title: Keith Gill

text: Gill ist ein Chartered Financial Analyst. Er ist ein lizenzierter Wertpapierhändler und seit Juli 2012 bei FINRA registriert, ohne dass Verstöße gegen aufsichtsrechtliche Vorschriften bekannt wurden. Zwischen 2010 und 2014 arbeitete er für einen Familienfreund bei einem Start-up-Unternehmen in New Hampshire und arbeitete an einer Software, welche Investoren bei der Analyse von Aktien helfen sollte. Er arbeitete bis März 2017 für LexShares. Von April 2019 bis zu seinem Ausscheiden am 28. Januar 2021 war Gill bei MassMutual beschäftigt. Er heiratete seine Frau Caroline im Jahr 2016 und hat ein Kind.


title: Keith Gill

text: Im September 2019 postete Gill (als DeepFuckingValue) einen Screenshot eines „YOLO“-Handels auf r/wallstreetbets, bestehend aus einer rund 53.000 $ Long-Position in GameStop; Gills Reddit-Posts und YouTube-Videos argumentierten (sowohl durch fundamentale als auch technische Analyse), dass die Aktie unterbewertet sei. Die Position war 50.000 Aktien und 500 Call-Optionen. In einem YouTube-Video, wies er darauf hin, dass seine Beiträge keine finanzielle Beratung darstellen, wörtlich: „Ich gebe keine persönliche Anlageberatung oder Aktienempfehlungen während des Streams wieder“.


title: Keith Gill

text: Nichtsdestotrotz trug sein Beitrag dazu bei, „eine Flut von Einzelhandelsgeldern in GameStop anzuziehen“: Während der ersten Tage des Bewertungsanstiegs Ende Januar 2021 luden Hunderttausende von Menschen Investment-Apps wie Robinhood herunter, um „mitzumachen“. Letztendlich inspirierte Gills Investition in die Aktie (die er im Juni 2019 begonnen hatte, als die Aktie bei fünf Dollar lag) andere Poster und Leser zu investieren.


title: Keith Gill

text: Nachfolgende Investitionen in die Aktie (und andere "Meme-Aktien", wie AMC Theatres, BlackBerry und Nokia) führten zu Kontroversen; der GameStop-Short-Squeeze im Jahr 2021 führte dazu, dass mehrere Hedgefonds und andere institutionelle Anleger in erhebliche finanzielle Schwierigkeiten gerieten, während viele Kleinanleger (und andere institutionelle Anleger) erhebliche Gewinne verzeichneten. Am 27. Januar war Gills ursprüngliche Investition laut Screenshots, die er auf Reddit postete, fast 48 Millionen Dollar wert. Der Wert der Aktie schwankte weiterhin wild; er verlor 15 Millionen $ an einem Tag. Als die Märkte am 29. Januar schlossen, bestätigte das Wall Street Journal den Wert seiner Broker-Depots von 33 Millionen US-Dollar. In einem Interview mit dem Wall Street Journal sagte Gill, er sei „kein Hetzer, der es mit dem Establishment aufnehmen will, nur jemand, der glaubt, dass Investoren in ungeliebten Aktien einen Wert finden können“.


title: Keith Gill

text: Nach einer zweiwöchigen Pause, in der er keine regelmäßigen Updates zu seiner Position veröffentlichte, postete Gill am 19. Februar 2021 einen weiteren Screenshot auf r/wallstreetbets, der zeigte, dass er die Anzahl der von ihm gehaltenen GameStop-Aktien verdoppelt hatte; er erhöhte die Summe auf 100.000.


title: Keith Gill

text: Am 4. Februar 2021 wurde bekannt, dass William Galvin, der Massachusetts Secretary of the Commonwealth, an Gills früheren Arbeitgeber MassMutual geschrieben hat, um zu untersuchen, ob Gill oder das Unternehmen irgendwelche Regeln im Zusammenhang mit seinen Aktivitäten bei der Förderung der GameStop-Aktie gebrochen hat oder nicht. Eine Woche zuvor hatte Galvin eine 30-tägige Aussetzung des Handels mit GameStop-Wertpapieren gefordert.


title: Keith Gill

text: Gill sagte am 18. Februar 2021 zusammen mit Vladimir Tenev, einem Mitbegründer von Robinhood, vor dem House Financial Services Committee aus: „Ich habe niemanden aufgefordert, die Aktie für meinen eigenen Profit zu kaufen oder zu verkaufen“, und „I like the stock“ (dt. „Ich mag die Aktie“).


title: Liste von Persönlichkeiten der Stadt Trier

text: Diese Liste enthält die in Trier geborenen Persönlichkeiten sowie solche, die in Trier ihren Wirkungskreis hatten, ohne dort geboren zu sein. Beide Abschnitte sind jeweils chronologisch nach dem Geburtsjahr sortiert. Die Liste erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit.


title: Thomas Armstrong (Offizier)

text: Sir Thomas Armstrong (* um 1633 in Nijmegen; † 20. Juni 1684 in London) war ein englischer Offizier und Politiker.


title: Thomas Armstrong (Offizier)

text: Er entstammte dem Adelsgeschlecht Armstrong. Er war ein Sohn des Colonel Sir Thomas Armstrong († November 1662) aus dessen Ehe mit Anna Anderson. Sein Vater kämpfte im Dreißigjährigen Krieg in den Niederlanden und als Royalist im Englischen Bürgerkrieg und wurde zweimal im Tower of London durch Oliver Cromwell während des Commonwealth inhaftiert.


title: Thomas Armstrong (Offizier)

text: Er selbst war Offizier der englischen Armee und stieg bis in den Rang eines Lieutenant Colonel auf. Während der Irische Konföderationskriege diente er in Irland und wurde dort Ende 1643 vom Earl of Ormonde zum Knight Bachelor („Sir“) geschlagen.


title: Thomas Armstrong (Offizier)

text: Während des Interregnums war Armstrong Unterstützer Karl II., beteiligt an der Verschwörung zur Einnahme von Chester Castle im Jahre 1655, und brachte den Schatz von Aubrey de Vere, 20. Earl of Oxford zu Karl ins Exil. Er war womöglich für ein Jahr nach seiner Rückkehr eingekerkert. 1657 heiratete er Catherine, Tochter von James Pollexfen und Nichte von Edward Hyde, 1. Earl of Clarendon.


title: Thomas Armstrong (Offizier)

text: Nach der Restoration, war er 1660 Member of Parliament für Leicester und empfing er im Februar 1661 eine Kommission in Begleitung der Horse Guards. Im August 1675 tötete Armstrong einen der Söhne einer Hofdame der Königin in einem Londoner Theater. Armstrong wurde unter dem Gesichtspunkt, dass sein Widersacher zuerst gezogen hatte, begnadigt.


title: Thomas Armstrong (Offizier)

text: Armstrong diente mit James Scott, 1. Duke of Monmouth in Frankreich seit 1672, kämpfte bei der Belagerung von Maastricht (1673) und 1678 an der Seite der Niederländer. Er wurde in der Schlacht bei Saint Denis verwundet. 1679 half er den Covenator-Aufstand zu unterdrücken und focht in der Schlacht bei Bothwell Bridge.


title: Thomas Armstrong (Offizier)

text: Monmouths Einfluss sicherte ihm den Status als Member of Parliament für Stafford im März 1679 für das First Exclusion Parliament. Nach der Rye-House-Verschwörung 1683 wurde er des Hochverrats angeklagt. Er floh von Kleve nach Rotterdam, wurde aber in Leiden gefangen und von Richter George Jeffreys zum Tode durch Hängen, Ausweiden und Vierteilen verurteilt und am 20. Juni 1684 hingerichtet. Sein Kopf wurde auf Westminster Hall gespießt, drei seiner Körperteile wurden in London, ein vierter in Stafford ausgestellt. Er wurde später unter Wilhelm III. in vollen Ehren rehabilitiert.


title: Zoe Naylor

text: Zoe Naylor studierte an der Queensland University of Technology und machte dort 2002 ihren Masterabschluss im Fach Drama. Danach spielte sie in verschiedenen lokalen Theaterproduktionen und war TV-Moderatorin. International wurde sie durch die Rolle der "Regan McLeod" in der Serie "McLeods Töchter" ab 2005 bekannt. 2010 spielte sie "Kate" in "The Reef – Schwimm um dein Leben" sowie ab 2016 in der Serie "Home and Away".


title: Zoe Naylor

text: 2020 war sie Autorin und Co-Regisseurin des Dokumentarfilms "Birth Time: the documentary", der alternative Geburtsarten vorstellt. Für diesem Film ist sie mit mehreren Preisen ausgezeichnet worden.


title: Zoe Naylor

text: Seit 2010 lebt sie mit dem neuseeländischen Schauspieler Aaron Jeffery zusammen. Das Paar hat zwei gemeinsame Kinder.


title: Afriqiyah-Airways-Flug 771

text: Am 12. Mai 2010 verunglückte ein Airbus A330-202 auf dem Afriqiyah-Airways-Flug 771 (Flugnummer: 8U771 beziehungsweise AAW771) von Johannesburg nach Tripolis, nachdem die Besatzung den Landeanflug wegen fehlender Bodensicht abgebrochen und daraufhin in niedriger Flughöhe ein Durchstartmanöver eingeleitet hatte. Die Maschine schlug um 5:01 Uhr Ortszeit (04:01 UTC) etwa 1,2 Kilometer vor und um 150 Meter südlich versetzt zur Landebahn 09 des Tripoli International Airports auf.


title: Afriqiyah-Airways-Flug 771

text: An Bord befanden sich 93 Passagiere sowie 11 Besatzungsmitglieder, darunter 13 libysche Staatsangehörige und 71 Niederländer. Ein 9-jähriger Junge aus den Niederlanden überlebte den Unfall.


title: Afriqiyah-Airways-Flug 771

text: Der Airbus A330-202 (Kennzeichen: 5A-ONG, Seriennummer: 1024) war mit zwei General-Electric-CF6-80E1A3-Triebwerken ausgestattet. Das Flugzeug hatte am 12. August 2009 seinen Erstflug und wurde im September 2009 vom Hersteller direkt an Afriqiyah Airways ausgeliefert. Bis zum Unfall absolvierte die Maschine 420 Starts und Landungen sowie 1.600 Flugstunden.


title: Afriqiyah-Airways-Flug 771

text: Die Maschine startete am 11. Mai 2010 um 19:45 Uhr Ortszeit in Johannesburg. Der Linienflug wurde vom Ersten Offizier durchgeführt, während der Flugkapitän die Funktion des „pilot not flying“ übernahm. Um 04:18 Uhr Ortszeit (03:18 UTC) nahmen die Piloten erstmals Kontakt mit der Flugsicherung in Tripolis auf. Bis zum Beginn des Landeanflugs gab es keine besonderen Vorkommnisse.


title: Afriqiyah-Airways-Flug 771

text: Die Piloten erhielten um 04:50 Uhr (03:50 UTC) die aktuellen Wetterinformationen (METAR). Demnach sollten zur Ankunftszeit gute Wetter- und Sichtbedingungen am Zielflughafen vorliegen. Als der Airbus südlich des Flughafens in die Platzrunde zur Landung auf der Bahn 09 eindrehte, hatte sich die Sichtweite aufgrund von Frühdunst erheblich verringert. Um 04:59 Uhr (03:59 UTC) wurde die Maschine von der Anflugkontrolle an den Kontrollturm überstellt. Der Fluglotse erteilte die Freigabe, den Anflug fortzusetzen und bat um Mitteilung, sobald die Piloten die Landebahn in Sicht hätten. Etwa eine Minute später wurde die Besatzung von einem Flugkapitän der Gesellschaft gerufen, der soeben mit seiner Maschine in Tripolis gelandet war. Der Kapitän wies darauf hin, dass der Flughafen unter einer Nebelbank liege und die Sichtbedingungen im Endanflug schlecht seien.


title: Afriqiyah-Airways-Flug 771

text: Um 05:00:30 Uhr (04:00:30 UTC) durchflog der Airbus die Mindestsinkflughöhe von knapp 190 Meter (620 Fuß). Zu diesem Zeitpunkt befand sich die Maschine rund 3,7 Kilometer (2 NM) vor dem Fehlanflugpunkt, an dem ein Durchstarten eingeleitet werden muss. Die Piloten setzten den Anflug für 12 Sekunden fort, ohne dass sie einen Sichtkontakt zur Landebahn herstellen konnten. In einer Flughöhe von circa 85 Metern (280 Fuß) löste das Terrain Awareness and Warning System (TAWS) einen Bodenannäherungsalarm aus („Too low, terrain!“). Der Kopilot brach danach den Anflug sofort ab, deaktivierte den Autopiloten und leitete ein manuelles Durchstartmanöver ein. Während die Maschine mit Startleistung stieg, wurden vom Kopiloten mehrere abwärtsgerichtete Steuerimpulse auf das Höhenruder gegeben, durch die der Airbus in einer Höhe von nur 150 Metern (450 Fuß über Boden bzw. 670 Fuß QNH) wieder in einen Sinkflug überging. Das Flugzeug schlug um 05:01:14 Uhr mit einer Sinkrate von rund 1.340 m/min und einer Geschwindigkeit von etwa 480 km/h (260 Knoten) auf.


title: Afriqiyah-Airways-Flug 771

text: Die Untersuchung des Unfalls erfolgte durch die libysche Luftfahrtbehörde. Der Flugzeughersteller "Airbus", die französische Untersuchungsbehörde BEA, das US-amerikanische National Transportation Safety Board sowie die südafrikanische und niederländische Luftfahrtbehörde entsandten Vertreter. Nach einer Auswertung des Flugschreibers gaben die libyschen Behörden am 14. August 2010 bekannt, dass es keinen Hinweis auf technische Probleme, Feuer oder Explosionen vor dem Absturz gebe. Es habe auch keine Probleme mit dem Treibstoff gegeben und die Besatzung habe keine Unterstützung angefordert.


title: Afriqiyah-Airways-Flug 771

text: Laut Abschlussbericht wurde der Unfall durch eine mangelhafte Zusammenarbeit und Aufgabenteilung der Piloten nach dem Einleiten des Durchstartmanövers verursacht. Dies führte dazu, dass beide Piloten die Fluglage der Maschine falsch einschätzten und der Airbus von ihnen in den Boden gelenkt wurde.


title: Afriqiyah-Airways-Flug 771

text: Während das Flugzeug nach dem Durchstarten in einem anfänglichen Winkel von 12 Grad stieg, fuhr der Kapitän das Fahrwerk ein und setzte die Landeklappen auf Startkonfiguration. Von Seiten des Kapitäns, der als „pilot not flying“ zuständig für die Überwachung der Instrumente war, erfolgten aber weder Ausrufe zum Steigwinkel noch zur Flughöhe. Stattdessen schien es, dass sich der Kapitän ausschließlich auf die Überwachung der Geschwindigkeit konzentrierte. Vom Kopiloten wurde die Höhenanzeige ebenfalls nicht beachtet. Weil zudem im Nebel kein Bezugspunkt am Boden sichtbar war und die Leistung der Triebwerke zum Durchstarten maximal erhöht wurde, empfand der Kopilot den Steigwinkel wahrscheinlich als zu steil. In den ersten 21 Sekunden nach dem Einleiten des Manövers gab der Kopilot mehrere Steuerimpulse auf das Höhenruder, wodurch sich der Steigflug zunehmend abflachte und die Maschine schließlich in 150 Metern Höhe wieder zu sinken begann. Anschließend führte auch der Kapitän einen weiteren nach unten gerichteten Ruderausschlag aus, ohne dem Kopiloten mitzuteilen, dass er die Kontrolle des Flugzeugs übernehmen wollte. Aufgrund der vermuteten räumlichen Desorientierung beider Piloten blieb der Sinkflug von ihnen bis kurz vor dem Aufprall unbemerkt.


title: Afriqiyah-Airways-Flug 771

text: Einen möglichen Grund, weshalb der Kapitän ausschließlich die Geschwindigkeit, nicht aber die Höhe überwachte, sahen die Ermittler in einem fehlerhaften Durchstartmanöver, das beide Piloten gemeinsam am 28. April 2010 im selben Flugzeug ausgeführt hatten. Bei diesem Vorfall, der zwei Wochen vor dem Unglück passiert war, wurde ein Overspeed-Alarm ausgelöst, weil die Maschine die maximal zulässige Geschwindigkeit überschritten hatte. Als weitere Unfallfaktoren nennt der Abschlussbericht die ungenauen Wetterinformationen und eine mögliche Übermüdung der Piloten.


title: Capsicum baccatum

text: Capsicum baccatum ist eine Pflanzenart aus der Familie der Nachtschattengewächse, die den Paprika bzw. Chilis zuzuordnen ist. Kommerziell wird sie vor allem in Südamerika angebaut, außerhalb dieses Gebietes wird sie vor allem von Hobbygärtnern gezogen. Die Art unterscheidet sich vor allem durch die Blüten von anderen domestizierten Chiliarten. Die weißen Blütenblätter besitzen am Grund charakteristische Flecken in Grün, Gelb oder Braun.


title: Capsicum baccatum

text: Die Pflanzen der Art "Capsicum baccatum" gehören mit zu den größten der Gattung "Capsicum". Bereits im ersten Jahr können sie eine Größe von über zwei Metern erreichen und dabei stark verzweigen. Meist wachsen die Pflanzen vorwiegend aufrecht, es gibt jedoch auch Sorten, die als breit gefächerter Busch wachsen. Die Blätter sind dunkelgrün, zwischen 5 und 30 cm lang und bis zu 20 cm breit.


title: Capsicum baccatum

text: In Kultur haben die Pflanzen einen relativ späten Blütenansatz, sie sollten also etwas früher ausgesät werden als beispielsweise "Capsicum annuum".


title: Capsicum baccatum

text: Die Blüten treten einzeln oder zu mehreren in den Knoten der Sprossachse auf. Charakteristisch sind die weißlich-grünlichen Blütenblätter mit verstreuten gelblichen, grünlichen oder bräunlichen Flecken am Grund. Die Staubgefäße sind gelb bis braun. Die Kelchzipfel sind deutlich ausgeprägt.


title: Capsicum baccatum

text: Nach der Befruchtung wachsen die Früchte zunächst aufrecht, beginnen aber sich durch das Gewicht nach unten zu neigen, während sie reifen. Die meisten Früchte reifen nach orange-rot oder gelb ab, aber es existieren auch braun abreifende Varietäten. Die Früchte sind mit 30.000 bis 50.000 Einheiten auf der Scoville-Skala relativ scharf. Die Formen der Früchte sind sehr unterschiedlich. Neben den kleinen runden beerenförmigen Früchten der Wildformen gibt es länglich-spitze, aber auch runde und abgeflachte Früchte. Die Oberfläche der Früchte kann sowohl glatt als auch zerfurcht sein.


title: Capsicum baccatum

text: Die Herkunft der "C. baccatum" liegt höchstwahrscheinlich in Bolivien oder Peru und wurde nach archäologischen Funden bereits um 2500 v. Chr. in Peru angebaut. Durch Funde in Huaca Prieta, einem wichtigen archäologischen Fundort in Peru konnte festgestellt werden, dass die Art bereits vor den Inkas kultiviert und damit in ihren Eigenschaften an die Bedürfnisse der Menschen angepasst wurde. Die Früchte wurden größer und fielen bei Reife nicht mehr von der Pflanze, wie es noch bei den Wildformen der Fall ist.


title: Capsicum baccatum

text: Die Art "Capsicum baccatum" wurde 1753 erstmals von Carl von Linné in seinem Werk „Species Plantarum“ beschrieben. Da er jedoch in dieser Beschreibung die gelblichen Corolla-Flecken nicht erwähnte, wurden bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts oftmals auch andere Wildformen der Gattung "Capsicum", meist Vertreter von "Capsicum annuum" dieser Art zugeordnet, die eigentlich von Linné beschriebene Art wurde als "Capsicum microcarpum" und die kultivierten Arten als "Capsicum pendulum" beschrieben. 1964 wurde dieser Fehler von Charles B. Heiser jr. erstmals angesprochen. W. Hardy Eshbaugh schlug 1968 eine Änderung der Nomenklatur vor, um der ursprünglichen Beschreibung Linnés zu entsprechen. Diese bis heute verwendete Systematik teilt die Art "Capsicum baccatum" in zwei Varietäten auf:


title: Capsicum baccatum

text: Die Varietäten unterscheiden sich vor allem durch die Größe der Blüten und der Früchte, "Capsicum baccatum" var. "pendulum" zeigt zudem eine größere Variabilität in der Form der Früchte.


title: Capsicum baccatum

text: Die Art "Capsicum umbilicatum" wurde 1998 von Hunziker und Barboza ebenfalls als Varietät der Art "Capsicum baccatum" untergeordnet:


title: Capsicum baccatum

text: Von einigen Quellen wurde auch "C. praetermissum" als "Capsicum baccatum" var. "praetermissum" dieser Art zugeordnet, dies kann nach neueren Erkenntnissen jedoch als falsch bezeichnet werden.


title: Capsicum baccatum

text: Der wissenschaftliche Name "baccatum" leitet sich von der Form der Frucht – beerenartig – ab. Die Wildformen, deren Früchte kaum größer als eine Erbse sind und auch deren Form haben, lassen diese Analogie einleuchten.


title: Capsicum baccatum

text: Viele Sorten dieser Art werden als Aji bezeichnet, was aber eigentlich falsch ist, da dieser südamerikanische Ausdruck nichts anderes bedeutet als „Chili“, also deutlich mehr umfasst als nur "C. baccatum". Der Begriff leitet sich phonetisch von „ah hee“ ab, ein Begriff, den die spanischen Eroberer von den Arawak aus der Karibik einführten.


title: Capsicum baccatum

text: In der Sprache der Inkas – Quechua – werden die Chilis als „uchu“ bezeichnet, wobei die zum Würzen verwendeten, kleineren "Capsicum baccatum" auch als „kellu uchu“ genannt werden, die größeren "Capsicum pubescens" „rocot uchu“ und die heute meist als Habanero bekannten "Capsicum chinense" „chinchi uchu“ heißen.


title: Capsicum baccatum

text: Die kleinfruchtigen Wildformen werden im lokalen Sprachgebrauch der Andenregionen auch „arivivi“ oder „cumbai“ genannt.


title: Capsicum baccatum

text: Die Früchte der Pflanze werden auf Grund ihrer Schärfe zum Würzen von Speisen eingesetzt. Die Schärfe wird, wie bei allen scharfen Paprika, durch den Inhaltsstoff Capsaicin hervorgerufen.


title: Capsicum baccatum

text: Durch einen sehr eigenen, fruchtigen Geschmack werden die Früchte in verschiedenen für Südamerika typischen Gerichten verwendet. So findet man sie unter anderem in Ceviche (rohen Fisch in Limettensaft mariniert), in Salsas, in Cuy (gebratenen Meerschweinchen) und mit Zwiebeln und Kräutern zu einer Sauce gekocht zu Maniok-Wurzeln. Die Früchte werden aber auch getrocknet und als Chilipulver gemahlen angeboten, wo sie vor allem durch ihre leuchtenden Farben auffallen.


title: Ook!

text: Ook! ist eine Variante der esoterischen Programmiersprache Brainfuck für Orang-Utans, entwickelt von David Morgan-Mar.


title: Ook!

text: Obwohl bei "Ook!" der humoristische Ansatz im Vordergrund steht, eignet es sich gut dazu, einige Grundlagen zum Design von Programmiersprachen zu verdeutlichen. Wie "Brainfuck" ist auch "Ook!" Turing-vollständig, obwohl es einen sehr kleinen Syntaxumfang hat.


title: Ook!

text: Augenscheinlich ist diese Programmiersprache angelehnt an die Bibliothekarsfigur aus den Scheibenweltromanen von Terry Pratchett (Vergleiche hierzu dessen Eigenschaft, jedes Wort und jeden Satz mit „Ook“ („Ugh“ im Deutschen) ausdrücken zu können und seine Empfindlichkeit, wenn er als „Monkey“ bezeichnet wird – er bevorzugt „Ape“).


title: Ook!

text: Diese werden zu Zweiergruppen (2-Tupeln) zusammengefasst. Die Ook-Tupel ("Ook? Ook? " wird nicht verwendet) lassen sich wie Brainfucksymbole nutzen, das ebenfalls nur acht Befehlsbezeichnungen kennt. Jedes "Ook!"-Programm besteht also aus einer geraden Zahl von Ooks. Zeilenumbrüche werden ignoriert.


title: Ook!

text: Es gibt inzwischen "Ook!"-Interpreter in Ruby, Python, Perl und C# sowie einen "Ook!"-zu-"Brainfuck"- und "Brainfuck"-zu-"Ook!"-Konverter in Java, Object Pascal sowie "Brainfuck" und "Ook!" selbst.


title: Ook!

text: "Ook!" ist formal gesehen identisch mit "Brainfuck". Die Syntax der beiden Sprachen ist übereinstimmend, lediglich die Darstellung in den Symbolen unterscheidet sich. Durch die Verwendung der drei „Ook“-Symbole wird die ASCII-Darstellung von "Brainfuck" auf eine zweistellige ternäre Codierung umgesetzt. Damit wird u. a. verdeutlicht, dass sich formale Sprachen ohne Änderung der Funktion in andere Darstellungen überführen lassen.


title: Ook!

text: Dies ist ein Beispielprogramm, das in "Ook!" programmiert ist. Es gibt "Hello World!" auf der Standardausgabe aus.


title: Ook!

text: Dies ist ein Beispielprogramm, das in der vereinfachten Variante von "Ook!" die Standardausgabe "Hello World!" ausgibt.


title: Bergschaden

text: Ein Bergschaden ist ein durch bergbauliche Aktivitäten zumeist an Bauwerken und Grundeigentum verursachter Schaden. Ebenfalls als Bergschaden gilt es, wenn ein unbeteiligter Mensch durch bergbauliche Aktivitäten zu Schaden kommt. Wird ein Schaden an Gebäuden o. ä. eines Bergwerks durch die bergbaulichen Tätigkeiten eines anderen Bergwerks verursacht, so gilt dies jedoch nicht als Bergschaden. Bergschäden werden nicht nur von untertägigem Abbau verursacht. Auch Grundwasserabsenkungen ("Sümpfung"), der Wiederanstieg des Grundwassers durch Einstellung oder Veränderung der Sümpfung oder horizontale Erdbewegungen im Einflussbereich von Tagebau(en) können zu Bergschäden führen.


title: Bergschaden

text: Durch den untertägigen Abbau von Lagerstätten wird das Hangende allmählich freigelegt und bricht aufgrund des mangelnden Widerlagers ein. Dadurch wird das vorher vorhandene physikalische Gleichgewicht des Gebirgskörpers beeinflusst. Infolge davon werden die darüberliegenden Gebirgsschichten in Bewegung versetzt. Diese Bewegungsvorgänge machen sich bis zur Tagesoberfläche bemerkbar. Je nach Teufe und Gesteinsschichten kommt es dann zu unterschiedlichen Auswirkungen auf die Tagesoberfläche. Bei großen Teufen (> 60 Meter) senkt sich die Erdoberfläche allmählich ab, dieser Vorgang wird als Bergsenkung bezeichnet. Bei Bergsenkungen werden im Regelfall Gebirgsbewegungen wie Senkungen, Schiefstellungen, Zerrungen und Pressungen verursacht. Beim Abbau im oberflächigen Bereich kommt es, insbesondere durch den Abbau von mächtigen Flözen, zum kompletten Durchbruch des Deckgebirges in Form eines Tagesbruches.


title: Bergschaden

text: Wird unter festen und spröden Gebirgsschichten wie z. B. Sandstein oder Sandschiefer abgebaut, so brechen diese Gesteinsschichten nicht sofort in den durch den Abbau entstandenen Bruchraum ein. Je nach Aufbau der Gebirgsschicht kann es zum plötzlichen Aufreißen von Bruchspalten kommen. Dies kann zu erdbebenartigen Erschütterungen führen, abhängig davon, wie groß die herabsinkenden oder -fallenden Gesteinsmassen sind und ob sie plötzlich/ruckartig herunterfallen bzw. -rutschen. In verlassenen Bergbaurevieren steigt beim Abstellen der Wasserhaltungen das Grubenwasser stark an. Dies kann dazu führen, dass es durch Aufquellen von Erdschichten zu Hebungen kommt. Außerdem kann es dazu kommen, dass der Grundwasserspiegel ansteigt.


title: Bergschaden

text: Durch den Braunkohlentagebau kommt es in den jeweiligen Bergbaugebieten zu einer technisch herbeigeführten Absenkung des Grundwasserspiegels. Aufgrund des dadurch fehlenden Auftriebs führt diese Grundwasserabsenkung zu einer Erhöhung der effektiven Spannungen, welche letztendlich zu Bodensenkungen der Geländeoberfläche führen. Nach Beendigung des Tagebaus werden die Sümpfungsmaßnahmen eingestellt und der Grundwasserspiegel steigt wieder an. Dies führt im Laufe der Zeit zu Hebung der vorher abgesenkten Geländeoberfläche. Gleiches gilt für Rutschungen an z. B. Abraumkippen, wie das Beispiel aus Nachterstedt zeigt.


title: Bergschaden

text: Werden aufgrund dieser durch den Bergbau hervorgerufenen Veränderungen der Erdoberfläche Personen geschädigt oder getötet oder kommt es zu einer Schädigung von Sachen, spricht man von einem Bergschaden.


title: Bergschaden

text: Bergschäden gehörten über lange Jahrzehnte für die vom Bergbau abhängigen Beschäftigten „mit dazu“; teils auch für Beschäftigte in Industrien wie der Eisen- und Stahlerzeugung, die eng mit dem Bergbau verbunden waren. In früheren Zeiten wurden Bergschäden durch die Tradde reguliert. Zudem hatten die Bergwerke die Bergschäden an den eigenen Mietshäusern zu beheben. Seitdem Schäden an Häusern entstehen, die "nicht" den Zechen- und Bergwerksbetrieben gehörten, gibt es Rufe nach Entschädigung und dementsprechenden Regelungen. Die Betroffenen in den Bergschadensgebieten wehrten sich dagegen, dass ihr Eigentum durch Risse beschädigt wurde, was teilweise sogar den Totalabriss der Immobilie zur Folge hatte.


title: Bergschaden

text: Anfang des 20. Jahrhunderts kam es zu Überlegungen, wie man bergbaulich induzierte Schäden an Straßenbahngleisen verhindern kann. Vorausgegangen waren mehrere Prozesse der Straßenbahnbetreiber gegen die Bergbaubetreiber im rheinisch westfälischen Kohlenrevier. In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts mussten bereits viele Zechen hohe Geldbeträge zur Bergschadensregulierung aufbringen. Bereits zu diesem Zeitpunkt gab es Überlegungen, vorbeugende Maßnahmen gegen Bergschäden bei Neubauten zu nutzen. Man ging davon aus, dass diese Maßnahmen dazu führten, dass dieses letztendlich kostengünstiger für die schadensersatzpflichtigen Bergwerke würde.


title: Bergschaden

text: In den 1990er Jahren waren bis zu 30.000 Bergschadensfälle registriert. Diese Bergschäden wurden von den Bergbaubetreibern (RAG) reguliert. Mehr als 90 Prozent der Schadensfälle hatten einen Schadensrahmen von unter 5000 Euro pro Schaden. Jährlich werden auch bis zu 70 Schäden von stillgelegten Bergwerken der Bezirksregierung Arnsberg (hat die Funktion des früheren Landesoberbergamts übernommen) gemeldet. Unter den gemeldeten Schadensfällen wurden rund 30 durch Tagesbrüche verursacht. Da die Schäden von Stollenbergwerken stammen, die vielfach im 18. Jahrhundert betrieben wurden, lässt sich der Verursacher meist nicht mehr ermitteln.


title: Bergschaden

text: 2008 wurden der DSK etwa 35.000 neue Bergschäden mit einem Schadensvolumen von ca. 70 Millionen Euro gemeldet, für die Gelder zur Instandsetzung und Regulierung ausgezahlt werden. Der Börsengang und die Bergbau-Stiftung entbinden die RAG auch in den kommenden 30 Jahren davon, Schadenersatz für neue Bergschäden zu zahlen. Die Bergbau-Stiftung hat die Funktion, die Ewigkeitskosten (manchmal 'Jahrhundertkosten' genannt) zu erwirtschaften und sicherzustellen, dass Finanzen z. B. für den Dauerbetrieb der Entwässerung bereitstehen. Der Landtag NRW hat einen 'Ausschuss für Bergsicherheit', der sich auch mit Bergschäden beschäftigt.


title: Bergschaden

text: Die vom Bergbau verursachten Bodenbewegungen und -verformungen bewirken an der Erdoberfläche unterschiedliche Schäden, und zwar an Häusern, Industrie- und Verkehrsanlagen, Versorgungsleitungen und land- oder forstwirtschaftlich genutzten Flächen. Ebenso können am Bergbau unbeteiligte Personen durch die in unmittelbarer Nähe stattfindenden bergbaulichen Aktivitäten zu Schaden kommen.


title: Bergschaden

text: Gebäudeschäden werden im Wesentlichen durch die Längenänderungen, die sich als Zerrungen oder Pressungen bemerkbar machen, verursacht. Sie zeigen sich vornehmlich in Form von Mauerrissen. Eine zweite Schadensart ist die durch unterschiedliche Senkungen verursachte Schiefstellung von Gebäuden. Diese Schieflagen werden nach dem VBHG-RAG-Abkommen bewertet. Hierbei wird eine mittlere Schieflage zur Bemessung herangezogen und entsprechend bewertet. Durch seitliche Einwirkungen auf das Gebäude kann es dazu kommen, dass das Mauerwerk sich auf der als Sperrschicht eingebrachten Teerpappenlage verschiebt. Dadurch kommt es zum Aufsteigen der Bodenfeuchtigkeit im Mauerwerk. Durch bergbaubedingte Hebungen des Untergrunds aufgrund des Anstiegs des Grubenwassers kommt es zu Rissen im Mauerwerk. Außerdem können durch den Anstieg des Grubenwassers Keller vernässen. Durch Tagesbrüche können so große Löcher entstehen, dass komplette Häuser zerstört werden.


title: Bergschaden

text: Mitunter können die Geländeveränderungen infolge von Bergschäden so gravierend sein, dass ganze Straßenzüge oder Stadtteile aufgegeben und abgerissen werden müssen, so etwa die Innenstadt von Johanngeorgenstadt (in den 1950er-Jahren infolge des Uranbergbaus), Teile der Altstadt von Staßfurt (nach Kalibergbau, heute Innenstadt-See und Park) oder ein Straßenzug in Göttingerode in Bad Harzburg (nach Eisenerzbergbau im Weitungsbau).


title: Bergschaden

text: Durch Längenänderungen entstehen Straßenschäden, zum Beispiel Risse oder Aufwölbungen. Noch gravierender sind die Schäden, die durch Tagesbrüche an Straßen entstehen können, hierbei kann die komplette Fahrbahndecke über mehrere Meter abstürzen. Ebenso kann es zu Rohrbrüchen kommen. Durch die Senkungen kommt es zu Schäden an Eisenbahngleisen. Allerdings gilt hier die Regel, dass, wenn ein Nebeneinander von Bergbau und öffentlicher Verkehrsanlage nicht möglich ist, der Verkehrsanlage grundsätzlich der Vorrang gewährt werden muss. Außerdem kommt es an Abwasserkanälen zu Gradientenänderungen. An Schifffahrtskanälen müssen die Senkungen durch Aufdeichen sofort ausgeglichen werden, da der Kanal sonst im Senkungsbereich überlaufen würde. Der Kanal „wächst“ dabei buchstäblich aus dem Gelände heraus.


title: Bergschaden

text: Bäche und Flussläufe werden durch die Senkungen in ihrer natürlichen Vorflut gestört. Hier muss durch Eindeichungen, Gewässerumlegungen und den Bau von Pumpwerken reagiert werden.


title: Bergschaden

text: Durch Veränderungen des Grundwasserspiegels kann es zu Aufwuchsschäden kommen. Durch das aufsteigende Grundwasser kann es zur Seenbildung und Versumpfung ganzer Flächen kommen.


title: Bergschaden

text: Durch Tagesbrüche entstehen Löcher im Erdboden, die, wenn sie sehr groß sind, das Landschaftsbild verändern.


title: Bergschaden

text: In Deutschland regelt das Bundesberggesetz (BBergG) vom 13. August 1980 §§110ff. die Rechtsfragen zum Thema Bergschäden. Danach ist der Verursacher der Bergschäden nach den Regeln des Bürgerlichen Gesetzbuches (BGB) ersatzpflichtig. Nach dem § 120 BBergG kommt es für die untertägige Aufsuchung oder Gewinnung im Rahmen einer Gefährdungshaftung zu einer Beweislastumkehr, d. h. der Bergbaubetrieb muss im Zweifelsfalle beweisen, dass es sich nicht um einen Bergschaden handelt.


title: Bergschaden

text: Im Bundesberggesetz sind im § 114 insgesamt fünf Fälle ausgeschlossen, bei denen es sich nicht um einen Bergschaden handelt, auch wenn durch die Bergbaueinwirkung jemand geschädigt wurde. Es liegt kein Bergschaden im Sinne des § 114 Bundesberggesetz vor, wenn eine bei dem Bergbaubetrieb beschäftigte Person auf dem Bergwerk geschädigt wird oder wenn im Bergbau verwendete Sachen beschädigt werden. Auch Schäden, die durch einen Bergbaubetrieb bei anderen benachbarten Bergbaubetrieben verursacht werden, gelten nicht als Bergschaden. Nachteile, die durch Planungsentscheidungen mit Rücksicht auf die Lagerstätte entstehen, gelten auch nicht als Bergschäden. Entstehen dem Geschädigten nur unerhebliche Nachteile oder hat er nur unerhebliche Aufwendungen im Zusammenhang mit den Entschädigungsregelungen des § 110, so gelten die Schäden auch nicht als Bergschaden. Entstehen durch den Bergbaubetrieb Einwirkungen, die durch den § 906 des Bürgerlichen Gesetzbuches (Zuführung unwägbarer Stoffe) nicht verboten werden können, so gelten auch diese Einwirkungen nicht als Bergschaden.


title: Bergschaden

text: In Österreich werden die Rechtsfragen bezüglich der Bergschäden in den §§ 160 bis 168 des Mineralrohstoffgesetzes aus dem Jahr 1993 geregelt. Die Regelungen weisen große Ähnlichkeiten mit den Regelungen des deutschen Bundesberggesetzes auf. Auch das Mineralrohstoffgesetz nennt Bedingungen, unter denen ein Schaden nicht als Bergschaden anerkannt wird. So gelten auch hier Berufskrankheiten oder Arbeitsunfälle ebenso wenig als Bergschaden wie Schäden an bergbaulich genutzten Grundstücken. Wird ein Bergschaden durch ein unabwendbares Ereignis verursacht, das nicht aufgrund einer fehlerhaften Ausführung der Bergbautätigkeit entstanden ist, so besteht keine Ersatzpflicht von Seiten des Bergbautreibenden. Wenn ein Geschädigter von einem Bergschaden an seinem Eigentum Kenntnis hat und den Verursacher kennt, muss er den Bergschaden binnen drei Monaten melden. Lässt der Geschädigte die Meldefrist verstreichen, so verliert er den Anspruch auf Ersatz des Bergschadens.


title: Bergschaden

text: Um Bergschäden zu vermeiden oder zumindest zu mindern, können Bergschädensicherungen eingebaut werden. Bereits in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts gab es Planungen, wie man Neubauten durch geeignete Baumaßnahmen vor Bergschäden schützen konnte. Jeder Bauherr ist verpflichtet vorbeugende Maßnahmen gegen Bergschäden vorzunehmen, wenn sich sein Gebäude im Einflussbereich der im Rahmenbetriebsplan angegebenen bergbaulichen Bereiche befindet. Solche Sicherungen arbeiten entweder nach dem Widerstands- oder nach dem Ausweichprinzip. Konstruktive Verstärkungen des Bauwerks gehören zum Widerstandsprinzip. Bei Sicherungen nach dem Ausweichprinzip werden Gleit- und Dehnfugen oder auch Rollenlager eingebaut; die Bauwerke werden klein gehalten oder in Skelettbauweise errichtet. An Rohrleitungen werden Kompensatoren eingebaut oder sie werden reibungsarm gebettet, um große kleinräumige Dehnungen über große Längen in kleine relative Dehnungen abbauen zu können. Es ist auch möglich, von vornherein Einrichtungen zum späteren Horizontieren einzubauen. Ein besonders spektakuläres Beispiel für die Bergschadensprävention ist die Arena „Auf Schalke“. Da das Stadion in einem Bergsenkungsgebiet gebaut wurde, musste es mit besonderen Sicherungsmaßnahmen versehen werden. Das Fundament des kompletten Bauwerks besteht aus einem ausgeklügelten System von Bohrpfählen. Die Tribünenkonstruktion wurde durch Verformungsgleitlager gesichert und ist dadurch von der Pfahlgründung getrennt. Die Kosten, die durch solche Maßnahmen entstehen, trägt bei unerheblichen Maßnahmen der Bauherr selbst, bei größeren Kosten muss diese der Bergbauunternehmer zahlen.


title: Bergschaden

text: Da die Bergbaubetreibenden für die Bergschäden ersatzpflichtig sind, kommen auf die Unternehmen aufgrund der entstandenen Schäden immense Kosten zu. Um die Kosten auch begleichen zu können, müssen die Bergbauunternehmen Rückstellungen bilden. In der Regel vergehen zwischen dem Entstehen, dem Erkennen und der Geltendmachung der Bergschäden größere Zeiträume. Aus diesem Grund werden unterschiedliche Rückstellungen gebildet. Es müssen Rückstellungen gebildet werden für Bergschäden, die durch den Abbau zwangsläufig verursacht, aber an der Oberfläche noch nicht entstanden sind. Diese Kosten können nur durch Schätzung ermittelt und entsprechend den laufenden Betriebskosten angelastet werden. Schäden, die an der Erdoberfläche wirksam geworden sind, werden als entstandene Schäden durch den Markscheider erfasst und zusammengestellt. Anhand der ermittelten Kosten werden entsprechende Rückstellungen getätigt. Schäden an der Vorflut oder Polderschäden sind Bergschäden, die dauerhaft als Schaden zu ersetzen sind. Hierfür müssen Rückstellungen gebildet werden, die dem Zwanzigfachen der jährlich zu erbringenden Schadensersatzhöhe entsprechen.


title: Bergschaden

text: Es ist möglich, die Ersatzpflicht für Bergschäden vertraglich auszuschließen. Dieser Vertragszusatz wird dann als Bergschadensverzicht oder Bergschadenverzicht, bezeichnet und in das Grundbuch des jeweiligen Objektes eingetragen. Der Bergschadensverzicht belastet den Verkehrswert des Grundstückes. Ein Bergschadensverzicht kann aus unterschiedlichen Gründen oder Anlässen vereinbart werden. Diese sind unter anderem Abwicklung eines Totalschadens, Verkauf aus dem Besitz eines Bergwerksunternehmens und der Schutz vor konkreter Bergschadensgefahr (Bauwarnung). In der Regel werden hierbei dann die Kosten für die Bergschadenssicherungsmaßnahmen als Vertragssumme eingetragen.


title: Bergschaden

text: 2004 entstand in Siegen (NRW) ein Tagesbruch in einem Wohngebiet, das sogenannte Siegener Loch. Bis Ende Februar 2004 wurde knapp 1000 Kubikmeter Beton in die Tagesbrüche gepumpt. 22.000 t Baustoffe wurden in den Berg eingebracht. 520 Bohrungen mit einer Gesamtlänge von 14 km wurden geteuft. Das Land NRW blieb auf den insgesamt vier Millionen Euro für die Sicherungsmaßnahmen sitzen, weil es keinen Bergwerkbetreiber mehr gab, den man hätte schadenersatzpflichtig machen können.


title: Bergschaden

text: Im Jahr 2009 haben etwa 275 Betroffene Ansprüche, aufgrund von Bergschäden die durch den Braunkohlebergbau entstanden sind, gegen RWE Power geltend gemacht. Ein Sachverständiger für Bergschäden sagte: „Auch in Gebieten, die 20 Kilometer weit vom Tagebau entfernt sind, können Schäden entstehen“. „Die Grundwasserabsenkungen, die mit dem Braunkohleabbau in der Region einhergehen, sind in vielen Gebäuden für Risse und Brüche verantwortlich.“


title: Bergschaden

text: Anfang 2012 tat sich auf dem Mittelstreifen der A 45 bei Dortmund ein 12 Quadratmeter großer und zwei Meter tiefer Krater auf. Untersuchungen ergaben, dass die Autobahn auf vier Kilometern Länge einsturzgefährdet ist. Die Autobahn wurde ab 17. Januar 2012 für einige Wochen in beide Richtungen voll gesperrt. Es handelte sich vermutlich um Grubenbaue der ehemaligen Zeche Gottessegen.


title: Bergschaden

text: Im Braunkohlebergbau, der in Deutschland heute nur als Tagebau betrieben wird, ist es oft unklar, ob Gebäudeschäden mit dem Abbau zusammenhängen. Geschädigte müssen nachweisen, dass der Schaden durch das bergbautreibende Unternehmen zumindest mitverursacht wurde. RWE Power AG hat 2009 auf massiven Druck der Politik unter Federführung des CDU-Landtagsabgeordneten Josef Hovenjürgen und der Bürgerinitiative Bürger gegen Bergschäden BgB, Wassenberg, mit Dipl. Ing. Wilfried Viethen an der Spitze zugestimmt, dass eine Schlichtungsstelle unter der damaligen Bezeichnung "Anrufungsstelle" eingerichtet wird. Der Unterausschuss Bergbausicherheit des Landtags NRW kümmert sich auch um die Rahmenbedingungen der Schadensregulierung. Darüber hinaus hat RWE Power AG zugesagt, Schadensmeldungen schnell und unbürokratisch zu behandeln. Mögliche Geschädigte wenden sich an RWE Power AG und melden den Schaden. Wird keine Einigung mit dem Bergbautreibenden erzielt, so können sich Privatpersonen seit 2010 an die Schlichtungsstelle Braunkohle NRW wenden. Das Verfahren vor der Schlichtungsstelle ist für den Antragsteller kostenfrei. Es werden RWE Power AG jährlich rund 1.000 Schäden gemeldet, davon rund 100 neue. Davon gelangen 10-20 vor die Schlichtungsstelle in Grevenbroich. Zu Prozessen kommt es sehr selten. Die kollektiven Interessen der Geschädigten vertreten im Rheinland fünf Vereine.


title: Bergschaden

text: Zur Vertretung der Interessen von Bergbaubetroffenen haben sich in Nordrhein-Westfalen und im Saarland eigene Landesverbände gebildet. Es sind dies der "Landesverband der Bergbaubetroffenen in NRW", und der "Landesverband der Bergbaubetroffenen Saar e.V." (IGAB). Für Geschädigte des Braunkohlentagebaus im rheinischen Braunkohlenrevier wurden der Verein Bürger gegen Bergschäden BgB (Wassenberg), das "Netzwerk Bergbaugeschädigter des rheinischen Braunkohlenreviers" (Netzwerk) und die Rheinische Initiative Bergschaden e. V. (RIBS) gegründet. Außerdem ist der Verband VBHG (Herten) tätig, dessen Geschäftsgebiet aktive und stillgelegte Bergbauregionen in den alten und neuen Bundesländern umfasst.


title: Dura Europos

text: Dura Europos, auch "Dura-Europos" (, arabisch "Qal'at es-Salihiye"), war eine griechisch-hellenistische Stadt im heutigen Syrien. Sie war in der Zeit des dort nach dem Tod von Alexander dem Großen entstandenen östlichen Diadochenreiches – nach seinem ersten König Seleukos I. (358–281 v. Chr., König ab 306 v. Chr.) Seleukidenreich genannt – gegründet worden. Dura Europos lag am mittleren Euphrat, kurz vor der heutigen syrisch-irakischen Grenze.


title: Dura Europos

text: Ob es eine indigene Vorgängersiedlung gab, ist bislang nicht geklärt. Dura Europos bekam eine stark befestigte Zitadelle, wurde zu einem größeren Ort in griechischem Baustil erweitert und entwickelte sich – vor allem in der späteren parthischen Zeit – zum administrativen und wirtschaftlichen Zentrum der Region. Die ältere Auffassung, dass es eine wichtige Handelsstadt auf dem Weg von Palmyra zum Euphrat und damit an der Seidenstraße war, wird dagegen nicht durch die schriftlichen Quellen gestützt. Die Stadt gehörte spätestens seit den Kaisern der severischen Dynastie als Grenzfestung zum Römischen Reich, wurde 256/257 von den Sassaniden erobert und zerstört und wohl 273 für immer verlassen.


title: Dura Europos

text: Die Ruinen blieben deshalb gut erhalten; das trockene Wüstenklima bewahrte auch viele organische Materialien. Der im 20. Jahrhundert zu ungefähr 40 % von Archäologen ergrabene Ort wird aus diesem Grund oft als das „Pompeji des Ostens“ oder „Pompeji der Wüste“ bezeichnet. Zu den herausragenden Funden gehören die Hauskirche von Dura Europos, die bisher älteste als solche fassbare Kirche überhaupt, und die mit figürlichen Szenen ausgemalte Synagoge von Dura Europos.


title: Dura Europos

text: 2013 wurde die archäologische Stätte von Kämpfern der Terrormiliz "IS" geplündert; das Ausmaß der Zerstörungen ist derzeit (Juni 2019) noch unbekannt.


title: Dura Europos

text: Die Stadt wurde auf einem flachen Plateau an einem Steilufer des Euphrattales errichtet, so dass Dura Europos etwas oberhalb des Flusses lag. Im Norden und Süden gab es tiefe Schluchten, die der Stadt auf dem Plateau natürliche Grenzen und Schutz boten. Nur zum Westen hin öffnete sich die Stadt zur Wüste. Innerhalb des Stadtgebietes gab es einige Schluchten und Wadis. Diese trennten das eigentliche Stadtgebiet von der Zitadelle und der Akropolis. Zu den Schluchten hin fiel das Plateau etwas ab. Die Straßen wurden hier teilweise durch Stufen weitergeführt. Die ganze Stadt war von einer Mauer umgeben, die an der Westseite besonders ausgebaut war, während die anderen Seiten durch die Schluchten und das Ufer leichter zu verteidigen waren. Als vor dem letzten Angriff der Sassaniden die Stadtmauer verstärkt wurde, geschah dies folgerichtig hauptsächlich an der Westseite.


title: Dura Europos

text: Während das Euphrattal fruchtbar ist und viel Ackerland bietet, lag die eigentliche Stadt in der Wüste.


title: Dura Europos

text: "Dura", "Duru", "Dur", "Der" oder "Dor" ist ein häufiger Ortsname in der babylonischen und assyrischen Welt und mag auf eine vorhellenistische Siedlung hinweisen. Es gibt einige spätbabylonische Siegelfunde und eine Keilschrifttafel aus der Stadt, die sich verbaut in der Mauer des Tempels des Atargatis fand und einen Ort "Da-wa-ra" nennt. Architektonische Zeugnisse aus vorhellenistischer Zeit fehlen jedoch bisher. Die ersten Siedler in hellenistischer Zeit waren wahrscheinlich altgediente makedonische Veteranen, die "Kleruchoi", die hier ein Stück Land zum Dank für ihre Dienste erhalten hatten. Als eigentlicher Gründer wird bei Isidoros von Charax ein gewisser Nikanor genannt. Zwei bedeutende Personen mit diesem Namen sind aus der Zeit um 300 v. Chr., als die Stadt gegründet wurde, bekannt. Ein gewisser Nikanor ist als Satrap von Kappadokien bezeugt, er wurde 311 v. Chr. in einer Schlacht von König Seleukos I. besiegt. Ein anderer Nikanor war Neffe von Seleukos I. und war Statthalter von Mesopotamien. Er gründete die Stadt Antiochia in Arabien. Vielleicht handelt es sich bei Nikanor auch um Seleukos I. Nikator, demnach ist die Referenz bei Isidoros von Charax von Nikanor zu Nikator zu verbessern. In der Tat gibt es in der Stadt ein Relief, das Seleukos I. als Stadtgründer zeigt.


title: Dura Europos

text: Die Gründung bekam zunächst den Namen "Europos", wohl nach dem Heimatort von Seleukos I. Die zunächst kleine Stadt erhielt eine stark befestigte Zitadelle. Unter Antiochos I. wurden hier sogar für kurze Zeit Münzen geprägt. Später wurde der Ort erheblich erweitert und erhielt nach dem altbewährten Schema des griechischen Baumeisters Hippodamos ein rechtwinkliges Straßennetz mit 37 × 70 m großen Häuserblöcken. Obwohl sie gut befestigt war, konnten die Parther die Stadt um 114 v. Chr. erobern. In parthischer Zeit erhielt sie erneut den eventuell alten Namen "Dura". Die Namensverbindung Dura Europos ist dagegen modern und in den antiken Quellen nicht belegt. Die Stadt wurde auch Sitz einer Militäreinheit. Obwohl die Stadt nun parthisch war, lebten griechische Traditionen weiter. Vor allem die Oberschicht war zunächst weiterhin hellenistisch, und sogar der Kult seleukidischer Könige wurde weitergeführt.


title: Dura Europos

text: Die Stadt erlebte vor allem im ersten und zweiten nachchristlichen Jahrhundert ihre Blütezeit. Das ganze Stadtgebiet innerhalb der Mauern wurde nun vollkommen besiedelt. Dura Europos verlor den militärischen Charakter. Die reichen Bürger errichteten oder erweiterten die zahlreichen Tempel und schmückten sie mit Statuen und Malereien aus. Diese Tempelbauten belegen einen ansehnlichen Wohlstand der Bewohner. Die Bevölkerung bestand dabei aus einer Mischung, die sich aus einer kleinen griechischen Oberschicht, die im Laufe der Zeit parthische Sitten annahm, aus einer syrischen Bevölkerungsmehrheit und zahlreichen anderen ethnisch und sprachlichen Gruppen, darunter zahlreiche Juden, zusammensetzte. Wirtschaftlich war die Stadt eng mit dem römischen Reich verbunden. Vor allem römische Münzen dominierten gegenüber parthischen Prägungen. Kulturell war die Stadt jedoch eher parthisch geprägt.


title: Dura Europos

text: Als Grenzstadt zwischen Rom und den Parthern wechselte sie im Laufe der Römisch-Persischen Kriege wiederholt den Besitzer und war von großer administrativer und ökonomischer Bedeutung für die Region. Um 115 wurde sie von Trajan erobert, fiel aber kurze Zeit darauf, offenbar noch vor dem Tod des Kaisers, wieder an die Parther, um dann kurz nach 165 wieder an die Römer zu gelangen, die den Ort zunächst aber wohl nur indirekt kontrollierten. Dura wurde dann um 200 unter Kaiser Septimius Severus in die neue Provinz "Mesopotamia" bzw. "Syria Koile" eingegliedert. Unter den Römern wurde im Norden der Stadt ein Militärlager eingerichtet, zu dem ein "Praetorium" gehörte. Hier waren die Cohors XX Palmyrenorum stationiert und die Cohors II Ulpia equitata stationiert. Seit etwa 210 waren auch vereinzelte Abteilungen der Legio IIII Scythica und der Legio XVI Flavia Firma in der Stadt anwesend. Zu diesem Zweck wurden große Teile der Wohnstadt umgebaut und von einer Mauer umgeben. In der römischen Zeit erlebte der Ort wirtschaftlich offenbar eine gewisse Stagnation. Es wurden keine neuen, großen Tempel errichtet, während die meisten Neubauten militärischen Charakter hatten. Darunter befanden sich allerdings ein kleines Amphitheater und mehrere Thermen, die zum Teil mit Mosaiken dekoriert waren und aus gebrannten Ziegel errichtet wurden. Beides ist sonst nicht in der Stadt bezeugt.


title: Dura Europos

text: Vielleicht um das Jahr 253 wurde die Stadt kurz von den Sassaniden erobert, fiel dann aber wieder an die Römer. Die Stadt erhielt zu einem unbekannten Zeitpunkt vor 254 n. Chr. den Status einer Kolonie "(colonia)". Dieser Titel ist in einer Inschrift aus diesem Jahr bezeugt. Wahrscheinlich verließ in dieser Zeit die Zivilbevölkerung den Ort. Um 256/7 n. Chr. wurde die Stadt dann aber endgültig von den persischen Sassaniden erobert (zu den Hintergründen vgl. Eroberung von Dura Europos, Römisch-Persische Kriege). Diese hatten das Erbe der Parther angetreten. Die Kämpfe lassen sich archäologisch gut nachvollziehen, da unter anderem die persischen Angriffstunnel und die römischen Gegengräben erhalten sind. Der Zeitpunkt der Eroberung wird aus Münzfunden erschlossen. Aus der Stadt stammt keine Prägung aus den Jahren nach 257 n. Chr. In literarischen Quellen wird das Ereignis nicht genannt. Im Jahr 273 wurde Dura endgültig verlassen, anscheinend weil der Euphrat seinen Lauf geändert hatte.


title: Dura Europos

text: In parthischer Zeit wurde Dura Europos von einem "Strategos", dem die zivile und militärische Verwaltung unterstand, verwaltet. Es handelt sich zwar um ein griechisches Amt, es ist jedoch noch nicht für die seleukidische Periode bezeugt. Das Amt des Strategos’ scheint über lange Zeit in der Hand einer Familie gelegen zu haben. Die bezeugten Amtsinhaber sind Seleukos (ca. 33/32 v. Chr.), Seleukos, Sohn des Lysias (ca. 51/52 n. Chr.), Seleukos, Sohn des Lysanias (ca. 135/136 n. Chr.), Lysisas (gestorben im Jahr 159 n. Chr.) und Lysias, der Nachfolger des Letzteren. Um 121 n. Chr. amtierte ein gewisser Manesos, der nicht aus der Familie des Seleukos stammte und vielleicht von der parthischen Zentralverwaltung eingesetzt wurde, nachdem die Stadt und ganz Mesopotamien von den Römern erobert worden waren. Um 135/136 n. Chr. sind wieder Mitglieder der Seleukosfamilie im Amt belegt. Das Amt wurde auch unter römischer Herrschaft weitergeführt. Drei Amtsinhaber sind bezeugt: Seleukos (169/170 n. Chr.), Heliodoros (ca. 180 n. Chr.) und Septimius Lusias (ca. 200 n. Chr.). Im 3. Jahrhundert ist in der Stadt eine Bule, eine Stadtversammlung, bezeugt.


title: Dura Europos

text: In römischer Zeit hatte nach Ansicht vieler Forscher der "Dux Ripae" seinen Sitz in Dura Europos. Ihm unterstand wohl die Verteidigung der Grenze zu Syrien, aber auch die Verwaltung der Stadt in römischer Zeit, da für diese Periode sonst keine Beamten belegt sind, die dieser Aufgabe entsprochen haben könnten.


title: Dura Europos

text: Eine große Zahl an Sprachen ist in den Inschriften und Texten aus der Stadt bezeugt. Das lässt vermuten, dass die Bewohner der Stadt aus unterschiedlichen Regionen stammen. Allerdings kann man nicht einfach aufgrund von im Schriftverkehr verwendeter Sprachen auf ethnische Zugehörigkeiten schließen. Folgende Sprachen sind in der Stadt bisher belegt: Griechisch, Latein, Hebräisch, verschiedene aramäische Dialekte (Palmyrisch, Hatranisch, Syrisch, Jüdisch-Mittelaramäisch), Safaitisch, Parthisch und Mittelpersisch.


title: Dura Europos

text: Dura Europos war eine griechische Gründung und es verwundert daher nicht, dass der bei weitem größte Teil der Inschriften auf griechisch verfasst ist. Etwa 800 griechische Texte sind bisher bekannt. Es handelt sich um Weiheinschriften, Graffiti sowie um Urkunden auf Papyrus und Pergament. Griechisch war vor allem die Sprache der Geschäftsurkunden und scheint besonders nach der römischen Besetzung an Bedeutung gewonnen zu haben. Es wird vermutet, dass vor allem die Oberschicht der Stadt auch noch in parthischer Zeit griechisch war. Palmyrisch ist durch diverse Inschriften auf Denkmälern ab 33 v. Chr. mit Sicherheit belegt. Vermutlich lebte eine kleine Anzahl von palmyrischen Händlern in der Stadt. In römischer Zeit kamen Soldaten aus Palmyra hinzu. Parthisch ist nicht gut bezeugt und die wenigen parthischen Inschriften scheinen in römische Zeit zu datieren. Mittelpersisch ist vor allem durch zwei Pergamente bezeugt. Daneben gibt es zahlreiche mittelpersische Graffiti in der Synagoge. Die Texte müssen in die kurze Zeit datieren, als die Stadt von den Sassaniden beherrscht wurde.


title: Dura Europos

text: Wegen des trockenen Wüstenklimas sind zahlreiche Urkunden auf Papyrus und Pergament erhalten, Materialien, die sonst kaum eine Chance haben die Jahrtausende zu überdauern. Die Schriftstücke fanden sich unter der an die Westmauer gebaute Ziegelrampe, wo sie besonders geschützt waren. Im Tempel der Azzanathana fanden sich Urkunden der hier stationierten Cohors XX Palmyrenorum, wo ein Raum offensichtlich als Archiv diente. Die Texte bieten einen einmaligen Blick auf die Organisation der römischen Armee an der Ostgrenze des Reiches. Zu den erhaltenen Texten gehört ein religiöser Festkalender, diverse Briefe, davon einige in Latein, tägliche Berichte zu Truppenbewegungen und diverse Namenslisten.


title: Dura Europos

text: Des Weiteren fanden sich in der Stadt einige literarische und religiöse Texte, aber vor allem Verwaltungs- und Geschäftsurkunden. Nur wenige Urkunden können mit Sicherheit in die Zeit parthischer Herrschaft datiert werden. Nur sieben von ihnen sind sicher datiert. Sie sind in griechisch verfasst und benutzten auch die seleukidischen Zeitrechnung. Unter den literarischen Texten findet sich ein Herodot-Fragment und eines von Appian. Das Herodotfragment stammt aus seinem 5. Buch und ist mit ausgesprochen schöner Schrift geschrieben. C. Bradford Welles bezeichnet das Buch als "de luxe" und datiert die Abschrift in das 2. Jahrhundert n. Chr. Besonders interessant ist P.Dura 10, das Fragment einer Evangelienharmonie. Es handelt sich vielleicht um ein Fragment von Tatians "Diatessaron". Die verwendeten Sprachen sind Latein (die Verwaltungsurkunden) und Griechisch für die Geschäftsurkunden. Es fand sich auch ein Gebet in Hebräisch.


title: Dura Europos

text: Die Texte werfen Licht auf das tägliche Leben in der Stadt. In parthischer Zeit wurden Dokumente nach der arsakidischen Ära und nach der seleukidischen Ära datiert, die als "in der vorherigen Art" eingeführt wurde. Interessant ist das Auftreten von Frauen in den legalen Dokumenten der parthischen und der römischen Zeit. Sie agierten unabhängig und benötigten, nicht wie im Mittelmeerraum, einen männlichen Fürsprecher.


title: Dura Europos

text: Die Sprache der griechischen Urkunden ist Attisch und weist wenige Fehler auf. Da die meisten Texte Rechtsurkunden sind, bezeugt dies, dass die meisten Schreiber eine gute Ausbildung in griechischer Sprache hatten. Ein Brief aus dem dritten Jahrhundert, der als Absender eine Person aus dem Dorf Ossa hat, weist dagegen mehr Abweichungen vom klassischen Attisch auf.


title: Dura Europos

text: Das Hauptbaumaterial der Stadt war Stampflehm. Nur besondere Bauten, und einzelne Bauteile sind in Stein errichtet worden. Es sind nur wenige Baureste aus der seleukidischen Zeit erhalten. Der Stadtplan stammt zweifellos aus dieser Periode. In der Mitte der Stadt befand sich eine große Agora. Hier standen auch griechische Tempel der Artemis und des Apollon. Der "Artemistempel" war zunächst sehr einfach und bestand nur aus einem Temenos mit einem Altar in der Mitte. Im Osten befand sich die Akropolis, die kein eigentlicher Berg war, sondern ein durch ein Wadi abgetrennter Stadtteil. Hier stand ein Palast und ein Tempel, wohl für den olympischen Zeus. Am Euphratufer befand sich eine Zitadelle, eine extra nochmals mit einer starken Befestigung versehene Burg. Hier stand auch ein Palast, in dem eventuell der Strategos der Stadt residierte. Die Festungsanlagen aus griechischer Zeit sind in Stein gebaut, jedoch nie vollendet worden.


title: Dura Europos

text: Die parthische Stadt scheint sich zunächst wenig geändert zu haben. Im Laufe der Zeit wurden griechische Bauten jedoch durch solche im parthischen Stil ersetzt. Der Artemistempel wurde zu einem richtigen Tempel im griechischen Stil ausgebaut. Der Bau wurde jedoch nie fertiggestellt und durch einen Bau im parthischen Stil ersetzt. Die Stadt hatte nun eine ausgesprochen große Zahl wichtiger Tempel, in denen ganz unterschiedliche Gottheiten verehrt wurden. Diese kamen aus dem griechischen und syrisch-parthischen Raum und spiegeln in ihrer Vielfalt den kosmopolitischen Charakter der Stadt wider. Dabei wurden oftmals semitische Gottheiten unter griechischen, oder griechischen unter semitischen Namen verehrt. Der Kult und die Tempelarchitektur waren aber in der Regel rein orientalisch.


title: Dura Europos

text: Die meisten Tempel wurden wohl von den Bürgern der Stadt erbaut und ausgeschmückt. Die Malereien zeigen die hier verehrten Gottheiten und die stolzen Stifter und ihre Familien beim Opfer (siehe Bild: das Opfer des Konon). In einigen Tempeln scheint es kein vollplastisches Kultbild gegeben zu haben, sondern ein gemaltes Bild der Gottheit erfüllte diese Funktion. Die Maler der Bilder haben diese auch oftmals signiert.


title: Dura Europos

text: Der Tempel der Artemis Nanaia ist vielleicht das älteste Heiligtum der Stadt. In seleukidischer Zeit stand hier ein Temenos (ein ummauerter, heiliger Bezirk) der eine dorische Kolonnade und in der Mitte einen Altar hatte. Am Ende des zweiten Jahrhunderts brannte dieser nieder und es wurde ein Naïskos errichtet, der jedoch nie fertig wurde. In der Mitte des ersten Jahrhunderts wurde der Tempel wiederum umgestaltet. Es entstand ein Hofkomplex. In der Mitte stand der Tempel mit Vorraum und dreischiffiger Cella. Der Tempel wurde bis zum Untergang der Stadt mehrmals umgebaut. An der Umfassungsmauer befanden sich eine Reihe von Räumen.


title: Dura Europos

text: Der "Tempel des Baal" (auch als "Tempel der Palmyrischen Gottheiten" bekannt) wurde in einer Ecke der Stadtmauer gebaut. Es lassen sich mehrere Bauphasen unterscheiden. Um einen Hof befanden sich diverse Räume. Der eigentliche Tempel stand im Norden und war in späterer Zeit durch vier Säulen gekennzeichnet. Dahinter lagen zwei Räume, von denen der hintere das Allerheiligste war. Dieses war einst reich mit Wandmalereien dekoriert. Hier stand auch ein Schrein, der wohl das Kultbild enthielt.


title: Dura Europos

text: Nach etwa dem gleichen Prinzip ist der Tempel der Atargatis, in der Mitte der Stadt, errichtet worden. Der Tempel hatte in der Mitte einen großen Hof, einen monumentalen Eingang und ein Allerheiligstes mit drei Naoi. Um den Hof fanden sich wiederum zahlreiche kleine Räume, einige von ihnen waren wohl Schreine, die diversen Gottheiten geweiht waren. Atargatis, war die Gemahlin und Mutter des Adonis und des Hadad. Diesen Gottheiten gehörten sicherlich die beiden anderen der Naoi.


title: Dura Europos

text: Im Südosten, abgetrennt von dem Rest der Stadt durch einen Wadi, stand anscheinend die Akropolis der griechischen Stadt. Von den Tempeln dieser Zeit ist jedoch kaum noch etwas erhalten.


title: Dura Europos

text: Der "Tempel des Zeus Theos" wurde im zweiten Jahrhundert errichtet. Es handelt sich um einen der wichtigsten Tempel der Stadt. Der Bau hatte einen monumentalen Hof und in diesem einen großen Naos. Dessen Malereien konnten weitgehend wiedergewonnen werden. An der Rückwand war die Kultfigur des Gottes dargestellt. Sie stand neben einen Streitwagen und wurde von zwei Niken gekrönt. An den Seitenwänden des Saales befinden sich in drei Registern die Bilder der Spender und deren Familienmitglieder, die diesen Tempel finanziert hatten.


title: Dura Europos

text: Der "Tempel der Gadde" war ein Doppeltempel, der den Schutzgottheiten (gaddē) der Stadt und von Palmyra geweiht war. Der Bau befindet sich nahe der Agora. Es handelt sich um einen Hoftempel, der in den letzten Jahren der parthischen Herrschaft errichtet wurde. Über ein Propylon gelangte man in einen Hof. Gegenüber lag die Cella mit weiteren Räumen. Auf der rechten Seite gelangte man über einen Saal mit Bänken an den Wänden in einen weiteren Hof. Hier befand sich eine weitere Cella. Das genaue Alter des Tempelkomplexes ist unbekannt. Er wurde im Lauf der Zeit immer wieder erweitert. Im Tempel fanden sich zwei Weihreliefs. Eines von ihnen zeigt die weibliche Schutzgottheit von Palmyra in der Pose der Tyche von Antiochia. Sie sitzt zwischen zwei Figuren. Sie hat eine Mauerkrone und ein griechisches Gewand. Links steht ein Priester, rechts eine Nike. Auf dem anderen Relief ist dagegen die männliche Schutzgottheit von Dura Europos dargestellt. Sie ist bärtig und trägt eine Tunika. Es handelt sich mit hoher Wahrscheinlichkeit um Zeus Megistos. Zu seiner rechten steht Seleukos Nikator, auf der anderen Seite der da Relief weihende. Unter Seleukos Nikator ist die Stadt gegründet worden, so dass der Herrscher hier eine besondere Verehrung genoss. Die Reliefs sind nach einer Inschrift im Jahr 159 n. Chr. einem gewissen Hairan geweiht worden. Es handelt sich wahrscheinlich um palmyrische Arbeiten.


title: Dura Europos

text: Der Adonis-Tempel ist schon in parthischer Zeit errichtet worden. Er nimmt eine Hälfte einer Insula ein, wobei die angrenzenden Wohnbauten gleichzeitig die Begrenzung des Temenos darstellen. Es handelt sich wiederum einen Tempelkomplex, der um einen Hof gruppiert ist. Der eigentliche Tempel lag dabei im Süden mit Vorhalle und eigentlicher Cella. Es fanden sich Wandmalereien.


title: Dura Europos

text: Der Tempel der Artemis Azzanathkona lag im Norden der Stadt und besaß zwei Naoi. Der Tempel stand hier seit mindestens 13 n. Chr. In römischer Zeit wurde die Anlage zum Teil in das Militärlager eingebunden, wobei der eigentliche Kult aber weitergeführt wurde. In einem Raum des Tempel fand sich das Archiv der Cohors XX Palmyrenorum.


title: Dura Europos

text: Der Nekropolentempel ist im Jahr 33 v. Chr. errichtet worden und war dem Baal und Jarchibol geweiht. Der Tempel lag etwas außerhalb der Stadt und war von Palmyrern gegründet worden, die ihn anscheinend auch bis zum Ende der Stadt unterhielten.


title: Dura Europos

text: Andere wichtige Tempel waren das Dolicheneum und der "Tempel des Zeus Megistos" (zweites Jahrhundert) auf der Akropolis, der wohl einen griechischen Tempel für Zeus Olympius ersetzte. Bei dem "Tempel des Zeus Kyrios" handelt es sich um ein kleines gegen die Stadtmauer errichtetes Heiligtum.


title: Dura Europos

text: Neben den großen Tempeln der Stadt gab es verschiedene kleine Heiligtümer unterschiedlicher religiöser Gruppen. Ein Heiligtum des Bel bestand aus einer einzelnen Halle. Mithras wurde in einem Mithräum verehrt, dem Mithräum von Dura Europos, wobei dieser orientalische Gott nicht etwa von den Parthern verehrt wurde, sondern von den römischen Soldaten nach Dura Europos gebracht wurde. Es gab auch eine reich ausgestattete Synagoge; die Synagoge von Dura Europos bezeugt den Wohlstand der jüdischen Gemeinschaft in dieser Stadt. Der Wandschmuck im Versammlungssaal der Synagoge erregte gewaltiges Aufsehen, da es sich dabei um den größten Gemäldezyklus handelt, der uns aus der Antike erhalten ist. Der Fund ist religionsgeschichtlich von Bedeutung, da man die dortigen jüdischen Gemeinden in der Regel als bilderfeindlich eingeschätzt hatte. Die christliche Hauskirche von Dura Europos, die um 230 n. Chr. in ein Privathaus eingebaut wurde, war dagegen vergleichsweise bescheiden ausgestattet und blieb schlechter erhalten.


title: Dura Europos

text: Auf der Akropolis stand auch ein großes Peristylhaus, das versuchsweise als das Strategion (Palast des Strategos) von Dura Europos identifiziert wurde. Der erste Bau datiert ins dritte vorchristliche Jahrhundert und wurde danach mehrmals erweitert und umgebaut. Der Palast behielt dabei weitgehend seinen griechischen Charakter.


title: Dura Europos

text: Auf der Zitadelle stand ein weiterer großer Palast, in dem vielleicht ein parthischer Strategos residierte und der das Strategion ablöste. Dieser Bau ist leider nur schlecht erhalten, da ein bedeutender Teil mit dem Ufer in den Euphrat abrutschte. Immerhin scheint in der Mitte der Anlage ein Peristyl gestanden zu haben. Zum Fluss hin gab es eventuell Iwane.


title: Dura Europos

text: Im Norden der Stadt befand sich der so genannte Palast des Dux Ripae. Es handelte sich in römischer Zeit um das größte Gebäude der Stadt und bestand aus einer großen Palästra und dem eigentlichen Bau, der ein Peristyl in der Mitte besaß.


title: Dura Europos

text: Es wurde eine große Anzahl von Wohnbauten ausgegraben. Diese datieren zum großen Teil in die parthische Zeit der Stadt; kaum eines kann in die hellenistische Zeit eingeordnet werden, nur wenige neue Häuser wurden unter den Römern erbaut. Die Häuser variieren in Größe und Ausstattung. Das größte gehörte einer Familie, die über mehrere Generationen das Amt des Strategos stellte. Die Namen "Lysisas" und "Lysanias" erscheinen auf einem Graffito, das in das Jahr 159 datiert. Das Haus hatte zwei Höfe, der eine für die Männer, der andere für die Frauengemächer. Es fanden sich Ställe, Toiletten und ein Bad.


title: Dura Europos

text: Andere Häuser sind kleiner, jedoch meist nach demselben Schema errichtet. Sie haben einen offenen Hof. Zu dem Hof öffneten sich die meisten Räume des Hauses, wie die Küche, ein Empfangsraum. Hier befanden sich die Ställe und Vorratsräume. Um den Hof befanden sich oftmals Bänke. Eine Treppe führte auf ein flaches Dach. Die Wände der Häuser waren manchmal bemalt, meist mit Nachahmungen von Marmor. Die wenigen figürliche Darstellungen zeigen Bankette, Jagd- und Kriegsszenen.


title: Dura Europos

text: Im Norden der Stadt südlich von den Principia wurde eine ganze Insula ausgegraben. Die Häuser wurden hier in römischer Zeit zu Wohneinheiten für Soldaten umgebaut. Türen wurden vermauert, Wände niedergerissen und in anderen Fällen, neue Wände wurde erbaut. Es ist jedoch schwer eine bestimmte Systematik zu erkennen. Im Süden des Blockes wurden drei Häuser zusammengelegt. Ein Raum diente offensichtlich als Schrein und war mit Bildern im klassischen Stil mit den Musen ausgemalt.


title: Dura Europos

text: Im Norden de Stadt (Insula E7) südlich des Tempels der Artemis Azzanathkona stehen die Principia. Der Bau steht eventuell an der Stelle eines älteren Tempelkomplexes und nutzte zum Teil dessen Mauern. Der Bau besteht aus einem großen mit Säulen dekorierten Hof. Im Süden befindet sich der Haupteingang. Im Norden, genau gegenüber dem Eingang befindet sich die Aedes, der Ort wo die Militärabzeichen und Standarten gelagert wurden. Um den Innenhof befinden sich diverse weitere Räume. Anhand einer Inschrift wurde der Bau zwischen Februar 211 und Februar 212 fertig gestellt. Die Inschriften im Bau nennen ausschließlich Legionen (Legio III Cyrenaica, Legio III Gallica, Legio IIII Scythica und Legio X Fretensis). Das Stabsgebäude der in der Stadt stationierten Kohorten muss sich woanders befunden haben. In römischer Zeit wurden mindestens drei Thermen errichtet, deren Mauern aus gebrannten Lehmziegeln bestehen, zwei von ihnen sind zum Teil mit Mosaiken dekoriert. Mosaike sind ansonsten nicht in der Stadt bezeugt.


title: Dura Europos

text: Im Gegensatz zu vielen anderen antiken Orten, gibt es keinerlei Anzeichen, dass die Stadt sich auch außerhalb der Stadtmauern ausdehnte. Hier standen nur noch einige Tempel und vor allem die Nekropolen. Der Friedhof war fast ebenso groß wie die eigentliche Stadt. Es konnten zwei Grabtypen unterschieden werden. Es gab unterirdische Familiengräber mit einem großen Zentralraum und davon abgehenden Kammern, in denen die Toten beigesetzt wurden (Loculus) und es gab Grabtürme. Die Grabtürme hatten im Inneren eine auf das Dach führende Treppe, wo eventuell ein Feuer brannte, so dass die Türme im Endeffekt gigantische Altäre waren. Grabkammern fanden sich nicht in, sondern neben ihnen. Einer der Grabtürme konnte in voller Höhe rekonstruiert werden, da dessen Fassade in ganzer Länge schon in der Antike in den Sand gestürzt war und dort von den Ausgräbern gefunden wurde. Die Gräber insgesamt enthielten noch zahlreiche Beigaben.


title: Dura Europos

text: Das parthische Dura Europos hatte im Vergleich zu den römisch-griechischen Städten Syriens auffallend wenige öffentliche Gebäude. Obwohl sich die herrschende Oberschicht teilweise als griechisch gab und zumindest im Schriftverkehr auch deren Sprache benutzte, so findet man hier keine prächtigen Theater, Bäder oder Foren. Die meisten der wenigen nichtreligiösen öffentlichen Bauwerke stammen aus der Zeit der römischen Besatzung.


title: Dura Europos

text: Aus der Zeit der trajanischen Eroberung stammt ein römischer Triumphbogen, der von der Dritten Kyrenischen Legion errichtet wurde, die also wohl als Eroberer von Dura Europos zu gelten hat. Der Bogen steht etwas außerhalb der Stadt und feierte den Sieg über die Parther. Interessanterweise wurde er nach der parthischen Rückeroberung nicht zerstört.


title: Dura Europos

text: In römischer Zeit hatte die Stadt auch ein Amphitheater, das aber recht anspruchslos war und eher ein freier Platz zwischen Wohnhäusern, als ein monumentales Gebäude war. Inschriften belegen, dass hier tatsächlich Spiele stattfanden. Es sind einige Badehäuser in der Stadt bezeugt. Die meisten von ihnen wurden wohl von und für die römischen Soldaten errichtet, obwohl es zumindest ein Badehaus gibt, das nicht nur von Soldaten besucht wurde. Es bestand vielleicht schon vor der römischen Besetzung.


title: Dura Europos

text: Im Inneren der Stadt befanden sich auch Suqs. Vor allem im Zentrum der Stadt fand sich eine Ladenstraße mit kleinen und größeren Geschäften dicht an dicht gebaut. Diese Suqs sind bisher einmalig für diese Zeit. Die Stadt hatte auch eine Karawanserei, in der sicherlich die Reisenden und Händler rasten konnten um dann weiterzuziehen.


title: Dura Europos

text: Die Stätte blieb, bis man sie in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts wiederentdeckte, verlassen und unter Sand begraben. Erste Grabungen erfolgten 1921 unter der Leitung von Captain Gerald Murphy von der Britischen Armee. In den folgenden Jahren folgten zwei Kampagnen des Belgiers Franz Cumont, schließlich gab es systematische Ausgrabungen der Yale University mit der Académie des inscriptions et belles-lettres unter der Führung von Michael Rostovtzeff (1928–1937). Seit 1986 grub hier ein franco-syrisches Team unter der Leitung von Pierre Leriche, während in den letzten Jahren eine britische Expedition, allerdings in viel kleinerem Umfang als am Anfang des Jahrhunderts grub. Mit dem Ausbruch des syrischen Bürgerkrieges im Jahr 2011 wurden diese Expeditionen beendet.


title: Dura Europos

text: Der Ort erlaubt wie kein anderer Ort im „römischen Orient“ einen Einblick in das Alltagsleben der Bevölkerung. Während der sassanidischen Belagerung ist ein Teil der Stadtmauer erheblich verstärkt worden. Dafür wurden Häuser, die direkt an der Mauer standen, mit Ziegeln aufgefüllt. Diese Bauten und ihre Dekorationen waren bei den Ausgrabungen ausgesprochen gut erhalten.


title: Dura Europos

text: Die Fresken der bislang nachweislich ältesten christlichen Kirche (Hauskirche von Dura Europos) befinden sich heute in der Yale University Art Gallery in New Haven. Die Malereien der Stadt insgesamt sind die besterhaltenen Beispiele dieser Kunstgattung in der parthischen Kunst. Sie sind daher von besonderer Bedeutung für die Kunstgeschichte.


title: Dura Europos

text: Das trockene Wüstenklima hat viel organisches Material vor dem Verfall bewahrt. Darunter befinden sich viele Stoffe und bemalte römische Schilde. Es wurden gut erhaltene Pferdepanzer von Kataphrakten bzw. Clibanariern und zahlreiche Helme gefunden, die wohl während der letzten Kämpfe um die Stadt verloren gingen.


title: Dura Europos

text: Seit der territorialen Inbesitznahme durch die salafistische Terrormiliz Islamischen Staat (IS) wurden die Bodendenkmale von Dura Europos in beispielloser Weise durch systematische Raubgrabungen zerstört. Anhand des Vergleichs von Satellitenbildern vom 4. August 2011 und 2. April 2014 von WorldView-2 wird das Ausmaß der Verwüstung dokumentiert. Der Siedlungsbereich innerhalb der Stadtmauern glich (Stand November 2013) einer Kraterlandschaft. Die Funde wurden als Hehlerware auf dem internationalen Antikenmarkt angeboten. Der Erlös diente neben Gelegenheitsdieben auch der Finanzierung der Terrororganisation IS. Laut Disaster Relief Task Force (DRTF) des Internationalen Museumsrats ist auch das Museum von Dura Europos „komplett geplündert worden“.


title: Dura Europos

text: Vorberichte der Grabungen erschienen in der Reihe "The Excavations at Dura-Europos, Preliminary Report of the First to Ninth Seasons." in den Jahren 1929–1952.


title: Dura Europos

text: Die Grabungspublikationen erscheinen in der Reihe "The excavations at Dura-Europos, conducted by Yale University and the French Academy of Inscriptions and Letters. Final Report" (New Haven/ Los Angeles 1969 ff.) Diese Reihe ist bis heute nicht abgeschlossen.


title: Eric Voegelin

text: Eric Voegelin (* 3. Januar 1901 in Köln als Erich Hermann Wilhelm Vögelin; † 19. Januar 1985 in Palo Alto, Kalifornien) war ein deutsch-US-amerikanischer Politikwissenschaftler und Philosoph.


title: Eric Voegelin

text: Voegelin wuchs in Wien auf und studierte, nach Studienaufenthalten in den USA und Frankreich, an der Universität Wien (unter anderem bei Hans Kelsen und Othmar Spann). Dort promovierte er und lehrte seit 1928 Gesellschaftslehre und allgemeine Staatstheorie. Nach dem Anschluss Österreichs an das Deutsche Reich 1938 emigrierte Voegelin, von der Gestapo mit Passentzug bedroht, im Juli über die Schweiz in die USA. Er wurde 1944 amerikanischer Staatsbürger. Eric Voegelin unterrichtete an einigen amerikanischen Universitäten, bevor er 1942 dem Department of Government an der Louisiana State University in Baton Rouge beitrat. 1958 wurde er auf den Lehrstuhl Max Webers an die Ludwig-Maximilians-Universität München berufen, der seit dessen Tod 1920 unbesetzt war, und begründete das Geschwister-Scholl-Institut für Politische Wissenschaft. Nach seiner Emeritierung kehrte Voegelin 1969 in die USA zurück und arbeitete von 1969 bis 1974 als "Henry Salvatori Distinguished Scholar" und von 1974 bis zu seinem Tod 1985 als Senior Research Fellow an der Hoover Institution on War, Revolution and Peace der Stanford University.


title: Eric Voegelin

text: Sein ehemaliger Lehrstuhl in München wurde 1982 in die internationale Eric-Voegelin-Gastprofessur der Sozialwissenschaftlichen Fakultät umgewandelt.


title: Eric Voegelin

text: Seine Hauptwerke sind "The New Science of Politics" (dt. "Die Neue Wissenschaft der Politik", 1959) sowie "Order and History" (Vol. I-V, 1956–1987), dessen deutsche Version "Ordnung und Geschichte" seit 2007 in 10 Bänden vollständig vorliegt.


title: Eric Voegelin

text: Voegelins Schaffen kann man grob in zwei Phasen unterteilen: Die erste vor seiner Emigration in die USA, während der er den Anschluss an die politische Rechte suchte und sich unter anderem zur Rassenfrage und zum autoritären Staat äußerte. Die zweite nach seiner Emigration in die USA, die mit einer Transformation seiner autoritären Auffassungen zu einem religions- und geschichtsphilosophisch fundiertem politischen Weltbild einhergingen.


title: Eric Voegelin

text: Nach einer Orientierungsphase Anfang der 1920er Jahre setzte sich Voegelin mit den Weltanschauungen seiner Zeit auseinander, zeitweise auch des George-Kreises. 1933 veröffentlichte Voegelin seine beiden Bücher "Rasse und Staat" und Die "Rassenidee in der Geistesgeschichte". Beide kann man als Voegelins Versuch verstehen, den Rasse-Diskurs geistesgeschichtlich einzuordnen und seine Bedeutung für eine Theorie des Staates kritisch zu reflektieren. In der Tat fand insbesondere das Buch "Rasse und Staat" im nationalsozialistischen Deutschland große Aufmerksamkeit. Voegelin versucht in seinen Rassebüchern in Anknüpfung an Ludwig Ferdinand Clauß, Carl Gustav Carus und Othmar Spann eine radikale Kritik am in der nationalsozialistischen Ideologie dominierenden Biologismus im Rassedenken, auch wenn er „völlig überzeugt [ist], daß das Bluterbe von größter Bedeutung für das geistige Gesamtwesen des Menschen ist“ ("Rasse und Staat", S. 87).


title: Eric Voegelin

text: Voegelin bemühte sich zu dieser Zeit auch intensiv um berufliche Kontakte nach Deutschland, konnte jedoch (vor allem aufgrund seiner Gegenpositionen zur herrschenden Ideologie) keine (bezahlte) Anstellung an einer deutschen Universität erlangen. Das Rassenthema trat danach nur noch sporadisch auf, z. B. in kurzen Kommentaren über die Rassentheorie von Loránd Eötvös. In einem späteren, im amerikanischen Exil entstandenen Aufsatz, wird die Rassenidee eindeutig und ausschließlich als politische Ideologie thematisiert. Später fanden Voegelins Zwillingsstudien zum Rassenthema großen Anklang in Intellektuellenkreisen, bei Said wie auch bei Hannah Arendt, die in ihrer sog. "Totalitarismusstudie" (S. 245) das Werk "Rasse und Staat" als „die beste geistesgeschichtliche Darstellung des Rassebegriffs“ lobte.


title: Eric Voegelin

text: Politisch bekannte sich Voegelin Mitte der 30er Jahre zum österreichischen Ständestaat. In dieser Zeit veröffentlicht Voegelin sein Werk "Der autoritäre Staat: Ein Versuch über das österreichische Staatsproblem" (1936), worin er den Dollfuß-Putsch (siehe Austrofaschismus) und den dadurch entstandenen Ständestaat befürwortet. Gegen Pluralität setzt er Gemeinschaft, Dabei lehnt er sich eng an das autoritäre und totalitäre Staatsdenken von Dollfuß, Carl Schmitt, Ernst Rudolf Huber und Ernst Jünger an, während er zugleich die Reine Rechtslehre von Hans Kelsen einer scharfen Kritik unterzieht. Für Voegelins geistige Entwicklung ist das Werk über den autoritären Staat insofern von Bedeutung, als er sich darin einen autoritären politischen Standpunkt erarbeitet, der – anders als die beiden Rassebücher Voegelins – auch in den nach der Emigration in die USA entstandenen Werken, besonders in "Die Neue Wissenschaft der Politik", deutlich nachwirkt.


title: Eric Voegelin

text: Voegelin hat später in seiner Autobiographie den Versuch unternommen, das Buch über den autoritären Staat als einen Versuch zur Verteidigung der Demokratie umzudeuten. Tatsächlich ist die Ausrichtung des Werkes aber eindeutig antiliberal und antidemokratisch, was besonders an der darin enthaltenen Kelsen-Kritik deutlich wird.


title: Eric Voegelin

text: Mit dem bereits kurz vor seiner Emigration in die USA entstandenen Werk "Die Politischen Religionen" (1938) begann Voegelins spätere Schaffensphase. Voegelins Schriften dieser Phase sind größtenteils stark geisteswissenschaftlich und historisch geprägt, obwohl er sich selbst stets als Politikwissenschaftler verstand und bis heute seine größte Rezeption in diesem Fach erfährt. Seine Werke überschreiten jedoch häufig die Grenzen des Faches und knüpfen an Theologie, Philosophie, Alte Geschichte und Klassische Philologie an. Die erste Schrift dieser späteren Phase, und zugleich eines der am meisten zitierten Werke Voegelins, ist sein Essay "Die politischen Religionen" (1938).


title: Eric Voegelin

text: Weil die totalitären Bewegungen, die für ihn tief in der Moderne wurzeln, die Religion verdrängt haben, nahmen sie nach seinem Verständnis selbst religiösen Charakter an. In "Die politischen Religionen" (1938) prägte Voegelin dafür den Begriff „Politische Religion“, der suggeriert, es gebe Parallelen zwischen den Strukturen von totalitären Regierungssystemen und denen von Religionen, und zwar in ihren Funktionsweisen und in der Art der Mobilisierung von Massen. Voegelin stützt seine These dabei auf folgende Grundideen:


title: Eric Voegelin

text: Voegelin selbst war sich jedoch bewusst, dass eine solche Deutung einer weit gefassten Definition von Religion als Grundlage bedarf:


title: Eric Voegelin

text: Das tut der Staat nach Voegelin eben gerade nicht. Die „Beziehung zum Bereich des Religiösen“ muss wiederhergestellt werden, um eine erneute Fehlentwicklung mit desaströsen Folgen zu vermeiden.


title: Eric Voegelin

text: Sein Begriff von Politischer Wissenschaft ist holistisch. Er versteht darunter die Wissenschaft von der Ordnung des menschlichen Lebens und ihrer Interpretation durch die in ihr lebenden Menschen. Menschliche Ordnungen im Sinn Voegelins finden sich bereits im alten Ägypten und den anderen orientalischen Reichen. In "Ordnung und Geschichte" zeichnet er diese Entwicklung bis in die Neuzeit nach. In Anlehnung an seine eigene spezifische Platon-Interpretation bezeichnet er konkrete menschliche Ordnungen als Ausdruck verbreiteter Ordnungsvorstellungen der jeweiligen Zeit. Diese Vorstellungen liegen im Bewusstsein der einzelnen Menschen, weshalb Politikwissenschaft für Voegelin Bewusstseinsphilosophie sein muss. Den Ausdruck von Ordnungsvorstellungen in konkreten politischen Ordnungen nennt Voegelin „Repräsentation“.


title: Eric Voegelin

text: Voegelin gehört neben Hannah Arendt, Leo Strauss, Wilhelm Hennis, Dolf Sternberger, Michael Oakeshott und Henning Ottmann zu den Vertretern des normativen Ansatzes in der politischen Theorie, auch wenn er selbst eine derartige Klassifikation schon als ein ideologisches Unternehmen bezeichnet hätte. Voegelin unterscheidet prinzipiell drei verschiedene Typen von Ordnungsvorstellungen (er nennt sie Wahrheitstypen): die kosmologische Wahrheit der orientalischen Reiche, die anthropologische Wahrheit der griechischen Klassik und die soteriologische Wahrheit des Christentums. In der Kombination der beiden letztgenannten erkennt er seine Vorstellung von idealer Ordnung. Sein Menschenbild lehnt sich an die philosophische Anthropologie Max Schelers an. Er begreift den Menschen als verschiedenen Stufen des Seins zugehörig, vom rein Vegetativ-Sinnlichen bis zur Transzendenz. Diese Dimensionen müssen sich nach Voegelin in politischen Ordnungen wiederfinden, sollen sie dem Menschen angemessen sein. Dies ist bei Platon und Aristoteles (oder den mystischen Philosophen, wie er sie nennt) gegeben, aber noch unvollständig:


title: Eric Voegelin

text: Die Konkretisierung dieses Idealbildes von Ordnung sieht Voegelin im Römischen Reich und danach in seinem mittelalterlichen Nachfolger. Dabei will er nicht wehleidig die Opfer bejammern oder nach Fortschritten suchen, sondern die monumentale Größe gelten lassen. Seit der Neuzeit regieren nur noch Ideologien ohne Maßstäbe. Vor allem gegen Hegels Geschichtsdenken richtet sich dies, das er für eine falsche Vergöttlichung der Geschichte und Größenwahnsinn hält, ein Krebsgeschwür. Mit Augustinus meint er: „Beim Studium der Kreaturen sollte man keine eitle und verderbliche Neugierde üben, sondern zu dem aufsteigen, was unsterblich ist und ewig.“


title: Eric Voegelin

text: Seit dem hohen Mittelalter sieht er, beginnend in religiösen Untergrundbewegungen, Kräfte am Werk, die diese Ordnung zerstören, indem der transzendente Bezug politischer Ordnungsvorstellungen beseitigt wird. Voegelin nennt diese Kräfte nach einer frühchristlichen Sekte gnostisch. Aus dieser Perspektive deutet er die Moderne als Verfallsgeschichte unter gnostischem Vorzeichen. In den Totalitarismen seiner Zeit sieht er diesen Prozess zu einem schrecklichen Höhepunkt kommen.


title: Eric Voegelin

text: Aber nicht nur die totalitären politischen Bewegungen, sondern die meisten modernen philosophischen und politischen Strömungen sind für Voegelin mehr oder weniger stark von der Gnostik affiziert. Besonders in seinem Werk „Die Neue Wissenschaft der Politik“ verwendet Voegelin den Begriff „gnostisch“ und die Charakterisierung als „Gnostiker“ zur polemischen Beschreibung dieser Strömungen. Für Voegelin beruhen sie auf einem Verlust des religiösen Erfahrungshintergrunds, von dem für ihn sowohl die Ordnung der menschlichen Existenz als auch die der Gesellschaft abhängen.


title: Eric Voegelin

text: Damit die religiösen Erfahrungen für die Gesellschaft ordnungsstiftend werden können, müssen sie in „symbolisierter“ Form mitgeteilt werden. Die Symbolisierungen der Erfahrung, zwischen Göttern und Tieren zu leben, finden sich im Ursprung religionsbegründender Texte ebenso wie – Voegelins Deutung zufolge – in den philosophischen Schriften Hesiods, Platons, Kants oder Hegels. Und die Ausdifferenziertheit der Symbole sowie ihre Korrektheit entscheiden, ob der jeweilige philosophisch-religiöse Text in seinem Symbolgehalt die Erfahrungswirklichkeit verbiegt oder adäquat wiedergibt.


title: Eric Voegelin

text: Voegelin zeigt nun, wie der Versuch, die conditio humana zu sprengen, zuerst die Grenzen menschlicher Erfahrung sprengt: der Denker will gottgleich werden, das heißt, er will Erlösung im Leben in der Welt finden. Der Ideologe will „die Ordnung aller Dinge schauen, wie sie in Gott sind“.


title: Eric Voegelin

text: Dies führt zu phantastischen Konzepten der Selbsterlösung und Selbstvergottung. Voegelin zeigt wie beispielsweise bei Hegel gleichsam wie in einem Zauberkunststück „die endgültige Erlösung durch die Parousia des JENSEITS in dieser Welt“ vollbracht werden soll. Er fasst zusammen:


title: Eric Voegelin

text: Voegelin zeigt dann, wie dieses Kunststück zur Abschaffung der Philosophie – für Voegelin der Ausdruck eben der Erfahrung im Zwischenbereich zwischen Tier und Gottheit zu existieren – führen will.


title: Eric Voegelin

text: "Die Neue Wissenschaft der Politik", kurz nach dem Zweiten Weltkrieg verfasst, ist dann seine Therapie für die von ihm konstatierte, schon lange schwelende Krise. Es geht ihm um einen radikalen Neuansatz, der die Fehlentwicklung, deren fatalen Höhepunkt er gerade erlebt zu haben glaubte, von Grund auf korrigiert und das heißt: von ihren frühesten historischen Wurzeln her.


title: Eric Voegelin

text: Kritiker, wie Hans Kelsen sehen darin jedoch weniger einen Neuansatz als vielmehr die Rückkehr zu überkommenen Vorstellungen, die die Trennung von Religion und Politik rückgängig machen wollen. Insbesondere kritisiert Kelsen, dass Voegelin durch die summarische Beschreibung moderner Geistesströmungen als „gnostisch“ jedes Differenzierungsvermögen verliert und sich dabei selbst auf das Niveau von Propaganda begibt:


title: Eric Voegelin

text: Das Opus Magnum von Voegelin ist "Order and History", das auch in deutscher Sprache unter dem Titel "Ordnung und Geschichte" in 10 Bänden erschien. Voegelins Werk beginnt anspruchsvoll, aber relativ konventionell mit einer Untersuchung des Beginns der Wahrheitssuche der Mythendichter, der Interpreten von Offenbarungen und der Philosophie der Antike. Die spirituellen Erfahrungen, die etwa Echnaton in Ägypten und Moses oder Hesiod machen, führen zu Ordnungssymbolen und danach zu gesellschaftlichen Ordnungstypen. So treten menschliche Ordnungen im Verlauf der Geschichte auf, deren Sinn durch die artikulierten Symbole und Symbolordnungen von innen her durch Exegese sichtbar und verständlich gemacht werden.


title: Eric Voegelin

text: Die kosmologischen Mythen Vorderasiens und die Spekulationen der Vorsokratiker werden von der hellenischen Philosophie eines Platon oder Aristoteles abgelöst, welche die menschliche Existenz in einer neuen Symbolik deuten. Daneben beschreibt das Werk die Symbolisierungen der jüdischen Offenbarungserfahrungen, deren Dynamik in der Absicht liegt, die Geschichte als eine besondere Ebene der Selbstinterpretation der Menschen in die Gesellschaft einzuführen. Voegelins Suche nach einer Ordnung im Denken, in der Gesellschaft und in der Geschichte führt zu einer besonderen Symbolisierung, der zufolge „die Geschichte der Ordnung die Ordnung der Geschichte“ enthüllt. Wenn bei Platon das Verhältnis der Menschen zum Transzendenten im Zentrum seiner Philosophie steht, so ergänzt Voegelin diese Sinnfindung durch das Verhältnis des Menschen und seines Denkens zur Geschichte. Die Geschichte wird zu einem besonderen Existenz- und Interpretationsmodus menschlichen Seins.


title: Eric Voegelin

text: An dieser Stelle und mit dieser Fragestellung bricht die Kontinuität des Werkes ab. Die Bände VIII und IX und der nach dem Tode des Denkers veröffentlichte Band X der deutschen Ausgabe revidieren die bisher in den Bänden I bis VII entwickelte Konstruktion. Jetzt deckt Voegelin in selbstkritischer Analyse den „Traum“ aller Geschichtsphilosophen als Versuch auf, sich ans Ende oder doch ans vorläufige Ende der Geschichte zu stellen. Voegelin entlarvt die „Hexereien“, welche die Geschichtstheoretiker oder „Geschichtsphilosophen“ verschiedener Provenienz anwenden, um dem „Ganzen“ einen Sinn anzudichten. Es handelt sich um spirituelle Herrschsucht, die dieses irre Denken dominiert. Es verzichtet auf Wahrheitssuche, um Herrschaft zu konstituieren. Laut Voegelin gibt es „keine Geschichte, die von ihrem Anfang bis zu ihrem glücklichen oder unglücklichen Ende erzählt werden kann.“


title: Eric Voegelin

text: Zwar sind sowohl die Entstehung als auch die Entwicklung und Reifung von Zivilisationen durch Sinnlinien bestimmt, in welche die Handlungen der Gründer, Reformatoren und anderer Großer eingeordnet werden. Auch gibt es anfängliche geistig-spirituelle Entwicklungen, die sich im Denken und in Philosophien fortsetzen, wobei sich Sinnlinien des Aufsteigens und Abfallens erkennbar zeigen. Dennoch: ein Gesamtsinn „der Geschichte“ ist nicht erkennbar. Es gibt zwar Sinn in der Geschichte; aber die Geschichte hat keinen erkennbaren Sinn.


title: Eric Voegelin

text: Voegelins programmatische Erneuerung der Politikwissenschaft ist ohne Nachahmer geblieben, was wahrscheinlich an ihrem extensiven historischen Anspruch und ihrer sehr speziellen Geschichtsphilosophie liegt.


title: Eric Voegelin

text: Sein Ansatz, den Totalitarismus als Politische Religion zu interpretieren, ist dagegen vielfach und äußerst fruchtbar aufgenommen worden. Vor dem Hintergrund des Erstarkens der religiösen Konflikte könnte sich das Verhältnis von Politik und Religion, wozu Voegelin bedeutende Arbeiten geleistet hat, als neue Herausforderung für die Politikwissenschaft erweisen.


title: Eric Voegelin

text: Zahlreiche Schriften Voegelins, die wegen ihres Entstehens in den USA bisher nur auf Englisch verfügbar waren, sind ins Deutsche übertragen worden. Dies geschah am Eric-Voegelin-Archiv am Münchner Geschwister-Scholl-Institut für Politische Wissenschaft. Dort findet auch eine rege Voegelin-Forschung statt, die in den fortlaufend erscheinenden "Occasional Papers" dokumentiert wird.


title: Eric Voegelin

text: Die rund 5000 Bände umfassende Privatbibliothek Eric Voegelins befindet sich heute im Besitz des politikwissenschaftlichen Instituts der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, wo sie als geschlossene Sammlung der wissenschaftlichen Öffentlichkeit zugänglich ist.


title: Eric Voegelin

text: An Zentren ausländischer Voegelin-Forschung sind insbesondere zu nennen das "Eric Voegelin Institute for American Renaissance Studies" der Louisiana State University und das "Centre for Voegelin Studies" an der Universität Manchester.


title: Eric Voegelin

text: Ein auffälliges Merkmal der Voegelin-Rezeption ist, dass sie lange Zeit sehr stark von ehemaligen Schülern Voegelins dominiert war. Es gibt daher relativ wenig kritische Stimmen zu Voegelin und insbesondere die frühe, autoritäre Phase in Voegelins politischem Denken ist in der Sekundärliteratur zu Voegelin lange Zeit ausgeblendet worden.


title: Eric Voegelin

text: Eine Ausnahme bildet Hans Kelsens bereits in den 1950er Jahren verfasste Kritik von Voegelins „Die Neue Wissenschaft der Politik“, von der allerdings nur ein kleiner Teil, innerhalb von Kelsens „Foundations of Democracy“ (1955) zu Lebzeiten erschienen, während die vollständige Kritik erst posthum veröffentlicht wurde.


title: Eric Voegelin

text: Eine ausführliche Kritik hat der Rechtsphilosoph Hans Kelsen Voegelins Buch "Die Neue Wissenschaft der Politik" bereits in den 50er Jahren gewidmet. Darin kritisiert Kelsen die von Voegelin in der „Neuen Wissenschaft der Politik“ entwickelte Theorie der Repräsentation als militaristisch und anti-demokratisch. Sehr detailliert geht Kelsen auch auf Voegelins Gnosis-Theorie ein und weist nach, dass sie auf oft eigenwilligen Interpretationen der dafür angeführten geistesgeschichtlichen Belege beruht. Nach 2000 ist die Kelsen-Voegelin-Debatte erneut Gegenstand der wissenschaftlichen Diskussion geworden.


title: Eric Voegelin

text: Gegen Voegelins Bewusstseinsphilosophie ist eingewandt worden, dass sie durch den Rückgriff auf Transzendenzerfahrungen religiöse Voraussetzungen in die Wissenschaft einführt, deren Gültigkeit (naturgemäß) nicht wissenschaftlich nachgewiesen werden kann. Insbesondere hat Voegelin den von ihm unterstellten Zusammenhang eines gestörten Verhältnisses des Menschen zum transzendenten Seinsgrund und politischer Gewalt nirgendwo empirisch nachgewiesen. So war Voegelin beispielsweise der Ansicht, dass im mittelalterlichen, vorreformatorischen Christentum dieses Verhältnis noch richtig verstanden wurde. Aber auch das Mittelalter war mit Ketzerverfolgungen, Kreuzzügen und Judenpogromen durch ein erhebliches Maß an politischer Gewalt geprägt.


title: Eric Voegelin

text: Voegelins 1933 erschienene Rasse-Bücher sind von der Voegelin-Forschung lange Zeit ignoriert worden. 2016 wurden sie von dem Philosophen Emmanuel Faye, und 2017 von dem Rassismusforscher Wulf D. Hund, einer eingehenden Analyse unterzogen, letzterer attestiert ihnen einen rassistischen Gehalt. Faye verweist auf enge Bezüge Voegelins zu Ernst Krieck und Alfred Baeumler, die „als die beiden führenden Philosophen des Nationalsozialismus“ galten. Hund führt aus:


title: Peter Kirchberger

text: Peter Kirchberger (* 7. Mai 1943 in Eutin) ist ein deutscher Schauspieler, Sänger, Synchron-, Hörspiel- und Werbesprecher.


title: Peter Kirchberger

text: Nach einer Ausbildung an verschiedenen Schauspielschulen in Hamburg war Kirchberger zunächst als Musicaldarsteller tätig. In 450 Vorstellungen des Rock-’n’-Roll-Musicals "Only You" spielte er die Rolle des Elvis Presley. Ferner spielte er am Ohnsorg-Theater den Johnny Kröger in "Die Große Freiheit Nr. 7" und war Sänger der Hamburger Formation „Rudolf Rock & die Schocker“, die Ende der 1970er und Anfang der 1980er Jahre einige musikalische Erfolge hatte. Im Fernsehen war er u.a. in der bekannten Vorabendserie Percy Stuart zu sehen.


title: Peter Kirchberger

text: Darüber hinaus ist Kirchberger seit Ende der 1960er Jahre umfangreich als Synchronsprecher aktiv. So synchronisierte er Elvis Presley in sechs seiner Spielfilme. Zudem war er Stammsprecher von Hauptdarsteller Adam West in 120 Folgen der Originalserie "Batman". Ferner lieh er Adriano Celentano (in "Hände wie Samt"), John Candy (in "Uncle Buck") und Stephen Fry (in "Oscar Wilde") seine Stimme. Kindern dürfte er als Nachfolger von Gerd Duwner als Ernie aus der "Sesamstraße" (1997–2001) ein Begriff sein. Fans der Hörspielreihe "Die drei ???" kennen Kirchberger als versierten Sprecher in einigen der sogenannten „Klassiker-Folgen“. Zudem war er im Hörspiel "Die Hexe Schrumpeldei" als Sprecher aktiv. Viele kennen Kirchberger auch als König Julius aus vielen Folgen der beliebten Europa-Reihe "Hui Buh". In den Trickfilmen um "Wallace & Gromit" ist er die deutsche Stimme von Wallace. In den 45 klassischen Zeichentrick-Folgen von "Barbapapa" (ausgestrahlt ab 1974) sprach Peter Kirchberger sämtliche Rollen, also Barbapapa, Barbamama, die sieben Barbakinder sowie Menschen und Tiere.


title: Beelen

text: Beelen (plattdeutsch "Bailen") ist eine Gemeinde im Kreis Warendorf im Osten des Münsterlandes in Nordrhein-Westfalen.


title: Beelen

text: Beelen bildet mit Einwohnern (Stand: ) die kleinste Gemeinde im Kreis Warendorf und ist eine der kleinsten Gemeinden im Land Nordrhein-Westfalen.


title: Beelen

text: Beelen liegt im Münsterländer Becken. Die Gemeinde liegt an Axtbach und Beilbach. Der Beilbach mündet westlich der Gemeinde in den Axtbach, der in der Nähe von Warendorf in die Ems fließt.


title: Beelen

text: Die als kleine Landgemeinde klassifizierte Kommune umfasst eine Fläche von 31,35 km². Der überwiegende Teil besteht aus landwirtschaftlich genutzter Fläche. Im Landesvergleich ist dieser Anteil um 25 Prozentpunkte erhöht, wogegen die Waldflächen fast vernachlässigbar sind.


title: Beelen

text: Nachbargemeinden sind von Norden im Uhrzeigersinn: Harsewinkel, Herzebrock-Clarholz (beide Kreis Gütersloh), Oelde, Ennigerloh, Warendorf und Sassenberg (alle Kreis Warendorf).


title: Beelen

text: Beelen hat keine Ortsteile im herkömmlichen Sinn. Rund um Beelen sind verschiedene Bauerschaften und Gewanne: Woeste, Thier, Hornbusch, Landhagen, Serries-Teich, Oester, Holtbaum, Hemfeld, Kiebitzheide und Hörster.


title: Beelen

text: In Beelen gibt es für Bau- und Wohngebiete teilweise eigene Namen: Seehusen, Großer Garten und das Bauenrott-Gebiet.


title: Beelen

text: Durch einen Urnenfund in der Bauerschaft Hörster im Jahre 1928 wurden in Beelen germanische Wohngruben aus der Zeit 100–150 n. Chr. nachgewiesen.


title: Beelen

text: 920 wurde die Beelener Pfarre gegründet. Bischof Nidhard (900–922) weihte die erste Beelener Kirche. Diese wurde von dem bischöflichen Lehnsmann Bruning gestiftet, dem Verwalter des am Axtbach gelegenen Schultenhofes. Von 1022 datiert die älteste Urkunde der Beelener Kirchengeschichte über die Gründung der Beelener Kirche von Bischof Siegfried.


title: Beelen

text: In einer Urkunde von Papst Eugen III vom 23. Mai 1146 wird als Eigentum des Klosters Clarholz „ein Hof in Beelen und eine Kapelle mit allen ihren Gerechtsnamen“ genannt. Das Ministerialengeschlecht von Beelen tauchte 1269 mit dem Knappen Heinrich erstmals auf (Gut Grevinghof). Beelen kam 1294 zum Amt Sassenberg des Fürstbistums Münster. Eine Postwagenverbindung von Münster über Warendorf, Beelen und Rheda nach Paderborn und zurück wurde 1679 eingerichtet. Beelen kam im Jahre 1808 zum neugeschaffenen Großherzogtum Berg. Nach dem Wiener Kongress (1815) kam Beelen endgültig zu Preußen.


title: Beelen

text: Beelen erhielt 1887 Anschluss an den Schienenverkehr durch die Eröffnung der Warendorfer Bahn von Münster über Warendorf nach Rheda-Wiedenbrück.


title: Beelen

text: In den Jahren 1967/68 wurde die Kirche St. Johannes Baptist nach einer Planung der Architektin Christa Kleffner-Dirxen (Münster) neu erbaut. Auf polygonalem Grundriss wurde ein querovaler Kirchenraum geschaffen. Der Altarraum ist diesem nach Norden angelehnt und leicht erhoben. Die Kirche ist aus Backstein gemauert und flach gedeckt. Der Kirchturm steht nach Art einer Campanile separat vom Kirchenbau. Sie ist St. Johannes Baptist geweiht. 1969 wurde die alte Kirche abgerissen. Der Kirchplatz wurde zum Ehrenmal für die Verstorbenen der Weltkriege des 20. Jahrhunderts umfunktioniert, die Fundamente der alten Kirche von 1854 sind noch vorhanden.


title: Beelen

text: Beelen wurde am 1. Januar 1975 Rechtsnachfolgerin des zum 31. Dezember 1974 infolge der kommunalen Neugliederung aufgelösten Amtes Beelen, dem die Gemeinden Beelen, Ostenfelde und Westkirchen angehörten. Letztere gelangten zu Ennigerloh.