title: Susan B. Anthony

text: Während einer Planungssitzung für die 1858er „Women’s Rights Convention“ teilte Stone, die kurz zuvor entbunden hatte, ihr mit, dass die neue Verantwortung für die Familie sie daran hindern würde, Conventions zu organisieren, bis eben ihre Kinder älter wären. Anthony übernahm den Vorsitz bei der 1858er Convention, und als das Planungskomitee für die National Conventions reorganisiert wurde, wurde Stanton dessen Vorsitzende und Anthony die Schriftführerin. Anthony fuhr zu dieser Zeit aber fort, sich intensiv um die Anti-Sklaverei-Arbeit zu kümmern.


title: Susan B. Anthony

text: 1851 hatte Anthony eine Schlüsselrolle bei der Organisation der „Anti-Slavery Convention“ in Rochester. Sie war auch ein Teil der Underground Railroad. Ein Eintrag in ihrem Tagebuch von 1861 lautet: „Fitted out a fugitive slave for Canada with the help of Harriet Tubman.“ (deutsch: „Einen flüchtigen Sklaven mit Hilfe von Harriet Tubman ausgestattet.“)


title: Susan B. Anthony

text: 1856 erklärte sich Anthony bereit, im Staat New York Agentin für die „American Anti-Slavery Society“ zu werden, allerdings mit dem gegenseitigen Einvernehmen, dass sie auch mit ihrer Werbung für Frauenrechte fortfahren dürfe. Anthony organisierte „Anti-Slavery Meetings“ im gesamten Staat unter Bannern, die lauteten: „No compromise with slaveholders. Immediate and Unconditional Emancipation.“ (deutsch: Kein Kompromiss mit den Sklavenhaltern. Sofortige und bedingungslose Befreiung.") Sie entwickelte einen Ruf der Furchtlosigkeit für ihre Fähigkeit, die Störungsversuche in ihren Treffen kaltblütig „niederzustarren“. Aber am Vorabend des Bürgerkriegs wurde die Opposition überwältigend. Zu Beginn des Jahres 1861 verhinderten Aktionen des Mobs ihre Treffen in jeder Stadt von Buffalo bis Albany. In Rochester musste die Polizei sie und andere Redner vom Vortragsgebäude zur eigenen Sicherheit wegbringen. Eine Lokalzeitung berichtet, dass in Syracuse „rotten eggs were thrown, benches broken, and knives and pistols gleamed in every direction.“ (deutsch: „verfaulte Eier wurden geworfen, Bänke zerbrochen und Messer und Pistolen blinkten in allen Richtungen.“)


title: Susan B. Anthony

text: Anthony entwickelte die Vision einer rassemäßig integrierten Gesellschaft, die für eine Zeit radikal war, als die Abolitionisten die Frage diskutierten, was aus den Sklaven werden solle, wenn sie befreit wären, und Personen wie Abraham Lincoln die Afroamerikaner aufriefen, sich in die neu eingerichteten Kolonien in Afrika verschiffen zu lassen.


title: Susan B. Anthony

text: „Let us open to the colored man all our schools … Let us admit him into all our mechanic shops, stores, offices, and lucrative business avocations … let him rent such pew in the church, and occupy such seat in the theatre … Extend to him all the rights of Citizenship.“


title: Susan B. Anthony

text: Die relativ kleine Frauenrechtsbewegung jener Zeit war eng mit der „American Anti-Slavery Society“ verbunden, die von William Lloyd Garrison geführt wurde. Die Frauenbewegung hing ganz stark von den Ressourcen der Abolitionisten ab, wenn sie in ihren Zeitungen Artikel veröffentlichte und einige der Finanzierungen von den Abolitionisten geleistet wurden. Es gab jedoch auch Spannungen zwischen den Führerinnen der Frauenbewegung und den männlichen Abolitionisten, die trotz ihrer Unterstützung für erweiterte Frauenrechte glaubten, dass eine kraftvolle Kampagne für die Rechte der Frau die Kampagne gegen die Sklaverei überlagern würde. Als Anthony im Jahr 1860 eine Frau beschützte, die von ihrem übergriffigen Ehemann geflohen war, bestand Garrison darauf, dass die Frau ihr Kind, das sie mitgebracht hatte, hergeben sollte. Er wies darauf hin, dass das Gesetz dem Ehemann die vollständige Kontrolle über seine Kinder gewährte. Anthony erinnerte Garrison daran, dass er unter Verletzung von Gesetzen den Sklaven die Flucht nach Kanada ermöglichte und sagte: „Well, the law which gives the father ownership of the children is just as wicked and I'll break it just as quickly.“ (deutsch: „Nun, das Gesetz, das dem Vater das Eigentum an den Kindern gibt, ist genau so schlimm und ich werde es genau so schnell brechen.“)


title: Susan B. Anthony

text: Als Stanton eine Resolution bei der „National Woman’s Rights Convention“ des Jahres 1860 einbrachte, die mildere Scheidungsgesetze befürwortete, opponierte der führende Abolitionist Wendell Phillips nicht nur dagegen, sondern versuchte sie von der Tagesordnung entfernen zu lassen. Als Stanton, Anthony und andere einen Gesetzesantrag an das Parlament des Staates New York unterstützten, der die Scheidung erlauben sollte, falls die Frau verlassen oder unmenschlich behandelt würde, führte Horace Greeley, ein abolitionistischer Zeitungsherausgeber, auf den Seiten seiner Zeitung den Kampf dagegen.


title: Susan B. Anthony

text: Garrison, Phillips und Greeley hatten wertvolle Hilfe für die Frauenbewegung geleistet. In einem Brief an Lucy Stone sagte Anthony: „The Men, even the "best" of them, seem to think the Women’s Rights question should be waived for the present. So let us do our own work, and in our own way.“ (deutsch: Die Männer, sogar die "besten" von ihnen, scheinen zu denken, dass die Frauenrechtsfrage gegenwärtig abwartend behandelt werden sollte. So lasst uns selbst unsere eigene Arbeit tun und auf unsere Weise.")


title: Susan B. Anthony

text: Anthony und Stanton organisierten 1863 die Women’s Loyal National League, die das Ziel hatte, ein „Amendment“ (Zusatzartikel) zur Verfassung der Vereinigten Staaten zu erkämpfen, das die Sklaverei beseitigen sollte. Es war die erste nationale politische Frauenorganisation in den Vereinigten Staaten. Mit einem der umfangreichsten nationalen Petitionsverfahren bis dahin sammelte die „League“ rund 400.000 Unterschriften zur Abschaffung der Sklaverei ein. Dieser Petitionsvorgang half entscheidend mit bei der Verabschiedung des 13. Amendments, das der Sklaverei ein Ende setzte. Anthony war die Hauptorganisatorin bei der Durchführung, die es erforderlich machte, um die 2000 Unterschriftensammler zu rekrutieren und zu koordinieren.


title: Susan B. Anthony

text: Die „League“ war für die Frauenbewegung eine Art Instrument, um den Kampf gegen die Sklaverei mit dem Kampf für Frauenrechte zu verbinden, indem man die Öffentlichkeit daran erinnerte, dass das Einbringen von Petitionen das einzige „politische Werkzeug“ für Frauen war, zu einer Zeit, in der nur Männer wählen durften. Sie hatte rund 5.000 Mitglieder und half dabei, eine neue Generation von weiblichen Führungskräften zu entwickeln, indem sich nicht nur für Stanton und Anthony Erfahrung und Anerkennung ergaben, sondern auch für Neulinge wie Anna Dickinson, eine begabte Rednerin in jugendlichem Alter. Die „League“ zeigte deutlich auf, welchen Wert eine formale Vereinsstruktur für eine Frauenbewegung hatte, die bis dahin nicht mehr als nur lose organisiert sein wollte. Das weitgespannte Netzwerk von aktiven Frauen, das der „League“ assistierte, erweiterte den Vorrat an Talenten, die für die Reformvorhaben, einschließlich der Frauenwahlrechtsbewegung, verfügbar waren.


title: Susan B. Anthony

text: Anthony verbrachte 1865 acht Monate in Kansas bei ihrem Bruder Daniel, um ihm bei seinem Zeitungsprojekt zu helfen. Sie fuhr zurück in den Osten, als sie erfuhr, dass ein Amendment vorgeschlagen worden war, das den Afroamerikanern das Bürgerrecht sichern, aber auch zum ersten Mal das Wort „männlich“ in die Verfassung einbringen würde. Anthony unterstützte das Bürgerrecht für Schwarze, opponierte jedoch gegen jeden Versuch, dieses mit einer Verminderung des Status der Frauen zu verbinden. Ihre Verbündete Stanton stimmte darin mit ihr überein und sagte: „If that word 'male' be inserted, it will take us a century at least to get it out.“ (deutsch: „Wenn das Wort 'männlich' eingefügt ist, wird es uns mindestens ein Jahrhundert kosten, es wieder zu entfernen.“)


title: Susan B. Anthony

text: Anthony und Stanton bemühten sich, die Frauenrechtsbewegung zu beleben, die während des Bürgerkriegs fast eingeschlafen war. 1866 organisierten sie die elfte National Women’s Rights Convention, die erste seit dem Beginn des Kriegs. Die Convention stimmte einstimmig dafür, sich in die American Equal Rights Association (AERA) zu verwandeln und nahm damit eine Resolution von Anthony an. Der Zweck des neuen Verbandes war der Kampf für die Gleichberechtigung aller Bürger, besonders hinsichtlich des Wahlrechts. Zu den führenden Köpfen dieses neuen Verbands gehörten solch prominente Aktivisten und Aktivistinnen wie Lucretia Mott, Lucy Stone and Frederick Douglass. Dem Bestreben nach den Allgemeinem Wahlrecht wurde jedoch von einigen abolitionistischen Führern und deren Freunden in der Republikanischen Partei widersprochen, denn man wollte, dass die Frauen ihren Kampf ums Wahlrecht bis zu dem Zeitpunkt zurückstellen sollten, an dem dieses Recht für die männlichen Afroamerikaner erreicht worden sei. Horace Greeley, ein prominenter Zeitungsherausgeber, sagte Anthony und Stanton: „This is a critical period for the Republican Party and the life of our Nation... I conjure you to remember that this is 'the negro's hour,' and your first duty now is to go through the State and plead his claims.“ (deutsch: „Dies ist eine kritische Periode für die Republikanische Partei und das Leben der Nation... Ich beschwöre Sie, sich daran zu erinnern, dass dies die 'Stunde des Negers' ist und es Ihre erste Pflicht ist, durch das Land zu ziehen und seine Ansprüche zu vertreten.“) Anthony und Stanton weigerten sich, ihr Verlangen zurückzustellen und fuhren fort für das Allgemeine Wahlrecht zu werben.


title: Susan B. Anthony

text: 1867 führte die AERA eine Kampagne in Kansas für Referenden durch, die sowohl für Afroamerikaner wie für Frauen das Wahlrecht verlangten. Wendell Phillips, ein abolitionistscher Führer, der gegen die Vermischung dieser zwei Fälle war, blockierte die Finanzierung, die die AERA für ihre Kampagne erwartet hatte. Nach einem internen Kampf entschieden die Republikaner in Kansas, nur das Wahlrecht für schwarze Männer zu unterstützen und bildeten ein „Anti Female Suffrage Committee“ (Komitee gegen das Frauenwahlrecht), Am Ende des Sommers war die AERA-Kampagne fast zusammengebrochen und deren Finanzierung war erschöpft. Anthony und Stanton riefen einen Sturm an Auseinandersetzungen hervor, als sie während der letzten Tage der Kampagne Hilfe von George Francis Train annahmen, einem wohlhabenden Geschäftsmann, der die Frauenrechte unterstützte. Train stieß viele Aktivisten und Aktivistinnen vor den Kopf, weil er die Republikanische Partei angriff und offen die Integrität und Intelligenz der Afroamerikaner herabsetzte. Es gibt jedoch die berechtigte Annahme, dass Anthony und Stone hofften, den wankelmütigen Train von den schlimmsten Rassismusvorstellungen abzubringen, und dass er schon auf dem besten Weg dazu war.


title: Susan B. Anthony

text: Nach der Kansas-Kampagne spaltete sich die AERA zunehmend in zwei Flügel, die beide das Allgemeine Wahlrecht erstrebten aber mit unterschiedlicher Vorgehensweise. Der eine Flügel, repräsentiert durch Lucy Stone, war willens, den schwarzen Männern das Wahlrecht zuerst zu geben, und er wünschte, die engen Bindungen zur Republikanischen Partei und der Abolitionismus-Bewegung beizubehalten. Der andere Flügel, dessen führende Vertreterinnen Anthony und Stanton waren, blieb dabei, dass Frauen und schwarze Männer zur gleichen Zeit zur Wahl zugelassen würden. Man arbeitete auf eine politisch unabhängige Frauenbewegung hin, die nicht mehr länger von den Abolitionisten abhängig war. Die AERA löste sich im Mai 1869 tatsächlich nach einem erbittert geführten Treffen auf, und im Nachgang wurden zwei konkurrierende Frauenwahlrechts-Organisationen gegründet.


title: Susan B. Anthony

text: Anthony und Stanton begannen 1868 in New York City eine wöchentliches Nachrichtenblatt zu publizieren, das sich "The Revolution" nannte. Es konzentrierte sich auf Frauenrechte, besonders auf das Wahlrecht für Frauen. Aber es behandelte auch andere Themen, wozu die Politik, die Arbeiterbewegung und die Finanzwelt gehörten. Sein Motto war: „Men, their rights and nothing more: women, their rights and nothing less.“ (deutsch: „Männer, ihre Rechte und nichts mehr: Frauen, ihre Rechte und nichts weniger.“)


title: Susan B. Anthony

text: Eines seiner Ziele war es, ein Forum zu schaffen, in dem Frauen aus unterschiedlicher Perspektive ihre Meinungen über Schlüsselthemen austauschen konnten. Anthony managte die geschäftliche Seite des Blattes während Stanton die Mitherausgeberin zusammen mit Parker Pillsbury war, einem Abolitionisten und Unterstützer der Frauenrechte. Die Auftaktfinanzierung wurde von George Francis Train geleistet, dem umstrittenen Geschäftsmann, der Frauenrechte unterstützte aber viele Aktivisten und Aktivistinnen mit seinen politischen und rassistischen Ansichten befremdete.


title: Susan B. Anthony

text: In der Zeit nach dem Bürgerkrieg waren wichtige Zeitschriften, die mit der radikalen Reformbewegung verbunden waren, entweder konservativer geworden oder hatten ihr Erscheinen eingestellt oder dies drohte ihnen. Anthony hatte mit dem Blatt "The Revolution" vor, diese Lücke teilweise zu füllen in der Hoffnung, dass schließlich eine Tageszeitung daraus werden könnte, mit eigener Druckerei und alles im Besitz von Frauen und von ihnen betrieben. Die Finanzausstattung, die Train für die Zeitung eingerichtet hatte, war geringer als Anthony erwartet hatte. Darüber hinaus segelte Train nach der ersten Ausgabe des Blattes nach England und war bald ein Gefangener, da er die irische Unabhängigkeit unterstützt hatte. Trains Geldmittel waren schließlich vollständig aufgebraucht. Nach 29 Monaten zwangen Anthony die wachsenden Schulden, das Blatt an Laura Curtis Bullard zu übereignen, einer wohlhabenden Frauenrechtsaktivistin, die das Blatt im Ton gemäßigter gestaltete. Nach weniger als zwei Jahren hörte die Publikation auf.


title: Susan B. Anthony

text: Trotz seiner kurzen Existenz verschaffte "The Revolution" Anthony und Stanton die Möglichkeit, während der sich weiterentwickelnden Spaltung der Frauenbewegung ihre Anschauungen auszudrücken. Es half auch dabei, ihre Ausrichtung der Frauenbewegung zu bewerben, die schließlich zu einer eigenen Organisation wurde.


title: Susan B. Anthony

text: Nachdem 1866 die „National Labor Union“ (NLU) gegründet worden war – sie hatte nur eine kurze Existenz – saßen Anthony und Stanton als Delegierte im NLU-Kongress von 1868. Anthony repräsentierte die gerade erst gegründete „Working Women’s Association“ (WWA) (deutsch: Verband arbeitender Frauen). Die versuchte Zusammenarbeit dauerte nicht lange, denn Anthony unterstützte ein Trainingsprogramm für Frauen, das die NLU als Unterstützung von Streikbrechern interpretierte, worauf Anthony nicht mehr als Delegierte zugelassen wurde.


title: Susan B. Anthony

text: Auch die WWA war nur ein bescheidener Erfolg. Anfangs war es ein Verband von über hundert berufstätigen und geldverdienenden Frauen. Er entwickelte sich immer mehr zu einer Organisation, die fast vollständig aus Journalistinnen, Ärztinnen und anderen arbeitenden Mittelstands-Frauen bestand. Seine Mitglieder bildeten den Kern des New Yorker Anteils an der nationalen Frauenwahlrechts-Organisation, die gerade von Anthony und Stanton vorbereitet wurde.


title: Susan B. Anthony

text: Im Mai 1869, schon zwei Tage nach dem letzten AERA-Treffen, begründeten Anthony, Stanton und weitere Frauen die National Woman Suffrage Association (NWSA). Im November 1869 formierten Lucy Stone, Julia Ward Howe und andere die konkurrierende American Woman Suffrage Association (AWSA). Die feindliche Natur ihrer Rivalität schuf eine parteiische Atmosphäre, die Jahrzehnte dauerte.


title: Susan B. Anthony

text: Der unmittelbare Grund für die Spaltung war das vorgeschlagene 15. Amendment, das die Verweigerung des Wahlrechts aufgrund der Rassezugehörgkeit verbieten sollte. Anthony führte eine Kampagne – eine ihrer umstrittensten Aktionen – gegen das Amendment. Sie und Stanton forderten, dass Frauen und Afroamerikaner zur gleichen Zeit das Wahlrecht bekommen sollten. Sie argumentierten, dass durch das Wahlrecht für alle Männer bei gleichzeitigem Ausschluss aller Frauen das Amendment eine „aristocracy of sex“ („Aristokratie des Geschlechts“) schaffen würde. Es würde der Idee, dass Männer den Frauen übergeordnet seien, Verfassungsautorität verleihen.


title: Susan B. Anthony

text: „An oligarchy of wealth, where the rich govern the poor; an oligarchy of learning, where the educated govern the ignorant; or even an oligarchy of race, where the Saxon rules the African, might be endured; but surely this oligarchy of sex, which makes the men of every household sovereigns, masters; the women subjects, slaves; carrying dissension, rebellion into every home of the Nation, cannot be endured.“


title: Susan B. Anthony

text: Die AWSA unterstützte das Amendment, aber Lucy Stone, die die bekannteste Vorsitzende wurde, machte auch ihre Einschätzung klar, dass das Wahlrecht für Frauen nützlicher für das Land wäre als das Wahlrecht für Schwarze. Die zwei Organisationen hatten noch andere Differenzen. Die NWSA war politisch unabhängig, während die AWSA zumindest anfangs auf enge Bindungen zur Republikanischen Partei aus war, in der Hoffnung, dass die Ratifizierung des 15. Amendments zu einem republikanischen Schritt nach vorn für das Frauenwahlrecht führen würde. Die NWSA konzentrierte sich vorrangig darauf, das Wahlrecht auf der nationalen Ebene zu gewinnen, während die AWSA eine „Strategie Bundesstaat-nach-Bundesstaat“ verfolgte. Die NWSA bearbeitete anfangs ein weiteres Feld an Frauenangelegenheiten als die AWSA, einschließlich der Scheidungsreform und der gleichen Bezahlung für Frauen.


title: Susan B. Anthony

text: Die Ereignisse sorgten bald dafür, dass die Grundlage für die Spaltung wegfiel. Ab 1870 war die Debatte über das 15. Amendment irrelevant geworden, als der Zusatzartikel ratifiziert worden war. 1872 führte die Abscheu vor der Korruption in der Regierung zu einer Massenabwanderung von Abolitionisten und Gesellschaftsreformern von den Republikanern zu der kurzlebigen „Liberalen Republikanischen Partei“. Schon im Jahr 1875 begann Anthony die NWSA zu mahnen, sich viel stärker auf das Frauenwahlrecht zu konzentrieren als auf die unterschiedlichsten Frauenthemen.


title: Susan B. Anthony

text: Die Rivalität zwischen den zwei Frauenverbänden war jedoch so erbittert, dass ein Zusammengehen zwanzig Jahre lang unmöglich erschien. Die AWSA, die besonders stark in Neuengland war, war die größere der zwei Organisationen, begann aber in den 1880er Jahren an Stärke zu verlieren. Erst 1890 vereinigten sich die zwei Verbände zur National American Woman Suffrage Association (NAWSA), mit Stanton als Präsidentin, wobei jedoch Anthony die tatsächliche Führerin war. Als Stanton 1892 von ihrem Amt zurücktrat, wurde Anthony die Präsidentin der NAWSA.


title: Susan B. Anthony

text: „By the end of the Civil War, Susan B. Anthony occupied new social and political territory. She was emerging on the national scene as a female leader, something new in American history, and she did so as a single woman in a culture that perceived the spinster as anomalous and unguarded … By the 1880s, she was among the senior political figures in the United States.“


title: Susan B. Anthony

text: Nach der Bildung der NWSA widmete sich Anthony voll dieser Organisation und dem Frauenwahlrecht. Sie bekam weder von diesem Verband noch vom Nachfolger, der NAWSA, ein Gehalt, sondern nutzte im Gegenteil ihre Vortragseinnahmen, um diese zu unterstützen. Es gab kein nationales Verbandsbüro, die Postadresse war einfach die von einem Mitglied des Vorstands.


title: Susan B. Anthony

text: Dass Anthony unverheiratet geblieben war, gab ihr einen wichtigen geschäftlichen Vorteil bei dieser Arbeit. Eine verheiratete Frau hatte zu dieser Zeit den gesetzlichen Status "feme covert", was sie, neben anderen Dingen, davon ausschloss, Verträge zu unterzeichnen (der Ehemann konnte dies für sie tun, falls er es wollte). Da Anthony keinen Ehemann hatte, war sie eine "feme sole" und konnte frei Verträge für Versammlungssäle, Druckmaterial usw. unterzeichnen. Mit Hilfe der Honorare, die sie für ihre Vorträge erhielt, zahlte sie die Schulden zurück, die sie angesammelt hatte, als sie das Blatt "The Revolution" unterstützte. Sie hatte große Anziehungskraft, da die Presse sie als Berühmtheit behandelte. Sie schätzte, dass sie in ihrer Karriere durchschnittlich 75 bis 100 Reden im Jahr gehalten hatte. Die Reisebedingungen in den frühen Jahren waren manchmal erschreckend. Einmal hielt sie eine Rede von der Platte eines Billardtisches aus, bei einer anderen Gelegenheit wurde ihr Eisenbahnzug tagelang vom Schnee aufgehalten und sie überlebte, indem sie sich von Hartkeksen und Trockenfisch ernährte.


title: Susan B. Anthony

text: Sowohl Anthony und Stanton begaben sich in diese Vortragstouren um 1870 herum, indem sie gewöhnlich von der Herbstmitte bis zum Frühjahr reisten. Die Zeitwahl war richtig, denn die Nation fing gerade an, das Frauenwahlrecht als ernstzunehmende Angelegenheit zu diskutieren. Gelegentlich reisten sie zusammen, aber meistens nicht. Vortragsbüros legten ihre Touren fest und kümmerten sich um die Reisearrangements. Dies bedeutete im Allgemeinen Reisen während des Tages und Reden halten am Abend, manchmal mehrere Wochen hintereinander einschließlich der Wochenenden. Ihre Vorträge bewirkten den Beitritt von Neulingen zur Bewegung, was die Frauenwahlrechts-Vereine auf der örtlichen, bundesstaatlichen und nationalen Ebene stärkte. Ihre Reisen während dieser Dekade umfassten eine Strecke, die von keinem anderen Reformer oder Politiker erreicht wurde. Anthonys weitere Wahlrechtsarbeit umfasste die Organisation der „Nationalen Conventions“, das Kontaktieren und Werben im Kongress und bei den bundesstaatlichen Gesetzgebern und die Teilnahme an der schier endlosen Reihe von Wahlrechts-Kampagnen in den Bundesstaaten.


title: Susan B. Anthony

text: Eine spezielle Gelegenheit ergab sich 1876, als die Vereinigten Staaten ihren 100. Geburtstag als unabhängiger Staat feierten. Die NWSA bat um die Erlaubnis, eine „Declaration of Rights for Women“ (Erklärung der Rechte der Frauen) bei der offiziellen Feier in Philadelphia zu präsentieren, was abgelehnt wurde. Unerschrocken schritten fünf Damen, geführt von Anthony, zum Podium während laufender Zeremonie und überreichten ihre Deklaration dem überraschten Leiter der Feier. Als sie wieder gingen, gaben sie Kopien davon an die Menschenmenge weiter. Anthony erblickte außerhalb des Festsaals einen unbenutztes Musikpodium, stieg hinauf und las einer großen Menge die Deklaration vor. Am Ende lud sie jedermann ein, ein Treffen der NWSA in der nahegelegenen Unitarischen Kirche zu besuchen, bei dem Sprecherinnen wie Lucretia Mott und Elizabeth Cady Stanton sie erwarteten.


title: Susan B. Anthony

text: Die Arbeit in allen Segmenten der Frauenwahlrechtsbewegung fing an, deutliche Resultate zu zeigen. Frauen gewannen das Wahlrecht in Wyoming 1869 und in Utah 1870. Ihre Vorträge in Washington und vier anderen Bundesstaaten führten unmittelbar zu Einladungen, vor den jeweiligen Gesetzgebern ihre Anliegen vorzubringen. Auch die „Women’s Christian Temperance Union“, die größte Frauenorganisation im Gesamtstaat, unterstützte das Frauenwahlrecht.


title: Susan B. Anthony

text: Anthonys Einsatz in der Bewegung, ihr spartanischer Lebensstil und die Tatsache, dass sie keinen persönlichen finanziellen Gewinn zu erzielen suchte, machte sie zu einer wirksamen Spendensammlerin und verschaffte ihr die Bewunderung bei vielen, die nicht mit ihren Zielen übereinstimmten. Als ihr Ansehen wuchs, verbesserten sich die Arbeits- und Reisebedingungen. Sie konnte manchmal mit dem privaten Eisenbahnwagen von Jane Stanford reisen, einer Sympathisantin, deren Mann eine große Eisenbahnlinie besaß. Wenn sie in Washington Lobby-Arbeit betrieb und die jährlichen Zusammenkünfte vorbereitete, erhielt sie eine freie Suite im Riggs Hotel, dessen Besitzer ihre Arbeit unterstützte.


title: Susan B. Anthony

text: Um die Kontinuität abzusichern, trainierte Anthony eine Gruppe jüngerer Aktivistinnen, die als ihre „Nichten“ bezeichnet wurden, damit sie Führungspositionen innerhalb der Organisation einnehmen konnten. Zwei von ihnen, Carrie Chapman Catt und Anna Howard Shaw, amtierten als Präsidentinnen der NAWSA, nachdem Anthony aus dieser Position ausgeschieden war.


title: Susan B. Anthony

text: Die NWSA-Convention von 1871 beschloss eine Vorgehensweise, um Prozesse vor Bundesgerichten anstrengen zu können. Frauen sollten zu wählen versuchen und nach ihrer Abweisung Klagen bei Bundesgerichten einbringen, um die Gesetze zu testen, die die Frauen an der Wahl hinderten. Die gesetzliche Grundlage für den Test würde das kurz zuvor angenommene 14. Amendment sein, wovon ein Teil lautet: „No State shall make or enforce any law which shall abridge the privileges or immunities of citizens of the United States“ (deutsch: „Kein Bundesstaat soll irgendein Gesetz machen oder durchführen, das die Vorrechte oder Immunitäten von Bürgern der Vereinigten Staaten vermindert.“)


title: Susan B. Anthony

text: Dem Beispiel von Anthony und ihren Schwestern folgend ließen sich insgesamt nahezu fünfzig Frauen in Rochester für die Wahl registrieren, nämlich die Präsidentschaftswahl von 1872. Am Wahltag überzeugten Anthony und 14 weitere Frauen aus ihrem Wahlbezirk die Wahlvorsteher, dass sie an der Wahl teilnehmen dürften. Frauen in anderen Wahlbezirken wurden zurückgewiesen. Anthony wurde am 18. November 1872 von einem Deputy Marshal festgenommen und der gesetzeswidrigen Wahl beschuldigt. Bei ihrer Verhaftung bestand sie auf Handschellen.


title: Susan B. Anthony

text: Die anderen Frauen, die gewählt hatten, wurden auch verhaftet, aber wieder frei gelassen, bis der Prozessausgang bei Anthony feststehe. Keine von ihnen wurde angeklagt, denn nur Anthony war eine nationale Berühmtheit. Der Prozess gegen Anthony ließ eine nationale Kontroverse entstehen und wurde ein Hauptschritt vorwärts bei der Verwandlung der breiteren Frauenrechts-Bewegung in die Frauenwahlrechts-Bewegung.


title: Susan B. Anthony

text: Anthony sprach im ganzen Monroe County (New York), wo ihr Prozess stattfinden musste, und aus dem die Jurymitglieder für ihren Fall ausgewählt worden waren. Ihre Rede war überschrieben: „Is it a Crime for a U.S. Citizen to Vote?“ (deutsch: Ist es ein Verbrechen für U.S. Bürger zu wählen?") Sie sagte:


title: Susan B. Anthony

text: „We no longer petition Legislature or Congress to give us the right to vote. We appeal to women everywhere to exercise their too long neglected 'citizen’s right to vote.'“


title: Susan B. Anthony

text: Der U.S. Staatsanwalt sorgte dafür, dass der Prozess in den „Federal Circuit Court“ verlegt wurde, der bald im benachbarten Ontario County tagen sollte, mit einer Jury aus den Bewohnern dieses Countys. Anthony antwortete, indem sie auch in diesem County Reden hielt, bevor der Prozess begann. Die Verantwortung für diesen „Federal Circuit“ lag in den Händen von Justice Ward Hunt, der kurz zuvor in das Oberste Gericht berufen worden war. Hunt hatte nie als ein normaler Richter gearbeitet; ursprünglich war er ein Politiker, dann hatte er seine Justizkarriere begonnen, weil er in den „New York Court of Appeals“ gewählt worden war.


title: Susan B. Anthony

text: Die Verhandlung, der Prozess gegen Susan B. Anthony, begann am 17. Juni 1873 und wurde von der nationalen Presse intensiv verfolgt. Hunt weigerte sich, Anthony sprechen zu lassen, bevor das Urteil ergangen war, denn er konnte einer Regel des „Common Law“ aus jener Zeit folgen, die es kriminellen Angeklagten in Bundesgerichten verbot auszusagen. Am zweiten Verhandlungstag, nachdem beide Seiten ihre Argumente präsentiert hatten, brachte Justice Hunt eine längere Beurteilung vor, die er auch schriftlich niedergelegt hatte. Im umstrittensten Punkt des Prozesses beeinflusste er die Jury, einen Schuldspruch zu fällen. Am dritten Verhandlungstag fragte Hunt Anthony, ob sie irgendetwas zu sagen habe. Sie hielt als Antwort „the most famous speech in the history of the agitation for woman suffrage“ (deutsch: die berühmteste Rede in der Geschichte des Werbefeldzugs für das Frauenwahlrecht"), wie Ann D. Gordon meint, eine Historikerin der Frauenbewegung.


title: Susan B. Anthony

text: Wiederholt ignorierte sie die Anweisung des Richters, mit dem Reden aufzuhören und sich zu setzen; sie protestierte gegen „this high-handed outrage upon my citizen’s rights“ (deutsch: „diesen von hoher Hand kommenden Frevel an meinen Bürgerrechten“) und sagte:


title: Susan B. Anthony

text: „You have trampled under foot every vital principle of our government. My natural rights, my civil rights, my political rights, my judicial rights, are all alike ignored.“


title: Susan B. Anthony

text: Sie beschuldigte Justice Hunt, ihr eine Urteilsfindung durch die Jury verweigert zu haben. Aber sie sagte, dass, auch wenn er der Jury die Diskussion des Falles erlaubt hätte, ihr dennoch ein Verfahren mit einer „Jury of her peers“ verweigert worden wäre, da Frauen nicht Juroren werden dürften. Als Justice Hunt Anthony zu einer Geldstrafe von 100 Dollar verurteilte, antwortete sie: „I shall never pay a dollar of your unjust penalty“ („Ich werde nie einen Dollar ihrer ungerechten Strafe zahlen“). Und sie tat es auch nie.


title: Susan B. Anthony

text: Wenn Hunt angeordnet hätte, sie einzusperren, bis sie die Strafe bezahlt hätte, hätte Anthony ihren Fall vor den Obersten Gerichtshof bringen können. Hunt sagte stattdessen, er würde nicht anordnen, sie in Gewahrsam zu nehmen, und verhinderte damit diesen legalen Weg.


title: Susan B. Anthony

text: Der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten setzte 1875 der Strategie der Erreichung des Frauenwahlrechts durch das Gerichtssystem ein Ende, indem im Fall „Minor v. Happersett“ entschied, dass die Verfassung der Vereinigten Staaten das Wahlrecht keinem einzigen gewährt. Die NWSA entschied, die schwierigere Strategie zu verfolgen. Kampagnen für einen Verfassungszusatz zu machen, um das Wahlrecht für Frauen zu erreichen.


title: Susan B. Anthony

text: Am 18. August 2020 wurde Anthony vom US-Präsidenten Donald Trump postum begnadigt. Susan Vahabzadeh bringt dies auf der Basis der Presseerklärung des Weißen Hauses in Zusammenhang damit, dass Susan B. Anthony ihre Stimme damals den Republikanern gegeben hätte. Außerdem stellt sie einen Zusammenhang mit der im Herbst 2020 stattfindenden Präsidentschaftswahl in den Vereinigten Staaten 2020 in den Raum: Es gebe Anlass genug für eine Bekräftigung des Weißen Hauses, Susan B. Anthony habe seinerzeit ein fundamentales amerikanisches Recht ausgeübt.


title: Susan B. Anthony

text: 1876 begannen Anthony und Stanton mit dem Projekt, eine „Geschichte des Frauenwahlrechts“ zu schreiben. Anthony hatte jahrelang Briefe, Zeitungsausschnitte und anderes Material von geschichtlichem Wert für die Frauenbewegung gesammelt. In diesem Jahr zog sie in den Haushalt der Stantons in New Jersey und brachte mehrere Koffer und Kisten dieser Materialien mit, um mit Stanton zusammen das Schreiben an der „History of Woman Suffrage“ zu beginnen.


title: Susan B. Anthony

text: Anthony hasste diese Art von Arbeit. In ihren Briefen sagte sie über das Projekt: „(It) makes me feel growly all the time … No warhorse ever panted for the rush of battle more than I for outside work. I love to make history but hate to write it.“ (deutsch: „(Es) macht, dass ich mich dauernd unruhig fühle … Kein Kriegsross sehnte sich mehr nach dem Schlachtengetümmel als ich nach der Arbeit draußen. Ich mache gern Geschichte, hasse es aber, sie aufzuschreiben.“) Die Arbeit verschlang mehrere Jahre lang einen Großteil ihrer Zeit, dennoch fuhr sie fort, bei anderen Frauenwahlrechts-Aktivitäten mitzuarbeiten. Sie wurde auch ihr eigener Herausgeber, was mehrere Probleme mit sich brachte, beispielsweise Platz zu finden für die Lagerung der Bücher.


title: Susan B. Anthony

text: Ursprünglich gedacht als eine bescheidene Publikation, die schnell produziert werden konnte, entwickelte sich die „History“ zu einem sechsbändigen Werk von mehr als 5.700 Seiten, die in einem Zeitraum von 41 Jahren geschrieben wurden. Die ersten drei Bände, die den Zeitraum der Bewegung bis 1885 abdecken, wurden zwischen 1881 und 1886 publiziert und von Stanton, Anthony und Matilda Joslyn Gage produziert. Anthony kümmerte sich um die Details der Buchherstellung und um die umfangreiche Korrespondenz mit den Mitarbeitern. Anthony gab 1902 Band 4 heraus, der den Zeitraum von 1883 bis 1900 abdeckt, also nach Stantons Tod mit der Hilfe von Ida Husted Harper. die auch Anthonys vorbestimmte Biographin wurde. Die letzten beiden Bände, die die Geschichte bis 1920 fortschreiben, wurden 1922 von Harper nach Anthonys Tod fertiggestellt.


title: Susan B. Anthony

text: Die „History of Woman Suffrage“ ist die Ansammlung einer großen Menge an Material, das sonst vielleicht für immer verloren wäre. Da sie von den Führerinnen des einen Flügels der geteilten Frauenbewegung geschrieben wurde – Lucy Stone, ihre Hauptrivalin, weigerte sich, mit dem Projekt irgendetwas zu tun zu haben – gibt sie jedoch keine ausgewogene Darstellung der Ereignisse wider, wenn es um die Rivalinnen geht. Sie überbetont die Rolle von Anthony und Stanton und sie vermindert oder ignoriert die Rollen von Stone und anderen Aktivistinnen, wenn sie nicht in die geschichtliche Darstellung passten, die Anthony und Stanton entwickelten. Weil sie über Jahre hinweg die Hauptquelle der Dokumentation über das Frauenwahlrecht war, mussten Historiker andere Quellen erforschen, um eine ausbalanziertere Darstellung bieten zu können.


title: Susan B. Anthony

text: In den letzten beiden Lebensjahrzehnten hatte Anthony auch international einige bemerkenswerte Erfolge. Sie wurde nun über die Grenzen der Vereinigten Staaten bekannt.


title: Susan B. Anthony

text: Anthony reiste 1883 nach Europa für einen neunmonatigen Aufenthalt und nahm Verbindung zu Stanton auf, die einige Monate früher angekommen war. Zusammen trafen sie sich mit Führerinnen der europäischen Frauenbewegung und fingen an, bei der Bildung einer internationalen Frauenorganisation mitzuwirken. Die National Woman Suffrage Association (NWSA) erklärte sich bereit, Gastgeber des Gründungskongresses zu sein. Die vorbereitende Arbeit wurde hauptsächlich von Anthony und von zwei jüngeren Kolleginnen in der NSWA, Rachel Foster Avery und May Wright Sewall, geleistet. Delegierte von 53 Frauenorganisationen aus neun Ländern trafen sich 1888 in Washington, um eine neue Gesellschaft zu bilden: die International Council of Women (ICW). Die Delegierten vertraten eine Vielfalt von Organisationen, beispielsweise Wahlrechtsverbände, Berufsverbände, Literaturvereine, „Temperance Unions“, Gewerkschaftsverbände und Missionsgesellschaften. Die "American Woman Suffrage Association" (AWSA), die seit Jahren eine Rivalin der NSWA war, nahm am Kongress teil. Anthony eröffnete die erste Sitzung des ICW und hatte den Vorsitz bei den meisten Veranstaltungen.


title: Susan B. Anthony

text: Die ICW fand Anerkennung bis zur obersten Ebene. Präsident Cleveland und seine Frau richteten einen Empfang im Weißen Haus für die Delegierten des ICW-Gründungskongresses aus. Der zweite ICW-Kongress war ein Teil der Weltausstellung von Chicago 1893. Beim dritten Kongress in London 1899 wurde auf Einladung von Queen Victoria ein Empfang für den ICW im Windsor Castle gegeben. Beim vierten Kongress in Berlin 1904 empfing Auguste Victoria, die deutsche Kaiserin, die Führerinnen des ICW in ihrem Palast. Anthony spielte bei allen vier Veranstaltungen eine prominente Rolle.


title: Susan B. Anthony

text: Die „World's Columbian Exposition“, auch bekannt als die Weltausstellung von Chikago, wurde 1893 abgehalten. Sie beherbergte mehrere Weltkongresse, wovon sich jeder mit einem speziellen Thema beschäftigte, wie Religion, Medizin und Wissenschaften. Fast im letzten Moment entschied der U.S. Kongress, dass die Ausstellung auch die Rolle der Frauen anerkennen solle. Nach Ende der Weltausstellung enthüllte eine Organisatorin des Frauenkongresses der Ausstellung, dass Anthony eine versteckte, aber denkwürdige Rolle bei der Entscheidung in letzter Minute gespielt hatte. Sie fürchtete, dass eine öffentliche Kampagne Gegner hervorrufen würde und arbeitete deshalb leise und versteckt, um die Unterstützung für dieses Projekt bei den Frauen der politischen Elite zu organisieren. Anthony erhöhte den Druck, indem sie insgeheim eine Petition anregte, die von Ehefrauen oder Töchtern von Richtern des Obersten Gerichtshofes, Senatoren, Kabinettsmitgliedern und anderen Würdenträgern unterzeichnet war.


title: Susan B. Anthony

text: Ein großer Gebäudekomplex, genannt „Das Gebäude der Frau“ und entworfen von Sophia Hayden Bennett, wurde erbaut, um die Versammlungs- und Ausstellungsräume für die Frauen dieser Weltausstellung zur Verfügung zu stellen. Zwei der engsten Mitarbeiterinnen von Anthony wurden zu Organisatorinnen des Frauenkongresses ernannt. Sie erreichten, dass das bevorstehende Treffen des „International Council of Women“ ein Teil dieser Ausstellung wurde, indem man ihren Umfang und die Reichweite erhöhte und sie dann „World's Congress of Representative Women“ (Weltkongress Repräsentativer Frauen) nannte. Dieser wochenlange Kongress hatte Delegierte aus 27 Ländern zu Gast. Seine 81 Sitzungen, viele gleichzeitig abgehalten, wurden von über 150.000 Leuten besucht. Und das Frauenwahlrecht wurde in fast jeder Sitzung diskutiert. Anthony sprach zu vielen Leuten während der Ausstellung. Eine nette Episode war die Einladung Anthonys von „Buffalo Bill“ Cody in seine Wild West Show, die am Rande der Weltausstellung aufgebaut war.


title: Susan B. Anthony

text: Nachdem Anthony als Präsidentin der „National American Woman Suffrage Association“ zurückgetreten war, fing Carrie Chapman Catt, die ausgewählte Nachfolgerin, an, auf eine „International Women’s Suffrage Association“ hinzuarbeiten. Dies war seit langer Zeit ein Ziel von Anthony gewesen. Vom schon existierenden „International Council of Women“ konnte nicht erwartet werden, dass es eine Kampagne für das Frauenwahlrecht unterstütze, weil es eine breite Allianz war, deren konservativere Mitglieder sich dagegen wenden würden.


title: Susan B. Anthony

text: 1992 berief Catt ein Vorbereitungstreffen nach Washington ein, mit Anthony als Vorsitzender, das von Delegierten aus mehreren Ländern besucht wurde. Vorwiegend von Catt organisiert wurde die International Woman Suffrage Alliance 1904 in Berlin begründet. Die Gründungsversammlung wurde von Anthony geleitet, die zur Ehrenpräsidentin der neuen Organisation ernannt wurde und zu ihrem ersten Mitglied. Wie die autorisierte Biographin Anthonys es ausdrückt, „gab kein Ereignis Miss Anthony eine solch tiefe Befriedigung wie dieses“. (englisch; „No event ever gave Miss Anthony such profound satisfaction as this one“)


title: Susan B. Anthony

text: Später wurde sie in „International Alliance of Women“ umbenannt. Die Frauenallianz ist noch aktiv und mit den „Vereinten Nationen“ verbunden.


title: Susan B. Anthony

text: Anthony und Stanton arbeiteten in einer engen und produktiven Beziehung zusammen. Von 1880 bis 1886 waren sie fast jeden Tag zusammen bei der Arbeit an der "History of Woman Suffrage". Sie sprachen einander an als „Susan“ und „Mrs. Stanton“. Anthony ordnete sich auch in anderen Dingen Stanton unter, sie akzeptierte kein Amt in irgendeiner Organisation, das sie über Stanton platziert hätte. Häufig machte sie aber die Hauptarbeit. Zu Anthonys 70. Geburtstagsfeier neckte Stanton sie, indem sie sagte: „Well, as all women are supposed to be under the thumb of some man, I prefer a tyrant of my own sex, so I shall not deny the patent fact of my subjection.“ (deutsch: „Nun. da vermutet wird, dass alle Frauen unter dem Daumen irgendeines Manes sind, ziehe ich einen Tyrannen meines eigenen Geschlechts vor, somit werde ich nicht die offensichtliche Tatsache meiner Unterwerfung leugnen.“)


title: Susan B. Anthony

text: Als beide älter wurden, begannen sich ihre Interessen auseinander zu entwickeln. Anthony fing an, Bündnisse mit konservativeren Gruppen wie der Women’s Christian Temperance Union einzugehen, der größten Frauenorganisation der Nation und einer Unterstützerin des Frauenwahlrechts. Solche Dinge irritierten Stanton, die glaubte, dass sie im Alter radikaler würde und Anthony eher konservativer. 1895 veröffentlichte Stanton "The Woman’s Bible", die die Gewohnheit der Bibel angriff, die Frauen in einen minderwertigen Status zu versetzen. Es wurde ein sehr kontrovers diskutierter Bestseller. Anthony hatte sich geweigert, bei der Vorbereitung des Buches zu helfen, und sagte zu Stanton:


title: Susan B. Anthony

text: „You say 'women must be emancipated from their superstitions before enfranchisement will have any benefit,' and I say just the reverse, that women must be enfranchised before they can be emancipated from their superstitions.“


title: Susan B. Anthony

text: Trotz solcher Friktionen blieb ihre Beziehung eng. Als Stanton 1902 starb, schrieb Anthony an eine Freundin:


title: Susan B. Anthony

text: „Oh, this awful hush! It seems impossible that voice is stilled which I have loved to hear for fifty years. Always I have felt I must have Mrs. Stanton’s opinion of things before I knew where I stood myself. I am all at sea...“


title: Susan B. Anthony

text: Nachdem sie jahrelang in Hotels und bei Freundinnen sowie Verwandten gewohnt hatte, stimmte Anthony 1891 zu, in das Haus ihrer Schwester Mary Stafford Anthony in Rochester einzuziehen, im Alter von 71 Jahren. Ihre Energie und ihr Durchhaltevermögen, das manchmal ihren Mitarbeiterinnen zu viel war, setzten sich auf einem bemerkenswerten Niveau fort. Im Alter von 75 Jahren machte sie eine Tour durch den Yosemite National Park auf dem Rücken eines Maultiers. Sie blieb Vorsitzende der NAWSA und fuhr fort, wegen ihrer Wahlrechtsarbeit ausgedehnt zu reisen. Sie engagierte sich auch in einigen lokalen Projekten.


title: Susan B. Anthony

text: 1896 verbrachte sie acht Monate während einer Frauenwahlrechts-Kampagne in Kalifornien, sie sprach manchmal dreimal am Tag und in mehr als 30 Örtlichkeiten. Die letzte Präsidentschaft bei einer NAWSA-Convention war 1900, während der letzten sechs verbleibenden Jahre ihres Lebens sprach sie auf sechs weiteren NAWSA-Zusammenkünften und bei vier Kongress-Anhörungen, vollendete den vierten Band der "History of Woman Suffrage", reiste in achtzehn Bundesstaaten umher und nach Europa.


title: Susan B. Anthony

text: Als Anthony immer berühmter wurde, waren einige Politiker (sicherlich nicht alle von ihnen) glücklich, in der Öffentlichkeit mit ihr in Verbindung gebracht zu werden. Ihr 70. Geburtstag wurde als ein nationales Ereignis in Washington mit prominenten Mitgliedern des Repräsentantenhauses und des Senats als Gästen gefeiert, Ihr 80. Geburtstag wurde im Weißen Haus begangen, Präsident William McKinley hatte dazu eingeladen.


title: Susan B. Anthony

text: Anthony wuchs als Quäkerin auf, aber ihr religiöser Hintergrund war vielfältig. Auf mütterlicher Seite war ihre Großmutter eine Baptistin und ihr Großvater war ein Universalist. Ihr Vater war ein radikaler Quäker, der aufgerieben wurde durch die Restriktionen seiner konservativeren Gemeinde. Als sich die Quäker in den späten 1820er Jahren in die Orthodoxen und die Hicksites aufspalteten, war ihre Familie auf der Seite der Hicksites. 1848, drei Jahre nachdem Anthonys Familie nach Rochester gezogen war, schied eine Gruppe von ungefähr 200 Quäkern aus der Hicksite Organisation im westlichen Staat New York aus, teilweise deswegen, weil sie in gesellschaftlichen Reformprojekten mitarbeiten wollten, ohne dass sich diese Organisation einmischte. Einige, wozu auch die Familie Anthony gehörte, fingen an, die Gottesdienste in der „First Unitarian Church of Rochester“ zu besuchen. Als Susan B. Anthony von ihrem Lehrerinnendasein 1849 nach Hause zurückkehrte, schloss sie sich ihrer Familie an und besuchte dort auch die Gottesdienste; sie blieb bei den Rochester Unitarians bis an ihr Lebensende.


title: Susan B. Anthony

text: Ihre erste öffentliche Rede, die sie als junge Frau bei einem Treffen der Temperenzler hielt, enthielt einige Bezüge zu Gott. Sie nahm bald eine distanziertere Haltung ein. Während sie 1883 in Europa weilte, half Anthony einer verzweifelten, armen irischen Mutter von sechs Kindern. Als sie bemerkte, dass Gott dabei war, ein siebtes Kind ihrer Schar hinzuzufügen, kommentierte sie: „What a dreadful creature their God must be to keep sending hungry mouths while he withholds the bread to fill them!“ (deutsch: „Was für eine schreckliche Kreatur muss ihr Gott sein, der dauernd hungrige Mäuler schickt, während er gleichzeitig das Brot zurückhält, das diese füllen könnte.“)


title: Susan B. Anthony

text: Elizabeth Cady Stanton sagte, dass Anthony eine Agnostikerin sei, und fügte hinzu, dass für sie die Arbeit Gottesdienst sei, ihr Glaube sei nicht orthodox, aber sie sei religiös. Anthony selbst sagte: „Work and worship are one with me. I can not imagine a God of the universe made happy by my getting down on my knees and calling him ‚great.‘“ (deutsch: „Arbeit und Gottesdienst sind für mich eines. Ich kann mir nicht vorstellen, dass ein Gott des Universums glücklich darüber ist, dass ich auf meine Knie falle und ihn ‚groß‘ nenne.“) Als Anthonys Schwester Hannah im Sterbebett lag, bat sie Susan, ihr etwas vom großen Jenseits zu erzählen. Aber Anthony konnte dies nicht, wie sie später schrieb: „I could not dash her faith with my doubts, nor could I pretend a faith I had not; so I was silent in the dread presence of death.“ (deutsch: „Ich konnte ihren Glauben nicht mit meinen Zweifeln belasten, ich konnte auch nicht einen Glauben vortäuschen, den ich nicht hatte; so blieb ich still in der bedrückenden Gegenwart des Todes.“)


title: Susan B. Anthony

text: Als Teenager ging Anthony auf Partys und sie bekam auch Heiratsanträge, als sie älter war. Aber es gibt keinen Bericht, dass sie je eine Liebesaffäre hatte. Sie liebte jedoch Kinder und half beim Aufziehen der Kinder im Haushalt der Stantons.


title: Susan B. Anthony

text: Journalisten baten Anthony wiederholt, zu erklären, warum sie nie geheiratet hatte. Zu einem sagte sie:


title: Susan B. Anthony

text: „I never felt I could give up my life of freedom to become a man’s housekeeper. When I was young, if a girl married poor, she became a housekeeper and a drudge. If she married wealth she became a pet and a doll. Just think, had I married at twenty, I would have been a drudge or a doll for fifty-nine years. Think of it!“


title: Susan B. Anthony

text: Anthony war entschieden gegen die Gesetze, die den Ehemännern die komplette Kontrolle in der Ehe gaben. Blackstones "Kommentare", zu jener Zeit die Grundlage für das Zivilrecht in den meisten Bundesstaaten, stellten fest: „By marriage, the husband and wife are one person in law: that is, the very being or legal existence of the woman is suspended during the marriage“


title: Susan B. Anthony

text: Anthonys politische Position zur Abtreibung wurde zum Gegenstand eines Disputs. Einige Pro-Life-Aktivisten und Aktivistinnen behaupteten, sie würde die Pro-Life-Position in der modernen Abtreibungsdebatte stützen. Diese Aktivisten zitieren bestimmte Worte und Phrasen, die sie gebraucht hat, aber oft aus dem Zusammenhang gerissen wurden.


title: Susan B. Anthony

text: Ann D. Gordon, eine führende wissenschaftliche Autorität zu Anthony, hat die Anstrengung, Anthony als jemanden darzustellen, der die moderne Pro-Life-Bewegung unterstützen würde, folgendermaßen kritisiert: „The result is what historians call 'invented memory'—history without foundation in the evidence but with modern utility.“ (deutsch: Das Ergebnis ist etwas, was Historiker „Erfundene-Erinnerungs-Geschichte“ nennen, ohne Quellengrundlage aber mit modernem Nutzen.")


title: Susan B. Anthony

text: Susan B. Anthony starb im Alter von 86 Jahren an Herzversagen und Lungenentzündung, am 13. März 1906 in ihrem Heim in Rochester. Sie wurde im „Mount Hope Cemetery“ in Rochester begraben. Bei ihrer Geburtstagsfeier in Washington D.C. einige Tage zuvor hatte Anthony von jenen gesprochen, die mit ihr für die Frauenrechte gearbeitet hatten:


title: Susan B. Anthony

text: „There have been others also just as true and devoted to the cause — I wish I could name every one — but with such women consecrating their lives, failure is impossible!“


title: Susan B. Anthony

text: Anthony erlebte die Erlangung des Frauenwahlrechts auf nationaler Ebene nicht mehr, aber sie äußerte immer ihren Stolz auf den Fortschritt, den die Frauenbewegung gemacht hatte. Zum Zeitpunkt ihres Todes hatten Frauen das Wahlrecht in Wyoming, Utah, Colorado und Idaho erreicht, mehrere größere Staaten folgten bald danach. Gesetzliche Rechte für verheiratete Frauen waren in den meisten Bundesstaaten etabliert worden und die meisten Berufe hatten zumindest ein paar weibliche Mitglieder. 36.000 Frauen besuchten die Colleges und Universitäten, verglichen mit Null einige Jahrzehnte zuvor. Zwei Jahre vor ihrem Tod sagte Anthony: „The world has never witnessed a greater revolution than in the sphere of woman during this fifty years.“ (deutsch: „Die Welt hat nie eine größere Umwälzung erlebt als die in der Sphäre der Frau während der letzten fünfzig Jahre.“)


title: Susan B. Anthony

text: Ein Teil der Revolution lag nach Anthonys Ansicht in den Denkmustern. In einer Rede von 1889 bemerkte sie, dass Frauen immer belehrt worden waren, dass ihre Bestimmung sei, dem Mann zu dienen. Aber sie fügte hinzu: „Now, after 40 years of agitation, the idea is beginning to prevail that women were created for themselves, for their own happiness, and for the welfare of the world.“ (deutsch: Nun, nach 40 Jahren der Beeinflussung, beginnt die Vorstellung zu überwiegen, dass Frauen um ihrer selbst willen geschaffen wurden, für ihr eigenes Glück und für die Wohlfahrt der Welt")


title: Susan B. Anthony

text: Anthony war überzeugt, dass das Frauenwahlrecht erreicht werden würde, aber sie fürchtete, dass die Leute vergessen würden, wie schwer der Weg zu ihm war, so wie sie ja gerade dabei waren, die Opfer der jüngsten Vergangenheit zu vergessen:


title: Susan B. Anthony

text: „We shall someday be heeded, and when we shall have our amendment to the Constitution of the United States, everybody will think it was always so, just exactly as many young people think that all the privileges, all the freedom, all the enjoyments which woman now possesses always were hers. They have no idea of how every single inch of ground that she stands upon today has been gained by the hard work of some little handful of women of the past.“


title: Susan B. Anthony

text: Das 19. Amendment, der das Recht der amerikanischen Frauen zu wählen garantiert, ist auch heute noch allgemein als das „Susan-B.-Anthony-Amendment“ bekannt. Nachdem es 1920 ratifiziert worden war, wurde die „National American Woman Suffrage Association“, deren Charakter und Verbandsziel stark von Anthony beeinflusst waren, umgewandelt in die League of Women Voters, die noch heutzutage eine aktive Kraft in der Politik der Vereinigten Staaten ist.


title: Susan B. Anthony

text: US-Präsident Donald Trump begnadigte, nachdem er die US-Präsidentschaftswahl am 3. Dezember 2020 verloren hatte, Anthony postum.


title: Susan B. Anthony

text: Das U.S. Post Office gab seine erste Briefmarke zu Ehren von Anthony 1936 heraus. Es war der sechzehnte Geburtstag des 19. Amendments, das das Wahlrecht für Frauen absicherte. Eine zweite Briefmarke erschien im April 1958.


title: Susan B. Anthony

text: Susan B. Anthony ist eine der drei Frauen, deren Büsten Bestandteil des Suffragetten-Denkmals "The Portrait Monument" in der Rotunde des United States Capitols sind.


title: Susan B. Anthony

text: Bis heute zirkuliert in den USA der zu ihren Ehren aufgelegte Susan-B.-Anthony-Dollar, eine Ein-Dollar-Münze.


title: Susan B. Anthony

text: Ihr ehemaliges Wohnhaus, das "Susan B. Anthony House" in Rochester, ist Bestandteil des Votes For Women Historic Trails.


title: Susan B. Anthony

text: Sie fand Eingang in die bildende Kunst des 20. Jahrhunderts. Die feministische Künstlerin Judy Chicago widmete ihr in ihrer Arbeit The Dinner Party eines der 39 Gedecke am Tisch.


title: Susan B. Anthony

text: Der „Susan B. Anthony Day“ ist ein Feiertag im Andenken an die Geburt von Anthony und an das Frauenwahlrecht in den Vereinigten Staaten. Der Feiertag ist der 15. Februar – Anthonys Geburtstag. Er wird in einigen Bundesstaaten begangen.


title: Frontm3n

text: Frontm3n ist eine britische Musikgruppe, die aus den Musikern Peter Howarth, Pete Lincoln und Mick Wilson besteht.


title: Frontm3n

text: Die drei gaben ihr erstes Konzert unter dem Namen Frontm3n am 30. Januar 2016 in der Kulturfabrik Krefeld. Peter Howarth ist gleichzeitig Sänger der 1962 gegründeten Band The Hollies. Pete Lincoln war Sänger und Bassist der Bands Sailor und The Sweet. Mick Wilson war u. a. Sänger und Perkussionist bei 10cc. Kennengelernt haben sich die Bandmitglieder vor ca. 25 Jahren in der Band von Sir Cliff Richard.


title: Frontm3n

text: Das Programm des Trios setzt sich aus Eigenkompositionen und Liedern der o. g. Bands, Liedern von Cliff Richard und Roy Orbison zusammen. Peter Howarth spielt mehrere Jahre im Musical "Only the Lonely" in London die Rolle des Roy Orbison.


title: Frontm3n

text: Bereits in kurzer Zeit konnten sich die Band eine große Fangemeinde erarbeiten. Touren in Deutschland, Dänemark, Schweden, Neuseeland und Australien waren jeweils erfolgreich. Kurz nach Gründung wurde eine Live-DVD mit dem Titel "Frontm3n - Live in Berlin" veröffentlicht. 2020 folgte eine weitere Live-DVD namens "Up Close Live -2020", diese wurde bei Konzerten in Berlin und in Halle (Saale) produziert. Als Gastkünstler traten hierbei Nevio Passaro und Eric Martin (Mr. Big) auf.


title: Frontm3n

text: 2018 wurde eine DVD unter dem Titel "All for One" veröffentlicht, welche neben Coversongs verschiedener Bands auch eigene Kompositionen enthielt.


title: Frontm3n

text: Im Herbst 2020 gab die Band bekannt, dass man an einem weiteren Album arbeite. Fans wurden zur Unterstützung bei der Finanzierung aufgerufen und konnten auf einer eigens hierfür eingerichteten Webseite verschiedene Artikel kaufen um die Produktion zu unterstützen. Am 29. Oktober 2021 wurde das Album "Enjoy the ride" veröffentlicht.


title: Gewürzmischung

text: Eine Gewürzmischung ist nach dem Deutschen Lebensmittelbuch eine Mischung, die ausschließlich aus Gewürzen besteht. Demgegenüber bestehen Würzsaucen auch aus flüssigen Bestandteilen. Gewürzmischungen werden zumeist nach ihrer Art, Herkunft oder ihrem Verwendungszweck bezeichnet.


title: Joachim I. (Brandenburg)

text: Joachim I. Nestor (* 21. Februar 1484 Cölln an der Spree; † 11. Juli 1535 in Stendal) aus dem Geschlecht der Hohenzollern war von 1499 bis 1535 Markgraf von Brandenburg sowie Kurfürst und Erzkämmerer des Heiligen Römischen Reiches.


title: Joachim I. (Brandenburg)

text: Joachim war der Sohn des brandenburgischen Kurfürsten Johann Cicero. Von 1490 bis 1498 wurde er in den fränkischen Stammlanden des Hauses Hohenzollern erzogen. Nach dem Tod seines Vaters übernahm der damals erst fünfzehnjährige Joachim 1499 entgegen anders lautenden Bestimmungen der Goldenen Bulle gemeinsam mit seinem zehnjährigen Bruder Albrecht die Regierung, zunächst unter der Vormundschaft seines Onkels, Markgraf Friedrich V. von Ansbach-Kulmbach. Die gemeinsame Regierung der Brüder währte bis 1513, als Albrecht Erzbischof von Magdeburg wurde. Nachdem Albrecht 1514 zusätzlich die Erzbischofswürde in Mainz erlangte, verfügte das Haus Hohenzollern über zwei Stimmen im Kurfürstenkolleg, wobei der Mainzer Kurfürst als Erzkanzler des Reiches zudem eine besonders herausgehobene Position innehatte.


title: Joachim I. (Brandenburg)

text: Als Landesherr zeigte sich Joachim entschlossen, teilweise rücksichtslos und vielseitig interessiert. Die Rücksichtslosigkeit zeigte sich vor allem in strenger Gesetzgebung und der damit verbundenen Exekutive. Bedeutsam ist die 1506 erfolgte Gründung der Brandenburgischen Universität Frankfurt. Ebenso hervorzuheben ist das einheitliche Erbrecht, das Joachim seinen Ländern 1527 mit der "Constitutio Joachimica" gab und das sich stark am Römischen Recht orientierte. Seit seiner Regierungsübernahme kämpfte er zudem entschlossen und ohne Nachsicht gegen das Raubrittertum, wodurch er zugleich die Macht der Hohenzollern gegen die einheimischen Adelsgeschlechter stärkte; so ließ er 1506 siebzig Raubritter, darunter vierzig Adlige, hängen. 1524 konnte Joachim nach dem Tod des Grafen Wichmann von Lindow-Ruppin die ursprünglich vermutlich reichsunmittelbare Herrschaft Ruppin einziehen und mit der Mark Brandenburg vereinigen. 1529 ließ sich Joachim im Vertrag von Grimnitz für Brandenburg die Erbfolge im Herzogtum Pommern im Falle des Erlöschens der Greifenlinie im Mannesstamm zusichern.


title: Joachim I. (Brandenburg)

text: Vor der Kaiserwahl 1519 trat Joachim I. zunächst als Parteigänger des französischen Königs Franz I. auf, um seine Stimme schließlich doch dem Habsburger Karl V. zu geben.


title: Joachim I. (Brandenburg)

text: Religionspolitisch war Joachim ein erbitterter Gegner der Reformation. Seine Ehefrau, die dänische Prinzessin Elisabeth, dagegen neigte der lutherischen Lehre zu und floh 1528 vor ihrem Mann nach Wittenberg. Unter seiner Herrschaft kam es zudem zu einer brutalen Judenverfolgung. 1503 verfügte Joachim I. auf Drängen der Landstände die Ausweisung der Juden aus der Mark. 1510 verurteilte das Berliner Hochgericht über dreißig Juden zur Verbrennung. (s. Berliner Hostienschänderprozess)


title: Joachim I. (Brandenburg)

text: Sein Hofastrologe Johann Carion veranlasste den Kurfürsten, im Jahre 1525 vor einer von ihm angekündigten Sintflut auf den Kreuzberg (zu dieser Zeit "Tempelhofer Berg") zu flüchten. Der historische Roman "Am Himmel wie auf Erden" von Werner Bergengruen behandelt dieses Ereignis. Der Kurfürst war an okkulten Wissenschaften interessiert und stand in Verbindung mit Johannes Trithemius.


title: Joachim I. (Brandenburg)

text: In seinem 1534 verfassten Testament hielt Joachim seine Erben an, die Mark Brandenburg für alle Zeiten dem katholischen Glauben zu erhalten. Unter Verstoß gegen das von seinem Großvater Albrecht Achilles aufgestellte Hausgesetz bestimmte er, dass Teile der Neumark an seinen zweiten Sohn, Johann fallen sollten. In der Kurwürde folgte ihm sein ältester Sohn Joachim II. Da Johann jedoch ohne Söhne starb, konnte das Land unter dem Enkel Joachims I., dem Kurfürsten Johann Georg wieder vereinigt werden.


title: Joachim I. (Brandenburg)

text: 1502 heiratete Joachim in Stendal Elisabeth von Dänemark, Norwegen und Schweden (1485–1555), die Tochter des dänischen Königs Johann I. Aus dieser Ehe gingen zwei Söhne und drei Töchter hervor:


title: Joachim I. (Brandenburg)

text: Für die ehemalige und oft als „Puppenallee“ belächelte Berliner Siegesallee gestaltete der Bildhauer Johannes Götz 1900 die Denkmalgruppe 19 mit einem Standbild Joachims als Hauptfigur. Als Nebenfiguren waren dem Standbild Büsten seines jüngeren Bruders Albrecht und des Bischofs von Lebus Dietrich von Bülow zugeordnet. Die erste Siegesalleepräsentation eines Hohenzollern im Hofkleid folgte in der Darstellung des Kurfürstenkostüms bis ins Detail dem Porträt von Lucas Cranach d. Ä. von 1529 (siehe oben). Eine reichverzierte, offene Schaube mit breitem Kragen und geschlitzten Puffärmeln liegt über einem perlenbestickten Wams und einem knielangen Rock. Die Cranachsche Physiognomie des gläubigen Katholiken mit dem Rosenkranz in den Händen übernahm Götz nicht. Er zeigte den Kurfürsten als strengen Renaissancefürsten mit dem Schwert und mit drohendem, energischen Blick. Die Darstellung unterstrich die angesehene Position Joachims I. im Kurfürstenkollegium, in dem er ein brillanter Redner gewesen sein soll und die ihm den Beinamen "Nestor" eingebracht hatte.


title: Joachim I. (Brandenburg)

text: Die religionspolitische und wissenschaftliche Seite Joachims Regentschaft repräsentierten die beiden Nebenfiguren. Zudem sollte ein Rosenkranz am Sockel des Standbilds seine Frömmigkeit, Eichenzweige seine Festigkeit und Eulen auf den Ecksäulen seine Klugheit symbolisieren. Die Devise Joachims IUDICIO ET IUSTITIA (Mit Urteil und Gerechtigkeit) war am Sockelfuß angebracht und auf der Rückseite war die seinerzeit sprichwörtliche Drohung der märkischen Raubritter zu lesen, die sich gegen die Hinrichtung von Rittern, die an Wegelagerei beteiligt waren, wehren wollten. Ein Junker von Otterstädt soll nach der Hinrichtung eines Herrn von Lindenberg während eines gemeinsamen Jagdausflugs an Joachims Schlafgemach mit Kreide geschrieben haben:


title: Joachim I. (Brandenburg)

text: Den Ritter von Otterstädt ließ Joachim I. später als Hochverräter vierteilen. Das Denkmal ist im Vergleich zu anderen Siegesalleefiguren gut erhalten und weist nur leichte Beschädigungen auf. Seit Mai 2009 ruht es in der Zitadelle Spandau.


title: Endstation Schafott

text: Endstation Schafott (Originaltitel: "Deux hommes dans la ville") ist ein französisches Filmdrama aus dem Jahr 1973. Der Film wird auch unter den deutschen Alternativtiteln "Zwei Männer in der Stadt" und "Der tödliche Kreis" gezeigt.


title: Endstation Schafott

text: Germain Cazeneuve ist ein alter, erfahrener Bewährungshelfer kurz vor der Pensionierung. Er kümmert sich um den frisch entlassenen Gino Strabliggi. Dieser hatte zehn Jahre wegen Bankraubs im Gefängnis gesessen. Germains Familie nimmt Gino herzlich auf. Der Entlassene ist eingeschränkt durch diverse Aufenthaltsverbote – unter anderem für Paris – und muss sich regelmäßig bei der Polizei melden. Strabliggi versucht wieder Fuß zu fassen und eine Arbeit zu finden. Mit seiner Frau Sophie ist er oft bei Cazeneuves Familie zu Gast. Mit dem Tod seiner Frau bei einem Verkehrsunfall muss er zunächst einen schweren Schicksalsschlag hinnehmen. Er widersteht auch dem Drängen seiner ehemaligen Komplizen, wieder ins Verbrecherleben einzusteigen. Cazeneuve vermittelt ihm eine Arbeitsstelle in einer Druckerei in Montpellier, wo er nun selbst wohnt. Seine Freizeit verbringt er vor allem mit Cazeneuves erwachsenen Kindern Evelyne und Frédéric.


title: Endstation Schafott

text: Gino kommt langsam wieder auf die Beine und beginnt auch eine neue Liebesbeziehung mit der Bankangestellten Lucie. Doch dann trifft er eines Tages auf dem Polizeirevier, wo er sich regelmäßig melden muss, Inspektor Goitreau wieder, der ihn einst verhaftete und nun nach Montpellier versetzt wurde. Goitreau glaubt nicht an Strabliggis Resozialisierung. Er lädt ihn vor, sperrt ihn zwei Tage ein und beschafft sich bei einer Hausdurchsuchung die Adresse von Bandenchef Marcel, die dieser Gino bei einem Zusammentreffen, das Goitreau beobachtete, zugesteckt hat. Goitreau will Strabliggi die Mittäterschaft an einem „großen Ding“ der Bande anhängen – sie wird observiert und geht der Polizei prompt in die Falle. Marcel wird bei der Verhaftung schwer angeschossen. Goitreau suggeriert ihm, Gino habe den Coup verraten. Außerdem setzt er Lucie unter Druck.


title: Endstation Schafott

text: Immer enger zieht Goitreau die Schlinge um Ginos Hals, wobei er auch Provokation, Verleumdung und Beleidigung als Mittel einsetzt. Als Goitreau Lucie sexuell belästigt, dreht Gino durch und tötet Goitreau in einem Wutanfall. Cazeneuve kann Gino nicht mehr helfen. Er wird für diesen Mord in einem Strafprozess zum Tode verurteilt. Berufung und Gnadengesuche scheitern und Gino wird mit dem Fallbeil hingerichtet. Seine Strafverteidigerin und Cazeneuve begleiten ihn bis zum Schluss und werden Zeugen der Hinrichtung. Als der desillusionierte Cazeneuve nach der Hinrichtung nach Hause geht, sagt er, dass er nicht mehr an die Gerechtigkeit glaube.


title: Endstation Schafott

text: Giovanni verstand seinen Film als Plädoyer gegen die Todesstrafe, die in Frankreich zum letzten Mal 1977 durch die Guillotine vollstreckt wurde – 1981 wurde sie dort gesetzlich abgeschafft. Der Regisseur selbst war in seiner Jugend mit einer Bande an Raubfällen beteiligt, bei denen drei Menschen ermordet wurden. Giovanni wurde zum Tode verurteilt und dank des Engagements seines Vaters begnadigt. Anschließend saß er wie die Hauptfigur des Films zehn Jahre lang in Haft. Viele von Giovannis Filmen sind von seinen eigenen Erfahrungen geprägt und enden mit einer Hinrichtung. In einer Nebenrolle tritt der junge Gérard Depardieu auf.


title: Endstation Schafott

text: 2014 erschien unter dem Titel "La voie de l’ennemi" eine Neuverfilmung mit Forest Whitaker und Harvey Keitel.


title: Endstation Schafott

text: „Giovannis starbestückter Film bietet effektvolle Unterhaltung, läßt es aber in der engagierten Kritik an Strafvollzug, Polizeimentalität, Rechtsprechung und Todesstrafe an Gründlichkeit und Präzision fehlen“, urteilte das "Lexikon des internationalen Films". Für "Prisma" war "Endstation Schafott" „[e]in beklemmender und packender Mix aus Sozialkrimi und Gangsterfilm, der als minutiös beobachtete Fallstudie angelegt ist“. Der Film weise eine „genaue Figurenzeichnung“ auf, die ihn „langsam aber stetig“ spannender mache.


title: Liste der deutschen FIFA-Schiedsrichter

text: Die Liste der deutschen FIFA-Schiedsrichter beinhaltet alle Fußballschiedsrichterinnen und -schiedsrichter des Deutschen Fußball-Bundes (DFB) und des Deutschen Fußball-Verbandes (DFV) der DDR, die von der FIFA zur Leitung von A-Länderspielen und Europapokalspielen zugelassen sind und waren. Nicht gelistet sind Schiedsrichter, die international nur als Linienrichter bzw. FIFA-Schiedsrichterassistent aufliefen oder nur internationale Begegnungen im Nachwuchsbereich leiteten.


title: Buochs

text: Die Gemeinde liegt am Südufer des Vierwaldstättersees, am Nordabhang des Buochserhorns und in der von der Engelberger Aa geschaffenen Ebene nordwestlich davon. Der Hausberg von Buochs ist das Buochserhorn, Das Dorfzentrum liegt auf


title: Buochs

text: Vom gesamten Gemeindegebiet wird beinahe die Hälfte (48 %) landwirtschaftlich genutzt, in der Ebene mit einem grossen Teil, der für den Flugplatz ausgeschieden ist. 34,1 % der Gemeindefläche sind von Wald oder Gehölz bedeckt. Als Siedlungsfläche dienen 16 % des Gemeindeareals; 1,9 % sind unproduktive Flächen.


title: Buochs

text: Vom Buochserhorn fliesst der Rübibach durch das Dorf zum Vierwaldstättersee. Der Kanton Nidwalden musste das steile Tobel dieses Bachs am Berghang wegen häufiger Murgänge mit Bachverbauungen sichern.


title: Buochs

text: Die Gemeinde Buochs grenzt im Nordwesten an Ennetbürgen, im Nordosten auf der anderen Seite des Vierwaldstättersees an Gersau (SZ), im Südosten an Beckenried, im Süden an Oberdorf und im Westen an Stans.


title: Buochs

text: Auf dem Gemeindegebiet liegt bei Rübimattli (etwas südlich der Autobahn) am Nidwaldner Zentrumsweg der Mittelpunkt der Zentralschweiz.


title: Buochs

text: Spuren einer frühen Besiedlung des Gebiets von Buochs sind seit der Römerzeit nachgewiesen. Der Ortsname "Buochs" dürfte von einer spätrömischen Namensform abstammen, wie die ausführliche sprachwissenschaftliche Diskussion gezeigt hat.


title: Buochs

text: Seit 1348 besteht die Organisation der freien Landleute von Buochs, aus der die heutige Genossenkorporation Buochs hervorging. Von dieser hat sich erst 1910 die Korporation Ennetbürgen abgetrennt. Die Genossengeschlechter der Korporation Buochs heissen Achermann, Barmettler, Baumgartner, Bucher, Christen, Ettlin, Frank, Gabriel, Hug, Huser, Niederberger, Odermatt, Risi, Scheuber, Stulz, von Büren, von Holzen, Wyrsch und Zimmermann. Die Genossenkorporation betreibt die Alp Arhölzli an der Südwestflanke des Buochserhorns, pflegt den Schutzwald über dem Dorf Buochs und bewirtschaftete seit 1619 den Buochser Naswald auf der Nordseite der Buochser Seebucht. Seit 2010 ist der Wald ein Naturschutzreservat.


title: Buochs

text: Seit 1454 besteht in Buochs die selbständige Pfarrgemeinde St. Martin. Um 1500 wurde der Lauf der Engelberger Aa erstmals korrigiert.


title: Buochs

text: In der Zeit der Helvetik fiel das Dorf 1798 bei einem Angriff französischer Truppen fast vollständig einem Grossbrand zum Opfer. 52 Personen fanden dabei den Tod.


title: Buochs

text: Seit 1838 gibt es in Buochs Industriebetriebe. 1855 entstand die direkte Kantonsstrasse von Stans nach Buochs mit der Fadenbrücke über die Aa. 1938 entstand auf Land der Genossenkorporation der Militärflugplatz Buochs, 1970 die Autobahn A2, die unmittelbar am Südrand des Dorfes liegt.


title: Buochs

text: Die Einwohnerzahl wuchs zwischen 1850 und 1870 stark an. Im folgenden Jahrzehnt sank sie ein wenig, nahm dann aber ab den 1880er Jahren wieder zu. Insgesamt wuchs die Bevölkerung zwischen 1850 und 1900 um 354 Personen oder 27,6 %. Zwischen 1900 und 1920 kam es zu einer weiteren kleinen Abwanderungsbewegung (1900–1920: −5,4 %). Seither wächst die Einwohnerschaft beständig und beträgt heute mehr als das Vierfache von 1850. Wegen seiner guten Strassenverbindung an der A2 liegt Buochs in Pendlerdistanz zum Grossraum Luzern. Im Jahr 2008 wuchs sie allerdings nur noch um 31 Personen oder 0,6 %. Buochs gehört zur Agglomeration Stans mit (Ende 2008) 30'274 Einwohnern.


title: Buochs

text: Die Bevölkerung spricht eine hochalemannische Mundart. Viele darunter noch Nidwaldnerdeutsch – während die grosse Mehrheit der Zugewanderten aus den Kantonen Luzern und Schwyz kommt und die dort üblichen Dialekte spricht. Fast die gesamte Einwohnerschaft spricht als tägliche Umgangssprache deutsch. Bei der letzten Volkszählung im Jahr 2000 gaben 90,9 % Deutsch, 1,8 % Italienisch und 1,7 % Serbokroatisch als Hauptsprache an.


title: Buochs

text: Die Bevölkerung gehörte früher vollständig der römisch-katholischen Kirche an. Die Konfessionsverhältnisse im Jahr 2000 lassen immer noch die ursprüngliche Struktur erkennen. 3688 Personen waren katholisch (75,95 %). Daneben gab es 11,68 % evangelisch-reformierte und 2,90 % orthodoxe Christen, 2,51 % Muslime und 4,22 % Konfessionslose. 123 Personen (2,53 %) machten keine Angaben zu ihrem Glaubensbekenntnis.


title: Buochs

text: Die katholischen Pfarrkirche St. Martin, deren erste Vorgängerin in einer Urkunde des Klosters Engelberg von 1157 erwähnt und auch durch archäologische Ausgrabungen nachgewiesen ist, wurde im Oberdorf von 1802 bis 1808 nach Plänen des Architekten Niklaus Purtschert gebaut. Buochs war seit dem Mittelalter die Mutterpfarrei des östlichen Teils des Kantons Nidwalden. Dazu stehen in Buochs mehrere Kapellen, von denen die Obergasskapelle und die Loretokapelle am Nidwaldner Wegabschnitt des Jakobswegs besonders zu erwähnen sind.


title: Buochs

text: Die moderne reformierte Kirche von Buochs, die 1962 eingeweiht wurde, dient dem Evangelisch-reformierten Gemeindekreis Buochs, dem die Evangelisch-Reformierten der Ortschaften Buochs, Beckenried, Emmetten und Ennetbürgen angehören.


title: Buochs

text: Von den Bewohnern waren Ende 2017 4'583 (84,73 %) Schweizer Staatsangehörige. Die Zugewanderten stammen mehrheitlich aus Mittel- und Westeuropa (Deutschland 169 und Grossbritannien 54 Personen), aus Südeuropa (Italien 72, Portugal 48 und Spanien 18 Personen) und dem ehemaligen Jugoslawien (Mazedonien 84, Kosovo 62, Bosnien-Herzegowina 44, Serbien 35 und Kroatien 14 Personen). Bei der Volkszählung 2000 waren 4285 Personen (88,24 %) Schweizer Bürger; davon besassen 175 Personen eine doppelte Staatsbürgerschaft.


title: Buochs

text: Die Gemeinde zählt einen hohen Anteil an Leuten im mittleren Alter. Während der Anteil der Personen unter zwanzig Jahren 18,99 % der Ortsbevölkerung ausmacht, sind 14,03 % Senioren (60 Jahre und älter). Die grösste Altersgruppe stellen mittlerweile die Personen zwischen 45 und 59 Jahren. Im Jahr 2000 war es noch die Altersgruppe von 30 bis 44 Jahren. Grund dafür ist die Alterung der Generation der Babyboomer (Jahrgänge bis 1965). Auf 100 Leute im arbeitsfähigen Alter (20–64 Jahre; 3412 Personen) entfallen 30 Junge (1027 Personen) und 22 Menschen (759 Personen) im Pensionsalter.


title: Buochs

text: Die Alterung nimmt zu. Dies beweist der Vergleich mit dem Jahr 2000. Bei der letzten Volkszählung im Jahr 2000 ergab sich folgende Altersstruktur:


title: Buochs

text: In Buochs waren um 2005 1483 Arbeitsplätze in 258 Betrieben vorhanden. 9,6 % entfielen auf den Bereich Landwirtschaft/Forstwirtschaft/Fischerei (Sektor 1), 32,6 % auf Industrie und Gewerbe (Sektor 2) und 57,7 % auf Dienstleistungsunternehmen (Sektor 3). Die Arbeitslosenquote betrug 2007 1,32 %.


title: Buochs

text: Im Jahr 2017 waren von 1924 Beschäftigten 1053 männlich und 871 weiblich. Die Zahlen für die 3 Sektoren sehen wie folgt aus:


title: Buochs

text: Im Jahr 2000 gab es 1536 Erwerbstätige in Buochs. Davon waren 857 (55,79 %) Einheimische und 679 Zupendelnde. Mehr als 70 % der Zupendelnden kamen aus dem Kanton Nidwalden. Im gleichen Jahr waren 2653 Menschen aus Buochs erwerbstätig. Somit arbeiteten 1796 Personen in anderen Gemeinden. Nach Stans pendelten 640 Personen (= 35,6 % aller Wegpendelnden). Ausserhalb des Kantons arbeiteten die meisten Wegpendler in der Stadt Luzern (240 Personen), in Kriens (61) und in Emmen (59).


title: Buochs

text: Buochs liegt an der Autobahn A2 Basel–Luzern–Gotthard und hat eine Autobahneinfahrt. Auf dem Gemeindegebiet befindet sich der grösste Teil der Landebahn des Flugplatzes Buochs.


title: Buochs

text: Die Gemeinde ist auf der Hauptstrasse durch die Postautolinie (Länderpark–)Stans Bahnhof–Seelisberg erschlossen.


title: Buochs

text: Auf dem See ist die Schiffsstation Buochs im Sommer mit Kursschiffen der Schifffahrtsgesellschaft Vierwaldstättersee erreichbar.


title: Buochs

text: Im Juli 2009 fanden auf der Engelberger Aa die "Junior Wildwater Worldchampionships" (Junioren-Weltmeisterschaft in der Wildwasser-Abfahrt) des Internationalen Kanuverbands ICF statt.


title: Buochs

text: In Buochs gibt es zahlreiche Vereine. Darunter sind der Musikverein Buochs (gegründet 1895), die Schützengesellschaft Buochs (gegr. 1845), die Theatergesellschaft Buochs (gegr. 1860), der Fussballverein Sportclub Buochs ("SC Buochs", gegr. 1934), der Samariterverein Buochs (gegr. um 1940), die Pfadi St. Martin Buochs (gegr. 1941), der Skiclub Buochs (gegr. 1946), der Volleyballclub Buochs (gegr. 1974) und der Kanu Club Nidwalden (gegr. 1999).


title: Buochs

text: Am Ufer des Vierwaldstättersees liegen das Strandbad Buochs-Ennetbürgen mit dem 2015 eröffneten Wassersportzentrum Nidwalden, der 1934 für den SC Buochs errichtete Sportplatz Seefeld, der Bootshafen der Genossenkorporation Buochs und ein Campingplatz des TCS.


title: Buochs

text: Die Alpinlift Helikopter AG in Buochs führt vom Flugplatz Buochs aus neben Frachtflügen auch Freizeittransporte durch. Von Buochs aus starten auch die Piloten der Segelfluggruppe Nidwalden.


title: Şuşa

text: Şuşa (aserbaidschanisch) auch Schuscha (kyrillisch-schriftliches aserbaidschanisch und ), oder Schuschi () geschrieben (jeweils mit Endbetonung ausgesprochen) ist eine Stadt in der Region Bergkarabach und die Hauptstadt des Bezirks Şuşa in Aserbaidschan. Von 1992 bis zum Krieg um Bergkarabach 2020 war sie unter der Kontrolle der international nicht anerkannten Republik Arzach (Bergkarabach). 2005 hatte die Stadt 3191 Einwohner. Sie liegt zwischen 1300 und 1500 m über dem Meeresspiegel.


title: Şuşa

text: Ein Dorf am Ort der späteren Festungsstadt mit dem Namen "Schuschu" (Shushu) wird in der Einleitung eines armenischen Evangeliar aus dem 15. Jahrhundert erwähnt, das in diesem Dorf von einem Schreiber namens Ter-Manuel im Jahre 1428 illuminiert wurde. Dieses Dokument wird heute im Matenadaran-Archiv in Jerewan verwahrt (Archiv-Nr. 8211). Eine Ortschaft Schuscha (armenisch damals "Schosch") diente laut mehreren alten Quellen als Festung des armenischen Meliktums Waranda und gehörte der Fürstenfamilie Melik-Shahnazarian. Die armenische Festung Schuscha spielte eine strategische Rolle in einem der östlichen Militärbezirke ("sghnakh") der Armenier, so bei der Verteidigung unter Avan Yuzbashi gegen die osmanische Invasion in den 1720er und 1730er Jahren. Der georgische König Erekle II. schrieb 1769 an den russischen Diplomaten Pjotr Iwanowitsch Panin über eine alte Festung Schuscha, die durch Verrat von einem Mann des muslimischen Jevanshir-Stammes, der das Khanat Karabach begründete, erobert wurde. Diese Information ist auch einem Brief des russischen Feldmarschalls Alexander Wassiljewitsch Suworow an Grigori Alexandrowitsch Potjomkin zu entnehmen.


title: Şuşa

text: Laut dem russischen Historiker P. G. Butkov (1775–1857) wurde das armenische Dorf "Schuscha" durch Shahnazar Melik-Shahnazarian an den Begründer des Khanats Karabach Panah-Ali Khan (1693–1761) übergeben, nachdem Shahnazar den Thron der Meliks von Waranda von seinem Bruder Hovsep usurpiert hatte und mit Panah-Ali Khan ein Bündnis gegen die anderen armenischen Meliks eingegangen war. Der Ausbau der strategisch günstigen, höchstgelegenen Festung verhalf den Khanen von Karabach, Panah-Ali und seinem Sohn Ibrahim Khalil, zu einer stabilen Vorherrschaft über Bergkarabach. Trotz mehrfacher Machtkonflikte, Revolten und Absetzungen einzelner Meliks blieben die fünf Meliktümer in untergeordneter Position bis 1822 erhalten, als Russland das Khanat und die Meliktümer gleichzeitig auflöste. Panah Ali Khan baute die Ortschaft Schuscha zur größten Festung und Hauptstadt seines Khanats aus und wird deshalb auch als Gründer dieser Stadt geführt.


title: Şuşa

text: Die Festung wurde bei ihrer Gründung 1752 zunächst nach dem Herrscher Panah-Ali Khan Festung Panachabad genannt, wurde aber später nach der historischen Siedlung in Şuşa umbenannt und zum administrativen Zentrum des Khanats erhoben. 1805 wurde das Khanat Karabach von Russland unter Protektorat gestellt, 1822 aufgelöst und die Region verblieb bei Russland bis 1917.


title: Şuşa

text: Aga Mohammed Khan belagerte 1797 die Hauptstadt des Khanat Karabach Şuşa und nahm sie nach längeren Kämpfen mit einer Kriegslist ein. Im Massaker, das der Schah in Şuşa anordnete, wurde auch der Dichter und Wesir Molla Pənah Vaqif getötet. Schah Aga Muhammed-Khan selbst wurde in Şuşa von rivalisierenden Landsleuten ermordet.


title: Şuşa

text: Bis zum Ersten Weltkrieg war Şuşa ein wichtiges kulturelles und wirtschaftliches Zentrum sowohl der Armenier als auch der Aserbaidschaner. Lange Zeit waren die Armenier in der Mehrheit. Die Volkszählung des Russischen Reiches 1897 ergab für die Stadt 25.881 Einwohner, davon 14.420 Armenier (55,7 %), 10.778 Aserbaidschaner (41,6 %) und 359 Russen (1,4 %). Es gab eine russisch-orthodoxe und fünf armenisch-gregorianische Kirchen, zwei schiitische Moscheen, eine Realschule, Seiden- und Baumwollweberei sowie bedeutenden Handel.


title: Şuşa

text: Ende März 1920 wurde während des Schuscha-Pogroms das armenische Viertel der Stadt von aserbaidschanischen und türkischen Truppen zerstört und ein großer Teil der armenischen Einwohner ermordet. Die Angaben über die Zahl der Todesopfer unterscheiden sich stark und liegen im Bereich zwischen 500 und 20.000 bzw. 30.000. Ein Teil der Armenier konnte fliehen; es blieben nur wenige überlebende Armenier in der Stadt zurück.


title: Şuşa

text: Von den Zerstörungen erholte sich die Stadt lange nicht. 1959 hatte Şuşa nur 6117 Einwohner, nur rund ein Viertel des Werts von 1904. Zu diesem Zeitpunkt betrug der Anteil der Armenier in der Stadt noch 23,3 %. Dieser Anteil sank in den Folgejahren stark und betrug 1979 nur noch 13,1 %. In den 1980er-Jahren nahmen die Spannungen zwischen Armeniern und Aserbaidschanern massiv zu und die ohnehin schon geschwächte armenische Gemeinde von Şuşa schrumpfte auf wenige hundert Personen im Jahr 1989. Şuşa war nun zu einer fast rein aserbaidschanischen Stadt geworden.


title: Şuşa

text: Im Bergkarabachkonflikt war Şuşa der wichtigste Stützpunkt der Aserbaidschaner in Bergkarabach: Von hier aus wurde das tiefer gelegene Stepanakert wirkungsvoll unter Beschuss genommen. Die Aserbaidschaner wurden bei der Verteidigung der Stadt auch von einer tschetschenischen Einheit unter der Führung von Schamil Bassajew unterstützt. Trotzdem nahmen am 8. und 9. Mai 1992 armenische Verbände mit Şuşa die letzte Stadt Bergkarabachs ein. Bassajew war einer der letzten, der die Stellung vor dem Fall der Stadt verließ.


title: Şuşa

text: Im Zuge dessen wurden praktisch alle aserbaidschanischen Einwohner vertrieben. Stattdessen ließen sich in Şuşa nun armenische Flüchtlinge aus anderen Teilen Aserbaidschans nieder, zum Teil auch Siedler aus Armenien und Rückkehrer aus der armenischen Diaspora. 2003 betrug die Einwohnerzahl rund 3100, bis 2009 stieg sie auf etwa 3900. Zu dieser Zeit waren noch immer große Teile der Stadt Ruinen. In aserbaidschanischen Statistiken fand man noch um 2010 Angaben von über 28.000 Einwohnern. Nach Auffassung der Vereinten Nationen und der Europäischen Union gehörten die gesamte Region und damit auch die Stadt Şuşa zu allen Zeiten des Karabachkonflikts zu Aserbaidschan. Die tatsächliche Kontrolle übte von 1992 bis November 2020 die international nicht anerkannte und von Armenien unterstützte Republik Arzach aus.


title: Şuşa

text: Im Zuge der Schlacht um Schuscha bis 9. November 2020 wurde die Stadt von der aserbaidschanischen Armee zurückerobert, was im darauffolgenden Waffenstillstand vom 10. November bestätigt wurde. Bis Ende des Jahres 2020 stellte Aserbaidschan die zerstörte Wasserversorgung wieder her und richtete eine eigene Strom- und 4G-Netzversorgung sowie die Ausstrahlung aserbaidschanischer Fernseh- und Radioprogramme ein. Ebenso wurde die Bedeutung der Stadt für die aserbaidschanische Musikkultur bekräftigt und Überlegungen angestellt, Musikinstitutionen in die Stadt zu verlegen. Die wirtschaftlichen Aussichten in der Stadt sind jedoch zunächst schlecht, da fast alle Einwohner geflohen sind. Ein Großteil der seit der Wiedereroberung dort lebenden Menschen sind Militärangehörige. Dennoch eröffneten noch 2020 einige größere aserbaidschanische Ladenketten, die sich wohl auch Werbeeffekte durch ihre Präsenz in der für Patrioten wichtigen Stadt erhoffen. Ab November 2020 wurde eine neue Straße durch das Kandalan-Tal, nun aserbaidschanisches Gebiet, von Füzuli nach Şuşa gebaut. Für 2021 ist außerdem die Errichtung einer Bahnstrecke von Horadiz nach Füzuli und weiter nach Şuşa geplant. Im Mai 2021 wurde die Stadt durch ein vom aserbaidschanischen Parlament verabschiedetes Gesetz zum kulturellen Schutzgebiet erklärt. Die historische Erscheinung soll wiederhergestellt, Moscheen restauriert und Aktivitäten wie Feierlichkeiten der aserbaidschanischen Kultur wiederaufgenommen und gefördert werden.


title: Şuşa

text: Die "Erlöserkirche" (Ghasantschezoz-Kathedrale, 1858–1887) und die "Grüne Kirche" (Kanatsch Scham, 1818) in Şuşa sind von besonderer religiöser Bedeutung für die Armenier.


title: Şuşa

text: Şuşa ist wegen seiner Architektur und auch als Kurort bekannt. Es galt außerdem als eines der Zentren der aserbaidschanischen und kaukasischen Teppichherstellung. Das Teppichmuseum Schuscha wurde 2013 eröffnet.


title: Şuşa

text: Die Stadt ist bekannt für ihre Komponisten und Sänger, wie die Komponisten Üzeyir Hacıbəyov, Schöpfer der ersten Oper in der Geschichte des muslimischen Orients, und Niyazi, sowie die Sänger Bülbül und Khan Schuschinski. Aus Şuşa stammt die aserbaidschanische Dichterin Xurşidbanu Natəvan; der Politiker und Dichter Molla Pənah Vaqif wirkte dort. Die Stadt ist deshalb als „aserbaidschanische Musikhochburg“ bekannt.


title: Şuşa

text: Şuşa war durch seine Lage im Hochgebirge und durch seine vielen Mineralquellen ein beliebter Kur- und Urlaubsort.


title: Landwein

text: Landwein bezeichnet seit der EU-Weinrechtsänderung Verordnung Nr. 491/2009 vom 1. August 2009 die zweite von drei Qualitätsstufen im europäischen Weinbau. Bei Weinen dieser Güteklasse dürfen auch der Jahrgang sowie ausgewählte Rebsorten auf dem Etikett angegeben werden. Die Qualitätsanforderungen sind niedriger als die von Weinen mit geschützter Ursprungsbezeichnung (Qualitätswein), aber höher als für Wein ohne Herkunftsangabe (dem früheren Tafelwein).


title: Landwein

text: Deutscher Landwein zählt zu den Weinen mit einer geschützten geografischen Angabe und bezeichnet Wein der zweitniedrigsten Qualitätsstufe nach dem Tafelwein. Die Mindestmostgewichte liegen daher um mindestens 0,5 Vol-% Alkohol höher, das entspricht 3° Oechsle. Seit 1982 gibt es in Deutschland die Bezeichnung "Landwein" als Qualitätsstufe für einen gebietstypischen trockenen oder halbtrockenen Tafelwein höherer Qualität. Das Weingesetz lässt aber auch die Produktion lieblicher Weine zu. Deutscher Landwein muss zu mindestens 85 % aus Trauben gekeltert werden, die aus dem Landweingebiet stammen, dessen Bezeichnung der Wein trägt. Sein Most darf vor der Vergärung mit Zucker angereichert werden (Chaptalisation). In anderen Ländern gibt es ähnliche Bezeichnungen für heimische Weine, wie zum Beispiel Vin de Pays in Frankreich. Landwein muss aber nicht unbedingt minderer Qualität als ein QbA (Qualitätswein bestimmter Anbaugebiete) sein. Die Landesregierung von Rheinland-Pfalz erlaubt in den Anbaugebieten Nahe, Rheinhessen und Pfalz gemäß ihrer Weinverordnung für QbA-Weine nur einen maximalen Ertrag von 10.500 Liter Most pro Hektar, bei Landwein sind es 15.000 Liter pro Hektar und für Grundwein 20.000 Liter pro Hektar (Gruppenmodell). Im Anbaugebiet Württemberg ist im Gegensatz dazu für alle Weinarten ein Höchstertrag von 11.000 Liter pro Hektar und in Steillagen von 15.000 Liter pro Hektar zulässig (Ein-Wert-Modell), weiterhin ist eine Überlagerung i. H. v. 20 % möglich, um z. B. Mindererträge in Folgejahren auszugleichen (§ 10 Weingesetz). Viele deutsche Winzer, in deren Anbaugebiet das Gruppenmodell angewandt wird, vermarkten deshalb Weine als Landwein, obwohl diese die Qualitätskriterien für QbA oder sogar Kabinett erfüllen. Als Alternative zur Vermarktung von Landwein bleibt nur noch die Vernichtung (Abkippen der Trauben auf landwirtschaftlich genutzten Flächen), das Hängenlassen der Trauben am Stock übrig oder die Destillation, wobei der gewonnene Alkohol nur zu industriellen Zwecken genutzt werden darf (§ 11 Weingesetz).


title: Landwein

text: Laut österreichischem Weingesetz 2009 gehört der Landwein zur Gruppe der "Weine mit geschützter, geografischer Angabe (g. g. A.)" und muss folgenden Angaben entsprechen:


title: Disaster Recovery

text: Der englische Begriff Disaster Recovery (im Deutschen auch Katastrophenwiederherstellung oder Notfallwiederherstellung genannt) bezeichnet Maßnahmen, die nach einem Ausfall von Komponenten in der Informationstechnik eingeleitet werden. Dazu zählt sowohl die Datenwiederherstellung als auch das Ersetzen nicht mehr benutzbarer Infrastruktur, Hardware und Organisation. Umfassender als "Disaster Recovery" ist der Begriff Business Continuity, der nicht die Wiederherstellung der IT-Dienste, sondern unterbrechungsfreie Geschäftsabläufe in den Vordergrund stellt.


title: Disaster Recovery

text: Bei der Beurteilung einer Disaster-Recovery-Lösung sind folgende Punkte einer Business Impact Analyse zu beachten:


Die Polizeiausbildung in Nordrhein-Westfalen findet nur für den gehobenen Dienst statt. Voraussetzung hierfür ist mindestens die Fachhochschulreife. Die Bewerbung ist ganzjährig und nur online möglich. Der Einstellungstest und die polizeiärztliche Untersuchung finden in Münster bei dem Bildungszentrum des Landesamtes für Ausbildung und Fortbildung und Personalangelegenheiten der Polizei des Landes Nordrhein-Westfalen statt. Das Studium beginnt in jedem Jahr am 1. September.


title: Polizeiausbildung in Nordrhein-Westfalen

text: Juristen mit bestandenem zweitem Staatsexamen können als sogenannte Direkteinsteiger in den höheren Polizeivollzugsdienst eingestellt werden.


text: Als Kommissaranwärter müssen drei Studienjahre mit anschließendem Bachelor absolviert werden. Aufgrund des Direkteinstieges ist man nach bestandenem Bachelor Polizeikommissar im gehobenen Polizeivollzugsdienst. Zum Beginn des Studiums muss man einen mehrtägigen Aufnahmetest absolvieren.


text: Seit dem 1. September 2008 erfolgt die Ausbildung der Kommissaranwärter nach einer neuen Prüfungsordnung, die mit einem Bachelor of Arts abschließt. Das Studium wird unterteilt in das Grundstudium (GS) und das Hauptstudium 1–3 (HS). Während des Studiums erhält der Studierende monatlich Anwärterbezüge der Besoldungsgruppe A9. Nach bestandenem Studium und Ernennung zum Polizeikommissar werden die vollen Bezüge nach der Besoldungsgruppe A 9 gewährt. Die Einstellung erfolgt ebenfalls zum 1. September jeden Jahres im Beamtenverhältnis auf Probe.


text: Das erste Studienjahr besteht aus dem Grundstudium. Dort werden erste fachliche und rechtliche Grundlagen erarbeitet. Sie bereiten auf die folgenden Praktika in einer zugewiesenen Polizeidienststelle vor.


text: Nach diesen Studienabschnitten werden die ersten Klausuren geschrieben. Es handelt sich dabei um 5 Klausuren in den Fächern Kriminalistik/Kriminaltechnik, Einsatzlehre, Straf- und Strafprozessrecht, Verkehrsrecht/Verkehrslehre und Eingriffsrecht/Staatsrecht.


text: Zum erfolgreichen Abschluss des Studienabschnitts müssen alle Klausuren bestanden sein. Sollte eine Klausur schlechter als 4,0 sein, so gilt diese als nicht bestanden. Infolgedessen muss die Klausur in einem Zweitversuch erneut geschrieben werden. Ein erneutes Scheitern, egal aus welchem Grund, hat die Entlassung zur Folge.


text: Die Trainings (GS 7.1 und 7.2, sowie HS 1.5, HS 2.5 und HS 2.6) werden im Landesamt für Ausbildung, Fortbildung und Personalangelegenheiten absolviert. Bereits uniformiert


text: Am Ende des ersten Studienjahres haben die Studierenden ihr erstes Praktikum (GS 8) innerhalb ihrer Polizeibehörde, welches 8 Wochen lang ist.


text: Das zweite Studienjahr unterteilt sich in die Studienabschnitte HS 1 und HS 2 (Hauptstudium). Die Studienabschnitte vertiefen die rechtlichen und praktischen Kenntnisse und bereiten auf weitere Praktika im dritten Studienjahr vor. Im Studienabschnitt HS 1 wird die zweite Hausarbeit gefertigt und im HS 2 die Dritte, die zusätzlich als Präsentation vorgestellt werden muss. Am Ende der jeweiligen Studienabschnitte müssen erneut Klausuren bestanden werden. Im HS 1 werden zwei Kombinationsklausuren geschrieben, bestehend aus einer Klausur Einsatzlehre/ Kriminalistik/ Kriminaltechnik und einer Rechtsklausur. Auch hier gibt es bloß einen Wiederholungsversuch. Zusätzlich kommen im HS 1 und im HS 2 jeweils ein Fachgespräch auf die Studierenden zu.


text: Anders als im ersten Studienjahr, haben die Studierenden im zweiten Studienjahr kein Praktikum auf einer Polizeiwache.


text: Vor Beginn des 3. Ausbildungsjahres (spätestens 31.08. des 2. Jahres) müssen die Kommissaranwärter zudem vier Sport-/ Schwimmprüfungen absolvieren:


text: Im dritten Ausbildungsjahr wird im Hauptstudium 3 auf die Bachelorarbeit vorbereitet. Zudem muss eine Projektarbeit in Form einer Posterpräsentation angefertigt werden und es wird ein Gruppengespräch geführt. Im dritten Studienjahr gibt es für die Studierenden keine Klausuren mehr.


text: Die Studierenden müssen während des letzten Ausbildungsjahrs verschiedene Praktika aus dem Polizeialltag absolvieren:


text: Daraufhin folgt in der letzten Woche des Studiums das Kolloquium. Gilt dies als bestanden, so werden die Kommissaranwärter und Kommissaranwärterinnen am Ende des Studiums zum Polizeikommissar oder zur Polizeikommissarin im Beamtenverhältnis auf Probe ernannt. Nach drei Jahren erhalten die Polizeikommissare und Poliziekommissarinnen in der Regel das Beamtenverhältnis auf Lebenszeit.


text: Volljuristen werden als sogenannte Direkteinsteiger zum Polizeirat (Besoldungsgruppe A 13) ernannt und erhalten anstelle einer „Ausbildung“ eine polizeipraktische Unterweisung. Ein Teil davon findet an der Deutschen Hochschule der Polizei (ehemals: Polizei-Führungsakademie) in Münster statt.


text: Einstellungsvoraussetzungen sind neben den für den gehobenen Dienst geltenden gesundheitlichen Anforderungen das 2. juristische Staatsexamen, wobei eines der Examina mindestens mit „befriedigend“ abgeschlossen sein muss.


text: Die Einstellung erfolgt nach Bedarf. Dieser richtet sich wiederum nach Freigabe der entsprechenden Planstellen durch das Landesinnenministerium. Von 1995 bis 2003 wurden alle zwei Jahre 5 Stellen ausgeschrieben. Nach einem darauffolgenden Einstellungsstopp wurde diese Praxis ab 2008 wieder fortgeführt. Zuletzt wurden im Oktober 2010 sechs Volljuristen eingestellt.


title: Site Reliability Engineering

text: Site Reliability Engineering (SRE) ist eine Reihe von Grundsätzen und Praktiken, die Aspekte der Softwaretechnik umfassen und auf Infrastruktur- und Betriebsprobleme angewendet werden. Die Hauptziele sind die Schaffung skalierbarer und hochzuverlässiger Softwaresysteme. Site Reliability Engineering ist eng mit DevOps verwandt, einer Reihe von Praktiken, die Softwareentwicklung und IT-Betrieb kombinieren, und SRE wurde auch als eine spezifische Umsetzung von DevOps beschrieben.


title: Site Reliability Engineering

text: Der Bereich Site Reliability Engineering hat seinen Ursprung bei Google mit Ben Treynor Sloss, der nach seinem Eintritt in das Unternehmen im Jahr 2003 ein Site Reliability Team gründete. Im Jahr 2016 beschäftigte Google mehr als 1000 Site Reliability Engineers. Nachdem das Konzept im Jahr 2003 bei Google entstanden war, verbreitete es sich in der gesamten Softwareentwicklungsbranche, und andere Unternehmen begannen daraufhin, Site Reliability Engineers zu beschäftigen. Die Position ist eher in größeren Webunternehmen verbreitet, da kleine Unternehmen oft nicht in einem Umfang tätig sind, der dedizierte SREs erfordern würde. Zu den Unternehmen, die das Konzept übernommen haben, gehören LinkedIn, Dropbox, Airbnb, IBM, und Netflix. Laut einem Bericht des DevOps Institute aus dem Jahr 2021 hatten 22 % der Unternehmen in einer Umfrage unter 2000 Befragten das SRE-Modell übernommen.


title: Site Reliability Engineering

text: Die Aufgabe des Site Reliability Engineering kann sowohl von Einzelpersonen als auch von Teams wahrgenommen werden, die in der Regel für eine Kombination der folgenden Aufgaben innerhalb einer breiteren technischen Organisation verantwortlich sind: Systemverfügbarkeit, Latenz, Performance, Effizienz, Change-Management, Monitoring, Notfallreaktion und Kapazitätsplanung. Site Reliability Engineers haben oft einen Hintergrund in Softwaretechnik, Systemtechnik oder Systemadministration. Zu den Schwerpunkten des Site Reliability Engineering gehören Automatisierung, Systemdesign und Verbesserung der Systemausfallsicherheit (Resilienz).


title: Site Reliability Engineering

text: Site Reliability Engineering als eine Reihe von Prinzipien und Praktiken kann von jedem durchgeführt werden. SRE ist dem Security Engineering insofern ähnlich, als von jedem erwartet wird, dass er zu guten Sicherheitspraktiken beiträgt, aber ein Unternehmen kann sich auch dafür entscheiden, Spezialisten für diese Aufgabe einzustellen. Umgekehrt können Unternehmen für die Sicherung von Internet-Systemen Sicherheitsingenieure einstellen und für die Definition und Gewährleistung ihrer Zuverlässigkeitsziele stattdessen SREs engagieren.


title: Site Reliability Engineering

text: Site Reliability Engineering wurde auch als eine spezifische Umsetzung von DevOps beschrieben, aber es konzentriert sich speziell auf den Aufbau zuverlässiger Systeme, während DevOps eher auf die Infrastruktur ausgerichtet ist.


title: Site Reliability Engineering

text: Stephen Gossett schrieb in Built In, dass einige Unternehmen ihre Betriebsteams in SRE-Teams umbenannt haben, ohne dass sich dadurch etwas geändert hat. Dies scheint auch auf Betriebsteams zuzutreffen, die in DevOps-Teams umbenannt wurden.


title: Site Reliability Engineering

text: Es hat mehrere Versuche gegeben, eine kanonische Liste von Prinzipien der Standortzuverlässigkeitstechnik zu definieren, aber obwohl es keinen Konsens gibt, sind die folgenden Merkmale normalerweise in den meisten dieser Definitionen enthalten:


title: Site Reliability Engineering

text: Die Praktiken des Site Reliability Engineering sind ebenfalls sehr unterschiedlich, aber die folgende Liste wird relativ häufig zumindest teilweise umgesetzt:


title: Site Reliability Engineering

text: Site-Reliability-Engineering-Teams arbeiten mit den anderen Teams in ihren Unternehmen und den SRE-Prinzipien und -Praktiken in verschiedenen Formen zusammen. Im Folgenden finden Sie einen Überblick über gängige SRE-Team-Implementierungen:


title: Site Reliability Engineering

text: Konzentriert sich auf die Zuverlässigkeit der Systeme hinter den Kulissen, die die Arbeit anderer Teams effizienter machen. Diese Teams werden oft mit "Plattform"-Teams oder "Platform Operations"-Teams verwechselt. Infrastruktur-SRE-Teams können sich mit einem oder mehreren Plattform-Engineering-Teams zusammentun, aber sie unterscheiden sich darin, dass sich Infrastruktur-SRE-Teams auf die Durchführung der meisten, wenn nicht aller in der obigen Liste der Grundsätze und Praktiken beschriebenen Arbeiten konzentrieren. Plattformteams konzentrieren sich in der Regel auf die Entwicklung der Plattform, und obwohl Zuverlässigkeit wünschenswert ist, ist dies nicht ihre einzige Priorität.


title: Site Reliability Engineering

text: In der Regel SRE-Einzelkämpfer oder Paare, die innerhalb eines Software-Engineering-Teams arbeiten und die meisten der oben beschriebenen Prinzipien und Praktiken anwenden.


title: Site Reliability Engineering

text: Beratung bei der Umsetzung von SRE-Prinzipien und -Praktiken. Dabei handelt es sich in der Regel um erfahrene SREs, die in Teams mit einer oder mehreren der oben genannten Implementierungen gearbeitet haben. SREs in externen SRE-Beratungsteams werden oft als "Customer Reliability Engineers" bezeichnet. Sie ändern selten, wenn überhaupt, die Konfiguration oder den Code des Kunden.


title: Site Reliability Engineering

text: Große Unternehmen, die SRE eingeführt haben, verfügen in der Regel über eine Kombination der oben beschriebenen Implementierungen, einschließlich mehrerer Teams derselben Implementierung, z. B. mehrere Produkt-/Anwendungs-SRE-Teams, um die spezifischen Anforderungen verschiedener Produkte zu erfüllen, und ein Infrastruktur-SRE-Team, das sich mit einer Plattform-Engineering-Gruppe zusammenschließt, um die Zuverlässigkeitsziele einer gemeinsamen Plattform für beide Produkte/Anwendungen zu erfüllen.


title: Site Reliability Engineering

text: Die USENIX-Organisation veranstaltet seit 2014 eine jährliche SREcon-Konferenz für Site Reliability Engineers in der Industrie und hält auch regionale Konferenzen mit ähnlichen Themen ab.


title: Wirbelrohr

text: Das Wirbelrohr, auch bekannt als Ranque-Hilsch-Wirbelrohr, ist eine Vorrichtung ohne bewegliche Teile, mit der sich Gas in einen heißen und einen kalten Strom aufteilen lässt.