title: Cembra Money Bank

text: Im Herbst 2013 folgte dann der Börsengang als Cembra Money Bank. Der geglückte IPO gilt als erster grösserer Börsengang an der Schweizer Börse seit langem. Der Name Cembra leitet sich von der lateinischen Bezeichnung für die Zirbelkiefer "pinus cembra" ab und symbolisiert die Markenwerte der Cembra Money Bank.


title: Cembra Money Bank

text: 2017 hat Cembra die 2011 gegründete swissbilling SA aus Lausanne übernommen. 2023 soll deren Service der Rechnungskauflösungen in Twint integriert werden. 2019 hat die Cembra Money Bank die cashgate AG von der Aduno Gruppe übernommen.


title: Cembra Money Bank

text: Die Cembra Money Bank führt Produkte im Bereich Privatkredite, Leasing, Kreditkarten, sowie Sparen. Das Kreditinstitut richtet sich an den gesamten Schweizer Markt und das Fürstentum Liechtenstein, aber auch angrenzende Nachbarländer. Mit der Herausgabe der "Cumulus-Mastercard" der Migros (bis Ende Juni 2022) machte die Cembra Money Bank rund 80 Prozent des Kreditkartengeschäfts. Alle Karten der Bank lassen sich mit Apple Pay, Samsung Pay, Garmin Pay, Fitbit Pay und SwatchPay! nutzen Im Bereich Crowdlending arbeitet Cembra seit 2018 mit Lendico von der Postfinance zusammen.


title: Irši

text: Irši (deutsch: Hirschenhof) ist eine Ortschaft im Iršu pagast (deutsch: Gemeinde Iršu), einem Verwaltungsbezirk im Bezirk Aizkraukle in Lettland. Sie liegt etwa 100 Kilometer östlich von Riga. Die Geschichte des Orts geht auf die russische Zarin Katharina II. zurück, die 1766 deutsche Auswanderer ansiedelte, die das bis dahin kaum bewohnte Land kultivieren sollten. Die Kolonisten genannten russlanddeutschen Siedler lebten weitgehend isoliert von den Deutsch-Balten und entwickelten, beeinflusst von der lettischen Sprache, eine eigene deutsche Mundart. 1939 wurden fast alle Bewohner dieser mit bis zu 2000 Einwohnern größten geschlossenen deutschen Siedlung in Lettland in den Warthegau umgesiedelt. In Irši leben seitdem keine Deutschsprachigen mehr. Seit 1990 schrumpft die Bevölkerung wie fast überall in den ländlichen Gebieten des Baltikums.


title: Irši

text: Das Dorf Irši liegt am nördlichen Rand des Bezirks Aizkraukle in der Region Vidzeme 118 km von der Hauptstadt Riga und 38 km von Aizkraukle entfernt. Südlich liegt die Gemeinde Bebri und südöstlich Vietalva. Nordwestlich grenzt Irši an die Gemeinde Meņģele im Bezirk Ogre und nordöstlich an den Bezirk Madona. Durch den Ort führt die nur teilweise asphaltierte Regionalstraße P79, die Koknese und Ērgļi verbindet. Im Ort befinden sich die Gemeindeverwaltung, eine Grundschule, eine Krankenstation, eine Bibliothek und eine katholische Kirche. Außer vier Wohnblöcken besteht die Bebauung aus Einfamilienhäusern mit großen Gärten. Außerhalb des Ortskerns befinden sich mehrere vereinzelte Gehöfte. Der Großteil des Gemeindegebiets ist bewaldet. Durch die Gemeinde fließen der Fluss Pērse, ein Nebenfluss der Daugava, und mehrere in diesen mündende Bäche, Lokmene, Bebrupe, Irsupite und Pelave.


title: Irši

text: Die Burg Bulandi, die einen Kilometer nordöstlich des Dorfzentrums Irši am linken Ufer der Iršupīte liegt, identifizierte August Bielenstein wohl fälschlich als die in Urkunden vom Beginn des 13. Jahrhunderts genannte Burg "Lepene", einen Hauptort des Königreichs Jersika. Der auch "Ozolkalna" (deutsch Eichenbuckel) genannte Hügel ist nur etwa 6–9 m hoch. In ihm war der Sage nach eine Schatztruhe vergraben. Zudem wurden mittelalterliche Schwerter und Fibeln gefunden.


title: Irši

text: Ein zweiter Burghügel, Lielkalni (Großberge), liegt westlich von Irši auf halbem Wege nach Liepkalne. Bei Untersuchungen 1931 des damals etwa 30 m hohen Hügels mit einem Plateau von 70 × 30 m wurde die Burg anhand der Kulturspuren und Funden von Tongefäßen auf die zweite Hälfte des ersten Jahrtausends datiert. Weitere Forschungen wurden durch Zerstörungen im Zweiten Weltkrieg und Kiesgewinnung in den 1990er Jahren verhindert.


title: Irši

text: Das Landgut Hirschenhof verdankt seinen Namen dem schwedischen Kapitän Abraham Larsson Hirsch (1604–1666), dem Königin Christina das Land 1637 schenkte. Hirsch wurde 1645 unter dem Namen Cronhiort (in späterer schwedischer Schreibung "Cronhjort", heute "Kronhjort"; deutsch auch "Cronhirsch") in den schwedischen Adel aufgenommen. Sein Sohn, der spätere schwedische General Abraham Kronhjort, wurde im nahegelegenen Kokenhusen geboren. Hirsch-Kronhjort verkaufte das Gut 1650 an den Kriegskommissar Kronshern. Unter Karl XI. wurden Ende des 17. Jahrhunderts im Zuge der sogenannten Reduktionen in Schwedisch-Livland Güter der livländischen Ritterschaft von der Regierung eingezogen. Hirschenhof wurde damit wieder ein Krongut. Mit dem Frieden von Nystad 1721 wurde Livland nach dem Nordischen Krieg Teil des Russischen Reichs. Hirschenhof lag bis 1772 im Grenzgebiet zu Polen-Litauen. Von dem ehemaligen Gut ist nur eine Scheune erhalten.


title: Irši

text: Kaiserin Katharina II. verfolgte wie andere Herrscher des Aufgeklärten Absolutismus ihrer Zeit eine Politik der Peuplierung. Dafür holte sie ab 1763 deutsche Bauern in ihr Herrschaftsgebiet, die bis dahin wenig bevölkerte Gegenden besiedeln und fortschrittliche Methoden in der Landwirtschaft einführen sollten. Den künftigen Kolonisten wurden jeweils ein Haus und mindestens 30 Dessjatinen – etwas mehr als 30 Hektar – Ackerland als unveräußerliches „Erbe“ versprochen. Das war deutlich mehr Land, als die meisten einheimischen Bauern bewirtschafteten. Für die ersten Anschaffungen an Ackergerät, Vieh und Saatgut vergab die Krone zinslose Darlehen. Dazu wurden den Kolonisten verschiedene Sonderrechte gewährt wie Steuerbefreiungen für die ersten Jahre und auch danach Steuererleichterungen, Religionsfreiheit und das Recht zur Selbstverwaltung; auch vom Militärdienst und der Pflicht zur Einquartierung waren sie für hundert Jahre befreit, mussten aber die russische Staatsangehörigkeit annehmen und den Untertaneneid schwören. Angeworben von russischen Werbern sammelten sich die meisten Auswanderer in Lübeck, um von dort aus per Schiff nach St. Petersburg zu gelangen, und reisten von dort in ihre neuen Siedlungsgebiete bei Saratow an der Wolga. Viele dieser Siedler, von denen nur wenige „eigentliche Ackersleute“ waren, waren bereits 1759 dem Aufruf der dänischen Regierung zur Kolonisierung der Heide- und Moorgebiete im Herzogtum Schleswig gefolgt und hatten das ihnen dort zugeteilte Land wieder verlassen, weil die Kultivierung nicht gelungen war und/oder die zugeteilten Parzellen zu klein waren. Ihnen galt die russische Werbung besonders, da sie bereits Erfahrung mit der Moorkultivierung mitbrachten. Für die Verträge mit den Kolonisten und deren Betreuung war die 1762 gegründete und von Grigorij Orlov geleitete „Tutelkanzlei für Ausländer“ zuständig.


title: Irši

text: Vierzig der späteren Hirschhöfer Familien, von denen viele ursprünglich aus der Kurpfalz stammten, hatten bereits an dem dänischen Heidekolonisierungsprojekt teilgenommen und dort wegen der schlechten Bedingungen aufgegeben. Sie waren am 18. Mai 1766 gemeinsam auf einem Schiff von Lübeck nach Kronstadt gekommen, zunächst ohne zu wissen, dass sie in Lettland und nicht an der Wolga angesiedelt werden sollen. Nur wenige Tage zuvor hatte Katharina II. in einem Befehl vom 10. Mai 1766 verfügt, dass auch auf den weitgehend wüstliegenden Krongütern Hirschenhof und dem etwas nördlich davon gelegenen Helfreichshof – heute im Bezirk Madona – aus Deutschland angeworbene Neusiedler Waldgebiete in Ackerland verwandeln und auf ertragsarmen Heideböden eine bäuerliche Musterkolonie anlegen sollten. Die bisherigen Bewohner, acht Familien einheimischer Leibeigener, die nur einen Teil des bewaldeten Gebiets mit einfachsten Mitteln bewirtschafteten, wurden auf andere Krongüter umgesiedelt. Nach wochenlanger Wartezeit in St. Petersburg unterzeichneten die ersten 69 künftigen Hirschenhöfer Familienvorstände in Oranienbaum am 17. August 1766 die Verträge, ehe sie von dem künftigen Kolonie-Aufseher, dem Landmesser Hinrich Erich Abramson, in ihre neue Heimat gebracht wurden. Die Neusiedler wurden zunächst nach Dünamünde befördert und bei lettischen Bauern in Bolderaa bei Riga einquartiert, wo sie erneut warten mussten.


title: Irši

text: Im Herbst 1766 trafen in Hirschenhof 85 Familien mit insgesamt 262 Personen ein. Dort fanden sie weder die versprochenen Häuser noch urbares Land vor. Selbst die Parzellen waren noch nicht abgesteckt und das notwendige Gerät war auch nicht vorhanden. Die von der Regierung versprochenen Holzhäuser nach einheitlichem Bautyp und Abmaßen von 17 × 10,5 m wurden erst nach der Ankunft der neuen Bewohner errichtet, die Wirtschaftsgebäude mussten von den Kolonisten aus eigenen Mitteln erbaut werden. Unter diesen Umständen dauerte es lange, bis die Böden urbar gemacht wurden und Ertrag brachten, zumal unter den Neusiedlern nur wenige erfahrene Landwirte waren. Den an das Leben in Dörfern gewohnten Kolonisten fiel es auch schwer, sich damit anzufreunden, dass ihre neuen Höfe nach Art der lettischen Bauern vereinzelt lagen.


title: Irši

text: Nachdem bereits mehrere der Umsiedler die Reise nicht überlebt hatte, starben in den ersten Jahren zahlreiche weitere Kolonisten. Da wegen der schlechten Bedingungen schon 1766 die Ersten die Kolonie verlassen wollten und manchen auch die Flucht über die Düna nach Polen gelang, setzte der Kolonie-Aufseher Militär ein, um sie daran zu hindern und zur Weiterarbeit zu zwingen, denn die russische Regierung hatte hohe Ausgaben in das Kolonisierungsprojekt gesteckt, die die Kolonisten abzuarbeiten hatten. 1769 standen zwölf der 85 Höfe leer, weshalb Leutnant Arnoldi am 14. März 1769 zwölf weitere Kolonistenfamilien nach Hirschenhof brachte, von denen etwa die Hälfte zuvor auf dem Gut Waiwara in Wirmland, das Karl von Sievers gehörte, gelebt hatte, während die übrigen Familien vom Gut Ullila bei Dorpat, dessen Besitzer Oberst Alexander Magnus von Riedt war, kamen. Bis 1782 kamen weitere Kolonisten nach Hirschenhof.


title: Irši

text: Zusätzlich zur eigenen Arbeitskraft beschäftigten die Kolonisten Letten als Knechte und Mägde. Das Angebot, in die Kolonistenverträge für die freien Höfe einzusteigen, lehnten die Letten jedoch ab. Nach der Dritten polnischen Teilung 1795 ließen sich Polen, die auch als nunmehr russische Staatsangehörige anders als die Letten keine Leibeigenen waren, als Arbeitskräfte in der Kolonie nieder.


title: Irši

text: Trotz der schwierigen Anfangsbedingungen dauerte es nur eine Generation, bis die Kolonie wuchs. Das Land wurde knapp, obwohl die Kolonisten bis ins 20. Jahrhundert hinein fast nur untereinander heirateten. Diese Binnenheiraten waren auch darin begründet, dass die Kolonisten für Eheschließungen mit Auswärtigen eine Genehmigung aus Riga beantragen mussten. Ehen mit lettischen oder polnischen Nachbarn kamen vor, waren aber selten.


title: Irši

text: Da das Land laut Vertrag weder verkauft und geteilt werden durfte, praktizierten die Siedler eine strenge Primogenitur. Jüngere Söhne, die nicht als Erbe in den Pachtvertrag eintreten konnten, verließen schon bald die Kolonie, um sich woanders in Livland Arbeit zu suchen. Das wurde mit der Flucht aus der Leibeigenschaft gleichgesetzt und entsprechend bestraft. Am 21. September 1798 verfügte daher das Generalgouverment in Riga, dass sich alle Hirschenhöfer in die Kolonie zurückzubegeben hätten. Dort bekamen jüngere Söhne, denen eine Hofübernahme unmöglich war, Pässe, die es ihnen ermöglichten, in Riga oder an anderen Orten nach Arbeit zu suchen. Dafür mussten sie jährlich 2,5 Taler an die Krone errichten. Ihren privilegierten Status als Kolonisten durften sie beibehalten, solange sie in der Kolonie eingeschrieben waren. Das konnte die Pacht oder den Erwerb von Gasthöfen, Mühlen oder Glashütten erleichtern. Es war aber nicht möglich, zusätzlich zu den Privilegien Bürgerrechte in den Städten und damit die Mitgliedschaft bei den deutschen Zünften zu erhalten. Die Niederlassung als Handwerksmeister in den deutsch-baltisch dominierten Städten war damit nicht möglich. Viele Hirschenhöfer ließen sich daher nach ihrer Ausbildung wieder in der Kolonie nieder. Andere zogen in lettische und russische Städte und integrierten sich dort in das deutsch-baltische Bürgertum, mussten dafür aber ihren privilegierten Status als Kolonisten aufgeben. Auch als Handwerker in Riga behielten die ehemaligen Hirschenhöfer jedoch oft über Generationen die Bindung an die Kolonie.


title: Irši

text: Hirschenhof und Helfreichshof zusammen umfassten ursprünglich rund 4500 Hektar Land und nach Erweiterung des Gebiets und der Anlage weiterer Erbpachtstellen 6000 Hektar. Drei größere Waldstücke sollten erhalten bleiben, von denen eins den Kolonisten gemeinsam gehörte. Die Kolonisten wohnten meist auf verstreuten Einzelhöfen. Entgegen dem im Vertrag von 1766 enthaltenen Versprechen, sich selbst verwalten zu dürfen, wurde die Kolonie Hirschenhof lange von den benachbarten deutsch-baltischen Gutsherren betreut bzw. überwacht. Nachdem die lettischen Bauern 1819 aus der Leibeigenschaft entlassen worden waren, versuchten die Hirschenhöfer ihr im Vertrag von 1766 festgeschriebenes Recht zur Selbstverwaltung durchzusetzen, doch erst 1830 gelang die Installation einer „Schulzenverwaltung“. Es wurde ein Gemeindehaus im Zentrum der Kolonie errichtet, in dem die monatlichen Versammlungen der Erbpächter und der Haushaltsvorstände der Handwerkerfamilien stattfanden. Die gewählten Schulzen wurden vor dem Pastor in Linden vereidigt, was allerdings nur bedingt eine Befreiung vom deutsch-baltischen Adel war, da die Gutsherren im Kirchspiel über den Pastor und die Kirchspielsangelegenheiten bestimmen konnten.


title: Irši

text: Zwischen 1828 und 1838 stieg die Einwohnerzahl von 1.664 auf 1.910. Auch wenn in dieser Zeit Obstgärten angelegt wurden, entsprachen die landwirtschaftlichen Erträge nicht den Erwartungen. Die deutschbaltische Wochenzeitung "Das Inland" erklärte die von Kaiserin Katharina II. geplante Kultivierung des Landes zum Misserfolg: Die Kolonisten hätten es nicht geschafft, durch „zweckmäßigere Methode des Ackerbaus und der Landwirthschaft überhaupt ein Vorbild der Letten zu sein“.


title: Irši

text: Bis 1858 konnten die Hischenhöfer ihre steuerliche Privilegien verteidigen. Durch Umstellung auf Kartoffelanbau und Vieh- und Pferdezucht waren die Erträge gestiegen. Die bewirtschafteten Flächen hatten sich seit 1767 verachtfacht. A. von Hagemeister kritisierte jedoch die nach wie vor zu wenig fortschrittliche Landwirtschaft. Da die einzelnen Bauernstellen aufgrund des vorgeschriebenen Anerbenrechts ihre ursprüngliche Größe behalten hatten, waren die Kolonisten trotz weit höherem Bevölkerungswachstum deutlich wohlhabender als die benachbarten lettischen Bauern, bei denen wiederholte Erbteilungen zu Überbevölkerung und Verarmung führte. „Anderweitige Leute und Nationale“ schlossen sich daher gerne der Gemeinde an, während gleichzeitig etwa 800 Kolonisten als Handwerker mit Pässen außerhalb der Kolonie lebten.


title: Irši

text: Den Kolonisten war es verboten, eine eigene Kirche zu bauen und einen Pastor zu berufen. Stattdessen gehörten sie dem lettischen lutherischen Kirchspiel Linden (lettisch: Liepkalne) an, dessen Kirche genau zwischen den beiden Kolonien lag und zu der auch eine lettische Schule gehörte. Mitglieder des Kirchspiels waren neben den Kolonisten deutsch-baltische Herren der umliegenden Güter, deren Verwalter und Arbeiter sowie lettische Bauern, die bis 1819 Leibeigene waren. Der Pastor hielt am Sonntagvormittag einen lettischen und am Nachmittag einen deutschen Gottesdienst. Selbst die Kirchenbücher wurden getrennt für die deutschen und die als „Undeutsche“ bezeichneten Letten geführt. Als die Kolonie zur eigenständigen Gemeinde wurde, ersetzten die ehemaligen Kolonisten und nunmehrigen Landeigentümer die aus dem 17. Jahrhundert stammende Holzkirche in Liepkalne 1867/68 durch eine steinerne Kirche.


title: Irši

text: Eine richtige Schule gab es in der Kolonie lange nicht. Viele der neuen Siedler waren Analphabeten. Die meisten hatten die Verträge nur mit drei Kreuzen unterzeichnet. Einzelne als Schulmeister beauftragte Kolonisten unterrichteten neben ihrem eigentlichen Beruf als Bauern oder Handwerker die Kinder der Nachbarhöfe in ihrer eigenen Wohnung im Lesen. Ab 1810 gab es eine „Schreibschule“, die 1819 im Zusammenhang mit der Aufhebung der Leibeigenschaft in den Ostseegouvernements, die die Landbesitzer zur Einrichtung von Schulen für die Landbevölkerung verpflichtete, ein eigenes Gebäude bekam. An dieser „russischen Schule“ wurden jedoch nur zwanzig Kinder in Schreiben, Rechnen, Religion und Russisch unterrichtet. Da es keine deutsche Schule gab, waren noch 1860 fast alle Kolonisten Analphabeten. Die erste deutsche Schule mit einem eigens dafür gebauten Schulgebäude wurde erst 1884 am südöstlichen Rand der Kolonie gegründet. Die Einrichtung der vierklassigen Elementarschule im westlichen Teil konnte die Gemeinde 1909 gegen die Schulzen durchsetzen. 1910 wurde mit Hilfe des Deutschen Vereins in Livland zusammen mit dem deutsch-baltischen Adel der Nachbargüter eine zentrale deutsche Schule neben der seit 1810 bestehenden russischen Schule errichtet. Diese Schule hatte nach 1918 sieben Klassen und bot auch ein Internat für die Kinder der entfernter liegenden Höfe an. 1925 gab es insgesamt vier deutsche Schulen in der Kolonie.


title: Irši

text: Ab 1867 konnten die bisherigen Erbpächter ihr Land kaufen und Privateigentümer werden. Die Kolonie Hirschenhof wurde zu einer eigenen Gemeinde "(pagast)". Mit fast 3000 Einwohner war die Höchstzahl der Bewohner erreicht. Die auf hundert Jahre begrenzte Befreiung von der Wehrpflicht lief 1874 aus. Mit dem Übergang des Landes in den Privatbesitz fiel auch das Verbot, das „Erbe“ zu teilen oder zu verkaufen, fort. In der Folgezeit wurden manche Grundstücke wiederholt geteilt und andere zu größeren Einheiten zusammengelegt. Damit entwickelten sich die Besitzverhältnisse auseinander.


title: Irši

text: Um 1900 gab es in Hirschenhof 108 Bauern- und 84 Handwerkerstellen. Ein landwirtschaftlicher Verein zur gemeinschaftlichen Nutzung von Landmaschinen und zur Erleichterung des Absatzes der Erzeugnissen wurde 1903 gegründet. Die Russische Revolution 1905 ließ die Kolonie anders als den deutsch-baltischen Adel weitgehend unberührt. Im Jahr 1906 wurde die Schulzenverwaltung durch die russische Gemeindeverwaltung abgelöst. Nach der Revolution suchte die Livländische Ritterschaft, die sich durch die fortschreitende Russifizierung bedroht sah, erstmals eine engere Verbindung zu den Hirschenhöfer Kolonisten, die sie bis dahin wegen ihres gesellschaftlich niedrigeren Standes verachtet hatte, und finanzierte den Bau der deutschen Schule im Ortszentrum.


title: Irši

text: Im Ersten Weltkrieg befahl die russische Regierung die Evakuierung aller deutschen Siedler aus dem Gouvernement Livland, obwohl viele Familien Soldaten im russischen Heer stellten. Daraufhin wurden 1916 die meisten Hirschenhöfer, sowohl die in der Kolonie lebenden als auch alle anderen, teilweise mit Gewalt deportiert und in die Verbannung nach Sibirien geschickt. Die Gemeinde wurde aufgelöst. Durch die Deportation wurde die historisch gewachsene Loyalität der Hirschenhöfer zu Russland schwer belastet. Die Höfe wurden an vor den deutschen Truppen aus Kurland geflüchtete Bauern übergeben.


title: Irši

text: Nach der deutschen Besetzung des Baltikums 1918 durften die deportierten Deutschstämmigen zurückkehren. Die Hirschenhöfer erhielten ihre Höfe zurück und eine Unterstützung für den Neuanfang durch die deutsche Heeresverwaltung. Die Schulen wurden neugegründet und die Kirchengemeinde bekam auch eine eigene, von der lettischen Gemeinde getrennte deutsche Pfarrstelle, deren Inhaber im Dorf lebte, seit 1934 in einem vom Gustav-Adolf-Werk finanzierten Pfarrhaus mit einer kleinen Kapelle. Die Kirche in Linden nutzen die Hirschenhöfer weiterhin gemeinsam bzw. abwechselnd mit der lettischen Gemeinde.


title: Irši

text: Den Lettischen Unabhängigkeitskrieg 1918/19 unterstützten auch Hirschenhöfer Kolonisten in der Baltischen Landeswehr. Mit Robert Erhardt, der 1907–1912 schon Mitglied der russischen Duma gewesen war, wurde ein Nachkomme der ersten Kolonisten Finanzminister der zweiten und dritten provisorischen lettischen Regierung.


title: Irši

text: Da die Hirschenhöfer Eigentümer ihres Landes und nicht Pächter deutsch-baltischer Großgrundbesitzer waren, blieb Hirschenhof von der lettischen Landreform unberührt. Der Sonderstatus als "kolonija pagast" (Kolonie-Gemeinde) wurde aber 1925 aufgehoben. Zur Gemeinde gehörten 1931 über 70.000 Hektar landwirtschaftliche Fläche, die von 213 Betrieben bewirtschaftet wurde, eine gemeinschaftliche betrieben Molkerei und eine Wassermühle. Als Minderheit hatten die Hirschenhöfer als „lettländische Bürger deutscher Nationalität“ das Recht auf Selbstverwaltung und Schulunterricht in der „Familiensprache“, wobei die lettische Sprache ab der zweiten Klassen Pflicht war. In den folgenden Jahren nahm der Anteil der Deutschen an der Gesamtbevölkerung von Hirschenhof kontinuierlich ab von 91 % 1926 auf etwa 85 % 1931. Trotzdem blieb Hirschenhof bis zu Umsiedlung der Deutsch-Balten 1939 die einzige Gemeinde in Lettland mit deutscher Bevölkerungsmehrheit und durfte auch nach dem Staatsstreich vom 15. Mai 1934, als Lettisch als Staatssprache auch im Alltag durchgesetzt werden sollte, weiterhin seine Verwaltungsgeschäfte auf Deutsch führen. Zu dieser Zeit wohnten noch etwa 2000 Nachkommen der Siedler von 1766 in der Kolonie. Weitere rund 8000 Hirschenhöfer lebten in Lettland verteilt und zählten als Sondergruppe zu den Deutsch-Balten.


title: Irši

text: Nach 1933 galt die Hirschenhöfer Kolonie einerseits als Beispiel für die nationalsozialistisch propagierten Ostsiedlung. So war die Sprachinsel Hirschenhof für Walter Conze ein „Stück gesicherten deutschen Volksbodens“ und damit Beispiel für die nationalsozialistische Ideologie der Ausweitung des deutschen Lebensraum nach Osten. Gleichzeitig wurde aber unter den Kolonisten für die „Heimkehr ins Reich“ geworben. Auch wenn längst nicht alle Hirschenhöfer überzeugte Nationalsozialisten waren, führte doch die Angst vor dem sowjetischen Kommunismus dazu, dass sich der Großteil der Hirschenhöfer nach dem Deutsch-Sowjetischen Grenz- und Freundschaftsvertrag vom 28. September 1939 aus der lettischen Staatsangehörigkeit entlassen ließ. Die Kolonie wurde innerhalb kürzester Zeit im November 1939 geräumt. Insgesamt 1600 Kolonisten reisten aus und hinterließen 172 Höfe. Die früheren Bewohner wurden in den Warthegau umgesiedelt und flohen von dort 1945 in den Westen.


title: Irši

text: Die Kolonisten lebten verhältnismäßig isoliert. In den Augen der häufig schon seit Jahrhunderten als lokale Oberschicht in Lettland ansässigen Deutsch-Balten galten sie als ungebildet. Als der bäuerlichen Schicht zugehörig wurden sie teilweise nicht einmal als Deutsche wahrgenommen. Während die Deutsch-Balten im Zuge des 17./18. Jahrhunderts vom Mittelniederdeutschen zum Hochdeutschen wechselten, behielten die neuangesiedelten, zumeist aus der Kurpfalz und Hessen-Darmstadt stammenden Bauern ihre Herkunftsdialekts bei. Im Hirschendorfer Deutsch wurden einerseits alter Wendungen konserviert und andererseits und Vokabular der lettischen Nachbarn aufgenommen.


title: Irši

text: Im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts war die Kolonie als Sprachinsel Forschungsobjekt. Walther Mitzka stellte 1923 als Herkunftsdialekt besonders Rheinfränkisch heraus. Jedoch hätte dieser Dialekt sich unter dem Einfluss der Sprache der gebildeten Deutsch-Balten verschliffen und sich mit lettischen und teilweise auch russischen Einflüssen zu einer eigenen Mundart gemischt, die Mitzka als „verdorbenes Hochdeutsch“ oder veraltetes Baltendeutsch ansah.


title: Irši

text: Nach der Umsiedlung der Deutsch-Balten, bei der fast alle Nachfahren der Hirschenhöfer Kolonisten Lettland verließen, fiel ihr immobiler Besitz an den lettischen Staat, der ihn weiterverkaufte. Lettland wurde 1940 als Lettische Sozialistische Sowjetrepublik Teil der Sowjetunion. Der bis dahin als Hirschenhof bezeichnete Ort wurde nun Irši, russisch Ирши, genannt. Bis 1941 wurden die Ländereien vor allem an katholische Bauern aus Lettgallen vergeben, die sich in den verlassenen Häusern niederließen und im Ortskern eine Scheune zu einer katholischen Kirche umbauten. Im September 1944 brannte die Rote Armee den Dorfkern nieder. Die Kirche in Liepkalne wurde nach Auflösung der lutherischen Kirchengemeinde 1959 von der Kolchose als Düngerlager genutzt und verfiel, die Orgel und die sonstige Ausstattung gingen verloren. Nach der Einrichtung einer Kolchose und einer Sowchose mit zentralisierten Arbeitersiedlungen wurde 1971 die Gemeindestruktur aufgehoben. Ab den 1970er Jahren wurden viele der Kolonistenhäuser abgerissen, andere standen leer und verfielen.


title: Irši

text: Nach dem Zerfall der Sowjetunion wurde die Gemeinde "(pagasts)" 1990 wiedergegründet. Das ehemalige Wirtshaus beherbergt die örtliche Grundschule. 2009 wurde Irši mit Koknese und Bebri zum Bezirk Koknese "(Kokneses novads)" zusammengefasst, der bei der Verwaltungsreform 2021 im neuen Bezirk Aizkraukle aufging.


title: Irši

text: Zusammensetzung der Bevölkerung in der Kolonie Hirschenhof bzw. im "Iršu pagast". Im Ortskern leben 294 (2021) Menschen.


title: Irši

text: Von den meisten Gebäuden der Kolonie Hirschenhof sind höchstens Ruinen geblieben. Nur der heute „Nomaļi“ genannte Hof Nr. 18 ist noch weitgehend im Originalzustand erhalten. Er wurde 2013 in die Liste der staatlich geschützten Kulturdenkmäler aufgenommen. Zu dem Gehöft gehört ein durch die im Grundstein eingemeißelte Jahreszahl auf 1892 datiertes Wohnhaus, bei dem sich möglicherweise Teile eines älteren Gebäudes aus der Zeit der Koloniegründung erhalten haben. Er handelt sich um ein Holzblockhaus auf einem Steinmauerwerkfundament, dessen Satteldach mit einem mit Holzspänen gedeckt ist. Haupt- und Stirnfassade sind mit senkrechten Brettern verkleidet, die Hoffassade ist unverkleidet. Die ursprünglichen hölzernen Fensterrahmen aus dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert sind erhalten geblieben. In allen Räumen befinden sich Balkendecken und Dielenböden. Die ursprüngliche Anordnung der Räume und der größte Teil der Einrichtung und Haushaltsgegenständen sind erhalten geblieben. Zum Gehöft gehören eine unterkellerte Scheune vom Ende des 19. Jahrhunderts sowie weitere, aus Holz errichtete Nebengebäude.


title: Irši

text: Auf dem aufgelassenen deutschen Friedhof waren 1989 noch 138 Grabsteine erhalten, auf denen die Namen von 176 Personen stehen. Seit 1992 steht ein Gedenkstein für die deutsche Kolonie Hirschenhof vor dem einstigen Gemeindehaus. Um die Geschichte der Kolonie Hirschenhof kümmert sich der Verein "Hiršenhofas mantojums" (Das Erbe von Hirschenhof), der 2020 nach Artis Pabriks’ kulturhistorischem Essay "Auf der Suche nach Hirschenhof" von 2018 den zweisprachigen Bildband "Hirschenhof – Irši pagātnes pēdas = Hirschenhof – Irši: das Gestern im Heute" von Undīne Pabriks-Bollow und Artis Pabriks herausgab. Im ehemaligen Gemeindehaus und der Schule gibt es Ausstellungen.


title: Irši

text: Neben den Überresten der Kolonie Hirschenhof liegen auf dem Gebiet die Überreste zweier mittelalterlicher Burghügel. Der Hügel der Burg Lielkalni (Großberge) westlich des Ortes wurde durch Kiesabbau zum Großteil abgetragen. Der Hügel der Burg Bulandi ist durch die Aufstauung der Iršupīte teilweise abgetragen.


title: Irši

text: Nahe der Burg Bulandi am östlichen Rand der ehemaligen Kolonie wurde auf einem der Höfe eine Hirschfarm eingerichtet, aus der sich der 300 Hektar umfassende Safaripark "Briežu dārzs un safari parks „Zemitāni“" entwickelte, in dem neben Rot- und Damhirschen auch Wisente, Mufflons und anderes Wild lebt und beobachtet werden kann.


title: Unionismus (Irland)

text: Unionismus ist ein Begriff für die Ideologie, dass die Insel Irland oder heute zumeist nur Nordirland weiterhin zum Vereinigten Königreich gehören sollte. Obwohl die Konflikte um eine irische Unabhängigkeit und der Nordirlandkonflikt oft als katholisch-protestantischer Konflikt betrachtet werden, liegen die Ursachen auch in anderen historischen Kontexten. Die dem Unionismus entgegengesetzte Ideologie ist der irische Nationalismus oder Republikanismus, der eine Vereinigung der Republik Irland und Nordirland außerhalb des Vereinigten Königreiches anstrebt.


title: Unionismus (Irland)

text: Der heutige irische "Nationalismus" besteht seit dem 19. Jahrhundert. Die meisten irischen Nationalisten sind Katholiken. Sie kämpfen für ein vereinigtes Irland, das seine Kultur und Sprache bewahrt bzw. wiederbelebt. Als "irischer Republikanismus" wird zumeist eine radikalisierte Strömung bezeichnet, die die komplette Abtrennung Nordirlands vom Vereinigten Königreich fordert und diese Forderung auch mit Waffengewalt unterstützt. Die irische Regierungspartei Fianna Fáil vertritt nach eigener Aussage einen gemäßigten, also gewaltfreien, irischen Republikanismus und trägt auch den Beinamen „The Republican Party“.


title: Unionismus (Irland)

text: "Unionisten" fordern eine Zugehörigkeit zu Großbritannien und eine Vertretung der protestantischen Interessen, aber auch der britischen Werte und meistens der Monarchie. Die Unionisten fordern zumeist außerdem die Verwendung des Union Jacks. Analog zu den irischen Republikanern stellt der "Loyalismus" eine radikale Strömung des Unionismus dar, die ursprünglich die Loyalität zur Britischen Krone bezeichnete.


title: Unionismus (Irland)

text: Als England im zwölften Jahrhundert eine Invasion Irlands durchführte, kam Irland zunächst als Lordschaft Irland unter englische Herrschaft. Bei der Herrschaft Englands über Irland wurden jedoch nur die irischen Fürsten ausgetauscht, die Zusammensetzung der Bevölkerung änderte sich also kaum, auch wurde die Herrschaft nicht von Anfang an konsequent durchgesetzt. Ab 1541 wurde die Lordschaft zum Königreich Irland und dies von den englischen Monarchen in Personalunion regiert. Jedoch gab es immer wieder irischen Widerstand gegen die englische bzw. später britische Herrschaft.


title: Unionismus (Irland)

text: Schließlich wurde mit dem Act of Union 1800 eine Vereinigung zum Vereinigten Königreich von Großbritannien und Irland durchgeführt.


title: Unionismus (Irland)

text: Der Konflikt zwischen Engländern/Briten und Iren wurde stark durch die Plantations (Ansiedlung englischer und schottischer Bauern in Irland) weiter angeheizt.


title: Unionismus (Irland)

text: Ab dem Mittelalter gab es ein irisches Parlament, das jedoch nicht von der ursprünglichen irischen Bevölkerung gewählt werden durfte und dem englisch-britischen Parlament durch Poynings’ Law seit 1494 untergeordnet war. Mit dem Act of Union von 1800 wurde das irische Parlament aufgelöst.


title: Unionismus (Irland)

text: Die Große Hungersnot in Irland ab 1845, durch die viele Iren starben oder auswanderten, wurde kaum von der britischen Regierung bekämpft, was die Unabhängigkeitsbestrebungen in Irland bestärkte. Nach dem Osteraufstand 1916 und einem Unabhängigkeitskrieg, der eine Art Guerilla-Krieg der IRA war, wurde der Süden der irischen Insel 1922 ein quasi unabhängiges Dominion im Commonwealth.


title: Unionismus (Irland)

text: Einige Teile der IRA lehnten den Anglo-Irischen Vertrag jedoch ab und setzten ihre Kämpfe im Süden Irlands fort, was im neuen unabhängigen Irischen Freistaat zum heftig geführten Bürgerkrieg führte (1922–1923).


title: Unionismus (Irland)

text: Auch nach der Niederlage im Bürgerkrieg verübten die Reste der IRA bis in die späten 30er Jahre immer wieder Anschläge im Freistaat sowie in Großbritannien. Erst ab den 40er Jahren trat Nordirland und somit die Aufhebung der irischen Teilung als politisches Hauptthema innerhalb der IRA in den Vordergrund. Nun verzichtete die IRA auf Attentate im Süden und Großbritannien und richtete ihre gesamte Energie gegen Nordirland.


title: Unionismus (Irland)

text: Die sozialen und politischen Probleme in Nordirland verschärften sich zum sogenannten Nordirlandkonflikt, der von 1969 bis 1998 dauerte. Am 10. April 1998 schlossen die wichtigsten Konfliktparteien einen Waffenstillstand und es wurde das Karfreitagsabkommen unterschrieben.


title: Unionismus (Irland)

text: Im heutigen Vereinigten Königreich wird der nordirische Unionismus von den Parteien Democratic Unionist Party und Ulster Unionist Party vertreten, wobei die letztere als gemäßigt angesehen wird. Des Weiteren gibt es unter anderem noch die Progressive Unionist Party, die Verbindungen zur UVF hat. Daneben existiert die Traditional Unionist Voice.


title: Unionismus (Irland)

text: Republikanische Parteien sind z. B. die Sinn Féin, die Republican Sinn Féin und die Irish Republican Socialist Party (IRSP), die jeweils eng mit paramilitärischen Organisationen verbunden sind. Die gemäßigte Social Democratic and Labour Party, die eine Vereinigung mit der Republik Irland ohne Gewaltanwendung anstrebt, gilt als republikanisch bzw. nationalistisch. Die Alliance Party of Northern Ireland sieht sich als überkonfessionelle Partei.


title: Unionismus (Irland)

text: Im Nordirlandkonflikt gab es, sowohl auf unionistischer wie auch auf nationalistischer Seite, verschiedene radikale paramilitärische Gruppierungen. Die radikalen Unionisten nennt man auch Loyalisten. Dies sind vor allem die Ulster Defence Association (UDA), die Ulster Volunteer Force (UVF) und die Loyalist Volunteer Force (LVF). Auf republikanischer Seite sind dies die Provisional Irish Republican Army (IRA), die Official Irish Republican Army (OIRA) und andere aus diesen beiden Organisationen entstandene Gruppierungen, wie die Irish National Liberation Army oder die Real Irish Republican Army und die Continuity Irish Republican Army.


title: Nicolas Kühn

text: Nicolas Gerrit Kühn (* 1. Januar 2000 in Wunstorf) ist ein deutscher Fußballspieler. Er steht seit der Saison 2022/23 beim SK Rapid Wien unter Vertrag und ist deutscher Nachwuchsnationalspieler.


title: Nicolas Kühn

text: Der in Wunstorf in der Region Hannover geborene Kühn begann beim "TSV Klein Heidorn" und 1. FC Wunstorf mit dem Fußballspielen, bevor er in die Jugend des FC St. Pauli wechselte, in der er zwei Jahre spielte. 2011 wechselte Kühn zu den D-Junioren (U13) von Hannover 96. In der Saison 2014/15 kam er mit 15 Jahren bereits zu 2 Einsätzen für die B1-Junioren (U17) in der B-Junioren-Bundesliga. Zur Saison 2015/16 wechselte Kühn in die U17 von RB Leipzig, für die er in der B-Junioren-Bundesliga in 22 Einsätzen 18 Tore erzielte. In der Saison 2016/17 erzielte der Stürmer in 13 Spielen 6 Treffer in der B-Junioren-Bundesliga, fiel aber mit einem Bänderriss und Syndesmose-Anriss aus und war in der Rückrunde bereits bei den A-Junioren (U19) in der A-Junioren-Bundesliga gesetzt. In der Saison 2017/18 rückte er fest in die U19 auf, für die er auch in der UEFA Youth League spielte, und nahm regelmäßig am Training der Profis teil.


title: Nicolas Kühn

text: Mitte Januar 2018 wechselte Kühn in die Niederlande zu Ajax Amsterdam. Er unterschrieb einen Vertrag mit einer Laufzeit bis zum 30. Juni 2021 und gehörte dem Kader der zweiten Herrenmannschaft an. In der "Jong Ajax" genannten Zweitmannschaft kam er bis zum Ende der Saison 2017/18 auf 5 Einsätze in der zweitklassigen Eerste Divisie und wurde mit seiner Mannschaft, die allerdings nicht aufstiegsberechtigt ist, Meister. Zudem kam er einige Male für die A-Junioren (U19) zum Einsatz. In der Saison 2018/19 kam Kühn auf 21 Zweitligaeinsätze, in denen er 5 Tore erzielte. Daneben kam er in der U19 zu 6 Einsätzen in der UEFA Youth League (6 Tore) und zu 5 Einsätzen in der Meisterschaft (2 Tore). In der ersten Hälfte der Saison 2019/20 folgten 17 Zweitligaeinsätze, in denen er 3 Tore erzielte.


title: Nicolas Kühn

text: Am 22. Januar 2020 wechselte Kühn zunächst bis zum Ende der Saison 2019/20 auf Leihbasis zum FC Bayern München, bei dem er im Kader der zweiten Mannschaft steht. Dort traf er auf den Cheftrainer Sebastian Hoeneß, unter dem er bereits in der U17 von RB Leipzig spielte. Er kam bis zum Saisonende auf 16 Einsätze (5-mal von Beginn), in denen er 2 Tore zum Gewinn der Drittligameisterschaft beitrug.


title: Nicolas Kühn

text: Zur Saison 2020/21 erwarb der FC Bayern München schließlich die Transferrechte an Kühn, der einen neuen Vertrag bis zum 30. Juni 2023 unterschrieb. Unter dem neuen Cheftrainer Holger Seitz und seinen Nachfolgern, dem Duo Danny Schwarz und Martín Demichelis, kam Kühn zu 21 Drittligaeinsätzen (11-mal von Beginn), in denen er 4 Tore erzielte.


title: Nicolas Kühn

text: Zur Saison 2021/22 wechselte Kühn für ein Jahr auf Leihbasis zum Zweitligisten FC Erzgebirge Aue. Im Erzgebirge kam er zu insgesamt 27 Einsätzen in der 2. Bundesliga, in denen er vier Tore erzielte. Mit Aue stieg er zu Saisonende allerdings als Tabellen-Vorletzter aus der 2. Bundesliga ab.


title: Nicolas Kühn

text: Zur Saison 2022/23 kehrte Kühn nach dem Ende der Leihe nicht nach München zurück, sondern wechselte zum österreichischen Rekordmeister SK Rapid Wien, bei dem er einen bis Juni 2026 laufenden Vertrag erhielt.


title: Nicolas Kühn

text: Kühn spielte im Mai 2015 zweimal in der U-15-Nationalmannschaft. Anschließend kam er zwischen Oktober 2015 und Februar 2016 fünfmal in der U16-Auswahl zum Einsatz und erzielte zwei Tore. Von September 2016 bis Oktober 2017 war Kühn in der U17-Auswahl aktiv, für die er in 12 Einsätzen sieben Tore erzielte. Mit ihr nahm er an der Weltmeisterschaft 2017 in Indien teil, bei der er in drei Einsätzen einen Treffer erzielte. Von April bis Mai 2018 spielte Kühn zwei Mal (drei Tore) in der U18-Auswahl. Im September 2019 erhielt Kühn die Fritz-Walter-Medaille in Gold in der Altersklasse U19. Von September bis November 2019 war er in der U20-Auswahl aktiv, für die er in 4 Spielen 2 Tore erzielte.


title: Cabinet (Zigarettenmarke)

text: "CABINET" ist eine deutsche Zigarettenmarke aus der zum Konzern Imperial Tobacco gehörenden Reemtsma Cigarettenfabriken GmbH und ist hauptsächlich in den neuen Bundesländern zu erhalten.


title: Cabinet (Zigarettenmarke)

text: Cabinet-Zigaretten wurden in der DDR 1972 eingeführt und vom Volkseigenen Betrieb "VEB Tabak Nordhausen" wie auch von den "Vereinigten Zigarettenfabriken Dresden" produziert. Vor der Wende lag die monatliche Produktion bei etwa 800 Millionen Zigaretten und der Marktanteil lag 1989 bei 33 Prozent. Nach der Wende übernahm zunächst Reemtsma die Produktion, der Marktanteil sank auf zehn Prozent ab. Die Produktion fand bis Ende der 1990er Jahre in Nordhausen statt, dann wurde der Standort geschlossen und die Produktion im Stammwerk Langenhagen fortgesetzt. Hier wurden dann auch neue Varianten eingeführt und der Geschmack verändert.


title: Privilegiertes Bauvorhaben

text: Privilegierte Bauvorhaben sind Bauvorhaben, die auch im Außenbereich, also den Flächen, für die kein qualifizierter Bebauungsplan besteht und die außerhalb der im Zusammenhang bebauten Ortsteile liegen, zulässig sind. Ihre Zulässigkeit steht lediglich unter dem Vorbehalt des Entgegenstehens öffentlicher Belange und einer ausreichenden Erschließung.


title: Privilegiertes Bauvorhaben

text: Die Privilegierten Bauvorhaben stellen damit eine Ausnahme vom Grundsatz gemäß Baugesetzbuch (BauGB) dar, dass der Außenbereich vor baulicher oder sonstiger Inanspruchnahme zum Beispiel durch Freizeitnutzungen und damit allgemein vor Zersiedelung geschützt werden soll.


title: Privilegiertes Bauvorhaben

text: Im Unterschied hierzu stehen die (nicht privilegierten) sonstigen Vorhaben ( Abs. 2), deren Zulässigkeit bereits scheitert, wenn öffentliche Belange (nur) beeinträchtigt werden.


title: Privilegiertes Bauvorhaben

text: Eine Zwischengruppe stellen die teilprivilegierten Bauvorhaben ("begünstigte Vorhaben") nach Abs. 4 dar.


title: Another

text: Another ist ein japanischer Horrorroman von Yukito Ayatsuji. Die Serie erschien von 2006 bis 2009 in Japan und wurde als Seinen-Manga, Anime-Fernsehserie und Realfilm adaptiert.


title: Another

text: Der 15-jährige Kōichi Sakakibara () zieht zu seinen Großeltern und seiner Tante Reiko, da sein Vater wegen seiner Arbeit nach Indien muss. An der Yomiyama-Mittelschule kommt er in die Klasse 3-3, die Kōichi jedoch von Anfang an seltsam vorkommt. Die Klasse ist von allen anderen in der Schule so sehr wie nur möglich isoliert. Kōichi bemerkt eine Mitschülerin mit einer Augenklappe, Mei Misaki (), aber seine Mitschüler reagieren so, als gäbe es sie nicht, wenn er jemanden nach ihr fragt. Bald erfährt Kōichi, dass die Klasse verflucht ist, seitdem 26 Jahre zuvor ein Schüler namens Misaki gestorben ist. Seitdem befindet sich jedes Jahr in der Klasse eine überzählige verstorbene Person, der/die „Andere“ ("Another"), deren bloße Anwesenheit der Grund dafür ist, dass monatlich Schüler dieser Klasse oder deren nächsten Verwandte unter seltsamen Umständen ums Leben kommen. Nach und nach findet Kōichi heraus, dass man den Fluch beenden kann, in dem man den/die Andere auf ein Neues „umbringt“, was die verzweifelte Situation verschärft, da niemand, nicht einmal die tote Person selbst, weiß, wer der/die Andere ist.


title: Another

text: Die von Yukito Ayatsuji verfasste Erzählung erschien in Fortsetzungskapiteln von August 2006 bis Mai 2009 im Magazin "Yasei Jidai" des Verlags Kadokawa Shoten. Im Oktober 2009 erschienen die Kapitel gesammelt in einem Tankōbon (ISBN 978-4-04-874003-6). Die Cover-Illustration stammt von Shiho „Shiffon“ Enta. Im November 2011 folgte eine Fassung in zwei Bunkobon (ISBN 978-4-04-100001-4 und ISBN 978-4-04-100000-7), sowie im März 2012 eine Neuausgabe (ISBN 978-4-04-100142-4 und ISBN 978-4-04-100141-7) davon mit Illustrationen von Noizi Ito.


title: Another

text: Eine englische Übersetzung der ersten Bunkobon-Fassung soll im März (ISBN 978-0-316-25275-1) bzw. Juli 2013 (ISBN 978-0-316-25276-8) bei Yen Press erscheinen, zunächst nur als eines der ersten beiden Nur-Digital-Veröffentlichungen des Imprints.


title: Another

text: Der Zeichner Hiro Kiyohara schuf eine Manga-Adaption des Stoffes, die von Ausgabe 5/2010 (4. April 2010) bis 1/2012 (4. Dezember 2011) im Magazin "Young Ace" erschien, ebenfalls bei Kadokawa Shoten. Die Kapitel wurden zwischen Oktober 2010 und Dezember 2011 auch in vier Sammelbänden herausgebracht. Egmont Manga und Anime brachte von Juli 2012 bis Januar 2013 eine deutsche Veröffentlichung aller Bände heraus. In den USA wurde der Manga von Yen Press lizenziert und erschien dort ab Oktober 2013 in einer Omnibus-Fassung, welche alle vier Bände in einem enthält.


title: Another

text: Anschließend lief im selben Magazin in den Ausgaben 2/2012 und 3/2012 eine Nebengeschichte namens "Another0" mit Reiko als Protagonistin. Diese Kapitel erschienen am 24. Mai 2012 als Sammelband inklusive Anime-DVD.


title: Another

text: Unter dem Titel "Another +Zero – Luxury Edition" erschien am 3. März 2016 bei Egmont Manga ein gebundenes Manga-Buch, welches neben den vier bekannten Bänden außerdem das im deutschsprachigen Raum bis dato unveröffentlichte Bonuskapitel "Another0" enthält.


title: Another

text: Beim Studio P.A. Works entstand unter der Regie von Tsutomu Mizushima bis 2012 eine Anime-Adaption für das japanische Fernsehen, die zwölf Folgen umfasst. Das Drehbuch schrieb Ryō Higaki, von Yuriko Ishii stammt das endgültige Charakterdesign, basierend auf den Entwürfen von Noizi Ito, und Satoru Hirayanagi war für die künstlerische Leitung verantwortlich.


title: Another

text: Vom 10. Januar bis zum 27. März 2012 nach Mitternacht (und damit am vorigen Fernsehtag) wurde die Serie bei Kitanihon Hōsō erstausgestrahlt. Es folgten mit wenigen Tagen Verzögerung Ausstrahlungen bei Chiba TV, Gifu Broadcasting, KBS Kyōto, Mie TV, Sun TV, Tokyo MX, TV Kanagawa, TV Saitama und TVQ Kyūshū Hōsō. Eine englisch untertitelte Fassung wurde von Crunchyroll als Simulcast und The Anime Network über Streaming verbreitet. Eine Veröffentlichung auf DVD und Blu-Ray für den englischen Sprachraum wurde von Sentai Filmworks lizenziert und in Deutschland samt der folgenden Original Video Animation von Kazé Deutschland.


title: Another

text: Der am 24. Mai 2012 veröffentlichte Mangaband "Another0" enthielt als Beilage eine Original Video Animation mit einer Folge 0 zur Anime-Serie, die Mei Misakis Vorgeschichte erzählt.


title: Another

text: Die Musik der Serie komponierte Kō Ōtani, Tonregie führte Yoshikazu Iwanami. Für den Vorspann verwendete man das Lied "Kyōmu Densen" () von Ali Project, der Abspann wurde mit dem Titel "anamnesis" von Annabel unterlegt.


title: Another

text: Am 4. August 2012 kam eine Realfilm-Adaption in die japanischen Kinos. Regie führte Takeshi Furusawa, das Drehbuch stammt von ihm und Sachiko Tanaka und die Musik von Gorō Yasukawa. Kōichi wurde von Kento Yamazaki, Mei von Ai Hashimoto und Reiko von Ai Katō gespielt.


title: Another

text: Der Film lief am Eröffnungswochenende in 230 Kinos an und spielte 80 Millionen Yen ein, womit er der neunterfolgreichste war.


title: Pfunds Molkerei

text: Die Dresdner Molkerei Gebrüder Pfund (auch umgangssprachlich Pfunds Molkerei genannt) ist eine Sehenswürdigkeit in Dresden und befindet sich in der Äußeren Neustadt (Bautzner Straße 79 in 01099 Dresden). Der Milchladen ist vor allem für seine original handbemalten Fliesen von Villeroy und Boch bekannt. Im November 1997 wurde er im Guinness-Buch der Rekorde als „Schönster Milchladen der Welt“ eingetragen. Heute kann man in diesem schönen Laden viele regionale Produkte wie Käse, Wein und Pflegeprodukte erwerben.


title: Pfunds Molkerei

text: "Paul Gustav Leander Pfund" (1849–1923), ein Landwirt aus Reinholdshain, setzte 1879 die Idee in die Tat um, Dresden mit frischer und hygienisch einwandfreier Milch zu versorgen, und richtete einen Laden in der Neustädter Waldgasse 1, der jetzigen Görlitzer Straße ein, von dessen Verkaufsraum aus man zusehen konnte, wie die anfänglich sechs Kühe des Unternehmens gemolken und die Milch zum Verkauf bereitgemacht wurde. 1880 stieg auch sein Bruder, der Schauspieler Friedrich Pfund, in das Geschäft ein. Ab diesem Zeitpunkt firmierte das Unternehmen als "Dresdner Molkerei Gebrüder Pfund", obwohl Friedrich schon 1883 starb. Später arbeiteten Paul Pfunds Söhne Kurt und Max im Betrieb mit. Von 1960 bis zu ihrem Tode war Frau Johanne Pfund geschäftsführende Komplementärin. Sie konnte mit Hilfe des Denkmalschutzes verhindern, dass der Milchladen auf Geheiß des SED-Regimes vernichtet wurde, da die Ausstattung mit Villeroy und Boch-Fliesen nicht mehr der sozialistischen Zeit entsprach. Von 1972 bis zur Stilllegung des Betriebes fungierte Paul Friedrich Pfund, der Urenkel des Gründers, als amtierender Direktor.


title: Pfunds Molkerei

text: Anfangs wurden täglich etwa 150 Liter Milch verkauft; in den 1930er Jahren wurden rund 60.000 Liter täglich zu Milchprodukten aller Art verarbeitet und verkauft.


title: Pfunds Molkerei

text: Der Mikrobiologe und Arzt Walther Hesse initiierte die Einführung der Pasteurisierung in Pfunds Molkerei. Pfund stellte aufgrund der Überproduktion von Milch als erster in Deutschland Kondensmilch her, was ihm auch einen riesigen Markt im Ausland garantierte, und verkaufte dazu Produkte wie Joghurt nach bulgarischer Art, Kefir, Kefir mit Eisen, Schlagsahne, Saure Sahne, Milchkaffee in Tuben, Quark und Frischkäseprodukte, aber auch Milchseife und Babynahrung. Außerdem wurde Limonade aus Molke produziert.


title: Pfunds Molkerei

text: Relativ bald erwies sich der erste Laden als zu klein, und die Molkerei zog in die Bautzner Straße 41 um. Die Firma musste mehrfach erweitert werden und eine Zweigstelle in Lobositz in Böhmen einrichten. Pfund setzte auf Selbstversorgung in seinem Betrieb und richtete nicht nur Tierzuchtanlagen ein, sondern auch eine Kartonagenfabrik, eine Etiketten- und Reklamedruckerei, eine Stellmacherei, eine Beschlagschmiede für etwa 100 Pferde, eine Klempnerei, eine Lackiererei und eine Schneiderei und Wäscherei für die Uniformen seiner Angestellten. Diese konnten auch molkereieigene Dienstwohnungen beziehen und verfügten über einen Festsaal, einen Kindergarten, Duschbäder und andere Einrichtungen. So führte er als sozial eingestellter Vorkämpfer 1890 eine Krankenkasse ein, welche den Versicherten bei Krankheit und in Notfällen mit Krankengeld, Zuschüssen für Wöchnerinnen und Kuraufenthalte hilfreich zur Seite stand. Angestellten, welche 25 Jahr im Betrieb tätig waren und mit 65 in Rente gingen, wurde eine Altersunterstützung bis zum Lebensende gezahlt.


title: Pfunds Molkerei

text: Der letzte »Pfundsche« Betriebsdirektor Paul Friedrich Pfund hat seine Erinnerungen in dem Buch "Bei Pfunds war die Milch weißer: Rückblicke und Überliefertes oder was weiß ich noch...?" veröffentlicht. Auf über 350 Seiten mit über 400 Abbildungen erzählt er anekdotisch und unterhaltsam das Leben seines Großvaters – und sein eigenes.


title: Pfunds Molkerei

text: Der repräsentative Hauptbau der Firma in der Bautzner Straße 79 entstand bereits 1891. Unter den Kontorräumen lag der Laden, der ganz mit Fliesen im Neorenaissancestil ausgekleidet wurde, die Villeroy & Boch in Zusammenarbeit mit Dresdner Künstlern hergestellt hatte. Der Laden überstand die Bombardierungen im Zweiten Weltkrieg. Nach der Enteignung wurde der Laden bis 1990 von der staatlichen Handelsorganisation HO betrieben. In den 1990er Jahren gelang eine Wiederbelebung der alten Tradition. Heute werden in Pfunds ehemaligem Laden vor allem Rohmilchkäseprodukte verkauft. Außerdem gibt es Angebote für Besucher wie Käseverkostungen. Zeitweise bestanden Pläne, den Hinterhof der Molkerei in ein Hundertwasserquartier zu verwandeln.


title: Franziska Schutzbach

text: Franziska Schutzbach (* 1978) ist eine Geschlechterforscherin und Soziologin, die in der Schweiz lebt.


title: Franziska Schutzbach

text: Franziska Schutzbach ist die Tochter einer Theaterpädagogin und eines Lehrers; die Familie wanderte 1982 aus Deutschland in die Schweiz ein. Als Schülerin am Deutschen Gymnasium Biel organisierte Schutzbach 1996 einen großen Schulstreik, der die „ökologische Rettung der Erde“ und atomare Abrüstung zum Thema hatte. Mit 22 Jahren wurde sie Mutter eines Sohnes. Sie hielt sich ökonomisch über Wasser, indem sie Chansons von Édith Piaf und andere Lieder auf Kleinkunstbühnen sang. 2007 kam ihr zweites Kind auf die Welt, eine Tochter. Schutzbach äußerte gegenüber der TagesWoche, sie habe Elternschaft mit ihren Partnern aushandeln müssen und nur so „eine gleichberechtigte Aufteilung von Familien- und Erwerbsarbeit“ erreicht. 2014 zog sie mit ihrem Partner Mikael Krogerus wieder nach Biel.


title: Franziska Schutzbach

text: Franziska Schutzbach studierte an der Universität Basel Soziologie, Medienwissenschaften und Gender Studies und schloss das Studium 2008 mit dem Magistra Artium ab. 2019 wurde sie an der Universität Basel mit einer Dissertation zum Thema "Politiken der Generativität. Reproduktive Gesundheit, Bevölkerung und Geschlecht. Das Beispiel der Weltgesundheitsorganisation" promoviert. Sie war als Lehrbeauftragte an der Universität Basel, der Technischen Universität Berlin und der Ludwig-Maximilians-Universität München tätig. Seit Juli 2022 ist sie als Gast am Geografischen Institut der Universität Bern mit einem Forschungsprojekt über den Zugang zu Schwangerschaftsabbruch in ländlichen Gebieten in der Schweiz.


title: Franziska Schutzbach

text: Ihre Schwerpunkte in Forschung, Lehre und Publikationen sind Reproduktionspolitiken und Geschlechterverhältnisse, Rechtspopulismus sowie Antifeminismus. Mit "Rhetorik der Rechten" befasst sich ihr 2018 erschienenes Buch. In ihrem Text "Dominante Männlichkeiten und neoreaktionäre Weltanschauungen in der Pick-Up-Artist-Szene" beschäftigte sich Schutzbach mit der „Radikalisierung und Politisierung der maskulistischen Szene“. Sie untersuchte besonders die Pick-Up Artists, die in den USA als eine Art Selbsthilfegruppe für verunsicherte Männer starteten, die lernen wollten, Frauen zu „erobern“, und inzwischen in weiten Teilen der Welt in Blogs und Foren, aber auch offline, aktiv sind. Laut Inga Barthels im "Tagesspiegel" dokumentiert Schutzbach, wie diese Gruppierung zunehmend mit rechtsnationalen Bewegungen zusammenarbeitet, und analysiert die Zusammenhänge von Anti-Gender-Diskursen, Antifeminismus und Rechtspopulismus, die sich in der gesamten westlichen Welt beobachten ließen.


title: Franziska Schutzbach

text: Sie schreibt für das Online-Magazin "Geschichte der Gegenwart", war im Vorstand von "Brava gemeinsam gegen Gewalt an Frauen", ehemals "Terre des Femmes Schweiz," und Mitglied der Gleichstellungskommission Basel-Stadt. Schutzbach war 2016 Mitinitiantin des Twitter-Hashtags "#SchweizerAufschrei", der nach dem Vorbild von #Aufschrei in Deutschland eine breite öffentliche Debatte über sexualisierte Gewalt und sexuelle Belästigung in der Schweiz auslöste.


title: Franziska Schutzbach

text: Ein Beitrag in ihrem privaten Blog vom Mai 2016 hatte im November 2017 eine Kampagne der "Weltwoche" und "Basler Zeitung" gegen Schutzbach zu Folge. Schutzbach hatte behauptet, es würde nicht funktionieren, rechtsnationale Kräfte in Europa, namentlich der Schweizerischen Volkspartei (SVP), „auf formal-demokratischem Weg zurückzudrängen“. Es brauche daher zivilen und „parlamentarische[n] Ungehorsam“. Beispielsweise schlug sie vor, andere Abgeordnete sollten Nationalratssitzungen verlassen, „in der ein extremer Rechter den Mund aufmacht“, und „Taxiunternehmen und Fluggesellschaften sollten keine Rechtsnationalen mehr transportieren“.


title: Franziska Schutzbach

text: In "Die Erschöpfung der Frauen" analysiert sie 2021 ein gesellschaftliches System, das an einem überholten Frauenbild festhält und damit das Wohl aller aufs Spiel setzt. Sie zeigt in dem Buch zudem emanzipatorische Praxen und Ideen auf. Das Sachbuch war zeitweise auf Platz 4 der wöchentlichen Bestsellerliste des Schweizer Buchhändler- und Verleger-Verbands.


title: Reagenzglas

text: Ein Reagenzglas, auch Eprouvette (frz.: éprouver = prüfen) oder Probierglas genannt, ist ein kleiner, einseitig offener Glasbehälter.


title: Reagenzglas

text: Reagenzgläser werden in Laboratorien für chemische Reaktionen, Untersuchungen, zur Aufbewahrung von kleinen Flüssigkeitsmengen und vielem Weiteren verwendet. Sie werden in verschiedensten Größen hergestellt (ca. 2 bis 20 cm Länge, Durchmesser zwischen 0,6 und 3 cm). Eine Standardgröße in chemischen Laboren ist 16 cm lang bei einem Durchmesser von 16 mm. Bei Bedarf können sie mit Kunststofffolien, Aluminium-Verschlusskappen, Kork-, Gummi- oder Kunststoffstopfen (umgangssprachlich auch Stöpsel genannt) verschlossen werden.


title: Reagenzglas

text: In Handel gibt es auch Reagenzgläser mit Normschliffen, die mit Schliffstopfen aus Glas oder Kunststoff verschlossen werden können. Einige sind mit einer Volumenskala in Millilitern bedruckt.


title: Reagenzglas

text: Gläser, die in einer Flamme erwärmt werden sollen (zum Beispiel über dem Bunsenbrenner), sind meist dünnwandig, um Bruch durch thermische Spannungen zu vermeiden. Es gibt jedoch auch dickerwandige aus "feuerfestem" Glas.


title: Reagenzglas

text: Der Preis eines einfachen Reagenzglases in Standardgröße (16 cm) beträgt ungefähr 10 Cent oder aufwärts, wobei das verwendete Material und die Variation eine entscheidende Rolle spielen. Zum Beispiel kostet eines aus Braunglas mit Normschliff und Olive zwischen 3 und weit über 10 €.


title: Reagenzglas

text: Reagenzgläser sind in verschiedenen Formen erhältlich, beispielsweise mit rundem, konischem oder geradem Boden, mit Bördel- oder geradem Rand.


title: Reagenzglas

text: Zur Handhabung wird das Reagenzglas oft mit einem Reagenzglashalter festgehalten. Die übliche Bauform ähnelt in seiner Form einer längeren Wäscheklammer aus Holz mit einer Metallfeder; andere Reagenzglasghalter sind aus Draht gebogen, bestehen aus zwei in einem hölzernen Griff eingefassten flachen Federstahlzungen oder einer Metallklammer mit einem Holzgriff.


title: Reagenzglas

text: Geübte Chemiker klemmen ein Reagenzglas mit dem Mittelfinger am Handballen fest, öffnen mit Daumen und Zeigefinger den Drehverschluss oder Schliffstopfen einer Reagenzienflasche, halten ihn damit fest (ein Ablegen könnte ihn verunreinigen) und füllen die Flüssigkeit in das Reagenzglas ein. Mit dieser Methode können auch pulverförmige nichtklumpende Reagenzien eingefüllt werden, wobei dann durch Antippen mit dem Zeigefinger der Hand, die die Flasche hält, die Menge dosiert werden kann.


title: Reagenzglas

text: Beim Erhitzen von Reagenzgläsern wird das Erhitzen regelmäßig unterbrochen und durch kurzes Antippen des Reagenzglases im mittleren Abschnitt nacheinander mit Ringfinger, Mittelfinger und Zeigefinger der Inhalt durchgeschüttelt, ohne dass es zum Überschwappen der Flüssigkeit oder Verbrennen am heißen Glas kommt. Die Öffnung des Reagenzglases wird dabei nicht zum Gesicht gerichtet, um Verbrühungen oder Verätzungen infolge eines Siedeverzugs zu verhindern.


title: Reagenzglas

text: Oft werden Reagenzgläser auch in einen Reagenzglaskasten (auch bekannt als Reagenzglasständer oder Reagenzglasgestell) gestellt.


title: Scott Cooper (Regisseur)

text: Scott Cooper (* 1970 in Abingdon, Virginia) ist ein US-amerikanischer Filmregisseur, -produzent, Drehbuchautor und Schauspieler.


title: Scott Cooper (Regisseur)

text: Cooper machte nach seinem High-School-Abschluss in seiner Geburtsstadt eine Schauspielausbildung am Lee Strasberg Theatre and Film Institute New York und studierte am Hampden–Sydney College in Virginia.


title: Scott Cooper (Regisseur)

text: Seine eher unbedeutende Schauspielerkarriere mit Minirollen in "Austin Powers – Spion in geheimer Missionarsstellung", "Akte X – Die unheimlichen Fälle des FBI" und "Broken Trail" trug immerhin insofern Früchte, als er bei den Dreharbeiten zum Bürgerkriegsdrama "Gods and Generals" den Schauspieler Robert Duvall kennenlernte, mit dessen Hilfe er 2009 seinen ersten großen Spielfilm, "Crazy Heart", als Regisseur drehen konnte. Dieser bekam sehr gute Kritiken und war erfolgreich; Hauptdarsteller Jeff Bridges gewann den Golden Globe und den Oscar als bester Hauptdarsteller.


title: Scott Cooper (Regisseur)

text: 2013 kam sein zweiter Spielfilm, der Thriller "Auge um Auge" mit Christian Bale, Casey Affleck, Woody Harrelson, Zoë Saldaña, Forest Whitaker, Willem Dafoe und Sam Shepard ins Kino. Er wurde von Ridley Scott und Leonardo DiCaprio produziert, bekam aber nur 52 Prozent Zustimmung bei Rotten Tomatoes und wurde mit nur 5,3 Millionen US-Dollar an Einnahmen am Eröffnungswochenende als Flop bezeichnet.


title: Scott Cooper (Regisseur)

text: Coopers nächster Film "Black Mass" widmete sich dem Leben des Gangsters James J. Bulger. Die Hauptrolle übernahm Johnny Depp. Der Film wurde am 4. September 2015 auf den Internationalen Filmfestspielen von Venedig außer Konkurrenz gezeigt.


title: Friedhofsspirale

text: Die Friedhofsspirale (Graveyard Spiral) bezeichnet einen vom Piloten nicht wahrgenommenen, zunehmend abwärts orientierten Kurvenflug (graubraune Flugbahn im Bild rechts). Damit solch eine Flugbewegung zustande kommt, müssen verschiedene Faktoren zusammentreffen, z. B. eine unzureichende visuelle Referenz (Sicht auf den wahren Horizont) und eine Rotation unterhalb der Wahrnehmungsschwelle. Ein zunehmend abwärts orientierter Kurvenflug führt in seiner Folge zu verschiedenen Sinneseindrücken; wenn ein Pilot darauf ohne ausreichende visuelle Referenz reagiert, tendieren seine "Korrekturen" dazu, die falsch interpretierte Flugbewegung zu verstärken anstatt das Flugzeug in den gewünschten geradlinigen Horizontalflug zu überführen. In der englischsprachigen Literatur finden sich dafür auch die Begriffe Suicide Spiral, Death Spiral, Vicious Spiral.


title: Friedhofsspirale

text: Davon zu unterscheiden ist das "Friedhofstrudeln" (Graveyard Spin). Es bezeichnet in der Fliegerei das unwillentliche Fortsetzen eines Trudelmanövers (hellblaue Flugbahn im Bild rechts). Es kann auftreten, wenn der Pilot in diesem Flugzustand keine ausreichende visuelle Referenz zum Horizont hat und die anderen Sinneseindrücke zu einer falschen Interpretation der Drehbewegung führen.


title: Friedhofsspirale

text: Jedes Flugzeug ohne aktive Steuerung durch einen Piloten oder Autopiloten tendiert dazu, von einem Geradeausflug langsam in einen Kurvenflug überzuwechseln. Eine langsame Zunahme der Drehgeschwindigkeit bleibt meist unter der Wahrnehmungsschwelle für solche Drehbewegungen von ca. 2°/sek. Geschieht dieser Wechsel z.B. ohne die korrigierende visuelle Referenz zum Horizont (Flug bei Nacht, in den Wolken oder zwischen Wolkenschichten etc.) oder in einer stressigen Situation (z.B. Warnmeldungen von automatisierten Flugsystemen, durch welche die Konzentration des Piloten auf bestimmte Aspekte gelenkt wird), kann diese Drehung für eine größere Zeitspanne unbemerkt bleiben.


title: Friedhofsspirale

text: Dabei verliert ein Flugzeug im Kurvenflug – ohne korrigierende Maßnahmen – stetig an Höhe, weil wegen der Schräglage des Flugzeugs nur ein Teil des vom Flügel erzeugten Auftriebs als Gegenkraft zum Gewicht verbleibt. Durch den Höhenverlust gewinnt das Flugzeug langsam an Geschwindigkeit.


title: Friedhofsspirale

text: Ein Pilot, der eher auf seine Sinneseindrücke achtet, spürt durch die Wirkung der zunehmenden Zentrifugalkraft einen Druck im Sitz und interpretiert diesen in der Regel als beginnenden Steigflug. Als Korrekturmaßnahme „drückt“ er das Flugzeug nach unten und/oder reduziert die Motorleistung. In einem bestehenden Kurvenflug führen beide Maßnahmen zu einer verstärkten Abwärtsbewegung.


title: Friedhofsspirale

text: Ein Pilot, der eher auf seine Instrumentenanzeige achtet, wird am ehesten den angezeigten Höhenverlust am Höhenmesser wahrnehmen und dabei die Anzeigen für den (langsamen) Kurvenflug übersehen. Als Korrekturmaßnahme wird er das Flugzeug "nach oben ziehen" und/oder die Motorleistung erhöhen. In einem bestehenden Kurvenflug führen beide Maßnahmen zu einer Verringerung des Kurvenradius und dadurch zu einer verstärkten Abwärtsbewegung.


title: Friedhofsspirale

text: Es gibt eine Reihe von Berichten, bei denen die fehlende Wahrnehmung der Drehbewegung des Flugzeuges zu Flugunfällen geführt hat. Einer der bekanntesten Beispiele ist der tödliche Flugunfall von John F. Kennedy, Jr. in 1999 mit dessen Sportflugzeug. Nach dem Flugunfallbericht endete der Flug 7,5 Meilen vor dem Zielflughafen Martha's Vineyard, bei Dunkelheit über dem Meer (mangelnde visuelle Referenz) bei einer Schräglage von 45° und 5° abwärts geneigter Flugbahn. Zum Vergleich: Typische Schräglagen im Kurvenflug bei Kleinflugzeugen liegen eher bei 20° und der typische Anflugwinkel im Endanflug beträgt ca. 3°.


title: Friedhofsspirale

text: Moderne Flightdisplays versuchen teilweise, die wichtige "visuelle Referenz" auch bei schlechten Sichtflugbedingungen herzustellen, indem berechnete Landschaftskontouren mit angezeigt werden. Im Foto erkennt man z. B., wie in beiden Displays jeweils links eine Bergkette dargestellt wird. Solche Instrumentenanzeigen können dazu beitragen, Flugunfälle durch eine Friedhofsspirale zu vermeiden.


title: Friedhofsspirale

text: Selbst mit visueller Referenz fällt es unerfahrenen Piloten schwer, mit einer sogenannten Standardkurve einen Vollkreis bei konstanter Flughöhe zu fliegen. Es bedarf einiger Übung und Erfahrung, um dieses Manöver erfolgreich zu fliegen. Denn ein Kurvenflug vermittelt u.a. das Gefühl des Steigens (der Pilot tendiert dazu, die Motorleistung zu reduzieren) während gleichzeitig das Flugzeug an Höhe verliert (die Motorleistung muss erhöht werden).


title: Dicke Marie

text: Die Dicke Marie ist ein Naturdenkmal im Tegeler Forst, im Ortsteil Tegel des Berliner Bezirks Reinickendorf. Sie ist vermutlich der älteste Baum der Stadt. Am 9. Juli 2021 wurde sie als achter Baum und als erster Waldbaum zum Nationalerbe-Baum erklärt.


title: Dicke Marie

text: Die Stieleiche ("Quercus robur") soll im Jahr 1107 an der Großen Malche, einer Bucht, die den nördlichen Ausläufer des Tegeler Sees bildet, nahe dem Schloss Tegel gekeimt sein. Den Namen erhielt der Baum von den Brüdern Alexander und Wilhelm von Humboldt, die ihre Jugendjahre im Schloss Tegel verbrachten, in Anspielung auf die wohlbeleibte Köchin des Schlosses. Auch Johann Wolfgang von Goethe besuchte 1778 bei seinen Reisen den Baum und verweilte in seinem Schatten.


title: Dicke Marie

text: Gegenwärtig weist der Baum laut einer metallenen Infotafel in der neu errichteten Abgrenzung zum Gehweg eine maximale Höhe von ca. 18,5 Meter (frühere Infotafeln: ca. 26 m) bei einem angegebenen Umfang von 598 cm (frühere Infotafeln: 665 cm) und einen Durchmesser in Brusthöhe von rund 190 cm auf, und wird als geschätzt 800-jährig angegeben (frühere Infotafeln: 900 Jahre). Wenn die Annahme der Keimung um 1107 stimmen sollte, wäre der Baum älter als die Stadt Berlin, die erstmals urkundlich 1237 erwähnt wurde. Aktuellen dendrologischen Einschätzungen zufolge existieren zwar wenige Eichen in Deutschland, die älter als 800 Jahre sind, welche aber alle mindestens acht Meter Umfang aufweisen, z. B. einzelne Exemplare der Ivenacker Eichen oder die Femeiche in Erle, sodass die Maße des Umfanges und des Durchmessers der Dicken Marie eher für ein Alter des Baumes zwischen 350 und 400 Jahren sprechen. Auch ihr sehr flaches, helles Rindenbild spricht für ein noch relativ junges Alter – die Borke älterer Eichen ist im Gegensatz sehr dunkel und tief zerfurcht, was bei der Dicken Marie nicht der Fall ist. Eine wirklich genaue Bestimmung durch eine Kernbohrung ist jedoch noch nicht erfolgt und wohl auch nicht mehr möglich, da das Stamminnere stark rotfaul ist, also im Kernholz keine Jahresringe mehr erkennen lassen dürfte.


title: Dicke Marie

text: Auch mit einem (wahrscheinlicheren) Alter von 350 bis 400 Jahren und damit einhergehend einer Keimung zwischen 1617 und 1667 ist der Baum dennoch von respektablem Alter und als einer der ältesten Bäume des heutigen Berlins zu sehen.


title: Dicke Marie

text: In früheren Zeiten genoss der Baum einen freien Standort, wie die Reste des kompakten Wuchses und die tief ansetzende Beastung erkennen lassen, und zwar nahe dem Ufer eines weiteren kleineren Ausläufers der Großen Malche, die heute durch einen Fahr- und Wanderweg vom See getrennt ist. Der so separierte Teil unterliegt heutzutage großen, witterungs- und saisonabhängigen Schwankungen des Wasserstandes, und ist mit einem noch relativ jungen Bruchwald bestanden, in dem die Schwarz-Erle ("Alnus glutinosa") die dominante Baumart bildet.


title: Dicke Marie

text: Ein großer Teil dieses Buchtausläufers ist bereits komplett verlandet und weist einen dichten Bewuchs mit standorttypischen Gehölzen der Hartholzaue wie Spitzahorn und Flatterulme auf, die mit dem alten Baum stark um Licht und Standort konkurrieren, weswegen sich die „Dicke Marie“ heute in einem stark abgängigen Zustand befindet. Zusätzlich stark aufkommender Aufwuchs von Bergahorn erschwert ihr Fortkommen zusätzlich, ihre nur noch geringe Fruchtproduktion wird jährlich nahezu vollständig von Wildschweinen verzehrt.


title: Dicke Marie

text: Mit „Dicke Marie“ meint der Volksmund auch das Vorhandensein von viel Geld oder auch eine wohlgefüllte Brieftasche.


title: Ikonische Wende

text: Als Ikonische Wende bzw. iconic turn bezeichnet man analog zum Begriff der „linguistischen Wende“ die Hinwendung zu einer Bildwissenschaft, die wissenschaftliche Rationalität durch die Analyse von Bildern herstellt. In der Alltagskultur wird die Wende als Entwicklungsschritt in Richtung einer postskriptualen Gesellschaft gedeutet.


title: Ikonische Wende

text: Die Begriffe sind dem 1967 von Richard Rorty beschriebenen „linguistic turn“ nachgebildet. Mit dem linguistic turn wurde eine Umorientierung der Philosophie von der Bewusstseinsphilosophie zur Sprachanalyse bezeichnet. Dabei wird davon ausgegangen, dass philosophische Probleme nur noch im Kontext sprachanalytischer Verfahren zu lösen seien. Die entsprechende Wende im Bildbereich soll der Bildanalyse eine vergleichbar fundamentale Rolle für die wissenschaftliche Rationalität verschaffen, und die These von Ernst Robert Curtius widerlegen, wonach die „Bilderwissenschaft […] verglichen mit der Bücherwissenschaft [mühelos]“ sei.


title: Ikonische Wende

text: Imagic turn (Wende zur Abbildung), Ferdinand Fellmann, 1991: Mit Betonung der Bildlichkeit erweisen sich nun nicht mehr feste Symbolsysteme, sondern relationale Strukturen als geeignet, der Theorie des Geistes ein angemessenes Fundament zu geben. Bilder sollen als Verkörperungen des zuständlichen Bewusstseins interpretiert werden.


title: Ikonische Wende

text: Pictorial turn (Wende zum Bild), William John Thomas Mitchell, 1992: Mitchell, geschult an McLuhan, Foucault und Goodmann, versucht angelehnt an Erwin Panofskys Ikonologie, das Denken in Bildern und über Bilder zu rehabilitieren. Er orientiert sich an der Materialität des Bildes und möchte die Wende zum Bild mit sozialen und politischen Fragen verbinden.


title: Ikonische Wende

text: Iconic turn (Ikonische Wende), Gottfried Boehm, 1994: „Die Rede vom iconic turn war ein sympathischer, nachdenklicher Versuch, die tief in der deutschen Tradition geborgene Vorstellung von der Absolutheit, der Aura der Kunst gegen den Verbrauch der Bilder durch deren mediales Verständnis zu erretten“. Boehm orientiert sich mit Iconic Turn an der Hermeneutik Gadamers und Imdahls. Bazon Brock bezeichnet mit "Iconic Turn" eine Bewegung „vom Weltbild zur Bilderwelt. [...] Weltbilder sind Begriffshierarchien, Architekturen der Begrifflichkeiten. Bilderwelten hingegen sind organisierte Einheiten im Bild, die etwas mitteilen.“


title: Ikonische Wende

text: Während Mitchell und Bazon Brock sich am Bildergebrauch in der Alltagskultur und den Wissenschaften orientiert, ist Boehms Fragestellung grundsätzlicher, wenn sie in Anlehnung an den „linguistic turn“ danach fragt, wie Bilder Sinn erzeugen, ob sie also einen eigenen Logos haben. Ausgangspunkt sind die Feststellungen, dass


title: Ikonische Wende

text: Gefordert wird eine interdisziplinäre Beschäftigung mit der Welt der Bilder, die Erkenntnisse und Methoden der Philosophie, Religionswissenschaft, Theologie, Ethnologie, Kunstgeschichte, Medienwissenschaft, Kognitionswissenschaft, Psychologie und der Naturwissenschaften usw. integriert.


title: Ikonische Wende

text: Visualistic turn (Visuelle Wende), Klaus Sachs-Hombach, 1993: Die sprachlich vermittelten Formen des menschlichen Selbst- und Weltbezugs setzten immer schon nicht-sprachliche Zeichenverhältnisse voraus. So betrachtet hat es sich beim linguistic turn um einen nur eingeschränkt realisierten media turn gehandelt. Mit dem visualistic turn könnte das unvollendete Projekt des media turn im Rahmen einer allgemeinen Bildwissenschaft vervollständigt werden.


title: Ikonische Wende

text: Konzeptionell findet die „Ikonische Wende“ ihre Ursprünge in den Arbeiten Konrad Fiedlers aus dem 19. Jahrhundert, der erstmals das Sehen als aktive und selbstbestimmte Tätigkeit beschrieben habe "(„Sichtbarkeitsgebilde“)".


title: Ikonische Wende

text: In den 1980er Jahren löste Vilém Flusser mit seiner Kommunikologie eine kritische Auseinandersetzung mit den technischen Bildern in der telematischen Gesellschaft aus. Flusser verwendet noch nicht den Begriff der „ikonischen Wendung“, bereitet jedoch vor allem mit seinen Arbeiten zur "Philosophie der Fotografie" (1983) und dem "Universum der technischen Bilder" (1985) den Boden für eine Neubewertung des Bildes in der Nachmoderne. Er kritisiert die mit der ikonischen Wende verbundene Neigung, nicht die Bilder als Modelle der Orientierung in der realen Welt zu nutzen, sondern die konkreten Erfahrungen in der realen Welt für die Orientierung an und in den Bildern zu verwenden, als neue Form der Idolatrie. Auf einen ähnlichen Bedeutungszuwachs der Kommunikation durch Bilder und die zunehmende Bedeutung ikonischer Programme im Spätmittelalter (z. B. der Bildprogramme der Kirchenfenster, die eine unmittelbare Präsenz der Heiligen ausstrahlen) gegenüber dem gesprochenen und zu jener Zeit noch wenig verbreiteten geschriebenem Wort weist bereits Johan Huizinga hin. Das wenig untersuchte Phänomen der Bildgläubigkeit ist aber auch an den Guckkastenbildern des 18. Jahrhunderts, am Beispiel des Fernsehens oder an modernen Powerpoint-Präsentationen zu studieren.


title: Ikonische Wende

text: In der Philosophie wirkte die Beschäftigung mit dem Bild seit den Begriffsprägungen des "Iconic turn" oder umfassender, des „Visual turn“ weiter, z. B. Oliver R. Scholz; "Bild. Darstellung. Zeichen. Philosophische Theorien bildhafter Darstellung." (1991); Gernot Böhme "Theorie des Bildes" (1999) oder Emmanuel Alloa: "Das durchscheinende Bild. Konturen einer medialen Phänomenologie" (2011).


title: Ikonische Wende

text: Wissenschaftsgeschichtlich wird die visuelle Konditionierung der Wissenschaft untersucht (siehe: Sybilla Nikolow und Lars Bluma: Die Zirkulation der Bilder zwischen Wissenschaft und Öffentlichkeit. Ein historiographischer Essay, in: Frosch und Frankenstein. Bilder als Medium der Popularisierung von Wissenschaft, hg. v. Bernd Hüppauf/Peter Weingart, Bielefeld 2009, S. 45–78, exemplarisch: Caroline A. Jones und Peter Galison Hgg.: "Picturing Science Producing Art." (1998) und Barbara Stafford: "Body Criticism." 1991).


title: Ikonische Wende

text: Im Bereich der historischen Bildwissenschaften wurden diese Anregungen aufgenommen. Besonders in der Kunstgeschichte, der Kunstkritik und der Analyse der Bildmedien baut der Begriff Medienikone mit seinen Abwandlungen auf den Grundlagen des iconic turn auf.


title: Lotos-Sutra

text: Das Lotos-Sutra (Sanskrit, n., , saddharmapuṇḍarīkasūtra, wörtlich: „Sutra der Lotosblume vom wunderbaren Gesetz“; vietn.: Diệu Pháp Liên Hoa Kinh; ; jap. , "Myōhō-renge-kyō"; kor. , "myobeop yeonhwa gyeong"; kurz: ; , "Hokke-kyō"; kor. , "Beophwa gyeong"; ) ist eines der bekanntesten Sutras des Mahayana-Buddhismus.


title: Lotos-Sutra

text: Das Lotos-Sutra wurde in Indien, Nepal und Zentralasien in Sanskrit und zentralasiatischen Sprachen (Xixia (Tangutisch), Sogdisch, Khotansakisch und Altuigurisch) überliefert sowie in Tibet und in China in Übersetzungen: das frühere "Zheng fahua jing" () in 10 Kapiteln und 27 Faszikeln, angefertigt während der westlichen Jin-Dynastie von Dharmarakṣa (unsicher: 230–316; ); und das jüngere, aber weit populärere "Miaofa lianhua jing" () in 7 Faszikeln, angefertigt im Jahr 406 von Kumārajīva (344–413; ).


title: Lotos-Sutra

text: Folgende nichtchinesische Texte sind bekannt: 1) Vollständig: in Nepali, nach dem 8. Jahrhundert, 2) Fragmente zentralasiatischer Texte (5. bis 7. Jahrhundert): a) Aus Kaschgar (= „Petrofsky's“ Text), b) Fragmente aus Khotan, c) der Khadalik-Text; 3) Der Gilgit-Text aus Kaschmir enthält etwa ¾ des Gesamtwerkes.


title: Lotos-Sutra

text: Die meisten späteren Kommentare und Übersetzungen (auch in moderne Sprachen) orientieren sich an der späteren chinesischen Übersetzung. In dieser Version gilt das Lotos-Sutra als Grundlage der chinesischen Tiantai zong und der japanischen Tendai-shū, sowie aller Schulen des Nichiren-Buddhismus, erfährt aber auch im Zen und den Schulen des Reinen Landes besondere Wertschätzung. Manchmal wird das Lotos-Sutra, besonders im Zusammenhang mit der Tendai-shū, auch als "Ichijōkyō" (一乗経 'Sutra des einen Fahrzeugs') bezeichnet.


title: Lotos-Sutra

text: Die Verse des Teils 1 (Kapitel 2–9) waren etwa 50 v. Chr. [nach andrer Meinung 40 n. Chr.] abgeschlossen, dessen Prosa etwa 50 Jahre später. Der zweite Teil (Kapitel 10–20/21), wurde bis etwa 100 vollendet, wobei das Kapitel 12 Daibatta (skr. Devadatta) eine spätere Einfügung ist, der dritte Teil (Kapitel 21–28) war bis 150 [220] n. Chr. komplett. (Über die genaue zeitliche Abgrenzung der einzelnen Abschnitte ist besonders von japanischen Gelehrten viel diskutiert worden.)


title: Lotos-Sutra

text: Im Gegensatz zu früheren Lehren des Buddha, wie sie im Pali-Kanon beschrieben sind, legt es den Schwerpunkt nicht auf das Streben nach Heiligkeit (Arhat) und Befreiung des Geistes von allen Anhaftungen, was zum „endgültigen Verlöschen“ im Nirwana führt, sondern strebt die Erlösung der Menschen ohne Ausnahme an, die beim Einzelnen ansetzt. Dazu bedarf es „geschickter Mittel“ (upaya kaushalya), wie sie im 2. Kapitel und in den bekannten Parabeln und Gleichnissen vom „brennenden Haus“, vom „verlorenen Sohn“, von den „Pflanzen“, vom „versteckten Juwel“, von den „vergifteten Söhnen“ und von der „Drachenprinzessin“ formuliert sind. Das Lotos-Sutra bringt die Chance jedes Menschen zum Ausdruck, sein eigenes Leben und sein Schicksal selbst bestimmen und auf den Weg der „Leidfreiheit“ lenken zu können.


title: Lotos-Sutra

text: Das Lotos-Sutra besteht in seiner heutigen Form aus 28 Kapiteln, von denen die ersten 14 von der irdischen Erscheinung Buddha Shakyamuni handeln. Kapitel 1 enthält eine spät entstandene Einführung, die die ersten beiden Teile verbinden soll. Kapitel 2 bis 9 sind die ursprünglichen Abschnitte und auch in sich zusammenhängend. Kapitel 10 bis 21 (, "Nyorai jinriki hon") – ohne 18 (, "Zuiki kudoku hon") – wurden von einer Gruppe von Verfassern angefügt, wobei Kapitel 10 (, "Hosshi hon") das Verdienst des Sutrakopierens besonders betont. Sie werden als „Gesetz der Erscheinung“ verstanden und enthalten die Lehre über die Organisation des Universums, des menschlichen Lebens und der menschlichen Beziehungen, basierend auf der Erfahrung des Shakyamuni. Demgemäß besitzt jedes Lebewesen die Möglichkeit die letztendliche Wahrheit zu verstehen. Auch die Möglichkeit, die Buddhaschaft zu erlangen wird erläutert. Als Hauptelement der Erleuchtung wird die Weisheit des Buddha dargestellt. In diesem Teil tritt uns der „menschliche“ Buddha (Nirmanakaya) gegenüber, wie ihn auch das Theravada kennt, wobei hier auch einige „Dogmen des Theravada“ hinterfragt werden – auch die „Bösen“ können durch Buddhas unendliches Mitgefühl zur Erlösung gelangen, wie der Erzgegenspieler des Buddha Devadatta.


title: Lotos-Sutra

text: In den weiteren Kapiteln, die als „Gesetz des Ursprungs“ verstanden werden, wird dargestellt, dass der Buddha die Menschen seit ewigen Zeiten belehrt hat und er das fundamentale Prinzip ist, das die Erscheinungen des Universums bedingt und das von Anbeginn des Universums an existiert hat. Der Buddha erscheint hier als Verkörperung der universellen und allgemeinen Wahrheit, als Beherrscher des Raum-Zeit Kontinuums (Sambhogakaya). Dieser transzendente Buddha (der Buddha des Mahayana) gilt als Verkörperung der kosmischen Ordnung bzw. des Dharma, dessen irdische Verkörperung dazu dient, allen leidenden Wesen zu helfen. Der Buddha als kosmisches Prinzip (Dharmakaya) wird „ursprünglicher Buddha“ genannt. Die Kapitel 23–28 enthalten spezielle Belehrungen wie z. B. Kapitel 23 die Lehre vom Medizin-König (, "Yakuo Bosatsu") und Kapitel 24 die 16 Arten des "sammai" des "Myō-on-Bosatsu". In dem 25. Kapitel (, "Kanzeon bosatsu fumon bon") werden die 33 Transformationen von Kannon d. i. Avalōkiteshvaras und die wundersamen Kräfte dieses Bodhisattva ausführlich erklärt, weshalb dieses Kapitel allgemein als Kannon-Sutra bezeichnet wird und vielfach als selbstständige Schrift gilt. Kapitel 26, das "Darani-hon" (), befasst sich mit dem Verdienst der Verbreitung des Sutra und der Rezitation verschiedener Dharanis. Im 27. Kapitel (, "Myō shōgon ō honji hon") wird die Bekehrung eines Königs durch seine Söhne beschrieben.


title: Lotos-Sutra

text: In China gibt es noch ein 29. Kapitel "Miaofa lianhuajing du liang tiandi pin di ershijiu" das die Verbreitung des Lotos in den Himmeln und auf Erden abdeckt.


title: Lotos-Sutra

text: Dem Sutra liegt eine strikte Kosmologie und Heilslehre zugrunde. So ist es einer Frau über die Transformation einer Wiedergeburt als Mann möglich, die Buddhaschaft zu erlangen. Im Einzelnen heißt es:


title: Lotos-Sutra

text: Sariputra: "Der Körper einer Frau ist schmutzig (durch Befleckung) und kein Gefäß des Gesetzes. Wie bist du da fähig, (Drachen Mädchen) die höchste Erleuchtung zu erlangen? […] Ferner gibt es für eine Frau wegen ihres Körpers noch die fünf Hindernisse: 1) Sie erreicht es nicht, ein Brahmā-Himmels-König zu werden, 2) nicht Indra, 3) nicht König der Māras, 4) nicht raddrehender König und 5) nicht Buddha."


title: Lotos-Sutra

text: Drachen Mädchen: "ihr sollt mit eurer überirdischen Kraft nun sehen, dass ich noch schneller als(dies) Buddha werde".


title: Sara James

text: James ist die Tochter einer Polin und eines Nigerianers, welcher als Musiker tätig ist. Sie besucht eine Grundschule mit Schwerpunkt Musik in Słubice, wo sie auch Gesangsunterricht nimmt, und lebt mit ihrer Familie in Ośno Lubuskie. Neben dem Gesang spielt sie auch Klavier.


title: Sara James

text: James begann im Alter von sechs Jahren zu singen und nahm auch an Gesangswettbewerben teil. 2021 bewarb sie sich für die vierte Staffel der polnischen Version von "The Voice Kids". Sie zog ins Team von Baron & Tomson ein und ging im Finale als Siegerin hervor. Seitdem hatte sie viele Auftritte in Polen, aber auch in Frankfurt (Oder).


title: Sara James

text: Wenig später nahm sie an der TVP-Show "Szansa na sukces" teil, welche sie ebenfalls gewinnen konnte. Damit qualifizierte sie sich mit dem Titel "Somebody" für den Junior Eurovision Song Contest 2021. Im Finale, welches im La Seine Musicale in der Nähe von Paris stattfand, erhielt sie 116 Punkte von den Jurys (davon je zwei Mal 12 Punkte aus Deutschland und Irland) und 102 Punkte aus dem Online-Voting. Mit insgesamt 218 Punkten belegte sie den zweiten Platz, sechs Punkte hinter Maléna aus Armenien.


title: Welfenschloss

text: Das Welfenschloss ist ein ehemaliges Schloss in Hannover im Stadtteil Nordstadt, das seit 1879 Sitz der Technischen Hochschule Hannover, heute Gottfried Wilhelm Leibniz Universität Hannover, ist.


title: Welfenschloss

text: Das frühere Schloss ist heute von einer Parkanlage im landschaftlichen Stil, dem Welfengarten, umgeben. Dessen Gesicht hat sich im Laufe der Zeit mehrfach gewandelt.


title: Welfenschloss

text: Das Schloss wurde von 1857 bis 1866 nach Plänen des Architekten Christian Heinrich Tramm mit aus dem Raum Danndorf und Velpke bei Helmstedt stammenden gelb-weißlichem Velpker Sandstein, einem der härtesten Sandsteine Deutschlands, und aus Nesselbergsandstein vom nahen Nesselberg erbaut. Zuvor befand sich an dieser Stelle das Schloss Monbrillant, das für den Bau abgebrochen und in Georgsmarienhütte wieder aufgebaut wurde.


title: Welfenschloss

text: Der Bau des Schlosses zur Zeit des Königreichs Hannover unter Georg V. bestimmte auch das Bildprogramm des als Sommerresidenz geplanten Schlosses der Königsfamilie: Als Rückbesinnung auf die Tradition der Welfen eröffnete die um 1862 als Auftragsarbeit durch den Bildhauer Wilhelm Engelhard geschaffene Skulptur von Heinrich dem Löwen den Reigen von acht bedeutenden Herrschern in der Bel Etage der Fassade des Schlosses im Welfengarten. Die Bronzelöwen am Eingang sind im Artikel zum Bildhauer Adolf Rosenthal erläutert. Die Annexion des Königreichs Hannover und die Entthronung der Welfen durch Preußen im Jahr 1866 zerstörten die Wohnpläne jedoch, sodass das Schloss über ein Jahrzehnt lang leer stand. Erst 1879 wurde es nach umfassenden Umbauarbeiten, unter Leitung von Hermann Hunaeus, mit dem Einzug der Königlich Technischen Hochschule, der heutigen Universität, wieder einer Nutzung zugeführt.


title: Welfenschloss

text: Bei den Luftangriffen auf Hannover während des Zweiten Weltkriegs wurde die Kapelle an der Ostseite des Welfenschlosses stark beschädigt. Anstelle dieses 1955 dann abgerissenen Gebäudeteils wurde von 1956 bis 1958 ein Anbau errichtet, in dem das Auditorium maximum und der große Physikhörsaal untergebracht sind.


title: Welfenschloss

text: Direkt vor dem Welfenschloss steht seit 1879 eine eindrucksvolle Bronzestatue des zum Landeswappen der Niedersachsen erkorenen Sachsenrosses. Die 1866 entstandene Skulptur wird irrtümlich häufig dem Bildhauer Friedrich Wilhelm Wolff („Tier-Wolff“) zugeschrieben, ist aber ein von Löwen und Reiter befreites Duplikat des Pferdes der "Löwenkämpfergruppe", eines der bekanntesten Werke dessen Namensvetters Albert Wolff, links an der Treppe des Alten Museums in Berlin.


title: Pavement

text: Pavement ist eine 1989 gegründete US-amerikanische Rockband, die den Indie- und Alternative Rock wesentlich prägte. Bis zur Auflösung 1999 veröffentlichte die Band fünf Studioalben. 2010 erfolgte eine Reunion-Tour, 2022 begann eine weitere.


title: Pavement

text: Zahlreiche Musikkritiker, darunter Robert Christgau und Stephen Thomas Erlewine, bezeichnen Pavement als beste Band der 1990er Jahre. Die Website Pitchfork kürte Pavements "Gold Soundz" zum besten Song des Jahrzehnts.


title: Pavement

text: Inspiriert durch den Punk, New Wave und Indie-Rock der 1970er und 1980er Jahre, etwa The Fall, die Pixies und Sonic Youth, kamen Ende der 1980er Jahre in Stockton, Kalifornien, die beiden Gitarristen und Sänger Stephen Malkmus und Scott Kannberg (alias Spiral Stairs) zusammen, um Musikstücke zu schreiben und zu spielen. Anfang der 1990er Jahre gründeten sie Pavement, nachdem sich die ersten EPs, sowie das erste Album "Slanted and Enchanted" unter Musikern, Independent-Hörern und Kritikern als Undergroundprojekt herumgesprochen hatten. Die Musikstücke versammelten teils ironischen, teils kryptische Texten, die in einem schnodderigen, vielfach frei rhythmisierten Gesangsstil zu einer nicht allzu präzisen, betont lässigen Instrumentierung aus E-Gitarre, E-Bass, Schlagzeug und Geräuschen wie Rückkopplungen oder extrem eingestellten Effektklängen vorgetragen wurden.


title: Pavement

text: Zu Malkmus und Kannberg kam als Schlagzeuger Gary Young, ein Althippie in den Vierzigern, der ein kleines Studio "Louder Than You Think" besaß und Halluzinogene und Alkohol konsumierte. Erst als die ersten öffentlichen Konzerte bevorstanden, kamen der Bassist Mark Ibold, sowie der Perkussionist und Keyboarder Bob Nastanovich hinzu. Nastanovich, den Malkmus während seines Studiums der Geschichte an der University of Virginia kennengelernt hatte, war zu Beginn vor allem Ersatz hinter dem Schlagzeug des immer unter Drogen stehenden Gary Young, integrierte sich jedoch mehr und mehr als Keyboarder, Background-Sänger und Mann für die für den Sound der Band typisch werdenden Hintergrundgeräusche. Nachdem sich Pavement, auf der Suche nach einem Stilwandel hin zu einem klareren, klassischeren Rock, aber auch aufgrund seiner Exzesse von Gary Young getrennt hatten, kam 1994 Steve West, ein alter Freund Nastanovichs zur Band.


title: Pavement

text: Die erste 7inch EP "Slay Tracks (1933–1969)" wurde in Gary Youngs Stocktoner Studio mit Kosten um 800 US-Dollar aufgenommen und im Sommer 1989 auf dem eigens von Malkmus gegründeten Label "Treble Kicker Records" veröffentlicht. Die Musik erinnerte stilistisch an die zu dieser Zeit populären The Fall und Sonic Youth, und obwohl von der EP nur ein paar Hundert Exemplare gepresst und keinerlei Informationen über die Band veröffentlicht wurden (Malkmus und Kannberg werden auf der Rückseite des Covers als "S.M." und "Spiral Stairs" erwähnt), wurde sie rasch in Untergrund-Kreisen der Indie-Musikszene populär und gelangte schließlich bis zu John Peel. Der Radio-DJ der BBC war über die Grenzen Englands hinaus bekannt und förderte unbekannte Bands aus dem Independentbereich, so dass auch Pavement einige Jahre später live in Peels Radio-Show spielten. Die junge Band nahm ein Angebot des Indie-Labels Drag City an, und 1990 erschien die zweite EP "Demolition Plot J-7", in der erstmals ein spezifischer Stil der Band zu erkennen war. Gary Young wurde Bandmitglied, und Anfang 1991 erschien die dritte EP mit dem ironischen Titel "Perfect Sound Forever". Der Bassist Mark Ibold und der Perkussionist Bob Nastanovich komplettierten die Band, und das entstandene Repertoire an Stücken wurde auf ersten Konzerten gespielt. Am 24. August 1991 gaben Pavement ihr erstes Konzert vor dem Plattenladen "Philadelphia Record Exchange".


title: Pavement

text: 1991 erschien das erste Album "Slanted and Enchanted", auf dem Pavement den eigenen, typisch lässigen Stil gefunden hatten. Die Einspielung wurde von der einschlägigen Presse positiv rezensiert, was der Band zu einem bescheidenen Durchbruch verhalf. Die stilistische Palette reichte von eingängigen, treibenden Songs („"Summer babe (Winter version)"“) über melancholische Stücke ("Here") bis hin zu musikalischen Experimenten ("No Life Singed Her"). Obwohl die Namen aller Bandmitglieder auf der Cover-Rückseite genannt werden, ist keines der Stücke von der Band gemeinsam aufgenommen worden, sondern maßgeblich von Malkmus und Kannberg in einzelnen Spuren zusammengestellt worden. Mit der Single-Auskopplung "Trigger Cut Plus 2" (1992) begann eine lange Reihe von EPs und Singles. Domino-Records veröffentlichte im März 1993 die ersten EPs erneut auf der Kompilation "Westing (by musket and sextant)".


title: Pavement

text: Es folgte die erste große Tour durch die USA, auf der Pavement neben dem Indie-Sound auch wegen der clownesken Einlagen Youngs bekannt wurden. Young begrüßte beispielsweise die Gäste am Eingang des Konzertsaals mit Handschlag oder versuchte, mit akrobatische Einlagen die Auftritte aufzulockern. Bei einigen Konzerten brach Young aufgrund exzessiven Alkoholkonsums zusammen, weshalb der Perkussionist Bob Nastanovich immer öfter am Schlagzeug sitzen musste. Unterschiedliche Vorstellungen vom Auftreten und musikalischen Vorstellungen führten schließlich zur Trennung von Young, zugunsten Steve Wests, eines alten Freundes von Nastanovich. Zuvor war, noch mit Young, die EP "Watery, Domestic" erschienen, die allgemein als Bindeglied der ersten Jahre zur kommenden Phase angesehen wird. Gary Young startete ein Projekt unter seinem Namen und veröffentlichte 1994 die LP "Hospital".


title: Pavement

text: Im Februar 1994 erschien das zweite Album "Crooked Rain, Crooked Rain". Die Aufnahmetechnik war gegenüber den Vorgängern deutlich verbessert, und stilistisch näherten sich Pavement dem klassischen Rock. Malkmus' Stimme und sein eigenwilliges Solospiel auf der E-Gitarre konterten den vielfach melodiösen, harmonisch klar strukturierten Stücken mit rauen, teilweise disharmonischen Klängen. Die Platte erreichte in den US-amerikanischen Charts Platz 121. Mit der Single "Cut Your Hair", auf deren Cover eine deutsche, Bier trinkende Frau abgebildet war, gelang Pavement der Einzug in die Top-Ten der US-amerikanischen und in die Top-50 der britischen Single-Charts. Durch die zweite Auskopplung "Range Life" handelten sich Pavement aufgrund ironischer Bemerkungen über die Bands Smashing Pumpkins und Stone Temple Pilots Kritik ein. Die dritte Single war das eingängige "Gold Soundz", dessen schwer dechiffrierbarer Text typisch für Malkmus ist.


title: Pavement

text: Im April 1995 erschien das dritte, nach einem Stück von Frank Zappa benannte Pavement-Album "Wowee Zowee", das teilweise wieder etwas experimenteller ausfiel. Das hauptsächlich mit Gitarre instrumentierte Eröffnungsstück "We Dance" gab die überwiegend melancholische Grundstimmung der LP vor. Erneut finden sich ironische Texte, wie in "Rattled by the Rush", einem Stück, in dem die Engstirnigkeit des Kleinbürgertums der US-amerikanischen Südstaaten persifliert wird. In vielen anderen, offenbar frei assoziierten Texten finden sich sozialkritische Aussagen, die in eingängigen Melodien ("Fight This Generation") vorgetragen werden. Auf Single-B-Seiten erschienen unter anderem die Lieder "Easily Fooled" und "Kris Kraft".


title: Pavement

text: 1995 spielten Pavement bei Lollapalooza, dem amerikanischen Wanderfestival, mit Sonic Youth, Cypress Hill, Beck, Hole, Yo La Tengo, Built to Spill, Moby und Patti Smith vor Tausenden Fans der irischen Pop-Sängerin Sinéad O'Connor. Deren Fans bewarfen Malkmus mit Schlamm, bis Pavement ihren Auftritt abbrachen. 1996 und 1997 spielte die Band auf dem politisch motivierten Tibetan Freedom Concert.


title: Pavement

text: Mit "Brighten the Corners", produziert von Mitch Easter, erscheint im Februar 1997 Pavements kommerziell erfolgreichstes Album, das nicht nur in den USA, sondern auch in Europa und Asien erscheint. Zudem gelingt mit sämtlichen Single-Auskopplungen zumindest ein bescheidener Erfolg in einschlägigen Indie-Kreisen. Scott Kannberg alias "Spiral Stairs" trägt mehrere Stücke bei, auf denen er auch singt. "Stereo" eröffnet das Album mit druckvollem Rock, eine stilistische Ausrichtung, die vielen Stücken der Platte zugrunde liegt.


title: Pavement

text: 1998 trifft sich die Band an Malkmus' neuem Wohnort Portland, Oregon, um Songs für das Pavement-Album "Terror Twilight" aufzunehmen. Das Album wird von Nigel Godrich produziert und erscheint schließlich im Juni 1999. Unter dem Einfluss von Godrich finden einige tontechnische Experimente auf das Album. Malkmus betonte in Interviews, dass die Stücke des Albums beim Hören seiner Plattensammlung entstanden seien. Vor diesem Hintergrund lassen sich in den Liedern musikalische Anleihen an Bob Dylan, Captain Beefheart und Black Sabbath ausmachen. Die Single-Veröffentlichungen von "Terror Twilight" erscheinen jeweils mit unterschiedlichsten B-Seiten. Auf "Carrot Rope" gibt Bassist Mark Ibold sein Debüt als Sänger. Bereits zu dieser Zeit hat Malkmus Songs geschrieben, die er später mit Stephen Malkmus and the Jicks aufnehmen und spielen wird.


title: Pavement

text: Am 20. November 1999 spielten Pavement in der ausverkauften Brixton Academy in East London ihr letztes Konzert vor 4200 Fans. Die letzten drei live gespielten Songs waren "Stop Breathing", "Conduit for Sale!" und schließlich "Here". Nach dem Konzert gaben Pavement ihre Auflösung bekannt. Die Gründe dafür waren, wenn man den wie immer ironischen Ausführungen Glauben schenkt, vor allem persönlicher Art: "Start families, sail around the world, get into the computer industry, dance, and get some attention". Eine Wiedervereinigung der Band wurde nicht ausgeschlossen. Bis auf Bob Nastanovichh und Mark Ibold veröffentlichten in der Folge alle Band-Mitglieder neue Alben unter anderem Namen.


title: Pavement

text: Malkmus hat mit seiner 2000 gegründeten Band Stephen Malkmus and the Jicks bislang sieben Studioalben veröffentlicht (zuletzt "Sparkle Hard" 2018). Er komponiert und arrangiert alle Songs der Band, produziert wurden die Alben unter anderem von Beck ("Mirror Traffic" 2011). Darüber hinaus erschienen zwei Soloalben von Malkmus, auf denen er sich der elektronischen Musik ("Groove Denied" 2019) und Psychedelic Folk ("Traditional Techniques" 2020) widmet.


title: Pavement

text: Pavements Gitarrist und Sänger Scott Kannberg alias Spiral Stairs brachte zwei Alben unter dem Bandnamen Preston School of Industry ("All This Sounds Gas" 2001 und "Monsoon" 2004) sowie drei Soloalben ("The Real Feel" 2009, "Doris & the Daggers" 2017 und "We Wanna Be Hyp-No-Tized" 2019) heraus. Außerdem gründete er das Label Amazing Grease Records.


title: Pavement

text: Schlagzeuger Steve West ist seit 1997 Frontmann und Sänger der Band Marble Valley, die bislang fünf Alben veröffentlicht hat ("Sauckiehall Street" 1997, "Sunset Sprinkler" 2000, "Wild Yams" 2006, "Slash & Laugh" 2008, "Breakthrough" 2011).


title: Pavement

text: Als zweites breit rezipiertes Projekt neben Stephen Malkmus and the Jicks wird die Band um den Dichter und Frontmann David Berman (1967–2019), Silver Jews, angesehen, die 1989 noch vor Pavement gegründet wurde. Die Band veröffentlichte bis zu ihrer Auflösung im Januar 2009 sieben Alben ("The Arizona Record" 1992, "Starlite Walker" 1994, "The Natural Bridge" 1996, "American Water" 1998, "Bright Flight" 2001, "Tanglewood Numbers" 2005 und "Lookout Mountain, Lookout Sea" 2008). Malkmus und Bob Nastanovich waren Mitgründer der Silver Jews und parallel zu Pavement lose Mitglieder, nahezu alle Songs der Band wurden jedoch von Berman geschrieben. Auf "Starlite Walker" ist auch Steve West als Schlagzeuger zu hören.


title: Pavement

text: Gary Young, bis 1993 Schlagzeuger von Pavement, brachte 1994 ein Album unter eigenen Namen mit dem Titel "Hospital" heraus.


title: Pavement

text: Bassist Mark Ibold spielte von 2006 bis zur Auflösung 2011 bei der erfolgreichen Rockband Sonic Youth. Zwischen 1994 und 1997 war er bereits Mitglied in Kim Gordons Band Free Kitten und wirkte an zwei Alben mit ("Nice Ass" 1995 und "Sentimental Education" 1997).


title: Pavement

text: 2003 entstand das Tributealbum "Everything Is Ending Here", auf dem Pavement-Stücke von Bands und Musikern wie Solex, Appendix Out, The Tindersticks und Silkworm gecovert werden.


title: Pavement

text: Es wurden immer wieder Gerüchte um eine Reunion der Band laut, und tatsächlich hatten Pavement einen Auftritt annähernd in der Besetzung, in welcher die Band seit 1994 zusammen war. Es handelte sich um die Hochzeitsfeier des Schlagzeugers Bob Nastanovich, bei der jedoch lediglich Cover-Songs gespielt wurden. Lediglich Gitarrist Scott Kannberg spielte bei dem Auftritt nicht mit, obwohl er anwesend war. Im September 2009 kündigte die Band für das Frühjahr 2010 eine Reihe von Konzerten in der Besetzung mit Mark Ibold, Scott Kannberg, Stephen Malkmus, Bob Nastanovich und Steve West an. Es fanden zahlreiche Auftritte in den USA und Kanada sowie Europa, Australien und Neuseeland, darunter im Rahmen des Roskilde-Festivals, des Pitchfork Music Festivals und im Hollywood Bowl statt.


title: Pavement

text: Im März 2017 stellte Kannberg eine erneute Wiedervereinigung in Aussicht, da alle Mitglieder zugesagt hätten. Im Mai 2018 gab Malkmus jedoch in einem Interview an, dass er ein Comeback von Pavement ausschließt. Zwei Monate zuvor erklärte er, dass ihm aus privaten Gründen die Zeit fehle und er sich auf die Arbeit mit The Jicks konzentrieren wolle. Im Mai 2019 ließ Malkmus wiederum verlauten, dass er sich eine Rückkehr von Pavement vorstellen könne, sofern die Fans noch Interesse hätten. Anfang Juni 2019 kündigten Pavement ihre zweite Reunion an, allerdings waren für 2020 nur Auftritte bei den Festivals Primavera Sound in Barcelona und Porto geplant. Die Konzerte wurden aufgrund der COVID-19-Pandemie ins Jahr 2022 verschoben, zudem kündigte Pavement eine ausgedehnte Nordamerika- und Europatournee für die zweite Jahreshälfte 2022 an. Im November 2022 wird Pavement zwei Konzerte in Deutschland spielen. Am 23. Mai 2022 trat die Band erstmals nach zwölf Jahren Pause wieder zusammen auf, ergänzt wurde sie durch Rebecca Cole am Keyboard. Die Reunion-Tour soll 2023 in Japan fortgesetzt werden.


title: Eidgenössische Volksinitiative «Gegen Masseneinwanderung»

text: Die eidgenössische Volksinitiative «Gegen Masseneinwanderung» war eine Volksinitiative der Schweizerischen Volkspartei (SVP). Sie beauftragt den Gesetzgeber, die Zuwanderung von Ausländern in die Schweiz durch jährliche Höchstzahlen und Kontingente, die sich nach den gesamtwirtschaftlichen Interessen der Schweiz richten, zu begrenzen. Sie verlangt auch die Änderung widersprechender Staatsverträge, namentlich der bilateralen Verträge zwischen der Schweiz und der EU, welche die Personenfreizügigkeit vorsehen.