title: Reichstage zu Augsburg

text: Ein Reichstag wurde besonders häufig von Kaisern aus dem Hause Habsburg abgehalten. Ein Zusammenhang mit deren Finanzproblemen ist dabei nicht von der Hand zu weisen. Kaufmannsgeschlechter wie die Fugger und Welser, die im Handel gut verdienten und mit Krediten Herrschern unter die Arme griffen, konnten auch die mit einem Reichstag verbundenen Kosten und Belastungen für die Reichsstadt abfedern. Die heimischen Wirtschaftsmagnaten hatten Kontakte zu Kaiser und Papst, zu weltlichen und geistlichen Fürsten. Augsburg war zu jener Zeit eine Weltstadt, in der Politik gemacht wurde.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Auch die Lage an Poststraßen war bei der Wahl eines Reichstagsortes ein Kriterium. Die Vernetzung der Handelshäuser (Zentrale zu ihren Niederlassungen) ließ einen reichen Strom von kaufmännischen wie politischen Informationen nach Augsburg fließen.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Die folgende Übersicht stellt Tagungen in Augsburg und Informationen über das jeweilige Geschehen dar. Sie erhebt nicht den Anspruch auf Vollständigkeit. Der Übergang des Begriffes „Hoftag“ zum Begriff „Reichstag“ war fließend; einschließlich 11. Jahrhundert ist nachfolgend einheitlich „Hoftag“ verwendet.


title: Reichstage zu Augsburg

text: König Berengars II. Missachtung seines seit 940 bestehenden Lehnsverhältnisses mit Otto I. und ein Hilferuf der Witwe von Berengars Vorgänger Lothar, Adelheid, veranlassten Otto zu seinem ersten Italienzug. In Pavia ließ er sich als König der Franken und Langobarden huldigen und belehnte auf dem Hoftag von Augsburg am 7. August 952 Berengar mit Italien (Ober- und Mittelitalien ohne päpstliche Gebiete). Berengar und dessen Sohn Adalbert behielten ihre italienische Königswürde, wurden jedoch Vasallen Ottos und mussten die Markgrafschaften Verona und Aquileia abtreten, die mit dem Herzogtum Bayern vereinigt wurden.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Zweites wichtiges Ergebnis dieses Hoftages ist die Verurteilung des Grafen Guntram (genannt „der Reiche“) wegen Hochverrats. Der Grund hierfür ist nicht bekannt. Guntrams Besitz im Thurgau, in der Rheinebene, im Elsass und im Breisgau wurde eingezogen und dem Königsgut einverleibt. Unmittelbar nach Guntrams Verurteilung vergab der König an das Kloster Einsiedeln Teile der konfiszierten gräflichen Güter im Breisgau.


title: Reichstage zu Augsburg

text: 1040 versuchten auf einem Hoftag italienische Fürsten und Große, gegen Bonifaz I., Markgraf von Tuszien und Canossa, der seine Hausmacht in Oberitalien ausbaute, vorzugehen. Sie konnten sich aber bei Kaiser Heinrich III., der in Bonifaz einen wichtigen Parteigänger hatte, nicht durchsetzen.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Der Investiturstreit mit Papst Gregor VII. war entbrannt. Der Papst exkommunizierte Heinrich IV. am 22. Februar 1076 und erklärte ihn für abgesetzt. Zuvor hatte Heinrich IV. den aus seiner Sicht unrechtmäßig an die Macht gekommenen Papst seinerseits für abgesetzt erklärt.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Die bestehende Fürstenopposition zwang darauf hin Heinrich zum Versprechen des Gehorsams und der Genugtuung gegenüber dem Papst. Die Fürsten drohten mit der Wahl eines Gegenkönigs, sollte Heinrich nicht innerhalb eines Jahres vom Bann gelöst werden.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Für den 2. Februar 1077 wurde ein Hoftag nach Augsburg einberufen, zu dem auch Papst Gregor VII. eingeladen wurde. Heinrich kam der drohenden Vereinigung von Fürstenopposition und Papsttum zuvor, indem er Gregor entgegen reiste. Der Gang nach Canossa endete nach zähen Verhandeln mit der Aufhebung des Banns; Gregor behandelte Heinrich in der Folge als König. Vermutlich ist dieser geplante Reichstag in Augsburg entfallen, Papst Gregor reiste jedenfalls nicht nach Augsburg.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Ungeachtet der Einigung von Canossa wählte die Fürstenopposition den Schwabenherzog Rudolf von Rheinfelden am 15. März in Forchheim zum neuen König. Der wiederum anerkannte die kanonische Wahl der Bischöfe und verzichtete auf die Erblichkeit der Königswürde. Damit schienen Papst und Fürsten den Sieg davongetragen zu haben. Heinrich gab sich jedoch damit nicht geschlagen und nach dem Tod seines Gegners Rudolf erstarkte er wieder zunehmend.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Dieser Hoftag wurde von Konrad III. einberufen, um die Übermacht des Welfen Heinrichs des Stolzen zu brechen. Heinrich konnte sich bei der Königswahl 1137 zwar nicht gegen Konrad durchsetzen, hatte jedoch als Herzog von Bayern, Sachsen und Tuszien eine Konrad gefährdende Machtfülle. In Augsburg verlangte Konrad von Heinrich die Herausgabe eines der beiden deutschen Herzogtümer. Heinrich verweigert Herausgabe und Huldigung.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Auf dem Hoftag zu Würzburg im Herbst desselben Jahrs wurde Heinrich der Stolze wegen Hochverrats verurteilt und verfiel der Acht. Beide Herzogtümer werden ihm entzogen und Sachsen an Albrecht den Bären, Bayern an Leopold IV., Markgraf von Österreich, gegeben.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Im Jahr zuvor war es während des Reichstags von Besançon zum Eklat gekommen: In einem Brief Papst Hadrians IV., in dem er gegen das kaiserliche Verhalten nach der Gefangennahme Erzbischofs Eskils durch kaiserliche Parteigänger protestierte, wurde das Kaisertum (eher beiläufig) als „beneficium“ bezeichnet. Die Legaten des Papstes mussten das Land verlassen und in einem Antwortbrief verwahrte sich Friedrich gegen jede lehnsmäßige Abhängigkeit des Kaisers vom Papsttum.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Hadrian erhält vom deutschen Episkopat keinerlei Unterstützung für sein Vorgehen und lässt auf dem Hoftag von Augsburg ein Schreiben verlesen, in dem er beteuert, das Wort „beneficium“ bedeute „Wohltat“ ("bonum factum") und nicht „Lehen“ ("feudum").


title: Reichstage zu Augsburg

text: Auf demselben Hoftag kam es zum so genannten „Augsburger Schied“, in dem Kaiser Friedrich I. Barbarossa am 14. Juni 1158 Herzog Heinrich dem Löwen im Streit mit Bischof Otto I. von Freising das Recht erteilte, eine Zollbrücke über die Isar am Ort „ad Munichen“ zu betreiben, aus dem sich später München entwickeln sollte.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Heinrich hatte zuvor eine bischöfliche Brücke in Feringa (Oberföhring) abreißen lassen und die Berchtesgadener Salzhändler auf ihrem Weg nach Norden und Westen über seine eigene, wenige Kilometer weiter südlich gelegene Brücke gelotst.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Friedrich billigt Heinrichs Vorgehen, erlegt diesem aber auf, als Ausgleich für die Aufhebung der Markt- und Zollrechte Feringas dem Freisinger Bischof ein Drittel der Zolleinnahmen abzugeben.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Im Anschluss an den Hoftag brach Friedrich I. Barbarossa zu seinem zweiten Feldzug in das unruhige Italien auf.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Die Auseinandersetzung mit dem welfischen Herzog von Bayern und Sachsen, Heinrich dem Löwen nach dessen Treuebruch im Jahr 1176 dauerte an. Kaiser Friedrich I. Barbarossa hatte für Mitte September 1179 einen Hoftag nach Augsburg einberufen, um nach seinem Kurswechsel gegenüber der aggressiven Politik Heinrichs des Löwen die süddeutschen Fürsten auf ihre Treue zum Reich einzuschwören. Um Heinrich im Süden in seinem Herzogtum Bayern und bei dessen Nachbarn zu isolieren, blieb der Kaiser bis zum Jahresende im Süden und pflegte enge Kontakte mit den dortigen Fürsten. In Lüneburg feierte unterdessen Heinrich der Löwe pompös das Weihnachtsfest 1179, um zu signalisieren, dass die auf dem Hoftag von Magdeburg im Juni 1179 verkündete Reichsacht ihn nicht kümmere.


title: Reichstage zu Augsburg

text: König Philipp von Schwaben war es im Thronstreit mit Otto IV. seit 1204 zunehmend gelungen, wichtige Anhänger des Welfen auf seine Seite zu ziehen und so seine Position im Reich und gegenüber Papst Innozenz III. entscheidend zu stärken. Schließlich war es ihm 1207 gelungen, auch mit König Ottokar I. Přemysl von Böhmen ein Bündnis zu schließen, das auf dem Hoftag durch die Verlobung von Philipps Tochter Kunigunde mit Ottokars Sohn Wenzel besiegelt wurde.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Ludwig dem Kelheimer, Herzog von Bayern und Pfalzgraf bei Rhein, wurde auf diesem Hoftag im Juli von Kaiser Friedrich II. das Amt des Reichsgubernators übertragen.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Friedrich hatte bereits 1220 seinen neunjährigen Sohn Heinrich (VII.) zum König wählen lassen. Für den Minderjährigen führte während der häufigen Abwesenheit des Kaisers ein Regentschaftsrat die Geschäfte. Engelbert I., Erzbischof von Köln dominierte darin. Nach seiner Ermordung bestellte Friedrich den Bayernherzog Ludwig zum Vormund und Reichsgubernator. Bereits zwei Jahre später entledigte sich Heinrich am 25. Dezember 1228 allerdings der Vormundschaft Ludwigs und regierte selbstständig.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Nach seiner Exkommunikation durch Papst Innozenz IV. im April 1251 ernannte König Konrad IV. im Juni bei einem Reichstag Herzog Otto II. von Bayern zu seinem Stellvertreter.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Auf dem Hoftag wurde über Ottokar II. Přemysl, König von Böhmen, die Reichsacht verhängt, weil er sich weigerte, unberechtigt in Besitz genommene Reichsgüter zurückzugeben.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Der 1273 gewählte König Rudolf I. erklärte zu seinem wichtigsten Ziel, die seit der Absetzung Friedrichs II. durch den Papst 1245 unter fremde Herrschaft des Reiches gekommene Rechte und Güter des Reiches zurückzugewinnen. Rudolf forderte deshalb auf den Hoftagen von Speyer 1273 und Nürnberg 1274 die Rückgabe sämtlicher Reichsgüter.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Ottokar hatte nach dem Aussterben der Babenberger und einem siegreichen Konflikt mit den Staufern 1251 das Herzogtum Österreich in Besitz genommen. 1260/1261 hatte er zusätzlich das Herzogtum Steiermark, 1269 Kärnten und Krain erworben.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Nach der Wahl Rudolfs, deren Rechtmäßigkeit Ottokar immer wieder anzweifelte, verweigerte er die Huldigung gegenüber Rudolf und ebenso die Rückgabe seiner unrechtmäßig in Besitz genommenen Reichsgüter.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Daher wurden Ottokar am 24. Juni 1275 alle Reichslehen, das Schenkenamt und die österreichischen Länder aberkannt und die Acht über ihn verhängt.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Auf diesem Hoftag wurde auch erstmals in einem Reichsdokument die "Siebenzahl" der Königswähler (bei königlicher Anerkennung des Wahlrechts des Herzogs von Bayern) erwähnt. Der Schwabenspiegel (1275/76) wich daraufhin an den entsprechenden Stellen vom Sachsenspiegel und vom Deutschenspiegel ab und normierte die Exklusivität der Königswähler. Den Herrscher sollten nunmehr sieben Personen wählen: drei Geistliche und vier Laien, darunter der Herzog von Bayern, aber noch nicht die späteren Kurfürsten. Weitere Fürsten wurden nicht mehr erwähnt.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Zudem baten Augsburger Bürgersprecher Rudolf I. um Genehmigung einer erweiterten Stadtrechtsaufzeichnung, die von ihm 1276 als deutschsprachiges Stadtrechtsbuch verliehen wurde.


title: Reichstage zu Augsburg

text: König Rudolf I. belehnte auf dem Hoftag am 17. Dezember 1282 seine Söhne Albrecht und Rudolf „zur gemeinsamen Hand“ mit den Herzogtümern Österreich und Steiermark sowie mit Krain und der Windischen Mark und erhob sie in den Reichsfürstenstand. Damit wurde die Grundlage der habsburgischen Herrschaft geschaffen. Die Beurkundung dieser Entscheidung erfolgte am 27. Dezember 1282, der Hoftag war am 21. Dezember in Augsburg zu Ende gegangen.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Den Reichstag beschäftigten zumeist Finanzierungsfragen und Lastenverteilung im Zusammenhang mit den Türken, die seit 1471 in die Steiermark einfielen.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Zudem ließ Kaiser Friedrich III. für den Reichstag sein etwa 1.000 Personen starkes Gefolge neu einkleiden. Das Haus Fugger stundete die Rechnung und bekam dafür das kaiserliche Wappen mit den beiden Lilien verliehen.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Neben der erneut auf der Tagesordnung stehenden Frage der Reichshilfe gegen die Türkengefahr verhängte der Kaiser Friedrich III. am 27. Mai über Kurfürst Friedrich I. von der Pfalz wegen der Weißenburger Fehde die Reichsacht.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Da der Kaiser seine in Augsburg angefallenen Kosten nicht bezahlen konnte, wurde er von Gläubigern an der Abreise gehindert. Die Gesandtschaft aus Köln löste ihn aus.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Auf Initiative des deutschen Königs Maximilian I. gewährte der Reichstag Landsknechten das Recht, sich nach eigenem Gutdünken zu kleiden.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Der Reichstag wurde im Stadtpalast von Jakob Fugger abgehalten. Hamburg wurde vom Reichstag zur Reichsstadt erklärt. Diese Erklärung wurde von Dänemark nicht anerkannt.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Hamburg neigte grundsätzlich zur Ansicht, Teil der holsteinischen Landesherrschaft zu sein. Diese Meinung vertraten auch die dänischen Könige, die dort 1460 die Schauenburger Grafen abgelöst hatten. Kaiser und Reichstag hingegen maßen dem Ort an der Elbe den Status einer freien und unmittelbaren Reichsstadt zu.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Ulrich von Hutten wurde von Maximilian I. auf dem Reichstag zum "poeta laureatus" gekrönt und zum kaiserlichen Orator ernannt.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Ein kurzer Reichstag zum Ende des Jahres widmete sich den Spannungen nach dem Bauernkrieg. Während die eine Seite die strikte Durchführung des Wormser Edikts von 1521 forderte, plädierten andere für die Umsetzung kirchlicher Neuerungen. Man einigte sich auch unter Konrad Peutingers Einfluss auf den Kompromiss, in Glaubensfragen die Entscheidung eines Konzils abzuwarten. Die Predigtklausel des 3. Nürnberger Reichstags und die Konzilsforderung wurden wiederholt. Eine Vertagung auf das Folgejahr in Speyer wurde beschlossen.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Der Reichstag behandelte im Kern die gleichen Themen wie 1548 weiter. Die Absichten Karls V., die Wahl seines Sohnes Philipp zum römisch-deutschen König durchzusetzen, scheiterten 1550. Hauptgegner Karls waren sein Bruder Ferdinand und die protestantischen Kurfürsten, die erneut eine Koalition bildeten.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Die Fürsten waren mit den kaiserlichen Plänen unzufrieden. In der Fürstenverschwörung, angeführt von Moritz von Sachsen und Landgraf Wilhelm von Hessen im protestantischen Lager, wurde die Reichs- und Religionspolitik, speziell dessen Erbreichspläne und Angriffe auf die "ständische Libertät", zum Stein des Anstoßes. Nachdem sich auch einige katholische Fürsten in der Machtfrage gegen den Kaiser stellten, musste Karl V. seine Pläne aufgeben.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Dieser Reichstag wurde geprägt durch Ausgleichsbemühungen zwischen kaiserlich-ständischen und katholisch-protestantischen Vorstellungen.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Die Forderung von Pius V. nach Unterwerfung unter die Beschlüsse des Tridentinischen Konzils begleitete die Beratungen des Reichstags, der andererseits erneut im Zeichen von Ausgleichsbemühungen zwischen kaiserlich-ständischen und katholisch-protestantischen Vorstellungen stand.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Rom war misstrauisch und vermutete im Reichstag eine potenzielle Gefahrenquelle für den Heiligen Stuhl, falls dort über Glaubensfragen verhandelt würde. Hierfür war nach Auffassung der Kurie ausschließlich ein Konzil zuständig. Die Kirche zapfte im Vorfeld bereits ihr Informationssystem (Nuntiatur, Orden [Jesuiten], Fürstbischöfe und zum Teil katholische Reichsstände) an, um vor Überraschungen gefeit zu sein. Als Nuntius wurde Kardinal Commendone eingesetzt, welcher über gute Kenntnisse des Landes und der Sprache verfügte.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Über das Verhandlungsgeschehen im Rathaus oder anderen Räumlichkeiten sowie Verköstigungen und gesellschaftliche Ereignisse in Patrizierhäusern hinaus zeigte ein Reichstag auch eine nicht zu unterschätzende Außenwirkung auf die Bevölkerung.


title: Reichstage zu Augsburg

text: waren öffentliche Veranstaltungen mit hohem Publikumsinteresse. Die Einigkeit von Kaiser und Reich wurde hier optisch geschickt präsentiert. Jedermann erhielt Zutritt mit seinem Anliegen zum Kaiser während seines Verweilens in der Stadt. Gemeinsames Auftreten des Regenten und der Reichsstände sollten, trotz bestehender Differenzen gerade in Glaubensfragen seit Luthers Thesenanschlag an der Wittenberger Schlosskirche, gleichwohl eine gemeinsame Verwaltung des Reiches signalisieren.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Ab 1663 ersetzte ein ständiger Gesandtenkongress (Immerwährender Reichstag) mit dem festen Sitz in Regensburg die bis dahin stets wechselnden Tagungsorte.


title: Reichstage zu Augsburg

text: Als die in Europa im Jahr 1713 ausgebrochene Pest auch Regensburg erfasste, wurde der Immerwährende Reichstag in den Jahren 1713 und 1714 vorübergehend in Augsburg abgehalten. Eine zweite Sondersituation ergab sich von 1742 bis 1745, als der Österreichische Erbfolgekrieg die Verlegung der Sitzungen nach Frankfurt am Main notwendig machte.


title: Grundstückverkehrsgesetz

text: Mit dem Grundstückverkehrsgesetz (GrdstVG), das in den Geschäftsverkehr mit landwirtschaftlich genutzten Grundstücken kontrollierend eingreift, verfolgt der Gesetzgeber in Deutschland vornehmlich drei Zwecke:


title: Grundstückverkehrsgesetz

text: Nach dem GrdStVG bedarf die Veräußerung eines land- oder forstwirtschaftlich genutzten Grundstücks sowie die Bestellung eines Nießbrauchs an einem solchen Grundstück der Genehmigung der Landwirtschaftsbehörde (§§ 2, 8 GrdstVG). Ist eine Genehmigung nicht erforderlich, wird auf Antrag ein Negativzeugnis erteilt (§ 5 GrdstVG).


title: Grundstückverkehrsgesetz

text: Die Genehmigungspraxis der Landwirtschaftsbehörden und Landwirtschaftsgerichte ist im Laufe der Jahre immer liberaler geworden, weil die Erkenntnis Boden gewonnen hat, dass neben den landwirtschaftlichen Vollerwerbsbetrieben auch die nebenberuflich betriebene Landwirtschaft aus agrarpolitischen und anderen volkswirtschaftlichen Gründen erhaltungswürdig ist.


title: Grundstückverkehrsgesetz

text: In den Ausführungsgesetzen der Länder zum Grundstückverkehrsgesetz ist bestimmt, dass die Veräußerung von Grundstücken bis zu einer bestimmten Größe keiner Genehmigung bedarf. Unter Grundstück ist dabei i. d. R. das Grundstück im Rechtssinne zu verstehen, d. h. ein räumlich abgegrenzter Teil der Erdoberfläche, der im Bestandsverzeichnis eines Grundbuchblattes ohne Rücksicht auf die Art seiner Nutzung unter einer besonderen Nummer eingetragen ist; wirtschaftliche Gesichtspunkte spielen insoweit keine Rolle.


title: Grundstückverkehrsgesetz

text: Die staatliche Bodenverwertungs- und -verwaltungs GmbH (BVVG) hatte 2008 eine 2,6 ha. große Fläche nach einem Ausschreibungsverfahren an den Höchstbieter verkauft. Der zuständige Landkreis verweigerte die Genehmigung mit der Begründung, der vereinbarte Kaufpreis stehe in einem


title: Grundstückverkehrsgesetz

text: groben Missverhältnis zu dem Wert des verkauften Grundstücks. Nach Entscheidungen der Vorinstanzen legte der Bundesgerichtshof (BGH) den Fall dem Europäischen Gerichtshof (EUGH) vor. Dieser sollte prüfen, ob das europäische Beihilferecht einer nationalen Regelung entgegenstehe, wenn dieses den Verkauf an den Höchstbietenden untersagen könne. Der EUGH hat daraufhin entschieden, dass eine derartige nationale Regelung „nicht als staatliche Beihilfe qualifiziert werden kann, sofern die Anwendung dieser Regelung zu einem Preis führen kann, der möglichst nahe beim Marktwert des betroffenen landwirtschaftlichen Grundstücks liegt“. Das Grundstücksverkehrsgesetz verstößt somit nicht grundsätzlich gegen das Beihilferecht, wenn seine Anwendung dazu führt, dass das Grundstück zu einem Preis verkauft wird, der nahe beim Verkehrswert liegt.


title: Grundstückverkehrsgesetz

text: Ferner ist in den §§ 13 ff. GrdstVG ein Zuweisungsverfahren geregelt, wonach der landwirtschaftliche Betrieb nach dem Tod des Landwirts einem der Miterben vom Landwirtschaftsgericht zugewiesen werden kann, wenn keine entsprechende Verfügung von Todes wegen vorliegt. Voraussetzung ist allerdings, dass der Landwirtschaftsbetrieb von Gesetzes wegen an eine Erbengemeinschaft fällt.


title: Grundstückverkehrsgesetz

text: Interessant ist in diesem Zusammenhang die Entstehungsgeschichte des Grundstücksverkehrsgesetzes. An dem Grundstücksverkehrsgesetz vom 28. Juli 1961 ist besonders lange gearbeitet worden. Der erste Referentenentwurf stammte bereits vom 15. Juli 1954. In ihm war die Möglichkeit der geschlossenen Zuweisung eines landwirtschaftlichen Betriebs an einen Miterben bereits unter der Bezeichnung „Nachholung der Betriebsübergabe“ vorgesehen. Dieser Teil des Gesetzes war im Gesetzgebungsverfahren am heftigsten umstritten. Besonders umstritten waren die Fragen, ob dem Grundsatz der Maßgeblichkeit des Erblasserwillens Rechnung getragen werden sollte, ob die Abfindung des weichenden Miterben auf der Basis des Einheitswerts oder des Ertragswerts des Betriebs zu berechnen sei, ob außer landwirtschaftlichem auch forstwirtschaftliches Vermögen zuweisungsfähig sein solle und ob die Zuweisung außer bei Erbengemeinschaften auch bei sonstigen Gesamthandsgemeinschaften zugelassen werden solle. Der Gesetzgeber hat sich in Anbetracht der die deutsche Wirtschaftsordnung prägenden Marktwirtschaft schließlich für die mildeste der in Frage stehenden Lösungen entschieden. Dennoch – so Alfred Pikalo und Bernold Bendel in ihrem GrdstVG-Kommentar von 1963 – „bleibt die Zuweisung ein außerordentlich fragwürdiges Rechtsinstitut und ein Fremdkörper in unserer Rechtsordnung“ (da sie im Widerspruch zu den Grundprinzipien der Marktwirtschaft, nämlich Vertragsfreiheit und Eigentumsschutz steht). Inzwischen besteht keine Bundeskompetenz mehr. Das bisherige Grundstücksverkehrsgesetz gilt in den Ländern fort, bis es durch ein Landesgesetz ersetzt wird. Dies ist bisher nur in Baden-Württemberg (ASVG) erfolgt.


title: Grundstückverkehrsgesetz

text: Gehört der Betrieb z. B. einer fortgesetzten Gütergemeinschaft an – einem seltenen Güterstand, der bei Landwirten vor allem im südlichen Baden-Württemberg noch anzutreffen ist – kann er nicht zugewiesen werden. Dann gehen die besonderen Vorschriften für die Auseinandersetzung der fortgesetzten Gütergemeinschaft bei deren Beendigung durch Tod des überlebenden Ehegatten (§§ 1515 ff. BGB) vor.


title: Jack Miller (Rennfahrer, 1995)

text: Jack Peter „Jackass“ Miller (* 18. Januar 1995 in Townsville) ist ein australischer Motorradrennfahrer, der zurzeit in der MotoGP-Klasse für das Ducati-Werksteam an den Start geht. Sein bisher größter Erfolg war die Vizeweltmeisterschaft in der Moto3-Klasse 2014, als er sich nach einem engen Titelkampf dem späteren Sieger Álex Márquez geschlagen geben musste.


title: Jack Miller (Rennfahrer, 1995)

text: Jack Millers motorsportliche Karriere begann im Motocross-Sport. Im Alter von acht Jahren wurde er 2003 australischer Meister in der 65-cm³-Klasse.


title: Jack Miller (Rennfahrer, 1995)

text: 2008 folgte der Wechsel in den Straßenrennsport. Im darauf folgenden Jahr wurde Miller australischer Meister in der Klasse bis 125 cm³. Nach diesem Erfolg ging er nach Europa, wo er in der spanischen Meisterschaft und in der IDM antrat. 2011 wurde Miller mit einem Punkt Vorsprung auf seinen deutschen Teamkollegen Luca Amato IDM-Champion in der 125-cm³-Klasse.


title: Jack Miller (Rennfahrer, 1995)

text: In der Saison 2011 gab Jack Miller auf Aprilia sein Debüt in der Motorrad-Weltmeisterschaft. Fünf weitere Einsätze hatte er im selben Jahr auf Honda. Seine erste komplette Saison bestritt er 2012 im Team "Caretta Technology". Am Ende der Saison belegte er mit 17 Punkten den 23. Gesamtrang. Zur Saison 2013 wechselte Miller ins "Racing Team Germany" von Dirk Heidolf. Dort fuhr er eine FTR-Honda und belegte am Ende der Saison mit 110 Punkten den siebten Gesamtrang. Daraufhin holte ihn Aki Ajo für 2014 in sein Team. Auf einer KTM hielt Miller den Ausgang der Meisterschaft bis zum letzten Rennen offen. Er wurde schließlich mit zwei Punkten Rückstand auf seinen spanischen Rivalen Álex Márquez Vizeweltmeister in der Moto3-Kategorie.


title: Jack Miller (Rennfahrer, 1995)

text: Für die Saison 2015 hatte Jack Miller sowohl Angebote von Teams in der Moto2- als auch in der MotoGP-Klasse. Er entschied sich für einen Wechsel ins CWM-LCR-Honda-Team von Lucio Cecchinello. Dort fuhr er eine Honda RC213V-RS. Mit 17 Punkten beendete er seine erste Saison in der "Königsklasse" auf dem 19. Gesamtrang. Seine beste Saisonplatzierung war ein elfter Platz in Katalonien gewesen.


title: Jack Miller (Rennfahrer, 1995)

text: 2016 wechselte Miller ins Marc VDS Racing Team und wurde Teamkollege von Esteve Rabat. In Katalonien übertraf er sein Ergebnis aus dem Vorjahr mit dem zehnten Platz. Seine beste Leistung allerdings erzielte er beim nächsten Rennen, der Dutch TT. Bei starkem Regen gewann Miller das Rennen knapp vor Marc Márquez. Damit war er der erste Fahrer seit Toni Elias 2006, dem es gelang, ein Rennen auf einem nicht werksunterstützten Motorrad zu gewinnen. Die Saison schloss er als Achtzehnter ab, nachdem er wegen Verletzungen fünf Rennen hatte auslassen müssen, konnte jedoch das teamintere Duell gegen Rabat für sich entscheiden.


title: Jack Miller (Rennfahrer, 1995)

text: Die Saison 2017 beendete Miller auf dem elften Platz, seiner bis dahin besten Endplatzierung in dieser Klasse.


title: Jack Miller (Rennfahrer, 1995)

text: Zur Saison 2018 verließ Miller Honda und wechselte zum Pramac Racing Team auf eine Ducati. Im Gegensatz zu seinem Teamkollegen Danilo Petrucci fuhr er allerdings nur ein Vorjahresmodell. Dennoch gelangen Miller zwei vierte Plätze in den ersten sechs Rennen sowie seine erste Pole-Position in der Königsklasse. Die Saison schloss er auf Platz 13 ab und unterlag damit Petrucci mit 91 zu 144 Punkten.


title: Jack Miller (Rennfahrer, 1995)

text: 2019 durfte Miller nach Petruccis Wechsel ins Ducati-Werksteam erstmals auf einem aktuellen Motorrad sitzen. Sein neuer Teamkollege war der amtierende Moto2-Weltmeister Francesco Bagnaia. Nachdem der Australier beim ersten Rennen an zweiter Stelle liegend aufgrund eines kaputten Sitzes nicht ins Ziel gekommen war, fuhr er im Saisonverlauf fünf dritte Plätze ein und beendete die Saison als WM-Achter.


title: Jack Miller (Rennfahrer, 1995)

text: 2020 begann Miller die Saison mit dem vierten Platz beim Großen Preis von Spanien in Jerez. Beim Großen Preis von Andalusien auf der gleichen Strecke stürzte er, während er in Tschechien Neunter wurde. Beim Großen Preis von Österreich fuhr der Australier, nachdem er den Großteil des Rennens geführt hatte, als Dritter aufs Podest. Beim Großen Preis der Steiermark duellierte sich Miller mit Pol Espargaró Rad an Rad um den Sieg. Zu Beginn des letzten Sektors lag der Australier in Führung, doch in der drittletzten Kurve überholte ihn der Spanier. Miller versuchte sofort einen Konter und lag in der letzten Kurve neben ihm. Die beiden berührten sich und verloren dadurch wertvolle Zeit, wodurch Miguel Oliveira beide überholen und das Rennen gewinnen konnte, während Miller Zweiter wurde, was seine bis dahin beste Platzierung seit seinem Wechsel zu Ducati war. Miller fuhr bis Saisonende noch zwei weitere zweite Plätze und wurde Gesamtsiebter, seine bis heute beste WM-Platzierung in der Königsklasse.


title: Jack Miller (Rennfahrer, 1995)

text: 2021 stieg Miller ins Ducati-Werksteam auf. Beim Großen Preis von Spanien gelang Miller sein erster Sieg seit fast einem halben Jahrzehnt.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Der Dom Maria Himmelfahrt, auch "Marienpfarrkirche", "Dompfarrkirche", "Bozner Dom" oder "Propsteikirche Maria Himmelfahrt", ist die Stadtpfarrkirche der Südtiroler Landeshauptstadt Bozen und Bischofskirche der römisch-katholischen Diözese Bozen-Brixen. Während der Bischof seit 1964 in Bozen residiert, verblieben seine Kathedra und das Domkapitel in Brixen; Maria Himmelfahrt fungiert somit neben dem Brixner Dom als Konkathedrale.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Die erste Pfarrkirche Maria Himmelfahrt von Bozen wurde nach den Angaben der sog. „Bozner Chronik“, einer annalistischen Aufzeichnung des 14. Jahrhunderts, im Jahr 1180 geweiht und war im romanischen Stil errichtet. Der Legende nach hat ein Bozner Fuhrmann an dieser Stelle ein wundersames Gnadenbild der Muttergottes aufgefunden. Diese "Liebe Frau vom Moos" soll im Sumpfland des Eisacks gelegen haben, dessen Flussbett sich damals wesentlich näher am heutigen Dom befand. Die Statue, die aus dem 12. Jahrhundert stammt, befindet sich heute in der geosteten barocken Gnadenkapelle hinter dem Hochaltar der Kirche. Die mittelalterliche Kirche wurde auf den Resten einer frühchristlichen Basilika aus dem 5. oder 6. Jahrhundert errichtet. Hier wurde auch der spätantike Votivstein eines "Secundus Regontius" und von dessen Sohn "Severinus" aus dem beginnenden 4. Jahrhundert gefunden.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Im Jahr 1195 – anlässlich eines Gütertauschs zwischen dem oberbayerischen Reichskloster Tegernsee und der bischöflichen Kirche Trient – wird der 1181 erstmals als Priester von Bozen erwähnte Rudolf als Pfarrer (Pleban) von Bozen bezeichnet, wann in der Zeit dazwischen die Marienkirche zur Pfarrkirche erhoben wurde, ist auf Grund der spärlichen Quellenlage nicht klar. 1259 brachte Graf Meinhard II. die Kirchenvogtei an sich; ab dieser Zeit fungierte die Pfarrkirche auch als Memorialkirche der tirolisch-görzischen Regenten und ab 1363 der habsburgischen Landesfürsten. Dieser österreichische Jahrtag ("der jarttæg … der herschafft von Ósterreich") wurde nach einer Regelung von 1435 in der Oktav nach Maria Himmelfahrt von der gesamten Priesterschaft des sog. „Deutschen Anteils“ des Trienter Bistums begangen.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Um 1300 wurde mit dem Neubau der Kirche im spätgotischen Stil begonnen, um den gesteigerten Anforderungen der demografisch und baulich stark wachsenden Territorialstadt Bozen gerecht zu werden. Aus dem 14. Jahrhundert stammt das qualitätvolle, mit Skulpturen verzierte "Leitacher Törl" an der Nordseite der Kirche, ein Seitenportal, an dem der Weinausschank der Leitacher Bauern zu festgesetzten Terminen erfolgte. 1471 wird mit dem örtlichen Zimmermannsmeister Hans Strobel die Eindachung des Langhauses ("dachwerch auff dem lanngkhaus") vertraglich vereinbart. Dieser Neubau wurde 1519 mit der Errichtung des spätgotischen Turms nach Plänen des Augsburger Dombaumeisters Burkhard Engelberg und von Hans Lutz von Schussenried abgeschlossen.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Aus derselben Zeit stammt die spätgotische Kanzel aus Sandstein mit den Reliefs der vier Kirchenväter und der vier Evangelistensymbole, die bei den Bombenangriffen der Alliierten 1943/1944 teilweise zerstört und 1949 wieder aufgebaut wurde.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Aus der Mitte des 15. Jahrhunderts (1453/1460) ist ein vom damaligen Kirchpropst Christof Hasler d. J. angelegtes Urbar- und Rechtsbuch von "Vnser lieben frawn werch der pharrchirchen ze Potczen" überliefert, in dem der umfassende Grundbesitz der Pfarrkirche und ihre Rechtstitel verzeichnet sind. Die Handschrift wird von der Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg verwahrt, wohin sie 1871 gelangt ist.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: 1717 wurde auf Anregung von Fürstbischof Johann Michael von Spaur ein Stiftskapitel errichtet, das seit 1723 von einem infulierten Propst geleitet wurde. Dieser trug bei feierlichen Anlässen Infel, Ring und Stab eines Abtes. Der letzte (infulierte) Propst von Bozen war Monsignore Josef Kalser, als bekanntester Kanonikus gilt Michael Gamper. Das Kollegiatkapitel wurde 1951 das letzte Mal personell aufgestockt. Der 1967 ernannte Dekan und Pfarrer von Bozen Josef Rier (bis 1989) wurde in den 1980er-Jahren zum Ehrenkanonikus ernannt.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Die Pfarrkirche, die unmittelbar südwärts am Pfarrplatz gelegene, ehemalige St.-Nikolaus-Kirche und das Pfarrhaus (Propsteigebäude) wurden 1943/1944 bei alliierten Luftangriffen auf die Operationszone Alpenvorland schwer getroffen. Während von der Nikolauskirche nur mehr die Grundmauern bestehen, wurde die Pfarrkirche wiederhergestellt. Im heutigen Dom sind viele Fresken, die Farbfenster und das Altarbild verloren gegangen. Bei den Wiederaufbauarbeiten stieß man auch auf die Reste der bereits genannten frühchristlichen Kirche.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Der Kirchturm hatte die Bombenangriffe schadlos überstanden, musste aber ab Mitte der 1970er-Jahre restauriert werden. Die Arbeiten kosteten mehr als 1,03 Mio. Euro und wurden 1986 abgeschlossen.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Im Dezember 2008 hatten sich einige der buntglasierten Dachziegel gelöst. Im Frühjahr 2009 wurde eine Arbeitsgruppe zur Finanzierung der Dachsanierung (ca. 850.000 Euro) begründet, die 2010 abgeschlossen werden konnte. Das Land Südtirol und die Stiftung Südtiroler Sparkasse unterstützten die Arbeiten.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: An der Südseite der Pfarrkirche ist eine exakte Kopie der aus örtlichem Sandstein gefertigten frühneuhochdeutschen Bauinschrift des Turmaufsatzes eingelassen. Das Original befindet sich im durchbrochenen Turmhelm der Kirche. Die Schriftform entspricht einer spätgotischen Minuskel. Die sechszeilige Inschrift lautet:


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: "Anno d[omi]ni 1501 anfang / des paws am 18 tag winte[r] / monet durch maiste[r] hanns / lutz stainmetz vo[n] schusenriet / volent des 16 tag herbst / monet anno d[omi]ni 1519".


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Übertragung in heutiges Deutsch: „Im Jahr des Herrn 1501 am 18. Tag des Wintermonats begann der Bau durch Meister Hans Lutz, Steinmetz von Schussenried, vollendet am 16. Tag des Herbstmonats im Jahr des Herrn 1519.“ Turm und Turmbauinschrift finden sich in ähnlicher Form auf zwei Porträts des Meisters Hans Lutz von Schussenried im Bozner Stadtmuseum.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Der alte Bozner Friedhof erstreckte sich ursprünglich um die Stadtpfarrkirche, an ihrem nördlichen, östlichen und südlichen Teil. Der Friedhof ist erstmals im späten 11. Jahrhundert in einer Traditionsnotiz von Kloster Ebersberg als "in cimiterio Pozane ecclesie" bezeugt. Er wurde 1547 ausgebaut, 1789 durch Kaiser Joseph II. geschlossen, jedoch bis 1826 weiterverwendet.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Im November 1826 wurde ein neuer klassizistischer Friedhof mit Arkadengängen und Freskomalereien im Nazarener-Stil von Giuseppe Craffonara südlich von Pfarrkirche und Propsteigebäude eingeweiht; er wurde von der Pfarrei direkt verwaltet und erfüllte bis 1930–1932 seinen Zweck. Ab diesen Jahren fanden die Beerdigungen endgültig im neuen Oberauer Friedhof statt. In der Folge verfiel die alte Friedhofsanlage zusehends und wurde zudem im Zweiten Weltkrieg durch Luftbombardements ab 1943 stark beschädigt. 1951/52 wurden die verbliebenen Arkaden abgerissen, die neogotische Friedhofskapelle als letzter Überrest 1973 beseitigt. Das Areal wurde in den Jahren 1991–1993 mit dem neuen Pastoralzentrum der Kurie Bozen-Brixen nach Plänen von Architekt Othmar Barth überbaut.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Die Stadtpfarrkirche wurde von der Bürgerschaft der Stadt mit zahlreichen Zuwendungen bedacht. Sie gehört zu den Kirchen mit den meisten Sitzplätzen im Alpenraum.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Neben dem bereits beschriebenen Glockenturm und der Kanzel befinden sich in der Pfarrkirche zwei Orgeln, eine Pietà aus der Zeit des Weichen Stils sowie verschiedene spätgotische Fresken und neugotische Seitenaltäre, die den Zerstörungen des Zweiten Weltkrieges entgangen sind.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Mit dem gotischen Hallenraum kontrastiert der barocke, 1716 vom Veroneser Architekten Ranghieri errichtete, monumentale Hochaltar aus Marmor mit seinen vielen Säulen und Heiligenfiguren.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Im Dom wird das historische Herz-Jesu-Bild von Johann Josef Karl Henrici aufbewahrt, das seit 1795 besonders verehrt wird und 1796 die Tiroler Landstände zum Herz-Jesu-Gelöbnis animierte. Heute wird eine Kopie des Bildes bei der alljährlichen Herz-Jesu-Prozession durch die Stadt getragen.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Neben verschiedenen mittelalterlichen Reliquien werden auch die Reliquien der Bozner Seligen Heinrich von Bozen und Johann Nepomuk von Tschiderer, der in der Stadtpfarrkirche getauft wurde, aufbewahrt.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Das Presbyterium wurde in den 1970er-Jahren vergrößert, um besser auf die neuen Aufgaben als Bischofskirche abgestimmt zu werden. Außerdem wurde 1977 vom akad. Bildhauer Michael Höllrigl aus Lana ein Volksaltar aus mehreren leicht rosafarbigen Marmorblöcken errichtet. Die nach wie vor stark kritisierten Umbauarbeiten wurden 1992 mit der Errichtung eines auf den Altar angepassten Ambo, Priestersitzen und der Kathedra abgeschlossen. Anlässlich der Weihe des Altars 1992 wurde eine Reliquie des Heiligen Vigilius von Trient in den Altar eingelassen.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Unweit des Altars befindet sich die Grabplatte Wilhelms III. von Henneberg-Schleusingen. Dieser verstarb 1480 in Salurn, als er sich auf dem Rückweg seiner Romfahrt befand. Sein Leichnam wurde bis zu seiner Überführung in die Grablege des Grafengeschlechtes in Kloster Veßra im Jahr 1482 hier beigesetzt. Das Bozener Epitaph wurde 1490 von dem Bildhauer Erasmus Forster in Gardolo bei Trient angefertigt und 1495/96 in der Kirche aufgestellt.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Rückseitig des Hochaltars befindet sich die Grabplatte Erzherzog Rainers von Österreich, des ehemaligen Vizekönigs von Lombardo-Venetien.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Im Jahr 2017 wurden Reliquien des von der katholischen Kirche selig gesprochenen NS-Widerständlers Josef Mayr-Nusser in einen Seitenaltar der Kirche übertragen.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Die Hauptorgel, auch St.-Gregorius-Orgel genannt, wurde 1964 erbaut und 2019 rundum erneuert. Das Schleifladen-Instrument hat 59 (ursprünglich 41) Register auf vier (urspr. drei) Manualen und Pedal. Die Spiel- und Registertrakturen sind mechanisch.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Die Chororgel, auch Marienorgel genannt, wurde 1997 erbaut und befindet sich im linken Seitenschiff auf Höhe des Volksaltares. Das Instrument hat 17 Register auf zwei Manualen und Pedal. Die Spiel- und Registertrakturen sind mechanisch.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Im Turm der Kathedrale hängen 5 Läuteglocken. Die kleinste Glocke wurde 1506 von Hans Seelos gegossen, die größte stammt von Chiappani di Trento aus dem Jahr 1845; die übrigen Glocken wurden 1968 von Grassmayr (Innsbruck) gegossen. Die Glocken haben die Schlagtöne c, e, g, a und c. Außerdem hängen im Turm zwei Uhrglocken mit den Schlagtönen es und b.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Im oberen Hexagon des Pfarrturms hängt ein Glockenspiel mit 25 Glocken, gegossen ebenfalls von Grassmayr. Es wurde im Jahr 2010 installiert und erklingt seitdem samstags und sonntags jeweils um 11.00 Uhr nach dem Stundenschlag.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Aus den Jahren 1470 bis 1800 sind 119 Rechnungsbücher der Marienpfarrkirche im Stadtarchiv Bozen überliefert (Hss. 639–758), die von den jeweiligen Kirchpröpsten geführt wurden.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Für einen Großteil des Domschatzes, bestehend aus zahlreichen Kelchen, Monstranzen und Messgewändern, wurde seit 2007 die Domschatzkammer Bozen im Erdgeschoss der benachbarten Propstei errichtet.


title: Maria Himmelfahrt (Bozen)

text: Großteils verloren ist der ehemals bedeutende Handschriftenbestand der Pfarrkirche, der laut Inventaren des späten 15. Jahrhunderts beinahe 40 liturgische Handschriften und Texte der Heiligen Schrift umfasste. Der umfangreiche Buchbestand mit über 10.000 Werken des 15. bis 19. Jahrhunderts hat sich hingegen erhalten. Zahlreiche Frühdrucke des Bestandes gehen auf den bayerischen Humanisten Erasmus Fend (Fendt, Vendius) zurück.


title: Im Frühling sterben

text: Im Frühling sterben ist ein im Jahr 2015 erschienener Roman des deutschen Schriftstellers Ralf Rothmann. Er erzählt die Geschichte von Walter Urban und Friedrich („Fiete“) Caroli, zwei siebzehnjährigen Melkern aus Norddeutschland, die im Februar 1945 zwangsrekrutiert werden. Auf intensive Weise beschreibt der Roman die letzten Monate des Zweiten Weltkriegs.


title: Im Frühling sterben

text: Im Februar 1945 werden die beiden 17 Jahre alten Melkerlehrlinge Walter und Fiete in die Waffen-SS eingezogen. Nach einer dreiwöchigen Grundausbildung werden die Freunde zum Kriegseinsatz nach Ungarn an die Front gebracht. Während Fiete an der Front kämpfen muss, wird Walter als Fahrer eingesetzt. Doch auch er erlebt die Gräuel des Krieges, als er beispielsweise die Ermordung dreier Bauern mit ansehen muss. Inzwischen wurde Fiete beim Kampf an der Front verwundet und Walter besucht ihn im Lazarett. Fiete erfährt, dass seine Eltern bei einem Luftangriff auf Hamburg gestorben sind. Als Walter hört, dass sein Vater, der als Wachmann im KZ Dachau eingesetzt war, aber an die Front nach Stuhlweißenburg strafversetzt wurde, gefallen sei, bittet er um ein paar freie Tage, um das Grab seines Vaters zu suchen. Hauptsturmführer Greif bewilligt Walters Gesuch, da dieser seinen Sohn Jochen gerettet hat. Doch Walters Suche bleibt vergeblich. Nach seiner Rückkehr erfährt er von seinen Kameraden, dass Fiete desertiert ist, um einem erneuten Fronteinsatz zu entgehen. Walter versucht verzweifelt, das Leben seines Freundes zu retten, und bittet den Sturmbannführer Domberg um Gnade. Doch Domberg behandelt Walter herablassend und interessiert sich mehr für Walters Bildung als für sein Anliegen. Deutlich wird außerdem, dass Walter und seine Kameraden Fiete erschießen sollen. Domberg rät Walter noch zynisch, gut zu zielen, um seinem Freund unnötiges Leid zu ersparen. Am nächsten Morgen wird Fiete auf den Platz geführt, an einen Pfahl gebunden und Walter und seine Kameraden erhalten den Befehl zu schießen. Bald darauf gerät Walter in amerikanische Kriegsgefangenschaft. Nach seiner Freilassung fährt er in seine Heimatstadt Essen-Borbeck. Der Empfang seiner Mutter fällt sehr kalt aus, und Walter kehrt zurück nach Norddeutschland. Doch der Verwalter Thamling kann Walter nicht mehr als Melker einstellen, da die Arbeit mittlerweile von Maschinen übernommen wird. Walter macht sich schließlich auf den Weg nach Kiel, um seine Jugendfreundin Elisabeth aufzusuchen. Walters Heiratsantrag nimmt sie an, woraufhin das Paar eine Stelle als Melkerehepaar auf einem Hof in der Nähe antreten kann.


title: Im Frühling sterben

text: Rothmanns Roman fällt vor allem durch seinen durchaus besonderen Erzählstil auf. Er lässt den Erzähler seine Umgebung und seine Handlungen bemerkenswert detailliert beschreiben. Diese Detailgenauigkeit führt zu einer starken atmosphärischen Verdichtung des Werkes. Darüber hinaus erweckt Rothmann den Anschein, als ob man die Geschehnisse durch die Augen des Erzählers Walter wahrnimmt. Allerdings erhält der Leser keine Innensicht der Figur, da der Erzähler das Geschehen unkommentiert und wie emotionslos wiedergibt. Rothmann orientiert sich dabei am Sekundenstil, der seinen Ursprung in der Epoche des Naturalismus hat. Auffällig ist auch Rothmanns Verwendung der Synästhesie. Außerdem fällt die gezielte Gegenüberstellung grauenhafter Kriegsgeschehnisse mit idyllischen, friedlichen Naturbeschreibungen auf. Das bezeichnendste Charakteristikum des Werkes ist das Fehlen jedes wertenden Urteils. Die detaillierten Beschreibungen der Gräueltaten fordern den Leser allerdings zur eigenen Auseinandersetzung mit dem Geschehen heraus.


title: Im Frühling sterben

text: Friedrich „Fiete“ Caroli ist ein siebzehnjähriger Melkerlehrling, der seine Ausbildung auf dem Hof der Familie Thamling in Norddeutschland angetreten hat. Seine Eltern starben bei einem Bombenangriff auf Hamburg, Fiete selbst flog aufgrund seines schlechten Betragens vom Gymnasium. Er hat blonde, häufig ungekämmte Locken, umschattete Augen, lange geschwungene Wimpern und noch keinen Bartwuchs, ist also eine eher jungenhafte Erscheinung. Meist trägt er seine Arbeitskleidung: Stahlkappenschuhe, eine weite Drillichhose und einen blauen, mottendurchlöcherten Pullover. Er geht eher liederlich mit seiner Erscheinung um, so sind häufig seine Hände schmutzig und Speichel klebt in seinem Mundwinkel. Fiete ist frech, zynisch und faul und trinkt und raucht regelmäßig, außerdem ist er in einer Beziehung mit dem Mädchen Ortrud, das von ihm schwanger ist. Obwohl er den Krieg ablehnt und der Waffen-SS nicht beitreten möchte, wird er auf einer Tanzveranstaltung in der Nähe des Hofes der Thamlings im Februar 1945 zwangsrekrutiert und muss nach einer notdürftigen Ausbildung an die Front, während sein bester Freund Walter als Fahrer einer Versorgungseinheit zurückbleibt. Aufgrund seiner unüberlegten Art und dem Glauben, bei einem weiteren Einsatz ohnehin zu sterben, desertiert er, wird gefasst und zum Tode verurteilt. Alle Versuche seines besten Freundes, ihn doch noch zu retten, scheitern und er wird schließlich von einigen jungen SS-Männern, unter ihnen Walter, erschossen.


title: Im Frühling sterben

text: Walter ist der beste Freund von Fiete und arbeitet mit ihm zusammen als Melkerlehrling auf dem Hof der Thamlings. Er ist ordentlich, sorgfältig und gewissenhaft und ist immer nett und freundlich zu seinen Kollegen und den Nachbarn. Außerdem achte er stets auf sein Aussehen. Als er und Fiete an die Front müssen, versucht Walter stets auf Fiete aufzupassen und für ihn da zu sein. Vor allem als Fiete verurteilt wird, versucht Walter ihm noch zu helfen, doch dieses klappt nicht, und Fiete wird darauf von mehreren SS-Männern, worunter auch Walter war, erschossen. Da Walter sehr regelkonform ist und Angst vor den Konsequenzen bei nicht konformen Verhalten hat, sah er keine andere Möglichkeit als auch zu schießen, da er sich sonst selbst in Gefahr gebracht hätte.


title: Im Frühling sterben

text: In seinem späteren Leben ist er verheiratet und Vater von einem Kind. Er ist sehr traumatisiert vom Krieg und hat immer noch Wachträume vom Krieg. Doch spricht er nicht über den Krieg und seine Zeit an der Front.


title: Im Frühling sterben

text: Der 1953 in Schleswig geborene Autor Ralf Rothmann wuchs im Ruhrgebiet auf, das bereits Thema vier seiner Romane vor „Im Frühling sterben“ war. Sein Vater war tatsächlich Melkerlehlering, wurde mit 17 Jahren zur Waffen-SS zwangsrekrutiert, zog später ins Ruhrgebiet und arbeitete dort unter Tage. Er starb mit 61 Jahren, sprach nicht viel über sich. Sein Grab konnte Ralf Rothmann später nicht mehr finden, so wie auch Walter erfolglos nach seinem Vater suchte. Somit entsprechen der Prolog und Epilog des Romans der Realität. Auch verschiedene Orte aus dem Roman, wie beispielsweise Kiel und das Ruhrgebiet, beziehen sich auf Rothmanns Biographie. Der Autor erdenkt fiktive Umstände, unter denen sein Vater im Krieg gewesen sein könnte, um dessen Vergangenheit zu verarbeiten und besser verstehen zu können. Somit schafft er auch eine Grundlage für andere Kriegskinder, sich mit der verschwiegenen Vergangenheit der Eltern auseinanderzusetzen.


title: Im Frühling sterben

text: „Im Frühling sterben“ handelt wie viele andere Werke Rothmanns von der Alltagsbewältigung der „kleinen Leute“ in historischem Kontext. Der Autor zeigt auf neutrale Weise unterschiedliche gesellschaftliche Schichten auf, so werden beispielsweise der gebildete Sturmbannführer Domberg und das bäuerliche Leben Fietes und Walters charakterisiert. Allgemein sind viele Parallelen zu Rothmanns anderen Werken zu erkennen, so auch die wiederkehrende Tiermetaphorik.


title: Im Frühling sterben

text: Walter und Fiete geraten unfreiwillig in die Waffen-SS und landen schließlich in Ungarn bei der „Division Frundsberg“, jener Einheit, bei der auch der 17-jährige Günter Grass gedient hat. Günter Grass wurde am 10. November 1944 im Alter von 17 Jahren zur 10. SS-Panzer-Division „Frundsberg“ der Waffen-SS einberufen und befand sich bis zum 24. April 1946 in amerikanischer Kriegsgefangenschaft. Seine Zugehörigkeit zur SS verschwieg Grass in seinen bis 2006 veröffentlichten Biografien. Stets hieß es, er sei 1944 Flakhelfer geworden und danach als Soldat der Panzertruppe in die Wehrmacht einberufen worden. Kurz vor Erscheinen seiner Autobiografie „Beim Häuten der Zwiebel“, erklärt Grass, als 17-jähriger Mitglied der Waffen-SS gewesen zu sein. Mit seinem Bekenntnis begann eine Debatte um Grass‘ Rolle als moralische Instanz im Nachkriegsdeutschland. In einem Interview gab Günter Grass zu verstehen, dass er während seiner Zugehörigkeit zur Waffen-SS an keinen Kriegsverbrechen des Zweiten Weltkrieges beteiligt gewesen sei und keinen einzigen Schuss abgegeben habe. Er sei Ladeschütze und somit für das Nachladen, nicht aber für das Schießen zuständig gewesen.


title: Im Frühling sterben

text: Daraufhin gab es Forderungen nach der Aberkennung oder Rückgabe von verliehenen Auszeichnungen. Grass solle die Ehrenbürgerschaft der Stadt Danzig ablegen und seinen Nobelpreis für Literatur zurückgeben. Letztendlich kam es nicht dazu, und die Forderungen wurden sowohl von den Einwohnern der Stadt Danzig als auch von dem Nobelpreiskomitee zurückgenommen.


title: Im Frühling sterben

text: Das Unschuldig-schuldig-werden ist ein zentrales Motiv des Romans. Walter muss seinen besten Freund Fiete erschießen. Ein Zuwiderhandeln hätte schlimme Folgen für ihn selbst – er würde ebenfalls erschossen werden – aber auch für die übrigen Beteiligten am Erschießungskommando. Sie müssten für Walters Ungehorsam mit ihrem Leben bezahlen. „Die zählen die Einschüsse, und wenn einer fehlt, schicken sie uns alle noch vor dem Mittagessen an die Front. Und heute Abend sind wir Gedärm an den Panzerketten.“ (S. 170) Egal wie sich Walter entscheidet, er macht sich schuldig. Es handelt sich hierbei um eine klassische Dilemma-Situation. Sie zeigt nochmals die ganze Brutalität und Kälte der Naziherrschaft auf. Die Folgen für Walter sind furchtbar: Er gibt in seiner Zeit als Soldat nur einen Schuss ab, aber dieser trifft Fiete. Darüber wird Walter sein ganzes weiteres Leben nicht hinwegkommen. Fietes Antwort auf Walters Frage nach den Folgen für den Schießenden im letzten Gespräch der beiden Protagonisten vor der Hinrichtung trägt prophetische Züge: Walter wird „wahrscheinlich eine große Traurigkeit“ (S. 163) vererben. Er trägt diese Traurigkeit in sich (vgl. S. 7). Ob sie sich auch auf seinen Sohn übertragen hat, lässt der Roman offen.


title: Im Frühling sterben

text: „Und einmal, als ich meine Träume erwähnte, sagte er mir, dass es ein Gedächtnis der Zellen in unserem Körper gibt, auch der Samen - und Eizellen also, und das wird vererbt. Seelisch oder körperlich verwundet zu werden, macht was mit den Nachkommen.“ (Zitat S. 162 Z. 10–15 Suhrkamp Verlag)


title: Im Frühling sterben

text: Fiete erzählt, er träume oft davon, erschossen zu werden, und dass sein Vater, der im letzten Krieg viele schlimme Dinge erlebt hat, die Traumavererbung zur Sprache gebracht habe, da er der Meinung sei, sein Sohn sei aufgrund ihrer nachts oft hochgeschreckt.


title: Im Frühling sterben

text: Die Epigenetik beschreibt, welche Faktoren die Aktivität und Entwicklung der Zellen festlegen. Die Genänderung geschieht hier nicht aufgrund einer Mutation, sondern durch eine DNA-Methylierung, bei der Enzyme bestimmte DNA-Abschnitte nachträglich markieren und verändern. Dieser Eingriff betrifft nicht die Nukleotidsequenz, denn die Methylgruppen koppeln sich oberhalb der eigentlichen Basensequenz an, ohne sie in ihrer Reihenfolge zu verändern. Dadurch steuern die Zellen, wann welche Proteine produziert werden, da sie durch die Markierung die Gene ab- und wieder zuschalten können. Diese Markierungen sind chemisch sehr stabil und werden von einer Generation in die nächste übertragen. Wenn aber die Person, welche diese Genveränderung von ihren Eltern vererbt bekommen hat, in einer besonders harmonischen, stressfreien und ruhigen Umgebung aufwächst, kann diese wieder aufgehoben werden und die Person ist „geheilt“. Das Epigenom bestimmt also die Identität, wodurch der Organismus sich ständig an seine Umwelt anpasst. Epigenetische Veränderungen können beispielsweise für Tumorbildung verantwortlich sein.


title: Tatort: Hundstage

text: Hundstage ist ein Fernsehfilm aus der Fernseh-Kriminalreihe "Tatort" der ARD, des ORF und des SRF, der am 31. Januar 2016 erstmals gesendet wurde. Es ist die 973. Folge der Tatort-Reihe und der achte Fall der Ermittler Faber, Bönisch, Dalay und Kossik.


title: Tatort: Hundstage

text: Auf dem Rückweg vom Psychotherapeuten, zu dem Faber nach der seines Kollegen Kossik gehen muss, rettet er eine Frau, Judith Stiehler, aus dem Hafenbecken des Dortmunder Hafens. Eine zweite Person treibt mit einer Schussverletzung tot im Wasser. Die Identität des Toten, des Unternehmers Max Dehlens, stellt für Martina Bönisch eine Verbindung zu einem alten Vermisstenfall her, in dem sie 14 Jahre zuvor ermittelt hatte: Damals verschwand der Sohn Dehlens’ spurlos und konnte nicht wieder aufgefunden werden. Eva Dehlens, die Witwe des Toten, konfrontiert Bönisch deshalb sogleich mit Vorwürfen, als diese die Nachricht vom Tode des Gatten überbringt.


title: Tatort: Hundstage

text: Faber und Bönisch finden heraus, dass es zwischen Judith Stiehler und den Dehlens eine Verbindung gibt: Die psychisch labile Eva Dehlens glaubte in Judith Stiehlers Sohn ihr verschollenes Kind wiedererkannt zu haben. Ein Zeuge belastet Judith Stiehler, Max Dehlens erschossen zu haben, was diese aber bestreitet. Sie habe ihn am Hafen getroffen, er sei niedergeschossen worden und ins Hafenbecken gestürzt, daraufhin sei sie beim Versuch ihn zu retten ins Wasser gesprungen. Die Forensikerin bestätigt, dass Stiehler nicht geschossen haben kann, da die Schussabgabe aus größerer Entfernung erfolgte. Es stellt sich heraus, dass Jonas tatsächlich der vermisste Sohn von Max und Eva Dehlens ist.


title: Tatort: Hundstage

text: Faber und Bönisch stellen am Hafen die Situation nach und versetzen sich in die Rollen der Beteiligten. So finden sie heraus, was wirklich passiert ist: Max Dehlens, der nicht davon ausging, dass Jonas tatsächlich sein verschollener Sohn sei, wollte Judith Stiehler Geld geben, damit sie mit Jonas untertaucht und Eva Dehlens mit ihren Vermutungen in Bezug auf Jonas Ruhe gibt. Eva Dehlens fand heraus, was ihr Mann vorhatte, und erschoss ihn, als er sich mit Stiehler zur Geldübergabe am Hafen traf; später bestach sie den Augenzeugen.


title: Tatort: Hundstage

text: Bei Spiegel online erhielt der Film eine Bewertung von neun von zehn möglichen Punkten. Kritiker Christian Buß meinte, dass die Kleinteiligkeit in den Sequenzen trotz rasanter Montage „konsequent der Dynamik der Interaktion“ folge und zeige, „was passiert, wenn wir uns in der Begegnung mit anderen Menschen erkennen. Blicke und Dialoge, hier fungieren sie als Plot-Beschleuniger.“


title: Tatort: Hundstage

text: Judith von Sternburg befand in der Frankfurter Rundschau: „Recht elegant entwickelt ‚Hundstage‘ eine Geschichte, die man zwar auch wirklich nicht zu ernst nehmen darf, in der sich aber doch Abgründe auftun.“ Der Film-Dienst beurteilte den Film als einen Krimi, der die persönlichen Albträume der Ermittler „glaubwürdig“ mit der Krimihandlung verbinde.


title: Tatort: Hundstage

text: Die Erstausstrahlung von "Hundstage" am 31. Januar 2016 wurde in Deutschland von 9,34 Millionen Zuschauern gesehen und erreichte einen Marktanteil von 24,0 % für Das Erste.


title: Ostereiertitschen

text: Das Ostereiertitschen (auch: Ostereier „ticken“, „düpfen“, „ditschen“, „tüppen“, „tippen“, „kitschen“, „gecksen“, „pecken“, „tütschen“, „dotzen“, „boxen“, „klöckeln“ oder „kicken“ – mundartlich für „zusammenstoßen“) ist ein alter Osterbrauch, der in seiner als Wettbewerb ausgetragenen Art vor allem in der bayerischen Oberpfalz, in vielen Regionen von Altbayern, in Südtirol, in vielen Regionen von Österreich über den Balkan bis nach Russland, in der deutschsprachigen Schweiz, jedoch auch im Rheinland, in Luxemburg und Teilen von Schweden, verbreitet ist. Zwei Spieler nehmen dabei je ein hart gekochtes Osterei in die Hand. Ein Spieler fängt an und schlägt mit der Spitze seines Eis auf die Eispitze seines Gegenspielers, mit der Absicht, dessen Schale zu zerbrechen. In der Familie wird das Ostereiertitschen am Ostermorgen reihum am Tisch gespielt. Sieger ist, wessen Ei zum Schluss als einziges noch unversehrt ist.


title: Ostereiertitschen

text: In Bayern nennt man es „Oabecka“ (Eierpecken) oder regional auch „Oarhiartn“ (Eierhüten), in der nördlichen Oberpfalz sagt man dazu in der Mundart: „Oiastoußn“ (Eierstoßen), „Oiaboxn“ (Eierboxen), „Oiapecken“ oder „Oierhiartn“ (Eierhüten).


title: Ostereiertitschen

text: In Österreich sagt man z. B. in Kärnten „Aalan tuatschn“, wobei die Eier selbst als „Tuatscha“ bezeichnet werden; im Lungau im Bundesland Salzburg sagt man „Oalala tutschen“ (Eierlein zusammenstoßen), im Rest Österreichs spricht man meist vom „Eierpecken“. In der Deutschschweiz heißt es schlicht „Eiertütschen“, in der Nordwestschweiz „Eiertätschen“. Im württembergischen Aalen heißt das Spiel „Spitzarschen“. Im Luxemburgischen kennt man das „Técken“ der Ostereier, mit der Spitze („Spëtz“) oder dem stumpfen Ende („Aasch“).


title: Ostereiertitschen

text: In Köln heißt das ursprünglich nur von Jungen ausgeübte Spiel „kippe“ oder „kippen“, ein Ausdruck für „Spitze abschlagen“, der auch in Westfalen (hier meist „kitschen“) und in Holstein verwendet wird. Auch im angelsächsischen „forcippian“ oder dem provenzalischen „cepa“ ist das Wort mit gleicher Bedeutung erkennbar.


title: Ostereiertitschen

text: Erste Aufzeichnungen über das „Ostereier kippe“ stammen aus dem Jahre 1810. Gruppen von Knaben stießen auf den Straßen zu Ostern die Spitzen, das stumpfe Ende („Aasch“) oder die Seiten („huddeln“) der Ostereier aneinander. Wessen Ei ganz blieb, war Sieger und gewann das Exemplar des Gegners. Heute wird das Spiel von Mädchen und Jungen betrieben, wobei die Eier in der Regel im Besitz des Spielers bleiben.


title: Ostereiertitschen

text: Der Oberpfälzer Volkskundler Franz Xaver von Schönwerth beschrieb schon um 1890 herum dieses Osterspiel so: „Zwei stoßen die Eyer aufeinander, zuerst Spitz auf Spitz, dann Spitz auf Arsch oder umgekehrt. Wessen Ey bricht, verliert es an den anderen.“


title: Ostereiertitschen

text: Das „Oierhiartn“ wird seit Jahrzehnten besonders in der Oberpfälzer Stadt Mitterteich (Landkreis Tirschenreuth) eifrig gepflegt. Am Ostersonntag nach dem Mittagessen treffen sich dort die Teilnehmer am Johannisplatz. Bei schönem Wetter sind es oft 50 bis 60 Personen.


title: Ostereiertitschen

text: Kinder wie Erwachsene treten gegeneinander an. Man „hiartet“, wie es sich gerade ergibt. Mit dem Ausspruch: „Spitz auf Spitz – Ruck auf Ruck“, werden die Eier zuerst mit der Spitze und dann mit dem Rücken gegeneinandergestoßen. Wessen Ei eine Bruchstelle abbekommt, ist der Verlierer und gibt seines dem Kontrahenten. Steht das Eierspiel dagegen immer noch unentschieden, stößt man die Eier seitlich zusammen. Hier ist dann eine endgültige Entscheidung fällig. Auf diese Art und Weise tritt fast jeder gegen jeden an. Das „Oierhiartn“ dauert so lange, bis sich keine Zwei mehr finden, die mit einem intakten Ei gegeneinander antreten können.


title: Ostereiertitschen

text: In Leutkirch im Allgäu wird seit Beginn des 19. Jahrhunderts der Brauch des „Ostereierklöckelns“ gepflegt, und zwar wird am Ostermontag jeweils der „Klöcklesmarkt“ abgehalten. Dabei werden Ostereier „Spitz auf Spitz und Kopf auf Kopf“ gegeneinander geschlagen. Wessen Ei zweimal zerbricht, muss das Ei dem Gewinner überlassen.


title: Ostereiertitschen

text: In verschiedenen Ortschaften werden solche "Eiertütschete" oder ähnliche Bräuche an den Ostertagen durchgeführt. Hier einige öffentliche und seit Jahrzehnten regelmäßig nachgewiesene "Tütschete". Selbstverständlich gibt es unzählige kirchliche, private und familiäre gleichartige Anlässe.


title: Ostereiertitschen

text: Entscheidend für den Ausgang des Ostereiertitschens ist die Härte und die Dicke der Eierschale. Diese Faktoren hängen außer von der Lebensweise und Ernährung maßgeblich vom Alter des Huhnes ab. Jungen Hühner können aus der Nahrung mehr Calcium aufnehmen und speichern, was zu härteren Eierschalen führt. Dadurch kann bei Eiern junger Hennen die Schale doppelt so hart ausfallen wie bei älteren Tieren. Neben den natürlichen Faktoren ist auch der Winkel entscheidend, in dem die beiden Eier aufeinandertreffen.


title: Ostereiertitschen

text: Wenn ein Teilnehmer immer nur auf der Siegerseite ist, wird er schon mal verdächtigt, mit einem Gipsei oder Pechei angetreten zu sein. Pecheier sind ausgeblasene Eier, die mit flüssigem Pech gefüllt und nach dem Erkalten der Füllung steinhart werden. Solche wurden früher oft verwendet.


title: Seife (Geologie)

text: Als Seifen werden in der Geologie und in der Lagerstättenkunde sekundäre Mineralanreicherungen in Sedimenten wie Sand oder Kies bezeichnet, in denen sich mineralhaltige Körner entsprechend ihrem spezifischen Gewicht durch mechanische Strömungen sortiert, konzentriert und dann abgelagert haben. Vorkommen abbauwürdiger Konzentrationen von Edelmetallen, Schwermineralen oder Edelsteinen werden als Seifenlagerstätten bezeichnet.


title: Seife (Geologie)

text: Wegen ihrer Verwitterungsbeständigkeit und ihres hohen Gewichts werden die oben genannten Minerale durch Strömungsverhältnisse, z. B. durch Wind und Wasser verursacht, in Sedimenten konzentriert und abgelagert. Hierbei werden nach Bildungsweise unterschieden:


title: Seife (Geologie)

text: Die größte bekannte Goldseife liegt im Witwatersrand bei Johannesburg in Südafrika – einem archäischen verfestigten uranhaltigen Quarz-Konglomerat mit einer Grundmasse aus Pyrit, Serizit und Quarz.


title: Seife (Geologie)

text: Die Goldvorkommen am Fluss Klondike in Yukon, Kanada sind der Stoff für Geschichten und Filme. Auch an Rhein, Donau, Isar, Inn, Salzach, Eder, der Thüringer Schwarza und der sächsischen Göltzsch wurden bis vor etwa 100 bis 150 Jahren Goldseifen ausgebeutet. Teilweise wurden daraus Ausbeutedukaten zu Repräsentationszwecken geprägt (Rhein, Isar, Inn, Donau). In jüngerer Zeit (1930er Jahre, nicht erfolgreich) und jüngster Zeit wurden Versuche gemacht, Gold aus Kies von Baggerseen zu gewinnen, da bei den industriellen Sieb- und Waschvorgängen die Gold-Konzentration bereits auf das Fünffache zunimmt. Eine Pilotanlage steht in Balaguer in Spanien und erste Versuche waren erfolgversprechend. Aus einigen wenigen Kiesgruben im Oberrheintal wurde und wird wieder etwas Gold als Nebenprodukt gewonnen (Ref. 2).


title: Seife (Geologie)

text: Ein wichtiges Beispiel residualer Seifen sind die Apatit-Seifen über Karbonatiten in Jacupiranga (Brasilien), Sokli (Finnland) und Sukulu (Uganda).


title: Seife (Geologie)

text: Aus Flussseifen stammt ein Großteil der weltweiten Zinn-Produktion aus den Seifen in Brasilien und Malaysia.


title: Seife (Geologie)

text: Strandseifen sind die Diamantseifen an der Küste Namibias, die Goldseifen von Nome (Alaska), die uran- und thoriumhaltigen Monazitsande in Indien, Australien und Brasilien, die titanhaltigen Rutil-Zirkon-Seifen in Australien, und die Magnetit-Seifen in Neuseeland.


title: Seife (Geologie)

text: Eine größere fossile Schwermineralseife (Ilmenit und Zirkon) in einigen Dekametern Tiefe wurde in den 1990er Jahren südwestlich von Cuxhaven entdeckt und untersucht. Zu einem Abbau ist es nicht gekommen.


title: Gentofte Kommune

text: Gentofte Kommune [] ist eine dänische Kommune in der Region Hovedstaden. Gentofte ist die reichste Kommune Dänemarks und gilt als konservativer Vorort der dänischen Hauptstadt Kopenhagen.


title: Gentofte Kommune

text: Die Stadt liegt etwa neun Kilometer nördlich der Hauptstadt Kopenhagen und ist die achtzehntgrößte Kommune des Landes. Auf einer Fläche von  km² leben Einwohner (Stand ). Gentofte ist Bestandteil der Hauptstadtregion Hovedstadsområdet. Zusammen mit den Kommunen Kopenhagen und Frederiksberg bildet die Gentofte Kommune die Hauptstadt Dänemarks ("„Hovedstaden“") im engeren Sinne.


title: Gentofte Kommune

text: Die Kommune besteht aus sieben vorstädtisch geprägten Siedlungen, die sich um frühere Dörfer und Herrensitze außerhalb Kopenhagens entwickelt haben: Charlottenlund, Dyssegård, Gentofte, Hellerup, Jægersborg, Klampenborg, Ordrup, Skovshoved und Vangede. Verwaltungssitz ist Charlottenlund.


title: Gentofte Kommune

text: Die Kommune weist hauptsächlich exklusive Wohnlagen für Pendler nach Kopenhagen auf sowie ferner Handel und Dienstleistungsunternehmen. Der Pharma-Hersteller Novo Nordisk ist nach Schließung der Tuborg-Brauerei als letztes verbleibendes Industrieunternehmen hier ansässig.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Jeanne de Saint-Rémy (* 22. Juli 1756 auf Schloss Fontette in der Champagne im heutigen Département Aube; † 23. August 1791 in London) war eine französische Adlige und Drahtzieherin der sogenannten Halsbandaffäre.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Sie stammte von einem unehelichen Sohn des französischen Königs Heinrich II. ab und war damit eine entfernte Angehörige des Hauses Valois. Als Kind eines völlig verarmten Adligen im Elend aufgewachsen, erhielt sie nur dank einer reichen Wohltäterin, der Marquise von Boulainvilliers, eine fundierte Ausbildung. Da sie sich mit dem für sie vorgesehenen Leben im Kloster nicht abfinden wollte, flüchtete sie aus der Abtei Longchamp und heiratete kurze Zeit später einen armen Landadeligen. Das Paar hatte ständig Geldsorgen, sodass die beiden vergeblich versuchten, mit Jeannes königlichem Stammbaum in Paris zu Geld zu kommen. Durch Lügen und gefälschte Briefe konnte die listige Jeanne aber den Kardinal und Großalmosenier von Frankreich, Louis René Édouard de Rohan, in einen Betrug verwickeln, der ihr zunächst viel Geld einbrachte. Als dieser entdeckt wurde, landete Jeanne de Saint-Rémy schließlich in der Salpêtrière, wo sie nach rund einem Jahr ausbrechen konnte. Sie flüchtete nach London und schrieb aus dem Exil ihre Memoiren sowie eine Autobiografie.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Jeanne kam als zweites Kind Henry de Saint-Rémys, baron de Luz, und seiner Frau Marie Jossel in Fontette zur Welt. Ihr Vater kam aus altem französischen, aber verarmtem Adel, denn er stammte in achter Generation von Henry de Saint-Rémy, dem unehelichen Sohn Heinrichs II. und dessen Mätresse Nicole de Savigny, ab. Jeannes Mutter aber war eine Bürgerliche, die Tochter von einem Bediensteten Henry de Saint-Remys. Auf der Flucht vor Gläubigern zogen ihre Eltern 1760 mit den beiden ältesten ihrer drei Kinder, Jacques (1751–1785) und Jeanne, von Fontette nach Boulogne (heute Boulogne-Billancourt), einen Vorort von Paris. Ihre Jüngste, Marie-Anne (1757–1786), ließen die Eltern bei einem Bauern des Ortes zurück. Der Tod der Mutter im Jahr 1762 machte die Geschwister zu Waisen, denn der Vater war bereits im Februar 1761 verstorben, kurz vor der Geburt seiner dritten Tochter, Marguerite. Die drei Geschwister hielten sich anschließend durch Betteln über Wasser.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Aufgrund ihrer Abstammung aus dem Haus Valois erweckte Jeanne, als sie acht Jahre alt war, die Aufmerksamkeit von Adrienne-Marie-Madeleine d’Hallencourt, der Marquise von Boulainvilliers. Jeanne überlieferte in ihren Memoiren eine herzerweichende Geschichte, in der sie als bettelndes Waisenkind die Marquise durch Zufall auf der Straße traf, doch die Wahrheit war wesentlich weniger schicksalhaft: Die drei notleidenden Geschwister wurden Madame d’Hallencourt durch den Pfarrer von Boulogne anempfohlen. Sie nahm sich der verwahrlosten Kinder an und erwirkte am 9. Dezember 1776 – nachdem der Nachweis ihres königlichen Stammbaums erbracht und die Kinder im gleichen Jahr legitimiert worden waren – beim Präsidenten des königlichen Finanzrats Ludwigs XV. eine Pension für die Saint-Rémy-Waisen, denn es gab zu jener Zeit Bestimmungen, die vorgaben, dass Nachkommen adliger, aber verarmter Familien eine finanzielle Unterstützung zustehe. Jacques erhielt zudem eine Freistelle in der Schule für Marineoffiziere, während Jeanne und ihre Schwester Marie-Anne auf Kosten Madame de Boulainvilliers’ ab 1763 in das Ursulinenkloster von Ligny-en-Barrois geschickt wurden. Dort starb Marguerite an den Pocken. Die Marquise ließ daraufhin Jeannes zweite Schwester Marie-Anne von Fontette nach Ligny holen. Im Alter von 14 Jahren begann Jeanne eine Ausbildung zur Schneiderin in einem Pariser Modesalon, doch schloss sie die Lehre nicht ab. Als sie 16 Jahre alt war, wurde sie gemeinsam mit ihrer Schwester in die Abtei Notre-Dame d’Yerres geschickt, denn die beiden Mädchen sollten Nonnen werden. Nach zwei Jahren wechselten sie in die Abtei Longchamp. In ihren später veröffentlichten Memoiren behauptet Jeanne, sie sei freiwillig ins Kloster gegangen, um sich den sexuellen Aufdringlichkeiten durch Anne Gabriel Henri Bernard de Boulainvilliers, dem Mann ihrer Gönnerin, zu entziehen. Als die Oberin von Longchamp die zwei Schwestern dazu drängte, ihr Gelübde als Nonnen abzulegen, flüchteten die beiden 1779 nach vier Jahren Aufenthalt aus dem Konvent nach Bar-sur-Aube, wo sie – nach einem kurzen Aufenthalt in einer heruntergekommenen Herberge – bei ihrer Tante Madame Clausse de Suremont, der Frau des örtlichen Vogts, unterkamen. Dort traf Jeanne den jungen Jacques Claude Beugnot, den späteren französischen Staatsminister, der sich Hals über Kopf in die 22-jährige verliebte, doch Jacques’ Vater schickte ihn zwecks Vermeidung von möglichen Komplikation fort nach Paris. Im Haus der Tante lernte Jeanne auch den Neffen der Familie kennen, Marc Antoine Nicolas de La Motte, einen Gendarmerie-Offizier und kleinen Landedelmann, den Jeanne am 6. Juni 1780 heiratete. Ihre jüngere Schwester zog sich daraufhin in die Abtei Jarcy in der Nähe von Brie-Comte-Robert zurück.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: An Jeannes schlechter finanzieller Situation änderte auch die Heirat nichts, denn der frisch gebackene Ehemann war ebenso arm wie seine Frau. Einen Monat nach der Heirat brachte sie Zwillinge zur Welt, doch die beiden Jungen starben nur wenige Tage nach der Geburt. Das Paar nahm den Titel eines Grafen und einer Gräfin de La Motte an und ging nach Lunéville, wo Nicolas de La Motte wieder zu seinem Regiment stieß. Jeannes Pension reichte jedoch vorne und hinten nicht für sie und ihren Mann aus, und so hielt sich das Pärchen mit Gaunereien und Krediten über Wasser.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Im September 1781 traf Jeanne ihre frühere Gönnerin, die Marquise de Boulainvilliers, in Saverne wieder. Sie stellte die junge Frau dem im dortigen Schloss residierenden Kardinal Louis René Édouard de Rohan vor. Diese Begegnung sollte sich später für Jeanne noch als überaus lukrativ herausstellen. Doch auch kurzfristig nützte dem Pärchen diese Bekanntschaft, denn durch Rohans Empfehlung erhielt Jeannes Mann im Oktober 1781 eine Anstellung in der Garde des Grafen Artois. In Nicolas de La Mottes Ernennungsurkunde war versehentlich der Titel eines Grafen eingetragen worden, sodass er und seine Frau sich fortan Graf und Gräfin de La Motte nannten.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Das Paar ging Ende Oktober 1781 nach Paris und mietete sich zunächst im in der ein, um dort sein Glück zu versuchen. Jeanne wollte aus ihrer königlichen Abstammung in Versailles Kapital schlagen und mietete deshalb dort zusätzlich noch ein Zimmer am . Sie bemühte sich mehrfach um Audienzen bei Mitgliedern der Königsfamilie, weil sie eine Erhöhung ihrer Pension erreichen wollte. Ihr Stammbaum sollte Jeanne dabei die Türen öffnen, doch sie wurde niemals vorgelassen. Die Herzogin von Polignac zum Beispiel weigerte sich trotz schriftlicher Bitte Jeannes, ihr eine Audienz bei der Königin zu verschaffen. Selbst ein vorgetäuschter Ohnmachtsanfall im Beisein der Königin konnte ihr nicht zu einem Treffen mit Marie-Antoinette verhelfen. Anstatt dessen lebte das Paar in überaus ärmlichen Verhältnissen und machten immer mehr Schulden. Aus Angst vor seinen Gläubigern flüchtete sich Nicolas zeitweilig sogar nach Brie-Comte-Robert, und 1783 brachten die beiden ihre Möbel vorsichtshalber in Sicherheit, weil sie eine Pfändung befürchten mussten. Bereits im November 1782 hatten Graf und Gräfin La Motte ihrem Vermieter derart viel Geld geschuldet, dass sie nach einem heftigen Streit aus dem aus- und in eine andere Bleibe in der umziehen mussten. Obwohl Jeannes Pension auf Fürsprache der Gräfin von Provence am 18. Januar 1784 auf 1500 Livres erhöht worden war, blieben die Geldsorgen allgegenwärtig. Jeanne verkaufte deshalb im April des gleichen Jahres ihre Ansprüche auf die jährliche, vom König gewährte Pension für 6000 Livres.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Unterdessen hatte sie Kardinal Rohan wiedergetroffen. Obwohl sie es nicht vermocht hatte, ihn gleich bei der ersten Begegnung in Saverne für sich einzunehmen, gelang ihr dies 1782 in Paris. Am Ende des Jahres war sie seine Mätresse. Nach dem Tod der Marquise de Boulainvilliers half Rohan der vollkommen mittellosen Jeanne manchmal mit kleineren Geldsummen aus. Schon bald war sie nicht nur seine Geliebte, sondern auch seine enge Vertraute.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Louis René Édouard de Rohan-Guéméné war nicht nur Kardinal-Erzbischof von Straßburg, sondern auch Großalmosenier von Frankreich und damit wichtigster Kleriker am französischen Königshof. Trotzdem brachte ihm Königin Marie-Antoinette nur Verachtung entgegen, die auf Vorfälle am Wiener Hof zurückging, als Marie-Antoinette noch österreichische Prinzessin und Rohan dort französischer Gesandter war. Der Kardinal war seit seiner Rückkehr nach Frankreich im Jahr 1774 darum bemüht, die Gunst der inzwischen Königin gewordenen Marie-Antoinette wiederzugewinnen. Seine Naivität und Leichtgläubigkeit nutzte Jeanne, um ihm weiszumachen, sie stünde in enger und freundschaftlicher Verbindung zur Königin und könne sie dazu bewegen, dem Kardinal wieder ihre Gunst zu schenken. Die Gräfin engagierte einen alten Kameraden ihres Mannes, Marc-Antoine Rétaux de Villette, der in ihrem Auftrag falsche Briefe verfasste, die angeblich von Marie-Antoinette an den Kardinal gerichtet waren. Sie spielte ihm damit seit Anfang 1784 erfolgreich vor, die Königin sei ihm versöhnlich gesinnt, und konnte dem Großalmosenier im Namen Marie-Antoinettes mehrfach große Summen für angeblich karitative Zwecke abschwatzen. Mit dem erschwindelten Geld finanzierte sie sich und ihrem Ehemann einen luxuriösen Lebensstil und den Kauf eines eigenen Hauses in Bar-sur-Aube für 18.000 Livres. Als Jeannes Lügengespinst selbst für Rohan zu unglaublich wurde und er sich der ganzen Sache versichern wollte, verlangte er eine Audienz bei der Königin, die Jeanne als ihre intime Freundin für ihn bewirken sollte. Die Schwindlerin arrangierte deshalb im August des Jahres 1784 ein nächtliches Treffen in einem der Boskette des Schlossparks von Versailles, bei dem eine junge Frau namens Marie-Nicole Leguay, die eine gewisse Ähnlichkeit mit der französischen Königin hatte und sich Baronne d’Oliva nannte, die Rolle einer verschleierten Marie-Antoinette mimte. Der Kardinal fiel tatsächlich auf die Farce herein, und Jeanne konnte im Nachgang Louis René Édouard de Rohan-Guéméné davon überzeugen, die Königin wünsche, dass er in ihrem Namen ein Diamantencollier erwerbe, das schon seit diversen Jahren vergeblich von den beiden Pariser Juwelieren Charles Böhmer und Paul Bassenge zum stolzen Preis von 1,8 Millionen Livre zum Kauf angeboten wurde. Rohan argwöhnte nicht und vereinbarte mit den beiden Juwelieren einen Endpreis von 1,6 Millionen Livres, die in vier Raten – beginnend mit dem 31. Juli 1785 – zu begleichen waren. Auch die Juweliere ließen sich anfangs durch gefälschte Briefe täuschen und glaubten tatsächlich, dass Kardinal Rohan im Auftrag Marie-Antoinettes handelte. Sie händigten ihm das wertvolle Schmuckstück am 1. Februar 1785 aus, und er übergab es postwendend Jeanne de Saint-Rémy. Gemeinsam mit ihrem Mann brach sie die wertvollen Diamanten aus ihren Fassungen im Collier und beschädigte viele der Steine, weil dazu kein geeignetes Werkzeug vorhanden war. Erste Versuche, einige der Preziosen in Paris zu verkaufen schlugen fehl, weil die Juweliere, denen sie angeboten wurden, sofort glaubten, dass es sich um Diebesgut handele, und deshalb den Ankauf ablehnten. Da jedoch kein Schmuckdiebstahl dieser Größenordnung angezeigt worden war, blieben Jeanne und ihr Mann vorerst unbehelligt. Um die Beute dennoch zu Geld zu machen, reiste Nicolas de La Motte im April 1785 nach London und verkaufte den Großteil der Diamanten in der englischen Hauptstadt. Einige Steine benutzte Jeanne derweil in Paris, um Schulden bei Gläubigern zu tilgen und Lieferanten zu bezahlen. Insgesamt erhielt das Paar 600.000 Livres als Gegenwert für ihr Diebesgut.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Als der Betrug entdeckt wurde, ließ Ludwig XVI. den Großalmosenier als vermeintliche Hauptperson in der Affäre am 15. August 1785 verhaften und in die Bastille bringen. Kurz darauf, am 18. August, erfolgte auch die Verhaftung Jeannes, die sich in ihrem Haus in Bar-sur-Aube aufhielt und am 20. August ebenfalls in die Bastille überführt wurde. Ihr gesamter Besitz wurde konfisziert. Nicolas de La Motte konnte zwar vor einer Verhaftung nach England fliehen, doch auch Jeannes Mitwisser Marc-Antoine Rétaux de Villette und Mademoiselle d’Oliva wurden festgesetzt. In einem Aufsehen erregenden Prozess vor dem Parlement de Paris im Mai des Jahres 1786 leugnete Jeanne bis zuletzt jede Beteiligung an dem Betrug und beschuldigte Rohan und Alessandro Cagliostro, die Drahtzieher zu sein. Sie behauptete, weder mit der Sache etwas zu tun, noch von ihr gewusst zu haben. Ihre Verteidigungsschrift , die sie gemeinsam mit ihrem Anwalt Jacques-François Doillot verfasst und als erste aller Angeklagten bereits Anfang Dezember 1785 veröffentlicht hatte, fand reißenden Absatz. Solche Veröffentlichungen waren eigentlich kostenlos zu haben, doch die war derart gefragt, dass sie teils zu horrenden Preisen, von jenen, die ein Exemplar ergattern konnten, verkauft wurde. Jeannes Aussagen und Behauptungen darin waren aber dermaßen unglaubwürdig, dass sie Rohan mehr ent- als belasteten. Das Urteil vom 31. Mai 1786 sprach den Kardinal von allen Vorwürfen frei, doch Jeanne traf es als Angeklagte wesentlich härter. Die Richter bestimmten, dass sie mit dem Staupbesen öffentlich ausgepeitscht, durch den Henker auf beiden Schultern mit einem V für (deutsch: Diebin) gebrandmarkt werden und anschließend eine lebenslange Haftstrafe in der Salpêtrière verbüßen sollte. Zudem sollten sämtliche Exemplare ihrer veröffentlichten Rechtfertigungsschriften vernichtet werden. Jeanne versuchte nach der Urteilsverkündung erfolglos, sich in der Conciergerie, wohin sie am 29. Mai verlegt worden war, das Leben zu nehmen.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Das Urteil wurde am 21. Juni kurz nach fünf Uhr morgens im Hof der Conciergerie vollstreckt. Wegen der frühen Stunde waren nur wenige Schaulustige anwesend. Jeanne setzte sich wie eine Rasende zur Wehr. Vier erwachsene Männer waren nötig, um sie festzuhalten, trotzdem widersetzte sich die junge Frau dermaßen stark, dass dem Henker das Brandeisen verrutschte und nicht ihre Schulter, sondern ihre Brust gebrandmarkt wurde. Jeanne verlor bei der Tortur die Besinnung und wurde ohnmächtig in die Salpêtrière gebracht.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Eine Mitgefangene Jeannes informierte sie im Laufe des Jahres 1786 darüber, dass wohlmeinende Personen dabei seien, ihre Flucht aus dem Gefängnis zu organisieren. Möglicherweise stand Jean-François Georgel, Geheimsekretär des Kardinals Rohan, als Organisator hinter diesen Befreiungsplänen. Gemeinsam mit einer Mitgefangenen namens Marianne gelang Jeanne de Saint-Rémy im Juni 1786 als Mann verkleidet tatsächlich der Ausbruch aus der Salpêtrière. Ihr Fluchtweg führte sie unter anderem über Provins, Troyes, Nancy, Lunéville, Metz und Thionville nach Olerisse in Luxemburg. Von dort ging ihr Weg weiter über Brügge und Ostende ins Exil nach London, wo sie am 4. August 1787 eintraf. Die Hintermänner, welche ihre Flucht planten und organisierten, blieben bis heute unbekannt.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: In London traf sie ihren Ehemann wieder, der dort den gesamten Verkaufserlös der gestohlenen Diamanten bereits verprasst und verspielt hatte. Das Wiedersehen der Eheleute gestaltete sich nicht sonderlich idyllisch, denn Nicolas de La Motte hatte sich derweil an das Alleinleben gewöhnt und verspürte wenig Lust, wieder mit seiner einnehmenden Frau zusammenzuleben. Vor allem die zahlreichen hysterischen Szenen, die sie ihm machte, waren ihm zuwider.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Jeanne verfasste in Zusammenarbeit mit einem Herrn Serre de La Tour ihre Memoiren, deren erster Teil mit dem Titel "Mémoire justificatif de la comtesse de Valois de la Motte" 1789 in London erschien und noch im selben Jahr ins Deutsche sowie Englische übersetzt wurde. In der Veröffentlichung stempelte sie Marie-Antoinette und Cagliostro als Mitwisser der Halsbandaffäre ab und beschuldigte die Königin, sich mehrfach heimlich mit Louis René Édouard de Rohan-Guéméné getroffen zu haben. Die erotische Beziehung zwischen den beiden sollten Abschriften von 32 Briefen belegen, die Jeanne ihren Memoiren hinzufügte. Zudem behauptete sie, Louis Auguste Le Tonnelier de Breteuil habe während der gesamten Zeit im Verborgenen die Fäden gezogen. Ihr Werk enthielt jedoch offensichtliche Unwahrheiten und Widersprüche zu Schilderungen, die sie zuvor gemacht hatte. Trotzdem kam 1789 mit "Second mémoire justificatif de la comtesse de Valois de la Motte, écrit par elle-même" noch eine Fortsetzung heraus. Kurze Zeit später trennte sich das Ehepaar La Motte, und Nicolas ging im August des Jahres nach Frankreich zurück. Ebenfalls noch 1789 kam eine zweite Auflage des ersten Memoirenteils heraus.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Das französische Königshaus, dessen Ansehen im Volk durch die Halsbandaffäre enormen Schaden genommen hatte, versuchte im Vorfeld die Veröffentlichung der Memoiren zu verhindern. Die Königin schickte ihre Vertraute, Marie-Louise von Savoyen-Carignan, Fürstin von Lamballe, und den nach London, um Jeanne mit einem Schweigegeld in Höhe von 200.000 Livres von der Publikation abzubringen. Die Bemühungen der Fürstin waren jedoch vergeblich. Die Exilantin nahm zwar das Geld, doch hielt sie dies nicht von der Veröffentlichung ab.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Nachdem Jeanne de Saint-Rémy aus dem Exil 1789 noch eine Streitschrift herausgebracht hatte, die aufgrund ihrer Wortwahl vielmehr als ein gegen Marie-Antoinette gerichtetes Pamphlet gewertet wurde, erschien 1792 in Paris ihre zweibändige Autobiografie "Vie de Jeanne de St. Remy de Valois, ci-devant comtesse de la Motte … écrite par elle-même", in deren Vorwort sie eine 1790 in ihrem Namen veröffentlichte Bittschrift mit dem Titel "Adresse de la comtesse de la Motte à l’Assemblée Nationale pour être déclarée citoyenne active" als eine Fälschung entlarvte, die nicht von ihr geschrieben worden war. Um eine Verbreitung des Werks in der Hauptstadt zu vermeiden, ließ der König am 5. Mai 1792 alle Ausfertigungen des Buchs durch Arnaud de Laporte, , für 14.000 Livres aufkaufen und am 26. Mai in den Brennöfen der königlichen Porzellanmanufaktur in Sèvres verbrennen. Dies konnte aber nicht verhindern, dass anhand eines unzerstört gebliebenen Exemplars eine zweite Auflage gedruckt wurde, die in Paris enormen Absatz fand. Die Biografie war ein ebenso großer Erfolg wie Jeannes "Mémoires justificatifs" und wurde noch im gleichen Jahr auch ins Englische übersetzt.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Jeanne de Saint-Rémy starb im Alter von 35 Jahren am 23. August 1791 um 11 Uhr abends in London an den Folgen eines Sturzes aus dem Fenster. Einige Wochen zuvor hatte sie versucht, durch einen waghalsigen Sprung aus dem zweiten Stockwerk vor englischen Polizisten zu flüchten, die im Auftrag eines Gläubigers bei ihr vorstellig geworden waren. Dabei hatte sie sich unter anderem beide Beine und das Becken gebrochen. Nach langen Qualen erlag sie ihren schweren Verletzungen und wurde am 26. August auf dem Friedhof der Pfarrkirche von Lambeth St Mary beigesetzt.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Schon zu ihren Lebzeiten fanden die Person Jeanne de Saint-Rémys und ihre Lebensgeschichte Aufnahme in zeitgenössische Publikationen, insbesondere, weil die antiroyalistische Bewegung versuchte, die Halsbandaffäre und den damit verbundenen Ansehensverlust des französischen Königshauses für sich auszunutzen. Noch bis in die 1790er Jahre war die Gräfin La Motte eine immer wieder auftretende Figur in Pamphleten, die sie als ein unschuldiges Opfer böswilliger politischer Intrigen darstellten, das ungerechterweise für die Exzesse der Königin und ihrer Favoritin Madame de Polignac geradezustehen hatte. Zu solchen Veröffentlichungen zählt sowohl als auch , die beide im Jahr 1790 erschienen. Doch auch wenn die Titel Anderes vermuten lassen, war Jeanne genauso wenig Autorin dieser Publikationen wie sie oder verfasst hat. Schon 1789 hatte das in London publizierte Buch Jeanne als Prügelknaben dargestellt, der für die sexuellen Ausschweifungen der Königin hatte geradestehen müssen. Es knüpfte damit nahtlos an die in Jeannes Memoiren erhobenen Vorwürfe gegen Marie-Antoinette und den Kardinal Rohan an. Sogar Revolutionäre vereinnahmten die Geschichte der Gräfin La Motte für sich, indem sie die Wiederaufnahme und eine Revision von Jeannes Prozess planten, in der die tiefe Verstrickung der Königin in die Affäre – und damit ihre Schuld – offengelegt werden sollte.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Ein differenzierteres, wenngleich nicht unbedingt wahrheitsgetreues Bild Jeannes zeichneten die Lebenserinnerungen ihres Komplizen Marc-Antoine Rétaux de Villette, der 1790 in Venedig die herausgab. Gleiches gilt für die Memoiren ihres Ehemanns Marc Antoine Nicolas de La Motte mit dem Titel , die erst nach seinem Tod 1858 in Paris von Louis Lacour veröffentlicht wurden. Darin ist zum Beispiel von mehreren Selbstmordversuchen Jeannes die Rede.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Auch in späteren Zeiten findet sich die Figur Jeanne de Saint-Rémys in diversen Veröffentlichungen, vor allem weil sie eine der Hauptbeteiligten in der Halsbandaffäre war und diese eine große Rezeption in vielen kulturellen Bereichen erfuhr. Alexandre Dumas veröffentlichte 1849 seinen Roman "Das Halsband der Königin" (Originaltitel ). Darin verarbeitete er den Stoff zwar in fiktiver Form, denn in seiner Geschichte ist nicht Jeanne, sondern Cagliostro der Drahtzieher des Betrugs, aber das Werk wartet mit vielen historischen Anlehnungen auf.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Erst allmählich wandelte sich die Darstellung von Jeannes Person vom unschuldigen Opfer zum realistischeren Bild einer überaus ehrgeizigen Frau, die zum Erreichen ihres Ziels nicht vor listigem Betrug zurückschreckte. Frantz Funck-Brentano bemühte sich Anfang des 20. Jahrhunderts in seinen Publikationen und , ein möglichst neutrales Bild der Gräfin La Motte zu zeichnen, indem er sich nicht nur auf die potenziell tendenziösen Memoiren von Zeitgenossen stützte, sondern auch bis dahin nicht ausgewertetes Archivmaterial wie Briefwechsel und Aktennotizen verwendete. Seine beiden Werke sind auch im 21. Jahrhundert noch häufig Grundlage von Veröffentlichungen zur Halsbandaffäre und dem Leben Jeanne de Saint-Rémys.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Einige jüngere Veröffentlichungen gehen sehr hart mit der Gräfin ins Gericht. Joan Haslip charakterisierte sie 1987 in ihrer Biografie "Marie Antoinette" als „eine von Ehrgeiz und Hass verzehrte Frau, die weder Dankbarkeit gegenüber ihren Wohltätern noch Mitleid mit den Opfern ihrer Betrügereien kannte.“ Hermann Schreibers Beurteilung Jeannes als eine „hübsche, halbverrückte Betrügerin“ in seiner Monografie "Marie Antoinette. Die unglückliche Königin" aus dem Jahr 1988 stellt sich dagegen etwas schmeichelhafter dar.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Schon Johann Wolfgang von Goethe verwendete 1791 in seinem Lustspiel "Der Groß-Cophta" Motive aus der Geschichte Jeannes, die in seinem Stück nur die "Marquise" genannt wird. Auch in Arno Nadels Schauspiel "Cagliostro. Drama in fünf Akten" von 1913 findet Jeanne de Saint-Rémy ihren Platz, ebenso wie in Edmund Nicks Werk " Das Halsband der Königin. Operette in drei Akten", das am 1. Dezember 1948 in der Bayerischen Staatsoperette in München Uraufführung feierte.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Ab Oktober 1979 strahlte Nippon TV den 40-teiligen Anime "Lady Oscar" aus, der auf Riyoko Ikedas erfolgreichem Manga "Die Rosen von Versailles" basierte. Als Beteiligte der Halsbandaffäre tritt in einigen Folgen die Gräfin La Motte auf. Die Fernsehserie wurde anschließend auch in Europa, Lateinamerika und dem arabischen Raum ausgestrahlt. Das darin präsentierte Bild der ehrgeizigen jungen Frau, die gemeinsam mit ihrer Halbschwester bei einer armen Näherin aufwuchs, hat aber nur sehr wenig mit dem realen Vorbild gemein.


title: Jeanne de Saint-Rémy

text: Bereits 1929 produzierten Gaston Ravel und Tony Lekain mit eine erste Verfilmung von Dumas’ Roman. Die Rolle der Jeanne de la Motte mimte seinerzeit Marcelle Chantal, ehe Marcel L’Herbier den gleichen Stoff 1946 unter dem Titel mit Viviane Romance als Jeanne in die Kinos brachte. Der US-amerikanische Regisseur Charles Shyer lieferte 2001 mit "Das Halsband der Königin" den bisher letzten Kinofilm ab, dessen Protagonistin Jeanne St. Remy de Valois ist. Das von John Sweet geschriebene Drehbuch hielt sich rudimentär an die historische Vorlage, wich jedoch gerade in vielen Details stark davon ab. Das "Lexikon des internationalen Films" beschrieb die Hauptrolle, dargestellt von Hilary Swank, als eine Person, die „[…] im Wesentlichen eine listenreiche Intrigantin von höchst zweifelhaftem Ruf war.“


title: Massenhochzeit von Susa

text: Die Massenhochzeit von Susa war eine im Frühjahr 324 v. Chr. von Alexander dem Großen in der persischen Metropole Susa veranstaltete fünftägige Heiratszeremonie, bei der er selbst und etwa 80 seiner führenden Gefolgsleute Ehen mit vornehmen Perserinnen schlossen. Dies diente zum Frieden zwischen Persern und Griechen.


title: Massenhochzeit von Susa

text: Auf dem Rückweg von seinem Feldzug nach Indien kam Alexander der Große 324 v. Chr. unter anderem auch nach Susa. Dort traf er umfangreiche Maßnahmen, sein durch den Asienfeldzug stark vergrößertes Reich zu konsolidieren. Er ließ als ungeeignet oder korrupt erwiesene Statthalter und andere hohe Verwaltungsbeamte absetzen und nach Möglichkeit bestrafen. Deswegen floh etwa der Schatzmeister Harpalos nach Athen. Auf der anderen Seite zeichnete der König verdienstvolle Freunde und Mitkämpfer aus, indem er ihnen etwa goldene Ehrenkränze überreichte. Ferner erließ er zur Regelung der Verhältnisse in Griechenland ein Dekret, demzufolge allen griechischen Verbannten die Heimkehr erlaubt werden sollte. Um seine makedonischen und persischen Untertanen enger aneinander zu binden und so die Einheit seines Reiches auf eine sicherere Basis zu stellen, ordnete er schließlich die Massenheirat hochrangiger Gefährten mit Frauen des persischen Hochadels an sowie die Legitimierung bisheriger Verbindungen seiner Soldaten mit Frauen, die sie auf ihren Feldzügen kennengelernt hatten.


title: Massenhochzeit von Susa

text: Die aufwändigen Feierlichkeiten dauerten fünf Tage. In einem riesigen, mit luxuriösen Speisesofas und Purpurteppichen ausgestatteten, auf gold- und edelsteinverzierten Säulen ruhenden und hunderten Personen Platz bietenden Festzelt nahmen Alexander und seine Ehrengäste das Hochzeitsmahl ein. Um das Zelt herum waren teure Vorhänge aufgehängt. Anfang und Ende dieses Festessens wurden durch Trompetenstöße angekündigt. Schauspieler führten zur Unterhaltung Tragödien und Komödien auf, Musiker spielten auf Flöten und anderen Instrumenten, indische Gaukler zeigten ihre Künste und auch berühmte griechische Tänzer und Redner wirkten mit. Viele Namen dieser Künstler wurden überliefert.


title: Massenhochzeit von Susa

text: Die Hochzeiten wurden nach persischem Ritus gefeiert. Die Bräutigame ließen sich auf für sie vorbereiteten Sesseln nieder und hielten einen Umtrunk, woraufhin die Bräute erschienen, sich jeweils zu den ihnen bestimmten Gatten setzten und von diesen einen Kuss erhielten. Als Erster verheiratete sich Alexander selbst. Er hatte bereits Roxane – die Tochter des sogdischen oder baktrischen Adligen Oxyartes – zur Gattin genommen. Da für ihn aber nach makedonischer und orientalischer Königssitte Polygamie erlaubt war, standen ihm für weitere Eheschließungen keine Hindernisse im Weg. Um eine verwandtschaftliche Beziehung mit der bisher herrschenden persischen Dynastie der Achämeniden herzustellen, vermählte sich Alexander jetzt mit Stateira, der ältesten Tochter des von ihm überwundenen Großkönigs Dareios III. Gleichzeitig feierte er auch seine Hochzeit mit Parysatis, der jüngsten Tochter des 338 v. Chr. verstorbenen Perserkönigs Artaxerxes III. Diese neuen Gemahlinnen traten indessen nicht sonderlich hervor. Seinen ihm besonders nahe stehenden Freund Hephaistion, mit dem er sich verschwägern wollte, vermählte Alexander mit Drypetis, einer weiteren Tochter Dareios’ III. und jüngeren Schwester seiner eigenen neuen Gattin Stateira.


title: Massenhochzeit von Susa

text: Seleukos, der spätere Begründer des Seleukidenreichs, heiratete bei der Massenhochzeit auf Befehl seines Königs Apame, die Tochter des baktrischen Fürsten Spitamenes, Ptolemaios, der spätere König von Ägypten, Artakama, eine Tochter des persischen Adligen Artabazos, und Eumenes von Kardia, der Vorsteher der königlichen Kanzlei, Artonis, eine andere Tochter des Artabazos. Weitere namentlich überlieferte Eheschließungen sind jene des Krateros, der sich mit Amastris, der Tochter des Oxyathres, eines Bruders des Dareios III., vermählte, ferner jene des Feldherrn Perdikkas, der eine Tochter des Atropates, des Satrapen von Medien, zur Gemahlin nahm, und schließlich jene des Admirals Nearchos, der eine Tochter des griechischen Söldnerführers Mentor und der Barsine, einer ehemaligen Geliebten Alexanders, heiratete. Insgesamt fanden etwa 80 solcher Hochzeiten statt.


title: Massenhochzeit von Susa

text: Alle Eheleute erhielten reiche Geschenke als Aussteuer. Dass Alexanders hochrangige Vertraute ihre Gattinnen nicht selbst hatten aussuchen dürfen, scheinen sie ohne Weiteres akzeptiert zu haben; nur die Form der Eheschließung nach persischer Sitte missfiel einigen von ihnen.


title: Massenhochzeit von Susa

text: Gleichzeitig mit der Massenhochzeit legitimierte Alexander auch mehrere tausend Konkubinate, die seine Soldaten bereits mit asiatischen Frauen eingegangen waren. Allen schenkte er ebenfalls eine Mitgift und bezahlte außerdem alle Schulden seiner Krieger.


title: Massenhochzeit von Susa

text: Zur Feier des 28. Geburtstages der preußischen Königin Luise fand zwei Tage später (12. März 1804) im Königlichen Nationaltheater zu Berlin vor 2.000 Zuschauern eine hochadlig besetzte Nachstellung der Massenhochzeit von Susa statt.


title: Stecklikrieg

text: Der Stecklikrieg war ein föderalistischer Aufstand gegen die Helvetische Republik im Spätsommer und Herbst 1802. Er erhielt seinen Namen von den «Stecken» (Knüppeln), welche die Aufständischen bäuerlicher Herkunft oft mangels anderer Waffen mit sich führten.


title: Stecklikrieg

text: Gemäss den Bestimmungen des Friedens von Lunéville zogen die französischen Truppen im Sommer 1802 aus der Schweiz ab, wo sie sich seit dem Einmarsch 1798 befunden und die Einrichtung einer französischen Tochterrepublik durchgesetzt hatten. Der Rückzug der Schutzmacht destabilisierte die Helvetische Republik, in zahlreichen Orten und Gegenden wurden vorhelvetische Institutionen wieder eingesetzt und Behördenmitglieder sowie Anhänger der Helvetischen Republik vertrieben. Der Aufstand, der sich vor allem in der Zentralschweiz, in Zürich, Bern, Solothurn und im Aargau ausbreitete, konnte nach mehreren militärischen Konfrontationen mit den schlecht ausgerüsteten und wenig motivierten Regierungstruppen (Gefecht beim Renggpass am 28. August 1802, Beschiessungen von Bern und Zürich Mitte September 1802, Gefecht bei Faoug am 3. Oktober 1802) die helvetische Zentralmacht stürzen, die sich nach einer militärischen Kapitulation am 18. September 1802 von Bern nach Lausanne zurückgezogen hatte und der nur noch die Kantone Waadt und Freiburg folgten. Die Macht im Land übernahmen kantonale Regierungen und eine von Alois von Reding geleitete Tagsatzung in Schwyz.


title: Stecklikrieg

text: Im sogenannten «Zwetschgenkrieg» kam es am 21. September 1802 zu einem Überfall auf die Surbtaler Juden. Die etwa 800 Angreifer setzten sich zusammen aus Bauern, Handwerkern und auch einigen Patriziern. Der Überfall kam nicht ganz unerwartet, denn die Spannungen hatten sich über mehrere Tage hinweg aufgebaut und die jüdische Bevölkerung war vorgewarnt, Frauen und Kinder waren zuvor in Sicherheit gebracht worden.


title: Stecklikrieg

text: Die Angreifer plünderten und zerstörten die Häuser der jüdischen Bevölkerung, die christlichen Einwohner von Endingen und Lengnau blieben weitgehend unbehelligt. Die gängige Deutung der Gründe für den Überfall geht davon aus, dass die Juden als Anhänger der neuen, liberalen Ordnung galten.


title: Stecklikrieg

text: Ein Ausschuss, der den Vorfall untersuchte, erstellte ein Protokoll über 52 Seiten. Daraus geht hervor, dass die Angaben der Gründe teilweise widersprüchlich waren, einige Angreifer bezeichneten die Juden als Profiteure des Ancien Régime, andere als Profiteure der neuen Ordnung der Helvetik.


title: Stecklikrieg

text: Auf den Bericht des Untersuchungsausschusses folgten keine weiteren Massnahmen, die Juden erhielten keine Entschädigung für die Schäden, und die Täter hatten keine Konsequenzen zu tragen.


title: Stecklikrieg

text: Die Ergebnisse des Aufstands machten die französischen Truppen wieder rückgängig, die im Oktober 1802 wieder einrückten und dabei auf keinen Widerstand trafen. Napoléon Bonaparte erachtete den Aufstand als gefährlich für die geltende politische Ordnung in Europa. Er machte in der von ihm diktierten Mediationsakte von 1803 Zugeständnisse an die Gegner der Helvetik und gab den Einheitsstaat zugunsten einer föderalistisch strukturierten Schweiz auf. Da die französische Intervention eine Verletzung der Bestimmungen des Friedens von Lunéville war, nahm Grossbritannien dies neben anderem zum Anlass, Frankreich den Krieg zu erklären (18. Mai 1803).


title: Stecklikrieg

text: William Wordsworths Gedicht "Thought of a Briton on the Subjugation of Switzerland" und Friedrich von Schillers Arbeit am "Wilhelm Tell" gehen unmittelbar auf den Stecklikrieg zurück.