title: Valle Maira

text: Die Viehhaltung, bis um 1900 mit Wölfen und Bären vertraut, veränderte sich mit dem Verschwinden der großen Prädatoren. 1921 wurde der letzte Wolf im Piemont erschossen. Im Val Barbera wurde 1985 erstmals wieder ein Wolf gesichtet, doch erst ab 1991 breitete sich die Art wieder in den Seealpen aus. Noch 2005 vermutete man zwar Wölfe im Mairatal, doch gab es noch keine stabilen Rudel. Die Anwesenheit der Rudel veränderte die Systeme der Transhumanz, etwa die Bewachung der Schafherden durch Hunde, Esel oder Lamas, oder mobile Elektroweidezäune, erheblich. Allein zwischen 1999 und 2001 töteten Caniden in den Tälern um Cuneo 586 Tiere, in zwei Dritteln der Fälle waren die Jäger Wölfe; 2009 töteten Wölfe in den Tälern um Cuneo mindestens 195 Tiere. So musste die Praxis, die Herden in den Sommermonaten weitgehend sich selbst zu überlassen, wieder aufgegeben werden; andererseits werden Herden wieder zusammengelegt und gemeinsam gehegt. So konnten die Verluste drastisch reduziert werden. Dabei gewöhnten sich manche Wölfe zunehmend an die Anwesenheit von Menschen. So wurde 2010 in Ormea ein Wolf registriert.


title: Valle Maira

text: Der ansonsten schwer nachweisbare Sperlingskauz ist nach einer Untersuchung der Jahre 2006 bis 2009 im Mairatal belegt.


title: Valle Maira

text: Aus dem im Tal kultivierten Lavendel wird Öl gewonnen, auch wurde Absinth destilliert, wozu eine Reihe von Kräutern eingesetzt wird.


title: Valle Maira

text: Bereits 1932–33 wurde der Binsen-Rot-Schwingel ("sub Festuca rubra" L. var. "genuina" Hack. subvar. "juncea" Hack.) nachgewiesen, 1999 der Haarblättrige Rot-Schwingel ("Festuca trichophylla" subsp. "asperifolia"), die zu den Süßgräsern zählen. Letzterer wird bis zu 80 cm hoch und war bis dahin nur im Süden (1982) nachgewiesen, seither auch im Apennin.


title: Valle Maira

text: Bei Roccabruna fanden sich über 20.000 Felsritzungen aus der Bronzezeit, die um 2000 v. Chr. auf einer kaum 2 ha großen Fläche entstanden. Auch in der "frazione" San Martino fanden sich Artefakte der Spätbronzezeit.


title: Valle Maira

text: Spätestens in römischer Zeit entstand im Tal eine Straße als Verbindung nach Gallien, an der als Abgabe die "Quadragesima Galliarum" erhoben wurde, eine Abgabe von einem Vierzigstel des Warenwerts. Aus etruskischer Zeit stammt eine ältere Inschrift, die bei Busca entdeckt wurde, auch fand sich in der Kirche von Marmora eine lateinische Inschrift (CIL V 7833), vielleicht des 1. oder 2. Jahrhunderts, mit Hinweisen auf die besagte Abgabe. Diese Abgabe wurde wohl in der Nähe des späteren Dronero eingezogen.


title: Valle Maira

text: Bereits 1777, womöglich noch früher, wurde erstmals eine römische Inschrift aus dem Tal wissenschaftlich publiziert. Es handelte sich um eine Inschrift aus augusteischer Zeit, die sich seinerzeit in Elva befand. Eine weitere wurde bei Pagliero entdeckt und in das 2. Jahrhundert datiert.


title: Valle Maira

text: Am Monte Pagliano entdeckte man 1950 eine römische Nekropole. Die Kolonisierung des unteren Tals erfolgte ausgehend von der Colonia Julia Augusta bei Centallo. Dabei wurden die breiteren Talböden in Latifundien aufgeteilt, wobei Oliven und Wein angebaut wurden. Die Herren dieser großen Agrarflächen lebten in Attissano (benannt nach einem Atticius) und in Bovignano (Bebennius). Die archäologischen Funde aus dem Tal befinden sich im archäologischen Museum von Cuneo und Turin.


title: Valle Maira

text: Der Name von Busca geht möglicherweise auf das keltische "Buxilla" oder das germanische "Busch" zurück.


title: Valle Maira

text: Dronero geht vielleicht erst auf das byzantinische "* Draconerius" zurück. In der Spätantike und im Frühmittelalter entstanden monastische Zentren in Caraglio, Dronero, Busca, Costigliole und Piasco. Dabei entwickelte sich aus den römischen Villen heraus ein Dorfsystem, wo wiederum Kirchen entstanden, wie Santa Maria di Bovignano (heute: Madonna del Campanile), Santa Maria di Attissano, San Quintino und Santa Maria del Nerone. Aus Roxius wurde das spätere Rossana. Vor 1000 entstand die Pieve di San Martino. Während der Zeit sarazenischer Überfälle zogen sich viele Dörfer in schwerer zugängliche Gebiete oder auf besser zu verteidigende Hügel zurück.


title: Valle Maira

text: Das Tal wurde erstmals 1028 in der Gründungsschrift des Klosters Santa Maria di Caramagna erwähnt. Es wurde zunehmend von der Provence aus besiedelt, als die okzitanische Kultur noch lebendig war, bevor sie durch die Kartharerkriege im 13. Jahrhundert vernichtet wurde. Die Sprache Okzitaniens und einige Bräuche reichen in diese Zeit zurück. Um 1200 errichtete die Stadt Cuneo eine Festung im heutigen Busca, wobei der Ort langsam wuchs, wo seit dem 12. Jahrhundert der "Marchesato di Busca" entstanden war. Um 1155 herrschte dort Guglielmo, Sohn des Bonifacio del Vasto. Ihm folgten Berengario (1158–1211) sein Sohn und diesem wiederum sein Sohn Guglielmo II. (1211–1231) und schließlich als letzter aus diesem Hause Enrico (1231–1284). Während sich Cuneo als Kommune 1198 stärker verselbständigte, übernahm der Markgraf von Saluzzo 1281 Busca. Den Herren von Busca verdankte der Ort die Kirche Santo Stefano und das ‚Castellaccio‘, eine Ruine der Burg, die möglicherweise auf den Ruinen des römischen Kastells errichtet worden war.


title: Valle Maira

text: 1209 wurde das Mairatal Teil der Grafschaft Saluzzo, konnte sich aber eine gewisse Unabhängigkeit bewahren. Diese wird erstmals in einer Urkunde von 1254 durch den Feudalherrn "Guglielmo von Busca" und 1264 durch den Grafen "Tommasso von Saluzzo" bestätigt. In den Statuten von 1396 ("Statuti della Valmaira") gaben sich die zwölf Gemeinden der "Unabhängigen Republik Mairatal" ("Repubblica indipendente della Valle Maira") eine gemeinsame Verfassung für ihre bereits funktionierende Taldemokratie, die in Stroppo tagte. Die Statuten regelten in dreizehn Kapiteln das Leben im Tal: die Organisation der Behörden, den Unterhalt der Wege, die Formen der landwirtschaftlichen Nutzung usw. San Damiano Macra, Pagliero und Dronero wählten fünf Deputierte, die das obere Tal in einer Art Parlament vertraten, das möglicherweise bis 1020 zurückreicht. Das Mairatal war die kleine Schwesterrepublik des bis ins Tal Varaita reichenden Bundes von Briançon, der seine Blütezeit von 1343 bis 1713 hatte.


title: Valle Maira

text: Um Busca und Cuneo herrschten die Signori di Saluzzo zwar von 1281 bis 1305, doch folgten dort die Anjou. 1347 bis 1358 kehrten die Herren von Saluzzo zurück, dann wieder bis 1361 die Anjou. Letztere mussten einsehen, dass sie Busca nicht schützen konnten und erlaubten der Stadt, ihren Herrn selbst zu wählen. Am 7. April 1361 unterstellte sich Busca Amedeo von Savoyen, der auch den Titel "Marchese di Busca" annahm.


title: Valle Maira

text: Spätestens in dieser Zeit entstand eine für das Mairatal typische Hausform, die sich durch südwärts gerichtete Vorbauten auszeichnen, die von zylindrischen Säulen getragen werden. Die so entstehenden weit überragenden Dächer dienten dem Trocknen von Kastanien, Gemüse und Roggen. Eine Arbeit aus dem Jahr 2000 skizzierte allein 111 dieser Häuser im Tal, die vielfach mehrere Familien beherbergten.


title: Valle Maira

text: 1536 besetzten spanische Truppen Busca, das 1537 zwei französischen Eroberungsversuchen widerstand. Doch 1552 gelang es den Einheiten des französischen Generals De Brissac die Stadt zu besetzen. Die nunmehr stark befestigte Stadt fiel mit dem Frieden von 1559 an Emanuele Filiberto von Savoyen zurück. In den folgenden Jahrzehnten wurden Bewässerungssysteme errichtet, die das Wasser der Maira für die Agrarwirtschaft einsetzten.


title: Valle Maira

text: Während der Reformation schloss sich das Tal, im Gegensatz zu Frankreich, den Calvinisten an, jedoch knüpften die Konfessionen an vorhandene religiöse Strukturen an, so dass Reformation und Gegenreformation im Tal selbst nur zu geringen Erschütterungen führten. Daher konstatierten neuere Untersuchungen eine überraschende Pluralität. Bereits 1540 war Acceglio calvinistisch. In Busca predigte der aus dem Ort stammende ehemalige Franziskaner Gioffredo Varaglia (* um 1507), der 1552 unter Hausarrest gestellt wurde. Am 25. März 1558 wurde er in Turin verbrannt. Sein Vater hatte 1484 noch am Kreuzzug gegen die Waldenser teilgenommen. Vor seiner Hinrichtung hatte Varaglia in Brusca noch eine Disputation mit dem Franziskaner Angelo Malerba. Varaglias Nachfolger wurde Scipione Lentolo, der Verfasser der einzigen zeitgenössischen Geschichte der Waldenser. 1548 kam die Grafschaft Saluzzo und damit auch das Mairatal unter die Kontrolle von Frankreich. In San Damiano Macra, in Acceglio und Dronero wurden Konvente gegründet, die den Kampf gegen die reformierten Gruppen unterstützen sollten. Führer der örtlichen Gegenreformation war der Kapuziner Valeriano Berna da Pinerolo. Dabei galt Dronero nach der Hochburg des Calvinismus als „Klein Genf“ (piccola Ginevra), denn dort galt von den etwa 3000 Einwohnern vielleicht mehr als die Hälfte als „Häretiker“. Herzog Carlo Emanuele I. von Savoyen, der 1601 in den Besitz der Markgrafschaft Saluzzo gekommen war, nahm die Bekämpfung dieser "Ketzerei" als Vorwand um das Tal zu erobern.


title: Valle Maira

text: Im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert war das Tal von den spanischen und österreichischen Erbfolgekriegen betroffen. 1630 halbierte die Pest die Bevölkerung, allein in Busca starben über 2000 Einwohner; dann folgte ein Bürgerkrieg im Hause Savoyen. 1693 besetzte der französische General Catinat Busca. 1707 lagerte die gesamte Armee des Kaisers, der mit Savoyen im Bündnis stand, vor Busca, als sie auf dem Weg nach Nizza war, um gegen Ludwig XIV. zu kämpfen. 1716 folgte eine weitere Pestepidemie. Die wenigen überlebenden Einwohner von San Damiano und von Pagliero gründeten ein gemeinsames Dorf. 1743 öffneten die Einwohner von Busca den anrückenden Franzosen die Tore; die Truppen verließen den Ort nach wenigen Tagen.


title: Valle Maira

text: Am 26. Dezember 1798 errichtete man in Busca einen Freiheitsbaum und ein Stadtrat wurde benannt, doch am 6. Juni 1799 beendeten russische und österreichische Soldaten den Aufstand. Mit der Rückkehr Napoleons im folgenden Jahr wurde das gesamt Tal ein Teil Frankreichs. Nach den napoleonischen Kriegen kam das Mairatal vorübergehend zum Département von Stura, kehrte aber nach der Restauration im Jahre 1815 zu Savoyen zurück. 1835 entstand in Busca ein erstes Krankenhaus, nachdem noch 1830 drei Choleraepidemien gewütet hatten. Eine derartige Epidemie trat letztmals 1884 auf.


title: Valle Maira

text: Im Jahr 1859 wurde das Tal ein Teil der Provinz Cuneo. Es entstanden die Bahnlinien Busca-Costigliole und Busca-Cuneo, wozu eine neue Brücke über die Maira errichtet wurde; die Linie wurde nach Saluzzo und Richtung Dronero verlängert.


title: Valle Maira

text: Um 1842, so berichtet Goffredo Casalis in seinem "Dizionario geografico, storico, statistico, commerciale" der Staaten des Königreichs Sardinien, führte eine für Karren befahrbare Straße von Dronero bis nach San Damiano, von wo Transporte mit Eseln und Maultieren fortgesetzt werden mussten. Feste Brücken über die Maira gab es nur in Dronero, wo 1428 der Ponte del Diavolo entstand, und Acceglio. Ansonsten bestanden Holzbrücken, die mit den Hochwässern praktisch jedes Jahr davongerissen wurden. Etwa in der Talmitte befand sich der Ponte della catena (Kettenbrücke). Während im unteren Tal Weizen, Roggen, Hafer, Kartoffeln, Kastanien und Heu geerntet wurden, aber auch Mais (granturco), Hanf, Wein („di gusto intollerabile“ – von unerträglichem Geschmack (S. 61)) und Maulbeeren gediehen, wuchsen oberhalb von S. Damiano nur noch geringe Mengen von Roggen, Hafer, Weizen und Kartoffeln. Nur der Hafer war für die Ausfuhr aus dem Tal geeignet. Allerdings gediehen dort Lärche und Tanne, deren Holz in großen Mengen die Maira abwärts bis Dronero befördert wurde. Viele Standorte waren bis dahin noch nie abgeholzt worden. Daneben wurden Gämsen, Fasane, Rebhühner gejagt, Äschen und Forellen gefangen. Darüber hinaus wurden verschiedene Käsesorten hergestellt, aus der Wolle der Schafe grobe Tücher gefertigt.


title: Valle Maira

text: Schon zu dieser Zeit wanderten zahlreiche Bewohner ab. Im Tal lebten um 1840 etwa 27.000 Menschen, von denen 16.000 im unteren Tal wohnten, nur 11.000 lebten in den Kommunen oberhalb von S. Damiano. Neben den größeren Orten bestanden 239 Siedlungen und 12 comuni.


title: Valle Maira

text: Die zweite Hälfte des 19. und der überwiegende Teil des 20. Jahrhunderts waren durch weitere Ab- und Auswanderung sowie Überalterung gekennzeichnet. Dabei verließen die Bewohner zunächst in einer ersten Welle die höher gelegenen Orte und zogen in die Täler, bzw. die Orte am Rande des Haupttales, vor allem nach Dronero. In einer zweiten Welle zogen viele Bewohner von dort in die industriellen Zentren, allen voran Turin. Die Bevölkerungsverluste waren so groß, dass die vier Nachbartälern Varaita, Maira, Grana und Stura di Demonte den größten zusammenhängenden Entvölkerungsraum der italienischen Alpen darstellten. Das Mairatal verlor ab 1871 etwa vier Fünftel seiner Bevölkerung, Dronero hingegen nur ein Zehntel.


title: Valle Maira

text: Während der nationalsozialistischen Herrschaft in Italien kam es, wie in ganz Norditalien, zu Partisanenkämpfen, bei denen Italo Tibaldi als Partisan im Valle Maira bekannt wurde, da er im Januar 1944 mit 49 anderen verhaftet und nach Mauthausen deportiert werden sollte. Allerdings wurde er in Ebensee befreit, nahm danach eine wichtige Rolle im Internationalen Komitee Mauthausen ein, dessen Vizepräsident er später wurde. Zudem veröffentlichte er eine bedeutende Arbeit über die Transporte von Italien in die nationalsozialistischen Konzentrationslager. Im Januar 1944 wurde Ceretto (Busca) wegen des zunehmenden Widerstandes niedergebrannt, vor allem aber, weil dort Juden versteckt worden waren.


title: Valle Maira

text: Ab März 1944 kam es zu weiteren Partisanenkämpfen. Im Maira- und im Varaita-Tal wurde im Mai 1944 eine „Republik“ gegründet, eine von insgesamt 16 befreiten Zonen. Diese ging auf eine Vereinbarung zurück, die am Pass nach Frankreich durch italienische und französische (Maquisards) Partisanen am 12. Mai am Col Sautron und am 30. Mai in Saretto auf der Seite des Mairatals, und in Barcelonnette in Frankreich getroffen worden war. Doch im Juli schlugen die deutschen Besatzer im Rahmen einer Gegeninvasion am Po zurück. Am 26. Juli 1944 versammelten sich dazu Waffen-SS und eine motorisierte Kolonne der Wehrmacht in Dronero. Sie brannten mehrere Dörfer nieder und verhafteten zahlreiche der etwa 600 Partisanen.


title: Valle Maira

text: Obwohl sich die Situation etwas stabilisiert hat, ist die Gegend heute eine der am dünnsten besiedelten Regionen Europas. Die Einwohnerdichte liegt bei ca. 2 Einwohnern/km². Beim Pass "Colle die Sautron" hat die "Comunità montana des Valle Maira" einen Gedenkstein zur Emigration mit folgendem Text aufgestellt (dt. Übersetzung):


title: Valle Maira

text: "Diese nackten Felsen, windumtost und von Unwettern heimgesucht, bewahren ein verlorenes Echo. Die Schritte, die Stimmen unserer Emigranten, Männer, Frauen, Kinder, die sich nach Frankreich begaben, auf der Suche nach Arbeit und Brot, das ihnen ihre Heimat nicht geben konnte." Das Valle Stura verlor zwischen 1901 und 1950 die Hälfte seiner Bevölkerung, deren Zahl von 20.319 auf 10.147 Bewohner einbrach.


title: Valle Maira

text: Ab den 1980er Jahren kam es zu einem Zuzug von Städtern, vor allem aus Turin, und von Bewohnern der Ebenen, der den Bevölkerungsrückgang partiell umkehrte und Gebiete wiederbelebte, die beinahe menschenleer geworden waren. Zunächst profitierten von dieser Wiederbesiedlung, die zunächst auf alten Familienbanden und dem Bedürfnis nach Wiederbelebung der okzitanischen Kultur basierte, vorrangig die Alpenrandzentren, doch veränderte sich bald der Charakter der Zuwanderung. Dies waren 2006 vor allem Busca, Roccabruna und Villar San Costanzo. Hingegen war die Bevölkerungszahl seit 1981 weiter zurückgegangen, vor allem im oberen Tal. So hatte Acceglio 54,1 % seiner Bevölkerung verloren, Prazzo hatte 48,1 %, Elva 47,2, Marmora 46,8, Stroppo 44,1, Celle di Macra 42,5, Macra 37,4, Canosio 34,6 und San Damiano Macra 32,8 % eingebüßt. Während das Tal 1981 genau 20.309 Einwohner aufwies, stieg diese Zahl bis 1991 auf 20.394, um 2001 20.979 zu erreichen.


title: Valle Maira

text: Untersuchungen der Jahre 2008 bis 2013 ergaben, dass dabei die Vorstellung von der Verwirklichung eines eigenen Lebenskonzeptes eine erhebliche Rolle spielte. Die ökonomische Seite wurde dabei vielfach durch den Tourismus bestritten. In Stroppo, das den Entvölkerungsprozess aufhalten konnte, entstand das "Centro culturale tedesco", in Dronero 1995 das Museo Civico Luigi Mallè di Dronero. Zugleich nahm die Zahl der Pendler stark zu. Während Bewohner des unteren Mairatals nach Dronero fuhren, arbeiteten die des mittleren und oberen Tals, trotz der größeren Entfernung, eher in Cuneo. Darüber hinaus erweiterte sich der Kreis der Herkunftsgebiete. So arbeitete 2008 in Acceglio zunächst eine Rumänin als Altenpflegerin, der ihre Familie folgte, die inzwischen ein Bauunternehmen betreibt, in dem weitere Rumänen Arbeit fanden. Diese Rumänen lebten 2012 in der borgata Vilar und stellen mit 12 Angehörigen 7 % der Dorfbevölkerung. Dies ist keineswegs ungewöhnlich, denn schon 2005 lag der Anteil der Ausländer im Tal bei 5,5 % bzw. 1.170 von 21.302 Bewohnern.


title: Valle Maira

text: Bei der ökonomischen Erholung spielt der Tourismus eine wichtige Rolle. So bot das Tal 2006 in 67 Unternehmen 1.548 Betten an (davon allein 382 in Acceglio, 215 in Busca und 190 in Prazzo), was binnen fünf Jahren einer Steigerung um 32,7 % gleichkam. Gleichzeitig war die Zahl der Unternehmen um 34 angestiegen; danach kam es allerdings zu einem leichten Rückgang, aber auch zu einem Anstieg der Zahl nicht-italienischer Touristen.


title: Valle Maira

text: 2006 zählte man im Tal 21.378 Einwohner, wobei seither einige Gemeinden deutliche Zuwächse verzeichnen konnten, andere jedoch weiter schrumpften. Noch deutlicher wird die Dynamik im Vergleich mit den Einwohnerzahlen des Jahres 1981. Die Einwohner des Tales verteilen sich auf 14 Gemeinden mit den folgenden Einwohnerzahlen (Stand: Januar 2016, 2006, 1981)


title: Valle Maira

text: Neben dem Italienischen sprechen die Einwohner des Tales Okzitanisch, eine galloromanische Sprache, deren Ursprünge im Mittelalter liegen.


title: Valle Maira

text: Die Einwohner des Mairatales betrieben Ackerbau und waren jahrhundertelang bis zum Zweiten Weltkrieg weitgehend Selbstversorger. Die terrassierten Ackerbauflächen reichten bis gegen 2000 Meter, wo noch Getreide angepflanzt wurde. Oberhalb von 1500 Metern benötigte der Winterroggen 13 bis 15 Monate bis zur Erntereife. Die Vieh- und Alpwirtschaft wurde nebenher besorgt. Die von den Römern ins Tal gebrachte Kastanie und Rebe wuchs bis San Damiano auf 1000 Meter Höhe. Die Kastanie und die Kartoffel ermöglichte die dichte Besiedlung des Tales. In den 1930er Jahren wurden am Eingang des Mairatales Mais, Weizen, Hirse, Hanf, Leinen, Reben, Apfel- und Maulbeerbäume (Seidenspinnerei in Caraglio) angebaut. Ab San Damiano wuchsen vor allem Kartoffeln, Roggen, Birn- und Nussbäume, Eichen, Steinbuchen, Ulmen, Rotbuchen und Haselnusssträucher, Föhren, Tannen und Lärchen. Nach dem Zweiten Weltkrieg gingen die Ackerflächen auf drei Prozent zurück. Der Getreideanbau verschwand. Heute wird im oberen Tal ausschließlich Viehwirtschaft mit Milch- und Fleischproduktion betrieben.


title: Valle Maira

text: 2014 bestanden im Tal etwa 190 landwirtschaftliche Betriebe, die insgesamt eine Fläche von 15.000 ha bewirtschafteten. Diese können ökonomisch überleben, weil sie sich auf Produkte höchster Qualität konzentrieren, was vor allem für den Bereich der Produktion von Schaf- und Ziegenkäse gilt. Auch war die Rückbesinnung auf die okzitanische Kultur und Sprache hier hilfreich, was sich in Einrichtungen wie dem "Ecomuseo dell’Alta Valle Maira" und der Gesellschaften "Espaci Occitan" und "Chambra d’Oc" manifestierte.


title: Valle Maira

text: Aus den Einnahmen der "Maira spa", die sich vorrangig aus dem Stromverkauf speisen, werden Projekte der Gemeinde Acceglio und der Comunità Montana, wie Straßensicherung, Versammlungsräume sowie touristische Projekte, wie etwa der Unterhalt des rifugio Campo Base di Acceglio unterhalten.


title: Valle Maira

text: Im Tal ist ein Rundwanderweg („Percorsi Occitani“) mit 13 Etappen markiert, aus denen man sich je nach Jahreszeit einen individuellen Rundweg im unteren oder oberen Talbereich zusammenstellen kann. In den Etappenorten sind Unterkünfte ("posti tappa") eingerichtet, die Halbpension mit hervorragender lokaler Küche anbieten. In der Nähe des Alpenhauptkamms verläuft der fünftägige „Sentiero Roberto Cavallero“, der sich auf Alpenvereins-Biwaks stützt.


title: Valle Maira

text: Mehrere Fernwanderwege queren das Valle Maira: die Grande Traversata delle Alpi mit der Standardvariante Chiesa Bellino – Chiappera – Chialvetta – Pontebernardo und der Variante Chiesa Bellino – Elva Serre – [Teile des Talrundwegs] – Chialvetta. Diese Infrastruktur wird auch von Via Alpina genutzt, deren roter und blauer Weg sich in Chiappera kreuzen.


title: Valle Maira

text: 1912 wurde die Eisenbahnlinie von Busca nach Dronero fertiggestellt und 1913 eingeweiht, die das Tal mit der Eisenbahnstrecke Cuneo-Saluzzo verband. Die Strecke wurde 1966 für den Personentransport außer Dienst genommen und 1982 stillgelegt, 1988 die letzten Dienstleistungen eingestellt. Obwohl sich die "Associazione Amici della Ferrovia Turistica Valle Maira" 2009 um eine Wiederbelebung als Touristenbahn bemühte, kam es bisher zu keinen Ergebnissen.


title: Valle Maira

text: Busverbindungen durch das Tal bestehen zwischen Dronero und Acceglio. 1928 wurde aus der "Strada nazionale 43" die 75,8 km lange Strada Statale 22 di Val Macra. Sie verbindet Acceglio mit dem 54 km entfernten Cuneo via Dronero und Busca, das 17 km von Cuneo entfernt ist, doch wurde sie 2001 zur Provinzialstraße der Provinz Cuneo mit der Nummer 422.


title: Valle Maira

text: Grundschulen und Kindergärten existieren in Busca und Dronero, Prazzo sowie in San Damiano Macra. Sekundarschulen bestehen in Busca und Dronero, den beiden Gemeinden, in denen auch "istituti comprensivi" entstanden, in denen Vor-, Grund- und Mittelschule unter einem Dach bestehen.


title: Valle Maira

text: Im Verhältnis zur Einwohnerzahl besteht eine erhebliche Zahl an kulturellen Einrichtungen, wie etwa die acht Museen, die sich mit Kunst- und Lokalgeschichte, dem Okzitanischen, dem Schulwesen und den Haarsammlern, dem Leben und der Arbeit (in einem eigenen Haus der Frauenarbeit) in den Hochtälern sowie der Sakralkunst befassen.


title: Valle Maira

text: So existieren in Dronero allein drei Museen. Das Museo Civico Luigi Mallè di Dronero setzt sich anhand der Hinterlassenschaften der Familie des Kunsthistorikers Luigi Mallè mit der Lokalgeschichte auseinander, ebenso wie mit bestimmten Aspekten der Kunstgeschichte. Mit der Sakralkunst befasst sich das Haus der "Confraternità del Gonfalone", zugleich bewahrt es die historischen Dokumente der Vereinigung auf. Es befindet sich in einem Gebäude, das 1712 entstand. Hinzu kommt das "Museo sonoro della lingua e della cultura occitana", das mittels multimedialer Aufbereitungsformen Geschichte, Literatur und Musik des Okzitanischen vermittelt.


title: Valle Maira

text: In der Borgata Paschero (Stroppo) befindet sich ein Schulmuseum in einem ehemaligen Schulgebäude. Dieses vermittelt ein Bild des Unterrichts in den Bergen zwischen 1900 und 1970.


title: Valle Maira

text: In der Borgata Serre (Elva) entstand in der Casa della Meridiana aus dem 19. Jahrhundert ein "Museo dei „Pelassiers“" oder "„Pels“", der Haarsammler von Elva (piemontes.: Caviè). Diese erwarben zwischen dem frühen 19. Jahrhundert und der Mitte des 20. Jahrhunderts Haare in der Lombardei, dem Piemont und in Venetien, um sie nach Länge, Farbe und Feinheit sortiert den Perückenmachern ganz Europas anzubieten.


title: Valle Maira

text: In der Borgata Chialvetta (Acceglio) entstand das ethnographische Museum "La misoun d'en bot" mit seinen 1500 Objekten. In einer rekonstruierten Hütte bietet es ausschließlich Artefakte aus dem Unerzio-Tal. Diese reichen von Werkzeugen zur Käseherstellung und für alle anderen ökonomischen Tätigkeiten, wie Viehhaltung, Holzfällerei und Schreinerei, Schmiede oder Jagd, über Skier und Schneeschuhe bis zu Kleidung sowie Mobiliar und Einrichtungsgegenständen.


title: Valle Maira

text: In der Borgata Villa (Acceglio) befindet sich seit 1998 ein weiteres Museum für Sakralkunst, das "Museo di Arte Sacra" im Oratorium der Kirche der Confraternita di Acceglio.


title: Valle Maira

text: Schließlich entstand in Prazzo inferiore in der Via Nazionale 22 das "Museo della canapa e del lavoro femminile", ein Haus, das sich mit der Verarbeitung von Hanf und mit Frauenarbeit befasst. Frauen waren im oberen Tal vielfach die alleinigen Arbeitskräfte, weil die Männer auf der Suche nach Arbeit ins untere Tal wanderten und daher über lange Zeit abwesend waren.


title: Valle Maira

text: Im Mairatal befinden sich drei Bibliotheken, nämlich die "Biblioteca civica di Dronero", dann die "Biblioteca comunale di Busca" und die "Biblioteca del Monastero benedettino" in Marmora.


title: Valle Maira

text: Die Bibliothek in Dronero geht auf die dortige "biblioteca popolare" des frühen 19. Jahrhunderts zurück, die während des Zweiten Weltkriegs zerstört wurde. Die heutige Bibliothek wurde am 22. Februar 1970 eröffnet. Sie begann mit einem Fundus von 1000 Büchern. 1990 zog sie in die Casa Mallè um.


title: Valle Maira

text: Die Kommunalbibliothek in Busca entstand ebenfalls 1970. Neben den Beständen einer kleinen Stadtbibliothek besteht in einem eigenen Saal, der "Sala Giuseppina Battaglia e Giuseppe Fino", eine Privatbibliothek, die der Pfarrer Francesco Fino 1992 der Kommune vermachte, und die nach seinen Eltern benannt ist. Sie birgt mehr als 2000 Werke zur römischen Geschichte und Kirchengeschichte, zur Liturgie, zur klassischen und zur christlichen Archäologie sowie zur lokalen Kunst und Geschichte. Dazu kommen Rara des 19. und frühen 20. Jahrhunderts.


title: Valle Maira

text: Die bedeutendste Bibliothek ist jedoch die "Biblioteca del Monastero benedettino" oberhalb von Marmora, die in 1548 m Höhe liegt (nach anderen Angaben 1580 m) und damit als höchstgelegene Bibliothek Europas gilt. Der am 7. Januar 1931 in Casorate Primo in der Provinz Pavia geborene, hochgebildete Benediktiner Sergio De Piccoli (Padre Ignazio), seit 1978 in Marmora, wohin er mit 2000 Büchern gelangt war, hatte 62.000 Werke gesammelt und sie in fünf Räumen des Klosters aufbewahrt. Es handelt sich ausschließlich um Sachbücher und um enzyklopädische Werke, die der Einsiedler 2007 der Kommune vermachte. Allerdings sagte der Bürgermeister den Ausbau der überfüllten Bibliothek zu, eine Zusage, die bis 2013 nicht eingehalten wurde. 2014 starb Sergio De Piccoli im Alter von 83 Jahren.


title: Valle Maira

text: In Busca befindet sich das bedeutendste kommunale Archiv des Tals. Es geht auf eine Urkundensammlung zurück, die sich wohl ab 1640 belegen lässt, einem Jahr, in dem das Haus ausgeraubt wurde, um erst 1662/63 wieder eingerichtet zu werden. Ein erstes Verzeichnis der Bestände wurde 1703 zusammengestellt, 1704 entstand ein erstes Inventar. Zuletzt wurde das Archiv von 2002 bis 2006 neugeordnet.


title: Nationale Identität

text: Nationale Identität bezeichnet eine Menge von gemeinschaftlichen Überzeugungen, Verhaltensweisen und oft auch emotionalen Bezügen, die Individuen oder Gruppen als eine Nation verbinden. Nach Benedict Anderson handelt es sich bei Nationen um „vorgestellte Gemeinschaften“ "(imagined communities)", weil deren Mitglieder sich aufgrund der räumlichen Trennung nicht persönlich kennen, aber in ihren Köpfen die Vorstellung von einer Gemeinschaft kreieren. Die Vorstellungen von der Nation fungieren als verbindende Elemente innerhalb der Gemeinschaft und als Bezugspunkte der kollektiven Identifikation. Insofern lässt sich nationale Identität allgemein als ein Bewusstsein oder ein Gefühl der Zugehörigkeit innerhalb einer Gemeinschaft bezeichnen, das unter dem Vorzeichen der Nation steht.


title: Nationale Identität

text: Als spezieller Fall von kollektiver Identität kann nationale Identität nicht nur verbindend, sondern auch abgrenzend gegenüber anderen Gruppen bzw. Nationen wirken, wenn die in der Gemeinschaft behaupteten Ähnlichkeiten auf einer Differenz zu Außenstehenden beruhen. In dieser Hinsicht wirkt nationale Identität exklusiv und kann damit ähnliche Effekte hervorrufen wie die Anhängerschaft einer Fußballmannschaft oder einer politischen Ideologie. Es können sich jedoch auch mehrere nationale Identitäten zu transnationalen oder transkulturellen Formen von Identität verbinden, wenn beispielsweise eine französische und algerische oder eine deutsche und amerikanische Zugehörigkeit existiert. Werden die Besonderheiten einer Nation im Unterschied zu anderen Gruppierungen besonders betont und für machtpolitische Zwecke instrumentalisiert, kann die Identifikation mit der Nation in Nationalismus münden. Nationalismus ist im Unterschied zu nationaler Identität durch politische Zielsetzungen charakterisiert, etwa eine Staatsgründung, und geht in vielen Fällen mit starken Formen der Abgrenzung gegenüber anderen Gruppierungen einher, um beispielsweise einen Krieg oder eine rigide Ausländerpolitik zu legitimieren. Die Übergänge zwischen nationaler Identität und dem politisch-ideologischen Phänomen des Nationalismus sind oft fließend.


title: Nationale Identität

text: Inhaltlich ist nationale Identität davon abhängig, was unter Nation verstanden wird. Der Frage „Was ist eine Nation?“ ist Ernest Renan bereits 1882 in einer bis heute bedeutsamen Rede an der Sorbonne nachgegangen. Renan verwirft alle essentialistischen Definitionen der Nation, denen gemäß Rasse, Sprache, Konfessionen oder Territorialgrenzen als alleinige Kriterien gelten sollen, weil sie nicht für alle Nationen verallgemeinerbar sind. Eine Nation ist nach Renan nichts Materielles, sondern entsteht aus der gemeinsamen Erinnerung eines Kollektivs und der Übereinkunft, zusammenzuleben, was beides in Form eines „täglichen Plebiszits“ immer wieder aktualisiert werden muss. Renans Aspekt der Erinnerung und Andersons Konzept der vorgestellten Gemeinschaft gelten als die wesentlichen Komponenten zum Verständnis des Begriffs der nationalen Identität und werden von Jan Assmann pointiert zusammengeführt: „Gesellschaften imaginieren Selbstbilder und kontinuieren über die Generationenfolge hinweg eine Identität, indem sie eine Kultur der Erinnerung ausbilden; und sie tun das – dieser Punkt ist für uns entscheidend – auf ganz verschiedene Weise“.


title: Nationale Identität

text: Als gemeinschaftliche Vorstellung oder Selbstbild, das aus Erinnerungen besteht, ist nationale Identität eine kulturelle und keine staatliche Konstruktion. Wie Aleida Assmann für das kulturelle Gedächtnis gezeigt hat, verändern sich gemeinschaftliche Erinnerungen in Abhängigkeit von dem jeweiligen historischen Kontext und den damit verbundenen Anforderungen an die Gemeinschaft oder von den Zielen, die von den Konstrukteuren der Identitäten verfolgt werden. Weil kollektive Erinnerungen nach gegenwärtigen Gesichtspunkten selektiert und gedeutet werden, folgen sie einer historischen Wandlungsdynamik, die auch Form und Inhalt der daraus hervorgehenden nationalen Identität bestimmt.


title: Nationale Identität

text: Eine nationale Identität wird ähnlich wie eine personale Identität narrativ konstruiert. Während die Erzählung von sich selbst die Identität einer Person hervorbringt, schaffen sich Gemeinschaften durch Erzählungen, in denen Erinnerungen mit einem nationalen Bezug überliefert werden, ihre nationale Identität. Die Rolle von Erzählungen als Basis von nationaler Identität hebt Patrick Colm Hogan hervor: “Nationhood, everyone now seems to agree, is inseparable from storytelling.” Denn durch solche Erzählungen wird vermittelt, welche historischen Ereignisse als konstitutive Merkmale der Nation relevant sind und wie und zu welchem Zweck die Geschichte gedeutet werden soll. Früher wurden nationale Ereignisse bzw. Themen oral tradiert; sie sind aber auch mit Orten und Bauwerken, z. B. Denkmälern, verbunden und erreichen durch literarische Texte und besonders Filme ein Massenpublikum.


title: Nationale Identität

text: Der Kulturwissenschaftler Stuart Hall erkennt fünf Grundelemente der Erzählung einer Nationalkultur: Zunächst gibt es eine "Erzählung der Nation", die „einen Zusammenhang von [...] geschichtlichen Ereignissen, nationalen Symbolen und Ritualen, die die geteilten Erfahrungen und Sorgen, Triumphe und vernichtenden Niederlagen“ herstellt. Als Mitglied einer "vorgestellten Gemeinschaft" sieht man sich selbst an dieser Erzählung teilnehmen. Das zweite Element ist die "Betonung von Ursprung und Kontinuität". Die imaginierte Vorstellung von nationaler Identität bleibe unverändert erhalten. In Verbindung dazu steht das dritte Element, nämlich die "Erfindung der Tradition". Hall verweist darauf, dass viele vermeintliche Traditionen erst vor kurzem entstanden sind, wie zum Beispiel Prozeduren der britischen Monarchie als „Produkt des späten 19. und des 20. Jahrhunderts“. Ein viertes Element für die Erzählung der nationalen Identität ist der "Gründungsmythos", durch den „eine alternative Geschichte oder Gegenerzählungen“ konstruiert würden. Das fünfte Elemente liege schließlich in der Narration "eines reinen ursprünglichen Volks."


title: Nationale Identität

text: In Deutschland wird nationale Identität seit einigen Jahren verstärkt in Fernsehfilmen über den Nationalsozialismus und die DDR verhandelt. In Hollywood-Spielfilmen haben sich dagegen Themen wie die Verfassung, die Gründerväter, Präsidenten oder Kriege als national bedeutungsvoll etabliert.


title: Nationale Identität

text: Weil nationale Identität in erster Linie aus gemeinsamen Erinnerungen hervorgeht, handelt es sich um ein kulturelles und kein politisches Phänomen. Eine Reihe von Nationen verfügt über starke Identitäten, aber über keinen Staat wie die Basken, die Roma oder die frankophonen und die indigenen Einwohner Kanadas. Nationen und nationale Identitäten existieren unabhängig von Staaten, aber sie sind oft die Basis, auf der nationalistische Bewegungen entstehen. Dementsprechend basierten die Nationalismen und Nationalstaatsgründungen des 18. und 19. Jahrhunderts auf bestehenden nationalen Identitäten, die für politische Zwecke funktionalisiert oder erst konstruiert wurden. Ebenso wurde der Zerfall Jugoslawiens nach dem Fall des Tito-Regimes in den 1990er Jahren beschleunigt, als unterschiedliche nationale Identitäten in Nationalismen mündeten, was sowohl ethnische Säuberungen als auch neue Staatsgründungen zur Folge hatte. Eine ähnliche Entwicklung vollzog sich nach der Auflösung der Sowjetunion ab 1989 in der ehemaligen UdSSR und in Osteuropa. Auch dort waren Menschen mit verschiedenen nationalen Identitäten zwangsweise in die Sowjetunion bzw. den Ostblock integriert worden und gründeten nach dessen Zerfall eigene souveräne Staaten.


title: Nationale Identität

text: Die Bedeutung von nationalen Identitäten für einzelne Individuen und Gruppen wurden weder durch die Individualisierungsschübe des 20. Jahrhunderts noch durch Globalisierungsprozesse oder die Bildung von supranationalen Gebilden wie der Europäischen Union geschmälert. Insbesondere die 2008 begonnene Eurokrise hat gezeigt, dass es weiterhin starke nationale Identitäten gibt und ebenso starke Vorurteile gegenüber anderen Nationen. Als Folge von ökonomischen Problemen und Unzufriedenheit mit politischen Entscheidungen kam es in einzelnen Ländern zu einem Anwachsen bestehender Vorurteile und Abgrenzungen gegenüber anderen Ländern mit dem Ziel politischer und wirtschaftlicher Autonomie. Aus nationalen Identitäten entstanden Formen von Nationalismus, die einzelne politische Parteien für ihre Zwecke nutzbar zu machen versuchten oder kreierten.


title: Nationale Identität

text: Nationale Identitäten sind keine Erfindung einer bestimmten politisch-ideologischen Richtung. Historisch betrachtet kamen bisher weder linke noch rechte Parteien umhin, bei der Formulierung ihres Machtanspruchs auf die Nation zu rekurrieren und den Wählern ihr Engagement für die Interessen der Nation deutlich zu machen. Als extreme Beispiele dafür gelten die nationalsozialistische Ideologie oder Stalins Vaterländischer Krieg, aber auch nahezu jedes beliebige heutige Wahlprogramm. In Hinblick auf die Konstitution einer nationalen Identität macht es einen Unterschied, ob ein Regisseur wie John Ford in seinen Filmen vor dem Hintergrund der amerikanischen Geschichte über die Frage räsoniert, was es bedeutet, Amerikaner zu sein, oder ob jemand mit bestimmten Interessen an die nationale Identität einer Gemeinschaft appelliert und damit gewisse inklusive, exklusive oder politische Implikationen verbindet.


title: Yamaha CS-80

text: Der Yamaha CS-80 ist ein analoger Synthesizer der Firma Yamaha, der 1976 auf den Markt kam. Er war eines der ersten kommerziell vertriebenen polyphonen Geräte und gilt als ein Meilenstein in der Entwicklung der elektronischen Synthesizer. Der CS-80 ist das Topmodell der CS-Serie, zu der noch der vierstimmige CS-50 und der achtstimmige CS-60 gehörten.


title: Yamaha CS-80

text: Frühere polyphone Synthesizer, wie etwa der Polymoog, benutzen Orgel-Technologie und waren nicht sehr flexibel. Der Vorgänger, der Yamaha GX-1, wiederum war sehr experimentell. Die im GX-1 diskret aufgebauten Schaltungen wurden zunächst in IC-Form im CS-50 erprobt und später im CS-80 perfektioniert. Die Klangerzeugung basierte auf der damals üblichen analogen subtraktiven Synthese, wobei über die 16 Oszillatoren (Sägezahn, Rechteck und Sinuswelle) zwei Klänge unabhängig voneinander achtstimmig erzeugt und zusammengemischt werden konnten. Die weitere Klangbearbeitung erfolgte über ein resonanzfähiges Hüllkurven-gesteuertes Hoch- und Tiefpassfilter (12 dB/Oktave), sowie LFO (Sinus-, Sägezahnwelle) und Ringmodulator. Am Ende standen noch ein Tremolo und Chorus zur Abrundung des Klangs zu Verfügung.


title: Yamaha CS-80

text: Alle Regler zur Klangerzeugung waren unter einer Abdeckung noch einmal vierfach als Miniaturen ausgeführt, mit denen man vier Klänge programmieren und wieder abrufen konnte. Ein richtiges digitales Speichern der Programme, wie es später der Prophet 5 bot, war nicht möglich. Zusammen mit den Hauptreglern standen somit sechs frei programmierbare Klänge zur Auswahl, zu denen noch 22 fest programmierte Klänge (Factory Presets) hinzu kamen.


title: Yamaha CS-80

text: Der CS-80 besaß eine gewichtete anschlagsdynamische Klaviatur mit polyphonem Aftertouch, über die man den Klang und dessen Verlauf sehr vielfältig beeinflussen konnte. Ferner gab es einen so genannten Ribbon-Controller, über die die Tonhöhe beeinflussbar war. Das neue dabei war, dass der Nullpunkt immer dort war, wo man seinen Finger zuerst auflegte.


title: Yamaha CS-80

text: Der CS-80 zählt heute noch zu den Meilensteinen im Bereich analoger Klangerzeugung. Man kann den CS-80 auf vielen Aufnahmen von Vangelis hören, wie etwa auf dem Soundtrack zu den Spielfilmen "Blade Runner" (1982) oder "Die Stunde des Siegers" (1981). Auch auf verschiedenen Pop-Musik Aufnahmen, wie etwa auf dem Studioalbum "SO" (1986) von Peter Gabriel oder dem Song "Billie Jean" (1982) von Michael Jackson.


title: Yamaha CS-80

text: Die Nachteile des CS-80 waren der hohe Preis, das hohe Gewicht von 100 kg sowie die unangenehme Eigenschaft, sich zu verstimmen, was zusätzlich durch Temperaturprobleme im Gehäuse verstärkt wurde. Der CS-80 war daher ein Studio- und kein Tourgerät. Heute gilt er als eine große Rarität, insbesondere da nur rund 800 Stück gebaut wurden (1001 bis 1791 (letzte bekannte Seriennummer)).


title: Yamaha CS-80

text: Die französische Firma Arturia hat seit 2003 mit dem "CS-80V" eine Software-Emulation des CS-80 im Programm für die Betriebssysteme Microsoft Windows und macOS. Von der norwegischen Firma "Memorymoon" gibt es mit dem "ME-80" eine weitere Emulation des CS-80, ebenfalls für Windows und Mac – die ein Hostprogramm benötigt. Ferner gibt es den freien "CS80-Krakli Arminator" ebenfalls als Plugin, sowie den Hardware-Nachbau "Deckard's Dream MkII" des japanischen Herstellers "Black Corporation".


title: Schreiber im Alten Ägypten

text: Schreiber im Alten Ägypten waren als staatliche Beamte mit der schriftlichen Fixierung der Obliegenheiten in Verwaltung und Wirtschaft betraut. Damit waren sie für die ordnungsgemäße Fortführung der staatlichen Belange und ihren Erhalt zuständig.


title: Schreiber im Alten Ägypten

text: Nahezu gleichzeitig mit den ältesten Schriften in Mesopotamien und in Vorderasien entstand etwa um 3000 v. Chr. in Ägypten die Hieroglyphenschrift aus der Notwendigkeit heraus, mit dem Entstehen des Zentralstaates Vorgänge in Verwaltung und Wirtschaft durch schriftliche Aufzeichnungen festzuhalten. Dieser Beruf eröffnete den Zugang zu wichtigen Positionen in Verwaltung und Wirtschaft.


title: Schreiber im Alten Ägypten

text: Das Konzept des "Schreibers" ist in letzter Zeit heftig kritisiert worden. Einerseits tragen viele Beamte einen Titel mit dem Wort "Schreiber", andererseits haben aber ein Großteil der altägyptischen Beamten keinen mit dem Wort "Schreiber" gebildeten Titel. Der Schreiber als eigenständige Klasse ist demnach eher ein modernes Fantasiegeschöpf und hat wenig mit der sozialen Realität im Alten Ägypten zu tun.


title: Schreiber im Alten Ägypten

text: Entsprechend den Anforderungen aus Verwaltung und Wirtschaft umfasst die Ausbildung der Schreiber in erster Linie die Kenntnisse der Schrift. Darüber hinaus besaßen sie Spezialkenntnisse, die für das Wirtschaftsleben notwendig waren, wie für das Verfassen von Schriftstücken und Verträgen. Auch die Grundregeln der Mathematik sowie das Berechnen von Flächen und Volumina gehörte dazu. Der ägyptische Ausdruck "mtr" (meter) – jemanden etwas lehren – konnte auf ganz unterschiedliche Wissensgebiete bezogen sein. Im Alten Reich war die Ausbildung der Schreiber in der Weise organisiert, dass ein oder mehrere Schüler zu einem Schreiber in die Lehre gingen und so diesen Beruf erlernten. Oft ergriffen Kinder von Schreibern wiederum diesen Beruf.


title: Schreiber im Alten Ägypten

text: Durch den Verfall des Zentralstaates und dessen Verwaltung zu Beginn der Ersten Zwischenzeit kam es über einen Zeitraum von fast 140 Jahren zu einem Rückgang der Anzahl der Schreiber, sodass mit Beginn des Mittleren Reiches eine andere, rationellere Methode für die Ausbildung der für den Wiederaufbau der Zentralregierung dringend benötigten Schreiber eingeführt werden musste, um für Verwaltung und Wirtschaft sowie Außenhandel eine genügend große Zahl von Fachkräften zur Verfügung stellen zu können: Die Einzelausbildung wurde durch Gruppenunterricht in Schulen abgelöst. Archäologisch sind nur wenige Schulplätze belegt (Ramesseum in der Nähe der Magazine, Deir el-Medine und den Mut-Tempel in Karnak).


title: Schreiber im Alten Ägypten

text: Aus der Zeit des Endes der 11. oder des Beginns der 12. Dynastie ist das erste „Schulbuch“ "Kemit" bekannt, welches auch später im Neuen Reich noch Verwendung fand. Bruchstücke davon sind als Schreibübungen von Schülern auf vielen Ostraka erhalten. Bei dem Inhalt des Schulbuches handelt es sich um eine Zusammenstellung für die Verwaltung wichtiger Begriffe und Formulierungen, um den Schülern für ihre späteren Tätigkeiten entsprechende Vorlagen einschließlich der üblichen Begrüßungsformeln geläufig werden zu lassen. Die Schüler lernten so, wie man Briefe schrieb, Anreden formulierte, Sachverhalte darstellen konnte und wie Werdegänge (Biografien) geschrieben werden mussten.


title: Schreiber im Alten Ägypten

text: Es gab aber offensichtlich nicht den Beruf des „Lehrers“. Die lehrenden Schreiber kamen aus der staatlichen Verwaltung, aus der Tempelverwaltung und später im Neuen Reich auch aus der Militärverwaltung. Die Schüler stammten aus unterschiedlichen Bevölkerungsschichten und traten im Alter von fünf bis zehn Jahren ihre Ausbildung an.


title: Schreiber im Alten Ägypten

text: Der Unterrichtsstoff weitete sich bis zum Neuen Reich hin ständig aus und umfasste neben Schreib- und Leseübungen die klassischen Lebenslehren, selbst erstellte Schultexte (Schülerhandschriften), Musterbriefe und das Lernen von Ortsnamen aufgrund vorgegebener Listen. Hinzu kam – zumindest teilweise – die Aus- beziehungsweise Weiterbildung der Schreiber zu Dolmetschern. So gab es zur Zeit Amenophis’ III. und unter Echnaton auch Schreiber, die den internationalen Schriftverkehr in Keilschrift abfassen konnten. Für ein schnelles Schreiben eignete sich die Hieroglyphenschrift nicht, sodass parallel zu ihr die hieratische Kursivschrift verwendet wurde (Geschichte der Schrift). Das Lernen geschah durch Niederschreiben und wiederholtes Aufsagen beziehungsweise Abfragen. Die Schulung des Gedächtnisses war in einer Welt des sehr begrenzten Festhaltens das einzige Mittel, um später im Berufsleben alle wichtigen Informationen schnell verfügbar zu haben.


title: Schreiber im Alten Ägypten

text: Mit Beginn der Saitenzeit (26. bis 31. Dynastie) im 7. Jh. v. Chr. entwickelte sich eine noch schneller zu schreibende Kursivschrift, das Demotische, und verbreitete sich rasch in ganz Ägypten. Die Schreiber waren dadurch gezwungen, beide Schriften zu beherrschen.


title: Schreiber im Alten Ägypten

text: Die altägyptischen Schreiberschulen wurden ab dem 4. Jh. v. Chr. durch die sich im gesamten Mittelmeerraum verbreitenden griechischen Schulen und somit durch die hellenistische Kultur und Bildung abgelöst. Die klassische Ägyptische Schule zog sich als Priesterschule in die Tempelbereiche zurück.


title: Belén Rueda

text: Belén Rueda (* 16. März 1965 in Madrid; eigentlich "María Belén Rueda García-Porrero") ist eine spanische Schauspielerin. Nach einer Tätigkeit als Model und Moderatorin gelang ihr Ende der 1990er Jahre der Sprung ins Schauspielfach. Einem breiten Publikum wurde sie durch Hauptrollen in den spanischen Spielfilmen "Das Meer in mir" (2004) und "Das Waisenhaus" (2007) bekannt.


title: Belén Rueda

text: Belén Rueda wurde 1965 als Tochter eines Bauingenieurs und einer Ballettlehrerin in Madrid geboren. Sie wuchs als mittlere von drei Schwestern bis zu ihrem siebten Lebensjahr in ihrer Geburtsstadt auf, ehe die Familie aufgrund der Asthma-Erkrankung ihrer jüngsten Schwester nach Alicante umzog. In ihrer Kindheit eiferte Rueda ihrer Mutter nach und erhielt Ballettunterricht, lehnte aber im Alter von 13 Jahren ein Ballett-Stipendium, das sie nach Paris geführt hätte, ab. Nach Abschluss der 12. Klasse kehrte sie im Alter von 18 Jahren wieder nach Madrid zurück. Dort begann sie ein Architekturstudium, welches sie aber nach der Heirat mit einem sieben Jahre älteren Italiener abbrach. Mit ihrem ersten Ehemann lebte sie zwei Jahre (1985–1987) in dessen Heimatland.


title: Belén Rueda

text: Nach der Trennung von ihrem ersten Ehemann kehrte Rueda nach Madrid zurück und verdiente sich als Maklerin und Model ihren Lebensunterhalt. Sie erschien als Schauspielerin in Fernsehwerbespots und leitete später eine Tanzschule in Alicante. Anfang der 1990er Jahre gelang Rueda der Sprung ins spanische Fernsehen, als sie einen kleinen Posten als Hostess in José Luis Morenos Comedy-Show "VIP noche" von Telecinco erhielt, der später zum Moderatoren-Part ausgebaut wurde. Mit ihrem befreundeten Co-Moderator Emilio Aragón erschien sie daraufhin in weiteren Fernsehformaten wie "Noche, noche" (1993) und wechselte später zum Fernsehsender Antena 3. Dort war sie als Moderatorin in Programmen wie "La ruleta de la fortuna", der spanischen Version von "Glücksrad", zu sehen. Für die Co-Moderation der Musikshow "Ta tocao" erhielt sie 1994 eine Nominierung für den "TP de Oro", der zu den wichtigsten Fernsehpreisen Spaniens gehört.


title: Belén Rueda

text: Ende der 1990er Jahre wechselte Rueda mit Hilfe des Fernsehproduzenten Daniel Écija, mit dem sie auch zwischenzeitlich das private Glück fand, ins Schauspielfach. Ihr Debüt im spanischen Fernsehen gab sie 1997 mit einer wiederkehrenden Rolle in der preisgekrönten Telecinco-Serie "Médico de familia" an der Seite ihres alten Weggefährten Emilio Aragón. Der Part der idealistischen Clara Nadal wurde vom Publikum so erfolgreich angenommen, dass ein Jahr später die Spin-off-Sendung "Periodistas" folgte, in der sie von 1998 bis 2002 in über hundert Folgen die Rolle der alleinerziehenden Mutter und Fotografin weiterführte. Diese wird zwar zur Redakteurin des Lokalteils einer Zeitung befördert, ihr ist aber nur wenig Glück in der Liebe beschieden.


title: Belén Rueda

text: Ab 2003 übernahm Rueda die Hauptrolle der Lucía in der Fernsehserie "Los Serrano", einer geduldigen Spanischprofessorin und Mutter von zwei Töchtern, die in eine Madrider Gastwirtsfamilie einheiratet. Die Serie galt bei Kritikern und Publikum als sehr beliebt und erreichte einen Marktanteil von bis zu 38 Prozent. Ruedas darstellerische Leistung wurde unter anderem mit Nominierungen für den Fotogramas de Plata und den "Premios Unión de Actores", dem Preis der spanischen Schauspielervereinigung, belohnt. 2008 verließ sie vorzeitig die Serie, um sich anderen Projekten zu widmen, äußerte sich aber rückwirkend positiv über ihre Fernsehkarriere. „Wenn Sie viele Jahre die gleichen Charaktere verkörpern, müssen Sie ein wenig Zeit verstreichen lassen, um nicht an Glaubwürdigkeit zu verlieren, aber nicht, weil ich denke, dass das Fernsehen minderwertiger für eine Schauspielerin ist“ so Rueda 2006 in einem Interview mit der Tageszeitung El País. „Mir hat das Fernsehen alles gegeben. Es gab mir die Chance, das Handwerk zu erlernen, befähigte mich Charaktere verschiedener Facetten zu interpretieren und weiterzuentwickeln.“


title: Belén Rueda

text: Parallel zu ihrer Fernsehkarriere feierte die 1,73 Meter große Schauspielerin 2004 ihr Kinodebüt mit Alejandro Amenábars "Das Meer in mir". In dem Drama, basierend auf einer wahren Begebenheit, ist sie als schwerkranke Anwältin des gelähmten Galiciers Ramón Sampedro (gespielt von Javier Bardem) zu sehen. Dieser hatte durch seinen jahrelangen Kampf um das Recht auf aktive Sterbehilfe in Spanien Bekanntheit erlangt. Zu ihrer eigenen Überraschung erhielt sie die Rolle der Julia, die ihr Selbstvertrauen stärkte. Wie auch das übrige Schauspielensemble um Bardem, Lola Dueñas und Mabel Rivera erhielt Rueda großes Lob seitens der Kritiker. Während Amenábars Film 2005 den Oscar als bester fremdsprachiger Film gewann, wurde die sensible Schauspielerin im selben Jahr mit dem wichtigsten spanischen Filmpreis, dem Goya, als "Beste Nachwuchsdarstellerin", dem Preis der spanischen Schauspielgilde und der spanischen Filmkritikervereinigung ausgezeichnet.


title: Belén Rueda

text: Nach Francesc Talaveras Kurzfilm "Retruc" (2005) und einer kleinen Rolle in dem in Barcelona abgedrehten internationalen Independentfilm "Wilde Unschuld" (2007) gelang es Rueda mit der Hauptrolle in Juan Antonio Bayonas "Das Waisenhaus" (2007) an den vorangegangenen Erfolg anzuknüpfen. In dem spanischen Mystery-Thriller, produziert von Guillermo del Toro, schlüpfte sie in die Rolle der verheiraten Laura, die mit ihrem Ehemann und dem 7-jährigen Adoptivsohn Simon in ein verlassenes Waisenhaus an der spanischen Atlantikküste einzieht, in dem sie aufgewachsen ist. Das Familienglück, dass mit der Neueröffnung des Waisenhauses gekrönt werden soll, zerbricht, als am Eröffnungstag Simon spurlos verschwindet, nachdem er zuvor von unsichtbaren Freunden berichtet hatte. "Das Waisenhaus" war internationaler Erfolg bei Kritikern und Publikum beschieden, wurde unter anderem mit sieben Goyas ausgezeichnet und war 2008 Spaniens Kandidat für eine Oscar-Nominierung in der Kategorie "Bester fremdsprachiger Film". Rueda erhielt für ihre Leistung als verzweifelte Mutter, die sich auf die Suche nach ihrem verschwundenen Sohn begibt, erneut Nominierungen für die wichtigsten spanischen Filmpreise, den amerikanischen Saturn Award und den Europäischen Filmpreis 2008. Ebenfalls im Jahr 2008 erhielt sie für ihre Arbeit als Film-, Fernseh- und Theaterdarstellerin den spanischen "Montblanc Preis" für Frauen zugesprochen.


title: Belén Rueda

text: 2010 folgte die weibliche Hauptrolle in dem psychologischen Thriller "El mal ajeno" von Óskar Santos Gómez. In dem von Alejandro Amenábar produzierten Film war sie an der Seite von Eduardo Noriega zu sehen. Im selben Jahr folgte die Hauptrolle in Guillem Morales’ Horrorfilm "Julia’s Eyes" (2010) neben Lluís Homar, in dem sie eine langsam erblindende Frau spielt, die den mysteriösen Selbstmord ihrer ebenfalls blinden Zwillingsschwester aufzuklären versucht. Die Doppelrolle in dem von Guillermo del Toro produzierten Film brachte ihre erneut Nominierungen für die spanischen Filmpreise Goya, Fotogramas de Plata und Premio del Círculo de Escritores Cinematográficos ein.


title: Belén Rueda

text: Bis zur offiziellen Trennung im Jahr 2004 war Rueda in zweiter Ehe mit Daniel Écija verheiratet, mit dem sie 15 Jahre liiert gewesen war. Aus der Beziehung mit dem Fernsehproduzenten, der als Gründer und Hauptaktionär der Firma Globomedia an Ruedas Serien "Médico de familia", "Periodistas" und "Los Serrano" beteiligt war, gingen drei Töchter (geboren 1994, 1996 und 1998) hervor. Das mittlere Kind verstarb 1996 noch im Säuglingsalter an einer Herzschwäche. Mit ihren beiden Töchtern lebt Rueda in Madrid und schützt ihr Privatleben vor der Presse.


title: Belén Rueda

text: Im Januar 2007 erschien die Schauspielerin in der Madrider Aufführung von Patrick Marbers Drama "Hautnah" am Teatro Lara, in der Rolle der Anna, die 2004 in der gleichnamigen Hollywood-Verfilmung von Julia Roberts interpretiert worden war. Die Tageszeitung El Mundo lobte sie daraufhin für ihr Theaterdebüt unter der Regie Mariano Barrosos, bei dem sie Neugierde und Charisma ausstrahlen würde.


title: MAN Ackerdiesel

text: Das erste Modell von 1921 war ein sogenannter Tragpflug. Ab 1923 wurde ein Kleintraktor mit 20 PS angeboten. Jedoch wurde der Bau von Traktoren bereits kurz danach zugunsten des lukrativeren LKW-Baus wieder eingestellt.


title: MAN Ackerdiesel

text: Aufgrund hoher Nachfrage aus den östlichen Gebieten Deutschlands wurde 1938 dann die Traktorenproduktion mit einem 50 PS starken so genannten "Ackerschlepper" (MAN AS250) wieder aufgenommen. Dieser Traktor zeichnete sich gegenüber der Konkurrenz durch besonders niedrigen Diesel-Verbrauch aus, bis Ende 1944 wurden circa 1.300 Fahrzeuge, größtenteils in Frankreich bei der Firma Latil gebaut.


title: MAN Ackerdiesel

text: Auch nach dem Zweiten Weltkrieg baute MAN Traktoren, jetzt überwiegend Allrad-Modelle, beispielsweise den Typ AS 325A. MAN konnte in der Folgezeit bis etwa 1962 circa 50.000 Traktoren der Leistungsklassen von 14 bis 60 PS herstellen. Der deutsche und internationale Markt für Traktoren begann sich zu diesem Zeitpunkt zu konsolidieren, sodass MAN 1962 die Fertigung mit Porsche-Diesel zusammenlegte. Porsche gab diesen Geschäftsbereich jedoch 1963 auf, was auch zur Produktionseinstellung der Ackerdiesel führte.


title: MAN Ackerdiesel

text: Die Kühlergrills der MAN-"Ackerdiesel" waren im Design denen der damaligen MAN-LKW ähnlich; letztere trugen den Schriftzug „MAN-Diesel“. Heute sind MAN-Traktoren zu einem beliebten Sammlergut geworden.


title: MAN Ackerdiesel

text: Es wurden Traktoren mit folgenden Typenbezeichnungen vertrieben (A = Allradantrieb; H = Hinterradantrieb; bei dreistelligen Bezeichnungen sagt die erste Ziffer aus, wie viele Räder angetrieben werden, die letzte ist als fortlaufende Versionsnummer zu sehen und der mittlere Buchstabe gibt die Leistungsklasse an):


title: Preisniveau

text: Das Preisniveau (formula_1) ist eine volkswirtschaftliche Kennzahl, die angibt, wie viele Geldeinheiten in einer Volkswirtschaft für die Preise bestimmter Güter und Dienstleistungen eines Warenkorbs bezahlt werden müssen.


title: Preisniveau

text: Die Volkswirtschaftslehre befasst sich zu Vergleichs- und Analysezwecken mit verschiedenen statistischen Daten, die in Form von Kurven für einen bestimmten Zeitraum mit einer festgelegten Datenreihe zusammengefasst werden. Zu dieser Niveaumenge gehört unter anderem das Preisniveau, mit dem insbesondere die Preisniveaustabilität gemessen wird, das heimische Produktionsniveau, das Kursniveau oder das Zinsniveau, das mittels Zinskurven visualisiert werden kann.


title: Preisniveau

text: Das Preisniveau steht als eine der zentralen volkswirtschaftlichen Kennzahlen im Mittelpunkt der Beobachtung durch die Wirtschaftssubjekte (Wirtschaftspolitik, Unternehmen, Privathaushalte, Staat, Analysten), sagt doch sein Kehrwert etwas über die Kaufkraft einer Währung aus. Steigt das Preisniveau in der Volkswirtschaft, sinkt die Kaufkraft und umgekehrt. Tendenziell steigendes Preisniveau nennt man Inflation, fallendes Deflation. Von Inflation wird jedoch erst gesprochen, wenn das Preisniveau 6 Monate lang ohne Unterbrechung gestiegen ist. Das Preisniveau ist wegen seiner Bedeutung für die Wirtschaft ein wichtiges wirtschaftspolitisches Ziel innerhalb des Magischen Vierecks, jederzeit Preisniveaustabilität zu erreichen, was sogar gesetzlich verankert ist ( Stabilitätsgesetz).


title: Preisniveau

text: Die Veränderungen durch Preise sind der Grund, warum man in der Volkswirtschaftslehre und im Steuerrecht zwischen Nennwert und Realwert unterscheidet. Das Geld behält zwar seinen aufgedruckten Nennwert, bei Inflation sinkt jedoch sein Realwert.


title: Preisniveau

text: Auf längere Sicht ist Inflation/Deflation ein monetäres Phänomen, weil das Preisniveau auf dem Gütermarkt von der Geldmenge auf dem Geldmarkt bestimmt wird. Allerdings wirkt sich die Geldmengenentwicklung nicht sofort auf das Preisniveau aus. So kam die Deutsche Bundesbank in einer empirischen Untersuchung für den Zeitraum von 1970 bis 1990 zu dem Ergebnis, dass die Preisentwicklung in Deutschland mit einer zeitlichen Verzögerung auf die Geldmengenentwicklung folgt. Danach setzt der Effekt der Preisniveauveränderung nach etwa 2 ½ Jahren ein.


title: Preisniveau

text: Kurzfristig wird das Preisniveau auch von anderen Faktoren beeinflusst, etwa Lohnerhöhungen (Lohn-Preis-Spirale; ), Produktionskostensteigerungen (), Ölpreissteigerungen (importierte Inflation) oder einer Erhöhung der Mehrwertsteuer ().


title: Preisniveau

text: Ein "sinkendes Preisniveau" bezeichnet man als Deflation, ein "steigendes Preisniveau" als Inflation. Ein "stark steigendes Preisniveau" wird als Hyperinflation bezeichnet, ein "steigendes Preisniveau bei Stillstand des Wirtschaftswachstums" nennt man Stagflation.


title: Preisniveau

text: Das relative Preisniveau ist das Verhältnis zwischen allgemeinem Verbraucherpreisniveau und allgemeinem Lohnniveau.


title: Preisniveau

text: Es zeigt die Leistungsfähigkeit einer Volkswirtschaft an, wobei ein niedrigeres relatives Preisniveau höhere Leistungsfähigkeit bedeutet, da in diesem Fall für dieselben Waren und Dienstleistungen weniger gearbeitet werden muss.


title: Preisniveau

text: In einer Stagflation steigt das allgemeine Verbraucherpreisniveau schneller als das allgemeine Lohnniveau, damit steigt das relative Preisniveau. Damit zeigt Stagflation einen Verlust wirtschaftlicher Leistungsfähigkeit an.


title: Preisniveau

text: Das erwartete Preisniveau p, auch Erwartungspreisniveau, ist der Preis der für die folgende Periode angenommen wird. Es steht in engem Zusammenhang mit Arbeitsmarkttheorien, im Sinne von Lohnsetzung, Preissetzung und Produktionserwartungen.


title: Preisniveau

text: Das erwartete Preisniveau gehört in den Wirtschaftstheorie zu den Einflussgrößen auf die Höhe des Nominallohns (w). Begründet wird dies damit, dass zukünftige Preise von den Tarifparteien als wichtige Einflussgröße auf die Kaufkraft zukünftiger Löhne angesehen und somit in Tarifverhandlungen berücksichtigt werden.


title: Preisniveau

text: Wenn nun Arbeitnehmer eine Erhöhung der Preise erwarten, so werden sie eine Lohnerhöhung fordern. Sollten die Arbeitgeber beispielsweise die Verdoppelung ihrer zu zahlenden Preise erwarten, dann werden sie auch bereit sein, die Nominallöhne zu verdoppeln. In diesem Fall würde der Reallohn (w/p) konstant bleiben, da sich beide Faktoren in gleicher Weise verändern. Das bedeutet einen positiven Zusammenhang zwischen erwartetem Preisniveau und Nominallohn.


title: Preisniveau

text: Das aggregierte Angebot stellt dar, inwieweit sich Produktionsänderungen auf das Preisniveau auswirken. Die aggregierte Angebotskurve beschreibt einen Mechanismus, durch den sich Preise und Löhne im Zeitverlauf anpassen, d. h. steigen oder fallen.


title: Preisniveau

text: Um die Wirkungsweise von p zu untersuchen, werden zunächst die Lohnsetzungsfunktion (s. o.) und Preissetzungsfunktion durch die Eliminierung von W zu einer neuen Gleichung zusammengefügt.


title: Preisniveau

text: Es ist ersichtlich, dass sich das Preisniveau nur verändert, wenn sich p oder die Arbeitslosenquote u verändern.


title: Preisniveau

text: Grundsätzlich kann man sagen, dass in der kurzen Frist das Preisniveau in der Regel der Preiserwartung entspricht. Mittelfristig jedoch gleicht sich p an p an.


title: Preisniveau

text: Die AS-Funktion besagt, dass p positiv von p und dem Produktionsniveau (Y) abhängt (unter der Annahme kurz- und mittelfristiger Konstanz der übrigen Variablen). Wenn also ein höheres Preisniveau erwartet wird, passt sich das tatsächliche im gleichen Verhältnis an. Wird mit einer Preisniveauerhöhung gerechnet, dann passen sich die Löhne positiv dazu an. Erfolgt eine Nominallohnerhöhung um den angestrebten Reallohn zu erreichen, dann lässt das die Kosten für die Unternehmen steigen. Die angestiegenen Kosten werden die Unternehmen dann auf die Preise umlegen, was wiederum zu einer Preisniveauerhöhung führt.


title: Preisniveau

text: Bei gegebener Preiserwartung würde eine erhöhte Produktion die Preise ansteigen lassen. Dies verdeutlicht die steigende Angebotskurve. Wenn die Produktion ihrem natürlichen Produktionsniveau (Y=Y) entspricht, dann entspricht auch das Preisniveau dem Erwartungspreisniveau (in A).


title: Preisniveau

text: Liegt Y < Y dann ist p < p und die Kurve wird sich nach unten verschieben. Ist Y > Y dann ist p > p und die AS-Funktion verschiebt sich nach oben.


title: Preisniveau

text: Das AS-AD-Gleichgewicht ist abhängig von p, es bestimmt die Lage der aggregierten Angebotskurve – bei einer Erhöhung des Erwartungspreisniveaus, verschiebt sich die AS-Kurve nach oben und andersherum. Der Gleichgewichtspunkt A, in dem Y =Y und p = p ist, verschiebt sich analog.


title: Preisniveau

text: Solange die Produktion über ihrem natürlichen Niveau liegt, übersteigt das Preisniveau das erwartete. Im Zeitverlauf wird sich dieser Prozess jedoch wieder anpassen. Dann wenn Y > Y, wird die Preiserwartung steigen und die an der Lohnsetzung beteiligten Personen werden den Nominallohn entsprechend positiv angleichen. Durch die für die Unternehmen gestiegenen Kosten, werden diese ihre Preise für ihre Güter und Dienstleistungen ebenfalls erhöhen. Die reale Geldmenge sinkt. Nun werden Zinsen steigen und die Produktion wird reduziert werden müssen, bis die Produktionsmenge wieder ihrem natürlichen Niveau entspricht. Nun ist Y =Y dann ist p = p.


title: Preisniveau

text: Im Zusammenhang mit Inflation, erwarteter Inflation und Arbeitslosigkeit, wird die Preis-Lohnsetzungsgleichung herangezogen und um einen Term ausgetauscht. Aus der Lohnsetzungsformel ersetzen wir F(u,z) und nehmen folgende Beziehung an:


title: Preisniveau

text: Das heißt beispielsweise: der Lohn wird umso höher sein, desto niedriger die Arbeitslosenquote u ist.


title: Preisniveau

text: Wie bereits beschrieben, zieht der Anstieg des erwarteten Preisniveaus, einen Anstieg des tatsächlichen Preisniveaus, sowie einen höheren Nominallohn und einen, aus den erhöhten Kosten für die Unternehmen, resultierenden Preisanstieg nach sich.


title: Preisniveau

text: Ausgehend von einem gegebenen Preisniveau der Vorperiode, bedeutet die Erhöhung des Preisniveaus der momentanen Periode gleichwohl eine Erhöhung des Preisanstiegs von der Vorperiode zur gegenwärtigen – also einer höheren Inflationsrate.


title: Preisniveau

text: Bei gegebenem Preisniveau der Vorperiode, führt ein höheres erwartetes Preisniveau der aktuellen Periode zu einer höheren erwarteten Rate des Preisanstiegs von der Vorperiode zur aktuellen Periode – eine höhere erwartete Inflation.


title: Preisniveau

text: Die Tatsache, dass ein Anstieg von P auch zum Anstieg des tatsächlichen Preisniveaus führt, kann in gleicher Weise auf die Inflation angewendet werden: Ein Anstieg der erwarteten Inflation führt zu einem Anstieg der tatsächlichen Inflation.


title: Preisniveau

text: Es ist ebenso denkbar, dass sich das erwartete Preisniveau p an p, das tatsächliche Preisniveau anpasst wie in folgender Gleichung beschrieben.


title: Preisniveau

text: Dies hätte zur Folge, dass die AS-Kurve in der kurzen Frist horizontal verläuft, und nicht wie in der bisherigen Betrachtungsweise, leicht steigend. Dies ist jedoch kein substanzieller Unterschied.


title: Preisniveau

text: Das "allgemeine Preisniveau" ist das einfache oder gewogene arithmetische Mittel "aller" Preise in einer Volkswirtschaft, so dass die hieraus resultierende Datenmenge seine Messung als unlösbar erscheinen lässt. Es muss daher eine möglichst repräsentative Messgröße verwendet werden. Gemessen wird deshalb das Preisniveau anhand eines Warenkorbs über einen Preisindex. Das entscheidende Kriterium für die Wahl eines bestimmten Preisindex ist seine Eignung als Maßgröße für das allgemeine Preisniveau, wobei kein Preisindex als Indikator für das Preisniveau als unanfechtbar gilt. Herauskristallisiert haben sich der Preisindex für die Lebenshaltung (Laspeyres-Index) sowie der Preisindex für das Sozialprodukt (Paasche-Index), die sich sowohl im Hinblick auf die erfassten Wirtschaftsbereiche als auch hinsichtlich ihres Berechnungsmodus unterscheiden.


title: Mörsdorf (Hunsrück)

text: Mörsdorf ist eine Ortsgemeinde im Rhein-Hunsrück-Kreis in Rheinland-Pfalz. Sie gehört seit dem 1. Juli 2014 der Verbandsgemeinde Kastellaun an. Mörsdorf ist ein staatlich anerkannter Erholungsort.


title: Mörsdorf (Hunsrück)

text: Mörsdorf liegt auf einem Hochplateau im nördlichen Hunsrück zwischen den Taleinschnitten des Dünnbachs im Nordosten und des Mörsdorfer Bachs im Südwesten. Zur Gemeinde gehören auch die Wohnplätze Fettsmühle, Lindenhof und Petryhof.


title: Mörsdorf (Hunsrück)

text: Der Jahresniederschlag beträgt 697 mm. Die Niederschläge liegen im mittleren Drittel der in Deutschland erfassten Werte. An 39 % der Messstationen des Deutschen Wetterdienstes werden niedrigere Werte registriert. Der trockenste Monat ist der Februar, die meisten Niederschläge fallen im Juni. Im Juni fallen 1,4 mal mehr Niederschläge als im Februar. Die Niederschläge variieren nur minimal und sind extrem gleichmäßig übers Jahr verteilt. An weniger als 1 % der Messstationen werden niedrigere jahreszeitliche registriert.


title: Mörsdorf (Hunsrück)

text: Mörsdorf wurde im Jahre 1103 erstmals urkundlich erwähnt und war bis zum Ende des 18. Jahrhunderts Teil des Beltheimer Gerichts. Ab 1794 stand der Ort unter französischer Herrschaft, 1815 wurde er auf dem Wiener Kongress dem Königreich Preußen zugeordnet. Seit 1946 ist er Teil des Landes Rheinland-Pfalz.


title: Mörsdorf (Hunsrück)

text: Bis zum 30. Juni 2014 gehörte die Gemeinde zur Verbandsgemeinde Treis-Karden im Landkreis Cochem-Zell, dann wechselte sie in die Verbandsgemeinde Kastellaun im Rhein-Hunsrück-Kreis.


title: Mörsdorf (Hunsrück)

text: Die Entwicklung der Einwohnerzahl von Mörsdorf, die Werte von 1871 bis 1987 beruhen auf Volkszählungen:


title: Mörsdorf (Hunsrück)

text: Der Gemeinderat in Mörsdorf besteht aus zwölf Ratsmitgliedern, die bei der Kommunalwahl am 26. Mai 2019 in einer Mehrheitswahl gewählt wurden, und dem ehrenamtlichen Ortsbürgermeister als Vorsitzendem.


title: Mörsdorf (Hunsrück)

text: Ortsbürgermeister ist Marcus Kirchhoff. Bei der Kommunalwahl am 26. Mai 2019 wurde er mit einem Stimmenanteil von 56,94 % in seinem Amt bestätigt.


title: Alexanderwerk

text: Die Alexanderwerk Aktiengesellschaft mit Sitz in Remscheid ist ein börsennotierter Hersteller von Kompaktier- und Zerkleinerungsmaschinen für die Chemie-, Pharma- und Lebensmittelindustrie.


title: Alexanderwerk

text: Am 2. November 1885 gründete der Unternehmer Alexander von der Nahmer in Remscheid eine Gießerei. Erfolgreich wurde das Unternehmen mit der Produktion eines handbetriebenen Fleischwolfs, welchen "von der Nahmer" in Amerika entdeckte und in Deutschland in Lizenz nachfertigte. Auch weitere Produkte des alltäglichen Lebens sowie Maschinen für Fleischereibetriebe wurden gefertigt. Nach dem Tod des Firmengründers im Jahr 1888 übernahmen die Söhne Wilhelm und Adolf die Führung des Werks und brachten 1899 die Firma Alexanderwerk AG an die Börse. Zahlreiche Handelsvertretungen wurden im Ausland gegründet, um den Vertrieb auch außerhalb Deutschlands zu gewährleisten. Zu Spitzenzeiten hatte das Alexanderwerk 3000 Mitarbeiter.


title: Alexanderwerk

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg spezialisiert sich das Unternehmen auf die Fertigung von Maschinen für die Pharmaindustrie. Bis heute gilt die Alexanderwerk AG als Marktführer für den Bau von Kompaktierern und Granulatoren.


title: Alexanderwerk

text: Im Zuge einer Sanierung während einer schweren Unternehmenskrise Ende der 2000er-Jahre wurde das operative Geschäft in verschiedene Gesellschaften ausgegliedert. Die Alexanderwerk AG ist seitdem eine reine Holdinggesellschaft. Entwicklung, Montage und Vertrieb der Maschinen sind in der Tochtergesellschaft "Alexanderwerk GmbH" gebündelt. Davon ausgenommen ist der Vertrieb in Nordamerika, für den die "Alexanderwerk Inc." in Montgomeryville, USA, zuständig ist. Auch das Ersatzteil- und Wartungsgeschäft liegt heute bei der "Alexanderwerk GmbH", nachdem es vorübergehend in die 51-Prozent-Beteiligung "AlexanderwerkService GmbH" ausgelagert worden war.


title: Alexanderwerk

text: Die "Alexanderwerk Produktion GmbH", an der die AG einen Anteil von 25 % hält, ist ein Lieferant von Einzelteilen und Komponenten. Mit der Produktionsgesellschaft besteht seit 2014 eine Überkreuzbeteiligung; Ende 2015 hielt sie 20 % der Alexanderwerk-Aktien.


title: Alexanderwerk

text: Die Alexanderwerk GmbH und auch die Alexanderwerk Inc. verfügen jeweils über ein sogenanntes Technikum. Hier können die Kunden ihre Wünsche spezifizieren sowie Abläufe mit neuen Maschinen ausprobieren und verfeinern.


title: Donny Hathaway

text: Donny Hathaway (* 1. Oktober 1945 in Chicago, Illinois; † 13. Januar 1979 in New York) war ein mit dem Grammy ausgezeichneter amerikanischer Soulsänger, Musiker und Songschreiber, der vor allem durch seine Duette mit Roberta Flack berühmt wurde. Zwei davon, "Where Is the Love" (1972) und "The Closer I Get to You" (1978), erreichten die Top 5 der US-Charts und wurden mit Gold ausgezeichnet. Außerdem gehört Hathaways Komposition "This Christmas" (1970) zu den beliebtesten und am meisten gecoverten Weihnachtsliedern der USA.


title: Donny Hathaway

text: Donny Hathaway wuchs in St. Louis, Missouri auf. Bereits mit drei Jahren sang er im Kirchenchor, im Kindesalter lernte er Klavier spielen. Dank seines herausragenden Klavierspiels erhielt er 1965 ein Stipendium für die Howard University in Washington, D.C. Nach drei Jahren verließ er die Universität, um als Songschreiber, Musiker und Produzent zu arbeiten. Ende der 1960er Jahre war Hathaway Produzent bei Curtis Mayfields Label Curtom Records. Dort nahm er 1969 seine erste Single "I Thank You Baby" auf.


title: Donny Hathaway

text: 1970 erschien sein erstes Album "Everything Is Everything", auf dem er die Kritiker vor allem durch seine einzigartige Stimme begeisterte. Sein zweites selbstbetiteltes Album wurde ein weiterer kommerzieller wie von Seiten der Kritik beachteter Erfolg. Nach seinem folgenden Album mit Partnerin Roberta Flack nahm er zunächst einige Soundtracks auf, darunter das Thema zur Serie "Maude". 1978 folgte dann ein weiteres Duett mit Roberta Flack: "The Closer I Get to You". Während seiner eigenen Karriere produzierte Hathaway weiterhin Alben anderer Künstler.


title: Donny Hathaway

text: Im Laufe seiner Karriere litt Donny Hathaway zunehmend an Depressionen und musste sich mehrmals in Behandlung begeben. Auch seine Freundschaft zur Duettpartnerin Roberta Flack litt unter Hathaways Gesundheitszustand, sodass die beiden erst nach sechs Jahren wieder ein gemeinsames Album aufnehmen wollten. Während die Sessions für die Aufnahme bereits liefen, wurde Hathaway am 13. Januar 1979 tot auf dem Bürgersteig unter dem Fenster seines Zimmers im Essex House Hotel in New York aufgefunden. Seine Duette mit Flack, "You Are My Heaven" und "Back Together Again", standen 1980 posthum in den Charts, letztgenannter Titel erreichte sogar die britischen Top 3. Das dazugehörige Album "Roberta Flack Featuring Donny Hathaway" enthält neben diesen beiden Duetten nur Soloaufnahmen von Flack.


title: Donny Hathaway

text: Hathaways Tochter, Lalah Hathaway, folgte ihrem Vater ins Showgeschäft und gewann für ihre R&B-Aufnahmen bis heute fünf Grammys.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Seebach ist ein Quartier der Stadt Zürich. Die ehemals selbständige Gemeinde Seebach wurde 1934 eingemeindet und bildet heute zusammen mit Affoltern und Oerlikon den Kreis 11.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Das Wappen stellt den Katzenbach dar, welcher in den grösseren Leutschenbach mündet. Die drei goldenen Sterne weisen auf die ehemaligen Grundherren Seebachs hin: der Stift Grossmünster, das Kloster Wettingen und die Herren von Kyburg.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Der Name Seebach wurde erstmals im Jahr 1212 urkundlich erwähnt. Jedoch gibt es Funde aus dem 6. Jahrhundert v. Chr., so dass das frühere Dorf zweifelsfrei älter sein dürfte. Der Katzenbach, der früher Seebach hiess, trennte das südliche Oberdorf am Hang des Buhnhügels vom zweiten Dorfteil, dem Ausserdorf. Im 15. Jahrhundert zählte das Dorf etwa 55 Einwohner, Ende des 18. Jahrhunderts 500.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: 1877 baute die Schweizerische Nationalbahn (SNB) eine Eisenbahnlinie durch das Furttal mit einer Station in Seebach. Doch die Bahngesellschaft ging kurz darauf in Konkurs, da die Linienführung nicht in die grossen Zentren führte und damit keine grosse Bedeutung für den Personenverkehr erlangen konnte. Erfolgreicher war die Strassenbahn Zürich–Oerlikon–Seebach, die 1897 gebaut wurde.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: 1934 wurde Seebach – zusammen mit Oerlikon, Affoltern, Schwamendingen, Witikon, Höngg, Altstetten und Albisrieden – in Zürich eingemeindet.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Seebach grenzt südlich an die Quartiere Oerlikon und Affoltern, östlich an das Quartier Schwamendingen, nördlich an die Gemeinden Opfikon und Rümlang.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Die Schaffhauser-, die Glattal-, die Seebacher- und die Thurgauerstrasse sind die eigentlichen Hauptverkehrsachsen. Der Seebacherplatz bildet das Zentrum des Stadtteils.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Der Bahnhof Seebach wird von der Linie S6 der S-Bahn Zürich bedient. Die Bahnlinie führt vom Bahnhof Oerlikon aus in einer 50-Grad-Kurve nach Seebach und von dort aus weiter in Richtung Affoltern–Regensdorf.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Die Industrie- und Gewerbezone ist vorwiegend östlich der Schaffhauserstrasse, während westlich die Wohnquartiere und Grünflächen von Seebach zu finden sind. So sind unter anderem an der Schaffhauserstrasse RUAG Space (ehemals "Oerlikon-Contraves") und "EDS", entlang der Thurgauerstrasse das "Airgate-Center", der Sunrise Tower, das "Oerlikerhus" und am Leutschenbach das Studio des Schweizer Fernsehens beheimatet. Der Quartierteil Leutschenbach östlich des Bahndamms erlebt seit 1990 einen Aufschwung durch neue Gewerbe- und Wohnliegenschaften.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Die Gemeinde Zürich-Seebach der Neuapostolischen Kirche besitzt eine 1965–1966 erbaute Kirche, die an der Hertensteinstrasse liegt.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Im Jahr 1903 wurde als Ersatz für den überlasteten Kirchhof bei der Nikolauskirche der Friedhof "In der Heu" errichtet, der heute unter dem Namen Friedhof Schwandenholz als einer der 26 Zürcher Friedhöfe weiter besteht. Als Besonderheit besitzt der Friedhof Reserveflächen für einen Katastrophenfall in der Stadt.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Seebach verfügt über einen Autobahnanschluss, an die A1/A4 und ein gut ausgebautes öffentliches Verkehrsnetz.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Seebach wird durch die Tramlinie 14 mit Oerlikon und weiter in die Zürcher Innenstadt verbunden. Seit dem 10. Dezember 2006 fährt die vom Hallenstadion verlängerte Tramlinie 11 durch die Thurgauerstrasse nach Auzelg im Kreis 12, die dabei befahrene Strecke gehört zur ersten Etappe des Infrastrukturprojekts Glatttalbahn.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Durch die Buslinie 768 wird Seebach auf der einen Seite direkt mit dem Bahnhof Oerlikon verbunden, andererseits mit den nördlichen Gemeinden Opfikon und Kloten sowie mit dem Flughafen Zürich. Die Buslinie 742 verbindet Seebach mit der nördlichen Nachbargemeinde Rümlang. Die Buslinien 40 und 75 bilden das Rückgrat der Feinerschliessung innerhalb Seebachs. Freitag- und Samstagnacht verkehren die Nachtbuslinien N6 und N7 ab Bellevue nach Seebach und bedienen anschliessend Vorortsgemeinden Zürichs.


title: Seebach (Stadt Zürich)

text: Seit 1990 verkehren auf der ehemaligen Nationalbahnstrecke Züge der S-Bahn Zürich direkt bis zum Hauptbahnhof. Die S6 verkehrt heute alle 30 Minuten von Uetikon und Zürich HB über Seebach und Regensdorf weiter durch das Furttal bis nach Baden.


title: Werkatze

text: Eine Werkatze, auch Katzenmensch oder "Ailuranthrop" genannt, ist in Mythologie, Sage und Dichtung ein Gestaltwandler, der ähnlich wie ein Werwolf zu den Therianthropen gezählt wird.


title: Werkatze

text: Der Begriff "Werkatze" ist ein Sammelbegriff, der sich auf alle Arten von Katzen bezieht, sowohl Hauskatzen, Tiger, Löwen, Leoparden, Luchse, als auch jede andere Art von anthropomorpher Kreatur mit katzenähnlichem Erscheinungsbild beziehen kann. Normalerweise können sich Werkatzen nur in eine bestimmte Katzenart und nicht in verschiedene Arten verwandeln.


title: Werkatze

text: Der Begriff ist eine eher unbekannte Beschreibung für die feline Form der Therianthropie, den Glauben, sich in ein Tier – hier speziell in eine Katze – zu verwandeln. „Ailuranthropie“ setzt sich aus den griechischen Wörtern αἴλουρος "ailouros" ‚Katze‘ und ἄνθρωπος "anthropos" ‚Mensch‘ zusammen. "Ailuros" ist auch der griechische Name für Bastet, die ägyptische Katzengöttin.


title: Werkatze

text: Als Unterart der Werkatzen ist der "Katzenmensch" ein Mischwesen aus Mensch und Katze, das sich aus einer Katze entwickelt hat und deren Erscheinungsform von jeder Art von anthropomorphen Wesen mit katzenähnlichem Erscheinungsbild bis hin zum Menschen mit katzenartigem Benehmen gefächert ist. Der bekannteste Vertreter ist wahrscheinlich Der gestiefelte Kater, der neben seinem englischen „Verwandten“ (Dick Whittingtons Kater) auch einige weibliche „Verwandte“ hat.


title: Werkatze

text: In einer dem Griechen Äsop zugeschriebenen Fabel hatte sich eine Katze in einen Jüngling verliebt. Da ihr Begehren so stark war, erhörte die Göttin Venus ihr Gebet und verwandelte sie in eine verführerische junge Frau. Trotz ihres menschlichen Körpers jedoch jagte sie jeder Maus nach, die sie erblickte, worauf die erzürnte Göttin sie wieder in eine Katze zurückverwandelte. Diese Fabel inspirierte Jean de La Fontaine zu seiner Versfabel "Die verwandelte Katze" und findet sich auch als Grundidee in der Geschichte "Die geheimnisvolle Minusch" von Annie M. G. Schmidt wieder.


title: Werkatze

text: In Rumänien erzählt man sich, dass die Katze aus der Frau entstanden sei. Deren Name war Kata, und deshalb wurde das neu entstandene Lebewesen so benannt. Nach einer ungarischen Sage wiederum soll Eva aus dem Schwanz einer Katze entstanden sein. Als Gott Adams Rippe herausnahm, um daraus die Frau zu formen, soll diese von der Katze geschnappt worden sein. Sie rannte davon, aber Gott erwischte ihren Schwanz und formte Eva daraus.


title: Werkatze

text: Erwähnenswert ist auch die Sphinx, ein Halbwesen mit Zauberkräften, halb Mensch, halb Löwe, das in der griechischen Mythologie als weibliches bzw. in der ägyptischen als männliches Wesen galt. Diese soll, nach griechischem Glauben, auf einem Berg in der Nähe des späteren Theben die vorbeikommenden Reisenden stets erwürgt haben, wenn diese das von ihr gestellte Rätsel nicht lösen konnten. Bei den Ägyptern findet sich die Sphinx als Symbol für den Sonnengott bzw. den Pharao als Wächter vor Tempeleingängen und Grabstätten wieder.


title: Werkatze

text: In der japanischen Folklore gibt es die Bakeneko (übersetzt etwa Monster- oder Geisterkatze), magiebegabte Hauskatzen, die sich gerne in ältere Menschen verwandeln bzw. die verwandte Nekomata, die man an ihrem gegabelten Schwanz erkennt. Im Gegensatz dazu sollen die Nekomusume (übersetzt etwa Katzenmädchen) bevorzugt eine jüngere Gestalt annehmen. In Mangas und Animes ist vor allem die Form der Nekomimi (猫耳, Katzenohren), die zu den Kemonomimi gezählt werden, verbreitet und bei Cosplayern sehr beliebt. Aber auch in der Literatur findet man einige Geschichten z. B. "La Japonesa" in der Sammlung "Mexican Ghost Tales of the Southwest" des mexikanisch-amerikanischen Autors Alfred Avila.


title: Werkatze

text: In der Literatur gibt es auch gemeinsame Auftritte mit Werkatzen als „Rollentausch“ von Katze und Mensch im Katzenmärchen "Auf Wiedersehen in Kenilworth" von Peter Rühmkorf oder Bewusstseinstausch im Katzenkrimi "Die neun Leben des Win Fortesuce" von Marian Babson.


title: Werkatze

text: Je nach Kontinent kann der Grund der Verwandlung und Art der Katze variieren, basierend auf den wildlebenden Arten der Umgebung, in der die Legende entstand. Der Begriff „Werkatze“ kam erst im späten 19. Jahrhundert auf. Typische Gründe für eine Verwandlung sind Überwerfen einer Tierhaut, komplizierte Rituale, Zauber, Flüche, aber auch Verwandtschaft mit Tieren wie z. B. in einigen keltischen Sagen über alte schottische und irische Familien.


title: Werkatze

text: Werkatzen sind in europäischen Erzählungen eher selten. Hauptsächlich treten hier Hauskatzen, die gigantische Ausmaße erreichen können, oder Panther auf.


title: Werkatze

text: Von der positiven Seite zeigt sich die Werkatze vor allem in der Märchen- und Sagenwelt als hilfreicher Gefährte oder als, meist mit dem gesamten Hofstaat, verzauberte Katzenprinzessin.


title: Werkatze

text: In Ungarn bekannt ist der Aberglaube, dass sich sieben- bis zwölfjährige Katzen in Hexen verwandeln können, sollte man nicht ein Kreuz in die Haut des Tieres ritzen.


title: Werkatze

text: Dass Hexen eng mit Katzen in Verbindung gebracht wurden, zeigt sich auch in einer Art Hexentest, der darin bestand eine Katze in eine Schüssel mit Weihwasser zu setzen. Versuchte das Tier zu fliehen, war es eine verwandelte Hexe.


title: Werkatze

text: Der Hexenhammer, Malleus Maleficarum, schreibt Hexen die Fähigkeit zu, sich mit Hilfe von Dämonen scheinbar in Katzen verwandeln zu können. Dabei gab es eine deutliche Rollenverteilung:


title: Werkatze

text: Es waren vor allem Frauen, denen vorgeworfen wurde, sich als Hexen in Katzen zu verwandeln zu können, während Männer vor allem als Werwölfe angeklagt wurden. Auch die Mittel zur Verwandlung waren darauf abgestimmt: Frauen sollten Tierhäute und Schmier, einer Art Zaubersalbe, verwenden, Männer hingegen Gürtel.


title: Werkatze

text: Ein Beispiel für Zauberformeln bietet die „freiwillige“ Aussage der als Hexe angeklagten Schottin Isobel Gowdie von 1662, nach der sie sich in verschiedene Tiere, unter anderem auch in einer Katze, verwandeln könne.


title: Werkatze

text: Die Form der Katze soll dem Volksglauben nach zur Spionage oder zum Stehlen verwendet worden sein. Deshalb wurden in einigen Regionen keine wichtigen Familienangelegenheiten in der Nähe von Katzen besprochen. Bei reichen und unabhängigen Frauen nahm man an, dass sie sich in der Nacht verwandelten, um Wertsachen zu stehlen, arme Frauen hingegen, um an persönliche Gegenstände zum Behexen ihrer Opfer zu kommen.


title: Werkatze

text: Außerdem sollte einer Hexe die Verwandlung in eine Katze nur neun Mal gelingen, aufgrund der neun Leben einer Katze. Verletzungen, die während der Verwandlung entstanden und auch nach der Rückverwandlung bestehen blieben, galten als Beweis. Die Annahme, man könne eine Hexe in Tiergestalt nur mit einer silbernen Kugel töten, entstand vor allem durch die Verbindung von Hexen und Werwölfen in den Hexenprozessen. Durch den Rückgang der Wolfsbestände kam es auch zu einer verstärkten Beachtung anderer „Hexentiere“, vor allem Katzen und anderer Haustiere. Der „Silberkugel-Mythos“ hat sich heutzutage nur noch in der Lykanthropie erhalten.


title: Werkatze

text: Ein Vertreter der Werkatzen im Vampirismus ist der Moroiu, der aus begrabenen, ungetauften Kindern entsteht und seine Form erst sieben Jahre nach deren Tod annimmt, falls sie bis dahin nicht nachträglich getauft wurden. Er erscheint unter anderem als Katze, die sich auf Reisende stürzt.


title: Werkatze

text: Afrikanische Legenden erzählen vor allem von Menschen, die sich in Löwen und Leoparden verwandeln. Letztere stehen für Götter und Göttinnen, die Beziehungen mit Menschen eingehen, aus denen Kinder mit speziellen Kräften hervorgehen, die sich aber nicht verwandeln können. Ein Beispiel hierfür sind die Könige von Dahomey, die ihre Herkunft auf eine Vereinigung zwischen einem Menschen und einer Leopardin zurückführten; das Volk bezeichnete sich selbst daher manchmal als „Leopardenkinder“. Bei den Igbo herrschte der Glaube, dass die Besten der Gesellschaft als Elefanten oder Leoparden wiedergeboren werden.


title: Werkatze

text: Auch Löwen können für die Wiedergeburt von Menschen stehen, wobei diese in früheren Leben Könige, Königinnen oder Führungspersonen waren und in dieser Form gegen eindringende Europäer vorgehen. Ein bekanntes Beispiel hierfür ist die Geschichte der „Menschenfresser von Tsavo“ von John Henry Patterson.


title: Werkatze

text: Die ägyptische Mythologie bietet einige interessante Beispiele für Werkatzen in der vermenschlichten Form der Tiergottheiten wie Bastet und Sachmet.


title: Werkatze

text: Bastet, die als Göttin der Fruchtbarkeit und Liebe ein eher sanftes Wesen hat und symbolisch für die Ägyptische Mau, dem Vorfahren der heutigen Hauskatze, steht. Ursprünglich besaß sie sowohl zornige als auch sanfte Eigenschaften und wurde in der Frühzeit als Löwin dargestellt, wodurch sie leicht mit Menhit, Sachmet oder Thermutis zu verwechseln ist. Später erfolgte ihre Darstellung als sitzende Katze oder Frau mit Katzenkopf, auch die Katzenmutter mit menschlichem Kopf war eine beliebte Darstellungsart in Form von Talismanen, Amuletten und Statuetten.


title: Werkatze

text: Die Göttin Sachmet übernahm im Laufe der Zeit das wütende Wesen von Bastet und symbolisiert mit ihrem Beinamen "Die Herrin des Zitterns" vor allem das Zerstörerische und Böse im Charakter einer Katze. Sie wird auch als Bastets zerstörerischer Schatten bezeichnet, ist aber auf ihrer friedlichen Seite auch als Liebesgöttin bekannt und steht ähnlich wie Menhit oder Thermutis symbolisch für den Löwen.


title: Werkatze

text: Auf dem asiatischen Festland sind vor allem Tiger als Erscheinungsform verbreitet, speziell den als Menschenfresser bekannten Tieren wurde nachgesagt, dass sie Wertiger sind. In Indien und Thailand sind es vor allem Zauberer, die durch die Verwandlung den Viehbestand bedrohen, allerdings sind in Thailand eher Erzählungen von Werkrokodilen als Wertigern verbreitet. Indische Wertiger tragen außerdem auch die Seelen Toter, um diese für ihre bösen Taten im Vorleben zu bestrafen.


title: Werkatze

text: Chinesische Legenden, vor allem von Han-Chinesen, zeigen den Wertiger als Opfer von erblichen Flüchen oder nachtragenden Geistern, wobei sie ihre Energie darauf verwenden sollen, dass mehr Menschen, speziell ihre Feinde, Opfer von Tigern werden. In Indonesien und Malaysia üben Wertiger Rache, z. B. wegen verwehrter Almosen und anderer Ungerechtigkeiten oder schützen nachts die Maisfelder vor Wildschweinen, ähnlich den Magiern von Yucatán in Mesoamerika (Mittelamerika). Dabei machen die Gestaltwandler keinen Unterschied zwischen Freund und Feind, falls man sie nicht mit Namen anspricht.


title: Werkatze

text: Es gibt aber nicht nur Legenden über Wertiger, sondern auch von anderen Arten, z. B. wird vom Milarepa, einem tibetischen Dichtermönch, erzählt, dass er nach sechsmonatiger Gefangenschaft in der Großen Höhle der Kämpfenden Dämonen, von seinen Schülern in der Gestalt eines Schneeleoparden gefunden wurde.


title: Werkatze

text: In den Mythen der Garo im Nordosten Indiens über Wertiger lassen sich mehrere Typen unterscheiden. Hierzu gehört eine „Tigerkrankheit“, über die Ende des 18. Jahrhunderts berichtet wurde. Von dieser Geisteskrankheit befallene Männer sollen, sich wild wie Tiger bewegend, auf der Straße Schrecken verbreitet haben. Gestaltwandler, die Menschen- und Tigergestalt annehmen können, sind bei den Garo als "matchadus" (von "matcha", „Tiger“) bekannt. Sie werden als eine Menschenfresserhorde beschrieben, die in eigenen Dörfern tief im Dschungel lebt. Gelegentlich gelingt es in den Volkserzählungen einem Garo-Helden, eine der "matchadus"-Bestien zu töten. Das Phänomen der psychischen Verwandlung eines Menschen im Traum in einen Tiger nennen die Garo "matchapilgipa". Die Lebensseele verlässt den träumenden oder in Trance befindlichen Menschen und verkörpert sich in einem wilden Tier. Der "matchapilgipa" erlebt sich im Traum als Tiger, der ein Haustier oder einen Menschen anfällt.


title: Werkatze

text: Bei den Prä-Kolumbianischen Kulturen war vor allem der Kult des "Jaguarmanns" (Werjaguar) ein mächtiger Mythos der als ein Sonnen- und Göttersymbol galt. Bei den Azteken gab es die Kriegerkaste der Jaguarkrieger, Elitekrieger, die zum Beispiel Jaguarfelle als Teile ihrer Rüstung nutzen. Erwähnenswert ist außerdem ein von Archäologen in Guatemala gefundenes Instrument der Maya, eine Art Brummtopf, mit dem man die Stimme eines Jaguars imitieren kann.


title: Werkatze

text: Olmeken fertigten stilisierte Werjaguarmasken sowie Kleinplastiken aus Jade. Ein Beispiel beinhaltet das berühmte Las-Limas-Monument 1 diese Vorstellung in einer Nephritplastik, die einen Jugendlichen darstellt, welcher ein schmächtiges Werjaguarbaby in den Armen hält.


title: Werkatze

text: Moderne Legenden in Südamerika beschreiben eine Variante des „verschwundenen Anhalters“ oder geheimen Killers der Regierung bzw. organisierten Verbrechen. Außerdem wird, einem Aberglauben zur Folge, Obdachlosen abgeraten, Katzenminze mit sich herumzutragen, da Werkatzen diese mögen und davon angezogen werden. Das Gegenstück zur Katzenminze sollen Hundeknochen sein, die von den Werjaguaren als Hassobjekt angesehen werden und abschreckend wirken sollen.


title: Werkatze

text: In den USA gibt es Legenden über zweibeinige katzenartige Verwandte des Bigfoots, mit Katzenköpfen, -pfoten oder anderen katzenartigen Merkmalen, die kryptozoologisch zu den Werkatzen gezählt werden.


title: Werkatze

text: Die Vereinigten Staaten sind aber auch Geburtsstätte vieler Richtungen der sogenannten New-Age-Religionen, in denen der Totem-Kult der Ureinwohner Amerikas miteinbezogen wurde und Gestaltwandler eine große Rolle spielen.


title: Werkatze

text: Es gibt aber auch Einzelpersonen, die sich auch auf den Totem-Kult als Teil ihrer Herkunft beziehen und ihren Körper durch Operationen und Tattoos in die Form ihres Totem umwandeln wollen. Einer der berühmtesten Vertreter dieser Personengruppe war der Künstler „Stalking Cat“, der, durch sein Vorhaben sein Aussehen einem Tiger anzugleichen, eine große Bekanntheit erlangte.


title: Clan Fraser of Lovat

text: Der erste verbürgte Fraser of Lovat war Sir Simon Fraser († 1333), der im 14. Jahrhundert durch Heirat die Ländereien um Lovat erwarb. Dessen Nachfahre Hugh Fraser († um 1500) wurde zwischen 1458 und 1464 zum Lord Lovat erhoben.


title: Clan Fraser of Lovat

text: Simon Fraser, 11. Lord Lovat half, den Jakobiteraufstand von 1715 zu organisieren, und war an seiner Niederschlagung beteiligt, nachdem klar wurde, dass er zum Scheitern verurteilt war. Beim Zweiten Jakobiteraufstand stellte er sich offen auf die Seite der Aufständischen, nachdem sie in der Schlacht bei Prestonpans gewonnen hatten, und wurde nach der erneuten Niederschlagung der Rebellion im Alter von 80 Jahren geköpft.


title: Clan Fraser of Lovat

text: Simon Fraser, 15. Lord Lovat kommandierte im Zweiten Weltkrieg nach ihm benannte Kommandos und wurde später unter Churchill Minister.


title: Clan Fraser of Lovat

text: Der Fraser-Clan wurde international bekannt durch die "Outlander-Buchreihe" von Diana Gabaldon, die für das Fernsehen verfilmt wurde.


title: Uralbomber

text: Uralbomber war die Bezeichnung für das Projekt eines Langstreckenbombers der deutschen Luftwaffe im Rahmen der Aufrüstung der Wehrmacht zur Zeit des Nationalsozialismus. Das Flugzeug sollte aufgrund seiner großen Reichweite tief in feindliches Territorium („bis zum Ural“) eindringen können.


title: Uralbomber

text: Einen weiteren Entwicklungsauftrag scheinen die Bayerischen Flugzeugwerke erhalten zu haben (Im geprüften Jahresabschluss 1937 erschien ein Betrag für den Bau einer Attrappe). Vom Reichsluftfahrtministerium wurde dafür die Bezeichnung Bf 165 vergeben.


title: Uralbomber

text: Der General Paul Deichmann, damals Referent in der Führungsabteilung der Luftwaffe, berichtet in seinen Erinnerungen, dass als Göring im Frühjahr 1935 in den Junkers-Flugzeugwerken in Dessau eine Attrappe der Ju 89 vorgeführt wurde, er davon völlig überrascht war und er wütend wurde, da solche Entwicklungen seiner Entscheidung vorbehalten seien. Deichmann sagt, dass Walther Wever und Wilhelm Wimmer im Frühjahr 1934 bei einem Vortrag Göring über das Projekt informiert hätten, aber Göring wohl wegen seiner Morphiumsucht dies nicht mitbekommen habe, weil er beim Vortrag geistig abwesend gewesen sei.


title: Uralbomber

text: Weiter berichtet Deichmann, dass Göring im Frühjahr 1936 den Druck der „Aufmarsch- und Kampfanweisungen“ für die Luftwaffe für das Jahr 1936 anhalten ließ, und mit einem Passus ergänzen ließ, in dem die Möglichkeit eines Krieges mit Russland vorgesehen war. Daher sei die Bezeichnung „Uralbomber“, unter der in der Führungsabteilung die Ju 89 und Do 19 liefen, vollauf gerechtfertigt gewesen.


title: Fibel (Schulbuch)

text: Eine Fibel ist ein meistens bebildertes Anfängerlesebuch, speziell für Kinder zum Lesenlernen. Geläufig ist auch die Bezeichnung ABC-Buch oder Namenbüchlein in Österreich und der Schweiz.


title: Fibel (Schulbuch)

text: Der Vorläufer der heute verwendeten Fibeln und Lesebücher im Mittelalter hieß Abecedarium, nach den ersten Buchstaben des lateinischen Alphabets a, b, c, d. Es war ein alphabetisch geordneter Einblattdruck. Hatte man mit mündlicher Unterstützung lesen gelernt, konnte man ihn weitergeben. Das Abecedarium von Platearus aus dem Jahr 1544 war bereits nach dem Schema aufgebaut, wie es Cécile Schwarz in ihrem Lehr- und Handbuch "Systematische Logopädie" von 1985 beschrieben hat.


title: Fibel (Schulbuch)

text: Mit der Reformation setzte die Entwicklung zu einem schulischen Unterricht und einer gezielten Leseerziehung für das ganze Volk (Volksschule) ein. Nach Ansicht der Reformatoren sollte die Bevölkerung in der Lage sein, die Bibel mit Gottes Wort selbst lesen zu können. Martin Luther verzichtete für seine Bibelübersetzung auf die Maximilianische Kanzleisprache und zog die sächsische vor. Jede reformierte Gemeinde wurde verpflichtet, entsprechend „deutsch“ zu unterrichten. Huldrych Zwingli übersetzte die Bibel entsprechend dem damaligen Zürichdeutsch.


title: Fibel (Schulbuch)

text: Die Fibel ist das Büchlein, welches in die zu lesenden gedruckten Buchstaben einführt. Es hat sich in unterschiedlichen Ausführungen international im Schulunterricht durchgesetzt. Fibeln gibt es seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts in so gut wie allen Ländern der Erde.


title: Fibel (Schulbuch)

text: Die Fibel ist ein Schriftstück, das visuell erfassbare Schriftzeichen (Buchstaben) anbietet. Für das Lesenlernen würde das mittelalterliche "Abecedarium" als Fibel genügen. Die historischen Beispiele von Fibeln im Verlaufe von 400 Jahren zeigen, dass am Anfang des 20. Jahrhunderts die Prinzipien erarbeitet waren, wie beim Erlernen des Lesens vorgegangen werden kann. Unentbehrlich ist eine Person, die vorspricht, wie diese Buchstaben ausgesprochen werden. Zwei unterschiedliche Sinnesleistungen müssen dabei übereinstimmend eingesetzt werden, was bereits zu Schwierigkeiten und Lernversagen führen kann. Diese Hürde bleibt vielfach unbeachtet, weil die meisten Schüler damit keine Mühe haben. Für Erwachsene, die lesen lernen, gilt das Gleiche wie für die Schulkinder.


title: Fibel (Schulbuch)

text: Die ersten Fibeln in Deutschland benutzten die Buchstabiermethode, bei der zuerst die Buchstaben mit ihrem Buchstabennamen bezeichnet wurden, damit man sie zusammen mit der Form einprägen konnte. Dann wurden Silben oder kurze Wörter Buchstabe für Buchstabe aufgezählt und dann die Silbe oder das Wort genannt. Diese Methode war bis ins 19. Jahrhundert hinein die übliche Anfangsmethode beim Lesenlernen. 1527 wandte sich Valentin Ickelsamer gegen die Buchstabiermethode und schlug Methoden vor, bei denen die Kinder die Buchstaben als Laute aus der gesprochenen Sprache lernten.


title: Fibel (Schulbuch)

text: Heute werden zum Lesenlernen ähnliche Bücher oder Poster verwendet, die Wörter sind jedoch nicht nach den Anfangsbuchstaben, sondern vielmehr nach Anlauten differenziert ("Anlauttabelle") und enthalten auch Einträge für Diphthonge und andere Buchstabenverbindungen.


title: Fibel (Schulbuch)

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden die Fibeln in Deutschland durch die "Control Commission for Germany (B.E.)" kontrolliert und zugelassen.


title: Fibel (Schulbuch)

text: Die Kinder in der DDR lernten das Lesen in der Schule anhand der Fibel. Der Titel des Buches lautete „Unsere Fibel“. Die Fibel erschien im Verlag Volk und Wissen und kostete 3 Mark. Der Seitenumfang lag bei ca. 112 Seiten.


title: Fibel (Schulbuch)

text: In Österreich wurde der schlesische Schulreformer Johann Ignaz von Felbiger von Maria Theresia zum Generaldirektor des Schulwesens berufen. Wie in Schlesien 1765 schuf er für Österreich 1774 ein Generallandschulreglement, womit die Grundlagen für den Ausbau des Volksschulsystems mit allgemeiner Schulpflicht und einer seminaristischen Lehrerbildung gelegt wurden. Felbigers Fibel, die er 1774 herausgab, wurde bis 1832 im ganzen Habsburger Territorium verwendet.