title: Posener Aufstand (1956)

text: Die Führung der Kommunistischen Partei stellte die Erhebung später als „Provokation westlicher, imperialistischer Geheimdienste“ dar (insbesondere wurde eine deutsche Beteiligung suggeriert) und verfolgte die Beteiligten auf brutale Art und Weise. Freies, öffentliches Gedenken an den Aufstand und seine Opfer ist erst seit dem Zusammenbruch des Regimes 1989 möglich. Dennoch sind die Ereignisse des "Posener Juni", wie die Erhebung auch genannt wird, in Westeuropa und dem Rest der Welt relativ unbekannt. Dem Aufstand in Posen wird, drei Jahre nach dem 17. Juni 1953, eine Vorbildfunktion für andere Erhebungen im Ostblock zugesprochen.


title: Posener Aufstand (1956)

text: Der Aufstand fiel in eine Phase der Instabilität Polens. Vor allem die wirtschaftlichen Bedingungen mit Misswirtschaft und mangelnder Versorgung stellten die Bevölkerung nicht zufrieden. Seit dem Sommer 1955 hatten sich Posener Stahlarbeiter immer wieder über ihre persönliche Situation und die Produktionslage in ihrem Werk beschwert: Wegen des Mangels an Halbfertigteilen und Blechen herrschte immer wieder Leerlauf. Auf der anderen Seite wurden die zu erfüllenden Arbeitsnormen immer wieder erhöht. Die Lage verschärfte sich, als im Frühjahr 1956 nach dem Tod des Parteichefs Bolesław Bierut in der kommunistischen Staatspartei PVAP Auseinandersetzungen über den zukünftigen Kurs ausbrachen.


title: Posener Aufstand (1956)

text: Schon in den Wochen vor dem Aufstand gab es immer wieder Streiks und Arbeiterversammlungen. Am 26. Juni erwirkte eine Arbeiterdelegation in Warschau beim Minister für Maschinenbau ein gerechteres Lohnsystem und die Auszahlung zuvor verweigerter Prämien. Einen Tag später lehnte der Minister bei einem Besuch in Posen diese Vereinbarung wieder ab, was die wütenden Proteste auslöste. Am Morgen des 28. Juni versammelten sich Arbeiter aus den größten Werken der Stadt (ZNTK, ZISPO) zu einer Demonstration für bessere Lebensbedingungen, gegen die Arbeitsnormen und gegen die kommunistische Regierung, dem sich tausende Arbeiter kleinerer Betriebe und Teile der Posener Bevölkerung anschlossen. Die insgesamt rund 100.000 Demonstranten forderten, mit Unterhändlern der Regierung zu sprechen, entwaffneten Polizisten und besetzten Verwaltungsgebäude sowie den Rundfunk; außerdem wurde ein Störsender, mit dem Radiosendungen aus dem Ausland (Radio Free Europe) behindert wurden, demoliert.


title: Posener Aufstand (1956)

text: Die Polizei setzte Wasserwerfer ein, erzielte damit jedoch kaum Wirkung. Die angespannte Situation eskalierte schließlich, als um 11 Uhr aus dem Gebäude der Wojewodschaftsverwaltung der Staatssicherheit auf die das Gebäude umstellenden Demonstranten geschossen wurde. Sofort entbrannte ein heftiges Gefecht, das die Demonstranten mit aus staatlichen Depots erbeuteten Waffen führten. Um 14 Uhr erhielten Soldaten auf einem nahe gelegenen Truppenübungsplatz den Marschbefehl in die Stadt, motiviert durch den Vorwand, es ginge gegen pro-deutsche Kräfte. Zu diesem Zeitpunkt hatten die Aufständischen in der Stadt bereits einzelne gepanzerte Fahrzeuge der Miliz erbeutet. Es kam zu heftigen Häuserkämpfen. Schließlich gelang es rund 10.000 Soldaten mit Panzerunterstützung und unter Verbrauch von 180.000 Schuss Munition, den Aufstand bis zum Morgen des 29. Juni blutig niederzuschlagen. Kleinere Widerstandsnester hielten sich bis zum Folgetag. Bei den Kämpfen starben 57 Menschen, 700 wurden verhaftet.


title: Posener Aufstand (1956)

text: Im September 1956 wurden Prozesse gegen 58 Aufständische eröffnet. Parallel kam es immer wieder zu Unruhen im ganzen Land. Erst mit der „Polnischer Oktober“ genannten Reformpolitik unter Władysław Gomułka beruhigte sich die Lage zum Ende des Jahres. Gomułka ließ auch die Prozesse gegen die Aufständischen einstellen.


title: Posener Aufstand (1956)

text: 1981 konnte der kommunistischen Regierung ein Denkmal zur Erinnerung an den Aufstand abgetrotzt werden. Es steht in der Nähe des Residenzschlosses der Stadt, nördlich des Standorts des ehemaligen Bismarck-Denkmals.


title: Posener Aufstand (1956)

text: Der 50. Jahrestag des Aufstands am 28. Juni 2006 wurde zum landesweiten Feiertag erklärt und in Posen feierlich begangen.


title: Ines Marie Westernströer

text: Ines Marie Westernströer (* 4. März 1986 in Bochum, Nordrhein-Westfalen) ist eine deutsche Theater- und Filmschauspielerin.


title: Ines Marie Westernströer

text: Westernströer absolvierte von 2007 bis 2011 ein Schauspielstudium an der Hochschule für Musik und Theater „Felix Mendelssohn Bartholdy“ Leipzig.


title: Ines Marie Westernströer

text: Von 2011 bis 2016 war sie festes Ensemblemitglied am Staatsschauspiel Dresden, wo sie unter anderem die Titelrolle in dem Stück "Miss Sara Sampson", die "Hilde Wangel" in "Baumeister Solness" sowie die "Mignon" in "Wilhelm Meisters Lehrjahre" spielte. 2016 wechselte sie an das Schauspiel Köln, wo sie ebenfalls festes Ensemblemitglied ist. Hier arbeitet sie mit Regisseuren wie Frank Castorf, Ersan Mondtag, Therese Willstedt und Stefan Bachmann zusammen und ist unter anderem als "Marie" in "Woyzeck" zu sehen.


title: Ines Marie Westernströer

text: Für ihre Leistung in dem Stück "Istanbul", (Regie: Nuran David Calis) wurde sie 2017 von der Zeitschrift "Theater heute" als beste Nachwuchsschauspielerin nominiert. Außerdem ist sie regelmäßig für Film und Fernsehen tätig. In dem Kinofilm "Die Hannas" spielte sie die Hauptrolle "Nico". Für ihre Leistung wurde sie beim Filmfest München 2016 als beste Hauptdarstellerin nominiert. Im Sommer 2017 wurde der Film beim Filmfestival "Achtung Berlin" als bester Spielfilm ausgezeichnet.


title: Ines Marie Westernströer

text: Seit 2019 gehört sie als Hauptkommissarin "Pia Heinrich" zum festen Ermittlerteam des Saarländischen Tatorts.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Die Aachener Domschatzkammer präsentiert den Kirchenschatz des Aachener Doms, eine der bedeutendsten Sammlungen kirchlicher Kulturschätze der Welt. Das Museum in der Trägerschaft des Aachener Domkapitels befindet sich in der historischen Innenstadt von Aachen in am Kreuzgang des Domes gelegenen Räumlichkeiten. Gezeigt werden Werke aus spätantiker, byzantinischer, karolingischer, ottonischer, staufischer und gotischer Zeit. Die Sammlung der Schatzkammer des Doms wurde 1978 zusammen mit dem Dom als erstes Denkmal auf deutschem Boden in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Seit 2009 ist die Domschatzkammer eine Station der Route Charlemagne.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Über die Aufbewahrung des Schatzes der Aachener Marienkirche im Mittelalter ist heute nichts mehr bekannt. Vom 15. bis ins 19. Jahrhundert wurden die Stücke der stetig wachsenden Sammlung in einem großen gotischen Reliquienschrank aufbewahrt, der sich in der Sakristei, der Matthiaskapelle des Aachener Doms, befand. Vermutlich hat es im Obergeschoss der Kapelle einen Paramentenraum gegeben, der – nach den schlimmen Erfahrungen durch den großen Stadtbrand von Aachen im Jahr 1656 – gegen Brand durch ein Schutzgewölbe aus Ziegelstein und einen doppelten Boden gesichert war. Angaben von Franz Bock zufolge wurde der Schatzschrank im 19. Jahrhundert auseinandergenommen und dessen bemalte Türflügel in einen neuen Schatzschrank eingefügt, der wiederum auf engstem Raum gleichsam die „Hauptstücke“ des Domschatzes aufnahm: den Karlsschrein und Marienschrein, den Goldaltar, das Lotharkreuz, die Karlsbüste sowie sämtliche Reliquiare. Dieser zweite Schatzschrank war zunächst von 1873 bis 1881 in der im nördlichen Obergeschoss befindlichen Karlskapelle des Domes aufgestellt, bis er aufgrund besserer klimatischer Verhältnisse in der barocken Ungarnkapelle platziert wurde. Dort blieb die Sammlung einzig mit Unterbrechung der Auslagerung während des Ersten Weltkrieges bis zum Jahr 1931. Wie in einem Reiseführer des 19. Jahrhunderts erwähnt, wurde der so aufbewahrte Domschatz vom Küster gegen Entgelt Fremden präsentiert.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Zum Ende des Ersten Weltkrieges hatte der damalige Dombaumeister Joseph Buchkremer als sicheren Bergungsort für den Schatz die Allerseelenkapelle ausgewählt. Nach der Rückführung des Schatzes aus Paderborn wurde hier im Jahr 1922 mit dem Ausbau einer ersten Schatzkammer begonnen, die 1931 eröffnet werden konnte. Der Schatz, der jahrhundertelang in einem engen Schatzschrank untergebracht gewesen war, konnte nun auf einem mit 90 m² für damalige Verhältnisse angemessen großen Raum nach zeitgemäßen museums- und sicherheitstechnischen Vorgaben und Gesichtspunkten der Öffentlichkeit gezeigt werden. Dieser Standort wurde abgesehen von der erneuten Auslagerung der Sammlung im Zweiten Weltkrieg bis 1979 beibehalten.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Das Bundesministerium für Raumordnung, Bauwesen und Städtebau wählte 1975, wegen der Signifikanz, den Domschatz Aachen aus, um für ihn einen "Erprobungsbunker für Sachschutz" zu errichten. Da nur kurze Transportwege im Ernstfall die Gewähr für eine schadlose Umlagerung bieten können, entschloss sich das Domkapitel, in unmittelbarer Nähe des Schutzbunkers an der Westseite des Kreuzgangs eine neue Schatzkammer zu bauen. Planung und Durchführung erfolgten von 1975 bis 1979. Die inhaltliche und gestalterische Konzeption wurde von Dombaumeister Leo Hugot, Domkapitular Erich Stephany und Herta Lepie entwickelt und realisiert. 1979 wurden die neuen Ausstellungsräumlichkeiten in Dienst genommen. In drei Räumen wurden die Exponate auf einer Fläche von 490 m² in chronologischer Reihenfolge der Öffentlichkeit präsentiert.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Im Laufe der Zeit stellten sich jedoch technische Mängel ein, die eine Gefährdung für den Kunstschatz mit sich brachten. Daher erfolgte, auch bedingt durch den unerwartet hohen Besucherandrang, 1995 wiederum eine Neuaufstellung, um den aktuellen museumsdidaktischen, konservatorischen, technischen und sicherheitstechnischen Anforderungen gerecht zu werden. Daneben wurde erkennbar, dass eine chronologische Präsentation für die Besucher eher schwer nachzuvollziehen war. Das Konzept für die Neuaufstellung wurde von Herta Lepie, Georg Minkenberg, Domkapitular August Peters sowie Dombaumeister Hans-Karl Siebigs erarbeitet; mit der Ausführung wurde der Architekt Winfried Wolks betraut. Die bisherige Ausstellungsfläche wurde auf 600 m² erweitert und bietet nicht nur zusätzliche Räume für Wechselausstellungen, sondern zudem auch die Möglichkeit der Akzentuierung durch Bildung von Raumkompartimenten. Die Aufstellung erfolgte nun nicht mehr chronologisch, sondern nach fünf Themen, die die inhaltlichen Bezüge der Schatzstücke zueinander klar erkennen lassen.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Herta Lepie war von 1978 bis 1986 Leiterin der Domschatzkammer und von 1987 bis zu ihrer Pensionierung 2003 Direktorin der Abteilung Goldschmiedekunst am Aachener Dom. Von 1994 bis zu seinem Tod im März 2016 übernahm Georg Minkenberg die Leitung der Domschatzkammer. Als seine Nachfolgerin wurde im Juni 2016 Birgitta Falk berufen.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Neben den fünf unten näher behandelten Themenkomplexen zu den unterschiedlichen historischen, religiösen wie auch kulturellen Funktionen und Bedeutungen der Aachener Marienkirche stellt auch der überaus reiche Textilschatz einen bedeutenden Bestandteil der gegenwärtigen Ausstellung dar. Anders als bei den früheren Ausstellungskonzepten endet die zeitliche Präsentation mit dem Ende Aachens als Krönungsort im 16. Jahrhundert. Die in nachmittelalterlicher Zeit und Neuzeit zur Ausstattung der Stifts- und Domkirche geschaffenen Kunstwerke werden in Zukunft zu einem Teil ihren Platz in den Kapellen des Domes haben.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Der Schwerpunkt der Ausstellung richtet sich auf die Dokumentation des heutigen Doms als ehemalige Pfalzkirche Karls des Großen. Hier steht die spätgotische, silbervergoldete Karlsbüste, Vorbild für zahlreiche spätere Reliquienbüsten, im Zentrum. Möglicherweise wurde Karl der Große im Proserpina-Sarkophag, einem römischen Marmor-Sarkophag des frühen 3. Jahrhunderts n. Chr., im Aachener Dom bestattet. Darüber hinaus stellen das gotische Karlsreliquiar aus dem 14. Jahrhundert, das ebenfalls gotische Dreiturmreliquiar sowie das französische Armreliquiar von 1481 jeweils mit Reliquien des Herrschers herausragende Stücke der Sammlung dar.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Das zu Beginn des neunten Jahrhunderts an der Hofschule Karls des Großen angefertigte Schatzkammer-Evangeliar (Inv.-Nr. 4) gilt als eines der Hauptwerke der karolingischen Buchmalerei.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Ebenfalls zu den mit Karl in Verbindung gebrachten Exponaten gehört ein Olifant des elften Jahrhunderts aus Unteritalien (sarazenisch) oder dem Orient, der lange Zeit als dessen Jagdhorn angesehen wurde. Ferner findet sich das aus dem achten Jahrhundert stammende sog. Jagdmesser Karls des Großen: Es handelt sich neben dem Petrusmesser aus dem Bamberger Domschatz um das einzig bekannte mittelalterliche Messer, das oberirdisch verwahrt wurde, demnach von Beginn an eine besondere Bedeutung hatte; alle übrigen Vergleichsstücke sind Grabungsfunde. Das als angelsächsisch oder skandinavisch einzustufende Jagdmesser ist aus damasziertem Eisen gefertigt. Die zugehörige Scheide aus Leder datiert wohl aus dem elften Jahrhundert und trägt die in angelsächsischer Majuskel angebrachte Inschrift BYRHTSIGE MEC FECID („Byrthsige [Glänzender Sieger] hat mich gefertigt“).


title: Aachener Domschatzkammer

text: Ein weiteres unter Karls Ägide geschaffenes bedeutsames Werk der Sakralkunst ist das im ersten Viertel des neunten Jahrhunderts in der Hofschule Karls des Großen entstandene Elfenbein-Diptychon (Inv.-Nr. G 8), das als Buchdeckel eines Intonationsbuchs aus dem frühen 15. Jahrhundert wiederverwendet wurde.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Der Quadrigastoff, ein byzantinisches purpurnes Samitgewebe aus der Zeit zwischen dem sechsten und dem Ende des achten Jahrhunderts mit einer Höhe von 76 und einer Breite von 75 cm, war vermutlich Bestandteil der Leichentücher, mit denen Karl am 28. Januar 814 bestattet wurde. Er stellt vor dunkelblauem Grund in gelbbraunem Muster eine spätantike Arenaszene dar. Die Seide, die von Otto von Falke als ältestes und bedeutendstes byzantinisches Figurengewebe bezeichnet wurde, weist eine Vermischung byzantinischer und persischer Motive auf.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Auch findet sich hier das in das elfte oder zwölfte Jahrhundert zu datierende und wohl in Lüttich geschaffene sogenannte Brustkreuz Karls des Großen, ein Reliquiar mit einem Splitter des Kreuzes Christi, das Karl der Legende zufolge zusammen mit den beiden weiteren benannten Schmuckstücken im Grab um den Hals getragen haben soll und das dann bei der Graböffnung durch Otto III. gefunden worden sei. Demnach wäre es identisch mit dem bei Thietmar von Merseburg bezüglich der Graböffnung erwähnten Kreuz.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Es folgen Gegenstände aus dem Zusammenhang der Liturgie, darunter das bis heute zu besonderen Anlässen gottesdienstlich verwendete ottonische Lotharkreuz, ein prunkvoll gearbeitetes Vortragekreuz aus der Zeit um das Jahr 985, mit einem zentralen Kameo, das den römischen Kaiser Augustus zeigt, und einem namensgebenden karolingischen Siegelstein eines Herrschers Lothar, weshalb es als Sühnestiftung des westfränkischen Königs Lothar für einen Überfall auf Aachen angesehen wird. Es gilt in seiner kunsthandwerklichen Ausführung wie auch ästhetischen Konzeption – von der beinahe schon überbordend anmutenden Ausstattung mit Edelsteinen, Perlen und Filigranen angefangen bis hin zu seiner besonders wohlgeratenen Proportionierung – als ein unübertroffenes Musterbeispiel für den Typus des mittelalterlichen Gemmenkreuzes. Hinzu kommen spätgotische Kunstwerke aus der Kölner Malerschule, wie beispielsweise der Aachener Altar von 1515/20 und eine 1525 in Hildesheim entstandene Darstellung der Gregorsmesse, ferner Goldschmiedearbeiten des Hans von Reutlingen, darunter auch einzelne der silbervergoldeten Reliefplatten des Apostel-Antependiums aus dem Münster aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Kunstwerke, die anlässlich der Königskrönungen zwischen 936 und 1531 nach Aachen gelangten, bilden einen weiteren thematischen Schwerpunkt. Hierzu gehört zuerst das von Otto III. gestiftete ottonische Liuthar-Evangeliar (Inv.-Nr. 25), das namensgebend für eine ganze Handschriftengruppe ist und für dessen Miniaturen zum ersten Mal in der Geschichte abendländischer Buchmalerei durchgehend ein Goldgrund verwandt wurde. Neben dem Prachtkodex ist der um 1020 geschaffene Goldene Buchdeckel zu nennen, der ursprünglich wohl den Einband des Liuthar-Evangeliars und später dann bis 1972 den Einband des Schatzkammer-Evangeliars bildete. Die ebenfalls in dieser Sektion ausgestellte Elfenbein-Situla, ein um das Jahr 1000 höchstwahrscheinlich im Auftrag Ottos III. in Trier angefertigtes, reich mit Figurenschnitzereien dekoriertes Weihwassergefäß ist eine von mehreren kostbaren Elfenbeinarbeiten der Sammlung.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Der Dom als Marienkirche birgt mit dem Marienschrein, in dem auch das sogenannte Kleid Mariens bewahrt wird, neben dem Kirchbau als solchem den wohl sinnfälligsten und in kunsthistorischer Hinsicht wertvollsten Beleg der Verehrung Mariens als Patronin von Bistum, Stadt und Dom. Weitere Objekte stellen in diesem Zusammenhang die spätgotische Strahlenkranzmadonna in der Chorhalle, das rheinisch-maasländische Gnadenbild im Oktogon, deren insgesamt 43 prächtige Kleider sowie schätzungsweise mehrere hundert Schmuckstücke umfassende Sammlung in der Schatzkammer verwahrt werden, und die alabasterne Madonnenfigur des frühen 14. Jahrhunderts im Eingangsbereich des Doms dar. Auch in der Schatzkammer befinden sich zahlreiche Stücke, die der Muttergottes gewidmet sind. Dazu zählt die um 1485 geschaffenen Tafeln des hiernach benannten Meisters des Aachener Marienlebens. Die Außenseiten der Flügel zeigen in einer über die Flügel fortlaufend gedachten Säulenhalle vor prächtigem Brokatvorhang in der Mitte die Mutter Gottes, der Karl der Große als Greis kniend ein Modell des Aachener Münsters überreicht. Zu sehen sind daneben die Heiligen Leopardus und Bischof Blasius. Auf den Innenseiten der Flügel sind paarweise übereinander acht Szenen aus dem Marienleben dargestellt. Der hier abgebildete rechte Flügel zeigt beispielsweise die Verkündigung, die Begegnung Joachims und Annas an der Goldenen Pforte, die Darstellung Jesu im Tempel und den Tempelgang Mariens. Die Szenen sind nicht chronologisch dargestellt, sondern durch die acht besonders gefeierten Marienfeste des Marienstiftes bestimmt. Im Kontext der Marienverehrung sind ferner diverse gotische Marienplastiken und die um 1461 entstandene Krone der Margarethe von York, die von ihr im Jahre 1474 bei einem Aachenbesuch als Ausstattungsstück für das Gnadenbild gestiftet wurde und diesem bis heute während der Heiligtumsfahrt als Zierde dient, zu sehen.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Die Reliquien des Domes und die Wallfahrt nach Aachen – insbesondere die Aachener Heiligtumsfahrt – sind Themen, zu denen die verschiedensten Reliquiare, des Weiteren die Stiftungen Ludwigs des Großen von Ungarn, die unter anderem zwei in Temperatechnik gemalte silberbedeckte Bildtafeln der Gottesmutter und zwei Ostensorien mit Reliquien der drei heiligen ungarischen Herrscher Stephan, Ladislaus und Emmerich ausgestellt sind. Drei weitere Ostensorien enthalten die drei „kleinen“ Heiligtümer sowie ein um 1350 geschaffenes, aufwendig verziertes Scheibenreliquiar mit einer in Bezug zur entsprechenden Szene des Passionsgeschehens zu setzenden Schwammreliquie. Ein herausragendes Stück stellt ferner die 1258 in Limoges aus – besonders für mittelalterliche Verhältnisse – wertvollem Zedernholz gefertigte und mit vierzig kupfervergoldeten Medaillons in Form von getriebenen und emaillierten Wappenbeschlägen gestaltete Wappentruhe des Richard von Cornwall dar; diese findet heute noch alle sieben Jahre während der Heiligtumsfahrt Verwendung, indem dort die aus dem Marienschrein entnommenen Tuchreliquien aufbewahrt werden, wenn keine liturgische Zeigung erfolgt. Ebenfalls zu den in der Domschatzkammer aufbewahrten Stücken zählen die zahlreichen kunstvollen Schlösser des Marienschreins, die zu jeder Heiligtumsfahrt eigens angefertigt bzw. im Rahmen der feierlichen Eröffnungsvesper aufgebrochen werden, samt den Räuten (Schlüsselgriffen) der zugehörigen Schlüssel. Weiterhin findet sich hier das 39 cm hohe, in vergoldetem Silber gearbeitete und Niello-verzierte sogenannte Anastasiusreliquiar, der Überlieferung nach mit sterblichen Überresten des hl. Athanasius, das etwa von der Jahrtausendwende stammt und das Heilige Grab versinnbildlicht, das als Ort der Auferstehung zugleich Abbild des Himmlischen Jerusalems ist. Ein weiteres Objekt stellt der Felixschrein dar, ein vermutlich in Byzanz gefertigter Reliquienkasten des elften Jahrhunderts, in dem einer auf diesem aufgebrachten Inschrift aus dem 16. Jahrhundert zufolge die Gebeine des hl. Bischofs Felix von Martana sowie anderer Märtyrer ruhen. Der Schrein weist stilistische Analogien zum Trierer Andreas-Tragaltar auf. Der in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts gefertigte Kreuzigungsaltar, auch Wenzel- oder Böhmenaltar genannt, bildete ursprünglich das Retabel des von Karl IV. für die böhmischen Pilger gestifteten Wenzelaltars im Aachener Münster. Temporär wird in Sonderausstellungen der 1912 vom Aachener Goldschmied Bernhard Witte angefertigte Corona-Leopardus-Schrein gezeigt, der die von Otto III. 997 nach Aachen überführten Reliquien der Hl. Corona und des Hl. Leopardus beinhaltet. Der Schrein wurde nach seiner Restauration ab dem 15. Mai 2020 während der Coronapandemie in einer eigenen kleinen Sonderausstellung gezeigt. Geplant war er für eine Sonderausstellung zur Goldschmiedekunst des Mittelalters und des Historismus Ende August 2020.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Im großen Gewölberaum des Untergeschosses ist rund um den Krönungsmantel, die sog. "Cappa Leonis" (vor 1520), fälschlicherweise benannt nach Papst Leo III., – aus konservatorischen Gründen in Wechselausstellungen – der reiche, insgesamt mehrere tausend Textilien umfassende Textilschatz des Domes zu sehen. Dazu gehören antike und frühmittelalterliche Stoffreliquien sowie orientalische und byzantinische Seidenstoffe des sechsten bis zehnten Jahrhunderts, die als Bursen (Reliquienhüllen) dienten. Ferner finden sich hier die 1629 gestifteten seidenen, reich bestickten Hüllen der im Marienschrein aufbewahrten und zur Heiligtumsfahrt gezeigten vier großen Heiligtümer und die um 1160/70 gefertigte Bernhardskasel Hinzu kommen liturgische Gewänder in Form von Kaseln und Chormänteln aus der Zeit des Mittelalters bis hin zum 20. Jahrhundert aus Seide, Samt und Brokat, zudem die zahlreichen kostbaren Gewänder für das im Dom befindliche Gnadenbild der Gottesmutter. Die Sammlung der barocken Paramente gilt als die größte im gesamten Rheinland.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Im Obergeschoss werden in einem eigenen Raum die Pontifikalien – im Einzelnen sind dies Bischofsstäbe, Mitren, Pektoralien und Bischofsringe – der Bischöfe und Weihbischöfe von Aachen samt einer Bild- bzw. Zeittafel derselben präsentiert.


title: Aachener Domschatzkammer

text: Vom 20. Juni bis zum 21. September 2014 war in der Sonderausstellung "Verlorene Schätze" ein Teil derjenigen Kunstwerke in der Domschatzkammer ausgestellt, die einst zum Aachener Bestand gehört hatten und später verkauft, geraubt oder verschenkt worden waren, teilweise jedoch nur in Kopien.


title: The River (Album)

text: The River ist ein Doppelalbum, das Bruce Springsteen & The E Street Band 1980 unter Columbia Records veröffentlicht haben. Es erreichte in Deutschland Platz 31, Platz zwei in Großbritannien und als sein erstes Album Platz eins in den Charts der USA.


title: The River (Album)

text: Das Album enthält Titel, die beim vorherigen Album "Darkness on the Edge of Town" nicht berücksichtigt wurden ("Independence Day", "Point Blank", "The Ties That Bind", "Ramrod" und "Sherry Darling").


title: The River (Album)

text: Neben Titeln, die Probleme der Arbeiterklasse in den 70er-Jahren des vorigen Jahrhunderts thematisieren (“I got a job working construction for the Johnstown Company; But lately there ain’t been much work on account of the economy; Now all them things that seemed so important; Well mister they vanished right into the air” - "„Ich bekam einen Job in der Johnstown Company, aber schließlich gab es nicht mehr viel Arbeit wegen der Wirtschaft und alle Dinge, die wichtig waren, lösten sich in Luft auf“" - aus "The River"), gibt es auch Songs, die leicht und manchmal humorvoll sind (“Now don’t you call James Bond or Secret Agent Man Cause they can’t do it, like I can I’m a rocker, baby” - "„Nenn mich nicht James Bond oder Geheimagent, denn die können es nicht so wie ich es kann, ich bin ein Rocker“" - aus "I’m a rocker").


title: The River (Album)

text: Dem Album folgte eine längere Tournee durch Amerika und Westeuropa. Einige Nummern des Albums wurden erstmals auf Tournee gespielt und blieben Fixpunkte in jeder Setlist ("Cadillac Ranch", "Ramrod", "Out in the Street", "Two Hearts").


title: The River (Album)

text: Vom Rolling Stone Magazine wurde das Album in die Liste der 100 besten Alben der Achtizger auf Platz 86 aufgenommen (1989). 2003 setzte das Magazin das Album auf Platz 250 der 500 besten Alben aller Zeiten. In den Billboard Top 200 erreichte das Album Platz 1. Die aus dem Album ausgekoppelte Single "Hungry Heart" wurde Springsteens erster Top 10-Hit in den amerikanischen Singlecharts, wo sie Platz 5 erreichte. Von "The River" wurden alleine in den USA 1,5 Millionen Alben verkauft.


title: The River (Album)

text: Der Song "Point Blank" erhielt den Titel nach einem Film aus dem Jahr 1967 mit Lee Marvin in der Hauptrolle. "Drive All Night" und "Stolen Car" spielten eine wichtige Rolle im Soundtrack des Filmes Cop Land (1997). "Drive All Night" und "Out In The Street" sind zudem Teil des Soundtracks des Films Die Liebe in mir (2007), in dem auch das Album selbst mehrere Male erwähnt wird.


title: The River (Album)

text: Im Jahr 2010 erschien "The River" mit sechs weiteren Alben Springsteens auf dem CD-Box-Set The Collection 1973 – 84.


title: Pontisches Gebirge

text: Als Pontisches Gebirge oder Pontische Alpen (, auch "Pontusgebirge" bzw. "Nordanatolisches Randgebirge") wird eine Reihe von Gebirgsketten im Norden der Türkei bezeichnet, die sich etwa 1000 km entlang der Schwarzmeerküste von Kleinasien erstrecken. Sie gehören zur erdgeschichtlich relativ jungen alpidischen Gebirgsfaltung, die von den Pyrenäen und Alpen bis zum Himalaya verläuft, und erreichen Gipfelhöhen bis 3932 Meter. Der Name leitet sich vom altgriechischen Namen "Pontos" für die Landschaft an der Küste des Schwarzen Meeres "(Pontos Euxinos)" her, der auch auf die römische und später byzantinische Provinz Pontus überging, die bis 1143 existierte.


title: Pontisches Gebirge

text: Das Pontische Gebirge erhebt sich nach einem nur schmalen Küstenstreifen unmittelbar südlich des Schwarzen Meeres. Seine einzelnen Gebirgszüge sind durchschnittlich 300 km lang, verlaufen meist in ost-westlicher Richtung und reichen etwa 100 bis 200 km ins Landesinnere. Im West- und Mittelteil sind die Bergketten niedriger und erreichen erst nördlich von Ankara Höhen bis 2500 m, während im Osten viele Gipfel über 3000 m hoch sind und im Ostpontischen Gebirge (Doğu Karadeniz Dağları) ein markantes Küstengebirge darstellen. Die höchste Erhebung, der Kaçkar Dağı (3932 m) liegt nahe der Grenze zu Georgien. Dort, bei der georgischen Hafenstadt Batumi, läuft das Pontische Gebirge aus, setzt sich aber südwestlich im Ararat und Kleinen Kaukasus fort.


title: Pontisches Gebirge

text: Die meisten Flüsse sind im Oberlauf an die Ost-West-Richtung der Bergketten gebunden, durchbrechen sie aber zum Schwarzen Meer hin in engen Quertälern oder Schluchten. In der Nähe dieser Flussmündungen liegen auf dem schmalen Küstenstreifen die Siedlungszentren: im Westen Kozlu und Zonguldak, Sinop, Bafra und Samsun, im Osten vor allem Altınordu, Trabzon und Rize. Eine Ausnahme im generellen Flussverlauf stellt der Kızılırmak (der antike "Halys") dar. Dieser mit 1400 km längste Strom der Türkei entspringt zwar nur 100 km südlich des Schwarzen Meeres (bei Sivas), fließt aber ins zentralanatolische Hochland und wendet sich erst nach einem weiten Halbkreis zurück nach Osten und Norden, bis er nach einigen Durchbruchstälern bei Bafra eine weite Halbinsel ins Meer aufschüttet. In dieser und einigen anderen fruchtbaren Schwemmlandebenen erreichen die wenigen Verkehrswege aus dem Landesinneren die Küste.


title: Pontisches Gebirge

text: Die steile Nordabdachung der Bergketten ist aufgrund der häufigen Niederschläge (Steigungsregen) dicht bewaldet und zum Teil gutes Agrarland. Hier werden vor allem Haselnüsse ("Pontische Hasel"), Tee, Tabak, Oliven und neuerdings auch Kirschen und Zitrusfrüchte kultiviert. In den östlichen Niederungsgebieten liegen die Zentren des türkischen Reisanbaus. Bereiche, die sich wegen ihrer Steilheit oder des unsicheren Bodens (Rutschhänge) nicht für eine Kultivierung eignen, sind zum Teil dicht mit Rhododendren bewachsen. Die höheren Regionen werden auch als Weide- und Almgebiet genutzt. Der Wald ist vor allem ein Nordmann-Tanne-Orient-Buche-Mischwald. Die Waldgrenze liegt zwischen 2000 und 2300 Meter. Auch die ganzjährige Besiedlung reicht an der Nordseite des Gebirges bis in diese Höhen.


title: Pontisches Gebirge

text: Nach Süden, zum Anatolischen Hochland hin, fehlt wegen der geringen Niederschläge der Waldbestand; dort weist die äußerst dünn besiedelte Landschaft weitgehend montanen Steppencharakter auf. Nur entlang der Flüsse und in Beckenlandschaften wachsen Weiden und Pappeln, vereinzelt gibt es aufgelockerte Bestände von Eichen und Schwarzkiefern. Wegen der dünnen Besiedlung sind Flora und Fauna noch sehr artenreich.


title: Pontisches Gebirge

text: Kleinasien (Anatolien) wird auf drei Seiten von langen Gebirgsketten umrahmt, weshalb das Pontische Gebirge in der Geomorphologie auch "Nordanatolisches Randgebirge" genannt wird. Seine südliche Entsprechung ist das ans Mittelmeer grenzende Taurusgebirge. Geologisch gehören beide zum weiträumigen System der relativ jungen alpidischen Gebirgsbildung, das von den Pyrenäen über die Alpen und Karpaten, den Balkan, Kaukasus und Iran bis zum Hindukusch und Himalaya verläuft. Durch die bis heute anhaltenden tektonischen Bewegungen der Erdkruste kommt es immer wieder zu starken Erdbeben.


title: Pontisches Gebirge

text: Im Westteil des Pontus-Gebirges finden sich neben der alpidischen Auffaltung noch größere Reste der erdgeschichtlich alten variszischen Orogenese. Während diese Rumpfflächen und Kämme nur an wenigen Stellen höher als 2000 Meter sind, erhebt sich das Ostpontische Gebirge "(Doğu Karadeniz Dağları)" in zahlreichen Gipfeln weit über 3000 Meter und im Kaçkar Dagi sogar auf 3937 Meter.


title: Pontisches Gebirge

text: Im Oberlauf folgen alle größeren Flüsse dem durch die Bergketten vorgegebenen Ost-West-Verlauf. Zum Schwarzen Meer zu müssen sie sich jedoch in tiefen Quertälern ihren Weg zur Küste bahnen. Der bedeutendste Fluss der Türkei, der Kızılırmak ("Halys") bildet nordöstlich von Ankara sogar ein regelrechtes Zick-Zack-Muster von mehreren malerischen Durchbruchstälern. Ebenso wie der Yeşilırmak lagert er seine Deltamündung vom Mittelteil des Gebirges weit ins Meer vor, während die dritte Halbinsel der Region (bei Sinope) von einem vergleichsweise kleinen, aber steilen Gewässer herrührt.


title: Pontisches Gebirge

text: Die wichtigsten Flüsse im Westteil sind der Yenice (Durchbruchstal bei Karabük) und Gökırmak, während der Ostteil von der ausgedehnten, tektonischen Längstalfurche des Kelkit und Çoruh dominiert wird. Nur wenig südlich – bei Erzurum – entspringt auch der Karasu, der jedoch in weiterer Folge nach Süden zum Euphrat fließt. Den gegenteiligen Verlauf nimmt die Kura, die in der Nordostprovinz Kars entspringt und zunächst östlich nach Georgien, später zum Kaspischen Meer fließt. Damit stellt das Pontische Gebirge trotz seiner Randlage die Wasserscheide zwischen insgesamt drei Meeren dar, was mit seiner geologischen Geschichte zusammenhängt.


title: Pontisches Gebirge

text: Nach Forschungsergebnissen der TU Berlin deutet die Genese verschiedener Lagerstätten und die Petrologie einiger Magmatite darauf hin, dass das Ostpontische Gebirge (Nordost-Türkei) einen (Paläo)-Inselbogen darstellt. Demnach wurden die südlich benachbarten Anatoliden in der Vortiefenzone dieses Vulkanbogens gebildet. Nach der Theorie der Plattentektonik ist das Schwarze Meer dann als aktives Randbecken nördlich des Inselbogens anzusehen und seine kontinentale Kruste wurde im Mittelbereich in ozeanische Kruste umgewandelt.


title: Pontisches Gebirge

text: Unter den ostpontischen Lagerstätten sind die mit den sauren Vulkaniten gekoppelten Buntmetalle anzuführen, während die porphyrischen Kupfererze wirtschaftlich weniger ergiebig sein dürften. Von großer Bedeutung ist das ausgedehnte Steinkohle-Vorkommen bei Zonguldak im Westpontischen Gebirge.


title: Pontisches Gebirge

text: Hier sind auch zahlreiche Industrien angesiedelt – neben der Kohle- unter anderem die Textilindustrie und die Eisenverarbeitung. In den übrigen Bergregionen spielt in erster Linie die Verarbeitung der Landesprodukte wie Holz, Fleisch und der oben erwähnten Agrarprodukte eine ökonomische Rolle.


title: AVN Award/Best New Starlet

text: Der AVN Best New Starlet Award, ein Filmpreis der US-Erotikbranche, wird jährlich in Las Vegas, Nevada bei der AVN-Awards-Gala vergeben.


Die Kommunistische Partei Deutschlands (Aufbauorganisation) war eine maoistische K-Gruppe, die 1970 aus der 68er-Bewegung hervorging.


title: Kommunistische Partei Deutschlands (Aufbauorganisation)

text: Der Gründung der KPD (AO) vorausgegangen war ein längerer Fraktionierungsprozess innerhalb der APO und des Berliner SDS, in dessen Verlauf sich verschiedene Gruppen und Fraktionen bildeten wie z. B. die „Berliner Projektgruppe Elektroindustrie“ (PEI) – später „Proletarische Linke/Parteiinitiative“ (PL/PI) –, „ML Westberlin“, „Ruhrkampagne“, das „Sozialistische Arbeiter- und Lehrlingszentrum Westberlin“ (SALZ) oder die verschiedenen „Roten Zellen“ an den Berliner Universitäten und Hochschulen.


text: Zum offenen Bruch zwischen den verschiedenen Fraktionen kam es schließlich auf der Arbeitskonferenz der „Roten Presse Korrespondenz“ (RPK) am 6./7. Dezember 1969 in West-Berlin, an der diverse politische Gruppen teilnahmen (u. a. Ad-hoc-Gruppen, SALZ-Fraktionen, Ruhrkampagne, 883-Redaktion, „Rote Zellen“ FU und TU Berlin, verschiedene Basis- und Betriebsgruppen, INFI-Projektgruppe Afrika, Vietnam-Komitee, Palästina-Komitee und RPK-Geschäftsführung und -Vertrieb).


text: Die Entwicklung der Septemberstreiks 1969 in Westdeutschland hatte zu der Frage geführt, „welche Rolle die revolutionäre Intelligenz im Klassenkampf zu spielen hätte, wobei uns zum ersten Mal klar war, dass nicht wir, sondern das Proletariat den Klassenkampf führen wird“, woraus letztlich der Schluss gezogen wurde, eine kommunistische Partei aufzubauen: „Die Gruppe von Genossen, die sich nach einer Reihe gründlicher Diskussionen, die unter dem Aspekt der ‚ideologischen Vereinheitlichung‘ in den grundlegenden politischen Fragen geführt werden, zusammenschließen, nachdem Fragen der zukünftigen Berufstätigkeit von Studenten und der langfristigen politischen Verpflichtung geklärt sind, begründet ihre politische Tätigkeit als KPD-AUFBAUORGANISATION mit dem Ziel, eine revolutionäre Kommunistische Partei auf nationaler Ebene zu schaffen“.


text: Diese „revolutionäre Kommunistische Partei“ wurde im Februar 1970 unter dem Namen „Kommunistische Partei Deutschlands – Aufbauorganisation“ (KPD-AO) in West-Berlin unter Führung von Jürgen Horlemann, Peter Neitzke und Christian Semler gegründet (scherzhaft auch „KPD/A-Null“, „KPD/OA“ (ohne Arbeiter), „KPD/FU“ (nach der Freien Universität) oder nach ihrem Zentralorgan „Gruppe Rote Fahne“ genannt). Das „AO“ legte sie im Juli 1971 ab und nannte sich nur noch „KPD“.


text: Wie zahlreiche andere miteinander konkurrierende „K-Gruppen“ wollte die KPD an die Tradition der alten, 1956 vom Bundesverfassungsgericht verbotenen KPD anknüpfen, grenzte sich dabei jedoch von der 1968 als „offizielle“ KPD-Nachfolgerin neu gegründeten Deutschen Kommunistischen Partei ab. Während sich die DKP bzw. in West-Berlin die SEW ideologisch stark an der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands bzw. der Kommunistischen Partei der Sowjetunion orientierten, lehnte die KPD einen nachstalinistischen sowjetischen Führungsanspruch ab und bezeichnete die Sowjetunion seit Chruschtschow als „revisionistisch“. Die KPD behauptete, die Theorien von Marx, Engels, Lenin, Stalin und Mao Tsetung ("Maoismus") zu vertreten, und berief sich auf das Erbe der alten KPD (unter Ernst Thälmann vor 1933).


text: Im Juli 1971 wurde die „Programmatische Erklärung der Kommunistischen Partei Deutschlands (KPD)“ veröffentlicht, in der sie u. a. formulierte: „Die KPD hält konsequent fest am politischen Hauptinteresse des Proletariats, dem Aufbau des Sozialismus als Übergangsetappe zur klassenlosen Gesellschaft: dem Kommunismus“ (S. 13). Im Februar 1972 wurde der „Rechenschaftsbericht des Zentralkomitees der KPD an die 4. Parteikonferenz“ und im Mai 1972 schließlich das Statut veröffentlicht: „Die Grundlage des Programms der KPD ist die Theorie des Marxismus-Leninismus … Das organisatorische Prinzip der Partei ist der demokratische Zentralismus …“ (Statut, S. 6f.). Die KPD formulierte als politisches Ziel die Errichtung der „Diktatur des Proletariats“ (Statut, S. 5).


text: Zeitweise propagierte die Partei die Revolutionäre Gewerkschaftsopposition nach dem Vorbild der Weimarer KPD: „Unser Ziel ist der Aufbau der revolutionären Gewerkschaftsopposition unter politischer Führung unserer Partei“. „Im Frühjahr 1973 … fand in Dortmund-Mengede der Kongress der Revolutionären Gewerkschaftsopposition (RGO) statt … Inhaltlich propagierte der Kongress vor allem die ‚selbständige Kampfesführung ohne und gegen die Gewerkschaftsführung‘ und den Aufbau von ‚Gruppen oppositioneller Gewerkschafter‘ sowie die Fortsetzung der oppositionellen Arbeit in allen betrieblichen Gewerkschaftsorganisationen …“ Der zweite Parteitag der KPD 1977 setzte sich schließlich kritisch mit dieser von der KPD betriebenen RGO-Politik auseinander und stellte fest, dass die Partei „insgesamt … mit der RGO-Linie nicht den richtigen Weg gewiesen“ hatte.


text: 1975 erfolgte eine „grundlegende Korrektur der politischen Linie“. Im April 1975 übernahm die KPD die neue, von der KP Chinas formulierte Theorie der drei Welten und erklärte die „sozialimperialistische“ UdSSR zum Hauptfeind. Bei Besuchen in der Volksrepublik China 1977 und 1978 wurden Vertreter der KPD vom Vorsitzenden der Kommunistischen Partei Chinas, Hua Guofeng, empfangen. Die KPD/AO gehörte bis zu ihrer Selbstauflösung am 8. März 1980 zu den entschiedensten Verfechtern der Politik der KP Chinas und begrüßte die sog. „Zerschlagung der konterrevolutionären Viererbande“ um die Witwe Mao Tsetungs.


text: Im November 1975 veröffentlichte die KPD die Erklärung „Für ein unabhängiges, vereintes und sozialistisches Deutschland“ und 1977 den „Rechenschaftsbericht des Zentralkomitees an den II. Parteitag der KPD“ sowie verschiedene politische Resolutionen (u. a. „Über die gegenwärtige Lage und die Aufgaben der KPD“ und „Resolution zur Gewerkschaftspolitik und proletarischen Einheitsfrontpolitik in der BRD“).


text: Wie andere „K-Gruppen“ war auch die KPD/AO straff organisiert: „Die gesamte Partei fügt sich der einheitlichen Disziplin: Unterordnung des Einzelnen unter die Partei, Unterordnung der Minderheit unter die Mehrheit, Unterordnung der unteren Ebenen unter die höheren, Unterordnung der gesamten Partei unter das Zentralkomitee … Die höchste Ebene der Partei ist der Parteitag. Er bestimmt die Generallinie der Partei und wählt das Zentralkomitee. Die Delegierten für den Parteitag werden von den Grundorganisationen gewählt … Das Fundament der Partei ist die Zelle. Die KPD folgt dem leninistischen Prinzip der Bolschewisierung … Alle Mitglieder und Kandidaten der Partei müssen in ihrer gesamten Tätigkeit die Politik an die erste Stelle setzen; sie müssen ausnahmslos in Grundorganisationen aktiv mitarbeiten … Voraussetzung für die Aufnahme eines Kandidaten in die Partei ist die feste Entschlossenheit, die Revolution in Allem an die erste Stelle zu setzen, Kenntnis der Grundlagen der revolutionären Theorie und eine überprüfbare Praxis im Dienste der Partei“ (Statut, S. 7ff.).


text: In der Sponti-Szene wurde das bekannte Kürzel „KPD-AO“ in KPD/OA verkehrt und scherzhaft als „KPD ohne Arbeiter“ gedeutet. Die Behauptung, die KPD bzw. KPD-AO sei „hauptsächlich in der Studentenschaft vertreten“ gewesen und habe „nahezu keine Arbeiter oder anderen Werktätigen an sich binden“ können, lässt sich nicht belegen, da genaue Zahlen über die Zusammensetzung der KPD-Mitglieder von der Parteiführung nie veröffentlicht wurden. Behauptet wurde jedoch: „Insgesamt stellen die Arbeiter in Groß- und Mittelbetrieben, die Werktätigen, die in Versorgungsbetrieben, in Büro und Verwaltung arbeiten, zusammen mit den Angehörigen der werktätigen Intelligenz die große Mehrheit der Parteiarbeiter“.


text: Die Partei wurde durch den Ständigen Ausschuss des Politbüros geleitet. Die Mitglieder des Politbüros wurden vom Zentralkomitee gewählt. Die politische Führung der einzelnen Grundorganisationen („Zellen“) oblag den jeweiligen Regionalkomitees in den einzelnen Bundesländern. Parteizellen wurden vor allem in Großbetrieben und Krankenhäusern gebildet; vereinzelt wurden in den Anfangsjahren auch Stadtteilkomitees oder Straßenzellen gegründet.


text: Studenten wurden im Kommunistischen Studentenverband (KSV) organisiert, unterstützten jedoch in breitem Umfang die politische Arbeit der Partei und ihrer Zellen durch den regelmäßigen Verkauf der „Roten Fahne“ und das Verteilen von Flugblättern vor den Werkstoren und im Stadtteil.


text: Wortführer der Partei waren Christian Semler und Jürgen Horlemann. Das Zentralorgan trug den Namen „Rote Fahne“, das theoretische Organ war „Theorie und Praxis des Marxismus-Leninismus“. Die einzelnen Parteizellen publizierten eigene Zellenzeitungen („Kommunistische Arbeiterpresse“), die kostenlos vor den Werkstoren verteilt wurden.


text: Als „antiimperialistische Massenorganisation“ fungierte die im Juli 1971 gegründete Liga gegen den Imperialismus.


text: Bei den Landtags- und Bundestagswahlen kam die KPD über 0,7 % der Stimmen (West-Berlin 1975) nie hinaus.


text: Regelmäßig am 1. Mai führte die KPD zusammen mit dem KJVD, dem KSV, dem KOV und der Liga gegen den Imperialismus sowie befreundeten ausländischen Organisationen eigene 1.-Mai-Demonstrationen in verschiedenen Städten durch (z. B. beteiligten sich 1973 ca. 5000 Anhänger an der von der KPD organisierten 1. Mai-Demonstration im Berliner Wedding).


text: 1973 drohte der KPD ein Verbotsverfahren, gegen das die Partei und ihre Anhänger am 23. Juni 1973 in Karlsruhe demonstrierten. Gegen das drohende Verbot der „K-Gruppen“ (KBW, KPD und KPD/ML) 1977 organisierten diese gemeinsam für den 8. Oktober 1977 eine große Demonstration in Bonn. Zu einem Verbotsverfahren kam es in keinem Fall.


text: Einen gewissen Einfluss konnte die KPD Ende der 1970er Jahre in der Anti-AKW-Bewegung erreichen. Mitglieder und Anhänger der KPD beteiligten sich u. a. am 19. Februar 1977 an der Anti-AKW-Demonstration in Brokdorf, am 24. September 1977 an der verbotenen Anti-AKW-Demonstration gegen das Kernkraftwerk Kalkar und an der großen Anti-AKW-Demonstration am 14. Oktober 1979 in Bonn.


text: Laut parteieigenem Rechenschaftsbericht des Zentralkomitees anlässlich des II. Parteitags 1977 schätzte die KPD ihren Einfluss auf die politische Entwicklung in der Bundesrepublik Deutschland selbst wie folgt ein: "„Durch die Streikbewegung in Nordrhein-Westfalen im Herbst 1973 erlangte die Partei einen großen ideologischen und politischen Einfluss, der sich in der ganzen BRD niederschlug, so z. B. durch die Beteiligung von Genossen und Freunden der Partei an der selbständigen Streikleitung beim Ford-Streik.“" Wie groß dieser Einfluss tatsächlich war, steht auf einem anderen Blatt.


text: Die KPD hatte keine engere Verbindung zum ebenfalls maoistischen Kommunistischen Bund Westdeutschland (KBW). Dieser verfügte durch eine weniger restriktive Kaderpolitik über mehr Mitglieder als die KPD und war weitaus professioneller organisiert als diese, der Einfluss beider Gruppen in der Bundesrepublik (ohne Westberlin) Mitte der 70er Jahre war allerdings – unter Berücksichtigung der Ergebnisse von Land- und Bundestagswahlen – etwa gleich: Bei der Bundestagswahl 1976 erhielt die KPD 22714 Zweitstimmen, der KBW 20018. In Westberlin war die KPD mit Abstand einflussreichste K-Gruppe: Bei der Wahl zum Abgeordnetenhaus von Berlin 1975 erhielt sie 10125 Stimmen, der KBW 786.


text: Die Führungskader wie Semler und andere schlossen sich in der Gruppe der 99 zusammen, die jedoch nach einem Jahr aufgelöst wurde. Viele Mitglieder wurden in der immer stärker werdenden Ökologiebewegung und bei den Grünen aktiv.


text: Durch zahlreiche Spaltungen, Zusammenschlüsse, Umbenennungen und nicht selten auch Namensgleichheiten fällt die Orientierung in der Landschaft der K-Gruppen der 1970er Jahre außerordentlich schwer. Die KPD ist insbesondere zu unterscheiden von der leicht mit ihr zu verwechselnden und ebenfalls maoistischen, aber dem albanischen Parteikurs folgenden KPD/ML, die nach der Auflösung der KPD 1980 zunächst selbst das frei gewordene traditionsreiche Kürzel KPD (ohne Zusatz) besetzte; eine Abspaltung von dieser heißt seit 1986 erneut KPD/ML.


text: Dieter Kunzelmann wurde nach seiner Verurteilung während der Haft als Freigänger 1975 „Kandidat“, aber nicht Mitglied der KPD in Berlin für die Wahl zum Abgeordnetenhaus von Berlin.


title: Valerie Perrine

text: Valerie Ritchie Perrine (* 3. September 1943 in Galveston, Texas) ist eine US-amerikanische Schauspielerin.


title: Valerie Perrine

text: Valerie Perrine ist die Tochter eines Oberstleutnants der United States Army und einer Tänzerin. Sie begann als Showgirl in Las Vegas. 1973 schrieb sie ein Stück amerikanische Fernsehgeschichte mit der ersten unverhüllten Duschszene in der Theaterverfilmung "Steambath" von Bruce Jay Friedman.


title: Valerie Perrine

text: Ihren ersten kleinen Filmauftritt absolvierte Perrine 1971 in dem James-Bond-Film "Diamantenfieber". 1974 gelang ihr an der Seite von Dustin Hoffman in "Lenny" der internationale Durchbruch. Für die Rolle der Honey Bruce wurde sie jeweils für den Oscar, den Golden Globe und den British Academy Film Award als beste Hauptdarstellerin nominiert und letztlich mit dem British Academy Film Award als beste Nachwuchsdarstellerin ausgezeichnet. Bei den Internationalen Filmfestspielen von Cannes 1975 erhielt Perrine den Preis als Beste Darstellerin. An diesen Erfolg konnte Valerie Perrine jedoch nie wieder anknüpfen.


title: Lasse redn

text: Lasse redn (von "Lass sie reden") ist ein Song der deutschen Punkrock-Band Die Ärzte aus dem Jahr 2008. Das Lied ist die dritte Single aus dem 2007 erschienenen Album "Jazz ist anders". Der Text dreht sich um Menschen, die über andere tratschen und lästern und dass man optimistisch damit umgehen soll.


title: Lasse redn

text: Im Musikvideo wird ein Mann (gespielt von Martin Klempnow) gezeigt, der den Liedtext von Farin Urlaub durch seine Mimik und Gestik untermauert. Am Anfang tut er dies in einem kleinen Raum und später auf einer großen Bühne mit Tänzerinnen.


title: Lasse redn

text: Der Song handelt von Vorurteilen, Verurteilungen aufgrund bestimmter Eigenschaften oder Verhaltensweisen und Lästereien von anderen gegenüber der eigenen Person und behandelt diese mit Humor. Als Folge davon treten Verachtung, ein schlechter Ruf und Falschmeldungen durch andere Leute auf. Diese soll man aber ignorieren und mit Humor nehmen, da sie das am meisten ärgert, selber ihre eigenen Defizite versuchen zu projizieren und sie ja meist gar nicht wissen, was sie da eigentlich tun. Weiterhin werden eigene Beispiele genannt. Zudem wird das Verbreiten von Angst, Tratsch und voreiligem Handeln durch Medien, wie der Bildzeitung, kritisiert.


title: Vom Ende einer Geschichte

text: Vom Ende einer Geschichte ist ein 2011 erschienener Roman des englischen Schriftstellers Julian Barnes. Im englischen Original lautet der Titel The Sense of an Ending. Für den Roman wurde Barnes 2011 mit dem renommierten britischen Literaturpreis Man Booker Prize ausgezeichnet. 2015 wählten 82 internationale Literaturkritiker und -wissenschaftler "The Sense of an Ending" zu einem der 100 bedeutendsten britischen Romane.


title: Vom Ende einer Geschichte

text: Geschönte Erinnerungen, die es uns erlauben, besser mit der eigenen Vergangenheit zu leben, und die Frage nach der persönlichen Verantwortlichkeit sind die beiden Hauptthemen, die diesen Roman durchziehen. Sie beschäftigen den Ich-Erzähler Anthony („Tony“) Webster, als er im Alter eine Bilanz seines Lebens zieht.


title: Vom Ende einer Geschichte

text: Im ersten Teil schildert Tony Webster rückblickend Ereignisse in seiner Jugend. In der Schule bildet er zunächst mit zwei anderen Jungen, Alex und Colin, eine Clique, die sich darin gefällt, herablassend auf die Welt der Erwachsenen zu schauen und mit Phrasen auf weltanschauliche Fragen der Lehrer zu reagieren. So gibt Tony auf die Frage seines Geschichtslehrers, was Geschichte sei, die Antwort: „Geschichte ist die Summe der Lügen der Sieger“ (S. 24), woraufhin der Lehrer zu bedenken gibt, Geschichte sei auch immer die Selbsttäuschung der Besiegten. Zu dieser Clique stößt der hochbegabte Adrian Finn, der, früh gereift, weil seine Mutter die Familie verlassen hat, nachdenklicher an viele Fragen herangeht. Als der Lehrer nach den Ursachen für den Ersten Weltkrieg fragt, entwirft Adrian eine Verantwortungskette: „Mir scheint, es gibt – gab – da eine Kette individueller Verantwortung … aber die Kette ist nicht so lang, dass jeder einfach die Schuld auf den anderen schieben kann“ (S. 19). Nach dem Schulabschluss, dem die Schüler entgegenfiebern, weil sie ungeduldig darauf warten, dass ihr Leben endlich beginnt, nimmt Adrian mit Hilfe eines Stipendiums ein Studium in Cambridge auf, während Tony in Bristol Geschichte studiert. Bald hat er eine Freundin, Veronica, die sich jedoch als sehr anspruchsvoll und zickig erweist und ihn vor allem sexuell auf Distanz hält. Zum Alptraum wird für ihn ein Wochenende bei ihrer – wie er meint – sozial überlegenen Familie, bei dem er sich von Veronica, ihrem grobschlächtigen Vater und ihrem vermeintlich arroganten Bruder von oben herab behandelt fühlt. Sein Stolz ist verletzt. Nur die Mutter begegnet ihm freundlich und ermahnt ihn sogar, sich von Veronica nichts gefallen zu lassen. Kurz darauf stellt er das Mädchen seinen Schulfreunden vor, so dass sie Adrian kennenlernt. Nach einiger Zeit beschließt er jedoch, sich von Veronica zu trennen.


title: Vom Ende einer Geschichte

text: Schließlich erreicht ihn ein Brief von Adrian und Veronica, in dem sie ihm mitteilen, dass sie nun zusammen sind. Nachdem Tony erst mit einer Karte kurz und kühl auf diese Nachricht reagiert, schickt er den beiden schließlich einen Brief, in dem er sie übel beschimpft. Unter anderem verweist er Adrian an Veronicas Mutter, weil die ihn schon vor Veronica gewarnt habe. Den Inhalt dieses Briefes, dessen Wortlaut man erst im zweiten Teil des Romans erfährt, verdrängt Tony. In seiner Erinnerung „erklärte ich ihm (sc. Adrian) recht genau, was ich von ihren gemeinsamen moralischen Skrupeln hielt“ (S. 55). Nach Abschluss seines Studiums verbringt er eine Zeitlang in den USA und erfährt bei seiner Heimkehr, dass Adrian sich umgebracht hat. In seinem Abschiedsbrief äußert Adrian die Auffassung, das Leben sei ein Geschenk, das man auch zurückgeben könne, und dann „sei es seine moralische Pflicht, den Konsequenzen dieser Entscheidung gemäß zu handeln“ (S. 62). Tony heiratet in der Folge Margaret, eine ruhige, unaufgeregte Ehe schließt sich an, die jedoch geschieden wird. Tonys ereignisarmes Leben bis zur Pensionierung wird in extremem Zeitraffer auf zwei Seiten geschildert.


title: Vom Ende einer Geschichte

text: Im zweiten Teil holen ihn die geschilderten Ereignisse der Vergangenheit ein. Meisterlich gelingt es Barnes, alle wichtigen Elemente aus dem ersten Teil wieder aufzunehmen, die alten Wahrnehmungen Tonys durch neue Fakten subtil in Frage zu stellen und dem Leser die Fragwürdigkeit aller Erinnerungen einschließlich der eigenen vor Augen zu führen. Ein Brief erreicht Tony, in dem ihm mitgeteilt wird, dass Veronicas Mutter gestorben ist und ihm 500 Pfund sowie Adrians Tagebuch hinterlassen hat. Das Tagebuch befindet sich jedoch im Besitz Veronicas, die ihm davon gezielt nur eine Fotokopie einer Seite aushändigt, auf der wieder die Verantwortungskette hinterfragt und eine merkwürdige Gleichung aufgemacht wird, die anscheinend ein Beziehungsgeflecht zwischen Tony, Adrian, Veronica, ihrer Mutter und einem rätselhaften "b" darstellt. Die Seite endet mit dem offenen Satz: „Zum Beispiel, wenn Tony …“ (S. 110). Auch spielt Veronica ihm den Wortlaut des üblen Briefes zu, über den Tony ehrlich entsetzt ist. Die Vergangenheit holt ihn ein wie die Gezeitenwelle des Severn, ein Naturphänomen, das er mit Freunden beobachtet hat. Dabei flutet das Wasser des Flusses entgegen seinem natürlichen Lauf wieder das Flussbett hinauf. Dieses Bild stellt ein Leitmotiv des Romans dar. Tony empfindet tiefe Reue und wünscht sich, diese in Schuld zurückverwandeln zu können, um so Vergebung zu finden, was sich natürlich als unmöglich erweist.


title: Vom Ende einer Geschichte

text: Schließlich bringt Veronica ihn mit einer Gruppe Behinderter zusammen. Einer von ihnen, so findet Tony mühsam heraus, ist Adrians Sohn und – wie sich später herausstellt – jedoch nicht mit Veronica, sondern mit Veronicas Mutter gezeugt, er ist das rätselhafte "b" (= Baby) aus der Gleichung. Tony erinnert sich an die Worte des Lehrers über Geschichte als Selbsttäuschung der Besiegten und erkennt: „Ich betrachtete die Verantwortungskette. Ich sah meinen Anfangsbuchstaben darin. Ich erinnerte mich, dass ich Adrian in meinem hässlichen Brief aufgefordert hatte, Veronicas Mutter zu befragen. Ich ließ die Worte noch einmal abspulen, die mich bis in alle Zeiten verfolgen würden. Genau wie Adrians unvollendeter Satz ‚Zum Beispiel, wenn Tony …‘ (S. 181).“ Diesen Satz vervollständigt Tony für sich mit „… nicht Tony gewesen wäre“ (S. 110).


title: Vom Ende einer Geschichte

text: Mit dem englischen Titel "The Sense of an Ending" des Romans hat Barnes den Titel einer Studie des Literaturwissenschaftlers Frank Kermode aufgegriffen, der in einer gleichnamigen Studie 1967 untersuchte, wie Menschen apokalyptisches Geschehen verarbeiten und Schriftsteller die Erschütterungen ihrer Zeit deuten. Peripetien, die tragischen Wendepunkte, sind bei Kermode ein zentraler Begriff. Die Peripetie ist auch fester Bestandteil klassischer Tragödien. In Julian Barnes’ Roman, der im Aufbau an eine antike Tragödie erinnert, bildet der Brief der Anwältin, der Tony von seinem Erbe in Kenntnis setzt, die Peripetie, die seinem Leben eine Wendung gibt und es von diesem Moment an auf die Katastrophe zusteuern lässt. Ähnlich wie in Sophokles’ analytischem Drama „König Ödipus“ ist das Unheil im zweiten Teil schon geschehen und muss nur noch aufgeklärt werden, wobei gerade die eigenen Nachforschungen den Protagonisten immer weiter in die Tragödie treiben.


title: Vom Ende einer Geschichte

text: Veronica liest bei einem Treffen mit Tony (S. 141) in einer Novelle von Stefan Zweig. Der Titel wird allerdings nicht genannt. Diese Lektüre hat Julian Barnes nicht willkürlich gewählt. Auch die Protagonisten Stefan Zweigs werden in der Regel auf tragische Weise an der Realisierung ihres Glücks gehindert und resignieren.


title: Vom Ende einer Geschichte

text: Die Kritik bewertete das Buch zumeist positiv. Die FAZ nennt den Roman, der hier auf Grund seines Umfangs von 182 Seiten als Novelle bezeichnet wird, am 3. Dezember 2011 „eines der herausragenden Werke dieser Saison“ und attestiert Barnes: „Die Novelle ,Vom Ende einer Geschichte’ zeigt seine ganze Meisterschaft“. Christopher Schmidt beeindruckte gemäß seiner Besprechung in der Süddeutschen Zeitung vom 24. Dezember 2011 die „erzählerische Ökonomie, die Fügung der Motive und die moralische Tiefe“. Die Zeit spricht von einem eleganten Roman, „stilistisch vollendet-schmal, konzentriert, nachdenklich“, und die NZZ lobte in ihrer Rezension vom 27. Dezember 2011: „Adrians Tod: Das ist das Herzstück dieses luziden Romans – den zu lesen sich … nur schon deshalb lohnt, weil sein Antiheld uns in so vielem verteufelt nahe ist.“


title: Vom Ende einer Geschichte

text: Die herausragenden literarischen Qualitäten des Romans überzeugten im Oktober 2011 auch die Booker-Prize-Jury unter dem Vorsitz von Stella Rimington, welche Barnes im Oktober 2011 mit dem Man Booker Prize auszeichnete. Sie lobte den Roman in ihrer Laudatio als „fast archetypisches Buch“, das „zur Menschheit des 21. Jahrhunderts“ spreche.


title: Vom Ende einer Geschichte

text: Die BBC produzierte zusammen mit den Produktionsfirmen FilmNation Entertainment und Origin Pictures eine Verfilmung des Romans, die am 2. Januar 2017 auf dem Palm Springs International Film Festival ihre Premiere feierte. Ritesh Batra führte die Regie, das Drehbuch stammt von Nick Payne. Die Dreharbeiten mit unter anderem Jim Broadbent als Tony und Charlotte Rampling als Veronica fanden von September bis Oktober 2015 in London und Bristol statt. Der Kinostart in den USA war am 10. März 2017 und am 14. April 2017 im Vereinigten Königreich. Darüber hinaus lief der Film in acht anderen europäischen Ländern sowie in Australien, Indien, Südafrika und Singapur. Am 14. Juni 2018 erscheint der Film dann auch in den deutschen Kinos. Die Website Rotten Tomatoes sammelte für den Film insgesamt 74 % positive Kritiken mit einer durchschnittlichen Bewertung von 6,3 von 10 Punkten.


title: Vom Ende einer Geschichte

text: Susanne Ostwald schrieb in der "Neuen Zürcher Zeitung," die Verfilmung zeige, „wo die Crux bei Literaturadaptionen liegt“. Plastischere Ausarbeitungen der Frauenfiguren würden die zentrale Erzählsituation schwächen, was sich „besonders am harmonieseligen Ende“ zeige. Während der Roman mit dem beunruhigenden Satz „There is great unrest“ endet, lasse die filmische Adaption „gerade "keinen" Sinn für das Ende erkennen“.


title: Balduin, der Ferienschreck

text: Balduin, der Ferienschreck, auch bekannt als "Der Brausekopf mit den Sausebeinen" (Originaltitel: "Les Grandes vacances", übersetzt "Die großen Ferien", hier sinngemäß "Sommerferien") ist eine französisch-italienische Filmkomödie von Jean Girault aus dem Jahr 1967.


title: Balduin, der Ferienschreck

text: Balduin Bosquier leitet in der Nähe von Versailles ein renommiertes Jungen-Internat. Ganz im Gegensatz zu seinem strebsamen jüngeren Sohn Gérard hat ausgerechnet sein älterer Sohn Philippe am Ende des Schuljahres eine Fünf in Englisch – eine Blamage, die der ambitionierte Schuldirektor Bosquier nicht auf sich sitzen lassen kann. Doch der despotische Patriarch hat kurzerhand eine Lösung parat: Philippe soll die Ferien im Haus des schottischen Whisky-Produzenten MacFarrell verbringen und sein Englisch aufbessern, während MacFarrells Tochter Shirley im Austausch ihre Französisch-Kenntnisse bei den Bosquiers vertiefen soll. Philippe passt diese Idee allerdings überhaupt nicht, da er für die Ferien mit einer Reihe von Schulfreunden eine Flusskreuzfahrt auf der Seine Richtung Le Havre geplant hatte. Auf dem bereits angemieteten Segelboot fest als Navigator eingeplant, droht nun das gesamte Unternehmen zu scheitern. Um die Reise zu retten, beschließen die Freunde, den Schulkollegen Stephane Michonnet als Philippe auszugeben und ihn zu den MacFarrells nach Schottland zu schicken.


title: Balduin, der Ferienschreck

text: Anfänglich geht das Täuschungsmanöver auf: Trotz einigen Widerwillens steigt Michonnet an Philippes Stelle in das Flugzeug nach Edinburgh, und kurz darauf trifft auch MacFarrells Tochter Shirley im Internat Bosquiers ein. Das quirlige Mädchen ist allerdings überhaupt nicht nach dem Geschmack des konservativen Schuldirektors: Nicht nur, dass die 18-Jährige in ihren kurzen Minis den Ferienschülern den Kopf verdreht, Shirley ist auch mit einem eigenen Mini (Auto) angereist, mit dem sie von früh bis spät unterwegs ist und sich unter dem Vorwand, Museen und Sehenswürdigkeiten zu besuchen, dem strengen Regime Bosquiers entzieht. Bosquier sen. schöpft Verdacht, dass sich das Mädchen – anders als behauptet – nicht mit dem kulturellen Erbe Frankreichs beschäftigt, und stellt Shirley seinen jüngeren Sohn Gérard als Aufpasser zur Seite. Die hat allerdings bald genug vom Kontrollwahn Bosquiers, reißt aus und gerät auf ihrer Flucht eher zufällig auf das Segelboot von Philippe und seinen Freunden. Sie verliebt sich in den Jungen, der sich ihr als Stephane Michonnet vorstellt, und schließt sich der Segelgemeinschaft auf ihrer Reise an.


title: Balduin, der Ferienschreck

text: Vater Bosquier bleibt die Flucht Shirleys jedoch zunächst verborgen, da er nach einem Anruf MacFarrells glaubt, sein Sohn Philippe habe in Schottland etwas ausgefressen, und umgehend nach Edinburgh eilt, um den Ruf der Familie wiederherzustellen. Dort angekommen, entpuppt sich das schlechte Verhalten zwar als einfache Magenverstimmung ("im franz. Orig. um ein Wortspiel von mal [= schlecht] und malade [= krank] herum konstruiert"), Vater Bosquier erfährt allerdings auch von der Täuschung. Aus Angst, der gute Ruf der Familie könnte Schaden nehmen, wenn dieser Schwindel aufliegt, weist er Michonnet an, bei den MacFarrells zu bleiben und sich bis zum Ende der Ferien weiter als Philippe auszugeben.


title: Balduin, der Ferienschreck

text: Zurück in Frankreich erfährt Bosquier, dass Shirley abgehauen ist und sich mit dem richtigen Philippe auf einem Boot auf der Seine befindet. Der Schuldirektor eilt dem nichtsahnenden Liebespärchen hinterher und verwickelt sich in allerlei chaotische Situationen, bevor er beide schließlich doch einfangen kann. Ohne vorher erfahren zu haben, dass ihr Freund Stephane tatsächlich Philippe Bosquier ist, wird Shirley von Bosquier sen. zurück zu ihrem Vater nach Schottland geschickt. Hier trifft sie auf den vermeintlichen Sohn des verhassten Schuldirektors und beschließt, sich mit einem kleinen Streich an ihm zu rächen: Sie lockt Michonnet in ihr Zimmer, flößt ihm K.O.-Tropfen ein und arrangiert, dass ihr Vater den Jungen gemeinsam mit ihr im Bett erwischt. Empört bestellt Vater MacFarrell Bosquier zu sich nach Schottland, um Philippe abzuholen und zurück nach Frankreich zu bringen. Vater Bosquier reist daraufhin erneut nach Schottland – diesmal im Schlepptau mit dem richtigen Philippe, der den Schwindel endlich lüften und den Ruf der Familie Bosquier wiederherstellen soll.


title: Balduin, der Ferienschreck

text: Noch bevor die beiden Väter die Situation klären können, erfährt Shirley die Wahrheit und ist überglücklich, wieder mit ihrem Geliebten vereint zu sein. Um zukünftig nicht mehr getrennt werden zu können, beschließt das Pärchen, nach Gretna Green zu fliehen, wo Paare gemäß einer alten Tradition kurzfristig und ohne Einwilligung der Eltern heiraten dürfen. Trotz einer turbulenten Verfolgungsjagd, bei der Bosquier und MacFarrell unter anderem ein Kleinflugzeug kapern und auf dem Dach eines fahrenden Reisebusses landen, gelingt es Philippe und Shirley schließlich, getraut zu werden und die beiden zerstrittenen Familien wieder zu versöhnen.


title: Balduin, der Ferienschreck

text: Der Film wurde unter anderem in zwei französischen Studios in der Umgebung von Paris sowie an Außenschauplätzen in Versailles und Le Havre gedreht. Die Spielszenen in „Schottland“ entstanden in der Gegend um den Puy de Dôme in der Nähe von Clermont-Ferrand.


title: Balduin, der Ferienschreck

text: Bei den Szenen im Pariser Olympia handelt es sich um Studionachbauten. Der Eindruck, Gérard und Shirley befänden sich tatsächlich in der berühmten Music Hall, wird durch die Einblendung eines Standfotos der Außenfassade erzeugt.


title: Balduin, der Ferienschreck

text: In der französischen Originalfassung heißt Louis de Funès "Charles" und nicht "Balduin" mit Vornamen.


title: Balduin, der Ferienschreck

text: Für die deutsche Synchronisation war Karlheinz Brunnemann im Auftrag der Berliner Union Film GmbH & Co. Studio KG zuständig.


title: Balduin, der Ferienschreck

text: Die Zeitschrift "TV direkt" schrieb, Louis de Funès sei „wie immer lachhaft im besten Sinn“. Für das "Lexikon des internationalen Films" war "Balduin, der Ferienschreck" „[u]nterhaltsamer Klamauk“.


title: Balduin, der Ferienschreck

text: Der "Evangelische Film-Beobachter" meinte: „Turbulente französisch-italienische Bestseller-Farbfilmgroteske um Starkomiker Louis de Funès. Leider ist nicht alles gleich gut gelungen: vieles wirkt ausgesprochen albern, die einseitige Ausrichtung aufs Amouröse verstimmt und der hölzerne schottische Partner des quicklebendigen kleinen Clowns ist für diesen absolut kein Gegenspieler.“


title: Kippenheim

text: Kippenheim liegt an den Vorbergen des Schwarzwalds in der Oberrheinischen Tiefebene etwa 7 km südlich von Lahr.


title: Kippenheim

text: Die Gemeinde grenzt im Norden an die Stadt Lahr/Schwarzwald, im Osten an Seelbach, im Süden an die Stadt Ettenheim und im Westen an die Stadt Mahlberg. Eine nordwestlich gelegene Exklave grenzt überdies an Schwanau.


title: Kippenheim

text: Zur Gemeinde Kippenheim gehört die ehemals selbstständige Gemeinde Schmieheim. Zur Gemeinde Kippenheim in den Grenzen von vor der Gemeindereform der 1970er Jahre gehören das Dorf Kippenheim, die Höfe Mittelmühle und Obermühle und die Wohnplätze Hasenbühl und Ziegelhof. Zur ehemaligen Gemeinde Schmieheim gehören das Dorf Schmieheim und der Wohnplatz Holzwarenfabrik. Im Gemeindeteil Kippenheim liegt die Wüstung Finkenweiler.


title: Kippenheim

text: Am 9. September 1924 zog eine Windhose über Kippenheim und zerstörte am Bahnhof eine etwa 30 Meter lange und 15 Meter breite, massive Halle der Mehlgroßhandlung Wilhelm Wertheimer. An der Straße von Kippenheim nach Lahr wurden eine große Anzahl Telegraphenstangen umgestürzt und ca. 600 Obstbäume entwurzelt.


title: Kippenheim

text: Wie urkundlich im Generallandesarchiv Karlsruhe dokumentiert, wurde Kippenheim, damals "Chippinheim", 763 erstmals erwähnt.


title: Kippenheim

text: Die ersten sesshaften Menschen in Kippenheim dürften aber die Kelten gewesen sein. Die Macht der keltischen Stämme wurde gebrochen durch die aus dem Nordseeraum vordringenden Germanen und die Angriffe der Römer von Süden her.


title: Kippenheim

text: Um das Jahr 250 nach Christus durchbrachen die Alemannen von Osten her den Grenzwall und besetzten das Grenzgebiet bis zum Rhein, wobei wahrscheinlich die meisten der alemannischen Dörfer entstanden sind und so vermutlich auch Kippenheim oder Chippinheim, wie es erstmals um die Jahrhundertwende heißt, das Heim des Chippo war, was den Alemannen Chippo vermuten lässt.


title: Kippenheim

text: Dieses Dorf wird erstmals offiziell genannt, als der Papst Honorius III. im Jahr 1225 eine Schenkung bestätigte. Am 1. Dezember 1146 rief der bekannte Kirchenlehrer Bernhard von Clairvaux in der Kippenheimer Kirche zum zweiten Kreuzzug auf.


title: Kippenheim

text: Wie aus einem Vertrag von 1367 hervorgeht, bildeten zu jener Zeit Kippenheim und Mahlberg ein Kirchspiel und eine Markgenossenschaft. Die heute vorhandene Kirche selbst, das heißt Chor und Grundmauern des Langhauses, welches Anfang des 18. Jahrhunderts durch Feuer zerstört und wieder aufgebaut wurde, stammen aus der Zeit um 1500. Der massige Turm ist wesentlich älter. Eine gewisse Bedeutung hatte Kippenheim kirchlich im 16. und 17. Jahrhundert, als es Vorort des Protestantismus in der Herrschaft von Mahlberg wurde.


title: Kippenheim

text: Im Dreißigjährigen Krieg (1618–1648) hatte der Ort Kippenheim vor allem durch die zahllosen Truppendurchzüge der Kaiserlichen wie auch der Protestanten zu leiden. Der wohl schwärzeste Tag in der Geschichte des Dorfes war im Jahr 1677 zu verzeichnen, als Kippenheim von den Franzosen zerstört wurde. Auch von den nachfolgenden Kriegen war Kippenheim betroffen.


title: Kippenheim

text: Noch einmal gab es Unruhen im Lande, und zwar zur Zeit der Revolutionsjahre 1848/49, die auch die Gemüter der Kippenheimer erhitzten, jedoch ohne wesentliche Auswirkungen auf das Leben des Dorfes blieben. Schließlich erlebte Kippenheim nach dem Krieg von 1870/71 mit dem Aufschwung des Deutschen Reiches einen neuen Wohlstand. Doch der dauerte nur bis zum Jahre 1914. Im Ersten Weltkrieg starben 51 Kippenheimer auf den Schlachtfeldern. Die Dorfbewohner hatten schwere Jahre zu bestehen, bis es langsam wieder aufwärtsging.


title: Kippenheim

text: Zu Beginn der Zeit des Nationalsozialismus wurde der Boykottaufruf am 1. April 1933 nur sehr zögerlich befolgt, doch in den folgenden Jahren setzte der nur aus NSDAP-Mitgliedern bestehende Gemeinderat konsequent judenfeindliche Anordnungen durch. Der Zweite Weltkrieg forderte auch in Kippenheim zahlreiche Opfer und endete 1945 mit der totalen Niederlage. Bei der „Wagner-Bürckel-Aktion“ am 22. Oktober 1940 wurden die letzten Jüdinnen und Juden aus Kippenheim ins Lager Gurs deportiert.


title: Kippenheim

text: Von unmittelbaren Kriegseinwirkungen blieb Kippenheim bis zum letzten Kriegsjahr verschont, doch im Februar und April 1945 wurden hier durch verschiedene Angriffe auch Gebäude zerstört. Die Einwohner fanden Schutz in Bunkern und Unterständen im Leimental und in den Rebbergen, so dass es keine größeren Verluste gab. Aus Dankbarkeit dafür, dass Kippenheim vor schweren Kriegsschäden bewahrt blieb, wurde 1946 auf dem Hohbühl, inmitten des Weinbaugebietes, die Kapelle „Maria Frieden“ errichtet.


title: Kippenheim

text: Seit dem 1. Januar 1972 gehört zur Gemeinde Kippenheim die früher selbstständige Gemeinde Schmieheim. Kippenheim und Schmieheim gehörten bis zum 31. Dezember 1972 dem Landkreis Lahr an, bis dieser im neugebildeten Ortenaukreis aufging.


title: Kippenheim

text: Kippenheim ist sowohl evangelisch als auch römisch-katholisch geprägt. Neben diesen Gemeinden gibt es auch eine neuapostolische Kirche im Ort.


title: Kippenheim

text: Bis zur Shoa bestand die Jüdische Gemeinde Kippenheim. Von hier stammt Albert Weill, der Vater des Komponisten Kurt Weill. Die ehemalige Synagoge Kippenheim, in der eine Gedenkstätte an die Geschichte der Jüdischen Gemeinde erinnert, ist bis heute zu besichtigen. Die Erinnerung an die jüdische Geschichte Kippenheims hält der "Förderverein Ehemalige Synagoge Kippenheim" durch Veranstaltungen und Führungen durch Kippenheim, Schmieheim und die Kippenheimer Synagoge wach.


title: Kippenheim

text: Seit 2009 beheimatet Kippenheim den "Wat Phra Dhammakaya Schwarzwald", einen Tempel und Meditationszentrum der buddhistischen Dhammakaya-Bewegung aus Thailand.


title: Kippenheim

text: Der Gemeinderat in Kippenheim besteht aus 14 Mitgliedern und dem Bürgermeister als Vorsitzendem. Der Bürgermeister ist im Gemeinderat stimmberechtigt. Die Kommunalwahl am 26. Mai 2019 führte zu folgendem vorläufigen Endergebnis.


title: Kippenheim

text: Das Wappen zeigt in Rot eine goldene Pflugschar zwischen zwei abgewendeten silbernen Rebmessern mit schwarzem Griff. Das Siegel an einer Urkunde von 1495 zeigt im halbrunden Schild ein Rebmesser, wie es unter anderem auch im Wappen von Ihringen am Kaiserstuhl vorkommt.


title: Kippenheim

text: In einem Gerichtssiegel des Fleckens Kippenheim vom Ende des 17. Jahrhunderts finden wir in kartuschenförmigen Schild eine Pflugschar. Darüber befindet sich das Rebmesser, liegend mit nach rechts zeigender Klinge. Im 19. Jahrhundert treffen wir in rundem Siegelschild die Pflugschar und das Rebmesser nebeneinander.


title: Kippenheim

text: Der Schild auf dem Torbogen des 1901 umgebauten Rathauses trägt die Pflugschar zwischen zwei nach außen gekehrten Rebmessern. Das gleiche Wappen ist am Erker der Nordseite unter der Jahreszahl 1610 zu sehen. Am 28. Februar 1961 verlieh das Innenministerium der Gemeinde auf Wunsch das Recht, das Wappen in der jetzigen Form zu führen.


title: Kippenheim

text: Die Synagoge von Kippenheim, heute eine Gedenk-, Lern- und Begegnungsstätte, wurde in den Jahren 1850–1852 nach Plänen des Architekten Georg Jakob Schneider im neuromanischen Stil errichtet. Ihr repräsentatives Äußeres zeugt vom Selbstbewusstsein der jüdischen Gemeinde Kippenheims, die mit diesem Bau nicht zuletzt ihren neuerworbenen Status als Staatsbürger dokumentieren wollte. Die Synagoge wurde – wie viele andere auch – in der Pogromnacht im November 1938 von den Nationalsozialisten demoliert und entweiht. Spuren dieser Schändung sind heute noch zu erkennen. In der Nachkriegszeit wurde der Versuch unternommen, das Gebäude an den Zentralrat der Juden in Deutschland zurückzugeben, dieser schlug dies jedoch aus. So nutzte letztendlich eine landwirtschaftliche Genossenschaft das Gebäude als Werkstatt und Warenlager. Hierbei kam es zu schwerwiegenden baulichen Eingriffen; so wurden unter anderem die beiden Türme und der Giebel mit seiner Rosette abgetragen. Aufgrund ihrer historischen und architekturgeschichtlichen Bedeutung wurde die Synagoge 1981 vom Innenministerium Baden-Württemberg als „Kulturdenkmal von besonderer Bedeutung“ eingestuft. 1983 erwarb dann die Gemeinde Kippenheim das Gebäude und führte in den folgenden Jahren eine eingehende Außenrenovierung durch, wobei auch die Fassade wieder in ihren ursprünglichen Zustand zurückversetzt wurde. Im Jahr 1996 schließlich entwickelte der neugegründete „Förderverein Ehemalige Synagoge Kippenheim e. V.“ in Zusammenarbeit mit der Gemeinde Kippenheim und dem Landesdenkmalamt ein Renovierungskonzept für das Gebäudeinnere, das in den Jahren 2002/03 umgesetzt wurde. Bereits 1998 wurde im Vorraum der Synagoge eine Gedenktafel für die Kippenheimer Opfer des Holocaust angebracht. Seither leistet die Gedenk-, Lern- und Begegnungsstätte Ehemalige Synagoge Kippenheim in der mittelbadischen Region einen wichtigen Beitrag zu mehr Dialogbereitschaft und Toleranz.


title: Kippenheim

text: Der Jüdische Friedhof Schmieheim befindet sich an der Straße von Kippenheim/Schmieheim nach Wallburg, gegenüber dem Flugplatz Altdorf-Wallburg. Der Friedhof wurde nach Schätzungen 1682 angelegt, er ist der größte jüdische Verbandsfriedhof in Südbaden mit etwa 2500 Gräbern. Der Friedhof ist heute ein Kulturdenkmal. Einer der ältesten Grabsteine wurde auf das Jahr 1701 datiert. Außerdem befindet sich auf dem Friedhof noch ein Kriegerdenkmal, das den Gefallenen des Ersten Weltkrieges gewidmet ist, es soll die Verbundenheit der Juden zu ihrem deutschen Vaterland zeigen.


title: Kippenheim

text: Auch der Friedhof blieb in den Pogromtagen nicht verschont und so wurden im November 1938 die Leichenhalle (Taharahaus) sowie viele Grabsteine zerstört oder umgestoßen. Bis in die 1980er Jahre kam es immer wieder zu Grabschändungen. Der Förderverein Ehemalige Synagoge Kippenheim bietet nach Anmeldung Führungen über den Friedhof an.


title: Kippenheim

text: Das Gebäude entstand 1610 im Renaissancestil mit hohen Staffelgiebeln und reich verzierten Eckerkern. Vor der Zeit um 1900, seitdem es als Gemeindeverwaltung dient, war das Haus unter anderem Markthalle, Gasthaus und Fuhrmannsherberge.


title: Kippenheim

text: Das unter Denkmalschutz stehende Schloss im Ortsteil Schmieheim, mit seinen drei Türmen, wurde in den Jahren 1606 bis 1609 durch Friedrich Bock von Gerstheim (1551–1645) und seine zweite Ehefrau Salomone von Fegersheim (1571–1630) im Renaissancestil erbaut.


title: Kippenheim

text: Seit mehr als 50 Jahren findet am zweiten Septemberwochenende das Kippenheimer Weinfest statt; ebenfalls jährlich, vier Wochen nach Ostern, wird im Ortsteil Schmieheim die Kilwi veranstaltet.


title: Kippenheim

text: Durch die Bundesstraße 3 (Buxtehude–Weil am Rhein) ist Kippenheim an das überregionale Straßennetz angebunden.


title: Kippenheim

text: Im Gewerbegebiet sind zahlreiche kleine und mittelständische Unternehmen ansässig, Beispiele hierfür sind u. a. die Firmen Janoschka und Beck (beide Hersteller von Tiefdruckzylindern), Neugart (Antriebstechnik), Lanner (Anlagenbau), Jakob Schmid Söhne (Parkett). Von 1972 bis 1995 befand sich die Firma EMT (Tonstudiotechnik) in der nach dem Firmengründer benannten Wilhelm-Franz-Straße.


title: Kippenheim

text: Die Autofirma Fiat hat 1971 auf dem Gebiet der Gemeinde ihr Neuwagen-Zentrallager für Deutschland errichtet, welches 1994 in den Besitz von Mosolf überging.


title: Kippenheim

text: Im Ortsteil Schmieheim ist u. a. mit der Firma Hiller einer der führenden Hersteller von Objektmöbeln ansässig. Regionale Bedeutung haben die in der Schlossbrauerei zu Schmieheim seit 1843 gebrauten Biere der Sorten Hieronymus, Geroldsecker, Schuss, Lager und Pils.


title: Kippenheim

text: Nachdem am 21. Oktober 1997 bei einem sogenannten Elchtest ein Fahrzeug vom Typ Mercedes-Benz Baureihe 168, „A-Klasse“ umkippte, wurden noch nicht mit ESP nachgerüstete Fahrzeuge in Kippenhein zwischengelagert.


title: Kippenheim

text: Das Kippenheimer Freibad ist von Mitte Mai bis Mitte September täglich von 9.00 Uhr bis 20.00 Uhr bzw. 21.00 Uhr geöffnet.


title: Kippenheim

text: In Kippenheim gibt es eine Grundschule, die über eine Außenstelle im Ortsteil Schmieheim verfügt. Für die Jüngsten gibt es einen römisch-katholischen und zwei evangelische Kindergärten.


title: Josh Segarra

text: Josh Segarra (* 3. Juni 1986 in Longwood, Florida) ist ein US-amerikanischer Schauspieler. Bekanntheit erlangte er vor allem durch die Rolle des "Adrian Chase" aus der Serie "Arrow".


title: Josh Segarra

text: Josh Segarra wurde in Florida geboren. Er hat puerto-ricanische Wurzeln und ist Anhänger der Pfingstbewegung. In der Kirche lernte er das Singen. Bereits während der Schulzeit stand er auf der Theaterbühne, sowohl als Darsteller als auch als Sänger. Nach der Schulzeit besuchte er die Tisch School of the Arts. Ein früher Kindheitstraum von ihm war es professioneller Wrestler zu werden.


title: Josh Segarra

text: Segarra ist seit 2005 als Schauspieler aktiv, nachdem er eine kleine Rolle im Fernsehfilm "Todesschwarm 2 – Vampire Bats" übernahm. 2008 spielte er eine Nebenrolle im Film "The Narrows". Von 2009 bis 2011 spielte er die Hauptrolle des "Hector Ruiz" in der Serie "The Electric Company". Anschließend trat er in den Serien "Homeland", "The Following" und "Blue Bloods – Crime Scene New York" in Gastrollen auf. Von 2014 bis 2015 gehörte er als "Billy Cepeda" zur Hauptbesetzung der Serie "Sirens". 2015 spielte er eine Nebenrolle in der Filmkomödie "Dating Queen". Zwischen 2014 und 2016 war Segarra wiederkehrend in der Serie "Chicago P.D." zu sehen.


title: Josh Segarra

text: Von 2016 bis 2019 war Segarra als "Adrian Chase" Teil der Serie "Arrow", in der er zur Hauptbesetzung der fünften Staffel gehörte. Zwischen 2018 und 2019 gehörte er als "CO Stefanovic" zur Besetzung der sechsten Staffel von "Orange Is the New Black". 2019 übernahm er eine Nebenrolle in der Serie "The Other Two". Seit 2020 ist er als "Hector Ramirez" in einer der Hauptrollen der Netflix-Serie "AJ and the Queen" zu sehen.


title: Josh Segarra

text: Wie bereits in jungen Jahren steht Segarra regelmäßig auf der Theaterbühne. 2011 gehörte er beispielsweise zur Besetzung des Musicals "Lysistrata Jones". 2012 wirkte er am Musical "Dogfight – Ein hässliches Spiel" mit. Parallel zu seinen Auftritten vor der Kamera und auf der Bühne leiht er auch gelegentlich Figuren aus Videospielen seine Stimme, darunter "Red Dead Redemption" und "Grand Theft Auto V". Auf Deutsch wird der häufig von Valentin Stilu synchronisiert.


title: Josh Segarra

text: 2014 heiratete Segarra seine langjährige Freundin Brace Rice. 2016 kam ihr erstes gemeinsames Kind, ein Sohn, zur Welt. Im Januar 2020 wurde ihr zweiter Sohn geboren.


title: Josh Segarra

text: Neben Englisch spricht Segarra fließend Spanisch, das seine Muttersprache ist, und betreibt eine eigene Fantasy-Football-Liga.


title: Esther Duflo

text: Esther Caroline Duflo (* 25. Oktober 1972 in Paris) ist eine französisch-amerikanische Ökonomin und Hochschullehrerin am Massachusetts Institute of Technology, wo sie die Abdul-Latif-Jameel-Professur für Armutsbekämpfung und Entwicklungsökonomie innehat. Der Schwerpunkt von Duflos Forschung liegt auf mikroökonomischen Themen in Entwicklungsländern, darunter das Verhalten von Haushalten, Bildungspolitik, Zugang zu Finanzdienstleistungen, Gesundheitspolitik und die Bewertung wirtschaftspolitischer Maßnahmen.


title: Esther Duflo

text: The Economist zählte sie 2008 zu den acht einflussreichsten Ökonomen der Welt. Das Magazin Time zählte sie 2011 zu den 100 einflussreichsten Personen der Welt. Ihr Buch "Poor Economics" wurde von der Financial Times zum Wirtschaftsbuch des Jahres 2011 erklärt.


title: Esther Duflo

text: 2019 erhielt sie gemeinsam mit Abhijit Banerjee und Michael Kremer als zweite Frau und bisher jüngste Preisträgerin den Alfred-Nobel-Gedächtnispreis für Wirtschaftswissenschaften.


title: Esther Duflo

text: Esther Duflo ist die Tochter der Ärztin Violaine Duflo und des Mathematikers Michel Duflo. Sie studierte an der École normale supérieure (Paris) und schloss ihr Studium 1994 mit der Maîtrise in Geschichte und Volkswirtschaftslehre ab. Im Jahr 1995 beendete sie ihr Hauptstudium an der École des hautes études en sciences sociales (EHESS) mit einem DEA in Volkswirtschaftslehre (VWL). Hiernach wechselte Duflo an das Massachusetts Institute of Technology (MIT) und wurde dort 1999 mit der Dissertation "Drei Essays in Empirischer Entwicklungsökonomie" ("Three Essays in Empirical Development Economics") promoviert.


title: Esther Duflo

text: Nach dem Erhalt ihres Ph.D. in Volkswirtschaftslehre wurde Duflo Assistant Professor für VWL am MIT, bevor sie 2002 zum Associate Professor und 2004 zur vollwertigen Professorin für VWL befördert wurde. Von 2001 bis 2002 lehrte Duflo des Weiteren als Gastprofessorin an der Princeton University. 2003 gründete Duflo gemeinsam mit Sendhil Mullainathan und Abhijit Banerjee am M.I.T. das Poverty Action Lab, dessen Direktorin Duflo 2004 wurde. Das Poverty Action Lab ist ein Forschungsnetzwerk, das sich der Entwicklung neuer Methoden zur Armutsbekämpfung und der Bewertung von wirtschaftspolitischen Maßnahmen durch randomisierte kontrollierte Feldexperimente widmet und 2005 in Abdul Latif Jameel Poverty Action Lab umbenannt wurde. 2015 arbeiteten dort mehr als 100 Wissenschaftler.


title: Esther Duflo

text: 2005 erhielt Duflo die neu geschaffene Abdul-Latif-Jameel-Professur für Armutsbekämpfung und Entwicklungsökonomie am MIT. Neben ihrer Lehr- und Forschungsarbeit arbeitet sie seit 2007 als Redakteurin für die wirtschaftswissenschaftliche Fachzeitschriften Annual Review of Economics und , wobei sie Mitgründerin letzterer Publikation ist. Zuvor war Duflo redaktionell für die Review of Economics and Statistics (2002–2007), das Journal of Development Economics (2004–2006), das Journal of Economic Perspectives (2004–2007) und das Journal of the European Economic Association (2002–2006) tätig.


title: Esther Duflo

text: Der damalige US-Präsident Barack Obama hat sie 2012 in den präsidentialen Beratungsrat für globale Entwicklung berufen. Ihre Aufgabe bestand darin, den US-Präsidenten und hochrangige Mitglieder der Regierung zu beraten.


title: Esther Duflo

text: 2019 wurde sie mit dem Alfred-Nobel-Gedächtnispreis für Wirtschaftswissenschaften ausgezeichnet. Sie erhielt den Preis zusammen mit ihren Forschungskollegen Abhijit Banerjee und Michael Kremer für ihren experimentellen Ansatz bei der Bekämpfung weltweiter Armut. Sie ist damit die jüngste und nach Elinor Ostrom (2009) die zweite weibliche Nobelpreisträgerin in dieser Disziplin.


title: Esther Duflo

text: Gemäß der wirtschaftswissenschaftlichen Publikationsdatenbank IDEAS gehört Duflo im Gesamtranking deutlich zu den besten 1 % Ökonomen (Rang 110, Stand Oktober 2015). Auch unter Kriterien wie „Anzahl an Publikationen“ oder „Anzahl an Zitaten“ gehört Duflo zu den besten 5 % der in der Datenbank erfassten Ökonomen. Der am häufigsten zitierte Artikel Duflos trägt den Titel "How Much Should We Trust Differences-in-Differences Estimates" (2002) und wurde zusammen mit Marianne Bertrand und Sendhil Mullainathan verfasst. In diesem Artikel analysieren Bertrand, Duflo und Mullainathan die Differenz-von-Differenzen-Schätzung (DIDE), eine Schätzmethode für Kausalbeziehungen, und kommen zu dem Schluss, dass der DvD-Ansatz in seiner herkömmlichen Verwendung den Standardfehler der geschätzten Wirkung der untersuchten Intervention erheblich unterschätzt. Um dem Autokorrelationsproblem zu begegnen, machen Bertrand, Duflo und Mullainathan abschließend drei Lösungsvorschläge: Einen Zusammenfall der Daten in Zeiträume vor und nach der Intervention, die Verwendung einer speziellen Kovarianzmatrix oder die Verwendung von Techniken, die auf Randomisierungs-Inferenz-Testmethoden basieren.


title: Esther Duflo

text: Duflo hat auf Zufall basierende Feldexperimente zur Beurteilung politischer Maßnahmen maßgeblich weiterentwickelt, bei denen Menschen per Zufallsprinzip in Gruppen eingeteilt und leicht veränderten verschiedenen Bedingungen ausgesetzt werden, um die Folgen politischer Maßnahmen abzuschätzen.


title: Esther Duflo

text: Duflos Institut führte Studien zu Mikrokrediten in mehreren Ländern durch und fand, dass der Einfluss viel geringer war als oft angenommen. Die Wissenschaftlerin plädiert dafür, in der Entwicklungshilfe Belege für Erfolge bestimmter Maßnahmen einzufordern, bevor man diese in großem Stil umsetzt.


title: Esther Duflo

text: Esther Duflo besitzt sowohl die französische Staatsbürgerschaft als auch seit 2012 die US-amerikanische Staatsbürgerschaft. Sie ist seit 2015 verheiratet mit Abhijit Banerjee, der ebenfalls Professor für Volkswirtschaftslehre ist und mit dem Duflo bei mehreren ihrer Forschungsarbeiten zusammengearbeitet hat; sie haben zwei gemeinsame Kinder.


title: Relaxation (Naturwissenschaft)

text: Relaxation bezeichnet im naturwissenschaftlichen Bereich den Übergang eines Systems über Relaxationsprozesse in seinen Grundzustand oder in einen Gleichgewichtszustand (häufig nach einer Anregung oder einer äußeren Störung).


title: Relaxation (Naturwissenschaft)

text: Die Relaxationszeit (genauer Relaxationszeitkonstante) beschreibt die charakteristische Zeit, in welcher sich ein System (meist exponentiell) dem stationären Zustand annähert. Anschaulich hat sich das System nach der Dauer einer Relaxationszeitkonstante merklich auf seinen Gleichgewichtszustand zubewegt; nach der Dauer von drei bis sechs Relaxationszeitkonstanten kann man gewöhnlich von einer weitgehend abgeschlossenen Relaxation ausgehen. Der Kehrwert der Relaxationszeitkonstante wird als Relaxationsrate bezeichnet.


title: Relaxation (Naturwissenschaft)

text: Wenn die Relaxation einer Größe formula_1 vom Anfangswert formula_2 zum asymptotischen Endwert formula_3 einem exponentiellen Gesetz folgt:


title: Relaxation (Naturwissenschaft)

text: Nach der Zeit formula_7 (Halbwertzeit) hat sich die Größe bis auf die Hälfte dem Endwert angenähert, nach formula_8 auf ca. 36,8 % (formula_9), nach formula_10 bis auf ca. 13,5 % und nach formula_11 bis auf ca. 5,0 %; d. h., das System ist zu diesem Zeitpunkt zu ca. 95 % (also fast vollständig) relaxiert.


title: Relaxation (Naturwissenschaft)

text: Im Falle komplizierterer (zum Beispiel gestreckt-exponentieller) Zeitabhängigkeiten kann man die Relaxationszeit definieren als


title: Relaxation (Naturwissenschaft)

text: In der Festkörperphysik und Oberflächenchemie wird das Vorliegen von veränderten Atomabständen an oder nahe der Festkörperoberfläche als (Oberflächen-)Relaxation bezeichnet. Hierbei handelt es sich "nicht" um einen dynamischen Relaxationsprozess im Sinne der oben gegebenen Beschreibung.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Die in den 2000er-Jahren eingewanderten Deutschen in der Schweiz leben vor allem in der Deutschschweiz. Im Gegensatz zu den meisten anderen Migrantengruppen handelt es sich bei Einwanderern aus Deutschland heute vornehmlich um Qualifizierte und Höherqualifizierte, auch Studenten.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Für die Deutschen ist die Schweiz das beliebteste Auswanderungsland. Die in den 2000er-Jahren beobachtete sprunghafte Zunahme der vor allem auch deutschen Einwanderung ist Folge der EU-15-Öffnung wie auch, für Studenten, der Bologna-Reform.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Im Jahr 2017 lebten knapp 305'000 Deutsche in der Schweiz. Inklusive Doppelstaatler beträgt ihre Zahl rund 450'000.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Die Gebiete der heutigen Schweiz waren lange Zeit Teil des Heiligen Römischen Reiches deutscher Nation, allerdings wurde im Jahre 1499 als Ergebnis des Schwabenkrieges im Frieden zu Basel implizit anerkannt, dass die Eidgenossenschaft von Reichssteuer und Reichskammergericht ausgenommen blieb, ohne jedoch aus dem Reich auszuscheiden. Die formelle Anerkennung der Schweizer Unabhängigkeit vom Heiligen Römischen Reich durch den Westfälischen Frieden datiert auf das Jahr 1648. Bedeutendere Einwanderungswellen fanden nach der napoleonischen Ära statt, speziell nach der Gründung der restaurierten Schweizer Eidgenossenschaft und des Deutschen Bundes im Jahre 1815.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Deutsche und in Deutschland lebende Menschen, die vor dem Militarismus des Deutschen Kaiserreiches und ab 1933 auch vor dem nationalsozialistischen Regime flüchteten oder von ihm vertrieben wurden, suchten in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts Zuflucht auch in der Schweiz.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Die Anzahl deutscher Staatsbürger in der Schweiz verdoppelte sich in der Periode von 2002 bis 2009. Von 1995 bis 2015 hat sie sich mehr als verdreifacht. Im Jahre 2007 überstieg die Zahl der Deutschen in der Schweiz – mit 203'000, 2,7 % der Einwohner, 12,7 % der Ausländer – das historische Maximum von 200'000 Deutschen vor dem Ersten Weltkrieg. Da die Schweiz damals eine kleinere Bevölkerung hatte, machten aber damals die Deutschen 6 % der Gesamtbevölkerung aus.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Der Grund des steilen Anstiegs der 2000er-Jahre liegt im 2002 in Kraft getretenen Teil der bilateralen Verträge (Staatsverträge Schweiz-EU), welcher die Personenfreizügigkeit für Arbeitskräfte aus der EU und EFTA gewährleistet und die 2007 voll umgesetzt wurde (für die EU-15 / EU-17, EU-8 und EFTA). Während das Freizügigkeitsabkommen im Prinzip für alle EFTA- und EU-Bürger gilt, waren deutsche und österreichische Staatsbürger die Hauptprofiteure, da ihre Kenntnisse in der deutschen Sprache es ihnen erlauben, ohne die zusätzlichen Schwierigkeiten einer Sprachbarriere qualifizierte Arbeitsplätze in der deutschsprachigen Schweiz zu erhalten.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Aufgrund der ungleichen Grösse der beiden Länder haben deutsche Einwanderer in der Schweiz eine weitaus sichtbarere Präsenz als umgekehrt: Im Jahre 2007 lebten über 37'000 Schweizer Staatsbürger, oder einer von 180 Schweizer Bürgern, in Deutschland, was lediglich 0,05 % der deutschen Bevölkerung ausmachte. Zusammen mit den Personen doppelter schweizerisch-deutscher Staatsbürgerschaft wurden im Jahre 2007 etwa 75'000 Schweizer Bürger in Deutschland gezählt. Zur gleichen Zeit lebten knapp 224'000 deutsche Staatsbürger, oder einer von 350 deutschen Bürgern, in der Schweiz, was 3 % der Schweizer Bevölkerung ausmachte. Dieser Vergleich berücksichtigt jedoch nicht die doppelte Staatsbürgerschaft.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Im Jahre 2009 waren die Migranten aus Deutschland mit einer Gesamtzahl von 266'000 (oder knapp 3,4 % der Schweizer Gesamtbevölkerung) die zweitgrösste Einwanderergruppe in der Schweiz, direkt hinter den Italoschweizern mit 294'000 (3,7 % der Schweizer Gesamtbevölkerung). 22'000 von ihnen waren in der Schweiz geboren. Von diesen waren 18'000 Minderjährige – Kinder, die von in der Schweiz ansässigen Eltern geboren wurden. 19'000 Bundesdeutsche mit Schweizer Wohnsitz waren mit Schweizern verheiratet.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Im Jahre 2013 lebten in der Schweiz 276'000 Deutsche (Ulrich Schmid, NZZ, gemäss BFS aber 292 Tsd.), 3,4 % der Schweizer Bevölkerung. Zum Vergleich – in Deutschland waren damals (gemäss U. Sd., NZZ) knapp 83'000 Schweizer angemeldet, 0,1 % der deutschen Gesamtbevölkerung, davon 53'000 Doppelbürger. Somit müssten in Deutschland 2,7 Millionen Schweizer leben – und Mundart sprechen – um auch so intensiv wahrgenommen zu werden wie Deutsche in der Schweiz.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Im Jahre 2014 hatten 298'000 deutsche Staatsbürger einen permanenten Aufenthalt in der Schweiz, die meisten von ihnen in der Deutschschweiz, speziell im Mittelland, der Stadt Zürich, im Grossraum und Kanton Zürich.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Von den knapp 301'000 in der Schweiz lebenden Deutschen sind rund 240'000 in Deutschland geboren, was einem Anteil von 80 % entspricht.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Die knapp 305'000 Deutschen in der Schweiz stellen einen Anteil von 3,6 % der Bevölkerung in der Schweiz dar. Im Jahr 2017 lebten nahezu 15'000 deutsche Staatsbürger (ohne Doppelbürger) in den nicht-deutschsprachigen Kantonen Waadt, Genf, Tessin, Neuenburg und Jura. Diese stellten damit einen Anteil von nicht ganz 5 % aller Deutschen in der Schweiz dar. Im selben Jahr hatten mehr als zwei Drittel (67 %) der Deutschen in der Schweiz eine Niederlassungsbewilligung, das heisst sie waren im Besitz des Ausweises C EU/EFTA.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Im Jahre 2018 haben sich 6'136 Deutsche in der Schweiz einbürgern lassen. Dies stellt den bisher höchsten Wert dar.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Gemäss Medienberichten nahm seit etwa 2007, der vollständigen EU-15-Öffnung infolge des Freizügigkeitsabkommens mit der EU, die Schweizer Xenophobie gegenüber der deutschen Immigration (Germanophobie) zu.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Ausmass und Gründe der Schweizer Ablehnung deutscher Zuzüger in seinem Forschungsprojekt und Berichten untersuchte, werden Deutsche „im Vergleich zu anderen Westeuropäern als weniger sympathisch angesehen“.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Unter Einbezug weiterer Literatur und Medienberichte folgert Helbling, dass diese Fremdenfeindlichkeit auch diese Gruppe betrifft, obwohl sich Deutsche und Deutsch-Schweizer „auf den ersten Blick“ kulturell sehr nahe stehen. Im weiteren auch, dass der in den Untersuchungen „angeführte Minderwertigkeitskomplex“ der Deutsch-Schweizer „dazu führen könnte, dass die deutsche Einwanderung als kulturelle Bedrohung empfunden wird“ und dass sich „Bessergebildete in höheren beruflichen Positionen durch vergleichbar gut gebildete Zuwanderer durchaus bedroht fühlen“.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Während sich der Schweizer Widerstand gegen Einwanderung aus Südeuropa und Afrika vor allem durch Bedenken über Kriminalität und den durch eine grosse Zahl von mittellosen Einwanderern aus der Unterschicht auf die soziale Wohlfahrt gelegten Bürden äussert, hat die Ablehnung der Einwanderung aus Deutschland gegenteilige Motive. Dazu gehört insbesondere die Angst vor Lohndumping in der „Hochpreis-Insel“ Schweiz durch qualifizierte Einwanderer auf dem Arbeitsmarkt sowie vor steigenden Preisen auf dem Immobilienmarkt aufgrund der höheren Nachfrage durch besser verdienende deutsche Einwanderer. Dagegen ist die deutsche Gemeinschaft im Hinblick auf Kriminalitätsstatistik von allen Gruppen diejenige mit der geringsten Kriminalitätsrate; sie beträgt sogar 40 % weniger als die Kriminalitätsrate unter Schweizer Staatsbürgern.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Dennoch sind/waren deutsche Staatsangehörige in Zürich – gemäss der Umfrage unter den 940 Zürchern 1994–1995 – die am viertmeisten abgelehnte Immigrantengruppe (unbeliebt bei fast jedem neunten). Sie sind/waren etwas unbeliebter als die Tamilen (unbeliebt bei jedem zehnten) und die Schwarzafrikaner (unbeliebt bei knapp jedem zehnten). Die Deutschen folgen – doch mit einigem „Sympathie-Abstand“ – den türkischstämmigen Einwanderern (unbeliebt bei jedem dritten bis vierten) den Migranten aus der arabischen Welt (unbeliebt bei jedem dritten), und den Einwanderern aus dem ehemaligen Jugoslawien (unbeliebt bei jedem zweiten – und welche im Allgemeinen als eine einzelne Gruppe betrachtet werden, wobei aber die Kosovoalbaner eine besondere Beachtung finden).


title: Deutsche in der Schweiz

text: Zu den Gefühlen des überforderten, „eingeschüchterten“ Teils der Deutschschweizer bemerkt die Literaturkritikerin Gunhild Kübler:


title: Deutsche in der Schweiz

text: Im Gegensatz dazu verfasste der Publizist und Chemiker Hans von Liebig 1928 als Kritik an den Entwicklungen in Deutschland eine Schrift, in der unter anderem steht:


title: Deutsche in der Schweiz

text: Zu den Gefühlen der Verunsicherung einiger der frisch eingewanderten Deutschen bemerkt Gunhild Kübler unter anderem:


title: Deutsche in der Schweiz

text: In den Beziehungen der deutschsprachigen Schweizer und der ankommenden Deutschen zeigen sich, offen oder verdeckt, spezifische Missverständnisse – die auf vermeintliche Gemeinsamkeiten, unterschiedliche Mentalitäten und Umgangsformen und die mittlerweile schon bekannten Sprachprobleme und Unterschiede zurückzuführen sind. Cristiana Baldauf, Projektleiterin und Referentin an den stadtzürcherischen Informationsabenden für die Neuzugezogenen aus Deutschland und Österreich, meint zu den grundsätzlichen Unterschieden:


title: Deutsche in der Schweiz

text: Erfahrungsgemäss legt sich die Aufregung über jede grössere Einwanderungswelle mit ihrer zunehmenden Integration. So führt u.v. a./z. B. auch Helbling das beliebte Beispiel der heute weitgehend integrierten Italiener auf, die in einer der „Wellen“ in den 1960ern als Gastarbeiter in die Schweiz kamen und deren Generationen heute einen Teil der Gesellschaft der deutschsprachigen Schweiz bilden, ohne auf ihre Kultur zu verzichten.


title: Deutsche in der Schweiz

text: Die in den letzten Jahren eingewanderten Deutschen haben sich vor allem in Zürich und der weiteren Metropolregion mit ca. 1,7 Mio. Einwohnern (Agglomeration Zürich ca. 1,3 Mio. Kanton Zürich ca. 1,5 Mio.) angesiedelt, im weiteren auch im „Dreieck“ Basel, Bern, Zürich und weiteren Zentren und Agglomerationen der deutschsprachigen Schweiz – insgesamt knapp über zwei Drittel der in der Schweiz lebenden Deutschen. Im Jahre 2009 belief sich die deutsche Bevölkerung in der Stadt Zürich auf etwa 30'000 oder nahezu 8 % der Einwohner, im Jahre 2015 waren es 33'297, knapp über 8 % der 410'404 Einwohner, von denen 131'168 Ausländer sind, was einem Drittel der Stadtzürcher entspricht.