title: Andreas Heraf

text: Im Jänner 1994 wurde Heraf von Hannover 96 für die 2. Bundesliga verpflichtet, wo er wiederum nicht glücklich wurde. Nach dieser halben Saison bei den Niedersachsen kehrte er im Sommer 1994 wieder zurück nach Österreich. Der damals noch langmähnige defensive Mittelfeldspieler wechselte an seine erste Wirkungsstätte zum SK Rapid Wien. Von 1999 bis 2003 spielte er dann für den FC Kärnten, wo er seine aktive Laufbahn als Fußballspieler beendete.


title: Andreas Heraf

text: Heraf nahm an der Fußball-Weltmeisterschaft 1998 in Frankreich teil, wurde jedoch von Teamchef Herbert Prohaska nicht eingesetzt. Insgesamt bestritt er für die österreichische Fußballnationalmannschaft elf Länderspiele und erzielte dabei ein Tor. Sein Debüt gab er 1996 gegen Ungarn in Budapest.


title: Andreas Heraf

text: Die erste Trainerstation von Andreas Heraf, der bereits während seiner aktiven Fußballer-Laufbahn 1997 die UEFA-A-Lizenz mit Auszeichnung schaffte, war Austria Lustenau von 2003 bis 2005. Anfang der Saison 2005/2006 trainierte Heraf den SC Schwanenstadt. Ab Jänner 2006 trainierte er für drei Bundesligaspiele den SV Pasching, wo er jedoch mit der Mannschaft und der Vereinsleitung nicht klarkam und von Dietmar Constantini im März abgelöst wurde. Ab Anfang September 2006 trainierte er wieder den SC Schwanenstadt, ehe er im Herbst 2007 zum SC-ESV Parndorf wechselte. Im Frühjahr wurde er von Johann Dihanich abgelöst.


title: Andreas Heraf

text: Von Juli 2008 bis Juli 2017 war Heraf Trainer verschiedener österreichischen U20-Auswahl-Mannschaften und zudem Verantwortlicher im ÖFB für Nachwuchsförderung und die Akademien.


title: Andreas Heraf

text: Darüber hinaus betätigte er sich als Kommentator beim TV-Sender "Sky Austria" (vormals Premiere), wo er für die Spiele der Ersten Liga zuständig war.


title: Andreas Heraf

text: Am 24. August 2017 gab der neuseeländische Fußballverband "New Zealand Football" bekannt, dass Heraf als Technischer Direktor verpflichtet wurde.


title: Andreas Heraf

text: Am 3. November 2017 wurde er zusätzlich Trainer der neuseeländischen Frauen-Nationalmannschaft "Football Ferns". Nach Beschwerden aus der Frauenmannschaft, dass Heraf taktische und menschliche Mängel an den Tag gelegt hätte, wurde er am 20. Juni 2018 mit sofortiger Wirkung von beiden Posten suspendiert und eine verbandsinterne Untersuchung eingeleitet. Am 31. Juli 2018 erklärte Heraf seinen Rücktritt von beiden Funktionen.


title: Andreas Heraf

text: Im Dezember 2018 wurde er Trainer des Zweitligisten Floridsdorfer AC. Im Mai 2019 trennte sich der FAC von Heraf.


title: Andreas Heraf

text: Im Juli 2019 wurde er Co-Trainer von Gerald Baumgartner beim Zweitligisten SV Ried. Nachdem Heraf im Juli 2020 entlassen worden war, wurde er dort im März 2021 erneut Co-Trainer, diesmal unter Miron Muslic. Nach nur etwas über einer Woche als Co-Trainer übernahm er interimistisch das Cheftraineramt, nachdem Muslic zurückgetreten war. In den ersten acht Partien unter Heraf blieben die unter Muslic noch stark abstiegsgefährdeten Rieder ungeschlagen und fixierten so bereits zwei Spieltage vor Saisonende den Klassenerhalt. Daraufhin erhielt Heraf im Mai 2021 einen bis Juni 2023 laufenden Vertrag als Cheftrainer. Auch in die Saison 2021/22 starteten die Rieder solide, man holte aus den ersten neun Spielen jeweils drei Siege, Remis und Niederlagen. Im September 2021 ging Heraf aufgrund von Kehlkopfproblemen allerdings für über einen Monat in Krankenstand. Aus diesem sollte er jedoch nicht mehr zurückkehren, im November 2021 trennte sich Ried aufgrund von Auffassungsunterschieden über die zukünftige Ausrichtung des Vereins von Heraf.


title: Andreas Heraf

text: Anfang Jänner 2022 ging Heraf nach 19 ½ Jahren wieder nach Deutschland und übernahm den Drittligisten Türkgücü München als Cheftrainer. Ende Jänner 2022 musste der Verein Insolvenz anmelden. Nach dem 26. Spieltag bestrafte der DFB die Münchner wegen der Insolvenz (9) und eines Auflagenverstoßes (2) mit einem Abzug von 11 Punkten. Damit rutschte die Mannschaft, die sich ohnehin im Abstiegskampf befunden hatte, mit nun 15 Punkten auf den letzten Platz und hatte 11 Punkte Rückstand auf einen Nicht-Abstiegsplatz. Ende März 2022 folgte nach dem 31. Spieltag der Saison 2021/22 die Einstellung der Spielbetriebs, womit alle bis dahin absolvierten Spiele annulliert wurden. Sportlich hatte Heraf mit der Mannschaft in 11 Drittligaspielen durch 3 Siege, 2 Unentschieden und 6 Niederlagen 11 Punkte geholt.


title: Fréjus-Tunnel

text: Der Fréjus-Tunnel, auch Mont-Cenis-Tunnel, (französisch "Tunnel du Fréjus," italienisch "Traforo del Frejus") ist ein mautpflichtiger Autobahntunnel in den Alpen zwischen Frankreich (Savoyen) und Italien (Piemont) auf der Verbindung zwischen den Orten Modane und Bardonecchia.


title: Fréjus-Tunnel

text: Er unterquert das Mont-Cenis-Massiv parallel zum Mont-Cenis-Eisenbahntunnel in der Nähe des "Pointe de Fréjus" () und des "Col de Fréjus" ().


title: Fréjus-Tunnel

text: Der Straßentunnel wurde am 12. Juli 1980 eröffnet und ersetzte die Autoverladung per Bahn durch den Mont-Cenis-Eisenbahntunnel. Er hat eine Länge von 12,870 Kilometer. Der Tunnel verfügt nur über eine Röhre mit zwei Fahrspuren. Eine zweite Röhre befindet sich im Bau.


title: Fréjus-Tunnel

text: Infolge des Unfalls im Mont-Blanc-Tunnel im Jahr 1999 ist die Sicherheit im Tunnel verbessert worden. Unter anderem können in Notfällen auch Lastwagen an fünf Stellen im Tunnel wenden.


title: Fréjus-Tunnel

text: Am 4. Juni 2005 sind bei einem Brand im Tunnel zwei Menschen ums Leben gekommen, 19 Menschen erlitten eine Rauchvergiftung. Ein mit Reifen beladener Lastwagen hatte in dem knapp 13 Kilometer langen Tunnel Feuer gefangen, nachdem er zuvor bereits Diesel verloren hatte. Die Flammen erfassten fünf weitere Fahrzeuge, darunter drei Lkw. Der Tunnel blieb dann bis 3. August 2005 geschlossen, da die Decke teilweise eingestürzt war.


title: Fréjus-Tunnel

text: Um bis zur Eröffnung der zweiten Röhre die Sicherheit und auch Resilienz gegen schwere Unfälle zu erhöhen, wird seit 2015 alternierend die Fahrtrichtung gewechselt. Damit sinkt die Kapazität und es ergeben sich Wartezeiten. Etwa 1,8 bis 2,0 Millionen Fahrzeuge nutzen den Tunnel pro Jahr.


title: Fréjus-Tunnel

text: 2004 wurde der Bau einer zweite Röhre beschlossen und 2009 begonnen; 2014 erfolgte der Durchbruch. Die Fertigstellung ist für 2023 geplant. Hierdurch soll die Kapazität erweitert und die Sicherheit verbessert werden.


title: Fréjus-Tunnel

text: Es bleibt bei zwei nutzbaren Fahrbahnen mit dann getrennten Fahrtrichtungen, jedoch mit breiten Rettungsstreifen. Fünf Verbindungstunnel verbessern die Sicherheit zusätzlich.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Die Radeon-HD-5000-Serie ist eine Serie von Desktop-Grafikchips der Firma AMD, die im Herbst 2009 als Nachfolger für die Radeon-HD-4000-Serie eingeführt wurde. Alle Grafikprozessoren dieser Serie unterstützen das Shader-Model 5.0 nach DirectX 11 und OpenGL 4.4 sowie auch OpenCL 1.2 in der aktuellen Version. AMD vermarktet die Fähigkeit der Grafikkarten für Aufgaben abseits der Grafikberechnung unter dem Begriff „ATI Stream“. Der Nachfolger der Radeon-HD-5000-Serie ist die Radeon-HD-6000-Serie.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Für die Radeon-HD-5000-Serie verwendet AMD auch den Codenamen „Evergreen“. Die mobilen Grafiklösungen werden als ATI-Mobility-Radeon-HD-5000-Serie vermarktet.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Erste lauffähige Modelle der Evergreen-Serie präsentierte AMD im Juli 2009 auf der Computex in Taipeh. Am 10. September 2009 stellte AMD die Radeon-HD-5000-Serie der Fachpresse vor. Die offizielle Vorstellung der Radeon HD 5850 und HD 5870 fand am 23. September 2009 statt, wobei jedoch nur Test-Exemplare der HD 5870 vom Hersteller geliefert wurden. Test-Exemplare der HD 5850 wurden später geliefert, so dass diese erst zum 30. September 2009 getestet werden konnten.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Der Cypress-Kern, welcher in der Fachpresse teilweise noch als RV870 bezeichnet wurde, verwendete die „Terascale 2 Architektur“ und war mit ca. 2,1 Mrd. Transistoren zum Zeitpunkt seiner Vorstellung die bis dahin komplexeste GPU auf dem Markt. Der Cypress-Kern wird im 40-nm-Fertigungsprozess hergestellt und erreicht damit eine Die-Fläche von 334 mm². Er unterteilt sich in mehrere Shader-Cluster, wobei jedes Cluster aus 16 5D-Shadereinheiten und 4 Textureinheiten besteht. Er übernimmt somit die Aufteilung der RV770- und RV790-GPUs, allerdings erhöht sich die Anzahl der Shadercluster von 10 auf 20. Im Vergleich zur Vorgängergeneration hat sich somit auf dem Cypress-Kern die Anzahl der Streamprozessoren von 800 auf 1600 verdoppelt. Unabhängig von den Shader-Clustern hat sich auch die Anzahl der Raster Operation Processors (ROP) verdoppelt. Da allerdings weiterhin ein 256-Bit-Speicherinterface verwendet wird, sind nun pro Speichercontroller zwei ROP-Cluster vorhanden, die von einem 128-KB-L2-Cache umgeben sind.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Die Radeon HD 5870 wies bei ihrer Präsentation in etwa die Performance der Dual-Grafikkarte Radeon HD 4870 X2 auf. Neben der Performance erhielt AMD in der Fachpresse Lob für den verbesserten Energiesparmechanismus, nachdem dieser auf der Vorgängergeneration bei der Verwendung von GDDR5-Speicher nur begrenzt effektiv arbeitete. Auf der Radeon HD 5850 wurden zwei Shadercluster deaktiviert und auch die Taktraten reduziert. Obwohl beide Karten zur offiziellen Präsentation am 23. September bereits gelistet waren, war zunächst keine lieferbar, weshalb es sich dabei um einen sogenannten Paperlaunch handelte. Die Verfügbarkeit der Karten besserte sich zunächst auch nicht, wobei hierfür, neben einer hohen Nachfrage, begünstigt durch fehlende Konkurrenzprodukte von Nvidia, primär technische Schwierigkeiten mit dem 40-nm-Fertigungsprozess beim Auftragsfertiger TSMC ursächlich waren. Erst als TSMC Anfang 2010 nach eigenen Angaben diese beheben konnte, wurde eine flächendeckende Verfügbarkeit der Radeon HD 5850 und HD 5870 erreicht.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Am 13. Oktober 2009 präsentierte AMD schließlich die Radeon HD 5750 und HD 5770, welche auf dem Juniper-Chip basieren. Bei diesem handelt es sich weitgehend um eine halbierte Version der Cypress-GPU, welche mit 1,04 Mrd. Transistoren eine Die-Größe von 166 mm² aufweist. Im Gegensatz zur Radeon HD 5870 und HD 5850 waren die HD 5770 und HD 5750 zur Präsentation bereits flächendeckend auf dem Markt vorhanden, wobei bei letzteren AMD die Testsamples erneut nicht rechtzeitig an die Fachpresse liefern konnte. Leistungsmäßig ersetzte AMD mit der Karte die in etwa gleich schnellen Vorgängermodelle Radeon HD 4850 und HD 4870.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Am 18. November 2009 präsentierte AMD die Dual-GPU-Grafikkarte Radeon HD 5970. Es werden dabei zwei Cypress-GPUs mit einem PCIe-Switch auf der Karte verbaut. Grafikkarten mit zwei Cypress-GPUs werden von AMD auch unter dem Codenamen „Hemlock“ geführt. Um die offiziellen PCIe-Spezifikationen einhalten zu können und eine Leistungsaufnahme von unter 300 Watt aufzuweisen, reduziert AMD die Taktraten auf das Niveau der Radeon HD 5850. Auf die Deaktivierung von Shaderclustern konnte verzichtet werden. Bei der Vorstellung der Radeon HD 5970 wies diese eine deutlich höhere Performance auf als die bis dahin schnellste Grafikkarte auf dem Markt, die Geforce GTX 295. Entgegen einigen Erwartungen hatte AMD keine Verbesserungen im Bereich der Mikroruckler vorgenommen. Eine Besonderheit der Radeon HD 5970 ist ihre Länge von 30,5 cm, womit sie nicht in alle Midi-Tower einbaubar ist.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Am 14. Januar 2010 stellte AMD die Radeon HD 5670 vor, mit welcher die Radeon-HD-5000-Serie auf den Mainstream-Sektor erweitert wurde. Dabei basiert die Radeon HD 5670 auf dem Redwood-Grafikprozessor, wobei es sich im weitesten Sinne um einen halbierten Juniper-Chip handelt. Da auch die Anzahl der Rastereinheiten halbiert wurde, aber weiterhin ein 128 Bit Speicherinterface verwendet wird, ist nun wieder pro Speichercontroller nur eine ROP-Partition vorhanden. Leistungsmäßig platzierte AMD die Radeon HD 5670 zwischen den Nvidia-Konkurrenten Geforce GT 240 und Geforce 9800 GT.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Am 4. Februar 2010 veröffentlichte AMD mit der Radeon HD 5450 die erste Low-End-Grafikkarte der HD-5000-Serie. Die HD 5450 ist nach dem Referenzdesign von AMD eine passiv gekühlte Karte im Ultra Low-Profile-Format, welche sich z. B. für Home Theater PCs eignet. Die Grafikkarte verwendet den Cedar-Grafikprozessor. Bei diesem weicht der Aufbau der Shadercluster etwas ab, es werden nur jeweils 8 Shadereinheiten mit 4 Textureinheiten gekoppelt, so dass Cedar aus 2 Clustern mit insgesamt 16 Shader-, aber dafür 8 Textureinheiten besteht.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Am 9. Februar 2010 folgte die HD 5570, die auf dem gleichen Chip wie die HD 5670 basiert, jedoch niedriger getaktet und mit langsamerem Speicher ausgestattet ist. Die am gleichen Tag vorgestellte Radeon HD 5550 basiert auf einer teildeaktivierten Redwood-GPU, hatte aber aufgrund der geringen Unterstützung der Boardpartner keine Marktrelevanz. Wenig später, am 25. Februar, komplettierte vorerst die Radeon HD 5830 die Produktfamilie. Dabei ist das Modell preislich zwischen der Radeon HD 5770 und HD 5850 platziert. Die Grafikkarte verwendet den größeren RV870-Chipsatz, der jedoch stark eingeschränkt wurde, sodass nun nur noch 1120 Stream-Prozessoren 56 TMUs sowie 16 ROPs der Radeon HD 5830 zur Verfügung stehen. Dafür wurden gegenüber der Radeon HD 5850 die Taktraten leicht angehoben, was jedoch in einer leicht erhöhten Leistungsaufnahme resultiert.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: AMD verwendete für die Radeon-HD-5000-Serie erstmals seine „Terascale 2 Architektur“, bei der es sich um eine Weiterentwicklung der Unified-Shader-Architektur der R600-GPU handelt. Aufgrund der Auslegung für DirectX 11 mussten verschiedene Änderungen vorgenommen werden, u. a. die Unterstützung des Shader-Model 5.0. Dieses enthält die Verwendung der neuen Compute-, Hull- und Domain-Shader, machte die Verbesserung der Texturkomprimierung notwendig (z. B. 6:1-Komprimierung bei 16-Bit-HDR-Texturen) und verlangt von den Textureinheiten die maximale Texturauflösung von 16k×16k (vorher 8k×8k). Der Compute-Shader dient der Unterstützung von Direct Compute, also der Berechnung nicht grafischer Daten auf der GPU (GPU-Computing). Direct Compute steht dabei in Konkurrenz zu OpenCL. Die Architektur wurde auch für GPU-Computing optimiert und unterstützt den IEEE-754-2008-Standard, weshalb die GPU Fused Multiply Add (FMA) durchführen kann. Neben Optimierungen an den Caches wurden noch weitere Befehle, wie etwa Sum of Absolute Differences (SAD) sowie für Direct Compute wichtige Befehle wie Bit count, insert, extract, implementiert. Bereits seit dem R600-Grafikprozessor verbaut ATI sogenannte Tessellator-Einheiten, welche mit der DirectX-11-Unterstützung grundsätzlich notwendig werden. Mit ihnen ist es möglich, durch relativ geringem Rechenaufwand die Anzahl der Polygone in einem Objekt zu erhöhen. Neu ist dabei die Verknüpfung mit den Hull- und Domain-Shadern, während auf der Vorgängergeneration der Tessellator weitgehend nur mit dem Geometrie-Shader agierte. Unabhängig von der DirectX-11-Implementierung präsentiert AMD unter dem Namen „ATI Eyefinity“ die Möglichkeit, mehr als zwei Bildschirme nativ anzusteuern.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Die „Terascale 2 Architektur“ verwendet ein neues Speichermanagement, welches nun EDC (Error Detecting Code) beherrscht, wobei die Fehler durch zyklische Redundanzprüfung (CRC) erkannt werden. Dies wird primär im Bereich von GPU-Computing-Aufgaben relevant, welche bei AMD unter dem Begriff „ATI Stream“ behandelt wird. Durch sogenanntes „Link Retraining“ ist es zudem möglich, Takt und Spannung des Speichers schnell und zuverlässig zu verändern, weswegen der GDDR5-Speicher im Gegensatz zur Vorgängerserie auch im Leerlauf automatisch tief herunter getaktet wird.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Bei der Evergreen-Serie kommt das gleiche Bezeichnungssystem wie bereits seit der Radeon-HD-3000-Serie zum Einsatz. Alle Grafikkarten werden mit „ATI Radeon HD“ und einer zusätzlichen vierstelligen Nummer bezeichnet, die generell mit einer „5“ (für die Serie) beginnt. Die zweite und dritte Ziffer dienen der Unterteilung in verschiedene Modelle.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Aufgrund des allgemeinen Preisverfalls am Markt sowie Währungsschwankungen treffen die ursprünglichen Klassifizierungen von ATI nicht grundsätzlich zu.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Die in der Tabelle aufgeführten Messwerte beziehen sich auf die reine Leistungsaufnahme von Grafikkarten, die dem ATI-Referenzdesign entsprechen. Um diese Werte zu messen, bedarf es einer speziellen Messvorrichtung; je nach eingesetzter Messtechnik und gegebenen Messbedingungen, inklusive des genutzten Programms, mit dem die 3D-Last erzeugt wird, können die Werte zwischen unterschiedlichen Apparaturen schwanken. Daher sind hier Messwertbereiche angegeben, die jeweils die niedrigsten und höchsten gemessenen Werte aus verschiedenen Quellen darstellen.


title: ATI-Radeon-HD-5000-Serie

text: Weitaus üblicher als die Messung des Verbrauchs an der Grafikkarte ist die Bestimmung der Leistungsaufnahme eines Gesamtsystems. Dazu wird ein Referenzsystem zusammengestellt, in dem die verschiedenen Grafikkarten eingebaut werden; daraufhin findet die Messung mithilfe eines Energiekostenmessgerätes oder einer vergleichbaren Apparatur direkt an der Steckdose statt. Allerdings ist die Aussagekraft der Messwerte begrenzt: Es ist nicht klar, welcher Verbrauch von der Grafikkarte stammt und was dem restlichen PC-System zuzuschreiben ist. Der Unterschied im Verbrauch zwischen Idle- und 3D-Lastbetrieb ist bei dieser Messmethode nicht nur davon abhängig, mit welchem Programm die Last erzeugt wurde; die Auslastung und Effizienz des restlichen PC-Systems inklusive Netzteil, Mainboard und Prozessor beeinflussen die gemessene Differenz ebenfalls. Da sich die getesteten Systeme in der Regel von dem eigenen PC-System zuhause unterscheiden, lassen sich die dort angegebenen Werte nicht auf das eigene System abbilden. Nur Messdaten von sonst identischen Systemen taugen (bedingt) für den Vergleich untereinander. Wegen dieser Abhängigkeit sind Gesamtsystem-Messwerte in der hiesigen Tabelle nicht aufgeführt. Da sie aber ein besseres Bild von der praktischen Leistungsaufnahme eines konkreten Systems mit einer bestimmten Grafikkarte vermitteln können, werden unter den Weblinks Webseiten aufgelistet, die solche Messungen vornahmen.


title: Kölner Keller

text: Als „Kölner Keller“ werden die Räumlichkeiten bezeichnet, in denen das "Video Assist Center" (VAC) der Deutschen Fußball Liga stationiert ist.


title: Kölner Keller

text: Seit der Spielzeit 2017/18 wird der Video-Assistent bei den Spielen der Fußball-Bundesliga eingesetzt. Die Arbeitsräume für diese Tätigkeit befinden sich im Keller des Cologne Broadcasting Center im Kölner Stadtteil Deutz, weshalb sich die Bezeichnung „Kölner Keller“ für „einen der wichtigsten Arbeitsplätze des deutschen Profifußballs“ – so Sportjournalisten – eingebürgert hat. Der Raum wurde auch als „Großraum-Büro für Video-Assistenten“ bezeichnet.


title: Kölner Keller

text: Der „Kölner Keller“ ist rund 100 Quadratmeter groß, fensterlos und abgedunkelt. An sechs Arbeitsstationen verfolgen Schiedsrichter die Bundesliga-Begegnungen, um ihre Kollegen auf dem Platz im Zweifelsfall zu unterstützen. Sie alle sind Bundesliga-Schiedsrichter und für den Video-Einsatz speziell ausgebildet; bei ihrer Tätigkeit tragen sie Schiedsrichterbekleidung.


title: Kölner Keller

text: In den Stadien nehmen 19 bis 21 Kameras die Partien auf; 300 Bilder pro Sekunde können übertragen werden. Diese Aufnahmen werden pro Arbeitsstation von einem Video-Assistenten, einem weiteren Assistenten – beide Schiedsrichter – und zwei "Operatoren" beobachtet; ihnen stehen vier Monitore mit verschiedenen Funktionen zur Verfügung. Die Monitore zeigen das Livebild, auf einem Touchscreen-Monitor werden vier Kameraperspektiven gezeigt und können per Hand gezoomt werden; zusätzlich läuft ein weiteres, um drei Sekunden verzögertes Livebild. Die "Operatoren" spielen den neben ihnen sitzenden Schiedsrichtern die Bilder zu, die diese zur Beurteilung anfordern. Ein wichtiges Technik-Tool ist die kalibrierte Abseitslinie.


title: Kölner Keller

text: Die Kommunikation zwischen den Mitarbeitern im „Kölner Keller“ und dem jeweiligen Unparteiischen vor Ort läuft über ein Rechnernetz mittels IP-Telefonie, innerhalb der Stadien dann über Funk. Bei den Entscheidungen hat der Schiedsrichter im Stadion das letzte Wort.


Die Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (BBAW) ist eine Institution zur Förderung der Wissenschaft mit Sitz in Berlin und Potsdam, die 1992 durch Vertrag zwischen den Ländern Berlin und Brandenburg gegründet wurde. Sie ist Traditionsnachfolgerin der "Preußischen Akademie der Wissenschaften", zu deren Mitgliedern unter anderem die Brüder Grimm, Wilhelm und Alexander von Humboldt, Lise Meitner, Theodor Mommsen, Albert Einstein und Max Planck gehörten.


title: Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften

text: Die Akademie führt ihre Tradition auf die im Jahr 1700 von Kurfürst Friedrich III. von Brandenburg, dem späteren König Friedrich I. in Preußen, gegründete "Kurfürstlich Brandenburgische Societät der Wissenschaften" zurück. Als "Preußische Akademie der Wissenschaften" gelangte sie zu Weltruhm. Am 1. Juli 1946 wurde sie durch die Sowjetische Militäradministration in Deutschland als "Deutsche Akademie der Wissenschaften" zu Berlin im früheren Gebäude der Preußischen Staatsbank in der Jägerstraße 21–23 wiedereröffnet.


text: 1972 erfolgte ihre Umbenennung in Akademie der Wissenschaften der DDR, die sowohl als Gelehrtengesellschaft als auch, vergleichbar beispielsweise mit der Max-Planck-Gesellschaft, als Trägerorganisation einer Forschungsgemeinschaft von außeruniversitären Forschungsinstituten fungierte. Im Zuge der Wiedervereinigung Deutschlands kam es zum Jahresende 1991 zur Auflösung der DDR-Akademie sowie zur nachfolgenden Neukonstituierung der "Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften" (BBAW) gemäß Staatsvertrag der Bundesländer Berlin und Brandenburg vom 21. Mai 1992 als rechtsfähige Körperschaft des öffentlichen Rechts mit dem Recht der Selbstverwaltung. 1993 nahm sie unter der Leitung des Gründungspräsidenten Hubert Markl ihre Tätigkeit auf. Akademiepräsident ist seit 2020 Christoph Markschies. Die Institution hat ihren Hauptsitz in Berlin in der Jägerstraße 22–23, einem ehemaligen Bankgebäude, das bis 1945 die Preußische Seehandlung beherbergte.


text: 80 Nobelpreisträger prägen die Geschichte der Akademie und ihrer Vorgängerinstitutionen. Heute ist sie mit rund 400 gewählten Mitgliedern eine Fach- und Ländergrenzen überschreitende Wissenschaftlervereinigung und trägt eine besondere Verantwortung für den Wissenschaftsstandort in der Hauptstadtregion. In interdisziplinären Arbeitsgruppen befassen sich die Akademiemitglieder mit Zukunftsfragen unserer Gesellschaft. Zudem werden derzeit 25 Akademienvorhaben Erschließung und Sicherung des kulturellen Erbes sowie zahlreiche Drittmittelprojekte gefördert. Mit rund 400 Mitarbeitern ist die Akademie die größte außeruniversitäre Forschungseinrichtung in Berlin-Brandenburg. International ist sie vertraglich mit rund 20 Akademien auf vier Kontinenten vernetzt.


text: Sie hat mit der Deutschen Akademie der Naturforscher Leopoldina die Junge Akademie gegründet, eine international singuläre Form der Förderung des exzellenten Nachwuchses. Seit 2008 nimmt die BBAW unter Leitung der Leopoldina mit acatech (Deutsche Akademie der Technikwissenschaften) sowie den anderen mit ihr in der Union der deutschen Akademien der Wissenschaften zusammengeschlossenen Akademien Aufgaben der Nationalakademie wahr, insbesondere im Bereich der Politikberatung. 2010 wurde mit Unterstützung der BBAW die Global Young Academy gegründet, die sich als Akademie für junge Wissenschaftler aus der ganzen Welt versteht. Die Arab-German Young Academy of Sciences and Humanities (AGYA) wurde auf Initiative der Jungen Akademie an der BBAW 2013 gegründet und dient dem Austausch von Wissenschaftlern mit der arabischen Welt.


text: Das Haus Jägerstraße 22/23 ist das älteste erhaltene Gebäude der Randbebauung am Berliner Gendarmenmarkt. Es entstand in den Jahren 1901–1903 im Auftrag der Seehandlungsgesellschaft und späteren Preußischen Staatsbank nach Plänen und unter Leitung des Architekten Paul Kieschke. Das dreigeschossige Bauwerk im Stil des Neobarock an der Jägerstraße ist mit einer Sandsteinfassade ausgestattet. Die Schmuckwerke am Haus wurden 1936–1940 reduziert. Im Inneren gab es in diesen Jahren dadurch Veränderungen, dass ein viergeschossiger Verwaltungsbau angegliedert wurde (Nummer 23). Dieser besitzt eine Muschelkalkstein-Verkleidung und entstand nach Entwurf von Hubert Lütcke.


text: Im großen Bankraum wurden anlässlich der Umnutzung für die Akademie (nach dem Zweiten Weltkrieg) die früheren Wände samt Säulen baulich verkleidet. Darauf kamen dann Schmuckwerke im zeitgenössischen Verständnis, beispielsweise im Jahr 1984 ein Steinrelief von Jürgen Karnopp.


text: Weitere Standorte sind die ehemalige Preußische Staatsbibliothek Unter den Linden 8 in Berlin-Mitte und das ehemalige Haus Stichnote Am Neuen Markt 8 in Potsdam.


text: 25 Akademienvorhaben und eine Vielzahl von Drittmittelprojekten machen die Akademie zur größten außeruniversitären Forschungseinrichtung mit geisteswissenschaftlichem Profil in der Region. Zu ihren Projekten gehören große deutsche und fremdsprachige Wörterbücher, die Edition von Texten und Quellen aus Antike, Mittelalter und Neuzeit, der Werke von „Klassikern“ unterschiedlicher Wissenschaftsbereiche sowie Dokumentationen.


text: Die Akademie bündelt inhaltlich verwandte kurz- und langfristige Forschungsvorhaben in Zentren, die zur intensiveren Kooperation zwischen den Vorhaben und mit universitären und außeruniversitären Einrichtungen beitragen und die Sichtbarkeit der Akademieforschung erhöhen sollen. Zu den Zentren gehören das Zentrum Sprache, dem das Vorhaben Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache zugeordnet ist oder das Mittelalterzentrum, das u. a. an dem Vorhaben Monumenta Germaniae Historica beteiligt ist.


text: In interdisziplinären Arbeitsgruppen und Initiativen befassen sich Akademiemitglieder gemeinsam mit externen Fachkollegen und Nachwuchswissenschaftlern mit Zukunftsfragen unserer Gesellschaft. Mit den als Forschungsberichte, Memoranden und Empfehlungen vorgelegten Ergebnissen und deren öffentlicher Diskussion leistet die Akademie einen aktiven Beitrag zur Politik- und Gesellschaftsberatung.


text: Die Akademienvorhaben sind Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften. Zu den laufenden und abgeschlossenen Vorhaben gehören


text: Zu den zahlreichen laufenden Drittmittelprojekten gehören unter anderem das Corpus Nummorum Thracorum.


text: Die Akademie organisiert eine Vielzahl von einmalig oder regelmäßig stattfindenden Veranstaltungen, darunter Vorlesungsreihen wie die "Akademievorlesungen" oder die "Ernst-Mayr-Lecture", Thementage wie den Einsteintag oder den Leibniztag, die Berliner Religionsgespräche oder den Salon Sophie Charlotte.


text: Zur elektronischen Langzeitarchivierung der Publikationen von Mitarbeitern und für Publikationen aus Akademievorhaben verfügt die BBAW über eine elektronische Plattform, den edoc-Server. Der Server wird von der Bibliothek der Akademie betrieben.


text: Gemeinsam mit der Leopoldina gründete die Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften im Juni 2000 die Junge Akademie. Ihre Mitgliederzahl ist auf maximal 50 begrenzt. Zu Mitgliedern für fünf Jahre werden herausragende Vertreter aus dem promovierten wissenschaftlichen Nachwuchs gewählt. Die Junge Akademie hat vorrangig die Aufgaben, den insbesondere interdisziplinär ausgerichteten wissenschaftlichen Diskurs unter herausragenden Nachwuchswissenschaftlern zu pflegen und Initiativen an den Schnittstellen von Wissenschaft und Gesellschaft zu fördern.


text: 2010 wurde mit Unterstützung der BBAW die Global Young Academy gegründet, die sich als Akademie für junge Wissenschaftler aus der ganzen Welt versteht. Die Arab-German Young Academy of Sciences and Humanities (AGYA) wurde auf Initiative der Jungen Akademie an der BBAW 2013 gegründet und dient dem Austausch von Wissenschaftler mit der arabischen Welt.


text: Mittelbar über die Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften vergibt deren Substruktur, der Interdisziplinäre Forschungsverbund Digital Humanities in Berlin (if|DH|b), seit 2015 den Berliner Digital Humanities Preis.


title: Nihal Atsız

text: Nihâl Atsız (, geboren 12. Januar 1905 in Istanbul; gestorben 11. Dezember 1975 ebenda) war ein antiislamischer, rassistisch-nationalistischer und antisemitischer Autor, Historiker, Dichter und Vordenker der Graue-Wölfe-Bewegung in der Türkei.


title: Nihal Atsız

text: Nihâl Atsız wurde im Jahre 1905 im Istanbuler Stadtteil Kadıköy geboren. Sein Vater war Nail Bey, ein Marineoffizier aus Gümüşhane, seine Mutter war Fatma Zehra Hanım und stammte aus Trabzon. Er besuchte die Französisch-Deutsche Grundschule in Kadıköy, die Cezayirli-Gazi-Hasan-Paşa-Grundschule in Kasımpaşa und eine Privatschule in Haydarpaşa. Die Mittelschule besuchte er in Kadıköy.


title: Nihal Atsız

text: Nach seiner schulischen Ausbildung schrieb er sich als Student der militärisch-medizinischen Fakultät ein, wurde aber 1925 in der dritten Klasse ausgeschlossen, weil er sich geweigert hatte, einen arabischen Unteroffizier zu grüßen. Atsız leistete danach seinen Militärdienst. 1926 schrieb er sich an der Literarischen Fakultät des Darülfünun in Istanbul ein und studierte Turkologie bei Mehmet Fuat Köprülü, dessen Assistent er nach dem Abschluss seines Studiums wurde. 1931 heiratete er zum ersten Mal; die Ehe wurde aber 1935 wieder geschieden. 1936 heiratete Atsız ein zweites Mal; aus dieser Ehe gingen zwei Söhne hervor, darunter der spätere Journalist und Schriftsteller Yağmur Atsız. Im Jahre 1975, neun Monate vor seinem Tod, trennte Nihâl Atsız sich auch von seiner zweiten Ehefrau.


title: Nihal Atsız

text: Von 1931 bis 1932 gab Atsız die Zeitschrift " Atsız Mecmua" heraus, in der er sich gegen weit verbreitete Rassentheorien abgrenzte, die davon ausgingen, die Türken stammten, wie etwa Kurden und Roma auch, von weißen Ariern ab, und bekannte sich zu mongolischen Wurzeln, da diese über militärische Begabung verfügt hätten wie eben auch die Türken selber. Kinder sollten in dem Wissen aufgezogen werden, dass ihre Vorfahren perfekte Soldaten einer Rasse namens Turan-Altay waren. In einem weiteren Schwerpunkt setzte er sich mit seiner Zeitschrift über die offizielle Regierungspolitik in Bezug auf die Turkvölker in der Sowjetunion hinweg. Ilker Aytürk geht davon aus, dass ihn diese Haltung seine akademische Laufbahn gekostet hat. Umut Uzer erwähnt allerdings noch einen weiteren Zwischenfall, der aber ebenfalls mit Atsız’ Haltung zu der Frage der Türken in der Sowjetunion zusammenhängt. Während des ersten türkischen Historikerkongresses am 2. Juli 1932 gab es eine Debatte über diese Frage, in deren Verlauf sich der bald danach zum Bildungsminister der Türkei berufene Reşit Galip von dem Historiker Zeki Velidi Togan distanzierte, in dem er bekannte, stolz darauf zu sein, nicht Togans Student gewesen zu sein. Der Hintergrund des Streits war Togans Unterstützung der Forderung nach einer territorialen Autonomie für die in Russland lebenden Turkvölker, während die Gegenseite lediglich die Forderung nach einer kulturellen Autonomie unterstützte. Atsız, der Togans Position nahestand, sandte Galip anschließend ein Telegramm, in dem er sich dazu bekannte, stolz darauf zu sein, Student von Togan gewesen zu sein. Dies, so Uzer, sei ihm kurze Zeit später zum Verhängnis geworden, denn im September 1932 wurde Galip Bildungsminister und sorgte bald danach für Atsiz’ Rauswurf aus der Universität und für das Verbot von "Atsız Mecmua". Nachdem Atsız 1933 als Lehrer habe arbeiten wollen, habe Galip dafür gesorgt, dass er zuerst an eine Mittelschule in Malatya, und noch im gleichen Jahr an ein Gymnasium in Edirne versetzt worden sei. Ab 1934 unterrichtete er dann als Türkischlehrer im Istanbuler Stadtteil Kasımpaşa.


title: Nihal Atsız

text: Es war also nur eine sehr kurze Zeit, die Atsız 1933/1934 (vom 11. September bis zum 28. Dezember) in Edirne verbrachte, doch nutzte er sie, um eine neue Zeitschrift, die "Orhun", herauszugeben und mit ihr erst recht seinen Ruf als Rassist zu festigen. Benannt war sie „nach einer zentralasiatischen Fundstätte, in der sich die monumentalen Inschriften der Göktürken befinden – der ‚Himmlischen Türken‘, einer türkischen Dynastie aus dem 6. bis 8. Jahrhundert“.


title: Nihal Atsız

text: Neben seinen rassentheoretischen Überlegungen publizierte Atsız in der "Orhun" „zahlreiche antisemitische Hetzartikel“. „Die erste Ausgabe von Orhun erschien im November 1933. Das Journal enthielt viele antisemitische Abhandlungen, die die Juden angriffen. So bezeichnete Atsiz am 21. März 1934 die Juden und Kommunisten als die beiden Feinde der Türken. Am 25. Mai warnte er die Juden: ‚Deutschland ist das erste Land, das die Judenfrage gelöst hat‘, sagte Atsiz. Wenn sich die Juden nicht anständig verhalten, ‚Und wenn wir dann wütend werden, werden wir die Juden nicht nur wie die Deutschen vernichten, sondern wir werden sie einschüchtern‘, fügte er hinzu. Dann schloss er: ›Wie das Sprichwort sagt, ist es besser, den Juden einzuschüchtern, als ihn zu töten.‹“


title: Nihal Atsız

text: Dass diese Hetzartikel aber – zusammen mit einer Hetzschrift von Cevat Rıfat Atilhan – die Auslöser für die antisemitischen Ausschreitungen in Ostthrakien gewesen sein sollen, ist eine die wahren Ursachen verdeckende Behauptung. Atsız’ Artikel waren lediglich die ideologische Begleitmusik zu Ereignissen, die auf Maßnahmen der türkischen Regierung beruhten und von dieser gefördert und geduldet wurden.


title: Nihal Atsız

text: Unter Bezug auf einen Bericht für das türkische Innenministerium von İbrahim Tali, dem damaligen Generalinspekteur für Thrakien, benennt Rıfat Bali drei Gründe für die Exzesse gegen die jüdische Bevölkerung.


title: Nihal Atsız

text: Bali wertet dies Gründe unterschiedlich. An erster Stelle stehen für ihn die Anforderungen des Generalstabs, an zweiter die jüdischen Händler und ihre ökonomische Dominanz, und an letzter Stelle steht für ihn die Turkisierung der Juden, von der glaubt, sie sei nur ein Vorwand gewesen. Er erweitert diese Gründe im Verlauf des Interviews um Insbesondere Cevat Rıfat Atilhan spricht er aber eine Schlüsselrolle ab, während er Atsız einen gewissen Einfluss attestiert, da er viele Bewunderer unter seinen Schülern gehabt habe. Dennoch: Und aus Rıfat Balis Sicht ist das Thrakien-Pogrom auch kein singuläres Ereignis in der türkischen Geschichte, sondern reiht sich ein in die Politik des Staates und der republikanischen Eliten gegenüber den drei nicht-muslimischen Gemeinschaften (armenisch, jüdisch und griechisch). Und so kommt auch Corry Guttstadt trotz der vielen ideologischen Anleihen, die Cevat Rıfat Atilhan und Nihal Atsız bei der NS-Propaganda genommen haben, zu dem Schluss:


title: Nihal Atsız

text: Nach seinem Gastspiel in Edirne unterrichtete Atsiz von 1934 bis 1944 an einem Gymnasium in Istanbul. Die Orhun wurde 1935 verboten. 1944 wurde er wegen seiner turanistischen Ideen angeklagt und arrestiert. Hintergrund war, dass Atsiz in seiner reaktivierten Zeitschrift "Orhun" führende Mitglieder des Staatsapparates und Prominente als Kommunisten diffamiert und den Bildungsminister Hasan Ali Yücel zum Rücktritt aufgefordert hatte, was einen der Beschuldigten, den Schriftsteller Sabahattin Ali, veranlasste, eine Beleidigungsklage gegen Atsiz einzureichen. Das Verfahren wurde bald erweitert um eine Anklage gegen weitere führende Nationalisten, darunter auch Alparslan Türkeş, denen im Rassismus-Turanismus-Verfahren vorgeworfen wurde, einen Putsch gegen die Regierung geplant zu haben. Am 29. März 1945 wurden der oben schon erwähnte Zeki Velidi Togan und Atsiz zu zehn Jahren und sechs Monaten Gefängnis verurteilt. Nach anderthalb Jahren wurden alle Angeklagten freigesprochen, weil das Militärberufungsgericht das Urteil aufgehoben hatte. Für den Turanisten Atsiz muss es besonders verwerflich gewesen sein, dass ihn der Staatsanwalt vor dem Gericht beschuldigt hatte, griechischer Herkunft zu sein.


title: Nihal Atsız

text: Zwischen 1947 und 1949 war Atsiz ohne Anstellung. 1949 wurde er dann Mitarbeiter der Suleymaniye-Bibliothek, und blieb dies bis zu seiner Versetzung in den Ruhestand im Jahre 1969. Er machte weiterhin durch Artikel in den Zeitschriften "Orhun" und "Ötüken" von sich reden und musste 1973 noch einmal ins Gefängnis, da er mehrere Parlamentarier beschuldigt hatte Kurden zu sein. Diesmal wurde er vom Staatspräsidenten Fahri Korutürk begnadigt; er starb am 11. Dezember 1975 an den Folgen eines Herzinfarkts.


title: Nihal Atsız

text: Hüseyin Nihâl Atsız hatte mit seinen Schriften großen Einfluss auf die turanistische Bewegung in der Türkei. Er glaubte an die Überlegenheit der türkischen „Rasse“. Der Türkismus war seiner Ansicht nach das Ideal der Überlegenheit des Türkentums über alle anderen Nationen. Er bezeichnete sich dabei offen als Rassisten. In seiner Verteidigungsrede beim sog. „Rassismus- und Turanismusverfahren“ im Jahre 1945 äußerte er sich folgendermaßen zum Vorwurf des Rassismus:


title: Nihal Atsız

text: Kurden charakterisierte Atsız polemisierend als „räuberische Ziegentreiber“. Atsız schrieb über die Kurden:


title: Nihal Atsız

text: Die Ideologie Atsız’ war antiislamisch ausgerichtet, daher berief er sich auf den alttürkischen Tengrismus/Schamanismus. Insbesondere in seinen letzten Lebensjahren leugnete er die Offenbarung Mohammeds und bezeichnete koranische Überlieferungen als „sumerische Märchen“. Trotzdem hielt er den Islam für eine sumerische und damit – so seine Sicht – originär alt-türkische Religion. Den Propheten verhöhnte er wegen dessen Heirat mit der minderjährigen Aischa.


title: Nihal Atsız

text: Parteipolitisch war Atsız kaum aktiv. Zu einem offenen Bruch mit dem 1945 mitangeklagten rechtsextremen Politiker Alparslan Türkeş kam es, als dieser das islamische Element der Partei der Nationalistischen Bewegung stärker betonte. Nihâl Atsız genießt aber immer noch hohes Ansehen innerhalb der Partei. Sein Andenken wird auch in Rundschreiben der heutigen Parteiführung geehrt.


title: Nihal Atsız

text: Nihâl Atsız schrieb mit "Z Vitamini" („Vitamin Z“) zudem eine politische Satire auf İsmet İnönü über ein Vitamin, das einem Diktator Unsterblichkeit verleiht. "Dalkavuklar Gecesi" („Nacht der Schmeichler“) ist Atsız’ politische Satire gegen die „Schmeichler“ die sich an Atatürk nähern wollen. Ferner war er Autor zahlreicher Gedichte.


title: Keltiberer

text: Als Keltiberer bezeichnet man im engeren Sinne eine Gruppe von Stämmen, die in vorrömischer Zeit im zentralen und nördlichen Spanien bzw. im Übergangsgebiet zwischen den iberischen Stämmen entlang der Mittelmeerküste der Iberischen Halbinsel und den keltischen Stämmen im Innern der Halbinsel lebte. Zu den Keltiberischen Stämmen werden gezählt: Arevaker, Titos, Beller, Lusonen und Pelendonen, manchmal auch Vaccaei, Carpetani, Olcades und Lobetani. Im weiteren Sinne ist damit fälschlich die Gesamtheit aller antiken keltischen und iberischen Stämme auf der gesamten Iberischen Halbinsel gemeint.


title: Keltiberer

text: Ob und wie weit die keltiberischen Stämme tatsächlich aus einer Vermischung zwischen Kelten und Iberern hervorgegangen sind oder im Wesentlichen eine der beiden Gruppen darstellen, ist unklar. Möglicherweise handelte es sich eher um eine Art Symbiose oder aber nur um eine verschiedene, nicht immer friedliche Wechselwirkungen umfassende Nachbarschaft mit gewisser gegenseitiger kultureller Beeinflussung. Die Bezeichnung „Keltiberer“ entspricht dem Befund, dass sowohl keltische als auch iberische Elemente erkennbar sind. Archäologische Funde brachten überwiegend metallische Gegenstände hervor, wie Pferdegeschirr und Waffen. Die gefundenen Schwerter sollen Vorbild für das römische Gladius gewesen sein. Eine Sprache der Keltiberer bzw. ein Sprachbund ist durch Inschriften (keltische Sprachzeugnisse in iberischer Schrift) und Ortsnamen spärlich belegt.


title: Keltiberer

text: Im 2. Jahrhundert v. Chr. wurden sie von den Römern unterworfen. Zumindest die Iberer in den römischen Städten wurden in der Folge allmählich romanisiert, christianisiert und römische Bürger. Im Gegensatz zu diesen assimilierten "Iberoromanen" (Hispano-Romanen) kämpften auf dem weniger romanisierten Land einige vor allem keltische Stämme noch zu Anfang des fünften Jahrhunderts gemeinsam mit den Bagauden und den Sueben gegen die römische Herrschaft.


title: Neoschamanismus

text: Neoschamanismus (manchmal auch Neuschamanismus oder abwertend „Pseudo-Schamanismus“ genannt) bezeichnet eine moderne spirituelle Bewegung, die traditionelle Weltanschauungen und als "schamanistisch" bezeichnete Rituale indigener Stämme bzw. Völker aufnimmt, neu kombiniert (Eklektizismus), vermischt (Synkretismus) und für Angehörige der westlichen Kultur verständlich und anwendbar machen möchte. Die komplexe und dynamische Bewegung ist in vielfältiger Weise von spirituellem Wissen und Ritualen unterschiedlichster Kulturen geprägt und hat ihrerseits viele traditionelle Schamanen weltweit beeinflusst und verändert.


title: Neoschamanismus

text: Das Phänomen erstreckt sich in einer sehr heterogenen Spanne von unseriöser kommerzieller Scharlatanerie – die wenig Wert auf authentische Wissensvermittlung legen – bis hin zu ernsthaften „neuen religiösen Bewegungen“. Die Grenzen dazwischen sind fließend und unklar, so dass eine Einordnung oftmals ausgesprochen schwierig ist. Der Neoschamanismus insgesamt wird geschichtlich häufig als Teil der New-Age-Bewegung eingeordnet.


title: Neoschamanismus

text: Der wesentliche konzeptionelle Unterschied zu traditionellen Schamanismus-Theorien liegt in der Individualisierung schamanischer Fähigkeiten: Jeder Mensch sei demnach in der Lage, Visionen zu haben, zu heilen und „höhere Bewusstseinszustände“ zu erreichen. Die Ausübung neoschamanistischer Techniken wird zur individuellen Selbstverwirklichung und Selbsthilfe eingesetzt.


title: Neoschamanismus

text: Die Entwicklung des Neoschamanismus bzw. des „modernen westlichen Schamanismus“ setzte in den späten 1960er Jahren ein und ist verbunden mit einem wachsenden Interesse für nicht-westliche Spiritualität, dem Aufkommen des Umweltschutz-Gedankens, der Abwendung von der Kirche und der Suche nach existenziellen Alternativen. Insbesondere die historischen Indianerkulturen Nordamerikas wurden zum Vorbild für eine erdverbundene Weltanschauung. Ein nach wie vor bekanntes Beispiel ist die nicht sicher belegte und mehrfach verfälschte Rede des Häuptlings Seattle. Bereits daran zeigt sich eine Schwachstelle des Neoschamanismus, die seither immer wieder kritisiert wird: Die Vermittler der indigenen Weisheiten mischen Realität und Fiktion vorsätzlich oder unwissenschaftlich aufgrund ideologisch verfälschter Darstellungen und die Nutzer übernehmen diese Ideenkonstrukte unkritisch.


title: Neoschamanismus

text: In der Folgezeit wurde "der Schamane" zu einer Neuauflage des romantischen Bildes vom „edlen Wilden“, der Zugang zu Weisheit, höheren Welten, Geistern und Heilkräutern hat. Indianerschamanen stellten sich auf Esoterik-Messen vor. Workshops über „schamanistisches Heilen“, Schwitzhüttenzeremonien zur Begegnung mit dem eigenen „Krafttier“ und Trommelkurse waren gut besucht. Für manche Indianer waren solche Vorführungen und Rituale eine Einnahmequelle, die auch der Erhaltung ihrer Kulturgüter diente. Anhand dieser Vorbilder und ethnographischer Aufzeichnungen über die „Religionen der Naturvölker“ entstanden neue Interpretationen der „traditionellen“ schamanischen Praktiken in einem westlichen, urbanen Kontext.


title: Neoschamanismus

text: Entscheidend beeinflusst wurde diese Entwicklung durch Mircea Eliades Theorie eines "globalen Schamanismus" und seine Annahme, dass die Menschheit durch den Kontakt mit ursprünglichen Mythen zurück zur Harmonie mit dem Heiligen finde, was unter den spirituellen Suchern der New Age-Bewegung auf großes Interesse stieß.


title: Neoschamanismus

text: Zentral für die Entwicklung des Neoschamanismus waren zudem die Publikationen des Anthropologen Carlos Castaneda, der im Rahmen der Beschreibung seines schamanischen Lehrers Don Juan Matus (dessen Existenz bzw. Castenadas Kontakt mit ihm allerdings unbewiesen blieb) die Beschäftigung mit „außereuropäischen Deutungen der Wirklichkeit und der Suche nach vertieftem Wissen von den Zusammenhängen des Kosmos“ schildert. Castanedas umstrittenes Werk zog tausende von Menschen auf der Suche nach Spiritualität an und löste dadurch eine neue Bewegung aus. In der akademischen Diskussion wurde jedoch die Authentizität von Castanedas Berichten und die Existenz von Don Juan angezweifelt. Daher grenzte sich ein Teil der akademischen Welt von Castanedas populärwissenschaftlicher Literatur ab, während ihn andere als Beispiel einer „neuen Ethnographie“, welche bewusst Fiktion und subjektive Färbung in wissenschaftliche Repräsentation aufnahm, willkommen hießen.


title: Neoschamanismus

text: Ein zweites wichtiges Werk für den Neoschamanismus war Michael Harners „The Way of the Shaman: A Guide of Power and Healing“ (1980). Der Anthropologe – der sich selbst als Schamane bezeichnet – wurde bei verschiedenen Indianergruppen in die schamanische Welt eingeführt und konnte im Gegensatz zu Castaneda beweisen, dass er tatsächlich dort war. Harner machte es sich in der Folgezeit zur Aufgabe, seine schamanischen Kenntnisse einem westlichen Publikum weiterzugeben. Basierend auf eigenen Erfahrungen sowie vergleichenden Studien versuchte er, einen gemeinsamen Nenner der verschiedenen schamanischen Traditionen zu finden, welchen er als "Core Shamanism" bezeichnet. Institutionalisiert wurde die „Harner-Methode“ durch die Gründung der "Foundation for Shamanic Studies" (FSS) 1979, welche zum wichtigsten Zentrum des Neoschamanismus wurde.


title: Neoschamanismus

text: Ebenfalls in diesem Kontext ist die Aneignung des Schamanismus bzw. der Figur des Schamanen in der Kunst des 20. Jahrhunderts zu sehen; so bezeichneten sich beispielsweise populäre Künstler wie Jim Morrison und Joseph Beuys öffentlich als Schamanen.


title: Neoschamanismus

text: Seit den 1990er Jahren haben die Bemühungen des tuwinischen Ethnologen Monguš Borachovič Kenin-Lopsaŋ – der nach dem Ende der Sowjetherrschaft in Tuwa die Gesellschaft der Schamanen „Düngür“ gründete – zu einem regen Austausch mit neoschamanistischen Kreisen des Westens geführt. Moderne Schamanen sind bereit, von traditionellen Vorbildern etwas zu lernen. Kenin-Lopsaŋ verfolgt das Ziel, den Schamanismus und Animismus („Alles ist beseelt“) der Tuwiner wiederzubeleben und neue Schamanen auszubilden. Dieses Beispiel für einen intensiven Austausch in beide Richtungen hat im Altai allerdings einen deutlichen Kulturwandel ausgelöst, der mit einer Verfälschung des traditionellen Schamanismus einhergeht.


title: Neoschamanismus

text: Die neoschamanistische Szene ist kein homogenes Feld mit einheitlichen Konzepten und Methoden. Der Amerikaner Harner und sein Zentrum wurden jedoch vor allem in Europa zu einer Art Zentralinstanz des modernen Schamanismus; in Amerika selbst gibt es ein etwas breiteres Spektrum. Abgrenzungen sind häufig nicht nur auf inhaltliche Aspekte, sondern auch auf die zunehmende Konkurrenz der verschiedenen Gruppierungen untereinander auf einem umkämpften Markt zurückzuführen.


title: Neoschamanismus

text: Die "neuen Schamanen" sind Anbieter auf dem Markt der Heilungsmöglichkeiten, denn Neoschamanismus ist eine Technik zum Erreichen außergewöhnlicher Bewusstseinszustände und Erfahrungen oder wird zur Erschließung innerer Bilder und Kräfte genutzt, die den Menschen von psychischen Belastungen befreien sollen. Krankheit und Gesundheit bekommen eine spirituelle Dimension und einen tieferen Sinn. Viele Interessenten sehen im Schamanismus eine Rückkehr zur Ursprünglichkeit, zu den Quellen alter Weisheit und zur Einheit mit der Natur; alles Dinge, die in der modernen reduktionistischen Medizin, Psychologie und Religion nicht mehr zu finden sind.


title: Neoschamanismus

text: Eng verbunden mit der Harner’schen Methode ist auch das "Scandinavian Centre for Shamanic Studies". Die schwedische Anthropologin Galina Lindquist, welche als Ethnologin die schamanischen Kurse des Zentrums analysierte, beschrieb folgende Vorstellungen als zentral für den neoschamanischen Diskurs:


title: Neoschamanismus

text: Dieses Heilen wird wissenschaftlich unter anderem durch den Placebo-Effekt erklärt, der darauf gründet, dass Gedanken den Körper beeinflussen und der Patient durch die Veränderung seines Denkens geheilt werden kann (Intellektueller Ansatz). Der symbolische Ansatz von Lévi-Strauss (1958) betont dagegen, dass der Schamane dem Patienten eine neue Sprache zur Verfügung stellt, die es ihm ermöglicht, die der Krankheit zugrunde liegenden Konflikte zu verstehen, auszudrücken und zu transformieren. Dieser Ansatz wird in der psychoanalytischen Betrachtungsweise des Schamanismus verdeutlicht. Aus der Sicht der neueren Psychologie wird die oft tiefgreifende Veränderung der emotionalen Befindlichkeit als wesentlich für die erlebten psychosomatischen Veränderungen angesehen.


title: Neoschamanismus

text: Passend zum knappen Zeitbudget des westlichen Menschen kann man sich neoschamanistische Praktiken relativ rasch und unproblematisch aneignen. Bei traditionellen Schamanen war die Ausbildung dagegen mit einer langen und möglicherweise gefahrvollen Lehrzeit verbunden: Sie gingen in die Wildnis und setzten sich allein den Elementen aus. Ihre Weltanschauungen gründeten auf jahrtausendealten Mythen und dem „wilden Denken“ der traditionellen Ökosystem-Menschen, während neoschamanische Weisheiten zumeist aus fremden Kulturen stammen, die für das moderne Denken „leicht verdaulich“ aufbereitet werden.


title: Neoschamanismus

text: Eine weitere wichtige Kritik richtet sich gegen die "Rückwirkung" der sehr aktiven neoschamanistischen Szene auf die indigenen Traditionen. "Echte" Schamanen – anfangs insbesondere aus Sibirien und Nordamerika – haben das Interesse der westlichen Welt genutzt, um ihr traditionelles Wissen zu sichern und zu verbreiten. Der Dialog mit der esoterischen Szene hat jedoch in vielen Fällen dazu geführt, die Überlieferungen den Wünschen der Anhänger anzupassen, fremde Ideen mit aufzunehmen und in einen offenen Dialog mit anderen Kulturen zu treten. Es gibt dafür heute Beispiele aus allen Kontinenten. Ein umfangreich dokumentiertes Beispiel ist der "neue Schamanismus" der Māori (deren traditionelle Heiler von den meisten Autoren "nicht" als Schamanen betrachtet werden). In Neuseeland leben Esoteriker, die etwa schamanische Elemente der Zulu (Süd-Afrika), Shipibo (Ecuador) oder Yaqui (Mexiko) in die Maori-Kultur integriert haben. Auf diese Weise entwickelt sich der Neoschamanismus zu "dem" „indigen untermauertem Konzept“, das der Schamanismus nie war. Die Kritiker geben jedoch zu bedenken, dass die vielfach von Wunschdenken, Konsum und modernem Lebensstil geprägte Methodik die ganzheitlich-traditionellen Zusammenhänge zerstört und letzten Endes zu einer reduktionistisch-synthetischen Weltanschauung führt, die daher unauthentisch bleiben muss und den Wunsch des Menschen nach Religiosität nicht wirklich befriedigen kann.


title: Neoschamanismus

text: Die Kritiker Daniel C. Noel und Robert J. Wallis sehen die Lehren Harners als falsche eurozentrische Interpretation der Kulturen, die er erlebt hat und falsch eingeordnet habe. Geary Hobson sieht in der Nutzung des Begriffs „Schamanismus“ in der New Age Bewegung als kulturelles „Zurechtrücken“ der indigenen amerikanischen Kultur durch „Weiße“, die sich selbst von ihrer Geschichte entfernt hätten. Kritiker denken, dass insbesondere Harners Werk die Basis gelegt habe für eine massive Ausbeutung indigener Kulturen durch „Plastikschamanen“.


title: Neoschamanismus

text: Die schärfste Kritik richtet sich gegen den so genannten "Pseudo-Schamanismus", der durch eine erhebliche Kommerzialisierung (Verkauf von Büchern, Kultgegenständen und kostenpflichtige Kursangebote) und vorsätzlich unseriöse Methoden gekennzeichnet ist: Seine Vertreter betreiben Werbung in den Medien und bedienen sich dabei der Terminologie und Symbole traditioneller Schamanen. In der Regel verherrlichen sie die profanen, oberflächlichen Aspekte der indigenen Rituale und gaukeln eine echte Spiritualität vor, über die sie jedoch tatsächlich nicht verfügen. Es besteht ein großer Unterschied zwischen schamanischen Ritualen, die auf Grund von Instruktionen aus Büchern durchgeführt werden, und der profunden Weisheit, die in spirituellen Praktiken traditioneller Völker steckt. Die ursprüngliche schamanische Weisheit wird zum Teil heute noch von Medizinleuten sorgsam gehütet. Diese Hüter sind den „Plastikschamanen“ des Westens nicht bekannt oder werden sogar schlecht gemacht, indem behauptet wird, dass es kein Monopol auf Traditionen und kein Eigentum am Zugang zum Spirituellen gebe. Im Gegenzug empfinden die Indigenen das Wirken solcher Leute als entweihend, respektlos und demütigend. Vor diesem Hintergrund versuchen spirituelle Führer der Lakota-Indianer beispielsweise, sich mit einer deutlichen „Kriegserklärung gegen die Ausbeuter der Lakota-Spiritualität“ zu wehren.


title: Neoschamanismus

text: Auch der Ausdruck „Plastikschamanen“ stammt ursprünglich von den Lakota, die damit nicht autorisierte (oft „weiße“) Schamanen bezeichnen, die sich als eingeweihte Medizinmänner ausgeben, um daraus Kapital zu schlagen. Sie kombinieren willkürlich traditionelles Wissen ihrer (angeblichen) Kultur mit fremden Inhalten und modernem Wissen. Häufig geben sie sich Phantasienamen, treten in ethnisch-historisch anmutender Kleidung auf und erdichten sich einen passenden Lebenslauf, um authentisch zu wirken. Oftmals wird das westliche Bild des Indianers bedient, indem er oder sie Kulturelemente der Prärie-Indianer ins Outfit und die angeblich traditionellen Zeremonien mischt. In den meisten Fällen orientieren sich „Plastikschamanen“ nicht an einer bestimmten indigenen Kultur, sondern an der Nachfrage ihrer Kunden. Nur in Ausnahmefällen handelt es sich um echte Medizinleute, die ihre Kultur auf diese Weise kommerzialisieren. Zwei bekannte „Plastikschamanen“ sind Jorge Nopaltzin Guaderrama (ein angeblicher Azteke – die aztekische Kultur hatte jedoch ein komplexes Priesterwesen, keine Schamanen) und Dancing Thunder aus Florida (ein angeblicher Medizinmann der Susquehannock – der Stamm wurde bereits im 18. Jahrhundert völlig ausgerottet, lebte in Pennsylvania und trug keine Kleidung der Prärieindianer).


title: Neoschamanismus

text: Es ist nicht immer leicht, zwischen seriösem und unseriösem Neoschamanismus zu unterscheiden. , wie Gabriele Lademann-Priemer, langjährige Sekten- und Weltanschauungsbeauftragte der Nordelbischen Kirche und Voodooexpertin, schreibt.


title: Wie soll ich dich empfangen

text: Das Lied Wie soll ich dich empfangen von Paul Gerhardt (1607–1676) erschien erstmals im Jahr 1653 in der fünften Auflage des Gesangbuchs "Praxis Pietatis Melica" von Johann Crüger, der dazu auch die Melodie schuf.


title: Wie soll ich dich empfangen

text: Das Lied gliedert sich zum einen in die Strophen 1 bis 5, gekennzeichnet durch die rahmenden Verben „empfangen“ und „umfangen“. Sie entfalten als individuelle Ansprache an den kommenden Christus Gottes bedingungslose Zuwendung an die Menschen, wie sie die lutherische Rechtfertigungslehre erkannt hatte. Dies erfolgt unter Bezugnahme auf das Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen (die „Fackel“ in Strophe 1) und die Perikope des 1. Sonntags im Advent, Jesu Einzug in Jerusalem (Strophe 2).


title: Wie soll ich dich empfangen

text: Die Strophen 6 bis 10 wenden sich als seelsorgerlicher Zuspruch an die Gemeinde, die als in Gram, Not, Schrecken und Anfeindung befindlich dargestellt wird. Dies erfolgt unter besonderer Bezugnahme auf das in der Offenbarung des Johannes dargestellte herannahende Weltgericht (Strophe 6: der Kommende „steht vor der Tür“, ), wobei in den Strophen 7 bis 10 der Begriff "Advent" (lat.: „Ankunft“, ), also die erwartete "Ankunft Christi", vierfach entfaltet wird: „Er kommt, er kommt“ aus Gnade, als Heiland, als König und als Richter.


title: Wie soll ich dich empfangen

text: Der Choral, der sich im Evangelischen Gesangbuch (EG 11) findet, wurde auch teilweise von Dietrich Buxtehude vertont. Weltbekannt wurde seine erste Strophe als Bestandteil des "Weihnachtsoratoriums" von Johann Sebastian Bach, der sie auf die Melodie "O Haupt voll Blut und Wunden" zum Choral Nr. 5 gestaltete. In dem bis 1951 gebräuchlichen Gesangbuch der evangelisch-protestantischen Kirche in Baden wurde das Lied unter Nummer 61 geführt und nach der Melodie "Valet will ich dir geben" gesungen. Das Lied ist auch auf viele andere Melodien singbar, darunter auch auf die Melodie des Liedes "Befiehl du deine Wege".


title: Wie soll ich dich empfangen

text: Der Choral fand auch Eingang in das freikirchliche Gesangbuch Feiern & Loben (FL 182), das Mennonitische Gesangbuch (MG 236/237) und das Alt-Katholische Gesangbuch Eingestimmt (EGST 307).


title: Wie soll ich dich empfangen

text: Ins Dänische übersetzt „Hvorledes skal jeg møde og favne dig, min skat? Du skønne morgenrøde …“ im dänischen Kirchengesangbuch "Den Danske Salmebog", Kopenhagen 1953, Nr. 73 (nach Brorson 1733), übernommen in: "Den Danske Salmebog", Kopenhagen 2002, Nr. 86 (übersetzt von Hans Adolph Brorson [1694–1764; Bischof in Ribe], gedruckt im Gesangbuch von 1733, übernommen in das Gesangbuch Pontoppidan, 1740, dann erst wieder im Anhang zum Gesangbuch Roskilde, 1873, und in weiteren Gesangbüchern); mit Melodie in: Johannes Møllehave: "Danske salmer" (Dänische Kirchenlieder), Kopenhagen 2006, Nr. 86, S. 136 f.


title: Pieter Claesz

text: Pieter Claesz (* 1596/1597 in Berchem bei Antwerpen in den spanischen Niederlanden; † vor dem 1. Januar 1661 in Haarlem, Niederlande) war ein flämisch-niederländischer Stillleben-Maler des Barocks und wird zu deren bedeutendsten Vertretern gezählt.


title: Pieter Claesz

text: Pieter Claesz wurde um 1596/1597 geboren und stammte aus Berchem bei Antwerpen. Das Datum seiner ersten Ehe ist unbekannt; der Name seiner Frau war vermutlich Hillegont. Ein Sohn aus dieser Ehe, Nicolaes Pietersz. Berchem wurde ebenfalls Maler, wandte sich aber der italianisierenden Landschaftsmalerei zu und arbeitete später in Amsterdam.


title: Pieter Claesz

text: Seine Lehrzeit absolvierte Claesz wahrscheinlich in Antwerpen. 1621 kam er nach Haarlem, eine prosperierende Stadt mit einer wohlhabenden, nach Kunstbesitz strebenden Mittelschicht. In diesem Jahr beginnt die Reihe seiner datierten und signierten Werke, die insgesamt durchaus eine stilistische Entwicklung erkennen lassen, doch seine Sujets beschränken sich ausschließlich auf das "banketje", das Thema des gedeckten Tisches. Das Werkverzeichnis umfasst etwa 250 Gemälde. Ähnlichkeiten der frühesten Gemälde bestehen noch mit Stillleben der Antwerpener Maler Clara Peeters und Osias Beert; vermutlich kannte er aber auch die Haarlemer Stilllebenmaler Nicolaes Gillis, Floris van Dyck und Floris van Schooten. Erst im Jahre 1634 ist Pieter Claesz als Mitglied der Haarlemer St.Lukas-Gilde, in der die Maler zusammengeschlossen waren, nachweisbar. Eine zweite Ehe schloss er 1635. Sein künstlerischer Erfolg war enorm. Von keinem anderen Maler sind in den Haarlemer Nachlassinventaren des 17. Jahrhunderts so viele Bilder nachgewiesen.


title: Pieter Claesz

text: Seine als neuartig angesehenen Bildkonstruktionen machten ihn zu einem der innovativsten Stilllebenmaler, so dass ihn 1628 auch Samuel Ampzing in seinem Preisgedicht auf die Stadt Haarlem hervorhob. Den bis dahin konventionell dunklen Hintergrund hellte er in seinen Bildern ab etwa 1627 auf und bald darauf folgte er auch der allgemeinen Tendenz niederländischer Malerei zur Monochromie, die – nicht nur in der monochromen Haarlemer Stilllebenmalerei – eine Palette aus gedämpften, nach grau, braun und ocker abgetönten Farben bevorzugte. Ernsthafte Konkurrenz erwuchs Pieter Claesz in Haarlem erst ab 1628 mit seinem Altersgenossen Willem Claesz Heda, der sich stark an Pieter Claesz orientierte und ihm in allen Neuerungen dicht nachfolgte. In den 1640er Jahren steigerten sich die „barocken“ Elemente seiner Malerei: die Anordnung der Motive wird theatralischer, die Farbigkeit wieder etwas bereichert, die Lichtakzente werden effektvoller und die dargestellten Gefäße prunkvoller. Der wirtschaftliche Niedergang Haarlems um 1640 beeinträchtigte auch die Produktivität des Malers in seinen letzten Lebensjahrzehnten.


title: Pieter Claesz

text: Der Motivkanon des Malers erfuhr im Laufe seines Schaffens nur wenig Änderungen: Die ausgewählten Tischgeschirre und Gerichte heben sich vom Alltäglichen eher ab und spiegeln nicht den alltäglichen Esstisch wider. Keramische und metallene Gefäße geben Gelegenheit zu virtuosen Materialeffekten; über die vordere Tischkante hinausragende oder herunterhängende Gegenstände erzeugen Nahsichtigkeit, eine in den Hintergrund führende Tischkante räumliche Tiefe. Vanitas-Elemente in vielen Einzelmotiven sind nicht zu übersehen.


title: Raptus

text: Raptus (lat. "raptus" – das Fortreißen, Entführung, Vergewaltigung) ist ein psychopathologisches Symptom, das durch auffällige katatone Erregtheit, Hyperkinesie, stereotype Bewegungsabläufe und Aggressivität (Eigen- (Suizid) bzw. Fremdgefährdung) charakterisiert ist. Es tritt bei der katatonen Schizophrenie und auch anderen psychischen Störungen auf.


title: Ferdinand de Lesseps

text: Ferdinand Marie Vicomte de Lesseps (* 19. November 1805 in Versailles; † 7. Dezember 1894 in La Chesnaye bei Guilly, Département Indre) war ein französischer Diplomat und Unternehmer. Er ist bekannt als erfolgreicher Erbauer des Sueskanals (1854/59–1869) und anschließend erfolgloser erster Erbauer des Panamakanals (1879/81–1889).


title: Ferdinand de Lesseps

text: De Lesseps stammte aus einer französischen Diplomatenfamilie. Er verbrachte seine ersten Lebensjahre in Italien, wo sein Vater Mathieu als Diplomat tätig war, besuchte das Lycée Henri IV in Paris und studierte Handelsrecht als Vorbereitung auf seine diplomatische Laufbahn. Er scheint Reitstunden den Vorlesungen vorgezogen zu haben, jedenfalls machte er später in Ägypten damit Eindruck.


title: Ferdinand de Lesseps

text: Seine Mutter Catherine war spanischer Abstammung. Ferdinand war bei seiner Kusine, der Comtesse de Montijo, zu Gast, wo er deren Tochter Eugénie kennenlernte, die 1853 als Ehefrau von Napoleon III. Kaiserin von Frankreich wurde. Sein Onkel, Jean Baptiste Barthélemy de Lesseps, war ebenfalls Diplomat.


title: Ferdinand de Lesseps

text: Er trat 1825 in die diplomatische Laufbahn als Attaché am Generalkonsulat in Lissabon ein, arbeitete von 1827 bis 1828 in der Handelsabteilung des Ministeriums des Äußeren und ging 1828 als Konsulatsattaché nach Tunis. 1832 wurde er als Vizekonsul nach Alexandria entsandt. Um ihm die Quarantänezeit bei der Ankunft zu verkürzen, schickte ihm der Generalkonsul verschiedene Bücher, unter anderem den Bericht von Jacques-Marie Le Père, Mitglied der Ägyptischen Expedition Napoleons, über die Erkundungen im Isthmus von Sues und die Möglichkeit eines Kanalbaus. 1833 wurde er zum Konsul in Kairo und bald darauf zum Generalkonsul in Alexandria ernannt, wo er bis 1837 blieb.


title: Ferdinand de Lesseps

text: In dieser Zeit war er häufig im Haus des Vizekönigs Muhammad Ali Pascha zu Gast, der von de Lesseps' Vater in dessen Zeit als Napoleons Generalkommissar in Ägypten durch wohlwollende Berichte an die französische Regierung in seinem Aufstieg zum Vizekönig unterstützt worden war. Lesseps beeinflusste dort die Erziehung des jungen Muhammad Said, der sich später freundlich daran erinnerte, als er selbst Vizekönig geworden war. Außerdem lernte Lesseps den in die Ägyptische Bauverwaltung eingetretenen Linant de Bellefonds und seine Berichte über die Erkundung und Vermessung des Isthmus von Sues kennen und traf Thomas Waghorn, der mit seiner "Overland Route" erfolgreich einen neuen, kürzeren Transportweg über Sues betrieb.


title: Ferdinand de Lesseps

text: Ende 1837 kehrte Lesseps nach Frankreich zurück und heiratete Agathe Delamalle, mit der er fünf Kinder hatte; sie starb 1853 zusammen mit einem Kind an Scharlach.


title: Ferdinand de Lesseps

text: Ab 1838 verwaltete er nacheinander die Konsulate in Rotterdam, Málaga und Barcelona und wurde im April 1848 zum bevollmächtigten Minister der Republik Frankreich in Madrid ernannt. Anfang 1849 wurde er in außerordentlicher Mission zu der im Rahmen der Revolutionen von 1848/49 und des Risorgimento entstandenen Römischen Republik gesandt. Dort suchte er ein freundschaftliches Einvernehmen zwischen der dortigen provisorischen Regierung und Frankreich anzubahnen. Die französische Regierung, zur gewaltsamen Unterwerfung Roms unter die päpstliche Herrschaft entschlossen, berief ihn ab und er schied aus dem diplomatischen Dienst aus.


title: Ferdinand de Lesseps

text: Lesseps zog sich auf seinen Landsitz "Manoir de la Chesnaye" zurück, wo ihm in seinen alten Akten wieder die Berichte von Jacques-Marie Le Père und Linant de Bellefonds zur Hand kamen. Er war von der zu dieser Zeit allgemein diskutierten Idee des "Canal des deux mers" ("Kanal der zwei Meere") so angetan, dass er 1852 sogar ein Memorandum darüber verfasste, es ins Arabische übersetzen und dem seinerzeitigen Vizekönig Abbas I. übermitteln ließ, allerdings ohne weitere Folgen. 1854 erfuhr Lesseps, dass Abbas I. gestorben und Muhammad Said zum Vizekönig ernannt wurde, und gratulierte Said Pascha umgehend, der ihm mit einer Einladung nach Ägypten antwortete. Lesseps kam am 7. November 1854 in Alexandria an. Bei einem der Ausflüge in die Wüste unterbreitete er ihm am 15. November 1854 ein Memorandum über die Vorzüge eines Kanals durch den Isthmus. Schon am 30. November 1854 erhielt Lesseps von Said Pascha die Konzession, mit der zu gründenden Compagnie universelle du canal maritime de Suez ("Sueskanal-Gesellschaft") den Kanal zu bauen und 99 Jahre lang zu betreiben.


title: Ferdinand de Lesseps

text: Nach dreijährigen Bemühungen, den politischen Widerstand Großbritanniens auszuräumen und die Geschäftswelt Europas für Investitionen in das Projekt zu gewinnen, was ihn an den Rand des Bankrotts brachte, rief er Ende 1858 zur Zeichnung von Aktien auf und gründete die Sueskanal-Gesellschaft. Am 25. April 1859 kam es zum ersten Spatenstich. Nach Überwindung vielfältiger technischer, finanzieller und diplomatischer Schwierigkeiten konnte er am 17. November 1869 die Eröffnung des Kanals feiern. Am Ende dieser dreitägigen Feierlichkeiten heiratete er in Ismailia Louise Hélène Autard de Bragard (* 1849), mit der er 12 Kinder hatte.


title: Ferdinand de Lesseps

text: 1859 gründete er in Barcelona, wo er ehemals als Botschafter gearbeitet hatte, eine französischsprachige Grundschule, die erste auf der iberischen Halbinsel.


title: Ferdinand de Lesseps

text: 1879 ließ er sich zum "Président du comité français pour le percement d'un canal interocéanique en Amérique centrale" ("Präsident des französischen Komitees für den Bau eines interozeanischen Kanals in Mittelamerika") wählen und nahm die Anlage des Panamakanals in die Hand, wobei er jedoch scheiterte (der Kanal wurde später von den USA fertiggestellt).


title: Ferdinand de Lesseps

text: Er wurde mit dem Großkreuz der Ehrenlegion ausgezeichnet; von Königin Victoria wurde er als Knight Grand Cross des Order of the Star of India ausgezeichnet und wurde zum "Freeman of the City of London" ernannt. 1873 wurde er Mitglied der Académie des Sciences, 1876 Ehrenmitglied ("Honorary Fellow") der Royal Society of Edinburgh, 1879 Mitglied der American Academy of Arts and Sciences und 1885 Mitglied der Académie française. Ferdinand de Lesseps war Mitglied des Päpstlichen Ritterordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem.


title: Ferdinand de Lesseps

text: Es wird manchmal behauptet, dass der eigentliche Planer des Sueskanals der Österreicher Alois Negrelli von Moldelbe gewesen sei, dessen Leistungen durch Lesseps zeitlebens sorgfältig verschwiegen worden seien. Negrelli starb aber bereits am 1. Oktober 1858, also vor der Gründung der Sueskanal-Gesellschaft und rund ein halbes Jahr vor dem Beginn der Bauarbeiten. Bei der "Planung" des Sueskanals ging es seinerzeit in erster Linie um die Vermessung des Isthmus und um die Findung der richtigen Trasse. Für beides haben Linant de Bellefonds und sein Mitarbeiter Eugène Mougel grundlegende Vorarbeiten geleistet, die von Lesseps in seinen Büchern auch gewürdigt wurden. Negrelli war 1847 in der Société d’Études du Canal de Suez und nach der Erteilung der Konzession an Lesseps in der von diesem einberufenen Internationalen Kommission über die Durchstechung der Landenge von Suez tätig. Die dort von ihm gemachten Vorschläge (Verlagerung des Kanaleingangs nach Westen, keine Schleusen, Verlegung des Hafens vom Timsahsee an die Kanalmündung) wurden bei der endgültigen Ausführung berücksichtigt.


title: Das Ende von Eddy

text: Das Ende von Eddy (französischer Originaltitel: "En finir avec Eddy Bellegueule") ist ein autofiktionaler Roman des französischen Schriftstellers Édouard Louis (geboren als "Eddy Bellegueule"). Er erschien im Februar 2014 im Verlag Éditions du Seuil und wurde in einer deutschen Übersetzung von Hinrich Schmidt-Henkel im Februar 2015 vom S. Fischer Verlag veröffentlicht. Der Soziologie studierende Ich-Erzähler beschreibt darin seine Kindheit und Jugend in der nordfranzösischen Picardie, wo er sich seiner Homosexualität in einem homophoben dörflichen Milieu bewusst wird.


title: Das Ende von Eddy

text: Eddy Bellegueule wächst in einfachen Verhältnissen auf einem Dorf in der ländlichen, strukturschwachen Picardie in Nordfrankreich auf. Er ist das erste Kind seiner Eltern, wobei zur Familie auch noch ein Sohn und eine Tochter aus der ersten Ehe der Mutter gehören.


title: Das Ende von Eddy

text: Der kleine Eddy erfüllt von Beginn an nicht die Männlichkeitserwartungen der dörflichen Gesellschaft und insbesondere seines Vaters. Man erwartet von einem Jungen, seine Freizeit mit Sport und Raufereien zu verbringen und später ein „Harter“ zu werden, ein Weiberheld, der sich auch mit kleinkriminellen Methoden durchsetzen kann. Eddy dagegen ist eher still, auf seine Mutter bezogen und beschäftigt sich mit „Mädchensachen“. Dies, seine schmächtige Gestalt, seine angeblich mädchenhafte Gehweise und sein Nachname ("Bellegueule", auf deutsch etwa: "Schönmaul") führen dazu, dass er über seine ganze Schulzeit hinweg ein Außenseiter bleibt, der häufig außen vor gelassen, belächelt, gehänselt, verprügelt oder gedemütigt wird. Seine ersten homosexuellen Erlebnisse erfährt er mit Jungen aus der Nachbarschaft, die er für eine gewisse Zeit „jeden Tag traf, sie auszog, sie penetrierte oder von ihnen penetriert wurde“, bis die Beschäftigung der Jungen von seiner Mutter entdeckt wird. Als Eddy sich seiner Homosexualität bewusst wird, will er das verstecken und flirtet zum Schein, aber vergeblich mit Mädchen. Erst als er als guter Schüler die Zulassung zum in der Regionalhauptstadt Amiens erhält und in das zugehörige Internat zieht, kann er der dörflichen Enge und der Unterdrückung entfliehen. Dort wird er von seinen Mitschülern, die „Eddy“ für eine Verkleinerungsform halten, spontan mit „Édouard“ angeredet. Das ist somit "das Ende von „Eddy“".


title: Das Ende von Eddy

text: Louis beschreibt den Stolz des Durchhaltens, es in schlechtesten Umständen am unteren Ende des Proletariats irgendwie geschafft zu haben, und einen auch von den Frauen mitgetragenen Kult des männlichen Körpers und Charakters: Männliche Kraft sei Quelle eines Stolzes, der sich in Brutalität und Besäufnissen auslebt und sich homophob und rassistisch von anderer Männlichkeit abgrenzt.


title: Das Ende von Eddy

text: Dieser Stolz entsteht, indem die mentale Selbstbehauptung der Familie zur Umdeutung von äußeren Umständen in selbst bewirkte Effekte greift: So wird Armut zu einer bewussten „Entscheidung“, körperlicher Verschleiß „liegt eben in der Familie“, die Lust sich zu amüsieren bezahlt man eben mit einem „einfachen Leben“, die Armut der anderen ist Ergebnis der Drückebergerei.


title: Das Ende von Eddy

text: Louis beobachtet, dass die Frauen des Dorfes ihren Männern durch die Weitergabe der Geschichten und Rollenbilder sekundieren, die schon von Mädchen und Jungen Unterwerfung einfordern: Noch kinderlose, weniger abhängige Frauen gelten als „"lesbisch, oder ist die frigide und muss erst erst noch richtig eingefickt werden"“, städtische jugendliche Kleidung gilt als Zeichen von Hurerei und Lern- oder Aufstiegswillen wird als Arroganz denunziert.


title: Das Ende von Eddy

text: Das Buch ist in drei Abschnitte gegliedert. Der erste Teil mit dem Titel "Erstes Buch. Picardie" hat einen Untertitel: „(Ende der 1990er – Anfang der 2000er Jahre)“, der durch diesen chronologischen Hinweis den Akzent des Abschnitts auf die autobiografischen Erzählung legt. Nacheinander treten die Familie und das soziale Umfeld des Dorfes auf. Die fünfzehn Kapitel haben meist einen Umfang von weniger als zehn Seiten. Die zwei, die sich mit der in der Familie und im Dorf gelebten Männlichkeit beschäftigen, sind mit ihren vierzehn bzw. fünfzehn Seiten die längsten und betonen damit das Thema.


title: Das Ende von Eddy

text: Der zweite Abschnitt verweist mit dem Titel "Zweites Buch. Scheitern und Flucht" auf die entscheidende biografische Zäsur. Der Abschnitt beginnt mit der Beschreibung der ersten homosexuellen Handlungen des jungen Eddy, der sich bisher von allem ferngehalten hatte, „was irgendwie mit Homosexualität in Verbindung gebracht werden konnte.“ Zunächst masturbieren die Jungen gemeinsam, dann wird Eddy von seinem Cousin penetriert und dabei schließlich von seiner Mutter entdeckt. Während im ersten Buch das familiäre und dörfliche Milieu im Vordergrund steht, werden im "Zweiten Buch" die Folgen dieses unfreiwilligen Coming-out beschrieben: das Reifen der Fluchtidee, das Scheitern der vorgetäuschten Beziehungen Eddys zu zwei Mädchen und seine „Chance zum Entkommen“ durch die Empfehlung an das Lycée Madeleine-Michelis, ein Gymnasium in Amiens.


title: Das Ende von Eddy

text: Der dritte Abschnitt, der fünfseitige "Epilog", schildert die Abreise aus dem Dorf und die Ankunft Eddys im neuen Domizil, dem Gymnasium in Amiens. Die lyrische Auflösung des Schriftbildes bis hin zu Ein- und Zweiwortzeilen signalisiert optisch die Befreiung des Erzählers und "das Ende von Eddy": Sein Name wird von seinen Schulkameraden zunächst als Rufname für Édouard missverstanden und hinterlässt bei ihnen wegen des für sie ungewöhnlichen Personennamens einen positiven Eindruck: „"Mann, Eddy Bellegeule, so ein Wahnsinnsname".“ Auf den Durchbruch zu dieser positiven Konnotation spielt Louis mit einem Zitat von Marguerite Duras am Anfang des Buches im Anschluss an die Widmung an: „Zum ersten Mal wird beim Aussprechen meines Namens niemand [ausgrenzend] benannt.“


title: Das Ende von Eddy

text: „All das wird in einem kühlen Ton von einem Ich-Erzähler berichtet, der so wirkt, als sei er zwar dabei, aber nicht wirklich anwesend gewesen. Es ist ein Ton posttraumatischer Narkose.“ Als Erzähltempus wird durchgehend das Präteritum verwendet, das durch den „Erinnerungsschnitt“ der Nicht-Gegenwart den Erzähler „gleichsam eine Zeitlang vom Zwang der Situation [befreit].“


title: Das Ende von Eddy

text: „Nach eigenem Bekunden hat Édouard Louis 15 oder 16 Fassungen gebraucht, um die richtige Tonalität für seinen Roman zu finden.“ Drei Sprachebenen unterscheiden sich in Schriftbild und Wortwahl: Von den im engeren Sinn autofiktional erzählenden Sequenzen heben sich die häufigen und bisweilen umfangreichen kursiv gesetzten Zitate ab, die beim Bericht der Großmutter über den kleinkriminellen Cousin Sylvain und den mit ihm verbundenen Familienstolz den Umfang mehrerer Seiten erreichen. Neben die Autofiktion tritt damit als Intention des Erzählers die Dokumentation des sich in der Sprache präsentierenden Habitus der Familie, den er auf einer dritten Ebene in soziologischen Termini reflektiert.


title: Das Ende von Eddy

text: Dem Autor war es wichtig, dass das Buch im Paratext, der den Titel ergänzenden Gattungsangabe, als Roman bezeichnet wird: „Ich wollte unbedingt, dass „Roman“ auf dem Titel steht, weil ich nicht finde, dass ein Roman zwangsläufig immer fiktional sein muss. Vielleicht hat man das früher gedacht – aber umso besser, wenn man das dann eben ändert. Ein ,Roman‘ ist für mich eine ,Konstruktion‘, mit der ich mich meinem eigenen Leben angenähert habe.“


title: Das Ende von Eddy

text: Diese nicht zwangsläufig fiktionale, sich der Realität nähernde, aber doch konstruierte Erzählung wird von der Kritik sehr unterschiedlich gelesen: Für Matthias Hennig ist das Buch „weitgehend autobiografisch“, für Dirk Fuhrig „stark autobiografisch“, für Mesut Bayraktar „keinesfalls autobiografisch“. Für Tina Rausch ist es eine „literarischsoziologische Auseinandersetzung“, für den Autor der "taz" eine „auto-ethnografische Erzählung“ und für Heinrich Vogler sowohl eine „soziologische Analyse “ als auch ein „autobiografischer Roman“ – wodurch sich der Kreis der Zuordnungen schließt. Dieser Schwierigkeit der Einordnung wegen wird der hybride Text auch dem Genre der Autofiktion und der Autosoziobiografie zugeordnet.


title: Das Ende von Eddy

text: Die von Louis mit fiktiven Namen versehenen Personen wurden nachträglich von Journalisten identifiziert und angesprochen, was dem Autor den Vorwurf des Verrats sowohl aus seinem Herkunftsmilieu als auch von der französischen Linken einbrachte. Während Louis an den Figuren „allgemeingültige Fragen“ und die Auswirkungen des sozialen Systems demonstrieren wollte, warfen ihm die Personen aus dem Herkunftsmilieu vor sie zu denunzieren; Mitglieder der Linken verübelten ihm den Aufstieg in das Bildungsbürgertum.


title: Das Ende von Eddy

text: „Louis’ Werke lassen sich (…) als literarische Illustrationen von Bourdieus Gewalterhaltungssatz lesen, demzufolge die von den entfesselten Finanzmärkten ausgeübte soziostrukturelle Gewalt auf die davon Betroffenen in Form von Kriminalität, Alkoholismus und Suizid zurückwirkt. (…) Dabei orientiert sich die Literatur an der zur Leitdisziplin aufgestiegenen Soziologie.“


title: Das Ende von Eddy

text: Louis reflektiert mit soziologischem Vokabular über die enormen Widerstände seines Herkunftsmilieus gegen eine Änderung der Situation. Er dokumentiert die Zerrissenheit „zwischen restloser Unterwerfung und fortwährendem Aufstand“ in vielen Mikrosequenzen aus dem Familienalltag. Dieselben erniedrigenden Erfahrungen würden „Generation um Generation wiederholt und der beharrliche Widerstand, etwas daran zu ändern.“


title: Das Ende von Eddy

text: In der Perspektive des Autors verbinden sich diese widersprüchlichen Lebensweisen von Widerstand und sozialer Unterwerfung. Es gebe „eine scheinbare Inkongruenz nur in den Augen dessen (…), der außerstande ist, die Logik zu erkennen, aus der Diskurse und Lebenspraxis entspringen. Dass mehrere Diskurse sie [die Mutter] durchzogen und durch sie sprachen, dass sie ständig hin- und hergerissen war, zwischen der Scham angesichts ihrer mangelnden Bildung und dem Stolz, dass sie es dennoch, wie sie es sagte, "geschafft und schöne Kinder großgezogen" hatte, und dass diese beiden Diskurse nur miteinander und durcheinander existierten.“


title: Das Ende von Eddy

text: Die Kombination aus Armutsscham und „falschem Stolz“ bewirke, dass die soziale „Hierarchie von Herrschenden und Beherrschten stets [gemeinsam] aufrechterhalten werden kann.“ „Die Scham lässt einen verstummen und zementiert die Verhältnisse“ – der ergänzende Schlüsselfaktor der Selbstunterwerfung subalterner Klassen ist die stolze Verweigerung des Lernens und der frühe Ausstieg aus dem Bildungssystem: „Mein Vater hat mit 14 Jahren die Schule abgebrochen. Er dachte, es sei ein Zeichen von Männlichkeit, Schule bescheuert zu finden, auf keinen Fall ein Buch zu lesen, sich blöd gegenüber den Lehrern zu benehmen. All das brachte ihm Respekt bei seinen Freunden ein. Geschlechterstereotype können also genauso destruktiv sein wie Armut.“


title: Das Ende von Eddy

text: Das Buch ist Louis’ Lehrer und Weggefährten Didier Eribon gewidmet. Louis und seine Werke werden der linken „littérature engagée“ und linken „sozialphilosophischen Theorien“ zugeordnet, zu denen die Werke Sartres, Michel Foucaults, Pierre Bourdieus, und Geoffroy de Lagasneries ebenso gehören wie die Annie Ernauxs, Sophie Calles und Xavier Dolans. Im Gespräch mit Alex Rühle bekennt Louis, gegen Rechtsextremismus und Rechtskonservatismus „eine neue linke Debatte mitzuentwerfen.“


title: Das Ende von Eddy

text: Das Buch, das aufgrund der Kontakte seines Mentors, des Autors und Soziologen Didier Eribon, sofort bei einem der großen französischen Verlage erschien, wurde schnell zu einer literarischen Sensation und neben dem Deutschen ins Albanische, Chinesische, Englische, Italienische, Japanische, Niederländische, Norwegische, Schwedische und Spanische übersetzt.


title: Das Ende von Eddy

text: Im Unterschied zur Gattungsfrage sind Selbstdeutung und Deutung des Werkes trotz unterschiedlicher Akzente recht einheitlich: „Ich wollte zeigen, wie meine Eltern und fast alle im Dorf von den Verhältnissen zerschmettert werden. Und wie sie die Gewalt, die ihnen durch soziale Exklusion und Arbeitslosigkeit widerfährt, als Homophobie, Alkoholismus, Rassismus, Misogynie und Alltagsaggression weitergeben.“ Dieser Bericht aus der Welt des „Lumpenproletariats“ (Louis) drehe sich um „Klassenverhältnisse“. Die Auseinandersetzung mit sozialer und struktureller Gewalt sei für Louis Teil eines „politischen Projekts“, in welchem er am Beispiel seines Herkunftsmilieus vor allem die Wählerschicht des „Front National“ analysiere.


title: Das Ende von Eddy

text: Der 2017 veröffentlichte und mit dem Queer Lion ausgezeichnete Film "Marvin" von Anne Fontaine basiert auf dem Roman.


title: Erlaufsee

text: Der Erlaufsee (früher auch Erlafsee) ist ein Bergsee am Fuße der Gemeindealpe unweit der Ortschaft Mitterbach am Erlaufsee. Durch den See verläuft die Grenze zwischen Niederösterreich und der Steiermark. Er liegt an der Zellerrain Straße von Mariazell nach Lunz am See. In den Sommermonaten kann man den See von Mariazell aus mit der Museumstramway Mariazell–Erlaufsee erreichen, die mit historischen Dampfstraßenbahn-Garnituren betrieben wird. Er besitzt einen Naturbadestrand am Südufer (Kies). Durch den See fließt die Erlauf. Der große Fischreichtum des Sees umfasst Barsch, Hecht, Saibling, Rotfeder, Bach- und Regenbogenforelle.


title: Erlaufsee

text: Am Ufer befindet sich ein Restaurant, eine Jausenstation, ein Campingplatz, ein Bootsverleih und eine Tauchschule. Am See werden auch Rundfahrten mit Ausflugsbooten angeboten.


title: Erlaufsee

text: Der Erlaufsee ist nicht mit dem etwa 4,5 km entfernten, flussabwärts der Erlauf liegenden Erlaufstausee zu verwechseln.


title: Erlaufsee

text: Der Erlaufsee ist ein beliebtes Gewässer für Taucher, da er recht klare Sicht und eine reizvolle Landschaft bietet. Der See ist nach dem Neufelder See besonders für Taucher aus dem Großraum Wien interessant, da er von dort aus innerhalb von ca. ein bis zwei Stunden erreicht werden kann. Die Tauchzone erstreckt sich nur über einen kleineren Teil des westlichen Ufers und ist durch zwei Tafeln gekennzeichnet. Interessant sind vor allem überflutete Bäume und die zahlreichen Fische, z. B. große Hechte. Der Pflanzenwuchs ist spärlich und der Seeboden ist meist verschlammt und lehmig. Tauchen im Erlaufsee ist bereits Bergseetauchen, daher muss eine Korrektur der Nullzeit erfolgen und die Auftauchgeschwindigkeit angepasst werden. Genehmigungen zum Nacht- und Eistauchen sind vom Besitzer des Sees, der Österreichischen Bundesforste AG, einzuholen. Unterwasser-Fortbewegungsmittel wie etwa Aquascooter sind verboten.


title: Erlaufsee

text: Seit den 1990er-Jahren ist der Erlaufsee durch die Museumstramway Mariazell–Erlaufsee mit dem Bahnhof von Mariazell verbunden. Derzeit (2013) wird an der Verlängerung dieser Museumsbahn bis ins Zentrum von Mariazell gearbeitet. Der Betreiber der Museumsbahn bereitet derzeit zudem auch einen nostalgischen Schifffahrtsbetrieb am Erlaufsee vor, der Ende Juni in Betrieb genommen wurde.


title: Erlaufsee

text: Im September des Jahres 1817 vertonte Franz Schubert das Gedicht "Erlafsee" (D 586, op. 8, Nr. 3) seines Freundes Johann Baptist Mayrhofer. <br>Es war das erste Lied, welches Schubert zum Druck gegeben hat. Die hier wiedergegebenen Zeilen zeigen das Gedicht in seiner ursprünglichen Form mit 36 Zeilen, originaler Orthographie, Interpunktion und Einrückung. Schubert hat für seine Vertonung hiervon allerdings nur 14 Zeilen verwendet.


title: Die schnelle Gerdi

text: Die schnelle Gerdi ist eine zwölfteilige deutsche Fernsehserie von Michael Verhoeven im Auftrag des ZDF mit sechs Folgen aus dem Jahr 1989 und weiteren sechs Folgen aus dem Jahr 2002. Die Titelrolle spielt Senta Berger. Produziert wurde die Serie von der Sentana Filmproduktion.


title: Die schnelle Gerdi

text: Die Serie handelt vom Alltag der liebenswerten, impulsiven und charismatischen Münchner Taxifahrerin Gerdi, die sich als geschiedene Mittvierzigerin durchs Leben schlägt. Gerdi ist selbstbewusst und eigensinnig, hält mit ihrer Meinung nicht hinter dem Berg und pflegt in der ersten Staffel ein sehr reges Verhältnis zu ihrer gefühlskalten und bisweilen harten verwitweten Mutter, sowie zu ihrer ebenfalls verwitweten, gutmütigen Nachbarin Frau Schmalzl.


title: Die schnelle Gerdi

text: Auf einer Taxifahrt nach Garmisch lernt Gerdi Angerpointner den 20 Jahre jüngeren Herbert Brot kennen, der bei seiner Großmutter und von der Hand in den Mund lebt. Sie ist fasziniert von seinem jungenhaften Charme; doch die folgende Beziehung der beiden gestaltet sich problematisch, nicht zuletzt durch das wenig tolerante Umfeld.


title: Die schnelle Gerdi

text: Gerdi entgeht bei einer Nachtfahrt nur knapp einer Vergewaltigung. Am Muttertag unternimmt sie mit ihrer Familie einen Ausflug nach Neuschwanstein. Die Situation ist angespannt, da sowohl ihr neuer Freund als auch ihr geschiedener Mann Rudi dabei sind. Gerdi schwelgt in Jugenderinnerungen.


title: Die schnelle Gerdi

text: Zur Wiesn-Zeit herrscht Hochkonjunktur für Gerdi. Der berühmte, aber depressive Schauspieler Christian Sorbas wird zu ihrem Stammgast, sie freunden sich an. Die Beziehung mit Herbert ist schwieriger denn je. Schließlich muss Gerdi erfahren, dass Sorbas sich das Leben genommen hat, was Gerdi sehr zusetzt. Sie versöhnt sich daraufhin wieder mit Herbert, mit dem es wieder einmal zu einem Zerwürfnis gekommen war. Nach einer missglückten Tischrede des Schwiegervaters auf der Hochzeit ihrer Tochter Jennifer verlässt Gerdi wutentbrannt das Lokal und fährt trunken auf das Oktoberfest.


title: Die schnelle Gerdi

text: Wegen eines Führerscheinentzuges muss Gerdi vorübergehend in der Taxizentrale arbeiten. Gleichzeitig ermutigt sie Herbert den Taxischein zu machen. Außerdem hat sie die Befürchtung, schwanger zu sein. Der Test fällt jedoch negativ aus, worüber sie erleichtert und enttäuscht zugleich ist. Die Enttäuschung wird umso größer als sie erfahren muss, dass Herbert durch die Taxiprüfung gefallen ist und keine Anstalten macht sie zu wiederholen.


title: Die schnelle Gerdi

text: Im alljährlichen Weihnachtstrubel geraten Gerdi und Herbert empfindlich aneinander und auch die drei sehr unterschiedlichen Familien wollen die Festtage lieber unter sich bleiben. Also verbringt Gerdi das Weihnachtsfest alleine mit ihrer Mutter. Dafür will sie an Silvester in großer Runde feiern. Nach anfänglicher Harmonie der drei Familien endet der Abend vor dem Fernseher, woraufhin Gerdi wütend das Haus verlässt und lieber fröhlich gestimmte Silvestergäste kutschiert. Dabei darf sie auch Caterina Valente zu ihrem Silvesterauftritt fahren.


title: Die schnelle Gerdi

text: Ein halbes Jahr später im Sommer 1989: Herbert verlässt Gerdi, ihre Tochter Jennifer bricht das Medizinstudium ab und geht mit ihrem Mann Günther geschäftlich nach Florida. Eine vermeintliche Geschäftsfahrt nach Wien endet für Gerdi beinahe tödlich, als die Schurken sie in die Donau stürzen und mit ihrem Taxi türmen. Nachdem sich die Geschichte durch die österreichische Polizei geklärt, Gerdi ihr Taxi wieder hat, sie aber in einem Telefonat mit ihrer Mutter erfährt, dass ihr Hund Tinka gestorben ist, fährt sie spontan nach Lido di Jesolo, wo sie vor 30 Jahren glückliche Ferien verbracht und als "Miss Miramare" einen Schönheitswettbewerb gewonnen hat. Sie hofft, dort ihren Lebensmut wiederzufinden, muss nach ihrer Ankunft jedoch erkennen, dass sich auch hier einiges schwer verändert hat.


title: Die schnelle Gerdi

text: Im Jahr 2002 gab es eine Fortsetzung unter dem Titel "Die schnelle Gerdi und die Hauptstadt", in der die Handlung nach Berlin verlegt wurde.


title: Die schnelle Gerdi

text: Gerdi Angerpointner ist eine resolute, aber durchweg gutmütige Taxifahrerin in München. Ihr Fahrstil brachte ihr unter Kollegen den Spitznamen „Die schnelle Gerdi“ ein. Prompt übersieht sie ein Warnschild und verursacht an ihrem Wagen einen Totalschaden, was einen Krankenhausaufenthalt und ein Strafverfahren nach sich zieht. Dummerweise hat sie kurz zuvor ihre Vollkaskoversicherung gekündigt und steht nun vor dem finanziellen Ruin.


title: Die schnelle Gerdi

text: Inzwischen ist Gerdi nach Berlin gezogen. Bevor sie hier ihre Taxiprüfung ablegen kann, hält sie sich mit Gelegenheitsjobs über Wasser. Aber Gerdi, die es gewohnt ist, ihr eigener Chef zu sein, eckt ständig an.


title: Die schnelle Gerdi

text: Gerdi besteht die Taxiprüfung und kommt zudem günstig an einen Wagen. Allerdings gibt es viel Ärger mit den neuen Kunden: Von einem Neonazi bekommt sie ungewöhnlich viel Trinkgeld, nur weil sie Deutsche ist. Gerdi gibt das Geld mit unmissverständlichen Worten zurück.


title: Die schnelle Gerdi

text: Der zunächst als günstig erachtete Taxikauf stellt sich als Reinfall heraus: der Motor ist kaputt. Glücklicherweise kommt gerade jetzt eine Erbschaft und Gerdi kann sich einen neuen Wagen kaufen.


title: Die schnelle Gerdi

text: Gerdi verbringt Weihnachten mit ihren türkischen Nachbarn. Mehrere Männer buhlen um Gerdis Gunst, sie jedoch kann sich nicht entscheiden. Pamela erfährt von Gerdi, dass sie nur die Datsche geerbt hat und nicht das gesamte Anwesen. Das hält Gerdi vor ihrer Familie geheim.


title: Die schnelle Gerdi

text: Gerdi wird überfallen und ihr Taxi wird gestohlen. Als die Polizei es wiederfindet, ist es bereits für den Abtransport nach Polen umlackiert.


title: Petit Palais (Paris)

text: Das () ist ein ehemaliger Ausstellungspavillon der in Paris ausgerichteten Weltausstellung von 1900. Er wurde zwischen 1897 und 1900 errichtet und beherbergt heute das städtische Museum der schönen Künste ("Musée des Beaux-Arts de la Ville de Paris").


title: Petit Palais (Paris)

text: Zwischen der Seine und der Avenue des Champs-Élysées entstanden die beiden Ausstellungsgebäude, die heute als "Grand Palais" und "Petit Palais" bekannt sind. Während das "Grand Palais" Kunst- und Gemäldeausstellungen veranstaltet, sind im "Petit Palais" die Gemälde und Skulpturen ausgestellt, die seit 1870 von der Stadt Paris gekauft oder in Auftrag gegeben wurden.


title: Petit Palais (Paris)

text: Charles Girault war der Architekt des für die im Jahr 1900 durchgeführte Weltausstellung im Stil der Belle Époque errichteten neobarocken Gebäudes. Mit seinen reichen Deckenmalereien und seinem vergoldeten schmiedeeisernen Eingangstor beherbergt es seit 1902 die Kunstsammlungen der Stadt. Die Fassaden des halbrunden Gebäudes bestehen großteils aus Fenstern.


title: Petit Palais (Paris)

text: Die von Girault gewollten großen Fensterflächen mussten jedoch im Laufe der Jahrzehnte Holztrennwänden und Betonmauern weichen. Man wollte die Meisterwerke vor dem einfallenden Licht schützen. So wurde das "Petit Palais" zu einem dunklen und engen Museum.


title: Petit Palais (Paris)

text: Das Petit Palais wurde von 2000 bis 2005 grundlegend renoviert und dabei die Ausstellungsfläche von 15000 auf 22000 Quadratmeter erweitert. Unter der Leitung von Architekt Philippe Chaix wurde hierbei nahezu der ursprüngliche Zustand wiederhergestellt und das Gebäude von späteren Einbauten befreit. Die Ausstellungsräume grenzen teilweise an einen Innenhof und können so mit Tageslicht beleuchtet werden. Neu hinzugekommen sind die Ausstellungssäle im Untergeschoss. Die Umbaukosten beliefen sich auf 72 Millionen Euro.


title: Petit Palais (Paris)

text: In der Abteilung „Courbet und der Realismus“ befindet sich das großformatige Ölgemälde "Feuerwehrmänner eilen zu einem Brand". Im Saal Ludwig VI. stehen kostbare Keramiken und Möbel. Darüber hinaus gibt es Porträts und Büsten des Malers und Bildhauers Jean-Baptiste Carpeaux sowie Gemälde von Paul Cézanne, Gustave Courbet und Auguste Rodin. Von Marie Bracquemond besitzt das Museum das Gemälde "Der Tee am Nachmittag".


title: Portugiesisches Heer

text: Das Portugiesische Heer (port. "Exército Português") bildet mit 26.700 Soldaten die Heereskomponente der portugiesischen Streitkräfte.


title: Portugiesisches Heer

text: An aktiven Verbänden verfügt das portugiesische Heer neben dem "Logistikkommando" (mit einem Instandsetzungsregiment, einem Transportregiment und den Militärkrankenhäusern) über das "Operatives Kommando" in Lissabon mit folgenden Verbänden:


title: Portugiesisches Heer

text: Das Reservewesen wird von drei territorialen Brigaden wahrgenommen. Es können bis zu 210.000 Reservisten mobilisiert werden.


title: Schlamm

text: Schlamm bezeichnet ein Gemisch aus fein verteiltem, überwiegend sehr feinkörnigem Feststoff und einer vergleichsweise geringen Menge Flüssigkeit, meist, aber nicht notwendigerweise, entstanden durch Sedimentation.


title: Schlamm

text: Das Wort "Schlamm" wird auf das spätmittelhochdeutsche "slam" (weicher, nasser Bodensatz), bzw. auf das mittelniederdeutsche "slam" (Schmutz, Morast) zurückgeführt. Dem entspricht die umgangssprachliche Bedeutung noch heute. Schlamm steht hier oft synonym für Morast, feuchte Erde, Schmutz und wird in diesem Sinne veraltet auch als "Kot" bezeichnet.


title: Schlamm

text: Im Allgemeinen entsteht ein Schlamm aus einer Suspension, das heißt aus überwiegend mikroskopisch kleinen Teilchen einer festen Substanz, die sich fein verteilt in einer Flüssigkeit – hier zumeist Wasser – in Schwebe befinden. Bleibt ein solches Gemisch einige Zeit ruhig stehen, so setzen sich die Schwebstoffe am Boden ab, sofern sie eine höhere Dichte als die umgebende Flüssigkeit haben. Den entstandenen sehr feinkörnigen Bodensatz (vgl. → Sediment) bezeichnet man als Schlamm. Die Feststoffteilchen sind hier nicht mehr in der Schwebe, sondern dicht gepackt und nur durch einen dünnen Flüssigkeitsfilm voneinander getrennt. Ein Beispiel hierfür ist der Klärschlamm, der sich im Klärbecken einer Kläranlage absetzt.


title: Schlamm

text: In der Sedimentologie ist die Definition enger gefasst. Dort wird als Schlamm ein sehr feinkörniges Sediment bezeichnet, das sich aus natürlicher mineralischer und organischer Substanz durch natürliche Sedimentation in stehenden, aber nicht zwangsläufig permanenten Gewässern bildet. Die anorganischen Schlammpartikel bestehen aus verschiedenen Mineralen und sind unterschiedlicher Herkunft. Zu den terrigenen Schlämmen zählen die "Tonschlämme", da sie ihren Ursprung in der Verwitterung und Erosion von Gesteinen auf dem trockenen Land haben und durch Bäche und Flüsse in Seen und ins Meer eingespült werden oder sich, vermittelt durch Hochwasser, in Schwemmebenen ansammeln. Die Partikel eines Tonschlammes bestehen bezeichnenderweise aus Tonmineralen. Demgegenüber stehen Schlämme, deren Partikel direkt dem Gewässer, an dessen Grund sie sich absetzen, entstammen. Diese bestehen oft aus den Überresten von Mikroorganismen, die in dem Gewässer leben. Zahlreiche dieser Mikroorganismen sind in der Lage, Skelette aus mineralischen Substanzen zu bilden. So kann man je nach vorherrschender Substanz "Kalkschlämme" (aus überwiegend Kalziumkarbonat, CaCO) von "Kieselschlämmen" (aus überwiegend Siliziumdioxid, SiO) unterscheiden. Oft wird der Schlamm auch direkt nach den Mikroorganismen bezeichnet, aus deren Skeletten er überwiegend besteht, im Fall eines Kieselschlammes z. B. als Radiolarienschlamm oder im Fall eines Kalkschlammes z. B. als Globigerinenschlamm.


title: Schlamm

text: Lagern sich im Laufe der Zeit viele Schlammschichten übereinander ab, so geraten die untersten Schichten unter immer höheren Druck. Dadurch werden sie entwässert und verfestigen sich, teilweise unter Mitwirkung chemischer Prozesse. So entsteht aus einem weichen Schlamm ein feinkörniges, sprödes Sedimentgestein. Der geologische Prozess der Verfestigung eines Schlammes zu einem Gestein fällt unter den Oberbegriff Diagenese. Je nach Ausgangsmaterial entsteht Tonstein, feinkörniger Kalkstein (Mikrit) oder Kieselschiefer (siehe auch: Mudstone).


title: Schlamm

text: Schlick ist ein Tonschlamm mit einem hohen Anteil an organischen Beimengungen, der unter anderem in Watten entsteht. Wird ein organikreicher Schlamm in sauerstoffarmem oder sauerstofffreiem Wasser abgelagert, bildet sich darin u. a. Schwefelwasserstoff. Man spricht dann von einem Faulschlamm (Sapropel). In einem Schlammtopf „blubbert“ ein Gemisch aus überhitztem Wasserdampf und feinkörnigem vulkanischem Material. An Berghängen abgelagerte vulkanische Asche, die von Starkregen aufgeweicht wird, kann in Form einer Schlammlawine (Lahar) zu Tale gehen.


title: Das Glück an meiner Seite

text: Das Glück an meiner Seite (Originaltitel: "You’re Not You") ist ein US-amerikanisches Filmdrama von George C. Wolfe. In der Hauptrolle spielt Hilary Swank eine ALS-Kranke, die eine freundschaftliche Beziehung zu ihrer Pflegerin aufbaut. Der Film hatte seine Premiere am 27. September 2014 beim "San Diego Film Festival". Der Kinostart in Deutschland war am 16. April 2015.