title: Proklos

text: Der Einfluss des Proklos prägte die letzte Phase der neuplatonischen Schule in Athen, die nach seinem Tod noch einige Jahrzehnte fortbestand, bis Kaiser Justinian I. im Jahr 529 den Lehrbetrieb untersagte. Seine zahlreichen Schüler sorgten für die weitere Verbreitung seines Gedankenguts, seine Meinung hatte bei den Neuplatonikern Gewicht. Von seinem hohen Ansehen auch außerhalb Griechenlands zeugen die Worte seines Schülers Ammonios Hermeiou, der in Alexandria Philosophieunterricht erteilte. Ammonios befand, sein „göttlicher Lehrer“ Proklos habe sowohl als Ausleger des überlieferten Lehrguts als auch mit seiner wissenschaftlichen Ermittlung der Natur der seienden Dinge den Gipfel dessen erreicht, was ein Mensch leisten könne. Allerdings stießen manche Thesen des Proklos in der letzten Generation der Athener Neuplatoniker auf Widerspruch: Damaskios († nach 538), der letzte Leiter der Athener Philosophenschule, setzte sich gründlich und kritisch mit dem proklischen System auseinander und verwarf einen großen Teil der Lehrmeinungen seines Vorgängers.


title: Proklos

text: Stark von der Philosophie des Proklos geprägt sind die Schriften eines griechischsprachigen christlichen Theologen, der im späten 5. oder frühen 6. Jahrhundert tätig war, aber als Schriftsteller den Eindruck zu erwecken versuchte, er sei Dionysius Areopagita, ein in der Apostelgeschichte erwähnter Schüler des Apostels Paulus. Heute wird dieser unbekannte Autor Pseudo-Dionysius Areopagita („der angebliche Dionysius Areopagita“) genannt. Seine vermeintliche Identität mit dem Apostelschüler verschaffte seinen im „Corpus Dionysiacum“ zusammengestellten Werken eine außerordentliche Autorität. Dies führte im Mittelalter zu einer intensiven Rezeption des darin enthaltenen proklischen Gedankenguts. Pseudo-Dionysius adaptierte das System des Proklos für seine Zwecke. Dabei knüpfte er insbesondere an das Konzept der „negativen Theologie“ an. In seiner Lehre vom Übel ist der Einfluss des paganen Denkers besonders deutlich erkennbar.


title: Proklos

text: Ein philosophischer Gegner des Proklos war der Theologe Johannes Philoponos. Er verfasste im Jahr 529 eine Abhandlung, in der er mit philosophischen Argumenten für die Entstehung des Kosmos in der Zeit eintrat und Proklos eine falsche Auslegung von Platons "Timaios" vorwarf.


title: Proklos

text: Im frühen und hohen Mittelalter standen den lateinischsprachigen Gelehrten West- und Mitteleuropas keine Übersetzungen der Hauptwerke des Proklos zur Verfügung. Daher machte sich sein Einfluss anfangs nur auf indirektem Weg geltend, vor allem durch die Werke des Pseudo-Dionysius Areopagita, die ab dem 9. Jahrhundert in lateinischer Sprache verbreitet waren und in hohem Ansehen standen. Ab dem späten 12. Jahrhundert kam der "Liber de causis" "(Buch über die Ursachen)" hinzu, die von Gerhard von Cremona angefertigte lateinische Übersetzung der arabischen "Abhandlung über das reine Gute". Diese Schrift, die hauptsächlich Material aus Proklos’ "Grundlagen der Theologie" enthielt, wurde irrtümlich Aristoteles zugeschrieben und fand als Lehrbuch starke Verbreitung.


title: Proklos

text: Das erste Werk des Proklos, das im Westen durch eine lateinische Übersetzung zugänglich wurde, war die "Elementatio physica". Der Übersetzer, der an der Schule von Salerno Medizin studierte, hatte erfahren, dass der Gelehrte Henricus Aristippus, der als Gesandter des normannischen Königs von Sizilien in Konstantinopel gewesen war, von dieser Reise eine griechische Handschrift des Almagest mitgebracht hatte. Daraufhin machte er sich auf den Weg nach Sizilien, wo er Aristippus antraf und Einblick in einige Codices erhielt, die der byzantinische Kaiser dem sizilischen Gesandten übergeben hatte. Unter diesen war eine Abschrift der "Elementatio physica", die der Übersetzer um die Mitte des 12. Jahrhunderts ins Lateinische übertrug. Die Qualität seiner Übersetzung wurde durch die Mangelhaftigkeit seiner Griechischkenntnisse und Fehler in seiner Vorlage beeinträchtigt.


title: Proklos

text: Einer breiteren gebildeten Öffentlichkeit wurde der Name des Proklos erst bekannt, als in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts Wilhelm von Moerbeke einige seiner Hauptwerke ins Lateinische übersetzte. Die erste und im Mittelalter weitaus wichtigste Übersetzung Moerbekes war die der "Grundlagen der Theologie", die er 1268 abschloss. Er bemühte sich, den griechischen Text mit größtmöglicher Wörtlichkeit wiederzugeben. 1280 übersetzte er die „drei kleinen Werke“ ("Über zehn die Vorsehung betreffende Zweifelsfragen", "Über die Vorsehung und das Schicksal und das, was an uns liegt", "Über die Beschaffenheit der Übel"). Auch den "Timaios"-Kommentar übertrug er wohl vollständig ins Lateinische; davon sind nur Auszüge erhalten geblieben. In seinen letzten Lebensjahren erstellte Moerbeke seine Übersetzung des "Parmenides"-Kommentars.


title: Proklos

text: Anhand der "Elementatio theologica", der lateinischen "Grundlagen der Theologie", erkannte Thomas von Aquin, dass der "Liber de causis" auf Proklos’ Werk fußt. In seinem 1272 verfassten Kommentar zum "Liber de causis" machte Thomas seine Entdeckung bekannt. Das war der Ausgangspunkt für das Einsetzen des spätmittelalterlichen Interesses an Proklos, das sich auf die "Elementatio theologica" konzentrierte. Vor allem die Magister der Pariser Universität studierten dieses Werk und beriefen sich darauf; sie erfassten seine Bedeutung schon bald nach seinem Bekanntwerden. Ein früher Rezipient war Heinrich Bate, ein Korrespondenzpartner Moerbekes, der in sein großes Werk "Speculum divinorum et quorundam naturalium" "(Spiegel der göttlichen Dinge und gewisser Naturdinge)" eine Fülle von Proklos-Zitaten einfügte.


title: Proklos

text: Wichtige Impulse verdankte der Philosoph und Theologe Dietrich von Freiberg († um 1318/1320) der Kosmologie des Proklos. Wie der antike Neuplatoniker deutete Dietrich die Entstehung des Geschaffenen als Emanation aus Gott, den er mit dem neuplatonischen Einen gleichsetzte. Am proklischen Modell orientierte er sich auch darin, dass er zwischen Gott und die sichtbare Welt hierarchisch geordnete Intellekte als Zwischenstufen der kosmischen Ordnung setzte. Wie bei Proklos folgt in Dietrichs Modell auf den Hervorgang der Dinge aus dem Einen die Rückwendung zum Ursprung, die von der Sehnsucht bewirkt wird. Auch in Dietrichs Universum ist alles von der Dynamik des Hervorgangs und der Rückkehr geprägt.


title: Proklos

text: An Dietrichs Überlegungen knüpfte im 14. Jahrhundert der neuplatonisch orientierte, stark von Pseudo-Dionysius beeinflusste Gelehrte Berthold von Moosburg an. Er verfasste die "Expositio super elementationem theologicam Procli", einen ausführlichen Kommentar zu Proklos’ "Elementatio theologica", in dem er sich besonders mit der Metaphysik des höchsten Guten befasste. Aus Bertholds Sicht war Proklos nicht nur ein mit wissenschaftlicher Stringenz vorgehender Denker, sondern zugleich auch als Weisheitslehrer ein „göttlicher Mensch“, der seinen Lesern den Weg zur Vergöttlichung wies. Wohl von Berthold bezog der Prediger Johannes Tauler († 1361) sein Wissen über die Theologie des „Proculus“, der als „heidnischer Meister“ in der Lage gewesen sei, die Gotteserfahrung im Seelengrund zutreffend zu beschreiben. Ein weiterer namhafter Proklos-Rezipient war Dionysius der Kartäuser († 1471), einer der einflussreichsten Scholastiker des ausgehenden Mittelalters. Er zitierte die "Elementatio theologica" ausgiebig.


title: Proklos

text: Nikolaus von Kues (1401–1464) ließ sich in zentralen Bereichen seiner Philosophie von Grundgedanken des Proklos anregen. Intensiv studierte er die "Elementatio theologica" und den "Parmenides"-Kommentar, die ihm in der Übersetzung Moerbekes vorlagen. Überdies veranlasste er den italienischen Humanisten Pietro Balbi (Petrus Balbus), die erste lateinische Übersetzung der "Platonischen Theologie" anzufertigen. Die erste Fassung dieser Übersetzung wurde 1462 vollendet. Nikolaus versah seine Handschriften der drei Werke mit zahlreichen Randnotizen, die teils ausführliche Erläuterungen enthalten. Sein Anliegen war insbesondere die Vertiefung des Verständnisses der absolut transzendenten Einheit und die Klärung des Verhältnisses des Einen zur Vielheit. In der Erkenntnistheorie verwertete er eine Reihe von proklischen Konzepten und Denkstrukturen für seine eigene Lehre, darunter die These, dass der Rückgang des Denkens in sich selbst zur Sicht der eigenen Einheit führe, in der sich die absolute Einheit als konstitutive Voraussetzung des Denkens zeige, wodurch sich eine unbezweifelbare Gewissheit erlangen lasse. Das von Nikolaus entwickelte Konzept des „Nicht-Anderen“, nach dem jedes Einzelne in sich die gesamte Wirklichkeit enthält und die Wahrheit daher nicht im Anderen zu suchen ist, war als Präzisierung und Fortführung der proklischen Theorie des Einen gedacht. Allerdings wich der spätmittelalterliche Philosoph von dem antiken Modell ab, indem er dem göttlichen Nicht-Anderen einen trinitarischen Aspekt zuwies.


title: Proklos

text: Im arabischsprachigen Raum wurde Proklos "Buruḳlus" genannt. Den mittelalterlichen muslimischen Denkern war er in erster Linie als Vertreter der These von der Anfangslosigkeit der Welt bekannt. Seine Schrift über dieses Thema, deren griechischer Originaltext heute verloren ist, lag ihnen in verschiedenen arabischen Übersetzungen vor. Es soll eine vollständige Übersetzung existiert haben, die nicht erhalten geblieben ist. Erhalten sind eine unvollständige, nur die Hälfte der achtzehn Argumente des Proklos enthaltende Übersetzung, die der Gelehrte Ḥunain ibn Isḥāq im 9. Jahrhundert angefertigt hat, sowie eine ebenfalls fragmentarische arabische Fassung, deren Urheber unbekannt ist. Eine dritte, heute verlorene Übersetzung verwendete im 12. Jahrhundert der Gelehrte Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm aš-Šahrastānī in seiner Schrift über die Religionen und philosophischen Richtungen, in der er ausführlich auf die proklische Lehre einging. Auch die Gegenschrift des Christen Johannes Philoponos war den arabischsprachigen Autoren zugänglich.


title: Proklos

text: Ins Arabische übertragen wurde auch zumindest ein Teil der Lehrsätze der "Grundlagen der Theologie". Eine Sammlung von zwanzig Lehrsätzen mit erheblichen inhaltlichen Veränderungen gegenüber dem griechischen Originaltext wurde irrtümlich dem Philosophen Alexander von Aphrodisias zugeschrieben. Dieses Corpus ist heute unter der modernen Bezeichnung „Proclus Arabus“ (arabischer Proklos) bekannt. Ferner waren die "Grundlagen der Theologie" die Hauptquelle – nicht die einzige Quelle, wie man früher glaubte – der wohl im 9. Jahrhundert entstandenen arabischen Schrift "Kalām fī maḥḍ al-ḫayr" "(Abhandlung über das reine Gute)", die anscheinend aus dem Kreis um den in Bagdad tätigen Gelehrten al-Kindī († 873) stammt. Bei al-Kindī ist der Einfluss der proklischen Theologie deutlich erkennbar. Zur Schulrichtung al-Kindīs gehörte der im 10. Jahrhundert lebende Philosoph Abū l-Ḥasan Muḥammad ibn Yūsuf al-ʿĀmirī. Er verfasste ein "Buch über die Kapitel der göttlichen Erkenntnisgegenstände" "(Kitāb al-fuṣūl fī l-maʿālim al-ilāhīya)", das in erster Linie eine Paraphrase der "Grundlagen der Theologie" ist.


title: Proklos

text: Im Byzantinischen Reich erwachte im 11. Jahrhundert ein neues Interesse an Proklos. Den Anfang machte Michael Psellos, der den zuvor wenig beachteten spätantiken Philosophen wiederentdeckte und dessen Lehre für den Gipfel der antiken griechischen Philosophie hielt. Psellos’ Schüler Johannes Italos setzte sich intensiv mit Proklos’ "Grundlagen der Theologie" auseinander. Isaak Sebastokrator, ein Bruder des Kaisers Alexios I., verfasste drei Schriften, in die er umfangreiche Paraphrasen aus den „drei kleinen Werke“ des Proklos über Probleme der Vorsehung und des Schlechten aufnahm, wobei er den Inhalt christianisierte. Gegen die von Psellos initiierte positive Rezeption des paganen Denkers wandte sich im 12. Jahrhundert Bischof Nikolaos von Methone. Er verfasste eine Kampfschrift, in der er gegen die proklische Theologie polemisierte. Ab dem 13. Jahrhundert wurde die "Kurze Darstellung astronomischer Hypothesen" des Proklos im Astronomieunterricht als Lehrbuch verwendet.


title: Proklos

text: In dem Streit zwischen dem Theologen Gregorios Palamas und dem humanistisch gesinnten Philosophen Barlaam von Kalabrien, der im 14. Jahrhundert mit seinen Weiterungen die Orthodoxie erschütterte, zählte Proklos zu den Autoritäten, auf die sich Barlaam berief, während Palamas den Neuplatonismus vehement verwarf.


title: Proklos

text: Der pagane byzantinische Philosoph Georgios Gemistos Plethon († 1452) beurteilte die proklische Philosophie teilweise kritisch. Er teilte manche der metaphysischen Überzeugungen des Proklos, missbilligte aber dessen "Parmenides"-Interpretation und die triadische Theologie. Gemistos glaubte, Proklos sei von dem Christen Dionysius Areopagita beeinflusst; er wollte den Platonismus von christlichen Verfälschungen befreien und sich an die authentische pagane Lehre Platons halten.


title: Proklos

text: Wahrscheinlich im späten 11. oder frühen 12. Jahrhundert übersetzte der in Konstantinopel ausgebildete georgische Philosoph Ioane Petrizi die "Grundlagen der Theologie" ins Altgeorgische und schrieb einen Kommentar dazu, in dem er jeden Lehrsatz erklärte. Dabei zog er auch die "Platonische Theologie" und den "Parmenides"-Kommentar des Proklos heran und gab sich als Anhänger von dessen Lehre zu erkennen. Er hielt Proklos für den wichtigsten aller Philosophen, denn ihm sei die klare Darlegung dessen, was Platon nur angedeutet habe, zu verdanken. Aus Petrizis Sicht ist die Philosophie des antiken Neuplatonikers mit dem christlichen Trinitätsdogma vereinbar und nicht polytheistisch.


title: Proklos

text: Auf der Basis der georgischen Übersetzung der "Grundlagen der Theologie" entstand im Jahr 1248 eine altarmenische Übersetzung des Werks sowie von Petrizis Kommentar. Sie wurde von einem in Georgien lebenden armenischen Mönch erstellt.


title: Proklos

text: In der Renaissance stand Proklos im Schatten des Pseudo-Dionysius Areopagita, der weiterhin als Schüler des Apostels Paulus galt; man glaubte, der pagane Philosoph habe Gedankengut des christlichen Theologen übernommen. Dieser Ansicht war insbesondere der neuplatonisch orientierte Denker Marsilio Ficino (1433–1499), der als führender Übersetzer und Interpret antiken platonischen Schrifttums hervortrat. Sein Verhältnis zu Proklos war relativ distanziert; er ließ sich zwar vielfach von den Ideen des spätantiken Neuplatonikers anregen, spielte dessen Bedeutung aber herunter.


title: Proklos

text: Der zuvor unbekannte Teil von Proklos’ handschriftlich überliefertem Œuvre wurde von den Renaissance-Humanisten entdeckt und der Gelehrtenwelt zugänglich gemacht. Seine Werke wurden von den Platonikern unter den Humanisten rezipiert, aber auch die antiproklische Polemik des mittelalterlichen griechischen Bischofs Nikolaos von Methone fand viel Beachtung. Kardinal Bessarion veröffentlichte 1469 seine gegen den antiplatonischen Gelehrten Georgios Trapezuntios gerichtete Kampfschrift "In calumniatorem Platonis" "(Gegen den Verleumder Platons)", in der er sich bei der Verteidigung Platons auf die "Platonische Theologie" des Proklos stützte. Giovanni Pico della Mirandola (1463–1494) nahm in sein Werk "900 Thesen" "(Conclusiones nongentae)" eine Fülle von proklischem Material auf, darunter 55 Thesen, die er ausdrücklich als von Proklos stammend kennzeichnete. Francesco Patrizi da Cherso (1529–1597) verwertete in seiner Schrift "Nova de universis philosophia" (1591) Gedanken aus Proklos’ Werken, vor allem aus den "Grundlagen der Theologie".


title: Proklos

text: Die Erstausgabe des Euklid-Kommentars des Proklos erschien 1533; es folgte eine lateinische Übersetzung, die der Mathematiker Francesco Barozzi 1560 publizierte. Im 16. Jahrhundert wurde dieses Werk in Debatten über Fragen der Philosophie der Mathematik herangezogen, an denen sich neben Barozzi u. a. der Philosoph Alessandro Piccolomini und der Mathematiker Konrad Dasypodius beteiligten. Eines der Themen war die Frage, inwieweit die Mathematik als Wissenschaft betrachtet werden kann, obwohl sie keine Ursachen ermittelt.


title: Proklos

text: Johannes Kepler schätzte Proklos. Er zitierte den Euklid-Kommentar ausführlich und bezeichnete ihn als vorbildlich für den philosophischen Umgang mit der Mathematik. Besonders gefiel ihm die Kritik des spätantiken Neuplatonikers an der Kompliziertheit des ptolemäischen Modells der Planetenbewegungen.


title: Proklos

text: Im 18. Jahrhundert fand die Philosophie des Proklos wenig Resonanz. Die metaphysischen Anliegen der spätantiken Neuplatoniker waren dem damaligen Zeitgeist fremd, der Philosophiehistoriker Dietrich Tiedemann fällte 1793 ein vernichtendes Urteil. Gängig war die Einschätzung, es handle sich um einen abstrakten und leeren Scholastizismus und um Träumerei. Auch als Dichter wurde Proklos kaum beachtet; immerhin übertrug Johann Gottfried Herder die Hymne auf Athene ins Deutsche. Herder publizierte seine Übersetzung 1795 in der literarischen Monatsschrift "Die Horen".


title: Proklos

text: In der frühen Moderne setzte ein verstärktes Interesse an der proklischen Philosophie ein. Der populärwissenschaftliche Schriftsteller Thomas Taylor (1758–1835) übersetzte ab dem späten 18. Jahrhundert die Werke des Proklos ins Englische und machte sie damit einem breiteren Publikum zugänglich. Zu den Lesern, denen er das Gedankengut des Neuplatonikers erschloss, zählte Ralph Waldo Emerson. In fachphilosophischen Kreisen war es vor allem Georg Wilhelm Friedrich Hegel, der mit seiner dezidierten Anknüpfung an die Denkweise des spätantiken Neuplatonikers eine „Proklos-Renaissance“ initiierte. Die Urteile über die proklische Lehre fielen im 19. und frühen 20. Jahrhundert sehr unterschiedlich aus; neben Bewunderung für das dialektische Moment der Methode und das großangelegte System stand eine teils schroffe Ablehnung der spekulativen Vorgehensweise. Später hat sich in der Fachwelt eine insgesamt positive Einschätzung durchgesetzt.


title: Proklos

text: Hegel betrachtete den Neuplatonismus als Vollendung der gesamten antiken Philosophie und die Metaphysik des Proklos als Vollendung des Neuplatonismus und damit als Höhepunkt des antiken Denkens. Er schätzte an Proklos dessen Systematisierung der neuplatonischen Lehre, die Wiederaufnahme und Weiterführung von Platons Dialektik des Einen in der "Parmenides"-Deutung und die Vermehrung der Hypostasen im Rahmen eines Systems universaler Vermittlung. Hegel zog die "Platonische Theologie" und die "Grundlagen der Theologie" heran; ob er auch den "Parmenides"-Kommentar gelesen hat, ist ungewiss. Nach seiner Ansicht ist Proklos’ Denken „logischer“ als dasjenige Plotins und seine Platondeutung die historisch korrektere. Als Hauptleistung des Proklos betrachtete Hegel die Herausarbeitung der triadischen Struktur, das Konzept der „Dreieinigkeit“. Er teilte die Auffassung des antiken Denkers, der zufolge die mannigfaltigen Manifestationen notwendigerweise aus einer ursprünglichen einfachen Einheit hervorgehen, und nahm wie Proklos eine Rückwendung des Hervorgegangenen zum Ursprung an. Ein fundamentaler Unterschied zwischen den Ansichten der beiden Philosophen besteht jedoch in der Einschätzung der Rolle dieses Prozesses. Hegel sah darin eine dialektische Weiter- und Höherentwicklung; deren Resultat sei ein allumfassendes und daher die Vielheit und die Bestimmungen einschließendes Absolutes, das erst durch den Prozess zu sich selbst komme und damit die noch unbestimmte und daher mangelhafte ursprüngliche Einheit und Einfachheit übertreffe. Nach der proklischen Lehre hingegen ist bereits die anfängliche Einfachheit schlechthin vollkommen, ihre Mächtigkeit besteht gerade in ihrer Bestimmungslosigkeit und jede Vielheit ist von ihr prinzipiell ausgeschlossen. Somit bedarf das Eine der aus ihm hervorgegangenen Entitäten in keiner Weise, das Absolute gewinnt durch den Prozess nichts.


title: Proklos

text: Kritiker Hegels sahen seine Nähe zu Proklos und nahmen sie aufs Korn. So befand Ludwig Feuerbach in abwertendem Sinn, Hegel sei „der deutsche Proklus“. Arthur Schopenhauer kritisierte die Methode des Proklos vehement. Der Fehler sei, dass von den Begriffen als dem Gegebenen ausgegangen werde; es werde aus den Begriffen statt in sie gearbeitet. Proklos raffe Abstrakta auf und ignoriere dabei die Anschauungen, „denen allein sie ihren Ursprung und allen Gehalt verdanken“. Als „Begriffsarchitekt“ erbaue er mit unbefangener Dreistigkeit eine Welt von Hirngespinsten. Diese Vorgehensweise sei auch diejenige zeitgenössischer Philosophen wie Hegel und Schelling, die ebenfalls derartigen „hohlen Wortkram“ produziert hätten. Proklos sei ein „seichter, breiter, fader Schwätzer“; er habe das „breiteste, weitschweifigste Gewäsche von der Welt“ verfasst. Eduard von Hartmann urteilte, Hegels triadische Dialektik sei „dem unfruchtbaren Scharfsinn und der schablonenhaften Schematisierungssucht des Proklos geistesverwandt“, der echte Ruhm Plotins sei durch den falschen des Proklos verdunkelt worden.


title: Proklos

text: Friedrich Nietzsche sah in Proklos den Repräsentanten einer dem Christentum entgegengesetzten Haltung und äußerte sich 1875 anerkennend: „Am Ausgange des Alterthums stehen noch ganz unchristliche Gestalten, die schöner, reiner und harmonischer sind, als alle christlichen; zum Beispiel Proklos.“


title: Proklos

text: Hermann Cohen, der Begründer der „Marburger Schule“ des Neukantianismus, hielt den Euklid-Kommentar des Proklos für „die beste Philosophie der Mathematik“. Er tadelte jedoch in seiner 1902 publizierten Schrift "Logik der reinen Erkenntniss" den „schlechten Einfluss“, den Aristoteles durch sein „inneres logisches Missverhältniss zur Mathematik“ auf den Neuplatoniker ausgeübt habe. 1909 veröffentlichte Nicolai Hartmann seine Marburger Habilitationsschrift "Des Proklus Diadochus philosophische Anfangsgründe der Mathematik", in der er das philosophische Mathematikverständnis des Proklos aus der Perspektive des in Marburg damals gepflegten neukantianischen Idealismus untersuchte.


title: Proklos

text: Der renommierte Philologe Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff fällte aus literaturwissenschaftlicher Sicht ein ungünstiges Urteil: Die Hymnen seien nur Einkleidungen von Dogmen in die konventionelle epische Hymnenform, in den Kommentaren habe Proklos die Erklärung des kommentierten Werkes ganz aus den Augen verloren und seine ganze philosophische Schriftstellerei habe kaum noch stilistische Aspirationen.


title: Proklos

text: Eduard Zeller befand in seinem 1923 in fünfter Auflage erschienenen Handbuch der griechischen Philosophiegeschichte, Proklos habe seine Aufgabe, die Lehre seiner Schule in ihrem wissenschaftlichen Aufbau zum Abschluss zu bringen, mit logischer Meisterschaft gelöst. Er habe eine seltene Stärke des logischen Denkens besessen, doch sei dieses Denken „von Hause aus unfrei“, durch Autoritäten und Voraussetzungen aller Art gefesselt gewesen. So habe er scharfsinnig daran gearbeitet, die Widersprüche und Ungereimtheiten der mythologischen und dogmatischen Überlieferung zu beseitigen. Anerkennenswert seien die Großartigkeit der Anlage des Systems und die Beharrlichkeit, mit der ein Grundgedanke bis in seine feinsten Verzweigungen verfolgt werde, sowie die Kunst, mit der aus ungleichartigen Bestandteilen ein symmetrisches Ganzes gebildet sei. Dennoch hinterlasse das System keinen befriedigenden Eindruck, denn sein Ausbau sei nur der logischen Konsequenz entsprungen, mit der abstrakte Voraussetzungen in immer weitere Abstraktionen ausgesponnen worden seien.


title: Proklos

text: Für Karl Praechter, dessen Standardwerk „Ueberweg-Praechter“ 1926 in zwölfter Auflage erschien, war Proklos „der große Scholastiker des Altertums“. Er habe die herkömmlichen Lehren mit allen Mitteln subtilster Begriffsbehandlung bearbeitet und gewaltige überlieferte Vorstellungsmassen zu einem großen Gedankengebäude zusammengefügt.


title: Proklos

text: Ernst Bloch schätzte Proklos als Dialektiker; er meinte, der Neuplatoniker habe „das schwierige Fahrwasser des dialektischen Widerspruchs, also der wahren Welt“ befahren und mit dem „Dreiklang der ersten Entfaltungs-Triade: Beharren, Hervortritt, Rückkehr“ ein „Stück Heraklitische Tiefe“ in seinem Denken gehabt. Hegel habe ihn als Geistesverwandten energisch neu entdeckt: „Gleiches wird durch Gleiches erkannt.“


title: Proklos

text: Starke Impulse erhielt die Proklos-Forschung von Werner Beierwaltes, der in einer Reihe von Arbeiten Fragen der proklischen Lehre und ihrer Rezeptionsgeschichte untersuchte und mit seiner erstmals 1965 publizierten, 1979 in zweiter Auflage erschienenen Monographie "Proklos. Grundzüge seiner Metaphysik" ein Standardwerk schuf. Beierwaltes bemühte sich nach seinen Worten, einen Eindruck vom Entfaltungsreichtum und der Faszinationskraft des proklischen Denkens zu vermitteln. Dieses könne in der Gegenwart zum Impuls werden, zentrale Fragen der Metaphysik unter veränderten Bedingungen erneut zu durchdenken und fortzubestimmen.


title: Proklos

text: Jens Halfwassen würdigte Proklos 2004 als „Hegel der Antike“, als Schöpfer einer Metaphysik, welche „die vollendetste systematische Ausgestaltung des neuplatonischen Denkens“ sei; er habe das umfassendste und differenzierteste aller neuplatonischen Systeme ersonnen. Seine spekulative Begabung und sein „unvergleichlicher Scharfsinn“ verschaffe ihm einen herausragenden Platz in der Geschichte des Neuplatonismus.


title: Proklos

text: Gyburg Radke hob 2006 die Differenziertheit und den Reichtum von Proklos’ Platon-Interpretation lobend hervor; er habe die Dialoge in humanistischem Geist aufgefasst und den "Parmenides" „auch auf der Ebene der Dialoghandlung als Inbegriff der Humanität präsentiert“.


title: Proklos

text: Umstritten ist die Einschätzung der Stichhaltigkeit von Proklos’ Argumentation in den "Grundlagen der Theologie" vom Standpunkt der modernen Logik und der Mengenlehre aus. Kritisiert wird unter anderem, Proklos projiziere die Strukturen der Logik unreflektiert auf diejenigen des Kosmos.


title: Klein Luckow

text: Klein Luckow ist ein Ortsteil der Gemeinde Jatznick im Landkreis Vorpommern-Greifswald im Osten Mecklenburg-Vorpommerns.


title: Klein Luckow

text: Klein Luckow liegt am Südrand des "Nördlichen Höhenrückens", einer Endmoräne, die sich ca. 25 Kilometer in West-Ost-Richtung hinzieht (Schanzenberg 125 m ü. NN drei Kilometer westlich von Klein Luckow); an diesen Höhenrücken schließen sich die Brohmer Berge an und im Nordwesten die Ueckermünder Heide. Die Gemarkung Klein Luckows grenzt an die Nordspitze des Bundeslandes Brandenburg. Die Entfernungen zu den ehemaligen Kreisstädten betragen nach Pasewalk 14 Kilometer und nach Strasburg (Uckermark) 10 Kilometer.


title: Klein Luckow

text: Zur ehemaligen Gemeinde Klein Luckow gehörte der Ortsteil Groß Spiegelberg. Etwa 1,5 Kilometer südlich befindet sich der 0,3 Hektar große Katzensee.


title: Klein Luckow

text: Am 25. Juli 1952 wurde Klein Luckow zusammen mit anderen Gemeinden aus dem brandenburgischen, bis 1945 preußischen Landkreis Prenzlau herausgelöst und dem Kreis Pasewalk im Bezirk Neubrandenburg zugeordnet.


title: Klein Luckow

text: Am 1. Januar 2012 wurden die vormals eigenständigen Gemeinden Blumenhagen und Klein Luckow nach Jatznick eingemeindet.


title: Klein Luckow

text: Über die Ostseeautobahn (A 20) ist Klein Luckow über die Anschlussstellen "Strasburg" oder "Pasewalk-Nord" zu erreichen, Eisenbahnanschluss besteht im Nachbarort Blumenhagen.


title: -gate

text: -gate ist ein Suffix zur Benennung von Skandalen. Er geht zurück auf die Watergate-Affäre, die am 9. August 1974 zum Rücktritt des US-amerikanischen Präsidenten Richard Nixon führte. Diese wurde nach dem Watergate-Gebäudekomplex benannt. 2013 wurde "-gate" zum „Anglizismus des Jahres“ gewählt.


title: Mainstream Sellout

text: Mainstream Sellout ist das sechste Studioalbum des US-amerikanischen Musikers Machine Gun Kelly. Es erschien am 25. März 2022 über die Labels Bad Boy Entertainment und Interscope Records und erreichte jeweils Platz eins der US-amerikanischen, kanadischen und australischen Albumcharts.


title: Mainstream Sellout

text: Am 9. August 2021 kündigte Machine Gun Kelly ein neues Studioalbum mit dem Titel "Born with Horns" an und veröffentlichte ein Video, in dem er mit Travis Barker zu sehen ist. Beide haben sich diesen Titel auf ihre Unterarme tätowieren lassen. Am 2. Januar 2022 verkündete Machine Gun Kelly dann, dass er im Jahr 2022 gleich zwei Alben veröffentlichen werde. Schließlich verkündete er am 31. Januar 2022, dass der Albumtitel des ersten Albums in "Mainstream Sellout" geändert wurde.


title: Mainstream Sellout

text: Über die Beweggründe, den Albumtitel zu ändern erklärte Machine Gun Kelly dass er vor dem Erfolg des Vorgängeralbums zu Beginn „weggelaufen und sich damit selbst sabotiert hätte“. Das Album hätte anfangs wie die erste Single "Papercuts" geklungen, was die Leute nicht gemocht hätten. Darüber hinaus wäre der neue Albumtitel an diejenigen Leute gerichtet, die Kellys Wechsel vom Rap zum Pop-Punk übel genommen hätten.


title: Mainstream Sellout

text: Das gesamte Album wurde von Travis Barker, der auch als Executive Producer fungierte, produziert. Weitere Produzenten waren BazeXX, Dark Waves, Jordan Fish, Oli Sykes, SlimXX und Machine Gun Kelly. Machine Gun Kelly und Dark Waves spielten bei allen Titeln Gitarren, Dark Waves zusätzlich noch den Bass und Travis Barker das Schlagzeug.


title: Mainstream Sellout

text: Bei acht der 16 auf dem Alben vertretenen Lieder sind neben Machine Gun Kelly weitere Musiker zu hören. Blackbear, Iann Dior und Pete Davidson traten bereits auf dem Vorgängeralbum "Tickets to My Downfall" als Gastmusiker auf. Der Rapper Lil Wayne ist auf "Mainstream Sellout" bei zwei Titeln zu hören. Dazu kommen noch Willow Smith, die Rapper Gunna und Young Thug sowie die britische Band Bring Me the Horizon.


title: Mainstream Sellout

text: Am 14. März 2022 wurden die beiden Albumcover veröffentlicht. Auf dem Album der physischen Version sieht man Machine Gun Kelly, dessen Haut im silberner Farbe übermalt ist, so dass seine Tätowierungen nicht zu sehen sind. Er beugt sich nach vorne und sieht sein Spiegelbild auf seiner Gitarre. Der Albumtitel steht unten rechts. Bei dem Cover der digitalen Version steht Machine Gun Kelly leicht nach vorne gebeugt vor einer weißen Wand und hält eine schwarze Gitarre in der Hand. Auf dem Gitarrenhals ist „Sellout!“ zu lesen. Dabei wird er mit pinken Tomaten beworfen. Der Albumtitel steht in der rechten oberen Ecke. Dabei wird im Wort Mainstream das erste A als Anarcho-A stilisiert.


title: Mainstream Sellout

text: Jake Richardson vom britischen Magazin Kerrang! schrieb, dass das Album zwar nicht schrecklich ist, aber das Feuer würde nicht so hell brennen wie einst. Für das schwächste Album von Machine Gun Kellys Rock-Ära vergab Richardson drei von fünf Punkten. Magnus Franz von laut.de beschrieb "Mainstream Sellout" als „ein Album, das den eigenen musikalischen Kosmos kaum bereichern wird, aber dennoch mit seinen eingängigen Melodien und treibenden Rhythmen in weiten Teilen viel Spaß macht“. Wer ein „energiegeladenes Hörerlebnis sucht ist genau an der richtigen Stelle“, allerdings bekommt man „ein paar unumgängliche Ladungen Fremdscham mit auf den Weg“.


title: Mainstream Sellout

text: Machine Gun Kelly erreichte zum zweiten Mal Platz eins in den Vereinigten Staaten. In der ersten Woche nach der Veröffentlichung wurden rund 93.000 Album-äquivalente Einheiten verkauft, wovon 42.000 reine Albumverkäufe waren. Laut dem britischen Magazin Rocksound verkaufte Machine Gun Kelly lediglich 210 Einheiten weniger als Michael Bublé von seinem Album "Higher", welches die Spitzenposition einnahm.


title: Mainstream Sellout

text: "Mainstream Sellout" wurde bei den American Music Awards 2022 in der Kategorie "Favorite Rock Album" und Machine Gun Kelly in der Kategorie "Favorite Rock Artist" nominiert.


title: Canon EOS 700D

text: Die EOS 700D (in Nordamerika EOS Rebel T5i, in Japan EOS Kiss X7i) ist eine digitale Spiegelreflexkamera des japanischen Herstellers Canon, die im April 2013 als Nachfolger der Canon EOS 650D in den Markt eingeführt wurde.


title: Canon EOS 700D

text: Die Kamera kann bis zu fünf Bilder/Sekunde aufnehmen. Der Bildsensor im "APS-C"-Format erlaubt Aufnahmen bis 18 Megapixel (5184 × 3456 Pixel). Das Display ist dreh- und schwenkbar und bietet auch Touchscreen-Funktionalität.


title: St. Severin (Köln)

text: Die katholische Pfarrkirche St. Severin ist eine der zwölf romanischen Basiliken Kölns, deren Erhalt vom Förderverein Romanische Kirchen Köln unterstützt wird. Die Kirche ist auf den Titel des dritten Bischof von Köln, dem Heiligen Severin geweiht. Die Pfeilerbasilika St. Severin ist eine ehemalige Stiftskirche.


title: St. Severin (Köln)

text: Die Kirche St. Severin hat als Patron den Bischof Severin, als Mitparone Cornelius und Cyprian. Die heutige Severinstraße, benannt nach der Kirche St. Severin, war in römischer Zeit die nach Bonn führende südliche Ausfallstraße. Zu beiden Seiten der Straße befanden sich im direkten Umfeld der Stadt Begräbnisstätten (eines der hier gefundenen Grabmale, das des Poblicius, befindet sich heute neben dem Dionysosmosaik im Römisch-Germanischen Museum).


title: St. Severin (Köln)

text: Im 4. Jahrhundert entstand hier (unter dem heutigen Mittelschiff von St. Severin) ein kleiner rechteckiger Saalbau (cella memoriae) mit Apsis nach Westen. Vermutlich im 5. und 6. Jahrhundert erhielt der Bau seitliche Nebenräume und eine östlich gelagerte Vorhalle. Die Erweiterung nach Westen erfolgte vor 866. Anlass für die Baumaßnahmen könnte die Überführung der Reliquien des Hl. Severin in die damals neue karolingische Krypta gewesen sein. Als im November 799 Papst Leo III. durch Köln nach Westfalen zog, um Kaiser Karl den Großen gegen seine Bedränger um Hilfe anzurufen, besuchte er das Grab des heiligen Severin und sagte zu seinen Begleitern: „Severin, der Schützer dieses Ortes, ist hier zu Hause; ich darf nicht vorübergehen, ohne ihn zu verehren“.


title: St. Severin (Köln)

text: In salischer Zeit wurde in mehreren Bauabschnitten ein neues Langhaus mit zwei Seitenchören errichtet. 1043 wurde die Hallenkrypta, deren westlicher Teil noch erhalten ist, geweiht. War der östliche Teil der Basilika bereits im ersten Drittel des 13. Jahrhunderts vollendet, so waren die Arbeiten am südlichen Teil erst um 1300 abgeschlossen. Teile der südlichen Apsis sind als Mauerwerk im noch heute erhaltenen Chor von 1237 erhalten. Der romanische Westturm wurde zu Gunsten des spätgotischen Nachfolgebaus 1393 abgebrochen. Die Fertigstellung der großen Fassade des Turms gelang erst Mitte des 16. Jahrhunderts. Das Langhaus wurde vom Ende des 14. Jahrhunderts bis in das 16. Jahrhundert hinein im spätgotischen Stil erneuert. Aus der Zeit, um 1500, stammt das Netzgewölbe des Mittelschiffs. Vom ursprünglichen Bodenbelag des Mittelschiffs ist noch ein achteckiges Labyrinth erhalten, das heute zum Bestand des Diözesanmuseums gehört.


title: St. Severin (Köln)

text: Papst Pius XII. erhob die Kirche am 9. März 1953 mit dem Apostolischen Schreiben "Quae antiquitate" in den Rang einer "Basilica minor".


title: St. Severin (Köln)

text: Zur wissenschaftlichen Untersuchung des Inhalts wurde 1999 der Reliquienschrein geöffnet. Dabei stellte sich heraus, dass sich die Reliquien gemeinsam mit Textilien in einem eigenen Reliquienkasten aus Eichenholz befinden. Der Sarg besitzt Siegel von früheren Öffnungen, darunter eines aus der Zeit von Erzbischof Hermann III. von Hochstaden. Dadurch wird die Umbettung der Gebeine durch Bischof Wichfried von Köln (924–953) bestätigt. Die vorgefundenen Gebeine und die kostbaren Seidengewebe, in die sie eingeschlagen waren, stammen nach den vorgenommenen Untersuchungen aus der Zeit um 400, also aus der Zeit, zu der Bischof Severin der Überlieferung nach gelebt haben soll. Anhand von Untersuchungen einer Zahnwurzel muss der Verstorbene 55 Jahre alt geworden sein. Der hölzerne Schrein ist nach den dendrochronologischen Untersuchungen der Jahresringe des Holzes zwischen 939 und 949 entstanden. Objekte im Schrein werden in die Zeit zwischen dem 7. und 10. Jahrhundert datiert.


title: St. Severin (Köln)

text: Die Textilien sowie die Severinusscheibe werden seit 2005 in der Südkrypta der Kirche in einem Sakrarium ausgestellt.


title: St. Severin (Köln)

text: Ein als „Severinusstab“ verehrter Bischofsstab aus getriebenem Silber wird zusammen mit einem Korneliushorn, das seit 1829 ebenfalls Reliquien des Heiligen Severin enthält, in einem der Schreine aus dem 14. Jahrhundert aufbewahrt (siehe Ausstattung).


title: St. Severin (Köln)

text: Im Jahr 1888 entwarf der aus Köln stammende Bildhauer Friedrich Wilhelm Mengelberg einen neoromanischen Hochaltar, bei dem mittels eines Stoffbaldachins der Schrein mit den Reliquien des heiligen Severin zur Verehrung sichtbar war oder hinter einem Vorhang verborgen werden konnte. Auf großen Bronzereliefs stellte Mengelberg die vier wichtigsten Stationen der Heiligenvita dar:


title: St. Severin (Köln)

text: Hinter dem Hochaltar standen sechs Säulen mit dazwischengespannten Vorhängen. Auf den Säulenkapitellen trugen Engelsfiguren die Leidenswerkzeuge Christi. Der zentrale Tabernakel zeigte das apokalyptische Lamm Gottes. Der Stipes des Hochaltares stellte im zentralen Feld das letzte Abendmahl dar, flankiert von alttestamentlichen Szenen, die in der katholischen Theologie des Mittelalters als verborgene biblischen Vorausdeutungen der Eucharistie gedeutet wurden. Der Hochaltar wurde im Jahr 1893 geweiht.


title: St. Severin (Köln)

text: Die Altargestaltung war eingebettet in das Bildprogramm der historistischen Chorausmalung. Basierend auf mittelalterlichen Malereiresten, die man im Jahr 1887 entdeckt hatte, wurden in den Jahren 1888 bis 1895 auf die Seitenwände Szenen aus der Legende des Heiligen gemalt.


title: St. Severin (Köln)

text: Einmal im Jahr findet das sogenannte Severinusfest statt. In einer abendlichen Prozession wird der Reliquienschrein des heiligen Severin durch die Kölner Südstadt getragen.


title: St. Severin (Köln)

text: Die Kirche erlitt im Zweiten Weltkrieg zwischen 1942 und 1945 starke Kriegsschäden: Zerstört waren Gewölbe vor allem in der Vierung, im Mittelschiff und Turm. An den Seitenwänden waren die Obergadenfenster weg, dazu fast sämtliche Dächer. Der Turm war an der Ostseite schwer getroffen. Nach 1945 wurde sie in Phasen wieder errichtet. Bis 1950 konnte das Innere wiederhergestellt, bis 1955 der Turm gesichert und die Dächer erneuert und bis 1961 schließlich der Turmhelm fertiggestellt werden. Grundlage für den Wiederaufbau war die vom 9. bis zum 15. Jahrhundert während verschiedener Bauphasen erbaute Kirche. Der hoch aufragende zweigeschossige Westturm mit Knickhelm ist im spätgotischen Stil vollendete Nachfolger eines romanischen Turms. Zwischen dem zweigeschossigen Langhaus mit Netzgewölbe und dem Chor ist ein Querhaus eingefügt. Der spätromanische Chor ist zweigeschossig und wird außen von einer Zwerggalerie abgeschlossen. Flankiert ist er von zwei Türmen, die spätgotische Aufbauten tragen. Innen ist der Chor mit einem Muster aus schwarzem und gelbem Marmor ausgelegt. Reste des früheren Kreuzgangs befinden sich am Pfarrgebäude.


title: St. Severin (Köln)

text: St. Severin ist mit der Höhe des Westturms von 79,00 m die höchste der romanischen Kirchen Kölns. Die etwa 3 m tiefer am Rhein stehende Kirche Groß St. Martin und ihrem zentralen Turm mit 75,20 m folgt ihr. Allein der Schieferhelm des Turmes von St. Severin misst 33,50 m. Die Firsthöhe des Hauptschiffs beträgt 26 m, die Traufhöhe 17,70 m. Der Kirchenraum ist 62 m lang. Die dreischiffige Hallenkrypta misst 23,00 mal 9,50 m.


title: St. Severin (Köln)

text: Die Innenausstattung der Basilika ist trotz herber Verluste in der Vergangenheit und während des Krieges noch reich. Neben dem Severinsschrein aus dem frühen 19. Jahrhundert (das Original aus dem 11. Jahrhundert wurde 1798 zur Begleichung der Kriegslasten zu Gunsten der napoleonischen Besatzung eingeschmolzen) beherbergt sie ein Chorgestühl aus dem späten 13. Jahrhundert, einen Wandtabernakel des frühen 17. Jahrhunderts und zwei in das 14. Jahrhundert datierte Reliquienschränke. Der ältere enthält die Reliquienbüsten der hll. Emerantia und Agnes, der etwas jüngere unter anderem den Bischofsstab des hl. Severin. Die Mensa des Hochaltars stammt noch von 1237. Die Severinslegende, gemalt vom Meister von St. Severin, findet sich in der Kirche ebenso wie zwei ihm zugeschriebene Altarflügel mit Heiligendarstellungen der Agathe, Cornelius, Stephanus und Helena. Das Plattenmosaik auf dem Boden zwischen dem Chorgestühl aus schwarz-weißen Marmor stammt noch aus dem 12. Jahrhundert und zeigt wohl eine abstrahierte Weltdarstellung. Nahe dem Westturm ist im südlichen Seitenschiff außerdem ein romanisches Glasfenster erhalten. Das Pestkreuz im südlichen Querschiff stammt aus dem 14. Jahrhundert. Vor dem Hochchor ist eine Gewölbemalerei des 13. Jahrhunderts auf der die Kreuzigung Christi und der Stifter Theodoricus, ein Kanoniker, zu finden ist. Die monumentalen Wandgemälde im Chor stammen aus dem 14. Jahrhundert und wurden im 19. Jahrhundert im neugotischen Stil überarbeitet. Sie zeigen an der Nordseite die Krönung Mariens und an der Südseite die Himmelfahrt Mariens. Im Nebenchor der Nordseite wurden 1995 Reste von Wandmalereien mit Kölner Bischofsheiligen freigelegt. Auf dem Altar der Ostapsis steht ein Triptychon aus dem frühen 16. Jahrhundert. Der Mittelteil zeigt die Kreuzigung mit sechs Heiligenfiguren und den Stiftsherrn Johann Broichen (1471–1511). Die Seitenflügel sind erst im 19. Jahrhundert ergänzt worden und gehörten ursprünglich zu einem Antwerpener Schnitzaltar aus St. Martin in Euskirchen. Sie zeigen links das Martyrium Petri und rechts die Johannesvision der Apokalypse. Das großformatige Triptychon an der Ostseite des südlichen Querhauses von 1550–1555 ist von Bartholomäus Bryn dem Älteren. Der Mittelteil zeigt das letzte Abendmahl, flankiert von alttestamentarischen Szenen (Mannalese und Abraham mit Melchisedech). Auf den Außenseiten sind links die Heiligen Gudula, Nikasius und Helena und rechts Konstatin, Katharina und Georg zu sehen. Und schließlich befindet sich in der Marienkapelle eine Pietà des 15. Jahrhunderts, aus dem Bamberger Raum, die 1963 im Kunsthandel erworben wurde. Oberhalb von ihr ein Farbfenster von Helmut Lang. Am nordwestlichen Vierungspfeiler ist eine steinsichtige Madonna (Höhe 1,27 m) aus dem späten 13. Jahrhundert. In der Nähe befindet sich ein Ambo aus vergoldetem Kupferguss in Form eines Adlers von etwa 1400. Über dem spätgotischen Vierungsaltar, der ursprünglich aus dem Benediktinerkloster "Zu den Maccabäern" stammt und erst nach 1945 hierher kam, hängt ein großes Gabelkruzifix mit Astkreuz (Crucifixus dolorosum) aus der 2. Hälfte des 14. Jahrhunderts. Seit Februar 2014 befindet sich in St. Severin das Diptychon "Karfreitag in der Severinstraße" (Acryl auf Leinwand, 170 × 110 cm, 1990), ein Schlüsselwerk des Kölner Künstlers Jürgen Hans Grümmer. Das ursprünglich zur Kirchenausstattung gehörende Tafelbild "der hl. Veronika mit dem Schweißtuch Christi", des nach ihm benannten Meisters der heiligen Veronika, gelangte über die Sammlung Boisserée in die Alte Pinakothek. Vom selben Künstler befindet sich ein Wandbild mit einer Kreuzigungsszene in der Sakristei. Im Kirchenraum befinden sich zahlreiche Epitaphe: Georg Tisch (1568), Ludger Heresbach (1605), Konrad Wippermann (1605) und das des Philipp Jakob Gaill von 1628.


title: St. Severin (Köln)

text: Die Orgel in der Turmkammer wurde 1987–1992 von der Orgelbaufirma Willi Peter (Köln) erbaut. Das Schleifladen-Instrument hat heute 44 Register auf drei Manualen und Pedal. Die Trakturen sind elektrisch. Die Orgel wurde 2012 durch die Orgelbauer Mühleisen überarbeitet, wobei die Disposition geringfügig verändert wurde und die Orgel mit neuen Koppeln ausgestattet wurde. Eine Besonderheit ist die neue Konzertflöte 8′, die an sämtliche Werke frei ankoppelbar ist.


title: St. Severin (Köln)

text: Bis zur Neuanschaffung im 18. Jahrhundert bestand das Geläut aus fünf Glocken des 14. bis 18. Jahrhunderts.


title: St. Severin (Köln)

text: 1771 goss der wallonische Glockengießer Martin Legros aus Malmedy vier Glocken in der Disposition ut–re–mi–fa, von denen alle bis auf die kleinste Glocke beide Weltkriege überdauert haben; an ihre Stelle trat 1959 eine neue, gleich große und mit demselben Patronat versehene Glocke, gegossen von Karl Otto von der Glockengießerei Otto in Bremen-Hemelingen.


title: St. Severin (Köln)

text: Die Turmuhr schlägt zur halben Stunde auf Glocke 3, zur vollen auf Glocke 2. Zum Angelus erfolgen zunächst 3×3 Schläge auf Glocke 1 und Glocke 4 läutet für drei Minuten nach.


title: Meister des Todes

text: Meister des Todes ist ein vom Grimme-Preis prämierter investigativer Spielfilm des Filmemachers Daniel Harrich aus dem Jahr 2015, der auf dessen jahrelangen Recherchen zu illegalen Waffengeschäften basiert und die Verstrickungen deutscher Beamten des Bundesministerium für Wirtschaft und Energie, Auswärtiges Amt, Verteidigungsministerium und Bundesamt für Wirtschaft und Ausfuhrkontrolle aufdeckt. Aktuell laufen mehrere strafrechtliche Ermittlungsverfahren gegen deutsche Kleinwaffenhersteller, die auf den Recherchen dieses Projekts basieren.


title: Meister des Todes

text: Am Tag der Ausstrahlung, dem 23. September 2015, fand im Deutschen Bundestag eine Aktuelle Stunde zu den für den Film recherchierten Waffenlieferungen nach Mexiko statt.


title: Meister des Todes

text: Am 5. November 2015 erhob die Staatsanwaltschaft Stuttgart Anklage gegen sechs ehemalige Mitarbeiter des deutschen Waffenproduzenten Heckler & Koch aufgrund des Verdachts auf Verstöße gegen das Kriegswaffenkontrollgesetz und Außenwirtschaftsgesetz der Bundesrepublik Deutschland bei Exporten nach Mexiko.


title: Meister des Todes

text: Beim Grimme-Preis 2016 wurden Daniel Harrich und sein Team für die Recherchen zum ARD-Themenabend "Tödliche Exporte" – bestehend aus dem investigativen Spielfilm "Meister des Todes", der Dokumentation "Tödliche Exporte – Wie das G36 nach Mexiko kam" und Beiträgen in den Sendungen "Weltspiegel", "Report Mainz" und "Report München" – ausgezeichnet. Der Grimme-Preis für journalistische Leistung wurde erstmals verliehen.


title: Meister des Todes

text: 2017 erhielt das Team hinter Meister des Todes den Marler Medienpreis Menschenrechte von Amnesty International.


title: Meister des Todes

text: Meister des Todes hat mit zu strafrechtlichen Ermittlungen und gerichtlichen Urteilen gegen deutsche Waffenhersteller wegen illegaler Exporte geführt und so 2020 seine eigene Fortsetzung Meister des Todes 2 ermöglicht. Es gilt als einmalig, dass ein fiktionaler Spielfilm sich in Realität selbst weiterschreibt.


title: Meister des Todes

text: Peter Zierler, junger Familienvater in einem beschaulichen württembergischen Städtchen, arbeitet beim Waffenhersteller HSW, wie schon sein Vater und die meisten seiner Freunde. Fest verwurzelt in der HSW-Familie sind Herstellung und Vertrieb von Waffen für Peter eine Selbstverständlichkeit.


title: Meister des Todes

text: Peters Chef Alexander Stengele ist gerade zum Vertriebschef der Firma befördert worden, er genießt das Vertrauen des Geschäftsführers Heinz Zöblin und hat aktuell die Aufgabe, Militär und Polizei in Mexiko von der neuesten Generation der HSW-Waffen zu überzeugen.


title: Meister des Todes

text: Als Begleitung von Alex bekommt Peter die Chance, mit nach Mexiko zu reisen, wo der hervorragende Schütze eindrucksvoll die Qualitäten eines neuen Sturmgewehres vorführt. Vor Ort ist Otto Lechner für die Firma im Einsatz, durch ihn lernt Peter die Taktiken im Auslandsgeschäft kennen: die Bedeutung der Beziehungen zur deutschen Botschaft, die Kontaktpflege in die Generalität und die entsprechenden Ministerien in Mexiko-Stadt.


title: Meister des Todes

text: Tatsächlich gelingt es den HSW-Mitarbeitern, einen großen Deal einzufädeln. Daheim in der Firmenzentrale herrscht darüber große Zufriedenheit. Allerdings genügt Mexiko wegen der Menschenrechtsverletzungen nicht den Anforderungen des Kriegswaffenkontrollgesetzes, das Geschäft droht zu scheitern. Erst als mit den Behörden die Übereinkunft getroffen wird, in einer Endverbleibserklärung die vom Drogenkrieg am stärksten betroffenen Provinzen von der Lieferung auszunehmen, wird der Export genehmigungsfähig und das Mexiko-Geschäft perfekt.


title: Meister des Todes

text: Um die Anwender zu schulen, reisen Alex und Peter wieder nach Mexiko. Auch in eigentlich gesperrten Provinzen werden sie tätig. Diese Reise ist für den jungen Waffenexperten ein Schock. Er erlebt, wie tödlich hier Realität sein kann und dass die von seiner Firma gelieferten Waffen dabei zum Einsatz kommen.


title: Meister des Todes

text: Bei einer Demonstration von oppositionellen Studenten eskaliert die Situation zwischen den Demonstranten und der überaus nervösen Polizei. Fassungslos beobachtet Peter, wie Schüsse fallen. Eine junge Frau und ein Mann werden mit den soeben an die Polizei übergebenen HSW-Gewehren erschossen und sterben noch auf der Straße. Peter ist tief verunsichert. Auch weil seine Kollegen Alex Stengele und Otto Lechner seinen Schrecken nicht teilen. Nur mit großer Mühe kann er seinen Einsatz in Mexiko hinter sich bringen.


title: Meister des Todes

text: Zurück in Deutschland lässt Peter das Erlebte nicht mehr los. In der Firma will niemand seine Einwände hören. Stattdessen versuchen Alex Stengele und Geschäftsführer Zöblin, ihn wieder auf Kurs zu bringen. Doch Peter kann nicht mehr zurück, auch wenn er und seine Frau Maria dadurch im Ort zu Ausgestoßenen werden. Von HSW kommt ein Abfindungsangebot, das mit einer Schweigeverpflichtung und einer exorbitanten Vertragsstrafe verbunden ist. Peter lehnt ab.


title: Meister des Todes

text: Als eines Abends auf ihn und seine Familie sogar geschossen wird, geht er in die Offensive. Er beschließt, öffentlich gegen die Exportpraxis von HSW Stellung zu beziehen. Ein Friedensaktivist wird sein Verbindungsmann, der ihm auch hilft, seine Familie in Sicherheit zu bringen. Der Staatsanwalt nimmt Ermittlungen auf. Daraufhin gerät Alex als Peters unmittelbarer Vorgesetzter in der Firma unter massiven Druck. Als man ihn für die illegalen Exporte nach Mexiko verantwortlich macht, ist auch er bereit, sich gegen HSW zu positionieren. Für die Staatsanwaltschaft werden sie zu wertvollen Zeugen. Aber das Leben von Peter und seiner Familie wird nie wieder dasselbe sein.


title: Meister des Todes

text: Deutsche Waffen tauchen in vielen Krisengebieten der Welt auf, entgegen den angeblich restriktiven staatlichen Kontrollmechanismen. Im Zentrum der Anschuldigungen stehen die deutschen Waffenfirmen sowie die für die Kriegswaffenexportkontrolle zuständigen Beamten des Wirtschaftsministeriums, Auswärtiges Amt, Verteidigungsministerium und Bundesausfuhramt. Der Thriller „Meister des Todes“ greift diese Thematik auf und erzählt von einer solchen Firma. Die Geschichte des Films ist fiktiv, wenn auch basierend auf aktuellen investigativen Recherchen.


title: Meister des Todes

text: Die Uraufführung fand am 30. Juni 2015 auf dem Filmfest München statt. Der Film hatte seine Erstausstrahlung im Rahmen des ARD-Themenabends „Tödliche Exporte“ mit durchschnittlich 4,16 Millionen Zuschauern am 23. September 2015 im Ersten.


title: Meister des Todes

text: Am 8. September wurde „Meister des Todes“ im Deutschen Bundestag auf Einladung der Abgeordneten Frank Schwabe (SPD), Frank Heinrich (CDU) und Amnesty International gezeigt. An der nachfolgenden politischen Podiumsdiskussion nahmen Frank Heinrich (CDU), Rainer Arnold (SPD), Jürgen Grässlin (Aktion Aufschrei), Matthias John (Amnesty International) und Daniel Harrich (Regisseur) teil.


title: Meister des Todes

text: Zunächst erhob die Staatsanwaltschaft Stuttgart im November 2015 Anklage gegen sechs ehemalige Mitarbeiter des deutschen Waffenproduzenten Heckler & Koch. Die Begründung: Verdacht auf Verstöße gegen das Kriegswaffenkontrollgesetz und Außenwirtschaftsgesetz der Bundesrepublik Deutschland bei Exporten nach Mexiko. Im April 2016 wurde publik, wie umfassend der Vorwurf tatsächlich ist: Im genauen Wortlaut heißt es in der Anklage, dass die Angeschuldigten „jeweils gemeinschaftlich und durch andere, gewerbsmäßig und als Mitglied einer Bande, die sich zur fortgesetzten Begehung solcher Straftaten verbunden hat“, agiert hätten. Dieser Vorwurf gegen Waffenhändler ist ein Präzedenzfall.


title: Meister des Todes

text: Kurz nach der Verleihung des Grimme-Preises wurde bekannt, dass die Staatsanwaltschaft München I Ermittlungsverfahren gegen die Enthüllungsjournalisten führt. Dabei soll es um den Vorwurf der Veröffentlichung geheimer Behördendokumente gehen. Ermittelt wird gegen die Autoren des Sachbuchs „Netzwerk des Todes – Die kriminellen Verflechtungen von Waffenindustrie und Behörden“ (Daniel Harrich/Jürgen Grässlin/Danuta Harrich-Zandberg, Heyne Verlag) sowie die Filmemacher hinter dem ARD-Themenabend. Der Heyne Verlag spricht von einem „Einschüchterungsversuch“.


title: Meister des Todes

text: Im Mai 2016 wurde bekannt, dass gegen den ehemaligen Heckler & Koch Geschäftsführer und Landgerichtspräsidenten a. d. Peter Beyerle ein weiteres Ermittlungsverfahren geführt wird. Es geht um den Verdacht der versuchten Bestechung von Amtsträgern in Verbindung mit den Mexiko-Geschäften von Heckler & Koch und den damaligen Staatssekretär im Wirtschaftsministerium Ernst Burgbacher (FDP).


title: Meister des Todes

text: Unter dem Titel "Meister des Todes 2" wurde die Fortsetzung des Films am 1. April 2020 im Ersten ausgestrahlt.


title: Dominik Pöll

text: Dominik Pöll (* 22. Dezember 1971 in Hamburg), gelegentlich auch "Dominik Poell", ist ein deutscher Hörfunk- und Fernsehmoderator.


title: Dominik Pöll

text: Nach seiner Schulzeit am Hans-Carossa-Gymnasium in Landshut studierte Dominik Pöll von 1994 bis 1998 Journalismus und Kommunikationswissenschaften an der Ludwig-Maximilians-Universität München.


title: Dominik Pöll

text: Nach diversen Engagements bei Münchener Lokalradiostationen, die Pöll den Spitznamen "Mr. NetRadio" einbrachten, arbeitete er ab 1996 beim Bayerischen Rundfunk als Moderator. Seit 1997 wurde er auch beim Bayerischen Fernsehen tätig, beispielsweise in der Serie "Schlawiner Platz" und in der Sendereihe "Wir in Bayern".


title: Dominik Pöll

text: Auch in der 48. Münchener Tatort-Folge (Erstausstrahlung 16. Dezember 2007, Tatort Nr. 683) lieh er dem Radiosprecher seine Stimme.


title: Dominik Pöll

text: Dominik Pöll ist im niederbayerischen Landshut aufgewachsen. Er ist ein begeisterter Segler und Inhaber der Sportschifferscheine Küste und See.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Die Geschichte der Dreizehn Kolonien umfasst den Zeitraum von der ersten Gründung britischer Kolonien an der nordamerikanischen Ostküste im Jahr 1607 bis zum Ende des Amerikanischen Unabhängigkeitskriegs und dem Frieden von Paris 1783. Thematisch handelt es sich bei ihr um die kolonialzeitliche Vorgeschichte der Vereinigten Staaten. Im größeren Rahmen ist sie Teil der neuzeitlichen Entdeckungs- und Eroberungsgeschichte auf dem amerikanischen Kontinent. Grob unterteilen lässt sie sich in vier Phasen: die frühe Periode der Koloniegründungen, eine von Wachstum und Konsolidierung geprägte Anschlussphase, eine stark von territorialen Auseinandersetzungen zwischen Großbritannien und dem kolonialen Hauptkonkurrenten Frankreich geprägte Periode in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts und schließlich eine vierte vom Ende des Siebenjährigen Kriegs bis zum Abschluss des Unabhängigkeitskriegs.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: In den ersten Jahrzehnten nach der Entdeckung Amerikas 1492 richteten die europäischen Großmächte ihr Interesse vorrangig auf die Karibik sowie Mittel- und Südamerika. Dominierende Macht war Spanien, dessen Neuspanisches Kolonialreich bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts den überwiegenden Teil des heutigen Lateinamerika umfasste. Der nördliche Teil des Kontinents hingegen galt bis weit ins 16. Jahrhundert hinein als terra incognita. Der erste Entdecker, welcher das nordamerikanische Festland erreichte, war John Cabot (1497). Ebenso wie Cabot suchte auch Giovanni da Verrazzano nach der legendären Nordwestpassage (1524). Erste Erkundungsfahrten ins Landesinnere des heutigen Kanada tätigte der Entdecker und Seefahrer Jacques Cartier: Im Auftrag Frankreichs unternahm er zwischen 1534 und 1541 drei Fahrten den Sankt-Lorenz-Strom hinauf. Als erste feste Niederlassung auf nordamerikanischem Gebiet gilt die spanische Ansiedlung St. Augustine im Norden des damaligen Spanisch-Florida (1565). Möglicherweise noch früher – nämlich 1559 – wurde das im äußersten Westen des heutigen Florida gelegene Pensacola gegründet.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Die erste europäische Großmacht, die zielstrebigere Interessen in Nordamerika zeigte, war Frankreich. Bereits in den 1540er-Jahren hatten Jacques Cartier und Jean-François de Roberval erste Ansiedlungsversuche in der Region des heutigen Québec unternommen. Im Verlauf des 16. Jahrhunderts nahmen bretonische und baskische Fischer Handelsbeziehungen auf mit Indianerstämmen wie den Micmac und Abenaki, die an der Mündung des Sankt-Lorenz-Stroms lebten. Mit Tadoussac entstand 1600 dort der erste feste Handelsposten. Kurz darauf begann die geografische Erkundung des östlich von der Sankt-Lorenz-Strom-Mündung gelegenen Akadien durch Samuel de Champlain. Bedeutsamste Siedlungsgründung in der Frühzeit der französischen Kolonisierung war Québec (1608). Als wichtig für die Ausbreitung des Pelzhandels sowie die Erschließung des heutigen Kanada erwiesen sich die Entdeckungsfahrten des britischen Seefahrers Henry Hudson. Zwar gelang es auch Hudson nicht, die zum Pazifik führende Nordwestpassage zu finden. Stattdessen entdeckte er die weit im Norden gelegene Hudson Bay und erschloss diese für den Pelzhandel. Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts jedoch fiel die europäische Ansiedlung im heutigen Kanada wenig ins Gewicht. 1627 etwa lebten dort etwas mehr als 100 französische Siedler.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Verglichen mit Spanien, Portugal und Frankreich begann Großbritannien vergleichsweise spät mit kolonialen Aktivitäten in Nordamerika. Aufgrund der Konkurrenzsituation mit Spanien forcierte Elisabeth I. zielstrebiger als ihre Vorgänger Aktivitäten in der Neuen Welt. Elisabeths Günstling Walter Raleigh versuchte ab 1585 einen ersten Ansiedlungsversuch auf Roanoke Island vor der Küste des heutigen North Carolina. Die Kolonie von Roanoke stand allerdings unter einem schlechten Stern: Die erste Ansiedlung wurde bereits im Folgejahr wegen Versorgungsschwierigkeiten aufgegeben. 1587 erfolgte ein zweiter Versuch. Aufgrund des Kriegszustands mit der spanischen Armada erfolgte 1588 keine Anfahrt. 1590 war die Kolonie verschwunden. Die teils ungeklärte Geschichte der „Lost Colony“ gehört bis heute zum amerikanischen Legendenschatz. Sicher ist, dass 1587 dort das erste namentlich bekannte englische Kind in Nordamerika geboren wurde – Virginia Dare.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Die erste dauerhafte britische Ansiedlung im Gebiet der späteren 13 Kolonien war das 1607 gegründete Jamestown in Virginia. Die Anzahl der Erstsiedler betrug 105; ein hoher Prozentsatz davon starb allerdings bereits in den ersten Jahren – durch Krankheit, Hunger oder infolge von Auseinandersetzungen mit den dort lebenden Indianern. Die Gründung der an der Chesapeake Bay gelegenen Kolonie Virginia erfolgte durch die Virginia Company – eine Handelsgesellschaft, die für die Erschließung des Gebiets eine königliche Charter erwirkt hatte und kurzfristig auch im Gebiet des heutigen US-Bundesstaats Maine Siedlungsabsichten verfolgte. Anführer des Unternehmens vor Ort war der Kapitän John Smith. Bis in die 1610er-Jahre hinein stand der Erfolg des Unternehmens auf der Kippe. Thomas Dale, einer der ersten Gouverneure, errichtete zur Aufrechterhaltung der inneren Ordnung ein drakonisches Regime. Neusiedler waren vor allem Sträflinge und Schuldhäftlinge – sogenannte Indentured Servants, die zur Ableistung ihrer Schulden mehrere Jahre Zwangsarbeit leisten mussten.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Die Situation besserte sich erst, als der Pflanzer John Rolfe eine neue Methode für den Tabakanbau erfand. Das Verhältnis zu den umliegenden Indianerstämmen – vor allem den in der Region vorherrschenden Powhatan – war wechselhaft. Besonders in der Anfangszeit war die Siedlung stark von indianischer Unterstützung abhängig – speziell, was den Anbau der Nutzpflanzen Mais und Tabak anbelangte. Für eine friedliche Koexistenz setzte sich vor allem die Häuptlingstochter Pocahontas ein. Um das friedliche Zusammenleben weiter zu forcieren, heiratete sie 1614 den Virginier John Rolfe. Trotzdem entluden sich die unterschwelligen Konflikte schließlich in zwei Indianerkriegen. Der erste Powhatan-Krieg 1622, ein allgemeiner Indianeraufstand in der Region, kostete 347 Siedler sowie eine unbekannte Anzahl von Indianern das Leben und brachte die Kolonie an den Rand der Zerstörung. Der zweite Powhatan-Krieg 1644 wurde von einer bereits konsolidierten, lebensfähigen Kolonie geführt. Vom Ergebnis her markierte dieser das Ende der Indianer als eigenständiger Kraft im Gebiet der Chesapeake Bay.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Die Einwandererzahlen im Gebiet der Virginia-Kolonie stiegen zuerst nur langsam an. 1620 lebten weniger als 1000 Einwohner in der Kolonie. Da die Chartergesellschaft zwischenzeitlich in Konkurs gegangen war, wurde sie 1624 von der Krone übernommen. Obwohl englisch-anglikanische Kolonisten den Hauptanteil stellten, war Virginia keine homogene Kolonie. Südlich des James River sowie im späteren Norfolk Country entstanden etwa Ansiedlungen von Anhängern der staatskirchenkritischen puritanischen Glaubensrichtung. 1619 waren 90 heiratsfähige jungen Frauen eingetroffen, ebenso die ersten afrikanischen Sklaven. Bis 1630 konnte sich die Kolonie konsolidieren; 1640 erreichte die Einwohnerzahl den Stand von 10.000.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Im Jahr 1632 wurde im Gebiet der späteren US-Südstaaten eine zweite Kolonie gegründet – Maryland. Anders als Virginia war dies eine Eigentümerkolonie. Eigentümer war der – von Karl I. mit einer königlichen Charter ausgestattete – katholische Adlige Cecil Calvert Lord Baltimore. In der Anfangsphase versuchte Lord Baltimore, einen auf Lehensbesitz basierenden Feudalstaat zu etablieren. Die ersten Einwanderer waren katholische Adlige; Protestanten waren jedoch als Dienstleister, Pächter oder Handwerker zugelassen. Aufgrund der Einwandererzusammensetzung war die politische Orientierung innerhalb der Kolonie zwar stark loyalistisch geprägt. Mit der Zeit entstand in Maryland jedoch eine durchwachsenere Struktur, die katholische Ausrichtung trat in den Hintergrund. 1649 erfolgte ein offizielles religiöses Toleranzedikt. Die Einwohnerzahl der Kolonie wuchs mit der Zeit ebenfalls und betrug um 1650 rund 8.000 Einwohner.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Anders als die staatskirchentreuen Kolonisten im Süden waren die Besiedler der Neuengland-Kolonien in der Nordostecke der späteren US-Nordstaaten staatskirchenkritische Puritaner. Hauptursache für die Auswanderung in die neuenglischen Kolonien war der Konformitätsdruck, dem die Anhänger des Calvinismus in England unterlagen. Bei den Ansiedlern der ersten Kolonie in Plymouth handelte es sich um radikale Separatisten. Anders als der Mainstream im Puritanismus hielten die Pilgerväter eine Reform der Anglikanischen Kirche nicht mehr für möglich. Motiv der – 1608 von England in die holländische Stadt Leiden emigrierten – „Saints“ war das Abschütteln des Jochs der antichristlichen Knechtschaft und die Gründung einer „City upon a Hill“ in der Neuen Welt. Am 11. November 1620 landete die Mayflower bei Cape Cod. Die Gruppe – bestehend aus 104 Auswanderern, darunter 41 „Saints“ (Separatisten) und 63 „Strangers“ (Nicht-Separatisten) plus 43 Mitglieder der Schiffsbesatzung – benannte im Mayflower-Vertrag ausdrücklich christliche Motive als Beweggrund für ihre Koloniebegründung.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Ebenso wie in Virginia waren auch bei der Plymouth Plantation die Anfangsjahre von Rückschlägen geprägt. Bereits im ersten Jahr starben viele Kolonisten. Eine gute Ernte brachte erst das Folgejahr 1621. Auf das erste Erntedankfest, das die Siedler zusammen mit örtlichen Indianern begingen, geht das heute noch begangene amerikanische Thanksgiving-Fest zurück. Ein weiteres Problem der Kolonie war ihre Unterkapitalisierung. Myles Standish, von den Kolonisten ursprünglich als militärischer Oberbefehlshaber angeheuert, reiste 1625 nach London, um weitere Kredite für die in finanziellen Nöten steckende Kolonie zu erwirken. Erster Gouverneur war William Bradford; im Amt blieb er bis 1657. Als oberster politischer Führer sicherte Bradford zwar das Überleben der Kolonie. Aufgrund der Dominanz der radikalen Pilgerväter blieb Plymouth jedoch – trotz der bis zum Jahr 1696 aufrechterhaltenen Eigenständigkeit – stets eine vergleichsweise unbedeutende Kolonie. Die Einwohnerzahl 1650: um die 1500.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Im Unterschied zur Plymouth Plantation erfolgte die Gründung der Massachusetts Bay Colony 1629 durch gemäßigte Puritaner. Salem, die erste Niederlassung, war bereits im Jahr zuvor gegründet worden. Erster Gouverneur der Kolonie wurde der Gründer der Pionier-Ansiedlung, John Endecott. Langjähriger Amtsnachfolger – bis 1657 – war John Winthrop. Auf neun Schiffen – statt nur einem wie die Pilgerväter von Plymouth – hatte Winthrop 1630 900 neue Ansiedler in die Kolonie gebracht. Bereits 1631 hatten die Massachusetts-Kolonisten ein halbes Dutzend Ansiedlungen gegründet – darunter Boston und Cambridge. Zum Zentrum der Kolonie avancierte Boston; das Siedlungsgebiet reichte im Osten bis zum Connecticut River und der späteren Kolonie New Hampshire und umfasste auch weiter nördlich gelegene Gebiete im heutigen Maine.


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text: Die wirtschaftliche Ausdifferenzierung in der neuen Kolonie erfolgte schon rasch. Zur Landwirtschaft gesellten sich bald Handwerk, Fischerei sowie Pelzhandel. Anders als Plymouth war die Massachusetts-Kolonie durchaus auf wirtschaftlichen Erfolg hin orientiert. Glaubensmäßig zählten die dortigen Kolonisten zwar zum gemäßigten Mainstream des Puritanismus. Die moderate Haltung bezog sich allerdings nur auf das politische Verhältnis zur anglikanischen Staatskirche – nicht auf die Auslegung der calvinistisch-puritanischen Orthodoxie. Relativ rasch etablierte sich in der Kolonie so ein Gesellschaftstyp, der von religiöser Unduldsamkeit sowie starker sozialer Kontrolle geprägt war. Einerseits genossen örtliche Selbstverwaltungsinstitutionen einen hohen Stellenwert. Andererseits dominierten die früh eingewanderten Familien eindeutig die Geschicke der Kolonie. Bis 1643 wuchs diese stetig an auf eine Bevölkerungsanzahl von 15.000 bis 20.000 Einwohnern. Befördert wurde die Einwanderung durch die Great Migration zwischen 1630 und 1640: Die Unterdrückung des Calvinismus im britischen Mutterland führte zu einer Auswanderungswelle, von der vor allem die puritanisch geprägten Neuengland-Kolonien profitierten.


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text: Die rigide Kontrolle in Massachusetts führte schon früh zu Ableger-Kolonien. 1636 entstanden gleich zwei Neugründungen: In der südöstlichen Ecke Rhode Island mit Providence und Newport als Zentren und im Südwesten, längs des Connecticut River, Connecticut. Gründer der Rhode Island-Kolonie waren zwei religiöse Dissidenten: der radikalpuritanische Prediger Roger Williams sowie die (angebliche) Antinomistin und Spiritualistin Anne Hutchinson. In Connecticut führten vor allem Differenzen in Bezug auf die oligarchische Führung in Massachusetts zur Neugründung. 1636 schloss Thomas Hooker, der Massachusetts den Rücken gekehrt hatte, die Siedlungen am Connecticut River zusammen. 1662 erhielt Connecticut eine eigene Charter – wobei das Siedlungsgebiet von Hooker und seinen Anhängern mit der flussabwärts gelegenen und ebenfalls eigenständigen Kolonie New Haven vereint wurde. In den 1630ern fand auch der erste große Indianerkrieg in Neuengland statt – der Pequot War von 1636 bis 1637. Ausgehend von den Ansiedlungen in Connecticut entwickelte sich ein Offensivkrieg gegen die in der Region ansässigen Pequot, der die Macht der Stämme im südlichen Neuengland erheblich schwächte.


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text: Im Unterschied zum Neuengland-Gebiet im Norden sowie den beiden südlichen Kolonien Virginia und Maryland wurde der dazwischen liegende Atlantikküste-Abschnitt zuerst von Niederländern und Schweden besiedelt. Eingeleitet wurde die Erschließung der Region durch die Entdeckung des Hudson River durch Henry Hudson im Jahr 1609. 1612 schickten die Holländer zwei Schiffe den Fluss hinauf; im Jahr darauf begann der Pelzhandel mit den dort ansässigen Indianerstämmen – vor allem Delaware sowie Algonkin-Stämmen. 1624 errichteten holländische Siedler zwei befestigte Ansiedlungen: Fort Nassau am Delaware River und Fort Oranje (das spätere Albany) am Hudson. 1624 kaufte der niederländische Seefahrer Peter Minuit von den Indianern das Gebiet des späteren Manhattan. Darüber hinaus führte Minuit zwei Expeditionen mit skandinavischen Ansiedlern in die Gegend um Wilmington im heutigen Delaware. Befestigter Stützpunkt, auf dem Territorium der heutigen Stadt Wilmington: Fort Christina.


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text: Verglichen mit den Briten und Franzosen waren Holländer und Schweden Nachzügler in Sachen Koloniegründung. Die Republik der Sieben Vereinigten Provinzen, Vorgänger der heutigen Niederlande, befand sich nach wie vor im Kriegszustand mit ihrer ehemaligen Herrschaftsmacht Spanien. Die schwedischen Ansiedlungsversuche gingen auf Initiativen des schwedischen Reichskanzlers Oxenstierna zurück. Zum Verwaltungssitz der niederländischen Kolonie avancierte ab 1624 Nieuw Amsterdam – die erste europäische Ansiedlung auf dem Gebiet des heutigen Manhattan. Die offizielle Gründung der Kolonie Nieuw Nederland erfolgte 1625. Die Holländer betätigten sich einerseits im Pelzhandel mit den Indianern. Im Tal des Hudson, dem Zentrum der Kolonie, etablierten sich darüber hinaus landwirtschaftlich genutzte Farmen.


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text: Um 1640 lebten in der schwedischen Kolonie am Unterlauf des Delaware rund 600 Personen. Nie mehr als ein peripherer Außenposten, wurde sie 1655 von den Holländern übernommen. Die Gesamtzahl der Kolonisten in Nieuw Nederland wuchs bis 1664 auf rund 9000 Personen an. Gouverneur der Kolonie war ab 1647 Peter Stuyvesant. Als von der Niederländischen Westindien-Kompanie beauftragter Kolonie-Generaldirektor hatte er – anders als sein um friedliche Koexistenz bemühter Vorgänger Willem Kieft – die Einverleibung der schwedischen Ansiedlung maßgeblich vorangetrieben. Die Versuche Stuyvesants, in der Kolonie ein strenges calvinistisches Regiment durchzusetzen, stießen allerdings auf Missmut und den (zumindest passiven) Widerstand der Bewohner. Der mangelnde Rückhalt Stuyvesants war letztlich auch ein Grund für die kampflose Übergabe der Nieuw Nederland-Kolonie 1664 an die Engländer.


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text: Bestimmten zu Beginn der Kolonisierungsära räumlich kleine Besiedelungsgebiete an der Küste sowie den größeren Flussläufen das Bild, wuchs das Siedlungsgebiet bis 1700 zu einer mehr oder weniger geschlossenen Fläche entlang der Küste. Flankierend hinzu kam die Gründung weiterer Kolonien. Zu den älteren Kolonien Virginia, Maryland, Plymouth, Massachusetts, Rhode Island und Connecticut kamen weitere: Carolina im Süden, New Hampshire im Norden sowie das niederländische Gebiet in der Mitte. Zu einer dynamischen Neugründung entwickelte sich insbesondere die 1681 gegründete Kolonie Pennsylvania. Der Zuzug europäischer Einwanderer erlebte in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts einen ersten Höhepunkt. Lebten um 1650 lediglich rund 50.000 Siedler in den nordamerikanischen Kolonien, war ihre Anzahl bis 1700 auf rund 250.000 angewachsen.


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text: In Neuengland etablierte sich Massachusetts mehr und mehr als die dominierende Kolonie. Nachdem sich die bisherige Besiedlung vorwiegend auf den südlichen Teil von Neuengland kapriziert hatte, wurden nunmehr auch in dem nördlich davon gelegenen Gebiet Territorien abgesteckt. 1679 wurde das zwischen Piscataqua und Connecticut River gelegene Gebiet von New Hampshire abgetrennt in Form einer nunmehr eigenständigen Kronkolonie. Das westlich von New Hampshire gelegene Gebiet von Vermont blieb bis weit ins 18. Jahrhundert hinein umstritten. Aus diesem Grund zählt Vermont nicht zu den 13 Gründungskolonien der USA. Der Beitritt zur Union erfolgte nach dem Ende des Unabhängigkeitskriegs im Jahr 1791. Der Maine-Distrikt im Norden hingegen wurde 1691 Massachusetts zugesprochen und konstituierte sich erst 1820 als US-Bundesstaat. Zeitversetzt verglichen mit Virginia erlebte auch das südliche Neuengland einen zweiten, die Machtverhältnisse final klärenden Indianerkrieg: Der King Philip’s War 1676/1677 gilt als der blutigste Indianerkrieg des 17. Jahrhunderts. Vom Ergebnis her zog er rund 90 Ansiedlungen in Mitleidenschaft, zerstörte 13 von ihnen vollends und kostete rund 600 Siedler sowie schätzungsweise 3000 Indianern das Leben. Am Ende waren die Stämme an der nördlichen Ostküste als politische Kraft ausgeschaltet.


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text: Besonders in Massachusetts nahm der neuenglische Puritanismus immer dogmatischere, rigidere Merkmale an. Die größte unter den Neuengland-Kolonien entwickelte unter den drei geistlichen Führern John Cotton, Increase Mather und seinem Sohn Cotton Mather mehr und mehr Züge eines theokratischen Regimes. Ein Höhepunkt dieser – von Historikern als Krise des Puritanismus gewerteten – Entwicklung waren die Hexenprozesse von Salem. Zwischen 1690 und 1692 wurden rund 200 Anklagen angestrengt und rund 150 Inhaftierungen vorgenommen. Am Ende ergingen 19 Todesurteile – die meisten vollstreckt durch Erhängen. Die Beteiligung des Chefgeistlichen Cotton Mather ist umstritten; als gesichert gilt, dass Mather zumindest in der Phase der Vorermittlungen mit involviert war. Ende des 17. Jahrhunderts setzten allerdings auch in Neuengland Liberalisierungs-Tendenzen ein. Die Anzahl an Baptisten, Anglikanern und Quäkern nahm langsam zu; ab 1692 galten sie als gleichberechtigte Bürger. Zusätzlich unterstrichen wurde die dominierende Rolle von Massachusetts durch die Einverleibung der Plymouth-Kolonie im Jahr 1692.


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text: Die niederländische Kolonie im mittleren Atlantikabschnitt ging 1664 in den Besitz der Engländer über. Der neue Gouverneur Richard Nicolls gewährte den ethnischen Gruppen der Kolonie großzügige Übernahmebedingungen. Die Charter für die Kernkolonie New York ging an den Bruder von Karl II. – den Duke of York and Albany. Das Territorium der Kolonie New Jersey wurde aus New York herausgelöst und avancierte zur eigenständigen Kolonie. Als neue Gründung erfolgte 1681 die Gründung der Kolonie Pennsylvania. Ebenso wie Maryland war auch Pennsylvania eine Eigentümer-Kolonie. Begründer war der Quäker William Penn. Besonderes Merkmal der neuen Kolonie war ihre religionsoffene, tolerante Politik. Neben Quäkern siedelten sich in Pennsylvania auch Deutsche, Hugenotten sowie iro-schottische Presbyterianer an. Zentrum der Kolonie war die neu gegründete Stadt Philadelphia. Die Quäker selbst hatten zwar die Führungsrolle innerhalb der Kolonie inne. Allerdings gerieten sie gegenüber den sich ebenfalls dort niederlassenden Nicht-Quäkern bald zur Minderheit. Eine Sonderrolle genossen die drei Lower Counties am unteren Delaware. Ab 1704 mit eigenem Parlament versehen, entwickelte sich Delaware faktisch (wenn auch nicht formal) zu einer eigenständigen Kolonie.


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text: Der südliche Koloniebereich wurde Zug um Zug hin in Richtung Florida erweitert – ein vage umrissenes Gebiet, das zu dieser Zeit unter der Oberherrschaft der Spanier stand. Ein wichtiger Markstein war die Gründung der südlich von Virginia gelegenen Kolonie Carolina im Jahr 1663. Carolina war eine weitere Eigentümerkolonie. Benannt war sie nach Karl II. (in Großbritannien: Charles II.). Charter-Eigentümer war eine Gruppe von acht Spekulanten aus dem britischen Hochadel, darunter Anthony Ashley Cooper, Förderer des Philosophen John Locke, der zeitweilig als Coopers Privatsekretär fungierte. 1680 erfolgte die Gründung von Charleston. Die Besiedelung gestaltete sich zunächst eher zögerlich. Ökonomische Basis waren Getreide- und Tabakanbau. Wirtschaftlichen Erfolg brachte Ende des 17. Jahrhunderts schließlich die großflächig aufgenommene Bewirtschaftung von Reis.


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text: Strukturell bildeten sich mit der Zeit deutliche Unterschiede zwischen dem Nord- und dem Südteil der Kolonie heraus. Während im von Virginia aus besiedelten Nordteil der Kolonie kleine Farmen und Pflanzungen das Bild bestimmten, waren im Süden Reisplantagen mit intensiver Sklavenwirtschaft der dominierende Sektor. Speziell die Sklavenhaltung war ein Element, welches den Süden der Kolonie stark vom nördlichen Teil unterschied. Die Sklavendichte im südlichen Carolina war die höchste von allen Kolonien; Schätzungen für das Jahr 1760 veranschlagen das Verhältnis von afrikanischer zu europäischer Bevölkerung mit dem Faktor zwei zu eins. Ende des 17. Jahrhunderts trug das Mutterland der unterschiedlichen Entwicklung in den beiden Kolonieteilen auch politisch Rechnung. 1691 wurde Carolina informell gesplittet, 1701 schließlich offiziell aufgeteilt in die fortan selbständigen Kolonien North Carolina und South Carolina.


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text: Sozial und politisch boten die Kolonien um die Wende zum 18. Jahrhundert ein recht heterogenes Bild: im Norden deutlich puritanisch geprägte Siedlerkolonien, in der Mitte von unterschiedlichen Gruppen besiedelte, stark auf Handel hin ausgerichtete Kolonien und im Süden schließlich Kolonien, die sich strukturell immer deutlicher in einen oberen Süden und einen unteren Süden ausdifferenzierten. Ein zusätzliches Unterscheidungsmerkmal war die Frontier im Westen. Nachdem die Küstenbereiche – mit Ausnahme einiger Lücken – flächendeckend besiedelt waren, rückte sie Zug um Zug auf das Appalachen-Gebirge vor. Sozial war das Leben in den Kolonien von unterschiedlichen Spannungen und Konflikten geprägt. Vorbehalte gegen Katholiken führten beispielsweise zu Rebellionen in New York und Maryland. 1676 führten die Konflikte zwischen der virginischen Küsten-Oligarchie und (teils noch in Schuldknechtschaft befindlichen) Hinterland-Siedlern zu Bacon’s Rebellion. Der von dem Pflanzer Nathaniel Bacon angeführte Aufstand wurde zwar niedergeschlagen. Der Konfliktauslöser – der Umgang mit den Indianerstämmen an der Grenze und die Besiedelung dort gelegener Gebiete – sorgte jedoch für anhaltenden Konfliktstoff.


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text: Die Kolonialpolitik der Krone war lange Zeit vom Prinzip der „heilsamen Vernachlässigung“ geprägt. Nichtsdestotrotz band Großbritannien seine nordamerikanischen Kolonien immer stärker an das Mutterland an. Während in der Frühphase der Kolonisierung Gesellschafts- und Eigentümer-Kolonien vorherrschten, waren zum Ende des 17. Jahrhunderts Kronkolonien der gängige Typus. Die politischen Binnenverhältnisse gestalteten sich allerdings heterogen. In der Praxis dominierte eine Mischung aus Selbstverwaltungselementen (einer Art Unterhaus in Form eines gewählten Kolonie-Parlaments, der "Assembly") und administrativen Formen (vor allem in Form des – meist von den Briten bestimmten – Kolonie-Gouverneurs). Wirtschaftlich stellten der Navigation Act von 1651 sowie später erfolgende Ergänzungen die Weichen – hin zu bilateralen, aufs Mutterland ausgerichteten Austauschbeziehungen. Formalisierte Beziehungen zwischen den Kolonien untereinander existierten bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts nicht. Die Einbindung ins Gefüge des britischen Empire wurde 1696 verstärkt durch die Schaffung des Board of Trade and Plantations – einer übergreifenden Kolonialbehörde, welche den Austausch mit dem Mutterland besser koordinieren sollte.


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text: Die Zeit vom Ende des 17. Jahrhunderts bis nach dem Ende des Siebenjährigen Kriegs war von weiterer territorialer Ausdehnung geprägt. Ein besonderes Merkmal dieses geschichtlichen Abschnitts waren die zunehmenden Auseinandersetzungen mit Frankreich: zunächst der Pfälzische, Spanische und Österreichische Erbfolgekrieg und schließlich der Siebenjährige Krieg, welcher zur Übernahme der französischen Besitztümer in Nordamerika durch Großbritannien führte. In Nordamerika führte der Vorherrschaftskonflikt zwischen England und Frankreich zu Grenzkriegen, die in ihrer Heftigkeit mit der Zeit zunahmen und aufgrund der Allianzen mit involvierten Indianerstämmen auch unter der Bezeichnung French and Indian Wars firmieren. Der größte dieser Kriege war der French and Indian War (Einzahl) – das amerikanische Pendant zum Siebenjährigen Krieg.


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text: Die französischen Besitzungen im heutigen Kanada sowie im Gebiet zwischen Appalachen und Mississippi hatten sich bis zum Ende des 17. Jahrhunderts ebenfalls zu einem heterogenen Kolonialgebilde entwickelt. Die Nordamerika-Besitztümer Frankreichs setzten sich aus fünf Bestandteilen zusammen: die Kernkolonie von Neufrankreich beidseits des Sankt-Lorenz-Stroms (Zentren: das 1608 gegründete Québec und Montreal, dessen Gründung 1641 erfolgte), das östlich davon gelegene Akadien (umfassend die heutigen kanadischen Provinzen New Brunswick und Nova Scotia), "Terre-Neuve" (Neufundland) nördlich davon, die um die Hudson Bay gelegenen Handelsniederlassungen im Norden, das Gebiet südlich der Großen Seen "(Pays des Illinois)" und, südlich davon, der Rest des vage unter der Bezeichnung Louisiana firmierenden Territoriums. Die Bezeichnung Neufrankreich oder "Nouvelle France" markierte ursprünglich zwar das gesamte Kolonialgebiet. Im 18. Jahrhundert hatte sie sich jedoch vor allem für das geschlossene Ansiedlungsgebiet am Sankt-Lorenz-Strom etabliert.


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text: Bis Anfang des 18. Jahrhunderts lebten knapp 10.000 Europäer in diesem riesigen Gebiet. Eine durchgehende Siedlungsdichte wies dabei lediglich die Kernkolonie rund um den Sankt-Lorenz-Strom auf. In Akadien war eine solche lediglich rudimentär vorhanden. In den restlichen Teilen des französischen Territoriums bestimmten Handel mit den dort ansässigen Indianerstämmen sowie zu diesem Zweck aufgebaute Handelsposten das Bild. Seine größte Blüte und gleichzeitig größte Ausdehnung erreichte Französisch-Kanada unter dem Gouverneur Louis de Buade Comte de Frontenac. Der Pfälzische, Spanische und Österreichische Erbfolgekrieg hatten auch auf dem nordamerikanischen Kontinent ihre jeweiligen Pendants. Die unter der Sammelbezeichnung French and Indian Wars in die amerikanische Geschichte eingegangenen Ableger-Kriege setzten ein mit dem King William’s War zwischen 1689 und 1697. Ihre Fortsetzung fanden sie im Queen Anne’s War (1702–1713) und im King George’s War (1744–1748). Am Ende mündeten sie ein in den French and Indian War zwischen 1754 und 1763 – dem Pendant zum Siebenjährigen Krieg in Europa. Im Wesentlichen entzündeten sich die aufgeführten Auseinandersetzungen an zwei territorialen Interessensgegensätzen: a) britischen Begehrlichkeiten in Bezug auf Akadien, Neufundland sowie das Gebiet der Hudson Bay, b) Grenzstreitigkeiten bezüglich der zwischen den französischen Kanada-Kolonien und den britischen Ostküste-Kolonien gelegenen Region.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Der King William’s War (1689 und 1697) eröffnete den Kampf um die Vorherrschaft, brachte allerdings keine entscheidenden Ergebnisse. Militärisch wechselten sich in seinem Verlauf Vorstöße der Briten in Richtung Akadien und Québec ab mit solchen der Franzosen in die Grenzgebiete südlich des Sankt-Lorenz-Stroms – verbunden mit Raids indianischer Bundesgenossen ins nördliche Neuengland. Der britische Angriff auf Québec scheiterte letztlich ebenso wie die französischen Attacken auf neuenglische Küstengebiete ergebnislos blieben. Charakteristisch für die Kriegsform, welche für den Verlauf der French and Indian Wars charakteristisch wurde, war ihre hybride Form: Reguläre Verbände spielten lediglich randständig eine Rolle. Haupt-Kombattanten waren Siedler-Milizen sowie Indianerstämme, die sich auf der einen oder anderen Seite beteiligten. Wichtigster Bündnispartner der Engländer war die Irokesen-Konföderation. Das Gros der Stämme im Ostküsten-Hinterland hingegen neigte aufgrund des britischen Siedlungsdrucks stärker der französischen Seite zu und erwies sich in sämtlichen Franzosen- und Indianerkriegen als ein wichtiger Bündnispartner.


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text: Noch stärker kam diese Form der Kriegsführung im Queen Anne’s War zwischen 1702 und 1713 zum Tragen. Die Grenzgebiete von Massachusetts und New York gerieten zum Hauptziel französisch-indigener Attacken. In Neuengland entwickelte sich die daraus resultierende Folge von Grenzscharmützeln zu einem Abnutzungskrieg, den die französische Seite zwar nicht gewann, den betroffenen Regionen jedoch spürbar zusetzte. Der Friede von Utrecht 1711 brachte entscheidende Veränderungen: Der östliche Teil Akadiens (Nova Scotia), Neufundland sowie das Gebiet an der Hudson Bay gingen in britischen Besitz über. Harte Konsequenzen hatte das Kriegsende speziell für die französischsprachigen Einwohner in Akadien. Aufgrund der von den Briten betriebenen Assimilierungspolitik zogen es zahlreiche Siedler vor, die Kolonie zu verlassen.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Zum (vorläufigen) Höhepunkt des britisch-französischen Machtkampfs avancierte der dritte Erbfolgekrieg – der King George’s War zwischen 1740 und 1748. Zusätzlich verlagerten sich die Auseinandersetzungen diesmal ins Tal des Ohio mit hinein – eine Folge erster britischer Siedlungsvorstöße in diese Region. Ein weiterer Unterschied zu den vorangegangenen Erbfolgekriegen war der, dass sich die traditionell mit den Briten verbündete Irokesen-Konföderation weitgehend neutral verhielt. Besonderheit in diesem Krieg war darüber hinaus das konzertierte Vorgehen französischer und spanischer Kaperschiffe an der atlantischen Ostküste. Ergebnistechnisch verlief er hingegen unentschieden. Der Zweite Frieden von Aachen bestätigte die bestehende Patt-Situation – ein Zustand, den erst der im Folgejahrzehnt ausbrechende Siebenjährige Krieg beenden sollte.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Innenpolitisch waren Konsolidierung sowie territoriale Erweiterungen die maßgeblichen Faktoren in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Als dreizehnte Kolonie kam 1732 Georgia hinzu. Die Gründung der neuen Kronkolonie diente vor allem dazu, die Grenze zum spanischen Florida zu arrondieren. Die Gründe für die Neugründung waren teilweise philanthropischer Natur. Hauptakteur war der Offizier und Tory-Unterhausabgeordnete James Edward Oglethorpe. Die Kolonie sollte der Rehabilitierung von Schuldgefangenen sowie der Etablierung einer sozial gerechten Form von Landwirtschaft dienen. Sklaverei war in den Anfängen ebenso verboten wie das Einführen von Rum. Die gutgemeinten Absichten erwiesen sich allerdings schnell als wirkungslos. Anfang der 1750er-Jahre setzte die britische Kolonialverwaltung die Restriktionen in Bezug auf Sklaverei außer Kraft. Die gesellschaftlichen Verhältnisse Georgias näherten sich in der Folge rasch an diejenigen im nördlich gelegenen South Carolina an.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Die Bevölkerung der 13 Kolonien wuchs zwischen 1700 und 1750 weiter rasant an. Lebten zu Beginn des Jahrhunderts rund 250.000 europäische Siedler in den Kolonien, erhöhte sich ihre Anzahl bis 1750 auf über eine Million. Die bevölkerungsstärksten Kolonien waren Virginia (über 230.000), Massachusetts (rund 188.000), Maryland (144.000) und Pennsylvania (knapp 120.000). Das Hinterland sowie die Mittelatlantik-Kolonien wuchsen infolge dieses Bevölkerungsschubs stärker als Neuengland und der Süden. Heterogener als im 17. Jahrhundert gestaltete sich auch die ethnische Zusammensetzung sowie die Religionszugehörigkeit. Machten englische Zuwanderer noch 1700 mehr als drei Viertel der Kolonien-Bewohner aus, reduzierte sich ihr Anteil 1755 auf etwas mehr als die Hälfte. Die religiöse Landschaft veränderte sich vor allem infolge des Great Awakening in den 1740er- und 1750er-Jahren. Hierbei handelte es sich um eine religiöse Massenbewegung, welche die innere Einkehr sowie das persönliche Religionserlebnis in den Vordergrund rückte und als neue protestantische Richtung den Methodismus etablierte.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Der – in Nordamerika unter der Bezeichnung Franzosen- und Indianerkrieg firmierende – Siebenjährige Krieg dauerte auf dem amerikanischen Kriegsschauplatz nicht nur zwei Jahre länger als in Europa. Er nahm auch von dort aus seinen Ausgang. Von Ausmaß her und in der Intensität seiner Führung hob sich der French and Indian War 1754 bis 1763 deutlich ab von seinen drei Vorgängern. Seitens der Briten entwickelte sich der Krieg zunehmend zu einer offensiv geführten Auseinandersetzung um die strategische Vorherrschaft in Nordamerika. Ausgehend von lokalen Auseinandersetzungen infolge britischer Ansiedlungen im Ohiotal, weitete er sich bald aus zu einer umgreifenden, in der gesamten Großregion ausgetragenen Auseinandersetzung. Neu war, dass Großbritannien erstmals größere Kontingente regulärer Truppen zum Einsatz brachte. Veränderungen gab es auch bei den indianischen Bündnispartnern. Die Irokesen-Stämme, traditionelle Verbündete der Briten, blieben in diesem Krieg unsichere Kantonisten und beteiligten sich auf beiden Seiten. Den Franzosen hingegen gelang es, eine breite Indianerallianz zu gewinnen – von Sioux und Comanche im Westen bis hin zu Huronen, Delaware, Shawnee und Choctaw im unmittelbaren Kolonien-Grenzgebiet.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Zentrum der ersten Kämpfe war das obere Ohiotal – das westliche Pennsylvania sowie das Gebiet der heutigen Bundesstaaten Ohio, Kentucky und Tennessee. Siedler aus den Kolonien waren hier bereits in den vergangenen Jahren auf französische Vorposten gestoßen. Ein erster Erfolg der – vorwiegend aus Virginia kommenden – Siedler-Milizen war die Eroberung des am Zusammenfluss der Ohio-Quellflüsse gelegenen Fort Duquesne 1754. Im gleichen Jahr fand der Kongress von Albany statt, auf dem die Kolonien Koordinierungsversuche unternahmen im Hinblick auf eine bessere Verteidigung gegen Frankreich. Die gemeinsame Kriegsführung von regulären Verbänden der British Army, Indianer-Verbündeten und Siedler-Milizen erwies sich allerdings als Hürde. Der in den Jakobitenkriegen rekrutierte Kernkader des britischen Offizierskorps pflegte gegenüber den kolonialen Milizen eine durchweg herablassende Haltung – ein Faktor, welcher ein koordiniertes Vorgehen erheblich erschwerte. Hinzu kamen unterschiedlich ausgeprägte Stärken und Schwächen in der Kriegsführung: Während für die britischen Truppen der Grenzkrieg ein ungewohntes Hindernis darstellte, zeigten die Milizen ihre Schwächen vor allem dann, wenn sie fern ihrer ursprünglichen Herkunftsgebiete zum Einsatz kamen.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Obwohl sich die Briten im Ohio-Gebiet behaupteten und auch die kanadische Akadien-Provinz rasch einnehmen konnten, erlitt die britische Seite in den ersten Kriegsjahren eine Reihe von Rückschlägen. 1756 gelang den Franzosen die Einnahme von Fort Oswego am Ontariosee. 1757 kulminierte der Grenzkrieg im nordöstlichen New York anlässlich der Geschehnisse während und nach der Belagerung von Fort William Henry. Nachdem die britische Besatzung unter George Munro kapituliert hatte, überfielen indianische Verbündete der Franzosen die abziehenden britischen Truppen und töteten zwischen 70 und 180 von ihnen. Die Kriegswende für die Briten erfolgte erst, nachdem William Pitt ab 1757 als entscheidender Akteur die britische Kriegspolitik bestimmte. Militärisch konzentrierten die Briten ihre Kräfte nun vor allem auf das Sankt-Lorenz-Tal. Erster Schritt war die Unterbrechung der Verbindung zwischen der dortigen Kernkolonie der Franzosen und den westlichen Gebieten. 1759 erfolgte die Einnahme von Québec – ein Unternehmen, bei dessen Entscheidungsschlacht auf der Abraham-Ebene sowohl der britische Oberbefehlshaber Wolfe als auch sein französischer Kontrahent Montcalm fielen. 1760 führten Kolonisten und britische Armee einen Zangenangriff auf Montreal durch und zwangen den französischen Gouverneur schließlich zur Übergabe von Neufrankreich.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Der Frieden von Paris 1763 markierte das Ende der französischen Kolonialherrschaft in Nordamerika. Frankreich trat seine verbliebenen Besitztümer – die Canada-Kolonie im Sankt-Lorenz-Tal, das westliche Akadien (New Brunswick) und den östlichen Teil von Louisiana inklusive den Illinois-Gebieten an England ab. Der westliche Teil von Louisiana – das Gebiet des späteren Louisiana Purchase – kam vorläufig zu Spanien. Spanien, dass an der Seite Frankreichs in den Krieg eingetreten war, trat wiederum Florida an England ab. Ein Nachspiel hatte der Krieg in den Gebieten nördlich des Ohio. Ein von dem Ottawa-Häuptling Pontiac initiierte Rebellion der Stämme entlang der Frontier zog das gesamte westliche Kolonie-Grenzgebiet in Mitleidenschaft. Beteiligte Stämme waren: Huronen, Delaware, Shawnee, Ottawa, Miami, Kickapoo, Potawatomi, Ojibway sowie Teile der irokesischen Seneca. 2000 Siedler kamen im Gefolge dieses Indianerkriegs ums Leben, 450 Soldaten wurden entweder getötet oder verschleppt; einzelne Indianertrupps drangen bis nach Virginia und Maryland vor. Letztendlich gelang es Siedlermilizen und Armee jedoch, den Aufstand niederzuschlagen – auch wenn die Kämpfe bis ins Jahr 1766 andauerten. Die Erschließung der Gebiete nördlich des Ohio, welche der Pontiac-Aufstand verhindern wollte, erwies sich allerdings als ein Streitpunkt, der die zu diesem Zeitpunkt bereits stark fortgeschrittene Entfremdung zwischen Kolonien und Mutterland weiter vorantrieb.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Die Entwicklung, die ab 1763 an Dynamik aufnahm und in Einzelaspekten bis über das Ende des Unabhängigkeitskriegs hinausreichte, firmiert in der Geschichtsschreibung unter dem Oberbegriff Amerikanische Revolution. Ihr Beginn wird in der Regel am Ende des Siebenjährigen Krieges angesetzt. Der Konfliktstoff, der sich in dessen Verlauf angesammelt hatte, war nicht zuletzt auch mentaler Natur. Die Kolonisten fühlten sich von den Vertretern des Mutterlands herablassend behandelt, die Briten hingegen waren der Meinung, die Koloniebewohner brächten ihnen nicht genügend Respekt entgegen. Verstärkt wurde die zunehmende Entfremdung durch die Tatsache, dass Großbritannien auch nach der Entlassung des auf die Empire-Vereinheitlichung orientierten William Pitt (1761) unverändert an den bilateralen, auf England hin ausgerichteten Wirtschaftsbeziehungen festhielt. Ein Indiz für die rigider aufs Mutterland hin orientierte Zentralisierung, welche sich in der britischen Kolonialpolitik abzeichnete, war die Behandlung der Franko-Akadier nach 1755, die wegen ihres Widerstands gegen die britische Herrschaft aus Nova Scotia vertrieben worden waren.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Zum ersten Streitpunkt zwischen Kolonien und Krone avancierte die 1763 deklarierte Proclamation Line. Sie verbot private Landkäufe jenseits des Appalachenkamms und stellte das Gebiet westlich der Appalachen unter direkte militärische Kontrolle der britischen Armee. Die Absichten, die hinter dieser administrativ gezogenen Westgrenze steckten, waren zwei: Zum einen wollte die britische Kolonialverwaltung weitere Auseinandersetzungen mit den jenseits dieser Grenze lebenden Indianerstämmen vermeiden. Zum zweiten erschwerte – aus der Sicht der Briten – eine ungehinderte Westausdehnung die eh bereits mangelhafte Kontrolle über die kolonialen Territorien. Ergänzend hinzu kam der Umstand, dass zwischen den Kolonien selbst eine Reihe ungeklärter Gebietsansprüche in der Schwebe waren. In der Praxis erfüllte die Proclamation Line ihren Zweck nur unzulänglich: Tausende von Siedlern hatten sich zwischenzeitlich bereits jenseits der Appalachen niedergelassen; ihre praktische Wirkung blieb infolgedessen gering.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Der zweite Grund für zunehmende Zwistigkeiten ergab sich aus der Absicht Englands, die Kolonien verstärkt für die Tilgung der angefallenen Kriegskosten heranzuziehen. Die Argumentation, mit der die Krone neue Finanzabgaben begründete: England habe den Krieg letztlich zum Schutz der Siedler geführt; darüber hinaus zahlten die Kolonisten sowieso weniger Steuern als die Einwohner im Mutterland. Die erste neue Besteuerungsmaßnahme war der 1765 verfügte Stamp Act – eine als Stempelsteuer deklarierte Sonderabgabe auf alle gedruckten Dokumente. Im Verbund mit britischen Kaufleuten gelang es dem Kolonien-Unterhändler Benjamin Franklin 1766 zwar, eine Annullierung des Stamp Acts zu erwirken. An seine Stelle traten allerdings neue Besteuerungen – die Townshend Acts aus dem Jahr 1767. Gegenstand der Besteuerung diesmal: Gebrauchsgüter wie Blei, Farben, Papier, Glas und Tee – Importwaren, welche die Kolonien importieren mussten.


title: Geschichte der Dreizehn Kolonien

text: Stamp Act und Proclamation Line markierten den Beginn des allgemeinen Widerstands gegen die britische Kolonialmacht. Die Regionalparlamente von Virginia, Massachusetts und anderen Kolonien verfassten Resolutionen gegen die unpopuläre Stempelsteuer. Ein in New York abgehaltener Kongress stellte das Besteuerungsrecht des britischen Parlaments generell in Frage. Die Forderungen der Kolonien verdichteten sich in der Parole: "No taxation without representation". Als Widerstandsbewegung im Untergrund formierten sich die Sons of Liberty. Ihre Aktionen kaprizierten sich vor allem auf Maßnahmen gegen Steuer- und Zolleintreiber sowie den Boykott englischer Produkte. Führender Kopf der radikaler gestimmten Kolonisten-Faktion war der Bostoner Jurist Samuel Adams. Auch das Tauziehen um die umstrittene Proclamation Linie hielt weiterhin an. Einerseits konzedierten die Briten in den Verträgen von Fort Stanwix, Hard Labor und Lochaber (1768 und 1770) Ausnahmen. Andererseits verschärfte der Quebec Act von 1774 die Situation zusätzlich – indem das westlich der Appalachen und nördlich des Ohio gelegene Gebiet der neuorganisierten kanadischen Provinz Québec zugeschlagen wurde.