title: Bernwardstür

text: Eine Besonderheit der Figuren an der Bernwardstür ist ihr Reliefstil: Die Figuren treten nicht gleichmäßig aus der Fläche, sondern ‚lehnen‘ sich gleichsam aus ihr heraus, so dass sie in der flachen Seitenansicht beinahe den Eindruck eines „Rosenspaliers mit nickenden Köpfen“ erwecken. Ein besonders aussagekräftiges Beispiel hierfür ist die Figur der Maria mit dem Jesuskind in der Szene der Anbetung der Könige: Während der Unterkörper noch als Flachrelief gearbeitet ist, ragen der Oberkörper und Christus nach oben hin immer weiter hervor; Schulter und Kopf der Maria schließlich sind vollplastisch. Dieser ungewöhnliche Reliefstil ist durchaus gestalterisch gewollt und nicht etwa auf gusstechnische Gründe zurückzuführen.


title: Bernwardstür

text: Im Gegensatz etwa zum Marktportal des Mainzer Doms ist für die Hildesheimer Bernwardstür kein Meistername überliefert. Dies hat dazu geführt, dass die ältere Forschung eine wechselnde Zahl unterschiedlicher Meister anhand stilistischer Analysen der einzelnen Bildfelder zu ermitteln versuchte. Rainer Kahsnitz hat diese Zuschreibungen allerdings mittlerweile in Zweifel gezogen, da die Unterschiede in der Bearbeitung der Reliefs so geringfügig seien, dass sie eher technischen Notwendigkeiten als unterschiedlichen künstlerischen Auffassungen zu verdanken seien. Möglicherweise war nur ein einziger Meister an der Herstellung der Bernwardstür beteiligt, der eine kleine Gruppe von Gesellen und Gehilfen unter sich hatte.


title: Bernwardstür

text: Die Bernwardstür enthält den ältesten monumentalen Bilderzyklus der deutschen Plastik. Sie folgt einem heilsgeschichtlichen und typologischen Bildprogramm. Die 16 Felder zeigen Szenen aus dem Alten Testament (auf der linken Tür) und dem Neuen Testament (auf der rechten Tür). Links ist, von oben absteigend, die Geschichte der zunehmenden Entfernung der Menschen von Gott dargestellt (Schöpfung, Sündenfall, Brudermord), rechts, von unten aufsteigend, das Erlösungswerk Christi, von der Verkündigung und Geburt über die Leidensgeschichte bis zur Auferstehung. Die Erzählmethode, mehrere zeitlich nacheinander folgende Teile einer Bibelerzählung in ein und demselben Bildfeld darzustellen, entspricht den Gepflogenheiten der zeitgenössischen Buchmalerei. Dies führt dazu, dass etwa Adam in der Szene seiner Erweckung durch den Schöpfer gleich zweimal erscheint, der Apfel in der Szene des Sündenfalls sogar fünfmal.


title: Bernwardstür

text: Thematisch ergänzt werden die Darstellungen des rechten Türflügels, wo auf die Geburt und Kindheit Jesu sogleich Passion und Auferstehung folgen, durch die Bilderzählung seines öffentlichen Lebens auf der Christussäule, die, ebenfalls von Bernward gestiftet, bis ins 18. Jahrhundert im Ostchor von St. Michael stand.


title: Bernwardstür

text: Neben der chronologischen Lesart können die einander gegenüber liegenden Bildfelder auch in typologische Beziehung ("concordantia veteris et novi testamenti") gesetzt werden. Die Deutungen beruhen zum überwiegenden Teil auf den theologischen Schriften der Kirchenväter, vor allem des Augustinus:


title: Bernwardstür

text: Für die Gestaltung der Hildesheimer Türen als Rahmen-Füllungstür nach römischem Vorbild sowie für die Materialwahl kommen verschiedene Anregungen in Frage. Herausragende Beispiele des monumentalen Bronzegusses fanden sich zu jener Zeit in den Türen der Aachener Pfalzkapelle (um 800) und dem Marktportal des Mainzer Doms, deren Türen Erzbischof Willigis um 1009 durch den Gießer Berenger hatte anfertigen lassen. Allerdings besaßen diese Türen – mit Ausnahme der Türzieher in Form von Löwenköpfen an der Aachener Wolfstür – noch keinen figürlichen Schmuck. Wie sein Biograf Thangmar in der "Vita Bernwardi" berichtet, wohnte Bischof Bernward bei seinem Romaufenthalt 1001/02 zunächst in der Herberge der schola Francorum am Vatikan und anschließend in der Kaiserpfalz auf dem Palatin. Damit bestand für ihn die Gelegenheit, das monumentale Bronzetor am Eingang zur konstantinischen Petersbasilika zu studieren. Möglicherweise sah er auch die um 430 entstandenen spätantiken Holztüren von Santa Sabina mit ihrem Reliefzyklus, in dem Szenen des Alten und Neuen Testaments einander typologisch gegenübergestellt sind. Auch die spätantiken Türen von Sant’Ambrogio in Mailand kommen als mögliche Vorbilder in Frage.


title: Bernwardstür

text: Was die Komposition der Bildfelder und der Figuren der linken Tür anbelangt, so hat erstmals Franz Dibelius deutliche Parallelen zu Darstellungen in der Buchmalerei aus der Hofwerkstatt Karls des Kahlen festgestellt. Einige Szenen der Hildesheimer Türen, z. B. die Erschaffung Adams oder das irdische Leben der Ureltern, sind kompositorisch nahezu identisch mit den Malereien der so genannten "Moutier-Grandval-Bibel" (London, British Library, Ms Add. 10546). Bezeichnenderweise stammt diese um 840 geschaffene, spätkarolingische Handschrift aus Tours, wohin Bernward 1006 reiste, um ein Jahr später mit kostbaren Reliquien für das silberne Bernwardskruzifix nach Hildesheim zurückzukehren. Enge Parallelen lassen sich aber auch zu anderen bedeutenden Prachthandschriften des 9. Jahrhunderts erkennen, u. a. zu der noch älteren, um 800 entstandenen "Alkuin-Bibel" (Staatsbibliothek Bamberg, Msc.Bibl.1) und der 877 in der Abtei Corbie geschaffenen "Bibel von San Paolo fuori le mura" (Rom, Abbazia di S. Paolo fuori le mura). Dass Bernward die Abschrift einer der berühmten französischen Bibeln von seinen Reisen mitbrachte, ist zwar nicht belegt, aber wahrscheinlich. Das Elfenbein im Einband des Stammheimer Missales, auf dem Alkuin dem heiligen Martin, als dem Patron seines Klosters ein Buch überreicht, könnte von einer touronischen Bibel aus Bernwards Besitz stammen. Rudolf Wesenberg zog überdies ikonografisch und stilistisch vergleichbare, aber nur noch in Nachzeichnungen überlieferte Fresken in San Paolo fuori le mura und Alt-St. Peter heran, die Bernward während seiner Romreise gesehen haben könnte.


title: Bernwardstür

text: In der Nachfolge der Bernwardstür entstanden noch eine Reihe weiterer mittelalterlicher Bronzetüren, die aber in keinem erkennbaren Zusammenhang mit Hildesheim stehen. Auch die Technik des Vollgusses setzte sich nicht durch, denn die bedeutendsten Erztüren – etwa die Bronzetür des Augsburger Domes (11. Jahrhundert), die Türen von San Zeno Maggiore in Verona (12./13. Jahrhundert) und der Sophienkathedrale in Weliki Nowgorod (1152–1154) – besitzen ein Holzgerüst, auf dem die Bronzereliefs befestigt sind. Für das Westportal der Pauluskirche zu Worms schuf der Bildhauer Lorenz Gedon 1881 eine detailgetreue Nachbildung der Bernwardstür; diese ist allerdings im Gegensatz zum Original in Gusseisen ausgeführt, zudem fehlen aus Platzgründen bei beiden Flügeln jeweils die zwei obersten Bildfelder.


title: Bernwardstür

text: Dem Hildesheimer Domordinarium von 1473 zufolge „vollzog der Bischof zur Vesper des Aschermittwochs im medium monasterii die Aschenbestreuung und die Vertreibung der öffentlichen Büßer durch die südwestliche Kirchentür. Daran anschließend verließ er mit dem Klerus barfüßig den Dom durch die großen Bronzetüren, um nach dem Umgang um das Gebäude durch diese wieder zurückzukehren.“ Der Bezug zum Ritus der Austreibung der Büßer in der Fastenzeit nach dem Vorbild der Ausweisung der Stammeltern aus dem Paradies erscheint schon im Bildprogramm selbst angelegt. „Die Bilder des linken Flügels mit der Erschaffung des Menschen, dem Sündenfall und der Geschichte von Kain und Abel entsprechen der Brevierlesung (Gn 1–5,5) zum Sonntag Septuagesima und der folgenden Woche, mit denen die Vorfastenzeit beginnt.“ So diente die Tür vermutlich auch schon an ihrem ursprünglichen Standort der Belehrung der Büßer, die sich während der Fastenzeit im Vorraum („Paradies“) des Kirchengebäudes aufhalten mussten.


title: Jim Hagemann Snabe

text: Jim Hagemann Snabe (* 27. Oktober 1965 in Egedal) ist ein dänischer Manager und Vorsitzender des Aufsichtsrats der Siemens AG und des Verwaltungsrats der A.P. Møller – Mærsk A/S. Er war gemeinsam mit Bill McDermott Vorstandssprecher der SAP AG, bevor er in den Aufsichtsrat desselben Unternehmens wechselte. Snabe ist zudem Mitglied des Stiftungsrates des Weltwirtschaftsforums.


title: Jim Hagemann Snabe

text: Im Alter von zwei Jahren zog Snabe mit seinen Eltern für sieben Jahre in die grönländische Hauptstadt Nuuk, wo sein Vater als Hubschrauberpilot arbeitete. Von 1984 bis 1990 studierte er Operations Research an der Aarhus School of Business. Snabe lebt derzeit mit seiner Frau und seinen beiden Kindern in Kopenhagen.


title: Jim Hagemann Snabe

text: 1990 begann Snabe seine Karriere bei der SAP AG, wo er in der Beratung, im Vertrieb und der Entwicklungsabteilung in verschiedenen Führungspositionen tätig war. 1994 wechselte er zu IBM Dänemark, kehrte jedoch bereits nach zwei Jahren zur SAP zurück.


title: Jim Hagemann Snabe

text: Nachdem er für drei Jahre als "Managing Director" der schwedischen SAP-Tochter tätig war, wurde er zum Geschäftsführer der Region SAP Nordic ernannt. Kurz darauf wechselte er zum Management der SAP EMEA-Region. Ab Juli 2008 war er im Vorstand der SAP tätig. Nach dem Weggang von Léo Apotheker übernahmen Snabe und sein Vorstandskollege McDermott am 8. Februar 2010 gemeinsam die Funktion des Vorstandssprechers der SAP AG.


title: Jim Hagemann Snabe

text: Am 21. Juli 2013 wurde bekannt, dass er den Posten des Co-CEOs 2014 aufgeben und dann für den SAP-Aufsichtsrat kandidieren wird. Auf der SAP-Hauptversammlung am 21. Mai 2014 wurde er in den Aufsichtsrat gewählt.


title: Jim Hagemann Snabe

text: Im April 2016 trat Snabe dem Aufsichtsrat von A.P. Møller-Mærsk bei, dessen Vorsitz er im März 2017 übernahm.


title: Jim Hagemann Snabe

text: Am 1. Februar 2017 wurde bekannt, dass er als neuer Vorsitzender des Siemens-Aufsichtsrates vorgeschlagen wird. Im Februar 2018 löste Snabe Gerhard Cromme als Vorsitzender des Aufsichtsrats der Siemens AG ab.


title: Jim Hagemann Snabe

text: Snabe is derzeit außerdem Mitglied im Aufsichtsrat der Allianz SE und im Stiftungsrat des World Economic Forums.


title: Jim Hagemann Snabe

text: Im Jahr 2017 schrieb Snabe zusammen mit Mikael Trolle das Buch „Dreams and Details: Reinvent Your Business and Your Leadership from a Position of Strength“. Ausgehend von ihrer Führungserfahrung haben Snabe und Trolle ein neues Führungsmodell entwickelt, das mit dem Ziel von wirtschaftlichem Erfolg in der modernen Welt Inspiration, Ambition und Innovation, sowie die Befähigung der Mitarbeiter vereint. Das Modell baut auf Snabe's Überzeugung auf, dass Unternehmen sich neu erfinden müssen, um Gewinne mit Verantwortung und Nachhaltigkeit zu verbinden. Im November 2018 gründeten Snabe und Trolle die Dreams and Details Academy mit dem Ziel, die Unternehmensführung und Entwicklung von Potential durch das Angebot von Unternehmensberatung und Bildungsdiensten neuzugestalten.


title: Winterschlaf (Film)

text: Winterschlaf (Originaltitel: "Kış Uykusu") ist ein türkischer Spielfilm von Nuri Bilge Ceylan aus dem Jahr 2014. Das in Kappadokien angesiedelte Drama wurde beim Filmfestival von Cannes mit der Goldenen Palme ausgezeichnet.


title: Winterschlaf (Film)

text: Der Protagonist von "Winterschlaf" ist der ehemalige Schauspieler Aydın, der in der anatolischen Provinz ein Hotel führt, Kolumnen für die Lokalzeitung schreibt und seit langer Zeit ein Buch über die Geschichte des türkischen Theaters plant, ohne je einen Satz davon geschrieben zu haben. Er ist wohlhabend und gebildet, behandelt aber die Menschen in seiner Umgebung herablassend und belehrend. Aydın ist zu sehr von sich eingenommen, um zu bemerken, dass er damit auf Ablehnung stößt. Doch mit dem einsetzenden Winter treten die Konflikte mit seinem Umfeld offen zutage.


title: Winterschlaf (Film)

text: Der schwelende Konflikt mit einer in Not geratenen Familie, die die Miete für eins von Aydıns Häusern nicht mehr aufbringen kann, interessiert ihn nur soweit, als dass er ihn zu philosophischen Abhandlungen über Armut, Kultur und Moral anregt. Mehr und mehr verwickelt er sich in endlose Wortgefechte über Gerechtigkeit, Schuld und Moral mit seiner Schwester Necla und seiner jungen Frau Nihal, die beide von ihm abhängig sind, an ihrer sinnlosen Existenz in der Einsamkeit der Provinz verzweifeln und ihm die Schuld daran geben, aber den Schritt in ein eigenes Leben nicht wagen. Den Versuch seiner Frau, sich in der Nachbarschaft wohltätig zu engagieren, macht Aydın zunichte, nachdem sie ihm erklärt hat, dass sie seine Beteiligung daran nicht wünscht.


title: Winterschlaf (Film)

text: Desillusioniert gibt er vor, nach Istanbul zu gehen. Tatsächlich schlüpft er aber bei dem befreundeten alten Bauern Suavi in der Umgebung unter. Währenddessen bietet Nihal der verarmten Familie viel Geld zur Bezahlung ihrer Schulden an. Das Familienoberhaupt Ismail jedoch glaubt, dass sie dadurch nur ihr schlechtes Gewissen reinwaschen will, und wirft das Geld mit gekränktem Stolz ins Feuer. Nihal bricht verzweifelt in Tränen aus.


title: Winterschlaf (Film)

text: Während eines Trinkgelages von Aydın, Suavi und dem Dorflehrer Levent stellt sich heraus, dass auch diese beiden Menschen einsam und vom Leben enttäuscht sind. Aydın kehrt daraufhin zu seiner Schwester und seiner Frau zurück. In einem inneren Monolog erkennt er die Sinnlosigkeit und Ausweglosigkeit seiner Existenz. Am Ende sieht man, wie Aydın beginnt, sein Buch zu schreiben.


title: Winterschlaf (Film)

text: Susanne Ostwald schrieb in der Neuen Zürcher Zeitung zur Vergabe der Goldenen Palme an "Winterschlaf": „Das hochintelligente Konversationsstück hat brillante Dialoge, hervorragende Darsteller und ist ungemein souverän inszeniert.“


title: Winterschlaf (Film)

text: Hannah Pilarczyk schrieb im Spiegel: „Mit seinem majestätischen Drei-Stunden-Drama "Winter Sleep" bestätigt Nuri Bilge Ceylan seinen Ruf als Meister des subtilen Sittenbilds seiner türkischen Heimat. […] Zusammen mit seiner Ehefrau Ebru, die wie schon bei ‚Once Upon A Time‘ auch hier das Drehbuch mitverfasste, triumphiert Ceylan als einer der herausragenden Dialogschreiber seiner Zeit.“


title: Winterschlaf (Film)

text: Dan Fainaru vom Screen International befand, dass die Besetzung von "Winterschlaf" mit einer solchen Präzision und Gefühl spiele, dass selbst Bergman applaudiert hätte.


title: Winterschlaf (Film)

text: Michael Sennhauser bemerkte in SRF Online: „"Winter Sleep" ist für Ceylans Verhältnisse ein überraschend redseliger Film. Andauernd wird Moral verhandelt, Gerechtigkeit und richtiges Handeln. Und andauernd passiert das Gegenteil. […] "Winter Sleep" ist wieder einmal einer jener Filme, deren grausame Schönheit lange genug nachwirkt, um sie zu einem Teil des eigenen Lebens zu machen“. Michael Kienzl schrieb in Critic.de: „In fein orchestrierten Streitsymphonien widmet sich Nuri Bilge Ceylan komplexen Machtverhältnissen. […] Immer wieder findet Ceylan einen Weg, stereotype Konflikte auf spannende Weise aufzulösen.“


title: Winterschlaf (Film)

text: Epd Film lobte "Winterschlaf". Für ihre „herbe, sehr langsam sich entfaltende Charakterstudie“ haben die beiden Autoren sich „von den Werken Tschechows inspirieren lassen. Die epische Breite wie die Tiefe, mit der sie Machtstrukturen analysieren,“ atme „aber auch den Geist der Königsdramen Shakespeares“. Die „geradezu chirurgische Präzision, mit der die Isolation von Menschen innerhalb ihrer Beziehungen wie mit einem Skalpell Stück für Stück offengelegt“ werde, erinnere an Ingmar Bergman.


title: Winterschlaf (Film)

text: Neben der Goldenen Palme auf den Filmfestspielen von Cannes gewann "Winterschlaf" dort auch den FIPRESCI-Preis. Im selben Jahr folgten drei Nominierungen für den Europäischen Filmpreis (Film, Regie, Drehbuch).


title: Universität Utrecht

text: Die Universität Utrecht (niederländisch: "Universiteit Utrecht – UU", vormals "Rijksuniversiteit Utrecht – RUU") ist die größte Universität in den Niederlanden mit Sitz in Utrecht. Sie zählte im Jahr 2020 etwa 35.294 Studenten sowie 7.979 Angestellte. Die Gründung am 26. März 1636 macht die Universität zu einer der ältesten in den Niederlanden. Im Jahr 2020 hatte die Universität ein Budget von 928 Millionen Euro sowie ein Stiftungsvermögen von 460 Millionen Euro. Es wurden 7.824 wissenschaftliche Artikel veröffentlicht und 535 Dissertationen verteidigt. Besonderen Fokus legt die Universität auf Nachhaltigkeit und konnte die eigenen Treibhausgas-Emissionen sei 2015 um 53 % senken. Die Universität Utrecht zählt eine Reihe angesehener Wissenschaftler zu ihren Absolventen und Dozenten, darunter 12 Nobelpreisträger und 13 Preisträger des Spinoza-Preises. Die Universität Utrecht wird in renommierten internationalen Rankings regelmäßig unter den 100 besten Universitäten der Welt geführt. Im Shanghai Ranking of World Universities 2021 wird die Universität als beste Universität der Niederlande eingestuft, belegt Platz 15 in Europa und Platz 50 in der weltweiten Betrachtung. Die einzelnen Fakultäten erreichen teilweise bessere Positionen, so ist die Geowissenschaft und Veterinärmedizin auf Platz 3 und die öffentliche Verwaltung auf Platz 2 im weltweiten Ranking. Laut VSNU Bericht gehören alle niederländischen Universitäten zu den besten zwei Prozent weltweit.


title: Universität Utrecht

text: Das Motto der Universität lautet „Sol Iustitiae Illustra Nos“, was übersetzt bedeutet „Möge die Sonne der Gerechtigkeit uns erleuchten“. Dieses Motto wurde aus einer wörtlichen lateinischen Bibelübersetzung von Maleachi 4:2 abgeleitet. Die Rutgers University, die historisch mit der Universität Utrecht verbunden ist, verwendet eine modifizierte Version dieses Mottos. Durch die Mitgliedschaft in der Coimbra Group (CG), der League of European Research Universities (LERU), dem Utrecht Netzwerk und der European University Association (EUA) bestehen enge Beziehungen zu anderen internationalen Einrichtungen.


title: Universität Utrecht

text: Die Universität Utrecht wurde am 26. März 1636 gegründet und ist nach der Universität Leiden, der (inzwischen aufgehobenen) Universität Franeker und der Universität Groningen die viertälteste Universität des Landes. Die 1584 gegründete Städtische Bibliothek Utrecht wurde mit der Universitätsgründung zur Universitätsbibliothek Utrecht, der größten ihrer Art in den Niederlanden. Die Universität ist Mitglied der Liga europäischer Forschungsuniversitäten LERU und der Utrecht Network. Bereits im Gründungsjahr 1636 studierte mit Anna Maria van Schurman die erste Frau in den Niederlanden in Utrecht Theologie bei Professor Gisbertus Voetius in einer mit einem Vorhang verschlossenen Nische. Durch Investitionen in einen botanischen Garten und ein Observatorium gelingt es der jungen Universität, trotz der starken Konkurrenz durch die älteren Universitäten, schnell zu wachsen. Die Universität ist bereits Mitte des 17. Jahrhunderts ein Magnet für internationale Studenten und Gelehrte wie den französischen Mathematiker und Philosoph René Descartes.


title: Universität Utrecht

text: Ab 1720 folgt ein Übergang zu den modernen Naturwissenschaften; Petrus van Musschenbroek führt von Utrecht aus die Newtonschen empirischen Naturwissenschaften in den Niederlanden ein. 1723 wird der Utrechter Botanische Garten auf ein größeres Grundstück verlegt, wo Professor von Wachendorff die Pflanzensystematik – in Anlehnung an Carl von Linné – in den Niederlanden einführt. Drei Jahre später wird in der Langen Nieuwstraat das Theatrum Academicum eröffnet, in dem moderne Anatomie gelehrt und praktiziert wird. Nach dem Ende der französischen Besatzung der Niederlande und der Gründung des Königreich der Niederlande wird die Universität staatlich. In den Naturwissenschaften entsteht 1850 die sogenannte "Utrechter Schule", angeführt von den Professoren Harting, Mulder, Buys Ballot und Donders. Sie führen das pädagogische Laboratorium in den Niederlanden ein. Im Jahr 1880 ist Catharine van Tussenbroek die erste reguläre Studentin in Utrecht. Im Jahr 1915 sind mehr als ein Viertel der Studenten Frauen. In den Fakultäten schreitet diese Revolution viel langsamer voran, der Großteil der wissenschaftlichen Mitarbeiter und Professoren sind Männer. 1917 wird die erste niederländische Professorin, Johanna Westerdijk, eine Pflanzenpathologin, in Utrecht berufen. 1925 nimmt die Universität die Schule für Veterinärmedizin auf, welche zur Fakultät für Veterinärmedizin wird. Bis heute ist die Fakultät einzigartig in den Niederlanden. Mit Akademikern wie den Juristen Hendrik Jacobus Hamaker und Willem Molengraaff, Historikern wie Gerhard Wilhelm Kernkamp und Pieter Geijl, Naturwissenschaftlern wie Rudolf Magnus, Frits Went und Marcel Minnaert und Theologen wie Willem C. van Unnik beginnt eine neue Wachstumsphase. 1929 wird Christiaan Eykman als erster Utrechter mit dem Nobelpreis ausgezeichnet.


title: Universität Utrecht

text: Bis zum Zweiten Weltkrieg hat die Universität Utrecht sechs Fakultäten. Nach dem Krieg werden die Geowissenschaften, die Biologie und die Chemie zu eigenständigen Fakultäten und es wird eine Fakultät für Sozial- und Verhaltenswissenschaften gegründet. Währenddessen steigt die Zahl der Studierenden weiter an: von etwa achthundert im Jahr 1900 auf fast dreitausend in den späten 1930er Jahren und etwa 23.000 im Jahr 2000. 1969 besetzen Studenten die Aula der Universität Utrecht und fordern mehr Beteiligung und Demokratisierung der Universität. Dies führt zum Universitätsgesetz, das eine Vertretung der Studierenden ermöglicht. Ab den 1960er Jahren kommt es zu zahlreichen geografischen und architektonischen Veränderungen in der Universität durch die Einrichtung neuer Fakultäten, der Bibliothek und des akademischen Krankenhauses. Die Wissenschaft wird im Laufe des 20. Jahrhunderts immer bedeutender und personalintensiver, was Zusammenarbeit in Teams und in bestimmten Fällen große Investitionen erfordert. Obwohl der Staat immer noch der wichtigste Partner ist, ist die Universität Utrecht seit dem Zweiten Weltkrieg immer unabhängiger geworden und hat sich zu einer selbstverwalteten Organisation entwickelt. Es kommt zu einer Verlagerung der Universität in einen eigenen Campus, De Uithof, der außerhalb der Ringautobahn liegt. 2011 haben sich die Universität Utrecht, die Hochschule für angewandte Wissenschaften, die UMC Utrecht, die Provinz und die Stadt im Utrecht Science Park (USP) am Uithof zusammengeschlossen. Der Science Park ist ein international führendes Zentrum für Bildung, Forschung, akademische Patientenversorgung und wissenschaftsintensive Unternehmen.


title: Leo Genn

text: Leo John Genn (* 9. August 1905 in London; † 26. Januar 1978 ebenda) war ein britischer Schauspieler und Barrister.


title: Leo Genn

text: Leo Genn begann 1930 am Theater zu spielen. Sein erstes Stück war "A Marriage Has Been Disarranged" am Devonshire Park Theatre in Eastbourne. Danach spielt er am Royalty Theatre in Dean Street, London. Der Schauspieler und Manager Leon M. Lion hatte ihn simultan als Schauspieler und Anwalt engagiert. Während des Zweiten Weltkrieges diente er in der Royal Artillery (ab Juli 1940). 1943 wurde er zum Lieutenant Colonel befördert. 1944 erhielt er die Erlaubnis, die Truppe zu verlassen, um in Laurence Oliviers "Heinrich V." mitzuspielen.


title: Leo Genn

text: Genn wurde 1945 mit dem Croix de Guerre ausgezeichnet. Er gehörte zu der britischen Delegation, die Kriegsverbrechen im KZ Bergen-Belsen untersuchte und er war später Assistent des Anklägers im Verfahren in Lüneburg. Er wirkte in zahlreichen Film- und Fernsehproduktionen mit, meistens in Nebenrollen. Die bekanntesten sind die des Senators Petronius in "Quo Vadis?" (1951) und die des besonnenen ersten Offiziers Starbuck in "Moby Dick" aus dem Jahr 1956.


title: Leo Genn

text: Für seine Leistung in "Quo vadis?" wurde er für einen Oscar nominiert. Genn starb 1978 an einem Herzanfall infolge einer Lungenentzündung.


title: Körperzellen Rock

text: Der Körperzellen Rock (auch: Jede Zelle meines Körpers ist glücklich) ist ein spirituelles Tanzlied von Astrid Kuby und Michael Mosaro. Eine auf Seminaren und Vorträgen aufgenommene Version, bei der das Publikum zum Tanzen und Mitsingen animiert wurde, erreicht seit 2007 hohe Aufrufzahlen bei YouTube. Der Ohrwurm soll stimmungshebend wirken, ist aber auch häufig Ziel von Kritik und Spott.


title: Körperzellen Rock

text: Der österreichische Chansonnier Michael Mosaro berichtete in einem Interview mit Spirit TV zur Entstehung des Liedes, die Tanztherapeutin Astrid Kuby habe auf einer Messe in Hannover die für ihren Vortrag notwendige Musik-CD vergessen und den ebenfalls ausstellenden Mosaro um spontane Begleitung gebeten. Sie habe ihm die Lied-Idee vorgesungen und der Auftritt sei so gut gelungen, dass sie weitere gemeinsame Messebesuche absolvierten. Bei einem Vortrag in München entstand ein Video, bei dem Kuby, ihr Mann Clemens Kuby und Mosaro auf der Bühne das Lied und den zugehörigen Tanz vorführen. Das altersgemischte Publikum singt und tanzt den Vortragenden nach.


title: Körperzellen Rock

text: Mosaro veröffentlichte das Video bei der Ersteinrichtung seines YouTube-Kanals im Dezember 2007, welches inzwischen über 1 Million Aufrufe hat. Der Reupload von einem anderen Nutzer erreichte bisher hingegen über 14 Millionen Aufrufe. 2008 kam das Lied als Single-CD in mehreren Versionen bei ZYX Records heraus. Es ist auch auf den beiden Alben "Spirit Dance" und "Sing & Dance" von Astrid Kuby enthalten.


title: Körperzellen Rock

text: Das Lied in Cis-Dur besteht aus zwei Versen, die jeweils vier Takte lang sind und zuerst von den Vortänzern vor- und dann vom Publikum nachgesungen werden. Die rhythmische Struktur des 4/4-Taktes wird durch den Wechsel von Viertel- und Achtelnoten akzentuiert. Der erste Vers pendelt zwischen der Tonika Cis und der Dominante Gis und springt zuerst nur zwischen den drei Tönen Cis, Dis und Eis. Erst im letzten Takt beim Abschluss auf Ais-Moll endet der Vers auf Cis, His und Ais. Der zweite Vers transponiert die Pendelbewegung auf Ais, Gis und die Tonika Cis sowie den überschaubaren Tonvorrat auf Ais, Gis und Eis. Der letzte Takt ist wieder identisch, wird aber in der Wiederholung durch das Publikum nicht gesungen, sondern gerufen. Diese vier-versige Strophe wird im Lied mehrmals wiederholt – andere Songelemente kommen nicht vor.


title: Körperzellen Rock

text: <score vorbis="1">\relative c' { \key cis \major \time 4/4 \repeat volta 2 {cis4 eis4 dis8 dis8 eis8 dis8 cis8 cis8 eis4 dis4 eis4 cis4 eis4 dis8 dis8 eis8 dis8 cis4 bis4 ais2} \repeat volta 2 {ais'4 gis4 eis4 eis8 eis8 ais4 gis4 eis4 eis4 ais4 gis4 eis4 eis8 eis8 cis4 bis4 ais2}} </score>


title: Körperzellen Rock

text: Im aus der Ich-Perspektive vorgetragenen Text wird dem eigenen Körper Wohlbefinden attestiert. Dabei wird der Körper als Kollektiv der Körperzellen aufgerufen, von der jede einzelne „glücklich“ und „voll gut drauf“ sei.


title: Körperzellen Rock

text: Als virales Video fand der Titel einige Coverinterpreten – so auch im Hip-Hop-, Techno- und Heavy-Metal-Genre.


title: Körperzellen Rock

text: Der Arzt und Motivator Stefan Frädrich fand das Video zwar „etwas albern“, ließ sich aber von der stimmungshebenden Wirkung des „Ohrwurms“ im Alltag überzeugen. Es ermögliche bei schlechter Laune oder in schwierigen Situationen einen „passenden Gedanken“, ein positives Gefühl, dem die Stimmung zu folgen im Stande sei, weshalb er das Lied gerne weiterempfiehlt.


title: Körperzellen Rock

text: Weniger gnädig urteilt 2010 Christian Kortmann in einer Kolumne "Internetvideo der Woche" in der Online-Ausgabe der "Süddeutschen Zeitung" über die im Video gezeigten Seminaristen: „Kollektiv geben sie zu, dass das Leben da draußen eine Überforderung für sie ist. Sie wünschen sich kindliche Naivität zurück, wollen einfach nur glücklich sein.“ Er kritisiert weiter die Einfachheit der Grammatik und Wortwahl: „voll gut drauf“ sei eine „80er-Jahre-Spätausläufer-Formulierung“, mit der man meine, sich „nonchalant“ ausdrücken zu können. Unterm Strich könne das als Mantra vorgetragene Lied die von Kuby und Mosaro behaupteten Selbstheilungskräfte nicht hervorrufen, vielmehr handele es sich bei dem Vortrag um „esoterischen Unsinn“, der die Besucher der teuren Seminare „weder glücklicher noch gesünder, sondern nur ärmer macht“. Auch Kortmann anerkennt aber die Eingängigkeit des Liedes, wenn er feststellt, das Lied versetze „die Gehirnzellen des Hörers in einen stadlhaften Schunkelzustand (…), das Mantra hallt lange nach. Dagegen kann [man] sich auch kaum wehren.“


title: Körperzellen Rock

text: Michael Mosaro selbst ist sich über die ambivalenten Reaktionen auf das Lied bewusst und akzeptiert, dass sich neben ernst gemeinten, lobenden Zuschriften auch viele Betrachter des Videos darüber lustig machen. Er stellt dazu fest: „Das Wesentliche dabei ist, dass die Botschaft (…) bei allen landet. Und wenn es einmal drinnen ist, dann geht’s nicht mehr so schnell raus. Und damit ist das Ziel erreicht.“


title: Glühbirnen von Dendera

text: Glühbirnen von Dendera (auch Reliefs von Dendera, selten Glühlampen von Dendera) ist die populäre Bezeichnung für Darstellungen von ungewöhnlichen Gegenständen auf einigen Reliefs im Hathortempel von Dendera. Der Tempel wurde im Mittleren Reich gegründet, das heute sichtbare Tempelhaus stammt aber aus der ptolemäischen Epoche, in der die Künstler zunehmend von den Formalismen aus der Zeit des mittleren Reiches abwichen; es entstanden zahlreiche für sich einzigartige Darstellungen. Die Reliefs werden von Ägyptologen in die Regierungszeit von König (Pharao) Ptolemaios XII. Neos Dionysos (um 30 v. Chr.) datiert.


title: Glühbirnen von Dendera

text: Pseudowissenschaftlichen Autoren wie Peter Krassa, Reinhard Habeck, Erdoğan Ercivan oder Erich von Däniken zufolge stellen die abgebildeten Objekte frühe, ägyptische Glühlampen dar. Die Reliefs werden von religiösen Texten begleitet, deren Hieroglyphendarstellungen und Schreibungen angeblich nicht den herkömmlichen entsprechen. Die Reliefs sollen gemäß der Prä-Astronautik beweisen, dass damals Technologien bekannt waren und genutzt wurden, die denen von heute entwicklungstechnisch nahekommen. Außerdem sollen in den Darstellungen und Texten Hinweise versteckt sein, wonach die ägyptischen Götter als Außerirdische die Ägypter besucht und ihnen den Umgang mit hochentwickelter Waffentechnologie beigebracht hätten.


title: Glühbirnen von Dendera

text: Der Ägyptologie zufolge zeigen die Dendera-Reliefs den allmorgendlichen Aufgang der Sonne in allegorischer Form, wie sie etwa seit dem Neuen Reich traditionell überliefert ist. Die begleitenden Texte enthalten Sprüche und Phrasen, welche die rein religiös-kultischen Aussagen der Bilder untermauern. Die Wandbilder zeigen demnach den ägyptischen Gott Harsomtus in Gestalt einer Schlange am Morgenhimmel, der aus der Unterwelt in Form des Mutterleibs der Himmelsgöttin Nut emporsteigt. Harsomtus und Unterwelt treten gemeinsam aus einer sich öffnenden Lotosblüte hervor. Begleitet wird Harsomtus von verschiedenen Luftgottheiten, beschützt wird er von Upu in Gestalt eines messerbewehrten, aufrecht stehenden Pavians. Die vermeintlich unkonventionellen Hieroglyphen wurden 1991 von Wolfgang Waitkus übersetzt und die einzelnen Bildkomponenten der Reliefdarstellungen ihren Funktionen und Götterfiguren zugeordnet.


title: Glühbirnen von Dendera

text: Die Wandbilder befinden sich in einer östlichen Seitenkammer (Raum G) im Erdgeschoss, sowie in einem Kellerraum (Krypta Süd 1 C). In beiden Räumen sind jeweils dieselben drei ähnlichen, aber leicht unterschiedlichen Kultgegenstände dargestellt. Eine zweite Darstellungsgruppe befindet sich im Obergeschoss des Tempels und eine dritte im Sanktuar des Isis-Tempels von Dendera. Während die Reliefs in den Krypten in blanken, polierten Stein eingearbeitet sind, weisen die Reliefs in den oberen Stockwerken Spuren von Farbe und Goldlackierungen auf.


title: Glühbirnen von Dendera

text: Die tatsächlichen, plastischen Kultobjekte wurden sehr wahrscheinlich in den Krypten aufbewahrt und mit Beginn des Neujahrsfestes hervorgeholt und an ihrem vorbestimmten Kultplatz aufgestellt. Die Krypten ihrerseits stellten eine Art dekoriertes Magazinlager dar und waren, ausgehend von den jeweiligen Inschriften, verschiedenen religiösen Feiertagen und Festlichkeiten zugewiesen.


title: Glühbirnen von Dendera

text: Die Reliefs zeigen anthropomorphe Götter, die vor oder hinter großen, kolbenförmigen Kultgegenständen positioniert sind. Die besagten Objekte entspringen einer Lotosblüte, sind leicht birnenförmig und schräg aufrecht stehend dargestellt. In ihrem Inneren befindet sich eine Schlange, die mal nach vorn, mal nach hinten blickt. Gestützt werden die Objekte meist von Djed-Pfeilern, die mit Armen versehen sind und in manchen Abbildungen den Kolben selbst stützen, bei anderen Darstellungen sogar hineinreichen und die Schlange tragen. Unter den Gegenständen hocken je ein bis drei wesentlich kleiner dargestellte Figuren, diese blicken entweder geschlossen in eine bestimmte Richtung oder schauen einander an. Zwei der Reliefs zeigen einen aufrecht stehenden Pavian mit Messern in den Händen, welcher sich den Objekten zugewandt hat. Das gesamte Arrangement ruht auf einer Papyrusbarke. In der Ägyptologie werden diese Gegenstände als „ungewöhnliche Kultgegenstände“ bzw. „blasenförmige Behälter“ oder als „Hen-Gefäße“ bezeichnet.


title: Glühbirnen von Dendera

text: Die Inschriften in den betreffenden Krypten haben unter anderem die Feste „Sed-Fest“, „Neumond-Feier im vierten Monat der Peret-Jahreszeit“ und „Neujahrsfest“ zum Thema und sind ausschließlich den Gottheiten Harsomtus, Thot und Resomtus gewidmet. Der Ägyptologe Wolfgang Waitkus hat sich 1991 den Inschriften in seiner Dissertation gewidmet, diese übersetzt und ihre symbolischen wie religiösen Bedeutungen dargelegt. Ihre Reihenfolge und Bedeutung sieht, auf Waitkus’ Dissertation basierend, wie folgt aus:


title: Glühbirnen von Dendera

text: Pseudowissenschaftler vertreten die Ansicht, es handele sich bei den dargestellten Objekten auf den Reliefs um Glühlampen und dies stelle einen Beweis für die Existenz der Kenntnisse und Nutzung von Herstellung von künstlicher Elektrizität schon im Alten Ägypten dar.


title: Glühbirnen von Dendera

text: Als ein wichtiges Argument führen sie an, dass sich in keinem der unterirdischen Räume Spuren von Ruß finden ließen, der vorhanden sein müsste, wenn die alten Ägypter schlichte Fackeln verwendet hätten. Allerdings haben Ägyptologen wiederholt darauf hingewiesen, dass viele Grabmäler und Krypten von oft zentimeterdicken Rußschichten befreit werden mussten und sich in vielen Pyramiden und Gräbern heute noch Rußablagerungen nachweisen lassen. Zudem sei es mit Hilfe einfacher Öllampen, gefüllt mit Palm- und Olivenöl, möglich, nahezu rußfrei zu leuchten und somit eine ungewollte Schwärzung der Wanddekorationen problemlos vermeidbar. Um ihre Theorie dennoch zu untermauern, verweisen Pseudowissenschaftler auf die sogenannte Bagdad-Batterie.


title: Glühbirnen von Dendera

text: Um ihre Theorie, dass es sich bei den Wandbildern von Dendera um Glühlampen handele, weiter halten zu können, präsentieren Rainer Habeck, Peter Krassa und Erdoğan Ercivan ganz eigene Interpretationen der einzelnen Darstellungselemente. So deuten sie die Tages- und Nachtbarken als Stromleitungen, die Djed-Pfeiler mit Armen als Hochspannungsisolatoren und die sich windenden Schlangen als elektrische Entladungen. Die kleinen Figuren unter den „Glühlampen“ werden als Plus- und Minuspol gedeutet, der messerbewehrte Affengott Upu soll auf die Gefahren hinweisen, die bei unsachgemäßer Handhabung drohen würden. Der Gott Ihi, welcher zweien der Reliefs vorangeht, wird als Leuchterscheinung nebst Geräuschkulisse gedeutet, wie sie bei einer elektrischen Entladung auftreten können, da er ein Sistrum in Händen hält und gemäß Beischrift die Festlichkeiten mit Gerassel begleitet. Dabei wird bewusst ignoriert, welche kultische Rolle Ihi in der ägyptischen Mythologie tatsächlich zugedacht wurde (er war der Musikant der Götter).


title: Glühbirnen von Dendera

text: Als weitere Untermauerungsmöglichkeit ihrer Thesen ziehen die Pseudowissenschaftler altägyptische Grabsprüche und Gebetstexte aus allen Epochen heran und legen sie so aus, dass es sich um erzählte Epen und verschlüsselte Funksprüche aus Cockpits zwischen Göttern handelte, die als Außerirdische in ihren Luftschiffen aufeinander losgingen. Die Götter sollen den Ägyptern dann leibhaftig erschienen sein, um sie in ihr High-Tech-Wissen einzuweihen, so auch in die Herstellung und Handhabung von elektrischen Lichtquellen.


title: Glühbirnen von Dendera

text: Wolfgang Waitkus weist zunächst darauf hin, dass sämtliche pseudowissenschaftlichen Autoren bei ihren Interpretationen der Darstellungen in den Krypten wiederholt die religiös-mythologischen Inhalte der begleitenden Inschriften und Banderolen ignorieren, welche die Reliefs umgeben. Ebendiese Beischriften weisen auf den Mythos der aufgehenden Sonne in Gestalt des Schlangengottes Harsomtus hin, der „aus seiner Lotosblüte hervor kommen und in Dendera vor den ihn erwartenden Götterkapellen erscheinen“ soll. Seine Auswertungen gründet Waitkus auf ähnlich aufgebaute Texte in Papyri früherer Epochen, in denen derselbe kultische Ablauf des Festes der aufgehenden Sonne beschrieben wird. Unterschiede bestehen lediglich in den Namen der Hauptakteure.


title: Glühbirnen von Dendera

text: Die Art der Barkendarstellung macht deutlich, dass in der Bildabfolge von nördlicher nach südlicher Richtung hin zunächst sogenannte „Barken der Nacht“ und anschließend „Barken des Tages“ in Aktion treten. Das Bildgeschehen folgt also dem allmorgendlichen Aufgang der Sonne. Gemäß Waitkus harmonisieren die Bilder perfekt mit dem althergebrachten Sonnenmythos der Alten Ägypter. Er weist zum Vergleich auf die Arbeiten von Hermann A. Schlögl hin, welcher ebenfalls ungewöhnliche Darstellungen von Tages- und Nachtbarken in Dendera in den oberen Stockwerken untersuchte. Dabei sind jene Bilder gemeint, die besonders in der Dachkapelle des Hathor-Tempels zu finden sind. Sie zeigen die Barken, wie sie große Lotos-Blüten transportieren, aus denen wiederum Harsomtus in Gestalt einer Schlange emporsteigt. Allerdings fehlen hier die blasenähnlichen Sphären um die Schlangen herum. Eine dritte Darstellungsform von Harsomtus zeigt den Gott als Kind und aus einer Lotosblüte emporsteigend.


title: Glühbirnen von Dendera

text: Die vielbesprochenen, ominösen „Behälter“ der Darstellungen in den Krypten werden in den begleitenden Texten als "Hen" bezeichnet, was in der Tat „Behältnis“, „Kasten“, aber auch „Mutterleib“ bedeuten kann. In Zusammenhang mit dem Sonnenmythos um Harsomtus und der aufgehenden Sonne können die blasenförmigen Gebilde als Mutterleib der Himmelsgöttin Nut identifiziert werden. Dass Harsomtus (in Gestalt der Schlange) sich noch im Mutterleib aufhält, soll gemäß Waitkus darauf hinweisen, dass der Mutterleib der Nut hier teilweise auch als die Unterwelt verstanden werden kann. Harsomtus, die „leuchtende Urschlange“, steigt aus der Unterwelt auf und versucht, diese zu verlassen, um in seiner goldenen Tagesbarke den Morgenhimmel zu überqueren. Als Beleg für diese Darlegung zieht Waitkus religiöse Texte und Darstellungen aus dem Neuen Reich heran. In diesen wird an Stelle des Harsomtus der Auferstehungsgott Chepri in Gestalt eines Skarabäus abgebildet, wie er die Unterwelt während der 5. Stunde des Amduat verlässt, um als "Cheper-Re" gleichsam den Morgenhimmel in seiner goldenen Tagesbarke zu überqueren. Auch hier ist die Unterwelt als hügelförmiges, beziehungsweise blasenförmiges Gebilde dargestellt. Manche dieser Urhügel-Abbildungen sind mit der figürlichen Darstellung der Göttin Nut kombiniert und fungieren überdeutlich als Mutterleib der Himmelsgöttin. Die Tatsache, dass die „Glühbirnen von Dendera“ wie Glaskolben abgebildet sind, ist nach Waitkus keine Besonderheit. Die Ägypter stellten Behältnisse, die im Original geschlossen und blickdicht sind, gern im Querschnitt dar, sofern sich in diesen Behältnissen etwas befand (gleichgültig, ob real existent oder in einer religiös-symbolischen Vorstellung). Ein solches Arrangement wurde von den Ägyptern "Seschemu" genannt und bezeichnete ein Kultobjekt oder einen Götzen, der in einem heiligen Gefäß verborgen war und nicht gesehen werden sollte. Es muss daher nicht zwangsläufig bedeuten, dass die Behältnisse der Kultobjekte von Dendera tatsächlich aus transparentem Glas bestanden hatten.


title: Glühbirnen von Dendera

text: Als Nächstes untersuchte Waitkus die Begleitfiguren und -objekte, welche um die Barke herum positioniert sind. Besonderes Augenmerk gilt dabei den Djed-Pfeilern mit Armen. Die Arme tragen zumeist sichtbar das kolbenförmige "Hen"-Behältnis, in manchen Darstellungen jedoch reichen die Arme in die Sphäre hinein und tragen Harsomtus. Die symbolische Aussage dahinter ist, dass sowohl der Unterwelt, beziehungsweise dem Mutterleib der Nut, als auch Harsomtus ewiges Bestehen zugesichert werden soll (der Djed-Pfeiler ist das Symbol der Ewigkeit). Manche Darstellungen weisen unter der Sphäre kleine, hockende und sich gelegentlich zugewandte Figuren auf. Da diese beiden Gestalten in den Kulträumen der oberen Stockwerke des Tempels namentlich benannt sind, können sie als die Götter Schu und Heh identifiziert werden. Beides sind Luftgottheiten und ihre Anwesenheit unterstreicht die symbolische Repräsentation der Sphären als Mutterleib der Nut. Das dritte, auffälligste Element der Dendera-Bilder ist der aufrecht gehende, mit Messern bewaffnete Pavian vor den Himmelssphären. Der weiße Pavian, ägyptisch "Juf" genannt, steht nachweislich in enger Bindung zum Mond- und Zeitgott Thot. Da der messerbewehrte Affe in einer Darstellung auftritt, in der auch zum ersten Mal eine „Barke des Tages“ erscheint, ist eine Rolle als „Beschützer des neugeborenen Harsomtus (= aufgehende Sonne)“ anzunehmen. Auch dies harmoniert mit traditionellen Überlieferungen, nach denen Gottheiten wie Thot, Chnum, Seth und Horus als Beschützer der Sonne und ihrer Himmelsbarke diese auf ihrer alltäglichen Reise begleiteten und vor der Finsternis und dem Chaos beschützten.


title: Retikulohistiozytäres System

text: Das Retikulohistiozytäre System (RHS), früher auch Retikuloendotheliales System (RES), ist die Gesamtheit aller Zellen des retikulären Bindegewebes, einschließlich derer, die zu Phagozytose und Speicherung von Stoffen oder Partikeln befähigt sind (RHS-Zellen). Diese dienen als Teil des Immunsystems der Abwehr und Beseitigung von Abfall- und Fremdpartikeln sowie Krankheitserregern. Als antigenpräsentierende Zellen übernehmen diese Zellen auch Funktionen in der spezifischen Abwehr.


title: Retikulohistiozytäres System

text: Das RHS besteht aus den Retikulumzellen, Fibrozyten, Endothelzellen sowie den Histiozyten. Diese sind in das retikuläre Bindegewebe eingewanderte und dort umherwandernde Makrophagen.


title: Retikulohistiozytäres System

text: Das RHS und das RES sind Systeme, in denen die phagozytierenden Zellen des Organismus zusammengefasst werden, die zur zellulären Immunabwehr gehören. Der Begriff "RES" wurde 1924 von Ludwig Aschoff vorgeschlagen, "RHS" von Volterra und später von Thomas. Das Mononukleäre Phagozytensystem (MPS) ist die jüngste Gliederung, die in den 1970er-Jahren von einer Gruppe von Pathologen entworfen wurde. Jedes der Systeme setzt bestimmte Schwerpunkte und schließt bestimmte Zellen ein oder aus. Granulozyten werden von keinem der Systeme eingeschlossen.


title: Retikulohistiozytäres System

text: Des Weiteren rechnet Van Furth Osteoklasten, Mikroglia sowie Riesenzellen und Epitheloidzellen zum MPS. Ausgeschlossen werden Retikulumzellen, dendritische Zellen sowie Endothelzellen und Fibroblasten.


title: Augusteum (Universität Leipzig)

text: Das Neue Augusteum ist ein Gebäude der Universität Leipzig am Augustusplatz. Es entstand im Rahmen des Campus-Neubaus seit Baubeginn im Jahr 2007 und wurde 2012 vollendet. Ein gleichnamiger Bau am selben Platz war im 19. Jahrhundert und bis zu seiner Sprengung im Jahr 1968 das Hauptgebäude der Universität Leipzig. Der Augusteum-Neubau ist bis auf den Giebel an das historische Gebäude nicht angelehnt, lediglich der Standort, Name und die Nachbarschaft zum Paulinum sind gleich.


title: Augusteum (Universität Leipzig)

text: Das "Neue Augusteum" grenzt an den Neubau des "Paulinums – Aula und Universitätskirche St. Pauli", das geistige und geistliche Zentrum der Universität. Das neue Augusteum ist das Hauptgebäude der Universität und beherbergt das Auditorium maximum.


title: Augusteum (Universität Leipzig)

text: Das Gebäude auf der Westseite des Leipziger Augustusplatzes schloss sich linksseitig an die Paulinerkirche an. Nach dem Tode des sächsischen Königs Friedrich August I. wurde eine Stiftung gegründet, die den nach dem Verstorbenen benannten Bau, der anstelle alter Klostergebäude entstehen sollte, finanzieren sollte. Bereits 1830 lieferte Albert Geutebrück erste Vorarbeiten, die jedoch der Stiftung nicht zusagten, sodass Karl Friedrich Schinkel in die Planung einbezogen wurde. Seine Handschrift trägt vor allem die Fassade des 1836 fertiggestellten Hauptgebäudes der Universität. Im Jahre 1838 vollendete Geutebrück dagegen in Eigenregie die Umgestaltung der Fassade der Paulinerkirche. Die Formensprache beider Bauten war klassizistisch. Schon in den 1870er Jahren stieß das Augusteum an seine Kapazitätsgrenzen, da die Universität durch die rasante Stadtentwicklung in dieser Zeit stark gewachsen war.


title: Augusteum (Universität Leipzig)

text: Von 1892 bis 1897 wurde das Gebäude von Arwed Roßbach umgebaut und großzügig erweitert. Das Augusteum, das ursprünglich nur die Hauptfront zum Augustusplatz bildete, erhielt durch den Abbruch des alten Paulinums und der Bauten im Innenhof einen Süd- (1895), einen Mittel- und einen Westflügel (1896). Diese Gebäudeteile erhielten die Namen Johanneum, Albertinum und Paulinum. Der Umbau beinhaltete auch eine stilistische Angleichung an andere repräsentative Gebäude des Augustusplatzes. Paulinerkirche und Augusteum erhielten dabei ebenfalls nach Plänen Roßbachs Fassaden der Neorenaissance bzw. der Neogotik.


title: Augusteum (Universität Leipzig)

text: 1909 bekam die Aula des Augusteums ein Wandbild von Max Klinger unter dem Titel: "Die Blüte Griechenlands". Die Zerstörung 1943 ließ es in Vergessenheit geraten. Im Jahr 2021 gab es hierzu eine Sonderausstellung mit einem Begleitband.


title: Augusteum (Universität Leipzig)

text: Durch die Luftangriffe auf Leipzig im Zweiten Weltkrieg wurden neben anderen Gebäuden der Universität auch Teile des Augusteums stark beschädigt. Etwa zeitgleich mit der Ruine der Potsdamer Garnisonkirche wurde auf Beschluss der SED-Führung neben der völlig intakten Paulinerkirche am 30. Mai 1968 auch das Augusteum gesprengt, dessen Fassade unbeschädigt war und das nach heutigen Maßstäben ohne weiteres zu retten gewesen wäre. Da beide Gebäude nach Auffassung der DDR-Führung nicht zur Ideologie einer sozialistisch geprägten Universität passten, entstand auf dem geräumten Gelände in funktional-nüchterner DDR-Architektur bis 1975 ein neuer Universitätskomplex mit dem Hauptgebäude der Karl-Marx-Universität und dem Bronzerelief Aufbruch an der Fassade. An der Stelle des Hauptflügels des Augusteums wurde bis 1971 ein Rektoratsgebäude errichtet.


title: Augusteum (Universität Leipzig)

text: Nach der Wiedervereinigung engagierte sich die "Bürgerinitiative zum Wiederaufbau von Universitätskirche und Augusteum in Leipzig e.V" für die Wiederherstellung des alten Universitätensembles. Nach jahrelangen Streitigkeiten wurde eine Einigung erzielt, die auf die Wiederaufbaubestrebungen zugunsten der Anforderungen der Universität an moderne Räumlichkeiten für Lehre und Forschung auf dem innerstädtischen Campus verzichten sollte. Der von Erick van Egeraat ausgearbeitete Entwurf für einen Campusneubau erinnert nun mit Teilen der Fassade und einer entsprechend ausgestalteten Aula an die Paulinerkirche. Das Augusteum als historisches Universitätshauptgebäude greift er in seinem Entwurf in Form des Portikus und des Nordflügels wieder auf, allerdings als freies Zitat und in modernem Material. Die Fertigstellung des Gebäudes war ursprünglich für 2009 geplant, es wurde jedoch erst 2012 vollendet.


title: Augusteum (Universität Leipzig)

text: Das Neue Augusteum ist das neue Hauptgebäude der Universität und beheimatet das Auditorium maximum, den Haupthörsaal, mit 800 Sitzplätzen. Daneben haben im Gebäude die Fakultät für Mathematik und Informatik, universitäre Büroräume, eine Galerie sowie die neue Dolmetschertrainingsanlage des Instituts für Angewandte Linguistik und Translatologie ihren Platz.


title: Augusteum (Universität Leipzig)

text: Am 2. Dezember 2011 wurde der Neubau in einer Festveranstaltung das erste Mal der Öffentlichkeit präsentiert. Das Gebäude sollte nach Verzögerungen zum Sommersemester 2012 der Universität übergeben werden. Seit Juni 2012 sitzt das Universitätsrechenzentrum in der ersten und zweiten Etage, im Sommer wurde das Auditorium maximum übergeben und im September 2012 zog die Fakultät für Mathematik und Informatik ein.


title: Augusteum (Universität Leipzig)

text: Das "Schinkeltor" des alten Augusteums wurde in den Neubau integriert. Das klassizistische Eingangsportal ist das einzige erhaltene Zeugnis der Baukunst Karl Friedrich Schinkels in Leipzig. Es war der Haupteingang des ersten Augusteum-Baus bis zur Neugestaltung des Augusteums in den 1890er Jahren, wo es zum südlichen Hofeingang umfunktioniert wurde. 1981 wurde das rekonstruierte Portal zwischen Hörsaal- und Seminargebäudekomplex des Neubaus der Karl-Marx-Universität aufgestellt. Im Zuge der Baumaßnahmen zum Campus-Neubau wurde das Tor im Juni 2004 abgebaut. Im Jahr 2009 wurde es dann auf dem neugebauten Leibnizforum wieder aufgestellt und in das Neue Augusteum integriert. Es fungiert jetzt als Eingang zum Gebäude vom Innenhof aus.


title: Sabine Rossbach

text: Sabine Rossbach, früher auch Sabine Rossbach-Hesse (* 20. August 1959 in Hachenburg, Westerwaldkreis, Rheinland-Pfalz), ist eine deutsche Journalistin und Hörfunkmoderatorin. Seit 2010 war sie Direktorin des NDR Landesfunkhauses Hamburg. Nach Vorwürfen der Vetternwirtschaft kündigte sie im September 2022 an, ihre Tätigkeit ruhen zu lassen und nicht zurückzukehren.


title: Sabine Rossbach

text: Rossbach ist die Tochter eines Journalisten. Sie erlangte das Abitur an der Wilhelmschule in Kassel und war anschließend von 1978 bis 1980 als Volontärin bei den "Kieler Nachrichten" tätig. Danach arbeitete sie dort als Redakteurin.


title: Sabine Rossbach

text: Ab 1981 arbeitete Rossbach in Hamburg als freie Mitarbeiterin für den NDR 2, wobei sie moderierte und als Autorin und Hörfunkreporterin tätig war. Zehn Jahre später folgte ihre Festanstellung. 1994 wurde sie Leiterin der neu begründeten Abteilung „Wort/Unterhaltung“ und 1997 Leiterin der Abteilung „Pool Wort“ (Aktuelles, Service und Unterhaltung).


title: Sabine Rossbach

text: 1998 trat sie die Position der stellvertretenden Direktorin und Leiterin des Programmbereichs Fernsehen beim NDR Landesfunkhaus Mecklenburg-Vorpommern in Schwerin an. Ihren Wohnsitz hatte sie jedoch weiterhin in Hamburg-Bergedorf.


title: Sabine Rossbach

text: Am 1. Oktober 2010 übernahm Rossbach als Direktorin die Leitung des NDR Landesfunkhauses Hamburg, womit sie die Nachfolge von Maria von Welser antrat. Sie zeichnet verantwortlich für das Hörfunkprogramm NDR 90,3, Fernsehsendungen mit Berichterstattung aus Hamburg wie "Hamburg Journal" und "Rund um den Michel" sowie für digitale Angebote. Seit 2016 ist sie gleichzeitig Programmchefin des "Hamburg Journals" und in gleicher Funktion auch für die digitale Hörfunkwelle NDR Plus zuständig; zuvor war sie ab 2012 Programmchefin des NDR 90,3. 2020 wurde sie für weitere fünf Jahre in ihrem Amt als Direktorin bestätigt.


title: Sabine Rossbach

text: Rossbach sitzt außerdem als stellvertretende Vorsitzende im Aufsichtsrat der Filmförderung Hamburg Schleswig-Holstein.


title: Sabine Rossbach

text: Anfang September 2022 wurde gegen Rossbach der Vorwurf der Vetternwirtschaft, im Rahmen ihrer Tätigkeit als Direktorin des NDR-Funkhauses Hamburg, erhoben. Ihre Tochter Anna Hesse ist Inhaberin der PR-Agentur "Hesse und Hallermann", die zwischen 2014 und 2019 zahlreiche Kunden in unterschiedlichen Sendungen des NDR „unterbringen“ konnte. Rossbach persönlich ermunterte nach Angaben aus Mitarbeiterkreisen NDR-Journalisten, zu VIP-Veranstaltungen und öffentlichen Anlässen von Kunden der PR-Agentur ihrer Tochter zu gehen.


title: Sabine Rossbach

text: Dieter Petereit, der Ehemann von Rossbach, soll seit 2018 einen Vertrag als Musikberater für bis zu 50.000 Euro im Jahr bei der Regionalwelle Niedersachsen des NDR haben. Der NDR teilte dazu durch seine Pressesprecherin Barbara Jung mit: „Dieter Petereit wurde aufgrund seiner fachlichen Expertise engagiert. Nicht, weil er der Ehemann der Hamburger Landesfunkhausdirektorin ist.“


title: Sabine Rossbach

text: Die jüngere Tochter bekam bei NDR Kultur vor einigen Jahren eine der seltenen festen Stellen, damalige Programmchefin von NDR-Kultur und zuständig für Einstellung war Barbara Mirow. Zur selben Zeit bekam eine Hamburger Produktionsfirma, welche die Tochter Mirows leitet, einen Auftrag für eine Serie „Hunde in Hamburg“ von Rossbach persönlich.


title: Sabine Rossbach

text: In einer Stellungnahme des Norddeutschen Rundfunks vom 3. September 2022 wurde mitgeteilt, dass „jetzt noch einmal von einer internen Revision im NDR genau überprüft werden“ soll, „wie die einzelnen Beiträge [der älteren Tochter] ins Programm gekommen sind“. Zu den Beiträgen der jüngeren Tochter Rossbachs „[..] weist der NDR darauf hin, dass Stellen im Norddeutschen Rundfunk in einem transparenten Genehmigungsverfahren besetzt werden, bei dem auch die Personalabteilung, der Personalrat und die Gleichstellungsbeauftragten einbezogen werden.“


title: Securitas Deutschland

text: Die Securitas Holding GmbH, im Außenauftritt Securitas Deutschland, ist eine in Deutschland tätige Tochterfirma des schwedischen Sicherheitskonzerns Securitas AB.


title: Securitas Deutschland

text: Das Logo setzt sich aus drei roten Punkten und dem Schriftzug "Securitas" zusammen. Securitas Deutschland hat etwa 21.000 Mitarbeiter an 120 Standorten und erzielte 2020 einen Umsatz von knapp 907 Mio. Euro. Der Sitz der Hauptniederlassung ist Düsseldorf.


title: Securitas Deutschland

text: Die drei Hauptsparten des Unternehmens sind spezialisierte Sicherheitsdienste, Mobile Dienste und technische Sicherheitssysteme.


title: Securitas Deutschland

text: 1934 gilt als Gründungsdatum der Securitas AB, als Erik Philipp-Sörensen in Helsingborg einen Sicherheitsdienst erwarb. Securitas Deutschland geht auf das 1964 gegründete „Werkschutz-Institut Helmut Sczesny“ zurück. Aus dieser Gesellschaft ging 1970 die „Werkschutz GmbH Frankfurt“ hervor, die spätere „Werkschutz-Gruppe Frankfurt“. 1993 wurde diese Unternehmensgruppe in eine Aktiengesellschaft, die „Deutsche Sicherheits AG“, umfirmiert. Die Übernahme durch die Securitas AB erfolgte 1998.


title: Securitas Deutschland

text: Die „Münchener Wach- und Schließgesellschaft“, die 1902 als eines der ersten Sicherheitsunternehmen in Deutschland gegründet worden war, wurde 1998 ebenfalls Teil der Securitas-Gruppe.


title: Securitas Deutschland

text: Securitas Deutschland bietet alle klassischen Sicherheitsdienste sowie neuere Entwicklungen an, ergänzt durch geprüfte technische Komponenten. Auftraggeber sind neben dem Privatsektor vor allem Chemie- und Pharmaunternehmen, Banken, die Industrie, der Handel sowie der Luftfahrtsektor und verschiedene Gebietskörperschaften.


title: Securitas Deutschland

text: Die Geschäftsfelder sind: Sicherheitslösungen für Private, öffentliche Hand, Finanz- und Gesundheitswesen, Einzelhandel, Energieversorgung, Aviation und Special Events.


title: Securitas Deutschland

text: An mobilen Diensten bietet Securitas branchenspezifische Revierkontrollen, Interventionen sowie Aufsperr- und Schließdienste für kleine und mittelständische Unternehmen an. Securitas bietet auch Alarmsysteme und Überwachung für KMUs, Privatpersonen und Eigenheime.


title: Securitas Deutschland

text: In den Notruf- und Serviceleitstellen überwachen Operatoren rund um die Uhr bundesweit mehr als 100.000 Objekte, 50.000 Gefahrenmeldeanlagen und 3.000 Notruf- und Störmeldungen. Sie überprüfen auch Alarmmeldungen von Videoüberwachungssystemen mit einer Analysesoftware und arrangieren im Notfall die Intervention.


title: Norweger

text: Norwegisch ist eine nordgermanische Sprache. Anders als Dänisch oder Schwedisch, die sich aus dem östlichen Zweig der altnordischen Sprachen herausbildeten, entwickelte sich die Altnorwegische Sprache aus dessen westlichem Zweig und löste sich daher früher vom Schwedischen und Dänischen als sich diese beiden Sprachen ihrerseits voneinander trennten.


title: Norweger

text: Die altnorwegische Sprache wurde jedoch in der langen Zeit der Union mit Dänemark (1380 bis 1814) vor allem in Oslo und den westnorwegischen Küstenstädten stark vom Dänischen überlagert bzw. verdrängt, während die ostnorwegischen und Gebirgsdialekte weiter stärker dem benachbarten Schwedischen ähnelten. Aus den alten westnorwegischen Dialekten wiederum entstanden die Färöische Sprache und die Isländische Sprache. Die dem nordnorwegischen (Trondheimer) Dialekt verwandte Jämtländische Sprache in Schweden stellt eine Übergangsform bzw. eine historische Mischsprache mit schwedischen Dialekten dar – nicht zu verwechseln mit dem modernen Svorsk.


title: Norweger

text: Noch heute gibt es zwei durch das Skandinavische Gebirge getrennte norwegische Hauptdialekte (Westnorwegisch, Ostnorwegisch) mit 26 (westnorwegischen) und fünf (ostnorwegischen) Unterdialekten bzw. vier regionale Hauptgruppen mit mindestens elf Untergruppen.


title: Norweger

text: Als Abgrenzung vom Dänischen entwickelten nationalistische Linguisten in der Mitte des 19. Jahrhunderts aus der Sprache der innernorwegischen Landbevölkerung, dem "Landsmål", das neunorwegische "Nynorsk", das teilweise dem Schwedischen näher ist. Demgegenüber steht die norwegisierte Variante der ehemaligen dänischen Reichssprache, des "Riksmål", aus dessen Osloer Dialekt ebenfalls in der Mitte des 19. Jahrhunderts das "Bokmål" entstand. Obwohl nur etwa 15 Prozent der Norweger Nynorsk als Schriftsprache verwenden – gegenüber 85 Prozent, die Bokmål verwenden, sind beide Varianten gleichberechtigte Amtssprachen in Norwegen. Der Versuch, beide Varianten in einer Synthese – dem "Samnorsk" (Gesamtnorwegisch) – zu vereinen, scheiterte.


title: Norweger

text: Obwohl schon im 1. Jahrhundert unserer Zeitrechnung römische Schiffe das Kattegat erreicht und römische Chronisten die germanischen Völker Skandinaviens beschrieben hatten (Tacitus' "Germania"), wurden die Norweger erst nach der Völkerwanderung als "Normannen" (von norwegisch "Nordmenn", „Nordmannen“, Männer aus dem Norden) im 9. Jahrhundert in fränkischen Chroniken über die Wikinger erstmals erwähnt. Synonym zu "Normannen" wurden im mittelalterlichen Westeuropa zunächst alle Wikinger als "Dänen" bezeichnet – unabhängig davon, ob es sich um dänische, norwegische oder schwedische Wikinger handelte.


title: Norweger

text: Über die Herkunft der Norweger gibt es mehr Legenden als gesicherte Angaben. Isländische Legenden (Prolog Snorra-Edda) machten Odins Söhne Skjöld, Yngvi und Sæming (Säming) zu den Ahnherren dänischer, schwedischer und norwegischer Könige. ("Sæming" galt als Stammvater der Kleinkönige von Hålogaland bzw. von Trøndelag und Nor(d)land.) Alternativen dänischen Überlieferungen (Chronicon Lethrense) zufolge soll der König von Alt-Uppsala drei Söhne gehabt haben, die zu den Stammvätern der Dänen, Norweger und Schweden geworden seien: "Dan", "Nór" und "Østen". Eine andere Variante überliefert nur die beiden Brüder "Norr" (Nór) und "Gorr" (Gór). "Thránd", in einigen Überlieferungen als Sohn Nórs, in anderen als Sohn Sæmings bezeichnet, gilt als mythischer Gründer Trondheims.


title: Norweger

text: Schwedische und norwegische Überlieferungen berichten, dass Olaf Trätelgja, Sohn des Ynglinger-Königs Ingjald, um 600 aus Uppsala geflohen bzw. vertrieben worden sein soll und in Värmland eine neue Herrschaft errichtet habe, die sich bis über das norwegische Vestfold erstreckt habe. In Skiringssal (später Kaupang genannt, in Vestfold) soll Olaf eine neue Kultstätte begründet haben. Von dort aus habe er dann versucht, auch Jütland zu erobern, musste es aber schließlich den Dänen überlassen. Historisch lässt sich dieser legendäre Olaf zwar nicht belegen, doch auch der erste historisch fassbare König und Reichseiniger Harald Schönhaar (†933) sollte dem norwegischen Zweig der Ynglinger entstammen.


title: Norweger

text: Die ethnischen Norweger sind Nachfahren aus Südwestschweden (Bohuslän, Västergötland, Halland) eingewanderter Germanen, die sich etwa in der Zeit zwischen den Jahren 150 vor unserer Zeitrechnung und 400 unserer Zeitrechnung in den Tälern an der norwegischen Süd- und Westküste und entlang der Fjorde niedergelassen hatten. Statt sich mit der zuvor aus Nordosteuropa eingewanderten Vorbevölkerung finnisch-samischer Stämme zu vermischen, drängten sie diese immer weiter nach Norden ab. Ob und wie weit es zumindest in Nordnorwegen zu einer Vermischung von norwegischem und samischem Adel kam, ist umstritten.


title: Norweger

text: Außer in Südnorwegen war Ackerbau angesichts des von Fjorden zerklüfteten und vom Skandinavischen Gebirge durchzogenen Landes komplizierter als etwa in Schweden oder Dänemark; demgegenüber boten die Gebirgswälder reichlich Holz für Holzwirtschaft und Schiffsbau. So konzentrierten sich die Küstenbewohner früh auf Fischerei und Seefahrt, die Norweger wurden zu einer Seefahrernation. Durch das Gebirge von Schweden und das Meer von Dänemark getrennt, entstanden entlang der Küste allmählich mehrere norwegische Kleinkönigreiche, die erstmals im Jahr 872 unter König Harald Schönhaar vereinigt wurden. Die Einigung ging nicht etwa von den vermeintlichen Odin-Nachfolgern im nördlichen Hålogaland, sondern vom fruchtbaren Vestfold im Süden aus. Zahlreiche Norweger verließen daraufhin das Land übers Meer, einige Norweger aus Hålogaland bzw. Trøndelag emigrierten über das Gebirge nach Jämtland. Eine dauerhafte Reichseinigung und Staatsbildung gelang erst ab 995 im Zuge der Christianisierung, als endgültiger Reichseiniger gilt Harald der Harte († 1066).


title: Norweger

text: Die Herausbildung einer norwegischen Nation mit eigener (altnorwegischer) Sprache erfolgte erst mit der vorläufigen Selbstbehauptung gegenüber den Dänen und dem Ende der englisch-skandinavischen Verbindungen im 11. Jahrhundert. Innernorwegische Bürgerkriege (in deren Verlauf z. B. Värmland endgültig an Schweden verloren ging) hielten bis ins 13. Jahrhundert an. Im 14. Jahrhundert starb das einheimische Königshaus aus, und mehr als die Hälfte der altnorwegischen Bevölkerung wurde von der Pest dahingerafft. Das geschwächte und teilweise entvölkerte Norwegen fiel zunächst an das schwedische Königshaus (1319–1355), dann an das dänische (ab 1380).


title: Norweger

text: Wegen des in Norwegen verbreiteten Erstgeburtsrechts hatten zweit- und drittgeborene Bauernsöhne keine Chance auf das Erbe des väterlichen Grundbesitzes. Als Wikinger suchten sie leichte Beute und neues Land in Übersee. Vor allem aber die königlichen Einigungs-, Zentralisierungs- und Christianisierungsbemühungen bewogen zahlreiche Norweger zur Auswanderung und Besiedlung der gegenüberliegenden Nordseeinseln. Bereits um 700 siedelten Norweger auf den Shetland-Inseln, um 800 auch auf den Färöern, den Hebriden und den Orkneys. Ab 820 ließen sich Norweger auf der Insel Man und auf Irland nieder, wo sie um 840 das Königreich Dublin gründeten, ab 860 erreichten sie Island. Um 900 siedelten Norweger von den Inseln nach Nordwestengland über (das heutige Cumbria), wurden dort allerdings um 950 von Dänen, Engländern und Schotten unterworfen bzw. verdrängt. Letzter König von York wurde Erik Blutaxt (†954), der aus Norwegen vertriebene Sohn Harald Schönhaars. Von Irland aus besiedelten Iro-Norweger (Norse–Gaels) die Halbinsel Cotentin in der Normandie, wurden aber von den überwiegend dänischen Seine-Normannen unterworfen. Eine ähnliche Landnahme gelang den überwiegend norwegischen Loire-Normannen nicht. Von Island aus erreichten Norweger ab 980 unter Erik dem Roten Grönland (und um 1000 unter Eriks Sohn Leif kurzzeitig sogar das nordamerikanische Festland).


title: Norweger

text: Norwegische Wikinger und Siedler wurden so zu den Vorfahren der Färinger, Isländer, Normannen und Grænlendingar. In der Normandie wurden die Normannen allerdings rasch christianisiert und von der einheimischen französischen Bevölkerung assimiliert.


title: Norweger

text: Mit dem Tod Harald des Harten in der Schlacht von Stamford Bridge (1066) endete die Zeit norwegischer Wikinger, auch wenn Haralds Enkel Magnus Barfuß ("der letzte Wikinger") noch einmal 1102/03 Irland angriff (und dort fiel), Magnus’ Sohn Sigurd noch bis 1130 die Insel Man beherrschte und Magnus’ Enkel Øystein II. 1153 letztmals englische Küstenorte überfiel. (Gelegentlich wurde auch Sweyn Asleifsson, der 1171 im Kampf um Dublin fiel, als "letzter Wikinger" bezeichnet.) Statt der Norweger eroberten französische Normannen England und Irland. Håkon IV. unterwarf 1261/62 endlich auch Island und Grönland; Man und die Hebriden jedoch fielen nach seinem Tod an Schottland, und auf Grönland erlagen die Grænlendingar blutigen Kämpfen mit den einheimischen Inuit (Eskimos).


title: Norweger

text: Bereits im Jahr 911 hatten sich die Wikinger in der Normandie und ihr Anführer Rollo taufen lassen, ebenso 926 die dänisch-norwegischen Wikinger-Könige in Irland. Ein Aufstand neuhinzugekommener Wikinger in der Normandie gegen die Christianisierung wurde 943 niedergeschlagen. In Norwegen jedoch förderten der angeblich schon um 940 getaufte König Håkon der Gute (†961) ebenso wie die heilige Sunniva von Selje die christliche Mission zunächst vergeblich. Die Einführung des Christentums gelang Hakon ebenso wenig wie seinem dänischen Rivalen und Nachfolger Harald Blauzahn (†987). Gegen die von Olav I. Tryggvason († 1000) und Olav II. Haraldsson († 1030) gewaltsam betriebene Christianisierung erhob sich vor allem in Westnorwegen und Hålogaland Widerstand, beide Könige fielen im Kampf gegen die mit den Aufständischen verbündeten Dänen. Doch die dänischen Sieger waren inzwischen auch Christen, und nach ihrer Vertreibung wurde Olav II. schon um 1035 heiliggesprochen.


title: Norweger

text: Der norwegische König Sigurd I. nahm ab 1107 sogar an einem Kreuzzug nach Jerusalem teil, und König Inge Krogrygg erreichte 1152 beim Papst die Erhebung des Bistums Trondheim zum Erzbistum und somit die Lösung der norwegischen Kirche vom dänischen Erzbistum Lund.


title: Norweger

text: Als die Kirche ein Mitspracherecht bei der Königswahl forderte, kam es zum Konflikt mit dem Königtum. Während der Bürgerkriege zwischen königstreuen Birkebeinern und kirchentreuen Baglern wurde Erzbischof Øystein Erlendsson 1180 vom Birkebeiner-König Sverre († 1202) vertrieben und auch sein Nachfolger 1190 abgesetzt. Papst Coelestin III. verhängte daraufhin 1194 den Bann über den Norwegerkönig, was zu einer zwischenzeitlichen Spaltung der norwegischen Geistlichkeit führte. Erst Sverres Enkel Håkon IV. († 1263) erreichte eine Versöhnung, die legendäre Rettung dieses Håkon durch skifahrende Birkebeiner wurde zum norwegischen Nationalmythos und Nationalsport. Håkons Enkel Håkon V. († 1319) war der letzte Norweger auf Norwegens Thron und galt bis zur Einführung der Reformation als Heiliger.


title: Norweger

text: Obgleich die Christianisierung in Norwegen früher begonnen hatte als in Dänemark und eher abgeschlossen war als in Schweden, so erreichte die Reformation Norwegen als letztes der drei seit 1397 in der Kalmarer Union vereinigten nordischen Königreiche. Christian II., der 1523 gestürzte Unionskönig, hatte im Bürgerkrieg von 1531/36 vergeblich versucht, zumindest Norwegen zurückzugewinnen. Der ihn unterstützende katholische Klerus um den norwegischen Erzbischof Olav Engelbrektsson hatte gehofft, die Reformation und die Säkularisation, die 1527/31 sowohl in Dänemark als auch in Schweden eingeführt worden war, doch noch verhindern zu können. Christians siegreicher Cousin Christian III. setzte die Reformation 1536/37 auch in Norwegen durch und vertrieb Olav Engelbrektsson. Mit dem Norgesparagraf wurde Norwegen seiner autonomen Rechte beraubt, mit Dänemark gleichgeschaltet und als unselbständiger Reichsteil in den Dänischen Gesamtstaat eingegliedert. Im 16. und 17. Jahrhundert wurde auch die samische Bevölkerung Nordnorwegens durch dänische Missionare und Behörden zwangschristianisiert bzw. -reformiert. Ende des 18. Jahrhunderts spalteten sich die puritanischen Haugianer von der evangelischen Kirche Norwegens ab. Eine Römisch-katholische Kirche in Norwegen wurde erst 1843 wieder zugelassen.


title: Norweger

text: Offiziell sollen heute zwischen 79 und 86 Prozent aller Norweger der evangelisch-lutherischen Norwegischen Kirche angehören. Umfragen zufolge glauben allerdings bis zu 72 Prozent nicht an einen Gott, und nur zwei bis vier Prozent der Norweger gehen regelmäßig in die Kirche. Die offiziell hohe Mitgliederzahl kommt zustande, weil per Gesetz jeder Neugeborene mit der Taufe automatisch Mitglied der Norwegischen Kirche wird, oder auch wenn bereits mindestens ein Elternteil der Kirche angehört. Ein Kirchenaustritt erfordert stattdessen die Zustimmung beider Elternteile. Diese gesetzliche Regelung blieb in Kraft auch nach jener Verfassungsänderung von 2012. Erst seit jener Verfassungsänderung ist das evangelisch-lutheranische Bekenntnis offiziell nicht mehr Staatsreligion in Norwegen, die Lutherische Kirche offiziell nicht mehr Staatskirche war, und auch das Gesetz, nach dem die Hälfte der Hälfte der Kabinettsminister Lutheraner sein mussten, ist aufgehoben. Das christliche Erbe ist dennoch weiterhin in der Verfassung verankert. Der König, der offiziell nicht mehr Oberhaupt der Kirche und Verteidiger des Glaubens ist, muss weiterhin Lutheraner sein. Auch wenn die Bischöfe nicht mehr vom König bzw. vom Staat ernannt werden, so werden sie doch weiterhin als Staatsbeamte besoldet.


title: Norweger

text: Die enormen Bevölkerungsverluste während der Pest hatten das altnorwegische Element nachhaltig geschwächt. Im Rahmen der dänisch-norwegischen Personalunion hatte Dänisch schon ab dem 14. Jahrhundert das Altnorwegische als Amtssprache in Norwegen ersetzt. Mit der Reformation wurde Dänisch auch zur Kirchensprache, die einzige offiziell zugelassene Bibel-Übersetzung von 1550 war die dänische, eine (alt)norwegische Bibelübersetzung wurde nicht veröffentlicht (im Gegensatz zu Island 1540/84). Hatte sich zunächst vor allem der Adel rasch danisiert, so betraf das spätestens nach der Einführung eines staatlichen Schulwesens ab 1739 auch einen Großteil der übrigen Bevölkerung vor allem in den Städten. Dagegen opponierende Bewegungen gab es kaum. Danisierte Norweger machten im Dänischen Gesamtstaat Karriere. Norwegische Seeleute beispielsweise stellten etwa zwei Drittel der Mannschaften und Offiziere in der dänischen Marine, einige wurden sogar Admirale.


title: Norweger

text: An der Seite Dänemarks wurde Norwegen in verlustreiche Kriege mit Schweden hineingezogen, in deren Verlauf es im 17. Jahrhundert zwar die nordnorwegische Finnmark hinzugewann, die ostnorwegischen Regionen Bohuslän, Härjedalen und Jämtland aber an Schweden verlor und 1814 schließlich selbst an Schweden fiel. Der schwedischen Fremdherrschaft hatte die danisierte Oberschicht von Anfang an Widerstand entgegengesetzt. Die Norweger erreichten, dass Norwegen nur in Personalunion mit Schweden vereinigt sein sollte, und trotzten dem schwedischen König eine norwegische Verfassung, ein norwegisches Parlament (Storting) und eine norwegische Regierung ab.


title: Norweger

text: Erst in diesem Widerstand gegen die schwedische Herrschaft entstand ein neues norwegisches Nationalgefühl, ein romantischer norwegischer Nationalismus und die „Norwegische Schule“ der Geschichtswissenschaft des 19. Jahrhunderts. Während der ebenfalls im 19. Jahrhundert entstandene Skandinavismus Dänen und Schweden allmählich aussöhnte, hatte er auf die Norweger kaum Auswirkungen. Norwegens Nationalbewegung war anti-skandinavistisch. Das antischwedische norwegische Nationalgefühl nahm im ständigen Machtkampf zwischen norwegischen Behörden und den schwedischen Königen zu, der norwegisch-schwedische Flaggenstreit war dafür sichtbares Beispiel. Mit Hilfe einer fingierten Regierungskrise, einer trickreichen Verfassungsauslegung und eines umstrittenen Referendums erreichte Norwegen 1905 schließlich die Auflösung der Union und seine nationale Unabhängigkeit.


title: Norweger

text: Der norwegische Nationalismus richtete sich jedoch nicht nur gegen die Schweden, sondern auch gegen Dänen, Finnen und Samen (Lappen). In dem Bestreben, sich nicht nur gegen die schwedische Bevormundung, sondern auch gegen die dänische Kultur abzugrenzen, wurde die dänisch geprägte Umgangssprache verschiedenen Reformen unterworfen. Das norwegische Dänisch wurde unter Wiederbelebung teilweise längst vergessener altnorwegischer Vokabeln und durch Anpassung an die norwegische Aussprache „norwegisiert“ – das vor allem von Ivar Aasen geschaffene neunorwegische Landsmål (Nynorsk) stärker noch als das von Knut Knudsen reformierte Riksmål (Bokmål). Die Wahl eines dänischen Prinzen als norwegischer König brüskierte Schweden, war aber kein Garant für gute Beziehungen zu Dänemark. Wegen norwegischer Ansprüche auf Ostgrönland kam es 1931/33 fast zum Krieg.


title: Norweger

text: Den im 17. Jahrhundert eingewanderten Finnen (Kvenen, Waldfinnen) und der Urbevölkerung der Samen (Lappen) wurde im Zuge einer staatlichen Norwegisierung ihre eigene Sprache verboten. Ihre nomadische Lebensweise wurde eingeschränkt, ihre Kinder wurden in norwegische Schulen gesteckt, die ausschließlich (auf) Norwegisch unterrichteten. Erst 1959 wurde diese Norwegisierungspolitik beendet und Samisch wieder unterrichtet, 1989 entschuldigte sich der norwegische König offiziell für die staatlichen Zwangsmaßnahmen. Seitdem gibt es ein Samisches Parlament in der Finnmark, das selbständig über die Verteilung und Verwendung norwegischer Kompensations- und Subventionsgelder entscheidet. Die kulturelle Autonomie der Samen ist nicht regional auf Nordnorwegen begrenzt, Samen aus ganz Norwegen können wählen und gewählt werden. Die Kvenen wurden offiziell erst 1996 als Minderheit anerkannt. Die ebenfalls einer harten Norwegisierung und oftmals unmenschlichen Behandlung unterworfene Minderheit der Tyskerbarn (deutsch-norwegische Kriegskinder, Wehrmachtskinder) hat wiederholt auf Wiedergutmachung geklagt.


title: Norweger

text: Der staatlicherseits in den 1970er und 1980er Jahren geförderten Einwanderung ausländischer Gastarbeiter und dem vor allem von den Sozialdemokraten offiziell propagierten Modell eines multiethnischen Norwegen setzen rechtsextreme und nationalistische Kreise verstärkt auch gewaltsamen Widerstand entgegen. Die fremdenfeindliche (vor allem islamfeindliche) Politik der Fortschrittspartei und der von ihr abgespaltenen Nationaldemokraten sind dafür ebenso Ausdruck wie der Nachdruck der dänischen Mohammed-Karikaturen in der norwegischen Zeitung "Magazinet" und die Anschläge in Norwegen 2011. Das norwegische Nationalbewusstsein ist auch stark europaskeptisch: Sowohl 1972 als auch 1994 stimmte eine Mehrheit der Norweger gegen den Beitritt zur Europäischen Wirtschaftsgemeinschaft bzw. Europäischen Union.


title: Norweger

text: Von den etwa 9,5 Millionen Menschen ethnisch-norwegischer Herkunft leben kaum 4,5 Millionen in Norwegen selbst. Ethnische Norweger machen in Norwegen etwa 90 % der Bevölkerung aus, hinzu kommen gut 1 % Samen und Kvenen. Die übrigen Einwohner sind Immigranten vor allem aus europäischen und afrikanischen Staaten. Fast ebenso viele Norwegischstämmige wie in Norwegen leben in den USA. Zahlreiche Norweger und Nachkommen norwegischer Auswanderer leben zudem in Schweden, Dänemark, Großbritannien, Spanien, Kanada und Australien, einige aber auch in den Niederlanden, Südafrika, Brasilien, Neuseeland und Russland.


title: Norweger

text: Da den mittelalterlichen Ansiedlungsversuchen norwegischer Grænlendingar in Nordamerika kein dauerhafter Erfolg beschieden war, lebten im Jahr 1790 erst rund 8.000 Norweger (und ebenso viele Dänen) in den USA. Die heutigen norwegischstämmigen Amerikaner sind vor allem Nachkommen norwegischer Auswanderer des 19. und 20. Jahrhunderts. Höhepunkt der Auswanderung war das Rekordjahr 1882, als fast 30.000 Norweger ihre Heimat verließen. Im Jahr 1934 hingegen waren es gerade mal noch 106. Zwischen 1820 und 1993 wanderten etwa 755.000 Norweger in die USA ein (dazu 1,395 Millionen Schweden, mit denen zusammen die Norweger zwischen 1820 und 1868 erfasst wurden) – anderen Angaben zufolge erreichten in dieser Zeit sogar fast eine Million Norweger die USA und Kanada. Daraus ergab sich für das Jahr 2010 in den USA eine Zahl von etwa 4,3 Millionen Einwohnern norwegischer Abstammung (gegenüber 4,1 Mio. Amerikanern schwedischer Abstammung), die meisten von ihnen leben im US-Bundesstaat Minnesota (wo auch die meisten Schwedischstämmigen leben).


title: Norweger

text: Die zweite Generation dieser Einwanderernachkommen heiratete zunächst noch überwiegend innerhalb der norwegischen bzw. skandinavischen Minderheit, aber auch Angehörige der Nachkommen eingewanderter Deutscher. Die dritte Generation von Nachkommen begann, sich auch mit angelsächsisch-protestantischen Amerikanern und anderen protestantischen europäischstämmigen Minderheiten zu vermischen, wobei sie ihre Muttersprache allmählich aufgab. Daher sprachen 2012 nur noch 131.000 aller skandinavischen Abkömmlinge in den USA eine der skandinavischen Sprachen als Muttersprache. Die Tendenz ist rückläufig: Im Jahr 2007 gab es noch fast 135.000 Sprecher skandinavischer Sprachen (bei 4,66 Mio. Norwegischstämmigen und 4,34 Mio. Schwedischstämmigen), 1990 sprachen von damals 3,87 Millionen norwegischstämmigen Amerikanern 80.723 Norwegisch und 1980 sogar noch 113.227 (gegenüber 77.511 bzw. 100.886, die damals Schwedisch sprachen).


title: Norweger

text: Nennenswerte Gemeinschaften skandinavischer beziehungsweise norwegischer Staatsbürger gibt es auch in Spanien. Bis zu 50.000 Norweger sollen in dem südeuropäischen Land leben und arbeiten – das sind etwa 1 Prozent aller norwegischen Staatsbürger. Sie konzentrieren sich auf die Provinz Alicante an der Mittelmeerküste (Costa Blanca), vor allem in den Küstenstädten Alfaz del Pí bzw. L' Albir (Vorort von Alfaz del Pi) und Torrevieja (dort zusammen mit Schweden). Bei den an der Costa Blanca ansässigen norwegischen Residenten handelt es vor allem um Pensionäre. Betrug ihre Anzahl in der Provinz Alicante 1999 erst 2.190, so stieg sie bis 2011 auf 9.939 an – und ist seitdem weiter angestiegen. Allein in dem Bezirk Marina Baja (zu dem Alfaz del Pi gehört) leben rund 10.000 Norweger.


title: Norweger

text: Nach London und New York ist Alfaz del Pi jener Ort mit der drittgrößten Anzahl an Auslandsnorwegern weltweit. Anfang 2014 lebten zwischen 7.000 und 8.000 Norweger in Alfaz del Pi, wo ihnen ein norwegisches Krankenhaus, eine norwegische Sozialstation und norwegische Schulen zur Verfügung stehen. Zur gleichen Zeit gab es in Torrevieja 2.397 Norweger. In Torreviejas Nachbarstadt Guardamar del Segura übertrifft die Zahl der Norweger die der Schweden.


title: Norweger

text: Bereits seit dem 17. Jahrhundert ist im Schwedischen die Schmähung "norrbagge" verbreitet, die ursprünglich wohl so viel wie „Schafsklöten“ bedeutet, und seit den 1950er Jahren ist im Dänischen für Norweger auch der Ausdruck "fjeldabe", wörtlich „Bergaffe“, überliefert.


title: Love at First Sting

text: Love at First Sting (engl. für: „"Liebe auf den ersten Stich"“) ist das neunte Studioalbum der deutschen Hard-Rock-Band Scorpions. Es wurde im März 1984 veröffentlicht und war das in den USA erfolgreichste Album der Gruppe. Es enthält unter anderem die Songs "Bad Boys Running Wild", "Rock You Like a Hurricane", "Coming Home", "Big City Nights" und "Still Loving You".


title: Love at First Sting

text: Im Frühsommer des Jahres 1983 gingen die Scorpions mit ihrem Produzenten Dieter Dierks zunächst nach Stockholm in die Polar-Studios, um das Album einzuspielen. Laut Gitarrist Rudolf Schenker bestand von Anfang an das Ziel, den großen Erfolg des Vorgängeralbums "Blackout" zu übertreffen. Doch bei der Produktion gab es Meinungsverschiedenheiten zwischen Dierks und der Band, insbesondere mit Schlagzeuger Herman Rarebell und Bassist Francis Buchholz. Nachdem in Schweden weder der gewünschte Gitarrensound noch die gewünschte Atmosphäre innerhalb der Band erreicht werden konnten, wurde die Arbeit in Schweden ohne Ergebnis abgebrochen. Das Album wurde dann, wie auch bereits die meisten der vorherigen Alben der Band, in Dierks Studio in Stommeln bei Köln aufgenommen.


title: Love at First Sting

text: Die Lieder knüpfen stilistisch stark an den Vorgänger "Blackout" an. Lediglich der Gitarrensound wurde für die neun Lieder noch stärker weiterentwickelt. Die Songs sind musikalisch nicht mehr so hart wie der überwiegende Teil seines Vorgängers. Für alle Instrumentierungen der Songs zeichnete Rudolf Schenker verantwortlich, während Klaus Meine alle Texte zu den Arrangements verfasste, bei den ersten beiden Liedern ("Bad Boys Running Wild" und "Rock You Like a Hurricane") mit Unterstützung von Herman Rarebell. Die Scorpions besingen auf "Love at First Sting" das Nachtleben ("Bad Boys Running Wild", "Big City Nights"), das Leben auf Tour ("Coming Home"), die Verbundenheit zur Rockmusik ("Rock You Like a Hurricane", "The Same Thrill") und auch die Liebe ("I’m Leaving You", "Still Loving You").


title: Love at First Sting

text: Das in Schwarz-Weiß gehaltene Originalcover des Albums, das von Helmut Newton fotografiert wurde, zeigt ein Paar in einer Umarmung, bei der der Mann die Frau tätowiert. Dieses Cover wurde in den USA durch ein ebenfalls von Newton in Schwarz-Weiß fotografiertes Bandfoto ersetzt, da es dort als zu anzüglich empfunden wurde.


title: Love at First Sting

text: Die Love-at-First-Sting-Welttournee begann am 23. Januar 1984 mit einem Konzert in Birmingham, Großbritannien und ging einmal rund um die Welt bis zum Auftritt vor rund 15.000 Fans im Nippon Budokan von Tokio am 7. Februar 1985. Zu den Konzerten im Jahr 1984 kamen 2,2 Millionen Besucher.


title: Love at First Sting

text: In den USA gab die Band innerhalb von etwa vier Monaten (März bis Juli 1984) weit über 80 Konzerte und spielte dort in den größten Hallen. So kamen zum Beispiel rund 60.000 Besucher zu den drei Konzerten, die im Madison Square Garden in New York stattfanden. In Chicago gaben sie drei Konzerte im Rosemont Horizon sowie zwei Konzerte im Forum von Los Angeles vor jeweils 16.000 Zuschauern. Die Band Bon Jovi spielte bei den meisten der Konzerte in den Vereinigten Staaten als Vorgruppe.


title: Love at First Sting

text: In Europa traten sie zweimal im Hammersmith Odeon von London, in Paris im Palais Omnisports de Paris-Bercy vor 15.500 Zuschauern und in der Münchener Olympiahalle vor 12.000 Besuchern auf, jeweils mit Joan Jett im Vorprogramm. In Japan machten die Scorpions gemeinsam mit Whitesnake, Bon Jovi und MSG eine Stadiontournee. Im Januar 1985 traten sie beim Rock-in-Rio-Festival vor 470.000 Zuschauern als Headliner auf.


title: Love at First Sting

text: Der erste Titel des Albums beginnt mit einem kurzen Gitarrenintro von Matthias Jabs, es folgen die Gitarre von Rudolf Schenker, das Schlagzeug von Herman Rarebell und der Bass von Francis Buchholz. Das Lied beschreibt die Macht einer Gruppe von „bösen Jungs“ ("bad boys"), die „draußen auf den Straßen“ herumlaufen und „wild werden“ ("running wild"), wenn man bei ihren Spielen nicht mitspielt ("if you don’t play along with their games"), und denen man daher besser aus dem Weg gehen sollte ("and you better get out of their way").


title: Love at First Sting

text: "Rock You Like a Hurricane" gehört zu den erfolgreichsten Scorpions-Songs. Es war die dritte Singleauskopplung aus dem Album und erreichte in den USA Platz 25, im Vereinigten Königreich Platz 78 und in Frankreich Platz 17. Das Lied handelt von dem Morgen nach einer langen Konzertnacht ("It’s early morning, the sun comes out, last night was shaking and pretty loud") und dem kontinuierlichen Tourleben, da der Erzähler stets abends wieder auf die Bühne muss, um aufzutreten.


title: Love at First Sting

text: Der langsamere Titel "I’m Leaving You", zu dem die Band auch ohne Singleveröffentlichung ein Musikvideo drehte, handelt von einem Mann, der seiner Frau sagen muss, dass er sie verlässt ("I’m leaving you"). Damit ist jedoch keine Trennung gemeint, sondern nur die Verpflichtung des Mannes, am Abend zur Arbeit zu gehen. Er bittet seine Frau, nicht traurig zu sein ("you shouldn’t feel so blue") und sie solle ihn in ihren Gedanken haben, bis er wieder zu ihr zurückkommt ("keep me in your mind till I come back to love ya").


title: Love at First Sting

text: "Coming Home" war die letzte Singleauskopplung aus dem Album, das Lied handelt vom Leben auf Tourneen. Das Stück beginnt mit einem ruhigen Gitarrenriff. Zunächst wird der Morgen am Tag eines Konzerts beschrieben ("Every morning when I wake up yawning I’m still far away"), an dem die Trucks zu dem Ort des Geschehens fahren ("Trucks still rolling through the early morning to the place we play") und die Band bereits davon träumt, auf die Bühne zu gehen ("dream we’re going out on stage"), um sich dort wie zu Hause fühlen ("it feels like coming home"). Es folgt der rockige Teil des Liedes mit dem Konzertauftritt, in dessen Verlauf Sänger Klaus Meine dem Publikum Anweisungen gibt wie „Springt auf den Sitzen, streckt die Hände in die Luft, gibt mir einen Schrei, lasst mich euch da draußen hören“ ("Jump on the seats, put your hands in the air, give me a shout, let me hear you out there"). Meine kommentierte das Lied im "Metal Hammer": "„Wenn wir von einer Amerikatournee wiederkommen, hat der Song 'Coming Home' in Deutschland natürlich eine extrem tiefere Bedeutung. Aber für uns heißt das: Die Bühne in jeder Stadt, in der wir spielen, ist unser Zuhause. Ganz gleich, ob in Paris, San Antonio, Texas oder Hannover.“"


title: Love at First Sting

text: Live Premiere hatte der Song bereits ein Vierteljahr vor Veröffentlichung des Albums. Im Rahmen der ZDF Rock Pop In Concert-Heavy Metal Special Nacht spielten die Scorpions den Song am 17. Dezember 1983 erstmals live in der Dortmunder Westfalenhalle. Allerdings ohne das ruhige, balladeske Intro, welches in der Version auf Love At First Sting zu hören ist. Dieser Auftritt wurde am 4. Februar 1984 als Aufzeichnung im ZDF ausgestrahlt.


title: Love at First Sting

text: Dieses Lied wird nur selten auf Konzerten gespielt und wurde auch sonst bei keinem Projekt und auf keiner Kompilation der Band berücksichtigt. Es handelt von der beruflichen Entscheidung für den Rock ’n’ Roll. So erinnert sich Meine in dem Lied an seinen Lehrer, der ihn fragte, was er später beruflich machen wolle ("I remember when my teacher said: „How you wanna make your life?“"), und er darauf antwortete: „Ich kann Gitarre spielen“ ("I can play guitar"). Er entschied sich für die Rockmusik, da es keinen anderen Beruf gäbe, der ihm den gleichen Nervenkitzel geben könne wie der Rock ’n’ Roll ("to get the same thrill like rock ’n’ roll").


title: Love at First Sting

text: "Big City Nights" gehört als zweite Single des Albums zu den bekanntesten Liedern der Gruppe. Es erreichte Platz 76 der Hitparade in Großbritannien. In dem Lied geht es um Großstadtnächte ("big city nights") und einem Mann auf der Suche nach einer Frau ("there’s no girl that’s burning the ice away from my heart"). 1998 erschien eine Kompilation der Scorpions, die mit "Big City Nights" betitelt wurde.


title: Love at First Sting

text: Auch in diesem Song wird die Liebe zur Rockmusik genutzt, um sich vom harten Alltag nicht unterkriegen zu lassen. Kernaussage des Liedes ist, dass man sich von nichts unterkriegen lassen sollte und mit Rockmusik stets wieder den Antrieb zum Leben kriegen soll, da die schlechten Zeiten gehen, sobald die guten Zeiten kommen ("hard times go as soon as the good times roll").


title: Love at First Sting

text: Hier findet sich der einzige politische Song der Band auf diesem Album. Es geht um einen jungen Mann, der sich zusammen mit anderen Soldaten plötzlich im Kriegsgeschehen befindet. Dabei fragt er sich, wieso die Politiker nicht verstehen können, dass niemand überleben wird ("that no one will survive") und warum Menschen in diese Situation gezwungen werden, die nicht kämpfen wollen ("we don’t wanna fight") und das Leben lieben ("we love our life").


title: Love at First Sting

text: Als Abschluss folgt eine Ballade, die als erste Single aus dem Album erschien. Das Lied komponierte Rudolf Schenker laut eigener Aussage bereits 1976. Den größten Erfolg erreichte die Single in der Schweiz, wo das Lied bis auf Platz 3 vordringen konnte und in Frankreich mit Platz 2. 1992 erschien ein Remixalbum, das nach diesem Lied benannt wurde und auch einen Remix desselben beinhaltet. "Still Loving You" handelt vom Liebeskummer eines Mannes, der trotz der Trennung seiner Frau immer noch in diese verliebt ist. Er wünscht sich, mit ihr noch einmal ganz von vorne zu beginnen ("If we’d go again all the way from the start"), damit er die Fehler korrigieren kann, die er zuvor gemacht hat ("I would try to change things that killed our love").


title: Love at First Sting

text: Die erste Single des Albums war die Ballade "Still Loving You", die sich in Deutschland auf Platz 14 positionieren konnte und somit nach "Wind of Change" und "Send Me An Angel" die erfolgreichste Single der Band in ihrem Heimatland ist. In der Schweiz gab es eine Platzierung auf Platz 3. In Frankreich wurde die Single etwa 1,7 Millionen Mal verkauft und gehört damit bis heute zu den meistverkauften Singles des Landes. Auf der B-Seite der Single befand sich das Lied "Holiday" vom Album "Lovedrive". Weiterhin folgten Singles zu "Big City Nights" mit "Bad Boys Running Wild" als B-Seite, "Rock You Like a Hurricane" mit "Coming Home" sowie eine weitere Single, bei der letzteres die A-Seite und "Rock You Like a Hurricane" die B-Seite belegte.


title: Love at First Sting

text: Das 1992 veröffentlichte Remix-Album "Still Loving You" enthält eine neue Version des Titels "Still Loving You". Das Album "Moment of Glory" aus dem Jahr 2000, bei dem die Band mit den Berliner Philharmonikern zusammenarbeitete, enthält neue Versionen der Stücke "Rock You Like A Hurricane" (unter dem Namen "Hurricane 2000"), "Big City Nights" (mit Ray Wilson als Gastsänger) und "Still Loving You", sowie eine instrumentale Version von "Crossfire". Das 2001 veröffentlichte Album "Acoustica", bei dem die Gruppe rein akustische Versionen ihrer Stücke präsentiert, enthält ebenfalls "Rock You Like A Hurricane" (unter dem Namen "Hurricane 2001") und "Still Loving You". Auch "MTV Unplugged – in Athens" von 2013 enthält Versionen dieser beiden Stücke ("Rock You Like A Hurricane" mit Johannes Strate als Gast) sowie von "Big City Nights".


title: Love at First Sting

text: Das Live-Album "World Wide Live" aus dem Jahr 1985 enthält u. a. Live-Versionen der Lieder "Coming Home", "Bad Boys Running Wild", "Big City Nights", "Still Loving You" und "Rock You Like A Hurricane".


title: Love at First Sting

text: Allein bis 1986 ging das Album laut einem Bericht der Jugendzeitschrift "Bravo" in den USA etwa 4,5 Millionen Mal über die Ladentheke. Demnach ist es bis heute das in den Vereinigten Staaten meistverkaufte Album der Gruppe. Weltweit wurde das Album bis 2001 mehr als 6 Millionen Mal verkauft. Das Album wurde in den USA bereits am Tag der Veröffentlichung aufgrund von 600.000 Vorbestellungen mit Gold und Platin ausgezeichnet und stieg auf Platz 6 der Billboard 200, wo es über 60 Wochen lang gelistet war. Wenige Monate später erreichte es dort Multiplatin und im Juni 1995 Dreifachplatin. In Deutschland wurde das Album mit Gold ausgezeichnet und gelangte dort ebenfalls bis auf Platz 6 der Charts. Außerdem platzierte sich "Love at First Sting" auf Platz 19 in Österreich und in der Schweiz auf Position 9.


title: Maria-Theresien-Platz

text: Der Maria-Theresien-Platz befindet sich in Wien, im 1. Gemeindebezirk, an der Ringstraße, gegenüber von Heldenplatz und Hofburg. Er wird von den größten zwei historischen Museumsbauten der Stadt eingerahmt, den ehemaligen Hofmuseen Kunsthistorisches Museum und Naturhistorisches Museum. Den optischen Abschluss bildet das jenseits der zum Ring parallelen "Zweierlinie" befindliche Museumsquartier. In der Platzmitte steht das Maria-Theresien-Denkmal, das größte Habsburgermonument in Wien.


title: Maria-Theresien-Platz

text: Der Platz zählt zu den touristisch am stärksten frequentierten Teilen Wiens und ist Fußgängern vorbehalten. Er ist über die U-Bahn-Station Museumsquartier, die U-Bahn-Station Volkstheater sowie mit den auf dem Ring verkehrenden Straßenbahnlinien 1, 2, 71 und D (Haltestellen Burgring und Dr.-Karl-Renner-Ring) erreichbar.


title: Maria-Theresien-Platz

text: Bis 1857 befand sich hier das Glacis, das Schussfeld vor der Stadtmauer. Die Wiener Ringstraße wurde von 1858 an gebaut und 1865 eröffnet. Ziel war, den Prachtboulevard der Monarchie zu errichten, der die Bedeutung des Kaisertums Österreich bzw. Österreich-Ungarns und seiner Dynastie, des Hauses Habsburg-Lothringen, demonstrierte.


title: Maria-Theresien-Platz

text: Für den Bereich unmittelbar vor der Kaiserresidenz, der Hofburg, plante man die Errichtung eines "Kaiserforums", gebildet aus dem heutigen Heldenplatz und dem heutigen Maria-Theresien-Platz. Dazu sollten vor der historischen Hofburg zwischen Volksgarten und Burggarten zwei neue Trakte des Palastes errichtet werden. Jenseits der Ringstraße sollten die beiden Hofmuseen an diese Trakte anschließen. Über die Ringstraße hätten Bögen die Trakte der Hofburg mit den beiden Hofmuseen verbunden.


title: Maria-Theresien-Platz

text: Das überaus ambitionierte Projekt konnte nur zum Teil verwirklicht werden. Der dem heutigen Eingang zur Nationalbibliothek in der Neuen Burg gegenüber liegende Trakt wurde nicht mehr gebaut, nachdem die Neue Burg als erster der beiden geplanten neuen Trakte erst 1913 fertiggestellt wurde. Sehr wohl wurden aber die den heutigen Maria-Theresien-Platz bildenden Bauwerke erstellt:


title: Maria-Theresien-Platz

text: An den Maria-Theresien-Platz schließt im zentrumsferneren Teil der Museumsplatz als Teil der "Zweierlinie" an, hinter dem die historische Hauptfassade des MuseumsQuartiers den Maria-Theresien-Platz optisch abschließt. Dieser historische Bauteil wurde 1725 als kaiserliche Hofstallungen errichtet. Im 20. Jahrhundert verkehrten, wie auf der Ringstraße bis heute, auch auf der Zweierlinie elektrische Straßenbahnen, bis die Strecke 1965 / 1966 in einen Tunnel unter der Hauptfahrbahn verlegt wurde; in diesem verkehrt seit 1980 die U-Bahn-Linie U2.


title: Maria-Theresien-Platz

text: Zentren der vier Rasenflächen auf dem Maria-Theresien-Platz sind die Tritonen- und Najadenbrunnen, die zwischen 1887 und 1890 von Anton Schmidgruber, Hugo Haerdtl und Edmund Paul Andreas Hofmann von Aspernburg geschaffen wurden.


title: Maria-Theresien-Platz

text: Die beiden großen Museen und die Stadtverwaltung haben Überlegungen angestellt, den Platz zu unterkellern, um Raum für Ausstellungen und/oder Parkplätze für Touristenautobusse zu schaffen, da für solche Autobusse in der Nähe der Museen kaum Abstellflächen an der Oberfläche zur Verfügung stehen. Das aus Gründen des Denkmalschutzes überaus heikle Projekt war bisher noch nicht entscheidungsreif.


title: Maria-Theresien-Platz

text: Im Jugendjargon des 21. Jahrhunderts bekam der Platz den Beinamen "Zwidemu" ("Zwischen den Museen") und wurde einer der Treffpunkte der Wiener Jugend.


title: Charles Winstead

text: Charles Batsell Winstead (* 25. Mai 1891 in Sherman, Texas; † 3. August 1973 in Albuquerque) war in den 1930er und 1940er Jahren ein FBI-Agent. Zusammen mit den Agenten Clarence Hurt und Herman Hollis gab er die tödlichen Schüsse auf den so genannten „Staatsfeind Nr. 1“ John Dillinger ab.


title: Charles Winstead

text: Bevor er zum FBI kam, ging Winstead verschiedenen Tätigkeiten nach. Er diente als Soldat im Ersten Weltkrieg, war später Stellvertretender Sheriff in verschiedenen Gerichtsbezirken des Bundesstaates Texas und arbeitete als Angestellter im Büro des Staatsanwalts von El Paso, Texas. Am 27. Juli 1926 ging Winstead zum FBI. Als ein Angehöriger des Büros in Dallas nahm er an mehreren Verfolgungen der Verbrecher Bonnie und Clyde teil. Er war ebenfalls einer der Hauptverantwortlichen bei der Suche nach George „Machine Gun“ Kelly. Zusammen mit dem FBI-Agenten Gus Jones nahm Winstead Kellys Mittäter Harvey Bailey in Rhome, Oklahoma fest.


title: Charles Winstead

text: Im Mai 1934 wurden Winstead und weitere Agenten aus dem Westen der USA in das Büro nach Chicago versetzt. Sie sollten dort bei der Ergreifung von John Dillinger und seiner Gang behilflich sein. Nach dem Fiasko im April des gleichen Jahres, bei dem Dillinger und seine Gang in der Nähe der "Little Bohemia" Lodge in Wisconsin verhaftet werden sollten, und bei dem von Melvin Purvis und Sam Cowley angeführte Agenten des FBI mehrere unschuldige Personen getötet hatten und ein Agent sein Leben verlor, veranlasste J. Edgar Hoover die Versetzung der erfahrenen Agenten aus Texas.


title: Charles Winstead

text: Nach Dillingers Tod spürte Winstead Dillingers Partner Babyface Nelson auf. Er entging nur knapp einer Schießerei mit Nelson, als Winstead und der Gangster hintereinander auf einer Landstraße in Illinois fuhren. Winsteads Beobachtung führte zum Zugriff des FBI in Barrington, Illinois, bei dem Nelson sowie die Agenten Cowley und Hollis tödlich verwundet wurden.


title: Charles Winstead

text: Nach einer Auseinandersetzung mit Hoover trat Winstead 1943 aus dem Dienst beim FBI aus und diente danach in der US Army. Er hatte in der US Army den Rang eines Captain und arbeitete für den Militärischen Nachrichtendienst. Sein Antrag, nach dem Krieg zum FBI zurückzukehren, wurde abgelehnt. In den 1950er Jahren zog er sich ins Privatleben zurück und arbeitete an seinen Memoiren, die jedoch niemals erschienen.


title: Charles Winstead

text: In Michael Manns Film "Public Enemies" aus dem Jahr 2009 übernahm der Schauspieler Stephen Lang die Rolle des FBI-Agenten Winstead.


title: Turntablerocker

text: Turntablerocker sind ein deutsches DJ- und Clubmusik-Produzenten-Duo, bestehend aus Michael “Michi” Beck von der Rap-Band Die Fantastischen Vier und Thomas “Thomilla” Burchia. Als eine der ersten DJs und Produzenten haben sie Hip-Hop als Partymusik in der deutschen Clubkultur etabliert.