title: Lectorium Rosicrucianum

text: Rijckenborgh nennt in seinen Büchern, ohne Quellen anzugeben, die für das LR relevanten Daten aus der angeblichen Pyramiden-Chronologie: 4000 v. Chr., 1924, 16. September 1936, 20. August 1953 und Dezember 2001. Dieselben Daten erschienen zuvor in David Davidsons Buch „The Great Pyramid: Its divine message.“ Alle angegebenen Daten haben sich geschichtlich widerlegt. Ägyptologen wiesen nach, dass die Cheopspyramide keine Chronologie aufweist. Über das, was am 20. August 1953 geschah, sagte Rijckenborgh: „Der Heilige Geist begann, sich über uns zu ergießen.“ Daraus leitete er den programmatischen Anspruch ab, fortan das „reine christliche Einweihungsmysterium des Heiligen Rosenkreuzes für das neue Zeitalter“ zu vertreten, durch dessen Methode der Selbstfreimaurerei alle christlichen Kirchen und alle okkulten und esoterischen Strömungen der Gegenwart abgelöst werden würden. Ferner sei das LR 1953 in die gnostische Bruderschaftskette der Essäer, Gnostiker, Manichäer, Albigenser, Freimaurer und der klassischen Rosenkreuzer aufgenommen worden. Nach dem „Dezember 2001“ sei es der gewöhnlichen Menschheit nicht mehr möglich, sich in die Gruppe des LR einzufügen. Ab 1995 relativierte das LR seine Endzeit-Prophezeiungen, wonach 2001 nur noch Teile der „Inneren Schule“ enthoben würden. 1963 prophezeite Rijckenborgh das zunehmende Sichtbarwerden der Äthersphäre, und dass dieser umwälzende Prozess spätestens in 20 Jahren komplett abgeschlossen sei, was sich nach Miers bis heute nicht erfüllt hat.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: 1965 bestimmte Rijckenborgh seinen Sohn Henk Leene zu seinem Nachfolger als Großmeister. Rijckenborghs engste Mitarbeiterin, Catharose de Petri, und die Spirituelle Leitung wollten diese Entscheidung jedoch nicht anerkennen, worauf es zu jahrelangen Streitigkeiten kam. Rijckenborgh beharrte jedoch bis zu seinem Tod darauf, dass es keine „Großmeisterin“ geben werde, und setzte seinen Sohn als Großmeister durch: Das „entspringe keiner Familienpolitik, sondern dem ausdrücklichen Wunsch der Bruderschaft, von welcher Henk Leene jahrelang für diesen Auftrag vorbereitet worden sei.“ Am 17. Juli 1968 starb Rijckenborgh. In der Folge erlebte das LR seine bisher schwerste Krise. Sie begann sich schon mit der autoritären Nachfolgeregelung von 1965 abzuzeichnen. 1969 kam es in der Leitung zu einem Machtkampf, in dem auch die Mitglieder des LR einbezogen waren. Der neue Großmeister Henk Leene trat für größere Eigenverantwortung und eine individuellere Gestaltung des Heilsweges der Mitglieder ein. Auch lehnte er die bisherigen hierarchischen Führungsprinzipien als zu starr und unflexibel ab. Ihm schwebte eine kleine, nach innen gerichtete Gruppierung vor, die mehr in die geistige Tiefe arbeiten sollte. Zudem befürwortete er die Öffnung der Lehre und verstand die Organisation nicht mehr als esoterisch. Catharose de Petri hingegen befürwortete eine straffere, international expandierende Organisation. Die Auseinandersetzung endete mit einem Schisma: in seinem offenen Austrittsschreiben vom 26. März 1969 beklagte Henk Leene, dass man ihm vorwarf, dass ihn seine Kontakte zu seinem verstorbenen Onkel Wim Leene mit „naturmagischer und selbst schwarzmagischer Kraft“ in Verbindung brächten. Das Austrittsschreiben konnte an alle LR-Mitglieder und Interessenten verschickt werden, weil der Zentrumsleiter in Kassel, Heinz Borkowski, als Versender der Mitgliederzeitschrift "Aquarius" über alle Adressen verfügte, und er zusammen mit dem Ehepaar Leene austrat. Catharose de Petri setzte sich in der Folgezeit als Großmeisterin innerhalb des LR durch, obschon dieser Titel für sie umstritten ist. Bei etlichen Büchern Rijckenborghs erschien erst in den Neuauflagen Catharose de Petri als Mitautorin.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg praktizierten und lehrten die LR-Gründer keine Astrologie mehr, weil sie sich davon keine positiven Resultate mehr versprachen, wie einst, während ihrer Fellowship-Zugehörigkeit. Jan van Rijckenborgh und Catharose de Petri wurden durch die sehr konservative Niederländisch-reformierte Kirche sozialisiert und geprägt, deren orthodoxe christliche Morallehre sich in ihren Ansichten und Aussagen widerspiegelte: Das Leben wurde in einer schlichten Schwarz-Weiß-Sicht als gefährlich imaginiert, bei der Sicht auf die Dinge unterschied man in unrein und rein und der Schüler wurde oft am Rande der absoluten Verderbnis und Zerstörung gesehen. Sex war verpönt, weil man glaubte er gefährde das geistige Wachstum des Schülers, Lust als schlecht gebrandmarkt. Rijckenborgh fusionierte die Doktrin der "Niederländisch-reformierten Kirche" (die er als „externe“ Kirche sah, der als Quintessenz angeblich die innere Lehre der Rosenkreuzertradition abhandengekommen sei) mit der Theosophie von Alice Bailey und einigen neo-gnostischen Ideen, die mitunter einen imaginierten neo-katharischen Zungenschlag hatten. Das LR sei der Ansicht, Rijckenborgh und de Petri seien Abgesandte einer Bruderschaft, um die „Arbeit“ von Christian Rosencreutz, einer literarischen Figur, eigenständig fortzusetzen.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Rijckenborghs Bücher sind bis heute die Grundlage der LR-Lehre. In seinen und de Petris Büchern sind die gesamten Lehrauffassungen des LR veröffentlicht; sie sind bis heute von grundlegender und autoritativer Bedeutung. Die 1990 und 1997 erschienenen Konkordanzen bestätigen die Kanonisierung der Lehre. Rijckenborgh vertrat in seinen Veröffentlichungen eine überwiegend neognostische Lehre. Er veröffentlichte die niederländische Übersetzungen der Urschriften des älteren Rosenkreuzertums und versah die auch auf deutsch erschienenen Bände der Fama Fraternitatis, der Confessio Fraternitatis und der Chymischen Hochzeit mit sehr umfangreichen Interpretationen und Kommentaren, die zur Lehre des LR gehören. So verfasste er beispielsweise zur 23-seitigen Edition der Fama Fraternitatis einen 400 Seiten langen Kommentar.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die Mitglieder des LR würden sich für die Erben eines Heilsmysteriums halten, da sie die für den transfiguristischen Heilsweg erforderliche Gruppenbildung realisiert hätten und das Wissen zur Umwandlung des irdisch-gefallenen Menschen in eine neue Persönlichkeits-Struktur besäßen. Mit der im LR für notwendig gehaltenen kollektiven Ausrichtung verbinde sich ein eingeschränkter exklusiver Anspruch, wonach nur Mitglieder einer transfiguristischen Gemeinschaft zur Erlösung kommen könnten. Es könne zu anderen Zeiten und andernorts zwar ähnliche „Geistesschulen“ gegeben haben, gegenwärtig sei es jedoch nicht möglich, „außerhalb des Körpers der Schule diese […] Strahlung des Heils zu finden.“ Das LR böte dem Menschen keine Einweihung, sondern die totale Erlösung.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das esoterisch-neugnostische Lehrsystem entwickelte Rijckenborgh auf der Grundlage des theosophischen Evolutionsmodells Heindels. Rijckenborgh wandte sich jedoch gegen Heindels Vorstellung, eine Entwicklung in dieser Welt führe zum Heil. Stattdessen charakterisierte er die Welt, die das Jenseits einschließt, als grundsätzlich negativ, weshalb das Heil nur außerhalb der jetzigen Lebenswirklichkeit zu erlangen sei. Insofern sei die Lehre des LR nicht identisch mit der der Rosicrucian Fellowship.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das LR vertritt die gnostische Lehre von den zwei „Naturordnungen“. Auf der einen Seite steht das „göttliche Lichtreich“, auf der anderen das Reich der „Dialektik“ als gegenwärtiges Daseinsfeld der Menschheit. Es wurde als Notordnung eingerichtet, nachdem einige der göttlichen Geschöpfe gegen den göttlichen Plan gehandelt und darum aus dem göttlichen Lebensfeld gefallen waren. Diese „Mikrokosmen“ hätten dabei eins von drei „Atomen“ verloren. Als deren Ersatz sei der irdische Mensch als „Platzhalter“ getreten. Jeder Mikrokosmos brauche daher zu seiner Erlösung einen Menschen, der sich für ihn hingebe, um durch den Abbau seiner sterblichen Ego-Persönlichkeit ein neues unsterbliches „Persönlichkeitsatom“ für seinen Mikrokosmos zu schaffen. Dies sei möglich, weil im Innern des Menschen (in der rechten Herzkammer) noch ein Geistfunken (auch „Geistfunkenatom“, „Samenkorn Jesu“ oder „Rosenknospe“ genannt) aus der göttlichen Welt verborgen sei. Die Überwindung des Ego-Bewusstseins sei denn auch das zentrale religiöse Ziel des LR.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Wie Heindel vertrat auch Rijckenborgh die Auffassung, der Mensch besitze eine vierfache Körperlichkeit, bestehend aus physischem, Äther-, Astral- und Mentalkörper. Dieses Menschenbild kombinierte er dann mit eigenen Anschauungen und Elementen aus dem Kundalini-Yoga. Von daher stamme der Begriff Mikrokosmos, denn der Mensch sei in seinem Wesen eine Welt im Kleinen, auch „aurisches Atemfeld“ und „Offenbarungsfeld“ genannt. Dieser siebenfältige Mikrokosmos sei ein Abbild des Makrokosmos.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die gängige Reinkarnationslehre, wonach sich die unsterbliche Seele nach dem Tod und einem Aufenthalt in himmlischen Gebieten erneut im Körper eines anderen Menschen reinkarniert, wird vom LR mit aller Schärfe abgelehnt. Stattdessen vertritt man die Ansicht, dass der irdische Mensch mitsamt den feinstofflichen Körpern, seiner Persönlichkeit und der Seele restlos stirbt. Erhalten bleibe nur die Erfahrungsernte (das Karma) dieses und der vorangegangenen Leben mit ihren Persönlichkeiten im „aurischen Wesen“ seines Mikrokosmos. Das Karma eines inkarnierten Menschen befinde sich am Steißbein in der eingerollten Kundalinischlange. Der Mikrokosmos reinkarniere etwa alle 700 Jahre, bis der Mensch den Befreiungsweg geht, wie er vom LR gelehrt wird.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Der vom LR propagierte Transfigurationsprozess zur Erlösung des dialektischen Menschen fordert die Vernichtung des eigenen Ichs und den planmäßigen Untergang des eigenen Selbst. In dem Maß, wie ein Mensch sich und seine sterbliche, dialektische Persönlichkeit in seinem Mikrokosmos opfere, entstünde eine neue unsterbliche Persönlichkeit, die nicht der Mensch selbst sei, da sie von außerirdischer und außerdialektischer Beschaffenheit sei. Währenddessen stünden sich diese beiden Persönlichkeiten im Menschen unversöhnlich gegenüber, was viele Spannungen und innere Konflikte zur Folge hätte. Mit diesem Prozess möchte sich das LR von der Persönlichkeitsspaltung und der Persönlichkeitskultur abgrenzen, die laut LR nicht mehr richtig funktionierende innerdialektische Heilswege seien. Rijckenborgh habe seine gnostische Transfigurationsmethode im Sinne des Manichäismus entwickelt. Sie wird vom LR als Endura bezeichnet, ein Begriff aus dem Vokabular der mittelalterlichen Katharer. Zur Einstimmung auf den Transfigurationsprozess seien bestimmte Grundsätze zu beachten (kein Fleisch, kein Alkohol, kein Nikotin usw.). Nach einer gewissen Probezeit müssen zusätzliche Verpflichtungen eingegangen werden, wie Austritt aus Kirchen usw.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: LR-Schüler, die das Ziel des Stufenweges der Transfiguration zu Lebzeiten nicht erreicht hätten, bei denen der Persönlichkeitswechsel im Zuge der Ich-Ersterbung aber bereits ein embryonales Seelenprinzip zustande gebracht habe, kämen nach ihrem Tode nicht ins Jenseits, sondern in ein weiteres Arbeitsgebiet gnostischer Art, ins „Vakuum von Shamballa“. Dort könne die begonnene Transfiguration vollendet werden, indem sich das bereits latente Seelenstadium zu einem bewussteren Zustand entwickle, solange das LR noch mit seinem Kraftfeld existiert. Sollte das LR untergehen, müssten alle Shamballa-Bewohner von Neuem reinkarnieren. Rijckenborgh beschrieb Shamballa auf der Silversterkonferenz 1967 in Calw als Sphäre im Erdinneren, in der ewige Finsternis herrsche. Daneben spielen im LR die „astrale Sphäre der Erde“ und zwei weitere unterirdische Sphären eine große Rolle: "Agartha", wo stets Tag herrsche und "Duad", wo sich Tag und Nacht abwechseln.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Laut einer LR-Einführungsbroschüre werde die gesamte Welterlösung von der "Bruderschaft von Shamballa" vom in der zentralasiatischen Wüste Gobi gelegenen „Herzen der Welt“ aus geleitet.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die Bibel komme im LR als Offenbarungsträger nur teilweise in Frage, weil ihr Inhalt im Laufe der Geschichte zu stark verfälscht worden sei. Das Alte Testament wird kategorisch abgelehnt, weil es das Produkt des Schöpfergottes (vom LR „Demiurg“ genannt) unserer Lebenswelt sei. Diesem Demiurg stehe der Gott des Neuen Testaments diametral gegenüber. Einzelne Schriftworte aus dem Neuen Testament werden allegorisch ausgelegt und selektiv zur Bestätigung der eigenen „Universellen Lehre“ herangezogen. In der Überzeugung, die Bibel enthalte verborgene Botschaften, studierten die LR-Gründer die Esoterik des Pentateuch, die Evangelien sowie die Offenbarung des Johannes. Aus dieser „Bibel-Entschlüsselung“ und -Deutung entwickelten sie eine gnostische Lehre, die nach Lamprecht der Lehre und Weltanschauung der Katharer sehr ähnelt. Dabei lege das LR einzelne Schriftworte aus dem Neuen Testament gleichnishaft aus und ziehe sie selektiv zur Bestätigung der eigenen „Universellen Lehre“ heran. So würde das Leben Jesu als Gleichnis für den individuellen Weg der (Selbst-)Erlösung ausgelegt.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Der Glaube an die Wirksamkeit von Schicksalsgesetzen (Karma) unterscheide das Gottesbild des LR vom lebendigen Gott des Christentums, der in der Bibel im Neuen Testament dem Menschen als persönliches Gegenüber Vergebung gewähren könne. Die Möglichkeit wiederholter Erdenleben (Reinkarnation) widerspreche sowohl den theologischen als auch den ethischen Grundlagen der jüdischen wie der christlichen Tradition. Die im Neuen Testament nicht enthaltene „Karmavorstellung“ des LR lasse keinen Raum für die Gnade Gottes und die durch Christus gewirkte Vergebung.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das LR hält den christlichen Glauben für schädlich, wenn es um die „wahre“ Rückkehr in die Bereiche geht, die das LR für die ursprüngliche Heimat des Menschen hält. Man weist dem Christenglauben den Rang einer niederen Erkenntnisstufe zu, da er nur jenseitsorientiert sei, wobei Diesseits und Jenseits als zur „dialektischen Welt“ gehörend gleichgesetzt werden. Daher werden Mitglieder zum Kirchenaustritt gedrängt. „Die grundlegende Differenz zum Christentum ist in der gnostischen Weltsicht des LR angelegt.“ Die Vorstellung einer Trennung zwischen einem jenseitigen Gott und der Welt als Produkt eines kosmischen Unfalls widerspreche der biblischen Aussage, dass Gott die Welt aus freiem Entschluss geschaffen habe. Der Kreuzestod Jesu wird vom LR doketisch geleugnet und hat keine Heilsbedeutung.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die Christologie des LR begreift Christus nicht als historische Erscheinung, sondern definiert Christus als allerhöchste vernunftgemäße Erklärung der Wirklichkeit, die als unpersönliche elektromagnetische Kraft helfen könne, dem Menschen die Sünden zu erlassen und die sogar die Welt hinweg nehmen könne. Zuvor habe ein Mensch jedoch sein Karma durch die vom LR geforderte Lebenshaltung abzulegen. Die Wiederkunft Christi sei gemäß diesen Deutungen bereits geschehen und manifestiere sich gegenwärtig ausschließlich in dem von der LR-Gruppe aufgebauten Kraftfeld als Christuskraft. Da Rijckenborgh bestritt, dass diese unpersönliche Kraft je eine historische Erscheinungsform annahm, gibt es im System des LR zur Person Jesus von Nazaret keinen Bezug. Die freiwillig inkarnierten zwei Abgesandten der Bruderschaft Rijckenborgh und de Petri werden dagegen als „Lichtboten“ angesehen.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das in der Öffentlichkeit verwendete Hauptemblem besteht aus den ineinander verschränkten geometrischen Formen Kreis, Dreieck und Quadrat. Es findet sich in verschiedenen Ausprägungen in der historischen und zeitgenössischen Literatur


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das interne Emblem entsteht durch Kombination des astrologischen Symbols für den Planeten Uranus (der darin enthaltene Buchstabe H bezieht sich auf Wilhelm Herschel, den Entdecker des Planeten) und dem durch Wellenlinien symbolisierten Sternzeichen Wassermann.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Es symbolisiert die unter dem Zeichen von Wassermann und Uranus stehende Arbeit des LR. Unter diesem Emblem fanden die fünf internationalen Aquarius-Konferenzen statt.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: In den Tempeln der Stadtzentren befindet sich ein Kreuz mit angehefteter Rose an der Stirnwand. In den Konferenzorten wird daneben das Symbol des Hermesstabes verwendet.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Zur Werbung neuer Mitglieder werden öffentliche Plakataktionen sowie Annoncen in Zeitungen und Zeitschriften für Vortragszyklen und Einführungskurse geschaltet. Das LR verfügt in vielen deutschen Städten über Räumlichkeiten, so genannte Zentren. Dort werden Interessenten zur Vermittlung der LR-Weltsicht regelmäßig Einführungsvorträge und ein zwölf Abende umfassender Einführungskurs zu zwölf stets gleichen Themen angeboten, der als vorgedruckter Text verlesen wird und im Anschluss in gedruckter Form gekauft werden kann. Nach Absolvierung der 12 Kursusabende und Fragenerörterungen wird der Besuch eines Vorhoftempeldienstes angeboten und die Entscheidung zwischen einer Mitgliedschaft, Schülerantrag oder Trennung von der Schule gefordert. Wer nach einem Vortrag mehr über die Weltanschauung, Ideologie und Ziele des LR erfahren will, kann 5 Informationsbriefe anfordern. Seit 2009 wird der Besuch von „öffentlichen Tempeldiensten“ ohne weitere Voraussetzungen angeboten.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das LR wird kategorisch zu den „(Neu-)gnostischen Kirchen“ gezählt, die sich auf gnostisches Gedankengut berufend, zu den Anschauungen der herkömmlichen Kirchen oft im Widerspruch stehen.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Gemäß Karl R. H. Frick ist das LR eine esoterische Geheimgesellschaft. Das LR halte seine spezifischen Lehren vor Außenstehenden geheim, zähle jedoch nicht im strengen Sinne zu den Geheimgesellschaften, weil öffentlich um Mitglieder geworben werde. Im „Lexikon des Geheimwissens“ wird das LR zu den subversiven und kommerziellen Geheimgesellschaften gezählt, und kategorisch den so genannten „Dialektischen Gesellschaften“ zugeordnet, die geheime Ziele verfolgen, die den Neophyten erst im Laufe der Mitgliedschaft nach und nach enthüllt werden. Diese geheimen Ziele seien teils kommerziell, teils subversiv und „nach einer Neuordnung der Welt strebend“. Bevorzugt eingesetzte Mittel dialektischer Gruppen seien Dialektik, Exegese und Schlagwörter, wobei das eigene Lehrmaterial durch Annexion anderer Lehren entstehe, deren Synthese mit dem davorgesetzten Schlagwort "„wahr“" aufgewertet werde, wobei Thesen gelegentlich als „gnostische“ oder „geheime“ Lehren, als göttliche Offenbarungen, oder als „Uralte Weisheit“ ausgegeben werden. Neben den Büchern Rijckenborghs gäbe es im LR keine darüberhinausgehenden „Geheimlehren“ Die primären Lehrinhalte seien zwar nicht geheim, soweit sie in den Büchern Rijckenborghs publiziert wurden, aber die Texte der Tempeldienste werden nur unter Ausschluss der Öffentlichkeit verlesen. Als Grund für die hermetische Abschottung vor der Öffentlichkeit wird der angeblich negative Einfluss genannt, den interessierte Besucher auf ein vom LR behauptetes unsichtbares Kraftfeld ausüben würden, das sich nur innerhalb der Gruppeneinheit der straffen Organisationsstruktur ausbilden könne. Die Schulungen werden als Einweihungs-Stufenweg gesehen, bei dem es darum ginge die Lehren Rijckenborghs durch innere Entwicklungsschritte mittels Zeremonien und Ritualen bis zur Erlösung zu durchlaufen. Gerald Willms vertritt den Standpunkt, dass im LR praktisch alle Geheimlehren eine Rolle spielen, etwa antike, urchristliche, indische, chinesische und ägyptische Geheimlehren. Der Religionswissenschaftler Tobias Churton resümiert in seinem Rosenkreuzerbuch im Abschnitt über das LR, dass die Zeit der spirituellen Geheimgesellschaften vorbei ist („spirituelly doctrines cannot be violated, only ignored“), weil das vermeintlich verborgene Haus des heiligen Geistes für jeden geöffnet ist, der Willens ist es zu sehen.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das LR ist zentralistisch ausgerichtet, dessen Lehrsystem einen stufenweisen geistlichen Entwicklungs- und Einweihungsweg beinhaltet. Die jeweiligen Landesleitungen setzten die Zentrumsleitungen ein. Deren Mandat wird meist nach einem Jahr verlängert. Mitunter werden aber auch plötzliche Personalwechsel in den Führungspositionen vorgenommen, wenn etwa aus für Mitglieder nicht nachvollziehbaren Gründen ganze Zentrumsleitungen komplett ausgetauscht wurden. Weil die Gruppeneinheit in der LR-Befreiungslehre unbedingt vorausgesetzt wird, hat die Führung Konsequenzen, die den Gehorsam des Einzelnen und dessen Engagement für die Gruppe betreffen: Von den fest vorgegebenen Regeln darf nicht abgewichen werden. An der Spitze der strengen Hierarchie stehen die verstorbenen Großmeister, die bereits in ihrem letzten Leben die Unsterblichkeit erlangt hätten. Man bemühe sich jedoch trotz dieser deutlich herausgehobenen Position der Großmeister keinen Personenkult zu betreiben, da die Inhalte der Lehre im Mittelpunkt stünden und nicht deren Vermittler. In der Anfangszeit bis zu dessen Tod 1968 oblag Rijckenborgh unumstritten die geistliche und organisatorische Leitung des LR. Nach dessen Tod wurde sein Sohn Henk Leene Großmeister. Im Juni 1968 wurde die aus dreizehn Personen bestehende "Internationale Spirituelle Leitung" (ISL) gegründet, die spätestens seit dem Tod de Petris 1990 die alleinige Leitung innehat und zu deren Mitgliedern der niederländische Unternehmer Joost Ritman gehört. In der Ordenshierarchie werden in der äußeren Schule vorbereitende Schüler, Probeschüler und bekennende Schüler für die „Priesterliche“ Gruppe (oder Ecclesia) der inneren Schule vorbereitet, die die "Höhere Bewusstseinsschule" leitet. Die "Ecclesia", die "Gemeinschaft des Goldenen Hauptes", bildet in alter presbyterianischer Tradition den "Ältestenrat".


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das LR versteht sich als die einzig wahre "universelle Kirche", deren Auftreten im 20. Jahrhundert durch die gottgegebene Abstammung und die richtigen Ausrichtung ihrer Genossen zustande gekommen sei. Die Mitglieder des LR tragen mit Geld und Geschenken zum Unterhalt und zur Ausbreitung ihrer „Kirche“ bei. Das LR behauptet am 20. August 1953 in eine so genannte "Kette Universeller gnostischer Bruderschaften" aufgenommen worden zu sein. Dazu habe die LR-Organisation angeblich einen magnetischen kugelförmigen Körper mit zwei Polen gebildet. Deren Südpol, bestehend aus der strebenden, kämpfenden Gruppe, bzw. „kämpfenden Kirche auf Erden“, habe zuvor den Durchbruch zu deren Nordpol, dem so genannten "Vakuum von Shamballa" vollzogen.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Es gibt zwei Formen der LR-Zugehörigkeit: Den unverbindlichen „Vorhof“ und das „Schülertum“. Mit „Schülertum“ wird ein aus sieben Stufen bestehendes Training bezeichnet. Die Hierarchie des LR-Geheimbundes unterscheidet dabei ein Schülertum in der äußeren und inneren Schule.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Wer in die Organisation eintreten möchte, kann sich nach einer Orientierungsphase im Rahmen öffentlicher Veranstaltungen für die allgemeine Mitgliedschaft (Vorhof), aus der keine weitergehenden Verpflichtungen erwachsen oder das aktive Schülertum entscheiden. Zum Vorhof gehört auch das Jugendwerk, das Kinder und Jugendlichen bis zum Ende des 18. Lebensjahres in vier Altersgruppen betreut, da ein Beitritt zum LR erst ab 18 Jahren möglich ist. Es gibt den Jugend-Tagungsort „Noverosa“ in Dornspijk/ Niederlande.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Der ein- bis zweijährigen Teilnahme am „vorbereitenden Schülertum“ die der Orientierung und Ausrichtung dient, folgt die die Teilnahme am „Probe- und Bekennendem Schülertum“, um die Teilnehmer für die priesterlichen Gruppen der inneren Schule zu trainieren.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die Mitgliedschaft in der inneren Schule umfasst die „Höhere Bewusstseinsschule“ und den „Apostolischen Kreis“ bestehend aus den 4 Stufen „Ekklesia“, „Goldenes Haupt“ und zwei weiteren immateriellen namenlosen Stufen, mit denen die verstorbenen Großmeister gemeint sind.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die Grade 3 bis 7 bilden die sogenannte „Innere Schule“. Aus den älteren Mitgliedern der Ekklesia wurde die „Gralsgemeinschaft“ gegründet, die jedoch keinen eigenen Grad darstellt. Mit jedem neuen Grad kämen neue spirituelle Aufgaben hinzu. Tempeldienste besonderen Inhalts seien nur Schülern der Inneren Schule zugänglich.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Der Transfigurationsprozess könne von einem Mitglied nicht individuell im Heimstudium beschritten werden und sei nur durch Gruppeneinheit, namentlich durch die regelmäßige Teilnahme an kostenpflichtigen Wochenendtagungen und anderen Gruppenveranstaltungen des LR zu realisieren, weil nur durch den gemeinsamen Fokus vieler Teilnehmer das erforderliche Quantum stimulierender Lichtkräfte erreichbar wäre. Aus diesem Grund bestünde die primäre Kultpraxis schwerpunktmäßig aus Leseinszenierungen, die im formellen Rahmen Tempeldienste und Wochenendkonferenzen, zu deren regelmäßiger Teilnahme die Schüler des LR verbindlich verpflichtet sind, während die Teilnahme an den übrigen Gemeinschaftsveranstaltungen erwartet wird. Besondere Heilsbedeutung wird dabei dem regelmäßigen Besuch der Wochenendtagungen beigemessen, bei denen zweimal im Monat bis zu 600 Mitglieder aus allen Landesteilen beherbergt und verpflegt werden. Für die verschiedenen Mitgliedsstufen gibt es unterschiedliche Zusammenkünfte. Vorhofmitglieder dürfen nur limitiert an Veranstaltungen teilnehmen.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Bei den paarweise vorgetragenen „Tempeldiensten“ handelt es sich um formelle Leseinszenierungen die von ihrem liturgischen Ablauf gegenwärtig noch einige Parallelen zum ursprünglich kirchennahen Brauchtum und zur Liturgie der Rosicrucian Fellowship aufweisen, wogegen sich das LR von den ursprünglich theosophisch geprägten Lehrinhalten der Fellowship wenig bewahrt hat. Stattdessen wird in den Ansprachen, durch die Aufnahme gnostischer und albigensischer Elemente in das Lehrsystem, ein weltablehnender Dualismus vertreten. Die Vorlesungen werden meist von einer Frau mit einem kultisch rituellen Teil, der aus liturgischen Formeln, Meditation und gemeinsamem Gesang besteht, eröffnet. Danach verliest ein Mann eine Ansprache. In fünfjährigen Intervallen besuchen LR-Mitglieder die südfranzösische "Grotte de Lombrives", in deren Höhlenkomplex sie Hymnen singen und hören, die auf Katharer- und Trobador-Schriften basieren.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Von den mittelalterlichen Katharern hat man die Begriffe „Consolamentum“ und „Endura“ übernommen. Die vollwertigen Anhänger dieser christlichen Glaubensbewegung, „Perfecti/ae“ oder „Parfaits“ genannt, wählten nach der sakramentalen Versiegelung durch das „Consolamentum“ den Hungertod (ritueller Suizid). Den damals hierfür gebräuchlichen Kultbegriff „Endura“ verwendet man im LR abgeschwächt für „Ich-Ersterbung“. Diese erzielt man durch Indienstnahme der geringsten Übel aus der als böse erachteten Natur, sodass Existenzbedürfnisse gerade noch gestillt und elementare Lebensfunktionen aufrechterhalten werden können.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Im Todesfall wird eine spiritistische rituelle Bestattungshandlung vollzogen, die vom Rosenhof anberaumt wird. Nach Verlesen eines festgelegten Standardtextes durch ein Mitglied des 5. Schülergrades wird der Geist des verstorbenen Schülers im Rahmen der Totenmesse namentlich dreimal beschwörend herbei zitiert, wobei der Sprecher über die Versammelten hinwegsehend mit erhobenen weit ausgestreckten Armen vor dem Rosenkreuz steht. Damit soll der Tote mit dem jenseitigen Arbeitsgebiet des LR verbunden werden, das als Vakuum von Shamballa bezeichnet und in der Wüste Gobi lokalisiert wird. Schülern wird die Feuerbestattung nahegelegt.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: In vielen Lebensbereichen wird eine asketische Lebensführung verlangt. So wird den Mitgliedern der Gruppe geraten, nicht an demokratischen Meinungsbildungsprozessen und weltverbessernden Aktivitäten teilzunehmen und insbesondere den Humanismus abzulehnen. Der Existenz des Staates und seinen Rechtsorganen steht man zwar positiv gegenüber, lehnt die eigene Mitarbeit darin jedoch ab. Der vermittelte Heilsweg untersagt dem LR-Schüler die Zugehörigkeit zu politischen Parteien und karitativen Gruppen. Die Mitgliedschaft in anderen Okkultgruppen und Kirchen ist verboten, wobei die meisten Verbote mit okkulten Zusammenhängen begründet werden:


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Prinzipiell wird alles Irdische im LR „Dialektik“ genannt und abgelehnt. Während der harte Kern der Katharer, als deren Nachfolger sich das LR betrachtet, nach einer rituellen geistigen Versiegelung, dem „Consolamentum“, konsequent den Hungertod wählte, hat man im LR den damals dafür gebräuchlichen Begriff „Endura“ zwar beibehalten, verwendet ihn aber in der Literatur stattdessen für „Ich-Ersterbung“, zu deren Vollzug, zwecks Instandhaltung des physischen Körpers von allen Übeln dieser Natur nur das geringste Übel auszuwählen ist, weshalb eine vegetarische Diät nur Früchte, Gemüse, Getreideprodukte, Kräuter, Milch- und Molkereiprodukte, jedoch nur wenig Käse und Butter sowie Wasser und Lehmerde enthalten dürfe.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Fleischprodukte werden als gefährlich abgelehnt, weil sie erdbindende niedere Äther- und Triebkräfte enthielten. Fleischverzehr verursache je nach Herkunft unterschiedliche Schäden: So fördere der Verzehr von Fisch Perversität, Pferdefleisch verursache Jähzorn, Rindfleisch die Dummheit und Zankgeist, Schweinefleisch führe zu Grausamkeit, Grobheit und Frechheit, Hammelfleisch begünstige Falschheit und Geflügel fördere Idiotismus. Das Tragen von Lederkleidung, Pelzwerk und Federn hat zu unterbleiben.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Alkohol- und Nikotinkonsum verhindere den "Transfigurismus" und würde Süchtige nach dem Tod als erdgebundene Geister Plätze aufsuchen lassen, an denen sie sich an ätherischen Nikotin- und Alkoholdünsten parasitierend laben könnten. Alkoholika seien abzulehnen, weil sie die Hormonproduktion von Zirbeldrüse und Hypophyse beeinflussen, was zu einer Überschattung durch jenseitige Geister führen könne. Noch gefährlicher sei Nikotin, das als „Marsnarkotikum“ von erdgebundenen Geistern abhängig machen könne. Drogen, außer Tee und Kaffee, sind tabu. Vor synthetischen Stoffen in Nahrungs- und Arzneimitteln wird gewarnt, weil diese mineralartig machen und den Ätherkörper entmenschlichen würden.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Fernsehen sei als beträchtliche Gefahr zu meiden, weil die Aura durch die TV-Strahlung Schaden nähme und die Programminhalte das Unterbewusstsein eines Schülers nicht im Sinne des LR manipulierten. Zudem wirke Fernsehkonsum erdbindend, fessele astral und raube Äther. Vor Röhrenbildschirmen wird gewarnt, weil deren Ausstrahlung das „Fohat-Licht“ im Kopf schädige. Neben dem Fernsehverzicht sind auch Kinobesuche und Zeitungslektüre verpönt, wohingegen ausschließlich das Lesen derjenigen esoterischen Bücher gestattet ist, die vom LR Rosicrucianum verkauft werden.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Eine Unterdrückung des Sexualtriebes wird im LR nicht von vorneherein angestrebt. Erst ab dem 2. Grad („bekennendes Schülertum“) hat das LR-Mitglied mit der Überwindung des Sexualtriebs zu beginnen. Bei der geforderten prozessmäßigen Überwindung des Sexualtriebes sei gemäß den Aufnahmebedingungen für das „Bekennende Schülertum“, die Sexualität ein astraler Zustand, der durch Seelenwachstum zu überwinden ist. So sei die Sexualität schrittweise, aber zwanglos zu bekämpfen. Ist der Sexualtrieb überwunden, müsse das Gelöbnis des Zölibats abgelegt werden, weil die dann überschüssige Kraft forciert umgeleitet werde. So werde dann zum Beispiel beim Mann die natürliche Überproduktion des männlichen Spermas am unteren Ende der Wirbelsäule gebunden, um durch Aufsteigen im Kundalini-Rückenmarkskanal fortan das Wachstum des okkulten „Übermenschen“ zu begünstigen. In seiner Übersetzung des spätkoptischen Buches "Pistis Sophia" (aus dem 3. Jahrhundert) für das LR, ließ Rijckenborgh die Kapitel 136 bis 148 über die Sperma-Gnostiker vollständig weg.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das LR gibt je nach Sprachregion vier- bis sechsmal jährlich die Zeitschrift „Pentagramm“ heraus. Sie erscheint in 16 Sprachen. Die Themen dieser Zeitschrift sind nicht auf das Rosenkreuzertum beschränkt, sondern umfassen alles, was im weitesten Sinn mit dem Phänomen Gnosis zu tun hat. Außerdem wird im DRP Rosenkreuz-Verlag in Birnbach/Ww. vielfältige gnostische Literatur angeboten, nicht nur von den Gründern der Schule, sondern zum Beispiel auch von Karl von Eckartshausen, Johann Amos Comenius und Jakob Böhme. (Siehe Weblink DRP)


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Interessenten wird auch ein kostenloser Einführungskurs über die „Philosophie des Rosenkreuzes“ angeboten, der auch als Online-Seminar erhältlich ist.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Kritik an Lehre und Praxis des LR wird vor allem von der Evangelischen Kirche in Deutschland, deren Sektenbeauftragten und assoziierten Stellen wie der "Evangelischen Zentralstelle für Weltanschauungsfragen" oder der "Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen" vorgebracht. LR-Aussteiger reflektieren ihre einstige Mitgliedschaft in Büchern und Presseberichten sehr kritisch.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Im 2015 erschienenen "Handbuch Weltanschauungen" wird die Stellung des LR zum Christentum wie folgt beschrieben: Die Grundhaltung gegenüber anderen religiösen Organisationen sei traditionell kritisch. Entsprechend der Lehre gehöre auch das Jenseits als „Spiegelsphäre“ mit zu dieser Welt. Daher könnten alle religiösen Bemühungen oder esoterisch-magischen Riten, die im irdisch-dialektischen Bereich verortet werden, keinerlei erlösende, sondern allenfalls vorbereitende Funktion haben. Die aus dieser Grundhaltung folgende Abgrenzung werde in den letzten Jahren weniger strikt als früher interpretiert, und man bemühe sich um ein aufgeschlosseneres Verhältnis zu Vertretern anderer Religionen.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Laut Lamprecht ist die Bibel für das LR nur Anknüpfungsstelle, mehr nicht. Normative Kraft, anhand derer man die Lehre beurteilen könnte, komme ihr nicht zu. Biblische Aussagen würden vom LR in eigener, gnostischer Weise interpretiert, was viele Aussagen auf den Kopf stelle. Das verhindere nicht, dass eifrig Bibelstellen als angebliche Belege für diese Aussagen herangezogen würden. Die Uminterpretation würde Person und Werk von Jesus Christus ebenso wie das Gebet betreffen. Die meisten modernen Rosenkreuzerbewegungen würden ihre Unterweisungen als einen stufenweisen Weg von Einweihungen zu höherer Erkenntnis verstehen. Diese soll allmählich zu größerer körperlicher, geistiger und moralischer Vollkommenheit oder gar bis zur Erlösung führen. In diesem Sinn werde dann auch das Christentum als Mysterienreligion gedeutet. Dabei würden die Evangelien als Allegorien für seelisch-geistige Prozesse im Menschen verstanden, die erst allmählich den dafür Würdigen offenbart würden. Das persönliche Heil, die als Transfiguration bezeichnete Rückkehr in die gnostische Lichtwelt, müsse durch Strenge und Selbstdisziplin vom Individuum selbst erworben werden. Das LR sei hier besonders extrem, indem es die notwendige Selbstaufopferung, die Ich-Ersterbung des Menschen zur Befreiung seines Mikrokosmos lehre. Darin liege aus Lamprechts Perspektive der Grundirrtum wohl aller neueren Rosenkreuzergruppen.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das LR versteht sich gemäß Rüdiger Hauth, dem Beauftragten für Sekten und Weltanschauungsfragen der evangelischen Kirche, als die „einzig wahre christliche Religion“ und bedenke alle Kirchen und freikirchlichen Gemeinschaften mit aggressiver Intoleranz: Christlichen Kirchen und der Theologie spricht das LR die Existenzberechtigung ab, da Kirchen, Christen und Pastoren zur „dialektischen Welt“ gehören und Teil der bösen Welt seien. Nach Auffassung des LR könnten die christlichen Kirchen dem suchenden Menschen nichts bieten, weil deren Theologie nur reine Spekulation, Täuschung und luziferischer Betrug sei und Pastoren angeblich mit „religiöser Naturmagie“ arbeiten würden, um die Gläubigen dauerhaft an den Gott der Natur zu binden. Im christlichen Gegenentwurf des LR könne jedoch von einer Orientierung an die Heilige Schrift keine Rede sein, weshalb das LR davon spreche, ein „Esoterisches Christentum“ zu vertreten. Dieses sei jedoch von einer Perversion christlicher Werte geprägt, da es im völligen Gegensatz zur biblisch begründeten christlichen Glaubenslehre stehe.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: In einer anderen Informationsschrift wird die Lehre des LR als ein komplex aufgebautes und schwierig zu erfassendes Gebäude beschrieben. Dies liege einerseits daran, dass für ein Lehrelement eine verwirrende Vielzahl von Begriffen verwendet werde. Begriffe würden von Publikation zu Publikation wechseln. So würde je nach Werk das göttliche Lebensprinzip im Menschen Geistfunkenatom, Uratom, Rose des Herzens, Rosenknospe, Samenkorn Jesu, Perle von großem Wert, letztes göttliches Übrigbleibsel, Kleinod der Mysterien oder Juwel im Lotos genannt. Andererseits ergäben sich Verständnisschwierigkeiten, weil die Lehre in sich nicht kohärent sei, was sicher zum Teil daran liege, dass sie sich während der letzten fünfzig Jahre ständig verändert habe. Heute werde z. B. die Idee von der Transfiguration vorsichtiger behandelt.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die "Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen" (EZW) setzte sich in den EZW-Texten 71, 160, 175 und 221 kritisch mit dem in ihrer Sicht auf hierarchischer Führung und Kontrolle ausgerichteten LR-System auseinander, in dessen vereinnahmenden, abhängigkeitsfördernden Strukturen Kritik, Individualität und demokratische Entscheidungsfindung keine Werte seien. Der Theologe und EZW-Referent Hans-Jürgen Ruppert meint, dass das LR durch seine Distanzierung von der „bösen Welt“ sich von dem „reformfreudigen Impuls“ der frühen Rosenkreuzer weit entfernt habe und hält daher eine Einordnung des LR als Rosenkreuzer-Gemeinschaft für fragwürdig. Lamprecht führt aus, dass die immer mächtiger werdenden rosenkreuzerischen Adepten, die in zunehmender Selbstvervollkommnung immer mehr Gewalt über das Universum gewännen, sich von dem in der Chymischen Hochzeit beschriebenen, beispielhaft demütigen christlichen Mystiker Christian Rosenkreuz unterscheiden würden.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Laut Lamprecht seien die Enttäuschungen über das Ausbleiben der seit den 1960er Jahren für das Jahr 2001 erwarteten apokalyptischen Endzeiterlösungsvorgänge und der in diesem Zusammenhang vorgenommenen Relativierungen und Umdeutungsversuche bisher unverdaut und müssten, analog zu den nicht eingetroffenen Entrückungserwartungen der Zeugen Jehovas und der Neuapostolischen Kirche, erst noch verarbeitet werden.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: In einer anderen Veröffentlichung zeigt sich Lamprecht einerseits davon beeindruckt, mit welcher Konsequenz und Ernsthaftigkeit die Mitglieder des LR versuchen würden, den Weg zur Erlösung des eigenen Mikrokosmos zu beschreiten. Andererseits beschreibt er die von Mitgliedern wiederholt festgestellten eklatanten Missverhältnisse und Unzulänglichkeiten in der Leitungsebene. Diese würden gerade bei geistlichen Führern und Vorbildern, bei denen angesichts des hohen Heilsanspruchs eine besonders fortgeschrittene Transfiguration angenommen werden könne, die Frage aufwerfen, ob die angestrebte Veredelung ernsthaft umzusetzen versucht werde.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Ehemalige LR-Mitglieder nennen als Gründe für ihren Ausstieg: „Extreme soziale Isolation, Kontrollsysteme innerhalb des Zentrums, die Abwehr von kritischen Nachfragen und die Ignoranz gegenüber geäußerten Zweifeln.“ Explizit wird als Austrittsgrund die Hypnose während der Tempeldienste genannt: Ab dem Mitgliedsgrad "Höhere Bewusstseinsschule" werde man dazu von der Zentrumsleitung in den Tempeldiensten angeleitet, eine bestimmte Sitzhaltung einzunehmen, in der man langsamer atme und in Monotonie verfalle. Da über die Gründe, warum die Schüler entgegen der beim Beitritt verheißenen Freiheit des Geistes, ab einer bestimmten Stufe der bewusstseinsmanipulativen Hypnose unterzogen werden, Unklarheit herrscht, spekulieren vormals Betroffene, dies diene dazu die Schüler fester an das LR zu binden. Aussteigern zufolge schüre das LR Ängste, drille Mitglieder für Informationskurse und arbeite bei den Treffen und Veranstaltungen in Bad Münder mit einer Form von Magie, durch die die Anwesenden stets wie hypnotisiert gewesen seien. 2006 veröffentlichte die niederländische Aussteigerin Elly Sterk nach 25 Jahren Mitgliedschaft ein Buch über die geheimen Praktiken und okkulten Hintergründe des LR.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Der EZW-Schrift aus 2012 des evangelischen Theologen Harald Lamprecht zufolge hat das LR mehr „Aussteiger“ als andere Neu-Rosenkreuzer-Organisationen hervorgebracht, die ihre einstige Mitgliedschaft sehr kritisch reflektieren. Der EZW liege eine Reihe Berichte ehemaliger Mitglieder des LR vor, die ihren Weg in das LR, die sich einstellende Ernüchterung, den anschließenden Loslösungsprozess und die Schwierigkeiten nach dem Ausstieg beschreiben. Charakteristisch bei der Begegnung mit der LR-Lehre sei die mit der neuen Weltsicht verbundene Hoffnung, den Problemen des Lebens dauerhaft entgehen zu können. Das setze zusammen mit der Einbindung in eine neue Gemeinschaft enorme Opferbereitschaft frei. Mit dem vollzogenen Eintritt werde das Gefühl, einer besonderen Elite von Pionieren anzugehören, weiter bestärkt. Es herrsche eine tief empfundene Differenz zwischen der „Welt“ und dem Leben in der Gemeinschaft, was sich auf die Beziehungen zu einstigen Freunden oder zur Familie auswirke. In dem Maße, in dem die Welt negativ bewertet werde, verlören Engagement und Bemühungen um ihre Verbesserung an Sinn. Die berichteten vereinnahmenden und abhängigkeitsfördernden Strukturen würden durch Leistungsfrömmigkeit erzeugt und träfen in ähnlicher Weise auch auf andere christlich-fundamentalistische Gruppierungen zu: Das straff organisierte LR und dessen streng hierarchisch ausgeprägte Führungsmethode verwende umfangreiche Systeme zur Kontrolle der Schüler auf allen Organisationsebenen, vorgeblich damit Mitglieder nicht von Unwesentlichem abgelenkt werden und um das Kraftfeld des LR vor Verunreinigungen zu schützen. Demokratische Mitbestimmung, Individualität oder Kritik seien in dem auf Gruppeneinheit ausgerichteten zentralistisch kontrollierten LR-System keine Werte. Zweifel oder Kritik an der LR-Lehre, die zur Leitung vordringe, gefährde weitere Beförderungen in der Hierarchie. Denunzierte Kritiker würden aus allen LR-Ämtern entfernt. Das Zurückgewinnen der eigenen Autonomie, um wieder selbst für seine Überzeugungen und Handlungen einstehen zu können, was durch vereinnahmende Gruppenmechanismen zuerst und nachhaltig unterdrückt werde, wird als mühsamer von Rückschlägen bedrohter Weg beschrieben. Die eigene Unterscheidungsfähigkeit müsse erst wieder gestärkt werden, um entstandene tiefgreifende Abhängigkeiten von den Entscheidungsträgern zu beenden.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die Ursachen für die belastenden Erfahrungen der ehemaligen Mitglieder seien in der Lehre und der Kluft zwischen Anspruch und Wirklichkeit zu finden. Konstatierte Manipulationen, Unstimmigkeiten, Unzulänglichkeiten, Personenkult und Machtgebaren, die es eigentlich nicht geben dürfte, ließen sich lange Zeit wegerklären und entschuldigen oder wegdrücken und ignorieren. Zudem entstünde der Eindruck mangelnder Ehrlichkeit, da missliebige Aussagen und nicht eingetroffene Prophezeiungen der Großmeister heimlich aus der LR-Literatur getilgt wurden, ohne dies in Neuauflagen kenntlich zu machen, womit auch eine Diskussion um die Irrtumsfähigkeit der Gründer umgangen wurde. Zur Ernüchterung trügen Berichte von Ex-Schülern bei, die sämtliche Schülerstufen durchlaufen haben und die ihre Schweigegelübde brachen, um zur Aufklärung der Geheimniskrämerei beizutragen. Danach hüte das LR kein Geheimwissen und verkünde entgegen den Außendarstellungen keine uralte, wahre Weisheitslehre. Lediglich die täglich zu verrichtenden rituellen Verpflichtungen nähmen zu. Wenn dann die Ablösung vom LR anstehe, werde die die gesamte LR-Literatur durchziehende Angstmacherei voll aktiviert. Deshalb werden die den Ablösungsprozess Durchlaufenden auch „Aussteiger“ genannt, weil sie weitgehend aus dem LR-Denksystem aussteigen müssen, um die Ängste abstreifen zu können, die zur Stabilisierung der Gruppenzugehörigkeit geschürt werden. Bei Aussteigern könne ein sehr schmerzvoller innerer Prozess einsetzen, um die mentale Balance wiederzuerlangen, da das vermittelte Weltbild nicht mehr mit der früheren Lebensumgebung kompatibel sei. Der innere Konflikt lasse solche Menschen einsam werden; es fehlten adäquate Gesprächspartner. Ein offenes Gespräch mit Mitschülern sei kaum möglich; unbequeme Fragen oder Tatsachen würden schlicht geleugnet oder ignoriert oder aus Angst vor Konsequenzen unterdrückt. Obschon das LR in seinen Lehren vor magischen Praktiken warne und sich nach außen deutlich davon abgrenze, bleibe es der Magie verhaftet, da die „gnostische Magie“, besonders in der Inneren Schule, befürwortet werde. Bei einem Austritt falle die okkulte Feindbildprojektion dann auf das LR zurück, wenn ihm Aussteiger zutrauen, selbst mit schwarzmagischen Mitteln gegen Kritiker vorzugehen.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die LR-Aussteiger der "Esoterischen Gemeinschaft der Rosenkreuzer Sivas", die die Einseitigkeiten, Extrempositionen und den Alleinvertretungsanspruch des LR ablehnen, kritisieren den extremen gnostischen Dualismus des LR, da in der Überbetonung dieser Lehre die Gefahr gesehen wird, dass humanitäres und soziales Engagement massiv abgewertet werde. Des Weiteren wird der gigantische und kräfteverschleißende Einsatz bei der LR-Öffentlichkeitsarbeit kritisiert, bei dem mit hohem Werbeaufwand, Vortragsreihen, Anzeigen und Einführungskursen neue Mitglieder rekrutiert werden.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die IDG wurde 2010 gegründet, um Aktivitäten zur Bekanntmachung der Lehre des LR sowie der daraus hervorgehenden Trägerschaften finanziell zu unterstützen.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die „Stiftung Rosenkreuz zur Förderung hermetischen und gnostischen Gedankenguts“ wurde im März 2007 von der niederländischen Stiftung „Stichting Rozekruis Pers“ gegründet, um die Arbeit des LR inhaltlich zu unterstützen.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die Stiftung gab bis Ende 2016 ca. 40 Paperbacks heraus, überwiegend mit Texten von Symposien, an denen als Referenten Naturwissenschaftler, Künstler und Repräsentanten spiritueller Strömungen teilnahmen (Anthroposophen, Theosophen, Sufis, Freimaurer, Buddhisten, Vertreter der integralen Bewegung, der Sri Aurobindo Bewegung, der Kabbala, evangelische und katholische Theologen und stets ein Mitglied des LR). Einige Symposien fanden in den Konferenzzentren des LR statt. Beispielhaft einige Themen: "Gesellschaft, Individuum und Planet – Wohin?" (2016), "Nukleare Prozesse – Bewusstseinsprozesse" (2013), "Homo sapiens – Quo vadis? Der Mensch zwischen genetischem Zwang und geistiger Freiheit" (2014), "Inspiration und Wissenschaft" (2015), "Mensch und Erde – Wege zu einem inneren Klimawandel" (Symposium Osnabrück 2009, Bonn 2010), "Was ist das Positive an unserer Zeit? – Ursprung und Zukunft im Lichte der Gegenwart" (2012), "Künstliche Intelligenz" (2016), "Der Geist der Erde. Mensch, Tier und Pflanze – Beziehung und Verantwortung" (2016), "Tauch ein in die Stille – Dialoge zu Meister Eckhart" (2015).


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das Leitungsgremium des Lectorium Rosicrucianum, die „Internationale Spirituelle Leitung“ ist in den Niederlanden durch die „Stichting Internationale Spirituele Leiding van het Kerkgenootschap Lectorium Rosicrucianum“ (deutsch: „Stiftung Internationale Spirituelle Leitung“) repräsentiert.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die „Stiftung zur Förderung der internationalen Arbeit der religiösen Gemeinschaft Lectorium Rosicrucianum“ wurde am 22. November 1990 ins Handelsregister eingetragen, der Rechtssitz ist Zürich. Sie wurde nach eigenen Angaben gegründet zum Zweck der „weltweiten Bekanntmachung der Mysterien der ursprünglichen universellen Religion sowie Verbindung der Menschheit mit der unsichtbaren Kirche und der fundamentalen Religion, der sogenannten Disciplina Arcani, durch weltweite finanzielle Unterstützung der internationalen Aktivitäten der religiösen Gemeinschaft Lectorium Rosicrucianum“.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die Rechtsform ist in Deutschland der eingetragene Verein. Im Mai 1955 wurde für die ersten deutschen Interessenten ein eingetragener Verein gegründet und im Vereinsregister des Amtsgerichts Hannover eingetragen. 1998 wurde der Verein "Internationale Schule des Goldenen Rosenkreuzes, Lectorium Rosicrucianum e. V." registriert. Als Vereinsorgane gibt es den Vorstand und die Mitgliederversammlung. Der Verein finanziert sich nach eigener Aussage aus Spenden und Mitgliedsbeiträgen. Für die Teilnahme an sogenannten Wochenendkonferenzen werden ebenfalls Gebühren erhoben.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Das LR betreibt das Fernheilungszentrum „De Rozenhof“ (deutsch „Der Rosenhof“) in Santpoort, der in der Gründungsphase wegen eines Streites um die Einnahmen aus der okkulten Fernheilungsabteilung der Rosicrucian Fellowship hervorgegangen ist. Das Fernheilungszentrum ist zugleich Sitz der „Internationalen Spirituellen Leitung“ des Lectorium Rosicrucianum.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Die Druckerei und Buchhandlung „De Rozekruis Pers“ in Haarlem bringt die Schriften von Rijckenborgh, Petri, Gadal und anderen Autoren heraus.


title: Lectorium Rosicrucianum

text: Der „DRP Rosenkreuz Verlag GmbH“ in Birnbach im Westerwald ist aus der deutschen Abteilung des niederländischen Verlags "Rozekruis Pers" hervorgegangen und vertreibt Kinder- und Jugendliteratur sowie die Bücher von Rijckenborgh und de Petri und anderer Autoren und bringt die Zweimonats-Zeitschrift „Pentagramm“ heraus. Seit Anfang 2007 gehört der DRP Rosenkreuz Verlag zur „Stiftung Rosenkreuz“.


title: Alfred Neven DuMont (Verleger, 1927)

text: Alfred Franz August Neven DuMont (* 29. März 1927 in Köln; † 30. Mai 2015 in Rösrath-Forsbach) war ein deutscher Verleger.


title: Alfred Neven DuMont (Verleger, 1927)

text: Alfred Neven DuMont war der Sohn des Zeitungsverlegers Kurt Neven DuMont und seiner Ehefrau Gabriele, geborene von Lenbach, Tochter des Malers Franz von Lenbach. Er hatte drei Geschwister, die beiden Schwestern Silvia und Majella und einen Bruder namens Reinhold, der viele Jahre Verleger von Kiepenheuer & Witsch war. Im Sommer 1941 verließ die Mutter mit den Kindern das bombardierte Köln, um in München, der Residenz der Großeltern Lenbach, Zuflucht zu suchen. Der Vater, der in seiner Firma unentbehrlich war, blieb in Köln, die Mutter pendelte zwischen den beiden Städten hin und her.


title: Alfred Neven DuMont (Verleger, 1927)

text: Alfred Neven DuMont studierte Philosophie, Geschichte und Literatur in München sowie Journalismus an der Medill School of Journalism an der Northwestern University in Chicago und trat 1953 in den Verlag M. DuMont Schauberg ein. Zu dem Zeitpunkt waren sein Vater Kurt sowie sein Onkel zweiten Grades August Neven DuMont im Unternehmen tätig.


title: Alfred Neven DuMont (Verleger, 1927)

text: Alfred Neven DuMont übernahm sukzessive die Position seines Vaters und formte ab Anfang der 1960er Jahre gemeinsam mit seinem Partner Dieter Schütte (Schwiegersohn von August Neven DuMont) den Verlag zum Medienunternehmen "Gruppe M. DuMont Schauberg" (MDS) um.


title: Alfred Neven DuMont (Verleger, 1927)

text: 1964 gründete er den "Express" und fungierte seit 1967 als dessen alleiniger Herausgeber. Darüber hinaus war er ebenfalls seit 1967 alleiniger Herausgeber des "Kölner Stadt-Anzeigers". Von 1980 bis 1984 war er Präsident des Bundesverbandes Deutscher Zeitungsverleger und von 1990 bis 1998 Präsident der Industrie- und Handelskammer zu Köln. Seit dem 1. Januar 1999 erscheint auch die "Kölnische Rundschau" im DuMont-Verlag.


title: Alfred Neven DuMont (Verleger, 1927)

text: Auch über die Grenzen Nordrhein-Westfalens hinaus war Neven DuMont tätig. So fungierte er seit 1991 als Herausgeber der "Mitteldeutschen Zeitung" und war seit 2001 Honorarprofessor für Medienpolitik und Medienökonomie am Institut für Medien- und Kommunikationswissenschaften der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg.


title: Alfred Neven DuMont (Verleger, 1927)

text: Seit 1990 war Neven DuMont Vorsitzender des Aufsichtsrats der Unternehmensgruppe "M. DuMont Schauberg".


title: Alfred Neven DuMont (Verleger, 1927)

text: 2006 übernahm der Verlag die Mehrheit (51 Prozent) am Verlag der "Frankfurter Rundschau". Bis zum 31. Oktober war er dort Herausgeber; vom 1. November 2009 bis November 2010 hatte sein Sohn Konstantin diese Position inne.


title: Alfred Neven DuMont (Verleger, 1927)

text: Neven DuMont starb am 30. Mai 2015 im Familienkreis. Die öffentliche Trauerfeier fand am 9. Juni 2015 im Kölner Dom statt. Beigesetzt wurde er im Grab seines Sohnes Markus auf dem Kölner Melaten-Friedhof (Flur 69).


title: Alfred Neven DuMont (Verleger, 1927)

text: Neven DuMont betätigte sich als Kunstsammler und sammelte insbesondere Werke von Wassily Kandinsky. 1955 fungierte er als Prinz Karneval („Alfred I.“) im Kölner Dreigestirn. Unter dem Pseudonym Franz Nedum schrieb er 1994 seinen Erstlingsroman "Abels Traum"; dieser fiel „bei Kritik und Publikum glatt durch“. 2009 und 2011 veröffentlichte er unter richtigem Namen zwei weitere Romane.


title: Alfred Neven DuMont (Verleger, 1927)

text: Neven DuMont war mit Hedwig geb. Prinzessin von Auersperg verheiratet; mit ihr hatte er drei Kinder, Sohn Markus Neven DuMont (1967–1995), Tochter Isabella Neven DuMont (* 1968) und Sohn Konstantin Neven DuMont (* 1969). Sein Sohn Markus nannte sich später Spiridon Neven DuMont und betätigte sich in seinen letzten Lebensjahren als Maler. Ihm ist der vom Ehepaar Neven DuMont gestiftete "Spiridon-Neven-DuMont-Preis" zur Förderung junger Künstler der Kunsthochschule für Medien Köln (KHM) gewidmet.


title: Altweltotter

text: Die Altweltotter ("Lutra") sind eine Raubtiergattung aus der Unterfamilie der Otter (Lutrinae) innerhalb der Familie der Marder (Mustelidae). Die Gattung umfasst drei Arten: den auch in Europa lebenden Eurasischen Fischotter ("Lutra lutra"), den Japanischen Fischotter ("Lutra nippon") und den Haarnasenotter ("Lutra sumatrana").


title: Altweltotter

text: Altweltotter haben einen langgestreckten, walzenförmigen Körper mit kurzen Beinen und einem dicken, muskulösen Schwanz. Der Kopf ist rundlich, die Schnauze stumpf; die kleinen Ohren und die Nasenlöcher können unter Wasser verschlossen werden. Ihr dichtes, wasserabweisendes Fell ist bräunlich gefärbt, die Unterseite ist heller und die Kehle kann weißlich gefärbt sein. Diese Tiere erreichen eine Kopfrumpflänge von 50 bis 82 Zentimetern, eine Schwanzlänge von 33 bis 50 Zentimeter und ein Gewicht von 5 bis 14 Kilogramm, wobei die Männchen schwerer werden als die Weibchen.


title: Altweltotter

text: Diese Tiere sind in ihrem Lebensraum auf die Nähe von Wasser angewiesen, meistens finden sie sich am Süßwasser, seltener auch in Mündungsgebieten von Flüssen oder an Meeresküsten. Sie können tag- oder nachtaktiv sein, sind jedoch eher bei Nacht auf Nahrungssuche. Tagsüber verbergen sie sich in ihrem Bau am Ufer, sie sind ausgezeichnete Schwimmer und Taucher.


title: Altweltotter

text: Ihre Nahrung besteht aus Fischen, Fröschen, Krebstieren, manchmal nehmen sie auch Wasservögel und kleine Säugetiere zu sich.


title: Altweltotter

text: Der Fleckenhalsotter ("Hydrictis maculicollis") wird teils ebenfalls in diese Gattung gestellt, aktuell aber als eine eigene monotypische Gattung geführt.


title: Hans Goslar

text: Hans Goslar (geboren am 4. November 1889 in Hannover; gestorben am 25. Februar 1945 in Bergen-Belsen) war ein deutscher Journalist, Autor und Nationalökonom. Außerdem war er Zionist und engagierte sich für das jüdische Gemeindeleben. Während der Weimarer Republik war er Pressechef des preußischen Staatsministeriums. Er war Vater von Hannah Pick-Goslar, einer Freundin von Anne Frank im Exil in Amsterdam.


title: Hans Goslar

text: Hans Goslar war der Sohn des Kaufmanns Gustav Goslar, der seit 1870 in Hannover lebte. 1894 siedelte die Familie nach Berlin über, wo Hans Goslar sich der zionistischen Jugendbewegung anschloss. Er studierte an der Handelshochschule in Berlin und wurde Nationalökonom und Wirtschaftspublizist.


title: Hans Goslar

text: Er schrieb z. B. für die "Norddeutsche" und für die "Deutsche Allgemeine Zeitung". Außerdem war er Redakteur der "Kuxen-Zeitung" bei der Nachrichtenagentur Gelb sowie Redakteur der volkswirtschaftlichen Zeitschrift "Plutus". Seit Dezember 1914 arbeitete Goslar bei der Handelsredaktion der "Vossischen Zeitung".


title: Hans Goslar

text: Seit April 1915 leistete Goslar Kriegsdienst als Landsturmmann. Seit Februar 1916 war er der Presseabteilung im Stabsquartier des Oberbefehlshabers Ost zugeteilt. Seit August 1916 war er in der deutschen Verwaltung von Litauen tätig. In diesem Zusammenhang redigierte Goslar in Kowno die litauische Zeitung "Dabartis".


title: Hans Goslar

text: In dieser Zeit hatte er mit Hermann Struck, Herbert Eulenberg, Arnold Zweig, Sammy Gronemann und Richard Dehmel Kontakt.


title: Hans Goslar

text: Seit Februar 1917 arbeitete Goslar für die Verwaltung Ober Ost. In Białystok arbeitete er für die "Białystoker Zeitung." Ab Mai 1917 arbeitete er für die Militärverwaltung von Litauen.


title: Hans Goslar

text: Goslar wurde aus dem Militärdienst entlassen, weil ihn der Verlag der "Norddeutschen Zeitung" anforderte. Von April 1918 bis September 1919 war er Redakteur des Blattes.


title: Hans Goslar

text: Danach wechselte Goslar in den Staatsdienst. Zunächst war er beim preußischen Staatskommissar für Überwachung der öffentlichen Ordnung tätig. Seit dem 1. November 1919 war er der Leiter der Pressestelle des preußischen Staatsministeriums. Zu seinen Aufgaben gehörte auch der Aufbau eines Pressedienstes. Zunächst noch Angestellter, wurde er bald Beamter. Im März 1920 stand er im Range eines Regierungsrates, im Jahr 1923 wurde er zum Oberregierungsrat und 1926 zum Ministerialrat ernannt.


title: Hans Goslar

text: 1932 im Zuge des Preußenschlages wurde er zunächst „beurlaubt“ und trat im Oktober offiziell in den Ruhestand. Bereits zuvor hatte er auch als Dozent für Bank-, Börsenwesen und Bankenpolitik gearbeitet. Seine Pressestelle hatte schon im Sommer ihre Selbstständigkeit verloren.


title: Hans Goslar

text: Goslar bekannte sich aus Trotz gegenüber der Benachteiligung von Juden im wilhelminischen Zeitalter zur SPD und erkannte früh die Gefahren des Antisemitismus. Er gehörte zu den führenden Vertretern der Jüdischen Volkspartei. Im Jahr 1925 wurde er für diese in einem westfälischen Wahlkreis in den Verbandstag des preußischen Landesverband jüdischer Gemeinden gewählt. In Berlin gehörte er von 1928 bis 1933 als religiös eingestellter Zionist der Repräsentantenversammlung der jüdischen Gemeinde von Berlin an.


title: Hans Goslar

text: Goslar emigrierte mit seiner Familie 1933 nach Amsterdam, wo er zunächst noch eine Pension vom preußischen Staat erhielt und später zusammen mit dem Rechtsanwalt Franz Ledermann ein Beratungsbüro eröffnete, das sich die Rettung von Juden aus Deutschland zur Aufgabe machte. Ledermann war der Vater von Anne Franks Freundin Susanne („Sanne“). 1938 wurde Hans Goslar ausgebürgert.


title: Hans Goslar

text: 1926 hatte Hans Goslar Ruth Judith Klee (1901–1942) geheiratet. Das erste Kind, Hannah Elisabeth, die eine der engsten Freundinnen Anne Franks wurde, wurde am 12. November 1928 geboren. Am 25. Oktober 1940 wurde die zweite Tochter, Rachel Gabriele, genannt Gabi, geboren. Zwei Jahre später, am 27. Oktober 1942, starb Goslars Frau im Kindbett. Auch das Kind überlebte nicht.


title: Hans Goslar

text: 1943 wurden Hans Goslar, seine beiden Töchter und seine Schwiegereltern im Rahmen einer Großrazzia aus ihren Wohnungen abgeholt – das jüdische Dienstmädchen Irma war bereits vorher festgenommen worden – und zunächst in das Durchgangslager Westerbork, im Februar 1944 dann nach Bergen-Belsen transportiert. Während der Schwiegervater bald starb, überstanden Goslar, seine Töchter und deren Großmutter die Strapazen des Lagerlebens zunächst. Dazu trug sicher die Tatsache bei, dass die Familie, die einerseits Pässe für eine Ausreise nach Paraguay besaß, andererseits auf der zweiten Palästina-Liste geführt wurde, in einem für „Austauschjuden“ reservierten Teil des Lagers untergebracht wurde, wo die Verhältnisse nicht ganz so katastrophal waren wie in anderen Lagerabteilungen. In Bergen-Belsen hatte Hannah Goslar zum letzten Mal Kontakt mit ihrer Kindheitsfreundin Anne Frank.


title: Hans Goslar

text: Hans Goslar starb kurz vor dem geplanten Abtransport der Familie mit dem Zug der Verlorenen, am 25. Februar 1945; auch seine Schwiegermutter überstand das Lagerleben nicht. Seine Töchter überlebten die Irrfahrt des Zuges durch die Reste des Deutschen Reiches und wurden bei Tröbitz befreit. Sie zogen zunächst in die Schweiz und emigrierten später nach Israel.


title: Hans Goslar

text: Am 9. Juni 2015 wurden für Goslar und seine Frau in Berlin-Tiergarten, in der Nähe ihres nicht mehr existierenden Wohnhauses In den Zelten 21a und direkt neben dem Bundeskanzleramt, zwei Stolpersteine verlegt.


title: Hans Goslar

text: Hans Goslar wurde 2001 im Film "Anne Frank" (2001) von Dominique Horwitz dargestellt und im Jahr 2016 in "Das Tagebuch der Anne Frank" von Stephan Schad.


title: Der Mann ohne Schatten (Film)

text: Der Mann ohne Schatten ist ein deutscher Fernsehfilm von Carlo Rola aus dem Jahr 2014 mit Jan Josef Liefers in der Rolle des Berliner Anwalts Joachim Vernau. Es ist der dritte Film der Joachim-Vernau-Reihe von Elisabeth Herrmann. Uraufgeführt wurde der Film am 3. Oktober 2014 beim "Filmfest Hamburg".


title: Der Mann ohne Schatten (Film)

text: Katherina Gebhardt beauftragt den Anwalt Joachim Vernau, ihr dabei behilflich zu sein, ihren Bruder Martin zu finden. Er ist seit dreißig Jahren verschollen, und sie benötigt seine Unterschrift, um das Elternhaus verkaufen zu können. Aufgrund diverser Vorkommnisse ist sie sich sicher, dass ihr Bruder noch lebt und sich in Kuba aufhält.


title: Der Mann ohne Schatten (Film)

text: Vernau reist mit einer Vollmacht nach Havanna, wo Gebhardt angeblich lebt. Kaum angekommen, findet er tatsächlich eine Spur zu dem Gesuchten, doch Gebhardt schottet sich ab. Er sei ein "Mann ohne Schatten", erfährt er von der attraktiven Anna-Maria Martinez, mit der Vernau im Hotel ins Gespräch kommt. Als es Vernau nach einigen vergeblichen Bemühungen dann doch gelingt, Gebhardt zu treffen, und seiner Auftraggeberin davon berichtet, ist diese sich jedoch sicher, dass dieser Mann nicht ihr Bruder sein kann. Vernau, der annimmt, mit der von Gebhardt erhaltenen Verzichtserklärung gegenüber jeglichen Erbansprüchen den Auftrag erledigt zu haben, wird somit eines Besseren belehrt. Kurzerhand reist auch Katherina Gebhardt nach Havanna und kann Vernau von ihrer Vermutung überzeugen, denn ihr angeblicher Bruder hatte nicht nur ihren Vornamen falsch geschrieben, sondern hält Hunde in seiner Nähe, obwohl der echte Martin Gebhardt eine Hundehaarallergie hatte. Von seiner Auftraggeberin erfährt Vernau die Hintergründe des Verschwindens von Martin Gebhardt vor dreißig Jahren: Nach einer Demonstration der Hausbesetzerszene am 13. September 1978, bei der ein Polizist getötet wurde, flüchtete Martin in die DDR. Dort wurde er in einer psychiatrischen Einrichtung festgehalten und seitdem hatte seine Schwester nie wieder etwas von ihm gehört. Vernaus Recherche bringt zu Tage, dass Martin Gebhardt Ende der siebziger Jahre im Auftrag der Stasi von Dorothea Fröhlich gezielt in die DDR gelockt wurde, damit ihr Ex-Mann unter Gebhardts Namen in die BRD übersiedeln konnte. Sie tat dies nicht freiwillig, denn Fröhlich hatte ihre Tochter als Geisel und nur unter der Maßgabe, dass Dorothea Fröhlich Stillschweigen über die Angelegenheit bewahrt, würde ihrer Tochter, deren biologischer Vater der echte Martin Gebhardt war, nichts passieren. Nach dem Fall der Mauer hatte Fröhlich weiter unter falschem Namen gelebt und in Kuba Unterschlupf gefunden, wo er bis heute unbehelligt blieb, obwohl er von hier aus jahrelang militärische Geheimnisse der USA an die DDR verraten hatte.


title: Der Mann ohne Schatten (Film)

text: Als durch Katherina Gebhardts Anwesenheit in Havanna Fröhlichs wahre Identität enttarnt zu werden droht, verschwindet die Frau plötzlich spurlos. In der Hoffnung, dass sie noch lebt und Fröhlich sie auf seiner Hazienda gefangen hält, schaltet Vernau die Behörden ein. Unterstützung erhält er nun von Anna-Maria Martinez, die sich als Offizier der kubanischen Streitkräfte outet und seit einiger Zeit auf Gebhardt angesetzt ist, um ihm Korruption und illegale Geschäfte mit den USA nachzuweisen. Gemeinsam und mit militärischer Unterstützung suchen sie Gebhardt (alias Fröhlich) auf. Katherina Gebhardt befindet sich tatsächlich in seinem Haus und er bittet sie, stillschweigend das Land ohne weiteres Aufsehen zu verlassen. Er sei ihrem Bruder nie begegnet und soweit ihm bekannt sei, habe dieser sich aus Verzweiflung erhängt, als er erkennen musste, dass die Frau, die er liebte, ihn im Grunde verraten hatte.


title: Der Mann ohne Schatten (Film)

text: Nachdem Fröhlich von den kubanischen Beamten festgenommen wird, kehren Vernau und Katherina Gebhardt nach Berlin zurück.


title: Der Mann ohne Schatten (Film)

text: Die Erstausstrahlung von "Der Mann ohne Schatten" am 12. Januar 2015 im ZDF verfolgten 7,20 Millionen Zuschauer, dies entsprach Marktanteilen von 21,8 Prozent.


title: Der Mann ohne Schatten (Film)

text: Rainer Tittelbach von "Tittelbach.tv" schrieb: „Besonders die erste Hälfte von ‚Der Mann ohne Schatten‘ leidet dramaturgisch unter der Eindimensionalität seiner Geschichte, der Linearität der Handlung und der Mit-dem-Blick-des-Fremden-Perspektive dieses Ego-Auslandtrips. Aber auch in der zweiten Hälfte bleibt es dabei, dass Elisabeth Herrmann die Story am langen Faden erzählt, unterbrochen von kompakten Erklärszenen, in die einige wenige Rückblende eingeflochten werden.“ Tittelbach meinte am Ende sei "Der Mann ohne Schatten" „ein unglaublich belangloser Film geworden, […] der seine Zuschauer bekommen wird, der sein Thema aber fahrlässig verschenkt.“


title: Der Mann ohne Schatten (Film)

text: Die Kritiker der Fernsehzeitschrift "TV Spielfilm" vergaben die beste Wertung (Daumen nach oben) und schrieben: „Mäßiger Krimi, aber mit spannendem Unterbau.“


title: Der Mann ohne Schatten (Film)

text: Sidney Schering von "Quotenmeter.de" wertete: „Nach den verregneten, kühlen Bildern der ersten beiden Vernau-Fälle ist ‚Der Mann ohne Schatten‘ nicht nur ein willkommener Tapetenwechsel für den Protagonisten, […] Auch für den deutschen Krimizuschauer sind die warmen, leicht rustikalen Bilder aus Kuba wie Urlaub vom televisionären Alltag.“ Doch das Ganze schwächelt, denn „Der dramatische Unterbau dieser Story, die halbherzig ein dunkles Kapitel deutscher Geschichte“ anpackt, „macht sich erst sehr spät bemerkbar“. „All zu oft wiederholen sich die Dialoge und halten somit die Figuren als auch den Kriminalplot auf der Stelle fest.“


title: Neoadjuvante Therapie

text: Als neoadjuvante Therapie (zusammengesetzt aus „neu“ und , „unterstützen“) wird in der Onkologie eine Therapie bezeichnet (Chemotherapie oder Strahlentherapie, ggf. auch in Kombination), die zur Reduktion der Tumormasse "vor" einem geplanten operativen Eingriff durchgeführt wird.


title: Neoadjuvante Therapie

text: Sie wird deswegen auch induktive Therapie genannt und durchgeführt, wenn ein Tumor primär nicht operabel ist. Durch die neoadjuvante Therapie soll eine Verkleinerung des Tumors erreicht werden mit dem Ziel, dass eine chirurgische Tumorentfernung möglich wird. Sie ist in diesem Fall der einzige Weg zu einer kurativen Therapie eines bösartigen Tumors.


title: Neoadjuvante Therapie

text: Eine Chemo- oder Strahlentherapie, die "nach" einem operativen Eingriff zur Entfernung des Tumors durchgeführt wird, bezeichnet man als adjuvante Therapie.


title: Rheinkniebrücke

text: Die Rheinkniebrücke ist eine am Rheinknie in Düsseldorf über den Rhein führende Schrägseilbrücke mit einer sechsspurigen Kraftfahrstraße und zwei kombinierten Fuß- und Radwegen, die am 16. Oktober 1969 dem Verkehr übergeben wurde.


title: Rheinkniebrücke

text: Als eine von sieben Rheinbrücken im Düsseldorfer Stadtgebiet quert die Brücke den Rhein am Rheinknie bei Kilometer 743. Rechtsrheinisch liegt nördlich die Carlstadt, südlich der Stadtteil Unterbilk und erstreckt sich das Regierungsviertel Nordrhein-Westfalens. Linksrheinisch befindet sich der Stadtteil Oberkassel, an dessen Rheinufer nördlich der Brücke jährlich die Größte Kirmes am Rhein stattfindet. Die Rheinkniebrücke prägt zusammen mit den benachbarten Landtagsgebäude, Rheinturm und Stadttor das Stadtbild insbesondere das südliche Ende der innerstädtischen Skyline aus der Perspektive des linken Rheinufers zwischen Oberkassel und Heerdt.


title: Rheinkniebrücke

text: Zusammen mit der ein Kilometer stromabwärts liegenden Oberkasseler Brücke und der drei Kilometer stromabwärts liegenden Theodor-Heuss-Brücke bildet sie die ursprüngliche "Düsseldorfer Brückenfamilie", welche die Entwicklung des Brückentyps der Schrägseilbrücke weltweit für viele Jahre maßgeblich beeinflusst hat. Die nächste Rheinbrücke stromaufwärts ist die Hammer Eisenbahnbrücke, welche südwestlich ca. 2,7 Kilometer Luftlinie entfernt liegt und über den Strom nach rund fünf Kilometer erreicht wird. An dieser Stelle gibt es seit 1870 eine Eisenbahnbrücke und zugleich die älteste feste Rheinbrücke Düsseldorfs.


title: Rheinkniebrücke

text: Der gesamte Brückenzug einschließlich der Zufahrtsrampen und Verteilerspuren ist 1.519 Meter lang. Die eigentliche Schrägseilbrücke hat eine Länge von 561 Meter und ist 28,9 Meter breit. Sie hat einen einzigen Pylon mit zwei freistehenden und 114 Meter hohen senkrechten Stielen, der auf der linksrheinischen Seite am Ufer des Hochwasserbettes steht. Von jedem der Stiele sind vier harfenförmig angeordnete Seile zu dem zwischen den Stielen hängenden, durchgehenden Brückendeck gespannt. Das stählerne Brückendeck ist als orthotrope Platte konstruiert mit weit auskragenden Geh- und Radwegen, in deren Schatten der 3,40 Meter hohe Hauptträger möglichst schlank wirken soll. Die von dem Pylon über den Rhein reichende Hauptöffnung der Brücke hat eine Spannweite von 319 Meter, während der andere Teil über dem Hochwasserbett deutlich kürzer und unter den Seilverankerungen durch schmale Pfeiler abgestützt ist. Die Anordnung der Seile ist deshalb in Längsrichtung nicht symmetrisch, die Seile über dem Hochwasserbett sind deutlich steiler gespannt als die über der Hauptöffnung.


title: Rheinkniebrücke

text: Die Straßenbrücke besitzt zwei Richtungsfahrbahnen mit je drei Fahrstreifen und an den Außenseiten je einen kombinierten Geh- und Radweg. Die Straßenbeleuchtung ist an einem Tragseil (Kettenwerk) zwischen weit auseinanderstehenden senkrechten Masten aufgehängt. Linksrheinisch führen die Hauptfahrbahnen in den Rheinalleetunnel, der eine Verbindung zur Bundesstraße 7 und im weiteren Verlauf Autobahn A 52 schafft. Als Teil des Brückenzuges zweigen auf der Oberkasseler Seite seitlich zwei gebogene Rampenbrücken ab, die eine Auffahrt in Verlängerung des "Kaiser-Wilhelm-Ringes" auf die Hauptbrücke und eine Abfahrt von der Hauptbrücke, die sich geradeaus in die "Düsseldorfer Straße" fortsetzt, ermöglichen. Auf der rechten Rheinseite endet der Brückenzug auf Höhe der "Wasserstraße" und stellt eine Verbindung in die Friedrichstadt und zu den dort in Nord-Süd-Richtung verlaufenden Durchgangsstraßen "Elisabethstraße", "Friedrichstraße" und "Corneliusstraße" her. Rechtsrheinisch besitzt der Brückenzug ebenfalls zwei seitlich abzweigende Rampenbrücken, über die eine direkte Verbindung in den Rheinufertunnel und zur Stadtmitte besteht.


title: Rheinkniebrücke

text: Die Idee einer weiteren Ost-West-Verbindung über den Rhein bestand schon seit 1912. Damals hatten der Architekt Bruno Schmitz und der Bauingenieur Otto Blum in ihrem preisgekrönten Wettbewerbsentwurf zu einem "Gesamtbebauungsplan für die Stadt Düsseldorf" neun Rheinbrücken vorgeschlagen, so auch eine neue Brücke am Rheinknie, um die zukünftigen Ost-West-Verkehre Düsseldorfs abzuwickeln. In einer im Oktober 1951 vorgelegten Denkschrift "Brücken für Düsseldorf" stellte der Leiter des Düsseldorfer Stadtplanungsamtes und Architekt Friedrich Tamms konkrete Planungen über Brücken an, darunter auch für die im Arbeitstitel so bezeichnete „Kniebrücke“. Die Notwendigkeit der Brücke wurde mit dem stark anwachsenden Autoverkehr begründet. Zunächst wurde die von Fritz Leonhardt geplante und entsprechend den Vorstellungen von Tamms geänderte Theodor-Heuss-Brücke 1957 dem Verkehr übergeben. Anschließend beauftragte Tamms auch die Planung der Oberkasseler Brücke und der Rheinkniebrücke, wobei Fritz Leonhardt für die Rheinkniebrücke federführend war und sich "der zuständige Dezernent als Architekt der formalen Gestaltung annahm". In den Jahren 1961–62 entstand eine zweite Denkschrift "Brücken für Düsseldorf", in der die weiterentwickelte Planung und Verkehrsberechnung der „Kniebrücke“ präsentiert wurden. Da aus wirtschaftlichen Gründen für die erforderliche Spannweite nur eine Schrägseilbrücke in Frage kam und Tamms das Stadtbild nicht durch Pylone am rechten Ufer stören wollte, entschied man sich für eine einhüftige Brücke mit zwei Pylonstielen am linken Ufer („seilverspannte Balkenbrücke“). Die enge Verwandtschaft zwischen den drei Brücken ergab sich nicht nur aus der Zusammenarbeit aller Beteiligten in der kurzen Planungsperiode, sondern wurde von Tamms gefördert. Leonhardt hatte Pylonstiele aus Stahlbeton geplant, aufgrund eines Sondervorschlags der ausführenden Düsseldorfer Stahlbaufirma "Hein, Lehmann & Co. AG" wurden jedoch von Tamms noch überarbeitete stählerne Stäbe ausgeführt.


title: Rheinkniebrücke

text: Der konkrete Beschluss zum Brückenbau wurde 1962 gefasst. Zur Durchführung der Gesamtplanung, die wegen der Nähe der Brücke zur Staatskanzlei des Landes Nordrhein-Westfalen in der Villa Horion mit der Landesregierung und dem damaligen Ministerpräsidenten Franz Meyers abgestimmt werden musste, wurde eine Umlegung nach dem damals neuen Bundesbaugesetz durchgeführt. Auf der Oberkasseler Seite stellte sich zudem das Problem der Belästigung der Anwohner auf der "Rheinallee" durch Lärm und Abgase, welches durch den Bau des Rheinalleetunnels gelöst wurde. Die Bauarbeiten begannen 1965 und am 16. Oktober 1969 wurde die Rheinkniebrücke als Schrägseilkonstruktion mit der damals längsten Hauptspannweite der Welt dem Verkehr übergeben.


title: Rheinkniebrücke

text: 1997 wurde rechtsrheinisch unmittelbar unter der Kniebrücke das "Roncalli Apollo Varieté" eröffnet. Eine Großzahl der Waschbetonsäulen unter der Rheinkniebrücke wurden mit schwarzen Strichfiguren des als „Sprayer von Zürich“ bekannt gewordenen Graffiti- und Streetart-Künstlers Harald Naegeli versehen.


title: Rheinkniebrücke

text: 2019 geriet die Kniebrücke in die Medien, weil die Stadtverwaltung Wackersteine unter die Brücke legen ließ, um die Nutzung der Brücke als Übernachtungsplatz für Obdachlose zu unterbinden.


title: Großsiedlung Siemensstadt

text: Die Großsiedlung Siemensstadt (auch: "Ringsiedlung Siemensstadt") ist eine Wohnanlage im heutigen Berliner Ortsteil Charlottenburg-Nord. Sie wurde zwischen 1929 und 1931 als östliche Erweiterung der zum Bezirk Spandau gehörenden Siemensstadt gebaut. Sie bot den Arbeitern der benachbarten Siemenswerke eine Wohnmöglichkeit.


title: Großsiedlung Siemensstadt

text: Die Gesamtleitung oblag dem Stadtbaurat Martin Wagner, für das städtebauliche Konzept zeichnete Hans Scharoun verantwortlich. An der Planung der im Stil des Neuen Bauens errichteten Blöcke waren mit Walter Gropius, Otto Bartning, Hugo Häring, Fred Forbát und Paul Rudolf Henning weitere bekannte Architekten der Weimarer Republik beteiligt, die Freiflächen gestaltete Leberecht Migge. Da alle Architekten der Architektengemeinschaft "Der Ring" angehörten, erhielt die Siedlung den Beinamen "Ringsiedlung."


title: Großsiedlung Siemensstadt

text: Die Großsiedlung Siemensstadt wurde im Juli 2008 als eine von sechs "Siedlungen der Berliner Moderne" in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen.


title: Großsiedlung Siemensstadt

text: Die Wohnanlage wurde im Ortsteil Charlottenburg-Nord rund um den Goebelplatz errichtet. Der westlich des Jungfernheideweges gelegene Teil der Wohnanlage gehört zum Bezirk Spandau.


title: Großsiedlung Siemensstadt

text: Scharoun verwirklichte hier – den progressiven Ideen des Wohnungsbaus der 1920er Jahre folgend – das Konzept einer aufgelockerten, von Freiräumen und Grünstreifen umgebenen Wohnstadt, das wegweisend war für den Wohnungsbau der Zeit nach dem Ersten Weltkrieg.


title: Großsiedlung Siemensstadt

text: Die drei- bis viergeschossigen Wohnzeilen, die parallel in Nord-Süd-Richtung angeordnet sind, folgen einer strengen städtebaulichen Figur, innerhalb der die beteiligten Architekten mit unterschiedlicher Formensprache ein vielgestaltiges Siedlungsbild schufen. Markant für die Siedlung ist ein von Scharoun entworfener, an Schiffsarchitektur erinnernder Bauteil, der „Panzerkreuzer“ genannt wird.


title: Großsiedlung Siemensstadt

text: Die Straßen und Plätze der Siedlung wurden nach Technikern, Erfindern und Physikern benannt, in deren Leistungen man Wurzeln des Erfolges der Siemens AG sah.


title: Großsiedlung Siemensstadt

text: In der gesamten Siedlung verteilt stehen Informationssäulen, die komprimierte erste Informationen zum jeweiligen Architekten und dessen Bauten geben.


title: Großsiedlung Siemensstadt

text: Am südlichen Ende des Bauteils von Fred Forbát, an der Goebelstraße 2, befindet sich die „Infostation Siemensstadt“ im 2011 denkmalgerecht sanierten Ladenbau. Hier liegt detaillierteres Informationsmaterial zu allen Siedlungen der Berliner Moderne bereit. Eigentümer ist die Deutsche Wohnen, derzeitiger Mieter ist "TICKET B – Architektur erleben", ein Architekturbüro, das sich auf Baukulturvermittlung spezialisiert hat und Führungen zu Architektur und Städtebau durch die UNESCO-Welterbe-Siedlung anbietet.


title: Richterwahlausschuss

text: Richterwahlausschüsse sind in Deutschland Gremien auf Bundes- und auf Länderebene, die – im Bund neben dem zuständigen Bundesminister – die Richter aus allen Zweigen der Gerichtsbarkeit berufen.


title: Richterwahlausschuss

text: Der Bund bildet nichtständige Richterwahlausschüsse für die Auswahl der Berufsrichter an den Bundesgerichten. Rechtsgrundlagen sind Abs. 2 Grundgesetz (GG) und das (RiWG). Für die Richter am Bundesverfassungsgericht gilt gemäß GG ein eigenständiges Wahlverfahren (s. hier); die Richterwahlausschüsse sind nicht zuständig; teilweise wurde der zuständige Wahlausschuss trotzdem auch „Richterwahlausschuss“ genannt.


title: Richterwahlausschuss

text: Der Richterwahlausschuss besteht aus den für das jeweilige Sachgebiet zuständigen Ministern bzw. Senatoren der Länder und einer gleichen Anzahl von Mitgliedern, die vom Bundestag gewählt werden.


title: Richterwahlausschuss

text: Vorschläge für Richter können der zuständige Bundesminister oder die Mitglieder des Richterwahlausschusses machen.


title: Richterwahlausschuss

text: Zu den vorgeschlagenen Kandidaten äußert sich schriftlich der Präsidialrat des Gerichts, bei dem der Richter seinen Dienst verrichten soll (§ 57 DRiG).


title: Richterwahlausschuss

text: Der zuständige Bundesminister legt dem Richterwahlausschuss die Personalakten der Vorgeschlagenen vor. Weiter sind vor der Wahlsitzung allen Mitgliedern des Richterwahlausschusses eine aktuelle zeitnahe Beurteilung des Bewerbers und eine umfassende Dokumentation über dessen berufliche Entwicklung zur Verfügung zu stellen.


title: Richterwahlausschuss

text: Der Richterwahlausschuss prüft, ob der für ein Richteramt Vorgeschlagene die sachlichen und persönlichen Voraussetzungen für dieses Amt besitzt.


title: Richterwahlausschuss

text: Schließlich entscheidet er in geheimer Abstimmung mit der Mehrheit der abgegebenen Stimmen über die Vorschläge.


title: Richterwahlausschuss

text: Stimmt der zuständige Bundesminister zu, so hat er die Ernennung der Gewählten beim Bundespräsidenten zu beantragen. Dieser ernennt sie zu Bundesrichtern ( Abs. 1 GG, gemäß GG unter Gegenzeichnung durch den Bundeskanzler oder durch den zuständigen Bundesminister).


title: Richterwahlausschuss

text: Das Richterwahlverfahren wird immer wieder kritisiert, insbesondere wird die mangelnde Transparenz des Verfahrens bemängelt und dass bei der Wahl neben der fachlichen Qualifikation auch die parteipolitische Ausrichtung der Kandidaten eine Rolle spiele. Dementsprechend forderten z. B. die Präsidenten der Oberlandesgerichte und des Bundesgerichtshofs auf ihrer Jahrestagung 2002 unter anderem, dass die Bundesrichter in einem transparenten Verfahren ausschließlich aufgrund ihrer persönlichen und fachlichen Eignung zu berufen seien.


title: Richterwahlausschuss

text: Der ehemalige Richter des Bundesverfassungsgerichts Böckenförde spricht von „Parteipatronage“ und „personeller Machtausdehnung der Parteien“.


title: Richterwahlausschuss

text: Die Bundesvertreterversammlung des Deutschen Richterbundes (DRB) forderte am 27. April 2007, der Justiz die Stellung zu verschaffen, die ihr nach dem Gewaltteilungsprinzip und nach der im Grundgesetz vorgesehenen Gerichtsorganisation zugewiesen ist. Die Unabhängigkeit der Justiz werde zunehmend durch den Einfluss der Exekutive eingeschränkt.


title: Richterwahlausschuss

text: Auch die Neue Richtervereinigung setzt sich für die Verwirklichung der Unabhängigkeit der Justiz von der Exekutive ein.


title: Richterwahlausschuss

text: Diese Forderung ist mehr als 60 Jahre alt. Schon der 40. Deutsche Juristentag 1953 hat diese Verwirklichung des Grundgesetzes angemahnt:


title: Richterwahlausschuss

text: Die Grüne Bundestagsfraktion kritisierte 2016 die „Intransparenz des Verfahrens“ und forderte statt des Vorschlagserfordernisses eine Ausschreibung der Bundesrichterstellen.


title: Richterwahlausschuss

text: Im Kontext des Konflikts zwischen der Europäischen Union und Polen um die polnischen Justizreformen gab die polnische Regierung im Oktober 2021 bekannt, Deutschland wegen des Richterwahlverfahrens und wegen mangelnder Immunität der Richter vor dem Europäischen Gerichtshof verklagen zu wollen. Laut dem Staatssekretär im Justizministerium Sebastian Kaleta sei „das deutsche System“ „extrem politisiert“.


title: Richterwahlausschuss

text: Neun Bundesländer haben Richterwahlausschüsse. Diese Länder haben die Kompetenzen ihrer Richterwahlausschüsse unterschiedlich geregelt. Es gibt Zuständigkeiten nur im Falle der Berufung neuer Richter und Zuständigkeiten bei Beförderungsentscheidungen – hier zum Teil nur im Konfliktfall.


title: Richterwahlausschuss

text: In Baden-Württemberg ist die Richterwahl im Landesrichter- und -staatsanwaltsgesetz (LRiStAG) geregelt. Der Richterwahlausschuss wird nur im Konfliktfall tätig, das heißt, wenn die vom Ministerium vorgeschlagene Ernennung oder Beförderung vom sog. Präsidialrat abgelehnt wurde oder über einen Gegenvorschlag des Präsidialrats kein Einvernehmen erzielt werden konnte und die in diesem Fall vorgesehene mündliche Einigungsverhandlung zwischen dem Minister oder dessen Vertreter und dem Präsidialrat scheiterte. Erst dann tritt der Richterwahlausschuss zusammen. Dieser besteht aus sechs Abgeordneten des Landtags, einem Vertreter der Rechtsanwaltschaft und acht von der Richterschaft gewählten Richtern. Findet der vom Ministerium vorgeschlagene Bewerber auch im Richterwahlausschuss nicht die erforderliche Zweidrittelmehrheit und stimmt der Minister seinerseits der Ernennung eines vom Richterwahlausschuss gewählten anderen Bewerbers nicht zu, kann nur ein anderer Bewerber vorgeschlagen oder die Stelle neu ausgeschrieben werden.


title: Richterwahlausschuss

text: In Bayern gibt es die "Richter-Wahl-Kommission" des Bayerischen Landtages, die (nur) die Mitglieder des Bayerischen Verfassungsgerichtshofes wählt. Sie setzt sich aus dem Landtagspräsidenten und neun Abgeordneten zusammen.


title: Richterwahlausschuss

text: Richterwahlausschuss mit 14 Mitgliedern, davon 8 Abgeordnete des Landesparlaments (Abgeordnetenhaus).


title: Richterwahlausschuss

text: Der Richterwahlausschuss bzw. die Richterwahl in Hamburg sind grundlegend in Art. 63 der Hamburgischen Verfassung geregelt, Einzelheiten finden sich im Hamburgischen Richtergesetz.


title: Richterwahlausschuss

text: Die Berufsrichter werden vom Senat auf Vorschlag des Richterwahlausschusses ernannt. Dieser besteht aus drei Senatoren oder Senatssyndici, sechs bürgerlichen Mitgliedern, drei Richtern und zwei Rechtsanwälten. Er beschließt in geheimer Abstimmung mit der Mehrheit der abgegebenen Stimmen.


title: Richterwahlausschuss

text: Über die vorläufige Anstellung und die Berufung eines Richters auf Lebenszeit entscheidet der Justizminister gemeinsam mit einem Richterwahlausschuss, Artikel 127 Absatz 3 der Hessischen Verfassung.


title: Richterwahlausschuss

text: In Hessen besteht der Richterwahlausschuss aus sieben vom Landtag berufenen Mitgliedern, fünf richterlichen Mitgliedern und im jährlichen Wechsel dem Präsidenten einer der beiden Rechtsanwaltskammern des Landes (Mitglied kraft Amtes). Jeder Gerichtszweig ist mit einem richterlichen Mitglied vertreten.


title: Richterwahlausschuss

text: In Niedersachsen ermöglicht Artikel 51 (3) der Landesverfassung einen Richterwahlausschuss. Ein solcher ist vom Niedersächsischen Richtergesetz bisher nicht vorgesehen.


title: Richterwahlausschuss

text: "Artikel 102": Der Ministerpräsident ernennt und entlässt die Beamten und Richter des Landes, soweit nicht durch Gesetz etwas anderes bestimmt ist.


title: Richterwahlausschuss

text: (1) Über die Auswahl der Bewerberinnen und Bewerber für die Anstellung und Beförderung einer Richterin oder eines Richters auf Lebenszeit entscheidet die oder der für die Angelegenheiten der Rechtspflege zuständige Ministerin oder Minister gemeinsam mit dem Richterwahlausschuss. Das Ernennungsrecht der Ministerpräsidentin oder des Ministerpräsidenten bleibt unberührt. […]


title: Richterwahlausschuss

text: Nicht stimmberechtigtes Mitglied ist die oder der für die Angelegenheiten der Rechtspflege zuständige Ministerin oder Minister als vorsitzendes Mitglied. […]


title: Richterwahlausschuss

text: Die Landesverordnung über die Ernennung und Entlassung der Landesbeamten und Richter im Landesdienst vom 19. Mai 1980 bestimmt Folgendes:


title: Richterwahlausschuss

text: (1) Die Ausübung des mir [dem Ministerpräsidenten] zustehenden Rechts der Ernennung, Versetzung, Abordnung, Ruhestandsversetzung und Entlassung […] der Richter und Staatsanwälte in der Besoldungsgruppe R 1 übertrage ich den Ministern für ihren Geschäftsbereich.


title: Richterwahlausschuss

text: In Sachsen sieht die Verfassung in Artikel 79 Abs. 3 einen Richterwahlausschuss vor. Ein entsprechender Gesetzentwurf der SPD-Fraktion wurde jedoch abgelehnt.


title: Richterwahlausschuss

text: Die Verfassung des Landes Schleswig-Holstein in der Fassung vom 13. Juni 1990 (GVOBl. 1990, S. 391) schreibt vor:


title: Richterwahlausschuss

text: (1) Die rechtsprechende Gewalt ist den Richterinnen und Richtern anvertraut; sie wird im Namen des Volkes ausgeübt. Die Richterinnen und Richter sind unabhängig und nur dem Gesetz unterworfen.


title: Richterwahlausschuss

text: (2) Über die Anstellung einer Richterin oder eines Richters entscheidet die oder der für den jeweiligen Gerichtszweig zuständige Landesministerin oder Landesminister gemeinsam mit einem Richterwahlausschuss, der zu zwei Dritteln aus Abgeordneten besteht. Die Mitglieder des Richterwahlausschusses werden vom Landtag gewählt. Der Richterwahlausschuss und der Landtag treffen die ihnen nach Satz 1 und 2 obliegenden Entscheidungen mit der Mehrheit von zwei Dritteln der abgegebenen Stimmen.


title: Richterwahlausschuss

text: (3) Die Präsidentinnen oder Präsidenten der oberen Landesgerichte werden auf Vorschlag der oder des für die jeweilige Gerichtsbarkeit zuständigen Landesministerin oder Landesministers vom Landtag mit der Mehrheit von zwei Dritteln der abgegebenen Stimmen gewählt.


title: Richterwahlausschuss

text: (4) Wenn eine Richterin oder ein Richter im Amt oder außerhalb des Amtes gegen die Grundsätze des Grundgesetzes für die Bundesrepublik Deutschland oder gegen die verfassungsmäßige Ordnung des Landes verstößt, kann der Landtag beim Bundesverfassungsgericht gegen sie oder ihn Anklage erheben.


title: Richterwahlausschuss

text: Die Abgeordneten und ihre Vertreter werden zu Beginn jeder Wahlperiode vom Landtag mit Zweidrittelmehrheit gewählt. Jede Landtagsfraktion muss mit mindestens einem Abgeordneten vertreten sein. Sie bleiben auch nach Beendigung der Wahlperiode bis zur Neuwahl nach Satz 1 im Amt. § 18 Abs. 1 bleibt unberührt.


Die COVID-19-Schutzmaßnahmen-Ausnahmenverordnung (SchAusnahmV) ist eine im Zusammenhang mit der COVID-19-Pandemie in Deutschland erlassene Rechtsverordnung der Bundesregierung.


title: COVID-19-Schutzmaßnahmen-Ausnahmenverordnung

text: In der Verordnung werden für bestimmte Personen Erleichterungen und Ausnahmen von den Geboten und Verboten geregelt, welche nach dem 5. Abschnitt des Infektionsschutzgesetzes (§§ 24 bis 32 IfSG) zur Bekämpfung der COVID-19-Pandemie von Bund und Ländern erlassen wurden.


text: Mit Erlass der Verordnung machte die Bundesregierung von der gesetzlichen Ermächtigung in Infektionsschutzgesetz (IfSG) Gebrauch, die am 23. Mai 2021 durch das Vierte Gesetz zum Schutz der Bevölkerung bei einer epidemischen Lage von nationaler Tragweite in Kraft getreten war. Danach darf die Bundesregierung sowohl selbst durch Rechtsverordnung für Personen, bei denen von einer Immunisierung gegen das Coronavirus SARS-CoV-2 auszugehen ist oder die ein negatives Ergebnis eines Tests auf eine Infektion mit dem Coronavirus SARS-CoV-2 vorlegen können, Erleichterungen oder Ausnahmen von Geboten und Verboten regeln als auch die Landesregierungen zu entsprechenden Regelungen ermächtigen.


text: In einer Verordnung nach § 28c IfSG sollten insbesondere für den Regelungsbereich der bundesweit einheitlichen Schutzmaßnahmen („Bundesnotbremse“), die ebenfalls mit dem Vierten Bevölkerungsschutzgesetz in das IfSG aufgenommen worden waren und keine Ausnahmen vorsahen, von Seiten des Bundes einheitliche Ausnahmen getroffen werden. Die Verordnung mit ihren bundesweit einheitlich geltenden Bestimmungen kommt aber auch dann zum Tragen, wenn eine Landes-Verordnung gem. iVm. IfSG Verbote und Testvorgaben enthält.


text: Die Verordnung war vom Bundesjustizministerium entworfen und von der Bundesregierung am 4. Mai 2021 beschlossen worden. Anschließend wurde sie in den Bundestag eingebracht, wo sie am 5. Mai 2021 im Rechtsausschuss behandelt wurde. Am 6. Mai 2021 stimmte der Bundestag der Verordnung zu, am 7. Mai 2021 der Bundesrat. Am 8. Mai 2021 wurde die Verordnung im Bundesanzeiger verkündet und trat am Tage nach der Verkündung in Kraft, also am 9. Mai 2021.


text: Ist aufgrund wissenschaftlicher Erkenntnisse hinreichend belegt, dass geimpfte und genesene Personen auch für andere nicht (mehr) ansteckend sind oder das Restrisiko einer Weiterübertragung ganz erheblich auf ein auch in anderen Zusammenhängen toleriertes Maß gemindert ist, müssen für diese Personengruppen im gebotenen Umfang Erleichterungen und Ausnahmen von Schutzmaßnahmen vorgesehen werden. Es handelt sich insofern nicht um die Einräumung von Sonderrechten oder Privilegien, sondern um die Aufhebung nicht mehr gerechtfertigter Grundrechtseingriffe. Die Bestimmungen gelten daher inzidenzunabhängig und unmittelbar.


text: Die Ermächtigungsgrundlage zum Erlass von besonderen Regelungen für Geimpfte, Getestete und vergleichbare Personen in IfSG gilt – anders als IfSG für besondere Schutzmaßnahmen und IfSG für bundeseinheitliche Schutzmaßnahmen – zeitlich unbefristet.


text: Die Erleichterungen und Ausnahmen der Verordnung gelten für Personen, bei denen von einer Immunisierung gegen das Coronavirus SARS-CoV-2 auszugehen ist oder die ein negatives Ergebnis eines Tests auf eine Infektion mit dem Coronavirus SARS-CoV-2 vorlegen können ( Abs. 1 SchAusnahmV).


text: Ausnahmen von dem Gebot zum Tragen einer Mund-Nasen-Bedeckung, dem Abstandsgebot im öffentlichen Raum sowie von Vorgaben in Hygiene- und Schutzkonzepten lässt die Verordnung jedoch auch für diese Personen nicht zu ( Abs. 2 SchAusnahmV). Erleichterungen und Ausnahmen gelten generell nicht für Personen, die typische Symptome einer Infektion mit dem Coronavirus SARS-CoV-2 aufweisen (Atemnot, neu auftretender Husten, Fieber und Geruchs- oder Geschmacksverlust) oder bei denen eine aktuelle Infektion mit dem Coronavirus SARS-CoV-2 nachgewiesen ist ( Abs. 3 SchAusnahmV).


text: In SchAusnahmV wurde legaldefiniert, bei welchen Personen von einer Immunisierung gegen das Coronavirus SARS-CoV-2 auszugehen ist und welche Voraussetzungen ein negatives Testergebnis erfüllen muss, wenn von diesem Umstand bestimmte Rechtsfolgen abhängen.


text: Eine geimpfte Person ist eine Person, bei der aktuell kein typisches Symptom oder sonstiger Anhaltspunkt für eine Infektion mit dem Coronavirus SARS-CoV-2 vorliegt und die im Besitz eines auf sie ausgestellten Impfnachweises über das Vorliegen eines vollständigen Impfschutzes gegen das Coronavirus SARS-CoV-2 ist. Die zugrunde liegenden Schutzimpfungen müssen seit dem 15. Januar 2022 den Vorgaben des Paul-Ehrlich-Instituts (PEI) entsprechen ( Nr. 2, Nr. 3 SchAusnahmV). Welche Impfstoffe in welchen Kombinationen für das Vorhandensein eines vollständigen Impfschutzes in Betracht kommen sowie die Anzahl der jeweils erforderlichen Impfdosen veröffentlicht das PEI auf seiner Website. Das VG Berlin meinte in einem Beschluss vom 18. Februar 2022, dass sich § 2 Nr. 3 SchAusnahmV mit hinreichender Wahrscheinlichkeit im Hauptsacheverfahren als rechtswidrig erweisen werde. Nach der Verordnungsermächtigung in IfSG habe nicht etwa das Paul-Ehrlich-Institut oder das Robert-Koch-Institut über den Immunisierungsstatus zu entscheiden habe, sondern die Bundesregierung. Eine Übertragung dieser Entscheidung überschreite die Grenzen der gesetzlichen Ermächtigung, so die 14. Kammer.


text: Bis zum 14. Januar 2022 mussten für einen vollständigen Impfschutz seit der letzten erforderlichen Einzelimpfung "mindestens 14 Tage" vergangen sein. Diese gesetzlich bestimmte Frist wurde mit Wirkung zum 15. Januar 2022 aufgegeben. Seitdem ist das Vorliegen einer vollständigen Schutzimpfung abhängig von den vom Paul-Ehrlich-Institut (PEI) im Benehmen mit dem Robert Koch-Institut (RKI) im Internet veröffentlichten Vorgaben hinsichtlich der „Intervallzeiten, die nach einer Impfung für einen vollständigen Impfschutz abgewartet werden müssen.“ Das Paul-Ehrlich-Institut hat auf seiner Website noch keine Angaben zu entsprechenden Intervallzeiten veröffentlicht.


text: Eine genesene Person ist eine Person, bei der aktuell kein typisches Symptom oder sonstiger Anhaltspunkt für eine Infektion mit dem Coronavirus SARS-CoV-2 vorliegt und die im Besitz eines auf sie ausgestellten Genesenennachweises ist. Der Nachweis muss seit dem 15. Januar den Vorgaben des Robert Koch-Instituts entsprechen ( Nr. 4, Nr. 5 SchAusnahmV). Diese betreffen etwa die Art der Testung und die Zeit, die die Testung zum Nachweis der vorherigen Infektion höchstens zurückliegen darf. Die Testung muss durch eine Labordiagnostik mittels Nukleinsäurenachweis (PCR, PoC-PCR oder weitere Methoden der Nukleinsäureamplifikationstechnik) erfolgen. Ein Antikörpertest reicht nicht aus.


text: Bis zum 14. Januar 2022 durfte die einem Genesenennachweis zugrundeliegende Testung mindestens 28 Tage sowie "maximal sechs Monate" zurückliegen.


text: Auch diese gesetzlich bestimmte Frist wurde mit Wirkung zum 15. Januar 2022 aufgegeben. Seitdem veröffentlicht das Robert Koch-Institut auf seiner Website die „Zeit, die die Testung zum Nachweis der vorherigen Infektion höchstens zurückliegen darf.“ Nach den "Fachlichen Vorgaben des RKI für COVID-19-Genesenennachweise" darf „das Datum der Abnahme des positiven Tests seitdem "höchstens 90 Tage" zurückliegen.“ Die Dauer des Genesenenstatus wurde damit von 6 Monate auf 90 Tage reduziert, da die bisherige wissenschaftliche Evidenz darauf hindeute, dass Ungeimpfte nach einer durchgemachten Infektion einen im Vergleich zur Deltavariante herabgesetzten und zeitlich noch stärker begrenzten Schutz vor einer erneuten Infektion mit der Omikronvariante hätten. Für ältere Genesenennachweise, die schon vor dem 15. Januar 2022 vorlagen, gibt es keinen Bestandsschutz. Alle vor dem 15. Oktober 2021 ausgestellten Nachweise waren daher mit Inkrafttreten der Neuregelung abgelaufen.


text: Am 3. Februar 2022 schränkte das RKI die verkürzte Geltungsdauer von 90 Tagen auf die Genesenennachweise ungeimpfter Personen ein.


text: Mit der Aufgabe bestimmter gesetzlicher Fristen in der SchAusnahmV zum 15. Januar 2022 wollte die Bundesregierung gewährleisten, „dass auch künftigen Veränderungen stets Rechnung getragen werden kann [...] und einem gültigen Impf- und Genesenennachweis ein tatsächlich hinreichender Impf- oder Immunschutz zugrunde liegt.“ Tatsächlich werden nach Ansicht von Kritikern durch diese Blankettverweisung der Parlamentsvorbehalt und der staatsrechtliche Bestimmtheitsgrundsatz vollständig preisgegeben. Der Inhalt der Webseiten des PEI und des RKI wird weder im Bundesgesetzblatt noch im Bundesanzeiger verkündet.