title: Schneider Euro PC

text: Wie schon beim CPC und vielen anderen Heimcomputern seiner Zeit war beim Euro PC die Rechnerplatine ins Tastaturgehäuse eingebaut. Für das System waren ein Bernstein-Monochrom-Monitor mit 12 Zoll Bildschirmdiagonale (MM12) und ein Farbmonitor mit 14 Zoll Bildschirmdiagonale (CM14) erhältlich. Der Euro PC besaß einen Grafikchip, der – passend zum gewählten Monitor – zwischen Hercules monochrom mit einer relativ hohen Auflösung von 720 × 348 Bildpunkten und CGA umschaltbar war. Mit damals üblichen CGA-Emulatoren konnten häufig Spiele, die für CGA-Adapter ausgelegt waren, dennoch im Hercules-Modus betrieben werden.


title: Schneider Euro PC

text: Für einen PC ungewöhnlich war das externe Netzteil. Als Massenspeicher war ein 3½-Zoll-Diskettenlaufwerk (720 KB) eingebaut. Als Zubehör gab es ein externes 3½-Zoll-Diskettenlaufwerk mit ebenfalls 720 KB (FD720), ein 5¼-Zoll-Diskettenlaufwerk mit 360 KB (FD360) Kapazität sowie eine 20-MB-Festplatte (XT Attachment, ähnlich IDE/ATA). Diese konnte durch kein anderes Modell ersetzt werden, da die Laufwerkgeometrie im BIOS fest einprogrammiert war. Allerdings war es möglich, mit einem entsprechenden Controller im Erweiterungssteckplatz auch andere Festplatten zu betreiben.


title: Schneider Euro PC

text: Das Gerät wurde ab 1988 u. a. über große Versandhäuser zu einem Preis von 1.800 DM (nach anderen Quellen 1.600 DM) vertrieben.


title: Schneider Euro PC

text: Der breite und hart umkämpfte PC-Markt ließ eigentlich wenig Raum für weitere Geräte in diesem Sektor, aber das Modell verkaufte sich durch seinen sehr günstigen Preis und das schlanke, heimcomputerartige Erscheinungsbild dennoch in beachtlichen Stückzahlen.


title: Schneider Euro PC

text: Neben dem Euro PC gab es auch noch den "Euro PC II", der auf 768 KB RAM und um einen mathematischen 8087-Koprozessor erweitert werden konnte, den "Euro XT", den "Euro AT", der einen 80286-Prozessor (hergestellt von Siemens), 1 MB RAM und eine EGA-Grafik mit 640 × 480 Pixeln Auflösung besaß, und den "Euro SX".


title: Schneider Euro PC

text: Schneider Euro PC und Euro PC II können durch eine 8-Bit-ISA-Karte halber Baulänge erweitert werden. Auf diese Weise kann z. B. eine VGA-Karte nachgerüstet werden.


title: Ostsee-Bahntunnel

text: Der Ostsee-Bahntunnel ist ein vorgeschlagener, etwa 97 Kilometer langer Eisenbahntunnel unter der Ostsee zwischen Malmö in Schweden und Stralsund in Deutschland zur Querung der Ostsee, der 2011 vorgestellt und von der norwegischen Regierung unterstützt wurde. 2018 gab Verkehrsminister Christian Pegel aus Mecklenburg-Vorpommern an, dass die Planung offensichtlich nicht weiterverfolgt werde.


title: Ostsee-Bahntunnel

text: Die Projektstudie beschreibt eine Verbindung von Oslo und Stockholm über Malmö und Stralsund nach Berlin. Nach Fertigstellung des in dieser Dimension beispiellosen Tunnels könnte die feste Ostseequerung der längste und tiefste Eisenbahntunnel der Welt werden. Er wäre um 70 % länger als die bisher längsten Eisenbahntunnel, der Gotthard-Basistunnel und der Seikan-Tunnel. Der Tunnel würde den Flaschenhals Hamburg umgehen und den Transitverkehr durch Dänemark reduzieren.


title: Ostsee-Bahntunnel

text: Die Röhren für den Zugverkehr würden Geschwindigkeiten bis zu 200 km/h erlauben. Durch den Tunnel könnte sich die unterirdische, wetterunabhängige Passage auf 30 bis 60 Minuten reduzieren.


title: Ostsee-Bahntunnel

text: Die Wirtschaftlichkeit des Tunnels ist aufgrund der großen Länge und der künftig parallel verlaufenden Verbindung durch den Fehmarnbelttunnel über Dänemark fraglich.


title: Ostsee-Bahntunnel

text: Für die zunehmenden Verkehrs- und Warenströme über ein geplantes Netz aus Straßen und Eisenbahnstrecken sind strecken- und somit zeitverkürzende Alternativen wie der Fehmarnbelttunnel oder Rostock-Gedser-Tunnel für die Anbindung an den skandinavischen Wirtschaftsraum in Planung.


title: Qlīpōt

text: Qliphoth (hebr. sg. קליפה "qliphah" ‚Schale‘, ‚Hülle‘, pl. קליפות "qliphoth"), auch Qlippot oder Klippot, sind metaphorische verhüllende Schalen um „Funken göttlicher Lichtemanation“. Sie sind synonym mit unreinen geistigen Kräften, Quellen von spiritueller, religiöser Unreinheit, indem Gott eine dualistische Wesenheit und "Sitra Achra" (סטרא אחרא ‚andere Seite‘), die zur göttlichen Heiligkeit im Gegensatz stehende andere Seite, zugeschrieben wird. Qliphoth sind synonym mit Götzendienst (Idolatrie) und unreinen geistigen Kräften, Quellen von spiritueller, religiöser Unreinheit, indem Gott falsche dualistische, trinitarische oder mehrfache Wesenheit zugeschrieben wird. Nach jüdischer Lehre ist der christliche Glaube an einen dreieinigen Gott Götzendienst (Avoda sara).


title: Qlīpōt

text: Eine mystische Richtung innerhalb der spanischen Kabbala, der der Autor des pseudepigraphischen Zohar nahestand, geht von einer linken Emanation aus, die den zehn „heiligen“ Sephiroth zehn „unheilige“ oder „unreine“ gegenüberstellt. Nach der Zohar-Auslegung des 1. Buch Mose hat Gott vor der Schöpfung der gegenwärtigen Welt andere Welten erschaffen und diese wegen ihrer Unvollkommenheit wieder zerstört. Als ihre Typisierung werden die Könige von Edom angesehen. Die Reste dieser Welten haben sich laut Zohar als Schalen (hebr. "Qliphoth") erhalten und repräsentieren Götzendienst und spirituelle Unreinheit in der Welt (die „Hinterseite“, hebr. סטרא אחרא "sitra achra" ‚andere Seite‘). Sie enthalten noch „Funken von Heiligkeit“ (hebr. "nizzozoth schel kduschah"). Das Böse wird als Manifestation der fünften Sephirā Gewurah (Din) gesehen, die von der ausgleichenden Kraft der vierten Sephirā getrennt wurde.


title: Qlīpōt

text: Die lurianische Kabbala versteht unter Qliphoth die Scherben der inneren sechs Sephiroth-Gefäße, die dem Durchströmen des unendlichen Lichtes von En Sof nicht standhalten konnten und deshalb zerbrachen ("Schwirat ha-Kelim"). Sie blieben jedoch in der Welt erhalten. Sie sind spirituelle Hindernisse, die ihre Existenz von Gott (אור "Or"‚ Licht’) in einem eher äußeren denn innerem Sinne haben. Sie treten in der absteigenden Ordnung "Seder hischtalschelut" (hebr. סדר השתלשלות ‚Ordnung der Evolution‘) durch "Tzimtzum" (Selbstkontraktion Gottes aus seiner eigenen Mitte) zum Zweck der Schöpfung der Welt in Erscheinung. Göttlichkeit im Judentum bedeutet die ein-einzige Wirklichkeit Gottes. Qlīpōt verhüllen diese jedoch, wie Schalen die enthaltene Frucht umhüllen. Qlīpōt sind daher synonym mit Götzendienst (Idolatrie) und "sitra achra". Qliphoth als metaphorisch verhüllende Schalen haben jedoch auch gute Eigenschaften. Wie Schalen die Frucht schützen, so hindern sie die metaphysische göttliche Licht-Emanation am (unkontrollierten) Zerstreutwerden. Kabbala unterscheidet verschiedene Qlīpōt-Gefilde, drei gänzlich unreine und ein mittelmäßig unreines. Deren vier konzentrische Ausdrücke sind aus der Merkaba-Vision Ezechiels entnommen. Wie die Sephiroth senden sie Funken ("niṣōṣōt") aus, die sich mit den Funken der Sephiroth vermischen und in die Seelen einwandern, so dass jede Seele ein individuelles Mischungsverhältnis von guten und bösen Anteilen hält, das aber harmonisiert und transformiert werden kann.


title: Qlīpōt

text: Strömungen des Okkultismus und des Pfades zur linken Hand haben eigene Konzepte der "Qliphoth" (alternativ: "Qlippoth", "Kelippot", "Kliffot") entwickelt. Die Qliphoth werden entweder als teuflischen Dämonen oder diese beheimatende Regionen identifiziert. Aleister Crowley spricht von ihnen als drei Verkörperungen der Formen des Bösen (vor Samael): Qemetial, Belial und Othiel (siehe "Liber 777"). Israel Regardie stellt sogar einen eigenen Baum von zehn Qlīpōt auf, die den Sephiroth gegenüberstehen:


title: Qlīpōt

text: Die ursprüngliche Kabbala kennt nur vier Qliphoth (Bill Heidrick und Éliphas Lévi: "La clef des grands mystères").


title: Qlīpōt

text: Im kaschmirischen Shivaismus (9. Jh. n. Chr.) des Pfades zur rechten Hand, existiert ein ähnliches Modell: Ishvara strahlt (entsprechend En Sof) das Sadvidya-Tattva (Licht) aus, welches in Interaktion mit dem Maya-Tattva (Dunkelheit, Zorn) fünf Hüllen (Kanchukas) um den Purusha erzeugt (Shuddhashuddha Tattvas), die Vorläufer der weiteren fünf Elemente der Mentalebene, welche ebenfalls positiv und negativ sind. Die Geistfunken werden hier als Ātma-Anu bezeichnet.


title: Pianola

text: Ein Pianola (auch Phonola oder Player Piano) ist eine Selbstspielapparatur für Klaviere. Der Name Pianola ist ursprünglich ein Markenname der Aeolian Company in New York. Der Markenname "Pianola" wurde so bekannt, dass dieser zur Bezeichnung für die gesamte Produktgattung wurde; in Europa galt dies zeitweilig auch für den Markennamen "Phonola".


title: Pianola

text: Das erste Pianola wurde 1895 von Edwin Scott Votey in Detroit gebaut. Man kann das Pianola nicht als seine Erfindung betrachten, aber sein Verdienst ist es zweifellos, eine Vielzahl von vorhandenen Techniken sinnvoll zum Bau des ersten funktionierenden mechanischen Klaviers benutzt zu haben. Votey wurde daraufhin von der Aeolian Company engagiert, die das Instrument 1897 in den USA und 1899 in Europa auf den Markt brachte.


title: Pianola

text: In Deutschland fertigte die Firma Hupfeld in Leipzig seit 1902 ein ähnliches, bereits weiter entwickeltes System, die sogenannte "Phonola," die in Deutschland und Europa marktführend verkauft wurde. Die Notenrollen, weltweit und über alle Hersteller einige Hunderttausend verschiedene Titel, stellen heute eines der wertvollsten Archive pianistischer Kunst dar. Vor allem die sogenannten Künstlerrollen, die von namhaften Komponisten und Pianisten, z. B. Edvard Grieg, Claude Debussy und Sergei Rachmaninow selbst handeingespielt wurden, haben eine große Bedeutung auch für die Interpretationsforschung.


title: Pianola

text: Eine höher entwickelte Art des selbstspielenden Klaviers sind die Kunstspielklaviere, z. B. Animatic Phonola (Hupfeld), Ducanola (Philipps), und die Reproduktionsklaviere, z. B. das Welte-Mignon, DEA und Tri-Phonola von Hupfeld (Leipzig), DUCA von Philipps (Frankfurt), Duo-Art von Aeolian und Ampico. Weltweit wurden bis ca. 1930 über zwei Millionen selbstspielende Instrumente und Vorsetzer hergestellt. Phasenweise wurden mehr Pianola produziert als Pianos.


title: Pianola

text: Seit ca. 1926 standen diese Instrumente in einem Verdrängungswettbewerb gegen elektrische Schallplattenspieler und das Radio, die in der Herstellung wesentlich billiger und dazu deutlich kleiner waren. Zudem veränderte sich das Freizeit- und Konsumverhalten der Menschen deutlich zugunsten von z. B. Sport und anderen Freizeit-Betätigungen, sodass der Zuspruch zum Musizieren am Piano, sei es als Handspielinstrument oder als Pianola, ganz deutlich zurückging. Durch die Weltwirtschaftskrise 1929 brach auch die Industrie der mechanischen Musikinstrumente zusammen, nur wenige Firmen der Branche überlebten.


title: Pianola

text: Heute bieten Hersteller wie Steinway & Sons (Spirio-System) oder Yamaha mit Enspire digitale Pianola an.


title: Pianola

text: Bei Pianolas werden Musikstücke durch eine pneumatische Steuerung reproduziert. Dabei steuert ein Lochstreifen aus Papier, die sogenannte Notenrollen, wann welcher Ton erklingen soll. Die Notenrolle ist auswechselbar, so dass verschiedene Stücke auf einem Instrument wiedergegeben werden können. Auch wurden Instrumente entwickelt, bei denen der Pianolist manuell die Dynamik und das Tempo der Musik beim Abspielen gestaltend beeinflussen kann. Der zum Abspielen erforderliche Luftunterdruck (Saugwind) wird von einer Person mittels zweier fußbetriebener Blasebälge, ähnlich denen eines Harmoniums, erzeugt. Bei späteren Instrumenten wurde die fußbetriebene Winderzeugung durch eine elektrische ersetzt.


title: Pianola

text: Die technische Entwicklung dieser Selbstpielapparte war vielfältig und war durch die sukzessive Weiterentwicklung der technischen Möglichkeiten, die unterschiedlichen Ansprüche der Käufer und durch die unterschiedlichen Hersteller geprägt. Pianolas lassen nach folgenden Bauformen unterscheiden:


title: Pianola

text: Etliche Komponisten haben Stücke für selbstspielende Klaviere geschrieben, zum Beispiel Igor Strawinsky und Alfredo Casella für Pianola, Paul Hindemith und Ernst Toch für das Reproduktionsklavier Welte-Mignon. Von Percy Grainger gibt es ein von ihm für Pianola arrangierte Version von Shepherd’s Hey. George Antheil arrangierte im Juli 1927 den ersten Teil seines "Ballet mécanique" für Welte-Mignon. Ein Komponist, der sich beinahe ausschließlich mit Kompositionen für Player-Piano befasste, war Conlon Nancarrow.


title: Pianola

text: In aller Welt finden sich öffentliche und private Museen, die Pianola-Exponate zeigen. Dazu gehören in Deutschland z. B. das Deutsche Museum in München, das Augustinermuseum in Freiburg, das Grassi Museum in Leipzig, das Musikinstrumentenmuseum in Markneukirchen, sowie das Technik Museum in Sinsheim. Weitere herausragende Sammlungen finden sich in der Nethercutt Collection bei Los Angeles (USA), im Musikautomaten-Museum in Seewen (Schweiz), sowie in der Moskauer Museum-Collection (Russland). In Amsterdam gibt es das Pianola Museum mit mehr als 20.000 Notenrollen und rund 50 Musikinstrumenten. Auch im Klangmaschinenmuseum in Dürnten (Schweiz) sind viele solcher Instrumente zu sehen und zu hören. Im Deutschen Musikautomaten-Museum in Bruchsal sind selbstspielende Klaviere ausgestellt. Eine kleine Sammlung von Musikautomaten und Selbstspielenden Klavieren ist im Musikhistorischen Museum auf der Burg Beeskow in Brandenburg zu sehen und zu hören.


title: Pianola

text: In vielen Ländern gibt es Vereine mit zahlreichen Mitgliedern, die die Errungenschaften der Pianola-Ära weiter pflegen und erhalten. Dazu gehören z. B. die Gesellschaft für Selbstspielende Musikinstrumente e. V. (GSM) in Deutschland, die Automatic Musical Instruments Collectors Association (AMICA) in den USA, die Player Piano Group (PPG) in England, die Nederlandse Pianola Vereniging (NPV) in den Niederlanden, die Association des Amis des Instruments et de la Musique Mécanique (AAIMM) in Frankreich, sowie die Associazione Musica Meccanica Italiana (AMMI) in Italien.


title: Pianola

text: In den letzten Jahren hat die weltweite Forschung das Thema Pianola und Notenrollen aufgegriffen. Führende Universitäten, wie z. B. die Stanford University (USA) und die Hochschule der Künste Bern (Schweiz) beschäftigen sich umfassend mit diesen Themen. Seit 2018 gibt es regelmäßig Global Piano Roll Meetings, wo führende Experten aus aller Welt die durch das Pianola auf den Weg gebrachten Innovationen in Technik und Piano-Musik diskutieren und weiter erforschen.


title: Pianola

text: Im Lied "Joe’s Pianola" auf dem 1977 erschienenen Album "Checkpoint" der britischen Band Sailor fand das Pianola Erwähnung.


title: Pianola

text: 1904 brachte die Ludwigsburger Orgelbaufirma E. F. Walcker & Cie. einen Selbstspielapparat für Orgeln heraus (DRP 154377, DRGM 672447). Dieser wurde analog zum Pianola Organola genannt.


title: Tatort: Der Inder

text: Der Inder ist ein Fernsehfilm aus der Krimireihe "Tatort". Die Erstausstrahlung im deutschen Fernsehen erfolgte am 21. Juni 2015. Es ist der 16. Fall des Stuttgarter Ermittlerteams Lannert und Bootz. Der Film thematisiert Macht und Korruption im Immobiliensektor im Umfeld von Stuttgart 21.


title: Tatort: Der Inder

text: Nachdem es im Rahmen des Stuttgart-21-Großprojektes zu einem Bauskandal gekommen war, bei dem diverse Unternehmen in Konkurs gingen, sollen in einem Untersuchungsausschuss die Hintergründe geklärt werden. Der ehemalige Staatssekretär Dr. Jürgen Dillinger sagt dort aus und kurze Zeit später wird er Opfer eines Mordanschlags. Die Kommissare Thorsten Lannert und Sebastian Bootz ermitteln den Fall. Ihnen ist klar, dass der Mord nur mit dem Bauskandal zu tun haben kann. Offensichtlich wurde ein Profikiller angeheuert, um Dillinger auszuschalten.


title: Tatort: Der Inder

text: Zunächst befragen die Ermittler den ehemaligen Ministerpräsidenten Rubert Heinerle, der zum engsten Bekanntenkreis des Opfers gehört. Hauptverdächtiger erscheint allerdings der Architekt Busso von Mayer. Dieser hatte mit Unterstützung eines indischen Investors, der sich später als Hochstapler entpuppte, das Bauprojekt zum Scheitern gebracht und wurde als verantwortlicher Unternehmer rechtskräftig verurteilt. Da er die Schuld auch bei den Politikern sieht und sich als Freigänger in Haft befindet, könnte er durchaus den Mord in Auftrag gegeben haben. Für Lannert und Bootz erscheint diese Lösung zu einfach und sie versuchen herauszufinden, wer von dem gescheiterten Immobiliendeal „Gleisdreieck“ möglicherweise profitiert und kein Interesse haben dürfte, dass durch den Untersuchungsausschuss die Wahrheit ans Licht kommt. Im Grunde kommen dafür alle Politiker und Investoren in Frage, die im Rahmen der Planungsphase bereits Vorteile aus Fördergeldern zogen.


title: Tatort: Der Inder

text: Aufgrund der medialen Aufmerksamkeit müssen Lannert und Bootz vorsichtig recherchieren, um sich ihre Arbeit nicht von der Presse zunichtemachen zu lassen. Eine erste Spur zum Attentäter führt zu einem Hotel. Anhand von Überwachungsaufnahmen ist offensichtlich, dass dieser verletzt und unter Mithilfe der Prostituierten Mira auf der Flucht ist. Zudem kann er über gefundene DNA-Spuren als Franc Lefevre identifiziert werden. Als dies zu den Medien durchdringt und Lefevre die Fahndung im Radio hört, will er aus seinem Versteck fliehen und wird dabei von Miras Vater erschossen, nachdem Lefevre ihn mit seiner Waffe bedroht hatte.


title: Tatort: Der Inder

text: Den Kommissaren bleibt die Suche nach Lefevres Auftraggeber. So wie es aussieht, war die Pleite geplant, um den Bebauungsplan und die damit verbunden kostspieligen Auflagen umgehen zu können. Dillinger war so korrupt, dass er diesen Plan unterstützte und den Architekten Busso von Mayer dabei als Bauernopfer „ans Messer“ lieferte. Aus Rache hat von Mayer durch seine Verbindungen den Profikiller engagiert. Lannert bringt den Architekten dazu, dies auch einzuräumen. Doch ehe der Kommissar ihn festnehmen kann, stürzt sich von Mayer in einem unbeobachteten Moment in den Tod.


title: Tatort: Der Inder

text: Die Erstausstrahlung am 21. Juni 2015 wurde in Deutschland insgesamt von 9,49 Millionen Zuschauern gesehen und erreichte einen Marktanteil von 28,3 Prozent für Das Erste.


title: Tatort: Der Inder

text: Tilmann P. Gangloff von "tittelbach.tv" meint anerkennend: „Es ist ein heißes Eisen, dass der SWR mit diesem ‚Tatort‘ über Stuttgart 21 anpackt: So konkret setzen sich die Sonntagskrimis selten mit aktuellen wirtschaftspolitischen Vorgängen auseinander. Das Bauprojekt steht zwar im Zentrum der Handlung, aber trotzdem ist Niki Steins kunstvoll konstruierter Film in erster Linie ein Krimi. […] Mindestens so reizvoll wie der Stoff ist Steins komplexe Erzählstruktur. Als wäre die Story nicht ohnehin schon kompliziert genug, hüpft der Film fortwährend zwischen verschiedenen zeitlichen Ebenen hin und her, um auf diese Weise Stückchen für Stückchen das gesamte Bild entstehen zu lassen; auch wenn die Handlung dadurch zunächst eher noch unübersichtlicher wird.“


title: Tatort: Der Inder

text: Holger Gertz bei "Süddeutsche.de" meint zu diesem Tatort: „Die Geschichte ist derart anspruchsvoll konstruiert, dass es schwerfällt, ihr zu folgen. […] Auch bei den Nebensträngen: der Killer fährt in einem Wagen mit Elsässer Kennzeichen, wird gerettet von einer tschechischen Frau, spricht mit belgischen Dialekt und ähnelt irritierenderweise sehr dem RAF-Terroristen Christian Klar, wie man ihn aus seinem späten Interview mit Günter Gaus kennt.“


title: Tatort: Der Inder

text: Die Kritiker bei "Focus online" stellen fest: „Die anfangs irritierenden Zeitsprünge erfordern die ganze Aufmerksamkeit des Zuschauers. Auch die Mördersuche verschwindet damit unter einem stilistisch attraktiven, aber narrativ verworrenem Netz aus Verhören und Rückblenden. Wem es nicht allein ums Krimi-Knobeln, sondern um das ‚Whodunnit‘ geht, darf sich an einem ansehnlichen Thriller und einer differenzierten Geschichte rund um das Projekt Stuttgart 21 erfreuen, die das gesamte Spektrum der Reaktionen auf das Bauprojekt abdeckt – vom Farbbeutel werfenden Wutbürger über den visionären Architekten bis hin zum latent genervten Kommissar, der schlicht keine Lust mehr auf Dauerstau hat.“


title: Griechische Kultur

text: Die griechische Kultur war die Kultur des antiken Griechenland. Ihre Verbreitungsgebiete waren sowohl die griechische Halbinsel und die Inseln der Ägäis als auch die Westküste Kleinasiens (Ionien) und Süditaliens (Magna Graecia) sowie in späterer, hellenistischer Zeit die griechischen Einflussgebiete infolge der Feldzüge Alexanders des Großen: das ptolemäische Ägypten mit der Hauptstadt Alexandria, die Athen als Kulturzentrum ablöste, das seleukidische Syrien mit der Hauptstadt Antiochia, bis hin zum Graeco-baktrischen Reich und sogar dem Graeco-indischen Reich.


title: Griechische Kultur

text: Ein einziger Artikel kann die vielfältigen Dimensionen der griechischen Kultur kaum berücksichtigen. Darum beleuchten mehrere Hauptartikel diejenigen Themen, welche das westliche Weltbild nachhaltig geprägt haben:


title: Griechische Kultur

text: Viele sportliche Wettbewerbe und wissenschaftliche Erkenntnisse von heute gehen direkt auf das antike Griechenland zurück:


title: Griechische Kultur

text: Dabei könnte die Philosophie sehr gut auch an den Anfang aller Hauptartikel gestellt werden, denn die gewählte Reihenfolge der Dimensionen ist in keiner Weise wertend.


title: Der weiße Tiger (Film)

text: Der weiße Tiger ist ein Filmdrama von Ramin Bahrani, das am 6. Januar 2021 in Las Vegas seine Weltpremiere feierte. Der Film basiert auf dem gleichnamigen Roman von Aravind Adiga aus dem Jahr 2008.


title: Der weiße Tiger (Film)

text: Im Jahr 2010 schickt der Unternehmer Balram Halwai eine E-Mail an den chinesischen Premier Wen Jiabao (anlässlich dessen Besuchs in Indien) und erzählt ihm seine Lebensgeschichte.


title: Der weiße Tiger (Film)

text: Balram wächst als Mitglied einer der unteren Kasten Indiens auf, sodass ein sozialer oder ökonomischer Aufstieg nahezu unmöglich erscheint. Doch ist Balram eine Ausnahme – genauso wie der weiße Tiger eine seltene Erscheinung ist – und durchbricht mit Klugheit, Skrupellosigkeit und schließlich Mord die Grenzen seiner Kaste.


title: Der weiße Tiger (Film)

text: Der Film konnte bislang 92 Prozent der Kritiker auf Rotten Tomatoes überzeugen und erhielt hierbei eine durchschnittliche Bewertung von 7,50 der möglichen 10 Punkte.


title: Der weiße Tiger (Film)

text: Adarsh Gourav wurde 2021 für die Rolle für den Independent Spirit Award, den AACTA International Award und den BAFTA Film Award nominiert. Ramin Bahrani erhielt 2021 eine Oscar-Nominierung in der Kategorie Bestes adaptiertes Drehbuch und wurde auch für den BAFTA Film Award sowie den Writers Guild of America Award nominiert.


title: Gala (Zeitschrift)

text: Gala ist eine wöchentlich von Gruner + Jahr herausgegebene Illustrierte. Wesentlicher Inhalt der Zeitschrift sind Geschichten über Prominente und königliche Familien.


title: Gala (Zeitschrift)

text: Die Zeitschrift wurde 1993 von Gruner + Jahr in Frankreich gestartet. Die deutsche Ausgabe wurde erstmals am 13. April 1994 veröffentlicht. Im Dezember 2001 übernahm Peter Lewandowski von Jörg Walberer den Posten des Chefredakteurs. 2006 wurde der Ableger "Gala Style" gestartet und 2009 der Ableger "Gala Men". Im Oktober 2012 wurde Lewandowski als Chefredakteur von Christian Krug abgelöst. Nachdem Krug im Oktober 2014 Chefredakteur des "Sterns" wurde, übernahm Anne Meyer-Minnemann von ihm den Chefredakteursposten. Im Dezember 2019 wurde Meyer-Minnemann von Brigitte Huber abgelöst, die gleichzeitig auch Chefredakteurin von "Brigitte", "Barbara" und "Guido" war. Seitdem wird die Zeitschrift von der Brigitte-Redaktion produziert, die dabei eng mit der Redaktion der RTL-Sendung Exclusiv – Das Starmagazin zusammenarbeitet. Im Mai 2022 wurde Doris Brückner neue Chefredakteurin. Am 11. Juni 2022 wurde von RTL eine Fernsehsendung mit dem Titel Gala gestartet, die von Annika Lau moderiert wird.


title: Gala (Zeitschrift)

text: Im Jahr 2001 musste ein Schmerzensgeld von 200.000 DM an Caroline von Hannover gezahlt werden. Grund für das Schmerzensgeld waren Fotos, welche im Januar 1997 in der Gala veröffentlicht wurden. Die Strafe stellte einen neuen Rekord für in Deutschland verhängte Schmerzensgeldzahlungen dar.


title: Auslenkung

text: Als Auslenkung oder Elongation bezeichnet man bei einer Schwingung die momentane Entfernung "x" eines Punktes "P" (auf einer Kurve oder einer Geraden) von seiner Ruhelage.


title: Auslenkung

text: Die größte Auslenkung wird Amplitude genannt und durch das mathematische Symbol formula_1 als Maximalwert gekennzeichnet.


title: Auslenkung

text: Zum Beispiel ist die Amplitude der Schallauslenkung "ξ" (griechisch Xi) einer harmonischen Schwingung:


title: Oberin

text: Als Oberin wird allgemein die Leiterin einer Schwesternschaft bezeichnet. Im kirchlichen Bereich bezeichnet man besonders die Vorsteherin einer klösterlichen Gemeinschaft oder Ordenskommunität (Konvent) als Oberin (auch "Superiorin"). Oberinnen selbständiger Klöster können auch Äbtissinnen oder Priorinnen sein. Im sozialen, karitativen und diakonischen Bereich wurden und werden Schwesternschaften, Frauenvereine und Sozialeinrichtungen mannigfaltigster Art, sowohl weltlicher wie kirchlicher Natur, traditionell ebenfalls von Oberinnen geleitet, beispielsweise der Pflegedienst eines Krankenhauses oder die Erzieherschaft eines Mädchenpensionats.


title: Oberin

text: Durch das Gelübde des Gehorsams verpflichten sich Nonnen und Ordensschwestern, den Anweisungen ihrer rechtmäßigen Oberin in allem, was das Leben der Gemeinschaft betrifft, unter Beachtung des kirchlichen Rechts und des Eigenrechts ihres Ordensinstitutes, zu folgen. Die Oberin ist gehalten, ihr Amt als einen Dienst an der Gemeinschaft zu betrachten, deren Einheit sie zu schützen hat, und die Schwestern durch ihr Beispiel und den Gebrauch ihrer Autorität zu einem beispielhaften Ordensleben zu ermutigen und anzuhalten. Die Oberinnen selbständiger Klöster und Abteien gehören wie Provinz- und Generaloberinnen anderer Orden zu den höheren Ordensoberen.


title: Oberin

text: Die Anrede einer Oberin lautet oft „Mutter Oberin“ oder (veraltet) auch „ehrwürdige Mutter“, bei höheren Oberinnen auch „ehrwürdigste Mutter“ oder „hochehrwürdige Mutter“. Heutzutage wird auch die Anrede „Mutter“ oder „Schwester“ (abgekürzt „M.“ und „Sr.“) in Verbindung mit dem Ordensnamen verwendet. Bei Äbtissinnen, Generaloberinnen oder Generalpriorinnen ist schriftlich auch die Anrede „Frau“ möglich, also etwa „Hochwürdige Frau Äbtissin“ (ohne Namensnennung).


title: Oberin

text: Die von Theodor Fliedner initiierten Diakonissengemeinschaften der Kaiserswerther Tradition, deren Mitglieder in einer verbindlichen Lebens-, Glaubens- und Schwesterngemeinschaft dienen, werden von Oberinnen geleitet.


title: Oberin

text: Auch andere evangelische Schwesternschaften wie der Diakonieverein Berlin-Zehlendorf werden von Bezirksoberinnen und einer Vorstandsoberin geleitet. Die Anrede lautet „Frau Oberin“, meist in Verbindung mit dem Nachnamen.


title: Oberin

text: Die insgesamt 31 deutschen DRK-Schwesternschaften werden jeweils von einer Oberin geleitet. Der Dachorganisation „Verband der Schwesternschaften vom Deutschen Roten Kreuz“ steht eine Generaloberin vor.


title: Oberin

text: Bei der Gründung der NS-Schwesternschaft spielte der Ordensgedanke eine Rolle, so dass die Führungskräfte der Schwesternschaft als Oberinnen bezeichnet wurden. An deren Spitze stand die Generaloberin, die vom Amtsleiter der Nationalsozialistischen Volkswohlfahrt eingesetzt wurde. Während des Kriegseinsatzes wurden die verschiedenen Leitungsebenen hierarchisch in Oberschwester, Armee- oder Feldoberin und Generaloberin eingeteilt.


title: Alz

text: Die Alz ist der Abfluss des Chiemsees. Sie verlässt den Chiemsee am nördlichsten Punkt bei Seebruck und mündet nach 63 km bei der Alzspitze, etwa 2,5 km nordwestlich von Marktl, in den Inn. Rechnet man die 8 km südlich in den Chiemsee mündende Tiroler Achen (79 km, mit Quellfluss Kitzbühler Ache) hinzu, so ergibt sich eine Gesamtlänge von 150 km. Ihr natürlicher mittlerer Abfluss (ohne Wasserableitungen) betrüge etwa 69 m³/s, womit die Alz (nach der Salzach) der zweitgrößte Nebenfluss des Inns ist.


title: Alz

text: Die Alz bildet zusammen mit ihren Oberlaufabschnitten südlich des Chiemsees (Tiroler Achen, Großache, Kitzbüheler Ache) ein zusammenhängendes Flusssystem. Man unterscheidet die Obere Alz, der Abschnitt vom Chiemsee bis nach Altenmarkt mit dem etwa 2 Meter hohen natürlichen Wasserfall und die Untere Alz, die sich, vom größten Nebenfluss Traun verstärkt, von Altenmarkt bis zur Mündung in den Inn erstreckt.


title: Alz

text: Nördlich von Traunreut wird die Alz abschnittsweise vom Alzkanal begleitet. Bei Burgkirchen an der Alz verlässt der Alzkanal das Alztal nach Osten und führt einen Teil des Alzwassers direkt der Salzach zu.


title: Alz

text: Über die Alz werden Teile des Chiemgaus, der Chiemgauer Alpen und der Kitzbüheler Alpen entwässert. Mit einer Größe von ca. 2238 km² nimmt das Einzugsgebiet der Alz etwa 8,6 Prozent der Fläche des Gesamteinzugsgebiets des Inns ein. Dabei trägt die Alz mit ca. 9,3 Prozent zur Gesamtabflussmenge des Inns bei. Die an das Einzugsgebiet der Alz angrenzenden Gebiete gehören ebenfalls zum Einzugsgebiet des Inns, wobei die südlich und östlich angrenzenden Gebiete über die Salzach entwässern.


title: Alz

text: Die Obere Alz ist ein sommerwarmes, winterkaltes sowie kalkreiches Fließgewässer, in der an einigen günstigen Stellen Süßwasser-Onkoiden und Onkolith-Bildung (Kalkflächen/Kalkklippen) vorkommen.


title: Alz

text: Der Chiemsee dient dem Fluss als vorgeschalteter Puffer in Bezug auf Wasserführung (Menge) und Sedimentführung. Die saisonell bedingten Hochwasser mit starker Trübung/Geschiebeführung der Tiroler Ache, zum einen bei der Schneeschmelze im Frühjahr, zum anderen bei langanhaltenden Regenperioden im Sommer, erreichen die Alz deutlich abgemildert.


title: Alz

text: Ohne diese Pufferung wäre das Vorkommen/Wachstum der Onkoide nicht möglich, denn nur bei geeigneter Fließgeschwindigkeit, Licht (geringe Trübung) und Wärme sind geeignete Bedingungen gegeben.


title: Alz

text: Vor allem im obersten Teilabschnitt bis Truchtlaching (geringes Gefälle/niedrige Fließgeschwindigkeit) sind ausgedehnte Bereiche mit Onkoid und Onkolith dokumentiert.


title: Alz

text: Die auf die Kerne (nukleus), fluvio-glaziales Geröll, aufwachsene Kalkschicht wird durch kalzifizierende Cyanobakterien gebildet. Schichtdicken von mehreren Zentimetern sind keine Seltenheit. Durch Auslegen von markierten Nuklei (Wachstumsexperiment) und die Beobachtung über mehrere Jahre konnte das "in situ"-Wachstum der Alz-Onkoide nachgewiesen werden.


title: Alz

text: Im Bereich der Unteren Alz ist der Fluss auf seinem Weg durch das Bayerische Chemiedreieck von starker industrieller Nutzung geprägt. Ab Trostberg wird durch mehrfache Kanal-Ausleitungen nur mehr ein Bruchteil der Wassermenge im ursprünglichen Bett belassen. Im Raum Burgkirchen etwa liegt die mittlere Abflussmenge der Alz bei 12,7 m³/s, im Alzkanal bei etwa 55 m³/s (bis zu 75 m³/s). Das abgezweigte Wasser dient hauptsächlich als Kühl- und Prozesswasser und zur Gewinnung elektrischer Energie. Große Kraftwerke befinden sich in der Laufenau und am Wasserfall bei Altenmarkt, Trostberg, Wajon bei Tacherting, Wald bei Garching, Hirten bei Burgkirchen und nördlich von Burghausen. Dabei mündet der Alzkanal nicht wie die Alz in den Inn, sondern bei Burghausen in die Salzach.


title: Alz

text: Insgesamt hat sich die Wasserqualität seit den 1980er-Jahren deutlich verbessert. Einen großen Beitrag dazu leistet die Modernisierung bzw. der Neubau von Kläranlagen, die die Alz als Vorfluter nutzen. Eines der größten Projekte davon war die 1989 in Betrieb genommene Ringkanalisation sämtlicher Anrainerorte des Chiemsees. Die Schadstoff-Einleitungen durch die Industrie nahmen einerseits durch optimierte Nutzung des Prozesswassers und dessen Reinigung, andererseits auch durch geänderte Produktpaletten ab. Trotzdem wurde unterhalb von Gendorf im Herbst 2006 durch das Fraunhofer-Institut für Molekularbiologie und Angewandte Oekologie (IME), Aachen, Perfluoroctansäure in Konzentrationen von bis zu 56.1 μg/l und Perfluoroctansulfonsäure in Konzentrationen von bis zu 14,1 ng/l gemessen.


title: Alz

text: Touristische Bedeutung hat die Obere Alz für Wasserwanderer durch ihren relativ ruhigen Verlauf. Im Zeitraum vom 1. Juli bis 31. Oktober ist es möglich, den Fluss von Seebruck bis oberhalb des Alz-Wasserfalles bei Altenmarkt mit Booten, insbesondere Schlauchbooten, zu befahren. Bei schöner Witterung herrscht insbesondere an Wochenenden ein reger Bootsbetrieb.


title: Alz

text: Der Alzfall ist mit einem mittleren Durchfluss von rund 44 m³/s der wasserreichste natürliche Wasserfall Deutschlands.


title: Alz

text: Trotz der größtenteils einfachen Strömungsverhältnisse gibt es Gefahren durch im Flussbett liegende Bäume und Felsen.


title: Alz

text: Der von der Alz abgezweigte Mühlbach dient auf einer Strecke durch das Trostberger Freibad als „Freischwimmkanal“.


title: Lena Raine

text: Lena Raine (* 29. Februar 1984 in Seattle), auch bekannt als Lena Chappelle, ist eine amerikanische Komponistin und Musikproduzentin.


title: Lena Raine

text: Lena Raine sang während ihrer frühen Kindheit im Chor, ihr Vater war Geiger. Durch eine "Sonic-"Fan-Community wurde sie in das MIDI-Arrangement eingeführt, indem sie zuerst MIDI-Versionen von Songs kreierte, die sie kannte, und dann Originalmusik komponierte. Sie besuchte später das Cornish College of the Arts für einen Abschluss in Komposition.


title: Lena Raine

text: Raine ist am bekanntesten für ihre Arbeit an den Soundtracks von "Celeste" und "Guild Wars 2." Sie komponierte außerdem Musik für verschiedene andere Videospiele, darunter "Minecraft" und "."


title: Lena Raine

text: Sie arbeitete sechs Jahre bei ArenaNet und komponierte für "Guild Wars 2" Musik. Bei ArenaNet waren sie und Maclaine Diemer interne Komponisten der Musik für die Spielerweiterung 2015," Guild Wars 2: Heart of Thorns." Sie verließ ArenaNet im Jahr 2016.


title: Lena Raine

text: 2018 veröffentlichte Raine das Textabenteuer "ESC" auf itch.io. Sie war Entwicklerin und Komponistin für "ESC" mit Visuals, die von Dataerase erstellt wurden. 2019 veröffentlichte sie ihr Debütalbum "Oneknowing." Seit 2020 komponiert sie Musik für "Minecraft" und schuf neue Musikstücke für das „Nether Update“ der Version 1.16 sowie die folgenden „Caves & Cliffs“ und „The Wild“ Erweiterungen. Raine erstellte den Soundtrack für das im Juni 2021 erschienene Spiel "Chicory: A Colourful Tale".


title: Kuruluş Osman

text: Kuruluş Osman ist eine türkische Fernsehserie, die die Geschichte des oghusischen Sultans Osman I. erzählt. Die Erstausstrahlung der Serie erfolgte am 20. November 2019 auf dem türkischen Fernsehsender atv. Es ist die Fortsetzung von Diriliş Ertuğrul.


title: Kuruluş Osman

text: Die Serie beinhaltet Osman Gazis Kämpfe und die Gründung des Osmanischen Reichs. Sie zeigt seine Kämpfe gegen Byzanz und die Mongolen des Ilkhanats und wie er das Reich vom Sultanat Rum unabhängig machte und einen souveränen Staat errichtete, der dem byzantinischen und mongolischen Reich standhalten konnte.


title: Kuruluş Osman

text: Die Serie wurde von Mehmet Bozdağ geschrieben und produziert und von Metin Günay geleitet. Die Musik stammt von Alpay Göktekin und Zeynep Alasya. Die Serie wurde in Riva, Istanbul, gedreht und die Ausstrahlung der ersten Staffel begann im November 2019 auf ATV.


title: Costa del Sol Occidental

text: Die Comarca Costa del Sol Occidental ("Westliche Sonnenküste") ist eine der neun Comarcas in der Provinz Málaga. Sie wurde, wie alle Comarcas in der Autonomen Gemeinschaft Andalusien, mit Wirkung zum 28. März 2003 eingerichtet. Die Comarca hat allerdings lediglich die Funktion von Planungsregionen für den Tourismus und die Entwicklung sportlicher Einrichtungen.


title: Costa del Sol Occidental

text: Die sich im Westen der Provinz an der Mittelmeerküste entlangziehende Comarca umfasst 9 Gemeinden mit Einwohnern (Stand 1. Januar 2019), also knapp ein Drittel der Provinzbevölkerung.


title: Family Stories

text: Family Stories war eine deutsche Scripted-Reality-Show des deutschen Privatsenders RTL II, welche von 18. Juli 2011 bis zum 15. Juni 2018 ausgestrahlt und von Janus TV produziert wurde.


title: Family Stories

text: Ähnlich wie bei den Geissens bzw. den Wollnys zeigte die Show Familien oder Einzelpersonen, die unerwartete, meist amüsante Situationen mit positivem Ende erlebten. Die jeweiligen Personen wurden dabei meistens in unpassenden oder peinlichen Situationen dargestellt. Laut Programmchef des Senders sprach man mit aktuellen Themen junges Publikum an und zeigte echte Familien.


title: Family Stories

text: Seit dem 16. Januar 2012 wurde Family Stories aufgrund schlechter Quoten vormittags gegen 11 Uhr ausgestrahlt, vorher um 17 Uhr im Nachmittagsprogramm.


Pettersson und Findus – Kleiner Quälgeist, große Freundschaft ist ein deutscher, teils animierter, Kinderfilm vom Regisseur Ali Samadi Ahadi, basierend auf der Kinderbuchreihe Pettersson und Findus von Sven Nordqvist. Der Film lief am 13. März 2014 in den deutschen Kinos an. Es ist der Auftaktfilm zur Neubearbeitung der Zeichtrickfilmereihe von 1999–2009. 2016 folgte "Pettersson und Findus – Das schönste Weihnachten überhaupt" und 2018 der Film "Pettersson und Findus – Findus zieht um."


title: Pettersson und Findus – Kleiner Quälgeist, große Freundschaft

text: Der kauzige alte Pettersson lebt allein auf seinem Bauernhof in Schweden und verbringt oft Zeit damit, Dinge und Maschinen zu erfinden, die ihm sein Leben erleichtern sollen. Nur leider funktionieren die oft nicht so, wie sie sollen. Gerade hat er die erste „Krümelvomtischfegemaschine“ der Welt erfunden, doch gleich beim ersten Einsatz fallen die wichtigsten Teile ab. Seine Hühner, die die Krümel fressen sollen, interessiert das aber wenig. Sie hören ihm nicht einmal bei seinen Selbstgesprächen zu.


text: Eines Tages setzt die hilfsbereite Beda Andersson der Einsamkeit von Pettersson ein Ende, als sie ihm einen kleinen Kater schenkt, den sie im Wald gefunden und vor dem Jäger Gustavsson versteckt hat, als dessen Jagdhund ihm auf der Spur war. Der glückliche Pettersson gibt ihm den Namen Findus, weil dieses Wort auf dem Karton stand, den Beda als Transportbox benutzt hatte. Pettersson kümmert sich liebevoll um ihn, baut ihm ein kleines Bettchen und liest ihm zur Nacht Geschichten vor. Die Abenteuer beginnen, als der kleine Findus plötzlich zu sprechen anfängt. Als erstes näht Pettersson für Findus eine grüne Hose mit Streifen, die sich der Kater gewünscht hatte.


text: Am nächsten Morgen erkundet Findus schon früh am Morgen das Haus, während Pettersson noch schläft. Dabei entdeckt er die Wohnwelt der der kleinen Mucklas, hält sie aber zunächst für Monster und reist vor ihnen aus. In seiner Angst versteckt er sich unter eine Kiste, wo ihn gerade Gustavssons Jagdhund erschnüffelt und belagert. Pettersson, der inzwischen aufgewacht ist und nach Findus sucht, befreit ihn als er ihn unter der Kiste entdeckt. Anschließend zeigt er Findus mehr von der Welt außerhalb des Hauses und geht mit ihm in seinen Garten. Dort entdeckt Findus eine Sprungfeder und hat sogleich seinen Spaß damit, was auch Pettersson belustigt. Dann liegt dort auch noch ein alter Schneebesen herum, was die beiden auf die Idee bringt eine Torte zu backen und Geburtstag zu feiern. Findus gefällt das so gut, dass es solange quengelt, bis ihm Pettersson bepflichtet, dass er nicht nur einmal, sondern zweimal im Jahr Geburtstag hätte. Diese zweite Mal wünscht sich Findus gleich am nächsten Tag. Doch kann Pettersson das Mehl zum Backen nicht finden und müsste somit ins Dorf, um welches zu kaufen. Dummerweise hat sein Fahrrad aber eine Panne und der Schlüssel für den Schuppen mit dem Werkzeug liegt im Brunnen. Da es nun keine Pfannkuchentorte gibt erweckt ein Rind auf der Weide in Findus den Wunsch ein Stierkämpfer zu sein. Doch der junge Stier hat wenig Verständnis für Spielereien und jagt Findus von der Weide. Pettersson ist ziemlich verärgert, weil der Kater sehr leichtsinnig war. Über diesen ersten Streit sind beide sehr traurig und vertragen sich schon kurze Zeit danach, weil ja schließlich einer den anderen braucht. Nachdem Pettersson den Schlüssel mit einer Angel aus dem Brunnen holt, sein Fahrrad repariert und neues Mehl kauft, kann es endlich mit dem Tortebacken losgehen. Als die Torte dann fertig ist und Beda zum Kaffee erscheint, isst sie die ganze Torte allein auf.


text: Pettersson wird von Gustavsson vor einem Fuchs gewarnt, den er bisher noch immer nicht erwischen konnte. Zur Sicherheit holt Findus erst einmal alle zehn Hühner ins Haus, doch erscheint das nicht die beste Lösung zu sein. So bastelt Pettersson an einer neuen Erfindung, mit der er den Fuchs vertreiben will: eine Huhnattrappe mit einem Luftballon und Pfeffer als Innenleben. Doch damit nicht genug, baut er für Findus eine Seilbahn, mit der er aus dem Dachfenster heraus als Spukgespenst über den Hof schweben kann. Aber noch ist heller Tag und Breda hat auch noch eine Idee. Sie bringt den Hahn „Caruso“, den die davon bewahrt hat von Gustavssons geschlachtet zu werden, zu Pettersson auf den Hof. Er könne mit seiner kräftigen Stimme schließlich auch auf die Hühner aufpassen. Die einzigen, die von dem neuen Mitbewohner begeistert sind, scheinen allerdings die Hühner zu sein. Als dann tatsächlich der Fuchs in der Nacht auftaucht, hat Findus Mitleid mit dem armen Tier, das sehr verängstigt aussieht und auch humpelt. Deshalb warnt er ihn und statt seiner geht ihnen Gustavsson und sein Jagdhund in die „Falle“. Mit großem Getöse und einem Feuerwerk verjagen sie die beiden vom Hof und Findus sieht sich als großen Helden. Nur sehen die Hühner das anders, für sie ist ihr Hahn der große Sieger, weil er sich auf den Fuchs gestürzt und ihn in die Flucht geschlagen hatte, als sich das Raubtier bei dem ganzen Tumult ins Haus verkriechen wollte. Findus ist extrem genervt von dem „blöden“ Hahn, der nicht nur aufdringlich kräht, sondern nun auch Petterssons Aufmerksamkeit hat. Er fühlt sich vernachlässigt und will den Hof verlassen. Findus besinnt sich aber wieder, als er feststellen muss, dass er eigentlich ein ziemliches Glück mit seinem neuen zu Hause hat. Den Hahn vertreibt er mit einer List, weil er ihm sagt, Pettersson wäre von seinem vielen Krähen krank geworden und er würde bald im Kochtopf landen. Als Findus aber merkt, dass Pettersson traurig ist, weil der Hahn weggeflogen ist, holt er ihn zurück auf den Hof. Zusammen mit Beda, Gustavsson und den Tieren feiern sie ein fröhliches Fest miteinander.


text: Der Film basiert auf den Kurzgeschichten „Wie Findus zu Pettersson kam“, „Eine Geburtstagstorte für die Katze“, „Ein Feuerwerk für den Fuchs“ und „Findus und der Hahn im Korb“ von Sven Nordqvist. Sven Nordqvist begleitete das Filmteam von Anfang unterstützend und half insbesondere bei der Drehbuchentwicklung mit.


text: Mit einem für deutsche Verhältnisse sehr großen Budget von 8,4 Millionen Euro ist der Film einer der teuersten deutschen Familienfilme. Finanziert wurde dies hauptsächlich durch die Förderung von der Film- und Medienstiftung NRW, der Mitteldeutschen Medienförderung, der Hessen Invest Film, der MFG Medien- und Filmgesellschaft Baden-Württemberg, dem Medienboard Berlin-Brandenburg, der Filmförderungsanstalt, dem Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien, dem Deutschen Filmförderfond, dem MEDIA Programm der Europäischen Gemeinschaft und dem Kuratorium junger deutscher Film.


text: Der Kater Findus wurde aufwändig vom preisgekrönten deutschen Visual-Effects-Studio Pixomondo realisiert. 16 Monate lange arbeiteten 150 Spezialisten daran, Findus am Computer zu animieren.


text: Der Film erhielt von der Deutschen Film- und Medienbewertung (FBW) das Prädikat „besonders wertvoll“. In der Jurybegründung wurden die „vielen liebevollen Details“ hervorgehoben und dass der Film den „kindlichen Sehgewohnheiten“ entgegenkomme. Die Musik sei „eingängig“ und unterstreiche „die positive Botschaft der Geschichten“. Insgesamt sei der Film ein „schön erzählter und grandios ausgestatteter Kinderfilm, der mit liebevollen Details und stimmiger Musik sein junges Publikum mit positiven Botschaften bestens unterhält“.


text: Der film-dienst bezeichnete die „liebenswerte Verfilmung“ als „technisch überzeugende Verbindung von realen Darstellern und digital animierter Kulisse“. Der Film komme dem jungen Publikum mit einer „unaufgeregte[n] Dramaturgie“ entgegen und vermittle „den Wert von Freundschaft und Ehrlichkeit“. Die Filmzeitschrift Cinema meinte, für die Rolle des Pettersson „hätte man keinen passenderen Darsteller als Ulrich Noethen“ finden können. Der einzige Schwachpunkt der „detailverliebten Realverfilmung“ sei, dass „CGI-Kater Findus […] dagegen ziemlich künstlich“ aussehe. Die Filmwebsite kino.de meinte hingegen, die CGI-Effekte seien überzeugend und der animierte Kater füge „sich nahtlos in die liebevoll inszenierte Bauernhofidylle ein“. Im Fazit heißt es, der Film sei eine „lustige, berührende Geschichte um Freundschaft, Vertrauen und Geborgenheit“.


text: Bei Filmstarts ist aber auch von einer „Hauruck-Dramaturgie“, bei der nicht die gleiche Sorgfalt zu erkennen sei wie etwa bei der Ausstattung, sowie von „inszenatorischen Mätzchen“ die Rede. Der Film sei zum Teil beeindruckend gelungen, aber es werde auch oft über das Ziel hinausgeschossen. Ergebnis sei ein etwas langer Film..., der mehr durch seine gestalterischen als durch seine erzählerischen Qualitäten besteche.


text: 2014 erhielt der Film den Kinder-Medien-Preis Der weiße Elefant, der seit 2005 alljährlich im Rahmen des Münchner Filmfestes verliehen wird.


text: Regisseur, Förderer und Schauspieler haben nach der Vorlage von Sven Nordqvist weitere Folgen produziert:


title: Number One Observatory Circle

text: Number One Observatory Circle ist der offizielle Wohnsitz des Vizepräsidenten der Vereinigten Staaten von Amerika. Das Gebäude befindet sich im nordöstlichen Bereich des Geländes des United States Naval Observatory in Washington, D.C.; es wurde 1893 für dessen damaligen Leiter gebaut. 1974 stimmte der Kongress für den Umbau zum offiziellen Wohnsitz des Vizepräsidenten.


title: Number One Observatory Circle

text: Vor dieser Zeit lebten die jeweiligen Vizepräsidenten in ihren eigenen Häusern; allerdings waren durch die ständigen Wechsel der Amtsinhaber und deren Wohnungen die Kosten für deren Schutz zu hoch. Obwohl das Haus bereits 1974 für seinen neuen Zweck zur Verfügung stand, vergingen noch drei Jahre, bis ein Vizepräsident dort einzog. Der erste, der dort lebte, war Walter Mondale. Seitdem wohnt jeder Vizepräsident in dem Haus, derzeit Kamala Harris.


title: Helene Weber

text: Helene Weber (* 17. März 1881 in Elberfeld (heute zu Wuppertal); † 25. Juli 1962 in Bonn) war eine deutsche Politikerin des Zentrums und der CDU. Sie galt als „einflussreichste Frau der Union“. Bekannt wurde sie als katholische Frauenrechtlerin, von der die – auf Kriege bezogene – vielfach zitierte Aussage stammt: „Der reine Männerstaat ist das Verderben der Völker.“ Sie ist eine der vier „Mütter des Grundgesetzes“ und hat nach anfänglicher Zurückhaltung den Satz „Männer und Frauen sind gleichberechtigt“ für das Grundgesetz mit erkämpft.


title: Helene Weber

text: Nach der Mittleren Reife auf der Töchterschule in Elberfeld besuchte Helene Weber von 1897 bis 1900 das Lehrerinnenseminar in Aachen. Nach einigen Jahren Schuldienst in Haaren und Elberfeld studierte sie von 1905 bis 1909 Geschichte, Philosophie und Romanistik in Bonn und Grenoble. Dort schloss sie sich dem Studentinnenverein Hilaritas an. Anschließend ging sie als Studienrätin in den Schuldienst zurück und unterrichtete am Lyzeum in Bochum und ab 1911 in Köln. Sie wurde Mitglied im Zentralvorstand des Katholischen Deutschen Frauenbundes und erste Vorsitzende des "Vereins katholischer Sozialbeamtinnen Deutschlands". Ab 1918 war sie Leiterin der "Sozialen Frauenschule Aachen", die vom Katholischen Deutschen Frauenbund ursprünglich in Köln gegründet worden war und aus der sich später eine Abteilung in Aachen bildete, die wiederum die Keimzelle für die daraus folgende Katholische Hochschule Nordrhein-Westfalen wurde. 1920 wurde Weber Ministerialrätin („Vortragender Rat“) im Preußischen Ministerium für Volkswohlfahrt, wo sie das Dezernat „Soziale Ausbildung“ leitete. Sie war damit der erste weibliche Ministerialrat Preußens. Nach der Machtergreifung der Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei (NSDAP) wurde sie am 30. Juni 1933 aus politischen Gründen in den Ruhestand versetzt und arbeitete danach in der freien Wohlfahrtspflege.


title: Helene Weber

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg übernahm sie den Vorsitz des "Bundesverbandes katholischer Fürsorgerinnen Deutschlands" und wurde erneut stellvertretende Vorsitzende des Katholischen Frauenbundes. Nach dem Tod von Elly Heuss-Knapp wurde sie von 1952 bis 1959 Vorsitzende des Müttergenesungswerks.


title: Helene Weber

text: Helene Weber starb 1962 in Bonn. Sie wurde in der Grabstätte ihrer Familie auf dem Nordfriedhof in Recklinghausen beigesetzt.


title: Helene Weber

text: In der Weimarer Republik gehörte Weber dem Zentrum an. 1945 beteiligte sie sich am Aufbau der CDU. 1948 war sie Mitbegründerin der Frauenarbeitsgemeinschaft der CDU/CSU, einer Vorläuferin der heutigen Frauen Union. Von 1951 bis 1958 war sie Vorsitzende der Frauen Union.


title: Helene Weber

text: Als Mitglied der Weimarer Nationalversammlung war sie 1919/20 an der Entwicklung der Weimarer Verfassung beteiligt. Von 1921 bis 1924 war sie Landtagsabgeordnete in Preußen und gehörte anschließend von Mai 1924 bis 1933 dem Reichstag an. Im März 1933 zählte sie gemeinsam mit dem früheren Reichskanzler Heinrich Brüning zu der Minderheit von Zentrumsabgeordneten, die sich gegen Hitlers Ermächtigungsgesetz aussprachen. Letztlich aber beugte sie sich dem Druck ihrer Reichstagsfraktion und stimmte dem Gesetz zu, das der NSDAP den Weg zur Macht ebnete.


title: Helene Weber

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde sie in beide ernannte Landtage von Nordrhein-Westfalen berufen. 1947/48 gehörte Helene Weber dem Zonenbeirat für die britische Besatzungszone an. 1948 wurde sie als CDU-Vertreterin in den Parlamentarischen Rat gewählt, um als eine von vier Frauen am Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland mitzuwirken; sie war dort als Schriftführerin Mitglied des Präsidiums. Sie ist damit eine der „Mütter des Grundgesetzes“ und hat den Satz „Männer und Frauen sind gleichberechtigt“ in der Verfassung unterstützt.


title: Helene Weber

text: Von 1949 bis zu ihrem Tode war sie Mitglied des Deutschen Bundestages, wo sie 1949 und 1953 den Wahlkreis Aachen-Stadt vertrat. Danach zog sie über die Landesliste ins Parlament ein. 1961 war Helene Weber nach Konrad Adenauer und Robert Pferdmenges drittältestes Mitglied des Bundestages.


title: Helene Weber

text: Beharrlich drängte sie Bundeskanzler Adenauer, wenigstens "ein" Ministerium der Leitung einer Frau zu übertragen. Dies geschah 1961: Elisabeth Schwarzhaupt wurde Kabinettsmitglied.


title: Helene Weber

text: 1929 erhielt Helene Weber das päpstliche Ehrenkreuz Pro Ecclesia et Pontifice. 1930 wurde sie von der Staatswissenschaftlichen Fakultät der Universität Münster mit der Ehrendoktorwürde ausgezeichnet. 1956 wurde sie mit dem Großen Verdienstkreuz mit Stern des Verdienstordens der Bundesrepublik Deutschland ausgezeichnet; fünf Jahre später folgte das Schulterband zum Großen Verdienstkreuz mit Stern.


title: Helene Weber

text: Nach Helene Weber sind zahlreiche Bildungsinstitutionen benannt, wie beispielsweise das "Helene-Weber-Berufskolleg" in Paderborn, das Frauenbundhaus Berlin und die katholischen Familienbildungsstätten "Helene-Weber-Haus" in Stolberg (mit Zweigstelle und Kursorten in der Städteregion Aachen), Gelsenkirchen und Fulda. Die Kaufmännische und Sozialpflegerische Schule in Bad Saulgau wurde ebenfalls nach ihr benannt.


title: Helene Weber

text: Außerdem gibt es seit 2009 den Helene-Weber-Preis. Der vom Bundesministerium für Familien, Senioren, Frauen und Jugend ausgeschriebene Preis soll das politische Engagement von Frauen auf kommunaler Ebene fördern.


title: Porphyrios

text: Porphyrios (, latinisiert , ursprünglich syrisch "Malik"; * um 233 in Tyros; † zwischen 301 und 305 in Rom) war ein antiker Philosoph der neuplatonischen Richtung und namhafter Gelehrter. Er zeichnete sich durch eine außergewöhnliche Bildung und schriftstellerische Produktivität sowie durch die Vielfalt seiner Arbeitsfelder aus. Sein Gesamtwerk umfasste neben philosophischen und philosophiegeschichtlichen Werken zahlreiche Schriften zu anderen Themenbereichen (alle in griechischer Sprache), von denen die meisten nicht erhalten geblieben sind. Insbesondere setzte er sich mit philologischen und religiösen Themen auseinander. Daneben verfasste er Handbücher zur Astronomie, Astrologie und Musikwissenschaft.


title: Porphyrios

text: Ein wichtiges Anliegen des Porphyrios war die Kommentierung von Werken Platons und des Aristoteles. Im Gegensatz zu seinem Lehrer Plotin, dem Begründer des Neuplatonismus, kritisierte er die logischen Schriften des Aristoteles nicht, vielmehr akzeptierte er die aristotelische Logik und integrierte sie in seinen Platonismus. Diese Verbindung der Lehren Platons mit denen des Aristoteles wurde für den späteren Neuplatonismus wegweisend. Porphyrios verfasste eine Einführung "(Isagoge)" in die aristotelische Logik, die in der Spätantike und im Mittelalter als Standardwerk der Logik außerordentlich einflussreich war.


title: Porphyrios

text: Bekannt wurde Porphyrios auch als Gegner des Christentums und Bibelkritiker. Großes Aufsehen erregte seine umfangreiche Kampfschrift „Gegen die Christen“, in der er nicht nur philosophische Überlegungen vorbrachte, sondern als Pionier der historisch-philologischen Bibelkritik auch historische und philologische Argumente anführte.


title: Porphyrios

text: Über das Leben des Porphyrios informieren Hinweise in seinen Werken und eine um 400 entstandene Lebensbeschreibung in der Biographiensammlung „Leben der Philosophen und der Sophisten“ des Eunapios von Sardes. Eunapios bezog sein Wissen aus den Schriften des Porphyrios; er hatte wohl noch Zugang zu Werken des Philosophen, die heute verloren sind.


title: Porphyrios

text: Porphyrios war syrischer Herkunft und hieß ursprünglich wie sein Vater Malik (gräzisiert Μάλϰος "Malkos" oder Μάλχος "Malchos"), was in seiner phönizischen Muttersprache „König“ bedeutet. Daher wurde er später auch auf Griechisch „König“ (βασιλεύς "Basileus") genannt. Seine Heimatstadt war Tyros. Im Jahr 263 war er dreißigjährig, daher ist seine Geburt um 233 anzusetzen.


title: Porphyrios

text: Porphyrios stammte aus einer angesehenen Familie und erhielt eine sorgfältige Erziehung. Über seine Kindheit ist nichts bekannt. Die Behauptung des Kirchengeschichtsschreibers Sokrates von Konstantinopel, er sei zeitweilig Christ gewesen, ist nicht glaubwürdig. Zum Studium begab er sich nach Athen, wo er Mathematik, Grammatik und Rhetorik, vor allem aber Philosophie studierte. Sein wichtigster Lehrer in Athen war der berühmte Philologe und Philosoph Longinos, mit dem ihn fortan eine lebenslange Freundschaft verband. Nach Eunapios’ Bericht erhielt er den Namen Porphyrios („der Purpurne“) von Longinos. Der Name kann als Anspielung auf die königliche Purpurkleidung und damit auf seinen Geburtsnamen gedeutet werden; vielleicht besteht ein Zusammenhang mit der berühmten Purpurproduktion seiner Heimatstadt Tyros.


title: Porphyrios

text: 263 übersiedelte er nach Rom. Dort hatte Plotin, der Begründer des Neuplatonismus, eine Philosophenschule gegründet, der Porphyrios sich sogleich anschloss. Plotin vertrat in der Ontologie hinsichtlich der Ideenlehre eine andere Position als Longinos, die Porphyrios zunächst nicht akzeptieren wollte. Es gelang Plotin jedoch mit Hilfe seines Schülers Amelios Gentilianos im Verlauf einer mit dem Austausch von Streitschriften geführten Kontroverse, Porphyrios von seiner Lehrmeinung zu überzeugen. Daraufhin widerrief Porphyrios seine bisherige Auffassung schriftlich. Er wurde ein eifriger Anhänger von Plotins Neuplatonismus. Im Auftrag seines Lehrers setzte er sich kritisch mit konkurrierenden Lehren auseinander.


title: Porphyrios

text: Als Porphyrios unter Melancholie litt, erwog er, seinem Leben ein Ende zu setzen. Um ihn davon abzubringen, bewog ihn Plotin 268 zur Übersiedlung nach Lilybaion (heute Marsala) auf Sizilien. Dort blieb Porphyrios längere Zeit und erlangte Heilung von seinem Leiden. Mit Plotin stand er weiterhin in Verbindung. Einer Einladung des Longinos nach Phönizien folgte er nicht.


title: Porphyrios

text: Später kehrte er, wie Eunapios schreibt, nach Rom zurück und übernahm die Leitung der Schule des inzwischen verstorbenen Plotin. Er ordnete den philosophischen Nachlass des Verstorbenen, womit ihn Plotin beauftragt hatte.


title: Porphyrios

text: Porphyrios war ein umfassend gebildeter Universalgelehrter. Seine bekanntesten Schüler waren der ebenfalls aus Syrien stammende Iamblichos von Chalkis, der später sein philosophischer Gegner wurde, und Theodoros von Asine. Ein weiterer prominenter Schüler war Chrysaorius, ein römischer Politiker, der Senator und Suffektkonsul war und zum berühmten Geschlecht der Symmachi gehörte; ihm widmete Porphyrios mehrere seiner Werke.


title: Porphyrios

text: Über eine spirituelle Erfahrung berichtet Porphyrios im Alter von 68 Jahren: Er sei nur ein einziges Mal dem „ersten, jenseitigen Gott“ nahegekommen, „der keine Gestalt und keine Form hat und oberhalb des Geistes und der ganzen geistigen Welt seinen Sitz hat“, und er habe sich mit ihm vereinigt.


title: Porphyrios

text: Erst in hohem Alter heiratete Porphyrios Marcella, die Witwe eines Freundes, die sieben Kinder hatte. Im Jahr 301 war er noch am Leben; vermutlich ist er nicht lange danach gestorben, noch vor Kaiser Diokletians Abdankung (305), Eunapios zufolge in Rom.


title: Porphyrios

text: Porphyrios verfasste Schriften zu verschiedenen Bereichen der Philosophie: zur Logik, Metaphysik, Ethik, Seelenkunde und Philosophiegeschichte. In seinen mehr als 60 Werken befasste er sich auch mit Religion, Mythologie, Rhetorik, Grammatik, Literarkritik, Astronomie und Musiktheorie. Nur ein kleiner Teil seines Gesamtwerks ist erhalten.


title: Porphyrios

text: Die weitaus größte Nachwirkung unter den Schriften des Porphyrios hatte die "Isagoge" („Einführung“), eine für Anfänger gedachte Einführung in die aristotelische Logik. Er verfasste sie während seines Sizilienaufenthalts auf Bitten seines Schülers Chrysaorius. Früher glaubte man, der volle Titel habe gelautet "Eisagōgḗ eis tas Aristotélous katēgorías" („Einführung in die "Kategorien" des Aristoteles“). Dies trifft aber nicht zu; die "Isagoge" sollte nicht nur in die Kategorienlehre des Aristoteles einführen, sondern in die Logik, deren Basis die Kategorienlehre bildete, und damit in das Philosophiestudium, das Kenntnis der Logik voraussetzte.


title: Porphyrios

text: In der "Isagoge" setzt Porphyrios beim Leser Kenntnis des Inhalts der Kategorienschrift des Aristoteles voraus. Zusätzlich zum aristotelischen Schema der zehn Kategorien etabliert er – Vorgaben des Aristoteles folgend – eine Gruppe von fünf Fundamentalbegriffen, die später so genannten Prädikabilien: Gattung "(génos)", Art "(eídos)", Differenz "(diaphorá)", Proprium "(ídion)" und Akzidens "(symbebēkós)". In diesem Gliederungssystem gehören die Kategorien zur Gattung; sie sind die obersten Gattungen. Die Prädikabilien sollen nicht nur zum Verständnis der Kategorienlehre beitragen, sondern vor allem auch Mittel zum Definieren, zur Begriffseinteilung und Beweisführung und damit die wichtigsten Instrumente jeder philosophischen Untersuchung sein.


title: Porphyrios

text: Im Vorwort stellt Porphyrios bezüglich der Allgemeinbegriffe – Arten (lateinisch "species") und Gattungen (lateinisch "genera") – die Fragen, die im Mittelalter zum Ausgangspunkt des Universalienstreits wurden: Ob Arten und Gattungen als eigenständige Realität oder nur als Produkte des Denkens existieren, ob gegebenenfalls ihre eigenständige Existenz als körperlich oder als unkörperlich aufzufassen ist und ob sie an die Objekte der Sinneswahrnehmung gebunden sind oder unabhängig von ihnen existieren. Porphyrios will diese Fragen jedoch hier ausdrücklich nicht beantworten, da dies einer ausführlichen Untersuchung vorbehalten bleiben müsse.


title: Porphyrios

text: Die „Philosophiegeschichte“ "(Philósophos historía)" in vier Büchern ist bis auf Fragmente verloren. Sie enthielt Biographien von Philosophen, die bei den Neuplatonikern als bedeutend galten, und Darstellungen von deren Lehren. Im ersten Buch wurden unter anderem die Sieben Weisen behandelt. Das dritte Buch enthielt die Lebensbeschreibung des Sokrates. Das Werk endete mit Platon, dem das vierte Buch gewidmet war. Offenbar betrachtete Porphyrios die Geschichte der griechischen Philosophie als einen Prozess, der mit Platon seinen Höhepunkt und zugleich seine Vollendung fand. Alles Spätere erscheint aus dieser Perspektive als bloße Interpretation der Lehre Platons.


title: Porphyrios

text: Erhalten geblieben ist die Biographie des Pythagoras "(Pythagórou bíos)", die einen Teil des ersten Buches bildete und wohl schon früh separate Verbreitung fand. Als Quelle hat sie zwar höheren Rang als die Pythagoras-Biographie des Iamblichos, weist aber wie diese zahlreiche legendenhafte Ausschmückungen auf. Auffallend ist in den Fragmenten der „Philosophiegeschichte“ die kritische Darstellung des Sokrates, die Porphyrios einer sokratesfeindlichen Quelle (Aristoxenos) entnahm.


title: Porphyrios

text: Lange nach Plotins Tod ordnete und redigierte Porphyrios in seinen letzten Lebensjahren die Schriften seines verstorbenen Lehrers. Im Jahr 301 veröffentlichte er sie in der bis heute üblichen Einteilung als "Enneaden" („Neunergruppen“, sechs Bücher zu je neun Schriften). Dieser Sammlung fügte er als Einleitung eine als Quelle sehr wertvolle Biographie Plotins bei: „Über Plotins Leben und die Anordnung seiner Schriften“ (Περί του Πλωτίνου βίου και της τάξεως των βιβλίων αυτού, "Peri tou Plōtínou bíou kai tēs táxeōs tōn biblíōn autoú", lateinisch "Vita Plotini").


title: Porphyrios

text: Die Schrift „Über die Enthaltung vom Beseelten“ ("Peri apochḗs empsýchōn", lateinisch "De abstinentia", vier Bücher) ist an den Neuplatoniker Castricius Firmus gerichtet. Porphyrios vertritt darin einen sowohl ethisch (mit Gerechtigkeitserwägungen) begründeten als auch asketisch motivierten Vegetarismus. Dabei führt er Gegenargumente an und geht auf sie ein, um Castricius, der sich von dieser Ernährungsweise abgewandt hatte, zu überzeugen. Er kritisiert auch die Tieropfer, die einer philosophisch aufgefassten Religionsausübung nicht angemessen seien. Für eine philosophische Lebensweise sei unter anderem eine fleischlose Ernährung erforderlich. Die Verdauung der Fleischnahrung belaste den Körper, ihre Beschaffung und Zubereitung sei aufwändig und lenke daher von den wichtigen Aufgaben des Philosophen ab. Es handle sich um einen Luxus, der mit der philosophischen Genügsamkeit unvereinbar sei. Zur Untermauerung seiner Argumente zitiert er eine Fülle einschlägiger Äußerungen aus älterer, heute zum Teil verlorener Literatur. Das vierte Buch gibt Einblick in Porphyrios’ Auffassung von der Zivilisationsgeschichte; es behandelt die Geschichte der Ernährung bei den Griechen sowie Ernährungssitten bei verschiedenen Völkern. Dabei geht er auch auf den Mythos von den Weltzeitaltern ein, dem zufolge die Menschen im Goldenen Zeitalter weder untereinander noch gegen die Tiere Gewalt anwendeten.


title: Porphyrios

text: In der Abhandlung „Über die Nymphengrotte in der Odyssee“ ("Peri tou en Odysseía tōn Nymphṓn ántrou", lateinisch "De antro nympharum") legt Porphyrios eine Schilderung in Homers "Odyssee", wo eine den Nymphen geweihte Grotte auf Ithaka beschrieben wird, detailliert symbolisch aus. Dabei stellt er unterschiedliche Interpretationen, die er für legitim hält, nebeneinander. Bei Homer ist die Grotte der Ort, wo Odysseus seine Heimat Ithaka erreicht. Für Porphyrios symbolisiert sie die sinnlich wahrnehmbare, materielle Welt, in welche die menschliche Seele hinabgestiegen ist. Zugleich ist die Grotte wegen ihrer Dunkelheit aber auch ein Symbol der unsichtbaren geistigen Kräfte in der materiellen Welt. Porphyrios stützt sich auf ältere einschlägige Literatur, insbesondere ein verlorenes Werk des Mittelplatonikers Numenios. Unabhängig vom Symbolcharakter der Grotte meint er, dass sie auch geographisch eine Realität sei; es handle sich um ein uraltes Heiligtum aus vorhomerischer Zeit. Die unzulänglich ausgearbeitete Abhandlung ist nach der Meinung von Karin Alt ein Frühwerk des Porphyrios aus der Zeit, bevor er Schüler Plotins wurde; andere Altertumswissenschaftler treten für eine spätere Datierung ein.


title: Porphyrios

text: Die zur Philosophie einladende (protreptische) Schrift „An Marcella“ "(Pros Markéllan)" hat die Form eines zur Veröffentlichung bestimmten Briefes an Porphyrios’ Frau Marcella. Der Philosoph verfasste den Brief, als er sich auf einer längeren Reise befand, die er zehn Monate nach der Hochzeit angetreten hatte. Der Text ist nur in einer einzigen Handschrift überliefert, in welcher der Schluss fehlt.


title: Porphyrios

text: Porphyrios tröstet Marcella, die sich offenbar in einer unerfreulichen Lage befindet, und weist darauf hin, dass die Philosophie den Ausweg aus der Leidhaftigkeit des irdischen Daseins zeige. Er betont aber auch, dass der philosophische Erlösungsweg anspruchsvoll und anstrengend sei. Vor den Affekten, die der Seele schädlich seien, warnt er eindringlich, ebenso wie auch vor menschlichen Wahnvorstellungen, mit denen man das Göttliche nicht beflecken dürfe. Zu den Wahnvorstellungen zählt er insbesondere den Glauben, es gebe einen göttlichen Zorn und man könne Gott durch Bitten oder Opfergaben beeinflussen. Er meint, eine Verbindung mit Gott sei nur durch rechte Gesinnung möglich.


title: Porphyrios

text: In einem an den ägyptischen Priester Anebo gerichteten Brief stellt Porphyrios kritische Fragen über das Wesen der ägyptischen Götter und der gutartigen Dämonen sowie über die von ihnen handelnden philosophischen Lehren und das Verhältnis von Menschen und Göttern in der ägyptischen religiösen Praxis. Er möchte auch über das ägyptische Verständnis von Vorsehung und Willensfreiheit Klarheit gewinnen. Offenbar will er dem Leser die Fragwürdigkeit einer nicht philosophisch reflektierten Ausübung herkömmlicher religiöser Praktiken vor Augen führen.


title: Porphyrios

text: Neben der "Isagoge" verfasste Porphyrios auch eine kurze, aus Fragen und deren Beantwortung bestehende Erklärung der Kategorienlehre des Aristoteles, betitelt „Zu den "Kategorien" des Aristoteles in Frage und Antwort“ "(Eis tas Aristotélous katēgorías kata peúsin kai apókrisin)". Das unvollständig überlieferte Werk war für den Anfängerunterricht bestimmt.


title: Porphyrios

text: Die Schrift „An Gauros über die Beseelung von Embryonen“ "(Pros Gaúron peri tou pōs empsychoútai ta émbrya)" wurde früher irrtümlich Galen zugeschrieben. Die Autorschaft des Porphyrios ist nicht gesichert, aber sehr wahrscheinlich; jedenfalls gibt das Werk sein Gedankengut wieder. Erörtert wird die Frage, ob ein Embryo ein Sinnenwesen ("zṓon", Mensch bzw. Tier) ist oder ob er sich auf der Stufe einer Pflanze befindet. Dem Embryo fehlen die Sinneswahrnehmung und der Drang zu örtlicher Bewegung, er weist nur die Fähigkeit zu Ernährung und Wachstum auf und ist somit pflanzenähnlich. Daher stellt sich die Frage, ob im Embryo eine – allerdings noch nicht aktivierte – Seele ist und wann gegebenenfalls seine Beseelung erfolgt. Porphyrios gibt verschiedene Meinungen wieder und vertritt selbst die Auffassung, dass sich die Seele erst nach der Geburt mit dem Körper verbindet. Die Beseelung erfolgt von außen, indem die Seele zum Körper hinzutritt; sie wird von ihm angezogen wie das Eisen vom Magneten. Neben dieser von außen hinzukommenden Seele, die den Körper nach der Geburt übernimmt, gibt es aber auch eine niedere, pflanzenhafte Seele, die im Embryo bereits vorhanden ist und dessen Nahrungsaufnahme und Wachstum ermöglicht; sie ist der Träger der von den Eltern stammenden Erbinformationen. Die pflanzenartige Natur der embryonalen Seele ist unter anderem daran zu erkennen, dass dem Embryo die Nahrung nicht durch den Mund, sondern durch den Nabel zugeführt wird wie der Pflanze durch Wurzel und Stiel.


title: Porphyrios

text: Die „Sentenzen, die zum Intelligiblen führen“ ("Aphormaí pros ta noētá", lateinisch "Sententiae ad intelligibilia ducentes") sind unvollständig erhalten. Es handelt sich um eine Zusammenstellung von Zitaten und paraphrasierten Aussagen aus den Schriften Plotins. Porphyrios vereinfacht und systematisiert die Äußerungen seines Lehrers. Seine Sammlung, in die er gelegentlich auch unplotinisches Gedankengut eingefügt hat, lässt erkennen, welche Lehrmeinungen Plotins er für besonders hervorhebenswert hält. Sein Denken kreist um den Gegensatz zwischen der intelligiblen und der sinnlich wahrnehmbaren Welt.


title: Porphyrios

text: Die „Homer-Probleme“ "(Homēriká zētḗmata)" sind eine Zusammenstellung von Fragen der Homerphilologie. Ein großer Teil betrifft die Bedeutung einzelner Wörter und Ausdrücke. Umfangreiche Passagen des Werks sind erhalten geblieben.


title: Porphyrios

text: Der Kommentar zu den "Harmoniká" des Klaudios Ptolemaios "(Eis ta harmoniká Ptolemaíou hypómnēma)" behandelt die Geschichte und Methodik der Musikwissenschaft, die Akustik und die Harmonik, wobei auch auf die Sphärenharmonie eingegangen wird. Er wurde oft zusammen mit dem kommentierten Werk des Ptolemaios kopiert und erlangte dadurch eine starke Verbreitung. Seine Einteilung der Musikinstrumente in Blas-, Saiten- und Schlaginstrumente wurde zu der bis in die Neuzeit üblichen Systematik der "divisio instrumentorum".


title: Porphyrios

text: Die „Einführung in die Apotelesmatik des Ptolemaios“ "(Eisagōgḗ eis tēn apotelesmatikḗn tou Ptolemaíou)" ist eine astronomische und astrologische Einführung in Ptolemaios’ Handbuch der Astrologie "(Tetrabiblos)".


title: Porphyrios

text: Von den meisten Werken des Porphyrios sind nur die Titel oder Themen und zum Teil einzelne Fragmente überliefert. Möglich ist, dass einige der überlieferten Titel sich nicht auf eigenständige Schriften beziehen, sondern nur auf einzelne Kapitel von Werken des Porphyrios.


title: Porphyrios

text: Der in der Suda genannte Titel „Gegen Aristoteles über die Lehre, dass die Seele Entelechie sei“ bezieht sich nach der vorherrschenden Forschungsmeinung nicht auf ein separates Werk, sondern auf einen Teil der Schrift „Über die Seele gegen Boëthos“.


title: Porphyrios

text: In der Forschung galt es lange als sicher, dass Porphyrios eine Chronik verfasst hat, die von der mythischen Eroberung Trojas bis 270 reichte. Man nahm an, Eusebios von Caesarea habe daraus Nachrichtenmaterial in seine Chronik übernommen. Brian Croke hat dies 1983 bestritten, da die Begründung unzulänglich sei. Timothy D. Barnes hat 1994 darauf hingewiesen, dass der einzige Beleg für die Existenz der Chronik, eine Stelle in ibn an-Nadīms "kitāb al-Fihrist", falsch übersetzt wurde; in Wirklichkeit ist dort nicht von einer Chronik die Rede, sondern von der „Philosophiegeschichte“ des Porphyrios. Ungeklärt ist allerdings die Behauptung in der frühmittelalterlichen „Geschichte Armeniens“ des Pseudo-Moses von Choren, Porphyrios habe sich über das Ende der Arsakidendynastie und die Gründung des Sasanidenreichs geäußert; dies kann vielleicht für ein verlorenes Geschichtswerk des Porphyrios sprechen, wobei es sich nicht um eine Chronik handeln muss. In neuerer Forschungsliteratur wird mitunter an der Hypothese einer Chronik des Porphyrios festgehalten.


title: Porphyrios

text: Porphyrios teilte die meisten Grundüberzeugungen seines Lehrers Plotin. Daher gehört er zu der von Plotin begründeten, seit dem 19. Jahrhundert als Neuplatonismus bezeichneten Strömung innerhalb des Platonismus, im Gegensatz zu seinem ersten Lehrer Longinos, der noch dem Mittelplatonismus zugerechnet wird. Er interpretierte Plotins Lehre, ergänzte sie mit eigenen Überlegungen und änderte manche Einzelheiten ab. Nach einer anfänglichen Meinungsverschiedenheit schloss er sich auch hinsichtlich der Streitfrage, ob die platonischen Ideen innerhalb des Nous zu verorten sind, der Position Plotins an, wonach dies der Fall ist.


title: Porphyrios

text: Allerdings bestehen auch Unterschiede zwischen den Lehren der beiden Philosophen, und in den Werken des Porphyrios findet sich manches mittelplatonische Gedankengut. Verschiedener Meinung waren die beiden Denker unter anderem hinsichtlich des Aristotelismus. Im Unterschied zu Plotin schätzte Porphyrios Aristoteles und akzeptierte dessen Kategorienlehre auch hinsichtlich ihrer Gültigkeit für die intelligible (geistige) Welt. Seine Argumentation setzte sich in der spätantiken Philosophie durch und ebnete den Weg für eine allgemeine Akzeptanz der Kategorienlehre.


title: Porphyrios

text: Wie Plotin nimmt auch Porphyrios eine harmonisch geordnete Hierarchie der seienden Dinge an. Beide Denker gehen davon aus, dass sich oberhalb der materiellen, sinnlich wahrnehmbaren Welt der in Stufen gegliederte Bereich der intelligiblen Welt befindet. Während jedoch bei Plotin die ontologische Hierarchie in einem überseienden Einen "(hen)" gipfelt, ist bei Porphyrios das oberste Prinzip nicht etwas Überseiendes, sondern das absolute Sein.


title: Porphyrios

text: Die einzelnen Stufen (mit Ausnahme der vollkommenen obersten Stufe) sind zwar je nach ihrem ontologischen Rang mehr oder weniger unvollkommen, aber jede von ihnen ist in ihrer Besonderheit naturgemäß und unter dem Gesichtspunkt ihrer Funktion im Rahmen der gesamten Seinsordnung gut. Was diese Ordnung stört, ist als Verfehlung zu betrachten. Natürlicherweise wendet sich das Niedere stets dem Höheren zu und orientiert sich an ihm. Der menschlichen Seele ist es aber möglich, sich durch einen Willensakt den Seinsstufen unter ihr – speziell den Körpern – zuzuwenden. Durch diesen Verstoß gegen die eigentlich naturgemäße Ausrichtung ihrer Aufmerksamkeit verstrickt sie sich in Leid. Die Lösung der dadurch entstandenen Probleme besteht in der Umkehr der Seele und ihrer Wiederausrichtung auf die intelligible Welt.


title: Porphyrios

text: Diese Konstellation bildet für Porphyrios den Angelpunkt seiner Philosophie, die stark von metaphysischen und religiösen Fragestellungen geprägt ist. Im Zentrum seines Denkens steht die Frage nach der Erlösung der Seele von ihrem Dasein im Körper und in der materiellen Welt. Die Materie und das Körperliche wertet er wie schon Plotin als schlecht und als Grund des Übels; Erlösung bedeutet daher konsequente Befreiung vom Einfluss des Materiellen.


title: Porphyrios

text: Ebenso wie Plotin und die späteren Neuplatoniker folgt Porphyrios der platonischen Lehre von der Seelenwanderung. Die Seelenwanderung ist das Ergebnis des Abstiegs der Seele in die Körperwelt. Für die Ursache dieses verhängnisvollen Abstiegs hält Porphyrios eine Attraktivität des Körpers, welche die Seele veranlasst, sich freiwillig, aber zu ihrem Unheil dem Materiellen zuzuwenden und mit einem Körper zu verbinden. Damit folgt die Seele einer widernatürlichen Neigung. Die Freiwilligkeit und zugleich die Flüchtigkeit dieser Verbindung charakterisiert Porphyrios, indem er feststellt, Körper und Seele verhielten sich zueinander wie ein Liebespaar.


title: Porphyrios

text: In der Schrift „Über das, was in unserer Macht steht“ geht Porphyrios davon aus, dass sich die Seele vor ihrem Eintritt in den Körper ihre künftigen Lebensumstände selbst gemäß ihrer Neigung frei auswählt. Die Neigung hängt von früheren Erfahrungen der Seele ab. Mit der Wahl wird der Rahmen bestimmt, innerhalb dessen sich das Leben gemäß den jeweiligen Notwendigkeiten abspielen wird. Beispielsweise wählt eine Seele das Leben eines Mannes und vollbringt und erleidet dann das, was notwendigerweise zu einem männlichen Leben gehört.


title: Porphyrios

text: Dem Abstieg der Seele in den Bereich des Werdens und Vergehens, in welchem sie nacheinander verschiedene Körper bewohnt, soll ihr Aufstieg und ihre Rückkehr in ihre geistige Heimat folgen. Eine unerlässliche Voraussetzung dafür ist ihre Reinigung, die durch Tugendhaftigkeit ermöglicht wird. Erforderlich ist dabei Askese, die den Einfluss des Körpers auf die Seele schwächt. Die Mittel zum Aufstieg sind eine konsequent philosophische Lebensweise und die Erlangung der benötigten Erkenntnisse, nicht – wie später bei Porphyrios’ Schüler Iamblichos – Theurgie (kultisches Handeln, wodurch der Mensch sich göttlichem Einfluss öffnet). Nicht durch Eingreifen einer äußeren göttlichen Instanz wird die Seele erlöst, sondern sie erlöst sich selbst durch eigenes Bemühen (wie schon bei Plotin). Dabei kommt ihr allerdings die Gottheit zu Hilfe, denn aus eigener Kraft kann sie nicht zur Vollendung der Weisheit gelangen. Grundsätzlich möglich ist der Aufstieg, weil das Wesen der Seele, das ihre naturgemäße Zugehörigkeit zur intelligiblen Welt bedingt, durch ihren Abstieg nicht beeinträchtigt werden kann, sondern stets intakt bleibt. Alles, was ihr in der materiellen Welt zustößt, betrifft sie nur äußerlich und kann sie nicht verletzen. Der Aufstieg ist eine Rückkehr der Seele zu sich selbst.


title: Porphyrios

text: Ein endgültiges Ausscheiden der Seele aus dem Kreislauf der Seelenwanderung hält Porphyrios wie schon Platon und Plotin für möglich und erstrebenswert. Den Sinn des Abstiegs der Seele in die materielle Welt und ihres Aufenthalts in Körpern sieht er darin, dass sie dadurch mit den Übeln, die zwangsläufig mit einer materiellen Daseinsweise verbunden seien, Bekanntschaft mache. Dadurch werde sie für immer von dem Bedürfnis nach solchen Erfahrungen befreit. Die endgültige Erlösung setzt allerdings für Porphyrios voraus, dass sich die Seele durch lange und intensive philosophische Bemühungen dafür qualifiziert hat.


title: Porphyrios

text: In der Schrift „Über die Potenzen der Seele“ erstrebt Porphyrios eine Harmonisierung der platonischen Seelenlehre, die von Teilen der Seele ausgeht, und der aristotelischen, welche die Vermögen (Potenzen, Kräfte) der Seele untersucht. Er arbeitet den Unterschied zwischen Teilen und Vermögen heraus. Zwischen Teilen besteht eine Verschiedenheit der Gattung, Vermögen hingegen können, obwohl sie verschieden sind, der gleichen Gattung angehören. Wird einem Ding ein Teil hinzugefügt oder genommen, so verändert sich das Ding dadurch; beim Hinzutreten oder Wegfallen eines Vermögens hingegen muss dies nicht der Fall sein. Teile sind quantitative Größen und daher immer örtlich getrennt, während die Vermögen in ihrem Träger ungetrennt miteinander existieren, selbst teillos sind und den Träger durchdringen. Für Porphyrios ist die Seele an sich immateriell und daher teillos. Nur durch ihre Anwesenheit im Körper, der aus Teilen besteht, und ihre Interaktion mit ihm entsteht der Eindruck von Seelenteilen.


title: Porphyrios

text: Den Seelen der Tiere billigt Porphyrios ein gewisses Maß an Vernunft zu; er meint, dass sie einen Anteil am Logos haben, womit er sich gegen die gegenteilige Ansicht der Stoiker wendet. Im Tier ist der Logos zwar präsent, aber auf eine Funktion als Ordnungsfaktor beschränkt, im Menschen steuert er das Leben. Im Gegensatz zu Plotin schließt Porphyrios aus, dass menschliche Seelen in Tierkörper eingehen; allerdings hat er diesbezüglich eine differenzierte Lehre entwickelt, die in spätantiker Literatur unvollständig und daher verzerrt wiedergegeben wird. Einen prinzipiellen, von vornherein bestehenden Wesensunterschied zwischen Tier- und Menschenseelen nimmt er nicht an, sondern er geht davon aus, dass jede Seele sich in einem primären Wahlakt für ein menschliches oder ein tierisches Dasein entscheiden kann. In einem sekundären Wahlakt legt sie dann weitere Einzelheiten ihres künftigen irdischen Lebens fest. Ist eine primäre Entscheidung für die menschliche Lebensform gefallen, so führt dies dazu, dass fortan der Logos dominiert. Daher kommt dann im Rahmen künftiger sekundärer Wahlakte, mit denen diese Seele über einzelne Inkarnationen entscheidet, ein Tierleben nicht mehr in Betracht.


title: Porphyrios

text: Porphyrios unterscheidet wie schon Plotin vier Tugendklassen; dies sind in aufsteigender Ordnung politische Tugenden, reinigende Tugenden, Tugenden einer Seele, die sich dem Nous (Intellekt) zuwendet, und Tugenden des Nous. Die politischen Tugenden bewirken eine Mäßigung der Affekte und ermöglichen eine vernünftige soziale Interaktion. Die reinigenden Tugenden führen zur gleichmütigen Haltung des Philosophen, der sich damit von äußeren Einflüssen befreit und der Gottheit annähert. Die dritte Gruppe sind theoretische (die Betrachtung oder Kontemplation betreffende) Tugenden der Seele; sie dienen der Hinwendung der Seele zur intelligiblen Welt. Eine Sonderstellung nehmen die Tugenden des Nous als oberste Gruppe ein; sie verhalten sich zu den seelischen Tugenden (den drei anderen Gruppen) wie Urbilder zu Abbildern. Wer höhere Tugenden besitzt, verfügt zwangsläufig auch über die niederen.


title: Porphyrios

text: Das Individuum ist für Porphyrios ein Ding, das durch ein Bündel von Eigenschaften bestimmt ist, deren Zusammensetzung in keinem anderen Ding in exakt gleicher Weise vorliegen kann; beispielsweise ist Sokrates durch eine Kombination von Eigenschaften gekennzeichnet, die so in keinem anderen Menschen vorhanden ist. Demnach sind die spezifischen Eigenschaftenkombinationen der Einzeldinge das Individuationsprinzip. Das Individuum weist seine individuelle Eigenschaftenkombination nicht nur auf, sondern es ist nichts anderes als diese Eigenschaften in dieser Kombination.


title: Porphyrios

text: In der Schrift „Gegen die Christen“ präsentiert Porphyrios Argumente, die zum Teil noch heute in Auseinandersetzungen um das Christentum eine Rolle spielen. Mit einer historischen Bibelkritik wendet er sich gegen die Authentizität der Bibel als einer göttlichen Offenbarung, mit philosophischen Überlegungen will er die christliche Lehre als vernunftwidrig erweisen. Dabei trägt er unter anderem folgende Gedanken vor:


title: Porphyrios

text: Die umfassende Bildung des Porphyrios fand in der Spätantike allgemein Bewunderung. Der Kirchenvater Augustinus nannte ihn den „gelehrtesten der Philosophen“; ähnlich äußerte sich der Neuplatoniker Simplikios. Wohl wegen seiner gründlichen Kenntnis christlicher Lehren und weil er in seiner Jugend mit Origenes bekannt war, entstand die spätantike Legende, Porphyrios sei ursprünglich Christ gewesen und später vom Glauben abgefallen. Proklos schrieb, Porphyrios sei „mehr als alle anderen zum vollkommenen Erklärer der im Mythos verborgenen Wahrheiten geworden“. Iamblichos und Eunapios meinten allerdings in seinen philosophischen Stellungnahmen Unstimmigkeiten entdeckt zu haben, die Iamblichos auf Unsicherheit, Eunapios auf Meinungsänderung zurückführte. Auch Augustinus glaubte bei Porphyrios schwankende Ansichten erkennen zu können.


title: Porphyrios

text: Außerordentlich folgenreich war Porphyrios’ Entscheidung, im Gegensatz zu Plotin die Kategorienlehre des Aristoteles zu akzeptieren. Seine Überzeugung, dass die aristotelische Logik mit dem Platonismus vereinbar sei, führte dazu, dass fortan der Neuplatonismus, der in der Spätantike die maßgebliche philosophische Richtung wurde, Aristoteles als Autorität anerkannte und manche seiner Schriften in den Studiengang einbaute.


title: Porphyrios

text: Porphyrios war der wichtigste Vermittler mittelplatonischen Gedankenguts an die späteren Neuplatoniker, die ihre Kenntnisse über mittelplatonisches Schrifttum meist direkt oder indirekt ihm verdankten. Besonders stark war die Nachwirkung seines umfangreichen "Timaios"-Kommentars, der die gesamte weitere "Timaios"-Kommentierung in der Antike prägte. Porphyrios war aber für die spätantiken Neuplatoniker keine unangefochtene Autorität; manche von ihnen, insbesondere Iamblichos, kritisierten seine Lehrmeinungen.


title: Porphyrios

text: Bei den arabischsprachigen Gelehrten des Mittelalters war Porphyrios als "Furfūriyūs" bekannt. Sie hatten Zugang zu arabischen Übersetzungen einiger seiner Werke, darunter neben der "Isagoge" Aristoteles-Kommentare, der Brief an Anebo und zumindest ein Teil der Philosophiegeschichte.


title: Porphyrios

text: Schon in der Spätantike war die "Isagoge" ein maßgebliches Lehrbuch im philosophischen Anfängerunterricht; der Kirchenvater Hieronymus erwähnte, dass er anhand von ihr in die Logik eingeführt wurde. Am Anfang des 6. Jahrhunderts stellte Boethius fest, seit der Zeit des Porphyrios habe jeder, der Logik erlernen wollte, mit diesem Buch begonnen. Daher entstanden schon in der Antike griechische und lateinische Kommentare zur "Isagoge". Ins Lateinische wurde sie zuerst im 4. Jahrhundert von Marius Victorinus, dann im ersten Jahrzehnt des 6. Jahrhunderts von Boethius übersetzt. Die nur fragmentarisch erhaltene freie Übersetzung des Victorinus hatte eine geringe Nachwirkung, die des Boethius eine außerordentlich breite und anhaltende; sie ist in rund 300 Handschriften überliefert. Außerdem wurde die "Isagoge" zweimal – im 6. und im 7. Jahrhundert – ins Syrische übertragen; aus dem 6. oder 7. Jahrhundert stammt eine armenische Übersetzung, später wurden drei arabische Übersetzungen bzw. Paraphrasen angefertigt. Im 6. Jahrhundert schrieb ein Gelehrter namens Probus einen Kommentar in syrischer Sprache, von dem Fragmente erhalten sind; um 700 entstanden syrische Scholien.


title: Porphyrios

text: Im Mittelalter war die "Isagoge" sowohl im Byzantinischen Reich als auch bei den lateinischsprachigen Gelehrten des Westens und in der arabischsprachigen Welt ein maßgebliches Handbuch der Logik. Im griechischsprachigen Raum waren auch Auszüge und Bearbeitungen verbreitet. Lateinische, syrische und arabische Kommentare zur "Isagoge" zeugen von der intensiven Auseinandersetzung der mittelalterlichen Gelehrten mit diesem Werk. Wilhelm von Ockham wandte sich in seinem "Isagoge"-Kommentar gegen Deutungen von Porphyrios’ Text, die er für irrig hielt, und interpretierte das Werk aus seiner antiplatonischen Perspektive. Dabei enthielt er sich aber jeder Kritik an der Auffassung des Porphyrios. Zu den arabischsprachigen Autoren, welche die "Isagoge" kommentierten bzw. paraphrasierten, gehören al-Fārābī und Avicenna.


title: Porphyrios

text: Da in der "Isagoge" fünf Grundbegriffe der Logik, die fünf Prädikabilien behandelt werden – Gattung, Art, Differenz, Akzidens und Proprium (spezifisches Merkmal) –, war sie im Mittelalter auch unter der Bezeichnung „Die fünf Begriffe“ "(quinque voces)" bekannt. An Porphyrios als Verfasser der "Isagoge" erinnert die spätmittelalterliche "arbor Porphyriana", der „porphyrische Baum“, eine schematische Darstellung der Ordnung von Begriffen nach dem Grad ihrer Allgemeinheit. Sie ähnelt einem Baum, dessen Wurzel das Speziellste und dessen Wipfel das Allgemeinste bildet.


title: Porphyrios

text: Einer Forschungshypothese zufolge diente „Gegen die Christen“ der antichristlichen Polemik, welche die im Jahr 303 eingeleitete Christenverfolgung Kaiser Diokletians begleitete. Nach der konstantinischen Wende bemühten sich christliche Kreise um die Unterdrückung des offenbar einflussreichen Werks. Wahrscheinlich schon 324/325 ordnete Kaiser Konstantin der Große die Vernichtung aller Exemplare der Schrift an und verbot ihren Besitz mit Strafandrohung. Dabei handelte es sich um die erste staatliche Zensurmaßnahme, die im Interesse der christlichen Großkirche verhängt wurde. In einem gegen den Theologen Arius gerichteten Edikt von 333 griff Konstantin Porphyrios als einen Feind des Glaubens heftig an; er nannte die Arianer, die Anhänger der Lehre des Arius, „Porphyrianer“, da sie wie Porphyrios die Gottheit Christi bestritten.


title: Porphyrios

text: Spätantike Kirchenväter setzten sich intensiv mit dem Werk auseinander. Ebenso wie „Gegen die Christen“ sind auch die teils sehr umfangreichen Gegenschriften der christlichen Apologeten, die Porphyrios zu widerlegen versuchten, fast gänzlich verloren. Die erste bekannte Gegenschrift verfasste Methodios von Olympos vielleicht schon zu Lebzeiten des Porphyrios, die zweite (25 Bücher) Eusebios von Caesarea, die dritte (30 Bücher) Apollinaris von Laodicea. Nach 325 hatten die christlichen Kritiker wegen der Vernichtungsaktion wohl kaum noch Zugang zum Originaltext, sondern besaßen nur Informationen aus zweiter oder dritter Hand. 448 ließen die Kaiser Theodosius II. und Valentinian III. sämtliche noch auffindbaren Exemplare von „Gegen die Christen“ öffentlich verbrennen. In dem Edikt, mit dem sie diese Maßnahme bekanntgaben, verwiesen sie darauf, dass solche Schriften den Zorn Gottes erregen können.


title: Porphyrios

text: Negative Urteile über Porphyrios im Mittelalter beruhten auf der gegen ihn gerichteten Polemik der patristischen Zeit. So bezeichnete ihn im 12. Jahrhundert Johannes von Salisbury als „sehr üblen Bekämpfer der katholischen Wahrheit“. In der mittelalterlichen byzantinischen Literatur war er als „der, der sich gegen das Christentum geäußert hat“ bekannt.


title: Porphyrios

text: Der berühmte Humanist Marsilio Ficino betätigte sich als Übersetzer von Werken des Porphyrios ins Lateinische; 1492 wurde in Florenz seine Übersetzung der Biographie Plotins gedruckt, 1497 in Venedig seine Übersetzung der „Sentenzen“. 1495 erschien der Erstdruck des Originaltexts der "Isagoge", 1521 wurde die Schrift über die Nymphengrotte erstmals veröffentlicht; beide Drucke waren Aldinen. Giovanni Bernardino Feliciano publizierte 1547 in Venedig eine lateinische Übersetzung der Schrift „Über die Enthaltung vom Beseelten“; er übersetzte auch „Zu den "Kategorien" des Aristoteles in Frage und Antwort“ ins Lateinische. Die erste Ausgabe der griechischen Originaltexte von „Über die Enthaltung vom Beseelten“ und der „Sentenzen“ brachte Pietro Vettori (Petrus Victorius) 1548 in Florenz heraus. 1580 erschien in Basel die erste Ausgabe des griechischen Textes der Biographie Plotins in der Druckerei von Pietro Perna.


title: Porphyrios

text: Das Interesse an der Schrift „Gegen die Christen“ erwachte im 17. Jahrhundert. Hugo Grotius stellte einige Fragmente zusammen, die er den Werken der Kirchenväter entnahm, publizierte aber nichts. Lukas Holste (Holstenius) war der erste Gelehrte, der eine Sammlung der Fragmente veröffentlichte und eine Rekonstruktion des verlorenen Werks versuchte; seine Untersuchung erschien 1630 in Rom. Im 18. Jahrhundert äußerte Lessing sein Bedauern darüber, dass kein einziges Fragment erhalten sei; Holstes Arbeit war ihm offenbar unbekannt.


title: Porphyrios

text: 1814 verfasste der Schriftsteller und Philologe Giacomo Leopardi einen lateinischen Kommentar zur Plotin-Biographie des Porphyrios, der erst 1982 gedruckt wurde. 1827 schrieb Leopardi einen "Dialogo di Plotino e di Porfirio" über die Frage der Berechtigung eines selbstgewählten Todes; darin erklärt Plotin dem lebensmüden Porphyrios, es sei falsch, sich seinen Pflichten zu entziehen, indem man sich das Leben nimmt.


title: Porphyrios

text: William Blake kannte die Schrift über die Nymphengrotte; er ließ sich von ihr zu seinem 1821 entstandenen Temperagemälde "The Sea of Time and Space" anregen, und auch in seiner Dichtung sind Spuren seiner Rezeption dieses Werks des Porphyrios zu erkennen.


title: Porphyrios

text: Die Frage, aus welchen Stellen in der patristischen Literatur tatsächlich authentische Fragmente von „Gegen die Christen“ gewonnen werden können, wird in der Forschungsliteratur kontrovers diskutiert.


title: Porphyrios

text: In der modernen Forschung sind die Urteile über die Leistungen des Porphyrios unterschiedlich ausgefallen. Anerkennung findet seine Bibelkritik; schon Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff bemerkte, dass er „aus der Interpretation wirklich historische Schlüsse zu ziehen vermochte, etwas sehr Seltenes zumal in jener Zeit“. Eine eher negative Einschätzung besagt, er habe als Denker wenig Originelles geleistet, sondern hauptsächlich bereits vorhandenes Wissensgut gesammelt und erklärt. Dagegen wird geltend gemacht, dieses Urteil missachte den Umstand, dass seine erhalten gebliebenen Schriften teilweise für Anfänger bestimmt und daher auf deren Kenntnisstand abgestimmt seien. Porphyrios habe aus didaktischem Grund manche Sachverhalte für Leser mit geringen Vorkenntnissen vereinfachend dargestellt. Aus solchen Darlegungen dürfe man nicht auf das philosophische Niveau des Autors schließen. Während Porphyrios in der älteren Forschung hauptsächlich als Erklärer und Verbreiter plotinischen Gedankenguts galt, wird seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts seine Eigenständigkeit stärker herausgearbeitet und gewürdigt.


title: Stichprobenkovarianz

text: Die Stichprobenkovarianz oder empirische Kovarianz (oft auch einfach Kovarianz (von "con-" = „mit-“ und "Varianz" von "variare" = „(ver)ändern, verschieden sein“)) ist in der Statistik eine nichtstandardisierte Maßzahl für den (linearen) Zusammenhang zweier statistischer Variablen. Die korrigierte Stichprobenkovarianz ist eine erwartungstreue Schätzung der Kovarianz einer Grundgesamtheit mittels einer Stichprobe.


title: Stichprobenkovarianz

text: Ist die Kovarianz positiv, dann gehen kleine Werte der einen Variable überwiegend einher mit kleinen Werten der anderen Variable und gleichfalls für große Werte. Für eine negative Kovarianz ist das genau umgekehrt.


title: Stichprobenkovarianz

text: Ist formula_1 eine Datenreihe (Stichprobe) zweier statistischer Variablen formula_2 und formula_3, dann ist die Stichprobenkovarianz definiert als „durchschnittliches Abweichungsprodukt“


title: Stichprobenkovarianz

text: Die Stichprobenkovarianz misst die gemeinsame Streuung („Mitstreuung“) der Beobachtungsdaten einer Stichprobe. Dabei wird die mittlere Abweichung der Beobachtungsdaten von den Mittelwerten formula_9 berechnet.


title: Stichprobenkovarianz

text: Um aus einer Stichprobe eine Schätzung der unbekannten Kovarianz formula_10 der Grundgesamtheit zu erhalten wird die korrigierte Stichprobenkovarianz genutzt:


title: Stichprobenkovarianz

text: Bei einer einfachen Zufallsstichprobe haben die Stichprobenvariablen formula_12 und formula_13 die Kovarianz formula_14. Unter Annahme einer zweidimensionalen Normalverteilung der Stichprobenvariablen formula_15 und mit Hilfe der Maximum-Likelihood-Methode ergibt sich die Schätzfunktion


title: Stichprobenkovarianz

text: Es stellt sich jedoch heraus, dass der Erwartungswert formula_17 ist, d. h. die Schätzfunktion formula_18 ist nicht erwartungstreu (also verzerrt) für formula_10.


title: Stichprobenkovarianz

text: Die korrigierte Stichprobenkovarianz ist jedoch unverzerrt. Im Rahmen der induktiven Statistik wird daher "immer" die korrigierte Stichprobenkovarianz verwendet.


title: Stichprobenkovarianz

text: aus einer Datenreihe berechnet werden. Diese Formel wird verwendet, wenn die Werte formula_22 und formula_23 einen vollständigen Datensatz beschreiben und die wahren Mittelwerte formula_24 und formula_25 der beiden Zufallsvariablen bekannt oder ausreichend bekannt sind. Oft liegt jedoch nur eine Stichprobe mit einer reduzierten Anzahl von Messwerten vor, mit denen die Kovarianz nur geschätzt werden kann. Wenn dabei die Mittelwerte aus dem arithmetischen Mittel gebildet werden, liefert die obige Formel systematisch zu kleine Werte. Daher verwendet man insbesondere bei sehr wenigen Messwerten die Formel der "korrigierten Stichprobenkovarianz"


title: Stichprobenkovarianz

text: In manchen Fällen sind einzelne Messwerte der Stichprobe unterschiedlich über- oder unterrepräsentiert oder die Messwerte haben unterschiedliche Auftrittswahrscheinlichkeiten. In einem solchen Fall kann mit der erweiterten Formel


title: Stichprobenkovarianz

text: jedem Messwert zum Ausgleich ein individuelles Gewicht formula_28 zugeordnet werden. Wenn die Gewichte zur Korrektur von relativen Häufigkeiten verwendet werden, dann ist die erwartungstreue Normierung


title: Stichprobenkovarianz

text: zu verwenden. Bei Gewichten, die eine Wahrscheinlichkeit angeben, mit der das Wertepaar in einer Stichprobe zu finden ist, muss dagegen mit


title: Stichprobenkovarianz

text: normiert werden. Die Mittelwerte formula_24 und formula_25 werden dabei mit den jeweiligen Gewichten gebildet:


title: Stichprobenkovarianz

text: Diese Formeln ermöglichen in vielen Fällen eine einfachere Berechnung der Kovarianz. Bei numerischer Rechnung muss dabei allerdings auf unerwünschte Stellenauslöschung bei der Subtraktion großer Zahlen geachtet werden.


title: Stichprobenkovarianz

text: Die Linearität der Kovarianz hat zur Folge, dass die Kovarianz von der Maßeinheit der Variablen abhängt. So erhält man beispielsweise die zehnfache Kovarianz, wenn man anstatt formula_2


title: Stichprobenkovarianz

text: die Variable formula_49 betrachtet. Da diese Eigenschaft die absoluten Werte der Kovarianz schwer interpretierbar macht, betrachtet man häufig stattdessen den maßstabsunabhängigen Korrelationskoeffizienten.


title: Stichprobenkovarianz

text: Die folgende Grafik zeigt für 21 verschiedene Datensätze jeweils das Streudiagramm zusammen mit der Kovarianz formula_50 und der Korrelation formula_51 des Datensatzes. Die erste Reihe zeigt sieben Datensätze mit unterschiedlich starkem linearen Zusammenhang, wobei die Korrelation formula_51 von +1 über 0 nach −1 geht. Da die Kovarianz ein nicht-standardisiertes Maß ist, geht sie von +2 auf Null bis auf −2. D.h., wenn es keinen linearen Zusammenhang gibt, dann ist die Kovarianz genauso Null wie die Korrelation. Das Vorzeichen der Kovarianz zeigt die Richtung des Zusammenhangs an; jedoch zeigt sie nicht die Stärke des Zusammenhangs.


title: Stichprobenkovarianz

text: Noch deutlicher wird es in der zweiten Zeile, wo alle sieben Datensätze einen perfekten linearen Zusammenhang haben. Doch die Kovarianz formula_50 nimmt ab auf Null und wird dann negativ. Die Korrelation formula_51 ist für diese Datensätze entweder +1 oder −1 (bzw. undefiniert). Die dritte Zeile zeigt schließlich, dass sowohl die Kovarianz als auch die Korrelation Null ist, obwohl ein deutlicher Zusammenhang zwischen beiden Variablen sichtbar ist. D.h. die Kovarianz misst nur den "linearen" Zusammenhang und nicht-lineare Zusammenhänge werden nicht erkannt.


title: Stichprobenkovarianz

text: In einer Schule soll überprüft werden, ob es einen Zusammenhang gibt zwischen der Anzahl der unterrichteten Stunden der Lehrer am Tag und der Anzahl der getrunkenen Tassen Kaffee. Es wurden zehn Datenpaare erhoben und ausgewertet (so nicht durchgeführt, nur der Anschauung halber!):