title: Typus (Literatur)

text: Ein Typus (, von , ‚Schlag‘, ‚Gepräge‘) bezeichnet in der Literaturwissenschaft eine mit feststehenden Merkmalen versehene Figur. Im Drama gehört sie meist zum Personal der Komödie (während die Figuren der Tragödie nicht vergröbert, sondern individualisiert sein sollten). So kennt die Literatur etwa den Typus des listigen Helden, des gehörnten Ehemannes oder des einsamen Denkers.


title: Typus (Literatur)

text: In der Antike wurden die Typen auf mythologische Figuren zurückgeführt. Eine ausführliche Typenlehre stammt von Theophrast, der den Komödiendichter Menander beeinflusste. Horaz brachte seine eigene Typenlehre dann mit sozialen Unterscheidungen in Zusammenhang. Jean de La Bruyère nahm Theophrasts Charakterlehre auf und versuchte sie auf die Satire und Komödie seiner Zeit anzuwenden.


title: Typus (Literatur)

text: Typisierung hat stets mit vergrößerter Verständlichkeit oder Erkennbarkeit zu tun. Das spätmittelalterliche Theater kannte die Allegorie, die nicht das Individuelle, sondern das Allgemeine darstellen sollte. Spuren solcher Allegorien sind noch im Theater Shakespeares zu finden wie der Vice als Typus des Bösewichts.


title: Typus (Literatur)

text: Das Typische der Figuren im Theater der Neuzeit hing mit dem Stegreifspiel der Schauspieler zusammen, das bis zum 18. Jahrhundert üblich war. Erfolgreiche „lustige Personen“ bürgerten sich ein. Das durch Improvisationen entwickelte Rollenfach des Schauspielers und eine stehende Rolle als literarische Vorgabe können sich gegen 1800 überlappen. In den Typenlustspielen der Commedia dell’arte dient die Typisierung der bewussten Verspottung. Ihre Diener- und Herrenfiguren haben sich bis ins 20. Jahrhundert erhalten.


title: Typus (Literatur)

text: Seit dem späteren 18. Jahrhundert entwickelte sich der ernst gemeinte Typus der Charakterrolle, bei der eine Vergröberung als Individualisierung betrachtet wird (wie etwa beim „Nationaltypischen“ im Charaktertanz, siehe auch Stereotyp). Statt Komik sollte damit „Betroffenheit“ erzeugt werden. Die Psychologie hat diese Art der Typisierung mit der antiken Tradition verbunden und den Begriff des „Archetypus“ als schicksalhaftes Vorbild geprägt wie mit Ödipus oder Elektra.


title: Typus (Literatur)

text: In diese Richtung geht auch ein modernerer Gebrauch dieses Begriffs in der Literaturwissenschaft: Hier wird Typus oft als Stellvertreter für einen Stoff und seinen Gehalt oder seine Problematik verstanden. In diesem Sinne war schon vom Don-Juan-Typus oder vom Typus des Faust die Rede. Der literarische „Typus der unverstandenen Frau“ dient dann etwa zur Zusammenfassung und Eingrenzung einer Stofftradition durch Leser und Kritiker.


title: ISO 14044

text: Die ISO 14044 ist eine Zusammenfassung der bisherigen ISO-Normen 14041 bis 14043 und beschäftigt sich mit dem Thema Ökobilanz.


title: ISO 14044

text: Eine vollständige Ökobilanz nach der Norm ISO 14040 (aktuelle Ausgabe: 11.2009) umfasst die folgenden Elemente:


title: ISO 14044

text: Am 30. Juni 2006 wurde die zweite Edition der ISO 14040 sowie die neue ISO 14044 publiziert. Letztere fasst die bisherigen Einzelnormen ISO 14041 bis 14043 zusammen. Die ISO 14044 stellt gemeinsam mit der neuen ISO 14040 den Standard für eine ISO-konforme Ökobilanzierung dar. Ziel dieser Revision der Normenreihe war eine Vereinfachung durch Zusammenfassung, und dadurch eine verbesserte Lesbarkeit. Die Inhalte blieben weitgehend unverändert. Die Änderung A 1 erschien im Mai 2018.


title: Sonja Weissensteiner

text: Sonja Weissensteiner (* 16. August 1981 in Karersee, Südtirol) ist eine in Deutschland lebende italienische Sängerin und Moderatorin (Bayerischer Rundfunk).


title: Sonja Weissensteiner

text: Sonja Weissensteiner verbrachte ihre Kindheit mit zwei Geschwistern im elterlichen Hotel „Castel Latemar“ am Karerpass zwischen Rosengarten und Latemar in den Dolomiten. Nach ihrer Matura begann sie in Salzburg ein Studium der Kommunikationswissenschaften, das sie aber bald aufgab, um sich der Musik zu widmen.


title: Sonja Weissensteiner

text: Denn bereits mit fünfzehn Jahren hatte sie ihre erste CD mit volkstümlichen Schlagern veröffentlicht, nachdem ein Produzent auf sie aufmerksam geworden war, als sie mit elf Jahren ein Geburtstagslied für ihre Oma aufgenommen hatte. Bis 2002 folgten neben einigen Singles drei weitere CD-Alben und schließlich nach einem Wechsel des Labels 2009 eine fünfte.


title: Sonja Weissensteiner

text: Fast zeitgleich mit der Musikkarriere begann Sonja Weissensteiner auch zu moderieren. Nach ersten Erfahrungen bei Sat.1 ("Das große Wunschkonzert") übernahm sie von 1999 bis 2001 die Co-Moderation bei der „Herbert Roth Gala“ des MDR-Fernsehens. Nach einem Intermezzo von 2001 bis 2002 beim Hörfunk Radio U1 Tirol, verbunden mit einem Umzug nach Kufstein, ging sie 2002 zum Bayerischen Rundfunk nach München. Hier bildete sie sich auf dem Gebiet der Fernsehmoderation weiter. Sie moderierte "Alpenmelodie" (2002–2004), "Wies’n Live" (2005–2009) und "Advent, Advent" (2006–2008).


title: Sonja Weissensteiner

text: Seit 2013 konzipiert und moderiert sie die Sendungen der Reihe "Musik in den Bergen". 2014 übernahm sie (bis 2018 gemeinsam mit Harald Krassnitzer, seit 2019 mit DJ Ötzi) die Moderation der ORF-Vorweihnachtssendung "Zauberhafte Weihnacht im Land der Stillen Nacht". Bei Gute Laune TV moderiert sie seit Mai 2018 die Sendung "In Concert – Das Live-Magazin".


title: Sonja Weissensteiner

text: 2016 wählten die Leser des "Südtiroler Wochenmagazins ff" Sonja Weissensteiner zur einflussreichsten Südtirolerin.


title: Kontaktkopie

text: Die Kontaktkopie oder Kontaktabzug (Englisch "Contactsheet") ist eine bildgebende Methode. Hierbei wird eine Vorlage durch den direkten physischen Kontakt und entsprechende Belichtung auf ein Trägermaterial kopiert. Die Kopie ist somit maßstabsgetreu im Maßstab 1 : 1.


title: Kontaktkopie

text: "Künstlerische Darstellungen" und die "Kopie von Bildträgern". Beispiele hierfür sind die Dia-Duplikation sowie die Vervielfältigung von Kinefilmen. Beim klassischen Lichttonverfahren wird auch die Tonspur im Kontakt kopiert.


title: Kontaktkopie

text: Wird durch ein Kontaktkopierverfahren ein Foto von einem Film erzeugt, spricht man von "Kontaktabzug". In der professionellen analogen Fotografie sind Kontaktabzüge der erste Schritt zur Auswahl von Fotos im Labor. Durch die Abzüge kann die Aufnahmen bezüglich fotografischer Qualität und Bildinhalt beurteilt werden. So wird entschieden, ob ein Abwedeln und Nachbelichten (dodging and burning) passieren soll. Durch die Vorauswahl wird auch Photomaterial (Papier, Chemikalien) und Zeit gespart.


title: Kontaktkopie

text: Kontaktabzüge waren vor allem zur Zeit der Glas-Fotoplatten die übliche Methode, um ein Positiv zu erhalten.


title: Kontaktkopie

text: Ein Kontaktabzug von Negativen dient üblicherweise zur ersten Qualitätsbeurteilung der Bilder eines Negativfilms. Beim Kontaktabzug wird das Negativ direkt auf das Fotopapier gelegt und dieses kurz belichtet. Die dunklen Bereiche im Negativ lassen weniger Licht durch als die hellen, so dass auf dem Abzug schließlich wieder ein lichtwertrichtiges Bild, das Positiv, entsteht.


title: Kontaktkopie

text: Kontaktabzüge von Kleinbild- und Mittelformat-Negativen werden gewöhnlich auch zu Archivierungszwecken angefertigt; die entsprechenden Blätter werden oft mit den Negativen gemeinsam abgelegt. Bei noch kleineren Formaten (Pocketfilm usw.) hingegen hätten Kontaktabzüge in der Regel keinen Zweck, da der Bildinhalt selbst mit einer Lupe kaum mehr zu beurteilen wäre.


title: Kontaktkopie

text: Während früher Kontaktabzüge getrennt bestellt werden mussten, sind heute maschinell erstellte, verkleinerte Übersichten meist in der Entwicklung von 35-mm- und APS-Filmpatronen enthalten. In den meisten Fällen wird hier von einem Indexprint gesprochen.


title: Kontaktkopie

text: Wird im Kontaktkopierverfahren ein Foto von Bildern und Dokumenten erzeugt, spricht man von "Fotokopie".


title: Kontaktkopie

text: In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde der Begriff Fotokopie auch für elektrostatisch erzeugten Kopien üblich, siehe Elektrofotografie.


title: Kontaktkopie

text: Bei der Fotokopie wird ein wenig empfindliches und kontrastreiches („hartes“) Schwarz-Weiß-Fotopapier mit der lichtempfindlichen Seite auf das zu kopierende Schriftstück gelegt, und die beiden werden von der Fotopapierseite aus belichtet. Durch die Rückstrahlung des Originals wird auf dem Fotopapier nach seiner Entwicklung und Fixierung ein Negativbild des Schriftstücks erzeugt. Im zweiten Schritt wird von dem Negativ auf die gleiche Weise ein Positivbild des Schriftstücks erzeugt.


title: Kontaktkopie

text: In der Fotolabortechnik werden Kontaktkopiergeräte angeboten, die mit Vakuum funktionieren und mit verschiedenen Lichtquellen ausgestattet sind.


title: Kontaktkopie

text: Beim Kontaktabzug großer Negative aus Fachkameras ergeben sich eigene Positive, die sich in der Regel von Positiven von Vergrößerungen unterscheiden: Wegen des unvermeidlichen Streulichts in Vergrößerern sind bei Vergrößerungen die Schatten oft flau oder die Lichter unterbelichtet. Bei einem Kontaktabzug kann sich Streulicht nicht entwickeln. Die Qualität eines Kontaktabzugs kann deshalb deutlich besser sein.


title: Kontaktkopie

text: Agfa verbreitete bis in die 1960er Jahre ein spezielles Fotopapier für Kontaktabzüge unter dem Namen „Lupex“, dessen Schwärzungskurve und Empfindlichkeit sich deutlich von Fotopapier für Vergrößerungen unterschied. Auch andere Filmhersteller hatten solche Papiere im Sortiment.


title: Kontaktkopie

text: Der Begriff "(ab)pausen" wurde ursprünglich für die Herstellung einer Kopie mithilfe von "Pauspapier" (Transparentpapier) verwendet.


title: Kontaktkopie

text: Lichtpausverfahren erzeugen fotochemisch aus einer transparenten oder einer dünnen Papiervorlage eine Kopie auf einem Spezialpapier nach dem Prinzip der Kontaktkopie. Im Gegensatz zur Fotokopie wird als Emulsion jedoch kein Silberhalogenid verwendet. Die Auflösung ist gering.


title: Kontaktkopie

text: Zur Kontakt-Belichtung verwenden beide Verfahren ultraviolettes Licht oder auch Sonnenlicht. Die Lichtempfindlichkeit des verwendeten Materials ist gering; es kann daher ohne Dunkelkammer gearbeitet werden.


title: Kontaktkopie

text: Häufig wird „Blaupause“ als Modewort im übertragenen Sinn verwendet, siehe dazu Durchschreibepapier #Blaupause


title: Kontaktkopie

text: Bei Durchschreibeverfahren wird handschriftlich mit einem fest aufdrückenden Schreibgerät (wie beispielsweise einem Kugelschreiber) oder maschinell mit Schreibmaschinentypen, Typenrad oder Nadeldrucker ein dünnes Papier durchgedrückt. Ein daruntergelegtes Durchschreibepapier (umgangssprachlich "Pauspapier") oder "Kohlepapier" überträgt dann Farbe auf ein zweites Schreibpapier. Bei Verwendung von Kohlepapier war die Kopie schwarz, ansonsten wurde blauer Farbstoff verwendet („Blaupause“). Dieses Verfahren wurde früher zur Herstellung einer exakten Kopie ("Durchschlag" genannt) eingesetzt. Beispielsweise bei handschriftlichen Kassenbons, Formularvordrucken oder für Zweitschriften, die als Beleg abgelegt wurden. In heutigen Zeiten mit der weiten Verbreitung von Kopiergeräten und Kleindruckern werden stattdessen eher Zweitausdrucke gemacht.


title: Kontaktkopie

text: Mithilfe von aufgelegtem Transparentpapier wurden meist Pläne und Zeichnungen kopiert, da beim Durchschreiben nur mühsam kontrolliert werden konnte, was bereits oder noch nicht kopiert wurde, und ein unerwünschtes Verrutschen der Kopie besser überwacht werden konnte. Für die Herstellung von Transparentpapier wurde Papier mit Ölen oder Benzin getränkt oder Pergamin verwendet.


title: William Branham

text: William Marrion Branham (* 6. April 1909 in Burkesville, Kentucky; † 24. Dezember 1965 in Amarillo, Texas) war ein US-amerikanischer Prediger und ein als Heilungsevangelist auftretender Geistheiler des sogenannten "Healing Revival". Heiligung, Krankenheilung sowie endzeitliche Themen prägten seine Botschaft, die als „The Message“ bezeichnet wird. Er nannte sich selbst einen Propheten und den einzig wahren Endzeitboten und wird bis heute von seinen Anhängern als die tatsächliche Stimme Gottes auf Erden und "Gott in der Form eines Menschen" angesehen. Seine Predigten stellen den lehrmäßigen Unterbau der sogenannten "Message Churches", der "Freien Volksmission" in Krefeld und der Bewegung um Paulaseer Lawrie Muthukrishna in Indien (Manujothi Ashram) dar. Von den anerkannten christlichen Gemeinschaften wird die um ihn entstandene Anhängerschaft als Sekte eingestuft.


title: William Branham

text: William Branham wurde als ältestes von zehn Kindern in einer einfachen Hütte in Burkesville in Kentucky geboren. Sein Vater war Charles Branham (* 1887; † 30. November 1936), ein Holzfäller irischer Abstammung, seine Mutter Ella Rhea Harvey (* 24. Juni 1887; † 27. Oktober 1961). Ellas Großmutter war eine Cherokee gewesen, weshalb über die Jahre die ungenaue Behauptung aufkam, dass William Branhams Mutter Halbindianerin gewesen sei. Da Branham über keine Geburtsurkunde verfügte, nahm er lange Zeit den 8. April 1908 als Tag seiner Geburt an, bis ihm eine Astrologin mitteilte, dass er am 6. April 1909 geboren sei. Davon abweichend geben die Volkszählungen der Jahre 1910 und 1920 das Jahr 1907 als William Branhams Geburtsjahr an. Nach seiner eigenen Aussage waren seine Eltern bei seiner Geburt nur 18 Jahre und 15 Jahre alt. Ebenfalls auf Mitteilung einer Astrologin glaubte Branham, dass er unter einem besonderen Stern geboren worden sei.


title: William Branham

text: Ob William Branhams Zweitname tatsächlich Marrion lautete, wie er erstmals 1963 behauptete, oder in Wirklichkeit Marvin war, wie seiner Musterungskarte aus dem Jahr 1940 zu entnehmen ist, ist nicht abschließend geklärt.


title: William Branham

text: Seine Eltern waren ihrer Herkunft nach katholisch, doch ließen sie William Branham in einer Baptistenkirche einsegnen.


title: William Branham

text: Seine Kindheit verbrachte William Branham in Jeffersonville, Indiana, wohin die Familie 1911 nach einem kurzen Aufenthalt in dem Vorort Utica (Indiana) gezogen war. Wie er später berichtete, wuchs er in ärmlichen Verhältnissen auf und musste frühzeitig arbeiten. Sein Selbstwertgefühl litt unter der Verachtung von Seiten seines Vaters und der Abweisung und den Sticheleien der Kinder seines Alters. Die Auswirkung waren hysterische Anfälle, derentwegen seine Eltern einen Arzt zu Rate zogen. Die Forschungsliteratur geht davon aus, dass Branham an neurotischen Störungen (Konversionsstörungen) litt, die in rhythmischen Abständen verstärkt auftraten. Branham selbst bestätigte dies in einer seiner letzten Predigten und sagte, dass er deswegen die bekannte "Mayo Clinic" in Rochester, Minnesota, aufgesucht und dort erfahren habe, dass die Krankheit chronisch sei.


title: William Branham

text: Mit 14 Jahren schoss sich William Branham beim Jagen versehentlich selbst in beide Beine, worüber die lokalen Tageszeitungen berichteten. In seinen späteren Erzählungen änderte er das Ereignis ab und bezichtigte einen Jugendfreund namens Jim Poole, aus Unachtsamkeit mit einer Schrotflinte auf ihn geschossen zu haben. In einer anderen Predigt gibt er einem unachtsamen Prediger die Schuld, der auf Vogeljagd gewesen sei. Aufgrund seiner Schussverletzung musste Branham im Clark County Memorial Hospital operiert werden. Die Krankenhauskosten wurden eigenen Angaben zufolge von einer Kirchengemeinschaft und dem zu dieser Zeit in weiten Teilen der USA hoch angesehenen Ku-Klux-Klan übernommen. Kurz darauf wurde sein Vater als Fahrer des Milliardärs Otto H. Wathen eingestellt, der die Whisky-Destillerie "R. E. Wathen & Co." in Louisville betrieb und u. a. die Mafia in Chicago belieferte. Dies verhalf der ganzen Familie zu einem besseren Lebensstandard.


title: William Branham

text: Seine von anderen immer wieder bemängelte schlechte Bildung führte William Branham darauf zurück, dass er die Schule nur bis zur 7. Klasse besuchen konnte und nach dem Tod seines Vaters die Familie zu versorgen hatte. Tatsächlich starb sein Vater jedoch erst 1936 an einem Lungenödem. In seinen Predigten nennt Branham abweichend den ständigen Alkoholkonsum, eine Überdosis Strychnin oder einen Herzinfarkt.


title: William Branham

text: Über die frühen wirtschaftlichen Verhältnisse Branhams ist wenig bekannt. Auch wenn er sich in späteren Predigten rückblickend als armen jungen Mann präsentierte, war er bereits mit 17 Jahren in der Lage, sich ein neues Ford T-Modell zu kaufen und in den Westen zu reisen. Ein Grund, warum Branham nach Westen zog, war die Aussage eines Astrologen, der ihm ausgehend von der Position der Sterne dazu geraten hatte, sofern er erfolgreich werden wolle. In seinem mitverfassten Lebensbild wurde die Reise in den Westen als Flucht vor Gott verklärt. Seinen eigenen Angaben zufolge widmete er sich ab 1926 dem Boxen und gewann in den kommenden Jahren in Evansville (Indiana) insgesamt fünfzehn professionelle Boxkämpfe. Sein damaliger Trainer sei ein ortsbekannter Boxer mit dem Namen Six-Second-Smith gewesen, dessen Name möglicherweise auf den 1923 erschienenen gleichnamigen Film über einen Boxer zurückzuführen ist. Wenn auch ein Boxer mit dem Künstlernamen Six-Second-Smith (George Brook Smith) existierte, gibt es für Branhams Boxerkarriere keine externen Belege. Zwischen 1927 und 1928 verließ er den Staat Indiana und arbeitete eine Zeit lang auf einer Farm in dem ca. 1.700 Meilen von seiner Heimat entfernten Phoenix (Arizona). Seine Wohnung befand sich in der Straße 16th and Henshaw (heute: Buckeye Road) in Phoenix.


title: William Branham

text: Nach dem Tod seines Bruders Edward Winferd Branham (* 12. Mai 1910, † 20. Juni 1929) kehrte Branham nach Jeffersonville zurück. Seine Eltern lebten zu dieser Zeit in der Graham Street Nr. 401. Ab 1930 soll er dann seinen Predigtdienst begonnen haben. Entgegen seinen späteren Behauptungen in seinen Predigten oder gegenüber der Presse arbeitete Branham zu keiner Zeit als Wildhüter oder Jagdaufseher des Staates Indiana. Vielmehr arbeitete er ab 1931 für die "Public Service Company" von New Albany (Indiana), für die er bis 1947 als Gasableser und Streckenprüfer aktiv war. Bei einem Arbeitsunfall soll er eine Gasvergiftung erlitten haben, doch das von ihm geschilderte Ereignis wird von einigen Autoren stark hinterfragt und eine Blinddarmentzündung als wahrscheinlicher angesehen. Nach der Operation hatte er eine Nahtoderfahrung, in der er die Stimme hörte, die ihn seit seiner Kindheit begleitete. Einige Tage später durfte er nach Hause gehen, litt aber noch unter Sehschwierigkeiten und Magenproblemen. Erst in jener Zeit fand seine tatsächliche Bekehrung statt. Branham nennt unterschiedliche Orte seiner Bekehrung: eine Baptistenkirche, einen Kohleschuppen und die Kirche einer Pfingstgemeinde. Durch das Gebet der Baptistengemeinde sei er schließlich geheilt worden.


title: William Branham

text: Im Dezember 1932 ließ sich Branham dann von Roy Elonza Davis, dem Pastor der "First Pentecostal Baptist Church of Jeffersonville" und offizieller Sprecher des Ku Klux Klan in Louisville, taufen. Davis war ein guter Freund Branhams und wurde sein geistlicher Mentor. Unter den in der Gemeinde predigenden Personen befand sich auch Branhams spätere Frau, die laut den in der örtlichen Zeitung abgedruckten Gottesdienstankündigungen Andachten hielt. Erst viele Jahre später behauptete Branham, dass er bezüglich des Predigtdienstes von Frauen eine andere Meinung als Pastor Davis vertreten und sich aus diesem Grund von dessen Gemeinde getrennt habe. Die Realität sah auch hier etwas anders aus: Branham wurde Davis’ Hilfsprediger, bis das Gemeindehaus niederbrannte und Davis Jeffersonville in Richtung Texas verließ. Daraufhin begann Branham mit der Einrichtung einer eigenen Zeltmission und hielt Gottesdienste in einer angemieteten Halle. Aus der um ihn entstehenden Zuhörerschaft entwickelte sich später die bis heute existierende Gemeinde „The Pentecostal Tabernacle“ an der Ecke 8th Street und Penn Street in Jeffersonville, deren Grundstein er laut eigener Schilderung im März 1933 legte und die im September 1933 fertiggestellt worden sei. Das Jahr des Baubeginns wurde stark angezweifelt. Im Verzeichnis der Stadtverwaltung von Jeffersonville wurde Branham erst 1935 als Pastor des "Pentecostal Tabernacle" geführt. Der Bau des Tabernacle fand vermutlich im darauf folgenden Jahr statt. Laut dem Katasteramt des Clark County in Jeffersonville wurde der Baugrund erst am 9. November 1936 von einem Witwer namens William T. Ingram für das "Pentecostal Tabernacle" erworben. Übereinstimmend mit den amtlich dokumentierten Eigentumsverhältnissen trug auch der Kaufvertrag des Baugrunds dieses Datum. Es wird vermutet, dass Branham die Grundsteinlegung nachträglich auf das Jahr 1933 vorverlegte, um eine gedankliche Verbindung zu dem Jahr 33 n. Chr. und somit dem Ende des Lebens und Wirkens von Jesus Christus herzustellen.


title: William Branham

text: In seiner neuen Rolle als Hilfspastor soll Branham am 11. Juni 1933 etwa 130 Menschen im Ohio River am Ende der Spring Street in Jeffersonville getauft haben. Belegt ist lediglich ein Taufdienst Branhams am 2. Juni 1933. Während der Taufe der 17. Person sei ein Licht / der Engel des Herrn / eine Feuersäule / der Morgenstern erschienen und eine Stimme habe gesagt: „Wie Johannes der Täufer dem ersten Kommen Christi vorausgesandt wurde, so wird die Botschaft, die dir gegeben wurde, ein Vorläufer des zweiten Kommens Christi sein.“


title: William Branham

text: 1950 erwähnte Branham dieses Ereignis erstmals in einer seiner Predigten; er sprach jedoch nur von einem sternengleichen Licht. Ab 1952 ergänzte er die Erzählung um den hörbaren Sendungsauftrag. Auch in dem 1950 von seinem Freund Gordon Lindsay verfassten Lebensbericht wurde nur das Licht und keine Stimme erwähnt. Wie für viele seiner rückblickenden Darstellungen kennzeichnend, nannte Branham auch hier unterschiedliche Daten für den erfolgten Sendungsauftrag, so August 1933, den 16. Juni 1933, das Jahr 1930, 1931, 1936 und sogar 1939.


title: William Branham

text: Auch wenn in einschlägiger religiöser Literatur oft zu lesen ist, dass mindestens 1.000 Menschen Zeugen dieser Erscheinung gewesen seien, gibt es hierfür keine objektiven Belege. In späteren Predigten behauptete Branham, dass mehrere US-amerikanische und sogar kanadische Zeitungen über das übernatürliche Ereignis berichtet hätten. Ein Nachweis findet sich hierfür nicht. Auch sagte er in den kommenden Jahren, dass nicht wie vormals von ihm erwähnt 3.000 Menschen, sondern fast 10.000, dann 7.000 bis 8.000, schließlich wieder 3.000 und zuletzt erneut 10.000 Menschen während dieser Taufe anwesend gewesen seien – obwohl Jeffersonville zur damaligen Zeit nur 12.000 Einwohner zählte. Trotz allem wurde die Erzählung hierüber durch das medienwirksame Auftreten Branhams ab 1950 in ganz Jeffersonville bekannt. Dieser Sendungsauftrag war grundlegend für Branhams Selbstverständnis als Prophet, wenn auch die Ansicht, dass er bereits 1933 eine voll ausgearbeitete prophetische Lehre hatte, nicht tragfähig ist.


title: William Branham

text: In dieses Jahr fiel auch die von Branham ab 1955 mehrfach erwähnte Vision, in der ihm der Engel des Herrn sieben Endzeitgeheimnisse (Die sieben Endzeit-Prophezeiungen) offenbart habe, deren Inhalt er am 13. Mai 1956 erstmals ausführlicher in einer Predigt behandelte und bis zu seinem Lebensende immer wieder als bedeutendste Prophezeiung herausarbeitete. Auch für diese nannte Branham abweichend das Jahr 1931, 1932 oder 1933. Als vermeintlichen Beweis seiner 1933 erhaltenen Endzeitvisionen behauptete Branham, dass er sie auf das Vorsatzblatt seiner Bibel geschrieben und das Blatt in den Grundstein des angeblich im selben Jahr erbauten Branham Tabernacles gelegt habe. Diese Aussage führte dazu, dass der Branham-Gläubige Ben Bryant den Grundstein nach Branhams Beerdigung im Jahr 1966 im Beisein mehrerer Gemeindemitglieder mit einem Drucklufthammer öffnete. Entgegen der mehrfach wiederholten Aussage Branhams, fand sich kein Bibelblatt darin, was die Gläubigen damit erklärten, dass Engel bzw. Gott das Bibelblatt wundersam entfernt hätte. Nach der nun notwendigen Renovierung des Branham Tabernacles wurde die Fassadenaufschrift "Branham Tabernacle - Dedicated 1933" angebracht.


title: William Branham

text: Die von Branham nachträglich auf das Jahr 1933 gelegten Ereignisse des Gemeindebaus, seines Sendungsauftrags und der erhaltenen Endzeitvisionen müssen stark hinterfragt werden, da sie seiner geistlichen Fixierung auf das Jahr 33 geschuldet waren.


title: William Branham

text: Am 22. Juni 1934 heiratete Branham Amelia Hope Brumbach (* 16. Juli 1913; † 22. Juli 1937), die er in der First Pentecostal Baptist Church of Jeffersonville kennen gelernt hatte und mit der er zwei Kinder bekommen sollte. Es war die Zeit der Großen Depression und Branham hatte eigenen Angaben zufolge so wenig Geld, dass sie auf die Flitterwochen verzichten mussten.


title: William Branham

text: Etwa drei Monate nach seiner Hochzeit kam Branham mit der „Schule der Propheten“ ("School of the Prophets") in Louisville in Kontakt, die von William Sowders (* 1879, † 1952) eröffnet worden und ein Ableger der 1902 von dem charismatischen Wanderprediger und selbsternannten Propheten Benjamin Purnell (* 1861, † 1927) gegründeten "House-of-David"-Sekte war. Das Zentrum der Gruppe befand sich in der gleichnamigen 1903 eröffneten Vergnügungssiedlung in Benton Harbor (Michigan) nahe dem Paw Paw Lake, wohin Branham eingeladen wurde. Trotz der angeblich schlechten finanziellen Verhältnisse nahm Branham die Reise von etwa 300 Meilen nach Benton Harbor auf sich. Als Grund für den Ausflug nannte er in späteren Predigten das Fischen. Der tatsächliche Grund war jedoch weitaus schwerwiegender und der Kontakt mit der House-of-David-Lehre sollte einen großen Einfluss auf William Branhams Leben nehmen. Die "House-of-David"-Sekte lehrte in Anlehnung an die "Christian Israelite Church", dass die sieben Engel der Offenbarung menschliche Botschafter seien, als deren erster die selbsternannte Prophetin Joanna Southcott (* 1750, † 1814) angesehen wurde. Benjamin und seine Frau Mary Purnell hatten sich als der siebte und letzte Engel bzw. Bote aus Offenbarung 10,7 angesehen. Die Anhänger ihrer Lehre seien jene in Offenbarung 7,4 genannten 144.000 Auserwählten, die sich in der von ihnen gegründeten Kommune auf die Wiederkunft Christi vorbereiten würden. Die geistlichen Schriften der Purnells handelten u. a. von der Entsiegelung und Offenbarung der göttlichen Geheimnisse.


title: William Branham

text: Auf dem Rückweg kam Branham eigenen Angaben zufolge zum ersten Mal mit der Pfingstbewegung in Kontakt, als er eine Tagung der "Third General Assembly of the Pentecostal Assemblies of Jesus Christ" bei Mishawaka (Indiana) besuchte. Diese Aussage Branhams trifft nicht zu, da er bereits Jahre zuvor Kontakt zu einer Pfingstgemeinde unter Pastor Roy E. Davis hatte und selbst Pfingstpastor war (siehe oben). Als jüngster anwesender Prediger der Tagung in Mishawaka sei Branham dazu aufgefordert worden, die morgendliche Andacht zu halten. In Mishawaka nahm Branham das „Jesus-Only“-Gottesbild sowie eine Taufe allein auf den Namen Jesus an. Danach wurde er eingeladen, an Revival-Meetings unter anderem in Texas und Florida teilzunehmen. Nach späterer Darstellung verzichtete er mit Rücksicht auf seine angeblich lutherische Schwiegermutter auf dieses Angebot und unterschlug dabei, dass sie in Wahrheit Mitglied seiner Pfingstgemeinde war und nicht den Pfingstglauben, sondern vielmehr den Oneness-Glauben ablehnte.


title: William Branham

text: Branhams 15-jähriger Bruder Charles R. Branham (* 1920, † 5. August 1935) starb 1935 bei einem Autounfall.


title: William Branham

text: Am 13. September 1935 wurde sein Sohn William (Billy) Paul Branham, am 27. Oktober 1936 seine Tochter Sharon Rose Branham geboren.


title: William Branham

text: Bei der Überschwemmung des Ohio River zu Beginn des Jahres 1937 und der damit einhergehenden zerstörerischen Auswirkung auf Jeffersonville kam William Branham laut seinen eigenen Darstellungen beinahe ums Leben. Seine Frau und seine Tochter starben kurz nach der Überschwemmung an Tuberkulose. Dieses Unglück führte Branham darauf zurück, dass er, anstatt auf Gott zu hören, auf seine Schwiegermutter Hazel Elizabeth Brumback (* 1894) gehört habe, die ihn angeblich 1934 davon abgehalten hatte, sich der Pfingstbewegung anzuschließen. Tatsache ist, dass Branhams Frau bereits seit Januar 1936 und somit vor der Flut und vor der Zeugung seiner Tochter an Tuberkulose erkrankt war. Die Strafe Gottes hervorhebend, behauptete Branham in späteren Predigten sogar, dass sich der Tod seines Bruders und seines Vaters sowie die tödliche Krankheit seiner Frau innerhalb weniger Tage ereignet hätten. Aus der Verzweiflung seiner Lage heraus wollte er sich in den Kopf schießen, doch löste sich kein Schuss.


title: William Branham

text: Nach diesem Schicksalsschlag habe er sich der Pfingstbewegung angeschlossen und die Taufe des Heiligen Geistes empfangen. Wann dies geschah, ist allerdings unbekannt. Ebenso unklar ist der Ort, da Branham sowohl seinen Schuppen als auch eine farbige Kirche nannte.


title: William Branham

text: Die Besucherzahlen in seiner Gemeinde gingen bis 1941 drastisch zurück. Am 23. Oktober 1941 heiratete Branham in zweiter Ehe Meda Marie Broy (* 26. April 1919, † 11. Mai 1981), mit der er weitere drei Kinder hatte, zwei Töchter und einen Sohn. Die zehn Jahre jüngere Meda Broy war bis 1937 die Pflegerin seiner ersten Frau gewesen. Diesen Umstand verschwieg Branham regelmäßig in seinen Predigten über sein Leben und versah die Pflegerin seiner verstorbenen Frau mit Namen wie Hilda, Cook, Juanita oder Evelyn.


title: William Branham

text: Der Pfingstler-Pastor Robert Daugherty aus St. Louis (Missouri), den Branham 1934 in Mishawaka kennengelernt hatte, schickte ihm 1945 ein Telegramm und bat ihn, für seine achtjährige Tochter Betty zu beten, die an Chorea minor litt. Branham besuchte die Familie daraufhin und betete für das Kind. Als das Mädchen einige Monate später plötzlich keine Krankheitssymptome mehr aufwies, sah dies Branham als ein durch ihn gewirktes Wunder an. Ihm war nicht bekannt, dass Chorea minor bei Kindern oft von allein verschwinden kann, was in der Medizin als Spontanheilung bezeichnet wird.


title: William Branham

text: Nach dem scheinbaren Erfolg mit der Heilung von Betty Daugherty führte Branham auf Betreiben von Pastor Daugherty in St. Louis die erste sogenannte "Heilungs-Kampagne" durch, der auf Einladung der Oneness-Pfingstler bald Veranstaltungsreihen folgten. Branham führte die fortan von ihm propagierte Gabe zur Krankenheilung auf eine Engelserscheinung zurück, die er am 7. Mai 1946 erhalten haben will. Der Engel habe ihm damals gesagt, dass er von nun an Krankheiten durch das Vibrieren seiner linken Hand erkennen werde und dass sein Gebet sogar Krebs heilen würde. Eine im Sommer 1947 stattfindende neuntägige Veranstaltung in Vandalia (Illinois), die ca. 8.000 Besucher anzog und über die mehrere Zeitungen berichteten, machte Branham innerhalb der USA bekannt. Zu dieser Zeit war Wilford Eldon Kidson aus Houston Branhams Manager, doch wurde er im Herbst von James Gordon Lindsay (* 1906, † 1973) abgelöst. Lindsay hatte gute Kontakte innerhalb der christlichen Erweckungsbewegung und begann damit, Kampagnen in Oakland (Kalifornien), Phoenix (Arizona), Winnipeg (Manitoba, Kanada) und Vancouver (British Columbia, Kanada) zu organisieren, die Teil des sogenannten "Healing Revival" wurden. Die frühen Kampagnen waren so aufgebaut, dass Gordon Lindsay oder der im Herbst 1947 hinzugestoßene kanadische Pfingstprediger Ern Baxter eine Predigt hielten und Branham an diese seinen Heilungsdienst anschloss. Die Kampagnen zogen nach Lindsays Angaben innerhalb von 14 Tagen 60.000 Besucher an. Bereits in diesem frühen Stadium wurde damit begonnen, Branhams Reden auf Tonband aufzuzeichnen.


title: William Branham

text: Branham wurde dafür bekannt, dass er die Krankheit des Patienten erkannte, noch ehe ihm diese mitgeteilt wurde. Anhänger Branhams unterschlagen oft die Tatsache, dass nummerierte Gebetskarten ("Prayer Cards") zum Einsatz kamen, auf die jeder Patient im Vorfeld einer Heilungsveranstaltung seinen Namen, seine Adresse und seine Krankheit aufschreiben musste, ehe er sich in die sogenannte "Prayer Line" stellen durfte. Die Karten wurden von Branhams Bruder und in späteren Jahren von seinem Sohn Billy Paul eingesammelt und die Patienten einzeln nach ihrer Nummer auf die Bühne gebeten, wo Branham für sie betete. Hierbei überraschte Branham das Publikum dann damit, dass er die Namen, den Wohnort und die jeweilige Krankheit des Patienten benennen konnte, ohne mit diesen gesprochen zu haben. Branham sagte, dass er seine Fähigkeit als Heiler nur anwenden könne, wenn der Engel anwesend sei, der ihn seit seiner Kindheit begleite. Wenn er den Engel nicht an seiner Seite wahrnahm, brach er die Veranstaltungen augenblicklich ab. In den gelegentlich sehr spontanen Abbrüchen der Heilungsgebete, die mit der Abwesenheit des Engels oder einem Schwächeanfall begründet wurden, sehen Kritiker eine einfallsreiche Verschleierungstaktik Branhams, die zur Anwendung kam, wenn er sich nicht mehr an den Inhalt der Gebetskarten erinnern konnte. Die Tonaufzeichnungen der Heilungsveranstaltungen belegen, dass Branham von Zeit zu Zeit sehr unspezifische Aussagen machte oder sogar die Vornamen seiner Patienten nicht kannte. Dies war einer der Gründe, warum die Patienten dazu angehalten wurden, ihre Position in der Gebetsreihe nicht zu ändern oder anstelle eines anderen auf die Bühne zu kommen.


title: William Branham

text: In vielen Fällen sah Branham dämonische Kräfte als Quelle der Krankheiten der Patienten an. Um für Branhams Heilungsversammlungen zu werben, gab Gordon Lindsay im April 1948 die erste Ausgabe der Zeitschrift "Voice of Healing – an Inter-Evangelical Publication of the Branham Healing Campaigns" heraus. Ein späterer Mitredakteur der Zeitschrift war der Geistheiler Jack Coe. Branhams Ruf als Heiler verschaffte ihm sogar einen – wenn auch kritischen – Artikel im "Time Magazine". Zu den berühmtesten Persönlichkeiten, die durch Branham Heilung erfahren haben sollen, zählen der mit Roy E. Davis befreundete ehemalige US-amerikanische Abgeordnete William David Upshaw (* 1866, † 1952; erfolgte Heilung 1951) aus Georgia und König Georg VI. von Großbritannien. Die erstgenannte Heilung ist stark umstritten, da Upshaw zu dieser Zeit bereits genesen und als Simulant und Betrüger bekannt war. Als Beleg für die Heilung des Letztgenannten existiert nur eine Aussage Branhams. Auch wenn Branham behauptete, dass er den britischen König besucht und für ihn gebetet habe, existiert hierfür kein Nachweis. Viele Menschen gaben an, während der Veranstaltungen Branhams eine Wunderheilung erlebt zu haben. Man schrieb Branham sogar die Wiedererweckung von soeben Verstorbenen zu. Hierbei kam es zu dem Phänomen, dass das Publikum gegenüber Pressevertretern von erlebten Heilungen berichtete, diese Aussagen in den jeweiligen Zeitungen zitiert wurden und die Presseberichte wiederum von Befürwortern Branhams als Beleg für die Authentizität stattgefundener Wunderheilungen herangezogen wurden. Als jedoch anwesende Journalisten die Geheilten am Ende einer Heilungsveranstaltung befragen wollten, teilte ihnen das Managerteam Branhams mit, dass diese die Örtlichkeit bereits verlassen hätten. Auch kam es vor, dass Erkrankte, die nach einer Veranstaltung Branhams als geheilt dargestellt wurden, mit den gleichen Gebrechen erneut auf einer späteren Heilungsveranstaltung auftraten. Die bekanntgegebenen Zahlen der im Rahmen der Heilungsgottesdienste stattgefundenen Krankenheilungen und deren Nachhaltigkeit wurden daher früh hinterfragt. So sagte der 1947 mit anwesende Pastor Alfred Pohl z. B.: “After Branham and his party were gone, many people returned to their original condition, or died.” Ein solcher Fall ereignete sich nach einer Heilungsveranstaltung Branhams in Calgary, als die für geheilt erklärte Clyde Kidd (* 1915, † 1947) kurz darauf starb und das Managerteam auf Konfrontation seitens der Presse leugnete, dass Branham für Clyde Kidd gebetet habe. Als der stumme Walker Beck trotz der verkündeten Heilung durch Branham in seinem Zustand verblieb, erklärte Branham dies damit, dass Beck trotz eines ausgesprochenen Verbots seiner Tabakabhängigkeit nachgegeben habe.


title: William Branham

text: Einige Pastoren aus North Battleford (Saskatchewan, Canada), die an den Veranstaltungen Branhams im November 1947 in Vancouver teilnahmen und von der göttlichen Heilung (“divine healing”) als Wirkung des Heiligen Geistes in den letzten Tagen hörten, leiteten in ihrer Heimat die sogenannte "Spätregen-Erweckung (Latter Rain Revival)" – benannt nach einem Ausspruch des alttestamentlichen Propheten Joel (2,23) – ein. Auch wenn Branham dies genau so verstand, seine Praxis der Handauflegung Einfluss und er selbst persönlichen Kontakt zu Mitgliedern der Bewegung hatte, muss der Behauptung, dass er Gründer des Latter-Rain-Revivals gewesen sei, widersprochen werden. Branham vertrat zudem die Ansicht, dass die wahre Osterbotschaft nicht mit organisierten Gruppen oder Gemeinden zu verbinden sei. Durch den überkonfessionellen Heilungsdienst Branhams wurden Christen verschiedener Glaubensgemeinschaften einer pfingstlerischen Erfahrung ausgesetzt. Die Pfingstbewegung wurde innerhalb der USA eine populäre Subkultur.


title: William Branham

text: Im Januar 1948 schloss sich in Pensacola (Florida) der prominente Führer der Pfingstbewegung Fred Francis Bosworth der Revival-Bewegung an. Im gleichen Monat suchte Branham den armenischen Geistheiler Avak Hagopian in Miami (Florida) auf, dessen Erscheinung er mit Jesus Christus verglich. Auf sehr ähnliche Weise beschrieb Branham fortan gegenüber seinem Publikum seinen Engel.


title: William Branham

text: Die körperliche und psychische Anstrengung, welche die Heilungskampagnen für ihre Protagonisten mit sich brachten, mündeten meist nicht nur in einer physischen Erschöpfung. Im Mai 1948 erlitt Branham einen schweren Nervenzusammenbruch und zog sich für mehrere Monate zurück. In dieser Zeit traten in der charismatischen Revival-Bewegung weitere Heilungsprediger wie Oral Roberts, A. A. Allen, T. L. Osborn und Kathryn Kuhlman auf, doch war es nach wie vor Branham, der das Tempo vorgab.


title: William Branham

text: In einem im August 1948 in der Zeitschrift "Voice of Healing" veröffentlichten Artikel verkündeten Lindsay und Branham, dass das Ende der Welt bevorstehe, und deuteten die Schlacht von Armageddon (Offenbarung 16,16) als Kampf der westlichen Demokratie gegen den Kommunismus.


title: William Branham

text: Ab Ende 1948 führte Branham, von Lindsay, Baxter und Bosworth begleitet, weitere Kampagnen in den Vereinigten Staaten durch. Nach einem längeren Aufenthalt in Houston (Texas) im Januar 1950 reiste das Branham-Team nach Europa. Nach dem Besuch der Städte London und Paris folgten Heilungsveranstaltungen in Finnland, Schweden und Norwegen. In London betete Branham u. a. für eine Frau namens Florence Nightingale Shirlaw, die er später als eine Nachfahrin der berühmten und kinderlos verstorbenen Florence Nightingale darstellte. Bei Kuopio in Finnland wurde Branham Zeuge eines Verkehrsunfalls und propagierte in diesem Zusammenhang eine Totenauferweckung, die stark von den Angaben anderer Unfallzeugen abweicht. Seine Veranstaltungen in Skandinavien zogen trotz der Opposition der Staatskirche und Presse bis zu 7.000 Menschen an. Branhams Manager Gordon Lindsay veröffentlichte 1950 ein Buch über Branhams Wirken mit dem Titel "A Man sent from God", das in Gemeinschaftsarbeit entstanden war und Branhams entworfenes Lebensbild wiedergibt. In diesem Jahr bezeichnete sich Branham erstmals selbst öffentlich als Gottes „Propheten“.


title: William Branham

text: Vom 7. bis 30. November 1951 folgte eine Südafrikareise, bei der sich in Durban in einer einzigen Versammlung 30.000 Menschen bekehrt haben sollen. Unter den Begleitern Branhams befanden sich u. a. F.F. Bosworth und William Paul Branham. Als sich Branham entgegen dem heilungsdienstlichen Reiseplan der Wildtierjagd widmen wollte und hierfür von seinen Begleitern kritisiert wurde, drohte er ihnen mit dem Tod, sollten sie seine Entscheidungen als Prophet hinterfragen. Branhams Versammlungen hatten großen Einfluss auf die Entwicklung der Pfingstbewegung in Teilen Afrikas. Der gewaltige Eindruck, den Branhams Aufenthalt in Afrika machte, veranlasste Julius Stadsklev dazu, das Traktat "William Branham, A Prophet Visits South Africa" zu schreiben und 1952 zu veröffentlichen. Das Erbauungsbuch enthielt viele nachträgliche Erzählungen Branhams, die seinem Lebensbild und den Tatsachen widersprachen, darunter Branhams Behauptung, dass ihn Florence Nightingale nach Südafrika gerufen habe. Im Anschluss an die Heilungsdienste in Afrika ging Branham seinem Lieblingshobby nach: der Wildtierjagd. Branham war ein leidenschaftlicher Jäger und Waffensammler.


title: William Branham

text: Als Branham 1953 damit begann, Bildung und wissenschaftlichen Fortschritt zu verteufeln, führte dies zu einer Abkehr seitens seiner Zuhörerschaft. Die Ablehnung nahm zu, als er 1954 die Lehre der Dreieinigkeit Gottes als teuflisch bezeichnete und organisierte christliche Glaubensgemeinschaften als das Zeichen des Tieres aus der Offenbarung deutete, weshalb sämtliche Mitglieder der bestehenden christlichen Konfessionen dem System des Antichristen angehören und als Strafe dafür im Feuersee enden würden. Dies entfremdete ihn immer mehr von ehemaligen Unterstützern wie Gordon Lindsay und Ern Baxter, die ihn letztlich verließen. Gordon Lindsay soll Branham 1964 sogar vor einer Strafe Gottes gewarnt haben, sollte er seine falschen Lehren nicht bereuen. Ern Baxter teilte in einem späteren Interview mit, dass er Branham immer wieder dazu aufgefordert habe, seine esoterisch anmutenden und in Baxters Augen falschen Lehren nicht öffentlich zu verkündigen, weshalb er sich schließlich von ihm trennte. Auch der Baptistenpastor und Erweckungsprediger Billy Graham nahm Abstand von Branham.


title: William Branham

text: Branham begann stattdessen vermehrt Veranstaltungen mit A. W. Rasmussen und Joseph Mattsson-Boze von der "Philadelphia Church" in Chicago (Illinois) zu halten, die in enger Verbindung mit dem "Latter-Rain Movement" standen. Allerdings zog er nur noch Hunderte von Zuhörern an, nicht mehr Tausende.


title: William Branham

text: Nichtsdestoweniger setzte er seine Predigtreisen fort und flog 1954 über Lissabon und Rom nach Bombay (Indien). Allerdings musste er den Aufenthalt in Indien nach nur vier Tagen abbrechen, da die Menge gewaltsam gegen ihn vorging, und er die Veranstaltung mit zerrissener Kleidung und unter dem Schutz des Militärs verlassen musste. Er selbst bezeichnete die Reise als Enttäuschung, änderte später jedoch seine Darstellung und behauptete, dass er vor 500.000 Menschen gesprochen hätte. Einer der wenigen Anhänger, die Branham in Bombay für sich gewinnen konnte, war der visionenbehaftete Rasiah Paulaseer Lawrie Mathukrishna (* 1921, † 1989). Branham sollte ihn 1960 in den USA persönlich treffen, taufen und zu dem Dienst als Geistheiler ermutigen, woraufhin er in Südindien die religiöse Zusammenkunft "Manujothi Ashram" begründete.


title: William Branham

text: 1955 folgte eine Reise nach Deutschland und in die Schweiz, die von dem Vizepräsidenten der "Full Gospel Business Men’s International" (FGBMI), Minor Arganbright, finanziert wurde. Obwohl Branham Organisationen ablehnte, war er Mitglied des FGBMI und erklärte diesen Widerspruch damit, dass der FGBMI keine Organisation, sondern vielmehr ein Organismus sei. Ausgelöst durch die im August stattfindenden Großveranstaltungen in Karlsruhe entstand ein kleiner Anhängerkreis Branhams in Deutschland, aus dem u. a. die "Freie Volksmission Krefeld" unter Leitung von Ewald Frank (* 1933) hervorging, die ihre Aufgabe bis heute in der Verbreitung der Predigten Branhams sieht. Unter den Besuchern in Karlsruhe befand sich auch der spätere Sektenführer Paul Schäfer, der eine deutsche Anhängerschaft der Lehren Branhams um sich formierte und mit dieser die Colonia Dignidad in Chile gründete. In den USA stellte Branham seine Zeltveranstaltung in Karlsruhe später so dar, als hätten durch ihn an einem Tag 20.000 Kommunisten zu Gott gefunden, und unterschlug seinen Zuhörern dabei, dass er in Westdeutschland und nicht in der DDR aufgetreten war. Der Schweizer Theologe Walter J. Hollenweger, der während des Aufenthalts Branhams in der Schweiz teilweise dessen Übersetzung übernommen hatte, kam bezüglich der Heilungsveranstaltungen zu dem Schluss: “Unfortunately his healing prognosis was accurate only in rare cases.”


title: William Branham

text: Dies war die letzte große Rundreise Branhams; der gegen Ende seines Lebens jedoch behauptete, siebenmal um die Erde gereist zu sein. Zudem habe er die Gräber der Religionsgründer Mohammed, Buddha und Konfuzius besucht. Für keine dieser Behauptungen existiert ein Nachweis, weshalb sie von manchen Autoren zu seinen notorischen Lügen gezählt werden. Ein Treffen mit dem im Exil lebenden ägyptischen König Faruq in Rom hatte im Zusammenhang mit seiner Indienreise tatsächlich stattgefunden, wenn der Grund hierfür auch nicht Branham, sondern dessen international bekannter Begleiter Baron William T. Frary von Blomberg war.


title: William Branham

text: Für die Spendeneinnahmen der von ihm geleiteten Veranstaltungen zeigte Branham offiziell nur wenig Interesse und hatte keinerlei Erfahrung mit den zu entrichtenden Steuerbeiträgen. So kam es, dass sein Manager ein zu versteuerndes Einkommen von 80.000 Dollar angab, während Branham lediglich ein Einkommen von 7.000 Dollar aufführte. Hieraufhin bezichtigte der Internal Revenue Service Branham 1955 der Steuerhinterziehung. Fünf Jahre lang versuchte man Branham wegen Steuerhinterziehung zu belangen. Schließlich kam es zu einer außergerichtlichen Einigung, nach der Branham 40.000 Dollar zahlte und somit die Steuerangelegenheit beilegte. Branham konnte bis zu seinem Lebensende nur einen Teil seiner Steuerschulden durch Ratenzahlungen begleichen.


title: William Branham

text: In einer 1955 in der "Philadelphia Church" in Chicago gehaltenen Predigt machte Branham erstmals seine Endzeitprophezeiungen bekannt, die er 1933 in einer Vision erhalten haben will, und die er bis dahin zu keinem Zeitpunkt öffentlich erwähnt hatte. Kritiker sehen darin ein Indiz dafür, dass Branham seine 1933er Vision erst zwischen 1953 und 1955 entwarf.


title: William Branham

text: Branham erklärte das Jahr 1956 zur "Wendezeit" für die USA, in der diese seine Botschaft annehme oder von Gott verstoßen werde.


title: William Branham

text: In den Jahren 1956 und 1957 unterstützte William Branham den jungen Prediger des "Latter-Rain Movement" und späteren Sektenführer Jim Jones und trat beispielsweise als Gastprediger in einer von ihm geleiteten Predigtreihe im "Cadle Tabernacle" in Indianapolis (Indiana) auf. Branham verhieß Jim Jones und seiner Gemeinde den Segen Gottes. Nach dieser Zeit überwarfen sich Branham und Jim Jones, u. a. da Letzterer eine Rassentrennung ablehnte, während Branham eine klare Trennung befürwortete und Mischehen verurteilte.


title: William Branham

text: 1958 legte Branham seinen Heilungsdienst nieder, womit auch das 1947 begonnene "Healing Revival" endete. Es wird angenommen, dass es nicht nur die Ablehnung seiner Lehre, sondern auch die Krise im Zusammenhang mit dem Vorwurf der Steuerhinterziehung war, die den Grund für die nun beginnende radikale Veränderung in Branhams Dienst darstellte. Branham begann sich nicht mehr Heilungsveranstaltungen, sondern mehr und mehr eigenen Lehren und endzeitlichen Themen zu widmen. Die Niederlegung des Heilungsdienstes rechtfertigte er damit, dass dieser nur dafür gedacht war, Aufmerksamkeit zu erhalten, um seine göttliche Lehre verbreiten zu können.


title: William Branham

text: Hierzu zählte die 1958 erstmals von ihm verkündete Lehre vom Samen der Schlange ("Serpent’s Seed"), die er wahrscheinlich von dem Baptistenprediger Daniel Parker (* 1781, † 1844), von der rassistischen Christian-Identity-Bewegung (nachweisliche Nähe zu Wesley Swift) oder vom Ku-Klux-Klan übernommen hatte. Nach dieser Interpretation bestand der eigentliche Sündenfall im Geschlechtsakt Evas mit der Schlange. Ebenso setzte Branham den Baum der Erkenntnis mit Satan gleich und begründete damit erneut seine Verteufelung von Bildung. Neben den vorangegangenen Auseinandersetzungen führte diese neue Lehre dazu, dass sich große Teile der Pfingstgemeinden von ihm distanzierten und seine Zuhörerschaft in den kommenden Jahren stark schrumpfte. Die Ursache für die Annahme bizarrer Glaubensvorstellungen durch Branham wird in der Forschungsliteratur in seiner schlechten Bildung und mangelnden Bibelkenntnis gesehen, wobei seine inbrünstige Verbreitung der genannten Lehren und die damit einhergehende Förderung einer religiösen Exklusivität dazu führte, dass die Gruppe seiner Anhänger in den späteren Jahren immer mehr die Struktur einer Sekte annahm. Das Zentrum seiner Lehrtätigkeit war das von ihm gegründete "Tabernacle" in Jeffersonville.


title: William Branham

text: Bereits in den Jahren zuvor hatte Branham über die sieben Gemeindezeitalter gepredigt, die nach der Auslegung des Dispensationalismus mit der Auferstehung Jesu Christi begannen und mit der Entrückung der christlichen Gemeinde (Kirche) enden werden. Ab 1960 widmete er sich dem Thema jedoch eingehender und orientierte sich hierbei stark an der Eschatologie des Baptistenpastors Clarence Larkin (* 1850, † 1924) und des Theologen Cyrus I. Scofield (* 1843, † 1921), deren Werke er gelesen hatte. Bereits 1947 erwähnt Branham den Besitz einer Scofield-Bibel, die diese Auslegung in ihren Fußnoten und Anmerkungen enthält und darlegt. Branham behauptete zwar, seine Auslegung des Buches der Offenbarung gehe auf eine göttliche Eingebung zurück, aber er entnahm diese nahezu vollständig dem 1919 veröffentlichten Werk "The Book of Revelation: A Study of the Last Prophetic Book of Holy Scripture" von Clarence Larkin, ebenso die zeitliche Einteilung der sieben Gemeindezeitalter, die nahezu identisch den Werken Larkins entnommen sind. Branham hingegen verkündete, dass der Engel des Herrn während einer seiner Predigten erschienen sei und die historische Abfolge der sieben Gemeindezeitalter für alle sichtbar an eine Tafel geschrieben hätte. Von Larkin übernahm er auch die Sichtweise, dass die in der Offenbarung aufgeführten Engel der sieben Gemeinden mit menschlichen Botschaftern der Gemeindezeitalter gleichzusetzen seien; Branhams Ergänzung lag lediglich darin, die ersten sechs Boten namentlich zu benennen, wie es auch die "House-of-David"-Sekte getan hatte. Sich selbst sah er als der in Maleachi 4,5 (bzw. 3,23) prophezeite Endzeit-Bote, d. h. der zweite Elia an, wie dies bereits Frank Sandford und John Alexander Dowie getan hatten, und sagte erstmals im November 1960 den Weltuntergang für das Jahr 1977 voraus.


title: William Branham

text: Im Januar 1963 zog Branham mit seiner Familie von Jeffersonville in das 1.700 Meilen entfernte Tucson (Arizona) und sagte seiner Gemeinde, dass er dort aufgrund einer göttlichen Bestimmung bleiben werde. Am 21. November ordinierte er Pearry Green (* 1933, † 2015) zum Pastor des von Green im Sinne Branhams gegründeten Tabernacles von Tucson. Seinen Predigtdienst im Tabernacle von Jeffersonville führte Branham jedoch regelmäßig fort und begann 1963 seine Predigtreihe über die sieben Siegel der Offenbarung, deren Inhalt er auf eine Engelsvision und eine damit verbundene göttliche Offenbarung zurückführte.


title: William Branham

text: Der Verlust an Zuhörerschaft machte Branham zu schaffen, insbesondere da die Veranstaltungen des von ihm geachteten Evangelisten und Erweckungspredigers Billy Graham keinen vergleichbaren Niedergang erkennen ließen. Wenn Branham auch im Nachhinein behauptete, dass die Veranstaltungen Billy Grahams wie die seinen im Laufe der Jahre kleiner ausgefallen wären bzw. aufgrund ausbleibender Zuhörerschaft sogar abgesagt hätten werden müssten, traf dies nicht zu. Um sich Billy Graham gegenüber dennoch geistlich überlegen zu fühlen, griff Branham zu einem infantilen Vergleich: Der Name des biblischen Stammvaters Abraham bestehe aus sieben Buchstaben, ebenso wie Branham; der Name Graham habe hingegen lediglich sechs Buchstaben: “If you’ll notice, G-r-a-h-a-m is six letters. A-b-r-a-h-a-m is seven letters, and so is B-r-a-n-h-a-m seven letters. Now, if you’re going to make that in conclusion, it might be a good thing.” Sechs sei die Zahl des Menschen, da er am sechsten Tag der Schöpfung gebildet wurde, sieben sei hingegen die Zahl Gottes, da Gott am siebten Tag geruht habe.


title: William Branham

text: Die Persönlichkeit Branhams wird in der Forschungsliteratur als zwiespältig aufgefasst, da er sich einerseits als einzigartigen, größten und heilsnotwendigen Propheten Gottes – den zweiten Propheten Elia – darstellte und sich andererseits demütig gab und eine Vergötterung seiner Person ablehnte, eine Verhaltensweise, die von manchen Autoren als Raffinesse und bewusst angewandter psychologischer Trick ausgelegt wird. Im November 1965 verkündete Branham in Shreveport (Louisiana), dass der zweite Elia identisch mit Jesus Christus sei. Seine letzte Predigt hielt er am 12. Dezember 1965 im "Tucson Tabernacle".


title: William Branham

text: Branhams Lehrtätigkeit endete abrupt, als ein betrunkener Autofahrer am 18. Dezember 1965 auf dem Highway 60 in Texas frontal mit seinem Fahrzeug zusammenstieß. Die Familie befand sich auf dem Weg nach Jeffersonville, wo sie die Weihnachtsfeiertage verbringen wollte. Branham und seine Ehefrau erlitten schwere Verletzungen. Nach einem sechstägigen Koma verstarb Branham in einem Krankenhaus in Amarillo. Der Beerdigungsgottesdienst wurde am 29. Dezember gehalten, sein Leichnam jedoch erst am 11. April 1966 (Ostermontag) auf dem Ostfriedhof in Jeffersonville bestattet, da seine Anhänger die Auferstehung Branhams zu Ostern erwarteten. Der Grabstein besteht aus einer Marmorpyramide mit einem Adler auf der Spitze, Symbole, denen er große Bedeutung beimaß. Die Frontseite der Pyramide wurde mit einer aufgeschlagenen Bibel und den Zitaten aus Maleachi 4,5 (bzw. 3,23) und Offenbarung 10,7 versehen, die Branham auf sich bezog; auf der Rückseite stehen die Worte seines vermeintlichen Sendungsauftrages. Auf den zwei anderen gegenüberliegenden Seiten befindet sich eine Auflistung der sieben Gemeindezeitalter und der ihnen zugewiesenen Propheten, von denen Branham an oberster Stelle steht.


title: William Branham

text: In Teilen der amerikanischen Pfingstbewegung löste Branhams Tod einen Schock aus. Andere wiederum sahen in diesem die Strafe Gottes für die Verbreitung falscher Lehren. Sein Sohn William Paul Branham hatte am 27. März 1966 verkündet, dass die Zeitspanne beginnend mit dem Todestag seines Vaters bis Ostern dieses Jahres die Zeit der Reinigung der Braut Christi sei, in der die Anhänger seines Vaters die letzten seiner aufgezeichneten Predigten hören sollten. Bis zuletzt hatten seine Anhänger an ein Heilungswunder oder sogar eine Wiederauferstehung geglaubt, u. a. damit er die noch nicht eingetroffenen Vorhersagen erfülle, weshalb mit der tatsächlichen Beisetzung bis Ostern gewartet worden war.


title: William Branham

text: Die Branham-Bewegung und ihre Abkömmlinge werden allgemein zur Pfingstbewegung gerechnet, jedoch von vielen Pfingstgläubigen auf Grund einiger Sonderlehren sehr distanziert betrachtet. Sie ist daher eher als Parallelbewegung zu den verschiedenen Pfingstbewegungen anzusehen. Wie sein Lebenslauf zeigt, hatte Branham keine höhere Schulbildung und keinerlei theologische Ausbildung. Aufgrund seiner mangelnden Kenntnis des Hebräischen gab er z. B. das alttestamentliche Tetragramm JHWH regelmäßig mit JVHU wieder. Branham sah theologische Bildung sehr kritisch, da sie das Christentum des übernatürlichen Elements beraube. Die von ihm verbreitete Lehre führte er auf göttliche Offenbarungen in Verbindung mit seiner Sonderstellung als Prophet zurück. Da sie sich in vielen Punkten stark von den essenziellen christlichen Überzeugungen unterscheidet, wird sie von der Mehrheit der christlichen Konfessionen als sektiererisch eingestuft.


title: William Branham

text: Branham lehnte die Trinität als drei Personen der Gottheit ab und bezeichnete diese sogar als teuflisch. Fälschlicherweise hatte er die Dreieinigkeit als Dreigottheit verstanden. Er lehrte einen alleinigen Gott in drei Erscheinungsformen; eine Art von Modalismus. Der Jehovah im Alten Testament sei Jesus im Neuen Testament und der Heilige Geist von Heute. Branham vertrat eine Gläubigentaufe im Namen Jesu Christi. Nach seinen Worten sei „im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28,19) keine Taufformel, da weder "Vater" noch "Sohn" noch "heiliger Geist" einen Namen darstellen, sondern lediglich Titulierungen seien. Nur eine Taufe auf den "Herrn Jesus Christus" sei daher gültig.


title: William Branham

text: Da er die Komplexität der Dreieinigkeit ablehnte, leugnete Branham, dass sich Jesus Christus u. a. nach Johannes 10,36 als der Sohn Gottes bezeichnete: “He never called Himself the Son of God.” Auch habe Gott der Vater entgegen Johannes 14,26 nicht den Heiligen Geist gesandt, sondern eine so bezeichnete Form angenommen: “He was changing Himself, making Himself known to His people in a different form.”


title: William Branham

text: Branham sah sich als letztes Zeichen, den von dem Propheten Maleachi vorhergesagten zweiten Elia, die Stimme Gottes und einzig wahren Endzeit-Propheten Gottes. Wer seine Lehre nicht annehme und ihn einen Fanatiker nenne, sündige gegen den Heiligen Geist. Eine Sünde, die nicht vergeben werde. Es reiche nicht aus, an Gott den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist zu glauben; man werde nur errettet, wenn man auch seinen Lehren glaube: “You have to believe in God the Father, the Son, and the Holy Ghost in order to be a Christian. But believing that still won’t help you in this gift. You’ve got to believe that I’ve told you the truth”. Wer an Gott glaube, müsse auch daran glauben, dass er (Branham) Gottes Prophet sei. Der zweite Elia sei identisch mit Jesus Christus. Nur diejenigen, die ihm nachfolgen, erhalten das ewige Leben.


title: William Branham

text: Branham lehrte, dass ein Prophet nicht immer als Mensch spreche, sondern Gott wortwörtlich durch ihn. Jede Aussage, die er mit dem Zusatz „So spricht der HERR“ (“Thus saith the Lord”) versah, wurde von ihm und wird von seinen Anhängern als göttlicher Ausspruch und somit als unfehlbar angesehen. Er sagte: “When a man comes with THIS SAITH THE LORD, he and the Message is one. […] So the Word of God and the messenger of the age was the selfsame thing all the time.” Branham setzte seinen Ausspruch mit dem Ausspruch der alttestamentlichen Propheten gleich. Allerdings lautet der ursprüngliche Wortlaut: "So spricht JHWH", Branham war nur die Übersetzung der "King James Bibel" bekannt, die den Eigennamen Gottes als "HERR" wiedergibt.


title: William Branham

text: Erwähnenswert ist, dass Branham während seines Dienstes als Prediger mehrfach verneinte, ein Prophet Gottes zu sein, es ebenso oft behauptete und dann wieder sagte, es niemals behauptet zu haben. In den aufgezeichneten Predigten Branhams fragt er seine Zuhörer 98-mal: “Do you believe me to be God’s prophet?”, 8-mal fragte er: “Will you obey me, as God’s prophet?”, 16-mal behauptet er von sich selbst: “I’m His Prophet” / “I’m Your Prophet” / “As your Prophet” / “As a prophet of the Lord”, 12-mal wiederum sagt er: “I’m not a prophet” / “I ain’t no prophet” / “I do not regard myself to be a prophet of the Lord” und schließlich 4-mal “I never said I was a prophet” – eine Verhaltensweise, die in der Forschungsliteratur als starker Selbstzweifel ausgelegt wird.


title: William Branham

text: Er sei kein falscher Prophet, da Gott nicht lügen würde: “I’m not a false prophet. I tell the truth. God wouldn’t lie.”


title: William Branham

text: Branham legte die historische Abfolge der sieben Gemeindezeitalter (Offenbarung 2–3) folgendermaßen fest:


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text: Vergleiche hierzu die nahezu identische historische Einordnung der sieben Gemeindezeitalter nach dem Baptist Clarence Larkin.


title: William Branham

text: Branham setzte die Engel der Sieben Sendschreiben der Offenbarung des Johannes mit historischen Personen gleich, die den jeweiligen Gemeindezeitaltern zuzuordnen seien. Die ersten sechs bezeichnete er als Paulus (* 7/10, † 60), Irenäus von Lyon (* 135, † 200), Martin von Tours (* 316, † 397), Columban (* 521, † 597), Martin Luther (* 1483, † 1546) und John Wesley (* 1703, † 1791).


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text: Auffällig ist, dass Columban als angenommener Botschafter und Prophet des vierten Gemeindezeitalters nicht einmal innerhalb der Zeitspanne jenes Zeitalters lebte.


title: William Branham

text: Branham lehrte, dass der siebte Engel aus Offenbarung 10,7 den wahren Glauben wiederherstellen und die Geheimnisse Gottes und die Bedeutung der sieben Siegel kundtun werde. Eines der Geheimnisse Gottes sei die Lehre vom "Samen der Schlange" gewesen, die Branham verkündete. Branham behauptete schließlich, die sieben Siegel für Gott in einer Vision geöffnet zu haben. Indem er die Bedeutung der sieben Siegel ausführlich in mehreren Predigten behandelte und sein Wissen auf eine göttliche Offenbarung zurückführte, machte er deutlich, jener siebte Engel zu sein, als der er von seinen Anhängern auch angesehen wird.


title: William Branham

text: Jeder, der die Botschaft des Engels des jeweiligen Gemeindezeitalters in dem er lebte/lebt nicht annahm/annimmt, werde verloren gehen. Interessant an dieser Stelle ist, dass insbesondere Martin Luther und John Wesley die Dreieinigkeit Gottes, wie sie das nicänische Glaubensbekenntnis (Konzil von Nicäa, 325 n. Chr.) formulierte, als essenzielle Lehre des Christentums verstanden und predigten – eine Lehre, die nach Branham teuflisch ist (siehe oben).


title: William Branham

text: Anzumerken ist auch, dass Branham selbst vorhersagte, dass der siebte Engel nach seiner Offenbarung der Geheimnisse Gottes noch auf der Erde sein werde, wenn Christus wiederkomme. Dies sollte nach seiner Vorhersage 1977 geschehen (siehe unten).


title: William Branham

text: Nach Branhams Lehre vom Samen der Schlange ("The Serpent’s Seed") wurde der Sündenfall dadurch ausgelöst, dass Eva eine sexuelle Beziehung mit der Schlange hatte. Der Baum der Erkenntnis sei mit Satan gleichzusetzen, wobei das Essen der Frucht den Geschlechtsverkehr bezeichne. Irritieren mag hierbei, dass Adam bekanntlich nach 1. Mose 3,6 auch von der Frucht aß. Aus der Vereinigung Evas mit der Schlange sei Kain hervorgegangen. Adam selbst habe nie gesündigt, sondern die Schuld Evas lediglich aus Liebe auf sich genommen.


title: William Branham

text: Nach Branhams Darstellung war die Schlange – bevor sie auf dem Bauch kriechen musste – ein aufrecht gehendes Wesen, das von allen Tieren dem Menschen am ähnlichsten war und von ihm als "Missing Link" angesehen wurde. Kain und alle seine Nachkommen seien der Same der Schlange. Die Nachkommen von Set seien die Schafe Christi, aus denen die Braut Christi hervorgeht, die vor der Trübsalszeit entrückt werde. Branham begründete seine Lehre u. a. damit, dass Kain nicht im Stammbaum Noahs im 1. Mose 5 genannt werde, was aufgrund der Linie zwangsläufig nicht möglich ist.


title: William Branham

text: Das Ergebnis des Sündenfalls sei die sexuelle Unmoral der Frauen und die auf Wissenschaft gegründete moderne Kultur durch die Nachfahren Kains, die Branham mit gebildeten Menschen und Wissenschaftlern identifizierte. Bildung sei somit das größte Hindernis für den Glauben an Gott geworden.


title: William Branham

text: Branham präsentierte die Lehre vom Samen der Schlange als neue und eine der letzten Offenbarungen Gottes, die ihm gegeben worden sei. Tatsächlich besteht diese Lehre jedoch als Teil der Gnosis bereits seit dem 2. Jahrhundert und wurde u. a. von Tatian dem Assyrer gelehrt und in dem sogenannten Philippus-Evangelium wiedergegeben. Erwähnenswert ist auch, dass ausgerechnet Irenäus von Lyon die Lehre als Häresie verurteilte; eben jener Irenäus den Branham als unfehlbaren Boten des zweiten Gemeindezeitalters ansah. Zudem wurde die Lehre von den zwei Blutlinien von dem überregional bekannten Prediger und Zeitgenossen Branhams, Wesley Swift, der Christian-Identity-Bewegung und dem Ku-Klux-Klan verbreitet.


title: William Branham

text: Da in 1. Mose 1,27 gesagt wird, dass Gott den Menschen als Mann und Frau schuf, die Erschaffung Evas aber erst in Kapitel 2 behandelt wird, lehrte Branham, dass Adam vor der Erschaffung Evas aus einem männlichen und weiblichen Teil bestanden habe. Erst später seien diese Teile getrennt worden. Die Frau sei nur ein Nebenprodukt ("byproduct") der Schöpfung, da sie aus bereits bestehender Materie gebildet wurde. Zudem habe Satan sie designed.


title: William Branham

text: Jede Sünde auf der Erde sei durch eine Frau verursacht worden. So seien Frauen in knappen und engen Kleidern ein Werkzeug des Teufels ("tool of the devil").


title: William Branham

text: Frauen sei das Haarefärben, Schneiden der Haare, das Tragen von Make-up und Hosen verboten. Wenn eine verheiratete Frau ihre Haare schneide, stelle dies einen Grund für ihren Mann dar, sich von ihr scheiden lassen zu dürfen. Jesus Christus nennt jedoch allein sexuelle Unmoral als Rechtfertigung einer Scheidung (Matthäus 5,32). Nach Branhams Lehre ist es einer geschiedenen Frau verboten, wieder zu heiraten; einem geschiedenen Mann hingegen ist es gestattet, sofern seine zweite Frau noch Jungfrau ist. Im Gegensatz zu einer Frau dürfe sich ein Mann scheiden lassen, wann immer er wolle.


title: William Branham

text: Nach Aussage von Branham selbst soll am Tag seiner Geburt ein Lichtwunder geschehen sein, indem ein Licht in der Größe eines Kopfkissens durch das Fenster in das Zimmer kam und über der Stelle stehen blieb, wo er sich befand. Auch hier ist Branham in seiner späteren Darstellung nicht konsequent und berichtet an anderer Stelle, dass es der Engel des Herrn bzw. die biblische Feuersäule gewesen sei, die über seinem Kinderbett gestanden habe.


title: William Branham

text: Seit seiner frühen Kindheit habe er Visionen empfangen. In seinen Predigten äußerte er, dass er sich daran erinnere, seine ersten Visionen erhalten zu haben, als er ungefähr 3 Jahre alt war. Als er 7 Jahre alt gewesen sein, habe er in einem Baum ein Rauschen bemerkt, ohne dass ein Blatt sich regte, und habe eine Stimme gehört, die sagte: „Trinke nie Alkohol! Rauche nicht! Beflecke dich nicht mit Frauen! Denn wenn du älter wirst, wirst du ein großes Werk verrichten.“


title: William Branham

text: Nachdem er mit 14 Jahren angeschossen wurde und operiert werden musste, hatte er die Vision eines goldenen Kreuzes, von dem aus die Herrlichkeit Gottes auf ihn herabströmte.


title: William Branham

text: Beim Spielen mit seinen kleinen Brüdern am Ohio River habe er eine Vision erhalten: Eine Brücke wurde über den Fluss gebaut, wobei 16 Menschen ins Wasser fielen und starben. Jahre später sei dies mit dem Bau der Municipal Bridge (George Rogers Clark Memorial Bridge) zwischen Louisville und Jeffersonville ebenso eingetroffen. Belege für ein solches Unglück beim Bau der am 31. Oktober 1929 eröffneten Brücke gibt es nicht. Branham erwähnte diese Vision erstmals 1948 öffentlich.


title: William Branham

text: Wie bereits oben in seiner Lebensübersicht erwähnt, erzählte Branham, dass ihm im Juni 1933 im Ohio River ein Licht erschienen sei und ihm eine göttliche Stimme seinen Sendungsauftrag erteilte.


title: William Branham

text: Auch für dieses Ereignis weichen Branhams Jahresangaben stark voneinander ab. Neben 1933 nannte er auch 1939 und 1931.


title: William Branham

text: Branham empfing nach seiner eigenen Darstellung im Jahr 1933 sieben Visionen über die Endzeit. Der Zeitpunkt dieser Visionen ist allerdings unklar, da Branham in seinen Predigten hierüber das Jahr 1931, 1932 als auch 1933 nennt. Vor der Wiederkunft Jesu Christi – die er für das Jahr 1977 vorhersagte – würden sieben bedeutende Ereignisse stattfinden:


title: William Branham

text: Branham machte seine sieben Endzeitvisionen erstmals 1955 öffentlich und sagte die totale Vernichtung der Welt bis 1977 vorher. Im November 1960 verkündete er, dass die ersten fünf Prophezeiungen bereits erfüllt seien. Auf die Ungenauigkeit und Mängel der Prophezeiungen wurde frühzeitig hingewiesen, wenn auch die meisten Anhänger Branhams seine Autorität in diesem Punkt nicht hinterfragen. Vermeintliche Erfüllungen einzelner Prophezeiungen werden regelmäßig auf verschiedenen Internetseiten oder in Publikationen der Gemeinschaft angepasst. So wurde die EInführung des Elektroautomobils als Erfüllung der fünften Prophezeiung angesehen. Ebenso wurde die sechste Prophezeiung auf die Präsidentschaftskandidatin Hillary Clinton bezogen und ab 2020 auf die Vizepräsidentin Kamala Harris angewandt.


title: William Branham

text: Branham unterschied zwischen Prophezeiungen ("prophecies") und Vorhersagen ("predictions"). Seine Vorhersagen seien zwar göttlich inspiriert, müssten jedoch nicht zwangsläufig eintreffen. Allerdings machte er auch Vorhersagen, an die er die Bekräftigung „So spricht der HERR“ anschloss, womit diese wieder eine besondere Aussagekraft erhielten.


title: William Branham

text: Als sich William Branham 1947 auf einem Tiefpunkt befand, weil die Visionen und Lichterscheinungen kritisiert wurden, zog er sich in die Einsamkeit einer abgelegenen Hütte zurück. In seinen späteren Predigten berichtete er, dass ihm in der Hütte ein Engel erschien, der zuvor als ein Stern zu sehen war und dann die Gestalt eines Mannes annahm. Der Engel habe ihm gesagt, er solle sich nicht fürchten und dass er aus der Gegenwart des allmächtigen Gottes gesandt sei ihm mitzuteilen, dass seine besondere Geburt und sein Leben darauf hindeuteten, dass er eine Gabe der göttlichen Heilung zu den Menschen der Welt bringe. Wenn er aufrichtig und ernsthaft sei, würde seinem Gebet nicht einmal Krebs widerstehen. Er werde große Menschenmengen haben und für Könige und Monarchen beten. Aufgrund von Visionen proklamierte er die Heilung Einzelner oder ganzer Versammlungen.


title: William Branham

text: In seinen 1960 gehaltenen Predigten erwähnt Branham, dass ihm zum Gründungstag des Staates Israel der Engel des Herrn erschienen sei. Allerdings nannte er hierfür drei verschiedene Daten: 7. Mai 1946, 6. Mai 1946 und 7. Mai 1947. Die tatsächliche Staatsgründung Israels erfolgte am 14. Mai 1948. Es wird angenommen, dass Branham den Beginn seines Sendungsauftrags zur Krankenheilung mit dem Tag der Staatsgründung Israels gleichsetzen wollte, um die Verbindung zwischen seinem Dienst und der bevorstehenden Endzeit hervorzuheben.


title: William Branham

text: William Branham sagte immer wieder, dass er seit seiner Geburt von einem himmlischen Licht bzw. dem Engel des Herrn begleitet würde. Als Beleg hierfür verweisen seine Anhänger oftmals auf ein Foto Branhams, auf dem über seinem Kopf ein unscharfes Licht zu erkennen ist, das einer Aureole gleicht. Nach Branhams Aussagen sei es dieselbe Feuersäule gewesen, die das Volk Israel während der Wüstenwanderung führte. Seinen Angaben zufolge sei das am 24. Januar 1950 im Sam Houston Coliseum in Houston (Texas) entstandene Foto durch George J.Lacy vom FBI auf Echtheit überprüft und das Licht als übernatürlich bestätigt worden. Eine Kopie sei in der "Hall of Religious Art" in Washington D.C. ausgestellt bzw. nach Deutschland in die "Halls of Germany" gebracht worden. Keine der genannten Hallen existiert. Tatsache ist, dass das Negativ des Fotos von Pastor Gordon Lindsay dem in Houston tätigen Dokumentenprüfer George J.Lacy mit der Bitte um Prüfung einer nachträglichen Manipulation gegeben und von diesem untersucht worden war. George J.Lacy schloss in seinem auf den 29. Januar 1950 datierten Rapport eine nachträgliche Manipulation des Negativs aus und kam zu dem Endergebnis, dass der Lichtbalken auf ein Licht zurückzuführen sei, das das Negativ getroffen habe: "I am of the definite opinion that the light streak appearing above the head in a halo position was caused by light striking the negative." George J.Lacy arbeitete weder für das FBI, noch bestätigte er einen übernatürlichen Ursprung des Lichts. Andere sehen in dem Licht über Branhams Kopf die Deckenbeleuchtung der Halle, die aufgrund der Position des Fotografen einem Heiligenschein gleicht.


title: William Branham

text: Branham selbst wertete das Foto als göttliche Bestätigung seines Dienstes. Auch verurteilte er es nicht, wenn einige seiner Anhänger betend vor dem Bild niederknieten.


title: William Branham

text: Am 5. September 1974 teilte der damalige FBI-Direktor Clarence M. Kelley nach Eingang einer förmlichen Anfrage eines kritischen Bürgers schriftlich mit, dass dem FBI keinerlei Informationen über das betreffende Foto vorliegen und George J.Lacy zu keiner Zeit Angestellter des FBI war.


title: William Branham

text: Branham berichtete am 13. Oktober 1962, dass er vor einigen Wochen die Vision einer schönen jungen Frau gehabt habe, die an einem Herzinfarkt starb. Der Engel des Herrn sagte ihm daraufhin, dass die Frau um 04:00 Uhr morgens gestorben sei, es allerdings behauptet werden würde, dass die Selbstmord begangen hätte. Erst als Branham wenige Tage später die Nachrichten im Radio hörte, habe er erkannt, dass es sich bei der Frau die er gesehen hatte um die Schauspielerin Marilyn Monroe gehandelt hatte: “Back there one night, I saw a vision. And it was a – a lovely, pretty woman, looked young woman running; she had her hand here, and she was perishing with a heart attack, a beautiful woman. And she dropped and was gone. And the Angel of the Lord said, ‘Now, when you hear of this, remember, they’re going to say that she committed suicide, but she died in a heart attack. And it’s almost 4:00, so you just say 4 o’clock,’ and then He left me. […] And on the road out two days later, there it come in on the radio that this Miss (I can’t think of her name.) Monroe, Mrs. Monroe. I think that was her stage name, or whatever it was; her name was something else. And she had died, and they said she committed suicide.”


title: William Branham

text: Branham erwähnte die Vision in mehreren nachfolgenden Predigten und versicherte seinen Zuhörern, dass er die Vision zwei Tage vor dem tatsächlichen Tod Marilyn Monroes am 5. August 1962 hatte.


title: William Branham

text: Branham sprach ab Juni 1963 mehrfach über eine Vision, die er während eines Jagdausflugs zwischen dem 6.-8. März 1963 auf dem Sunset Mountain in Rattlesnake Mesa bei Tucson (Arizona) über die Sieben Siegel der Offenbarung empfangen und hierbei die Siegel geöffnet habe. In der Vision seien ihm sieben Engel erschienen, die eine Pyramide bildeten. Als die Engel verschwanden, sei eine Wolke zurückgeblieben. Branham verwies in diesem Zusammenhang auf eine am 17. Mai 1963 in der Zeitschrift "Life" (und bereits am 19. April 1963 in der Zeitschrift "Science") behandelte seltsame Wolkenformation, die am 28. Februar 1963 über Flagstaff (Arizona) innerhalb der Stratosphäre beobachtet und fotografiert worden war. In seinen oben aufgeführten Predigten betonte er immer wieder, dass es sich um dieselbe Wolke handle, obwohl kein zeitlicher und örtlicher Zusammenhang bestand. 1965, ganze zwei Jahre später, teilte Branham mit, dass auf dem Foto der Wolke das Gesicht Christi zu sehen sei. Hierfür müsse das Foto um 90° nach rechts gedreht und in Graustufen betrachtet werden.


title: William Branham

text: Die wissenschaftliche Untersuchung der Wolkenformation kam zu dem Ergebnis, dass es sich um die Rückstände einer von der Vandenberg Air Force Base in Kalifornien gestarteten und planmäßig abgeschossenen Rakete handelte, die laut den im Jahr 2022 über den Freedom of Information Act freigegebenen amtlichen Dokumenten Teil eines zur damaligen Zeit geheimen Raketenabwehrsystems war. Mit dem Datum der Wolken-Erscheinung korrespondierende Starts sind verzeichnet.


title: William Branham

text: Aufgrund der Illiteralität William Branhams hinterließ er keine Vielzahl an Schriften. Nichtsdestoweniger bestand früh Interesse an seinen Predigten, weshalb sein Manager Gordon Lindsay eine Auswahl der aufgezeichneten Predigten Branhams sprachlich überarbeitet verschriftlichte und über "The Voice of Healing" zum Verkauf anbot. Gemeinsam mit William Branham verfasste er zudem das Lebensbild des Ersteren. Für die Publikation seiner Lehre engagierte Branham den Verleger Lee Vayle, der diese maßgeblich überarbeitete.


title: William Branham

text: Seit 1981 veröffentlicht "Voice Of God Recordings" die ca. 1.200 zwischen 1947 und 1965 aufgenommenen Predigten Branhams wortgetreu und in mehreren Sprachen. Die als "The Table" bezeichnete Predigtsammlung ist seit 2006 als Internet-Version zugänglich. Der Vertrieb der deutschsprachigen Übersetzungen erfolgt über die Freie Volksmission in Krefeld. Zu den bekanntesten Predigten William Branhams zählen:


title: William Branham

text: Branhams Anhänger verehren William Branham bis heute als Propheten und wortwörtliche Stimme Gottes, dessen Lehre sie als "The Message" bezeichnen. Nach seinem Tod gründeten sie "The Voice of God Recordings" (gegründet 1981 von Joseph Branham) und die "Spoken Word Publications", über die seine Predigten in Ton und Text weltweit verbreitet werden. Der Name "Voice of God" Recordings bezieht sich auf eine Aussage William Branhams, der sagte: “I am God’s voice to you”. Sowohl William Paul Branham als auch Joseph Branham sehen ihren Vater als Manifestation Gottes an, der mit Jesus Christus identisch sei.


title: William Branham

text: In Deutschland nimmt Ewald Frank mit seiner "Freien Volksmission" die Lehre Branhams auf. Frank sieht sich mit dem gleichen prophetischen Auftrag per Engelserscheinung versehen wie Branham. Die Worte Branhams als Gottes Wort verstehend, verbreitet die Freie Volksmission Krefeld die Predigten Branhams in deutscher Übersetzung mit der Titelblattangabe: "Das gesprochene Wort durch William Branham [Titel] Das gesprochene Wort ist der Original-Same".


title: William Branham

text: Innerhalb der Erweckungsbewegung und unter der Anhängerschaft Branhams ist eine begrenzte Zahl an Nachahmern zu verzeichnen, die von persönlichen Visionen mit der von ihm übernommenen Bildsymbolik sprechen und sich in dessen prophetischer Nachfolge sehen.


title: William Branham

text: Branhams Schriften wurden in 30 Sprachen übersetzt; weltweit wird die Anhängerschaft seiner Lehre auf 700.000 bzw. 2 Millionen geschätzt und ist in 29 Ländern vertreten. Die Mehrheit der "Voice-of-God-Recordings"-Niederlassungen befindet sich in Afrika und Südamerika.


title: William Branham

text: In Russland regte das "Zentrum für die Bekämpfung des Extremismus" des Innenministeriums im April 2017 ein Verfahren an, um die Schriften Branhams (Bücher sowie 20 Broschüren) als Extremismus einzustufen und damit zu verbieten. Eine Expertenkommission der Staatlichen Universität Sankt Petersburg kam zu dem Ergebnis, dass die Schriften Techniken neuro-linguistischer Programmierung enthalten, weshalb eine Einstufung als Extremismus richterlich bestätigt wurde.


title: William Branham

text: Die Mehrzahl der Lebensbilder William Branhams wurden von Anhängern seiner Lehre verfasst, in denen sämtliche Aussagen Branhams als Tatsachen dargestellt und keiner sachlich-kritischen Überprüfung unterzogen werden. Zu den eher kritischen Autoren zählen C. Douglas Weaver, Peter M. Duyzer, John Collins und Roy Weremchuk.


title: William Branham

text: Ein früher Kritikpunkt an William Branhams Tätigkeit als Geistheiler war, dass er aus seinem Heilungsdienst ein groß angelegtes und beworbenes Showbusiness gemacht habe, anstatt Krankenhäuser aufsuchen zu müssen.


title: William Branham

text: Auffallend ist, dass es William Branham mit dem Wahrheitsgehalt über sein Leben und seine biografischen Daten nicht so genau nahm. Seine Bibelauslegung und Lehre war und ist starker Kritik ausgesetzt, da er biblische Erzählungen abweichend wiedergibt oder sie in seiner Auslegung nicht konsequent erscheinen. Grund hierfür sei seine mangelhafte Bibelkenntnis und schlechte Bildung. Der von ihm postulierte Ursprung seiner Visionen wurde immer wieder in Frage gestellt. Gleiches gilt für die Vorhersagen und Prophezeiungen Branhams, insbesondere bezüglich des Zeitpunkts ihrer Veröffentlichung und der Genauigkeit ihres Inhalts. Ihm wurde vorgeworfen, dass er seine Prophezeiungen über die Jahre immer mehr ausschmückte, ergänzte oder rückwirkend an den tatsächlichen Ablauf bereits vergangener Ereignisse anpasste. Da keine seiner vor einem Ereignis öffentlich gemachte Prophezeiung eingetroffen war, wurde Branham als falscher Prophet angesehen, dessen göttliche Visionen der Endzeit auf eine Form des religiösen Wahns zurückzuführen seien.


title: William Branham

text: Die Lichterscheinungen und Visionen Branhams wurden von seinen Kritikern ebenfalls sehr kontrovers eingestuft. Während Branham sie als Kundgebungen Gottes und himmlischer Mächte deutete, führten sie seine Kritiker auf eine Geisteskrankheit, magnetopathisch-hellseherische Kräfte oder eine okkulte Belastung zurück, nicht zuletzt weil Branham Anhänger der Astrologie und Pyramidologie war. Der Theologe Kurt E. Koch hob zudem negativ hervor, dass Branhams Vater Schnapsbrenner und seine Familie wahrsagehörig gewesen sei.


title: William Branham

text: Peter M. Duyzer gelangt in seinem Buch "Legend of the Fall – An Evaluation of William Branham and his Message" zu dem Fazit: “This analysis of William Branham’s life and teaching has shown that to no extent are the claims of William Branham regarding his life, call and ministry supported by Scripture, neither by his messages, nor by reality.”


title: William Branham

text: Indem sich Branham als den zweiten Propheten Elia verstand, den er mit Jesus Christus und damit Gott selbst gleichsetzte, und lehrte, dass eine Errettung nur durch den Glauben an seine Lehre möglich sei, begründete er eine neue Sekte.


title: William Branham

text: Aus diesen Gründen wird die Lehre Branhams von der Mehrheit der christlichen Konfessionen als Irrlehre betrachtet.


title: Ektoplasma

text: Das Ektoplasma, auch Außenplasma oder Ektosark, ist die äußere Schicht des Zytoplasmas vieler einzelliger Organismen. Den innenliegenden Teil des Zytoplasmas dagegen bezeichnet man als Endoplasma, wobei beide Plasmaarten nicht grundsätzlich verschieden sind, sondern sich lediglich in ihrer Konsistenz und unterschiedlichen Verteilung intraplasmatischer Organellen voneinander unterscheiden.


title: Ektoplasma

text: Das Ektoplasma enthält im Gegensatz zum Endoplasma keine Organellen. Es erscheint im Mikroskop homogen durchscheinend und hat eine gelartige Konsistenz mit höherer Viskosität (Plasmagel) als das dünnerflüssige Sol des Endoplasmas (Plasmasol). Es ist im Normalfall reich an fibrillären Proteinen, vor allem Aktinen, die über Hilfsproteine wie Fimbrin, a-Actinin und Filamin zu einem starren Gel vernetzt werden können. Diese Versteifung wird gesteuert durch die Konzentration des Calciums (Ca), wobei sich die Strukturen bei höherer Ca-Konzentration auflösen und das Plasma in einen Solzustand übergeht.


title: Ektoplasma

text: Vor allem bei der Ausbildung von Pseudopodien kommt es zu einer Vermischung beider Bestandteile (Gel-Sol-Übergänge); das Ektoplasma verflüssigt sich und fließt in Richtung des Pseudopodiums, während das Endoplasma in das Pseudopodium fließt und am Rand viskoser wird. Bei der Fortbewegung unbeschalter Amöben kommt es zu einer Kontraktion im Ektoplasma, die durch Actin vermittelt wird, wodurch das flüssige Endoplasma eine Strömung entwickelt und in das Pseudopodium fließt.


title: Edison Lighthouse

text: Der Studiosänger Tony Burrows (* 14. April 1942 in Exeter/Devon, England) nahm viele Schallplatten auf und veröffentlichte diese auch. Erst danach wurde jeweils entschieden, ob zu dem Hit, der sich daraus möglicherweise entwickelte, um ihn herum eine Gruppe zusammengestellt wurde.


title: Edison Lighthouse

text: Mit dem Song "Love Grows (Where My Rosemary Goes)" erreichte die Formation Edison Lighthouse Anfang des Jahres 1970 einen absoluten Welthit und Millionenseller (UK Platz eins, US Platz fünf, DE Platz acht). Mit "It’s Up to You Petula" folgte im Januar 1971 ein weiterer, aber kleinerer Hit.


title: Edison Lighthouse

text: Davor und danach realisierte Burrows hauptsächlich andere Projekte: Er sang die Leadstimme u. a. bei The Ivy League, The Flower Pot Men, White Plains, The Pipkins, Brotherhood of Man oder First Class.


title: Der Wolf und das Lamm

text: Der Wolf und das Lamm (altgriech.: Λύκος καὶ ἀρήν) ist eine Fabel, die dem altgriechischen Fabeldichter Äsop (Perry-Index Nr. 155) zugeschrieben wird und vom römischen Dichter Phaedrus ("Lupus et agnus", Fabeln 1, 1) in Versform gebracht wurde. Auch der französische Schriftsteller Jean de La Fontaine griff diese Fabel in "Der Wolf und das Lamm" auf.


title: Der Wolf und das Lamm

text: Der Wolf sieht, wie ein Lamm aus einem Bach trinkt. Er sucht einen Anlass, um es zu fressen. Deshalb stellt er sich weiter oben an das Ufer und wirft dem Lamm vor, dass es das Wasser trübe mache, das er trinken will. Das Lamm entgegnet, dass es am Ufer stehe und trinke und es auch nicht möglich sei, dass jemand, der weiter unten stehe, das Wasser oberhalb dieser Stelle trübe mache. „Durch die Kraft der Wahrheit zurückgewiesen“ wirft der Wolf dem Lamm daraufhin vor, es habe ihn vor sechs Monaten beleidigt. Das Lamm antwortet, es sei zu dieser Zeit noch gar nicht geboren gewesen. Darauf entgegnet der Wolf, dass dann eben dessen Vater ihn verleumdet habe, und frisst das Lamm auf.


title: Der Wolf und das Lamm

text: Phaedrus schreibt zum Schluss: "Haec propter illos scripta est homines fabula, qui fictis causis innocentes opprimunt." (Diese Fabel ist wegen der Menschen geschrieben, die aus erfundenen Gründen Unschuldigen Gewalt antun.)


title: Der Wolf und das Lamm

text: La Fontaine fasst zusammen: „Der Starke hat immer recht.“ Der Stärkere findet immer eine Begründung, wenn er Unrecht begeht.


title: Der Wolf und das Lamm

text: Martin Luther formulierte als Lehre aus der Fabel: „So ist der Lauf der Welt. Wer fromm sein will, muss leiden, wenn einer Streit sucht. Denn Gewalt steht über dem Recht. Wenn man dem Hund übel will, hat er das Leder gefressen. Wenn der Wolf es so will, ist das Lamm im Unrecht.“


title: Floß (Oberpfalz)

text: Floß ist ein Markt im Oberpfälzer Landkreis Neustadt an der Waldnaab und kann auf eine mehr als 1000-jährige Geschichte zurückblicken.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Die Ortschaft Floß liegt auf beiden Seiten des gleichnamigen Flusses Floß in einer Talmulde ungefähr 13 Kilometer westlich der deutsch-tschechischen Grenze. Der Markt erstreckt sich außerdem über die Hügel, die das Nord- und Südufer des Flusses bilden. Im südöstlichen Teil der Ortschaft mündet der von Südosten kommende Hardtbach in die Floß.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Die benachbarten Städte und Gemeinden sind (im Uhrzeigersinn): Plößberg, Flossenbürg, Waldthurn, Theisseil, Störnstein und Püchersreuth.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Im Gemeindegebiet gibt es die Gemarkungen Bergnetsreuth, Diepoltsreuth, Floß, Gailertsreuth, Gösen (nur Gemarkungsteil 0), Grafenreuth, Kalmreuth, Schlattein und Schönbrunn.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Im 10. Jahrhundert: ad (= bei) Flozzun, 1139 bis 1141: Flossen, 1142: Flozze, um 1200: Floss, 1239: de (= von) Flozze, 1285: aput (bei) Flozzam, 1301: Flozz, 1338 bis 1347: Flozz, 1360: Floß, 1476: Floß.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Über die Herkunft des Namens Floß sowohl für die Ortschaft Floß als auch für den Fluss Floß gibt es verschiedene Ansichten (zeitlich geordnet):


title: Floß (Oberpfalz)

text: Carl Siegert und Wilhelm Brenner-Schäffer nehmen das keltische Wort flathasach = hell, schön als ursprünglich namensgebend an.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Ab der Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. drangen elbgermanische Stämme von Norden nach Süden vor und verdrängten die Kelten.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Von mehreren Autoren (Reitzenstein, Schuster, Leonhard Bär, Albrecht Greule) wird angenommen, dass der Namen Floß für die Ortschaft und den Fluss von den germanischen Siedlern vergeben wurde.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Im 6. Jahrhundert erlebte das Thüringerreich einen Niedergang. Die germanischen Stämme zogen sich aus der Oberpfalz zurück.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Slawische Stämme wanderten ein und siedelten ungefähr von 500 bis 900 in der Oberpfalz bis hin zur Regnitz und zur Naab.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Dieses Verbot bewirkte bis in die 1970er Jahre, dass deutsche Archäologen wider besseres Wissen die durch Ausgrabungen und Ortsnamenforschung eindeutig belegte slawische Besiedlung leugneten.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Joseph Adelmar Lindner und Johann Baptist Brenner gingen im 19. Jahrhundert von der ursprünglich slawischen Besiedelung der nördlichen Oberpfalz aus, die sich in zahlreichen Ortsnamen niedergeschlagen hat.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Ernst Schwarz nimmt eine Herkunft an von angelsächsisch flot = tiefes Wasser, Meer sowie altisländisch flot = Fließen, schwimmendes Fett und mitteldeutsch flot = Bach, Rinne, Gosse.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Zunächst entstanden Siedlungen auf den Höhen, da die Flussniederung sumpfig und von Überschwemmung bedroht war.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Floß wurde dann als Handels- und Verwaltungsmittelpunkt an der alten Straßenkreuzung der Straße von Weiden über Floß nach Plößberg (heute: Kreisstraße NEW 20 und Staatsstraße 2181) und der Straße von Flossenbürg über Floß nach Neustadt an der Waldnaab (heute: Staatsstraße 2395) inmitten dieser alten Dörfer angelegt.


title: Floß (Oberpfalz)

text: In dieser Zeit entstand das Amt Floß und die zu seiner Verteidigung erbaute Flosser Burg = Flossenbürg.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Die erste schriftliche Nennung von Floß stammt aus dem Jahr 948 und erwähnt eine Schlacht ad Flozzun, die für die Bayern siegreich ausging.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Es wird angenommen, dass in dieser Schlacht der bayerische Herzog Heinrich I. die Ungarn bei Floß besiegt hat.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Erst mit der Schlacht auf dem Lechfeld 955 und dem Sieg Ottos des Großen fanden diese Raubzüge ein Ende.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Die Grafen von Sulzbach brachten im 12. Jahrhundert Bergbau und Eisengewinnung in das Gebiet der Pfreimd und des Zottbaches.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Floß war Teil eines staufischen Reichsguts und erhielt 1421 von seinen beiden Landesherren, Markgraf Friedrich von Brandenburg und Pfalzgraf Johann, ein neues Marktprivileg. Seit 1438/49 war die Herrschaft über Floß dann in wittelsbachischer Hand.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Das niederbayerische Salbuch aus der Zeit zwischen 1269 und 1320, das Böhmische Salbüchlein aus der Zeit von 1366 bis 1373 und das Salbuch von 1416/1440 geben Auskunft über die Höhe der Abgaben in Floß und seinen zugehörigen Ortschaften.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Diese Maße trugen die Namen Nepf (auch: Napf, Naepf), Achtl (auch: Achtel, Acht), Mut (auch: Mutt, Muth), Schaff und Meß.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Dabei ist zu berücksichtigen, dass Napf und Achtl Hohlmaße sind. Wenn also das Getreide feucht und schwer ist, dann wiegt ein Achtl mehr, als wenn es trocken und leicht ist.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Vieh, Käse und Eier wurden in Stück angegeben. Bei Eiern waren noch die Maße Schock und Pfund gebräuchlich.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Dadurch wurde das Amt Floß von beiden Seiten als feindliches Territorium betrachtet und hatte unter den Truppen beider Seiten zu leiden.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Floß und seine umliegenden Ortschaften waren besonders in den Jahren 1620 und 1621 durch den Durchzug von Mansfeldischen Soldaten betroffen.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Bei diesen Durchzügen wurden den Bauern Vieh, Getreide, Kleidung, Wäsche, Geschirr, Werkzeuge usw. weggenommen und häufig der Hof und die Nebengebäude zerstört und verbrannt.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Eine Schadensaufstellung aus dem Jahr 1621 ergibt für die Ortschaft Floß einen Schaden von 1944 Gulden und 19 Kreuzer.


title: Floß (Oberpfalz)

text: 1656 wurde Pfalz-Sulzbach durch den Neuburger Hauptvergleich selbständiges, landesfürstliches, reichsunmittelbares Territorium.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Das bedeutet, erst seit 1656 hatte der über Pfalz-Sulzbach Regierende die wirkliche Oberhoheit über sein Gebiet.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Dieser Regierende war seit 1632 Pfalzgraf Christian August, der sich durch religiöse Toleranz auszeichnete.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Ihre Siedlung wurde Judenberg genannt und bildete ein Ghetto und eine politisch selbständige Gemeinde.


title: Floß (Oberpfalz)

text: 1777 kam Floß als Teil des wittelsbachischen Herzogtum Neuburg-Sulzbach zu Bayern und besaß später ein Marktgericht mit magistratischen Eigenrechten.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Zum Ende des Zweiten Weltkrieges im April 1945 begann die Todesmärsche von KZ-Häftlingen aus dem KZ Flossenbürg in das KZ Dachau. Am 17. April 1945 wurden etwa 2.000 jüdische Häftlinge mit dem Zug aus dem KZ Flossenbürg abtransportiert. Der Zug wurde am Bahnhof Floß durch amerikanische Tiefflieger angegriffen. Die SS sprang aus dem Zug und ging in Deckung, die Häftlinge mussten im Zug bleiben. Einige Häftlinge wurden durch den Angriff im Zug getötet, einige konnten fliehen. Die Lokomotive war zerschossen. Am nächsten Tag ging es mit einer neuen Lok weiter Richtung Weiden.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Im Zuge der Gebietsreform in Bayern wurden am 1. Januar 1972 die Gemeinden Bergnetsreuth, Gailertsreuth (mit dem am 1. April 1949 eingemeindeten Diepoltsreuth), Gösen, Grafenreuth, Schlattein und Schönbrunn eingegliedert.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Ein weit über die Flosser Grenzen hinaus bekanntes und beliebtes Ereignis ist die "Flosser Kirwa" (Kirchweih), welche alljährlich am vierten Sonntag im August stattfindet (eigentlich am 24. August, dem Bartholomäustag). Die Veranstaltung selbst wird im jährlichen Wechsel zwischen zwei Burschenvereinen abgehalten.


title: Floß (Oberpfalz)

text: Der Bahnhof Floß lag an der Bahnstrecke Neustadt (Waldnaab)–Eslarn. Von hier zweigte in Floß die Bahnstrecke Floß–Flossenbürg ab. Beide Strecken sind stillgelegt. Nächster Personenzughalt ist Neustadt (Waldnaab).


title: Gussstahl

text: Gussstahl war ab 1740 eine Bezeichnung für Stahl, der während des Herstellungsprozesses zu Halbzeugen gegossen wurde und später durch Umformen (insbesondere Schmieden) und Spanen seine endgültige Form erhielt. Damit wurde Gussstahl vor allem als Abgrenzung gegenüber dem gießbaren, aber nicht umformbaren Gusseisen und dem im Puddelverfahren gewonnenen schmiedbaren, aber nicht gießbaren Schmiedeeisen verstanden. Schmiedeeisen wurde nicht gegossen, sondern entstand im festen Zustand durch Frischen von Roheisen. Da das Schmiedeeisen durch den modernen Stahl verdrängt wurde und seit etwa 1950 alle Stähle gegossen werden, ist die Bezeichnung "Gussstahl" überflüssig geworden. Der Begriff Stahlguss dagegen bezeichnete ursprünglich das Verfahren, flüssigen Stahl in Formen zu gießen, die schon die endgültige Form enthielten (allgemein Formgießen, bei Stahl auch als Stahlformguss bezeichnet). Heute versteht man unter Stahlguss spezielle Stahlsorten, die sich für dieses Verfahren besonders eignen.


title: Gussstahl

text: Benjamin Huntsman entwickelte 1740 in England ein Verfahren, den damaligen Zementstahl in einem Tiegelofen umzuschmelzen (Tiegelgussstahl) und ihn so von seinen Schlackeresten zu befreien. Das Produkt wurde "cast steel" (gegossener Stahl) genannt, woraus im deutschen Sprachraum das Wort Gussstahl wurde. Der Großteil seiner Produktion wurde nach Frankreich exportiert, wo es als "acier fondu" (geschmolzener Stahl) bezeichnet wurde und nicht als "acier coulé" (gegossener Stahl, die heutige Bezeichnung für Stahlguss).


title: Gussstahl

text: In Deutschland war es Jacob Mayer, technischer Direktor des Bochumer Vereins, dem es im Jahr 1841 zum ersten Mal gelang, komplizierte Werkstücke in einem Stück aus Stahl zu gießen. Seine so hergestellten Gussstahlglocken erhielten auf der Weltausstellung 1855 in Paris eine Goldmedaille. Das Verfahren fand insbesondere auch bei der Herstellung von Eisenbahnrädern Anwendung.


title: Gussstahl

text: Mit der Einführung des Bessemer-Verfahrens, dem darauf aufbauendem Thomas-Verfahren und dem Siemens-Martin-Verfahren zwischen 1860 und 1880, die die kostengünstige Herstellung von Gussstahl ermöglichten und das Puddelverfahren verdrängten, kam der Begriff Gussstahl außer Gebrauch.


title: Guillaume Hoarau

text: Guillaume Hoarau (* 5. März 1984 in Saint-Louis, Réunion) ist ein französischer Fußballspieler. Der Stürmer steht seit August 2022 beim Erstligisten JS Saint-Pierre auf Réunion unter Vertrag.