title: John Fujioka

text: Fujioka begann seine Karriere in den frühen 1960er Jahren zunächst unter dem Namen John Mamo. Sein Leinwanddebüt hatte er 1962 in einer kleinen Nebenrolle an der Seite von Vincent Price in "Bekenntnisse eines Opiumsüchtigen". Durch seine japanische Abstammung und sein markantes Äußeres (Glatze und Schnurrbart), welches er über Jahrzehnte beibehielt, war er auf bestimmte Rollen festgelegt. Zunächst hatte er kleinere Rollen in Spielfilmen wie "Der Untergang Japans", "Futureworld – Das Land von Übermorgen" und "Schlacht um Midway". 1980 hatte Fujioka in "Bruchlandung im Paradies" neben Elliott Gould und Geneviève Bujold eine größere Nebenrolle als japanischer Soldat auf einer einsamen Insel, der nicht weiß, dass der Krieg vorüber ist. Eine sehr ähnliche Rolle stellte er im darauf folgenden Jahr in der Bud Spencer-Terence-Hill-Komödie "Zwei Asse trumpfen auf " dar. Fujioka war zudem in zahlreichen Actionfilmen zu sehen; unter anderem neben Chuck Norris in "Octagon", "American Fighter" mit Michael Dudikoff und "American Samurai" an der Seite von Mark Dacascos. Seine letzte Filmrolle hatte er 2001 in "Pearl Harbor" als "Nishikura".


title: John Fujioka

text: Neben seiner Filmkarriere war Fujioka fast vier Jahrzehnte lang in Gastrollen in verschiedenen Fernsehserien zu sehen. 1979 erhielt er die Rolle des "Kevin" in der Sitcom "The Last Resort", die von CBS produzierte Serie wurde jedoch nach 15 Episoden eingestellt. 1982 bis 1983 spielte er in der Fernsehserie "Die Himmelhunde von Boragora" in 22 Episoden die Rolle des "Todo"; auch diese Serie wurde nach dem Ende der ersten Staffel nicht verlängert. In der Miniserie "Noble House" war er als "Baldhead Kin" zu sehen.


title: Tokunbo

text: Tokunbo, eigentlich Tokunbo Akinro, ist eine deutsch-nigerianische Soul-, Jazz- und Pop-Sängerin und Singer-Songwriterin.


title: Tokunbo

text: Tokunbo ist die Tochter eines Nigerianers und einer Deutschen und lebte bis zum Alter von zehn Jahren in Nigeria, danach in Deutschland. Als Jugendliche verbrachte sie mit Youth For Understanding ein Austauschjahr in den USA. Von 1998 bis 2013 war sie die Sängerin der Soul-Akustik-Band Tok Tok Tok, die dreizehn Alben veröffentlichte und fünf German Jazz Awards erhielt. Danach begann sie eine Solo-Karriere. Ihre Musik bezeichnet sie als "Folk-Noir".


title: Tokunbo

text: Ihr Debütalbum "Queendom Come" erschien 2014, und 2018 folgte ihr zweites Album "The Swan" (Yoruba Girl/Soulfood), das sie teilweise mit Crowdfunding finanzierte und an dem sie zwei Jahre arbeitete. Beteiligt waren auch Ulrich Rode (Gitarre, Keyboards), Christian Flohr (Bass), Matthias „Maze“ Meusel (Schlagzeug, Percussion) und Anne de Wolff (Streicher, Posaune, Vibraphon, Akkordeon).


title: Liste von Kartenwerken

text: Die Liste von Kartenwerken enthält aktuelle und historische Kartenwerke. Die ursprüngliche Bedeutung von Kartenwerken lag maßgeblich in der militärischen Verwendung, Katasterverwaltung und Steuererhebung. Zu den maßgeblichen Kartenwerken zählen Topografische Karten. Heute dienen historische Kartenwerke zur Dokumentation der Stadtentwicklung, als Hilfe bei archäologischen Untersuchungen, als Planungsgrundlagen für Renaturierung und zur Darstellung der Entwicklung der Kartografie.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Die Geschichte der Jagd in Deutschland umfasst die Geschichte der Jagd in der Bundesrepublik Deutschland und den vorangehenden deutschen Gemeinwesen. Im engeren Sinne beginnt sie mit der Staatwerdung Deutschlands, die im 10./11. Jahrhundert parallel zum Aufkommen des römisch-deutschen Königtums verortet wird.


title: Liste von Kartenwerken

text: Nicht aufgeführt sind Atlanten wie etwa Theatrum Orbis Terrarum von Abraham Ortelius (1570), Atlas Maior von Joan Blaeu (1635) und spätere Werke.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Die Jagd gehört zu den ursprünglichsten Tätigkeiten der Menschheitsgeschichte und ist älter als der moderne Mensch (Homo sapiens).


title: Liste von Kartenwerken

text: Die Kartenwerke waren zumeist das Ergebnis aufwendiger, über mehrere Jahre andauernder Landesaufnahmen, die vor der Bildung moderner Staaten oft direkt durch die Oberhäupter der jeweiligen Herrschaftsgebiete veranlasst wurden.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Die ältesten, unumstritten archäologischen Belege für Jagd stammen aus dem Altpleistozän und fallen zeitlich mit der Entstehung und Ausbreitung des Homo erectus vor rund 1,7 Millionen Jahren zusammen. Von da an bis in die Zeit um 10.000 v. Chr. – und in Teilen darüber hinaus – lebte die gesamte Menschheit als Jäger und Sammler. Die Jagd stellte dabei – durch die mit ihr verbundene Notwendigkeit zur Spezialisierung, Arbeitsteilung und Vorausplanung der Jäger, etwa bei der Produktion von Werkzeugen und Waffen,- einen bedeutenden Schritt in der Evolution des Menschen dar. Die gemeinsam durchgeführte Jagd förderte die sozialen und kommunikativen Fähigkeiten und bildete eine der Grundlagen der menschlichen Kultur heraus.


title: Liste von Kartenwerken

text: Für die Herstellung und Aktualisierung der amtlichen topographischen Kartenwerke und Karten bis einschließlich sind die Länder, und dort das jeweilige Landesvermessungsamt, zuständig. Die kleinermaßstäbigen Kartenwerke werden vom Bundesamt für Kartographie und Geodäsie bearbeitet.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Der Fund der etwa 120.000 Jahre alten Lanze von Lehringen sowie der rund 300.000 Jahre alten Schöninger Speere, den ältesten vollständig erhaltenen Jagdwaffen der Welt, belegt die Jagd auf Großwild bereits durch Neandertaler und den "Homo heidelbergensis". Die Jagd diente zur Nahrungsversorgung und lieferte neben Fleisch tierische Nebenprodukte wie Knochen für Werkzeuge oder auch für Flöten und Kunstwerke, Felle als Bekleidung für Schuhe, für Decken, für Behausungen (Zelte) und Tragetaschen, sowie Sehnen zum Nähen und für Bögen. Im Jungpaläolithikum und Magdalenien finden sich erste Höhlenmalereien und figürliche Kunstwerke der eiszeitlichen Jäger. Ursprünglich wurden die Jagdtiere zum Beispiel in die Enge getrieben. Die ältesten Jagdformen sind die Hetz- bzw. Ausdauerjagd, die Lauer- und die Fallenjagd.


title: Liste von Kartenwerken

text: Die amtlichen österreichischen Landkarten werden vom Bundesamt für Eich- und Vermessungswesen (BEV) in Wien hergestellt und laufend weitergeführt. Die Landkarten werden mit Wegmarkierungen alpiner Vereine (einschließlich Nummerierung) und Straßenaufdruck hergestellt (Auflagen nur mit Wegmarkierungen oder nur mit Straßenaufdruck werden nicht mehr aufgelegt) und sind auch digital erhältlich, ebenso unter www.austrianmap.at. Der Katalog des BEV enthält die Details. Die Karte 1 : 50 000-UTM ist das Grundkartenwerk. Dieses Kartenwerk wurde bis Ende 2009 vom System der alten österreichischen Landesvermessung (Gradkartenblätter der 3. Landesaufnahme) auf die Darstellung nach dem „Universalen Transversalen Mercator-System“ UTM umgestellt. Ebenso wurde der Blattschnitt von 12' × 20' eingeführt. Die Karten sind mit UTM-Netz ausgestattet, das Bundesmeldenetz BMN (modifiziertes Gauß-Krüger-Netz) ist im Kartenrahmen ausgewiesen. Das BEV führt auch den österreichischen Kataster. Dadurch und aufgrund der Tatsache, dass das Grundbuch in Österreich öffentlich ist, ist es möglich, Kombinationen aus Luftbildern (Orthofotos) und Katasterdaten anzubieten: Die Katastralmappe mit Orthofoto (SW/Farbe), Grundstücksverzeichnis und Eigentümerverzeichnis im Maßstab 1 : 500 bis 1 : 5.000.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Mit der zunehmenden Sesshaftigkeit des Menschen und dem Beginn von Ackerbau und Viehzucht trat die Jagd als Ernährungsquelle bei weiten Teilen der Bevölkerung in den Hintergrund. Durch die veränderten Lebensumstände ergaben sich neue Aufgaben für die Jagd beim Schutz des kultivierten Landes vor Wildschäden und der Bekämpfung von Raubtieren zum Schutz von Nutzvieh.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Noch in der Spätantike und zu Beginn des frühen Mittelalters hatte die ländliche Bevölkerung die Möglichkeit zur freien Jagd. Für die damaligen Menschen waren vor allem die erjagten Nebenprodukte wie Häute, Pelze und Knochen zur Herstellung von Bekleidung und Werkzeugen von Bedeutung. Seit dem Mittelalter wurde das zuvor freie Jagdrecht immer weiter eingeschränkt und war zunehmend einem adeligen Personenkreis vorbehalten. Vor allem die Rothirschjagd durfte fortan nur noch von den Landesherren praktiziert werden. Ausgehend von der erstarkenden Macht der fränkischen Könige im 8. Jahrhundert kam es im Verlauf des Mittelalters zu einer zunehmenden Ausweisung von Wildbannforsten – Gebieten, in denen der König oder ein anderer Fürst das Jagdrecht für sich alleine beanspruchten. Die Jagd wurde so immer mehr zum Privileg des Monarchen bzw. des Adels und kirchlicher Würdenträger.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Im 15. Jahrhundert wurde das Jagdwesen besonders intensiv am Hof des Herzogs Philipp des Guten III. von Burgund (1396 bis 1467) ausgelebt. Dessen Vorbild wurde wegweisend für die Jagdkultur in Europa. Die Jagd wurde fester Bestandteil des höfischen Lebens. Der Adel stellte sein Jagdprivileg über gemalte Kunstwerke zur Schau. Die Darstellung der höfischen Jagd in der Kunst wurde das Mittel der Wahl, um die Erhabenheit und Legitimation des Adels wiederzugeben.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: In dieser Zeit waren Tapisserien mit Jagdmotiven beliebt, die sowohl im Innen- als auch im Außenraum präsentiert wurden. Die Wahl der Motive wurden Mittel, um die Legitimation und die Signifikanz der jeweiligen aristokratischen Besitzer zu verdeutlichen. Diese jagdliche Kunst wurde vor allem in Räumlichkeiten ausgestellt, in denen „repräsentative Mahlzeiten und Bankette abgehalten wurden“.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Unter den Heiligen der katholischen Kirche gibt es mehrere, die als Patrone der Jäger gelten, im Mittelalter war dies – und ist es vor allem in Österreich und Bayern weiterhin – der Heilige Eustachius († um 118). Etwa ab der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts kam es zu einer zunehmenden Verehrung des Heiligen Hubertus († 727).


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Aus dieser Zeit des Feudalismus stammt auch die Unterscheidung zwischen „Hoher Jagd“ – die dem Adel vorbehaltene Jagd auf Hochwild – und „Niederer Jagd“ für den niederen Klerus und freie Bauern, oder als Bürgerjagd auf kleinere Tiere wie Hasen und Federwild, sowie Rehwild, das als einzige Schalenwildart dem Niederwild zugerechnet wird. Bauern durften mancherorts nur noch das Wild von ihren Feldern verscheuchen, um ihre Ernte vor Wildschäden zu schützen.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Die Verbindung von hohen Wildschäden und Jagdfrondiensten für die adeligen Herren war schließlich einer der Gründe für das Aufbegehren der Bauern im Deutschen Bauernkrieg von 1524 bis 1526. So fand sich in den 1525 verkündeten Zwölf Artikeln der in Memmingen versammelten Bauern an vierter Stelle die Forderung nach freier Jagd und Fischerei. Mit der Niederlage der Bauern gingen jedoch auch deren Forderungen wieder unter.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Im weiteren Verlauf des 16. Jahrhunderts wurde den Bauern in manchen Herrschaften sogar das bloße Vertreiben des Wildes von ihren Feldern verboten und schwerste Strafen, bis hin zur Todesstrafe für Wilderei verhängt. Die herrschaftliche Jagd erhielt einen weiteren Bedeutungszuwachs als gesellschaftliches Ereignis und Repräsentationsmittel der Landesfürsten.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Mit dem Zeitalter des Barock erreichte die Prunkjagd schließlich ihren Höhepunkt. Große Jagdparks entstanden. Insbesondere aufwändige, sogenannte eingestellte Jagen, Parforcejagden mit Hundemeute und die Jagd auf dem Wasser, bei der Wild in Teiche oder Flüsse getrieben wurde, um es anschließend von Booten aus abzustechen, erfreuten sich beim Adel großer Beliebtheit. Die durch solch aufwändig inszenierten Spektakel verursachten Schäden waren enorm. Da im Feudalismus in solchen Veranstaltungen kein finanzielles Interesse bestand, überstiegen die Kosten den Ertrag des Wildbrets bei Weitem.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: In Folge der politischen und gesellschaftlichen Umwälzungen zur Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert verloren zwar viele Fürsten durch die Mediatisierung ihre Souveränität, jedoch behielten und benutzten sie vielerorts weiterhin ihre herrschaftlichen Privilegien, auf fremdem Grund und Boden zu jagen. Neben den unmittelbar betroffenen Bauern verlangte nun auch das erstarkende, liberale Bürgertum die freie Verfügungsgewalt an privatem Grundbesitz, die rechtliche Unabhängigkeit des Einzelnen sowie den Schutz des produktiven Eigentums.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Die deutsche Revolution von 1848/49 stellte eine Zäsur dar und brachte grundlegende Veränderungen für die Jagd in den Ländern des deutschen Bundes. Das "Gesetz zur Aufhebung des Jagdrechts auf fremdem Grund und Boden und über die Ausübung der Jagd" vom 31. Oktober 1848, dessen Inhalt in Art. 8, § 37 Abs. 2 des Reichsgesetzes über die Grundrechte des Deutschen Volkes vom 27. Dezember 1848 bekräftigt und mit § 169 in die Paulskirchenverfassung vom 28. März 1849 aufgenommen wurde, stellte eine jagdrechtliche Zeitenwende dar, indem es das Jagdregal des Adels sowie alle Jagdfrondienste ohne Entschädigung aufhob und das Recht zur Jagd an das Eigentum von Grund und Boden band. Jeder Grundeigentümer dürfte nun auf seinen Besitz jagen, egal wie groß dieser war. Eine Ausnahme davon bildeten die Großherzogtümer Mecklenburg-Strelitz und Mecklenburg-Schwerin, die bis zum Ende der Monarchie 1918 ihre Feudalverfassung behielten. Im Gegensatz zu anderen Errungenschaften überdauerte der Grundsatz der Bindung des Jagdrechts an das Grundeigentum die Niederschlagung der Revolution sowie die darauf folgende Ära der politischen Reaktion und hat sich in Deutschland bis heute erhalten.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Als Folge der freien Jagd, die es den Bauern erlaubte den Wildschaden auf ihren Äckern und in ihren Wäldern durch Abschüsse zu begrenzen, wurde der Schalenwildbestand insbesondere in gemeindenahen Gebieten stark dezimiert. Die positive Wirkung auf die Waldverjüngung, die diese Reduktion hatte, lässt sich an vielen aus der Zeit stammenden, vielfältigen Laubmischwäldern ablesen. Zugleich stieg durch die unreglementierte Jagd die Zahl der Jagdunfälle drastisch an. Die intensive Verfolgung ließ das Rotwild aus manchen Regionen verschwinden, obgleich die vielzitierte Gefahr einer großflächigen Ausrottung von Schwarz-, Reh- und Rotwild angesichts beschränkter Transportmöglichkeiten und wenig erschlossener, großer Waldgebiete nicht bestand.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Zu einer bedeutenden Korrektur der durch die freie Jagd hervorgerufenen zersplitterten Jagdausübung kam es durch später erlassene Regelungen, wie das 1850 erlassene preußische Jagdpolizeigesetz (JPolG), die das Jagdrecht, das weiterhin jedem Grundeigentümer zusteht, vom Jagdausübungsrecht, das Grundeigentümer nur ausüben dürften, wenn ihr zusammenhängender Grundbesitz eine festgelegte Mindestgröße erreichte, trennten und so das bis heute bestehende sogenannte Revierjagdsystem begründeten. Eigentümer kleinerer Flächen wurden von Gesetzes wegen in Jagdgenossenschaften zusammengeschlossen und mussten das Jagdausübungsrecht an der so entstandenen Genossenschaftsfläche, in der Regel einer Gemarkung, an einen Jäger verpachten oder gemeinsam ausüben. In vielen Orten gründeten sich daraufhin Jagdvereine, in denen sich die örtlichen Landwirte zu sogenannten "Bauernjagden" zusammenschlossen, um gemeinschaftlich die Jagd auszuüben. Dies geschah meist durch ein bis zwei Treibjagden, während das Wild im Rest des Jahres ungestört blieb.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Der Zugang zum Jagdausübungsrecht entwickelte sich zum Instrument zur politischen Gestaltung der Jagdpraxis. Um 1860 wurden in den Jagdpolizeigesetzen erstmals behördliche Jagdscheine eingeführt, mit deren Hilfe man als unzuverlässig geltende Personenkreise von der Jagd ausschließen wollte.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Die Jäger in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts lassen sich grob zwei Gruppen zuordnen: die große Mehrheit der bäuerlichen und proletarischen Jäger einerseits und die Jäger des Großgrundbesitzes, des hohen Militärs, des Adels, der höheren Beamten und des Großbürgertums andererseits. Nach der Errichtung des Deutschen Kaiserreiches gründeten Vertreter der letzteren Gruppe in den 1870er Jahren die ersten jagdlichen Interessensverbände, wie etwa den "Allgemeinen Deutschen Jagdschutzverein" (ADJV) und den "Pfälzisch Bayerischen Jagdverband", deren Ziel die Zurückdrängung der als „Aasjäger“ oder „Schießer “ bezeichneten Bauernjäger war. Der Organisationsgrad dieser Jagdvereine war sehr gering und die Mehrheit der damaligen Jäger hatte für die Wertvorstellungen und Ziele dieser Interessensgemeinschaften nichts übrig.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Im Jahr 1900 waren von den etwa 260.000 Jagdscheininhaber im Deutschen Reich lediglich rund 17.000, also ca. 7 %, Mitglieder in Jagdvereinen. Die einzelnen Jagdvereine waren daher bestrebt, einflussreiche Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens für sich zu gewinnen, um so die Jagdgesetzgebung zu beeinflussen.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Nach dem Ersten Weltkrieg begannen einzelne Länder, die Erteilung eines Jagdscheins vom Bestehen einer Jägerprüfung abhängig zu machen. Zu Zeiten der Weimarer Republik kam es zu einer Konzentration der Verbände unter dem 1928 gegründeten Reichsjagdbund, der bis 1931 alle großen Jagdverbände (insbesondere den ADJV, die "Deutsche Jagdkammer" und den "Pfälzisch Bayerischen Jagdverband"), Hundevereine sowie den Wildhandel, das Büchsenmacherhandwerk, die Waffen- und Munitionsindustrie, aber auch die Waldbesitzer- und Forstbeamtenverbände unter dem Dach der Jagd vereinte. Der Anteil der in Jagdverbänden organisierten Jagdscheininhaber stieg bis 1933 auf 25 bis 30 %. Ziel des Reichsjagdbundes, dessen Geschäftsführer Ulrich Scherping wurde, war die an ihren Vorstellungen orientierte Vereinheitlichung des regional weithein sehr unterschiedlichen Jagdrechts im Deutschen Reich. Einen Verbündeten fand der Reichsjagdbund dabei im preußischen Ministerpräsidenten Otto Braun, der auf Drängen des ADJV bereits 1928 den Schuss mit Postenschrot auf Rehwild verbot und 1931 den Entwurf eines neuen preußischen Jagdgesetzes beauftragte.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Der später von Adolf Hitler, der die Jagd persönlich verabscheute, zum Reichsjägermeister ernannte Hermann Göring übernahm mit seinem Amtsantritt als preußischer Ministerpräsident 1933 die Schirmherrschaft über das neue preußische Jagdgesetz. Das fertiggestellte Gesetzeswerk, das allen wesentlichen inhaltlichen Forderungen des Reichsjagdbundes nachkam, wurde im Jahr 1934 erst als Preußisches Jagdgesetz und kurz darauf als Reichsjagdgesetz (RJG) im gesamten Deutschen Reich eingeführt.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Das Reichsjagdgesetz legte fest, dass nur noch natürliche Personen das Jagdausübungsrecht pachten durften, was dörfliche Jagdvereine von der Jagd ausschloss. Der unbestimmte Rechtsbegriff der „Waidgerechtigkeit“ (die im Reichsjagdgesetz vorgenommene Änderung der Schreibweise auf „ai“ sollte einen Neubeginn symbolisieren) wurde erstmals gesetzlich verankert. Auch wurden die Klassifizierung von Jagdtrophäen im Gesetz verankert und verpflichtende, regelmäßige Trophäenschauen eingeführt.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Der enorme Einfluss, den das Reichsjagdamt unter Göring im Dritten Reich hatte, lässt sich exemplarisch an einer Anweisung ablesen. Im sogenannten Haferkrieg im Winter des Jahres 1942/43 musste eigentlich für die Ernährung von Kleinkindern vorgesehenes Getreide abgegeben werden, um damit die Trophäen-Hirsche in den Staatsjagdrevieren zu füttern.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg verboten die Siegermächte allen Deutschen die Jagd und ließen sämtliche auffindbare Schusswaffen einziehen. Zu Beginn der Nachkriegszeit war das Jagen allein den Besatzungssoldaten gestattet. In der aufkommenden Auseinandersetzung um die künftige Ausrichtung der Jagd in den neu gegründeten deutschen Ländern gab es zwar früh Kritik an einer inhaltlichen Fortschreibung des Reichsjagdgesetzes und der Wiedereinsetzung von Jagdfunktionären aus der NS-Zeit, letztlich konnten sich aber die Fürsprecher einer weitgehenden Übernahme des Reichsjagdgesetzes in die Landesjagdgesetze durchsetzen.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Als Folge des 1953 erlassenen Jagdgesetzes der DDR wurde die Bindung des Jagdrechts an Grund und Boden aufgehoben und die sogenannte Volksjagd eingeführt. Jagdflächen wurden fortan vom Staat zur Verfügung gestellt und geschossenes Wild musste als Staatseigentum bei einer staatlichen Wildannahmestelle abgeliefert werden. Aus Angst vor einer Volksbewaffnung wurde es den Jägern in der DDR – mit Ausnahme der SED-Nomenklatura – verboten, eigene Gewehre zu besitzen. Jagdwaffen konnten von den in Jagdgenossenschaften organisierten Jägern lokal sowie zeitlich auf die Dauer der Jagd begrenzt in staatlichen Ausgabestellen entliehen werden. Während in den Anfangsjahren unter Verweis auf dessen feudale Ursprünge im Kaiserreich weitgehend auf jagdliches Brauchtum verzichtet wurde, ging man staatlicherseits später dazu über, die überlieferten weidmännischen Rituale im eigenen Sinne umzudeuten und in die sozialistische Jagdkultur zu integrieren.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Die SED-Führung sicherte sich Privilegien bei der Ausübung der Jagd in mehreren eigens ausgewiesenen Sonderjagdgebieten, u. a. in der Schorfheide, in der zuvor bereits Hermann Göring und Kaiser Wilhelm II. gejagt hatten. In den Sonderjagdgebieten wurden ohne Rücksicht auf Belange der Forstwirtschaft jagdlich begehrte Wildarten wie das Rotwild ganzjährig gefüttert, sowie eine aufwendige Infrastruktur unterhalten, die Jagdhäuser samt Fuhrpark, eigens angelegte Straßen und zahlreiche Jagdbedienstete umfasste. Gegenüber der lokalen Bevölkerung wurden die Jagdgebiete von Sicherheitspersonal unter Beteiligung der Staatssicherheit abgeschottet. Neben den Jagdrevieren der SED-Führung existierten zahlreiche Sonderjagdgebiete der in der DDR stationierten Sowjet-Armee, die rund acht Prozent der jagdbaren Fläche in der DDR umfassten.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Der gesetzlich verankerte Zwiespalt in der Jagdgesetzgebung der DDR führte letztlich zu einer Trennung in ein öffentliches und ein geheimes Jagdwesen sowie zu einem überhöhten Wildbestand und dadurch bedingt zu erheblichen Wildschäden.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Nach Gründung der Bundesrepublik schlossen sich die westdeutschen Landesjagdverbände Ende 1949 im Deutschen Jagdschutzverband, dem heutigen Deutschen Jagdverband (DJV), zusammen, in dem seither die große Mehrheit der deutschen Jagdscheininhaber organisiert ist. Das zum Zeitpunkt seiner Gründung bedeutendste politische Ziel des DJV war die weitgehende inhaltliche Übernahme des Reichsjagdgesetzes in das neue Bundesjagdgesetz. Einen seinen Vorstellungen entsprechenden Gesetzesentwurf konnte der DJV Anfang 1950 dem Bundeslandwirtschaftsminister vorlegen. Sowohl der Deutsche Bauernverband als auch der Deutsche Forstwirtschaftsrat kritisierten die beabsichtigte Übernahme und verwiesen dabei auf die mit dem Reichsjagdgesetz gemachten Erfahrungen, konnten sich mit ihrem Protest aber nicht durchsetzen. Das schließlich Ende 1952 verabschiedete Bundesjagdgesetz übernahm, ohne die von nationalsozialistischer Rhetorik geprägte und z. T. von Hermann Göring selbst verfasste Präambel, im Wesentlichen die materiellen Bestimmungen des Reichsjagdgesetzes, wodurch die Hege- und Trophäenjagd weiter ein bedeutendes Anliegen im deutschen Jagdrecht blieb. Als Rahmengesetz regelte das Bundesjagdgesetz die Grundsätze der Jagdausübung, während der Landesgesetzgebung die Detailsregelungen überlassen blieben.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Als ein Wendepunkt der bundesdeutschen Jagdgeschichte und des Wald-Wild-Konflikts gilt der zu Heiligabend 1971 ausgestrahlte Film "Bemerkungen über den Rothirsch" von Horst Stern. Sterns Film rückte die zuvor hauptsächlich in Fachkreisen thematisierten Wildschäden im Wald und die durch künstliche Fütterung zur Trophäenzucht in die Höhe getriebenen Schalenwildbestände als deren maßgebliche Verursacher in den Fokus von Öffentlichkeit sowie Politik und führte dazu, dass der Wald-Wild-Konflikt zu einem der prominentesten Themen in der Jagd- und Forstpolitik wurde.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Eine im Zuge der Wiedervereinigung zeitweise geplante Reform des Bundesjagdgesetzes, die es juristischen Personen und auch wieder Jagdvereinen erlaubt hätte, Jagdreviere zu pachten und zu bejagen, wurde unter anderem aufgrund des Widerstands des DJV letztlich aus dem Einigungsvertrag gestrichen.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Bei der zunehmend als jagdliches Ziel identifizierten Reduktion des Schalenwildes konnten regional Erfolge festgestellt werden, vor allem im Großprivatwald sowie in Staatsforstbetrieben, die als Eigenjagdbesitzer weitgehend freie Hand bei der Jagdausübung haben. In weiten Teilen Deutschlands besteht die Problematik hoher Schalenwildbestände auch im 21. Jahrhundert weiter fort.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Mit der Föderalismusreform des Jahres 2006 wurde die bis dahin geltende Rahmengesetzgebungskompetenz des Bundes aufgehoben und eine Abweichungsgesetzgebung etabliert, die es den Ländern erlaubt, mit neuen Landesjagdgesetzen vom Bundesjagdrecht abzuweichen. Mehrere Länder haben seither von der neuen Regelung Gebrauch gemacht und Jagdrechtsnovellen verabschiedet.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Hinsichtlich der Zusammensetzung der Jägerschaft in Deutschland ist ein steigender Frauenanteil zu verzeichnen. Während Frauen Ende der 1980er Jahre nur rund ein Prozent der Jägerschaft stellten, waren es im Jahr 2017 bundesweit etwa sieben Prozent. In den Jägerprüfungen lag der Frauenanteil zur selben Zeit bereits bei 20 %.


title: Geschichte der Jagd in Deutschland

text: Im Jahr 2019 gab es in Deutschland 388.529 Jagdscheininhaber, 4100 mehr als im Vorjahr. Der größte Teil (22,5 %) von 87.659 Jägern ist in Nordrhein-Westfalen erfasst, in Bezug auf die Bevölkerung liegt Schleswig-Holstein mit 8,1 Jägern pro 1000 Einwohnern an der Spitze. 18.932 Teilnehmer nahmen 2019 an der Jägerprüfung teil, 81 % davon bestanden im ersten Anlauf. Mit 4163 Personen die meisten Prüflinge gab es in Niedersachsen.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: San Carlo alle Quattro Fontane (dt.: "Heiliger Karl bei den vier Brunnen") ist eine Kirche auf dem Scheitel des Quirinals in Rom. Von den Römern wird sie liebevoll San Carlino genannt. Sie ist dem Mailänder Kardinal und Kirchenreformer Carlo Borromeo/Karl Borromäus geweiht und wie jede Kirche der Trinitarier auch der hl. Dreifaltigkeit. Die Trinitarier waren ein im Mittelalter gegründeter Orden zum Freikauf von Christen, die von Muslimen gefangengehalten wurden. Ihren Namen "Ordo Sanctissimae Trinitatis" (Orden der heiligsten Dreifaltigkeit) hatten sie gewählt, weil sie im 13. Jahrhundert auf viel Ablehnung in Bezug auf die Anerkennung der hl. Dreifaltigkeit gestoßen waren, die sie verteidigen und durchsetzen wollten.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: Den Beinamen „alle Quattro Fontane“ verdankt die Kirche den nahe liegenden Vier Brunnen (Juno-, Diana-, Arno- und Tiberbrunnen). Sie befinden sich an den Ecken der Kreuzung der "Via Quirinale" und der "Via delle Quattro Fontane", an der die Kirche gebaut wurde. Reiseführer heben gerne die Tatsache hervor, dass der kleine Bau in einen der Vierungspfeiler von Sankt Peter hineinpassen würde.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: Die Trinitarier hatten zwischen 1611 und 1614 einige kleine auf dem Grundstück stehenden Bauten einschließlich einer Kirche erworben. Sie war dem hl Karl Borromäus geweiht, der kurz zuvor heiliggesprochen worden war. Die großen Schwierigkeiten in Anbetracht des begrenzten zur Verfügung stehenden Raums wurden von Francesco Borromini brillant gelöst. Er baute von 1638 bis 1667 (bis zu seinem Tod) an der Kirche, die als sein Hauptwerk gilt. Mit diesem Bau begründete er seinen Ruhm als exzentrischer Architekt. Der spanische Orden der Trinitarier, der über wenig Geld und nur über ein kleines Grundstück verfügte, beauftragte Borromini mit der Errichtung des Gotteshauses, das streng, aber auch erhaben wirken sollte. Tatsächlich überschritten die Kosten nicht den vorgegebenen Betrag und hinderten den jungen Architekten auch nicht, ein Meisterwerk zu erschaffen. 1641 stand das Gebäude, aber noch fehlten Fassade und Glockenturm. Der Spanier Marchese di Castel Rodrigo, der Botschafter des Königs von Spanien am Heiligen Stuhl war, stiftete eine riesige Summe für die Vollendung der Fassade.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: 1652 brach Borromini allerdings mit den Trinitariern, nachdem seine Entwürfe kritisiert worden waren, und wandte sich anderen Arbeiten zu. 1665 kehrte er zu San Carlo zurück und begann, die Fassade zu errichten. Ab dieser Zeit litt er zusehends an Depressionen, die vor allem damit zusammenhingen, dass sein ewiger Konkurrent Gian Lorenzo Bernini, ihm ständig bevorzugt wurde und ihm dadurch viele Aufträge entgingen. Im August 1667 setzte er mit einem Dolch seinem Leben ein Ende.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: Der Komplex wurde anlässlich des 400. Geburtstags von Francesco Borromini 1999 umfassend restauriert.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: Francesco Borromini arbeitete ab ca. 1620 auf der Baustelle von St Peter in Rom. , der Petersbaumeister, beschäftigte ihn bald als Zeichner und Assistenten. Gian Lorenzo Bernini wurde im Unterschied dazu von Papst Urban auf der Baustelle beschäftigt. Da er seit jungen Jahren in Kontakt mit Päpsten und ihren Familienmitgliedern stand, geriet sein Aufstieg wesentlich rascher als der Borrominis. Und das obwohl Bernini nur Bildhauer, also weder Baumeister noch Architekt, war. Gemeinsam schufen Borromini und Bernini, die späteren Rivalen, das Hochaltarziborium in St Peter und den Familienpalast der Barberini.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: In den frühen 30er-Jahren des 17. Jahrhunderts erhielt Francesco Borromini mit dem Bau des Konventsgebäudes und der Kirche von San Carlo seinen ersten eigenen Auftrag. Er wurde auch sein Lebenswerk, da die Kirche bei seinem Tod dreißig Jahre später noch nicht vollendet war. Aufgrund fehlender finanzieller Mittel geriet der Bau immer wieder ins Stocken und es war notwendig, Förderer zu finden. Kardinal Francesco Barberini, für den Maderno, Borromini und Bernini den Palazzo Barberini errichteten, und der spanische Botschafter beim Heiligen Stuhl unterstützten das Projekt finanziell.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: 1634–1636 erbaute Borromini den Südflügel des Klosters mit Küche und Refektorium im Erdgeschoss (Grundsteinlegung: 15. Juli 1634). In den mit einer Wendeltreppe erschlossenen zwei Stockwerken darüber wurden Zellen für die Ordensbrüder untergebracht. Im obersten Geschoss richtete man die Bibliothek ein. Noch bevor die Kirche gebaut wurde, entstand zwischen 1634 und 1637 das schmale Konventsgebäude neben der Kirche, das damals 20 Mönche beherbergte. 1635–1637 wurden – zwischen Konventsgebäude und Kirche – der Kreuzgang und an der Via del Quirinale der Bautrakt mit dem Kapitelsaal errichtet. Im Kreuzgang hat Borromini auf schmalem längsrechteckigen Grundriss mit vier konvex abgeschrägten Ecken den Innenhof auf seine spezifische Weise optisch vergrößert.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: Ab 1638 widmete sich Borromini der Kirche mit Krypta und Sakristei. Der Innenraum war 1641 fertiggestellt, die Stuckarbeiten waren 1650 vollendet. Am 16. Oktober 1646 wurde die Kirche von Kardinal Ulderico di Carpegna, einem Förderer Borrominis, geweiht. Die Arbeiten an der Fassade zogen sich – hauptsächlich – aus finanziellen Gründen, noch einige Zeit hin. Sie wurden 1664 begonnen und 1667 durch den Freitod Borrominis jäh unterbrochen. Sein Neffe Bernardo Castelli Borromini, der auch Architekt war, vollendete die Fassade und errichtete den Glockenturm. 1674–1677 stellte er das Obergeschoss der Fassade nach den Plänen seines Onkels fertig und beendete die letzten Bauarbeiten. 1682 wurde die zentrale Skulptur des Carlo Borromeo von Antonio Raggi aufgestellt.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: 1705 konnte der Orden ein angrenzendes Grundstück erwerben. 1710 wurde mit der Erweiterung des Klosters beauftragt. Das ursprüngliche Refektorium wurde im Zug dieser Arbeiten zur Sakristei umgewandelt.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: Zum 400. Geburtstag Borrominis wurde 1999 unter der Leitung Mario Bottas in Lugano ein Teil-Modell der Kirche aus Holz errichtet. Es zeigt im Originalmassstab den Schnitt durch San Carlo. 2003 wurde das Modell abgebaut.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: Die reich gegliederte, geschwungene Fassade wird durch einen breiten Architrav horizontal zweigeteilt und mit jeweils vier Säulen in der oberen und in der unteren Hälfte in drei Achsen gegliedert. Diese umschlossenen Konkav- und Konvexnischen sind mit plastischem Schmuck reich ausgestattet. Das rhythmische Spiel mit vor- und rückschwingenden Gebäudeteilen wurde wegweisend für die barocke Architektur.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: Die Nische über dem Eingangsportal stellt die Figur des heiligen Carlo Borromeo zwischen zwei Engeln dar sowie die Ordensheiligen San Giovanni di Matha und San Felice di Valois. Ein ursprünglich im großen ovalen Rahmen, der an das Dachgesims gelehnt ist, gemaltes Fresko der Heiligen Trinität von Pietro Giarguzzi ist nicht mehr erhalten.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: Der ganz in Weiß gehaltene Innenraum gilt als erstes Hauptwerk des römischen Hochbarock. Der Hauptaltar mit Altarbild von Pierre Mignard zeigt Carlo Borromeo und die Trinitarierheiligen San Giovanni di Matha und San Felice di Valois. Sie blicken hinauf zur heiligen Dreifaltigkeit. Die architektonische Struktur ist kompliziert und erschließt sich erst nach längerer Betrachtung. An eine längsgestreckte Ellipse sind zwei halbkreisförmige und zwei halbovale Apsiden angefügt, die die drei Altäre sowie das Eingangsportal beherbergen. Dieser durch Nischen gegliederten Wandstruktur sind sechzehn mächtige Vollsäulen vorgelegt, die in flache Wandnischen eingelassen sind und den durchgehenden Architrav tragen. Er nimmt den Grundriss auf und hält den Raum optisch zusammen. Darüber spannt sich die längsovale Kuppel mit der aufgesetzten achteckigen Laterne, in deren Mittelpunkt sich die Taube und das Symbol der hl. Dreieinigkeit befinden. Die Kassettierung der Kuppelschale besteht aus Sechsecken, Achtecken und Kreuzformen. Sie verjüngen sich perspektivisch nach oben, um eine größere Kuppelhöhe vorzutäuschen.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: Über eine Wendeltreppe gelangt man in die "Unterkirche", wo sich die Krypta befindet. Auch sie wurde von Francesco Borromini gestaltet. Er hat dort den Grundriss der Kirche im kleinen noch einmal wiederholt. Eigentlich sollte er hier nach seinem Tod auch beigesetzt werden. Vermutlich waren die vielen Streitigkeiten mit den Trinitariern der Grund, dass er dort nicht mehr bestattet wurde. Oder sie hatten die Beisetzung verweigert, weil er Selbstmord begangen hatte (was katholische Pfarrer oder Ordensleute bis heute oft untersagen). Schließlich fand er aber doch eine letzte Ruhestätte auf geweihter Erde – im Grab seines Onkels Carlo Maderno in San Giovanni dei Fiorentini.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: Neben der Kirche liegt der elegante zweigeschossige "Kreuzgang", der das Thema von Kirchenraum und Fassade in reduzierter Form aufnimmt. Er hat einen rechteckigen Grundriss mit angeschnittenen Ecken, was dem kleinen Raum etwas Bewegtheit verleiht. In zwei Geschossen wechseln zwei verschiedenen Säulenordnungen: im Untergeschoss sind es 12 toskanische Säulen, für die Säulen des Obergeschosses entwarf Borromini die Kapitelle selbst.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: Hinter dem Kreuzgang liegt der mehrgeschossige Quertrakt des Konventsgebäudes, in dessen oberstem Stockwerk sich die Bibliothek befindet. Im ehemaligen Refektorium, der heutigen Sakristei, befindet sich ein ganzfiguriges Porträt des heiligen Carlo Borromeo, das Orazio Borgianni 1611 schuf.


title: San Carlo alle Quattro Fontane

text: In der Stadt Gubbio in Umbrien wurde ab 1662 nach den Plänen für San Carlo alle Quattro Fontane die ähnliche Kirche errichtet. Die Fassade weicht aber – von der dreiaxialen Einteilung – völlig von San Carlo alle Quattro Fontane ab. Und auch der Innenraum weist nur in manchen Teilen eine Ähnlichkeit auf.


title: Kfz-Kennzeichen (Monaco)

text: Monegassische Kfz-Kennzeichen besitzen einen weißen Grund und hellblaue Aufschrift. Die Nummernschilder zeigen am linken Rand den Mittelschild des Wappens Monacos. Vordere Schilder sind im Maß 290 mm × 110 mm, hintere sind größer (340 mm × 110 mm). Zudem sind am hinteren Kennzeichen die entsprechende Jahreszahl sowie die Aufschrift "PRINCIPAUTE DE MONACO" (französisch „Fürstentum Monaco“) vermerkt. Seit 2013 sind zusätzlich die Buchstaben MC über oder unter der Jahreszahl angebracht.


title: Kfz-Kennzeichen (Monaco)

text: Die Kennzeichen bestehen grundsätzlich aus vier Zeichen, entweder ein Buchstabe und drei Ziffern oder vier Ziffern. Kennzeichen für Zweiräder bestehen aus zwei Buchstaben und zwei Ziffern. Zudem besteht die Möglichkeit eines Wunschkennzeichens.


title: Robert der Tapfere

text: Robert der Tapfere (französisch "Robert le Fort", lateinisch "Robertus Fortis", mitunter als "Robert der Starke" übersetzt; † 15. September oder 25. Juli oder 2. Juli 866 in der Schlacht von Brissarthe) war Graf von Tours, Paris und Anjou. Er entstammte dem rheinfränkischen Geschlecht der Rupertiner. Der von ihm begründete Zweig der Rupertiner wird nach seinem Namen Robertiner genannt. Er ist Ahnherr der "Maison de France", des Hauses Frankreich. Die französischen Könige aus dem Hause der Kapetinger und dessen Nebenlinien, den Häusern Valois und Bourbon, sind ausnahmslos Nachkommen Roberts in ununterbrochener männlicher Linie.


title: Robert der Tapfere

text: Roberts Vater war Rutpert III., Graf im Wormsgau und im Oberrheingau, und seine Mutter Wiltrud von Orléans. 837 bis nach 840 war er als Nachfolger seines Bruders Guntram Graf im Wormsgau; dann begab er sich in das damals von Karl dem Kahlen regierte Westfränkische Reich, auf die von seiner Mutter geerbten Besitzungen bei Orléans. Im Wormsgau folgte ihm sein Schwager Walaho IV. nach.


title: Robert der Tapfere

text: 852 übertrug ihm Karl der Kahle die Grafschaften Angers und Tours und die Stellung eines Laienabts des Klosters Marmoutier bei Tours; später (866) wurde er Laienabt des Klosters Saint-Martin de Tours. Damit erhielt er nach einem damals verbreiteten Brauch als Schutzherr dieser Abteien die Verfügung über deren Einkünfte (Pfründe), ohne dort zu leben und sich mit der geistlichen Leitung zu befassen. 853 ernannte ihn Karl zum Königsboten ("missus dominicus") für die Regionen von Tours (Touraine) und Angers (Anjou). Als Graf von Angers und Tours übte er Funktionen aus, die der Position eines Markgrafen entsprachen.


title: Robert der Tapfere

text: 858 war er einer der Anführer der Adelsopposition gegen Karl den Kahlen, die Ludwig dem Deutschen die Krone des Westfrankenreichs antragen wollte. Zugleich war er in seinem unmittelbaren Zuständigkeitsbereich Gegenspieler von Ludwig dem Stammler, dem Sohn und künftigen Nachfolger König Karls, den Karl mit dem Dukat Maine ausgestattet hatte. Es gelang den aufständischen Adligen, gemeinsam mit den faktisch autonomen Bretonen, Ludwig den Stammler aus dem Maine zu vertreiben. Ludwig kehrte an den Hof seines Vaters zurück. Damit musste sich Karl abfinden, da er für den Abwehrkampf gegen die Bretonen und die Normannen auf die Tatkraft der aufsässigen Adligen angewiesen war. 861 versöhnte sich König Karl mit Robert und übertrug ihm den militärischen Oberbefehl für das Gebiet zwischen Seine und Loire ("ducatus inter Ligerim et Sequanam", kein „Herzogtum“ im späteren Sinne des Begriffs) und damit die Zuständigkeit für den Kampf gegen die Normannen und Bretonen. 862 erzielte Robert einen wichtigen Erfolg im Kampf gegen den Bretonenfürsten Salomon. Ludwig der Stammler, der durch diese Entwicklung seinem Rivalen Robert unterlegen war und keine Chance zur Wiedererlangung des Maine mehr sah, rebellierte gegen seinen Vater, verbündete sich mit Salomon und verwüstete Roberts Grafschaft Angers. Robert überfiel die abziehenden Gegner, schlug sie und gewann so die Beute zurück. Ludwig musste fliehen und unterwarf sich (noch im Jahr 862) seinem Vater. 863 unterwarfen sich auch die Bretonen.


title: Robert der Tapfere

text: 865 kam es zu einem Ausgleich zwischen König Karl, Ludwig dem Stammler und Robert dem Tapferen. Robert verzichtete zugunsten Ludwigs auf die Grafschaft Angers und erhielt zur Entschädigung zwei burgundische Grafschaften, Auxerre und Nevers. Im folgenden Jahr fiel Robert im Kampf gegen die Loire-Normannen in der Schlacht von Brissarthe.


title: Robert der Tapfere

text: Robert war seit Anfang 864 in zweiter Ehe (die erste Ehefrau hieß wohl Agane, weiteres ist unbekannt) mit Adelaide (Aelis) von Tours, † nach 866, verheiratet, Tochter des Grafen Hugo von Tours (Etichonen) und der Bava (Ava), Witwe Konrads I., Graf von Aargau und Auxerre, Graf von Linzgau (Welfen). Aus seinen beiden Ehen hatte er vier Kinder:


title: Robert der Tapfere

text: Wegen seiner Tapferkeit, der er den Beinamen verdankte, war Robert bei seinen Zeitgenossen angesehen; so wurde er in den "Fuldaer Annalen" als „gleichsam ein Makkabäer in unseren Zeiten“ bezeichnet. In der modernen Forschung wird hervorgehoben, dass er sich im Machtkampf gegen den Königssohn Ludwig durchzusetzen vermochte und letztlich aus allen Konflikten gestärkt hervorging. Damit schuf er eine Voraussetzung dafür, dass später seine beiden Söhne die Königswürde erlangen konnten.


title: Losverfahren

text: Das Losverfahren dient der Herbeiführung einer Entscheidung nach dem Zufallsprinzip. Es wird in der Politikwissenschaft, der ökonomischen Entscheidungstheorie, der Medizinethik, der Soziologie, der Geschichtswissenschaft, der politischen Philosophie, der Mathematik, der Computerwissenschaft und der Psychologie behandelt.


title: Losverfahren

text: Das Losverfahren wird dort angewandt, wo andere Auswahlverfahren willkürlich oder ungerecht erscheinen, oder das Aufwand-Nutzen-Verhältnis für die Beteiligten besser ist. Ein weiterer Einsatzbereich ist das Glücksspiel.


title: Losverfahren

text: Angewandt wird es zum Beispiel bei der Zuteilung von Studienplätzen, bei der Einberufung von Wehrpflichtigen, bei der Zuteilung von knappen Gütern, bei der Festlegung von Partien und Startplätzen im Sport.


title: Losverfahren

text: Mit „erweiterten Losverfahren“ sollen die Teilnehmer zufällig "und" repräsentativ ausgewählt werden können, wie unter anderem in Gruppen bei diversen „Formen“ der Bürgerbeteiligung.


title: Losverfahren

text: Losverfahren werden als Ersatz für oder Ergänzung zu Wahlverfahren diskutiert oder – als Stichwahl – angewandt. In der Politik wurden und werden je nach Jahrhundert und Region teils Losverfahren zur Auswahl der Entscheidungsträger (Attische Demokratie und Demarchie) oder in der Deliberativen Demokratie zur Bestimmung der Teilnehmer eines rein beratenden Gremiums angewandt. In „erweiterten Losverfahren“ werden die Teilnehmer nicht nur zufällig, sondern auch statistisch-repräsentativ bestimmt, sodass die Zusammensetzung der ausgelosten Teilnehmer der Gesamtheit entspricht.


title: Losverfahren

text: Irland, das seit 1941 obligatorische Verfassungsreferenda anwendet (trotz der Bezeichnung "obligatorisch" handelt es sich dabei um "von oben" angesetzte Abstimmungen, denn es ist ein vorheriger Parlamentsbeschluss notwendig) führte 2013 das Losverfahren bei ihrer Vorbereitung ein.


title: Losverfahren

text: 2013–14 wurde es eingesetzt in einem "Verfassungskonvent (Constitutional Convention)" wie auch 2016–18 in der nächsten "Bürgerversammlung (Citizens‘ Assembly)", die die Regierung einberufen hat. "(mehr auf: Bürgerbeteiligung → Irland)"


title: Losverfahren

text: Ende 2019 kam in der EU das Losverfahren zur Sprache bei Vorbereitungen der beratenden Konferenz zur Zukunft Europas.


title: Losverfahren

text: Karl-Heinz Lambertz hat als Präsident des Europäischen Ausschusses der Regionen auf das Losverfahren als „eine Möglichkeit“ für die "Zukunftskonferenz" hingewiesen.


title: Losverfahren

text: Als ehemaliger Präsident der Deutschsprachigen Gemeinschaft Belgiens (DG) und ehemaliges Mitglied des DG-Parlaments, der Regierung der deutschsprachigen Gemeinschaft Belgiens, führte er 2019 einen dauerhaften "Bürgerdialog" ein. Zu ihrem Beraterkreis gehörte u. a. David Van Reybrouck, der sich in seinem Buch "Gegen Wahlen" (2016) ausführlich mit dem Losverfahren befasst.


title: Losverfahren

text: Gisela Erler hat in ihrem Beitrag "Citizen Assemblies für Europas Zukunft" im November 2019 einen Vorschlag vorgelegt, wie eine auf dem Losverfahren und dem Modell der "Citizen Assemblies" basierende Methodik für die beratende "Zukunftskonferenz" aussehen könnte. – u. a. „in drei Gremien... eine gesamteuropäische Citizen Assembly, eine parallele Jugendversammlung, eine Versammlung der organisierten Zivilgesellschaft (NGOs, Verbände, Initiativen aus Europa)“. Sie verweist auch auf Baden-Württembergs Erfahrung damit.


title: Losverfahren

text: Im Kanton Basel-Landschaft musste bei den Schweizer Parlamentswahlen 1939 das Los zwischen den beiden Nationalratskandidaten Hugo Gschwind (Katholisch-Konservative) und Walter Hilfiker (Sozialdemokraten) entscheiden. Grund dafür war, dass beide Kandidaten in den Nationalrat gewählt worden waren, aber dem Regierungsrat (wie die Kantonsregierung in Basel-Landschaft heißt) des Kantons angehörten und nur ein Mitglied des Regierungsrats in den Nationalrat gewählt werden konnte.


title: Losverfahren

text: Bei den Schweizer Parlamentswahlen 2011 erzielten im Kanton Tessin zwei Kandidaten der CVP für den Nationalrat genau gleich viele Stimmen, so dass ebenfalls ein Losentscheid gefällt wurde.


title: Losverfahren

text: Im Parlament des Landes, der Abgeordnetenkammer, dürfen nicht gleichzeitig zwei nahe Verwandte oder ein Ehepaar ein Mandat innehaben. Käme es aufgrund des Wahlergebnisses zu einer solchen Situation und keiner der beiden verzichtet freiwillig, entscheidet das Los.


title: Losverfahren

text: Biblische Texte erzählen, wie Saul zum ersten König Israels bestimmt wird: Ein Prophet (Samuel) salbt ihn im Auftrag Gottes (); es wird ein Losverfahren durchgeführt (); körperliche Größe wird ebenfalls als Kriterium genannt ().


title: Losverfahren

text: Im antiken Athen wurden in der entwickelten Demokratie fast alle Ämter durch Losverfahren vergeben. Dadurch wurden bei der Postenvergabe alle gleich behandelt. Im Rahmen der kleisthenischen Reformen wurden ab 487 v. Chr. die hohen Beamten (Archonten) per Losentscheid bestimmt. Die Volksversammlung, der alle männlichen Athener Bürger angehörten, bestimmte durch Losverfahren für jede der Phylen (Stämme) fünfzig Abgesandte in den „Rat der Fünfhundert“. Regiert wurde die Polis genau genommen nicht vom Rat der 500, sondern von der Prytanie. Diese bestand aus 50 Personen und wechselte alle 36 Tage ihre Besetzung. Die Prytanie wurde vom Prytanen geleitet, der jeden Tag aufs Neue durch Losentscheid unter den Mitgliedern der Prytanie ermittelt wurde.


title: Losverfahren

text: Im Römischen Reich wählte der Pontifex maximus aus dem Volk 20 geeignete Kandidatinnen aus, aus denen die neue Vestalin durch Losverfahren ermittelt wurde. Über das Berufungsverfahren selbst ist wenig bekannt. Gellius gibt an, zu diesem Thema lediglich ein älteres Gesetz unbestimmten Datums gefunden zu haben, das hierüber Auskunft gibt ("Noctes Atticae" 1.12.10). Demnach wählte der Pontifex maximus zunächst aus dem Volk 20 geeignete Kandidatinnen aus, aus denen die neue Vestalin durch Losverfahren ermittelt wurde.


title: Losverfahren

text: Zu Gellius’ Lebzeiten wurde dieses Verfahren jedoch nicht mehr angewendet, sondern es war nun üblich, dass Angehörige der Oberschicht dem Pontifex maximus von sich aus ihre Töchter für das Priesteramt anboten. Allerdings gab es in der Kaiserzeit häufig Schwierigkeiten, eine vakante Vestalinnenstelle neu zu besetzen, da sich nur wenige Familien tatsächlich bereit erklärten, eine Tochter für dieses Amt herzugeben.


title: Losverfahren

text: Die Venezianische Dogen-Wahl war eine Abfolge von "Losverfahren", Verhältnis- und Mehrheitswahl, doch eine Herrschaft des Volkes war es nicht, sondern eine Oligarchie einiger aristokratischer Familien. Das Verfahren der Dogenwahl wurde im Laufe der Zeit immer komplizierter. Wählbar waren Mitglieder des Großen Rates, von denen jeder eine Loskugel in einer Urne deponierte. Für den ersten vieler Einzelschritte des Gesamtverfahrens wurde auf dem Markusplatz ein etwa zehnjähriger Knabe (Ballottino) ausgesucht, der aus der Urne 30 Loskugeln zog. Auf diese Weise sollten Wahlfälschung, Wahlmanipulation und Korruption im Vorfeld der Wahl praktisch ausgeschlossen werden. Dieses System blieb mit leichten Modifikationen bis zum Ende der Republik Venedig 1797 in Gebrauch.


title: Losverfahren

text: Die Genuesen entdeckten im 15. Jahrhundert das Lotto als Mittel zur Geldbeschaffung. Ursprünglich diente das Los dazu, um jährlich die Ratsmitglieder neu zu bestimmen. Die Genueser schrieben zu diesem Zweck neunzig Namen auf Zettel und zogen verdeckt fünf aus diesen neunzig. Aus der Bestimmung des Stadtrates entwickelte sich ein reger Wettbetrieb, aus dem sich später das Lotto entwickelte, in dem die Namen durch Zahlen ersetzt wurden, das erste „"5 aus 90"“.


title: Losverfahren

text: Im Mittelalter wurde das Losverfahren in Florenz von 1328 bis 1530 bei der Besetzung des gesetzgebenden Rates, der Regierung und der Verwaltungskommissare eingesetzt, Aragón übernahm es von 1350 bis 1715 für Wahlkollegien, lokale Machthaber und nationale Parlamentsmitglieder. Das Losverfahren wurde eingeschränkt, indem zunächst mögliche Kandidaten vorgeschlagen und dann von einer städtischen Kommission vorausgewählt wurden. Dennoch wurden in Florenz so 75 % der Bürger vorgeschlagen. Dieses Verfahren wurde auch in weiteren Regionen Italiens und Spaniens übernommen.


title: Losverfahren

text: In etlichen Ländern werden Laienrichter mittels Losverfahren bestimmt, die gemeinsam mit Berufsrichtern die Gerichtsverhandlung bei Strafverfahren führen, wie in den USA oder bei schweren Vergehen in Frankreich und Österreich. Diese Geschworenen entscheiden entweder völlig unabhängig vom Richter über die Schuldfrage (USA) oder sind diesen mindestens gleichberechtigt (Österreich). Im antiken Griechenland wurden die Gerichte durch ausgeloste Geschworene besetzt, heute wird noch der Oberste Sondergerichtshof, das höchste „Verfassungsgericht“, per Losverfahren aus der Richterschaft bestimmt.


title: Losverfahren

text: Wenn sich bei einer Eheschließung die beiden Ehepartner nicht einigen, welchen Familiennamen sie zukünftig als Ehepaar führen wollen, wird dieser vom Standesbeamten per Los festgelegt.


title: Losverfahren

text: Nach den Gemeindeordnungen der Länder haben alle Einwohner der Gemeinde grundsätzlich einen Anspruch auf Benutzung der öffentlichen Einrichtungen der Gemeinde. Einschränkungen können sich aus dem Widmungszweck oder aus der Benutzungsordnung ergeben. Wenn die Nachfrage die Kapazität der Einrichtung übersteigt, muss wegen des Gleichheitsgrundsatzes das Auswahlverfahren nach objektiven Kriterien gestaltet werden. Zulässig sind beispielsweise das so genannte „"Windhundprinzip"“ (Prioritätsprinzip, Vorrang hat der, der zuerst da war), das Rotationsprinzip oder das Losverfahren.


title: Losverfahren

text: Die Mitgliedschaft Liechtensteins im Europäischen Wirtschaftsraum sah im Prinzip die volle Personenfreizügigkeit vor. Weil allerdings absehbar war, dass zahlreiche EU-Bürger im steuergünstigen Fürstentum ihren Wohnsitz nehmen würden, wurde eine Sondervereinbarung getroffen, wonach Liechtenstein pro Jahr 64 neue Aufenthaltsbewilligungen vergibt, davon 56 an Berufstätige und acht an nicht Berufstätige. Von den erstgenannten wird die Hälfte nach wenig transparenten Kriterien „"nach den Bedürfnissen der Wirtschaft"“, die andere Hälfte und die Bewilligungen für nicht Berufstätige auf Drängen der Europäischen Union in einem Losverfahren vergeben.


title: Losverfahren

text: Einwanderer in die USA können im Rahmen der sogenannten Green-Card-Lotterie eine dauerhafte Aufenthaltsbewilligung erhalten.


title: Losverfahren

text: Die deutsche Stiftung für Hochschulzulassung verteilt die Studienplätze unter den Bewerbern mit bspw. Abiturschnitt 1,9 und 3 Wartesemestern per Losverfahren. Bei den Wartesemestern wird zunächst nach Wartesemester sortiert, nachgeordnet nach Note, schließlich nach Loswert. Bei den Kandidaten mit 10 Wartesemestern und einem Notenschnitt von 3,3 entschied das Los über die Verteilung der verbliebenen Studienplätze. Haben zwei Bewerber die gleiche Durchschnittsnote, gelten die folgenden nachrangigen Kriterien in dieser Reihenfolge: Wartezeit, Dienst. Haben beide Bewerber exakt die gleichen Kriterien, entscheidet das Los.


title: Losverfahren

text: In Computersimulationen setzt man zur Reduzierung des Rechenaufwands Las-Vegas- und Monte-Carlo-Algorithmen ein.


title: Losverfahren

text: Manche Betriebssystemkerne verteilen die Hardwareressourcen (z. B. Arbeitsspeicher) zufällig unter den rechenwilligen Prozessen, siehe Lotterie-Scheduling.


title: Losverfahren

text: Im 47. Kapitel des alttestamentlichen Buchs Ezechiel steht neben den Gerechtigkeitsvorstellungen auch die aus den Satzungen Moses abgeleiteten Vorstellungen zur Landverheißung:


title: Losverfahren

text: Mit dem „Fremden“ ist hier ein nicht-jüdischer Einwohner gemeint, der sich im Herrschaftsbereich israelischer Stämme befindet. Das Losverfahren soll sicherstellen, dass niemand bevorzugt oder benachteiligt wird.


title: Losverfahren

text: Im antiken Griechenland war ein Kleruch ein Ansiedler, der vom Staat in einem Losverfahren ein Stück Land erhielt, das im Krieg erobert worden war.


title: Losverfahren

text: Tacitus (und möglicherweise schon Caesar) erwähnte, dass bei den Germanen die Feldmark unter den Bauern per Losverfahren aufgeteilt wurde. Im Hochmittelalter gerieten viele Markgenossenschaften unter den Druck der benachbarten adligen Herren; die meisten wurden im Laufe der Zeit aufgelöst und ehemaligen Mitglieder gerieten in grundherrliche Abhängigkeit. Eine Gegenstrategie der Markgenossen war die Wahl eines mächtigen Fürsten oder Grafen aus der Umgebung zum Schirmvogt. Heute existiert in Deutschland noch die Freimarkung Osing, die als einzige Allmende in Europa noch ein Losverfahren für die Verteilung unter den Rechteinhabern anwendet.


title: Losverfahren

text: Als das Indianerterritorium von den USA inkorperiert wurde, wurde das Land in drei Phasen unter den Weißen aufgeteilt. Beim ersten Oklahoma Land Run von 1889 wurde das Windhundprinzip angewendet, d. h. wer einen Claim als erster absteckte, durfte ihn behalten. Dabei kam es zu gewalttätigen Übergriffen zwischen den Siedlern.


title: Losverfahren

text: Um derartige Ausschreitungen zu vermeiden, wurde das Land bei den späteren Land Runs vorab von Behörden parzelliert und die Parzellen dann per Los an Siedler verteilt.


title: Losverfahren

text: Als Baulos bezeichnet man im Bauwesen die Unterteilung eines Bauwerkes in mehrere Abschnitte. Der Name stammt aus dem ursprünglich im Bauwesen üblichen Verfahren, bei mehreren Bietern die Verteilung der Abschnitte durch eine Verlosung vorzunehmen.


title: Losverfahren

text: In Österreich und anderen europäischen Ländern versuchten einige Immobilieneigentümer in den 2000er-Jahren, eigene private Lotterien zu veranstalten, in denen sie ihr Haus zur Verlosung anboten. Da diese Praxis illegal ist (Unerlaubte Veranstaltung eines Glücksspiels) und auch die Nachfrage nach Losen gering blieb, wurden letztendlich nur vier Verlosungen erfolgreich durchgeführt.


title: Losverfahren

text: Beim alljährlich stattfindenden "Chästeilet" im schweizerischen Justistal werden die im Sommer hergestellten Käselaibe mittels traditionellem Losverfahren an die Viehbesitzer verteilt, die ihre Kühe auf die Alp gegeben hatten.


title: Losverfahren

text: Bei der Fußballweltmeisterschaft 2006 überstieg bereits nach 48 Stunden der Verkaufsphase die Nachfrage das Angebot. Jeder konnte über ein Losverfahren für sieben Spiele jeweils maximal vier Eintrittskarten erhalten. Es erfolgte keine Bearbeitung in einer chronologischen Reihenfolge. Nach einem TÜV-geprüften Verfahren und unter notarieller Aufsicht wurde die erste Bestellphase verlost.


title: Losverfahren

text: Bei Hikaru Utadas Tour durch Japan im Jahr 2006 wurden die Karten auf Grund der großen Nachfrage anfänglich durch ein Losverfahren verteilt.


title: Losverfahren

text: Zum 1. Januar 1965 wurde der vorherige Gemeinschaftsbetrieb der Straßenbahn Mannheim/Ludwigshafen in zwei eigenständige Betriebe in Mannheim und Ludwigshafen geteilt. Aus dem vorher gemeinsamen Wagenpark wurden die Fahrzeuge nach Bauarten, Alter und Wert gruppiert und durch ein Losverfahren so aufgeteilt, dass Ludwigshafen von nun einen eigenen Fahrzeugpark erhielt.


title: Losverfahren

text: Als Nachfolger für Judas wird Matthias per Losentscheid aus zwei Kandidaten zum neuen Apostel bestimmt (Apg 1,15-26).


title: Losverfahren

text: Der Patriarch der serbisch-orthodoxen Kirche wird aus drei von den Bischöfen gewählten Kandidaten durch das Los bestimmt.


title: Losverfahren

text: Am Dreikönigstag wurde und wird noch in manchen Ländern der „Bohnenkönig“ ab etwa dem 18. Jahrhundert meist durch Losverfahren ermittelt, indem in einen Kuchen oder eine andere Speise eine Bohne eingebacken wird. Demjenigen, in dessen Kuchenstück sich die Bohne findet, fällt damit für einen Tag lang das Königsamt mit allen Ehren zu.


title: Losverfahren

text: Das Losverfahren oder der Münzwurf war eine der Vorgehensweisen zur Ermittlung eines Siegers beim Fußball. Bei Pokalspielen, Relegationsspielen und K.-o.-Runden von Turnieren muss zwingend ein Sieger gefunden werden. Wenn eine Begegnung nach Verlängerung unentschieden stand, wurde die Begegnung durch eine Münze entschieden. Da diese Entscheidung nur auf Zufall und nicht auf einer sportliche Leistung basierte, wurde der Münzwurf durch Elfmeterschießen und andere Regelungen ersetzt.


title: Islamische Philosophie

text: Die islamische Philosophie () umfasst begrifflich die in der islamischen Welt entwickelten Philosophien. Die Berechtigung des Terminus ist umstritten. Geht es wie hier um die Philosophie in der islamischen Welt, erfasst er unter anderem auch jüdische Philosophen und andere nichtmuslimische, meist in der Wissenschaftssprache Arabisch publizierte Gelehrte, und man spricht deshalb auch von "arabischer Philosophie", "arabisch-islamischer Philosophie" oder von "Philosophen der arabisch-islamischen Kultur". Die wissenschaftliche Beschäftigung mit der Thematik fällt in die Gegenstandsbereiche von Philosophie, Islamwissenschaft und anderen orientalistischen Kulturwissenschaften.


title: Islamische Philosophie

text: Der Gegenstandsbereich dessen, was „islamische Philosophie“ umschreibt, kann unterschiedlich eingegrenzt und interpretiert werden. Oliver Leaman vertritt, dass es dabei um Philosophie geht, die im Kontext der islamischen Kultur entstanden ist. Diese Beschreibung geht weder davon aus, dass islamische Philosophie notwendigerweise mit religiösen Fragen zu tun hat, noch, dass sie von Muslimen getragen sein muss.


title: Islamische Philosophie

text: Aus europäischer Perspektive handelt es sich bei der islamischen Philosophie aufgrund ihrer griechischen Prägung nicht um eine interkulturelle Philosophie wie bei der chinesischen oder afrikanischen Philosophie. Auch religiöse Überlieferungen, Glaubensannahmen, die islamische Rechtswissenschaft und Lebensformen des Islam und die Frage, wie diese mit philosophischen Konzepten vereinbar sind, prägen viele Debatten islamischer Philosophie.


title: Islamische Philosophie

text: „Philosophie“ bezeichnet im Arabischen eine eigenständige Disziplin neben zum Beispiel der Grammatik, Prophetenbiographie ("Sira"), Rechtswissenschaft ("Fiqh") oder Theologie. Gleichwohl finden sich philosophisch relevante Konzepte und Diskussionen teilweise auch in anderen Disziplinen, so etwa der "Idschtihād". Insbesondere diskutiert die systematische, „dialektische“ Theologie ("Kalām", wörtlich „Rede“), deren Fachwissenschaftler „Mutakallimūn“, je nach schulspezifischer und individueller Ausprägung der Vertreter auch zahlreiche klassische philosophische Themen. Der Begriff der „Mutakallimūn“ wurde ursprünglich für die Mu'taziliten gebraucht, dann auch für andere theologische Schulen. Die methodischen Fortschritte hatten Parallelen oder Effekte auch in anderen Disziplinen wie der Medizin oder Soziologie.


title: Islamische Philosophie

text: Eines der Probleme dabei ist, wie bestimmte Aussagen in Koran und Prophetenüberlieferungen ("Hadith"), wie etwa, dass Gott eine Hand besitze, zu interpretieren seien: sind die Texte wörtlich zu nehmen oder sind sie im Lichte bestimmter Konzepte, etwa dem der Unkörperlichkeit und Einfachheit Gottes, zu interpretieren? Wie sind dann gegebenenfalls diese Konzepte näher zu verstehen? Ein anderer Problemkreis ist der der Willensfreiheit. Diese bejaht zum Beispiel die Glaubensschule der Qadarīya ("qadara" „Macht haben“). Sie wird verneint von den Dschabriten ("ğabr" „Kraft“ oder „Zwang“), die einen Fatalismus verteidigen.


title: Islamische Philosophie

text: Im Rahmen eines breiteren Prozesses der Aneignung antiken Wissens, wurde auch die griechische Philosophie – vor allem aristotelische und neuplatonische Werke – durch die Araber aufgegriffen. So wurden fast alle weltlichen Werke der griechischen Antike, die im Nahen Osten und im Osten des Byzantinischen Reiches zugänglich waren, ins Arabische übersetzt. Dabei wirkten auch viele Nichtmuslime, vor allem syrische Christen – das Syrische diente als Transfersprache –, aber auch Byzantiner und Perser mit. Dieser Prozess setzte, in seiner bewussten und zielgerichteten Form, in der Mitte des achten Jahrhunderts ein. Zuvor war – trotz der islamischen Expansion – der Bedarf an Übersetzungen ins Arabische gering gewesen, da Griechisch im östlichen Mittelmeerraum noch die dominante Sprache gewesen war. Der eigentliche Beginn der Übersetzungsbewegung wird allerdings erst nach dem Regierungsantritt des Kalifen al-Ma'mūn 813 angesetzt, da ab diesem Zeitpunkt die Zahl der Übersetzungen deutlich zunahm. Die massenhafte Übersetzung von im engeren Sinne philosophischen Schriften begann erst mit dem Kreis um al-Kindī und die sogenannten Bagdader Aristoteliker, zuvor waren bereits viele mathematische und medizinische Schriften übersetzt worden. Al-Ma'mūn gründete im Jahr 825 n. Chr. in Bagdad ein Kulturinstitut, das Haus der Weisheit, an dem auch wichtige Übersetzungen angefertigt wurden und die griechische Philosophie studiert und kommentiert wurde.


title: Islamische Philosophie

text: Eines der kulturellen Zentren war Basra, wo es im zweiten Jahrhundert der "Hidschra" zu einer Spaltung der theologischen Schulen kam. Wāsil ibn ʿAtā' wurde wegen dogmatischen Neuerungen ausgeschlossen. Er gründete eine eigene Schule, die der Muʿtazila. Zu ihren zentralen Lehrsätzen zählten:


title: Islamische Philosophie

text: Zu den wichtigsten islamischen Philosophen in der Zeit nach al-Kindī bis ins 11. Jahrhundert zählen al-Fārābī und die Perser Avicenna und al-Ghazālī. Bis auf letzteren vertraten sie alle einen neuplatonisch gefärbten Aristotelismus, aber mit unterschiedlichen Akzentsetzungen. Ähnlich wie auch für jüdische und christliche Denker waren diese Traditionen nicht in jeder Hinsicht mit der eigenen Glaubenstradition einfachhin kombinierbar. Beispielsweise vertrat Aristoteles eine Ewigkeit der Materie (siehe Ewigkeit der Welt) anstatt eine göttliche Schöpfung aus dem Nichts. Nach ihm denkt Gott einzig sich selbst. Allenfalls kommt noch Wissen von allgemeinen Begriffen in Betracht, aber nicht von Individuen. Wie ist dann Gottes Vorsehung denkbar? Wie ist nach (gegebenenfalls durch neuplatonische Elemente modifizierter) aristotelischer Erkenntnistheorie Prophetie denkbar? Wie passt der in religiösen Traditionen beschriebene Heilsweg zu der Bestimmung des Menschen, die nach Aristoteles in der theoretisch-betrachtenden Lebensform liegt, wie zur dabei wichtigen Konzeption des Intellekts? Wie passt der Glaube an ein individuelles Weiterleben nach dem irdischen Tode (siehe Unsterblichkeit) zu philosophischen Konzepten der Seele? Diese wird gemäß schwer verständlichen Bemerkungen bei Aristoteles und dann seiner Kommentatoren so verstanden, dass sie zunächst nur eine Befähigung ist, die durch Bildung und Vortrefflichkeit zur Vereinigung mit dem aktiven Intellekt befähigt wird, der von Gott ausgeht (oder auch mit diesem identifiziert wird). Weitere Probleme ergeben sich in der allgemeinen Metaphysik. Einige theologische Schulen, insbesondere die Aschʿarīya, entwickelten eine Theorie, wonach keine stabilen Substanzen existieren, sondern nur Atome von Objekten und Zeitmomenten, die jeweils unmittelbar durch Gott erschaffen werden, aber nicht aus eigenem Vermögen in der Zeit fortdauern. Dies kann gleichsam als Gegenextrem zur Ewigkeit der Welt verstanden werden. Der Gottesbeweis wird dann oft unter Verwendung des Beweisgangs für die Erschaffenheit der Welt entwickelt.


title: Islamische Philosophie

text: Auch jüdische Autoren übernehmen Methodik und Konzepte des arabischen Kalam. Einer der ersten ist Saadia Gaon (892–942), dessen Werk "Emunot ve-Deot (Das Buch der Glaubenssätze und Meinungen)" auch die Probleme einer Erschaffung der Materie, der Einheit Gottes, seiner Attribute, der Seele usw. diskutiert. Seine Position zur Schöpfung ist: Gott erschuf die Welt aus nichts ("creatio ex nihilo"), wie die Bibel im Alten Testament (1. Buch Mose) berichtet, eine Ewigkeit der Materie gebe es nicht. Er kritisiert auch die Atomtheorie der Mutakallimūn, sie widerspreche der Vernunft und der Religion. Um die Einheitlichkeit bzw. Einheit Gottes zu beweisen, greift er auf Argumente der Mutakallimūn zurück. Nur die Attribute des Wesens ("sifat adh-dhatia") können Gott zugeschrieben werden, nicht die Attribute des Handelns ("sifat-al-fi'aliya"). Die Seele sei eine noch feinere Substanz als die der himmlischen Sphären. Hier widerspricht Saadia den Mutakallimūn, die die Seele als ein Akzidenz ("arad") betrachteten. Seine Argumentation verwendet die folgenden Prämissen des arabischen Kalam: „Nur eine Substanz kann das Substrat eines Akzidenz sein.“ (d. h., einer nicht-wesentlichen Eigenschaft eines Dinges). Saadia argumentiert: „Wenn die Seele nur ein Akzidenz wäre, könnte sie nicht selbst solche Akzidenzen haben wie Weisheit, Freude, Liebe etc.“


title: Islamische Philosophie

text: Al-Ghazālī (1058–1111) referiert in seinem Buch "Tahāfut al falāsifah" („Die Inkohärenz der Philosophen“) zunächst zahlreiche Lehren der moslemischen Philosophen, insbesondere Avicennas, die er anschließend zu widerlegen versucht.


title: Islamische Philosophie

text: Die jüdische Philosophie des Mittelalters entnimmt Autoren wie al-Fārābī oder Avicenna zahlreiche Einflüsse. Das Verhältnis von religiöser und philosophischer Tradition wird dabei unterschiedlich gewichtet. Jehuda ha-Levi, der auch als Dichter wirkte, etwa ist, ähnlich wie al-Ghazālī, zwar philosophisch geschult und steht dabei insbesondere neuplatonischen Ideen nahe, lehnt aber zu starken Einfluss philosophischer Kriterien und insbesondere einiger in peripatetischen Traditionen üblicher Lehren ab. Sein Werk "Kuzari" enthält auch eine Kritik am Versuch, Glaubenslehren durch philosophische Apologetik zu stützen. Er schrieb: „Wer von religiösen Wahrheiten überzeugt ist, ohne sie zu untersuchen oder darüber nachzudenken, der hat in meinen Augen die höchste Stufe der Vollendung erreicht.“ Er reduzierte die Sätze der Mutakallimūn zum Beweis für die Einheitlichkeit Gottes auf zehn, beschrieb sie ausführlich, um dann mit den Worten zu schließen: „Gibt der Kalam uns mehr Informationen über Gott und seine Attribute, als uns der Prophet gegeben hat?“


title: Islamische Philosophie

text: Anders als Jehuda ha-Levi plädiert Maimonides entschieden dafür, dass jüdische Intellektuelle gute Kenntnis der Philosophie, insbesondere Farabis, benötigen, allein schon, um nicht zahlreiche Glaubensirrtümer zu riskieren. Auch seine halachischen Schriften enthalten metaphysische und erkenntnistheoretische Kapitel, deren Inhalt für gebildete Juden notwendiges auch religiöses Wissen darstelle. Maimonides wirkte fast genau zeitgleich zu Averroes, verfasste sein philosophisches Hauptwerk aber vermutlich noch ohne (nachweisbare) Kenntnis von Schriften seines Zeitgenossen.


title: Islamische Philosophie

text: Averroes ist der wirkungsgeschichtlich wohl wichtigste arabische Philosoph des 12. Jahrhunderts. Auf die Kritik von al-Ghazālī reagierte er mit einer Gegenkritik. Seine philosophische Position beansprucht besondere Nähe zu jener, welche er als die genuin aristotelische Lehre versteht. Ein Großteil seines Werkes besteht in Kommentaren zu zahlreichen Werken des Aristoteles, deren wirkungsgeschichtlicher Rang darin deutlich wird, dass das lateinische Hochmittelalter Averroes oft schlicht als „den Kommentator“ bezeichnet. In einer gesonderten Schrift, der "Entscheidenden Abhandlung" von 1179 (Fasl al-Maqāl),) legt er eine Verhältnisbestimmung von Philosophie und Theologie dar und versucht den Einfluss der Theologie unter Berufung auf den Koran zu begrenzen. Demnach besteht für Intellektuelle eine religiöse Pflicht zur philosophischen Bildung, während geringer Gebildeten philosophische Lehren vorzuenthalten seien. Nicht zuletzt wegen dieses Werks gilt er häufig als Vertreter einer frühen „arabischen Aufklärung“.


title: Islamische Philosophie

text: Wie in peripatetischer Tradition weithin üblich, vertrat auch Averroes, dass die Sphären Geistnatur besitzen, sowie, dass es eine universelle Emanation gebe, durch welche Aktivität und Veränderung, sowie die Formen der Dinge und der Denkinhalte, übertragen werden. Averroes zufolge ist die Existenz der Welt nicht nur eine Möglichkeit, wie Avicenna meinte (als eine Konzession an die Orthodoxen), sondern auch eine Notwendigkeit. So schrieb er: „Nicht nur ist die Materie ewig, sondern die Form ist potentiell in der Materie inhärent; andernfalls wäre es eine Schöpfung "ex nihilo".“


title: Islamische Philosophie

text: Zahlreiche Texte der arabischen Philosophie wurden unter anderem von Mitgliedern der Familie der Tibboniden, Narboni und Gersonides ins Hebräische übersetzt und kommentiert, insbesondere auch Werke des Averroes. Wichtig ist vor allem die Übersetzerschule von Toledo, wo auch zahlreiche Übertragungen ins Lateinische erarbeitet wurden.


title: Islamische Philosophie

text: Die islamische Philosophie nach Averroes wurde im lateinischen Mittelalter nicht mehr in gleichem Maße rezipiert, insbesondere kaum noch als eine Tradition, deren Leistung beachtenswert ist.


title: Islamische Philosophie

text: Weitere wichtige islamische Philosophen sind beispielsweise Muhyī d-Dīn Ibn ʿArabī, die Suhrawardi- und Mulla-Sadra-Schule. Teilweise haben diese Schulen bis heute aktive Anhänger in der islamischen Welt. Einige weitere wichtige Namen sind nachstehend aufgeführt und danach sortiert, ob sie stärker schiitische oder sunnitische Glaubenslehren rezipierten.


title: Islamische Philosophie

text: Die Tradition der islamischen Philosophie ist bis heute sehr lebendig. Sie ist keinesfalls nach Mulla Sadra und des Suhrawardi abrupt abgebrochen. Mulla Sadras Lehre wird "Hikmat-e-Mota’aliye" oder „transzendente Theosophie“ genannt, Suhrawardis Lehre "Hikmat al-Ishraq" oder „Illuminationsphilosophie“. Ein weiterer unvermeidlicher Name der modernen islamischen Philosophie ist Muhammad Iqbal, der das Konzept der islamischen Philosophie unter den Moslems des indischen Subkontinents wiederbelebte und neugestaltete. Neben seinen poetischen Werken in Urdu und Persisch wird sein Buch "Die Rekonstruktion des religiösen Denkens im Islam" als Meilenstein der modernen politischen Philosophie des Islam betrachtet.


title: Islamische Philosophie

text: In zeitgenössischen, islamischen Ländern lebt die Lehre des "hikmat" oder "hikmah" weiterhin fort und gedeiht.


title: Islamische Philosophie

text: Unter den traditionellen Meistern der islamischen Philosophie, die vor allem in den letzten beiden Jahrzehnten aktiv waren, sind vor allem zu nennen: oder Allameh Tabatabai, der Autor zahlloser Bücher einschließlich des 27-bändigen Korankommentars "al-Mizan" (); Sayyid Abul-Hasan Rafi’i Qazwini (), der große Meister der Mulla-Sadra-Schule, der zwar nur wenige Abhandlungen geschrieben hat, aber dafür herausragende Studenten unterrichtete wie Sayyid Dschalal-al-Din Aschtiyani (), der sowohl bei ihm wie bei Allameh Tabatabaei studierte, und Allamah Muhammad Salih Ha’iri Simnanin, den loyalen Verfechter der peripatetischen Philosophie und Gegner der Mulla-Sadra-Schule.


title: Islamische Philosophie

text: Als jüngere traditionelle Gelehrte, die in jüngster Zeit in der islamischen Philosophie aktiv waren, sind erwähnenswert: Mirza Mahdi Ha‘iri, der einzige der traditionellen Klasse der "hakims" mit gründlichen Kenntnissen des Westens und Autor von "Ilm-I Kulli" und "Kavoshha-ye Aqli-Nazari"; Murtaza Motahhari, der beste Schüler von Allamah Tabatabai und Märtyrer der islamischen Revolution im Iran; und Seyyed Hossein Nasr.


title: Islamische Philosophie

text: Ebenso wie in anderen religiösen Traditionen, stellt sich auch für die durch den Islam geprägten Philosophen die zentrale Frage, wie sich religiöse Überlieferungen und Glaubensinhalte vereinbaren lassen mit und beziehen lassen auf Lehren und Konzepte philosophischer Traditionen. Zwischen den Extrempositionen, Philosophierezeption rundheraus abzulehnen, sie allenfalls als Verteidigungsmittel, aber nicht für die inhaltliche Reflexion zu gebrauchen einerseits oder andererseits, jede Offenbarungsreligion oder den Islam aus philosophischen Gründen für falsch zu halten, gibt es unterschiedliche Akzentuierungen bei Versuchen, eine Synthese oder eine einseitige oder beiderseitige Transformation von Philosophie und Religion zu erarbeiten. Positionen, welche religiöse Wahrheiten nur dann akzeptieren, wenn es dafür hinreichende philosophische Gründe gibt, oder zumindest Positionen, welche im Zweifelsfall der Philosophie das Letzturteil zumessen, nennt man oft „Rationalismus“. Zu den Einzelfragen der Religionsphilosophie im Kontext des Islam zählen weitgehend Fragen, wie sie auch in den beiden anderen großen Offenbarungsreligionen, Judentum und Christentum, diskutiert werden, und wie sie zu größeren Teilen auch in der scholastischen Theologie (Kalām) diskutiert wurden, darunter die Folgenden:


title: Aus Politik und Zeitgeschichte

text: Aus Politik und Zeitgeschichte (APuZ) ist eine seit 1953 erscheinende Beilage der deutschen Wochenzeitung "Das Parlament". Trotz der ungewöhnlichen Veröffentlichungsform zählt sie zu den wichtigsten deutschsprachigen Fachzeitschriften für Politikwissenschaft. In jeder Ausgabe wird ein Thema aus Politik, Geschichte und Gesellschaft durch wissenschaftliche Beiträge von verschiedenen Autoren aus unterschiedlichen Blickwinkeln betrachtet. Die Zeitschrift ist somit auch ein Forum kontroverser Diskussion, sie führt in komplexe Wissensgebiete ein und bietet eine ausgewogene Mischung aus grundsätzlichen und aktuellen Analysen. Herausgegeben wird die Beilage von der Bundeszentrale für politische Bildung.


title: Aus Politik und Zeitgeschichte

text: Man kann APuZ als Beilage zu "Das Parlament" sowie seit 1995 auch als Online-Ausgabe lesen. Darüber hinaus bietet die Bundeszentrale auch separate Jahrgangsbände zum Verkauf an. Aktuelle Printausgaben der Broschüre können dagegen kostenlos über die Webseite bestellt werden.


title: Aus Politik und Zeitgeschichte

text: Es ist ausdrücklich gestattet, für Unterrichtszwecke Kopien in Klassenstärke anzufertigen. Die Beiträge stehen unter der Lizenz CC-BY-NC-ND 3.0 Deutschland.


title: Die Heartbreakers

text: Der Film spielt Mitte der 1960er Jahre im Ruhrgebiet. Die Beatwelle ist über Deutschland geschwappt und zahlreiche Amateurbands eifern ihren Vorbildern nach. In Recklinghausen gründen die Freunde Freytag, Schmittchen, Uwe und Guido die Band "Die Heartbreakers". Der kleine Pico wird ihr Manager mit dem hochgesteckten Ziel, sie genauso erfolgreich zu machen wie die Beatles oder die Rolling Stones. Die hübsche Lisa möchte unbedingt auch Teil der Band sein. Die Jungs sind jedoch der Meinung, dass ein Mädchen nicht in eine Beatband passt. Gleichzeitig hat Lisa noch ein Problem mit ihrem gewalttätigen Vater. Vor ihm flüchtet sie zu Freytag, der zwar erwachsen und cool sein will, aber noch nicht gelernt hat, seine Gefühle zum Ausdruck zu bringen. Pico organisiert einen ersten Auftritt in einem Gasthaus seines Onkels in Haltern. Der Auftritt wird jedoch zu einem Reinfall, da die spießigen Gäste der Kneipe lieber Schlager als laute Rockmusik hören wollen. Zu allem Unglück wird auch noch die Verstärkeranlage der Band gestohlen. So haben sie keine guten Voraussetzungen, um beim Ruhr-Beatfestival für Amateurbands gegen ihre härtesten Konkurrenten, "Die Lightnings" aus Herne, zu gewinnen. Eine weitere Konkurrentin ist Lisa, die, unglücklich in Freytag verliebt, aus Trotz als Sängerin der "Lightnings" am Festival teilnimmt und dieses tatsächlich gewinnt. Freytag sieht nun endlich ein, dass er als Bandleader und als Freund von Lisa einen Fehler gemacht hat.


title: Die Heartbreakers

text: Die Stücke "Bring it on home to me" und der Siegertitel "Lisas Song", die im Film von der Schauspielerin Mary Ketikidou präsentiert werden, singt in Wirklichkeit Ingeburg Thomsen. Außerdem singen Matthias Kartner, David Hanselmann, Kim Merz sowie die Bands Pille Palle und die Ötterpötter aus Berlin als 'Die Fünf Tornados', X-Rays aus Dortmund als 'Die Lightnings' sowie die Schüler-Rock-Gruppe 'Treff' aus Herne als 'Die Short Boys'. Zu der unter dem Namen 'Die Raiders' auftretenden Gruppe gibt es keinen tatsächlichen Bandnamen. Einen Gastauftritt hat im Film auch der 'Quartettverein Stahl und Eisen 1934' aus Dortmund.


title: Die Heartbreakers

text: Der Film ist eine Koproduktion von "tura-film", München, mit "Pro-ject" im Filmverlag der Autoren, München, und dem WDR in Köln.


title: Die Heartbreakers

text: Der Film gewann 1983 den Deutschen Filmpreis in Silber, den Gilde-Filmpreis in Silber und den Bayerischen Filmpreis als beste Nachwuchsproduktion.


title: Daniel Hemetsberger

text: Daniel Hemetsberger (* 23. Mai 1991 in Vöcklabruck, Oberösterreich) ist ein österreichischer Skirennläufer. Er ist auf die schnellen Disziplinen Abfahrt und Super-G spezialisiert.


title: Daniel Hemetsberger

text: Im Alter von 15 Jahren bestritt er in Jerzens seine ersten FIS-Rennen. Im Dezember 2008 startete er im Super-G auf der Reiteralm erstmals in einem Europacup-Rennen. Seinen vorläufig größten Erfolg konnte er im Rahmen der österreichischen Meisterschaften 2014 in Innerkrems feiern, als er im Super-G seinen ersten Titel gewann. Nach vereinzelten Top-10-Resultaten erreichte er mit Rang drei im Super-G von Wengen im Jänner 2017 seinen ersten Europacup-Podestplatz. Im Februar gelang ihm mit demselben Ergebnis in der Abfahrt von Sarntal ein weiteres Spitzenresultat. In der folgenden Saison 2017/18 konnte er sich noch einmal steigern und belegte zunächst bei zwei Nor-Am-Cup-Rennen in Lake Louise jeweils Rang drei. Im Jänner gewann er die Europacup-Heimabfahrt in Saalbach-Hinterglemm.


title: Daniel Hemetsberger

text: Am 20. Jänner 2018 gab er in der Hahnenkammabfahrt in Kitzbühel sein Weltcup-Debüt. Am Ende der Saison gewann er bei den österreichischen Meisterschaften die Bronzemedaille im Super-G und wurde erstmals in den Kader des ÖSV aufgenommen. Im Dezember 2018 qualifizierte er sich mit überzeugenden Trainingsleistungen für die Weltcup-Abfahrt in Bormio, die er knapp außerhalb der Punkteränge auf Platz 32 beendete. Am nächsten Tag kam er im Super-G schwer zu Sturz und zog sich einen Kreuzband-, Innenband- und Meniskusriss im linken Knie zu. Damit erlitt er bereits zum vierten Mal in seiner Karriere einen Kreuzbandriss.


title: Daniel Hemetsberger

text: Im März 2020 gewann er als 15. in der Abfahrt von Kvitfjell seine ersten Weltcup-Punkte. In der kommenden Saison gelang ihm mit Rang zehn bei der Hahnenkammabfahrt in Kitzbühel sein erstes Top-10-Resultat im Weltcup. Mit Platz 9 in Garmisch erreichte er kurz darauf ein weiteres Top-10-Resultat in der Abfahrt. In der Saison 2021/22 konnte er sich weiter steigern und konnte mit Platz 8 in der Abfahrt in Beaver Creek und Platz 4 in Bormio seine bisherigen Topplatzierungen überbieten. Am 23. Jänner 2022 fuhr er bei Hahnenkammabfahrt in Kitzbühel als Dritter erstmals auf ein Weltcuppodest.


title: Suicide

text: Suicide war ein US-amerikanisches Duo der elektronischen Musik aus New York. Ihre aktive Zeit umfasste die 1970er und 1980er Jahre. Danach erfolgten noch einige temporäre Reunions. Als Pioniere beim Einsatz von Synthesizer und Drummachine liegt die besondere Bedeutung von Suicide in der Vorbildfunktion für nachfolgende Bands und Musiker. 2002 erschien mit "American Supreme" ihr fünftes und letztes Studioalbum.


title: Suicide

text: Mit einem von diversen Effekten verzerrten Gesang, der nur von Synthesizer und einem Drumcomputer begleitet wurde, erzeugten die beiden Musiker dramatische, emotional verstörende Songs, in denen neurotisch-unheimliche, albtraumhafte Stimmungen mit teilweise sehr poetischen Texten und vor allem auch mit sehr schönen, einfachen Melodien kontrastierten. Bei Konzerten inszenierte sich das Duo als eine Art „Endzeittheater“.


title: Suicide

text: Seit jeher zog sich die Auseinandersetzung mit dem Amerikanischen Traum sowie Albtraum durch die Texte des Duos. Die desillusionierende Thematik fand ihre Entsprechung in desillusionierender Musik und einem provokanten Auftreten. Suicide wichen der Konfrontation mit einem in den 1970er Jahren noch weitgehend verständnislosen Publikum nicht aus, dennoch mussten einige Konzerte vorzeitig abgebrochen werden. Auch 25 Jahre nach ihrem Debütalbum spielten Suicide noch ihren typischen Stil zwischen Minimal Techno (Martin Revs reduziertes Keyboardspiel) und Rockabilly (Alan Vegas unter anderem von Elvis beeinflusster Gesangsstil), nun jedoch mit Bezügen zu aktueller elektronischer Musik.


title: Suicide

text: Sowohl Suicide als auch Alan Vega werden noch heute von vielen Musikern als Vorbilder genannt und verehrt. Besonders der Musiker und Verleger Henry Rollins hat sich um die Erinnerung an Suicide verdient gemacht. Auch der Rolling Stone zollte dem Duo durch die Aufnahme ihres Debütalbums in die "500 besten Alben aller Zeiten" Tribut.


title: Suicide

text: Sänger Alan Vega verstarb 2016 im Alter von 78 Jahren. Ihren letzten gemeinsamen Auftritt als Suicide hatten Vega und Rev im Juli 2015 in London. Ihre letzte Tournee spielten sie 2010/11.


Helter Skelter – Nacht der langen Messer ist ein US-amerikanischer Fernsehfilm des Regisseurs Tom Gries aus dem Jahr 1976. Der Film beschreibt die Verbrechen Charles Mansons und seiner Bande. Der Filmname stammt vom gleichnamigen Lied der Beatles. Dieses Lied soll Manson als eine Inspirationsquelle für die Verbrechen gedient haben.


title: Helter Skelter – Nacht der langen Messer

text: Der Film ist die erste Fernsehadaption des gleichnamigen Bestsellers des Autorenduos Vincent Bugliosi und Curt Gentry. 2004 wurde das Thema unter dem Namen "Helter Skelter" verfilmt.


text: Der Film beginnt mit Ausschnitten aus dem Leben auf der Farm Mansons. Hier lebt er mit Frauen und Männern zusammen, die ihn als Anführer akzeptieren. Manson beutet die Farmbewohner finanziell und sexuell aus und predigt einen baldigen Weltuntergang. Er stiftet einige Mitglieder schließlich zu Morden an reichen Bewohnern Los Angeles’ an. Die Familienmitglieder ermorden


text: das Ehepaar LaBianca und die Schauspielerin Sharon Tate. Nachdem die Täter ermittelt werden konnten, sucht Staatsanwalt Bugliosi nach den Motiven für die völlig sinnlos wirkende Tat. Durch Vernehmungen erhält er Einblicke in die wirre Gedankenwelt Mansons, der durch die Taten einen Rassenkrieg und eine Revolution auslösen wollte. Die Bevölkerung der USA sollte Schwarze für die Morde verantwortlich machen, was in Mansons Gedankenwelt zu Unruhen geführt hätte. Bugliosi klagt die Verbrecher an und fordert leidenschaftlich die Todesstrafe. Nachdem die Urteile ausgesprochen worden sind, führen Bugliosi und Manson noch ein abschließendes Gespräch. Bugliosi teilt Manson mit, dass er überhaupt keine politische oder gesellschaftliche Rolle gespielt habe und lediglich drei sinnlose Morde mitzuverantworten habe. Im Abspann wird darauf hingewiesen, dass die Todesstrafe in eine lebenslange Haftstrafe umgewandelt wurde und dass die Täter ab 1978 Anträge auf Gnadengesuche stellen könnten.


title: TSF Ditzingen

text: Die Turn- und Sportfreunde Ditzingen 1893 e.V. (kurz TSF Ditzingen) wurden am 2. Juli 1893 als "Turnverein Ditzingen" gegründet und 1919 mit dem Kraftsportverein zur "Turn- und Sportvereinigung Ditzingen" vereinigt. Nach über 100-jähriger, wechselvoller Geschichte sind die Turn- und Sportfreunde heute mit ca. 2.400 Mitgliedern der größte Sportverein in der Großen Kreisstadt Ditzingen.


title: TSF Ditzingen

text: Über ihre 17 Abteilungen sind die TSF Ditzingen Mitglied in verschiedenen Sportfachverbänden. Darüber hinaus gehören sie zum Sportkreis Ludwigsburg und sind Mitglied im Württembergischen Landessportbund.


title: TSF Ditzingen

text: Die Fußball-Abteilung der TSF Ditzingen wurde 1919 gegründet, die Mannschaft nahm 1920 in der "Kreisklasse B" den Spielbetrieb auf, wurde 1933 Meister und stieg in die "Kreisklasse A" auf. Dort blieb die Elf, ehe sie 1940 Meister der A-Klasse wurde. Nach kriegsbedingter Unterbrechung wurde der Spielbetrieb 1945 in der "Kreisklasse Leonberg" wieder aufgenommen, wo die TSF 1947 die Meisterschaft errangen und damit der Aufstieg in die "Bezirksklasse Stuttgart" schafften. 1950 gelang der Aufstieg in die "2. Amateurliga", aus der die Mannschaft jedoch 1952 wieder abstieg. 1956 erfolgte der Abstieg in die Kreisklasse B, anschließend allerdings der sofortige Wiederaufstieg.


title: TSF Ditzingen

text: 1977 stieg der Klub erneut in die Kreisklasse B ab. 1985 wurde die Kreisklasse A erreicht, im folgenden Jahr gelang der Durchmarsch in die "Bezirksliga Enz-Murr". 1988 wurde die Mannschaft auch in dieser Spielklasse Meister und erreichte die Landesliga Württemberg. Auch hier verblieb der Klub nur zwei Jahre und stieg 1990 als Meister in die Verbandsliga Württemberg auf.


title: TSF Ditzingen

text: 1991 gelang als Neuling in der vierten Liga der Meistertitel und damit der direkte Durchmarsch in die Oberliga Baden-Württemberg. 1993 erreichte die Mannschaft das Finale des WFV-Pokals, wo der SV Böblingen mit 3:2 geschlagen werden konnte. Zweifacher Torschütze für die Turn- und Sportfreunde war Kahraman Erdin. Ein Jahr später unterlag Ditzingen im Finale gegen den SSV Ulm deutlich mit 0:6. Nach einem vierten Platz 1994 in der Oberliga qualifizierte sich der Verein für die neugeschaffene Regionalliga Süd. Im DFB-Pokal scheiterte er mit einer 0:2-Niederlage an Hansa Rostock.


title: TSF Ditzingen

text: Nachdem die TSF Ditzingen sich in den ersten beiden Jahren noch im vorderen Feld der Regionalliga platzieren konnten, entging der Klub 1997 mit nur zwei Punkten Vorsprung auf den von der SpVgg 07 Ludwigsburg belegten Abstiegsplatz dem Gang in die Viertklassigkeit. Auch in den beiden folgenden Jahren gelangen nur Plätze im hinteren Mittelfeld. 2000 fiel der Verein der Umstrukturierung der Regionalliga zum Opfer und stieg als Tabellenfünfzehnter in die Oberliga Baden-Württemberg ab. Dort mussten die TSF Ditzingen von Beginn an gegen den Abstieg kämpfen. In der ersten Saison reichte ein Punktepolster von drei Punkten auf den Abstiegsplatz, 2002 fehlten acht Punkte auf den FC 08 Villingen, die den rettenden 14. Rang belegten.


title: TSF Ditzingen

text: Ab 2002 spielten die TSF Ditzingen wieder in der Verbandsliga Württemberg. Dort belegten sie bis 2007 hauptsächlich vordere Ränge, konnten den Abstieg 2008 aber nur knapp vermeiden. 2009 wurde nur der 16. Platz in der Verbandsliga Württemberg erreicht, was den Abstieg in die Landesliga Württemberg bedeutete. Auch hier konnte sich der Verein nicht halten und spielte somit in der Saison 2010/11 in der achtklassigen Bezirksliga Enz/Murr, aus der man wiederum in die Kreisliga A abstieg. Der Fußballmannschaft gelang somit neben dem bemerkenswerten Aufstieg von der Kreisliga A (Enz/Murr) in die Regionalliga Süd innerhalb von nur acht Jahren (1986–1994) auch der umgekehrte Weg innerhalb von 14 Jahren (1997–2011) und der traurige Rekord von drei aufeinanderfolgenden Abstiegen von der Verbandsliga Württemberg in die Kreisliga A (2008–2011). Nach einem erneuten Abstieg spielten die TSF in der Saison 2015/16 erstmals seit 1985 wieder in der Kreisliga B. 2015/16 gelang nach ursprünglicher Aberkennung die Rückkehr in die Kreisliga A, doch konnte sich die Mannschaft dort nur für eine Spielzeit behaupten, bevor drei weitere Jahre in der Kreisliga B folgten.


title: TSF Ditzingen

text: Die Handballabteilung der TSF Ditzingen wurde im Sommer 1946 unter Mitwirkung des späteren Ehrenvorsitzenden Rolf Berkes gegründet. Ab 1947 verfügte sie auch über eine Frauen-, ab 1953 Jugendmannschaften. Sie gehört heute zu den größten Vereinen im Handballkreis Stuttgart. Die 1. Herrenmannschaft gewann 1970 den Kreispokal des Kreises Leonberg, spielte zeitweilig in der Württembergliga und aktuell (Saison 2020/21) in der Verbandsliga. Die 2. Herrenmannschaft spielt aktuell (Saison 2020/21) in der Landesliga, nachdem die Mannschaft in 5 Jahren viermal aufsteigen konnte.


title: TSF Ditzingen

text: Während in den ersten Jahren noch Großfeldhandball auf dem alten vereinseigenen Sportplatz an der Ditzenbrunner Straße gespielt wurde, erfolgte dem allgemeinen Trend folgend seit den 1960er Jahren die Umstellung auf Hallenhandball. Als Trainings- und Spielort diente zunächst die 1966 errichtete Sporthalle der Ditzinger Stadthalle, heute in erster Linie die Sporthalle Glemsaue (seit 1980), die Sporthalle der Konrad-Kocher-Schule (seit 1993) und die Alfred-Fögen-Halle in Ditzingen-Hirschlanden.


title: TSF Ditzingen

text: Die Leichtathletikabteilung der TSF Ditzingen bildete am 4. Dezember 1970 gemeinsam mit dem TSV Eltingen, der KSG Gerlingen, der TSG Leonberg und dem TSV Münchingen die Leichtathletikgemeinschaft (LG) Glems. Heute gehören der LG neben Ditzingen die SVGG Hirschlanden-Schöckingen, der TSV Höfingen und die TSG Leonberg an.


title: TSF Ditzingen

text: Leichtathleten aus Ditzingen innerhalb der LG Glems errangen seit 1971, 33 Meistertitel bei Landesmeisterschaften, 39 Vizemeistertitel sowie einmal den ersten Platz bei süddeutschen Meisterschaften und fünf Meistertitel bei deutschen Meisterschaften. Prominentester Leichtathlet ist Dietmar Haaf, der seine sportliche Karriere 1974 in Ditzingen begann und 1986 im Weitsprung Juniorenweltmeister sowie Deutscher Meister in der Halle und im Freien wurde.


title: TSF Ditzingen

text: Die Fechtabteilung der TSF Ditzingen wurde im Januar 1975 gegründet und feierte ihre größten Erfolge in den 2000er-Jahren. 2005 und 2007 erreichte die Herrendegen-Mannschaft mit Michael Flegler, Ingo Grausam, Klaus Schäfer jeweils das Halbfinale der deutschen Meisterschaften. 2003 und 2006 war die Mannschaft Sieger des Deutschlandpokals, 2004 unterlagen die TSF im Pokalfinale dem FC Leipzig. Den dritten Sieg des Deutschlandpokals feierten die TSF 2013 in der Besetzung Samuel Unterhauser, Laszlo Kovacs und Benedikt Joachim in Hanau.


title: TSF Ditzingen

text: Auch die Damendegen-Mannschaft in der Stammbesetzung Pia Paul, Marion Weis und Melanie Auracher gehört zu den Top Ten in Deutschland, war 2006 im Halbfinale des Deutschlandpokals und in den Jahren 2006 und 2007 jeweils Zehnte der DM. Im April 2007 durchbrachen die Ditzinger Damen außerdem die jahrelange Vorherrschaft des Heidenheimer SB – immerhin Leistungs-Stützpunkt des Deutschen Fechterbundes – bei den Württembergischen Meisterschaften und holten sich den Titel.


title: TSF Ditzingen

text: Bei der B-Jugend-DM (U14) 2010 in Reutlingen errang Degen-Nachwuchsfechter Samuel Unterhauser erstmals einen nationalen Einzeltitel für die Ditzinger Fechter. Den Senioren-Mannschaften des Vereins war dies bei der DM in Dresden 2010 ebenfalls gelungen: Das Herrendegen-Team (Igor Borrmann, Bruno Kachur, Laszlo Kovacs, Bernd Schlottke) belegte den 1. Platz ebenso wie die Degen-Damen (Pia Paul, Uschi und Moni Willrett sowie Margit Kachur), die ihren Vorjahrestitel verteidigten und die Meisterschaft bereits zum vierten Mal nach Ditzingen holten.


title: TSF Ditzingen

text: Zum Trainerteam der TSF Ditzingen gehörte unter anderem Olympiasieger Robert Felisiak. Der gebürtige Pole gewann bei den Olympischen Spielen 1992 in Barcelona olympisches Gold mit der deutschen Degenmannschaft.


title: TSF Ditzingen

text: Im März 1920 verpachtete die Gemeinde Weilimdorf dem Verein einen Heideplatz in der Steinröhre, den die Vereinsmitglieder selbst herrichteten. 1925 kaufte der Verein in Ditzingen das Gelände zwischen Beutenbach und Lachgraben und baute es als Sportplatz aus. Er wurde im Juni 1926 eingeweiht, später aber aufgegeben und inzwischen durch Wohnhäuser überbaut.


title: TSF Ditzingen

text: Die Fußballabteilung trägt ihre Heimspiele seit 1980 im Stadion an der Lehmgrube aus. Es verfügt über eine überdachte Haupttribüne, Gegengerade, Anzeigetafel und Sprecherkabine. Die Gesamtkapazität beträgt 4000 Zuschauer. Der Stadionrekord wurde in der Saison 1993/94 gegen die Stuttgarter Kickers mit 5500 Zuschauern erzielt. 1999 sicherte sich die Trumpf GmbH & Co KG die Namensrechte an dem Stadion. 2009 lief der Vertrag aus. Auf Wunsch des Unternehmens wurde die Bezeichnung 2014 gelöscht. Seither wird wieder die alte Bezeichnung "Stadion an der Lehmgrube" verwendet.


title: TSF Ditzingen

text: 2007 nahm der Verein sein neues "SportCenter" an der Ringwiesenstraße in der Ditzinger Ortsmitte in Betrieb. Der zwischen Hallenbad und Stadthalle gelegene Bau mit einer Nettogrundfläche von 765 m² besteht aus ein einer zweigeschossigen rechteckigen Halle und einem aufgeständerten Rundbaukörper, der einen städtebaulichen Akzent hin zum neuen Wohngebiet "Weidenpark" setzt. Die Pläne lieferten die Architekten B. Busse + V. Lückgens in Renningen. Die Baukosten beliefen sich auf ca. 1,68 Mio. Euro. Das SportCenter umfasst neben der Sporthalle einen Fitnessraum, die Geschäftsstelle der TSF Ditzingen, Besprechungsräume und eine Lounge.


title: Giovinezza

text: Giovinezza ( für „Jugend“), eigentlich Inno Trionfale del Partito Nazionale Fascista („Triumphhymne der Nationalen Faschistischen Partei“) war die Hymne der faschistischen Bewegung Italiens und des faschistischen Regimes. Ab 1922, dem Jahr des „Marsches auf Rom“, war sie im Anschluss an die damalige italienische Nationalhymne Marcia Reale zu singen.


title: Giovinezza

text: Die "Giovinezza" stammt von einem unpolitischen Lied aus der 1909 von Nino Oxilia geschriebenen Studentenkomödie "Addio Giovinezza" (Adieu, Jugend). In dieser Fassung war das Lied zunächst unter dem Titel „Commiato“ bekannt. Die Melodie stammte von Giuseppe Blanc. Als 1910 Giuseppe Blanc an einem Training der "Alpini Sciatori" (der Skialpinisten des italienischen Heers) in Bardonecchia teilnahm, intonierte er das Lied auf dem Klavier. Den Soldaten gefiel es so gut, dass sie es unter einem eigenen Text als "Inno degli Sciatori" (Skifahrerhymne) übernahmen. Das Lied war auch bei den 1911 in Libyen kämpfenden italienischen Truppen im Gebrauch, und im Ersten Weltkrieg kam es bei den "Arditi", einer Eliteabteilung des italienischen Heeres, wieder unter einem anderen Text auf. In dieser Abteilung kämpften viele Männer, die sich später der faschistischen Bewegung anschlossen. Von den "Arditi" kam auch die „Giovinezza“ zu den Faschisten. Marcello Manni bearbeitete und fixierte den von den Arditi übernommen Text schriftlich. Salvatore Gotta war der Verfasser der 1925 von der PNF autorisierten Verse, während Manni von der Partei als Arrangeur anerkannt wurde.


title: Giovinezza

text: Anstelle von "asprezza" (Härte, Entbehrungsreichtum) wurde jedoch häufig das ähnlich klingende "ebbrezza" (Nervenkitzel, Rausch) gesungen. Eine weitere inoffizielle Abänderung des Refrains, wie vor allem die faschistischen "Arditi" sie benutzt haben sollen, lautete hingegen wie folgt:


title: Giovinezza

text: Nach 1943 war in der kurzlebigen Republik von Salò eine modifizierte Fassung als alleinige Nationalhymne in Gebrauch.


title: Giovinezza

text: Die Hymne hatte, wie die faschistische Bewegung in Italien selbst, einen Vorbildcharakter für andere derartige Hymnen ideologisch ähnlich gelagerter Bewegungen und Regime. Sie wurde auch in andere Sprachen übertragen, etwa ins Deutsche (wo das Lied unter dem Titel „Hitlerleute“ gesungen wurde) und ins Spanische, in der Form des Lieds des „Voluntario de la División Azul“ („Freiwilliger der Blauen Division“ – die „Blaue Division“ entsandte Franco im Zweiten Weltkrieg an die deutsche Ostfront).


title: Giovinezza

text: Südtiroler Jugendliche verwendeten den abwertenden Spruch "Giovinezza - Hosenfetzer" in der Auseinandersetzung mit den italienischen Faschisten.


title: Giovinezza

text: An den seit 1932 offiziellen Brauch, die Parteihymne direkt nach der Nationalhymne zu singen, lehnten sich später im Dritten Reich das Horst-Wessel-Lied und in Österreich das Lied der Jugend an, ferner wurden im franquistischen Spanien nach der Marcha Real oft die Parteihymnen der Falange (Cara al Sol) und der Carlisten (Marcha de Oriamendi) gesungen.


title: Giovinezza

text: Nach dem Waffenstillstand von Cassibile im September 1943 unterdrückten die Alliierten das Lied in Italien. Zu dieser Zeit hatte Italien keine Nationalhymne. Als Italien am 12. Oktober 1946 eine Republik wurde, wurde zunächst das Canzone del Piave, im Jahr darauf Il Canto degli Italiani provisorisch zur Nationalhymne (seit dem 17. November 2005 auch offiziell).


title: Giovinezza

text: Das Singen und Aufführen der "Giovinezza" ist in Italien erlaubt, wird aber bei offiziellen Veranstaltungen zumeist vermieden.