title: Nadine Hwang

text: Nadine Hwang wurde in Madrid geboren, ihre Mutter Juliette Brouta-Gilliard kam aus Belgien. Ihr Vater, Lühe Hwang (), stammte aus einer einflussreichen chinesischen Familie, war Diplomat und hoher Beamter. Da er fließend Spanisch sprach, wurde er zu Beginn seiner Laufbahn als Sekretär der 1. Gesandtschaft nach Madrid versetzt, wo er seine Frau Juliette Brouta-Gilliard kennenlernte. Im Jahr 1904 wurde er kurzzeitig nach Havanna versetzt, wo 1905 Hwangs Schwester Marcela () geboren wurde, die spätere Schriftstellerin und Übersetzerin Marcela de Juan (gestorben 1981). Einige Monate später kehrte die ganze Familie nach Madrid zurück, wo Lühe zum Leiter der chinesischen Gesandtschaft ernannt worden war.


title: Nadine Hwang

text: In der Schule in Madrid sprach Nadine Hwang Kastilisch sowie ihre Muttersprache Französisch fließend. Sie übte Mandarin-Chinesisch mit den anderen Familien in der Gesandtschaft und nahm Englischunterricht.


title: Nadine Hwang

text: Nach dem Zusammenbruch der Mandschu-Herrschaft 1911 und der Gründung der Republik, die am 1. Januar 1912 ausgerufen worden war, wurde Hwangs Vater im Jahr 1913 nach Peking in die Abteilung für europäische Angelegenheiten des Außenministeriums versetzt. Die Familie zog nach China, wo sie sich in der politischen, intellektuellen und sozialen Elite bewegte. Nadine Hwang setzte ihre Ausbildung in einer internationalen Schule fort, die von französischen Nonnen geleitet wurde. Anschließend studierte sie mittels Fernstudium Jura am amerikanischen Hamilton College.


title: Nadine Hwang

text: Als junges Mädchen aus einer Familie mit hohem sozialem Status hatte Hwang das Privileg, Persönlichkeiten ihrer Zeit wie Mao Zedong, Lin Yutang oder Hu Shi zu treffen, die als Gäste ins Haus der Familie eingeladen wurden.


title: Nadine Hwang

text: Hwang versuchte schon als Mädchen, den Fesseln der Konventionen und Geschlechterstereotypen zu entkommen. Sie lernte sehr früh Autofahren und das Fliegen von Kleinflugzeugen. , vertraute sie 1928 einem Journalisten des "Excelsior" an. . Sie trug gerne Männerkleidung, sei es beim Sport oder bei einem Fest, wo sie zum Beispiel in der traditionellen aragonischen Tracht auftrat, um mit einer Reiterin die aragonische Jota zu tanzen. Der japanisch-amerikanische Künstler und Designer Isamu Noguchi erinnerte sich, dass er 1930 einen traf. Er beschrieb sie als . Sie erlernte Sportarten wie Polo, Kricket und Reiten, für die durchschnittlichen chinesischen Frauen ihrer Zeit undenkbare Beschäftigungen. Vor nicht langer Zeit waren die chinesischen Frauen von der tausendjährigen Tradition der Drei-Zoll-Lotusfüße befreit worden.


title: Nadine Hwang

text: Zhang Zongchang war der erste Kriegsherr, der Frauen in seine Armee aufnahm. Als er Nadine Hwang kennenlernte, beschloss er, sie zum Oberst der Luftwaffe zu machen, und bestand darauf, dass sie kurze Haare und eine Uniform trug. Obwohl ihr Rang als Oberst offenbar nur ein Ehrenrang war, erhielt Nadine dennoch eine Vertrauensstellung als Verbindungsoffizier im Stab. In dieser Zeit verdiente sie sich ihren Spitznamen .


title: Nadine Hwang

text: Nadine Hwang wurde ab 1929 als Leutnant in der chinesischen Armee unter Marschall Chang Hsueh-Liang stationiert. Später erhielt sie eine wichtige wirtschaftliche Position in der chinesischen Beiyang-Regierung und arbeitete als vertrauliche Sekretärin von Premierminister Pan Fu. Zuvor hatte sie bereits seit 1927 als Pressechefin für ihn gearbeitet.


title: Nadine Hwang

text: Die Modernisierung des republikanischen Chinas unter nationalistischer Herrschaft in den frühen 1930er-Jahren wurde durch innenpolitische Unruhen und ein zunehmend aggressives kaiserliches Japan bedroht, sodass Hwang nie das Leben führen konnte, das sie sich in China wünschte. 1933 zog sie nach Paris, wo sie sich dem Bohème-Leben hingab. Auf Reisen in die USA und durch Europa hielt sie Vorträge über ihr Land und setzte sich diplomatisch für einen stärkeren wirtschaftlichen Austausch ein.


title: Nadine Hwang

text: Zu Beginn der 30er-Jahre zog Nadine Hwang nach Paris, übernahm gelegentlich für Natalie Clifford Barney die Rolle als Chauffeurin und wurde deren Geliebte. Barney veranstaltete regelmäßig literarische Salons ("Le salon de l’Amazone"), in denen sich das kosmopolitische, avantgardistische Paris zumeist in ihrem Freundschaftstempel () traf. Hwang genoss den Lebensstil der Bohème, den die Pariser Hauptstadt ihr bot. In einem Bericht über diese besondere Periode der Pariser Geschichte wird sie als asiatische Schönheit bezeichnet, während sie in einem anderen Bericht als Transvestitin beschrieben wird.


title: Nadine Hwang

text: In Barneys Salon versammelte sich eine große Gruppe von Intellektuellen und Künstlern aus der ganzen Welt, darunter viele führende Persönlichkeiten der französischen Literatur sowie amerikanische und britische Modernisten, die so genannte Lost Generation des frühen 20. Jahrhunderts. Es gibt Hinweise, die darauf schließen lassen, dass Nadine Hwang auch als Agentin im Auftrag der französischen Résistance gegen die Nazis spionierte. Nach einer Beschreibung in den Schriften von Helene Nera litt Hwang unter dem erstickenden Rassismus aufgrund ihrer chinesischen Identität und den Eifersüchteleien unter den vielen Liebhaberinnen und Bewunderern von Barney.


title: Nadine Hwang

text: 1940 war ganz Europa vom Einfluss der Nazis überschattet, Natalie Barney floh vor der deutschen Invasion nach Florenz. Nadine Hwang wurde aus bisher unbekannten Gründen 1944, kurz vor der Befreiung großer Teile Frankreichs durch die Alliierten, in das Frauen-Konzentrationslager Ravensbrück deportiert.


title: Nadine Hwang

text: Am 13. Mai 1944 verließ der Transport den Gare de l’Est in Paris. Vier Tage später erreichten die 567 Frauen den Bahnhof Fürstenberg. Im KZ Ravensbrück bekam Nadine Hwang die Häftlingsnummer 39239 und musste den roten Winkel tragen, der sie als politische Gefangene kennzeichnete.


title: Nadine Hwang

text: Sie musste bei Siemens Zwangsarbeit leisten und freundete sich mit Rachel Krausz und deren neunjähriger Tochter Irene Krausz an, beides britische Staatsbürgerinnen, die in den Niederlanden gelebt hatten. , berichtete Irene Fainman-Krausz, die zum Stand 2018 in Südafrika lebt. Um an Nadine Hwang zu erinnern – schließlich half sie ihr und ihrer Mutter zu überleben –, gab Irene ihrer Tochter, die 1971 – nur ein Jahr nach Hwangs Tod – geboren wurde, den Vornamen Nadine.


title: Nadine Hwang

text: Am Weihnachtsabend 1944 wurde Nelly Mousset-Vos gebeten, in der Baracke mit französischen Häftlingen Weihnachtslieder zu singen. Nach ein paar Liedern rief eine Stimme: Mousset-Vos sang "Un bel dì vedremo", über das Warten auf einen geliebten Menschen. Nadine Hwang, die um das Lied gebeten hatte, blieb von diesem Moment an mit Mousset-Vos verbunden. Sie wurden ein Paar und verbrachten so viel Zeit wie möglich miteinander. Aus Nelly Mousset-Vos Tagebucheinträgen geht hervor, dass sie dank ihrer Begegnung mit Nadine Hwang und durch diese Liebesbeziehung die Schrecken der Lagerhaft überleben konnte. Nelly Mousset-Vos hatte sich als Kurierin im belgischen Widerstand gegen die Nazis betätigt.


title: Nadine Hwang

text: Im März 1945 wurden sie getrennt, als Nelly Mousset-Vos in das Konzentrationslager Mauthausen deportiert wurde, wo sie fast starb. Im April 1945, kurz vor der Befreiung des Lagers, wurden Nadine Hwang, Irene und Rachel zusammen mit Tausenden von anderen Häftlingen mit den weißen Bussen des Roten Kreuzes nach Schweden evakuiert. Ihre Ankunft am 28. April in Malmö wurde von schwedischen Nachrichtenfotografen dokumentiert.


title: Nadine Hwang

text: 1945 zog Nadine Hwang über Schweden nach Brüssel und begann dort mit Nelly Mousset-Vos in einer lesbischen Beziehung zusammenzuleben. Sie verließen Europa bald darauf, um in Venezuela ein neues Leben zu beginnen. Sie gaben sich als Cousinen aus und lebten zwei Jahrzehnte lang zusammen in Caracas. Nelly Mousset-Vos hatte zuvor in der venezolanischen Botschaft in Brüssel gearbeitet und Hwang arbeitete im Sekretariat einer Bank in Caracas. Ihre Wohnung war ein beliebter Treffpunkt für Freunde und Bekannte.


title: Nadine Hwang

text: Durch eine Krankheit war Hwang gezwungen, starke Medikamente einzunehmen, und sie erlitt einen Schlaganfall, bevor die Behandlung abgeschlossen war. Aufgrund des sich verschlechternden Gesundheitszustands von Nadine Hwang kehrte das Paar Ende der 1960er-Jahre nach Europa zurück.


title: Nadine Hwang

text: Nadine Hwang starb 1972, Nelly Mousset-Vos 1985. Sie sind in verschiedenen Gräbern in Brüssel beigesetzt.


title: Nadine Hwang

text: Der Schwede Magnus Gertten realisierte zwischen 2011 und 2022 eine Dokumentarfilm-Trilogie, die auch das Leben Nadine Hwangs behandelt:


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Chiang Mai (Thai: , ) ist eine Provinz "(Changwat)" in der Nordregion von Thailand. Die Hauptstadt der Provinz Chiang Mai heißt ebenfalls Chiang Mai und ist das kulturelle und wirtschaftliche Zentrum Nordthailands.


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Die Provinz Chiang Mai ist die bevölkerungsreichste Provinz Nordthailands und die flächenmäßig größte Provinz Thailands.


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Chiang Mai liegt im hohen Norden von Thailand. Sie wird von Bergausläufern des Himalaya beherrscht, die sich in nord-südlicher Richtung erstrecken. Hier entspringt auch der Name Mae Nam Ping bzw. "Ping-Fluss".


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Das Klima im Norden ist relativ angenehm. Die Temperaturen schwanken zwischen 38 °C am Mittag in den heißen Monaten vor der Regenzeit und etwa 0 °C in den klaren Nächten des Winters. Die Höchsttemperatur im Jahr 2009 betrug 40,1 °C, die tiefste Temperatur wurde mit 10,9 °C gemessen. An 121 Regentagen fielen in demselben Jahr 1.076,2 mm Niederschlag.


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Das „Gross Provincial Product“ (Bruttoinlandsprodukt) der Provinz betrug 2011 162,030 Milliarden Baht. Der offizielle Mindestlohn in der Provinz beträgt seit dem 1. April 2012 251 Baht pro Tag (etwa 5 €).


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Die unten stehende Tabelle zeigt den Anteil der Wirtschaftszweige am "Gross Provincial Product" in Prozent:


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Die am stärksten zur Wirtschaftsleistung der Provinz beitragende Branche war im Jahr 2011 die Landwirtschaft mit 41,888 Mrd. Baht, gefolgt vom Groß- und Einzelhandel mit 20,856 Mrd. Baht und dem verarbeitenden Gewerbe mit 14,441 Mrd. Baht.


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Die Mehrheitsbevölkerung der Provinz gehört zum Volk der Tai Yuan (oder „Nordthailänder“, Eigenbezeichnung "Khon Müang"). Dieses wird offiziell aber nicht als ethnische Minderheit, sondern als Thai betrachtet. Die Provinz Chiang Mai ist auch eines der Siedlungsgebiete der Bergvölker. Insgesamt gibt es mehr als 1.000 Dörfer der Hmong, Yao, Lisu, Lahu, Akha und Karen, von denen viele in der Provinz Chiang Mai liegen.


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Den Daten der Volkszählung des Jahres 2000 zufolge hatten 96,6 % der Bewohner der Provinz die thailändische Staatsbürgerschaft (1990 waren es noch 99,4 %), 92,2 % waren Buddhisten, 6 % Christen (1990 noch 3,3 %). 13,4 % der Einwohner gaben an, eine der Sprachen der sogenannten Bergvölker zu sprechen (gegenüber 9,7 % im Jahr 1990).


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Chiang Mai war ab seiner Gründung im Jahr 1296 durch den (möglicherweise legendären) Herrscher Mangrai die Hauptstadt des Königreiches Lan Na der Tai Yuan. 1774 geriet es unter die Abhängigkeit Siams (Vorläufer des heutigen Thailands), behielt aber als Königreich Chiang Mai zunächst weiter seine eigenen Strukturen. Erst 1899 wurde es als Provinz dem siamesischen Einheitsstaat eingegliedert, der es durch das "Monthon" Phayap (Nordwest) verwaltete. Die Monthon wurden 1932 abgeschafft, sodass die Provinz Chiang Mai direkt der Zentralregierung unterstellt wurde. Der nur noch zeremonielle Titel des Königs von Chiang Mai wurde ab 1939 nicht mehr vergeben.


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Chiang Mai ist die Heimatprovinz des milliardenschwerden Telekommunikationsunternehmers und ehemaligen Ministerpräsidenten Thaksin Shinawatra, der von 2001 bis 2006 regierte, und seiner Schwester Yingluck Shinawatra, die von 2011 bis 2014 die Regierung führte. Seit 2005 hat Thaksins Thai-Rak-Thai-Partei bzw. deren Nachfolgeorganisationen Partei der Volksmacht und Pheu Thai hier bei jeder Wahl alle Sitze gewonnen. Die Provinz Chiang Mai ist eine Hochburg der Thaksin nahestehenden Bewegung der „Rothemden“. Insbesondere ist hier die Basis der militanten Untergruppe "Rak Chiang Mai 51", die 2009 die "Gay Pride Parade" in Chiang Mai überfiel und fremdenfeindliche und chauvinistische Positionen gegenüber Immigranten aus den Nachbarländern vertritt.


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Das Siegel der Provinz zeigt einen weißen Elefanten (als Symbol des Königs von Thailand) in einem Pavillon aus Glas. Es erinnert an die Spende eines solchen Tieres von König Rama II. an Chiang Mai. Der Pavillon ist ein Symbol für die Verbreitung des Buddhismus, 1977 fand hier der 8. Weltkongreß des Buddhismus statt.


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Die Provinz Chiang Mai ist in 25 "Amphoe" (‚Bezirke‘ oder ‚Landkreise‘) gegliedert. Diese sind unterteilt in 204 "Tambon" (‚Unterbezirke‘ oder ‚Gemeinden‘) und 1915 "Muban" (‚Dörfer‘).


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Für das ganze Gebiet der Provinz besteht eine Provinz-Verwaltungsorganisation (, kurz , "Ongkan Borihan suan Changwat"; englisch "Provincial Administrative Organization", PAO).


title: Chiang Mai (Provinz)

text: Auf dem Gebiet der Provinz gibt es des Weiteren 120 "Thesaban" (‚Kommunen‘) — darunter eine „Großstadt“ (die Provinzhauptstadt), vier „Städte“ und 115 „Kleinstädte“ — sowie 91 Tambon-Verwaltungsorganisationen.


title: Großes Immergrün

text: Das Große Immergrün ("Vinca major") ist eine Pflanzenart aus der Gattung Immergrün ("Vinca") in der Familie der Hundsgiftgewächse (Apocynaceae).


title: Großes Immergrün

text: Das Große Immergrün ist ein immergrüner, ausdauernder Halbstrauch mit einer Sprossachse, die über den Boden kriecht und an den Knoten wurzelt. Die Zweige werden bis 1 Meter lang, sie sind am Grund erst aufsteigend und später herabgebogen, niederliegend und kriechend. Die Blütensprosse erreichen aufsteigend eine Wuchshöhe von 30 Zentimeter.


title: Großes Immergrün

text: Die gegenständig angeordneten Laubblätter sind ledrig und gestielt. Sie messen bis 9 Zentimeter in der Länge und 6 Zentimeter in der Breite, wobei die unteren Blätter meist kleiner sind. Sie sind in der Regel eiförmig bis dreieckig geformt, seltener auch schmal-eiförmig bis lanzettlich. Am Grund sind die größeren Blätter oft fast herzförmig, nach vorne hin spitz. Weiter sind die Blätter am Rand gewimpert und deutlich fiedernervig.


title: Großes Immergrün

text: Die einzeln in den oberen Blattachseln stehenden, gestielten Blüten sind fünfzählig mit doppelter Blütenhülle. Die Blütenstiele sind kürzer als die dazugehörigen Blätter. Der bleibende Kelch ist kurz trichterförmig verwachsen. Er weist schmale, pfriemliche, am Rand lang gewimperte, bis 17 Millimeter lange Zipfel auf. Die präsentiertellerförmige, hellblaue, purpurne oder violette (selten auch weiße) Blütenkrone misst im Durchmesser bis zu 50 Millimeter. Die innen im mittleren Teil behaarte Röhre ist kurz und verbreitert sich gleichmäßig trichterförmig. Die verkehrt-eiförmigen Kronzipfel sind gestutzt und schief und überlappen in der Knospe nach links. Es ist nur ein Kreis mit fünf kurzen Staubblätter in der Mitte der Kronröhre vorhanden, die mit den Staubfäden angeheftet sind. Das Konnektiv zwischen den Staubbeuteln ist verbreitert und behaart. Die zwei einkammerigen, genäherten, am Fruchtknoten freien Stempel sind oberständig und einfächerig. Die Griffel sind kurz und vereinigen sich zu einem haarschopfigen, großen „Griffelkopf“ an der Spitze. Es sind unten an den Stempeln zwei Nektarien vorhanden.


title: Großes Immergrün

text: Die Sammelbalgfrucht mit beständigem Kelch besteht aus zwei trockenen, oft verschieden großen, am Grund verbundenen, mehrsamigen bis 4 Zentimeter langen Balgfrüchten. Die einseitig gefurchten, schmal-ellipsoiden Samen sind bis 9 Millimeter lang, höckerig, rau und kahl.


title: Großes Immergrün

text: Das natürliche Verbreitungsgebiet ist das westliche und zentrale Mittelmeergebiet bis Vorderasien. Diese Art ist vielerorts eingebürgert.


title: Großes Immergrün

text: Das Große Immergrün wächst an schattigen Plätzen, in Wäldern, an Gebüschen und feuchten Hecken sowie an Bächen. Es ist selten.


title: Rollo Gebhard

text: Rollo Gebhard (* 7. Juli 1921 in Salzburg; † 27. Dezember 2013 in Bad Wiessee) war ein deutscher Einhandsegler, Autor und Tierschützer.


title: Rollo Gebhard

text: Er wurde als Sohn eines Privatgelehrten geboren und wuchs in Oberbayern, Sachsen, den Niederlanden und der Schweiz auf. Mit 17 Jahren bestand er das Abitur. Im Zweiten Weltkrieg wurde er bei der Luftwaffe als Fotograf ausgebildet. In der Nachkriegszeit wohnte er in Garmisch und arbeitete dort als Laborleiter eines Fotogeschäftes. In der Folgezeit war er Theater-Schauspieler und Kaufmann (Schallplatten-/Musikgeschäft).


title: Rollo Gebhard

text: 1956 kam er zum Segeln, als er sein erstes Segelboot, die Hansa-Jolle "Solveig I" mit der Baunummer 79 aus der Werft Abeking & Rasmussen kaufte. Mit diesem Schiff begann seine „Segellaufbahn“ auf dem Starnberger See. Damit unternahm er drei Jahre später unter anderem Törns über das Mittelmeer zum Roten Meer und bis zum Golf von Aden.


title: Rollo Gebhard

text: Mit dem 5,6 Meter langen mit Kajüte ausgestatteten Sperrholzboot "Solveig II" – Typ „Caprice“, gebaut auf der Isle of Wight, machte er 1963 seine erste Atlantikpassage von Italien nach New York City. Die Atlantiküberquerung mit einem derart kleinen Boot machte Gebhard auf einen Schlag in den USA bekannt, während die Reaktion der Medien und der Öffentlichkeit in Deutschland eher verhalten war. Von da an bestritt Gebhard seinen Lebensunterhalt aus öffentlichen Vorträgen über seine Segeltouren.


title: Rollo Gebhard

text: Kurze Zeit später erwarb er einen Fahrtenkreuzer – Typ „Condor 7“ (Länge 7,4 m, Breite 2,4 m) aus glasfaserverstärktem Kunststoff bei der Stöberl-Werft in Eggstätt und nannte ihn "Solveig III". Mit diesem Boot segelte er zweimal einhand um die um die Welt (1967 bis 1970 und 1975 bis 1979). 1983 startete er mit seiner späteren Ehefrau Angelika Zilcher auf einer Hallberg-Rassy 42 mit dem Maßen 12,93 mal 3,79 m eine dritte Weltumsegelung. Sie dauerte acht Jahre inklusive einer sechsmonatigen Fahrt am Stück von Cairns/Australien nach Emden/Deutschland.


title: Rollo Gebhard

text: Gebhard erhielt für seine Reisen 1991 den die höchste deutsche Auszeichnung für Hochseesegler, den Trans-Ocean-Preis.


title: Rollo Gebhard

text: 1991 gründete Gebhard die „Gesellschaft zur Rettung der Delphine“ (GRD). Ab 1993 konzentrierte sich Rollo Gebhard auf Expeditionsfahrten mit dem Motorboot. Seine erste Fahrt führte ihn mit der "Solveig V" (Typ Linssen Sturdy 36) 2000 km (1080 sm) über die Flüsse und Kanäle zwischen Elbe und Oder. 1995/96 folgten Fahrten durch die Gewässer Nordeuropas bis Sankt Petersburg. 1998/99 fuhr er mit der Motorjacht "Solveig VII" (Typ Linssen Sturdy 400) über die neun Donauländer zu den Küsten der Ukraine, der Türkei und Russlands.


title: Rollo Gebhard

text: Bei dieser Umrundung Europas auf der Ostroute durch das Binnenland von 2001 bis 2003 legte er rund 15.000 km (8100 sm) zurück.


title: Väter und Söhne (1986)

text: Väter und Söhne ist ein Fernseh-Vierteiler aus dem Jahre 1986 nach dem Drehbuch von Bernhard Sinkel, der auch Regie führte. Der Mehrteiler handelt vom Aufstieg und Niedergang der einflussreichen Industriellenfamilie Deutz vor dem Hintergrund der dramatischen Geschichte des Deutschen Reichs in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Die Protagonisten der Handlung sind zwar durchweg frei erfunden, lassen jedoch einige Aspekte realer historischer Personen im Chemiekonzern I.G. Farben erkennen.


title: Väter und Söhne (1986)

text: Die Farben- und Teerfabrik Deutz kann 1911 bereits auf eine 25-jährige Firmengeschichte unter Geheimrat Deutz zurückblicken. Dessen ältester Sohn Ulrich soll die Firma einmal übernehmen, fällt aber im Ersten Weltkrieg bei Verdun. So kommt der jüngere Sohn Friedrich zum Zuge. Gegen den Widerstand seines Vaters betreibt er die Gründung der Interessengemeinschaft (IG) der deutschen Teerfarbenindustrie, um das nötige Kapital für die Großproduktion von Giftgas und Salpeter zu beschaffen. (128 Minuten)


title: Väter und Söhne (1986)

text: Die Handlung vollzieht sich vor dem Hintergrund des Inflationsjahrs 1923 und der nachfolgenden Goldenen Zwanziger. Finanzdirektor Körner kann die Chemiefabrik Carl Julius Deutz als Mitglied der IG durch die schweren Nachkriegsjahre retten. Jedoch verliert das Unternehmen Deutz gegen den Willen des Gründers schließlich die Eigenständigkeit, da alle Mitglieder der IG zu einem Gesamtkonzern fusionieren. Geheimrat Deutz wird Mitglied verschiedener Aufsichtsräte. Im Streit mit seinem Enkel Georg Deutz, der Schauspieler werden möchte, erleidet der verständnislose Geheimrat einen tödlichen Herzinfarkt. (124 Minuten)


title: Väter und Söhne (1986)

text: Die Handlung beginnt im dritten Jahr der Weltwirtschaftskrise und erstreckt sich über die nachfolgende Zeit des Nationalsozialismus bis zu den Pogromen gegen jüdische Mitbürger. Mit Hilfe des Verbindungsmannes Sokolowski knüpft Finanzdirektor Körner Kontakte zwischen dem IG-Konzern und NS-Politikern in Berlin. Die Nationalsozialisten sichern dem Konzern zu, die Synthese von Benzin aus Kohle politisch zu unterstützen. Der geniale Chemiker Heinrich Beck, Schwiegersohn des verstorbenen Geheimrats Carl Julius Deutz, organisiert die Produktion kriegswichtiger Materialien. Im Zuge der Judenverfolgungen wird auch der Bankier Bernheim, bisheriger Finanzier des Konzerns, enteignet, und Körner steigt als neuer Geschäftsführer der Bank ein. (129 Minuten)


title: Väter und Söhne (1986)

text: Die Handlung setzt ein, als sich der Zweite Weltkrieg bereits in vollem Gange befindet. Der Chemiker Heinrich Beck errichtet in der Nähe von Auschwitz eine große Fabrik zur Erzeugung von Flugbenzin. KZ-Häftlinge werden als billige Sträflinge zur Arbeit herangezogen. Georg Deutz dreht als UFA-Regisseur regimekonforme Spielfilme. Nach dem militärischen Zusammenbruch des Dritten Reichs werden die IG-Direktoren zwar verhaftet, bestreiten aber eine eigene Schuld an den Verbrechen der NS-Zeit. Sie kommen nach kurzer Internierung entweder sofort wieder frei oder werden zu kurzen Haftstrafen verurteilt. (139 Minuten)


title: Väter und Söhne (1986)

text: Regisseur Sinkel, der vier Jahre lang zu dem Thema recherchiert und am Drehbuch geschrieben hat, stützt sich dabei auf die 1979 erschienene Monographie "Die unheilige Allianz der IG Farben" des US-amerikanischen Juristen und Privathistorikers Joseph Borkin und Dokumente des I.G.-Farben-Prozesses. Der Filmautor arbeite, merkt Die Zeit an, in der Auseinandersetzung mit der Vätergeneration auch ein Stück eigene Familiengeschichte auf: Sinkels Urgroßvater war einer der Firmenmitbegründer, sein Vater Prokurist in dem Unternehmen und später Chemiebeauftragter unter Hermann Göring. Sein Großonkel Fritz ter Meer gehörte zu den angeklagten Direktoren im I.G.-Farben-Prozess und war bereits kurze Zeit später wieder am Aufbau eines der Nachfolgeunternehmen der westdeutschen Großchemie beteiligt.


title: Väter und Söhne (1986)

text: Der Vierteiler wurde im Auftrag des WDR von der Bavaria Atelier GmbH unter Beteiligung von Taurus-Film, FR3, ORF und RAI / RETE1 produziert und in englischer Sprache gedreht. Das Budget betrug 18 Millionen Mark. Die Dreharbeiten erstreckten sich über neun Monate von November 1984 bis Juli 1985 und fanden in München, Heidelberg und Salzburg sowie in Karlsbad und Prag statt. Als Schauplätze dienten auch das Faber-Castell-Schloss in Stein an der Rednitz und das Gelände der Leunawerke in der damaligen DDR. "Väter und Söhne" wurde am 12., 16., 19. und 23. November 1986 im Ersten ausgestrahlt.


title: Väter und Söhne (1986)

text: Siegfried Schober sieht in "Väter und Söhne" einen "„trotz des ernsten Stoffs [...] raffinierte[n] Unterhaltungsfilm“", der "„oft grell bis zur Kolportage mit der finsteren deutschen Vergangenheit abrechnet.“" Wie Sinkel diesen Abgesang auf ein deutsches Bürgertum inszeniere, sei nicht frei von Faszination, so Schober. Anlässlich der Vorführung beim Filmfest München zeigte sich Claudius Seidl wenig begeistert von "„acht Stunden Geschichtsunterricht“" und bezeichnet "Vater und Söhne" als "„schlampig inszeniert, umständlich gegliedert, eine Aneinanderreihung von Halbherzigkeiten.“"


title: Väter und Söhne (1986)

text: Differenzierter urteilt hingegen der Rezensent der Zeit und nennt "Väter und Söhne" einen "„Männerfilm“", in dem Männer Geschichte machen, Väter ein strenges Regiment führen, Söhne aufbegehren oder sich unterwerfen. Und doch seien es die Frauen, die wie eine "„Ausgeburt der Schillerschen Leidenschaft“" beinahe jede ihrer Szenen an sich reißen, stehen sie doch "„für das andere Prinzip, die Gegenwelt der unbedingten Gefühle und der reinen Menschlichkeit.“" Sie handeln konsequent, zeigen sich selbstbestimmt und fordernd, lediglich Charlotte Deutz füge sich "„stumm und duldend den Launen und Zumutungen der Männer.“" Regisseur Sinkel erzähle den Aufstieg und Fall der IG Farben am Schicksal zweier Männer, dem des Gründervaters Carl Deutz – mit Burt Lancaster als der strenge, aber gerechte, pflichtbewusste Familienpatriarch ideal besetzt – und dessen Schwiegersohnes, dem Ingenieur und Nobelpreisträger Heinrich Beck, der als Vertreter der neuen Unternehmergeneration "„trunken vom Rausch der Weltmacht und des großen Geldes, vom Pfad der Redlichkeit abwich und bedenkenlos mit dem Teufel paktierte.“" Bruno Ganz verkörpere die Zwiespältigkeit jener Figur zwischen skurrilem Genie, Biedermann und eiskalt agierendem Geschäftsmann glaubhaft als "„Schmerzensmann und Weltbeweger in einem.“" Um historische Genauigkeit bei Ausstattung und Zitaten gleichermaßen bemüht, verzichte Sinkel auf den moralischen Zeigefinger. Ohne zu urteilen, stelle er die IG Farben "„in die Kontinuität der Geschichte und der Geschlechter.“" Opfer und Täter seien dabei kaum noch voneinander zu unterscheiden, und so entlasse "„dieses doch hochpolitische Familiendrama“" die Zuschauer "„mit vagen Gefühlen der Ohnmacht und Resignation.“", was bei einem Film dieses Anspruchs dann doch zu wenig an historischer Aufklärung sei, befindet der Rezensent.


title: Ein Abend mit Adele

text: Ein Abend mit Adele bzw. Adele One Night Only ist ein Konzertspecial mit der britischen Sängerin und Songwriterin Adele. Die Show, eine Mischung aus Konzert und Interview, wurde zum ersten Mal am 14. November 2021 auf dem US-amerikanischen Sender CBS ausgestrahlt und in den USA auf dem Streamingplattform Paramount+ veröffentlicht. Adele sang drei neue Lieder von ihrem vierten Studioalbum "30" (2021) sowie einige Hits aus den drei vorherigen Alben "19" (2008), "21" (2011) und "25" (2015). Zwischendurch waren Ausschnitte aus einem Interview mit der US-amerikanischen Talkshow-Moderatorin Oprah Winfrey zu sehen; sie sprach mit der Britin über ihre neuen Songs und ihr Leben.


title: Ein Abend mit Adele

text: Das Konzert fand am 24. Oktober 2021 vor dem Griffith-Observatorium in Los Angeles statt. Adele gab damit zum ersten Mal seit sechs Jahren wieder ein Livekonzert. Nach Angaben des ausführenden Produzenten Ben Winston wurde das Konzert ohne vorherige Proben aufgenommen, da es ursprünglich für den 25. Oktober angesetzt war, der Wetterdienst jedoch für diesen Tag einen Sturm voraussagte.


title: Ein Abend mit Adele

text: Unter den Gästen waren James Corden, Drake, Selena Gomez, Dua Lipa, Tyler Perry, Melissa McCarthy, Donald Glover, Nicole Richie, Seth Rogen, Gordon Ramsay, Molly Shannon, Ellen DeGeneres, Sarah Paulson, Holland Taylor, Aaron Paul, Jesse Tyler Ferguson, Tracee Ellis Ross, Gabrielle Union, Dwyane Wade, Kris Jenner, Lizzo, Ava DuVernay und Leonardo DiCaprio.


title: Ein Abend mit Adele

text: Am 14. November 2021 lief das exklusive TV-Konzert beim US-Network CBS und wurde in den USA am selben Tag auf dem Streamingdienst Paramount+ veröffentlicht. Das Fernsehspecial wurde von 10,33 Millionen Zuschauern gesehen und übertraf damit die üblichen Zuschauerzahlen von CBS an einem Sonntag. Die Zuschauerzahl liegt nur knapp hinter der Oscarverleihung 2021 (10,4 Millionen). Es war auch die höchste Einschaltquote für eine CBS-Unterhaltungssendung, seit Oprah mit einem Interview mit Herzogin Meghan und Prinz Harry im März mehr als 17 Millionen Zuschauer erreichte.


title: Ein Abend mit Adele

text: Am 21. November 2021 erschien die Show unter dem Titel "Ein Abend mit Adele" als Deutschlandpremiere in der ARD Mediathek. Im deutschen Fernsehen wurde das Special am 4. Dezember 2021 im Ersten ausgestrahlt. Am 18. Dezember 2021 wurde die Show im MDR Fernsehen gesendet und erreichte 153.000 Zuschauer im Sendegebiet, was einem Marktanteil von 4,5 % entspricht.


title: Ein Abend mit Adele

text: In der Schweiz zeigte das SRF das Konzert-Special zum ersten Mal am 28. November 2021. Die Erstausstrahlung des Konzerts auf SRF zwei wurde von 20.000 Zuschauern geschaut und erreichte einen Marktanteil von 3,8 %.


title: Stefan Kürten

text: Stefan Kürten (* 1959 in Düsseldorf) ist ein deutscher Manager und seit 2001 Direktor für Sport & Geschäftsstrategie der Europäischen Rundfunkunion (EBU).


title: Stefan Kürten

text: Kürten ist Volljurist, hat an Universitäten in Deutschland, Großbritannien und Lateinamerika studiert und war von 1989 bis 2001 beim ZDF. Zunächst war er dort bis 1992 Programmreferent des Chefredakteurs Klaus Bresser und übernahm anschließend die Leitung der Abteilung "Internationale Programmkoordination". 1998 wechselte er in die Hauptredaktion Sport als Leiter der Zentralabteilung und stellvertretender Hauptredaktionsleiter. Zusätzlich war er ARD/ZDF-Teamchef bei den Olympischen Winterspielen in Nagano 1998 und ZDF-Teamchef bei den Olympischen Spielen in Sydney 2000. Bei der EBU war er als ZDF-Vertreter von 1998 bis 2001 Präsident der EBU Sports Group. Kürten war zuvor stellvertretender Leiter der ZDF-Hauptredaktion Sport und verantwortlich für Programm-Rechte, Personal und Marketing. Bei der EBU war er seit 2001 zunächst als „Director of Eurovision Operations“ zuständig für News und Sports-Operations sowie für Sportrechte. Seit einer Umstrukturierung ist seine Funktion seit 2009 als „Director Sports & Business“ neu zugeschnitten.


title: Stefan Kürten

text: Bei der Auswahl eines neuen WDR-Intendanten in der Nachfolge von Monika Piel wurde Kürten als einer von drei Kandidaten in der engeren Auswahl gehandelt.


title: Stefan Kürten

text: Er ist mit der Journalistin und Leiterin der ZDF-Hauptredaktion Wirtschaft, Recht, Service, Soziales und Umwelt, Susanne Biedenkopf-Kürten, verheiratet; das Ehepaar hat zwei Kinder. Kürten ist der Schwiegersohn von Kurt Biedenkopf.


title: Johann Konrad Dippel

text: Johann Konrad Dippel (* 10. August 1673 auf Burg Frankenstein (Odenwald); † 25. April 1734 auf Schloss Wittgenstein in Bad Laasphe) war ein deutscher Theologe, Alchemist und Arzt, der auch die Pseudonyme "Christianus Democritus", "Ernst Christian Kleinmann" und "Ernst Christoph Kleinmann" führte.


title: Johann Konrad Dippel

text: Er absolvierte zunächst ein philosophisches Grundstudium an der Universität Gießen, das er 1693 als Magister artium abschloss. Danach begann er mit dem Theologiestudium, bevor er im Odenwald als Hauslehrer wirkte. Schon in der Zeit seines Gießener Studiums kam er mit dem Pietismus in Berührung. So wohnte er in der von dem Pietisten Johann Heinrich Mey geleiteten Gießener Stipendiatenanstalt mindestens vier Semester lang und musste die dortigen Lehrveranstaltungen besuchen.


title: Johann Konrad Dippel

text: In Gießen mochte er sich der neuen Frömmigkeitsbewegung jedoch noch nicht anschließen. Stattdessen gebärdete er sich geradezu als Pietistenhasser und schrieb sogar eine antipietistische Streitschrift, deren Manuskript jedoch verloren ging. Während eines Studienjahres in Straßburg 1695/96 ging aber die Saat auf, die in der stark pietistisch ausgerichteten Gießener Universität gesät worden war. Hatte sich Dippel zunächst in Straßburg offenbar auch mit alchimistischen Studien beschäftigt, wandte er sich nach der Lektüre mehrerer Schriften von Philipp Jakob Spener dem Pietismus in dessen Sinne zu.


title: Johann Konrad Dippel

text: Nach der Rückkehr in die hessische Heimat bemühte sich Dippel vergeblich um eine Professur an der Gießener Hochschule. Für eine kurze Zeit wurde er stattdessen als Prinzenerzieher am hessen-darmstädtischen Hof beschäftigt. Im Sommer 1697 kam es zu einer folgenschweren Wende im Leben des jungen Theologen. Seit dieser Zeit kann er als radikaler Pietist gelten. Doch für diese Entwicklung ist der Einfluss von Gottfried Arnold wohl weit geringer, als bisher angenommen. Seit dieser Zeit veröffentlichte Dippel zahlreiche populäre Streitschriften gegen die Orthodoxie.


title: Johann Konrad Dippel

text: 1704 bis 1707 lebte er in Berlin, wo er als Alchemist versuchte, Silber und Quecksilber in Gold zu verwandeln, teilweise in Zusammenarbeit mit Johann Georg Rosenbach. Er genoss beim König Friedrich I. hohes Ansehen und wurde auch hinzugezogen, als es um die Beurteilung der Fähigkeiten des Hochstaplers und Alchemisten Domenico Manuel Caetano ging, der für den König Gold herstellen sollte, darin versagte und hingerichtet wurde. Er durchschaute zwar einige von Caetanos Tricks, ließ sich durch diesen aber bei einer Demonstration der vorgeblichen Transmutation von Quecksilber in Silber täuschen, die er für echt hielt. Als er auf Verlangen von Karl XII. 1707 wegen einer Streitschrift gegen Johann Friedrich Mayer (Superintendent in Pommern, das damals schwedisch war) vorübergehend verhaftet worden war, floh er aus Berlin in schwedischer Uniform. Bis 1714 hielt er sich in Holland auf, wo er in Maarsen (am Kanal zwischen Amsterdam und Utrecht) ein Haus kaufte und das Bürgerrecht erhielt, in Leiden 1711 in Medizin promovierte und als Arzt und Alchemist bzw. Chemiker erfolgreich tätig war. 1714 bis 1717 lebte er im damals dänischen Altona, wo er wegen einer Verleumdung eines hohen Beamten zu lebenslanger Haft verurteilt wurde und auf der Insel Bornholm einsaß. Aus der Haft wurde er 1726 auf Anweisung der dänischen Königin entlassen und ging dann zunächst nach Kristianstad auf Einladung des reichen Kaufmanns Johan Hoffmeister (1699–1744) und 1727 nach Stockholm, wo er wieder als Arzt am Hof wirkte. In Schweden des Landes verwiesen, besuchte er 1728 seine Anhänger in Lauenburg, Lüneburg, Celle, Hannover und Goslar. Die Superintendenten von Lüneburg und Clausthal erreichten, dass er im Dezember 1729 des Landes verwiesen wurde.


title: Johann Konrad Dippel

text: In seinen letzten Lebensjahren lebte er in Berleburg, zeitweise auch direkt im Schloss Berleburg des Grafen Casimir zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg. Dieses Wirken findet auch den Tagebüchern des Grafen mehrfach Erwähnung. Bestattet wurde er in der ev. Kirche Bad Laasphe, dem Sitz der damaligen Grafen von Sayn-Wittgenstein-Hohenstein. Der bei Traisa, einem Ortsteil der Gemeinde Mühltal im Landkreis Darmstadt-Dieburg, gelegene Dippelshof ist nach seinem älteren Bruder Johann Albert Dippel benannt, der den Hof im Jahre 1710 neu aufbauen ließ.


title: Johann Konrad Dippel

text: Der gut zehn Jahre später im in der Nähe von Berleburg liegenden Hilchenbach aufgewachsene Johann Heinrich Jung-Stilling setzte ihm folgendes Denkmal, das Dippel zutreffend charakterisieren dürfte: „Dippel war ein großer Kopf, zugleich aber unbiegsam, stolz, emporstrebend, und ein beißender Tadler; er fürchtete nichts in der ganzen weiten Welt; es scheint, dass er gerne ein Geistlicher geworden wäre, und mir kommts so vor, als wenn er in diesem Stande das unterste zu oberst gekehrt haben würde […] Er verband also die mystische Moral mit der Glaubenslehre unserer neuesten Theologie, und nebenher noch mit allerhand Grillen. Das war in der That ein wunderlicher Mischmasch!“


title: Johann Konrad Dippel

text: 1697 wandte er sich, unter dem Einfluss der Schriften Jakob Böhmes, unterstützt von Gottfried Arnold, dem Pietismus zu, freilich stark geprägt von dem ihm eigenen Individualismus und seiner Radikalität. Die pietistische Vorstellung der Wiedergeburt steigerte er bis zur Selbsterlösung durch substantielle Umwandlung als Folge der Wiedergeburt. Die dogmatische Aussage vom stellvertretenden Leiden Christi (insbesondere in der Form der Satisfaktionslehre) des Anselm von Canterbury wurde ebenso Ziel seiner scharfen Angriffe wie der kirchenfreundliche Pietismus. Dass seine streitbare und zuweilen unflätig-polemische Art daneben der Bekämpfung der Orthodoxie wie dem philosophischen Determinismus galt, versteht sich fast von selbst. Im Mittelpunkt seines Denkens stand die Freiheit des Individuums. Deshalb lehnte er auch den Determinismus Hobbes und Spinozas ab. Seine Radikalität verhinderte seine Berufung auf die 3. theologische Professur in Gießen, für die er vorgeschlagen worden war.


title: Johann Konrad Dippel

text: Er betrachtete die Alchemie als eine ernsthafte Wissenschaft, die nicht „im Geheimen“ auszuüben sei, und finanzierte damit seinen Lebensunterhalt. Durch Destillation von Knochen und/oder Fleisch gewonnene animalische Öle waren schon vor ihm bekannt. Das nach ihm benannte ätherische Öl (Dippels Tieröl) wurde bekannt durch seine in der Dissertation in Leiden (De vitae animalis morbo et medicina) aufgestellte Behauptung, damit ein "Elixir vitae", eine Universalarznei gefunden zu haben. Es wurde als Mittel gegen Würmer und zur Behandlung der Epilepsie eingesetzt und fand sich bis ins 19. Jahrhundert in den Apotheken. Doch schon Diderot fragte in der Encyclopédie nach veröffentlichten Beweisen für die Wirksamkeit. Dippel war laut Georg Ernst Stahl in Berlin (um 1706) an der Entdeckung bzw. ersten Herstellung des Pigments Berliner Blau durch Johann Jacob Diesbach beteiligt. Diesbach entdeckte es zufällig, als er ein Abfallprodukt aus Dippels Labor verwendete – verunreinigte Pottasche, mit dem Dippel sein Tieröl gereinigt hatte. Zeitweise produzierte Dippel auch selbst Berliner Blau, das erste synthetische Pigment und damals als blaue Malerfarbe sehr begehrt, nachdem er nach Holland geflohen war.


title: Johann Konrad Dippel

text: Dippels Verbindung zur Burg Frankenstein führte zu der Theorie, dass er das Vorbild für Mary Shelleys Roman "Frankenstein" war. Die Hypothese wurde erstmals aufgestellt durch Radu Florescu in seinem Buch "In Search of Frankenstein" (1977), in dem er spekuliert, dass Mary Shelley das Schloss während ihrer Reisen auf dem Rhein mit Percy Shelley besichtigte und lokale Legenden über Dippel erfahren haben könnte.


title: Johann Konrad Dippel

text: Der Heimatforscher Walter Scheele ergänzte, dass die Legenden in den Dörfern rund um das Schloss zudem von Jacob Grimm zu Mary Jane Clairmont, Übersetzerin von Grimms Märchen und Stiefmutter von Mary Shelley, übermittelt wurden. Scheele behauptet ferner, dass im Jahre 1814 Mary, ihre Halbschwester Claire Clairmont und Percy Bysshe Shelley Burg Frankenstein besucht haben. Andere Historiker, deren Forschungsgebiete Grimm, Shelley, oder die Burg Frankenstein sind, sehen keinen Beweis für diese Annahmen. Scheeles behaupteter Brief von Grimm an Shelley ist nicht aufgefunden.


title: Johann Konrad Dippel

text: Verschiedene Sachbücher über das Leben von Mary Shelley benennen Dippel als möglichen Anknüpfungspunkt. Die Literaturwissenschaftlerin Miranda Seymour weist darauf hin, dass Mary Shelley in ihrem Tagebuch kurz nach ihren Reisen durch die Region um Burg Frankenstein von „gods [making entirely] new men“ spricht. Sie hält den Zusammenhang für mehr als lediglich zufällig. Einige Jahre später, 1840, erwähnt Shelley in ihrem Reisebericht vom 4. Juli auf der Fahrt von Darmstadt nach Heidelberg den Frankenstein mit keinem einzigen Wort.


title: Johann Konrad Dippel

text: Unabhängig von historischen Tatsachen hat Dippels Status als Prototyp Frankensteins Eingang in die Populärkultur gefunden – ähnlich Graf Draculas gleich kontroverser Austauschbarkeit mit dem historischen Vlad III. Drăculea. Neben dem spekulativen Werk Florescus ist die Dippel/Frankenstein-Verschmelzung Gegenstand mehrerer fiktionaler Werke:


title: ProChrist

text: ProChrist ist eine überkonfessionelle Evangelisationsbewegung von Christen unterschiedlicher Kirchen und Gemeinden. Im Mittelpunkt stehen mehrtägige christliche Evangelisations-Veranstaltungen mit evangelikaler Prägung, die seit 1993 in Deutschland stattfinden.


title: ProChrist

text: Im Turnus von zwei bis vier Jahren findet eine zentrale Großveranstaltung statt, die medial verbreitet wird, primär Live via Satellit in zahlreiche angeschlossene Veranstaltungsorte in ganz Europa. Dazwischen finden seit 2015 zusätzlich unter "ProChrist LIVE" regionale Veranstaltungen statt.


title: ProChrist

text: ProChrist wird organisiert von ProChrist e. V. – Der Verein, einem gemeinnützigen, überkonfessionellen Verein mit Sitz in Kassel. Dieser ist auch Organisator und Träger der Veranstaltungen JesusHouse für Jugendliche und ProChrist für Kids seit 1997 sowie seit 2005 "ProChrist mobil" und "ProChrist TV". Letzteres wird in Kooperation mit dem ERF produziert und ausgestrahlt.


title: ProChrist

text: ProChrist wird von Mitgliedern christlicher Frei- und Landeskirchen getragen. Ziel ist die Bekehrung von Menschen zum Glauben an Jesus Christus.


title: ProChrist

text: Der ProChrist e. V. wurde 1991 auf Anregung zweier evangelischer Bischöfe mit dem Ziel gegründet, den christlichen Glauben in Deutschland und Europa zu fördern.


title: ProChrist

text: Zu den Mitgliedern des Vereins ProChrist e. V. der nahezu ausschließlich von Spenden getragen wird, gehören leitende Personen evangelischer Freikirchen und Landeskirchen.


title: ProChrist

text: Auf Beschluss der proChrist-Mitgliederversammlung am 5. Februar 2013 in Kassel übernahm Roland Werner am 1. April 2013 als Erster Vorsitzender die Leitung des Vereines ProChrist. Seit 1997 ist Werner Vereinsmitglied von proChrist. proChrist-Leiter Ulrich Parzany schied am 31. März 2013 aus dem Vorstand aus, steht aber weiterhin als Prediger bei örtlichen ProChrist-Veranstaltungen zur Verfügung. Ein Evangelisten-Team übernimmt die inhaltliche Gestaltung weiterer proChrist-Veranstaltungen. Dem Team gehören an: die Referentin und Autorin Elke Werner, der Theologe Matthias Clausen, der Generalsekretär des Deutschen Jugendverbandes „Entschieden für Christus“ (EC) Klaus Göttler, der Baptistenpastor Carsten Hokema sowie der Vorsitzende des Evangelischen Gemeinschaftsverbandes „die Apis“, Pfarrer Steffen Kern.


title: ProChrist

text: Margarete Hühnerbein (stellvertretende Vorsitzende), Klaus Göttler (stellvertretender Vorsitzender), Steffen Kern, Michael Klitzke (Geschäftsführer), Johannes Sczepan (Schatzmeister), Christoph Stiba, Roland Werner (1. Vorsitzender), Siegfried Winkler, Johannes Zimmermann, Arndt Schnepper, Esther Dürrstein, Dirk Günkel.


title: ProChrist

text: Das 31-köpfige ProChrist-Kuratorium setzt sich zusammen aus protestantischen Bischöfen, führenden Persönlichkeiten verschiedener Landes- und Freikirchen sowie hochrangigen Politikern und Wirtschaftsvertretern aus verschiedenen Konfessionen. Durch ihre Mitgliedschaft im Kuratorium stellen sich die Repräsentanten aus den gesellschaftlichen Bereichen unterstützend hinter ProChrist.


title: ProChrist

text: Seit 2015 sieht das Konzept sowohl die bisherige alle zwei bis vier Jahre stattfindende zentrale Hauptveranstaltung "ProChrist" mit medialer Übertragung in weitere Veranstaltungsorte, als auch regionale Veranstaltungen mit jeweils eigenen Rednern unter "ProChrist LIVE" vor.


title: ProChrist

text: Das evangelistische Konzept von "ProChrist" baut auf einer Hauptveranstaltung auf, die live übertragen wird. Daneben finden in vielen weiteren Orten in Deutschland und im europäischen Ausland lokale Rahmenprogramme statt, die aus einer Reihe von Liveelementen und dem meist auf Großleinwand übertragenen Programm der zentralen Veranstaltung bestehen. Die Programmpunkte bestehen aus Musik, Interviews, Theater, Video-Einspielern und einem Predigtvortrag des Hauptredners. In den Predigten werden zentrale Themen des Lebens und des Glaubens angesprochen.


title: ProChrist

text: Häufig arbeiten Christen aus evangelischen Landes- und Freikirchen bei der Durchführung der Veranstaltungen an ihrem Ort zusammen. Das Konzept der "ProChrist"-Veranstaltungen sieht auch die Weiterarbeit in der Seelsorge der beteiligten Ortsgemeinden vor.


title: ProChrist

text: Die Veranstaltungen werden jeweils von ortsansässigen Kirchen und Gemeinden durchgeführt. Der ehemalige Ratsvorsitzende der EKD, Bischof Wolfgang Huber, betonte die Einbindung der Veranstaltung in die evangelische Landeskirche und warnte vor einer häufigen vorurteilsgeprägten Verdrehung ihrer Einordnung.


title: ProChrist

text: Die regionalen „ProChrist LIVE“-Wochen finden erstmals vom 3. Oktober bis 14. November 2015 statt. Gemeinden an bis zu 400 Orten in Deutschland und Europa können Gastgeber für diese Evangelisationen vor Ort sein, auch außerhalb dieses Aktionszeitraumes. Rund 170 Redner aus unterschiedlichen Kirchen, Gemeindebünden und Werken können gebucht werden, „die Gott und Glauben an diesen Orten zum Stadtgespräch machen möchten“. Die Redner können Zielgruppen orientiert ausgewählt werden, um etwa Männer, Frauen, Spirituell Suchende, Senioren, Junge Erwachsene und Migranten zu erreichen. Auch ist die Denomination des Redners wählbar und nach Sprache eingrenzbar. Neben Deutsch und Englisch können Interessierte nach Russisch, Spanisch, Türkisch, Arabisch, Chinesisch oder Farsi/Persisch suchen. Für interessierte Gemeinden stehen sechs Redner für Vorbereitungskongresse zur Verfügung. Neu ist auch, dass die ehrenamtlichen Mitarbeiter nicht nur als Seelsorger geschult werden, sondern auch als Gesprächspartner und Gastgeber.


title: ProChrist

text: Die Veranstaltungen bieten jeweils an fünf bis sieben Abenden ein Programm mit Vorträgen, Interviews und musikalischen Angeboten an. Es geht um zentrale Lebensfragen wie "Was bin ich wert?", "Wie wichtig ist Erfolg?", "Gibt es einen Gott?" und "Warum gibt es so viel Leid auf der Welt?". Im Anschluss an die Ansprachen haben die Besucher die Möglichkeit, mit den Gastgebern oder dem Redner ins Gespräch zu kommen.


title: ProChrist

text: „Weil wir möchten, dass sich auch solche Menschen mit Lebens- und Sinnfragen beschäftigen, die sonst wenige Berührungspunkte mit Kirche und Religion haben“, finden die Veranstaltungen häufig nicht in Kirchengebäuden statt, sondern etwa in kommunalen Gemeindehäusern, Sport- und Stadthallen, Festzelten, Restaurants, Kulturzentren.


title: ProChrist

text: "ProChrist '93" wurde an fünf Abenden vom 17. bis 21. März 1993 aus der Grugahalle in Essen europaweit an nahezu tausend Orte übertragen. Hauptredner war der US-amerikanische Evangelist Billy Graham, übersetzt ins Deutsche von Wilfried Reuter; außerdem in Simultanübersetzung in über vierzig weitere Sprachen, übertragen an 1400 Orte in 55 Ländern. Das erste Pro-Christ-Mottolied schrieb Peter Strauch unter dem Titel "Kommt, atmet auf". Es wurde allabendlich vom Pro-Christ-Chor unter der Leitung von Gerhard Schnitter sowie der gesamten Versammlung gesungen. Ebenfalls eigens für die Evangelisation geschrieben wurde "Jesus, zu dir kann ich so kommen wie ich bin" von Manfred Siebald und Johannes Nitsch, das bis heute jeden Abend fester Programmpunkt der Veranstaltung ist.


title: ProChrist

text: "ProChrist '95" wurde vom 7. bis 13. Mai 1995 aus Leipzig übertragen. Hauptredner war Ulrich Parzany, der von Oktober 1991 bis Oktober 1993 den Vorsitz des nationalen Komitees für "ProChrist '93" innehatte. In Fortsetzung dieser Arbeit wurde er nun, neben seiner Tätigkeit als CVJM-Generalsekretär, zum Leiter und Redner der Projektarbeit berufen.


title: ProChrist

text: "ProChrist '97" wurde unter dem Motto „Gott erleben“ vom 9. bis 15. November 1997 aus dem Forum in Nürnberg an 663 Veranstaltungsorte in Europa gesendet. Hauptredner war wieder Ulrich Parzany. Der ProChrist-Chor sang unter der Leitung von Gerhard Schnitter. Die ProChrist-Combo leitete Johannes Nitsch.


title: ProChrist

text: "ProChrist 2000" wurde unter dem Motto "Gott ist da!" vom 19. bis 25. März 2000 aus Bremen ausgestrahlt. Es beteiligten sich über 1200 Übertragungsorte. Die Übertragungsorte lagen in Deutschland, Österreich, der Schweiz, Luxemburg, Frankreich, Polen, Ungarn und weiteren europäischen Ländern. Die Übersetzung des Programms erfolgte simultan in 15 Sprachen. Das neue Mottolied "Gott ist da" (Singt ein Lied von Gott) verfasste wieder Peter Strauch.


title: ProChrist

text: "ProChrist 2003" wurde unter dem Motto "Unglaublich – Zweifeln und staunen" vom 16. bis 23. März 2003 aus der Grugahalle in Essen ausgestrahlt. Das Mottolied war "Unglaublich nah". Hauptredner war Ulrich Parzany, die musikalische Leitung lag erstmals bei Hans-Werner Scharnowski, Egil Fossum dirigierte 2003 nach Gerhard Schnitter erstmals den ProChrist-Chor.


title: ProChrist

text: "ProChrist 2006" wurde unter dem Motto „Zweifeln und staunen“ vom 19. bis 26. März 2006 aus der Olympiahalle in München live an weitere 860 Veranstaltungsorte in Deutschland sowie 390 ausländische in 20 Ländern Europas übertragen. Das Mottolied "Zweifeln und Staunen" schrieb und sang Jürgen Werth allabendlich mit diversen Gastsolisten, dem "Pro-Christ-Chor 2006" unter der Leitung von Egil Fossum und der gesamten Versammlung. Hauptredner war wiederum Ulrich Parzany. Außerdem fand 2006 die Werbekampagne "ProChrist Mobil – Die kleinste Kirche der Welt" mit Smart-Autos statt.


title: ProChrist

text: "ProChrist 2009" wurde unter dem Motto „Zweifeln und staunen“ vom 29. März bis 5. April 2009 aus der Arena in Chemnitz übertragen. Nach eigenen Angaben beteiligten sich über 1.300 Übertragungsorte mit rund 1,1 Mio. Teilnehmern in Deutschland, Österreich, der Schweiz, Polen, Ungarn, Ukraine und weiteren Ländern Europas. Das Mottolied "Staunen" schrieb Egil Fossum, es wurde zu Beginn jedes Abends mit dem dafür gegründeten ProChrist-Chor gemeinsam mit der Versammlung gesungen. Hauptredner war Ulrich Parzany, musikalischer Leiter Egil Fossum.


title: ProChrist

text: Als vorbereitende Werbeaktion wurden "Containern der Hoffnung" ausgestellt, zu Multimedia-Räumen umgebaute 12 m² weite Hochseecontainer.


title: ProChrist

text: "ProChrist 2013" wurde vom 3. bis 10. März 2013 aus der Porsche-Arena in Stuttgart an rund 1000 Orte in Deutschland und in 14 weitere europäische Länder ausgestrahlt. Hauptredner war zum siebten Mal in Folge Pfarrer Ulrich Parzany. Aus gesundheitlichen Gründen wurde er an den ersten beiden Abenden von Steffen Kern vom Altpietistischen Gemeinschaftsverband vertreten.


title: ProChrist

text: Die Werbeaktion im Vorfeld geschah über das Internet. Hier konnten auf einer Website persönliche Gebetsanliegen hinterlassen werden. Bis zum Beginn der Veranstaltung am 3. März wurden auf diesem Weg über 18.000 Anliegen ausgetauscht.


title: ProChrist

text: Die regionalen ProChrist Live-Veranstaltungen fanden vom 2. Oktober bis 22. November 2015 an 120 Orten in Deutschland, Österreich, Schweiz, Polen und Serbien statt. Christen aus über 300 Gemeinden, Kirchen, Freikirchen und christlichen Gemeinschaften organisierten die Aktion ProChrist LIVE 2015, eine Themenreihe für Leben und Glauben.


title: ProChrist

text: 95 Redner im Alter von 26 bis 80 Jahren waren dabei an zusammengenommen rund 700 Tagen im Einsatz. Rund 97.000 Gäste besuchten die Veranstaltungen, darunter viele Asylsuchende, für die in unterschiedliche Sprachen übersetzt wurde.


title: ProChrist

text: Unter dem Motto Liebe ohne Ende luden die Veranstalter in ganz unterschiedliche Räumlichkeiten ein: vom Kirchengebäude über Café, Kino, Hofbräukeller, bis zu Stadthalle, Ausstellungsraum, Hotel oder Kulturzentrum. Neben inspirierenden Vorträgen gab es Live-Musik, Interviews, Filmclips und Gesprächsmöglichkeiten.


title: ProChrist

text: "ProChrist 2018" fand als zentrale Veranstaltung vom 11. bis zum 17. März 2018 unter dem Motto „Unglaublich?“ von Leipzig aus mit einer Satellitenübertragung an über 500 Veranstaltungsorte in Europa statt. Das Thema der Hauptredner Steffen Kern und Elke Werner war das Apostolische Glaubensbekenntnis.


title: ProChrist

text: 2021 war Dortmund zentraler Austragungsort der Veranstaltungsreihe, die vom 7. bis 13. November stattfand. Als Hauptredner sind die Theologen Mihamm Kim-Rauchholz und Yassir Eric benannt worden, die ihre Wurzeln in Südkorea bzw. im Sudan haben. Mit dieser Auswahl und dem Angebot, das Übertragungsprogramm in acht Sprachen anzubieten, ging es auch darum, vermehrt fremdsprachige Gemeinden als Veranstalter zu gewinnen. Das Thema dieser Themenwoche lautete "Hoffnungsfest – Gott erleben, Jesus begegnen".


title: ProChrist

text: 2022 wird das Angebot von regionalen evangelistischen Veranstaltungen – auch unter dem Namen hoffnungsfest – fortgeführt.


title: ProChrist

text: Für seine Äußerung „Alle reden von Vertrauen und Glaubwürdigkeit. Doch das öffentliche Leben aber versinkt im Gegenteil. Die Lüge wird zu einem Grundraster der Politik. Der Ehrliche ist der Dumme. Geiz ist geil. Egoismus ist chic. Ehebruch und homosexuelle Praxis sind gängiger Lebensstil“ wurde der Prediger Ulrich Parzany vom Lesben- und Schwulenverband Berlin-Brandenburg im März 2013 kritisiert. Unterstützt wurden sie von den Berliner Superintendenten Carsten Bolz und Bertold Höcker. Seitens der EKD wurde auf diese Kritik nicht eingegangen. Ein Mitarbeiter der Arbeitsgemeinschaft Missionarische Dienste hat aber die Wertschätzung für Parzanys Engagement in der Evangelisation ausgesprochen.


title: ProChrist

text: Die Theologin Kirsten Dietrich bezeichnete ProChrist als fundamentalistisch und forderte 2010 den damaligen Bundespräsidenten Wulff auf, seine Mitgliedschaft im Kuratorium von ProChrist aufzugeben.


title: ProChrist

text: Seit 1997 erschienen regelmäßig begleitende Musikproduktionen in Vorbereitung auf die ProChrist-Veranstaltungen.


title: ProChrist

text: Die Audio- und Videoaufzeichnungen der einzelnen Abende wurden sowohl auf Ton- als auch auf Videoträgern veröffentlicht. Zunächst auf MC und VHS, seit 2003 ebenso und seit 2006 ausschließlich auf CD und DVD.


title: Affektion

text: Affektion (von lat. "affectio" Antun, Eindruck) bezeichnet in der Philosophie eine Einwirkung, insbesondere auf das Empfinden. Der Begriff ist vom Begriff Affektation zu unterscheiden.


title: Affektion

text: Augustinus führt bei seiner Diskussion der peripatetischen und stoischen Affektenlehre "affectio", "affectus", "perturbatio" und "passio" – nach ihm der passendste Ausdruck – als Synonyme für das griechische πάθος (páthos) an (De civitate dei IX,4; zitiert z. B. bei Thomas von Aquin, Summa theologiae Ia-IIa, 22, 2).


title: Affektion

text: René Descartes verwendete den Begriff, um die Einwirkung der Gegenstände auf die Sinne zu kennzeichnen (Les Passions de l'âme (1649) („Die Leidenschaften der Seele“) II, I).


title: Affektion

text: Bei Immanuel Kant wird ähnlich eine Gegebenheitsweise von Gegenständen für das Gemüt angesprochen. (z. B. , oder ) Die Dinge an sich affizieren die Sinnlichkeit des Menschen, so dass er sie als Anschauungen erfasst. (KrV B 93) Das affiziert werden erfolgt passiv. Der Mensch hat dann die Fähigkeit, aus Affektionen durch seine Spontaneität Vorstellungen zu bilden. (KrV B 522) Selbstaffektion bedeutet das Bewusstsein seiner selbst als empirisches Wesen. (KrV B 157 Anm.)


title: Venues

text: Gegründet wurde "VENUES" im Jahr 2015 unter dem Namen "Break Down a Venue" in der Baden-Württembergischen Landeshauptstadt Stuttgart. Die Band besteht aus Sängerin Daniela 'Lela' Gruber, Shouter Robin Baumann, den beiden Gitarristen Constantin und Valentin, sowie aus Bassist Florian und Schlagzeuger Dennis. Im Juli des Jahres 2015 erschien mit "Break Down a Venue" die nach der Band betitelte EP mit drei Titeln die in Eigenregie finanziert wurde. Im Februar des Jahres 2017 erklärten die Musiker, dass die Band ihren Namen in "VENUES" geändert habe. Zudem wurden Konzerte auf nationaler Ebene mit Gruppen wie Walking Dead on Broadway, Unleash the Sky und Breathe Atlantis bekanntgegeben. Am 20. April 2018 wurde bekannt, dass Arising Empire die Band unter Vertrag genommen hat. Am 27. Juli 2018 erschien mit "Aspire" das Labeldebüt der Band und wurde zum Album der Woche im britischen Kerrang!


title: Venues

text: Am 31. Januar 2019 verkündete Sängerin Nyves (mit bürgerlichem Namen Chrisi Krithinidou), in einem Statement auf den Social-Media-Kanälen der Band, dass sie mit sofortiger Wirkung aus der Band aussteige, um sich anderen Projekten zu widmen. Infolgedessen sagte die Band ihre Tour im Februar und März 2019 mit Our Mirage und Die Heart ab, da sie sich auf die Suche nach einem zweiten Sänger bzw. einer zweiten Sängerin machen wollten. Nyves' Nachfolgerin Daniela 'Lela' Gruber wurde am 4. März offiziell auf den Social-Media-Plattformen vorgestellt. Zunächst hieß es, dass sie als Interim in die Band einsteige, wurde aber am 17. April auf Facebook als vollwertiges Mitglied der Band bestätigt. Am 12. Oktober 2019 gab die Band bekannt, wieder an neuen Songs zu schreiben.


title: Venues

text: Die Musiker selbst bezeichnen ihre Musik als Post-Hardcore, wobei sie als Besonderheit den weiblichen Klargesang von Nyves hervorheben. Durch die Wechsel von weiblichem Klargesang und Shouting ähnelt der Stil dem der deutschen Melodic-Death-Metal-Band Deadlock. In der Musik arbeiten die Musiker mit klassischen Stilelementen des Metal- und Post-Hardcore und verbinden diese mit dem Gesang der Frontfrau Nyves.


title: Venues

text: Auf dem Labeldebüt "Aspire" wird die Musik als ein Wechsel aus alternativen Rock mit modernen Metal-Strukturen beschrieben. Allerdings sind auch Elemente der Popmusik in der Musik heraushörbar, wobei die Musik auch phasenweise an Evanescence erinnert. Verglichen wird "VENUES" auch mit Gruppen wie Marmozets und PVRIS.


title: Akustooptischer Modulator

text: Ein akustooptischer Modulator (AOM, auch Bragg-Zelle) ist ein optisches Bauelement, das einfallendes Licht in Frequenz und Ausbreitungsrichtung oder Intensität beeinflusst, moduliert. Hierzu wird in einem transparenten Festkörper mit Schallwellen ein optisches Gitter erzeugt. An diesem Gitter wird der Lichtstrahl gebeugt und gleichzeitig in seiner Frequenz verschoben.


title: Akustooptischer Modulator

text: Ein akustooptischer Modulator besteht traditionell aus einem durchsichtigen Quader (z. B. Quarzglas oder ein Kristall), in dem mittels eines Piezoschwingers Körperschall (Ultraschall) erzeugt wird. Gegenüber dem Piezoerreger befindet sich ein Schallabsorber, um Reflexionen und stehende Wellen zu vermeiden.


title: Akustooptischer Modulator

text: Weiterhin gibt es auch faseroptische akustooptische Modulatoren. Sie bieten geringere Einfügedämpfung, bessere Strahlqualität und eine leichtere Integration in faseroptische Systeme. Solche "All-Fiber AOM's" nutzen entlang der Faser laufende transversale oder longitudinale akustische Wellen. Letztere können z. B. ihrerseits im Faserkern befindliche Faser-Bragg-Gitter modulieren.


title: Akustooptischer Modulator

text: Die Ablenkung des Lichts in einem traditionellen akustooptischen Modulator funktioniert nach dem Prinzip der Beugung von Licht an einem optischen Gitter. Das optische Gitter besteht aus den Dichteschwankungen der den Kristall durchlaufenden Schallwelle.


title: Akustooptischer Modulator

text: Die Schallwelle mit Frequenzen formula_1 von typischerweise 10 bis 2000 MHz bewirkt im Kristall eine periodische Änderung der Dichte und damit eine periodische Modulation des Brechungsindex. Der Abstand formula_2 dieser „Gitterlinien“ ist gleich der Wellenlänge formula_3 der Ultraschallwelle und lässt sich aus der Schallgeschwindigkeit formula_4 und der Schallfrequenz formula_1 berechnen zu


title: Akustooptischer Modulator

text: Für den Kristall wird meist LiNbO oder PbMoO für sichtbares Licht und nahes Infrarot sowie Ge für mittleres Infrarot verwendet. Typische Schallgeschwindigkeiten in solchen Kristallen liegen zwischen 3700 und 4300 m/s. Eine Frequenz von 195 MHz ergibt eine Gitterkonstante von 19 bis 22 µm. Dies sind typische Werte. Der genaue Wert hängt von der verwendeten Ultraschallfrequenz und der Schallgeschwindigkeit des verwendeten Mediums ab.


title: Akustooptischer Modulator

text: Typischerweise ist der Querschnitt des einfallenden Lichtbündels deutlich größer als die räumliche Periode der Brechungsindexmodulation, und da die Lichtgeschwindigkeit sehr viel größer als die Schallgeschwindigkeit ist, kann man näherungsweise annehmen, dass das Licht eine statische Brechungsindexmodulation sieht und eine konstruktive Interferenz des Lichtes für die Braggwinkel formula_7 mit


title: Akustooptischer Modulator

text: erfährt, wobei formula_9 die Wellenlänge des Lichtes im Kristall und formula_2 die Periode der Brechungsindexmodulation sind.


title: Akustooptischer Modulator

text: Das gestreute Licht erfährt eine Doppler-Frequenzverschiebung mit der Frequenz formula_11 des Ultraschalls. Der Vorgang ähnelt der Reflexion an einem bewegten Spiegel.


title: Akustooptischer Modulator

text: Eine andere, dazu äquivalente Betrachtungsweise betrachtet die Schallwelle im Festkörper als Phononen, die mit den Photonen des Lichts wechselwirken. Die Ablenkung des Lichts kommt dadurch zustande, dass der Impuls der Phononen zum Impuls der Photonen vektoriell addiert wird:


title: Akustooptischer Modulator

text: Hierbei ist formula_13 das durch formula_14 dividierte Plancksche Wirkungsquantum und formula_15 der Wellenvektor der Photonen bzw. Phononen.


title: Akustooptischer Modulator

text: In dieser Betrachtungsweise folgt aus der Energieerhaltung, dass sich durch die Wechselwirkung die Frequenz des Lichts um die Frequenz der Schallwelle ändert:


title: Akustooptischer Modulator

text: Hier ist formula_17 das Plancksche Wirkungsquantum und formula_18 die Frequenz des Lichts, also der Photonen. Der Ausdruck formula_19 bezeichnet die Frequenz der Schallwelle. Die Frequenz des Lichts wird also genau um die Frequenz der Schallwelle verschoben.


title: Akustooptischer Modulator

text: Die relative Frequenzverschiebung des Lichtes ist sehr klein, da die Ultraschall-Frequenz (≈ 10 … 10 Hz) wesentlich kleiner als die Frequenz des Lichts (≈ 10 … 10 Hz) ist. Sie ist jedoch für einige Anwendungen wesentlich.


title: Akustooptischer Modulator

text: AOM werden zur Manipulation von Laserstrahlung verwendet. Die Anwendungen lassen sich folgendermaßen gliedern:


title: Martin Luserke

text: Martin Otto Rudolf Luserke (* 3. Mai 1880 in Berlin; † 1. Juni 1968 in Meldorf, Holstein) war ein deutscher Reformpädagoge, Barde, Erzähler, Schriftsteller und Theaterschaffender. Er gehörte zu den bedeutenden Persönlichkeiten der deutschen Reformpädagogik und gilt als ein Wegbereiter der heutigen Erlebnispädagogik. Er war Mitgründer der "Freien Schulgemeinde" in Wickersdorf und der "Schule am Meer" auf Juist, Initiator und Mitgründer der ersten auf einer Insel im Meer angesiedelten reformpädagogischen deutschen Schule und Initiator der einzigen freistehenden Theaterhalle einer deutschen Schule. Als herausragende pädagogische Leistung Luserkes wird die Einführung des „Darstellenden Spiels“ (Laienspiel), das sich vom professionellen Theater abgrenzte, in die Schul- und Jugendarbeit betrachtet. Dieses wurde auch in die Jugendbewegung integriert.<ref name="Schwerdt-209/232">Ulrich Schwerdt: "Martin Luserke (1880–1968). Reformpädagogik im Spannungsfeld von pädagogischer Innovation und kulturkritischer Ideologie. Eine biographische Rekonstruktion". Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main u. a. 1993, ISBN 3-631-46119-4, S. 209–210, 232–233</ref> Er gilt daher als Begründer des Laienspiels an den Schulen Deutschlands. Die Begriffe „Bewegungsspiel“ und „Darstellendes Spiel“ gehen auf Luserke zurück. Als erster Pädagoge entwickelte Luserke eine eigene Theorie des Schultheaters.


title: Martin Luserke

text: Martin Otto Rudolf Luserke, geboren in der Großgörschenstraße 65 in der Schöneberger Vorstadt, war einer von drei Söhnen des Carl Friedrich Wilhelm Luserke (1851 in Breslau; † 30. Dezember 1931 in Klotzsche) und dessen aus Westfalen stammender Ehefrau Amalie Elisabeth (* 28. Oktober 1855 in Osnabrück; † 5. Februar 1942 in Dresden), geborene Lindhorst. Die Familie Luserke stammte ursprünglich aus Breslau in Schlesien, väterlicherseits seit vielen Generationen Zimmerleute. Sein Vater hatte nach einer mit 14 Jahren begonnenen Maurerlehre durch ein Stipendium ohne Reifeprüfung an der Technischen Hochschule Aachen studiert. Er war dann als technischer Zeichner an der Errichtung des Anhalter Bahnhofes beteiligt und später als Bauleiter tätig, bezeichnete sich selbst als Architekt. Als Prüfungsbeauftragter eines Berliner Hochbauamtes konnte sich seine Familie ein eigenes Haus in der gutbürgerlichen Tempelhofer Kaiserin-Augusta-Straße leisten. Martin Luserke hatte einen älteren Bruder, Johannes Fridrich Wilhelm (* 6. April 1877 in Berlin; † 4. April 1949 in Dresden), und einen jüngeren Bruder, Otto Karl Gottfried (* 19. November 1887 in Berlin).


title: Martin Luserke

text: In seiner Kindheit und Jugend hatte Martin Luserke Gelegenheit, den Hamburger Hafen, die Elbe und die deutsche Nord- und Ostseeküste kennenzulernen, darunter per Segelboot und Dampfschiff auch die ostfriesische Insel Spiekeroog und die Insel Helgoland in der Deutschen Bucht. Den schriftlichen Erinnerungen seiner Mutter zufolge fühlte er sich schon sehr früh zum Meer hingezogen. Die Eltern verweigerten ihrem Sohn jedoch den Wunsch, zur See zu gehen. Er wird als ein lebhaftes und phantasiebegabtes Kind beschrieben und scheute offenbar keine Waghalsigkeit, um das Meer und die Wellen zu erleben.


title: Martin Luserke

text: Ab dem Alter von zehn Jahren soll Luserke Werke von Schiller gelesen haben, mit 13 Jahren Shakespeare, Goethe und Ibsen – umfänglich und mit großer Intensität. Den ersten Kontakt mit dem Theater soll er im Alter von etwa fünfzehn Jahren am "Schauspielhaus Berlin" gehabt haben, wo er eine Max-Reinhardt-Inszenierung des Schauspiels "Wilhelm Tell" nach Friedrich Schiller miterlebte. Allerdings sollen dabei seine phantasievollen Erwartungen, die sich durch die vorherige Lektüre des Werks gebildet hatten, maßlos enttäuscht worden sein, was offenbar auf die von ihm als überbordend üppig empfundene und ablenkende Kulisse zurückzuführen war. Seine eigenen Bilder im Kopf ließen sich mit dem Illusionstheater auf der Profibühne nicht in Einklang bringen. Dies war womöglich ein Anlass für ihn, daraus Schlüsse für das eigene spätere Theaterschaffen zu ziehen.


title: Martin Luserke

text: Im Alter von fünfzehn Jahren brach Luserke mit seinem Elternhaus. Als ein wesentlicher Auslöser dafür gilt der Moment, als ihm seine Mutter eine heimlich gelesene fünfbändige Gesamtausgabe von William Shakespeare wegnahm und verbrannte. Daraufhin versuchte der Schüler Luserke, die unterbrochene Lektüre des letzten Stücks "Der Sturm" für sich selbst zu Ende zu dichten.


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text: Die achtunddreißig Jahre später erfolgte reichsweite Bücherverbrennung der Nationalsozialisten am 10. März 1933 musste Luserke daher als ein Déjà-vécu-Erlebnis empfinden, als Begrenzung seiner latenten Bestrebungen nach Selbstbestimmung.


title: Martin Luserke

text: Seinem etwa 1895 datierten Bruch mit dem eigenen Elternhaus lag ein von ihm als einengend und „unfroh“ empfundenes kleinbürgerliches Familienleben mit großer Autoritätsgläubigkeit und „durchkälteter“ Religiosität zugrunde, in dem weltliche oder als unchristlich charakterisierte Literatur keinen Platz hatte. Als Kind wurde Luserke zur Strafe in den Keller des Hauses gesperrt, an dessen Wand er mit Kreide „Jungenarrestanstalt!“ schrieb. Freies Denken, Diskutieren und Handeln erschienen ihm dadurch von ganz besonderer Bedeutung, auch für seine späteren Schüler, Kollegen und Mitarbeiter. Andere Meinungen und Lebensentwürfe waren für ihn daher kein Ausschlussgrund, wohl aber Handlungen gegen die „Schulgemeinde“ (Gemeinschaft).


title: Martin Luserke

text: Am 30. September 1908 heiratete er Marie Anna „Annemarie“ Elisabeth Gerwien (* 15. Februar 1878 in Erfurt; † 4. Oktober 1926 in Juist), die er durch seine Lehrtätigkeit für die "Freie Schulgemeinde" in Wickersdorf kennengelernt hatte. Sie stammte aus einer alten preußischen Offiziersfamilie und war Tochter des Oberstleutnants a. D. Paul Vincenz Gerwien (* 7. Dezember 1843 in Neisse; † 12. September 1923 in Dresden) und dessen Ehefrau Julie Elisabeth Auguste (* 28. Oktober 1855 in Berlin; † 17. September 1932 ebenda), geb. Riese. Marie Anna Elisabeth Gerwien war dort seit 1906 als Hausdame beschäftigt, gab bei der standesamtlichen Eheschließung jedoch an, keinen Beruf auszuüben. Beide Trauzeugen kamen von Seiten der Braut. Martin Luserke gab an, sein Vater sei Architekt.


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text: Aus der Ehe gingen vier Kinder hervor, eine Tochter und drei Söhne, Ursula (* 20. Januar 1910 in Wickersdorf; † 5. November 1987 in Freiburg im Breisgau durch Unfall), Klaus (* 6. Oktober 1912 in Wickersdorf), Heiner (* 4. August 1914 in Wickersdorf; † 19. Februar 1992) und Dieter (* 15. September 1918 in Wickersdorf; † 17. Februar 2005).


title: Martin Luserke

text: Von den Schülern an der "Freien Schulgemeinde" und später der "Schule am Meer" wurde Luserke mit „Lu“ und seine Ehefrau mit „Frau Lu“ angesprochen. Das Kürzel „Lu“ wurde von seinen Schülern auch an der "Meldorfer Gelehrtenschule" noch genutzt.


title: Martin Luserke

text: Zwischen 1938 und 1968 führte ihm Auguste Schwarting den Haushalt. In seinen letzten Lebensjahren betreute ihn auch seine Tochter Ursula.


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text: Auf Veranlassung seiner Eltern besuchte Luserke keine staatliche Schule, sondern zunächst die Knabenschule der "Herrnhuter Brüdergemeine" in Berlin. Seine stark pietistisch geprägten Eltern schickten ihn im Alter von vierzehn Jahren zur Lehrerausbildung auf das "Herrnhuter Lehrerseminar" im niederschlesischen Niesky (Lausitz), wo er 1900 das Lehrerexamen abschloss. Dort, wo der musische Bereich stärker betont war als an staatlichen Schulen, traf er erstmals auf Hans-Windekilde Jannasch. Zwischen 1900 und 1904 war Luserke verpflichtet, als Elementarlehrer und Heimerzieher am gymnasialen Pädagogium in Niesky tätig zu sein, um auf diese Weise die Kosten seiner Ausbildung zu tilgen. Im Liebhaberorchester der Stadt spielte er die Bratsche. Während dieser Zeit entfremdete er sich zunehmend vom Pietismus. Er zog nach Thüringen und studierte ab 1904 Mathematik und Philosophie an der "Universität Jena".


title: Martin Luserke

text: Im Jahr 1905 unternahm er eine meereskundliche Studienfahrt in die Bretagne, die zu einer mehrmonatigen Wanderung durch das Gebiet der keltischen Steinzeitkultur geriet. Dabei soll Luserke auf Île-Molène durch den Vortrag eines Barden hinsichtlich seines eigenen künftigen Schaffens zur Verwendung mündlicher und schriftlicher Überlieferungen wie Sagen und Legenden inspiriert worden sein. Eine knapp zweimonatige Wanderung durch Italien (1906), wo er in Florenz als Lehrer hospitierte, und Reisen nach Ägypten und Norwegen schlossen sich später an diese Auslandserfahrung an. In Italien reflektierte er sein Verhältnis zum Beruf als Lehrer und zweifelte an der erlernten pädagogischen Methodik, die ihm als „unendlich wuchtig“ erschien. Er fand zu dem Entschluss, ein „moderner Lehrer“ zu werden, „der Menschheit ein Stück vorauszueilen und kühne Träume zu verwirklichen“. Daraus, aus der Lektüre eines Buches des Reformpädagogen Hermann Lietz und einem Besuch bei diesem resultierte seine Hinwendung zur Reformpädagogik.


title: Martin Luserke

text: Vom akademischen Lehrbetrieb und von der damals vermittelten Vorstellung klassischer Pädagogik enttäuscht, brach er sein Studium im Jahr 1906 vorzeitig ab und verzichtete damit auf eine abgesicherte Lehramtslaufbahn an staatlichen Schulen. Dennoch wurde er von seinen akademischen Lehrern, dem Literaturnobelpreisträger Rudolf Eucken, Ernst Haeckel, Wilhelm Rein und später von Hermann Lietz nachhaltig geprägt. Auf diese lässt sich seine Vorstellung einer idealisierten „naturhaften Erziehung zur Heranbildung von Gesinnung“ maßgeblich zurückführen, ebenso die von Eucken vertretene Überzeugung einer Einheit von Geistesleben und Handeln. Die von Eucken dargestellte Vision Johann Gottlieb Fichtes von einem eigenständigen Schulstaat, in dem die Jugend, von den Zwängen der älteren Generation befreit, durch ihr eigenes Tun zur geistigen und sittlichen Einsicht finde, mag Luserke vor seinem familiären und religiösen Hintergrund beeindruckt haben.


title: Martin Luserke

text: Nachdem Luserkes Hochschullehrer Rein, an dessen pädagogischem Universitätsseminar auch Lietz ein Ausbildungsjahr verbracht hatte, in der Mitte der 1890er Jahre zur Gründung von Heimschulen aufgerufen hatte, bildete dieser neue Schultypus für begeisterungsfähige Pädagogen einen Ausweg aus dem staatlichen Schulsystem der Kaiserzeit. Luserke fühlte sich davon angezogen. Die Heimschulen waren privat, zumeist abgelegen in ländlicher Umgebung mit entsprechenden Betätigungsmöglichkeiten im Freien, verbunden mit einer physischen Abhärtung und einer lebensreformerischen Ernährung (vorwiegend vegetarisch). Der Begriff Heim sollte an das tradierte familiäre Heim anknüpfen und den Schülern eine Art Familienersatz bieten, die Familie nicht ausschließen, sondern aktiv in die Arbeit der „Schulgemeinde“ einbinden. Die Schüler sollten nicht mehr nur rein theoretische Kenntnisse vermittelt bekommen, sondern charakterlich (Gesinnung) ethisch geprägt werden. Dies wirkte sich didaktisch auf alle Unterrichtsfächer aus, wissenschaftlich und handwerklich. Die Heimschulen kritisierten die sozialen und kulturellen Missstände im Kaiserreich teils massiv, fühlten sich dennoch einem idealistischen „Deutschtum“ verbunden.


title: Martin Luserke

text: Für sein literarisches Werk nennt Luserke selbst u. a. Adler, Freud, Jung, Klages, Nietzsche und Spengler als Autoren, die ihn geprägt haben.


title: Martin Luserke

text: Im Jahr 1931 erwarb Luserke an der Seefahrtschule im ostfriesischen Leer das Steuermannspatent auf Kleiner Fahrt.


title: Martin Luserke

text: Ostern 1906 schloss er sich dem Reformpädagogen Hermann Lietz an und unterrichtete an dessen "Deutschem Landerziehungsheim" "(D.L.E.H.)" im thüringischen Haubinda, zu dieser Zeit geleitet von Paul Geheeb. Drei Jahre zuvor war es dort zum so genannten „Haubinder Judenkrach“ gekommen, zu einem Streit um die Aufnahme jüdischer Schüler, die nur noch in Ausnahmefällen als Zöglinge akzeptiert werden sollten, ein Ansinnen, das Luserke für seine spätere Schulgründung nicht übernahm. Am D.L.E.H. ging man von einer grundsätzlichen „Gefährdung des Zöglings durch das ihm eingeborene Böse“ aus, ein Umstand, der zu einer umfassenden Überbehütung und sehr wenig Freiraum für die Schüler (und Pädagogen) führte. Walter Benjamin zufolge bildeten einzig Luserke und Gustav Wyneken eine oppositionelle Bewegung gegen den in Haubinda alltäglichen militärischen Drill der Zöglinge. Die dadurch entstehenden Konflikte mit der Schulleitung, aber auch die Verheimlichung eines geplanten Teilverkaufs der Schule, führten zur Sezession der genannten Pädagogen.


title: Martin Luserke

text: Im Herbst 1906 gründete eine Gruppe „pädagogischer Rebellen“, zu der neben Luserke auch Rudolf Aeschlimann, Paul Geheeb, August Halm und Wyneken gehörten, die "Freie Schulgemeinde" in Wickersdorf bei Saalfeld im Thüringer Wald.


title: Martin Luserke

text: Neben Wyneken, der eher als Theoretiker und keinesfalls als Pädagoge beschrieben wird, sollen dort wesentliche Impulse vom Praktiker Luserke ausgegangen sein. Dessen Konzept einer unmittelbar erfahrungsorientierten Didaktik habe beispielsweise Hans Alfken nachhaltig beeinflusst. Luserke arbeitete an der "Freien Schulgemeinde" beispielsweise mit Hans-Windekilde Jannasch, Peter Suhrkamp oder Bernhard Uffrecht zusammen. An diesem neuen Landerziehungsheim entstanden Luserkes erste Laienspiele und Erzählungen.


title: Martin Luserke

text: Er agierte als "primus inter pares" der Kameradschaft der "Bären", einer nahezu familiär anmutenden Gruppe, die aus etwa zehn Schülern und einem Lehrer, dem Kameradschaftsführer, bestand. In der Logik der Kameradschaften waren diese Schüler "Bärenjunge", Luserke "Bär". Zu den "Bären" zählten beispielsweise Ernst Herdieckerhoff und Ernst Putz.


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text: Im Jahr 1910 (andere Quelle: 1911) wurde Luserke durch Großherzog Georg II. von Sachsen-Meiningen, der auch als „Theaterherzog“ bezeichnet wurde, zum Schulleiter berufen. Anlass dafür waren bekannt gewordene pädophile (hier: päderastische) Übergriffe Wynekens gegenüber Schülern, die zum so genannten „Eros-Skandal“ und teilweise auch zu Gerichtsprozessen, Haftstrafen und Wynekens Verlust der Schulkonzession führten.


title: Martin Luserke

text: Luserke legte im Frühjahr 1912 für die Verwaltung der ersten sechs Jahre des Bestehens der "Freien Schulgemeinde" nachträglich "Schülerbücher" und "Lehrerbücher" an, da Wyneken dies bis 1909 ganz unterlassen bzw. ab 1909 in unvollständiger Weise erledigt hatte. Bis 1914 und dann wieder von 1922 bis zum Frühjahr 1925 nahm Luserke die Funktion des Schulleiters wahr. Überliefert ist seine Einschätzung: „In der Gegenwart ist die Schule zur reinen Vorbereitungsanstalt und zum Institut zur Vergabe von Berechtigungen verkommen, und die Familie findet keine Zeit mehr, um Erziehungsaufgaben zu erfüllen.“


title: Martin Luserke

text: 1912 erschienen Luserkes erste Laienspiele, die er seit 1906 aufführte. Auch sein erstes Werk zur Tanzkunst wurde publiziert: „Die Tanzkunst soll eine Bahn eröffnen, auf der dieser starke Instinkt wieder frei empor dringt und uns über uns selbst erhebt“.


title: Martin Luserke

text: Vom Kriegsausbruch 1914 bis 1917 war Luserke als Soldat an der Westfront, anfangs gehörte er der 1. Kompagnie (damalige Schreibweise) des I. Bataillons des Infanterie-Regiments Nr. 143 (Straßburg im Elsass; Mutzig) an, zuletzt als Unteroffizier. Als erste Einsatzorte im Herbst 1914 sind beispielsweise Amenoncourt, Laon und Bouconville dokumentiert. Schwer verwundet und am Kopf für sein Leben gezeichnet, daher die für ihn später typische Kopfbedeckung, geriet er in französische Kriegsgefangenschaft und wurde dem "Dépôt des Prisonniers de Guerre à Montauban" im Département Tarn-et-Garonne in Südfrankreich zugewiesen, wo er zeitweise mit rund 1500 weiteren deutschen Soldaten interniert war.


title: Martin Luserke

text: 1917 habe er einen Nervenzusammenbruch erlitten und wurde daher als Rehabilitationsmaßnahme in den schweizerischen Kurort Heiden im Kanton Appenzell Ausserrhoden verbracht, dann nach Lahr.


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text: Luserke habe Wyneken direkt nach der "Novemberrevolution" 1918 zur "Freien Schulgemeinde" nach Wickersdorf zurückgerufen und ihm dort wieder die Schulleitung übertragen, nachdem die Wyneken nicht gewogene Landesregierung abgesetzt gewesen sei. Dabei habe Luserke das Ziel verfolgt, die entstandene Lagerbildung von Luserke- und Wyneken-Befürwortern bzw. -Gegnern aufzulösen.


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text: 1919 schrieb Luserke unter dem Einfluss der "Novemberrevolution" Band 3 der von dem Marxisten-Leninisten Karl Korsch herausgegebenen Reihe "Praktischer Sozialismus", nachdem George Bernard Shaw Autor des zweiten Bandes war. Luserke forderte darin eine sozialistische Ethik der Arbeit, die gesamtgesellschaftlichen Zielen zu folgen habe.


title: Martin Luserke

text: Unter Herausgeber Theodor Etzel war Luserke neben Hans Brandenburg, Richard Euringer, Ludwig Klages, Manfred Kyber, Rudolf von Laban und Hans Reiser Mitarbeiter der im schöngeistigen "Walter Seifert Verlag" erschienenen Zeitschrift "Die Fahne".


title: Martin Luserke

text: Zusammen mit Paul Reiner, dem Ehepaar Karl und Hedda Korsch sowie Karl August Wittfogel war Luserke 1920 als Lehrer einer Räteschule der Jenaer Arbeiterschaft vorgesehen. Lehrer und Kursteilnehmer mussten einer sozialistischen Partei angehören (siehe Zeitungsartikel in diesem Abschnitt).


title: Martin Luserke

text: Zurück in der "Freien Schulgemeinde Wickersdorf" suchte Luserke den sich wiederholenden Pädophilie-Fällen und den immer wieder aufflammenden Konfrontationen mit Wyneken, in deren Kern es um gegensätzliche pädagogische Vorstellungen ging, etwas entgegenzusetzen. Erst bildete er zusammen mit Rudolf Aeschlimann und Paul Reiner das so bezeichnete "Triumvirat" gegen Wyneken und dessen pädophile Gefolgsleute im Kollegium, bevor es schließlich zur Sezession kam.


title: Martin Luserke

text: Gemeinsam mit seinen Kollegen Helene und Rudolf Aeschlimann, Christfriede und Fritz Hafner, Anna Sara und Paul Reiner sowie weiteren Mitarbeitern wollte er einen Aufbruch „an den Rand der bewohnbaren Welt“ wagen. Zusammen mit den männlichen Kollegen gründete er am 4. Oktober 1924 die "Stiftung Schule am Meer" und eröffnete am 1. Mai 1925 die reformpädagogische "Schule am Meer" im Loog auf der Nordseeinsel Juist, die er Pfingsten 1924 mit Rudolf Aeschlimann, Paul Reiner und deren drei Kameradschaften, den "Bären", "Wölfen" und "Pinguinen", erkundet hatte.


title: Martin Luserke

text: In der Folge baute die Gruppe buchstäblich aus dem Nichts die "Schule am Meer", in der Luserke eine „Synthese von Geist- und Lebensbildung“ erreichen wollte, auf.


title: Martin Luserke

text: Sechzehn Schüler wechselten mit den Familien Aeschlimann, Hafner, Luserke und Reiner von der "Freien Schulgemeinde" aus dem Thüringer Wald an die Nordseeküste nach Juist, darunter Herbert von Borch, Hans Hess, Hans Werner Skafte Rasmussen und Ove Skafte Rasmussen. Luserke beteiligte sie in einer „Fahrtgenossenschaft“ an der Urbarmachung des Loog und am Küstenschutz der Sandbank Juist.


title: Martin Luserke

text: Während der Journalist und Musikkritiker Herbert Connor in Morgenbeilagen der "Berliner Börsen-Zeitung" für die "Schule am Meer" warb, konnte Luserke den Konzertpianisten, Dirigenten und Komponisten Eduard Zuckmayer als Musikpädagogen, Chor- und Orchesterleiter für die "Schule am Meer" gewinnen, später auch die Pädagogen Walter Jockisch, Friedrich Könekamp, Heinrich Meyer, Günther Rönnebeck, Gerhart Sieveking und Kurt Sydow. Mit Zuckmayer, dem Chor und dem Orchester bzw. Laienspielgruppen der "Schule am Meer" unternahm Luserke während der Schulferien zahlreiche Gastspieltourneen zu Profibühnen in deutschen Großstädten, die eine sehr positive mediale Beachtung erfuhren. Luserke war als Texter an Kompositionen von Zuckmayer beteiligt und lernte auch dessen jüngeren Bruder, den Schriftsteller Carl Zuckmayer ("Der Hauptmann von Köpenick", 1931) kennen, der sich besuchsweise und zum Arbeiten in der "Schule am Meer" aufhielt.


title: Martin Luserke

text: Von 1930 bis 1931 wurde für das „Darstellende Spiel“ (Laienspiel) Luserkes eine schuleigene freistehende Bühnenhalle errichtet, reichsweit und bis heute ein Unikat.


title: Martin Luserke

text: Mit Unterstützung des preußischen Kultusministeriums und des Berliner "Zentralinstituts für Erziehung und Unterricht" war geplant, die "Schule am Meer" auf Juist als Spielzentrum und Ausbildungsstätte für pädagogische Spielleiter einzurichten. Luserke wurde aufgrund seiner eigenen sozialistischen Orientierung und derjenigen der "S.a.M." seit etwa 1925 durch Adolf Grimme (SPD) maßgeblich unterstützt, die Korrespondenz dazu ist erhalten. Durch die häufigen Regierungsumbildungen in Preußen verlor Grimme jedoch schon 1932 in Folge des "Preußenschlags" (Staatsstreich) sein Ministeramt, Luserke und die "S.a.M." infolgedessen die Förderung aus Berlin; der politische Wind wehte nun durch rechts-konservative Kräfte, gegen die Basisdemokratie innerhalb der "Schule am Meer". Kurz nach der Machtabtretung an die Nationalsozialisten schrieb Luserke in das Logbuch (Tagebuch) der Schule: „Hier in Meer und Eis kann einem vorkommen, Berlin wäre ein Tollhaus geworden. Freilich muß der Einsturz dieses Tollhauses auch unsere Arbeit zerstören.“ Ostern 1934 wurde das Internat vor dem Hintergrund des Antisemitismus und der nationalsozialistischen „Gleichschaltung“ geschlossen, nachdem rund ein Drittel der Schüler, diejenigen jüdischer Abstammung, aufgrund des Drucks Juister Nationalsozialisten (des Bürgermeisters, in Personalunion NSDAP-Ortsgruppenleiter, der SA und der HJ) das Internat verlassen hatten, ebenso die Lehrkräfte jüdischer Herkunft. Bereits seit ihrer Gründung 1925 hatte die "S.a.M." auf Juist diesbezüglich unter Druck gestanden.


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text: Das Laien- bzw. Rollenspiel ist heute in Deutschland fester Bestandteil an vielen Schulen und im Programm der Lehrerfortbildung. Luserkes Konzeption des „Bewegungsspiels“ wird heute wieder von Regisseuren aufgegriffen.


title: Martin Luserke

text: Luserke, der das Zusammenwirken von Schülern und Pädagogen als Kulturgemeinschaft begriff, galt als sensibler Erzieher mit einer vielseitigen handwerklichen und künstlerischen Begabung, die er im Sinne einer „Lebensbildung“ (= "am realen Leben orientierte Bildung") seiner Schüler einsetzte. In Wickersdorf und auf Juist verknüpfte er grundlegende Forderungen der Reformpädagogik und Elemente der Jugendbewegung, die er seinerseits mit dem Laienspiel beeinflusste, das den expressionistischen Ausdruckstanz beinhaltete. Er sah einen Bildungswert des Laienspiels, sofern es den Eigengesetzlichkeiten des Spiels folge und nicht das professionelle Theater imitieren wolle. Mit seinem schulischen „Darstellenden Spiel“, das stets in starkem Maß auf die Persönlichkeit der jeweils agierenden Schüler zugeschnitten war, wollte er auf das professionelle Theater einwirken. Sein „Darstellendes Spiel“ war durch Aufführungen der von Émile Jaques-Dalcroze in Hellerau bei Dresden gegründeten "Bildungsanstalt für Musik und Rhythmus" angeregt worden. Seine Konzeption präsentierte Luserke in vielen Vorträgen und in schriftlichen Abhandlungen, die in den 1920er Jahren in Standardwerke der Tanzbewegung aufgenommen worden waren.


title: Martin Luserke

text: Seine für die damalige Zeit sehr fortschrittliche pädagogische Praxis, die ein holistisches Konzept beinhaltete (siehe Artikel zur "Schule am Meer", Abschnitt Körperbildung), basierte allerdings auf einer seinerzeit weit verbreiteten völkischen Denkweise (siehe auch: "Völkische Bewegung"), einem „nordisch-germanischen“ Ideal, auf Mystik und Mythen. Neben stark idealisierenden und romantisierenden Aspekten ergaben sich dadurch Parallelen zu der während der Weimarer Republik aufkommenden nationalsozialistischen Bewegung, die sich zu einem Konglomerat aus teilweise schon lange existierenden Strömungen formte.


title: Martin Luserke

text: Von völkischen bzw. nationalsozialistischen Begriffen wie „Rassenreinheit“, „Entartung“ oder „völkischer Blutsvergiftung“, und damit von einer rassistischen Ausgrenzung der Juden und anderer Bevölkerungsminderheiten, distanzierte sich Luserke in seiner programmatischen und zivilisationskritischen Schrift mit Leitsätzen für die "Schule am Meer" schon 1924 deutlich, noch vor dem ersten Erscheinen von Hitlers "Mein Kampf":


title: Martin Luserke

text: Dieses Statement wurde in vorgeblich wissenschaftlicher Sekundärliteratur vorsätzlich verfälschend auf die erste Satzhälfte stark verkürzt wiedergegeben, um Luserke als Antisemit darzustellen. Sein Standpunkt verdeutlicht hingegen, dass weder die NS-Eugenik noch das von völkisch Gesinnten und Nationalsozialisten komplementär zu Juden und anderen Minderheiten gebrauchte Antonym „Arier“ für die "Schule am Meer" Geltung besaßen. Luserke und das Internat vertraten auch keine nationale Grundhaltung, die sich gegen andere als „rein deutsche“ Einflüsse positioniert hätte. Umgeben von Friesen, die sich eher als eigenständige Gruppe mit eigener Geschichte, Sprache und Kultur betrachten, wäre das auch realitätsfremd gewesen. Luserke lud stattdessen auch Schüler und Studenten aus England und dem Land der seinerzeit so apostrophierten „Erbfeinde“ ein, aus dem Land also, in dem er seine so schwere Kopfverletzung erlitten hatte, die ihn zeitlebens zeichnete. Die Bühnenstücke der "Schule am Meer" ließ Luserke nicht nur in deutscher, sondern teils auch in englischer und französischer Sprache aufführen. Das Internat warb international für sich; es nahm Schüler aus aller Welt auf. Eine andere Hautfarbe oder Religion war für die Aufnahme keinerlei Hindernis. Nach dem 30. Januar 1933 änderte sich das durch den nahezu umgehend verstärkt ausgeübten Druck seitens Juister Nationalsozialisten. Der massiv spürbare Stimmungsumschwung veränderte das Schulleben nachhaltig, wurde durch eine ganze Reihe von Schülern und Lehrern registriert und schriftlich überliefert.


title: Martin Luserke

text: In der "S.a.M." sollten die kulturellen Gemeinsamkeiten herausgearbeitet und betont werden, um zu einer „Bildung von Gesinnung“ (Grundeinstellung, Charakter) positiv beizutragen. Der Hintergrund einer seit vielen Jahrhunderten christlich-jüdisch geprägten Kultur spiegelt sich folgerichtig sowohl in der "Schule am Meer" als auch in Luserkes Werk wider (siehe auch: Kapitel "Jüdisch-christliche Symbolik" im Artikel zur "Schule am Meer" oder Luserkes während der NS-Zeit mit Bezug zum Judentum publizierter Buchtitel "Obadjah und die ZK 14").


title: Martin Luserke

text: Luserke arbeitete über Jahrzehnte ganz selbstverständlich mit einer Vielzahl jüdischer Schüler, Eltern, Kollegen wie Eduard Zuckmayer, Architekten wie Bruno Ahrends, Vertrauensleuten wie Margarete Elisabeth Dispeker, Hans Hecht oder Walter Schatzki und Förderern wie Alfred Hess zusammen, mit sozialistisch oder kommunistisch orientierten Menschen wie Adolf Grimme, Horst Horster (1903–1981), Fritz Karsen, Hedda Korsch, Karl Korsch oder Paul Reiner, mit Gegnern bzw. Antipoden des Nationalsozialismus wie Alfred Ehrentreich, Walter Kaesbach, Ernst Majer-Leonhard, Herman Nohl, Robert Wichard Pohl, Christian Rohlfs oder Alfred Weber, aber auch mit teils völkisch orientierten Menschen wie Eugen Diederichs, Hans Freyer, Ernst Herdieckerhoff, Gunther Ipsen, Ludwig Kelbetz oder Ludwig Roselius, die später den Nationalsozialismus unterstützten. Diese Vielfalt von Kontakten ist auch aus heutiger Sicht keineswegs erstaunlich, denn das breite Spektrum ist Kennzeichen einer Gesellschaft und somit auch das einer Schule.


title: Martin Luserke

text: Die basisdemokratisch und dezentralisiert organisierte "Schule am Meer", in der Schüler und Lehrer ein gleichberechtigtes Stimmrecht hatten, wies einen im Vergleich zu den staatlichen Schulen im Deutschen Reich recht hohen Anteil von Schülern jüdischer Abstammung auf, der rund ein Drittel betrug. Entsprechend hoch war der Anteil in der Elternschaft. Dieses Faktum und bedeutende Zuwendungen für die "Stiftung Schule am Meer" durch Förderer jüdischer Herkunft führten dazu, dass die Schule schon ab 1925 von Insulanern auf Juist als „Jöödenschool“ (plattdeutsch für Judenschule) verunglimpft und beschimpft wurde.


title: Martin Luserke

text: Während die meisten anderen reformpädagogischen Einrichtungen in das NS-Bildungssystem integriert wurden, verhinderte dies im Fall der "Schule am Meer" die von Luserke gelebte Überzeugung einer persönlichen Autonomie jedes Schülers und Lehrers. Eine solche Autonomie sowie die basisdemokratische und dezentralisierte Schulorganisation widersprachen diametral dem nationalsozialistischen Gedankengut einer bedingungslosen Unterordnung des Einzelnen. Dazu trug auch Luserkes Maxime bei, dass der Jugendphase ein eigener Wert zuzumessen sei. Dieser Wert erscheint heute als selbstverständlich, war damals jedoch eine der neuen Erkenntnisse, die sich erst während der Weimarer Zeit herausbildeten und während der NS-Zeit teilweise widerrufen wurden.


title: Martin Luserke

text: Luserke erklärte 1933 im vergeblichen Bemühen, den Fortbestand der "Schule am Meer" abzusichern, in Beiträgen für pädagogische Zeitschriften seine Bereitschaft, im neuen Staatssystem mitzuwirken. Für sein „Darstellendes Spiel“ verwies er auf einen angeblich „nordisch-germanischen Charakter“ von Shakespeares Dichtung. Seine jüdischen Schüler wechselten aus Angst vor antisemitischen Übergriffen durch lokale NSDAP-Anhänger und -Funktionsträger nach dem 30. Januar 1933 auf rein jüdische Schulen in Wohnortnähe ihrer Eltern, auf Internate im benachbarten Ausland oder emigrierten. Kollegen jüdischer Herkunft fühlten sich von ihm als Schulleiter im Stich gelassen; kollegiale Freundschaften zerbrachen dabei.


title: Martin Luserke

text: Luserke priorisierte den Erhalt der "S.a.M." mit Bühnenhalle; es war sein Lebenswerk. Er konnte jedoch kein Gegenmittel gegen den NS-Ungeist auf Juist und reichsweit finden; jeglicher Schulbetrieb in Preußen war von den Entwicklungen in Berlin abhängig. Durch den Verlust von bis zu einem Drittel der Schülerschaft und somit auch von deren zahlenden Eltern, anderen jüdischen Förderern und den jüdischen Lehrkräften geriet die private Finanzierung der "S.a.M." in eine Schieflage, denn die 1931 fertiggestellte Bühnenhalle war noch abzuzahlen. In dieser Anzahl waren neue Privatschüler während der Weltwirtschaftskrise nicht akquirierbar. Als Griff nach einem Strohhalm ist daher Luserkes Offerte an die ab 1933 als staatliche Jugendorganisation vorherrschende "Hitlerjugend" zu bewerten, die Trägerschaft des Juister Landerziehungsheims zu übernehmen. Anfangs durchaus interessiert, lehnte dies die "Reichsjugendführung" (Baldur von Schirach) im Januar 1934 mit Hinweis auf den finanziellen Aspekt ab. Luserke bot die Übernahme der Schulgebäude dann noch der "Landesverwaltung der Nationalpolitischen Erziehungsanstalten in Preußen" an, ebenfalls vergeblich, denn dieser schwebten dafür architektonische Objekte ganz anderer Größenordnung vor.


title: Martin Luserke

text: Luserkes pädagogisches Vermächtnis lässt sich zusammenfassend als „Weltbemächtigung durch Erfahrung aus eigenem Abenteuer und Erlebnis“ beschreiben. Die unmittelbare Erfahrung „aus erster Hand“ war ihm sowohl für sich als auch für seine Schüler von ganz besonderer Bedeutung. Dieser Ansatz entspricht dem Kern der heutigen Erlebnispädagogik, für die er als ein Wegbereiter gelten kann.


title: Martin Luserke

text: Luserke war ein sehr begabter Erzähler, der unvorbereitet und unmittelbar auf Abruf seiner Schüler abenteuerliche und phantasievolle Geschichten entwickeln konnte. Diese waren nicht etwa komplett erfunden, sondern speisten sich zum Teil aus überlieferten Sagen, Mythen und Legenden sowie aus dem Erfahrungshorizont seines eigenen Lebens und dem seiner Schüler. Auf diese Weise vermochte er seinen Zuhörerkreis stets zu fesseln, denn alle wurden in irgendeiner Form Teil der sich vor ihnen entfaltenden Erzählung. Nur wenn diese von seiner Zuhörerschaft gut angenommen worden war, brachte sie Luserke später zu Papier, eine Vorgehensweise, die partiell sicherlich zu seinem literarischen Erfolg beitrug.


title: Martin Luserke

text: Luserke führte nach der Schließung der Juister "Schule am Meer" auf einem in den Niederlanden erworbenen Blazer ein Leben als freier Schriftsteller zur See. Mit dem Plattbodenschiff, fälschlich als Tjalk bezeichnet, legte er 1934 in Juist an, solange für ihn das Kapitel "S.a.M." noch nicht vollständig abgeschlossen war. Danach jedoch kehrte er nie mehr dorthin zurück, unterhielt aber mit Kollegen und Schülern weiterhin Kontakt, beispielsweise mit Beate Köstlin (später: Uhse), Hubert H. Kelter, Jens Jürgen Rohwer und Kurt Sydow. Sein Kindheitstraum, zur See zu gehen, diente ihm nun wohl auch als temporäre Fluchtoption vor dem alles vereinnahmenden NS-Staat, aber auch zur Bewältigung seiner Frustration über sein verlorenes Lebenswerk auf Juist.


title: Martin Luserke

text: Verträge mit Verlagen hatte Luserke 1934 nicht; er stach ohne ökonomische Perspektive in See. Als Schriftsteller gelang es ihm, seinen Kopf davon freizumachen und andere Prioritäten zu setzen. Mit seiner "Krake" (ex "ZK 14"), die er als schwimmende Dichterwerkstatt zu nutzen wusste, war Luserke – anfangs in Begleitung seines fünfzehnjährigen Sohnes Dieter (1918–2005) – rund vier Jahre lang in den Küstengewässern der Nord- und Ostsee unterwegs, um alte Segelrouten der Wikinger zu erkunden. Dabei entstanden beispielsweise sein erfolgreichster Roman "Hasko" und sein Lieblingswerk "Obadjah und die ZK 14".


title: Martin Luserke

text: Eine eindeutige politische Positionierung Luserkes gegenüber dem NS-System blieb aus; eine NSDAP-Mitgliedschaft Luserkes ist nicht überliefert. Er blieb parteilos, obwohl er mehrfach zum Parteieintritt aufgefordert worden war. Er empfand, dass er vor der Machtabtretung an die Nationalsozialisten persönlich versagt habe und enthielt sich jeglicher öffentlicher politischer Parteinahme, wozu sich in dem 1934 bis 1938 während der Sommermonate geführten "Logbuch der Krake" wiederholt und über Jahre selbstkritische Eintragungen finden. Nationalsozialistische Angebote, als Lehrer an einer "Napola" (NPEA) tätig zu werden, lehnte er offenbar ebenso ab wie eine Mitarbeit beim "Völkischen Beobachter". Dennoch erhielt er 1935 zusammen mit zwei Kollegen, die dem NS-System nahe standen, den neu gestifteten "Literaturpreis der Reichshauptstadt Berlin", persönlich überreicht von Joseph Goebbels.


title: Martin Luserke

text: In der "Reichsschrifttumskammer" (RSK) musste ab 30. Juli 1934 jeder Mitglied sein, der hauptberuflich schriftstellerisch tätig sein wollte. Auf Luserke traf diese Profession nach 1934 zu. Voraussetzung für die Mitgliedschaft war neben dem „Ariernachweis“ eine Prüfung, ob der Bewerber in der Vergangenheit gegen die NS-Ideologie verstoßen hatte. Ab März 1939 hatten per Anordnung Verleger und Buchhandel die systemische Konformität von Werk und Persönlichkeit der Schriftsteller zu verantworten. Als während der NS-Zeit linientreuer Schriftsteller kann Luserke jedoch nicht bezeichnet werden. Allerdings war ihm ab 1935 dezidiert an einer Arbeitsteilung zwischen Politik (hier: NS-Staat) und Dichtung gelegen; die Dichtung für das »Volk« habe für die Seele eine neue Bilderwelt, einen Mythos, zu kreieren. Die Einsamkeit des Schriftstellers lag ihm jedoch nicht, er suchte in Erzählabenden an Bord den direkten Kontakt zu seinen Lesern, damit aber auch zu den politischen Strukturen, aus denen sich das Auditorium seiner Erzählabende nun zusammensetzte: BDM, HJ und „Landjahr“-Einberufene. 1938 jedoch wurde allen „Landjahr“-Teilnehmern der Kontakt mit Luserke untersagt.


title: Martin Luserke

text: Literarisch erfolgreich war Luserke vor allem im Dritten Reich, wozu die Motive seiner Werke – Kameradschaft, Wagnis und Bewährungsprobe – wesentlich beitrugen, aber auch seine Betonung des Nordischen und Germanischen in Verbindung mit der von ihm kreierten Kulisse von Meer und Küstenlandschaft. Luserkes literarische Publikationen enthalten aufgrund ihrer oft surrealen Sujets – soweit heute belegbar – keine NS-Propaganda, wohl aber völkische Bezüge.