title: Über Anmut und Würde

text: Im ersten Brief vom 25. Januar 1793 beschrieb er das Problem, einen objektiven Begriff der Schönheit aufzustellen „und ihn aus der Natur der Vernunft völlig a priori zu legitimieren.“ Schönheit sei „im Feld der Erscheinungen“, zu Hause, wo kein Raum sei für platonische Ideen. Schönheit sei eine Eigenschaft der Dinge, ein „Ding ohne Eigenschaften“ aber sei unmöglich.


title: Über Anmut und Würde

text: In den Briefen formulierte Schiller auch die bekannten Worte, Schönheit sei „Freiheit in der Erscheinung.“


title: Über Anmut und Würde

text: Schiller wollte den Briefwechsel zu einem Dialog ordnen und veröffentlichen, ein Plan, der nicht ausgeführt wurde und an dessen Stelle der Essay trat, mit dem die Briefe gleichsam fortgesetzt wurden.


title: Über Anmut und Würde

text: Mit der Abhandlung fasste Schiller seine bisherige Auseinandersetzung mit Immanuel Kant zusammen. "Über Anmut und Würde" kann als ein Schmelztiegel seiner ästhetischen Anschauungen betrachtet werden, in dem sich zudem Lektüreeinflüsse von Werken Christoph Martin Wielands, Moses Mendelssohns und Johann Georg Sulzers wiederfinden lassen. Wie in anderen Schriften stellte Schiller seine Gedanken nicht systematisch-deduktiv, sondern rhapsodisch vor.


title: Über Anmut und Würde

text: Im Zeitalter der Aufklärung verlor die Religion zunehmend ihre Bedeutung als höchste Erziehungsinstanz. So suchten die maßgeblichen Philosophen einen Ursprung der Sittlichkeit, der sich aus einer anderen Quelle speisen konnte. Obgleich Kant den sittlichen Einfluss der Religion auf die Menschheit schätzte, war sie ihm nicht der wesentliche Bestimmungsgrund sittlichen Handelns. Das moralische Gesetz musste seinen Ursprung in der Freiheit haben, da eine durch religiösen Glauben bedingte Handlung nur Ausdruck von Fremdbestimmung wäre. Der Glaube an Gott – wie an die Unsterblichkeit der Seele – war ein vernünftiges Postulat der praktischen Vernunft, nicht aber Grundlage der Moralität.


title: Über Anmut und Würde

text: Kant und Schiller, Lessing und Herder waren sich trotz gewisser Differenzen einig, eine natürliche Geschichte der Freiheit und damit Moralität finden zu können. In der Geschichtsphilosophie ging es ihnen um die Frage, wie die Menschheit erzogen werden konnte.


title: Über Anmut und Würde

text: Anmut als schönen Bewegungsausdruck der Seele zu betrachten ist ein Gedanke, der auf den Moralphilosophen Shaftesbury (1671–1713) zurückgeht. Shaftesbury verzichtete bereits auf eine theologische Begründung der Moral und war der Auffassung, dass auch Atheisten bei guter Erziehung tugendhaft handeln können. Dafür war allerdings eine „edle Erziehung“ notwendig, mit der „die höchste Vollkommenheit der Anmut und Artigkeit“ erreicht werden konnte. Schiller, der Dichter der Freiheit, verband die Anmut nicht mit dem höheren Stand, obwohl er den „auserlesenen Zirkeln“ an einigen Stellen seiner ästhetischen Schriften einen besseren Geschmack zugesteht.


title: Über Anmut und Würde

text: Die von Shaftesbury ausgehende Vorstellung des „Ideal-Schönen“ hatte sich mit Johann Joachim Winckelmann durchgesetzt. Winckelmann entwickelte den für die Weimarer Klassik so bestimmenden Vorbildcharakter der Antike, die er mit ihrem Ideal „von der edlen Einfalt und stillen Größe“ als vorbildhaft für die Gegenwart darstellte. Die Grundthese des Buches "Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke", die zeitgenössische Kunst könne nur durch die Nachahmung „der Alten“ groß und selber unnachahmlich werden, war neu, weil er sich mit ihr auf die hellenische Kultur bezog, während man sich bislang vor allem an der römischen Antike orientiert hatte. Winckelmann sah in der griechischen Kunst die Verschmelzung von Natur und Ideal und belebte mit seinen Thesen den Streit der Querelle des Anciens et des Modernes.


title: Über Anmut und Würde

text: Die "Nachahmung" der Antike bedeutete für Winckelmann eine höhere Abbildung der Natur, da die Griechen die Natur gleichsam vollendet und abgebildet hätten, „wie sie es verlangte.“ Den Griechen sei gelungen, was die Natur (teleologisch) zu erlangen strebe: Die Darstellung des Idealen in allgemeingültiger Weise. „Kenntlicher und bezeichnender wird die Seele in heftigen Leidenschaften, groß aber und edel ist sie in dem Stande der Einheit, in dem Stande der Ruhe.“


title: Über Anmut und Würde

text: Die griechische Antike sollte ein Muster sein, das sich unter ähnlichen Voraussetzungen wiederholen lasse. Würde das Ideal schöpferischer Freiheit erneut zum Prinzip der Gesellschaft wie bei den Griechen, könnte eine Kultur wiederaufblühen, die vollendete Werke der Plastik und Poesie, der Tragödie, Philosophie und Staatskunst hervorbringe. Diese Freiheit zeige sich etwa in der Laokoon-Figurengruppe: Die Gestalten bleiben selbst im höchsten Schmerz des Sterbens schön, so wie die Tiefe des Meeres ruhig bleibt, während an seiner Oberfläche der Sturm wütet. Das von Winckelmann so entworfene Bild der „schönen Seele“, die im Einklang mit sich und der Welt ist, war das Ideal der Klassik – eine Harmonie von Leib und Seele, Ich und Welt, die nicht oberflächlich-gefällig war, sondern eine Einheit in der Zerrissenheit des Schmerzes darstellte und Schiller maßgeblich beeinflusste.


title: Über Anmut und Würde

text: Schiller hatte sich mehrfach auf die Götter der Antike bezogen, sie in Gedichten – wie etwa den Göttern Griechenlands – immer wieder beschrieben und als teils verlorenes, teils anzustrebendes Ideal gepriesen. Das Ideal der Menschheit, die Verbindung von Anmut und Würde in einer Person, war für ihn idealtypisch in den Götterskulpturen dargestellt worden. Diese höhere Schönheit, die aus der „Verbindung der Grazie mit der Würde hervorgeht“, habe Winckelmann beschrieben, ohne allerdings Grazie und Würde voneinander zu unterscheiden.


title: Über Anmut und Würde

text: Schiller leitete seine Überlegungen somit auch vom griechischen Mythos ab. Die Allegorie und damit die Kunst wurde zum Medium der Philosophie. Die Poesie wird zur Offenbarung und ist gleichzeitig Zeitkritik der „unpoetischen“ Zustände der Gegenwart.


title: Über Anmut und Würde

text: In einer kritischen Rezension über Gottfried August Bürgers Gedichte hatte er bereits die Aufgabe der Poesie beschrieben, die „getrennten Kräfte der Seele wieder in Vereinigung“ zu bringen, „welche Kopf und Herz, Scharfsinn und Witz, Vernunft und Einbildungskraft in harmonischem Bunde beschäftigt, welche gleichsam den ganzen Menschen in uns wieder herstellt.“


title: Über Anmut und Würde

text: Mit dem einheitsstiftenden Mythos wollte Schiller den Dualismus des „Alleszermalmers“ Kant überwinden, jene unversöhnliche Spaltung in Natur und Vernunft, Schönheit und Anmut, Neigung und Pflicht, um den „ganzen Menschen“ wiederherzustellen. Dem Bedürfnis nach Harmonie, Versöhnung und Synthese sind auch die späteren Werke Über naive und sentimentalische Dichtung und „Über die ästhetische Erziehung des Menschen“ zu verdanken.


title: Über Anmut und Würde

text: Widerstreiten Pflicht und Neigung, geht die „schöne Seele“ in eine „erhabene“ über und muss eine Bewährungsprobe bestehen. Die Erhabenheit ist bei Kant ein zur Schönheit komplementärer Begriff, der sich auf Gegenstände und Ereignisse – meist der Natur – bezieht, die durch ihre schiere Größe die Auffassungskraft des Menschen überfordern und ihm sowohl seine physische Ohnmacht als auch seine innere Freiheit verdeutlichen, wie stürmende Fluten (dynamisch Erhabenes), gewaltige Berge, endlose Meere (mathematisch Erhabenes) und „der gestirnte Himmel über mir.“ Der Anblick dieser Naturereignisse erhöhe die Seelenstärke des Menschen und zeige ihm eine Widerstandskraft, die ihm Mut mache, sich mit der scheinbaren „Allgewalt der Natur messen zu können.“. Die Erhabenheit ist dabei nicht in der Natur, sondern im Gemüt des Menschen, wenn er sich bewusst werden kann, der Natur in sich – und damit auch außer sich – überlegen zu sein.


title: Über Anmut und Würde

text: Mit dem Text umriss Schiller zugleich den zentralen Teil seiner Dramentheorie: Vor dem Hintergrund der kantischen Ethik betrachtete er das Theater als „moralische Anstalt“ Zwar folgte er Kant darin, dass die moralische Kraft im Menschen nicht dargestellt werden könne, da das Übersinnliche sich dem entziehe. Doch könne das Theater am Beispiel der schönen und erhabenen Seele die moralische Kraft des Menschen „durch sinnliche Zeichen dem Verstand“ mittelbar verdeutlichen.


title: Über Anmut und Würde

text: Hatte Schiller mit dieser Abhandlung den Begriff der Schönheit auf den selbstbestimmten Menschen bezogen, erweiterte er ihn schon zwei Jahre später zur Vision einer allumfassenden ästhetischen Kultur. Er war enttäuscht von den Entwicklungen im nachrevolutionären Frankreich und wollte nun an einer wahren politischen Freiheit arbeiten. Der Essay kann als ein Schritt auf diesem Wege betrachtet werden.


title: Über Anmut und Würde

text: Der Essay zählt zu den bekanntesten ästhetischen Abhandlungen Schillers und festigte seine Stellung als maßgeblicher Kunstphilosoph in Deutschland.


title: Über Anmut und Würde

text: Er kann als Vorläufer des philosophischen Hauptwerks Über die ästhetische Erziehung des Menschen betrachtet werden, an dessen erster Fassung Schiller zeitgleich arbeitete. Die dort besprochene Grundproblematik zwischen Stoff und Form löste Schiller, indem er sie im Begriff des "Spiels" versöhnte. Das Spiel ist Ausdruck der Kunst, die Kunst „eine Tochter der Freiheit.“. Was hier also die schöne Seele leistet, wird dort dem Spiel zugewiesen.


title: Über Anmut und Würde

text: Schiller stellte die hier präsentierten Gedanken über Kunst und Schönheit etwas später in einen kritischen geschichtsphilosophischen Zusammenhang und formulierte so einen Gegenentwurf zu den gesellschaftlichen Dekadenzerscheinungen des Jahrhunderts, speziell denen der Französischen Revolution.


title: Über Anmut und Würde

text: Die von Shaftesbury ausgehende Vorstellung des Ideal-Schönen, die sich mit Winckelmann durchsetzte, zeigte sich bei Schiller als Versuch, die Vernunft als schöne Seele mittelbar zur Anschauung zu bringen. Mit diesem Gedanken widersprach er Kant, der in seiner Erkenntniskritik die Möglichkeiten der reinen Vernunft begrenzt und die dogmatische Metaphysik zurückgewiesen hatte, um stattdessen a priorische Bedingungen der Erfahrungsmöglichkeit aufzuzeigen: Nicht die Dinge an sich, sondern ihre Erscheinungen werden wahrgenommen, den „Ideen der Vernunft“ hingegen konnte keine angemessene Anschauung gegeben werden.


title: Über Anmut und Würde

text: Schiller hatte mit seiner Definition der Schönheit als „Freiheit in der Erscheinung“ ein Kriterium für die Wahrnehmung der Schönheit gefunden und war damit über Kant hinausgekommen. Die spezifische „Veredelung des Menschen“ war allerdings erst in der verbindenden Gestalt von "Anmut und Würde" erreicht. (→siehe Kant und Schiller).


title: Über Anmut und Würde

text: Die Anmut geht über die natürliche (architektonische) Schönheit des Menschen hinaus: Sie ist weder nur Ausdruck von Vernunft und Freiheit auf der einen, natürlicher Schönheit der Gestalt auf der anderen Seite, sondern sie ist die Synthese von Natur und Freiheit.


title: Über Anmut und Würde

text: Dieser Gedanke betrifft die Ethik ebenso wie die Ästhetik. Auf beiden Feldern grenzte Schiller sich von Kant mit dem Ziel ab, die Spaltung des Menschen in Körper und Geist, Natur und Freiheit vermittelnd zu überwinden. Der zwingende Charakter der Pflichtenethik (Deontologie) konnte nach Schiller nicht "anmutig" sein, war doch die „Idee der Pflicht“ mit einer „Härte“ vorgetragen, „die alle Grazien davon zurückschreckt.“ So wie Schiller den bei Kant rein subjektiven, innerlichen Begriff der Schönheit objektivieren wollte, beabsichtigte er, dessen Begriff der Sittlichkeit aus seiner Erstarrung zu lösen und im ganzheitlichen Bild der Anmut zu versöhnen. So versöhnt wird der Mensch zur schönen Seele.


title: Über Anmut und Würde

text: Mit dem Ideal der "schönen Seele" steht Schiller für eine Richtung des Deutschen Idealismus, die sich mit der kantischen Ethik auseinandersetzte. Der deutsche Idealismus hielt zwar an der von Kant geprägten Bindung des Guten an subjektiver Freiheit fest, wollte aber darüber hinaus die Vermittlung zwischen dem Guten des Sittengesetzes und den endlichen Handlungen des Menschen neu bestimmen. Mit Schillers Wendung von der „Neigung zu der Pflicht“ sollte die Sinnlichkeit sich nun nicht mehr nur am Sittengesetz messen, sondern sich selbst auf das Gute richten. Sinnliches und endliche, begrenzte Handlungen sollten nicht mehr nur niedergerungen bleiben, sondern in das Gute eingehen und mit ihm versöhnt werden.


title: Über Anmut und Würde

text: Da sich Schiller in dieser Schrift vor allem mit Kant befasst hatte, war ihm dessen Reaktion sehr wichtig. Am 18. Mai 1794 schrieb er Christian Gottfried Körner, dass Kant in seiner Religionsschrift auf die Abhandlung eingegangen sei und sich gegen Angriffe verteidigt habe. Er habe achtungsvoll von der Schrift gesprochen und sie als Meisterwerk bezeichnet, was ihn sehr gefreut habe.


title: Über Anmut und Würde

text: Als Naturwesen gehört der Mensch für Kant dem Reich der Erscheinungen an, als freies Wesen hingegen, das sich nicht heteronom bestimmen lässt, sondern dessen Willen unter sittlichen Gesetzen steht, folgt er der Stimme des Sollens. Geböte die praktische Vernunft nur, was die (schwache) Natur ohnehin will, könnte sie nicht der Freiheit entstammen, der direkt nicht zu beweisenden, sondern mittelbar wirkenden Ursache der Moralität. Die praktische Vernunft führt so letztlich zu Handlungen, die wegen ihrer Vernünftigkeit gewollt werden sollen. Aus diesem Grund – um sich nicht selbst aufzuheben – muss die Freiheit Triebfedern wie Neigungen und Freude zurückweisen. Für Kant hatten Handlungen „teilnehmend gestimmter Seelen“, die „Freude um sich verbreiten“ trotz aller Liebenswürdigkeit keinen wahren sittlichen Wert.


title: Über Anmut und Würde

text: Kant ließ sich daher von Schiller nicht überzeugen, wie er gleich am Anfang seiner Religionsschrift in einer Anmerkung schrieb, in der er sich ausdrücklich auf Schillers Werk bezog. Er wies dessen Kritik am „Rigorismus“ des Pflichtbegriffs zurück und griff dabei ein Begriffspaar Schillers auf, der zwischen „Rigoristen“ und „Latitudinariern“ unterschieden hatte. Er könne dem Pflichtbegriff „gerade um seiner Würde willen, keine Anmut beigesellen […]. Denn er enthält unbedingte Nötigung, womit Anmut in geradem Widerspruch steht. Die Majestät des Gesetzes (gleich dem auf Sinai) flößt Ehrfurcht ein (nicht Scheu, welche zurückstößt, auch nicht Reiz, der zur Vertraulichkeit einladet), welche Achtung des Untergebenen gegen seinen Gebieter, in diesem Fall aber, da dieser in uns selbst liegt, ein Gefühl des Erhabenen unserer eigenen Bestimmung erweckt, was uns mehr hinreißt als alles Schöne.“ Die Tugend als „Gesinnung, seine Pflicht genau zu erfüllen, ist in ihren Folgen auch wohltätig […] und das herrliche Bild der Menschheit […] verstattet gar wohl die Begleitung der Grazien, die aber, wenn noch von Pflicht allein die Rede ist, sich in ehrerbietiger Entfernung halten.“ Kant sah im Zusammenspiel rationaler und sinnlicher Elemente – Tugend und „Grazien“ zu vereinen – zudem eine unter vielen Pflichten.


title: Über Anmut und Würde

text: Einen Gegenentwurf zu Schiller formulierte Heinrich von Kleist in seiner ästhetischen Schrift Über das Marionettentheater. Das dort geschilderte tiefsinnige Gespräch eines Tänzers mit dem Ich-Erzähler dreht sich um die zentrale Frage der Gefährdung der Anmut durch das Bewusstsein. Diese Bedrohung verdeutlicht der Erzähler mit der Allegorie der Marionettenfigur. Die Glieder der Puppe, die bloß an Fäden geführt werden, folgen, vom Zentrum ausgehend, nur der Schwerkraft, „eine vortreffliche Eigenschaft, die man vergebens bei dem größten Teil unserer Tänzer sucht.“ Die Marionette steht hier entgegen der metaphorischen Tradition nicht mehr für das Mechanische, Kalt-Unmenschliche, sondern dient als Korrektiv für allzu exaltierte Schauspielkunst und erscheint als ideales Gegenbild zum lebendigen Tänzer, dessen Anmut von Angst, Scham und Ziererei gestört wird. Die Puppen wissen nichts von der Trägheit der Materie, die dem Tanz sonst entgegensteht und brauchten den Boden nur, „wie die Elfen, um ihn zu streifen, und den Schwung der Glieder, durch die augenblickliche Hemmung neu zu beleben“, während es dem Menschen unmöglich sei, dieselbe Anmut zu erreichen.


title: Über Anmut und Würde

text: Um den hemmenden Einfluss der Reflexion auf die Grazie des Menschen zu schildern, flicht der Erzähler nun eine an den Mythos von Narziss erinnernde Erzählung ein, mit der er das Ideal unbewusster Schönheit verdeutlicht, die wie zufällig hervorgebracht wird: Ein junger, anmutiger Mann, der wie der Erzähler kurz zuvor die Statue des Dornausziehers gesehen hat, zieht sich nach dem Baden einen Splitter aus dem Fuß. Ein zufälliger Blick in einen Spiegel erinnert ihn an die Statue. Der Erzähler, dem dies ebenfalls aufgefallen war, veranlasst ihn, diese Figur zu wiederholen, um seine Grazie zu prüfen oder seiner Eitelkeit zu begegnen. Doch so oft er sich auch bemüht, die ursprüngliche Haltung nun bewusst zu erreichen, war er „außerstand, dieselbe Bewegung wieder hervozubringen.“ In den nächsten Tagen steht er lange vor dem Spiegel und verliert zusehends „das freie Spiel seiner Gebärden“, bis nach einem Jahr „keine Spur mehr von der Lieblichkeit in ihm zu entdecken“ war.


title: Über Anmut und Würde

text: Kleist grenzte sich mit dem Aufsatz von Schiller ab, indem er Anmut nicht durch die moralische Kategorie der Sittlichkeit, sondern als natürliches, unbewusstes Tun bestimmt, zu dessen Symbol die Marionette wird. Die Grazie wird strahlender, wenn in der Welt die „Reflexion dunkler und schwächer wird.“ Auch nach Kleists Auffassung kann der Mensch nicht durch schlichte Negation des Geistes ins Paradies zurückkehren. Die von Schiller angestrebte Versöhnung von Anmut und Bewusstsein wird dann möglich sein, wenn die „Erkenntnis gleichsam durch ein Unendliches gegangen“ ist. Sie ist in dem menschlichen Körper am reinsten, der „entweder gar keins, oder ein unendliches Bewusstsein hat.“ Gegen Schillers idealistische Hoffnung wirft der zerstreute Erzähler am Ende die Frage auf, ob „wir wieder von dem Baum der Erkenntnis essen“ sollten „um in den Stand der Unschuld zu fallen“, was vom Tänzer bejaht wird als „das letzte Kapitel von der Geschichte der Welt.“


title: Über Anmut und Würde

text: Goethe reagierte ablehnend und verwies auf die große Kluft zwischen seinem und Schillers Denken. 1817, zwölf Jahre nach Schillers Tod, erklärte er in einer autobiographischen, nicht zu "Dichtung und Wahrheit" gehörenden Einzelarbeit sein Verhältnis zu Schiller. Diese Betrachtung mit dem Titel "Glückliches Ereignis" ließ er in seiner Zeitschrift "Zur Morphologie" drucken, wodurch er zu erkennen gab, Schiller als Naturbetrachter gegenüberzutreten. Goethe erläuterte die anfänglichen Schwierigkeiten in der Beziehung zu Schiller, die für die Kulturgeschichte später bedeutsam sein sollte, hier aber noch nicht zu erkennen war. Er sprach von seiner Ablehnung der "Räuber" und des "Don Carlos", um schließlich auf die philosophische Schrift einzugehen:


title: Über Anmut und Würde

text: Für Hegel, den Vertreter des objektiven Idealismus, war Schönheit als Idee eine Form der Wahrheit, die sich äußerlich realisierte, vom reinen Denken in die Existenz treten und Objektivität gewinnen musste. Hatte Schiller in seinem Philosophischen Hauptwerk von Schönheit als „einzig mögliche(m) Ausdruck der Freiheit in der Erscheinung“ gesprochen, bestimmte Hegel sie nun als das „sinnliche Scheinen der Idee.“


title: Über Anmut und Würde

text: In seinen "Vorlesungen über die Ästhetik" lobte er Schiller dafür, „die Kantische Subjektivität und Abstraktion des Denkens durchbrochen und den Versuch gewagt zu haben, über sie hinaus die Einheit und Versöhnung denkend als das Wahre zu fassen und künstlerisch zu verwirklichen.“


title: Über Anmut und Würde

text: Bei Schiller sei das Schöne als die „Ineinsbildung des Vernünftigen und Schönen“ erkannt und diese „Ineinsbildung als das wahrhaft Wirkliche ausgesprochen.“


title: Über Anmut und Würde

text: Während Friedrich Schlegel beklagte, dass die Schrift „so ganz ausschließend ein Erzeugniß des Verstandes allein“ sei und fürchtete, bei der Überbetonung des Verstandes könnten „herz- und marklose Vernünftler“ entstehen, lobte Wilhelm von Humboldt die Abhandlung in hohen Tönen. Über das Ästhetische und den Begriff der Schönheit im „Schaffen und Handeln, also über die Grundlagen aller Kunst, sowie über die Kunst selbst, enthalten diese Arbeiten alles Wesentliche auf eine Weise, über die es niemals möglich sein wird hinauszugehen.“


title: Über Anmut und Würde

text: Für Thomas Mann war es das Freiheitspathos Schillers, das Goethe abschreckte. Schillers Begriff der Menschenwürde, der Humanität und Vornehmheit revolutionär emanzipatorisch verstand, musste für das aristokratische Lebensgefühl des Naturgenies Goethe abstoßend wirken. Schiller habe in „Anmut und Würde“ die sinnliche Natur gegen die geistige Anmut gestellt. Schillers „idealistische Geistesgehässigkeit gegen die Natur“ sei für Goethe ebenso beleidigend gewesen wie die Vorstellung, Anmut könne nicht aus Sinnlichkeit stammen und Natur sich nicht zur Anmut erheben. Schiller beschrieb Anmut als eine Schönheit, die nicht von der Natur gegeben, sondern von Subjekte selbst hervorgebracht werde und grenzte sie von der natürlich architektonischen Notwendigkeit ab, die nur ein Talent sei, aber kein Verdienst. Dies sei für Goethe ein Affront gewesen. Um dem Wort „Verdienst“ seinen moralistischen Beigeschmack zu nehmen, habe Goethe von „angeborenen Verdiensten“ gesprochen. In diesem Sinne seien die aristokratischen Worte zu verstehen: „Wie sich Verdienst und Glück verketten, das fällt den Toren niemals ein.“


title: Über Anmut und Würde

text: Von der seit Nietzsche gängigen Herabsetzung Schillers gegenüber Goethe war auch Adornos Denken geprägt. Hatte Nietzsche sich über das Pathos und die edlen Gebärden Schillers lustig gemacht, seinen Idealismus als anmaßendes Treiben deutscher Bildung verspottet und ihn als „Moraltrompeter von Säckingen“ bezeichnet, sah Adorno in Schiller den unvermeidlichen Lieferanten gestelzter, unkonsistenter Sentenzen und spielte Goethe ebenfalls gegen ihn aus. Schiller habe die „entfremdete Geschichte“ ans menschliche Herz geknüpft, um ihre Unmenschlichkeit zu rechtfertigen. Die „deutsche Tirade und Sentenz“ sei „den Franzosen nachgeahmt, aber am Stammtisch eingeübt.“ In den idealistisch hohen Forderungen spiele sich der Kleinbürger auf. Die von Schiller „gegen Kant und insgeheim im Einklang mit ihm“ angestrebte „Versöhnung von Moral und Natur“ sei nicht „so human und unschuldig“, wie sie glaubt.


title: Über Anmut und Würde

text: Der Idealismus habe trotz seiner Befreiungstendenzen und Betonung der menschlichen Würde andere Bereiche herrschaftlich ausgegrenzt. So seien Kant und Schiller mit dafür verantwortlich, das Naturschöne aus der Ästhetik verdrängt zu haben zugunsten einer „falschen Versöhnung“, die im Kunstwerk symbolisch erreicht worden sei. Dadurch sei zwar das Subjekt befreit und die Kunstauffassung weiterentwickelt worden, die beiden Sphären Subjekt und Natur würden sich hingegen unvermittelt gegenüberstehen. Schillers Essay "Über Anmut und Würde" habe hier eine Zäsur gesetzt. Der Idealismus habe ästhetische Verwüstungen hinterlassen: Alles nicht subjektiv Durchdrungene sei zum bloßen Material degradiert und als ungeeignet für die Kunst weggeräumt worden, obwohl diese ihrer bedurft hätte.


title: Über Anmut und Würde

text: Der Philosoph Otfried Höffe lehnt Schillers Interpretation ab, dass man nach Kants Prinzip der Autonomie für moralische Handlungen keine natürliche Neigung haben dürfe. Die in dem bekannten Distichon: „Gerne dien’ ich den Freunden, doch tu ich es leider mit Neigung/ Und so wurmt es mir oft, dass ich nicht tugendhaft bin.“ anklingende Befürchtung beruhe auf einen Missverständnis und lasse Kants Überzeugung außer Acht, dass Neigungen zum Pflichtgemäßen die Wirksamkeit moralischer Maximen erleichtern können. Nicht wenn man "auch", sondern wenn man "nur" seinen Freunden helfe und sich gegen die Not anderer gleichgültig verhalte, lebe man heteronom.


title: Über Anmut und Würde

text: Matthias Luserke-Jaqui kritisiert gendertypologische Klischees und Zuordnungen. Schiller verstehe Anmut zunächst allgemein als Ausdruck der schönen Seele, ordne sie dann aber der weiblichen Tugend zu, der er die „männliche“ Würde gegenüberstellt. Die Bindung der schönen Seele an den zarten weiblichen Körperbau entbehre nicht einer unfreiwilligen Komik. Unverständlich bleibe auch, warum Schiller, der zu antithetischen Gegensatzpaaren neigte (naiv – sentimentalisch), auf der normativen Ebene zwischen Anmut und Würde unterscheide, wenn diese im Menschen doch zusammen vorkommen und auftreten können.


title: Über Anmut und Würde

text: Die Geschlechter- und Rollenklischees sind vor allem aus Schillers (Gedanken-)Lyrik bekannt, so dem berühmten "Lied von der Glocke", in dem von „züchtigen Hausfrauen“ die Rede ist, von zarten Sorgen der Mutterliebe und stolzen Knaben, die ins Leben hinausstürmen, oder dem Epigramm "Macht des Weibes":


title: Über Anmut und Würde

text: Ein Grundproblem des Textes ist für Luserke-Jaqui Schillers philosophische Beweisführung, die durch die ästhetische Durchdringung moralischer Maximen und den apodiktischen, normativen Stil des Essays verkompliziert werde. Schiller formuliere „Gesetze“ als ästhetische Prinzipien, mit denen er seine normative Ästhetik unterstreiche. An den Stellen, an denen Schiller scheinbar nur beschreibe, formuliere er somit auch normative Erwartungen. Eine Formulierung wie „Grazie ist“ müsse somit wie „Grazie muss sein“ verstanden werden, ein assertorisches Urteil gehe unter der Hand in ein apodiktisches über. Zudem berufe sich Schiller auf Letztbegründungen, so einem „Gesetz, das wir nicht ergründen können“, die an die Evidenz appellieren.


title: Über Anmut und Würde

text: Schiller selbst erkannte etwas später das Problem seines Textes und verwies auf das Wechselspiel zwischen Philosophie und Dichtung, das ihm ein „linkisches Ansehen“ gegeben habe: „[…] denn gewöhnlich übereilte mich der Poet, wo ich philosophieren wollte, und der philosophische Geist, wo ich dichten wollte.“ Obwohl diesem Essay noch weitere folgen sollten, vertraute er schon 1794 Goethe gegenüber an, dass in der Philosophie „alles so strenge, so rigid und abstrakt, und so höchst unnatürlich“ sei, „weil alle Natur nur Synthesis und alle Philosophie Antithesis ist.“


title: Minguo-Kalender

text: Der Minguo-Kalender (, auch ) ist ein Kalender, der aktuell in der Republik China (Taiwan) benutzt wird. Er wurde auch in der Republik China auf dem chinesischen Festland von 1912 bis zur Gründung der Volksrepublik China 1949 benutzt. Der Minguo-Kalender, genauer die Zeitrechnung (Ära) nach dem Minguo-Kalender wird im Chinesischen auch als „Minguo jiyuan“ – – bezeichnet.


title: Minguo-Kalender

text: Er folgt der kaiserlichen Tradition, den Äranamen bzw. Regierungsdevise des Herrschers in der Periode der Regierungszeit zu benutzen. In den offiziellen Dokumenten der Republik China wird 1912, das „Jahr der Gründung der Republik China“, als erstes Jahr der Republik () in der offiziellen Zeitrechnung geführt. Das Jahr A. D. ist daher das „-1911. Jahr der Republik“. Jahre werden als „nnn“ geschrieben, wobei „nnn“ die Jahreszahl ist. Beispielsweise ist das „Minguo-Jahr 101“ – , umgangssprachlich meist bzw. das Jahr 2012 A. D.. Da chinesische Äranamen traditionell zwei Zeichen lang sind, steht hier "Minguo" () als Abkürzung für "Zhonghua Minguo" ().


title: Minguo-Kalender

text: Der Jahresbeginn ist am 1. Januar. Die Länge der Monate und die Schaltregel sind dieselben wie beim Gregorianischen Kalender. Der einzige Unterschied ist die um den Wert 1911 kleinere Jahreszahl.


title: Minguo-Kalender

text: Der Minguo-Kalender ist im heutigen Taiwan nicht unumstritten. Im Jahr 2006 sprach sich der damalige Premierminister Su Tseng-chang für dessen Abschaffung und zum vollständigen Übergang zum gregorianischen Kalender (der parallel ohnehin benutzt wird) aus. In der Praxis verlief dieser Vorschlag im Sande und wurde nicht konsequent umgesetzt.


title: Minguo-Kalender

text: Um eine Jahreszahl vom gregorianischen Kalender (christliche Ära) in den Minguo-Kalender umzurechnen, wird von der gregorianischen Jahreszahl die Zahl 1911 subtrahiert. Um umgekehrt eine Jahreszahl vom Minguo-Kalender in die christliche Ära umzurechnen, wird zur Minguo-Jahreszahl die Zahl 1911 addiert. Beispielsweise entspricht das Jahr der christlichen Ära dem Jahr − 1911 = -1911 der Minguo-Ära; das Jahr 89 der Minguo-Ära entspricht dem Jahr 89 + 1911 = 2000 der christlichen Ära.


title: Minguo-Kalender

text: Da der nordkoreanische Staatsgründer Kim Il-sung im Jahre 1912 geboren wurde, hat der seit 1997 in Nordkorea verwendete "Juche-Kalender" zufällig die gleiche Jahreszählung. Auch beim Juche-Kalender beginnt das Jahr mit dem 1. Januar, und die Schaltregeln wurden ebenfalls vom Gregorianischen Kalender übernommen.


title: Spießente

text: Die Spießente ("Anas acuta") ist eine Art aus der Familie der Entenvögel (Anatidae), die im Norden Eurasiens und in Nordamerika weit verbreitet ist. In Mitteleuropa brütet diese Art nur unregelmäßig und verhältnismäßig selten. Sie ist hier überwiegend Durchzügler und Wintergast und hält sich von September bis April vor allem im Tiefland und in den Küstenregionen auf.


title: Spießente

text: Die Spießente ist etwas kleiner als eine Stockente. Der Erpel weist im Prachtkleid einen langen und spitz ausgezogenen Schwanz auf, der zu dem Namen Spießente geführt hat. Das Weibchen hat ganzjährig ein hellbraunes Federkleid, bei dem die einzelnen Federn des Deckgefieders breit grau gesäumt sind.


title: Spießente

text: Spießenten sind Brutvögel der offenen Niederungslandschaften, die größere, stehende Binnengewässer und Überschwemmungsflächen aufweisen. Das Nest wird am Boden gebaut und befindet sich häufig in einiger Entfernung von offenen Wasserflächen. Spießenten ernähren sich überwiegend von Wasserpflanzen, die sie gründelnd aufnehmen. Außerhalb der Brutzeit bilden Spießenten häufig große Schwärme. Im Wolgadelta bestehen diese Schwärme gelegentlich aus 150.000 bis 300.000 Individuen. Die Art gilt als weltweit nicht bedroht. In der Roten Liste der Brutvögel Deutschlands von 2020 wird die Art in der Kategorie 3 als „stark gefährdet“ geführt.


title: Spießente

text: Die Spießente wirkt sehr schlank und weist einen auffallend langen und dünnen Hals auf. Erpel erreichen ausgewachsen eine Körperlänge von 59 bis 76 Zentimetern. Ihr Körpergewicht liegt in einer Bandbreite von 550 bis 1300 Gramm und beträgt im Durchschnitt etwa 850 Gramm. Die durchschnittliche Flügellänge beträgt bei Männchen etwa 27,5 Zentimeter. Weibchen sind mit einer Körperlänge von 51 bis 64 Zentimetern und einer Flügellänge von 26 Zentimetern etwas kleiner und mit einem durchschnittlichen Körpergewicht von 735 Gramm (400–1200 Gramm) auch leichter als die Männchen. Ihr Gewichtsminimum weisen Spießenten in der Regel im Februar eines Jahres auf; das Gewichtsmaximum wird von Erpeln im Oktober und von Weibchen im August erreicht.


title: Spießente

text: Im Prachtkleid sind die Männchen an Kehle, vorderem Unterhals und den Kopfseiten dunkelbraun gefärbt. Der Oberkopf unterscheidet sich von den anderen Kopfpartien durch eine nochmals dunklere Färbung. In der Nackenmitte verläuft ein fast schwarzes Längsband. Der Schnabel ist blaugrau. Ein schmaler weißer und deutlich abgegrenzter Keil reicht an den hinteren Kopfseiten bis etwa zur Schnabelhöhe. Aufgrund dieser charakteristischen Kopfzeichnung sind die Erpel der Spießente eindeutig von anderen Entenarten im Verbreitungsgebiet unterscheidbar. Die Brust und die untere Hälfte des Vorderhalses sind weiß. Die großen Schulterfedern sind stark verlängert und weisen einen breiten, weißgelblichen bis hellbräunlichen Flügelspiegel auf. Die Flanken sind schmal dunkelgrau-weiß gebändert, die Körperunterseite ist weiß. Vor den scharf abgesetzten, schwarzen Unterschwanzdecken findet sich eine weißgelbliche bis hellbräunliche Federpartie. Die langen und spitz ausgezogenen Schwanzfedern weisen eine Länge von bis zu zehn Zentimeter auf. Die mittleren Steuerfedern sind schwarz; die an die mittleren Steuerfedern anschließenden weisen eine schwarze Außenfahne auf, die Innenfahnen sind dagegen graubraun mit hellbräunlichen Rändern. Die außenliegenden Steuerfedern sind außen dunkel und innen hell braungrau. Im Ruhekleid ähnelt der Erpel dem Weibchen. Einzelne Erpel weisen am Rücken, an den Schultern sowie am Bürzel einzelne schwarzgraue Federn mit einer groben graubraunen und weißen Querwellung auf. Die mittleren Steuerfedern sind beim Männchen auch im Ruhekleid leicht verlängert. Der Wechsel ins Ruhekleid beginnt beim Männchen etwa ab Juni. Die Umfärbung ins Prachtkleid beginnt im Dezember und ist meist im Januar bis Februar abgeschlossen.


title: Spießente

text: Ausgewachsene Weibchen haben ein hellbraunes Gefieder. Das Deckgefieder ist breit grau gesäumt. Sie weisen dadurch insgesamt einen ausgeprägteren Grauton als die Weibchen anderer Arten aus der Gattung der Eigentlichen Enten auf. Weitere Unterscheidungsmerkmale sind der lange Hals und der lange, graue bis bläulich-hornfarbene Schnabel, der im Vergleich zur Stockente deutlich schmaler ist. Wie beim Männchen haben auch die Beine eine graue bis graublaue Farbe. Die Schwimmhäute sind schwärzlich. Bei beiden Geschlechtern ist die Iris braun.


title: Spießente

text: Noch nicht ausgewachsene Spießenten ähneln in ihrem Jugendkleid dem Weibchen. Bei ihnen ist allerdings die Bauchseite gefleckt, während adulte Weibchen ein fast einfarbiges Bauchgefieder aufweisen. Die Federn auf der Körperoberseite weisen bei Jungvögeln einen schmäleren grauen Saum auf. Dadurch wirken Jungvögel insgesamt etwas dunkler als die ausgewachsenen Weibchen. Junge Erpel wechseln in ihrem ersten Winter erstmals in das Prachtkleid. Einzelne Federpartien auf der Körperoberseite und die äußeren Steuerfedern bleiben dabei noch unvermausert. Die mittleren Steuerfedern erreichen noch nicht die Länge, wie sie für adulte Erpel charakteristisch ist.


title: Spießente

text: Die Küken der Spießenten gleichen in ihrem Dunenkleid denen der Stockenten. Der Oberkopf und der Rücken sind olivbraun. Ein heller Längsstreifen verläuft beiderseits des Mittelrückens von den Flügeln bis zu den Schwanzseiten. Das rahmbraune Gesicht der Küken ist von einem dunklen Augen- und Backenstreifen durchzogen. Die Körperunterseite der Küken ist rahmweiß bis blassbraun. Der Schnabel ist bleigrau; die Füße sowie die Beine sind hellgrau bis grünlichgrau. Bereits nach der zweiten Lebenswoche wird das Zeichnungsmuster des Dunenkleides zunehmend undeutlicher. Dreiwöchige Spießenten haben an Schulter, Flanken und Schwanz bereits gut erkennbare, etwa 1,3 Zentimeter lange Federn. In einem Alter von etwa sechs Wochen sind die Spießenten voll befiedert. Reste der Dunenfedern finden sich noch an Hals, Rücken, Bürzel und Flügel. Mit etwa sieben Wochen sind die Jungenten flugfähig.


title: Spießente

text: Spießenten können an Land geschickt laufen. Im Wasser liegen sie relativ hoch, so dass der größte Teil des Körpers und der Schwanz sichtbar sind. Die langen Steuerfedern weisen bei schwimmenden Männchen leicht schräg nach oben.


title: Spießente

text: Der Flug der Spießenten ist sehr schnell. Die Flügel sind dabei im Unterschied zu den meisten anderen Entenarten leicht nach hinten zurückgebogen. Wegen der schlanken Körperform und den verhältnismäßig langen und schmalen Flügeln bezeichnet die Ornithologin Janet Kear das Flugbild der Spießenten als „nahezu möwengleich“. Beim Erpel sind im Flug sehr gut die bronzegrünen und rotbraunen Flügelspiegel sichtbar, die an ihrem vorderen Ende mit einem braunen und an ihrem hinteren Ende mit einer schwarz-weißen Binde gefasst sind. Beim Weibchen sind diese Flügelspiegel weniger gut zu erkennen. Zu den eindeutigen Feldkennzeichen fliegender Spießenten gehören neben der langgestreckten Körperform außerdem der schmale helle Hinterrand der Flügel und der dünne Hals. Fliegen Spießenten vom Wasser auf, so benötigen sie keine Laufphase, sondern starten relativ steil aus dem Wasser. Beim Landen im Wasser strecken sie die Füße weit nach vorne.


title: Spießente

text: Die Stimmäußerungen beider Geschlechter sind wenig auffällig. Weibchen der Spießente lassen ihre Stimme darüber hinaus nur selten hören. Ihr Ruf erinnert an das Quaken der weiblichen Stockente und fällt wie bei dieser in der Tonhöhe leicht ab. Der Schreckruf aufgescheuchter Weibchen ist ein in der Tonhöhe dunkles "croak". Balzende oder erregte Erpel der Spießente äußern ein leises, nasales "wä-glück-hä" oder "krlük". Dabei wird der Hals zunächst gestreckt und dann wieder eingezogen. Diese Rufe ähneln der der Krickente. Die der Spießente sind allerdings in ihrer Tonhöhe etwas tiefer und gedämpfter. Spießentenerpel, die sich gestört fühlen, lassen außerdem ein leises und nasal klingendes "wrä wrä wrä..." hören.


title: Spießente

text: Die holarktisch verbreitete Spießente ist die am weitesten im Norden brütende Gründelente. Ihr Brutgebiet, dessen Verbreitungsgrenzen in Eurasien zwischen den Juli-Isothermen von 6 und 23 °C, in Nordamerika sogar bis 28 °C liegen, erstreckt sich bis in die arktische Tundra hinein. Sie ist dort die häufigste Entenart. In geeigneten arktischen Habitaten brüten bis zu 5 Brutpaare je Quadratkilometer. Im Mackenzie-Delta, das den Lebensraumanforderungen der Spießenten besonders entspricht, wurden sogar bis zu 8,8 Brutpaare je Quadratkilometer gezählt.


title: Spießente

text: Das Verbreitungsgebiet der Spießenten erstreckt sich insgesamt etwa über eine Fläche von 10 Millionen Quadratkilometer und ist damit das größte aller Entenvögel. Es reicht von den Küstenregionen Islands, der Nordspitze Irlands und Großbritanniens über Eurasien bis nach Kanada, Alaska, den Mittleren Westen der USA und dem Südwesten Grönlands. Im Westen Europas finden sich einige vorgeschobene, teils nur sporadisch besetzte Brutplätze in der Camargue, in Südspanien und im Po-Delta. Etwa 90 Prozent des europäischen Brutbestands brütet auf russischem Gebiet. In Deutschland sind Spießenten dagegen verhältnismäßig seltene Brutvögel. Der Brutbestand wird auf etwa 300 Paare geschätzt. Die meisten brüten in der norddeutschen Tiefebene. Brutvorkommen gibt es auch in der ungarischen Tiefebene und daran anschließend vereinzelt auch im Osten Österreichs.


title: Spießente

text: In einigen Regionen des Verbreitungsgebietes ist die Spießente ein Standvogel. Dazu gehören Großbritannien und der Nordwesten der USA. Die überwiegende Zahl der Spießenten überwintert in Regionen, die südlich des Brutgebietes liegen. Bezogen auf ihre Überwinterungsplätze weisen sie eine hohe Standorttreue auf.


title: Spießente

text: Nordamerikanische Brutvögel überwintern zum größten Teil südlich des 40. nördlichen Breitengrades. Ihr Überwinterungsgebiet erreicht in Panama fast den Äquator. Eine besonders hohe Zahl überwinternder Spießenten findet sich in Kalifornien sowie in der Küstenregion von Mexiko und dem US-amerikanischen Bundesstaat Louisiana. In Afrika reichen die Überwinterungsgebiete eurasischer Brutvögel bis nach Tansania, Nigeria, Mali und Senegal. In Asien überwintern Teile der Populationen auch im tropischen Südasien. Sie ziehen teilweise bis nach Sri Lanka und Borneo. Irrgäste erreichen gelegentlich auch Mikronesien, Polynesien und Neuguinea. Ein Erpel der Spießente wurde im Juli 1985 nordöstlich von Perth, Australien beobachtet.


title: Spießente

text: Nicht alle Spießenten ziehen weit nach Süden. Im Westen Europas zählen die Atlantikküste Frankreichs sowie Großbritannien und Irland zu den wichtigen Überwinterungsquartieren. Auch in den Niederlanden finden sich im Januar tausende von Spießenten. Zu den Überwinterungsquartieren zählt auch der Mittelmeerraum. Hier finden sich im Winter Spießenten von Südspanien und Marokko bis ins Nildelta. Eine kleine Anzahl von Spießenten überwintert auf pazifischen Inseln. In Hawaii finden sich jährlich einige hundert Vögel ein, die dort den Winter auf überfluteten Niederungsflächen verbringen.


title: Spießente

text: Eine Reihe von Beringungsfunden belegt eine Vielzahl von Ozeanüberquerungen für Spießenten, wobei Pazifiküberquerungen häufiger vorkommen als Überquerungen des Atlantiks. Die auf Hawaii überwinternden Vögel brüten im Osten Russlands. In Japan beringte Spießenten wurden im Osten der USA wiedergefunden. Die Flugleistungen der Spießenten sind dabei beeindruckend. Eine im kanadischen Labrador beringte Spießente wurde neun Tage später von einem Jäger in Großbritannien geschossen. Anhand der Beringungsfunde konnte man bei einer anderen Spießente nachweisen, dass sie über Nacht 560 Kilometer zurückgelegt hatte.


title: Spießente

text: Spießenten sind grundsätzlich Brutvögel offener Landschaften. Bewaldete Regionen werden von ihnen gemieden. Der Aktivitätsraum eines Spießentenpaares umfasst etwa 500 Hektar, wobei es sowohl intra- wie interspezifische Überlappungen im Aktivitätsraum gibt.


title: Spießente

text: Der Lebensraum der Spießenten umfasst während der Brutzeit ausgedehnte Moore, Feuchtwiesen, Sümpfe, Überschwemmungszonen größerer Flüsse sowie Seengebiete, wobei sie verlandende und vegetationsreiche Gewässer bevorzugen. Sie zählen zu den charakteristischen Brutvögeln der arktischen und subarktischen Tundra. Die Aufzuchtzeit ihrer Jungen fällt dort in die kurzen Sommerperiode mit einem reichen Angebot an Insekten und proteinreicher Pflanzennahrung. In ihrem südlichen Verbreitungsgebiet zählen auch dünn bewaldete Waldsteppen zum Brutgebiet, sofern diese genügend offene Wasserflächen aufweisen. Spießenten sind Lebensraumopportunisten, die geeignete Brutreviere schnell besiedeln: Untersuchungen im US-amerikanischen Bundesstaat North Dakota zeigen, dass Spießenten Teiche als Brutrevier nutzen, die für das Weidevieh als Tränke neu angelegt wurden. Dabei wiesen Teiche mit einer Größe zwischen 0,4 und 0,8 Hektar die höchste Brutdichte auf.


title: Spießente

text: Während der Mauser bevorzugen Spießenten kleine, freiliegende Wasserflächen im Röhricht nahrungsreicher Seen. Spießenten sind in dieser Zeit sehr gesellige Vögel. Große Mauserschwärme von Spießenten finden sich unter anderem an den großen Seen Kasachstans und im Mündungsgebiet der Wolga. Weitere Mauserplätze mit Massenansammlungen von Spießenten finden sich auch in den Waldsteppen- und Tundrenzonen Westsibiriens wie etwa am Unterlauf des Ob und des Jenissej. An den Mauserplätzen treffen zunächst die Erpel ein, die sich am Brutgeschäft nicht beteiligen, sowie die Weibchen, die erfolglos oder überhaupt nicht gebrütet haben. Die anderen Weibchen gesellen sich später mit den flügge gewordenen Jungvögeln hinzu, sobald sie im Brutrevier die Mauser durchlaufen haben. Zwischen 150.000 und 300.000 Spießenten sind dann im Spätsommer in dieser Region anzutreffen. Dabei vergesellschaften sie sich auch mit anderen Entenarten. Der Beginn des Weiterzuges in die Winterquartiere ist abhängig von der jeweiligen Verbreitungsregion. Er beginnt in Kasachstan bereits Mitte August. Während des Zuges halten sie sich auch in Flussmündungen, Brackwasserzonen, Haffs und Lagunen auf.


title: Spießente

text: Beide Geschlechter erreichen ihre Fortpflanzungsfähigkeit am Ende ihres ersten Lebensjahres. Der größte Teil der Weibchen brütet allerdings erstmals gegen Ende des zweiten Lebensjahres. Die Paarbildung beginnt bereits während des Winterzuges zurück in die Brutgebiete. Brutpaare kommen immer nur für eine Brutperiode zusammen.


title: Spießente

text: Der Erpel umwirbt das auf dem Wasser schwimmende Weibchen, indem er sich ihm mit gesenktem Kopf und angehobenen Schwanzfedern nähert. Dabei lässt er fortwährend seine Balzrufe erklingen. Die Paarung findet auf dem Wasser statt. Das Weibchen signalisiert seine Paarungsbereitschaft, indem es tiefer mit seinem Körper ins Wasser eintaucht. Das Männchen reagiert darauf mit einem erregten Kopfaufstoßen, bei dem der Kopf bei waagrecht gehaltenem Schnabel hochgereckt wird, und besteigt schließlich das Weibchen. Während der Paarung fasst der Erpel mit dem Schnabel die Federn am Hinterkopf der Partnerin. Nach der Paarung ruft der Erpel mit zurückgelegtem Kopf erneut.


title: Spießente

text: Gelegentlich sind bei Spießenten sogenannte Reihflüge zu beobachten, bei denen zwei oder mehr Erpel hinter einem einzelnen Weibchen herfliegen. In Phasen einer noch stattfindenden Paarbildung kommt es zu solchen Reihflügen, wenn mehrere Erpel ein Weibchen bedrängen, das Weibchen auffliegt und die Männchen ihm folgen. Außerdem sind sie gelegentlich zu beobachten, wenn ein bereits verpaarter Erpel das Nistgebiet gegen ein anderes Paar verteidigt und dem Paar fliegend bis zur Reviergrenze folgt.


title: Spießente

text: Die Brutzeit liegt zwischen April und Juni und beginnt unmittelbar nach dem Frostaufbruch der Brutgewässer. Die Zeitdauer, die zwischen Ankunft im Brutgebiet und dem Brutbeginn liegt, ist abhängig von der jeweiligen Verbreitungsregion. An der Südgrenze des Brutareals verstreichen in der Regel 35 bis 40 Tage, bis ein Weibchen mit der Eiablage beginnt. Je nördlicher das Brutgebiet liegt, desto kürzer wird diese Zeitspanne. In der Region um Tobolsk beginnt die Eiablage 15 bis 20 Tage nach Ankunft des Weibchens. Auf der Jamal-Halbinsel liegt dieses Intervall bei fünf bis zehn Tagen.


title: Spießente

text: Das Nest wird nur vom Weibchen am Boden angelegt. Es befindet sich in der Regel in der Riedzone auf einer trockenen Erhebung. Vor allem in Steppen- und Trockenrasenregionen brüten Spießenten mitunter auch in einer Entfernung vom Wasser, die mehrere Kilometer betragen kann. Die meisten Nester finden sich jedoch nicht mehr als 100 Meter vom nächsten Gewässer entfernt. Das flache Nest besteht aus Pflanzenmaterial und ist mit Daunen ausgepolstert. Ein Gelege besteht aus acht bis zwölf hellgrünen Eiern. Das Weibchen legt etwa ein Ei pro Tag. Die Eigröße beträgt etwa 55 × 28 Millimeter. Ein durchschnittliches Ei wiegt 45 Gramm, wobei sieben Prozent des Gewichts auf die Schale entfallen. Wird das Gelege zerstört, ist das Weibchen bis etwa Ende Juli in der Lage, ein Ersatzgelege zu legen.


title: Spießente

text: Brut und Aufzucht der Jungen erfolgt allein durch das Weibchen. Die Erpel halten sich zunächst noch in Nestnähe auf. Mit dem Fortschreiten der Brutperiode wird die Paarbindung zwischen Erpel und Weibchen zunehmend lockerer. Die Erpel schließen sich anderen Erpeln an und ziehen schließlich in Richtung der Mauserplätze ab. Das Weibchen bebrütet das Gelege etwa 22 bis 24 Tage. Die frisch geschlüpften Dunenküken werden nach dem Schlupf vom Weibchen zum nächsten Gewässer geführt, wo sie die ersten Wochen von Insekten leben, die sie von der Wasseroberfläche abpicken. Die Küken sind nach 46 bis 47 Tagen flügge. Sie verbleiben allerdings in der Regel bei dem Muttervogel, bis dieser die Mauser vollständig durchlaufen hat.


title: Spießente

text: Etwa zwei von vier geschlüpften Küken überleben die ersten zwei Lebenswochen. Nur jedes vierte Küken dagegen wird auch flügge. Das maximale Lebensalter, das für eine Spießente bislang nachgewiesen werden konnte, beträgt 27 Jahre und fünf Monate. Die durchschnittliche Lebensspanne einer Spießente liegt allerdings deutlich darunter. Detaillierte Untersuchungen fehlen jedoch. Es ist aber sehr wahrscheinlich, dass die durchschnittliche Lebenserwartung einer Spießente ähnlich wie bei der Stockente zwei Jahre beträgt.


title: Spießente

text: Spießenten ernähren sich überwiegend von Wasserpflanzen, die sie im flachen Wasser gründelnd aufnehmen. Die jeweilige Nahrungszusammensetzung ist dabei abhängig vom örtlichen Nahrungsangebot. Wie für Gründelenten charakteristisch, stehen sie bei der Nahrungssuche häufig mit Kopf nach unten im Wasser und halten durch leichte Beinbewegungen das Gleichgewicht. Auf Grund des langen Halses können Spießenten auch noch Nahrungsbestandteile aufnehmen, die sich 30 Zentimeter unterhalb der Wasseroberfläche finden. Spießenten nutzen daher Wasserzonen, die außerhalb der Reichweite anderer Gründelenten wie etwa der Krick- oder Stockente liegen. Auch in ganz flachem Wasser werden der Kopf und der Hals bei der Nahrungssuche ganz eingetaucht und das Bodensediment durchsucht. Die Nahrungsaufnahme erfolgt überwiegend am Abend und in der Nacht. Den größten Teil des Tages verbringen Spießenten ruhend.


title: Spießente

text: Die Nahrung besteht hauptsächlich aus Pflanzenmaterial wie Samen und Rhizome von Wasserpflanzen. Gelegentlich suchen Spießenten auch an Land nach Wurzeln, Getreidekörnern und anderen Samen. Dieses Verhalten ist aber bei anderen Enten der "Anas"-Gattung ausgeprägter. Zu den landwirtschaftlichen Feldfrüchten, die von Spießenten gefressen werden, zählen unter anderem Weizen, Gerste, Hirse, Buchweizen sowie Reis.


title: Spießente

text: Abweichend von der tendenziell eher vegetarischen Nahrungsweise nehmen Weibchen während der Brutzeit einen hohen Anteil tierischer Nahrung zu sich. Vor dem Legen der Eier beträgt dieser Anteil 56 Prozent; er steigt während der Legephase auf 77 Prozent und fällt danach auf 29 Prozent. Bei nicht eierlegenden Weibchen liegt der Anteil tierischer Nahrung dagegen nur bei 4,6 Prozent. Die tierische Nahrung von Spießenten besteht überwiegend aus den Larven verschiedener Wasserinsekten sowie Weichtieren, Flohkrebsen und Wenigborstern. Steht den Weibchen tierische Nahrung in nicht ausreichendem Maße zur Verfügung, so hat dies Auswirkungen auf die Gelegegröße. Weibchen, die in dieser Zeit ausschließlich Weizen zum Fressen erhielten, hatten ein Gelege, das um bis 46 bis 50 Prozent kleiner war.


title: Spießente

text: Gelege und Küken der Spießenten sind durch Raubsäuger wie Füchse und Dachse und durch Vögel wie Möwen, Krähen und Elstern gefährdet. Ausgewachsene Spießenten können sich in der Regel der Nachstellung von Raubsäugern durch Auffliegen entziehen. Brütende Spießentenweibchen werden jedoch am Nest häufig von großen Raubsäugern wie etwa dem Rotluchs oder dem Rotfuchs überrascht. Einige Greifvögel wie etwa der Habicht sind in der Lage, Spießenten auch am Boden zu schlagen. Einige Falken, darunter insbesondere der Gerfalke, sind ausreichend schnell und kräftig, um auch fliegende Spießenten zu erjagen.


title: Spießente

text: Spießenten werden von einer Reihe von Parasiten befallen. Dazu gehören Kryptosporidien, Giardien, Bandwürmer und Federlinge. Auch andere Vogelerkrankungen treten bei der Spießente auf. Es ist häufig die Art mit der höchsten Mortalitätsrate, wenn unter Wassergeflügel Botulismus oder Geflügelcholera ausbricht. Spießenten können außerdem an der Vogelgrippe H5N1 erkranken.


title: Spießente

text: Die Spießente ist eine der Arten, die unter das "Agreement on the Conservation of African-Eurasian Migratory Waterbirds" (AEWA) fällt, sie hat aber keinen speziellen Schutzstatus im Rahmen der CITES-Vereinbarungen.


title: Spießente

text: Die weltweite Population wird aktuell auf 6,1 bis 7,7 Millionen Individuen geschätzt. Die IUCN geht davon aus, dass die Population in den letzten Jahren beziehungsweise in den letzten drei Generationen nicht mehr als 30 Prozent abgenommen hat. Dementsprechend wird die Art von der IUCN als "least concern" oder "nicht bedroht" eingestuft.


title: Spießente

text: Die am besten dokumentierten Bestandszahlen liegen für Nordamerika vor. Sie belegen, dass die Art insgesamt starken Populationsschwankungen unterworfen ist: In Nordamerika ging die Brutpopulation zwischen 1957 und 1964 von ursprünglich 10 Millionen Individuen auf 3,5 Millionen zurück. Wichtigste Ursache des Rückgangs war neben einer lang anhaltenden Dürre in den Präriegebieten eine Reihe von Krankheitsepidemien, von denen Spießenten stark betroffen waren. Der Bestand erholte sich bis 1969 wieder auf 5,9 Millionen Individuen und blieb in den 1970er Jahren mit etwa 5,6 Millionen Individuen stabil. 1988 lag der nordamerikanische Bestand allerdings nur noch bei zwei Millionen Spießenten. Nach den Untersuchungen kanadischer und US-amerikanischer Behörden zählen zu den Ursachen für den Bestandseinbruch eine jagdliche Übernutzung, Lebensraumverlust und klimatische Einflüsse. In den zwei Botulismus-Epidemien des Jahres 1997, denen in Kanada und den USA etwa 1,5 Millionen Wasservögel zum Opfer fielen, waren Spießentenbestände erneut besonders stark betroffen. 1999 lag die Brutpopulation um etwa 30 Prozent unter dem langjährigen Durchschnitt. Auch die eurasischen Brutbestände gehen offenbar zurück. Dies wird vor allem an der Zahl überwinternder Spießenten festgemacht: Während die Zahl der im westlichen Afrika überwinternden Spießenten mit 1,2 Millionen in den letzten dreißig Jahren stabil blieb, geht die sich im Winterhalbjahr im Nordwesten Europas aufhaltende Population an Spießenten leicht zurück. Die Zahl der im Schwarzen Meer sowie im östlichen Mittelmeerraum überwinternden Spießenten sinkt dagegen jährlich um durchschnittlich 6,4 Prozent. Für andere Überwinterungsgebiete liegen keine ausreichenden Zahlen vor, um daraus auf die Entwicklung des Bestandes zu schließen.


title: Spießente

text: In ihrer Wertung der zukünftigen Bestandsentwicklung geht die Ornithologin Janet Kear davon aus, dass die Populationszahlen der Spießente zukünftig weiter zurückgehen werden. Die traditionellen Überwinterungsplätze sind durch eine fortschreitende industrielle Entwicklung bedroht. In Nordamerika ging die Brutpopulation der Präriegebiete trotz Schutzmaßnahmen durch den Verlust von Lebensraum drastisch zurück. Ein Forschungsteam, das im Auftrag der britischen Umweltbehörde und der RSPB die zukünftige Verbreitungsentwicklung von Vögeln auf Basis von Klimamodellen untersuchte, kommt zu einem ähnlichen Ergebnis und geht davon aus, dass es bei der Spießente bis zum Ende des 21. Jahrhunderts auf Grund der Klimaerwärmung zu einem weiträumigen Verschwinden in West-, Nord- und Mitteleuropa kommen wird. Das Verbreitungsgebiet wird sich nach dieser Prognose deutlich verkleinern und nach Norden verschieben.


title: Spießente

text: Wegen ihrer Wachsamkeit und ihres schnellen Fluges sind Spießenten für den Jäger keine leicht zu erlegende Beute, was aber für viele Jäger den Reiz der Jagd auf sie erhöht. Ihrem Fleisch wird außerdem eine gute Qualität nachgesagt. Fast im gesamten Verbreitungsgebiet wird sie vom Menschen bejagt. In Deutschland machen Spießenten weniger als 10 Prozent der erlegten Entenarten aus, wobei der Jagd nahezu ausschließlich Durchzügler zum Opfer fallen. Spießenten sind mit Ausnahme von Bayern, Bremen, Sachsen und Sachsen-Anhalt bundesweit "ganzjährig geschont". In der Schweiz gab es seit 2007 keine Abschüsse mehr. In Österreich zählt die Spießente nicht zum jagdbaren Federwild. In den USA und in Kanada ist die Spießente dagegen ein jagdlich wichtiges Federwild. Obwohl die Spießente zu den häufigsten Entenarten weltweit zählt, haben dort die Jagd und andere den Bestand beeinflussende Faktoren die Population schrumpfen lassen, so dass diese Art zeitweise unter Schutz gestellt beziehungsweise die Bejagung eingeschränkt wurde. Eine lokale jagdliche Übernutzung kann sich auf die Bestandszahlen eines sehr großen Verbreitungsgebietes negativ auswirken, da die im Sommerhalbjahr opportunistisch neue Lebensräume besiedelnden Spießenten eine hohe Standorttreue gegenüber ihren Überwinterungsplätzen aufweisen.


title: Spießente

text: Durch den Menschen werden unter anderem Lebensräume der Spießente so verändert, dass sie als Brutgebiet nicht mehr in Frage kommen. Bestandsbeeinflussend ist vor allem die Trockenlegung von Sumpf- und Marschland zwecks Umwandlung in landwirtschaftlich genutzte Flächen. In vielen Teilen des Verbreitungsgebiets fällt außerdem die landwirtschaftliche Pflanz- und Saatzeit in den Zeitraum, in dem die Spießenten bereits ihre Nester angelegt haben. Eine Vielzahl von Gelegen wird deswegen durch landwirtschaftliche Arbeiten zerstört. In einer kanadischen Studie fielen mehr als die Hälfte der beobachteten Nester Pflüg- und Eggarbeiten zum Opfer. Studien in North Dakota bestätigen dieses Ergebnis.


title: Spießente

text: Die Jagd mit Bleischrot sowie das Angeln mit Bleisenkern gelten als die wichtigsten Gründe für Bleivergiftungen, die bei Gründelenten besonders häufig auftreten. In einer spanischen Studie zählten Spieß- und Tafelenten zu den Arten, die am häufigsten mit der Nahrung Blei zu sich nahmen. In den meisten westeuropäischen Ländern, den USA sowie Kanada ist die Verwendung von bleihaltiger Munition für die Jagd auf Wassergeflügel mittlerweile verboten.


title: Spießente

text: Die Art wurde 1758 durch Carl von Linné in seiner "Systema naturae" als "Anas acuta" eingeordnet. Während "anas" die lateinische Bezeichnung für „Ente“ ist, leitet sich "acuta" vom lateinischen Verb "acuere" ab, das für „schärfen“ oder „spitzen“ steht.


title: Spießente

text: Innerhalb der artenreichen Anatinae-Gattung "Anas" ist die Spießente am engsten mit der südamerikanischen Spitzschwanzente ("Anas georgica") und der Kerguelenente ("Anas eatoni") verwandt. Die im südlichen Indischen Ozean als Inselform vorkommende Kerguelenente galt lange als eine Unterart der Spitzschwanzente. Mittlerweile wird ihr ein eigener Artstatus zuerkannt. Bereits 1824 ist von James Francis Stephens vorgeschlagen worden, die Artengruppe der Spitzschwanzenten einer eigenen Gattung mit dem Gattungsnamen "Dafila" zuzuordnen. Dieser Vorschlag wird durch neue morphologische und molekularbiologische Erkenntnisse bestätigt, hat sich aber bislang nicht allgemein durchgesetzt.


title: Spießente

text: Trotz des großen Verbreitungsgebietes weist die Art der Spießenten keine Unterarten auf, sie wird deshalb als eine monotypische Art bezeichnet. Brutpaare bilden sich in den Überwinterungsgebieten, wo Spießenten aus unterschiedlichen Verbreitungsgebieten aufeinander treffen. Dieses Verhaltensmerkmal sowie die Fähigkeit, neue Brutgebiete opportunistisch zu besiedeln, haben dazu geführt, dass sich bislang keine erkennbaren morphologischen Unterschiede herausgebildet haben.


title: Josip Brekalo

text: Josip Brekalo (* 23. Juni 1998 in Zagreb) ist ein kroatischer Fußballspieler, der beim VfL Wolfsburg unter Vertrag steht.


title: Josip Brekalo

text: Aus der Jugendmannschaft des in seinem Geburtsort ansässigen Vereins Dinamo Zagreb hervorgegangen, debütierte Brekalo 17-jährig in deren zweiter Mannschaft, als er am 14. August 2015 (1. Spieltag) beim 4:0-Sieg im Heimspiel gegen den Zweitligisten NK Hrvatski dragovoljac für Dani Olmo in der 61. Minute eingewechselt wurde. Am 19. Dezember 2015 (21. Spieltag) debütierte er in der 1. HNL beim 1:0-Sieg im Heimspiel gegen Inter Zaprešić mit Einwechslung für Paulo Machado zur zweiten Halbzeit. Zur Saison 2016/17 verpflichtete ihn der VfL Wolfsburg, der ihn mit einem bis zum 30. Juni 2021 gültigen Vertrag ausstattete.


title: Josip Brekalo

text: Am 31. Januar 2017 wurde Brekalo an den VfB Stuttgart zunächst bis zum Saisonende mit einer Option für eine weitere Saison, die sich später durch den Aufstieg automatisch aktivierte, verliehen. Für Stuttgart erzielte er am 17. Februar 2017 beim Spiel gegen den 1. FC Heidenheim mit dem 2:1-Siegtreffer seinen ersten Profitreffer. Dieser Treffer wurde zum Tor des Monats Februar 2017 gewählt. In der Winterpause der Saison 2017/18 kehrte er im Zuge des Transfers von Mario Gómez von Wolfsburg nach Stuttgart vorzeitig zu seinem Stammverein zurück.


title: Josip Brekalo

text: Im November 2018 debütierte Brekalo einem Spiel der UEFA Nations League gegen Spanien in der kroatischen Nationalmannschaft. Mit seinem Schuss von der Strafraumgrenze, den der spanische Torhüter David de Gea so abklatschte, dass Tin Jedvaj den Ball nur noch über die Linien schieben musste, leitete er den 3:2-Siegtreffer in der Nachspielzeit maßgeblich ein.


title: Josip Brekalo

text: Bei der Europameisterschaft 2021 war er Bestandteil des kroatischen Kaders, welcher bei dem Turnier im Achtelfinale gegen Spanien ausschied.


title: Josip Brekalo

text: Am 31. August 2021 wechselte Brekalo auf Leihbasis zum FC Turin. Die Italiener besitzen eine Kaufoption.


title: Josip Brekalo

text: Brekalos Vater Ante (Spitzname Šargija) ist ein ehemaliger Fußballspieler, der Bosnien und Herzegowina auf verschiedenen Jugendebenen vertreten hat, da er aus der bosnischen Region Posavina stammt. Seine Karriere wurde im Alter von 21 Jahren unterbrochen, als die Jugoslawienkriege ausbrachen und er auf dem Schlachtfeld verwundet wurde.


title: Josip Brekalo

text: Im Sommer 2018 löste Brekalo in den deutschen und kroatischen Medien Kontroversen aus, nachdem er erklärt hatte, dass er keine Kapitänsbinde mit LGBT-Flaggenfarben tragen möchte, nachdem der VfL Wolfsburg entschieden hatte, dass die Kapitäne aller ihrer Teams in der Saison 2018/19 eine solche Armbinde tragen würden. Als Grund dafür wurde die „Haltung des Clubs zur toleranten Gesellschaft“ und die „Haltung gegen Diskriminierung“ angeführt. Nachdem Brekalo unter dem Instagram-Post des Clubs, in dem Kapitän Josuha Guilavogui die Armbinde trug, homophobe Kommentare „geliked“ hatte, machte er in einem Interview mit Kicker eine Fehlfunktion des Mobiltelefons dafür verantwortlich. Er erklärte hierzu: „Ich würde solche negativen Kommentare nie liken, weil ich alle Menschen und ihre Art zu leben respektiere. Trotzdem muss ich aber auch sagen, dass ich nicht vollständig hinter dieser Aktion stehen kann, denn es widerspricht meiner christlichen Überzeugung. Ich bin sehr religiös erzogen worden. Wenn jemand eine andere Art zu leben bevorzugt, dann ist das okay für mich, weil das seine Sache ist. Aber ein spezielles Symbol für die Einstellung anderer Leute muss und möchte ich nicht tragen.“


title: Hochschule Kehl

text: Die Hochschule für öffentliche Verwaltung Kehl ist eine von zwei Hochschulen für öffentliche Verwaltung in Baden-Württemberg. Der Campus liegt in Kehl im Ortenaukreis, die Schwesterhochschule befindet sich in Ludwigsburg. Sie ist Gründungsmitglied im 2022 errichteten Promotionsverband Baden-Württemberg.


title: Hochschule Kehl

text: Die Studierenden sollen aufgrund der vermittelten theoretisch-analytischen Fähigkeiten, Kenntnisse und Handlungskompetenzen und durch praktische Arbeit in die Lage versetzt werden, systematisch und mit anwendungsbezogener wissenschaftlicher Methodik in unterschiedlichen Berufsfeldern des öffentlichen Dienstes selbstständig tätig zu sein. Notwendiger Bestandteil dabei ist, Verständnis für die rechtlichen, politischen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Zusammenhänge im nationalen, europäischen und internationalen Bereich und für die Probleme der Verwaltungsorganisation zu erreichen.


title: Hochschule Kehl

text: Die Hochschule wurde im Jahre 1971 als „Staatliche Höhere Verwaltungsfachschule“ gegründet; den Status als Fachhochschule für öffentliche Verwaltung erhielt sie am 1. April 1973. In den 1980er Jahren erfolgte eine umfassende bauliche Erweiterung. Seit 2008 heißt die Fachhochschule Kehl "Hochschule für öffentliche Verwaltung Kehl". Die Anfahrt wurde im November 2018 verbessert: Hier hält die Straßenbahn Straßburg–Kehl Rathaus.


title: Hochschule Kehl

text: Das Informationszentrum der Hochschule Kehl (IZ) ist eine in seinem Bibliotheksbereich öffentlich zugängliche zentrale Einrichtung der Hochschule Kehl, die Nutzung der Dienstleistungen des "IZ-Rechenzentrums" ist für Hochschul-Externe jedoch grundsätzlich nicht möglich. In seiner jetzigen Form besteht das "Informationszentrum (IZ)" seit 2008, als Hochschulbibliothek und Hochschulrechenzentrum aufgrund § 28 Landeshochschulgesetz Baden-Württemberg fusionierten. Seither stellen Bibliothek und Rechenzentrum „Kompetenzzentren“ innerhalb des "Informationszentrums (IZ)" dar.


title: Hochschule Kehl

text: Hauptaufgabe der IZ-Bibliothek ist es, die analoge und digitale Medien- und Informationsversorgung aller Fakultäten der Hochschule zu gewährleisten. Zu den 44.214 Printmedien kommen 1642 E-Books im Fernzugriff, 133 Print-Abos, 198 E-Journals (Stand: 2014). Das Bestandsprofil entspricht hierbei den Lehrgebieten der Fakultäten und umfasst somit unter anderem Medien zu den Gebieten


title: Hochschule Kehl

text: Zu den Medien in der IZ-Bibliothek gehören auch die Bestände eines Europäischen Dokumentationszentrums.


title: Hochschule Kehl

text: Die Aufstellung der Printmedien auf den 495 m² großen Bibliotheksfläche erfolgt nach dem Freihandprinzip, die Ortsausleihe über ein RFID-System. Hochschulexterne werden i. d. R. nicht zur Ortsausleihe zugelassen. Daneben gibt es die Möglichkeit zur elektronischen Fernleihe. Eine Besonderheit der IZ-Bibliothek ist die dort vorhandene Kinderspielecke, die ebenso wie andere Maßnahmen die Vereinbarkeit von Familie und Studium/Arbeit erleichtern soll.


title: Hochschule Kehl

text: Eingebettet in die Informationsinfrastruktur des „Bibliotheksservicezentrums Baden-Württemberg“, erschließt die IZ-Bibliothek seine Bestände im SWB. Das Bibliotheksservicezentrum Baden-Württemberg unterstützt die IZ-Bibliothek außerdem beim Betrieb des Bibliotheks-Lokalsystems und des damit verbundenen Online-Katalogs.


title: Hochschule Kehl

text: 2008 integrierte die IZ-Bibliothek die Bestände des 1996 gegründeten Europäischen Dokumentationszentrums Kehl, das bis dahin im „Euro-Institut Kehl“ untergebracht war. 2009 wurden Räumlichkeiten und Innenarchitektur der IZ-Bibliothek erstmals seit Hochschulgründung 1971 grundsaniert und im gleichen Zuge mit RFID-Technik zur Mediensicherung und Medienselbstverbuchung ausgestattet.


title: Hochschule Kehl

text: Das IZ-Rechenzentrum bietet insgesamt 4,8 Terabyte Festplattenspeicher und 50 PC-Arbeitsplätze in drei PC-Pools. Die raren Plätze in den PC-Pools werden ergänzt durch das campusweite WLAN.


title: Hochschule Kehl

text: Zu den weiteren Standardanwendungen, die gepflegt und gewartet werden, gehören u. a. der Webauftritt, das E-Mailsystem und der BSCW (Basic Support for Cooperative Work). Zu den Aufgaben des IZ-Rechenzentrum gehören ferner die Wartung der PCs in den Laboren, die Administration der Server und des Netzes, die Unterstützung der Verwaltungs-EDV und das Druckmanagement. Außerdem ist das IZ-Rechenzentrum maßgeblich involviert in die Programmierung neuer Anwendungen, die in der Verwaltung für die Administration des Bachelorstudiengangs eingesetzt werden.


title: M901

text: Das M901 ITV (ITV steht für "Improved TOW Vehicle") ist ein in den 1970er-Jahren in den Vereinigten Staaten entwickeltes Panzerabwehr-Fahrzeug auf Basis eines modifizierten M113A1-Chassis, welches TOW-Panzerabwehrraketen aus US-amerikanischer Produktion nutzt. Entwickelt wurde das System vom US-Mischkonzern Emerson Electric Company.


title: M901

text: Der M901, der im Jahr 1978 in den Dienst der US-Army trat, war als Antwort gegen die wachsende Zahl an Panzern des Warschauer Paktes in Osteuropa entwickelt worden. Der in diversen Einsätzen bewährte M113A1 wurde mit den im Jahr 1970 an die US-Streitkräfte ausgelieferten TOW-Panzerabwehrlenkwaffen ausgerüstet, welche eine hohe Trefferwahrscheinlichkeit ("Probability of kill") bot. Der Gruppenführer hatte mit seinem Periskop einen Sichtbereich von 270°. Das absenkbare Turmstartgerät ist tag- und nachtkampffähig. Es hat einen Seitenrichtbereich von 360° und einen Höhenrichtbereich von +35° bis −30°. Der M27-Turm mit dem charakteristischen „Hammerhead“-Aufsatz ("Startsystem M220") beinhaltet die beiden TOW-Startrohre, die manuell geladen werden müssen. Der mitgeführte Munitionsvorrat beträgt insgesamt 12 Flugkörper, davon sind zehn im Panzer verstaut und zwei in den Startrohren. Prinzipiell können alle TOW-Varianten verwendet werden. Die Bekämpfungsreichweite beläuft sich bei der Version TOW-2B auf 4500 m. Als Sekundärbewaffnung steht ein 7,62-mm-Maschinengewehr zur Verfügung. Der Panzerzerstörer ist mit einem Wärmebildgerät und einem Laserentfernungsmesser ausgestattet.


title: M901

text: Die Produktion lief von 1977 bis 1998. In diesem Zeitraum wurden 3315 Einheiten für die US-Army und andere Streitkräfte hergestellt. Der M901 ITV wurde von mehreren NATO-Staaten und Ländern des Nahen Ostens beschafft. Die größten Betreiber sind derzeit Ägypten und Griechenland, der bis dato letzte Käufer ist Thailand. In der US-Army erfolgte die Ausmusterung bereits nach 15 Jahren Dienstzeit zu Beginn der 1990er-Jahren. Und das obwohl mit dem M901 während Desert Storm mindestens 14 Abschüsse ohne Eigenverluste zu verzeichnen waren. Modernere Fahrzeuge wie der M2/M3 Bradley oder das M1134 ATGM ersetzten den M901.


title: Gotthard Graubner

text: Gotthard Graubner (* 13. Juni 1930 in Erlbach, Vogtland, Sachsen; † 24. Mai 2013 in Düsseldorf, Nordrhein-Westfalen) war ein deutscher Maler.


title: Gotthard Graubner

text: Graubner, der zuerst eine Buchdruckerlehre angefangen hatte, studierte von 1947 bis 1948 an der Hochschule für Bildende Künste in Berlin. 1948 wechselte er zur Dresdner Kunstakademie, wo er infolge der Entlassung seines Meisters Wilhelm Rudolph exmatrikuliert wurde. 1951 wurde er wieder zugelassen und 1952 erneut exmatrikuliert. 1954 verließ er, zusammen mit seiner späteren Frau Gitta, die DDR und zog mit ihr nach Düsseldorf-Oberkassel.


title: Gotthard Graubner

text: Gotthard Graubner war Schüler von Georg Meistermann, bis dieser nach Karlsruhe berufen wurde, so dass Graubner für einige Zeit in die Klasse von Karl Otto Götz kam. Kurz darauf machte er den Akademieabschluss.


title: Gotthard Graubner

text: Von 1964 bis 1965 war er Kunsterzieher am Lessing-Gymnasium in Düsseldorf. 1965, im Geburtsjahr der Tochter, erhielt er zunächst einen Lehrauftrag und ab 1969 eine Professur an der Hochschule für bildende Künste Hamburg. 1968 und 1977 nahm er an der "documenta" teil. Von 1976 bis 1998 war er Professor für Freie Malerei an der Staatlichen Kunstakademie Düsseldorf. Im Wintersemester 2009/2010 wurde er zum Ehrenmitglied der Kunstakademie Düsseldorf ernannt.


title: Gotthard Graubner

text: Im Jahr 1982 wurde Graubner eingeladen, ein künstlerisches Konzept für den Pavillon der Bundesrepublik Deutschland auf der 40. Biennale von Venedig zu entwickeln. Er schuf eine Werkgruppe mit den Titeln "Farbraumkörper Triptychon ‘Venezia‘", "Hommage à Tintoretto" und "Pensieri a Veronese". Alle grossformatigen Bilder entstanden 1982 in Venedig vor Ort. Nach der Biennale wurden die Werke von Johannes Cladders im Museum Abteiberg, Mönchengladbach und in der Malmö Konsthall (1983) gezeigt. Nach Cladders war Graubner bei der Farbwahl der Bilder von den Werken Tintorettos und Veroneses in der Scuola di San Rocco, Venedig, geleitet. Peter Iden, Gründungsdirektor des Museum für Moderne Kunst Frankfurt erwarb den gesamten Zyklus 1984 für das Frankfurter Museum, wo mehrere Präsentationen stattfanden.


title: Gotthard Graubner

text: Er schuf 1988 für den "Großen Saal" im Amtssitz des Bundespräsidenten (Schloss Bellevue in Berlin) zwei große abstrakte Gemälde, die Farbraumkörper "Begegnungen". Sie wurden von Graubner vor Ort gemalt. Ein weiteres bekanntes Gemälde im öffentlichen Eigentum gehört zu den Kunstwerken im Reichstagsgebäude und hängt in einem Sitzungsraum des Reichstages: Es handelt sich um ein großes, querformatiges, so genanntes "Kissenbild".


title: Gotthard Graubner

text: Graubner lebte und arbeitete in Düsseldorf und auf der Museumsinsel Hombroich in Neuss-Holzheim. Er starb kurz vor seinem 83. Geburtstag. Gotthard Graubner wurde auf dem Nordfriedhof Düsseldorf beerdigt.


title: Gotthard Graubner

text: Graubner setzte sich in seinem Werk mit der Farbe als Gegenstand der Malerei auseinander. Seit 1962 schuf er abstrakte Gemälde. Die zweidimensionale Leinwand spannte er auf den Keilrahmen über eine dicke Schicht synthetischer Watte. Es entstanden Objekte, die er "Kissenbilder" nannte. Zwischen 1968 und 1972 stellte er sogenannte „Nebelräume“ her und seit 1970 nannte Graubner seine Werke "Farbraumkörper". Das sind häufig große Formate, wie z. B. die Gemälde seines Zyklus zu Franz von Assisi. Graubner trug viele Schichten Farbe bzw. Lasur auf, wobei die Saugkraft des Untergrunds eine Rolle spielt. Entscheidend für ihre Wirkung ist in unterschiedlicher Weise die Intensität seiner Malweise. Dabei entstanden Farblandschaften mit zu Kontemplation einladender Ruhe; vielfarbigen Werken stehen monochrome Bilder mit feinsten Farbnuancen gegenüber. Das Eigenleben der Farbe zu entwickeln, befreit von dem Anspruch, etwas anderes darstellen zu müssen als sich selbst, war das Thema der Kunst Gotthard Graubners.


title: Gotthard Graubner

text: Im Sommer 2010 öffnete Graubner dem Filmemacher Tilman Urbach sein Atelier, lichte monochrome Gemälde und Papierarbeiten entstanden direkt vor der Kamera. Im Focus des Dokumentarfilms stehen Atelierbesuche auf der Museumsinsel Hombroich in Neuss, bei denen der über achtzigjährige Maler von seinen künstlerischen Antriebskräften, aber auch von seinen Zweifeln und Widerständen seines langen Lebens erzählte. Anschließend begleitete das Filmteam den Künstler nach Paris, wo Graubner seine Ausstellung in der Galerie Karsten Greve besuchte. Der Dokumentarfilm "Gotthard Graubner – Farb-Raum-Körper" startete am 3. September 2015 in den deutschen Kinos.


Die Schulen der SS, des SD und der Sicherheitspolizei waren in der Zeit des Nationalsozialismus Ausbildungsstätten für Angehörige der Schutzstaffel (SS), des Sicherheitsdienstes (SD), der Geheimen Staatspolizei (Gestapo) und der Kriminalpolizei (Kripo). Gestapo und Kripo wurden später zur "Sicherheitspolizei" zusammengefasst.


title: Schulen der SS, des SD und der Sicherheitspolizei

text: Die verschiedenen Schulen und Schultypen mit unterschiedlichen Ausbildungsschwerpunkten dienten der Ausbildung von Führern sowie von Unterführern, der Auswahl von Nachwuchskräften und eigenem Fachpersonal. So gab es allein für die Waffen-SS neben den vier offiziellen Junkerschulen in SS-Junkerschule Bad Tölz, Braunschweig (ab 1944 in Posen-Treskau), Klagenfurt-Lendorf und Prag-Dewitz achtzehn Waffen- und Fachschulen zur Ausbildung der aktiven und der Reserve-Führer sowie von Anwärtern der technischen Laufbahn und der Sonderlaufbahn. Bis zum Beginn des Zweiten Weltkrieges wurden die Absolventen im Gesamtbereich von Allgemeiner SS und Polizei eingesetzt. Sie bildeten den Führungsnachwuchs in der SS-Verfügungstruppe, in der Ordnungspolizei, in den Konzentrationslagern und SS-Totenkopfverbänden und beim SD. Über die eigentliche fachspezifische Ausbildung hinaus wurde an diesen Schulen auch eine Lebensführung und -haltung im Sinne der SS gelehrt. Die vier SS-Junkerschulen dienten von ihrer Struktur her den meisten anderen SS-Schultypen als Vorbild.


text: Eigene Schulen für das Führungspersonal der SS waren schon früh Bestandteil des ehrgeizigen Elitekonzepts von Reichsführer SS Heinrich Himmler. In ihnen sollte das zukünftige Führer-Korps der diversen Gliederungen der SS ausgebildet werden. Da die SS eine politische Organisation war, stand in der Ausbildung ihrer Führungskader neben technischen und sportlichen Anforderungen auch die „weltanschauliche“ Erziehung im Mittelpunkt. Dazu gehörten Antisemitismus, Rassenhass und NS-Kulturpflege. Im Sinne der Erziehung im Nationalsozialismus sollten die Lehrinhalte in den Schulen der SS, des SD und der Sicherheitspolizei nach der Vorstellung der Reichsführung SS zu gleichen Teilen aus der fachspezifischen Ausbildung und weltanschaulicher Erziehung bestehen.


text: Die einzelnen Institutionen entwickelten sich schrittweise und zum Teil unabhängig voneinander. Anfang März 1935 wurde zunächst die SS-Ärztliche Junkerschule in Berlin eingerichtet, aus der später die Medizinische Akademie der SS in Graz hervorging. Erste Schritte einer SD-Führerschule erfolgten ab Januar 1935 in Berlin. Die SS-Verwaltungsschule nahm im Spätsommer 1935 in Dachau den Lehrbetrieb auf. Im Herbst 1936 eröffnete Adolf Hitler die erste militärische Führerschule der SS-Verfügungstruppe in Bad Tölz, im Sommer 1937 folgte die zweite in Braunschweig. Von der Organisationsstruktur waren die Schulen in erster Linie militärisch ausgerichtet und entsprachen vom inneren Aufbau her den Führerschulen der Allgemeinen SS. Die Führerschulen der SS-Verfügungstruppe in Bad Tölz und Braunschweig wurden am 8. August 1937 offiziell in „SS-Junkerschule“ umbenannt.


text: Nach dem Vorbild der Junkerschulen wurden später noch weitere Führerschulen der SS und der Polizei gegründet, die sich am Aufbau und der Organisationsstruktur der Junkerschulen orientierten. Auch in den anderen Führerschulen der SS, des SD und der Sicherheitspolizei wurde besonderer Wert auf eine Erziehung nach nationalsozialistischen Grundsätzen gelegt, nur fachlich wichen die Lehrinhalte von den Junkerschulen ab.


text: Die SS-Junkerschulen waren den deutschen Kriegsschulen nachempfundene Ausbildungsstätten, die während des Zweiten Weltkriegs die Aufgabe hatten, militärischen Führernachwuchs für die Waffen-SS auszubilden. Der Lehrplan umfasste Fächer wie Taktik, Gelände- und Kartenkunde, Gefechtsausbildung und Ausbildung an den eigenen Waffen, Allgemeiner praktischer Truppendienst (Waffentechnik, Schießausbildung, Exerzieren), weltanschauliche Erziehung, Heerwesen, SS- und Polizeiwesen, Verwaltungswesen, Leibesübungen, Waffenlehre, Pionierlehre, Nachrichtenlehre, Panzerlehre, Kfz-Wesen, Sanitätswesen, Luftwaffenlehre, Arbeitsstunden und Deutschunterricht.


text: Ihren Ursprung hatten die SS-Junkerschulen in den Führerschulen der SS-Verfügungstruppe, von denen die erste im Herbst 1936 unter der Leitung Felix Steiners in Bad Tölz und die zweite im Sommer 1937 unter der Leitung Paul Haussers in Braunschweig eingerichtet wurde. Ab dem Sommer 1938 bekleidete Hausser zusätzlich die Dienststellung eines Inspekteurs der Junkerschulen mit dem Ziel, die Effizienz dieser Ausbildungsstätten zu erhöhen. Am 8. August 1937 wurden die Führerschulen der SS-Verfügungstruppe offiziell in „SS-Junkerschulen“ umbenannt.


text: Im Sommer 1943 wurde in Klagenfurt-Lendorf eine dritte SS-Junkerschule eröffnet; am 1. Juni 1944 erfolgte die Umbenennung in „SS- und Waffen-Junkerschule Klagenfurt“. Sie diente neben der Junkerschule Tölz auch der Heran- und Ausbildung ausländischer Führerbewerber. Das Besondere an der Junkerschule Klagenfurt war, dass sie auch – wie es im NS-Sprachgebrauch hieß – „fremdvölkische“ Führerbewerber, z. B. Kroaten, aufnahm und für die Führerlaufbahn ausbildete. Im Frühjahr 1944 erfolgte die Inbetriebnahme der SS-Junkerschule Prag-Dewitz; der Lehrgangsbetrieb begann am 3. Juli 1944. Nachdem durch die Luftangriffe auf Braunschweig 1944 die im Braunschweiger Schloss untergebrachte Junkerschule abgebrannt war, wurde der Schulbetrieb nach Treskau in das dortige Schloss verlegt.


text: Die SS-Ärztliche Junkerschule in Berlin wurde Anfang März 1935 unter SS-Standartenführer Schlink eingerichtet. Sie stand nicht unter der Kontrolle des Inspekteurs der SS-Verfügungstruppe und der SS-Junkerschulen, sondern wurde direkt von der Reichsführung SS, Dienststelle Reichsarzt SS unter ihrem Amtschef SS-Gruppenführer Ernst-Robert Grawitz geleitet. 1937 wurde die Schule in „Medizinische Akademie der SS“ umbenannt und im Herbst 1939 nach Graz verlegt.


text: Die Führerschule des Wirtschafts-Verwaltungsdienstes wurde im Spätsommer 1935 in Dachau als "SS-Verwaltungsschule Dachau" eröffnet. Von April 1937 bis August 1943 wurde sie durch SS-Hauptsturmführer Johannes Baier geleitet. Die Verwaltungsschule war der Reichsführung SS, Verwaltungsamt München oder kurz dem SS-Verwaltungsamt unterstellt, das am 3. Mai 1935 geschaffen worden war. Die Verwaltung der SS-Verwaltungsschule selbst wurde im Stabsgebäude der SS-Totenkopfverbände des Übungslager Dachau untergebracht, das am Gebiet des gleichnamigen KZ angrenzte. Es war aber hier ebenfalls eine Einrichtung der SS-Verfügungstruppe und unterstand der unmittelbaren Kontrolle des SS-Inspekteurs Hausser.


text: In der SS-Verwaltungsschule wurden in etwa 53 Lehrgängen die zukünftigen SS-Führer im Verwaltungsdienst ausgebildet. Die Kursteilnehmer kamen aus der Allgemeinen SS und der Verfügungstruppe (aber auch vereinzelt aus den Totenkopfverbänden) und waren in den SS-Oberabschnitten bzw. in den Kompanien eingesetzt. Sie durften nicht älter als 23 Jahre sein und nicht den Dienstgrad eines SS-Untersturmführers überschritten haben.


text: Der erste Lehrkurs wurde von SS-Sturmbannführer Eduard Bachl abgehalten, dem damaligen Leiter der SS-Personalabteilung. Während des Zweiten Weltkrieges wurde die SS-Verwaltungsschule in Dachau aufgelöst und in Arolsen als SS-Führerschule des Wirtschafts-Verwaltungsdienstes reorganisiert. Diese SS-Schule war unmittelbar dem SS-Wirtschafts- und Verwaltungshauptamt Oswald Pohls unterstellt.


text: Die Waffen-SS verfügte nicht nur über die Junkerschulen, sondern auch über Einrichtungen, die zur Ausbildung des Unteroffiziersnachwuchses dienten. Die ersten beiden Unterführerschulen der Waffen-SS gab es ab 1940/41 in Lauenburg (Pommern) und Radolfzell; Vorbild dieser Schulen war die 1937 aufgelöste SS-Unterführerschule Dachau der SS-Totenkopfverbände. Im weiteren Verlauf des Zweiten Weltkrieges wurden Unteroffiziersschulen in Arnheim, Laibach, Lublinitz und Posen-Treskau gebildet.


text: Diese Berufsschulen lieferten Mitgliedern der Waffen-SS ausreichende Ausbildung, um es ihnen zu ermöglichen, adäquate und qualifizierte Grundlagen für spätere zivile Karrieren zu erwerben. Prototyp war die im früheren Hilfswerklager (HWL) eingerichtete SS-VT-Berufsschule St. Georgen im Schwarzwald für Mitglieder der SS-Verfügungstruppe. Mit Schaffung der Waffen-SS wurde die Schule in St. Georgen unter dem Namen Berufsschule der Waffen-SS bekannt und andere Ausbildungsstätten dieser Art wurden später in Hamburg, Schleissheim nördlich von München, Mittweida und anderen Orten gegründet.


text: Zur praktischen Ausbildung des eigenen Führernachwuchses wurde vom Sicherheitsdienst der NSDAP in Bernau bei Berlin 1936 die Führerschule der Sicherheitspolizei und des Sicherheitsdienstes eingerichtet. Die Kurse wurden hauptsächlich von Angehörigen des Sicherheitsdienstes und später des Reichssicherheitshauptamtes durchgeführt. Leiter dieser Schule war SS-Sturmbannführer ab 1940 Alfred Nickol (* 1911). Dem Sicherheitshauptamt und später dem RSHA, Abteilung I F unterstand auch diese Schule und hatte eigene Inspektoren.


text: Im April 1943 wurden zwei Schulen geschlossen: Die Funkerschule in Nepomuk wurde in die Sicherheitspolizeischule Drögen integriert, und die Grenzpolizeischule wurde ersatzlos geschlossen; ihr Personal wurde ebenfalls in die Sicherheitspolizeischule Drögen übernommen. Bedingt durch die Kriegslage und knapper werdender Ressourcen liefen an den Schulen ab 1944 kaum noch Grundlehrgänge, sondern vor allem einsatzbedingte Kurse zur „Endlösung der Judenfrage“.


text: Nach Bestehen der Führerlaufbahn-Prüfung nahmen die Teilnehmer der Führerschulen der Sicherheitspolizei und des Sicherheitsdienstes vielfach noch an einer militärischen Ausbildung an einer der offiziellen Junkerschulen der Waffen-SS teil, um zusätzlich zu ihren nachrichtendienstlichen oder polizeilichen Grundkenntnissen auch militärisches Wissen zu erwerben.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Tibia ist eines der ältesten und erfolgreichsten Massen-Mehrspieler-Online-Rollenspiele ("Massive Multiplayer Online Role Playing Game", kurz "MMORPG") Europas. Tibia wird vom Regensburger Softwareentwickler CipSoft entwickelt und vermarktet. Weltweit spielen mehr als 500.000 Menschen aktiv Tibia.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Die damaligen Studenten Stephan Börzsönyi, Guido Lübke, Ulrich Schlott und Stephan Vogler begannen 1995 mit der Konzipierung und Programmierung von Tibia an der Universität Regensburg. Das Ziel war es, ein Multi User Dungeon mit grafischer Benutzeroberfläche zu erschaffen, da andere gängige Online-Rollenspiele bisher lediglich ein textbasiertes Interface besaßen. Der erste Server ging am 7. Januar 1997 an der Universität Regensburg online.


title: Tibia (Computerspiel)

text: In den folgenden Jahren stieg die Bekanntheit von Tibia stetig an. Im Jahr 2000 wurden die ersten Werbeeinnahmen erzielt; im Juni 2001 gründeten Börzsönyi, Lübke, Schlott und Vogler die Firma "CipSoft GmbH". Durch die anhaltend wachsende Anzahl der Spieler ging im Dezember 2001 schließlich ein zweiter Spielserver online. Um die beiden Spielwelten, auf denen völlig unabhängig voneinander gespielt wurde, auseinanderzuhalten, bekam der ursprüngliche Server den Namen "Antica", während die neue Spielwelt "Nova" getauft wurde. Seit Oktober 2009 können Spielcharaktere gegen Gebühr auf einen anderen Server wechseln. Dadurch sind die verschiedenen Spielwelten nicht mehr vollständig unabhängig voneinander.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Tibia wird derzeit von etwa 500.000 aktiven Spielern auf 77 verschiedenen Spielservern gespielt. CipSoft beschäftigt derzeit über 90 Mitarbeiter und erwirtschaftet einen Jahresumsatz von mehr als 24 Millionen Euro.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Das Spiel wird derzeit in einem Zyklus von 6 Monaten aktualisiert, wobei neue Inhalte eingefügt, neue Funktionen eingeführt, oder auch Fehlerbehebungen durchgeführt werden.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Um in das Spiel einzusteigen, muss der Spieler zunächst auf der Internetseite von Tibia einen Account und eine virtuelle Spielfigur (meist "Charakter" oder kurz "Char" genannt) auf einer der 77 Spielwelten erstellen. Anschließend kann er mit der


title: Tibia (Computerspiel)

text: Client-Software in das Spiel einsteigen oder es (ab April 2011) direkt als Flash Version im Browser spielen. Das Erstellen von Charakteren und das Herunterladen der Software ist kostenlos.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Wie bei zahlreichen anderen Online-Spielen (z. B. "Dark Age of Camelot", "World of Warcraft") benötigt der Spieler eine Client-Software, die sich mit dem Spielserver verbindet, das Aussehen und Geschehen in der virtuellen Welt grafisch und textuell darstellt und die Aktionen des Spielers an den Server übermittelt. Ab April 2011 ermöglicht CipSoft seinen Spielern Tibia als Flashversion direkt über die Homepage im Browser zu spielen. Derzeit gibt es Clients für Windows und Linux (nativ). Ein Client für Mac wurde von der Community vielfach gefordert und die Portierung wird mittlerweile von CipSoft in Erwägung gezogen.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Die Darstellung der Spielwelt erfolgt in einer isometrischen Third-Person-Perspektive und ist komplett zweidimensional. Es werden ausschließlich


title: Tibia (Computerspiel)

text: Bitmaps bzw. Sprites zur Darstellung verwendet. Diese Form der Darstellung ist technisch veraltet. Zahlreiche Spieler schätzen allerdings den „Charme“ dieser antiquierten Grafikdarstellung aus nostalgischen Gründen.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Neben dem Bereich für die grafische Darstellung des Spielgeschehens hat der Client noch einen Textein- und -ausgabebereich, womit der Spieler mit anderen Spielern oder Nicht-Spieler-Charakteren kommunizieren oder auch Zaubersprüche aufsagen kann. Der rechte Rand des Client-Fensters ist für die Anzeige der persönlichen Ausrüstung, der Erfahrungs- und Fertigkeitspunkte, und verschiedener taktischer Spielfunktionen und -informationen vorgesehen.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Obwohl es möglich ist, Tibia kostenfrei für unbegrenzte Zeit zu spielen, wird den Spielern an vielen Stellen der Erwerb eines kostenpflichtigen Premium-Accounts nahegelegt. Dieser eröffnet dem Nutzer eine Vielzahl zusätzlicher Möglichkeiten. So ist es beispielsweise möglich, als Premium-Spieler mit der Spielfigur weitere Inseln und Kontinente der Spielwelt zu besuchen, während ein sogenannter „Free-Account-Charakter“ nur auf dem Hauptkontinent "Tibia" agieren darf. Weiterhin kann ein Premium-Spieler seinen Charakter „promovieren“, was ihm zusätzliche Fähigkeiten wie schnellere Regeneration und das Erlernen weiterer Zaubersprüche ermöglicht. Ein Premium-Charakter kann außerdem Wohnungen und Häuser in den Städten der Tibia-Welt mieten und diese nach eigenen Vorlieben einrichten. Auch das Reisen mit Schiffen wird dem Spieler ermöglicht, wodurch Reisezeiten auf ein Minimum reduziert werden können.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Jede Spielfigur hat eine von ihrer Spielstufe (im Spiel "Level" oder "Experience Level" genannt) abhängige Höchstzahl an Treffer- und Manapunkten. Je mehr Trefferpunkte („Hitpoints“) ein Charakter hat, desto mehr Schaden kann ihm zugefügt werden, bis er stirbt. Die Manapunkte symbolisieren die magische Energie, die dem Charakter zur Verfügung steht, um Zauberstäbe oder Zauberformeln zu nutzen. Damit sich Treffer- und Manapunkte regenerieren können, muss die Spielfigur Nahrung aufnehmen. Nahrungsmittel sind in Tibia sehr vielfältig; so können Fleisch, Pilze oder andere Nahrungsmittel aus getöteten Kreaturen gewonnen werden, Beeren von Sträuchern geerntet oder Brot aus Mehl und Wasser gebacken werden. Das Benutzen von Heiltränken oder speziellen "Runen" (in scheibenähnlichen Steinen konservierte magische Energie) kann ebenfalls Treffer- und Manapunkte wiederherstellen.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Neben den levelabhängigen maximalen Treffer- und Manapunkten kann die Spielfigur auch verschiedene Fähigkeiten verbessern. Diese Fähigkeiten sind die Magiestufe (engl.: "Magic level"), Faustkampf (engl.: "Fist fighting"), Kampf mit Stabwaffen (engl.: "Club fighting"), Schwertkampf (engl.: "Sword fighting"), Axtkampf (engl.: "Axe fighting"), Fernkampf (engl.: "Distance fighting"), Verteidigung (engl.: "Shielding") und Angeln (engl.: "Fishing"). Je nach ihrem Beruf kann die Spielfigur gewisse Fähigkeiten schneller ausbauen. Ein Ritter ("Knight") steigt beispielsweise schneller in Nahkampffertigkeiten auf als ein Zauberer ("Sorcerer"), welcher wiederum schneller in seiner Magiestufe aufsteigt und somit offensive Zaubersprüche viel effizienter einsetzen kann.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Wird der Spielfigur ein größerer Schaden zugefügt, als diese Trefferpunkte hat, so stirbt sie. Der Tod der Spielfigur bedeutet nicht das Ende des Spiels, birgt aber erhebliche Nachteile. So verliert der Charakter Teile seiner Ausrüstung, verliert Erfahrungspunkte und steigt möglicherweise ein oder mehrere Spielstufen ab. Nur der Erwerb bestimmter (teurer) Ausrüstungsgegenstände und/oder "Blessings" („Segnungen“) kann diesen Schaden reduzieren.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Die Motivationen der Spieler und letztendlich die Ziele des Spiels sind es, eine möglichst hohe Spielstufe zu erreichen, Reichtum und wertvolle Gegenstände zu erwerben, viele Quests zu lösen und die stärksten Monster zu besiegen. Um dies zu erreichen, ist es erstrebenswert, zunächst eine Ausrüstung mit angemessenem Verteidigungswert zu tragen bzw. Zaubersprüche zu erlernen. Eine bessere Ausrüstung und starke Zauberformeln sind zwar teurer und aufwändiger zu erstehen, jedoch richtet ein Spieler mit besserer Ausrüstung mehr Schaden an und kann sich gegen Angriffe besser verteidigen. Ein essenzielles Spielkonzept ist daher das "Looten" (Untersuchen und Plündern) getöteter Monster. Hat ein Spieler ein Monster besiegt, so kann er dessen Körper öffnen und dort Goldmünzen, Nahrung, Waffen, Schilde, seltene Gegenstände und vieles mehr finden. Durch das Sammeln des Goldes und den Verkauf der angeeigneten Gegenstände ist es möglich, Geld zu verdienen, um sich damit eine bessere Ausrüstung zu kaufen oder auch die monatliche Miete für ein Haus zu zahlen.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Betritt der Spieler mit seinem Charakter das erste Mal die Spielwelt von Tibia, so findet er sich zunächst am Strand einer kleinen „Tutorial-Insel“ wieder. Der Spieler lernt hier zunächst Schritt für Schritt die Bedienung des Spiels kennen. Dies beinhaltet die Steuerung des Spielcharakters, die Kommunikation mit NPCs, das Angreifen von Monstern, das Lösen von Aufgaben (sog. Quests) die Interaktion mit Gegenständen in der Spielwelt und das Verwalten der persönlichen Ausrüstung. Hat der Spieler das Tutorial absolviert, so gelangt er in den nächsten Spielabschnitt, die sogenannte Neulings-Insel "Rookgaard".


title: Tibia (Computerspiel)

text: Erfahrene Spieler können das Tutorial überspringen und direkt nach Rookgaard springen. Jedoch erhalten sie dann nicht die Gegenstände und Erfahrungspunkte, die sie in der ersten Quest erhalten können, sondern lediglich einen Apfel.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Rookgaard, auch "Newbie-Island" bzw. "-Insel" oder kurz nur "Rook" genannt, ist eine von der restlichen Spielwelt komplett abgeschnittene Insel. Hier muss sich der Spieler zunächst genug Erfahrungspunkte sammeln, bis er Level 8 erreicht hat. Erst nach Erreichen von Level 8 darf der Spieler einen der vier Berufe (Zauberer, Druide, Ritter, Paladin) wählen und gelangt auf den Hauptkontinent "Tibia".


title: Tibia (Computerspiel)

text: Auf Rookgaard ist es nicht möglich, andere Spieler anzugreifen oder zu töten. Dieses Konzept ermöglicht es unerfahrenen Spielern, in Ruhe die Spielwelt kennenzulernen und hindert gleichzeitig daran, das Spiel mit massenhaft generierten Spielfiguren zu „überfluten“.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Ein Charakter, der genug Erfahrungspunkte gesammelt und Level 8 erreicht hat, kann sich vom "Orakel" in Rookgaard auf die "Island of Destiny" („Schicksalsinsel“) transportieren lassen, um dort einen von vier verschiedenen Berufen auszuwählen. Der Spieler hat die Wahl zwischen "Knight" (Ritter), "Paladin" (Fernkämpfer), "Sorcerer" (Zauberer) und "Druid" (Druide).


title: Tibia (Computerspiel)

text: Als Ritter (engl.: Knight) hat die Spielfigur die größten Fähigkeiten im Bereich des Nahkampfes und des Abblockens physischer Angriffe. Ein Knight erhält mit jedem Level die meisten zusätzlichen maximalen Trefferpunkte, aber nur eine kleine Anzahl zusätzlicher Manapunkte. Zudem steigt er am schnellsten in den Nahkampffähigkeiten, wie Axt- oder Schwertkampf und Verteidigung ("Shielding") auf. Der Knight ist somit am besten geeignet, ein Monster direkt mit körperlichen Angriffen zu bekämpfen und dessen Angriffe wiederum effektiv abzublocken. Die Grenzen des Knights sind dann erreicht, wenn eine Kreatur völlig unempfindlich gegenüber physischen Angriffen ist, zum Beispiel ein Geist ("Ghost"). In diesem Fall ist er auf die Unterstützung von Magie angewiesen, mit welcher er aber weniger Schaden anrichten kann als zum Beispiel ein Zauberer oder Druide auf der gleichen Spielstufe.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Der Paladin (engl.: Paladin) ist spezialisiert auf den Fernkampf. Daher steigt er am schnellsten im "Distance fighting" auf und kann Fernwaffen wie Pfeil und Bogen, Speere, Steine usw. am effektivsten einsetzen. Der Vorteil dabei ist, dass ein Paladin seinen Gegner mit einigem Abstand angreifen kann. Dies schützt ihn vor direkten Treffern durch den Gegner, falls dieser ausschließlich Nahkampffähigkeiten besitzt. Die meisten schwachen Kreaturen sind dadurch leicht zu besiegen, jedoch nutzen zahlreiche stärkere Monster auch Magie und Fernwaffen, um entfernte Angreifer zu attackieren. Paladine sind in der Zauberkunst etwas begabter als Knights und können einige zusätzliche Zaubersprüche erlernen und diese auch relativ effektiv einsetzen.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Der Zauberer (engl.: Sorcerer) ist der Meister der offensiven Magie. Er steigt am schnellsten in seiner Magiestufe auf und kann schon auf niedrigen Spielstufen mit Zaubersprüchen und Runen großen Schaden bei seinen Gegnern anrichten. Dazu kann ein Zauberer sogenannte "Runen" herstellen; das sind scheibenähnliche Steine, in die mit einem Zauberspruch eine bestimmte magische Wirkung konserviert werden kann. Der Zauberer muss dazu eine „leere“ Rune in die Hand nehmen und einen Zauberspruch aufsagen. Zum Beispiel kann er durch den Zauberspruch "adori flam" eine Rune herstellen, die bei ihrer Benutzung einen Feuerball auf den Gegner schießt. Zauberer sind jedoch sehr empfindlich, was direkte physische Angriffe betrifft, da sie nur sehr langsam im "Shielding" aufsteigen und pro Spielstufe nur wenige maximale Trefferpunkte dazugewinnen. Zauberer bleiben daher meist auf Abstand zu ihren Gegnern, um aus einem Gefecht nicht zu viel Schaden davonzutragen. Da nur sehr wenige Kreaturen gegen die typischen „Elemente“ wie Energie, Gift und Feuer gleichzeitig immun sind, ist der Zauberer ein sehr starker Angreifer.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Der Druide (engl.: Druid) ist im Spiel eine naturverbundene Figur, deren beste Fähigkeit darin besteht, andere Spieler und Monster zu heilen oder sie durch den Einsatz von Magie auf seine Seite zu ziehen und für ihn kämpfen zu lassen. Druiden steigen in ihrer Magiestufe genauso schnell auf wie Zauberer, können jedoch nicht so viele offensive Zaubersprüche erlernen. Dafür sind sie aber in der Lage, Runen herzustellen, die es Rittern und Paladinen ermöglichen, sich selbst im Gefecht schnell zu heilen. Durch den Verkauf dieser Runen können Druiden viel Geld verdienen, um gute Ausrüstungsgegenstände und starke Angriffs-Runen zu kaufen, die wiederum nur von Zauberern hergestellt werden können. Wegen seiner eher passiv ausgerichteten Natur ist der Druide der am wenigsten gewählte Beruf in Tibia. Die meisten Spieler, die mit einem Druiden spielen, nutzen diesen nur als Zweitcharakter, um eine andere Spielfigur mit Heilungsrunen zu versorgen oder mehr Geld zu verdienen.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Bei gemeinsam organisierten Jagden, sogenannten "Hunts", gehen meist mehrere Spieler verschiedener Berufe zusammen auf die Jagd nach gefährlichen Kreaturen. Dabei ist es üblich, dass der Knight vorangeht und die Angriffe der Gegner auf sich zieht, da er diese am besten abblocken und verkraften kann. Zauberer und Paladine beschießen das Ziel dabei mit ihren Fernwaffen und durch magische „Geschosse“, während sich Druiden im Hintergrund halten und dafür sorgen, dass die Angreifer bei guter Gesundheit bleiben und nicht sterben.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Nach der Wahl des Berufs auf der Island of Destiny bekommt der Spieler eine kleine Grundausrüstung und muss in einem berufsspezifischen Dungeon seine neuen Fähigkeiten trainieren und weitere Erfahrungspunkte sammeln. Hat der Charakter Level 9 erreicht, darf er auf den Hauptkontinenten "Tibia" oder – wenn der Spieler einen "Premium Account" erworben hat – auf eine der anderen Inseln reisen. Damit ist die Einführungsphase des Spiels abgeschlossen und die eigentliche Spielwelt ist betreten.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Jeder der Spielserver hat einen festgelegten Spielmodus, also einen bestimmten Regelsatz, der sich direkt auf Auseinandersetzungen zwischen den Spielern auswirkt.


title: Tibia (Computerspiel)

text: Auf den meisten Spielservern wird mit offenem PvP ("Open PvP"; „Spieler gegen Spieler“) gespielt. Das bedeutet, dass die Spielfiguren einander angreifen und auch töten können. Jedoch gilt das nur in begrenztem Umfang. Um exzessivem "Playerkilling" vorzubeugen, gibt es ein automatisches Markierung- und Bestrafungssystem, das aggressive Spieler sanktionieren kann, während Spieler ungestraft bleiben, die sich gegen aggressive Spieler nur verteidigen.