title: CSA-Dollar

text: Der Gouverneur von Virginia, William Smith, forderte in seiner Antrittsrede im Januar 1864 eine gesetzliche Preisobergrenze, Jefferson Davis gar eine „radikale Währungsreform“. Die Regierung in Richmond versuchte der Inflation entgegenzuwirken, indem sie die ersten Serien ihrer Dollarnoten wieder aus dem Verkehr zog, für ungültig erklärte und verbrennen ließ. Der erste offizielle Rückruf erfolgte am 17. Februar 1864, man gab neue Noten aus und verfügte, dass sie zum Kurs von 3 alten Dollar gleich 2 neuen Dollar umgerechnet werden sollten. Diese erzwungene Konvertierung wurde jedoch später aufgehoben und war eine – letztlich erfolglose – Bemühung, die Geldmenge damit substantiell zu reduzieren. Die Preise für Lebensmittel, Kleidung und andere Güter des täglichen Bedarfs stiegen ins Uferlose, da diese Konsumgüter wegen schwindender Rohstoffe und der äußerst wirksamen US-Wirtschaftsblockade immer schwerer zu bekommen waren. Die CSD-Geldmenge stieg zwischen Januar 1861 und Oktober 1864 um das 11,5-fache an, während die Rohstoffpreise im gleichen Zeitraum um das 28-fache stiegen. Zuletzt litt der Süden unter einer außer Kontrolle geratenen Inflation von über 9.000 Prozent und der Wert von 100 CSA-Dollar war auf 1,76 US-Dollar gefallen. Wenige Monate vor Kriegsende war ein konföderierter Dollar nominell nur mehr drei US-Cent (in Gold) wert. Aber weder die Zentralregierung noch die einzelnen Bundesstaaten gingen energisch genug gegen die Ursachen für Inflation und Spekulation vor.


title: CSA-Dollar

text: Heute sind CSA-Dollar begehrte Sammlerstücke, einige der seltenen Banknoten sind nun zehnmal so viel wert als bei ihrer Ausgabe im Jahr 1861. In Sammlerkreisen werden die Noten auch als „Black Eagle“, „funny back“, „Lincoln porthole“, „Washington porthole“ und als „Educationals“ bezeichnet. Das meiste noch verfügbare konföderierte Papiergeld ist jedoch gefälscht, da es seit mehr als einem Jahrhundert reproduziert wird, aber es tauchen immer wieder auch Originale auf dem Markt auf.


title: Zlatan Bajramović

text: Zlatan Bajramović [] (* 12. August 1979 in Hamburg, Deutschland) ist ein ehemaliger bosnisch-herzegowinischer Fußballspieler und heutiger Trainer.


title: Zlatan Bajramović

text: Der defensive Mittelfeldspieler Bajramović begann seine Karriere 1989 in der Jugend des FC St. Pauli, bei dem er 1998 in der Profimannschaft debütierte. Mit den „Kiezkickern“ stieg er 2001 in die Bundesliga auf. Nach dem direkten Wiederabstieg wechselte er zum SC Freiburg, mit dem er am Ende der Saison 2002/03 ebenfalls in die Bundesliga aufstieg. In der Aufstiegssaison erzielte Bajramović als offensiver Mittelfeldspieler in 31 Spielen 15 Tore. Nach dem Abstieg der Breisgauer 2005 führte sein Weg zum FC Schalke 04, wo er bis zur Winterpause der Saison 2007/08 „zwischen Stammelf und erster Alternative“ war; auch in der Champions League kam er in dieser Saisonhälfte noch auf fünf Einsätze. Nach einer Zehenentzündung schaffte er in der Rückrunde nicht mehr den Anschluss an die Mannschaft. Sein Vertrag lief zum Ende der Saison aus und wurde nicht verlängert.


title: Zlatan Bajramović

text: Am 30. Juli 2008 unterschrieb er einen Vertrag bis zum 30. Juni 2011 bei Eintracht Frankfurt. In der Saison 2008/09 kam er aufgrund von vier Zeh-Operationen nur zu sechs Kurzeinsätzen für die Hessen. In der Saison 2010/11 kam er gar nicht zum Einsatz. Für die folgende Saison in der 2. Bundesliga wurde sein Vertrag nicht verlängert.


title: Zlatan Bajramović

text: Im März 2002 gab Bajramović sein Debüt in der Nationalmannschaft Bosnien-Herzegowinas in einem Spiel gegen Mazedonien. Sein damals vermeintlich letztes Spiel machte er als Kapitän der Elf am 11. Oktober 2006 in der EM-Qualifikation in Zenica gegen Europameister Griechenland; sein Team verlor 0:4. Anschließend boykottierten er und eine Reihe weiterer im Ausland beschäftigter Mitspieler wegen Ungereimtheiten im Verband die Nationalmannschaft. Erst im Januar 2008 wurde er von Trainer Meho Kodro wieder in den Kader berufen, konnte aber wegen seiner Verletzung am Zeh nicht spielen. Am 28. März 2009 wurde er beim Qualifikationsspiel zur Fußball-Weltmeisterschaft 2010 gegen Belgien in der 67. Minute eingewechselt und erzielte in der 81. Minute das 3:1 für seine Mannschaft; Bosnien gewann mit 4:2. Insgesamt lief er 35-mal für die Auswahl aus Bosnien und Herzegowina auf und erzielte dabei zwei Tore.


title: Zlatan Bajramović

text: In der Saison 2012/13 arbeitete Bajramović als Co-Trainer der zweiten Mannschaft des FC St. Pauli. Zur Saison 2013/14 verpflichtete ihn der Hamburger SV als Trainer für die U-15-Mannschaft. Im Sommer 2014 wurde Bajramović zweiter Co-Trainer von Mirko Slomka neben Nestor El Maestro beim HSV. Im September 2014 wurden Slomka – und somit auch El Maestro und Bajramović – von ihren Aufgaben entbunden. Von Juli 2016 bis Dezember 2016 war Bajramović Trainer des südbadischen Oberligisten Bahlinger SC. Im Januar 2017 folgte er Mirko Slomka zum Zweitligisten Karlsruher SC, für den er wieder als Co-Trainer tätig war, ab April 2017 für dessen Nachfolger Marc-Patrick Meister, der den Abstieg nicht mehr verhindern konnte. Auch in der neuen Saison arbeitete er zunächst unter Meister und wurde gleichzeitig Cheftrainer einer drastisch auf zwölf Spieler verkleinerten zweiten Mannschaft, womit er parallel wieder in der Oberliga tätig wurde. Nach der Entlassung Meisters am 20. August 2017 aufgrund des schlechten Starts in die 3. Liga übernahm Bajramović den KSC gemeinsam mit seinem Kollegen Christian Eichner interimsweise für einige Tage als Cheftrainer, bevor er unter Alois Schwartz weiter als Assistent tätig wurde. Auch unter dem anschließend zum Cheftrainer beförderten Eichner nahm er diese Aufgabe wahr.


title: Zlatan Bajramović

text: Die Familie von Bajramović stammt aus dem bosnischen Vitez. Zlatan Bajramović spielte gemeinsam mit seinem ein Jahr jüngeren Bruder Jasmin für die Jugendmannschaften des FC St. Pauli. Jasmin Bajramović spielte von 2006 bis 2012 als Innenverteidiger beim Hamburger Oberligisten SC Victoria und ist dort inzwischen Trainer.


title: Kitfuchs

text: Der Kitfuchs ("Vulpes macrotis") ist ein Fuchs, der im westlichen Nordamerika trockenere Gegenden bewohnt. Vom ebenfalls in Nordamerika vorkommenden, nah verwandten Swiftfuchs ist er durch seine größeren Ohren und dem dunklen Rückenstreifen unterscheidbar. Der Fuchs wurde vor allem historisch aufgrund seines Pelzes (Kitfuchsfell) bejagt, heute stellt die Lebensraumveränderung die stärkste Bedrohung für die Art dar.


title: Kitfuchs

text: Der Kitfuchs gehört zu den kleinen Füchsen Nordamerikas. Auffällig sind seine großen Ohren, die noch etwas größer sind als beim nah verwandten Swiftfuchs und näher zusammenstehen. Außerdem besitzt er einen breiteren Kopf, einen kleineren Augenabstand und eine schmalere Schnauze. Seine Augen sind mehr schlitzförmig und weniger rund als beim Swiftfuchs. Er wird mit dem 26 bis 32 cm langen Schwanz 73 bis 84 cm lang und kann ein Gewicht von 1,4 bis 2,7 kg erreichen. Das Fell ist kurz und hellgrau, Kopf und Körperseiten gelblichgrau, die Außenseiten der Beine braungelb, der Bauch und die Innenseiten der Beine gelbweißlich. Die Schwanzspitze ist schwarz. Zwischen den Fußballen ist das Fell dicht.


title: Kitfuchs

text: Der Kitfuchs lebt in Wüsten und anderen trockenen Gegenden im westlichen Nordamerika. In den Vereinigten Staaten reicht sein Verbreitungsgebiet vom südlichen Kalifornien über das westliche Colorado und das westliche Texas nach Norden bis zum südlichen Oregon und Idaho. In Mexiko kommt er auf der Halbinsel Baja California über den Norden der Bundesstaaten Sonora und Chihuahua bis zum westlichen Nuevo León und südlich bis zum nördlichen Zacatecas vor.


title: Kitfuchs

text: Kitfüchse kommen in ariden und semiariden Regionen vor, dazu gehören verbuschte Wüsten, der Chaparral, Salzebenen und Grasländer. Lockerer Bodengrund wird benötigt um darin den Bau anzulegen. Auch landwirtschaftlich genutzte Gegenden, besonders Obstgärten, werden besiedelt und in geringerem Maße urbanisierte Gegenden. Er wurde bis in Höhen von 1900 m gefunden, vermeidet aber im Allgemeinen Steigungen von mehr als fünf Prozent.


title: Kitfuchs

text: Kitfüchse graben in ihrem Revier mehrere Baue in den Erdboden und nutzen auch die Erdbaue von anderen Tieren, z. B. von Präriehunden ("Cynomys") und Kängururatten ("Dipodomys"), von Zieseln ("Spermophilus") und Silberdachsen ("Taxidea taxus"), oder von Menschen gebaute Strukturen.


title: Kitfuchs

text: Kitfüchse sind vor allem am Abend und in der Nacht aktiv und ernähren sich saisonabhängig von allerlei kleinen Beutetieren, vor allem von Nagetieren (Kängururatten und Präriehunde) und Hasenartigen (Eselhasen, "Lepus californicus"), Baumwollschwanzkaninchen ("Sylvilagus"), aber auch Vögel, Reptilien und Insekten werden erbeutet. Daneben nimmt er Aas zu sich, Pflanzen nur sehr selten. Lediglich Kaktusfeigen werden hin und wieder verzehrt.


title: Kitfuchs

text: Zu den Beutegreifern, die Kitfüchse jagen, gehören der Kojote ("Canis latrans"), der Rotluchs ("Lynx rufus"), der Rotfuchs ("Vulpes vulpes"), der Silberdachs ("Taxidea taxus"), Streifen- ("Mephitis") und Fleckenskunks ("Spilogale gracilis") und verwilderte Hauskatzen.


title: Kitfuchs

text: Während der Fortpflanzungszeit ist der Kitfuchs monogam, paart sich aber nicht mit demselben Partner in jedem Jahr. Die Paarungszeit des Kitfuchses liegt in den Wintermonaten und reicht von Mitte Dezember bis in den Januar. Das Weibchen bringt Mitte Februar bis Mitte März, nach einer Tragzeit von 49 bis 55 Tagen, ein bis sieben Jungtiere zur Welt. Der Fortpflanzungserfolg ist vom Alter der Weibchen und dem Nahrungsangebot abhängig. Die Jungfüchse werden bei einem Alter von etwa acht Wochen entwöhnt, beginnen mit drei bis vier Monaten zusammen mit den Eltern mit der Nahrungssuche und sind nach fünf bis sechs Monaten völlig selbstständig.


title: Kitfuchs

text: Die wissenschaftliche Erstbeschreibung des Kitfuchses stammt von Clinton Hart Merriam aus dem Jahr 1888. Er wird heute gemeinsam mit elf weiteren Arten in die Gattung "Vulpes" eingeordnet. Auf der Basis von morphologischen und molekularbiologischen Daten wurde er von Binninda-Emonds et al. 1999 als Schwesterart des Polarfuchses ("V. lagopus") eingeordnet und gemeinsam mit diesem einem Taxon aus Steppenfuchs ("V. corsac"), Tibetfuchs ("V. ferrilata"), Rotfuchs ("V. vulpes") und Rüppellfuchs ("V. rueppelli") als Schwestergruppe gegenübergestellt.


title: Kitfuchs

text: Lange Zeit war umstritten, ob der Kitfuchs und der östlicher lebende Swiftfuchs ("Vulpes velox") zwei verschiedene Arten sind oder in eine Art gestellt werden müssen. Proteinelektrophorese und ältere morphometrische Daten (Vergleich zwischen verschiedenen Körpermaßen) sprechen für eine Art, während neuere morphometrische Untersuchungen und der Vergleich der mitochondrialen DNA auf zwei getrennte Arten hindeuten. Der genetische Abstand beider Arten zum Polarfuchs ("Vulpes lagopus") ist genau so groß, wie ihr Abstand zueinander. Beide Arten sind sich aber äußerlich und in ihren Lebensraumansprüchen sehr ähnlich. Ihr Lebensraum wird durch die Rocky Mountains voneinander getrennt. Eine kleine, etwa 100 km breite Hybridisierungszone existiert im östlichen New Mexico und im westlichen Texas.


title: Kitfuchs

text: Die International Union for Conservation of Nature and Natural Resources (IUCN) stuft die Art als „nicht gefährdet“ (Least concern) ein, da eine akute Bedrohung für die Bestände nicht angenommen wird. In Mexiko wird er jedoch als gefährdet (Vulnerable) betrachtet.


title: Sanjay Gandhi

text: Sanjay Gandhi (Hindi: संजय गांधी; * 14. Dezember 1946 in Neu-Delhi, Delhi; † 23. Juni 1980 in Neu-Delhi) war ein indischer Politiker und ist der jüngere Sohn von Feroze und Indira Gandhi. Während des Notstands in Indien Mitte der 1970er-Jahre war er politisch ebenso einflussreich wie umstritten. Politische Legitimation erlangte er erst fünf Monate vor seinem Tod mit seiner Wahl ins indische Parlament.


title: Sanjay Gandhi

text: Gemeinsam mit seinem älteren Bruder Rajiv ging er in Dehradun und England zur Schule, ein College besuchte er danach nicht. Während Rajiv später einer eigenen Karriere als Pilot nachging, blieb Sanjay seiner verwitweten Mutter nahe und übte zunehmend auch politisch Einfluss – sowohl in eigener Person als auch mittels seiner Mutter – aus.


title: Sanjay Gandhi

text: Als 1971 die Produktion eines „Volksautos“ für die indische Mittelklasse beschlossen wurde – Indien hatte eine staatlich gelenkte Volkswirtschaft – wurde Sanjay Gandhi exklusiv mit dessen Entwicklung und Produktion beauftragt und wurde erster Managing Director der eigens dafür gegründeten Firma Maruti. Die öffentliche Kritik an diesem Vorgehen traf Indira Gandhi, wurde jedoch durch den Bangladesch-Krieg abgelenkt. Die Fahrzeugproduktion begann zu Lebzeiten Sanjays allerdings nicht mehr.


title: Sanjay Gandhi

text: 1975 verhängte Indira Gandhi als Reaktion auf oppositionelle Proteste und Streiks gegen ihre Politik den Ausnahmezustand über Indien: die anstehenden Wahlen wurden verschoben, das Kriegsrecht eingeführt, die Pressefreiheit und Verfassungsrechte eingeschränkt, um die nationale Sicherheit zu gewährleisten. Nicht von der Kongresspartei geführte Landesregierungen wurden entlassen und der betreffende Bundesstaat der "Government's rule" unterstellt.


title: Sanjay Gandhi

text: Während dieser Zeit der politischen Unruhen (1975 bis 1977) wurde Sanjay Gandhi zum wichtigsten Ratgeber seiner Mutter Indira. Seinen Einfluss übte er auch auf Mitglieder der Notstandsregierung aus, obwohl er weder ein offizielles Amt bekleidete, noch in eine entsprechende Position gewählt war. Der spätere Ministerpräsident Inder Kumar Gujral trat als Minister for Information and Broadcasting zurück, als Sanjay sich in seine Amtsgeschäfte mischte und versuchte Anweisungen zu geben.


title: Sanjay Gandhi

text: 1976 begann Sanjay Gandhi seine Ideen für wirtschaftliche und soziale Umgestaltungen in die Praxis umzusetzen. Er ließ Slums in Delhi räumen und die Bewohner gewaltsam aus der Stadt entfernen. Im Rahmen seiner Wirtschaftsentwicklungsmaßnahmen entstand die Stadt Noida.


title: Sanjay Gandhi

text: Sanjay hatte die Vorstellung, das Bevölkerungswachstum durch Programme der Familienplanung zu kontrollieren. Männer mit zwei Kindern oder mehr sollten sich einer freiwilligen Vasektomie unterziehen. Im Zuge des Programmes soll es jedoch zu Zwangssterilisationen gekommen sein, weshalb das Familienplanungsprogramm noch heute in Indien heftig kritisiert wird und eine allgemein ablehnende Haltung gegenüber derartigen staatlichen Programmen besteht.


title: Sanjay Gandhi

text: Nachdem Indira Gandhi 1977 den Ausnahmezustand aufgehoben und die verspätet abgehaltenen Wahlen verloren hatte, schlug Sanjay ihr vergeblich eine erneute Ausrufung des Notstands vor. Als Charan Singh, der Innenminister der neuen Regierung der Janata Party, Indira und Sanjay Gandhi verhaften ließ, veröffentlichten Tageszeitungen Anschuldigungen von Zwangssterilisationen, Folter und Morden gegen Sanjay. Wegen Mangel an Beweisen wurden beide jedoch schon bald wieder freigelassen.


title: Sanjay Gandhi

text: Die Janata-Regierung verlor an Ansehen, da sie die Probleme des Landes nicht zu lösen vermochte und Indira Gandhi siegte bei den Wahlen 1980. Sanjay Gandhi gewann in seinem Wahlkreis in Uttar Pradesh und wurde erstmals für die Kongresspartei ins indische Parlament gewählt.


title: Sanjay Gandhi

text: Sanjay Gandhi starb beim Absturz eines von ihm selbst gelenkten Flugzeugs am 23. Juni 1980 in der Nähe des Safdarjung Airport in Neu-Delhi.


title: Sanjay Gandhi

text: Sanjay Gandhi ist der jüngere Sohn von Feroze und Indira Gandhi. Mit seiner panjabischen Frau Maneka Gandhi hatte er einen Sohn, Varun Gandhi. Beide sind politisch bei der BJP engagiert. Sanjays Bruder Rajiv Gandhi folgte seiner Mutter im Amt des indischen Ministerpräsidenten.


title: Hamburger SV (Frauenfußball)

text: Die Frauenfußballabteilung des Hamburger SV besteht seit 1970 und umfasst drei Frauen- und vier Mädchenmannschaften. Die erste Mannschaft spielt in der drittklassigen Regionalliga Nord und die zweite in der fünftklassigen Landesliga Hamburg. Spielort ist die Paul-Hauenschild-Anlage in Norderstedt.


title: Hamburger SV (Frauenfußball)

text: 1970 wurde die Frauenfußball-Abteilung des Hamburger SV gegründet. In den siebziger und achtziger Jahren stand sie im Schatten von Vereinen wie FTSV Lorbeer Rothenburgsort oder FSV Harburg. 1975 wurde die Frauenmannschaft erstmals Hamburger Meister und 1990 stieg sie nach dem erneuten Gewinn der Hamburger Meisterschaft in die Oberliga Nord, damals die zweithöchste Spielklasse, auf. In der Oberliga erreichte sie mit wenigen Ausnahmen stets vordere Platzierungen. 1997 nahm sie als Vizemeister an der Aufstiegsrunde zur Bundesliga teil, wo sie hinter Fortuna Sachsenroß Hannover Zweiter wurde. Weil Hannover jedoch auf die Teilnahme an der Bundesliga verzichtete, rückte der HSV nach. In der ersten Bundesligasaison wurde die Mannschaft Letzter und stieg ab. Anschließend wurde der Verein drei Mal hintereinander Meister der Regionalliga Nord, konnte sich jedoch erst 2001 in der Aufstiegsrunde durchsetzen. In der Saison 2001/02 stieg man direkt wieder ab, erreichte aber das Endspiel des DFB-Pokals, in dem der HSV dem 1. FFC Frankfurt mit 0:5 unterlag. 2003 wurde der HSV wieder Meister der Regionalliga Nord und erreichte in der Aufstiegsrunde den Wiederaufstieg in die Bundesliga. In der Saison 2003/04 erreichte die Mannschaft den sechsten Tabellenplatz und das Finale des Hallenpokals, in dem sie mit 0:1 gegen den 1. FFC Turbine Potsdam unterlag. In den folgenden Jahren etablierte sich die Mannschaft in der Bundesliga und erreichte mit dem vierten Platz in der Saison 2010/11 die beste Platzierung der Vereinsgeschichte. Nach der Saison 2011/12 wurde die Mannschaft aus der Bundesliga zurückgezogen und spielte anschließend in der Regionalliga Nord. Nach vier Jahren in der Regionalliga Nord stieg die Mannschaft in der Saison 2015/16 in die Verbandsliga Hamburg ab. Dort wurden die Hamburgerinnen 2018 Vizemeister hinter dem "TSV Wellingsbüttel". Ein Jahr später sicherte sich der HSV ohne Punktverlust die Meisterschaft. In der Aufstiegsrunde zur Regionalliga Nord setzte sich das Team mit 4:0 und 2:0 gegen ATS Buntentor durch und kehrte in die Regionalliga zurück. In der Saison 2021/22 gewann die Mannschaft den Meistertitel der Regionalliga Nord, unterlag im Aufstiegsspiel zur 2. Bundesliga aber der zweiten Mannschaft des 1. FFC Turbine Potsdam.


title: Hamburger SV (Frauenfußball)

text: Die zweite Mannschaft stieg 2003 in die Regionalliga Nord auf und qualifizierte sich 2004 für die neu eingeführte 2. Bundesliga, stieg jedoch bereits nach einer Saison wieder ab. Nach dem direkten Wiederaufstieg wurde sie in der Saison 2006/07 Vizemeister und konnte sich anschließend in der 2. Bundesliga etablieren. In der Saison 2010/11 wurde sie Zweitligameister, aber nach Saisonende aus finanziellen Gründen in die Regionalliga zurückgezogen. Nach dem Rückzug der ersten Mannschaft in die Regionalliga 2012 spielte die zweite Mannschaft in der Saison 2012/13 in der Verbandsliga Hamburg und stieg in die Landesliga Hamburg ab.


title: Hamburger SV (Frauenfußball)

text: Die dritte Mannschaft wurde 2010 Meister der Verbandsliga Hamburg und belegte in der Saison 2010/11 den vierten Platz in der Regionalliga Nord. Nach dem Rückzug der zweiten Mannschaft in die Regionalliga 2011 spielte sie in der Saison 2011/12 in der Verbandsliga Hamburg und seit dem Rückzug der ersten Mannschaft in die Regionalliga 2012 nimmt sie am Spielbetrieb der Sonderklasse teil.


title: Hamburger SV (Frauenfußball)

text: Die mit einem Sternchen (*) versehenen Erfolge wurden von der 2. Mannschaft errungen und die mit zwei Sternchen (**) versehenen Erfolge von der 3. Mannschaft.


title: Liste markanter und alter Baumexemplare in Bayern

text: Markante und alte Bäume in Bayern haben meist ein Alter zwischen 300 und 600 Jahren. Viele Dörfer haben sogenannte tausendjährige Eichen oder Linden, die bei näherer Untersuchung diesen Anspruch meist nicht erfüllen. Die Altersdaten beruhen meist auf Schätzung oder Überlieferung, nur wenige einzelne Bäume sind anhand von Quellen oder Kernbohrung verlässlich altersbestimmt (siehe auch Altersbestimmung von Bäumen). Darüber hinaus existieren einige Bäume, die schon deshalb besonders interessant sind, weil sie das älteste bekannt gewordene Exemplar einer Art oder das größte jemals bekannt gewordene Exemplar darstellen.


title: Diego de Almagro

text: Diego de Almagro (auch "d’Almagro"; * um 1479 in Almagro, La Mancha, Spanien; † 8. Juli 1538 in Cuzco, Peru) war ein spanischer Abenteurer und Konquistador. Er wird oft mit Namenszusatz "el Viejo" („der Alte“) genannt, um ihn von seinem gleichnamigen Sohn Diego de Almagro "el Mozo" („der Junge“) zu unterscheiden.


title: Diego de Almagro

text: Die Ursprünge von Diego de Almagro blieben lange im Dunkeln. In älteren Quellen wurde berichtet, dass er ein Findelkind gewesen sei und nach dem Ort benannt wurde, wo er im Jahr 1475 aufgefunden worden sein soll. Neuere Quellen berichten hingegen, er sei der zwischen 1478 und 1479 in Almagro in Spanien geborene, nicht eheliche Sohn von Juan de Montenegro, dem Mundschenk des Großmeisters des Calatravaordens, und Elvira Gutiérrez, einer Magd. Zwischen den Eltern bestand wohl ein Eheversprechen, das aber nie eingelöst wurde. Um ihre Ehre in der streng katholischen Gemeinschaft zu retten, wurde die werdende Mutter von ihrer Verwandtschaft verborgen, der Sohn Diego heimlich geboren und bald in die Obhut einer Amme gegeben. Die Eltern von Elvira bemühten sich darum, dass doch noch eine Ehe geschlossen würde. Aber Juan de Montenegro sei die angebotene Mitgift zu gering gewesen und selbst eine Schlägerei mit Verwandten Elviras habe nicht geholfen, ihn umzustimmen.


title: Diego de Almagro

text: So lebte Diego zunächst bei Sancha López de Peral in Bolaños, später in Aldea del Rey. Mit vier oder fünf Jahren kam Diego zu seinem Onkel Hernán Gutiérrez in eine Bauernfamilie mit langer christlicher Tradition. Der Onkel behandelte ihn schlecht; er ging daraufhin zu seiner Mutter, die ihn aber abwies. Die Details seiner Kindheit wurden erst spät bei einer Befragung seiner Stiefschwester Leonor Celinos und seines Vetters Diego de Sevilla durch einen Emissär niedergeschrieben. Diesen hatte der betagte Diego de Almagro im Jahr 1536 in seine Heimat geschickt, um mehr über seine Familie in Erfahrung zu bringen.


title: Diego de Almagro

text: Mit 15 Jahren riss er aus. Er soll vorübergehend für den Bürgermeister von Sevilla gearbeitet haben und vagabundierte nach einem Zwischenfall durch Spanien, bis er im Jahr 1514 nach Mittelamerika gelangte.


title: Diego de Almagro

text: 1514 reiste Diego Almagro im Gefolge des Konquistadors und Gouverneurs Pedrarias Dávila nach Darién im heutigen Panama, wo er am 30. Juni ankam. Er verdingte sich dort als Söldner unter verschiedenen Hauptleuten, bis er zu etwas Geld kam und als Belohnung für seine Dienste Land als Lehen und einige Indios für die Bewirtschaftung des selbigen zugewiesen bekam. In dieser Epoche lernte Almagro den Soldaten Francisco Pizarro, mit dem ihn bald eine innige Kameradschaft verband, und den Kleriker Fernando de Luque kennen. Von da an war Almagros Biografie untrennbar mit den beiden verbunden. Am 15. August 1519 gründete Pedrarias Davila Panama-Stadt und teilte sie unter 400 Siedlern aus Darién auf, darunter auch Almagro, Pizarro und Luque. Zu dritt machten sie Geschäfte und es gelang ihnen, in den folgenden Jahren ein stattliches Vermögen aufzubauen. Ihnen gehörten schließlich mehrere Goldminen, Farmen und Viehherden, was sie zu den drei reichsten Männern in Panama machte. Im Jahr 1520 wurde ihm von Ana Martínez, einer Indianerin aus Panama, ein Sohn namens Diego geboren, der den Namenszusatz "El Mozo" (= „Junior“) erhielt. Über die Mutter wurde weiter nichts bekannt. Später bekam er noch eine Tochter von einer anderen Frau, über die ebenfalls kaum etwas bekannt ist. Im Jahr 1522 gelangten erste vage Berichte über eine Provinz im Süden namens "Biru", die zu einem großen Reich der "Yncas" gehören sollte, nach Panama. Es war die Zeit, in der Hernán Cortés das Aztekenreich in Mexiko ausplünderte und dort sein eigenes Reich aufbaute. Diese erfolgreiche Eroberung diente dem ambitionierten Trio als Vorbild und sie schmiedeten Pläne für die Eroberung von "Biru". Luque wollte das Projekt finanzieren und Pizarro und Almagro sollten es ausführen.


title: Diego de Almagro

text: Am 14. November 1524 stürzten sich Almagro und Pizarro, beide immerhin schon fast 50 Jahre alt, wie mit jugendlicher Unerfahrenheit in ein erstes Abenteuer mit zwei kleinen, schlecht ausgerüsteten Schiffen, mit viel zu geringer Besatzung – und scheiterten kläglich. Almagro hatte zudem noch durch einen Pfeil ein Auge verloren. Immerhin war Almagro bei seiner Reise nach Süden über den Pazifik bis 4° Nord gelangt, so weit wie keiner vor ihm auf dieser Route. Aber bedingt durch den Misserfolg und den Verlust von insgesamt 97 Soldaten hatten die drei nun die öffentliche Meinung und den Gouverneur gegen sich.


title: Diego de Almagro

text: Pedrarias betraute daraufhin Juan de Basurto mit der Konquista in Richtung Süden. Dieser starb aber bald und das Trio ergriff erneut seine Chance, denn sie waren vor Ort die einzigen, die als Organisatoren für ein Unternehmen dieser Art geeignet waren. Unter diesen Umständen und mit der in Aussicht stehenden üblichen Gewinnbeteiligung für den Gouverneur war Pedrarias wohl einfach umzustimmen.


title: Diego de Almagro

text: Am 10. März 1526, gründeten Almagro, Pizarro und Luque mittels eines notariellen Vertrags und vor Zeugen eine Gesellschaft, deren Zweck die Eroberung neuer Gebiete war. Die Einlagen waren 20.000 Goldpesos (1 Goldpeso entsprach 4,7 g Feingold) von Luque, die persönlichen Dienste von Almagro und Pizarro sowie eine Lizenz für Entdeckungen, die sie vom Gouverneur Pedrarias erhalten hatten. Der Gesellschaftsgewinn, alle Metalle, Edelsteine, Indios, Ländereien und generell alle Vorteile, die sie erlangen würden, sollte jeder zu einem Drittel erhalten. Um dem Pakt öffentlich noch mehr Nachdruck zu verleihen, krönte man die ganze Zeremonie mit einer feierlichen Messe, in der die drei eine Hostie teilten. In der Öffentlichkeit machte man sich wegen ihrer Pläne lustig über sie und bezeichnete sie als Verrückte.


title: Diego de Almagro

text: Kurz darauf versuchten die drei noch einmal eine Expedition mit 160 Soldaten und besserer Ausrüstung. Gegen alle erdenklichen Widrigkeiten drangen sie schließlich über den Pazifik bis 9° Süd vor und entdeckten das Inkareich und sahen aber auch, dass die Küsten von zahlreichen Soldaten bewacht wurden, die ein Eindringen ins Landesinnere und den Aufbau einer Siedlung unmöglich machten.


title: Diego de Almagro

text: Im Folgejahr waren Almagro, Pizarro und Luque praktisch bankrott und hatten wegen des andauernden Misserfolgs, des Verlustes von zahlreichen Soldaten und den Beschwerden von Expeditionsteilnehmern auch noch den neuen Gouverneur von Panama gegen sich aufgebracht. Weil sie nun vom Gouverneur keine Erlaubnis mehr erhielten, beschlossen die drei, dass Francisco Pizarro nach Europa reisen sollte, um vom spanischen König Karl V. die Erlaubnis für die Fortsetzung ihres Projekts zu erhalten.


title: Diego de Almagro

text: Im Jahr 1530 brach die bis dahin scheinbar unbedingte Einigkeit des Trios zum ersten Mal auf, als bekannt wurde, dass Francisco Pizarro seine Geschäftspartner übergangen hatte. Bei Verhandlungen mit der spanischen Krone um die Eroberung Perus, wie man es nun erstmals nannte, hatte sich Pizarro alle erdenklichen Pfründen und Titel zusichern lassen, ohne sich wie geplant für alle drei Partner gleichermaßen einzusetzen. Francisco Pizarro war am 26. Juli 1529 mittels der "Capitulación de Toledo" vom König zum Gouverneur und "Adelantado" von "Nueva Castilla" ernannt worden und für Almagro blieb nur der Posten des Kommandeurs von Tumbes übrig. Almagro entschloss sich, die gemeinsame Gesellschaft zu verlassen, und verlangte von Pizarro, ihm seinen Anteil auszuzahlen. Doch Pizarro war nicht in der Lage, ohne Almagro seine Eroberungspläne umzusetzen. Angesichts leerer Kassen und der begründeten Annahme, dass Almagro auch ohne Pizarro das Projekt weitertreiben würde, gelang es ihm, Almagro zu überreden, in der Gesellschaft zu bleiben, indem er diesem versprach, dass er dafür sorgen wollte, dass Almagro auch Gouverneur werden würde.


title: Diego de Almagro

text: Am 28. Dezember 1531 begann die dritte Expedition nach Peru zur Eroberung von "Nueva Castilla", wie es nun hieß, unter der Führung Pizarros mit 183 Soldaten und 73 Pferden. Almagro übernahm, so wie zuvor auch, die Aufgabe, von Panama aus die Versorgung zu organisieren.


title: Diego de Almagro

text: Um diese Zeit war in Almagro die Idee gereift, sich ein von Pizarro unabhängiges Gouvernement aufzubauen. Er bat beim spanischen König um die Erlaubnis, die Gebiete südlich von Chincha, etwa 200 km südlich des heutigen Lima, bis zur Magellanstraße, der Meerenge, die im Süden des Kontinents den atlantischen mit dem pazifischen Ozean verbindet, erobern und besiedeln zu können. Weil der König aber die gerade begonnene Expedition nach Peru nicht gefährden wollte, wurde ihm die Erlaubnis am 11. Juli 1532 versagt.


title: Diego de Almagro

text: Am 15. April 1533 kam Almagro mit weiteren 200 Soldaten in Cajamarca an, wo Francisco Pizarro den Inkaherrscher Atahualpa gefangen hielt. Atahualpa brachte mehrere Tonnen Gold und Silber als Lösegeld auf und wurde dennoch von Pizarro hingerichtet. Almagro wurde an der Verteilung des Lösegelds nicht beteiligt. Luque war kurz vorher gestorben. Almagro und Pizarro eroberten Cusco im November des Jahres.


title: Diego de Almagro

text: Im Jahr 1533 erneuerte Almagro sein Gesuch an den spanischen König, die Provinzen südlich von Pizarros "Nueva Castilla" erobern zu dürfen und ein eigenes Gouvernement zu erhalten. Am 21. Mai 1534 wurde Almagro von König Karl V. für sein Vorhaben autorisiert und zum Gouverneur, Generalkapitän und "Adelantado" ernannt, den begehrten Titeln eines Konquistadors. Die "Real Cédula", die königliche Urkunde, wurde in Spanien an Hernando Pizarro, den Bruder Franciscos, übergeben, der sie nach Peru bringen sollte. Almagro erfuhr zunächst nichts davon, und der intrigante Hernando nutzte das aus, um ihm das Schriftstück vorzuenthalten und sich selbst mittlerweile in Cuzco als Stadtkommandeur zu etablieren.


title: Diego de Almagro

text: Im August desselben Jahres stoppte Almagro den Gouverneur von Guatemala Pedro de Alvarado, der mit einer Truppe unterwegs war, um den Norden des Inkareichs für sich zu erobern. Alvarado war schon bis nach Quito gelangt, als sich ihm Almagro mit seinen Soldaten entgegenstellte. Zunächst drohte militärische Auseinandersetzung zwischen beiden Armeen, dann aber gelang es Almagro nach zähen Verhandlungen, den Konflikt zu entschärfen. Für eine Zahlung von 100.000 Goldpesos trat Alvarado seine Armee mit Ausrüstung, seine Schiffe und seine vermeintlichen Eroberungsrechte an Pizarro und Almagro ab.


title: Diego de Almagro

text: Im Februar 1535 bereitete sich Almagro für eine Expedition ins heutige Chile vor. Er beschaffte sich systematisch Informationen über die Region, die schon damals unter diesem Namen Chile bekannt war, und begann damit, Soldaten sowie drei Schiffe auszurüsten.


title: Diego de Almagro

text: Im April gelangte eine Kopie der von Hernando Pizarro unterschlagenen "Real Cédula" nach Peru. Almagro erfuhr, dass ihm der spanische König ein Gebiet namens "Nueva Toledo" zugesprochen hatte, das südlich an Pizarros "Nueva Castilla" angrenzte und im heutigen Bolivien und Nordchile lag. Es war damals nicht mit Sicherheit zu bestimmen, zu welchem der beiden Gebiete die Stadt Cuzco gehörte. Diego de Almagro, der bis dahin ja noch keine eigenen Gebiete beherrschte, war davon überzeugt, dass Cuzco ihm zustehe, beanspruchte diese Stadt für sich und wollte die Herrschaft darüber übernehmen.


title: Diego de Almagro

text: Francisco Pizarro wollte die Stadt aber für sich und seine Brüder behalten und es gelang ihm erneut, Almagro zu beschwichtigen. In der Absicht, ihn fern von Cuzco zu haben, überredete Pizarro ihn, das zugesagte Land im Süden doch zu erobern. Ein Land, das Gerüchten zufolge ebenso reich sein sollte wie Peru. Für den Fall, dass Chile doch nicht genug Reichtümer bergen sollte, könne Almagro wieder zurückkommen nach Peru und würde an den dortigen Reichtümern beteiligt. Almagro ließ sich auf den Handel ein und begann noch im selben Jahr eine Expedition.


title: Diego de Almagro

text: Aber Pizarros Intrige war nur noch ein Auslöser. Almagro wollte vielmehr seine Chance nutzen, um endlich ein eigenes Gouvernement zu bekommen und um sich von seinem Geschäftspartner Pizarro endgültig zu lösen. Und er musste sich beeilen, denn auch andere Konquistadoren strebten nach Süden und Francisco Pizarro wurde immer feindseliger gegen ihn.


title: Diego de Almagro

text: Mitte Juni schickte Almagro einen Trupp mit 100 berittenen Soldaten unter der Führung von Juan de Saavedra voraus in die Provinz Paria, um die Versorgung seiner Expedition mit Lebensmitteln zu organisieren.


title: Diego de Almagro

text: Am 3. Juli 1535 brach Diego de Almagro mit einer Gruppe von 50 Soldaten bestens vorbereitet und gut ausgerüstet in Cuzco auf, sein Ziel war Chile. Er zog am Titicacasee vorbei in die Provinz Paria, wo er sich mit Saavedra traf, der inzwischen eine große Zahl Yanaconas (= leibeigene Indios) rekrutiert hatte und dem sich dort weitere 50 Soldaten angeschlossen hatten. Bis Januar des Folgejahres schlossen sich ihnen auch noch Nachzügler aus Cuzco an. Almagros Expeditionscorps zu Lande und zu Wasser bestand schließlich aus insgesamt 531 berittenen Soldaten, drei Schiffen mit Besatzung sowie zahlreichen Dienern, Priestern, Mönchen, einem Übersetzer (wohl Felipillo), einem Sekretär, Pawllu Inka Tupaq und einem weiteren Inka-Prinzen, einem Hohepriester der Inkas, mehreren Tausend Yanaconas, etwa 100 schwarzen Sklaven, Lamas, Kampfhunden etc. und stellte die bestausgerüstete Truppe dar, die bis dahin in Amerika aufgestellt worden war.


title: Diego de Almagro

text: Ende März 1536 durchquerte Almagro eine Hochebene der Anden mit katastrophalen Folgen. In ca. 4000 m Höhe, ohne nennenswerte Flora oder Fauna, ständig kaltem Westwind ausgesetzt und ohne Brennholz in Nächten, in denen die wenigen vorhandenen Rinnsale zu Eis gefroren, starben mindestens 800 der dünn bekleideten Yanaconas, fast alle schwarzen Sklaven und einige Spanier, zudem verendeten um die 50 Pferde, und sie verloren ihr ganzes Gepäck.


title: Diego de Almagro

text: Anfang April erreichten Almagro und sein Tross völlig erschöpft und krank von der Reise durch die Anden das Tal von Copiapó im heutigen Chile. Obwohl sie damit schon die Südgrenze von "Nueva Toledo" überschritten hatten, setzten sie die Expedition weiter nach Süden fort, um doch noch die erhofften Reichtümer zu finden. Die meisten der bis dahin verbliebenen Yanaconas flohen in dieser Etappe. Almagro setzte die Expedition fort durch das Guascotal, wo er in einer Strafaktion für den Tod einiger Spanier 30 chilenische Indios verbrennen ließ, und gelangte danach in die Region des heutigen Coquimbo.


title: Diego de Almagro

text: Ende Mai erreichte ihn eines der Schiffe mit Nachschub in der Nähe von Los Vilos und im Juni gelangte er in das Aconcaguatal. Nach der Durchquerung des Aconcaguatals erreichte ein Teil der Expedition im September 1536 die Bucht von Valparaíso, die von da an diesen Namen erhielt und als Hafen genutzt werden sollte. Almagro selbst gelangte an den südlichsten Punkt seiner Reise, an den Fluss Río Maipo in der Nähe des heutigen Melipilla, von wo aus er in Richtung des heutigen Santiago nach Norden weiterzog.


title: Diego de Almagro

text: Die Expedition verlief ganz und gar nicht wie erwartet. Statt auf andere wohlhabende Hochkulturen zu stoßen, die er hätte unterwerfen und ausplündern können, fand Almagro nur in seinen Augen ärmliche, agrarisch geprägte Gesellschaften, die in Siedlungen mit nicht mehr als zehn Hütten oder gar in Höhlen lebten und ihm oft mit erheblicher Gegenwehr zusetzten. Immerhin gab es Goldminen zu finden. Als schließlich Berichte auftauchten, dass die noch nicht erreichten Gebiete weiter südlich an das Ende der Welt grenzen würden, begannen seine Männer, sich zu beklagen, und wollten zurück nach Peru ins angenehmere Cuzco. Almagro gab schließlich seine Vision, ein zweites Peru finden zu können, auf. Die Fakten waren gegen ihn, und seine Berater rechneten ihm vor, dass ihn die Expedition finanziell ruiniert hätte. Die Kosten der Expedition, die Almagro zahlte, wurden auf 1.500.000 Pesos in Gold geschätzt, während er später nur für etwas mehr als 400.000 Pesos Gold nach Peru schaffte.


title: Diego de Almagro

text: Im August war es dann so weit, Almagro entschloss sich zur Umkehr und zur Inanspruchnahme seiner vermeintlichen Rechte in Cuzco. Am 27. August machte er angesichts seines hohen Alters und der lebensgefährlichen Rückreise sein Testament, in dem er seinen Sohn Diego, genannt El Mozo, als seinen Nachfolger als Gouverneur von "Nueva Toledo" bestimmte. Nach einer Ansprache, in der er seinen Gefolgsleuten die Änderung seiner Pläne erläuterte, erließ er jedem einzelnen von ihnen die Schulden, die sie bei ihm hatten, indem er die mitgeführten Schuldscheine feierlich zerriss. So schrieb er Forderungen in Höhe von 150.000 Pesos in Gold ab. Danach zog er mit seiner Truppe und vielen versklavten Gefangenen aus Chile durch die Atacama-Wüste nach Norden, wo er Mitte Oktober die Oase San Pedro de Atacama erreichte. Bis zum Anfang des folgenden Jahres gelangte er nach Arequipa in Peru. Hier endete seine Expedition nach Chile. Almagro und seine Gefolgsleute belegte man mit dem Beinamen „los de Chile“ (die von Chile), was sie gegenüber den „los pizarristas“ (die von Pizarro) abgrenzte.


title: Diego de Almagro

text: Historiker werfen Almagro vor, die Eroberung Chiles aus mangelnder Entschlossenheit unter dem Einfluss schlechter Berater, die von Anfang an das Ziel gehabt hätten, es sich in Cuzco bequem machen zu können, aufgegeben zu haben. Infolge dessen hätte Almagro einen jahrelangen, über seinen Tod hinaus dauernden Bürgerkrieg in Peru provoziert und die Eroberung Chiles verzögert und erschwert. Eine andere, leichter zu verstehende These ist, dass die Raff- und Machtgier der Gebrüder Pizarro die Triebfeder für alle wichtigen Ereignisse war und dass Almagro zurückkehren musste, um sein politisches und wirtschaftliches Überleben abzusichern, auch weil das Ergebnis der Expedition nach Chile mager ausgefallen war.


title: Diego de Almagro

text: Kaum in Arequipa angekommen, erfuhr Almagro im Jahr 1537, dass der Inka-Herrscher Manco Cápac II. einen Aufstand begonnen hatte: Berichten zufolge waren die spanischen Siedlungen zerstört und Francisco Pizarro getötet worden. Das eingeschlossene Cuzco, das von Hernando Pizarro mit seinen Soldaten verteidigt wurde, war alles, was von der Kolonie übriggeblieben war.


title: Diego de Almagro

text: Im März marschierte Almagro mit seiner Truppe von Arequipa aus in Richtung Cuzco und begann auch mit einer diplomatischen Offensive. Er ließ dem Inka Manco mitteilen, dass er mit 1000 Christen und 700 Pferden unterwegs sei, um auf Befehl des spanischen Königs diejenigen zu bestrafen, die den Inka gekränkt hätten, und forderte Manco auf, den Krieg zu unterbrechen, damit er sein Mandat erfüllen könne. Dazu übersandte er an Manco einen wärmenden Umhang, der ausdrücklich von Karl V. geschickt worden sei, um ihn dem Inka zu geben.


title: Diego de Almagro

text: Manco ließ sich scheinbar darauf ein und beklagte sich bei Almagro bitterlich darüber, dass er von den Spaniern als „Hund“ beschimpft worden war, den sie verbrennen würden. Hernando Pizarro fürchtete, Opfer eines sich anbahnenden Bündnisses zwischen Almagro und Manco zu werden, intrigierte gegen Almagro und verweigerte ihm den Zugang nach Cuzco. Am 8. April 1537 nahm dann Almagro Cuzco ein und Hernando gefangen. Nach wenigen Tagen wurde jedoch bekannt, dass Francisco Pizarro doch noch lebte.


title: Diego de Almagro

text: In den folgenden Monaten versuchte Almagro sein Herrschaftsgebiet zu etablieren und gründete im Chincha-Tal an der Küste eine Stadt, um von Lima unabhängig zu sein. Am 13. November kam es in Mala noch einmal zu einem Treffen zwischen Almagro und Francisco Pizarro. Almagro verlangte von Pizarro, seine Herrschaft über Cuzco anzuerkennen. Francisco sicherte ihm zu, er könne in der Stadt bleiben, bis der Disput an höherer Stelle geklärt würde, und erhielt im Gegenzug die Freilassung seines Bruders. Es sollten leere Worte bleiben, denn kaum war Hernando frei, suchten die Pizarros die militärische Entscheidung.


title: Diego de Almagro

text: Am 6. April 1538 wurde Almagro in der Schlacht von Las Salinas nahe Cuzco geschlagen und ins Gefängnis gesteckt. Hernando Pizarro klagte ihn sofort an, unter anderem wegen Usurpation, und ernannte sich selbst zum Richter. In wenigen Tagen schwoll die Gerichtsakte auf über 2000 Blätter an, mit Aussagen von Zeugen, die sich mit dem Machthaber Pizarro gut stellen wollten und Almagro schlicht verleumdeten. Am 8. Juli 1538 verurteilte Hernando Pizarro Diego de Almagro zum Tode, verweigerte ihm eine Appellation und ließ ihn noch am selben Tag im Gefängnis durch Erdrosseln hinrichten. Anschließend wurde der Leichnam zur Plaza gebracht, wo er öffentlich zur Schau gestellt und ihm der Kopf abgeschlagen wurde. Die Umstände dieser Hinrichtung und die Rache, die Almagros Anhänger übten, führten später zum gewaltsamen Tod von Francisco Pizarro und zu einer 20-jährigen Haft in Spanien für Hernando Pizarro. Diego de Almagro wurde in der Kirche "La Merced" in Cuzco beigesetzt.


title: Stadtpfeifer

text: Der Stadtpfeifer () war ein besonders im 14. bis 18. Jahrhundert von Städten angestellter, später auch "Stadtmusikus" genannter Musiker. Stadtpfeifer schlossen sich in Zünften (in Süddeutschland meist „Pfeiferbrüder“ genannt, im Alemannischen „Pifferbrüder“) zusammen. Im 19. Jahrhundert wurde dieses Amt zu Stadtkapellen ausgeweitet.


title: Kloster Fahr

text: Das Kloster Fahr ist ein Benediktinerinnenkloster in der Gemeinde Würenlos im Kanton Aargau in der Schweiz und gehört seit seiner Gründung um 1130 zum Kloster Einsiedeln. Die 20 Schwestern gestalten ihr Leben nach den Regeln des heiligen Benedikt. Das Kloster führt die eigene Postleitzahl «8109 Kloster Fahr». Das Kloster Fahr gehört der Schweizerischen Benediktinerinnenföderation an. Der Name des Klosters leitet sich von der Personenfähre ab, die neben dem Kloster über die Limmat führt.


title: Stadtpfeifer

text: Die Aufgaben der Stadtpfeifer lagen in der musikalischen Ausgestaltung von Festlichkeiten der Stadt. In manchen Städten waren die Piffari zugleich als Türmer mit signalgebenden Aufgaben betraut. Die Stadtpfeifer waren zunftmäßig organisiert. Ein Meister nahm sich Gesellen und Lehrburschen, die bei ihm möglichst alle gängigen Instrumente lernen mussten.


title: Kloster Fahr

text: Gestiftet wurde das Kloster Fahr im Jahre 1130 als Tochterkloster des Klosters Berau durch die Freiherren von Regensberg. Die Schenkung erfolgte unter der Bedingung, dass an diesem Ort ein Frauenkloster des Benediktinerordens zu errichten und zu erhalten sei. Die Beziehung zu Einsiedeln wird am Wirtshaus «Zu den zwei Raben» deutlich, das 1679 erbaut wurde. Der Name ist auf das Wappen des Klosters Einsiedeln mit den Raben des heiligen Meinrad zurückzuführen.


title: Stadtpfeifer

text: Die Stadtpfeifer spielten auf Zinken, Naturtrompeten, Posaunen, Streichinstrumenten, Rauschpfeifen, Dulzianen, Pommern, Krummhörnern, Flöten und Schlagwerk. In der Musikliteratur sind exemplarisch zwei Zinken und drei Posaunen („Hora decima“, Vierzig Leipziger Turmsonaten von Johann Christoph Pezel) bzw. ein Zink und drei Posaunen („Vierundzwanzig Quatricinien“ von Gottfried Reiche) zu finden.


title: Kloster Fahr

text: Das Kloster bildet noch heute das nach eigenen Angaben weltweit einzige verbliebene Doppelkloster mit dem Kloster Einsiedeln. Als Reaktion auf bewaffnete Unruhen nach der Verhaftung des Bünzer Komitees beschloss der Grosse Rat am 13. Januar 1841 die Aufhebung der Abtei. Im Zuge des Aargauer Klosterstreits wurde sie zwei Jahre später wieder eingesetzt. Seither leben hier ununterbrochen Benediktinerinnen.


title: Stadtpfeifer

text: Stadtpfeifer spielten bei Verlobungen, Hochzeiten, Banketten und anderen festlichen Ereignissen, wie z. B. dem Einzug des Landesherrn in seine Stadt. Daneben bliesen sie das Zeitsignal vom Turm der Stadt, um den Bürgern, die in der Regel keine Uhr besaßen, die Zeit anzuzeigen. Auch wurden sie teils zur Kirchenmusik herangezogen. Dabei galt: normale Tage im Kirchenjahr wurden mit Posaunen und Zinken gespielt, Festtage mit Trompeten und Pauken. (Bis heute ist „mit Pauken und Trompeten“ ein Idiom für etwas Großartiges). Im Gottesdienst duplizierten die Stadtpfeifer die Singstimmen des Chores, die sogenannte Colla-parte-Begleitung.


title: Kloster Fahr

text: Die etwa 150 Schritte vom Flussufer entfernte Gesamtanlage des Klosters ist in drei Teile gegliedert, die sich deutlich voneinander unterscheiden. Der Wichtigste umfasst das Bautengeviert von Kirche, Konventtrakten und dem dazugehörigen Friedhof. Der zweite Teil besteht aus der neuen Propstei, der alten Propstei, der St. Anna-Kapelle mit ihrem romanischen Chorraum, und dem Klostergarten. Der barocke Klostergarten im Innenhof ist in Kreuzform angelegt und gilt als einer der besterhaltenen Klostergärten der Schweiz. In der Mitte des Gartens steht als Sinnbild des Lebens ein Brunnen, dessen Wasser in alle vier Himmelrichtungen fliesst. In den Beeten wachsen neben Blumen zahlreiche Heil- und Küchenkräuter.


title: Stadtpfeifer

text: In Erfurt besetzte die Familie Bach über Generationen das Stadtpfeiferamt und beherrschte das musikalische Leben der Stadt derart, dass noch in den 1790er Jahren alle Stadtpfeifer „Bache“ genannt wurden, obwohl dort kein Träger dieses Namens mehr lebte.


title: Kloster Fahr

text: Dazu kommen Nutzbauten in Form der ehemaligen Mühle, der Scheune, der Trotte und des Wirtshauses. Das auffallende Riegelhaus neben dem Eingangstor wurde 1946 erbaut und diente während 20 Jahren als Schulhaus für eine Bäuerinnenschule, die 1944 gegründet worden war. Im oberen Stock des Hauses war eine Wohnung für die Mitarbeitenden der Landwirtschaft. Heute wird das ehemalige Schulzimmer als Seminarraum genutzt, die Wohnung ist vermietet.


title: Stadtpfeifer

text: Auch kleinere Städte wie zum Beispiel Eisenach (mit ca. 6000 Einwohnern) besaßen eine Stadtpfeiferei. Als besonders beeindruckend schildern Zeitzeugen den Einzug der siegreichen Truppen nach den Türkenkriegen in Wien: abwechselnd Kantorei und Stadtpfeifer von den Dächern, dazwischen die Heeresmusik und Kanonendonner.


title: Kloster Fahr

text: Spätestens im frühen 12. Jhd. muss sich auf der Anlage bereits eine kleine Kapelle befunden haben. Die damalige spätromanische St. Niklaus-Kapelle wurde im 13. Jhd. errichtet, wobei man das Langhaus nun neu von Norden her betrat. Drei Rundbogenfenster, verteilt auf drei Wände, sorgten für Licht. Die Wandbogenfelder wurden um 1300 deckend ausgemalt, die später erst freigelegt und deren Freskomalereien nun zum grossen Teil wieder sichtbar sind, wenngleich meist eher schemenhaft. Dies, da die ursprünglichen ansprechenden, farbigen Fresken nur bruchstückhaft die Neuübermalungen im Laufe der Jahrhunderte im Untergrund überlebten.


title: Stadtpfeifer

text: Die Tradition der Stadtpfeifer erhielt sich, besonders in Mitteldeutschland, bis ins 20. Jahrhundert. Vielerorts gingen zunächst städtische Musikkapellen, später auch städtische Orchester daraus hervor.


title: Kloster Fahr

text: 1632 kam ein Annexbau dazu und die Kapelle wurde barockisiert. Das Gebäude wurde bis in die Neuzeit immer wieder umgebaut und mehrfach auch im Grundriss verändert. Der ursprüngliche Grundriss der allerersten Kapelle verweist auf die Heilig-Grab-Kapelle in Jerusalem. Zur Ausstattung ist zu sagen, dass alle vier Gewölbefresken jeweils in drei Teile gegliedert sind. Die Nordkappe ist der Darstellung von Christus als Weltenrichter gewidmet (Jüngstes Gericht als zentrales Motiv), die Westkappe verweist mit ihrer Ausschmückung auf das Buch des Lebens, die Ostkappe auf das Bildschema der Majestas Domini und die Südkappe greift das Thema der Krönung Mariens auf. Am besten erhalten ist das Fresko der Westkappe. Wir erkennen hier, ähnlich wie in der Nordkappe, Gott auf seinem Thron sitzend, wobei der Thron auf das Himmlische Jerusalem, also das Neue Jerusalem hinweist. Die thronende Gottesfigur soll wiederum die Verbindung von Erde und Himmel zum Ausdruck bringen. Deutlich erkennbar ist hier in der Westkappe das in der Apokalypse angekündigte Lamm. Es steht hier mit den Hinterbeinen auf einem Rankenwerk, während es mit den Vorderhufen bereits zwei Siegel geöffnet hat.


title: Stadtpfeifer

text: Eine literarische Darstellung des Musikerberufes unternimmt der Kulturhistoriker und Erzähler Wilhelm Heinrich Riehl in seiner 1847 erschienenen, in der nassauischen Residenzstadt Weilburg spielenden Musikernovelle "Der Stadtpfeifer".


title: Kloster Fahr

text: Das Programm des Freskenzyklus hier ähnelt stark demjenigen der Fresken in der Reformierten Kirche Kulm im Kanton Aargau.


title: Kloster Fahr

text: Die Klosterkirche ist im Kern ein mittelalterlicher Bau. Urkundlich erwähnt wird sie erstmals im Jahr 1487 unter dem Namen «Leutkirche». Sie muss schon einiges früher bestanden haben, darauf deuten etwa Urkunden wie diejenigen der Meisterin Adelheid von Grüningen über einen Kauf von Reben aus der Umgebung vom Jahr 1413 hin. Anfangs des 15. Jahrhunderts scheint das Gotteshaus aufwendig erweitert und umgestaltet worden zu sein. 1549 wurde die Klosterkirche rekonziliert, ebenso die Altäre und der Friedhof. 1689 bis 1696 wurde der Kirchturm neu errichtet und noch vor 1700 wurde der Nonnenchor wieder auf die Westempore zurück verlegt.


title: Kloster Fahr

text: 1743 wurde ein umfassender Umbau der Kirche eingeleitet (dies, nachdem offenbar die Pläne für einen kompletten Neubau wegen Geldmangels wieder fallen gelassen worden waren). Von 1743 bis 1748 wurde die Kirche barock überformt. Höhepunkt bildete dabei das Anbringen eines Freskenschmucks durch die Luganeser Brüder Giuseppe und Giovanni Antonio Torricelli. Diese finden bis heute grosse Beachtung. Die laufenden Unterhaltsarbeiten gestalten sich aber heikel, da der Mörtel im Baumaterial immer wieder mürbe zu werden droht.


title: Kloster Fahr

text: Zu den bedeutendsten Meisterinnen des Klosters (so wurden bis zur Reformation die Vorsteherinnen genannt) zählt die aus der angesehenen Zürcher Patrizierfamilie Schwarzmurer stammende Veronika Schwarzmurer. Sie wirkte ab 1502 als Meisterin, gleichzeitig war sie die letzte Meisterin bis zur Reorganisation des Klosters. 1543 verliess sie das Kloster für immer, nachdem sie bereits 1530 entmachtet worden war.


title: Kloster Fahr

text: Eine Pioniertat von ihr bestand im Errichten einer Wuhr oberhalb des Klosters, zwecks Zuleitung von genügend Wasser. Sie liess sodann die abgebrannte Mühle wiederaufbauen und in Betrieb nehmen. Damit wurde im Grunde das heute noch existierende Kanal- und Giessensystem erstellt.


title: Kloster Fahr

text: Im Kloster Fahr lebte die Schriftstellerin und Benediktinerin Silja Walter bis zu ihrem Tod am 31. Januar 2011.


title: Kloster Fahr

text: Das Kloster Fahr war neben den innerrhodischen Klöstern Wonnenstein und Grimmenstein eine der religionspolitisch bedingten, staatsrechtlichen Kuriositäten in der Schweiz. Die an der Limmat gelegene Klosteranlage ist seit 1803 eine vollständig vom Gebiet des Kantons Zürich, Gemeinde Unterengstringen, umschlossene, 1,48 ha grosse Exklave des Kantons Aargau.


title: Kloster Fahr

text: Das Gebiet ist zwar seit 1803 Bestandteil des Kantons Aargau und dem Bezirk Baden zugeordnet, gehörte aber bis 2007 gebietsmässig zu keiner Gemeinde. Seit 1803 war das Kloster lediglich verwaltungsrechtlich der Gemeinde Würenlos zugewiesen. Die Gemeinde besorgte u. a. Einwohnerkontrolle und Feuerschau. Die Bewohner übten auch ihre politischen Rechte in Würenlos aus.


title: Kloster Fahr

text: Seit 1. Januar 2008 gehört das Kloster Fahr zur Aargauer Gemeinde Würenlos, wie die Stimmbürger von Würenlos bei einer Volksabstimmung am 11. März 2007 beschlossen haben. Bereits vorher hatte die Gemeindeversammlung von Würenlos einen 14-seitigen Vertrag zwischen Würenlos, dem Kloster Fahr und der Zürcher Gemeinde Unterengstringen ohne Gegenstimme gutgeheissen. Der Vertrag schaffte Klarheit und brachte viele Änderungen. So muss die Gemeinschaft des Klosters der Benediktinerinnen seit 2008 Steuern an Würenlos bezahlen. Zuvor war die Gemeinschaft von Gemeindesteuern befreit gewesen.


title: Kloster Fahr

text: Am 22. Januar 2009 übergab der damalige Abt des Klosters Einsiedeln, Martin Werlen, dem Kloster Fahr ein neues Konventsiegel. Mit der Siegelübergabe sind somit die Benediktinerinnen in Fahr nach 879-jährigem Diskurs wieder befähigt, eigene Rechtsgeschäfte abzuschliessen. Eine erste Urkunde stammte aus dem Jahr 1130.


title: Kloster Fahr

text: Im Konvent leben heute (2019) zwanzig Nonnen. Wie viele andere Benediktinerkonvente widmet sich das Kloster neben dem geistlichen Leben auch wirtschaftlichen Tätigkeiten. Es finden täglich Gottesdienste und das klösterliche Gebet von der Vigil bis zur abendlichen Komplet statt.


title: Kloster Fahr

text: Die Schwestern befassen sich auch mit Landwirtschaft und Rebbau und mit der Herstellung von Ordensgewändern bzw. Paramenten.


title: Kloster Fahr

text: Von 1944 bis Ende Juli 2013 führten die Klosterfrauen eine Bäuerinnenschule. Die ehemalige Schule steht auf zürcherischem Boden und ist deshalb nicht Teil der Exklave.


title: Kloster Fahr

text: Priorin ist seit 2003 Irene Gassmann. Ende 2018 teilten die Benediktinerinnen mit, im Rahmen eines Projekts für Generationenwohnen mit der Pensionskassen-Stiftung "Prosperita" als Investor zusammenarbeiten zu wollen; wegen der Nähe von "Prosperita" zum freikirchlichen Milieu löste diese Entscheidung in katholischen Kreisen Bedenken aus.


title: Azura (Schiff)

text: Die Azura ist ein 2010 in Dienst gestelltes Kreuzfahrtschiff der britisch-amerikanischen Carnival Corporation & plc, welches von deren Marke P&O Cruises betrieben wird. Heimathafen des Schiffes ist Hamilton.


title: Azura (Schiff)

text: Die "Azura" ist eine modifizierte Version der "Grand"-Klasse, von der zwischen 1998 und 2010 elf Schiffe gebaut wurden. Baubeginn für die "Azura" war am 27. Oktober 2008. Am 10. April 2010 wurde das Schiff schließlich an P&O Cruises übergeben. Die Jungfernfahrt startete am 12. April 2010 im Hafen von Southampton. Ursprünglich war das Schiff auch in Southampton registriert, jedoch wurde der Heimathafen im November 2011 nach Hamilton, Bermuda verlegt.


title: Azura (Schiff)

text: Während ihr Schwesterschiff "Ventura" auf Familienfreundlichkeit ausgelegt ist, wurde die "Azura" mehr im Stil der klassischen Kreuzfahrt gebaut. Das Schiff besitzt unter anderem eine Tanzfläche, ein Theater mit 800 Sitzplätzen, ein englisches Pub namens "Brodie`s" (benannt nach einem der Gründer der P&O Line, Brodie McGhie Wilcox) und eine Show Lounge. Außerdem besitzt sie ein großes Open Air Kino auf dem Pooldeck.


title: Azura (Schiff)

text: Vom 5. April 2015 bis zum 17. April 2015 wurde das Schiff bei Blohm + Voss modernisiert. Dabei wurde das Schiff mit Scrubbern ausgerüstet und erhielt eine neue Rumpfbemalung.


title: Maltese Premier League

text: Die Maltese Premier League (aus Sponsorengründen auch "BOV Premier League"), umgangssprachlich als "Il-Kampjonat, Il-Lig" oder "Il-Premjer" bezeichnet, ist die höchste Spielklasse im maltesischen Fußball. Aktuell besteht sie aus zwölf Mannschaften. Vor 1980 trug die erste Liga den Namen "First Division", heute die Bezeichnung der zweithöchsten Spielklasse.


title: Maltese Premier League

text: Die 14 Mannschaften treten an 26 Spieltagen jeweils zweimal gegeneinander an. Der Meister nimmt an der Qualifikation zur UEFA Champions League teil. Der Vizemeister, der Dritte, sowie der Pokalsieger ist in der 1. Qualifikation zur UEFA Europa Conference League startberechtigt. Die beiden Letzten stiegen direkt ab, der Zwölfte muss in die Relegation.


title: Allgemeine Deutsche Burschenschaft

text: Die Allgemeine Deutsche Burschenschaft ("ADB") ist ein burschenschaftlicher Korporationsverband, der sich 2016 in Jena aus damals 27 Mitgliedsbünden mit 3600 Angehörigen gründete. Derzeit zählt der Verband 28 Mitglieder. Bei den Gründungsmitgliedern handelte es sich größtenteils um ehemalige Mitglieder der Deutschen Burschenschaft (DB), die sich in einem Richtungsstreit gespalten hatte.


title: Allgemeine Deutsche Burschenschaft

text: Von ihr zu unterscheiden ist die Allgemeine Deutsche Burschenschaft von 1818, eine kurzlebige Erscheinung im Zusammenhang mit der Urburschenschaft, sowie der Allgemeine Deutsche Burschenbund, ein reformburschenschaftlicher Verband, der 1883–1934 bestand.


title: Allgemeine Deutsche Burschenschaft

text: Die Allgemeine Deutsche Burschenschaft bezieht sich in ihren Grundsätzen auf die Jenaische Urburschenschaft von 1815. Dementsprechend sind die Verbandsfarben Schwarz-Rot-Gold und das Verbandssymbol zeigt ein goldenes Eichenlaub auf Rot–Schwarz–Rotem Grund. Der Wahlspruch lautet "Ehre, Freiheit, Vaterland". Die Mitgliedsburschenschaften sind farbentragende, waffenstudentische Korporationen, die sich dem Lebensbundprinzip verschrieben haben. Sie haben die Pflicht, allen Bestrebungen, die freiheitlichen, demokratischen und rechtsstaatlichen Prinzipien widersprechen, entgegenzutreten.


title: Allgemeine Deutsche Burschenschaft

text: Die Allgemeine Deutsche Burschenschaft verortet sich politisch zwischen der weit rechts stehenden Deutschen Burschenschaft (DB) und der als vergleichsweise liberal geltenden Neuen Deutschen Burschenschaft (NeueDB oder NDB), die ihrerseits 1996 als Abspaltung der DB entstand.


title: Allgemeine Deutsche Burschenschaft

text: Innerhalb der Deutschen Burschenschaft bestand bereits lange ein Konflikt zwischen Bünden um die Burschenschaftliche Gemeinschaft, die als relativ nationalistisch und teilweise als rechtsextrem beschrieben werden, sowie relativ liberalen Bünden. In Teilen entspann sich der Konflikt an der Frage, ob die Aufnahmekriterien in die Mitgliedsbünde ethnisch definiert sein sollten. In den 1990er-Jahren führte dies bereits zur Abspaltung der Neuen Deutschen Burschenschaft, was den Konflikt innerhalb der verbleibenden Deutschen Burschenschaft jedoch nicht beendete.


title: Allgemeine Deutsche Burschenschaft

text: 2003 entstand von den Stuttgarter Bünden der Deutschen Burschenschaft ausgehend die "Stuttgarter Initiative" (SI), die ursprünglich als Diskussionsplattform zur Überwindung der Gegensätze gedacht war, sich mit der Zeit jedoch in Richtung eines Gegengewichtes zur Burschenschaftlichen Gemeinschaft entwickelte.


title: Allgemeine Deutsche Burschenschaft

text: Nachdem 2011 die Konflikte innerhalb der Deutschen Burschenschaft wegen eines Mitgliedes der "Burschenschaft Hansea Mannheim" aufbrachen, dessen Eltern aus Hongkong stammen, erweiterte sich die "Stuttgarter Initiative" 2012 zur "Initiative Burschenschaftliche Zukunft" (IBZ), in der sich zahlreiche relativ liberale Bünde versammelten. Nachdem die meisten IBZ-Mitgliedsburschenschaften die DB verlassen hatten, entstand aus den Reihen der IBZ unter Beteiligung weiterer Burschenschaften ein "Verbandsgründungsausschuss" mit dem Ziel, einen neuen Verband zu gründen. Dieser Ausschuss organisierte von 2013 bis 2015 sechs Tagungen in Braunschweig, Stuttgart, Gießen, München und zweimal in Jena.


title: Allgemeine Deutsche Burschenschaft

text: Nach intensiver Vorbereitung kam es schließlich im Jahr nach dem Gedenken zur 200. Wiederkehr der Gründung der Urburschenschaft 2016 zur Gründung der Allgemeinen Deutschen Burschenschaft. Am 30. September 2016 wurde die ADB vor dem Gründungsort der Urburschenschaft, dem Gasthaus Grüne Tanne in Jena, ausgerufen und am 3. Oktober mit der Unterzeichnung der Gründungsurkunde von Vertretern der 27 Gründungsburschenschaften offiziell gegründet. Am Gründungswochenende waren Burschenschafter Ziel mehrerer Sachbeschädigungen, Körperverletzungen und Diebstähle durch mutmaßliche Linksextremisten.


title: Allgemeine Deutsche Burschenschaft

text: Zum Burschentag 2018 trat die Münchener Burschenschaft Sudetia in die ADB ein, zum Burschentag 2020 die Kölner Burschenschaft Wartburg-Suevia Leipzig.


title: Allgemeine Deutsche Burschenschaft

text: Folgend sind alle 28 Mitgliedsbünde der Allgemeinen Deutschen Burschenschaft aufgezählt. Sortiert ist die Liste nach Datum des Beitritts zum Verband, bei Gründungsmitgliedern nach Anciennität.


title: Allgemeine Deutsche Burschenschaft

text: Die Verbandszeitschrift "Der Burschenschafter. Periodikum der Allgemeinen Deutschen Burschenschaft." erscheint seit 2017 halbjährlich in gedruckter Form (Auflage: 1.900 Exemplare) sowie frei zugänglich online als PDF-Datei und wird von der jeweils Vorsitzenden Burschenschaft herausgegeben.


title: Schloss Richmond

text: Schloss Richmond (englische Aussprache: ) wurde von 1768 bis 1769 für die Prinzessin und spätere Herzogin Augusta, die Ehefrau Karl Wilhelm Ferdinands, im Süden der Stadt Braunschweig errichtet. Baumeister war Carl Christoph Fleischer.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Die Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück (auch „Oldenburger Südbahn“ genannt) ist eine größtenteils eingleisige und nicht elektrifizierte Hauptbahn in Niedersachsen. Sie verläuft von der ehemaligen Residenzstadt Oldenburg (Oldb) in südlicher Richtung nach Osnabrück.


title: Schloss Richmond

text: Das Schloss erhielt seinen Namen in Erinnerung an die englische Heimat der Prinzessin, Richmond Park an der Themse. Über die tatsächliche Aussprache in Braunschweig berichtet Karl Steinacker noch 1925: "Vom Schloss Richmond an der Themse [...] hat [...] dieses braunschweigische, bisher, entsprechend der Sitte seiner Entstehungszeit gemäß, stets französisch ausgesprochene Schlößchen, seinen Namen erhalten."


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Die Oldenburger Südbahn wurde in den Jahren 1870 bis 1876 von der Großherzoglich Oldenburgischen Eisenbahn (GOE) gebaut. Die Eröffnung des ersten Teilstücks Oldenburg–Quakenbrück erfolgte am 15. Oktober 1875.


title: Schloss Richmond

text: Das Schlossgelände befindet sich längs der Wolfenbütteler Straße. Das Gebäude im Stil des Barocks hat als Grundriss ein über Eck gestelltes Quadrat. An der Diagonalen sind die Repräsentationsräume zu finden, seitlich davon die Privatgemächer mit Mezzaningeschoss. Die Fassade gliedert sich in Sockel-, Pilaster- und Gebälkbereich mit Brüstungsattika. Vorgewölbte Risalite und Freitreppen betonen die jeweiligen Enden der Hauptachse.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Das Teilstück von Quakenbrück über Halen nach Osnabrück-Eversburg führte damals über preußisches Gebiet und wurde erst knapp ein Jahr später, am 30. Juni 1876, fertiggestellt. Die offizielle Inbetriebnahme erfolgte am 15. November 1876.


title: Schloss Richmond

text: Gegenüber den ursprünglichen Entwürfen wurden Balustrade, Treppen und Dach im Laufe der Zeit nachträglich verändert. So ließ der Architekt Christian Gottlob Langwagen zum Beispiel bereits 1785 zur Verbesserung des Lichteinfalls im Mittelteil des Gebäudes auf dem Dach eine Laterne mit zwölf Fenstern anbringen.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Die Zuständigkeit für die Strecke wurde im Jahre 1918 von der Reichsbahndirektion Oldenburg übernommen. In diesem Jahr erfolgte auch die Auflösung der GOE-Gesellschaft.


title: Schloss Richmond

text: Im Jahre 1925 mietete der Inhaber der Blechwarenfabrik F. Ch. Unger & Sohn, Bernhard Römmert, das Schloss und kümmerte sich um Erhalt und Pflege des historischen Bauwerkes, welches im Jahre 1935 mit dem gesamten Anwesen von der Stadt Braunschweig erworben wurde, nachdem Herzog Ernst August auf die eigene Nutzung verzichtet hatte. Mit dem Kauf waren die Bedingungen verbunden, das Schloss niemals baulich zu verändern und den Park nicht zu bebauen. Seit 1945 wird das Gebäude für öffentliche Veranstaltungen genutzt. Die aus dem 18. Jahrhundert stammenden Malereien in den Innenräumen wurden von 1977 bis 1981 restauriert.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Im Bereich des Bahnhofs Eversburg wurde am 23. Oktober 1989 die Einfädelung zur Tecklenburger Nordbahn geändert. Die bislang im Bahnhof Eversburg befindliche Weiche wurde mehr als einen Kilometer nach Norden verschoben und die parallele Gleisführung der Bahnstrecken bis zum Bahnhof aufgegeben.


title: Schloss Richmond

text: Der Park wurde zusammen mit dem Schloss 1768 im Stile eines klassischen englischen Landschaftsgartens angelegt. Zusammen mit dem Wörlitzer Park zählt er zu den frühesten Landschaftsgärten in Norddeutschland. Seit 1968 ist die Parkanlage Landschaftsschutzgebiet.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Ein bescheidenes Fernverkehrsangebot gab es bis circa Mitte der 1990er Jahre: Ein tägliches Schnellzugpaar (Koblenz–) Köln –Wilhelmshaven sowie ein (primär für Wochenend-Bundeswehr-Familienheimfahrten angebotener) Schnellzug ausschließlich mit zweiter Klasse von Mönchengladbach nach Wilhelmshaven, letzterer hielt zwischen Osnabrück und Oldenburg nur in Ahlhorn.


title: Schloss Richmond

text: Der Entwurf stammt von einem der renommiertesten englischen Gartenarchitekten Lancelot „Capability“ Brown und ähnelt in Struktur und Details dem königlichen Richmond Park in Kew (London). Eine Besonderheit der Parkanlage sind die großen Blickachsen, die vom Schloss aus weit ins Land reichen. Browns Absicht war es, eine möglichst ruhige, malerisch wirkende Idealdarstellung eines Landschaftsgemäldes zu erschaffen.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Bereits Mitte der 1990er Jahre wurde eine Elektrifizierung der Bahnstrecke erwogen. Auch ein möglicher zweigleisiger Ausbau stand zwischenzeitlich in der Diskussion. Jedoch lehnte die Deutsche Bahn das Vorhaben im Frühjahr 1994 ab.


title: Schloss Richmond

text: Im Laufe der Jahre wurde auch hier der ursprüngliche Entwurf verändert und dem Geschmack der jeweiligen Epoche angepasst. Nach 1785 wurden am Fuße des Schlosses ein Rundtempel und am Südhang eine Einsiedelei errichtet, die aber bereits 1850 nicht mehr existierten.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Bis zum Jahr 2000 wurde die Infrastruktur ausgebaut, um ein Nahverkehrskonzept mit kürzeren Fahrzeiten und besseren Anschlüssen einführen zu können. Bestandteil des Ausbaus waren die Anhebung der Streckenhöchstgeschwindigkeit auf 120 km/h und die Auflassung von schwach frequentierten Zugangsstellen. Die Fahrzeit sank in diesem Zusammenhang zwischen Oldenburg und Osnabrück um 22 Minuten auf 87 Minuten. In Oldenburg kann zusätzlich auf die langen Standzeiten verzichtet werden und es besteht ein optimaler Taktknoten mit den RE/IC-Zügen der Relation Bremen–Emden. Die Fahrzeit in der Relation Wilhelmshaven–Osnabrück sank insgesamt um 45 Minuten.


title: Schloss Richmond

text: Ab 1830 ließ Herzog Wilhelm den Park von Hofgärtner Johann Christian Burmester wesentlich erweitern. So kamen zwischen 1833 und 1838 weitere Gebäude hinzu: die Herzogliche Villa und „Williams Castle“ (nicht mehr existent). Darüber hinaus wurde der Kennelteich mit einer großen Badeinsel angelegt, die von einem kleinen Okerhafen aus mit einem Kahn erreicht werden konnte.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Die Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück kann überwiegend mit 120 km/h befahren werden und ist bis auf drei kurze Teilstücke weitestgehend eingleisig. Zweigleisig sind lediglich die Abschnitte zwischen Oldenburg Hbf und der Überleitstelle Oldenburg-Osternburg, Bramsche und Achmer, sowie zwischen dem Keilbahnhof Osnabrück-Eversburg und Osnabrück Hbf. Der letzte Abschnitt gehört allerdings genau genommen bereits zur Bahnstrecke Löhne–Rheine.


title: Schloss Richmond

text: Der Park wurde später auch Richtung Charlottenhöhe ausgedehnt. Dort wurde 1842 ein Rundtempel aufgestellt, der bei dem 1832 abgebrochenen Schloss Antoinettenruh gelegen war. Er wurde 1873 zum Okerufer unterhalb des Schlosses versetzt, wo er bis in die 1930er Jahre gestanden hat.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Der Betrieb der Linie Wilhelmshaven–Osnabrück wurde gemeinsam mit zwei weiteren Linien im Netz „Weser-Ems“ ausgeschrieben. Das Netz war das erste Vergabenetz, das die Landesnahverkehrsgesellschaft Niedersachsen (LNVG) ausgeschrieben hat. Den Zuschlag erhielt die NordWestBahn, die zum 5. November 2000 den Betrieb mit Dieseltriebzügen vom Typ LINT aus dem Fahrzeugpool der LNVG aufnahm. Der dazugehörige Verkehrsvertrag wurde Anfang 2005 freihändig von der LNVG um zwölf Jahre verlängert. Durch das verbesserte Angebot hat sich die Verkehrsnachfrage zwischen den Jahren 2000 und 2008 verdoppelt. Im Durchschnitt nutzten 2009 jeden Tag 11.800 Personen das Zugangebot auf der Strecke Osnabrück–Wilhelmshaven. Die Strecke befindet sich weiterhin im Eigentum der Deutschen Bahn.


title: Schloss Richmond

text: Der seit 1964 für die Öffentlichkeit zugängliche heute knapp vier Hektar große Park war nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges stark vernachlässigt worden. Er wurde deshalb ab 1987 nach den historischen Originalplänen rekonstruiert.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Die Strecke wird im Stundentakt mit Dieseltriebwagen des Typs Lint 41 bedient, die je nach Verkehrsaufkommen gekuppelt in Mehrfachtraktion eingesetzt werden. Die Durchschnittsgeschwindigkeit beträgt 73 km/h. Aufgrund der hohen Durchschnittsgeschwindigkeit und der Verbindungsfunktion zwischen den drei Oberzentren Osnabrück, Oldenburg und Wilhelmshaven wird die Linie durch die LNVG als Expresslinie mit der Linienbezeichnung RE 18 geführt. Die Deutsche Bahn hatte zuvor Dieseltriebwagen der Baureihe 624 eingesetzt.


title: Schloss Richmond

text: Das unterhalb des Schlosses gelegene Gelände rund um den Spielmannsteich wurde landschaftsgärtnerisch in die Parkanlage integriert. Im Jahr 2000 wurde ein ursprünglich aus Salzdahlum stammender achtsäuliger Rundtempel der Stadt Braunschweig gestiftet, von der Braunschweiger Handwerkerschaft restauriert und am Westende des Spielmannsteichs errichtet.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Im Güterverkehr wird von der Erdgasaufbereitungsanlage in Großenkneten flüssiger Schwefel mit Kesselwagen zum Hafen Brake bzw. über Osnabrück zuerst nach Süden und dann auf dem Umweg über Bremen nach Norden transportiert. Darüber hinaus verkehren zwischen dem in Hesepe gelegenen Tanklager und Osnabrück unregelmäßig Güterzüge.


title: Schloss Richmond

text: Das Schloss ist nicht täglich geöffnet und kann nur im Rahmen einer Führung besichtigt werden. Es werden nur die Repräsentationsräume im Erdgeschoss (die drei auf der diagonalen Sichtachse und zur Gartenseite beiderseits zwei kleinere Räume) gezeigt, weil das Obergeschoss privat bewohnt ist.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Zudem verkehren in den letzten Jahren zunehmend Güterzüge, die mit Sand/Kies beladen sind, auf der Strecke. Des Weiteren wird das Futtermittelwerk im Bahnhof Höltinghausen über diese Strecke durch einen bis zwei Züge pro Woche mit Futter versorgt.


title: Schloss Richmond

text: Die volkstümliche Bezeichnung "Feldschlößchen" gab 1871 den Namen für die Brauerei Feldschlößchen. Ein Braunschweiger Braugeselle nahm den Namen in die Schweiz mit und gründete 1876 in Rheinfelden (Aargau) die "Brauerei zum Feldschlösschen", heute Feldschlösschen Getränke.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Mitte November 2014 gewann die NordWestBahn erneut die Ausschreibung für das Weser-Ems-Netz und somit auch für diese Strecke. Die NWB betreibt nach dieser gewonnenen Ausschreibung für weitere zehn Jahre bis 2026 den Personennahverkehr auf dieser Strecke. Die Deutsche Bahn hatte sich mit der DB Regio – neben weiteren Interessenten – auch um das Netz beworben, konnte sich aber nicht durchsetzten. Die LNVG lässt die Triebzüge für den weiteren Einsatz modernisieren und beschafft zusätzlich noch sechs neue Triebzüge vom Typ Lint 41, die sie der NordWestBahn zur Verfügung stellt.


title: Schloss Richmond

text: Im ehemaligen Wach- und Küchenhaus befand sich von 1982 bis 2016 das von Thomas Ostwald geleitete Gerstäcker-Museum.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Im Zuge der Eröffnung des Jade-Weser-Ports in Wilhelmshaven ist die Ausweitung des Güterverkehrs auf der Strecke geplant, um die Bahnstrecke Bremen–Oldenburg vom erwarteten zusätzlichen Verkehr zu entlasten. Hierzu wurde über einen zweigleisigen Ausbau und eine Elektrifizierung diskutiert. Zur Anbindung an die Bahnstrecke Oldenburg–Wilhelmshaven wurden sowohl ein Ausbau der Stadtstrecke als auch eine neu zu errichtende, östliche "Bahnumfahrung Oldenburg" ins Gespräch gebracht.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Die vorgeschlagene Streckenführung, welche sich an der Lage der stillgelegten Bahnstrecke Oldenburg–Brake orientieren sollte, würde jedoch aufgrund zu geringer Kurvenradien zu erheblichen Fahrzeitverlängerungen und herabgesetzten Ein- und Ausfahrgeschwindigkeiten in den Bahnhof Oldenburg führen. Alternativ wäre ein kompletter Neubau des Ostkopfes des Hauptbahnhofes erforderlich.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Gegen einen Ausbau der Stadtstrecke oder der Hemmelsberger Kurve richten sich Bürgerproteste, insbesondere aus dem Oldenburger Stadtteil Osternburg, der von beiden Strecken durchschnitten wird. Gefordert wird eine Umfahrung auch der südlichen Stadtteile.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Im November 2013 wurde jedoch eine weitere Variante ins Gespräch gebracht, die unter Nutzung der Trasse einer nie gebauten Bahnanbindung des Gewerbegebiets Tweelbäke nicht nur einen Streckenausbau in Osternburg entbehrlich mache, sondern sogar deren vollständigen Abbau ermögliche. Diese Variante wurde jedoch nicht weiterverfolgt, da die vorgesehene Strecke teilweise überbaut, und auch nicht mehr im Flächennutzungsplan als Bahnstrecke vorgesehen ist.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Eine angedachte Verlagerung von Güterverkehr auf die stillgelegte Bahnstrecke Duisburg–Quakenbrück wurde mit dem Abbau der Gleise zwischen Fürstenau und Spelle 2016 obsolet.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Im Bundesverkehrswegeplan 2030 wurde der Ausbau in allen drei eingereichten Varianten im Herbst 2016 abgelehnt. Das Bundesverkehrsministerium sieht trotz der Forderung der Bundesländer Niedersachsen, Bremen und Nordrhein-Westfalen sowie zahlreicher Wirtschaftsverbände und der erheblich steigenden Beförderungsleistung keinen Bedarf an einem Ausbau der Bahnstrecke.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Für den im Jahr 2000 geschlossenen Bahnhof Alfhausen strebt seit 2015 das Land Niedersachsen eine Reaktivierung im Personenverkehr an. Die nach dem Start der Nordwestbahn als pünktlichste Bahnlinie Niedersachsens betitelte Strecke ist mittlerweile einer der verspätungsanfälligen Bahnstrecken des Landes geworden. Als Grund hierfür wird eine fehlende Zweigleisigkeit auf Abschnitten der Strecke oder auch eine fehlende Elektrifizierung der Bahnstrecke genannt.


title: Bahnstrecke Oldenburg–Osnabrück

text: Nördlich von Ahlhorn gilt auch der Tarif des Verkehrsverbundes Bremen/Niedersachsen. Zwischen Halen und Osnabrück Hbf wird außerdem der WestfalenTarif anerkannt.


title: Neuweiler

text: Neuweiler ist eine Gemeinde des Landkreises Calw in Baden-Württemberg. Sie gehört zur Region Nordschwarzwald.


title: Neuweiler

text: Die Gemeinde liegt auf einer ausgedehnten Hochfläche im nördlichen Schwarzwald zwischen den Flüssen Nagold und Enz, der Enz-Nagold-Platte. Das Gemeindegebiet, das sich zwischen 438 und 786 Meter Höhe erstreckt, ist Teil des Naturparks Schwarzwald Mitte/Nord. Jede der Siedlungen der Gemeinde ist von dichten Wäldern umgeben, die fast 80 % der Gemeindefläche ausmachen. Im Ortsteil Neuweiler entspringt in einem kleinen Naturschutzgebiet die Teinach, ein Nebenfluss der Nagold.


title: Neuweiler

text: Nachbarorte von Neuweiler sind (im Uhrzeigersinn, beginnend im Norden): Bad Wildbad, Oberreichenbach, Bad Teinach-Zavelstein, Neubulach, Altensteig und Simmersfeld, die alle zum Landkreis Calw gehören. Mit Bad Teinach-Zavelstein und Neubulach ist Neuweiler im Zusammenhang mit der Gebietsreform in Baden-Württemberg 1975 einen vom Gesetzgeber verfügten Gemeindeverwaltungsverband eingegangen und bildet mit den beiden Städten den "Gemeindeverwaltungsverband Teinachtal".


title: Neuweiler

text: Die Gemeinde Neuweiler setzt sich aus sieben Ortsteilen zusammen. Es sind dies die Teilorte Hofstett und Neuweiler der vor 1974 bestehenden Gemeinde Neuweiler sowie weitere fünf Teilorte, die aus bis 1974 eigenständigen Gemeinden hervorgingen. Dies sind Agenbach (staatlich anerkannter Erholungsort), Breitenberg, Gaugenwald, Oberkollwangen und Zwerenberg (staatlich anerkannter Erholungsort). Jeder der sieben Teilorte entsendet Vertreter in den Gemeinderat.


title: Neuweiler

text: Alle Dörfer entstanden wohl im Laufe des 11. Jahrhunderts als Waldhufendörfer. Die für diese Siedlungsform charakteristische Anordnung von Hof, dahinter Felder und dann der Wald, ist heute noch an manchen Stellen erkennbar. Als erstes wurde Gaugenwald im Jahre 1139 urkundlich erwähnt, die erste Nennung der anderen Ortsteile erfolgte meist im 14. Jahrhundert. Zur Geschichte von Neuweiler sind auch die Fautsburg und die heute kommunal zu Bad Wildbad gehörenden Bergorte Aichelberg, Hünerberg, Meistern, Rehmühle und Kälbermühle zu nennen, die bis 1850 Bestandteil des Amtes Neuweiler waren. Auf Grund der vor allem im Winter schwer zu überwindenden Geographie mit dem kleinen Enztal und den Bergen wurde Aichelberg, Hünerberg, Meistern, Rehmühle und Kälbermühle die kommunale Selbständigkeit als Gemeinde Bergorte zugestanden. Später erfolgte die Umbenennung in Gemeinde Aichelberg und 1974 die Eingemeindung zur Stadt Bad Wildbad. Heute präsentiert auch der Fautsburg Rundwanderweg / historische Rundwanderweg Fautsburg neben der Geschichte der Bergorte auch die Geschichte Neuweilers.


title: Neuweiler

text: Bei der Umsetzung der neuen Verwaltungsgliederung im Königreich Württemberg kamen Agenbach, Breitenberg, Neuweiler, Oberkollwangen und Zwerenberg 1810 zum Oberamt Calw, der Ort Gaugenwald jedoch zum Oberamt Nagold. Bei der Kreisreform während der NS-Zeit in Württemberg 1938 gelangten alle heutigen Teilorte Neuweilers zum Landkreis Calw.


title: Neuweiler

text: 1945 wurde das Gebiet Teil der Französischen Besatzungszone und kam somit zum Nachkriegsland Württemberg-Hohenzollern, welches 1952 im Land Baden-Württemberg aufging.


title: Neuweiler

text: Am 1. Januar 1975 entstand die Gemeinde Neuweiler in ihrer heutigen Form durch Vereinigung der früheren Gemeinden Agenbach, Breitenberg, Gaugenwald, Neuweiler, Oberkollwangen und Zwerenberg.


title: Neuweiler

text: Der Gemeinderat von Neuweiler wird nach dem Verfahren der Unechten Teilortswahl gewählt, bei der für die einzelnen Ortsteile eine bestimmte Zahl an Gemeinderäten festgelegt wird. Die Hauptsatzung der Gemeinde Neuweiler sieht 13 Sitze für die sieben Ortsteile vor: davon je zwei für Agenbach und Zwerenberg, drei für Breitenberg und Neuweiler sowie je einen Sitz für Hofstett, Gaugenwald und Oberkollwangen. Bei den letzten drei Kommunalwahlen wurden jeweils von zwei Wählergruppen Kandidaten aufgestellt. Da die Sitzverteilung innerhalb der sieben Wohnbezirke erfolgt, weicht die gewonnene Sitzzahl der Wählergruppen deutlich ab von der Stimmenzahl, welche insgesamt für die Kandidaten der jeweiligen Wahlvorschläge abgegeben wurden.


title: Neuweiler

text: Bürgermeister ist seit 2007 Martin Buchwald. Er wurde im April 2015 im zweiten Wahlgang im Amt bestätigt.


title: Neuweiler

text: Laut Verleihungsurkunde vom 22. November 1976 führt die Gemeinde Neuweiler ein wie folgt beschriebenes Wappen: „In Gold ein mit dem Mundstück nach links gerichtetes schwarzes Hifthorn mit silbernen Beschlägen und roter Fessel“. Dies war auch das Wappen der Gemeinde Neuweiler in den Grenzen bis 1975.


title: Neuweiler

text: Das Oberkollwanger Wappen war ein nie formell verliehener Entwurf, der zwischen grünen Flächen einen silbern gehaltenen Bach entsprechend der Lage des Dorfes symbolisieren sollte; der Bach bildete einst die Grenze zwischen den Herzogtümern Franken und Alemannen und den Bistümern Speyer und Konstanz.


title: Neuweiler

text: In romanischer Zeit gehörten die heutigen Teilorte von Neuweiler vor ihrer kirchlichen Selbstständigkeit entweder zu Ebhausen oder zu Effringen. Heute gehören die früher eigenständigen "evangelischen" Kirchengemeinden der Teilorte zu zwei verschiedenen Kirchengemeinden in Neuweiler: Agenbach, Breitenberg, Neuweiler und Oberkollwangen zur Evangelischen Kirchengemeinde Neuweiler, Gaugenwald und Zwerenberg zur Evangelischen Verbundkirchengemeinde Zwerenberg. Das bis 1850 zum Amt Neuweiler, bis 1973 zur Kommune Neuweiler und bis Ende 2018 zum Kirchenbezirk Calw gehörige Aichelberg mit seiner Jugendstilkirche ist seit 1974 ein Ortsteil der Stadt Bad Wildbad und gehört kirchlich seit dem 1. Januar 2019 zum Kirchenbezirk Neuenbürg.


title: Neuweiler

text: Die "katholischen" Christen gehören – je nach Wohn-Ortsteil – zu verschiedenen katholischen Kirchengemeinden in den Nachbarkommunen. Zudem gibt es in Neuweiler eine "neuapostolische" Kirche.


title: Neuweiler

text: Im Gewerbegebiet Neuweiler befinden sich unter anderem Firmen aus den Bereichen Erdwärme (Geothermie), Omnibusverkehr, Getränkehandel, Holzhandel, Möbel/Innenausbau, Chemie, Metall, Automobil bis hin zum Spezialfahrzeugbau etc. Größter Arbeitgeber in der Gemeinde mit mehr als 350 Arbeitsplätzen ist die Firma Veyhl im Ortsteil Zwerenberg, ein Hersteller und Produktentwickler für Komponenten und Baugruppen der Büromöbelindustrie. Rund 650 gewerbliche Arbeitsplätze sind im Gemeindegebiet vorhanden.


title: Neuweiler

text: In Neuweiler-Breitenberg befindet sich mit der "Solarpark GbR" die derzeit größte Solaranlage im Nordschwarzwald. Hier wird seit Ende 2005 auf einer Fläche von rund 1,7 ha bzw. einer Kollektorfläche von rund 5.000 m², bei einer Leistung von 940 kWp, Strom für die Versorgung von etwa 350 Haushalten pro Jahr erzeugt.


title: Neuweiler

text: Ein weiteres Novum war der Erdwärmepark in Neuweiler; ein Baugebiet, in dem ausschließlich Erdwärme zu Zwecken der Gebäudeheizung und -kühlung verwendet wird. Hier soll im Rahmen eines Modellprojekts auch das Heizen bzw. Kühlen der vorhandenen Straßen erstmals in Deutschland umgesetzt werden.


title: Neuweiler

text: Das bis jetzt einzige zertifizierte Naturparkhotel der Gemeinde Neuweiler im Naturpark Schwarzwald Mitte/Nord ist das Landhotel Talblick und befindet sich seit 1965 in dritter Generation in dem Ortsteil Oberkollwangen. In der Bar „Oberer Wald“ im Hotel werden Bilder gezeigt aus dem Archiv des Ehrenbürgers und ehemaligen Bürgermeisters Hans Schabert.


title: Neuweiler

text: Neuweiler verfügt mit der Waldschule über eine Grund- und Hauptschule mit Werkrealschule. Die Grundschule bietet ein Betreuungsangebot von 7.30 bis 13.30 Uhr. In den Ortsteilen Neuweiler, Agenbach, Breitenberg und Zwerenberg ist jeweils ein Kindergarten vorhanden. Ergänzt wird das Bildungsangebot durch Kurse der Volkshochschule sowie eine Gemeindebücherei.


title: Neuweiler

text: Kirchen, die in Teilen um 500 und mehr Jahre alt sind, stehen in Breitenberg, Gaugenwald, Neuweiler und Oberkollwangen. Einen interessanten Kontrast hierzu bildet die moderne Kirche in Agenbach. In Zwerenberg bewahrt die Kirche des 19. Jahrhunderts noch einen frühen Turmrest.


title: Neuweiler

text: Die Agenbacher Auferstehungskirche wurde vom Stuttgarter Architekt Martin Stockburger (1929–2015) entworfen und am 29. Oktober 1967 eingeweiht (Höhe: 12,5 m mit Kreuz). Die bürgerliche Gemeinde unterstützte die Pläne und ließ einen Aufbahrungs- und Geräteraum für den Friedhof mitbauen. Vom Stuttgarter Künstler Wolf-Dieter Kohler wurde 1967 das Beton-Dickglasfenster (Palmsonntags-Motiv: Einzug Jesu auf dem Esel in Jerusalem) und 1974 das schmiedeeiserne Altarwand-Kreuz mit Brot- und Wein-Motiven gestaltet. Die Bet-Glocke (B'-Glocke) wiegt 440 kg und trägt die Inschrift „Alles was Odem hat“. Die zweigestrichene C-Glocke wiegt 310 kg und trägt die Inschrift „Jesus Christus gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit“.


title: Neuweiler

text: "Breitenberg" gehörte kirchlich zunächst zu Effringen. 1512 wurde Breitenberg eigene Pfarrei. Die ursprünglich romanische Chorturmkirche wurde später mehrfach verändert.


title: Neuweiler

text: Kirchlich gehörte Gaugenwald zunächst zu Ebhausen, 1849 wurde es der Pfarrei Zwerenberg zugeordnet. Die kleinste Dorfkirche Baden-Württembergs, in der regelmäßig ein Gottesdienst stattfindet, wurde 1080 erstmals urkundlich erwähnt. Die einräumige Saalkirche, die sich im Besitz der bürgerlichen Gemeinde befindet, brannte 1688 ab, wurde abgebrochen und durch den heutigen Bau ersetzt.


title: Neuweiler

text: Die Neuweiler Stephanuskirche wurde in mehreren Bauabschnitten errichtet. Das romanische Tonnengewölbe in der Turmkammer im Erdgeschoss ist die einzige Erinnerung an eine romanische Vorgänger-Kapelle. Sie hatte die typische Lage an einer Wegkreuzung und kann schon gestanden haben, ehe Neuweiler im 11. oder 12. Jahrhundert als Waldhufensiedlung erschlossen wurde. Der Buntsandstein-Turm, der die Kapelle einschließt, ist von seiner Bauart (Zangenlöcher in den sorgfältig herausgearbeiteten Ecksteinen) dem 12. Jahrhundert zuzuordnen. Aus dieser Zeit der gesicherten Besiedlung stammt wohl auch die Reliquien- und Namensgebung der umfriedeten Wehrkirche: Stephanuskirche. Teile des Kirchenschiffs und der gotische Taufstein sind dem 15. oder 16. Jahrhundert zuzuordnen. Die hölzerne Empore im jüngeren Kirchenschiff trägt an einer Hauptsäule die Jahreszahl 1526.


title: Neuweiler

text: Ein Symbol der zunehmenden geistlichen Selbstständigkeit ist die Vier-Evangelisten-Glocke aus dem Jahre 1456, vom Reutlinger Glockengießer Hans Eger in Cis gegossen. Der heute 33 Meter hohe Turm muss in jenen Tagen noch ohne Dach gewesen sein; die Glocke war an einem im Freien befindlichen Glockenstuhl angebracht, was alte Witterungsspuren verraten. Überdacht wurde der Kirchturm erst in barocker Zeit (Gesamthöhe mit Kirchturmhahn: 36 m).


title: Neuweiler

text: Mit dem Aufzug des ersten Pfarrers Georg Silber im Jahr 1565 erhielt Neuweiler eine eigene evangelische Pfarrei. Während des Dreißigjährigen Krieges fanden im Jahr 1634 Calwer Bürger vor den kaiserlichen Truppen in Neuweiler Versteck, unter ihnen Johann Valentin Andreae, dem der befreundete Neuweilerer Pfarrer Jeremias Rebstock Asyl gewährte. Das hölzerne, bemalte Epitaph aus dem Jahr 1631 erinnert an Rebstocks im Jahre 1630 verstorbene Frau.


title: Neuweiler

text: Die Kirchenmauer stammt aus dem Jahr 1822 und ist Umfriedung des Kirchhofs. Die früher vorgebrachte Jahreszahl 1641 ist ein auf dem Kopf eingemauerter Türsturz aus dem Jahre 1792.


title: Neuweiler

text: 1927 wurde das Läutwerk durch Spenden der armen Bevölkerung Hofstetts und Neuweilers – für 13 Jahre – vervollständigt, bis das NS-Regime 1940 die neuen Glocken zu Rüstungszwecken einschmelzen ließ. Die Ersatz-Glocken aus dem Jahre 1949 waren von schlechter Qualität, eine war sogar gesprungen. 1969 wurden die heutigen neuen Glocken zur Todesstunde Jesu gegossen und 1971 im Rahmen einer umfangreichen Außensanierung der Kirche aufgehängt, bei der auch die Turmkugel neu bestückt wurde und der Neuweilerer Hahn um ein geschmiedetes Kreuz erhöht wurde.


title: Neuweiler

text: Die frühere Südausrichtung der Inneneinrichtung vom Ende des 16. Jahrhunderts hing mit dem nachreformatorischen Gottesdienstverständnis und der neuen Querkirchenkonzeption zusammen: breite Ausrichtung der zahlreichen Hör- und Sitzplätze in möglichst kurzer Distanz zur Kanzel an der südlichen Längsseite. Ihre heutige Innenansicht verdankt die Neuweilerer Kirche der grundlegenden Umgestaltung im Jahr 1955/1956. Der alte Altar, ein mächtiger Felsklotz, ist seither verschollen. Altar, Taufstein und Kanzel wurden von der südlichen Längsseite des Schiffes in den Osten verlegt. Der gotische Taufstein (bis 1955 in der Kirchenmitte) bekam seinen neuen Platz vor dem neuen Tauffenster. Das Chor- und Tauffenster wurden von Wolf-Dieter Kohler künstlerisch gestaltet, ebenso die Kassettendecke. Die Orgel wurde in den Sakristeianbau integriert. Ein dabei freigelegtes romanisches Weihekreuz wurde von Helmuth Uhrig, mit einem Corpus versehen, zum Altarkreuz umgestaltet. 1975 wurde das Holzgetäfer an der Wand angebracht. Die kunstvoll aus Wurzelholz herausgearbeiteten Opferstöcke wurden von Reinhold Kirn entworfen und gefertigt. Aus seiner Hand stammt auch der achteckige Konfirmanden- und Osterkerzenständer.


title: Neuweiler

text: "Oberkollwangen" gehörte zunächst zu Effringen. Es gab schon in romanischer Zeit eine Filialkirche, die 1411 erstmals erwähnt wurde. 1512 wurde für Breitenberg und Oberkollwangen eine gemeinsame Pfarrei errichtet. Die Kirche in Oberkollwangen wurde den Heiligen Katharina, Barbara und den Zwölf Aposteln geweiht. Seit 1525 wird sie "Liebfrauenkirche" genannt. Der heutige Bau der Kirche stammt im Wesentlichen von 1595, der Turm ist noch romanisch.


title: Neuweiler

text: Kirchlich gehörte Zwerenberg zunächst zu Ebhausen. Seit romanischer Zeit gab es eine eigene Filialkirche. 1489 wurde Zwerenberg selbständige Pfarrei. Der Chorturm der heutigen Kirche stammt in Teilen noch aus dem 12. und 13. Jahrhundert. Die Neubaupläne 1840 vom Calwer Bauinspektor Fischer wurden vom württembergischen Hofbaumeister Gottlob Georg Barth nach dem „Normalplan für vom Staat errichtete Kirchen“ überarbeitet und 1847 im Kameralamtsstil verwirklicht. Die ursprüngliche Kanzelaltarwand wurde nach dem Umbau 1955–1959 frei für das große Wandgemälde von Wolf-Dieter Kohler: In der "Mitte" das Motiv des Gnadenstuhls (Gottes Hand bietet der Welt das Opfer des Gekreuzigten dar, und die Taube des heiligen Geistes bezeugt die göttliche Sendung Christi). Engelchöre umschweben anbetend die am Kreuz geoffenbarte Gottesliebe. Von unten her erhält das Kreuz Christi Sinn und Deutung für die Geschichte der verlorenen Menschheit. "Links" ist Versuchung und Fall und damit der Ursprung von Sünde und Tod dargestellt. Im Gegensatz zum Baum der Erkenntnis mit seiner Unheilsfrucht wird das Kreuz Christi als Baum des Lebens gedeutet, und ein Strom lebendigen Wassers fließt von dort dem heilsdurstigen Menschen entgegen. "Rechts" gegenüber ist Christus mit der Siegesfahne dargestellt, wie er dem Tod die Macht nimmt und wie Michael gegen den Drachen kämpft.


title: Neuweiler

text: Das Heimatmuseum Neuweiler, das sich im ehemaligen Rathaus – einem der älteren Fachwerkbauten im Gemeindegebiet – befindet, wird vom Schwarzwaldverein betrieben.


title: Schamanismus in Korea

text: Schamanismus in Korea beziehungsweise der koreanische Schamanismus oder Muismus („Mu [Schamanen]-Religion“; koreanisch "Mugyo", Hangeul , Hanja ) oder Shinismus („Religion der Götter“; koreanisch "Shingyo", Hangeul , Hanja ); auch Sindo („Weg der Götter“; Hangeul , Hanja ) ist das ursprüngliche Glaubenssystem Koreas und die ethnische Religion der Koreaner. Der koreanische Ausdruck "sindo" (Hangeul ) hat dabei wie das japanische "Shintō" (Kanji ) als Selbstbezeichnung für die dortige originäre Religion die Wurzel im chinesischen Wort "Shéndào" (chinesisch ). Der koreanische Schamanismus ist Teil der komplexeren koreanischen Volksreligion.


title: Schamanismus in Korea

text: In Korea existieren verschiedene, regional unterschiedliche Varianten des Schamanismus. Berufung, Ausbildung, Weltbild und Aufgabenbereiche entsprechen weitgehend den Schilderungen des „klassischen Schamanismus“ aus dem nordasiatischen Raum, wie ihn viele Wissenschaftler beschrieben haben. Man kann zwischen drei verschiedenen Typen von Schamanen unterscheiden. Auf dem Festland werden die Schamanen, die in Korea mit großer Mehrheit Frauen sind, in Schamaninnen mit Geistkontakt ("mudang, mansin") und Erbschamaninnen unterteilt, die ihre territoriale Gemeinde von ihren Eltern vererbt bekommt ("seseupmu"). Auf der Insel Jejudo existiert eine Mischform beider Traditionen (der Schamane erbt seinen Beruf und hat aber trotzdem Geistkontakt), die in der Regel von männlichen Schamanen praktiziert wird.


title: Schamanismus in Korea

text: Einige besondere Eigenarten, die koreanische Schamanen von anderen Schamanen unterscheiden, ist das Fehlen tierischer Hilfsgeister. Geister haben in Korea meist menschliche Gestalt. Dementsprechend sind die Schamanentrachten oft Kostüme oder Uniformen bestimmter Personen oder historischer Epochen. "Gangsinmu" machen zudem keine Jenseitsreisen in Trance, sondern werden von ihren Geistern inkorporiert. Im Unterschied zu nordasiatischen Schamanen erleben die "gangsinmu" während ihrer Berufung auch keine Todes- und Wiedergeburtsvision.


title: Schamanismus in Korea

text: Schamaninnen, die ihren Beruf durch Vererbung erhalten haben ("seseupmu"), entsprechen der klassischen Definition von Schamanismus in wesentlichen Punkten nicht. Insbesondere das Fehlen einer ekstatischen Bewusstseinsveränderung zur Kontaktaufnahme mit einer spirituellen Welt begründet Zweifel, ob "seseupmu" als Schamaninnen bezeichnet werden können. In der koreanischen Literatur wird diese Problematik umgangen, indem der Begriff Schamanismus durch die Wortschöpfungen "musok" (Mu-Brauch) oder "mugyo" (Mu-Religion) ersetzt wird. Die Untersuchungen der Mu-Religion umfasst beide Varianten des koreanischen Schamanismus. Erklärungsversuche für die regionalen Unterschiede konzentrieren sich auf drei unterschiedliche Thesen:


title: Schamanismus in Korea

text: Die Geschichte Koreas beginnt offiziell mit der legendären Gründung des ersten Nationalstaates Gojoseon im Jahr 2333 v. Chr. durch den Patriarchen Dangun Wanggeom. Das Wort Dangun könnte mit dem mongolischen Wort "tengri" (Himmel/Himmlischer Gott) verwandt sein. In dieser Bezeichnung spiegelt sich aber in jedem Fall die Position der frühen Könige wider, die politische Macht und Priestertum in einer Person verbanden.


title: Schamanismus in Korea

text: Der Dangun galt als Sohn des Himmelgottes Hwanin der ihn auf die Erde schickte, um über das erste koreanische Reich zu regieren. Die Mythen vom „Himmelssohn“ festigten die Herrschaftsposition in Gojoseon und legitimierten eine religiös-politische Regierung. In seiner Funktion als Vermittler zwischen den Menschen und dem „Himmlischen“ war der Dangun gleichzeitig politischer Herrscher und Schamane. Ähnliche Herrschaftsformen lassen sich in den späteren Königreichen wie Buyeo, Goguryeo oder Silla nachweisen. In diesen Staaten wurden staatliche Zeremonien und Feiern zu Ehren des Himmels zelebriert. Im 4. Jahrhundert n. Chr. verstärkte sich aufgrund der neuen konfuzianischen Ideologie die politische Macht der Könige in den „Drei Königreichen“. Die Schamanen wurden von den Königen als Staatsschamanen, die als Wahrsager, Priester und Heiler dienten, an die Herrscher gebunden.


title: Schamanismus in Korea

text: In der Goryeo-Dynastie, die nach dem Untergang des Shilla-Reichs entstand, wurde der Staatsschamanismus durch den Buddhismus als neue dominante Religion aus den politischen Positionen der Macht verdrängt. Obwohl der Buddhismus anfangs als neue Staatsideologie von dem Staatsgründer Wang Kŏn besonders gefördert wurde, blieb der Schamanismus doch weiterhin ein wichtiger Bestandteil des religiösen Lebens der Herrscher.


title: Schamanismus in Korea

text: Der Konfuzianismus eroberte sich in der zweiten Hälfte der Goryeo-Dynastie durch Verwaltungsreformen, den Ausbau der Zentralregierung und durch konfuzianische Gelehrte, die am königlichen Hof unterrichteten, den Rang einer Staatsideologie. Die konfuzianischen Gelehrten kritisierten zunehmend den wachsenden Einfluss der Schamanen auf die Frauen des Palastes. Diese Kritik bewirkte eine wachsende Opposition gegen den Schamanismus, die während der Joseon-Dynastie (Yi-Dynastie) zur Ausgrenzung der Schamanen führte.


title: Schamanismus in Korea

text: Der Schamanismus wurde während der Joseon-Dynastie unterdrückt und bisweilen sogar verfolgt. Schamanen gehörten in dieser Zeit zur niedrigsten Klasse der Gesellschaft und wurden mit Sklaven, Schlächtern, Schauspielern und Prostituierten auf eine Stufe gestellt. Während der Schamanismus in den früheren Dynastien immer eng mit der herrschenden Klasse verbunden war und religiöse, aber auch politische Funktionen erfüllte, verlor er in der Joseon-Dynastie an Bedeutung. Der soziale Abstieg wurde von einer räumlichen Ausgrenzung begleitet. Schamanen wurden aus der Hauptstadt ausgewiesen und mussten auf dem Land leben. Zusätzliche Steuern sollten Schamanen dazu bringen, ihren Beruf aufzugeben. Koreanischen Männern, die im Staatsdienst standen oder aus adligen Familien stammten, wurde vorgeschrieben, schamanistische Feste und Veranstaltungen zu meiden. Die Konfuzianisten vertrieben aber nicht nur den Schamanismus aus dem Machtzentrum des Staates, sondern auch den Buddhismus und den Taoismus.


title: Schamanismus in Korea

text: Der koreanische Schamanismus hat durch den Ausschluss aus der Gesellschaft und dem niedrigeren Status an Ansehen in der Bevölkerung verloren. Die Verachtung der Konfuzianisten für die in ihren Augen irrationale Glaubenspraxis der Schamaninnen hat sich über 500 Jahre in das Bewusstsein der koreanischen Bevölkerung eingegraben.


title: Schamanismus in Korea

text: Die christlichen Missionare, die Anfang des 19. Jahrhunderts in Korea mit ihrer kirchlichen Arbeit begannen, fügten dieser Geringschätzung durch ihre Beurteilungen des Schamanismus als „Teufelswerk“ und „primitiven Aberglauben“, und der Schamaninnen als „Teufel“, noch weiteren Schaden zu.


title: Schamanismus in Korea

text: Nach dem Sturz der Joseon-Dynastie durch das japanische Kaiserreich verschlechterte sich die Situation der koreanischen Schamaninnen weiter. Mit dem Ziel, die koreanische Kultur zu vernichten und zu japanisieren, verfolgten die Japaner alle religiösen Gruppierungen, die durch koreanisches Kulturgut ein Gefühl des Nationalbewusstseins oder der Solidarität hätten fördern können.


title: Schamanismus in Korea

text: Die Befreiung Koreas von der japanischen Herrschaft veränderte die koreanische Gesellschaft und leitete eine Demokratisierung und Modernisierung nach abendländischem Muster ein. Im Norden von Korea wurde der Schamanismus verboten. Im Süden von Korea galt der Schamanismus als Relikt der Vergangenheit und wurde im Kontext der neuen Wertmaßstäbe als beschämender Aberglaube unterdrückt.