title: 24 (Fernsehserie)/Staffel 4

text: Wegen der Folterdarstellungen reichte der Schweizer Rechtsanwalt Claude Schönthal im Oktober und November 2006 bei der Ombudsstelle des Schweizer Fernsehens Beschwerde gegen die Ausstrahlung von "24" im SRF 2 ein. Sechs von sieben, durch Schönthal als Beispiele genannte Episoden, die nach seiner Ansicht Propaganda für Folter machten und dadurch Programmvorschriften und Verfassungsartikel verletzten, stammen aus der vierten Staffel. Dazu gehören auch die Episoden 3 und 6, in denen Richard Heller verhört wird. In seiner Reaktion auf die Beschwerde sagte Redaktionsleiter Michel Bodmer zu diesem Beispiel, dass die Sympathieführung des Publikums anders als von Schönthal dargestellt sei, weil es sich über das Vorgehen des selbstgerechten Verteidigungsministers empören und mit dem gepeinigten Sohn identifizieren würde und sein Bewusstsein für die Verwerflichkeit von Folter dadurch geweckt würde, dass sich schließlich Richards Unschuld herausstellt. Im Ergebnis der Beschwerde wurde eine Richtlinie des Schweizer Fernsehens ergänzt ("siehe Hauptartikel: 24").


title: 24 (Fernsehserie)/Staffel 4

text: Nach der Einführung des „Dobson-Overrides“ in die Handlung wandten sich zahlreiche Zuschauer, besorgt über die Funktion des Geräts, an die Kernenergie-Aufsichtsbehörde Nuclear Regulatory Commission. Sie veröffentlichte daraufhin die Erklärung, dass kein Gerät alle 104 US-Atomkraftwerke via Internet steuern könne. Nach der Erstausstrahlung der Episode, in der die Kernschmelze in dem Reaktor auf San Gabriel Island erstmals geschildert wurde, gab die Behörde eine weitere Erklärung bekannt, in der sie auf die Systeme und Maßnahmen zur Wahrung der Sicherheit in den Atomkraftwerken hinwies.


title: 24 (Fernsehserie)/Staffel 4

text: Das US-Internetmagazin Salon.com beurteilte, Experten zitierend, etliche Elemente der Handlung als unrealistisch. So sei es pure Fantasie, dass man aus dem Nuclear Football Informationen über tagesaktuelle Bewegungen und Standorte von Nuklearwaffen gewinnen könne. Unmöglich sei es, einen US-Nuklearsprengkopf ohne die Eingabe der PAL-Codes scharf zu machen. Dass sich Marwan als Kopf der Terroristen auch der Dienste von Personen wie etwa Mitch Anderson bedient, die selbst keine Dschihadisten sind, sei vor allem wegen der dadurch gefährdeten Geheimhaltung überaus unrealistisch. Verglichen mit den Sicherheitsvorkehrungen, die die Attentäter bei der Planung der Terroranschläge vom 11. September 2001 ergriffen haben, sorge Marwan etwa bei der Kommunikation mit den Terrorzellen nicht für genügend Sicherheit, um vor der CTU unentdeckt zu bleiben.


title: 24 (Fernsehserie)/Staffel 4

text: Die New York Times befand, dass die Staffel zwar viele Handlungswendungen und falsche Fährten wiederhole, aber dennoch einige Überraschungen parat halte und aufregend sei, auch, wenn sich die Neuheit des Echtzeit-Countdowns abgenutzt habe. Die Einführung neuer Hauptdarsteller sei zwar eine gute Idee, aber William Devane etwa sei „mehr eine Ablenkung als ein Gewinn“ und Kim Raver bringe nichts Besonderes in die Rolle der Audrey. Die australische Zeitung The Age schloss sich dem Lob der New York Times an. Die US-Zeitschrift National Review lobte die dramatische Komplexität der Staffel – mit Blick auf Terrorismus und die teilweise Überlappung von Familiengeschichten – als bemerkenswert für eine Fernsehserie.


title: 24 (Fernsehserie)/Staffel 4

text: Metacritic berechnete für die Staffel, basierend auf englischsprachigen Kritiken, einen Metascore von 79 %.


title: 24 (Fernsehserie)/Staffel 4

text: Die deutsche Funkkorrespondenz lobte die um Dina Araz kreisende Handlung und fragte, in welchem Kinofilm oder in welcher Serie je eine Terroristin zu sehen gewesen sei, „die größte Seelenqualen leidet, weil sie zwischen ihrem aus fehlgeleiteter religiöser Überzeugung übernommenen Auftrag und der Liebe zu ihrem heranwachsenden Sohn hin und her gerissen wird“. Die FAZ beanstandete, dass die Handlung der ersten Staffelhälfte „zähflüssig“ sei und „stocken“ und „stottern“ würde. In der Rolle des Ex-Präsidenten David Palmer bestehe ein gravierender Widerspruch, denn er begehe genau die „Verschleierungsuntaten“, gegen die er in den vorherigen Staffeln angekämpft habe.


title: 24 (Fernsehserie)/Staffel 4

text: Bei den Emmy-Awards 2005 war die Staffel dreimal für den besten Bildschnitt sowie je einmal in acht weiteren Kategorien nominiert, darunter für die beste Dramaserie und für den besten Hauptdarsteller in einer Dramaserie. Insgesamt drei Prämierungen gab es, davon je eine für die Stunt-Koordination und für den Tonschnitt in der sechsten Episode sowie eine für die Tonmischung in der finalen Episode.


title: 24 (Fernsehserie)/Staffel 4

text: 2006 gab es eine Golden-Globe-Nominierung für Sutherland als besten Hauptdarsteller in einer Drama-Fernsehserie.


title: Opel 1,2 Liter

text: Der Opel 1,2 Liter war ein PKW-Modell der Adam Opel AG, das als Nachfolger des "Opel 4/12 PS" („Laubfrosch“) von Juli 1931 bis September 1935 produziert wurde. Nachdem frühere Opel-Pkw noch die Angabe der Steuer-PS in der Modellbezeichnung führten, wurde nach der Übernahme von Opel durch General Motors das in den USA gemeinsam mit GM neu entwickelte Fahrzeug nur noch nach dem Hubraum benannt.


title: Opel 1,2 Liter

text: In Rüsselsheim wurden 101.563 Fahrzeuge vom Typ "Opel 1,2 Liter" bis zum Erscheinen des Nachfolgers "Opel P4" im September 1935 gebaut. Unter dem Eindruck der Weltwirtschaftskrise kam im November 1932 mit gleicher Karosserie und kleinerem Motor der "Opel 1 Liter" auf den Markt, der jedoch nach knapp einem Jahr wieder aus dem Opel-Angebot verschwand.


title: Opel 1,2 Liter

text: Sechs Monate nach der Präsentation des größeren Sechszylinder-Modells Opel 1,8 Liter wurde Mitte 1931 der 1,2-Liter-Vierzylinder als zweites neues Opel-Modell unter der Regie von General Motors vorgestellt. Die Technik beider Fahrzeuge war konventionell: Hinterradantrieb, seitengesteuerter Reihenmotor, Leiterrahmen aus gepressten U-Profilen, Starrachsen vorn und hinten sowie seilzugbetätigte Trommelbremsen. Beide Starrachsen hingen an halbelliptischen Blattfedern und hatten hydraulische Stoßdämpfer. Letzteres war bei Opel in dieser Klasse neu.


title: Opel 1,2 Liter

text: 1932 schlossen die Steyr-Werke mit Opel eine Lizenzverbarung zum Bau des "Steyr-Opel 4,5/22 PS" in Steyr; aber nur 496 Fahrzeuge wurden hergestellt. Wegen des schleppenden Absatzes wurde die Lizenz nach einem halben Jahr aufgekündigt.


title: Opel 1,2 Liter

text: Der Opel 1,2 Liter war mit drei verschiedenen Karosserieaufbauten erhältlich, als zweitürige Limousine, Cabriolet und Cabriolimousine, wobei als Fahrgestell zwei Ausführungen mit 2286 mm (90 Zoll, da US-Entwicklung) bzw. 2337 mm (92 Zoll) Radstand zur Verfügung standen. Die Opel-internen Typnummern waren entsprechend: 1290 und 1292, d. h. 1,2-Liter-Motor und 90 bzw. 92 Zoll Radstand. Außerdem gab es noch das LL-Fahrgestell (Langchassis-Lieferwagen) mit 2445 mm Radstand.


title: Opel 1,2 Liter

text: Der Vierzylindermotor war eine Weiterentwicklung des 1,1-Liter-Motors im Vorgängermodell „Laubfrosch“ (Opel 4/12 PS) und hatte anstatt 1018 cm³ einen Hubraum von 1186 cm³ (Bohrung × Hub: 65 mm × 90 mm). Wie bisher war er „seitengesteuert“ (stehende Ventile) und wurde von einem einzelnen Vergaser gespeist. Mit einer Leistung von 22 PS (16,2 kW) bei 3200/min konnte er den Wagen bis auf 80 km/h beschleunigen, wobei pro 100 km nur 9,0 Liter Kraftstoff verbraucht wurden – für die damalige Zeit ein niedriger Wert.


title: Opel 1,2 Liter

text: 1933 erhielt das Modell einige Detailverbesserungen. Die Motorleistung war mit 23 PS (16,9 kW) geringfügig höher. Das Dreiganggetriebe wurde durch eines mit vier Gängen ersetzt. Die Höchstgeschwindigkeit stieg auf 85 km/h. Ende 1932 wurde dem 1,2 Liter das kleinere Modell 1 Liter mit 18-PS-Motor zur Seite gestellt, das jedoch bereits Ende 1933 wieder eingestellt wurde.


title: Opel 1,2 Liter

text: Die Kraft wurde über eine Einscheibentrockenkupplung, ein unsynchronisiertes Dreigang-Schaltgetriebe, eine Kardanwelle und ein Differentialgetriebe auf die Hinterräder übertragen.


title: Opel 1,2 Liter

text: Im Januar 1934 erschien zusätzlich der Opel 1,3 Liter mit neuem, verwindungssteiferem und -festeren Rahmen aus geschlossenen Kastenprofilen mit Kreuztraverse, einer strömungsgünstigeren Karosserie mit von außen zugänglichem Kofferraum und hydraulisch betätigten Bremsen. Die bis dahin verwendete starre Vorderachse wich einer Einzelradaufhängung mit „Dubonnet-Federung“: Bei dieser Konstruktion war ein Gehäuse mit Schraubenfeder und Stoßdämpfer um einen fahrgestellfesten „Achsschenkelbolzen“ drehbar gelagert. Das Gehäuse wurde beim Lenken geschwenkt und trug eine geschobene Schwinge (ähnlich wie bei Motorrädern), die beim Einfedern auf die Feder wirkte.


title: Opel 1,2 Liter

text: Laut Opel waren die Eigenfrequenzen dieser vorderen Einzelradaufhängung und der an Blattfedern geführten Hinterachse gleich, weshalb die Werbung von „Synchronfederung“ sprach.


title: Eskişehirspor

text: Eskişehirspor ist ein Sportverein aus der türkischen Stadt Eskişehir der gleichnamigen zentralanatolischen Provinz. Der Verein wurde im Jahr 1965 gegründet. Seit seiner Gründung spielte er mit Unterbrechungen insgesamt 30 Spielzeiten in der Süper Lig, der höchsten türkischen Liga. In der Ewigen Tabelle der Süper Lig liegt Eskişehirspor auf dem 10. Platz. Der Verein hat die Vereinsfarben rot und schwarz, die Mannschaft trägt den Spitznamen "Kırmızı Şimşekler", die roten Blitze.


title: Eskişehirspor

text: Seine erfolgreichste Zeit hatte er in den 1960er und 1970er Jahren, in der der Klub mehrmals bis zum Saisonende um die Türkische Meisterschaft mitspielte und diese erst in den letzten Spieltagen verfehlte. In die Süper Lig aufgestiegen, erreichte der Verein mit der türkischen Vizemeisterschaft der Saison 1968/69 den größten Erfolg der Vereinsgeschichte. Bis zu dieser Saison entschieden die drei großen Istanbuler Vereine Beşiktaş, Fenerbahçe und Galatasaray die türkische Meisterschaft bzw. die Vizemeisterschaft unter sich. Dieser Erfolg war bis dato der größte einer anatolischen Mannschaft im türkischen Fußball und deswegen für diesen prägend. Nach diesem Erfolg folgten in dieser Periode noch zwei weitere Male die türkische Vizemeisterschaft, ein Mal der 3. Tabellenplatz und ein Mal der 4. Tabellenplatz. Zudem kamen in dieser Zeit auch Erfolge im Türkischen Pokal, im Präsidenten-Pokal und im Premierminister-Pokal hinzu. Durch diese Erfolge avancierte der Klub zum Angstgegner der drei großen Istanbuler Vereine.


title: Eskişehirspor

text: Nach einer mehr als zwanzigjährigen Pause erlebte der Verein in der ersten Hälfte der 2010er Jahre mit dem 5. Tabellenplatz und einer Pokalfinalteilnahme wieder eine kurze Erfolgsperiode. Eskişehirspor ist für seine euphorischen Fans bekannt, die von „Amigo Orhan“ angeführt wurden.


title: Eskişehirspor

text: Am 10. Juni 1965 fusionierten die Mannschaften İdman Yurdu, Akademi Gençlik und Yıldıztepe zu Eskişehirspor. Vorher trugen diese Mannschaften eine lokale Meisterschaft aus, an der weitere Vereine aus der Umgebung teilnahmen. Somit erhielt die Mannschaft das Recht, in der 2. türkischen Fußballliga zu spielen.


title: Eskişehirspor

text: Der Verein schaffte im ersten Jahr den direkten Aufstieg in die 1. Liga. Seit Gründung der türkischen Liga 1959 spielten dort bisher nur acht Mannschaften aus Istanbul und jeweils vier Klubs aus Ankara und Izmir. Adana Demirspor war der einzige Provinzverein, trug jedoch seine Spiele in Ankara aus. 1971 schaffte es der Verein, den türkischen Pokal zu gewinnen, indem der damalige Erzrivale Bursaspor nach einer 0:1-Niederlage im Rückspiel mit 2:0 bezwungen wurde. In den 1970er Jahren wurden gute Platzierungen in der Liga erzielt und die Meisterschaft nur knapp verpasst. In diesen Jahren waren auch die einzigen Europapokalteilnahmen der Mannschaft. Ab der Saison 1975/76 reichte es nicht mehr für die oberen Ränge.


title: Eskişehirspor

text: Der Klub machte 1982, 16 Jahre nach dem Aufstieg, wieder Bekanntschaft mit der 2. Liga und spielte hier zwei Jahre. Mit dem späteren Wiederaufstieg war wieder ein Erfolg zu verzeichnen, doch man konnte an die glorreichen 1970er Jahre nicht mehr anknüpfen. In der Saison 1986/87 war man im Finale des türkischen Pokals und hoffte nach einem 2:1-Sieg im Hinspiel gegen Gençlerbirliği Ankara auf den zweiten Pokalsieg in der Vereinsgeschichte, doch das Auswärtsspiel endete mit einer 0:5-Niederlage.


title: Eskişehirspor

text: Eskişehirspor befand sich in der Saison 1988/89 im Abstiegskampf und beendete diese auf dem 15. Tabellenplatz und sicherte sich knapp den Verbleib in der 1. Liga. Doch am 18. Spieltag ereignete sich ein tragischer Vorfall. Samsunspor konnte die Saison nach einem Unfall des Mannschaftsbusses auf dem Weg zum Auswärtsspiel nach Malatya nicht mehr fortsetzen. Drei Spieler und der Trainer kamen ums Leben und viele Spieler verletzten sich schwer. Die restlichen Spiele bis zum Saisonende wurden zunächst mit einem 0:2 gegen Samsunspor gewertet. Der Türkische Fußballverband Türkiye Futbol Federasyonu (TFF) entschied jedoch, dass Samsunspor im folgenden Jahr weiterhin erstklassig bleibt und dafür die erste Mannschaft über den Abstiegsrängen absteigt. Als Tabellenfünfzehnter war dies Eskişehirspor. Bitterer Beigeschmack dieser Entscheidung war der Abstieg von Samsunspor in der folgenden Saison. Eskişehirspor schaffte erst nach fünf Jahren Abstinenz 1995 wieder den Aufstieg in die erste Liga, doch wegen verfehlter Transferpolitik folgte der direkte Abstieg. Zusätzliche finanzielle Schwierigkeiten brachten den Verein in eine Krise. 1999 konnte man den Absturz in die 3. Liga noch verhindern, doch die Neugliederung des türkischen Ligasystems machte diesen Gang im Jahr 2003 unumgänglich.


title: Eskişehirspor

text: Mit Präsident Nebi Hatipoglu konnte der Verein trotz der 3. Liga gute Spieler zum Verein locken. Im Elfmeterschießen der Play-off-Runde stieg man als dritte Mannschaft auf (2005/06). In der Saison 2006/07 belegte der Verein den 13. Tabellenplatz der 2. türkischen Liga. Nach einem rasanten Saisonstart befand sich Eskişehirspor vier Spieltage vor Saisonschluss plötzlich im Abstiegskampf.


title: Eskişehirspor

text: In der Saison 2007/08 wollte der Verein mit Transfers wie z. B. Sergen Yalçın und Coşkun Birdal zurück ins Oberhaus. Bis zur Mitte der Rückrunde rangierte man immer auf den ersten beiden Plätzen (direkter Aufstieg), doch nach schwachen Leistungen in der Schlussphase der Saison belegte der Verein in der Tabelle noch den vierten Platz und war somit für die Teilnahme an den Playoff-Spielen (3.–6. Platz) berechtigt. Am 16. Mai 2008 fand das Halbfinale gegen den Tabellenfünften Diyarbakırspor im İnönü-Stadion in Istanbul statt. Eskişehirspor schaffte nach einem 6:5 n. E. (0:0) den Einzug ins Finale. Hier bezwang man am 18. Mai 2008 Boluspor (6. Platz; siegreich im Halbfinale gg. Sakaryaspor) mit 2:0 und stieg als dritte Mannschaft in die Süper Lig auf.


title: Eskişehirspor

text: Eskişehirspor spielte in der Saison 2008/09 somit erstmals nach 12 Jahren wieder in der Süper Lig. Der Klassenerhalt wurde zwei Spieltage vor Saisonende gesichert und man belegte den elften Tabellenplatz. In der Saison 2009/10 verpasste der Klub nur knapp die Euro League-Plätze. Der 7. Tabellenplatz ist dennoch als Erfolg zu werten.


title: Eskişehirspor

text: Mit dem Ziel unter die ersten Fünf der Süper Lig zu kommen plante man die Saison 2010/11. Spieler wie Rodrigo Tello, Batuhan Karadeniz, Erkan Zengin und Péle wurden verpflichtet um dieses Ziel zu erreichen. Doch nach nur einem Punkt aus den ersten sechs Spielen war man auf dem 17. Tabellenplatz und Trainer Rıza Çalımbay wurde gefeuert. Mit dem neuen Trainer Bülent Uygun startete das Team eine Siegesserie und die Saison wurde erneut auf dem siebten Rang beendet.


title: Eskişehirspor

text: Die Saison 2011/12 begann mit einer großen Verzögerung aufgrund des Bestechungs-/ Manipulationsskandals in der türkischen Süper Lig im Vorjahr. Hier waren Funktionäre, Vorstandsmitglieder sowie Spieler und Trainer verschiedener Vereine verwickelt. Nachdem Bülent Uygun in Untersuchungshaft landete, entschied sich der Klub, sich von ihm zu trennen. Eine Bestrafung seitens des TFF erfolgte bisher nicht.


title: Eskişehirspor

text: Am 17. Juli 2011 einigte man sich auf einen Dreijahresvertrag mit Michael Skibbe, dessen erste Amtshandlung der Transfer des Ex-Dortmunder Dedê war. Die Mannschaft spielte sehr erfolgreich und belegte mit Abschluss der Hinrunde den dritten Tabellenplatz. In der Hinrunde holte Skibbe in 17 Spielen 30 Punkte und führte das Team auf den vierten Tabellenplatz. Eskisehirspor wurde zur Mannschaft des Jahres gekürt, und mit Dedê wurde ein Spieler des Teams als Spieler der Hinrunde ausgezeichnet. Skibbe – wie auch viele Spieler und Angestellte – wurde monatelang vom Verein nicht bezahlt, da offensichtlich keine finanzielle Grundlage vorhanden war. Er entschloss sich, die FIFA einzuschalten, gegen den Verein zu klagen und diesen zu verlassen. Sein Nachfolger wurde Ersun Yanal. Mit ihm erreichte man das Halbfinale des türkischen Pokals und schaffte mit dem fünften Rang in der Süper Lig die Teilnahme an den Playoffs zur UEFA Europa League 2012/13. Diese verliefen weniger erfolgreich und die Qualifikation zu einem europäischen Wettbewerb wurde verpasst.


title: Eskişehirspor

text: Zur Saison 2012/13 hatte man erstmals nach über 37 Jahren die Chance am Europapokal, der UEFA Europa League, teilzunehmen. Die UEFA schloss den türkischen Verein Beşiktaş Istanbul wegen der Missachtung der UEFA Reglements aus der Teilnahme an der Europa League aus. Bursaspor rückte an dessen Stelle. Eskişehirspor gewann zuerst gegen den FC St. Johnstone, ehe der Verein gegen Olympique Marseille ausschied.


title: Eskişehirspor

text: Die Vorlage für das Wappen fertigte "Aziz Bolel", der im Gründungsjahr im Vorstand vertreten war. ES ist der Kurzname von EskişehirSpor. In den Medien wird der Verein oft auch mit ESES tituliert. Die drei Sterne symbolisieren die drei Vereine (İdman Yurdu, Akademi Gençlik und Yıldıztepe) aus denen Eskişehirspor 1965 entstand. Die Vereinsfarben sind Rot und Schwarz. Es gibt allerdings zwei verschiedene Versionen, wie diese zustande gekommen sind. Einem Vorstandsmitglied von Gençlerbirliği Ankara zu Ehren, der bei der Gründung von Eskişehirspor mit eine Rolle gespielt haben soll, wurden diese Farben ausgewählt.


title: Eskişehirspor

text: Eine eher unwahrscheinlichere Version besagt, dass die Gründungsmitglieder die Farben des Erfolgs verwenden wollten. So wählten sie die Farben von Stade Rennes. Dieser Verein wurde im Gründungsjahr (1965) von Eskişehirspor französischer Pokalsieger.


title: Eskişehirspor

text: Im Laufe der Jahre erhielten die Spieler von Eskişehirspor den Spitznamen „Kırmızı Şimşekler“ (die Roten Blitze).


title: Eskişehirspor

text: Die Anhänger von „ESES“ sind seit den erfolgreichen 1970er Jahren in der Türkei bekannt. „Amigo Orhan“ war der legendäre Anpeitscher. Vor jedem Heimspiel nahm er seinen Platz im Mittelkreis ein und stimmte die Fangesänge an. Nach dem Verbot, das Spielfeld zu betreten, war sein Platz die Gegentribüne. Mit ihm organisierte man auch die erste Tribünenshow in der Türkei. 1987 reisten die Fans von Eskişehirspor, 12.000 an der Zahl, in das Istanbuler Ali Sami Yen Stadion. Das damals 30.000 Menschen fassende Stadion verbuchte mit 39.000 Zuschauern seinen historischen Höchstwert.


title: Eskişehirspor

text: Trotz des Absturzes der Mannschaft in die 3. Liga blieb ein großer Teil der Fans dem Verein treu. So war ein Zuschauerdurchschnitt von 10.000 nicht ungewöhnlich. Zum Play-off-Finale im Jahr 2005/06 in Ankara reisten 27.000 Fans an und feierten anschließend mit der Mannschaft den Aufstieg in die TFF 1. Lig. Beim Aufstiegsspiel der Saison 2007/08 im İnönü-Stadion gegen Boluspor waren 16.000 anwesend, wobei die Tickets auf diese Zahl begrenzt waren.


title: Eskişehirspor

text: Die Verbundenheit zum Verein ist sogar so groß, dass Fans der Istanbuler Vereine ihre Meisterschaften nicht auf den Straßen in Eskişehir feiern können, da dies von den Fans von ESES unterbunden wird. 2005 musste ein „Fenerium“ (Fanshop von Fenerbahçe) aufgrund von größeren Protesten geschlossen werden.


title: Eskişehirspor

text: Es existieren mehrere Fanclubs. Die größten sind "Kızılcıklı", "Nefer" und "Altes". Motiviert durch den Aufstieg 2008 entstanden zwei weitere Gruppen: "KoreoESES" und "BandoESES". Die erstgenannte Gruppe organisiert Choreos, große Fanfahnen und engagiert sich für Hilfsaktionen für Schulen in der Stadt und den umliegenden Dörfern. BandoESES ist eine aus knapp 40 Leuten bestehende Gruppe. Diese unterstützen die Fangesänge mit Instrumenten wie Trommeln, Trompeten und anderen Blasinstrumenten. Neuerdings versuchen sich die Gruppen unter dem Namen "ETB" (Eskişehirspor Taraftar Birliği – Fangemeinschaft Eskişehirspor) als eine große Einheit zu organisieren.


title: Eskişehirspor

text: Eskişehirspor trug seine Heimpartien bis 2016 im Eskişehir Atatürk Stadı aus. Wie viele Fußballstadien in der Türkei ist auch das Stadion in Eskişehir nach dem Begründer der türkischen Republik Mustafa Kemal Atatürk benannt. Nach Renovierungsarbeiten im Jahr 2005 besteht das Stadion ausschließlich aus Sitzplätzen und bietet 18.608 Fußballfans Platz. Die Haupttribüne („Kapalı“) ist überdacht, jedoch kleiner als die Gegengerade („Açık“). Hinter den Toren existiert keine Tribüne. Aufgrund des Alters, der Kapazität, der fehlenden Überdachung der Gegengerade sowie der fehlenden Tribünen hinter den Toren ist das Stadion eher untauglich für die Turkcell Süper Lig und entspricht in keiner Weise den Kriterien der UEFA. Am 14. Mai 2016 fand das letzte Ligaspiel im Eskişehir Atatürk Stadı statt. Der abstiegsbedrohte Eskişehirspor verlor mit 1:2 gegen den Istanbul Başakşehir. Aus Frust über das Ergebnis setzten Fans Teile des Stadions in Brand. Das Stadion wird nach Abschluss der Saison abgerissen.


title: Eskişehirspor

text: Durch die offizielle Kandidatur der TFF um die Austragung der Fußball-Europameisterschaft 2016 wurde die Stadt Eskişehir als einer der acht voraussichtlichen Austragungsorte genannt und die Entstehung eine moderne Fußballarena mit ca. 38.000 Sitzplätzen geplant. Trotz der Austragung des Turniers in Frankreich wurde das Neubauprojekt umgesetzt. In der Saison 2016/17 zog der Verein in das neue Eskişehir Yeni Atatürk Stadı mit rund 34.930 Plätzen um.


title: Eiríks saga rauða

text: Die Eiríks saga rauða, auch Erikssaga (eigentlich „Saga von Erik dem Roten“), ist eine der Isländersagas, die zu den Vinland-Sagas zählt.


title: Eiríks saga rauða

text: Sie beschreibt die Entdeckung Grönlands und Neufundlands durch eine Familie isländischer Seefahrer und Kaufleute (siehe Skandinavische Kolonisierung Amerikas). Die Saga ist in zwei Versionen überliefert. Die ältere Version stammt aus der Hauksbók des 14. Jahrhunderts. Die jüngere Version aus dem 15. Jahrhundert findet sich in der Skálholtsbók (AM 557 4to).


title: Eiríks saga rauða

text: Inhaltlich unterscheidet sich die Saga teilweise stark von der "Grænlendinga saga", mit der die "Eiríks saga rauða" unter dem Begriff Vinland-Sagas zusammengefasst wird. Literarisch wird die "Saga von Erik dem Roten" für die wertvollere Saga gehalten. Historisch erscheint die "Grönländersaga" aber zuverlässiger als die "Erikssaga", die ein weniger realistisches Bild ihres Helden Leif Eriksson entwirft. Er soll auf einer einzigen Fahrt, bei der er zufällig auf Amerika stieß, sowohl Amerika erkundet als auch Grönland christianisiert haben. Außerdem habe er auf dem Rückweg von Amerika nach Grönland noch Schiffbrüchige gerettet. In der "Eiríks saga rauða" finden sich drei Fahrten nach Amerika, während die "Grænlendinga saga" von vier Fahrten spricht.


title: Eiríks saga rauða

text: Neben der Schilderung der Entdeckungen hat die Saga auch die Verherrlichung von Guðriður Þorbiarnardóttir, der Stammmutter einer mächtigen Familie in Island und Vorfahrin zahlreicher Bischöfe, darunter Þorlákur Runólfsson, Björn Gilsson und Brandur Sæmundarson, zum Ziel. Denn nur in diesem Zusammenhang hat die ausführliche Darstellung der Seherin Þorbjörg im vierten Kapitel eine Funktion. Guðriður spielt in der Weissagungszeremonie eine zentrale Rolle und erhält wie oft in den Viten bedeutender Persönlichkeiten eine eigene Weissagung über die strahlende Zukunft ihres Geschlechts.


title: Macromedia

text: Macromedia [] war ein US-amerikanisches Softwareunternehmen mit Sitz in San Francisco, das vor allem durch seine Produkte "Flash", "FreeHand" und "Dreamweaver" bekannt wurde. Am 3. Dezember 2005 wurde Macromedia von dem US-amerikanischen Unternehmen Adobe Inc. übernommen.


title: Macromedia

text: 1995 übernahm Macromedia das Unternehmen Altsys, den Hersteller des Grafikprogramms "FreeHand", das Altsys zeitweilig an den Hersteller Aldus lizenziert hatte.


title: Macromedia

text: 1996 übernahm Macromedia das Unternehmen FutureWave aus San Diego, das 1995 das vektorbasierte Illustrationsprogramm "SmartSketch" und das Format "Splash" (Dateiendung „.spl“) vertrieb, um diese Grafiken im Browser darzustellen. Der Player selbst trägt den Namen "FutureSplash". Auf Basis von "SmartSketch" wurde das Animationsprogramm "FutureSplash-Animator" entwickelt, der Vorläufer von "Flash". 2001 wurde die Softwarefirma Allaire übernommen und dessen Produkt "HomeSite" in den "Dreamweaver" integriert und auch weiterhin separat vertrieben.


title: Macromedia

text: Im Mai 2002 klagte das Softwareunternehmen Adobe Inc. 2,8 Millionen US-Dollar von Macromedia ein. Macromedia hatte ein Benutzeroberflächenkonzept verwendet, das Adobe seit 1995, durch ein umstrittenes Softwarepatent, für sich beansprucht. Kurz darauf reichte Macromedia mehrere Klagen gegen Adobe ein, die ebenfalls auf Softwarepatenten beruhten. Das Unternehmen gewann diese und der von Adobe zu zahlende Schadensersatz betrug fast 5 Millionen US-Dollar. Im Juli 2002 legten die beiden Unternehmen ihren Patentstreit außergerichtlich bei. Über die Bedingungen, die zu der Einigung führten, wurde nichts bekannt.


title: Macromedia

text: Am 18. April 2005 beschlossen die Vorstände von Adobe und Macromedia, dass Adobe für 3,4 Milliarden US-Dollar Macromedia übernehmen solle. Die Akquisition wurde am 3. Dezember 2005 abgeschlossen.


title: Macromedia

text: Adobe veröffentlichte die Version 8 der Produkte „Flash“ und „Dreamweaver“ noch unter der Marke Macromedia, danach wurde ein Großteil des Software-Portfolios in die dritte Ausgabe der "Adobe Creative Suite" integriert.


title: Für alle Fälle Fitz/Episodenliste

text: Diese Episodenliste enthält alle Episoden der britischen Krimiserie Für alle Fälle Fitz, sortiert nach der Erstausstrahlung.Die Fernsehserie umfasst 5 Staffeln mit 25 ausgestrahlten Episoden.


title: Für alle Fälle Fitz/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der ersten Staffel war vom 27. September bis zum 8. November 1993 auf dem britischen Fernsehsender ITV zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete das ZDF vom 11. August bis zum 25. August 1996.


title: Für alle Fälle Fitz/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der zweiten Staffel war vom 10. Oktober bis zum 4. Dezember 1994 auf dem britischen Fernsehsender ITV zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete das ZDF vom 1. September bis zum 6. Oktober 1996.


title: Für alle Fälle Fitz/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der dritten Staffel war vom 22. Oktober bis zum 27. November 1995 auf dem britischen Fernsehsender ITV zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete das ZDF vom 13. Oktober bis zum 17. November 1996.


title: Für alle Fälle Fitz/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der einzigen Folge der vierten Staffel erfolgte am 28. Oktober 1996 auf dem britischen Fernsehsender ITV. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete das ZDF 1. Januar 1998.


title: Für alle Fälle Fitz/Episodenliste

text: Die Erstausstrahlung der einzigen Folge der fünften Staffel erfolgte am 1. Oktober 2006 auf dem britischen Fernsehsender ITV. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete das ZDF 10. September 2006.


title: FSV Optik Rathenow

text: Der Verein wurde am 21. Februar 1991 gegründet, kann jedoch auf Vorläufer bis in das Jahr 1906 zurückblicken. In den 1930er Jahren fusionierte die 1906 gegründete „Spielvereinigung 06“ mit dem „TV Jahn“ zum „VfL“. Nach dem Zweiten Weltkrieg fanden sich ehemalige Fußballer des „VfL“ als „Verkehr Rathenow“ zusammen, während ehemalige des „Rathenower Ballspielclubs“ (RBC) als „Verwaltung Rathenow“ antraten. Aus „Verkehr Rathenow“ wurde 1950 die „BSG Mechanik“ gebildet, die seit 1953 als „BSG Motor“ antrat, aus der nach der Wiedervereinigung der „SV Optik Rathenow“ als e. V. gegründet wurde. Die Fußballabteilung machte sich dann 1991 als „FSV Optik Rathenow“ selbstständig und erreichte 1994/95 die Regionalliga Nordost und konnte nach dem Klassenerhalt in der Saison 1995/96 eine Spielklasse unterhalb der 2. Bundesliga antreten.


title: FSV Optik Rathenow

text: In den Spielzeiten 2012/13 und 2013/14 spielte der FSV Optik Rathenow in der nunmehr viertklassigen Fußball-Regionalliga Nordost. Durch den Abstieg 2014 tritt man ab der Saison 2014/15 in der Oberliga Nordost an.


title: FSV Optik Rathenow

text: Überregionale Bekanntheit errang der FSV mit der Teilnahme am DFB-Pokal 2013/14 (durch den Gewinn des Brandenburg-Pokals), wo man sich in der ersten Runde erst nach Verlängerung mit 1:3 gegen den FSV Frankfurt geschlagen geben musste. Ein erneuter Gewinn des Landespokals und die damit verbundene Teilnahme am DFB-Pokal gelangen im Folgejahr. Doch auch in diesem Jahr blieb die Überraschung aus, und man musste sich in der ersten Runde mit 1:3 gegen den höherklassigen FC St. Pauli geschlagen geben. Dabei wurde der 60 Jahre gültige Zuschauerrekord gebrochen, denn 5000 Fans sorgten erstmals für ein ausverkauftes Stadion Vogelgesang.


title: FSV Optik Rathenow

text: In der Spielzeit 2014/15 gelang dem FSV Optik Rathenow der sofortige Wiederaufstieg. Zwei Spieltage vor Saisonende lagen drei Mannschaften punktgleich an der Tabellenspitze und die Rathenower hatten es selbst in der Hand, denn sie spielten gegen beide Konkurrenten noch. Am vorletzten Spieltag wurde Schönberg zuhause mit 1:0 geschlagen und am letzten Spieltag gelang ein 3:0-Auswärtssieg in Luckenwalde, der die Meisterschaft und gleichzeitig die direkte Rückkehr in die Fußball-Regionalliga Nordost bedeutete. In der darauffolgenden Saison stieg der FSV Optik jedoch postwendend wieder in die Oberliga ab. Nachdem in der Spielzeit 2016/17 der Wiederaufstieg knapp verpasst worden war, wurden die Brandenburger 2018 Meister der Nordstaffel der Oberliga Nordost und stiegen erneut in die Regionalliga auf.


title: FSV Optik Rathenow

text: Am Ende der Saison 2021/22 stieg der FSV Optik Rathenow am letzten Spieltag durch eine spektakuläre 7:5-Niederlage aus der Regionalliga Nordost ab. Der FSV Optik schloss die Saison mit 30 Punkten auf dem 18. Tabellenplatz ab und spielt somit in der Saison 2022/23 wieder in der NOFV-Oberliga.


title: Adolf Kußmaul

text: Adolf Kußmaul (* 22. Februar 1822 in Graben bei Karlsruhe; † 28. Mai 1902 in Heidelberg) war ein deutscher Internist und Gastroenterologe. Er war zudem Dichter und gilt als Miturheber des Begriffs Biedermeier.


title: Adolf Kußmaul

text: Er stammte aus einer badischen Medizinerfamilie. Sein Vater Philipp Jakob (1790–1850) war Physikatsarzt des Bezirks Wiesloch, sein Großvater Johann Georg Chirurg in Söllingen (Pfinztal) bei Durlach.


title: Adolf Kußmaul

text: Kußmaul heiratete 1850 Luise Amanda geborene Wolf. Das Paar hatte einen Sohn und vier Töchter. Zwei seiner Kinder starben bereits in jugendlichem Alter. Seine Tochter Luise heiratete den bedeutenden Krebsforscher und Professor der Chirurgie Vincenz Czerny.


title: Adolf Kußmaul

text: Seine Frau starb am 25. Januar 1898 und ist an der Seite ihres Gatten in der Familiengrabstätte auf dem Bergfriedhof Heidelberg (Abt. V) beigesetzt.


title: Adolf Kußmaul

text: Versetzungen des Vaters führten Kußmaul nacheinander an die Gymnasien in Wertheim, Mannheim und Heidelberg. Das Medizinstudium in Heidelberg (ab 1840) war von der Unruhe des Progress gekennzeichnet. Kußmaul nahm regen Anteil an den Aktivitäten der studentischen Verbindungen und gehörte von 1841 bis zum Herbst 1844 dem Corps Suevia Heidelberg an. 1846 legte er das Staatsexamen ab und wurde Assistent von Karl von Pfeufer. Die Jahre 1847 und 1848 verbrachte er mit weiteren Studien in Wien und Prag. Hier informierte er sich bei Carl von Rokitansky, Josef von Škoda, Ferdinand von Hebra, Ignaz Semmelweis, Johann von Oppolzer und Franz Freiherr von Pitha über die neuesten Erkenntnisse der Wiener Medizinischen Schule.


title: Adolf Kußmaul

text: In der Revolution von 1848/49 im Kaisertum Österreich kehrte er in die Heimat zurück und diente zwei Jahre als Militärarzt der Badischen Armee im Schleswig-Holsteinischen Krieg. In Kandern, einem kleinen Schwarzwaldstädtchen, ließ sich Kußmaul im Frühjahr 1850 nach der Entlassung aus dem Militärdienst als praktischer Arzt nieder und heiratete. Drei Jahre übte er hier die anstrengende Tätigkeit des Landarztes mit Krankenbesuchen zu Fuß, im Wagen und zu Pferde über oft weite Entfernungen aus. 1853 entschloss sich Kußmaul nach einer schweren Erkrankung, die Arztpraxis aufzugeben und die akademische Laufbahn einzuschlagen.


title: Adolf Kußmaul

text: Kußmaul begab sich 1853 zur Vorbereitung seiner Doktorarbeit an die Julius-Maximilians-Universität Würzburg und studierte dort bei Albert von Kölliker, Franz von Leydig, Heinrich von Bamberger, Nicolaus Friedreich und Rudolf Virchow, der ihn nach Kräften förderte. Seine Dissertation behandelte den Einfluss der Blutströmung des Kopfes auf die Bewegungen der Iris. Im Herbst 1854 hielt er sich für ein halbes Jahr an der Illenau auf, wo er den dortigen Hilfsarzt Bernhard von Gudden, den späteren Leibarzt von König Ludwig II. von Bayern, traf. 1855 habilitierte sich Kußmaul in Heidelberg, in Anerkennung seiner früheren Preisschrift.


title: Adolf Kußmaul

text: Zunächst las er über Arzneimittellehre, dann zusätzlich über Toxikologie, Psychiatrie, Gerichtsmedizin, Anthropologie und Biologie. Darüber hinaus arbeitete er im chemischen Laboratorium und veröffentlichte Arbeiten über die Totenstarre, die toxischen Wirkungen des Fliegenpilzes und Entwicklungsstörungen der Gebärmutter.


title: Adolf Kußmaul

text: 1857 wurde er zum außerordentlicher Professor in Heidelberg berufen. 1859 folgte er dem Ruf der Universität Erlangen auf den Lehrstuhl für Innere Medizin. Dort entstanden Publikationen über Quecksilbervergiftung und experimentelle Psychologie. 1863 wechselte er als Ordinarius an die Universität Freiburg und 1876 an die neue Kaiser-Wilhelms-Universität Straßburg. Im Jahr 1886 erhielt er die Cothenius-Medaille der Leopoldina. Er war Mitglied der Gesellschaft Deutscher Naturforscher und Ärzte.


title: Adolf Kußmaul

text: 1888 emeritiert, lebte Kußmaul fortan in Heidelberg. Hier wurde er zum Geheimrat (1891) und Ehrenbürger von Heidelberg ernannt.


title: Adolf Kußmaul

text: Kußmaul war von einer heute kaum mehr vorstellbaren Vielseitigkeit: Er befasste sich mit Epilepsie, Anomalien des Uterus, dem Seelenleben des Neugeborenen, der Technik der Thorakozentese, der Pockenimpfung, Tetanie und Sprachstörungen. Gleichzeitig war er ein glänzender Feuilletonist und Lyriker. Als praktischer Arzt trat er für die Anwendung altüberlieferter Heilmittel ein: „Die Natur ist eben immer unsere Lehrmeisterin und der rechte Arzt immer Naturarzt, denn nur aus ihrem unerschöpflichen Born stammt alle Heilkunst.“


title: Adolf Kußmaul

text: Im Jahr 1844 errang Kußmaul als Heidelberger Student den Preis für eine medizinische Preisaufgabe (goldene Karl-Friedrich-Medaille). In der ausgezeichneten Arbeit "Die Farbenerscheinungen im Grunde des menschlichen Auges" beschrieb er die physiologischen Grundlagen der Sichtbarmachung des Augenhintergrundes und erkannte damit die Voraussetzungen (unter anderem die Verwendung einer plankonkaven Linse, die der Wölbung der Hornhaut entspricht und der Konzeption des Kontaktglases von Köppe und Goldmann sowie der Hruby-Linse von Karl Hruby vorausging) für die 1850 entwickelte Ophthalmoskopie mit dem Augenspiegel, deren Nutzen er vorsah.


title: Adolf Kußmaul

text: Seit 1860 befasste er sich mit Arbeiten über die Periarteriitis nodosa (mit Rudolf Robert Maier), führte die Magenpumpe in die klinische Praxis ein (1867) und die Thorakozentese bei Pleuritis, Empyem und Pneumothorax. Es folgten weitere Veröffentlichungen zum paradoxen Puls (1873), zur progressiven Muskelatrophie, Diabetes mellitus und zu Sprachstörungen.


title: Adolf Kußmaul

text: Kußmaul setzte die Magenpumpe zur Behandlung der Magenausgangsstenose (-Verengung) ein, beschrieb eine Operationsmethode dieser Stenose, führte Entnahmen von Magensaft zur Untersuchung und Versuche zur Magenspiegelung durch.


title: Adolf Kußmaul

text: Die Freiburger Falk Foundation verleiht seit 1991 jährlich den derzeit mit 5000 Euro dotierten Adolf-Kußmaul-Preis an junge Wissenschaftler bis 35 Jahren. Die Verleihung findet im Rahmen der Tagung der Südwestdeutschen Gesellschaft für Gastroenterologie statt.


title: Adolf Kußmaul

text: Die Deutsche Gesellschaft für Rheumatologie verleiht seit 2006 in jedem Jahr die Kussmaul-Medaille an herausragende Persönlichkeiten, die mit ihrem Lebenswerk oder mit einer bedeutsamen Einzelleistung die Rheumatologie in Deutschland entscheidend geprägt haben.


title: Adolf Kußmaul

text: Eine bemerkenswerte Eigenschaft Kußmauls war seine poetische Begabung, Beschaulichkeit und Humor in Verse zu kleiden. Darüber hinaus war er mit dem Dichter Joseph Victor von Scheffel befreundet. Auch kam er während seiner Zeit als Landarzt mit den naiv-gemütvollen Versen des Samuel Friedrich Sauter aus Flehingen (Kraichgau) in Berührung. Kußmaul erfand zusammen mit seinem Freund Ludwig Eichrodt die parodistische Figur des „Biedermaier“, indem er den Modebegriff „Biederkeit“ ironisch mit dem Allerweltswort „-maier“ verband: Der schwäbische Schulmeister Gottlieb Biedermaier war demnach ein Mensch, dem nach ihrer Charakterisierung „seine kleine Stube, sein enger Garten, sein unansehnlicher Flecken und das dürftige Los eines verachteten Dorfschulmeisters zu irdischer Glückseligkeit verhelfen“. Gemeinsam mit Ludwig Eichrodt fasste Kußmaul den Plan, Sauters komische Verse unter Hinzufügung eigener absichtlich bzw. unabsichtlich komischer Gedichte herauszugeben "Gedichte von Ludwig Eichrodt und Adolf Kußmaul sowie von ihrem Vorbild, dem alten Schulmeister Samuel Sauter. Gesammelt und herausgegeben von Ludwig Eichrodt" (1911). Als Biedermeier wird die stilistische Epoche 1815 bis 1848 bezeichnet.


title: Rebec

text: Die Rebec, auch "rebeck, rebecke, rebekke", ist als Kleingeige ein Vorläufer der heutigen Violine und kam wahrscheinlich im 10. Jahrhundert bzw. im Hochmittelalter über Spanien nach Mitteleuropa. Ihr Name geht wie der zahlreicher Saiteninstrumente zwischen Nordafrika und Südostasien auf die arabische Wurzel "r-b-b" zurück. Die Form dieses Lauteninstruments ähnelt der afghanischen Halslaute Rubab, unterscheidet sich jedoch von der türkischen Spießlaute Rebap. Ursprünglich hatte das Instrument 1–3 Saiten in Quinten gestimmt (g, d`, a`). Die Rebec des 16. und 17. Jahrhunderts hat keine Bünde.


title: Rebec

text: Die Zahl der Saiten variiert zwischen eins und fünf, wobei drei die häufigste Variante ist. Oft sind sie in Quinten gestimmt z. B. d' a' e". Der Tonbereich ist meist im Sopran bzw. Diskant. Es gab unter anderem im 17. Jahrhundert auch größere Exemplare, so dass es Stücke für Rebec-Konsorts gab, ähnlich wie bei Violen.


title: Rebec

text: Der Korpus ist meist birnenförmig, kann aber auch flach und einer Geige ähnlich sein. Aufgrund ihrer Bauweise wird die Rebec wie die Drehleier und die Fidelabkömmlinge zu den Sattelknopfinstrumenten gerechnet.


title: Rebec

text: Dass die Rebec kein Instrument der höheren Stände gewesen sein soll und Spielleute damit nur „zum Tanz aufspielten“, ist ein gängiges Vorurteil, das sich aus der Rezeptionsgeschichte des Instruments im 20. Jahrhundert ergibt. Das Gegenteil ist der Fall: Der Musiktheoretiker des 15. Jahrhunderts Johannes Tinctoris gibt der Rebec den Vorrang vor anderen Instrumenten seiner Zeit und schlägt vor, es nur für sakrale Musik zu verwenden, was u. a. darauf hinweist, dass es zumindest sehr verbreitet und anerkannt in höheren Schichten gewesen sein muss.


title: Ctenophora ornata

text: Ctenophora ornata, synonym "Cnemoncosis ornata", auch Gelbe Kammschnake genannt, ist eine Schnakenart aus der Gattung der Kammschnaken ("Ctenophora"). Wie alle Schnakenarten können sie nicht stechen.


title: Ctenophora ornata

text: Die Schnake wird 20 bis 22 Millimeter lang, die Flügelspannweite liegt bei 30 bis 40 Millimetern. Sie ist auffällig gefärbt: Thorax und Abdomen sind hellbraun bis dunkelrötlich, das 4. und das 5. Abdominalsegment sind matt gelb. Gelb ist auch der Halsring. Am Ende der ansonsten durchsichtigen Vorderflügel befindet sich ein großer dunkler Fleck. Die männlichen Tiere haben lange gekämmte Fühler. Die Fühler sind bei den Weibchen sehr kurz. Ein weiteres Unterscheidungsmerkmal zwischen den Geschlechtern ist, dass bei den Weibchen der Hinterleib zu einem auffälligen Legebohrer (Ovipositor) ausgebildet ist.


title: Ctenophora ornata

text: Von "Ctenophora festiva" kann man sie dadurch unterscheiden, dass bei dieser die Flügelflecken kleiner sind. Bei "Ctenophora magnifica" haben die Hinterbeine dunkle Abschnitte, während bei "C. ornata" die Beine durchgehend rötlich sind. "C. magnifica" kommt auch nur in Aserbaidschan und dem nördlichen Iran vor. "C. atrata", die Schwarze Kammschnake, ist dunkler gefärbt und hat kleinere Fühler. Die genaue Unterscheidung zwischen den vier in Deutschland und insgesamt 15 in Europa vorkommenden "Ctenophora"-Arten kann schwierig sein, da innerhalb einer Art die Farbtöne der Segmente variieren können.


title: Ctenophora ornata

text: Von Juni bis August ist "Ctenophora ornata" in Auwäldern und Ufergebieten anzutreffen. Nachts wird die Art von künstlichen Lichtquellen angezogen. Das Vorkommen ist auf die westliche Paläarktis beschränkt. In Europa ist sie weit verbreitet, jedoch nirgendwo häufig. Regional ist ihr Bestand durch die Zurückdrängung alter Laubwaldbestände, die einen Großteil ihres Lebensraums ausmachen, bedroht, so zum Beispiel in Irland.


title: Ctenophora ornata

text: Die Larven leben im Mulm alter Bäume, vor allem Buchen, ernähren sich von diesem und graben dort Gänge. Bäume mit großem Umfang und in fortgeschrittenem Verfallsstadium werden zur Eiablage bevorzugt. Eine weitere Präferenz ist, dass der Ort schattig ist.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Der Stamm der Dukagjini (, , auch: Duchayna, Docaînî, Docagîna, Ducaino, Docaino, Ducaini) nimmt in der Geschichte Albaniens eine außergewöhnliche Stellung ein und war eine der wichtigsten feudalen Familien im mittelalterlichen Albanien. Bekannt seit der Antike, waren die Dukagjini immer bei den dramatischsten Ereignissen des Landes anwesend. Einige behaupten, von diesem Clan abzustammen, der weiterhin eine wichtige Rolle in der albanischen und kosovarischen Gesellschaft spielt.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Nach dem italienischen Historiker Paolo Petta lagen einige Historiker des albanischen Mittelalters, die sich mit den genealogischen Daten der Dukagjini beschäftigten falsch, da sie die Dukagjini eher als eine Familie als einen erweiterten und verzweigten Clan betrachteten, die nicht unbedingt untereinander verwandt sein mussten. Hier zu nennen sind die von Ducange, Hahn und Hopf gelieferten Genealogien, an denen man sehr zweifeln sollte. Charakteristisch für die Dukagjini ist nicht nur die Anwesenheit zahlreicher Familienanführer, sondern auch die ewige Streitsucht. Man kann behaupten, dass es im 15. Jahrhundert keinen Moment in der albanischen Geschichte gibt (einschließlich der dramatischsten Phase der Kriege gegen die Osmanen), in dem die Dukagjini nicht in beiden der gegenüberliegenden Schlachtfeldern erschienen sind.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Die Herkunft der Familie ist bis heute noch nicht endgültig geklärt. Der Name „Ducagini“ leitet sich wahrscheinlich vom lateinischen Dux (Führer) und dem gebräuchlichen Namen „Gjin“, albanisch für "Johann," ab.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Eine andere Theorie der Herkunft der Dukgajini soll eine Folge der angiovinischen Herrschaft (1272–1392) gewesen sein. So sollen die Dukagjini von einem Duc d’Agnin oder von Griffon de Hautefeuille entsprossen sein.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Ein byzantinischer Chronist aus dem 7. Jahrhundert, der sich auf Geschichten und Legenden beruft, schreibt, dass im 5. Jahrhundert ein gotischer Stamm unter der Führung von "Duca Gentius" (oder Gini) sich von Dalmatien kommend in Shkodra niederließ. Später sei dieser Duca Gini vom byzantinischen Kaiser zum Sebastokrator ernannt worden und „Magister Militum“ in Dalmatien gewesen. Ducas Gentius hätte seinen Einfluss auf die Gebiete Shkodra und Durrës erweitert, wo er seine Macht ausgeübt hätte, indem er sich nach den gotischen Gesetzen und Regeln gerichtet hätte.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Der russische Albanologe Vikentij Makušev behauptet, dass der Stamm im 7. Jahrhundert als Dukagjini von Arbania bekannt gewesen wären und über den albanischen Teil Montenegros geherrscht hätten (Piperi, Vasojevic, Podgorica und Kuči, d. h. Zeta).


title: Dukagjini (Stamm)

text: Chroniken aus Ragusa berichten, dass 690 viele Menschen mit ihrem ganzen Hab und Gut aus Albanien (südlich von Shkodra) und Gebieten in Bosniens nach Ragusa kamen. Viele der Geflohenen aus Bosnien waren Partisanen der „"Duchagini"“ und retteten sich, weil sie fürchteten, dafür beschuldigt und bestraft zu werden.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Laut ragusianischen Quellen, die von Makušev veröffentlicht wurden, scheint es, dass die Dukagjini von Albanien im Jahr 695 einen Aufstand gegen die slawische Besatzung organisierten, dabei jedoch besiegt wurden und deshalb die Raguser um Schutz und Asyl baten, was jedoch abgelehnt wurde. Somit wurden die Dukagjini gezwungen, in ihr Land zurückzukehren und der slawischen Macht unterworfen zu werden. Nach den Chroniken von Ragusa stimmten die Dukagjini zu, für immer kollegial zu sein, sich aber nur untereinander zu helfen („"compari per sempre e non accattarono che infra loro"“).


title: Dukagjini (Stamm)

text: Laut dem schottischen Orientalisten Gibbe soll die Geschichte der Dukagjini bis zur Zeit der Kreuzzüge zurückreichen als Männer des Normannen „Le Duc Jean“ sich im Gebiet von Shkodra niedergelassen hätten und später durch Vermischung mit den Einheimischen Albaner geworden wären.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Während des Vierten Kreuzzuges (1202–1204) soll Duca Progon, Sohn von Tanush, das Gebiet seines Reiches nach Nordosten erweitert haben und soll die Gebiete bis zum Fluss Fan in der Mirdita mit Zentrum Lezha besetzt haben. Laut byzantinischer Chroniken hätte Duca Progon zwei Söhne gehabt, Pal und Lekë, die auch als Herren von Zadrima (das Gebiet zwischen dem Unterlauf der Flüsse Drin und Mat) bekannt gewesen wären. Zwei ihrer Nachkommen, Gjergj Dukagjini, Herr von Zadrima, und Tanush, Herr von Fandi (zwischen den beiden Zuflüssen des Mat), hätten viele Kinder gehabt.


title: Dukagjini (Stamm)

text: 1281 wurde erstmals schriftlich ein albanischer Häuptling „"ducem Qinium Tanuschum"“, „"dux Ginius Tanuschus"“ (in der byzantinischen Rangbezeichnung „"Dukas Ginos"“ oder „"Ducam Ginum Tanuschum Albanensem"“), Tanush I., der Ahnherr der Dukagjini als politischer Gefangener und Gegner der Anjou-Herrschaft im Regnum Albaniae erwähnt.


title: Dukagjini (Stamm)

text: 1356 teilte sich der Stamm der Dukagjini in zwei Teile. Im Norden erweiterte Pal I. seine Macht auf die Stämme Gashi und Krasniqi im heutigen Albanien, Peja, Pristina, Gjakova und Prizren im heutigen Kosovo. Hauptstadt wurde Lipjan im heutigen Kosovo. Im Süden übte Gjergj I. († vor 1409) seine Herrschaft in den Regionen Lezha, Zadrima, Pukë, Selita, Mirdita im heutigen Albanien und Zhub im heutigen Kosovo mit Hauptstadt Lezha und Wohnsitz in der Festung von Lezha aus.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Am 2. September 1368 schloss Alexander Giorič mit seinen Edelmännern, dem Woiwoden von in Kanina, Progan I. (Dukagjini), dem Kapitän Nikolaus von Vallona und dem Kapitän Branilo Kastriota – möglicher Vater von Pal Kastrioti – und anderen ein Bündnis mit Ragusa ab.


title: Dukagjini (Stamm)

text: In einem Dokument von Ragusa aus dem Jahr 1377 wird ein „"Nicolaus Tuderovich Duchaghi"“ erwähnt. Allerdings ist es nicht möglich ein Verwandtschaftsverhältnis mit anderen Mitgliedern des Dukagjini-Stammes herzustellen.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Nach Milan von Šufflay werden die Dukagjini 1387 zusammen mit den Balšić und den Kastrioti genannt. Dies ist das Jahr, in dem die Brüder Pal und Lekë I. Dukagjini das kleine Fürstentum Dukagjini um Lezha gründeten, das die Hauptstadt des Fürstentums Dukagjini wurde. Schon 1393 wurde die Stadt an Venedig abgegeben als das Fürstentum unter osmanischem Druck stand. Ende 1395 versuchte Progon II. (oder Progan; † 1401) Dukagjini, Fürst von Lezha, sich auf Kosten Georgs II. Balšić, Fürst von Zeta, in Shkodra auszudehnen. 1397 wurde der venezianische Staatsbürger Progon II. von Koja Zaharia zum Kastellan von Sati ernannt.


title: Dukagjini (Stamm)

text: 1398 unterstellte sich Tanush II. den Osmanen, machte sich aber 1402 nach deren Niederlage bei Ankara und der Gefangennahme des Sultans Bayezid I. wieder von ihnen frei.


title: Dukagjini (Stamm)

text: In einem Dokument vom 27. Mai 1402 werden Progan II., Tanush II. und sein Sohn Pal II. erwähnt. In diesem Dokument gilt Progan II. als „Getreuer“ der Republik Venedig. Außerdem wird auch Lekë I. mit seinem Sohn Progan II., der als venezianisch loyal galt, 1397 zum Kastellan der venezianischen Burg ernannt wurde und bei der Verteidigung der Burg Sati getötet wurde. Bedroht von den Osmanen wandten sich Progan II., Tanush II. und sein Sohn Pal II. an die Republik Venedig, um Zuflucht für ihre Familien in der Stadt Shkodra zu erhalten, die zu jener Zeit zu Venedig gehörte. Der Antrag wurde bewilligt; zusätzlich zu der Erlaubnis der Unterbringung ihrer Familien in Shkodra wurde jedem von ihnen ein Pferd und ein Gehalt von drei Golddukaten pro Monat zugewiesen.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Gjergj II. Dukagjini stand 1403 in Handelsverbindung mit venezianischen Kaufleuten und wurde gleichzeitig als Pronoiar in Kakarriqi und Balldreni bestätigt. Es ist bekannt, dass er in dieser Region eine kleine Armee von 50 Rittern und 100 Infanteristen ausgebildet hatte, mit denen er auf der Seite Venedigs ins Feld zog. Sein Nachfahre Nikollë II. floh 1479 nach der zweiten Belagerung von Shkodra (1478–1479) mit 100 Familien auf venezianisches Gebiet.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Während des Ersten Shkodra Krieges (1405–1413) blieben die Dukagjini neutral und während des Zweiten Shkodra Krieges (1419–1426) unterstützten sie den serbischen Despoten Stefan Lazarević bis Januar 1423, als die Dukagjini zusammen mit anderen Stammesanführern (Paštrovići aus Zeta, Gjon I. Kastrioti und Koja Zaharia) von den Venezianern bestochen wurden. Obwohl Venedig keiner von ihnen tatsächlich mobilisierte, um Venedig militärisch zu helfen, wurden ihre Männer aus den Reihen der Stefan-Streitkräfte entfernt und wurden so zu einer potenziellen Gefahr für den Despoten. Obwohl der venezianische Kapitän des Golfes in der südlichen Adria, Francesco Bembo, Gjon I. Kastrioti (300 Dukaten), den Dukagjini, Tanush II. und Tanush III. je 100 Dukaten, und Koja Zaharia (100 Dukaten) im April 1423 Geld anbot, um sich den venezianischen Streitkräften gegen das serbische Despotat anzuschließen, lehnten diese ab.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Nach der Chronik von Gjin III. Muzaka hatte Gjergj I. Dukagjini drei Söhne: Gjergj III., Tanush IV. und Nikollë I. († vor 1454). Die Söhne von Nikollë, Draga und Gjergj Dukagjini, die um 1462 überfallen und getötet wurden, spielten eine untergeordnete politische Rolle.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Die Hauptvertreter des Dukagjini-Stammes im 15. Jahrhundert waren Pal II. mit seinen Söhnen Lekë III. und Nikollë II.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Zwischen 1432 und 1436 breitete sich in Albanien von Vlora bis nach Shkodra ein albanischer Aufstand gegen die Osmanen aus. Die Rebellen (Gjergj Arianiti, Andrea Thopia, Thopia Zenevisi, Nikollë II. Dukagjini) besiegten zwischen 1433 und 1436 drei große osmanische Offensiven. Nikollë II. Dukagjini nutzte den Aufstand aus, um in Nordalbanien die Gebiete des vorosmanischen Fürstentums Dukagjini zurückzuerobern und belagerte und eroberte Dagnum im Jahr 1435. Danach versuchte sich Nikollë II. mit Venedig zu verbünden, indem er den Venezianern anbot, ihre Oberhoheit zu akzeptieren und ihnen die Kontrolle über Dagnum zu gewähren. Venedig lehnte jedoch jegliche Beteiligung an seinem Plan und der Revolte ab. Was Nikollë II. nicht wusste, ist, dass Hasan Bey, der osmanische Gouverneur von Dagnum, nach seiner Niederlage um venezianische Hilfe gebeten hatte. Da Venedig die Feindseligkeit der Osmanen nicht provozieren wollte, wurde der Kapitän von Shkodra angewiesen, Hasan Bey, bei der Rückeroberung von Dagnum zu unterstützen. Venedig brach jedoch alle Beziehungen zu Nikollë II. ab. Die Streitkräfte des osmanischen Militärbefehlshabers Turahan Bey unterdrückten schließlich den Aufstand und marschierten durch Albanien, wobei sie weit verbreitete Massaker an Zivilisten verübten.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Um die osmanische Autorität zu stabilisieren, ernannte Murat II. einheimische Albaner wie Yakup Bey Muzaka und Skanderbeg zu hohen Positionen innerhalb des Sandschak Albaniens. Den Adligen, die die osmanische Oberherrschaft akzeptierten, wurden ihre vorosmanischen Besitztümer und Grenzgüter sowie ein gewisses Maß an Autonomie gewährt, während andere ins Exil geschickt wurden oder weiter Krieg führten. Murat nahm jedoch auch mehrere ihrer Söhne als Geiseln und war wütend auf die abtrünnigen Dukagjini. Er verbot Tanush II. Dukagjini, nach Albanien zurückzukehren. Tanush, der kurz als Woiwode für den venezianischen Bezirk Shkodra diente, wurde dann aber von den Venezianern des Verrats verdächtigt, verhaftet und bald danach auf das venezianische Festland geschickt. Seine Schuld wurde nicht bewiesen und so wurde er aus der Haft entlassen. Aus Furcht, dass Tashun aus Rache gegen die Interessen Venedigs vorgehen könnte, zwangen ihn die Venezianer, danach in Italien zu bleiben. Er lebte im Exil in Padua mit einer venezianischen Rente, um nie wieder in seine Heimatregion zurückzukehren.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Am 2. März 1444 nahmen Pal II. Dukagjini und sein Sohn Nikollë II. als Vasallen von Lekë Zaharia, dem Herrn von Sati und Dagnum, an Skanderbegs Versammlung von Lezha teil. Lekë III. entschuldigte sich, weil er nicht an der Versammlung teilnehmen konnte. Nach dem Tod Pals II. (1446) übernahm Lekë die Führung der Dukagjini und nahm mit Nikollë am Albanisch-Venezianischen Krieg (1447–1448) teil.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Lekë Zaharia, Sohn von Koja Zaharia († vor 1442) wurde 1445 von seinem Pronoiar Nikollë II. Dukagjini, Sohn von Pal II. getötet. Da Lekë Zaharia keine Erben hinterließ, wurde die Festung von Dagnum von Skanderbeg im Namen der Liga von Lezha beansprucht. Zaharias Mutter Boša übergab die Burg jedoch der Republik Venedig. Diese Ereignisse lösten den albanisch-venezianischen Krieg (1447–1448) aus. 1446 erscheinen die Dukagjini in venezianischen Archiven als „ehemalige Feinde“ "(tunc hostis noster)". Der Krieg endete mit dem Friedensvertrag von Lezha am 4. Oktober 1448 zwischen dem Kapitän von Shkodra, Paolo Loredano, dem Gouverneur in Albanien und Vertreter der Signoria von Venedig, Andrea Veniero, und Skanderbeg und Nikollë II. Dukagjini in seinem eigenen Namen und in dem der anderen Herren von Albanien. Venedig zahlte forthin an Skanderbeg und seine männlichen Erben jährlich 1400 Dukaten. Dafür gingen Dagnum und alle umliegenden Gebiete an Venedig. (Venezianisches Albanien) Außerdem hatte Skanderbeg jährlich als symbolische Anerkennung der venezianischen Oberhoheit vier Jagdvögel nach Shkodra zu schicken.


title: Dukagjini (Stamm)

text: 1452 lag Scanderbeg mit Pal III. und Nikollë II. in Fehde. Die Kurie, die sich der Treue der Dukagjini sicher war, befahl Pal Engjëlli, Bischof von Durrës am 20. Juli 1452 eine Versöhnung zwischen den Parteien einzuleiten, die aber erst 1463 zustande kam. Ab dem 21. Oktober 1454 erklärte sich Pal III. Dukagjini zum Vasallen von Alfons V. von Aragon, dem König von Neapel. Im Gegenzug erhielt er eine Subvention und verstieß gegen den Zehnjahrespakt, der ihn an Venedig band. Die Kurie nahm Pal III. am 1. Juni 1457 als „katholischen Fürsten“ in ihren besonderen Schutz. Pal III. lief 1457 zu den Osmanen über.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Während der Türkeneinfälle der Jahre 1455–1456 hatte Lekë III. als venezianischer Vasall Dagnum verteidigt. Wegen einiger zweifelhafter Verdächtigungen überwarf sich Lekë mit den Venezianern und besetzte am 4. November 1456 mit seinen Truppen Dagnum, ließ den dortigen venezianischen „Rettore“ verjagen und dessen Gattin und Kinder gefangen nehmen. Sofort warb Venedig 200 Söldner an und sandte sie nach Albanien, wo nun zu den osmanischen Verheerungen noch ein neuer innerer Krieg dazu kam.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Im August 1457, als ein osmanisches Heer Kruja belagerte, konnte Venedig Dagnum zurückgewinnen. Im August 1457 hatten die Osmanen alle Ebenen Albaniens besetzt. Daraufhin verband sich Lekë mit den Osmanen und nahm mit ihrer Hilfe Sati. Dieses Bündnis veranlasste Skanderbeg, sich mit Venedig gegen Lekë zu verbinden.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Am 14. Februar 1458 wurde in Shkodra ein Friedensvertrag zwischen den Vertretern Venedigs und den Brüdern Lekë III., Nikollë II., Gjergj IV. und ihrem Cousin Draga († 1462; Sohn von Nikollë I.), unterschrieben. Venedig vergab den Dukagjini alle vergangenen Straftaten und empfing sie als Freunde. Die Brüder Dukagjini übergaben dem Kapitän von Shkodra, Benedetto Soranzo, die "Rogamenia" (eine kleine Ebene um das Dorf Rrogam) mit all seinen Gebäuden und das Gebiet Dagnum. Lekë III. übergab auch die Burg von Sati mit ihren Bergen, die zerstört und nie wieder aufgebaut werden sollte. Darüber hinaus sollte niemand ohne die Zustimmung von Venedig in jenem Gebiet leben. Dafür blieb ihm der Rest des Landes am Berg von Sati, in der Zadrima und die Besitzungen jenseits des Drin als Lehen gegen einen Jahreszins von einem "Doppiere" (doppelte Wachsfackel) von 10 Pfund Wachs, die nach Venedig geschickt werden sollte. Salz sollten sie nur vom Staat liefern lassen. Auf jede Anforderung der Venezianer oder ihrer Vertreter sollten die Dukagjini die Ribellen, die sich in ihrem Gebiet aufhielten, verhaften und den Venezianern ausliefern. Venedig verpflichtete sich dasselbe mit den Dukagjini zu tun. Doch bald suchte Lekë schon neue Konflikte, denn im November 1458 bezeichnete Venedig ihn und seinen Cousin Pal III. als „Abtrünnige“; wahrscheinlich hatten sie die Oberhoheit des Sultans Mehmed II. anerkannt.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Da im Vertrag vom 14. Februar 1458 Skanderbeg nicht eingeschlossen war und Lekë die Beziehungen zu den Osmanen nicht abbrach, schritt Papst Pius II. ein und forderte den Erzbischof von Bar auf, Lekë und seinen Cousin Pal III. „"ferandæ sententiæ"“ zu exkommunizieren, falls sie nicht binnen 15 Tagen die Beziehungen zu den Osmanen abbrächen. Während Draga Dukagjini von den Venezianern als Freund bezeichnet wurde, galt Pal III. als Nachbar, mit dem es ernsthafte Probleme gab, die zu überwinden waren. 1470 besiegte der Verbündete Venedigs Nikollë II. seinen Bruder Lekë III., der auf der Seite der Osmanen stand und 1471 kehrte der junge Progon Dukagjini zum christlichen Glauben zurück, während sein Bruder (ein anderer Nikollë) noch bei den Osmanen war.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Der Historiker Giammaria Biemme beschrieb in seiner Biografie „Istoria di Giorgio Castrioto“, dass Lekë III. Dukagjini den Albanern die Nachricht über den Tod Scanderbegs (1468) laut schreiend überbracht hätte, indem er seine Kleider zerriss und sich die Haare ausriss („"… squarciandosi le vesti, e svellandosi i capelli…"“). Eigentlich kann man Lekë nicht als treuer Begleiter Scanderbegs bezeichnen, da er lange Zeit sein Feind war.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Angesichts des ständig zunehmenden Drucks der Osmanen auf das Territorium der Dukagjini konnte der Erzbischof von Durrës, Pal Engjëlli, die beiden Anführer, Lekë III. Dukagjini und Skanderbeg, 1463 versöhnen. Lekë Dukagjini schloss sich der Liga von Lezha an und kämpfte bis zu Skanderbegs Tod (1468) treu an seiner Seite.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Nach dem Tod Skanderbegs am 17. Januar 1468 wurde Lekë Dukagjini zu einer der Hauptfiguren im Krieg gegen die Osmanen. Die Osmanen besetzten fast ganz Albanien, plünderten bis Shkodra, Lezha und Durrës und verschleppten in wenigen Wochen über 8000 Menschen. „"In ganz Albanien sehen wir nur Türken"“, lautete eine gleichzeitige Depesche. Daneben befehdeten sich noch die alten Stammeshäuptlinge untereinander. Die Brüder Nikollë II. und Lekë III. verjagten ihren Bruder Progan IV., der erst durch Venedigs Eingriff wieder seinen Erbteil erhielt.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Draga Dukagjini (Sohn von Nikollë I.), der mit Ehren im Dienst Venedigs stand und dort seinen Wehrdienst leistete, starb 1462 in Venedig. Er soll ermordet worden sein.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Als die letzten Hochburgen 1478 (Kruja) und 1479 (Shkodra) an die Osmanen fielen, suchten Lekë III. und sein Bruder Nikollë II. Zuflucht in Italien.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Nach dem Tod von Sultan Mehmed II. am 3. Mai 1481 brachen im Osmanischen Reich sofort Unruhen aus, was die Entsendung neuer Truppen für die in Otranto belagerten Osmanen verhinderte. Gjon II. Kastrioti galt für die Albaner, die sich mit der Osmanenherrschaft nicht abfinden wollten, zum Hoffnungsträger. Als Sohn des großen Skanderbeg sollte er den Aufstand gegen die Besatzer anführen. Zusammen mit Gjon und seinen Truppen segelten sein Cousin Konstantin (Costantino) Muzaka und die Brüder Nikollë II. und Lekë III. Dukagjini auf vier neapolitanischen Galeeren nach Albanien. Gjon ging südlich von Durrës an Land, während Konstantin weiter südlich nach Himara segelte. Die Ragusaner berichteten Anfang Juni 1481 nach Neapel, dass Nikollë II. wieder in Albanien eingetroffen sei; am 15. Juni konnten sie das gleiche von Lekë III. berichten. Die Zahl der Kämpfer vermehrte sich rasch durch Aufständischen. Nikollë und Lekë Dukagjini reisten nach Nordalbanien, wo sie im Hochland von Lezha und Shkodra den Aufstand anführten. Die Streitkräfte von Nikollë und Lekë griffen die Stadt Shkodra an und zwangen somit Hadım Süleyman Pascha, weitere Hilfstruppen in die Region zu schicken. Konstantin führte militärische Aktionen in der Küstenregion von Himara durch, während eine albanische Infanterie von ungefähr 7000 Mann sich um Gjon Kastrioti versammelte, um zu verhindern, dass Vlora erneut die osmanische Garnison in Otranto erreichen konnte. Gjon besiegte eine osmanische Armee von 2000 bis 3000 Mann, eroberte Himara am 31. August 1481 und später die Burg Sopot bei Borsh und nahm Hadım Süleyman Pascha gefangen, der als Siegestrophäe nach Neapel geschickt wurde und schließlich unter einem Lösegeld von 20000 Dukaten freigelassen wurde. Ihr vorübergehender Erfolg hatte äußerliche Auswirkungen auf die Befreiung von Otranto am 10. September 1481 durch neapolitanische Truppen. Vier Jahre lang konnte Gjon sich im Gebiet zwischen Kruja im Norden und Vlora im Süden halten. 1484 kehrte er aber endgültig nach Italien zurück. Über die Dukagjini schweigen die Quellen.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Von Stefan, dem Sohn von Lekë II. und Bruder des gegen die Osmanen gefallenen Nikollë IV., stammte eine Linie in Ancona, die in seinen Enkeln erlosch.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Einzelne Vertreter der Ducaino (Dukagjini) zogen bereits Ende der 1470er Jahre ins venezianische Istrien, um wichtige militärische und administrative Aufgaben für die Republik Venedig zu erfüllen. Diese Ducaino starben 1609 in der männlichen Linie aus. Am 4. Dezember 1480 ernannte der Doge von Venedig, Giovanni Mocenigo, den verdienstvollen „"Scutarino Giovanni Duchayno"“, Sohn von Demetrio, Kastellan des Schlosses Sankt Serff in Capodistria heute in Slowenien.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Im frühen 16. Jahrhundert war der Anführer des Dukagjini-Clans ein Stefan (wahrscheinlicher Sohn von Leke III.), der mit seinem Sohn Gjin 1501 am Feldzug von Giorgio Kastrioti (Sohn von Gjon II.) in Albanien teilgenommen hatte und der zu jener Zeit in Ulcinj ansässig war. Dieser Stefan heiratete offenbar eine Spano (auch Spani, Shpani). Ein Bruder von ihm, Nikollë, heiratete eine Ralli. Ein anderer seiner Söhne, Lekë, heiratete Pentesilea, die Tochter von Konstantin Arianiti, ein in Italien tätiger albanischer Anführer und Stradiot; eines ihrer Kinder hätte einen Guido Antonio di Montefeltro geheiratet. Ein „"Luca" [Lekë] "Ducagini Duca di Pulato" (Pult)"e dell stato Ducagino"“ wurde 1506 in Venedig dokumentiert.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Einige Jahrzehnte später taucht in einem Dokument, das mit ziemlicher Sicherheit falsch ist (datiert 1560, veröffentlicht aber erst 1583), ein "Leka Dukagjin" auf, in dem er sein Recht geltend macht, von Papst Pius IV. 20 Dukaten Rente pro Monat zu erhalten. Folglich waren zu jener Zeit einige Dukagjini oder, die die es behaupteten zu sein, in Italien auf der Suche nach mehr Glück.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Andere Dukagjini, die in Albanien blieben, kamen über die Knabenlese in den osmanischen Dienst, wurden zum Islam bekehrt und erreichten hohe Positionen bei den Osmanen.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Nikollë III., Gjergjs III. Sohn, trat zum Islam über. Ein Nachkomme von ihm war der Sandschak-bey Skanderbeg, der 1510 lebte.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Progon V., Sohn von Nikollë II., konvertierte sich zum Islam, nahm den Namen Ahmed (Dukakinoğlu Ahmed Pascha; † 1515) an und stieg unter Bayezid II., von dem er eine Tochter heiratete, in die höchsten Ämter des Osmanisches Reiches auf. Unter Selim I. wurde er vom 18. Dezember 1514 bis 8. September 1515 sogar Großwesir. Dessen Sohn Dukagin-zâde Mehmed Pascha († 1557) ließ als Beylerbey von Aleppo und später von der Großprovinz Ägypten einen großen Teil der Wirtschaftsbauten dieser wichtigen Handelsstadt errichten. Die meisten dieser monumentalen Bauten existierten bis zum Beginn des syrischen Bürgerkrieges 2011. Dukagjinzade Osman Efendi (Sohn von Dukagin-zâde Ahmed Pascha) war Qādī von Istanbul und machte sich als Wissenschaftler und Autor verschiedener Werke einen Namen. Ein bekannter und hochgeschätzter Spross der Dukagjini war auch der Dichter Taşhcah Yahya Bey, gestorben 1575/76 und Dukagjinzade Ahmed Bey gilt als ein bedeutender Vertreter der osmanischen mystischen Dichtkunst.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Wieder andere Dukagjini, die demselben Clan angehörten, aber nicht unbedingt dieselbe Abstammung hatten, standen im Dienst des Sultans Bayezid II. Zu nennen ist der Wesir Daud (auch Daut), der an der zweiten Belagerung von Shkodra (1478–1479) und 1492 an heftigen Repressionen und massiven Sklavenüberfällen im Gebiet von Tepelena teilgenommen hatte und reich gestorben sein soll.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Viele andere in ihren Berghochburgen widersetzten sich standhaft der osmanischen Herrschaft und blieben als Katholiken mit einem gewissen Maß an Autonomie unter ihrem berühmten „Kanun des Lekë Dukagjini“.


title: Dukagjini (Stamm)

text: Laut dem Bibliothekar Ersch und dem Universalgelehrten Gruber erschien 1281 Tanush I. (Dux Ginus) als Ahnherr der Dukagjini, der nach späteren Sagen aus Frankreich eingewandert, der Herr von Zadrima, Pukë und Selita im heutigen Albanien gewesen wäre.


title: Kommando Martyr Halimeh

text: Das Kommando Märtyrerin Halima (englisch: Martyr Halimeh) war eine vierköpfige Terroristengruppe der Volksfront zur Befreiung Palästinas, die am 13. Oktober 1977 auf dem Flug von Palma nach Frankfurt am Main die "Landshut" entführte, eine Boeing 737 der Lufthansa mit 91 Menschen an Bord. Die Gruppe hielt das Flugzeug bis zum 18. Oktober in ihrer Gewalt.


title: Kommando Martyr Halimeh

text: Ursprünglich war „Halima“ der Deckname der bei der Flugzeugentführung nach Entebbe erschossenen Terroristin Brigitte Kuhlmann.


title: Kommando Martyr Halimeh

text: Anführer der Gruppe war Zohair Youssif Akache. Er ermordete im Laufe der Entführung den Kapitän der "Landshut," Jürgen Schumann. Die anderen Mitglieder waren Souhaila Andrawes alias Soraya Ansari, Hind Alameh alias Nadja Duaibes und Wabil Harb alias Riza Abbasi.


title: Kommando Martyr Halimeh

text: Die Entführung endete am 18. Oktober 1977 auf dem Flughafen von Mogadischu mit der Geiselbefreiung durch die Spezialeinheit GSG 9. Das Feuergefecht überlebte von Seiten der Terroristen einzig Andrawes.


title: Kommando Martyr Halimeh

text: Die Entführung der Landshut war Teil der Terroranschläge im Deutschen Herbst 1977 und hatte die Freipressung der in Stammheim inhaftierten RAF-Terroristen sowie in der Türkei inhaftierter Terroristen zum Ziel. Die Aktion sollte zur Unterstützung der Entführung Hanns Martin Schleyers dienen.


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Halali oder Der Schuß ins Brötchen ist der Titel einer TV-Satire von Joachim Roering aus dem Jahr 1994. Produziert wurde der Film von TV60Filmproduktion.


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Episodenhaft erzählt der Film eine Geschichte dieser Jagdgesellschaft anhand der einzelnen Personen und die Kommentare des kritischen Hundehalters.


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Der Film karikiert die Jäger und ihre Gebräuche, indem er sie der „normalen“ Gesellschaft gegenüberstellt oder beide „Parallelgesellschaften“ auf humorvolle Art miteinander vermischt.


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Zu Beginn des Films kommt es während einer Drückjagd zu einem tragischen Unfall. Einer der Jagdteilnehmer kommt durch fahrlässigen Umgang mit seiner hochwertigen Schusswaffe ums Leben: Nachdem sich der Schuss bei der Betätigung des Abzugs nicht gelöst hat, schaut er direkt in den Lauf seiner geladenen, entsicherten und eingestochenen Waffe. Der sich lösende Schuss trifft den unvorsichtigen Waidmann mitten ins Gesicht, genauer gesagt in ein Brötchen, das dieser gerade im Mund hält (davon leitet sich auch der Filmtitel ab).


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Der Vorfall bringt die ortsansässigen Jäger in eine schwierige Lage. Es wird befürchtet, dass ein Schatten auf die gesamte Jägerschaft zurückfällt. Zumal die Öffentlichkeit den Jägern nicht besonders wohlgesinnt ist. Daher wird alles getan, um das Unglück herunterzuspielen. Alle Mittel sind den Jägern recht – bis hin zur Korruption. Da die Jäger meist der „besseren Gesellschaft“ des (namentlich nicht genannten) Ortes entstammen, fällt es nicht allzu schwer, hier die entsprechenden Maßnahmen zu ergreifen.


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Auch andere Sorgen plagen die Jägersleut: Der Unternehmer Brahms muss damit leben, dass seine Frau sich offen einen jungen Geliebten hält und ihren Angetrauten ebenso offen verachtet. Es gibt kein Entrinnen, denn das von Brahms geleitete Unternehmen ist seit einem ("leichten") Konkurs im Besitz seiner Gattin ("„…er ist bloß mein Angestellter. Wenn ich will, schmeiße ich ihn einfach raus!…“"). Seinen Frust reagiert Brahms mit exzessiven Gewaltphantasien ab, er träumt heimlich davon, seine Frau "„einfach wegzupusten“". Seinen Sexualtrieb lebt er mit bizarren Rollenspielen im örtlichen Bordell aus.


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Der Arzt Dr. Dittmer hat ein Alkoholproblem. Er bewahrt im Kälteschrank seiner Praxis einen Vorrat an Weizenkorn auf, den er seinen Patienten und Jagdfreunden in kleinen Medizinbechern serviert.


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Dr. Dittmer ist auch der Hausarzt derer von Sarau. Der Freiherr von Sarau ist uralt und zunehmend dement. Er hat Schwierigkeiten, Ereignisse zeitlich richtig einzuordnen. So fragt er beim Frühstück, warum denn sein Schwiegersohn nicht mit am Tisch säße – von seiner leicht verbitterten (aber ihm liebevoll zugetanen) Tochter wird er (anscheinend zum wiederholten Mal) aufgeklärt, dass die Ehe bereits seit einigen Jahren geschieden sei. Freiherr von Sarau ist ein ambitionierter und langjährig erfahrener Waidmann, der viele Bücher zum Thema geschrieben hat ("„…Standardwerke der Jagd!…“"), hat u. a. mit Reichsmarschall Hermann Göring in der Schorfheide gejagt. Er ist nicht nur an Demenz erkrankt, sondern auch herzleidend, doch träumt er davon "„…noch einmal den edlen Hirsch zu jagen, wie früher!…“".


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Im örtlichen Jagdrevier gibt es keine Hirsche mehr, in Nebensätzen klingt an, dass der gute Freiherr daran wohl nicht ganz unschuldig ist. Seine Tochter Corinna versucht dennoch, ihm den Abschuss eines Hirsches zu ermöglichen, indem sie bei einem Wildtierhändler einen sogenannten „Gatterhirsch“ erwirbt. Da dieser aber nicht bereit ist, den Hirsch im Revier des Protagonisten auszusetzen, kommt der Handel nicht zustande.


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Corinna ist Bankdirektorin einer örtlichen Privatbank. Sie kümmert sich liebevoll um ihren Vater, bleibt aber privat auf der Strecke. Ihre Ehe wurde vor langer Zeit geschieden und heimlich sehnt sie sich nach einer starken Schulter – obwohl sie im Tagesgeschäft und in der Jägerei durchaus ihren Mann steht. Sie ist stets besorgt um das Ansehen der Jägerschaft.


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Da die Jagdherren, also die Pächter des Reviers, berufstätig sind und sich nicht adäquat um ihr Revier kümmern können, haben sie Bethge engagiert, der sich in der Funktion eines Jagdaufsehers um die Unterhaltung des Waldes nebst seiner jagdlichen Einrichtungen kümmert. Er verkörpert außerdem den „Vernunftsmenschen“, der seine Schäfchen öfter mal wieder auf den Boden der Tatsachen zurückholt.


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Ulrich Prosch ist ein wohlhabender Einzelgänger, der allein in einer großen Villa wohnt. In seinem Keller hat er eine riesige Ansammlung von Tiefkühltruhen. Erst im Laufe des Films stellt sich heraus, dass er in diesen Truhen Tierkot („Losung“) sammelt und konserviert. Diese Sammelleidenschaft bedeutet ihm wesentlich mehr als das Sammeln von Jagdtrophäen ("„…Losung ist LEBEN! Ein Gehörn ist der Tod!…“"), obwohl er im Laufe des Films beweist, dass er einer der sichersten Schützen unter seinen Kameraden ist. Erst später entwickelt sich eine kleine Romanze zwischen Prosch und Corinna von Sarau.


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Stapenhorst ist der „arme Schlucker“ unter den Jagdfreunden. Er ist längst nicht so wohlhabend wie seine Freunde, aber er hat als eine Art „Musterjäger“ die höchsten Ansprüche an sich, was die Jagdethik angeht. Er richtet sich und sein Verhalten streng an jagdlichen Bräuchen aus. Bezeichnend ist eine Szene, in der er in einer Notlage nicht um Hilfe ruft, sondern das Jagdhornsignal „Jäger in Not“ imitiert ("„…Tä-Tä-Tärää! … TÄ-TÄ-TÄRÄÄÄ!!“"). Stapenhorst leidet an schwerem Jagdfieber und ist kaum in der Lage, eigenständig z. B. ein Reh zu schießen.


title: Halali oder Der Schuß ins Brötchen

text: Ein älteres Paar und insbesondere der Hundehalter Brüderle treten in Nebenrollen immer wieder auf und führen die aktuelle Handlung durch ihre Kommentare ins Absurde.


title: Heiliges Tier

text: Heilige Tiere dienen im Zuge der Verehrung (Zoolatrie) als lebende Manifestationen von theriomorph (tiergestaltig) oder therianthrop (tiermenschlich) gedachten und dargestellten Göttern.


title: Heiliges Tier

text: Heilige Tiere finden sich in vielen Kulturen weltweit. Sie werden verehrt, weil sie den Menschen an Kraft, Mut und Schlauheit überlegen sind. Das zugrunde liegende Motiv der Idee war vielleicht die Furcht, später galt das Tier als Verkörperung einer ihm innewohnenden Seele oder Gottheit, die es heiligt "(→ Animismus)". Vor allem bei den Wildbeuterkulturen sind bestimmte Tiere – als wesentliche Basis der Subsistenz – seit jeher heilig. Hinzu kommt der Glaube an einen Herrn oder eine Herrin der Tiere, der als höchstes Wesen und „Besitzer“ der Jagdtiere gilt, so dass sein Wohlwollen den Menschen besonders wichtig ist. Auch er kommt in etlichen Kulturen in Tiergestalt vor.


title: Heiliges Tier

text: Weltweit werden zudem bestimmte Tiere denselben Funktionsbereichen zugeordnet; so die Hundeartigen einerseits dem Tod und Jenseits, andererseits der Schöpfung und Kultur, so dass sie als Stammvater des Menschen und Kulturheros gelten. Katzenartige stehen für Macht und Herrschertum sowie den Sonnengott bzw. die Nacht und das Totenreich ("siehe: Katze in der Mythologie"). Den Drachen sowie die sich häutende Schlange bringt man in Verbindung mit Fruchtbarkeit, Regeneration, Tod und Unsterblichkeit ("siehe Schlangenkult"). Nachtaktive Tiere wie Eule oder Fledermaus verkörpern die Nacht und das Totenreich. Vögel werden dem Himmel zugeordnet und als Bote angesehen. Dem Stier kommt Zeugungskraft, Fruchtbarkeit und Macht zu. Das Pferd nimmt die Rolle des Begleiters von Seelen und Toten ein, sowie als Zugtier des Sonnenwagens oder als Reittier bestimmter Gottheiten. ("siehe Pferdekult")


title: Heiliges Tier

text: Hund, Pferd und Rind spielten eine besondere Rolle als Opfertier, das man rituell schlachtete, verspeiste bzw. bestattete.


title: Heiliges Tier

text: Ulrike Peters zufolge sollen die Eigenschaften der Tiere (Stärke, Gefährlichkeit, Regeneration, Begleitung des Menschen durch Hund und Pferd), deren Parallelen weltweit zu finden sind, im Tierkult forciert, betont oder abgewendet werden.


title: Heiliges Tier

text: Mitunter verschmilzt die Tier- mit der Ahnenverehrung, wenn das Tier als Inkarnation einer Gottheit gewordenen Seele angesehen wird, beispielsweise im religiösen Totemismus.


title: Heiliges Tier

text: Im Alten Ägypten wurden viele Tiere als heilig verehrt: Rinder (Mnevis, Apis u. a.), Widder, Katzen, Mantelpaviane, Heilige Ibisse, Falken, Krokodile, Heilige Pillendreher (Skarabäen) und andere.


title: Heiliges Tier

text: Im zirkumpolaren Norden wird der Bär in zahlreichen – zumeist schamanischen – Bärenkulten verehrt. Wichtige heilige Tiere der Jägerkulturen Nordamerikas sind der Bison und das Pferd. Letzteres ist es auch bei den Reiterkulturen der Alten Welt und Südamerikas.


title: Heiliges Tier

text: Während der gesamten eurasischen Vorgeschichte bis nach Südasien sowie im Inkareich wurde die Schlange verehrt, in Zentralamerika und im Norden Perus der Jaguar.


title: Heiliges Tier

text: Bis heute gibt es in Indien die heilige Kuh, den heiligen Affen "Hanuman". den elefantenköpfigen Ganesha und heilige Ratten. Tiere erscheinen als Avatara von Gottheiten wie Vishnu als Fisch Matsya, Schildkröte Kurma, Eber Varaha, Löwenmensch Narasimha. Auch erscheinen Tiere als Vahana (Reittier) zahlreicher Götter.


title: Heiliges Tier

text: Im Alten Ägypten bestattete man nicht nur die Menschen nach den Bräuchen der Mumifizierung, auch die Körper heiliger Tiere sollten die Zeit überdauern und wurden mumifiziert. Es war von großer Wichtigkeit, dass die leblosen Körper erhalten blieben, denn nach altägyptischem Glauben konnte die unsterbliche Seele nur ihren Weg zum Reich des Osiris fortsetzen, solange Geist und Körper existierten. Manchmal wurde in die Grabkammer eines Verstorbenen auch die Tiermumie eines geliebten Haustieres gelegt. Es sollte seinem Herrn auf seiner langen Reise zum Totenreich beistehen.


title: Heiliges Tier

text: Es gab auch Tiermumien, die den Göttern als Opfergabe dargebracht wurden, etwa von Krokodilen, Stieren, Katzen, Mäusen oder Fischen. Man bat mit ihrer Hilfe um die Gunst eines Gottes oder um seine Gnade, falls man ihn erzürnt hatte. Viele gläubige Ägypter kauften Tiermumien, um sie zu opfern. Doch nicht selten saßen sie dabei einem Betrüger auf, der ihnen ein Bündel aus Lumpen, Scherben und Knochen als angeblich echte Mumie verkaufte.


title: Heiliges Tier

text: Der Tierkult hatte vermutlich zur Zeit der Pharaonen seinen Höhepunkt. Viele ägyptische Götter wurden mit Tieren in Verbindung gebracht. So hatte beispielsweise Thot einen Ibiskopf, Anubis den Kopf eines Schakals und Hathor das Gehörn einer Kuh. Manche Tiere hatten das Privileg, im Tempel zu leben. Nach ihrem Tod wurden sie mumifiziert und auf eigens angelegten Tierfriedhöfen beigesetzt. Als besonders heilig wurde der Apis-Stier angesehen. Ihm kam der Rang einer Gottheit zu, und wie ein Gott wurde er auch von den Priestern behandelt. Zu seinen Lebzeiten bekam er einen Palast und einen Harem von Kühen. Nach dem Tod wurde ihm die Ehre einer aufwendigen Bestattung zuteil.


title: Schärfe (Kynologie)

text: Schärfe ist die Bezeichnung für ein bestimmtes Verhalten eines Hundes. Ein Hund ist scharf, wenn er schnell angreift und kräftig beißt. In Abhängigkeit vom Ziel, das der Hund angreift, wird unterschieden zwischen Wildschärfe (Wild), Raubwild- und Raubzeugschärfe (Raubwild, Raubzeug) und Mannschärfe (Mann als Synonym für Mensch). Von der Schärfe abgegrenzt wird die Scheinschärfe, zu der beispielsweise das Angreifen und Beißen aus Angst bei "Angstbeißern", also unsicheren und meist schlecht sozialisierten Hunden, gehören. Während die Scheinschärfe also eine unerwünschte Eigenschaft beschreibt, impliziert die Schärfe eine vom Hundeführer gewünschte Reaktion des Hundes, indem der Hund beispielsweise vom Hundeführer gehetzt wird. Schärfe ist insbesondere bei Jagdhunden, aber auch bei anderen Gebrauchshunden, teilweise ein Zuchtziel. Zweck des Abrichtens eines Hundes auf Schärfe ist die Nutzung dieser Eigenschaft zugunsten des Menschen beziehungsweise des Besitzers.


title: Schärfe (Kynologie)

text: Insbesondere in juristischem Kontext wird der Begriff "Zivilschärfe" verwendet (lat. ' = bürgerlich, ' = Bürger).


title: Schärfe (Kynologie)

text: In den Verwaltungsvorschriften zum Landeshundegesetz Nordrhein-Westfalen heißt es dazu „Das Abrichten auf Zivilschärfe ist eine den Hund nicht in seiner Wesensgesamtheit erfassende Beeinflussung mit dem Ziel, dass der Hund lernt, auf vom Abrichter gegebene Hör- oder Sichtzeichen Menschen oder Tiere anzugreifen.“


title: Schärfe (Kynologie)

text: Bei Wach- und Schutzhunden, die als Diensthunde verwendet werden, wird Mannschärfe gefordert. Hier ist das Verhalten des Hundes durch den Hundeführer kontrolliert und muss aufgrund der speziellen Ausbildung von Hund und Hundeführer auch kontrollierbar bleiben.


title: Schärfe (Kynologie)

text: In Deutschland beinhalten die Hundeverordnungen der Länder das Verbot, Hunde auf Schärfe zu züchten und auszubilden. Dabei wird Wildschärfe von Jagdhunden nicht unter den Begriff Schärfe gefasst. So heißt es beispielsweise in den Verwaltungsvorschriften zum Landeshundegesetz NRW: „Die für die Nachsuche von Wild (§ 30 Landesjagdgesetz) erforderliche Wildschärfe der Jagdhunde ist keine Schärfe im Sinne von § 3 Abs. 3 Satz 1 Nr. 2.“ Ausnahmen von diesem Verbot gelten für Diensthunde der Behörden. Die gewerbliche Ausbildung von Schutzhunden für Objekt- und Personenschutz und der Einsatz solcher Hunde sind genehmigungspflichtig.


title: Schärfe (Kynologie)

text: In Deutschland ist es durch das Tierschutzgesetz verboten, ein Tier an einem anderen lebenden Tier auf Schärfe abzurichten oder zu prüfen. Das Verbot hat insbesondere bei der Jagd Bedeutung. Das Verbot dient nicht zuerst dem abzurichtenden oder zu prüfenden Tier, sondern dem Schutz des an der Prüfung/Abrichtung beteiligten anderen Tieres, damit dieses nicht vom Menschen als Objekt missbraucht wird. Auch in Österreich fallen das Hetzen von Tieren auf Tiere und das Abrichten an einem anderen Tier auf Schärfe unter verbotene Tierquälerei.


title: Unerlaubte Entfernung (Militär)

text: Als Unerlaubte Entfernung, Eigenmächtige Abwesenheit ("kurz": EA) oder Unerlaubte Abwesenheit bezeichnet man im Militärwesen die ungerechtfertigte bzw. befehlswidrige Entfernung von der Truppe mit der Absicht, sich dem Wehr- oder Kriegsdienst "zeitweilig" zu entziehen. Sie ist nicht gleichbedeutend mit der Fahnenflucht (Desertion), bei welcher die Absicht vorliegt, sich "dauerhaft" zu entfernen. Trotzdem wurde dieses Dienstvergehen historisch in der Regel ebenso schwer wie die Desertion bestraft und dieser damit de facto gleichgestellt.


title: Unerlaubte Entfernung (Militär)

text: In der Wehrmacht wurde durch die NS-Militärjustiz unerlaubte Entfernung mit bis zu zehn Jahren Freiheitsstrafe bestraft (§ 64 Militärstrafgesetzbuch). Dagegen wurde Fahnenflucht oft mit dem Tode bestraft.


title: Unerlaubte Entfernung (Militär)

text: Auch in der Bundeswehr ist die "Eigenmächtige Abwesenheit" von der Truppe ein Dienstvergehen (bei weniger als drei Tagen) bzw. eine Straftat bei mehr als 72 (zusammenhängenden) Stunden ( Wehrstrafgesetz).


title: Unerlaubte Entfernung (Militär)

text: In der Regel wird bei Bekanntwerden einer eigenmächtigen Abwesenheit durch den Disziplinarvorgesetzten des Soldaten die zuständige Kommandobehörde (Wehrbereichskommando) informiert, welche spätestens nach Ablauf einer Frist von drei vollen Kalendertagen das für den Wohnort des Soldaten zuständige Feldjägerdienstkommando mit der Suche nach dem Soldaten beauftragt. Bei der Suche nach dem Soldaten arbeiten die Feldjäger mit den zuständigen Polizeidienststellen zusammen. Nach Ergreifung des eigenmächtig abwesenden Soldaten wird dieser wieder seiner Truppe zugeführt.


title: Unerlaubte Entfernung (Militär)

text: Zu beachten ist hierbei, dass eigenmächtige Abwesenheit im Wiederholungsfall (in der Regel ab dem fünften Mal) unter Umständen den Tatbestand der Fahnenflucht erfüllen kann. Die Vermutung liegt dann nahe, dass der eigenmächtig abwesende Soldat durch seine wiederholte Abwesenheit versucht, sich dauerhaft dem Wehrdienst zu entziehen.


title: Unerlaubte Entfernung (Militär)

text: In Österreich wird nach Militärstrafgesetz von "Unerlaubter Abwesenheit" gesprochen, wenn ein Soldat auch nur fahrlässig der Truppe länger als 24 Stunden fernbleibt, und sich dadurch dem Dienst entzieht.


title: Unerlaubte Entfernung (Militär)

text: In der Schweiz gilt "Unerlaubte Entfernung" als Militärdienstversäumnis nach Art. 82 bzw. 83 Militärstrafgesetz.


title: Sekundärinfektion

text: Als Sekundärinfektion bezeichnet man eine Infektion, die zusätzlich und mit einem anderen Erreger als dem der zunächst vorhandenen Infektion (Primärinfektion) erfolgt.


title: Sekundärinfektion

text: Eine solche nach einer Primärinfektion erfolgte weitere Infektion kann das Immunsystem vor große Probleme stellen und auch die Therapie und Medikation erschweren. Der Verlauf einer solchen Erkrankung ist zumeist auch heftiger und zeichnet sich durch vielfältige Symptome aus. Zumeist kommt es zur Ausprägung eines Syndroms.


title: Sekundärinfektion

text: Von besonderer Bedeutung sind Sekundärinfektionen mit Viren, Bakterien oder Pilzerkrankungen, wenn schon die Primärinfektion mit einer Schwächung des Immunsystems einhergeht; Beispiele hierfür sind eine Sekundärinfektion mit Pilzen bei Aids-Kranken sowie eine Sekundärinfektion mit Bakterien während einer Influenza-Infektion.


title: Liste griechischer Phrasen/Epsilon

text: Auf diese Stelle aus dem 1. Brief des Paulus an die Korinther () des Apostels Paulus geht das geflügelte Wort „mit Engelszungen reden“ in der Bedeutung "„eindringlich auf jemanden einreden“" zurück.


title: Liste griechischer Phrasen/Epsilon

text: Paulus spricht hier vermutlich auf das so genannte „Zungenreden“ an. Wie das Reden in Engelszungen ist, führt Paulus nicht weiter aus, aber in der Bibel sprechen Engel durchaus die menschliche Sprache. Aber diese Zungenrede ist nur Lärm, wenn sie ohne Liebe erfolgt. Erz () ist zunächst einmal nur das Material, aus dem das Instrument besteht, meist Kupfer oder eine Kupferlegierung. Die Zimbel (), eine Art Becken, klingt nicht wirklich schön, sondern erregt in erster Linie Aufmerksamkeit. Liebloses Reden weckt Aufmerksamkeit, ist aber hohl und dient am ehesten der Wichtigtuerei.


title: Liste griechischer Phrasen/Epsilon

text: Diktum des Thales, eines der Sieben Weisen von Griechenland. Der Spruch ist, wie Kleomenes in seiner Schrift über Hesiod sagt, von Homer vorweg genommen mit einem Vers aus der Odyssee (8, 351):


title: Liste griechischer Phrasen/Epsilon

text: Der Altphilologe Bruno Snell stellt fest, dass dieser und die meisten anderen delphischen Sprüche zeitbedingt sind:


title: Liste griechischer Phrasen/Epsilon

text: In der Schule des Aristoteles betrachtete man diesen Satz als Aussage des Chilon von Sparta und erzählt, dass Chilon bei seiner Ankunft in Delphi als Spende seines Verstandes für den Gott auf eine Säule diese drei Sätze geschrieben habe:


title: Liste griechischer Phrasen/Epsilon

text: Mark Aurel will damit ausdrücken, dass ein Menschenleben im Ganzen gesehen nur einen winzigen Augenblick ausmacht und selbst die Hoffnung auf Nachruhm belanglos ist. Unser Name, unsere Taten werden bald wieder vergessen sein. Aber das Bewusstwerden dieser Tatsache ist ein großer Schritt zum Verständnis der Welt.


title: Liste griechischer Phrasen/Epsilon

text: Anfang der Weihnachtsgeschichte im Evangelium nach Lukas, die damit beginnt, dass Kaiser Augustus die erste Volkszählung der Geschichte durchführt und sich deswegen jede Familie in den Heimatort des Familienvaters begeben soll. Aus diesem Grund begibt sich Josef mit seiner hochschwangeren Verlobten Maria nach Bethlehem.


title: Liste griechischer Phrasen/Epsilon

text: Ein Papyrusfund, den A. Deißmann in seinem Werk "Licht von Osten" publizierte, scheint zu belegen, dass Volkszählungen durchgeführt wurden:


title: Liste griechischer Phrasen/Epsilon

text: Das Wort Enzyklopädie (gebildet aus ‚kreisförmig‘ und ‚Bildung‘) beschreibt ursprünglich "universale Bildung" oder die Propädeutik der Wissenschaft.


title: Liste griechischer Phrasen/Epsilon

text: In die Spätantike gehört das Bildungssystem der Sieben freien Künste (lateinisch ), ein Fächerkanon mit Grammatik, Rhetorik, Dialektik, Arithmetik, Geometrie, Astronomie und Musik. Sie konnten durch ein Philosophiestudium als Krönung der Ausbildung ergänzt werden.


title: Liste griechischer Phrasen/Epsilon

text: Erst in der Neuzeit entsteht mit dem Werk der französischen Enzyklopädisten d’Alembert und Diderot der Begriff einer Allgemeinwissenschaft und die Darstellung der Totalität des Wissens.


title: Liste griechischer Phrasen/Epsilon

text: Aufgrund der Methode der französischen Enzyklopädisten, das Wissen in der Form eines alphabetischen Nachschlagewerkes darzustellen, wurde der Begriff schon bald zur Abkürzung des Begriffs Enzyklopädisches Lexikon.


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text: Angebliche Antwort des Athener Feldherrn Iphikrates, als ihm jemand seine niedrige Herkunft vorhielt. Sein Vater war Gerber.


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text: Bemerkung des Philosophen Demonax zu einem Kollegen, der ihm in antikisierendem Attisch antwortete. Der so genannte "Attizismus" war eine literarische Mode, deren sich intellektuelle Snobs bedienten, indem sie eine übertrieben antik wirkende Sprache verwendeten.


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text: Die Zeit des Demonax (2. Jahrhundert n. Chr.) war von der Zeit des Ilias-Helden Agamemnon immerhin schon ein Jahrtausend entfernt.


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text: Das Attische des 5. Jahrhunderts v. Chr. gilt als klassische Form des Griechischen. Auf Attisch wurden die wichtigsten Schriften der klassischen Periode verfasst, unter anderem die Werke der Philosophen Platon und Aristoteles, der Geschichtsschreiber Xenophon und Thukydides sowie der Dramatiker Aischylos, Sophokles und Aristophanes.


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text: Das antike Vorbild wurde die Norm der griechischen Hochsprache. Bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde eine ans Attische angelehnte Form des Neugriechischen ("Katharevousa") als Staatssprache an Schulen gelehrt.


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text: Der war ein Zerwürfnis zwischen König Konstantin I. und seinem Premierminister Eleftherios Venizelos über die Frage, ob Griechenland auf der Seite der Alliierten in den Ersten Weltkrieg eingreifen sollten. Die zwei Männer arbeiteten anfangs eng zusammen, aber ihre grundsätzlich verschiedene Auffassungen in außenpolitischen Fragen führte zu einer Konfrontation, die das politische Leben über mehrere Jahrzehnte prägte.


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text: Aufgrund seiner deutschfreundlichen Haltung (er entstammte einem deutschen Adelsgeschlecht und war mit der preußischen Prinzessin Sophie verheiratet) wollte der König sein Land nicht in den Krieg hineinziehen lassen, während Venizelos, der sich zur Seemacht Großbritannien orientierte, dies befürwortete. Im Jahr 1915 entließ der König den Premierminister zweimal, löste das Parlament auf und übernahm selbst die Regierung, während Venizelos in Nordgriechenland eine Gegenregierung installierte und schließlich Konstantin 1917 zum Abdanken zwang.


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text: Nach der Überlieferung Charmides sowie Plutarchs war dies die „dritte apollonische Weisheit“ in Delphi neben:


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text: Inwieweit es das Portal zierte, ist ungewiss. Nach Plutarch war sie vermutlich eine gesprochene Antwort der Besucher des Tempels auf die Inschriften.


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text: „“ war anfänglich möglicherweise das Begrüßungswort des Apollon an die Besucher. Hier schreibt der Geschichtsschreiber Plutarch:


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text: Plutarch schreibt weiter: "„Wir antworten dem Gott mit ‚‘, indem wir ihm die Designation übertragen, die wahr ist und in sich keine Lüge birgt und zu ihm allein gehört und zu keinem anderen, nämlich die des Seins …“"


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text: Sprichwort, das wohl auf den verbreiteten Aberglauben zurückgeht, man locke den Wolf (oder auch den Teufel) herbei, wenn man von ihm spreche. Im Deutschen drückt man damit sein Erstaunen über das unerwartete Erscheinen dessen aus, von dem man gerade spricht. Oft ausgedrückt als


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text: In dem Theaterstück "Adelphi" ("„Brüder“") des römischen Dichters Terenz sprechen der Sklave Syrus und der junge Ctesipho gerade von dem alten Demea, als Syrus plötzlich ihr Gespräch unterbricht.


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text: Reaktion des Alexander, nachdem ihm Diogenes auf seine Frage, was er für ihn tun könne, geantwortet hatte: – "„Geh mir ein bisschen aus der Sonne.“"


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text: So berichtet es zumindest der Historiker Plutarch in seiner Alexander-Biografie "Leben des Alexander" (14).


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text: Was ist nun vom Wahrheitsgehalt dieser Anekdote zu halten? Auf der Website der Universität Göttingen heißt es:


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text: Zweideutige Weissagung des Orakels von Delphi für König Krösus. Auch zitiert mit "„Wenn du den Halys überschreitest, wirst du ein großes Reich zerstören.“"


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text: Der bekannte doppelsinnige Ausspruch des Orakels von Delphi gegenüber dem lydischen König Krösus, er werde beim Überschreiten des Halys „ein großes Reich zerstören“, bezieht sich auf die Funktion des Flusses als Landesgrenze zwischen den Lydern und den Persern, die den Medern folgten: Krösus zerstörte sein eigenes Reich, als er gegen Kyros II. zu Felde zog.


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text: Dieser Satz wird heute immer noch zitiert, wobei meistens gar nicht bewusst ist, dass er aus der Bibel stammt.


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text: Im Mai 2005 antwortete Franz Müntefering, zu dieser Zeit deutscher Bundesminister für Arbeit und Soziales, auf die Kritik seines SPD-Fraktionskollegen Ottmar Schreiner an Hartz IV mit dem Satz: "„Nur, wer arbeitet, soll auch essen.“" In einem Interview mit dem ZDF sagte Müntefering zwei Monate später:


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text: Dies ist der vorletzte Vers des Liedes "Wir sind zwei" von Mikis Theodorakis, der zum Slogan der griechischen Linken wurde. Die letzten drei Verse lauten:


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text: In dem Liedtext wird von schlagenden Wächtern gesprochen und der Hoffnung, diesem Schicksal zu entgehen.


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text: Um ihnen zu beweisen, dass er kein Geist sei, ließ Jesus seine Jünger seine Hände und Füße betasten und bat um etwas zu Essen. Dann führte Jesus sie bis nach Bethanien und fuhr auf zum Himmel.


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text: Die lateinische Version "„“" wird in der Liturgie der katholischen Kirche von der Gemeinde mit "„“" ("„Und mit deinem Geiste“") beantwortet.


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text: Oft zitierte Stelle aus der Ilias. In der Übersetzung von Johann Heinrich Voß heißt es in der Volksversammlung der Griechen vor Troja, in der über eine vorzeitige Abreise beraten wird:


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text: Dies sind die Worte, mit denen Odysseus die Soldaten überredete, wieder von den abfahrtsbereiten Schiffen auf den Versammlungsplatz zurückzukehren. In Gustav Schwabs Sagen des klassischen Altertums klingt das so:


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text: Da nahm Odysseus sein Szepter und schlug ihn damit. Thersites lief tobend vor Schmerz davon, von den schadenfrohen Soldaten verlacht.


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text: Dieser Ausspruch ist Ausdruck von Heraklits aristokratischer und antidemokratischer Gesinnung. Er tadelte die Bewohner seiner Heimatstadt Ephesos, die seinen Freund, den prominenten Lokalpolitiker Hermodoros, verbannt hatten:


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text: Scherzwort des römischen Kaisers Augustus, das so viel bedeutete wie am Sankt-Nimmerleins-Tag. Die Griechen hatten nämlich keine Kalenden, wie die Römer den ersten Tag des Monats nannten. Die Kalenden waren im alten Rom als Zahlungstermin gebräuchlich. Wurde also jemand auf lateinisch mit der Bezahlung "„“" vertröstet, sollte er sein Geld nicht mehr erhalten.


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text: Die Direktübersetzung der lateinischen Redensart ging auch in den Wortschatz moderner europäischer Völker ein:


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text: Nach dem Evangelium nach Matthäus, , sandte Jesus Christus seine Jünger mit den folgenden Worten aus:


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text: In der katholischen Kirche wird diese Bibelstelle mit der Nennung der Heiligen Dreifaltigkeit zum Kreuzzeichen zitiert:


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