title: Bibelverbot

text: Im Gegensatz zu vorher waren nun auch Übersetzungen der liturgischen Lese- und Predigttexte (Psalmen, Perikopen aus den Evangelien und Briefen) an eine Begutachtung durch die Kirche gebunden. Einzelne wie William Butler wollten sogar noch weiter gehen und auch Bibelübersetzungen ins Lateinische genehmigungspflichtig machen. Auf dem Konzil von Konstanz im Jahre 1415 wurde Wycliff schließlich zum Ketzer erklärt und verdammt als „jener giftige Bube einer verdammungswürdigen Ketzerei, der eine neue Übersetzung der Heiligen Schrift in seiner Muttersprache eingefuehrt hat“. Seine Helfer Nicholas von Hereford und John Purvey wurden zum Widerruf ihrer Lehren gezwungen und seine Gebeine, wie vom Konzil bestimmt, schließlich 1428 verbrannt. Von der Bibelübersetzung sind bis heute an die 200 damals heimlich gelesene Handschriften erhalten geblieben. Gedruckt wurde sie aber erst 1731, als Wyclif historisch als Vorvater der englischen Reformation begriffen wurde. Die nächste englische Bibelübersetzung war die von William Tyndale, die ab 1525 außerhalb Englands in Protestanten wohlgesinnten Gebieten Deutschlands gedruckt werden musste. Tyndale selber wurde wegen seines Übersetzungswerks zum Tod auf dem Scheiterhaufen verurteilt und 1536 in der Nähe von Brüssel erwürgt und danach verbrannt.


title: Bibelverbot

text: Um 1440–1450 begann Johannes Gutenberg den wegweisenden Buchdruck mit beweglichen Lettern, der sich schnell in Europa verbreitete. Die 1466 erschienene Mentelin-Bibel war die erste in einer Volkssprache gedruckte Bibel, eine Wort-für-Wort-Übersetzung der Vulgata.


title: Bibelverbot

text: Papst Paul II. (Pontifikat 1464–1471) bestätigte die Verordnung von Jakob I. von Aragon über das Verbot von Bibeln in der Landessprache. Unter Isabella I. von Kastilien und ihrem Mann Ferdinand II. (Regentschaften 1474–1516) wurde das Verbot von Bibeln in der Volkssprache spanisches Staatsgesetz. Die von ihnen eingeführte Inquisition ordnete 1497, fünf Jahre nach der Vertreibung der Juden aus Spanien, die Vernichtung aller hebräischen Bücher und aller volkssprachlichen Bibeln an. Im Jahr darauf wurde als Begründung nachgereicht, es sei unmöglich, die Bibel in eine moderne Sprache zu übersetzen, ohne Irrtümer zu begehen, die Ungelehrte und insbesondere Neubekehrte in Glaubenszweifel stürzen könnten.


title: Bibelverbot

text: Die erste Bibelübersetzung in eine romanische Sprache, eine Übertragung der Vulgata ins Valencianische, stammt von dem Karthäuser-Ordensgeneral Bonifatius Ferrer (1355–1417) und wurde 1478 gedruckt. Eine Nachfolgerin erschien erst wieder im Jahre 1790.


title: Bibelverbot

text: Mit Schreiben vom 17. März 1479 ermächtigte Sixtus IV. den Rektor und Dekan der Kölner Universität, mit kirchlichen Zensuren gegen Drucker, Käufer und Leser häretischer Bücher einzuschreiten. Diese Ermächtigung wurde von Alexander VI. bestätigt. In mehreren theologischen und nichttheologischen Büchern aus dieser Zeit ist eine Druckerlaubnis mitgedruckt. Aus dieser Zeit sind auch Druckerlaubnisse des Patriarchen von Venedig zu finden. Mit dem Zensuredikt vom 4. Januar 1486 und einer Ausführungsverordnung vom 10. Januar erließ der Kurfürst-Erzbischof Berthold von Henneberg von Mainz in der Frühzeit des Buchdrucks die erste Zensurverordnung im deutschsprachigen Raum für Mainz, Erfurt und Frankfurt. Es ging dabei nicht um allgemeine Gesichtspunkte, sondern um religiöse Texte, vor allem um aus dem Lateinischen und Griechischen ins Deutsche übersetzte Texte. Berthold war der Meinung, dass die deutsche Sprache zu armselig sei, um die wohlformulierten lateinischen und griechischen Texte wiederzugeben. Bis zu diesem Zeitpunkt waren noch keine ketzerischen Schriften auf Deutsch gedruckt erschienen, aber seit 1466 etwa zehn relativ gleichlautende Bibelübersetzungen.


title: Bibelverbot

text: Für jedes ins Deutsche übersetzte Buch war vor Verbreitung eine Erlaubnis bestimmter Universitätsprofessoren einzuholen. Andernfalls sei man exkommuniziert, die Bücher würden eingezogen und man habe noch eine Strafe von 100 Goldgulden an ihn zu zahlen. Aufgrund einer Bulle von Innozenz VIII. aus dem Jahre 1486 gab es auch in Köln eine universitäre und später durch den Offizial des Erzbischofs durchgeführte Vorzensur. Alexander VI. dehnte die Präventivzensur mit seiner Bulle vom 1. Juni 1501 auf alle Schriften der drei geistlichen Kurfürstentümer Köln, Mainz und Trier und das Erzbistum Magdeburg aus, in denen so viele ketzerische Bücher und Abhandlungen gedruckt wurden. Papst Leo X. bestimmte auf dem 5. Laterankonzil am 3. Mai 1515 in der Bulle "Inter Solicitudines", dass in allen Diözesen alle zu druckenden Bücher oder Schriften durch den Inquisitor, Bischof oder einen vom Bischof beauftragten Wissenschaftler sorgfältig geprüft und durch ihre eigenhändige Unterschrift freigegeben werden müssten. Bei Zuwiderhandeln drohten der Verlust der Bücher durch öffentliche Verbrennung, hundert Dukaten Strafe an die Fabrik des Apostelfürsten in Rom ohne Hoffnung auf Nachlass, Entziehung der Druckerlaubnis für ein Jahr und Exkommunikation. Bei Wiederholung („wenn er hartnäckig ist“) sei er von seinem Bischof mit allen rechtlichen Mitteln so zu züchtigen, dass andere nicht Ähnliches wagten.


title: Bibelverbot

text: Zwischen 1516 und 1535 veröffentlichte Erasmus von Rotterdam mehrere Ausgaben seines "Novum Instrumentum omne" bzw. "Novum Testamentum". Es war eine Doppelausgabe in einer neuen lateinischen Fassung und der erste Druck des griechischen Textes, der an wenigen Stellen rekonstruiert war. 1517 veröffentlichte Luther seine 95 Thesen, 1521 wurde er mit der Bulle "Decet Romanum Pontificem" exkommuniziert, zum Häretiker deklariert sowie das Wormser Edikt erlassen, 1522 erschien seine erste Übersetzung des Neuen Testaments auf Grundlage des griechischen Textes von Erasmus und 1534 die gesamte Heilige Schrift. Auf dem Konzil von Trient wurden Luthers und auch Erasmus’ Schriften auf den Index gesetzt. Im später gedruckten Index kamen auch explizit deren Bibeln vor und allgemein alle ähnlichen Bibelausgaben.


title: Bibelverbot

text: Die Verwendung von Erasmus’ Buch und damit das Verlassen der Vulgata konnte somit allein Grund genug sein, Übersetzungen zu verdammen. Später wurde Erasmus in eine mildere Indexklasse eingestuft. Viele spätere Übersetzungen haben Erasmus’ Buch als Grundlage.


title: Bibelverbot

text: Das Wormser Edikt gegen Luther wurde nicht im ganzen Reich beachtet. Am 6. März 1523 wurde auf dem Reichstag in Nürnberg verordnet, dass die Stände bis zum geforderten Konzil, so viel an ihnen liege, in ihrem Gebiet dafür sorgen sollten, dass keine neuen Schriften gedruckt oder verkauft würden, bevor sie nicht von verständigen Männern begutachtet worden wären. Andere Schriften, namentlich Schmähschriften, sollten unter schwerer Strafe verboten werden. Der apostolische Nuntius Chieregati hatte vergebens die Einschärfung des Wormser Edikts und jener Bestimmung des Laterankonzils verlangt, nach der kein Buch ohne Genehmigung des Ortsbischofs oder seines Vertreters gedruckt werden dürfe. Der Nürnberger Reichstag von 1524 bestimmte, dass die Reichsstände „so viel wie möglich“ dem Wormser Edikt nachkommen sollten, und wiederholte sonst den Beschluss von 1523. Papst Clemens VII. beklagte sich beim Kaiser und bei den Königen von England und Frankreich über den Beschluss von 1523. Karl V. bestand in einem Schreiben vom 15. Juli 1524 auf der Durchführung des Wormser Edikts. Auf dem Reichstag in Speyer im Jahre 1526 ließ er diese Forderung aber fallen und es wurde am 27. August beschlossen, dass bis zu dem geplanten Konzil jeder Reichsstand in Bezug auf das Wormser Edikt „für sich also leben, regieren und sich verhalten solle, wie er es vor Gott und dem Kaiser hoffe und vertraue zu verantworten“. Auch der Speyerer Reichstag von 1529 bestätigte hinsichtlich des Bücherwesens im Wesentlichen nur die Beschlüsse von 1523. Auf dem Reichstag von Augsburg übergab der Nuntius dem Kaiser am 13. Mai 1530 eine Denkschrift, in der empfohlen wurde, das Wormser Edikt und die Bulle von Leo X. durch kaiserliche Verordnung und unter Androhung von Strafen umzusetzen. Zum Abschluss des Reichstags am 19. November 1530 wurde aber nur zusätzlich beschlossen, dass nichts ohne Angabe des Druckers und des Druckorts gedruckt werden dürfe. Auf dem Reichstag von 1541 wurde die Verordnung gegen die Schmähschriften wiederholt.


title: Bibelverbot

text: Heinrich VIII. von England änderte mehrmals seine Meinung zur Übersetzungsfrage. In einer Proklamation von 1530 sagte er, dass die Prälaten usw. der Ansicht seien, es sei nicht nötig, die Bibel ins Englische zu übersetzen und in die Hände des gewöhnlichen Volkes zu geben. Das Lesen einer solchen Übersetzung müsse von der Erlaubnis der Oberen abhängig gemacht werden. Alle im Ausland gedruckten englischen Bücher wurden verboten und sollten innerhalb von 14 Tagen beim Bischof abgeliefert werden. Neue englische Bücher, die die Heilige Schrift beträfen, dürften nicht ohne Erlaubnis des Bischofs und Angabe des Autors gedruckt werden. Wenn einmal die Gefahr der Verbreitung ketzerischer Schriften vorüber sei, solle die Bibel übersetzt werden. Inzwischen seien aber alle englischen, französischen und niederdeutschen ("dutch") Versionen abzuliefern, ausgenommen jene, denen der König und die Bischöfe die Korrektur derselben auftrage. Die Tyndale-Übersetzung, die einzige, die bisher gedruckt worden war, wurde wiederholt wegen der Übersetzungsfehler und der Anmerkungen und umfangreichen Prologe verboten. Im Jahre 1534 beantragte die Convocation von Canterbury, der König möge die Bibel durch geeignete Personen übersetzen lassen und das Lesen dieser Übersetzungen gestatten. Der König bestimmte zwar keine Übersetzer, aber von 1535 an erschienen neue Übersetzungen. Generalvikar Thomas Cromwell, der 1540 wegen Hochverrat und Ketzerei hingerichtet wurde, verordnete 1536 und 1538, ein Exemplar einer Bibelübersetzung von Miles Coverdale (eine Bearbeitung der Tyndale-Bibel) in großem Format angekettet in jeder Kirche aufzulegen. Heinrich VIII. klagte jedoch schon 1539 über die Weise, wie seine Erlaubnis, die Bibel zu lesen, missbraucht werde. In Verordnungen von 1538 und 1539 wurde bestimmt, dass niemand ohne Erlaubnis des Königs englische Bücher verkaufen dürfe und niemand englische Bibeln mit Anmerkungen und Vorreden drucken oder importieren solle, wenn sie nicht durch autorisierte Stellen überprüft seien. 1542 wurde in der Convocation über die Mängel der Bibel verhandelt und mit einer neuen Übersetzung begonnen. 1543 wurde die Tyndale-Bibel vom König nochmals verboten und es wurde angeordnet, aus allen Bibeln und Neuen Testamenten die Anmerkungen zu entfernen. Weiterhin wurde bestimmt, dass ohne Erlaubnis des Königs die niederen Stände auch die nicht verbotenen Übersetzungen nicht mehr lesen dürften, da sie das Privileg, die Bibel zu lesen, so viel missbraucht hätten. 1546, im letzten Regierungsjahr Heinrichs VIII., wurde nochmals verordnet, dass ohne ausdrückliche Erlaubnis kein auswärts gedrucktes englisches Buch über die christliche Religion eingeführt werden dürfe.


title: Bibelverbot

text: Unter der Regentschaft der römisch-katholischen Königin Maria I. wurden die Bestimmungen der Bulle "Inter Solicitudines" (1515) in den „Reformationsdekreten“ des päpstlichen Legaten Kardinal Pole im Jahre 1556 publiziert. Da verschiedene Bücher voller Ketzerei, Aufruhr und Verrat aus dem Ausland eingeschleppt und im Lande heimlich gedruckt würden, bestimmte Maria I. im Jahre 1558, dass Besitzer solcher Bücher als Rebellen angesehen werden und nach dem Martialgesetz bestraft werden sollten.


title: Bibelverbot

text: Auf dem Konzil von Trient wurde die Vulgata für "authentisch" und "allein anwendbar" erklärt (4. Sitzung am 8. April 1546). Es wurde auch beschlossen, dass Bücher, die religiöse Themen behandelten, in Zukunft nicht ohne Name des Verfassers und Approbation eines Bischofs gedruckt, verkauft oder auch nur aufbewahrt werden dürften. Die Approbation habe in schriftlicher Form zu erfolgen und in authentischer Form am Beginn des Buches zu stehen. Die Prüfung und die Approbation habe kostenlos zu erfolgen. Bei den Verhandlungen im März und April 1546 wurde auch darüber diskutiert, ob es nicht zweckmäßig sei, Bibelübersetzungen in die Volkssprache zu verbieten. Der Bischof von Acqui im Piemont brachte vor, das Lesen der Bibel könne für Ungebildete leicht Anlass zu Missverständnissen und Irrtümern werden und für die Frauen und das gewöhnliche Volk sei es genügend, dass sie durch die Predigten mit der Lehre der Heiligen Schrift bekannt würden. Kardinal Pacheco glaubte, dass alle spanischen und französischen und die meisten italienischen Bischöfe gegen Bibelübersetzungen in der Volkssprache seien. Er wies auf das seit langem und mit Zustimmung Pauls II. bestehende Verbot in Spanien hin, auf jenes in Frankreich und darauf, dass die Universität Paris, die 150 Doktoren zähle, sich nicht nur gegen Bibelübersetzungen ausgesprochen habe, sondern auch erklärt habe, die Verfasser seien wie Ketzer anzusehen, die Übersetzungen seien eine Quelle vieler Ketzereien; durch sie sei in Deutschland ein Teil der Bevölkerung zum Abfall vom Glauben gebracht worden. Kardinal Madruzzo von Triest entgegnete, dass nicht die deutschen Bibelübersetzungen, sondern die Professoren der griechischen und hebräischen Sprache Schuld an der Verwirrung hätten. Ein Verbot würde in Deutschland auch den allerübelsten Eindruck machen. Letztendlich kam man aber am 17. März zu keinem Beschluss darüber. Pacheco beantragte am 1. April, alle alten Übersetzungen außer der Vulgata, auch die Septuaginta, und alle Übersetzungen der Häretiker zu verwerfen. Der Bischof von Fano entgegnete, dass die Kirche immer verschiedene Übersetzungen geduldet habe und auch die häretischen Übersetzungen nicht unbedingt zu verwerfen seien, wie ja auch die alte Kirche die Übersetzungen von Aquila, Symmachus und Theodotion nicht verworfen habe. Bartolomé de Carranza berichtet, dass viele Bischöfe und Theologen sich für Bibelübersetzungen ausgesprochen hätten. Man könne es so wie in Spanien und anderen Ländern halten, wo die sonn- und festtäglichen Episteln und Evangelien in Übersetzungen mit Erklärungen dem Volk ohne Gefahr in die Hand gegeben würden; so könnte dies auch mit einigen anderen Teilen der Bibel geschehen. Die Übersetzung der ganzen Bibel sei nicht ratsam. Die Mehrzahl der Mitglieder des Konzils seien seiner Ansicht. Ähnlich hatte sich auch die Sorbonne im Jahre 1526 geäußert, im Gegensatz zu den Behauptungen von Pacheco.


title: Bibelverbot

text: Um diese Zeit begann auch der päpstliche Index Librorum Prohibitorum zu entstehen. Auf dem Reichstag von 1548 wurde die Verordnung gegen Schmähschriften wiederholt und die bisherigen Bestimmungen wurden dahingehend erweitert, dass auch der Name des Autors oder Dichters zu nennen sei. Außerdem seien Bücher vor dem Druck von der „ordentlichen Obrigkeit eines jeden Orts“ zu prüfen. Es sei nichts zu genehmigen, was „aufrührerisch und schmählich oder der katholischen allgemeinen Lehre der heiligen christlichen Kirche ungemäss oder widerwärtig sei“. Die schon gedruckten Bücher Luthers seien zu unterdrücken. Gegen die säumige Obrigkeit solle der kaiserliche Fiskal einschreiten. Nach dem Augsburger Reichs- und Religionsfrieden von 1555 ("cuius regio, eius religio", „wessen Land, dessen Religion“) wurden päpstliche Buchverbote jedoch nur noch in katholischen Territorien befolgt.


title: Bibelverbot

text: In den Niederlanden erließ Karl V. ab dem Wormser Edikt von 1521 bis 1550 eine Reihe von Verordnungen (Palcate) über (primär ketzerische) Buchdrucke. Er erließ sie kraft seiner landesherrlichen Gewalt und bezog sich nicht auf die Dekrete der Konzile und Päpste. Nur die Einführung der Inquisition fand unter Mitwirkung der Päpste statt. Neben personenbezogenen und Listungen von Einzelwerken gab es sprachbezogene Buchverbote gegen deutsche, flämische und französische ketzerische Werke (1526), aber nur gegen bestimmte holländische Übersetzungen. Manche allgemeinen Werke von Ketzern durften erscheinen, wenn der Name nicht genannt wurde. Einzelnen wurde erlaubt, Luthers Schriften zu besitzen, um sie zu widerlegen. Von Karls Sohn Philipp II. wurden die Gesetze nicht wesentlich erweitert, aber bestätigt und eingeschärft. Als Strafen für Ketzerei, und dazu genügte der Besitz oder das Lesen verbotener Bücher, konnte man sich beim ersten Male meist durch Abschwörung retten. Wurde dies verweigert, so gab es „Leib oder Gut, je nach Umständen“ (1524), Androhung der Verbannung (1526) und die Todesstrafe (1529, 1531). Bei Letzterer seien Männer zu enthaupten und die Köpfe auf Pfähle zu stecken, Frauen lebendig zu begraben. Rückfällige wurden verbrannt. Als Verbotsverzeichnis wurden nach unbenannten relativ kurzen Listen von 1526, 1529 und 1540 – manchmal mit Verweis auf eine Verdammung durch die Löwener Universität – die Löwener Kataloge von 1546 und 1550 verwendet. Zeitweise waren sie bei jedem Buchhändler auszuhängen. Teile fanden sich später in den spanischen Katalogen und im römischen Index. In dem Katalog finden sich auch nicht ketzerische Schriften, die in gefährlichen Zeiten besser nicht gelesen und dem gemeinen Volk und jungen Leuten nicht in die Hand gegeben werden sollten. Nicht in den Niederlanden vorgefundene Bücher wurden nicht aufgenommen, um die Aufmerksamkeit nicht darauf zu lenken. Zusätzlich angefügt war ein Verzeichnis von Büchern, die in der Schule verwendet werden durften. Zu den Bibeln wurde im Katalog von 1546 bemerkt, dass in einigen, besonders in französischen und deutschen, der Sinn durch falsche Übersetzung oder durch Zusätze oder Auslassungen korrumpiert werde. Andere gäben vor, der Vulgata zu folgen, mengten aber Dinge aus dem Griechischen ein. In einigen sei zwar die Übersetzung gut, aber die Drucker hätten schlechte Vorreden, Noten usw. beigefügt. Mitunter enthielten auch Summarien zu den einzelnen Kapiteln und Randbemerkungen Irrtümer. Der Katalog von 1546 enthält 25 lateinische Bibeln und drei lateinische Neue Testamente, von deutschen Bibeln meist die Antwerpener Ausgaben, und zwei französische Bibeln sowie vier französische Neue Testamente aus Antwerpen. Nach einem Erlass vom 29. April 1550 war es Laien verboten, über die Heilige Schrift zu disputieren. Die Heilige Schrift zu erklären sollte nur den von der Universität oder von den Bischöfen Ermächtigten zustehen. Am 25. September folgte eine Zusatzverordnung, dass dies nicht für diejenigen gelte, die sich einfach über die Heilige Schrift nach kirchlichem Verständnis unterhielten.


title: Bibelverbot

text: In Frankreich wurden Verbote bestimmter Bücher durch den König oder die Parlamente auf Antrag der Bischöfe oder staatlich eingesetzter Inquisitoren publiziert. Begutachtungen übernahm vor allem die Sorbonne. Am 18. März 1521 verfügte Franz I. auf Antrag der Pariser Universität, dass Pariser Buchhändler keine neuen lateinischen oder französischen, den christlichen Glauben betreffenden Bücher drucken dürften, bevor sie von einer theologischen Fakultät oder Deputierten geprüft worden seien. Am 2. Mai 1542 erweiterte das Parlament diese Verordnung dahin, dass nichts ohne Genehmigung des Rektors und des Dekans gedruckt werden und dass der Rektor je zwei Mitglieder jeder Fakultät zur Prüfung der betreffenden Schriften bestellen sollte. Im Jahre 1569 wurde für Bibeln und religiöse Bücher überhaupt die Approbation durch vier Doktoren vorgeschrieben. Eingeführte Bücherballen sollten nur unter behördlicher Aufsicht geöffnet werden. Ab 1551 war die Einfuhr von Büchern aus Genf oder anderen notorisch von der Kirche abgefallenen Orten generell verboten. Am 26. August 1525 erklärte die Sorbonne auf Anfrage des Parlaments, dass eine Bibelübersetzung der Horae B. M. V. von Meresotte keine Druckerlaubnis erhalten könne, nach früheren Beschlüssen der Fakultät sei es überhaupt unter den jetzigen Verhältnissen gefährlich, Übersetzungen der Bibel oder biblischer Bücher zu veröffentlichen; die bereits erschienenen sollten besser unterdrückt als geduldet werden. Dies wurde dann auch am 5. Februar 1526 beschlossen. Eine seltene Ausnahme bildete eine Erlaubnis der Sorbonne für ein Paulusevangelium im Jahre 1530, das aus dem Lateinischen ins Französische übersetzt wurde. Von 1543 bis 1556 gab es an der Sorbonne einen Katalog verbotener Bücher, der später in jeder Buchhandlung vorhanden sein musste. Darin fand sich auch eine allgemeine Bemerkung: Wie gefährlich es sei, das Lesen von Bibelübersetzungen in der Volkssprache auch ungebildeten Leuten und solchen, die sie nicht mit frommem und demütigem Sinne läsen – wie es deren jetzt viele gäbe –, zu gestatten, das zeigten die Waldenser, Albigenser etc. Darum sei mit Rücksicht auf die Bosheit der Menschen in der Gegenwart das Übersetzen der Bibel in die Volkssprache als gefährlich und verderblich anzusehen. Der spätere römische Index kam in Frankreich nie zur Anwendung, ein eigener geplanter aus dem Jahre 1562 wurde letztlich nicht veröffentlicht. Durch das "Édit de pacification" Heinrichs III. von 1577 wurden die Bestimmungen zugunsten der Protestanten geändert: „Es dürfen keine Bücher verkauft werden ohne Genehmigung unserer Orts-Beamten oder, soweit die sogenannte reformierte Religion betreffenden Bücher in Betracht kommen, ohne Genehmigung der Kammern, welche wir in den Parlamenten für die Angelegenheiten der sogenannten Reformierten bilden werden. Verboten ist der Druck und die Verbreitung von libelles diffamatoires.“


title: Bibelverbot

text: In Spanien wurde den Inquisitoren im Jahre 1549 verboten, die Erlaubnis zum Besitzen oder Lesen verbotener Bücher zu erteilen. Auch sie selbst sollten die ihnen in die Hände fallenden verbotenen Bücher nicht lesen. Die von Papst Julius III. erlassene Bulle aus dem Jahre 1550, die alle bis dahin erteilten Ermächtigungen zum Lesen verbotener Bücher aufhob, wurde auch in Spanien publiziert. Der Spanische Katalog von 1551, der durch den von Karl V. übersandten Löwener Katalog inspiriert war, enthielt als allgemeines Verbot unter anderem alle in die spanische oder andere Volkssprachen übersetzten Bibeln.


title: Bibelverbot

text: Auf dem Reichstag zu Speyer im Jahre 1570 wurde verordnet, dass jeder Drucker auf die Reichstagsbestimmungen vereidigt werden müsse. Eine ähnliche Bestimmung findet sich in der Reichspolizei-Ordnung von 1577, jedoch solle „nichts, so der christlichen allgemeinen Lehre und zu Augspurg auffgerichten Religionsfrieden ungemäss und widerwertig“, gedruckt werden. Sixtus V. (Pontifikat 1585–1590) ersetzte die allgemeinen Regeln des Index Romanus. In seiner 7. Regel wird bestimmt:


title: Bibelverbot

text: Clemens VIII. bestätigte in einer Bulle vom 17. Oktober 1595 im Prinzip wieder die alten allgemeinen Regeln, fügte der 4. aber eine Verschärfung hinzu, die quasi die Bestimmungen Pauls IV. wiederherstellte und nach der nur im Auftrag des Papstes oder der Römischen Inquisition Dispense erteilt werden durften:


title: Bibelverbot

text: Mit diesem Zusatz blieb die Regel bis 1758 gültig. Wie mit ihm in den einzelnen Ländern umgegangen wurde, war unterschiedlich. In einem katholischen Land wie Bayern war er Staatsgesetz; vor allem Buchhändler verloren bei Verstoß ihre Lizenz. In Württemberg dagegen, einem Hort des Protestantismus, war der Index eher eine Positivliste. Anwendung fand er aber auch bis ins 20. Jahrhundert in katholischen Eliteschulen im säkularen Frankreich, das den römischen Index sonst so gut wie nie anwandte.


title: Bibelverbot

text: Pius IV. (Pontifikat 1559–1565) fügte zum Index Romanus auch allgemeine Regeln hinzu. In der ersten gedruckten und veröffentlichten Version von 1559 stehen 30 lateinische Gesamtausgaben der Heiligen Schrift, 10 Ausgaben des Neuen Testaments und zwei kurze allgemeine Regeln für Bibeln in fremden Sprachen.


title: Bibelverbot

text: In der 18. Sitzung des Konzils von Trient am 26. Februar 1562 beschloss man allgemeine Indizierungsregeln auszuarbeiten. Am 3./4. Dezember 1563 beschloss das Konzil, seinen Vorschlag, das "Decretum de indice librorum", dem Papst zur endgültigen Adaption vorzulegen. Mit der Bulle "Dominici gregis custodiae" wurde der "Index tridentinus" am 24. März 1564 vom Papst veröffentlicht. Darin waren alle Schriften aller „Häresiarchen“ (alle Reformatoren) erfasst, egal ob sie Theologie, fromme Worte oder Naturbeschreibungen enthielten. Speziell auf Bibeln gingen die Regeln 3 und 4 ein.


title: Bibelverbot

text: Die Regeln wurden bis zur Reform im Jahre 1758 in jeder Version abgedruckt. Gläubigen war es bei Strafe der Exkommunikation verboten, diese Bücher herzustellen, zu lesen, zu besitzen, zu kaufen, zu verkaufen oder zu verschenken.


title: Bibelverbot

text: Papst Gregor XV. verbot in einer Bulle vom 30. Dezember 1622, den Laien das Lesen von Bibeln in der Volkssprache zu gestatten. Von 1618 bis 1648 tobte der Dreißigjährige Krieg, der auch ein Religionskrieg war. Alexander VII. (Pontifikat 1655–1667) ließ in seinem Index von 1664 die 4. Regel bestehen und setzte zusätzlich alle Bibelübersetzungen – in welcher Sprache auch immer – auf den Index. Nach anderer Auslegung hat er nur die 4. Regel bestätigt.


title: Bibelverbot

text: Im Kampf gegen den Jansenismus erließ Clemens XI. im Jahre 1713 die Bulle "Unigenitus dei filius", in der er 101 Ausschnitte des Werks "Abbregé de la morale de l’Evangile, ou, Pensées Chrétiennes sur le texte des quatre Evangelistes", einem Neuen Testament mit Anmerkungen von Pasquier Quesnel, verdammte. Darunter folgende Propositio:


title: Bibelverbot

text: Die Bulle war wegen verschiedener Dinge auch im französischen Klerus umstritten, unter anderem weil sie auch verschiedene Sätze aus der Bibel und von Kirchenvätern verdammte. Aber 1719 wurde im Breve "Pastoralis officii" allen die Exkommunikation angedroht, die sich der Bulle nicht unterwarfen. Auf dem Laterankonzil bestätigte Benedikt XIII. im Jahre 1725 die Bulle "Unigenitus dei filius".


title: Bibelverbot

text: Später wurden auch alle Paraphrasen, Zusammenfassungen und „Biblische Geschichten“ in den Volkssprachen verboten. Im 18. Jahrhundert versuchte man von der Einzeldispens abzurücken, jetzt sollte jede von einer zuständigen kirchlichen Obrigkeit genehmigte Bibelübersetzung generell für alle Laien als erlaubt angesehen werden. Dieser weiten Interpretation der vierten Indexregel schloss sich im Jahre 1757 Benedikt XIV. an. (Dies hielt bis 1836.)


title: Bibelverbot

text: Eine spätere Verordnung der römischen Bücherzensur von 1757 gestattete nur Übersetzungen mit erklärenden, aus den Kirchenvätern entnommenen Anmerkungen und mit päpstlicher Approbation.


title: Bibelverbot

text: Papst Clemens XIII. (Pontifikat 1758–1769) führte in seinem Kirchenstaat die Galeerenstrafe für das Verwenden italienischer Bibelübersetzungen ein.


title: Bibelverbot

text: Pius VII. untersagte in zwei Breven an den Erzbischof von Gniezno und Primas von ganz Polen (29. Juni 1816) und an den Erzbischof von Mahiljou (3. September) den Gebrauch der polnischen Bibel, die 1599 in Krakau mit Erlaubnis von Clemens VIII. erschienen war. Darin heißt es:


title: Bibelverbot

text: Die "Epistola encyclica" vom 3. Mai 1824 von Leo XII. ließ ebenfalls keine liberalen Einstellungen erwarten.


title: Bibelverbot

text: Im Jahre 1836 nahm Gregor XVI. die 1757 gemachte Erleichterung zurück. Seine Enzyklika Inter praecipuas aus dem Jahre 1844 sprach sich gegen volkssprachige Bibeln der Bibelgesellschaften aus. Seit den Anfängen des Christentums sei der Trick der Häretiker gewesen, den Wortlaut der Schrift zu verfälschen und ihn durch Auslegung zu verdrehen. „Es stecke daher tiefe Weisheit in der bisherigen katholischen Praxis, Laien die eigenständige Lektüre von Bibelausgaben in der Volkssprache gar nicht oder nur mit erheblichen Kautelen zu gestatten, denn sie drohe letztlich die Lehrautorität der Kirche zu unterminieren.“


title: Bibelverbot

text: In seiner Antrittsenzyklika Qui pluribus sprach Pius IX. im Jahre 1846 von „den überaus verschmitzten Bibelgesellschaften, die den alten Kunstgriff der Häretiker erneuert und die Bücher der göttlichen Schriften, entgegen den allerheiligsten Vorschriften der Kirche, in alle Landessprachen übersetzen und mit oft verdrehten Erklärungen versehen.“


title: Bibelverbot

text: Am 25. Januar 1896 erließ Leo XIII. mit der Konstitution "Officiorum ac munerum" neue Regeln für den Index Romanum. Veröffentlicht wurde sie am 25. Januar 1897. Sie enthielt allgemein einige Erleichterungen und es waren auch nicht mehr automatisch alle Bücher der Protestanten erfasst.


title: Bibelverbot

text: Unter II, 2 waren auch die Bibelnachdrucke von Leander van Eß erfasst, auch wenn sie eine alte Approbation enthielten, da die Übersetzung ohne Anmerkungen gedruckt war. Die erste Ausgabe mit Anmerkungen aus dem Jahre 1820 stand extra auf dem Index.


title: Bibelverbot

text: Ein Beispiel zwischen Erstem und Zweitem Weltkrieg ist Franz Stephan Griese, der für sein Werk "Die Briefe des Heiligen Paulus" 1919 in Paderborn keine Druckerlaubnis erhielt, das aber 1923 in Köln ohne sein Wissen mit kirchlicher Druckerlaubnis erschien.


title: Bibelverbot

text: Aus eigenen Mitteln sowie mit der Unterstützung des Herzogs Christoph von Württemberg und weiterer protestantischer Herrscher gründete Hans Ungnad die "Uracher Bibelanstalt". In Württemberg hatten Bibelverbote keine Gültigkeit. 1562/1563 übersetzten Primož Trubar, Anton Dalmata und Stephan Consul die Bibel in südslawische Sprachen. Ihre Bibelübersetzungen gelten als der Beginn des slowenischen Schrifttums. Die übersetzten Bibeln wurden sowohl in glagolitischen wie auch in kyrillischen Lettern gedruckt und geschmuggelt.


title: Bibelverbot

text: Am 27. Mai 1747 wurde Jakob Schmidlin („Sulzijoggi“) als führender Kopf einer Bibelbewegung im Kanton Luzern im Galgenwäldli an der Emme gehängt. Mit seiner Leiche wurde auch eine Lutherbibel verbrannt. Er wird deshalb auch als der „letzte Märtyrer der Schweiz“ bezeichnet. Wo sein Hof stand, wurde eine Schandsäule errichtet. Von über 100 Mitangeklagten dieser Bewegung (aus Ruswil, Wohlausen, Werthenstein, Menznau, Malters, Kriens und Udligenswil) wurde 82 weitere bestraft, zum größten Teil mit ewiger Landesverbannung. Da die Bibel Kern und Ausgangspunkt der „Irrgläubigen“ war, erließ die Obrigkeit nach dem Prozess einen Erlass, der ein allgemeines Bibelverbot für Laien beinhaltete:


title: Bibelverbot

text: Im Kaisertum Österreich galt das seit 13. Oktober 1781 veröffentlichte Toleranzpatent. Joseph II. erließ zusätzlich noch am 22. Juni 1782 und 12. Oktober 1782 Hofdekrete, die explizit den Import und den Druck protestantischer Bücher erlaubten und bestimmten, dass konfiszierte zurückgegeben werden sollten, solange sie keine Schmähungen der katholischen Kirche enthielten. Üblicherweise wurde dies beachtet, aber nicht immer und überall. Im Jahre 1854 ließ die Polizeidirektion von Buda die 121 bei der evangelischen Gemeinde gefundenen Bibeln, bis auf ein Exemplar, „woran der Pfarrer genug habe“, in einer Papierfabrik zu Brei verarbeiten und übergab der evangelischen Gemeinde die 21 Kreuzer Erlös. Auch in Deutschland gab es zu dieser Zeit ein relativ entspanntes Verhältnis zu volkssprachlichen Bibeln und protestantischen Schriften.


title: Bibelverbot

text: Während der kurzen Zeit der Römischen Republik im Jahre 1849 wurden in Rom über 3600 Exemplare des italienischen Neuen Testaments gedruckt. Nach der Wiedererstehung des Kirchenstaates beließ die Regierung diese Bücher beim amerikanischen Gesandten, versiegelte sie aber. Täglich kontrollierte die Polizei, ob die Siegel unversehrt waren. Nach einiger Zeit kaufte die Regierung die Bibeln, um sie nach und nach zu verbrennen. Bei Einreise in den Kirchenstaat konnten auch einzelne persönliche Bibeln beschlagnahmt werden, namentlich Ausgaben von Giovanni Diodati, und man konnte für kurze Zeit ins Gefängnis wandern. Der päpstliche Legat und der Finanzminister bedauerten das Geschehen. Aber es gab auch Hausdurchsuchungen. In Nizza, damals beim Königreich Sardinien, lagerten 1851 im Zollhaus mehrere französische Bibelkisten. Der Minister des Inneren hätte nichts gegen die Freigabe gehabt, aber der Bischof von Nizza hätte zustimmen müssen. Groß war der Unterschied im Herzogtum Toskana. Vor 1849 war es schon unter Leopold II. als sehr liberal bekannt. Es gab drei protestantische Kirchen, eine englische, eine schottische und eine französische. In letzterer wurden auch italienische Messen abgehalten. Nach der kurzzeitigen Republikszeit und einer Konterrevolution änderte sich dies. Am 18. Mai 1849 wurden in einer Buchdruckerei 3000 Exemplare einer italienischen katholischen Bibelübersetzung von Martini, dem Erzbischof von Florenz, beschlagnahmt und verbrannt, die mit Erlaubnis gedruckt worden waren. Protestanten wurden noch mehr verfolgt. 1851 wurden Gottesdienste in italienischer Sprache verboten und der Besitz protestantischer italienischer Bibeln reichte für Verurteilungen. Prominentester Gefangener war Graf Piero Guicciardini, der mit sechs anderen verhaftet wurde. Sie hatten sich am 7. Mai 1851, dem Tag vor seiner freiwilligen Abreise ins religionsbedingte Exil, getroffen und zusammen die Heilige Schrift gelesen. Er wurde deshalb wegen Gotteslästerung zu einer sechsmonatigen Gefängnisstrafe verurteilt, die dann in Verbannung umgewandelt wurde.


title: Bibelverbot

text: Am 7. Dezember 1859 fand vor dem Palast des Erzbischofs in Santa Fe de Bogotá in der damaligen Granada-Konföderation eine große Bibelverbrennung statt.


title: Leuchtturm Obereversand

text: Das ehemalige Eversand-Oberfeuer steht heute in Dorum-Neufeld. Die Höhe beträgt 37,4 m über Niedrigwasser. Es handelt sich um einen schwarzen, vierseitigen Turm auf Gitterkonstruktion, mit zwei Galerien und runder Laterne.


title: Leuchtturm Obereversand

text: Der Turm hatte ursprünglich eine fresnelsche Gürtelleuchte mit katadioptrischem Reflektor. Die Brennweite betrug 500 mm. Zu Anfang spendete eine dreidochtige Petroleumlampe das Licht, das über zwölf Seemeilen reichte. 1905 wurde ein lichtstärkeres Petroleumglühlicht eingesetzt.


title: Leuchtturm Obereversand

text: Heute besitzt das Leuchtfeuer eine Gürtelleuchte mit 400 mm Brennweite mit einer Fünf-Watt-Energiesparlampe, die über eine Photozelle gesteuert wird. Der Zugang zum Turm befindet sich in 17 m Höhe und ist über einen separat stehenden Treppenturm zu erreichen. Der Zugang zur zweiten Galerie erfolgt durch drei im Turm liegende Treppen. Außerhalb des Turmes befindet sich eine Wendeltreppe, die im Brandfall als Evakuierungstreppe dient.


title: Leuchtturm Obereversand

text: Das Oberfeuer Eversand wurde 1886/87 im Auftrag der Hansestadt Bremen bei der AG Weser gebaut (53°45'N/8°21'E). Zusammen mit dem Unterfeuer Eversand leitete es von 1887 bis 1923 mit einem weißen Festfeuer den Schiffsverkehr im Bereich der Wesermündung durch den "Wurster Arm" der Außenweser. Dort verlief damals die Hauptwasserstraße. Mit den Bauten wurde eine Befeuerungslücke zwischen Bremerhaven und der offenen See geschlossen.


title: Leuchtturm Obereversand

text: Durch die Verlagerung von Sänden in der Weser musste das Hauptfahrwasser 1922 in den "Fedderwarder Arm" verlegt werden. Damit verloren die Türme ihre Funktion. Danach diente Eversand-Oberfeuer noch als Rettungsbake (sog. "Zufluchtstätte für Schiffbrüchige") und wurde als solche bis zum Jahr 1994/95 instand gehalten. Dann beschädigte Eisgang die Unterkonstruktion.


title: Leuchtturm Obereversand

text: Im März 2003 erfolgte die Versetzung vom Eversandwatt nach Dorum-Neufeld. Einen Großteil der Umsetzungskosten von rund 1,8 Millionen Euro übernahm die Hansestadt Bremen. Der Leuchtturm wurde am Ende einer neuen Seebrücke aufgestellt und mit einem seitlichen Treppenturm versehen. Hier dient der Leuchtturm als Hafenfeuer von Dorum-Neufeld und ist der Mittelpunkt der Touristenattraktion "Erlebnisraum Wattenmeer".


title: Jan van Riebeeck

text: Jan Anthoniszoon van Riebeeck ( ; * 16. April 1619 in Culemborg, Niederlande; † 18. Januar 1677 in Batavia, heute Jakarta) war niederländischer Schiffsarzt und Kaufmann. Er begründete die Kapkolonie.


title: Jan van Riebeeck

text: Van Riebeeck arbeitete zunächst von 1639 bis 1648 als Arzt („chirurgijn“ = Chirurg: in den Niederlanden bis etwa 1800 die Bezeichnung eines Arztes, weil er mangels Spezialisten auch Operationen durchführte) in Ostasien, unter anderem auf Deshima in Japan.


title: Jan van Riebeeck

text: Van Riebeeck war 1651 im Auftrag der Niederländischen Ostindien-Kompanie Leiter einer Expedition nach Südafrika. Die Schiffe erreichten das Kap der Guten Hoffnung und landeten am 6. April 1652 in der Tafelbucht. Van Riebeecks Leute sollten einen Stützpunkt anlegen, um die Versorgung der Handelsschiffe der Handelsgesellschaft mit Lebensmitteln sicherzustellen. Sie bauten das Fort de Goede Hoop am Fuß des Tafelbergs und begannen, Obst und Gemüse anzubauen und mit den Einheimischen zu handeln. In relativ kurzer Zeit entwickelte sich aus dieser Niederlassung, weil sie an einem strategisch wichtigen Punkt lag, die Stadt Kapstadt, die erste dauerhafte Siedlung von Europäern auf südafrikanischem Boden.


title: Jan van Riebeeck

text: Van Riebeeck verwaltete die Kapkolonie bis 1662. Dann ging er zurück nach Niederländisch-Indien, wo er mehrere Ämter innehatte, bis er 1677 starb.


title: Jan van Riebeeck

text: Er entdeckte am 17. Dezember 1652 als erster Europäer einen Kometen von südafrikanischem Boden aus, den Kometen C/1652 Y1.


title: Jan van Riebeeck

text: Am 20. November 2002 wurde der Asteroid (9239) van Riebeeck nach ihm benannt. Die südafrikanischen Orte Riebeek Kasteel und Riebeek West erhielten ihren Namen nach ihm.


title: Blagoewgrad

text: Blagoewgrad [] (, bis 1950 Gorna Dschumaja/, türkisch "Yukarı Cuma") ist eine Stadt im Südwesten von Bulgarien, gleichzeitig Verwaltungssitz der Oblast Blagoewgrad und hat etwa 69.610 Einwohner (2016). Die Stadt ist das wirtschaftliche und kulturelle Zentrum Südwestbulgariens.


title: Blagoewgrad

text: Blagoewgrad liegt im Tal des Flusses Struma am Fuße des Rila- und des Piringebirges, 86 km südlich von Sofia und nahe der Grenze zu Griechenland, Serbien und Nordmazedonien. Durch die Stadt fließt die "Blagoewgradska Bistriza".


title: Blagoewgrad

text: In der Umgebung der Stadt befinden sich das Wintersport-Ressort Bodrost und die Pyramiden von Melnik und Stob, sowie das Kloster Roschen.


title: Blagoewgrad

text: Eine antike Siedlung der Thraker namens "Scaptopara" entstand um 300 v. Chr. und wurde später von den Römern erobert. Die Siedlung war für ihre im nahen Rila befindlichen Mineralquellen berühmt.


title: Blagoewgrad

text: Obwohl von der mittelalterlichen Entwicklung der Stadt kaum etwas überliefert ist, wurde die ursprünglich mehrheitlich muslimische Stadt unter osmanischer Herrschaft auf dem Balkan "Cuma-ı Bala" genannt, was auf Persisch und Osmanisch "Oberes Juma" bedeutet. Der heutige Stadtteil "Waroscha"


title: Blagoewgrad

text: entstand in der Zeit der bulgarischen Wiedergeburt und blieb mit vielen typischen Gebäuden und der Kirche der Erscheinung der Hl. Muttergottes (1844) erhalten. Eine Tschitalischte (Kulturzentrum mit Volkshochschule) wurde 1866 gegründet.


title: Blagoewgrad

text: 1902 brach in der Gegend der Gorna-Dschumaja-Aufstand aus, der gegen die türkische Herrschaft gerichtet war und auch logistisch und durch Waffenlieferungen aus Bulgarien unterstützt wurde.


title: Blagoewgrad

text: Seit dem Balkankrieg von 1912/1913 ist die Stadt Teil des bulgarischen Staates. Vor dem Balkankrieg gehörte "Cuma-ı Bala" als "Kaza" zum Sandschak Serez im Vilâyet Selanik.


title: Blagoewgrad

text: Viele bulgarische Re-Emigranten aus Ägäisch- und Vardar-Mazedonien ließen sich in den folgenden Jahrzehnten hier nieder, wodurch die Stadt, damals noch "Gorna Dschumaja" (Горна Джумая, eine teilweise Übersetzung des osmanischen Namens) benannt, an Größe und Bedeutung wuchs.


title: Blagoewgrad

text: 1950 wurde die Stadt in "Blagoewgrad" zu Ehren des Gründers der Bulgarischen Kommunistischen Partei, Dimitar Blagoew, umbenannt, der selbst ein Bulgare aus Ägäisch-Makedonien war.


title: Blagoewgrad

text: Skaptopara Cove auf Greenwich Island der Südlichen Shetlandinseln, Antarktika, ist nach dem antiken Vorgänger Blagoewgrads benannt. Seit 2012 ist die Stadt überdies Namensgeber für die Blagoewgrad-Halbinsel an der Oskar-II.-Küste des Grahamlands auf der Antarktischen Halbinsel


title: Blagoewgrad

text: Das Stadtzentrum wird von einer Fußgängerzone mit zahlreichen Restaurants, Cafés und Einzelhandelsgeschäften geprägt. Es gibt zwei Hochschulen, die Süd-West-Universität Neofit Rilski und die Amerikanische Universität in Bulgarien. Das Humanistische Gymnasiums Kyrill und Method versteht sich als Nachfolger des 1880 gegründeten und 1913 aus Thessaloniki verlegten Männergymnasiums von Thessaloniki.


title: Blagoewgrad

text: Blagoewgrad ist ein bekannter, balneologischer Kurort. Schon im Mittelalter strömten Menschen zu den 30 Mineralquellen und warmen Bädern, um bei einer Wassertemperatur von 55 °C Behandlungen des Stütz-Bewegungs-Apparates und von neurologischen, Haut-, Nieren-, urologischen und anderen Erkrankungen zu erhalten.


title: Suchoi Su-2

text: Die sowjetische Suchoi Su-2 () war ein zweisitziges Bombenflugzeug in Gemischtbauweise und zum Zeitpunkt des deutschen Überfalls auf die UdSSR im Jahre 1941 der modernste leichte Bomber der sowjetischen Luftstreitkräfte. Entwickelt wurde es von Pawel Suchoi.


title: Suchoi Su-2

text: Die Entwicklung dieses Typs begann nach einer Ausschreibung des Rats für Arbeit und Verteidigung vom 27. Dezember 1936 im von Andrei Tupolew geleiteten ZAGI als Nachfolgemuster für den Doppeldecker R-5. Der erste, mit einem M-62-Motor ausgestattete Prototyp "ANT-51" (Projektbezeichnung "Iwanow") flog erstmals am 25. August 1937 mit Michail Gromow am Steuer.


title: Suchoi Su-2

text: Nachdem Pawel Suchoi sein eigenes Konstruktionsbüro eröffnet hatte, wurden insgesamt drei Versuchsmuster mit unterschiedlichen Triebwerken getestet. Als letztes entstand 1939 die "BB-1" (BB = "Blischni Bombardirowschtschik" = Nahbomber) mit dem Motor "M-87A", die 1940 auf den "M-88"-Motor umgerüstet wurde und als "Su-2" in Serie ging. Gegenüber dem in Ganzmetallbauweise konzipierten Prototyp wurde die Serienversion in Gemischtbauweise gefertigt, weil Duralumin nicht in ausreichender Menge zur Verfügung stand. Anfang 1941 folgte eine verbesserte Serienversion mit dem stärkeren "M-88B"-Triebwerk, die, nachdem man die Bewaffnung von vier auf zwei MG reduziert hatte, auch sechs Raketen RS-82 mitführen konnte.


title: Suchoi Su-2

text: Ab Herbst 1941 erschien eine Su-2 mit dem ASch-82-Sternmotor. Aus ihr wurde 1942 die "Su-4" ("BB-3") mit gepanzerter Kabine entwickelt. Diese verfügte über ein stärkeres Triebwerk "M-90" mit sowie als Bewaffnung über zwei 12,7-mm- und zwei 7,62-mm-MGs. In Serie ging der Typ nicht.


title: Suchoi Su-2

text: Die Produktion der Su-2 lief bis Herbst 1942 und umfasste 793 Exemplare. Letztlich unterlag das Flugzeug der Il-2, welche insbesondere eine deutlich bessere Panzerung und stärkere Bewaffnung bei geringfügig schlechteren Flugleistungen bot.


title: Suchoi Su-2

text: Im Kampfeinsatz als Schlachtflugzeug erlitten die Su-2-Staffeln gegen die deutschen Truppen starke Verluste, weshalb ab 1942 die Maschinen aus dem direkten Fronteinsatz gezogen und im Hinterland für Schul- und Schleppaufgaben verwendet wurden. Eine 1940 entwickelte und "SchB" genannte gepanzerte Schlachtflugzeug-Version mit "M-88B"-Motor kam über das Prototypenstadium nicht hinaus. Obwohl die Su-2 als leichter Bomber entworfen worden war, wurde sie im Krieg hauptsächlich als Aufklärer eingesetzt.


title: Natalität

text: Das deutsche Wort „Natalität“ wurde vom lateinischen Wort "natalis" (= zur Geburt gehörend) abgeleitet. Im französischen Sprachraum findet sich das Wort "natalité", im Englischen das Wort "natality" (= Geburtenziffer).


title: Natalität

text: In der Demografie und Medizin wird unter Natalität die Zahl der jährlichen Lebendgeborenen auf 1000 Einwohner verstanden (siehe: Geburtenziffer).


title: Natalität

text: Hannah Arendt führte 1958 den Begriff „Natalität“ in ihre Theorie des Handelns ein. In ihrem philosophischen Hauptwerk "Vita activa oder Vom tätigen Leben" (engl. "The Human Condition") fragte sie nach den Bedingungen menschlicher Existenz. Sie nannte diesbezüglich „"das Leben selbst und die Erde, Natalität und Mortalität, Weltlichkeit und Pluralität"“. Natalität als Grundbedingung der menschlichen Existenz zu verstehen, basierte auf ihrer Beobachtung, dass „"dem Neuankömmling die Fähigkeit zukommt, selbst einen neuen Anfang zu machen, d. h. zu handeln"“. Ihr Ansatz fand Eingang in bioethische Debatten.


title: Geprüfter Meister für Kraftverkehr

text: Der geprüfte Meister für Kraftverkehr ist ein öffentlich-rechtlich anerkannter Abschluss auf Meisterebene, der nach einer erfolgreich absolvierten, branchenbezogenen gewerblich-technischen Aufstiegsfortbildung gemäß Berufsbildungsgesetz vergeben wird. Die bundeseinheitliche Prüfung erfolgt auf Grundlage einer besonderen Rechtsverordnung vor dem Prüfungsausschuss einer Industrie- und Handelskammer (IHK). Der Abschluss des geprüften Meisters für Kraftverkehr ist den Fachmeistern zuzuordnen.


title: Geprüfter Meister für Kraftverkehr

text: Geprüfte Meister für Kraftverkehr sind zuständig für die Beschaffung und Erhaltung des Fuhrparks. Sie überwachen den Betrieb und stellen sicher, dass die Transportabläufe fachgerecht und effizient ablaufen. Sie erstellen Fahrpläne und übertragen Fahraufträge an die Fahrer/-innen, kontrollieren die Lenk- und Ruhezeiten der Fahrer/-innen sowie die Einhaltung von Sicherheits- und Unfallverhütungsvorschriften. Darüber hinaus überwachen Meister für Kraftverkehr die Kostenentwicklung und Arbeitsleistung des Fuhrparks. Sie achten zudem darauf, dass das zugeteilte Budget eingehalten wird und/oder erstellen die Betriebsabrechnung und werten sie aus. Nicht zuletzt führen sie Mitarbeiter, wirken bei der Personaldisposition und -planung sowie der betrieblichen Ausbildung von Auszubildenden mit.


title: Geprüfter Meister für Kraftverkehr

text: Nachdem die Abschlussprüfungen zunächst nach kammerrechtlichen Regelungen erfolgten, trat aufgrund der hohen Nachfrage nach dieser Weiterbildung am 9. Februar 2012 die erste bundesweite Verordnung in Kraft. Die Verordnung über die Prüfung zum anerkannten Fortbildungsabschluss Geprüfte Meister für Kraftverkehr gilt mit veränderten Prüfungsbedingungen und -inhalten.


title: Geprüfter Meister für Kraftverkehr

text: Geprüfte Meister für Kraftverkehr verfügen über Kenntnisse, Fertigkeiten und Erfahrungen, die sie in der Regel durch eine einschlägige Berufsausbildung und Berufserfahrung erworben haben und zu folgenden Qualifikationen befähigen sollen.


title: Geprüfter Meister für Kraftverkehr

text: Beim Mitwirken (je nach Vertrag) hat er bei der Planung und Ausführung hinsichtlich der Qualitätssicherung in Zusammenhang mit der Einhaltung der Gesetze und der sicheren Technik eine hohe Verantwortung. Das Fahrpersonal untersteht ihm vielfach in Zusammenhang mit der Kontrolle der Sozialvorschriften, Arbeitszeiten und Urlaubsplanung usw. Eine unbedingte gute Zusammenarbeit mit dem Personalchef, Disponent und dem Werkstattmeister ist erforderlich, um einen reibungslosen Betriebsablauf zu gewährleisten. Der Kraftverkehrsmeister ist für die eingesetzten Verkehrsmittel, z. B. LKW, Busse oder Straßenbahnen und deren Fahrpersonal hauptsächlich alleine verantwortlich. Er ist zum einen stationär im Betrieb tätig, z. B. in der Fahrzeug- und Personaldisposition, zum anderen in der zentralen Leitstelle zur Betriebsüberwachung.


title: Geprüfter Meister für Kraftverkehr

text: Von Bedeutung kann jedoch auch der mobile Einsatz bei allen unvorhergesehenen Verkehrsproblemen, Verkehrsbehinderungen, Unfällen und Fahrzeugausfällen sein. Er wird dann mit einem Unfallhilfswagen am Ort des Geschehens die erforderlichen Maßnahmen ergreifen, z. B. Umleitungen, Anforderung von Ersatzfahrzeugen oder einen Personalwechsel. Die Bedeutung dieser Funktion geht teilweise so weit, dass in Städten mit spurgeführten ÖPNV-Fahrzeugen die Einsatzfahrzeuge mit Blaulicht ausgerüstet sind.


title: Geprüfter Meister für Kraftverkehr

text: Kraftverkehrsmeister rekrutieren sich aus berufserfahrenen Mitarbeitern des Fahrpersonals (z. B. langjährige Berufskraftfahrer, Fahrlehrer) der Güter- und Verkehrsbetriebe. Vor Übernahme dieser Funktion als geprüfter Industriemeister – Fachrichtung Kraftverkehr, bedarf es häufig einer besonderen langjährigen – um die 1000 Unterrichtsstunden umfassende – und teuren Fortbildung mit anschließender Prüfung z. B. vor der IHK, der sich jeder unterziehen muss.


title: Geprüfter Meister für Kraftverkehr

text: Das Fach Naturwissenschaftliche Grundlagen und Gesetzmäßigkeiten, welches bei vielen vergleichbaren Meistern oder Fachwirten abgeprüft wird, ist abweichend beim Meister für Kraftverkehr Prüfungsinhalt der Handlungsspezifischen Qualifikationen


title: Geprüfter Meister für Kraftverkehr

text: Der Erwerb der berufs- und arbeitspädagogischen Eignung ist darüber hinaus durch eine erfolgreich abgelegte Prüfung nach Ausbilder-Eignungsverordnung oder durch eine andere erfolgreich abgelegte vergleichbare Prüfung vor einer öffentlichen oder staatlich anerkannten Bildungseinrichtung oder vor einem staatlichen Prüfungsausschuss nachzuweisen. Der Prüfungsnachweis ist vor Beginn der letzten Prüfungsleistung zu erbringen.


title: Geprüfter Meister für Kraftverkehr

text: Zur Prüfung im Prüfungsteil „Handlungsspezifische Qualifikationen“ ist zuzulassen, wer Folgendes nachweist:


title: Geprüfter Meister für Kraftverkehr

text: Teilnehmer von Fortbildungslehrgängen können zur Förderung der Lehrgangs- und Prüfungsgebühren Leistungen über das Aufstiegsfortbildungsförderungsgesetz („Meister-BAföG“) beantragen.


title: Richard Marquand

text: Richard Marquand (* 22. September 1937 in Cardiff, Wales; † 4. September 1987 in Los Angeles, Kalifornien, Vereinigte Staaten) war ein britischer Filmregisseur, Drehbuchautor und Filmproduzent.


title: Richard Marquand

text: Marquand wurde an der Universität Aix-Marseille und am King’s College ausgebildet. Während seines Wehrdienstes studierte er Mandarin und wurde später auch in Hongkong stationiert. Er begann seine Karriere bei der BBC, für die er in seinem Regiedebüt Christopher Marlowes "Edward II" mit Ian McKellen in der Titelrolle verfilmte. Als nächstes drehte er die sechsteilige BBC-Serie "The Search for the Nile", die für den Golden Globe nominiert wurde. Sein Spielfilmdebüt hatte er 1978 mit dem Horrorfilm "Das Haus des Satans" mit Sam Elliott. 1981 verfilmte er den Thriller "Die Nadel" von Ken Follett. Dieser Film beeindruckte George Lucas, so dass er Marquand die Regie von "Die Rückkehr der Jedi-Ritter" antrug. Im Anschluss inszenierte er "Liebe ohne Ausweg" mit Karen Allen in der Hauptrolle sowie den Thriller "Das Messer" mit Jeff Bridges und Glenn Close.


title: Richard Marquand

text: Richard Marquand verstarb im Alter von 49 Jahren an einem Herzinfarkt, sein letzter Film "Hearts of Fire" mit Bob Dylan in der Hauptrolle wurde posthum veröffentlicht. Sein Sohn James Marquand arbeitet ebenfalls als Regisseur.


title: Mirpzahl

text: Eine Mirpzahl ist eine Primzahl, die rückwärts gelesen eine andere Primzahl ergibt ("mirp" ist "prim" rückwärts geschrieben). Ein Primzahlpalindrom wie z. B. 131 ist daher keine Mirpzahl, da sich rückwärts gelesen zwar ebenfalls eine Primzahl ergibt, aber keine andere, sondern dieselbe. Im Gegensatz zur Eigenschaft "Primzahl" hängt die Eigenschaft "Mirpzahl" auch vom verwendeten Stellenwertsystem ab.


title: Mirpzahl

text: Die ersten Mirpzahlen im Dezimalsystem sind 13, 17, 31, 37, 71, 73, 79, 97, 107, 113, 149, 157, 167, 179, 199, 311, 337, 347, 359... ().


title: Mirpzahl

text: Den Mirpzahlen kommt allerdings keine besondere mathematische Bedeutung zu. Sie können eher dem Bereich der Unterhaltungsmathematik zugeordnet werden.


title: Bara (Genre)

text: Bara (薔薇, „Rose“), auch bekannt als Men’s Love (メンズラブ, abgekürzt ML), ist die japanische Bezeichnung für ein Genre in Kunst und Fiktion, welches sich auf die homoerotische Darstellung von Männern fokussiert. Seinen Ursprung fand Bara in Fetischmagazinen in den 1950er Jahren. Die Bezeichnung ist wahrscheinlich abgeleitet vom Magazin "Barazoku" („Stamm der Rosen“), das von 1971 bis 2004 erschien. Populäre Medien für Bara sind Mangas ("gei komi", ゲイ コミ), Illustrationen sowie Videospiele, insbesondere Visual Novels, mit suggestiven oder pornographischen Inhalten. Die Mangaserien erscheinen vor allem als Beilagen in Szenemagazinen, daneben sind auch einige kurzlebige Mangamagazine erschienen, die sich ausschließlich dem Genre widmeten. Viele Werke des Genres werden als Dōjinshi veröffentlicht. Wegen der geringen Präsenz im klassischen Mangamarkt wurde jedoch nie ein dem Genre zuzuordnender Anime produziert.


title: Bara (Genre)

text: Verschiedene Ausprägungen des Genres können sich visuell und narrativ voneinander unterscheiden. Allgemein zeichnet sich Bara durch seine Maskulinität und Idealisierung der Männlichkeit aus. Bara-Charaktere haben verschiedene Grade an Muskulosität, Beleibtheit und Körperbehaarung, nicht unähnlich den Idealen der Bear Community.


title: Bara (Genre)

text: In westlichen Kreisen wird Bara oftmals unter Boys Love oder Yaoi zusammengefasst, der in Japan dagegen nur an Frauen gerichtete Geschichten über sexualisierte Beziehungen zwischen Männern bezeichnet. Dagegen richtet sich Bara explizit an ein schwules Publikum. Die Darstellung homosexueller Beziehungen in Bara wird oft als realistischer als in Yaoi bezeichnet, Sex sei eher unbeschwert und als Vergnügen dargestellt. Dagegen richtet Yaoi den Fokus eher auf existenzielle Ängste und Drama einer Beziehung. Auch folgt Yaoi stärker einem schlanken, androgynen Schönheitsideal (Bishōnen), wobei sich deren Zielgruppe im Laufe der 2010er Jahre auch für die „männlicheren“ Schönheitsideale von Bara geöffnet hat. Für das weibliche Publikum von Yaoi sei Bara daher weniger interessant, da dieses nicht realistische, sondern idealisierte Darstellungen von Homosexualität suche. Die Grenzen sind jedoch fließend. So behandeln auch einige in Shōjo-Magazinen erschienene Serien Homosexualität auf ernsthafte, realistische Weise.


title: Amphitrite (Schiff, 1887)

text: Die Amphitrite ist ein 1884 bis 1887 in Gosport (Großbritannien) in Holz gebauter Dreimast-Gaffelschoner. Das 44 m lange Schiff wird als die älteste seegehende Segeljacht der Welt bezeichnet. Auf Regatten trat sie unter anderem gegen die "Meteor" von Kaiser Wilhelm II. an.


title: Amphitrite (Schiff, 1887)

text: Heute segelt die "Amphitrite" unter der Flagge des Vereins Clipper - Deutsches Jugendwerk zur See e.V. Sinn und Zweck ist es, vor allem Jugendlichen, aber auch allen anderen Interessierten die traditionelle Seefahrt näherzubringen. Das Fahrtgebiet ist die Ostsee im Bereich der deutschen, dänischen, schwedischen und polnischen Küstengewässer. Für die hauptsächlich ehrenamtlich ausgeführten allwinterlichen Instandhaltungsarbeiten ("Winterarbeit") liegt das Schiff in der Regel bei Ring-Andersen in Svendborg, Dänemark, oder zum Teil auch im Harburger Binnenhafen. Heimathafen ist Bremen.


title: Amphitrite (Schiff, 1887)

text: Die "Amphitrite", benannt nach der mythologischen Meeresnymphe, wurde von 1884 bis 1887 (Stapellauf im November 1887) in Gosport bei Camper & Nicholsons in Teak auf Eiche als zweimastiger Renn-Schoner gebaut. Ursprünglich als Zweimaster getakelt, hatte sie vermutlich mehr als 1.300 m² Segelfläche. Ihr erster Eigner, Oberstleutnant Alexander Donald McGregor aus Somerset in Großbritannien, setzte das Schiff als Rennjacht ein. 1888 wurde McGregor Mitglied in der "Royal Yacht Squadron (RYS)" in Cowes. Auf den Regatten wurde die "Amphitrite" mehrfach von dem berühmten Segel-Photographen Frank Beken (aus Cowes) abgelichtet.


title: Amphitrite (Schiff, 1887)

text: 1893 ging das Schiff in das Eigentum von Sir Frederick Willis aus London über. Von 1894 bis 1897 segelte die "Amphitrite" bei mehreren Regatten mit, so beim Jubilee-Cup 1894. 1897 gewann sie auf der Kieler Woche den „Extra-Preis für englische Kreuzeryachten“. Zwei Jahre später fuhr sie unter ihrem neuen Eigner Alfred Henry Littleton aus London auf der Dover-Helgoland-Regatta mit.


title: Amphitrite (Schiff, 1887)

text: In den folgenden Jahren wechselte das Schiff mehrfach den Eigner sowie den Namen: Als sie 1900 von ihrem nächsten Eigner, A. Spence Hitchman aus Dorset, übernommen wurde, wurde sie in "Dolores" umbenannt. 1906 ging sie an Henry Ulick Lascelles (Fifth Earl of Harewood, Leeds) und 1911 an George Hamilton Fletcher aus Dorset über, der sie in "Joyfarer" umtaufte. Beim nächsten Eignerwechsel, an Henry Peech aus London, erhielt sie den Namen "Hinemoa". In den nächsten fünf Jahren wurden mehrere Änderungen am Schiff durchgeführt, so wurden eine elektrische Beleuchtung und Decksaufbauten in Stahl auf dem Vorschiff (Kombüse) und in Holz auf dem Achterdeck installiert; auch erhielt das Schiff 1915 erstmals eine Maschine (zwei Achtzylinder-Paraffin-Motoren). 1919 ging das Schiff an Lancelot W. Dent aus London, der eine Funkanlage einbaute (Rufzeichen KMRS).


title: Amphitrite (Schiff, 1887)

text: 1921 wurde Leutnant Älla Molgneux Berkeley Gage aus Falmouth neuer Eigner, der das Schiff im folgenden Jahr zurück in "Amphitrite" umbenannte und 1925 die Maschine gegen zwei Vierzylinder-Paraffin-Motoren austauschte. Nach kurzer Zeit unter den Eignern Leutnantoberst Arthur Jocelyn Gare (Sixth Earl of Arran, Cornwall) ab 1937 und Leutnantoberst A. G. Arundel Evans aus Dartmouth (ab 1937) ging das Schiff 1942 in das Eigentum der Britischen Admiralität über. Noch im gleichen Jahr wurde es nach Entfernung des Riggs als Ballonsperre im Sund von Plymouth eingesetzt, um den Hafen vor Tieffliegern zu schützen, bis es 1944 bei Chadder Blancs Yard in Salcombe aufgelegt wurde.


title: Amphitrite (Schiff, 1887)

text: Nach dem Krieg wurde die "Amphitrite" 1946 von der Britischen Admiralität zum Verkauf freigegeben und von Geoffrey Blundell aus Salcombe erworben. Ein Jahr später ging sie an Oberst W. F. Charter (Salcombe), der sie unter anderem bei der Bauwerft Camper & Nicholson restaurierte. Ohne dass das Rigg ersetzt worden wäre, wurde die Jacht von 1950 bis 1955 als Wohnsitz der Familie Charter auf Reede vor Salcombe eingesetzt.


title: Amphitrite (Schiff, 1887)

text: Als sie anschließend von "Intermar Trading Co. Ltd." (Salcombe) erworben wurde, wurde sie zum Dreimastgaffelschoner geriggt. Ab 1957 wurde sie vor allem im Mittelmeer eingesetzt, zunächst unter dem Eigner Clive P. B. Stevenson (Salcombe) und ab 1958 unter dem schwedischen Eigner Bertil Harding. 1964 ging das Schiff in das Eigentum von John Lennart Ostermann über, der in Stockholm und San Remo lebte. Es wurde in "Amphitrite af Stockholm" umbenannt, erhielt zwei neue Motoren (zwei Volvo Penta mit je 95 PS (70 kW)) und wurde zur Dreimastbarkentine umgebaut. Nach nur zwei Jahren kam es zu einem neuen Eignerwechsel (François Spoerry aus Mülhausen). Entweder zu diesem Zeitpunkt oder drei Jahre später, als die "Horst Film GmbH & Co. KG" aus Berlin die Jacht übernahm, wurde der Name zurück in "Amphitrite" geändert. Bis 1971 ließ das Unternehmen die Jacht in Vorbereitung für Filmeinsätze umfangreich renovieren und ausbauen. Dazu gehörten ein achterlicher („hinterer“) Anbau an das Deckshaus, der mit modernen Instrumenten als Navigationsraum ausgerüstet wurde, der Einbau einer neuen Maschine (zwei Mercedes-Sechszylinder-Dieselmotoren OM 355 mit je 230 PS (169 kW)) und Generatoren (angetrieben von zwei Mercedes-Sechszylinder-Dieselmotoren OM 352 mit je 110 PS (81 kW) Dieselmotorenleistung und je 61 PS (45 kW) elektrischer Leistung.) sowie von Klimaanlage, Duschen, Geschirrspüler, Gefrierschränken usw. (heute allesamt nicht mehr an Bord). Außerdem wurden Rigg und Segel teilweise erneuert, wonach die Segelfläche bei etwa 750 Quadratmetern lag. 1971 übernahm die „Amphitrite“-Schiffahrts-KG aus Berlin das Schiff und setzte die "Amphitrite" bis 1972 für die 26-teilige Fernsehserie "Graf Luckner" (mit Heinz Weiss in der Hauptrolle) und den Fernsehfilm "Das Geheimnis der Mary Celeste" (mit Hans-Joachim Kulenkampff in der Hauptrolle) ein.


title: Amphitrite (Schiff, 1887)

text: Anschließend wurde die "Amphitrite" als Filmschiff nicht mehr genutzt. 1973 interessierte sich daraufhin der Verein Clipper - Deutsches Jugendwerk zur See e.V. (Clipper DJS) für den Dreimaster und überführte ihn nach Deutschland. Auf der Fahrt geriet die "Amphitrite" in einen starken Mistral und trug schwere Schäden davon, unter anderem brach der Fockmast (vorderste Mast). Für 500.000 Deutsche Mark erwarb der Verein 1974 das Schiff und ließ es bis 1976 bei der Lloyd Werft Bremerhaven reparieren (seither Fockmast aus Stahl) und für den Betrieb mit jungen Besatzungen umbauen. Dazu wurde die "Amphitrite" wieder als Dreimastgaffelschoner getakelt, damit das Rigg vollständig von Deck aus bedienbar ist; nur die Breitfock, die vor allem bei achterlichen Winden zusätzlich gesetzt werden kann, erfordert es seither noch, die Wanten hochzuentern. Die Segelfläche wurde dabei auf 600 Quadratmeter reduziert. Außerdem wurden eine große Zahl zusätzlicher Kojen eingebaut, im Deckshaus auf dem Vorschiff Toiletten installiert und im achterlichen Deckshaus eine Kombüse eingerichtet. Am 1. Mai 1976 lief der Dreimaster zu seiner ersten Fahrt für Clipper aus.


title: Amphitrite (Schiff, 1887)

text: Seither segelt die "Amphitrite" für Clipper DJS, Haupteinsatzgebiet ist die deutsche und dänische Ostsee mit Schwerpunkt dänische Südsee. Der Gaffelschoner hat in dieser Zeit an Regatten der Sail Training Association (Tall Ships’ Races) und an der Hanse Sail teilgenommen. Vom Winter 2004 bis Frühjahr 2006 wurde die Amphitrite in Hamburg-Harburg und im Dock der Werft Ring-Andersen im dänischen Svendborg für einen sechsstelligen, aus Spenden und Krediten finanzierten Betrag überholt, wobei unter anderem der Klüverbaum und das vordere Deckshaus, sowie die Kojen im Vorschiff erneuert wurden. Seitdem ist die "Amphitrite" wieder von Mai bis Oktober auf der Ostsee unterwegs und verbringt ihre Winterliegezeiten teilweise im Harburger Binnenhafen und im dänischen Svendborg. Seit 2007 nimmt sie jährlich an der Kieler Woche teil und ist seit 2009 auch während des Hamburger Hafengeburtstags anzutreffen, wo sie – meist im Sandtorhafen nahe der Elbphilharmonie – in diesen Tagen auch oft (kostenlos) besichtigt werden kann. 2012 feierte der Verein ihren 125. Geburtstag.


title: Jackpot (2020)

text: Jackpot ist ein deutsches Thrillerdrama von Emily Atef aus dem Jahr 2020. In den Hauptrollen sind Rosalie Thomass und Thomas Loibl als Gegenspieler im Kampf um eine Tasche voller Geld zu sehen. Friedrich Mücke spielt den im Rollstuhl sitzenden Lebensgefährten der von Thomass verkörperten Maren.


title: Normwert

text: Normwert ist ein Begriff aus der Psychologie und aus der Medizin. Der Normwert dient dazu, die Eigenschaften eines Individuums in Bezug zur Gesamtheit aller Individuen einzuordnen. Normwerte werden gewonnen, indem ein Forscher mit einer Messmethode eine ausreichend große Stichprobe der zu untersuchenden Grundgesamtheit untersucht und dadurch eine individuelle Eigenschaftsausprägung einordbar wird. In der Regel wird hierbei eine quasi kontinuierliche Verteilung der Ausprägung einer Eigenschaftsqualität unterstellt. Der ursprüngliche Messwert wird Rohwert genannt.


title: Jackpot (2020)

text: Die Regisseurin des Films, Emily Atef, wurde auf den Internationalen Hofer Filmtagen mit dem Hans-Vogt-Filmpreis 2020 ausgezeichnet. Der Film ist seit dem 17. März 2021 in der ARD Mediathek abrufbar, wurde am 24. März 2021 im Programm der ARD Das Erste erstmals ausgestrahlt und kandidierte im Wettbewerb um den 3sat-Zuschauerpreis 2021.


title: Normwert

text: Nach Erstellung der Normwerte kann ein anderer Forscher oder Untersucher eine Person mit der gleichen Messmethode untersuchen und das Individuum dann in Beziehung zur Grundgesamtheit der Normstichprobe setzen. Weiterhin lässt sich die Ausprägung verschiedener Eigenschaften einer Person beurteilen, indem diese über die Normwerte vergleichbar werden.


title: Jackpot (2020)

text: Maren arbeitet in einem kleinen Abschleppunternehmen. Eines Tages findet sie in einem Lada Niva, den sie von einem Behindertenparkplatz abtransportiert, eine Sporttasche voller Geld und nimmt sie nach einigem Zögern an sich. Ihr Lebensgefährte Dennis, von Beruf Maurer, ist nach einem Arbeitsunfall unter Alkoholeinfluss vorerst auf einen Rollstuhl und ihre Hilfe angewiesen; ob seine Versicherung die aufwändige Physiotherapie erstattet, ist ungewiss. Das Geld käme auch deshalb sehr gelegen, weil Maren erwägt, die Firma ihres Chefs Gerhard zu übernehmen, der sich gern zur Ruhe setzen würde. Dennis lehnt zunächst ab, von dem Rechtsbruch zu profitieren, lässt sich dann aber vom Anblick des Geldes umstimmen – beim Auszählen kommen sie auf 622.500 Euro.


title: Normwert

text: Die Normstichprobe sollte so groß sein, dass sie ein repräsentatives Abbild der Grundgesamtheit darstellen kann. Ebenfalls ist es sinnvoll, die Normstichprobe anhand bestimmter Merkmale zu kategorisieren und den Normwert entsprechend den Merkmalen zu bestimmen. Zum Beispiel kann die Normstichprobe für einen Intelligenztest in verschiedene Altersgruppen und nach Geschlecht unterteilt sein. Zusätzlich könnte eine weitere Einteilung anhand des Bildungsstandes erfolgen.


title: Jackpot (2020)

text: Derjenige, der Anspruch auf das Geld erhebt, steht Maren am nächsten Morgen in der Firma gegenüber. Seine Begleiterin weist sich als Fahrzeuginhaberin aus; als er das Geld in ihrem Auto nicht findet, erschießt er sie – wie zuvor schon ihren Lebensgefährten, einen Kompagnon, der ihn offenbar betrügen wollte. Um wen es sich bei dem Mann handelt, der ihr auf den Fersen ist, bringt die vorbestrafte Maren über ihre ehemalige Komplizin Jenny in Erfahrung: Henning Karoske, skrupelloser Schuldeneintreiber, Ex-Chef einer kürzlich aufgelösten Securityfirma und zuvor Mitglied einer Spezialeinheit – wenn Maren mit ihm ein „Problem“ habe, brauche sie eine Waffe, rät Jenny, und händigt ihr eine Pistole aus.


title: Normwert

text: Es existieren verschiedene Normwertskalen, die direkt ineinander umgerechnet werden können. Die bekannteste dieser Skalen ist die IQ-Skala. Ein IQ-Wert von 100 entspricht exakt dem Mittelwert. Weitere Skalen sind die z-Skala, die T-Wert-Skala, der Stanine-Wert, die Centil- (C-Skala) und die Standardwert-Skala (SW-Skala). Von diesen Skalen unterscheidet sich der Prozentrang (PR), der angibt, welcher Prozentsatz der Normstichprobe eine gleich hohe oder kleinere Eigenschaftsausprägung aufweist. Ein PR von 50 bedeutet ein durchschnittliches Ergebnis, ein PR von 10 dagegen, dass nur 10 % der Normstichprobe ein gleiches oder kleineres Ergebnis hatten.


title: Jackpot (2020)

text: Unterdessen hat sich Dennis entschlossen, Gerhard einzuweihen und ihm das Geld zu übergeben. Der jedoch weist es, aus Loyalität Maren gegenüber, zurück. Henning wiederum durchschaut ihn, als er am Abend nach dem Verbleib der Tasche fragt, und zwingt ihn, Marens Adresse preiszugeben. Von Gerhard gewarnt, drängt sie Dennis zu sofortiger Flucht. Nachdem sie ihn ins Auto bugsiert hat, wird sie, mit der Tasche in der Hand, von Henning gestellt. Der hat nicht mit bewaffneter Gegenwehr gerechnet und wird angeschossen. Die beiden entkommen und checken in einer Hotelsuite außerhalb der Stadt ein. Zuvor hat Maren einen Krankenwagen rufen lassen, um Gerhard zu versorgen; zum Glück sind seine Verletzungen nicht schwerwiegend, wie sie bei einem heimlichen Krankenhausbesuch erfährt.


title: Normwert

text: In der Medizin stellen die Normwerte häufig Grenzwerte dar, an denen abgelesen wird, ob ein Wert möglicherweise als pathologisch betrachtet wird oder nicht. Die Gewinnung der Normwerte geschieht auf dem gleichen Wege wie in der Psychologie: es wird eine ausreichend große Stichprobe der zu beschreibenden Grundgesamtheit untersucht. Als Normwertgrenzen werden hier meist die Werte eingesetzt, die die niedrigsten 2,5 % (Prozentrang 2,5 und niedriger) und die höchsten 2,5 % (Prozentrang 97,5 und höher) der untersuchten gesunden Personen erreichen. Hierbei muss jedoch ein Wert außerhalb der Norm nicht immer auch pathologisch sein. Er kann auch nur besonders gut sein oder eine Normvariante darstellen. In der Kinder- und Jugendmedizin werden für einige Bereiche die Grenzen bei PR 10 und PR 90 angesetzt, um zu prüfen, ob sich das Kind innerhalb eines Entwicklungs-Korridors befindet.


title: Jackpot (2020)

text: Henning bleibt ihnen auf der Spur. Er ist im Begriff, sich mit Frau und Kind nach Griechenland abzusetzen, wo er sich, mit dem Geld als Startkapital, eine legale Existenz aufbauen will. Nachdem ihn seine Frau Angeliki fachkundig verarztet hat, macht er Jenny ausfindig und zwingt sie zu einem Telefonat mit Maren, um ihr den Aufenthaltsort zu entlocken. Dort angekommen, muss er feststellen, dass Maren falsche Angaben gemacht und Jenny die Polizei alarmiert hat. Er flieht, lässt sich von Angeliki abholen und spielt seinen letzten Trumpf: Als Polizistin getarnt, ruft Angeliki Dennis an und vereinbart mit ihm, ohne Marens Wissen, eine Geldübergabe auf einem einsamen Autobahnparkplatz.


title: Jackpot (2020)

text: Dort werden die beiden von Henning überfallen und beschossen. Unverletzt fährt Maren ihn frontal an und setzt ihn so außer Gefecht, doch ihr Wagen springt nicht wieder an. Auf dem Weg zu Hennings Auto kommt dieser wieder zu Bewusstsein, was Dennis gerade noch rechtzeitig bemerkt, um Maren zu warnen. Bei dem Schusswechsel werden beide Männer tödlich getroffen. – Am Morgen danach sieht man beide Frauen im Fahrzeug außer Landes: die ahnungslose Angeliki mit Tochter in Griechenland, Maren erschöpft schlafend auf einem Behindertenparkplatz irgendwo in Polen. Von einer Polizistin geweckt, bricht sich ihre Verzweiflung Bahn in heftigem Schluchzen; die verdutzte Polizistin zerreißt den bereits ausgefüllten Strafzettel, und Maren fährt davon.


title: Jackpot (2020)

text: Die Dreharbeiten für den Film erstreckten sich über den Zeitraum 12. November bis zum 12. Dezember 2019. Die Aufnahmen in der Vorweihnachtszeit fanden an verschiedenen Drehorten in Berlin statt. Die Stadt, in der der Film spielt, ist das fiktive Tychburg mit dem Autokennzeichen TYC. Im Büro des Abschleppunternehmens ist hinter dem Schreibtisch von Inhaber Gerhard ein Stadtplan von Tychburg zu sehen. Der Straßenverlauf des Stadtplans gleicht in auffälliger Weise der Stadt Bielefeld.


title: Jackpot (2020)

text: Jackpot lief am 21. Oktober 2020 auf den Internationalen Hofer Filmtagen und bis 1. November 2020 im Video-on-Demand-Angebot des Festivals. Die Regisseurin des Films, Emily Atef, wurde zum Abschluss des Festivals mit dem Hans-Vogt-Filmpreis 2020 ausgezeichnet. Auf der Filmschau Baden-Württemberg, die vom 2. bis 6. Dezember 2020 stattfand, lief der Film ebenfalls. Seit dem 17. März 2021 ist er in der ARD Mediathek abrufbar. Im Programm der ARD Das Erste wurde er am 24. März 2021 im Rahmen des „Filmmittwochs im Ersten“ erstmals ausgestrahlt.


title: Jackpot (2020)

text: Thomas Gehringer gibt dem Film "Jackpot" in seiner Besprechung bei "tittelbach.tv" insgesamt 5,5 von 6 Sternen. Rosalie Thomass spiele die Maren schon in den ersten Szenen mit Präzision, ohne allzu viele Worte. Thomas Loibl liefere eine grandiose Vorstellung zwischen den Extremen als kaltblütiger Bösewicht und als liebevoller Familienvater, Friedrich Mücke überzeuge in der Rolle des auf einen Rollstuhl angewiesenen Freunds von Maren. Die Besetzung der Nebenrollen mit Lorna Ishema und Hilmar Eichhorn überzeugt Gehringer ebenso. Der Film befasse sich damit, „wozu Menschen aus Liebe fähig sind“. Sein Fazit lautet: „Spannung, Tempo, Atmosphäre, Geld als Brandbeschleuniger: eine Genre-Perle!“


title: Jackpot (2020)

text: In seiner Kritik auf "SWR2" beschreibt Karsten Umlauf "Jackpot" als einen Gangsterkrimi mit Westernanleihen, in dem die Polizeisicht nur am Rand vorkommt und so Befindlichkeiten von Ermittelnden keine Rolle spielten. Die gespielten Figuren würden geradlinig und vielschichtig agieren, in einem Film, der wie eine griechische Tragödie funktioniere. Die Regisseurin habe mit diesem Werk einen großartigen Genrefilm geschaffen. Der Film hebe „sich so sehr wohltuend vom deutschen Krimiangebot ab, bis hin zum furiosen und berührenden Showdown sieht man dem Film sehr gerne zu“.


title: Jackpot (2020)

text: Das "Lexikon des internationalen Films" kommt in seiner Kritik auf 4 von 5 möglichen Sternen. Das Fazit lautet: „Spannender, anspruchsvoller Thriller über die Verführbarkeit des Geldes, der sich in erster Linie um die Beziehungen der originell gezeichneten Hauptfiguren dreht. Dabei verliert er aber die Krimihandlung nicht aus den Augen, sondern unterstreicht mit ihrer Hilfe die angeschnittenen Fragen von Moral und Schicksal.“


title: Jackpot (2020)

text: Die Erstausstrahlung am 24. März 2021 im Ersten sahen 4,07 Millionen Zuschauer, was einem Marktanteil von 12,9 % entsprach.


title: Teufelskerle

text: Teufelskerle ist ein US-amerikanisches Filmdrama von Regisseur Norman Taurog aus dem Jahr 1938. Spencer Tracy verkörpert den Priester Edward J. Flanagan, der eine Heimstatt für obdachlose Jungen im US-Bundesstaat Nebraska gründete. Mickey Rooney spielt einen Jugendlichen, der eine erstaunliche Wandlung durchmacht.


title: Teufelskerle

text: Der Priester Edward Flanagan eröffnet 1917 in Omaha ein Heim für verwahrloste Jungen. Er hatte beobachtet, dass die Wege vieler Straßenjungen schnurstracks in die Kriminalität führen und die staatlichen Institutionen keine Lösungen für das Problem finden. Flanagans Arbeit steht von Beginn an ständig vor dem finanziellen Aus und in der Kritik der Öffentlichkeit. Trotzdem schafft er es mithilfe seines Geschäftspartners Dave Morris, nach einem ursprünglich kleinen Heim für die Jungen unweit von Omaha eine ganze "Boys Town" mit über 200 Plätzen für Kinder und Jugendliche zu errichten.


title: Teufelskerle

text: Der Priester ist jedoch der Meinung, dass niemand schlecht geboren, sondern von den gesellschaftlichen Umständen auf die schiefe Bahn geführt werde. Die Jungenstadt führt er mit liebevoller, eiserner Hand und führt die Jungen zur Selbstverwaltung und Selbstverantwortung. Regelmäßig wählen die Jungen einen „Bürgermeister“, der sich um ihre Belange kümmert. In diese Traumwelt für elternlose Jungen kommt der junge Whitey Marsh. Whitey wird von seinem Bruder, dem Gangster Joe Marsh, gezwungen, in die Jungenstadt zu gehen. Joe muss ins Gefängnis und er möchte verhindern, dass sein kleiner Bruder einen ähnlichen Lebensweg wie er einschlägt. Widerwillig zieht Whitey nach Boys Town, fällt durch sein Verhalten aber zwischen den anderen Jungen der Stadt auf. Er ist arrogant und überheblich, die anderen Jungen hält er für verweichlicht und dumm. So wird er schnell zum Außenseiter. Einzig der kleine Pee Wee hält zu ihm.


title: Teufelskerle

text: Als wieder eine Bürgermeisterwahl ansteht, tritt Whitey Marsh gegen den amtierenden Bürgermeister Freddie zur Wahl an. Whitey baut eine Wahlkampftruppe auf, die sich an professionelle Wahlkämpfe anlehnt und mit Pomp und viel Lärm leere Versprechungen macht. Der dritte Kandidat ist der schüchterne und leicht gehbehinderte Tony Ponessa. Tony wünscht sich nichts mehr als den Erhalt der Stadt und hat im Gegensatz zu seinen Mitkonkurrenten deren Allgemeinwohl im Blick. Tony gewinnt die Wahl. Der Streit zwischen Whitey und dem alten Bürgermeister Freddie eskaliert jedoch. Letztendlich soll ein Boxkampf gegen Whitey den Streit schlichten und Whitey unterliegt. Nach dieser doppelten Niederlage fühlt sich Whitey blamiert und will die Stadt verlassen. Pee Wee möchte ihn davon abhalten und folgt ihm bis zur Straße, wird aber von einem Auto angefahren und schwer verletzt.


title: Teufelskerle

text: Whitey ist betrübt und fühlt sich schuldig an dem Unfall, er verlässt Boys Town. Stundenlang wandert er ziellos durch die Straßen von Omaha und gerät zufällig in einen Banküberfall der Bande seines Bruders Joe, der inzwischen aus dem Gefängnis ausgebrochen ist. Whitey wird versehentlich von seinem Bruder angeschossen. Joe verständigt anonym Father Flanagan, der den verletzten Whitey in einer Kirche abholen und zurück in die Jungenstadt bringen kann. Die Autoritäten verdächtigen nun aber Whitey einer Beteiligung an dem Überfall. Whitey schweigt sich gegenüber Flanagan und der Polizei über die Wahrheit aus, da er seinem Bruder versprochen hatte, ihn nicht zu verraten.


title: Teufelskerle

text: Die Verwicklung Whiteys als Mitglied von "Boys Town" in einen gewalttätigen Banküberfall bringt die Jungenstadt in der Öffentlichkeit wieder in Misskredit. Das gesamte Projekt Boys Town steht auf dem Spiel. Als Whitey diese möglichen Konsequenzen erkennt, sucht er Joe in dessen Versteck auf. Joe entbindet ihn von seinem Versprechen, doch dessen Komplizen sind anderer Meinung. Einige der Jungen aus Boys Town haben unterdessen Whitey verfolgt und das Versteck der Bande entdeckt. Gemeinsam mit Flanagan dringen sie in das Versteck ein und können die Verbrecher festsetzen. Boys Town ist gerettet, Whitey hat mit seinem Verhalten den Respekt endlich seiner Kameraden gewonnen.


title: Teufelskerle

text: Der Film ist gelegentlich mit "Young America" verglichen worden, einem Fox-Film aus dem Jahre 1932, in dem Spencer Tracy einen Apotheker spielt, in dessen "Drugstore" ein jugendlicher Rowdy einbricht. Überraschend stellt der sich bald jedoch auf die Seite des straffälligen Jungen, weil solche Jugendlichen durch die Einweisung in Erziehungsanstalten erst recht zu Kriminellen ausgebildet würden.


title: Teufelskerle

text: Edward Joseph Flanagan (1886–1948) war ein katholischer Geistlicher. Er ist der Gründer der vermutlich bekanntesten US-amerikanischen Jugendhilfeeinrichtung, die ursprünglich unter dem Namen Boys Town („Jungenstadt“), in der Nähe der Stadt Omaha in Nebraska gegründet wurde. Spencer Tracy, der Pater Flanagan persönlich kannte, hatte in Bezug auf diese Rolle ernste Bedenken. Er selbst äußerte sich dazu mit den Worten: „Ich kannte Pater Flanagan persönlich, und deshalb hatte ich das Gefühl, dass niemand seine Wärme, seine Inspiration und sein menschliches Gefühl auf der Leinwand darstellen könnte. Aber nach der ersten Woche hatte ich mich derartig mit dieser Rolle identifiziert, dass ich aufhören konnte, mir noch länger Sorgen zu machen.“


title: Teufelskerle

text: Spencer Tracy gab seinen Oscar für diese Rolle an Pater Flanagan weiter. Dafür wurde die Statue mit einer zusätzlichen Inschrift versehen: „Für Pater Edward J. Flanagan, dessen große menschliche Qualitäten, freundliche Schlichtheit und sein Mut groß genug waren, um durch meine bescheidenen Bemühungen hindurchzuschimmern.“


title: Teufelskerle

text: Die Drehbuchautoren Griffin und Schary erhielten für ihr Drehbuch 1939 einen Oscar. Spencer Tracy erhielt ein Jahr nach seinem ersten Oscar für den Film "Manuel" seinen zweiten Oscar für die Darstellung von Father Flanagan. Damit wurde Tracy der erste Schauspieler, dem der begehrte Filmpreis zwei Jahre hintereinander verliehen wurde. Der Film war außerdem als "Bester Film" für den Oscar nominiert und Norman Taurog war für die "Beste Regie" nominiert. Mickey Rooney erhielt einen Spezial-Oscar für seine einzigartigen Beiträge zur Leinwand als jugendlicher Spieler.


title: Teufelskerle

text: Anfang 1941 entstand unter demselben Regisseur und wieder mit Spencer Tracy und Mickey Rooney in den Hauptrollen eine Fortsetzung, "Men of Boys Town" (deutscher Titel: "Das sind Kerle"), die jedoch nur einen schwachen Abglanz des ersten Films lieferte und weder bei den Kritikern noch beim Publikum den erwünschten Erfolg verzeichnen konnte.


title: Management Center Innsbruck

text: Das MCI Management Center Innsbruck ist akkreditierter Träger von Fachhochschul-Studiengängen gemäß § 2 Fachhochschul-Studiengesetz, Weiterbildung und praxisnaher Forschung in Innsbruck.


title: Management Center Innsbruck

text: Das MCI Management Center Innsbruck wurde 1995/96 als privatrechtlich organisiertes (GmbH), aber über drei Trägervereine weitgehend im öffentlichen Eigentum stehendes Hochschulzentrum gegründet. Träger der Hochschule sind:


title: Management Center Innsbruck

text: Daneben wird die Arbeit der Hochschule von einem Förderkreis bestehend aus Unternehmen unterschiedlicher Branchen unterstützt.


title: Management Center Innsbruck

text: Das MCI ist akkreditierter Erhalter von Fachhochschul-Studiengängen gemäß § 2 Fachhochschul-Studiengesetz.


title: Management Center Innsbruck

text: Als Teil des Konzepts "Offene Universität Innsbruck" nützt das MCI Einrichtungen wie Bibliotheken, Laboratorien, Mensen, Sportanlagen der Universität Innsbruck.


title: Management Center Innsbruck

text: Die konsekutiven Bachelor- und Masterstudien sind als Fachhochschul-Studiengänge eingerichtet. Von 2005 bis 2009 wurden alle Studiengänge auf das durch den Bologna-Prozess definierte Bachelor/Master-Modell umgestellt. 11 Studiengängen können zur Gänze in englischer Sprache studiert werden sowie drei Studiengänge im Online-/Blended-Learning-Format. Studierende des MCI können ein oder mehrere Semester an einer der rund 250 Partnerhochschulen auf der ganzen Welt absolvieren. Darüber hinaus können an derzeit 16 Partneruniversitäten Doppel- (Double-Degree) oder gemeinsame Abschlüsse (Joint-Degree) erworben werden.


title: Management Center Innsbruck

text: Doktoratsabkommen zwischen MCI und der Universität Innsbruck, der Medizinischen Universität Innsbruck und der Technischen Universität Graz ermöglichen gemeinsame Forschungsleistungen. In Zusammenarbeit mit der Universität Antwerpen und der Antwerp Management School wird ein Executive PhD-Programm in Management angeboten.


title: Management Center Innsbruck

text: Das MCI kooperiert mit ca. 250 Partneruniversitäten, an denen Studierende ein oder mehrere Semester ihres Studiums absolvieren können. Außerdem bestehen Double-Degree-Abkommen und Study Abroad Optionen.


title: Management Center Innsbruck

text: AACSB International: Am 10. August 2016 wurde das MCI von der Association to Advance Collegiate Schools of Business akkreditiert.


title: Management Center Innsbruck

text: European University Association: Der Rat der European University Association (EUA) nahm die Unternehmerische Hochschule am 29. Januar 2016 in Brüssel als neues Mitglied des Zusammenschlusses europäischer Hochschulen auf.


title: Management Center Innsbruck

text: Im Hochschulvergleich des Centrums für Hochschulentwicklung (CHE) ist das Management Center Innsbruck mit Ergebnissen aus dem Jahr 2020 für acht Studiengänge und mit Ergebnissen aus dem Jahr 2019 für weitere vier Studiengänge gelistet.


title: Management Center Innsbruck

text: Das MCI unterzog sich im Jahr 2014 dem gesetzlich vorgeschriebenen Hochschulaudit und ergänzend einer freiwillig durchgeführten Institutional Accreditation.


title: Management Center Innsbruck

text: Die Europäische Kommission verlieh dem MCI am 11. Juni 2009 in Brüssel als erster österreichischer Hochschule das DS-Label und das ECTS-Label. Die beiden Label wurden von der Europäischen Kommission 2013 erneuert.


title: Hauptstraße (Heidelberg)

text: Die Hauptstraße ist die zentrale Verkehrsachse in der Heidelberger Altstadt, die sie in voller Länge durchquert. Heute ist sie eine Fußgängerzone und eine beliebte Einkaufsstraße. An ihr liegen zahlreiche bedeutende Bauten wie das Rathaus, die Heiliggeistkirche oder die Providenzkirche.


title: Hauptstraße (Heidelberg)

text: Die Hauptstraße verläuft vom Bismarckplatz zum Karlstor mit leichten Knicken parallel zum Neckar quer durch die gesamte Altstadt. Zwischen Theaterstraße und Universitätsplatz weist sie eine leichte Steigung auf, die durch den Schwemmkegel des heute verrohrten Klingenteichbachs bedingt ist.


title: Hauptstraße (Heidelberg)

text: Zahlreiche in Nord-Süd-Richtung verlaufende Querstraßen (überwiegend als „Gassen“ benannt) münden im rechten Winkel in die Hauptstraße ein. In ihrem Verlauf liegen fünf Plätze. Während der Marktplatz bereits in dieser Funktion angelegt wurde, entstanden Anatomiegarten, Universitätsplatz, Kornmarkt und Karlsplatz erst später durch den Abbruch von Gebäuden.


title: Hauptstraße (Heidelberg)

text: Die Nummerierung beginnt am Bismarckplatz, wobei sich die ungeraden Hausnummern auf der linken (nördlichen), die geraden auf der rechten (südlichen) Straßenseite befinden. Die höchste vergebene Hausnummer ist 251. Von 1856 bis 1877 war die Hauptstraße in einen westlichen und östlichen Teil mit separater Nummerierung geteilt.


title: Hauptstraße (Heidelberg)

text: Schon vor der Stadtgründung um 1220 verlief an der Stelle der heutigen Hauptstraße ein Verkehrsweg, der bei der Anlage der Stadt als Rückgrat diente.


title: Hauptstraße (Heidelberg)

text: 1391 wird diese Straße "Obere Gasse" genannt, 1491 "platea magna" (Große Straße) und 1508 "Speierer Straße". Seit 1689 trägt sie den Namen Hauptstraße.


title: Hauptstraße (Heidelberg)

text: Am östlichen und westlichen Ende befanden sich Stadttore. Im Osten, im Bereich der heutigen Plankengasse, stand das Obere Tor, das im 18. Jahrhundert durch das Karlstor ersetzt wurde. Am westlichen Ende der ursprünglichen Altstadt, im Bereich des heutigen Universitätsplatzes, stand das Niedere Tor, auch Speyerer Tor, später Mitteltor genannt, das 1827 abgerissen wurde. Bei der Stadterweiterung 1392 wurde der Graben überbrückt und die Hauptstraße nach Westen verlängert. An der neuen Westgrenze der Stadt wurde das Äußere Speyerer Tor errichtet, das später durch das Mannheimer Tor im Bereich des heutigen Bismarckplatzes ersetzt wurde.


title: Hauptstraße (Heidelberg)

text: Nach der Zerstörung Heidelbergs im Pfälzischen Erbfolgekrieg 1693 wurde die Stadt im barocken Stil, aber auf altem Grundriss wieder aufgebaut. Die Hauptstraße behielt dadurch ihren ursprünglichen Verlauf und ihre ursprüngliche Breite bei.


title: Hauptstraße (Heidelberg)

text: 1885 wurde die erste eröffnet, die vom Bahnhof (am heutigen Adenauerplatz) durch die Hauptstraße zum Karlstor fuhr. Für die leichte Steigung zwischen Theaterstraße und Universitätsplatz (damals Ludwigsplatz) musste ein zweites Pferd vorgespannt werden. 1902 wurde die Pferdebahn durch eine elektrische Straßenbahnlinie ersetzt.


title: Hauptstraße (Heidelberg)

text: Unter Oberbürgermeister Reinhold Zundel wurde die Hauptstraße umgestaltet und verkehrsberuhigt. 1969 wurde sie für den Durchgangsverkehr gesperrt, ab 6. November 1971 der westliche Teil bis zum Universitätsplatz an Wochenenden für jeglichen Fahrverkehr, am 15. Juli 1972 wurde der Abschnitt von Uniplatz bis Heiliggeistkirche zur Einbahnstraße und ab 1. Januar 1974 ebenfalls an Wochenenden für den Fahrverkehr gesperrt. Am 2. Juli 1975 und am 29. April 1976 beschloss der Gemeinderat die Umwandlung der meisten Straßen in der Altstadt in eine Fußgängerzone. Noch im selben Jahr wurde am 4. Juli der Straßenbahnverkehr eingestellt, am 20. September wurden die Gleise mit Asphalt abgedeckt, am 7. Januar 1977 die Oberleitungsanlagen abgebaut. Am 30. September 1978 war nach der Umgestaltung die Fußgängerzone fertiggestellt.


title: Hauptstraße (Heidelberg)

text: Bis zur Sperrung für den Durchgangsverkehr 1969 war die Hauptstraße eine wichtige Verkehrsachse auch für den motorisierten Verkehr und eine zweigleisige Straßenbahnstrecke.


title: Hauptstraße (Heidelberg)

text: Seit Ende der Umgestaltung 1978 ist die gesamte Hauptstraße mit Ausnahme des Abschnitts zwischen Kornmarkt und Karlstor Fußgängerzone. Sie ist die mit Abstand bedeutendste Einkaufsstraße in Heidelberg und eine der meistfrequentierten in Deutschland (2013: Rang 43), im Durchschnitt der Jahre 2004–2013 wurden 5618 Personen pro Stunde gezählt. Neben dem Einzelhandel finden sich zahlreiche, zum Teil historische, Gastronomiebetriebe, außerdem wichtige Einrichtungen wie das Rathaus, das Kurpfälzische Museum oder Teile der Universität. Die Hauptstraße und insbesondere die an ihr liegenden Plätze werden häufig für Veranstaltungen wie den Heidelberger Herbst, den Weihnachtsmarkt oder den Heidelberger Halbmarathon genutzt.


title: 10BASE5

text: 10BASE5, auch Thick Ethernet, Yellow Cable, Thicknet oder Thickwire genannt, ist eines der ersten Ethernet-Netzwerke.


title: 10BASE5

text: Für 10BASE5 wird ein 10 mm dickes Koaxialkabel (RG-8) mit einer Wellenimpedanz von 50 Ohm verwendet. Zum Anschluss von Geräten muss mittels einer Bohrschablone ein Loch in das Kabel gebohrt werden, durch das ein Kontakt einer Spezialklemme (Vampirklemme) des Transceivers eingeführt und festgeklammert wird. Einige Hersteller (z. B. 3Com) verwendeten zum Anschluss der Transceivers (Media Access Unit MAU) auch N-Steckverbinder. Dazu musste das Kabel an einer der Markierungen (alle 2,5 m) durchtrennt werden und Stecker angecrimpt oder -gelötet werden. An den Transceiver wird mittels des Attachment Unit Interfaces über ein Verbindungskabel die Netzwerkkarte des Computers angeschlossen.


title: 10BASE5

text: Der 10BASE5-Standard bietet 10 Mbit/s Datenrate bei Übertragung im Base-Band und 500 m Reichweite mit maximal 100 Teilnehmern. Die Leitung hat keine Abzweigungen, und an den Enden sitzen 50 Ohm-Abschlusswiderstände. Aufgrund der früheren weiten Verbreitung findet man 10BASE5 bei einigen Installationen noch immer in Betrieb.


title: Sadomasochistische Literatur

text: Sadomasochistische Literatur beschäftigt sich mit Themen zur sadomasochistischen Sexualität und zur Partnerschaft von Personen mit entsprechender sexueller Disposition. Hierbei kann es sich um Erotik, Pornografie, fiktive Geschichten, Erlebnisberichte, wissenschaftliche/pseudowissenschaftliche Abhandlungen, Ratgeber und Aufklärungsbücher handeln.


title: Sadomasochistische Literatur

text: Häufig werden in zum Teil fiktiven Erzählungen sexuelle Praktiken und Verhaltensweisen wie Unterwerfung, Hörigkeit, Versklavung, Disziplinierung, Demütigung, Fesselung, sexuelle Gewalt, Flagellation und ähnliche sexuelle Handlungen innerhalb einer Partnerschaft beschrieben. Aufgrund rigider Moralvorstellungen unterlag sie daher im Laufe der Jahrhunderte immer wieder kirchlichen beziehungsweise staatlichen Verbreitungs- und Rezeptionsbeschränkungen.


title: Sadomasochistische Literatur

text: Eines der ältesten Zeugnisse über Flagellation findet sich im 6. Buch der "Satiren" des antiken römischen Dichters Juvenal ("Decimus Iunius Iuvenalis"), ein weiteres Zeugnis findet sich im "Satyricon" von Petronius, wo zur sexuellen Erregung eines Delinquenten gepeitscht wird. Beide Werke stammen aus dem 1. bzw. 2. Jahrhundert nach Christus. Anekdotische Erzählungen über Menschen, die sich im Rahmen des Vorspiels oder als Ersatz für Sex freiwillig fesseln oder auspeitschen ließen, reichen bis ins 3. und 4. Jahrhundert zurück.


title: Sadomasochistische Literatur

text: Bereits im indischen Kamasutra (Sanskrit: कामसूत्र, kāmasūtra, „Verse des Verlangens“), einem Werk über die erotische Liebe, vermutlich von Vatsyayana Mallanaga im 2. oder 3. nachchristlichen Jahrhundert verfasst, werden vier Schlagarten beim Liebesspiel unterschieden. Die Bereiche des Körpers, in denen Schläge ungefährlich sind, werden dabei ebenfalls beschrieben, und es wird festgestellt, dass Praktiken wie Beißen, Schlagen und Kratzen nur bei Einverständnis des anderen als lustvoll empfunden werden. Aus dieser Sicht dürfte das Kamasutra den ersten schriftlich überlieferten Text über SM-Praktiken und -Sicherheitsregeln darstellen.


title: Sadomasochistische Literatur

text: Zu den Klassikern des Genres gehören die Werke des Marquis de Sade, "Die 120 Tage von Sodom oder Die Schule der Ausschweifung" (1785), "Justine oder das Unglück der Tugend" (1791), "Juliette oder die Vorteile des Lasters" (1796) und "Die Philosophie im Boudoir" (1795), sowie "Venus im Pelz" (1870) von Leopold von Sacher-Masoch.


title: Sadomasochistische Literatur

text: Aus einer de Sade diametral entgegengesetzten Position schrieb unter Verwendung ähnlicher Stilmittel der auch als "Anti-de Sade" bekannte Nicolas Edme Restif de la Bretonne. Zu seinen Werken gehören, neben der berühmten "Anti Justine" (1793), die Werke, "Paysan perverti ou les dangers de la ville" (1775), "La Paysanne Pervertie"(1780), "Mr. Nicolas" (1784), "Les Nuits de Paris" (1786) und "Paysan et la Paysanne pervertis" (1787).


title: Sadomasochistische Literatur

text: Anfang des 19. Jahrhunderts kamen sogenannte „Erlebnisberichte“ in Mode, die sadomasochistische Praktiken beschreiben. Hierzu gehört beispielsweise Mistress Berkley's "Venus-School-Mistress; or Birchen Sports" (1810), Berkley wurde auch die Erfindung des sogenannten "Berkley Horse" nachgesagt, einer Vorrichtung, auf der Kunden von Prostituierten geprügelt werden können. Von Erziehungssadismus und Prostitution handelt "Modern Sports in the Westend of London" (Rutenspiele und Liebesabenteuer) von Ophelia Cox. Ein anderer vorgeblicher Bericht über eine sogenannte „Peitschengesellschaft“ lautet "The Merry Order of St. Bridget: Personal Recollections of the Use of the Rod" von Margaret Anson York. 1866 erschien von St. George H. Stock "The Romance of Chatisement", das sich mit dem Gebrauch der Rute auf einer Mädchenschule befasst. Vom selben Herausgeber Dougale wurde das Werk "The New Ladies' Tickler; or the Adventures of Lady Lovesport and the Audacious Harry" verbreitet, es erläutert den häuslichen Gebrauch der Rute. 1893 erschienen vom Autor mit dem Pseudonym Julian Robinson in Liverpool das dreibändige Werk "Gynecocracy" und "The Petticoat Dominant, or Woman's Revenge", als „Die Weiberherrschaft“, in Deutschland 1906 erschienen. Beide Werke thematisieren sadistische Erziehungs- und Bestrafungspraktiken. 1903 erschien ein ähnliches Buch "The Mistress and the Slave", 1931 "Miss High Heels".


title: Sadomasochistische Literatur

text: Um 1900 wurde "The Memoirs of Dolly Morton" von dem Verfasser Hugues Rebèl (George Grassal), einem Freund des Verlegers Carrington, veröffentlicht. Es handelt von Auspeitschungen von Frauen, insbesondere Sklavinnen, und von Vergewaltigungen im amerikanischen Bürgerkrieg. Ein weiteres heute antiquiert wirkendes Werk lautet "Briefe aus dem Kerker" von Lenchen Reinhard und beschreibt in Form eines Briefromans die Prügelstrafe in einem Zuchthaus. Ein französisches Beispiel aus dieser Zeit ist "Despotisme Féminin" von Jean de la Beucque.


title: Sadomasochistische Literatur

text: Der viktorianische Dichter A. C. Swinburne erregte durch seine frühe sadomasochistisch getönte Lyrik sowie durch seine (unvollendete) Novelle "Lesbia Brandon" großes Aufsehen, wobei in die masochistischen Erfahrungen des Knaben in "Lesbia Brandon" möglicherweise autobiographische Erfahrungen des Autors eingeflossen sind.


title: Sadomasochistische Literatur

text: Einen mit Gewalttätigkeiten durchsetzten "Sexthriller" in Verbindung mit der Thematisierung des amerikanischen Rassismus schrieb Boris Vian 1946 mit "J’irai cracher sur vos tombes" („Ich werde auf eure Gräber spucken“).


title: Sadomasochistische Literatur

text: Die zunehmende Integration in die Medien der modernen Popkultur gelang BDSM-Inhalten spätestens mit der Comic-Serie "Sweet Gwendoline" des Bondagekünstlers John Willie. Der von ihm stark beeinflusste Künstler Guido Crepax ist einer der am häufigsten indizierten Comic-Künstler im Bereich BDSM und hat das europäische Erwachsenencomic in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts vor allem mit der von ihm geschaffenen Figur "Valentina" entscheidend beeinflusst. Auch die Werke des britischen Illustrators und Comiczeichners Erich von Götha wirkte in diesem Bereich stilbildend und unterlag mit den meisten seiner Arbeiten regelmäßig staatlichen Zensurmaßnahmen.


title: Sadomasochistische Literatur

text: Die Darstellung sadomasochistischer Grausamkeit im Zusammenhang mit historischen Ereignissen der Inquisition wird in einem Roman von Roland Gageys mit dem Titel "L’Inquisition et ses Tortures" geleistet.


title: Sadomasochistische Literatur

text: Mit der "Histoire d’O" („Geschichte der O“) (1954) und „"Rückkehr nach Roissy"“ (1969) schuf die französische Journalistin und Literaturkritikerin Anne Declos unter dem Pseudonym "Pauline Réage" zwei Klassiker, die sowohl die BDSM-Subkultur als auch die sadomasochistische Literatur bis heute entscheidend beeinflussen. Das Werk der Autorin wird in seiner Bedeutung im Allgemeinen mit den Texten de Sades und von Sacher-Masochs auf eine Stufe gestellt.


title: Sadomasochistische Literatur

text: 1955 erschien "The Whip Angels" von Diane Bataille, der kanadischen zweiten Ehefrau von Georges Bataille, einer geborenen Kotchoubey de Beauharnais. Veröffentlicht in der Reihe "Traveller's Companion", Olympia Press, Paris als Nr. 9, 1955 unter "XXX" und später mit dem etwas plumpen Pseudonym Selena Warfield. Übersetzt als "Die Peitschenengel", Darmstadt, 1968. Mavis Gallant soll das Buch in ihrem Roman "A Fairly Good Time" (1970) erwähnen.


title: Sadomasochistische Literatur

text: 1956 verfasste und veröffentlicht die französische Schriftstellerin Catherine Robbe-Grillet unter dem Pseudonym "Jean de Berg" den sadomasochistischen Roman "L'Image" in den Les Éditions de Minuit. Der Roman schildert die Erlebnisse des Schriftstellers Jean, der, nachdem er seine alte Freundin Claire auf einer Party zusammen mit ihrer Sklavin Anne trifft, immer tiefer in ihre Welt des Sadomasochismus gezogen wird. Die Erzählung wurde 1975 von Radley Metzger als "The Image" oder "The Punishment of Anne" verfilmt.


title: Sadomasochistische Literatur

text: 1966 begründete der Autor und Philosoph John Norman mit "Tarnsman of Gor" („Gor – Die Gegenerde“) einen sadomasochistischen Fantasyzyklus, der bis heute (Stand: 2022) 37 Bände umfasst, weltweit Millionenauflagen erreicht und als zentrales Motiv die männliche Dominanz/weibliche Unterwerfung auf einem erdähnlichen, mittelalterlichen Planeten verwendet.


title: Sadomasochistische Literatur

text: 1968 wurde der Roman "Die Sklavin" von Renato Ghiotto veröffentlicht, die Beschreibung sadomasochistischer Tagträume in einer lesbischen Sklavenbeziehung.