title: Albert Hörrmann

text: 1939 bis 1944 war Hörrmann am Staatsschauspiel in München engagiert. 1945 bis 1956 agierte er in Oldenburg. In den folgenden Jahren stand er beim Schauspiel Frankfurt auf der Bühne. Er spielte 1961 in Golls "Methusalem", 1962 den Tischler in Frischs "Andorra", 1973 Vater Borowzow in Ostrowskis "Der Abgrund" und 1979 in Gerhart Hauptmanns "Michael Kramer".


title: Albert Hörrmann

text: Unter Regisseur Peter Palitzsch verkörperte er unter anderem Puntila in "Herr Puntila und sein Knecht Matti" (1962 in Wuppertal), den Vater Max in Pinters "Heimkehr" (1975, Frankfurt) und Domingo in "Don Carlos" (1979, Frankfurt). 1969 stellte er bei den Bad Hersfelder Festspielen den Bürgermeister in "Der Besuch der alten Dame" dar.


title: Albert Hörrmann

text: Hörrmann übernahm seit 1929 verschiedene Filmrollen und führte 1938 in "Der nackte Spatz" selbst Regie. Einem breiten Publikum bekannt wurde er 1969 bis 1971 durch die populäre Fernsehserie "Königlich Bayerisches Amtsgericht" als „Ökonomierat Josef Fäustl, Guts- und Brauereibesitzer dahier“.


title: Ritchie Blackmore’s Rainbow

text: Ritchie Blackmore’s Rainbow ist das erste Studioalbum der US-amerikanischen Band Rainbow, welches im Jahr 1975 erschien.


title: Ritchie Blackmore’s Rainbow

text: Nachdem der britische Gitarrist Ritchie Blackmore Deep Purple verlassen hatte, gründete er 1975 zusammen mit Ronnie James Dio und den ehemaligen Bandmitgliedern der Band Elf in Kalifornien die Band Rainbow. Noch im selben Jahr begann die Band mit den Arbeiten an "Ritchie Blackmore’s Rainbow". Das Album wurde in den Musicland Studios in München aufgenommen. Noch vor Veröffentlichung des Debüts wechselte Blackmore mit Ausnahme von Dio alle Bandmitglieder aus.


title: Ritchie Blackmore’s Rainbow

text: Der Sound des Albums hatte aufgrund von Blackmores Vorgeschichte starke Ähnlichkeiten mit dem von Deep Purple. Das Riff zum Song "Man on the Silver Mountain" erinnert beispielsweise stark an das von "Smoke on the Water". Charakteristisch ist zudem auch die Stimme von Ronnie James Dio. Der Metal-lastige Sound, der die kommenden Alben dominanter wurde, spielte bei "Ritchie Blackmore’s Rainbow" noch keine Rolle. Neben einprägsamen Riffs wie dem von "Sixteenth Century Greensleeves" waren auch Balladen wie "The Temple of the King" oder "Catch the Rainbow" enthalten.


title: Ritchie Blackmore’s Rainbow

text: Das Cover-Artwork wurde von David Willardson gestaltet. Es zeigt ein Schloss in Form einer E-Gitarre mit einem Regenbogen im Hintergrund.


title: Ritchie Blackmore’s Rainbow

text: "Metal.de" schrieb über das Album: „Trotz der überdurchschnittlich vielen tollen Songs ist das RAINBOW-Debüt eine noch etwas inhomogen wirkende Platte, auf der Blackmores magische Gitarre und Dios löwenartige Stimme zwar schon erstaunlich harmonieren, die Band aber noch hörbar auf der Suche nach einem griffigen eigenen Stil ist.“


title: Smögen

text: Smögen ist ein Ort "(tätort)" auf der gleichnamigen Insel in der schwedischen Provinz Västra Götalands län und der historischen Provinz Bohuslän in der Gemeinde Sotenäs.


title: Smögen

text: Die Insel Smögen liegt im Skagerrak. Sie ist über die 500 Meter lange Betonbrücke "Smögenbron", die 1970 fertiggestellt wurde, mit dem Hauptort Kungshamn verbunden. Sie bestand ursprünglich aus mehreren kleineren Inseln, die mit der Zeit „zusammenwuchsen“. Der Ort besteht auch aus den Teilen Hasselösund und Kalvbogen, die auf der Insel Hasselön liegt, sowie der Insel Kleven.


title: Smögen

text: Zum ersten Mal taucht Smögen 1594 unter dem Namen "Smögit" auf und im Jahr 1660 wird der Ortsname "Smöenn" im Zusammenhang mit Steuerbeiträgen erwähnt. Auf der ersten schwedischen Landkarte wird der Ort dann "Smöget" genannt. Für den Sund bei Smögen findet sich seit etwa 1730 der Name "Smygesund".


title: Smögen

text: Smögen ist mit seinem natürlichen Hafen einer der Hauptumschlagsplätze der schwedischen Fischindustrie. Eine Besonderheit sind die „"Smögenräkor"“, Garnelen aus Smögen oder den von dort aus angefahrenen Fanggründen im Skagerrak und der Nordsee. Der jährliche Fischfang liegt bei etwa 2,3 Millionen Tonnen, wobei fast die Hälfte aus Garnelen und ähnlichem besteht. Neben der Lebensmittelindustrie bildet der Tourismus ein wichtiges wirtschaftliches Standbein Smögens. Vor allem Wassersportler schätzen die Angebote des mondänen Smögen.


title: Smögen

text: Die Smögenbryggan ist ein fast ein Kilometer langer Holzsteg. Die Promenade direkt am Yachthafen schlängelt sich entlang der Granitfelsen dem Hafen entlang. An ihr gelegen befinden sich zahlreiche, auf Stelzen stehende Fischer- und Speicherhäuser, Bootsschuppen, Restaurants, Imbisse, Boutiquen und Souvenirläden. Neben den zahlreichen Einkaufsmöglichkeiten ist die Smögenbryggan Ausgangspunkt für zahlreiche Schiffstouren zur vor Smögen liegenden Felseninsel Hållö und Ort der in der Sommerzeit täglichen Fischauktionen.


title: Smögen

text: Eine weitere Sehenswürdigkeit ist der zweite Hafen, der von der Westseite zugänglich ist und zuletzt um 1900 genutzt wurde. Unmittelbar neben dem Hafen wurde Walfett ausgekocht und Hering verarbeitet. Vom alten Fischerhafen führt eine in den Fels geschlagene Fahrrinne für kleinere Bote zur Westseite der Insel. Dadurch wurde nicht nur der Transport von der einen Seite zur anderen erleichtert, sondern es fließt so auch mehr Wasser durch den Hafen, der deshalb immer sauber ist.


title: Oscarverleihung 1982

text: Die Oscarverleihung 1982 fand am 29. März 1982 im Dorothy Chandler Pavilion in Los Angeles statt. Es waren die 54th Annual Academy Awards. Im Jahr der Auszeichnung werden immer Filme des vergangenen Jahres ausgezeichnet, in diesem Fall also die Filme des Jahres 1981.


title: Oscarverleihung 1982

text: Leslie Dilley, Michael D. Ford, Norman Reynolds – Jäger des verlorenen Schatzes "(Raiders of the Lost Ark)"


title: Oscarverleihung 1982

text: "„Arthur’s Theme (Best That You Can Do)“" aus Arthur – Kein Kind von Traurigkeit "(Arthur)" – Peter Allen, Burt Bacharach, Christopher Cross, Carole Bayer Sager


title: Oscarverleihung 1982

text: Roy Charman, Gregg Landaker, Steve Maslow, Bill Varney – Jäger des verlorenen Schatzes "(Raiders of the Lost Ark)"


title: Oscarverleihung 1982

text: Richard Edlund, Joe Johnston, Bruce Nicholson, Kit West – Jäger des verlorenen Schatzes "(Raiders of the Lost Ark)"


title: Richard Bach

text: Richard David Bach (* 23. Juni 1936 in Oak Park, Illinois) ist ein amerikanischer Schriftsteller und Pilot.


title: Richard Bach

text: Bach begann im Alter von 17 Jahren zu fliegen. Ein Jahr später begann er mit einer Ausbildung zum Piloten bei der US-amerikanischen Luftwaffe. Anschließend war er auf Flugshows und als Fluglehrer tätig.


title: Richard Bach

text: Neben seinen Tätigkeiten veröffentlichte er Aufsätze über das Fliegen, wobei er sich mit dem Thema jedoch nicht nur technisch, sondern auch emotional und persönlich beschäftigte.


title: Richard Bach

text: Sein erstes Buch "Die Möwe Jonathan" von 1970 gilt heute als Kultbuch. Laut Publishers Weekly wurde das Buch fünf Jahre nach seiner Veröffentlichung über neun Millionen Mal verkauft. Bis April 1992 stieg die Zahl der verkauften Exemplare auf 30 Millionen.


title: Richard Bach

text: Man darf Bachs Gesamtwerk aber keinesfalls auf dieses Buch reduzieren. In seinen späteren Romanen setzt er sich nicht nur zunehmend intensiv damit auseinander, worin die Faszination des Fliegens besteht und wie sie sich auf ihn auswirkt, sondern kommt ausgehend von fliegerischen Erlebnissen auch auf ganz andere, teils metaphysische Themen, etwa die Macht der Hypnose über die Realität in „Der Pilot“.


title: Mythen des Alltags

text: Mythen des Alltags ("Mythologies") ist ein kultursemiotisches Werk des französischen Poststrukturalisten und Semiotikers Roland Barthes aus dem Jahr 1957. Eine deutsche Übersetzung von Helmut Scheffel erschien erstmals 1964 stark gekürzt im Suhrkamp Verlag mit nur 19 anstatt der ursprünglich 53 Essays im ersten Teil, der zweite, theoretische Teil blieb unverändert. Im Jahr 2010 erschienen die "Mythologies" vollständig in deutscher Übersetzung von Horst Brühmann.


title: Mythen des Alltags

text: Der erweiterte Begriff des Mythos, der nicht nur eine vielen bekannte Erzählung meint, sondern auch die für eine Gesellschaft unbewussten und kollektiven Bedeutungen, die sie „von einem semiotischen Prozess ableitet“, wird in den Wissenschaften Barthes zugeschrieben.


title: Mythen des Alltags

text: So gelingt es Barthes in "Mythen des Alltags", moderne und alte Mythen (wie die der "conditio humana" am Beispiel der Ausstellung The Family of Man) als eine Form der Naturalisierung und Essentialisierung zu analysieren: „Der Mythos von der "conditio humana" stützt sich auf eine sehr alte Mystifikation, die seit jeher darin besteht, auf den Grund der Geschichte die Natur zu setzen.“ Der Analyse zahlreicher Alltagsbeispiele für den Mythos in der Form kurzer Essays schließt Barthes die Begründung für eine wissenschaftliche Vorgehensweise der Analyse der Mythen an und entwickelt hier die Grundlagen für eine "kritische Semiotik".


title: Mythen des Alltags

text: Entsprechend der Etymologie des Wortes stellt Barthes fest: „der Mythos ist eine Aussage“, genauer: „ein Mitteilungssystem, eine Botschaft. (…) Man sieht daraus, dass der Mythos kein Objekt, kein Begriff oder eine Idee sein kann; er ist eine Weise des Bedeutens, eine Form.“


title: Mythen des Alltags

text: Für eine Definition, was der Mythos ist, seien die unterschiedlichen Wortbedeutungen von "Mythos" irrelevant: „Man kann mir hundert andere Bedeutungen des Wortes Mythos entgegenhalten. Ich habe versucht, Dinge zu definieren, nicht Wörter.“ Barthes beschreibt zunächst die Form und später für eben „diese Form die historischen Grenzen, die Bedingungen ihrer Verwendung“, in der auch „die Gesellschaft wieder in sie eingeführt werden“ müsse.


title: Mythen des Alltags

text: Um den Mythos zu erkennen, ist es nicht notwendig, zwischen den mythischen Objekten „eine substantielle Unterscheidung (…) treffen zu wollen“ – denn nicht die Objekte bestimmen, was der Mythos ist, sondern die Art und Weise, "wie" die Objekte angesprochen werden: „da der Mythos eine Aussage ist, kann alles, wovon ein Diskurs Rechenschaft ablegen kann, Mythos werden. Der Mythos wird nicht durch das Objekt seiner Botschaft definiert, sondern durch die Art und Weise, wie er diese ausspricht.“


title: Mythen des Alltags

text: Der Mythos kennt keine inhaltlichen Beschränkungen. Fast alles kann mit einer Aussage, mit einem Mythos versehen und dabei gesellschaftlich angeeignet werden: „Es gibt formale Grenzen des Mythos, aber keine inhaltlichen… Jeder Gegenstand der Welt kann von einer geschlossenen, stummen Existenz zu einem besprochenen, für die Aneignung durch die Gesellschaft offenen Zustand übergehen, denn kein – natürliches oder nichtnatürliches – Gesetz verbietet, von den Dingen zu sprechen.“


title: Mythen des Alltags

text: Damit Dinge eine Bedeutung bekommen und nicht mehr allein Materie sind, bedarf es der Gesellschaft. Neben der rein materiellen Seite der Dinge tritt durch die Aussage über die Dinge ein gesellschaftlicher Gebrauch zu den Dingen hinzu: „Ein Baum ist ein Baum. Gewiß! Aber ein Baum, der von Minou Drouet ausgesprochen wird, ist schon nicht mehr ganz ein Baum, er ist ein geschmückter Baum, der einem bestimmten Verbrauch angepaßt ist, der mit literarischen Wohlgefälligkeiten, mit Auflehnungen, mit Bildern versehen ist, kurz: mit einem gesellschaftlichen Gebrauch, der zu der reinen Materie hinzutritt.“ Erst das gesellschaftliche Ansprechen der Dinge macht sie zu Objekten des Mythos: „Selbstverständlich wird nicht alles zur gleichen Zeit ausgesprochen. Manche Objekte werden nur für einen Augenblick Beute des mythischen Wortes, dann verschwinden sie wieder, andere treten an ihre Stelle und gelangen zum Mythos.“


title: Mythen des Alltags

text: Der Mythos verwandelt das „Wirkliche“ in den „Stand der Aussage“. Eine grundlegende Bedingung für den Mythos ist dabei seine zeitliche und geschichtliche Bestimmtheit, denn Mythen entstehen nicht zwangsläufig und erwachsen nicht aus dem, was sich die Gesellschaft als „Natur“ vorstellt: „Gibt es zwangsläufig suggestive Objekte (…)? Sicher nicht: man kann sich sehr alte Mythen denken, aber es gibt keine ewigen; denn nur die menschliche Geschichte lässt das Wirkliche in den Stand der Aussage übergehen, und sie allein bestimmt über Leben und Tod der mythischen Sprache. Ob weit zurückliegend oder nicht, die Mythologie kann nur eine "geschichtliche" Grundlage haben, denn der Mythos ist eine von der Geschichte gewählte Aussage; aus der ‚Natur‘ der Dinge vermöchte er nicht hervorzugehen.“


title: Mythen des Alltags

text: Der Mythos als Botschaft kann in unterschiedlichster Form, über unterschiedlichste Medien übermittelt werden: „Sie kann deshalb sehr wohl auch anders als mündlich sein, sie kann aus Geschriebenem oder aus Darstellungen bestehen. Der geschriebene Diskurs, der Sport, aber auch die Photographie, der Film, die Reportage, Schauspiele und Reklame, all das kann Träger der mythischen Aussage sein.“ Entsprechend kann der Mythos nicht durch „sein Objekt“ und die Materie des Objekts bestimmt werden, „denn jede beliebige Materie kann willkürlich mit Bedeutung ausgestattet werden.“ Als Beispiel nennt Barthes den „Pfeil, der überreicht wird und Herausforderung bedeutet“. Dieses Übergeben ist, unabhängig von der materiellen Gestalt des Gegenstands, „ebenfalls eine Aussage“


title: Mythen des Alltags

text: Diese verallgemeinerte Konzeption von Sprache, die sich nicht nur auf alphabetische Schriftzeichen bezieht, sieht Barthes durch „die Geschichte der Schriften selbst gerechtfertigt“, denn „lange vor der Erfindung unseres Alphabets waren Objekte wie das Kipu der Inkas oder Zeichnungen wie die Bilderschriften regelrechte Aussagen gewesen“. An diesem Punkt behandelt Barthes die Frage nach der wissenschaftlichen Vorgehensweise für die Analyse der Mythen, und ob die Analyse von Mythen Gegenstand der Linguistik sein kann: „Das soll jedoch nicht heißen, daß die mythische Aussage wie die Sprache behandelt werden müsse. Der Mythos gehört in eine Wissenschaft, die über die Linguistik hinausgeht; er gehört in die "Semiologie".“


title: Mythen des Alltags

text: Ein „semiologisches System“ besteht für Barthes – anders als etwa für Ferdinand de Saussure – aus "drei" verschiedenen Termini: dem "Bedeutenden" (dem Signifikanten bei Saussure), dem "Bedeuteten" (dem Signifikat) und dem "Zeichen", „das die assoziative Gesamtheit der ersten beiden Termini ist.“


title: Mythen des Alltags

text: Barthes erläutert diese Dreistelligkeit am Beispiel der Rose: „Man denke an einen Rosenstrauß: ich lasse ihn meine Leidenschaft bedeuten. Gibt es hier nicht doch nur ein Bedeutendes und ein Bedeutetes, die Rose und meine Leidenschaft? Nicht einmal das, in Wahrheit gibt es hier nur die ‚verleidenschaftlichten‘ Rosen. Aber im Bereich der Analyse gibt es sehr wohl drei Begriffe, denn diese mit Leidenschaft besetzten Rosen lassen sich durchaus und zu Recht in Rosen und Leidenschaft zerlegen. Die einen ebenso wie die andere existierten, bevor sie sich verbanden und dieses dritte Objekt, das Zeichen, bildeten. So wenig ich im Bereich des Erlebens die Rosen von der Botschaft trennen kann, die sie tragen, so wenig kann ich im Bereich der Analyse die Rosen als Bedeutende den Rosen als Zeichen gleichsetzen: das Bedeutende ist leer, das Zeichen ist erfüllt, es ist ein Sinn.“


title: Mythen des Alltags

text: Der Mythos besteht aus einer Verkettung von semiologischen Systemen. Ein einfaches System bildet analytisch betrachtet aus dem Bedeutenden und das Bedeutete das Zeichen, wobei das Zeichen als assoziatives Ganzes sich ergibt. Der Mythos beinhaltet bereits das erste Zeichen eines semiologischen Systems, nur fungiert es hier als Bedeutendes im zweiten System: So lautet die zentrale Definition in "Mythen des Alltags":


title: Mythen des Alltags

text: „Im Mythos findet man das (…) dreidimensionale Schema wieder: das Bedeutende, das Bedeutete und das Zeichen. Aber der Mythos ist insofern ein besonderes System, als er auf einer semiologischen Kette aufbaut, die bereits vor ihm existiert; "er ist ein sekundäres semiologisches System". Was im ersten System Zeichen ist (das heißt assoziatives Ganzes eines Begriffs und eines Bildes), ist einfaches Bedeutendes im zweiten. (…) Ob es sich um eigentliches oder um bildliches Schreiben handelt, der Mythos erblickt darin eine Ganzheit von Zeichen, ein globales Zeichen, den Endterminus einer ersten semiologischen Kette. Und gerade dieser Endterminus wird zum ersten oder Teilterminus des vergrößerten Systems, das er errichtet. Alles vollzieht sich so, als ob der Mythos das formale System der ersten Bedeutung um eine Raste verstellte.“


title: Mythen des Alltags

text: Wie bereits erwähnt ist es für den Mythos nicht wichtig, ob seine Aussage schriftlich, fotografisch, künstlerisch oder in der materiellen Form eines Gebäudes, einer Pflanze oder eines Ritus zum Ausdruck gebracht wird: „Man muß hier daran erinnern, daß die Materialien der mythischen Aussage (Sprache, Photographie, Gemälde, Plakat, Ritus, Objekt usw.), so verschieden sie auch zunächst sein mögen, sich auf die reine Funktion des Bedeutens reduzieren, sobald der Mythos sie erfaßt. Der Mythos sieht in ihnen ein und denselben Rohstoff. Ihre Einheit besteht darin, daß sie alle auf den einfachen Status einer Ausdrucksweise zurückgeführt sind.“


title: Mythen des Alltags

text: Am Rande seiner Untersuchung des Mythos, gleichsam in einer Fußnote, formuliert Barthes seine ethischen Aspekte auf den Mythos. Danach ist „das Störende im Mythos gerade, daß seine Form motiviert ist.“ Gäbe es so etwas wie eine „Gesundheit“ der Sprache, begründe sich diese „durch die Willkürlichkeit des Zeichens“. Jeder Mythos jedoch besitzt eine motivierende Form, Sinn wird in Form verwandelt, deformiert, seiner Geschichte beraubt:


title: Mythen des Alltags

text: „Das Widerwärtige im Mythos ist seine Zuflucht zu einer falschen Natur, ist der "Luxus" der bedeutungsvollen Formen, wie bei jenen Objekten, die ihre Nützlichkeit durch einen natürlichen äußeren Schein dekorieren. Der Wille, die Bedeutung durch die ganze Bürgschaft der Natur schwerer zu machen, ruft eine Art von Ekel hervor: der Mythos ist zu reich, und gerade seine Motivierung ist zuviel an ihm.“ Für diese Abneigung, die der Mythos für Barthes erzeugt, bringt er eine Entsprechung aus dem Bereich der Kunst, die zwischen "Natur" und der "Anti-Natur" changiert: „Diese Angewidertheit ist dieselbe, die ich angesichts von Künsten empfinde, die nicht zwischen der "Natur" und der "Anti-Natur" wählen wollen und die erste als Ideal und die zweite als Ersparnis benutzen. Ethisch gesehen zeugt es von Niedrigkeit, gleichzeitig in beiden Bereichen spielen zu wollen.“


title: Katastrophismus

text: Der Katastrophismus stellt im Rahmen der Astronomie sowie der Geologie und Paläontologie ein wissenschaftliches Paradigma dar, das von der überragenden Bedeutung von katastrophalen Ereignissen für die Geschichte unseres Sonnensystems, der Erde und der Entwicklung (Evolution) der Lebewesen ausgeht. Der Begriff "catastrophism" wurde 1832 von dem britischen Philosophen und Naturwissenschaftler William Whewell (1794–1866) geprägt, als Gegenbegriff zum "uniformitarianism" (deutsch: Aktualismus). In der Geschichte der modernen Wissenschaften konnte sich der Katastrophismus gegenüber dem Aktualismus nicht durchsetzen und ist heute gegenüber dem wissenschaftlichen Mainstream in Bezug auf die Theorien zu den "Ursachen der Evolution" der Lebewelt randständig. Allerdings schließen sich die katastrophistischen und aktualistischen Standpunkte nicht mehr gegenseitig aus, sondern ergänzen einander, da es nach dem heutigen Stand der Forschung im Laufe der Evolutionsgeschichte mehrfach zu globalen Massenaussterben kam.


title: Katastrophismus

text: Der Katastrophismus versteht sich wie der Aktualismus als ein säkulares Paradigma, das keine göttlichen Einwirkungen auf die Geschichte anerkennt, sondern allein auf natürliche (und naturwissenschaftlich untersuchbare) Ursachen als Erklärungsmodell zurückgreift. Als säkulares Paradigma wäre Katastrophismus daher in Bezug auf sein Selbstverständnis abzugrenzen vom Kreationismus christlicher, jüdischer und islamischer Fundamentalisten, der auf einer wörtlichen, nicht-metaphorischen Interpretation einschlägiger Schöpfungsberichte aufbaut. In Bezug aufs Geschichtsbild bestehen dennoch wichtige Gemeinsamkeiten zwischen Kreationismus und Katastrophismus:


title: Katastrophismus

text: Der Katastrophismus versucht in gewisser Weise die Vorstellung von der enormen Länge der geologischen und astronomischen Zeiträume zu korrigieren. Im Gegensatz zum klassischen Aktualismus (oder vielmehr: Gradualismus) geht man bei der katastrophistischen Betrachtung der Natur von einmaligen und unumkehrbaren Ereignissen aus, die sehr rasch vorübergehen können und dennoch große und bleibende Veränderungen bewirken.


title: Katastrophismus

text: Seit Mitte des 20. Jahrhunderts erfreut sich der Katastrophismus auch vermehrten Zuspruchs unter den Anhängern des religiös motivierten Kreationismus und der pseudowissenschaftlichen Chronologiekritik, die sich allerdings weit von den ursprünglich naturwissenschaftlichen Ansätzen des Katastrophismus entfernt haben. Gelegentlich wird sogar die Konstanz und Allgemeingültigkeit der Naturgesetze bezweifelt ("siehe" Exzeptionalismus).


title: Katastrophismus

text: Als Begründer des Katastrophismus gilt der französische Naturforscher Georges de Cuvier (1769–1832) mit seiner Kataklysmentheorie. Cuvier vermutete, dass am Ende einzelner geologischer Epochen alle Tiere und Pflanzen in einem bestimmten Gebiet durch riesige Naturkatastrophen („Revolutionen“) vernichtet wurden. Wie die meisten seiner Zeitgenossen dachte er hierbei vor allem an große Überschwemmungen, da ihm durch seine geognostischen Untersuchungen des Pariser Beckens verschiedene geologische Schichten bekannt waren, von denen einige aus limnischen und andere aus marinen Sedimenten mit entsprechenden Fossilien bestehen, die von den mesozoischen Meerestransgressionen zeugen. Im Gegensatz zu seinen Vorgängern, wie zum Beispiel dem englischen Physikprofessor John Woodward (1665–1728) und dem Schweizer Naturforscher Johann Jakob Scheuchzer (1672–1733), glaubte Cuvier, dass der biblischen Sintflut bereits viele frühere Umwälzungen vorausgegangen seien. Schon der vielseitige englische Naturforscher Robert Hooke (1635–1703) hatte nachweisen können, dass die in den Deckgebirgen abgelagerten mächtigen Fossilschichten auf keinen Fall innerhalb einer einzigen, nur 150 Tage andauernden Flut hatten abgelagert werden können. Um die überall zu beobachtenden markanten Veränderungen im Fossilbestand der Gesteine zu erklären, stellte Cuvier die Hypothese auf, dass die vernichteten Lebewesen nach jeder der Katastrophen von anderen neu zugewanderten Arten ersetzt worden seien. Die von Jean-Baptiste Lamarck erstmals in der Geschichte der Naturwissenschaften vorgeschlagene "Transformation" der Arten lehnte Cuvier ab. Als Vertreter des "Sintflutglaubens" in der Geologie gilt der Geologe und Theologe William Buckland (1784–1856). Unstrittig ist heute, dass es in der Erdgeschichte mehrfach zu Meerestransgressionen kam, durch die allerdings nicht die gesamten Kontinente, sondern nur Teile davon von ausgedehnten Flachmeeren bedeckt wurden. Davon war auch das in der biblischen Geschichte genannte Gebiet am Roten Meer mehrfach betroffen, wobei die in der Bibel verwendeten Zeitangaben mit denen der modernen Geologie nicht übereinstimmen.


title: Katastrophismus

text: Die Idee einer "globalen" Überschwemmung verband sich bald mit den damals sehr einflussreichen, heute aber überholten Vorstellungen des Leiters der Bergakademie in Freiberg, Abraham Gottlob Werner (1749–1817). Um die geschichtete Struktur der Gesteine zu erklären, postulierte Werner die Existenz eines primordialen Urozeans, der einst die ganze Welt bedeckt habe und aus dem nach und nach alle Gesteine als Sedimente ausgefallen seien (Neptunismus). In der modernen Mineralogie wurde inzwischen nachgewiesen, dass beispielsweise die Bändereisenerze aus im Wasser gelöstem Eisen (Fe) durch Oxidation zu festem Eisenoxid (FeO) und (FeO) entstanden sind, wohingegen magmatische Gesteine vor ihrer Verfestigung einer Schmelze unterworfen waren.


title: Katastrophismus

text: Basierend auf den Gedanken des schottischen Geologen James Hutton (1726–1797), der als entschiedener Gegner Werners den Ursprung "aller" Gesteine aus magmatischen und vulkanischen Prozessen postulierte (Plutonismus), setzten sich im Laufe des 19. Jahrhunderts jedoch weitgehend die aktualistischen Vorstellungen des englischen Geologen Charles Lyell (1797–1875) durch. Charles Darwin (1809–1882) vertrat die Ansicht, dass sich der Erdkörper und die Lebewesen nicht in raschen katastrophalen Sprüngen in kurzer Zeit entwickelt hatten, sondern sehr langsam in vielen kleinen, kumulativen Schritten. Schließlich glaubte Darwin, dass es unmöglich sei, die Ereignisse der Vergangenheit durch Prozesse zu erklären, die heute nicht mehr beobachtet werden könnten (Gradualismus).


title: Katastrophismus

text: Manche Geologen auf dem europäischen Kontinent, wie Léonce Élie de Beaumont (1798–1874), standen zwar dem Plutonismus nahe, da sie die Auswirkungen von Vulkanausbrüchen und Erdbeben auf die Gestalt der Erde betonten, blieben aber insoweit Katastrophisten, als sie die daraus resultierende Bildung von Gebirgen (Orogenese) für einen raschen, nahezu explosionsartigen Prozess hielten. Den letzten Katastrophisten, wie dem schweizerisch-amerikanischen Zoologen und Geologen Louis Agassiz (1807–1873), warf man seit der Mitte des 19. Jahrhunderts vermehrt vor, dass sie in unwissenschaftlicher Weise zu religiösen und übernatürlichen Begründungen Zuflucht nähmen, wie dem direkten Eingreifen Gottes, um den Verlauf der Erdgeschichte zu erklären.


title: Katastrophismus

text: Bereits 1745 hatte der französische Privatgelehrte Georges-Louis Leclerc de Buffon (1707–1788) behauptet, die Erde sei durch den Zusammenstoß eines Kometen mit der Sonne entstanden. Jedoch ging er hierbei schon 1779 von einem Erdalter von mindestens 75.000 bis 80.000 Jahren aus. Dies stellt die erste bekannte Datierung innerhalb der modernen Wissenschaft dar, die nicht mehr von den aus der Bibel errechneten sechstausend Jahren ausging. Wegen des Einspruchs der Geistlichen an der Sorbonne veröffentlichte Buffon seine Schriften jedoch nicht.


title: Katastrophismus

text: Der Physiker Sir James Hopwood Jeans (1877–1946) vertrat Anfang des 20. Jahrhunderts in seinen populären Büchern ebenfalls die Hypothese, dass unser Planetensystem durch die Beinahe-Kollision unserer Sonne mit einem anderen Stern entstanden sei. Dabei seien große Stoffmengen aus der Sonne herausgerissen worden, die sich zu Planeten und ihren Monden verdichtet hätten. Diese Hypothese gilt heute als widerlegt.


title: Katastrophismus

text: 1975 veröffentlichten William Hartmann und Donald R. Davis einen Aufsatz, in dem sie darlegten, wie eine streifende Kollision zwischen der Proto-Erde und einem großen Planetesimal vor 4,5 Milliarden Jahren zur Bildung des Mondes beigetragen haben könnte, indem große Gesteinsmengen von dem Erdmantel des glutflüssigen Erdkörpers weggerissen wurden. Auf diese Weise ließe sich die geringere Dichte des Mondes und das Fehlen eines Eisen-Nickel-Kerns erklären.


title: Katastrophismus

text: Tatsächlich bestätigten Kraterzählungen und die Beobachtungen des Impakts des Kometen Shoemaker-Levy 9 auf Jupiter im Jahre 1994 die Existenz von „katastrophalen“ Zusammenstößen im Sonnensystem.


title: Katastrophismus

text: Mehr als hundert Jahre nach Erscheinen von Darwins "Die Entstehung der Arten" wurde in den 1970er Jahren eine erste wissenschaftliche Kritik am allzu starren Aktualismus Lyell’scher Prägung in der Evolutionstheorie laut. Die nordamerikanischen Paläontologen Niles Eldredge und Stephen Jay Gould postulierten die Möglichkeit, dass ein biologischer Gleichgewichtszustand, der über lange geologische Zeiträume stabil war, gelegentlich von einem „punktuellen“ Ereignis, einem kurzfristigen Evolutionsschub durchbrochen werden kann (Punktualismus). Während die Begründer selbst ihre Theorie nur als eine konsequente Synthese neuerer Forschungsergebnisse mit dem klassischen Darwinismus betrachten, werten manche bibeltreue Kreationisten, besonders in den USA, den Punktualismus als eine Bestätigung ihrer eigenen Vorstellungen.


title: Katastrophismus

text: Die eigentliche Katastrophentheorie in den Geowissenschaften erhielt 1980 neuen Auftrieb, als der amerikanische Physiknobelpreisträger Luis W. Alvarez und sein Sohn, der Geologe Walter Alvarez, ihre Befunde über die Grenze zwischen den geologischen Perioden Kreide und Tertiär in Italien veröffentlichten. Dort hatten sie in den Sedimentgesteinen eine Iridium-Anomalie entdeckt, die sie als Anzeichen für den Einschlag eines Asteroiden vor 65 Millionen Jahren deuteten. Spätere Analysen von gleichaltrigen Gesteinen ergaben weltweit ähnliche Resultate. Die Forscher vermuteten, dass der Impakt eines etwa 10 Kilometer großen Asteroiden riesige Mengen an Staub und Ruß in die Atmosphäre geschleudert habe. Dies habe dann eine globale Klimaveränderung bewirkt, und ein weltweites Massensterben von 70 % aller Lebewesen ausgelöst ("siehe auch" nuklearer Winter). Diesem als KT-Impakt bezeichneten Ereignis seien nicht nur die Dinosaurier zum Opfer gefallen, sondern auch große Teile der marinen Fauna, wie etwa die Ammoniten. Nach anfänglicher Skepsis hat sich diese Vorstellung in breiten Kreisen durchgesetzt. 1990 wurde auf der Yucatán-Halbinsel in Mexiko der 180 Kilometer weite Chicxulub-Krater entdeckt, der als Zeuge eines Impakts gilt. Der Zusammenhang mit dem Artensterben an der Kreide-Paläogen-Grenze steht außer Frage. Doch nach der Entdeckung des Kraters schrieben Autoren abseits der akademischen Fachwelt, durch diesen Impakt oder eine Serie solcher Einschläge sei die Pangäa auseinandergebrochen, obwohl geologische Befunde belegen, dass die Kontinentalplatten schon in der Jurazeit begonnen hatten, auseinander zu driften.


title: Katastrophismus

text: Ob sich alle Massenaussterben in der Erdgeschichte bzw. Evolutionsgeschichte so einfach erklären (z. B. an der Grenze Perm/Trias), wird in der Wissenschaft heftig diskutiert. Jedoch sind die Mechanismen, die zur Erklärung von Massensterben herangezogen werden, fast alle von katastrophaler Art, wie ausgedehnter Vulkanismus, Klimaänderungen oder Seuchen.


title: Katastrophismus

text: Weitergehende Theorien, die besagen, dass kosmische Katastrophen dieser Art, die Erde in periodischen Abständen heimsuchen (z. B. etwa alle 26 Millionen Jahre), haben nur begrenzte Anhängerschaft. Die nordamerikanischen Forscher David Raup und John Sepkoski (junior) spekulierten, dass ein unbekannter Faktor die Kometen in der Oortschen Wolke in periodischen Abständen aus der Bahn wirft und sie in die inneren Bereiche des Sonnensystems ablenkt, wo es dann gehäuft zu Zusammenstößen mit den Planeten kommen soll. Man denkt hier als Auslöser z. B. an den Durchgang des Sonnensystems durch die Ebene der Galaxis, einen unbekannten Begleitstern der Sonne namens Nemesis oder einen hypothetischen Planeten X.


title: Katastrophismus

text: Weitere katastrophistische Ansätze, die erst in den letzten Jahren diskutiert und untersucht werden, sind Supervulkane und Polsprünge, wobei Einflüsse auf Hydrosphäre und Lithosphäre vermutet werden und erhöhte Strahlung zu verstärkter Mutation führen soll.


title: Katastrophismus

text: Mitte des 20. Jahrhunderts wurde ein katastrophistisches Weltbild beispielsweise von dem Psychoanalytiker Immanuel Velikovsky neu ausgearbeitet. Nach seiner Ansicht hat die Welt ihre heutige Gestalt nicht (nur) gleichförmig in Millionen von Jahren erhalten, sondern zum Teil innerhalb von nur wenigen tausend Jahren oder noch kürzeren Zeiträumen. Ebenso sei unser Sonnensystem in seiner heutigen Form weniger als 15.000 Jahre alt. Seine private, von den Fachwissenschaften nicht zur Kenntnis genommene Theorie beschreibt Velikovsky im Buch "Welten im Zusammenstoß".


title: Katastrophismus

text: Nach der Wiederveröffentlichung von Velikovskys Werken 1978 beschäftigte sich die Gesellschaft zur Rekonstruktion der Menschheits- und Naturgeschichte mit seinen Thesen. Seit 1994 stellt die Zeitschrift "Zeitensprünge" eine Plattform für Chronologiekritik und Katastrophismus in Deutschland dar. Das Interesse dieser Autoren scheint sich jedoch tendenziell vom Katastrophismus ab- und der Chronologiekritik zuzuwenden.


title: Katastrophismus

text: In teilweiser Anknüpfung an Velikovsky erlangte Hans-Joachim Zillmer Bekanntheit auch über den deutschen Sprachraum hinaus. Seit 1998 behauptet er in seinen Büchern das Wirken von „Superfluten“ und anderen gewaltigen Naturkatastrophen im Laufe der Erdgeschichte und vertritt eine spezielle kreationistische Junge-Erde-Katastrophen-Theorie.


title: Katastrophismus

text: In der Regel gehen heute die großen monotheistischen Glaubensvereinigungen, wie die katholische Kirche, die orthodoxe Kirche, die meisten protestantischen Kirchen, das Judentum und der Islam von einer prinzipiellen Vereinbarkeit von naturwissenschaftlichen Erkenntnissen und Glaubensinhalten aus. Lediglich einige Vertreter des ultraorthodoxen Judentums und islamische sowie manche christliche Fundamentalisten, die sich als streng gläubig verstehen, verneinen das hohe Alter der Erde und die stetige Entwicklung der Lebewesen. Mythen wie die Schöpfung der Welt in sieben Tagen oder die Sintflut werden von ihnen nicht nur als Tatsachenberichte verstanden, sondern auch als durch eine höhere (göttliche) Kraft als Regulativ eingesetzt interpretiert.


title: Katastrophismus

text: Besonders evangelikale Christen in den USA hängen oft dem Kreationismus und einer katastrophistischen Junge-Erde-Theorie an. Diese Vorstellungen gehen zu einem guten Teil auf den kanadischen Lehrer George McCready Price (1870–1963) zurück, ein Mitglied der Siebenten-Tags-Adventisten. In seinen Büchern bezweifelte er zu Anfang des 20. Jahrhunderts die Aussagekraft der herkömmlichen geologischen Datierung und zog stattdessen wieder die Sintflut zur Erklärung der beobachteten Phänomene heran. In den 1960er Jahren popularisierte der amerikanische Wasserbauingenieur Henry M. Morris (1918–2006) diese Vorstellungen.


title: Internationale Filmfestspiele Berlin 2021

text: Die 71. Internationalen Filmfestspiele Berlin (Berlinale) fanden aufgrund der COVID-19-Pandemie 2021 in zwei zeitlich getrennten Veranstaltungsblöcken statt. Vom 1. bis 5. März wurde eine digitale Plattform für die Filmindustrie („Industry Event“) organisiert. Daran schloss sich vom 9. bis 20. Juni ein Publikumsfestival („Summer Special“) an, bei dem die Filme im Festivalrahmen gezeigt wurden. Die 71. Auflage stand zum zweiten Mal unter der Leitung von Carlo Chatrian (künstlerischer Leiter) und Mariette Rissenbeek (Geschäftsführung). Das Programm wurde zwischen dem 8. und 11. Februar 2021 bekannt gegeben.


text: Ursprünglich sollte die Berlinale vom 11. bis 21. Februar 2021 stattfinden. Im Dezember 2020 wurde die Verschiebung in zwei Teilen auf März und Juni 2021 bekannt. Trotz der Pandemie hielt die Festivalleitung daran fest, das Publikumsfestival physisch durchführen zu lassen. Es wurde als reine Open-Air-Veranstaltung für das Publikum konzipiert. Insgesamt sollten 126 Filme in 16 Freiluftkinos präsentiert werden. Der Berliner Senat genehmigte das Publikumsfestival als Pilotprojekt mit Testpflicht.


text: In den Sparten Wettbewerb, Encounters, Berlinale Shorts und Generation entschieden internationale Jurys über die Preisträger, die während des „Industry Events“ bekannt gegeben wurden. Mit dem Hauptpreis ausgezeichnet wurde die europäische Koproduktion "Bad Luck Banging or Loony Porn" (Originaltitel: "Babardeală cu bucluc sau porno balamuc") von Radu Jude. Die Preisverleihung vor Publikum fand beim „Summer Special“ statt.


text: Ab 2021 entfielen die Auszeichnungen für den besten Darsteller und die beste Darstellerin, stattdessen wurden erstmals Preise für die beste schauspielerische Leistung in einer Haupt- sowie in einer Nebenrolle ausgelobt. Der im Vorjahr ausgesetzte Alfred-Bauer-Preis wurde durch einen Silbernen Bären als „Preis der Jury“ ersetzt. Der Verein ProQuote Film hatte die Einführung der geschlechtsneutralen Preise im Vorfeld als „Feigenblatt für Innovation“ kritisiert, die Berlinale sei von Gendergerechtigkeit weit entfernt. In der Filmbranche seien zwei Drittel der Rollen für Männer geschrieben, auch für Produktionen außerhalb des Mainstreams. Dadurch seien Schauspielerinnen in Zukunft weiterem Konkurrenzkampf ausgesetzt. Der Verein empfahl stattdessen einen separaten Preis für die beste gendersensible Darstellung auszuloben. Tatsächlich sollten die beiden erstmals vergebenen Darstellerpreise zwei Schauspielerinnen ehren.


text: Die Leitung des European Film Market (EFM) wurde im September 2020 mit Dennis Ruh neu besetzt. Als jährlich wechselndes „Country im Fokus“ sollte in diesem Jahr Chile mit seiner Filmindustrie und seinem Filmschaffen vorgestellt werden.


text: Im Zuge des neuen Festivalformats 2021 wurde auch ein neues Konzept für die Zusammensetzung der Internationalen Jury beschlossen. Sechs Regisseure, deren Langfilme in der Vergangenheit mit dem Goldenen Bären ausgezeichnet wurden, entschieden über die Preise. Ein Jury-Vorsitz war in diesem Jahr nicht vorgesehen. Die Jurymitglieder sollten in Berlin die Filme auf der Leinwand sehen.


text: Rasoulof durfte nicht aus dem Iran ausreisen und nahm wie auch Lapid an den Vorstellungen und Jurysitzungen online teil.


text: Die um den Goldenen Bären konkurrierenden Langfilme wurden am 11. Februar 2021 in einem Videobeitrag von Carlo Chatrian bekannt gegeben. Insgesamt wurden 15 Filme aus 16 Ländern in den Wettbewerb aufgenommen, darunter zwei Spielfilmdebüts.


text: In dieser Sektion wurden Filme gezeigt, die außer Konkurrenz laufen. Die offizielle Auswahl wurde am 11. Februar 2021 in einem Videobeitrag durch Carlo Chatrian bekannt gegeben.


text: Seit 2015 biete diese Sektion einen exklusiven ersten Blick auf herausragende neue Serienproduktionen aus aller Welt. 2021 wurden sechs Titel ausgewählt, darunter erstmals zwei Miniserien aus Lateinamerika sowie mit "Philly D.A." die erste Dokumentarserie.


text: Die Wettbewerbssektion "Encounters" (dt.: „Begegnungen“) soll „ästhetisch und formal ungewöhnliche Werke von unabhängigen Filmemachern“ präsentieren. Das Programm wurde am 10. Februar 2021 bekannt gegeben. Es wurden 12 Spiel-, Dokumentar- und Experimentalfilme aus 16 Ländern als Welt- oder internationale Premieren ab einer Laufzeit von 60 Minuten gezeigt. Eine dreiköpfige Jury entschied über Auszeichnungen für den besten Film, die beste Regie sowie einen Spezialpreis der Jury. Die Preisträger wurden mit goldenen Bären-Plaketten geehrt.


text: Die Sektion "Panorama" zeigte eine Auswahl an Dokumentar- und Spielfilmen. Das Programm wurde am 10. Februar 2021 bekannt gegeben.


text: In der Reihe "Berlinale Shorts" wurden Spiel-, Dokumentar-, Experimental- und Animationsfilme mit einer Maximallänge von 30 Minuten (inkl. Abspann) gezeigt. Internationale Beiträge durften vor der Berlinale-Aufführung noch nicht außerhalb ihres Entstehungslandes gezeigt werden.


text: Neben dem Goldenen Bär für den besten Kurzfilm und dem Silbernen Bär vergab die Jury eine Nominierung für den Europäischen Kurzfilmpreis und den Audi Short Film Award.


text: Die Beiträge des Kurzfilmwettbewerbs – 20 Filme aus 16 Ländern – wurden am 9. Februar 2021 bekannt gegeben.


text: Die Sektion "Generation" zeigte für Kinder und Jugendliche geeignete internationale Filmproduktionen. Die Filmauswahl wurde am 8. Februar 2021 bekannt gegeben.


text: Als Auszeichnung wird je ein Gläserner Bär von einer Kinder- (elf Berliner Kinder im Alter von 11 bis 14 Jahren) und einer Jugendjury (sieben Jugendliche zwischen 14 und 18 Jahren) an einen Spielfilm und eine Dokumentation vergeben. Daneben existiert eine internationale Generation-Kplus-Jury, die vom Deutschen Kinderhilfswerk gestiftete Geldpreise für den besten Lang- und Kurzfilm vergibt. Eine weitere internationale Jury vergibt im Auftrag der Bundeszentrale für politische Bildung ebenfalls einen Großen Preis für den besten Langfilm und einen Spezialpreis für den besten Kurzfilm.


text: Die Generation-Kinderjury und die Jugendjury sowie die 2020 neu eingeführte, unabhängige Jury AG Kino Gilde 14plus wird im Rahmen des Summer Specials ihre Preise vergeben.


text: Die auf Anregung von Dieter Kosslick 2002 entstandene Sektion "Perspektive Deutsches Kino" präsentiert sowohl kurze als auch lange Spiel-, Dokumentar- und Experimentalfilme von deutschen Nachwuchsfilmemachern mit einer Mindestlänge von 20 Minuten. Sie richtet sich an talentierte Regisseure, die am Beginn ihrer Laufbahn stehen. Eine vorherige Teilnahme der Beiträge an einem Filmfestival war kein Ausschlusskriterium.


text: Unter den Beiträgen werden der Kompass-Perspektive-Preis (dotiert mit 5.000 Euro), „Kompagnon“-Förderpreis (Stipendium von 5.000 Euro / 2.500 Euro für Kurzfilme) und der Heiner-Carow-Preis vergeben.


text: Die Filmauswahl wurde am 10. Februar 2021 bekannt gegeben. Aus 225 eingereichten Filmen wurden drei Dokumentar- und drei Spielfilme ausgewählt.


text: Mitte Oktober 2020 wurde mit "No Angels – Mae West, Rosalind Russell & Carole Lombard" der Titel der Retrospektive bekannt gegeben. 2021 soll das komödiantische Werk der drei US-amerikanischen Schauspielerinnen Mae West (1893–1980), Rosalind Russell (1907–1976) und Carole Lombard (1908–1942) mit einem Filmprogramm aus ca. 30 Filmen im Mittelpunkt stehen. Neben einer gleichnamigen deutsch-englischen Publikation soll die Retrospektive mit Veranstaltungen in der Deutschen Kinemathek ergänzt werden.


text: Das Programm wurde am 8. Februar 2021 bekannt gegeben. Es wurden ausschließlich US-amerikanische Produktionen ausgewählt. Im Rahmen des Berlinale Summer Specials 2021 konnten jedoch die zum größten Teil aus klassischem Filmmaterial bestehenden Filme nicht gezeigt werden, sodass die Retrospektive auf 2022 verschoben wurde.


text: Die Jurys gaben die Preisträger am 4. bzw. 5. März 2021 bekannt. Die offizielle Preisverleihung für den Wettbewerb, Berlinale Shorts, Encounters sowie die Gewinnerfilme des Berlinale Dokumentarfilmpreises und des GWFF Preises Bester Erstlingsfilm fanden während des Publikumsfestivals am 13. Juni 2021 in der Open-Air-Spielstätte auf der Museumsinsel statt.


title: Jewel of the Seas

text: Die Jewel of the Seas ist ein Kreuzfahrtschiff von Royal Caribbean International. Es zählt zur "Radiance"-Klasse.


title: Jewel of the Seas

text: Das Schiff wurde unter der Baunummer 658 auf der Meyer-Werft in Papenburg gebaut. Die Kiellegung des Schiffes fand am 9. November 2002 statt. Das Schiff wurde am 4. April 2004 mithilfe des Emssperrwerk mit einem Sommerstau in die Nordsee überführt. Das Sperrwerks war bis 1:15 Uhr des 4. April geschlossen worden. Um 2:55 Uhr verließ das Schiff Papenburg. Nach mehrstündiger Fahrt passierte das Schiff gegen 12:30 Uhr das Emssperrwerk.


title: Jewel of the Seas

text: Die Ablieferung des Schiffes erfolgte am 22. April 2004. Das Schiff kam unter der Flagge der Bahamas mit Heimathafen Nassau in Fahrt. Das Schiff sollte ursprünglich bereits früher abgeliefert werden, die Ablieferung wurde jedoch aufgrund der Terroranschläge am 11. September 2001 verschoben.


title: Jewel of the Seas

text: Im Mai 2004 wurde es in Dienst gestellt. Die Jungfernfahrt des am 7. Mai 2004 in Southampton getauften Schiffes begann am 8. Mai 2004.


title: Jewel of the Seas

text: Eine Generalüberholung des Schiffes, die insgesamt 20 Millionen Britische Pfund kostete, wurde im April 2016 abgeschlossen.


title: Jewel of the Seas

text: Anfang Februar 2015 brach auf dem Weg nach San Juan ein Feuer am Hauptschalter des Schiffes aus. Infolgedessen fielen die Klimaanlagen für rund fünf Stunden und die Toilettenspülungen für rund zwei Stunden aus.


title: Jewel of the Seas

text: Das Schiff wird von Elektromotoren angetrieben, die auf zwei Propellergondeln wirken. Die Stromerzeugung erfolgt über eine Dampf- und zwei Gasturbinen. Weiterhin wurden zwei Dieselgeneratoren und ein Notdieselgenerator verbaut.


title: Jewel of the Seas

text: Das Schiff verfügt über 15 Decks, von denen 13 für Passagiere zugänglich sind. An Bord befinden sich 1055 Passagierkabinen. 817 davon sind Außenkabinen, 238 Innenkabinen. 577 der Außenkabinen verfügen über einen eigenen Balkon. Das Schiff wird mit einer Passagierkapazität von 2112 Personen bei Doppelbelegung der Kabinen vermarktet. Ein Teil der Kabinen kann aber auch mit bis zu vier Personen belegt werden, so dass die maximale Passagierkapazität 2502 Personen beträgt.


title: Míla Myslíková

text: Míla Myslíková (eigentlich "Bohumila Myslíková"; * 14. Februar 1933 in Třebíč; † 11. Februar 2005 in Prag) war eine tschechische Schauspielerin.


title: Míla Myslíková

text: Míla Myslíková wurde als Tochter einer Schneiderin für Theater und Kostüme geboren, über diesen Umweg kam sie schließlich ins Schauspielgeschäft. Sie besuchte die Schauspielschule JAMU in Brno und arbeitete zunächst als Theaterschauspielerin. Ihren ersten Film "Der beste Mensch" drehte sie 1954 im Alter von 21 Jahren. In den folgenden Jahrzehnten wurde sie zu einer erfolgreichen Charakterdarstellerin bei Bühne und Film, vor allem in bodenständigen Rollen. Bis 1995 hatte Myslíková fast 120 Film- und Fernsehauftritte, darunter ihre in Deutschland wohl bekannteste Rolle als die strenge, aber gutherzige Küchenchefin in "Drei Haselnüsse für Aschenbrödel". Mit "Wie füttert man einen Esel" trat sie 1974 auch in einer deutschen Produktion auf.


title: Míla Myslíková

text: In den 1990er Jahren widmete sie sich mehr und mehr der Schriftstellerei, es entstanden einige in Tschechien erfolgreiche Kinderbücher. Myslíková, die nie verheiratet war und keine Kinder hatte, litt die letzten Jahre ihres Lebens unter der Parkinson-Krankheit und starb 2005 mit 71 Jahren.


title: Geomatikum (Hamburg)

text: Das Geomatikum ist ein 1975 fertiggestelltes Hochhaus der Universität Hamburg im Stadtteil Rotherbaum, in dem verschiedene Institute der naturwissenschaftlichen Fakultäten und der Mathematik untergebracht sind. Mit 85 Metern Höhe ist das Geomatikum das zehnthöchste Hochhaus in Hamburg.


title: Geomatikum (Hamburg)

text: Von 1970 bis 1980 stieg die Zahl der Studenten an der Universität Hamburg von 29.000 auf 45.000 an. Diese Entwicklung war anhand der steigenden Geburtenzahlen und der Akademisierung schon deutlich früher absehbar. Konkrete Planungen für eine Erweiterung der Kapazitäten der Universität Hamburg begannen in den frühen 1960er Jahren. 1963 wurde der Philosophenturm auf dem Haupt-Campus fertig, im selben Jahr plante die Baubehörde den Park des Schröderstifts für die Erweiterung der Universität mit ein. Auch die für das Geomatikum benutzte Großtafelbauweise (Plattenbau) wurde bereits in der Vorstudie von 1963 vorgeschlagen. Überhaupt seien die Anforderungen an kostengünstigen Raumzuwachs nach damaliger Ansicht nur durch weitgehende „Rationalisierung und Typisierung“ zu erreichen. Dabei standen die Erfahrungen aus dem Hamburger Schulbau Pate, der ganz überwiegend auf Typbauten setzte. Zwar seien die baulichen Anforderungen verschiedener Schulen sehr ähnlich, während sie sich zwischen Universitätseinrichtungen stärker unterschieden – doch sollte auch die Universität „individualistisches Denken und Ansprüche […] einer großen Linie unterordnen“.


title: Geomatikum (Hamburg)

text: 1970 wurde der Bebauungsplan für das Areal um den geplanten Neubau geändert. Südwestlich vom Geomatikum war dabei ein weiteres Hochhaus vorgesehen: Nach Abriss der Wohnhäuser des Schröderstift sollte dort das Verfügungsgebäude III mit bis zu 15 Vollgeschossen entstehen. 1971 genehmigte der Senat den Baubeginn für das Geomatikum. Die Baukosten sollten bei 87 Millionen DM liegen, wovon der Bund die Hälfte übernehmen sollte. Im Oktober 1972 wurde in Anwesenheit von Wissenschaftssenator Reinhard Philipp der Grundstein für den 20-geschossigen Neubau gelegt, dessen Entwurf von Karl Bopzin, Volker Doose und Joachim Krüger stammte, alle drei von der Baubehörde. Der Name „Geomatikum“ ist ein Kofferwort aus „Geowissenschaften“ und „Mathematik“, deren Institute den Bau beziehen sollten. Im Februar 1974 wurde am selben Tag das Richtfest für gleich zwei große Neubauten der Universität gefeiert, das Geomatikum und das Verfügungsgebäude IV, heute als „WiWi-Bunker“ bekannt. Das Geomatikum war für 2700 Studenten und deren Lehrkräfte geplant, das Verfügungsgebäude IV für 5000 Studenten und deren Lehrkräfte in den Fachbereichen Wirtschaft und Psychologie. Mit diesen beiden Gebäuden sollte sich der Raumbestand der Universität Hamburg um 50 % erhöhen, die Studienplätze um ein Drittel. Im Juni 1975 wurde das Geomatikum eingeweiht, Erstbezieher waren der Fachbereich Mathematik, geographische und physikalische Abteilungen, das Geologische Staatsinstitut und das Meteorologische Institut. Die Baukosten lagen bei 85 Millionen DM, knapp unter der geplanten Summe. Die Unterlagen zum Neubau des Geomatikums werden im Hamburgischen Staatsarchiv aufbewahrt.


title: Geomatikum (Hamburg)

text: Von 2002 bis 2003 wurde das Foyer des Geomatikums umgestaltet. 2005 bemängelte die Universität Hamburg, dass die Kabel und Lüftungsrohre in Wänden und Decken nicht feuerfest ummantelt seien. Zudem wären die Decken nur 30 Minuten feuerresistent statt der vorgeschriebenen 90 und die Fassade des Gebäudes würde sich auflösen. Die Sanierungskosten hätte die Stadt Hamburg als Eigentümerin zu tragen, nicht die Universität. Von 2006 bis 2015 wurde das Gebäude innen saniert, um es an aktuelle Brandschutzvorschriften anzupassen. Dabei wurden die Büroetagen umgebaut, um sie an die aktuelle Nutzung anzupassen. Die Sanierung der Fassaden steht noch aus.


title: Geomatikum (Hamburg)

text: 2013 begann rund um das Gebäude der Bau des „Klima-Campus“ mit Gebäuden für die Klima- und Erdsystemforschung, den Fachbereich Informatik, eine zentrale Bibliothek, Hörsäle und eine Mensa. 2019 sollte der Bau fertig werden. Allerdings verspätete sich die Fertigstellung bei immer weiter steigenden Baukosten so sehr, dass das Projekt schon mit der Elbphilharmonie und dem Berliner Flughafenneubau verglichen wurde. 2021 nahm der Bund der Steuerzahler den Neubau „Haus der Erde“ am Geomatikum als einen von acht Fällen aus Hamburg in das jährlich erscheinende "Schwarzbuch zu Steuerverschwendungen" auf, da die Kosten von geplanten 177 Mio. Euro auf mindestens 303 Mio. Euro gestiegen seien. Hauptursache der Verzögerungen und Kostensteigerungen seien Planungsmängel bei Lüftungs- und Klimatechnik. Die Fertigstellung wird nicht vor 2024 erwartet.


title: Geomatikum (Hamburg)

text: Das Geomatikum befindet sich an der Bundesstraße 55 in Hamburg-Rotherbaum, am Westrand des Grindelviertels. Das Grundstück grenzt südwestlich an das Schröderstift an und wird nördlich von der Straße "Beim Schlump" und der "Bundesstraße" begrenzt. Die Kreuzung beider Straßen bildet eine Ecke des Grundstücks. Südöstlich vom Geomatikum befinden sich weitere Universitätsgebäude, direkt benachbart das Zentrum für Marine und Atmosphärische Wissenschaften (ZMAW) an der Bundesstraße 53, dann die chemischen Institute an der Bundesstraße 45 und das Klimarechenzentrum an der Bundesstraße 45a. Auf der anderen Straßenseite vom Haupteingang zum Geomatikum-Altbau ist das Gymnasium Rotherbaum, eine Wache der Berufsfeuerwehr und Polizei sowie das im Bau befindliche MIN-Forum (Grundsteinlegung 2019). Der Haupteingang zum Neubau am Geomatikum befindet sich an der Straße "Beim Schlump", der U-Bahnhof Schlump ist von dort keine 200 m entfernt.


title: Geomatikum (Hamburg)

text: Das Geomatikum besteht aus einem Hochhaus mit einem angegliederten Flachbau. Im Flachbau gibt es sechs Hörsäle, ein Foyer sowie die Bibliothek. Das Hochhaus ist der Form nach ein Scheibenhochhaus, wobei drei Scheiben am Erschließungskern gegeneinander versetzt sind. Vor den Fensterwänden an den Breitseiten des Gebäudes verlaufen Galerien, die als Fluchtweg vorgesehen sind und somit eine geringere Dimensionierung der Verkehrsflächen im Inneren ermöglichen. An den Schmalseiten befindet sich je ein geschlossenes Fluchttreppenhaus, das die Galerien vertikal durchstößt. Im Inneren sind die Räume nur durch Pfeiler fest gegliedert, die Büroräume sind durch Trockenbau voneinander abgetrennt. Der Erschließungskern nimmt sieben Aufzüge, Sanitärräume, Technikräume, Versorgungsschächte und ein weiteres, drittes Treppenhaus auf. Die Aufzüge der einen Gebäudeseite bedienen nur die geraden Geschossnummern, die der anderen Seite nur die ungeraden.


title: Geomatikum (Hamburg)

text: Unterhalb des Gebäudes befinden sich vier Luftschutzräume mit einer Kapazität von 300 Plätzen, die zur Bauzeit des Geomatikums errichtet wurden. Äußerlich sind diese Räume an den Notausstiegs- und Belüftungsklappen zu erkennen. Die vier Schutzräume wurden in den 1990er Jahren aus der Zivilschutzbindung entlassen und werden als Lagerräume genutzt. Ebenfalls im Keller ist das Geologisch-Paläontologische Museum eingerichtet.


title: Geomatikum (Hamburg)

text: Bei einer Untersuchung über Landmarken in Hamburg 2011 wurde dem Geomatikum eine maximale Nah-Sichtbarkeit, aber nur eine sehr begrenzte Sichtbarkeit von ferneren Punkten aus zugesprochen. In der qualitativen Beurteilung schloss das Gebäude unter den untersuchten Hamburger Landmarken mit großem Abstand am negativsten ab, die Befragten hielten es überwiegend für „hässlich, langweilig und unbedeutend“. Stilistisch wird das Gebäude teilweise dem Brutalismus zugerechnet, Ähnlichkeit besteht auch zu DDR-Plattenbauten wie dem Doppelhochhaus vom Typ WHH GT 18. Kritisiert wird häufig die unansehnliche, dunkle und bröckelnde Fassade. Zudem „erschlägt“ die Baumasse und Höhe des Geomatikums die umliegende Gründerzeit-Bebauung. Während die Fassade ab 2022 renoviert werden soll, wird das Problem der Baumasse durch die Umbauung mit dem „Haus der Erde“ noch verstärkt.


title: Geomatikum (Hamburg)

text: Der 2015 begonnene Neubau am Geomatikum („Haus der Erde“) umgibt das Geomatikum mit einem siebengeschossigen Sockel, der Räume für die Klimaforschung und Geowissenschaften sowie eine Cafeteria aufnehmen soll. Die Nutzfläche (BGF) beträgt 42.542 Quadratmeter. Die Fassade ist mit Streifen aus rötlichem Klinker und umlaufenden Fensterbändern horizontal gegliedert. Der Neubau besteht aus zwei Baukörpern, die durch einen zweigeschossigen Gebäudeeinschnitt mit Eingangshalle verbunden werden. Der Neubau ist 32 Meter hoch, 160 Meter breit und 65 Meter tief. Der Bau wurde in Stahlbeton ausgeführt, die Kellergeschosse sind teils mit Bitumendichtung, teils wasserundurchlässig ausgeführt. Vom Neubau wurde ein Übergang zum Treppenhaus des Bestandsgebäudes geschaffen.


title: Die abhandene Welt

text: Die abhandene Welt ist ein deutscher Spielfilm von Margarethe von Trotta aus dem Jahr 2015. Im Film wird eine Jazz-Sängerin (Katja Riemann) von ihrem Vater nach New York geschickt, um der Ähnlichkeit einer Operndiva (Barbara Sukowa) mit dessen verstorbener Ehefrau nachzugehen. Die Uraufführung des Films war am 13. Februar 2015 bei den Internationalen Filmfestspielen Berlin in der Sektion „Berlinale Special“. Der Kinostart war am 7. Mai 2015.


title: Die abhandene Welt

text: Paul Kromberger findet im Internet das Bild der Sängerin Caterina Fabiani, die seiner ein Jahr zuvor verstorbenen Frau Evelyn sehr ähnlich sieht. Weil er häufig von seiner Frau träumt, schickt er seine Tochter Sophie nach New York, wo Caterina an der Oper auftritt, um herausfinden zu lassen, ob verwandtschaftliche Beziehungen zu ihr bestehen. Caterina ist zunächst schroff-abweisend. Sophie kann mit Hilfe von Caterinas Agenten Philip die Mutter von Caterina, Rosa, in einem Altersheim ausfindig machen und besuchen. Nach dem Besuch ist die demente Rosa völlig aufgeregt und weigert sich zu essen. Danach gibt Caterina ihre ablehnende Haltung auf.


title: Die abhandene Welt

text: Nach und nach kommt heraus, dass Evelyn vor ihrer Heirat mit Paul schwanger war. Er forderte, dass sie das Kind abtreibt, da er nicht der Vater war. Evelyn gab vor, in Rom eine Gesangsausbildung zu machen, während Paul in Deutschland blieb, und brachte heimlich Caterina zur Welt. Rosa zog dann das Kind als ihre Tochter groß. Evelyn kehrte nach Deutschland zurück, heiratete Paul und bekam Tochter Sophie. Auf ihrer New-York-Reise verlieben sich Philip und Sophie. Sie schafft es, dass Caterina nach Deutschland reist, um Paul zu treffen, und will mit Sophies Hilfe schließlich herausfinden, wer eigentlich ihr Vater ist. Bei Orlov sind sie zunächst auf der falschen Fährte. Ralf, der Bruder von Paul, der sich jahrelang mit Evelyn heimlich getroffen und Briefe geschrieben hat, ist der Vater von Caterina. Das ist zunächst ein Schock, aber schließlich sitzen alle an einem Tisch und trinken auf die Vergangenheit und die Zukunft.


title: Die abhandene Welt

text: Der Filmdienst urteilte, von Trotta nehme das „Schwestern-Thema ihrer früheren Filme auf“ und spinne es mit „Anleihen bei Geister- und Doppelgänger-Motiven sowie einem investigativen Plot zum Familiendrama aus“.


title: Römische Bäder (Potsdam)

text: Die Römischen Bäder, nordöstlich des Schlosses Charlottenhof im Park Sanssouci in Potsdam, spiegeln die Italiensehnsucht des Bauherrn Friedrich Wilhelm IV. wider. Verschiedene römisch/altitalienische Stilrichtungen wurden 1829–1840 in dem Bauensemble zusammengeführt.


title: Römische Bäder (Potsdam)

text: Noch in seiner Kronprinzenzeit ließ der spätere Friedrich Wilhelm IV. zuerst Schloss Charlottenhof (1826–1829) und anschließend die Römischen Bäder erbauen. Mit zahlreichen Ideen und Entwurfszeichnungen nahm der künstlerisch begabte Thronfolger großen Einfluss auf die Pläne des Architekten Karl Friedrich Schinkel. Die Bauleitung wurde dem Schinkel-Schüler Ludwig Persius übertragen.


title: Römische Bäder (Potsdam)

text: Das Gärtnerhaus (1829/1830) und das Gärtnergehilfenhaus (1832) wurden beide im italienischen Landhausstil errichtet. Das Römische Bad (1834–1840), im antiken Villenstil und Namensgeber des Bauensembles, und ein Teepavillon (1830), im Stil eines antiken Tempels, bilden den Gebäudekomplex, verbunden durch Pergolen, Arkaden und Gartenteile. Die einzelnen Gebäude setzen sich aus der Erinnerung der zweiten Italienreise 1828 Schinkels zusammen. So ist das Römische Bad, in dem nie gebadet wurde, aus der romantischen Fantasie des königlichen Italienliebhabers entstanden.


title: Römische Bäder (Potsdam)

text: Die Namen der Räume lassen eine Mischung aus antiker Villa und römischer Therme erkennen. Das Atrium, der Innenhof eines römischen Hauses, ist hier der Empfangsraum. Das Impluvium, ein Sammelbecken für Regenwasser im Atrium, ist hier die Bezeichnung für einen ganzen Raum hinter dem Atrium. Das Viridarium (Grün- oder Kalthaus) ist ein kleiner Gartenhof. Die Raumbezeichnungen einer römischen Therme sind lediglich das Apodyterium (Auskleidezimmer) und das Caldarium (Warmbad).


title: Römische Bäder (Potsdam)

text: Das nostalgische Ensemble der Römischen Bäder grenzt an einen künstlichen See, der bei Peter Joseph Lennés Gestaltung des Charlottenhofer Areals angelegt wurde. Der sogenannte Maschinenteich hat seinen Namen von einem Dampfmaschinenhaus mit Pumpstation, das 1923 abgerissen wurde. Eine große Brunnenschale markiert den ehemaligen Standort des Gebäudes. Die Dampfmaschine hielt nicht nur das Wasser im Gebiet Charlottenhof in Bewegung, sondern war in dieser Zeit eine hochentwickelte Technik, und rauchende Schornsteine waren ein Zeichen des Fortschritts.


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: Humboldt County ist ein County an der nordwestlichen Pazifikküste des US-Bundesstaates Kalifornien der Vereinigten Staaten. Der Verwaltungssitz (County Seat) ist Eureka, das im 19. Jahrhundert gegründet wurde.


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: Das County ist nach der gleichnamigen Bucht benannt, die selbst nach dem berühmten deutschen Naturwissenschaftler und Weltforscher des 18. Jahrhunderts Freiherr Alexander von Humboldt benannt wurde. Die Humboldt-Bucht wurde erst 1806 von einer Jagdgruppe entdeckt, die Seeotter fangen wollte. Bis 1849 kamen keine Weißen mehr. 1850 gaben Douglas Ottinger und Hans Buhne der Bucht ihren heutigen Namen. Genau zu diesem Zeitpunkt war der mexikanisch-amerikanische Krieg zu Ende. Kurz danach wurde Kalifornien Bundesstaat der USA, und man legte die Grenzen zwischen den verschiedenen Countys fest. Zuerst war die Gegend ein Teil des östlich gelegenen Trinity County, bevor 1853 der an der Küste gelegene Teil zum Humboldt County wurde.


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: Laut den Angaben der US-Volkszählungsbehörde hat Humboldt County eine Gesamtfläche von 10.495 Quadratkilometern, davon entfallen 1243 Quadratkilometer auf Wasserflächen, was einen Anteil von 11,84 Prozent darstellt.


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: Im County gibt es sieben Städte („City“), die administrative Aufgaben wahrnehmen. Alle anderen Siedlungen liegen in gemeindefreien Gebieten (abgekürzt UIC für „Unincorporated Area“). Die größeren davon werden für statistische Zwecke gesondert ausgewiesen, diese werden bezeichnet als Census-designated place (CDP). Alle genannten Einwohnerzahlen beziehen sich auf die Volkszählung 2010.


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: Im Süden des Countys liegt an der Küste die fast unbewohnte Lost Coast. Darin liegt das "Cape Mendocino", der westlichste Punkt Kaliforniens.


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: Der Highway 101, die küstennächste Fernverkehrsstraße, liegt hier bis zu 30 Kilometer von der Küste entfernt. An ihm liegen von Süd nach Nord folgende Orte:


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: In der Mitte des Humboldt County führt der Highway nahe an der Küste bzw. an der hier davor liegenden Humboldt Bay vorbei. Hier befinden sich


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: Im Norden des Countys führt der Highway über Trinidad (286 Einwohner), das von 1850 bis 1854 Verwaltungssitz des damaligen Counties war, in einen weitläufigen Nationalpark. Größter Ort hier ist Orick mit 325 Einwohnern.


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: Ein wichtiges Dorf der Wiyot-Indianer hieß Tuluwat (auch "Tolowot"). Es befand sich auf der Gunther-Insel (auch als "Indian Island" bezeichnet) in der Humboldt Bay. Man schätzt, dass das Dorf um 900 n. Chr. gegründet wurde. Als archäologische Besonderheit gilt eine Abfallgrube mit Muschelschalen, die 24.000 m² groß und 4 m tief ist. Auf der Insel wurden beim Wiyot-Massaker von 1860 in der Nacht des 26. Februar 1860 zwischen 60 und 200 Männer, Frauen und Kinder vom Stamm der Wiyot getötet. Der berühmte Schriftsteller Bret Harte, der damals in Arcata (neben Eureka) wohnte, bezeugte die Gräueltat und zeichnete sie auf. Heute ist Tuluwat ein wichtiger archäologischer Fundort (offizieller Name „"Gunther Island Site 67"“) und ein nationales historisches Naturdenkmal („"National Historic Landmark"“).


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: 53 weitere Bauwerke und Stätten des Countys sind im National Register of Historic Places eingetragen.


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: Nach der Volkszählung im Jahr 2000 lebten im Humboldt County 126.518 Menschen. Davon wohnten 4073 Personen in Sammelunterkünften, die anderen Einwohner lebten in 51.238 Haushalten. Die Bevölkerungsdichte betrug 14 Einwohner pro Quadratkilometer. Es wurden 55.912 Wohneinheiten erfasst. Ethnisch betrachtet setzte sich die Bevölkerung zusammen aus 84,71 Prozent Weißen, 0,88 Prozent Afroamerikanern, 5,72 Prozent amerikanischen Ureinwohnern, 1,65 Prozent Asiaten, 0,19 Prozent Bewohnern aus dem pazifischen Inselraum und 2,45 Prozent aus anderen ethnischen Gruppen; 4,39 Prozent gaben die Abstammung von mehreren Ethnien an. 6,49 Prozent der Einwohner waren spanischer oder lateinamerikanischer Abstammung. 13,3 Prozent waren von deutscher Abstammung, 10,7 Prozent von irischer, 10,3 Prozent von englischer, 7,4 Prozent von amerikanischer und 5,7 Prozent von italienischer Abstammung.


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: Von den 51.238 Haushalten hatten 28,5 Prozent Kinder oder Jugendliche, die mit ihnen zusammen lebten. 43,1 Prozent waren verheiratete, zusammenlebende Paare, 11,8 Prozent waren allein erziehende Mütter und 40,2 Prozent waren keine Familien. 28,9 Prozent waren Singlehaushalte und in 9,2 Prozent lebten Menschen im Alter von 65 Jahren oder darüber. Die durchschnittliche Haushaltsgröße betrug 2,39, die durchschnittliche Familiengröße 2,95 Personen.


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: Die Bevölkerung verteilte sich auf 23,2 Prozent unter 18 Jahren, 12,4 Prozent von 18 bis 24 Jahren, 27,4 Prozent von 25 bis 44 Jahren, 24,5 Prozent von 45 bis 64 Jahren und 12,5 Prozent von 65 Jahren oder älter. Das durchschnittliche Alter (Median) betrug 36 Jahre. Auf 100 weibliche Personen kamen 97,7 männliche Personen und auf 100 erwachsene Frauen ab 18 Jahren kamen 95,6 Männer.


title: Humboldt County (Kalifornien)

text: Das jährliche Durchschnittseinkommen eines Haushalts (Median) betrug 31.226 US-$, das Durchschnittseinkommen einer Familie 39.370 $. Männer hatten ein Durchschnittseinkommen von 32.210 $, Frauen 23.942 $. Das Prokopfeinkommen betrug 17.203 $. Unter der Armutsgrenze lebten 12,9 Prozent der Familien und 19,5 Prozent der Einwohner, darunter 22,5 Prozent der Einwohner unter 18 Jahren und 7,2 Prozent der Einwohner im Alter von 65 Jahren oder älter.


title: Nahtod-Studien

text: Nahtod-Studien sind ein interdisziplinäres Forschungsfeld der Medizin, der Psychologie/Psychiatrie, der Soziologie, Philosophie und Theologie, in dem die Physiologie, Phänomenologie und die Nachwirkungen von Nahtoderfahrungen ("NTE", englisch "NDE" für "near-death experience") untersucht werden. Das Feld war ursprünglich mit einer eigenen Gruppe von nordamerikanischen Forschern verbunden, die auf der anfänglichen Arbeit von Raymond Moody fußten und später die "Internationale Vereinigung für Near-death Studies" (IANDS) sowie das "Journal of Near-Death Studies" gegründet haben. Seit jener Zeit um die Mitte der 70er Jahre hat sich das Forschungsgebiet erweitert und umfasst nunmehr Beiträge einer breiten Palette von Forschern und Kommentatoren weltweit.


title: Nahtod-Studien

text: Die Nahtoderfahrung ist eine Erfahrung, über die von Menschen berichtet wird, die in die Nähe des Sterbens in einer medizinischen oder nicht-medizinischen Situation gekommen sind. Der Aspekt des Traumas und der physischen Krise wird ebenfalls als Indikator für das Phänomen angesehen. Es wird geschätzt, dass Nahtoderfahrungen von fünf Prozent der erwachsenen amerikanischen Bevölkerung berichtet werden. IANDS zufolge deuten Umfragen (in USA, Australien und Deutschland) darauf hin, dass 4 bis 15 % der Bevölkerung NDEs hatten. Forscher untersuchen die Rolle der physiologischen, psychologischen und transzendenten Faktoren, die mit dem NDE assoziiert sind. Diese Dimensionen sind auch die Basis für die drei großen Erklärungsmodelle für die NDE.


title: Nahtod-Studien

text: Einige allgemeine Merkmale eines NDE enthalten subjektive Eindrücke: außerhalb des physischen Körpers zu schweben; Visionen von verstorbenen Verwandten und religiösen Persönlichkeiten; Transzendenz von Ego und räumlich-zeitlichen Grenzen. NDE-Forscher haben auch festgestellt, dass die NDE nicht allein eine westliche Erfahrung ist. Sie stellten fest, dass mehrere Elemente und Merkmale des NDE in allen Kulturen ähnlich zu sein scheinen, dass aber die Details der Erfahrungen (Gestalten, Wesen, Landschaften) und ihre Interpretation zwischen den Kulturen variieren und von den vorherrschenden kulturellen Modellen wesentlich beeinflusst werden.


title: Nahtod-Studien

text: Nach dem NDE-Maßstab kann eine Nah-Todeserfahrung einige oder mehrere der folgenden 16 Elemente enthalten:


title: Nahtod-Studien

text: Diese Auflistungen verkennen oder vertuschen aber, dass bis zu 20 % der NTE durch negative Inhalte charakterisiert sind.


title: Nahtod-Studien

text: Eine NDE ist oft mit Nachwirkungen oder lebensverändernden Auswirkungen verbunden. Die Auswirkungen betreffen eine Reihe von Wert-, Haltungs- und Glaubensänderungen und eine neue Sicht auf Leben und Tod, menschliche Beziehungen und Spiritualität. NDEs können radikale Persönlichkeitsänderungen zur Folge haben. Viele der Effekte gelten als positiv oder günstig. Van Lommel und Kollegen führten eine Nachfolgeuntersuchung nach NDEs durch und fanden einen lang anhaltenden Transformationseffekt nach einer solchen Erfahrung.


title: Nahtod-Studien

text: Allerdings sind nicht alle Nachwirkungen positiv. Die Literatur beschreibt Situationen, in denen Veränderungen in Einstellungen und Verhaltensweisen zu Beunruhigungen, zu psycho-sozialen oder psycho-spirituellen Problemen führen können. Oft haben die Probleme mit der Anpassung an die neue Situation nach einer Nahtoderfahrung oder mit deren Integration in das Alltagsleben zu tun. Eine andere Kategorie, so genannte beunruhigende oder unangenehme Nahtoderfahrungen, wurde von Greyson und Bush untersucht.


title: Nahtod-Studien

text: Erklärende Modelle für die Phänomenologie und die Elemente von NDEs können in einige wenige Kategorien unterteilt werden: psychologische, physiologische und transzendente. Agrillo, der einen knapperen Überblick einführt, stellt fest, dass die Literatur über zwei theoretische Rahmenbedingungen berichtet: (1) eine „biologische / psychologische“ Interpretation (In-Brain Theorien / die Erklärung wird im Gehirn gesucht) oder (2) eine "Überlebens"-Interpretation (Out-of-Brain Theorien / die Erklärung bezieht auch ein mögliches Überleben der Seele, ihre Trennung vom Körper, ein). Die Forschung über NDEs enthält oft Variablen aus allen drei Modellen. In einer 1990 erschienenen Studie präsentierten Owens, Cook und Stevenson Ergebnisse, die alle drei Interpretationen unterstützten.


title: Nahtod-Studien

text: Jedes Modell enthält eine Anzahl von Variablen, die häufig von Kommentatoren erwähnt oder zusammengefasst werden:


title: Nahtod-Studien

text: In psychologischen Theorien wurde vorgeschlagen, dass die NDE eine Folge von geistigen und emotionalen Reaktionen auf die wahrgenommene Bedrohung durch das Sterben oder auf die Erwartung des Sterbens sein kann. Andere psychologische Variablen, die von Forschern betrachtet werden, sind: Einbildung, Depersonalisierung, Dissoziation, Phantasie, und die Erinnerung an die Geburt.


title: Nahtod-Studien

text: In physiologischen Theorien neigen Forscher dazu, sich auf somatische, biologische oder pharmakologische Erklärungen für die NDE zu konzentrieren, oft mit einem Schwerpunkt auf der Physiologie des Gehirns. Variablen, die von Forschern in Erwägung gezogen werden, umfassen: Anoxie, Hypoxie, Hyperkapnie, Endorphine, Serotonin oder verschiedene Neurotransmitter, Temporallappenfunktionsstörungen oder -anfälle, der NMDA-Rezeptor, Aktivierung des limbischen Systems, Drogen, Netzhaut-Ischämie und Prozesse, die mit dem REM-Schlaf (rapid eye movement sleep) oder Phänomenen verbunden sind, die an der Grenze zwischen Schlaf und Wachsein entstehen.


title: Nahtod-Studien

text: In einem dritten Modell, das manchmal "transzendente Erklärung" genannt wird, wird eine Reihe von Kategorien betrachtet, die normalerweise nicht in den Bereich physiologischer oder psychologischer Erklärungen fallen. In diesem erklärenden Modell wird erwogen, ob NTEs mit der Existenz eines Lebens nach dem Tod in Zusammenhang stehen könnten, mit einem veränderter Bewusstseinszustand oder mystischen Erlebnissen. Auch das Konzept einer Trennung von Geist und Körper wird in Betracht gezogen.


title: Nahtod-Studien

text: Mehrere Forscher auf diesem Gebiet haben bei der Untersuchung von Variablen aus allen drei Modellen Vorbehalte gegenüber rein psychologischen oder physiologischen Erklärungen geäußert. Van Lommel und Kollegen haben für die Einbeziehung transzendenter Kategorien als Teil des erläuternden Rahmens argumentiert. Andere Forscher wie Sam Parnia, Peter Fenwick und Bruce Greyson haben für eine erweiterte Diskussion über die Bewusstseins-Gehirn-Beziehung und über die Möglichkeiten des menschlichen Bewusstseins plädiert.


title: Nahtod-Studien

text: Einzelne Fälle von NDEs wurden schon in der Antike in der Literatur berichtet. Im 19. Jahrhundert wurden einige Anstrengungen unternommen, um über das Studium der Einzelfälle hinauszugehen – zum einen eine private Studie von Mormonen und zum anderen eine in der Schweiz. Bis 2005 wurde dokumentiert, dass in 95 % der Weltkulturen NDEs erwähnt werden. In der Zeit von 1975 bis 2005 wurde in den USA über etwa 2500 Personen, die sich selbst gemeldet hatten, in retrospektiven Studien über das Phänomen berichtet sowie über weitere 600 außerhalb der USA im Westen und 70 in Asien. Prospektive Studien, die Gruppen von vorher festgelegten Teilnehmern daraufhin untersuchen, wer von ihnen nach der Zuordnung eine NDE hatte – was deutlich aufwändiger ist – fanden 270 Personen mit einer NDE. Ungefähr 3500 Einzelfälle wurden zwischen 1975 und 2005 in mindestens einer Studie untersucht. All diese Studien wurden von etwa 55 Forschern bzw. Teams von Forschern durchgeführt.


title: Nahtod-Studien

text: Die Forschung über Nahtoderfahrungen beschränkt sich hauptsächlich auf die Disziplinen Medizin, Psychologie und Psychiatrie. Das Interesse an diesem Studienfeld wurde ursprünglich durch die Forschung solcher Pioniere wie Elisabeth Kübler-Ross (Psychiater) und Raymond Moody (Psychologe und MD), aber auch durch autobiographische Berichte, wie die Bücher von George Ritchie (Psychiater), angeregt. Kübler-Ross, die eine Forscherin auf dem Gebiet der Thanatologie war und großen Einfluss auf die Gründung des Hospiz-Systems in den Vereinigten Staaten hatte, berichtete erstmals in ihrem 1969 erschienenen Buch „Interviews mit Sterbenden“ über Nahtoderfahrungen von Patienten. Raymond Moody interessierte sich für das Thema zu Beginn seiner Karriere. In der Mitte der 1970er Jahre, während seiner medizinischen Assistenzzeit als Psychiater an der University of Virginia, führte er Interviews mit Patienten mit Nahtoderfahrungen. Er veröffentlichte diese Erkenntnisse später im Buch Life After Life (1976). Darin stellte Moody die verschiedenen Elemente der NDE dar, die von späteren Forschern aufgenommen wurden. Das Buch hat dem Thema NDE viel Aufmerksamkeit geschenkt.


title: Nahtod-Studien

text: In den späten 1970er Jahren wurde die Vereinigung für das wissenschaftliche Studium von Nahtodphänomenen gegründet, eine erste Gruppe von akademischen Forschern, darunter John Audette, Raymond Moody, Bruce Greyson, Kenneth Ring und Michael Sabom, die die Grundlagen für das Feld der Nahtod-Studien legten, und einige der ersten post-Moody NDE Forschungen durchführten. Die Vereinigung war der unmittelbare Vorgänger der Internationalen Vereinigung für Nahtod-Studien (IANDS), die in den frühen 1980er Jahren gegründet wurde und deren Hauptsitz sich an der Universität von Connecticut, Storrs befand. Diese Gruppe von Forschern, vor allem Ring, war verantwortlich für die Gründung der Anabiosis, der ersten Peer-Review-Zeitschrift in dem Feld. Die Zeitschrift wurde später zum Journal of Near-Death Studies.


title: Nahtod-Studien

text: Allerdings, obwohl die oben erwähnten Personen das Thema NDE in den akademischen Rahmen einführten, wurde dem Thema oft mit Unglauben begegnet oder es wurde als Tabu betrachtet. Die medizinische Gemeinschaft hat etwas gezögert, das Phänomen der NDEs aufzugreifen und Fördermittel für die Forschung waren selten. Allerdings haben sowohl Ring als auch Sabom Beiträge geleistet, die für das neu etablierte Feld einflussreich waren. Ring veröffentlichte ein Buch im Jahr 1980 mit dem Titel Life at Death: Eine wissenschaftliche Untersuchung der Nah-Tod-Erfahrung. Dieser frühen Forschung folgte im Jahr 1984 ein Buch mit dem Titel Heading Toward Omega: In Search of the Meaning of the Near-Death Experience (Auf der Suche nach der Bedeutung der Nah-Tod-Erfahrung). Die frühe Arbeit von Michael Sabom lenkte ebenfalls die Aufmerksamkeit der akademischen Gemeinschaft auf das Thema. Neben Beiträgen in wissenschaftlichen Zeitschriften schrieb er ein Buch mit dem Titel Recollections of Death (1982), das als eine bedeutende Publikation bei der Einführung dieses Forschungsgebietes gilt.


title: Nahtod-Studien

text: Als die Forschung auf dem Gebiet fortschritt, entwickelten Greyson und Ring Messinstrumente, die in einer klinischen Umgebung verwendet werden können. Greyson hat auch verschiedene Aspekte des NDE, wie die Psychodynamik der Erfahrung, die Arten von NDE, die Typologie von NDE und die Biologie von NDE's angesprochen. Darüber hinaus hat er die Aufmerksamkeit auf die Nahtoderfahrung als Schwerpunkt der klinischen Arbeit gelenkt, weil die Nachwirkungen des NDE in einigen Fällen zu psychischen Problemen führen können.


title: Nahtod-Studien

text: Die 1980er Jahre führten auch durch die Forschung von Melvin Morse eine weitere Beobachtungsgruppe auf dem Gebiet der Nahtod-Studien ein. Morse und Kollegen untersuchten Nahtoderfahrungen in einer pädiatrischen Population. Sie fanden, dass Kinder ähnlich über NDE berichteten wie Erwachsene. Morse veröffentlichte später zwei Bücher (Co-Autor war Paul Perry), die sich an ein allgemeines Publikum richteten: Näher ans Licht: Lernen von Nahtoderfahrungen bei Kindern (1990) und Transformiert durch das Licht: die mächtige Wirkung von Nahtoderfahrungen auf das Leben der Menschen (1992). Ein weiterer früher Beitrag auf diesem Forschungsfeld war die Forschung des britischen Neuro-Psychiaters Peter Fenwick, der in den 1980er Jahren NDE-Geschichten sammelte. Im Jahr 1987 stellte er seine Ergebnisse in einem Fernsehprogramm vor, was dazu führte, dass mehr Geschichten bei ihm eingingen. Die Antworten von Nahtoderfahrenen dienten später als Grundlage für ein 1997 erschienenes Buch "Die Wahrheit im Licht", Co-Autorin war seine Frau Elizabeth Fenwick. In Zusammenarbeit mit anderen Forschern, unter anderem Sam Parnia, hat Fenwick auch zur Erforschung des möglichen Zusammenhangs zwischen Herzstillstand und Nahtoderlebnissen veröffentlicht.


title: Nahtod-Studien

text: Frühe Untersuchungen zum Thema Nahtoderfahrungen wurden auch an der Universität von Virginia durchgeführt, wo Ian Stevenson in den späten 1960er Jahren die Abteilung für Persönlichkeitsstudien gründete. Die Abteilung erforschte eine Anzahl von Phänomenen, die nicht als Mainstream betrachtet wurden. Neben Nahtoderfahrungen waren dies: Reinkarnation und vergangene Leben, außerkörperliche Erlebnisse, Geistererscheinungen, Nach-Tod-Kommunikationen und Todesbett-Visionen. Stevenson, dessen wichtigstes akademisches Interesse das Thema der Reinkarnation und vergangener Leben war, veröffentlichte auch Beiträge auf dem Gebiet der Nah-Tod-Studien. In einer Studie von 1990 (Co-Autor Owens & Cook) untersuchten die Forscher die medizinischen Aufzeichnungen von 58 Personen, die glaubten, dass sie in der Nähe des Todes gewesen waren. Die Autoren schätzten ein, dass 28 Kandidaten tatsächlich in der Nähe des Sterbens waren, während 30 Kandidaten, die glaubten, dass sie sterben würden, so eingeschätzt wurden, dass sie nicht in unmittelbarer Lebensgefahr waren. Beide Gruppen berichteten über ähnliche Erfahrungen, aber die erste Gruppe berichtete über mehr Kern-NDE-Erfahrungen als die zweite Gruppe.


title: Nahtod-Studien

text: Im Jahr 2010 hat die Arbeit von Jeffrey Long auch die Aufmerksamkeit auf das Thema der NDE in der akademischen und der populären Welt gelenkt. Im Jahr 2010 veröffentlichte er ein Buch, Co-Autor mit Paul Perry, genannt Evidence of the Afterlife: Die Wissenschaft der Nah-Tod-Erfahrungen. In dem Buch präsentiert Long Ergebnisse aus der Forschung, die in den letzten zehn Jahren durchgeführt wurden. Die Forschung geht auch in anderen Bereichen, wie etwa die psychische Gesundheit der militärischen Veteranen. Goza studierte NDE bei Kampfveteranen. Sie fand unter anderem heraus, dass Soldaten im Vergleich zu NDErs in der Zivilbevölkerung unterschiedliche und weniger intensive Nahtoderfahrungen berichteten.


title: Nahtod-Studien

text: Die ersten Jahrzehnte der Nahtoderforschung wurden durch retrospektive Studien charakterisiert. Allerdings markierten die 2000er Jahre den Beginn der prospektiven Studien auf dem Gebiet, sowohl auf dem europäischen als auch auf dem amerikanischen Kontinent.


title: Nahtod-Studien

text: In einer Studie von 2001, die am Southampton General Hospital durchgeführt wurde, stellten Parnia und Kollegen fest, dass 11,1 % der 63 Herzstillstand-Überlebenden Erinnerungen an ihre unbewusste Zeit berichteten. Mehrere dieser Erinnerungen trugen die Züge von Nahtoderfahrungen. Diese Studie war die erste in einer Reihe von neuen prospektiven Studien mit Herzstillstand-Kriterien. Ihnen folgte bald die Studie von van Lommel und Kollegen, die ebenfalls 2001 veröffentlicht wurde. Pim van Lommel (Kardiologe) war einer der ersten Forscher, die das Studium der NDE in den Bereich der Krankenhausmedizin einführten. 1988 startete er eine prospektive Studie, die 10 niederländische Krankenhäuser einbezog. 344 Überlebende eines Herzstillstandes wurden in die Studie aufgenommen. 62 Patienten (18 %) berichteten NDE. 41 dieser Patienten (12 %) beschrieben eine Kernerfahrung. Ziel der Studie war es, die Ursachen der Erfahrungen zu untersuchen und Variablen zu beurteilen, die mit Häufigkeit, Tiefe und Inhalt verbunden sind.


title: Nahtod-Studien

text: Prospektive Studien wurden auch in den USA durchgeführt. Schwaninger und Kollegen arbeiteten mit dem Barnes-Jewish Hospital zusammen, wo sie über einen Zeitraum von drei Jahren (April 1991 bis Februar 1994) Herzstillstandspatienten studierten. Nur eine Minderheit der Patienten überlebte, und von dieser Gruppe konnten 30 Patienten interviewt werden. Von diesen 30 Patienten berichteten 23 % eine NDE, während 13 % eine NDE während einer vorherigen lebensbedrohlichen Krankheit berichteten. Greyson führte über 30 Monate eine Befragung von Patienten durch, die stationär in der kardiologischen Abteilung des University of Virginia Hospital aufgenommen worden waren. Er fand, dass NDE von 10 % der Patienten mit Herzstillstand und 1 % der anderen Herzpatienten gemeldet wurden.


title: Nahtod-Studien

text: Im Jahr 2008 initiierte Sam Parnia an der University of Southampton eine Nahtod-Studie unter dem Titel AWARE (für "AWAreness during REsuscitation"). An der Studie waren 15 Krankenhäuser in Großbritannien, USA und Österreich beteiligt und es wurden 140 Patienten befragt. Der Gegenstand der Studie war es, Gehirn und Bewusstsein während eines Herzstillstandes zu untersuchen und die Gültigkeit von außerkörperlichen Erfahrungen sowie die Behauptung von geistiger Klarheit (der Fähigkeit zu sehen und zu hören) der Patienten während des Herzstillstandes zu überprüfen.


title: Nahtod-Studien

text: Der 2014 veröffentlichte Abschlussbericht identifizierte neun Befragte mit NDE kompatiblen Erfahrungen. Bei zwei von ihnen konnte aufgrund der berichteten auditiven Wahrnehmungen auf eine drei Minuten andauernden „Restlaufzeit“ des menschlichen Gehirns geschlossen werden.


title: Nahtod-Studien

text: Mehrere psychometrische Instrumente wurden an die Nahtoderforschung angepasst. Ring entwickelte den Weighted Core Experience Index, um die Tiefe der NDE zu messen und dieses Instrument wurde von anderen Forschern zu diesem Zweck verwendet. Das Instrument wurde auch verwendet, um die Auswirkungen von NTE auf Dialysepatienten zu messen. Nach einigen Kommentatoren hat der Index eine verbesserte Konsistenz im Feld. Allerdings stellte Greyson fest, dass der Index zwar eine Pionierarbeit ist, aber nicht auf statistischer Analyse basiert und nicht auf interne Kohärenz oder Zuverlässigkeit getestet wurde. 1984 entwickelte Ring ein Instrument namens Life Changes Inventory (LCI), um Wertänderungen nach einem NDE zu quantifizieren. Das Instrument wurde später überarbeitet und standardisiert und eine neue Version, die LCI-R, wurde 2004 veröffentlicht.


title: Nahtod-Studien

text: Greyson entwickelte die Near-Death Experience Scale. Diese 16-Punkte-Skala zeigte eine hohe interne Konsistenz, Split-Half-Zuverlässigkeit und Test-Retest-Zuverlässigkeit und wurde mit dem gewichteten Core Experience Index von Ring korreliert. Fragen, die von der Skala formuliert werden, decken solche Dimensionen wie: Kognition (Gefühle des beschleunigten Denkens oder „Lebens-Review“), beeinflussen (Gefühle von Frieden und Freude), paranormale Erfahrung (Gefühle des Seins außerhalb des Körpers oder eine Wahrnehmung der Zukunft Ereignisse) und Transzendenz (Erfahrung der Begegnung verstorbener Verwandter oder Erleben eines unirdischen Reiches). Eine Punktzahl von 7 oder höher aus einer möglichen 32 wurde als Standardkriterium für eine Nahtoderfahrung verwendet. Die Skala ist nach dem Verfasser klinisch nützlich bei der Differenzierung von NDEs aus organischen Hirnsyndromen und unspezifischen Stressreaktionen. Die NDE-Skala wurde später für das Rasch-Rating-Modell gefunden. Das Instrument wurde verwendet, um NDEs unter den Herzstillstand-Überlebenden zu messen, Koma-Überlebende, Außerhalb des Krankenhauses Herzstillstand Patienten / Überlebenden, Substanz-Missbrauch, Und Dialysepatienten.


title: Nahtod-Studien

text: In den späten 1980er Jahren entwickelte Thornburg den Naht-Phenomena Knowledge and Attitudes Fragebogen. Der Fragebogen besteht aus 23 wahren / falschen / unentschiedenen Response-Items, die das Wissen beurteilen, 23 Likert-Skalenelementen, die die allgemeine Einstellung zu den nahezu sterbenden Phänomenen beurteilen, und 20 Likert-Skalenelementen, die die Haltung gegenüber der Betreuung eines Klienten, der ein NDE hat, beurteilen. Wissen und Haltung Teile des Instruments wurden auf interne Konsistenz getestet. Die Inhaltsgültigkeit wurde durch die Verwendung eines Expertengremiums, das aus Pflege, Soziologie und Psychologie ausgewählt wurde, erstellt. Das Instrument wurde verwendet, um die Einstellung zu und die Erkenntnis von Nahtoderfahrungen in einer Hochschulbevölkerung unter den Klerus, unter den registrierten Psychologen, und bei den Hospizkrankenschwestern zu messen.


title: Nahtod-Studien

text: Greyson hat auch Mainstream-psychologische Messungen in seiner Forschung verwendet, zum Beispiel "The Dissociative Experiences Scale", ein Maß für dissoziative Symptome und "The Threat Index", ein Maß für die Bedrohung durch den eigenen Tod.


title: Nahtod-Studien

text: Das Feld der Nahtod-Studien umfasst mehrere Forschungsgruppen, die die Phänomenologie der NTE untersuchen. Die größte dieser Gruppen ist IANDS, eine internationale Organisation mit Sitz in Durham, North Carolina, die die wissenschaftliche Forschung und Erziehung auf die physische, psychologische, soziale und spirituelle Natur und die Verzweigungen der Nahtoderfahrungen fördert. Unter seinen Publikationen findet man das Peer-Review Journal of Near-Death Studies und den vierteljährlichen Newsletter Vital Signs.<ref name="IANDS REV 4/11">"Near-Death Experiences: Is this what happens when we die?" (PDF; 536 kB) International Association for Near-Death Studies. Informational brochure REV 4/11, Durham</ref> Die Organisation unterhält auch ein Archiv der Nah-Todes-Fallgeschichten für Forschung und Studie.


title: Nahtod-Studien

text: Eine weitere Forschungsorganisation, die in Louisiana ansässige Near Death Experience Research Foundation, wurde 1998 von dem Strahlungs-Onkologen Jeffrey Long gegründet. Die Stiftung unterhält eine Web-Site, die ebenfalls 1998 ins Leben gerufen wurde, und eine Datenbank mit mehr als 1.600 Fällen, die derzeit die weltweit größte Sammlung von Nahtodesberichten ist. Die Berichte kommen direkt aus Quellen auf der ganzen Welt.


title: Nahtod-Studien

text: Einige akademische Standorte wurden mit den Aktivitäten des Feldes der Nahtod-Studien verbunden. Unter diesen befinden sich die University of Connecticut (US), Southampton University (UK), University of North Texas (US) und die Abteilung für Perceptual Studies an der University of Virginia (US).


title: Nahtod-Studien

text: IANDS hält in regelmäßigen Abständen Konferenzen zum Thema Nahtoderlebnisse ab. Das erste Treffen war ein medizinisches Seminar an der Yale University, New Haven (CT) im Jahr 1982. Darauf folgte die erste klinische Konferenz in Pembroke Pines (FL) und die erste Forschungskonferenz in Farmington (CT) im Jahr 1984. Seitdem finden Konferenzen in den großen US-Städten fast jährlich statt. Viele der Konferenzen haben ein bestimmtes Thema, das vor dem Treffen definiert wird. Im Jahr 2004 versammelten sich die Teilnehmer in Evanston (IL) unter der Überschrift: "Kreativität aus dem Licht". Einige der Konferenzen wurden an akademischen Orten veranstaltet. Im Jahr 2001 versammelten sich Forscher und Teilnehmer an der Seattle Pacific University. Im Jahr 2006 wurde die University of Texas MD Anderson Cancer Center die erste medizinische Institution, um die jährliche IANDS-Konferenz zu hosten.


title: Nahtod-Studien

text: Die erste internationale medizinische Konferenz über Nahtoderlebnisse fand 2006 statt. Etwa 1.500 Delegierte, darunter auch Personen, die behaupten, NDE zu haben, nahmen an der eintägigen Konferenz in Martigues, Frankreich teil. Unter den Forschern, die an der Konferenz teilnahmen, waren Anästhesist und Intensivarzt Jean-Jacques Charbonnier und Pionierforscher Raymond Moody.


title: Nahtod-Studien

text: In Deutschland veranstaltet das Netzwerk Nahtoderfahrung e.V. jährlich Fachtagungen, die in thematischen Bänden publiziert werden; es versteht sich als German Friends der IANDS.


title: Nahtod-Studien

text: IANDS veröffentlicht das vierteljährliche Journal of Near-Death Studies, die einzige wissenschaftliche Zeitschrift auf dem Feld. Das Journal ist interdisziplinär, engagiert sich für eine uneingeschränkte Erforschung des NDE und verwandter Phänomene und begrüßt verschiedene theoretische Perspektiven und Interpretationen, die auf wissenschaftlichen Kriterien wie empirischer Beobachtung und Forschung basieren. IANDS veröffentlicht auch Vital Signs, einen vierteljährlichen Newsletter, der seinen Mitgliedern zur Verfügung gestellt wird und der Kommentare, Nachrichten und Artikel von allgemeinem Interesse enthält.


title: Nahtod-Studien

text: Eine der ersten Einführungen auf dem Gebiet der Nahtod-Studien war die Veröffentlichung eines Generalreaders: Die Nah-Todeserfahrung: Probleme und Perspektiven. Das Buch wurde 1984 veröffentlicht und war ein kurzer Überblick über das Feld. Im Jahr 2009 veröffentlichte Praeger Publishers das Handbuch der Nahtoderfahrungen: dreißig Jahre der Untersuchung, eine umfassende kritische Überprüfung der Forschung auf dem Gebiet der Nahtod-Studien. 2011 markierte die Veröffentlichung von "Making Sense of Near-Death Experiences: Ein Handbuch für Kliniker". Das Buch ist ein Multi-Autor-Text, der beschreibt, wie der NDE in psychiatrischer und klinischer Praxis behandelt werden kann.


title: Nahtod-Studien

text: Die Skepsis gegenüber den Erkenntnissen der Nahtod-Studien und die Gültigkeit der Nahtoderfahrung als Gegenstand der wissenschaftlichen Erforschung ist weit verbreitet. Nach Knapton, in der Londoner Zeitung The Telegraph, wurde das Thema bis vor kurzem als umstritten angesehen. Sowohl Wissenschaftler als auch medizinische Fachleute sind im Allgemeinen skeptisch. Nach den Kommentatoren auf dem Gebiet wurde das frühe Studium der Nahtoderlebnisse mit „akademischem Unglauben“ reflektiert. Die Akzeptanz von NDE als ein legitimes Thema für wissenschaftlichen Studien hat sich zwar verbessert, aber der Prozess entwickelte sich nur langsam. Nach der Literatur haben vor allem Ärzte und Psychiater eine Rolle bei der Anerkennung des "Nahtod"-Phänomens sowie der Popularisierung des Themas und der anschließenden Forschung gespielt.


title: Nahtod-Studien

text: Skeptiker haben angemerkt, dass es schwierig ist, viele der anekdotischen Berichte zu verifizieren, die als Hintergrundmaterial verwendet wurden, um die Eigenschaften des NDE zu skizzieren.


title: Nahtod-Studien

text: Internet-Infidels-Redakteur und Kommentator, Keith Augustine hat die Nah-Todesforschung kritisiert, um die Rolle der Kultur im Nachleben-Glauben zu vereinfachen. Er hat auch Schwächen in Methodik, Mangel an Daten und Lücken in Argumenten aufgezeigt. Statt eines transzendenten Modells von NDEs, das er nicht plausibel findet, schlägt er vor, dass NDEs-Berichte von Einzelpersonen als Gedanken eine transzendente Realität sind. Seiner Kritik wurde von Greyson entgegnet, der darauf hinweist, dass das von Augustine bevorzugte materialistische Modell durch noch weniger Daten unterstützt wird als das von vielen Forschern begünstigte „Geist-Hirn-Trennungsmodell“ im Bereich der Nahtod-Studien.


title: Nahtod-Studien

text: Die Ergebnisse der NDE-Forschung wurden von mehreren Schriftstellern in den Bereichen Psychologie und Neurowissenschaften angefochten. Susan Blackmore hat die Ergebnisse der NDE-Forschung bestritten und hat sich stattdessen für eine neurologische Erklärung ausgesprochen. Psychologe Christopher French hat mehrere der Theorien, die aus dem Bereich der Nah-Tod-Studien entstanden sind, überprüft. Dazu gehören Theorien, die eine Herausforderung für die moderne Neurowissenschaft darstellen, indem sie ein neues Verständnis der Geist-Gehirn-Beziehung in Richtung transzendenter oder paranormaler Elemente vorschlagen. Als Antwort auf diese spricht French sich für das konventionelle wissenschaftliche Verständnis aus und führt mehrere nicht paranormale Faktoren sowie die psychologische Theorie ein, die jene Nahtoderfahrungen erklären könnten, die den konventionellen wissenschaftlichen Erklärungen widersprechen. Allerdings schließt er keine künftige Revision der modernen Neurowissenschaften aus und wartet auf neue und verbesserte Forschungsverfahren.


title: Nahtod-Studien

text: Jason Braithwaite, ein Senior Dozent für kognitive Neurowissenschaften im Behavioral Brain Sciences Center, Universität Birmingham, veröffentlichte eine eingehende Analyse und Kritik an der Neurowissenschaft des Überlebenden von einigen NDE-Forschern und schloss: „Es ist schwer zu sehen, was man lernen könnte. Die paranormale Überlebensposition, die die Wahrheit von dem, was sie zu etablieren sucht, macht, macht zusätzliche und unnötige Annahmen, stellt den gegenwärtigen Wissensstand aus der Mainstream-Wissenschaft falsch dar und erscheint in ihrer Analyse der verfügbaren Fakten weniger als umfassend.“


title: Nahtod-Studien

text: Martens stellte den „Mangel an einheitlicher Nomenklatur“ und „das Versagen, die untersuchte Bevölkerung mit einer Beseitigung von Störfaktoren zu kontrollieren“, als Beispiele für eine kritische Haltung gegen die Nahtoderforschung dar.


title: Nahtod-Studien

text: Aber die Kritik an dem Feld ist auch aus Kommentatoren in ihren eigenen Reihen gekommen. In einem offenen Brief an die NDE-Gemeinschaft hat Ring auf die „Frage der möglichen religiösen Vorurteile in Nahtod-Studien“ hingewiesen. Laut Ring hat das Feld der Nahtod-Studien sowie die größere NDE-Bewegung eine Vielzahl religiöser und spiritueller Zugehörigkeiten aus einer Reihe von Traditionen angezogen, die ideologische Behauptungen im Namen der NDE-Forschung macht. Seiner Ansicht nach hat dies die Integrität von Forschung und Diskussion beeinträchtigt.


title: Nahtod-Studien

text: Viele Studien treffen zudem eine religiös motivierte „Vorauswahl“, die bestimmte Erfahrungsqualitäten als NDE deklariert, während sie andere ausgrenzt, so dass die für wissenschaftliche Studien u. a. notwendigen Qualitätskriterien Validität und Objektivität verletzt werden.


title: Radiorekorder

text: Ein Radiorekorder (moderne Schreibweise auch "Radiorecorder") ist ein tragbares Audio<nowiki>gerät</nowiki> mit Wiedergabe- und Aufnahmefunktionen für Audiokassetten (Kassettenrekorder) und eingebautem Radio zum Empfang von Hörfunksendungen. Das Gerät ist eine Weiterentwicklung der vordem verwendeten tragbaren Transistor- oder Kofferradios, mit denen nichts aufgezeichnet werden konnte.


title: Radiorekorder

text: Viele Geräte besitzen ein eingebautes Mikrofon, oft auch ein zweites Kassettenteil oder – seit Mitte der 1980er Jahre – auch ein CD-Laufwerk zum Überspielen auf einen zweiten Tonträger. Heutige Geräte weisen teilweise Steckplätze (engl. "slots") für Speicherkarten oder USB-Anschlüsse für Geräte mit MP3-Dateien auf und können auf dem Bildschirm Metadaten anzeigen.


title: Radiorekorder

text: Die Idee, einen Rundfunkempfänger mit einem Magnetbandgerät zu kombinieren, wurde bereits vor Einführung der Kompaktkassette verwirklicht. Schon in den fünfziger Jahren waren Tonbandgeräte mit eingebautem Hörfunkempfangsteil auf dem Markt. Jedoch machten die zur Bewegung der großen Bandspulen nötigen kräftigen Elektromotoren und die damals üblichen Röhrenverstärker die Geräte groß und schwer (häufig 10 kg und mehr) und gestatteten nur einen Betrieb am Stromnetz. In den sechziger Jahren machten die Einführung der Transistortechnik einerseits sowie die Entwicklung dünnerer Magnetbänder und die damit mögliche Reduzierung des Spulendurchmessers andererseits die Entwicklung batteriebetriebener, tragbarer Geräte möglich. Solche Radio-Tonband-Kombinationen erlangten jedoch weder hinsichtlich Modellvielfalt noch bezüglich der Verkaufszahlen besondere Bedeutung. Erst mit der Verwendung von Kompaktkassetten, also nach nochmaliger deutlicher Reduzierung des Spulendurchmessers und Vereinfachung der Handhabung, hatte das Konzept Erfolg.


title: Radiorekorder

text: Radiorekorder hatten ihre Blütezeit in den 1970er und frühen 1980er Jahren. Insbesondere die in den USA und Japan produzierten Geräte hatten oft ein pompöses Aussehen mit riesigen Lautsprechern und vielen Zusatzfunktionen (Karaoke, Equalizer oder auch kleine Fernseher).


title: Radiorekorder

text: Große Geräte mit leistungsstarken Verstärkern und oft auch abnehmbaren Boxen wurden umgangssprachlich als "Boombox" oder "Ghettoblaster" bezeichnet. Das leitet sich zum einen ab von Englisch "to blast", hier: „Krach machen“, zum anderen von "Ghetto" als den Wohngebieten meist sozial benachteiligter Afroamerikaner und Hispanics in den USA. Der Ghettoblaster spielte eine bedeutende Rolle in der Entwicklung des Hip-Hop und seiner oft straßenzentrierten Kultur (vgl. Breakdance, Graffiti).


title: Radiorekorder

text: Die Lautsprecher ließen trotz Einschränkungen durch den Batteriebetrieb hohe Schallpegel zu. In der Regel wurden Breitbandlautsprecher verwendet, oft von Hochtönern unterstützt. Charakteristisches Merkmal der Radiorekorder ist die im Verhältnis zur geringen Bautiefe große Front mit vielen LEDs und Bedienelementen.


title: Radiorekorder

text: Mitte der 1980er Jahre ebbte die „Radiorekorderwelle“ ab: die Geräte wurden kleiner und die Qualität ließ nach. Heute ist der klassische (und eher teure) Radiorekorder von oft kleineren, preiswerteren Produkten verdrängt, die qualitativ jedoch nicht an die „Boliden“ der 1970er und 1980er Jahre herankommen. Die alten Geräte genießen in Sammlerkreisen einen Kultstatus, was sich in den teilweise hohen Preisen für gut erhaltene Gebrauchtgeräte bemerkbar macht.