title: Schlagfeuerzeug

text: Nur wenige Materialien sind als Funkengeber geeignet und alle enthalten Eisen. Eisensplitter sind leicht entzündlich; sehr feine Partikel sogar pyrophor, d. h., sie zünden bei Raumtemperatur. Die Oxidation setzt sehr viel mehr Energie frei als die Reibung des Schlages und erzeugt sehr heiße Funken. Das Eisen verbrennt und ermöglicht so langlebige Funken mit genug Energie, um den Brand auf den Zunder zu übertragen. Als Funkenlöser eignen sich Kanten, die scharf und hart genug sind, um Splitter aus dem Funkengeber zu schlagen. Feuerstein lässt sich leicht spalten und dabei entstehenden sehr scharfkantige Abschläge. Alternativen sind u. a. Quarz und Achat, die z. B. in Japan verwendet wurden, wo es kaum geeignete Feuerstein-Vorkommen gibt.


title: Schlagfeuerzeug

text: Die Utensilien werden zusammen in einem Behälter aufbewahrt. So befanden sich Reste eines Schlagfeuerzeugs in Ötzis Gürteltasche. Tibeter tragen kunstvoll verzierte Me lcags, die heute hauptsächlich als Modeaccessoire dienen. Bei diesen Feuerzeugen umfasst ein ledernes Griffstück den Stahl und bildet so einen beidseitig offenen, schmalen Hohlraum, der zum Aufbewahren von Stein und Zunder verwendet wird.


title: Schlagfeuerzeug

text: Vermutlich lernte der moderne Mensch vor etwa 40.000 Jahren Feuer zu machen, denn um diese Zeit nimmt die Zahl der belegten Feuerstellen sprunghaft zu. Die frühesten Steinfeuerzeuge verwendeten wahrscheinlich keinen Schwefelkies, sondern bestanden aus zwei gleichartigen Steinen, z. B. Quarz oder Feuerstein. Schlägt man diese aneinander, lassen sich an der Schlagstelle Lichtblitze und gelegentlich rotglühende Funken beobachten. Auch mit diesen sehr schwachen, rein mechanischen Funken, in denen keine chemische Reaktion stattfindet, lässt sich mit einem geeigneten Zunder ein Feuer entfachen.


title: Schlagfeuerzeug

text: Aus mindestens 27 Gräbern in vier bandkeramischen, d. h. jungsteinzeitlichen, Gräberfeldern Bayerns liegen Geräteensembles vor, die sich als Schlagfeuerzeuge bestimmen lassen. Die Identifizierung war nicht einfach, da die meisten Pyritknollen lagerungsbedingt stark vergangen waren und nicht geborgen werden konnten. Nur in wenigen Fällen sind feste Knollen überliefert, weil Pyrit bei längerer Bodenlagerung häufig zu rostfarbenem Goethit (auch Ockererde genannt) bzw. zu Limonit oxidiert. Eine der ältesten gut erhaltenen Schwefelkiesknollen, die einem Feuerzeug zugeordnet wird, befand sich in einer Grabungsschicht der Vogelherdhöhle in Baden-Württemberg, deren Alter etwa 32.000 Jahre beträgt. Die 1934 durchgeführte Grabung entsprach noch nicht modernen Standards, was die Datierung erschwert.


title: Schlagfeuerzeug

text: Seit den antiken Hochkulturen werden die archäologischen Funde durch Darstellungen in Text und Bild ergänzt. Eine Erzählung der persischen Mythologie schreibt die zufällige Entdeckung des Schlagfeuerzeugs dem Herrscher Huschang Schah zu. Beim Versuch eine Schlange mit einem Stein zu bewerfen soll er unbeabsichtigt einen anderen Stein getroffen haben, der einen Funken schlug und das trockene Gras entzündete. Die Erzählung belegt, dass den Verfassern das Prinzip des Steinfeuerzeugs geläufig war. Im alten Ägypten und im antiken Griechenland wurden überwiegend Feuerbohrer verwendet, aber griechische Quellen erwähnen auch Schlagfeuerzeuge. Solche Textstellen finden sich unter anderem in Sophokles’ "Philoktetes" und den Schriften von Theophrastos von Eresos. Im römischen Reich wurden sowohl Schlag- wie auch Reibfeuerzeuge verwendet. Die Autoren Lukrez und Plinius der Ältere nennen neben Pyrit auch Eisen als Funkengeber. Die Eigenschaft bestimmter Stähle Funken zu schlagen wurde im Verlauf der Eisenzeit entdeckt und es entwickelten sich die Feuerstähle.


title: Cobia

text: Der Cobia ("Rachycentron canadum"), Kobia, Königsfisch oder Offiziersbarsch ist eine Meeresfischart aus der Gruppe der Stachelmakrelenverwandten (Carangiformes). Er lebt pelagisch im Freiwasser in tropischen und subtropischen Bereichen von Atlantik und Indopazifik, wird bis maximal zwei Meter lang und 70 kg schwer.


title: Cobia

text: Cobias haben einen langgestreckten Körper und einen breiten, abgeflachten Kopf. Der Rücken ist braun. Die Körperseiten werden durch drei dunkelbraune Längsstreifen, die von schmalen silbrigen Bändern getrennt werden, gemustert. Vor der langen Rückenflosse stehen sechs bis neun kurze, freistehende Flossenstrahlen. Die Rückenflosse wird von einem bis drei Hartstrahlen und 26 bis 33 Weichstrahlen gestützt. Die Afterflosse ist etwas kürzer, beginnt etwas nach der Rückenflosse und hat zwei bis drei Hart- und 22 bis 28 Weichstrahlen. Die Schwanzflosse ausgewachsener Exemplare ist halbmondförmig, mit einem etwas längeren oberen Lobus.


title: Cobia

text: Der Cobia lebt in kleinen Gruppen in einer Vielzahl von Habitaten, über schlammigen, sandigen, felsigen und Geröllböden, an Felsküsten, bei Korallenriffen, in Mangroven und gelegentlich auch in Flussmündungen. Er ernährt sich von kleineren Fischen, Krebstieren und Kopffüßern. Die Population im westlichen Atlantik laicht in den wärmeren Monaten. Eier und Larven sind pelagisch.


title: Cobia

text: Er ist die einzige Art seiner Gattung, die auch allein in der Familie Rachycentridae steht. Innerhalb der Stachelmakrelenverwandten ist er am nächsten mit den Schiffshaltern (Echeneidae) und den Goldmakrelen (Coryphaenidae) verwandt.


title: Cobia

text: Der Cobia gilt als ausgezeichneter Speisefisch und ist auch ein begehrter Anglerfisch. Auf Grund seines großen Verbreitungsgebietes ist der Cobia unter einer Vielzahl von nationalen und regionalen Bezeichnungen bekannt. Im internationalen Handel wird er auch unter folgenden Namen angeboten: Offiziersbarsch, Ling, Cubby Yew, Black Salmon, Runner, Lemonfish, Black Kingfish, Kingfish, Prodigal Son, Crabeater, Sergeant Fish.


title: Diana Bang

text: Diana Bang (* 1981 in Vancouver, Kanada) ist eine kanadische Schauspielerin, Autorin und Produzentin.


title: Diana Bang

text: Bang ist vor allem durch ihre Rollen in den Filmen "The Interview" (2014), "Tom, Dick & Harriet" (2013) und "Panmunjom" (2012) bekannt. Bangs Eltern sind in Kanada eingewanderte Migranten aus Korea. Vor ihrem Karrierestart als Schauspielerin studierte sie Psychologie und Geographie an der University of British Columbia. Bang ist ein Mitglied der Vancouver Comedy Improv Group Assaulted Fish.


title: Justin Njinmah

text: Justin Gideon Njinmah (* 15. November 2000 in Hamburg) ist ein deutsch-nigerianischer Fußballspieler. Der Stürmer steht seit Januar 2022 als Leihspieler von Werder Bremen bei Borussia Dortmund unter Vertrag.


title: Justin Njinmah

text: Njinmah wechselte zur Saison 2018/19, seine letzte in der A-Jugend, vom Hamburger Stadtteilklub Eimsbütteler TV zu Holstein Kiel. Mit den "Störchen" gelang ihm als Meister der A-Junioren-Regionalliga Nord der Aufstieg in die Bundesliga. Nach dem Ende seiner Juniorenzeit verpasste der Angreifer den Sprung in die Zweitligamannschaft und wurde stattdessen zur Spielzeit 2019/20 in die U23 integriert. Für diese absolvierte Njinmah bis März 2020 sieben Spiele und steuerte auf der rechten Außenbahn agierend zwei Scorerpunkte bei. Kiel II landete auf Platz 7, nachdem die Saison in Folge der COVID-19-Pandemie vorzeitig ihr Ende gefunden hatte und mittels der Quotientenregel abgerechnet wurde. Ein Muskelfaserriss verhinderte in der Folge die Teilnahme am Start der Regionalligasaison 2020/21, welche jedoch bereits nach zehn Spielen ebenfalls verfrüht ihr Ende fand; bis dahin hatte Njinmah in vier Spielen vier direkte Torbeteiligungen vorzuweisen.


title: Justin Njinmah

text: Als Verstärkung für den bislang besten Torschützen des Teams, Tim van de Schepop, wurde der Stürmer im Sommer 2021 ablösefrei von Werder Bremen für dessen ebenfalls in der Regionalliga antretende zweite Mannschaft verpflichtet. Das Offensivduo lief von Saisonbeginn an als Doppelspitze auf und spielte mit Werder in der Südstaffel der geteilten Liga. Beim 8:1 über die VfV Hildesheim gelangen Njinmah fünf direkte Torbeteiligungen, gegen Rehden, Hannover 96 II sowie im Rückspiel gegen Hildesheim sicherten seine Tore der Mannschaft wichtige Zähler. Die Bremer erzielten schließlich mit 47 die meisten Tore (allein 39 Scorerpunkte verteilten sich auf Njinmah und van de Schepop), verloren nur zweimal und qualifizierten sich mit deinem Zähler Rückstand auf den VfB Oldenburg für die ligainterne Aufstiegsrunde.


title: Justin Njinmah

text: Innerhalb der Winterpause erhielt Njinmah einen Profivertrag beim SV Werder und wurde für eineinhalb Jahre an die in der 3. Liga spielende U23 von Borussia Dortmund verliehen. Im Leihvertrag soll laut dem Portal "Transfermarkt.de" eine Kaufoption enthalten sein, die nach Zahlung eines siebenstelligen Betrags gezogen werden kann. Werder-Sportchef Frank Baumann gab an, dem Spieler zuzutrauen, „[...] den Schritt in die Profi-Mannschaft zu schaffen“, jedoch wäre „der Weg in die 3. Liga [...] für ihn eine gute Möglichkeit, Spielpraxis auf noch höherem Niveau zu sammeln.“ Auch weitere Drittligisten wie Waldhof Mannheim oder Viktoria Berlin hätten, so das vereinsnahe Portal "Deichstube", Interesse an einer Verpflichtung gehabt. Gleich bei seinem ersten Einsatz wirkte Njinmah aktiv am 3:1 gegen Mannheim mit, als er den Strafstoß, der zum Endstand führte, herausholte. Es folgten fünf weitere Treffer sowie eine Vorlage, durch zwei Torbeteiligungen sicherte Njinmah seinem Team einen Sieg gegen den Revierrivalen MSV Duisburg. Trainer Enrico Maaßen setzte ihn vor allem in der Endphase der Saison verstärkt auf der linken Außenbahn ein, um beispielsweise den aus der A-Jugend berufenen Bradley Fink im Sturmzentrum aufbieten zu können. Njinmah beendete die Spielzeit mit dem BVB auf Rang 9 und stand am vorletzten Bundesligaspieltag unter Trainer Marco Rose erstmals in einem Spieltagskader der ersten Mannschaft, nachdem mit Donyell Malen, Thorgan Hazard, Giovanni Reyna und Steffen Tigges mehrere Offensivakteure verletzungsbedingt fehlten.


title: Justin Njinmah

text: Nachdem die Angreifer Sébastien Haller, Donyell Malen, Jamie Bynoe-Gittens und Thorgan Hazard nicht berücksichtigt werden konnten, lief Njinmah am 6. Spieltag der Bundesligasaison 2022/23 unter Edin Terzić erstmals in der Bundesliga auf. Er kam 20 Minuten vor Schluss als Linksaußen aufs Feld.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Sayyid Ahmad Khan Bahadur (; heute meist als "Sir Syed" bekannt, * 17. Oktober 1817 in Delhi; † 27. März 1898 in Aligarh) war ein indischer Gelehrter und eine zentrale Figur des südasiatischen Reformislams.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Ahmad Khans Vorfahren stammten ursprünglich aus der persischen Stadt Herat, im mittelalterlichen Chorasan, bevor sie nach Indien auswanderten.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Er wuchs bei seinem Großvater Khwajah Farid-ud-Din Ahmad Khan auf. Seine Familie hatte eine enge Verbindung zum Hof des Moguls, denn sein Großvater war ein Wazir und Botschafter in Iran und Burma für die East India Company. Er lehrte zudem Mathematik und Astronomie an der Calcutta-Madrasa, um niedere Beamte für die Regierungsämter auszubilden. Seine Mutter Aziz an-Nisa Begum, die Khan hochschätzte, hatte sich dem Sufismus verschrieben, was einen großen Einfluss auf ihn hatte. Khan war lange Zeit an einem islamischen Gerichtshof tätig und schrieb Abhandlungen über die islamische Geschichte und die islamische Religion.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Ab 1839 arbeitete Sayyid Ahmad Khan als Beamter für die East India Company. In dieser Funktion gründete er Übersetzungsvereine, wie beispielsweise die "Translation Society". Seine Zuwendung zur englischen Sprache und Kultur hatte sich seit seinem Besuch in England 1869/70 verstärkt, was zu starker Kritik führte. Seine Gegner warfen ihm vor, die britische Zivilisation als höchste Kulturstufe zu sehen. Von Seiten der Briten wiederum erhielt er als treuer Untertan den Adelstitel.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Während des Aufstands von 1857 hatte er in seiner Funktion als britischer Beamter die Kolonie in Bijnaur vor den Aufständischen verteidigt.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Sayyid Ahmad sah die Zusammenarbeit mit den Briten als einzige Möglichkeit an, die Lage der Muslime in Indien zu verbessern. Für ihn war der Aufstand von 1857 die Folge von Missverständnissen zwischen den Briten und den indischen Muslimen gewesen, da sie gegenseitig ihre Bräuche und Sitten nicht kannten und nicht verstanden. Daher unternahm er den Versuch einen Kommentar zur Bibel zu schreiben. Sayyid Ahmad vollendete den Kommentar zwar nicht, aber er kann dennoch als wichtig angesehen werden, da er der erste Versuch eines Kommentars von muslimischer Seite war.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Khan hat in seinem Leben drei Stationen des Denkens durchlaufen, die sich folgendermaßen einordnen lassen:


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Anhand bestimmter Koranverse, die er neu interpretierte, versuchte er zu belegen, dass der Dschihad für Muslime nur dann verpflichtend sei, wenn es eine „aktive Unterdrückung oder Behinderung der Religionsausübung“ gebe. Für Khan stellt sich der Dschihad somit als ein Kampf für die Religionsfreiheit dar, da die Briten aber weder das rituelle Gebet, noch das Ramadan-Fasten und die Pilgerfahrt nach Mekka behinderten, sei ein Dschihad gegen sie unzulässig. Khan interpretiert die kriegerischen Auseinandersetzung des Propheten und seiner Nachfolger nach der Vertreibung also nicht primär als ein Kampf gegen eine andere Religion, sondern für eine freie Religionsausübung.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Die theologischen Grundlinien Khans sind von der Lehre Schah Waliullahs geprägt und führt damit die Gedanken einer innerislamischen Erneuerungsbewegung fort, die noch nicht in Wechselwirkung mit dem Westen entstand. So betont auch Khan die Konzentration auf Koran und Sunna im Rahmen des ijtihads bei der Lösung von Rechtsproblemen.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Sayyid Ahmad Khan beschäftigte sich ab 1870 auch intensiv mit der Herausforderung, die die neu entstehende Disziplin der Naturwissenschaften an Gesellschaft und Religion stellte.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: In einer Rede legt er dar, wie der wahre Islam seiner Meinung nach sein sollte. Zum einen grenzt er den Islam scharf von der griechischen Philosophie (besonders Aristoteles) ab, deren Denkweisen tief in der islamischen Kultur verwurzelt sind, womit er indirekt den rationalistisch geprägten Islam, der an den Madrasas, den islamischen Hochschulen gelehrt wird, kritisiert. Die griechische Philosophie ist für ihn ein unzureichendes Mittel, um den Anforderungen zu genügen, die die moderne Naturwissenschaft an die Religion stellt. Diese moderne Naturwissenschaft ist durch die Empirie ausgezeichnet und gerade nicht durch ein sich auf eine Metaphysik berufendes Gedankengerüst. Sayyid Ahmad Khan sieht in dieser naturwissenschaftlichen Empirie und Erfahrungsorientierung den Anknüpfungspunkt an den Islam und die grundständige Vereinbarkeit mit ihm. Sie beruht darauf, dass er den Islam als Gottes Wort, die Naturwissenschaft aber als Gottes Werk betrachtet, die per se nicht im Widerspruch zueinander stehen können. Der Islam muss seiner Meinung nach zurück zu seinen Wurzeln, um flexibel genug zu sein den Anfragen der neuen Zeit zu genügen. Sayyid Ahmad Khan lässt sich damit in die breite Strömung des Reformislam, wie es ihn zur gleichen Zeit zum Beispiel auch in Ägypten gab, einordnen. So versuchte er zum Beispiel den Koran von seinem mystischen Beiwerk zu befreien und betonte naturwissenschaftliche Elemente innerhalb der Theologie. Dieser Versuch der Vereinbarung von Theologie und Naturwissenschaft brachte ihm allerdings viel Kritik ein, da er selbst nicht die Madrasen-Ausbildung absolviert hatte, es sich aber dennoch zur Aufgabe gesetzt hatte, theologische Aussagen zu hinterfragen. Diese Vorwürfe kamen vor allem von Seiten der orthodoxen muslimischen Bewegungen der Ahl-i Hadīth und der Deoband-Schule, von denen er teilweise als „Naturalist“ kritisiert wurde. Außerdem wurde er stark für seinen Bibelkommtar kritisiert, in dem er dem Vorwurf einer Fälschung der Erzählungen widerspricht. In diesem Zusammenhang sah er sich dem Vorwurf einer zu starken Assimilierung an den kolonialen Westen ausgesetzt.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Ab etwa 1862 beschäftigte sich Ahmad Khan mit der Bibel, der er grundsätzliche Authentizität der Schriften und teilweisen Offenbarungscharakter zurechnete. Er teilte nicht die von Muslimen schon zur selben Zeit geäußerten Vorwürfe, das Christentum sei aufgrund seiner Lehre von der Trinität eine polytheistische Religion. 1869/70 lebte Ahmad Khan etwa anderthalb Jahre lang in England. Nach der Rückkehr versuchte er die Muslime in Indien nicht nur davon zu überzeugen, der britischen Herrschaft gegenüber loyal zu sein, sondern auch etwas von der westlichen Kultur aufzunehmen. Zudem beschloss er ein „muslimisches Cambridge“ zu bauen. Die Absicht, die er verfolgte war, die Muslime wieder an das Eliten- und Staatssystem anschlussfähig zu machen. Im britischen Kolonialismus hat sich das System dahingehend verändert, dass nun vor allem brahmanische Hindus in Verwaltungspositionen eingesetzt wurden, die sich bereitwilliger in das koloniale Verwaltungssystem integrieren ließen. Damit bildeten sie eine neue elitäre Schicht gegenüber den Muslimen, die nach dem Aufstand 1857 durch den Untergang des Mogulreichs und die Machtübernahme der britischen Kolonialherren ihre Macht einbüßten. Diese Entwicklung empfanden die Muslime als Demütigung, weshalb sie sich vom System abgewendet haben. Mit der Abwendung verpassten sie den Anschluss, was unter anderem auch die (sprachliche) Bildung betraf. Um die Anschlussfähigkeit wiederherzustellen gründete Khan das Anglo-Muhammadan Oriental College, die spätere Aligarh Muslim University. Hier konnten junge Muslime die neue Amtssprache, Englisch, lernen, damit sie den kolonialen Ansprüchen gerecht werden konnten. Der neu gestaltete Lernkanon zielte dabei auch darauf ab, die Schüler in Kontakt mit Humanismus, Naturwissenschaften und Politiktheorie zu bringen. In der Konsequenz sollten erneut muslimische Eliten etabliert werden. Jedem dieser Colleges sollte eine Moschee angeschlossen sein, so wie Kirchen an die Colleges in Oxford und Cambridge angeschlossen sind. 1873 wurden erste Planungen des College veröffentlicht. 1875 wurde im indischen Aligarh die Aligarh Muslim University gegründet. Khans bildungspolitisches Engagement und sein weitreichende Einfluss fand auch in der Arbeit der 1886 gegründeten Muhammadan Educational Conference Ausdruck. Diese hatte die Verbreitung eines modernen und höheren Bildungsstands unter den Moslems zum Ziel, wobei die Übersetzungsarbeiten vom Englischen ins Urdu eine wesentliche Rolle spielten.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Den weiteren politischen Entwicklungen stand Khan stark ablehnend gegenüber. Als 1885 der Indische Nationalkongress gegründet worden war, empfahl er sogar seinen Glaubensbrüdern dem Kongress fernzubleiben. Khan befürchtete, dass die schon seit dem Aufstand 1857 bestehende Machtverschiebung zu Gunsten der Hindus die nur als Minderheit vertretenen Muslime weiter an den Rand drängen würden.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Das zentrale Argument für den Islam als „wahre Religion“ postuliert Khan in seiner Aussage “Islam is nature and nature is Islam.” Der Einklang mit der empirischen Natur bildet für ihn das Fundament von Religion. So wird auch die Natur des Menschen als eine vernünftige Art angesehen und auf eine vernünftige Weise (beides im Sinne der Empirie) betrachtet.


title: Sayyid Ahmad Khan

text: Die Offenbarung Gottes liegt in seinem Werk (Natur) und seinem Wort (Koran). Diese beiden können nicht kategorial unterschieden werden. Alles Sein (z. B. Natur, Mensch) ist Gottes Werk, die Religion ist Gottes Wort. Zusammen bilden sie das dīn, ein Konzept des Sufismus (es besagt, dass der islamische Prophet Mohammad präexistent ist und sein Licht sich in allen Propheten widerspiegelt), das er hier neu interpretiert, losgelöst von Mohammad als universale Religion (Gottes Wort spiegelt sich in der ganzen Natur, seinem Werk, wider). Von daher wird seine Annahme der Übereinstimmung des Islam mit der Naturwissenschaft und seine Bewährung als wahre Religion durch seine Übereinstimmung mit der menschlichen Natur verständlich.


title: St. Matthäus (München)

text: Die evangelisch-lutherische Pfarrkirche St. Matthäus, genannt auch "Matthäuskirche", war die erste evangelische Kirche in München. Der heutige Bau, der nach Plänen von Gustav Gsaenger 1953 bis 1957 errichtet wurde, ist Nachfolger des 1938 abgebrochenen nachklassizistischen ersten evangelischen Kirchenbaus. St. Matthäus ist als Predigtstätte des Landesbischofs eine Bischofskirche der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern.


title: St. Matthäus (München)

text: St. Matthäus (Nußbaumstraße 1) befindet sich am südlichen Ende des Sendlinger-Tor-Platzes an der Schnittstelle zwischen Altstadtring (Sonnenstraße/Blumenstraße) und Lindwurmstraße am Nußbaumpark.


title: St. Matthäus (München)

text: Seit Anfang des 19. Jahrhunderts ließen sich vermehrt evangelische Zuwanderer aus den neuerworbenen Gebieten des vergrößerten bayerischen Staates und anderen Teilen Deutschlands in München nieder. Im Zeitalter der aufgeklärten Monarchie konnte ihnen das Münchner Bürgerrecht nicht mehr verweigert werden. Eine Vorkämpferin für religiöse Toleranz war die zweite Ehefrau des Königs Max I. Joseph, die badische Prinzessin Karoline. Sie hatte bereits Ende des 18. Jahrhunderts auf der Ausübung ihres evangelischen Glaubens bestanden; darum wurde eine evangelische Hofgemeinde errichtet und ein evangelischer Hofprediger bestellt. Am 12. Mai 1799 hielt der Kabinettsprediger Ludwig Friedrich Schmidt den ersten evangelischen Gottesdienst im Schloss Nymphenburg, der Sommerresidenz des Königspaares.


title: St. Matthäus (München)

text: Da die katholische Allerheiligen-Hofkirche der Münchner Residenz, in der die evangelische Hofgemeinde Gast war, zu klein wurde, wurde die Forderung nach einer evangelischen Pfarrkirche lauter. Die in Religionsangelegenheiten tolerante Regierung Max I. Josephs sagte eine Pfarrkirche zu. So erhielt die evangelische Pfarrei München mit ihrer Gründung 1806 die ehemalige Friedhofskirche der Frauenkirche, St. Salvator, zur Nutzung überlassen. Der evangelischen Gemeinde war aber der bestimmungsgemäße Gebrauch dieser Kirche zu keiner Zeit möglich, da sie als Abstellraum, Wagenremise und später als Getreidespeicher zweckentfremdet wurde. Daher blieb das Problem akut.


title: St. Matthäus (München)

text: So wurden mehrere Entwürfe bis zur Ausführungsreife entwickelt: Neben einer Erweiterung von St. Salvator wurden vor allem Neubauprojekte an Standorten an der heutigen Brienner Straße und am Maximiliansplatz diskutiert. Schließlich genehmigte der Bayerische Landtag am 6. September 1825 den Bau einer evangelischen Kirche an einer repräsentativen Stelle und gab entsprechende Mittel frei.


title: St. Matthäus (München)

text: Nachdem Ludwig I. den Thron bestiegen hatte, verzögerte sich der Bau immer weiter. Ludwig I. akzeptierte die Entwürfe Leo von Klenzes nicht, schließlich billigte der bewusst katholische König die Pläne des Baurats Johann Nepomuk Pertsch für eine nachklassizistische Rotunde. Obwohl Ludwig I. sehr um eine Rekatholisierung seines Königreiches bemüht war und trotz evangelischer Stiefmutter und evangelischer Gemahlin die Toleranz für die nichtkatholischen Denominationen nur insoweit zuließ, wie sie durch die Verfassung des Königreiches garantiert war, genehmigte er einen repräsentativen Bauplatz für die „Evangelische Kathedralkirche“, verlegte ihn aber vom Maximiliansplatz zu dem weniger vornehmen Karlsplatz (Stachus) in der Höhe Schwanthalerstraße/Herzogspitalstraße. Eine Beteiligung an den Baukosten aus seiner Privatschatulle verweigerte Ludwig. So verzögerte sich der Bau aus finanziellen Gründen auch nach der Grundsteinlegung am 28. Juli 1827 immer wieder. Erst am 25. August 1833, dem Namenstag Ludwigs I., konnte die "Protestantische Kirche München", so ihre damalige offizielle Bezeichnung, eingeweiht werden. Für die angeheirateten evangelischen Mitglieder des Königshauses wurde sie auch Hofkirche. Ihren heutigen Namen nach dem Evangelisten Matthäus erhielt die Kirche erst im Jahr 1885, während die 1877 fertiggestellte zweite evangelische Kirche ebenfalls 1885 nach dem Evangelisten Markus benannt wurde. Die Benennung der evangelischen Kirchen in der Münchener Innenstadt nach den vier Evangelisten wurde später mit St. Lukas (1896) und St. Johannes (1916) weitergeführt.


title: St. Matthäus (München)

text: Durch den Ausbau des Karlsplatzes mit repräsentativen Gebäuden, wie dem Justizpalast und zuletzt dem Stachusrondell durch Gabriel von Seidl, wurde die Lage der Kirche repräsentativer, sodass sie schließlich optisch der südliche Abschluss des Karlsplatzes wurde. 1919 wurde St. Matthäus Predigtstätte des Kirchenpräsidenten, der seit 1933 den Titel Landesbischof führt.


title: St. Matthäus (München)

text: Für diese Kirche baute Albert Moser eine dreimanualige Orgel mit 74 Registern auf pneumatischen Kegelladen, die am 17. Oktober 1926 eingeweiht wurde. Als Besonderheit verfügte dieses Instrument über ein für diese Zeit ungewöhnliches Obertonregister (None /′ im Echo).


title: St. Matthäus (München)

text: Auf Drängen Adolf Hitlers verfügte der NSDAP-Gauleiter in Oberbayern, Adolf Wagner, im Juni 1938 den Abriss der Kirche – angeblich um die Sonnenstraße auf Berliner Maße verbreitern zu können. Als eigentlicher Anlass wird jedoch die schwelende Animosität des NS-Regimes gegen den bayerischen Landesbischof Hans Meiser vermutet, der eine Gleichschaltung der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern durch die Deutschen Christen und damit ein Aufgehen in der „Reichskirche“ zu verhindern versuchte.


title: St. Matthäus (München)

text: Der Beschluss des Abrisses wurde dem damaligen Pfarrer Friedrich Loy am 9. Juni 1938 mitgeteilt. Zwei Tage später intervenierte Landesbischof Hans Meiser erfolglos. Am 26. Juni 1938 wurde die Vorhalle und am 3. Juli 1938 der Turm gesprengt. Am 6. Juli 1938 waren die Abbrucharbeiten abgeschlossen. Parallel dazu wurde am 8. Juni 1938 der Abbruch der Hauptsynagoge an der Herzog-Max-Straße ebenfalls aus verkehrlichen Gründen verfügt, und ebenso schnell wurde sie innerhalb von vier Wochen dem Erdboden gleichgemacht. Es sollte vermutlich getestet werden, ob und in welchem Umfang mit Protesten aus dem kirchlichen Milieu zu rechnen wäre.


title: St. Matthäus (München)

text: Nachdem die Kirchengemeinde heimatlos geworden war und nur in Provisorien lebte, kam nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs schnell die Forderung nach einem Wiederaufbau der Matthäuskirche auf. Ein Neubau am alten Ort wurde von der Stadt München nicht unterstützt. Stattdessen wurde als neuer Standort eine städtebaulich dominierende Fläche am Sendlinger-Tor-Platz angeboten. Nach Plänen von Gustav Gsaenger wurde 1953 bis 1955 ein Zentralbau mit integriertem Pfarramt, Gemeinderäumen und Campanile errichtet, in dem Gsaenger seine eigene Formensprache der organhaften Moderne voll entfaltete. Klaus Gallas, der Autor des DuMont-Kunst-Reiseführers für München, urteilte 1979 dagegen, dass Form und Gestalt der Kirche dieser Dominanz nicht gerecht werden könne.


title: St. Matthäus (München)

text: Die Orgel wurde zwischen 1955 und 1963 nach Plan des Landeskirchenmusikdirektors Friedrich Högner von der Oettinger Orgelbaufirma Steinmeyer als opus 1900 erbaut. Das Instrument hatte ursprünglich 65 Register auf vier Manualen und Pedal auf Schleifladen mit elektrischer Traktur. Der Freipfeifenprospekt wurde vom Kirchenarchitekten Gustav Gsaenger entworfen.


title: St. Matthäus (München)

text: Am früheren Steinmeyer-Spieltisch sind freie Registerwippen für das ursprünglich vorgesehene Fernwerk über dem Durchgang zur Sakristei angelegt; jedoch wurde an dieser Stelle nur ein Blindprospekt gebaut, hinter dem sich über 60 Jahre lang kein Pfeifenwerk befand. Der Entwurf für die Erweiterung der Steinmeyer-Orgel umfasst auch ein (bisher nicht realisiertes) schwellbares Teilwerk, das sowohl vom Kirchenschiff als auch im dahinter liegenden Gemeindesaal zu hören sein würde.


title: St. Matthäus (München)

text: Das Positiv (IV. Manual) ist von der übrigen Orgel getrennt neben der Chortribüne angebracht und hat daher gleichzeitig die Funktion einer Chor-Begleitorgel.


title: St. Matthäus (München)

text: Das Fernwerk über der Sakristei wurde 2021 durch Gerald Woehl unter Verwendung historischer Register aus dem Jahr 1910 hinter den bislang stummen Prospekt (nach dem Entwurf des Architekten Gustav Gsaenger) aus der Erbauungszeit der Orgel eingebaut und ist an jedes Manual ankoppelbar.


title: St. Matthäus (München)

text: Im 51 Meter hohen Turm hängen sechs Glocken; die beiden großen Glocken hängen auf Höhe der Uhr, die anderen vier ein Stockwerk darüber.


title: St. Matthäus (München)

text: Frei in einem rundgemauerten Glockenträger an der Nordseite des Kirchenschiffes hängt die "Vater-Unser-Glocke" (Nr. 7), die nur solistisch während des Vaterunsers geläutet wird.


title: St. Matthäus (München)

text: Sie ist die Nachfolgerin einer h-Glocke von 1830 (aus der alten Kirche), die 1964 dem Gemeindezentrum Bartimäus in Lochhausen (zu Himmelfahrtskirche Pasing) zur Verfügung gestellt wurde; seit dem Abriss des Gemeindezentrums 2022 ist sie wieder in der Matthäuskirche. Die Glocken 4 und 5 blieben der Matthäuskirche erhalten.


title: St. Matthäus (München)

text: In den Jahren 1955 und 1964 ergänzte Friedrich Wilhelm Schilling aus Heidelberg das Geläut um fünf Glocken, von denen einige Gustl Feldmeier stiftete.


title: St. Matthäus (München)

text: Aufgrund enormer Turmschwankungen und starker Bauschäden wurde daraufhin das gesamte Geläut stillgelegt, im Zuge einer umfangreichen Sanierung 1999 von der Glockengießerei Rudolf Perner (Passau) in Holzglockenstühlen aufgehängt, mit neuen elektronischen Maschinen und Obergewichten versehen und die Glockenstuben mit Schallläden verschlossen.


title: St. Matthäus (München)

text: Die Läuteordnung differenziert die Sonn- und Feiertagsgottesdienste nach Haupt- und Nebengottesdienst sowie nach Kirchenjahreszeit. Dabei gibt es immer 30 Minuten vor Gottesdienstbeginn ein dreiminütiges Vorläuten; an Sonntagen Glocke 2 oder 3, an Festtagen Glocke 1 oder 2. Fünf Minuten vor Beginn des Gottesdienstes erklingt das fünfminütige Zusammenläuten; an Sonntagen in der Advents- und Passionszeit (auch Buß- und Bettag) die Glocken 6+5+3+2 oder 6+5+3, an den übrigen Sonntagen die Glocken 5+4+3+2 oder 5+4+3 und an Festtagen die Glocken 6+5+4+3+2+1 oder 5+4+3+2+1. Am Karfreitag läutet die große Glocke allein. Bei Taufen läuten die Glocken 5+4+3 (zur Taufhandlung Glocke 6), vor Trauungen die Glocken 5+4+2 und zu Trauerfeiern die Glocken 6+5+3+1 (g-moll). Zu den Betzeiten um 12:00 und 18:30 Uhr ertönt Glocke 4. Als Vaterunserglocke dient Glocke 7. Am Samstag um 15 Uhr wird der Sonntag mit dem jeweiligen Geläut des Hauptgottesdienstes eingeläutet.


title: St. Matthäus (München)

text: Der Uhrschlag wird über die große Glocke ausgeführt; zur halben Stunde ertönt jeweils ein einzelner Anschlag, und zur vollen Stunde wird die Zahl der Stunden geschlagen.


title: St. Matthäus (München)

text: Zusammen mit der Lorenzkirche und der Friedenskirche in Nürnberg besitzt St. Matthäus in München eines der bedeutendsten Großgeläute der evangelischen Kirche in Bayern.


title: Liste von Todesopfern des nationalsozialistischen Terrors während der Machteroberungsphase 1933/1934

text: Der folgende Artikel bietet einen Überblick über die von den Nationalsozialisten während der Anfangsphase ihrer Herrschaft ermordeten Personen. Als zeitliche Eingrenzungsmarken dienen der 30. Januar 1933 als Tag der Ernennung Hitlers zum Reichskanzler und der 30. Juni 1934 als Tag des sogenannten Röhm-Putsches, die in der Forschung gemeinhin als Anfangs- und Schlusspunkte der „Machtergreifung“ und -konsolidierung durch das NS-Regime gelten.


text: Die Gesamtzahl der in dieser Anfangsphase ermordeten Personen ist umstritten. Der Publizist Konrad Heiden kam aufgrund seiner Auswertung zeitgenössischer Zeitungsmeldungen bereits in den 1930er Jahren zu der Schätzung, dass zwischen dem 31. Januar und 23. August 1933 220 Personen (196 NS-Gegner und 24 Nationalsozialisten) getötet worden seien. Der Historiker Karl Dietrich Bracher veranschlagte in seiner klassischen Studie "Die nationalsozialistische Machtergreifung" von 1960 die Zahl der bis Oktober 1933 getöteten Personen auf „500 bis 600 Tote im ganzen Reichsgebiet“. Auch Joachim Fest bezifferte die Zahl der in den ersten neun Monaten der Existenz des NS-Regimes ermordeten Personen – „unter Berücksichtigung aller Umstände“ – 1963 auf „500–600“.


text: Die Zahl von „mindestens 500 bis 600 Ermordete[n]“ für die ersten Monate der NS-Herrschaft nennt auch der Hitler-Biograph Ian Kershaw in seiner 1998 erschienenen Hitler-Biographie. Auf die gesamten siebzehn Monate vom 30. Januar 1933 bis 30. Juni 1934 bezogen dürfte die Zahl der Ermordeten bei 800 bis 1200 liegen. Im sogenannten "Braunbuch II" wird auf eine Geheimmeldung des Polizeipräsidiums an das preußische Innenministerium verwiesen, nach der allein in Berlin in der Zeit zwischen Reichstagsbrand und dem 25. März 1933 247 Personen bei „politischen Zusammenstößen“ zu Tode kamen.


text: Peter Longerich vertrat 1989 die Auffassung, dass „die Zahl von 500-600 Ermordeten [...] vermutlich zu niedrig angesetzt“ sei und dass eine „systematische Zusammenstellung aller Opfer der <Machtergreifung> [...] bedauerlicherweise bisher“ noch ausstehe.


text: In die vorliegende Liste wurden nur Personen aufgenommen, die nachweislich von Angehörigen nationalsozialistischer Formationen wie der SA oder SS oder von staatlichen Repressionsorganen wie der Geheimen Staatspolizei ermordet wurden. Vermutungen und die Unterstellung von nationalsozialistischen Motiven reicht nicht aus.


text: Der Begriff „ermordet“ wird hier im umgangssprachlichen Sinne und nicht im formaljuristischen Sinne verwendet, so dass er alle durch absichtliche äußere Gewalteinwirkung intentional, billigend in Kauf nehmend oder mutwillig zu Tode gebrachten Personen umfasst, also auch solche, deren Tötung gerichtlich eventuell als Totschlag oder ähnliches eingestuft werden würde.


text: Die vorliegende Liste erfasst bisher 353 Personen namentlich oder zumindest mit einschlägigen personenbezogenen Merkmalen.


text: Diese Rubrik verzeichnet Personen, die gefangen genommen und bei "Nacht und Nebel" an entlegenen und uneinsichtigen Stellen (Wälder, Landstraßen, Felder etc.) zu Tode gebracht wurden. Hierzu zählen insbesondere auch Personen, die während Gefangenentransporten liquidiert wurden, wobei die Opfer offiziell häufig zu Verschleierungszwecken als „auf der Flucht“ erschossen deklariert wurden.


text: In der Zeit zwischen Februar 1933 und dem 30. Juni 1934 wurden mehr als 100 Personen in Konzentrationslagern auf gewaltsame Weise zu Tode gebracht. Dies waren somit deutlich mehr, als im Zuge „legaler“ Hinrichtungen aufgrund offizieller Todesurteile in derselben Zeit zu Tode kamen (vgl. den Abschnitt für das Jahr 1933 in der Liste von im Deutschen Reich hingerichteten Personen). Auch prozentual lag der Anteil der politischen Gefangenen, die "wilden" Tötungsmaßnahmen (gezielte Ermordung oder ungeplante, aber billigend in Kauf genommene Tötung im Rahmen von Misshandlungen u. ä.) in Konzentrationslagern und Gefängnissen zum Opfer fielen, an der Gesamtzahl aller Schutzhaftgefangenen deutlich höher als der Anteil der im Rahmen gerichtlich veranlasster Hinrichtungen zu Tode gebrachten Personen an den regulären (aus nicht-politisch, kriminellen Gründen in Haft befindlichen) Strafgefangenen. So wurden während der hier betrachteten siebzehn Monate mehrere zehntausend Menschen aus politischen Gründen verhaftet, wobei der Höchststand der in Schutzhaft gehaltenen Personen in den Wochen der großen Verhaftungswelle nach dem Reichstagsbrand vom 28. Februar 1933 erreicht wurde. Danach kam es zu einem graduellen Absinken der Zahl der Schutzhaftgefangenen: Ende Juli 1933 betrug ihre Zahl im ganzen Reichsgebiet noch etwa 27.000, wovon 15.000 auf das Land Preußen entfielen. Eine größere Zahl von diesen wurde anlässlich der Weihnachtsamnestie vom Dezember 1933 zwar entlassen, die Zahl blieb aber dennoch groß genug, damit für ihre Unterbringung weiterhin eine größere Zahl von Konzentrationslagern benötigt wurde. Die Relation lag in etwa bei einer Tötung (durch gerichtlich angeordnete Hinrichtung) auf 10.000 Gefangene pro Monat bei den regulären (kriminellen) Strafgefangenen und einer Tötung (durch wilde Zu-Tode-Bringung) auf 3.000 Gefangene pro Monat bei den (politischen) Schutzhaftgefangenen.


text: Die Leichen zahlreicher Personen, die während des nationalsozialistischen Terrors der Jahre 1933/1934 in Berlin und dem Umland von Berlin gewaltsam zu Tode kamen, wurden in das Leichenschauhaus in der Hannover'schen Straße eingeliefert. Die Daten dieser Toten wurden im sogenannten "Hauptbuch" des Leichenschauhauses, das die in das Leichenschauhaus eingelieferten Toten verzeichnete, registriert. Historiker wie Kurt Schilde haben auf dieser Grundlage die Personalien und Todesort und -daten einer Reihe von Opfern des Terrors dieser Jahre, die sonst gar nicht oder nur in verzerrter Weise überliefert sind, rekonstruiert. Heute werden die Hauptbücher im Universitätsarchiv der Humboldt-Universität zu Berlin verwahrt.


text: Verzeichnet sind hier zum Beispiel im Hauptbuch für 1933: Gustav Segebrecht (Lfd. Nr. 380), Hermine Bix (Lfd. Nr. 411), Siegbert Kindermann (Lfd. Nr. 480), Alexis Hallervorden (Ldf. Nr. 554), Schyze Anfang (Lfd. Nr. 1620).


title: Vera Rubin

text: Vera Cooper Rubin (* 23. Juli 1928 in Philadelphia, Pennsylvania; † 25. Dezember 2016 in Princeton, New Jersey) war eine US-amerikanische Astronomin, die sich vorwiegend mit der Erfassung der Verteilung der Dunklen Materie beschäftigte.


title: Vera Rubin

text: Vera Rubin wuchs in Washington, D.C. auf. Sie besuchte das Vassar College mit dem Bachelor-Abschluss 1948, die Cornell University mit dem Master-Abschluss 1951 und promovierte 1954 bei George Gamow an der Georgetown University. Schon in dieser Zeit beschäftigte sie sich mit der großräumigen Verteilung von Galaxien und den durch die Expansion des Universums überlagerten Bewegungen von Galaxienhaufen, noch heute wichtige Probleme der beobachtenden Kosmologie. Von 1965 an arbeitete sie an der Carnegie Institution of Washington (Department of Terrestrial Magnetism), wo ihre Zusammenarbeit mit Kent Ford begann. Mit den damals neuesten Spektrographen (gebaut von Ford) begann sie mit Ford, die inneren Bewegungen von Galaxien bis in ihre schwachen äußeren Gebiete zu untersuchen. Dabei stießen sie bei der Beobachtung des Andromeda-Nebels auf erste Hinweise für Dunkle Materie. Bei Untersuchungen des Andromeda-Nebels machten sie eine überraschende Entdeckung. Wenn die Masse von Galaxien wie die sichtbaren Sterne verteilt wäre, sollte die Umlaufgeschwindigkeit in den Außenbezirken von Spiralgalaxien mit zunehmender Entfernung vom Zentrum abnehmen. Stattdessen fanden Rubin und Ford mit der Entfernung fast gleich bleibende Umlaufgeschwindigkeiten mit typischen Werten um 200 km/s (siehe Rotationskurve). Rubin erklärte dies dadurch, dass ein Halo "Dunkler Materie" um die Galaxie vorhanden sein müsse. Rubins Ergebnisse waren zusammen mit ähnlichen Resultaten aus Radiomessungen der 21-cm-Linie des atomaren Wasserstoffs die stärksten Anzeichen für die Existenz Dunkler Materie in normalen Galaxien.


title: Vera Rubin

text: Besondere Aufmerksamkeit hatte Rubin der Rolle von Frauen in der Wissenschaft gewidmet. Ihr selbst war noch der Zugang zur Princeton University verweigert worden.


title: Vera Rubin

text: Sie war seit 1948 verheiratet und hatte vier Kinder. Vera Rubin starb am 25. Dezember 2016 mit 88 Jahren.


title: Vera Rubin

text: Sie war unter anderem Gastprofessorin an der University of Texas (Tinsley Visiting Professor 1988) und in Berkeley (Chancellor's Distinguished Professor 1981).


title: Vera Rubin

text: Nach Ansicht vieler Fachkollegen hätte Vera Rubin den Nobelpreis verdient gehabt. 2020 wurde ihr post mortem eine besondere Ehrung zuteil, die National Science Foundation hat das Vera C. Rubin Observatory in Chile nach ihr benannt.


title: Diskomafia

text: Die Diskomafia war eine Verbrecherbande aus dem Raum Augsburg, Aichach und Dachau, auf deren Konto zwölf schwere Verbrechen, darunter drei Morde sowie Erpressungen und Brandstiftung gehen. Markt Indersdorf bzw. die dortige Diskothek „Power Station“ war die Zentrale der „Augsburger Disco-Mafia“. Durch gezielte Gewaltverbrechen wollte die Verbrecherbande die Führung der schwäbischen Diskotheken- und Nachtclubszene übernehmen.


title: Diskomafia

text: Am 16. Dezember 1994 wurden sechs Bandenmitglieder festgenommen. Eine 70-köpfige Sonderkommission der Augsburger Polizei ermittelte fast zwei Jahre lang. Seit Dezember 1994 saßen vier Männer aus dem Raum Aichach in Untersuchungshaft in Augsburg. Zusammen mit einer italienischen Anti-Mafia-Einheit versuchte man weitere Straftaten auch in der italienischen Verbrecherszene zu klären.


title: Diskomafia

text: Ein halbes Jahr vor dem „Dasinger Diskomord“ verschwand Josef H. In einem Waldstück bei Aichach fanden Polizeibeamte die Überreste des erdrosselten Wertinger „Automatenkönigs“ in einer Tiefe von 1,60 Metern unter zwei Lagen Zement. Muthana S. erdrosselte Josef H. während einer Autofahrt in der Nähe des Radersdorfer Badesees mit einem Gürtel. Danach wurde H.s Leiche bei Stockensau, im Wald bei Haslangkreit in ein Erdloch gelegt, mit Beton übergossen und eingegraben. Im Juni 1995 erschnüffelte ein Polizeihund das vergrabene Mordopfer. Zuvor hatten Bandenmitglieder behauptet, der hoch verschuldete Diskothekenpächter sei nach Florida ausgewandert.


title: Diskomafia

text: Am 28. August 1993 erschoss die Diskomafia die 16-jährige Christine G. auf der Veranda der damaligen Diskothek „SuperMäx“ in Dasing. Die Videoüberwachung der Disko zeichnete auf, wie das Mädchen allein vor die Eingangstür trat und kurz darauf zusammenbrach. Die Arzthelferin aus Esting wurde von einem Projektil (Kaliber .222 Remington) aus 80 Meter Entfernung in die Lunge getroffen. Ihr Mörder Muthana S. schoss mit Michael Sch.s Jagdgewehr von der nahen Bundesstraße 300 vom stehenden Auto aus auf sie. Durch das Attentat sollte die Diskotheken-Konkurrenz eingeschüchtert werden.


title: Diskomafia

text: Vier Monate nach dem Mord an Christine G. verschwand der Aichacher Hähnchenbrater Lothar W., den die Disco-Mafia zuvor erpresst hatte. Er wurde im Januar 1995 im Pumpenhäuschen des Radersdorfer Baggersees bei Aichach einbetoniert aufgefunden. Der Imbissbudenbesitzer war mit einem Kopfschuss getötet worden.


title: Diskomafia

text: Ungeklärt bleibt der Tod von Silke H., einer Bedienung in der Diskothek „SuperMäx“ in Dasing. Die junge Frau aus Griesbeckerzell und Geliebte von Michael Sch. fiel 1993 einem Brandanschlag zum Opfer. Sie wusste einiges über die Drogengeschäfte der Diskomafia.


title: Diskomafia

text: Der „Kopf der Disco-Mafia“, der Radersdorfer Michael Sch. wurde wegen dreifachen Mordes, Mordversuchs, Entführung, Brandstiftung und unzähligen Betrügereien angeklagt. Der Sohn eines Radersdorfer Kiesunternehmers hatte unter anderem die Erschießung des 30-jährigen Komplizen Lothar W. mitgeplant (direkte Tatbeteiligung) und war am Disco-Mord in Dasing beteiligt. Im April 1997 wurde Michael Sch. wegen Mordes, Beihilfe zum Mord sowie weiterer Verbrechen wie Erpressung, Brandstiftung und versuchten Menschenraubs schuldig gesprochen und zu einer lebenslangen Freiheitsstrafe verurteilt.


title: Diskomafia

text: Muthana S. alias „Fabio Taramelli“ stammte aus Bagdad (Irak). Schon 1994 kam Muthana S. in Untersuchungshaft, konnte aber seine wahre Identität verschleiern und kam wieder frei. Im Juni 1995 beging er schließlich in der Haftanstalt Straubing Suizid, allerdings mit auf dem Rücken gefesselten Händen. ein Umstand, der nie geklärt werden konnte. In einem Abschiedsbrief bezichtigte er den mittlerweile ebenfalls im Gefängnis sitzenden Michael Sch. des Mordes an Christine G.


title: Gimbri

text: Gimbri () andere Schreibweisen "guinbri, guembri, gmbri, gnbri, gnibra, gombri, gunbri" und "gunibri," Plural "gnabir, gnaber", hocharabisch "qunbrī," ist eine 1–1,5 Meter lange gezupfte Binnenspießlaute mit drei Saiten in den Maghreb-Ländern Marokko, Tunesien und Algerien. Sie hat einen langen runden Saitenträger und einen langrechteckigen oder ovalen Korpus aus einem Stück Holz, der an der Oberseite mit einer ungegerbten Tierhaut überzogen ist. Die Saiten sind normalerweise aus Schafsdarm und werden nicht mit Wirbeln, sondern mit einem Lederband am Hals befestigt.


title: Gimbri

text: Die "gimbri" ist ein schwarzafrikanisches Instrument, das seine Wurzeln in Guinea haben könnte und vielleicht im 13. oder 14. Jahrhundert mit den Gnawa nach Marokko kam. Erstmals schriftlich belegt ist die "gimbri" bei Ibn Battuta (1304–1377) als "qanābir" (Plural). Zu Herkunft und Verbreitung der nur in Westafrika vorkommenden Binnenspießlauten siehe "keleli".


title: Gimbri

text: Die "gimbri" wurde zu einem einfachen Begleitinstrument der marokkanischen Volksmusik, im Unterschied zu dem von den Arabern im 7. Jahrhundert eingeführten, türkisch-persischen "ṭunbūr" der klassischen arabischen Musik.


title: Gimbri

text: Da die "gimbri" mit Haut überzogen ist, wird sie nicht nur als Saiteninstrument, sondern auch oft als Trommel verwendet. Das heißt, man kann mit ihr trommeln und gleichzeitig auch Töne spielen.


title: Gimbri

text: Die drei Instrumente, mit denen Gnawa bei Konzerten auftreten und die sie beim Besessenheitsritual Derdeba verwenden, sind neben der "gimbri" die große Zylindertrommel "ṭbal" und metallene Handklappern "qaraqib" (Singular "qarqaba"). Die "gimbri" wird in diesem therapeutischen Ritual mit dem Besessenen identifiziert und dient zur Anrufung der Geister. Dabei darf sie nur nachts innerhalb des Versammlungsortes gespielt werden. Dieselbe zentrale Bedeutung kommt der "gimbri" im tunesischen Besessenheitsritual Stambali zu.


title: Gimbri

text: Die "gimbri" ist mit der von den Saharauis und in Mauretanien gespielten viersaitigen "tidinit" und der dreisaitigen "tahardent" der Tuareg verwandt. Die kürzere marokkanische Schalenhalslaute "gnibri" ("gunibri") besitzt einen kleinen Resonanzkörper aus einem Schildkrötenpanzer.


title: Muş

text: Muş (; ) ist eine türkische Stadt und Hauptort des gleichnamigen Landkreises (İlçe) im Osten von Anatolien. Die Stadt liegt etwa 750 km östlich von Ankara und etwa 80 km westlich des Vansees. Sie hat über 100.000 Einwohner und ist Hauptstadt der gleichnamigen Provinz Muş. Die Bevölkerung besteht mehrheitlich aus Kurden. Bis zum Völkermord an den Armeniern im Jahre 1915 lebten 25.000 Armenier in Muş. Die Stadt war armenischer Bischofssitz.


title: Muş

text: Die Stadt liegt am Murat, der sich im Keban-Stausee in Elazığ mit dem Karasu zum Euphrat vereinigt. Das Tal des wasserreichen Stromes – der nach rund 900 km Strecke in der Türkei auch halb Syrien und den ganzen Irak durchfließt – liegt hier noch auf mehr als 1000 Metern Meereshöhe. Es verläuft zwischen den Ost-West-Gebirgsketten der Bingöl Dağları (2800 m) und des Akçakara Dağı (2950 m) im Süd-Ost-Taurus ("Güney Doğu Toroslar").


title: Muş

text: Sehenswürdigkeiten der Stadt sind die Burg, die etwa auf das 14. Jahrhundert zurückgehende große Moschee "Ulu Cami", die Moscheen von "Hacı Seref" (etwa 17. Jahrhundert) und "Alaeddin Bey" (erste Hälfte 18. Jahrhundert), die Karawanserei von "Aslanlı" (etwa 14. Jahrhundert) und die Ruine der St.-Marineh-Kirche.


title: Muş

text: Das an der Stelle des altarmenischen Kultortes Aschtischat gegründete Kloster von Surp Karabet nordwestlich der Stadt und das Kloster Yeghrduti Vank im Westen sind völlig verschwunden. Vom Heilige-Apostel-Kloster im Süden blieb nur ein geringer Mauerrest erhalten.


title: Muş

text: Der zentrale Landkreis liegt im (süd-)westlichen Teil der Provinz. Er ist der flächenmäßig größte (31,8 %) und bevölkerungsstärkste (48,1 %) der Provinz. Mit einer Bevölkerungsdichte von 71,8 übersteigt er den Provinzwert (von 47,5 Einw. je km²). Im Norden grenzt er an den Kreis Varto, im Osten an die Kreise Bulanık, Korkut sowie Hasköy. Des Weiteren bilden die Provinzen Bitlis und Batman im Süden sowie Diyarbakır und Bingöl im Westen die Provinzgrenze.


title: Muş

text: Die Fernstraße D300 (İzmir–Van) durchquert den Kreis in Ost-West-Richtung, die Fernstraße D955 trifft von Norden kommen in Muş auf die D300. Diese verlässt den Kreis wieder Richtung Osten (Van), während die D955 unterbrochen wird und erst wieder bei Hasro/Silvan (Provinz Diyarbakır) auftritt. Muş liegt auch an einer Eisenbahnstrecke, die aus dem Westen von Elazig kommend bis nach Tatvan am Vansee reicht.


title: Muş

text: Der zentrale Landkreis Merkez besteht neben der Provinz- und Kreisstadt Muş noch aus acht weiteren Belediye (Gemeinden):


title: Muş

text: Des Weiteren existieren im Kreis 95 Dörfer (Köy) mit durchschnittlich 628 Bewohnern (das ist der höchste Durchschnitt in der Provinz). Die größten dieser Dörfer sind:


title: Muş

text: Drei ehemalige Dörfer ("Bağlar" 2530, "Güzeltepe" 3925 und "Sütlüce" 4785 Einw. Ende 2017) wurden 2018 zu Stadtvierteln (Mahalle) von Muş.


title: Muş

text: Muş hat durch die Höhenlage ein mediterran beeinflusstes Kontinentalklima mit sehr großen Unterschieden zwischen Sommer und Winter ("Dsa").


title: Muş

text: Nachfolgende Tabelle zeigt den vergleichenden Bevölkerungsstand am Jahresende für die Provinz, den zentralen Landkreis und die Stadt Muş sowie den jeweiligen Anteil an der übergeordneten Verwaltungsebene. Die Zahlen basieren auf dem 2007 eingeführten adressbasierten Einwohnerregister (ADNKS).


title: Muş

text: Zu den Volkszählungen liegen folgende Bevölkerungsangaben über die Stadt, den Kreis, die Provinz und das Land vor: Ein Teil der Werte (1960 und davor sowie 1997) wurden PDF-Dokumenten entnommen, die über die Bibliothek des TÜIK abruf- und downloadbar sind.


title: Muş

text: Es ist nicht bekannt, wann und durch wen Muş gegründet worden ist. Es gibt mehrere Legenden und Erzählungen:


title: Muş

text: Die norwegische Krankenschwester Bodil Biørn betrieb von 1907 bis zum Ausbruch des Völkermordes 1915 ein Krankenhaus und ein Kinderheim für die armenische Bevölkerung der Stadt.


title: Herakles (Makedone)

text: Herakles (; * 327 v. Chr. in Baktrien; † 309 v. Chr.) war ein unehelicher Sohn Alexanders des Großen und der persischen Adligen Barsine, einer Tochter des Artabazos II. Benannt wurde er nach dem griechischen Sagenhelden Herakles, von dem die makedonische Königsdynastie der Argeaden eine Abstammung beanspruchte, deren letzter männlicher Angehöriger er war. Mütterlicherseits war er von königlich-persischer Abstammung, da seine Mutter den Pharnakiden angehörte, einem Seitenzweig des persischen Königsgeschlechts der Achämeniden. Von dem antiken Historiker Diodor wurde Herakles als „König“ bezeichnet.


title: Herakles (Makedone)

text: Beim Tod Alexanders 323 v. Chr. in Babylon sprach sich der "nauarchos" Nearchos für den Sohn der Barsine als geeigneten Nachfolger aus. Auch Ptolemaios zog dies in Betracht, allerdings wurde dieser Vorschlag von der Mehrzahl der Führungsoffiziere des Alexanderheeres abgelehnt. Nearchos wurde auf der Massenhochzeit von Susa mit einer Tochter der Barsine aus deren früheren Ehe mit Mentor von Rhodos verheiratet, und Ptolemaios war bei selbigem Anlass zum Schwager der Barsine geworden. Letztlich wurden Philipp III. Arrhidaios und der postum geborene Alexander IV. Aigos vom Heer als Könige anerkannt, jeweils Onkel und Halbbruder des Herakles.


title: Herakles (Makedone)

text: Mit seiner Mutter lebte Herakles zunächst von den Diadochenkriegen unbehelligt in Pergamon. Nachdem aber Kassander im Jahr 310 v. Chr. den jungen Alexander IV. Aigos hatte ermorden lassen und damit den letzten legitim geborenen Argeaden beseitigt hatte, rief im Jahr 309 v. Chr. der mit Kassander verfeindete Polyperchon den damals 17-jährigen Herakles zum neuen Prätendenten für das Königtum aus. Polyperchon herrschte damals auf dem Peloponnes, und weil sich Herakles wie auch Barsine von da an in seinem Gefolge befanden, ist es wahrscheinlich, dass die beiden von dem mit Polyperchon verbündeten Antigonos Monophthalmos von Pergamon nach Europa entsandt wurden. Aber noch im selben Jahr kamen Polyperchon und Kassander bei einem Treffen in Tymphaia zu einem friedlichen Einvernehmen, das vertraglich abgesichert wurde. In diesem Vertrag stellte Kassander die Bedingung zur Beseitigung des Herakles, worauf dieser mit seiner Mutter von Polyperchon ermordet wurde. Ihre Leichen wurden in aller Stille begraben und damit, wie Justin bemerkte, ein dem Herakles angemessenes Begräbnis verweigert.


title: Herakles (Makedone)

text: In der Geschichtsforschung war die Vaterschaft Alexanders des Großen auf Herakles nicht unumstritten. William Woodthorpe Tarn stellte anhand der überlieferten Quellen 1921 die These auf, dass Herakles nicht der Sohn Alexanders noch der Barsine gewesen sein könne. Vielmehr sei er der Sohn beliebiger Eltern gewesen, der von Antigonos Monophthalmos nur als Sohn des Alexander ausgegeben wurde, um über ihn seine Regentschaft über das Alexanderreich zu legitimieren, die zugleich von seinem Feind Kassander beansprucht wurde. Zu den von Tarn angeführten Argumenten gehört die Nichterwähnung des Herakles noch zu Lebzeiten seines angeblichen Vaters bei allen klassischen Alexanderhistorikern. Auch die Tatsache, dass Alexander nie auch nur irgendein Kind anerkannt hatte, spreche dafür. Curtius Rufus, Plutarch und Appian nennen Herakles bzw. einen Sohn der Barsine beim Tod Alexanders, aber der vor ihnen schreibende Diodor erklärte, dass Alexander bei seinem Tod keinen Erben bzw. Sohn hinterlassen habe (Alexander IV. Aigos wurde erst postum geboren). Weiterhin wird das Verhältnis der Barsine zu Alexander angeführt, von der unter anderem bei Arrian und Diodor zwar geschrieben wurde, dass sie nach der „Gefangennahme“ des persischen Königsharems in Damaskus durch Parmenion 333 v. Chr. die Geliebte Alexanders wurde, allerdings könne nicht die Dauer dieses Verhältnisses ermittelt werden, da Barsine bis zum Tod Alexanders nicht mehr erwähnt wurde. Außerdem habe Parmenion laut Plutarch Alexander dazu gedrängt, Barsine zu heiraten, aber unter Berücksichtigung der latenten Rivalität des Königs zu seinem Feldherrn, den er später umbringen ließ, hielt es Tarn für ausgeschlossen, dass Alexander eine Frau auch nur als Mätresse hätte annehmen können, die möglicherweise in einem persönlichen Einvernehmen zu Parmenion gestanden habe. Ausgehend von dem bei Diodor genannten Sterbealter des Herakles von 17 Jahren müsste dieser im Jahre 327/6 v. Chr. geboren sein, als Alexander gerade durch Sogdien und Baktrien zog. In jener Zeit hatte dieser Roxane geheiratet, ohne dass dabei eine mögliche Trennung von Barsine erwähnt worden wäre. Auch hatte Alexander damals deren Vater Artabazos zum Satrapen von Baktrien ernannt, weshalb es Tarn für unwahrscheinlich hält, dass Alexander zu dieser Zeit noch mit Barsine liiert war, da er sich durch seine Ehe mit Roxane und eine Verstoßung der Barsine mit Artabazos einen möglichen Feind geschaffen hätte. Als Fazit ordnete Tarn ein Verhältnis der Barsine zu Alexander, ähnlich dessen vermeintlichem Treffen mit der Amazonenkönigin, in das Reich der Mythologie ein. Herakles sei ein Sohn unbekannter Eltern gewesen, der von Antigonos als Sohn Alexanders ausgegeben wurde, nur dass der mächtige Diadochenherrscher dabei den Fehler begangen habe, eine mit fünf Jahren zu junge Marionette hervorgezogen zu haben.


title: Herakles (Makedone)

text: Die These Tarns hatte sich in der Forschung letztlich nicht durchgesetzt, in späteren Publikationen wurde Herakles als Sohn Alexanders des Großen akzeptiert. Robert Malcolm Errington unterstellte später Tarn eine „moralische Voreingenommenheit“ gegenüber dem von ihm idealisierten Alexander, nach der ein Konkubinat zwischen Barsine und Alexander unmöglich gewesen wäre, und dass er Herakles aus der Geschichte tilgen wollte. Auch wird darauf verwiesen, dass Kassander den Herakles offenbar für so bedrohlich hielt, dass er dessen Ermordung zur Vertragsbedingung mit Polyperchon machte. Auch könne Barsine sehr wohl bis 327/6 v. Chr. dem Gefolge Alexanders angehört haben und erst die Geburt ihres Sohnes und die Ehe ihres Geliebten mit Roxane zum Anlass genommen haben, um ein für sie und ihren Sohn sicheres Refugium zu suchen.


title: Herakles (Makedone)

text: Im Jahr 2008 wurde bei Grabungsarbeiten in der Nähe des Tumulus der königlichen Gräber von Vergina (Aigai) ein goldner Behälter freigelegt, der neben den Resten eines goldenen Eichenkranzes auch die sterblichen Überreste einer männlichen Person enthielt, die im jugendlichen Alter gestorben war. Chrysoula Saatsoglou-Paliadeli, Professorin für klassische Archäologie der Universität von Thessaloniki, hält dies für das Grab des Herakles. Die Zuschreibung wird allerdings aufgrund einer fehlenden Inschrift wie auch durch einen weiteren Grabfund verkompliziert. Im August 2009 wurden unter der Agora von Vergina, unweit des Theaters, in dem Philipp III. ermordet wurde, zwei große silberne Behälter ausgegraben, von denen einer ebenfalls neben sterblichen Überresten auch die eines goldenen Kranzes enthielt. Der ungewöhnliche Ort des Fundes lasse laut Stella Drougou, ebenfalls Archäologieprofessorin der Universität Thessaloniki, auf einen Akt der Bestrafung oder der Illegalität schließen. Die Behälter ähneln außerdem jener silbernen Hydria, die im Grab III des Tumulus entdeckt wurde, die allgemein Alexander IV. Aigos zugeschrieben wird. Die Identifizierung des Geschlechts und des Alters des zweiten Leichenfundes steht noch aus.


title: Herakles (Makedone)

text: Gesetzt der Fall, dass es sich bei einem der beiden Funde um die Überreste des Herakles handelt, würde die Behauptung Justins bestätigt, wonach Herakles in privater Heimlichkeit bestattet wurde, da eine aufwendige und auffallende Bestattung eines Mitglieds des königlichen Hauses außerhalb des Grabtumulus und unter der Agora und deshalb unter unwürdigen Bedingungen von Kassander kaum gebilligt werden konnte, ohne das Missfallen der Makedonen gegen sich zu erregen. Dass beiden Begrabenen aber goldene Kränze beigegeben wurden, kann darauf zurückführen sein, dass zumindest ihre Bestatter (Kassander?) ihre königliche Abkunft anerkannten.


title: Sepp Rist

text: Sepp Rist (* 24. Februar 1900 in Bad Hindelang; † 11. Dezember 1980 in Röthenbach (Allgäu)) war ein deutscher Schauspieler.


title: Sepp Rist

text: Bereits im Alter von zwölf Jahren war Sepp Rist bei der Allgäuer Skimeisterschaft erfolgreich. 1922 gewinnt er den „Hindernislauf“ in Immenstadt im Allgäu, 1927 nimmt er an den deutschen Skisprungmeisterschaften in Garmisch-Partenkirchen und an Langlaufmeisterschaften teil. Im Ersten Weltkrieg war der Leistungssportler zunächst Heizer auf einem Torpedoboot, später Funktelegraf auf der 1. U-Boot-Geleit-Halbflottille. Ab 1920 arbeitete er bei der Nürnberger Polizei als Funker, vorübergehend auch auf dem Flughafen von Fürth.


title: Sepp Rist

text: Bei einem Skirennen in Gurgl entdeckte ihn der Kameramann Sepp Allgeier. Das Foto des Athleten und „Naturburschen“ begeisterte die Schauspielerin Leni Riefenstahl so sehr, dass sie damit den zunächst skeptischen Regisseur Arnold Fanck überzeugte, dem damaligen „Laien“ Rist die Hauptrolle im Bergfilm "Stürme über dem Mont Blanc" zu geben. In diesem ersten Tonfilm von Fanck, der auf Stunt-Doubles prinzipiell verzichtete, ging Rist zwischen Gletscherspalten und Lawinen teilweise hohe Risiken ein. Es folgten zahlreiche weitere Filme, in denen Rist stets den wagemutigen Abenteurer verkörperte. In der deutsch-amerikanischen Produktion "SOS Eisberg", die 1932 teilweise in der Siedlung Uummannaq auf Grönland gedreht wurde, ging Rist bis an seine körperliche Belastungsgrenze. So musste er „fast täglich“ zwischen Eisschollen schwimmen. Er wurde „beinahe zum Seehund“, wie Kameramann Hans Ertl schrieb, zumal der Schauspieler in einer dramatischen Verfolgungsszene nur knapp einem eigens mitgebrachten Eisbär entkam.


title: Sepp Rist

text: Bei den Dreharbeiten zu der Bauernkomödie "Der lachende Dritte" (1936) lernte Rist seine spätere Ehefrau Carla Rust kennen. Die beiden standen auch in der Komödie "Der rettende Engel" (1940) gemeinsam vor der Kamera. In den in Indien gedrehten Abenteuerfilmen "Der Tiger von Eschnapur (1938)" und "Das indische Grabmal (1938)" war Sepp Rist ursprünglich als „Sascha Demidoff“ besetzt und sollte den Liebhaber der Hauptdarstellerin La Jana darstellen. Weil er sich bei einem Sprung aus acht Metern Höhe ins Wasser verschluckte, angeblich, weil er im letzten Moment einer Panzerschildkröte ausweichen musste und sich infolgedessen eine Darminfektion holte, musste er im damaligen Bombay ins Krankenhaus und die ungewöhnlich exotischen Dreharbeiten absagen. Rist wurde von Gustav Diessl ersetzt.


title: Sepp Rist

text: In der deutsch-japanischen Produktion "Das heilige Ziel" (1940) bringt Rist in der Rolle eines Trainers zwei jungen Japanern, die unbedingt an den (dann kriegsbedingt ausgefallenen) Olympischen Spielen 1940 teilnehmen wollen, das Skispringen bei. Inspiriert wurde der Film 1937 von einer Zeitungsmeldung, wonach zwei Japaner tatsächlich das Gelübde abgelegt hatten, solange auf ein Privatleben zu verzichten, bis sie in dieser Disziplin olympiatauglich waren. Rist, der es durch seine Bergfilme auch im Fernen Osten zur Bekanntheit gebracht hatte, war vom Kameramann Richard Angst empfohlen worden, der mit dem japanischen Produzenten Takeo Ogasawara bereits gedreht hatte. Bei den Dreharbeiten in Tokio soll Rist mit seinem exzessiven Alkoholkonsum („15 bis 20 Flaschen Bier täglich“) zum Ärger der dortigen Deutschen Botschaft peinliche Zwischenfälle provoziert haben.


title: Sepp Rist

text: In der dramatischen "Geierwally" von 1940 (Regie Hans Steinhoff) ist Rist an der Seite von Heidemarie Hatheyer als Draufgänger „Bärenjoseph“ zu sehen. Die Außenaufnahmen im Ötztal wurden zu einem Medienereignis. Im antibritischen NS-Propagandafilm Titanic (1943), der in Deutschland erst nach dem Zweiten Weltkrieg gezeigt wurde, übernahm Rist die Nebenrolle des frisch vermählten, braven Jan, der beim Untergang des Schiffs mit seiner Ehefrau, anders als die englischen Millionäre, diszipliniert wartet, bis er in ein Rettungsboot gelassen wird.


title: Sepp Rist

text: 1951 übernahm Rist in dem von der 20th Century Fox produzierten Film "Rommel, der Wüstenfuchs" bei den Probe- und Außenaufnahmen, die in Herrlingen bei Ulm gedreht wurden, die Titelrolle. Im eigentlichen Film spielte James Mason den Generalfeldmarschall. Zeittypisch trat Rist damals häufig in Heimatfilmen in Erscheinung, allerdings nur noch in kleinen Rollen, in denen er vornehmlich Jäger, Förster und andere bodenständige Personen darstellte. In "Solange du lebst" (1955) in der Regie von Harald Reinl, der in der Zeit des Spanischen Bürgerkriegs spielt und in der Sierra Nevada gedreht wurde, ist Rist an der Seite von Marianne Koch als „Pedro“ besetzt.


title: Sepp Rist

text: Sepp Rist starb im Alter von 80 Jahren. Er ruht auf dem Friedhof in Bad Hindelang, neben seiner Gattin, die drei Jahre vor ihm starb (Grab bereits aufgelassen, Gedenktafel an der Friedhofsmauer).


title: Iberia Express

text: Iberia Express ist eine spanische Billigfluggesellschaft mit Sitz in Madrid und Basis auf dem Flughafen Madrid-Barajas. Sie ist eine Tochtergesellschaft von Iberia und gehört somit auch zu der International Airlines Group (IAG). Außerdem ist sie Mitglied der Luftfahrtallianz oneworld.


title: Iberia Express

text: Iberia Express wurde 2011 gegründet und nahm am 25. März 2012 den Flugbetrieb auf. Iberia Express übernahm von Iberia mehrere spanische und europäische Strecken ab Madrid-Barajas.


title: Iberia Express

text: Neben einigen spanischen Zielen bedient Iberia Express Berlin, Dublin, Düsseldorf, Frankfurt, Kopenhagen, Athen, Riga, Stuttgart und St. Petersburg von Madrid-Barajas aus. Die Flugziele übernahm sie von ihrer Muttergesellschaft Iberia.


title: Iberia Express

text: Mit Stand Juni 2022 besteht die Flotte der Iberia Express aus 23 Flugzeugen mit einem Durchschnittsalter von 13,1 Jahren:


title: Iberia Express

text: Gewerkschaften kritisierten, dass Flugzeuge und Routen von der Muttergesellschaft Iberia zur Billigfluggesellschaft Iberia Express verlagert wurden. Die Betriebsaufnahme wurde von Streiks der Piloten der Muttergesellschaft begleitet.


title: Duckmäuser

text: Duckmäuser ist eine umgangssprachliche Bezeichnung für einen Menschen, der sich aus Angst oder Furcht, die Sympathie einer gesellschaftlichen Gruppe zu verlieren, deren Meinung anschließt, oder sich grundsätzlich anpasst und nie eine eigene Meinung äußert oder widerspricht.


title: Duckmäuser

text: Etymologisch stammen die Wortteile vom mittelhochdeutschen "tocken" (verbergen, versenken) sowie "musen" (Mäuse fangen, listig sein, betrügen). Im Deutschen Wörterbuch der Brüder Grimm wird die Ableitung von „Duckmaus“ angenommen als einer Maus, die sich versteckt, und erklärt, das Wort bezeichne „einen heimlichen, hinterlistigen, verstockten, kopfhängerischen, tückischen, betrügerischen menschen“. In Österreich werde von „duckmausa“ gesprochen, in der Schweiz von „dunkelmüser“. Eine alte Schreibweise war auch „duckelmaus“ oder „duckelmäuser“. Auch das Substantiv „Duckmäuserei“ war üblich.


title: Duckmäuser

text: Im Volksmund bezeichnet man als Duckmäuser einen sich stets rasch fügenden, sehr demütigen, eilfertigen Menschen. Der Begriff hat jedoch einen Bedeutungswandel erfahren. Er wurde im 19. Jahrhundert noch im Sinne von „Heimlichkeit treiben, unter dem Schein der Demut seinen Vorteil suchen“ benutzt, also vergleichbar mit einem Heuchler, im modernen Sprachgebrauch auch mit einem "Schleimer".


title: Wespenbienen

text: Die Wespenbienen ("Nomada") sind eine Gattung aus der Familie der Apidae innerhalb der Bienen. Von ihnen kommen 202 Arten in Europa vor, in Mitteleuropa sind es 87. Ihren deutschen Namen haben die Tiere wegen der Ähnlichkeit mit Wespen. Wespenbienen sind Brutschmarotzer und werden daher zu den Kuckucksbienen gezählt, unter denen sie mit Abstand die größte Gruppe darstellen.


title: Wespenbienen

text: Die Bienen erreichen eine Körperlänge von 3 bis 14 Millimetern. Sie sind anhand ihrer schwarz-gelben, schwarz-roten oder schwarz-rot-gelben Bänderung, der fehlenden oder nur schwach ausgeprägten Behaarung und dem stark verlängerten und verbreiterten ersten Tarsenglied an den Hinterbeinen erkennbar, auf den ersten Blick kann man sie jedoch auch auf Grund ihrer Wespentaille mit Grab- oder Faltenwespen sowie zum Teil auch mit Blutbienen ("Sphecodes") verwechseln. Nur sehr wenige Arten können im Freiland anhand äußerer Merkmale bestimmt werden. Weibchen kann man anhand einer geschlossenen Haarfranse am hinteren Ende des fünften Hinterleibssegmentes von Männchen unterscheiden.


title: Wespenbienen

text: Wespenbienen sind weltweit verbreitet und kommen außer in Australien, wo sie selten sind, überall häufig vor. Die Flugzeit ist in Mitteleuropa von März bis September, wobei die Tiere meist in einer Generation im Frühling fliegen, manche Arten fliegen aber in zwei Generationen im Frühling und Sommer.


title: Wespenbienen

text: Die Wespenbienen leben als Kuckucksbienen parasitisch von anderen Bienenarten. Hauptsächlich werden Sandbienen ("Andrena"), aber auch Furchenbienen ("Lasioglossum"), Langhornbienen ("Eucera"), Sägehornbienen ("Melitta") und Zottelbienen ("Panurgus") parasitiert. Die meisten Arten parasitieren nur an einer bestimmten Wirtsart und sind an deren Vorkommen gebunden. Geht eine Wirtskolonie auf Grund starken Befalls von Wespenbienen zu Grunde, sterben in weiterer Folge auch die Parasiten. In der Regel erholen sich aber sowohl Wirts- als auch anschließend Parasitenpopulationen wieder.


title: Wespenbienen

text: Die Imagines ernähren sich von Nektar und Pollen. In der Nacht ruhen die Tiere in Erdlöchern und Blüten oder beißen sich mit den Mandibeln an Blättern und Stängeln fest. Männchen kann man in Gruppen um Sträucher und Hecken fliegend beobachten. Die Weibchen suchen zunächst in einem charakteristischen, langsamen und wendigen Flug knapp über dem Boden nach Wirtsnestern. Ist ein solches gefunden, verharren sie mit nach vorne gestreckten Fühlern über lange Zeit regungslos auf einem Ausguck in der Nähe des Nestes und warten, bis das Wirtsweibchen das Nest verlassen hat. Dann dringen sie in das Nest ein, wobei verschlossene Nesteingänge aufgegraben und zumindest bei manchen Arten nach der Eiablage auch wieder verschlossen werden. Die Tiere bohren vermutlich mit den krallenartigen Fortsätzen am sechsten Sternit ein Loch in die Brutzellenwand und legen ein oder auch zwei Eier ab. Die Eier werden so in der Zellwand abgelegt, dass ihre Spitze zur Hälfte in das Innere der Brutzelle ragt. Nach dem Schlupf frisst die Parasitenlarve das Ei oder die Larve des Wirts und ernährt sich anschließend von dessen Nahrungsvorräten. Die Verpuppung erfolgt ohne Kokon in der Brutzelle.


title: Wespenbienen

text: Wird ein Wespenbienenweibchen durch ein wiederkehrendes Wirtsweibchen überrascht, verhält sich das Wirtsweibchen nicht aggressiv, was vermutlich auf Duftsekrete zurückzuführen ist, mit denen sich die Parasitenweibchen tarnen. Treffen jedoch zwei Parasitenweibchen aufeinander, wird aggressiv um das Wirtsnest gekämpft, wodurch sich in Wirtsaggregationen kleine Territorien von Wespenbienen bilden.


title: Wespenbienen

text: Bei der Kopulation umgreifen die Männchen mit ihrer Antenne die Antenne der Weibchen. Dabei werden vermutlich Sekrete übergeben.


title: Fürstbistum Ermland

text: Das Fürstbistum Ermland () war die weltliche Landesherrschaft der Bischöfe von Ermland in ihrer Eigenschaft als Fürsten des Ermlands innerhalb des Deutschordensstaats.


title: Fürstbistum Ermland

text: Das Bistum als solches wurde 1243 im Zuge der Eroberung Preußens durch den Deutschen Orden (OT) vom päpstlichen Legaten Wilhelm von Modena gegründet, der Titel Fürstbischof wird auf Kaiser Karl IV. zurückgeführt. Im Spätmittelalter bildete sich auch das weltliche Territorium der Bischöfe aus.


title: Fürstbistum Ermland

text: Nach dem Zweiten Frieden von Thorn 1466 kam es an das autonome Preußen Königlichen Anteils, das sich freiwillig der Oberhoheit der polnischen Krone unterstellt hatte. Bei der ersten polnischen Teilung wurde es 1772 Preußen zugeschlagen und säkularisiert.


title: Fürstbistum Ermland

text: Mit der Berufung des Bischofs Heinrich I. Fleming im Jahre 1278 begann sich für das Bistum Ermland eine Sonderstellung abzuzeichnen. Mit Heinrich I. wurden nur noch Bischöfe und Kapitelherren berufen, die nicht dem Deutschen Orden angehörten. So konnte sich das Bistum weitgehend der Herrschaft des Ordens entziehen und erlangte eine souveräne Stellung. Der Deutsche Orden blieb Schutzherr des Bistums, nahm jedoch lediglich die Vertretung nach außen, die militärische Verteidigung und das Nominationsrecht für einige Kapitelherren wahr. In der Goldenen Bulle Kaiser Karls IV. von 1356 wurde der Bischof gar als Reichsfürst aufgeführt, ein Titel, der den Hochmeistern des Ordens erst nach ihrem Verlust des Ordensstaates vergönnt war. Als Zeichen eigenständigen Handelns sind die Ortsgründungen und Verleihungen der Stadtrechte durch die Bischöfe zu sehen, denn diese Maßnahmen wurden in den übrigen Bistümern durch den Deutschen Orden vorgenommen.


title: Fürstbistum Ermland

text: Erst einige Jahre nach seiner Gründung konnte das Bistum seine Funktion aufnehmen. Im Lauf des 14. Jahrhunderts bildete sich die Landeshoheit des Bischofs über etwa ein Drittel seiner Diözese aus. Der Deutsche Orden hatte jedoch weiterhin die staatliche Oberhoheit inne. Der Bischof wurde vom Domkapitel gewählt, das zunächst, bis zu einem Angriff heidnischer Altpreußen 1280, in Braunsberg, danach in Frauenburg tagte. 1350 wurde Heilsberg Residenz des Bischofs. Geistlicher Mittelpunkt des Bistums (und Sitz des Domkapitels) blieb aber weiterhin der Frauenburger Dom.


title: Fürstbistum Ermland

text: Nach der Schlacht bei Tannenberg 1410 huldigten die preußischen Bischöfe Władysław II. Jagiełło, dem König von Polen und Großfürsten von Litauen, jedoch konnte der Deutsche Orden seine Oberhoheit auch die nächsten Jahrzehnte behaupten. Es gab schon im Spätmittelalter das Bestreben, als Reichsfürst aufzutreten, und 1447 nahm der Bischof an einem Fürstentag des Heiligen Römischen Reiches in Aschaffenburg teil.


title: Fürstbistum Ermland

text: Während des Preußischen Städtekrieges (1454–1466) geriet das Ermland zwischen die Fronten des mit Polen verbündeten aufständischen Preußischen Bundes und des Ordens. Während das Domkapitel sich kurzfristig dem Bund anschloss, stellte sich Bischof Franz Kuhschmalz auf die Seite des Ordens, sein Nachfolger Bischof Paul von Legendorf schloss ganz im Sinne der Souveränität des Bistums 1461 einen Neutralitätsvertrag mit dem Orden ab. Der polnische König Kasimir IV., dem es um die Schwächung des Ordens ging, nutzte diese Konstellation und erkannte seinerseits 1464 die Selbständigkeit des Bistums an. Mit dem 2. Thorner Frieden von 1466, der die Niederlage des Ordens besiegelte, machte der polnische König seine Zusagen wieder rückgängig, und das Bistum sollte der polnischen Herrschaft unterstellt werden.


title: Fürstbistum Ermland

text: Nach dem Zweiten Frieden von Thorn kam das Fürstbistum an das autonome, mit dem König von Polen lediglich in Personalunion verbundene Preußen Königlichen Anteils. Als der polnische König Kasimir IV. Andreas daraus ein Recht auf die Bischofseinsetzung ableiten wollte, kam es zu einem Konflikt, der als „Preußischer Pfaffenkrieg 1467–1479“ bekannt ist. Gegner des polnischen Königs war der vom Domkapitel gewählte Nikolaus von Tüngen, der vom Deutschen Orden und von König Matthias Corvinus von Ungarn unterstützt wurde.


title: Fürstbistum Ermland

text: Im Ersten Vertrag von Petrikau 1479 akzeptierte der polnische König von Tüngen als Bischof, während dieser die polnische Schutzherrschaft bestätigen und das Domkapitel anweisen musste, nur vom König vorgeschlagene Kandidaten zu wählen. 1488 erklärte der Papst, dass dieses Bistum als ein von Rom aus gegründetes und ursprünglich dem Apostolischen Stuhle unmittelbar unterworfenes, jetzt unter den Deutschen Konkordaten stehend, als ein eximiertes zu betrachten sei. Als von Tüngen 1489 starb, wählte das Kapitel Lucas Watzenrode, der vom Papst Innozenz VIII. unterstützt wurde. Dieser Konflikt endete 1512 in einem Kompromiss: Ermland als Bistum wurde als exemtes Bistum direkt dem Papst unterstellt, die polnische Schutzherrschaft wurde aber nochmals bestätigt. Das Fürstbistum gestand dem König ein Vorschlagsrecht von vier zur Wahl stehenden Kandidaten zu, die allerdings aus Preußen stammen mussten.


title: Fürstbistum Ermland

text: Danach blieb das Verhältnis relativ stabil; die Bischöfe interpretierten ihre Stellung als Landesherren des Ermlandes aber weiterhin nach den Privilegien des Heiligen Römischen Reiches. Die Bischöfe waren "Sacrum Romanum Imperi Principis" von "Varmiensis & Sambiensis" und "Oberpräsidenten" des "Conventus generalus Terrarum Prussiae", eine Art Ehrenvorrang innerhalb des Königlichen Preußen. Das Territorium des katholischen Fürstbistums war ab 1525 durch das protestantische Herzogtum Preußen umschlossen, das 1701 zum "Königreich Preußen" erhoben wurde. Das Fürstbistum Ermland war innerhalb des Preußen Königlichen Anteils rechtlich einer Wojewodschaft gleichgestellt.


title: Fürstbistum Ermland

text: In der Folgezeit bestanden politische Bestrebungen Polens, die Personalunion in eine Realunion umzuwandeln und Preußen Königlichen Anteils enger in den polnischen Lehns- und Reichsverband einzubinden. Anlässlich der Errichtung der Union von Lublin auf dem Lubliner Sejm inkorporierte König Sigismund II. August am 16. März 1569 Preußen Königlichen Anteils als „Provinz“ in das Königreich Polen. Die betroffenen preußischen Städte und Landadel des Gebiets konnten jedoch viele ihrer althergebrachten Autonomierechte bewahren (zum Beispiel durch ein politisches Vertretungsrecht im Sejm, das heißt: Stimme und Willen im polnischen Reichstag äußern zu dürfen).


title: Fürstbistum Ermland

text: Auch auf konfessionellen Gebiet hatte das Territorium insofern eine gewisse Sonderstellung, als es der einzige Teil des alten Preußen war, der letztlich katholisch blieb. Dies war nicht zuletzt auf den starken Druck der Jesuiten zurückzuführen, die unter Fürstbischof Stanislaus Hosius 1565 ins Land kamen.


title: Fürstbistum Ermland

text: Im Rahmen der Ersten Polnischen Teilung verzichtete Polen durch den Vertrag von Warschau vom 18. September 1773 auf das Fürstbistum Ermland zugunsten Preußens. Im Vertrag garantierte König Friedrich II. die freie katholische Religionsausübung, der kirchliche Landbesitz wurde säkularisiert und der "Kriegskammer" in Königsberg unterstellt. Noch 1821 wurde die Exemption wieder anerkannt und bestand bis zum 20. Jahrhundert.


title: Feuerspritze

text: Eine Feuerspritze oder Handdruckspritze ist eine mit Muskelkraft betriebene Feuerlöschpumpe, die zur Brandbekämpfung verwendet wird.


title: Feuerspritze

text: Im antiken Rom gab es zunächst von reichen Geschäftsleuten, wie von Crassus, optimierte Feuerwehren, zu deren Ausrüstung neben Eimern, Einreißhaken und anderem auch eine Feuerspritze gehörte, die nach dem Prinzip der Druckpumpe funktionierte. Crassus rein privatwirtschaftlich agierende Truppe, die etwa 500 Sklaven ausgerüstet mit Eimern und Einreißhaken umfasste, trat erst nach der Annahme eines diktierten Kaufangebotes in Aktion (Plutarch, Crassus 2, 4). Crassus soll einen wesentlichen Teil seines legendären Vermögens diesem Geschäftsmodell verdankt haben. Unter Kaiser Augustus wurden die ersten öffentlichen Feuerwehren organisiert. Wie viele Erfindungen der Antike musste auch die Feuerspritze neu erfunden werden. 1518 baute der Augsburger Goldschmied Anton Platter, im Auftrag des Augsburger Stadtrates, eine große Feuerspritze. Diese Entwicklung war mit einem Kostenaufwand von 63 Gulden sehr teuer und zeigt was eine effektive Feuerbekämpfung für frühneuzeitliche Städte für einen Wert hatte. Im Jahr 1655 gelang einem Nürnberger Zirkelschmied eine weitere Konstruktion. Hierbei pumpten etwa 16 bis 20 Mann mit einer Hebelstange das Wasser durch ein langes Holzrohr.


title: Feuerspritze

text: In früheren Zeiten bestand in allen Orten eine nachbarliche Löschhilfe. Diese umfasste im Fall eines Brandes den Einsatz aller Einwohner der betroffenen Gemeinde und der Nachbargemeinden. Brach in irgendeiner Gemeinde ein Feuer aus, so riefen ein paar schnelle Reiter Hilfe aus den Nachbardörfern herbei. Die einzige Einrichtung, mit der man das Wasser in die Glut schüttete, war von alten Zeiten her der lederne Feuereimer.


title: Feuerspritze

text: Um das Jahr 1600 wurden die ersten Handdruckspritzen gebaut, sie waren sehr primitiv und nicht immer einsatzfähig. Die früheste Abbildung einer Feuerspritze im Einsatz findet sich auf der Ortsansicht Singens in Meisners Schatzkästchen von 1624. Mit den frühen Feuerspritzen versuchte man ein Übergreifen des Brandes auf brandgefährdete, durch Wassereimer schwer zu erreichende Objekte zu verhindern. Ein direkter Löschversuch von Bränden oder Glut wurde in der Regel wegen der geringen Effizienz nicht ausgeführt. An der Funktionstüchtigkeit der Feuerspritzen hing daher viel, daher waren sie regelmäßig zu prüfen, entweder durch dazu eingeteiltes Personal oder im Rahmen von Übungen. Die Spritzen konnten tragbar oder mit Rädern ausgestattet sein. Eine Sonderform stellte die Abprotzspritze dar, bei der die tragbare Handdruckspritze auf einer Protze zum Einsatzort transportiert und dort "abgeprotzt" (abgesetzt) wurde.


title: Feuerspritze

text: Diese Spritzen, im Volksmund häufig „Feuerspritzen“ genannt, waren für Dörfer Luxus, wenngleich beispielsweise die Regierung im Königreich Hannover unter dem 15. Oktober 1781 einleitend zu Papier brachte: „Bekanntermaßen hat Königliche Cammer seithero ganz beträchtliche Kosten zu Anschaffung brauchbarer in Noht-Fällen wirksamer Feuer-Sprützen bey allen Aemtern angewandt …“


title: Feuerspritze

text: Von den Feuerwehren im Herzogtum Nassau wurden bis Ende des 19. Jahrhunderts hölzerne Druckspritzen benutzt. Weitere Geräte waren Stützleitern, Hakenleitern, Dachleitern und Feuereimer. Diese Eimer waren aus Leder oder Segeltuch gefertigt. Es kostete schon erhebliche Kraft, die Druckspritze zu bedienen, denn das Wasser musste mit Eimern in die Spritze geschüttet werden, da an dieser Spritze keine Saugvorrichtung vorhanden war. Es waren bis zu 15 Männer erforderlich, um das Wasser zur Brandstelle zu pumpen. Mitte bis Ende dieses Jahrhunderts setzten sich die Druck- und Saug-Feuerspritzen meist mit Wasserzubringer und herausnehmbaren Ventilen durch. Die Norm sah in der Zeit um 1888 folgende Eigenschaften vor:


title: Feuerspritze

text: Mit der technischen Weiterentwicklung der Feuerlöschgeräte verloren die Feuerspritzen zunehmend ihre Aufgabe in der aktiven Brandbekämpfung. Heute sind jedoch noch viele Exemplare in Museen zu finden. Auch einige Feuerwehren pflegen noch ihre teils funktionstüchtigen Geräte.


title: Feuerspritze

text: Kupferschmiede waren seit jeher an der Erfindung, der Herstellung und der Reparatur von Feuerspritzen beteiligt. Diese, mit Muskelkraft zu betreibenden Feuerlöschpumpen wurden zur Brandbekämpfung eingesetzt. Des Kupferwertes wegen, nahmen die Kupferschmiede auch alte Feuerspritzen in Zahlung.


title: Adolf Maass

text: Adolf Maass (* 9. Oktober 1875 in Borgholzhausen; † vermutlich Anfang 1945 in Auschwitz) war ein Hamburger Kaufmann mit jüdischen Wurzeln. Bis 1933 gehörten ihm 45 % des Hamburger Zweiges des heute drittgrößten Logistikunternehmens der Welt, Kühne + Nagel.


title: Adolf Maass

text: Adolf Maass stammte wie seine spätere Frau Käthe (geb. Elsbach) aus jüdischen Elternhäusern. Sie heirateten 1911 und bekamen drei Kinder: Herbert (später Edward Arthur Marsden, geb. 14. März 1912), Lisa (verh. Maasse, geb. 7. Dezember 1916) und Gerhard Adolf (geb. 16. Juli 1918).


title: Adolf Maass

text: Adolf Maass trat nach dem Abitur als Lehrling in das Bremer Stammhaus der damals noch jungen Spedition Kühne + Nagel ein. Bereits nach eineinhalb Jahren konnte er seine Lehre beenden und wurde mit einer eigenen Abteilung betraut. 1902 schickte ihn der Firmengründer August Kühne zur Gründung einer Niederlassung nach Hamburg. „Mit brennendem Ehrgeiz, großem Geschick und Erfolg“ (Ulrike Sparr) widmete er sich dieser Aufgabe. 1910 wurde er Teilhaber von Kühne + Nagel. 1928 wurde ihm am Hamburger Zweig von Kühne + Nagel ein Anteil von 45 Prozent der Besitzanteile vertraglich zugesprochen.


title: Adolf Maass

text: Der Firmengründer August Kühne starb 1932 und seine Söhne Alfred und Werner übernahmen das Geschäft. Alfred Kühne Junior leitete das Hamburger Haus und sein Bruder Werner Kühne blieb im Stammhaus in Bremen. Ebenfalls 1932 kam es zu einer geschäftlichen Auseinandersetzung zwischen den Brüdern Alfred und Werner Kühne und Adolf Maass. In der Folge verließ Maass die Firma im April 1933 ohne Abfindung. Nach Einschätzung von Ulrike Sparr bleibt dabei unklar, inwieweit dabei auch politische Gründe eine Rolle spielten. Werner Kühne wurde am 1. Mai 1933 Parteimitglied der NSDAP. Nach Einschätzung der tageszeitung wäre ihm das mit einem jüdischen Mitinhaber nicht möglich gewesen.


title: Adolf Maass

text: In den 1940er Jahren profitierte die Firma Kühne + Nagel durch den Transport und den Einsatz ihrer Logistikstruktur von sogenanntem „Judengut“, dem Hausrat der Deportierten aus ganz Europa, den sich der NS-Staat angeeignet hatte.


title: Adolf Maass

text: Nach der Reichspogromnacht 1938 wurde Adolf Maass verhaftet und verbrachte mehrere Wochen im KZ Sachsenhausen. Die daraufhin erwogenen Auswanderungspläne des Ehepaars Maas zerschlugen sich durch den Beginn des Zweiten Weltkriegs. Im Sommer 1941 musste die Familie ihr aufwendig eingerichtetes Haus in der Hamburger Blumenstraße unter Wert verkaufen. Der Erlös ging auf ein Sperrmark-Konto, auf das sie keinen Zugriff hatten. Auf irgendeine Weise gelang es der Familie, dem Transport am 25. Oktober 1941 nach Lodz zu entgehen. Ihre Namen auf der Deportationsliste wurden von Hand durchgestrichen. Ende 1941 wurden sie zwangsweise in das „Judenhaus“ Bogenstraße 25 umquartiert. Am 15. Juli 1942 folgte die Familie dem Deportationsbefehl nach Theresienstadt. Am 15. Mai 1944 wurden die beiden weiterdeportiert und vermutlich Anfang 1945 im KZ Auschwitz ermordet.


title: Adolf Maass

text: 2006 wurden in Hamburg-Winterhude zwei Stolpersteine für das Ehepaar Maass verlegt. Die Politikerin Ulrike Sparr hatte in diversen Archiven nach Unterlagen gesucht. Dabei stieß sie auf die Aussagen von Adolf Maass’ Sohn Gerhard Maass. Dieser charakterisierte die Kühne-Brüder als „einflussreiche Nazis“, die seinen Vater aus der Firma gedrängt hätten.


title: Adolf Maass

text: Das Unternehmen Kühne + Nagel möchte sich öffentlich nicht zu seinem ehemaligen jüdischen Anteilseigner äußern. Auf der Homepage des Unternehmens findet sich kein geschichtlicher Abriss und der Name Adolf Maass kommt nirgends vor.


title: Adolf Maass

text: In der Festschrift zum 75-jährigen Bestehen der Firma Kühne + Nagel 1965 wird das Wirken von Adolf Maass durchaus gewürdigt. Zu seinem Ausscheiden heißt es darin: „Im April 1933 scheidet Adolf Maaß aus, um als Teilhaber in eine Großhandelsfirma seiner Verwandtschaft einzutreten. Alfred und Werner Kühne führen die Firma als Alleininhaber weiter.“


title: Adolf Maass

text: 50 Jahre später, in der Festschrift zum 125-jährigen Jubiläum der Firma ist Adolf Maass erwähnt. Allerdings ist die Festschrift nicht öffentlich zugänglich und wurde in einer so kleinen Auflage gedruckt, dass nicht einmal alle Mitglieder des Vorstandes ein Exemplar erhielten. Hamburgs Bürgermeister Olaf Scholz sagte in seiner Festrede 2015 zu der Schrift: „Benannt werden die Trennung vom jüdischen Teilhaber, der später im Holocaust umkommt, die Abhängigkeit von Aufträgen des Naziregimes, die Aktivitäten in besetzten Gebieten und die logistische Unterstützung bei der Beschlagnahmung jüdischen Eigentums. Die Aufarbeitung der Jahre, die die Festschrift die „dunkle Zeit“ nennt, ist ein wichtiger Schritt. Es ist erfreulich, wenn er, wie hier, als moralische Pflicht verstanden wird, die zum Unternehmen gehört.“ Wesentliche Umstände und Dimensionen der Unternehmens-Aktivitäten in der NS-Zeit bleiben in der Chronik allerdings weiterhin ausgespart, so der Eintritt von Werner Kühne in die NSDAP am 1. Mai 1933. Die acht Tage zuvor erfolgte Trennung von Maas wird in der Chronik als „freundschaftliche Abstimmung“ charakterisiert.


title: Inge Langen

text: Inge Langen (* 21. Mai 1924 in Düsseldorf; † 23. November 2007 in der Schweiz) war eine deutsche Schauspielerin.


title: Inge Langen

text: Langen studierte Schauspiel in Berlin und bekam ihr erstes Engagement am Theater Erfurt. Im Jahr 1948 wechselte sie zum Münchener Staatstheater, wo sie lange Jahre als Mitglied tätig blieb. Nach dieser Zeit nahm sie kein festes Engagement mehr an und arbeitete freiberuflich, zum Beispiel am Wiener Burgtheater in der Rolle der Jeanne d’Arc und dem Deutschen Schauspielhaus in Hamburg als "Julia, Gräfin Witwe Imperiali" in Friedrich Schillers "Die Verschwörung des Fiesco zu Genua".


title: Inge Langen

text: Neben ihrer Bühnentätigkeit, bei der sie es auf über 200 verschiedene Rollen brachte, war sie in den 1960er Jahren häufig in Fernsehspielen zu sehen, so z. B. in Hans Falladas "Der Trinker", Jean Genets "Die Zofen" und E. Marlitts "Das Geheimnis der alten Mamsell", daneben arbeitete sie an Hörspielen.


title: Inge Langen

text: Weiterhin war sie auch in deutschen Kinoproduktionen tätig, dort u. a. in zwei Edgar-Wallace-Filmen (als Millie Trent in "Der Zinker" sowie als Oberin in "Der Gorilla von Soho"). 1970 war sie die erste und bislang einzige Miss Marple in einer deutschen Agatha-Christie-Verfilmung ("Mord im Pfarrhaus"). Mitte der 1970er Jahre zog sie sich aus dem Filmgeschäft zurück und unterrichtete später selbst im eigenen Schauspielstudio.


title: Normal Mapping

text: Normal Mapping (oder auch Dot3 bump mapping) ist ein Begriff aus der 3D-Computergrafik und wird dazu verwendet, größeren Detailreichtum in Schattierungen zu erzielen, ohne die Zahl der Polygone zu erhöhen.


title: Normal Mapping

text: Beim Normal Mapping werden die für die Beleuchtung relevanten Informationen über die Ausrichtung der Normalen von einem hoch auf ein niedrig aufgelöstes 3D-Modell übertragen. Das Detail der Oberfläche bleibt somit optisch erhalten. Sichtbar ist das niedrige Detail lediglich an der Silhouette, die noch immer der des niedrig aufgelösten Modells entspricht.


title: Normal Mapping

text: Häufig wird diese Technik im Bereich der Echtzeit-3D-Grafik (z. B. in Computerspielen) verwendet. Insbesondere für mehrere Lichtquellen wurde diese Technik durch die Einführung von Pixel-Shadern erleichtert (seit DirectX 9.0 bzw. OpenGL 1.5 bzw. als OpenGL-Erweiterungen).


title: Normal Mapping

text: Normalmapping ist stark winkelabhängig. Je steiler man eine Oberfläche betrachtet, desto weniger wirkt die Normalmap. Bei einem Betrachtungswinkel von 0 Grad ist keine Wirkung mehr sichtbar.


title: Grenze zwischen Tschechien und Österreich

text: In der Zeit des Kalten Kriegs war die Grenze Teil des Eisernen Vorhangs und dementsprechend streng bewacht.


title: Jens Gad

text: Jens Gad (* 26. August 1966 in München) ist ein deutscher Musikproduzent, Komponist, Gitarrist und Schlagzeuger.


title: Jens Gad

text: Als Co-Producer mehrerer Alben hatte Gad einen wichtigen Anteil am Erfolg des Musikprojekts Enigma von Michael Cretu. Mittlerweile besitzt er ein eigenes Studio und hat selbst einige Musikprojekte gegründet (Achillea, Enigmatic Obsession). Seine Musik kann dem von Enigma geprägten Genre des Ethno zugerechnet werden. Auch für Sandra produzierte und komponierte er einige Titel für das 2007 erschienene Album "The Art of Love" sowie für "Back to Life" (2009) und "Stay in Touch" (2012). 1990 spielte er die Rolle des Musikers Roger Gallaghan in der Serie "Ron und Tanja". 2019 arbeitete er zusammen mit Sandra Gambino an ihrem Debütalbum "Shades of Love".


title: Maxence Lacroix

text: Maxence Lacroix (* 6. April 2000 in Villeneuve-Saint-Georges) ist ein französischer Fußballspieler. Der Innenverteidiger steht in Deutschland beim Bundesligisten VfL Wolfsburg unter Vertrag und ist Nachwuchsnationalspieler.


title: Maxence Lacroix

text: Maxence Lacroix wurde in Villeneuve-Saint-Georges in der Pariser Agglomeration geboren und spielte zunächst bei Klubs in Südfrankreich, bevor er im Alter von 15 Jahren in die Fußballschule vom FC Sochaux wechselte. Am 22. Dezember 2018 debütierte er im Alter von 18 Jahren beim Zweitligaspiel seines Vereins gegen den FC Lorient, dass mit einem 1:0-Heimsieg für den FC Sochaux endete, in der Profimannschaft. Der FC Sochaux spielte bis zum Saisonende gegen den Abstieg und schaffte mit dem 16. Platz den Klassenerhalt. Dabei kam Lacroix zu sieben Einsätzen, allesamt über die komplette Spielzeit. In der Folgesaison kam er regelmäßiger zum Einsatz und bewegte sich mit seinem Verein im Mittelfeld der Tabelle, zum Ende der Saison wurde – nachdem aufgrund der Corona-Krise die Saison abgebrochen wurde – der 12. Tabellenplatz belegt. Im August 2020 wechselte Lacroix für eine Ablöse von rund 5 Millionen Euro zum VfL Wolfsburg, wo er einen Vierjahresvertrag erhielt. In seinem ersten Jahr für Wolfsburg bestritt er 30 von 34 möglichen Ligaspielen, in denen er ein Tor schoss, sowie je drei DFB-Pokal- und Europapokalspiele. In der Folgesaison stach der robuste Zweikämpfer insbesondere durch sein zahlreichen rote Karten hervor.


title: Maxence Lacroix

text: Maxence Lacroix absolvierte im Jahr 2016 eine Partie für die französische U16-Nationalmannschaft und im Jahr 2017 vier für die U17-Auswahl, mit der er an der U17-Europameisterschaft 2017 in Kroatien teilnahm. Dort schied Frankreich im Viertelfinale gegen Spanien aus. Nachdem Lacroix im selben Jahr fünf Spiele für die U18-Nationalelf bestritt, lief er im Jahr 2019 zweimal für die U20-Nationalmannschaft auf.


Die Association to Advance Collegiate Schools of Business (kurz: AACSB; zuvor: "American Assembly of Collegiate Schools of Business") ist eine amerikanische Akkreditierungorganisation der Non-Profit-Organisation "AACSB International", die 1916 in St. Louis gegründet wurde. Gründungsmitglied ist unter anderem die Harvard University. Im Jahr 2009 hat die AACSB auch ein Büro in Singapur eröffnet. In Deutschland waren 2022 elf Institutionen akkreditiert.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Rattenberg ist eine Gemeinde im niederbayerischen Landkreis Straubing-Bogen. Das gleichnamige Pfarrdorf ist Sitz der Gemeindeverwaltung.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Die Gemeinde liegt im Bayerischen Wald unmittelbar an den Grenzen zu den Landkreisen Cham im Norden und Regen im Osten.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Die nächstgelegenen Städte sind Viechtach (10 km), Bad Kötzting (21 km), Cham (22 km), Bogen (28 km), Straubing (35 km) und Regensburg (65 km).


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Die Herkunft des Ortsnamens Rattenberg hängt mit den ältesten Schreibweisen zusammen und lässt sich nicht eindeutig bestimmen. Eine Ableitung vom alten Personennamen „Rapoto“ (Rado, Rato oder auch Raido) dürfte jedoch zutreffend sein. Die Nennung eines „Rapoto“ von Rattenberg und dessen Schwester „Erga“ um das Jahr 1139 ist nachgewiesen. Die sich im Laufe der Zeit entwickelten Schreibweisen Rogitinperge, Rodunchberga, Raitenperg, Ratenperg u. a. sind mit ziemlicher Sicherheit nur verderbte Formen des ursprünglich angenommenen Namens. Nicht ganz ausgeschlossen erscheint auch eine Ableitung vom Verbum „roden/reuten“. Vielleicht ist Rattenberg auch nur eine durch sprachliche Verstümmelung und lange Überlieferung verdorbene Form von „Ramsperg“.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: „Notum sit universe posteritati...“, so beginnt eine Schenkungsurkunde des Klosters Oberalteich, die in die erste Hälfte des Jahres 1105 datiert werden konnte.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: „Es sei hiermit für die gesamte Nachkommenschaft aufgezeichnet, dass unser Vogt Friedrich und dessen Ehefrau Luitgard sowie Bruder Ulrich und Sohn Friedrich zum Altar des heiligen Petrus und den dortigen Brüdern für ihr und ihrer Eltern Seelenheil ein Gut letztwillig vermachen, das gelegen ist in Rogitinperge“.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Der mit den Grafen von Bogen sehr nahe verwandte Regensburger Domvogt Friedrich III., seine Gattin sowie sein Bruder und sein Sohn vermachen demnach mit dieser Urkunde „zum Altar des heiligen Petrus und den dortigen Brüdern“, also dem Kloster St. Peter in Oberalteich, einen Hof („unum curtile“) in „Rogitinperge“


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: In „Rogitinperge“ entstand nach der Ansiedlung des ersten Hofgutes nach und nach eine kleine Bauernsiedlung, die sich im Laufe der Zeit zunächst, wie zahlreiche andere kleinere altbayerische Siedlungseinheiten „Gemain“, also „Gemain ze Rottnperg“ nannte.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Später wurde daraus eine etwas größere Wirtschaftsgemeinde und es entstand, insbesondere im Perlbachtal, über viele Jahre hinweg die „Dorfgemain“, in Rattenberg also die „Dorfgemain Rotnperch“.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Das Gericht Mitterfels war in sieben (später acht) Schergenämter unterteilt. Christanszell (Kriseszell) war eines davon. Die Schergenämter waren auf der untersten Ebene untergliedert in Ob- oder Hauptmannschaften, die kleiner waren als die 1818 geschaffenen Gemeinden.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Für etwa 10 bis 20 Höfe wurden damals aus der Mitte der Hofbesitzer je ein Ob- oder Hauptmann bestellt. Die Beamten (Richter) des Gerichts Mitterfels versahen Verwaltungs- und Richteraufgaben, die ihnen unterstehenden Schergen (Amtsleute) waren etwa vergleichbar mit der heutigen Polizei.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Bevor die Untergliederung in Gemeinden erfolgte, wurde zunächst die Landkreis-Einteilung vollzogen. Der Gerichtsbezirk Mitterfels wurde (1810) dem Unterdonaukreis (ist ab 1837 „Niederbayern“) zugeschlagen. 1821 kam es zum endgültigen Abschluss der Gemeindeformationen. Danach gehörten zum Landgericht Mitterfels (= Unterdonaukreis) u. a. die unmittelbaren (landgerichtischen) Ruralgemeinden (rural: ländlich, bäuerlich):


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Ab 1905 hatte Rattenberg einen in dem nördlichen Gemeindeteil Wies gelegenen Bahnhof der Bahnstrecke Straubing–Miltach.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Grundlegende Veränderungen der Gemeindestruktur seit der Gemeindebildung von 1821 ergaben sich erst 150 Jahre später durch die Gebietsreform 1972 und 1978.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Bei den Gemeinden führte die Gebietsreform in erster Linie zur Auflösung vieler kleinerer Gemeinden und zur Zusammenfassung zu größeren Einheiten.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Am 1. Juli 1972 verlor die zum damals aufgelösten Landkreis Kötzting gehörende Gemeinde Grub im Rahmen der Gebietsreform ihre Selbständigkeit. Die Ortschaften Grub, Hammersdorf, Unter- und Obergschwandt wurden in die Gemeinde Rattenberg, Landkreis Straubing-Bogen, Regierungsbezirk Niederbayern eingegliedert. Das restliche Gebiet wurde der Gemeinde Zandt und damit dem Regierungsbezirk Oberpfalz zugeschlagen.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Am 1. Januar 1978 wurde der Gemeindeteil Riedelswald "(damals 14 Einwohner)" aus der aufgelösten Gemeinde Elisabethszell eingegliedert.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Am 1. Mai 1978 erfolgte die Bildung der Verwaltungsgemeinschaft Konzell/Rattenberg. Dieser vom Großteil der Bevölkerung als „Zwangsehe“ empfundene Zusammenschluss hielt jedoch nicht lange. Die „Rebellengemeinde“ Rattenberg wurde nach mehreren vergeblichen Versuchen im vierten Anlauf zum 1. Januar 1994 aus der Verwaltungsgemeinschaft entlassen. Seither besitzt Rattenberg wieder seine eigene Verwaltung, die seit 1996 im neu errichteten Rathaus am Dorfplatz untergebracht ist.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Im Zeitraum 1988 bis 2018 sank die Einwohnerzahl von 1807 auf 1727 um 80 Einwohner bzw. um 4,4 %. Am 31. Dezember 1996 zählte Rattenberg 1.924 Einwohner.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Der Rattenberger Dialekt ist für Dialektologen interessant, da er völlig untypisch für den Bayerischen Wald eine Ähnlichkeit mit dem Wiener Dialekt hat. Man geht jedoch davon aus, dass diese Entwicklung unabhängig voneinander stattgefunden hat.


title: Rattenberg (Niederbayern)

text: Die DJK Rattenberg hat eine Fußball-, Ski-, Tischtennis-, Stock-, Damengymnastikabteilung. Der Verein hat ca. 900 Mitglieder. Im Jahr 2016 feierte der Sportverein sein 50-jähriges Jubiläum im Rahmen des 40. Rattenberger Heimatfestes vom 8.–11. Juli auf dem neuen Mehrzweckplatz am Sportplatz.