title: Atmosphères

text: Die Premiere, bei der das Sinfonieorchester des Südwestfunks unter der Leitung von Hans Rosbaud spielte, führte beim Publikum zu so großem Anklang, dass eine sofortige Wiederholung gefordert wurde. Als besonders sensationell galt Ligetis Werk deshalb, weil "Atmosphères" durch seine angestrebte Strukturlosigkeit mit der Überstruktur der seriellen Musik brach. Zu größerer Popularität führte die Verwendung in Stanley Kubricks Science-Fiction-Film „“. Später sagte Ligeti im Gespräch mit dem WELT-Redakteur Sven Ahnert, er hätte während der Kompositionsarbeiten nicht an „kosmische Dinge“ gedacht.


title: Giens

text: Die Halbinsel Giens () mit dem gleichnamigen Ort Giens liegt am westlichen Ende der Côte d’Azur zwischen Toulon und Saint-Tropez, gegenüber der Stadt Hyères. Sie ist mit dem Festland durch zwei Tomboli verbunden. Giens ist Teil der Stadt Hyères.


title: Giens

text: Auf Giens befindet sich eines der beliebtesten Windsurf- und Kitereviere Frankreichs. In der Lagune zwischen den beiden Landengen, einer ehemaligen Salinenanlage, leben Flamingos.


title: Giens

text: Die Unterwasserwelt von Giens hat unter Tauchern eine gewisse Berühmtheit erlangt, da dort neben vielen heimischen Fischarten auch einige Wracks zu sehen sind. So zum Beispiel der norwegische Frachter "Le Donator", die "Le Grec", die "Le Vapeur" oder das ehemalige Dampfschiff "Le Michel C".


title: Eggersdorf bei Graz

text: Eggersdorf bei Graz ist eine österreichische Marktgemeinde mit Einwohnern (Stand ) in der Steiermark.


title: Eggersdorf bei Graz

text: Eggersdorf bei Graz liegt etwa zehn Kilometer nordöstlich der Landeshauptstadt Graz im Bezirk Graz-Umgebung im österreichischen Bundesland Steiermark. Durch die Gemeinde fließt der Rabnitzbach, ein Nebenfluss der Raab.


title: Eggersdorf bei Graz

text: Das Gemeindegebiet umfasst folgende neun Ortschaften und Katastralgemeinden (Einwohner Stand ; Fläche: Stand 31. Dezember 2020):


title: Eggersdorf bei Graz

text: Eggersdorf geht auf eine römerzeitliche Siedlung zurück, die römischen Grabhügel in Pircha und die Römersteine in Eggersdorf beweisen dies. Die heute noch benannte Römerstraße war die Hauptverbindung zwischen dem Raabtal und dem Murtal. Das Dorf wurde nach einiger Zeit von den Slawen besiedelt, die Orts- bzw. Riednamen "Stuhlsdorf" (früher "Stojansdorf" – Dorf des Stojan, der Beständige), "klanec", "Glantschenbach" – klanec, der Hohlweg und der „steil bergan führende Weg“, bezeugen dies.


title: Eggersdorf bei Graz

text: Das Dorf erhielt den Namen "Eggersdorf" von deutschen Besiedlern, der Name stammt vom Gründer „Ekkehart“ (Dorf des Ekkerhard).


title: Eggersdorf bei Graz

text: Die Ortsgemeinde als autonome Körperschaft entstand 1850. Die Gemeinde erhielt mit Beschluss des Steirischen Landtages vom 4. Juli 1928, durch ständige Entwicklung zu einem zentralen Markt im Gebiet östlich von Graz, das Marktrecht verliehen.


title: Eggersdorf bei Graz

text: Nach dem Anschluss Österreichs 1938 lag die Gemeinde im Reichsgau Steiermark, 1945 bis 1955 war sie Teil der britischen Besatzungszone in Österreich.


title: Eggersdorf bei Graz

text: Im Lauf der Zeit hat sich der Ort von einer handwerklichen und landwirtschaftlichen Gemeinde zu einer Gemeinde mit zentralörtlichem Charakter entwickelt. Heute gibt es in der Gemeinde einige Landwirte sowie Handwerks- und Dienstleistungsbetriebe zu finden. Eggersdorf bei Graz ist ein wichtiger Schulstandort und Sitz eines Standesamtes. Einen Polizeiposten und eine Pfarrkirche gibt es ebenfalls.


title: Eggersdorf bei Graz

text: Toni Zierler hat auf seinem Hof eine Privatsammlung an Fotokameras und Fotografien, zurück bis Daguerreotypien. Dieses Kabinett ist – noch – nicht öffentlich zugänglich.


title: Eggersdorf bei Graz

text: Die Gleisdorfer Straße B 65 durchquert auf einer Länge von knapp sieben Kilometern das Gemeindegebiet von Eggersdorf, während die durch die Nachbargemeinde Kumberg verlaufende Weizer Straße B 72 lediglich auf einem kurzen Teilstück die Grenze zur Gemeinde Eggersdorf bildet. Direkt durch den Marktort verläuft keine höherrangige Straße, außer der Landesstraße L364, welche die B 65 mit der B 72 verbindet.


title: Eggersdorf bei Graz

text: Die Süd Autobahn A 2 ist über die Anschlussstelle Gleisdorf-West (exit 161) in etwa acht Kilometern erreichbar.


title: Eggersdorf bei Graz

text: Durch das Gemeindegebiet verkehren einige RegioBus Linien des Verkehrsbundes Steiermark. Busse nach Gleisdorf, Graz, Hartberg, Fürstenfeld, Ilz, Feldbach und Bad Gleichenberg fahren über die Gleisdorfer Straße B 65 zu ihren Zielen. In Stoßzeiten gibt es einen 10- bis 15-Minuten-Takt nach Graz über die Ries. Liniennummern: 300, 331, 400, 460, 470; betrieben von ÖBB-Postbus und Verkehrsbetriebe Gruber.


title: Eggersdorf bei Graz

text: Der Gemeinderat setzt sich seit den Gemeinderatswahlen in der Steiermark 2020 wie folgt zusammen (In Klammer der Vergleich zur Gemeinderatswahl 2015):


title: Eggersdorf bei Graz

text: Die ehemalige Gemeinde Purgstall bei Eggersdorf erhielt zum 1. Juli 1992 ein Wappen mit der Beschreibung „Im Zinnenschnitt von Kürsch und Rot geteilt mit einer silbernen von unten nach vorne gebogenen Dornenranke mit einer silbernen Rose im roten Feld.“


title: Samschtig-Jass

text: Samschtig-Jass (Schweizerdeutsch für «Samstags-Jass») ist eine Fernsehsendung von Schweizer Radio und Fernsehen, in der das Schweizer National-Kartenspiel Jass gespielt wird. Als Ableger gibt es die Sendung Donnschtig-Jass («Donnerstags-Jass»). Samschtig-Jass ist die älteste noch ausgestrahlte Unterhaltungssendung Europas, sie gilt als eine der erfolgreichsten Fernsehsendungen der Schweiz und läuft jeden zweiten Samstag von 18:45 bis 19:20 Uhr auf SRF 1.


title: Samschtig-Jass

text: Samschtig-Jass wurde 1968 von Kurt Felix als erstes interaktives Fernsehformat in der Schweiz erfunden und bis 1969 moderiert. Die Sendung trug damals den Titel Stöck–Wys–Stich. Der Name bezieht sich auf eine weit verbreitete Reihenfolge der Punktezählung beim Jassen: Stöck (König und Dame/Ober) vor Weis vor Stich. 1972 erhielt das Format seinen heutigen Namen.


title: Samschtig-Jass

text: In den frühen Jahren wurde jeweils zum Ende der Sendung hin eine kurze Szene vor dem fiktiven Lokal "Zum scharfe Egge" eingespielt. Dabei stritten sich die drei Cabaret-Rotstift-Darsteller Jürg Randegger, Werner von Aesch und Heinz Lüthi nach einem Jass-Abend um ein Jass-Problem, das anschliessend aufgelöst wurde. Dieser Running Gag fand später mit der Nummer "Die Zähtuusigscht" auch Eingang in das Programm "Mues das sii!" von Cabaret Rotstift. Die drei gealterten Darsteller sollten dort für die fiktive zehntausendste Folge Samschtig-Jass einen besonders guten Sketch einstudieren, was sie jedoch aufgrund diverser Altersgebrechen nicht schaffen.


title: Samschtig-Jass

text: Zentraler Teil der Sendung sind drei Runden Jass. Am Kartenspiel nehmen prominente und nicht-prominente Studiogäste sowie ein Telefonkandidat teil, der 16'000 Schweizer Franken gewinnen kann. Die Moderatorin/der Moderator spielt dabei die Karten des Telefonkandidaten. Gespielt werden Differenzler mit Deutschschweizer und französischem Blatt.


title: Samschtig-Jass

text: Von 1975 bis 1999 moderierte Jürg Randegger die Sendung. Er wurde von Monika Fasnacht abgelöst, die das Format 18 Jahre lang präsentierte. 2017 bis 2019


title: Samschtig-Jass

text: Als Schiedsrichter und Experte fungierte bis 1990 Gottfried «Göpf» Egg. Sein Nachfolger von 1991 bis 2011 war Ernst Marti. Im Jahr 2012 übernahm der Bankangestellte Dani Müller, der auch beim Donnschtig-Jass dabei war, den Schiedsrichterposten. Wegen des Zeitaufwandes gab er diesen Posten im Sommer 2018 an den ehemaligen Schwingerkönig Jörg Abderhalden ab.


title: Samschtig-Jass

text: Jeweils von Juli bis August (sechs bis sieben Sendungen) wird donnerstags ab 20:05 Uhr der Donnschtig-Jass ausgestrahlt. Bei diesem treten Gemeinden gegeneinander an und spielen um die Austragung der nächsten Sendung.


title: Samschtig-Jass

text: Die zunächst ebenfalls von Jürg Randegger moderierte Sendung wurde lediglich für ein Jahr geplant, jedoch wegen des grossen Erfolgs weitergeführt. Ursprünglich am Mittwoch ausgestrahlt, hiess sie entsprechend Mittwoch-Jass und wurde 1992 auf den Donnerstag verschoben. Gejasst wurde in einem Bahnwagen. Ab 1989 wurde die Sendung während zwei Saisons von Randeggers Cabaret-Rotstift-Kollege Werner von Aesch moderiert. 1991 übernahm Urs Kliby die Sendung und gejasst wurde fortan in einem Postauto. Ab 1996 moderierte Monika Fasnacht die Sendung, gejasst wurde jetzt in einem Zelt. Von 2011 bis 2018 führte Roman Kilchsperger durch die Sendung, assistiert von Reto Scherrer. Im Sommer 2019 übernahm Rainer Maria Salzgeber die Moderation. Neuer Sidekick wurde Stefan Büsser. Als Schiedsrichterin ist seither Sonia Kälin dabei.


title: Samschtig-Jass

text: Aufgrund der Corona-Situation verzichtete der Donnschtig-Jass 2020 und 2021 auf eine Tour durch die Schweiz. Stattdessen wurden die Livesendungen 2020 im Freilichtmuseum Ballenberg und 2021 im Kundelfingerhof produziert. Insgesamt zwölf Familien traten an sieben Abenden gegeneinander an.


title: Ukrainische Union der Patrioten

text: Die Ukrainische Union der Patrioten „UKROP“ (zu deutsch „Dill“, ) ist eine politische Partei in der Ukraine. Sie wurde am 15. Juni 2015 unter ihrem jetzigen Namen vom ukrainischen Justizministerium als Umbenennung der am 25. September 2014 registrierten Partei „Patriotische Allianz“ registriert und konnte daher an den Kommunalwahlen in der Ukraine im Oktober 2015 teilnehmen.


title: Ukrainische Union der Patrioten

text: Vorsitzender der dem Oligarchen Ihor Kolomojskyj nahe stehenden Partei war von Parteigründung bis zum 23. Januar 2016 der Oligarch Hennadij Korban, der von Denys Boryssenko () im Amt abgelöst wurde. Zum Parteivorstand gehört Borys Filatow, der ehemalige Abgeordnete der Werchowna Rada Ihor Palyzja () und der Abgeordnete der Werchowna Rada Andrij Denyssenko ().


title: Ukrainische Union der Patrioten

text: Die Partei positioniert sich als betont patriotische Mitte-Rechts-Partei mit liberalen Ansichten. Sie möchte den Mittelstand und unternehmerische Initiative unterstützen, die Wirtschaft entmonopolisieren, Handelsschranken abbauen und die Steuergesetze vereinfachen.


title: Ukrainische Union der Patrioten

text: Nachdem die Parteispitze beschlossen hatte, an den Kommunalwahlen in der Ukraine 2015 teilzunehmen gewann die Partei in zahlreichen Kommunen eine Mehrheit und stellt in vielen Ortschaften und Städten, insbesondere in der Oblast Dnipropetrowsk, den Bürgermeister wie beispielsweise in Dnipro Borys Filatow und in Schowti Wody Wolodymyr Abramow. Der Parteivorsitzende Hennadij Korban trat erfolglos zur Bürgermeisterwahl in Kiew an.


title: Elisabeth Sickl

text: Elisabeth Sickl (* 13. Jänner 1940 in Wien) ist eine ehemalige österreichische Politikerin (FPÖ) und Bundesministerin.


title: Elisabeth Sickl

text: Elisabeth Sickl besuchte ein Realgymnasium und bestand im Jahr 1958 die Matura. Das Studium der Rechtswissenschaften an der Universität Wien schloss sie im Jahr 1966 als Dr. iur. ab. 1969 legte sie die Lehramtsprüfung für das Lehramt an mittleren und höheren Schulen ab.


title: Elisabeth Sickl

text: In der Folge widmete sie sich beruflich der Lehrtätigkeit an verschiedenen berufsbildenden mittleren und höheren Schulen. 1990 wurde sie an der Handelsakademie, Handelsschule und dem Bundesoberstufenrealgymnasium Feldkirchen, wo sie von 1974 bis 1994 unterrichtete, Direktorin.


title: Elisabeth Sickl

text: Der Sohn der ehemaligen Politikerin ist ebenfalls bei der FPÖ und von dieser im Stadtrat der Stadt Graz. Schon vor seiner Angelobung wurde bekannt, dass er nicht nur beim "Freiheitlichen Akademikerverband Steiermark" in leitender Funktion ist, sondern auch Mitglied bei der "Nationalistischen Front" war.


title: Elisabeth Sickl

text: Politisch aktiv wurde Elisabeth Sickl als Abgeordnete für die FPÖ im Kärntner Landtag, dessen Dritte Präsidentin sie von 1999 bis 2000 war. In den Jahren 1994 bis 1999 war sie Kärntner Landesrätin für Umweltschutz.


title: Elisabeth Sickl

text: Im Februar 2000 folgte sie Lore Hostasch als Bundesministerin für Arbeit, Gesundheit und Soziales. Durch Umstrukturierung – Verlegung der Aufgaben des Frauenministeriums ins Sozialministerium – wurde sie im April desselben Jahres Bundesministerin für soziale Sicherheit und Generationen. Bereits am 24. Oktober 2000 musste sie ihr Amt auf Wunsch der Partei verlassen. Nachfolger wurde Herbert Haupt.


title: Elisabeth Sickl

text: Elisabeth Sickl zog sich auf das Schloss Albeck bei Sirnitz (Kärnten) zurück, das sie im Jahr 1987 erworben, renoviert und zu einem Kulturzentrum ausgebaut hatte.


title: Międzychód

text: Międzychód [], , ist die Kreisstadt des Powiat Międzychodzki in der polnischen Woiwodschaft Großpolen. Sie gilt als „Wiege des deutschen Kaufhauses“.


title: Międzychód

text: Die Stadt Międzychód liegt im westlichen Teil Großpolens, 85 km westlich von Posen, zwischen der Warthe und dem Küchensee im sogenannten "Land der 100 Seen". Aufgrund der umgebenden Landschaft ist die Stadt in der Region als Urlaubs- und Erholungszentrum bekannt. In der Umgebung erstreckt sich der "Sierakowski Landschaftsschutzpark". Die Naturschutzgebiete "Dolina Kamionki" (Kamionka-Tal), "Kolno Międzychodzkie" sowie der Netze-Urwald grenzen ebenfalls an die Stadt.


title: Międzychód

text: Das heutige Stadtgebiet Międzychóds setzt sich aus ehemals drei Orten zusammen, die bis 1907 eigenständig waren:


title: Międzychód

text: Nach 1945 baute man die Stadt im Osten und Westen weiter aus und legte das Dorf Wielowieś "(Großdorf)" hinter den südlichen Stadtgrenzen völlig neu an.


title: Międzychód

text: Zur Stadt- und Landgemeinde "(gmina miejsko-wiejska)" Międzychód gehören folgende kleinere Ortschaften:


title: Międzychód

text: Die erste schriftliche Erwähnung der Siedlung "Mézichod" stammt aus dem Jahr 1378. Die Stadtrechte erhielt sie bis 1400. In dieser Zeit lag Międzychód direkt an der Grenze zur Deutschen Ostsiedlung und deshalb in einem sprachlichen Mischgebiet. Um 1400 ist als Stadtvogt ein Deutscher belegt – ein Umstand, der darauf schließen lässt, dass deutsche Ansiedler sich in dem Orte schon damals Ansehen und hohe Stellungen erworben hatten. So gab es für die Stadt zwar den polnischen Stadtnamen "Międzychód", der sich von den polnischen Worten "między" (zwischen) und "chód" (Weg) ableitet, aber auch den deutschen Stadtnamen "Birnbaum", der sich auf den großen Birnbaum bezieht, der zur Siedlungsgründung führte. Genau an jenem Platz, wo einst dieser Birnbaum stand, erinnert heute ein Fischerbrunnen.


title: Międzychód

text: Seit frühester Zeit war Międzychód eine städtische Grundherrschaft mit einem Grundherren an der Spitze, der den Titel "Starost von Międzychód" trug und seine Herrschaft vom Gutsbezirk Lindenstadt aus inmitten des Vororts Großdorf verwaltete. Die ersten heute bekannten Starosten Międzychóds waren "Józef Łukaszewicz" und "Andrzej Nianczkowski", letzterer überließ die Stadt 1505 auf Wiederkauf dem "Tomasz Krzyżanowski". Beide waren Glogauer Herzöge.


title: Międzychód

text: Stanisław Ostroróg, der Kastellan von Międzyrzecz, erwarb um 1550 Międzychód. Er war zusammen mit seinem Bruder Jakub Ostroróg (Erbherr Międzychóds) Anführer der lutherischen Reformation in Großpolen. Die Stadt wurde so erstaunlich früh überwiegend protestantisch, weil viele deutsche und polnische Stadtbewohner der Konversion seines Bruders folgten.


title: Międzychód

text: Neben vielen polnischen Adligen kehrte nach der Gegenreformation jedoch Jan Ostroróg, der jüngere Erbherr, zum Katholizismus zurück und erhielt 1591 infolge seiner Bekehrung die Grundherrschaft Międzychód. Denn König Zygmunt III Wasa betraute seit 1566 nur Katholiken mit Ämtern von politischer Bedeutung. Jan Ostroróg bekämpfte mit allen Mitteln die Protestanten seiner Stadt, was dazu führte, dass die Polen alle wieder zum Katholizismus zurückkehrten, die meisten Deutschen die Stadt verließen und einige von ihnen ins katholische, polnische Lager übergingen. Im Jahr 1597 verkaufte der meist in Ruthenien lebende Jan Ostroróg die Stadt Międzychód (mit Muchocin und Gorzyn) an die deutsche Adelsfamilie von Unruh. Zu dem Zeitpunkt befanden sich kaum noch Deutsche in der Stadt.


title: Międzychód

text: Der Protestant Christoph von Unruh († 1620) aus Schlesien kaufte 1597 den polnischen Adelsherren die Stadt ab, fand aber durch die Wappenverbesserung König Zygmunt III Wasa als "Christopherus von Unrug" auch Aufnahme in den polnischen Adel. 200 Jahre lang blieb die Stadt im Besitz seiner Familie und verdankt ihr seine Blüte.


title: Międzychód

text: neue Masseneinwanderung deutscher Protestanten (vor allem schlesische Weber), die dank des Systems der Grundherrschaft in Międzychód Schutz ihrer Religion und Förderung ihrer wirtschaftlichen Interessen erlebten. Die Zahl der deutschen Einwanderer wuchs so rasant, dass die eher ländliche, polnische Bevölkerung wegen steigender Mietpreise ganz aus der Stadt hin in die Vorstädte Großdorf, Muchocin, Bielsko und Kolno verdrängt wurde.


title: Międzychód

text: In der Stadt entstand eine blühende Industrie, besonders bei den Webern, deren Tücher weit nach Kongresspolen und ins Ausland verkauft wurden, sogar nach Russland und China.


title: Międzychód

text: Der Erbherr Christoph von Unruh ließ auf dem Międzychóder Gutsbezirk Lindenstadt ein neues zeitgemäßes Schloss (1760) und eine evangelische Holzkirche für seine protestantischen, deutschen Stadtbewohner erbauen. Im Gedenken des Erbauers mauerten sie seinen Grabstein 1840 nach Zerstörung der Holzkirche in die Vorhalle der neuen aus Stein erbauten Evangelischen Kirche ein, der dort noch heute erhalten ist.


title: Międzychód

text: Im Jahre 1790 musste die Familie Międzychód verkaufen. Neuer Besitzer wurde "Herr von Mielęcki", Ehegatte der Witwe des verstorbenen Starosten von Międzychód "Bogusław von Unruh".


title: Międzychód

text: Mit der II. Teilung Polens 1793 kam die Stadt Międzychód unter königlich preußische Herrschaft und wurde als "Birnbaum" Kreisstadt des Kreis Birnbaum in Südpreußen. Die Polen im Kreis Birnbaum waren ab 1797 eine ethnische Minderheit im Königreich Preußen ohne eigenes Land. Sie hatten kaum Bürgerrechte.


title: Międzychód

text: Mit Hilfe Napoleon Bonapartes wurde Międzychód ab 1806 im Herzogtum Warschau wieder Teil eines polnischen Staates, fiel aber 1815 als Folge der Heiligen Allianz beim Wiener Kongress zurück an Preußen. In der Stadt wurde ein Landratsamt für den Kreis Birnbaum eingerichtet und in Lindenstadt um 1840 dafür ein architektonisch wertvolles Gebäude gebaut. 1816 wurde Międzychód "Königlich preußische Domäne", was das Ende des Jahrhunderte geltenden Systems der Grundherrschaft bedeutete. Das Unruh’sche Schloss verlor an Bedeutung und verwahrloste. Im Jahr 1818 teilte man die Stadt der Provinz Posen zu. 1833 erhielt sie ihre besondere Städteordnung.


title: Międzychód

text: 100 Jahre lang hieß die Stadt offiziell "Birnbaum" und wurde während dieser Zeit zur Wiege des deutschen Kaufhauses.


title: Międzychód

text: Unter königlich preußischer Herrschaft erlebte die Stadt ihren Einzug in die Industrielle Revolution. Hatten die Teilungen Polens auf einem Schlag zum Verlust der ganzen Absatzgebiete der 188 Tuchmacher/Weber Birnbaums geführt, so entstanden nun zwei Brauereien, eine Brennerei, mehrere Ziegeleien, Windmühlen, zwei Molkereien, eine Getreidemühle, ein Sägewerk, die Birnbaumer Tabakindustrieen und der Binnenhafen. Der Bau der Birnbaumer Eisenbahn 1888 erfolgte im Auftrage der Preußischen Ostbahn. Das erste Gaswerk der Stadt wurde 1898 in Gang gesetzt. Die ersten großen Birnbaumer Industriefabriken um 1900 waren Fabriken der Landwirtschaft: die Konservenfabrik "Pomona" zur Verarbeitung der Bauernernte und die Fabrik "Mecentra" zur Reparatur von Landmaschinen. Allerdings waren die meisten Handwerksstätten und alle Betriebe der Stadt in deutscher Hand. Einzelne hatten polnische Besitzer, darunter u. a. Andrzej Majcherek, Antoni Sobkowski und der Malermeister Zygmunt Szafrański. Die Mehrheit der Polen arbeiteten weiter als Lohnarbeiter der wohlhabenden deutschen Handwerker und Kaufleute.


title: Międzychód

text: Von den Kämpfen des Großpolnischen Aufstandes 1918–1919 unweit der Stadtgrenze blieb die Stadt verschont. Infolge des Versailler Vertrags wurde Birnbaum als "Międzychód" am 17. Januar 1920 Teil der Zweiten Polnischen Republik.


title: Międzychód

text: Als Teil eines neuen polnischen Staates verlor Międzychód die meisten der deutschen und jüdischen Einwohner. Sie verkauften ihre Werkstätten sowie Betriebe an Polen und emigrierten nach Deutschland. Die folgende Inflation der 1920er Jahre und die Kieferneule in den umliegenden Wäldern beschied der Stadt den Anfang des Untergangs ihrer ganzen Industrie. Man knüpfte große Hoffnung an den Erholungs- und Heilungs-Tourismus und erhob Międzychód dank der bezaubernden Umgebung und des eigenartigen Mikroklimas nach Modernisierung der Badeanstalt offiziell zum Kurort.


title: Międzychód

text: Am 3. September 1939 marschierten die Deutschen in die Stadt ein und lösten mit ihrem Überfall auf Polen den Zweiten Weltkrieg aus.


title: Międzychód

text: Die Stadt wurde am 27. Januar 1945 von der Roten Armee befreit, Międzychód wurde Teil der Volksrepublik Polen. Die Deutschen wurden, soweit sie nicht bereits geflüchtet waren, aus der Stadt vertrieben. Erstmals in der Geschichte gab es in der Stadt ausschließlich polnische Bürger.


title: Międzychód

text: 1975 verlor die Stadt ihren Kreisstadtstatus, der ihr erst 1999, in der Dritten Polnischen Republik, wieder verliehen wurde. Seitdem gehört Międzychód zur Woiwodschaft Großpolen.


title: Międzychód

text: Seit uralten Zeiten wohnten polnische Fischer am Stadtsee, der heute in kühlen Monaten durch unzählige in dieser Gegend überwinternde Vögel verzaubert. Direkt am See, anstelle des "Stary Rynek" (Alter Markt), befand sich eine Lichtung mit einem riesigen Birnbaum in der Mitte. Nach dem beendeten Fang pflegten die Fischer an den Birnbaumästen die Netze auszuhängen. Sie stellten eines Tages überraschend fest, dass auf dem Baum wie auch auf den umliegenden Bäumen fremde Netze ausgehängt wurden. Sie waren verwundert, da sie ein weiteres Fischerdorf in der Gegend bislang nicht wahrgenommen hatten. Sobald nach einigen Tagen Fischer erschienen sind, die am benachbarten See (heutzutage jezioro radgoskie) wohnten, wurde es offensichtlich. Beide Fischergruppen haben voneinander nicht gewusst. Infolge dieses zufälligen Treffens beschlossen sie zusammen zu ziehen und die Lichtung am Stadtsee zu besiedeln. Seitdem hängten sie gemeinsam die Netze an den Ästen aus. Das ist die Entstehungsgeschichte der Ansiedlung mit dem Birnbaum, der dann in das Wappen aufgenommen wurde.


title: Międzychód

text: Über den Bau der Eisenbahnstrecke Rokietnica–Międzyrzecz für die Preußische Ostbahn erhielt Międzychód im Jahr 1888 ihren Anschluss an das Eisenbahnnetz und war seit 1907 dank des Ausbaus weiterer Strecken nach Szamotuły und Zbąszyń ein wichtiger Eisenbahnknotenpunkt mit zwei Bahnhöfen: "Bhf Międzychód" (Bhf Birnbaum) und "Międzychód-Wschód" (Birnbaum-Ost).


title: Międzychód

text: Bis in die 1990er Jahre blieben die Strecken allerdings nicht elektrifiziert und es fehlte weiter das Geld, sie zu modernisieren. So erfolgte trotz massiven Protests der Stadtbürger die Stilllegung des gesamten Eisenbahnnetzes in und um Międzychód.


title: Międzychód

text: Durch den Ausbau der Autostrada A2/E30 im Jahr 2012 bietet Międzychód eine gute Anbindung ans Straßennetz. So ist die Stadt über die neue Autobahn von Frankfurt (Oder) aus in weniger als zwei Stunden zu erreichen (A2/E30 Ausfahrt Trzciel auf die Droga krajowa 92, dann weiter bis nach Międzychód auf der Droga wojewódzka 160). Von Poznań über die Droga krajowa 92 und anschließend über die Droga krajowa 24 in 1,25 Stunden.


title: Międzychód

text: Der internationale Flughafen Poznań-Ławica liegt nur 72 km von Międzychód entfernt und ist mit dem Auto in ca. 1 Std. erreichbar (über die Droga krajowa 24 und Droga krajowa 92).


title: Międzychód

text: Die Lage Międzychóds an der schiffbaren Warthe bewirkte, dass die Einwohner den Fluss als billigen Transportweg früh nutzten. So gab es hier im 18. Jahrhundert schon Holzhandel im großen Stil, der von hier aus nach Stettin transportiert wurde.


title: Międzychód

text: Der Schiffsverkehr auf der Warthe wurde mit der Zeit größer und beeinflusste die Entwicklung der Stadt. Im 19. Jahrhundert legte man hier ein Winterquartier für Lastkrähne und kleine Schiffe an, das im Laufe der Zeit zum Binnenhafen der Stadt Międzychód umgewandelt wurde. Mit Lastkähnen transportierte man neben Holz auch Agrarprodukte sowie Braunkohle.


title: Międzychód

text: Die Warthe ist hier bis heute schiffbar, trägt aktuell aber nur selten noch Schiffe, nachdem der Hafen nach starken Auftragsrückgängen seine Bedeutung verlor und im Jahr 1951 schließen musste.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Der Einstein-Szilárd-Brief war ein von Leó Szilárd verfasster und von Albert Einstein unterzeichneter Brief, der am 2. August 1939 an den US-amerikanischen Präsidenten Franklin D. Roosevelt geschickt wurde. In dem von Szilárd in Absprache mit den ungarischen Physikerkollegen Edward Teller und Eugene Wigner verfassten Brief wurde davor gewarnt, dass Deutschland Atombomben entwickeln könnte und vorgeschlagen, dass die Vereinigten Staaten ihr eigenes Atomprogramm starten sollten. Der Brief veranlasste Roosevelt zum Handeln, was schließlich dazu führte, dass im Rahmen des Manhattan-Projekts die ersten Atombomben entwickelt wurden.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: In der wissenschaftlichen Fachzeitschrift "Die Naturwissenschaften" vom 6. Januar 1939 meldeten Otto Hahn und Fritz Straßmann die Entdeckung der Kernspaltung in Uran und Lise Meitner identifizierte sie in der Ausgabe von "Nature" vom 11. Februar 1939 als Kernspaltung. Dies weckte großes Interesse bei den Physikern. Der dänische Physiker Niels Bohr brachte die Nachricht in die Vereinigten Staaten und die USA eröffneten am 26. Januar 1939 die Fünfte Washingtoner Konferenz über Theoretische Physik mit Enrico Fermi. Die Ergebnisse wurden schnell von Experimentalphysikern bestätigt, vor allem von Fermi und John Ray Dunning an der Columbia University.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Der ungarische Physiker Leó Szilárd erkannte, dass die Neutronen-getriebene Spaltung schwerer Atome zur Erzeugung einer nuklearen Kettenreaktion genutzt werden könnte, die riesige Mengen an Energie für die Stromerzeugung oder für Atombomben liefern könnte. Er hatte diese Idee erstmals 1933 in London formuliert und patentieren lassen, nachdem er die abfälligen Bemerkungen von Ernest Rutherford über die Energiegewinnung aus dem Experiment seines Teams von 1932 gelesen hatte, bei dem Protonen zur Spaltung von Lithium verwendet wurden. Szilárd war es jedoch nicht gelungen, eine neutronengetriebene Kettenreaktion mit neutronenreichen leichten Atomen zu erreichen. Wenn die Anzahl der in einer neutronengetriebenen Kettenreaktion erzeugten sekundären Neutronen größer als eins wäre, könnte theoretisch jede solche Reaktion mehrere zusätzliche Reaktionen auslösen, was eine exponentiell steigende Anzahl von Reaktionen zur Folge hätte. Gemeinsam mit Fermi baute Szilárd an der Columbia University, wo George Braxton Pegram (1876–1958) die Physikabteilung leitete, einen Kernreaktor aus Natururan. Es herrschte Uneinigkeit darüber, ob die Spaltung durch Uran-235, das weniger als ein Prozent des natürlichen Urans ausmachte oder durch das häufiger vorkommende Uran-238-Isotop erzeugt wurde, wie Fermi behauptete. Fermi und Szilárd führten eine Reihe von Experimenten durch und kamen zu dem Schluss, dass eine Kettenreaktion in natürlichem Uran möglich sein könnte, wenn sie einen geeigneten Neutronenmoderator finden könnten. Sie stellten fest, dass die Wasserstoffatome im Wasser die Neutronen verlangsamten, aber dazu neigten, sie einzufangen. Szilárd schlug daraufhin vor, Kohlenstoff als Moderator zu verwenden. Für den Bau eines Reaktors benötigten sie große Mengen an Kohlenstoff und Uran. Szilárd war überzeugt, dass es gelingen würde, wenn man die Materialien beschaffen könnte.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Szilárd war besorgt, dass auch deutsche Wissenschaftler dieses Experiment versuchen könnten. Der deutsche Kernphysiker Siegfried Flügge veröffentlichte 1939 zwei einflussreiche Artikel über die Nutzung der Kernenergie.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Nachdem sie diese Aussicht mit dem ungarischen Physiker Eugene Paul Wigner erörtert hatten, beschlossen sie, die Belgier zu warnen, da Belgisch Kongo die beste Ressource für Uranerz war. Wigner schlug vor, dass Albert Einstein dafür geeignet sein könnte, da er die Belgische Königsfamilie kannte. Szilárd kannte Albert Einstein gut; zwischen 1926 und 1930 hatte er mit ihm an der Entwicklung des "“Einstein-Kühlschranks”" gearbeitet.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Am 12. Juli 1939 fuhren Szilárd und Wigner in Wigners Auto nach Cutchogue auf der New Yorker Insel Long Island, wo sich Einstein aufhielt. Als sie über die Möglichkeit von Atombomben sprachen, antwortete Einstein: „Daran habe ich gar nicht gedacht“ (). Szilárd diktierte dem belgischen Botschafter in den Vereinigten Staaten einen Brief in deutscher Sprache. Wigner schrieb ihn auf und Einstein unterschrieb ihn. Auf Wigners Anregung hin verfassten sie auch einen Brief an das Außenministerium der Vereinigten Staaten, in dem sie erklärten, was sie taten und warum und dem Außenministerium zwei Wochen Zeit gaben, um zu antworten, falls es Einwände geben würde.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Damit blieb immer noch das Problem, staatliche Unterstützung für die Uranforschung zu bekommen. Ein anderer Freund Szilárds, der österreichische Wirtschaftswissenschaftler Gustav Stolper, schlug vor, sich an Alexander Sachs (1893–1973) zu wenden, der Zugang zu Präsident Franklin D. Roosevelt hatte. Sachs erzählte Szilárd, dass er bereits mit dem Präsidenten über Uran gesprochen hätte, dass aber Fermi und Pegram berichtet hätten, dass die Aussichten für den Bau einer Atombombe gering seien. Er sagte Szilárd, dass er den Brief überbringen würde, schlug aber vor, dass er von jemandem mit mehr Prestige kommen sollte. Für Szilárd war wiederum Einstein die naheliegende Wahl. Sachs und Szilárd entwarfen einen mit Rechtschreibfehlern durchsetzten Brief und schickten ihn an Einstein.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Auch Szilárd machte sich am 2. August wieder selbst auf den Weg nach Long Island. Da Wigner nicht verfügbar war, beauftragte Szilárd diesmal einen anderen ungarischen Physiker, Edward Teller, mit der Fahrt. Nachdem er den Entwurf erhalten hatte, diktierte Einstein den Brief zunächst auf Deutsch. Nach seiner Rückkehr an die Columbia University diktierte Szilárd den Brief auf Englisch einer jungen Stenografin der Abteilung, Janet Coatesworth. Sie erinnerte sich später, dass sie, als Szilárd extrem starke Bomben erwähnte, „sicher war, dass sie für einen Verrückten arbeitete“. Der Schluss des Briefes mit „Yours truly, Albert Einstein“ änderte nichts an diesem Eindruck. Sowohl der englische Brief als auch ein längerer erläuternder Brief wurden Einstein zur Unterschrift zugeschickt.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Zum Zeitpunkt des Schreibens wurde das für eine Spaltungskettenreaktion erforderliche Material auf mehrere Tonnen geschätzt. Sieben Monate später wurde in einem Durchbruch in Großbritannien die notwendige kritische Masse auf weniger als 10 Kilogramm geschätzt, so dass die Lieferung einer Bombe auf dem Luftweg möglich wurde.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Der Einstein-Szilárd-Brief wurde von Einstein unterzeichnet und an Szilárd zurückgeschickt, der ihn am 9. August erhielt. Szilárd übergab Sachs am 15. August sowohl den kurzen als auch den langen Brief, zusammen mit einem eigenen Schreiben. Sachs bat die Mitarbeiter des Weißen Hauses um einen Termin bei Präsident Roosevelt, doch bevor ein solcher vereinbart werden konnte, geriet die Regierung durch den deutschen Überfall auf Polen, mit dem der Zweite Weltkrieg begann, in eine Krise. Sachs verschob daraufhin seinen Termin bis Oktober, damit der Präsident dem Brief die gebührende Aufmerksamkeit schenken konnte und erhielt am 11. Oktober einen Termin. An diesem Tag traf er sich mit dem Präsidenten, dem Sekretär des Präsidenten, Brigadegeneral Edwin "Pa" Watson (1883–1945) und zwei Munitionsexperten, Oberstleutnant Keith F. Adamson und Kommandant Gilbert C. Hoover. Roosevelt fasste das Gespräch wie folgt zusammen: „Alex, Sie wollen doch nur verhindern, dass die Nazis uns in die Luft jagen.“


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Einstein sandte am 7. März 1940 und am 25. April 1940 zwei weitere Briefe an Roosevelt, in denen er Maßnahmen zur Kernforschung forderte. Szilárd entwarf einen vierten Brief, der von Einstein unterschrieben werden sollte und in dem der Präsident aufgefordert wurde, sich mit Szilárd zu treffen, um die Kernenergiepolitik zu diskutieren. Er war auf den 25. März 1945 datiert, erreichte Roosevelt aber nicht mehr vor seinem Tod am 12. April 1945.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Roosevelt beschloss, dass das Schreiben Maßnahmen erforderte und genehmigte die Einsetzung des "Advisory Committee on Uranium" (), auch bekannt als "S-1 Executive Committee". Den Vorsitz des Ausschusses übernahm Lyman James Briggs, der Direktor des "Bureau of Standards" (des heutigen National Institute of Standards and Technology), die weiteren Mitglieder waren Adamson und Hoover. Der Ausschuss trat am 21. Oktober zum ersten Mal zusammen. An der Sitzung nahmen auch Fred L. Mohler vom Bureau of Standards, Richard B. Roberts vom Carnegie Institution of Washington (CIW) sowie Szilárd, Teller und Wigner teil. Adamson stand dem Bau einer Atombombe skeptisch gegenüber, war aber bereit, 6.000 Dollar (100.000 Dollar in heutigen Dollar) für den Kauf von Uran und Graphit für das Experiment von Szilárd und Fermi zu bewilligen.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Das "Advisory Committee on Uranium" stand am Anfang der Bemühungen der US-Regierung um die Entwicklung einer Atombombe, verfolgte die Entwicklung einer Waffe jedoch nicht mit Nachdruck. Es wurde 1940 vom National Defense Research Committee (NDRC; ) und 1941 vom Office of Scientific Research and Development (OSRD; ) abgelöst. Das Frisch-Peierls-Memorandum und die britischen Maud-Berichte veranlassten Roosevelt schließlich, im Januar 1942 eine umfassende Entwicklungsarbeit zu genehmigen. Im Juni 1942 übernahm das "Manhattan [Engineer] District" (Tarnbezeichnung) des United States Army Corps of Engineers die Forschung an der Kernspaltung und leitete ein umfassendes Bombenentwicklungsprogramm ein, das als Manhattan-Projekt bekannt wurde.


title: Einstein-Szilárd-Brief

text: Einstein arbeitete nicht am Manhattan-Projekt mit. Die Armee und Vannevar Bush verweigerten ihm im Juli 1940 die erforderliche Arbeitsfreigabe mit der Begründung, dass seine pazifistische Gesinnung und seine Berühmtheit ihn zu einem Sicherheitsrisiko machten. Zumindest eine Quelle besagt, dass Einstein heimlich einige Gleichungen zum Manhattan-Projekt beisteuerte. Einstein durfte als Berater für das "United States Navy Bureau of Ordnance (BuOrd)" arbeiten. Er hatte keine Kenntnis von der Entwicklung der Atombombe und keinen Einfluss auf die Entscheidung über den Abwurf der Bombe. Laut Linus Pauling bedauerte Einstein später die Unterzeichnung des Briefes, weil sie zur Entwicklung und zum Einsatz der Atombombe im Kampf führte und fügte hinzu, Einstein habe seine Entscheidung mit der größeren Gefahr begründet, dass Nazi-Deutschland die Bombe zuerst entwickeln würde. 1947 sagte Einstein dem Nachrichtenmagazin "Newsweek": „Hätte ich gewusst, dass es den Deutschen nicht gelingen würde, eine Atombombe zu entwickeln, hätte ich nichts getan.“


title: Stephen F. Austin

text: Stephen Fuller Austin (* 3. November 1793 im Wythe County, Virginia; † 27. Dezember 1836 in Columbia, heute West Columbia, Texas) war der Gründer der Republik Texas.


title: Stephen F. Austin

text: Stephen Austin wuchs in Missouri auf. Sein Vater "Moses Austin" bat 1820 die spanischen Behörden um Erlaubnis, in Texas eine Kolonie gründen zu dürfen. Er konnte seine Idee nicht mehr verwirklichen, weil er bereits im folgenden Jahr an Lungenentzündung starb. Nun trat sein Sohn Stephen für den Plan ein. Dieser hatte die Transylvania University in Kentucky besucht und nach seinem Abschluss als Verwalter im Bergwerk seines Vaters gearbeitet. Dann war er Richter an einem Bezirksgericht, bevor er nach Texas ging, um dort die Idee seines Vaters zu verwirklichen und eine Siedlung zu gründen.


title: Stephen F. Austin

text: Inzwischen war 1821 der Mexikanische Unabhängigkeitskrieg beendet worden; Mexiko, zu dem Texas gehörte, war jetzt von Spanien unabhängig. 1823 wurden Austin von den mexikanischen Behörden die Rechte auf das inzwischen mit ca. 300 Familien besiedelte Land übertragen. Im Jahre 1830 war die amerikanische Bevölkerungszahl auf ca. 20.000 Menschen angestiegen; die Mexikaner befürchteten die Machtübernahme der zugewanderten Amerikanos. Präsident Andrew Jackson machte der mexikanischen Regierung das Angebot, Texas für 5 Millionen Dollar zu kaufen, doch die Mexikaner wiesen dieses Angebot zurück.


title: Stephen F. Austin

text: 1832 übernahm General Antonio López de Santa Anna (1794–1876) die Regierung als Diktator von Mexiko. 1833 ging Austin nach Mexiko-Stadt, um mit Santa Anna zu verhandeln; bei seiner Rückkehr wurde er von den Mexikanern verhaftet. Erst 1835 kam er wieder frei. Die Beziehungen zu Mexiko wurden immer gespannter, bis es dann zum erwarteten Zusammenstoß kam. Als die den Einwanderern eingeräumten Rechte durch eine neue Verfassung aufgehoben wurden, brach ein offener Aufstand der Amerikaner aus. Am 23. Februar 1836 begann die Belagerung von Alamo durch rund 7000 Mexikaner. Diese endete mit einer amerikanischen Niederlage, wobei fast alle kämpfenden amerikanischen Verteidiger (unter ihnen Jim Bowie, Davy Crockett und William B. Travis) umkamen.


title: Stephen F. Austin

text: Dem von Austin zum Oberbefehlshaber der „Texanischen Armee“ ernannten Sam Houston gelang am 21. April 1836 der entscheidende Sieg über die Truppen Santa Annas in der Schlacht von San Jacinto, und Texas wurde unabhängige Republik. Sam Houston wurde kurz darauf erster Präsident der Republik, wobei sich auch Austin um dieses Amt bemüht hatte, bei der Wahl jedoch unterlegen war. Wenig später wurde er von Houston zum ersten Außenminister ("Secretary of State") der neuen Republik ernannt, doch Austin übte dieses Amt nur zwei Monate lang aus. Er starb im selben Jahr am 27. Dezember 1836 an einer Lungenentzündung und wurde in Columbia beigesetzt. Ihm zu Ehren wurde 1838 die texanische Stadt "Waterloo" in Austin umbenannt und im Jahr darauf zur Hauptstadt erklärt. Das texanische Austin County trägt ebenfalls seinen Namen. Zudem ist er Namensgeber des Mount Austin in der Antarktis.


title: Stephen F. Austin

text: Stephen F. Austin war Freimaurer und Mitglied der texanischen "Holland Lodge No. 1" und der "Louisiana Lodge No. 109".


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Homogenität bezeichnet in der Pädagogik und der Unterrichtslehre eine zu Lern- oder Erziehungszwecken unter bestimmten Aspekten gleichartig zusammengesetzte Gruppe von Lernenden. Homogenität ist das Gegenteil von Heterogenität. Es bedeutet nicht „Gleichheit“, sondern „Gleichartigkeit“, „Ähnlichkeit“, „Verwandtschaft“.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Der Begriff Homogenität leitet sich ab von „gleich“, „ähnlich“ und „génos“ = Art, Verwandtschaft. "Homogenḗs" (ὁμογενής, mittellateinisch "homogeneus") bedeutet „gleichen Geschlechts“, „verwandt“, „gleicher Herkunft oder Art“. In der Bedeutung „Gleichartigkeit“, „Von verwandter Art“ charakterisiert Homogenität Gruppenbildungen, die unter bestimmten Arbeitsbedingungen und Zielsetzungen formiert werden. Wortgenau übersetzt, bedeutet das Kompositum "homo-gen" also nicht „gleich“, nicht „identisch“, sondern „gleich-artig“, „ähnlich“, „verwandt“. Das Übersehen des zweiten Wortteils führt oft zu Fehldeutungen, einer falschen Verwendung des Begriffs und zu abwegiger Kritik.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Je nach Zielsetzung kann es in der Unterrichtsgestaltung sinnvoll sein, homogene oder heterogene Gruppen zu bilden. Diese Gruppenbildung kann sich nach der Körpergröße, dem Geschlecht, dem Alter, dem Leistungsstand, der Religionszugehörigkeit, der Sprache, der Kultur und weiteren Kriterien anbieten. Bekannte homogene Formatierungen sind etwa das Unterrichten in Jahrgangsklassen, die Aufgliederung des Gymnasiums in Unterstufe, Mittelstufe und Oberstufe, die Einteilung von Bildung in ein mehrgliedriges Schulsystem mit Grundschule, Förderschule, Hauptschule, Realschule, Gymnasium, die Ausbildung in verschiedenen Fachgebieten oder wissenschaftlichen Disziplinen etc.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Alters-Homogenität wird, wie der Name schon aussagt, etwa in der Bildung von Jahrgangsklassen in den Schulen angestrebt. Diese setzen einen annähernd gleichen Entwicklungsstand der Kinder an und wollen in Klassenformation fördern. Altershomogene Gruppierungen begünstigen das Ausbilden von Peergroups und Interessengemeinschaften, die für das gemeinsame Lernen förderlich sind. Für die Lehrkräfte hat diese Gliederung den Vorteil, das didaktische Prinzip des alters- und entwicklungsgerechten Lernens methodisch leichter umsetzen zu können.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Noch vor einigen Jahrzehnten war die überwiegende Lehrmeinung, dass Heranwachsende ab der Pubertät getrennt voneinander, möglichst in geschlechtsgleichen Klassen, zu unterrichten sind. Dies galt vor allem auch für den Sportunterricht. Maßgeblich waren außer der unterschiedlichen Entwicklungsgeschwindigkeit und der Vermeidung sexueller Annäherungen auch die Divergenz der Leistungsschwerpunkte und der Interessen. Die Pädagogik wollte keine Gleichschaltung und Nivellierung in der Erziehung, sondern die Gestaltung einer als geschlechtstypisch angesehenen Persönlichkeitsförderung von Jungen und Mädchen. Dazu schien die Bildung von getrennt geschlechtlichen homogenen Klassen die angemessene Maßnahme. Entsprechend entstanden Lyzeen für die höhere Schulbildung der Mädchen und Gymnasien für die Jungen, Mädchenpensionate und Jungeninternate. Sie setzten teilweise unterschiedliche Bildungsschwerpunkte. Diese Trennung ist heute bis auf Ausnahmen in privaten Einrichtungen weitestgehend aufgehoben. Lediglich der Sportunterricht wird aus naheliegenden Gründen weiterhin von weiblichen Lehrkräften für die Mädchen und von männlichen Sportlehrern für die Jungen erteilt.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Eine didaktische Regel fordert, den einzelnen Schüler für seine Lernfortschritte an seinem jeweiligen Wissens- und Könnensstand abzuholen. Soll das im Klassenverband geschehen, bedarf es eines etwa gleichen Leistungsniveaus oder einer Differenzierung in homogen strukturierte Untergruppen. Es macht keinen Sinn, etwa Skianfänger in demselben Kurs gemeinsam mit fortgeschrittenen Skiläufern unterrichten zu wollen. Ein Lehrer kann Drittklässler nicht angemessen auf das Gymnasium vorbereiten, wenn er in derselben Gruppe gleichzeitig auch Analphabeten betreuen muss. Der Anfänger im Violine-Spielen wird sich ebenso wenig wie der Schüler der Meisterklasse wohlfühlen und sein Können steigern können, wenn sie sich in derselben Lerngruppe wiederfinden. Beide benötigen für ihre optimale Förderung eine Lerngruppe, die ihrem Leistungsniveau entspricht, oft sogar Lehrer auf jeweils anderem Kompetenzniveau. Beide benötigen andersartige Lehranweisungen und Lernmethoden.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Interessenhomogenität erleichtert das Bilden von arbeitsteiligen Gruppen, weil sie das Zugesellen zu Gleichgesinnten erlaubt. Sie realisiert sich etwa bei der freien Entscheidung für ein bestimmtes Wahlfach, bei der Eingliederung in eine thematisch gemeinsam interessierende Arbeitsgruppe, bei der Zuordnung zu einer bestimmten Riege oder Sportart im Sportunterricht, bei der Wahl eines speziellen Schultyps oder einer Studien- oder Berufsausrichtung. Ähnliche Interessen erzeugen eine lernfördernde Gruppendynamik. Diesen Sachverhalt nutzten auch die sogenannten Peer-Education-Strategien.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Die Schulen des Bildungssystems differenzieren sich nach allgemeinbildenden und weiterführenden, mehr wissenschaftlich-akademisch oder mehr berufsbezogenen, eher musisch-künstlerisch oder sportlich orientierten Ausbildungsrichtungen, die in Absetzung zueinander relativ homogene Ausbildungsgänge anbieten. Hauptschulen, Realschulen oder Gymnasien arbeiten auf unterschiedlichem Anspruchsniveau, haben eine unterschiedliche, aber jede für sich relativ gleichartige, vom Schultyp her vorgegebene Bildungsausrichtung.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Religionsunterricht findet in der Regel entsprechend der religiösen Ausrichtung in homogenen Gruppen, etwa als christlich-protestantischer, christlich-katholischer, als islamischer oder jüdischer Unterricht statt. Die Unterrichtskonzeption geht davon aus, dass die Kinder zunächst einmal in einer, der von ihren Eltern vorgegebenen Religionsgemeinschaft, heimisch werden, dass christliche Kinder eine christliche und islamische Kinder eine islamische Erziehung erhalten sollen und dass eine vorzeitige Vermischung selbst protestantischen und katholischen Glaubensguts die Kinder nur verwirren würde.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Das in jüngster Zeit besonders intensiv diskutierte Phänomen einer sogenannten „Multikulturellen Gesellschaft“ charakterisiert sich durch ein Gemisch der unterschiedlichsten Kulturen im gemeinschaftlichen Lebensraum. Dies bleibt nicht folgenlos für das Schulsystem und die Pädagogik der ursprünglich kulturell einheitlicher zusammengesetzten Bildungseinrichtungen. Es stellt vor neue Herausforderungen, um das Herausbilden von unerwünschten Parallelgesellschaften zu verhindern. Das Zusammenwachsen von Menschen unterschiedlicher Herkunftsländer mit eigenen Traditionen ist oft konfliktbeladen und unterrichtlich sehr viel schwieriger zu erreichen als das Lehren und Lernen in homogenen Gruppen, wie die Schulsituation in verschiedenen Brennpunkten, etwa in Berlin-Kreuzberg, zeigt. Die Lehrer werden dann statt in ihrer eigenen Kompetenz als Vermittler eines curricular vorgegebenen Lernstoffs und Bildungsauftrags weitestgehend in der berufsfremden Funktion des Sozialarbeiters gefragt, was eine andere Ausbildung voraussetzt und eigentlich eine andere Berufsgruppe mit spezieller Ausrichtung betrifft.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Homogenität bei der Lerngruppenbildung strebt möglichst gleichartige Voraussetzungen der zu Erziehenden an, um eine bestmögliche Förderung des einzelnen Schülers und der gesamten Gruppe erreichen zu können. Es verbietet sich von der Sache her, etwa bei einem Skikurs, den Ski-Anfänger, der noch nie ein gleitendes Brett unter den Füßen hatte, mit dem bereits Rennen fahrenden Slalomfahrer in derselben Ausbildungsgruppe unterrichten zu wollen. Es verbietet sich sowohl von der Wahl des Geländes wie der Lehrmethode wie dem Anspruchsniveau des Lehrgangs und den Erwartungen der Lehrgangsteilnehmer. Selbst bei Einstellung auf ein Durchschnittskönnen der Gruppe wäre der Anfänger überfordert. Er wäre erhöhten Verletzungsgefahren ausgesetzt und würde wahrscheinlich frustriert vorzeitig aufgeben. Der Könner wäre dagegen unterfordert. Er würde sich langweilen, würde kaum die gewünschten eigenen Lernfortschritte erzielen können und ebenfalls wohl vorzeitig den Kurs enttäuscht verlassen. Ähnliches gilt für einen Sprachkurs oder eine akademische Vorlesung, wenn die Voraussetzungen der Lernenden zu unterschiedlich sind. So besteht in jedem Kurs die Gefahr, dass die Lehrkraft bzw. Dozent einzelne Lernende zu unterfordern und die anderen zu überfordern. Diese Gefahr besteht auch in homogenen Gruppen. Es wird aber durch die Gruppenbildung gehofft die Passung zwischen Lerninhalt und Lernenden zu erhöhen.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Es ist eine Binsenweisheit, dass die Menschen, schon Heranwachsende gleichen Alters, sich in mancherlei Weise voneinander unterscheiden, dass jeder Mensch ein sogenanntes Individuum, dass Diversität als gesellschaftliche Vielfalt eine Gegebenheit ist. In keinem Klassenverband finden sich Kinder vollständig identischer Altersgegebenheiten, Bildungsvoraussetzungen oder Lernfähigkeiten. Ebenso unbestreitbar ist aber auch die Erkenntnis, dass es verwandte, sogar übereinstimmende Merkmale gibt, die eine Gruppe von Lernenden gemeinsam charakterisieren und die sich entsprechend sinnvoll als Gruppen zusammenfassen lassen. Auf letzteres Merkmal stützt sich die Einteilung in homogene Gruppen.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Die homogene Gruppenbildung versucht, dem didaktischen „Prinzip der Alters- und Entwicklungsgerechtigkeit“ stringent zu folgen und die Leistung jedes Einzelnen in einer seinem Leistungsstand angemessenen Gruppe optimal zu fördern. Dabei geht es nicht um „Gleichheit“ der Gruppenmitglieder, sondern um „Gleichartigkeit“, d. h. „Ähnlichkeit“ der Interessen und Lernvoraussetzungen.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Die Bildungsvorstellung verfolgt mit der Einrichtung homogener Gruppen die Absicht, für eine ähnlich strukturierte Lerngruppe die bestmöglichen Lernvoraussetzungen zu schaffen, um optimale Lernfortschritte für jedes Gruppenmitglied und die Gruppe insgesamt erzielen zu können. Die verbleibenden Unterschiede sollen entsprechend dem Prinzip der Differenzierung methodisch ausgeglichen werden. Dies setzt jedoch überschaubare Klassengrößen, entsprechende Räumlichkeiten und materielle Ausstattung voraus und lässt sich auch angesichts des gravierenden Lehrermangels und schwieriger gewordenen Schülerverhaltens oft nicht gewährleisten.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Die Auseinandersetzung um die pädagogisch sinnvolle und didaktisch angemessene Gruppenbildung ist aus der pädagogisch-didaktischen Fachdiskussion längst in die politische Arena ausgewandert und bestimmt heute durch entsprechende Vorgaben wesentlich das schulische Geschehen. Die oft ideologisch begründete und damit bisweilen ins Polemische entgleisende, emotional aufgeladene schulpolitische Debatte bedient sich dabei gern einer Fehlübersetzung von „Homogenität“ als „Gleichheit“, wobei insbesondere die zweite Worthälfte des Kompositums nicht ins Bewusstsein gelangt. Daraus wird dann die irrige Folgerung abgeleitet, dass es Homogenität bei Menschen und Gruppen in der Realität gar nicht gäbe, dass dies eine reine Setzung sei. Als wesentlicher Kritikpunkt wird von den Gegnern homogener Gruppenbildung jedoch die Zementierung gesellschaftlicher Strukturen gesehen, die man durch die Favorisierung heterogener schulischer Bildungsgänge überwinden möchte. Ungeeignet für eine sachliche Auseinandersetzung zu der Thematik erscheint vom wissenschaftlichen Standpunkt auch die Kontrastierung der jeweiligen Gegenposition mit negativ konnotierten Kampfbegriffen wie „Monoedukation“ oder „Exklusion“.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Die Kontrastierung der Begriffe Monoedukation und Koedukation kennzeichnet eine gegensätzliche Vorstellung davon, ob eine gleichgeschlechtliche oder eine getrenntgeschlechtliche Erziehung der unterschiedlichen Eigenart bzw. den gewünschten Erziehungszielen von Jungen und Mädchen besser gerecht werde, ob reine Mädchen- und Jungenschulen oder gemischte Schulen die besseren Entwicklungschancen böten. Führen die Vertreter einer geschlechtsspezifischen Erziehung die unterschiedlichen Entwicklungsgeschwindigkeiten, Interessen, Leistungsbereiche, etwa im Schulsport, ins Feld und fürchten dabei Nachteile für beide Seiten, erwartet die andere Seite mehr Chancengleichheit, insbesondere für die Mädchen, und eine Auflösung eingefahrener Geschlechterrollen.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Auch das Gegensatzpaar „Inklusion“ und „Exklusion“ ist eher als Kampfparole der schulpolitischen Auseinandersetzung zu verstehen denn als sachliche Gegenüberstellung zweier Positionen, weil der Begriff Inklusion positiv mit Solidarität, Empathie, Minderheitenschutz verknüpft, der Begriff Exklusion dagegen negativ mit Ausgrenzung, Exklusivität, Stigmatisierung verbunden wird, auf- und abwertende Begriffe wie „Homodoxie“ für eine sachliche Auseinandersetzung aber nicht als förderlich gelten können. Es geht um die Frage, ob körperlich oder geistig behinderte oder verhaltensauffällige Kinder vorteilhafter in einer Förderschule, also in einer speziell für sie eingerichteten Schulform in relativ homogenen Gruppen mit speziell für ihre Betreuung ausgebildeten Lehrkräften unterrichtet werden oder ob sie in die Regelschulen integriert und gemeinschaftlich mit den nicht behinderten Kindern ausgebildet werden sollen. Hierbei zeigt die empirische Schulforschung in Deutschland und in anderen Ländern, dass für Kinder mit dem sonderpädagogischen Förderbedarf Lernen der gemeinsame Unterricht zu besseren Schulleistungen führt.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: War bis über die Mitte des 20. Jahrhunderts hinaus das Anstreben möglichst homogener Bildungseinheiten, wie es sich etwa in der Geschlechtertrennung, in der Favorisierung des dreigliedrigen Schulsystems oder der Einteilung in Jahrgangsklassen zeigte, nahezu pädagogischer Konsens, so bekam die Vorstellung der Heterogenität, auch angesichts stärker werdender Migrationsströme, als gesellschaftliche Gegebenheit neues Gewicht. Sie musste gesellschaftspolitisch und pädagogisch bewältigt werden und modifizierte sich zu der Devise „Einheit in der Vielfalt“.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Die Bildung homogener oder heterogener Gruppen ist in Pädagogik und Didaktik kein Dogma oder Erziehungsprinzip. Sie können in verschiedenen Bildungskonzeptionen einen (einseitigen) Schwerpunkt bekommen, sind dann aber meist gesellschaftspolitisch-ideologisch motiviert. In der zeitgemäßen sachlich-wissenschaftlich orientierten Didaktik korrespondieren beide entsprechend dem jeweiligen Bildungsziel miteinander und ergänzen sich gegenseitig. Es ist dem didaktisch versierten Lehrer und Erzieher aufgetragen, nach Prüfung der Lernziele und der Lernadressaten sich für die sachlich und personenbezogen günstigste und angemessenste Form der Gruppenbildung zu entscheiden. Dabei dürfen nicht Vorurteile, Empfindlichkeiten und ideologische Fixierungen, muss vielmehr der Nutzen für die einzelnen Lernenden und die Lerngruppe bestimmend sein.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: So ist es durchaus sinnvoll, unter dem Aspekt des sozialen Handelns und Lernens auch Menschen unterschiedlicher Lernvoraussetzungen, verschiedenen Alters in einer heterogenen Gruppe miteinander kooperieren zu lassen, um miteinander und voneinander zu lernen. Dies bietet sich z. B. in der Form des sogenannten „familiären Lernens“ an, bei dem in Familie, Altersheim, Sportverein oder Spielfest Personen verschiedenen Alters, Behinderte und Nichtbehinderte, Asylanten und Einheimische miteinander agieren und sich gegenseitig fördern können. Anspruchsvollere, auf individuelle Lernfortschritte im Wissen und Können angelegte Lernprozesse legen allerdings das Bilden homogener Gruppen nahe. Mit dem didaktischen Prinzip der Differenzierung werden methodische Möglichkeiten angeboten, zeitweise Kompromisse zwischen beiden Gruppierungen zu praktizieren.


title: Homogenität (Pädagogik)

text: Vor allem im Makrobereich der schulpolitischen Entscheidungen bleibt es eine Herausforderung, den angemessenen Weg zu finden zwischen den Erfordernissen der optimalen Lernförderung des einzelnen Lernenden und der ebenso notwendigen sozialen Integration von Menschen unterschiedlicher Bildungsvoraussetzungen, Lernbereitschaften und Lerngeschwindigkeiten.


title: Charlotte Amalie (Stadt)

text: Charlotte Amalie liegt an der Südseite der Insel Saint Thomas und ist der Hauptort der Amerikanischen Jungferninseln. Die Stadt mit 14.477 Einwohnern (Stand: 2020) ist der Sitz der Episcopal Diocese of the Virgin Islands und des römisch-katholischen Bistums Saint Thomas.


title: Charlotte Amalie (Stadt)

text: Charlotte Amalie war die Hauptstadt von Dänisch-Westindien. In der Stadt gab es eine der ersten jüdischen Gemeinden der Neuen Welt und die zweitälteste Synagoge der westlichen Hemisphäre.


title: Charlotte Amalie (Stadt)

text: Im Jahr 1666 unternahmen die Dänen die ersten Kolonisierungsversuche und pflanzten Plantagen. Im Jahr 1679 wurde der Skytsborg-Turm errichtet.


title: Charlotte Amalie (Stadt)

text: Die Stadt wurde durch den Piraten Nicolaj Esmit im Jahre 1691 nach Königin Charlotte Amalie (1650–1714), Gemahlin des Königs Christian V. von Dänemark benannt. Zuvor hieß die Siedlung "Christiansfort". Während der Südamerikanischen Unabhängigkeitskriege wurde Charlotte Amalie 1804 zum Freihafen erklärt. In der Stadt starb 1810 der Generalmajor Casimir Wilhelm von Scholten, nach dem der Marktplatz der Stadt benannt ist.


title: Charlotte Amalie (Stadt)

text: Im Jahr 1917 kauften die Vereinigten Staaten von Amerika für 25 Millionen US-Dollar Dänisch-Westindien und damit auch die Insel Saint Thomas von Dänemark. Damit wurde auch der Hauptort zu einer amerikanischen Stadt.


title: Charlotte Amalie (Stadt)

text: Am südwestlichen Stadtrand befindet sich der Cyril-E.-King-Flughafen mit Inlandsflügen zu vielen Städten der USA. Es gibt außerdem einen Hafen für Wasserflugzeuge, den "Yacht Haven Grande" und die "Crown Bay Marina".


title: Charlotte Amalie (Stadt)

text: In der Stadt befindet sich das Stadion Lionel Roberts Park, Heimatstadion der Fußballnationalmannschaft der Amerikanischen Jungferninseln.


title: Charlotte Amalie (Stadt)

text: Die Hauptsehenswürdigkeitist das Fort Christian, das 1671 vom dänischen König Christian V. erbaut wurde.


title: Vaginalepithel

text: Das Vaginalepithel ist das Epithel, mit dem die Vagina und der Scheidenvorhof ausgekleidet sind, auch "Tunica mucosa vaginae". Es handelt sich um ein mehrschichtiges, unverhorntes Plattenepithel. Es ist glykogenreich und liegt auf einer Lamina propria, die reich an elastischen Fasern und weitlumigen Venen ist.


title: Vaginalepithel

text: Das Epithel unterliegt im Verlauf des Sexualzyklus ständigen Umbauprozessen, die durch die als Sexualhormon wirkenden Östrogene und Progesteron gesteuert werden. Diese können durch zytologische Untersuchung eines Vaginalabstrichs auch zur Diagnostik verwendet werden. Embryonal entsteht das Vaginalepithel aus dem Sinovaginalhöcker.


title: Vaginalepithel

text: Sie sitzen der "Lamina propria" auf; sie besteht aus lockerem Bindegewebe, das reich an elastischen Fasern und Lymphozyten ist. In der "Lamina propria" finden sich Kapillaren und Lymphgefäße, aus denen bei sexueller Erregung ein Transsudat durch das Epithel in die Scheide abgepresst wird sowie den "Plexus venosus vaginalis". Die nervale Inveration der Vagina oder Sensibilität ist nur gering. So finden sich nur wenige freie Nervenendigungen; sensorische Fasern fehlen gänzlich.


title: Thaumaturgie

text: Thaumaturgie (griech. θαυματουργός „Wundertäter“, zu θαῦμα „Wunder“ und ἔργον „Arbeit“) oder Wundertätigkeit bedeutet so viel wie das Vermögen, Wunder bewirken zu können. "Thaumaturg" ist der Beiname mehrerer griechischer Heiliger, zum Beispiel von Nikolaus dem Wundertäter. Ganz allgemein werden damit auch Wunder bewirkende Menschen bezeichnet. Die Thaumatologie ist in der Theologie die Lehre von den Wundern.


title: Thaumaturgie

text: Bis weit in die Neuzeit wurden die französischen und englischen Könige als Heiler verehrt. In Frankreich wird der Beginn dieses Glaubens auf die Regierungszeit Philipps I. datiert, in England auf Eduard den Bekenner. Der König sollte die Skrofeln durch Handauflegen heilen können. Der Begriff Skrofeln leitet sich vom lateinischen Wort "scrofula" ab, welches so viel wie „Halsdrüsengeschwulst“ bedeutet. Darunter wurden im Mittelalter bis in die frühe Neuzeit Entzündungen der Lymphknoten sowie alle anderen Krankheiten am Hals bezeichnet, die sich durch Entzündungen und Vereiterungen zeigten.


title: Thaumaturgie

text: Die Heilung der Skrofeln wird als erstem Robert dem Frommen in der "Epitoma Vitae Regis Rotberti Pii" des Helgaud von Fleury zugeschrieben. Da dieses Werk den hagiographischen Mustern der damaligen Zeit folgt, ist nicht sicher, ob die königlichen Wunderheilungen tatsächlich stattfanden.


title: Thaumaturgie

text: Die Schrift "De Pignoribus Sanctorum" von Guibert, Abt von Nogent-sous-Coucy, enthält den folgenden Absatz:


title: Thaumaturgie

text: Es handelt sich bei der Heilung also um ein gewohntes ("consuetudinarius") Wunder, das schon sein Vater (Philipp I.) vollbracht hatte. Spätestens seit diesem Zeitpunkt, also ca. 70 Jahre nach Robert dem Frommen, erwartet man dieses Wunder, und die Fähigkeit dazu wird vererbt.


title: Thaumaturgie

text: In England entsteht der Glaube an königliche Heilungskraft zu etwa der gleichen Zeit, wurde jedoch von den Zeitgenossen gerne in die Herrschaft Eduard des Bekenners zurückverlegt. Wilhelm von Malmesbury schreibt in seiner "Gesta regum Anglorum", der Glaube, die Heilkraft Eduards habe in seinem königlichen Blut gelegen, sei ein Irrglaube. Dies belegt, dass zu Wilhelms Zeiten dieser „Irrglaube“ verbreitet war.


title: Thaumaturgie

text: Das Ende der Ausübung des Heilkultes und damit auch das Ende dieses Volksglaubens kam in England mit der Herrschaft des Hauses Hannover (seit 1714) und in Frankreich mit der Französischen Revolution.


title: Thaumaturgie

text: Neuestes deutschsprachiges Buch über dieses Thema, das im ersten Kapitel auch auf Könige als Thaumaturgen eingeht:


title: Cloud Nine

text: Cloud Nine ( ‚Wolke neun‘ [wörtlich], ‚Wolke sieben‘ [sinngemäß]) ist das neunte Solo-Studioalbum von George Harrison nach der Trennung der Beatles. Gleichzeitig ist es einschließlich der beiden Instrumentalalben aus den 1960er Jahren, des Kompilationsalbums "The Best of George Harrison" und des Livealbums "The Concert for Bangla Desh" das insgesamt 13. Album Harrisons. Es wurde am 2. November 1987 in Großbritannien und am 3. November 1987 in den USA veröffentlicht.


title: Cloud Nine

text: "Cloud Nine" ging eine fünfjährige Pause Harrisons vom Musikgeschäft voran. Nach seinem letzten Album "Gone Troppo" hatte sich Harrison überwiegend aus dem Musikgeschäft zurückgezogen. In dieser Zeit widmete er sich stattdessen vor allem seiner Filmproduktionsfirma Handmade Films.


title: Cloud Nine

text: George Harrison komponierte für den Spielfilm "Wasser – Der Film", der von seiner Filmproduktionsfirma produziert wurde, zwei Titel: "Focus of Attention" und "Celebration". Im Zeitraum zwischen 1984 und Anfang 1985 nahm Harrison die Dylan-Komposition "I Don’t Want Do It" für den Soundtrack "Porkys Rache" auf. Dieses Stück erschien am 22. April 1985 in den USA auch als Single in einer neu abgemischten Version, Produzent war Dave Edmunds. Eine weitere aufgenommene Dylan-Komposition "Abandoned Love" wurde bisher nicht legal veröffentlicht.


title: Cloud Nine

text: Am 21. Oktober 1985 war Harrison Gast bei Carl Perkins, der in den „Limehouse Television Studios“ in London das Fernsehspecial "Blue Suede Shoes – A Rockabilly Session with Carl Perkins and Friends" aufnahm, weitere Gastmusiker waren unter anderem Ringo Starr, Eric Clapton und Dave Edmunds. George Harrison spielte Gitarre bei mehreren Liedern und sang die Titel "Everybody’s Trying to Be My Baby" und "Your True Love". Das Lied "Glad All Over" wurde von George Harrison und Carl Perkins gesungen. Die Fernsehausstrahlung erfolgte im Januar 1986. Eine Veröffentlichung auf CD erfolgte erst im Juni 2006.


title: Cloud Nine

text: Zwischen Februar und Juli 1986 nahm George Harrison Musik für den Soundtrack des Spielfilms "Shanghai Surprise" in Los Angeles auf. Dieser Film wurde ebenfalls von Handmade Films produziert und im August 1986 uraufgeführt. Hauptdarsteller des Films sind Madonna und Sean Penn. George Harrison ist in einer kleinen Nebenrolle zu sehen. Folgende Titel wurden aufgenommen und sind während des Spielfilms zu hören: "Shanghai Surprise" (Bonustitel der Wiederveröffentlichung), "Breath Away from Heaven", "Someplace Else", "Zig Zag" (Bonustitel der Wiederveröffentlichung und Single-B-Seite) und "Hottest Gong in Town". Während "Breath Away from Heaven" und "Someplace Else" für das Album "Cloud Nine" neu aufgenommen wurden, erschien "Hottest Gong in Town" im Juni 1992 auf "Songs by George Harrison Two". Bei dieser limitierten Veröffentlichung handelt es sich um eine vier-Titel-EP mit einem Bildband, dessen sämtliche Exemplare von George Harrison unterschrieben wurden. Ein Soundtrackalbum wurde nicht veröffentlicht, lediglich "Shanghai Surprise" erschien als Promotionsingle.


title: Cloud Nine

text: Im Januar bis August 1987 begab sich George Harrison mit Jeff Lynne als Produzenten in sein Aufnahmestudio, da er seine Freude an der Musik zurückgewonnen hatte, wie er sagte:


title: Cloud Nine

text: Am Album wirkten zahlreiche namhafte Gastmusiker mit, darunter Ringo Starr (Schlagzeug), Eric Clapton (Gitarre) und Elton John (Klavier). Für Harrison selbst war "Cloud Nine", eine Rückbesinnung auf seine musikalischen Wurzeln. Harrison wörtlich:


title: Cloud Nine

text: Während der Aufnahmen wurden am 30. Januar und 5. Februar 1987 zwei Titel mit Duane Eddy aufgenommen, "The Trembler" und "Theme for Something Really Important", die auf seinem Album "Duane Eddy" erschienen sind.


title: Cloud Nine

text: Am 5. und 6. Juni 1987 unterbrach Harrison die Aufnahmen und trat in der Wembley Arena im Rahmen des Prince’s Trust Concert in London auf und sang die Lieder "Here Comes the Sun" und "While My Guitar Gently Weeps", die im August 1987 auf dem Album "Recorded Highlights of the Prince’s Trust Concert" veröffentlicht wurden.


title: Cloud Nine

text: Wie bei früheren Alben nahm George Harrison eine ältere Fremdkomposition auf, hier "Got My Mind Set on You" von Rudy Clark aus dem Jahr 1962. Dieser Titel wurde als erste Singleauskopplung ausgewählt. Die zweite Singleauskopplung "When We Was Fab" beinhaltet textlich und musikalisch diverse Anspielungen auf die Musik der Beatles, so sollte das Album auch ursprünglich den Titel "Fab" tragen.


title: Cloud Nine

text: Sowohl Warner Brothers als auch George Harrison machten während der Veröffentlichungsphase viel Promotionarbeit in Form von Werbung und Auftritten des Künstlers in den Medien.


title: Cloud Nine

text: Im Januar 1988 wurde das Album in den USA mit Platin für eine Million verkaufter Exemplare ausgezeichnet.


title: Cloud Nine

text: Das Design des Covers stammt von David Costa, das Foto von Gered Mankowitz. Das Cover zeigt Harrisons erste amerikanische Gitarre, eine 1957er Gretsch 6128, die er 1961 in Liverpool für 75 Pfund gebraucht kaufte. Harrison nannte sie seine „old black Gretsch“ (‚alte schwarze Gretsch‘). Er gab die Gitarre seinem langjährigen Freund Klaus Voormann, der sie 20 Jahre lang aufbewahrte. Die Gitarre war in Los Angeles zurückgelassen und modifiziert worden. Harrison bat um die Rückgabe der Gitarre, ließ sie restaurieren und benutzte sie für das Cover.


title: Cloud Nine

text: Die erste Singleauskopplung "Got My Mind Set on You" / "Lay His Head" erschien am 6. Oktober 1987 in den USA und erreichte Platz eins der Charts in den USA und war somit der dritte Nummer-eins-Hit für George Harrison und bislang der letzte Nummer-eins-Hit eines Ex-Beatles, in Großbritannien wurde die Single am 12. Oktober 1987 veröffentlicht.


title: Cloud Nine

text: Die B-Seite "Lay His Head" wurde ursprünglich für das Album "Somewhere in England" aufgenommen, erschien aber im Februar 1988 auf "Songs by George Harrison". Bei dieser limitierten Veröffentlichungen handelt es sich um eine Vier-Titel-EP mit einem Bildband, dessen sämtliche Exemplare von George Harrison unterschrieben wurden.


title: Cloud Nine

text: In Europa erschien auch die 12″-Vinyl-Maxisingle: "Got My Mind Set on You (Extended Version)" / "Got My Mind Set on You (Single Version)" / "Lay His Head", wobei die A-Seite eine verlängerte Abmischung ist. In Großbritannien wurde die Maxisingle auch als Picture Disc veröffentlicht und die 7″-Vinyl-Single in einer limitierten Pappbox mit zwei Postkarten.


title: Cloud Nine

text: Die Promotionsingle wurde in den USA wie folgt veröffentlicht: auf der A- und B-Seite befindet sich die Stereo-Version der A-Seite der Kaufsingle, weiterhin wurde eine 12″-Vinyl-Promotionsingle sowie eine Promotion-CD veröffentlicht.


title: Cloud Nine

text: Die Beatles-Hommage "When We Was Fab" folgte am 25. Januar 1988 als zweite Single in Großbritannien, in den USA erschien sie am 26. Januar 1988. Das Cover dieser Single wurde von Harrisons Freund Klaus Voormann gestaltet.


title: Cloud Nine

text: Die B-Seite "Zig Zag" wurde für den Soundtrack von "Shanghai Surprise" aufgenommen. In Europa erschien auch folgende 12″-Vinyl-Maxisingle und 3″-CD-Single: "When We Was Fab (Unextended Version)" / "Zig Zag" / "That’s the Way It Goes (Remix)" / "When We Was Fab (Reverse End)". Die "Unextended Version" ist die normale Album-Version, während die "Reverse End Version" um eine Minute und 20 Sekunden verlängert wurde, indem Teile des Liedes rückwärts zu hören sind. "That’s the Way It Goes (Remix)" ist eine neuabgemischte Version von Jeff Lynne des Liedes, das ursprünglich auf dem Album "Gone Troppo" veröffentlicht wurde.


title: Cloud Nine

text: In Großbritannien wurde die Maxisingle auch als Picture Disc veröffentlicht und die 7″-Vinyl-Single in einer limitierten Pappbox mit einem Poster und einem Ausschneidebogen, ähnlich dem des Albums "Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band" nachempfunden.


title: Cloud Nine

text: Die Promotionsingle wurde in den USA wie folgt veröffentlicht: auf der A- und B-Seite befindet sich die Stereoversion der A-Seite der Kaufsingle, weiterhin wurde eine 12″-Vinyl-Promotionsingle veröffentlicht.


title: Cloud Nine

text: Am 13. Juni 1988 (USA: 10. Mai 1988) folgte die letzte Singleauskopplung "This Is Love" / "Breath Away from Heaven". In Europa erschien auch folgende 12″-Vinyl-Maxisingle und 3″-CD: "This Is Love" / "Breath Away from Heaven" / "All Those Years Ago" / "Hong Kong Blues".


title: Niederdorf (Stadt Zürich)

text: Das Zürcher Niederdorf (im Volksmund "Dörfli" oder "Niederdörfli") ist ein Teil der Altstadt von Zürich. Es erstreckt sich vom Central bis zur Stüssihofstatt. Das Niederdorf liegt im Quartier Rathaus und gehört somit zum Stadtkreis 1 der Stadt Zürich. Dicht verbunden ist das Zürcher Niederdorf mit dem Oberdorf, das zwischen dem Bellevue bzw. Rämistrasse und Niederdorf liegt und von vielen Besuchern fälschlicherweise dem Niederdorf zugerechnet wird.


title: Niederdorf (Stadt Zürich)

text: Das Niederdorf ist vor allem als Amüsierviertel bekannt. Neben unzähligen Bars und Restaurants gibt es auch Kinos, Läden und Clubs.


title: Niederdorf (Stadt Zürich)

text: Unter dem Niederdorf ist im Volksmund oft das gesamte Gebiet gemeint, das sich vom Central im Norden bis zum Bellevue im Süden erstreckt und dort von der Rämistrasse begrenzt wird. Richtigerweise ist die Stüssihofstatt nördlich des Grossmünsters die südliche Begrenzung des eigentlichen Niederdorfes.


title: Niederdorf (Stadt Zürich)

text: Das Niederdorf liegt zwischen dem Limmatquai im Westen und dem Seilergraben im Osten. Die wichtigsten Strassen in diesem Gebiet sind die Niederdorfstrasse, Rindermarkt und Neumarkt sowie die Marktgasse.


title: Niederdorf (Stadt Zürich)

text: Wie das parallel verlaufende Limmatquai sind die Niederdorfstrasse und deren Verlängerungen für den Autoverkehr gesperrt. Die meisten Quergassen kommen aufgrund ihrer Breite für eine Durchfahrt nicht in Frage. Einzelne Gassen sind tagsüber befahrbar, nachts abgesperrt und für Anwohner mit dem Auto zugänglich. Die das Niederdorf östlich begrenzende Strasse, der Seilergraben, leitet den Autoverkehr um das Niederdorf. Hier fahren das Tram 3 und der Bus 31 der VBZ. Am Limmatquai verkehren die Tramlinien 4 und 15. Weitere Tramlinien halten am Verkehrsknotenpunkt Central. Die nächsten Bahnhöfe sind der Hauptbahnhof und der Bahnhof Stadelhofen.


title: Niederdorf (Stadt Zürich)

text: Insgesamt finden sich im Niederdorf sechs Kinohäuser unterschiedlicher Art. Die Arthouse-Kinos Alba, Movie 1 & 2 sowie Nord-Süd (1935–2011) zeigen Studiofilme und Low-Budget-Produktionen. Das denkmalgeschützte Alba befindet sich seit 1958 im Theatersaal des sieben Jahre zuvor erbauten Hotels mit Theater. Das Kino Frosch der Kitag zeigt Hollywood-Streifen und auch Studiofilme. Ergänzt wurde das Kinoangebot bis Ende 2012 durch das Erotikkino Stüssihof. Das ehemalige Kitag-Kino "Academy" wurde Ende 2006 geschlossen und erst in eine Bar mit Clubbetrieb, danach in ein Schuhgeschäft umgenutzt. Das Kino "Academy" hiess vorher "Wellenberg" wie das Hotel im selben Haus. Das "Wellenberg" war Kulisse im Schweizer Spielfilm "Polizischt Wäckerli".


title: Niederdorf (Stadt Zürich)

text: Das Kino Radium in der Mühlegasse 5 wurde 1907 eröffnet und war eines der ersten ständigen Kinos der Schweiz. Es war das älteste Kino des Landes und eines der ältesten in ganz Europa. Während vieler Jahre war das Radium wegen den abgespielten Westernfilmen als "Revolverküche" bekannt, später Reprisenstätte, zwischenzeitlich Filmpodium der Stadt Zürich, bevor es in den 1980er und 1990er Jahren als Nachspielstätte der Commercio-Movie AG funktionierte. Das Radium bot 118 Leuten Platz. Von 1994 bis 2008 war das Radium ein Pornokino, Ende Juni 2008 wurde es geschlossen. 2009 kamen bei umfangreichen Sanierungsarbeiten der mittelalterlichen Liegenschaft Reste der Wandmalereien der ursprünglichen Kinoausstattung von 1907 hervor.


title: Niederdorf (Stadt Zürich)

text: Im Niederdorf finden sich viele kleinere und grössere Bars. In der Sommerzeit bieten die meisten Bars Sitzgelegenheiten im Freien.


title: Niederdorf (Stadt Zürich)

text: Im Niederdorf gibt es nur wenige Hotels. Der älteste und der jüngste Hotelbetrieb stehen zentral am Hirschenplatz. Das Hotel «Hirschen» gilt als der älteste Betrieb und bietet seinen Gästen seit dem 14. Jahrhundert Zimmer an. Der jüngste Hotelbetrieb im Niederdorf ist das Hotel «Wellenberg», es wurde im Januar 1990 von der Unternehmerfamilie Scotoni eröffnet. Es wurde in den 1940er Jahren erbaut und gilt als der letzte Neubau in der Altstadt von Zürich.


title: VARIG-Flug 820

text: Am 11. Juli 1973 brach ein Feuer an Bord einer Boeing 707 aus, die sich auf dem VARIG-Flug 820 von Rio de Janeiro nach Paris befand. Der Besatzung gelang es, die Maschine nahe dem Flughafen Paris-Orly auf einem Feld notzulanden. Obwohl der Rumpf des Flugzeugs bei der Außenlandung nur gering beschädigt wurde, starben bei dem Unglück 123 Insassen. Mit Ausnahme eines Besatzungsmitglieds erstickten alle Getöteten durch Brandgase.


title: VARIG-Flug 820

text: Die Boeing 707 der VARIG befand sich auf einem transatlantischen Linienflug von Rio de Janeiro über Paris nach London. Aufgrund der langen Flugdauer waren der Maschine zwei Besatzungen zugeteilt worden. Zum Zeitpunkt des Zwischenfalls war Flugkapitän Gilberto Araujo da Silva der verantwortliche Pilot an Bord.


title: VARIG-Flug 820

text: Etwa 30 Minuten vor der geplanten Ankunft in Paris-Orly teilte ein Flugbegleiter den Piloten mit, dass Rauch aus einer der hinteren Toilettenkabinen drang. Die Maschine befand sich zu diesem Zeitpunkt circa 41 Kilometer (22 NM) südwestlich des Zielflughafens. Die Piloten informierten unmittelbar darauf um 14:58 Uhr Ortszeit (13:58 GMT) die Pariser Flugsicherung über "„Probleme mit Feuer an Bord“" und baten um die sofortige Freigabe für einen Notsinkflug. Der Lotse erteilte die Erlaubnis auf eine Flughöhe von 3000 Fuß zu sinken sowie die Freigabe für einen direkten Anflug auf die Landebahn 07 in Paris-Orly. Während des Sinkflugs führte das Kabinenpersonal eine Brandbekämpfung mit Handfeuerlöschern durch. Aufgrund der starken Rauchentwicklung ließ sich der genaue Brandherd in der Bordtoilette aber nicht lokalisieren, so dass die Löschversuche erfolglos blieben. Die Passagierkabine füllte sich anschließend sehr schnell mit Rauch und Brandgasen. Um handlungsfähig zu bleiben, legten die Flugbegleiter ihre tragbaren Sauerstoffmasken an. Die Atemmasken für die Passagiere wurden nicht ausgelöst.


title: VARIG-Flug 820

text: Rund 15 Kilometer vor dem Flughafen teilte der Purser den Piloten mit, dass sich die Lage an Bord rapide verschlechtere und die Passagiere in Gefahr waren zu ersticken. Gleichzeitig drang Rauch ins Cockpit ein. Um 15:01 Uhr (14:01 GMT) baten die Piloten den Fluglotsen auf 2000 Fuß sinken zu dürfen und setzten danach ihre Masken auf. Der Rauch wurde innerhalb der nächsten Minute so dicht, dass die Bordinstrumente nicht mehr abgelesen werden konnten. Die Besatzung entschied sich für eine sofortige Notlandung. Für die Suche nach einem geeigneten Landeplatz musste sich der Flugkapitän aus dem geöffneten Seitenfenster des Cockpits lehnen.


title: VARIG-Flug 820

text: Um 15:03 Uhr Ortszeit (14:03 GMT), fünf Minuten nach der Entdeckung des Brandes, landete die Boeing 707 fünf Kilometer westlich des Flughafens Orly, nahe der Ortschaft Saulx-les-Chartreux, auf einem Zwiebelfeld, das gerade abgeerntet wurde. Beim Aufsetzen brachen die drei Fahrwerke. Die vier Triebwerke sowie die Spitze der linken Tragfläche wurden abgerissen, als das Flugzeug über den Boden rutschte. Der Rumpf wies dagegen kaum Beschädigungen auf. Die beiden Piloten sowie acht weitere Besatzungsmitglieder, die sich alle im vorderen Bereich der Kabine oder im Cockpit aufhielten, überstanden das Unglück nahezu unverletzt. Der diensthabende Flugingenieur, der nicht angeschnallt war, starb beim Aufprall.


title: VARIG-Flug 820

text: Aufgrund des dichten Rauches war es den Überlebenden sowie herbeigeeilten Landwirten nicht möglich, weitere Personen aus der Maschine zu bergen. Sechs Minuten nach der Landung trafen die ersten Rettungskräfte am Unfallort ein. Sie fanden einen bewusstlosen 19-jährigen Passagier, der sich beim Ausbruch des Brandes in den vorderen Kabinenteil geflüchtet hatte. Er war der einzige überlebende Fluggast.


title: VARIG-Flug 820

text: Die Obduktion der Opfer ergab, dass die Insassen durch das Einatmen von hohen Konzentrationen an Kohlenmonoxid und anderer Brandgase getötet wurden. Die meisten von ihnen starben vermutlich bereits vor der Landung. Die Entscheidung der Besatzung, den Auswurf der Passagiermasken nicht zu betätigen, wurde von den Ermittlern als richtig angesehen. Das aus den Masken strömende Gemisch aus Sauerstoff und Kabinenluft hätte wahrscheinlich zu einer schnelleren Ausbreitung des Feuers geführt. Zudem hätten die Passagiere über die Kabinenluftanteile im Gemisch weiterhin toxische Gase eingeatmet.


title: VARIG-Flug 820

text: Die Ursache für den Brand in der hinteren rechten Toilette konnte nicht geklärt werden. Die Ermittler gingen von einem Kurzschluss oder einer weggeworfenen Zigarette aus, die den Inhalt des Abfallbehälters unter dem Waschbecken entzündete. Das Feuer griff danach auf andere Einrichtungen über. Der Brand wurde durch die verbauten Materialien begünstigt. Der Abfallbehälter und weitere Bauteile in der Toilette erwiesen sich als nicht feuerfest und genügten damit nicht den Anforderungen.


title: VARIG-Flug 820

text: Die Untersuchungskommission stellte eine Reihe von Empfehlungen auf, die im Anschluss als verbindliche Standards übernommen wurden. Hierzu zählte unter anderem die Einführung eines generellen Rauchverbots in den Bordtoiletten.


title: VARIG-Flug 820

text: Aufgrund seines schnellen Handelns und seiner fliegerischen Leistung erhielt Flugkapitän Gilberto Araujo da Silva mehrere Auszeichnungen und wurde in den brasilianischen und französischen Medien als Held gefeiert.


title: VARIG-Flug 820

text: Fünfeinhalb Jahre später war Gilberto Araujo da Silva dem VARIG-Flug 967 zugeteilt, der am 30. Januar 1979 über dem Pazifik spurlos verschwand. Er galt zunächst als vermisst und wurde sechs Monate später offiziell für tot erklärt.


title: Skifell

text: Das Skifell (auch "Steigfell") ist eine Steighilfe. Die Skifelle werden an Tourenskiern befestigt und geben beim Skitouren-Aufstieg Halt auf dem Schnee. Sie verhindern, dass die Skier nach hinten abrutschen und ermöglichen gleichzeitig das Gleiten nach vorne.


title: Skifell

text: Früher wurden meist Seehundfelle oder andere Naturfelle benutzt, heute bestehen Skifelle aus einem Fellflor, der aus Synthetikfasern (meistens Polyamid) oder Mohair gewoben ist. Mohair bietet zur Verwendung als Skifell optimale Eigenschaften, denn diese feine, aber robuste Naturfaser nimmt fast keine Feuchtigkeit auf und bleibt auch bei großer Kälte weich und geschmeidig. Die Gleiteigenschaften reiner Mohairfelle sind so gerade im intensiven Gebrauch und bei tiefen Temperaturen merklich besser als die von synthetischen Fasern.


title: Skifell

text: Damit Steigen erst möglich wird, muss der Fellflor in einem aufwändigen Verfahren gelegt und parallel zur Laufrichtung fixiert werden. Ein polyesterverstärkter Baumwollrücken stabilisiert dabei den Fellflor und erhöht die Reißfestigkeit der Felle.


title: Skifell

text: Die meisten modernen Skifelle sind "Spannklebefelle", sie werden also mit einem speziellen (rückstandsfreien und kälteresistenten) Klebstoff auf den Ski geklebt und an Skispitze bzw. -ende mit Ösen zusätzlich befestigt. Eine neue Variante sind Felle, die ohne Klebstoff, nur durch Adhäsion am Ski haften.


title: Skifell

text: Bieten Felle bei schwierigen Verhältnissen (steiles Gelände, harter Schnee) zu wenig Halt, so können zusätzlich Harscheisen eingesetzt werden.


title: Europapokal der Pokalsieger 1990/91

text: Der Europapokal der Pokalsieger 1990/91 war die 31. Ausspielung des Wettbewerbs der europäischen Fußball-Pokalsieger. 33 Klubmannschaften aus 32 Ländern nahmen teil, darunter Titelverteidiger Sampdoria Genua, 27 nationale Pokalsieger und 5 unterlegene Pokalfinalisten (Flamurtari Vlora, Neuchâtel Xamax, PSV Schwerin, Steaua Bukarest und Trabzonspor). Manchester United gewann als erster englischer Klub nach fünfjähriger Sperre wegen der Katastrophe von Heysel auf Anhieb den Titel. Jugoslawien entsandte aufgrund der sich anbahnenden kriegerischen Auseinandersetzungen keinen Vertreter.


title: Europapokal der Pokalsieger 1990/91

text: Aus Deutschland waren DFB-Pokalsieger 1. FC Kaiserslautern, für den Bereich des DFV FDGB-Pokalfinalist und DDR-Liga-Vertreter PSV Schwerin (Pokalsieger Dynamo Dresden war als Meister der letzten DDR-Oberliga Saison für den Europapokal der Landesmeister qualifiziert), aus Österreich ÖFB-Cupssieger FK Austria Wien und aus der Schweiz Cupfinalist Neuchâtel Xamax am Start.


title: Europapokal der Pokalsieger 1990/91

text: Die Teilnehmer spielten wie gehabt im reinen Pokalmodus mit Hin- und Rückspielen den Sieger aus. Gab es nach beiden Partien Torgleichstand, entschied die Anzahl der auswärts erzielten Tore (Auswärtstorregel). War auch deren Anzahl gleich fand im Rückspiel eine Verlängerung statt, in der auch die Auswärtstorregel galt. Herrschte nach Ende der Verlängerung immer noch Gleichstand, wurde ein Elfmeterschießen durchgeführt. Das Finale wurde in einem Spiel auf neutralem Platz entschieden. Bei unentschiedenem Spielstand nach Verlängerung wäre der Sieger ebenfalls in einem Elfmeterschießen ermittelt worden.


title: Königshütte (Harz)

text: Königshütte (Harz) ist ein Ortsteil der Stadt Oberharz am Brocken im Landkreis Harz in Sachsen-Anhalt. Im Ort leben etwa 600 Einwohner (2011).


title: Königshütte (Harz)

text: Königshütte liegt an der Bundesstraße 27 im Harz, von der in der Ortsmitte eine Landstraße nach Tanne (Harz) abzweigt. Unmittelbar unterhalb des Ortes unter der Ruine Königsburg fließen Kalte und Warme Bode zusammen und bilden die Bode, die zunächst in die Talsperre Königshütte und weiter nach Rübeland fließt.


title: Königshütte (Harz)

text: Königshütte ist eine der Stationen auf dem Harzer Hexenstieg. Dieser führt u. a. vorbei am früheren Standort der Trogfurther Brücke.


title: Königshütte (Harz)

text: Die Anfänge der Besiedlung im Gebiet des Zusammenflusses von Kalter und Warmer Bode und die erste urkundliche Erwähnung einer Siedlung reichen bis in die Zeit von Heinrich I. zurück. Im Jahre 935 wurde in der Nähe eine Jagdpfalz Bodfeld erwähnt. Das Forstgebiet Bodfeld überließ Heinrich II. im Jahre 1009 dem Kloster Gandersheim im Rahmen eines Tausches.


title: Königshütte (Harz)

text: Die Königsburg südwestlich unterhalb des Katzenbergs wurde im Jahr 1312 als ""castrum Königshof"" erstmals urkundlich erwähnt, als Bischof Albrecht von Halberstadt die Burg vom Knappen Heinrich von Botvelde käuflich erwarb. Nach einer weiteren Erwähnung im Jahr 1324 wurde 1614 lediglich der Bergfried "zum Königshoffe" erwähnt, der ab dem Jahre 1709 nur noch als "Königsburg" bezeichnet wurde. Damals war die Anlage bereits zur Ruine zerfallen.


title: Königshütte (Harz)

text: Ende des 14. Jahrhunderts entstanden mit der Erzverhüttung im Tal der Bode zahlreiche kleine Hütten, wie auch die Rothe Hütte, was auf die Verhüttung von Roteisenstein zurückgeht. Ein gleichnamiges Dorf entstand am Papenberg. Aufgrund der Zugehörigkeit zum Besitz des Stifts Gandersheim gehörten Königshof und Rothehütte zum Amt Elbingerode, welches wiederum ab 1705 zum Kurfürstentum Hannover gehörte. Beide Orte unterstanden zwischen 1807 und 1813 dem Königreich Westphalen, sie waren in den Kanton Elbingerode im Distrikt Blankenburg des Departements der Saale eingegliedert. Durch die Bestimmungen des Wiener Kongresses kamen die Orte des Amts Elbingerode im Jahr 1814 als Exklave zum Königreich Hannover, das 1866 als Provinz Hannover in das Königreich Preußen eingegliedert wurde. Im Zuge der Einführung der Kreisverfassung 1885 ging das Amt Elbingerode im Kreis Ilfeld auf, welcher bei seiner Auflösung am 1. Oktober 1932 der preußischen Provinz Sachsen zugeordnet wurde. Seitdem gehörten Königshof und Rothehütte wie ihre Nachbarorte Elbingerode und Elend zum Landkreis Wernigerode im Regierungsbezirk Magdeburg, der ab 1944 in der Provinz Magdeburg lag. Die kirchliche Zugehörigkeit zur Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers endete erst mit der Auflösung des Konsistorialbezirks Ilfeld und dessen Eingliederung in die Evangelische Kirche der Kirchenprovinz Sachsen am 1. Januar 1982.


title: Königshütte (Harz)

text: Die Gemeinde Königshütte entstand durch die Zusammenlegung von Königshof und Rothehütte am 1. April 1936. Rothehütte war insbesondere als Standort mehrerer Eisenhüttenwerke bekannt, so der Neuen Hütte und von Lüdershof. Nach der Auflösung Preußens gehörte Königshütte ab 1945 zur Sowjetischen Besatzungszone, seit 1947 zum Land Sachsen-Anhalt und seit 1952 zum Kreis Wernigerode im Bezirk Magdeburg. Seit 1990 gehörte der Ort zum sachsen-anhaltischen Landkreis Wernigerode, der im Jahr 2007 im Landkreis Harz aufging. Königshütte hatte seit 1886 über die Rübelandbahn Eisenbahnanschluss bis Blankenburg (Harz). Nachdem zuerst nur der Personenverkehr auf dem elektrifizierten Abschnitt Elbingerode–Königshütte am 30. Mai 1999 eingestellt wurde, erfolgte am 31. August 2000 die endgültige Stilllegung des Streckenabschnitts bis Königshütte.


title: Königshütte (Harz)

text: Die bis dahin selbstständige Gemeinde wurde am 1. Januar 2004 in die Stadt Elbingerode (Harz) eingemeindet. Mit der Auflösung der Stadt Elbingerode (Harz) und Gründung der Stadt Oberharz am Brocken am 1. Januar 2010 wurde Königshütte ein Ortsteil der Stadt Oberharz am Brocken.


title: Humanae vitae

text: Humanae Vitae "(Über die rechte Ordnung der Weitergabe menschlichen Lebens)" wurde am 25. Juli 1968 veröffentlicht und ist die siebte und letzte Enzyklika Papst Pauls VI.


title: Humanae vitae

text: Mit dieser Enzyklika bestätigte Papst Paul VI. die Lehre seiner Vorgänger, dass vor dem Hintergrund der Beachtung des natürlichen Sittengesetzes „jeder eheliche Akt von sich aus auf die Erzeugung menschlichen Lebens hingeordnet bleiben“ müsse.


title: Humanae vitae

text: Den Grundstein zu dieser Enzyklika legten die Päpste Leo XIII. mit der Enzyklika "Arcanum divinae sapientia (über die christliche Ehe)" vom 10. Februar 1880 und Pius XI. mit der Enzyklika "Casti connubii" "(über die christliche Ehe im Hinblick auf die gegenwärtigen Lebensbedingungen und Bedürfnisse von Familie und Gesellschaft und auf die diesbezüglich bestehenden Irrtümer und Missbräuche)" vom 31. Dezember 1930. Als weitere Grundlage diente die Pastoralkonstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils "Gaudium et Spes" vom 7. Dezember 1965, in der die Förderung der Würde von Ehe und Familie eine wichtige Einzelfrage war. Die Frage einer Empfängnisregelung wird jedoch in "Gaudium et spes" nicht berührt.


title: Humanae vitae

text: Der Promulgation der Enzyklika "Humanae vitae" gingen umfangreiche Beratungen einer von Papst Johannes XXIII. eingesetzten päpstlichen Studienkommission zu Fragen des Bevölkerungswachstums und der Geburtenregelung in den Jahren 1963 bis 1966 voraus. Die Studienkommission kam mehrheitlich zu der Auffassung, dass empfängnisverhütende Mittel an sich nicht verwerflich seien. Zu dieser Auffassung gelangte auch eine von Papst Paul VI. in derselben Sache eingesetzte Bischofskommission. Diese sprach sich mehrheitlich dafür aus, die Wahl der Methode der Empfängnisregelung den Eheleuten selbst zu überlassen.


title: Humanae vitae

text: Zur Vorgeschichte der „Pillen-Enzyklika“ gehört die Diskussion gegen Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils, in der drei der Konzilsväter, die Kardinäle Leger aus Kanada und Suenens aus Belgien sowie der Patriarch Maximos 1964 vehement für eine „Entwicklung“ der katholischen Lehre über die Sündhaftigkeit einer „künstlichen“ Empfängnisverhütung im Licht neuer wissenschaftlicher Erkenntnisse plädierten. Sie wandten sich gegen die biblisch nicht begründete Unterscheidung zwischen dem „Hauptzweck“ der Ehe (Fortpflanzung) und den Nebenzwecken (Liebe und Gemeinschaft der Partner). Patriarch Maximos fragte, „ob gewisse Einstellungen nicht das Produkt veralteter Ideen und vielleicht einer Junggesellenpsychose von Menschen seien, die mit diesem Teilbereich des Lebens nicht vertraut sind?“ Er warnt vor der Verleugnung Kardinaltugend der Klugheit, an der alle Moral zu messen sei.


title: Humanae vitae

text: Eine Gruppe von fünf Kardinälen – zu diesen gehörte auch Karol Wojtyła (der spätere Papst Johannes Paul II.) – legte Paul VI. wenig später ein Gutachten vor, das die konservative Position unterstützte. Dieses Gutachten, das an die Enzykliken Pius’ XII. "Casti conubbii" und "Sempiternus rex Christus" anknüpft, floss schließlich in die Enzyklika "Humane vitae" ein.


title: Humanae vitae

text: Kardinal Josef Frings bat im Mai 1967 mit Schreiben an Papst Paul VI. um eine nachkonziliare „autoritative Entscheidung“ in der Frage der Geburtenregelung und gab damit einen Anstoß oder Beitrag zur Enzyklika.


title: Humanae vitae

text: Neu an der Begründung war, dass nunmehr nicht wie bislang das Verbot der Empfängnisverhütung aus einem Widerspruch im menschlichen Handeln hergeleitet wird, sondern seine Rechtfertigung im Eingriff in die biologische Gesetzmäßigkeit findet. Die biologischen Gesetze sind dabei Ausdruck des göttlichen Schöpfungsplans und verwirklichen eine personale Begegnung zwischen Mann und Frau als ganzheitliches Miteinander. Damit wird die bisherige Theorie, der primäre Zweck der Ehe sei die Fortpflanzung, relativiert. Vielmehr wird die eheliche Liebesgemeinschaft als sinnlich-geistige Lebenseinheit gesehen, die den durch die biologischen Gesetze vorgegebenen Fruchtbarkeitsauftrag erfüllen soll.


title: Humanae vitae

text: Nach Lehre der katholischen Kirche ist die Ehe eine göttliche Institution und innerhalb ihrer Heilslehre ein Sakrament:


title: Humanae vitae

text: Nach Lehre der katholischen Kirche sind im ehelichen Akt zwei zeichenhafte Sinngehalte fest miteinander verknüpft (HV 12): Die liebende Vereinigung "(significatio unitatis)" und die Fortpflanzung "(significatio procreationis)". Mit der liebenden Vereinigung bestätigen sich die Eheleute gegenseitig ihre Liebe. Gleichzeitig ist diese Liebe nach der Lehre der Kirche immer auch auf die Fortpflanzung hin orientiert. Diese beiden Sinndimensionen zu trennen, entspricht nach der Lehre der Kirche nicht der Natur des Menschen und der Bedeutung der ehelichen Liebe.


title: Humanae vitae

text: Der eheliche Akt könne auch bei vorauszusehenden Zeiten der Unfruchtbarkeit sittlich erlaubt sein, da die Erfahrung lehre, dass nicht aus jedem ehelichen Verkehr neues Leben hervorgehe. Gott habe „die natürlichen Gesetze und Zeiten der Fruchtbarkeit in seiner Weisheit so gefügt, daß diese schon von selbst Abstände in der Aufeinanderfolge der Geburten schaffen.“


title: Humanae vitae

text: Die kirchliche Lehre fordert von den Eltern, die Aufgabe verantwortlicher Elternschaft richtig zu erkennen und zu verstehen sowie Triebe und Leidenschaften zu beherrschen.


title: Humanae vitae

text: Verantwortlich sei der eheliche Akt aber nur dann, wenn beide Sinngehalte der ehelichen Liebe erhalten blieben, die liebende Vereinigung und die Orientierung auf die Fortpflanzung. Darüber hinaus solle die eheliche Liebe stets vollmenschlich sein, körperlich und geistig. Daher erlaubt die Kirche, dass sich die Eheleute der fruchtbaren Phase des Zyklus enthalten, sie verbietet aber ihren Gläubigen jedwede künstliche Empfängnisverhütung:


title: Humanae vitae

text: In Nr. 16 führt Paul VI. aus, dass die Kirche sich selber und ihrer Lehre treu bleibe, wenn sie einerseits die Berücksichtigung der empfängnisfreien Zeiten durch die Gatten für erlaubt halte, andererseits den Gebrauch direkt empfängnisverhütender Mittel als „immer unerlaubt“ verwerfe.


title: Humanae vitae

text: Vor dem Hintergrund der Grundsätze menschlicher und christlicher Eheführung verwirft Paul VI. „jeglichen Abbruch einer begonnenen Zeugung, vor allem die direkte Abtreibung“, und erklärt auch die dauerhafte oder zeitweilige Sterilisation für verwerflich (HV 14). Den Fall, dass ein Arzneimittel, das zu therapeutischen Zwecken verabreicht werde, zu zeitweiliger Unfruchtbarkeit führen könne, hält die Kirche unter Bezug auf frühere Äußerungen Pius’ XII. für nicht unerlaubt, solange sie nicht direkt angestrebt werde. (HV 15).


title: Humanae vitae

text: Im Absatz 17 beschreibt Paul VI. ernste Folgen der Methoden künstlicher Geburtenregelung und führt dabei die leichte Herbeiführung vermehrter ehelicher Untreue, allgemeine Aufweichung der sittlichen Zucht, insbesondere auch bei Jugendlichen, und der Verlust an Achtung gegenüber der Frau bei der Gewöhnung der Männer an den Gebrauch empfängnisverhütender Mittel. Diese könnten, „ohne auf ihr körperliches Wohl und seelisches Gleichgewicht Rücksicht zu nehmen, sie zum bloßen Werkzeug ihrer Triebbefriedigung erniedrigen und nicht mehr als Partnerin ansehen, der man Achtung und Liebe schuldet.“ Ausdrücklich geht Paul VI. an dieser Stelle auch auf die Möglichkeit eines Missbrauchs durch staatliche Behörden ein, die sich über sittliche Grundsätze hinwegsetzten. Wolle man die Weitergabe des menschlichen Lebens nicht menschlicher Willkür überlassen, müsse „man für die Verfügungsmacht des Menschen über den eigenen Körper und seine natürlichen Funktionen unüberschreitbare Grenzen anerkennen, die von niemand, sei es Privatperson oder öffentliche Autorität, verletzt werden dürfen.“


title: Humanae vitae

text: Die Enzyklika schließt mit einigen Bemerkungen zur Seelsorge. Papst Paul räumt ein, dass die Annahme der dargelegten Lehre anspruchsvoll und für die Gläubigen schwer sein könne. Er appelliert aber nicht nur an die Selbstbeherrschung der Eheleute, sondern auch an die Gesellschaft, die nötigen Voraussetzungen dafür zu schaffen. An dieser Stelle hebt der Papst das Familienapostolat lobend hervor, bei der Eheleute in der gleichen Situation einander helfend und unterstützend begegnen. Die Priester und Bischöfe werden angehalten, die kirchliche Ehelehre unverfälscht und offen darzustellen. An dieser Stelle bezeichnet Paul VI. den Schutz und die Heiligkeit der Ehe als „die größte und verantwortungsvollste Aufgabe“, die ihnen anvertraut sei. (Nr. 20–30)


title: Humanae vitae

text: Der Theologe Johannes Neumann äußerte in einem Rundfunkinterview, das in "Humanae Vitae" vertretene Weltbild sei „anachronistisch“. Das kirchliche Lehramt verkünde nicht die frohe Botschaft, sondern verstehe sich als „Lehrerin der Völker“ und ignoriere zudem medizinisch oder soziologisch anerkannte Tatsachen.


title: Humanae vitae

text: Der katholische Theologe Hans Küng kritisierte an der Begründung von "Humanae Vitae" die überwiegend magistrale, also auf Lehramtstexte gestützte Argumentation. Er vermisse Argumente aus der Heiligen Schrift. So werde fünfundzwanzigmal auf „Lehre“ und „Lehramt der Kirche“ verwiesen, zwanzigmal sei vom „Gesetz“ und dessen Bewahrung durch die Kirche die Rede, und vierzigmal würden päpstliche Verlautbarungen zitiert. Auf das Evangelium werde nur zweimal verwiesen, und die Bibel nur sechzehnmal herangezogen, was überdies in moralisierenden Zusammenhängen und nicht zur argumentativen Abstützung der Hauptthese geschehe. Küng kommt zu der Ansicht, Paul VI. habe die Änderung des bestehenden Verbots der Empfängnisverhütung gescheut, weil er dadurch die seit Jahrhunderten von den Päpsten vertretene aristotelisch-naturrechtliche Empfängnislehre aufgegeben und damit implizit Irrtümer seiner Amtsvorgänger eingestanden hätte. Auf diese Weise wären Zweifel am Dogma der Unfehlbarkeit verstärkt worden. Küng zufolge glaubte der Papst, nur so die Kontinuität des Magisteriums wahren zu können.


title: Humanae vitae

text: Der deutsche Moraltheologe Alfons Auer sieht mit der Enzyklika einen Wendepunkt des katholischen Lehramtes erreicht. Mit "Humanae vitae" sei eine bestimmte Form verbindlichen lehramtlichen Sprechens über Fragen der sittlichen Lebensgestaltung „unverkennbar an ihre Grenze gekommen“ und habe damit sich selbst in Frage gestellt.


title: Humanae vitae

text: Nach der öffentlichen Kritik, die die Enzyklika erfuhr, nahmen die deutschen Bischöfe dazu in der "Königsteiner Erklärung" vom 30. August 1968, in Österreich mit der "Mariatroster Erklärung" und in der Schweiz mit der "Solothurner Erklärung" Stellung.


title: Humanae vitae

text: Der amerikanische Hochschullehrer Brooks Holifield äußerte, für die Kirche in den Vereinigten Staaten hätte die Promulgation "Humanae Vitaes" eine tiefgreifende Krise bedeutet. Die Verwirrung unter den Bischöfen, die widersprüchlichen Wortmeldungen kirchlicher Verantwortungsträger und der Kontrast zur sexuellen Zügellosigkeit weltlicher Kreise habe es vielen Katholiken schwergemacht, sich Orientierung zu verschaffen. Viele Laien hätten den Empfang des Bußsakraments vernachlässigt, weil sie die Verwendung von Verhütungsmitteln nicht zugeben wollten. Gleichzeitig hätten sich viele Priester geweigert, Verhütung als Sünde zu betrachten. Es sei eine derartige Polarisierung entstanden, dass viele Bischöfe sich für das Schweigen entschieden hätten. Viele Pfarrer seien mit der Frage überfordert gewesen.