title: Straßenbahn Timișoara

text: 1964 führte die damalige I.T.T. vorübergehend eine systematische Typisierung aller damals in Timișoara eingesetzten Baureihen ein. Dabei erhielten Triebwagen den Kennbuchstaben „T“ für tramvai, Beiwagen ein „R“ für remorcă:


title: Straßenbahn Timișoara

text: Außer den regulären Personenwagen existieren beziehungsweise existierten noch diverse Arbeitswagen, Prototypen oder historische Fahrzeuge, teilweise im Besitz des "Tramclubs Banat". Diese in der folgenden Tabelle dargestellten Sonderfahrzeuge waren in Timișoara nie im planmäßigen Personenverkehr eingesetzt:


title: Straßenbahn Timișoara

text: Ferner stand vor dem McDonald’s-Restaurant an der Kreuzung der Strada Arieș mit dem Bulevardul Dr. Iosif Bulbuca in den 1990er und 2000er Jahren ein ehemaliger L-Triebwagen der Straßenbahn Frankfurt am Main als zusätzlicher Gastraum. Dieser war jedoch nie in Timișoara im Einsatz, ursprünglich war er für die Straßenbahn Bukarest bestimmt. Gleichartige Wagen stehen beziehungsweise standen auch vor acht weiteren rumänischen Filialen der Kette.


title: Straßenbahn Timișoara

text: Ein weiterer GT4f, Wagen 3546, kommt als rollendes Restaurant ausschließlich bei Sonderfahrten zum Einsatz, zeitweise war er auch schon als sogenannte "Bier-Straßenbahn" in der Werbelackierung der örtlichen Brauerei im Einsatz.


title: Straßenbahn Timișoara

text: Im Laufe der Jahrzehnte waren die Fahrzeuge der Straßenbahn Timișoara in verschiedensten Farbgebungen lackiert:


title: Straßenbahn Timișoara

text: Als einziger Straßenbahnbetrieb Rumäniens lackierte die damalige R.A.T.T. ab 1999 auch ihre gebraucht erworbenen Fahrzeuge aus Westeuropa konsequent in ihre Hausfarben um. Allerdings geschah dies erst im Rahmen anstehender Hauptuntersuchungen, so dass auch in Timișoara gebrauchte Straßenbahnwagen in den ersten Einsatzjahren in der Farbgebung ihres Ursprungsbetriebs verkehrten.


title: Straßenbahn Timișoara

text: Der "Tramclub Banat" "(TCB)" ist eine gemeinnützige Organisation, die am 18. Oktober 2000 in Timișoara gegründet wurde. Ziel ist die Erhaltung von Museumswagen und die Durchführung von Sonderfahrten mit historischen Fahrzeugen. Letztere fanden in Timișoara erstmals vierzehntäglich im Sommer 2001 statt. Der TCB ist darüber hinaus – jeweils in enger Kooperation mit den Verkehrsunternehmen – auch in Arad und Reșița aktiv, den anderen beiden Straßenbahnstädten im Banat. Ferner bestehen enge Beziehungen zu ausländischen Straßenbahnvereinen. Der Verband ist der erste seiner Art in Rumänien.


title: Straßenbahn Timișoara

text: Die Verkehrsbetriebe selbst konservierten bis zur Revolution von 1989 keine geschichtlich bedeutsamen Wagen, die heute vorhandenen Oldtimer überlebten nur in ihrer Funktion als Arbeitswagen. Noch in der ersten Hälfte der 1990er Jahre wurden beispielsweise eine ganze Reihe historisch wertvoller Straßenbahnen verschrottet. 2017 eröffnete die S.T.P.T. schließlich im ehemaligen Depot am Bulevardul Take Ionescu ein Straßenbahnmuseum, das den Namen des früheren Direktors Corneliu Micloși trägt.


title: Straßenbahn Timișoara

text: Ab Mitte der 1980er Jahre unterschied die Straßenbahngesellschaft zusätzlich die jeweiligen Fahrtrichtungen der beiden Ringlinien 6 und 7 durch die Farben rot und schwarz. Analog zur Schleifenfahrt der Linien 1 rot und 1 schwarz in der Fabrikstadt stand dabei rot für „im Uhrzeigersinn“ und schwarz für „gegen den Uhrzeigersinn“. Diese Differenzierung entfiel allerdings schon in den frühen 1990er Jahren wieder. In späteren Jahren tauchten in den Fahrplanunterlagen alternativ zusätzliche Kennziffern beziehungsweise Buchstaben auf, die jedoch nicht an den Fahrzeugen angeschrieben waren:


title: Lehrgang

text: Ein Lehrgang (Eindeutschung des lat. "cursus" im 18. Jahrhundert) ist eine Lehrveranstaltung, in der sich eine begrenzte Gruppe intensiv, oft auch praktisch, mit einem Thema auseinandersetzt. In der Didaktik ist ein Lehrgang eine planmäßige Aufeinanderfolge von Unterrichtseinheiten innerhalb eines Unterrichtsfaches oder einer umfassenden, relativ abgeschlossenen Teilaufgabe des Unterrichtsfaches. Lehrgänge können innerhalb des Curriculums an Schule oder an der Hochschule stattfinden oder im Rahmen der beruflichen Weiterbildung.


title: Lehrgang

text: Im Rahmen der beruflichen Weiterbildung werden Lehrgänge durch den Arbeitgeber angeboten oder als externe Weiterbildung von den Mitarbeitern in Eigeninitiative besucht. Manche Weiterbildungsangebote, die definierten Qualitätsanforderungen genügen, können unter bestimmten Bedingungen auch mit öffentlicher Förderung besucht werden.


title: Lehrgang

text: Die Förderung der beruflichen Weiterbildung durch die Bundesagentur für Arbeit wurde im Zeitraum zwischen 2009 und 2014 insbesondere unter Ursula von der Leyen um rund 50 Prozent gekürzt. Arbeitslosen wird der Besuch eines Lehrgangs unter bestimmten Voraussetzungen von der Bundesagentur für Arbeit durch den sogenannten Bildungsgutschein in der Regel vollständig bezuschusst. Dabei handelt es sich um eine Ermessensleistung. Die Finanzierung dieser Leistungen hängt davon ab, welches Budget der jeweiligen regionalen Agentur für Arbeit oder dem Jobcenter zur Verfügung steht. Die Förderquote ist konjunkturabhängig.


title: Lehrgang

text: Manche Unternehmen veranstalten unternehmensinterne Lehrgänge zur Schulung und Erweiterung der Fachkenntnisse ihrer Mitarbeiter, oder stellen Mitarbeiter für die Teilnahme an Lehrgängen von der Arbeit frei und tragen bisweilen auch die Lehrgangsgebühren.


title: Lehrgang

text: Lehrgänge sind zeitlich begrenzt. Manchmal handelt es sich nur um ein einziges Treffen einer Gruppe. Sie werden oft im Rahmen größerer Veranstaltungen wie Messen, Tagungen oder Festivals angeboten, wo es den Teilnehmern möglich ist, sich auf sehr spezifischen Teilgebieten weiterzubilden.


title: Lehrgang

text: Kurzschulungen im Arbeitsschutz, zur Arbeitssicherheit und vor allem in der Ausbildung werden Unterweisungen genannt. Für andere spezialisierte Lehrgänge existieren mitunter ebenfalls besondere Bezeichnungen.


title: Lehrgang

text: Insbesondere in der IT werden Schulungen, die sich nur auf die Neuerungen bei einem Versionswechsel beziehen, als Deltaschulungen bezeichnet.


title: Fliegl Fahrzeugbau

text: Die Fliegl Fahrzeugbau GmbH ist ein international tätiger Hersteller von Aufliegern und Anhängern sowie wichtigster Teil der gleichnamigen Unternehmensgruppe mit Sitz im thüringischen Triptis, die sich mit ihren Gesellschaften auf die Produktion von Nutzfahrzeugen und Landmaschinen spezialisiert hat.


title: Fliegl Fahrzeugbau

text: Die "Fliegl Gruppe" besteht aus insgesamt zehn Gesellschaften, zu denen neben der "Fliegl Fahrzeugbau GmbH" auch die "Fliegl Agrartechnik GmbH" mit Sitz in Mühldorf am Inn zählt. Neben weiteren Gesellschaften in Frankreich, Tschechien, der Slowakei, Rumänien und der Ukraine gehören zur Unternehmensgruppe:


title: Fliegl Fahrzeugbau

text: Zur "Fliegl Fahrzeugbau GmbH" zählen zwei eigenständige Werke in Triptis. Dort sind etwa 135 Mitarbeiter beschäftigt und produzieren für das Transportgewerbe sowie die Bauwirtschaft alle Arten von Aufliegern und Anhängern. 2005 entstand ebenfalls in Triptis eines der modernsten Werke für die Serienfertigung von Gardinenaufliegern, Hinterkippern und Containerchassis. Ein weiteres Werk im oberbayerischen Mühldorf am Inn wurde 2013 eingeweiht. Die Verlagerung des Firmensitzes von Töging ins gut zehn Kilometer entfernte Mühldorf am Inn war die größte Investition in der Geschichte der "Fliegl Agrartechnik GmbH". Mit rund 30 Hektar ist das Areal gut dreimal so groß wie das bisherige, die Produktionskapazität stieg von etwa 300 auf bis zu 500 Fahrzeuge pro Monat.


title: Fliegl Fahrzeugbau

text: Einen Erfolg konnte Fliegl Fahrzeug-, Trailer-Bau verzeichnen, seitdem in Skandinavien und in den Niederlanden mit den langen Nutzfahrzeug-Kombinationen experimentiert wurde. Das Unternehmen konnte u. a. dort den Dolly (Achslaufwerk) in großen Stückzahlen verkaufen. Auch in Russland sind bereits Dutzende der kompletten EuroCombi-LKW von Fliegl unterwegs, wobei diese im Werk intern nur "„25 Komma 25“" genannt werden. Die speziellen Bezeichnungen der verschiedenen LKW-Kombinationen sind: "Super Train" (Sattelzug mit Tandemanhänger), "Road Train" (Dreiachs Motorwagen mit Dolly und Auflieger) und der spezielle "Combi Train". Dieser besteht aus einer Sattelzugmaschine mit zwei Aufliegern, wobei der zweite Auflieger, hinten auf den ersten aufgesattelt wird und der Typ auch unter dem Namen: "B-Double" bekannt ist. Der "BOKraft-Kreis" kann mit dem B-Double zz. noch nicht befahren werden.


title: Fliegl Fahrzeugbau

text: Fliegl gehört von Anfang an mit zu den vier großen Nutzfahrzeug-Herstellern, die sich für den "EuroCombi" stark machen.


title: Baindt

text: Baindt ist eine oberschwäbische Gemeinde im baden-württembergischen Landkreis Ravensburg in Deutschland.


title: Baindt

text: Der Name leitet sich von biunta, ahd. „um was sich der Zaun herum windet“ (= geschlossenes Ackerland oder Garten) her.


title: Baindt

text: Die Gemeinde, die zum Gemeindeverwaltungsverband Mittleres Schussental gehört und sich auf 23,07 km² Fläche erstreckt, hat rund 5.000 Einwohner.


title: Baindt

text: Baindt ist Teil des Siedlungsgebiets „Mittleres Schussental“, das sich von Eschach, ein südlicher Stadtteil Ravensburgs, über die beiden Städte Ravensburg und Weingarten bis nach Baienfurt und Baindt im Norden erstreckt. Sie befindet sich wenige Kilometer westlich des Altdorfer Walds an einem kleinen nordöstlichen Zufluss der Schussen, die ein nördlicher Bodensee- bzw. Rhein-Zufluss ist.


title: Baindt

text: Baindt grenzt von Nordosten beginnend im Uhrzeigersinn an Bad Waldsee, Bergatreute, Baienfurt, Fronreute und Wolpertswende.


title: Baindt

text: Im Gemeindegebiet Baindts sind zwei Naturschutzgebiete ausgewiesen: der Annaberg, an der Grenze nach Baienfurt, und der Schenkenwald im Schussental, an der Grenze nach Fronreute.


title: Baindt

text: Zudem liegen in Baindt Teile der FFH-Gebiete Schussenbecken mit Tobelwäldern südlich Blitzenreute und Altdorfer Wald.


title: Baindt

text: Erstmals urkundlich erwähnt wurde Baindt im Jahr 1240 im Zusammenhang mit der Stiftung des örtlichen Zisterzienserinnen-Klosters durch Konrad von Winterstetten. Diese Abtei entwickelte sich zum Reichsstift mit Sitz auf der Schwäbischen Prälatenbank des Reichstages. Sie wurde 1802 aufgelöst und das Gebiet kam 1806 zum neu gegründeten Königreich Württemberg, wo es zum Oberamt Ravensburg zählte, dem Vorläufer des heutigen gleichnamigen Landkreises. Im Jahr 1826 wurde Baindt eine eigene Gemeinde, die heutigen Grenzen stammen aus dem Jahr 1848.


title: Baindt

text: In Baindt gibt es mit der "St.-Johannes-Baptist-Kirche" ein römisch-katholisches Gotteshaus. Für die geistliche Versorgung des evangelischen Bevölkerungsteils ist die Kirchengemeinde Baienfurt-Baindt zuständig.


title: Baindt

text: Der Gemeinderat besteht aus Bürgermeisterin Rürup als Vorsitzende sowie 14 Gemeinderäten. Die Wahl vom 25. Mai 2019 brachte folgendes Ergebnis:


title: Baindt

text: Das Wappen ist geviert, Feld 1 und 4: in Gold eine liegende schwarze Hirschstange, Feld 2 und 3: in Schwarz ein in zwei Reihen rot-silbern geschachter Schräglinksbalken. Das erste Symbol ist dem Wappen Württembergs entlehnt, das zweite verweist auf die Zisterzienser.


title: Baindt

text: Zudem ist die Gemeinde durch einige Buslinien unter anderem mit Baienfurt, Weingarten und Ravensburg verbunden und gehört dem Bodensee-Oberschwaben Verkehrsverbund ("bodo") an.


title: .htaccess

text: .htaccess ( „Hypertext-Zugriff“) ist eine Konfigurationsdatei auf NCSA-kompatiblen Webservern wie Apache, in der verzeichnisbezogene Regeln aufgestellt werden können.


title: .htaccess

text: Beispielsweise kann man darüber ein Verzeichnis oder einzelne Dateien durch HTTP-Authentifizierung vor unberechtigten Zugriffen schützen. Auch Fehlerseiten oder Weiterleitungen innerhalb des Servers (siehe Rewrite-Engine) lassen sich darin festlegen, ohne dass der Server neu gestartet werden muss: Änderungen in der ".htaccess"-Datei treten ohne Weiteres sofort in Kraft, weil die Datei bei jeder Anfrage an den Webserver ausgewertet wird. Bestimmungen in einer .htaccess wirken wie Directory-Abschnitte in zentralen Konfigurationsdateien wie einer "httpd.conf". Sie gelten nur für das Verzeichnis, in dem die .htaccess gespeichert ist, und in allen seinen Unterverzeichnissen; können aber in den Unterverzeichnissen überschrieben werden.


title: .htaccess

text: Soll der Zugriff auf ein Verzeichnis durch die Abfrage von Login-Daten geschützt werden (hier "/var/www/html"), wird in diesem Verzeichnis eine ".htaccess"-Datei mit folgendem Inhalt angelegt.


title: .htaccess

text: Dabei verweist codice_1 auf eine Datei, die Benutzernamen und Passwort in der Form codice_2 enthält. Dieser Inhalt kann beispielsweise mit dem Tool "htpasswd" oder mit einem Online-Generator erzeugt werden.


title: .htaccess

text: Dabei stehen die Hashfunktionen MD5, bcrypt, "crypt" und SHA zur Auswahl und manchmal werden an das Passwort zufällige Zeichen angehängt – Salt genannt (englisch für Salz) – bevor der Hashwert berechnet wird, wodurch auch identischen Passwörtern unterschiedliche Passwort-Hashwerte zugeordnet werden.


title: .htaccess

text: Wenn auf dem Webserver ein Modul installiert ist, das eine URL abändern kann, dann können in der .htaccess-Datei Umleitungen definiert werden.


title: .htaccess

text: Das folgende Beispiel besagt in Zeile 1: „Wenn codice_3 nicht in der Anfrage vorkommt, …“ und in Zeile 2: „… dann leite weiter nach codice_4.“


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Die Suzuki GSX 1100 G ist ein Motorrad der Kategorie Tourer und gehört wegen ihrer Abmessungen und ihres Gewichts zu den Vertretern der „naked Big Bikes“ (unverkleidete Motorräder über 1000 cm³) der 300 kg-Klasse und erhielt den Beinamen „Eisenhaufen“ oder „Eisenschwein“.


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Mit der kardangetriebenen GSX 1100 G wollte Suzuki im Jahre 1991 seine Modellpalette alltagstauglicher Motorräder nach oben erweitern. Das ursprünglich für den US-Markt vorgesehene Big Bike wurde auch nach Deutschland importiert. Dazu wurden Anpassungen an Fahrwerk und Elektrik vorgenommen.


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Die GSX 1100 G wird unter den Suzuki-Fahrern gerne als die „große Schwester“ der Suzuki VX 800 gesehen. Diese Verwandtschaft rührt, trotz der völlig unterschiedlichen Motorenkonzeption (V2-Motor bei der VX 800, Reihenvierzylinder bei der GSX 1100 G) beider Modelle, von der ähnlich tourentauglichen Auslegung, dem Kardanantrieb und nicht zuletzt den ähnlichen Fahrwerksabmessungen her.


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Der Motor ist ein luft/ölgekühlter Vierzylinder-Viertakt-Reihenmotor mit einem Hubraum von 1.128 cm³. Die Nennleistung beträgt 100 PS/74 kW bei 8000/min.


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Motor und Getriebe hängen in einem Doppelschleifen-Rohrrahmen. Das Vorderrad wird durch eine Teleskopgabel mit 150 mm Federweg gefedert. Das hintere Zentralfederbein hat einen Federweg von 133 mm. Die Bremsen bestehen aus einer Doppelscheibenbremse im Vorderrad und einer Einfach-Scheibenbremse im Hinterrad.


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Der Tank fasst 21 Liter Kraftstoff. Das Gewicht beträgt 255 kg, die Höchstgeschwindigkeit wird mit 223 km/h angegeben. 1991 betrug der Neupreis 13.490 DM.


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Gleichzeitig sorgte das Full-Floater-System für die Hinterradführung und der Kardanantrieb für ein komfortables, aber stabiles Fahrverhalten...Nur in engen Kehren ließ sie den Fahrer ihr tatsächliches Gewicht spüren.


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Die GSX 1100 G wurde ab 1991 gefertigt. Nach Deutschland importiert wurde sie von 1991 bis 1995, der Verkauf ging bis 1996. Dabei wurden die letzten Exemplare mit hohen Preisnachlässen abverkauft. So konnte man Ende 1996 einen vollwertigen 1.100 cm³-Tourer für knapp über 10.000 DM kaufen.


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Neben den offiziellen Importen gelangten einige Maschinen aus dem europäischen Ausland sowie den USA nach Deutschland.


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Seit dem Erscheinen der erfolgreicheren GSF 1200 „Bandit“ (mit Kettenantrieb) war die „G“ zu einem Nischendasein verdammt. Es gab auch Umbauten zum Motorradgespann.


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Modifikationen gab es in der kurzen Modelllaufzeit kaum. So gab es geringfügige Ausstattungsänderungen sowie Fahrwerksverbesserungen für die deutschen Modelle, ab 1993 wurden die Felgen sowie die Lackierung des Motors geändert (vorher: Hellsilber, später Titan/Dunkelsilber).


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Bedingt durch die kurze Modelllaufzeit und die verhältnismäßig geringen Stückzahlen, gibt es für die GSX 1100 G nur wenig spezielles Zubehör am Markt.


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Einige Hersteller von Auspuffanlagen für Motorräder fertigten 4-in-1 oder 4-in-2-in-1 Anlagen für die „G“ (Original ist eine 4-in-2 Anlage).


title: Suzuki GSX 1100 G

text: Da die G aber viele Bauteile von parallelen oder späteren Suzuki-Modellen in sich trägt, passt zum Teil Zubehör für diese Maschinen. Insbesondere die GSF 1200 Bandit und die anderen GSX-Modelle haben viel gemeinsames mit der G.


title: Louis Botha

text: Louis Botha (* 27. September 1862 in Greytown, Kolonie Natal; † 27. August 1919 in Pretoria) war ein südafrikanischer Politiker, General im Zweiten Burenkrieg und erster Premierminister der Südafrikanischen Union.


title: Louis Botha

text: Botha wurde als eines von 13 Kindern der Burenfamilie von Louis Botha senior und Salomina Adriana van Rooyen geboren. Er besuchte kurzzeitig die Deutsche Schule Hermannsburg. Als er sieben Jahre alt war, verließ die Familie das heimische Natal und ließ sich bei Vrede im Oranje-Freistaat nieder. 1884 gehörte er zu den burischen Freiwilligen, die Dinuzulu zum Sieg über dessen Rivalen im Kampf um den Thron des Königreichs Zululand verhalfen und dafür mit Land entschädigt wurden. 1886 ließ er sich auf seiner Farm östlich von Vryheid in der Nieuwe Republiek nieder, wurde zum "Veldkornet" von Vryheid ernannt und heiratete im selben Jahr. 1896 wurde er als Abgeordneter der Region Vryheid in den Volksraad der Südafrikanischen Republik gewählt.


title: Louis Botha

text: Obwohl er sich immer für die Aussöhnung von Briten und Buren einsetzte, trat er beim Ausbruch des Zweiten Burenkriegs 1899 in die Armee ein. Er kämpfte bei der anfänglichen Invasion Natals und der Belagerung von Ladysmith und stieg schnell in den Rängen auf, bis er schließlich sogar als Vertreter des verletzten Piet Joubert den Befehl über die burischen Truppen am Tugela übernahm. Durch seine militärischen Erfolge, unter anderem in der Schlacht von Colenso, gewann er trotz seines noch jungen Alters ein solches Prestige, dass er nach dem Tode Jouberts im März 1900 zum Generalkommandanten der Armee des Transvaal ernannt wurde. Nach dem Fall von Pretoria im Juni 1900 führte Botha zusammen mit Koos de la Rey und Christiaan de Wet den Guerillakrieg gegen die Briten, denen durch sorgfältig vorbereitete Hinterhalte empfindliche Verluste beigebracht wurden. Anfang 1901 führte er in Middelburg erfolglose Friedensverhandlungen mit dem britischen Oberbefehlshaber Lord Kitchener. In den Friedensverhandlungen 1902 war Botha Mitglied der Verhandlungskommission und Unterzeichner des Friedens von Vereeniging. Anschließend reiste er zusammen mit De Wet und De la Rey nach Europa, um Geld für den Wiederaufbau zu sammeln.


title: Louis Botha

text: In der neuen britischen Kolonie Transvaal gründete er 1904 zusammen mit Jan Christiaan Smuts die Partei "Het Volk", die 1911 zusammen mit anderen Gruppierungen in der South African Party aufging. Nachdem den früheren Burenrepubliken 1907 die Selbstverwaltung gewährt worden war, wurde Botha vom Gouverneur Lord Selbourne mit der Bildung einer Regierung beauftragt. In den weiteren Unabhängigkeitsverhandlungen repräsentierte er die Buren. Bei den Verhandlungen lernte er Leander Jameson, einst Anführer des Jameson Raids und jetzt Premierminister der Kapkolonie, kennen und freundete sich trotz dessen Vergangenheit mit ihm an. 1910 wurde Louis Botha im Rahmen des Kabinett Louis Botha I zum ersten Premierminister der Südafrikanischen Union gewählt und blieb im Amt bis zu seinem Tod. Bothas neue Partei, die SAP, vertrat ursprünglich den gesamten burischen Bevölkerungsteil. Botha und Smuts traten darin als Befürworter der Aussöhnung zwischen Briten und Buren hervor, eine Haltung, die in der Partei und im Land umstritten war. Sein parteiinterner Konkurrent Barry Hertzog trat daher aus der SAP aus und gründete 1914 die Nationale Partei.


title: Louis Botha

text: Nach dem Eintritt Großbritanniens in den Ersten Weltkrieg im August 1914 bot Botha sofort militärische Unterstützung an und schickte Truppen nach Deutsch-Südwestafrika. Diese Maßnahme war in Teilen der südafrikanischen Bevölkerung unpopulär und führte zur Burenrebellion von 1914. Botha führte, nachdem er den Aufstand niedergeschlagen hatte, den Feldzug gegen Südwestafrika selbst an, der zur Kapitulation der deutschen Truppen 1915 nach dem Gefecht von Otavifontein führte. Bei den anschließenden Parlamentswahlen verlor seine Partei jedoch bereits merklich an Boden gegenüber der burisch orientierten Nationalen Partei. Anstatt selbst den ihm angebotenen Posten im britischen Kriegskabinett anzunehmen, schickte er seinen Stellvertreter Smuts nach England. Südafrikanische Truppen wurden später auch nach Ostafrika und an die Westfront geschickt. Bei den Verhandlung über den Versailler Friedensvertrag trat Botha ohne Erfolg für Nachsicht mit Deutschland ein, unterschrieb ihn aber trotzdem.


title: Louis Botha

text: Nach seiner Rückkehr nach Südafrika Anfang 1919 erkrankte er an Influenza und starb wenig später an einem Herzinfarkt. Smuts übernahm seine politische Nachfolge.


title: Neptunbad (Köln)

text: Das Neptunbad in Köln-Ehrenfeld war die erste neuzeitliche Badeanstalt in einem Kölner Stadtteil. Es wurde 1912 eröffnet und wird seit 2002 als Fitness- und Wellness-Anlage betrieben.


title: Neptunbad (Köln)

text: Für den Bau des öffentlichen Badehauses war der preußische Baurat Johannes Baptist Kleefisch verantwortlich. Er hielt den gesamten Innenbereich im Jugendstil und schuf mit Glaskuppeln und handsignierten Wandkacheln von Villeroy & Boch einen Ort, der allen Bürgern zum Saunieren, Schwimmen und Entspannen diente. Eine Statue des namensgebenden jungen Neptun zierte die etwa 5.000 m² große Schwimmhalle.


title: Neptunbad (Köln)

text: Das Neptunbad wurde 1912 eröffnet und als erste neuzeitliche Badeanstalt in einem Kölner Stadtteil in Köln-Ehrenfeld in Betrieb genommen. Kurz nach der Eröffnung stürzte das Betondach ein, was einen Menschen das Leben kostete. Es folgte ein langer Gerichtsprozess, der 1916 mit dem Freispruch aller Beteiligten endete.


title: Neptunbad (Köln)

text: Im April 1986 wurde das Neptunbad vom "Rheinischen Verein für Denkmalschutz und Landschaftspflege (RVDL)" zum „Denkmal des Monats“ erklärt. 1994 musste die Badeanstalt geschlossen werden, da die notwendigen Sanierungsarbeiten nicht finanziert werden konnten. In den folgenden Jahren fanden in dem stillgelegten Badehaus sporadisch Veranstaltungen statt.


title: Neptunbad (Köln)

text: Die zur Mitte hin symmetrische vordere Fassade des Neptunbades folgt einer strengen geometrischen Formensprache: Die Vertikale wird durch hohe, rechteckige Fensteröffnungen hervorgehoben. Gewundene Linien werden nur im großen Rundbogen des mittigen Portals, bei zwei Ochsenaugen links und rechts außen, zwei dezent hervorkragenden Erkerfenstern, vier Rundbogenfenstern im geschieferten Walmdach sowie beim mittig auf dem Dach sitzenden Turm angewandt. Abweichend von dieser weitgehend klaren, für 1912 geradezu fortschrittlichen Linienführung, ist das Portal mit einem figürlichen Dekor, Meerestiere darstellend, umlegt – dahinter jedoch zeigt sich wieder die gradlinige, geometrische, vertikale Gliederung der Eingangsverglasung.


title: Neptunbad (Köln)

text: Das Haus wurde schließlich von der Theune Spa Management GmbH erworben, die mit der Claudiustherme auch im Kölner Rheinpark ein großes Thermalbad betreibt. Sie ließ es komplett restaurieren und knüpfte dabei innenarchitektonisch an die alten Traditionen an. 2002 wurde das Bad nach Plänen von Rudolf Wienands wiedereröffnet. Die historische 13 Meter hohe, mit Blattgold verzierte Badehalle wurde in einen Fitnessbereich umfunktioniert, im Saunabereich gibt es die unter Denkmalschutz stehende historische Sauna und eine traditionelle japanische Sauna- und Bäderlandschaft.


title: Stanserhorn

text: Das Stanserhorn () ist ein Berg im Schweizer Kanton Nidwalden, der Hausberg von Stans und liegt in den Urner Alpen an der Grenze zum Kanton Obwalden.


title: Stanserhorn

text: Das Stanserhorn liegt zwischen den Ortschaften Stans, Ennetmoos, Kerns, Dallenwil und Oberdorf, südlich des Vierwaldstättersees und somit (gemäss SOIUSA) in den Unterwaldner Voralpen. An der Südostflanke des Stanserhorns liegt auf einer Höhe von der kleine Ferienort Wirzweli.


title: Stanserhorn

text: Die Rundsicht reicht von den nahen Alpengipfeln bis hin zu den Vogesen im Elsass (Frankreich) und zum Feldberg im Schwarzwald (Deutschland). Dazwischen sind zehn grössere Seen auszumachen: Zugersee, Wichelsee, Vierwaldstättersee, Sempachersee, Sarnersee, Hallwilersee, Gerzensee, Bannalpsee, Baldeggersee und Alpnachersee.


title: Stanserhorn

text: Die beiden Bergbahnpioniere Franz Josef Bucher-Durrer und Josef Durrer-Gasser begannen im Juni 1891 mit dem Bau der "Stanserhorn-Bahn", die wegen der grossen Streckenlänge von knapp 4 km in drei getrennten Standseilbahn-Sektionen von Stans über "Kälti" und "Alp Blumatt" auf den Gipfel führte. Die Bahn wurde am 23. August 1893 eröffnet, gleichzeitig mit dem ebenfalls neu errichteten "Hotel Stanserhorn Kulm". 1895 wurde auf dem Gipfel ein elektrischer Scheinwerfer mit der «Kraft von 22'000 Normalkerzen» installiert, um damit auf das Stanserhorn als Attraktion aufmerksam zu machen. Durch einen Kurzschluss in der Station Blumatt wurde am 2. Oktober 1970 ein Brand ausgelöst, wodurch der Antrieb der 3. Sektion, das Hotel und das Scheinwerferaggregat zerstört wurden. Anstatt des Hotels wird seitdem ein Restaurant auf dem Gipfel betrieben.


title: Stanserhorn

text: Nachdem 1974 der Betrieb der Standseilbahn eingestellt worden war, wurde 1975 die Luftseilbahn Kälti–Stanserhorn eröffnet, die nun zusammen mit der ursprünglichen 1. Sektion den Berg erschloss. Seit 2012 kann man mit der doppelstöckigen «CabriO-Bahn» auf das Stanserhorn fahren. Das offene Oberdeck der Seilbahnkabine kann während der Fahrt über eine Wendeltreppe erreicht werden, die Kabine fasst 60 Personen, das Oberdeck davon 30.


title: Stanserhorn

text: Als Touristenattraktion wurde 2001 das Drehrestaurant "Rondorama" eröffnet. Von der sich im Innern des Gebäudes drehenden Plattform hat man eine Rundsicht auf die umliegenden Berge und Seen. Ein Murmeltiergehege und ein ausgeschilderter Gipfelrundgang von rund 30 Minuten ergänzen das Angebot auf dem Stanserhorn, das auch als "5-Sterne-Berg" und "Faulenzer-Berg" vermarktet wird. Auf der Route vom Stanserhorn zur Wirzweli befindet sich der "Geo-Weg" (Bergwanderung im Schwierigkeitsgrad T2 gemäss SAC-Wanderskala), der gemeinsam durch die Organisationen Nidwaldner Wanderwege, Pro Natura und WWF Unterwalden realisiert wurde.


title: Stanserhorn

text: Das Stanserhorn wird von Drachenfliegern und Gleitschirmpiloten benutzt, es gilt als Hausberg des grössten und ältesten noch aktiven Drachenfliegerclubs der Schweiz, des "Deltaclubs Stans". An sonnigen Tagen – vor allem an den Wochenenden – finden von April bis Oktober jeweils um die Mittagszeit viele Starts statt.


title: Tricia Leigh Fisher

text: Tricia Leigh Fisher (* 26. Dezember 1968 in Burbank, Kalifornien) ist eine US-amerikanische Schauspielerin und Sängerin.


title: Tricia Leigh Fisher

text: Tricia Leigh Fisher ist eine Tochter des Sängers Eddie Fisher und der Schauspielerin Connie Stevens. Joely Fisher ist ihre ältere Schwester; Carrie Fisher war ihre Halbschwester. Genauso wie ihre Schwester Joely trat sie als Kind in einem Theater in Las Vegas auf.


title: Tricia Leigh Fisher

text: Fisher spielte ihre erste Filmrolle an der Seite von Burt Reynolds im Filmdrama "Sie nannten ihn Stick" aus dem Jahr 1985. In der Komödie "Die Bikinifalle" (1987) übernahm sie eine der Hauptrollen; an ihrer Seite spielten unter anderen Patricia Arquette und ihre Schwester Joely Fisher. Fisher sang außerdem den Titelsong des Films.


title: Tricia Leigh Fisher

text: Fisher spielte in der Komödie "Nachhilfe in Sachen Liebe" (1990) eine der größeren Rollen. Im Actionthriller "Hostile Intentions" (1994) war sie an der Seite von Tia Carrere zu sehen. Eine der größeren Rollen spielte sie ebenfalls im Fernsehfilm "The Making of a Hollywood Madam" (1996). Seitdem trat sie überwiegend in einzelnen Folgen von Fernsehserien auf.


title: Tim Ohlbrecht

text: Tim Ohlbrecht (* 30. August 1988 in Wuppertal, Nordrhein-Westfalen) ist ein ehemaliger deutscher Basketballspieler. Er ist 2,10 m groß und wurde auf den Positionen Small Forward, Power Forward und Center eingesetzt. Er bestritt 84 A-Länderspiele für Deutschland, nahm an den Olympischen Spielen 2008, der WM 2010 und den Europameisterschaften 2009 sowie 2011 teil. In der Bundesliga stand er in 238 Partien auf dem Spielfeld, in der NBA kam er zu drei Einsätzen.


title: Tim Ohlbrecht

text: Nach einer kurzen Zeit als Fußballer (Torwart) bei Bayer 04 Leverkusen begann er seine Basketballlaufbahn beim Barmer TV in der Jugend-Oberliga. Schnell wurde man aber – nicht nur wegen seiner Körpergröße – auf ihn aufmerksam und er spielte schon bald mit einer Doppellizenz ausgestattet auch für den VSTV Wuppertal in der Jugendklasse der NRW-Liga. Über die Auswahlmannschaft des Westdeutschen Basketballverbandes weckte er dann auch schnell das Interesse größerer Vereine. Der TSV Bayer 04 Leverkusen machte das Rennen um den inzwischen zum Jugendnationalspieler aufgestiegenen Jungen. Obwohl gerade erst 15 Jahre alt, spielte und trainierte er in der U18 NRW-Liga Mannschaft von Trainerin Katrin Hering und in der Herren-Bezirksliga. Mit 16 Jahren spielte er neben der Jugendmannschaft auch schon in der Herren-Oberliga und Regionalliga.


title: Tim Ohlbrecht

text: Mit 17 Jahren war er Leistungsträger in der Regionalliga und trainierte bereits mit der Bundesligamannschaft der Bayer Giants Leverkusen und Trainer Achim Kuczmann. Als Folge der spärlichen Einsatzzeiten in der Bundesliga in Leverkusen entschied er sich am Ende der Saison zu einem Wechsel nach Bamberg. Im Laufe der Saisonvorbereitung verletzte er sich und war erst zum Ende der regulären Saison wieder im Kader. In der Halbfinalserie verletzte sich Chris Ensminger und Coach Dirk Bauermann gab dem Youngster eine Chance. Ohlbrecht gab der Mannschaft wichtige Impulse von der Bank und feierte mit den Oberfranken die deutsche Meisterschaft.


title: Tim Ohlbrecht

text: In der Saison 07/08 gehörte Tim zur festen Rotation der Brose Baskets und feierte seine Eurocup-Premiere in der höchsten europäischen Spielklasse, der Euroleague.


title: Tim Ohlbrecht

text: Tim war bei der U18-Europameisterschaft 2006 in Griechenland der beste Rebounder mit einem Durchschnitt von 13 Rebounds.


title: Tim Ohlbrecht

text: Anfang 2008 feierte er sein Debüt in der deutschen Nationalmannschaft und nahm im August 2008 an den Olympischen Spielen 2008 in Peking teil, für die sich Deutschland mit dem dritten Platz beim Qualifikationsturnier mit einem 96:82-Sieg im Spiel um den dritten Platz über Puerto Rico in Athen qualifiziert hatte.


title: Tim Ohlbrecht

text: In der Saison 2008/09 wuchs er für die Brose Baskets Bamberg zu einem mehrerer Führungsspieler heran. Er wurde von den Fans auf der Innenposition in die erste Fünf der Süd-Auswahl beim Bundesliga-All-Star Day 2009 in Mannheim gewählt. Dort avancierte er zum Topscorer der Begegnung mit 18 Punkten bei fast perfekter Wurfausbeute. Der MVP-Titel blieb ihm jedoch verwehrt, da er nicht aus der Gewinnermannschaft kam. Den Titel erhielt sein ehemaliger Mannschaftskollege Darren Fenn.


title: Tim Ohlbrecht

text: Im April 2009 meldete sich Ohlbrecht für den NBA-Draft 2009 an. Er zog die Anmeldung aber wieder zurück um noch ein Jahr Erfahrung in Deutschland zu sammeln.


title: Tim Ohlbrecht

text: Zur Saison 2009/10 unterschrieb Tim Ohlbrecht einen Vertrag über zwei Jahre bei den Telekom Baskets Bonn, dort wurde er zum Stamm-Power-Forward ernannt, um dort weitere Erfahrungen auf seinem Weg in die NBA sammeln zu können.


title: Tim Ohlbrecht

text: Ohlbrecht wurde von den Fans der Basketball-Bundesliga auch in der Saison 2009/10 in die Starting Five der Süd-Auswahl des All-Star Games gewählt. Dort konnte er jedoch kurzfristig aufgrund einer Magenverstimmung nicht teilnehmen.


title: Tim Ohlbrecht

text: Nach zwei Jahren in Bonn erhielt Ohlbrecht von Seiten der Telekom Baskets keinen neuen Vertrag. Er unterschrieb daraufhin einen vorläufigen Vertrag bis Dezember 2011 bei den Fraport Skyliners aus Frankfurt, der bis Ende der Saison 2011/12 verlängert wurde. Aufgrund des gesunkenen Etats konnten sich Ohlbrecht und die Skyliners aus Frankfurt nicht auf einen weiteren Vertrag für die Saison 2012/13 einigen. Alba Berlin war zur neuen Saison auch an Tim Ohlbrecht interessiert, allerdings konnte man sich nicht auf einen Vertrag einigen.


title: Tim Ohlbrecht

text: Ohlbrecht blieb bis in den November 2012 ohne neuen Verein und meldete sich schließlich für den Draft der NBA Development League an. Dort wurde er in der ersten Runde an 14. Position von den Springfield Armor ausgewählt und einige Tage später im Tausch für Ben Uzoh zu den Rio Grande Valley Vipers geschickt. 2013 wurde er auf Grund seiner Leistungen zum All-Star-Game der D-League eingeladen.


title: Tim Ohlbrecht

text: Am 25. Februar 2013 erhielt Tim Ohlbrecht einen NBA-Vertrag bei den Houston Rockets. Am 3. März 2013 gab Ohlbrecht gegen die Dallas Mavericks sein NBA-Debüt und erzielte dabei seine ersten drei NBA-Punkte, als er in der letzten Spielminute bei einem erfolgreichen Korbleger gefoult wurde und auch den anschließenden Freiwurf verwandelte. Für die Rockets absolvierte Ohlbrecht insgesamt drei Spiele. In der Folgezeit konnte Ohlbrecht aufgrund einer Fußverletzung nicht wie erhofft Spielzeit bei den Rockets sammeln und wurde Anfang April 2013 erneut in den Kader der Rio Grande Valley Vipers heruntergestuft, um dort Spielpraxis zu sammeln. Mit den Vipers zog Ohlbrecht am 21. April ins Finale um die Meisterschaft der D-League ein. In der Endspielserie besiegten die Vipers schließlich die Santa Cruz Warriors und feierten den Meistertitel 2013.


title: Tim Ohlbrecht

text: Im Laufe der Sommerpause bemühten sich die Rockets um Star-Center Dwight Howard, der schließlich auch einen Vertrag in Houston unterschrieb. Daraufhin lösten die Rockets den Vertrag mit Ohlbrecht per Option auf, um Platz im Kader zu schaffen. Anschließend wurde er von den Philadelphia 76ers für die Saison 2013/14 unter Vertrag genommen. Dieser Vertrag wurde allerdings am 15. Oktober 2013 seitens der 76ers wieder aufgelöst, so dass Ohlbrecht kein Meisterschaftsspiel für die 76ers bestritt.


title: Tim Ohlbrecht

text: Ende November 2013 wurde bekanntgegeben, dass Ohlbrecht zu den Rio Grande Valley Vipers in die D-League zurückkehrt. Im März 2014 wechselte er innerhalb der D-League zu den Fort Wayne Mad Ants. Mit den Mad Ants zog Ohlbrecht erneut ins Finale um die Meisterschaft der D-League ein. Dort besiegten die Mad Ants die Santa Cruz Warriors und Ohlbrecht konnte seine zweite Meisterschaft in der D-League feiern.


title: Tim Ohlbrecht

text: Nachdem sich Ohlbrecht zur Saison 2014/15 nicht für einen Kaderplatz bei einer NBA-Mannschaft empfehlen konnte, gab er bekannt, zurück nach Europa zu wechseln. Er kehrte schließlich nach Deutschland zurück und schloss sich Erstligist Ratiopharm Ulm an. Mit dem Verein erreichte er das Playoff-Halbfinale der Basketball-Bundesliga und erzielte in 40 Saisonspielen im Schnitt 12,1 Punkte sowie 5,3 Rebounds. Darüber hinaus absolvierte er für Ulm sechs Einsätze im europäischen Wettbewerb „EuroChallenge“.


title: Tim Ohlbrecht

text: Zur Saison 2015/16 wechselte Ohlbrecht nach Russland und schloss sich dort dem Verein Enisey Krasnojarsk an, mit dem er in der russischen VTB-Liga sowie im FIBA Europe Cup spielte. Am 30. Juni 2016 gab Bundesligist Ratiopharm Ulm Ohlbrechts Verpflichtung bekannt. Er kehrte damit an eine alte Wirkungsstätte zurück und erhielt einen Zweijahresvertrag. Aufgrund einer Knieverletzung musste er lange aussetzen und kehrte Ende Dezember 2017 nach mehr als einem Jahr Pause aufs Spielfeld zurück. Zum 30. Juni 2018 lief der Vertrag bei Ratiopharm Ulm aus. Er beendete seine Laufbahn aufgrund seiner Kniebeschwerden.


title: Tim Ohlbrecht

text: Ohlbrecht engagiert sich als prominenter Sportler gemeinsam mit dem Ex-Profiboxer Axel Schulz und dem Eishockey-Nationalspieler Marcel Noebels ehrenamtlich als „Botschafter“ der vom ehemaligen Liqui-Moly-Chef Ernst Prost gegründeten karitativ tätigen Ernst Prost Stiftung. Er unterstützt die Stiftung durch Benefiz-Aktionen wie beispielsweise Trikot-Versteigerungen finanziell und trägt dazu bei, den Bekanntheitsgrad der Stiftung und das Spendenaufkommen zu steigern.


title: Tim Ohlbrecht

text: Ohlbrecht ließ sich mit seiner Frau Katrina und dem gemeinsamen Sohn in Boerne nahe San Antonio im US-Bundesstaat Texas nieder und wurde dort beruflich als Immobilienmakler tätig. Des Weiteren arbeitet er als Basketballtrainer mit Jugendlichen und Spielern von Hochschulmannschaften in Einzeltrainingsstunden an deren Weiterentwicklung und führt Trainingsveranstaltungen für Kinder durch.


Die Bahnstrecke Berchtesgaden–Hangender Stein, meist als Lokalbahn oder umgangssprachlich als "Grüne Elektrische" bezeichnet, war eine 12,6 Kilometer lange grenzüberschreitende Nebenbahn. Die normalspurige und elektrifizierte Strecke führte von Berchtesgaden in Bayern nach Grödig in Österreich. Dort bestand im Bahnhof "Hangender Stein" Anschluss zur Bahnstrecke Salzburg–Hangender Stein, der sogenannten "Roten Elektrischen". Mit dieser war die hier beschriebene Bahn betrieblich eng verbunden. Am Ausgangspunkt Berchtesgaden Hauptbahnhof bestand wiederum eine Verknüpfung mit der Bahnstrecke Bad Reichenhall–Berchtesgaden sowie der Königsseebahn.


title: Bahnstrecke Berchtesgaden–Hangender Stein

text: Nachdem Berchtesgaden bereits seit 1888 von Reichenhall her ans Eisenbahnnetz angeschlossen war, begannen die Königlich Bayerischen Staatseisenbahnen Ende 1905 mit dem Bau der anschließenden Lokalbahn Berchtesgaden–Hangender Stein, die anfangs dampfbetrieben war. Am 16. Juli 1907 erfolgte die Eröffnung des Teilabschnitts Berchtesgaden–Marktschellenberg, damals noch "Schellenberg Markt", am 1. Oktober 1907 die Vollendung bis Hangender Stein. Am gleichen Tag verlängerte man auch die aus Richtung Salzburg Lokalbahnhof kommende Dampfstraßenbahn von St. Leonhard-Drachenloch bis Hangender Stein.


text: Am 15. Januar 1908 erfolgte schließlich die Aufnahme des elektrischen Betriebs zwischen Berchtesgaden und Hangender Stein. Ab dem 1. Juli 1909 bestand dann mit der Elektrifizierung der österreichischen Anschlussstrecke ein durchgehender elektrischer Betrieb auf der Gesamtstrecke zwischen Salzburg und Berchtesgaden. Es bestand eine Gemeinschaftslinie, auf dieser verkehrten grün lackierte Fahrzeuge der Königlich Bayerischen Staatseisenbahnen bis Salzburg und rot lackierte Wagen der Salzburger Eisenbahn- und Tramwaygesellschaft (SETG) bis Berchtesgaden. Hierbei handelte es sich um ein Vorgängerunternehmen der heutigen Salzburg AG. Die Fahrzeuge waren weitgehend baugleich, zudem existierten einheitliche Tarife und ein grenzüberschreitender Personaleinsatz.


text: Bereits zuvor, am 29. Mai 1909, ging am anderen Endpunkt in Berchtesgaden die Königsseebahn zum Königssee in Betrieb. Zwischen den beiden Bahnstrecken bestand eine Gleisverbindung auf dem Berchtesgadener Bahnhofsvorplatz. Diese wurde nur als Betriebsgleis für Dienstfahrten genutzt und diente zudem als elektrische Verbindung zwischen den beiden Bahnen, die vom gemeinsamen Wasserkraftwerk Gartenau gespeist wurden. Der bayerische Teil, wie auch die Königsseebahn, wurde mit 1000 Volt Gleichspannung elektrifiziert. Als Stromsystem für den österreichischen Abschnitt wurden 800 Volt Gleichstrom gewählt, was eine damals übliche Spannung für Straßenbahnen war. Dieser Unterschied rührte aus der Streckenführung: der bayerische Abschnitt war durchgängig auf einem eigenen Bahnkörper, der österreichische Abschnitt hingegen größtenteils auf öffentlichen Straßen geführt worden.


text: Am 2. Oktober 1938 wurde die Lokalbahn zwischen Berchtesgaden und Hangender Stein, sowie darüber hinaus auf der österreichischen Seite bis St. Leonhard, schließlich stillgelegt. Ursächlich hierfür war der geplante und teilweise begonnene Bau einer zweigleisigen Hauptbahn zwischen Berchtesgaden und Salzburg, die aber aufgrund des Ausbruchs des Zweiten Weltkriegs nie fertiggestellt wurde. Zudem erfolgte aufgrund politischer Repressionen bereits ab 1933 ein erheblicher Fahrgastrückgang auf der Strecke.


text: Im Positionspapier des VDV (April 2020) wurde die Trasse als „Prüffall einer zu reaktivierenden Strecke aufgeführt“.


title: Vittorio Sgarbi

text: Vittorio Sgarbi (* 8. Mai 1952 in Ferrara) ist ein italienischer Kunstkritiker, Politiker, Kulturkommentator und eine Fernsehpersönlichkeit.


title: Vittorio Sgarbi

text: Sgarbi studierte von 1974 bis 1978 an der Universität Bologna und von 1984 bis 1988 an der Universität Udine. Er arbeitete zunächst beim Denkmalamt von Venetien und war Vertragsassistent an der Universität Udine. Parallel trat er auf Videokassetten, dann auch im Fernsehen als Kunstkritiker auf, was damals ein noch unbekanntes Phänomen war. Er war Kurator des italienischen Pavillons auf der Biennale di Venezia 2011.


title: Vittorio Sgarbi

text: Sgarbi war von 1994 bis 2018 Mitglied der Abgeordnetenkammer, von 1999 bis 2001 Abgeordneter zum Europäischen Parlament, von 2001 bis 2002 Staatssekretär für Kulturgüter und kulturelle Aktivitäten in der Regierung Berlusconi II sowie von 2008 bis 2012 Bürgermeister von Salemi. Von 2017 bis 2018 war Sgarbi Minister für Kultur der Autonomen Region Sizilien. Seit dem 11. Juni 2018 ist er Bürgermeister von Sutri (Provinz Viterbo, Latium).


title: Milchschorf

text: Milchschorf ist eine umgangssprachliche, medizinisch nicht einheitlich verwendete Bezeichnung für die folgenden Erkrankungen:


title: Baphomets Fluch: Der Sündenfall

text: Baphomets Fluch: Der Sündenfall auch "Baphomets Fluch 5" (englisch: Broken Sword: The Serpent’s Curse) ist ein Point-and-Click-Adventure des britischen Entwicklerstudios Revolution Software und der fünfte Teil der Spielereihe "Baphomets Fluch".


title: Baphomets Fluch: Der Sündenfall

text: Wie die Vorgänger greift "Baphomets Fluch: Der Sündenfall" auf historische Werke und Legenden zurück, um daraus eine fiktive Verschwörungsgeschichte zu konstruieren. Themenpunkte des Spiels sind die frühchristlichen, gnostischen Werke der Nag-Hammadi-Schriften, insbesondere das "Thomasevangelium" und das "Evangelium der Wahrheit", sowie die Evangelien der Maria Magdalena und des Judas. Das Spiel zieht eine direkte Tradition bis zum mittelalterlichen Orden der Katharer, der ähnlich wie der Orden der Tempelritter auf Befehl des Papstes Innozenz III. und im Sinne der französischen Krone (in Person der Könige Philipp II., Ludwig VIII. und Ludwig IX.) durch den Albigenserkreuzzug zwischen 1209 und 1229 ausgelöscht wurde.


title: Baphomets Fluch: Der Sündenfall

text: Die Handlung des Spiels beginnt abermals in Paris. Nico und George besuchen eine Ausstellung in einer Kunstgalerie, als plötzlich ein vermummter, bewaffneter Dieb den Raum betritt, den Galeriebesitzer erschießt und mit dem ausgestellten Bild einer Schlange flieht.


title: Baphomets Fluch: Der Sündenfall

text: Nachdem die beiden direkten Vorgänger "" und "" das Spielprinzip in eine 3D-Umgebung transferiert hatten, kehrt "Der Sündenfall" zum Präsentations- und Spielstil der ersten beiden Veröffentlichungen, dem sogenannten 2,5D-Stil, zurück. Die in 3D modellierten Spielfiguren agieren vor comicartigen, handgezeichneten 2D-Kulissen. Die Bedienung erfolgt über eine Point&Click-Benutzeroberfläche. Die Spielzeit beträgt etwa zwölf Stunden.


title: Baphomets Fluch: Der Sündenfall

text: Der fünfte Teil der "Baphomets-Fluch"-Reihe wurde von Revolution Software offiziell am 23. August 2012 angekündigt, gleichzeitig bat das Unternehmen die Fans der Serie um finanzielle Unterstützung für das Spiel, die über die Crowdfunding-Plattform Kickstarter.com organisiert wurde. Zuvor hatte Revolution bereits mit den Erlösen aus dem digitalen Vertrieb seiner früheren Titel insgesamt 500.000 britische Pfund in die Entwicklung des Titels investiert. Zum Zeitpunkt der Ankündigung befand sich das Spiel daher etwa seit sechs Monaten in der Entwicklung. Der Start der Crowdfunding-Kampagne hatte sich gegenüber den ursprünglichen Planungen um mehrere Monate verzögert, da Revolution zunächst ein Firmenbankkonto in den Vereinigten Staaten eröffnen musste, um die Kampagne mit dem US-Dollar als Währung aufsetzen zu können, was sich als langwieriger Prozess herausstellte. Ziel der Kampagne war die Einnahme von 400.000 US-Dollar, letztlich konnte Revolution über Kickstarter sogar über 770.000 US-Dollar von mehr als 14.000 Unterstützern einsammeln. Hinzu kamen weitere rund 50.000 US-Dollar über den Zahlungsanbieter PayPal. Cecil macht die Verbreitung von Informationen zur Kampagne über Social Media mitverantwortlich für ihren Erfolg. Durch die erfolgreiche Kampagne wurde der Produktionsumfang des Spiels deutlich ausgeweitet, unter anderem durch die Aufnahme zusätzlicher Schauplätze, die aus Kostengründen aus dem ursprünglichen Konzept gestrichen worden waren. Ursprünglich sah das Konzept einen Spielumfang vergleichbar dem des zweiten Teils vor.


title: Baphomets Fluch: Der Sündenfall

text: Anfänglich wurde das Spiel für eine Veröffentlichung im April/Mai 2013 auf den Plattformen Windows, Mac OS, Linux, iOS und Android angekündigt. Im Januar 2013 wurde schließlich die Verschiebung auf die zweite Jahreshälfte 2013 bekannt gegeben, um die im Rahmen der Finanzierung versprochenen zusätzlichen Inhalte implementieren zu können. Im August 2013 wurde weiterhin eine Portierung auf die Handheld-Konsole PlayStation Vita angekündigt. Anfang November 2013 wurde schließlich der 4. Dezember 2013 als Veröffentlichungstermin des ersten Teils festgelegt. Der zweite Teil des Spiels wurde am 16. April 2014 veröffentlicht (ohne iOS und Android). Dieser wurde als kostenloses Update für Besitzer des ersten Teils angeboten. Am 24. Juni 2014 wurde das Spiel im Vertrieb von Koch Media auf DVD-ROM und als Standard- und Collector's Edition für den PC veröffentlicht.


title: Baphomets Fluch: Der Sündenfall

text: Für iOS und Android gab Revolution Games im Juni 2014 bekannt, dass der zweite Teil des Spiels ein kostenpflichtiger in-App-Kauf (iOS) bzw. eine separate App (Android) würde. Dieser ist seit Mitte Juli via In-App-Kauf erhältlich.


title: Baphomets Fluch: Der Sündenfall

text: Die Synchronisation erfolgte durch die Toneworx GmbH. Die Übersetzungen stammen von Rolf D. Busch, Andrea Buck und Leon W. Busch. Dialogregie führten Antje Roosch und Christine Pappert.


title: Baphomets Fluch: Der Sündenfall

text: "Baphomets Fluch: Der Sündenfall" erhielt gemischte Bewertungen. Die Rezensionsdatenbank Metacritic aggregiert 39 Rezensionen zu einem Mittelwert von 69.


title: Baphomets Fluch: Der Sündenfall

text: Das deutsche Spielemagazin "PC Games" lobte gut ausgearbeitete Charaktere, die Vertonung von Haupt- und Nebenrollen sowie die interessante Story, die gegen Ende des Spiels allerdings etwas „gehetzt“ wirke. Das Magazin kritisierte die Spielwelt als „teils etwas leblos“. Das Fachmagazin "Adventure-Treff" lobte die Story des Spiels, die sich „perfekt ins Universum der gesamten Serie“ einpasse und alle Erwartungen erfülle. Die Grafik des Spiels sei außerdem „atmosphärisch, authentisch und mit Liebe zum Detail gestaltet“, wenn auch etwas leblos.


title: Baphomets Fluch: Der Sündenfall

text: Da das Spiel zu einer Reihe gehört, deren erster Teil "Baphomets Fluch" 1996 erschien, wurde die Spieleserie mit Erscheinen von "Der Sündenfall" vom Guinness-Buch der Rekorde, als „die längste Zeit aktiven Grafikadventure-Helden“ ausgezeichnet.


title: Autokephale orthodoxe Kirche von Albanien

text: Die Autokephale Orthodoxe Kirche von Albanien () ist eine autokephale orthodoxe Kirche auf dem Gebiet der Republik Albanien. Sie umfasst das Erzbistum Tirana-Durrës mit den Eparchien (Bistümern) Berat, Gjirokastra und Korça.


text: Die orthodoxen Christen des Landes leben hauptsächlich im Süden sowie in den Großstädten Tirana und Durrës. Liturgiesprache ist das Albanische. In der Gegend von Saranda im Süden des Landes finden auch Gottesdienste in griechischer Sprache statt.


text: Über die Zahl der Kirchenmitglieder liegen nur sehr unsichere Angaben vor. Sie schwanken zwischen 160.000 und 420.000. Die Volkszählung vom Jahr 2011 ergab für die christlich-orthodoxe Anhängerzahl in Albanien rund 190.000, was 6,75 % der Bevölkerung sind. Vor dem Religionsverbot, das die albanischen Kommunisten 1967 erließen, waren etwa 20 Prozent der Bevölkerung orthodox. Oberhaupt der albanischen Orthodoxie ist seit 1992 der griechischstämmige Metropolit Anastasios Yannoulatos, Erzbischof von Albanien.


text: Etwa 15.000 Albaner in den USA sind seit 1950 in zwei Diözesen organisiert, von denen eine direkt dem Ökumenischen Patriarchen untersteht, während die andere zur Orthodoxen Kirche in Amerika gehört.


text: Das Christentum verbreitete sich früh im Gebiet des heutigen Albanien. Durrës (griech. "Dyrrachion" ) gilt als einer der ältesten Bischofssitze der Welt. Nach der kirchlichen Tradition hat der Apostel Paulus das Christentum bis nach Illyrien gebracht Der heilige Astios war an der Wende vom 1. zum 2. Jahrhundert Bischof der Gemeinde von Dyrrachion und erlitt unter Kaiser Trajan (98–117) das Martyrium.


text: Die albanischen Gebiete liegen an der Nahtstelle zwischen Ost- und Westrom und damit auch an der Grenze zwischen griechischer und lateinischer Kirche. Das Konzil von Nizäa unterstellte ganz Illyrien 325 dem römischen Patriarchat. 431 nahm Eucarius, der Erzbischof von Durrës, am Konzil von Ephesos teil. Durch die römische Reichsteilung kam der größere südliche Teil des Landes mehr und mehr in den Einflussbereich der byzantinischen Kirchenpolitik, wiewohl die Metropole Durrës offiziell noch bis in das 8. Jahrhundert dem römischen Patriarchat unterstand. Die Liturgie im Illyrien jener Tage war byzantinisch geprägt. Nur in der nördlich gelegenen Praevalitana war der römische Einfluss größer; dieses Gebiet war später der lateinischen Kirchenprovinz von Bar zugeordnet.


text: Im Jahr 731 löste der ikonoklastisch gesinnte Kaiser Leo III. die Metropole Durrës von Rom und unterstellte sie dem Patriarchen von Konstantinopel. Während der Regierung Leos VI. (886–912) werden in byzantinischen Quellen 15 Bischofssitze für den Sprengel Durrës genannt.


text: 927 musste das Byzantinische Reich das bulgarische Patriarchat anerkennen, und die meisten Bistümer im Inneren Albaniens kamen unter dessen Kontrolle. Durrës wurde aber weiterhin vom Ökumenischen Patriarchat in Konstantinopel kontrolliert. 1018 endete diese Epoche mit der Zerschlagung des Bulgarischen Reiches durch die Byzantiner. Ein Teil der orthodoxen Bistümer im Süden des heutigen Albanien, so zum Beispiel Butrint und Berat, blieben jedoch dem autokephalen Erzbistum von Ohrid unterstellt.


text: Das große Schisma von 1054 wirkte sich erst nach und nach in Albanien aus. Die Einheit der Metropolie Durrës blieb vorerst erhalten. Die endgültige Trennung mit konkurrierenden Hierarchien erfolgte im Laufe des 13. Jahrhunderts.


text: Nach der osmanischen Eroberung Albaniens kam im 15. Jahrhundert der Islam als dritte Religion der Albaner hinzu. Die Muslime waren bald die Mehrheit unter den Albanern. Die Osmanen unterstellten alle orthodoxen Diözesen Albaniens dem autokephalen Erzbistum von Ohrid, das von ihnen lange Zeit protegiert wurde. Wegen des türkischen Drucks wanderten im 15. und 16. Jahrhundert viele Christen aus Südalbanien nach Süditalien aus und gründeten dort eigene Kirchgemeinden. Im Land selbst machte sich aber im 17. Jahrhundert eine Renaissance der orthodoxen Kirche bemerkbar, die anders als die katholische Kirche nicht von den Türken verfolgt wurde. Viele verfallene Kirchen wurden wiederhergestellt. Zuletzt wurde 1797 die Kathedrale von Berat neu aufgebaut.


text: Anfang des 17. Jahrhunderts wurde die Metropolie von Korça begründet, der die Bischöfe von Kolonia, Deabolis (Devoll) und Selasphoro (Sevdas) unterstanden. Damit wurde wohl dem Erstarken der orthodoxen Kirche in der Region um Korça und Voskopoja Rechnung getragen. Mit der Aufhebung der Autokephalie Ohrids durch den Sultan kehrten die orthodoxen Albaner 1766 unter die Jurisdiktion des ökumenischen Patriarchats zurück.


text: Die orthodoxen Christen auf dem Gebiet des heutigen albanischen Staats waren noch im 19. Jahrhundert eng mit der griechischen Kirche verbunden. Der Klerus war zum großen Teil griechischer Nationalität und im Gegensatz zu den Muslimen und Katholiken gab es unter den Orthodoxen viele Angehörige nationaler Minderheiten, in erster Linie Griechen, aber auch Aromunen und Mazedonier. Während die muslimischen und katholischen Albaner zeitweise in der albanischen Nationalbewegung Rilindja (dt.: "Wiedergeburt") zusammenarbeiteten, die 1912 die Unabhängigkeit Albaniens erreichte, wollte die Mehrheit des orthodoxen Klerus eine Vereinigung Südalbaniens mit Griechenland herbeiführen. Gleichwohl war es ein orthodoxer Christ, Kostandin Kristoforidhi (1827–1895), der als Erster große Teile der Bibel ins Albanische übersetzte. Von ihm stammt die erste vollständige Übertragung des Neuen Testaments und der Psalmen.


text: Ende des 19. Jahrhunderts gab es auf dem Gebiet des heutigen Albanien sechs orthodoxe Bischofssitze (Durrës, Elbasan, Berat, Korça, Gjirokastra und Kolonja), die alle dem Ökumenischen Patriarchen in Konstantinopel unterstanden und sämtlich mit griechischen Amtsträgern besetzt waren.


text: Erste Anfänge einer unabhängigen albanischen Kirchenorganisation in den USA entstanden unter dortigen albanischen Einwanderern. Sie fühlten sich in den orthodoxen Gemeinden Amerikas von den dominierenden Griechen unterdrückt. Im Jahr 1908 wurde der spätere Bischof von Korça, Fan Noli, von Platon, dem russisch-orthodoxen Erzbischof von New York City, zum Priester geweiht. Im selben Jahr feierte Fan Noli in Boston erstmals die Liturgie in albanischer Sprache. 1919 wurde Noli zum Bischof der Albanisch-Orthodoxen Kirche in Amerika, die eine eigenständige Diözese unter dem Ökumenischen Patriarchen bildete, ernannt. Mit den Balkankriegen 1912/13 begann die griechisch-albanische Auseinandersetzung um die Region Epirus. Die griechischen Bischöfe der Region ergriffen Partei für ihre Nation, wodurch sie sich dem albanischsprachigen Teil ihres Kirchenvolks entfremdeten.


text: Nach dem Ersten Weltkrieg bekamen nationalalbanische Ansichten innerhalb der orthodoxen Kirche eine größere Bedeutung und es entstand eine Bewegung, die sich um die Lösung der albanischen Eparchien von der griechischen Kirche bemühten. Vorläufig verhinderten aber die Ökumenischen Patriarchen Gregorios VII. und Konstantin VI. die Entstehung einer autokephalen albanisch-orthodoxen Kirche, die auch der albanische Staat anstrebte. 1921 wurden die vier griechischstämmigen Bischöfe des Landes verwiesen. Die Gründe dafür waren politisch, aber auch das Festhalten an der griechischen Liturgiesprache wurde ihnen zur Last gelegt. Eine Versammlung von Klerikern und Laien in Berat führte im September 1922 Albanisch als Liturgiesprache ein. 1929 erklärte sich die albanisch-orthodoxe Kirche einseitig für autokephal und ernannte den Archimandriten Bessarion Juvani zu ihrem Metropoliten. Weitere griechische Priester und der Vertreter des Ökumenischen Patriarchen wurden ausgewiesen, nachdem Konstantinopel alle albanischen Bischöfe für abgesetzt erklärt hatte. Erst 1937 kam es zur offiziellen Anerkennung der albanischen Autokephalie durch Patriarch Benjamin. Im selben Jahr wurde ein Priesterseminar in Korça eingerichtet.


text: Die italienische Besatzungsmacht versuchte, die albanische Orthodoxie während des Zweiten Weltkriegs zum Anschluss an die katholische Kirche zu bewegen. Sie sollte sich mit den unierten Italo-Albanischen Bistümern vereinigen. Die Orthodoxen widerstanden dem politischen Druck, bis die italienische Herrschaft in Albanien 1943 zusammenbrach. Zu dieser Zeit umfasste der albanische Klerus etwa 440 Gemeinde- und Ordenspriester.


text: Mit der Machtübernahme der Kommunisten unter Enver Hoxha 1944 wurde die Kirche erneut unterdrückt. Die Orthodoxen glaubten zu dieser Zeit noch, sich auf irgendeine Weise mit dem neuen Regime arrangieren zu können. Spätestens als die Kommunisten im Jahr 1949 Erzbischof Kristofor Kisi absetzten, erwies sich diese Annahme als Illusion. Die albanische Regierung ließ dann Paisios Vodica zum neuen Oberhaupt der Kirche wählen. Das Patriarchat von Konstantinopel erkannte diesen Eingriff in die kirchliche Autonomie erst nach dem Tod Kisis 1958 an. Schon in den 1950er Jahren nahm der Druck des Regimes auf die orthodoxe Kirche immer mehr zu. Eine Kirche nach der anderen wurde durch die Behörden geschlossen, Gottesdienste und die Spendung der Sakramente immer häufiger verhindert, Priester inhaftiert. Der 1966 gewählte Erzbischof Damian Kokonesi wurde schon ein Jahr nach seinem Amtsantritt verhaftet und starb im November 1973 achtzigjährig im Gefängnis.


text: Als Albanien 1967 zum atheistischen Staat erklärt wurde, waren die kirchliche Hierarchie und die Institutionen der Orthodoxie praktisch schon zerschlagen. Nun wurden die verbliebenen Kirchen geschlossen, und die letzten noch in Freiheit lebenden Priester kamen ins Gefängnis. Viele saßen im Lager Borsh an der Küste des Ionischen Meeres ein.


text: Nach dem Sturz des kommunistischen Regimes können seit dem Herbst 1990 wieder öffentliche orthodoxe Gottesdienste zelebriert werden.


text: Der institutionelle Neuanfang begann im Juli 1991 durch die Ankunft von Anastasios Yannoulatos, damals Bischof von Nairobi. Als Abgesandter des ökumenischen Patriarchats erkundete er, was von der albanischen Kirche übrig geblieben war. Von den 440 Priestern, die es 60 Jahre zuvor gegeben hatte, lebten noch 22. Alle waren alt und gebrechlich.


text: Bischof Anastasios berief im August 1991 eine Kirchenversammlung ein, auf der Priester und Laien aus allen albanischen Diözesen über den Wiederaufbau der Kirche berieten. Noch im gleichen Jahr wurde Yannoulatos vom ökumenischen Patriarchen und mit dem Einverständnis der Synode im Phanar sowie des Klerus und der orthodoxen Bevölkerung Albaniens zum "Erzbischof von ganz Albanien" ernannt. Auch die Regierung akzeptierte die Ernennung. Im Juli 1992 trat der neue Metropolit sein Amt an. Die Wahl eines Griechen zum Metropoliten war eine Übergangslösung, da es nach den Verfolgungsjahren unter den Kommunisten keinen qualifizierten Albaner für das Amt gab.


text: Die geistliche Leitung der Kirche obliegt dem Erzbischof gemeinsam mit der Bischofssynode. Daneben gibt es den gemischten Kirchenrat, der aus Geistlichen und Laien besteht und für ökonomische und administrative Fragen zuständig ist. Rechtliche Grundlage für die kirchlichen Gremien ist das Statut von 1950, das 1993 von der zweiten allgemeinen Kirchenversammlung ergänzt und den modernen Erfordernissen angepasst wurde.


text: 1997/98 gab es innerhalb der Kirche Unstimmigkeiten, weil damals noch alle albanischen Bistümer durch vom Patriarchen eingesetzte griechischstämmige Bischöfe geleitet wurden und Albaner im Episkopat überhaupt nicht vertreten waren. Auch die Regierung unterstützte die Forderung, einheimische Bischöfe zu ernennen. Im Juli 1998 kam man zu einer Lösung: Mit Zustimmung des Patriarchats von Konstantinopel verzichteten zwei der griechischen Bischöfe auf ihr Amt, einer der beiden, Ignatios, bekam stattdessen die Eparchie Berat verliehen. Zwei Albaner wurden zu Bischöfen geweiht: Archimandrit John Pelushi wurde Metropolit von Korça, Kosma Qirjo erhielt den Titel eines Bischofs von Apollonia. Gemeinsam mit Erzbischof Anastasios Yannoulatos bildeten diese drei Hierarchen nun den Heiligen Synod der albanischen Kirche.


text: Im November 1998 besuchte der Ökumenische Patriarch Bartholomäus zum ersten Mal die Diözesen des Landes.


text: 2006 wurden drei neue Bischöfe geweiht: Dhimitri Sinaiti für Gjirokastra, Nikolla Hyka folgte dem 2000 verstorbenen Kosma Qirjo als Titularbischof von Apollonia und Andon Merdani erhielt den Titel eines Bischofs von Kruja. Seitdem hat der Heilige Synod der albanischen Kirche sechs Mitglieder. Im November des gleichen Jahres nahm der Synod ein neues Statut an. Am 12. April 2007 beging die Kirche den 70. Jahrestag der Verleihung der Autokephalie in Tirana mit einem Gottesdienst.


text: Bis Mitte des 20. Jahrhunderts lebten die orthodoxen Christen Albaniens zum größten Teil in der südlichen Hälfte des Landes. Das Einzugsgebiet der orthodoxen Kirche begann im Norden etwa am Fluss Shkumbin. Daran hat sich bis heute wenig geändert. Fast alle orthodoxen Albaner sind Tosken. Das schlug sich auch in der Liturgie nieder, deren Texte im toskischen Dialekt verfasst wurden. Durch die Binnenmigration der letzten Jahrzehnte hat vor allem in Tirana die orthodoxe Gemeinde starken Zuwachs erfahren. In einigen größeren Städten Nordalbaniens wie Kruja, Laç, Shkodra und Lezha entstanden ebenfalls Gemeinden.


text: Selbst in ihren angestammten Gebieten sind die Orthodoxen schon seit dem 17. Jahrhundert fast überall in der Minderheit. Die Mehrheit der Albaner sind Muslime. Nur in einigen meist recht abgelegenen Orten dominiert die orthodoxe Bevölkerung, so zum Beispiel in Himara, Saranda, Labova e Kryqit oder Voskopoja.


text: Die in Südalbanien beheimateten ethnischen Minderheiten – die Griechen in der Gegend von Saranda, die Mazedonier am Prespasee und die verstreut siedelnden Aromunen – sind durchweg orthodox. Angehörige dieser Ethnien, die in früheren Jahrhunderten zum Islam konvertierten, haben sich schnell sprachlich assimiliert. Die Mazedonier haben eine eigene Kirche in Pustec (Liqenas), die Aromunen eine in Korça. Kirchenpolitisch von Bedeutung ist nur die griechische Minderheit, zu der im Gebiet zwischen den Städten Gjirokastra, Himara und Saranda etwa 60.000 Menschen gehören. In manchen Gemeinden dieser Region wird die Liturgie auf Griechisch zelebriert. Wo die Gemeinden sprachlich gemischt sind, hat es in den vergangenen Jahren vereinzelt Streitigkeiten wegen der Liturgiesprache gegeben. 1992 hatte sich der Botschafter Rumäniens mit dem Kirchenrat getroffen und ihn von seiner Absicht unterrichtet, eine Zusammenkunft aller aromunischen Vertreter mit Beteiligung rumänischer Geistlicher einzuberufen. Er äußerte den Wunsch, Beziehungen zwischen der albanisch-orthodoxen und der Rumänisch-Orthodoxen Kirche aufzubauen. Die kulturellen Organisationen der Aromunen sind in eine progriechische und eine prorumänische Richtung gespalten.


text: Bei der Volkszählung 2011 gaben 188.992 Albaner an, der orthodoxen Kirche anzugehören, das ist ein prozentualer Bevölkerungsanteil von 6, 75 %. Zum Zeitpunkt der Staatsgründung 1912 galten noch 20 % der Bevölkerung als orthodox.


text: Zwischen 1991 und 2001 hat die orthodoxe Kirche fast 300 Gotteshäuser eröffnet. Nur rund 70 Kirchen waren als Gebäude noch vorhanden und schnell wieder nutzbar. 80 neue Kirchen wurden gebaut und bei 140 weiteren größere Reparaturen durchgeführt, was oft sogar den Bau der Zugangswege einschloss. Durch diese Arbeiten mit einem Budget von fünf Millionen US-Dollar jährlich wurde die orthodoxe Kirche in vielen Gegenden zu einem wesentlichen Faktor der wirtschaftlichen Entwicklung. In den ländlichen Regionen Südalbaniens gibt es aber auch noch zahlreiche verfallene Kirchen, darunter einige kulturhistorisch wertvolle Bauten. Aber selbst in den nutzbaren Kirchen gelingt es den Orthodoxen nicht überall, regelmäßige Gottesdienste abzuhalten, zum einen weil es noch immer an Priestern fehlt, zum anderen weil in manchen Orten keine nennenswerten Gemeinden existieren.


text: Die demographischen Verschiebungen in Albanien haben in den vergangenen Jahren auch zu einem Zuzug tausender Orthodoxer nach Tirana geführt. Deshalb hat die Kirche im Zentrum der Hauptstadt die neue Auferstehungskathedrale (alb. "Ringjallja e Krishtit") gebaut; sie wurde 2012 geweiht. Neben der Kathedrale entstand auch ein Verwaltungsgebäude für den Heiligen Synod.


text: 1992 wurde eine theologische Hochschule eingerichtet, die auch Frauen offensteht. Seit 1996 hat diese Akademie ihren Standort in einem neuen Gebäudekomplex beim Kloster "Shën Vlash" nahe Durrës. In den Jahren von 1996 bis 2001 gab es 120 Priesterweihen. Fünf albanische Klöster wurden wieder aktiviert, ein Gymnasium gegründet und eine Druckerei eingerichtet. Die Kirche gibt die Monatsschrift "Ngjallja", die Kinder-Zeitschrift "Gëzohu" und für Studenten "Fjala" sowie das englischsprachige Nachrichtenblatt "News from Orthodoxy in Albania" heraus. Sie betreibt eine eigene Radiostation und unterhält auch einen holzverarbeitenden Betrieb sowie eine Manufaktur zur Herstellung von Kerzen.


text: Die orthodoxe Kirche in Albanien beschäftigt sich mit zahlreichen karitativen Aktivitäten. Die meisten davon werden vom kirchlichen Hilfswerk "Diaconia Agapes" organisiert und unterhalten. Die Kirche betreibt Spitäler, Polikliniken, eine mobile Zahnklinik, Schulen sowie Kindergärten, ist in der Gefängnisseelsorge aktiv und organisiert Hilfe für Obdachlose. Die Verkündigungs-Klinik der orthodoxen Kirche in Tirana gehört zu den besten Krankenhäusern Albaniens. Die diakonischen Aktivitäten der Kirche sind für alle da, ob orthodoxe Christen, katholische Christen, Moslems oder Atheisten. In der Krise von 1997 bot die Kirche 25.000 Leuten Nothilfe, und 1999 versorgte sie über 50.000 Flüchtlinge aus dem Kosovo, wobei für einige Zeit das Priesterseminar geschlossen wurde, damit die Studenten an der Flüchtlingsarbeit teilnehmen konnten.


text: In der albanischen Kirche wird der Gottesdienst wie in allen orthodoxen Kirchen im Byzantinischen Ritus gefeiert. An den Sonn- und Werktagen wird die Chrysostomos-Liturgie verwendet, an einigen hohen Festen die Basilius-Liturgie. Liturgiesprache ist das moderne Albanisch. Alle für den Gottesdienst notwendigen Texte wurden in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts von Fan Noli aus dem Griechischen übertragen. Derzeit ist eine überarbeitete Übersetzung der Chrysostomos-Liturgie aus dem Jahr 1995 in Gebrauch. In den USA werden heute auch Gottesdienste in englischer Sprache gefeiert.


text: Die orthodoxe Kirche Albaniens ist als einzige des Landes Mitglied im Ökumenischen Rat der Kirchen. Insofern ist diese Mitgliedschaft für die ökumenischen Beziehungen in Albanien selbst nicht von Bedeutung. Kontakte zwischen den orthodoxen und katholischen Bischöfen finden regelmäßig statt, vor allem besucht man sich an den Feiertagen und tauscht Grußbotschaften aus. Im alltäglichen Leben der christlichen Ortsgemeinden gibt es dagegen kaum Kontakte über die Grenzen der Konfessionen hinweg.


text: Die evangelischen Kirchen Deutschlands unterstützen die Arbeit des orthodoxen Hilfswerks "Diaconia Agapes" finanziell.


title: Itelmenen

text: Die Itelmenen sind eine indigene Bevölkerungsgruppe der Paläosibirier, die hauptsächlich im Gebiet Kamtschatka siedelt.


title: Itelmenen

text: Sie siedelten ursprünglich von der Südspitze (Kap Lopatka) und der Ostküste Kamtschatkas nördlich bis zum Fluss Tigil und westlich bis zur Uka. Die alten Itelmenen-Siedlungen lagen an den Flüssen Kamtschatka (Uykoal'), Jelowka (Kooch), Bolschaja, Bystraja, Awatscha und den Küsten der Awatscha-Bucht (nahe Petropawlowsk-Kamtschatski).


title: Itelmenen

text: Den Wohnplatz der Itelmenen beschreibt man als Ostrog, der zu Beginn aus einer Familie bestand und sich im Laufe der Zeit vergrößerte.


title: Itelmenen

text: Die Art der Behausung war von den Jahreszeiten abhängig und unterschied sich in Winter- und Sommerwohnungen.


title: Itelmenen

text: Die Winterwohnungen wurden Ambaren genannt und bestanden aus halb in die Erde gebauten Hütten. Man verbrachte darin die Zeit von Anfang November bis Anfang April.


title: Itelmenen

text: Die Sommerwohnungen wurden dagegen auf Pfählen errichtet und wurden als Balagane bezeichnet. Aufgrund ihrer Höhe und der guten Belüftung wurden diese Bauten ebenso als Proviantspeicher genutzt.


title: Itelmenen

text: Im Sommer spielte sich das Leben der Itelmenen am und auf dem Wasser ab. Sie bewegten sich in baumstammähnlichen Kanus fort, hergestellt aus einem Pappelstamm. Sie fischten mit aus Brennnesseln gewebten Netzen, harpunierten oder stellten Reusen auf. Ein Teil der Fische wurde getrocknet, ein anderer in speziellen Löchern aufbewahrt. Der Mangel an Salz erlaubte nur eine kleine Lagerhaltung. Die Jagd zur Pelz- und Fleischgewinnung hatte ebenfalls große wirtschaftliche Bedeutung. Bejagte Tierarten waren Rotfuchs, Zobel und Schneeschaf; an der Küste Seelöwe, Seehund und Seeotter.


title: Itelmenen

text: Die Kleidung der Itelmenen wurde aus Zobelfellen, Fuchsfellen, Schnee-Bock oder auch Hundefellen gefertigt. Georg Wilhelm Steller, der Kamtschatka in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts bereiste, schrieb: „Die schönsten Kukhlyankas (Anoraks) sind am Kragen dekoriert, die Ärmel und der Saum mit Hunde-Fell, der Kaftan (kurzer Rentierfell-Overall) ist behängt mit Hunderten von rot angemalten Seehundfell-Quasten, welche bei jeder Bewegung herumbaumeln.“


title: Itelmenen

text: Gemäß Steller kannten die Itelmenen verschiedene Tänze und Musikinstrumente. Laut ihm waren die itelmenischen Gesänge „cantabel und nach den Regeln der Musik, dem Takte und Kadenzen dergestalt wohl eingerichtet sind, dass man sich dergleichen bei diesem Volke nimmermehr vermuten sollte.“ Im Vergleich zu den Stücken der Itelmenen seien die Kantaten von Orlando di Lasso schlechter. Er bescheinigt ihnen „auch sehr feine und angenehme Stimmen und ganz außerordentliche Manieren, Überspringungen und Modulationen in der Gurgel, die [...] von den Italienern nicht sogleich sollten imitiert werden.“ Einige dieser Lieder sind seinerzeit von Steller vor Ort transkribiert und später (1774) als Faksimile gedruckt worden, zum Beispiel eine Air. Zudem erwähnt Steller in seinem Bericht auch, dass die Itelmenen den Spektralgesang beherrschen würden.


title: Itelmenen

text: Die Itelmenen verwendeten viel Fisch für ihre Speisen, bevorzugt gebacken (chuprik), und Fischkoteletts (tael'no), aßen die Sprossen von Shelamannik (Kamtschatka-Mädesüß), Morkovnik (Filipendium maxim) und Puchka (Heracleum dulce), letzteres bevor es brennende Eigenschaften annimmt. Gegen Skorbut wurden Zedernzapfen und getrockneter Lachs-Kaviar mit etwas Tee genommen. Ihr Essen wurde mit Seehundfett im Geschmack verbessert. Die Itelmenen-Frauen trugen üblicherweise Perücken, wohl, um mehr Beachtung zu gewinnen.


title: Itelmenen

text: Die aussterbende itelmenische Sprache bildet den kamtschadalischen Zweig der tschuktscho-kamtschadalischen Sprachen. Die über viele Jahrhunderte währende russische Einflussnahme auf die Itelmenen und andere kleine Völker Sibiriens hat kulturell zu einer weitgehenden Russifizierung geführt. Demgegenüber hat jedoch bereits die Sowjetunion 1989 weitreichende Maßnahmen beschlossen, um diesen Prozess zu stoppen beziehungsweise umzukehren: So wurden muttersprachliche Schulklassen eingerichtet, um die Sprache zu erhalten. Lehrprogramme für Jagd und Pelztierzucht wurden eingeleitet. Diese Gesetze wurden nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion vom russischen Staat im Dezember 1991 übernommen. In der Tat wendet man sich heute wieder alten Sitten und Gebräuchen zu. Es findet eine Rückbesinnung auf die ursprünglichen Wurzeln der itelmenischen Kultur statt. Dennoch ist die Situation des Volkes heute aufgrund der dauerhaften Wirtschaftskrise Russlands schwierig: Grundsätzlich ist das Leben eher ärmlich, Unterstützung durch die Regierung gibt es kaum. Der Fischfang spielt (vor allem in Form der Subsistenzwirtschaft) nach wie vor eine wichtige Rolle. Möglichkeiten für Geldeinkünfte gibt es wenig, unter anderem trägt hier die Führung von (Jagd)-Touristen dazu bei.


title: Itelmenen

text: Bis zur Christianisierung durch die Russisch-Orthodoxe Kirche (Beginn im 17. Jahrhundert, nennenswert jedoch erst ab Ende des 19. Jahrhunderts) war der sogenannte „klassische Schamanismus“ die ethnische Religion der Ilelmenen. Der Ethnologe Klaus E. Müller spricht hier von „Elementarschamanismus“ und meint damit die archaischste Form dieser spirituellen Praxis, die typisch für sibirische Ethnien war, bei denen die Jagd kulturell eine herausragende Rolle spielte. Nach der Religion der Itelmenen wurde ein Rabe namens Kutka als der Schöpfer aller Dinge angesehen, und viele Riten, die ihre Wirtschaft beeinflussen sollten, waren ebenfalls mit Tieren verbunden. Mit den geistigen Wesen stand der Schamane in enger Verbindung. Er konnte Unheil erklären, Krankheiten heilen, Träume deuten und über die Seelen Verstorbener berichten. Wenn Erwachsene starben, setzte man sie den Hunden aus, Kinder dagegen setzte man in hohlen Bäumen bei.


title: Itelmenen

text: Die Christianisierung hat bei vielen abgelegenen Völkern Sibiriens nur oberflächlich stattgefunden, so dass synkretistische Mischreligionen heute häufig sind.


title: Itelmenen

text: Politisch sind die Itelmenen der Gruppe der indigenen Völker des russischen Nordens, Sibiriens und des russischen Fernen Ostens zugeordnet, die im Dachverband RAIPON organisiert sind. Dieser hat die Aufgabe, die Rechte und Interessen der Urvölker auf internationaler Ebene zu vertreten. Bisher wurden nur mäßige Erfolge erzielt, weshalb ethnische Eigenständigkeit und ein ökologisch intakter Lebensraum keinesfalls gesichert sind. Die ungehinderte Nutzung des Landes als Nahrungs- und Einkommensquelle ist für die Itelmenen von großer Bedeutung, da auf der Halbinsel Kamtschatka die höchsten Lebenshaltungskosten Russlands herrschen.


title: Itelmenen

text: Die regionale Vereinigung der Itelmenen Kamtschatkas heißt „Tchsanom“ und setzt sich vor allem für die Landrechte der Ureinwohner ein.


title: The Flower Kings

text: Im Jahr 1994 veröffentlichte der Gitarrist Roine Stolt ein Soloalbum mit dem Titel "The Flower King". Stolt, der bereits in den 1970er Jahren in der Band Kaipa aktiv war, knüpfte mit "The Flower King" an den klassischen Progressive Rock an. Für die Aufnahme des Albums versammelte Stolt eine kleine Schar von Musikern um sich.


title: The Flower Kings

text: Da "The Flower King" gute Kritiken bekam, beschlossen Stolt und seine Mitmusiker, eine Band zu gründen. Diese wurde in Anlehnung an Stolts Solowerk The Flower Kings genannt. In den Folgejahren entwickelten sich die Flower Kings zu einer der international beliebtesten Bands des Genres.


title: The Flower Kings

text: Nach fünfjähriger Schaffenspause – der musikalische Kopf der Band, Roine Stolt, arbeitete in der Zwischenzeit an den Projekten Transatlantic und Agents of Mercy mit – erschienen 2012 und 2013 zwei weitere Alben der Band.


title: The Flower Kings

text: Die Flower Kings knüpfen als Retro-Prog-Band an den klassischen Progressive Rock der 1970er Jahre an. Ihre spezielle Ausrichtung ist Symphonic Rock mit Jazzeinflüssen. Charakteristisch für den Sound der Band sind hohe Bassläufe, progtypische Keyboard-Sounds wie Mellotron und Hammond-Orgel sowie die häufige Verwendung meditativer Passagen in den Kompositionen.


title: The Flower Kings

text: Das Stück "Stardust We Are" vom gleichnamigen Album wird von vielen Fans als ein Höhepunkt des Schaffens der Flower Kings gesehen und gilt auch als Live-Klassiker der Band. Eine hervorgehobene Rolle im Repertoire der Band nimmt auch die Suite "Garden of Dreams" von dem Album "Flower Power" ein, die mit ihrer Spielzeit von einer Stunde das durchschnittliche Longtrack-Format klar übersteigt. In Fankreisen sehr positiv aufgenommen wurde auch das mit deutlichen Yes-Anleihen und Jazz-Einflüssen versehene Doppelalbum "Unfold the Future".


title: The Flower Kings

text: Roine Stolt gilt als Kopf der Band und zeichnet für den größten Teil der Texte und Kompositionen verantwortlich. Der Keyboarder Tomas Bodin ist als Gründungsmitglied und Co-Komponist die zweite Konstante im Lineup. Dauergast ist der Perkussionist Hasse Bruniusson, der sich mit schrillem Bühnenauftreten und ungewöhnlichen Percussion-Sounds signifikant von King-Crimson-Exzentriker Jamie Muir beeinflusst zeigt. In der Vergangenheit betätigte sich auch Daniel Gildenlöw, Frontmann der schwedischen Progressive-Metal-Combo Pain of Salvation, als Sänger und Gitarrist bei den Flower Kings. Auf der Position des Schlagzeugers gab es in der Vergangenheit häufig Umbesetzungen.


title: The Flower Kings

text: The Flower Kings gelten als taping-freundliche Band, die das Aufzeichnen ihrer Konzerte sowie den nichtkommerziellen Handel mit diesen Aufzeichnungen unter dezidierten Voraussetzungen gestattet und innerhalb einer speziell für diesen Zweck eingerichteten E-Mail-Gruppe fördert.


title: Albanien im Mittelalter

text: Das Mittelalter in Albanien () war eine Epoche in der Geschichte Albaniens, das in die Zeit zwischen dem 5. und dem 15. Jahrhundert einzuordnen ist.


title: Albanien im Mittelalter

text: Als das "Imperium Romanum" im Jahr 395 in eine Ost- und in eine Westhälfte geteilt wurde, kam das Territorium des heutigen Albaniens zu Byzanz. Danach wechselten die Herrscher immer wieder. Nachdem zunächst Barbaren das Land eroberten, kam es in den frühen 840er Jahren in die Herrschaft des Bulgarischen Reichs. Ende des 12. Jahrhunderts wurde der nördliche Teil Albaniens Teil des mittelalterlichen Königreichs Serbien, dem im 14. Jahrhundert das serbische Zarentum folgte, das ganz Albanien und den größten Teil des Balkans eroberte. Danach wurden für kurze Zeit einige unabhängige Fürstentümer gegründet, die sich am 2. März 1444 in der Liga von Lezha vereinigten. Mit der Zerschlagung von Shkodra, der letzten Festung der Liga, wurde das Bündnis 1479 aufgelöst und in der Folge besetzten die Osmanen Albanien für über 400 Jahre.


title: Albanien im Mittelalter

text: Nachdem die Region des heutigen Albaniens 168 v. Chr. endgültig an die Römer fiel, wurde es im 3. Jahrhundert n. Chr. Teil der Provinz Epirus nova, das wiederum zu Macedonia gehörte. Diese wurden nach der Reichsteilung zu Provinzen des Byzantinischen Reiches, die "Thema" genannt wurden.


title: Albanien im Mittelalter

text: Der byzantinische Historiker Michael Attaleiates erwähnt in seinem Werk "Historia" (1079 bis 1080) "Albanoi" als Beteiligte an einer Revolte gegen Konstantinopel im Jahr 1043 und "Arbanitai" als Bürger des Feldherren vom Thema Dyrrachion (heute Durrës). Es ist umstritten, ob er sich dabei auf die Albaner im ethnischen Sinne bezog. Ansonsten wäre dies die erste schriftliche Erwähnung des albanischen Volks.


title: Albanien im Mittelalter

text: In den ersten Jahrzehnten unter byzantinischer Herrschaft (bis 461) litt "Epirus nova" an Einfällen von Visigoten, Hunnen und Ostgoten. Nicht lange nach diesem Barbaren-Sturm kamen die Slawen, die zunächst nur Raubzüge und Plünderungen unternahmen, sich aber dann auf der gesamten Balkanhalbinsel ansiedelten (siehe hierzu Landnahme der Slawen auf dem Balkan).


title: Albanien im Mittelalter

text: Im 4. Jahrhundert wurde das Römische Reich von Raubzügen verschiedener Barbarenstämme heimgesucht. Die germanischen Goten und die asiatischen Hunnen waren ab ca. 350 die ersten Eindringlinge. Die Awaren griffen ab 570 an und die slawischen Serben und Kroaten fielen im frühen 7. Jahrhundert ein. Etwa 50 Jahre später eroberten die Bulgaren den Großteil des Balkans und erweiterten ihr Einflussgebiet bis nach Zentralalbanien. Die Eroberer zerstörten griechische, römische und illyrische Zentren auf dem Gebiet des späteren Albaniens, unter anderem Byllis und die durch den Slawensturm verlassene Amantia. So begann allmählich die Entwicklung der früh-slawischen Kultur auf dem ehemaligen (ost-)römischem Boden des Balkans.


title: Albanien im Mittelalter

text: Das Gebiet des heutigen Albaniens wurde während verschiedener Perioden im Mittelalter Teil des Bulgarischen Reichs; einige Regionen im Osten des heutigen Albaniens waren über Jahrhunderte von Bulgaren besiedelt und auch verwaltet worden. Der Großteil Albaniens wurde in den frühen 840er Jahren dem Ersten Bulgarischen Reich unter der Herrschaft von Khan Presian I. angeschlossen. Zu dieser Zeit erfolgten zahlreiche Stadtgründungen durch die Bulgaren, zumeist jedoch erweiterten sie nur eine bestehende Siedlung (zum Beispiel Pogradec am Ohridsee). Die Festungen des inneren Berglandes verblieben lange letzte Hochburgen der Bulgaren, bevor sie von den Byzantinern 1018 und 1019 während des Falls des Ersten Bulgarischen Reichs erobert wurden.


title: Albanien im Mittelalter

text: Während dieser Zeit war Albanien ein Zentrum des bulgarischen Widerstandes gegen Konstantinopel (1040 bis 1041):


title: Albanien im Mittelalter

text: So unternahm 1040 der bulgarische Feldherr Tihomir in der Region von Durrës einen Aufstand gegen die Steuerlast der byzantinischen Verwaltung. Bald erfasste die Rebellion ganz Albanien und vereinigte sich später mit den Rebellen von Peter Deljan. Nach der Niederlage der Bulgaren im Jahr 1041 übernahmen die Byzantiner wieder die Herrschaft über Albanien. 1072 wurde ein weiterer Aufstand unter Georgi Vojteh (Mitglied der Kawkhanen) von Byzanz niedergeschlagen.


title: Albanien im Mittelalter

text: Die Serben konnten Teile des nördlichen und östlichen Albaniens Ende des 12. Jahrhunderts besetzen. Im Jahr 1204, nachdem Kreuzfahrer die byzantinische Hauptstadt plünderten und eroberten, übernahm die Republik Venedig die nominelle Kontrolle über Albanien und Epirus. Auch Durrës kam in deren Besitz. Im gleichen Jahr jedoch konnte ein Prinz der gestürzten byzantinischen Herrscherfamilie, Michael I. Komnenos Dukas Angelos, verschiedene Allianzen mit albanischen Stammesführern schließen und das Despotat Epirus mit der Hauptstadt Ioannina gründen, das neben Nordwestgriechenland auch ganz Albanien umfasste, nur das hohe Bergland im Norden gehörte zu Raszien. Komnenos vertrieb dabei nach und nach die Venezianer aus diesen Gebieten.


title: Albanien im Mittelalter

text: Doch innere Machtkämpfe in Konstantinopel, das 1261 zurückerobert wurde, schwächten das Byzantinische Reich zunehmend, so dass das Serbische Reich unter Stefan Dušan (regierte 1331 bis 1355) die stärkste Kraft auf dem Balkan wurde und ganz Albanien eroberte. Die Serben expandierten später sogar weit in den griechischen Süden des Balkan.


title: Albanien im Mittelalter

text: 1272 eroberte Karl I. von Neapel die Hafenstadt Durrës (lat. "Dyrrachium") und gründete ein albanisches Königreich (lat. "Regnum Albaniae"), das während seiner maximalen Ausdehnung den Hauptteil Albaniens sowie die griechische Insel Korfu umfasste. Dieses Reich war ziemlich kurzlebig; albanische Adelsfamilien aber auch das Serbische Königreich strebten nach dessen Eroberung. Schon 1368 wurde das Reich (es umfasste nur noch Durrës) aufgelöst, als die albanischen Thopia sich in Zentralalbanien behaupten konnten.


title: Albanien im Mittelalter

text: Während der serbischen Fremdherrschaft wurde der erste albanische Staat im Mittelalter gegründet. Das Fürstentum von Arbër (oder von Arbëria) wurde 1190 im Norden von Albanien mit Kruja als Hauptstadt gegründet. Als Gründer dieses Staats werden Progon, später auch Gjin und Dhimitër genannt (beide Söhne von Progon, bildeten alle drei zusammen das Hause Progon). "Ndërfandina" (Ort in der Mirdita) war dabei das wichtigste Zentrum des Fürstentums. Dafür sprechen verschiedene Funde aus der katholischen Kirche von der Heiligen Maria (alb. "Shën Mëri"). Nach dem Sturz des Hauses Progon kam das Fürstentum unter der Herrschaft von Gregor Kamona und Gulam von Albanien. Letztendlich wurde dieser Staat nach nur 65 Jahren Bestehen 1255 aufgelöst. Seine Blütezeit erlangte er unter Dhimitër Progon.


title: Albanien im Mittelalter

text: Dhimitër Progon war der dritte und letzte Prinz Albaniens aus der Progon-Dynastie. Er regierte zwischen 1208 und 1216 und folgte damit seinem Bruder Gjin Progon und brachte das Fürstentum zu seiner Blüte. Westliche Quellen dieser Zeit bezeichnen ihn als "judex" (Richter) und "princeps arbanorum" (Prinz der Albaner), während byzantinische Schriften ihm den Titel "megas archon" (großer Archon) geben. Er heiratete Komnena, die Tochter des serbischen Prinzen Stefan Nemanja und Enkelin des byzantinischen Kaisers Alexios III. Angelos, und bekam so den Ehrentitel "panhypersebast".


title: Albanien im Mittelalter

text: Die Heirat zwischen Dhimitër und der Tochter von Nemanja schloss nicht eine drohende serbische Expansion Richtung Albanien aus. Indessen kam 1204 die ernstere Gefahr aus dem venezianischen Herzogtum von Durrës, denn nach dem Vierten Kreuzzug bildeten sich Nachfolgestaaten von Byzanz, die die Wiederherstellung des einstigen Reiches beabsichtigten. Auf der Suche nach Alliierten unterzeichnete Dhimitër 1209 einen Pakt mit der Republik Ragusa und begann Verhandlungen mit Papst Innozenz III. hinsichtlich seiner und der Untertanen Konversion zum Katholizismus. Dies wird als strategischer Schritt Dhimitërs angesehen, um Bindungen mit Westeuropa gegen Venedig zu etablieren.


title: Albanien im Mittelalter

text: Dhimitër hatte keinen Sohn, der sein Nachfolger werden konnte. Seine Ehefrau, Komnena, heiratete nach seinem Tod den albanischen Adligen Gregor Kamona, der später seine Nachfolge antrat. Dieser bemerkte den allmählichen Niedergang des Fürstentums und unter seinem Nachfolger Gulam von Albanien hörte der Staat auf zu existieren.


title: Albanien im Mittelalter

text: Nach der Auflösung des Fürstentums Arbëria 1255 wurde an seiner Stelle und weiteren durch das Despotat Epirus eroberten Gebiete das (Erste) Königreich Albanien (lat. "Regnum Albaniae") von Karl I. von Neapel gegründet. Er gab sich im Februar 1272 den Königstitel Albaniens. Das Reich dehnte sich von Durazzo (italienisch für Durrës) südlich entlang der Küste bis zum Kap Linguetta (bei der Halbinsel Karaburun) mit nicht klaren Grenzen im Landesinneren. Bald darauf folgte eine Gegenoffensive der Byzantiner, welche die Vertreibung des kapetingischen Haus Anjou aus dem Landesinneren 1281 zur Folge hatte. Die Sizilianische Vesper schwächte zusätzlich die Position Karls und allmählich schrumpfte das Reich durch das feindliche Despotat Epirus auf eine kleine Region um Durrës zusammen, bis es 1368 vom albanischen Fürsten Karl Thopia endgültig erobert wurde.


title: Albanien im Mittelalter

text: Das 14. Jahrhundert und der Anfang des 15. Jahrhunderts war die Zeit, in welcher in Albanien unabhängige Fürstentümer unter albanischen Adligen gegründet wurden. Diese Fürstentümer entstanden zwischen dem Fall des serbischen Reiches und der osmanischen Eroberung von Albanien.


title: Albanien im Mittelalter

text: Im späten Frühling oder Frühsommer 1359 fand zwischen Nikephoros II. Dukas, der letzte Despot von Epirus aus der Familie der Orsini, und albanischen Stammesführern unter der Führung von Peter Losha und Shpata die Schlacht am Acheloos in Ätolien-Akarnanien statt. Der Despot wurde abgesetzt und die Albaner gründeten drei neue Fürstentümer im südlichen Territorium des Despotats. Da eine Vielzahl von albanischen Anführern den erfolgreichen Feldzug des serbischen Zars Stefan Uroš V., vergrößerte er die genannten Fürstentümer und, um sich ihre Treue zu sichern, verlieh er ihnen auch den byzantinischen Titel des Despoten.


title: Albanien im Mittelalter

text: Der nördliche Staat hatte seine Hauptstadt in Arta und wurde vom albanischen Adligen Peter Losha regiert. Das südliche Fürstentum befand sich in Angelokastro (auch Lepanto spielte eine wichtige Rolle, deshalb manchmal auch Despotat von Andelokastro und Lepanto genannt) und wurde von Gjin Bue Shpata regiert.


title: Albanien im Mittelalter

text: Beide Fürsten erhielten von den damaligen serbischen Königen Despoten-Titel, weshalb die Staaten auch als Despotate genannt werden. Nach dem Tod von Peter Losha 1374 wurden die albanischen Despotate von Arta und Angelokastro unter der Herrschaft von Gjin Bue Shpata vereinigt. Es dehnte sich vom Golf von Korinth bis zum Fluss Acheron im Norden aus und bestand bis zum Jahr 1416, als es von den Osmanen erobert wurde.


title: Albanien im Mittelalter

text: Von 1335 bis 1432 wurden in diesen Gebieten fünf Fürstentümer gegründet. Das erste von ihnen war das Fürstentum von Berat, das 1335 von den Muzaka errichtet wurde und neben der Stadt Berat auch die fruchtbare Ebene Myzeqe im Westen davon umfasste. Das Fürstentum Albanien, entstanden aus dem Gebiet des (Ersten) Königreichs Albanien (lat. "Regnum Albaniae"), war das stärkste unter den fünf. Es wurde nach der Auflösung des "Regnum Albaniae" von Karl Thopia gegründet. Die Herrscher des Fürstentums wechselten immer wieder zwischen den Thopia- und Balsha-Dynastien bis 1392, als es vom Osmanischen Reich erobert wurde.


title: Albanien im Mittelalter

text: Ein weiteres wichtiges Fürstentum war das Herrschaftsgebiet der Kastrioten, einer von Gjon Kastrioti I. begründeten Dynastie. Es wurde später von den Osmanen erobert, aber wieder vom heutigen albanischen Nationalhelden Skanderbeg befreit. Zudem war das Fürstentum von Dukagjin, das sich über die Malësia e Madhe bis nach Priština im Kosovo ausdehnte, von großer Bedeutung. Das fünfte Fürstentum war dasjenige der Arianiten, das über Gebiete Zentralalbaniens herrschte.


title: Albanien im Mittelalter

text: Historisch bedeutend war für diese Fürstentümer die Schlacht auf dem Amselfeld am 15. Juni 1389, an der einige albanische Fürsten wie Pal Kastrioti und Theodor Muzaka II. teilnahmen. Beide fielen in dieser Schlacht. Die Schlacht auf dem Amselfeld markierte sowohl den Beginn der osmanischen Eroberung auf der Balkanhalbinsel als auch den Anfang einer starken Verteidigung der albanischen Bevölkerung, die erst 100 Jahre später vorübergehend enden sollte.


title: Albanien im Mittelalter

text: In dieser Zeit ereignete sich die erste Niederlassung von albanischen Flüchtlingen in Süditalien, deren Nachfahren heute die albanische ethnische Minderheit der Arbëresh bilden. Beweis dieser Anwesenheit ist die Gedenktafel an den albanischen Kommandanten Giacomo Matranga in der Santa Caterina Kirche in Enna.


title: Albanien im Mittelalter

text: Als Skanderbeg die mittelalbanische Stadt Kruja von den Osmanen befreite und das Fürstentum der Kastrioten neu organisierte, konnte der Nachfolger von Georg Thopia, Andreas II. Thopia, die Kontrolle über das Fürstentum Albanien gewinnen. Im Jahr 1444 schlossen diverse albanische Fürstentümern und Grafschaften den Bund Liga von Lezha.


title: Albanien im Mittelalter

text: Unter dem ständigen Druck des Osmanischen Reichs vereinigten sich die albanischen Fürstentümer am 2. März 1444 zu einer Konföderation bzw. Eidgenossenschaft. Die Liga von Lezha, benannt nach ihrem Gründungsort Lezha in Nordalbanien, wurde zuerst von Gjergj Kastrioti Skanderbeg und nach dessen Tod von Lekë Dukagjini angeführt. Skanderbeg organisierte ein Treffen albanischer Adliger, darunter die Arianiten, Dukagjiner, Spani, Thopia, Muzaka und freie albanische Fürstentümer des Berglandes, in Lezha, wo die Adligen zustimmten, zusammen gegen den gemeinsamen türkischen Feind zu kämpfen und wählten Skanderbeg zu ihren Anführer. Die Liga veränderte die Souveränität der einzelnen Länder nicht, sondern fasste sie in ein Verteidigungsbündnis zusammen.


title: Albanien im Mittelalter

text: Im Licht der heutigen geopolitischen Wissenschaft repräsentierte die Liga von Lezha einen Versuch, einen Staatenbund zu errichten. Tatsächlich war es jedoch eine Föderation unabhängiger Herrscher, die einer gemeinsamen Außenpolitik nachgingen, um mit einer einheitlichen Armee ihre Unabhängigkeit zu verteidigen. Natürlich erforderte all dies auch ein gemeinsames Budget, um die hohen Militärausgaben zu decken; und so leistete jede Familie ihren Beitrag zum gemeinsamen Fonds der Liga.


title: Albanien im Mittelalter

text: Gleichzeitig behielt jeder Clan seinen Besitz und seine Autonomie, um die internen Probleme des eigenen Staats zu lösen. Die Entstehung und das Funktionieren der Liga war der bedeutendste Versuch, einen gesamtalbanischen Widerstand gegen die osmanischen Besatzer zu bilden, und nebenher eine Bestrebung, einen kurzlebigen funktionierenden albanischen Staat zu gründen.


title: Albanien im Mittelalter

text: Unter der Führung von Skanderbeg marschierten die albanischen Armeen nach Osten und nahmen strategisch wichtige Städte wie Dibra und Ohrid ein. Für 25 Jahre, zwischen 1443 und 1468, marschierten die 10.000 Mann von Skanderbeg durch das osmanische Territorium und gewannen eine Schlacht nach der anderen gegen die zahlenmäßig überlegenen und schwerer bewaffneten osmanischen Armeen. Osmanische Erfolge in der eigenen Heimat motivierten Ungarn, später auch Neapel und Venedig, die finanzielle Unterstützung von Skanderbegs Armee sicherzustellen.


title: Albanien im Mittelalter

text: Am 14. Mai 1450 erstürmte und überwältigte ein riesiges osmanisches Heer die Stadtburg von Kruja. Diese Stadt war besonders für Skanderbeg bedeutend, da er 1438 (noch vor seiner Rück-Konversion zum Christentum) von den Osmanen zum "Subaşı" (Stadtvogt) von Kruja bestimmt wurde. Laut den Chroniken von Ragusa (auch bekannt als Chroniken von Dubrovnik) dauerte die Belagerung vier Monate lang, dabei verloren Tausende von albanischen Soldaten ihr Leben. Dennoch waren die osmanischen Kräfte unfähig, die Stadt einzunehmen und hatten keine andere Wahl als den Rückzug noch bevor der Winter einbrach. Im Juni 1466 führte Sultan Mehmed II. (genannt "der Eroberer") eine 150.000 Mann starke Armee nach Kruja und massakrierte die albanischen Kräfte. Der Tod von Skanderbeg im Jahr 1468 bedeutet kein Ende des Kampfes um Unabhängigkeit, die Auseinandersetzungen hielten bis 1481 an, als unter Lekë Dukagjini die albanischen Kräfte den weitaus überlegenen Osmanen unterlagen. Für sein legendäres Wirken wurde Skanderbeg in der damaligen Zeit bis nach West- und Nordeuropa berühmt.


title: Albanien im Mittelalter

text: Seit dem 1. und 2. Jahrhundert n. Chr. wurde das Christentum zur herrschenden Religion im Byzantinischen Reich. Es ersetzte den heidnischen Polytheismus und stellte mehrheitlich die humanistische Weltanschauung der griechischen und römischen Zivilisation in den Schatten, erbte aber deren Institutionen. Doch obwohl das Land im Einfluss von Byzanz stand, blieben die Christen der Region unter der Gerichtsbarkeit des römischen Papstes bis ins Jahr 732. In diesem Jahr trennte der ikonoklastische byzantinische Herrscher Leo III., verärgert, dass die Erzbischöfe dieser Region Rom beim Byzantinischen Bilderstreit unterstützten, die Kirche des Balkans vom Papst ab und unterstellte sie dem Patriarchen von Konstantinopel. Als sich die christliche Kirche im Jahr 1054 endgültig spaltete (siehe hierzu Morgenländisches Schisma), kam das südliche Albanien zu Konstantinopel während der Norden zu Rom zurückfiel. Diese Teilung markiert die erste bedeutende religiöse Zersplitterung der albanischen Bevölkerung.


title: Albanien im Mittelalter

text: Das ausgehende Mittelalter war für die albanische städtische Gesellschaft eine Blütezeit. Der Handel im Ausland prosperierte in einem solchen Ausmaß, dass führende albanische Händler eigene Geschäftsstellen in Venedig, Ragusa (heute Dubrovnik, Kroatien) und Thessaloniki eröffnen konnten. Der Aufschwung der Städte belebte auch die Entwicklung der Bildung und der Künste. Indes war die Albanische Sprache nicht die maßgebliche Sprache in Schulen, Kirchen und Handel. Stattdessen erfuhren Griechisch und Latein eine breite und mächtige Unterstützung von Staat und Kirche und wurden so die Hauptsprachen in Kultur und Literatur.


title: Albanien im Mittelalter

text: Das neue Verwaltungssystem der Themen trug möglicherweise zum Aufstieg des Feudalismus in Albanien bei, als von ihren Kriegsherren entlassene Bauernsoldaten Besitzer von Grund und Boden wurden. Zu den führenden albanischen Adelsfamilien gehörten die Thopia, Balsha, Shpata, Muzaka, Arianiti, Dukagjini und Kastrioti. Die ersten drei stiegen zu Herrschern von Fürstentümern auf, die praktisch unabhängig von Byzanz waren.


title: Textformatierung

text: Textformatierung nennt man in der Textverarbeitung und anderen textorientierten Anwendungen – vor allem der Datenverarbeitung – die Beschreibung, wie einzelne Elemente des Textes dargestellt werden sollen. Ein erster Ansatz war das Rich Text Format. Heutzutage bietet eine Fülle von Texteditoren zahlreiche Möglichkeiten.


title: Textformatierung

text: Die Microsoft-Office-Pakete verwenden proprietäre Codierungen zur Textformatierung, die die Kompatibilität zu anderen Textprogrammen einschränkt.


title: Textformatierung

text: Die Programmierung einer Textformatierung beruht auf einem Regelsatz, der über gewisse Codes im Quelltext eines Textdokuments festlegt, mit welchen Attributen dieser Text dargestellt wird. Moderne Textverarbeitung beruht dabei auf WYSIWYG ("what you see is what you get"), also der grafischen Darstellung der ausgeführten Textformatierung – den Quelltext selbst bekommt der Benutzer heute kaum mehr zu sehen.


title: Textformatierung

text: Die klassische Formatierung hat sich zum Beispiel aus dem Schreiben auf der Schreibmaschine entwickelt. Formateinstellungen (Zeilenbreite, Tabulatorstopps, Zeilenabstände, Zeichenattribute wie Fett, Zeichenabstand und andere Attribute) werden eingestellt und die Schrift mit diesen Attributen auf der Schreibmaschine gedruckt oder auf dem Bildschirm angezeigt.


title: Textformatierung

text: Wenn (früher) eine Schreibmaschine mit einem Zwischenspeicher und einer Anzeige ausgestattet war, konnten erweiterte Attribute wie etwa zentrierter Druck oder Blocksatz gewählt werden.


title: Textformatierung

text: In der modernen Textverarbeitung können Zeichen oder Textstellen markiert werden, bei der sich neu gewählte Formate nur auf die zuvor markierten Textstellen auswirken.


title: Textformatierung

text: Für das Arbeiten mit Formatvorlagen wird ein anderes Dateiformat angelegt, das Vorgaben für Layout, Seiten, Absätze oder einzelne Textbausteine enthält. Bei einigen Programmen ist es sogar möglich, einen alten Text aufzurufen und wahlweise automatisch an die damit verknüpfte geänderte Standardvorlage (die im Vorlagendokument definiert ist) anzupassen. Auch innerhalb eines längeren Dokuments, wie dies bei Facharbeiten oder umfangreicheren Projektdokumentationen üblich ist, kann eine veränderte Vorlage auf einfachen „Knopfdruck“ hin alle Textpassagen verändern, die mit dieser Vorlage verknüpft sind.


title: Textformatierung

text: Dokumentenvorlagen werden von Officeprogrammen für häufige Verwendungszwecke, z. B. Briefvorlagen, Facharbeiten, Visitenkarten oder Designvorlagen für Präsentationen angeboten.