title: Sportfreunde Ricklingen

text: Ein Jahr später holte die Mannschaft um den späteren Nationalspieler Lothar Ulsaß den Aufstieg nach. Mit einem 9:0-Sieg über den VfR Osterode 08 machten die Ricklinger am letzten Spieltag den Aufstieg perfekt. 1960 sicherten sich die Sportfreunde erst nach Entscheidungsspielen gegen die Amateure von Eintracht Braunschweig und gegen Borussia Hildesheim den Klassenerhalt. Vier Jahre später verpasste die Mannschaft als Vorletzter die Qualifikation für die eingleisige Landesliga Niedersachsen und stiegen durch die Ligareform aus der zweithöchsten Spielklasse in die viertklassige Verbandsliga Süd ab. Im November 1968 verfügte der Verein als erster in Niedersachsen über ein Fußballtor aus Aluminium.


title: Sportfreunde Ricklingen

text: Sportlich kamen die Sportfreunde in der Verbandsliga nicht über Mittelfeldränge hinaus. Die größten Erfolge waren die vierten Plätze in den Spielzeiten 1970/71 und 1971/72. In der Spielzeit 1975/76 erreichte die Mannschaft gar den dritten Platz, ehe ein Jahr später der Abstieg in die Bezirksliga folgte. Zwischenzeitlich gewannen die Sportfreunde im Jahre 1965 den Bezirkspokal Hannover durch einen 3:2-Finalsieg beim SV Linden 07. Im Jahre 1980 gelang der Aufstieg in die Bezirksoberliga Hannover. Drei Jahre später wurden die Sportfreunde dort Vizemeister mit einem Punkt Rückstand auf die TSV Burgdorf.


title: Sportfreunde Ricklingen

text: Im Sommer 1986 übernahm der ehemalige Zweitligaspieler Rainer Behrends das Training der Ricklinger. Schon zwei Jahre später wurden die Sportfreunde erneut Vizemeister der Bezirksoberliga, dieses Mal hinter dem SC Harsum. Im Jahre 1989 gelang der Aufstieg in die Landesliga West aufgrund einer um zwei Tore besseren Tordifferenz gegenüber "Sparta Langenhagen". Auch in der Landesliga gehörten die Ricklinger zu den Spitzenmannschaften und verpassten 1991 nur aufgrund des schlechteren Torverhältnis gegenüber den Amateuren von Hannover 96 den Aufstieg.


title: Sportfreunde Ricklingen

text: Dieser wurde in der Saison 1992/93 nachgeholt. Die Mannschaft blieb ungeschlagen und besiegte dabei den OSV Hannover mit 10:0. Die beiden Torjäger Friedo Schwuchow und Gerald Krause erzielten zusammen 62 Tore. In den Jahren 1992 und 1993 gewannen die Sportfreunde ferner noch den Niedersachsenpokal und qualifizierten sich dadurch für den DFB-Pokal. In der Pokalsaison 1992/93 scheiterte die Mannschaft nach einem Freilos in der ersten Runde und einem 5:4-Sieg nach Verlängerung über den SC Verl in Runde zwei erst in der dritten Runde mit 0:2 am Chemnitzer FC. Ein Jahr später kam das Aus in Runde zwei nach einer knappen 0:1-Niederlage gegen den MSV Duisburg. Auch hier hatten die Ricklinger in der ersten Runde ein Freilos.


title: Sportfreunde Ricklingen

text: Im Jahre 1994 qualifizierte sich die Mannschaft um die Jugendnationalspieler Dennis Weiland und Christian Gilica für die neu geschaffene Oberliga Niedersachsen/Bremen. Zwei Jahre später wurden die Sportfreunde Meister der Oberliga und schafften damit den Aufstieg in die Regionalliga Nord. Hiermit lösten die Ricklinger den SV Arminia als die sportliche Nummer zwei der Stadt ab. Zu jener Arminia kehrte Trainer Behrends am Saisonende wieder zurück. Zu den Erfolgsgaranten gehörten zum einen Manager Hartmut Hoppe, der zahlreiche talentierte junge Spieler zu den Sportfreunden holte. Zum anderen wurde die familiäre Atmosphäre im Verein hervorgehoben.


title: Sportfreunde Ricklingen

text: Neuer Trainer der Ricklinger wurde Dieter Schatzschneider, der erfolgreichste Torjäger in der Geschichte der 2. Bundesliga. Unter seiner Führung erreichten die Sportfreunde in der Saison 1996/97 den elften Platz. Höhepunkt der Saison waren die Derbys gegen Hannover 96. Am 27. September 1996 verbuchten die Ricklinger bei ihrem Heimspiel im Niedersachsenstadion zwar eine 0:2-Niederlage, konnten aber mit 23.446 Zuschauern ihren bis heute gültigen Rekordbesuch verzeichnen. Das Rückspiel gewannen die 96er mit 4:0.


title: Sportfreunde Ricklingen

text: Am Saisonende kam es zum Krach zwischen Trainer Schatzschneider und Manager Hoppe. Letzterer verließ nach einem Zerwürfnis mit dem Vorsitzenden Friedel Most den Verein, der daraufhin mit sinkenden Sponsoreneinnahmen zu kämpfen hatte. 1998 reichte es noch zu Rang 13, ehe ein Jahr später der Abstieg als Tabellenletzter nicht mehr zu vermeiden war. Im Herbst 1999 drohten die Spieler wegen nicht geleisteter Aufwandsentschädigungen mit einem Streik, in den Medien wurde über einen freiwilligen Rückzug in die Kreisliga spekuliert. Eine Insolvenz konnte durch den Verzicht einiger Gläubiger abgewendet werden.


title: Sportfreunde Ricklingen

text: Der damalige Vorsitzende Friedel Most bezeichnete die drei Jahre Regionalliga rückblickend als „Fehler, da diese Liga in Hannover bei einem Nachbarn wie Hannover 96 eigentlich nicht zu finanzieren ist“. In der Oberligasaison 1999/2000 wurden die Sportfreunde als Tabellenletzter in die Niedersachsenliga durchgereicht. Zwei Jahre später ging es hinab in die Landesliga Hannover. In den Spielzeiten 2003/04 und 2006/07 kehrten die Ricklinger noch einmal für jeweils ein Jahr in die Niedersachsenliga zurück.


title: Sportfreunde Ricklingen

text: Nachdem die Sportfreunde in der Spielzeit 2008/09 noch einmal den vierten Platz in der Bezirksoberliga Hannover erreichten, sorgten die immer noch großen finanziellen Probleme in den folgenden Jahren zu einem sportlichen Absturz. Nach zwei Abstiegen in Folge traten die Ricklinger seit 2011 in der Kreisliga Hannover-Stadt an. Drei Jahre später gelang über die Aufstiegsrunde der Sprung in die siebtklassige Bezirksliga Hannover 2. Im Jahre 2016 ging es für die Sportfreunde wieder hinunter in die Kreisliga, wo die Ricklinger in der folgenden Saison 2016/17 in die 1. Kreisklasse durchgereicht wurden. Erst 2020 gelang der Aufstieg in die Kreisliga.


title: Sportfreunde Ricklingen

text: Die Sportfreunde Ricklingen tragen ihre Heimspiele im Beekestadion aus. Das Beekestadion bietet Platz für 3.000 Zuschauer, davon sind etwa 1.900 Plätze überdacht. Zurzeit sind allerdings nur rund 2.000 Plätze nutzbar. Gespielt wird auf Naturrasen. Während der Regionalligajahre der Sportfreunde wurden einige Heimspiele im Niedersachsenstadion ausgetragen. Dies betraf in der Regel die Derbys gegen Hannover 96 aber auch Spiele gegen Eintracht Braunschweig.


title: Sportfreunde Ricklingen

text: Zwischen 2012 und 2016 spielte auch die zweite Mannschaft von Hannover 96 im Beekestadion, bevor diese in das renovierte Eilenriedestadion zurückkehrte. Seit 2017 teilen sich die Sportfreunde das Stadion mit dem American-Football-Team der Hannover Grizzlies.


title: Richtlinie 2000/53/EG über Altfahrzeuge

text: Die Richtlinie 2000/53/EG des Europäischen Parlaments und des Rates vom 18. September 2000 über Altfahrzeuge regelt die stoffliche Verwertung von Kraftfahrzeugen durch Fahrzeugrecycling innerhalb der Europäischen Union (EU). Sie enthält u. a. seit dem 1. Juli 2003 geltende Stoffverbote, beispielsweise für Schwermetalle und Chrom (VI).


title: Richtlinie 2000/53/EG über Altfahrzeuge

text: Ziel der Richtlinie ist, die Wiederverwendungs- und Verwertungsrate bis zum Jahr 2006 jährlich auf 85 Prozent und bis zum Jahre 2015 auf 95 Prozent des durchschnittlichen Fahrzeuggewichts zu erhöhen. Weiterhin werden die EU-Mitgliedsstaaten verpflichtet, Rücknahmesysteme für Altfahrzeuge einzurichten.


title: Richtlinie 2000/53/EG über Altfahrzeuge

text: Das mit dieser Richtlinie umzusetzende abfallwirtschaftliche Konzept der Europäischen Union beruht auf zwei sich ergänzenden Strategien:


title: Guido Buffarini-Guidi

text: Guido Buffarini-Guidi (* 17. August 1895 in Pisa; † 10. Juli 1945 in Mailand) war ein italienischer Rechtsanwalt und faschistischer Politiker. Von 1933 bis 1943 war er Unterstaatssekretär im Innenministerium des faschistischen Italiens, und danach von 1943 bis 1945 selbst Innenminister von Mussolinis Sozialrepublik von Salò.


title: Guido Buffarini-Guidi

text: Beim Kriegseintritt Italiens im Ersten Weltkrieg meldete Buffarini-Guidi sich freiwillig in einem Artillerieregiment. 1917 wurde er zum Hauptmann befördert und blieb bis 1923 aktives Mitglied der italienischen Armee. Zusätzlich absolvierte er im März 1920 ein Jurastudium an der Universität Pisa. Er verließ die Armee im Rang eines Oberstleutnants, wurde in faschistischen Kreisen aktiv und schloss sich der PNF an. Im November 1920 wurde er in die Freimaurerloge „Charles Darwin“ in Pisa aufgenommen. Einige Monate nach dem Marsch auf Rom wurde er im April 1923 Bürgermeister von Pisa. Ab 1924 war er lokaler Parteichef der PNF.


title: Guido Buffarini-Guidi

text: Von Mai 1933 bis Februar 1943 war er als Nachfolger von Leandro Arpinati Unterstaatssekretär im Innenministerium. Bei der Verkündung der Rassengesetze im Jahre 1938 nahm er im Gegensatz zu anderen führenden Faschisten wie Balbo, De Bono und Federzoni eine antisemitische Haltung ein. Er stimmte am 25. Juli 1943 gegen den von Dino Grandi eingebrachten Antrag zur Absetzung Mussolinis. Als Belohnung dafür wurde er im faschistischen Reststaat der Italienischen Sozialrepublik zum Innenminister ernannt.


title: Guido Buffarini-Guidi

text: Am 30. November 1943 befahl er die Verhaftung und Einlieferung von über 9000 Juden in italienische Konzentrationslager, darunter das Durchgangslager Fossoli. Sein ursprüngliches Ziel war gewesen, die in Italien ansässigen Juden auf italienischem Boden zu konzentrieren und ihnen somit weitere Deportationen zu ersparen. Dies erwies sich jedoch als Fehlschlag. Die meisten italienischen und ausländischen Juden wurden bis Dezember 1944 aus den italienischen Konzentrationslagern an die deutschen Besatzer übergeben und in das Vernichtungslager KZ Auschwitz-Birkenau verschleppt.


title: Guido Buffarini-Guidi

text: Am 21. Februar 1945 wurde er unvermittelt von Mussolini entlassen, der ihn im Gespräch mit einem italienischen Diplomaten zwar als begabten Techniker, jedoch als verhasste Persönlichkeit bezeichnete. Nach seiner Entlassung begab sich Buffarini in die Umgebung von Gargnano, wo er die letzten Kriegsmonate verbrachte. Am 25. April unternahm er in Como einen vergeblichen Versuch, den "Duce" zu einer Flucht in die Schweiz zu überreden. Zusammen mit Minister Angelo Tarchi versuchte er die Schweizer Grenze zu erreichen, wurde jedoch bei Porlezza von der Polizei aufgegriffen. Er wurde von einem außerordentlichen Schwurgericht am 29. Mai 1945 zum Tode verurteilt und nach einem erfolglosen Selbstmordversuch mit Barbituraten auf dem Sportplatz „Giuriati“ Città Studi in Mailand am 10. Juli 1945 erschossen.


title: Guido Buffarini-Guidi

text: 1970 veröffentlichte sein Sohn Glauco das Buch "La vera verità: I documenti dell'archivio segreto del ministro degli interni Guido Buffarini Guidi dal 1938 al 1945". Das als apologetisch geltende Buch beschreibt das Leben seines Vaters, mit Informationen aus dem Familienarchiv.


title: Anthropogonie

text: Als Anthropogonie (früher auch "Anthropogenie"; von griechisch: ἄνθρωπος, anthropos, „Mensch“, und γένεσις, genesis, „Werden“, „Entstehen“) bezeichnet man eine religiöse oder philosophische Lehre oder einen Mythos von der Entstehung der menschlichen Spezies. Solche Erzählungen sind meist eingebettet in Kosmogonien (Schöpfungsmythen) über die Entstehung des Himmels und der Erde.


title: Anthropogonie

text: Auch naturwissenschaftliche Theorien zur Phylogenese und Ontogenese des Menschen wurden früher als Anthropogonien bezeichnet; heute bezeichnet man die Stammesgeschichte des Menschen als Anthropogenese (engl.: "anthropogeny").


title: Anthropogonie

text: In der altorientalischen und in der griechischen Mythologie, aber auch in der Edda setzte die Anthropogonie (und oft auch die Kosmogonie) stets auch eine Theogonie voraus, d. h. zunächst war der Ursprung der Götter zu klären, bevor erklärt werden konnte, wie diese die Welt und den Menschen schufen. So wird im Rahmen des babylonischen Schöpfungsmythos Enūma eliš die Anthropogonie als ein Werk der Götter beschrieben.


title: Anthropogonie

text: Das Atraḫasis-Epos und das jüngere Gilgamesch-Epos beschreiben ähnliche Geschehensverläufe wie die biblische Anthropogonie in der Genesis, für die sie offenbar als Vorbild dienten. Lehm oder Stein spielen hierbei eine bedeutende Rolle; die Schöpfer formen den Menschen wie eine Skulptur. Möglicherweise dient diese Erklärung dazu, die dem Inzesttabu entgegenstehende Vorstellung zu vermeiden, dass die gesamte Menschheit von einem einzigen Götterpaar abstammt. In vielen Anthropogonien entstammt die Menschheit der Götterwelt daher erst über mehrere Zwischenstufen von Halbgöttern und Heroen. Von der Aristokratie vieler Völker (so vom japanischen Tenno) wird angenommen, dass sie direkt dem Himmel entsprossen sei oder vom Sonnengott abstamme.


title: Anthropogonie

text: Die Erzählung im Buch Genesis eliminiert erstmals die altorientalische Vorstellung der Beteiligung einer Vielzahl der altorientalischen Götter an der Anthropogenese: Hier wird nicht mehr ein Gott geschlachtet, um mit seinem Blut einen aus Lehm geformten Menschen zum Leben zu erwecken; vielmehr wird diesem der göttliche Odem eingeflößt. Auch ist in der biblischen Erzählung die Anthropogenie nicht mehr eng mit Naturprozessen verbunden (etwa mit einem Urmeer oder einem Urbaum), sondern reduziert sich auf einen historischen Schöpfungsakt, eine einsame Tat Jehovas, wie der Naturphilosoph und Schelling-Anhänger Johann Jakob Wagner zuerst bemerkte. Allerdings findet sich in der Genesis immer noch die Spur einer animistischen Erklärung der Anthropogonie: Hinter dem Mythos der Urmutter Eva verbirgt sich die Vorstellung, dass die Schlangen unsere Vorfahren, die Tiere also unsere Verwandten sind, mit denen wir sprechen können.


title: Anthropogonie

text: In der griechischen Mythologie stammen die Menschen aus dem Blut der Titanen oder sie wurden von Zeus aus der Asche der vom Blitz erschlagenen Titanen geschaffen. Diese hatten auf Heras Veranlassung seinen mit Semele gezeugten Sohn Dionysos (Zagreus) verschlungen. So entstand aus den Resten des Zagreus und der Asche der Titanen der Mensch, der aus guten dionysischen (leiblichen) und bösen titanischen (seelischen) Elementen besteht – eine Erinnerung an die alten Rituale der Orphiker. In jüngeren Erzählungen (zuerst überliefert in Hesiods "Theogonie" um 700 v. Chr.) bildet der aus dem Titanengeschlecht stammende Prometheus den Menschen aus Lehm und Wasser.


title: Anthropogonie

text: Im mittelpersischen, ursprünglich jedoch vor-zoroastrischen Bundahischn entsteht das erste Menschenpaar aus einem Pflanzenstamm; sie trennten sich später, und der Schöpfergott Ahura Mazda goss die zuvor bereitete Seele in sie. Auch der nordische Mythos von Ask und Embla beschreibt die Anthropogenie als Werk der Götter, die die ersten Menschen aus leblosem Holz bzw. Bäumen schufen, wie dies in ähnlicher Form in der Mythologie anderer indoeuropäischer Völker und in einigen Mythen Amerikas, Indonesiens oder Australiens der Fall ist. Für Irokesen und Mandan sowie für viele zirkumpolare Völker ist der Mensch aus der Erde entsprossen. Auch in der finnischen Mythologie wird zumindest in einer Quelle Väinämöinen als Schöpfer der Menschen aus zwei im Meer wachsenden Baumstümpfen angegeben. Im Mythos des Ingermanlandes schafft Kullervo die ersten beiden Kinder aus einem ungepflügten Grashügel. Im buddhistischen Ostasien gibt es keinen expliziten Bericht über die Anthropogonie. Die Tibeter nehmen jedoch eine Abstammung der Menschen von einem Affenpaar an.


title: Anthropogonie

text: In vielen Mythen der Völker Nord- und Ostasiens, Melanesiens, Mikronesiens und Polynesiens erfolgt die Geburt des ersten Menschen aus einer Insel oder einem Ei oder durch Trennung des innig verbundenen Urelternpaars Rangi und Papa. Oft handelt es sich bei den ersten Menschen zugleich um den Urahnen oder auch ersten Schamanen des Clans, so bei den Jakuten, wo die Schamanen in Nestern eines adlerähnlichen Mutterraubvogels auf einer Tanne aus dem Ei schlüpfen. In Berichten über Schamanen wird auch berichtet, dass sie in ihren Trancezuständen häufiger die Anthropogenie durchleben, so wie sie in ihren Mythen berichtet wird.


title: Anthropogonie

text: Die Maya gingen davon aus, dass die Götter die Menschen erschufen, um sich anbeten zu lassen. Es handelt sich bei dieser Erzählung aus dem Popol Vuh um die interessante Variante einer evolutionären Anthropogonie: Der Mensch wird erst nach mehreren Versuchen mit gefühllosen Wesen, sprachlos bleibenden Tieren und stammelnden Affen geschaffen, die zur Anbetung nicht in der Lage waren.


title: Anthropogonie

text: Religionen, die den Körper-Seele-Dualismus besonders betonen (und damit zu einer Abwertung der körperlichen Welt neigen), haben eine dualistische Vorstellung der Anthropogonie entwickelt, bei denen die Erschaffung des Körpers und seine „Begabung“ mit der Seele getrennt und auch durch zwei verschiedene Wesenheiten erfolgen. So erschafft in der Mythologie der Mandäer Ptahil zuerst den körperlichen Adam, dann belebt er ihn mit Hilfe Ruhas, der Mutter der irdischen Welt, durch eine Seele. In anderen manichäischen Texten erfolgt diese Schöpfung jedoch in einem Akt (monistisches Konzept).


title: Anthropogonie

text: Oft ist mit dualistischen Konzepte der Anthropogonie eine Abwertung der Frau verbunden. So bestehen deutliche Beziehungen zwischen der biblischen Eva als Urheberin des Sündenfalls dem Mythos der Pandora andererseits, was seinen Niederschlag noch in der jüngeren Metapher der „Hure Babylon“ findet. Eine Parallele zu Büchse der Pandora findet sich im Glauben der Ismaeliten, für die das weibliche Prinzip das Unheil in Form der Materie, in der die ursprünglich rein geistige menschliche Seele nun gefangen ist, in die Welt gebracht hat.


title: Anthropogonie

text: Interpretationsprobleme bereitet die doppelte Anthropogonie im Buch Genesis: Die kosmogonisch orientierte, vermutlich jüngere Erzählung in Gen 1,1–2,3 (der Priesterschrift) stellt die Entstehung der Welt und der lebendigen Wesen aus einem anfänglichen Chaoszustand (Tohuwabohu) dar. Die Erschaffung des Menschen als Ebenbild Gottes bildet den Höhepunkt der Kosmogonie (Gen 1,26–28). Der folgende zweite, aber vermutlich ältere Schöpfungsbericht in Gen 2,4–25, erzählt, dass Eva aus Adams Rippe erschaffen wurde. Er nimmt die Themen der herausgehobenen Stellung des Menschen gegenüber Gott, seiner Herrschaft über die Tiere wie auch der besonderen Beziehung von Mann und Frau auf und versetzt diese in das Land Eden „am Rand der Steppe“ in das dort befindliches Paradies. Dieses taucht auch in anderen Mythen als eine Art Schlaraffenland auf: Viele nichtorientalische Kosmogonien verlegen die Anthropogonie in einen Urgarten oder auf eine Urinsel. Gott erscheint hier vor allem als Gärtner, der das Land bewässert und das Leben bewahrt.


title: Anthropogonie

text: Philon von Alexandria begreift die erste Erzählung der Genesis in jüdisch-hellenistischer Tradition unter dem Einfluss der platonischen Idee einer vollständigen Trennung von geistiger und sinnlicher Welt als einen Bericht über die Entstehung des Menschen als Abbild der göttlichen Idee. Der zweite (historisch ältere) Bericht sei eine Beschreibung der Versetzung des Menschen in die sinnliche Welt.


title: Anthropogonie

text: Manche Anthropologen und Evolutionsbiologen sehen hingegen in der zweiten Schöpfungsgeschichte und in der Erzählung von der Vertreibung des Menschen aus dem Paradies (die ihn als sesshaften Ackerbauern zur „radikalsten Verhaltensänderung, die je eine Tierart auf diesem Planeten absolvieren musste“, zwang) eine Zeitrafferversion der Anthropogonie in Form einer kulturellen Evolution: Es handle sich um einen theologisch nur unvollständig von Spuren des Polytheismus gereinigten Nachklang altorientalischer Überlieferungen, die von den schmerzhaften Erfahrungen des Übergangs von einer Gesellschaft der Jäger und Sammler im einst wildreichen nacheiszeitlichen Mesopotamien hin zum mühsamen Ackerbau handeln. Derartige „zweistufige Anthropogonien“ sind nach Henrik Pfeifer typisch für den alten Orient; die zweite Stufe der Anthropogonie beschreibt die Mühen des Übergangs zur agrarischen Zivilisation. Der Garten ist die ernährungstechnisch und lebenspraktisch am einfachsten zu bewältigende Umwelt für die ersten Menschen, worauf schon im frühen 19. Jahrhundert Maurus Hagel hinwies, der daraus auf den Wahrheitsgehalt der biblischen Erzählung schließen wollte: Anders als der Ackerbau erfordere das Leben in einem Garten keine besonderen „Künste und Erfindungen“.


title: Anthropogonie

text: Der frühe Ackerbau hingegen war tatsächlich unproduktiver und riskanter als die Wirtschaftsform der Jäger und Sammler. Er war stets von Dürre bedroht und mit Proteinmangel und vielen durch die Siedlungsdichte bedingten Krankheiten verbunden. Die Hirtennomaden litten wiederum an Infektionen durch Tierkrankheiten. Unklar bleibt dabei jedoch, wie sich diese Erfahrung aus prähistorischer Zeit über Tausende von Jahren erhalten und den Autoren der zweiten Schöpfungsgeschichte der Genesis vermittelt haben soll. Van Schaik und Michel sprechen von „Kontrasterfahrungen“, die aus der Begegnung verschiedener Formen des Wirtschaftens resultieren.


title: Anthropogonie

text: Mit dem radikalen Einschnitt der neolithischen Revolution, die mit der Sesshaftigkeit das Einzeleigentum an Produktionsmitteln und Ernteergebnissen und patriarchalische Tendenzen gebracht habe, verbinden viele Anthropologen und Evolutionsbiologen in Anlehnung an Émile Durkheim die Einführung einer monotheistischen, moralisch richtenden und kompromisslos (wenn auch zunächst oft das ganze Kollektiv und nicht nur den sündigen Einzelnen) strafenden göttlichen Instanz. In vielen Religionen erscheint der Zorn der anthropomorphen Götter völlig unverhältnismäßig und unberechenbar. Der Monotheismus mosaischer Prägung entwickelt jedoch zahlreiche komplexe moralische und Verhaltensregeln (Ex 34 und Lev 11–27), die die göttlichen Strafen berechenbar machen und Katastrophen abwehren sollen, sowie priesterliche Opferrituale zur Sühnung von Vergehen (Lev 1–7). Der monotheistische Gott wacht über die Einhaltung der komplexen gesellschaftlichen Normen, die unter den Bedingungen der permanenten Sesshaftigkeit erforderlich und von einer mächtigen Priesterschaft vermittelt werden. Dabei sei in der biblischen Anthropogonie die Erinnerung an die Beteiligung von Mutter- oder Fruchtbarkeitsgottheiten, die noch in der babylonischen Mythologie vorkommen, oder an die kanaanitische Meeresgöttin Aschera verschüttet (bzw. von den Redakteuren des Pentateuch zur Zeit des Babylonischen Exils sorgfältig eliminiert) worden. Auch die Bisexualität der göttlichen Demiurgen, ein wichtiges Element vieler Anthropogonien, kommt hier nicht vor. Die Bevorzugung der jüngsten Söhne, die in vielen Erzählungen der Bibel deutlich wird, wird auf die Bevorzugung der jeweils jüngsten Ehefrau in der zur Polygynie übergegangenen patriarchalischen Gesellschaft mit ihrem Überschuss an jungen unverheirateten Männern – meist Halbbrüdern – zurückgeführt. Diese Situation führt freilich oft zu zerstörerischen Auseinandersetzungen zwischen den Ehefrauen und vor allem den Söhnen, wie die Erzählung von der Ermordung Abels durch Kain zeigt.


title: Anthropogonie

text: In der von Katastrophenerfahrungen beeinflussten evolutionären Entwicklung religiöser Normen als Kooperation begünstigende Faktoren und ihrer Schutzwirkung gegen Seuchen und Folgen mangelnder Hygiene sehen Evolutionsbiologen einen wichtigen kulturellen „Schutzfaktor“. Die Religion mit ihren von Priestern verkündeten Normen bot Kausalerklärungen für sonst nicht erklärbare Katastrophenereignisse, und zwar jenseits des Glaubens an unberechenbare Geister, wodurch die Menschen angstfreier leben konnten (sog. „Schema der hinreichenden Ursache als Maxime der Kausalerklärung“). Die Androhung göttlicher Strafen für die Überschreitung der Normen zwang die Menschen außerdem zu kooperativem Verhalten (sog. "Supernatural Punishment Hypothesis"). Nach diesen Theorien wären religiöse Gefühle im Unterschied zum magischen Denken nicht zwingend genetisch verankert; ihre Entwicklung hätte aber einen Evolutionsvorteil geboten bzw. wäre selbst Ergebnis eines kulturell beeinflussten Selektionsprozesses gewesen.


title: Anthropogonie

text: Auch in historischen Zeiten wurden Anthropogonien veränderten natürlichen und sozialräumlichen Bedingungen angepasst. So erfolgt in der Snorra-Edda des Snorri Sturluson (um 1220) die Schöpfung des ersten Menschenpaares aus Treibholz, einem der wertvollsten Rohstoffe im baumlosen Island. Hier haben sich Spezifika der natürlichen Umwelt in der Anthropogonie niedergeschlagen.


title: Anthropogonie

text: Seit der Begründung der Elementenlehre durch Empedokles werden die Vorstellungen der Griechen vom Schöpfungsprozess nicht mehr von skulpturalen Leitbildern geprägt. Die griechische vorsokratische Medizin entwickelte im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. auch die ersten wissenschaftlichen Hypothesen über die Ontogenese des Menschen, so vor allem der Verfasser der Schrift "De Carnibus" („Über das Fleisch“) im Corpus Hippocraticum über die Entstehung der Körperteile und Organe. Hingegen blieben die anthropogonistischen Vorstellungen seit dem Mittelalter durch die Erzählung der Genesis geprägt.


title: Anthropogonie

text: Zur Zeit der Aufklärung trat die Analogie zwischen der Anthropogonie und der individuellen Entwicklung – und zwar zunächst in kultureller, nicht in biologischer Hinsicht – in den Blick. Die Analogie zwischen der Entwicklung des menschlichen Verstandes vom Kind zum Erwachsenen einerseits und jener der Kultur von den „wilden“ zu den zivilisierten Völkern andererseits war zunächst nur eine heuristische Idee, führte jedoch zu einer fruchtbaren Verschränkung von Anthropologie bzw. Psychologie und Kulturgeschichte.


title: Anthropogonie

text: Für Kant diente die alttestamentliche Erzählung nur als Unterlage einer Darstellung der moralischen Entwicklung des Menschengeschlechts aus dem Zustand der "Rohigkeit" eines "bloß tierischen", vom "Gängelwagen" des Instinkts geleiteten Geschöpfs zur Leitung der Vernunft, aus der "Vormundschaft der Natur" in den "Stand der Freiheit".


title: Anthropogonie

text: Seit Ende des 18. Jahrhunderts forschte man nach Aussagen in der biblischen Kosmogonie und Anthropogonie, die mit dem damaligen Stand der Wissenschaft vereinbar erschienen oder sich wenigstens als plausible Metaphern für reale Ereignisse interpretieren ließen. So kritisierte Herder die Kantsche Position, dass der Mensch alles aus sich selbst hervorbringen solle; er hielt einiges aus der biblischen Anthropogenie für wahr, weil es mit den damaligen Einsichten in die historischer Gewordenheit der Tie- und Pflanzenwelt korrespondierte.


title: Anthropogonie

text: Je geringer der Abstand zwischen Menschen und Affen aus biologischer Perspektive erschien, desto mehr wuchsen die Zweifel an der biblischen Datierung der Entstehung der Erde und des Menschen und desto entbehrlicher wurde die Vorstellung eines göttlichen Schöpfers. So suchten seit den 1820er Jahren immer mehr Naturwissenschaftler den Ursprung des Menschen in den Affenarten. Die Verfechter einer göttlichen Anthropogonie versuchten hingegen, den großen Abstand zwischen Tierwelt und (europäischen) Menschen zu betonen und dadurch das von der Bibel angegebene Schöpfungsdatum entgegen den damals neuen geologischen Erkenntnissen über das hohe Alter der Erde zu retten. Doch ließen fossile Schädelfunde und ethnologische Studien bald eine große Varianz der menschlichen Gestalt erkennen. Daher setzte Johann Erich von Berger, eigentlich ein Vertreter der Auffassung, dass sich das Höhere aus dem Niederen entwickelt habe, mehrere isolierte Urstämme als Ursprünge der menschlichen Rassen an und sprach vom weißen „Lichtmenschen“ als der Rasse der zuerst geschaffenen „edelsten Geschöpfe“, während die später geschaffenen Rassen „fast bis zum Affen“ zurücksinken – eben durch „Nachäffung“.


title: Anthropogonie

text: Mit der Rezeption der Arbeiten Charles Darwins und der Verbreitung der Evolutionstheorie gegen teils heftige Widerstände geriet der Begriff der Anthropogonie außer im theologischen Kontext und im Zusammenhang der Mythenforschung außer Gebrauch. Doch noch Ernst Haeckel nannte seine Darstellung der menschlichen Evolution, die die Entwicklung der ontogenetischen „Bildungsstufen“ des Embryos im Vergleich mit anderen Säugetieren einschließt, „Anthropogenie“. Für ihn war die Ontogenese, also die embryonale Entwicklung, die „Rekapitulation“ der Stammesgeschichte.


title: Kapitalmarktlinie

text: Die Kapitalmarktlinie (KML, ) ist eine Beziehung aus der Kapitalmarkttheorie. Sie ist die erwartete (i.S. von beanspruchte) Rendite-Risiko-Kombination von effizienten Portfolios im Gleichgewicht. Auf der Kapitalmarktlinie liegen alle Risiko-Rendite-Kombinationen, die der Investor bereit ist zu akzeptieren.


title: Kapitalmarktlinie

text: Die Kapitalmarktlinie ist ein Baustein des Capital Asset Pricing Model, das eine Weiterentwicklung der Portfoliotheorie ist. Es wird dabei versucht, ein Gleichgewicht zwischen mehreren Marktteilnehmern zu ermitteln, wohingegen die Portfoliotheorie nur ein repräsentatives Individuum betrachtet. Die zentrale Gleichung des CAPM, die die erwarteten Renditen durch den jeweiligen Betafaktor erklärt, ist die Wertpapierlinie.


title: Kapitalmarktlinie

text: Im individuellen Portfolio müssen im Gegensatz zum Marktportfolio nicht alle Aktien enthalten sein. Vom Tangentialportfolio hält jeder Investor einen Anteil.


title: Kapitalmarktlinie

text: Damit Markträumung auftritt, muss im Tangentialportfolio jede Aktie enthalten sein. Dies ist dann gegeben, wenn die Gesamtnachfrage und die Anzahl der umlaufenden Aktien genau gleich sind.


title: Wirtinnenvers

text: Wirtinnenverse (genannt auch „Frau-Wirtin-Verse“) sind Scherz- oder Spott-Gedichte meist derb obszönen oder zotigen Inhalts auf die Melodie des Volkslieds „Es steht ein Wirtshaus an der Lahn“ und in dessen Reimschema.


title: Wirtinnenvers

text: Nach dem Hinweis beim Abdruck in "Deutschen Liederhort" von Erk-Böhme ist das ein „rheinisches Volkslied“ und „in allen neueren Commersbüchern (studentische Liederbücher (vgl. Kommersbuch)) seit 1840“ vertreten, auch sonst sehr häufig abgedruckt in Gebrauchsliederbüchern seit 1844 (aber nicht in jenen der Jugendbewegung). Varianten des Liedtyps wurden vielfach aufgezeichnet und in verschiedenen Sammlungen und Editionen veröffentlicht seit Kretzschmer/Zuccalmaglio, Band 1 (1840) (dort die Lied-Nummern 14, 107 und 174), das ist Anton Wilhelm von Zuccalmaglio: "Deutsche Volkslieder..." (nach Vorarbeiten von A. Kretzschmer). Wissenschaftliche Editionen begannen mit Franz Wilhelm von Ditfurth: "Fränkische Volkslieder" (1855), Band 2, Nr. 343, Ernst Meier (Ernst Heinrich Meier): "Schwäbische Volkslieder mit ausgewählten Melodien", Berlin 1855, Nr. 82, Ernst H. Wolfram: "Nassauische Volkslieder" (Hessen), Berlin 1894, Nr. 419, Augusta Bender: "Oberschefflenzer Volkslieder" ([Baden] 1902), Nr. 145, bis Sigmund Grolimund: "Volkslieder aus dem Kanton Aargau", Basel 1911, Nr. 15, und August Kassel/Joseph Lefftz: "Elsässische Volkslieder" [, Straßburg 1940], Nr. 50, und öfter.


title: Wirtinnenvers

text: Johannes Bolte verwies 1902 auf einen ähnlichen Text, auf den auch bereits F. M. Böhme hinwies, „Es steht ein Wirtshaus an den Rhein, da kehren alle Fuhrleut’ ein...“, der vor 1819 belegt ist (nach Böhme „um 1809/1814“) und der offenbar die ursprüngliche Fassung des später stärker erotisch aufgeladenen Textes darstellt. Da geht es u. a. um „schlechten Wein“, um einen Mann, der das Pferd falsch einspannt, um den Sohn, der sein Geld vertut, und um die Magd, die auf Soldaten „wartet“. Von diesem Lied kann das Deutsche Volksliedarchiv (Deutsches Volksliedarchiv) undatierte Liedflugschriften aus dem 19. und 20. Jahrhundert nachweisen, auch einen Liedflugschriftenbeleg, der um 1780 datiert wird.


title: Wirtinnenvers

text: Während 1893 im Deutschen Liederhort von Erk-Böhme noch die Aussage getroffen wurde, dass das Lied „in allen neueren Commersbüchern seit 1840“ vertreten sei, findet es sich in der Ausgabe "Allgemeines Deutsches Kommersbuch" von 1926 nicht. Dort ist zwar ein Gedicht ohne Singweise „Es steht ein Wirtshaus an der Lahn“ enthalten, aber es handelt sich dabei um das Gedicht „Reichsritter vom Stein“ von Hermann Grieben aus dem Jahr 1870. Gemeint ist ein Wirtshaus an der Lahn in Nassau, von dem aus der Dichter zum Freiherr-vom-Stein-Denkmal aufgestiegen ist. Das Gedicht hat ein eigenes Reimschema.


title: Wirtinnenvers

text: Die verwendete Strophe ist die Lindenschmidtstrophe. Damit hat ein Wirtinnenvers ebenso wie ein Limerick fünf Zeilen, aber mit dem Reimschema . Während ein Limerick überwiegend aus Amphibracheis besteht (dreisilbig ), bevorzugen die Wirtinnenverse Jamben (zweisilbig ). Im Wirtinnenvers enden die a-Zeilen und die Waise (x) männlich, die b-Zeilen weiblich. Ebenfalls abweichend vom Limerick sind in Wirtinnenversen die a-Zeilen und die Waise vierhebig, die b-Zeilen dreihebig.


title: Wirtinnenvers

text: Die Überlieferung lädt zum Improvisieren und Verfassen aufmüpfiger Texte ein. Der Ursprung der ersten Verse dürfte im frühen 19. Jahrhundert liegen. Im Laufe der Zeit wurden Hunderte neuer Strophen hinzugefügt.


title: Wirtinnenvers

text: Spottverse können auf allgemeine Typen oder auf einzeln gemeinte Personen gemünzt sein und sind nicht notwendig obszön. Zu öffentlicher Wiedergabe geeignet sind beispielsweise drei Spottverse auf den Anatomie-Professor Spiter, die Curt Goetz in seine Komödie "Frauenarzt Dr. Prätorius" aufgenommen hat. Der erste geht so:


title: Wirtinnenvers

text: (Quelle: Goetz, Curt. "Gesammelte Bühnenwerke." Berlin-Grunewald: F. A. Herbig (Walter Kahnert), o. J. (C) Copyright 1937 und 1952 by Curt Goetz: S. 725 f.).


title: Wirtinnenvers

text: Mehr und mehr kam es hauptsächlich darauf an, animalisches und sexuelles Geschehen zu schildern, nicht nur offen schamlos, sondern noch lieber derb übertrieben. Hier ein weniger deftiges Beispiel:


title: Wirtinnenvers

text: Kennzeichnende Beispiele überlässt ein Lexikon besser der mündlichen Weitergabe. Besonders Männer, wenn sie unter sich waren (Militär, Studenten, Handwerker), wollten mit solcher vermeintlichen „Kühnheit“ gegen die sonst gebotene Prüderie aufbegehren. Seit der sexuellen Emanzipation des späten 20. Jahrhunderts besteht an solcher „Entlastung“ kaum noch Bedarf.


title: Polyarchie

text: Die Polyarchie (altgr. ‚Vielherrschaft‘, von ‚viel‘ und ‚herrschen‘) hatte in der Antike als Herrschaftsform kleinerer Machtzentren noch keinen festen Platz in den Staatsformen. Im 17. Jahrhundert wurde von Alsted der Begriff "Polyarchie" für eine Ordnung eingeführt, bei das Volk die höchste Macht hat. Robert Alan Dahl hat ab 1953 diese traditionelle Begriffsbedeutung insofern abgewandelt, als er mit der "Polyarchie" eine unvollkommene Annäherung an einen demokratischen Idealtyp beschreibt, welche für die Verfassungswirklichkeit in den modernen Repräsentativdemokratien kennzeichnend sei. "Polyarchien" seinen „Repräsentativdemokratien des 20. Jahrhunderts mit allgemeinem Männer- und Frauenwahlrecht“ (M. G. Schmidt). Dieser Begriff hat sich nicht breiter durchgesetzt.


title: Polyarchie

text: Nach Dahl ist Demokratie das Ideal, das bisher von keinem Staat erreicht wurde. Die "Polyarchie" nähert sich diesem Ideal an. Sie ist das reale Ergebnis, das sich aus den Bemühungen um Liberalisierung und Demokratisierung politischer Institutionen ergeben hat. Dabei handelt es sich um einen Typ Politischer Ordnungen oder Regime, der sich von klassischen Demokratien mit geringeren Bevölkerungszahlen sowie in wichtigen Punkten von den nicht demokratischen Systemen unterscheidet. Aus einem System bestimmter politischer Rechte und einem Set politischer Institutionen ergibt sich dabei politische Kontrolle der hohen Regierungsmitglieder, indem diese ihre Ämter über Wahlen gewinnen, im Wettbewerb mit anderen Kandidaten, Parteien und politischen Gruppierungen. Es gibt verschiedene Qualitätsstufen der "Polyarchie", auf einer Skala von völliger Abwesenheit bis zu voller "Polyarchie".


title: Polyarchie

text: Laut Dahl zeichnen sich idealtypische Demokratien durch fünf Systemmerkmale aus: Wirksame Beteiligung, gleiches Wahlrecht, authentische, aufklärerische Willensbildung, Einbeziehung aller Erwachsenen sowie Erlangung letztendlicher Kontrolle über die Agenda der Politik seitens der Gesamtheit der Stimmberechtigten. Demgegenüber entpuppten sich die meisten real existierenden Demokratien lediglich als Polyarchie. Kernvariablen solcher polyarchischen Demokratien sind nach Dahl zum einen die Möglichkeit aller Bürger zur politischen Partizipation und zum anderen der freie Wettbewerb um politische Macht. Diese Grundprinzipien würden garantiert durch


title: Polyarchie

text: Der Demokratiebegriff in der Transitionsforschung – jenem Zweig der Vergleichenden Regierungslehre, der sich mit der Systemtransformation von Autokratien hin zu Demokratien beschäftigt – orientiert sich weitgehend am prozedural-institutionellen Demokratiebegriff aus Sicht des Dahl′schen Polyarchie-Konzepts.


title: Phil X

text: Philip Eric Xenidis (* 10. März 1966 in Toronto, Kanada), auch bekannt unter seinem Künstlernamen Phil X, ist ein kanadischer Musiker. Seit 2013 ist er Leadgitarrist der Band Bon Jovi.


title: Phil X

text: Xenidis entstammt einer kanadisch-griechischen Familie und wuchs in Mississauga auf. Er ist seit 2013 in zweiter Ehe verheiratet und ist Vater zweier Kinder.


title: Phil X

text: Xenidis gründete 1982 seine erste Band "Sidinex" (sein Nachname rückwärts gelesen). 1992 war er für ein Jahr Teil der Band "Triumph", mit der er tourte und ein Album aufnahm. Von 2001 bis 2010 war er Mitglied der Band "Powder", bei der seine damalige Ehefrau Ninette Terhart Leadsängerin war.


title: Phil X

text: Seit den 1980er Jahren arbeitet Xenidis als Sessionmusiker, unter anderem mit Avril Lavigne, Alice Cooper, Daughtry und Rob Zombie.


title: Phil X

text: 2013 verließ Richie Sambora die Band Bon Jovi offiziell aus persönlichen Gründen. Xenidis ersetzte ihn für Konzerttermine der -Tour. Bereits 2011 war er für Sambora eingesprungen. 2016 wurde Xenidis offizielles Bandmitglied. Er war seither an den Alben "This House Is Not for Sale" und "2020" sowie an einer weiteren Tournee der Band beteiligt.


title: Wolfgang Niedecken’s BAP rockt andere kölsche Leeder

text: Wolfgang Niedecken's BAP rockt andere kölsche Leeder ist das erste Musikalbum der Kölschrock-Band BAP. Es erschien 1979.


text: Seit 1976 probte Wolfgang Niedecken mit einer namenlosen Freizeitcombo, die im Juli 1977 unter ihrem heutigen Namen BAP erstmals im Mariensaal in Köln-Nippes vor Publikum auftrat. Es folgten im Mai 1978 erste Auftritte mit der Band, doch tourte Niedecken daneben auch als Solist mit Gitarre und Mundharmonika. Das kleine Kölner Independent-Label Eigelstein Musikproduktion GmbH bot Niedecken 1979 an, ein Album aufzunehmen. Niedecken bestand darauf, dass BAP ihn begleitete. Deshalb einigte man sich auf den Titel "Wolfgang Niedecken’s BAP rockt andere kölsche Leeder".


text: In der Ursprungsbesetzung Wolfgang Niedecken (Gitarre/Gesang/Mundharmonika), Hans Heres (Gitarre/Gesang), Wolfgang Klever (Bassgitarre), Bernd Odenthal (Keyboards), Wolfgang Boecker (Schlagzeug), Manfred „Schmal“ Boecker (Percussion/Saxophon) sowie Büdi Siebert (Saxophon/Flöte) als Gastmitglied ging die Band im Oktober 1979 in das Kölner Studio am Dom und nahm acht Titel auf.


text: Die LP beginnt mit "Das Große Schu-bi-du" (eine humorvolle Erzählung über das deutsche Fernsehen), "Stell Dir Vüür" (über die Fragestellungen bei den damaligen Gewissensprüfungen für Kriegsdienstverweigerer), "Sinnflut" (Phantasien über die Sintflut), "Liebesleed", "Et neueste Testament" (eine groteske Übertragung des Neuen Testaments in die Neuzeit), "Neppes, Ihrefeld un Kreuzberg" (über türkischstämmige Migranten, die häufig in den Kölner Stadtteilen Nippes und Ehrenfeld und auch in Berlin-Kreuzberg leben), "Alptraum eines Opportunisten", "Hang On Sloopy" / "Wahnsinn" (über eine neu eröffnete Kneipe).


text: Das Debütalbum von BAP erschien im November 1979 bei Eigelstein Musikproduktion GmbH (Katalog #ES 2007), dessen Gründer Wolfgang Hamm auch als Produzent fungierte. Nach Veröffentlichung gelangte es bis auf Rang 21 der deutschen LP-Charts, in denen es für 10 Wochen notiert wurde. Ein beigefügtes 4-seitiges Booklet gibt die Texte in kölscher Sprache wieder. Am 28. November 1979 stellte BAP die LP im Bürgerhaus Stollwerck in Köln dem Publikum vor. "Wahnsinn", eine kölsche Coverversion vom Troggs-Hit "Wild Thing", entwickelte Anfang 1980 ein regionales Airplay und wurde zum regionalen Hit.


text: Die CD-Version des Original-Vinyl-Albums wurde am 25. Oktober 1985 veröffentlicht – am 24. März 2006 erschien das Album erneut bei Capitol/EMI als Doppel-CD in der BAP-Jubiläumsedition „digitally remastered & bonus-cd“ mit Bonusmaterial auf Disk 2.


title: Yu der Große

text: Yǔ (), Nachname Sì (), Vorname Wénmìng (), oder Yǔ der Große (), Xià Yǔ (), Róng Yǔ () war der mythische erste Kaiser (2205 – 2147 v. Chr.) der semi-legendären Xia-Dynastie und der Nachfolger der fünf mythischen Urkaiser Chinas, die als Kulturheroen und Begründer der chinesischen Zivilisation gelten. Yu wurde erstmals tausend Jahre nach seiner vermeintlichen Existenz in der Westlichen Zhou-Dynastie erwähnt, daher gilt seine Historizität als nicht eindeutig belegt.


title: Yu der Große

text: In der chinesischen Mythologie spielt Yu eine wichtige Rolle, da zahlreiche Legenden über ihn existieren, von denen die bekannteste der Flutmythos ist, in der Yu das Land vor Überschwemmungen rettet.


title: Yu der Große

text: Nach mehreren alten chinesischen Legenden war Yu der achtfache Urenkel des Gelben Kaisers: Yus Vater, Gun, war der fünffache Urenkel von Kaiser Zhuanxu; Zhuanxus Vater, Changyi, war der zweite Sohn des Gelben Kaisers. Yu soll möglicherweise am Berg Wen (汶山), im heutigen Kreis Beichuan in der Provinz Sichuan, geboren worden sein, obwohl es Debatten darüber gibt, ob er stattdessen in Shifang geboren wurde. Yus Mutter war vom Youxin-Klan und hieß entweder Nüzhi (女志) oder Nüxi (女嬉). Sein Clan-Name ist Si, während sein persönlicher Name Wenming (文命) ist, laut den Aufzeichnungen des großen Historikers.


title: Yu der Große

text: Als Yu ein Kind war, ließ sein Vater Gun das Volk nach Osten in die Zentralebene ziehen. Kaiser Yao belehnte Gun mit der Herrschaft über Chong, das üblicherweise als der mittlere Gipfel des Berges Song identifiziert wird. Es wird daher angenommen, dass Yu an den Hängen des Berges Song, südlich des Gelben Flusses, aufgewachsen ist. Später heiratete er eine Frau vom Berg Tu (塗山), die allgemein als Tushanshi (塗山氏; 'Lady Tushan') bezeichnet wird. Sie hatten einen Sohn namens Qi, ein Name, der wörtlich „Offenbarung“ bedeutet.


title: Yu der Große

text: Die Lage des Berges Tu ist seit jeher umstritten. Die beiden wahrscheinlichsten Standorte sind der Berg Tu in der Provinz Anhui und der Tu-Gipfel des südlichen Berges in der Gemeinde Chongqing.


title: Yu der Große

text: Laut den Aufzeichnungen des Großen Historikers wurde Yu als leichtgläubiger, hart arbeitender, schlagfertiger Mensch beschrieben.


title: Yu der Große

text: Während der Herrschaft von Kaiser Yao wurde das chinesische Kernland häufig von Überschwemmungen geplagt, die eine weitere wirtschaftliche und soziale Entwicklung verhinderten. Yus Vater, Gun, wurde damit beauftragt, ein System zur Kontrolle der Überschwemmungen zu entwickeln. Er verbrachte mehr als neun Jahre damit, eine Reihe von Deichen und Dämmen entlang der Flussufer zu bauen, aber all dies war unwirksam, trotz (oder wegen) der großen Anzahl und Größe dieser Deiche und der Verwendung eines speziellen, sich selbst ausdehnenden Bodens. Als Erwachsener setzte Yu die Arbeit seines Vaters fort und machte eine sorgfältige Studie der Flusssysteme, um herauszufinden, warum die großen Anstrengungen seines Vaters gescheitert waren.


title: Yu der Große

text: In Zusammenarbeit mit Hou Ji, einem halbmythischen Meister der Landwirtschaft, entwickelte Yu erfolgreich ein System zur Kontrolle von Überschwemmungen, das entscheidend für den Wohlstand des chinesischen Kernlandes war. Anstatt die Flüsse direkt zu stauen, baute Yu ein System von Bewässerungskanälen, die das Hochwasser auf die Felder ableiteten, und verwendete viel Mühe darauf, die Flussbetten auszubaggern. Yu soll mit den einfachen Arbeitern gegessen und geschlafen haben und verbrachte die meiste Zeit persönlich damit, die Arbeit des Ausbaggerns der schlammigen Flussbetten während der dreizehn Jahre, die das Projekt dauerte, zu unterstützen. Das Ausbaggern und die Bewässerung waren erfolgreich und ermöglichten es der alten chinesischen Kultur, entlang des Gelben Flusses, des Wei-Flusses und anderer Wasserwege im chinesischen Kernland zu blühen. Das Projekt brachte Yu in der gesamten chinesischen Geschichte Ruhm ein und wird in der chinesischen Geschichte als „Großer Yu beherrscht die Gewässer“ (chinesisch: 大禹治水; pinyin: Dà Yǔ Zhì Shuǐ) bezeichnet. Insbesondere der Berg Longmen entlang des Gelben Flusses hatte einen sehr engen Kanal, der das Wasser daran hinderte, frei nach Osten in Richtung Ozean zu fließen. Yu soll eine große Anzahl von Arbeitern gebracht haben, um diesen Kanal zu öffnen, der seitdem als „Yus Tor“ (chinesisch: 禹門口) bekannt ist.


title: Yu der Große

text: In einer mythischen Version dieser Geschichte, die in Wang Jias Werk Shi Yi Ji aus dem 4. Jahrhundert n. Chr. dargestellt wird, wird Yu bei seiner Arbeit von einem gelben Drachen und einer schwarzen Schildkröte (die nicht unbedingt mit der schwarzen Schildkröte der chinesischen Mythologie in Verbindung steht) unterstützt. Ein anderer lokaler Mythos besagt, dass Yu die „Drei-Pässe-Schlucht“ des Yangzi-Flusses in Sanmenxia (Sanxia liegt am Yangzi, Sanmenxia am Gelben Fluss) schuf, indem er mit einer göttlichen Streitaxt einen Bergrücken durchtrennte, um die Überschwemmungen zu kontrollieren. Dies ist vielleicht eine Anspielung auf einen Meteoritenstein – etwas, das hart genug war, um das harte Grundgestein des Berges Longmen wegzuätzen.


title: Yu der Große

text: Traditionelle Geschichten besagen, dass Yu einen großen Teil seines Körpers opferte, um die Überschwemmungen zu kontrollieren.\ Zum Beispiel sollen seine Hände dick schwielig gewesen sein, und seine Füße waren komplett mit Schwielen bedeckt. In einer verbreiteten Geschichte war Yu erst vier Tage verheiratet, als er die Aufgabe erhielt, die Flut zu bekämpfen. Er verabschiedete sich von seiner Frau mit den Worten, dass er nicht wisse, wann er zurückkehren würde. Während der dreizehn Jahre andauernden Überschwemmung kam er dreimal an der Türschwelle seiner eigenen Familie vorbei, aber jedes Mal kehrte er nicht in sein eigenes Haus zurück. Das erste Mal, als er vorbeikam, hörte er, dass seine Frau in den Wehen lag. Als er das zweite Mal vorbeikam, konnte sein Sohn bereits nach seinem Vater rufen. Seine Familie drängte ihn, nach Hause zurückzukehren, aber er sagte, das sei unmöglich, da die Flut noch andauere. Als Yu das dritte Mal vorbeikam, war sein Sohn schon mehr als zehn Jahre alt. Jedes Mal weigerte sich Yu, durch die Tür zu gehen, und sagte, da die Flut unzählige Menschen obdachlos mache, könne er nicht ruhen.


title: Yu der Große

text: Kaiser Shun, der nach Yao regierte, war von Yus Ingenieursarbeit und Fleiß so beeindruckt, dass er Yu statt seinem eigenen Sohn den Thron überließ. Yu soll den Thron zunächst abgelehnt haben, war aber bei anderen lokalen Fürsten und Häuptlingen so beliebt, dass er im Alter von 53 Jahren zustimmte, der neue Kaiser zu werden. Er errichtete eine Hauptstadt in Anyi (chinesisch: 安邑), deren Ruinen sich im modernen Landkreis Xia in der südlichen Provinz Shanxi befinden, und gründete die sogenannte Xia-Dynastie, die traditionell als Chinas erste Dynastie gilt.


title: Yu der Große

text: Yus Arbeit zur Flutkontrolle soll ihn mit allen Regionen des damaligen han-chinesischen Territoriums vertraut gemacht haben. Gemäß seiner Abhandlung Yu Gong im Buch der Dokumente teilte Yu die chinesische „Welt“ in neun Zhou oder Provinzen ein. Diese waren Jizhou (冀州), Yanzhou (兗州), Qingzhou (靑州), Xuzhou (徐州), Yangzhou (揚州), Jingzhou (荊州), Yuzhou (豫州), Liangzhou (梁州) und Yongzhou (雍州).


title: Yu der Große

text: Nach den Berichten von Zhou gab es kein Xuzhou oder Liangzhou, stattdessen gab es Youzhou (幽州) und Bingzhou (並州), aber nach den Erya gab es kein Qingzhou oder Liangzhou, stattdessen gab es Youzhou (幽州) und Yingzhou (營州). So oder so gab es neun Regionen. Nachdem er Bronze aus diesen neun Gebieten erhalten hatte, schuf er Ding-Gefäße, die die Neun Dreibeinkessel genannt wurden. Yu errichtete dann seine Hauptstadt in Yang City (陽城). Laut den Bambus-Annalen tötete Yu einen der nördlichen Anführer, Fangfeng (防風), um seine Position auf dem Thron zu stärken.


title: Yu der Große

text: Den Bambus-Annalen zufolge regierte Yu die Xia-Dynastie fünfundvierzig Jahre lang und starb laut Yue Jueshu (越絕書) an einer Krankheit. Es heißt, dass er am Berg Kuaiji, südlich des heutigen Shaoxing, während einer Jagdreise zur Ostgrenze seines Reiches starb und dort begraben wurde. Das heute bekannte Yu-Mausoleum (大禹陵) wurde erstmals im 6. Jahrhundert n. Chr. (Periode der Südlichen und Nördlichen Dynastien) zu seinen Ehren errichtet, es liegt vier Kilometer südöstlich der Stadt Shaoxing und wurde in späteren Perioden mehrfach umgebaut. Die drei Hauptteile des Mausoleums sind das Yu-Grab (禹陵), der Tempel (禹廟) und die Gedenkstätte (禹祠). In vielen Statuen ist er mit einer antiken Hacke (耒耜) zu sehen. Eine Reihe von Kaisern in der Kaiserzeit reisten dorthin, um Zeremonien zu seinen Ehren durchzuführen, vor allem Qin Shi Huang.


title: Yu der Große

text: Da keine dokumentarischen Belege über Yu überlebt haben, gibt es eine Kontroverse über die Historizität dieser Figur. Keine Inschriften auf Artefakten, die auf die angebliche Ära Yus datiert sind, oder die späteren Orakelknochen enthalten irgendeine Erwähnung von Yu. Der erste archäologische Beweis für Yu stammt von Gefäßen, die etwa tausend Jahre nach seinem angeblichen Tod, während der westlichen Zhou-Dynastie, hergestellt wurden.


title: Yu der Große

text: Die „Doubting Antiquity School“ von Historikern des frühen 20. Jahrhunderts stellte zum Beispiel die Theorie auf, dass Yu in den frühesten Legenden keine Person war, sondern eher ein Gott oder ein mythisches Tier, das mit Wasser und möglicherweise mit der mythischen Legende der Drachenkönige und ihrer Kontrolle über das Wasser verbunden war. Nach dieser Theorie wurde Yu (als Gott oder Tier) von den frühen Xia-Leuten auf zeremoniellen Bronzen dargestellt, und zu Beginn der Zhou-Dynastie hatte sich die legendäre Figur in den ersten Menschen verwandelt, der Wasser kontrollieren konnte, und erst während der Zhou-Dynastie wurden die legendären Figuren, die jetzt vor Yu stehen, der orthodoxen legendären Linie hinzugefügt. Nach der chinesischen Legende war Yu der Große ein Mensch-Gott.


title: Yu der Große

text: Erste Hinweise auf Yu finden sich auf Gefäßen aus der Zeit der Westlichen Zhou-Dynastie (11. Jahrhundert bis 771 v. Chr.), also erst über tausend Jahre nach seiner angeblichen Existenz. In dieser Zeit galt er noch als ein das Land vor den Wasserfluten rettendes göttliches Wesen; erst später wurde er als grandioser menschlicher Wasserbauingenieur betrachtet. In der Zeit der Streitenden Reiche (5. bis 3. Jahrhundert v. Chr.) wurde ihm dann auch die Gründung der Xia-Dynastie zugeschrieben. Die traditionelle Geschichtsschreibung legte sich später für ihn eine Regierungszeit von 2205 bis 2147 v. Chr. zurecht und beschrieb ihn und seine Charaktereigenschaften entsprechend der dann geltenden Ideale für Beamten und Herrscher.


title: Yu der Große

text: Archäologische Beweise für einen großen Hochwasserausbruch am Gelben Fluss wurden auf etwa 1920 v. Chr. datiert. Dies fällt mit der Entstehung neuer Kulturen entlang des Gelben Flusses zusammen. Die Probleme mit der Wasserregulierung nach der ersten Überschwemmung könnten plausibelerweise etwa zwanzig Jahre gedauert haben. Wu und seine Co-Autoren schlagen vor, dass dies die Idee unterstützt, dass die Geschichten von Yu dem Großen von einer historischen Person stammen könnten.


title: Yu der Große

text: Yu wurde von den alten Chinesen lange als idealer Herrscher und eine Art Philosophenkönig angesehen. Beichuan, Wenchuan und Dujiangyan in Sichuan haben alle den Anspruch erhoben, sein Geburtsort zu sein.


title: Yu der Große

text: Aufgrund seiner Beteiligung an Chinas mythischer Sintflut wurde Yu auch als Wassergottheit im Taoismus und den chinesischen Volksreligionen angesehen. Er ist das Oberhaupt der „Fünf Könige der Wasser-Unsterblichen“, die in Schreinen in Matsu-Tempeln als Beschützer von Schiffen auf der Durchreise verehrt werden.


title: Yu der Große

text: Sein persönlicher Name wurde schließlich zu einem chinesischen Nachnamen. Der Name war eine Vereinfachung des Kleinkönigreichs 鄅, im heutigen Shandong. Nach seiner Eroberung durch den Staat Lu nahmen seine Untertanen Yu als Familiennamen an. Laut Zhan Guo Ce wird die Erfindung des Alkohols während seiner Regierung unter der Führung von Yidi (儀狄) zugeschrieben.


title: Luisenhof (Dresden)

text: Der Luisenhof ist ein bekanntes Restaurant in Dresden. Er befindet sich in Loschwitz an der Bergbahnstraße gegenüber der Bergstation der Dresdner Standseilbahn. Durch den Standort an den oberen Elbhängen wird der Luisenhof auch als „Balkon Dresdens“ bezeichnet.


title: Luisenhof (Dresden)

text: Der Name "Luisenhof" geht zurück auf die ehemalige sächsische Kronprinzessin Luise von Toskana, die um die Jahrhundertwende in Dresden lebte.


title: Luisenhof (Dresden)

text: Der Luisenhof wurde nach Plänen des Dresdner Architekten "Richard Friedrich Reuter" (* 1861) durch das Unternehmen "Friebel & Großmann" erbaut und in den ersten Jahren bewirtschaftet. Die Aussichtsgaststätte wurde etwa zeitgleich mit der Standseilbahn am 25. September 1895 eröffnet. Bis 1914 erfolgte an der Ostseite der Anbau eines großen Musikpavillons, wodurch die Aussicht stark eingeschränkt wurde. Im Jahr 1920 übernahm Albin Voigt mit seiner Familie durch Ankauf vom vorherigen Besitzer Friedrich August Reck die Leitung des Hotels. Zwischen 1920 und 1925 wurde der „Lindengarten“ an der Elbseite verglast. Dabei ging es dem Restaurant darum, auch bei schlechtem Wetter Gäste bewirten zu können.


title: Luisenhof (Dresden)

text: Am 6. April 1928 eröffneten die großzügig erweiterten Gasträume. Es konnten etwa viermal mehr Personen untergebracht werden; der Umsatz verdoppelte sich. Die Stadtrundfahrten nahmen den Luisenhof in ihr Besichtigungsprogramm auf. Allerdings musste dafür der Musikpavillon im Lindengarten abgerissen werden.


title: Luisenhof (Dresden)

text: 1930 erfolgte ein weiterer großer Umbau, bei dem vor allem logistische Erneuerungen vorgenommen wurden. Dabei erhielt das Gebäude eine zweigeschossige unterirdische Großgarage und eine Tankstelle mit zwei Zapfsäulen. Im Jahr 1935 wurden weitere Verglasungen zum Wind- und Wetterschutz durchgeführt.


title: Luisenhof (Dresden)

text: Am 8. Mai 1945 wurde die Gaststätte geschlossen, konnte aber bereits am 1. Juni 1945 wiedereröffnen. Im nächsten Jahr übernahm die "Sächsische Hotel- und Gaststätten GmbH" den Betrieb.


title: Luisenhof (Dresden)

text: Bei einem durch glimmende Tabakreste verursachten Brand in der Nacht zum 28. September 1956 wurden die Räumlichkeiten beschädigt. Zudem kam die Nachwuchsschwimmerin Helga Voigt durch eine Rauchgasvergiftung ums Leben, eins der drei Kinder des damaligen Restaurantinhaberpaars Voigt. Infolgedessen schloss der Betrieb bis zum April 1957.


title: Luisenhof (Dresden)

text: Zwischen 1975 und 1990 war die Handelsorganisation Gaststätten (HOG) Dresden im Besitz des Betriebes. Danach gelangte er wieder zurück an Hans-Otto Voigt. Im Jahr 1997 wurde das Gebäude saniert und umgebaut. Im August 1999 erfolgte die Wiedereröffnung des Luisenhofs.


title: Luisenhof (Dresden)

text: Seit dem 9. Mai 2002 betrieb Familie Armin Schumann das Gasthaus. Am 5. März 2006 wurde der Luisenhof als Topausbildungsbetrieb Deutschlands für Köche geehrt.


title: Luisenhof (Dresden)

text: Am 15. Dezember 2014 wurde das Gebäude des Luisenhofs für 1,8 Millionen Euro zwangsversteigert. Neuer Eigentümer ist das Aachener Unternehmen "Patria-Casa Vermögensverwaltung". Der Pachtvertrag der Gaststätte lief bis 2017.


title: Luisenhof (Dresden)

text: Am 25. Februar 2015 gab Armin Schumann bekannt, dass die Familie Schumann den Betrieb des Luisenhofs wegen „überzogener Pachtforderung“ (Erhöhung der Pacht um 5.000 auf 19.000 Euro pro Monat) des neuen Eigentümers zum 30. Juni 2015 aufgibt.


title: Luisenhof (Dresden)

text: Von Juni bis Oktober 2017 wurde die Terrasse des Luisenhofes saisonal unter dem Namen „Inges Weinterrasse“ von Matthieu Caziot und Nick Murphy bewirtschaftet. Für die Innenräume wurde im November 2016 ein Bauantrag für den Umbau in eine verkleinerte Gaststätte und sechs Mietwohnungen eingereicht.


title: Luisenhof (Dresden)

text: Im März 2018 wurde das Restaurant Luisenhof vom Gastronomen-Ehepaar Carsten Rühle und Carolin Rühle-Marten wiedereröffnet.


title: Sunrise (Band)

text: 1978 gelang der Gruppe mit dem Titelsong ihres Debütalbums "Call on Me" ein Erfolg in den deutschen Singlecharts. Das Lied wurde von den beiden Bandmitgliedern Holger Julian Copp und Hanno Harders geschrieben, die Mitte der 1980er gemeinsam als Beagle Music Ltd. einen weiteren Hit hatten. Weitere Bandmitglieder waren Jörg Fries und Michael Reinecke, der das Lied produzierte und sich später auch als Musikproduzent einen Namen machte.


title: Sunrise (Band)

text: Von dem Lied entstand noch im selben Jahr eine deutschsprachige Version mit dem Titel "Wir zieh’n heut’ Abend aufs Dach", mit der Jürgen Drews ebenfalls in die Charts kam. Diese wurde wiederum von Fips Asmussen parodiert, der daraus den Titel "Ich krieg’ heut’ Nacht eins aufs Dach" machte.


title: Sunrise (Band)

text: In den 2000ern wurde das Lied noch einmal wiederentdeckt und von einer Formation namens "Two 4 Good" zusammen mit Drews noch einmal auf Deutsch veröffentlicht. Außerdem gibt es eine Aufnahme der Originalversion von ATC aus dem Jahr 2002.


title: Sunrise (Band)

text: Nachdem das Quartett mit dem zweiten Album "Paradise" keinen weiteren Erfolg mehr hatte, löste sich Sunrise wieder auf.


title: Skandinavische Meile

text: Die skandinavische Meile (gelegentlich auch "metrische Meile;" norwegisch und schwedisch "mil" „Meile“, in Dänemark "svensk mil" „schwedische Meile“) ist eine in Norwegen und Schweden gebräuchliche, aber inoffizielle Längenmaßeinheit, die 10.000 Meter entspricht. Da es sich um keine SI-Einheit handelt, werden für Verkehrszeichen und Distanzangaben offiziell nur Kilometer genutzt.


title: Skandinavische Meile

text: In Dänemark ist die Verwendung hingegen nicht üblich. Anders als in Schweden und Norwegen, wo auch die vormetrische Meile rund 10 bis 11 Kilometer entsprach, stimmte die vormetrische dänische Meile mit der deutschen überein und entsprach „nur“ rund 7½ Kilometer. In Finnland wird die Meile selten verwendet.


title: Skandinavische Meile

text: Bis 1649 hatte jede schwedische Landschaft eine eigene Einheit "Meile", deren Längen sich deutlich unterschieden. Ab diesem Zeitpunkt wurde die Meile der Landschaft Uppland eingeführt, die mit 10.673 Metern etwas länger als die heutige Meile war.


title: Skandinavische Meile

text: Vor der Einführung der metrischen Meile war die „Landmeile“ mit einer Länge von 36.000 Fuß auch in Norwegen offizielle Längenmaßeinheit, aber die tatsächliche Länge war aufgrund der unterschiedlichen Definitionen des Fußes 11.295 m in Norwegen und 10.688 m in Schweden.


title: Skandinavische Meile

text: Die metrische Meile von 10.000 m wurde 1889 im Zuge der Umstellung auf das metrische System in Schweden-Norwegen eingeführt.


title: Skandinavische Meile

text: In Schweden wird die Einheit oft für längere Strecken, vor allem im Zusammenhang mit Automobilen und Autofahrten, verwendet. So werden Laufleistungen von Autos meist in Meilen angegeben, und die Angabe für den Kraftstoffverbrauch von Autos wird üblicherweise in Liter pro Meile gemacht. Straßenschilder und Geschwindigkeitsbegrenzungen in Schweden und die Tachometer schwedischer Autos sind jedoch in Kilometern ausgeführt.


title: Skandinavische Meile

text: Im Breitensport findet die Meile ebenso Anwendung. Im Langstreckenlauf ist die Meile eine übliche Distanz (wie die 10 Meilen lange Solastafette zwischen Göteborg und Karlstad), und zahlreiche Läufe tragen die Meile auch in ihrem Namen (z. B. der Frauenlauf "Tjejmilen" in Stockholm).


title: Skandinavische Meile

text: Auf der Grenze zwischen Dalarna und Värmland liegt der Tiomilaskog, der Zehnmeilenwald, ein Waldgebiet von rund hundert Kilometer Ausdehnung.


title: Heckpferd

text: Das Heckpferd ist eine Kreuzung aus verschiedenen europäischen Pony- und Pferderassen. Es entstand bei dem Versuch der Brüder Heinz und Lutz Heck ein Pferd zu züchten, welches ihrer Vorstellung nach dem ausgestorbenen Tarpan gleicht.


title: Heckpferd

text: Heckpferde sind Mausfalben mit dunklem Aalstrich, die Fellfarbe wird zum Maul und den Beinspitzen hin dunkler. Selten sind auch leichte Beinstreifen zu erkennen. Die Mähne und die Schweifhaare setzen sich aus hellen und dunklen Haaren zusammen.


title: Heckpferd

text: Die Heck-Brüder kreuzten in den 1930er und 1940er Jahren Stuten des Dülmener Pferdes, Koniks, Islandponys, sowie grauweiße Gotland-Pony-Stuten mit Przewalski-Pferd-Hengsten. Die zur Zucht verwendeten Koniks wurden während des Zweiten Weltkriegs Bauern aus Polen abgekauft, enteignet oder vor der Front evakuiert. Nach dem Krieg wurden Heckpferde weiterhin mit Koniks gekreuzt. Dabei wurden zur Zucht verschiedene Farben verwendet, so dass beim Heckpferd neben den typischen Mausfalben hin und wieder auch andere Farben auftreten. Das Heckpferd ist größer und feingliedriger als das Konikpferd.


title: Heckpferd

text: Im Wisentgehege Hardehausen in Nordrhein-Westfalen wurden später Heckpferde wiederholt mit Przewalski-Pferden gekreuzt, um eine Stehmähne zu erhalten. Dies basiert auf der Annahme, dass das europäische Wildpferd ebenfalls eine solche besessen habe, was jedoch unwahrscheinlich ist. Eine Hängemähne hatte im Klima des nacheiszeitlichen Europa den Vorteil, dass diese Regenwasser ableitet, darüber hinaus sind eiszeitliche Pferdemumien bekannt, welche eine Hängemähne aufweisen.


title: Heckpferd

text: Die Heckpferde im Tierpark Hellabrunn, wo Heinz Heck in den 1930er Jahren Zoodirektor war, wurden dagegen nicht weiter gekreuzt und entsprechen dem Typ, den die Heckbrüder gezüchtet haben.


title: Heckpferd

text: Das Dülmener Pferd wurde ebenfalls in großem Umfang mit Koniks gekreuzt. Mitunter wird es gemeinsam mit dem Heckpferd und dem Konik zur "Konik-Gruppe" zusammengefasst.


title: Heckpferd

text: Heckpferde sind nicht selten in mitteleuropäischen Tierparks zu finden, fast immer unter der Fehlbezeichnung „Tarpan“. Dies liegt daran, dass die Heck-Brüder (ähnlich wie beim Heckrind) der Überzeugung waren, dass ihre Zuchtversuche tatsächlich ein ausgerottetes Wildtier zurückbrachten, und ihre Rassen ungeachtet der wissenschaftlichen Meinung dementsprechend tauften. Da es sich aber um eine robuste Landrasse handelt, werden Heckpferde oft aus Naturschutzgründen in Beweidungsprojekten eingesetzt, weil die Beweidung durch Weidevieh die Verbuschung von offenen Flächen zurückhält. Die fälschliche Gleichsetzung mit dem Wildpferd hält sich jedoch hartnäckig.


title: Ilan Mitchell-Smith

text: Ilan Mitchell-Smith (* 29. Juni 1969 in New York City) ist ein US-amerikanischer Schauspieler, Balletttänzer und Professor.


title: Ilan Mitchell-Smith

text: Ilan Mitchell-Smith nahm zehn Jahre Ballettunterricht. Während eines Auftrittes an seiner Ballettschule wurde er von einem Regisseur und Drehbuchautor entdeckt, der ihn bat, für den Film "Daniel" von Sidney Lumet vorzuspielen und Mitchell-Smith erhielt die Rolle des jungen Daniel. Im gleichen Jahr wurde der Film im US-Fernsehen ausgestrahlt. Nach mehreren kleineren TV-Auftritten bekam er 1985 eine Filmrolle in der John Hughes-Fantasykomödie "L.I.S.A. – Der helle Wahnsinn", seinem erfolgreichsten Film. Im gleichen Jahr spielte er in einer Episode "Des Entzerrers" (US-Serie). Der Film floppte und wurde erst drei Jahre später ausgestrahlt. In "Der Schokoladenkrieg", einem Film von Keith Gordon, spielte Mitchell-Smith die Rolle von Jerry Renault, einem Schüler an einer katholischen High School, der von seinen Mitschülern abgelehnt wird. 1989 spielte er in der Fernseh-Reihe "Superboy" die Rolle des "Andy McAllister". Eine Rückkehr ins Showgeschäft misslang, da auch Folgeprojekte floppten.


title: Ilan Mitchell-Smith

text: Mitchell-Smith studierte Mittelalterwissenschaften. An der UC Davis erlangte er seinen Bachelor-Grad, an der Fordham University seinen Master, jeweils in "Medieval Studies". Später war er Professor an der Angelo State University. 2005 erlangte er seinen Ph.D. an der Texas A&M University und wurde anschließend "Associate Professor" am "English department" der California State University, Long Beach (CSULB). Er forscht vorrangig zur englischsprachigen mittelalterlichen Ritterliteratur, zur Alt- und Mittelenglischen Sprache sowie der modernen Rezeption des Mittelalters in Film, Fernsehen und Computerspielen in den USA. Mittlerweile ist Mitchell-Smith Co-Direktor des "Center for Medieval and Renaissance Studies" der CSULB.


title: Festnetz-SMS

text: Festnetz-SMS bezeichnet die Nutzung des Short Message Service im Festnetz. Dabei kann es sich sowohl um den Empfang als auch um den Versand handeln. Beim Empfang ist - je nach dem Telefon, das als Endgerät verwendet wird - die Ausgabe als Sprachnachricht und in Textform möglich. Der Empfang von SMS-Meldungen ist kostenfrei.


title: Festnetz-SMS

text: Der Empfang von SMS am Telekom-Festnetzanschluss kann über die kostenfreie Callcenter-Rufnummer 0800-3304747 komplett gesperrt werden. Bei dieser Sperre werden SMS komplett geblockt und nicht mehr als Text übertragen und auch nicht mehr durch "SMS-to-Speech" vorgelesen. Auf dem gleichen Wege kann diese Sperre auch wieder aufgehoben werden.


title: Festnetz-SMS

text: Etwa seit dem Jahr 2005 ist es bei deutschen Telefongesellschaften möglich, mit beliebigen Telefonen SMS-Nachrichten zu empfangen. Dabei kam im Festnetz zunächst das Verfahren "SMS-to-Speech" zum Einsatz, bei dem die SMS dem Empfänger von einem Sprachcomputer vorgelesen wird. Alle Netzbetreiber unterstützen auch die automatische Umwandlung von englischen und französischen Texten in die Originalsprache.


title: Festnetz-SMS

text: Die Zustellversuche erfolgen jedoch nur zwischen 7 Uhr und 23 Uhr. Kurzmitteilungen, die von 23:01 bis 6:59 als Sprachnachricht verschickt werden, erhält der Empfänger also erst am nächsten Morgen. Ist der Empfänger nicht erreichbar, versucht das System 48 Stunden lang die ersten 2 Stunden alle 30 Minuten und danach alle 60 Minuten, die Nachricht zuzustellen.


title: Festnetz-SMS

text: Der Dienst „Festnetz-SMS als Text“ wird in Deutschland u. a. von der Deutschen Telekom und vom Anbieter Materna ("Anny Way") angeboten.<br>


title: Festnetz-SMS

text: Telefonanbieter, die keinen eigenen Dienst betreiben, nutzen meist Anny Way. Ein Beispiel hierfür ist Vodafone.<br>


title: Festnetz-SMS

text: Wenn diese Voraussetzungen nicht gegeben sind, wird die SMS auch bei Endgeräten, die die Nachricht als Text empfangen könnten, vorgelesen. Wenn der Empfang von SMS als Textnachricht nicht möglich ist, stellt die SMS-Zentrale von "Anny Way" automatisch auf Sprachausgabe um.


title: Festnetz-SMS

text: Mittels SMS-fähiger Festnetztelefone können auch SMS-Nachrichten an beliebige Festnetz- und Mobiltelefone versendet werden, nachdem der Dienst „SMS als Text“ zuvor für diesen Anschluss angemeldet worden ist.


title: Festnetz-SMS

text: Der SMS-Versand von Festnetz-Telefonen ist meist weniger komfortabel als von Mobiltelefonen, da die Festnetztelefone in der Regel über kleinere Displays verfügen und nicht mit einer automatischen Texterkennung wie T9 ausgestattet sind.


title: Festnetz-SMS

text: Über die SMS-Zentrale der Telekom kann man eine kostenfreie Versandbestätigung anfordern. Dazu muss der Nachrichtentext der SMS mit dem Bestätigungscode *T# beginnen.


title: Festnetz-SMS

text: Der Versand von Festnetz- zu Festnetztelefonen ist oft wesentlich günstiger als der Versand an Mobiltelefone. Beispielsweise berechnet die Deutsche Telekom für den Versand von Festnetz zu Festnetz 6 ct, für den Versand zu Mobiltelefonen hingegen 19 ct. Das Versenden einer Nachricht über Anny Way kostet ab 0,09 € je SMS.


title: Festnetz-SMS

text: Eine andere Möglichkeit ist der SMS-Dienst, der von E-Mail-Providern angeboten wird, zum Beispiel von Web.de. und GMX. Dabei wird der Text am Computerbildschirm eingegeben. Dieser Dienst ist kostenpflichtig und liefert automatisch eine Versandbestätigung


title: Marchais (Aisne)

text: Marchais ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand: ) im Département Aisne in der Region Hauts-de-France. Sie gehört zum Arrondissement Laon und zum Kanton Guignicourt. Bekannt ist es als Landsitz der Fürsten von Monaco aus dem Hause Grimaldi.


title: Marchais (Aisne)

text: Die Gemeinde liegt in der Landschaft Picardie. Das Gemeindegebiet wird vom Flüsschen Buze durchquert, das den Graben rund um den Schlosspark des "Château de Marchais" mit Wasser versorgt. Nachbargemeinden sind Gizy im Nordwesten, Liesse-Notre-Dame im Norden, Chivres-en-Laonnois im Nordosten, Sissonne im Osten, Montaigu im Südosten, Mauregny-en-Haye im Süden, Coucy-lès-Eppes im Südwesten und Samoussy im Westen.


title: Marchais (Aisne)

text: Das Château de Marchais gehörte im Mittelalter den Baronen d'Eppes. Es diente mehreren französischen Königen als Übernachtungsort auf ihren Wallfahrten nach Notre-Dame de Liesse. 1540 wurde die mittlerweile verfallene Burg von Nicolas de Boussu, Comte de Longueval, im Renaissancestil weitgehend neu erbaut. Er war Oberintendant der Finanzen unter König Franz I. von Frankreich und Gouverneur der Provinzen Champagne und Brie. 1553 erwarb der Erzbischof von Reims, Kardinal Charles de Lorraine-Guise, das Schloss. Er vererbte es seinem Neffen, Henri I. de Lorraine, duc de Guise; es blieb danach im Besitz seiner Erben aus dem Haus Guise, einer jüngeren Linie des Hauses Vaudémont, der seit 1483 regierenden Herzöge von Lothringen, bis hin zu Mademoiselle de Guise, nach deren Tod es 1688 an ihre Cousine Benedicta Henriette von der Pfalz, Herzogin von Braunschweig, fiel, die es 1719 verkaufte. Erwerber war Louis IV. Henri de Bourbon, prince de Condé, auf den seine Schwägerin Louise-Adélaïde de Bourbon-Conti (1696–1750) folgte. 1738 verkaufte sie das Schloss an Georges René Binet, der 1740 zum "Baron de Marchais et Liesse" erhoben wurde.


title: Marchais (Aisne)

text: Ab 1801 erfolgten mehrere Verkäufe, bis das Schloss und die Gutsherrschaft 1854 durch Antoinette de Mérode, die Gemahlin des Fürsten Charles III. von Monaco, erworben wurden. Die geborene Belgierin suchte einen Landsitz, der näher an den Besitzungen der Familie de Mérode in Belgien und Nordfrankreich lag. Ihr Sohn, Albert I. von Monaco, der hier geboren wurde, nutzte es als Jagdschloss und beherbergte hier 1906 den Ingenieur Maurice Léger, der den ersten Helikopter konstruierte.


title: Marchais (Aisne)

text: Zu Beginn des Ersten Weltkriegs wurde das Schloss von deutschen Truppen besetzt, und Albert sah sich gezwungen, sich an einer Kriegskontribution der Gemeinde an die preußische Armee in Höhe von 500.000 Francs zu beteiligen. Als Besitzer folgte Louis II. von Monaco (1870–1949), der sich hier oft aufhielt. Im Zweiten Weltkrieg paktierte er mit dem nationalsozialistischen Deutschland, weil Marchais innerhalb der unter deutscher Militärverwaltung stehenden deutschen Besatzungszone lag und er Plünderungen, wie sie im Ersten Weltkrieg vorgekommen waren, verhindern wollte. Die Besatzer erlaubten ihm, seine beweglichen Besitztümer in Sicherheit zu bringen, und kauften ihm seine deutschen Wertpapiere zu einem guten Preis ab.


title: Marchais (Aisne)

text: Als Besitzerin Marchais' folgte seine Tochter, Charlotte von Monaco, die überwiegend hier lebte und nach ihrem Tod 1977 auch hier bestattet wurde. Ihr Sohn, Fürst Rainier III., nutzte das Schloss als Jagd- und Feriensitz, ebenso der heutige Besitzer, sein Sohn Albert II. von Monaco.


title: Amélie d’Orléans

text: Amélie d’Orléans (voller Name: Marie Amélie Louise Hélène d’Orléans; * 28. September 1865 in London-Twickenham; † 25. Oktober 1951 in Le Chesnay) war durch ihre Heirat mit Karl I. von 1889 bis 1908 die letzte Königin von Portugal. Als einziges Mitglied der portugiesischen Königsfamilie stattete sie Portugal nach Ende der Monarchie einen Besuch ab.


title: Amélie d’Orléans

text: Amélie kam als ältestes Kind des französischen Thronprätendenten Louis Philippe Albert d’Orléans und seiner Frau Maria Isabella d’Orléans-Montpensier in Twickenham, heute ein Stadtteil von London, zur Welt. Ihre Eltern hatten sich nach der Februarrevolution dorthin ins englische Exil begeben. Noch am Tag ihrer Geburt wurde sie getauft, ihr vollständiger Vorname lautete Marie Amélie Louise Hélène. Die Prinzessin wuchs gemeinsam mit ihren sieben Geschwistern (nur fünf davon erreichten das Erwachsenenalter) auf und erhielt eine den Ansichten der damaligen Zeit entsprechende, tiefgläubige Erziehung. Die Beziehung zu ihrem Vater war sehr innig, und die beiden teilten die Vorliebe fürs Reiten und die Natur, während das Verhältnis zwischen Amélie und ihrer strengen Mutter immer etwas angespannt war.


title: Amélie d’Orléans

text: 1884 machte sie eine Rundreise durch Europa. Während Amélie ihren Onkel, den spanischen König Alfons XII. besuchte, pries die spanische Presse die Schönheit und Eleganz der französischen Prinzessin, und in Wien lud sie der österreichische Kaiser Franz Joseph I. ein, gemeinsam mit ihm in seiner Loge eine Theateraufführung zu besuchen. Ihr abschließender Aufenthalt in München bescherte ihr einige Monate später den Heiratsantrag eines bayerischen Prinzen, den ihre Eltern jedoch ablehnten.


title: Amélie d’Orléans

text: 1884 wurde der portugiesische Thronfolger Karl durch eine Fotografie Amélies auf die junge Frau aufmerksam. Um sie persönlich kennenzulernen, begab er sich im Januar 1886 nach Chantilly, wo die Orléans-Familie seit ihrer Rückkehr nach Frankreich im Jahr 1871 im dortigen Schloss residierte. Karl und Amélie verband von Anfang an eine gegenseitige Zuneigung, und schon bald wurde ihre Verlobung bekanntgegeben, die mit großem Pomp in Paris gefeiert wurde. Anschließend reiste die Frischverlobte mit dem Zug nach Portugal, wo sie am 19. Mai 1886 in Vimieiro ankam. Von dort ging es für die Prinzessin in den Palast von Necessidades in Lissabon.


title: Amélie d’Orléans

text: Drei Tage später heiratete Amélie am Nachmittag des 22. Mai 1886 in der Lissaboner Kirche Sao Domingos den späteren portugiesischen König Karl I. Nach einer kurzen Hochzeitsreise nach Sintra bezog das Thronfolgerpaar den Palácio Nacional de Belém. Dort erreichte Amélie die Nachricht, dass ihre Familie erneut aus Frankreich ausgewiesen worden war. Ihre Eltern gingen daraufhin wieder nach England. Noch im gleichen Jahr gab das Paar offiziell bekannt, dass Amélie schwanger war. Nach einer unkomplizierten Schwangerschaft brachte sie am 21. März 1887 bei einer ungewöhnlich langwierigen Niederkunft ihren ersten Sohn Ludwig Philipp zur Welt. Die Geburt hatte derart lange gedauert, dass Verwandte und Höflinge enorm beunruhigt gewesen waren und schon das Schlimmste befürchtet hatten. Im gleichen Jahr hatte Amélie Gelegenheit, ihre Familie wiederzusehen. Diese bot sich bei der ersten offiziellen Reise des Thronfolgerpaars, die es anlässlich des 50-jährigen Jubiläums von Königin Victoria in die englische Hauptstadt führte. Anschließend reiste das Paar weiter nach Schottland, von wo aus die beiden die Nachricht von der zweiten Schwangerschaft Amélies nach Portugal schicken konnten.


title: Amélie d’Orléans

text: Nach ihrer Rückkehr widmete sich die Prinzessin intensiv der Wohlfahrt und caritativen Vorhaben. Im Gegensatz zu anderen Mitgliedern des europäischen Hochadels beließ sie es jedoch nicht nur bei reiner finanzieller Unterstützung, sondern wurde selbst aktiv. Dies brachte ihr sowohl Kritik von Seiten der portugiesischen Monarchisten als auch der Republikaner ein. Sie ließ sich davon jedoch nicht beirren und engagierte sich weiterhin persönlich. Sie gründete auch mehrere Wohlfahrtsinstitutionen, darunter das , einen Verein zur Unterstützung von Schiffbrüchigen, und die nationale Tuberkulose-Vereinigung (). Im Dezember 1887 fühlte sie sich plötzlich sehr unwohl. Die herbeigerufenen Ärzte konnten nicht verhindern, dass Amélies zweites Kind, ihre Tochter Maria Anna, am 14. Dezember als Frühchen zur Welt kam und noch am gleichen Tag starb. Während sich ihr Wohlbefinden allmählich wieder besserte, konnte Amélie den Verlust nur sehr schwer verwinden. Ihre Gesundheit wurde jedoch nie wieder vollständig hergestellt, woraus später chronische Herzprobleme resultierten.


title: Amélie d’Orléans

text: Als Amélies Schwiegervater Ludwig I. im Oktober 1889 verstorben war, bestieg ihr Mann im Dezember als Karl I. den portugiesischen Thron und machte sie damit zur Königin von Portugal. Rund einen Monat zuvor hatte die Monarchin am 15. November ihren zweiten Sohn Manuel zur Welt gebracht. Als Karl am 2. Oktober zu seiner ersten offiziellen Auslandsreise aufbrach, blieb Amélie in Portugal zurück und übernahm für die Zeit seiner Abwesenheit die Regentschaft. Doch ihr gelang es genauso wenig wie ihrem Mann, dem von Parteikämpfen tief gespaltenen Land die innere Ruhe wiederzugeben. Zu politischen Problemen gesellten sich auch zunehmende finanzielle Schwierigkeiten, die 1891 schließlich im Staatsbankrott gipfelten. Dies alles führte zu einem enormen Ansehensverlust der Monarchie und des Königshauses.


title: Amélie d’Orléans

text: 1902 musste die Königin mehrere Schicksalsschläge verkraften. Zu Beginn des Jahres nahm sich Joaquim Augusto Mouzinho de Albuquerque, der Erzieher ihres Sohnes Ludwig Philipp, das Leben, weil er die am Hof kursierenden Gerüchte bezüglich seiner platonischen Leidenschaft zu Amélie nicht länger ertragen konnte. Dazu wurde ihre Herzerkrankung immer schlimmer und gipfelte im Juni in einer ersten schweren Krankheit. Kurz nachdem ihr älterer Sohn als Repräsentant des portugiesischen Königshauses von der Krönung des englischen Königs Eduard VII. im August 1902 zurückgekehrt war, hatte Amélie einen Schlaganfall, von dessen Folgen sie sich aber wieder erholten konnte.


title: Amélie d’Orléans

text: In den folgenden Jahren verschärften sich die politischen Kämpfe immer mehr, und die sozialen Unruhen im Land mündeten immer häufiger in lokale Revolten. Die Auseinandersetzungen und der zunehmende Hass auf das Königshaus gipfelten am 1. Februar 1908 in einem Attentat auf den König, als er gemeinsam mit Amélie und den beiden Söhnen in einer offenen Kutsche über den Praça do Comércio fuhr. Zwei Republikaner gaben Pistolenschüsse auf das königliche Gefährt ab. Karl I. wurde dabei tödlich am Hals getroffen und starb sofort. Der Kronprinz Ludwig Philipp wurde ebenfalls tödlich verwundet und starb wenige Minuten nach seinem Vater. Prinz Manuel wurde durch die Schüsse am Arm verletzt. Amélie blieb als einzige der Königsfamilie unverletzt und versuchte im allgemeinen Tumult voller Verzweiflung, einen der beiden Attentäter mit ihrem Blumenbouquet zu verprügeln.


title: Amélie d’Orléans

text: Nachdem ihr jüngerer und in Regierungsgeschäften vollkommen unerfahrener Sohn Manuel seinem ermordeten Vater am 3. Februar 1908 auf den Thron gefolgt war, sah es Amélie als ihrer oberste Aufgabe an, dem jungen König mit Rat und Tat zur Seite zu stehen. Während der folgenden zwei Jahre übte sie einen großen Einfluss auf Manuel II. aus. So formulierte sie offizielle Verlautbarungen des Königs, die er nur unterschrieb, las Berichte und Depeschen, um ihm anschließend Empfehlungen zu geben, und leitete sogar politische Ratsversammlungen. Doch auch Manuel II. konnte sein Land nicht befrieden, in der Nacht vom 3. auf den 4. Oktober 1910 brachen in Lissabon und anderen großen Städten Aufstände aus. Am 5. Oktober wurde in Porto die Republik ausgerufen. Amélie hielt sich gemeinsam mit ihrer Schwiegermutter Maria Pia von Savoyen in Sintra auf, als sie die Nachricht von den Unruhen erreichte. Sie eilte sofort zurück nach Lissabon, musste aber, angesichts dessen, dass der Palast von Necessidades von Kriegsschiffen beschossen wurde, mit ihrem Sohn nach Ericeira flüchten. Weil die Situation für die königliche Familie aussichtslos war, ging es von dort weiter nach Gibraltar.


title: Amélie d’Orléans

text: Amélie ging mit ihrer Familie schließlich nach England, wo sie bei ihrem Bruder Louis Philippe auf dessen Landsitz Wood Norton Hall unterkam. Dort erlebte sie den Ausbruch des Ersten Weltkriegs, während dessen sie sich wieder wohltätig engagierte, indem sie als Freiwillige in den Kriegslazaretten von Wandsworth und Whitechapel Kriegsversehrte pflegte.


title: Amélie d’Orléans

text: 1920 verließ sie England und ging nach Frankreich. Die Ärzte hatten ihr wegen ihrer angeschlagenen Gesundheit geraten, nicht noch einen weiteren strengen Winter auf der britischen Insel zu verbringen. Sie bezog einen Herrensitz in Le Chesnay bei Versailles, das Schloss Bellevue. Dort verbrachte sie – mit wenigen, kurzen Unterbrechungen – die restlichen 30 Jahre ihres Lebens. Eine dieser Ausnahmen war im Jahr 1932 der traurige Anlass, ihren zweiten Sohn Manuel beerdigen zu müssen. Er war im englischen Exil verstorben, und gemeinsam mit ihrer Schwiegertochter Auguste Viktoria von Hohenzollern-Sigmaringen organisierte Amélie die Trauerfeierlichkeiten in London. Jedoch durfte weder sie noch Auguste Viktoria am Staatsbegräbnis in Lissabon teilnehmen, das Manuel II. auf Geheiß des portugiesischen Ministerpräsidenten António de Oliveira Salazar im Kloster São Vicente de Fora erhielt.


title: Amélie d’Orléans

text: In Le Chesnay erlebte die Ex-Königin den Ausbruch des Zweiten Weltkriegs und die Besetzung Frankreich durch deutsche Truppen. Noch kurz vor der Einnahme von Paris hatte die portugiesische Regierung Amélie angeboten, sie im Land aufzunehmen, doch dieses Angebot hatte sie abgelehnt. Ihr Schloss wurde von den deutschen Besatzern als Quartier für einen General und seinen Stab requiriert. Auf Intervention des portugiesischen Botschafters verließen sie das Gebäude aber wieder und respektierten es fortan als neutrales, portugiesisches Gebiet. Nach Ende des Krieges lud Salazar Amélie zu einem Besuch in Portugal ein. Dieses Mal nahm die fast 80-Jährige die Einladung an und reiste im Mai 1945 dorthin. Bis zum 30. Juni absolvierte sie dort eine Rundreise, auf der sie noch einmal Orte besuchte, die für sie als Königin von Portugal von Bedeutung gewesen waren.


title: Amélie d’Orléans

text: Nach ihrer Rückkehr nach Frankreich verschlechterte sich Amélies gesundheitlicher Zustand in den folgenden Jahren immer weiter. Nicht nur ihre Herzprobleme machten ihr zu schaffen, aufgrund ihres Alters litt sie zeitweilig auch an Depressionen und Zuständen von Verwirrtheit. Sie starb im Alter von 86 Jahren am 25. Oktober 1951 in ihrem Schloss in Le Chesnay. Nach einer ersten Trauerzeremonie in Paris veranlasste die portugiesische Regierung die Überführung ihres Leichnams in die Familiengruft Panteão da Casa de Bragança im Kloster São Vicente de Fora und ordnete eine dreitägige Landestrauer an.


title: Amélie d’Orléans

text: Aus der Ehe Amélies mit Karl I. von Portugal gingen drei Kinder hervor, von denen zwei das Erwachsenenalter erreichten:


title: In utero

text: Als in utero, auch intrauterin (lateinisch, "in der Gebärmutter"), bezeichnet man Vorgänge, die innerhalb des Uterus stattfinden. Der Begriff wird üblicherweise in der Biologie und Medizin in Bezug auf die Lokalisation des Embryos oder Fetus, oder als Beschreibung des Ortes von Maßnahmen an diesem, noch vor der Geburt benutzt. Beispiele dafür wären Operationen oder Bluttransfusionen an Feten.


title: Eine amerikanische Tragödie

text: Eine amerikanische Tragödie ("Original: An American Tragedy") ist ein Roman von Theodore Dreiser aus dem Jahr 1925. Die deutsche Übersetzung von Marianne Schön wurde erstmals 1927 im Paul Zsolnay Verlag veröffentlicht, 1951 erschien eine lizenzierte Taschenbuchausgabe der deutschen Fassung im Rowohlt Verlag. Das Magazin Time zählte diesen Roman zu den besten 100 englischsprachigen Romanen, die zwischen 1923 und 2005 veröffentlicht wurden.


title: Eine amerikanische Tragödie

text: Im Schicksal der Zentralgestalt Clyde Griffiths, dem Sohn eines Straßenpredigers in Kansas City, vollzieht sich exemplarisch die Metapher eines tragischen Lebenslaufes.


title: Eine amerikanische Tragödie

text: Griffiths, Sohn einer Predigerfamilie, ist unzufrieden mit der Enge und Ärmlichkeit seiner Lebensverhältnisse und auf der Suche nach äußerlichem Erfolg. Zunächst arbeitet er als Page in einem Hotel und erfährt dort den luxuriösen Lebensstil der Gäste; sein Streben nach einem „besseren Leben“ bleibt Antriebsfeder seines Handelns. Zunehmend und durch eine Art Sog der Ereignisse, denen er sich in einer gewissen Oberflächlichkeit und Schwäche überlässt, verstrickt er sich in dieser Suche nach Glück in Schuld.


title: Eine amerikanische Tragödie

text: Durch Zufall wird er in einen Autounfall verwickelt, bei dem ein Kind stirbt. Von Panik ergriffen flieht er. In Chicago trifft er auf seinen Onkel Samuel Griffiths, einen wohlhabenden Fabrikbesitzer, der ihm eine Anstellung in seiner Kragenfabrik in Lycurgus gibt. Lycurgus ist eine fiktive Mittelstadt in der Nähe von Fonda und Gloversville in Upstate New York. Zunächst wird er als „armer Verwandter“ herablassend behandelt, doch es gelingt ihm, Eingang in die „besseren Kreise“ zu gewinnen; er verliebt sich in die junge Sondra Finchley und findet in ihrer Eleganz, Schönheit, ihren oberflächlichen Briefchen und Abendgesellschaften die Illusion einer perfekten Zukunft.


title: Eine amerikanische Tragödie

text: Doch seine Beziehung zu dem Arbeitermädchen Roberta Alden, die ein Kind von ihm erwartet, zerschlägt seine Hoffnungen. Er dringt auf eine Abtreibung, diese schlägt fehl, und Roberta besteht auf einer Eheschließung. Ihr zunehmend vehementes Drängen auf eine Heirat steht seinem Lebensentwurf entgegen. In ihm reift der Plan zu einem Mord.


title: Eine amerikanische Tragödie

text: Das Kapitel 47, in dem die Bootsfahrt Clyde Griffiths' mit seiner Verlobten geschildert wird, gehört zu den literarisch stärksten Passagen des Werkes. Der Protagonist Clyde Griffiths zögert, windet sich, erschrickt vor der Tat und vor sich selbst, steht beobachtend neben sich; so wird das Ereignis, das das Boot zum Kentern bringt, kein expliziter Mord, aber auch kein Unfall: In einem Handgemenge stößt er Roberta fort, will ihr sogleich danach helfen, durch diese Bewegung gerät das Boot ins Schwanken und sinkt, er kommt der Verletzten nicht zu Hilfe, handelt nicht und lässt sie schließlich ertrinken.


title: Eine amerikanische Tragödie

text: Kaleidoskopartig ließen sich hier Bezüge zu Ödipus von Sophokles ziehen (im Prinzip der Tragik, das sich darin zeigt, dass das Verhalten, das Unheil abwenden will, selber zum Unheil führt) oder zu Joseph Conrad, dessen Lord Jim durch Unterlassung schuldig wird:


title: Eine amerikanische Tragödie

text: Im dritten Buch des dreiteiligen Werkes wird Clyde verhaftet, unter Mordanklage gestellt und schließlich hingerichtet. Hier entfaltet sich die innere Wandlung des Protagonisten, der vom ehemals Feigen und Getriebenen zum Reuigen wird. Im minutiös geschilderten Prozess treten die eindrucksvollen Figuren des Anklägers Mason und des Verteidigers Jephson auf; er stellt jedoch eher die moralische Fragwürdigkeit des amerikanischen Justizsystems dar als eine legitime Suche nach Gerechtigkeit. Eine herausragende Rolle nimmt hier die Mutter von Clyde ein, die bis zur letzten Minute an der Seite ihres Sohnes steht.


title: Eine amerikanische Tragödie

text: Einige Kritiker bemängelten die Langatmigkeit und die Diskrepanz zwischen Anspruch und sprachlicher Ausgestaltung der psychologischen Dimensionen; die Schwerfälligkeit des Stils werde dem Inhalt bisweilen nicht gerecht.


title: Eine amerikanische Tragödie

text: Dem Roman liegt eine wahre Begebenheit zugrunde, der Mord an Grace Brown aus dem Jahr 1906. Er löste bei seinem Erscheinen große Kontroversen aus.


title: Eine amerikanische Tragödie

text: Der Protagonist ist getrieben von der Vision seines sozialen Aufstieges. In seinem Streben nach Reichtum, Luxus und vor allem der Akzeptanz der höheren gesellschaftlichen Schichten ist er blind für jede Chance auf privates Glück. Durch die Anstellung in der Fabrik seines Onkels und die Beziehung zu Roberta Alden, zu der er anfangs eine aufrechte Zuneigung zu hegen scheint, hätte sich die Möglichkeit auf ein privates Idyll ergeben können, welcher er jedoch verwirft, um sich an Sondra Finchley und ihre Welt zu binden. Durch Robertas Schwangerschaft findet er sich in einem Dilemma, aus dem er keinen anderen Ausweg sieht als den Mord, den er verzweifelt vor sich selbst zu rechtfertigen sucht. Auch wenn die philosophischen Überlegungen Raskolnikows in Dostojewskis "Schuld und Sühne" wesentlich abstrakter sind, sind die Parallelen klar erkennbar. Der Roman lässt sich zwar als eine Kritik an dem amerikanischen Traum vom Aufstieg lesen, geht aber über eine simple Gesellschafts- und Kapitalismuskritik hinaus. So wird beispielsweise deutlich, dass auch Clydes Herkunft und seine streng religiösen und zu allem praktischen Leben unfähigen Eltern an der Tragödie mit schuldig sind. Ferner werden auch die persönlichen Abgründe und psychologischen Verstrickungen beleuchtet.


title: Eine amerikanische Tragödie

text: Der Roman wurde 2005 von dem bekannten amerikanischen "Time Magazine" in dessen Liste der Top 100 englischsprachigen Romane seit 1923 aufgenommen.


title: Bluesign

text: bluesign ist ein Nachhaltigkeitsstandard für die Herstellung von Textilien, der besonders Aspekte der Chemikaliensicherheit berücksichtigt und gleichzeitig damit ein Textilsiegel. Träger des Standards ist die bluesign technologies AG, eine Aktiengesellschaft mit Sitz in der Schweiz. Sie wurde von Chemie- und Textilexperten im Jahr 2000 gegründet.


title: Bluesign

text: Produkte, welche zu mindestens 90 % in von Bluesign zertifizierten Fabriken verarbeitet werden, dürfen das "bluesign product"-Siegel tragen. Das Siegel "bluesign approved" wird an verwendete Chemikalien und Komponenten vergeben, sollten diese die Anforderungen von bluesign erfüllen. Die Entwicklung und Einhaltung der Standards wird von einem aus Wissenschaftlern und Nachhaltigkeitsexperten bestehenden "Advisory Board" überwacht und betreut.


title: Bluesign

text: Kleidung, die dem Standard entsprechend hergestellt wurde, kann mit einem eingenähten Siegel versehen werden oder anderweitig auf die Anwendung des bluesign-Standards hinweisen. Die Bewertung umfasst den gesamten Herstellungsprozess von Textilprodukten und stellt auch Kriterien hinsichtlich der verwendeten Chemikalien auf.


title: Bluesign

text: Der Standard wird vor allem in Europa, Nordamerika und Asien verwendet. Zu den Marken, die zumindest teilweise den Standard verwenden oder verwendet haben, gehören u. a. adidas, asics, Brooks, Deuter, Edelrid, Gore, Jack Wolfskin, Mammut, Marmot, Nike, Patagonia und vaude.


title: Bluesign

text: Die Umweltorganisation Greenpeace kam 2016 bei einer Bewertung mehrerer Textilsiegel bei "bluesign product" zu dem Ergebnis, dass es "eingeschränkt empfehlenswert" sei. Der Standard würde Herstellern zwar umfassende Kriterien und Einschränkungen bei verwendenden Substanzen vorgeben, jedoch sei die Verwendung von als kritisch zu betrachtende Stoffe wie Perfluorcarbone möglich.


title: Bluesign

text: Das Bewertungsportal "Siegelklarheit" kommt zu dem Ergebnis, dass der Standard in den Bereichen Glaubwürdigkeit und Umweltfreundlichkeit besonders hohe Anforderungen an die Hersteller stellen würde, bei der Sozialverträglichkeit seien die Kriterien wiederum nicht ausreichend. Laut dem Portal sei das Siegel "bluesign product" insgesamt trotzdem eine gute Wahl und schneide im Vergleich mit anderen Standards, etwa dem Blauen Engel, nicht bedeutend schlechter ab.


title: Evenburg-Kaserne

text: Die Evenburg-Kaserne (bis 2010 Von-Lettow-Vorbeck-Kaserne) ist eine Kaserne der Bundeswehr im niedersächsischen Leer. Die Kaserne ist seit dem 1. April 2003 Standort des Kommandos Schnelle Einsatzkräfte Sanitätsdienst „Ostfriesland“ (kurz "Kdo SES"), welches aus der zum 31. März aufgelösten Sanitätsbrigade 1 hervorgegangen ist. Ihren Namen trägt die Evenburg-Kaserne seit Herbst 2010 in Anlehnung an die in unmittelbarer Nähe liegende Evenburg. Zuvor war sie nach dem deutschen Kolonialbeamten und General Paul von Lettow-Vorbeck benannt und hieß Von-Lettow-Vorbeck-Kaserne. Die Umbenennung erfolgte aus Zweifeln daran, ob der Name der Kaserne noch zeitgemäß sei.


title: Evenburg-Kaserne

text: Hauptauftrag des Kommandos Schnelle Einsatzkräfte Sanitätsdienst „Ostfriesland“ "(Kdo SES)" ist die flexible und rasche sanitätsdienstliche Versorgung im Einsatz. Diese umfasst zum einen die unmittelbare medizinische Vorort-Versorgung von Verwundeten und zum anderen den Verwundetentransport innerhalb des Einsatzgebietes oder aus diesem hinaus. Das Kommando ist dabei mit der Planung, Vorbereitung, Führung, Steuerung und Überwachung der Einsätze vertraut. In das Aufgabenfeld des "Kdo SES" fallen außerdem die Unterstützung humanitärer Hilfseinsätze und militärischer Evakuierungen. Des Weiteren wirkt das Kommando bei Ausbildungs- und Stabilisierungseinsätzen mit.


title: Ad Deir

text: Ad Deir () ist ein imposantes Felsgebäude aus Stein nahe der antiken jordanischen Stadt Petra. Das Monument wurde von den Nabatäern im 1. Jahrhundert gebaut und ist den Abmessungen nach 50 Meter breit und etwa 39 Meter hoch.


title: Ad Deir

text: Ad Deir wurde in der Mitte des 1. Jahrhunderts nach Christus erbaut und diente, anders als der heutige Name vermuten lässt, zu Beginn nicht als Kloster. Ad Deir war wohl auch nicht als Grabanlage gedacht. 2004 wurden zwei von Geröll verschüttete Steinbänke entlang der Saalwände entdeckt. Diese lassen vermuten, dass Ad Deir als Mausoleum eines Herrschers gedient hat.


title: Ad Deir

text: Eine Inschrift legt einen Bezug zum Kult des nabatäischen Königs Obodas I. nahe, der zu Beginn des 1. Jahrhunderts vor Christus regiert hatte, ohne dass der genaue Zusammenhang deutlich wird.


title: Ad Deir

text: Die Fassade ist als Basrelief aus dem Felsmassiv herausgearbeitet. Im Aufbau ist Ad Deir dem Bau des Schatzhauses Khazne al-Firaun in Petra vergleichbar. In beiden Fällen ist die oberste Etage als unterbrochener Giebel gestaltet, in dessen Zentrum eine Tholos steht, die von einer zehn Meter hohen Urne gekrönt wird. Im Innern der Anlage befindet sich eine Kammer, die 12,5 mal 10 Meter misst und eine Höhe von 15 Metern aufweist; sie ist über ein Tor zu betreten, das 8 Meter hoch ist. Die Rückwand der Kammer weist eine von zwei Treppen flankierte große Vertiefung auf; hier wurden vermutlich Rituale zelebriert. Nach Übernahme des Christentums im 4. Jahrhundert diente die Anlage als Kloster; daher stammt die heutige Bezeichnung.


title: 2. Fußball-Bundesliga 1982/83

text: In der Saison 1982/83 der 2. Bundesliga erreichten der SV Waldhof Mannheim, Kickers Offenbach und Bayer 05 Uerdingen den Aufstieg in die Bundesliga.


title: 2. Fußball-Bundesliga 1982/83

text: Waldhof Mannheim stieg zum ersten Mal in die Bundesliga auf. Offenbach, das zuletzt 1975/76 erstklassig war, schaffte nach sechs Jahren wieder den Sprung ins Oberhaus und Uerdingen erreichte den dritten Aufstieg seiner Vereinsgeschichte nach 1975 und 1979.


title: 2. Fußball-Bundesliga 1982/83

text: Gleich drei Neulinge mussten sofort wieder absteigen: Der FC Augsburg, der FSV Frankfurt und TuS Schloß Neuhaus aus Paderborn. Vierter Absteiger war die SpVgg Fürth. Alle vier Absteiger kamen später wieder in die 2. Bundesliga zurück, jedoch erst nach elf (FSV Frankfurt) bis 23 Jahren (FC Augsburg). TuS Schloß Neuhaus und die SpVgg Fürth fusionierten während ihrer Amateurzeit mit anderen Vereinen und heißen seitdem SC Paderborn 07 und SpVgg Greuther Fürth.


title: 2. Fußball-Bundesliga 1982/83

text: Die Kreuztabelle stellt die Ergebnisse aller Spiele dieser Saison dar. Die Heimmannschaft ist in der linken Spalte aufgelistet und die Gastmannschaft in der obersten Reihe.


title: 2. Fußball-Bundesliga 1982/83

text: Torschützenkönig der Saison war Dieter Schatzschneider mit 31 Toren, erzielt für Hannover 96 und den SC Fortuna Köln.


title: 2. Fußball-Bundesliga 1982/83

text: In den Relegationsspielen trafen der Sechzehnte der Bundesliga FC Schalke 04 und der Dritte der 2. Bundesliga Bayer 05 Uerdingen aufeinander.


title: Lomcovák

text: Der Lomcovák (ausgesprochen: Lomzovak, Betonung auf der ersten Silbe, das á wird lang gesprochen) ist eine Kunstflugfigur für Motorflugzeuge, die gerne auf Flugschauen gezeigt wird. Der Lomcovák ist aber nicht im Aresti-Katalog enthalten, d. h., er ist keine Wettbewerbsfigur. Der Lomcovák wurde erstmals in den 1950er-Jahren von tschechischen Kunstflugpiloten gezeigt.


title: Lomcovák

text: Der Lomcovák wird eingeleitet, indem in einer aufsteigenden Linie aus der Messerfluglage eine gestoßene Rolle eingeleitet wird. Das Flugzeug vollführt daraufhin spektakuläre gyroskopische Figuren um alle drei Achsen, die meist auch einen Überschlag nach vorne enthalten. Durch die auftretenden Kreiselkräfte werden Motor und Propeller extrem beansprucht.


title: Lomcovák

text: Vom Lomcovák gibt es viele Varianten. Da die Figur nicht im Aresti-Katalog enthalten ist, gibt es auch keine klare Grenze, was noch als Variante des Lomcovák angesehen werden kann und was als neue Figur betrachtet werden muss.


title: Lomcovák

text: Das eine Lager behauptet, der Lomcovák könne nie wirklich kontrolliert werden. Nach der Einleitung sei der Pilot nur noch Passagier, bis sich das Flugzeug schließlich irgendwie im Rückentrudeln wiederfinde, welches dann normal ausgeleitet werde (ein Lomcovák endet immer im Rückentrudeln.) Da es unmöglich sei, die Einleitimpulse immer absolut gleich zu geben, und da nachher keinerlei Interventionsmöglichkeiten mehr bestünden, sei es auch unmöglich, den Lomcovák wirklich vorhersehbar zu fliegen. Kunstflug sei aber eben genau dadurch definiert, dass vorgegebene Figuren exakt und jederzeit kontrolliert geflogen werden, insofern mache der Lomcovák zwar Spaß, sei aber keine Kunstflugfigur im eigentlichen Sinn. Eric Müller vertritt in seinem Buch "Flight unlimited" diesen Standpunkt.