title: Optisches Pumpen

text: Als optisches Pumpen bezeichnet man einen physikalischen Effekt, der eine Besetzungsinversion durch optische Anregung (Elektron-Photon-Wechselwirkung) bewirkt. Eine Besetzungsinversion besteht dann, wenn die Energieniveaus eines Teilchens nicht so mit Elektronen besetzt sind, wie es ohne optische Anregung gemäß der gegebenen Temperatur zu erwarten wäre.


title: Optisches Pumpen

text: Die Technik wurde von Alfred Kastler (Nobelpreis 1966) Anfang der 1950er Jahre entwickelt und unabhängig in der Sowjetunion durch Alexander Michailowitsch Prochorow und Nikolai Gennadijewitsch Bassow (beide Nobelpreis 1964).


title: Optisches Pumpen

text: Auf die „Pumpfähigkeit“ eines Niveaus haben verschiedene Eigenschaften des Systems aus Energieniveaus und Anregungssystem Einfluss. Diese sind:


title: Optisches Pumpen

text: Bei Lasern bezeichnet optisches Pumpen den ersten Schritt, bei dem das optisch aktive Medium (z. B. Farbstoffe, Kristalle) im Resonator durch eine äußere Energiequelle (z. B. anderer Laser, Blitzlichtlampe) angeregt wird, d. h. die Elektronen in der Hülle auf ein höheres Energieniveau „angehoben“ werden (optische Resonanz). Technische Laser werden in der Regel bei Raumtemperaturen betrieben, daher ist die kritische Voraussetzung für das optische Pumpen die Existenz langlebiger Energieniveaus, entweder im gepumpten Niveau oder in den indirekt befüllten Niveaus.


title: Optisches Pumpen

text: Die dem optischen Pumpen zugrundeliegenden Mechanismen werden neben der technischen Nutzung im Laser auch in bestimmten Resonanzspektroskopie-Untersuchungen verwendet.


title: Optisches Pumpen

text: Durch das Abkühlen der zu untersuchenden Proben und die Verwendung hoher Anregungsraten können in einer großen Zahl von Systemen „Nichtgleichgewichtsbesetzungen geschaffen werden“ und diese zu Lumineszenz angeregt werden.


title: Optisches Pumpen

text: Da Energieniveaus auch durch zusätzliche Feldeffekte beeinflusst werden können (statische Magnetfelder, statische elektrische Felder) kann die Lumineszenz der gepumpten Niveaus verwendet werden um:


title: Optisches Pumpen

text: Sofern zusätzlich Wechselfelder verwendet werden, können optisch gepumpte Niveaus auch über zusätzliche Resonanzeffekte (z. B. Mikrowellenresonanz) entleert werden. Dies führt zu sogenannten Multiresonanz-Messverfahren (z. B. optisch nachgewiesene magnetische Resonanz – ODMR).


title: Bridget Dowling

text: Bridget Elizabeth Dowling, auch Brigid Dowling, verheiratete Bridget Hitler (* 3. Juli 1891 in Dublin, Irland; † 18. November 1969) war die Schwägerin von Adolf Hitler aufgrund ihrer Heirat mit Alois Hitler junior. Aus der Ehe mit Alois Hitler ging der Sohn William Patrick Hitler hervor. Sie wurde in Dublin, Irland, geboren, wo sie auch aufwuchs.


title: Bridget Dowling

text: 1909 besuchte sie mit ihrem Vater William Dowling die Dublin Horse Show, wo sie Alois Hitler junior traf, der vorgab, ein wohlhabender Hotelier zu sein, der Europa bereise, wogegen er tatsächlich Kellner im Dubliner Shelbourne Hotel war. Bei weiteren Treffen machte Alois Hitler Bridget Dowling den Hof, so dass sie bald über das Heiraten sprachen. Am 3. Juni 1910 brannte das Paar nach London durch und lebte eine Zeitlang in der Charing Cross Road. Ihr Vater drohte damit, dass er Alois Hitler wegen Kidnapping anzeigen würde, willigte dann aber schließlich in die Heirat ein, nachdem ihn seine Tochter darum angefleht hatte.


title: Bridget Dowling

text: Das Paar ließ sich in der 102 Upper Stanhope Street in Toxteth, Liverpool nieder und bekamen dort 1911 sein einziges Kind – William Patrick Hitler. Das Haus wurde beim letzten deutschen Fliegerangriff auf Liverpool, dem sogenannten Liverpool Blitz, am 10. Januar 1942 zerstört.


title: Bridget Dowling

text: Alois Hitler junior ging 1914 nach Deutschland, um sich dort selbständig zu machen. Diese Pläne wurden jedoch durch den Ausbruch des Ersten Weltkriegs durchkreuzt. Bridget Hitler lehnte es ab, mit ihm nach Deutschland zu ziehen, da er gewalttätige Züge entwickelt hatte und anfing, ihren Sohn zu schlagen. Alois Hitler verließ seine Familie und heiratete erneut und beging damit Bigamie. Nach dem Krieg ließ er Bridget eine Nachricht zukommen, in der stand, dass er tot sei. Er wurde 1924 wegen Bigamie angeklagt, konnte aber dank Bridgets Eingreifen einer Verurteilung entkommen. Bridget zog ihren Sohn allein auf und ließ sich schließlich scheiden, obwohl sie als Katholikin aus religiösen Gründen gegen Scheidung war. In ihrem Heim in Highgate, Nord-London, nahm sie Untermieter auf.


title: Bridget Dowling

text: 1939 begleitete sie ihren Sohn auf einer Reise durch die Vereinigten Staaten zu der er eingeladen wurde, um Vorträge über seinen berühmten Onkel Adolf Hitler zu halten. Beide beschlossen, in den USA zu bleiben und Bridget Dowling schrieb ein Manuskript „My Brother-in-Law Adolf“ („Mein Schwager Adolf“), in dem sie behauptete, dass ihr berühmter Schwager von November 1912 bis April 1913 nach Liverpool zog, um dort mit Bridget und Alois Hitler zu leben, um der Wehrpflicht in Österreich zu entgehen. Sie behauptete, sie habe Adolf Hitler in die Astrologie eingeführt und ihm empfohlen, die Ränder seines Schnurrbarts wegzurasieren. Es gelang ihr nicht, das Manuskript an einen Verlag zu verkaufen und die meisten Historiker lehnten ihre Arbeit als ein Lügenmärchen ab, mit dem sie ihre berühmte Verwandtschaft zu Geld machen wolle.


title: Bridget Dowling

text: Es gibt keine Belege, dass Hitler jemals seine Verwandten in Liverpool besuchte. Professor Robert Waite widerlegte ihre Behauptungen, dass Adolf Hitler bei ihr wohnte wie auch fast das gesamte restliche Buch im Anhang seines Buches "". Laut David Gardiner hat Bridget Dowlings Schwiegertochter gesagt, dass Bridget Dowling ihr gegenüber zugegeben habe, dass das Buch frei erfunden sei. Dennoch blieb die Geschichte von Adolf Hitlers Besuch in Liverpool weit verbreitet und wurde zum Gegenstand von Beryl Bainbridges Roman "Young Adolf" (1978) und Steve Yeowells Comic "The New Adventures of Hitler" (1989).


title: Bridget Dowling

text: Nach dem Krieg ließ sich Bridget Dowling mit ihrem Sohn auf Long Island nieder und nahm den Namen Stuart-Houston an. Sie starb dort am 18. November 1969 und wurde auf dem Holy Sepulchre Cemetery in Coram, Long Island, begraben. Dort wurde auch ihr Sohn bestattet, der am 14. Juli 1987 verstarb.


title: Ziegfeld Follies

text: Ziegfeld Follies ist der Titel einer Jahresrevue am New Yorker Broadway, die von 1907 bis 1957 (jährlich bis 1931) stattfand und zwischen 1910 und 1930 prägenden Einfluss auf die dortige Showszene hatte.


title: Ziegfeld Follies

text: Die "Ziegfeld Follies" waren benannt nach ihrem Produzenten Florenz Ziegfeld Jr. und hatten die Pariser Folies Bergère zum Vorbild (vgl. Music Hall). Sie besaßen keine Handlung, sondern ein aus Nummern zusammengestelltes Programm, das jährlich wechselte. Im Zentrum stand ein Reigen langbeiniger "Chorus Girls", die synchrone Figuren tanzten. Weil das Theater damals noch das hauptsächliche Verbreitungsmedium für Musik war, nahmen viele berühmte Songs ihren Ausgang von solchen Revuen (vgl. Tin Pan Alley).


title: Ziegfeld Follies

text: Die „Follies“ waren eine größer angelegte, auch weniger anrüchige Art des Bühnenspektakels als das American Vaudeville und die Burlesque. Florenz Ziegfeld war zusammen mit seinem Konkurrenten George M. Cohan der einflussreichste Revue-Produzent am Broadway. Revuen dieser Art gab es überall auf der Welt, in Deutschland etwa in Berlin bei Erik Charell.


title: Ziegfeld Follies

text: Bedeutende meist weibliche Stars wie Sophie Tucker, Fanny Brice, Dorothy Dickson oder Barbara Stanwyck gingen aus den Ziegfeld Follies hervor. Entertainer wie Eddie Cantor oder W. C. Fields fanden hier eine Plattform.


title: Ziegfeld Follies

text: Mit dem zunehmenden Einfluss des Tonfilms und den stärker handlungsorientierten „Book-Musicals“ am Broadway (siehe Musical Comedy und Musical Play) verloren die Ziegfeld Follies ab dem Ende der 1920er-Jahre an Bedeutung. Die Shubert Organization bemühte sich längere Zeit um ihre Erhaltung, aber im Zeitalter des Fernsehens war es mit dieser Art Bühnenunterhaltung vorbei.


title: Ziegfeld Follies

text: Eine ganze Reihe von Film-Musicals – "The Great Ziegfeld" (1936), "Ziegfeld Follies" (1946) – und Bühnen-Musicals – "Funny Girl" (1964), "Follies" (1971) – befasst sich mit der Geschichte und der Ästhetik der Ziegfeld Follies.


title: Guardamar del Segura

text: Guardamar del Segura oder Guardamar ist ein beschaulicher Erholungsort in der autonomen Region Valencia in Spanien. 2023 ist Guardamar Kulturhauptstadt der Autonomen Region Valencia. Guardamars Markenzeichen sind lange, naturbelassene Strände und üppige Grünanlagen. Die Kleinstadt liegt an der Costa Blanca im Südosten Spaniens am Mittelmeer in der Provinz Alicante, in der dortigen Comarca Vega Baja del Segura oder kurz Vega Baja. Die Ortsmitte von Guardamar del Segura liegt von Alicante im Norden rund 35 km und von Torrevieja im Süden rund 14 km entfernt.


title: Guardamar del Segura

text: Auf dem Gemeindegebiet befindet sich die Mündung des Río Segura ins Mittelmeer. Der Ort ist für seine Pinienwälder am Meer bekannt, die zu Anfang des 20. Jahrhunderts gepflanzt wurden, um die ständige Fortbewegung der Dünen in Küstennähe einzudämmen. Seit 2010 ist wichtigstes kommunalpolitisches Thema das spanische Küstenschutzgesetz, dessen Umsetzung hunderte Immobilienbesitzer in Guardamar betrifft.


title: Guardamar del Segura

text: Guardamar hat offiziell Einwohner () doch steigt diese Zahl nach Schätzungen auf 45.000 während Ostern, Juli und August, wenn die Spanier (vor allem Madrider), die Ferienwohnungen im Ort besitzen, dort ihren Urlaub verbringen.


title: Guardamar del Segura

text: Neben den Spaniern gibt es nennenswerte Gruppen europäischer Residenten, vor allem Briten, aber auch Deutsche, Russen, Marokkaner und Skandinavier (mehr Norweger als Schweden).


title: Guardamar del Segura

text: An der Costa Blanca, zu der Guardamar zählt, herrscht ein mildes mediterranes Klima. Die Küstenregion wird durch die Betische Kordillere von Zentralspanien abgegrenzt und stellt dadurch das trockenste Gebiet der iberischen Halbinsel dar. Die gesamte Landschaft und Vegetation zeigt schon deutlich afrikanische Züge. Die Meerestemperatur beträgt 28 Grad im Sommer, die Tagestemperaturen liegen im Sommer um 30 Grad, im Winter 16 bis 18 Grad. Guardamars Küstenlage garantiert im Sommer aber auch eine willkommene Meeresbrise, während im Hinterland, in den Städten Orihuela und Murcia, tagsüber eine große Hitze vorherrscht, welche die Bewohner jeden Sommer in die Sommerfrische der Küstenorte treibt.


title: Guardamar del Segura

text: Der feinsandige, elf Kilometer lange Strand von Guardamar gilt als einer der schönsten in Spanien, nicht zuletzt wegen des langen, parallel zu ihm verlaufenden Pinienwaldes. Von Norden nach Süden gibt es folgende Strände:


title: Guardamar del Segura

text: Auf dem Gemeindegebiet von Guardamar mündet der Fluss Río Segura ins Mittelmeer. Das Wasserwirtschaftsamt des Segura (CHS) hat dort 2014 Exemplare der asiatischen Körbchenmuschel entdeckt. Die asiatische Körbchenmuschel, lat. "Corbicula fluminea", stellt als invasive Art eine Bedrohung für die einheimischen Arten dar. Der Eindringling in das Ökosystem der Segura ist besonders robust und anpassungsfähig.


title: Guardamar del Segura

text: Guardamar ist insbesondere bekannt für seine "Pinada de Guardamar" in der Dünenlandschaft. Die Pinada ist eine großflächige Kiefernanpflanzung aus dem Anfang des 20. Jahrhunderts, mit der der Wanderung der Sanddünen am Strand Einhalt geboten wurde. Seit dem 18. Jahrhundert hatte man zunächst den Wald an der Küste abgeholzt. Das Holz wurde unter anderem für Kriegsschiffe gebraucht. Die Abholzung vollzog sich schrittweise. Die Folgen waren dann im 19. Jahrhundert gewaltig. Eine Welle aus Sand wuchs aus dem Boden der Küste und die Wanderdünen verschlangen bald die ersten Häuser von Guardamar. Die Folge des menschlichen Eingreifens in die Natur war eine zunehmende Erosion des Bodens gewesen, die durch den Schwemmsand der Seguramündung und die starken Ostwinde zusätzlich gefördert wurde. Über die Jahrhunderte formten sich aus dem Sand schließlich Dünen, die so hoch waren, dass sie ab 1896 die nördlichen Teile des Dorfes in Gefahr brachten. Die Stadt wäre als versandetes Atlantis geendet, wäre nicht Bauingenieur Franco Mira y Botella gewesen, ein bekannter spanischer Landschaftsingenieur aus der Region Alicante. In einem mühsamen Projekt ließ er zum Schutz des Dorfes ab 1897 Bäume anpflanzen und die Dünen mit unterirdischen Wällen befestigen. Der Großteil der heute 800 Hektar Dünenlandschaft umfassenden Pinada de Guardamar wurde mit Pinien, Palmen, Zypressen und Eukalyptusbäumen aufgeforstet, um das stetige Vordringen der Sanddünen zu verhindern. Der Wald war die Rettung der heutigen Stadt. Er gilt heute als ihr kostbarstes Erbe und Markenzeichen.


title: Guardamar del Segura

text: Die Pinada machte Guardamar zu einem beliebten Ausflugsziel an der südlichen Costa Blanca. Nirgendwo sonst zwischen Alicante und Cartagena lassen sich solch kilometerlangen und naturbelassene Dünenlandschaften auf ausgedehnten Spaziergängen erwandern. Die Dünen liegen heute in einem Naturschutzgebiet. Es sind vor allem zwei große Parkanlagen, die den Reiz der Gemeinde ausmachen. Die Grünanlagen Parque Alfonso XII. und Parque Reina Sofia locken Jahr für Jahr Tausende von Besuchern – für Wanderungen, Picknicken im Grünen, zum Joggen oder Spazierengehen.


title: Guardamar del Segura

text: Früher war Guardamar ein Fischer- und Bauerndorf. Das Ortsbild wird heute vornehmlich von städtebaulich moderaten fünf- bis sechsstöckigen Häusern geprägt, was gegenüber der oftmals als „Betonwüste“ bezeichneten Nachbargemeinde Torrevieja als städtebauliche Zurückhaltung zu werten ist. Allerdings sind im Norden der Gemeinde in jüngster Vergangenheit Hochhäuser errichtet worden, die das Ortsbild mittlerweile ebenfalls nachteilig prägen.


title: Guardamar del Segura

text: Die Pinada ist eine Waldfläche mit einer Ausdehnung von 800 Hektar. Sie dehnt sich auf ehemaligen Wanderdünen aus, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts befestigt wurden, indem man verschiedene Pflanzenarten anbaute, wie vornehmlich Pinien, Palmen, Zypressen und Eukalyptusbäume. Das Projekt der Anpflanzung wurde 1900 begonnen und 1930 beendet. Seitdem zeigt sich die Pinada in der heutigen Gestalt in unmittelbarer Nachbarschaft zum Meer. Die Dünen sind ein Produkt von Meeressedimenten, des Flusses Segura und des Ostwindes. Heute ist die Pinada in zwei Parks unterteilt, von denen der eine Park Alfonso XII. und der andere Park Königin Sofia genannt wird. Die Parks erstrecken sich zwischen dem Stadtzentrum und den Stränden von „Babilonia“ und „Los Viveros“.


title: Guardamar del Segura

text: Auf dem Gemeindegebiet hatte es schon immer einen dichten Pinienwald gegeben. Aber im 18. Jahrhundert wurde dieser Pinienwald für den Bau von Kriegsschiffen abgeholzt, ohne rekultiviert zu werden. Die Verwüstung wurde durch den Schwemmsand der Seguramündung gefördert, der vom Meer her wieder angeschwemmt wurde. Der Wind formte aus diesem Sand Dünen, die ab 1896 in den Nordteil des Dorfes eindrangen und dessen Häuser und Gärten bedrohte.


title: Guardamar del Segura

text: Wie viele Regionen entlang der Mittelmeerküste ist die Stadt über die Jahrhunderte hinweg von den verschiedensten Seefahrerkulturen stark beeinflusst worden. Auf dem Gemeindegebiet von Guardamar del Segura kam es zu verschiedenen archäologischen Funden, die auf eine phönizische und eine spätere iberische Besiedlung schließen lassen. Auch fand sich dort eine islamische Rabat, also eine islamische Grenzbefestigung.


title: Guardamar del Segura

text: Die phönizische Kolonie Alonis gilt als die älteste Siedlung in Guardamar und ist besonders reich an archäologischen Fundstücken. Die heute noch sichtbaren Überreste dieser phönizischen Hafenstadt stammen aus dem 8. Jahrhundert vor Christus. In der Ausgrabungsstätte La Fonteta wurde eine Mauer aus der Zeit der Phönizier gefunden. Diese war vier Meter hoch und verlief parallel zur Küstenlinie. Ihre Errichtung wird auf das siebte Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung datiert. Die Ziegel sind in einem unvergleichlich guten Zustand. In einigen kann man sogar Fingerabdrücke erkennen. Die Phönizier kamen aus dem nahen Osten (heutiges Palästina, Libanon) und besiedelten noch vor den Römern die spanische Küste.


title: Guardamar del Segura

text: Ein bedeutender Fund aus der iberischen Zeit ist die berühmte Dama de Guardamar. Das archäologische Museum zeigt in einer Dauerausstellung die Ausgrabungen der Gegend und als dessen Prunkstück die über 2.300 Jahre alte „Dama de Guardamar“. Die iberische Büste wurde 1987 entdeckt.


title: Guardamar del Segura

text: Später nannten die Araber den Platz وادالرمل „Guad-al-ramal“ („Sandfluss“), wovon der heutige Name wohl herrührt. Im Spanischen bedeutet „guardar“ „sicher halten“ und „mar“ bedeutet „Meer“, was eine andere Erklärung für den heutigen Ortsnamen ist.


title: Guardamar del Segura

text: In den Dünen von Guardamar del Segura befindet sich die erste und älteste Fundstätte eines islamischen Ribat in Spanien, also einer arabischen Grenzbefestigung in unmittelbarer Küstennähe. Es handelt sich um die archäologischen Ausgrabungsstätten "La Fonteta" und "La Rabita." Die Festungen, von denen heute nur noch die Grundmauern erhalten sind, stammen aus dem 10. Jahrhundert n. Chr. und sind in den 1980er Jahren entdeckt worden. Derzeit wird dort von der Universität Alicante ein Ausstellungsprojekt geplant, das die Funde der Öffentlichkeit zugänglich machen soll. In alter Zeit lebten in der Festung nicht nur kampfbereite arabische Soldaten, sondern auch islamische Gelehrte, die die Kämpfer moralisch unterstützten. Die Architektur von "La Rabita" weist im untersten Geschoss der Festung Mönchszellen auf, im zweiten Stock war eine Moschee mit dem alles überragendem Wehrturm untergebracht. Zusammen mit dem Ribat von Sousse in Tunesien ist "La Rabita" die älteste Anlage dieser Art im Mittelmeerraum.


title: Guardamar del Segura

text: Zwischen 1244 und 1248 eroberte Alfons X. der Weise das Gebiet um Guardamar für die Krone von Kastilien, wobei die muslimische Bevölkerung zunächst nicht vertrieben wurde. Ein Aufstand des Königs von Murcia im Jahre 1264 hatte jedoch als Vergeltung die Vertreibung der Morisken zur Folge. Einige Jahre später, 1277, gründete König Alfonso X. das christliche Guardamar del Segura an der Stelle des heutigen „Castillo“ auf dem Schlossberg. Der König gründete sie als unabhängige Gemeinde mit den gleichen Regierungsgesetzen und Privilegien "(fueros)" wie die Stadt Alicante und brachte die ersten Siedler aus Katalonien und Valencia als Dank für deren Widerstand gegen die Mauren an die Levante-Küste. Aus diesem Grund ist Guardamar bis zum heutigen Tag eine der südlichsten Städte, in der teilweise valencianisch gesprochen wird.


title: Guardamar del Segura

text: Zu Beginn des 19. Jahrhunderts besetzte eine kleine Gruppe den Ort und proklamierte die Verfassung von 1812, angeführt von den Gebrüdern Bazán. Die Erwartung, dass sich die gesamte Vega Baja gegen Fernando VII erheben würde, wurde enttäuscht.


title: Guardamar del Segura

text: Am 21. März 1829 forderte ein schweres Erdbeben zahlreiche Menschenleben. Es hatte die Stärke von 6,6 auf der Richterskala und hatte 389 Todesfälle in der Comarca Vega Baja del Segura zur Folge. Es zerstörte mehr als 2000 Häuser in der Comarca. Über 3000 Menschen waren damals in der Comarca Vega Baja obdachlos. Das Erdbeben zerstörte in Guardamar den mittelalterlichen Ort auf dem Schlosshügel völlig. Das maurische Castillo de Guardamar, die Burganlage aus dem 14. Jahrhundert, und der wesentlich größere untere Stadtkern mit seiner gotischen Stadtmauer aus dem 16. Jahrhundert wurden nahezu komplett zerstört. Der Ort musste völlig neu geplant und unterhalb des Schlosshügels von Grund auf wieder aufgebaut werden. Das neue Guardamar wurde im neoklassischen Stadtstil geplant (geradlinige Straßen in senkrechter Nord-Süd-Ausrichtung und drei symmetrisch angelegte Plätze). Die neue Bauweise der Häuser sollte zukünftigen Erdbeben standhalten, so dass man niedrige Häuser mit großen Innenhöfen baute. Der Altort wurde als Steinbruch für das neue Guardamar gebraucht. Guardamar galt im 19. Jahrhundert durch seine orthogonale Anordnung, wie das moderne Japan unserer Zeit, als besonders erdbebensicher. Spuren des großen Erdbebens sind, mit Ausnahme der stadtarchitektonischen Planung und der alten Schlossruine, kaum noch vorhanden.


title: Guardamar del Segura

text: Zu Beginn des 20. Jahrhunderts pflanzte man Pinien an, um das Vordringen der Sanddünen zu verhindern. Die Sanddünen drangen in den Ort ein und drohten die Häuser zu begraben. In den 1950er-Jahren kamen die ersten Touristen nach Guardamar. Der Tourismus ist heute der wichtigste Wirtschaftsfaktor.


title: Guardamar del Segura

text: Die Burg mit ihrem 12.000 m² großen Areal soll ab 2019 mit einem Kostenaufwand von 1,2 Millionen Euro renoviert werden. Es handelt sich um eines der wenigen größeren historischen Kulturdenkmäler des Kreises Vega Baja. Die Burganlage gilt als bester "Mirador", also Aussichtspunkt mit Panoramen der Huertas der Vega Baja, der Stadt und des Meeres. Die Burg wird erst seit 1982 systematisch archäologisch erschlossen. Erste Nutzungsspuren weisen bis ins achte Jahrhundert vor Christus zu den Phöniziern. Die Iberer schufen dort sogar eine religiöse Kultstätte, in der sich wiederum Reste aus der islamischen Zeit finden lassen. Im Frühmittelalter bauten darauf christliche Herrscher ihre Burg, die vornehmlich der Warnung vor den zu Piraten konvertierten maurischen Spaniern dienten. Die Gegend war aber auch der Schnittstellen, an der sich kastilische und aragonische Königstruppen gegenüberstanden. Die Renaissance-Mauer soll im Zuge der Renovierungen wieder sichtbar gemacht werden.


title: Guardamar del Segura

text: Das Gemeindegebiet Guardamars ist das südlichste, in dem "Valencià" gesprochen wird (ein Dialekt des Katalanischen). Dieser Dialekt hat offiziellen Rang neben Castellano. Offiziell sprechen 63,8 % der Bevölkerung "Valencià" und 75,5 % sind in der Lage, "Valencià" zu lesen.


title: Guardamar del Segura

text: Das archäologische Museum liegt in der Altstadt und zeigt in einer Dauerausstellung die Ausgrabungen der Gegend um Guardamar. Prunkstück ist die aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. stammende Dama de Guardamar.


title: Guardamar del Segura

text: Der Tourismus ist derzeit der wichtigste Wirtschaftszweig. Wichtig sind auch die Bau- und Landwirtschaft. Der Anbau von „Ñora“ ist traditionell und typisch für Guardamar. Der Fischfang von Garnelen und Aal war lange traditionell, ist heute aber im Aussterben begriffen. Die Industrie ist auf eine Fabrik für Autobatterien im Norden des Ortes begrenzt.


title: Trainerassistent

text: Ein Trainerassistent, Assistenztrainer oder Co-Trainer ist der zweite Trainer einer Sportmannschaft und assistiert dem verantwortlichen Cheftrainer bei dessen Arbeit. Häufig ist der Trainerassistent noch ein unerfahrener oder junger Trainer, der in die Rolle des ersten Trainers eingearbeitet werden soll. Häufig kommt es bei Erfolglosigkeit dazu, dass ein Trainer plötzlich beurlaubt wird und der Trainerassistent die Verantwortung (meist nur übergangsweise) übernehmen muss, teilweise für längere Zeit oder als Interimstrainer, bis ein Nachfolger des entlassenen Trainers gefunden ist.


title: Trainerassistent

text: Bei der deutschen Fußballnationalmannschaft war es früher üblich, dass der Co-Trainer den Trainer „beerbte“, so waren Sepp Herberger, Helmut Schön, Jupp Derwall, Berti Vogts und Jogi Löw Co-Trainer ihrer Vorgänger und ein Wechsel stand häufig längere Zeit vorher fest. Erich Ribbeck war langjähriger Co-Trainer von Jupp Derwall, ehe er 15 Jahre später Bundestrainer wurde. Auch der jetzige Bundestrainer Hansi Flick war bis 2014 offiziell Co-Trainer seines Vorgängers.


title: Trainerassistent

text: Erfolgreiche ehemalige Co-Trainer auf Vereinsebene waren zum Beispiel Pál Csernai (folgte beim FC Bayern München auf Gyula Lóránt und wurde sofort zweimal Meister), Christoph Daum (1. FC Köln), Thomas Schaaf (Werder Bremen) oder Mirko Slomka (Hannover 96), zuvor Co-Trainer von Ralf Rangnick.


title: Trainerassistent

text: In einigen Vereinen im Handball trainiert der Co-Trainer häufig noch eine Jugendmannschaft oder die zweite Mannschaft des entsprechenden Vereins, um dort Nachwuchsarbeit für die erste Mannschaft leisten zu können. Ein Beispiel hierfür ist Jochen Fraatz, Co-Trainer der Handball-Bundesliga-Mannschaft der HSG Nordhorn-Lingen und Trainer der A-Jugend-Mannschaft der HSG.


title: Trainerassistent

text: Auch der frühere Trainer der deutschen Handballnationalmannschaft der Männer, Martin Heuberger, trainierte zuvor die Junioren-Nationalmannschaft der Männer und war Assistent seines Vorgängers Heiner Brand, der früher selbst (unter Simon Schobel) Co-Trainer der Nationalmannschaft war.


title: Trainerassistent

text: Im American Football gibt es eine Vielzahl von Assistenztrainern (englisch "Assistant Coach"). Praktisch jede Spielerposition verfügt über einen eigenen Assistenztrainer. So werden zum Beispiel die Spieler der Defensive Line vom "Defensive Line Coach" trainiert. Die Trainer der Defense, Offense oder der Special Teams werden geführt von jeweils einem Koordinator, der in der Regel der Ansprechpartner des Trainers ist und während des Spieles in der Regel die Spielzüge ansagt.


title: Trainerassistent

text: Zu den Assistenten des Cheftrainers gehören unter anderem Fitnesstrainer sowie Trainer, die auf einzelne Mannschaftsteile konzentriert sind. Diese Spezialisierung von Assistenztrainern hat sich vor allem im US-Sport bewährt. Eine auch in Europa seit längerem übliche Spezialisierung von Assistenztrainern ist bei Fußball, Handball und Hockey der Torwarttrainer.


title: James Hawes (Schriftsteller)

text: James Hawes wuchs in Gloucestershire, Edinburgh und Shropshire auf. Er studierte Germanistik am Hertford College, Oxford und schloss noch ein Jahr Drama in Cardiff an.


title: James Hawes (Schriftsteller)

text: Er versuchte sich als Schauspieler, betätigte sich als Englischlehrer in Spanien und jobbte 1985/86 beim Industriemuseum Blaenavon Ironworks in Wales. Ab 1987 studierte er nochmals am University College London und wurde 1989 mit einer Arbeit über "Nietzsche und die deutsche Literatur an der Jahrhundertwende" promoviert. Hawes arbeitete danach als Deutschlehrer, bis 1991 an der National University of Ireland, Maynooth, dann an der University of Sheffield und schließlich an der Swansea University. Seit 2008 arbeitet Hawes als Lecturer und seit 2012 als Reader für Creative Writing an der Oxford Brookes University.


title: James Hawes (Schriftsteller)

text: Hawes erste Romane "A White Merc with Fins" (1996) und "Rancid Aluminium" (1997) landeten beide auf der Bestsellerliste der Sunday Times. Hawes veröffentlichte 2008 eine Kafka-Biografie. Auch sein Buch "The Shortest History of Germany" (2017) erhielt in England gute Kritiken und kam auf die Bestsellerliste der Sunday Times, die Kritik der deutschen Übersetzung in der Tageszeitung Die Welt war hingegen reserviert.


title: Kynda Gray

text: Kynda Gray (* 8. Januar 1997 in Wilhelmshaven; bürgerlich: Ramon M. Striess) ist ein deutscher Rapper, Sänger, Songwriter und Produzent.


title: Kynda Gray

text: Zunächst kümmerte sich Gray um die Musikvideos seines Bruders Soulek im Videobattleturnier. Zwischen 2013 und 2016 veröffentlichte er die EPs "Misanthropie," "Dead", "Death Valley" und "Why Should I Tell You" via Soundcloud. 2014 nahm er an "JuliensBlogBattle" teil, wo er sich als Battlerapper versuchte.


title: Kynda Gray

text: 2017 veröffentlichte er das Album "040" mit dem Rapper Mena und dem Produzenten Wednesday. Gastproduktionen kamen von Sierra Kidd und Alecto. Eine Single trug den Namen "iPhone" und entstand zusammen mit dem Dortmunder Rapper Felikz. Sie wurde in den Magazinen "Backspin" und "Juice" besprochen. Im selben Jahr veröffentlichte er noch die beiden Mixtapes "Backyard Story" und "Sundays."


title: Kynda Gray

text: 2019 wurde Kynda Gray von Elvir Omerbegovic auf dessen Label Division unter Vertrag genommen. Er veröffentlichte die Singles "Dirty Chucks" und "Demons". "Ayo Technology", eine Kollaboration mit dem Rapper RIN, gelangte in die Top 10 der deutschen Singlecharts. Alle drei Songs wurden von Döll mitgeschrieben und von Alexis Troy produziert.


title: Märkische Chronik

text: Märkische Chronik ist eine 18-teilige Fernsehserie, die im Auftrag des Fernsehens der DDR durch das DEFA-Studio für Spielfilme produziert wurde. Im Mittelpunkt der Handlung stehen die Geschehnisse in dem märkischen Dorf Güterlohe in der Zeit zwischen 1939 und 1945 (1. Staffel) sowie zwischen 1947 und 1960 (2. Staffel).


title: Märkische Chronik

text: Die Serie wurde in zwei Staffeln produziert. Die erste Staffel (Folgen 1 bis 12) erlebte ihre Erstsendung vom 9. Januar bis zum 16. Februar 1983, die zweite Staffel (Folgen 13 bis 18) vom 6. Januar bis zum 10. Februar 1989 jeweils im 1. Programm des DDR-Fernsehens. Autor der Serie ist Bernhard Seeger, der das Szenarium nach seinem Roman "Menschenwege" verfasst hat. Hubert Hoelzke führte in allen Folgen die Regie und hat in den letzten Teilen der ersten Staffel auch eine kleine Rolle als Fahrer von Jupp Keuner. Von Hubert Hoelzke stammen auch die Drehbücher, was im Abspann der Serie so allerdings nicht erwähnt wird.


title: Märkische Chronik

text: Die Außenaufnahmen zur Serie wurden überwiegend im Landkreis Potsdam, in den Gemeinden Tremsdorf, Stücken und Wildenbruch gedreht.


title: Liste von Persönlichkeiten der Stadt Schwäbisch Gmünd

text: Ob sie ihren späteren Wirkungskreis in Schwäbisch Gmünd hatten, ist in dieser Aufstellung, die im Übrigen keinen Anspruch auf Vollständigkeit erhebt, nicht berücksichtigt.


text: Personen, die in Schwäbisch Gmünd leben oder gelebt haben und vor Ort oder von diesem Ort aus Bedeutendes leisteten, ohne hier geboren zu sein.


title: Zeckenrap

text: Zeckenrap ist ein Subgenre des Deutschen Hip-Hops, das sich mit politisch linken Themen wie Antifaschismus, Feminismus und queeren Themen auseinandersetzt. Das Wort "Zeckenrap" leitet sich aus dem ursprünglich abwertenden Begriff Zecke ab, der im rechtsextremen Umfeld entstanden ist und mit dem Andersdenkende beleidigt werden, insbesondere Linke und Punks.


title: Zeckenrap

text: In den Anfangszeiten des deutschen Hip-Hops in den 1980ern stand nach amerikanischem Vorbild der politische Charakter, in Form von Texten über Rassismus und Alltagsprobleme in sozialen Brennpunkten, im Vordergrund und war daher von sich aus eher politisch links geprägt. In den 1990er Jahren gerieten die politischen Themen durch einen kommerzieller geprägten Hip-Hop in den Hintergrund. Dennoch gab es weiterhin politische Inhalte durch Gruppen wie Advanced Chemistry oder Anarchist Academy. Für eine stärkere Etablierung von Rap in der linken Szene sorgte das Netzwerk HipHop Partizan in den 2000er Jahren. Zur Verbreitung des Begriffs Zeckenrap trug das Hip-Hop Kollektiv Tick-Tick-Boom ab 2012 bei. In den Jahren 2012 bis 2015 organisierten sie regelmäßig eine Zeckenrapgala. Erfunden wurde der Begriff Zeckenrap von der Hamburger Band Neonschwarz, auch Teil des Kollektivs Tick-Tick-Boom, um „dem negativen Klischee in der Bezeichnung von Linken als ,Zecken' durch Rechte etwas Positives entgegenzusetzen“. Obwohl einige Zeckenrapper hin und wieder größere Aufmerksamkeit erhalten, wird Zeckenrap von einigen Seiten als Randphänomen bezeichnet, welches in der restlichen Hip-Hop Szene keine große Rolle spielt.


title: Zeckenrap

text: In einer Studie, die im Auftrag von der Forschungs- und Beratungsstelle Terrorismus/Extremismus des Bundeskriminalamts erstellt wurde, werden Zeckenrap sowie Rechtsrock aus der politisch Rechten und militant-salafistischer Naschid untersucht. Im Rahmen dieser Untersuchung wurde in manchen Zeckenrap-Liedtexten ein „emotionalisiertes und zum Teil dehumanisierendes Feindbild mit expliziten Gewaltaufrufen“ vor allem gegenüber Rechtsradikalen, Polizei und Staat festgestellt.


title: Zeckenrap

text: Im Berliner Verfassungsschutzbericht 2012 wird ein Vorfall erwähnt, bei dem eine Gruppe von etwa 50 Personen ein Polizeiauto in Berlin-Kreuzberg angriff und vergeblich versuchte ca. 150 Besucher einer „Zeckenrapgala“ für sich zu gewinnen.


title: Roter Stern Belgrad

text: Roter Stern (vollständiger offizieller Name auf Serbisch: СД Црвена звезда bzw. Спортско друштво Црвена звезда, "SD Crvena Zvezda" bzw. "Sportsko društvo Crvena Zvezda", von Fans mit "ЦЗБГ"-Tag auf Mauern gesprayt; deutsch: Sportgemeinschaft Roter Stern) – im deutschen Sprachraum auch als Roter Stern Belgrad bekannt – ist neben Partizan Belgrad einer der beiden Spitzen-Sportvereine der serbischen Hauptstadt Belgrad. Gegründet am 4. März 1945, besitzt Roter Stern Belgrad heute Sportklubs in 25 verschiedenen Sportarten. Vor allem bekannt ist der Verein für seine Fußballmannschaft, Basketballmannschaft, Wasserballmannschaft, Handballmannschaft und Volleyballmannschaft. Neben zahlreichen nationalen Titeln gewann der Sportverein auch mehrmals auf europäischer Ebene.


title: Roter Stern Belgrad

text: Der Verein wurde am 4. März 1945 unter dem Namen "Jugendgemeinschaft für Körperkultur" mit sieben Sportabteilungen (Schach, Leichtathletik, Basketball, Fußball, Schwimmen, Rudern und Volleyball) gegründet. Am 12. Oktober 1946 schloss sich der Verein mit dem Sportverein "Student" zusammen. 1948 wurden die einzelnen Abteilungen zu eigenständigen Vereinen umgewandelt, die seit 1949 autonom agieren. Der Dachverein wurde im Zuge der Aufspaltung in "SD Roter Stern" umbenannt.


title: Liste albanischer Grenzübergänge

text: Der grenzüberschreitende Verkehr sieht an den Grenzen zu den fünf Nachbarstaaten Albaniens teils sehr unterschiedlich aus: Von und nach Montenegro dominiert der Güterverkehr auf Straße und Schiene. Richtung Kosovo haben seit dem Bau der A1 der Personen- und Güterverkehr etwa die gleiche Bedeutung gewonnen. Nach Nordmazedonien ist der grenzüberschreitende Verkehr eher gemäßigt. Von und nach Griechenland dominiert im Sommer der Personenverkehr, wenn die albanischen Emigranten zum Urlaub in die Heimat zurückkehren, während sonst im Jahr der Güterverkehr überwiegt. Richtung Italien spielen Schiffs- und Flugverkehr eine große Rolle, vor allem für den Gütertransport. Nicht umsonst zählt das Land auf der anderen Seite der Adria zu den wichtigsten Wirtschaftspartnern Albaniens.


title: Aquilinae

text: Die Aquilinae sind eine Unterfamilie der Familie der Habichtartigen innerhalb der Greifvögel. Ein deutscher Name ist bisher nicht etabliert. Gemeinsames Merkmal aller Vertreter der Aquilinae sind die bis zu den Zehen befiederten Beine, im Englischen wird das Taxon daher als „Booted Eagles“ (wörtlich übersetzt: „Gestiefelte Adler“) bezeichnet. Zu dieser Unterfamilie gehören mit den Echten Adlern, dem Kronenadler und dem Kampfadler die meisten jener großen Greifvögel, die auch Wirbeltiere von beträchtlicher Größe schlagen können.


title: Aquilinae

text: Die Systematik der Gattungen und Arten innerhalb der Aquilinae ist seit längerem umstritten und befindet sich in den letzten Jahren im Umbruch.


title: Aquilinae

text: Die Aquilinae sind mittelgroße bis sehr große Greifvögel. Die kleinste Art, der Zwergadler, hat eine Spannweite von 113 bis 138 cm, wiegt maximal 1,25 kg und ist damit etwa so groß wie ein Mäusebussard. Die größten Arten der Gattungen "Aquila", "Stephanoaetus" und "Polemaetus" zählen zu den größten Greifvögeln. Größte Art der Unterfamilie ist der Steinadler mit einer Spannweite von 180 bis 234 cm und einem Maximalgewicht von 6,7 kg.


title: Aquilinae

text: Die Vertreter dieser Unterfamilie haben nur ein gemeinsames morphologisches Merkmal, dies sind die bis zu den Zehen befiederten Beine. Ein großer Teil der Arten hat außerdem eine Federhaube (Gattungen "Spizaetus", "Oraetus", "Spizastur", "Stephanoaetus", "Lophaetus").


title: Aquilinae

text: Die Unterfamilie ist weltweit verbreitet, unter den größeren Landmassen ist nur Antarktika nicht besiedelt. Der Schwerpunkt der Verbreitung liegt in den Tropen Afrikas, Asiens und Australiens; in den Tropen Südamerikas kommen nur vier Arten vor. Nur wenige Arten der Echten Adler (Gattung "Aquila") und der Gattung "Clanga" besiedeln die kühleren, gemäßigten bis arktischen Klimazonen.


title: Aquilinae

text: Alle Arten der Aquilinae leben in erster Linie von kleinen bis mittelgroßen Wirbeltieren, die sie meist selbst erbeuten. Im Beutespektrum dominieren dabei Säuger und Vögel. Darüber hinaus nutzen die Adler ein breites Spektrum der übrigen Landwirbeltiere und größerer Insekten. Aas fressen fast alle Arten der Echten Adler (Gattung "Aquila") regelmäßig, die anderen Vertreter der Unterfamilie jedoch nur gelegentlich.


title: Aquilinae

text: Alle näher untersuchten Arten sind monogam und streng territorial. Sie bauen große Horste auf Bäumen oder in Felswänden. Das Gelege besteht aus einem bis vier Eiern. Bei vielen Arten sind die Nestgeschwister untereinander aggressiv, die jüngsten Geschwister überleben daher oft nicht. Eine Reihe von Arten (zum Beispiel Schreiadler, Schelladler, Kaffernadler und Kronenadler) zeigt obligatorischen Kainismus, so dass immer nur ein Jungvogel flügge wird.


title: Aquilinae

text: Eine Unterfamilie Aquilinae wurde bereits Ende des 19. Jahrhunderts aufgrund morphologischer Merkmale vorgeschlagen. Ob die Aquilinae tatsächlich monophyletisch sind, war in der Folgezeit umstritten, bei Untersuchungen anhand morphologischer Merkmale wurde die Monophylie sowohl bestätigt als auch abgelehnt. Auch die Zugehörigkeit verschiedener Gattungen wurde immer wieder diskutiert. Neuere Untersuchungen der mitochondrialen DNA und der DNA des Zellkerns haben die Monophylie des Taxons innerhalb der Accipitridae bestätigt. Das Schwestertaxon der Aquilinae bildet nach Lerner & Mindell eine artenreiche Gruppe mit den Unterfamilien Melieraxinae, Accipitrinae, Milvinae, Haliaeetinae und Buteoninae.


title: Aquilinae

text: Mit insgesamt ca. 35 Arten zählen die Aquilinae zu den artenreichsten Unterfamilien innerhalb der Habichtartigen (Accipitridae). Die folgende Zuordnung der bisher 9 Gattungen zur Unterfamilie Aquilinae folgt Lerner & Mindell. Die taxonomische Einstufung als Arten folgt im Wesentlichen Ferguson-Lees & Christie; abweichend werden die morphologisch und genetisch gut differenzierten Formen Spanischer Kaiseradler und der früher als Unterart des Schreiadlers betrachtete "Aquila hastata" als eigene Arten geführt.


title: Aquilinae

text: Wie hier dargestellt, bilden die Haubenadler der Alten Welt ("Nisaetus", vormals zu "Spizaetus" gestellt) nach Lerner & Mindell ein Monophylum, das sich deutlich von den Haubenadlern der Neuen Welt abgrenzt. Das Taxon der neuweltlichen Haubenadler schließt auch die bisher als jeweils monotypische Gattungen betrachteten "Spizastur" und "Oroaetus" ein. Bestätigt wurden von Lerner & Mindell die systematischen Sonderstellungen von Kronenadler ("Stephanoaetus") und Kampfadler ("Polemaetus") als jeweils monotypische Gattung.


title: Aquilinae

text: Nach den molekulargenetischen Untersuchungen von Wink & Sauer-Gürth wie auch von Lerner & Mindell ist die Monophylie der bisherigen Gattungen "Aquila" und "Hieraaetus" nicht gegeben. Nach Wink & Sauer-Gürth unterstützen die Ergebnisse der genetischen Untersuchung die bereits vorgeschlagene Vereinigung der Gattungen Echte Adler und Habichtsadler ("Aquila" und "Hieraaetus") zu einer Gattung "Aquila", in dieses Taxon wäre nach Wink & Sauer-Gürth auch der Schopfadler ("Lophaetus occipitalis") zu integrieren. Nach den hier dargestellten Befunden von Lerner & Mindell wären zu dieser Gattung jedoch außerdem die monotypische Gattung Malaienadler ("Ictinaetus") sowie "Spizaetus africanus" als Aquilia africana zu stellen.


title: Aquilinae

text: Der Rotbauchadler ("Hieraaetus kienerii") ist nach Lerner & Mindell nicht näher mit den anderen Vertretern der Gattung "Hieraaetus" verwandt und weicht auch morphologisch von dieser Gattung stark ab. Demnach ist er hier als einzige Art der somit monophyletischen Gattung "Lophotriorchis" gelistet.


title: Aquilinae

text: Die Monophylie der Gattungen Echte Adler ("Aquila") und Habichtsadler ("Hieraaetus") wird schon seit längerer Zeit bezweifelt, unter anderem wegen der offensichtlichen morphologischen Ähnlichkeiten zwischen dem Wahlbergsadler ("Aquila wahlbergi") und dem Zwergadler ("Hieraaetus pennatus"). Einige Autoren haben daher den Wahlbergsadler zur Gattung "Hieraaetus" gestellt. Eine Einschätzung, der die obige Auflistung folgt. Die folgende Darstellung der Verwandtschaftsverhältnisse basiert auf den molekulargenetischen Untersuchungen von Lerner & Mindell und berücksichtigt 29 Arten. Wink & Sauer-Gürth haben dieselben Methoden verwendet, insgesamt aber deutlich weniger Arten untersucht. Sie kamen bezüglich der von ihnen untersuchten Arten zu gleichen Ergebnissen.


title: Aquilinae

text: Insgesamt ist die Benennung der einzelnen Arten und Gattungen innerhalb der Aquilinae stark revisionsbedürftig. Als Konsequenz wird in neueren Artenlisten und Fachbüchern die Gattung "Hieraaetus" meist aufgelöst und deren Vertreter zu "Aquila" gestellt.


Herbstmilch – Lebenserinnerungen einer Bäuerin ist der autobiographische Lebensbericht der Bäuerin Anna Wimschneider (1919–1993) aus dem Jahr 1985. Dieser in einfacher Erzählsprache verfasste Bericht über die Lebensgeschichte einer bis dahin unbekannten Frau wurde zu einem der größten Erfolge in der Geschichte des deutschen Buchhandels. Die Autobiographie war über drei Jahre in den Bestsellerlisten. Anna Wimschneider erzählt von den harten Lebensbedingungen als bayerische Bauerntochter von der Kindheit an: Als Achtjährige übernimmt sie 1927 die Aufgaben der Bäuerin auf dem väterlichen Bauernhof. Während der Kriegszeit muss sie den Hof ihres Mannes bewirtschaften, der zum Kriegsdienst eingezogen wurde.


title: Herbstmilch – Lebenserinnerungen einer Bäuerin

text: Der Titel des Buchs bezieht sich auf sauer gewordene Milch, die sich nicht mehr zum Verkauf eignet und daher von den Bauern selbst verzehrt wurde und ein wichtiges Lebensmittel darstellte (siehe Herbstmilchsuppe).


text: Anna Wimschneider hat für ihre Familie ihre Erinnerungen in vierwöchiger Arbeit in zwei Schulheften in deutscher Schrift aufgeschrieben. Das Manuskript gelangte durch Zufall an den Piper-Verlag, der Mühe hatte, Wimschneider von einem Buchprojekt zu überzeugen. Die handschriftliche Aufzeichnung wurde von Katrin Meschkowski, einer Vertrauten des Verlegers Ernst Piper, zum Teil stark umgeschrieben, der Sprachduktus wurde geändert.


text: Das Buch wurde 1988 von Joseph Vilsmaier mit seiner Ehefrau Dana Vávrová und Werner Stocker in den Hauptrollen unter dem Titel "Herbstmilch" verfilmt.


title: Gerd Habermann

text: Gerd Habermann (* 1945 in Petershagen, Westfalen) ist ein deutscher Wirtschaftsphilosoph, Hochschullehrer und freier Publizist. Er ist seit 2003 Honorarprofessor an der Wirtschafts- und Sozialwissenschaftlichen Fakultät der Universität Potsdam, Initiator und Mitgründer der Friedrich A. von Hayek-Gesellschaft und der "Friedrich-August von Hayek-Stiftung für eine freie Gesellschaft".


title: Gerd Habermann

text: Gerd Habermann studierte Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Politische Wissenschaften, Philosophie und Volkswirtschaft an den Universitäten Frankfurt am Main, Wien, Tübingen und Konstanz. An der Philosophischen Fakultät der Konstanzer Universität wurde Habermann 1972 mit der Dissertation "Über Junkertum und Bürokratie. Zur Genesis des deutschen Sozialstaates" zum Dr. phil. promoviert. Danach war er für vier Jahre Assistent an den Universitäten Heidelberg (Lehrstuhl Werner Conze) und Tübingen (Lehrstuhl Friedrich Tenbruck). Ein mehrjähriges Zwischenspiel hatte Habermann als Grundsatzreferent beim Wirtschaftsrat der CDU e.V. 1983 wechselte Habermann zur Arbeitsgemeinschaft Selbständiger Unternehmer (ASU) nach Bonn und leitete seit 1993 deren dortiges Unternehmerinstitut. Daneben war er Dozent an der Universität Bonn. Im Jahr 2000 zog er mit der ASU – seit Mai 2007 "„Die Familienunternehmer ASU e. V.“" – nach Berlin um und nahm Vorlesungen an der Universität Potsdam auf, wo er seit 2003 als Honorarprofessor lehrt.


title: Gerd Habermann

text: Habermann ist Mitgründer der Friedrich A. von Hayek-Gesellschaft e. V. und Vorstandsvorsitzender der Friedrich-August-von-Hayek-Stiftung für eine freie Gesellschaft. Mitte 2015 kam es zum Zerwürfnis mit der Präsidentin Karen Horn. Er ist überdies Mitglied der Mont Pelerin Society, des Kuratoriums von Mehr Demokratie, im Naturschutzbund Deutschland (NABU) sowie "„aus eigener Entscheidung auch liberal-humanistisches Mitglied der Katholischen Kirche“" (Habermann).


title: Gerd Habermann

text: Neben der wirtschaftshistorischen Darstellung "Der Wohlfahrtsstaat. Die Geschichte eines Irrwegs" (1994, überarbeitet und aktualisiert 2013) stammen von Habermann mehr als 400 weitere Veröffentlichungen in Zeitschriften und Zeitungen. Er publiziert unter anderem in der "Frankfurter Allgemeinen Zeitung," der "Neuen Zürcher Zeitung" und der "Welt." Daneben ist er u. a. auch Autor der Zeitschrift "eigentümlich frei," deren Redaktionsbeirat er angehört, und des Magazins "Schweizer Monat" sowie Gastautor bei der "Achse des Guten".


title: Missy Crider

text: Missy Crider (* 13. Juni 1974 in Columbia, South Carolina als "Melissa Anne Crider") ist eine US-amerikanische Schauspielerin.


title: Missy Crider

text: Crider begann ihre Karriere im Alter von zwölf Jahren mit diversen Rollen im Fernsehen und in Musicals in New York City. 1992 machte sie ihren Highschool-Abschluss und zog nach Los Angeles. Seitdem war sie in zahlreichen Fernsehproduktionen zu sehen und hatte einige Auftritte in Filmen wie "Sex Monster" (1999), "Dämonisch" (2001) und "Liebe mit Risiko – Gigli" (2003).


title: Warm Showers

text: Warm Showers ist ein gemeinnütziges Gastfreundschaftsnetzwerk für Menschen, die Fahrradtouren unternehmen. Die Plattform ist eine Sharing Economy – Gastgeber sollen keine Gebühren für die Unterkunft erheben und sind nicht verpflichtet. Die Plattform ist über eine mobile App und eine auf Drupal-Software basierende Website zugänglich. Die Website wird von Skvare, LLC, einem Webhosting-Dienst, gehostet. Warm Showers ist eine gemeinnützige Organisation gemäß Colorado 501 (c) (3) mit Sitz in Boulder, Colorado, USA.


title: Warm Showers

text: Die Plattform wurde als Unterstützungsnetzwerk für Radfahrer beschrieben, dessen Mitglieder kostenlose Annehmlichkeiten und Dienstleistungen wie Mahlzeiten und Unterkunft anbieten können.


title: Warm Showers

text: Rough Guides empfiehlt Warm Showers zur Verbesserung der Sicherheit von Solo-Radfahrerinnen. Warm Showers hilft Fahrradreisenden, die Unabhängigkeit durch Camping und Hotels mit Gelegenheiten für soziale Begegnungen in Einklang zu bringen. Warm Showers wirkt sich sowohl sozial als auch wirtschaftlich positiv auf ländliche Gemeinden aus. Viele Benutzer der Plattform sind Radfahrer aus gesundheitlichen Gründen oder um ihren CO2-Fußabdruck zu verringern und umweltfreundlich zu sein. Die Organisation erhielt Spenden in Höhe von 100.641 US-Dollar im Jahr 2015, 84.009 Dollar im Jahr 2016 und 115.324 Dollar im Jahr 2017.


title: Warm Showers

text: Ein kanadisches Paar, Terry Zmrhal und Geoff Cashmen, gründete Warm Showers im Jahr 1993. Sie erstellten eine Datenbank aus den bestehenden Mitgliedern von Radsport-Gastgeber-Organisationen. Im Jahr 1996 wurde Roger Gravel für die Plattform verantwortlich. Im Jahr 2005 erstellte Randy Fay die Website basierend auf der vorhandenen Datenbank. Am 15. November 2009 wurde die Plattform zu Open-Source-Software. Es gab seitdem 15 Mitwirkende und 7 Releases.


title: Warm Showers

text: Am 22. Januar 2012 begann die Open-Source-Entwicklung der mobilen App für Android und hatte 11 Mitwirkende. Randy Fay ist der Entwickler mit den meisten Commits für Website und Android-App. Am 7. Oktober 2012 begann die Open-Source-Entwicklung der mobilen App für iOS und hatte zwei Mitwirkende. Im Jahr 2017 war Seth Portner der Geschäftsführer, Vorstandsvorsitzender war Len Bulmer und die Vorstandsmitglieder waren Cyril Wendl, Russel Workman, Stephanie Verwys, Ken Francis, Jack Turner und Bruce Squire.


title: Warm Showers

text: Warm Showers gewährt vertrauenswürdigen Wissenschaftlerteams Zugang zu seinen anonymisierten Daten, um Erkenntnisse zum Nutzen der Menschheit zu ermöglichen. Im Jahr 2015 ergab eine Analyse von 97.915 Gastfreundschaftsanfragen von BeWelcome und 285.444 Gastfreundschaftsanfragen von Warm Showers allgemeine Regelmäßigkeit – je weniger Zeit für das Schreiben einer Gastfreundschaftsanfrage aufgewendet wird, desto geringer ist die Erfolgswahrscheinlichkeit. Da beide Netzwerke durch Altruismus geprägt sind, sendet die Kommunikation mit geringem Aufwand, auch als “Copy and Paste Requests” bezeichnet, offensichtlich das falsche Signal.


title: Erwin Lehn

text: Erwin Lehn (* 8. Juni 1919 in Grünstadt, Pfalz; † 20. März 2010 in Stuttgart) war ein deutscher Musiker und Orchesterleiter.


title: Erwin Lehn

text: Lehn besuchte die städtische Musikschule in Peine und erhielt Violin-, Klavier- und Klarinettenunterricht, absolvierte jedoch kein Musikstudium. Seine musikalische Laufbahn begann 1945 als Pianist und Arrangeur in dem von Michael Jary geleiteten Radio Berlin Tanzorchester, das er von 1947 bis 1951 zusammen mit Horst Kudritzki leitete. Hier entstanden auch erste Schallplattenaufnahmen, unter anderem mit Helmut Zacharias und Walter Dobschinski.


title: Erwin Lehn

text: Am 1. April 1951 gründete er das Südfunk-Tanzorchester des Süddeutschen Rundfunks (SDR) in Stuttgart, das er bis 1992 leitete. Es entwickelte sich innerhalb kurzer Zeit von einer Rundfunk-Kapelle zu einer modernen swingenden Big Band: "Erwin Lehn und sein Südfunk-Tanzorchester". Neben der Band von Kurt Edelhagen beim Südwestfunk wurde das Südfunk-Tanzorchester in den folgenden Jahren zu einer der führenden Swing-Big-Bands in der Bundesrepublik Deutschland. Zahlreiche Gastauftritte bekannter Jazzmusiker der 1950er und 1960er Jahre zeugen von der Anerkennung, die der Orchesterleiter in der Fachwelt genoss. Einige seiner Mitglieder gründeten später eigene Orchester, u. a. Horst Jankowski, Peter Herbolzheimer, Klaus Weiss und Ernst Mosch.


title: Erwin Lehn

text: Mit Dieter Zimmerle und Wolfram Röhrig begründete Lehn 1955 für den SDR die Sendung "Treffpunkt Jazz". Dort musizierte Lehn mit internationalen Jazz-Größen wie Miles Davis, Benny Goodman, Stan Getz, Lester Young, Chick Corea oder Chet Baker.


title: Erwin Lehn

text: Lehn hatte jedoch auch keine Berührungsängste gegenüber guter Unterhaltungsmusik außerhalb des Jazz. Dies beweist die Zusammenarbeit mit vielen Größen dieses Genre wie Alice Babs, Josephine Baker, Bibi Johns, Greetje Kauffeld, Angelina Monti, Marika Rökk, Anneliese Rothenberger, Caterina Valente, Peter Alexander, Bully Buhlan, Udo Jürgens und Bill Ramsey. Er komponierte und textete zahlreiche Schlager und schrieb die Musik zu mehr als 50 Spielfilmen. Gemeinsam mit Paul Kuhn und Max Greger bestritt er zahlreiche Konzerttourneen. Mit seinem Südfunk-Tanzorchester war er auch für den musikalischen Rahmen in zahlreichen Unterhaltungssendungen von Hans Rosenthal ("Allein gegen alle", "Spaß muß sein", "Frag mich was") im Sendegebiet des Süddeutschen Rundfunks verantwortlich.


title: Erwin Lehn

text: 1992 gab Lehn die Leitung des Orchesters ab, das seither mit wechselnden Dirigenten auftritt und 1998 im Rahmen der Fusion von SWF und SDR in SWR Big Band umbenannt wurde.


title: Erwin Lehn

text: 1976 übernahm Lehn die Leitung der Big Band an der Stuttgarter Musikhochschule, an der er 1985 auch zum Honorarprofessor ernannt wurde, und erwarb sich dadurch große Verdienste in der Förderung des Musiker-Nachwuchses. Dafür wurde er am 27. April 1982 mit dem Bundesverdienstkreuz am Bande ausgezeichnet. 1997 gab er die Leitung der Band an Bernd Konrad ab.


title: Hans Epskamp

text: Der gebürtige Hamburger nahm schon bald nach seiner Schulausbildung Schauspielunterricht und debütierte 1927 am Landestheater Darmstadt. Danach ging er von 1928 bis 1930 an das Theater Gera. Über Bühnen in Frankfurt am Main und Bremen kam er 1935 an das Dresdner Staatstheater. Dort blieb er bis 1937. Von 1942 bis 1944 war Epskamp am Komödienhaus Berlin engagiert. Nach dem Kriege nahm er seine Bühnentätigkeit zunächst in Straßburg im Elsass wieder auf. 1951 war der Schauspieler am Stadttheater Mainz beschäftigt, danach ging er bis 1954 nach Darmstadt. 1955 kehrte er wieder nach Berlin zurück und nahm dort seinen festen Wohnsitz. Für viele Jahre gehörte er dem Ensemble des Hebbel-Theaters an.


title: Hans Epskamp

text: In den 1950er Jahren begann auch seine Karriere beim Rundfunk und beim Film. Später war er überwiegend für das Fernsehen tätig. Zu seinen bekanntesten Fernsehrollen gehören u. a. die Figur des Kriegsgefangenen Leibrecht in dem sechsteiligen Fernsehspiel "So weit die Füße tragen" aus dem Jahre 1959, dem ersten so genannten Straßenfeger des noch jungen deutschen Fernsehens. Unter der Regie von Fritz Umgelter spielten Heinz Weiss und Wolfgang Büttner die weiteren Hauptrollen. 1966 sah man Epskamp in der 6. Folge "Die Raumfalle" der Kultserie Raumpatrouille. Hier mimte er den "Minister für außerplanetare Angelegenheiten" und besorgten Schwiegervater eines bekannten SF-Schriftstellers (Reinhard Glemnitz), der mit der "Orion VIII" unter Commander McLaine (Dietmar Schönherr) in eine gefährliche Situation geraten ist. In der Fernsehserie "Kara Ben Nemsi Effendi" (1973–1975), nach den ersten sechs Orient-Romanen von Karl May, spielte er unter Regisseur Günter Gräwert in mehreren Folgen den Schurken Mübarek, der versucht, den Titelhelden (Karl-Michael Vogler) zu töten. Im Kino sah man ihn z. B. in "Staatsanwältin Corda" (1953) mit Ingeborg Engholm und Paul Klinger. Ebenfalls mit Klinger und dem damaligen Kinderstar Christine Kaufmann sah man ihn ein Jahr darauf in dem Film "Rosen-Resli", der nach einer Novelle von Johanna Spyri entstand. In dem Edgar-Wallace-Film "Der Mönch mit der Peitsche" (1967) spielte er den geheimnisvollen Drahtzieher, der erst ganz am Schluss enttarnt wird.


title: Hans Epskamp

text: Seine letzten bekannten Auftritte waren Mitte der 1970er Jahre. Danach zog er sich zumindest aus dem Filmgeschäft zurück.


title: Hans Epskamp

text: Hans Epskamp, der einen knappen Monat vor seinem 89. Geburtstag verstarb, wurde am 10. Juni 1992 auf dem Waldfriedhof Dahlem in einem Einzelgrab beigesetzt. Die Ruhestätte befindet sich in Feld 002, Grab Nummer 1641.


title: Yoo Ji-tae

text: Yoo Ji-tae (* 13. April 1976 in Seoul) ist ein südkoreanischer Schauspieler. In Deutschland ist er vor allem durch "Oldboy" (2003) bekannt. 2011 heiratete er die Schauspielerin Kim Hyo-jin. Im Juli 2014 brachte sie einen Sohn zur Welt.


title: Yoo Ji-tae

text: In "Sunjeong Manhwa" (2008) spielt er einen 30-jährigen Beamten, der sich in eine 18-jährige Schülerin verliebt. Als ihre Mutter dies merkt erwartet sie von dem Mann, sich nicht mehr mit ihr zu treffen. Diesen Wunsch befolgt er auch zum Leid des Teenagers, da sie der Auffassung ist, er sollte nicht darauf reagieren was andere denken.


title: Make Them Suffer

text: Make Them Suffer wurde 2008 in Perth gegründet. Am 27. September 2010 veröffentlichte die Band ihre erste EP "Lord of Woe" im Eigenvertrieb. Ein Jahr später tourte die Band unter anderen mit War from a Harlots Mouth und Thy Art Is Murder durch Australien bei der "Soldiers of Immortallity Tour".


title: Make Them Suffer

text: Im Februar 2012 unterschrieb die Band bei Roadrunner Records und veröffentlichten im Mai desselben Jahres ihr Debütalbum "Neverbloom". Sie veröffentlichten am 12. Mai 2014 eine Single mit dem Titel "Let Me In".


title: Make Them Suffer

text: Am 29. Mai 2015 veröffentlichte Make Them Suffer ihr zweites Album "Old Souls". Das Album erreichte Platz 30 der australischen Charts. Es handelt sich um ein Konzeptalbum, das vom Kampf eines Protagonisten mit seinen inneren Dämonen handelt. Der Protagonist ist durch Krieg und Verluste gezeichnet. Die Geschichte wird auf dem Album rückwärts erzählt.


title: Make Them Suffer

text: Die Band unterzeichnete im Januar 2016 bei Rise Records. Im selben Jahr veröffentlichten sie eine neue Single mit dem Titel "Ether".


title: Make Them Suffer

text: Am 7. Juni 2017 veröffentlichte die Band die Single "Fireworks" und kündigte ihr drittes Album "Worlds Apart" an, das im Juli desselben Jahres veröffentlicht wurde. Das Album ist als hintergründiges Konzeptalbum angelegt, in dem es um eine klassische Liebesgeschichte in einem Paralleluniversum, das an die 1990er Jahre erinnert, geht. Das Album erreichte Platz 29 der Charts in Australien. Die Band tourte im Anschluss mit Architects und Stray from the Path sowie auf der Never-Say-Die-Tour mit Bands wie Carnifex, Thy Art Is Murder und Whitechapel.


title: Make Them Suffer

text: Am 9. Juni 2017 wurde bekannt, dass Chris Arias-Real, Lachlan Monty und Louisa Burton nicht mehr in der Band aktiv waren. Jaya Jeffery wurde als neuer Bassist und Booka Nile als neue Keyboarderin und Sängerin angekündigt.


title: Make Them Suffer

text: Die Band vollendete 2017 eine Headliner-Welttournee zur Unterstützung ihres "Worlds Apart" Albums zusammen mit den Bands Wage War, Enterprise Earth, Novelists, Spite und Alpha Wolf. Am 24. Juli 2018 wurde eine neue Single mit dem Titel "27" veröffentlicht. Am 7. Juni 2019 wurde die Single "Hollowed Heart" veröffentlicht.


title: Make Them Suffer

text: Am 13. Oktober 2022 veröffentlichte Make Them Suffer die Single "Doomswitch". Mit dieser Single hat die Band offiziell das neue Mitglied "Alex Reade" vorgestellt.


title: Make Them Suffer

text: Gerade zu Beginn handelte es sich bei Make Them Suffer um eine typische Deathcore-Band, die Einflüsse aus dem Extreme Metal, insbesondere dem Black Metal, mit Metalcore-typischen Blastbeats und Breakdowns verband. Ab dem zweiten Album "Old Souls" wurde eher Wert auf Grooves und Emotionalität als auf musikalische Härte gelegt. Dazu kamen an den Symphonic Metal angelehnte Keyboard- und Synthesizer-Passagen. Die neueren Alben sind mehr von progressiven Alternative-Rock-Bands wie Deftones und My Bloody Valentine beeinflusst, als die früheren Metalcore-lastigen Alben.


title: Bauerfeind – Die Show zur Frau

text: Diese Sendung wurde erstmals am 6. Februar 2019 ausgestrahlt und von "Banijay Productions Germany" produziert. Moderiert wird die Sendung von Katrin Bauerfeind.


title: Bauerfeind – Die Show zur Frau

text: Die Sendung hat Ähnlichkeit mit einer Late-Night-Show. Bauerfeind eröffnet die Sendung mit einem Stand-up-Monolog, in dem sie über generelle Themen spricht. In jeder Sendung hat die Moderatorin ihre prominenten Gäste, mit denen sie einzeln bzw. gemeinsam spricht. Dabei geht es um aktuelle politische und gesellschaftliche Entwicklungen, Neuigkeiten aus der Unterhaltungsbranche (beispielsweise ein neuer Film oder ein neues Buch), Sportveranstaltung oder die individuelle Lebensgeschichte des Gesprächspartners.


title: Bauerfeind – Die Show zur Frau

text: Sofern es sich dabei aus der Situation ergibt, bringen sich die übrigen Gäste in das Einzelgespräch ein bzw. diskutieren darüber. Vor allem bei aktuellen Geschichten sind manchmal auch Gäste zum selben Thema eingeladen. Die Gäste bestehen zum Beispiel aus Comedy, Film und Fernsehen, Literatur, Musik, Politik, Schauspiel, Sport usw.


title: Bauerfeind – Die Show zur Frau

text: Die Sendungen sind chronologisch nach der Ausstrahlung sortiert. Die erste Staffel wurde vom 6. Februar 2019 bis zum 24. April 2019 auf One ausgestrahlt.


title: Bauerfeind – Die Show zur Frau

text: Die zweite Staffel wurde vom 13. November 2019 bis zum 18. Dezember 2019 auf One ausgestrahlt. Außerdem sind zwei neue Folgen am 26. November 2019 und 3. Dezember 2019 erstmals im Ersten geplant.


title: Bauerfeind – Die Show zur Frau

text: Die dritte Staffel wurde vom 15. Mai 2020 bis zum 19. Juni 2020 auf One ausgestrahlt. Dies fanden aufgrund der Coronavirus-Pandemie ohne Studiopublikum statt.


title: Bauerfeind – Die Show zur Frau

text: Die vierte Staffel wird vom 20. November 2020 bis zum 15. Januar 2021 auf One ausgestrahlt. Dies fanden aufgrund der Coronavirus-Pandemie ohne Studiopublikum statt.


title: Bauerfeind – Die Show zur Frau

text: Die fünfte Staffel wurde vom 29. September 2021 bis zum 15. Dezember 2021 auf One ausgestrahlt. Dies fanden aufgrund der Coronavirus-Pandemie ohne Studiopublikum statt.


title: Bauerfeind – Die Show zur Frau

text: Die sechste Staffel wurde vom 19. Mai 2022 bis zum 7. Juli 2022 und wird seit dem 17. November 2022 auf One ausgestrahlt. Dies finden aufgrund der Coronavirus-Pandemie ohne Studiopublikum statt.


title: Das Graveyard-Buch

text: Das Graveyard-Buch ist ein Fantasy-Buch des englischen Autors Neil Gaiman. In der Geschichte geht es um einen Jungen namens Nobody Owens, der von den Bewohnern eines Friedhofes adoptiert und aufgezogen wurde, nachdem seine Familie von einem Unbekannten ermordet worden war.


title: Das Graveyard-Buch

text: "Das Graveyard-Buch" (englisch "The Graveyard Book") erschien zunächst im September 2008 in den Vereinigten Staaten bei HarperCollins und einen Monat später in Großbritannien bei Bloomsbury Publishing. In deutscher Sprache kam es aus dem Englischen übersetzt von Reinhard Tiffert im Arena Verlag 2009 heraus (312 Seiten, ISBN 978-3-401-06463-5). Es existiert eine fünf CDs umfassende Kurzfassung in deutscher Sprache als Hörbuch ("Das Graveyard-Buch", Tonträger, gelesen von Jens Wawrczeck, Regie: Kai Lüftner, München : Der Hörverlag, 2009, ISBN 978-3-86717-424-4)


title: Das Graveyard-Buch

text: Im Buch werden die Abenteuer des Jungen Nobody (genannt Bod) bis zu dessen Erwachsenwerden mit etwa 17 Jahren erzählt. Jedes Kapitel ist eine Kurzgeschichte, dazwischen liegen jeweils ein oder zwei Jahre.


title: Das Graveyard-Buch

text: Zu Beginn der Geschichte tötet der Mann Jack alle Mitglieder einer Familie, außer dem Kleinkind in der Dachkammer. Das Kleinkind war aus seinem Gitterbett geklettert, durch die offenstehende Haustür bis zu einem Friedhof gekrabbelt, wo die Friedhofsbewohnerin Mrs. Owens ihn findet und den Jungen behalten möchte. Die Bedenken der restlichen Friedhofsbewohner werden zerstreut als die "Dame auf dem Grauschimmel" erscheint und auf Behalten entscheidet. Mr. und Mrs. Owens werden die Pflegeeltern des Jungen. Das Kleinkind erhält den Namen Nobody Owens und wird zum Ehrenbürger des Friedhofes ernannt. Silas willigt ein, für den Jungen zu sorgen. Er kann den Mann Jack überzeugen, dass er die Spur des Jungen verloren hat und ihn dazu bringen, umzukehren.


title: Das Graveyard-Buch

text: Als Junge freundet er sich mit Scarlett an. Mit ihr entdeckt er das Geheimnis des Sleer, der seit tausenden von Jahren in einem Hünengrab auf seinen Meister wartet.


title: Das Graveyard-Buch

text: Bod freundet sich mit Liza, einer jugendlichen Hexe an. Diese ist sehr traurig, dass sie keinen Grabstein hat. Bod begibt sich in die Stadt, um ihr einen Grabstein zu besorgen und wird dabei von einem habgierigen Pfandhausbesitzer festgehalten. Mit Lizas Hilfe kann er sich befreien und ihr einen etwas unkonventionellen Grabstein verschaffen.


title: Das Graveyard-Buch

text: Der Versuch, eine normale Schule zu besuchen, endet mit einem Misserfolg, da es ihm nicht wie geplant gelingt, sich aus allem herauszuhalten.


title: Das Graveyard-Buch

text: Seine Eltern und Silas bringen ihm Fähigkeiten bei, wie er sich unsichtbar machen, spuken und in die Träume anderer Menschen eindringen kann.


title: Das Graveyard-Buch

text: Währenddessen sucht der Mann Jack weiterhin nach dem Jungen, den er damals nicht töten konnte. Er handelt im Auftrag einer uralten geheimen Organisation, der "Jacks für Alle Fälle", deren Sturz durch den Jungen geweissagt wurde.


title: Das Graveyard-Buch

text: Als Bod etwa 16 Jahre alt ist, verlassen Silas und Miss Lupescu zusammen den Friedhof, und Scarlett, seine Freundin aus Kindertagen, kehrt in die Stadt zurück. Sie freunden sich wieder an. Scarlett hat aber auch einen Historiker kennengelernt, der nicht weit von Friedhof wohnt. Der Historiker, Jack Frost, lebt in Bods früherem Haus. Als Bod in das Haus zurückkehrt, wird er von dem Mann Jack und weiteren Mitgliedern der "Jack für Alle Fälle" angegriffen. Er kann zum Friedhof fliehen und dort die zwei anderen Jacks besiegen. Jack Frost nimmt Scarlett in der Kammer des Sleer als Geisel. Dort erliegt der Jack den Verlockungen des Sleer nach Macht und Reichtum und sagt diesem, dass er sein Meister wäre. Der Sleer ergreift den Jack und sie verschwinden im Inneren des Grabes.


title: Das Graveyard-Buch

text: Silas kehrt zurück. Er hat zusammen mit Miss Lupescu gegen die restlichen "Jacks für Alle Fälle" gekämpft und gesiegt, wobei Miss Lupescu starb. Die geheime Organisation ist somit besiegt. Scarlett ist durch die Ereignisse der Nacht sehr verstört und Silas löscht alle ihre Erinnerungen an die Ereignisse.


title: Das Graveyard-Buch

text: Als Bod mit etwa 17 Jahren die Ehrenbürgerschaft des Friedhofes verliert, muss er sich von seinen Pflegeeltern und allen Friedhofsbewohnern verabschieden. Silas übergibt ihm einen Pass auf den Namen Nobody Owens und Bod verlässt den Friedhof, um ein neues Leben zu beginnen.


title: Das Graveyard-Buch

text: Gaiman hatte die Idee zu der Geschichte 1985, als er mit seinem zweijährigen Sohn Mike auf einem Friedhof zum Dreiradfahren war. Die Familie lebte damals in der Nähe des Friedhofes in East Grinstead, West Sussex. Er dachte, er könne so etwas wie Das Dschungelbuch auf einem Friedhof schreiben.


title: Das Graveyard-Buch

text: Das Buch gewann 2009 den Hugo Award in der Kategorie "Best Novel". Am 24. Juni 2010 gewann das Buch die Carnegie Medal.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Bei der Tölzer Leonhardifahrt im oberbayerischen Bad Tölz (in örtlichem Dialekt "Lehardi" oder "Lehards") handelt es sich um eine Wallfahrt zu Ehren des Viehpatrons, dem Heiligen Leonhard. Die erste verbürgte Leonhardifahrt in Tölz fand 1772 statt, in ihrer heutigen Form jährlich seit 1856, für gewöhnlich am 6. November. Als größte und bedeutendste Leonhardifahrt erreichte diese überregionale Bekanntheit und wurde im Juli 2016 als „Tölzer Leonhardifahrt“ als immaterielles Kulturerbe Bayerns anerkannt. Im Dezember 2016 folgte durch die Deutsche UNESCO-Kommission die Aufnahme ins bundesweite Verzeichnis.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Auf dem Höhenberg in Tölz soll einst ein „heiliger Baum“ gestanden haben, der schon als Ziel eines heidnischen Umrittsbrauches diente, was heute jedoch als unwahrscheinlich gilt. Denn die Leonhardsverehrung in Tölz als Viehpatron begann erst, nachdem die Kapelle bereits erbaut war. Diese wurde ursprünglich zu Ehren der Schmerzhaften Muttergottes erbaut, während Leonhard noch schlicht als Patron der Gefangenen galt.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: In der Kirche Mariä Himmelfahrt befand sich schon seit 1415 ein St. Leonhards- und Georgsbenefizium, gestiftet vom Herzogspaar Ernst und Elisabeth und dem Erbprinzen Albrecht. Auch von Messen zu Ehren Leonhards im 16. und 17. Jahrhundert wird berichtet.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Tölzer Zimmerleute gelobten während der Sendlinger Mordweihnacht 1705, im Falle einer glücklichen Heimkehr zum Dank eine Kapelle zu errichten. Doch erst nach dem Abzug der österreichischen Besatzer und der Rückkehr des Kurfürsten Max Emanuel 1715 konnte dieses Gelöbnis erfüllt werden. Zu Ehren der Muttergottes wurde daher eine Kapelle auf dem Höhenberg errichtet. Bauherren waren die Zimmerermeister Kanzler, Meier und Lindner, unterstützt von 22 Gesellen, dem Pfarrmesner Müsner als Handwerksschreiber, sowie weiteren Tölzer Bürgern. Am 17. November 1718 wurde diese Kapelle vom Tölzer Pfarrer Nicodemus Samweber eingeweiht. Der fürstbischofliche Segen erfolgte am 14. September 1722 durch Bischof Johannes Franz Eckher von Kapfing und Lichteneck, gleichzeitig mit der soeben fertig gestellten Kalvarienberganlage. Eine von Samweber angeregte Erweiterung der Kapelle wurde 1722 vom Tölzer Rat abgelehnt, da in der benachbarten Kirche genug Platz vorhanden sei und unklar wäre, welcher Kirche der größere Andrang galt.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Von einer Verehrung als Vieh- und Rosspatron Leonhards war dabei aber noch nicht die Rede, da Leonhard damals noch nur als Patron der Gefangenen und Kranken galt. Da sich auf diesem Höhenberg eine der beiden Tölzer Richtstätten befand, erscheint aber ein Zusammenhang zur zunehmenden Leonhardsverehrung als möglich, der als Schirmherr der Gefangenen auch jener der Verurteilten ist. Einen solchen Zusammenhang zwischen früheren Hinrichtungsstätten und Leonhardsverehrung findet man auch andernorts. Die zunehmenden Viehseuchen im 18. Jahrhundert führten dann zu einer Ausweitung Leonhards als Viehpatron und der Ort diente zunehmend als Ziel von Wallfahrten und Bittgängen.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Die Nähe des Galgens zur Kapelle führte jedoch zu Protesten, wegen des „schlechten Prospekts“ und da sich ein Galgen neben der Kapelle „nicht schicken will“. Daher wurde dieser 1761 abgebrochen und weiter nördlich neu errichtet. Bereits 1718 befand sich in der Kapelle ein Brustbild Leonhards, das in der Mitte des 18. Jahrhunderts in der Mitte platziert wurde. Die Verehrung Leonhards und entsprechende Votivgaben stiegen stark an, während die zu Ehren Marias stark abnahmen. Im Tölzer Flurplan von 1812 ist bereits von der „Leonhardskapelle“ die Rede, obwohl Maria bis heute die Hauptpatronin des Gotteshauses ist.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Während der Säkularisation drohte der Kapelle der Abriss. Diesen verfügte bereits der Tölzer Landrichter 1804, konnte aber von Tölzer Zimmerern hinausgezögert und schließlich abgewendet werden. Da zu dieser Zeit bereits ein reger Umrittsbrauch herrschte, setzte sich vor allem der spätere Bürgermeister Anton Niggl für den Erhalt ein.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Wann die erste Wallfahrt zu Ehren Leonhards in Tölz stattfand, ist nicht gesichert. Als erster verbürgter Termin gilt der 6. November 1772, der im Verkündbuch der Pfarrei Tölz festgehalten ist. Frühere Wallfahrten gelten zwar als wahrscheinlich, aber Votivhufheisen von 1719 oder ein Truhenwagen aus Gaißach von 1732 gelten nicht als sichere Beweise. Als wahrscheinlich gilt, dass die Viehseuche von 1743 den ersten Bittgang zur Kapelle der Schmerzhaften Muttergottes auslöste. Als Viehpatron wurde Leonhard zu diesem Zeitpunkt aber noch nicht verehrt. Nach 1772 fand die Wallfahrt aber bereits regelmäßig statt, mit Ausnahme zur Zeit der Säkularisation, als die Wallfahrt verboten war. Eine Pferdesegnung fand auch noch nicht statt. 1913 zitiert der Brauchtumsforscher Georg Schierghofer: „Noch in den Fünfzigerjahren des vorigen Jahrhunderts erschienen am frühesten Morgen des Leonharditages vereinzelt Reiter auf dem Berge, sprengten dreimal um die Kapelle und entfernten sich wieder, während die festliche Umfahrt erst am Vormittag stattfand.“


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Die Beschreibung eines unbekannten Autors von 1803 schildert: „Diese Fahrt begehen die Bauern und Bäuerinnen hiesiger und benachbarter Gegend auf Wägen, welche mit buntem Papier und grellfarbigen Bändern geschmückt und von ebenauch verschiedentlich gezierten Pferden gezogen werden.“ Gleichzeitig kritisiert der Autor aber auch Fahrten „in größter Eile mit Lebensgefahr“, „tollkühne Handlungen“ und „Biertaumel“.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Es ist vor allem dem Pfarrer Joseph Pfaffenberg zu verdanken, dass sich die Tölzer Leonhardifahrt zur größten und bekanntesten ihrer Art entwickelte. 1855 kam dieser als Pfarrer nach Tölz. Sein Gefallen am religiösen Charakter der Wallfahrt trübten allerdings „plane Unordnung“, sowie „Ungeziemendes und Gefahrvolles“, wie er in einem Schreiben an den Tölzer Magistrat ausführte. Pfaffenberg sorgte 1856 für eine Neuordnung und ein straffes Regelkorsett. Am 4. November 1856 verkündete er bei einer Predigt: „Die St. Leonhardifahrt am nächsten Donnerstag wird heuer in nachfolgender Ordnung gehalten: Alle jene, welche an dieser altehrwürdigen Fahrt teilnehmen, versammeln sich vor 9 Uhr außerhalb des Gottesackers. Um 9 Uhr beginnt unter Voranritt eines Geistlichen mit dem Kreuzpartikel unter Gebet die Fahrt durch den Markt nach der St. Leonhardikapelle auf dem Höhenberg, dort wohnen die Teilnehmer dem Amte bei, nach welchem dem Zuge der heilige Segen gegeben wird, welcher sich sofort auf dem Wege zur Mühlfeldkirche zurückbegibt, wo der letzte Segen gegeben und der Zug geschlossen wird.“ Diese Ordnung gilt bis heute, war seinerzeit jedoch nicht unumstritten. Auch aus Trotz, so berichtet das Tölzer Amts- und Wochenblatt, umritten noch zehn Jahre später manche Reiter eigenmächtig die Kapelle vor dem eigentlichen Umzug. Gerade „junge Burschen“ hätten die „Fahrt für sich gemacht und sich nur teilweise an den Zug gehalten“. Der Magistrat begrüßte allerdings diese Reformen und auch der größte Teil der Bauernschaft billigte diese. Gegenwind erhielt Pfaffenberg allerdings aus eigenen Reihen. Noch am 5. November 1856 forderte das erzbischöfliche Ordinariat in München Pfarrer Pfaffenberg schriftlich dazu auf, bei der Fahrt die „früher übliche Art und Weise beizubehalten“. Der Dekanatsvorstand Bachmair aus Gaißach beklagte „übermäßigen Reformeifer“. Dennoch ließ sich Pfaffenberg nicht beirren. Neun Jahre später erkundigte sich das Münchner Ordinariat, ob es „Missbräuche oder Ungehörigkeiten“ gäbe und fand sich mit der Neuordnung ab.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Die Tölzer Leonhardifahrt fand stets am 6. November statt, es sei denn, dieses Datum fiel auf einen Sonntag, da Leonhardi nicht den regulären Gottesdienstbesuch der Wallfahrer behindern sollte. Nach der Neuordnung 1856 wurde Leonhardi dabei stets auf den Martinitag, einen Freitag, verschoben. Aufgrund des Fastengebots der Kirche, brachte dies jedoch Probleme mit sich. Sowohl Teilnehmer, als auch Besucher beklagten das Fleischverbot in den Wirtshäusern. 1870 beantragte der Tölzer Magistrat erstmals einen Fastendispens beim erzbischöflichen Ordinariat, was jedoch strikt abgelehnt wurde. Ab 1881 wurde daher der folgende Montag als Ausweichtermin festgelegt. Um auch der arbeitenden Bevölkerung den Besuch zu ermöglichen, wurde unter Bürgermeister Gregor Schöttl ab 1966 Leonhardi in diesem Fall auf Samstag vorverlegt, was bis 2010 galt. Dennoch bestand weiterhin das Problem, wenn Leonhardi auf einen gewöhnlichen Freitag fiel. 1885 erfolgte ein erneuter Antrag beim Bischof, auch da sich bei Tölzer Gastwirten „ein gewaltiges Murren erhob“. Dennoch scheiterte auch dieser Antrag erneut. Erst am 16. Oktober 1891 war das Ordinariat überzeugt, für die Wallfahrer und Gäste einen Fastendispens zu erlassen, was diesen gestattete, auch freitags, aber nur an Leonhardi, Fleisch zu essen.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Die Besucherzahlen wuchsen fast kontinuierlich von Anfang an, Ende des 19. Jahrhunderts wurde erstmals die Zahl 10.000 erreicht. Nach der Erbauung der Bahnstrecke Holzkirchen–Bad Tölz fuhren von München aus Sonderzüge nach Tölz, so 16 Sonderzüge im Jahr 1894.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: 1910 erwarb die Stadt Bad Tölz den Grund um die Kapelle für 6500 Mark und sicherte damit den Fortbestand der Wallfahrt. 1911 bot das Kaufhaus Oberpollinger in München erstmals Nachbildungen und Spielzeug der Tölzer Leonhardifahrt an und 1912 wurde diese erstmals kinematografisch aufgenommen und deutschlandweit in Kinos gezeigt. Kriegsbedingt fiel in den Jahren 1917 und 1918 erstmals seit 1856 wieder die Wallfahrt aus. Der aus Bad Heilbrunn stammende Benediktinerpater Magnus Lorenz Meiller war in den 1920er-Jahren als Missionar in Zululand, im heutigen Südafrika, tätig, und veranstaltete dort 1925 eine Leonhardifahrt nach Tölzer Vorbild, wobei mehr als 1000 Stück Vieh gesegnet wurden.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Auch prominenten Besuch erhielt die Tölzer Leonhardifahrt immer wieder, z. B. 1877 von Prinzregent Luitpold, 1887 von der Frau des Herzogs Carl Theodor, Maria Josepha von Portugal, mitsamt Kindern und Gefolge sowie 1893 gemeinsam die Königin von Württemberg, der Großherzog von Luxemburg und der Erbgroßherzog von Baden mit Gefolge, außerdem Richard Klemens von Metternich. 1904 besuchte Eugenio Pacelli, der spätere Papst Pius XII. die Wallfahrt und äußerte sich darüber „in wohlgefälligster Weise“. Als die Leonhardifahrt immer bekannter wurde, waren auch immer mehr prominente Gäste aus Politik, Klerus und der Region zu verzeichnen, insbesondere auch Heimat- sowie Brauchtumspfleger.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Nach ihrer Machtübernahme versuchten die Nationalsozialisten, die Leonhardifahrt in ihrem Sinne zu instrumentalisieren und umzudeuten. Ein Bericht im Völkischen Beobachter vom 4. November 1934 über die Tölzer Leonhardifahrt enthielt ausführliche Schilderungen über germanische Mythologie und nordische Götter. Das Christentum habe den germanischen Umrittsbrauch einfach übernommen: „Der christliche Heilige, der an die Stelle Thors getreten ist, ist für unseren Volksstamm Leonhard und wir können auch heute noch aus der Leonhardifeier den alten Kult erkennen.“ Die Tölzer Zeitung wertete 1933 den Besuch von Hermann Esser, Adolf Wagner und Franz Ritter von Epp als „Bestätigung wahrsten, schönsten Volkstums“. 1935 wurden 15 alte Kriegspferde mit einem Schild mit der Aufschrift „Kriegskamerad“ geehrt, das von der Stadtverwaltung gestiftet wurde.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Der Tölzer Kämmerer notierte 1937, Ziel der Nationalsozialisten sei, die Leonhardifahrt in „eine weltliche Feier, eine Bauernkundgebung“ umzuwandeln. Bei einem Treffen mit Vertretern der Stadt und des Bezirksamtes stellte NSDAP-Kreisleiter Edward Bucherer im Juli 1938 klar, dass „die Tölzer Leonhardifahrt in ihrer jetzigen Form nicht mehr in die Zeit passt“. Beabsichtigt war, aus der Wallfahrt einen großen Bauerntag zu machen, bei dem an zwei Tagen die gesamte Bauernschaft der Bezirke Tölz-Miesbach-Wolfratshausen teilnehmen sollte. Ein Festzug sollte auf das Erntedankfest Bezug nehmen. Gemäß diesen Plänen sollte ein großes Aufmarschgebiet erschaffen werden, mit „einem Meer aus Fahnen“ und einer großen Tribüne. Nach dem Festzug sollten Bauernpferderennen und SS-Reiterspiele stattfinden. Die Stadt Bad Tölz betrachtete diese Pläne und Entwicklungen mit Missvergnügen. Kämmerer Franz Xaver Rotterfußer hielt 1937 fest, dass „der bisherige rein religiöse Charakter der Leonhardifahrt nicht geändert werden darf“. Einladungen sollten wie bisher vom Stadtrat und dem katholischen Pfarramt erfolgen. In der Pfarrchronik war zu lesen, die christliche Manifestation sollte ausgeschaltet, und stattdessen ein weltliches Bauernfest etabliert werden. Bei dem späteren Treffen mit Kreisleiter Bucherer war davon allerdings keine Rede mehr und Bürgermeister Alfons Stollreither hielt lediglich fest, dass wenn die Tölzer Leonhardifahrt verschwinden müsse, habe dies auch für die Umritte in Benediktbeuern und Lenggries zu gelten, da die Bauern sonst schlicht auf diese Orte ausweichen würden. Für die neuen Ideen müssten zudem die Ortsbauernführer gewonnen werden, um ihren Einfluss auf die Bauernschaft zu nutzen, da die neue Veranstaltung sonst ein Fiasko würde. Kreisbauernführer Hahn-Walleiten, zeigte sich mit der Umwandlung zum Bauerntag jedoch einverstanden, da das Interesse an Leonhardi mittlerweile nachgelassen habe. Rottenfußer vermerkte am 5. November 1938 in der Stadtchronik seine Befürchtung, die Leonhardifahrt würde künftig nicht mehr genehmigt, da nun ein großer Bauerntag mit Wotansfahrt stattfinden soll. Tatsächlich wurde im selben Jahr die Veranstaltung abgesagt; als Grund wurde die Maul- und Klauenseuche angeführt, wobei Rottenfußer dies nur als vorgeschobenen Grund sah, da diese zu dem Zeitpunkt längst wieder erloschen war. Dieser Ansicht schloss sich auch Kaplan Georg Hunklinger an: „Die Gründe für die Absage liegen jedoch tiefer. Man will diese christliche Manifestation aus der Öffentlichkeit ausschalten und an deren Stelle ein weltliches Bauernfest setzen.“ Die Partei wolle nur Zeit gewinnen um den Bauerntag und dessen Finanzierung auf die Beine stellen zu können. In kleinerem Ausmaß fand die Wallfahrt in diesem Jahr aber dennoch statt. Aufgrund des Zweiten Weltkrieges fand von 1939 bis 1944 keine offizielle Wallfahrt statt. In den Jahren 1939, 1940 und 1944 erfolgte dennoch ein inoffizieller Bittgang, nach Hunklinger jedoch „kein Vergleich mit den Vorjahren“.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Erst am 6. November 1945 fand Leonhardi wieder traditionell statt, gemäß Landrat Anton Wiedemann „unter großer Anteilnahme der Bevölkerung“. Selbst für die weiß-blauen Bayernfahnen und die schwarz-gelben Stadtfahnen, mit denen die Altstadt geschmückt wurde, brauchte es aber die Erlaubnis der amerikanischen Besatzer. 1950 wurden erstmals Leonhardizeichen (metallene Anstecker) eingeführt, die es bis heute jährlich in verschiedener Ausführung gibt. Zwar gab es bereits 1933 ein Leonhardizeichen (mit Hakenkreuz), doch blieb dies eine einmalige Ausnahme. 1955 lobte die Süddeutsche Zeitung: „Das Schönste am Leonhardifest ist, dass in Tölz kein künstlich aufgefrischtes Brauchtum im Sinne geführt wird. Da ist alles echt.“


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: In den 1960er-Jahren hatte die Leonhardifahrt massive Probleme aufgrund Pferdemangels und sinkender Teilnehmerzahlen. Der Tiefpunkt war 1970 erreicht, als nur noch 29 Wagen an der Fahrt teilnahmen, die niedrigste Zahl seit 1916. In der Landwirtschaft waren Rösser weitgehend überflüssig geworden und viele Bauern betrachteten die Pferdehaltung nun als unnötigen Luxus. Ein erneuter Aufschwung ist dabei vor allem dem Königsdorfer Pfarrer Paul Fischer (1921–2005) zu verdanken. Fischer, selbst Pferdehalter, warb jahrelang unermüdlich bei Bauern für die Pferdehaltung und die Teilnahme an der Wallfahrt. Landrat Josef Niedermaier merkte 2005 ebenfalls an, Fischer verdiene Hochachtung, da der Erhalt der Leonhardifahrt „entscheidend ihm mit zu verdanken sei“.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: 1971 entschied erstmals das Los über die Zugfolge. Zuvor kam es oft zu Rivalitäten unter den Bauern, was dazu führte, dass manche bereits um Mitternacht ausrückten, um vordere Plätze zu ergattern. Traditionell beginnt der Zug allerdings mit bürgerlichen Reitern mit Standarte. Darauf folgen die Wagen der Geistlichkeit, mit den Stadträten, in Gehrock und Zylinder, und Gebirgsschützen. Wiederkehrende Ausnahmen sind die Teilnahme von Münchner Großbrauereien, Paukern oder Fanfarenreitern. Die berittene bayerische Landespolizei konnte sich als Teilnehmer nicht durchsetzen. 1978 besuchte Kardinal Ratzinger, der spätere Papst Benedikt XVI. erstmals die Wallfahrt. 1983 erreichte die Wallfahrt einen neuen Besucherrekord, wobei die Schätzungen zwischen 30.000 und 60.000 Besuchern schwankten.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Heute beteiligen sich an der Wallfahrt jährlich rund 80 Wagen und weitere Reiter. Aufgrund der Platzbegrenzung auf dem Kalvarienberg werden selten neue Gespanne zugelassen. Je nach Datum und Witterung zieht die Leonhardifahrt in Tölz heute meist zwischen 15.000 und 25.000 Besuchern an. Traditionell fahren nur vierspännige Wagen. Großen Wert wird auf die Authentizität gelegt, weshalb nur beschlagene Holzräder, aber keine Gummireifen zugelassen sind, was Tölz von anderen Wallfahrten abhebt. Der älteste Wagen, der heute an der Wallfahrt teilnimmt, ist der Truhenwagen von Lorenz Heiß aus Heimberg aus dem Jahre 1785. Frauen ist das Reiten traditionell untersagt. Wie Kinder sind diese nur auf den Wagen zu finden. Verheiratete Frauen tragen dabei den Schalk, junge, ledige Frauen das Mieder. Teilnehmer sind vor allem Bauern aus dem Tölzer Umland, wobei die Höfe mitunter seit mehr als 100 Jahren teilnehmen. In Tölz ist dabei ausschließlich von einer Leonhardifahrt die Rede, und nicht von einem -ritt, da der Schwerpunkt klar auf den Wagen liegt.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: In Tölz besitzt Leonhardi den Status als Stadtfeiertag. Schulen, Behörden, Banken und zahlreiche Geschäfte haben an diesem Tag geschlossen. Wirtshäuser öffnen bereits am frühen Morgen und bieten etwa ein Weißwurstfrühstück an. Zahlreiche Bars und Diskotheken öffnen direkt nach der Leonhardifahrt am Vormittag und haben bis zum nächsten Morgen geöffnet.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Der heutige Ablauf basiert nach wie vor auf den Änderungen, die Pfarrer Pfaffenberg 1856 einführte. Um 9 Uhr setzt die Wallfahrt sich vom Max-Höfler-Platz aus in Bewegung. Der Zug zieht sich durch die Badstraße, über die Isarbrücke, durch die Marktstraße, Jäger- und Nockhergasse, über den Maierbräugasteig hinauf zum Kalvarienberg. In der Marktstraße und auf dem Kalvarienberg befinden sich Tribünen für Ehrengäste, darunter auch Besucher aus den Partnerstädten. Auf dem Kalvarienberg umreiten und umfahren alle Wallfahrer die Leonhardikapelle und werden dabei von einem Geistlichen gesegnet. Aus Platzgründen auf dem Kalvarienberg wird auf das früher übliche dreimalige Umfahren heute verzichtet. Nach der Segnung aller Beteiligten findet ein Gottesdienst statt, der heute auch über Lautsprecher übertragen wird.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Bei der Tölzer Leonhardifahrt herrschen vor allem drei Wagentypen vor: Truhen-, Tafel- und Darstellungswagen (Motivwagen).


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Truhenwagen, in ihrer typischen Form, dienten früher oft als Transportwagen, etwa für Kies. Ihre Form und Bauweise entspricht der jahrhundertealten Tölzer Kistlertradition. Dekoriert und bemalt sind diese Wagen wie alte Truhen und die berühmten Tölzer Kästen. Als Grundfarben dienen dabei oft ein helles blau oder grün, angelehnt an den Himmel und die bayerische Landschaft. Die Motive entspringen der bäuerlichen Glaubenswelt und zeigen oft Landschaftsmalereien, Ortsansichten, Wallfahrtsszenen, die Rose als wiederkehrendes Motiv, sowie kurze Bittgebete. In Zweierreihen sitzen in Truhenwagen meist acht bis zwölf Insassen. Die ältesten erhaltenen Truhenwagen aus dem 18. Jahrhundert befinden sich heute, teils restauriert, im Tölzer Stadtmuseum, werden wegen ihres Wertes aber nicht mehr für die Wallfahrt genutzt.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Tafelwagen waren früher meist einfache landwirtschaftliche Nutzfahrzeuge, die meist für den Transport von Heu oder Stroh dienten. Für die Leonhardifahrt wurden und werden sie gesäubert und aufwändig geschmückt, etwa mit Buchs, Almenrausch, Immergrün, Tannenreisig, Wacholder und Seidenpapier. In zwei Reihen sitzen sich hier die Insassen gegenüber, wobei diese Wagen deutlich mehr Platz bieten.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Darstellungswagen zeigen Landschafts- und Gebäudenachbildungen oder Szenen aus dem Leben Leonhards, für die meist sogenannte Brückenwagen verwendet werden. Besetzt werden diese Wagen für gewöhnlich mit kleinen Kindern.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Die Vorbereitungen beginnen die Wallfahrer lange vor dem 6. November, meist Anfang Oktober, da das Schmücken der Wagen viel Zeit in Anspruch nimmt, wobei gerade die Ausschmückung der Tafelwagen viel handwerkliches Geschick verlangen. Die Vorbereitungen an Leonhardi selbst beginnen für die Wallfahrer bereits am frühen Morgen, da das Ankleiden und Frisieren Stunden dauert. Auch die Pferde werden zu diesem Anlass mit aufwändigen Zöpfen und Verzierungen an Mähne und Schweif bedacht, ihr Geschirr mit Glocken geschmückt.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Den Abschluss der Leonhardifahrt in Tölz bildet traditionell das Goaßlschnalzen in der Marktstraße. Die Wurzeln liegen dabei in heidnischem Brauchtum, wobei durch den Lärm der knallenden Peitschen böse Geister gebannt werden sollten. Mehrere Gruppen peitschen dabei gleichzeitig, wobei ein bestimmter Rhythmus beabsichtigt ist und es vor allem auf die Technik, nicht auf Kraft ankommt.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Eine wichtige Funktion erfüllt der Brettlhupfer oder Praxer. Er steht auf einem Trittbrett, an der Wagenrückseite, und hupft (springt) stets von diesem, wenn es nötig ist, den Wagen auszubremsen. Dies ist vor allem beim steilen Anstieg am Maierbräugasteig nötig. Dafür nutzen sie spezielle Holzblöcke, die „Wagenschuhe“. Auch gelten die Praxer (Fuhrknechte) als Leonhardidrescher, die mit ihren Peitschenschlägen morgens die Fahrt einläuten, um die Bevölkerung zu wecken, und stets die Peitsche knallen lassen, wenn der Zug ins Stocken gerät.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: In der Nachkriegszeit entwickelte sich in Tölz der Brauch der Leonhardilader. Wochen vor der Wallfahrt besuchen städtische Leonhardilader, aus dem eigenen Leonhardiausschuss, mit dem Bürgermeister Bauern, um diese persönlich zur Wallfahrt einzuladen.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Bereits 2013 erwog der Tölzer Stadtrat, eine Bewerbung für die Tölzer Leonhardifahrt als immaterielles UNESCO-Weltkulturerbe einzureichen. Der Stadtrat entschied sich zunächst allerdings dagegen, da man eine zu strikte Regulierung und Einmischung seitens der UNESCO befürchtete und man die Veranstaltung nicht aus der Hand geben wollte. Diesen Ansichten des Stadtrates widersprach allerdings Benjamin Hanke, zuständiger Referent bei der UNESCO in Berlin: „Beim Weltkulturerbe steht der aktive Schutz und Erhalt von einzigartigen Stätten im Vordergrund. Aber aktuell, beim immateriellen Kulturerbe, geht es um Bräuche, um Traditionen, die von Menschen gelebt und überliefert werden, und die sich natürlich auch verändern.“


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Später besann sich der Stadtrat und teilte nun die Ansicht, eine Aufnahme wäre vielmehr ein Schutz des Brauchtums und eine Auszeichnung und 2015 wurde schließlich der Antrag auf Aufnahme gestellt. Eines der verfassten Gutachten, von Nina Gockerell, der Leiterin der Volkskundeabteilung im Bayerischen Nationalmuseum, beschrieb dabei die Leonhardifahrt als „ein exzellentes Beispiel für gewachsene Erinnerungskultur“. Sie sei „ein von religiösem Selbstverständnis und bürgerlichem Selbstbewusstsein getragenes, tief in der bäuerlichen Lebenswelt verankertes Ereignis“. Für die Tölzer Bevölkerung und die des gesamten Isarwinkels „ist sie von stark identitätsstiftender Qualität. Bei der Würdigung der Wallfahrt als immaterielles Kulturerbe dürfe die Wertschätzung tradierter Kenntnisse und Fertigkeiten nicht fehlen“. Sie listet als Beispiele die kunstvoll geflochtenen Rossmähnen und -schweife, den Blumenschmuck der Wagen, sowie die in alter Tölzer Kistlertradition gebauten und bemalten Truhen auf.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: 2016 wurde die Tölzer Leonhardifahrt, explizit nur diese in Bad Tölz, in die bayerische Landesliste aufgenommen und als immaterielles Kulturerbe Bayerns anerkannt. Dies wurde im Juli 2016 vom Bayerischen Staatsminister für Bildung und Kultus, Wissenschaft und Kunst, Ludwig Spaenle, verkündet.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Am 9. Dezember 2016 wurde der Tölzer Stadtrat darüber in Kenntnis gesetzt, dass die Tölzer Leonhardifahrt, nach der Anerkennung als immaterielles Kulturerbe Bayerns, nun auch in das Bundesweite Verzeichnis des immateriellen Kulturerbes aufgenommen wurde. Dies entschied die Kultusministerkonferenz, unter der Leitung der Bremer Bildungssenatorin Claudia Bogedan und der Staatsministerin für Kultur und Medien, Monika Grütters, nach einer Empfehlung des Expertenkomitees der Deutschen UNESCO-Kommission. Klaus Pelikan vom Tölzer Rathaus, Mitorganisator der Leonhardifahrt, wertete dies als „Große Anerkennung für alle Beteiligten an der Leonhardifahrt – von den Fahrern, über die Stadt und die Kirche, bis zu den Trachtenvereinen“, sowie dass „die Haltung der Stadt, die Wallfahrt so zu belassen, wie sie immer war, richtig ist“. In der Begründung für die Aufnahme wird die Leonhardifahrt dabei als „Kulturform, die die Menschen der gesamten Region um Bad Tölz verbindet“ gelobt. Weiter wurde hervorgehoben: „Die weitreichende Beteiligung der Stadtbevölkerung, vieler Bauernfamilien der Region und der lokalen Vereinsszene wirkt identitätsstiftend und integrativ. Auch die Einbeziehung von Kindern und Jugendlichen erscheint den Experten vorbildhaft. Positiv hervorzuheben sind zudem Reflexionen bezüglich Nachhaltigkeit sowie die Maßnahmen zur Wahrung des lokalen Rahmens, um das Fest nicht zu einer reinen Tourismusveranstaltung werden zu lassen.“


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Die Anerkennung als UNESCO-Weltkulturerbe wird weiterhin als Ziel angepeilt. Im April 2017 wurde die Tölzer Leonhardifahrt durch Markus Söder zudem mit dem „Heimatpreis Oberbayern“ ausgezeichnet.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Traditionell findet Leonhardi in Tölz jährlich am 6. November statt. Sollte dieser Tag jedoch auf einen Sonntag fallen, verschiebt sich die Veranstaltung inzwischen wieder auf den folgenden Montag. Dies war eine Reaktion der Stadt auf zunehmende Alkoholexzesse und einher gehender Probleme, wie Randale und Gewalt, die sich zunehmend steigerten und 2010 ungeahnte Ausmaße annahmen. Der Münchner Merkur berichtete: „Da taumelten Betrunkene ineinander, da gab’s Schlägereien, da wurde eine Alkoholleiche nach der anderen verarztet: Der Leonhardi-Ritt am Samstag in Bad Tölz glich teils einem regelrechten Saufgelage.“


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Diskutiert wurden anschließend ein mögliches Alkoholverbot auf dem Kalvarienberg, eine Reduzierung der Freischankflächen, von denen es 31 im Jahr 2010 gab, sowie ein neues Sicherheitskonzept. Dass Leonhardi in Tölz längst „Eventcharakter“ angenommen habe, und „immer mehr zur Sauferei“ werde, beklagte auch Josef Mayr, der stellvertretende Inspektionsleiter der Tölzer Polizei. Auf ein Alkoholverbot auf dem Kalvarienberg wurde allerdings aus Traditionsgründen verzichtet.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Beabsichtigt sei auch, den Wallfahrtscharakter wieder mehr in den Mittelpunkt zu stellen. Auch Weihbischof Wolfgang Bischof vertrat diese Ansicht: „Diese Ausschreitungen haben ein schlechtes Licht auf Bad Tölz geworfen. Ich bin sehr betroffen. Es sollte alles unternommen werden, dass so etwas nicht noch einmal passiert. Hier fehlte bei manchen das Verständnis für eine Wallfahrt, bei der es darum geht, seine Anliegen vor Gott zu bringen und den Segen zu erhalten. Was mich mit Sorge erfüllt, ist das generelle Phänomen, dass mittlerweile große Veranstaltungen – seien es geistliche oder weltliche – oft zum reinen Vergnügen missbraucht werden. Da geht es nur noch ums Happening. Der eigentliche Anlass rutscht in den Hintergrund.“


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Eine Verlegung der Fahrt auf Montag gab es früher bereits, aber um die Wallfahrt auch touristisch besser nutzen zu können, wurde 1966 der Samstag als Ausweichtermin bestimmt. Neben der geplanten Einschränkung von Alkoholeskapaden soll der Montag die Stadt heute zudem auch vor allzu großen Menschenmassen bewahren. „30.000 Besucher verkraftet Bad Tölz nicht“, äußerte sich Bürgermeister Janker bei der Nachbesprechung 2010, nachdem die Wallfahrt in diesem Jahr schätzungsweise 25.000 bis 30.000 Besucher anzog, eine Menschenmasse, „die nicht mehr kontrollierbar war“.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Diese Entwicklung wird inzwischen auch satirisch aufgegriffen, etwa vom Maler und Karikaturisten Hans Reiser oder dem Kabarettisten Tom Oswald, der äußerte, für junge Leute wäre heute „der einzige Kontaktpunkt zur Religion der fette Mönch auf der Augustinerflasche“, sowie dass Leonhardi „die Zeit für die schönste Nahtoderfahrung, die man sich vorstellen kann“ sei, wobei die Innenstadt zunehmend „an eine Szene aus The Walking Dead erinnere“.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Neu ist derartige Kritik allerdings nicht. Eine Beschreibung der Wallfahrt aus dem Tölzer Pfarrarchiv von 1803 erwähnt bereits: „Der einzige Nutzen dieser Fahrt ist für die Brauer, Köche, Metzger, Bader und Krämer. Der Nachteil hingegen fällt meistens auf die Bauern selbst, indem sie im Rausche manche Sünden, anderntags schon bereuende Frevel, begehen.“ Um 1900 beklagten Kritiker ebenfalls die Auswüchse der Tölzer Leonhardifahrt und verglichen diese mit dem Münchner Oktoberfest. Eugenio Pacelli, der spätere Papst Pius XII., beklagte nach seinem Besuch 1904, dass es ihn „sehr unangenehm berührt“ habe, dass „es sich ein paar Fahrer nicht versagen konnten, sogar bei der Benediktion mit brennenden Zigarrenstummeln im Munde diese heilige Handlung zu entweihen und ihren Hut abzunehmen unterließen“. Auch vertrat er die Ansicht, die „Bier- und Schnapstrinkerei während des Hochamtes dürfte in mehr gemäßigten Grenzen gehalten werden“. Auch nach der Leonhardifahrt 1924 beklagten einige Tölzer Bürger die Überhandnahme des Schnapstrinkens während der Wallfahrt.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: Von Einheimischen wird Leonhardi ironisch auch als „BMW-Tag“ (für Bäcker, Metzger, Wirte) bezeichnet, aufgrund deren massiven Umsätze an diesem Tag.


title: Tölzer Leonhardifahrt

text: 2015 kamen erstmals Stimmen auf, die das Tragen von Fuchspelzen kritisierten, was als „geschmacklos“ und „Zumutung“ bezeichnet wurde. Veranstalter und Teilnehmer zeigten für diese Kritik jedoch kein Verständnis. Die Fuchspelze seien traditioneller Teil der Tracht. Diese befänden sich mitunter bereits seit Generationen in Familienbesitz, zudem würden keine Füchse nur wegen ihres Felles bejagt. Alexander Wandinger vom Trachten-Informationszentrum bestätigte: „Seit Jahrhunderten gehört das Rauchwerk, also Pelz, zur festlichen Kleidung. Der bäuerlichen Bevölkerung jetzt eine ,vegane Tracht‘ zu verordnen, ist schwer zu vermitteln“. Die Fuchspelze kamen etwa um 1910, 1920 aus der städtischen Mode ins bäuerliche und bürgerliche Festtagsgewand und ersetzten Tücher und Schals. Seitdem gehöre der Fuchspelz zum Miedergewand, Schalk und Spenzer: „Das war etwas Kostbares und ist es bis heute.“


title: Limitless (Yacht)

text: Die Limitless ist eine Yacht. Zum Bauzeitpunkt war sie die größte private Megayacht der Welt. 2017 belegt sie Platz 41 in der Liste der längsten Motoryachten. Die "Limitless" ist im Besitz des US-Amerikaners Leslie Wexner, Vorsitzender und CEO des Unternehmens L Brands, das unter anderem die Modemarke Victoria’s Secret vertreibt.


title: Limitless (Yacht)

text: Die deutsche Werft Lürssen baute das Schiff 1997 unter der Leitung von Designer Jon Bannenberg. Die Gesamtlänge beträgt 96,25 m, die Breite 12,50 m. Der Rumpf besteht aus Stahl, die Aufbauten aus Aluminium.


title: Limitless (Yacht)

text: Die beiden Hauptmotoren der "Limitless" leisten jeweils 5.418 kW. Die Höchstgeschwindigkeit der Yacht beträgt etwa 25 Knoten. Die Tanks des Schiffes fassen 400.000 Liter Diesel. Die Innenausstattung stammt von Tim Heywood und François Catroux. Die Yacht wurde 2004 umgebaut und modernisiert.