title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Wenn auch Junghuhn mit Sicherheit bei der Fertigung seiner Karte fast alle vorhandenen Unterlagen über Java benutzt hat, darunter beispielsweise die neuesten Seekarten und zahlreiche Skizzen der Kolonialregierung, war er nicht in der Lage, alles zu erfassen; es existieren deshalb in seiner Java-Karte „weiße Flecken“. Einige Beispiele im Westen der Insel: Aus dem zweiten Band des Java-Werks geht hervor, dass er die isoliert an der Sunda-Straße sich erhebenden, im Solfatarenstadium befindlichen Vulkane Karang und Pulosari nicht bestiegen und den hier vorhandenen Sumpf Danu nicht besucht hat; die dennoch hierüber verfassten genauen Beschreibungen hat er aus anderen Quellen geschöpft. In der Karte findet man auf Blatt 1 den Vermerk, dass die mit lückenlosen Wäldern bedeckten zerklüfteten Berge im südlichen Bantam von ihm nicht näher untersucht worden sind. Wegen der Unbewohntheit dieses Gebietes und der daraus resultierenden Ermangelung an Trägern wäre dies im Alleingang auch nicht möglich gewesen. Auf der dritten Karte wurde der abgelegene Gunung Murjo an der Nordküste nicht besucht; für diesen Berg lieferte der Botaniker Justus Karl Hasskarl die nötigen Informationen.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Das vierte Blatt über Ostjava enthält allerdings deutliche Ungenauigkeiten. Aus Renate Sternagels Buch "Der Humboldt von Java" geht hervor, dass beinahe gleichzeitig mit Junghuhn der Schweizer Naturforscher Heinrich Zollinger in diesem Gebiet tätig war. Vermutlich hatte Junghuhn davon Kenntnis erhalten, denn wieder wurde er von der Furcht getrieben, Privilegien des Erstentdeckers zu verlieren. Trotz der gerade hier ganz besonders unerschlossenen Ländereien durcheilte er Ostjava in nur zweieinhalb Monaten. Eine sorgfältige Landesaufnahme war in dieser kurzen Zeit mit dem damaligen Instrumentarium nicht möglich, und sicher wurden manche der erforderlichen trigonometrischen Peilungen durch rasch gefertigte Ansichtsskizzen ersetzt. Zu den am deutlichsten sichtbaren Ungenauigkeiten zählen beispielsweise das zu klein dargestellte Ijen-Hochland, an der Nordküste das Gebiet südlich des Ringgit („Het Binnenland tusschen den Ringgit en Ranoe onbekend“) und der zu groß geratene Vulkan Lamongan. Merkwürdig ist die viel zu kleine Darstellung der Tengger-Caldera, obwohl gerade diese Einsenkung von Junghuhn mit einer Grundlinie eingemessen und fast deckungsgleich mit einer Karte des Topografischen Dienstes gezeichnet hat.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: 1860 erschien auf der Grundlage von Junghuhns Karte eine vereinfachte Darstellung im Maßstab 1:2.600.000, mit der erstmals die orographisch-physikalischen Verhältnisse Javas weitgehend richtig einer breiteren Öffentlichkeit vermittelt werden konnten.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Es gab nur einen Weg, Junghuhns Karte zu verbessern: die exakte Vermessung Javas mit geschultem Personal. Von 1857 bis 1868, unter der Leitung des niederländischen Astronomen Jean Abraham Chrétien Oudemans, waren bis zu 72 Mann mit der Triangulation beschäftigt. Die Auswertung dieser Arbeit wurde bis in das Jahr 1900 in sechs Foliobänden mit über 1000 Seiten und 43 teils gefalteten Tafeln und Karten veröffentlicht.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Rezension: "Kaart van het Eiland Java; door F. Junghuhn; Breda by Bogaerts" 1855. 4 Blatt gr. Fol. – In: Zeitschrift für allgemeine Erdkunde. Hrsgg. von Dr. K. Neumann, Neue Folge. Zweiter Band. Berlin, Vlg. von Dietrich Reimer, 1857. S. 189–191 (gez. Meinicke). Digitalisat: digizeitschriften.de (abgerufen am 17. Dezember 2019).


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: "Rückreise von Java nach Europa mit der sogenannten englischen Überlandpost im September und October 1848 von Franz Junghuhn. Aus dem Holländischen übertragen von J. K. Haßkarl. Mit 4 Ansichten und 2 Karten." Leipzig, Arnoldische Buchhandlung. 1852. 3 nicht nummerierte Blätter (Titel, Vorwort, Inhalt), 186 S. Mit 4 farbig lithographierten Tafeln, zwei kleinen Textabbildungen auf Seite 55 und zwei mehrfach gefalteten lithographischen Tafeln. 8°.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Nach dreizehn unermüdlichen Forscherjahren in den Tropen war Junghuhns Gesundheit so angegriffen, dass er einen Genesungsurlaub im kühlen Europa antreten musste. Am 17. Juni 1848 genoss er noch einmal die erfrischende Bergluft auf dem Gipfel des Vulkans Tangkuban Perahu. Erst am 27. August, nach mehr als zweimonatigem Warten im feuchtheißen Batavia, konnte er sich an Bord des Kriegsdampfers "Etna" begeben, der am darauffolgenden Morgen nach Singapur abging. Es war der Beginn seiner Heimfahrt mit der „Overland Mail“, der „englischen Überlandpost“, der kürzesten und teuersten Verbindung nach Europa.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Entlang den „Tausend-Inseln“ und der Südostküste Sumatras wurde zunächst Muntok auf Bangka angelaufen. Bei diesem Zwischenstopp nahm Junghuhn, trotz seines schlechten Gesundheitszustands, sein Skizzenbuch zur Hand und hielt seine Beobachtungen in Ansichten und Profilen fest, die in der "Rückreise" auf einer der beiden mehrfach gefalteten lithographischen Tafeln zu sehen sind. Vom 1. bis 8. September 1848 hielt sich Junghuhn in Singapur auf, und seine ausführlichen Beschreibungen der Häuser, Tempel und Straßen in dieser erst 1819 gegründeten Stadt haben einen nicht unbeträchtlichen historischen Wert. Am 9. September ging es weiter an Bord des Dampfers "Braganza", zunächst nach Norden durch die Straße von Malakka nach Georgetown auf der Insel Penang, danach auf Westkurs durch den Indischen Ozean. Am 22. September wurde Point de Galle an der Südküste der Insel Ceylon erreicht. Auf dem für damalige Verhältnisse luxuriösen Dampfer "Bentinck", der noch am gleichen Tag von Galle nach Suez abging, genoss Junghuhn erstmals „ein Regenbad, das nach geöffnetem Krahne aus einer siebartigen Öffnung der Decke herabträufelte“. Im Hafen von Aden wurden Kohlen gebunkert. Junghuhn nutzte die Liegezeit zu einem gesellschaftlichen Landausflug mit Damenbeteiligung auf den Rücken von störrischen Eseln; er verfasste über diesen Ausflug einen humorvollen Bericht. Am 11. Oktober 1848 erreichte die "Bentinck" die Reede von Suez. Der Suezkanal existierte noch nicht, er wurde erst 1869 eröffnet, und so war man am darauffolgenden Morgen gezwungen, „over land“, auf zweirädrigen Wagen, die von vier Pferden gezogen wurden, in fünfzehneinhalb Stunden durch die Wüste nach Kairo zu fahren. Neun Tage hielt sich Junghuhn in Ägyptens Hauptstadt auf. In dieser Zeit besuchte er die Cheops-Pyramide, besichtigte ihr Inneres und kletterte mit Unterstützung von arabischen Helfern auf ihre 140 Meter hohe Spitze. Zunächst auf einem kleinen Flussdampfschiff auf dem westlichen Hauptarm des Nildeltas, danach auf einer noch kleineren Barke auf einem künstlichen Kanal ging die Fahrt nach Alexandria. Hier trennten sich die Wege der meisten Reisenden: Schiffsverbindungen zu allen größeren Häfen an der Nordküste des Mittelmeeres und durch die Straße von Gibraltar zu westeuropäischen Ländern standen bereit. Junghuhn begab sich am 23. Oktober 1848 an Bord des deutschen Dampfschiffes "Germania", das am Morgen des 29. Oktober auf der Reede von Triest vor Anker ging. „Es war Sonntag – und das Erste, was unser Ohr vernahm, – seit 13 Jahren zum ersten Male wieder – war Glockengeläute! – ein so feierliches Getön aus allen Kirchen und Kapellen der Stadt, – ein so harmonischer Klang, der an sich schon mächtig, ahnungsvoll und zur Andacht stimmend, mich an die Jahre meiner Kindheit erinnerte, und mich mit einer Wonne, einer Wehmuth erfüllte, die ich nicht abzuwehren vermochte.“ (Junghuhn) Nach einer gefahrvollen mehrtägigen Postkutschenfahrt über tief verschneite Alpenpässe, bei welcher der tropische Hitze gewohnte Junghuhn entsetzlich unter der Kälte gelitten hatte, wurde am 6. November 1848 Salzburg erreicht. In München, wo Junghuhn am 9. November erstmals in seinem Leben eine Eisenbahn sah, endet seine Reisebeschreibung; seine Heimkehr nach Mansfeld hat er nicht erwähnt. – Am Abend des 21. November 1848 klopfte er an die Tür seines Elternhauses.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Aus Junghuhns tabellarischer Reisenotiz, die zusammen mit einer maschinenschriftlichen Abschrift im Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde zu Leiden aufbewahrt wird, geht hervor, dass einschließlich aller Aufenthalte die Gesamtdauer der Reise von Batavia bis Triest 43 Tage und 7½ Stunden betragen hat. Hinzu kamen noch 20 Tage für den Landweg von Triest nach Mansfeld. Gegenüber der Route um die Südspitze von Afrika ergab sich eine Zeitersparnis von etwa einem Monat.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Der besondere Wert dieses Buches liegt in den mit akribischer Genauigkeit beschriebenen naturkundlichen Beobachtungen und touristischen Sehenswürdigkeiten und in nützlichen Hinweisen für künftige Reisende. Zahlreiche Literaturangaben weisen auf weiterführende Werke hin. Mit Sicherheit aber wenig Anklang in den Niederlanden fanden seine abfälligen Worte auf den letzten beiden Seiten über „frömmelnde“, „heuchlerische“ und „pedantische“ Bewohner von Leiden, gipfelnd in seinem sarkastischen Urteil über einen „[…] Botanicus, welcher die Wissenschaft nur als Deckmantel persönlichen Eigennutzes und Großthums gebraucht und in wissenschaftlichen Unterschleifen und Lügen eine ausgezeichnete Übung besitzt; […].“


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Erste deutsche Ausgabe:"Licht- und Schattenbilder aus dem Innern von Java. Ueber den Charakter, den Bildungsgrad, die Sitten und Gebräuche der Javanen; über die Einführung des Christenthums auf Java, die Freigebung der Arbeit und andere Fragen der Zeit. Erzaehlungen und Gespraeche, gesammelt auf Reisen durch Berge und Wälder, durch die Wohnungen der Armen und Reichen von den Gebruedern TAG und NACHT, mitgetheilt von Ersterem. Aus dem Holländischen übersetzt von **". Erstes und Zweites Stück. Amsterdam, Verlag von F. Günst |Leipzig, Comm.: Th. Thomas. 1855. 2 nn. Blatt, 192 S., 2 nn. Blatt, S. (191)–384 (Drittes Stück; Paginierung zu Beginn fehlerhaft), S. (I)–IV (Druckfehler).


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Zweite deutsche Ausgabe:"Die Einführung des Christenthums auf Java. Von einem indischen Missionnair. Nach der zweiten verbesserten Auflage aus dem Holländischen übersetzt." Amsterdam, Verlag von F. Günst. 1858. VIII, 384 S. – Der Text beginnt auf Seite 1 mit dem Titel "Licht- und Schattenbilder, oder Erzählungen und Gespräche über die Einführung des Christenthums auf Java, sowie Ueber den Charakter, den Bildungsgrad, die Sitten und Gebräuche der Javanen."Diese zweite deutsche Ausgabe wurde neu herausgegeben von Esther von Krosigk. Edition Classic, VDM Verlag Dr. Müller, Saarbrücken 2008/2016. ISBN 978-3-8364-3797-4.Das "Gedenkboek Franz Junghuhn" (S. 339) und die "Collectie Hans van der Kamp" (KITLV-inventaris 174, S. 36) nennen eine offenbar parallel erschienene Ausgabe, von F. Günst in Amsterdam und von der Stolberg'schen Verlagshandlung in Gotha.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Dritte deutsche Ausgabe:"Licht- und Schattenbilder aus dem Innern von Java. Ueber den Charakter, den Bildungsgrad, die Sitten und Gebräuche der Javanen; über die Einführung des Christenthums auf Java, die Freigebung der Arbeit und andere Fragen der Zeit. Erzaehlungen und Gespraeche, gesammelt auf Reisen durch Berge und Wälder, durch die Wohnungen der Armen und Reichen, zwischen den Gebrüdern TAG und NACHT, mitgetheilt von Dr. F. Junghuhn. Nach der Vierten Holländischen Auflage übersetzt von **". Amsterdam, Verlag von F. Günst. 1866. VIII, 384 S. Mit einem lithographischen Frontispiz (Porträt des Verfassers mit Faksimile-Signatur). 8°.Diese Ausgabe ist die erste mit der Nennung des Verfassers; sie gilt als die maßgebliche und wird am häufigsten genannt. Inhaltlich sind alle Ausgaben identisch.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Dieses seinerzeit sehr umstrittene Buch entstand unter dem Einfluss niederländischer antiklerikaler Gruppen. Am radikalsten waren die Brüder der 1850 von Junghuhn gegründeten irregulären Amsterdamer Freimaurerloge „Post Nubila Lux“ (frei übersetzt: „Hinter den Wolken scheint das Licht“).


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Die pantheistischen Leitgedanken dieser Loge waren ganz im Sinne des Naturforschers Junghuhn, der sich seit seiner Jugendzeit gegen die christlichen Lehren stellte. Schon während seiner Gefangenschaft in der Festung Ehrenbreitstein überkam ihm in der Einsamkeit der Gedanke „an das Truggebäude der Pfaffen […] und an die Schreckbilder, die sie der betrogenen Menschheit vormalen.“ Ein späteres Beispiel für seine pantheistische Gesinnung ist die Herabwürdigung des Christentums in einer Fussnote auf S. 136 in seinem Werk "Topographische und naturwissenschaftliche Reisen durch Java", entstanden aus der Furcht der ihn begleitenden Javanen bei der Besteigung des Vulkans Merapi, die den „Geist des Berges“ mit Weihrauchdämpfen versöhnen wollten; ein in Richtung Gipfel abgefeuerter wirkungslos gebliebener Gewehrschuss machte dieser Furcht ein Ende: „Ich machte hierbei […] die Bemerkung, daß, so leicht auch der Javane die absurdesten Dinge glaubt, er mit eben der Leichtigkeit seinen Glauben abwirft, wenn man ihn nur von der Nichtigkeit desselben überzeugt. Leider ist dies dem Interesse vieler Pfaffen entgegen, die als Gegner aller Naturforschung es zu ihrem Beruf machen, den Aberglauben zu erhalten und zu mehren, und die auch auf Java, wie bei allen Nationen, ihr Hokuspokus treiben.“


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Zur Verbreitung seiner antichristlichen Glaubenseinstellung gründete Junghuhn mit dem gleichgesinnten Amsterdamer Verleger Frans Christiaan Günst die Freidenkerzeitschrift "De Dageraad", die erstmals am 1. Oktober 1855 erschien. Ihr Motto lautete: „Magna est veritas et praevalebit“ („Groß ist die Wahrheit, und sie wird sich durchsetzen.“). Diese Zeitschrift war auch dazu gedacht, bei einem strikten Verbot der Veröffentlichung den Inhalt der "Licht- und Schattenbilder" in Fortsetzungen zu publizieren.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Unzweifelhaft sind die "Licht- und Schattenbilder" eines der inhaltsreichsten und meistgelesensten Bücher, die jemals über eine antichristliche Glaubenseinstellung geschrieben worden sind. Einen wesentlichen Teil dieses Buches nehmen die fiktiven Diskussionen zwischen den Gebrüdern „TAG“ und „NACHT“ ein. Als „TAG “ bezeichnet sich Junghuhn selbst, „NACHT“ einen strenggläubigen Vertreter des Christentums. Später kommen noch die Gebrüder „Morgenrot“ und „Abendrot“, ein Imam als Vertreter des islamischen Glaubens und der holländische Resident „Praktischman“ als Vertreter der Kolonialregierung zu Wort. Bruder „TAG“, stellvertretend für den in den ersten Auflagen anonym gebliebenen Junghuhn, ist überzeugt, dass die Natur allein der Brunnen aller Wahrheiten und die einzige göttliche Offenbarung ist. Er bekennt sich nur „[…] zu der hochgewölbten sternbesäeten Kirche der rechtgläubigen Naturkundigen […].“


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Insbesondere in der ersten Lieferung liefert „TAG“ in einer Diskussion mit „NACHT“ eine dramatische und geradezu vernichtende Abrechnung mit dem seiner Meinung nach fehlgeleiteten Christentum auf der Grundlage von sorgfältig recherchierten, in Ausübung ihres Glaubens von Christen begangenen Grausamkeiten. Junghuhn muss ein Arbeitstier ersten Ranges gewesen sein: Eine geradezu endlose Vielfalt dieser Grausamkeiten zählt er auf, von denen nur wenige hier genannt werden können: Die Verfolgung und Arrestierung des Universalgelehrten Galilei, die Inquisition mit ihren Hexenverbrennungen, die Glaubenskriege und die Bartholomäusnacht mit tausenden von Opfern, das Ablassgeld und andere Betrügereien, bis hin zu Jesus Christus, der gekreuzigt wurde für die Vergebung von begangenen und nach seinem Tod wieder begehbaren Sünden – Gott hätte ihn deshalb nicht für die verdorbene Menschheit, sondern nur für sich selbst geopfert. Entschieden wandte sich Junghuhn gegen die Einführung des Christentums auf Java; diese würde sich nur störend auf das friedvolle Zusammenleben der Bevölkerung mit der Natur auswirken. Die vom Christentum gepredigte Nächstenliebe würden die Javanen längst praktizieren, und mit anderen Religionen wie dem Islam käme es zu Konflikten. Wie recht er mit dieser Voraussicht hatte! „NACHT“ versucht die strenge katechistische Lehre dagegen zu halten, sieht eine zivilisatorische Überlegenheit der christlichen Völker, bedauert die Javanen wegen ihres finsteren Aberglaubens und wird schließlich doch von Bruder „TAG“ bekehrt. – Und dies alles neben der aufwändigen Arbeit an der großen, über drei Meter langen Java-Karte!


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Für den Naturwissenschaftler sind weniger die Diskussionen zwischen „TAG“ und „NACHT“, als vielmehr die geographisch-ethnologischen Beiträge von Interesse, die zweifellos während seiner mit von Richthofen unternommenen Reise durch Westjava entstanden sind. Alle geographischen Ortsbezeichnungen sind rückwärts geschrieben, wohl aus Gründen der Anonymität. Das „Erste Stück“ beginnt mit einer eindrucksvollen Beschreibung einer Abendstimmung im abgelegenen javanischen Dorf Gnurag (= Garung). Diese Idylle wird von einem eingedrungenen Tiger aufgeschreckt, der von Junghuhn erlegt werden konnte, was eine dramatische Entladung des Hasses der wehrlosen Dorfbewohner auf das Tier zur Folge hatte. Die Schilderungen seiner Erlebnisse mit seinen javanischen Begleitern geben Einblicke in die Mentalität der Bevölkerung.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Des Weiteren können aus diesem Buch nur wenige ausgewählte Stellen berücksichtigt werden. Im „Zweiten Stück“ wird ausführlich ein Gamelan-Orchester beschrieben. Auf den Seiten 107 bis 112 versucht Bruder „NACHT“, die Dorfbewohner mit dem seiner Ansicht nach rechten Glauben des Christentums mit einem „Evangelium“ zu überzeugen. Prompt erwiderte Junghuhn mit einer einleuchtenden Gegendarstellung. Zur Bestätigung, dass nur ein wissenschaftlich tätiger Naturforscher im rechten Glauben handeln würde, breitete er vor sich seine Instrumente aus: ein Erd- und Himmelsglobus, einen Sextant und künstlichen Horizont, ein Fernrohr, ein Chronometer, ein Barometer, ein Thermometer, ein Psychrometer, einen Kompass, einen künstlichen Magnet, ein Mikroskop, ein Aräometer von Nicholson, ein dreiseitiges Prisma, eine tragbare Camera Obscura, einen daguerreotypischen Apparat, einen Kasten mit chemischen Reagentien „und ähnliche Instrumente der angewandten Wissenschaft […].“


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Es folgt, mit einem eigenen vorgebundenen Titelblatt, "„Das Evangelium von TAG: Kurze Entwickelung der naturgemaessen Religion und Sittenlehre, oder Glaubensbekenntnisse eines rechtglaeubigen Menschen. In 25 Hauptgrundsaetzen.“" (mit Epilog: S. 117–188).


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Im „dritten Stück“ (ab S. 191) wird zunächst das fiktive Gespräch zwischen „TAG“ und „NACHT“ fortgesetzt. Danach erreichte Junghuhn den Gipfel seines literarischen Könnens in seinen unübertroffenen Darstellungen der Natur: Ein brennendes Alang-Alang-Feld in mittäglicher Sonnenglut, ein Hochwasser („Bandjer“), dem man mit knapper Not entrinnen konnte, die Pflanzen- und Tierwelt unweit der Südküste, ein Küstendorf am Meeressaum mit tosender Brandung, ein „Schlachtfeld“ am Strand mit Kadavern von Riesenschildkröten, ein javanisches Hochzeitsfest und eine Wanderung zum einsamen Bergsee Telaga Patengan. Ein Gegenstück zur Abendstimmung ist die ebenso eindrucksvolle Schilderung der Morgenstimmung.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Den Schluss dieses Buches bilden naturwissenschaftliche Themen, stets verflochten mit den Gegebenheiten und Erscheinungen der Natur, in den Glaubensbekenntnissen der älteren Brüder „Abendroth“ und „Morgenroth“. Welch umfangreiches Wissen Junghuhn besaß!


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Erbitterte Gegner und begeisterte Anhänger machten dieses Buch zu Junghuhns „Bestseller“. Die heftigen Angriffe des niederländischen Klerus gegen den Leidener Verleger Jacobus Hazenberg nötigten Junghuhn zu folgenden Worten: „Ich erkläre deshalb, als vollkommen übereinstimmend mit der Wahrheit, dass der "Verleger" ganz unbekannt ist mit dem Inhalte dieser Schrift, dass dieselbe auf "meine" Kosten herausgegeben worden ist und dass "ich allein" für den Inhalt verantwortlich bin.“ (Vorwort S. VII). Es half nichts: Mit der Veröffentlichung der Verfehlungen des Christentums entfachte Junghuhn in den Niederlanden einen so heftigen Sturm von Entrüstungen, dass er einen neuen Verleger suchen musste.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Junghuhns Ernennung zum „Ritter des Ordens des Niederländischen Löwen“ soll von der Regierung tief bedauert worden sein. Dennoch fand dieses Buch in den Niederlanden so viele Anhänger, dass bis zum Jahre 1883 sieben Auflagen ediert werden konnten. Von den deutschen Anhängern sei nur der Philosoph und Freidenker Ernst Haeckel genannt: Obwohl dieses Buch „wegen der darin enthaltenen Schmähungen und Herabsetzungen des Christenthums“ in Österreich, Sachsen und anderen deutschen Staaten verboten war, schrieb er auf Seite 255 seines Buches "Aus Insulinde. Malayische Reisebriefe" (1. Auflage, Bonn 1901): „Der Verfasser (…) zeigt einleuchtend, wie wenig die abstracten Lehren des Christenthums und die Dogmen seines Wunderglaubens geeignet sind, auf dem fremdartigen Boden des Malayischen Geisteslebens erfreuliche Früchte reifen zu lassen.“.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Das Zeichen (↑) weist darauf hin, dass diese Veröffentlichung im Kapitel „Hauptwerke“ beschrieben ist.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Im oben genannten Brief an Philipp Wirtgen, datiert Weltevreden, den 4. Dezember 1835, schrieb Junghuhn voller Begeisterung: „Hier, Freund, gibt's zu botanisiren! hier gibt's auch Pilze! [...] Mein Zweck ist, eine synoptische Flora Java's zu schreiben, die alle Gewächse der indischen Eilande umfaßt. [...] Von den Pilzen mahle ich alle Species ab; und bearbeite die Familie besonders genau. Ich bin gewillt, sie, als ein Gegenstand meiner speciellen Vorliebe, dereinst in ein apartes Werk ans Licht zu bringen.“ – Die folgenden Abbildungen sind typisch für Junghuhn in jener frühen Zeit, in welcher er noch immer ein begeisterter Botaniker war, obwohl er damals zwischen den beiden Inspektionsreisen mit Dr. Fritze seinen Dienst als Arzt im Hospital antreten musste. Junghuhn hat die Pilzzeichnungen der "Praemissa in floram cryptogamicam Javae Insulae" im November 1837 und März 1838 an Prof. Nees nach Bonn gesandt mit der Bitte, dieselben auf Kosten der Batavischen Gesellschaft für Künste und Wissenschaften lithographieren zu lassen; er konnte nicht wissen, dass die Sendung den todkranken Empfänger nicht mehr erreichen wird. Merkwürdig ist, dass dieser Versand nach Deutschland offenbar mit Zustimmung des Leiters dieser Gesellschaft und Vorgesetzten Junghuhns, Dr. Fritze geschah, der vermutlich den Wert dieser Arbeit erkannt und dessen Veröffentlichung veranlasst hat; dies geschah jedoch nicht mehr zu seinen Lebzeiten. Wer nun daraufhin die Erledigung dieser Arbeit beauftragt hat, ist nicht bekannt; vielleicht hat Wirtgen sich darum bemüht und die fertigen Lithographien nach Batavia gesandt.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Danach wurden nur noch in niederländischer Sprache jährliche Berichte über den Zustand der Chinakulturen auf Java, den Alkaloidgehalt der Rinden und Blätter der Chinchona-Pflanzen und über sogenannte „grüne Indigopflanzen“ (Rhamnus utilis und Chlorophorus) an den Generalgouverneur von Niederländisch-Indien gesandt und in der Natuurkundig Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië veröffentlicht (1863, 1864 und – posthum – 1865).


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Die Königliche Bibliothek in Den Haag verwahrt ein in deutscher Sprache im Auftrag von Junghuhn gefertigtes und von ihm unterzeichnetes "Verzeichniss der Bücher im Besitz von Fr. Junghuhn zu Lembang, den 1e Januar 1859" (38 Seiten im Format 355 × 225 mm). Dieses Verzeichnis wird auch von Max Carl Paul Schmidt genannt, aus dessen Besitz es wohl die Königliche Bibliothek erworben hat. Danach besaß Junghuhn 538 Nummern in XIII Gruppen, insgesamt 799 Bände oder Atlanten und 945 Hefte oder Lieferungen.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Junghuhn stand, wie viele seiner zeitgenössischen Kollegen, im Schatten von Alexander von Humboldt und Charles Darwin und geriet dadurch unverdient in Vergessenheit. Mit seinem großen Java-Werk unternahm er noch einmal einen Versuch, als Einzelner etwas Ganzes zu erfassen, wie Humboldt ein „Naturgemälde“ in Wort und Bild zu entwerfen, zu einer Zeit, in der in den immer vielseitiger gewordenen Naturwissenschaften die Spezialisten an die Stelle der Generalisten traten. Viele seiner Beobachtungen waren zwar nach kurzer Zeit überholt, lieferten aber über Jahrzehnte hinweg richtungsweisende Anregungen für weiterführende Forschungen. Manche seiner Beobachtungen waren seiner Zeit voraus, wie zum Beispiel seine Warnung vor einer ökologischen Katastrophe durch die Abholzung der Wälder und den daraus sich ergebenden klimatischen Veränderungen. Andere seiner Beobachtungen sind noch heute aktuell: Seine vertikale Gliederung der Insel Java in eine heiße, gemäßigte, kühle und kalte Region wird in den Schulen Indonesiens in der Sekundarstufe II gelehrt. Eine große neue Theorie zu formulieren, gelang Junghuhn nicht. Das tat Darwin, dessen Schriften er in seinen letzten Jahren mit Interesse verfolgte.


title: Franz Wilhelm Junghuhn

text: Zu Beginn muss auf die fehlerhafte Angabe von Junghuhns Geburtsjahr in älteren Artikeln hingewiesen werden. In Junghuhns niederländischer Personalakte wurde nach seinen eigenen Angaben das Geburtsjahr 1812 eingetragen. Warum sich Junghuhn um drei Jahre jünger ausgegeben hat, ist bis heute nicht bekannt. Erst im Jahre 1908 hat der niederländische Historiker Gerret Pieter Rouffaer durch Einsichtnahme in das Mansfelder Kirchenbuch festgestellt, dass Junghuhn 1809 zur Welt gekommen ist. In fast allen Artikeln, die vor Rouffaers Feststellung veröffentlicht wurden, ist 1812 als Geburtsjahr angegeben. Nur der Vortrag von Karl Müller aus dem Jahre 1865 und die Allgemeine Deutsche Biographie, 14. Band 1881, enthalten korrekt das Jahr 1809 (beide allerdings mit dem unzutreffenden Geburtstag 29. Oktober; richtig ist der 26. Oktober), während in Meyers Großem Konversations-Lexikon, 6. Auflage 1905, noch immer das Jahr 1812 genannt wird.


title: Lodger (Album)

text: Lodger ist ein Musikalbum von David Bowie aus dem Jahr 1979 und das letzte der drei aufeinanderfolgenden Alben, bei denen er mit Brian Eno zusammenarbeitete. Es folgt auf Bowies Berliner Zeit (die Bezeichnung Berlin-Trilogie für die drei Alben ist daher irreführend) und wurde in den Mountain Studios, Montreux, Schweiz und Record Plant Studios, New York City aufgenommen und am 18. Mai 1979 veröffentlicht.


title: Lodger (Album)

text: Es erreichte Platz 4 in UK sowie Platz 20 der amerikanischen Billboard-Charts und Platzierungen in weiteren Ländern.


title: Lodger (Album)

text: Das Album enthält zehn Songs. 1991 erschien es auf CD mit den Bonustracks "I Pray, Olé", der auch 1979 von Bowie geschrieben wurde, aber erst 1991 durch diese CD erstmals erschien sowie eine neu aufgenommene Version von "Look Back in Anger" aus dem Jahre 1988.


title: Lodger (Album)

text: Viele Songs sind wie bei den beiden Vorgängern "Low" und "“Heroes”" hauptsächlich von David Bowie und Brian Eno geschrieben.


title: Lodger (Album)

text: Obwohl "Lodger" als drittes Album der „Berlin-Trilogie“ gilt, beinhaltet es viele neue Elemente, die Bowie bei seinen vorherigen Alben nicht einbaute. Es wurden neue musikalische Experimente hinzugezogen, die mitunter erst nach mehrmaligem Hören auffallen.


title: Lodger (Album)

text: Der erste Song "Fantastic Voyage" ist ein relativ ruhiges Klavierstück mit weichem Schlagzeug. Weiter geht es mit dem Song "African Night Flight", in dem Bowie erstmals, inspiriert von einer Kenia-Reise, afrikanische Klänge verwendet. Danach folgt der Song "Move on". In "Yassassin" sind Elemente türkischer Musik zu hören, Violineneinlagen mit orientalischen Effekten. Nach dem von Krautrockbands wie Neu! inspirierten "Red Sails" folgen "D.J.", das etwas an Bowies Hit "TVC 15" aus dem Jahre 1976 erinnert und das rockige "Look Back in Anger". "Boys Keep Swinging", die erste Singleauskopplung aus "Lodger", kam Mitte 1979 bis in die englischen Top 10. Zuletzt kommen die Songs "Repetition" und "Red Money", welche im New-Wave-Stil gehalten sind.


title: Lodger (Album)

text: Für das Cover-Design arbeitete David mit dem britischen Pop-Künstler Derek Boshier zusammen. Auf der Außenseite des Gatefold-Covers ist Bowie als Unfallopfer mit scheinbar gebrochener Nase abgebildet. Für die Wirkung wurde das Bild bewusst in niedriger Auflösung mit einer Polaroid SX-70 Kamera gemacht. Das Innere des Gatefolds zeigt Bilder der Leiche von Che Guevara, Mantegnas Beweinung Christi und die Vorbereitung Bowies für das Cover-Foto. Diese Bilder wurden nicht für Rykodiscs CD-Ausgabe von 1991 verwendet.


title: Lodger (Album)

text: In Band 1 seiner Buchreihe "Rock" vergibt das Magazin eclipsed für das Werk die zweitniedrigste Kategorie "Verlegenheitskauf". Das Album landet in der Gesamtschau aller Bowie Alben in dieser Publikation auf Platz 20.


title: Lodger (Album)

text: "Lodger" wurde mehrmals als CD neu aufgelegt. Die CDs von RCA aus dem Jahr 1984 gab es in mindestens zwei Editionen: Japanische und Deutsche Pressung (zumindest einige der frühen japanischen CDs waren mangelhaft, mit schweren Aussetzern im gesamten Album). Rykodisc (in den USA) and EMI (andere Länder) gaben 1991 eine Version mit zwei Bonustracks heraus. Die letzte Ausgabe erschien 1999 bei EMI (24-bit digital remastered ohne Bonustracks); spätere Ausgaben sind lediglich neue Ausgaben der aktuellen EMI Edition.


title: Mosul-Talsperre

text: Die Mosul-Talsperre (auch "Mossul-Talsperre"; ) ist die größte Talsperre im Irak und wurde bis zum Sturz von Saddam Hussein „Saddam-Damm“ genannt. Sie liegt im Nordirak in der Provinz Ninawa, etwa 40 Kilometer nördlich von Mosul (Mossul) am Tigris.


title: Mosul-Talsperre

text: Der Stausee hat einen Stauinhalt von mehr als 12 Milliarden m³. Ein Wasserkraftwerk erzeugt Energie für 1,7 Millionen Einwohner.


title: Mosul-Talsperre

text: Die Leistung des Hauptkraftwerks beträgt 750 MW. Zum Mosul-Damm gehören neben dem Hauptkraftwerk ein Pumpspeicherkavernenkraftwerk mit einer Kraftwerksleistung von 200 MW und eine Flussregulierungsstaustufe mit einer Kraftwerksleistung von 60 MW.


title: Mosul-Talsperre

text: Der 1986 fertiggestellte Staudamm ist ein Erddamm mit eingebautem Tonkern. Seine Länge beträgt 3600 m, die Breite des Dammfußes beträgt 700 m und seine Höhe 135 m. Deutsche (Hochtief), Schweizer, italienische und österreichische Unternehmen waren am Bau beteiligt.


title: Mosul-Talsperre

text: 2006 stellte das Ingenieurskorps der US Army zunehmenden Verfall an dem Bauwerk fest und konstatierte, dass die Mosul-Talsperre „hinsichtlich des Potentials für innere Erosion der gefährlichste Staudamm der Welt“ sei. Bei einem Bruch der Talsperre unter maximaler Füllmenge sei damit zu rechnen, dass unter anderem die Millionenstadt Mosul bis zu 20 m hoch überflutet und bis zu einer halben Million Menschen getötet werden könnten.


title: Mosul-Talsperre

text: Am 3. November 2011 wurde ein Vorvertrag zur Sanierung des Dammes zwischen dem irakischen Ministerium für Wasserressourcen und dem deutschen Spezialtiefbauer Bauer AG unterzeichnet. Das Auftragsvolumen soll umgerechnet 1,9 Milliarden Euro umfassen. Die Bauzeit wird voraussichtlich sechs Jahre betragen.


title: Mosul-Talsperre

text: Die Wartungsarbeiten ruhen, seit im August 2014 IS-Milizen die Region eroberten. Obwohl der Staudamm zurückerobert werden konnte, fehlen seitdem Maschinen und Material.


title: Mosul-Talsperre

text: Im Januar 2016 äußerte das Außenministerium der Vereinigten Staaten Befürchtungen, der Damm könne im Frühjahr 2016 nach der Schneeschmelze brechen.


title: Mosul-Talsperre

text: Der Staudamm hat für die Region große strategische Bedeutung, da er die Kontrolle über die Wasser- und Stromversorgung weiter Gebiete am Tigris ermöglicht.


title: Mosul-Talsperre

text: Am 9. August 2014 eroberte die Terrororganisation Islamischer Staat die Talsperre, wie die kurdische Regionalregierung bestätigte. Mit Hilfe der amerikanischen Luftwaffe konnten kurdische Einheiten ab dem 16. August 2014 in einer Offensive den wichtigen Staudamm zurückerobern.


title: VESA Local Bus

text: Der VESA Local Bus (VLB) ist ein von der Video Electronics Standards Association standardisierter Local Bus. Er kam 1992 auf den Markt, erlebte seine Hochphase 1993 bis 1994 und verschwand bereits 1995 wieder. Er wurde fast nur für Systeme mit i486-Mikroprozessoren verwendet. Da er im Wesentlichen eine direkte Herausführung der i486-Signale darstellt, war er auf nicht-i486-Systemen nur mit großem Aufwand realisierbar und verschwand daher schon bald nach der Einführung des Pentium-Prozessors.


title: VESA Local Bus

text: Der Bus ergänzt den ISA-Bus und ermöglicht schnelle Übertragungen aus dem und in den Arbeitsspeicher, auch über DMA. Der VESA Local Bus wurde wegen des beschränkten Datendurchsatzes des ISA-Busses eingeführt, der damals für schnelle Grafikkarten zunehmend zum Flaschenhals wurde. Neben Grafikkarten wurde der VLB gern für Festplattencontroller (IDE und SCSI, teilweise mit integriertem Floppy-Disk-Controller und/oder integrierten parallelen und/oder seriellen Schnittstellen) verwendet. Andere Steckkartentypen benötigten nicht so viel Datendurchsatz und wurden daher auch für VLB-Rechner weiterhin als ISA-Karten ausgeführt.


title: VESA Local Bus

text: Der Begriff "Local-Bus" bedeutet, dass er direkt mit den Adress- und Datenleitungen des Prozessors verbunden ist. Er gewährleistet daher einen 32 Bit-Datentransfer. Laut VESA-Spezifikation V2.0 wurde der Datentransfer durch Adress- und Daten-Multiplexing auch auf 64 Bit erweitert.


title: VESA Local Bus

text: Der Zugriff einer VLB-Steckkarte auf IRQ- und E/A-Leitungen erfolgt über den ISA-Bus, daher ist der VLB untrennbar mit dem ISA-Bus verbunden. VLB-Steckplätze bestehen deshalb aus einem normalen zweiteiligen 16-Bit-ISA-Steckplatz (meist schwarz) und einem in Richtung Rechnervorderseite daran anschließenden dritten Steckplatzabschnitt mit näher beieinander liegenden Pins (häufig braun). Durch diese Anordnung sind VLB-Steckkarten zwangsläufig recht lang. In VLB-Steckplätzen ließen sich bei Bedarf auch herkömmliche ISA-Karten einsetzen, der dritte Abschnitt bleibt dann einfach frei.


title: VESA Local Bus

text: Laut VESA-Spezifikation dürfen nur maximal drei VLB-Steckplätze auf der Hauptplatine vorhanden sein und die Taktfrequenz darf nicht mehr als 40 MHz betragen. Die Taktfrequenz leitet sich dabei von der externen Taktfrequenz des eingesetzten Prozessors ab. Durch diese Tatsache ist der Einsatz eines i486-Prozessors mit 50 MHz externer Taktfrequenz äußerst kritisch, da es dadurch zu Fehlfunktionen bei den VLB-Steckkarten kommen kann. Oft ist auf den Hauptplatinen in der Nähe der VLB-Steckplätze ein Jumper vorhanden, mit dem für die VLB-Karten ein Waitstate (WS) eingestellt werden kann, wodurch diese zwar langsamer, dafür aber stabiler arbeiten. Bis zu einer Taktfrequenz von 33 MHz ist normalerweise kein Waitstate erforderlich (Jumper = 0 WS), oberhalb dieser Frequenz kann ein Waitstate (Jumper = 1 WS) das System stabilisieren.


title: VESA Local Bus

text: VLB-Hauptplatinen für den Intel Pentium wurden wegen des großen schaltungstechnischen Aufwandes nur in kleinen Stückzahlen produziert. Dabei besteht auch das Problem, dass bei Einsatz eines Pentium mit 60 MHz oder eines Pentium-S mit 90 MHz der VL-Bus mit der nicht spezifizierten Frequenz von 30 MHz betrieben werden muss. Weiterhin wurden durch die laufenden Änderungen der VESA-Definitionen VLB-Steckkarten teilweise untereinander inkompatibel. Die Industrie konnte sich nicht darauf verlassen, dass es irgendwann eine einheitliche Standardisierung geben würde.


title: VESA Local Bus

text: Intel entschied sich, den VESA-Bus nicht zu unterstützen und entwickelte stattdessen den prozessorunabhängigen PCI-Bus sowie einen Adapterschaltkreis, die PCI-ISA-Bridge. Letztere ermöglicht den Einsatz von ISA-Karten, jedoch keiner VLB-Karten, in jedem PCI-System, sofern der Hersteller entsprechende sogenannte „Legacy“-Steckplätze einbaut. Dem VESA Local Bus war daher nur eine kurze Zeit des Erfolgs beschieden.


title: VESA Local Bus

text: Aus der Spätzeit des VL-Busses existieren sogenannte "VIP-Boards". "VIP" steht für VL/ISA/PCI. Diese besitzen neben VL-Bus- und ISA-Bus- auch PCI-Bus-Steckplätze. Damit war die Nutzung bisheriger ISA- und VLB-Steckkarten genauso möglich wie der Einsatz der damals noch neuen und daher weniger verbreiteten PCI-Karten.


title: Hans Freyer

text: Hans Freyer (* 31. Juli 1887 als Johannes Freyer in Leipzig; † 18. Januar 1969 in Ebersteinburg, Baden-Württemberg) war ein deutscher Soziologe, Historiker und Philosoph. Von der Lebensphilosophie beeinflusst, orientierte er sich am Neuhegelianismus. Er war ein Vertreter der Konservativen Revolution und der Begründer der so genannten („neueren“) Leipziger Schule. Von 1934 bis 1938 war er Mitglied des Ausschusses für Rechtsphilosophie, der von Hans Frank persönlich geleitet wurde. Freyer, der zwischen 1953 und 1963 als Emeritus in Münster lehrte, galt als überzeugter Nationalsozialist.


title: Hans Freyer

text: Hans Freyer studierte seit 1907 an der Universität Greifswald Theologie (ein Jahr), Nationalökonomie, Geschichte und Philosophie. Ein Jahr später wechselte er an die Universität Leipzig, wo er 1911 promoviert wurde und sich 1920 habilitierte. Seit 1922 hatte er eine Professur an der Universität Kiel inne. Ab 1925 war er an der Universität Leipzig als erster Wissenschaftler auf einem Lehrstuhl für Soziologie tätig.


title: Hans Freyer

text: Freyers frühe Werke zur Lebensphilosophie beeinflussten die deutsche Jugendbewegung. Er selbst engagierte sich im freistudentischen Serakreis um den Verleger Eugen Diederichs.


title: Hans Freyer

text: Freyer engagierte sich von 1925 bis 1934 als Vorsitzender des „Bundes Freunde der Schule am Meer“ und der daraus hervorgehenden „Außengemeinde“ des reformpädagogischen Landerziehungsheims "Schule am Meer" auf der Nordseeinsel Juist, wo er u. a. mit Martin Luserke und Paul Reiner kooperierte. Leitmotiv des vorrangig musisch orientierten Internats war die Selbstfindung und -verwirklichung durch Selbstbetätigung – „agitur ergo sum“.


title: Hans Freyer

text: Nach der nationalsozialistischen Machtübernahme wurde Freyer 1933 das Amt des Präsidenten der Deutschen Gesellschaft für Soziologie angetragen. Er stürzte den bisherigen Präsidenten Ferdinand Tönnies und legte die Gesellschaft still, was ihm von Kritikern als Akt der Gleichschaltung ausgelegt wird. Gegenstimmen sehen darin eine Rettung der DGS vor der Kompromittierung.


title: Hans Freyer

text: Kurz darauf wurde sein Leipziger Soziologie-Lehrstuhl abgeschafft und in ein Ordinariat für Politische Wissenschaften umgewandelt, gleichzeitig erhielt Freyer die Leitung über das Institut für Kultur- und Universalgeschichte. Freyer beteiligte sich zentral an der politischen Erziehung der Studentenschaft im Sinne der NS-Schulung.


title: Hans Freyer

text: Er trat der NSDAP nicht bei, unterzeichnete aber am 11. November 1933 das "Bekenntnis der deutschen Professoren zu Adolf Hitler und dem nationalsozialistischen Staat". Einige seiner Schüler, mit denen er die "Leipziger Schule" bildete – unter anderem Arnold Gehlen, Karl Heinz Pfeffer und Helmut Schelsky – waren Parteimitglieder. 1934 gehörte Freyer zu den Gründungsmitgliedern im Ausschuss für Rechtsphilosophie, einer Abteilung der von Hans Frank initiierten NS-Akademie für Deutsches Recht.


title: Hans Freyer

text: „Das unbekannte Volk steht auf und sagt ein politisches Ja. Aus den alten Säften wächst, noch einmal, eine Epoche, die Sinn hat. Ihre Irrtümer wiegen leicht. Ihre Erschütterungen sind produktiv. Ihr Umsturz ist, so hart er zugreift, ohne Willkür. Zukunft liegt über dem Heute, weil es eine Wandlung des Ewigen ist. Die Menschen glauben, schreiten aus, blicken vorwärts und zwischen ihnen reitet, ungesehen, der Reiter aus Bamberg.“


title: Hans Freyer

text: Von 1935 bis 1944 war Freyer gleichzeitig Leiter des Deutschen Kulturinstituts in Budapest und von Februar 1941 bis zu dessen Auflösung Präsident des „Deutschen Wissenschaftlichen Instituts“. 1938 wurde er zum Gastprofessor für deutsche Kulturgeschichte an der Universität Budapest ernannt.


title: Hans Freyer

text: Nach Kriegsende konnte Freyer weiterhin an der Universität Leipzig lehren und zwar, wie zu Anfang seiner Karriere, als Soziologe. Jedoch wurde seine Haltung während der Zeit des Nationalsozialismus mehr und mehr kritisiert; er verlor seine Professur und zog 1948 nach Westdeutschland um. Zunächst erhielt er eine Stelle beim Brockhaus-Verlag in Wiesbaden. An einer deutschen Universität konnte er sich als ordentlicher Professor nicht mehr etablieren, lehrte als Emeritus jedoch von 1953 bis 1963 an der Westfälischen Wilhelms-Universität in Münster. Schon 1951 war er auf Betreiben des amtierenden Vorsitzenden Leopold von Wiese wieder in die Deutsche Gesellschaft für Soziologie aufgenommen worden. Freyer gehörte dem wissenschaftlichen Beirat des Instituts für Raumforschung an. 1954 half er für kurze Zeit beim Aufbau eines soziologischen Instituts an der Universität Ankara.


title: Hans Freyer

text: Freyer bezog als emeritierter "131er" eine Pension. Zahlreiche seiner Veröffentlichungen stammen aus dieser Zeit. Mit seinem Werk "Theorie des gegenwärtigen Zeitalters", in dem er eine an das Industriezeitalter anpassungsfähige Form des Konservatismus entwickelte, konnte er eine große Wirkung in den 1950er Jahren erzielen.


title: Hans Freyer

text: Freyers philosophisches Werk wurde von Hegel, Wilhelm Dilthey, Friedrich Nietzsche und Oswald Spengler beeinflusst.


title: Hans Freyer

text: 1918 kam sein Frühwerk "Antäus – Grundlegung einer Ethik des bewussten Lebens" heraus, 1923 folgte "Prometheus – Ideen zur Philosophie der Kultur". Damit wandte er sich nach und nach den so genannten Jungkonservativen zu. Er entwickelte ein hierarchisch strukturiertes elitäres Gesellschaftsmodell. Individuelle Freiheit sollte dabei zugunsten von kollektiven Konzepten, wie Führerstaat und Volksgemeinschaft zurückgestellt werden. Kulturkritisch befasste er sich in seinen Werken u. a. mit der fortschreitenden Technisierung und entwickelte die „Theorie der sekundären Systeme“.


title: Hans Freyer

text: In "Der Staat" beschrieb Freyer 1926 die aufeinander bezogenen Dimensionen der Geschichte, die sich seiner Ansicht nach jeweils kreisförmig wiederholen: Glaube, Stil und Staat. Seine Theorie stützte sich dabei in einigen Punkten auf Ferdinand Tönnies’ "Gemeinschaft und Gesellschaft", den er in seinen Werken jedoch nicht zitierte. Das letzte und höchste Stadium, den idealen hierarchisch gegliederten Staat, beschrieb er im Gegensatz zu Tönnies mit einem „Führer“ an der Spitze als ideale Gemeinschaft. Die wichtigste Qualität dieses Staates bestand darin, alle Kräfte der Gemeinschaft zu einer Einheit zusammenschließen zu können. Diese Ideologie entsprach der Bewegung der Konservativen Revolution und des Nationalsozialismus.


title: Hans Freyer

text: 1930 verfasste Freyer "Soziologie als Wirklichkeitswissenschaft", ein Begriff, den er bei Max Weber entlehnt hat. Er beschäftigte sich mit den Wurzeln der Soziologie, die in der Geschichtsphilosophie lägen. Soziologie sollte demnach die Gründe für gesellschaftlichen Wandel mit historischen Kategorien analysieren und auf dieser Grundlage die Gesellschaft verbessern, d. h. eine ethische philosophische Wissenschaft darstellen.


title: Hans Freyer

text: In seinem 1931 erschienenen Artikel „Revolution von Rechts“ untersuchte Freyer den Topos der Freiheit. Diese existiere nur in einer Gemeinschaft, die für das Wohl aller eintrete. Individuelle Freiheit hingegen müsse zugunsten der Volksgemeinschaft eingeschränkt werden. Die „Revolution“ sei Sache der „härtesten“ und „wachsten“ Menschen aller politischer Richtungen.


title: Hans Freyer

text: In der Zeit des Nationalsozialismus erschienen weitere Abhandlungen, die teilweise der NS-Ideologie nahestanden und später nicht wieder aufgelegt worden sind. In der Nachkriegszeit wurde Freyer im akademischen Raum neben seinem Schüler Arnold Gehlen sowie Ernst Jünger und Martin Heidegger vielfach als geistiger Vorläufer und Unterstützer des Nationalsozialismus kritisiert.


title: Hans Freyer

text: Freyer gilt als überzeugter Nationalsozialist, was sich vor allem in seinem Werk "Pallas Athene. Ethik des politischen Volkes" (Jena, 1935) spiegelt. Dort schreibt er, dass das Gewissen politisch und dadurch anti-individualistisch und anti-universalistisch werden müsse. Ein solches politisches Gewissen sei gewaltbereit und gewalttätig; die politische Tugend sei an das Volk gebunden, während deren Ethos in der Zerstörung des Feindes liege. Der Führer, der sich radikal auf diesen Plan bezieht, verkörpere den Willen des Volkes, welches durch Rasse, Zucht, Erziehung, Gewalt und Zwang geformt werden müsse. Ein solches Volk, welches sich im Krieg konstituiert, bleibe politisch im Krieg zu jeder Stunde; um aufzusteigen, müsse es sich selbst zerfleischen und aufopfern.


title: Hans Freyer

text: Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurden in der Sowjetischen Besatzungszone folgende Schriften Freyers in die Liste der auszusondernden Literatur aufgenommen: "Revolution von rechts" (Diederichs, Jena 1931), "Das politische Semester. Ein Vorschlag zur Universitätsreform" (Diederichs, Jena 1933), "Das geschichtliche Selbstbewußtsein des 20. Jahrhunderts" (Keller, Leipzig 1937), in der DDR zusätzlich "Der Staat" (Rechfelden, Leipzig 1925) und "Pallas Athene" (Diederichs, Jena 1935).


title: Hans Freyer

text: In seinen Nachkriegsschriften ist kein grundlegender Bruch zu früheren Werken festzustellen. Er gehörte wie zuvor zu den Vertretern einer äußerst konservativen Strömung und hatte einigen Einfluss auf das Denken in der neu gegründeten Bundesrepublik Deutschland.


title: Hans Freyer

text: 1955 entwickelte Freyer seine Theorie der Industriegesellschaft mit der geschichtsphilosophischen und soziologischen Abhandlung "Theorie des gegenwärtigen Zeitalters". Freyer bezeichnet darin alle gesellschaftlichen Systeme vor der Industrialisierung als gewachsene „primäre Systeme“, das Industriezeitalter hingegen als ein vom Menschen bewusst hergestelltes „sekundäres System“. Insbesondere beschäftigt er sich mit der rasanten Entwicklung der Industriegesellschaft im 20. Jahrhundert, gekennzeichnet durch die Ausweitung der Technik, Verdrängung kleiner Betriebe durch große und Konzentration von Menschenmassen in Ballungszentren. Nach Freyer sind Staat und Gesellschaft immer weniger voneinander getrennt; die Wissenschaft gewinnt eine zentrale Bedeutung.


title: Hans Freyer

text: Er beschreibt das „industrielle System“, das aus der Industriellen Revolution um 1800 hervorgegangen ist, als grundlegende epochale Veränderung der menschlichen Verhältnisse. Diesen Einschnitt in der Weltgeschichte vergleicht er mit dem Übergang des Menschen zur Sesshaftigkeit.


title: Hans Freyer

text: Freyer zieht daraus den Schluss, dass frühere Beschreibungen der industriellen Gesellschaft gegenwärtig (1955) nicht mehr anzuwenden sind und neue Leitbegriffe formuliert werden müssen. Am Marxismus kritisiert er die geschichtliche „Fortschrittsillusion“, die davon ausgehe, dass der neue Mensch automatisch erzeugt werde. Hingegen hält er die Entfremdung für den Normalzustand des Menschen in der Industriegesellschaft. Außerdem wendet er sich gegen den „modernen Chiliasmus“. Dieser sehe das Reich Gottes als zukünftiges säkularisiertes „Zivilisationsparadies“. Obwohl er jeden Geschichtsoptimismus ablehnt, stimmt er den kulturkritischen Geschichtsphilosophen, die einen fortwährenden „Krisenmythos“ beschwören und die technische Entwicklung verdammten und einschränken wollten, nicht zu. Er geht vielmehr davon aus, dass der technische Fortschritt wichtiger Bestandteil des Industriezeitalters ist. Freyer verweist auf die Balance zwischen „Technikverneinung“ und „Technikverherrlichung“.


title: Hans Freyer

text: Als Weg im Industriezeitalter betont er den Wert des konservativen Denkens und Handelns für die Gegenwart (1955). Die Verbindung von Fortschritt und Beharrung sieht Freyer als das „Geheimnis“ der Geschichte. Aus der Tradition erwachsen demnach die Kräfte der Menschheit. Die Vertreter der Konservativen Revolution und die konservativen Reformer hätten danach gehandelt. Allerdings dürfe der Rückgriff auf die Tradition sich nicht auf „primitive Triebe“ oder „Urtümeleien“ beziehen, sondern auf den „unverbrauchten“ und „ohne Verfälschung“ zu mobilisierenden Kräften aus den „Tiefenschichten“ des menschlichen Erbes beruhen, die unter den Bedingungen der modernen Zeit aktiv werden und damit ihre Wandlungsfähigkeit zeigen. Sein Ziel war es, den Konservatismus mit einer „modernen“ Theorie der Industriegesellschaft zu verbinden. Diese Auffassungen hatten in der Ära Adenauer großen Einfluss.


title: Britanniahütte

text: Die Britanniahütte ist eine Berghütte der Sektion Genf des Schweizer Alpen-Clubs (SAC). Sie liegt im Kanton Wallis oberhalb von Saas Fee auf einer Höhe von unweit der Felskinn-Bergstation. Sie gehört mit bis zu 9‘697 Besuchern pro Jahr zu den meistbesuchten Hütten des SAC. Die Hütte kann als Ausgangspunkt für die Haute Route gewählt werden.


title: Britanniahütte

text: Die Hütte wurde 1912 als Holzhaus mit 34 Schlafplätzen errichtet. Die Finanzierung der Baukosten von 20'000 Schweizer Franken erfolgte durch die Vereinigung britischer Mitglieder des SAC. Daher auch der Name "Britanniahütte". 1929 wurde ein Steinbau mit dazumal schon 84 Plätzen errichtet und 1951 wurde die Hütte erweitert. 1996/97 fand eine Totalrenovierung statt, wobei Wert auf einen zukünftig möglichst umweltverträglichen Betrieb gelegt wurde.


title: Britanniahütte

text: Strom wird durch eine hütteneigene Solaranlage gewonnen. Das Dach liefert Schmelz- und Regenwasser für einen 16'000-Liter-Tank unter der Hütte. Die Abfälle der Hütte werden getrennt (Glas, PET usw.) und zusammen mit dem Abwasser per Hubschrauber ins Tal geflogen. Die Hütte verfügt über einen Winterraum (12 Schlafplätze), welcher ganzjährig geöffnet ist.


title: Britanniahütte

text: Der Hüttenweg startet bei der Bergstation der Felskinn-Seilbahn. In etwa 1¼ Stunden gelangt man über das Egginerjoch und den Chessjengletscher zur Hütte. Steigeisen oder andere Kletterausrüstung werden dafür nicht benötigt. Alternative Aufstiege führen vom Berggasthaus Plattjen (2 Stunden 20 Minuten) oder von Saas Almagell (4 Stunden) zur Hütte.


title: Chlorophyllum molybdites

text: Chlorophyllum molybdites (syn. "Lepiota morganii") ist ein Pilz und die Typusart der Gattung Safranschirmlinge. Manche Personen können den Pilz beschwerdefrei verzehren, bei anderen verursacht er dagegen ein Gastrointestinales Syndrom mit Durchfall, Erbrechen und Koliken, weshalb er als giftig gilt. In Nordamerika war er 2004 der am häufigsten verzehrte Giftpilz. Als Gründe dafür werden die großen, auffälligen Fruchtkörper, deren Ähnlichkeit mit dem essbaren Parasol sowie das häufige Vorkommen in der Nähe bewohnter Gebiete genannt. 2011 wurden in Nordamerika 18 Vergiftungen mit "Chlorophyllum molybdites" registriert, was 15 % aller Vergiftungsfälle mit Pilzen entspricht.


title: Chlorophyllum molybdites

text: Es handelt sich um einen imposanten Pilz, dessen Hut halbkugelförmig mit abgeflachter Spitze ist und einen Durchmesser von bis zu 40 cm erreichen kann. Der Hut ist von weißlicher Farbe mit groben braunen Schuppen. Die weißen, im Alter oft grünlichen Lamellen sind frei, erreichen also den Stiel nicht. Der Stiel ist bis zu 25 cm lang und trägt einen kräftigen, doppelten Ring. Die typische Natterung des Parasol fehlt, im Schnitt rötet das Fleisch manchmal schwach. Als sicheres Merkmal zur Abgrenzung von anderen Safran- und Riesenschirmlingen gilt das grüne Sporenpulver.


title: Chlorophyllum molybdites

text: "Chlorophyllum molybdites" wächst in Gärten und Parks im östlichen Nordamerika, in Kalifornien und in subtropischen Regionen in der ganzen Welt wie zum Beispiel Brasilien und Indien. In Australien kommt der Pilz verbreitet im Sommer in bewässerten Gärten vor. Daneben wurde der Pilz auch in andere Länder eingeschleppt. Berichtet wurde über Funde von den Kanaren, in Israel, Schottland, Spanien, Holland und Schweden.


title: Chlorophyllum molybdites

text: Im englischen Sprachgebrauch wird "Chlorophyllum molybdites" als „green-spored parasol/ lepiota“, kurz auch „green parasol“, oder „false parasol“ bezeichnet. Dagegen hat sich im deutschen Sprachraum wegen des spärlichen Vorkommens noch kein Trivialname etabliert. Bollmann, Gminder und Reil (2007) führen die Art im „Abbildungsverzeichnis europäischer Großpilze“ unter „Giftiger Safranschirmling“. Der Name kollidiert jedoch mit der gängigen Bezeichnung „Gift-Riesenschirmling“ für "Macrolepiota venenata" – die Art wurde inzwischen als "Chlorophyllum venenatum" zu den Safranschirmlingen umkombiniert und heißt jetzt entsprechend der neuen Gattungszugehörigkeit „Gift-Safranschirmling“. Dietmar Winterstein (2012) spricht "Chlorophyllum molybdites" in einem Tintlings-Artikel als „Grünsporigen Riesenschirmling“ bzw. „Falschen Parasol“ an.


title: Thames Head

text: Der Thames Head ist ein Ort in Gloucestershire, der gewöhnlich als die Quelle der Themse angesehen wird. Die Quelle liegt nördlich des Ortes Kemble auf einer Höhe von 110 m über dem Meeresspiegel.


title: Thames Head

text: Der Anspruch auf die Quelle der Themse ist umstritten. Die Environment Agency und die Ordnance Survey sehen die Quelle nahe "Trewsbury Mead". Die Quelle wird auch bei Seven Springs östlich in der Nähe von Cheltenham angegeben. Bei Seven Springs liegt jedoch die Quelle des River Churn, ein Nebenfluss der Themse, der bei Cricklade in diese mündet.


title: Thames Head

text: Eine Säule markiert die Quelle der Themse, die in einem kleinen Steinbecken liegt. Das Becken ist bis auf sehr feuchte Winter trocken.


title: Dee (Nordsee)

text: Der Dee (gälisch "Uisge Dè") ist ein Fluss im Nordosten Schottlands. Er entspringt auf dem Hochplateau des dritthöchsten schottischen Berges, des Braeriach in den Cairngorm Mountains, und mündet nach 140 km bei Aberdeen in die Nordsee. Die Quellhöhe von rund 1220 m gilt als die höchste aller großen Flüsse auf den britischen Inseln.


title: Dee (Nordsee)

text: Der Fluss bildet mehrere Wasserfälle (u. a. die "Falls of Dee" kurz hinter der Quelle und die Stromschnellen "Linn of Dee" bei der kleinen Ortschaft Inverey) und ist nur auf einer kurzen Strecke im Hafen von Aberdeen schiffbar. Hier stellt der Fluss die verbreiterte und vertiefte Hafeneinfahrt dar, ebenso wird er als eines von insgesamt drei Hafenbecken genutzt. Westlich der "Queen Elizabeth Bridge" können bereits keine größeren Schiffe oder Boote mehr fahren.


title: Dee (Nordsee)

text: Der obere Teil des Tals des Dee wird auch als "Royal Deeside" bezeichnet. Das zwischen Braemar und Ballater gelegene Balmoral Castle ist seit der Zeit Königin Victorias die schottische Sommerresidenz der britischen Königsfamilie.


title: Dee (Nordsee)

text: Zu beiden Seiten des Dee finden sich über 50 Steinkreise des insbesondere hier vertretenen Typs Recumbent Stone Circle.


title: Friedenspark (Köln)

text: Die Stadt beschloss am 19. März 1914 die Anlage eines Parks um das Fort I nach dem Plan des städtischen Gartendirektors Fritz Encke. Es handelte sich um die erste Kölner Parkanlage an einem Festungswall, der so genannten „Rheinschanze“. Der Park blieb zunächst namenlos, als er noch im Jahre 1914 auf dem Gelände des alten Fort I entstand. Encke band die alten Festungsmauern und Gräben in sein Parkkonzept ein, wodurch das heutige Erscheinungsbild des Parks von überwuchertem Mauerwerk geprägt ist.


title: Friedenspark (Köln)

text: Der 4,5 Hektar große Park erhielt 1927 ein von Otto Scheib gebautes Monument mit einer Adler-Plastik von Georg Grasegger für die im Ersten Weltkrieg gefallenen Soldaten („Den Helden von 1914-1918“). Scheib gab dem Denkmal den Namen "Numero oppressis mente invictis" (der Vielzahl unterlegen, im Geiste unbesiegt). Das 15 Meter hohe Monument mit dem Kriegsadler aus Kanonen des Ersten Weltkriegs wurde am 3. Juli 1927 unter der Schirmherrschaft des späteren Reichspräsidenten Paul von Hindenburg eingeweiht. Zum Monument, an dem mehrere Bronzetafeln angebracht sind, führt ein Treppenaufgang. Zur gleichen Zeit bekam der Park den Namen Hindenburgpark. Die Pergola bildet einen räumlichen Abschluss des Rosengartens zum Rheinufer hin, der Senkgarten (ein erniedrigter Staudengarten mit einem Brunnen im Mittelpunkt) besitzt durch Hecken eingefasste Kojen, die zum Lesen einladen. Im Jahre 1985 wurde er in Friedenspark umbenannt.


title: Friedenspark (Köln)

text: Nach dem Einzug der Universität zu Köln am 12. Juni 1919 in die benachbarte Claudiusstraße 1 nutzte die Uni das alte Fort I mit 600 m² Innenfläche bis zu ihrem Umzug am 1. Oktober 1934 als Mensa. Zwischen 1939 und 1945 diente es als Flugabwehrstellung, die auf dem Dach des Reduits installiert war. In der Nachkriegszeit war hier die Außenstelle des Kölner Finanzamtes untergebracht. Seit 1971 nutzte das städtische Gartenamt einen Teil des Forts, seit 1978 ist hierin der "Bauspielplatz Friedenspark", ein offenes Kinder- und Jugendzentrum, untergebracht. Träger ist die Jugendzentren Köln gGmbH. Bis an das Ehrenmal grenzt das weitläufige Außengelände des "Bauspielplatz Friedenspark". Hier entstand direkt bei der Südbrücke ein Kletterparadies, das mit etwa 30 Kletterrouten in den Schwierigkeitsgraden 5–9 eine beliebte Outdoor-Klettermöglichkeit in der Altstadt-Süd darstellt.


title: Friedenspark (Köln)

text: Im Jahr 2002 wurde eine kleine Straße im Friedenspark nach Hans Abraham Ochs benannt. Der achtjährige Schüler war hier 1936 von Mitgliedern der Hitlerjugend als "Halbjude" angepöbelt und zusammengeschlagen worden und starb wenig später an den Folgen. 2012 wurde ein kleines, aus Basaltsteinen im Boden verlegtes Denkmal für die Friedenshymne "Imagine" von John Lennon eingeweiht.


title: Friedenspark (Köln)

text: Der Friedenspark liegt zwischen Alteburger Straße und Oberländer Wall und grenzt im Süden an die Auffahrt zur Südbrücke. Zugänglich ist er von Agrippina-Ufer, Oberländer Wall und Alteburger Straße und ist ein Teil des Kölner Grüngürtels. Weiter nördlich, jenseits der Titusstraße, liegt der Römerpark.


title: Mont Royal (Montreal)

text: Der Mont Royal (englisch: "Mount Royal") ist ein markanter Höhenzug auf der Île de Montréal im Südwesten der kanadischen Provinz Québec und zugleich eine bedeutende Landmarke inmitten der Stadt Montreal. Er ist Namensgeber der Stadt und einer von neun Erhebungen der Montérégie-Hügel (abgeleitet vom lateinischen "Mons Regius"). Diese prägen das Flachland zwischen den Appalachen und den Laurentinischen Bergen. Der Höhenzug umfasst drei Gipfel: den eigentlichen Mont Royal (auch Colline de la Croix genannt) mit , Colline d’Outremont mit und Westmount mit .


title: Mont Royal (Montreal)

text: Entgegen der weit verbreiteten Meinung ist der Mont Royal kein erloschener Vulkan, er entstand aber gleichwohl durch vulkanische Aktivität. Es handelt sich um den Überrest eines stark erodierten Vulkankomplexes, der vor 125 Millionen Jahren aktiv war. Der Höhenzug entstand zusammen mit den übrigen Montérégie-Hügeln, als sich die Nordamerikanische Platte westwärts über den Neuengland-Hotspot schob. Durch einen als Intrusion bezeichneten Vorgang drang Magma in das darunter liegende Sedimentgestein ein. Der Mont Royal besteht überwiegend aus Gabbro, das aus Pyroxenen, Olivinen und Plagioklas-Feldspaten zusammengesetzt ist. Während und nach der Hauptphase der Intrusion drangen Dykes und Lagergänge in den Gabbro ein. Anschließend erodierte das umgebende weichere Sedimentgestein, wodurch das widerstandsfähige magmatische Gestein stehenblieb. Das in Montreal gefundene Mineral Montroyalit ist nach dem Höhenzug benannt.


title: Mont Royal (Montreal)

text: Der erste Europäer, der den Berg bestieg, war der französische Seefahrer Jacques Cartier. Nachdem er Hochelaga, ein Dorf der Sankt-Lorenz-Irokesen entdeckt hatte, wurde er von den Bewohnern hinaufgeführt und benannte den Hügel nach seinem Gönner, König François I. In seinem Tagebuch schrieb er:


title: Mont Royal (Montreal)

text: Der Stadtname Montreal leitet sich von "Monte Real" ab, einer italienischen Bezeichnung, die der venezianische Kartograf Giovan Battista Ramusio auf seiner 1556 erschienenen Darstellung von Hochelaga für den Höhenzug verwendete.


title: Mont Royal (Montreal)

text: Das erste christliche Kreuz aus Holz errichtete der Stadtgründer Paul Chomedey de Maisonneuve im Jahr 1642 auf der Südseite des Gipfels. Heutzutage steht auf dem Gipfel das 31,4 Meter hohe stählerne Mont-Royal-Kreuz aus dem Jahr 1924, das in unterschiedlichen Farben auffällig beleuchtet wird. Unweit des Gipfelkreuzes steht der Sendeturm Mont Royal, der eine Höhe von 63 Metern erreicht.


title: Mont Royal (Montreal)

text: Von 1884 bis 1918 verkehrte eine Standseilbahn von der Avenue Duluth hinauf zum Hauptgipfel, die Funiculaire du Mont Royal. Zwischen 1914 und 1918 entstand im Auftrag der Canadian Northern Railway, einer Vorgängergesellschaft der Canadian National Railway, der 4,8 Kilometer lange Mont-Royal-Tunnel, der einen direkteren Zugang zum Montrealer Hauptbahnhof ermöglicht. Er wurde bis Ende 2020 von den exo-Vorortsbahnlinien nach Deux-Montagnes und Mascouche genutzt, ab 2023 werden Züge des Réseau express métropolitain verkehren. Seit den 1970er Jahren beschränkt die Bauordnung der Stadt Montreal die Höhe von Neubauten auf eine Meereshöhe von 233 Metern, damit der Mont Royal erkennbar bleibt.


title: Mont Royal (Montreal)

text: Entlang dem Höhenzug, dem Stadtzentrum zugewandt, erstreckt sich der 190 Hektar große Parc du Mont-Royal, eine der größten Grünflächen der Stadt. Der bewaldete Park wurde von Frederick Law Olmsted angelegt, der sich bereits durch den Entwurf des New Yorker Central Parks einen Namen gemacht hatte. Die Eröffnung des Parks erfolgte im Jahr 1876. Inmitten des Parks liegt der künstlich angelegte See Lac aux Castors.


title: Mont Royal (Montreal)

text: Die dem Stadtzentrum abgewandte Seite des Mont Royal wird von zwei Friedhöfen dominiert, dem Friedhof Mont-Royal im Stadtbezirk Outremont und dem Friedhof Notre-Dame-des-Neiges im Stadtbezirk Côte-des-Neiges–Notre-Dame-de-Grâce. Eine nordöstliche Fortsetzung des Parc du Mont Royal ist der Parc Jeanne-Mance. Der südwestliche Gipfel liegt in der Gemeinde Westmount und ist nach dieser benannt. Im Gegensatz zu den beiden anderen Gipfel ist er überbaut, mit Ausnahme des 20 Hektar großen Summit Park auf der Hügelkuppe.


title: Mont Royal (Montreal)

text: Von zwei Terrassen im Parc du Mont-Royal aus kann das gesamte Stadtzentrum überblickt werden. Bei einer dieser Terrassen steht das Chalet du Mont-Royal, ein markantes Gebäude im Beaux-Arts-Stil. Am nördlichen Ende des Parks steht das George-Étienne-Cartier-Monument, ein im Jahr 1919 errichtetes Denkmal, das an den bedeutenden Politiker George-Étienne Cartier erinnert. Das Monument ist darüber hinaus Schauplatz der Tam-Tams.


title: Mont Royal (Montreal)

text: Außerhalb der Parks und Friedhöfe befinden sich an den Hängen des Mont Royal weitere Sehenswürdigkeiten. Dazu gehören das St.-Josephs-Oratorium, die McGill University mitsamt Lehrkrankenhäusern (darunter das Royal Victoria Hospital und das Hôpital général de Montréal), das Stade Percival-Molson, die Université de Montréal, die École polytechnique de Montréal sowie die Villenviertel von Westmount und Outremont.


title: Jim Elliot

text: Philipp James „Jim“ Elliot (* 8. Oktober 1927 in Portland (Oregon); † 8. Januar 1956 in Ecuador), war ein US-amerikanischer evangelikaler Missionar in Ecuador, der von Huaorani-Indianern getötet wurde.


title: Jim Elliot

text: Jim Elliot wurde als drittes von vier Kindern von Fred und Clara Elliot in Portland an der Westküste der Vereinigten Staaten geboren. Sein Vater war als Evangelist tätig und die Familie besuchte regelmäßig die Gottesdienste der örtlichen Brüdergemeinde. Dadurch kam Jim Elliot schon früh in Kontakt mit Missionaren und erlebte bereits als Kind eine Bekehrung.


title: Jim Elliot

text: Während seiner Jugend war er im Schultheater aktiv und entdeckte sein Vortrags- und Redetalent. Nach der High School begann er ein allgemeines Studium am Wheaton College (Illinois), wo er als Hauptfach Griechisch wählte. Gleichzeitig vertiefte er seine Kontakte in die Mission, unter anderem als Präsident der "Foreign Mission Fellowship", und sammelte erste Erfahrungen als Evangelist und Prediger. Nach dem Studienabschluss 1949 engagierte er sich in der Gemeinde in Portland und war als Evangelist unterwegs. 1952 begann er seine Missionstätigkeit in Ecuador. Im Oktober 1953 heiratete er dort Elisabeth Howard, die er am Wheaton College kennengelernt hatte. Im Februar 1955 wurde das einzige Kind des Ehepaars, die Tochter Valerie, geboren.


title: Jim Elliot

text: Im Juni 1950 verbrachte Elliot mehrere Wochen in Norman, Oklahoma, in einem linguistischen Training im Summer Institute of Linguistics. Dieser Aufenthalt wurde ihm von Wycliff, einer Schwesterorganisation von SIL, finanziert. Hier traf Elliot einen Missionar, der ehemals bei den Kichwa in Ecuador tätig gewesen war, und hörte von ihm zum ersten Mal von den gefürchteten Huaorani, die im ecuadorianischen Tiefland (Oriente) lebten. Elliot sah darin eine große Aufgabe und nahm Kontakt zu dem Briten Dr. William Tidmarsh auf, von dem er wusste, dass er einen Nachfolger für seine Missionsstation in Ecuador suchte, um ihm seine Tätigkeit als Missionar anzubieten.


title: Jim Elliot

text: Nach längerer Vorbereitungszeit erreichte Elliot im Februar 1952 Ecuador, wo er gemeinsam mit anderen Missionaren unter Kichwa-Indianern die schon existierende, aber aufgegebene Missionsstation Shandia wieder neu beziehen wollte. Er tat dies gemeinsam mit Peter Fleming und Ed McCully im offiziellen Auftrag der Christian Missions in Many Lands (CMML), die als durchführende Organisation für die Brüderbewegung agierte und diese Missionstätigkeit auch finanzierte. Ihr gemeinsames Anliegen war es, die Huaorani-Indianer (auf Kichwa abwertend "Awka" bzw. spanisch "Aucas" = „Barbaren“ genannt) zum christlichen Glauben zu missionieren. Diese galten jedoch als feindselig und kontaktscheu und waren in der Vergangenheit bereits in Auseinandersetzungen mit Mitarbeitern des Ölunternehmens Shell involviert gewesen, bei denen bereits einige Todesopfer zu beklagen waren. Um mit den Huaorani in Kontakt zu treten, überflogen Elliot und seine Freunde das Gebiet, warfen kleine Geschenke ab und setzten über einen Lautsprecher kurze Nachrichten ab. Die technischen Möglichkeiten dazu wurden von Mission Aviation Fellowship (MAF) gestellt. MAF ist als technische Hilfsorganisation hauptsächlich für evangelikale Missionsgesellschaften weltweit aktiv. Nate Saint, ein Studienkollege von Elliot am Wheaton College, war einer der Piloten dieser Organisation.


title: Jim Elliot

text: Anfang Januar 1956 wurden direkte Kontaktversuche in der Nähe des Flusses Curaray unternommen. Bei einem der ersten Treffen wurden Jim Elliot sowie Peter Fleming, Ed McCully, Nate Saint und Roger Youderian jedoch von den Huaorani getötet. Die Frau von Elliot, Elisabeth, sowie Rachel Saint, die Schwester von Nate Saint, setzten aber darauf im Auftrag von CMML bzw. SIL ihre Missionstätigkeit bei den Huaorani fort. Ihr offizielles Anliegen war es, die Aufgabe der Wycliff-Bibelübersetzer in diesem Gebiet zu Ende zu führen, die Bibel in die Sprache der Huaorani zu übersetzen.


title: Jim Elliot

text: Nachdem aber offizielle Vorwürfe laut wurden, dass Rachel Saint und Elisabeth Elliot sich eher für die Belange der dortigen Ölgesellschaften (Shell) und gegen die Interessen der dort lebenden Indios engagierten, zog sich SIL von dieser Mission offiziell zurück. Beide Frauen setzten aber ihre Tätigkeit weiter fort und führten Umsiedelungsaktionen der Huaorani durch.


title: Jim Elliot

text: Als Ergebnis der Tätigkeiten der Wycliff-Übersetzer erschien 1992 erstmals eine Übersetzung des Neuen Testaments in die Sprache der Huaorani.


title: Jim Elliot

text: Mit einer zehnseitigen Veröffentlichung des amerikanischen Magazins "Life" über die Arbeit und den Tod von Jim Elliot und seinen Kollegen wurde die Öffentlichkeit auch außerhalb der USA auf die – in christlichen Kreisen teilweise als Märtyrer geltenden – Opfer aufmerksam. Kritiker beklagten den mangelnden Nutzen dieser Opfer. Gleichwohl war der Bericht über das Schicksal der fünf Männer von hohem Einfluss auf die evangelikale Jugend der USA Ende der 1950er Jahre. Elliots Witwe Elisabeth veröffentlichte 1958 das Buch "Im Schatten des Allmächtigen – Aufzeichnungen des Jim Elliot", das in mehrere Sprachen übersetzt wurde. Eine weitere Biografie von Jim Elliot wurde 2005 im JAARS-Verlag, einer Unterorganisation von SIL International, veröffentlicht.


title: Jim Elliot

text: 2006 erschien unter dem Titel "End of the Spear" in den USA ein Film über die missionarischen Bemühungen bei den Huaorani, von den ersten Kontakten und dem Tod Elliots bis zur Rückkehr von Steve Saint, dem Sohn des Piloten Nate Saint, als Missionar und seiner Versöhnung mit Mincaye, dem Mörder seines Vaters. Die deutsche Synchronisation wurde 2009 unter dem Titel "Durch den Tod versöhnt" veröffentlicht.


title: Shaolin (Film)

text: Shaolin (Originaltitel: ) ist ein Hongkong-chinesischer Action-/Martial-Arts-Film aus dem Jahr 2011 mit Andy Lau und Nicholas Tse in den Hauptrollen.


title: Shaolin (Film)

text: Regie führte Benny Chan. "Shaolin" basiert lose auf dem Film "Shaolin – Kloster der Rächer" () mit Jet Li aus dem Jahr 1982.


title: Shaolin (Film)

text: Die Fehde mehrerer Warlords erschüttert das ganze Land. Die Mönche eines Shaolin-Tempels nehmen sich der Verletzten an und beschützen die Armen und Schwachen. Doch es gibt täglich mehr Opfer durch den General Hou Jie, der besonders brutal vorgeht und bei seinen Feldzügen zwischen Soldaten und Zivilisten nicht differenziert. Als Hou von seinem Kameraden Cao Man verraten wird, muss er die Flucht ergreifen und sich im verborgenen Gebirgstempel der Mönche verstecken. In der Zeit, die Hou Jie dort verbringt, lernt er, das Leben der Mönche zu schätzen, wird ausgeglichener und ist auf bestem Weg, friedlich zu werden. Doch Cao kommt wieder. Fest entschlossen, Hou endgültig zu töten, treibt er den Krieg bis zum Tempel der Shaolin-Mönche, so dass diese gezwungen sind, ihre Neutralität aufzugeben und zu kämpfen.


title: Shaolin (Film)

text: Der Film wurde mit einem Budget von 30 Millionen US-Dollar gedreht. Er ist in Deutschland am 7. November 2011 direkt auf DVD und Blu-ray erschienen. Die Rechte in Deutschland liegen bei KSM.


title: Gerd Ehlers

text: Gerd Ehlers, eigentlich "Gerd Szczerbicki", (* 21. Mai 1924 in Reinfeld; † 27. Juni 1988 in Ost-Berlin) war ein deutscher Schauspieler.


title: Gerd Ehlers

text: Nachdem Ehlers während des Zweiten Weltkrieges schon Erfahrung als Darsteller an einer Wanderbühne sammelte, begann er nach Kriegsende in Magdeburg eine künstlerische Karriere als Bühnenschauspieler. Nach weiteren Stationen an Bühnen in Wuppertal, Bremen, Hamburg, Basel und Rostock erhielt er 1958 eine mehrjährige Anstellung am Maxim-Gorki-Theater in Ost-Berlin, wo er seinen endgültigen künstlerischen Durchbruch erreichte.


title: Gerd Ehlers

text: In zahlreichen Film- und Fernsehproduktionen, wie die Titelfigur im Fernsehspiel "Der Tag des Ludger Snoerrebrod" wie auch in einigen Stacheltier-Kurzfilmen, konnte Ehlers sein komödiantisches Talent erfolgreich darbieten.


title: Gerd Ehlers

text: Gesundheitlich beeinträchtigt widmete er sich in späteren Jahren der Arbeit beim Rundfunk der DDR und als Synchronsprecher.


title: Modernismus (Katholizismus)

text: Unter dem Schlagwort Modernismus fasste man in der römisch-katholischen Kirche bis in die Zeit vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil innerkirchliche Strömungen und wissenschaftliche Meinungen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts zusammen, die theologische Lehren mit dem jeweiligen Erkenntnisstand der modernen Wissenschaften und Philosophie in einer Weise zu verbinden suchten, die Widersprüche zwischen katholischem Glauben und modernem Weltbild aufheben und der kirchlichen Lehre den Anschluss an die Moderne ermöglichen sollte.


title: Modernismus (Katholizismus)

text: Der Ausdruck „Modernismus“ war ein vorwiegend von Gegnern derartiger theologischer Bestrebungen gebrauchter Kampfbegriff; es war keine selbstgewählte Bezeichnung einer bestimmten Gruppe von Theologen. Unter dem Begriff „Modernismus“ wurden dabei verschiedenartige Erscheinungen zusammengefasst, sodass jeweils zu prüfen ist, welche Ansichten im Einzelfall als „modernistisch“ verurteilt wurden. Die Gegner des „Modernismus“ werden entsprechend mit dem Begriff Antimodernismus gekennzeichnet. Es wird diskutiert, ob der Begriff „Modernismus“ aufgrund seines Abwehrcharakters und der Vielfalt der als „modernistisch“ bezeichneten Ansätze hilfreich ist.


title: Modernismus (Katholizismus)

text: Weite Verbreitung fand der Begriff „Modernismus“ in der katholischen Kirche. Den heftigen innerkirchlichen Streit zu Beginn des 20. Jahrhunderts, der zu einer starken Polarisierung zwischen Gegnern und Anhängern „modernistischer“ Auffassungen führte und durch die explizite lehramtliche Verurteilung des Modernismus verschärft wurde, bezeichnet man als "Modernismusstreit". Viele Historiker sprechen auch neutraler von der "Modernismuskrise", die zugleich zeitlich eingegrenzt wird auf die Jahre von 1893 (Bibelenzyklika Providentissimus Deus) bis 1914 (Tod von Papst Pius X.).


title: Modernismus (Katholizismus)

text: Der Ausdruck wird zum Teil auch für vergleichbare Strömungen in der Church of England und im Protestantismus verwendet, wo derartige Ideen vielfach ganz oder teilweise auch von kirchlichen Mehrheitsmeinungen akzeptiert wurden. Es gab auch in evangelischen Kreisen „modernistische“ Interpretationen des christlichen Glaubens, die technische, wissenschaftliche und gesellschaftliche Prozesse bzw. Neuerungen als Fortschritt werteten; ebenso gab es Kreise, die selbige ablehnten bzw. sehr kritisch rezipierten. Aus ihnen entstanden der christliche („biblizistische“) Fundamentalismus und die evangelikale Bewegung.


title: Modernismus (Katholizismus)

text: Der Modernismus favorisierte eine bestimmte Anwendung der historisch-kritischen Exegese in Bibelauslegung und Dogmengeschichte. Diese Methoden begründeten den Verdacht, die kirchlichen Dogmen und Bekenntnisse zu relativieren. Als ein gemeinsames Ziel der des Modernismus beschuldigten Theologen kann ihr Wille angesehen werden, der Kirche durch eine Anpassung an das damalige Weltbild den Anschluss an die Moderne zu ermöglichen.


title: Modernismus (Katholizismus)

text: In der katholischen Kirche trat der Modernismus überwiegend in Frankreich, England und Italien auf; auch hatte er an den katholisch-theologischen Fakultäten der deutschen Universitäten eine Reihe von Befürwortern. Hier galt München als Zentrum des deutschen „Modernismus“. Nach Ansicht seiner Gegner befürwortete der „Modernismus“ die wissenschaftliche Bibelauslegung in Anlehnung an Hermann Samuel Reimarus, David Friedrich Strauß, Ernest Renan sowie an die neuere protestantische Bibelkritik (zum Beispiel Julius Wellhausen). „Modernisten“ wie Alfred Loisy machten dagegen geltend, dass sie ihre Erkenntnisse durch eigene kritische Bibelstudien und in Abgrenzung zu protestantischen Positionen wie der von Adolf von Harnack gewonnen hatten. Ablehnend stand der „Modernismus“ der päpstlich geförderten, in Deutschland insbesondere am Bischöflichen Lyzeum in Eichstätt gelehrten neoscholastischen Theologie (Thomismus) gegenüber.


title: Modernismus (Katholizismus)

text: Durch den Modernismus sah sich insbesondere das kirchliche Lehramt angegriffen. Der Begriff „Modernismus“ als eine einheitliche Bezeichnung für eine breitere Strömung wurde durch die päpstliche Gegenwehr konstituiert (nicht etwa durch programmatische Schriften der „Modernisten“). Teilweise anknüpfend an die theologische Richtung des „Syllabus errorum“ (1864) von Pius IX. und an seinen direkten Vorgänger im Amt Leo XIII. bezeichnete Papst Pius X., den Modernismus als „Sammelbecken aller Häresien“ ("omnium haereseon collectum"). Insbesondere verurteilte er den von ihm so genannten Modernismus in der Enzyklika "Pascendi" vom 7. September 1907, die vor allem gegen den französischen Theologen Alfred Loisy (1857–1940) gerichtet war. Vorausgegangen war das Dekret "Lamentabili" vom 3. Juli 1907; darin wurde die kritische Haltung des Lehramts gegenüber der Bibelkritik von Loisy und der neuen Dogmenhermeneutik bekräftigt, ohne dass das Dekret den Begriff des „Modernismus“ benutzte. Dieses von Papst Pius X. bestätigte Dokument des ‚Heiligen Offiziums‘, des heutigen Dikasteriums für die Glaubenslehre, wird auch als "Neuer Syllabus" (Syllabus = Zusammenstellung) bezeichnet. Anders als der Syllabus von 1864 enthält diese Zusammenstellung jedoch keine Verurteilungen von modernen Auffassungen über das Verhältnis von Kirche und Staat, die das Hauptthema im Werk Pius’ IX. waren. In "Lamentabili" werden 65 den 'Neuerern' zugeschriebene theologische Thesen aufgezählt und verworfen. Am 18. November 1907 verurteilte Pius X. nochmals die Lehren des „Modernismus“ in seinem Motu proprio "Praestantia Scripturae" und verhängte darin als Strafe für die Modernisten die automatische Exkommunikation. Loisy selbst äußerte, dass 1908 (mit seiner Exkommunikation) das völlige Scheitern seiner Bemühungen eingetreten sei.


title: Modernismus (Katholizismus)

text: Als tendenziell „modernistisch“ galt unter Pius X. auch die von der Hierarchie unabhängige Tätigkeit von katholischen Laien in Politik und Gesellschaft. Vorbehalte gegen eine Demokratisierung, deren Übergreifen auf die Kirche befürchtet wurde, zeigen sich schon in der Enzyklika Pascendi, aber auch bei der Exkommunikation des Priesters Romolo Murri in Italien (1909) und bei der päpstlichen Auflösung der französischen christdemokratischen Bewegung "Le Sillon" des Laien Marc Sangnier (1910). Kritisch gesehen wurde auch die interkonfessionelle Tätigkeit von Laien, wie sich beim Gewerkschaftsstreit in Deutschland zeigte.


title: Modernismus (Katholizismus)

text: Der Kampf des 1954 heiliggesprochenen Papstes war Teil einer mit größtem Eifer durchgeführten Reform der Kirche. Pius X. führte 1910 den Antimodernisteneid ein, mit dem jeder Kleriker dem Modernismus abschwören musste. Dies brachte unter anderem einige Theologieprofessoren in schwere Gewissenskonflikte. Der Antimodernisteneid wurde bis 1967 verlangt; heute steht an seiner Stelle ein Glaubensbekenntnis.


title: Modernismus (Katholizismus)

text: Nachdem zunächst Papst Benedikt XV. seit 1914 die antimodernistischen Bestrebungen integralistischer Kreise eingedämmt hatte (vgl. Enzyklika "Ad beatissimam Apostolorum principis"), verurteilte Papst Pius XI. in seiner Antrittsenzyklika Ubi arcano Dei 1922 den „sozialen Modernismus“ als den Kompromiss zwischen den neuzeitlichen Ideologien und dem Christentum. Es folgten bis 1939 lehramtliche Äußerungen gegen den Kommunismus, den Nationalsozialismus und den italienischen Faschismus. Pius XI. publizierte am 20. Dezember 1926 auch die Indizierung der Action française (AF), welche die Indexkongregation bereits unter Papst Pius X. 1914 beschlossen hatte. Pius X. hatte die Indizierung aber auf Druck prominenter Antimodernisten geheim gehalten. Im März 1927 wurden die Mitglieder der AF sogar vom Sakramentenempfang ausgeschlossen (das Verbot wurde im Juli 1939 durch den neu gewählten Papst Pius XII. aufgehoben).


title: Modernismus (Katholizismus)

text: Papst Pius XII. veröffentlichte am 12. August 1950 sein Apostolisches Rundschreiben Humani generis. Darin kritisiert er neue moderne Lehren und warnt vor Übertreibungen, unter anderen die Irenik, den Relativismus und den „Historizismus“ (gemeint ist Historismus) betreffend. Jedoch werden diese Lehren bewusst nicht mehr dem Modernismus (also dem Konflikt der ersten Jahre des 20. Jahrhunderts) zugeordnet. Die Konzilspäpste Johannes XXIII. und Paul VI. kritisierten in ihren jeweiligen Antrittsenzykliken gleichfalls schwerwiegende Irrtümer, doch wird das Zweite Vatikanum von einigen Kirchenhistorikern (zum Beispiel Manfred Weitlauff und Otto Weiß) als ein zumindest teilweiser Sieg ehedem als "modernistisch" empfundener Auffassungen betrachtet, vor allem was das Verhältnis der Kirche zum modernen Staat in der pluralistischen Gesellschaft betrifft. Die Sorge um eine angemessene Modernität in der Kirche kennzeichnete die Folgezeit und auch das Pontifikat von Papst Johannes Paul II.


title: Modernismus (Katholizismus)

text: Bereits in der oben genannten Enzyklika verließ Pius X. 1907 die traditionelle Methode, bestimmte Sätze kontradiktorisch als falsch zu verwerfen, und versuchte, das gegnerische Weltbild systematisch zu beschreiben. Die meisten (gemäßigten) Modernisten konnten ihre Auffassung darin indessen nicht wiedererkennen, weswegen einige von ihnen auch den Anti-Modernisteneid leisteten, ohne ihre Überzeugungen zu ändern. Seit Benedikt XV. (Papst 1914–1922) sahen die Päpste wegen der offenkundigen Interpretationsprobleme die Verwerfung einzelner Sätze nicht mehr als taugliches Instrument der Disziplin an. Daher hat das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965) der katholischen Kirche zur Aufgabe gemacht, den Anspruch Jesu durch Überzeugungsarbeit im Dialog zu verbreiten, anstatt Lehrverurteilungen einzelner Sätze auszusprechen. Kirchenamtliche Lehrverurteilungen von Zeitirrtümern (veränderlichen Irrtümern also) sind daher heute selten geworden. Die Kongregation für die Glaubenslehre beispielsweise, obwohl immer wieder mit der Geschichte der Inquisition in Zusammenhang gesetzt, hat seit 1968 nur mehr rund ein Dutzend Sondermeinungen einzelner Theologen als unvereinbar mit dem Dogma kritisiert.


title: Modernismus (Katholizismus)

text: Die „nachkonziliare Krise“ begünstigte innerhalb der römisch-katholischen Kirche die Tendenz, dem modernen Weltbild entgegenzukommen. Bei konservativen bzw. integralistischen Gruppen hat sich dafür der Ausdruck neo-modernistisch bzw. Neo-Modernismus eingebürgert. Umgekehrt verwenden liberale Theologen im Hinblick auf die antimodernen Gruppen, zumindest in der Tendenz, die Bezeichnungen Fundamentalismus bzw. Integralismus. Neutraler formuliert hat das Zweite Vatikanische Konzil die theologischen Problemüberhänge der Modernismuskrise zumindest teilweise abgebaut, unter anderem im Bereich der historisch-kritischen Bibelauslegung und dem Verständnis der Offenbarung.


title: Ji-In Cho

text: Ji-In Cho (* 30. Dezember 1976 in Leverkusen) ist eine deutsche Musikerin koreanischer Abstammung. Bekannt wurde sie als Sängerin der Metal-Band Krypteria sowie der Pop-Band Become One, die das Ergebnis der Casting-Show Fame Academy war.


title: Ji-In Cho

text: Mit sechs Jahren begann Ji-In Cho mit Klavierunterricht. Später studierte sie evangelische Theologie an der Universität zu Köln und bestand das Staatsexamen. Daran schloss sich ein Studium der Musik an der Hochschule für Musik Köln in den Fachrichtungen Klavier und Gesang an. Von 1999 bis 2003 war sie Mitglied der Cover-Band "Jokebox".


title: Ji-In Cho

text: Im Jahr 2000 nahm sie ohne Erfolg an der ersten Staffel der Casting-Show Popstars teil. 2003 nahm sie an der Casting-Show "Fame Academy" teil. Für diese Show nahm sie das Alanis-Morissette-Cover "Ironic" auf. Mit fünf weiteren Gewinnern war sie infolgedessen Mitglied der Gruppe "Become One". Nach zwei Singles und einem Album trennte sich die Band am 25. Juli 2004.


title: Ji-In Cho

text: Bereits 2003 lernte Ji-In Cho den Gitarristen Christoph Siemons und den Schlagzeuger Michael „S.C.“ Kuschnerus vom Musical-Projekt "Krypteria" kennen, die zu dem Zeitpunkt für "Fame Academy" die Instrumental-Playbacks zur Show produzierten. Anfang 2005 gründeten sie zusammen mit den Bassisten Frank Stumvoll die Rock-Band "Krypteria".


title: Ji-In Cho

text: 2010 wurde Ji-In Cho von der koreanischen Newsweek zu den 50 bedeutendsten Koreanern im Ausland gezählt.


title: Ji-In Cho

text: 2016 gründete Ji-In Cho zusammen mit ihren Bandkollegen von "Krypteria", dem Bassisten Frank Stumvoll, dem Schlagzeuger S.C. Kuschnerus und dem Gitarristen Olli Singer die Band "And Then She Came", die am 24. Juni 2016 ihr gleichnamiges erstes Album veröffentlicht hat. Die Band beschreibt ihre Musik als „Modern Rock“.


title: Wilhelm Stöck

text: Wilhelm Stöck (* 21. Februar 1922 in Koblenz; † 25. Februar 1997 in Hamburg) war ein deutscher Journalist und Nachrichtensprecher.


title: Wilhelm Stöck

text: Nach dem Abitur besuchte Stöck zunächst die Handelsschule. Auf der Navigationsschule erhielt er zudem ein A5-Patent als Steuermann. Danach erhielt er seine seemännische Ausbildung auf dem Schulschiff Deutschland im Atlantik.


title: Wilhelm Stöck

text: Nach dem Zweiten Weltkrieg begann Stöck mit einer Tätigkeit als Journalist und Autor, wobei er das Pseudonym "Will Köst" verwendete. Außerdem wirkte er im rheinpfälzischen Kabarett "Steckenpferd" mit. Daneben arbeitete er als Sprecher bei "Radio Koblenz". Von dort aus erhielt er eine Anstellung beim SWF Baden-Baden, wo er bis 1962 als Reporter, Autor und Nachrichtensprecher tätig war. Von 1962 bis 1964 sprach er die Nachrichten beim Deutschlandfunk. 1964 wechselte Stöck zum Fernsehen, wo er 20 Jahre lang bei der ARD-"Tagesschau" die Nachrichten präsentierte. In dieser Zeit führte er einen erfolgreichen Prozess gegen seinen Arbeitgeber, weil er vom Chefsprecher Karl-Heinz Köpcke seit 1978 nicht für die Hauptsendung eingeteilt worden war. Offizielle Begründung für die Nichtberücksichtigung Stöcks für die Hauptsendung war „mangelnde Qualität“, der wahre Hintergrund war jedoch eine Interviewäußerung Stöcks, dass die "Tagesschau" parteipolitisch befangen sei. Ab 1981 durfte Stöck nach dem erfolgreichen Prozess bis zu seinem vorzeitigen Ruhestand 1984 wieder die Hauptsendung moderieren.


title: Wilhelm Stöck

text: Seinen Lebensabend verbrachte Stöck in Hamburg, wo er mehrere Gedichtbände mit selbstgefertigten Aquarellen und Zeichnungen veröffentlichte.


title: José Luis Martínez-Almeida

text: José Luis Martínez-Almeida Navasqüés (* 17. April 1975 in Madrid) ist ein spanischer Jurist und Politiker der Partido Popular (PP), der spanischen Volkspartei. Seit Juni 2019 ist er Bürgermeister der Stadt Madrid.


title: José Luis Martínez-Almeida

text: José Luis Martínez-Almeida begann 1993 ein Studium der Rechtswissenschaften an der Päpstlichen Universität Comillas am "Instituto Católico de Administración y Dirección de Empresas" (ICADE), dem Zentrum für Rechts- und Wirtschaftswissenschaften, das Studium schloss er 1998 ab (Licenciatura en Derecho). 2001 wurde er Staatsanwalt, zunächst in Girona, ab 2002 in Toledo und von 2003 bis 2007 war er am "Tribunal Superior de Justicia de Madrid", dem Obersten Gericht der Autonomen Gemeinschaft Madrid.


title: José Luis Martínez-Almeida

text: Im Alter von 20 Jahren trat er der Partido Popular (PP) bei, 2007 wurde er von der Präsidentin der Autonomen Gemeinschaft Madrid Esperanza Aguirre zum Generaldirektor des Historischen Erbes der Autonomen Gemeinschaft Madrid ernannt und war Berater von Kulturminister Santiago Fisas. 2011 ernannte ihn Aguirre zum Generalsekretär der Regierung der Autonomen Gemeinschaft, dieses Amt hatte er bis 2013 inne. Anschließend war er in der "SEPIDES" ("SEPI Desarrollo Empresarial"), einem Tochterunternehmen der Sociedad Estatal de Participaciones Industriales (SEPI), der Staatsgesellschaft für Industriebeteiligungen, Leiter der Rechtsabteilung. 2014 wurde er von der Regierung Rajoy zum juristischen Leiter einer neu geschaffenen unabhängigen Behörde im Finanzbereich berufen.


title: José Luis Martínez-Almeida

text: Bei den Kommunalwahlen 2015 kandidierte er in Madrid auf dem dritten Listenplatz für die von Esperanza Aguirre angeführten Partido Popular und wurde zum Stadtrat gewählt. Die PP erreichte bei den Wahlen zwar die relative Stimmenmehrheit, allerdings konnte die von Podemos nominierte Manuela Carmena mit ihrem Linksbündnis mit Unterstützung der sozialistischen PSOE die notwendigen Sitze im Stadtrat sammeln und so die seit 24 Jahren regierende PP als Bürgermeisterin ablösen. Nach dem Rückzug von Esperanza Aguirre wurde Martínez-Almeida 2017 zum PP-Fraktionsvorsitzenden und -sprecher im Rathaus gewählt.


title: José Luis Martínez-Almeida

text: Im Juli 2018 holte ihn der neu gewählte Parteivorsitzende Pablo Casado in den Parteivorstand der Partido Popular. Nach einem Machtkampf zwischen Pablo Casado und Isabel Díaz Ayuso 2022 stellte Martínez-Almeida sein Amt als Sprecher der PP zur Verfügung.


title: José Luis Martínez-Almeida

text: Nach den Kommunalwahlen 2019 wurde Martínez-Almeida am 15. Juni als Nachfolger von Manuela Carmena zum Bürgermeister der Stadt Madrid gewählt. Er erhielt neben den Stimmen der fünfzehn Vertreter seiner eigenen Partei auch elf Stimmen von Ciudadanos sowie vier Stimmen von Vox. Mit deren Hilfe konnten die Konservativen die bisherige Amtsinhaberin vom Linksbündnis "Más Madrid" ablösen. Bei den Kommunalwahlen im Mai 2019 hatte sie in Madrid zwar die meisten Stimmen erhalten, im Stadtrat hatte sie seitdem aber nicht mehr genug Sitze für eine absolute Mehrheit mit anderen linken Parteien.


title: José Luis Martínez-Almeida

text: Anfang Juli 2019 setzte Martínez-Almeida das von seiner Vorgängerin 2018 erwirkte Einfahrverbot für alte Diesel- und Benzinfahrzeuge in das 472 Hektar große Schutzgebiet Madrid Central aus. Aufgrund einer Einstweiligen Verfügung musste er diese Maßnahme einige Tage später zurückzunehmen. Die umweltpolitischen Maßnahmen des Bürgermeisters führten zu einer Demonstration mit 60.000 Teilnehmern in der Innenstadt Madrids und vor dem Rathaus, rund 240.000 Bürger unterschrieben außerdem eine Protestresolution, mit der sie „ein fußgängerfreundliches, modernes und nachhaltiges Madrid“ forderten.


title: Lars Redlich

text: Lars Redlich (* 1981 in Berlin) ist ein deutscher Musicaldarsteller, Schauspieler, Moderator und Musik-Comedian.


title: Lars Redlich

text: Lars Redlich studierte zunächst Musik und Sport, um Gymnasiallehrer zu werden. 2004 ließ er sich dann an der Universität der Künste Berlin in Schauspiel, Gesang und Tanz ausbilden und schloss als diplomierter Bühnendarsteller mit Auszeichnung ab.


title: Lars Redlich

text: Seine Musik-Comedy-Programme „Lars But Not Least!“ und „Ein bisschen Lars muss sein“ wurden mit diversen Kabarett-/Kleinkunstpreisen ausgezeichnet. Lars Redlich tritt damit im deutschsprachigen Raum auf.


title: Maria Maximilianowna von Leuchtenberg

text: Prinzessin Maria Maximilianowna von Leuchtenberg (auch bekannt als Prinzessin "Maria Romanowskaja" oder "Marie Maximiliane"; * in Sankt Petersburg; † ebenda) war die zweite Tochter von Maximilian de Beauharnais, 3. Herzog von Leuchtenberg, und dessen Frau, der Großfürstin Maria Nikolajewna Romanowa. Sie war die Mutter von Max von Baden, dem letzten Reichskanzler des Kaiserreichs.


title: Maria Maximilianowna von Leuchtenberg

text: Marias Vater, Maximilian de Beauharnais, 3. Herzog von Leuchtenberg, war nach St. Petersburg gereist, um die Hand der Großfürstin Maria Nikolajewna, der ältesten Tochter von Zar Nikolaus I. zu gewinnen. Maximilian wurde in der Folge zur Kaiserlichen Hoheit erhoben und er erhielt den Titel eines Prinz Romanowski.


title: Maria Maximilianowna von Leuchtenberg

text: Als Tochter einer russischen Großfürstin wurden Maria („Marusya“) und ihre Geschwister (Nicholas, Eugenia, Eugen, Sergei, und George) immer als Mitglieder der kaiserlichen Familie behandelt und waren Kaiserliche Hoheiten. Nach dem Tod ihres Vaters im Jahre 1852 heiratete ihre Mutter zwei Jahre später morganatisch den Grafen Grigori Stroganow. Da diese Verbindung vor ihrem Vater Zar Nikolaus I. geheim gehalten wurde (und ihr Bruder Zar Alexander II. diese Verbindung nicht erlauben konnte, täuschte dieser Unwissenheit vor), war Großherzogin Maria gezwungen, im Ausland ins Exil zu gehen. Alexander, der aber Mitgefühl für seine Schwester hatte, hatte ein besonderes Augenmerk auf ihre Kinder aus erster Ehe, die ohne ihre Mutter in St. Petersburg blieben.


title: Maria Maximilianowna von Leuchtenberg

text: Am 4. April 1866 begleiteten Maria und ihr Bruder Nicholas ihren Onkel Alexander durch St. Petersburg, als auf diesen ein Attentat verübt wurde. Alexander hatte angehalten, um einen Mantel anzuziehen, bevor er in seinen Wagen kletterte, als ein Mann eine Pistole auf ihn richtete, und nur das rasche Handeln eines Mannes namens Komissaroff, der die Hand des Mannes nach oben schlug, rettete das Leben des Kaisers.


title: Maria Maximilianowna von Leuchtenberg

text: Verschiedene Ehekandidaten warben um Marias Hand. Pjotr Andrejewitsch Schuwalow, ein Freund des Zaren Alexander II., wagte es, seiner Nichte den Hof zu machen, und wurde dafür schwer getadelt.


title: Maria Maximilianowna von Leuchtenberg

text: Am 11. Februar 1863 heiratete Maria im Winterpalast in St. Petersburg Prinz Wilhelm von Baden. Er war ein jüngerer Sohn des Großherzogs Leopold von Baden und dessen Frau, Prinzessin Sophie.


title: Maria Maximilianowna von Leuchtenberg

text: Nach ihrer Heirat verbrachte Maria die meiste Zeit in Deutschland und besuchte nur selten Russland. Während des Deutsch-Französischen Krieges diente Wilhelm in der preußischen Armee unter dem Kommando von Wilhelm I.


title: Maria Maximilianowna von Leuchtenberg

text: Prinz Wilhelm starb am 27. April 1897 und die verwitwete Fürstin Maria lebte bis zu ihrem eigenen Tod am 16. Februar 1914 in St. Petersburg.


title: Bismarck-Gymnasium Karlsruhe

text: Das Bismarck-Gymnasium ist zusammen mit dem Markgrafen-Gymnasium das älteste humanistische Gymnasium in Karlsruhe. Das Bismarck-Gymnasium, benannt nach dem Reichsgründer Otto Fürst von Bismarck, ist die einzige Karlsruher Schule, in der Latein für alle Fünftklässler Pflicht ist und die die Möglichkeit bietet, vier Fremdsprachen zu lernen.


title: Bismarck-Gymnasium Karlsruhe

text: Die Schule befindet sich neben dem St. Dominikus-Gymnasium in der Bismarckstraße. Seit 2004 gibt es auch ein europäisches Gymnasium, das zwei moderne mit den alten Sprachen Latein und Altgriechisch verbindet.


title: Bismarck-Gymnasium Karlsruhe

text: Das Bismarck-Gymnasium geht auf das 1586 unter Markgraf Ernst Friedrich "Am Zwinger", im Zentrum von Durlach gegründete "Gymnasium illustre" zurück. 1724 verlegte Markgraf Karl Wilhelm die Fürstenschule in die neue Residenzstadt Karlsruhe, fusionierte diese mit dem erst drei Jahre vorher gegründeten "Athenäum" und ernannte dessen Leiter Johann Caspar Malsch, den ersten Karlsruher Geschichtsschreiber, zum Rektor. Da auch das Gymnasium in Durlach bestehen blieb, haben das Markgrafen-Gymnasium in Durlach und das Bismarck-Gymnasium dieselben Wurzeln. Zuerst befand sich die Karlsruher Fürstenschule in der Langen Straße (heute: Kaiserstraße), ab 1807/24 in den beiden Flügeln der Stadtkirche am Marktplatz. Von 1806 bis 1872 trug die Schule die Bezeichnung "Lyzeum" beziehungsweise "Karlsruher Lyzeum", von 1872 bis 1938 "Großherzogliches Gymnasium". 1871 bis 1874 wurde in der Bismarckstraße ein neues Schulgebäude nach Plänen von Heinrich Leonhard errichtet, in dem das Gymnasium seitdem beherbergt ist. 1938 erhielt die Schule ihren heutigen Namen, benannt nach dem Reichsgründer Fürst Otto von Bismarck.


title: Bismarck-Gymnasium Karlsruhe

text: Der Dichter Johann Peter Hebel besuchte die Schule von 1774 bis 1778; ihr Direktor war er von 1808 bis 1814.


title: Bismarck-Gymnasium Karlsruhe

text: Aus dem ältesten Karlsruher Gymnasium gingen mit Carl Benz sowohl der Erfinder des Automobils, als auch mit Karl Freiherr von Drais der Erfinder des Fahrrades und der Schreibmaschine hervor.


title: Bismarck-Gymnasium Karlsruhe

text: Das Bismarck-Gymnasium hat seit dem Schuljahr 2006/07 einen „Hochbegabtenzug“, der für die Klassen 5–10 angeboten wird, bei dem es eine Klasse für Hochbegabte pro Jahrgang gibt. Außerdem gibt es für die 5. und 6. Klassen wahlweise einen „Streicherzug“, bei dem der Musikunterricht durch das gemeinsame Spielen von Streichinstrumenten ersetzt wird. Das Bismarck-Gymnasium bietet ab der 8. Klasse anstatt von Naturwissenschaft und Technik auch die Fächer Altgriechisch und Französisch an. Außerdem organisiert das Bismarck-Gymnasium jedes Jahr für die 9. Klassen ein Segel-Landschulheim.


title: Bismarck-Gymnasium Karlsruhe

text: Das Angebot des Bismarck-Gymnasiums umfasst auch Außerschulisches; darunter sind diverse Arbeitsgemeinschaften (AG), aber auch Sportturniere und Feste.


title: Bismarck-Gymnasium Karlsruhe

text: Die Arbeitsgemeinschaften des Bismarck-Gymnasiums sind auch auf Bundesebene erfolgreich, die Schach-AG erreichte 2019 in der WK IV bei den Deutschen Schulschachmeisterschaften den 5., die WK II den 3. Platz.


title: Okkupation Lettlands 1940

text: Die Okkupation Lettlands 1940 bezeichnet die gewaltsame Besetzung der Republik Lettland durch die Sowjetunion während des Zweiten Weltkriegs.


title: Okkupation Lettlands 1940

text: Konkrete Planungen zu einer militärischen Ausdehnung der Sowjetunion nach Westen bestanden seit 1938. Durch den Abschluss des deutsch-sowjetischen Nichtangriffspaktes (Molotow-Ribbentrop-Pakt) erhielt der Diktator Josef Stalin dann freie Hand zur Einverleibung der osteuropäischen Kleinstaaten des ehemaligen Cordon sanitaire. Stalin äußerte sich im Herbst 1939 gegenüber dem lettischen Außenminister Vilhelms Munters bezüglich der Anerkennung Lettlands auf ewige Zeiten im Friede von Riga folgendermaßen:


title: Okkupation Lettlands 1940

text: Die Rote Armee konzentrierte daraufhin starke Kräfte an der Grenze zum Baltikum. Im September 1939 besetzte sie den östlichen Teil Polens. Im Oktober 1939 erhielten die Regierungen von Litauen, Lettland, Estland und Finnland zeitversetzt Ultimaten, welche die Einrichtungen von sowjetischen Militärbasen in diesen Ländern forderten. An der lettischen Grenze ließ Stalin rund 170.000 Soldaten der 7. Armee aufmarschieren. Sie hatten Befehl, auf Riga vorzustoßen, falls die lettische Regierung sich dem Ultimatum nicht beugen sollte. Unter diesem Druck unterzeichnete der lettische Präsident Kārlis Ulmanis zwangsweise eine Serie von Verträgen, welche unter anderem die Stationierung von etwa 30.000 Rotarmisten, der doppelten Personalstärke von Lettlands Armee, zur Folge hatte.