title: Reichsoberhaupt 1848–1850

text: Eine Additionalakte des Verwaltungsrats der Union änderte am 26. Februar 1850 die Bezeichnung (deutsches) „Reich“ in „Deutsche Union“ und den „Reichsvorstand“ in „Unionsvorstand“. Das Fürstenkollegium passte sie an die neuen Verhältnisse an, nachdem Sachsen und Hannover weggeblieben waren. Der Erfurter Reichstag änderte die Verfassung im April 1850 ebenfalls noch leicht ab. Die Mehrheit hatten dort vor allem Politiker, die in Frankfurt zu den Erbkaiserlichen gehört hatten. Sie hatten das Ziel, den Unionsvorstand zu stärken: Dieser erhielt nun bei Verfassungsänderungen ein Veto, nicht mehr das Fürstenkollegium als Ganzes. Der Unionsvorstand übte seine exekutiven Befugnisse nicht mehr „mit Zustimmung und in Verbindung mit dem Fürstenkollegium“ aus. Nicht angenommen wurde die Idee des Abgeordneten Otto von Bismarck und anderer, das Fürstenkollegium zugunsten eines rein beratenden Gremiums abzuschaffen und aus dem Staatenhaus des Reichstags einen Fürstenrat zu machen.


title: Reichsoberhaupt 1848–1850

text: Die Verfassungsentwürfe von 1849/1850 lieferten die Tradition für Bismarcks Verfassung von 1867 bzw. 1871. In gewissem Maße gilt dies auch für „die Organisation mit dem preußischen König-Kaiser an der Spitze“, so Hans Boldt. In der Norddeutschen Bundesverfassung von 1867 hatte die Gesamtstaatsebene (und damit die Gesamtstaatsregierung) erheblich weniger Kompetenzen als in der Frankfurter Reichsverfassung. Es gab neben einem Reichstag (entsprechend dem Volkshaus) einen Bundesrat. Die Regierungen der beteiligten Staaten entsandten Vertreter in den Bundesrat, die je nach Größe ihres Staates eine bestimmte Anzahl Stimmen abgeben konnten. Dieses Bundesrats-System findet sich auch heute im deutschen Föderalismus wieder.


title: Reichsoberhaupt 1848–1850

text: Der Bundesrat hatte, wie das Fürstenkollegium in der Unionsverfassung, zusammen mit dem Reichstag die Gesetzgebungskompetenz und die Gesetzesinitiative. Das „Bundespräsidium“ kam verfassungsgemäß dem König von Preußen zu. Das Präsidium ernannte den Bundeskanzler, der „verantwortlich“ war. Anfang 1870 verfolgte Bismarck kurzfristig einen Kaiserplan: Der König solle den Kaisertitel annehmen, um dadurch einen höheren Status zu erlangen, der wieder Schwung in das deutsche Einigungsbestreben bringen sollte.


title: Reichsoberhaupt 1848–1850

text: Noch während des Deutsch-Französischen Kriegs 1870/1871 wurde aus dem Norddeutschen Bund das Deutsche Kaiserreich. Am 8. Dezember 1870 akzeptierte der Reichstag den Titel „Deutscher Kaiser“ für das Präsidium. Am 1. Januar 1871 traten die Änderungen in Kraft. Bekannter als die Verfassungsänderungen ist die propagandistisch aufgeladene Kaiserproklamation am 18. Januar 1871 im Schloss von Versailles. König Wilhelm hatte sich nach Möglichkeiten gegen den Kaisertitel gesträubt, aber schließlich dem Drängen Bismarcks nachgegeben.


title: Reichsoberhaupt 1848–1850

text: Das Kaisertum der Reichsverfassung vom 28. März 1849 war ein Kompromiss zwischen dem monarchischen und dem demokratischen Prinzip. Es wirkte wie ein Widerspruch, dass das Volk eine Nationalversammlung gewählt hatte, die nun die Reichsgewalt in die Hände eines erblichen und unverletzlichen Kaisers legte. Die Nationalversammlung aber, so Huber, folgte nicht der demokratischen Gewalteneinheit nach Rousseau, sondern der liberalen Gewaltenteilung nach Montesquieu. Dementsprechend schuf sie ein unabhängiges Kaisertum als Gegengewicht zum Reichstag.


title: Reichsoberhaupt 1848–1850

text: Der von der Nationalversammlung gewählte Kaiser, so Thomas Nipperdey, war „ein Symbol dieser Revolution“, demokratisch gewählt, dann aber durch die Erblichkeit dem demokratischen Wechsel entzogen. „Das war der eigentümliche Ausdruck der Vermittlungs- und Kompromißpolitik der Liberalen […]. Das war auch eine Chance der Monarchie, sich modern und neu zu legitimieren.“ Nicht nur der preußische Landtag, auch Teile des konservativen Establishments waren für die Annahme, letztere jedoch unter Bedingungen wie ein anderes Wahlrecht. Man hätte für eine Verwirklichung der Reichsverfassung mit dem Widerstand der Linken ebenso wie mit einem Krieg gegen Österreich und Russland rechnen müssen. „Aber das kam nicht auf den Prüfstand der Geschichte“, weil der König sich nicht mit der Revolution verbinden wollte. Manfred Botzenhart sah zuversichtlicher in der Reichsverfassung „eine tragfähige, progressive und chancenreiche Grundlage für eine Reichsgründung in der Mitte des 19. Jahrhunderts […] – nur bot sich im damaligen Deutschland keine Person an, die den Aufgaben eines solchen Kaisertums gewachsen gewesen wäre und die in ihm liegenden Möglichkeiten hätte wahrnehmen können.“ Kühne zufolge war es die einhellige Auffassung damals, dass die Mittelstaaten sich nicht verweigert hätten, wenn Preußen seiner zugedachten Rolle gerecht geworden wäre.


title: Reichsoberhaupt 1848–1850

text: Mit der Verbindung von Demokratie und Kaisertum ermöglichte die Revolution, dass die kaiserliche Gewalt eine unabhängige und einflussreiche Position einnahm. Der Kaiser hatte eigene Vorrechte laut Verfassung; als Symbol der Reichseinheit und Garant der Freiheit konnte der Kaiser eine neue Legitimation begründen; mit einem an Maß und Recht gebundenen Kaiser ließen sich die Gefahren eines demokratischen Nationalismus eindämmen. Ernst Rudolf Huber: „Das gute alte Recht konnte sich in einem Akt der Versöhnung mit gutem neuem Recht vereinigen. Doch blieb die Gunst der Stunde ungenutzt. Sie sollte sich der Monarchie und der Nation in dieser Form nicht wieder bieten.“


title: MDNA

text: MDNA ist das zwölfte Studioalbum der US-amerikanischen Sängerin Madonna. Es erschien am 23. März 2012 bei Interscope Records. Es ist das erste Album von Madonna, das nicht bei Warner Bros. Records erschien. Die erste Single, "Give Me All Your Luvin’", erschien am 3. Februar 2012. Die zweite Single, "Girl Gone Wild" erschien am 23. März 2012. Der Titel des Albums ist zweideutig. So kann MDNA einerseits für eine Abkürzung von „Madonna“ stehen und andererseits auf die Droge MDMA (Ecstasy) anspielen.


title: MDNA

text: Bereits im Dezember 2010 kündigte Madonna die Arbeit an einem neuen Album auf ihrer Facebook-Seite an. Am 4. Juli 2011 bestätigte Madonnas Manager Guy Oseary, dass sie für die Aufnahmen ins Studio gegangen sei. Es wirkten unter anderem die Rapperinnen M. I. A. und Nicki Minaj mit.


title: MDNA

text: Die Vorabsingle "Give Me All Your Luvin’" erschien am 3. Februar 2012 und wurde zusammen mit den Rapperinnen Nicki Minaj und M.I.A aufgenommen. Der Song war in den Charts weltweit ein Erfolg, mit Ausnahme des Vereinigten Königreiches. So erreichte das Lied dort, wo Madonna vorher immer sehr erfolgreich war, den 37. Platz. In den USA hingegen konnte sich der Song in den Top-10 platzieren und war dort ihre 38. Top-10-Single. Die Nummer eins erreichte das Lied in Kanada, Finnland, Israel, Venezuela und Ungarn. Das begleitende Video, welches von MegaForce gedreht wurde, zeigt die drei Sängerinnen u. a. als Cheerleader. Von den Kritikern erhielt "Give Me All Your Luvin’" gemischte Reaktionen – so priesen einige die Eingängigkeit und die musikalische Untermalung, während andere den Song als erste Single-Wahl bemängelten und bemerkten, dass der Song nicht das Album entsprechend widerspiegele.


title: MDNA

text: "Girl Gone Wild" erschien am 2. März als offizielle zweite Single. Das Lied war in den offiziellen Charts nur durchschnittlich erfolgreich. Genauso wie die erste Single, war die Chartsnotierung im Vereinigten Königreich nur schwach, und als höchste Position wurde Rang 73 erreicht. Jedoch kam der Song an die Spitze der US-Hot-Dance-Club-Play-Charts und war damit ihr 42. Nummer-eins-Hit in diesen Charts. Außerdem debütierte das Lied in den US-Pop-Songs-Charts auf Nummer 33. Das Musikvideo, welches von Mert und Marcus gedreht wurde, zeigt die Sängerin in kurzen und knappen Kleidern; auf Youtube wurde das Video mit einer Altersfreigabe von 18 Jahren versehen. Jocelyn Vena von MTV.com nannte das Video als „perfekte Hommage“ zu ihrem Sex-Buch und dem "Erotica"-Album von 1992.


title: MDNA

text: "Turn up the Radio" wurde als letzte Single veröffentlicht, dabei aber nur als Download-Single. Während Kritiker das Lied als Album-Highlight beschrieben und die Produktion priesen, erreichte es außerdem die Spitze der Hot-Dance-Club-Play-Charts, wo es ihr 43. Nummer-eins-Hit wurde, womit sie ihren eigenen Rekord erhöhte. In Südkorea und Japan platzierte sich der Song bereits in den Charts, bevor das Lied offiziell als Single veröffentlicht wurde. Dies lag an einer hohen Anzahl von Downloads. In den Japan-Top-100-Charts platzierte sich das Lied auf Nummer 68. Das dazugehörige Video wurde in Florenz von Tom Munro gedreht.


title: MDNA

text: Der Song "Masterpiece", welcher auch als Soundtrack zu ihrem Film "W.E." diente, wurde im Vereinigten Königreich an die Radios gesendet, um das Album zu promoten. Eine offizielle CD-Veröffentlichung gab es nicht. Trotzdem erreichte "Masterpiece" die Nummer eins in Russland. In Japan, Südkorea, dem Vereinigten Königreich sowie der Tschechischen Republik platzierte sich das Lied ebenfalls, erreichte aber nur hintere Plätze. An Popularität gewann das Lied dadurch, dass es bei den Golden Globes in der Kategorie „Best Original Song“ gewann.


title: MDNA

text: Insgesamt blieb der Verkauf von "MDNA" weit hinter den (vermutlichen) Erwartungen zurück, und verkaufte etwa zwei Millionen Exemplare. In den USA stieg das Album in der ersten Woche auf Platz eins ein. Es wurden 359.000 Exemplare in der ersten Woche verkauft, somit schien "MDNA" ein Erfolg zu werden. In der zweiten Woche gingen die Verkäufe jedoch auf 46.000 Exemplare zurück, was einem Absturz von 88 Prozentpunkten entspricht und außerdem einen Negativ-Rekord in den US-Charts darstellte. Beim Verkauf wurde jedoch ein wenig „getrickst“: Wer sich in der ersten Verkaufswoche bereits Karten für die bereits angekündigte MDNA-Tour sicherte, erhielt ein Album gratis dazu. In der zweiten Woche wurde auf diesen Bonus verzichtet, was den Absturz begründen könnte. Experten vermuteten außerdem, dass der Misserfolg mit fehlender Promotion zusammenhänge. Allerdings stieg das Album ohne den Konzert-Ticket-Bonus in Ländern wie Australien und dem Vereinigten Königreich ebenfalls auf Nummer eins ein. In Deutschland schaffte es "MDNA" in der ersten Woche auf Rang drei, bevor es in der zweiten Woche auf Rang zehn zurückfiel. Trotzdem ist "MDNA" das zwölftbest-verkaufte Album im Jahre 2012, und bei den Billboard Music Awards 2013 gewann das Album drei Preise.


title: MDNA

text: Spiegel Online titelte: „Jetzt wird’s aber Gaga, Lady!“ und spielte damit auf Lady Gaga an. Rezensentin Jenni Zylka schrieb, der Pop-Königin gingen „die Ideen aus“.


title: MDNA

text: Die auf Pop spezialisierte Seite PopMatters schrieb „MDNA is quite possibly Madonna’s best album in over a decade“ (dt. „MDNA is wahrscheinlich Madonnas bestes Album der letzten Dekade.“).


title: MDNA

text: Billboard schrieb: „A collection of thoroughly pumping pop tunes, some of which are slices of sheer brilliance.“ (dt. „Eine Sammlung von durchgehend energetischen Pop-Klängen, von denen einige Teile pure Brillanz sind.“).


title: MDNA

text: Die deutsche Ausgabe des "Rolling Stone" schrieb: „Madonna muss nichts mehr beweisen. Aber was hat sie uns noch zu sagen? Nichts anderes als früher. Es geht einmal mehr um sexuelle Selbstbestimmung, um Materialismus (hier: Bargeld), um Reue und um die Freuden der Tanzfläche. Manchmal gelingen ihr bezaubernd selbstanklagende Momente "(I Fucked Up)", manchmal herrlich doofer Euro-Trash "(Gang Bang)", manchmal euphorisierter Pop, wie man ihn zuletzt in den 1980er Jahren von ihr hörte ("Turn Up The Radio" – he, das gute alte Radio!), und dann wieder brummt und donnert es eher indifferent aus den Boxentürmen – und in den kommenden Tagen auch aus Tausenden Autos, Büros, Küchen.“


title: MDNA

text: Tobias Hinrichs von Plattentests.de gab dem Album eine Bewertung von 6/10, während Welt Online ein negatives Urteil fällte und schrieb, dass es Madonnas peinlicher Versuch sei, cool zu sein.


title: MDNA

text: Am 31. Mai 2012 startete die "MDNA Tour" in Tel Aviv und erreichte im Juni mit zwei ausverkauften Konzerten Berlin. Ein weiteres Konzert fand im Juli in Köln statt. Die Tour führte Madonna neben einer umfangreichen Europa-Etappe außerdem nach Nord- und Südamerika. Die Kritiken zum Eröffnungskonzert waren positiv, jedoch wurde die exzessive Gewaltdarstellung im ersten Akt der Show kritisiert. Die Tour umfasste insgesamt 88 Konzerte und sie war zudem die erfolgreichste Tour des Jahres 2012. Die Einnahmen beliefen sich auf 305 Millionen Dollar, es wurden 2.212.505 Tickets verkauft.


title: MDNA

text: Anfang September erschienen zu der Tour Live-Aufnahmen in Form eines Albums sowie einer DVD und Blu-Ray unter dem Titel "MDNA World Tour". Die Blu-Ray Edition wurde stark seitens der Kunden kritisiert, da sie Bildfehler aufwies. Der Hersteller Universal versprach Verbesserung.


title: About a Girl

text: About a Girl ist ein Lied der US-amerikanischen Rockband Nirvana. Es ist das dritte Lied auf dem im Sommer 1989 veröffentlichten Debütalbum "Bleach" und das erste Lied auf dem posthum veröffentlichten Album MTV Unplugged in New York, von dem es im Oktober 1994 auch eine Singleauskopplung gab.


title: About a Girl

text: Kurt Cobain schrieb das Lied, während er gleichzeitig einen Nachmittag lang mehrfach das Kompilationsalbum Meet the Beatles! hörte.


title: About a Girl

text: Zu dieser Zeit versuchte Cobain, seine Begabung in der Komposition von eingängigen Popsongs zu verbergen. Aus Sorge, die eigenen Grunge-orientierten Fans zu befremden, zögerte er, das Lied auf dem Album "Bleach" zu veröffentlichen. Der Musikkritiker David Fricke sagte 1993 in einem Interview gegenüber dem Rolling-Stone-Magazin:


title: About a Girl

text: Der Produzent von "Bleach" Jack Endino, war dennoch begeistert von dem Lied und betrachtete es sogar als potentielle Singleauskopplung. Jahre später sagte Butch Vig, der das im September 1991 veröffentlichte Hit-Album "Nevermind" produziert hatte, dass "About a Girl" der erste Hinweis war, dass da mehr in Nirvana war als nur Grunge. 2004 äußerte Vig sich gegenüber der englischen Musikzeitschrift New Musical Express:


title: About a Girl

text: "About a Girl" wurde im Dezember 1988 für "Bleach" von Endino in Seattle aufgenommen. Es blieb eines der wenigen Lieder vom Album "Bleach", welche Nirvana live bis zu Cobains Tod im April 1994 spielten.


title: About a Girl

text: Eine Live-Akustik-Version wurde während der MTV-Unplugged-Session am 18. November 1993 in den Sony Music Studios in New York City aufgenommen. Diese wurde auf dem posthum veröffentlichten Album MTV Unplugged in New York im Oktober 1994 veröffentlicht und erreichte als einzige Singleauskopplung des Albums die Spitzenplatzierung in den „Modern Rock Tracks“-Charts.


title: About a Girl

text: Die auf "Bleach" enthaltene Aufnahme wurde im Oktober 2002 erneut auf dem Best-of-Kompilation-Album Nirvana veröffentlicht. Die "Unplugged"-Version erschien 2010 auf dem zweiten Best-Of-Album "Icon" und der Live-Auftritt 2007 auf der DVD "MTV Unplugged in New York". Die Unplugged-Version erschien auch als nachspielbares Lied für das Videospiel Guitar Hero World Tour und die Variante von "Bleach" ist als herunterladbarer Inhalt für das Videospiel Rock Band erhältlich.


title: About a Girl

text: "About a Girl" wurde in der Tonlage e-Moll aufgenommen mit einem offenen Akkord auf e-Moll und G für die Strophen. Die Powerchords auf C#5-G#5-F#5 werden zweimal am Start des Refrains verwendet, gefolgt von E5-E5-A5-C5 zum Abschluss des Refrains.


title: About a Girl

text: Nach Aussage von Chad Channing, Nirvanas Schlagzeuger zu der Zeit von "Bleach", hatte Cobain keinen Titel für das Lied, als er das erste Mal damit ins Studio kam. Auf die Frage, wovon das Lied handelt, antwortete Cobain lakonisch: „It's about a girl“.


title: About a Girl

text: Das in Frage kommende Mädchen war Tracy Marander, Cobains damalige Freundin, mit der er zu dem Zeitpunkt zusammen lebte. Marander fragte offenkundig Cobain, warum er ihr keinen Song widme, und Cobain reagierte mit "About a Girl". Das Lied handelt von der fragilen Beziehung der beiden und Cobains Weigerung, einen Job anzunehmen oder sich an der Reinigung des Apartments zu beteiligen, in welchem viele seiner Haustiere lebten. Bei Streitigkeiten zu dem Thema drohte Cobain mitunter damit, in sein Auto zu ziehen, woraufhin Marander für gewöhnlich nachgab. Cobain verheimlichte Marander, dass er "About a Girl" für sie geschrieben hatte. In dem Dokumentarfilm „Kurt & Courtney“ von Nick Broomfield aus dem Jahr 1998 offenbart Marander, dass sie erst durch die Lektüre des Buches „Come as you are: The Story of Nirvana“ davon erfahren hatte.


title: About a Girl

text: Neben der originalen Version von "About a Girl" auf dem Album "Bleach" und der Akustik-Version von MTV Unplugged in New York, welche auch als Singleauskopplung veröffentlicht wurden, gibt es noch einige weitere Versionen:


title: About a Girl

text: Nach Angaben auf der offiziellen Webseite der Band Foo Fighters nahm Dave Grohl, der Schlagzeuger von Nirvana und Leadsänger der Foo Fighters, eine Coverversion von "About a Girl" auf. Diese entstand während einer Studio-Session mit dem Musik-Produzenten und Freund Barrett Jones noch bevor sich Nirvana 1994 auflösten. Die Aufnahme wurde nicht veröffentlicht.


title: AETR-Abkommen

text: Das AETR-Abkommen (frz. "Accord Européen sur les Transports Routiers", deutsch: "Europäisches Übereinkommen über die Arbeit des im internationalen Straßenverkehr beschäftigten Fahrpersonals", englisch: "European Agreement concerning the work of crews of vehicles engaged in international Road Transport"), bestimmt grenzübergreifend die Lenk- und Ruhezeiten im gewerblichen Transportverkehr (Lkw und Bus).


title: AETR-Abkommen

text: Zuständig für das Übereinkommen ist der Binnenausschuss der Wirtschaftskommission für Europa (UNECE).


title: AETR-Abkommen

text: Mitgliedsstaaten des AETR sind: alle EU-Staaten sowie Albanien, Andorra, Armenien, Aserbaidschan, Bosnien und Herzegowina, Georgien, Kasachstan, Liechtenstein, Nordmazedonien, Moldawien, Monaco, Montenegro, Norwegen, die Russische Föderation, San Marino, Schweiz, Serbien, Tadschikistan, Türkei, Turkmenistan, Ukraine, Usbekistan und Belarus.


title: AETR-Abkommen

text: Für Deutschland gilt (wie für alle EU-Staaten) bezüglich der Lenk- und Ruhezeiten vorrangig die EG-Verordnung 561/2006, sowie ergänzend die Fahrpersonalverordnung (FPersV) und das Arbeitszeitgesetz (ArbZG). Details dazu unter Lenk- und Ruhezeiten. Jedoch enthält § 21a ArbZG folgenden Vorbehalt: „Die Vorschriften der VO (EG) 561/2006 und des AETR bleiben unberührt.“


title: AETR-Abkommen

text: Nachdem auch Finnland und die Niederlande den vereinbarten Änderungen formell zustimmten, trat die 6. Änderung zum AETR-Abkommen am 20. September 2010 in Kraft. Seither gilt die modifizierte 12-Tage-Regelung der VO (EG) 561/2006 auch im Europaverkehr. Die wöchentliche Höchstlenkzeit wurde, wie auch in der VO (EG) 561/2006, auf 56 Stunden festgesetzt. Zudem wurde damit der Einbau des digitalen Tachographen auch in den AETR-Mitgliedstaaten außerhalb der EU Pflicht.


title: AETR-Abkommen

text: Die Zulässigkeit der Bestimmung innerhalb der EU, bzw. die Kompetenz der EU zum Abschluss entsprechender völkerrechtlicher Verträge (auch ohne ausdrückliche gesetzliche Grundlage in den europäischen Verträgen) wird als AETR-Doktrin bezeichnet.


title: Jenna von Oÿ

text: Jenna von Oÿ (eigentlich "Jennifer Jean Von Oÿ "; * 2. Mai 1977 in Danbury, Connecticut) ist eine US-amerikanische Filmschauspielerin. In Deutschland wurde Jenna von Oÿ vor allem durch ihre Rolle als "Six" in der Sitcom "Blossom" bekannt.


title: Nikolai Michailowitsch Romanow

text: Großfürst Nikolai Michailowitsch Romanow (, wiss. Transliteration ""; * in Zarskoje Selo; † 30. Januar 1919 in Petrograd) war ein russischer General der zaristischen Armee, Historiker und Unternehmer. Der Cousin Zar Nikolaus’ II. wollte Russland reformieren und wurde ein Opfer der Oktoberrevolution.


title: Nikolai Michailowitsch Romanow

text: Nikolai Michailowitsch war das älteste Kind des Großfürsten Michail Nikolajewitsch, vierter Sohn Zar Nikolaus I. und der Großfürstin Olga Fjodorowna, geb. Prinzessin Cäcilie von Baden-Hochberg, Tochter des Großherzogs Karl-Leopold von Baden-Hochberg.


title: Nikolai Michailowitsch Romanow

text: Er wuchs mit fünf Brüdern und einer Schwester in Tiflis auf, wo sein Vater als Generalgouverneur Transkaukasiens residierte. Er ging dort zur Schule, begann sich für Schmetterlingsforschung zu interessieren. Später diente er in einer Einheit der russischen "Kaukasus-Armee", mit der er als Leutnant 1877 im 10. Russischen Türkenkrieg focht.


title: Nikolai Michailowitsch Romanow

text: Im Jahre 1885 schloss er ein Studium an der Akademie des Generalstabs ab und wurde Flügeladjutant des russischen Zaren. 1895 wurde er Kommandeur einer Einheit in Mingrelien. 1897 befehligte er als Generalmajor die "Kaukasische Grenadierdivision". 1901 schied er als Generalleutnant aus der russischen Armee aus.


title: Nikolai Michailowitsch Romanow

text: Er widmete sich zunehmend der Geschichtswissenschaft. Breite Anerkennung fanden seine "Russischen Porträts des 18. und 19. Jahrhunderts" und eine Geschichte der diplomatische Beziehungen Russlands und Frankreichs 1808 bis 1812. 1909 veröffentlichte er eine mehrbändige Biographie Louise von Badens, der späteren Zarin Elisabeth Alexejewna. 1912 erschien eine Biographie Zar Alexanders I. Es folgte ein Lebensbild der Königin Katharina von Württemberg, der früheren Großfürstin Katharina Pawlowna.


title: Nikolai Michailowitsch Romanow

text: Er wurde Ehrenmitglied der "Kaiserlichen Akademie der Künste" und des "Moskauer Archäologischen Instituts". 1909 ernannte ihn der Zar zum Vorsitzenden der "Kaiserlichen Historischen Gesellschaft". 1910 erhielt er die Ehrendoktorwürde der Berliner Friedrich-Wilhelms Universität, 1914 die der Universität Moskau.


title: Nikolai Michailowitsch Romanow

text: Seine finanzielle Unabhängigkeit sicherte er mit der Gründung 1906 der ersten Abfüllfabrik für Mineralwasser im Kurort Bordschomi im Kleinen Kaukasus. Der Großfürst führte die gleichnamige Mineralwasser-Marke erfolgreich in Russland ein. Sie existiert bis heute.


title: Nikolai Michailowitsch Romanow

text: Der Großfürst war ein liberaler Reformer. Er nutzte seine privilegierte Stellung, um den russischen Zaren und seine Regierung immer wieder zu Modernisierungen zu drängen. Er plädierte dafür, die Alleinherrschaft des Zaren mit republikanischen Freiheiten und Institutionen zu verbinden. Im Ersten Weltkrieg in den Generalstab der Westfront abkommandiert, warnte er, "„dieser mörderische Krieg“" werde das "„Ende vieler Monarchien und den Triumph des weltweiten Sozialismus“" herbeiführen. Nachdem er beim Zaren schriftlich Protest gegen die Machenschaften Rasputins eingelegt hatte, wurde er vom kaiserlichen Hof verbannt und auf seinem Landgut unter Hausarrest gestellt.


title: Nikolai Michailowitsch Romanow

text: Nach der Februarrevolution 1917 war er der erste russische Großfürst, der freiwillig auf sämtliche dynastischen Privilegien verzichtete. Vom Vorsitz der "Kaiserlich-Russischen Historischen Gesellschaft" trat er im gleichen Jahr zurück.


title: Nikolai Michailowitsch Romanow

text: Nach der Oktoberrevolution in Russland wurde er nach Wologda verbannt. Im Juli 1918 wurde er inhaftiert und in das Petersburger Untersuchungsgefängnis verbracht. Vergeblich setzten sich der Präsident der Russischen Akademie der Wissenschaften, Alexander Karpinski, und der Schriftsteller Maxim Gorki für seine Freilassung ein. Ein Versuch der Regierung Dänemarks, den Großfürsten für 500.000 Goldrubel freizukaufen, scheiterte ebenfalls.


title: Nikolai Michailowitsch Romanow

text: Am 30. Januar 1919 erschossen ihn die Bolschewiki gemeinsam mit seinem Bruder Großfürst Georgi Michailowitsch und zwei Cousins, den Großfürsten Pawel Alexandrowitsch und Dmitri Konstantinowitsch, in der Petrograder Peter-und-Paul-Festung. 1999 wurde er vom russischen Staat rehabilitiert. Im Jahr 2011 meldeten russische Archäologen, dass bei Ausgrabungen in der Peter-und-Paul-Festung durch Zufall wahrscheinlich die Gräber der Großfürsten gefunden wurden.


title: Nikolai Michailowitsch Romanow

text: Der Großfürst blieb unverheiratet. Er hatte sich unglücklich in Prinzessin Viktoria von Baden verliebt, durfte diese aber, gemäß den Regeln der orthodoxen Kirche, nicht heiraten, da sie eine Cousine ersten Grades war.


title: Sternenberg ZH

text: Sternenberg ist ein zur Gemeinde Bauma gehörendes Dorf im Zürcher Oberland. Bis zum 31. Dezember 2014 bildete es eine eigene politische Gemeinde.


title: Sternenberg ZH

text: Die Ortschaft Sternenberg liegt im oberen Tösstal auf den Höhen der Hörnlikette und war die höchstgelegene Gemeinde des Kantons. Sie liegt 28 Kilometer Luftlinie östlich von Zürich.


title: Sternenberg ZH

text: Die reformierte Kirche liegt auf , der höchste Punkt ist das "Chlihörnli" auf , ein Nebengipfel des Hörnli. Der tiefste Punkt befindet sich im Steinenbachtal auf


title: Sternenberg ZH

text: Die ausgeprägte Streusiedlung hatte jahrhundertelang keinen gemeinsamen Namen. Anlässlich der Gründung einer eigenen Kirchgemeinde 1706/1707 gab der Rat von Zürich dieser den Namen «Sternenberg» – nach der benachbarten gleichnamigen Anhöhe. Der Standort der Kirche, der Weiler Oschwald, findet sich hingegen erstmals 1364 als "Oswaldes hus" bezeugt.


title: Sternenberg ZH

text: Sternenberg gehörte bis 1798 zur Grafschaft Kyburg. Während der Helvetik gehörte es zum Distrikt Fehraltorf und während der Mediationszeit zum Bezirk Uster.


title: Sternenberg ZH

text: Die Kirche in Sternenberg wurde in den Jahren 1705 und 1706 aus den Steinen des Schlosses Sternenberg erbaut und am 12. September 1706 in Gegenwart des Burgermeisters Escher und seiner zwei Söhne, des Landvogts von Kyburg und mehrerer Glieder der Familie Landenberg eingeweiht.


title: Sternenberg ZH

text: Die ehemalige Gemeinde verlor seit dem 19. Jahrhundert durch Abwanderung einen Grossteil ihrer Einwohner. Lebten seinerzeit noch 1432 Menschen in Sternenberg, so weist die Statistik 2006 nur noch 356 Einwohner aus. Nicht zuletzt deshalb wurde der Zusammenschluss der Gemeinden Bauma und Sternenberg per 1. Januar 2015 beschlossen.


title: Sternenberg ZH

text: Sternenberg verfügt über das Primarschulhaus "Wies," das auch einen integrierten Kindergarten hat. Die reformierte Dorfkirche steht im Zentrum der ehemaligen kleinen Gemeinde. Es gibt seit 2002 keine eigene Poststelle mehr, diese wurde von der Schweizerischen Post in einen Hausservice umgewandelt.


title: Sternenberg ZH

text: In der ehemaligen Gemeinde sind zwei Käsereien ansässig, von denen eine im Dorf selbst liegt. Es gibt drei Restaurants, davon eines mit Seminarhotel.


title: Sternenberg ZH

text: Seit 1971 gibt es einen Skilift in Sternenberg. Dieser war zunächst am "Schatzböl" installiert und wurde ein Jahr später zum heutigen Standort "Rossweid" verlegt. Die Betreibergesellschaft wurde 1987 in die Form der "Genossenschaft Skilift Sternenberg" umgewandelt. Anfang des 21. Jahrhunderts wurde der alte Skilift vollständig abgerissen und durch eine neue Liftanlage ersetzt.


title: Sternenberg ZH

text: 1965/1966 entstand die private Sternwarte auf dem Aussichtspunkt "Schatzböl". Karl Küenzi als Planer und Erbauer, zusammen mit seiner Frau Edeltraud und seinem Halbbruder Heinz Wagner, schufen das Werk mit weiterer Hilfe von Arbeitskollegen der Baufirma Alfredo Piatti, Freunden und Bekannten.


title: Sternenberg ZH

text: Mit einer Motorseilwinde wurde alles Baumaterial inklusive Kuppel den steilen Hügel hochgezogen. Der Aushub erfolgte von Hand. Die Kuppel besteht aus Glasfaser-Polyester. Ein Maksutov-Teleskop mit einem Spiegeldurchmesser von 30 cm und einer Brennweite von 4,80 m ermöglicht den Blick ins Weltall. Der Standort Sternenberg hat gegenüber andern Sternwarten den Vorteil der klareren Luft und weniger Umgebungslicht.


title: Sternenberg ZH

text: In den ersten Jahren machten Karl Küenzi und Heinz Wagner die Führungen für Familien und Gruppen. Von 1989 bis 2010 übernahm Andreas Buchmann jun. diese Aufgabe. Er hat inzwischen ein fundiertes Wissen in Astronomie. Seit 2010 beteiligt sich auch A. Buchmann sen. am Betrieb der Sternwarte. Führungen sind oft spontan möglich.


title: Sternenberg ZH

text: Die letzte Gemeindepräsidentin war von 2002 bis 2014 Sabine Sieber Hirschi (SP), die für den Bezirk Pfäffikon von 2010 bis 2017 auch im Kantonsrat Zürich sass.


title: Sternenberg ZH

text: Die Gemeinde Sternenberg führte ein redendes Wappen mit einem Stern und einem Berg, erstmals um 1850 in einem Siegel des Gemeinderates. Der Stern ist hier sechsstrahlig, der Berg entspricht dem heraldischen Dreiberg.


title: Sternenberg ZH

text: Um 1860 tingiert die Wappentafel von Krauer das Wappen als "In Blau ein goldener Stern über einem grünen Dreiberg".


title: Sternenberg ZH

text: 1930 wurde vom Gemeinderat ein Wappen angenommen, das den grünen Dreiberg durch einen silbernen Sechsberg ersetzte:


title: Sternenberg ZH

text: Schweizweite Bekanntheit erlangte die damalige Gemeinde Sternenberg durch die gleichnamige Filmkomödie aus dem Jahre 2004. Franz Engi (gespielt von Mathias Gnädinger) kehrt in das Dorf seiner Kindheit zurück. Um die Dorfschule vor der Schliessung zu retten, wird er selbst wieder Schüler.


title: Sternenberg ZH

text: • Von Gfell aus zum Gratweg zwischen Heiletsegg und Chlihörnli aufsteigen und "Blick in die Hörnligübel".


title: Sternenberg ZH

text: • Von Gfell auf dem Feldweg über Weidli zum Reservoir Töbeli absteigen, ins Bachtobel zum Töbelibachgiessen queren und zur "Töbelibachhöhle," Höhe 820 m, Koord. 713089/249243.


title: Munir El Kajoui

text: Munir Mohand Mohamedi El Kajoui (; * 10. Mai 1989 in Melilla, Spanien), auch bekannt als "Munir Mohand", "Munir Mohamedi" oder meist einfach nur Munir, ist ein marokkanisch-spanischer Fußballtorhüter, der zuletzt für den türkischen Erstligisten Hatayspor spielte.


title: Munir El Kajoui

text: El Kajoui begann seine Karriere beim Drittligisten AD Ceuta. 2009 wechselte er zur UD Melilla. 2014 wechselte er zum Zweitligisten CD Numancia. Sein Zweitligadebüt gab er am 9. Spieltag 2014/15 gegen die UD Las Palmas. Nach vier Saisons wechselte Munir zum FC Málaga. Nach zwei Jahren in Málaga und 74 absolvierten Spielen, ging Munir in die Türkei und wechselte zum dortigen Erstligisten Hatayspor. Sein Zweijahresvertrag wurde nach der Saison 2021/22 und insgesamt 71 Partien nicht verlängert.


title: Munir El Kajoui

text: El Kajoui entschied sich für Marokko zu spielen. Sein Länderspieldebüt gab er im März 2015 im Testspiel gegen Uruguay. Er stand im Kader Marokkos für die Fußball-Weltmeisterschaft 2018. Nach einem 2:2-Unentschieden gegen Spanien und zwei 0:1-Niederlagen gegen Portugal und den Iran schied Marokko als letzter der Gruppe B aus dem Turnier aus. El Kajoui wurde in allen drei Partien eingesetzt. Insgesamt bestritt er für Marokko 43 Spiele bis Sommer 2022. Für die Fußball-Weltmeisterschaft 2022 in Katar wurde er als Nummer zwei erneut für den Kader gesetzt.


title: Großrußbach

text: Großrußbach ist eine Marktgemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Bezirk Korneuburg in Niederösterreich. Sie ist nicht zu verwechseln mit der rund 30 km weiter westlich ebenfalls im Bezirk Korneuburg gelegenen Gemeinde Rußbach.


title: Großrußbach

text: Großrußbach liegt im Tal des Rußbaches im Hügelland des Weinviertels in Niederösterreich, rund 17 km nördlich von Korneuburg. Die Fläche der Marktgemeinde umfasst 32,71 Quadratkilometer. 14,2 Prozent der Fläche sind bewaldet.


title: Großrußbach

text: Die Gemeinde besteht aus den Katastralgemeinden Großrußbach, Hipples, Karnabrunn, Kleinebersdorf, Weinsteig und Wetzleinsdorf.


title: Großrußbach

text: Südlich des Bahnhofs in Weinsteig wurden die Reste einer Siedlung aus der Jungsteinzeit (Lengyel-Kultur) gefunden. Die umschließende ovale Ringgrabenanlage hatte einen Ausdehnung von 250 mal 300 Metern. Es wurden vor allem Keller und Vorratsgruben freigelegt. Von den Funden (bemalte Keramik, Steingeräte, Idolfiguren) sind zwei gut erhaltene Stücke im Naturhistorischen Museum in Wien ausgestellt.


title: Großrußbach

text: Das starke Bevölkerungswachstum in den letzten Jahrzehnten basiert sowohl auf einer positiven Geburtenbilanz als auch auf starkem Zuzug. Die Wanderungsbilanz in den Jahren von 1991 bis 2001 betrug +216 und in den folgenden zehn Jahren zogen um 192 mehr Personen nach Großrußbach als weg.


title: Großrußbach

text: Nichtlandwirtschaftliche Arbeitsstätten gab es im Jahr 2001 62, land- und forstwirtschaftliche Betriebe nach der Erhebung 1999 79. Die Zahl der Erwerbstätigen am Wohnort betrug nach der Volkszählung 2001 860. Die Erwerbsquote lag 2001 bei 46,2 Prozent.


title: Großrußbach

text: Blasonierung: „Ein von Silber auf Grün geteilter Schild, oben ein aus der Schildteilung wachsender roter Wolf, unten zwei gekreuzte silberne Schreibfedern, die von einer goldenen Ähre gebunden werden.“


title: Sheryl Crow/Diskografie

text: Diese Diskografie ist eine Übersicht über die musikalischen Werke der US-amerikanischen Pop-Rock-Sängerin Sheryl Crow. Den Quellenangaben und Schallplattenauszeichnungen zufolge hat sie bisher mehr als 36,3 Millionen Tonträger verkauft, davon alleine in ihrem Heimatland über 25,6 Millionen. Ihre erfolgreichste Veröffentlichung ist ihr Debütalbum "Tuesday Night Music Club" mit mehr als 13,9 Millionen verkauften Einheiten.


title: Ōkawa Shūmei

text: Ōkawa Shūmei (; * 6. Dezember 1886 in Sakata, Präfektur Yamagata, Japanisches Kaiserreich; † 24. Dezember 1957 in Tokio) war ein nationalistischer japanischer Schriftsteller und politischer Philosoph sowie Verfechter der Panasienbewegung. Seine Schriften inspirierten viele rechtsextremistische japanische Gruppen in den 1930ern.


title: Ōkawa Shūmei

text: 1911 absolvierte Ōkawa die Kaiserliche Universität Tokio im Fach Philosophie. Bald wurde er zu einem Verteidiger der Ideen eines berühmten zeitgenössischen Nationalisten, Kita Ikki, der sozialdarwinistische Thesen zugunsten eines japanischen Imperialismus vertrat. Am 8. Januar 1919 begründeten Ōkawa und Kita mit Gleichgesinnten die einflussreiche Organisation "Yūzonsha" (Gesellschaft zur Bewahrung des Nationalwesens). Durch ihr Mitteilungsorgan, die Zeitschrift "Otakebi" (Schlachtruf), propagierte die "Yūzonsha" eine politische Rückkehr zu den einfacheren, militärischen Werten des feudalen Japan, sowie die Einrichtung einer national-sozialistischen Regierung. "Yūzonsha" gewann eine immense Anzahl an Sympathisanten, insbesondere unter japanischen Militärs.


title: Ōkawa Shūmei

text: Nach kurzer Zeit zerwarf sich Ōkawa jedoch mit Kita und veröffentlichte dann ab 1924 seine eigene Zeitschrift, "Nippon" (Japan). In ihr plädierte er für eine japanische Militärregierung und die Erweiterung des japanischen Reichs bis einschließlich der Mandschurei. 1929 wurde er von der japanischen Regierung zum Vorsitzenden des neuen Ostasiatischen Wirtschaftsarchivs (, "Tōa keizai chōsa kyoku") der Südmandschurischen Eisenbahn sowie zum Sonderdozenten an den Militärakademien der Kaiserlich Japanischen Armee und der Kaiserlich Japanischen Marine berufen.


title: Ōkawa Shūmei

text: Im Frühjahr 1931 war Ōkawa mit einer Gruppe junger Armee-Offiziere an einem versuchten Putsch beteiligt. Der Versuch schlug fehl, jedoch handelte es sich dabei um den ersten direkten Angriff der japanischen Rechtsextremen gegen die eigene Regierung. Im Oktober desselben Jahres folgte ein weiterer erfolgloser Putsch. Ebenfalls beteiligt war Ōkawa an dem Attentat vom 15. Mai 1932 gegen den damaligen Premierminister Japans, Inukai Tsuyoshi. Ōkawa wurde daraufhin verhaftet und zu neun Jahren Haft verurteilt. 1937 wurde er auf Bewährung entlassen.


title: Ōkawa Shūmei

text: Zwei Jahre nach seiner Entlassung nahm Ōkawa wieder seine bisherige Stelle im Ostasiatischen Wirtschaftsarchiv ein. Zur gleichen Zeit war er Rektor einer Sonderfakultät an der Tokioter Hōsei-Universität und verantwortlich für die Umsetzung eines dort entwickelten Programms zur systematischen nationalen Indoktrination der japanischen Bevölkerung.


title: Ōkawa Shūmei

text: In den Tokioter Prozessen gegen die japanischen Kriegsverbrecher des Zweiten Weltkriegs wurde Ōkawa als einziger Zivilist wegen Verbrechen gegen den Frieden angeklagt. Am ersten Tag des Prozesses brach er vor laufender Kamera zunächst in Tränen aus und musste daran gehindert werden, sich zu entkleiden. Schließlich schlug er den vor ihm sitzenden Tōjō Hideki auf den Kopf. Das Verhalten Ōkawas wurde als Nervenzusammenbruch gedeutet und er wurde aus dem Saal geführt. Die Klagen gegen ihn wurden wegen geistiger Unzurechnungsfähigkeit fallengelassen. Ōkawa wurde daraufhin in eine psychiatrische Anstalt eingewiesen. 1948, eine Woche nach Ende der Prozesse, hörten die Anfälle geistiger Verwirrung auf. Vollständig geheilt wurde er entlassen.


title: Ōkawa Shūmei

text: Die letzten Jahre seines Lebens widmete Ōkawa der Literatur, darunter einer 1950 abgeschlossenen Übersetzung des Korans ins Japanische, die sein letzter großer Beitrag zu den japanischen Islamwissenschaften sein sollte.


title: Marcel Dobler

text: Marcel René Dobler (* 29. August 1980 in Männedorf, Kanton Zürich; heimatberechtigt in Appenzell) ist ein Schweizer Unternehmer, Sportler und Politiker (FDP). Er ist Gründungsmitglied des Unternehmens Digitec und war während 13 Jahren dessen CEO. Er ist Miteigentümer und Verwaltungsratspräsident von Franz Carl Weber. Seit 2015 ist er Mitglied des Nationalrats.


title: Marcel Dobler

text: Dobler schloss eine Lehre als Elektroniker mit Berufsmatura ab. Nach der Rekrutenschule als Militärpolizeigrenadier begann er ein Informatikstudium an der Hochschule Rapperswil. Während des Studiums gründete er zusammen mit Oliver Herren und Florian Teuteberg im April 2001 das Unternehmen Digitec. Dobler entwickelte Digitec als Co-CEO zum führenden Schweizer Geschäft im Onlineverkauf von Unterhaltungselektronik. Nach der Übernahme durch die Migros beendete er seine Tätigkeit als Co-CEO und verliess das Unternehmen nach 13 Jahren. Seit 2018 ist er Miteigentümer und Verwaltungsrat des Spielwarenunternehmens Franz Carl Weber AG, 2019 stockte er seine Beteiligung auf 50 Prozent auf und wurde Präsident des Verwaltungsrats. Zudem war er Präsident von ICT Switzerland und ist nach deren Fusion mit Digitalswitzerland dort wie auch bei Economiesuisse Vorstandsmitglied.


title: Marcel Dobler

text: Bei den Schweizer Parlamentswahlen 2015 wurde Dobler im Kanton St. Gallen in den Nationalrat gewählt. Dort ist er Mitglied der "Kommission für soziale Sicherheit und Gesundheit" und der "Legislaturplanungskommission 2019–2023". Nach eigenen Angaben gehören Wirtschaftspolitik, Infrastruktur, Verkehr, Digitalisierung und Cyber-Sicherheit zu seinen Kernthemen. Zudem ist er Co-Präsident der parlamentarischen Gruppen «Mittelständischer Detailhandel» und «Patientenverfügung und Selbstbestimmung» sowie Mitglied der Gruppen «Auslandschweizer», «Bildung, Forschung und Innovation», «BVG», «Digitale Nachhaltigkeit», «ePower – ICT für die Schweiz», «Erneuerbare Energien», «Fair ist anders», «Für ein freiheitliches Waffenrecht», «Landesausstellung», «Sport», «Startups und Unternehmertum», «Wirtschafts- und währungspolitischer Arbeitskreis» sowie «Wohn- und Grundeigentum» (Stand: April 2022).


title: Marcel Dobler

text: Bei den Schweizer Parlamentswahlen 2019 kandidierte Dobler als Ständerat sowie erneut als Nationalrat. Er wurde als Nationalrat wiedergewählt.


title: Globuskrawall

text: Als Globuskrawall wird die Auseinandersetzung zwischen jugendlichen Demonstranten und der Polizei genannt, die am 29. Juni 1968 in Zürich stattfand. Diese Unruhen stehen in direktem Zusammenhang mit den europaweiten Jugendunruhen im Sommer 1968 und waren der Auftakt für die 68er-Bewegung in der Schweiz. Anlass für die Auseinandersetzungen war die Forderung nach der Einrichtung eines autonomen Jugendzentrums im als Provisorium errichteten Gebäude des Warenhauses Magazine zum Globus auf dem Papierwerd-Areal.


title: Globuskrawall

text: Der Globuskrawall ist nur im Zusammenhang der weltweiten Jugendrevolten der 68er-Jahre zu verstehen. Er reiht sich in eine lange Kette von Studentenunruhen und weiteren politischen Bewegungen in ganz Europa ein wie die Studentenunruhen in Deutschland, der Pariser Mai oder der Prager Frühling.


title: Globuskrawall

text: Den Jugendunruhen in Zürich gingen das Gastspiel der Rolling Stones am 14. April 1967 und das Konzert von Jimi Hendrix am 31. Mai 1968 im Hallenstadion voraus, die beide in Krawallen mit der Stadtpolizei endeten. Die Auseinandersetzungen zwischen der Polizei und Jugendlichen in Oerlikon gelten als Auftakt zum Globuskrawall, weil die Polizei aus der Sicht der Jugendlichen sehr brutal vorging, was sogar von einem am folgenden Tag erscheinenden Artikel in der bürgerlichen Neuen Zürcher Zeitung (NZZ) bestätigt wurde. Das konsequent harte Durchgreifen der Polizei folgte der damaligen bürgerlichen Überzeugung, dass die «bewegten» Jugendlichen vom kommunistischen Ostblock gesteuert würden und man aus diesem Grund die Bewegung im Keim ersticken müsse.


title: Globuskrawall

text: Direkter Anlass für den Globuskrawall bot jedoch eine Demonstration in Zürich am 29. Juni 1968, die sich gegen den Entscheid des Zürcher Stadtrats richtete, das damals leer stehende provisorische Gebäude des Warenhauses «Globus» beim Zürcher Hauptbahnhof nicht für ein autonomes Jugendzentrum zur Verfügung zu stellen, sondern anderweitig zu vermieten. Mit der Demonstration sollte der Stadtrat auf die Anliegen der Jugendlichen aufmerksam gemacht werden. Auf dem Flugblatt, das einige Tage vor der Demonstration vom Organisationskomitee verteilt und versandt wurde, stand die Aufforderung, «Baumaterial, Holz, Latten, Stangen, Bretter, Nägel, Hämmer usw.» an die Demonstration vor dem Globus-Provisorium mitzunehmen. Das Flugblatt wurde in die ganze Schweiz an hunderte Personen versandt, die an einer Verlosung von Eintritten für das Jimi Hendrix-Konzert durch die Zeitung Blick teilgenommen hatten. Die Adressen gelangten durch die Zusammenarbeit des Konzertveranstalters Hans Ruedi Jaggi mit dem PdA-Mitglied Roland Gretler in die Hände des Organisationskomitees. Verfasst wurde der Aufruf zur Demonstration von Yves Bebié, Redaktor beim Tages-Anzeiger. Das Organisationskomitee verkündete anschliessend zwar, dass diese Aufforderung als Spass gemeint gewesen sei, angesichts der vorausgehenden Vorkommnisse und der angespannten Lage rechnete die Polizei jedoch mit Gewaltausbrüchen und stellte sich schon vor Beginn der Demonstration um das «Globusprovisorium» am Bahnhofsquai auf. Das Polizeikommando beobachtete die Situation vor Ort vom Balkon des Gebäudes «Du Nord».


title: Globuskrawall

text: Da die sich ansammelnde Menschenmenge von rund 2000 Personen bald die Strasse vor dem Globusprovisorium füllte, forderte die Polizei vom Balkon des benachbarten Hauses «Du Nord» aus mit Megaphonen die Demonstranten dazu auf, die Strasse und die angrenzende Strassenbahnstrecke für den Verkehr zu räumen. Die Zürcher Strassenbahn wurde durch die Demonstration praktisch lahmgelegt, da es sich bei dem Platz bei der Bahnhofbrücke um ein Nadelöhr des Strassenbahnnetzes handelt, bei dem sich zahlreiche Linien kreuzen. Das Demonstrationskomitee sah eine Eskalation der Lage auf sich zukommen und forderte die Demonstranten dazu auf, sich zur Sechseläuten-Wiese beim Bellevue zu bewegen, um dort ein «symbolisches Altersheim für die Jugend» zu bauen.


title: Globuskrawall

text: Als ein Teil der Jugendlichen den Platz bereits geräumt hatte, aber der Platz weiterhin blockiert blieb, begann die Polizei, die Demonstranten mit Feuerwehrschläuchen abzuspritzen. Als die Menge darauf Flaschen und Steine von der Baustelle des Shop-Ville auf die Polizisten warf, ging die Polizei mit Knüppeln gegen die Menge vor. Die Kämpfe zwischen Gruppen von Demonstranten und der Polizei fanden auf dem Bahnhofplatz, auf der Bahnhofbrücke und am Bellevue statt. Die Auseinandersetzungen in der Zürcher Innenstadt zogen sich bis in die Morgenstunden des 30. Juni hin. Die Polizei verhaftete zahlreiche Personen, die im Keller des Globus-Provisoriums eingesperrt wurden, während im Erdgeschoss die verletzten Polizisten behandelt wurden. Dabei entlud sich die angestaute Wut der Polizisten an den im Keller festgehaltenen Personen, die unter Ausschluss der Öffentlichkeit grob misshandelt wurden.


title: Globuskrawall

text: Am darauffolgenden Sonntagmorgen wies die Bilanz des Krawalls 19 verletzte Demonstranten, 15 verletzte Polizisten, 7 verletzte Feuerwehrleute sowie erhebliche Sachbeschädigungen auf. 169 Personen wurden festgenommen, wobei 55 davon weniger als 20 Jahre alt waren. Nach dem Haftaufenthalt berichteten mehrere Personen von Übergriffen in Form von Schlägen durch Polizisten während der Demonstration und kurz nach der Verhaftung. Bereits während der Krawalle wurde von übertrieben hartem Vorgehen der Polizei berichtet. Unter anderem gingen Polizisten mit Stockschlägen gegen Personen vor, welche selber keinerlei Gewalt gegen Polizisten angewendet hatten.


title: Globuskrawall

text: Die schweizerische Presse berichtete sehr kontrovers über den Globuskrawall und das Verhalten der Polizei. Während die bürgerliche Presse das harte Vorgehen der Polizei lobte und die Demonstranten als «Terroristen» bezeichnete, kritisierte die sozialdemokratische Presse sowie der «Blick» die Polizeigewalt. Die Vorfälle im Keller des Globus-Provisoriums wurden von einem Oberrichter untersucht. Von den 56 Demonstranten und 42 Polizisten, die im Zuge der Krawalle angezeigt wurden, kamen 30 Demonstranten und ein Polizist vor Gericht. Der Polizist und die meisten Demonstranten erhielten bedingte Strafen. 30 Polizisten wurden mit Verweisen und Bussen bestraft.


title: Globuskrawall

text: Zahlreiche Persönlichkeiten aus dem öffentlichen Leben kritisierten das Vorgehen der Polizei scharf. 21 Personen aus Politik, Kultur und Wissenschaft, u. a. der bekannte Autor Max Frisch, unterschrieben das sog. «Zürcher Manifest», in dem die Zusammenhänge zwischen dem Globuskrawall, im Manifest als «Zürcher Nacht der Gewalt» betitelt, den Weltereignissen und dem Wunsch der Jugend nach Raum für eine persönliche und soziale Entwicklung dargestellt wurden. Die Schweizer Bevölkerung reagierte insgesamt gespalten auf die Krawalle. Während die bürgerlichen Parteien das gewalttätige Vorgehen der Jugendlichen durchgehend verurteilten und das harte Vorgehen der Polizei begrüssten, solidarisierten sich die linken Parteien mit den Jugendlichen und kritisierten die «Polizeigewalt». Gesamthaft gesehen kann der Globuskrawall als Kulturschock verstanden werden, der den Auftakt zu grösseren gesellschaftlichen und politischen Umwälzungen in Zürich und der ganzen Schweiz gab. Die 68er-Bewegung war nach dem Globuskrawall in allen Gesellschaftsschichten bekannt, in zahlreichen Städten der Schweiz kam es zu Protestaktionen und Demonstrationen. Während Intellektuelle, darunter Max Frisch, dem Staat Versagen vorwarfen, stellten sich bürgerliche Kreise auf die Seite der Polizei. Die Strömung der 68er-Bewegung hielt sich in Zürich etwa zwei Jahre. Sie erfasste auch die Zürcher und die Berner Studentenschaft und stützte sich auf die ausserparlamentarische Opposition in Deutschland und auf Philosophen wie Herbert Marcuse. Das Aufkommen des linken Terrorismus in Deutschland bedeutete auch in der Schweiz das Ende dieser Bewegung.


title: Globuskrawall

text: Auf die Forderung nach einem Jugendhaus ging die Stadt Zürich nach langjährigen Verhandlung ein. Am 30. Oktober 1970 wurde im «Lindenhofbunker», dort wo heute das Parkhaus Urania steht, das erste selbst verwaltete Jugendhaus eröffnet. Der Luftschutzbunker wurde von jungen Leuten richtiggehend überrollt, täglich waren es bis zu 1000 Besucher. Unweigerlich stellten sich Konflikte mit der Polizei wegen Drogen und ausgerissenen Heimzöglingen. Gleichzeitig herrschte Aufbruchstimmung, im Bunker formierten sich die Revolutionäre Lehrlingsorganisation (RLZ), die Heimkampagne und die Rote Hilfe. Da die Bunkerjugend nicht auf ein Ultimatum der Stadtregierung einging, wurde das Jugendzentrum im Januar 1971 nach genau 68 Tagen wieder geschlossen. Die Diskussionen um ein Jugendhaus wurden in Zürich auch in den folgenden Jahrzehnten weiter geführt und gaben 1980 Anlass zu den Opernhauskrawallen.


title: Globuskrawall

text: Die öffentliche Diskussion über die Übergriffe der Polizei auf Demonstranten während der Haft führte dazu, dass die Polizei in späteren Demonstrationen die Arbeit auf verschiedene Beamte aufteilte. Die Polizisten an der Front der Demonstration sind seither nicht mehr die gleichen, die danach die Demonstranten verhaften und abführen, da die emotionale Belastung für die Beamten zu gross ist und ein höheres Risiko zu Vergeltungsaktionen gegen die Demonstranten besteht. Ausserdem wurde als Folge der Erfahrungen die Ausbildung und die Ausrüstung der Zürcher Polizei für den Ordnungsdienst verbessert, so dass z. B. die Zahl der verletzten Polizisten bei späteren Unruhen im Vergleich stark zurückging.


title: Globuskrawall

text: In den 1970er-Jahren begann sich ein Teil der Aktivisten politisch zu organisieren und den «langen Marsch» durch die Institutionen anzustreben. Sie engagierten sich in den Gewerkschaften und in neuen Linksparteien, wie den Progressiven Organisationen (POCH) und der Revolutionär-Marxistischen Liga (RML), die im Zuge der Studentenunruhen entstanden waren. Andere versuchten in Wohngemeinschaften und genossenschaftlich verwalteten Kleinbetrieben ihre Gesellschafts- und Lebensideale umzusetzen.


title: Globuskrawall

text: Das Provisorium sollte nach dem Umbau des Globus eigentlich abgerissen werden. Da aber seit dem Globuskrawall die Nutzung des Gebäudes bzw. des bebauten Areals politisch diskutiert wird und Uneinigkeit herrscht, steht das Provisorium noch heute. Es wird heute als Filiale der Ladenkette Coop und für Büros benutzt. Der Mietvertrag zwischen der Stadt Zürich und Coop ist unbefristet und kann ab 2024 mit einer Kündigungsfrist von 12 Monate gekündigt werden. Es gab etliche politische Vorstösse, um das ehemalige Provisorium endgültig abzureissen und den Platz anderweitig zu nutzen. Die Denkmalpflegekommission der Stadt Zürich stufte das von vom Architekten Karl Egender entworfene Haus hingegen bereits als schutzwürdig ein.


title: Polizeiruf 110: Konzert für einen Außenseiter

text: Konzert für einen Außenseiter ist ein deutscher Kriminalfilm von Werner Röwekamp aus dem Jahr 1974. Der Fernsehfilm erschien als 22. Folge der Filmreihe "Polizeiruf 110".


text: Oberleutnant Jürgen Hübner und Leutnant Vera Arndt stehen vor einem Rätsel: Mehrere Frauen erstatten bei ihnen Anzeige, weil ihre Männerbekanntschaft nach einigen Tagen des Zusammenseins geflohen ist und ihnen dabei Geld entwendet hat. Stets scheint es sich um denselben Mann zu handeln, der jedoch unter wechselnden Namen und wechselnder Berufsangabe auftritt. Stets ist er vorgeblich im musisch-künstlerischen Bereich tätig, erscheint einmal als Student und einmal als Kunstwissenschaftler. Parallel dazu entdecken die Museen in den Orten, in denen sich der Mann aufhält, dass ihnen wertvolle Originalstücke gestohlen wurden. Jürgen Hübner und Vera Arndt kommen bei ihren Ermittlungen nur langsam voran.


text: Margitta Lüders gibt erste Hinweise. Bei ihr gab sich der Mann als Dieter Zahn aus, der als Architekt arbeitete. Der als charmant beschriebene Mann stahl ihr etwas Bargeld und verließ sie am frühen Morgen. Er trampte schließlich, wurde an einer Fernfahrergaststätte abgesetzt und versuchte dort vergeblich, in der Kellnerin eine neue Liebschaft zu erobern. Im Radio lief das Klavierkonzert a-Moll von Robert Schumann, das sich der Mann unbedingt anhören wollte. Vor der Kellnerin meint er, er würde das Konzert gerne einmal sehen. Wenig später wird er von Irene Born mit nach Zwickau genommen. Irene verliebt sich in den Mann, der sich ihr als Peter Bachmann und Kunsthändler vorstellt. Auch Peter will mit Irene sesshaft werden und gesteht ihr schließlich, dass er Kunstwerke raubt, um sie an Kontakte im Westen zu verkaufen. Er verspricht Irene, seine Tätigkeit einzustellen, entdeckt jedoch im Zwickauer Schumann-Museum die Originalpartitur des Klavierkonzerts von Schumann. Er will sie stehlen und schreckt auch nicht davor zurück, dass Museumsdirektor Meißner ein Freund von Irenes Familie ist.


text: Die Polizei ist Peter dicht auf den Spuren. Der dringt nachts über ein am Besuchstag heimlich manipuliertes Fenster in das Museum ein und nimmt die Partitur an sich. Sein Diebstahl wird durch einen Betrunkenen gestört, der die Museumstür mit dem Eingang zu einer Kneipe verwechselt und lautstark Alkohol fordert. Peter wird überrascht, wohnt doch Direktor Meißner im Museumsgebäude. Dieser weist den Betrunkenen ab, wird jedoch beim Zubettgehen auf die offene Toilettentür aufmerksam und bemerkt so den Einbruch. Es kommt zum Zweikampf zwischen Meißner und Peter, in dessen Folge Peter den Museumsdirektor die Treppe hinunterstößt. Er glaubt, Meißner sei tot, und flieht. Bei Irene packt er die Sachen und will gehen, doch schließt sich Irene ihm an. Beide fliehen in Irenes Auto. Als Irene jedoch hört, dass Peter Meißner getötet hat, will sie aussteigen. Sie verreißt das Steuer und wird von Peter k.o. geschlagen. Peter legt die ohnmächtige Irene am Straßenrand ab und fährt weiter. Ein hinter ihm haltender LKW-Fahrer findet Irene und benachrichtigt die Polizei. Die hat inzwischen den verletzten Meißner gefunden und ins Krankenhaus transportieren lassen. Die Verfolgung von Peter wird intensiviert, und er kann schließlich gestellt und wegen Diebstahls und Körperverletzung verhaftet werden.


text: "Konzert für einen Außenseiter" wurde vom 6. September bis 20. Oktober 1973 in Rheinsberg, Mittenwalde und Umgebung, Muldenhammer, Schönheide sowie Zwickau und Umgebung gedreht. Sowohl im als auch am Robert-Schumann-Haus in Zwickau entstanden Szenen des Films. Die Kostüme schuf Christel Nowotny, die Filmbauten stammen von Anna-Sabine Diestel.


text: Der Film erlebte am 24. Februar 1974 im 1. Programm des Fernsehens der DDR seine Fernsehpremiere. Es war die 22. Folge der Filmreihe "Polizeiruf 110". Oberleutnant Jürgen Hübner ermittelte in seinem 9. Fall und Leutnant Vera Arndt in ihrem 18. Fall.


text: Die Kritik merkte an, dass Regisseur Röwekamp sich im Film „einiger Genrestereotype des amerikanischen Gangsterfilms“ bediene, so der von Anfang an für den Zuschauer bekannten Identität des Täters; zudem werde der Zuschauer Zeuge der Einbruchsvorbereitungen.


title: Steffi-Graf-Stadion

text: Das Steffi-Graf-Stadion ist ein Tennisstadion im Berliner Ortsteil Grunewald, Deutschland, das 1996 gebaut wurde und eine Kapazität von 7000 Plätzen hat. Die Baukosten betrugen 20 Millionen Mark. Das Stadion ersetzte die alte Tribünenanlage von 1983, die nur rund 3500 Zuschauer fasste. Am 25. September 2004 wurde das Stadion, das bis dahin "Berliner Tennis-Arena" hieß, nach der deutschen Tennisspielerin Steffi Graf umbenannt.


title: Steffi-Graf-Stadion

text: Die Anlage war die Austragungsstätte des WTA Berlin, einem Tennisturnier der Tier-I-Kategorie der WTA Tour bei den Frauen. Ab 2020 sollte eine Neuauflage des Berliner WTA-Turniers stattfinden. Aufgrund der COVID-19-Pandemie wurde das Turnier jedoch abgesagt. Im Jahr 2021 fand die Neuauflage des Turniers, in Vorbereitung auf die Wimbledon Championships, erstmals statt.


title: Steffi-Graf-Stadion

text: Vom 16. bis 18. September 2016 wurde im Stadion die Davis-Cup-Relegationspartie der deutschen Mannschaft gegen Polen ausgetragen.


title: Die Prouds

text: Die Prouds () ist eine US-amerikanische Zeichentrickserie der Walt Disney Company aus den Jahren 2001 bis 2005. Sie wurde von Bruce W. Smith erdacht und hat 52 Folgen, einen Film und eine Fortsetzung auf der Streaming-Plattform Disney+.


title: Die Prouds

text: Als bekannt gewordene Charaktere hinterließen "Die Prouds" auch Spuren in anderen Produktionen, wie in der Serie "Disneys Lilo und Stitch", wo die Figuren ebenfalls in einer Folge auftauchen.


title: Die Prouds

text: "Die Prouds" sind eine afroamerikanische Familie, in deren Mittelpunkt die 14-jährige Tochter "Penny Proud" steht. Sie lebt dort zusammen mit ihrem Vater "Oscar", der ein lustiger, geiziger aber auch chaotischer Typ ist, ihrer Mutter "Trudy", die sehr temperamentvoll, optimistisch und „Der Mann im Haus“ ist. Zu ihren alltäglichen Problemen gesellen sich zudem ihre Oma "Suga Mama" mit ihrem Hund "Paff" und ihre kleinen Geschwister "Bebe" und "Cece", die ständig versuchen ihr auf die Nerven zu gehen. Die meiste Zeit verbringt sie jedoch mit ihren Freunden "Dijonay", "Sticky" und "Zoey", mit denen sie auf die Oberschule geht. Sticky, ein technisch begabter Junge steht ihr zusammen mit Dijonay, einem blonden afroamerikanischen Mädchen, und "Zoey", die eine sehr freudige Aura verbreitet, zur Seite. Ihre Rivalin ist die verzogene "Lacienega" und die „Ätz-Schwestern“, die permanent jedem das Pausengeld stehlen.


title: Die Prouds

text: Die Serie wurde zuerst im Jahr 2001 auf den Fernsehsendern Disney Channel und Toon Disney ausgestrahlt. Die Free-TV-Ausstrahlung erfolgte ab 2003 durch ProSieben und später nach Verschiebung des Disney-Cartoon-Blocks durch Kabel eins.


title: Die Prouds

text: Im Jahr 2005 erfolgte eine Umsetzung als Disney Channel Original Movie mit dem Titel "Die Prouds: Der Inselabenteuerfilm".


title: Die Prouds

text: Im August 2019, wurde bekanntgegeben, dass eine dritte Staffel für die Streaming-Plattform Disney+ geben wird. Am 27. Februar 2020, wurde die dritte Staffel unter dem Titel "The Proud Family: Louder and Prouder" bekanntgegeben. Der offizielle Trailer erschien am 14. Januar 2022.


title: Preußische S 6

text: Die Dampflokomotiven der Gattung S 6 der Preußischen Staatseisenbahnen (spätere Baureihe 13.10–12 der Deutschen Reichsbahn) waren für den Schnellzugdienst vorgesehen. Sie hatte zwei vorlaufende Laufachsen, zwei Kuppelachsen und ein Heißdampftriebwerk mit zwei Zylindern.


title: Preußische S 6

text: Nach der nicht ganz befriedigenden Entwicklung der Gattungen S 4 und S 5 bestand in Preußen weiterhin ein Bedarf an schnelleren und leistungsfähigeren Schnellzuglokomotiven. Hierzu legte 1904 der Dezernent für Bauarten und Beschaffung der Lokomotiven Robert Garbe dem Lokausschuss einen von Linke-Hofmann in Breslau erstellten Entwurf für eine 2'B h2-Schnellzuglokomotive vor. Dieser war eine Weiterentwicklung der Gattung S4, die ebenfalls die Bauart 2'B h2 hatte.


title: Preußische S 6

text: Es soll dabei ein besonderes Anliegen von Garbe gewesen sein, die Überlegenheit seiner Konstruktionen gegenüber den vierzylindrigen Nassdampf-Verbundlokomotiven, insbesondere der bereits zuvor gebauten Gattung S 7 nachzuweisen.


title: Preußische S 6

text: 1905/1906 setzte Garbe dann den Bau der S 6 durch. Zwischen 1906 und 1913 wurden 584 Exemplare von Linke-Hofmann, den Henschel-Werken und der Maschinenbauanstalt Humboldt (Köln) hergestellt. Sie war die letzte zweifach gekuppelte Schnellzuglokomotive, die in Deutschland hergestellt wurde und eine Zeit lang die wirtschaftlichste Lokomotive der Preußischen Staatsbahnen.


title: Preußische S 6

text: Die Ausführung bereitete zunächst große Schwierigkeiten, da eine zulässige Achslast des Schienennetzes von 16 Tonnen einzuhalten war.


title: Preußische S 6

text: Diese Beschränkung führte dazu, dass an vielen Stellen Gewicht eingespart wurde. Der Plattenrahmen wurde anfänglich mit 22 Millimetern Materialstärke ausgeführt, musste aber dann doch zu den üblichen 25 mm Blechdicke umgebaut werden.


title: Preußische S 6

text: Bei den ersten Maschinen wurde ein Rauchkammerüberhitzer eingebaut, doch noch im ersten Baujahr wurde die Konstruktion auf Rauchrohr-Überhitzer der Bauart Schmidt umgestellt. Der lange Kessel wurde weit nach vorne geschoben um Gewicht auf die vorderen Laufräder zu übertragen und die Höchstgrenzen für den Achsdruck einzuhalten, dadurch gewann die Maschine das typische Erscheinungsbild einer „Garbe-Lok“.


title: Preußische S 6

text: Die Treibräder der S6 hatten den eher seltener verwendeten Durchmesser von 2100 mm, um die Drehzahl niedrig zu halten und ein ruhigeres Arbeiten des Triebwerkes zu gewährleisten. Ursprünglich war ein Durchmesser von 2200 mm vorgesehen, der jedoch letztlich um 100 mm reduziert wurde.


title: Preußische S 6

text: Von den Einsparungen war auch der gewichtsträchtige Massenausgleich des Triebwerks nachteilig betroffen. Das führte zu ausgeprägten Zuckbewegungen bei der Fahrt. Abhilfe erreichte man, indem man den Tender als Dämpfungsmasse enger an die Lok kuppelte bei erhöhter Vorspannung der Pufferfedern.


title: Preußische S 6

text: Erst als 1910 die Strecken für eine Belastung von 17 Tonnen Achslast ausgebaut waren, konnten notwendige Verstärkungen vorgenommen werden. Die S 6 war damit die schwerste 2’B-Type in Kontinentaleuropa, sie war auch den später gebauten Vierzylinder-Nassdampflokomotiven der Gattung S 7 überlegen.


title: Preußische S 6

text: Die Führerhäuser wurden zunächst mit spitz zulaufenden Windschneiden-Fronten und kegelförmigen Rauchkammertüren gebaut, um den Luftwiderstand zu verringern. Eine unangenehme Nebenwirkung der Windschneiden-Führerhäuser war jedoch, dass das Lokpersonal nachts durch Spiegelungen der schräg stehenden Front-Fensterscheiben geblendet wurde. Ab 1908/1909 wurden die Führerhäuser mit flacher Stirnwand ausgeführt.


title: Preußische S 6

text: Die S 6 erreichte ihre höchste indizierte Leistung bei einer Geschwindigkeit von 100 km/h mit 1160 PS (870 kW). In der Ebene konnte sie einen Zug mit 500 Tonnen Gewicht (entspricht dreizehn vierachsigen D-Zug-Wagen) mit einer Beharrungsgeschwindigkeit von 90 km/h befördern. Bei Maschinen mit Speisewasservorwärmer lag diese Leistung noch um etwa zehn Prozent höher.


title: Preußische S 6

text: Bis auf die Direktionen Berlin und Königsberg (an anderer Stelle wird auch Saarbrücken genannt) wurden von allen preußischen Eisenbahn-Direktionen S 6 beschafft. Es gab nur sehr wenige Bestandsverschiebungen.


title: Preußische S 6

text: Nach dem Ersten Weltkrieg wurden die S 6 sowohl im Schnellzugdienst (Leipzig–Dresden, Berlin–Dresden und andere) als auch im Personenzugdienst eingesetzt. Viele Maschinen wurden in Dresden zusammengezogen.


title: Preußische S 6

text: Im Umzeichnungsplan der Deutschen Reichsbahn für Länderbahnlokomotiven von 1923 waren noch 442 S 6 für die Nummerierung mit 13 1001 bis 13 1442 vorgesehen. Im dritten, endgültigen Umzeichnungsplan werden nur noch 286 Maschinen aufgeführt, die als 13 1001 bis 13 1286 ausgewiesen waren.


title: Preußische S 6

text: Nach dem Ersten Weltkrieg wurden als Reparationsleistungen 81 S 6 an Polen, 42 an Belgien, zwei an Italien und eine an Litauen abgegeben. Die dorthin gelangten Maschinen wurden noch wesentlich länger eingesetzt und in Belgien erst bis 1956 ausgemustert.


title: Preußische S 6

text: Eine S 6 (13 1247, gebaut in Breslau 1912) wird heute in Skierniewice (Polen) erhalten, diese war vorher jahrelang Ausstellungsstück am Technikum Kolejowe in Warschau.


title: Eigenleitung

text: Eigenleitung (auch intrinsische Leitung) bezeichnet in der Festkörperphysik die relativ geringe elektrische Leitfähigkeit undotierter (reiner) Halbleiter. Materialien, bei denen die Eigenleitung der bestimmende Mechanismus für die Leitfähigkeit von elektrischem Strom ist, nennt man Eigenhalbleiter (oder intrinsischer Halbleiter). Im Gegensatz dazu führen die Störstellen in dotierten Halbleitern (Störstellenleitern) zu einer Erhöhung der elektrischen Leitfähigkeit, hier dominiert die Störstellenleitung.


title: Eigenleitung

text: Wesentlich früher als in Halbleitern ist die Eigenleitfähigkeit in Flüssigkeiten untersucht worden, beispielsweise in. Diese müssen, wenn sie elektrisch neutral sind, zu einem gewissen Anteil dissoziiert sein, um elektrisch leiten zu können.


title: Eigenleitung

text: Die elektrische Leitfähigkeit fester Materialien ist hauptsächlich durch die Verfügbarkeit von Ladungsträgern und freien Energieniveaus in den Energiebändern bestimmt, d. h. leere sowie volle Energiebänder ermöglichen "keinen" Ladungstransport.


title: Eigenleitung

text: Am absoluten Nullpunkt (bei 0 K) steht nicht ausreichend Energie zur Verfügung, um Elektronen in das Leitungsband oder auf Störstellenniveaus anzuregen, daher unterscheiden sich dotierte und undotierte Halbleiter hier hinsichtlich der Ladungsträgerdichte nicht.


title: Eigenleitung

text: Mit zunehmender Temperatur steigt die zur Verfügung stehende Energie (z. B. der Phononen), so dass sich auch die Wahrscheinlichkeit der thermischen Anregung eines Elektrons vom Valenzband in das Leitungsband erhöht. Die Bandabstandsenergie liegt bei typischen Halbleitern wie Germanium oder Silizium im Bereich von 0,5 bis 3,5 eV und somit meist deutlich höher als der Abstand von Valenz- oder Leitungsband zu den Störstellenniveaus (0,01 bis 0,5 eV) in dotierten Halbleitern. Somit steigt die elektrische Leitfähigkeit durch Eigenleitung erst bei deutlich höheren Temperaturen als bei Störstellenleitung.


title: Eigenleitung

text: Für die elektrische Leitfähigkeit eines Halbleiters lässt sich kaum eine charakterisierende Materialkonstante angeben, da die Leitfähigkeit um mehrere Größenordnungen durch Verunreinigung oder Dotierung des Halbleiters veränderbar ist. Bei Silizium sind Werte im Bereich 10…10 S/m möglich. Für Germanium mit einem Reinheitsgrad > 99,999 % wird der spezifische Widerstand bei 20 °C mit 53000 μΩcm angegeben; das entspricht einem Leitwert von  S/m. Dieser Wert liegt um drei Größenordnungen über dem Wert der nachfolgend berechneten intrinsischen oder Eigenleitfähigkeit. Entsprechendes wird für Silizium berichtet. Eine repräsentative Konstante des Halbleiters lässt sich nur für einen Zustand angeben, der vom Reinheitsgrad unabhängig ist, das ist der Zustand der Eigenleitung.


title: Eigenleitung

text: Zur Leitfähigkeit formula_1 tragen nicht nur die freien Elektronen bei, sondern auch die zurückbleibenden Defektelektronen "(Löcher)", jeweils mit ihren negativen oder positiven Ladungen, ihren Beweglichkeiten formula_2, formula_3 und ihren Teilchendichten formula_4, formula_5.


title: Eigenleitung

text: Bei der Eigenleitung sind die Teilchendichten gleich groß und gleich der Eigenleitungsdichte formula_8. Damit ergibt sich die Eigenleitfähigkeit zu


title: Eigenleitung

text: Die erforderlichen Daten und die Ergebnisse stehen in der beigefügten Tabelle. Die unterschiedlichen Angaben in verschiedenen Quellen zeigen die Schwierigkeit auf, um selbst für die Eigenleitung zu verlässlichen Daten zu kommen.


title: Eigenleitung

text: Die Eigenleitungsdichte sollte im Verhältnis zur Atomdichte formula_10 gesehenen werden. Mit den Tabellenwerten für 300 K ist


title: Eigenleitung

text: Das bedeutet, dass für den eigenleitenden Zustand auf 10 Germaniumatome höchstens ein Fremdatom kommen darf.


title: Eigenleitung

text: Die niedrigste Verunreinigungskonzentration, die sich bei Halbleitereinkristallen heute erreichen lässt, liegt bei 10 cm. Damit ist bei Zimmertemperatur eigenleitendes Germanium möglich. Bei Silizium und bei technisch verwendetem Germanium mit einer Störstellenkonzentration 10…10 cm  ist bei Zimmertemperatur Eigenleitung nicht möglich.


title: Eigenleitung

text: Im Gegensatz zu den Halbleitern gibt es hier die elektrolytische Leitfähigkeit, die mit dem Transport von Materie in Form von positiven und negativen Ionen verbunden ist. Beispielsweise im Leitungswasser sind diese durch gelöste Salze reichlich vorhanden, und ihre Konzentrationen (und Beweglichkeiten) bestimmen die Leitfähigkeit. Bei Reinstwasser geht damit die Leitfähigkeit wegen fehlender Salze nicht gegen null, sondern es gibt eine "Eigenleitfähigkeit", die gegenüber der Leitfähigkeit durch Fremdionen überwiegen kann, denn Wasser selbst dissoziiert zu einem geringen Anteil in protonierte Wassermoleküle (HO) und Hydroxidionen (HO). Die Eigenleitfähigkeit von Wasser liegt bei 4,2 μS/m bei 20 °C und 5,5 μS/m bei 25 °C. Diese wird aber nicht mehr (wie früher mit hohem Reinigungsaufwand) gemessen, sondern berechnet. Bei Verunreinigungen des Wassers im Spurenbereich lassen sich in ihre Beiträge zur Leitfähigkeit von der Eigenleitfähigkeit des Wassers nicht unterscheiden.


title: Eigenleitung

text: Bei organischen Substanzen ist die Leitfähigkeit im Allgemeinen sehr gering. Anders als bei Wasser ist ein natürliches Minimum der Leitfähigkeit nicht bekannt, so dass sie vom Reinheitsgrad abhängig bleibt, und diese Leitfähigkeit wird dann als Eigenleitfähigkeit bezeichnet. Die organische Substanz muss nur über ein Ionisierungsvermögen für einen Elektrolyten verfügen, wenn sich die Leitfähigkeit des Fremdstoffes von der Eigenleitfähigkeit abheben soll.


title: Euthyphron

text: Der Euthyphron (altgriechisch "Euthýphrōn") ist ein in Dialogform verfasstes frühes Werk des griechischen Philosophen Platon. Den Inhalt bildet ein fiktives Gespräch von Platons Lehrer Sokrates mit seinem betont religiösen Mitbürger Euthyphron, nach dem der Dialog benannt ist. Das Thema ist die Definition der Frömmigkeit, deren Verhältnis zur Ethik untersucht wird.


title: Euthyphron

text: Euthyphron erzählt Sokrates, dass er gegen seinen Vater wegen eines Tötungsdelikts Anklage erhebt. Er ist überzeugt, das Recht auf seiner Seite zu haben und fromm zu handeln. Sokrates nimmt diese ungewöhnliche Situation zum Anlass, mit Euthyphron ein philosophisches Gespräch über die Frömmigkeit zu führen. Gemeinsam versuchen sie zu bestimmen, was die Frömmigkeit ausmacht. Dabei stoßen sie auf einen wesentlichen Aspekt des Themas, der hier erstmals formuliert wird und daher heute in der Philosophie und Theologie als Euthyphron-Dilemma bekannt ist. Es handelt sich um die Frage, ob etwas dann als moralisch korrekt zu gelten hat, wenn es dem Willen eines Gottes entspricht, der alle Normen setzt, oder ob das ethisch Richtige an und für sich richtig ist und aus diesem Grund von der Gottheit gewollt wird. Die Bedeutung der Frage liegt in den weitreichenden ethischen und theologischen Konsequenzen, die sich aus ihrer Beantwortung ergeben. Für die beiden Gesprächspartner ist das allerdings kein Problem, denn sie halten es für evident, dass nicht die Gottgefälligkeit bewirkt, dass etwas ethisch richtig ist, sondern die ethische Richtigkeit die Ursache der Gottgefälligkeit ist.


title: Euthyphron

text: Es gelingt nicht, die Frömmigkeit befriedigend zu definieren und ihr Verhältnis zur Gerechtigkeit zu klären. Der Dialog führt zu einer Aporie, einer anscheinend ausweglosen Lage. Euthyphron gibt auf und bricht das Gespräch ab.


title: Euthyphron

text: Der Dialog spielt sich in Athen ab, bei der Säulenhalle des Gerichtsgebäudes des Archon Basileus. Beteiligt sind nur zwei Personen, Sokrates und Euthyphron.


title: Euthyphron

text: Abgesehen von zwei Dialogen Platons bezeugen keine zeitgenössischen Quellen die Existenz Euthyphrons. Daher ist mit der Möglichkeit zu rechnen, dass Platon ihn erfunden hat. Dafür spricht sein bedeutungsvoller Name („der Geradsinnige“), der besagt, dass er geradlinig denkt und schnell Bezüge herstellt. Dennoch wird in der Forschung gewöhnlich angenommen, dass dieser Bekannte des Sokrates wirklich gelebt hat. Im Dialog "Kratylos" erwähnt Platon mehrmals einen Euthyphron aus dem Demos Prospalta in Attika, der seine religiösen Eingebungen mit Begeisterung mitteilt. Offenbar handelt es sich um die gleiche Person wie im "Euthyphron". Euthyphron betätigte sich als Wahrsager. Er mag Priester gewesen sein, doch wird dies nirgends ausdrücklich festgestellt. Nach Platons Darstellung wurde er von seinen Mitbürgern als Außenseiter betrachtet und nicht ernst genommen. Anscheinend vertrat er ein traditionelles religiöses Konzept, aber auf eine radikale, befremdlich wirkende Weise. Daraus ergab sich für ihn eine gewisse Solidarisierung mit Sokrates, der ebenfalls durch sein ungewöhnliches Auftreten und provozierende Behauptungen aus dem Rahmen fiel und Anstoß erregte.


title: Euthyphron

text: Der Zeitpunkt der Dialoghandlung ist das Frühjahr 399 v. Chr. Die Datierung ergibt sich daraus, dass gegen Sokrates bereits die Anklage erhoben worden ist, die dann zu seiner Verurteilung und Hinrichtung geführt hat. Euthyphron steht wohl im fünften Lebensjahrzehnt, Sokrates ist siebzigjährig. Das Tötungsdelikt, das Euthyphron seinem bereits betagten Vater zur Last legt, muss – wenn es historisch ist – spätestens 404 v. Chr. auf der Insel Naxos verübt worden sein, denn die dort lebenden athenischen Siedler (Kleruchen), zu denen Euthyphrons Vater offenbar gehörte, mussten Naxos verlassen, nachdem Athen 405 in der Schlacht bei Aigospotamoi eine schwere Niederlage erlitten hatte.


title: Euthyphron

text: Sokrates hat sich wegen der Anklage, die ein junger Mann namens Meletos gegen ihn erhoben hat, zum Gerichtsgebäude begeben. Dort trifft er auf seinen Bekannten Euthyphron, der ihn nach dem Anlass seiner Anwesenheit fragt. Sokrates berichtet von dem bevorstehenden Prozess und der Beschuldigung, er verderbe die Jugend und erfinde neue Götter, statt an die alten zu glauben. Euthyphron erzählt von seiner Anklage gegen seinen Vater, die er einreichen will oder bereits eingereicht hat. Der Mann, dessen Tod der Vater verschuldet hat, war kein Verwandter, sondern ein fremder Taglöhner, der Feldarbeit verrichtete. Als er betrunken war, erschlug er einen Sklaven im Zorn. Darauf ließ ihn der Vater fesseln und in eine Grube werfen. Während der Vater eine Rechtsauskunft einholte, kümmerte er sich nicht um seinen Gefangenen. Der Taglöhner fiel dem Hunger und der Kälte zum Opfer, bevor der Bote aus Athen mit der Auskunft eintraf. Deswegen klagt nun Euthyphron seinen Vater eines Tötungsdelikts an. Der verwendete Begriff "phónos" wird gewöhnlich mit „Mord“ oder „Totschlag“ übersetzt. Nach damaligem griechischem Recht handelte es sich entweder um eine „unvorsätzliche Tötung nicht mit eigener Hand“ oder um eine Tötung durch absichtliche Unterlassung. Die gesamte Verwandtschaft ist über die Anklage empört und hat für den Vater Partei ergriffen. Alle sind der Meinung, es sei unfromm, den eigenen Vater wegen eines solchen Vorfalls vor Gericht zu ziehen; der fremde Totschläger habe sein Schicksal sich selbst zuzuschreiben. Davon lässt sich Euthyphron aber keineswegs beirren. Er ist überzeugt, besser als alle anderen zu wissen, was fromm und was unfromm ist. Sokrates rät ihm zu bedenken, ob das gerichtliche Vorgehen gegen den eigenen Vater nicht doch unfromm sei. Euthyphron bestreitet diese Möglichkeit vehement, er ist sich seiner Sache völlig sicher. Darauf bittet ihn Sokrates um Belehrung über die Frömmigkeit.


title: Euthyphron

text: Sokrates fragt Euthyphron, was das Fromme oder Gottgemäße sei und was dessen Gegenteil, das Gottlose oder Ruchlose, sowohl in Bezug auf Tötungsdelikte als auch in jeder anderen Hinsicht. Der Begriff τὸ ὅσιον ("to hósion") bezeichnet im damaligen Sprachgebrauch das Fromme, das heißt das von Natur aus Richtige oder Pflichtgemäße, das zugleich das ist, was den Göttern gefällt. Er bezieht sich in erster Linie auf Taten, weniger auf die Gesinnung; die Übersetzung mit „Frömmigkeit“ ist ungenau.


title: Euthyphron

text: Euthyphron versucht nicht, eine allgemeine, philosophisch stichhaltige Definition des Frommen zu finden, sondern gibt eine Beschreibung der Frömmigkeit, die sich speziell auf sein eigenes Verhalten bezieht. Fromm handle, wer jedes Unrecht ohne Ansehen der Person des Übeltäters verfolge, auch wenn dieser zu den engsten Angehörigen zählt. Wer diese Pflicht nicht erfülle, verhalte sich ruchlos. Zur Rechtfertigung beruft sich Euthyphron auf das Vorbild der Götter, womit er auf die mythischen Umstürze in der Götterwelt Bezug nimmt. So habe der Gott Kronos seinen Vater Uranos kastriert, um ihn für begangenes Unrecht zu bestrafen, und Kronos sei seinerseits von seinem Sohn Zeus gefesselt worden, weil er seine anderen Söhne verschlungen habe, wozu er nicht berechtigt gewesen sei. Zeus, der allgemein als der beste und gerechteste Gott anerkannt sei, sei nicht davor zurückgescheut, gegen seinen Vater vorzugehen.


title: Euthyphron

text: Sokrates lässt nebenbei durchblicken, dass er die Mythen von Feindschaften und Kämpfen der Götter untereinander für unglaubwürdig hält, stößt aber damit auf Verständnislosigkeit. Daher begnügt er sich mit der Feststellung, dass die vorgeschlagene Definition der Frömmigkeit nur einen Sonderfall betrifft. Er verlangt eine allgemeingültige Begriffsbestimmung, die alles Fromme erfasst. Die philosophische Suche zielt auf „das Fromme“ schlechthin, auf das, was allen Erscheinungsformen von Frömmigkeit gemeinsam ist und ihnen die Eigenschaft, fromm zu sein, verleiht. Erst wenn dieses bekannt ist, kann die Frömmigkeit oder Unfrömmigkeit einzelner Handlungen beurteilt werden. Euthyphron sieht das ein.


title: Euthyphron

text: Euthyphron unternimmt einen neuen Anlauf. Sein zweiter Definitionsvorschlag lautet: Das Fromme ist das, was den Göttern lieb ist. Dieser Vorschlag gefällt Sokrates besser als der erste. Allerdings ergibt sich jetzt ein Widerspruch zur Göttervorstellung Euthyphrons, der sich an die mythische Überlieferung hält, die von Streit zwischen den Göttern berichtet. Wenn tatsächlich unter ihnen Zwietracht besteht, dann müssen sie, wie Sokrates darlegt, über das Gute, Gerechte und daher Liebenswerte verschiedener Meinung sein. Was der eine Gott liebt, ist dem anderen verhasst. Somit kann die Meinung eines Gottes nicht der Maßstab für Frömmigkeit sein, wenn ein anderer Gott ihr widerspricht. Die Definition bedarf also einer Änderung: Als fromm kann nur das gelten, was allen Göttern gefällt.


title: Euthyphron

text: Doch auch in dieser Form erweist sich die Definition als unzulänglich. Sokrates stellt die Frage, ob das Fromme von den Göttern geliebt wird, weil es fromm ist, oder ob es fromm ist, weil es von ihnen geliebt wird. Er hält es für logisch notwendig, dass nur die erste Möglichkeit zutreffen kann. Nicht der Umstand, dass etwas von den Göttern geliebt wird, macht es zu etwas Frommem, sondern seine Eigenschaft, fromm zu sein, macht es für die Götter liebenswert. Die Frömmigkeit wird nicht von der Gottgefälligkeit bewirkt, sondern umgekehrt. Daher ist die Feststellung, das Fromme werde von den Göttern geliebt, keine Aussage über das Wesen des Frommen, sondern nur über eine Auswirkung dieses Wesens. Der Klärung der Frage, worin die Frömmigkeit besteht, kommt man damit nicht näher. Euthyphron sieht das ein. Nun ist er ratlos.


title: Euthyphron

text: Da Euthyphron nicht mehr weiter weiß, schlägt Sokrates vor, das Verhältnis der Frömmigkeit zur Gerechtigkeit zu prüfen. Hier stellt sich die Frage, ob nur die Aussage, dass alles Fromme gerecht ist, zutrifft, oder auch die, dass alles Gerechte fromm ist. Euthyphron entscheidet sich für die Annahme, dass die Reichweiten der beiden Begriffe nicht deckungsgleich sind, sondern das Fromme ein Teil des Gerechten ist. Somit kommt es darauf an, diesen Teil zu bestimmen.


title: Euthyphron

text: Euthyphron schlägt vor, die Frömmigkeit als den Teil der Gerechtigkeit zu betrachten, der sich auf die „Behandlung“ "(therapeía)" der Götter – also den Umgang mit ihnen – bezieht. Für Sokrates stellt sich die Frage, was mit diesem Begriff hier gemeint ist. Er weist darauf hin, dass eine Behandlung oder Pflege der Götter von anderer Art sein muss als die Behandlung oder Pflege von Pferden, Hunden oder Vieh, denn ihr Ziel ist nicht wie bei den Nutztieren, dass die Behandelten dadurch besser werden. Dem stimmt Euthyphron zu. Er vergleicht nun das, was die Menschen bei der Behandlung für die Götter tun, mit dem, was Sklaven für ihre Herren tun. Demnach handelt es sich um einen Dienst an den Göttern. Aber auch diese Bestimmung erweist sich als problematisch. Dienste, die Menschen anderen Menschen leisten, pflegen einen Zweck zu haben. Wenn man für jemand eine Dienstleistung erbringt, etwa für einen Arzt oder Zimmermann, unterstützt man ihn bei der Erzeugung seines Werks. Man hilft ihm, etwas hervorzubringen, beispielsweise Gesundheit oder ein Bauwerk. Unklar ist aber, welches Werk die Götter hervorbringen, für das sie die Dienste der Menschen benötigen. Euthyphron ist außerstande, ein solches Werk konkret zu benennen und damit den Sinn einer als Gottesdienst aufgefassten Frömmigkeit anzugeben. Wiederum misslingt der Versuch, das Wesen der Frömmigkeit zu erfassen.


title: Euthyphron

text: Erneut hilft Sokrates seinem Gesprächspartner mit einem Vorschlag. Er fragt, ob Frömmigkeit das Wissen vom Opfern und Beten sei. Euthyphron bejaht dies. Wer opfert, schenkt den Göttern etwas, wer betet, bittet sie um etwas. Somit ist derjenige fromm, der sich im Umgang mit den Göttern beim Geben und Erbitten auskennt. Wer richtig bittet, bittet um das, was er braucht, und wer richtig gibt, gibt das, was der andere benötigt. Demnach erscheint, wie Sokrates folgert, die Frömmigkeit als die Kunst, mit den Göttern Handelsgeschäfte zu beiderseitigem Vorteil abzuschließen. Euthyphron stimmt zu. Er hat mit dieser Vorstellung keine Schwierigkeiten, obwohl sie impliziert, dass die Götter etwas von den Menschen benötigen, also nicht autark sind. Für Sokrates ist ein solches Götterbild in Wirklichkeit nicht akzeptabel, doch lässt er sich im Rahmen der Debatte auf den Gedanken eines Handelsgeschäfts ein. Er stellt nun die Frage nach dem Nutzen des Handels. Dass die Menschen dabei profitieren, ist offenkundig, nicht aber, dass auch die Götter etwas davon haben. Auf die Frage, was die Frömmigkeit der Menschen den Göttern einbringt, antwortet Euthyphron, es sei das, was den Göttern lieb ist. Damit kommt die Diskussion an den Punkt, an dem sie sich bereits befunden hat, als der zweite Definitionsversuch scheiterte. Sie hat sich im Kreis bewegt. Auch der vierte Definitionsversuch ist missglückt.


title: Euthyphron

text: Sokrates möchte die Untersuchung nochmals von vorn beginnen. Er will den Dialog erst beenden, wenn er erfahren hat, worin das Wesen der Frömmigkeit besteht. Zur Begründung seiner Hartnäckigkeit führt er an, es sei unzweifelhaft, dass Euthyphron über die Frömmigkeit Bescheid wisse und sein Wissen bisher verborgen habe. Anderenfalls hätte er nicht gewagt, im Bewusstsein der eigenen Frömmigkeit mit solcher Selbstsicherheit gegen seinen Vater vorzugehen.


title: Euthyphron

text: So bringt Sokrates den in Wirklichkeit ratlosen Euthyphron in große Verlegenheit. Euthyphron gibt vor, in Eile zu sein und daher die Fortsetzung der Diskussion verschieben zu müssen. Er ergreift die Flucht.


title: Euthyphron

text: Am Ende erweist sich damit – wie auch in anderen frühen Dialogen Platons – die Selbstsicherheit von Sokrates’ Gesprächspartner als unberechtigt, seine Einstellung als unreflektiert und unfundiert. Sein Konzept hält einer philosophischen Überprüfung nicht stand. Der Dialog hat kein positives Ergebnis erbracht, sondern in die Ratlosigkeit (Aporie) geführt.


title: Euthyphron

text: Ein Ergebnis der Diskussion, das sicher Platons eigener Überzeugung entspricht, lautet, dass das Fromme und ethisch Richtige nicht in Abhängigkeit von der Einstellung der Götter definiert werden kann. Für Platon gibt es ebenso wie für die beiden Gestalten seines Dialogs kein „Euthyphron-Dilemma“, keinen denkbaren Rangordnungskonflikt zwischen dem ethisch Gebotenen und dem göttlichen Willen. Vielmehr ist das Fromme und ethisch Gebotene eine objektive Realität, eine Norm, die nicht von göttlicher Willkür konstituiert wird, sondern für Götter ebenso wie für Menschen die verbindliche Richtschnur zu bilden hat.


title: Euthyphron

text: Offen bleibt allerdings die zentrale Frage, was die Frömmigkeit ausmacht und damit den Maßstab zur Beurteilung der Frömmigkeit oder Unfrömmigkeit einzelner Handlungen bietet. Keiner der erörterten Ansätze hat zu einem befriedigenden Resultat geführt. Wie bei anderen aporetisch endenden Dialogen stellt sich auch hier die Frage, ob das Ergebnis der beschriebenen Erkenntnisbemühungen nur negativ ist oder ob es im Text auch Hinweise auf eine mögliche Lösung und auf Platons eigene Auffassung gibt. Die letztere Deutung wird als „konstruktivistischer Ansatz“ bezeichnet. Manche Konstruktivisten halten den dritten Definitionsversuch, die Bestimmung der Frömmigkeit als eine Form der Gerechtigkeit, für aus platonischer Sicht aussichtsreich. Im Unterschied zu den anderen Definitionsvorschlägen hat sich dieser nicht als prinzipiell untauglich erwiesen, sondern es ist nur nicht gelungen, ihn hinreichend zu präzisieren und plausibel zu machen. Daher kann vermutet werden, dass Platon den Leser dazu anregen will, von diesem Ausgangspunkt aus weiterzudenken. Allerdings ist eine Frömmigkeit, deren Wesen unabhängig von der Gottgefälligkeit bestimmt wird, kaum als Sonderform der Gerechtigkeit definierbar, sondern fällt mit dieser zusammen. Ob Platon im "Euthyphron" beabsichtigt hat, dem Leser diese Konsequenz nahezulegen, ist in der Forschung umstritten.


title: Euthyphron

text: Einen wichtigen Hinweis bietet die Bemerkung des Sokrates, Euthyphron sei schon nahe am Ziel gewesen, habe sich dann aber umgewendet. Dies bezieht sich auf die Beantwortung der Frage, was das Werk der Götter ist, zu dessen Erzeugung die menschliche Frömmigkeit beitragen soll. Der Gedanke, dass es um einen Dienst geht, mit dem die frommen Menschen den Göttern beim Erzeugen eines Werks helfen, hat im Dialog die grundsätzliche Zustimmung des Sokrates gefunden. Somit entspricht er Platons eigener Überzeugung. Euthyphron hat aber nicht herausfinden können, um welches Werk es sich handelt. Diese entscheidende Frage bleibt im "Euthyphron" zwar ungeklärt, doch Platons Auffassung dazu ist bekannt, denn er hat sie an anderem Ort dargelegt. Für ihn ist das Werk, auf das die Frömmigkeit abzielt und das die Götter mit der Unterstützung frommer Menschen hervorbringen wollen, das für die Menschen Gute. Damit meint er das Ziel des philosophischen Erkenntnis- und Tugendstrebens. Dies geht aus dem "Euthyphron" zwar nicht hervor, doch sind Platons "Apologie des Sokrates" entsprechende Hinweise zu entnehmen. Dort lässt Platon Sokrates sagen, er – Sokrates – stehe im Dienst des Gottes Apollon, handle nach dessen Anweisung und helfe ihm, indem er nach Weisheit suche und andere zu philosophischen Bemühungen anrege. Bei diesen Aussagen ist inhaltlich und auch terminologisch ein Zusammenhang mit der Erörterung der dritten Definition im "Euthyphron" deutlich zu erkennen.


title: Euthyphron

text: Dass der "Euthyphron" ein echtes Werk Platons ist, wird in der Forschung fast einhellig als sicher betrachtet. Aus sprachlichen und inhaltlichen Gründen wird er zu den Frühwerken des Philosophen gezählt. Innerhalb der Gruppe der frühen Dialoge scheint er eher zu den späteren zu gehören. Er entstand nach dem Prozess des Sokrates, der im Frühjahr 399 v. Chr. stattfand, nach einer verbreiteten Forschungsmeinung, bevor Platon um 388 v. Chr. seine erste Sizilienreise antrat, nach einem anderen Datierungsansatz um 385.


title: Euthyphron

text: Den historischen Hintergrund bildet die Anklage gegen Sokrates, die ihm Unfrömmigkeit vorwarf und zu seiner Hinrichtung führte. Mit dem "Euthyphron" verfolgte Platon ebenso wie mit der "Apologie des Sokrates" die Absicht, seinen hingerichteten Lehrer nachträglich zu rechtfertigen. Zu diesem Zweck kontrastierte er die umsichtige philosophische Haltung des Sokrates in religiösen Fragen mit dem herkömmlichen, gängigen Götterbild und Frömmigkeitsverständnis, das er als oberflächlich und unstimmig kritisierte. Angesichts des Scheiterns aller Bemühungen, den Begriff des Frommen zu klären, erscheint ein Gerichtsverfahren, bei dem durch Los bestimmte Laienrichter über die Frömmigkeit eines Angeklagten zu befinden haben, als absurder Vorgang. Im Einleitungsgespräch des "Euthyphron" übt Platons Sokrates überdies auch direkt scharfe Kritik an seinem Ankläger Meletos, dem er ironisch Ahnungslosigkeit unterstellt. Der Dialog ist somit in den Kontext der Polemik zwischen Gegnern und Anhängern des Sokrates einzuordnen.


title: Euthyphron

text: Umstritten ist in der Forschung die Frage, ob Euthyphron – falls Platons Darstellung auf einer historischen Begebenheit fußt – überhaupt befugt war, gegen seinen Vater Anklage zu erheben. Nach dem damals geltenden Recht waren Tötungsdelikte Privatangelegenheiten; sie wurden nicht von Staats wegen verfolgt, sondern nur wenn Anzeige erstattet wurde. Einer Forschungsmeinung zufolge war nur ein genau definierter Personenkreis anzeigeberechtigt: Angehörige des Getöteten oder, falls dieser ein Sklave war, sein Besitzer. Nach dieser Interpretation der Rechtslage war Euthyphrons Klage aus formalem Grund unzulässig und daher offenkundig aussichtslos. Demnach klagte er nur um einem Prinzip Genüge zu tun, nicht um wirklich eine Verurteilung seines Vaters herbeizuführen. Andere Hypothesen lauten, dass die Klageberechtigung nicht auf solche Weise begrenzt war oder dass der Taglöhner einen sklavenähnlichen Status hatte und Euthyphron, für dessen Familie er gearbeitet hatte, daher als Geschädigter auftreten konnte.


title: Euthyphron

text: Ein Papyrus aus dem 2. Jahrhundert, von dem zwei Fragmente erhalten sind, ist der einzige antike Textzeuge. Die älteste erhaltene mittelalterliche Handschrift wurde im Jahr 895 im Byzantinischen Reich für den Gelehrten Arethas von Caesarea angefertigt.


title: Euthyphron

text: Im frühen 3. Jahrhundert v. Chr. verfasste der Epikureer Metrodoros von Lampsakos eine Schrift gegen den "Euthyphron", die nicht erhalten geblieben ist. Dies ist die älteste Erwähnung des Dialogs in antiker Literatur.


title: Euthyphron

text: In der Tetralogienordnung der Werke Platons, die anscheinend im 1. Jahrhundert v. Chr. eingeführt wurde, gehört der "Euthyphron" zur ersten Tetralogie. Der Philosophiegeschichtsschreiber Diogenes Laertios zählte ihn zu den „prüfenden“ Schriften und gab als Alternativtitel „Über die Frömmigkeit“ an. Dabei berief er sich auf eine heute verlorene Schrift des Mittelplatonikers Thrasyllos. Diogenes Laertios erwähnte, dass der "Euthyphron" von manchen Philosophielehrern an den Anfang des Lektüreplans ihrer Schüler gestellt wurde, also unter didaktischem Gesichtspunkt als geeignete Einführung in die platonische Philosophie galt. Außerdem behauptete Diogenes Laertios, Sokrates habe Euthyphron durch die Diskussion von der Anklage gegen den Vater abgebracht. Dies ist allerdings eine Interpretation des Ausgangs, die in Platons Angaben keine Stütze findet.


title: Euthyphron

text: Der Mittelplatoniker Numenios meinte, Platon habe im "Euthyphron" seine Religionskritik darlegen wollen, was nur in Dialogform möglich gewesen sei; er habe damit rechnen müssen, dass ihn die Athener ebenso wie Sokrates hinrichten würden, wenn er seine Überzeugung direkt als solche ausgedrückt hätte.


title: Euthyphron

text: In den anonym überlieferten spätantiken „Prolegomena zur Philosophie Platons“ wird mitgeteilt, dass unter den Gelehrten die Meinung vertreten wurde, Platon habe den "Euthyphron" als ersten seiner Dialoge verfasst.


title: Euthyphron

text: Im Mittelalter war der "Euthyphron" in der lateinischsprachigen Gelehrtenwelt des Westens unbekannt, er wurde erst im Zeitalter des Renaissance-Humanismus wiederentdeckt. Spätestens im 11. Jahrhundert entstand eine Übersetzung des Dialogs ins Armenische.


title: Euthyphron

text: Der byzantinische Gelehrte Manuel Chrysoloras († 1415), der nach Italien emigrierte, besaß eine Handschrift des "Euthyphron". Die erste lateinische Übersetzung fertigte der berühmte Humanist Francesco Filelfo vor 1436 an; die zweite, wesentlich schlechtere, die wohl 1440/1443 entstand, stammt von Rinuccio da Castiglione. Beide blieben ungedruckt. Die dritte besorgte Marsilio Ficino. Er veröffentlichte sie 1484 in Florenz in der Gesamtausgabe seiner lateinischen Platon-Übersetzungen.


title: Euthyphron

text: Die Erstausgabe des griechischen Textes erschien im September 1513 in Venedig bei Aldo Manuzio im Rahmen der von Markos Musuros herausgegebenen Gesamtausgabe der Werke Platons.


title: Euthyphron

text: Der einflussreiche Platon-Übersetzer Friedrich Schleiermacher (1768–1834) schätzte den "Euthyphron" nicht; er sah darin eine „mit dem ‚Laches‘ und ‚Charmides‘ verglichen (…) sehr untergeordnete Arbeit“. Ähnlich urteilte im 20. Jahrhundert Olof Gigon. Er meinte, der theologische Ertrag des Dialogs sei „von einer erstaunlichen Dürftigkeit“; Sokrates treibe ein pedantisch wirkendes Spiel mit den Stichworten, die ihm sein Partner liefert. Der "Euthyphron" sei ein „befremdlicher und letzten Endes unsympathischer Text“, da die wesentlichen Perspektiven abgeschnitten würden.


title: Euthyphron

text: Andere Altertumswissenschaftler äußerten sich anerkennend. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff (1848–1931) meinte, mit dem "Euthyphron" sei Platon die Befreiung des Tugendbegriffes von der Last einer nicht auf sittlicher Pflicht beruhenden Frömmigkeit gelungen; dies sei „kein geringer positiver Gewinn“. Michael Erler schrieb 2007, der Gesprächsverlauf zeuge „von hoher Reflexion in logischen und grammatischen Fragen“. Maximilian Forschner, der 2013 einen Kommentar zum "Euthyphron" veröffentlichte, beurteilte den Dialog als in vielerlei Hinsicht bedeutendes und beachtenswertes Werk von hohem literarischem Rang und lobte die argumentative Struktur als konzis und stringent; die philosophischen Gesichtspunkte seien von zeitloser Relevanz. Forschner befand, in dem Dialog sei die kritische Rationalität sokratischen Philosophierens in persönlichen Erfahrungen und Hoffnungen sowie dialektisch haltbaren Überzeugungen eingebettet, die wahrhaft religiös seien. Diese Interpretation ist allerdings auf Widerspruch gestoßen. Die Gegenthese lautet, es handle sich um eine nichtreligiöse, rein philosophische Theologie.


title: Euthyphron

text: Die Frage, ob es einen universal verbindlichen ethischen Standard gibt, an dem sich der göttliche Wille orientiert und von dem er nicht abweichen kann, wurde schon im Mittelalter erörtert. Im modernen philosophischen und theologischen Diskurs hat sich dafür die Bezeichnung „Euthyphron-Dilemma“ eingebürgert. Sie ist allerdings etwas irreführend, denn für die antiken Platoniker gab es kein Dilemma; sie hielten die Bejahung der Frage für selbstverständlich. Die Autonomie der Ethik gegenüber göttlichen Willensakten war bei ihnen unstrittig. Ein Problem ist erst in der christlichen Theologie entstanden, da Schwierigkeiten auftreten, wenn die Autonomie der Ethik mit theologischen Vorstellungen wie dem Konzept einer absoluten Allmacht Gottes vereinbart werden soll. Hinzu kommt die Überlegung, dass Gott für die Ethik überflüssig wird, wenn deren Geltungsanspruch nicht aus seinem Willen abgeleitet wird. Überdies kann die Autonomie der Ethik dazu führen, dass auch Gottes Handeln nach ihren Maßstäben beurteilt wird und dann möglicherweise als fragwürdig erscheint. Wenn die Ethik autonom ist, setzt Gott nicht Werte, sondern untersteht selbst einem Wertbewusstsein. Daher bestreiten manche Theologen die Autonomie der Ethik („Divine Command Theory“, DCT). Andererseits legen zahlreiche Theisten aber auch Wert auf die Annahme, dass das ethisch Richtige an sich richtig sei und nicht nur aufgrund eines Befehls Gottes.


title: Euthyphron

text: Über die Schlüssigkeit von Sokrates’ Einwänden gegen die verworfenen Definitionsvorschläge gehen in der Forschung die Meinungen auseinander. Peter Geach hält zwar die Auffassung des Sokrates, wonach die Frömmigkeit nicht auf die Gottgefälligkeit zurückführbar sein kann, für richtig, findet aber die Argumentation im Dialog nicht stichhaltig. Unter anderem wendet er sich grundsätzlich gegen die Annahme, dass man über etwas, was man nicht definieren kann, kein Wissen haben könne. Dies bezeichnet er als „Socratic fallacy“ (sokratischen Fehlschluss). Seine 1966 erstmals publizierte Kritik an den Überlegungen von Platons Sokrates hat unterschiedliche Reaktionen hervorgerufen. Manche Forscher haben von verschiedenen Ansätzen her versucht, Geach zu widerlegen oder einzelne Einwände gegen die Definitionsvorschläge als plausibel zu erweisen.


title: Euthyphron

text: Ein weiteres Thema von Forschungsdiskussionen ist, ob oder inwieweit der "Euthyphron" bereits eine Vorstufe von Platons in späteren Dialogen dargelegter Ideenlehre enthält oder eine Lösungsmöglichkeit mithilfe dieser Lehre andeutet.


title: Jedenspeigen

text: Jedenspeigen ist eine österreichische Marktgemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Bezirk Gänserndorf in Niederösterreich.


title: Jedenspeigen

text: Jedenspeigen liegt im Weinviertel in Niederösterreich. Die Fläche der Marktgemeinde umfasst 23,22 Quadratkilometer. 8,2 Prozent der Fläche sind bewaldet.


title: Jedenspeigen

text: Jedenspeigen wird als "Hiedunspeigung" 1113 erstmals urkundlich erwähnt. Der Namen leitet sich von einer nahe gelegenen Schlinge der March ab, "Beuge des Jedung". Der Ort gehörte ursprünglich dem Stift Melk, gelangte später an die Formbacher und danach an die Babenberger. 1179 wird eine Pfarre Jedenspeigen erwähnt.


title: Jedenspeigen

text: 1295 wurde ein "Hadmar von Jedenspeigen" aus dem Geschlecht derer von Idunspeugen als Inhaber von Burg und Herrschaft genannt. Die "Ritter von Jedenspeigen" bauten in den nächsten Jahrhunderten ihre Grundherrschaft aus. 1440 belagerten sie die Stadt Zistersdorf, in Folge wurde ihre Burg von Truppen des späteren Kaisers Friedrich III. zerstört, die Herrschaft wurde an Christoph von Liechtenstein übergeben. 1442 besetzte der Söldnerführer Wencko von Ruckenau den Ort. 1513 verlieh Kaiser Maximilian Jedenspeigen das Marktrecht.


title: Jedenspeigen

text: Anfang des 16. Jahrhunderts bis 1524 wechselte das Schloss Jedenspeigen (Gänserndorf, Niederösterreich) von den Jedenspeigener zu den Steinpeisser. Ab 1524 hatten die Lamberg die Herrschaft inne. 1578 kaufte Conrad von Pappenheim Jedenspeigen und veräußerte es 1583 an Georg Seyfried von Kollonitsch. Dessen Familie blieb bis ins 19. Jahrhundert im Ort.


title: Jedenspeigen

text: Das ursprünglich aus Kroatien stammende Geschlecht der Kollonitsch baute Jedenspeigen zum Herrschaftssitz aus und ließ ein Schloss im Stil der Renaissance auf den Überresten der alten Burg errichten. Das Eingangsportal zeigt bis heute die Wappen von Georg Seyfried von Kollonitsch und seiner Frau Helena, Gräfin Fuchs. Die beiden ließen auch eine Familiengruft unter der Kirche St. Martin anlegen, die bis 1742 als Grablege der Kollonitsch belegt wurde. Nach dem Aussterben der Kollonitsch in männlicher Linie gingen Schloss und Herrschaft Jedenspeigen an Ladislaus Freiherrn von Zay von Csömör, der von seinem Onkel Kardinal Siegmund Graf von Kollonitz mit der Auflage adoptiert wurde, den Namen Kollonitsch anzunehmen. 1874 vererbte der letzte aus der Familie, Max Graf Kollonitsch, Schloss und Herrschaft an die Erzdiözese Wien.