title: Thermische Oxidation von Silizium

text: Metallsilizide werden in der Halbleitertechnik wegen ihrer hohen elektrischen Leitfahigkeit zur Kontaktierung von dotierten Siliziumbereichen (z. B. Source- und Drain-Kontakt) und Polysilizium (z. B. Gate) eingesetzt. Die Oxidation von Metallsiliziden kann beispielsweise bei MOSFETs für die elektrische Isolation der Gate-Elektrode gegenüber nachfolgenden Schichten genutzt werden. Durch die Oxidation wird das Metallsilizid in Siliziumdioxid umgewandelt. Die Wachstumskinetik der SiO-Schicht hängt analog zur Oxidation von Silizium vom Stoffantransport und Diffusion des Oxidationsmittels (O oder HO) sowie der Reaktion selbst bestimmt. Zur Herstellung gut isolierender, das heißt metallionenfreier, Oxidschichten ist eine ausreichend hohe Versorgung der Grenzfläche Siliziumoxid/Metallsilizid mit Silizium zu gewährleisten.


title: Schlacht um Crailsheim

text: Als Schlacht um Crailsheim werden die Kampfgeschehnisse in und um Crailsheim am Ende des Zweiten Weltkriegs vom 5. bis zum 21. April 1945 bezeichnet.


title: Schlacht um Crailsheim

text: Nachdem die Wehrmacht die amerikanische Offensive am Neckar zeitweilig gestoppt hatte, wurde auf Seiten der Amerikaner ein Vorstoß geplant. Panzereinheiten sollten über die alte Kaiserstraße von Bad Mergentheim in Richtung Crailsheim vorrücken und somit die am Neckar stehende Wehrmacht umgehen und sie mit Einkesselung bedrohen.


title: Schlacht um Crailsheim

text: Wichtig für das weitere Schicksal Crailsheims ist der Kommandeur des XIII. SS-Armeekorps, SS-Gruppenführer Max Simon, der auch für den Frontabschnitt Crailsheim zuständig war. Er wird als einer der „ärgsten nationalsozialistischen Durchhaltegenerale“ bezeichnet.


title: Schlacht um Crailsheim

text: Am Morgen des 5. April startete die 10. US-Panzerdivision den geplanten Durchbruchversuch und näherte sich am 6. April Crailsheim. Nachmittags gegen 17 Uhr fuhren die amerikanischen Panzer ohne Widerstand in die Stadt hinein. Die Verteidiger waren durch den rasanten Vorstoß überrascht worden, so dass die Panzersperren am Eingang der Stadt zwar geschlossen, jedoch nicht besetzt gewesen waren. Die Fliegerhorstbesatzung und das am Ort befindliche Militär zogen sich nach kleineren Scharmützeln aus der Stadt zurück, der Volkssturm ging nach Hause. Einzelne weiße Fahnen wurden an Häusern vorgefunden, die Amerikaner nahmen die Stadt also fast widerstandslos ein.


title: Schlacht um Crailsheim

text: Wäre es bei dieser ersten Besetzung geblieben, so hätte Crailsheim das Kriegsende glücklich überstanden. Jedoch war Crailsheim nicht das eigentliche Ziel des Durchbruchs gewesen, sondern die Umfassungsaktion sollte weiter Richtung Schwäbisch Hall und Backnang fortgeführt werden. Die wenigen noch verfügbaren deutschen Reservestreitkräfte wurden aufgrund der drohenden Einkesselung der Verteidigungslinie Tauber-Neckar am Scheitelpunkt der amerikanischen Offensive konzentriert. Zufällig war dies Crailsheim.


title: Schlacht um Crailsheim

text: Am 8. April griffen SS-Einheiten aus Ellwangen, zwei Regimenter Gebirgsjäger und eine Nebelwerfer-Brigade die Stadt an, um sie zurückzuerobern. Dabei wurde sie unter Werfer-Feuer genommen. Die Innenstadt wurde schwer getroffen, Brände vernichteten viele Häuser. Am 9. und 10. April griff deutsche Infanterie aus Süden, Osten und Nordosten die in Crailsheim liegende amerikanische Panzereinheit an. Obwohl der US-amerikanische Durchbruchsversuch in Richtung Backnang scheiterte, konnten sich die US-Truppen in Crailsheim zunächst behaupten.


title: Schlacht um Crailsheim

text: Den deutschen Einheiten gelang es, den Nachschub der Amerikaner entscheidend zu stören, und fortwährende Angriffe auf die Nachschublinie an der Kaiserstraße durch mobile Panzerjagdtruppen machten sogar Luftversorgung nötig. Somit waren die US-Truppen in Crailsheim nun selbst in der Stadt eingekesselt. Crailsheim, in dem noch einmal sehr hart gekämpft worden war, erhielt von den amerikanischen Soldaten später den Spitznamen "Little Bastogne", eine Anlehnung an die verbissenen Kämpfe in der belgischen Stadt Bastogne während der Ardennenoffensive 1944. Es griffen auch wiederholt düsengetriebene Jagdbomber des Typs Messerschmitt Me 262 den nun von den Amerikanern genutzten Fliegerhorst mit Bordwaffen und Raketen an.


title: Schlacht um Crailsheim

text: Schließlich entschlossen sich die amerikanischen Truppen am 11. April zum Rückzug Richtung Bad Mergentheim. Dabei verübten sie zahlreiche Brandstiftungen. Die Feuerwehrgeräte der Stadt waren bis auf eine kleinere Motorspritze vernichtet worden. Trotzdem gelang es, einige der brennenden Häuser zu retten.


title: Schlacht um Crailsheim

text: Dieser Rückzug der Amerikaner gilt als der einzige größere Misserfolg der Invasionsarmee während ihrer Schlussoffensive gegen Deutschland östlich des Rheins. Dieser „Sieg“ der Wehrmacht und der SS wurde in der an für die NS-Machthaber positiven Nachrichten armen Zeit propagandistisch ausgeschlachtet. Der Wehrmachtbericht erwähnte die Schlacht von Crailsheim, auch Joseph Goebbels schrieb in seinem Tagebuch über den Erfolg – er erwähnte sogar die Rückeroberung einzelner Dörfer.


title: Schlacht um Crailsheim

text: Schon ab dem 13. April rückte die amerikanische Front allerdings wieder auf breiter Linie auf Crailsheim zu. Wie fast überall in Dörfern und Städtchen bereitete sich nun auch Crailsheim auf eine Verteidigung vor. Motiviert von der Wiedereroberung wurden in der Stadt 13 Panzersperren errichtet, Panzergräben ausgehoben und an den Volkssturm Panzerfäuste ausgegeben. SS-Gruppenführer Simon ließ Crailsheim inoffiziell zur Festung erklären und ordnete höchstpersönlich die Verteidigung an. Wer wagte, ihm zu widersprechen, hatte mit dem Tod zu rechnen, wie durch ein Vorkommnis deutlich wurde, das sich im nahe gelegenen Dorf Brettheim abspielte. Dort ließ Simon den Bürgermeister Gackstatter, den NSDAP-Ortsgruppenleiter und einen Bauern (die sogenannten Männer von Brettheim) wegen vermeintlichen Verrats hinrichten. Die drei hatten Hitlerjungen, die den amerikanischen Panzern Widerstand leisten wollten, entwaffnet und ihre Panzerfäuste in den Dorfteich geworfen. Als die Amerikaner wieder abzogen, kamen die SS-Truppen aus Schillingsfürst und erhängten auf Befehl Simons die drei Personen an den Friedhofslinden.


title: Schlacht um Crailsheim

text: So abgeschreckt leistete niemand Widerstand gegen die geplante Verteidigung Crailsheims. Die Amerikaner wussten durch Luftaufklärung von den Vorbereitungen der Verteidigung. Ab dem 16. April wurde die Stadt wiederholt von zahlreichen Jagdbombern angegriffen, die schwere Schäden im Stadtgebiet verursachten. Bereits im Oktober 1944 hatte NS-Kreisleiter Hänle bei der Aushebung des Crailsheimer Volkssturms verkündet, dass „hier […] gekämpft [wird], und wenn in Crailsheim der Krieg gewonnen werden muss“ und der Einsatzleiter der Feuerwehr ließ während der Schlacht verlauten: „Crailsheim [ist] dem Untergang geweiht [, man soll es] brennen lassen.“


title: Schlacht um Crailsheim

text: Am 20. April lagen erneut US-Truppen vor Crailsheim, nach Bombardements und Artilleriebeschuss versuchten sie die Besatzung von Crailsheim zur Übergabe zu bewegen. Jedoch waren in Crailsheim nur noch etwa 600 Bewohner anwesend, die große Masse der etwa 10.000 Einwohner war in die umliegenden Dörfer geflohen, der Bürgermeister Fröhlich verbarg sich im Schloss von Rechenberg. Derjenige Teil der Bevölkerung, der noch in der Stadt weilte, saß eingeschüchtert in Kellern und hatte Angst vor der SS, die weiterhin in der Stadt war.


title: Schlacht um Crailsheim

text: Nachdem die Amerikaner in Crailsheim keinen Kontakt für Übergabehandlungen herstellen konnten, setzten sie den Artilleriebeschuss mit Phosphorgranaten fort. Die Verteidiger in der Stadt zogen sich mit Beginn des Beschusses langsam zurück und setzen sich Richtung Ellwangen ab. Der Beschuss der Stadt ging bis in die frühen Morgenstunden des 21. Aprils weiter, gegen Mittag marschierten die US-Soldaten in die Trümmerwüste ein. Noch am Morgen des 21. Aprils verbrannten einige bedeutsame Gebäude der Innenstadt, das Schloss und große Teile der Stadtbefestigung. Niemand in der Stadt unternahm Löschversuche.


title: Schlacht um Crailsheim

text: Hunderte Menschen, Soldaten wie Zivilisten, Männer, Frauen und Kinder, wurden in den letzten Kriegswochen getötet. Von 1799 Gebäuden in der Stadt wurden 444 total zerstört, 192 schwer, 77 mittelschwer und 439 leicht beschädigt. Innerhalb der alten Stadtmauer betrug der Zerstörungsgrad 95 %. Nur die Johanneskirche in der südlichen Altstadt überlebte den Feuersturm mit einigen umliegenden Gebäuden relativ unbeschadet.


title: Semesterbeitrag

text: Der Semesterbeitrag (zum Teil als Sozialbeitrag bezeichnet) ist eine pauschale Pflichtabgabe, die von allen Studenten einer deutschen Hochschule vor jedem Semester zu entrichten ist. Zu unterscheiden ist der Semesterbeitrag von der Studiengebühr, welche die Kosten des Studiums, die dem staatlichen oder privaten Träger der Hochschule entstehen, reduzieren soll.


title: Semesterbeitrag

text: Zusätzlich können weitere Leistungen, wie beispielsweise das Semesterticket des jeweiligen Verkehrsverbundes im ÖPNV, über diesen Beitrag finanziert werden. Gelegentlich finanziert der Semesterbeitrag auch Nebenleistungen wie Wohnheime, Kindertagesstätten, die Mensen und Cafeterien sowie das Kulturprogramm und die Sozialberatung. Die Höhe ergibt sich aus der Addition der verschiedenen Kosten und variiert bei jeder Einrichtung. Auch Unterschiede zwischen Standorten derselben Einrichtung sind möglich. Der Semesterbeitrag mit inkludiertem Semesterticket ist beispielsweise mit einem Beitrag von 439,73 € (Stand: 2020) an der Leibniz Universität in Hannover am höchsten. Den höchsten Kostenanstieg hatten die Technische Universität sowie die Ludwig-Maximilians-Universität in München. Gleichzeitig befinden sich in Bayern auch fünf Hochschulen mit den günstigsten Semesterbeiträgen. Die Hochschulen mit dem prozentual geringsten Anteil am Semesterticket befinden sich in Baden-Württemberg.


title: Semesterbeitrag

text: Der Beitrag ist von jedem Studenten unabhängig von Einkommen oder Liquidität zu zahlen und kann nur bei einer Regelung zu Härtefällen erlassen oder zurückerstattet werden. Wird der Semesterbeitrag von einem Studenten auch nach Ablauf einer Kulanzfrist nicht entrichtet, so sehen die Universitäten in der Regel die Zwangsexmatrikulation als Sanktion vor.


title: Semesterbeitrag

text: Ein Student klagte gegen seinen Vater mit dem Ziel, von diesem zusätzlich zum Regelunterhalt den Semesterbeitrag bezahlt zu bekommen. Das OLG Düsseldorf (Aktenzeichen II-3 UF 97/12) wies die Klage 2012 zurück. Studenten, die den Regelunterhalt erhalten, müssen von diesem also auch ihren Semesterbeitrag aufbringen.


title: Semesterbeitrag

text: In der Volkswirtschaftlichen Gesamtrechnung werden als "Sozialbeiträge", immer in der Mehrzahl, die Beiträge zur Sozialversicherung bezeichnet. Es werden die "Beiträge zur Sozialversicherung" der Arbeitnehmer und der Arbeitgeber unterschieden.


title: Fallmanager

text: Fallmanager arbeiten in der Verwaltung an der Fortführung einer Betreuung von Menschen in einem sozialen Zusammenhang. Generell erledigt der Fallmanager administrative Aufgaben im Interesse des Leistungsträgers oder des Kostenträgers als dessen Agent und für einen einzelnen Fall. Der Fallmanager ist damit kein Interessenvertreter des versicherten Klienten oder Patienten, sondern dessen betreuender Sozialeinrichtung oder Klinik.


title: Fallmanager

text: Die Regeln für das Fallmanagement werden in Deutschland primär durch das Sozialgesetzbuch vorgegeben. Generell gelten die Bestimmungen zum Sozialverwaltungsverfahren und Sozialdatenschutz nach SGB X. Damit wird die Funktion des Fallmanagers implizit definiert. Es gibt Fallmanager beispielsweise


title: Fallmanager

text: Als "Fallmanager" werden besonders qualifizierte Mitarbeiter der Bundesagentur für Arbeit oder der Jobcenter bezeichnet, die im Rahmen des Vollzugs des SGB II oder des SGB III Menschen betreuen, die um Vermittlung in den Arbeitsmarkt nachsuchen (Arbeitsvermittlung) oder zuvor ergänzend qualifiziert werden sollen (Arbeitsförderung).


title: Fallmanager

text: Vermittlungshemmnisse, die diese ergänzende Qualifizierung erfordern, können beispielsweise sein: Langzeitarbeitslosigkeit, Krankheit, Sucht, Schulden, Sprachprobleme etc.


title: Fallmanager

text: Aufgabenbereiche des Fallmanagers sind die Erstellung eines Eingliederungsplans mit dem Arbeitssuchenden, die Förderung wie auch das Fordern (z. T. durch Sanktionen) des Hilfebedürftigen, sowie die Bewilligung von Arbeitslosengeld. Ziel ist es, den Hilfebedürftigen wieder in Arbeit zu bringen. Im Idealfall soll ein Sachbearbeiter 75 Klienten betreuen. Tatsächlich werden aber bis zu 150 Hilfesuchende betreut. Vorher kamen auf einen Vermittler durchschnittlich 800 Arbeitsuchende.


title: Fallmanager

text: Fälschlicherweise wird oftmals im allgemeinen Sprachgebrauch jeder Sachbearbeiter in den Jobcentern als Fallmanager bezeichnet. Im Regelfall erfolgt jedoch die Betreuung durch die Persönlichen Ansprechpartner (PAP).


title: Fallmanager

text: Wie schon oben ausgeführt, sind Fallmanager jedoch besonders qualifizierte Berater mit einer besonderen Beratungs- und Methodenkompetenz zum Erkennen und Beseitigen von Hemmnissen, die einer Arbeitsaufnahme entgegenstehen.


title: Fallmanager

text: Die Zahl der von jedem Fallmanager zu betreuenden Personen ist entsprechend geringer als bei den sonstigen Sachbearbeitern bzw. Arbeitsvermittlern.


title: Fallmanager

text: Fallmanager werden eine Gehalts-/ Besoldungsklasse höher als die anderen Vermittler und Sachbearbeiter (PAP) bezahlt. In Einzelfällen wurden zur Vermeidung von Gehaltseinbußen (Bestandsschutz) auch nicht ausreichend qualifizierte Mitarbeiter als Fallmanager eingesetzt.


title: Fallmanager

text: Unter dem Grundsatz der Wirtschaftlichkeit und Kostenersparnis in der öffentlichen Verwaltung bleibt kritisch zu beobachten, ob durch den Einsatz von Fallmanagern die Wiedereingliederung von Hilfeempfängern tatsächlich effektiver als ohne deren Einsatz erreicht werden kann.


title: Fallmanager

text: Jedoch hängt dies freilich nicht nur von der Kompetenz der Fallmanager ab, sondern in erster Linie auch von der Einstellung bzw. Moral der Arbeitssuchenden.


title: Fallmanager

text: Ziel ist es, „Härtefälle“ zügiger in Arbeit zu vermitteln und dadurch im Vergleich zu Zeiten vor Einsatz von Fallmanagern deutlich Kosten einzusparen.


title: Fallmanager

text: Ferner sollen durch das Tiefenprofiling nicht nur die Qualifikationen des Arbeitssuchenden herausgearbeitet werden, um ihn effektiv vermitteln zu können, auch sollen Zuvielzahlungen und Fälle des ungerechtfertigten Leistungsbezugs erkannt und durch den Fallmanager sanktioniert werden.


title: Fallmanager

text: Die Aufgabe, bedarfsgerecht Hilfen in einem komplexen Feld von Kooperation, Maßnahmeplanung und Leistungssteuerung zu organisieren, erfordert Fähigkeiten, die in keinem der in Frage kommenden Ausbildungen bisher ausreichend vermittelt werden. Sowohl Mitarbeiter in Sozialverwaltungen als auch Sozialarbeiter benötigen zusätzliche Qualifikationen, um den hohen Ansprüchen gerecht zu werden und dem Druck zwischen verschiedenen Interessengruppen standhalten zu können.


title: Fallmanager

text: Diese Kompetenzen sollten Bestandteil der entsprechenden fachlichen Ausbildung der Sozialarbeiter und Bestandteil des Führungsverständnisses der Behördenleiter oder Agenturleiter sein.


title: Fallmanager

text: Wenn der nach Hartz IV vorgesehene Betreuungsschlüssel von 1:75 umgesetzt wird, werden in Deutschland bis zu 30.000 Fallmanager benötigt. Um den daraus entstehenden Fortbildungsbedarf zu decken, gibt es intensive Bemühungen zur Einrichtung von Lehrgängen und Weiterbildungsangeboten, die bundesweit denselben Standards verpflichtet sind. Dabei ist vorgesehen, die in anderen Handlungsfeldern wie in der Pflege und Gesundheit entwickelten Qualitätsstandards auf das Fallmanagement in der Beschäftigtenförderung zu übertragen. Nach den Standards der Deutschen Gesellschaft für Sozialarbeit umfasst eine zertifizierte Fortbildung im Fallmanagement mindestens 210 Stunden. Die Bundesagentur für Arbeit hat bereits begonnen, ihre Mitarbeiter in eigenen Fortbildungen zu schulen. Andere Angebote gibt es von Fachhochschulen (z. B. der Fachhochschulen Mainz, Freiburg, Münster oder der Ev. Fachhochschule in Bochum) oder in Weiterbildungseinrichtungen und Instituten.


title: Fluxbox

text: Fluxbox ist ein Fenstermanager für das X Window System in unixoiden Betriebssystemen. Der Fokus der Entwickler liegt auf einem möglichst sparsamen Umgang mit Betriebsmitteln und einer tiefgehenden Konfigurationsmöglichkeit.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Otter ist eine Gemeinde in der Samtgemeinde Tostedt im Landkreis Harburg und eine Kommune in Niedersachsen.


title: Fluxbox

text: Fluxbox ging als Abspaltung aus Blackbox hervor und ist mit diesem von Konfiguration und Handhabung her zu einem großen Teil identisch. Die Entwickler fokussieren sich sowohl auf eine übersichtlich gestaltete Oberfläche als auch auf eine möglichst ressourcenschonende Arbeitsweise. So zeichnet sich Fluxbox durch eine geringe Auslastung von Arbeitsspeicher und Hauptprozessor, sowie einen geringeren Bedarf an Speicherplatz auf der Festplatte aus. Erzielt wird dies durch den bewussten Verzicht auf aufwändig gestaltete Grafiken, Animationen oder andere Eigenschaften, welche die Systemauslastung steigern würden. Die Verwendung von Fluxbox kann deshalb besonders für den Einsatz auf leistungsschwachen Systemen wie älteren Computern oder Live-Systemen vorteilhaft sein. Die Distribution Damn Small Linux verwendet Fluxbox standardmäßig. Auch von Ubuntu gab es mit Fluxbuntu und Linux Mint Fluxbox speziell für Fluxbox gestaltete Derivate.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Otter liegt südlich von Hamburg im äußersten Nordwesten der Lüneburger Heide. Dort liegt Otter östlich des 101 m hohen Otterbergs und südwestlich der Harburger Berge.


title: Fluxbox

text: Trotz seiner Schlichtheit kann Fluxbox stark auf die persönlichen Bedürfnisse angepasst werden. Die Fenster von Programmen mit grafischer Oberfläche können in ihrem Verhalten, Aussehen und ihrer Größe detailreich konfiguriert und gar zu einer Einheit zusammengefasst werden (ähnlich wie beim Tabbed Browsing), unabhängig davon, ob das jeweilige Programm dies unterstützt oder nicht. Weitere Möglichkeiten zur Anpassung, wie das Festlegen von Tastenkombinationen, das Bearbeiten der Menüs oder das Entwerfen neuer Desktop-Designs sind ebenfalls vorhanden. Sämtliche Einstellungen werden über Konfigurationsdateien vorgenommen, die Plain text enthalten und mit gewöhnlichen Texteditoren bearbeitet werden können.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Zur Gemeinde Otter gehören die Orte Otter, Groß Todtshorn, Klein Todtshorn und Ottermoor sowie die Gehöfte Wümmegrund, Knick, Riepshof, und Schillingsbostel.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Die Besiedlung der Region um Otter lässt sich durch frühgeschichtliche Funde bis ins zweite vorchristliche Jahrtausend zurückverfolgen.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Die älteste bekannte Urkunde, in der der Name „Otter“ steht, erschien 1319. Im Schatzregister von 1497 wurde es aus unbekanntem Grund „Otther“ geschrieben. In anderen Urkunden heißt es immer Otter.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Die heutige Gemeinde Otter besteht seit dem 1. Juli 1972. Damals schlossen sich die eigenständigen Gemeinden Todtshorn und Otter im Rahmen der niedersächsischen Gebiets- und Verwaltungsreform zusammen.


title: Otter (Niedersachsen)

text: An der Stelle des historischen "Hauensteins" (niederdeutsch "behaven" = behauener Stein) erinnert heute dieser 2007 gesetzte Findling an den Grenzstein, der hier seit dem Mittelalter den umstrittenen Grenzbereich der oberen Wümme zwischen dem Herzogtum Braunschweig-Lüneburg und dem Bistum Verden festigte. 1575 wurde die Grenze endgültig festgelegt und 1580 mit Grenzsteinen markiert, nachdem seit dem 13. Jahrhundert Streitigkeiten um dieses Gebiet herrschten. An diesem Drei-Grenzen-Eck trafen sich das Amt Harburg vom Fürstentum Lüneburg mit seiner Vogtei Tostedt, das Amt Winsen mit seiner Vogtei Amelinghausen sowie von Seiten des Bistums Verden das Amt Rotenburg mit seiner Vogtei Schneverdingen.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Die "Buche von Todtshorn" ist auch bekannt als "Tilly-Buche" oder "Napoleon-Buche". Der Volksmund erzählt, dass an dieser Stelle eine stattliche Buche stand, welche bereits zu Zeiten des Dreißigjährigen Krieges eine imposante Größe gehabt haben soll. Im Gedicht "Die Buche von Todtshorn" beschreibt Friedrich Freudenthal um 1900: Sie trotzte sowohl Napoleon als auch Tilly, den schwedischen Horden sowie den Kosaken. Vom Gipfel des 100 m entfernten, 79 m hohen Todtshorner Berges hat man einen strategisch guten Weitblick in die umliegende Landschaft. 1972 wurde die Buche Teil des Wappens der Gemeinde Otter.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Am 4. Dezember 1878 wurde der Viehhändler Friedrich Renken aus dem Hinterhalt erschossen und seines Geldes beraubt. Als Täter wurde der Schlachter Heinrich Cohrs aus Otter überführt. Zum Gedenken an die Tat pflanzte der Gastwirt Christoph Brockmann 1879 eine Eiche, welche als Mordeiche von Otter bekannt wurde durch den Schriftsteller Friedrich Freudenthal. 2016 wurde neben der Eiche ein Gedenkstein gesetzt.


title: Otter (Niedersachsen)

text: 1989 besuchte der Kosmonaut Alexei Leonow Otter. Er war aufgrund der Kunstausstellung Kunst und Kosmos in Hamburg und kam auf Einladung seines Freundes und Künstlers Andrej Sokolow sowie des Hamburger Künstlers Valentin Burgmann nach Otter. Hier berichtete Leonow aus seinem bewegten Leben und stand der heimischen Bevölkerung Rede und Antwort. Leonow selber stammte aus einer landwirtschaftlichen Familie und trat der Bevölkerung mit großem Respekt entgegen, ebenso war der Besuch eines sowjetischen Staatsmannes gegen Ende des Kalten Krieges ein prägendes Ereignis für die Otterer. Begleitet wurde der Kosmonaut von dem sowjetischen Generalkonsul aus Hamburg, zwei Dolmetscherinnen, seiner Familie und einigen weiteren sowjetischen Repräsentanten sowie diversen deutschen und russischen Medienvertretern. Im Anschluss an das Treffen gab es sowohl im sowjetischen als auch im deutschen Fernsehen einen Bericht dazu.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Der Rat der Gemeinde Otter setzt sich aus elf Mitgliedern zusammen. Die Ratsmitglieder werden durch eine Kommunalwahl für jeweils fünf Jahre gewählt.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Nach der Kommunalwahl 2001 wurde Peter Luba zum Bürgermeister der Gemeinde gewählt. Im Zuge interner Streitigkeiten trat er jedoch von seinem Posten zurück. Bei der anstehenden Neuwahl des Bürgermeisters traten im Dezember 2004 Herbert Busch von der CDU und Gesa Sasse von der UWO gegeneinander an. Busch, der bereits von 1978 bis 1996 Bürgermeister der Gemeinde war, konnte sich der Unterstützung der Ratsmitglieder von CDU und SPD sicher sein. Sasse, die bisherige stellvertretende Bürgermeisterin unter Peter Luba, wurde von der UWO nominiert. Nachdem Luba offensichtlich seiner Ankündigung, sich bei der geheimen Wahl zu enthalten, auch Taten hatte folgen lassen, kam es zu einer Pattsituation. Durch Losentscheid wurde schließlich der 62-jährige Herbert Busch zum neuen Bürgermeister bestimmt.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Blasonierung: Das Wappen der Gemeinde Otter zeigt im Schild in Grün einen erhöhten silbernen Dreiberg, oben belegt mit zwei blauen Wellenbändern, unten mit einer grünen Buche.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Bedeutung: Der Dreiberg soll den Otterberg darstellen. Die Wellenbänder stehen für die beiden Flüsse Oste und Wümme. Das Wahrzeichen des Ortsteils Todtshorn wird durch die Buche (im Volksmund „Napoleonbuche“) symbolisiert.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Der Schützenverein Otter von 1908 e.V. ist mit über 200 Mitgliedern der größte Verein in Otter. Ziel des Vereins ist es, die Tradition des Schießsportes zu wahren und auszubauen. Aus diesem Grund findet zwischen April und September sonntags das Übungs- und Bedingungsschießen im Schützenhaus statt. Neben dem traditionellen Schützenfest am ersten Juni-Wochenende, gibt es ein An- und Schlussschießen (April und September) sowie den Königsball im Januar. Regional bekannt ist der Schützenverein ebenfalls für seinen großen Spielmannszug.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Der Pfeifenclub wurde im Jahr 1919 gegründet und feierte 2019 sein 100-jähriges Bestehen. Der Pfeifenclub wird von der Bevölkerung besonders wegen der Ausrichtung zahlreicher Festivitäten geschätzt. So fand beispielsweise viele Jahre die Kindermaskerade in der ehemaligen örtlichen Gaststätte „Trump“ statt. Bis heute gibt es außerdem das traditionelle Boßeln um den Otterberg, welches Anzugspunkt vieler Boßelmannschaften aus der Umgebung ist. Der Pfeifenclub veranstaltet außerdem interne Wettbewerbe im Pfeife- und Zigarillowettrauchen. Hierbei geht es darum die Pfeife bzw. den Zigarillo möglichst lange am Brennen zu halten.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Der Dartclub Otter e.V. wurde im August 2017 gegründet und ist seit 2019 ein eingetragener Verein. Der Verein ist Mitglied im Bezirksdartverband Lüneburger Heide von 2008 e.V. und nimmt dort seit der Saison 2018/2019 am Ligabetrieb teil. Im Sommer 2019 musste der Dartclub auf Grund des großen Wachstums in ein größeres Vereinsheim umziehen. Der Dartclub Otter hat aktuell 17 Mitglieder (Stand: Juli 2019) und ist der erste offizielle Dartverein im Landkreis Harburg.


title: Otter (Niedersachsen)

text: In der Gemeinde gibt es eine Grundschule, die pro Jahrgang einzügig betrieben wird. An die Grundschule ist eine Sporthalle angebaut, welche von der Schule und dem Kindergarten, aber auch von verschiedensten Sportgruppen genutzt wird.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Die Freiwillige Feuerwehr Otter hat ungefähr 50 aktive Mitglieder und verfügt über ein TSF-W und ein MTF. Nach dem ausscheiden aus dem aktiven Dienst besteht die Möglichkeit des Eintritts in die Alters- und Ehrenabteilung. Außerdem bemüht man sich durch die Arbeit in der 2004 gegründeten Jugendfeuerwehr aktiv um Nachwuchs. Nach einer Bauzeit von ungefähr 18 Monaten konnte man 2016 das neue Feuerwehrhaus eröffnen, nachdem das alte zu klein geworden war. Die Freiwillige Feuerwehr Otter wird finanziell durch den Förderverein der Feuerwehr unterstützt, in welchem über 200 Bürger der Gemeinde Mitglied sind.


title: Otter (Niedersachsen)

text: Otter verfügt über einen kleinen Dorfladen, in dem man verschiedenste Güter des täglichen Gebrauches finden kann. Der Laden befindet sich seit dem 1. Mai 2016 in der Hand des aktuellen Betreibers. Im April 2017 erhielt der Dorfladen in Otter (kurz: DinO) den Kulturpreis „Goldener Hecht“ in der Kategorie „Dorfleben“.


title: Suchoi Su-6

text: Die vom Experimental-Konstruktionsbüro (OKB) Suchoi entwickelte Suchoi Su-6 () war ein sowjetisches Schlachtflugzeug aus der Zeit des Zweiten Weltkrieges. Sie wurde parallel zur Il-2 ausgeführt, ging aber zugunsten dieser nicht in Serienproduktion.


title: Suchoi Su-6

text: Unter Auswertung der Erfahrungen mit dem Schlachtflugzeug-Prototyp SchB der Su-2 begann 1940 die Konzipierung und ein Jahr darauf wurde das erste Modell SA fertiggestellt, welches noch als Einsitzer ausgelegt war. Da sich inzwischen am Beispiel der Il-2 gezeigt hatte, dass einsitzige Schlachtflugzeuge gegenüber feindlichen Jägern sehr verwundbar waren, erfolgte 1942 die Umkonstruktion zur zweisitzigen S2A mit nach hinten gerichtetem Bordschützensitz. Obwohl die Leistungen dieses Typs die der Il-2M-3 mit Ausnahme der Bombenzuladung zum Teil deutlich übertrafen, ging die Su-6 wegen der schon angelaufenen Il-2-Produktion nicht in Serie. In dieser für sie extrem schweren Phase des Zweiten Weltkrieges konnte sich die Sowjetunion keine Produktionsausfälle durch eine Produktionsumstellung leisten, auch wurde der Panzerschutz der Il-2 als besser eingeschätzt. 1943 wurde noch ein Prototyp mit dem von Alexander Mikulin entwickelten Reihenmotor AM-42 mit 2000 PS getestet, aber ebenfalls nicht in die Serienfertigung gegeben.


title: Pennalismus

text: Pennalismus (auch Pennalwesen; von lateinisch "penna" „Feder“) bezeichnete ein Dienstverhältnis zwischen jüngeren und älteren Studenten in den studentischen Landsmannschaften im 16. und 17. Jahrhundert.


title: Pennalismus

text: Die neu eingeschriebenen Studenten, Pennale genannt, wurden zugleich seitens der Landsmannschaften massiv unter Druck gesetzt, sich ihrer regionalen Herkunft entsprechend einer Landsmannschaft anzuschließen. Die Pennale hatten für ein Jahr den älteren Semestern Dienste zu erweisen und auch Geldabgaben zu entrichten.


title: Pennalismus

text: Die Blütezeit des Pennalismus fällt mit dem Dreißigjährigen Krieg zusammen. Er blieb weitgehend auf protestantische Universitäten beschränkt, Hochburgen waren Rostock und Jena.


title: Pennalismus

text: Der Pennalismus konnte erst nach einem Beschluss des Regensburger Reichstages von 1654 an den meisten protestantischen Universitäten unterdrückt werden.


title: Frühabort

text: Ein Frühabort – von lat. "aboriri" (zugrunde gehen, abgehen) – ist eine Fehlgeburt, die innerhalb der ersten 12–14 Schwangerschaftswochen erfolgt. Man nimmt an, dass dies für etwa die Hälfte aller befruchteten Eizellen schon in den ersten zwei bis drei Wochen der Fall ist. Die meisten Frühaborte verlaufen unbemerkt als "spontane Aborte".


title: Frühabort

text: Eine Fehlgeburt nach der 12. bis 14. Schwangerschaftswoche wird als Spätabort bezeichnet, die Unterscheidung zwischen Früh- und Spätabort ist unscharf und wegen der unterschiedlichen Behandlung sinnvoll: Während bis zur 12. bis 14. Schwangerschaftswoche entweder eine Kürettage durchgeführt oder die Spontanausstoßung abgewartet werden kann, sollte nach der 14. SSW p.c. erst eine von wehenfördernden und/oder gebärmutterhalserweichenden Mitteln unterstützte Fehlgeburt abgewartet werden, die Kürettage dann zur vollständigen Entfernung von zurückgebliebenen Mutterkuchenanteilen angefügt werden.


title: Frühabort

text: Eine Fehlgeburt nach zwei vorangegangenen Fehlgeburten wird unabhängig vom jeweiligen Schwangerschaftsalter zusätzlich als habitueller Abort bezeichnet.


title: Frühabort

text: Fehlgebildete Zygoten, etwa die Hälfte davon aufgrund von Chromosomenstörungen, sind die häufigste Ursache dieser Frühaborte. Hier sind wiederum Aneuploidien häufig festzustellen. Bei einer Untersuchung von 776 fehlgeborenen Feten fanden sich u. a. folgende Befunde, die wahrscheinlich zur Fehlgeburt geführt haben:


title: Frühabort

text: Es ist auch möglich, dass die Ursache des Frühabortes bei der Frau liegt. Hier sind zu nennen: Fehlbildungen des inneren Genitales, Infektionen, endokrine Erkrankungen wie eine Gelbkörperschwäche, Übergewicht und immunologische Faktoren.


title: Frühabort

text: Treten Frühaborte bei einer Frau gehäuft (habituell) auf, muss mit einer Wahrscheinlichkeit von 3 bis 5 % mit chromosomalen Auffälligkeiten bei einem der beiden Elternteilen gerechnet werden. Eine genetische Beratung ist darum zu empfehlen.


title: Georgia (Schriftart)

text: Diese moderne Barock-Antiqua zeichnet sich durch Ebenmäßigkeit und Harmonie aus und wurde speziell für klare Darstellung und optimale Lesbarkeit auf Computerbildschirmen entwickelt. Dieses Ziel wurde unter anderem durch das "Hinting" von Tom Rickner und die große X-Höhe erreicht. Die proportionale Schriftart mit Serifen verfügt darüber hinaus über einen echten Kursivschnitt. Stilistisch ist die Georgia angelehnt an die Schriften, die im englischen Sprachraum als "Scotch Roman" zusammengefasst werden.


title: Georgia (Schriftart)

text: Im Jahre 2006 erlebte die Georgia eine Wiederbelebung im Internet, vor allem durch die Nutzung in Blogs. Auch die Internetauftritte der "Frankfurter Allgemeinen Zeitung" und der "New York Times" verwenden sie.


title: Georgia (Schriftart)

text: Die Georgia gehört, ebenso wie die vom gleichen Team entworfene Verdana, zu Microsofts "Core fonts for the Web". Sie ist in allen aktuellen Microsoft-Betriebssystemen enthalten und ist als Teil der "Core fonts" auch kostenlos für andere Systeme verfügbar.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Das Kloster Allerheiligen oder Salvator-Kloster in Schaffhausen war eine Benediktinerabtei und wurde von Eberhard VI. von Nellenburg 1049 gestiftet. Das Münster ist heute eine evangelisch-reformierte Pfarrkirche.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: „Am 10. Juli 1045 verlieh Kaiser Heinrich III. dem Grafen Eberhard von Nellenburg das Münzrecht in dessen "villa Scâfhusun". Wenige Jahre nachher, um 1050, stiftete Graf Eberhard im Schachwald, zwischen dem Ort Schaffhausen und dem Rhein, ein Benediktinerkloster.“


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Am 22. November 1049 hatte Papst Leo IX., ein Onkel des Stifters, „einen Altar zu Ehren der Auferstehung Christi, die sog. Urständs- oder Erhardskapelle“ geweiht, „und damit wohl auch den zukünftigen Bauplatz des Klosters. […] Bereits 1050 war das Kloster im Bau.“


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Heinz Gallmann nimmt an, „daß das Kloster, der Ideenwelt dieses Papstes entsprechend, ein eigenes Rechtssubjekt, dem Schutz des Papstes unterstellt, bildete, die Rechte der Stifterfamilie sich also auf die erbliche Vogtei und die Bestellung des Abtes beschränkten.“


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: 1064 war der Bau des nellenburgischen Eigenklosters von Eberhard von Nellenburg und seiner Frau Ita unter der Leitung des Baumeisters und Hofkaplans Luitpald vollendet. Es wurde dem Salvator (lateinisch für ‚Erlöser‘), dem heiligen Kreuz, der Gottesmutter Maria und allen Heiligen geweiht. Vorbild dieser ersten Abtei waren Sakralbauten aus dem cluniazensischen Burgund. Das Kloster, dem bereits bei seiner Entstehung ein "siechhus" angebaut worden war, nahm einen raschen Aufschwung. „Das Münster dieses Eigenklosters der Nellenburger wurde 1064 von Bischof Rumald von Konstanz geweiht und von Papst Alexander II. unter den Schutz des römischen Stuhls gestellt.“


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: „Nach dem Tode Graf Eberhards von Nellenburg berief sein Sohn, Graf Burkhard, im Jahr 1079 den Abt Wilhelm von Hirsau zur Reform des Klosters und verzichtete auf die Eigenklosterrechte. […] Zu den Schenkungen Graf Burghards gehörte auch der Ort Schaffhausen.“


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Im Investiturstreit, der zwischen 1075 und 1122 eskalierenden Auseinandersetzung zwischen Kirche und weltlicher Macht um das Recht der Amtseinsetzung von Geistlichen, „zählte das Schaffhauser Kloster zusammen mit Hirsau zu den führenden Klöstern der gregorianischen Partei.“ (Gallmann, 86). In der Region gehörte auch das Kloster St. Blasien zu den grossen Reformklöstern der cluniazensischen Reform im Heiligen Römischen Reich.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Über den bestehenden Fundamenten wurde ab 1090 das heutige Münster errichtet, das nur noch aus drei Schiffen und einem Querhaus bestand. Die Bauarbeiten begannen im Chor und waren 1095 abgeschlossen. Das Münster gilt heute als der grösste romanische Sakralbau der Schweiz.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Im 11. Jahrhundert hatte die gesellschaftliche und ökonomische, auch technische Entwicklung im westlichen Europa sich enorm beschleunigt – vor allem durch die sich herausbildenden Städte:


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: „Die mittelalterlichen Städte gewannen, nachdem sie sich einmal ökonomisch gefestigt hatten, bald relative Autonomie, die sichtbare Form annahm. […] Sie brachten bald ein eigenes städtische Patriziat hervor, […] das sich zum größten Teil aus den Reihen der früher feudalen Zwischenhändler oder erfolgreichen Kaufleute oder Manufakturbesitzern rekrutierte.“


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Schaffhausen lag im Schnittpunkt zweier Fernhandelsachsen, zudem mussten Transporte wegen des Rheinfalls hier umgeladen werden. Es war ein Sonderfall, dass der Nellenburger Graf Burghard alle kommerziell nutzbaren Rechte dem Kloster übertragen hatte, die Mönche waren in Regelung und Verwaltung zunehmend überfordert und konnten diese nur an städtische Geschäftsleute oder Beamte abgeben. Auch in der Beurkundung von Geschäften war das Kloster auf Hilfe angewiesen. „Dem Kloster Allerheiligen war es im 13. Jahrhundert nicht mehr möglich, eine selbstständige politische Rolle zu spielen; auch als religiöses Zentrum verlor es seine Bedeutung.“


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Zuvor stand das Kloster über 100 Jahre im Spannungsfeld „zwischen geistlicher und weltlicher Tätigkeit“, das zu „hoher Blüte“ führte, „auch im Zusammenhang mit einigen hervorragenden Gestalten unter den Äbten.“


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Eine Schenkung (1117) erfolgte bei Lipporn am Mittelrhein durch den Stammvater des Hauses Nassau Graf Dudo von Laurenburg. Sie führte zum Bau der Benediktinerabtei Kloster Schönau (Strüth) (ca. 1126–1145). Als Doppelkloster wurde sie bekannt durch die Heilige Elisabeth von Schönau, welche mit der Heiligen Hildegard von Bingen korrespondierte. Elisabeths Visionen wurden durch ihren Bruder, Eckbert von Schönau aufgezeichnet, der Abt des Klosters Schönau war.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Im Februar des Jahres 1120 überfiel Konrad von Zähringen, der Bruder von Herzog Berthold III. (Zähringen) das Kloster und verwüstete die Umgebung, obwohl Abt Adalbert und die Einwohner des Ortes sich ihm ergeben hatten.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Um 1122 kam das Kloster Allerheiligen durch eine Schenkung des kinderlos gebliebenen Ritters Arnold von Hiltensweiler und seiner Gemahlin Junzila zu Besitzungen in Oberschwaben, die es mit einer Zellengründung und der späteren Gründung des Klosters Langnau festigte. Allerdings führte dortige Misswirtschaft und Geldmangel im Jahr 1389 schliesslich dazu, dass die Anwesen über eine Zwischenstufe alsbald in die Hände der Pauliner fallen sollten.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Nach dem Tod von Graf Eberhard von Nellenburg starb die alte Nellenburger Linie aus und wurde durch die Heirat der Erbtochter mit Graf Mangold von Veringen weitergeführt. Aber gleich zu Anfang wird dieser nicht als Schützer, sondern als „Kistenfeger“ des Klosters benannt. 1179 befiehlt Kaiser Friedrich dem Grafen von Veringen, er solle beim Verlust der kaiserlichen Gnade die Rechte des Klosters Allerheiligen zu Schaffhausen als Vogt, besser achten und von dessen Bedrückung abstehen.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: 1524 wurde die Abtei in ein Chorherrenstift umgewandelt und das Münster zur zweiten städtischen Hauptkirche von Schaffhausen. 1529 setzte sich in Schaffhausen die Reformation durch und das Kloster wurde aufgelöst. Die bereits unter dem Abt Siegfried (oder Sigefrid) im 11. Jahrhundert reichhaltig ausgestattete Klosterbibliothek wurde Bestandteil der Stadtbibliothek Schaffhausen.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: 1763–1764 erfuhr der Münsterturm eine Aufstockung und erhielt einen neuen Spitzturmhelm. Mit dem Auftrag wurde der Kirchen- und Brückenbaumeister Johann Ulrich Grubenmann betraut.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Bei der Bombardierung von Schaffhausen durch US-Bomber am 1. April 1944 wurden Teile des Klosters, darunter die neue Abtei, zerstört, aber später wieder aufgebaut. In den Jahren 1950 bis 1973 wurde das Münster zu Allerheiligen mit Unterstützung des Bundes innen und aussen umfassend renoviert und unter Schutz der Eidgenossenschaft gestellt.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Die erste Klosteranlage mit Kirche war 1064 vollendet. Um 1090 begann man damit, ein größeres fünfschiffiges Münster zu bauen, das aber nicht über die Fundamente hinaus kam. Stattdessen realisierte man die etwas bescheidenere, heutige, dreischiffige Basilika, die kurz nach 1100 geweiht wurde. Das Langhaus ruht auf 12 mächtigen monolithischen Säulen aus grauem Rorschacher Sandstein. Vorn besitzt die Kirche ein Querhaus mit Vierung an die sich nach Osten ein dreischiffiger Altarraum mit rechteckigen Chorabschlüssen anfügt. Die Außenmauern bestehen aus unverputzten Kalksteinquadern. An der Nordseite, neben dem Altarbereich, steht der Turm mit darunter liegender Kapelle, die heute, von der Kirche aus zugänglich, als Taufkapelle und Ort stillen Gebetes dient. Der Münsterturm wurde um 1150 im romanischen Stil errichtet, trägt jedoch einen spätgotischen Spitzhelm.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Im südlichen Nebenchor hat man Malereien des 15. Jahrhunderts freigelegt, einen sogenannten Credo-Fries, auf dem die Hauptglaubenssätze des Credo in Medaillons dargestellt sind. Auch diverse andere mittelalterliche Gemälde auf den Wänden sind ganz oder in Resten erhalten.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Im südlichen Querschiff befindet sich das Sandsteingrabmal des Klosterstifters Eberhard VI. von Nellenburg, seiner Gattin und seines Sohnes. Die heutigen Grabplatten sind genaue Repliken der ursprünglichen, die nur noch beschädigt, bzw. in Teilen existieren.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Im nördlichen Querschiff liegt die romanische Grabplatte eines unbekannten Abtes, sowie die gotische Grabplatte des Abtes Berchtold I. von Wiechser († 1361).


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Draußen im Freien, vor dem südlichen Querschiff, steht die sogenannte "Schillerglocke", 1486 in Basel gegossen und mit 4500 kg Gewicht eine sehr große Glocke der Gotik. Sie ist beschädigt, hing aber bis 1898 läutend im Münsterturm und inspirierte Friedrich Schiller zu seinem "Lied von der Glocke". Ihre obere Umschrift „Vivos voco - Mortuos plango - Fulgura frango“ („Die Lebenden rufe ich, die Toten beklage ich, die Blitze breche ich.“) wählte er als Überschrift des berühmten Gedichtes.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Die Orgel wurde 1958 von der Orgelbaufirma Metzler erbaut. Das Schleifladen-Instrument hat 45 Register auf drei Manualwerken, davon ein Rückpositiv und Pedal. Die Spieltrakturen sind mechanisch.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Die Stadt Schaffhausen erbaute das Museum zu Allerheiligen auf dem Areal des ehemaligen Klosters in den Jahren 1921 bis 1938, um den grossen kunst- und kulturhistorischen Sammlungen, die Vereine und Private über Jahrzehnte zusammengetragen hatten, einen Ort der Aufbewahrung und Präsentation zu geben. Ein grosser Teil davon ist in den historischen Räumlichkeiten des ehemaligen Klosters untergebracht. Mitinitiator des Museums war Karl Sulzberger (1876–1963) er war an Ausgrabungen in der Pfahlbausiedlung Weier bei Thayngen und am Kesslerloch beteiligt.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Das Museum zeigt Ausstellungen zu den Themen Archäologie, Geschichte, Kunst und Naturkunde. Unter anderem ist eine Nachbildung der prähistorischen Wohnhöhle Kesslerloch zu sehen. Ausserdem sind Funde aus dem Abri Schweizersbild zu sehen.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Im Juni 2010 wurde der letzte von drei Teilen einer neuen Dauerausstellung mit dem Titel "Schaffhausen im Fluss: 1000 Jahre Kulturgeschichte" eröffnet. Die Ausstellung zeigt die Geschichte der Stadt Schaffhausen von ihrer Gründung bis in die Neuzeit.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Der spätgotische Abtsstab ist erhalten geblieben, er zeigt unter Maria mit dem Jesuskind im Rankenwerk den springenden Schaffhauser Bock.


title: Kloster Allerheiligen (Schweiz)

text: Zum 950. Jahr der «Gründung des Klosters am 22. September 1049» erschien in der Reihe "Monographien der Kantonsarchäologie Schaffhausen" Band 4 zu Ausgrabungen und Funden auf dem Gelände des Klosters und auf zugehörigen und mit ihm in Verbindungen stehenden Arealen in der Stadt. Vom ersten Kloster blieben nur wenige Teile erhalten, doch «die später angefügte, einzigartige Memorialanlage mit dem Kreuzhof der nellenburgischen Stifterfamilie (wurde) auf archäologischem Wege wiederentdeckt.» Nachgewiesen ist auch ein fünfschiffiges Münster, das aber in den Fundamenten stecken blieb. Im Stadtareal lag der Bau des Doppelklosters St. Agnes, als Neubau die Stadtkirche St. Johann sowie die Stadtbefestigung aus der nellenburgischen Zeit. «Neue dendrochronologische Daten bestätigen die Fertigstellung [des Münsters] zu Beginn des 12. Jahrhunderts.» Nach dem Niedergang «vermochten erst die letzten fünf Äbte mit ihren spätgotischen Neubauten» wieder an die Bedeutung der Frühzeit anzuknüpfen.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Der im 17. Jahrhundert errichtete Grazer Kalvarienberg befindet sich auf dem nahe der Mur liegenden Austein im Grazer Stadtbezirk Lend. Auf dessen felsigem Gipfel stehen eine Kreuzigungsgruppe mit drei Kreuzen und mehrere Kapellen.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Am Fuße des Felsens befinden sich die später errichtete, hochbarocke "Kalvarienbergkirche zum Heiligen Kreuz" mit der "Heiligen Stiege" und einer "Ecce-Homo-Bühne", daneben der Pfarrhof und der langgestreckte, schmale Kalvarienberg-Friedhof. Der Kreuzweg zum Kalvarienberg mit 14 Stationen ist nicht mehr erhalten. Die sieben Stationen des bereits vor der Errichtung der Anlage auf dem Austein existierenden Prozessionswegs aus der Innenstadt bis zur späteren Kalvarienbergkirche sind noch erhalten.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Zu seiner Entstehungszeit war der Grazer Kalvarienberg die erste Nachbildung des Jerusalemer Kreuzigungshügels Golgota und seiner an die Kreuzigung Christi erinnernden Anlagen innerhalb der habsburgischen Erblande. Er stand bis ins 18. Jahrhundert unter dem Patronat des Jesuitenordens. Von Beginn seines Bestehens an war der Grazer Kalvarienberg Ziel von Wallfahrten und Prozessionen.


title: Grazer Kalvarienberg

text: In Graz gibt es zwei markante geologische Erhebungen: den Grazer Schloßberg und den "Austein", einen grünen Schieferfelsen. Während sich die Stadt Graz um den Schloßberg herum entwickelte, blieb der Austein bis 1596, also bis zu Ferdinand Maschwanders Widmung des Felsens an die Jesuiten, ohne Bedeutung für die Stadt. Die relativ große Entfernung und die Lage des Austeins inmitten der Mur-Auen waren die Hauptgründe einer geringen oder kaum vorhandenen Siedlungstätigkeit.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Die Mur-Au nächst dem Austein wurde zur Zeit der Errichtung der Kalvarienberganlage nach ihrem damaligen Besitzer "„Maschwander-Au“" genannt. Ab dem 17. Jahrhundert wird von einer spürbar gesteigerten Siedlungstätigkeit berichtet. Heute ist die Siedlungsdichte rund um den Kalvarienberg aufgrund von zahlreichen Wohnhausanlagen sehr hoch. Durch die Verbauung der Mur-Auen im Grazer Stadtbezirk Lend kann der Kalvarienberg nicht mehr (wie in alten Ansichten) von allen Seiten ohne Einschränkung gesehen werden.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Aus dem Süden kommend ist der Grazer Kalvarienberg über die "Kalvarienbergstraße", die ein Teil des barocken Prozessionsweges war, erreichbar. Unmittelbar vor dem Eingang zur Kalvarienbergkirche mündet sie in die "Schippingerstraße", eine Verbindungsstraße nach Westen zur "Wiener Straße". Der Straßenzug ist nach dem Land- und Gastwirt Anton Schippinger (1851–1914) benannt, der dort den Gasthof "„Zum Wiesenwirt“" betrieb. Neben der "Kalvarienbergstraße" mündet an derselben Stelle die "Überfuhrgasse" in die "Schippingerstraße". An dieser Stelle befand sich einst als Brückenersatz eine Fähre mit Flößen und zwei Kopfstationen, die mittels Seil mit dem anderen Ufer verbunden waren und so die Überfuhr gewährleisteten.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Ziemlich weit davon entfernt liegt die nach dem Austein benannte "Austeingasse". Sie verbindet die "Grimmgasse" im Süden mit dem "Kalvariengürtel" im Norden, der mit der „Kalvarienbrücke“ die beiden Murufer verbindet. Der "Kalvarienweg" hieß früher "Friedhofsweg". Er führt an der Ostseite des Kalvarienberg-Friedhofs entlang und mündet gemeinsam mit dem "Kirchweg" in die "Schippingerstraße". Die "Maschwandergasse", benannt nach Ferdinand Maschwander, verläuft in der Nähe des Kalvarienberg-Friedhofs. Sie ist die Verbindungsgasse zwischen der "Augasse" im Osten und der "Eiswerkgasse" im Westen.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Der Grazer Kalvarienberg ist über die Haltestellen der Buslinie 67 "Schippingerstraße" im Osten und über die Haltestelle "Kalvarienweg" direkt neben dem Friedhof im Süden der Anlage erreichbar.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Ein großer Teil der Bewohner der steirischen Landeshauptstadt Graz bekannte sich, wie auch in der übrigen Steiermark, bis um 1600 zum Protestantismus. Ab 1550 begann die Rekatholisierung durch die Gegenreformation. Das spiegelt sich in Graz an der Errichtung einer "Via Dolorosa", der „schmerzensreichen Straße“ oder dem „Leidensweg“ (Kreuzweg), wider, einer Frühform des Kalvarienbergs. Von der katholischen Erzherzogin Maria von Bayern und ihrem Gemahl und Onkel, Erzherzog Karl II. von Innerösterreich, wird berichtet, dass sie sich oftmals zur Wallfahrt nach Straßgang zur Kirche Maria im Elend begaben. Der Kreuzweg mit den 14 Stationen ist heute nicht mehr erhalten. Diese Art der Frömmigkeitsübung war bis dahin in Österreich einzigartig.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Bernhard Walter, später Bernhard Walter von Waltersweil, der Oberstallmeister und Kämmerer von Erzherzog Maximilian Ernst, ließ 1606, noch zu Lebzeiten der frommen Erzherzogin, die ersten drei Kreuze am Austein errichten. Walter, der wegen seiner Verdienste in den Adelsstand erhoben wurde, stiftete die Kreuze mit Erlaubnis Ferdinand Maschwanders, des Eigentümers vom Austein. Maschwander entstammte einer bayerischen Adelsfamilie, sein Vater war Kammerdiener Kaiser Ferdinands I. Das Wappen der Familie ist am Eingang der Grabkapelle angebracht. Maschwander war 1598 als Freiherr in die Steiermark gekommen und heiratete 1609 Maximiliana von Herbersdorf. Er vermachte den Grazer Austein dem in der Stadt ansässigen Jesuitenorden, damit "„das Andenken an Jesus Christus lebendig erhalten werde.“" Am 31. August 1619 übergab die Witwe Maschwanders den Felsen mit den drei Kreuzen dem Jesuitenorden. Bernhard Walter und Ferdinand Maschwander waren somit durch die Gründung des Grazer Kalvarienberges die Stifter der ältesten Kalvarienberganlage auf dem Gebiet des heutigen Österreich.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Aufgrund der Entfernung zwischen Altstadt und Austein, die ungefähr jener der "Via Dolorosa" in Jerusalem entsprach, und der Ähnlichkeit des Felsens mit Golgota, der „Schädelhöhe“ in Jerusalem, auf der Jesus gekreuzigt wurde, erfreute sich die Wallfahrt bei der Stadtbevölkerung großer Beliebtheit. Die von der Gesellschaft Jesu im Jahr 1620 in Graz gegründete "Bürgerbruderschaft Mariä Reinigung" übernahm die Betreuung des Kalvarienbergs. 1640 zählte sie bereits rund 500 Mitglieder. Bis zu den josephinischen Reformen unter Kaiser Joseph II. blieb sie mit der heiligen Anlage eng verbunden.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Der Grazer Stadtpfarrer und der Seckauer Fürstbischof hegten anfangs Bedenken gegen diese Form der Volksfrömmigkeit. Deshalb blieb es bis in die 1640er Jahre bei den drei einfachen Kreuzen. Erst 1653 wurde vom Seckauer Bischof die Erlaubnis zum Bau der ersten Kapelle erteilt, der Heilig-Grab-Kapelle. 1654 wurde sie errichtet. Bei der Grundsteinlegung sollen 6000 Wallfahrer anwesend gewesen sein, auch Gabriel Maschwander, der Sohn des Ferdinand Maschwander. Er stiftete 1000 Gulden für den Bau. Zum Dank wurde das Wappen der Familie Maschwander am Portal der Kapelle angebracht. Der Großteil der Anlage auf dem Austein: Kapellen, Grotten, Bildstöcke und Statuen, wurden von diesem Zeitpunkt an bis um 1660 fertiggestellt. Aus der ehemaligen Ölbergkapelle entstand durch Umbauten die heutige Kalvarienbergkirche. Bis auf diese Bautätigkeit und den Neubau der Dismaskapelle an der Stelle der vorherigen Rosaliakapelle kamen im 19. Jahrhundert nur noch die Johannes-Nepomuk-Kapelle und die Petrus-Grotte hinzu.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Die Zahl der Pilger vergrößerte sich jährlich. Der Ausbau wurde mit jenen Mitteln finanziert, die durch einen zwischen 1657 und 1664 von Papst Alexander VII. gewährten Generalablass eingenommen wurden. Die Erlaubnis, eine Heilige Messe bei der Ölbergkapelle, der späteren Kalvarienbergkirche zu lesen, wurde von Bischof Johann Markus von Seckau erteilt. Im Jahr 1667 wurden mehr als 900 Messen gefeiert. Kaiser Leopold I. besichtigte 1660 mit Erzherzog Leopold Wilhelm den Kalvarienberg bei einer Pilgerreise und spendete eine hohe Summe für die Erweiterung der Ölbergkapelle.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Ein einziges Mirakelbuch mit direktem Bezug zum Grazer Kalvarienberg ist erhalten geblieben. Es stammt aus dem Jahr 1673 und enthält 43 Berichte von Wundertaten aus der Zeit zwischen 1655 und 1673. Die Heilungen waren zumeist mit einer "„Verlobung an den berg Calvari“", also einem Gelöbnis auf den Kalvarienberg, verbunden. Mit dem Gelöbnis gingen oft Dankwallfahrten und Spenden einher. Votivgaben oder -bilder haben die Zeit nicht überdauert. Die Wunder, die im Mirakelbuch geschildert werden, betrafen aus einem großen Einzugsgebiet beinahe jede soziale Schicht und Profession: Adelige, Bürger, Beamte, Handwerker, Gastwirte bis hin zu Arbeitern hofften auf Heilung oder die Erfüllung ihres Gelübdes. Mirakelbücher waren in dieser Zeit nicht selten: in den Pfarren Nestelbach bei Graz und Graz-Straßgang haben sich derartige Schriftstücke, Zeugnisse einer Zeit großer Volksfrömmigkeit, erhalten.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Die Errichtung des Kalvarienberges am Austein löste bis zum Ende des 18. Jahrhunderts eine Welle von Neugründungen ähnlicher aber kleinerer Anlagen in der Habsburger Monarchie aus. Bei Geißelungs- und Kreuztrageprozessionen kam es vermehrt zu Zwischenfällen. Maria Theresia erließ daher 1751 Verbotsgesetze wegen der öffentlichen Zurschaustellungen expliziten religiösen Eifers. Ihr Sohn Kaiser Joseph II. verbot das Mittragen von Figuren und Statuen bei Prozessionen und beendete damit die Tradition des barocken Passionskults.


title: Grazer Kalvarienberg

text: In den folgenden Jahrzehnten setzte sich der Niedergang des Kalvarienbergs fort. Die Anlage begann zu verfallen. Das Areal rund um den Austein gehörte zu diesem Zeitpunkt (seit 1586) zur Pfarre St. Andrä. Die Idee kam auf, eine eigene Pfarrei zu errichten. Das wurde mit dem Bau einer eigenen Seelsorgestelle mit einem Benefiziaten im Jahr 1698 vom Bischof genehmigt. Der erste Seelsorger war Matthias Bernhard Praunstein. Er nahm seine Tätigkeit im selben Jahr auf. Durch die rege Bautätigkeit im 18. Jahrhundert rund um den Kalvarienberg wurde wieder der Ruf nach einer eigenen Pfarre laut. Am 16. Februar 1786 schließlich wurde die Seelsorgestelle kirchenrechtlich in den Rang einer Lokalkuratie erhoben. Es wurde auch eine eigene Pfarrschule eingerichtet. Der erste Lokalkurat war Pater Lorenz Preissler, der bis dahin als Benefiziat gewirkt hatte. Erst durch die rasche Bevölkerungszunahme während der Industriellen Revolution wurde die Lokalkuratie Kalvarienberg im Jahr 1831 in den Rang einer Pfarre erhoben. 1946 löste sich die neue Pfarre Graz-Gösting mit der Kirche St. Anna von der Kalvarienbergpfarre ab.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Im 20. Jahrhundert verfiel die Anlage zusehends. Einerseits war es die Witterung, die den Kapellen, Treppen und Figuren zusetzte, andererseits die wiederholt beobachteten und dokumentierten Vandalenakte. In den 1950er Jahren wurde die Innen- und Außenrestaurierung der Mariatroster Kapelle und die Außenrenovierung der Kalvarienbergkirche begonnen. Auch kleine Instandsetzungsmaßnahmen wurden vorgenommen; sie konnten den weiteren Verfall aber nicht verhindern. Im Jahr 1999 beschloss man schließlich die umfassende Restaurierung der Kalvarienberganlage, die 2003 abgeschlossen werden konnte. Das Areal mit seinen Bauten und Kunstwerken erstrahlt wieder im alten Glanz.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Im Zweiten Weltkrieg wurde Graz 1944 für Bombenabwürfe durch Flugzeuge von Italien her erreichbar. Einer der deshalb gebauten Bunker ist der 314 m lange Kalvarienbergstollen für etwa 3000 Personen. Schon seit 2006 enthält er eine Ausstellung zu seiner Geschichte. Friedrich Hager, Wirtschaftsrat der Pfarre Kalvarienberg, initiierte den im Sommer 2020 erfolgenden Ausbau in Absprache mit dem Bundesdenkmalamt. Mit 30.000 Euro Budget der Pfarre wird der ostseitige Eingang wieder geöffnet, um Durchlüftung und einen Notausgang zu ermöglichen. Führungen durch das Zeitdokument mit noch original erhaltenen Teilen auf Anfrage./Die Woche, meinbezirk.at.at. Stefan Haller: Frische Luft für den Stollen. 20. Mai 2020, S. 10 f./


title: Grazer Kalvarienberg

text: Die Kalvarienbergkirche, Pfarrkirche der Pfarre Graz-Kalvarienberg und dem Heiligen Kreuz (präzise: Hl. Kreuzauffindung) geweiht, entwickelte sich in ihrer heutigen Form aus der Ölbergkapelle, die im Jahr 1668 auf eine Initiative des Grafen Johann Georg von Herberstein zur Kirche erweitert wurde. Vor der Errichtung des Kalvarienberges befand sich an dieser Stelle ein Herrschaftsgut namens "„Leuzenhof“". Das Besondere des barocken Kirchenbaus ist der Vorbau als Heilige Stiege und Fassadenbühne. Der Name des Baumeisters vom Vorbau mit der Heiligen Stiege und der Ecce-Homo-Bühne für entsprechende Aufführungen, geweiht am 14. September 1723, ist nicht überliefert. Die Pläne stammten vermutlich von Johann Georg Stengg. Der Kirchturm besitzt ein Glockendach mit einer Laterne. Vor der Kirche stehen zwei Sandsteinfiguren: links der kreuztragende Heiland und rechts die Schmerzensmutter.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Als Vorbild der Heiligen Stiege der Grazer Kalvarienbergkirche diente die Heilige Treppe, die "Scala Santa" im Lateranpalast in Rom. Die Heilige Stiege wurde im Zusammenhang mit der Kalvarienberganlage als Nachbildung des Leidenswegs Christi geschaffen. Das Original führte einst mit 28 Stufen zum Palast des Pontius Pilatus. Die Form der Anlage in Jerusalem wurde von der heiligen Helena, der Mutter Kaiser Konstantins, nach Rom gebracht.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Die Heilige Stiege in Graz ist an die Südseite des Langhauses der Kirche angefügt und wird an beiden Seiten von Treppenläufen flankiert, die in die Kirche führen. Sie können auch als Abgang von der Heiligen Stiege benützt werden, da sie mit der Haupttreppe verbunden sind. Ursprünglich mussten Kirchgänger die Treppe, über der ein Tonnengewölbe errichtet wurde, kniend erklimmen. Am unteren Treppenansatz befindet sich ein Portal mit schmiedeeisernem Oberlichtgitter mit dem Weltenrichter, Wappenadler und eisernen Blüten. Am oberen Treppenabschluss, unmittelbar vor dem Kirchenraum, befindet sich in einer Nische eine Darstellung des gegeißelten Christus mit dem Wort des Propheten Jesaja, "„Um unserer Sünden willen ist er zerschlagen worden“"


title: Grazer Kalvarienberg

text: Über dem Eingang zur Heiligen Stiege befindet sich die Bühne mit lebensgroßen Figuren, aus drei Ebenen bestehend. Die Figuren stellen jene Szene des Johannesevangeliums nach, in der Pilatus den gefangenen und misshandelten Jesus von Nazareth im purpurnen Mantel dem jüdischen Volk vorführt. Der Ausruf des Pilatus "„Ecce Homo!“" stammt aus der Vulgata und bedeutet: „Seht, welch ein Mensch!“


title: Grazer Kalvarienberg

text: Die Bühne selbst wurde, und das gilt als gesichert, auf Betreiben der einstigen Kalvarienbergeigentümer, der Jesuiten, errichtet. Als Vorbild der Grazer Version diente die Bühne der Wiener Kirche "„Zu den neun Engelschören“" am Wiener Hof. Der Jesuitenorden setzte seit jeher die Theatralik als wirksames Mittel ein, um den Glauben zu verbreiten. Grazer Aufführungen fanden im heutigen Priesterseminar und in der Alten Universität in der Bürgergasse statt. Das Ordenstheater, auch Jesuitentheater genannt, wurde im Jahr 1773, wie die Grazer Niederlassung des Jesuitenordens selbst, aufgelöst. Dieses sogenannte "„theatrum sacrum“", das "„Heilige Theater“", erlebte im Barock seine Blütezeit. In diesem Zusammenhang ist auch die bühnenähnliche Fassadengestaltung der Kalvarienbergkirche zu verstehen, auf der die Leiden Christi in ihrer ganzen Dramatik und Bewegtheit zu betrachten sind.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Den Mittelpunkt der Figuren an der Fassade bildet eine Sandsteinstatue mit der Darstellung des "„Christus an der Geißelsäule“", die im Jahr 1722 vom Künstler Johann Jacob Schoy geschaffen und signiert wurde. Neben der Christusdarstellung auf der mittleren Ebene der Bühne stehen unsignierte Figuren von Anklägern. Des Weiteren sind zwei Pharisäer mit einem großen Buch in den Händen zu sehen. Sie werden auf den zwei Balkonen, die die rechte und die linke Ebene der Ecce-Homo-Bühne bilden, von Vertretern des gemeinen Volkes flankiert. Die Statuen sind aus Stein und farbig gefasst; nur die Hände der Pharisäer und das Buch wurden aus Holz geschnitzt und nachträglich hinzugefügt. Sämtliche Darstellungen werden ebenfalls dem Bildhauer Schoy oder dessen Werkstatt zugeschrieben.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Das Innere der Kalvarienbergkirche ist ein einschiffiger, dreijochiger Saalraum mit einem Spiegelgewölbe. Die Orgelempore ist ein Joch lang. Die Chorempore befindet sich über dem linken Seiteneingang. Der Bandelwerk- und Laubwerkstuck der Decke mit Engelsdarstellungen stammt von Domenico Bosco aus dem Jahr 1704. In den Kartuschen sind Kaiser Konstantin an der Milvischen Brücke, die vier Evangelisten und andere Szenen aus der christlichen Ikonographie in Freskotechnik abgebildet. Die Stuckierung der Seitenkapellen stammt aus dem Jahr 1668, der Bauzeit der Kirche; ebenso der schmiedeeiserne Gitterflügel und der Taufstein aus Marmor.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Aus der Chorwand ragt ein Fels in den Kircheninnenraum. Darauf befindet sich eine plastische Darstellung der Ölbergszene mit Jesus im Mittelpunkt. Links davon befindet sich eine Figurengruppe mit den schlafenden Aposteln. Auf der rechten Seite wird Jesu Gefangennahme dargestellt. Sämtliche Statuen zählen zur ursprünglichen Kirchenausstattung. Nur die Hintergrundmalerei wurde im Jahr 1934 nach Entwürfen von Ludwig von Kurz-Thurn und Goldenstein und Franz Mikschowsky hinzugefügt.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Das spätbarocke Gestühl stammt aus dem 18. Jahrhundert, wie auch der Kreuzaltar. Die Kanzel wurde im Jahr 1803 nach der Art Jakob Peyers angefertigt. Am Schalldeckel sind Putti, die Gesetzestafeln in ihren Händen haltend, und die drei christlichen Tugenden: Glaube, Hoffnung und Liebe dargestellt. Der überwiegende Teil der Inneneinrichtung stammt aus dem 19. Jahrhundert und ist historistisch. Der Hochaltar der Kalvarienbergkirche wurde von den Bildhauern Peter Neuböck und Jakob Gschiel nach Entwürfen von August Ortwein geschaffen.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Auf der Kalvarienberganlage befinden sich neben der Kreuzigungsgruppe zahlreiche Kapellen, die von den Jesuiten, von reichen Bürgern und von Kaiser Leopold I. gestiftet wurden. Der Kaiser stattete dem Grazer Kalvarienberg am 4. Oktober 1680 einen Besuch ab.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Sämtliche Kapellen sind begehbar und besitzen ein Rundbogensteinportal mit schmiedeeisernen Gittertoren aus dem Barock. Die meisten wurden im Jahr 1600 erbaut, einige im 19. Jahrhundert. In den Dreiecksgiebeln der Kapellen sind Reliefs mit Darstellungen der Leidenswerkzeuge "(Arma Christi = lateinisch „Waffen Christi gegen die Sünde“)" der Passion Christi. Die zum Großteil barocken Figuren wurden im Lauf der Zeit mehrmals überarbeitet. Zwischen 1873 und 1895 war der Bildhauer Jakob Gschiel am Grazer Kalvarienberg tätig.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Die Kreuzigungsgruppe am höchsten Punkt des Kalvarienberges war vom Beginn der Entwicklung des Austein an bis zum heutigen Grazer Kalvarienberg an dieser Stelle. Die Gruppe besteht aus drei Kreuzen. In der Mitte ist jenes von Jesus mit den beiden Verbrechern an seiner Seite, die mit ihm gemeinsam auf Golgota gekreuzigt wurden. Durch die exponierte Lage sind die Kreuze mit den Figuren stark der Witterung ausgesetzt. Deswegen mussten sie im Lauf der Zeit immer wieder erneuert werden. Das heute bestehende Kreuz besitzt einen vergoldeten Korpus, eine Kupfertreibarbeit. Nach einem Blitzschlag 1775 wurde er von Karl Elssner geschaffen. Das Kreuz war ursprünglich für die obere Murbrücke (heute "Keplerbrücke") bestimmt. Auf der Rückseite des Sockels steht geschrieben: "„Fulmen deiecit, Congregatio reparavit“", was übersetzt heißt: "„der Blitz stieß es nieder, die Kongregation richtete es wieder auf“".


title: Grazer Kalvarienberg

text: Unter dem Kreuz stehen drei Sandsteinstatuen aus der Werkstatt von Jakob Schoy, an der rechten Seite die Gottesmutter Maria, auf der linken Seite Jesu Lieblingsjünger Johannes und zu seinen Füßen Maria Magdalena. Die aus der Barockzeit stammenden Figuren wurden mehrmals überarbeitet. Die Holzplastiken der beiden mit Jesus gekreuzigten Verbrecher stammen aus der Werkstatt des Bildhauers Jakob Gschiel. Sie wurden im Jahr 1880 geschaffen. Trotz aller Veränderungen entspricht die Gesamtkomposition noch jener der ursprünglichen aus der Entstehungszeit. Die Reihenfolge der Abbildungen in der Galerie entspricht der Reihenfolge der Statuen und Figuren der Kreuzigungsgruppe (von links nach rechts):


title: Grazer Kalvarienberg

text: Der ursprüngliche Name der Mariatroster Kapelle war "Dismaskapelle". Dismas war der auf der rechten Seite neben Jesus gekreuzigte Verbrecher, der in seiner Todesstunde wegen seiner Untaten Reue gezeigt hatte.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Der Grundstein der Kapelle wurde vom Seckauer Fürstbischof Graf Rudolf Josef von Thun im Jahr 1694 gelegt. Der Bau hat einen ovalen Grundriss, ist mit Pilastern gegliedert und wird von einer Laterne mit Türmchen bekrönt. Die Weihe erfolgte 1701. Das Erbauungsdatum ist in eine Kartusche über dem Portal gemalt, die von Engelsfiguren flankiert wird. Vor der Errichtung der Dismaskapelle stand hier seit 1668 eine Rosaliakapelle, die aus Dankbarkeit wegen einer überstandenen Pestepidemie erbaut worden war. In einem Wallfahrtsbuch aus dem Jahr 1688 ist die heute nicht mehr existierende Kapelle dargestellt. Die ovale Kapelle erhielt ihren Namen aus der damals weit verbreiteten Dismas-Verehrung, die in den josephinischen Reformen eingestellt wurde.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Nach der Schenkung einer Marienfigur, die sich am Hochaltar befindet und von den hll. Joachim und Anna, den Eltern der Gottesmutter, umgeben ist, wurde der Innenraum umgestaltet. Die veränderte Kapelle erhielt den Namen "Mariatroster Kapelle". Die Decke besteht aus einer Flachkuppel mit einem Fresko der "Aufnahme Marias in den Himmel". Es stammt von Matthias Schiffer und entstand im Jahr 1803. Der Innenraum ist mit Figuren der Heiligen Franz de Paula, Antonius, Klara, Dismas, Franz Xaver, Joseph, Johannes des Täufers und Rosalia ausgestattet.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Vor der Mariatroster Kapelle ist eine kleine Nischenkapelle in den Felsen des Austeins geschlagen. Die Kapelle hat die Form einer Doppelarkade und wurde um 1660 errichtet, also vor dem Bau der Mariatroster Kapelle. Ursprünglich befanden sich in der Nische zwei Frauengestalten. Diese Konstellation wurde zwischen 1710 und 1725 durch die heute bestehende Figurengruppe der drei Marien ersetzt. Sie wird der Werkstatt des Künstlers Johann Jacob Schoy zugeschrieben. Die trauernden Frauen am Grab sind Maria, die Mutter Jesu, Maria Magdalena und Maria Salome, die im Evangelium auch „die andere Maria“ genannt wird. Diese Frauen waren nach dem Markusevangelium bei der Kreuzigung anwesend und fanden als erste nach der Auferstehung Jesu das leere Grab vor.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Die schmiedeeisernen Tore und Oberlichtgitter der meisten Kapellen stammen aus der Zeit zwischen 1660 und 1700, der Regierungszeit Kaiser Leopolds I. Die strengen Formen, "„Rundstab und meist enge Spiralen, werden [im Frühbarock] weiter verwendet, aber phantasievoll in mehrere Spielarten gebracht“". Die Gitter bedeuten eine Ablösung vom Manierismus zum Barock hin, der Knorpelstil ist in Ansätzen sichtbar. Eine Besonderheit der Kalvarienberggitter ist, dass sie von unterschiedlichen Schöpfern stammen.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Die Geißelungskapelle, Maria-Magdalena-Kapelle, Herrgottruh-Kapelle, Kreuzfallkapelle, Beweinungskapelle und die Grabkapelle haben schmiedeeiserne Tore und Oberlichtgitter unterschiedlicher Ausgestaltung:


title: Grazer Kalvarienberg

text: Beinahe vergessen ist der Prozessionsweg von der Grazer Innenstadt hinaus zum Kalvarienberg auf dem Austein. Der Weg ist durch sieben Stationen in Form von Prozessionsbildstöcken gekennzeichnet, die beinahe alle an ihren Originalstandorten stehen. Ausgangspunkt der sogenannten "„Grazer Bußprozessionen“" war die Domkirche. Über "Hofgasse", "Sporgasse" und "Murgasse" gelangten die Teilnehmer zur Mariahilferkirche, der ersten Station. Von dort ging es weiter zum nahe gelegenen "Lendplatz" mit der Pestsäule als zweiter Station. Es folgten die "Zeillergasse" und der gesamte Verlauf der "Kalvarienbergstraße" bis zum Portal der Kalvarienbergkirche. Sechs der sieben Bildstöcke begleiten den Pilger in regelmäßigen Abständen auf der Wegstrecke, der siebente steht unmittelbar neben der Kirche, dem Zielort am Kalvarienberg. Die Distanz zwischen Grazer Dom und dem Kalvarienberg beträgt, wenn man dem alten Prozessionsweg folgt, ungefähr 3,5 Kilometer.


title: Grazer Kalvarienberg

text: Die sieben Steinsäulen sind ein Symbol für die sieben Schmerzen Mariä. Auf den Säulen befinden sich "„tabernakelförmige“" Aufsätze mit teilweise erhalten gebliebenen Stifterinschriften. Die Errichtung der Säulen erfolgte zwischen 1660 und 1662. Für Graz beispiellos ist die Einheit der Formgebung und Größe. Die Aufsätze der Bildstöcke ruhen auf glatten Pfeilern mit umlaufenden Akanthusrelieffriesen. Sie sind an der Rückseite geschlossen. Die bildliche Gestaltung des jeweiligen Bildstockes ist unterschiedlich. Die ursprünglichen Bilder, die biographische Wegpunkte des Messias und Kreuzwegstationen Jesu Christi darstellten, wurden zwischen 1966 und 1997 durch Darstellungen des Malers Adolf Osterider ersetzt. Detaillierte Informationen zu den einzelnen Bildstöcke und der Martersäule sind in der Übersichtstabelle nachzulesen:


title: Grazer Kalvarienberg

text: Von den sieben Bildstöcken wurden zwischen 1966 und 1968 die Bildstöcke III, V und VI versetzt, die Nummern I, II, IV und VII verblieben an ihren Originalstandorten. Bildstock VII sticht durch seine prominente Lage neben der Kalvarienbergkirche hervor. Pläne, die versetzten Bildstöcke an ihren ursprünglichen Standort zu stellen, um den Charakter des Prozessionsweges zu rekonstruieren, wurden nicht verwirklicht.


title: Casa Botines

text: Die Casa Botines ist heute ein Museum, das als Wohn- und Geschäftshaus 1891 von dem Architekten Antoni Gaudí entworfen und 1892 in León gebaut wurde.


title: Casa Botines

text: Die "Casa Botines" steht neben dem Palacio de Los Guzmanes aus dem 16. Jahrhundert, heute Sitz der Provinzregierung der autonomen Gemeinschaft Kastilien und León in Spanien, an der "Plaza de Santo Domingo" in León. In der Stadt liegt das Gebäude an der Grenze zwischen der historischen Altstadt und der Stadterweiterung vom Ende des 19. Jahrhunderts.


title: Casa Botines

text: Die Bezeichnung des Gebäudes hat eine etwas verwickelte Entstehungsgeschichte: 1834 gründete der katalanische Kaufmann "Juan Homs y Botines" in León ein Tuchgeschäft, das "Casa Botines". Durch Erbgang über eine Nichte befand es sich am Ende des 19. Jahrhunderts in den Händen zweier Teilhaber, Mariano Andrés González-Luna und Simón Fernández Fernández. Trotz des Eigentümerwechsels behielt die Tuchhandlung aber den Namen "Casa Botines" bei. Das änderte sich auch nicht, als das Geschäft 1892 in die heutige "Casa Botines" umzog. Die Bezeichnung wurde in der Folgezeit auf das Gebäude übertragen. Der ursprüngliche Firmengründer, "Juan Homs y Botines", hat mit dem Gebäude also gar nichts zu tun.


title: Casa Botines

text: Das Projekt begann mit einem heftigen Rechtsstreit, da Nachbarn sich gegen die Bebauung des bisher unbebauten Grundstücks wehrten. Auch war umstritten, wie weit das Grundstück in die Plaza de San Marcelo hinein reichte. Der Rechtsstreit wurde durch ein gerichtliches Urteil 1890 beendet, dass den Bauherren, Mariano Andrés González-Luna und Simón Fernández Fernández, die umstrittenen 800 Quadratmeter zusprach.


title: Casa Botines

text: Mariano Andrés González-Luna († 1911) und Simón Fernández Fernández († 1893) betrieben zusammen neben dem Textilgeschäft auch ein Pfandleihhaus und Bankgeschäfte. Sie pflegten Geschäftsbeziehungen nach Katalonien. So repräsentierten sie etwa die "Banco Hispano-Colonial" aus Barcelona, die der Marqués de Comillas gegründet hatte, der der Schwiegervater von Eusebi Güell war, Hauptgönner Gaudís. So kam der Kontakt zu Stande, der dazu führte, dass Antoni Gaudí den Auftrag erhielt, das neue Wohn- und Geschäftshaus an der Plaza de San Marcelo zu errichten. Das fiel ihm umso leichter, als er zur gleichen Zeit (1889–1893) am Bischofspalast im benachbarten Astorga arbeitete. Der Architekt hatte die Pläne für die "Casa Botines" im Dezember 1891 fertiggestellt.


title: Casa Botines

text: Mit dem Bau wurde am 4. Januar 1892 begonnen. In León gab es wenige Fachkräfte für den Bau eines solchen Hauses, allerdings Steinmetzen, die an der Restaurierung der Kathedrale arbeiteten. Auch gab es weiter Schwierigkeiten mit der Bauaufsicht. Und Gaudí hatte zeitgleich viel in Barcelona zu tun, so dass er nur selten an der Baustelle war und versuchte, so viel wie möglich schriftlich zu erledigen. Hauptsächlich agierte sein Polier "Claudi Alsina" vor Ort. Immerhin benötigte er nur 10 Monate, um die Arbeiten abzuschließen, so dass das Haus im November 1892 bezugsfertig war. Zum Abschluss der Arbeiten, am 15. November 1893, wurde das Bild des Heiligen Georg mit dem Drachen montiert.


title: Casa Botines

text: Zunächst nutzten Mariano Andrés González-Luna und die Erben des bereits 1893 verstorbenen Kompagnons, Simón Fernández Fernández, das Gebäude. Andrés González-Luna kaufte später deren Anteile auf. Nach dem Tod von Mariano Andrés 1911 ging das Eigentum am Haus zur einen Hälfte auf dessen Witwe und zur anderen Hälfte auf dessen beide Söhne über.


title: Casa Botines

text: 1929 kaufte die Sparkasse "Caja de Ahorros y Monte de Piedad de León" das Haus für 750 000 Peseten. 1931 führte sie einen Umbau durch, der vor allem das Erdgeschoss veränderte, wo eine moderne Schalterhalle untergebracht wurde. Weit schwerer war ein baulicher Eingriff, der 1953 erfolgte: Sieben der 28 Gusseisen-Säulen der Halle im Erdgeschoss wurden ausgebaut und deren statische Funktion durch horizontale Träger ersetzt, um mehr Platz zu schaffen. Die übrigen Säulen wurden verschalt: die Schäfte verschwanden optisch hinter rechteckigen Holzverkleidungen, die Kapitelle über einer abgehängten Decke aus Gipsplatten. 1953 wurde auch die Statue des Heiligen Georg durch eine der Marienstatue, Schutzpatronin des Königreichs León, ersetzt. Dabei wurde hinter der Statue eine Kapsel gefunden, die eine Reihe von Dokumenten enthielt, die im Zusammenhang mit den Arbeiten an dem Gebäude standen, wie die von Gaudí unterzeichneten Pläne des Gebäudes, der Kaufvertrag, ein Bericht über die Fertigstellung der Arbeiten und lokale Zeitungen.


title: Casa Botines

text: Das Gebäude befand sich bis 1990 im Eigentum der Sparkasse. In diesem Jahr kam es zu einer Fusion mehrerer Sparkassen, die nun unter "Caja España" firmierten, der das Gebäude nun gehörte. Ab 1992 wurde das Gebäude nach denkmalpflegerischen Grundsätzen renoviert, um es wieder in seinen ursprünglichen Zustand zu versetzen und der Sparkasse zu einem repräsentativen Geschäftssitz zu verhelfen. Dabei wurden ursprüngliche Elemente, die zuvor entfernt oder verändert worden waren, zurück restauriert oder durch Kopien wieder hergestellt. Am 20. Dezember 1996 konnte das renovierte Gebäude wieder eingeweiht werden.


title: Casa Botines

text: 2016 kam es zu einer weiteren Fusion: Die Sparkassen "Caja España" und "Caja Duero" schlossen sich zusammen, der Verwaltungssitz in León wurde überflüssig, das Gebäude in die "Stiftung España-Duero" eingebracht und nun museal als "Gaudí Casa Botines Museum" genutzt, das am 23. April 2017 eröffnete.


title: Casa Botines

text: Mariano Andrés González-Luna und Simón Fernández Fernández erwarben 1886 das knapp 2400 m² große, trapezförmige Baugrundstück, das damals am Stadtrand lag, von einer Erbengemeinschaft um den Herzog von Uceda, Francisco de Borja Téllez-Girón y Fernández de Velasco, die 1882 bereits den benachbarten "Palacio de Los Guzmanes" an die Stadt verkauft hatte. Der Kaufpreis für das Baugrundstück betrug 17.000 Peseten.


title: Casa Botines

text: Seiner ursprünglichen Nutzung entsprechend waren im Halbkeller und im Erdgeschoss Büros, Lager- und Verkaufsräume untergebracht. Die Obergeschosse enthielten Wohnungen großbürgerlichen Zuschnitts: Im ersten Stock befanden sich die beiden Wohnungen der Teilhaber und in den beiden darüber liegenden Obergeschossen je vier Wohnungen pro Stockwerk. Im ausgebauten Dachboden lag die Wohnung des Hausmeisters. Der Dachboden ist zweigeschossig, da das Dach eine entsprechende Höhe aufweist.


title: Casa Botines

text: Der Grundriss des Gebäudes ist aufgrund der Form des Grundstücks leicht trapezförmig mit vier unterschiedlichen Fassadenlängen: Nordfassade 35,5 m, Südfassade, 28,5 m, Ostfassade 25 m und Westfassade 20 m. Der Haupteingang liegt an der "Plaza de San Marcelo". Heute ist das der Eingang zum Museum. Hier gelangten Besucher in den Verkaufsraum und zu den Büros. Der Eingang an der gegenüberliegenden Gebäudeseite diente als Zugang zum Lager. Die seitlichen Eingänge führten zu den Wohnungen.


title: Casa Botines

text: In Erdgeschoss und Halbkeller ruht das Gebäude im Innern auf einem Satz von 28 gusseisernen Säulen mit einem Durchmesser von je 20 m,cm. Beide Ebenen wurden so zu nahezu das ganze jeweilige Geschoss umfassenden Hallen. Damit wurde eine maximale räumliche Nutzung erzielt, die natürliche Beleuchtung für den gesamten Raum ermöglicht und ein guter Luftaustausch erzielt. Das sich daraus ergebende Raster von 12 × 8 ergab 96 Module, die durch Wände getrennt oder auch zusammengelegt werden konnten, je nachdem wie die Flächen genutzt wurden.


title: Casa Botines

text: Das Erscheinungsbild des Gebäudes ist von massiven Wänden aus Kalkstein geprägt, deren Bossenquader ihm einen rustikalen, festungsartigen und „historischen“ Charakter verleihen. Tatsächlich hat aber ein Teil dieser „wehrhaften“ Zutaten praktische Funktionen: Der das Gebäude umgebende Graben dient dazu, auch den Räumen im Keller volles Tageslicht zu geben. Ebenso sind die Ecktürme dazu da, um die Eckräume zu belichten. Die vier zylindrischen Ecktürme, auf Kragsteine gestellt, ragen aus der Fassadenflucht heraus. Sie tragen konische, in Schiefer gedeckte Spitzen und je eine Wetterfahne mit Malteserkreuz. Das Dach ist ebenfalls mit Schiefer gedeckt. Das Haus ist von einem Graben umgeben, der zur Straße mit schmiedeeisernem Gitter gesichert ist. Die Fenster sind überwiegend gotisierend gestaltet, außer in den Türmen. Das wird durch die Türen und Fenster bewirkt, die mit Lappenbögen gestaltet sind. Ansonsten aber betont die Fassade die Horizontalität mit gut markierten Gesimsen. Den Haupteingang zierte ein Tor aus Schmiedeeisen mit einer Löwenfigur, einer Hommage an die Stadt. Über dieser Tür befindet sich die 2,9 m hohe Skulptur des Heiligen Georg mit dem Drachen von Llorenç Matamala entworfen und vor Ort von einem Steinmetz geschlagen. Vorbild für die Figur des Heiligen war Matamala selbst und für den Drachen einer der Wasserspeier von der Apsis der Sagrada Familia in Barcelona. Die ursprüngliche Statue wurde 1956 durch eine Replik ersetzt. Über dieser Statue befindet sich eine Uhr.


title: Casa Botines

text: Im Gegensatz zum gotisierenden Stil der Fassade ist das Innere komplett modern in Formen des Jugendstils gehalten, Schränke, Buntglasfenster, Sgraffito- und Eisenschmiedearbeiten, wie Geländer und Griffe. Im Erdgeschoss befinden sich Glasfenster, die Szenen aus León und – elfmal wiederholt – das Wappen von León, Szenen aus Industrie, Handel, Arbeit und Landwirtschaft darstellen.


title: Casa Botines

text: Lichtschächte durchziehen das Gebäude vertikal. Ihr Licht erhalten sie über sechs große Fenster im Dach.


title: Casa Botines

text: Am 24. August 1969 wurde die "Casa Botines" durch ein Dekret des Ministerrates zum spanischen Kulturdenkmal erklärt. Sie ist im Register der unbeweglichen Kulturdenkmäler unter der Nummer RI-51-0003826 erfasst.


title: Casa Botines

text: In der Eigendarstellung der Stiftung wird angegeben, dass die "Caja España" für die von 1992 bis 1996 erfolgte denkmalgerechte Renovierung einen Preis von Europa Nostra erhalten habe. Dazu finden sich auf deren Homepage allerdings keine Angaben.


title: Casa Botines

text: Das "Gaudí Casa Botines Museum" zeigt im Erdgeschoss eine Ausstellung zu dem Schaffen Gaudís und der "Casa Botines" im Besonderen. Außerdem können zwei der darüber liegenden Wohnetagen besichtigt werden: Eine Etage ist mit Objekten aus der Entstehungszeit möbliert, eine weitere Etage wird als Gemäldegalerie genutzt. Hier werden unter anderem Werke von Ramon Casas i Carbó, Joaquín Sorolla, Federico de Madrazo y Kuntz und Antoni Tàpies gezeigt.


title: Casa Botines

text: Die "Casa Botines" ist eines von drei Werken, die Antoni Gaudí außerhalb von Katalonien geschaffen hat. Die anderen sind der Bischofspalast von Astorga und die Villa Quijano in Kantabrien.


title: Ikat

text: Ikat ist eine Webtechnik, bei der das Garn vor der Verarbeitung abschnittsweise eingefärbt wird. Mehrere Farben sind möglich, auch können Abschnitte ungefärbt bleiben. Der Begriff leitet sich aus dem Malaiischen ab und bedeutet als Verb: "abbinden, umwickeln".


title: Ikat

text: Im einfachsten Fall entstehen auf dem Gewebe einfache Streifen. Indem Abschnitte unterschiedlich gefärbt werden, können geometrische Muster, aber auch komplexe Strukturen hergestellt werden. Es können die Kett- und/oder die Schussfäden gefärbt werden. Werden beide Fadengruppen eingefärbt spricht man von Doppelikat.


title: Ikat

text: Das Garn kann eingefärbt werden, indem es auf eine Trommel gewickelt wird, bevor mit einem Pinsel oder einem ähnlichen Werkzeug Farbe in Streifen quer zur Laufrichtung des Garns aufgetragen wird. Dabei entstehen Ungenauigkeiten, die auf unterschiedliche Zugspannung auf der Trommel, unterschiedliche Saugfähigkeit und manuelle Variationsbreite zurückzuführen sind. Dies wirkt sich aus, indem im fertigen Gewebe die Grenze zwischen zwei Farben keine gerade Linie darstellt, sondern von Faden zu Faden ein wenig vor- und zurückspringt – ein typischer Effekt für diese Form der Ikat-Technik. Durch die Kombination von Fäden von mehreren Trommeln können geometrische Muster erzeugt werden, die zum Beispiel treppenförmig verlaufen. Diese Technik wird auf Mallorca gepflegt.


title: Ikat

text: Alternativ können Fäden, beziehungsweise Fadenbündel in bestimmten Abschnitten fest umwickelt werden, bevor sie in eine Färbelösung getaucht werden. Wie beim Färben ganzer Gewebe in Plangi-Technik bleiben diese Abschnitte der Fäden (zunächst) ungefärbt. Mit dieser Technik können komplexe und unregelmäßige Muster erzeugt werden, zum Beispiel für indonesische Sarongs.


title: Ikat

text: Ikat-Stoffe waren im 18. Jahrhundert in Europa unter dem Namen "Chiné" als Kleidungsstoffe beliebt und werden in Japan noch heute für hochwertige Kimonos benutzt. In Osttimor wird die Ikat-Technik für die einheimischen Tais verwendet und auch auf Mallorca werden Ikat-Stoffe hergestellt.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Die Benediktinerabtei Michaelbeuern ("S. Michaelis Archangelis apud Beurn") ist ein im 8. Jahrhundert gegründetes Kloster im heutigen Dorfbeuern im Salzburger Land in Österreich, etwa 30 Kilometer nördlich der Stadt Salzburg.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Bereits zur Zeit des Salzburger Abtbischofs Flobrigis existierte hier wohl schon um 736 eine Mönchszelle, die 817 im Aachener Klosterverzeichnis als „Buria“ bezeichnet wird. Der Michaelbeurer Prior Michael Filz hat im 19. Jahrhundert wegen Besitzungen, die zunächst Otting gehörten und dann in der Hand von Michaelbeuern waren, die Theorie aufgestellt, das von Bischof Virgilius von Salzburg im Jahre 749 geweihte Kloster Otting sei um 785 nach Kloster Michaelbeuern verlegt worden.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Nach der Unterbrechung des klösterlichen Lebens und Wirkens durch die Ungarnkriege begann jedenfalls 977 mit der Güterschenkung durch Kaiser Otto II. der Wiederaufbau. Unter Pfalzgraf Hartwig I. kam es zur Neustiftung der Abtei, deren Erneuerung im hohen Mittelalter die bedeutendsten Familien des Landes betrieben.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Nach der glanzvollen Neuweihe der romanischen Pfeilerbasilika am 18. Juli 1072 durch den Patriarchen Sighard von Aquileia und Erzbischof Gebhard von Salzburg war Michaelbeuern ein adeliges Doppelkloster, das jedoch bald wieder erloschen ist.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Werigand ist der erste namentlich bekannte Abt des Klosters. Seine Regierungszeit wird von 1072 bis 1100 datiert. Unter Abt Walther (1161–1190) erlebte Michaelbeuern eine Blüte; er erwarb die nach ihm benannte Riesenbibel, die um 1140 geschrieben wurde. Zunehmend übernahmen nun die Mönche den Seelsorgsdienst in den umliegenden Gemeinden, wie auch in Seewalchen am Attersee, in Obersulz und im 18. Wiener Gemeindebezirk, wo noch heute der Bezirksteil Michelbeuern (heute im 9. Bezirk Alsergrund) am Gürtel nach dem Kloster benannt ist. Schon im 13. Jahrhundert lässt sich eine Konventschule quellenmäßig nachweisen, die später auch Sängerknaben ausbildete.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Krisenzeiten, verursacht durch Elementarkatastrophen wie den Brand im Jahr 1364, durch Misswirtschaft in der Pfründenvergabe und durch die Auswirkung der Reformation, als der Konvent nur mehr drei Mönche umfasste, wurden nur kurzfristig durch Phasen des Aufschwungs unterbrochen, wie sie auf die Durchführung der Melker Klosterreform unter Abt Georg (1440–1472) folgten.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Erst mit dem 17. Jahrhundert begann eine langfristige Konsolidierung Michaelbeuerns, die sich in Spiritualität, weitreichenden Seelsorgs- und Bildungsaufgaben und in umfangreichen Bautätigkeiten niederschlug. An die fünfundzwanzig Mönche dozierten an der Benediktineruniversität Salzburg.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Bedeutende Künstler der damaligen Zeit, der Bildhauer Meinrad Guggenbichler und der Maler Johann Michael Rottmayr, schufen den weitum bekannten Hochaltar in der barockisierten Stiftskirche. Unter Abt Anton Moser wurden Konventstock und Bibliothek neu errichtet, der Abteisaal 1771 durch Franz Nikolaus Streicher freskiert. 1835 wurde dem Kloster das ehemalige Augustiner-Eremitenkloster in Salzburg-Mülln übertragen, wodurch die Mönche in den heutigen Stadtpfarren Mülln und bis September 2008 Maxglan seelsorgliche Aufgaben übernahmen.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Während der Zeit des Nationalsozialismus waren Schule und Kirche geschlossen, die Mönche vertrieben. Bald nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das klösterliche Leben neu begonnen, 1950 konnte die reromanisierte Stiftskirche neu geweiht werden.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Unter dem gegenwärtigen Abt Johannes Perkmann setzt sich die zeitgemäße Erneuerung des Klosters fort. Sichtbarer Ausdruck dafür ist u. a. die Renovierung und Revitalisierung des gesamten ehemaligen Ökonomietrakts des Klosters als Schul- und Bildungszentrum und die Restaurierung der Stiftskirche mit der Errichtung der Eisenbarth-Orgel.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Die Mönche von Michaelbeuern – aktuell sind es 12 (Stand Jänner 2021) – versuchen durch die Führung einer Schule und eines Internates, jungen Menschen Hilfe bei einer ganzheitlichen Persönlichkeitsentwicklung zu geben. Das Exerzitien- und Bildungshaus will Menschen, die Stille, Besinnung und religiöse Vertiefung suchen, in Exerzitien, Einkehrtagen, Kloster auf Zeit und in Weiterbildung von pfarrlichen Mitarbeitern benediktinische Spiritualität vermitteln.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Außerdem sind Mönche in vier Pfarreien in Stadt und Land Salzburg bzw. Oberösterreich (Perwang, Salzburg-Mülln, Lamprechtshausen und der Stiftspfarre Dorfbeuern) als Pfarrseelsorger tätig. Die Pfarre Salzburg-Maxglan wurde mit September 2008 an die Erzdiözese Salzburg abgegeben.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Als Kulturerhalter bemüht sich die Abtei, die ihr seit Jahrhunderten anvertrauten Kirchenkulturgüter nicht nur in einem musealen Rahmen zugänglich zu machen, sondern sie eingebunden in ihre sakrale Umgebung und lebendige Funktion erlebbar zu machen.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Wie jedem Benediktinerkloster sind Michaelbeuern Wirtschaftsbetriebe angeschlossen. Das Kloster betreibt eine Landwirtschaft, eine Biogasanlage und ein Fernheizwerk, das das Kloster und einige Haushalte des Dorfs versorgt. Ebenso hat das Kloster seit dem 19. Jahrhundert einen 50-Prozent-Anteil am Augustiner Bräu Kloster Mülln. Gegenüber der Abtei befindet sich die Stiftskellnerei, ein Lokal, das in einem ehemaligen Wirtschaftsgebäude des Klosters untergebracht ist und von diesen verpachtet wurde.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: 2012 wurde das Internat geschlossen, beginnend mit dem Schuljahr 2013/14 ging die Hauptschule in eine Neue Mittelschule über.


title: Benediktinerabtei Michaelbeuern

text: Wohl schon vor der Neuweihe der romanischen Pfeilerbasilika am 18. Juli 1072 durch den Patriarchen Sieghard von Aquileia und Erzbischof Gebhard von Salzburg bestand ein älterer Kirchenbau in Michaelbeuern. Bedeutende Künstler bei der im 17. Jahrhundert erfolgten Barockisierung der Abteikirche waren u. a. der Bildhauer Meinrad Guggenbichler und der Maler Johann Michael Rottmayr. Sie schufen um 1691 den weitum bekannten Hochaltar. Während der nationalsozialistischen Herrschaft war die Kirche geschlossen und die Mönche vertrieben. Als bald nach dem Krieg das klösterliche Leben neu begonnen wurde, konnte 1950 auch die in Teilen reromanisierte Stiftskirche wieder geweiht werden.


title: Mutprobe

text: Unter einer Mutprobe (von althochdeutsch "muot" = "Kraft des Denkens, Empfindens, Wollens" und mittellateinisch "proba" = "Prüfung, Versuch") versteht man in der Wagnisforschung wie in der Umgangssprache die Herausforderung von Wagnisbereitschaft. Dabei muss eine persönliche Angstschwelle überwunden werden, die individuell unterschiedlich gelagert ist.


title: Pinzgauer Bierkäse

text: Pinzgauer Bierkäse ist ein magerer Schnittkäse aus dem Pinzgau im Westen des österreichischen Bundeslands Salzburg. Seinen Namen erhält er von der Lagerung in mit Bier getränkten Tüchern.


title: Mutprobe

text: Mutproben provozieren ein Verhalten. Sie können auf ein Tun oder ein Unterlassen, auf ein Ausführen oder ein Verweigern von Handlungen abzielen. Sie können destruktiver, aber auch konstruktiver Natur sein und lassen sich als minderwertig, akzeptabel oder hochwertig klassifizieren.


title: Pinzgauer Bierkäse

text: Pinzgauer Bierkäse wird seit dem 17. Jahrhundert produziert. Er wurde traditionell aus Magermilch hergestellt, da der Rahm zu Butter verarbeitet wurde. Im "Internationalen Abkommen über den Gebrauch der Ursprungsbezeichnungen und Benennungen für Käse" 1951 (Konvention von Stresa) wurde der Bierkäse als typische österreichische Käsesorte anerkannt. Er ist im Register der Traditionellen Lebensmittel des österreichischen Bundesministeriums für Land- und Forstwirtschaft, Umwelt und Wasserwirtschaft eingetragen.


title: Mutprobe

text: Die Tendenz zu Mutproben oder ihre Verweigerung ist zudem vom Charaktertyp des einzelnen Menschen und seiner speziellen Veranlagung mitbestimmt. So wird in der einschlägigen Literatur zwischen dem "Wagnissucher" und dem "Wagnismeider" unterschieden, die in der Fachterminologie auch als Philobat bzw. Oknophiler bezeichnet werden. Sie bilden sich bereits im Grundschulalter heraus, haben eine wesentliche Funktion bei der Entwicklung der Persönlichkeit und sind über Mutproben erlernbar.


title: Pinzgauer Bierkäse

text: Die Milch für Pinzgauer Bierkäse stammt von Kühen, die von Mai bis September in der Hochgebirgsregion Hohen Tauern auf der Weide stehen. Die Milch stammt von etwa 1200 Bauern aus dem Pinzgau, dem Pongau sowie dem Kaiserwinkl in Tirol. Es wird nur gentechnikfreies Futter verwendet, die Hälfte der Bauern arbeitet nach Bio-Richtlinien.


title: Mutprobe

text: Mutproben können auf unterschiedlichen Ebenen wie der physischen, der psychischen, der intellektuellen, sozialen Ebene erfolgen bzw. sich auch überschneiden, z. B.


title: Pinzgauer Bierkäse

text: Zur Herstellung wird die Milch pasteurisiert, entrahmt und mit mesophilen Milchsäurebakterien versetzt. Der Käsebruch wird gewaschen, kaum erwärmt und leicht gepresst. Ein Zusatz von Ziegenmilch ist zulässig, erfolgt aber beim Pinzgauer Bierkäse normalerweise nicht. Die Käselaibe werden sechs Wochen lang in Kellern gereift und regelmäßig mit Rotschmiere behandelt. Der fertige Käse enthält 15 % Fett in der Trockenmasse (8 % Fett absolut) bei einem maximalen Wassergehalt von 55 %. Die Rinde ist glatt und von einer gelben bis rotbraunen Schmiere überzogen. Der grünlichgelbe bis elfenbeinfarbene Teig ist schnittfest und geschmeidig und hat eine maximal erbsengroße Schlitzlochung.


title: Mutprobe

text: Mutproben können außerdem freiwillig oder unter einem Gruppenzwang, heimlich oder offen erfolgen. Dabei ist es von Bedeutung, ob die Fähigkeit zur Selbstregulation und Verantwortungsübernahme gegeben ist.


title: Pinzgauer Bierkäse

text: Durch die große Artenvielfalt im Futter der Kühe erhält der Pinzgauer Bierkäse seinen herzhaften, leicht herben bis pikanten Geschmack und seine typische Rotschmierenote. Er wird in Laiben oder Blöcken von 2 bis 5 kg sowie in Stücken oder Scheiben aufgeschnitten vertrieben.


title: Mutprobe

text: Die verbreitete Vorstellung, dass männliche Kinder und Jugendliche eher zu Mutproben neigen als weibliche, muss nach den Forschungsergebnissen von Siegbert Warwitz als widerlegt gelten:


title: Pinzgauer Bierkäse

text: Typische Gerichte, in denen Bierkäse verwendet wird, sind Kasnockn und Kaspressknödel. Er eignet sich auch gut als Beilage zu Bier.


title: Mutprobe

text: Die geschlechtstypischen Mutproben unterscheiden sich lediglich nach ihrer andersartigen Struktur und etablieren sich auf jeweils anderen Betätigungsfeldern. So tendieren die männlichen Kinder und Jugendlichen eher zu „offenen“, spektakulären Mutproben, während die weiblichen „heimliche“, versteckte Selbstprüfungen bevorzugen. Während die Jungen mehr den körperbezogenen, physischen Leistungsbeweis suchen, praktizieren die Mädchen überwiegend Anforderungen in psychischen Bereichen. So schnitten die weiblichen Probanden im sogenannten "„Vertrauenstest“" und bei der Prüfung der Zivilcourage signifikant besser ab, während die männlichen bei kampfbetonten Aktivitäten deutlich vorne lagen. Während die männlichen Jugendlichen sich eher bei riskanten Stunts und Fahrzeugrennen, beim Umgang mit Feuer und Knallkörpern betätigen, bevorzugen die weiblichen geschicklichkeitsrelevante Mutübungen wie etwa das Voltigieren oder Springreiten. Bei dem "„Turmtest“" trauten sich mehr Jungen auf die Sprunghöhe von fünf Metern als tatsächlich auch herab sprangen. Von den Mädchen stiegen zwar weniger auf den Sprungturm hinauf, aber fast alle wagten es auch, hinab zu springen. Mädchen zeigen sich bei der Wahl ihrer Mutproben eher regelkonform. Jungen favorisieren dagegen das Riskieren von Regelverstößen (bei roter Ampel die Straße queren etc.). Bei der Hintergrundanalyse der Ergebnisse zeigte sich jedoch, dass die Sozialisation der Probanden durch ihr Lebensumfeld offensichtlich eine wichtigere Rolle spielt als die Geschlechtszugehörigkeit.


title: Mutprobe

text: Mutproben sind Teil jeder Jugendkultur. Sie finden sich bei allen Völkern und zu allen Zeiten. Ihnen kommt über das besonders intensive Ausleben in der Zeit der Adoleszenz hinaus eine lebenslange Bedeutung zu. Es stellen sich jedem Menschen immer wieder Situationen, in denen er Mut beweisen muss, etwa bei einer Wortmeldung in einer Versammlung, beim Zugeben eines Fehlers oder bei der Forderung von Zivilcourage.


title: Mutprobe

text: Der Sinn von Mutproben ergibt sich nach Warwitz aus der naturgegebenen Triebstruktur des Menschen. Sie aktiviert wesentliche Entwicklungsimpulse zur Ausreifung der Persönlichkeit. Im griechisch-antiken und christlichen Kulturkreis zählt Mut (ἀνδρεία = "andreia"= "magnitudo animi" = "Mut/Tapferkeit") bereits seit Aristoteles und seiner Nikomachischen Ethik zu den Kardinaltugenden des Menschen. Er siedelt sie als „rechte Mitte“ (μεσότης) an zwischen den Extremen Tollkühnheit (ἡ θρασύτης) und Feigheit (ἡ δειλία).


title: Mutprobe

text: Mutproben erwachsen aus dem auf extensives und intensives Ausleben angelegten Neugiertrieb und dem Wertschaffungstrieb. Der Selbsterhaltungstrieb und der (Über-)Lebenswille wirken mäßigend in der Gegenrichtung. Die Funktion der beiden gegensätzlich agierenden Triebe verdeutlicht Warwitz in dem Bild des antreibenden "Gashebels" und der entschleunigend wirkenden natürlichen "Bremse". Beide können reflektiert, aber auch exzessiv ausgelebt werden. Wenn beide Triebe beherrscht und in ein angemessenes Zusammenspiel gebracht werden, ergibt sich eine vertretbare, gesellschaftlich akzeptierte Mutprobe.


title: Mutprobe

text: Das Verfügen über Mut ist zunächst nur eine formale Tugend. Sie kann ehrenhaft und unehrenhaft ausgeübt werden. Um als wertvoll gelten zu können, benötigen Mutproben über die grundsätzliche Bereitschaft zum Wagnis hinaus eine ethische Ausrichtung. Diese lässt sich in Form einer Wagniserziehung (vgl. auch Wagnis (Pädagogik)) pädagogisch beeinflussen:


title: Mutprobe

text: So können über Mutproben beispielsweise Frustrationstoleranz, das Ertragen von Schmerzen, die Bereitschaft zu Opfern, das unangenehme Bekennen von Fehlern, die Bereitschaft zu Leistungsvergleichen, das Verweigern verbrecherischer oder gesundheitsgefährdender Anträge (Rauchen, Drogen) oder das couragierte Eintreten für Schwächere und Bedrohte gelernt und damit persönlichkeitsrelevante Entwicklungsimpulse gegeben werden.