title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Als bedeutendster Angehöriger der Familie von Altenstein gilt Karl Sigmund Franz Freiherr vom Stein zum Altenstein (1770–1840), der oft – auch im offiziellen Burgführer von 2003 – mit seinem Namensvetter und Amtsvorgänger Heinrich Friedrich Karl vom und zum Stein, dem bekannten "Freiherren von Stein" verwechselt wird. Dieses mittelrheinische Geschlecht steht jedoch in keinem genealogischen Zusammenhang mit den fränkischen Stein von Altenstein.


title: Tunnel Nord-Süd-Fernbahn

text: Der 705 Meter lange Abschnitt vom Platz der Republik bis zum Lenné-Dreieck und der 574 Meter lange Abschnitt vom Gleisdreieck bis zum Potsdamer Platz wurden in geschlossener Bauweise mittels Schildvortrieb errichtet. Dabei wurden von zwei Tunnelbohrmaschinen insgesamt 5000 Meter eingleisige Tunnelröhren mit einem Durchmesser von 8,90 Meter gebohrt, die einschalig mit 40 Zentimeter starken Stahlbetontübbingen ausgekleidet wurden. Diese Bauweise kam hier erstmals im Netz der Deutschen Bahn zur Anwendung. Ein 233 Meter langer Abschnitt des Rampenbauwerks südlich des Landwehrkanals wurde mittels sechs Senkkästen errichtet, wobei der nördlichste Senkkasten mit einem Einzelgewicht von 28.000 Tonnen der zum Bauzeitpunkt größte in Europa hergestellte war.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Die historisch nicht belegbare Burgsage erzählt von einer Belagerung des Altensteins im Jahr 1254 durch die Truppen des Würzburger Hochstiftes. Bischof Iring von Reinstein-Homburg (1254–1265) soll die Veste mittels einer List in seinen Besitz gebracht haben. Er bot Friedensverhandlungen an und empfing die zwölf Brüder von Stein einzeln in einem Burgzimmer. Hier sollen die Ritter von bereitstehenden Schergen ermordet worden sein. Nur dem zwölften Bruder gelang es, dem Bischof mit seinem Messer die Nase abzuschlagen. Das Geschlecht wäre beinahe ausgestorben, ein Verwandter mit Namen Seyfried befand sich jedoch im Ausland und konnte die Linie weiterführen.


title: Tunnel Nord-Süd-Fernbahn

text: Am 9. Juli 1997 kam es zu einem Wassereinbruch im ersten Senkkasten am südlichen Ende der Schildstrecke nahe der Kreuzung mit dem Landwehrkanal. Daraufhin musste der gesamte Senkkasten geflutet werden. Bis zur Klärung der Schuldfrage mussten die Bauarbeiten mehrere Monate eingestellt werden. Sie wurden später mit der Vereisung des umgebenden Sandbodens und einer mit einem Bentonit-Gemisch aufgeblähten Membran fortgesetzt. Die aufwendige Sanierung dauerte zwei Jahre und führte zu einer entsprechenden Bauverzögerung. Das daraus hervorgehende Gerichtsverfahren zog sich aufgrund der Befangenheit eines Gutachters in die Länge.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Nach einer anderen Version konnte sich Herdegen, der letzte Bruder, nach Österreich retten und dort als Maurer durchschlagen. Später gelangte er wieder in den Besitz der Stammburg und nahm drei Maurerhämmer in sein Wappen auf. Eine weitere Legende führt diese Hämmer allerdings auf Mjölnir, den Hammer Donars (Thor) zurück, des angeblichen Vorfahren des Geschlechtes. Ein gut erhaltener Wappenstein mit den Hämmern ist in der Vorhalle der neuen Pfarrkirche eingemauert, das Relief über dem Haupttor ist jedoch stark verwittert.


title: Tunnel Nord-Süd-Fernbahn

text: Mitte 1999 rechnete man mit einer Fertigstellung der Strecke im Jahr 2004. Ende 1998 wurde die erste Tunnelröhre im 705 Meter langen Teilstück zwischen dem Reichstag und dem Lenné-Dreieck im Rohbau fertiggestellt. Die Vortriebsleistung der Schildvortriebsmaschine, die anschließend gewendet wurde und die zweite Röhre in Gegenrichtung auffuhr, lag bei neun Meter pro Tag. Die Gesamtfertigstellung des Tunnels wurde zu diesem Zeitpunkt für 2003 erwartet.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Trotz der fehlenden urkundlichen und archivalischen Belegbarkeit steckt auch in diesen Sagen ein wahrer Kern. Während des gesamten Hochmittelalters versuchte das Bistum Würzburg, sich der Burgen der Edelfreien und Dienstleute des Bamberger Nachbarbistums zu bemächtigen. Hier schreckte man auch vor Falschanklagen nicht zurück. Auch in der Sage von den zwölf Brüdern diente Wegelagerei als Vorwand für die Belagerung. 1168 besorgte man sich so die kaiserliche Genehmigung zum Sturm auf die nahe Burg Bramberg. Im Falle der Burg Rotenhan wurde 1323 ein angeblicher Falschmünzer auf der Felsenburg zum Auslöser des Angriffs. Die Herren von Rotenhan waren Dienstmannen des Hochstiftes Bamberg.


title: Tunnel Nord-Süd-Fernbahn

text: Die vier Röhren wurden 1999 im Abschnitt zwischen Platz der Republik und Potsdamer Platz unter dem Tiergarten fertiggestellt. Am 24. November 1999 wurden, mit einer Taufe durch die Tunnelpatin Christina Rau (der Gattin des damaligen Bundespräsidenten Johannes Rau), die Bauarbeiten im Abschnitt zwischen Potsdamer Platz und Landwehrkanal begonnen. Die vier je 580 Meter langen Röhren wurden mit denselben beiden Schildvortriebsmaschinen vorgetrieben, die zuvor bereits im nördlichen Abschnitt zum Einsatz kamen. Die Inbetriebnahme des Gesamtbauwerks war dabei für das Jahr 2005 vorgesehen. Die erste Schildfahrt wurde im März 2000 beendet, im April 2001 endete der bergmännische Vortrieb der letzten Röhre. Die Fertigstellung des Tunnels im Rohbau folgte im gleichen Jahr. Dieser zweite Abschnitt wurde aus dem sanierten Senkkasten in Angriff genommen.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Wahrscheinlich begaben sich die Herren von Stein tatsächlich nicht ganz freiwillig in die Ministerialität des Bistums Würzburg. Auf der anderen Seite konnte ein solches Dienstverhältnis sehr lukrativ sein. Gegen Ende des 13. Jahrhunderts scheint die alte Linie der Herren vom Altenstein wirklich erloschen zu sein. Als Nachfolger traten die Stein von Ostheim auf. 1296 besaß ein Wolvenius aus diesem Geschlecht bereits zwei Burghäuser auf dem Altenstein. In diesem Zusammenhang wurden sieben weitere Familien als Ganerben erwähnt. 1304 amtierte Wolvenius als würzburgischer Vogt auf der Burg Rauheneck bei Ebern.


title: Tunnel Nord-Süd-Fernbahn

text: Als ökologische Ausgleichsmaßnahmen für den Tunnelbau wurden unter anderem rund 3000 Bäume an Berliner Straßen gepflanzt und das Südgelände am Priesterweg erschlossen.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Die Anlage präsentiert sich als eine der größten und eindrucksvollsten Burgruinen Frankens. In jüngster Zeit wurde sie vorbildlich gesichert und erschlossen.


title: Tunnel Nord-Süd-Fernbahn

text: Zeitweise war geplant, die Magnetschnellbahn Berlin–Hamburg über den Tunnel zum östlichen Bahnsteig des Hauptbahnhofs zu führen. Bis Mitte 2000 lagen die Mehrkosten des Tunnels bei 1,8 Milliarden Mark. Eine Wirtschaftsprüfungsgesellschaft ermittelte im Auftrag der DB Mitte 2000 zu erwartende Projektkostensteigerungen (Worst-Case-Szenario) von bis zu 2,165 Milliarden Mark. Ende Juli 2000 gab die Deutsche Bahn bekannt, den weitgehend im Rohbau fertiggestellten Tunnel zunächst nur zweigleisig auszubauen und erst 2006 in Betrieb zu nehmen, um Kosten zu sparen.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Man betritt die Anlage durch das Torhaus (17./18. Jahrhundert) der wieder bewohnten Vorburg. Dieses Vorwerk geht wohl noch auf das 13. Jahrhundert zurück und schützte bereits den Zugang zur romanischen Burganlage. Die südöstlichen Teile der Vorburg werden von einer hohen Futtermauer mit Flugbögen gestützt.


title: Tunnel Nord-Süd-Fernbahn

text: Noch Mitte 2002 war vorgesehen, den südlichen Tunnelabschnitt (bis zum Bahnhof Potsdamer Platz) ab Ende 2005 in Betrieb zu nehmen.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Über eine steinerne Brücke (18. Jahrhundert), die den etwa 15 Meter breiten Halsgraben überspannt, gelangt man zum Haupttor, das von zwei mächtigen Rundtürmen flankiert ist. Dieser Torbau ist Teil der mächtigen hussitenzeitlichen Zwingeranlagen (um 1430) vor der älteren Kernburg. Damals wurde das Haupttor an die heutige Stelle verlegt. Das ursprüngliche Tor an der Südseite wurde zugemauert.


title: Tunnel Nord-Süd-Fernbahn

text: Am 4. März 2006 fuhr erstmals ein ICE T zu Testzwecken durch den Tunnel. Bei den fünf Fahrten wurde die zulässige Höchstgeschwindigkeit von 120 km/h erreicht. Am 25. März fand eine Großübung statt, bei dem die Evakuierung eines mit 400 Personen besetzten Zuges geprobt wurde. Der Tunnel wurde zum Fahrplanwechsel am 28. Mai 2006 viergleisig in Betrieb genommen.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Die repräsentative Toreinfahrt stammt allerdings aus der Zeit um 1567. Das hussitenzeitliche Tor lag etwas tiefer (2002 archäologisch dokumentiert). Über der Durchfahrt schützte ein Wurferker den Zugang. Eine schlecht erhaltene Wappentafel mit den drei Hämmern der Stein wird von Schildknappen flankiert. Die beiden seitlichen Rundtürme enthielten jeweils drei ungewölbte Geschosse mit T-förmigen Schlüsselscharten oder T-Scharten mit abgesenktem Fuß.


title: Tunnel Nord-Süd-Fernbahn

text: 2021 schrieb die Deutsche Bahn den Neubau einer Trockenlöschwasserleitung am Südportal des Tunnels aus.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Zu beiden Seiten schließen sich kurze Kurtinen mit zwei weiteren Rundtürmen an den Torbau an. Die ganze Zwingeranlage ist bereits im Hinblick auf die Verwendung von Feuerwaffen geplant worden. Aus der Hussitenzeit stammt nur noch der Ostteil, der westliche Bereich mit seinen schlichten Kragsteinen stammt von einer Erneuerung um 1567.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Hinter der Toranlage erhebt sich die Ruine des spätromanischen Bergfriedes, dessen Nordwand noch bis zu einer Höhe von etwa zehn Metern aufrecht steht. Der ehemals quadratische Hauptturm besaß Seitenlängen von 9,8 Metern. Erhalten haben sich nur Teile der Außenschale aus eng versetzten Buckelquadern mit schmalem Randschlag und Reste des Füllwerks aus fischgrätenartig versetzten Steinen (Opus spicatum). Die Quader wurden noch mit dem älteren Hebewerkzeug, dem "Wolf" versetzt, zeigen also an der Vorderseite keine Zangenlöcher. Der Hocheingang lag wohl in der zum Burghof gerichteten Südseite.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Am Fuß des Turmes beweist ein Abortschacht, dass sich der ursprüngliche Halsgraben direkt vor dem Bergfried befunden hat. Wahrscheinlich lag der Haupteingang der romanischen Burganlage bereits dort in der Nähe des heutigen Zuganges (Rekonstruktion Zeune), wurde aber später an die Südseite verlegt. Während der Hussitenstürme vermauerte man dieses neue Tor und errichtete aus Sicherheitsgründen das erhaltene Doppelturmtor an der Bergseite.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Vorbei an den Ruinen der Ganerbensitze mit ihren eindrucksvollen Kelleranlagen erreicht man den Burghof mit den Resten des Palas im Südwesten, dem Burgbrunnen und der spätgotischen Burgkapelle. Die weitläufigen, teilweise in den Fels geschlagenen Gewölbekeller wurden im Zuge der Sanierung größtenteils verschlossen (Fledermausschutz) und sind nur zu besonderen Gelegenheiten zugänglich. Frei begehbar sind der Keller unter dem Palas und das obertägige Gewölbe des Ganerbensitzes neben dem Bergfried.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Die Burgruine steht auf sehr instabilem Untergrund: Die mächtigen Rhätsandsteinfelsen rutschen langsam den Burgberg hinab und führten bis in die Gegenwart immer wieder zu Teileinstürzen. So sind etwa 1960 drei übereinanderliegende Gewölbe über der ehemaligen Toreinfahrt größtenteils zusammengebrochen. Zwei Jahrzehnte später stürzte dann auch noch die Wand im ehemaligen Torbereich ein. Deren unterer Teil mit dem zugesetzten Tor blieb erhalten. Nach der statischen Sicherung in den letzten Jahren soll die Burg jedoch für die nächsten 250 Jahre gerettet sein.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Seit 2003 kann man auf einem Rundweg um die gesamte Kernburg herumwandern und auch bisher unzugängliche Bauteile besichtigen.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Die als Ruine erhaltene Kapelle an der Ostseite entstand ab 1438. Der Neubau wurde nötig, nachdem der Würzburger Bischof Johann II. von Brunn den Vorgängerbau zur Pfarrkirche des Ortes erhoben hatte. Das Gotteshaus war dem hl. Nikolaus und der Jungfrau Maria geweiht. Bereits 1563 entschloss man sich jedoch zur Errichtung einer eigenen Pfarrkirche auf einem Plateau vor dem Burgeingang. Dieser Sakralbau wurde 1922/23 zugunsten der erhaltenen neuromanischen Kirche von 1910 abgerissen, ist aber im Inventarband von 1916 gut dokumentiert.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Die Kapelle bestand aus einem rechteckigen Langhaus und einem östlich angefügten, netzgewölbten Chor. Das Langhaus sitzt auf dem Tonnengewölbe der ehemaligen Südtoreinfahrt, unter dem Chor befand sich offenbar die Gruft der Burgherren. Das Presbyterium wurde auf einen etwas älteren Mauerzug aufgesetzt. Er dürfte im Zuge der Verstärkung der Befestigung während der Hussiteneinfälle entstanden sein und springt nach Süden vor. Der turmartige Anbau südlich des Chores ist zwei Geschosse hoch erhalten (hinterer Teil) und durch zwei Kaffgesimse gegliedert. Kleine rechteckige Fensteröffnungen belichteten ehemals das Innere des im Erdgeschoss von zwei Kreuzgewölben überspannten Raumes. Eine hochgelegene Tür in der Ostwand führt auf den Vorsprung der älteren Mauer. Vor dem Turm ist das Gehäuse eines Treppenturmes erkennbar, der vom Langhaus aus zugänglich war. Den Eintritt in den Anbau ermöglichte ein Vorhangbogenportal in der Chorwand.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Der Chor wird außen von einmal abgetreppten Strebepfeilern gestützt, dazwischen sitzen Spitzbogenfenster. Im Ostfenster ist das originale Fischblasenmaßwerk erhalten.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Langhaus und Chor sind durch einen profilierten Chorbogen getrennt. Auf das Netzgewölbe des Chores weisen noch die Gewölbeanfänge mit ihren vorgelegten Tartschenschilden hin. Das Mauerwerk des Langhauses ist auf der Nordseite nur als Sockel erhalten, die übrige Substanz wurde durch eine unsachgemäße Sanierung verändert. Wie die übrige Burganlage ist die Kapelle aus dem anstehenden Rhätsandstein aufgemauert. Die regelmäßigen Quader wurden mit der Mauerzange versetzt (Zangenlöcher).


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Der Inventarband erwähnt zahlreiche Fragmente von Grabsteinen im Kapellenboden. Um 1980 waren noch einige Stücke zu sehen, die aber verschwunden sind oder geborgen wurden.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Das langsame Abrutschen der Burgfelsen führte zu einer Schräglage der Chormauern. Durch die aufwändige Sanierung nach dem Jahr 2000 konnte die Substanz jedoch auf längere Zeit gesichert werden.


title: Burg Altenstein (Unterfranken)

text: Die Sandsteine auf dem die Burg steht, bilden den Gipfelbereich der Bergkuppe und rutschen teilweise auf den darunterlagernden Ton- und Tonmergelsteinen der Feuerletten hangabwärts. Durch aufwendige Sanierungsmaßnahmen wird versucht, dem weiteren Verfall der Ruine entgegenzuwirken. Die Felsen sind vom Bayerischen Landesamt für Umwelt als Geotop 674A010 ausgewiesen. Siehe auch Liste der Geotope im Landkreis Haßberge.


title: Wurzel (Linguistik)

text: Unter einer Wurzel (auch: Wortwurzel) wird in der Sprachwissenschaft ein morphologisch nicht weiter zerlegbarer, elementarer Wortkern verstanden.


title: Wurzel (Linguistik)

text: Formal gesehen gilt dieser Wortkern traditionell als keiner bestimmten Wortart oder Wortklasse zugehörig. Häufig kann dieser Wortkern jedoch (zumindest semantisch) als verbaler Natur betrachtet werden, weshalb in diesen Fällen genauer auch von "Verb(al)wurzeln" gesprochen wird; doch gibt es beispielsweise auch "Nominalwurzeln" und "Pronominalwurzeln". So ist "geh" die Wortwurzel für die Wortformen "gehst", "begehbar", "ausgehen" usw., "gold" die Wortwurzel für die Wortformen "Goldes", "golden", "vergoldete" usw. Die Wurzel eines Wortes bildet somit die kleinste Einheit (morphologisches Atom) für die Wortbildung.


title: Wurzel (Linguistik)

text: Im Unterschied zur Wurzel kann ein Wortstamm immer einer bestimmten Wortart zugeordnet werden. Dabei ist zu unterscheiden zwischen primären, nicht weiter zerlegbaren Wortstämmen ("Primärstämme") und Sekundärstämmen, die aus diesen durch Derivation gebildet wurden. Der Primärstamm ist gewöhnlich die Ausgangsform für die Bildung neuer Wörter, z. B. durch Derivation, Konversion, Komposition (in der Wortbildung) bzw. durch Flexion (Wortbeugung). Die Wurzel unterliegt zur Bildung von Primärstämmen allenfalls morphophonologischen (wie z. B. Ablaut) oder minimalen affigalen Modifikationen. In der Linguistik wird eine Wurzel im Sinne eines morphologischen Atoms oft mit dem Symbol √ gekennzeichnet. Für die deutsche Gegenwartssprache ermittelten Golston und Wiese eine Datenbasis von 6512 Wurzeln.


title: Wurzel (Linguistik)

text: In der indogermanischen Grundsprache wird der Stamm von der Wurzel und einem oder mehreren Suffixen, die für die Stammbildung eingesetzt werden, gebildet. Die Suffixe zusammen bezeichnet man manchmal als "Ausgang"; sie können miteinander zu einer nicht mehr klar unterteilbaren Einheit verschmolzen sein. In bestimmten Fällen besteht der Stamm jedoch nur aus einer Wurzel ohne erkennbare Erweiterungen; dann spricht man von "Wurzelflexion" (z. B. "Wurzelnomen", "Wurzelpräsens", "Wurzelaorist").


title: Wurzel (Linguistik)

text: In der historischen Sprachwissenschaft wird der Begriff Wurzel manchmal ungenau auf einen durch historischen Vergleich erschlossenen Kern angewandt. Dieser kann aber ebenso gut aus einem Wortstamm oder sogar einer vollständigen Wortform bestehen.


title: Wurzel (Linguistik)

text: In diesem Sinne des gemeinsamen Ursprungs wird eine Wurzel in der Linguistik oft mit dem Symbol * gekennzeichnet. Allerdings markiert das Sternchen nur Formen, die rekonstruktiv erschlossen, jedoch nicht direkt belegt sind. In manchen Fällen (z. B. im Falle der romanischen Sprachen) ist eine Vorform oder ein gemeinsamer Vorläufer direkt belegt, weshalb der Asterisk (das Schriftzeichen Sternchen) dann nicht verwendet wird.


title: Wurzel (Linguistik)

text: In den semitischen Sprachen beruhen die meisten Wörter auf einer dreikonsonantigen Wurzel. Siehe hierzu Radikal (semitische Sprachen).


title: U 852

text: U 852 war ein deutsches U-Boot vom Typ IX D2, das im Zweiten Weltkrieg zum Einsatz kam. Auf seiner einzigen Feindfahrt versenkte es zwei Handelsschiffe mit 9972 BRT, wodurch 34 Menschen starben. Nach der Versenkung der "Peleus" am 13. März 1944 wurden die Rettungsflöße der Schiffbrüchigen auf Befehl des Kommandanten Heinz-Wilhelm Eck unter Feuer genommen, so dass nur drei Männer überlebten. Das U-Boot wurde am 3. Mai 1944 durch sechs britische Flugzeuge schwer beschädigt, wobei sieben Mann der Besatzung fielen. 59 Besatzungsmitglieder retteten sich ans Ufer Britisch-Somalilands, wurden aber von britischen Truppen gefangen genommen. Eck und vier seiner Männer wurden nach dem Krieg wegen des "Peleus-Zwischenfalls" in Hamburg vor ein britisches Kriegsgericht gestellt; Kommandant Eck, der Zweite Wachoffizier August Hoffmann und der Bordarzt Walter Weißpfennig wurden Ende 1945 hingerichtet.


title: U 852

text: Die Kiellegung fand am 15. April 1942 und der Stapellauf am 28. Januar 1943 statt. Am 15. Juni 1943 wurde das Boot in Dienst gestellt. Kommandant des Bootes war Kapitänleutnant Heinz-Wilhelm Eck.


title: U 852

text: Bis zum 31. Januar 1944 war das Boot der 4. U-Flottille in Stettin zur Ausbildung der Besatzung unterstellt. Anschließend gehörte es als Frontboot zur 12. U-Flottille in Bordeaux. Wie die meisten deutschen U-Boote seiner Zeit führte auch "U 852" ein bootsspezifisches Zeichen am Turm. Es handelte sich um eine Schildkröte.


title: U 852

text: Am 18. Januar 1944 verließ "U 852" Kiel zu seiner ersten und einzigen Unternehmung. Das Boot war der Gruppe Monsun zugeteilt und hatte entsprechend den Stützpunkt der Monsunboote in Penang (Malaysia) zum Ziel. Es folgte ein kurzer Aufenthalt im norwegischen Kristiansand, wo am 21. Januar 1944 Ausrüstung geladen wurde. Dann nahm das Boot Kurs auf den Atlantik und lief südwärts. Am Abend des 13. März 1944 wurde nördlich der Insel Ascension der griechische Frachter "SS Peleus" mit 8.833 BRT () versenkt. Nach der Versenkung ließ Eck Überlebende beschießen, die Rettungsflöße mit Maschinengewehren und Handgranaten zerstören und versuchte, Wrackteile der "Peleus" durch Rammen zu versenken. Dies wurde später als sogenannter Peleus-Zwischenfall bekannt. Am 1. April 1944 versenkte Eck vor Kapstadt den britischen Dampfer "Dahomian" (). Wenige Tage später nahm "U 852" Kurs auf den Indischen Ozean und bewegte sich langsam an der Küste von Ostafrika entlang nach Norden. Am 14. April 1944 setzte das Boot einen Funkspruch an den BdU ab, in dem die Versenkung der "Peleus" und der "Dahomian" gemeldet wurde.


title: U 852

text: Es gelang der britischen Funkaufklärung den Kurs, den "U 852" einschlug, zu ermitteln und um das Kap der Guten Hoffnung nachzuvollziehen. Als das Boot in den Aktionsradius des East Africa Command der British Army eindrang, wurden regelmäßige Patrouillen des 621. RAF-Geschwaders eingerichtet, um "U 852" aufzuspüren. Am Morgen des 2. Mai wurde das Boot von einer Vickers Wellington der Squadron 621 vor dem somalischen Hafun entdeckt und attackiert. Der britische Pilot H. R. Mitchell entschloss sich zu einem Angriff mit vier auf geringe Tiefe eingestellten Wasserbomben, die dicht an "U 852" detonierten, während Kommandant Eck ein Alarmtauchen befahl. Die Detonation der gut platzierten Wasserbomben hatten jedoch das Lufteinlassventil des Bootes beschädigt. Darüber hinaus waren die Batterien und der Dieselluftmast in Mitleidenschaft gezogen worden, zudem drang Wasser ein, wodurch das Boot im Ganzen tauchunklar wurde. In den folgenden Stunden wurde "U 852" wiederholt von sechs britischen Vickers Wellington der RAF-Squadrons 621 und 8 angegriffen und schwer beschädigt. Im Laufe des nächsten Tages konnten weiter andauernde Luftangriffe abgewehrt werden. Durch Bordwaffenbeschuss der Angreifer kamen mehrere Besatzungsmitglieder von "U 852" ums Leben, unter ihnen der Erste Wachoffizier Colditz. Zusätzlich wurden 15 Mann der Besatzung verwundet.


title: U 852

text: Am Abend setzte Kommandant Eck sein Boot an der Küste Britisch-Somalilands auf den Strand (). Nachdem man erkannt hatte, dass "U 852" mit Bordmitteln nicht zu reparieren war, befahl Eck, das Boot aufzugeben und zu zerstören. Eck versäumte es jedoch, das Kriegstagebuch und die Karten zu vernichten. Die Sprengung war zum größten Teil erfolgreich, wobei der Turm nahezu unversehrt blieb. Schriftlichen Quellen ist zu entnehmen, dass bei der Sprengung das Heck des Bootes abfiel, während aus fotografischem Material zu ersehen ist, dass sowohl Heck als auch Bug des Bootes abgesprengt wurden. Die umfangreiche Zerstörung des Bootes durch ein bordeigenes Sprengkommando wird auch von Augenzeugenberichten gestützt. 59 Besatzungsmitglieder, darunter der Kommandant, überlebten den Verlust des Bootes und konnten sich zum Teil an den Strand retten. Mehrere von diesen sowie die im Wasser Schwimmenden wurden von einem inzwischen eingetroffenen britischen Kriegsschiff, der HMS "Falmouth" als Kriegsgefangene an Bord genommen. 16 Mann konnten den Steilhang erklimmen und zunächst entkommen. Sie wurden erst mehrere Tage später von britischen Truppen mit Hilfe des "Somaliland Camel Corps" gefangen genommen, nachdem sie in der Wüstengegend nicht weiter gekommen waren.


title: U 852

text: Sieben deutsche Seeleute waren im Gefecht infolge der Luftangriffe auf das Boot ums Leben gekommen. In Berichten Überlebender von "U 852" wird im Gegenzug der Abschuss einer Wellington durch die Flak des U-Bootes und der Absturz eines weiteren Flugzeugs zum Zeitpunkt der Sprengung des U-Bootes erwähnt, doch werden in englischen Publikationen über die Luftangriffe auf "U 852" keine Angaben zu entsprechenden Flugzeugverlusten gemacht.


title: U 852

text: Die 59 Überlebenden von "U 852" wurden nach Aden gebracht, wo sie am 6. Mai eintrafen. Im Laufe der folgenden Verhöre berichteten verärgerte Besatzungsmitglieder, unter anderem LI Lenz, über die Gräueltaten im Zusammenhang mit der Versenkung der "Peleus". Später konnten die Briten in das Wrack von "U 852" eindringen und eine "Bachstelze" bergen. Auf diese Weise erfuhren sie zum ersten Mal etwas von diesem Tragschrauber. Ferner fanden sie das Kriegstagebuch sowie eine Seekarte, auf welcher der Versenkungsort der "Peleus" markiert war. Daraufhin wurden Kapitänleutnant Eck und vier seiner Leute im Oktober 1945 vor ein britisches Militärgericht gestellt. Eck und zwei seiner Offiziere, Leutnant z.S. August Hoffmann und Oberstabsarzt Walter Weißpfennig, wurden der Ermordung von schiffbrüchigen Besatzungsangehörigen der "Peleus" für schuldig befunden, zum Tode verurteilt und am 30. November 1945 hingerichtet.


title: Schwarze Tigerotter

text: Die Schwarze Tigerotter ("Notechis ater") ist eine von nur zwei Arten der Gattung der Tigerottern ("Notechis"), die zur Familie der Giftnattern (Elapidae) zählt. Ihre Verbreitung ist wie die der Gewöhnlichen Tigerotter ("N. scutatus") auf das südliche Australien beschränkt.


title: Schwarze Tigerotter

text: Die Schwarze Tigerotter erreicht eine Körperlänge von maximal etwa 1,50 Metern und ist dabei etwas länger als die Gewöhnliche Tigerotter mit bis etwa 1,20 Metern. Die Grundfärbung der Schwarzen Tigerotter ist immer lackschwarz, die Bauchseite ist heller grau bis ebenfalls schwarz gefärbt.


title: Schwarze Tigerotter

text: Charakteristisch ist für die Gattung das große, annähernd quadratische Frontalschild auf der Kopfoberseite. Das vordere Temporale ist ebenfalls sehr groß ausgebildet und mindestens so lang wie das Frontale. Subocularia fehlen, ein Internasale ist dagegen ausgebildet. Alle Körperschuppen sind glatt und bilden in der Körpermitte 17 und in seltenen Fällen bis 21 Schuppenreihen. Die Bauchseite wird von 155 bis 190 Ventralia gebildet. Sowohl das Analschild als auch die 40 bis 60 Subcaudalia sind ungeteilt.


title: Schwarze Tigerotter

text: Tigerottern finden sich ausschließlich im Süden Australiens, wobei sich die Verbreitungsgebiete beider Arten nicht überschneiden. Die Schwarze Tigerotter lebt an der südwestlichen Spitze von Western Australia sowie in den Flinders Ranges in South Australia, auf Tasmanien sowie auf weiteren Inseln vor der südaustralischen Küste.


title: Schwarze Tigerotter

text: Die Schlange lebt vor allem im Hochland und in Küstengebieten und ist dort in einer Reihe von unterschiedlichen Habitaten zu finden. Dabei trifft man sie sowohl in trockenen und steinigen Gebieten als auch im Marschland sowie den Dünenbereichen der Küste an.


title: Schwarze Tigerotter

text: Die Schwarze Tigerotter ist vor allem tag- und dämmerungsaktiv, Nachtaktivität kommt an besonders heißen Tagen vor. Sie ernährt sich vor allem von Fröschen und Kleinsäugern, einige Populationen sind auch als kannibalisch bekannt. Vor allem Inselpopulationen ernähren sich saisonal vom Nachwuchs der nistenden Seevögel. Der Nachwuchs kommt lebend auf die Welt, die Schlange ist entsprechend ovovivipar.


title: Schwarze Tigerotter

text: Die Tigerottern werden als sehr gefährliche Schlangen eingeschätzt, da sie ein sehr potentes Gift besitzen und zudem häufig mit Menschen in Berührung kommen. Entsprechend ist ein sehr großer Anteil der tödlichen Schlangenbissunfälle Australiens auf die beiden Arten dieser Gattung zurückzuführen. Trotz dieser Zahlen gelten sie als wenig angriffslustig und attackieren nur bei Störungen.


title: Schwarze Tigerotter

text: Ein Antivenin gegen das Gift der Tigerottern wurde bereits sehr früh entwickelt und das Schlangengift ist in seiner Zusammensetzung und Wirkung sehr gut erforscht.


title: Kühlergrill

text: Ursprünglich diente das Gitter dazu, auf den früher oft unbefestigten Straßen Schmutz und Steinschlag vom eigentlichen Kühler fernzuhalten. In die Kühlrippen einschlagende Steine könnten zu Beschädigung und Leckage führen. Verschmutzte Kühlerlamellen hätten eine geringere Kühlwirkung als saubere; der Motor könnte überhitzen.


title: Kühlergrill

text: Der Lufteinlass der meisten modernen Fahrzeuge befindet sich unterhalb des Kühlergrills, so dass der Grill zu einem Zierelement im Fahrzeugdesign geworden ist. In Zeiten ähnlicher Formgebung sollen sie eine gewisse Selbständigkeit der Marke demonstrieren. Oft bestimmt der Kühlergrill als Bestandteil der Fahrzeugfront das typische Aussehen der Fahrzeuge einer bestimmten Marke. Beispiele hierfür sind die BMW-Niere, der Audi-Singleframe und der Scudetto bei Alfa Romeo.


title: Kühlergrill

text: Die Gestaltung des Kühlergrills bewegt sich im Spannungsfeld zwischen Design, seiner Funktion als Kühllufteinlass und seiner Aerodynamik, von der der Luftwiderstand des Kraftfahrzeugs und damit auch sein Kraftstoffverbrauch abhängt. Seit etwa Beginn der 2000er Jahre wachsen die Kühlergrills bei vielen neuen Modellen, was durch die Verwirbelung des Luftstroms den Cw-Wert verschlechtert. Ein Ansatz, dieses Problem zu verringern, besteht in Kühlergrills mit Klappen wie an einigen BMW-Modellen, die sich bei höherer Geschwindigkeit schließen.


title: DFB-Pokal 1969/70

text: DFB-Pokalsieger 1970 wurde Kickers Offenbach. Mit den Offenbacher Kickers wurde 1970 erstmals ein Zweitligist Pokalsieger. Kickers Offenbach stieg im gleichen Jahr außerdem von der Regionalliga in die Bundesliga auf. Da die Fußball-Weltmeisterschaft 1970 in Mexiko bereits am 31. Mai begann, entschied sich der DFB für eine Austragung des DFB-Pokals ab dem Achtelfinale während der Sommerpause nach dem WM-Turnier. Offenbach war zu diesem Zeitpunkt eigentlich schon Bundesligist. Obwohl der Wettbewerb noch der Saison 1969/70 zugerechnet wurde, spielten die Vereine ab dem Achtelfinale dann bereits mit dem Kader der neuen Saison.


title: DFB-Pokal 1969/70

text: So wurde der Spieler Winfried Schäfer mit Borussia Mönchengladbach im Mai 1970 Deutscher Meister und im August mit seinem neuen Verein Kickers Offenbach Pokalsieger in einer Saison.


title: Friedrich Warzok

text: Friedrich Warzok (* 21. September 1903 in Rogowa; † unbekannt) war ein deutscher Lagerleiter und SS-Führer. Warzok war Kommandant der Zwangsarbeitslager Lemberg-Janowska.


title: Friedrich Warzok

text: Warzok war von Beruf Maurer. Er wurde 1931 Mitglied der NSDAP (Mitgliedsnummer 573.961) und der SS (SS-Nr. 23.262), in der er 1942 den Rang eines Hauptsturmführers erreichte.


title: Friedrich Warzok

text: Nach dem Überfall auf Polen war er ab März 1940 Führer des Volksdeutschen Selbstschutz im Kreis Warschau. Im Oktober 1941 wechselte er in den Stab des SS- und Polizeiführers im Distrikt Galizien. Danach war er als Leiter mehrerer Zwangsarbeiterlager im Raum Zloczow eingesetzt.


title: Friedrich Warzok

text: Er war als Nachfolger von Gustav Willhaus ab Juli 1943 Lagerleiter des Zwangsarbeitslagers Lemberg-Janowska. Ab März 1945 war er im KZ Neuengamme eingesetzt.


title: Friedrich Warzok

text: Warzok floh nach dem Ende des Dritten Reichs mithilfe römisch-katholischer Geistlicher über die Rattenlinie zunächst nach Kairo.


title: Friedrich Warzok

text: Das Simon Wiesenthal Center zählt ihn zu den zehn meistgesuchten Nationalsozialisten im Fokus der United Nations War Crimes Commission.


title: Friedrich Warzok

text: In Philip Kerrs Roman "Das Janus-Projekt" kommt Warzok als Randfigur bei seiner Flucht auf der Rattenlinie vor.


title: Volker Epping

text: Volker Epping (* 13. Juni 1959 in Dortmund) ist ein deutscher Rechtswissenschaftler. Er ist seit 2015 Präsident der Leibniz Universität Hannover. Zusammen mit Christian Hillgruber ist er Mitherausgeber des im Verlag C. H. Beck erscheinenden Standardkommentars „Epping/Hillgruber“ zum Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland.


title: Volker Epping

text: Volker Epping legte 1978 das Abitur ab. Im Anschluss diente er für zwei Jahre als Soldat auf Zeit in der Bundeswehr. Zum Wintersemester 1980/81 nahm er ein Studium der Rechtswissenschaften an der Ruhr-Universität Bochum auf. Seine erste Juristische Staatsprüfung legte er im Januar 1986 vor dem Oberlandesgericht Hamm ab, seine zweite Juristische Staatsprüfung im April 1989 vor dem Landesjustizprüfungsamt in Düsseldorf.


title: Volker Epping

text: In den Jahren 1986 bis 1997 war Epping Mitarbeiter von Knut Ipsen in Bochum, zunächst als Hilfskraft, dann als wissenschaftlicher Mitarbeiter und ab 1989 als wissenschaftlicher Assistent. Im Dezember 1992 wurde er mit der Dissertation ""Grundgesetz und Kriegswaffenkontrolle: Erfüllung des Verfassungsauftrags durch den einfachen Gesetzgeber? Verfassungsanspruch und Rechtswirklichkeit"" zum Doktor der Rechte promoviert. Im Dezember 1996 habilitierte er sich in Bochum mit der Schrift ""Die Außenwirtschaftsfreiheit"".


title: Volker Epping

text: Nach Vertretungen verschiedener Professuren in Münster, Köln, Freiburg und Regensburg wurde Epping zum März 1999 zum ordentlichen Professor an der Rechtswissenschaftlichen Fakultät der Universität Münster berufen. Seit Dezember 2001 lehrt er als Professor für Öffentliches Recht, Völker- und Europarecht an der Juristischen Fakultät der Universität Hannover.


title: Volker Epping

text: Im Rahmen des Erlasses des Luftsicherheitsgesetzes wurde Epping 2004 als Sachverständiger vom Innenausschuss des Deutschen Bundestages zu der Frage gehört, ob der Abschuss einer entführten Passagiermaschine verfassungsrechtlich zulässig wäre. In einem für die niedersächsische Landesregierung im Jahr 2008 verfassten Gutachten zeigte er auf, wie Parteien mit Bestrebungen gegen die freiheitliche demokratische Grundordnung auch ohne Parteiverbot von der Parteienfinanzierung ausgeschlossen werden können.


title: Volker Epping

text: In den Jahren 2004 bis 2007 sowie 2008 bis 2009 war Epping Dekan der Juristischen Fakultät in Hannover. In diese Zeit fiel die Aufdeckung eines bundesweit für Aufsehen sorgenden Bestechungsskandals, in den ein Professor der Fakultät verwickelt war.


title: Volker Epping

text: Von April 2009 bis März 2011 war Epping Mitglied des Senats der Universität Hannover und des Senats der Niedersächsischen Technischen Hochschule. Im Juni 2014 wurde Epping zum neuen Präsidenten der Universität Hannover gewählt; er trat sein Amt zum 1. Januar 2015 an.


title: Volker Epping

text: Volker Epping ist Gründungsmitglied im 1994 gegründeten „Verein zur Förderung des deutschen & internationalen Wissenschaftsrechts“. Er ist Vizepräsident der Universitätsallianz TU9 und stellvertretender Sprecher der Universitäten in der Hochschulrektorenkonferenz.


title: Uriah Shelton

text: Shelton hatte sein Schauspieldebüt 2007 in der Fernsehserie "Without a Trace". Bekannt ist er für seine Fernsehrollen, wie zum Beispiel die des Jeff Cargills in der Krimiserie "The Glades", die des Josh in der amerikanischen Internetserie "Blue" sowie als Joshua Matthews in der Jugend-Sitcom "Das Leben und Riley".


title: Uriah Shelton

text: 2010 erhielt Shelton in dem Animations-Kurzfilm "Lifted" eine Hauptrolle. 2016 spielte er in dem französisch-chinesischen Fantasyfilm "The Warriors Gate" eine tragende Rolle. 2019 war er in der Miniserie "Eine wie Alaska" zu sehen. Sein Schaffen umfasst mehr als 30 Produktionen. 2009 war er für den Young Artist Award nominiert.


title: Emmanuelle 4

text: Emmanuelle 4 ist ein französisches Erotik-Filmdrama aus dem Jahr 1984 von Francis Leroi (auch Francis Giacobetti). Der Streifen ist der vierte Teil der offiziell autorisierten "Emmanuelle"-Verfilmungen über die von Emmanuelle Arsan erschaffene Figur. Die Titelheldin wird von Sylvia Kristel dargestellt, die „neue“ Emmanuelle von Mia Nygren.


title: Emmanuelle 4

text: Sylvia befindet sich auf der Flucht vor ihrem früheren Liebhaber Marc, den sie eigentlich nie wieder sehen und vergessen wollte. Als er sie auf einer Party in Los Angeles doch wieder aufspürt, entschließt sie sich, nach São Paulo zu reisen, um dort ihr Aussehen mit Hilfe der plastischen Chirurgie komplett verändern zu lassen. Nach gelungener Operation nennt sie sich Emmanuelle und reist zusammen mit ihrer Psychotherapeutin Donna durch Südamerika, wo sie sich auf allerlei erotische Abenteuer einlässt. Schlussendlich kehrt sie doch wieder zu Marc zurück, der nicht weiß, dass sie es ist, und lässt sich erneut mit ihm ein.


title: Emmanuelle 4

text: Für das Lexikon des internationalen Films war "Emmanuelle 4" „Eine Lustreise durch Südamerika, deren immergleiche Bilder die Frau als Ware für Voyeure feilbieten.“


title: EU-Eingreiftruppe

text: Als eine Maßnahme zur Entwicklung einer gemeinsamen Außen- und Sicherheitspolitik beschloss die Europäische Union am 10. und 11. Dezember 1999 beim Regierungstreffen in Helsinki im Rahmen des "European Headline Goal" die Bildung einer EU-Eingreiftruppe bis 2003.


title: EU-Eingreiftruppe

text: Diese hätte 50.000 bis 60.000 Soldaten umfassen sollen, imstande, innerhalb von 60 Tagen, unter Rückgriff auf NATO-Ressourcen (zum Beispiel Planungskapazitäten, Gefechtsstände), mit einer Durchhaltefähigkeit von einem Jahr Petersberg-Aufgaben zu erfüllen. Die EU-Eingreiftruppe hätte dabei eine Ergänzung zur NATO Response Force sein sollen.


title: EU-Eingreiftruppe

text: Da dieses Ziel nicht wie geplant bis 2003 erreicht werden konnte, erfolgte zunächst die Entwicklung des „EU Battlegroup“-Konzepts und Aufstellung entsprechender Gefechtsverbände.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Das Verhältnis der deutschen Kirchen zum Judentum hat seit dem Holocaust allmählich eine grundlegende Erneuerung erfahren. Dabei hat die Erforschung und Überwindung von dessen Ursachen Vorrang, vor allem des christlichen Antijudaismus als Wurzel des Antisemitismus.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Entscheidende Anstöße zu einer Vergangenheitsbewältigung gab in der EKD der "jüdisch-christliche Dialog" seit etwa 1960, in der römisch-katholischen Kirche der erste Besuch eines Papstes in Israel 1964 und das Zweite Vatikanische Konzil.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Die Erneuerung der kirchlichen Beziehungen zum Judentum vollzog sich in fünf Hauptbereichen: Diakonie als Hilfe für Opfer der Judenverfolgung des NS-Regimes, Entnazifizierung der eigenen Mitarbeiterschar, Schuldbekenntnisse und Erklärungen zur Erneuerung der christlich-jüdischen Beziehungen, einer Revision der Judenmission sowie Begegnungen und gemeinsamen Projekten mit Vertretern des Judentums im jüdisch-christlichen Dialog.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Nach Kriegsende 1945 ließ sich die Versorgung der deutschen Bevölkerung in weiten Teilen des Reichs nur noch mit strenger Lebensmittelrationierung aufrechterhalten. Dies betraf besonders etwa 290.000 meist osteuropäische Überlebende des Holocaust, die als sogenannte "Displaced Persons" (Entwurzelte, Heimatlose) in etwa 60 Lagern im Reichsgebiet untergebracht waren und großenteils so bald wie möglich aus Deutschland ausreisen wollten. Ihre Auswanderung war durch Geldmangel und restriktive Einreisegesetze in den USA, Palästina und Großbritannien erschwert. In den Lagern herrschten katastrophale Zustände, so dass in den ersten Nachkriegsjahren nochmals Tausende u. a. an Tuberkulose starben.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Ihnen halfen anfangs nur jüdische Organisationen wie die Jewish Agency for Israel und eine Flüchtlingsorganisation der UNO, vor allem aber der "Joint" aus den USA. Diese Gruppe sammelte und verteilte hochwertige Nahrungsmittel, Kleider und tägliche Gebrauchsartikel, vor allem für Mütter und Kleinkinder. In den Lagern wurden Schulen, Werkstätten, Theater eingerichtet, Journalisten, Lehrer und Landwirte ausgebildet, um in Israel – dem meistgewünschten Zielland – bessere Startchancen zu haben.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: In der Evangelischen Kirche nahmen sich nach 1945 nur drei Personen der Probleme der ehemaligen Rasseverfolgten an: der Stuttgarter Vikar Fritz Majer-Leonhard, der in der NS-Zeit als „Mischling“ eingestuft worden war, der Dekan Hermann Maas in Heidelberg und der ehemalige Leiter des Hilfsbüros der Bekennenden Kirche für Judenchristen, Heinrich Grüber. Er hatte wie Maas das Konzentrationslager der Nationalsozialisten überlebt.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Im Oktober 1945 versuchte das Stuttgarter Schuldbekenntnis erstmals im evangelischen Raum, eigene Mitschuld an den Verbrechen des Deutschen Reiches zu benennen. Der von Martin Niemöller eingefügte Kernsatz lautete:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Darin kamen weder die Juden noch der besondere christliche Antijudaismus vor. Kritisiert wurde an der Erklärung vor allem, dass sie für die evangelische Kirche pauschal einen ungenügenden Widerstand gegen das NS-Regime formulierte:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: 1947 benannte der noch bestehende Bruderrat der Bekennenden Kirche mit dem Darmstädter Wort die Ursachen des Nationalsozialismus in der Geschichte Deutschlands und die Irrwege der Kirchen konkreter, um damit Tendenzen zur Restauration in der EKD und in Westdeutschland zu begegnen:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Trotz dieser in der Nachkriegszeit einzigartigen Einsicht unterblieb auch hier jeder Hinweis auf konkrete kirchliche Schuld gegenüber dem Judentum. Dies erstaunt umso mehr, als die Autoren des Darmstädter Worts, Hans Joachim Iwand und Karl Barth, enge Freunde und theologische Wegbegleiter von Dietrich Bonhoeffer waren. Für diesen war die Barmer Theologische Erklärung Verpflichtung, als Kirche der staatlichen Judenverfolgung insgesamt zu widerstehen. Deshalb nahm er als Christ an Planungen zur Ermordung Adolf Hitlers teil.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Dem „Wort zur Judenfrage“ des Reichsbruderrats vom April 1948 gingen etliche Vorstöße zu einem radikalen Schuldbekenntnis gegenüber den Juden und intensive theologische Vorarbeiten voraus. Besonders heftig umstritten war die Frage der Judenmission. Ergebnis der Diskussionen waren sechs theologische Sätze, denen das grundlegende Bekenntnis zum Judesein Jesu vorangestellt war: Er sei „ein Glied des durch Gottes Erwählung geschaffenen Volkes Israel.“


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: In diesen Sätzen lehnten die Vertreter der Bekennenden Kirche eine besondere Schuld des jüdischen Volkes am Tod Jesu ab, hielten aber an den Hauptmerkmalen der konfessionsübergreifenden, besonders im Luthertum verankerten Substitutionstheologie fest: Weil Gott nur in Jesus, dem Juden, erschienen sei und sein Volk ihn abgelehnt und getötet habe, habe es sich selbst vom Heil ausgeschlossen. Seine Erwählung sei an die Kirche aus Juden- und Heidenchristen übergegangen. Das historische Schicksal der Juden wurde gedeutet als Gottes Gericht und „Zeichen seiner Langmut“, auf dass sich sein Volk sich doch noch zu Christus bekehre. Seine einzige Zukunft lag demnach weiterhin in der Kirche, die Bekehrung anmahnt und sich ungebrochen zur Judenmission berufen fühlte.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Einige Sätze der Erklärung drückten eine konkrete Schuldanerkennung aus. Im ersten Teil, der über historische Gründe für das weitgehende Schweigen der Christen 1938 bis 1945 reflektierte, hieß es:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Er betonte die "geheimnisvolle Verbundenheit zwischen Israel und der Kirche", warnte vor "allem Antisemitismus" und mahnte:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Bei der verfassunggebenden Kirchenversammlung der EKD im November 1948 wurde daraufhin beantragt, folgenden Satz in die Grundordnung aufzunehmen:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Der Antrag wurde aus theologischen und verfassungsrechtlichen Gründen zurückgezogen, die Frage der Judenmission wurde weiteren Beratungen aufgegeben.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Die Synode vom 23. bis 27. April 1950 stand unter dem Thema „Was kann die Kirche für den Frieden tun?“ Eine Debatte über das Verhältnis zum Judentum war nicht vorgesehen. Der Rat der EKD hatte zwar viele Anfragen und Vorschläge dazu erhalten, diese aber nicht beantwortet.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Im Vorfeld kam es zu antisemitischen Tumulten beim Prozess gegen Veit Harlan, den Regisseur des NS-Propagandafilms Jud Süß, sowie zu Grabschändungen auf jüdischen Friedhöfen. Bundeskanzler Konrad Adenauer bedauerte diese Vorfälle und betonte in der Presse, „dass wir als Deutsche und als Christen verpflichtet sind, das Unrecht, das an den Juden begangen worden ist, nach Kräften wiedergutzumachen und allen solchen Ausschreitungen mit Schärfe entgegenzutreten.“ Auch Bundesinnenminister Gustav Heinemann, der Präses der EKD-Synode war, missbilligte die Vorfälle am 15. April im Rundfunk und erklärte, an den Juden seien „solch ungeheure Untaten und Verbrechen begangen worden, dass wir allesamt wahrlich nur einen Anlass hätten, nämlich uns der ganzen Tragweite dessen, was in unserem Namen geschah, vor Gott und den Menschen zutiefst bewusst zu werden und uns alle zur Umkehr rufen zu lassen.“ Diese Rede lag den Synodalen schriftlich vor.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Daraufhin entwarf Heinrich Vogel spontan das „Wort zur Judenfrage“ in acht Punkten, das am 27. April beraten und mit einigen Änderungen angenommen wurde:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Damit war die EKD nunmehr abgerückt von der „Verwerfung“ und „Verfluchung“ des Volkes Israel. Sie bekannte erstmals – wenn auch noch leicht verklausuliert – ihre Mitschuld am Holocaust, lehnte das Aufrechnen ab und verpflichtete alle Christen zum Widerstand gegen jeden Antisemitismus. Dies wurde als konkreter Schutz für jüdische Friedhöfe in vielen Kommunen danach auch realisiert. Dass der Terminus Judenfrage selber aus dem antisemitischen Wortschatz stammte, wurde damals noch niemandem bewusst.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Die Einsicht, dass jeder kirchliche Beitrag zum Frieden das Bekenntnis und die Aufarbeitung der eigenen Mitschuld am Holocaust voraussetzt, blieb in allen folgenden Anläufen zur Erneuerung des Verhältnisses zum Judentum präsent. Bei den Beratungen wurde aber auch Widerstände deutlich. Punkt 4 lautete in Vogels Entwurf zunächst: „Wir bekennen uns zu der Schuld der Deutschen am Massenmord an den Juden...“ Dies lehnten einige Synodalen ab, da man nicht für andere Schuld bekennen könne, kein „Generalurteil“ fällen und nichts anerkennen dürfe, was eventuell zu „materiellen Folgerungen“ (Reparationen) führe. Daraufhin ersetzte die Schlussfassung die „Deutschen“ durch „Menschen unseres Volkes“, „Massenmord“ durch „Frevel“ und „Schuld“ durch „Mitschuld“.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: 1967 berief der Rat der EKD die Studienkommission „Kirche und Judentum“, um unterschiedliche Auffassungen unter evangelischen Christen über ihre Haltung gegenüber dem Judentum zu klären. Daraus entstand die erste Studie „Christen und Juden“ von 1975. Sie zeigt die gemeinsamen Wurzeln von Juden und Christen in ihrem Glauben und Leben in der biblischen Überlieferung des Volkes Israel (Teil 1). Teil 2 führt aus, wie die Wege von Christen und Juden immer weiter auseinandergegangen sind. Teil 3 beschreibt die heutige Lage der Juden und welche Möglichkeiten der Begegnung und der gemeinsamen Verantwortung zwischen Juden und Christen sich bieten. Diese Studie erklärt, dass damit ein „weiterführendes Gespräch und vertiefendes Nachdenken“ ermöglicht werden soll, aber bei weitem nicht alle Fragen geklärt sind. „Dazu ist das Thema zu vielschichtig und von einer langen Tradition her zu sehr belastet.“


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Der „Synodalbeschluß zur Erneuerung des Verhältnisses von Christen und Juden“ der Landessynode der Evangelischen Kirche im Rheinland von 11. Januar 1980 beschloss unter dem Leitwort „Nicht du trägst die Wurzel, sondern die Wurzel trägt dich“ (Römer 11,18b) unter anderem die Abkehr von der Judenmission.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Viele Landeskirchen rezipierten die „Erste Studie“ in mitunter umfangreichen Lern- und Arbeitsprozessen und folgten mit ähnlichen Erklärungen und Änderungen ihrer landeskirchlichen Verfassungen, meist in den Präambeln. So in Baden, die reformierte Kirche in Nordwestdeutschland, Berlin-Brandenburg (Berlin West), Greifswald, Württemberg, Sachsen, Berlin-Brandenburg/Ost, Pfalz. Dazu auch die Kirchenleitung der VELKD, der Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR und der Reformierte Bund.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Die Zweite EKD-Studie 1991 stellt fest, „dass sich seit 1975 die Art und Weise, in der innerhalb der EKD und ihrer Gliedkirchen mit den Fragen des Verhältnisses von Christen und Juden umgegangen wird, grundlegend verändert hat“, und zwar weg von einem unreflektierten Gebrauch traditioneller Theologie, die in der Regel in der Sache judenfeindlich war. Das neue Einverständnis bezieht sich auf die Absage an den Antisemitismus, das Eingeständnis christlicher Mitverantwortung und Schuld am Holocaust, die unlösbare Verbindung des christlichen Glaubens mit dem Judentum, die bleibende Erwählung Israels und die Bedeutung des Staates Israel.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Neu bedacht werden jetzt exegetische, hermeneutische und theologische Fragen, die sich bei einer (berechtigten oder unberechtigten) „judenfeindlichen“ Auslegungstradition einzelner Bibelstellen stellen. Das Leitwort, das zum theologischen Thema gemacht wird, ist „Volk Gottes“.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Im Jahr 2000 kam die EKD-Synode wieder in Berlin-Weißensee zusammen und beschloss eine „Fortführung“ der Erklärung von 1950: „Nicht nur durch ‚Unterlassen und Schweigen‘ ist die Kirche schuldig geworden. Vielmehr ist sie durch die unheilvolle Tradition der Entfremdung und Feindschaft gegenüber den Juden hineinverflochten in die systematische Vernichtung des europäischen Judentums. Diese theologische Tradition hat nach 1945 Versuche einer Neubestimmung ihres Verhältnisses zum jüdischen Volk belastet und hinausgezögert.“. Vorausgegangen war ein ausführlicher Studienprozess.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Die dritte Studie kann auf einen breiten Rezeptionsprozess in den Landeskirche zurückblicken. Das Einverständnis, das in der Studie II festgestellt wurde, hat auch in übrigen Landeskirchen eine breite Rezeption gefunden. Als Weiterführung und Schwerpunkt der Studie steht der „Bund“ im Mittelpunkt. Was leistet dieses Grundmodell für eine sachgemäße Zuordnung von Kirche und Judentum? Ein spezielles Problem ist die „Judenmission“. Erlaubt, ja gebietet die leidvolle und schuldbeladene Geschichte der Kirche in ihrem Verhältnis zum Judentum heute den Verzicht auf eine organisierte, gesonderte Judenmission? Im Blick auf die Spannungen zwischen dem Staat Israel und den Palästinensern stellt sich die Studie die Frage: Wie lässt sich die alttestamentliche Verheißung des Landes, die mit der Zusage des Bundes Gottes an Israel so eng verknüpft ist, verstehen – ohne dass daraus eine christliche Bestätigung von territorialen Anspruchen jüdischer Gruppen oder eine religiöse Überhöhung des Staates Israel abgeleitet wird?


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Ein weiterer Schwerpunkt ist die Frage nach Orientierungen im christlich-jüdischen Gespräch (Im Schatten von Auschwitz; Das Alte Testament als Schrift der Christen; Die Einheit der Bibel; Sachkritik am Neuen Testament?; Die Kapitel 9 bis 11 des Römerbriefs).


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Der in der Monatszeitschrift des "Verbands evangelischer Pfarrerinnen und Pfarrer in Deutschland e.V." im August 2011 publizierte Aufsatz "„Vom Nationalgott Jahwe zum Herrn der Welt und aller Völker – Der Israel-Palästina-Konflikt und die Befreiung der Theologie“" des Theologen Jochen Vollmer löste heftige Reaktionen aus. Kritiker meinten, „[w]er wie Vollmer behaupte, die Besonderheit des jüdischen Volkes vertrage sich nicht mit staatlicher Verfasstheit, erhebe sich schließlich in unerträglicher Arroganz über die jüdischen Schwestern und Brüder.“ Das Pfarrerblatt verwies in seiner folgenden Ausgabe sowohl auf seine Rolle als „offenes und freies Forum“ als auch auf landeskirchliche und EKD-Synodenbeschlüsse, die der Ansicht Vollmers widersprechen.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Die tiefe Verbindung zwischen Judentum und Christentum wird in vielen ökumenischen Dokumenten wie der Leuenberger Konkordie, dem Gründungsdokument der Leuenberger Kirchengemeinschaft oder der Charta Oecumenica betont und dabei unter Berufung auf die „unlösliche Verbundenheit mit Israel“ eine besondere Pflege der jüdisch-christlichen Beziehungen gefordert. Die jüdisch-christlichen Beziehungen seien in einem anderen Sinn zu verstehen als die Beziehungen des Christentums zu anderen Religionen. Allerdings wird auch deutlich gemacht, dass Judentum und Christentum nicht gleichzusetzen sind:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Als Reaktion auf christliche Veränderung etwa landeskirchlicher Verfassungen hat eine Gruppe jüdischer Gelehrter die Stellungnahme "Dabru Emet" veröffentlicht. Nach einer Anerkennung von Gemeinsamkeiten und der These „Christen können den Anspruch des jüdischen Volkes auf das Land Israel respektieren“ heißt es in der 5. These:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Kurz vor seinem Tod formulierte Johannes XXIII. ein Bußgebet, das um Sinnesänderung der Christen in ihrem Verhältnis zu den Juden bittet.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Das von Johannes XXIII. einberufene Zweite Vatikanische Konzil beriet unter anderem auch über das Verhältnis zum Judentum, aus dem schließlich die am 28. Oktober 1965 verabschiedete Erklärung über das Verhältnis zu den nichtchristlichen Religionen "Nostra Aetate" hervorging. Das Konzil beklagte „alle Hassausbrüche, Verfolgungen und Manifestationen des Antisemitismus“, die aus religiösen Motiven erfolgte. Um diesen Konzilsbeschlüssen und der erneuerten Situation gerecht zu werden, wurde ein neuer Codex Iuris Canonici ausgearbeitet, der am 25. Januar 1983 in Kraft trat. Alle antijudaistischen Tendenzen wurden darin gestrichen.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Am 16. März 1998 veröffentlichte die Vatikanische Kommission für die religiösen Beziehungen zum Judentum die Erklärung "Unaussprechliche Tragödie". Diese benannte Fehler und Schuld einzelner Katholiken in Frageform, ohne diese zu konkretisieren, nicht aber ein Versagen der Kirche als Ganzes. Die Nürnberger Rassegesetze, das Novemberpogrom 1938 und die Deportationen der Juden blieben ebenso wie das damalige kirchliche Schweigen dazu unbenannt. Die Shoa wurde als „typisches Werk eines neuheidnischen Regimes“ dargestellt. Auf besondere Kritik, u. a. des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, stieß der Satz:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Belastet wurde der katholisch-jüdische Dialog, als Papst Benedikt XVI. am 5. Februar 2008 die lateinische Version der Karfreitagsfürbitte für die Juden neu formulierte, nachdem er der alten Messform eine breitere Erlaubnis erteilt hatte.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: 2013 gab die Österreichische Bischofskonferenz eine Erklärung „75 Jahre nach dem Novemberpogrom 1938“ heraus, in der sie bekennt, dass die Kirche „in ihrer damaligen Theologie ... [und] ... in der Liebe versagt“ hätte und für ein Klima mitverantwortlich gewesen sei, in dem der Antisemitismus gedeihen konnte.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Unter Papst Franziskus verzichtete die katholische Kirche im Dezember 2015 auf alle Versuche, Juden zur Konversion zum Christentum zu bewegen. Im November 2018 distanzierte sich auch der emeritierte Papst Benedikt XVI. ausdrücklich von der Judenmission. Selbige sei nicht vorgesehen und nicht nötig.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Die Vernichtungsaktionen der Nationalsozialisten gegen Juden und die Erfahrungen mit der NS-Herrschaft führten auch in außerdeutschen Kirchen zum Umdenken im Blick auf das Judentum. Man erkannte die Verantwortung der Kirchen, in all ihren Aufgabenbereichen die christliche Judenfeindschaft abzulegen und aufzuarbeiten.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Dazu versammelte sich 1947 eine internationale Gruppe von Christen (Protestanten und Katholiken) und Juden in Seelisberg in der Schweiz. Sie formulierten 10 Punkte zu einem neuen Verhältnis von Juden und Christen fern von jeglichem Antijudaismus und Antisemitismus.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Der Ökumenische Rat der Kirchen bildete sich 1948 in Amsterdam. Seine Erste Vollversammlung behandelte in der IV. Sektion "das christliche Verhalten gegenüber den Juden". Sie hob die besondere Bedeutung des jüdischen Volkes für den christlichen Glauben hervor und machte klar, dass der Kampf gegen jeden Antisemitismus zum christlichen Zeugnis gehöre. Auch die Staatsgründung Israels wurde ausdrücklich anerkannt. Gleichwohl wurde diese nicht etwa freudig begrüßt, sondern gab Anlass zur Sorge: Das 'jüdische Problem' und der damit verbundene Antisemitismus werde durch den neuen Staat verkompliziert.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Bei der Zweiten Vollversammlung in Evanston 1954 zum Thema "Christus – die Hoffnung für die Welt" schlug der „Weisungsausschuss für Grundsatzfragen“ einen Passus zum Thema „Juden“ und „Israel“ vor:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Trotzdem kam es wegen der Erwähnung des Begriffs 'Israel' zum Eklat. Die Opposition gegen den Passus war so heftig, dass eine Mehrheit beschloss, bis auf weiteres jeden Hinweis auf Israel fallen zu lassen. Auch ein Minderheitsvotum zeigte das ungebrochene christliche Besitzdenken, das Israel seiner Hoffnung beraubt und diese nur noch in der Taufe sah:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Die Dritte Vollversammlung in Neu-Delhi 1961 stand unter dem Motto "Jesus Christus das Licht der Welt". Sie erneuerte die Absage an den Antisemitismus von 1948 mit dem Zusatz:


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Darüber konnte eine neue Kontroverse nur mit Mühe verhindert werden. Dies gelang dem Delegierten John C. Bennett (USA). Er warnte, eine bloß allgemeine Distanzierung vom Antisemitismus sei verheerend für die Kirchen. Denn dieser sei auch "eine Folge des Missbrauchs kirchlicher Unterweisung und christlicher Symbole" für eine "jahrhundertelange religiöse Feindschaft". Er wies darauf hin, dass Papst Johannes XXIII. deshalb einige antijüdische Sätze aus der Karfreitagsliturgie gestrichen hatte.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Zur Vorbereitung der Vierten Weltkonferenz des ÖRK legte die Kommission "Faith and Order" in Bristol 1967 einen Bericht "Die Kirche und das jüdische Volk" vor. Dieser forderte eine umfassende Reflexion darüber,


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Die über 80 "Gesellschaften für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit" mit ca. 20.000 Mitgliedern und ihr Dachverband, der Deutsche Koordinierungsrat der Gesellschaften für christlich-jüdische Zusammenarbeit, entstanden in Deutschland nach Nationalsozialismus und Holocaust, setzen sich für die Aussöhnung zwischen jüdischen und nichtjüdischen Deutschen, Verständigung zwischen Christen und Juden und ein friedliches Zusammenleben von Völkern und Religionen sowie gegen Antisemitismus und Rechtsradikalismus ein. Seit ihrer Gründung haben sowohl die Einzelgesellschaften als auch ihr Dachverband jeweils eine/n jüdische/n, eine/n evangelische/n sowie eine/n katholische/n Vorsitzende/n. Der Deutsche Koordinierungsrat ist die größte Vereinigung unter den 32 Mitgliedern des Internationalen Rats der Christen und Juden (ICCJ).


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: 2006 legten 52 deutschsprachige Bibelwissenschaftler mit der "Bibel in gerechter Sprache" eine Neuübersetzung vor. Eines der ausdrücklichen Ziele war es, Erkenntnisse des jüdisch-christlichen Dialogs zu berücksichtigen. Zum Beirat gehörte auch der jüdische Erziehungswissenschaftler Micha Brumlik. Es sollte deutlich werden, dass Jesus und die biblischen Apostelinnen und Apostel sich als Mitglieder der jüdischen Gemeinschaft verstanden, in der sie zwar kritische Akzente setzten, von der sie sich aber nicht – wie die spätere Kirche – grundsätzlich abgrenzten. So werden beispielsweise die Antithesen der Bergpredigt nicht mehr mit dem abgrenzenden „Ich aber sage euch“, sondern im Sinne rabbinischer Auslegungspraxis als „Ich lege euch das heute so aus“ übersetzt.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Zum 1. August 2010 wurde Alfred Bodenheimer, Professor der Jüdischen Studien, turnusgemäß zum Dekan der Theologischen Fakultät Basel ernannt. Damit leitet zum ersten Mal in Europa ein Jude eine christliche theologische Fakultät. Bodenheimer sieht dies als Zeichen für die volle Anerkennung seines Fachs und Signal für die kulturelle Gleichberechtigung des Judentums. Die christliche Leitkultur sei nicht mehr bestimmend für dessen wissenschaftliche und gesellschaftliche Wahrnehmung.


title: Kirchen und Judentum nach 1945

text: Zu den Organisationen des christlich-islamischen Dialogs in Deutschland zählen auch die jeweiligen Gesellschaften für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit in Frankfurt am Main, Kassel, Köln, München und Stuttgart.


title: Enkelschreck

text: Bei Enkelschreck handelt es sich um eine Fallstudie zu viralem Marketing, die im Frühling und Sommer 2011 ausgehend von Radioprogrammen öffentlich-rechtlicher Rundfunkanstalten stattfand. Zielsetzung war die Überprüfung der Werbewirksamkeit von Radiospots insbesondere bei jugendlichen Hörern. Durchgeführt wurde die Studie von der ARD-Werbung Sales & Services GmbH.


title: Enkelschreck

text: Die Studie sollte aufzeigen, wie stark Radiowerbung für Produkte (im Internet) wirkt, in welchem Maße virale Energie entwickelt wird und wie groß die Auswirkungen einer Werbekampagne sind, die in einem begrenzten Gebiet und allein über Radio ausgetragen wird. Dafür sollten eine neue, fiktive Marke mit einem Werbespot beworben, schließlich soziale Netzwerke mit in den Prozess integriert und außerdem ein Internet-Hype erzeugt werden.


title: Enkelschreck

text: Dabei wurden hohe Ansprüche bei der kreativen Umsetzung an den Tag gelegt, da der Spot die gewünschte Zielgruppe möglichst effektiv ansprechen und zu weiteren Aktionen animieren musste. Des Weiteren sollte der Radiospot keinen direkten Appell an die Zuhörer richten, sondern alleine genug Interesse erzeugen, um im Internet (z. B. per Google, Facebook, Homepage etc.) Nachfrage zu erzeugen.


title: Enkelschreck

text: Die Lösung fand sich in "Enkelschreck", der Beschreibung nach mit 86 Jahren „Deutschlands älteste Rapperin“ und Vertreterin des „Acid Rap“. Dies stellte einen Bruch mit Konventionen und Hörergewohnheiten dar und schuf einen besonderen Anreiz, Neugierde beim Hörer zu wecken.


title: Enkelschreck

text: Zu diesem Zweck arbeitete die ARD-Werbung Sales & Services GmbH mit den Agenturen LukasLindemannRosinski, Hastings Music und Jaron zusammen. Es entstanden neben einem Logo und dem Musiktrack eine eigene Internetseite, ein YouTube-Channel mit entsprechendem Musikvideo sowie Seiten auf Facebook und Twitter. Zusätzlich wurde eine Merchandising-Palette (u. a. bestehend aus T-Shirts) auf den Markt gebracht. Später war die beworbene Single "Acid auf Rädern", deren Titel einen Wortwitz zu Essen auf Rädern darstellen soll, über iTunes erhältlich. Die Rolle der Oma übernahm dabei Luise Lunow.


title: Enkelschreck

text: Die produzierten dreißigsekündigen Werbespots wurden im Bereich der AS&S Nord Kombi, also in Bremen, Hamburg, Mecklenburg-Vorpommern, Niedersachsen und Schleswig-Holstein vom 22. Mai 2011 an für zwei Wochen ausgestrahlt. Über einen kurzen Zeitraum hinweg wurden auch die Facebook- und Twitterseiten entsprechend betrieben und etliche Beiträge sowie Bilder veröffentlicht.


title: Enkelschreck

text: Wie erhofft entstanden die gewünschten viralen Effekte. Die Homepage wies bald hohe Zugriffszahlen auf, und auch auf Google erfolgte die entsprechende Nachfrage. Die Facebook-Seite erfreute sich großen Zuspruchs und erhielt viele „Gefällt mir“-Angaben. Auch der gewünschte Hype wurde erzielt: Es entfalteten sich diverse Diskussionen, auf Seiten wie Promiflash wurde über die Existenz von Enkelschreck gestritten und das Video z. B. in Blogs weitergereicht.


title: Enkelschreck

text: Bereits nach einem Monat lag die Zahl der Google-Impressions bei 109.860 und der Klicks bei 26.516, was einer Klickrate von 24,14 % entspricht. Der Song wurde auf YouTube Anfang Juli 2011 1.000.000 Mal angesehen und überschritt im Spätdezember desselben Jahres die 1.700.000-Marke. Ebenso erweiterte sich die Zugriffsherkunft binnen zweier Wochen von einigen wenigen Städten vor allem Norddeutschlands auf das gesamtdeutsche Gebiet. Auch die Zahl der Like-Angaben bei Facebook stieg allein Mitte Juni 2011 auf über 8.500, gegen Ende des Jahres bis auf knapp 11.000. Zum selben Zeitpunkt wies die Google-Trefferanzahl, die bei Beginn der Kampagne noch keinen Treffer aufwies, etwa 95.500 Ergebnisse auf.


title: Enkelschreck

text: Beim "ADC Festival 2012", dem wichtigsten Festival für Werbung im deutschsprachigen Raum, gewann die Kampagne einen silbernen Nagel, zwei bronzene Nägel sowie eine Auszeichnung und schaffte es unter die besten 30 Arbeiten des Festivals.


title: Beschluss (deutsches Recht)

text: Ein Beschluss ist eine Form, in der die Entscheidung eines einzelnen Richters, eines aus mehreren Richtern bestehenden Spruchkörpers oder eines Rechtspflegers ergehen kann. Andere Formen der gerichtlichen Entscheidung sind das Urteil und die Verfügung.


title: Beschluss (deutsches Recht)

text: Im Zivilprozess werden Beschlüsse in der Regel dann erlassen, wenn die Entscheidung ohne mündliche Verhandlung allein nach Lage der Akten ergehen kann oder nach freigestellter, also nicht vom Gesetz zwingend vorgeschriebener mündlicher Verhandlung. Beschlüsse entscheiden häufig nur über einzelne Verfahrensfragen, während für Entscheidungen, die über den Klageantrag ganz oder teilweise abschließend entscheiden, in der Regel die Urteilsform vorgeschrieben ist. Es gibt aber auch Beschlüsse, die ein Verfahren abschließen.


title: Beschluss (deutsches Recht)

text: Der Hinweisbeschluss ist eine Form, die dem Gericht einen Beschluss und dem Kläger Kosten ersparen soll.


title: Beschluss (deutsches Recht)

text: Beschlüsse und Urteile unterscheiden sich auch in der Art und Möglichkeit ihrer Bekämpfung durch Rechtsmittel. So kann gegen Beschlüsse die (sofortige) Beschwerde, gegen Urteile im ersten Rechtszug (Amts- bzw. Landgericht) die Berufung und Urteile im zweiten Rechtszug (nach dem Amts- das Landgericht, nach dem Land- das Oberlandesgericht) die Revision eingelegt werden.


title: Beschluss (deutsches Recht)

text: Bei manchen Verfahrensarten wird ausschließlich durch Beschluss entschieden, so insbesondere in der freiwilligen Gerichtsbarkeit. Beschlüsse nach dem Gesetz über das Verfahren in Familiensachen und in den Angelegenheiten der freiwilligen Gerichtsbarkeit (FamFG) können unter ähnlichen Voraussetzungen wie Urteile berichtigt und ergänzt werden (, FamFG).


title: Pürckhauer

text: Der Pürckhauer (auch "Bodenprobennehmer", "Erdbohrstock", "Bodenhauer") ist ein patentierter Hohlmeißelbohrer, der bei bodenkundlichen und geomorphologischen Untersuchungen im Gelände zum Einsatz kommt. Der Bohrstock dient dazu, Bodenproben aus dem oberflächennahen Grund zu entnehmen, mit denen sich Bodentypen und der Nährstoffgehalt bestimmen lassen. Der Name leitet sich von seinem Entwickler Dr. Pürckhauer ab. Üblich sind Einschlaglängen von 1 oder 1,5 m. Bei Bohrungen bis zu 2 Metern Tiefe werden zwei Bohrstangen unterschiedlicher Länge verwendet und nacheinander in dasselbe Loch getrieben. Bei noch tieferen Bohrungen kommen Rammkernsonden zum Einsatz.


title: Pürckhauer

text: Die Bodenanalyse kommt in dieser Form in der Landwirtschaft (beispielsweise zur Analyse des Düngemittelbedarfs nach der Schutzgebiets- und Ausgleichsverordnung in Baden-Württemberg) zur Anwendung. Außerdem wird der Bohrstock als ein robustes und einfaches Untersuchungsmittel im Bildungsbereich an Schulen und anderen Bildungseinrichtungen zur Vermittlung von Bodenwachstumsbedingungen in der Biologie oder in der Heimatkunde verwendet. Ab etwa acht Jahren sind Schüler körperlich in der Lage, einen ein Meter tiefen Bohrstab selbständig in weiche Bodenschichten zu treiben und wieder herauszuhebeln.


title: Pürckhauer

text: Der Pürckhauer besteht aus einem Hohlkernbohrer mit einem Schlagkopf am oberen Ende, je nach Qualität aus verschiedenen Stahlarten bzw. -legierungen, der am abgeschrägten spitzen unteren Ende und an der Längsseite schlitzartig geöffnet und hülsenartig ausgehöhlt ist. Mit einem Schonhammer wird der Bohrstock in den Boden getrieben und dabei die Bodenprobe zylinderförmig in den halboffenen Stab gepresst. Um die Bodenprobe im Inneren des Stabs vom umgebenden Boden zu lösen, wird mehrmals mit einem Griffeisen, das durch ein Loch im Schlagkopf geführt wird, der Stab gedreht. Danach wird der Stock an der Kopföffnung mit Hilfe eines Hebel-Zieheisens herausgezogen, indem der Stab auf ein Hebelstück gesteckt wird und am Hammer als Widerlager herausgehebelt wird. Eine ähnliche Konstruktion ist ein spezielles Ziehgerät zur Erzielung der Hebelwirkung. Bei der Verwendung eines konischen Bohrstabs (der sich nach unten leicht verjüngt) kann die Hebelkraft durch ein einfaches Herausziehen mit der Hand entfallen.


title: Pürckhauer

text: In der ausgehöhlten Fuge des Schafts bleibt die Bodenprobe, gepresst durch den Einschlagsdruck, hängen und kann untersucht werden. Mehrere Proben in definierten Abständen demonstrieren die wechselnd unterschiedlichen Schichtdicken teilweise innerhalb weniger Meter. An der Verfärbung und der Konsistenz der Proben können die Bodenbestandteile bestimmt werden. Als weitere Hilfsmittel können Farb- und Materialtafeln zum Vergleich eingesetzt werden.


title: Pürckhauer

text: Im Schlosspark von Belvedere bei Weimar hat der Bohrstock dem Bohrstockplatz und dem Bohrstockschuppen seinen Namen gegeben.


title: Rolls-Royce Spey

text: Das Rolls-Royce RB.163 Spey ist ein Zweiwellen-Turbofan-Triebwerk des britischen Herstellers Rolls-Royce, das in den späten 1950er Jahren entwickelt wurde und 1964 zum ersten Mal lief. Es wird vor allem als Strahltriebwerk für Flugzeuge verwendet.


title: Rolls-Royce Spey

text: Es handelt sich um ein vom nicht in Serie gegangenen Rolls-Royce Medway abgeleitetes, kleineres Triebwerk, das für die Hawker Siddeley Trident entwickelt wurde. Als Schub waren zunächst 55,86 kN vorgesehen, und es kam auch bei der BAC 1-11 zum Einsatz.


title: Rolls-Royce Spey

text: Als militärische Variante (RB.168) und mit einem Nachbrenner wurden bis zu 90,3 kN erreicht, es kam erstmals in der Blackburn B-103 Buccaneer zum Einsatz. In den USA wurde eine Lizenzfertigung bei der Allison Engine Company begonnen. Das Triebwerk wurde dort Allison TF 41 (F113) genannt und bei der Vought A-7 verwendet. Auch in den britischen McDonnell F-4 wurde es eingesetzt. Dazu musste der Rumpf umkonstruiert werden, da das "Spey" einen größeren Durchmesser als das General Electric J79 hat. Eine vereinfachte und weniger leistungsfähige Version (44 kN Schub) war das RB.183, ursprünglich als „Spey Junior“ bezeichnet, das etwa bei der Fokker F.28 zum Einsatz kam.


title: Rolls-Royce Spey

text: Das Spey wird heute (2004) noch produziert. Die letzte Variante ist das Spey 807 mit einem erhöhten Bypass-Verhältnis. Es wird bei der Embraer AMX eingesetzt. Eine Weiterentwicklung des Spey mit größerem „Fan“ (Bläser) und weiteren Verbesserungen ist das Rolls-Royce Tay-Triebwerk.


title: Rolls-Royce Spey

text: Insgesamt wurden seit 1968 2.768 Serientriebwerke hergestellt. Das Spey gilt als außerordentlich zuverlässig. Es war das erste Flugtriebwerk mit einer MTBO von 10.000 h.


title: Rolls-Royce Spey

text: Das Rolls-Royce Spey-Triebwerk wird auch für die Gulfstream II sowie die Gulfstream III (Privat- & Geschäftsreiseflugzeuge) verwendet.


title: Rolls-Royce Spey

text: Die niederländische Marine verwendet Aeroderivatives vom Typ "Spey SM1C" in ihren Fregatten der Karel-Doorman-Klasse. Für den Einsatz bei den Fregatten des Typs 23 der Royal Navy kommen abgewandelte Spey-Triebwerke mit einer Wellenleistung von 19,5 MW zum Einsatz. Dieses Triebwerk wird als "Kawasaki SM1A" in Japan in Lizenz gefertigt.


title: Radschab

text: Der Radschab () ist der siebte Monat des islamischen Kalenders bzw. Mondjahrs. Der Name ist von "radschaba" abgeleitet, was mit "respektieren" übersetzt wird; der Monat trägt den Beinamen "al-fard", „der Einzige“.


title: Radschab

text: Der Radschab ist im Islam der Monat der Himmelsreise des Propheten Mohammed (in der Nacht zum 27. Tag des Monats, siehe al-Isra) und ist einer der vier heiligen Monate im islamischen Mondkalender, galt jedoch schon in vormuslimischer Zeit als geheiligter Monat mit einer speziellen Bedeutung: So sollten während des Radschab keine Fehden ausgetragen werden. Die heiligen Monate zeichnen sich dadurch aus, dass eine Sünde in ihnen schwerwiegender zählt, hingegen eine gute Tat, ein Fastentag und Gebete mehr Belohnung zur Konsequenz haben, wie vom Prophetengefährten und Koran-Kommentatoren Ibn Abbas auch erklärt wird:


title: Radschab

text: Der Radschab gilt als ein günstiger Monat für die Durchführung der „kleinen Pilgerfahrt“ Umra. In der Lailat ar-raghā'ib zu Beginn des Monats wurde insbesondere im Osmanischen Reich der Empfängnis des Propheten gedacht. Für manche gelten der 11. und der 13. Tag des Monats als negative Tage.


title: Radschab

text: In Kairo wurde Mitte des Monats der Zainab bint Ali gedacht, im Iran galt dieser Tag als „Tag der Öffnung“, an dem die Himmelspforte geöffnet wurde. Im indischen Raum wurde an einem beliebigen Freitag im Monat des Salar Masʿud gedacht.


title: Radschab

text: Da der muslimische Kalender ein Mondkalender ist, verschiebt sich der Monatsanfang pro Jahr um elf Tage nach vorn. Im Laufe der Jahre durchläuft der Radschab daher alle vier Jahreszeiten.


title: Azad Hind

text: Azad Hind ("Freies Indien") oder auch Arzi Hukumat-e-Azad Hind (, , "Provisorische Regierung des Freien Indiens") wurde von Subhash Chandra Bose als Exilregierung mit Unterstützung Japans während des Zweiten Weltkriegs gegründet. Dessen Indian National Army kämpfte zusammen mit der Kaiserlich Japanischen Armee im Burmafeldzug und in der Schlacht von Imphal.


title: Azad Hind

text: Innerhalb des Indischen Nationalkongresses gab es zu dieser Zeit insbesondere unter der Führung Subhash Chandra Boses in den späten 1930er Jahren Richtungsstreitigkeiten über den Einsatz von Gewalt gegen die britische Herrschaft. Beim Ausbruch des Zweiten Weltkrieges erklärte der britische Generalgouverneur den Kriegszustand des Indischen Empire mit Deutschland, ohne die indischen Politiker zu konsultieren. Subhash Chandra Bose flüchtete nach Europa und gründete dort ein mit der Wehrmacht kämpfendes, 3500 Mann starkes Kontingent aus indischen Kriegsgefangenen, die Indische Legion.


title: Azad Hind

text: Am 8. Februar 1943 verließ Subhas Chandra Bose Deutschland von Kiel aus mit dem U-Boot "U 180" und wurde bei Madagaskar von dem japanischen U-Boot "I-29" übernommen. Chandra Bose gründete am 21. Oktober 1943 eine Exilregierung unter dem Namen "Azad Hind", die von den Achsenmächten anerkannt wurde. Die Indian National Army entstand; sie bestand anfangs aus 40.000 Indern, größtenteils indischen Kriegsgefangenen, die im Dienst der British Indian Army von den Achsenmächten gefangen genommen worden waren. Weiterhin wurde ein signifikanter Teil aus indischen Zivilisten in den von Japan besetzten Gebieten in British Malaya und Birma rekrutiert.


title: Azad Hind

text: Das Kabinett Azad Hinds wurde von Subhash Chandra Bose geleitet, der als formales Staatsoberhaupt, Premierminister, Kriegs- und Außenminister fungierte. Lakshmi Swaminathan (verheiratet Lakshmi Sehgal) war Ministerin für Frauenfragen. Weitere Minister waren S. A. Ayer, Minister für das Kommunikationswesen und Finanzminister A. C. Chatterji. Vertreter der Indian National Army im Kabinett waren:


title: Azad Hind

text: Die Exilregierung erklärte den Alliierten unmittelbar nach ihrer Gründung den Krieg. Für alle Angehörigen der Azad-Hind schuf das Deutsche Reich eine eigene indische Auszeichnung, den Azad-Hind-Orden.


title: Azad Hind

text: Das militärische Hauptquartier der INA wurde auf der von den Japanern eroberten Inselgruppe der Andamanen und Nikobaren errichtet. Im März 1944 griff die japanische 15. Armee mit Unterstützung der INA indisches Gebiet an (Schlacht von Imphal). Nach dem Scheitern des Vorstoßes der japanischen Truppen im Mai versuchte Bose, die INA auf eigene Faust weiter kämpfen zu lassen, was aber an der geringen militärischen Stärke der INA scheiterte. Die Hoffnung Boses, dass ein begrenzter militärischer Erfolg der INA einen allgemeinen Aufstand der Bevölkerung in Indien auslösen würde, ging jedenfalls nicht in Erfüllung. Bei der Rückeroberung Birmas durch britische Truppen 1945 kam es teilweise zu Verbrüderungsszenen zwischen Indern in der British Army und der INA.


title: Azad Hind

text: Bose soll am 18. August 1945 bei einem Flug nach Japan über Taiwan abgestürzt sein. Zeitgleich mit Japan kapitulierte auch Azad Hind und die Indian National Army.


title: Mens rea

text: Als mens rea (lat. ‚schuldiger Geist‘; auch "mental element" oder "fault element") bezeichnet man im anglo-amerikanischen Strafrecht eine Voraussetzung der Strafbarkeit. Als positive Voraussetzung der Strafbarkeit (im Gegensatz zu den "defences") umschreibt er alle inneren Verbrechensbestandteile im Gegensatz zum "actus reus:" „Actus non facit reum, nisi mens sit rea“. („Keine Schuld ohne Bewusstsein der Schuld“.)


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Lobgesang auf Leibowitz (englischer Originaltitel: "A Canticle for Leibowitz") ist ein post-apokalyptischer Science-Fiction-Roman des US-amerikanischen Schriftstellers Walter M. Miller, Jr. und erschien in drei Teilen zwischen 1952 und 1957 in der amerikanischen Zeitschrift "The Magazine of Fantasy and Science Fiction"; auf deutsch (in der Übersetzung von Jürgen Saupe und Walter Erev) erstmals 1971.


title: Mens rea

text: Es werden vier verschiedene Erscheinungsformen unterschieden: "intent" oder "intention, knowledge, recklessness" und "negligence". Fälle einer gefährdungs- oder verschuldensunabhängigen Haftung ("strict liability") setzen gerade keine subjektive Vorwerfbarkeit voraus.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: "Lobgesang auf Leibowitz" ist der einzige Roman, der zu Lebzeiten des Autors veröffentlicht wurde. Er gilt als Science-Fiction-Klassiker und einer der besten apokalyptischen Romane schlechthin. Walter Miller war im Zweiten Weltkrieg Pilot der US-amerikanischen Luftwaffe. In Italien war er an den Kämpfen um die Benediktinerabtei Monte Cassino beteiligt. Diese als traumatisch empfundenen Erlebnisse bewegten Miller, 1947 zum Katholizismus zu konvertieren, und gaben ihm auch den Plot für das Buch vor. Jeder der drei Buchteile beschreibt das Leben einer klösterlichen Gemeinschaft in der Abtei Sankt Leibowitz in einer Wüste im Südwesten der USA zu unterschiedlichen Zeiten: der erste Teil, „Fiat Homo“, spielt im 26. Jahrhundert (einem fiktiven Mittelalter), die zweite, „Fiat Lux“, im 32. Jahrhundert (einer fiktiven Renaissance) und der dritte, „Fiat Voluntas Tua“ im 37. Jahrhundert (einem fiktiven Atomzeitalter).


title: Mens rea

text: Im deutschen Strafrecht spricht man vom subjektiven Tatbestand, Unrechtsbewusstsein oder auch Schuldvorwurf. Hier wird zwischen vorsätzlicher und fahrlässiger Tatbegehung unterschieden.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Der nachmalige Roman "Lobgesang auf Leibowitz" bestand ursprünglich aus drei Novellen mit einem Umfang zu je rund 25 bis 75 Seiten, die Miller 1955–57 nacheinander im "The Magazine of Fantasy and Science Fiction" veröffentlichte:


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: 1959 veröffentlichte Miller die drei zu Buchabschnitten überarbeiteten, nun erstmals mit den genannten lateinischen Titeln versehenen Novellen als Roman "A Canticle for Leibowitz", den er im Vergleich zu den ursprünglichen Novellen um rund 175 Seiten erweitert hatte. Dieser erschien auf Deutsch zuerst 1971 in geringer Auflage im Marion von Schröder Verlag als "Lobgesang auf Leibowitz", 1973 unter selbem Titel als gekürztes Taschenbuch bei Heyne, und erst 1979 erstmals ungekürzt bei Heyne. 1986 erfolgte eine Neuauflage in Heynes "Bibliothek der Science Fiction Literatur", und 2000 schließlich die bislang letzte, überarbeitete Neuausgabe, nun mit einem Vorwort von Carl Amery.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: "Lobgesang auf Leibowitz" beginnt 600 Jahre nach dem Untergang der Zivilisation des 20. Jahrhunderts durch einen globalen Atomkrieg, der als die "große Flut" bekannt ist. Im Verlauf der Handlung zeigt sich, dass es als Folge des Krieges zu einer heftigen Reaktion gegen die Kultur des Wissens und der Technologie kam, die zur Entwicklung von Atomwaffen geführt hatte. Während dieser Gegenreaktion, genannt die "Vereinfachung" oder "Simplifizierung", werden Bücher und Erkenntnisse des 20. Jahrhunderts von den einfachen Leuten (die sich selbst „Simpel“ nennen) zerstört. Analphabetismus wurde alltäglich und Wissenschaftler wurden ermordet. Isaac Edward Leibowitz war ein jüdischer Elektrotechniker bei den US-Streitkräften. Er hatte den Krieg überlebt, konvertierte zum Katholizismus und wurde "Buchschmuggler" und "Einpräger"; armselige Bemühungen, Überbleibsel der untergegangenen Kultur zu bewahren. Bei einer Buchschmuggel-Aktion wurde Leibowitz entdeckt und zu Tode gemartert. Eine Schar Mönche des katholischen „Albertinischen Ordens vom Seligen Leibowitz“ bewahrt das Andenken des Ordensgründers. Obwohl ihnen das Verständnis und das Wissen für die Schriften und Überlieferungen dieser Zeit fehlt, bewahren und kopieren sie gewissenhaft technische Skizzen und andere Aufzeichnungen des 20. Jahrhunderts.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Im 26. Jahrhundert ist der 17-jährige Novize Bruder Francis Gerard auf einer Vigil in der Wüste. Während der Suche für einen Schlussstein seines Unterstandes erscheint ein Wanderer, angeblich auf dem Weg zur Abtei, der ihm den passenden Stein zeigt und ihn mit zwei hebräischen Zeichen beschriftet. Der Stein passt perfekt und unter weiterem Geröll entdeckt Francis den Eingang zu einem "Schutzbunker bei radioaktivem Niederschlag". Der Bunker enthält "Reliquien", wie handschriftliche Notizen auf zerfallenden Notizblöcken mit kryptischen Texten wie "„Ein Pfund Pastramischinken, eine Büchse Sauerkraut, sechs Mazzes für Emma mitbringen.“" Die Entdeckung der alten Dokumente verursacht Unruhe im Kloster, da die anderen Mönche spekulieren, dass die Reliquien vom Seligen Leibowitz selbst geschrieben seien. Gerüchte gehen um, dass der Wanderer – der letztlich nie in der Abtei aufgetaucht ist – Leibowitz selbst war. Francis bestreitet das energisch, aber ebenso beharrt er darauf, dass die Begegnung mit dem Wanderer stattgefunden habe. Abt Arkos, der Leiter des Klosters, macht sich Sorgen, dass die Entdeckung so vieler potenziell heiliger Leibowitz-Reliquien den Kanonisierungsprozess aufhalten könnte, und schickt Francis zurück zum Fasten in die Wüste.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Jahre später wird die Abtei von den Monsignores Aguerra (Advocatus Dei) und Flaught (Advocatus Diaboli) besucht. Beide sollen im Fall Leibowitz und Heiligkeit ermitteln. Schließlich wird aus dem Seligen Leibowitz doch noch der Heilige Leibowitz und Bruder Francis wird als Repräsentant des Klosters zur Kanonisierungsfeier gesandt. Im Gepäck hat Francis Geschenke für den Papst dabei: Die Dokumente aus dem Bunker, die er einst gefunden und eine illuminierte Lichtpause, an der er Jahre gearbeitet hat. Auf der Reise wird er überfallen und seiner Illumination beraubt. Trotzdem reist Francis ins Neue Rom und erhält eine Audienz beim Papst. Francis präsentiert dem Papst die übriggebliebenen Dokumente. Francis wird auf seiner Rückreise ermordet. Der Wanderer entdeckt und begräbt ihn.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Im Jahr 3174 bewahrt der „Albertinische Orden des Heiligen Leibowitz“ noch immer das halbverstandene Wissen aus der Alten Zeit vor der "großen Flut" auf. Thon Taddeo Pfardentrott, ein hochangesehener weltlicher Gelehrter, ist von seinem Cousin Hannegan, Bürgermeister von Texarkana, in das Kloster geschickt worden. Taddeo ist an der vom Orden erhaltenen Sammlung von „Erinnerungsstücken“ interessiert.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Vor dessen Ankunft trifft sich der Abt Dom Paulo mit dem Wanderer, der sich jetzt Benjamin Eleasar bar Joshua nennt und durchblicken lässt, der Ewige Jude zu sein.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Unterdessen schließt Hannegan mit dem Königreich Laredo und benachbarten, relativ zivilisierten Stadtstaaten ein Bündnis vorgeblich gegen die nomadischen Krieger. Tatsächlich will er die gesamte Region unter seine Kontrolle bekommen. Monsignore Apollo, der päpstliche Nuntius, der sich am Hof aufhält, berichtet das nach New Rome und wird als Spion hingerichtet. Hannegan versucht ein Schisma zu initiieren, bei der Loyalität zum Papst mit dem Tode bestraft werden soll, aber die Kirche exkommuniziert ihn.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Es ist das Jahr 3781 und die Menschheit hat wieder Atomkraft und -waffen sowie Raumschiffe und extrasolare Kolonien. Zwei Supermächte beherrschen die Welt: Die Asiatische Koalition und die Atlantische Konföderation führen seit 50 Jahren einen Kalten Krieg. Des Leibowitz-Ordens Bestandserhaltung der Memorabilia hat dazu beigetragen.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Der Abt der Leibowitz-Abtei, Dom Jethras Zerchi, schlägt Neu Rom vor, die Kirche solle die Krisenpläne mit „bestimmten Fahrzeugen“, die die Kirche seit 3756 in Besitz hat, in Kraft setzen, da in der Stadt Itu Wan (Asiatische Koalition) eine unterirdische Atomexplosion stattfand, die die Atlantische Konföderation mit einem atomaren „Warnschuss“ über dem Südpazifik beantwortet.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: In Neu Rom wird beschlossen, den Ausreiseplan innerhalb von drei Tagen auszuführen. Der Abt ernennt Bruder Joshua zum Führer der Raummission. Ausgewählte Mönche und Priester sollen die Erde im Falle eines Atomkrieges verlassen und sich auf einem Planeten hinter Alpha Centauri niederlassen. Die Ordens-Memorabilien werden die Mission begleiten.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Während des Waffenstillstands bietet die Abtei Fallout-Flüchtlingen Asyl. Hier kommt es zu einer Auseinandersetzung zwischen dem Abt und einem von der Regierung bestellten Arzt über die Euthanasie von verstrahlten Flüchtlingen. In der Nähe ereignet sich eine Nuklearexplosion. Abt Zerchi wird von den einsinkenden Mauern der Abtei verschüttet. Unter dem Schutt befindet sich ein Schädel, dem ein Pfeil aus der Stirn ragt (vermutlich Bruder Francis Gerard aus dem ersten Teil des Buches). Nach dem Tod des Abtes schwenkt die Szenerie zu Joshua, der als letztes Besatzungsmitglied das Raumschiff betritt.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Als Coda stellt Miller eine Vignette der ökologischen Aspekte des Krieges: Seevögel und Fische erliegen dem giftigen Fallout und ein Hai schwimmt in besonders tiefes Wasser und verschiebt so seinen Tod. Der Schlusssatz des Buches lautet: der Hai war „sehr hungrig in dieser Saison“.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Gelehrte und Kritiker haben das Thema der zyklischen Geschichte oder Wiederholung in Millers Werk konstatiert. David Seed sagt in seinem Buch "American Science Fiction and the Cold War: Literature and Film" (1992): „Es blieb Walter M. Miller in "Lobgesang auf Leibowitz" vorbehalten, in einer Erzählung, die sich über Jahrhunderte erstreckt, die Wiederholungen aufzuzeigen.“


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: David N. Samuelson, dessen Dissertation von 1969 als „beste allgemeinverständlich Auseinandersetzung mit dem Buch“ betrachtet wird, nennt das „zyklische Thema von technologischem Fortschritt und Rückschritt […] den Grundstein, auf welchen Lobgesang auf Leibowitz aufgebaut ist“.


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Die zyklische Struktur von "Lobgesang auf Leibowitz" und die zyklische Geschichte, die das Buch präsentiert, werden unterstützt durch eine Reihe von strukturellen und thematischen Elementen, die die drei Abschnitte gemeinsam haben. Obwohl der Roman Ereignisse in einer fiktiven Zukunft darstellt, stehen die drei Teile allegorisch für entscheidende Phasen der westlichen Geschichte. Der erste Abschnitt, „Fiat Homo“, schildert eine Kirche als Erhalter der Zivilisation, ein Gegenstück zum „Dunklen Jahrhundert“ nach dem Fall Roms. Die Handlung im zweiten Teil, „Fiat Lux“, konzentriert sich auf eine Renaissance des „weltlichen Lernens“ und spiegelt „Abweichungen von Staat und Kirche und der Wissenschaft und des Glaubens“ wider. „Fiat Voluntas Tua“, der letzte Teil ist eine Analogie zur zeitgenössischen Zivilisation, mit ihrer „technologischen Wundern, ihrer Obsessionen nach weltlicher Macht und ihrer beschleunigenden Vernachlässigung des Glaubens und des Geistes“. Der Literaturwissenschaftler Edward Ducharme behauptete, dass „Millers Erzählung ständig zu den Konflikten zwischen der wissenschaftlichen Suche nach der Wahrheit und der Staatsmacht Stellung nimmt.“


title: Lobgesang auf Leibowitz

text: Nach seinem „One-Hit-Wonder“ veröffentlichte Miller keine weiteren Arbeiten. Er litt unter Depressionen und Schreibblockaden und zog sich sowohl vom öffentlichen Leben als auch von seiner Familie zurück. Anfang der Neunzigerjahre kam die Nachricht auf, Miller arbeite an einer Fortsetzung des Leibowitz-Stoffes. Und wirklich versuchte der Autor ein Comeback. Bantam Books machte ihm ein hochdotiertes Angebot und Miller brauchte Jahr um Jahr, um schließlich eingestehen zu müssen, dass er mit der Geschichte nicht vorankam. Er stimmte sogar zu, dass man ihm mit Terry Bisson einen „Ghostwriter“ zur Seite stellte. Doch zu einer Zusammenarbeit sollte es nicht mehr kommen. Als nach 50 Ehejahren seine Frau starb, erschoss Miller sich 1996, ein 600-seitiges Manuskript hinterlassend. Bisson fand ein weit fortgeschrittenes Dokument vor, überarbeitete es und verfasste einen Schluss. Hohelied auf Leibowitz (englischer Originaltitel: "Saint Leibowitz and the Wild Horse Woman") erschien 1997. 2000 kam die deutsche Übersetzung von Isabella Bruckmann heraus. Auch dieser Teil spielt in der Leibowitz-Welt – dieses Mal im Jahr 3244 – und variiert erneut die Thematik.


title: Harmony.fm

text: Das Programm ging am 1. September 2003 auf Sendung. Geschäftsführer ist Marco Maier, Programmchef ist Marko Eichmann. harmony.fm ist der neueste Sender der Gesellschaft Radio/Tele FFH GmbH & Co. Betriebs-KG, zu der auch Hit Radio FFH und die Jugendwelle Planet Radio gehören. harmony.fm kann terrestrisch über UKW und DAB+ in Hessen empfangen werden, außerdem als Internetradio, über die Smartphone-App und in den hessischen Kabelfernsehnetzen. Online betreibt der Sender neben seinem Livestream ein Schlagerradio.


title: Harmony.fm

text: harmony.fm spielt seit einem Relaunch 2020 ausschließlich Musiktitel aus den 80er-Jahren. Die Claims des Senders lauten „Good Times.Good music.“ „alles 80er“ und „Wir lieben die 80er“.


title: Harmony.fm

text: Seit Mai 2016 gibt es die wöchentliche Personality-Show „Nanu, Minou?! – Die harmony.fm Backstage Show“ mit Moderatorin Minou, in der sie interessante Hintergründe und Anekdoten zu Künstlern und Songs der 80er erzählt.


title: Harmony.fm

text: Laut der Media-Analyse 2016/I hören 294.000 Hörer das Programm von harmony.fm. 59.000 Menschen schalten durchschnittlich pro Stunde ein. Damit erreicht das Programm die meisten Hörer seit Gründung im Jahr 2003.


title: Bahnformel

text: Die Bahnformel ist ein mathematischer Satz aus der Gruppentheorie. Sie wird oft kurz einprägsam zusammengefasst als: „Die Länge der Bahn ist der Index des Stabilisators.“


title: Bahnformel

text: Sei formula_1 eine Gruppe und formula_2 eine Operation von formula_3 auf einer Menge formula_4. Dann ist für jedes formula_5 die Abbildung


title: Bahnformel

text: Im Fall formula_14 ist formula_15. Dabei bezeichnet formula_16 den Index von formula_12 in formula_3. Für endliche Gruppen formula_3 gilt daher die "Bahnformel"


title: Bahnformel

text: Jede Gruppe formula_3 operiert auf sich selber vermöge der Konjugationsoperation formula_22. Die Bahn formula_23 eines Elements formula_24 bezeichnet man als "Konjugationsklasse" von formula_8. Der Stabilisator formula_26 heißt Zentralisator von formula_8 und wird mit formula_28 bezeichnet. Die Bahnformel liefert somit für endliche Gruppen formula_3


title: Sarmatismus

text: Als Sarmatismus bezeichnet man im Allgemeinen die Kultur des polnischen Adels im 17. und 18. Jahrhundert. Ausgangspunkt ist die Selbstbezeichnung des Kleinadels (Szlachta) und der Magnaten, die ihre Herkunft auf das Volk der Sarmaten zurückführten.


title: Sarmatismus

text: Damit verbunden war der Kampf um besondere Standesprivilegien und eine klare – auch konfessionelle – Abgrenzung zu den Nachbarvölkern. Mit dieser konstruierten Vergangenheit wollten die führenden Adelsvertreter ihr ausschließliches Recht auf Herrschaft in der Adelsrepublik ebenso absichern, wie ihre im Liberum veto rechtlich festgelegte unbegrenzte persönliche Freiheit, auch und gerade gegenüber dem von ihnen gewählten König. Der Sarmatismus als idealisiertes Wertemodell fand Eingang in die Bildende Kunst, Architektur, Literatur und Alltagskultur. Kritiker dieses Konzepts, die es für den Niedergang des Doppelstaates und die Teilungen des späten 18. Jahrhunderts zumindest mitverantwortlich machten, warfen den Adligen Größenwahn, fehlende Toleranz gegenüber Andersdenkenden und -gläubigen und ständischen Egoismus vor. Das allerdings veränderte sich mit dem Ende des Doppelstaates Polen-Litauen in den Jahren von 1788 bis 1794, etwas zu spät für eine größere politische und kulturelle Veränderung.


title: Danilo Popivoda

text: Danilo Popivoda (; * 1. Mai 1947 in Lovćenac, SFR Jugoslawien, heute Serbien; † 9. September 2021 in Bijela, Montenegro) war ein jugoslawischer Fußballspieler montenegrinischer Ethnizität.


title: Danilo Popivoda

text: Popivoda begann seine Karriere bei Olimpija Ljubljana. Bei der Fußball-Weltmeisterschaft 1974 wurden Bundesligavereine auf ihn aufmerksam. Von 1975 bis 1981 spielte er bei Eintracht Braunschweig. Eintracht-Trainer Branko Zebec und Eintracht-Sponsor Günter Mast hatten ihn zu diesem Wechsel bewogen. In Braunschweig hatte er zunächst den Spitznamen „Popi nie da“, da er nach einem Foul beim Intertoto-Cup-Spiel der Eintracht gegen Vojvodina Novi Sad zu Saisonbeginn einige Zeit verletzungsbedingt ausfiel. Erst am 13. Spieltag hatte er sein Bundesligadebüt. Bald wurde er jedoch zum Publikumsliebling und Star der Braunschweiger Mannschaft und trug wesentlich zu den Platzierungen von 1976 (Platz 5) und 1977 (Platz 3) bei. Aufgrund einer Augenerkrankung musste er 1981 seine Karriere beenden.


title: Danilo Popivoda

text: Insgesamt bestritt er für Eintracht 126 Bundesligaspiele als Außenstürmer und schoss dabei 30 Tore. Zwischen 1972 und 1977 absolvierte er 20 Spiele für die jugoslawische Nationalmannschaft und nahm mit dieser 1974 an der WM in Deutschland und 1976 im eigenen Land an der EM-Endrunde der besten vier europäischen Teams teil. Er spielte bei der WM 1974 in dem Zwischenrundenspiel, das Deutschland 2:0 gegen Jugoslawien gewann, gegen Berti Vogts, mit dem er sich auch in den folgenden Jahren bei den Spielen zwischen Eintracht Braunschweig und Borussia Mönchengladbach Duelle lieferte.


title: Danilo Popivoda

text: Bei der Fußball-Europameisterschaft 2000 und der Fußball-Weltmeisterschaft 2002 übte er für die Nationalmannschaft Sloweniens die Funktion des Co-Trainers unter Srečko Katanec aus.


title: HMS Suffolk (55)

text: Die HMS "Suffolk" war ein Schwerer Kreuzer der "Kent"-Klasse der Royal Navy, der hauptsächlich im Zweiten Weltkrieg eingesetzt wurde, bevor man ihn 1948 abwrackte.


title: HMS Suffolk (55)

text: Die "Suffolk" wurde am 30. November 1924 im Portsmouth Dockyard als Kreuzer der County-Klasse auf Kiel gelegt. Sie war Teil des ersten Bauloses dieser Klasse, das einige Unterschiede zu den später gebauten Schiffen aufwies. Dementsprechend wird dieses erste Baulos oft als eigene Untergruppe mit "Kent"-Klasse bezeichnet.


title: HMS Suffolk (55)

text: Die Schweren Kreuzer wurden unter den Beschränkungen des Flottenvertrages von Washington von 1922 entwickelt und sollten einen Wert 10.000 t.nl. Wasserverdrängung im Beladezustand der Standardverdrängung nicht überschreiten.


title: HMS Suffolk (55)

text: Sie war das sechste Schiff der Royal Navy, das diesen Namen trug. Das Schiffsmotto lautete "Nous Maintaindrons" (deutsch: "wir bewahren").


title: HMS Suffolk (55)

text: Die "Suffolk" wurde drei Mal für je etwa zwei Jahre zur „China Fleet“ der Royal Navy abkommandiert. Während dieser Zeit erhielt sie 1932 ein Flugzeugkatapult auf den Aufbauten, unmittelbar achtern des hinteren Schornsteins. Ein Flugzeug des Typs Fairey Flycatcher oder ab 1934 ein Hawker Osprey konnten mit dem Katapult gestartet werden. Ein Hangar für das Flugzeug war jedoch nicht vorhanden.


title: HMS Suffolk (55)

text: Nach dem Tod des japanischen Admirals Tōgō im Juni 1934 beförderte sie Admiral Fredric Dreyer nach Yokohama, um an der Beisetzung teilzunehmen.


title: HMS Suffolk (55)

text: Der Schwere Kreuzer unter dem Kommando von Kapitän Errol Manners war als Flaggschiff der „China Fleet“ in Hongkong stationiert. Im Oktober 1934 erlitt die "Suffolk" beim Versuch, das in Seenot geratene Handelsschiff "City of Cambridge" der Ellerman Lines zu unterstützen, durch schwere See leichte Schäden an ihren Aufbauten. Der Frachter war im Sturm von der See auf das Pratas Riff geworfen worden und lag mit dem gesamten Kiel auf, die Schraube und das Ruder über dem Wasser. 104 Besatzungsmitglieder des Frachters wurden mit Booten zur "Suffolk" übergesetzt, die neben dem Riff in schwerer See Position hielt. Die Kommandierung der "Suffolk" endete am 29. März 1935.


title: HMS Suffolk (55)

text: Ab 1935 wurden umfassende Umbauten vorgenommen, um einerseits Konstruktionsschwächen der Schiffsklasse auszugleichen und andererseits das Schiff auf einen modernen Standard aufzurüsten. Zwischen dem Flugzeugkatapult und Turm „C“ wurde ein Hangar aufgesetzt und das Katapult selbst wurde durch eine neue Version ersetzt. Das Schiff konnte nun zwei Walrus-Aufklärungsflugzeuge einsetzen.


title: HMS Suffolk (55)

text: Ein etwa 10 cm dicker Gürtelpanzer aus einsatzgehärtetem Stahl wurde auf Länge der Maschinenräume auf Höhe der Wasserlinie an den Rumpfseiten eingezogen, das Achterdeck von Turm „D“ bis zum Heck um ein Deck abgesenkt.


title: HMS Suffolk (55)

text: Ein einzelnes Abwurfgestell für Wasserbomben wurde am Heck auf das Deck gesetzt. Die schweren 10,2-cm-L/45-Flugabwehrkanonen waren mit einem nach hinten offenen Schutzschild umschlossen.


title: HMS Suffolk (55)

text: Etwa einen Monat nach dem Ausbruch der Feindseligkeiten erhielt "Suffolk" im Oktober 1939 ein Vorserienmodell des 79Z-Radars auf einem Dreibeinmast und die Unterkante des Bugs wurde verändert. Das Radargerät leistete bis zu 70 kW und war zur Entdeckung von Luftzielen entwickelt worden; es konnte unter optimalen Bedingungen ein Flugzeug in bis zu 100 Kilometern Entfernung orten.