title: Lorberbewegung

text: Die Lorberbewegung versteht sich als internationaler und überkonfessioneller Teil der „Weltgemeinde der Liebesreligionen“. Eine geistige Verbundenheit sieht man in den Quäkern, der Heilsarmee (hauptsächlich wegen der tätigen Liebe), der Neugeistbewegung, den Bahai, den Bhakti-Bewegungen des Hinduismus, sowie Tao Yuan und Oomoto. Einende Elemente der Lorberbewegung sind innere Freiheit und Selbständigkeit verbunden mit tiefer Religiosität, sowie der Glaube an die göttliche Urheberschaft (Inspiration) der Neuoffenbarung von Jakob Lorber. Man versteht sich als Christen, deren Fundament die Bibel ist, wobei diese aber nicht als das einzige, ausschließliche von Gott gegebene und im 4. und 5. Jahrhundert abgeschlossene Offenbarungswerk verstanden wird. Vielmehr offenbare sich Gott auch heute noch fortwährend.


title: Lorberbewegung

text: Da in der Neuoffenbarung organisierte Kirchengemeinschaften (Amtskirchen) sowie Riten und Zeremonien weitgehend abgelehnt werden, entstanden bisher nur Verlage, Vereine, autonome Freundeskreise und Lorbergesellschaften, die nur selten Treffen organisieren. Die privaten und öffentlichen Freundeskreise sammeln sich um besonders engagierte Lorberianer und bestanden bisher kaum länger als je 2 bis 3 Jahrzehnte. Die Tempel sollen die Menschen selbst sein, indem sie das Wort Gottes vollwirksam bzw. tatkräftig annehmen und so den Heiligen Geist Gottes in ihren Herzen erwecken. Die Neuoffenbarung lehnt auch eine nur theologische Ausbildung auf Hochschulen ab, da solche allein verstandesbildenden Schulen die Wege der Welt (oder des Satans) seien, sich seine Kinder zu ziehen, und nicht die des Herrn, der bei den Seinen die Gemütsbildung primär über die nur sekundäre Verstandesbildung setzt. An anderer Stelle wird gesagt, dass auch ein zeremonieller Gottesdienst annehmbar sei (wie überhaupt jede Handlung und Ausbildung), wenn die Ausführenden und Teilnehmer aus ihrer von Herzen kommenden Gottesliebe bei der Sache seien. Konkret empfohlen jedoch wird mehrmals ein nur brüderlich organisiertes Gemeinschaftsleben (Abendmahl oder Tischgemeinschaft) und die Taufe, so wie es bei den ersten Christen zu finden war. Ob und wie sich die aus sehr unterschiedlichen Gruppierungen – teils mehr wissenschaftlich verstandesorientiert, teils mehr mystisch gefühlsorientiert – zusammensetzende Lorberbewegung organisieren soll, wurde stets kontrovers diskutiert.


title: Lorberbewegung

text: Die Treffen der Lorberianer bestehen gewöhnlich aus Vorträgen und Diskussionen, gelegentlich ergänzt durch gemeinsames Essen, Naturwanderungen, Musizieren und Beten. Im Sinne von „ein Hirt und eine Herde“ soll keine eigene Kirche oder eigener Orden gebildet, sondern an der Gemeinschaft aller Menschen unter Jesus Christus durch Gottes- und Nächstenliebe gearbeitet werden. Dabei wird kaum gefragt, welcher Kirche oder Religionsgemeinschaft man angehört. Die meisten Lorberianer sind (oder waren) Mitglieder katholischer und evangelischer Kirchen oder Sondergemeinschaften, einige auch Anhänger außerchristlicher Religionen und Glaubenssysteme. Die Anhängerschaft der Neuoffenbarung setzt sich zum größten Teil aus vielbewanderten Suchern und Forschern nach Wahrheit zusammen, die auf sehr verschiedenen Wegen zur Neuoffenbarung gefunden haben. Jenseits der Initiativen von kirchlichen Organisationen organisierten sich die Lorberianer in Eigeninitiative bisher vor allem für die Bekanntmachung und Übersetzung der Lorberschriften, die Beschaffung der zum Druck der Schriften nötigen finanziellen Mittel, sowie Wohlfahrt und Seelsorge, wie Hilfe und Unterstützung von Selbstmordgefährdeten, Kranken, Arbeitslosen und Gefängnisinsassen. Auch setzten sie sich für Tierschutz und gegen Impfungen oder Impfzwang ein. Vereinzelt wurden auch eigene Versammlungshäuser und Erholungsheime errichtet. In Zwickau wurde ein Obdachlosenheim gegründet und betrieben, in Tschechien ein Altersheim.


title: Lorberbewegung

text: Jakob Lorber und seine Freunde waren Mitglieder der römisch-katholischen Kirche und wurden durch das „Innere Wort“ angewiesen, diese nicht zu verlassen, sondern sie durch ihr eigenes beispielhaftes Leben vom Wert der an sie ergangenen Offenbarung zu überzeugen. Dies war aber nur eine an sie persönlich gerichtete Direktive und keine allgemeine Anweisung. Eine offizielle Anerkennung von Jakob Lorber und seiner Niederschriften gibt es seitens der römisch-katholischen Kirche bis heute nicht. Auf die Anfrage einer Lorberianerin im Jahr 1930 an den röm.-kath. Bischof in Bautzen, ob die Katholiken, welche die Lorberschriften lesen, von den Sakramenten ausgenommen seien, kam der schriftliche Bescheid, dass es den Katholiken ohne Erlaubnis der Kirche nicht gestattet sei, theosophische Schriften zu lesen, selbst wenn diese nicht formell auf dem Index der verbotenen Bücher (1965/66 abgeschafft) stünden, und wer sie dennoch lese, außer bei wichtigen Gründen und mit Erlaubnis, mache sich des Ungehorsams gegen die Kirche schuldig.


title: Lorberbewegung

text: Bei seinem Überblick über "Die Sekten der Gegenwart" (1930) betrachtete Paul Scheurlen auch die "Neu-Salems-Gesellschaft (Lorberanhänger)". Die Stellung dieser Lorberanhänger zur evangelischen Landeskirche schien ihm „nicht ganz durchsichtig“ zu sein, aber viele davon gehörten „zu den wertvollen Kräften innerhalb der Kirche“. Scheurlen beobachtete bei dieser Bewegung aber „Ansätze für eigene kirchliche Gebilde“.


title: Lorberbewegung

text: Das Verhältnis der Lorberbewegung zu bestehenden Kirchengemeinschaften ist gespalten. Im Allgemeinen versteht man sich ausdrücklich nicht als Sekte, sondern als Glaubens- und Zielgemeinschaft, die den Kirchen wohlwollend gegenübersteht, trotz Differenzen in Ansichten und Lehrmeinungen, welche mit der Zeit den Wohlwollenden durch göttlichen Einfluss erschlossen oder offenbar würden, wie in verheißen. Solange man nicht übermäßig verfolgt und niedergemacht werde, solle man seiner Kirche treu bleiben. Da die Neuoffenbarung mit recht kräftigen Worten am Heiligen Stuhl sägt, wird das Schweigen der Römisch-katholischen Kirche unter den Lorberianern mit einem gewissen Verständnis betrachtet. Auf weniger Verständnis stößt das Schweigen der Evangelischen Kirche. Ein Teil der Lorberianer sieht in den Amtskirchen hoffnungslose Fälle, ärger noch als die Pharisäer der Evangelien, und ruft daher zu einem Kirchenaustritt auf, um nicht zuletzt noch als Mitgegangene auch zu Mitgehangenen zu werden. Beide Lager können ihre jeweilige Ansicht mit Zitaten aus Bibel und Neuoffenbarung überzeugend belegen.


title: Lorberbewegung

text: Da ein Bereich der Lorberschriften naturwissenschaftliche Themen behandelt, findet sich ein für eine spirituelle Bewegung relativ großes naturwissenschaftliches Interesse unter den Lorberianern. Neue Erkenntnisse, Theorien und Forschungsergebnisse der Wissenschaft werden öfters besprochen und Übereinstimmungen als auch Gegensätze zur Neuoffenbarung festgestellt. Nach Ansicht der Lorberianer hat die Neuoffenbarung einige der wichtigsten Entdeckungen der Naturwissenschaft seit dem 19. Jahrhundert vorweggenommen, z. B. die Entdeckung des Planeten Neptun und die Atomwissenschaft und Quantenphysik, wodurch die Lorberianer die besondere Glaubwürdigkeit der Offenbarung bestätigt finden. Dabei ist ihnen aber auch bewusst, dass einige Angaben nicht mit den naturwissenschaftlichen Erkenntnissen oder Annahmen übereinstimmen, z. B. diverse Angaben zur Sonne und den Planeten.


title: Lorberbewegung

text: Manche Anhänger der Lorberschriften entstammten spiritistischen oder okkulten Kreisen und wollten aus verschiedenen Gründen deren Praktiken beibehalten. Dadurch befanden sie sich jedoch in Opposition mit den meisten anderen Lorberianern, vor allem jenen, die Emanuel Swedenborg angenommen hatten, denn dieser hatte vor Spiritismus dringend gewarnt. Zudem wurden die Lorberschriften beim "Deutschen Okkultisten Kongress" 1921 in Kassel abgelehnt, was dann 1925 mit der Ablehnung der Einladung zur offiziellen Teilnahme der Neu-Salems-Gesellschaft am "Okkultistischen Kongress" in Hannover quittiert wurde. Außerdem sah man den Ruf der Neu-Salems-Gesellschaft durch dubioses Treiben von spiritistischen Medien in einigen Freundeskreisen beschädigt. Die Lorberianer trafen auch immer wieder auf Kritik und unfreundliche Ablehnung bei spiritistischen und okkultistischen Kreisen.


title: Lorberbewegung

text: 1922 fand man bei einer Zusammenkunft in Bietigheim mit 200 Teilnehmern hauptsächlich aus Deutschland in reger Diskussion zu der mehrheitlichen Feststellung, dass Spiritismus wohl für Materialisten und Ungläubige eine Vorbereitung wäre, um sich von der Existenz höherer geistiger Mächte zu überzeugen, die aber in den Hintergrund treten müsse, wenn der Neuling Verständnis für die Neuoffenbarung gewonnen hätte. Man solle nicht mehr auf eine Stufe zurückfallen, die man überwunden hat. Diese Auffassung hat sich in der Lorberbewegung bis heute mehr oder weniger etabliert.


title: Lorberbewegung

text: Der wahrscheinlich von der Lorberbewegung geprägte Begriff „Vatermedium“ ist nicht besonders klar definiert und bezeichnet medial veranlagte Menschen, die zwar in Lorbers Nachfolge stehen, aber doch nicht auf dessen Höhe. Davon gibt es viele, die meisten davon anonym. Allein in den ersten zehn Jahrgängen von "Das Wort" (1921–1931) wurden Kundgaben von mindestens dreißig Vatermedien verbreitet. Deren Zulassung in der Lorberbewegung gründet hauptsächlich im Pauluswort: „Prophetische Rede verachtet nicht. Prüft aber alles und das Gute behaltet.“ Danach solle man nicht voreingenommen und engstirnig gleich den Pharisäern der Evangelien und vielen Christen alles verwerfen, und dadurch nur mehr vom überlieferten Gotteswort zehren können und seinen durch eigene Erfahrungen zu machenden geistigen Fortschritt und seine geistige Mündigkeit behindern, aber auch nichts ungeprüft und blindgläubig annehmen.


title: Lorberbewegung

text: Die Kundgaben der Vatermedien unterscheiden sich bis auf wenige Ausnahmen erheblich von der Neuoffenbarung Lorbers. Bei Lorber werden größtenteils Vorträge gehalten und Geschichten erzählt, bei den Vatermedien finden sich überwiegend nur Trostworte, Ermutigungen, Wiederholungen und Ermahnungen, wobei zuweilen unangenehm oft das Bild des unmündigen und unselbständigen Kindleins beansprucht wird.


title: Lorberbewegung

text: Die Auswirkung der Vatermedien auf die Lorberbewegung sind zweischneidig. Einerseits handelte es sich bei den Vatermedien oft um tiefgläubige und sehr engagierte Personen, die wesentlich zur Lorberbewegung beigetragen haben, andererseits waren Vatermedien aber auch für die Spaltung und Zerstörung von manchen Lorberkreisen verantwortlich. Es finden sich unter den Vatermedien skrupellose Personen, die ihre eigenen Wünsche in Vaterworte kleiden, um sie so durchzusetzen und als Vatermedium zu gelten, ungeachtet des großen Schadens, den sie dadurch anrichten. Andere versuchen die Vatermediumschaft zu erzwingen und produzieren dann eine besonders gefährliche, raffinierte Mischung aus Wahrheit und Lüge, sogenannte „Schein-Vaterworte“.


title: Lorberbewegung

text: In der Lorberbewegung geht es darum, dass alle selbst die „Vaterstimme im Herzen“ erkennen und finden, jeder selbst geistig lebendig und selbständig wird, jedoch ohne dass sich deswegen jeder als Wortvermittler aufspielt oder der allein wahre sein will. Dies gründet auf Anweisungen aus der Neuoffenbarung und auf Bibelstellen wie .


title: Lorberbewegung

text: Die Lorberschriften beinhalten eine recht einzigartige Sonnenheilkunde, auch "Heliopathie" genannt, die im Buch "Die Heilkraft des Sonnenlichtes" beschrieben wird. Einige Lorberianer beschäftigten sich intensiver mit den darin beschriebenen Hausmitteln und vermochten auch einige Heilerfolge zu erzielen, sogar in von der Schulmedizin aufgegebenen Fällen. Die Herstellung der Heilmittel gestaltet sich jedoch vor allem aufgrund der vorgeschriebenen Besonnung im regnerischen Nord- und Mitteleuropa als recht schwierig und überhaupt zu aufwändig, um kostendeckend arbeiten zu können.


title: Lorberbewegung

text: Opposition erfuhren (und erfahren) die Lorberianer vor allem von Seiten der Amtskirchen. Am schwersten Aufnahme fand die Neuoffenbarung in römisch-katholisch dominierten Gegenden. Schon um 1890 soll ein Lorberianer von einem Pfarrer aus dem Kirchenvorstand verwiesen worden sein, weil er beim Lesen des Großen Evangelium Johannes ertappt worden war. Der Pfarrer soll noch in derselben Woche einen Schlaganfall erlitten haben. 1925 sah sich Otto Zluhan veranlasst, jene Lorberianer, welche ihre Bücher an Unbemittelte verliehen, vor Fanatikern aller Konfessionen zu warnen, die alle ihnen erreichbaren Bücher der Neuoffenbarung verbrannten, da die Lorberianer von Pfarrer Ernst Modersohn (Buch: "Im Banne des Teufels") öffentlich als des Teufels verschrien und die Neuoffenbarung von diversen Evangelisten als "Dämonismus" bezeichnet worden war. Der Zürcher Pfarrer Alfred Blum-Ernst bezeichnete die Neuoffenbarung in seinem Buch "Die Übermacht des Unterbewußten" als unterbewusste Phantasien und Schwindeleien, weswegen man diese Bücher nicht kaufen solle, und die gut besuchten Vorträge wurden von sich ungehobelt benehmenden Geistlichen gestört, ebenso wurde vor den Lorberianern in den Kirchen als Spiritisten gewarnt. Gestört wurden öffentliche Vorträge zuweilen auch von Sozialisten, Kommunisten und Freidenkern aufgrund prinzipieller Ablehnung von Gott und Religion. Der Neu-Salems-Verlag richtete deswegen 1926 eine Abwehrstelle in Bietigheim ein und rief die Lorberianer auf, gegen öffentliche Angriffe nicht selbst vorzugehen, sondern nur Meldung zu machen und allfällige Zeitungsausschnitte einzusenden. Die Abwehrstelle setzte sich dann mit den betreffenden Personen in Verbindung und versuchte aufklärend zu wirken.


title: Lorberbewegung

text: Obwohl sich die Lorberianer einer außerordentlich hasserfüllten Kritik ausgesetzt sahen, die gegen sie z. B. öffentlich als "Sekte des Verderbens" polemisierte, dabei ihre hauptsächlichen Schriften als "dämonische Eingebung und religiösen Schwindel des Satans" verunglimpfte, und ihren hauptsächlichen Propheten einen Geistesgestörten nannte, wurde nie der Gerichtsweg beschritten. Man bemühte sich um Aufklärung und Diskussion. Die Gelassenheit der meisten Lorberianer gründet erstens in den Anweisungen der Neuoffenbarung, nicht die Lehre, sondern die Nächstenliebe an erste Stelle zu setzen und dabei Demut und Geduld walten zu lassen und zweitens in der zu offensichtlichen dogmatischen Voreingenommenheit und Falschheit der Kritik. Die erste ernstzunehmende Kritik erschien 1928 in Form der Broschüre "Der falsche Mystiker Jakob Lorber" von dem Hochschulprofessor und päpstlichen Hausprälaten Dr. Max Heimbucher, aus der erstmals eine systematische und gründliche Beschäftigung mit den Lorberschriften erkennbar ist. Dieser Kritik wurden in "Das Wort" noch im selben Jahr wiederholt ausführliche Betrachtungen gewidmet und die Broschüre von Heimbucher konnte auch vom Neu-Salems-Verlag bezogen werden.


title: Lorberbewegung

text: Zu Jakob Lorbers Lebzeit gab es nur einen kleinen Kreis Eingeweihter in Graz, die sich um ihn scharten. Am bekanntesten waren der Tondichter Anselm Hüttenbrenner und sein Bruder, der Grazer Bürgermeister Andreas Hüttenbrenner, sowie Karl Gottfried Ritter von Leitner. Unter ihnen befand sich auch der Militärarzt Dr. Waidele, der die Handschriften Lorbers abschrieb und sie so sammelte. Er wurde nach Triest versetzt und überbrachte "Die Jugendgeschichte Jesu" dem schwerkranken Italiener Dr. Medeotti, der nach einer erfolgreichen Anwendung der Lorberschen Sonnenkur ein glühender Apostel der Neuoffenbarung wurde, wodurch ein kleiner Triester Freundeskreis entstand, zu dem bald auch Gottfried Mayerhofer fand.


title: Lorberbewegung

text: Nach Lorbers Weggang sammelte sich der Grazer Freundeskreis um die mit Jakob Lorber bestens befreundete Antonia Großheim, durch welche "Die sieben Worte Jesu Christi am Kreuz" (1863, ein Jahr vor Lorbers Tod) durchgegeben wurde. Dies geschah nach ihren Angaben durch eine aus dem Herzen vernommene Stimme und mit den vorangehenden beiden Anmerkungen: "Mein Kind, höre! Du sollst ein Buch schreiben zum Zeugnis, dass es vor Mir (Gott Vater) gleich ist, welches Werkzeug Ich wähle oder wen Ich zum Träger meines Wortes aussuche. Denn nicht die Großen und Gelehrten werden es erfahren, was es heißt, ein Rüstzeug des Herrn zu sein." Und weiterhin, nach zweifelnden Gedanken: "Ja, Ich bin es! Und Ich will, dass du aus dir selbst die Liebe und das Vertrauen haben sollst! Und somit glaube nur und vertraue!"


title: Lorberbewegung

text: Der die Werke von Allan Kardec und Adelma Vay studierende 30-jährige Schildermaler Christoph Friedrich Landbeck (1840–1921) traf 1870 in Triest mit Gottfried Mayerhofer zusammen. Dieser stellte sich ihm als Medium vor und machte ihn mit den Lorberschriften bekannt. Deren Lektüre und die weitere Betreuung von Mayerhofer brachte Landbeck zu der Überzeugung, nicht bei Kardec, sondern in den Lorberschriften sei die Wahrheit zu finden, denn Kardec vertrat die in spiritistischen Kreisen verbreitete Ansicht, Gott könne nicht unmittelbar mit den Menschen verkehren, weswegen die Lorberschriften nicht von Gott sein könnten. Landbeck stellte sich ganz in den Dienst des kleinen Triester Freundeskreises, schrieb die Durchgaben von Mayerhofer ins Reine, kopierte auch diverse Schriften und betreute Patienten von Medeotti und Mayerhofer.


title: Lorberbewegung

text: Auch in verschiedenen Orten in der Schweiz und in Deutschland bildeten sich autonome Freundeskreise von christlich-spirituell Interessierten. Diverse medial veranlagte Menschen empfahlen die Lorberschriften ihrem jeweiligen Kreis.


title: Lorberbewegung

text: Das Verlagsrecht wurde Landbeck, der sich auf seinen Reisen gegen allerlei kuriose Erscheinungen durchzusetzen hatte, von dem Vatermedium Franz Schumi aus Zürich streitig gemacht, und zwar mit dem Vorwurf, die Lorberschriften gestohlen zu haben, was dieser mit den "Vaterworten" bekräftigte: "Meine lieben Kinder! Mit dem vorliegenden Diktat übertrage Ich, Jesus, Euer Vater alle von Mir diktierten Bücher seit dem Jahre 1840 her zum Neudruck an Meinen Schreiber Franz Schumi, der sie nach Meinem ihm kundgegebenen Willen neu und rein und in neuem Format, das Ich ihm angegeben habe, nacheinander neu herausgeben wird. Diese Meine Entschließung entstand infolge der unrichtigen Handhabung Meines Willens in Bezug der Herausgabe, der Versendung und der Verbreitung. Ich habe viele Jahre unwillig nach Bietigheim geschaut – nun ist endlich der Zeitpunkt gekommen, dass Ich als Autor und alleiniger Verfüger über Meine Lehre alles dem Schumi übertrage und nämlich ins Eigentum als Mein künftiger Herausgeber aller Meiner Bücher. Dies zum allgemeinen Wissen Meines Willens und Meiner entscheidenden Verfügung, Euer Vater Jesus, Amen." Da Schumi – nach der Darstellung von Landbeck – damit drohte, vor Gericht zu gehen, und sich mit seinen Anhängern bei den Versammlungen stets uneingeladen aufdrängte, suchte ihn Landbeck in Begleitung von zwei Zeugen und dem mit den Lorberschriften und dem Spiritismus wohlvertrauten Schweizer Kassationsgerichtspräsidenten Georg Schulzer auf, und schilderte Schumi, wie er vielmehr dazu genötigt worden war, den Verlag zu übernehmen. Der Gerichtspräsident knöpfe sich Schumi daraufhin gründlich vor, er solle von seinem Wahn ablassen, wo er doch sehe, wie er von seiner Geisterführung belogen und betrogen werde. Dies versprach Schumi dann laut Landbeck zwar, hat sich aber nicht daran gehalten und beging schließlich zur Zeit des Ersten Weltkrieges Selbstmord, nach Landbecks Vermutung wahrscheinlich weil durch die Unruhen seine Versammlungen gestört und ein Mangel an Absatz eingetreten sei.


title: Lorberbewegung

text: Landbeck war 42 Jahre lang, von 1879 bis 1921, bis zu seinem Tod im hohen Alter für den Verlag tätig. Der Verlag wurde von seiner Mitarbeiterin Emma Schmitt als Haupterbin, sowie drei anderen Erben in der von Landbeck gegründeten stillen Gesellschaft weitergeführt, die 1924 in die "Neu-Salems-Gesellschaft, E.V., Bietigheim" erweitert wurde. Die Anzahl der Lorberfreunde wurde im Jahr 1921 auf 7500 bis 15.000 geschätzt.


title: Lorberbewegung

text: Aus und um den Neu-Salems-Verlag in Bietigheim entstand die von Landbeck gegründete Neu-Salems-Gesellschaft, die in den 1920er-Jahren viel Zulauf erhielt. Ihr Austausch- und Werbemittel war die vom Verlag monatlich herausgegebene Zeitschrift "Das Wort" (gegr. 1921) mit einer Auflage von 1500 (1921), 4000 (1924) und ca. 6600 (1934). Schriftleiter waren bis 1926 Walter Patenge und Paul Trötschel, darauf Walter Lutz. Nach Landbeck verbreiteten Georg Riehle, Georg Schön und Willy Knoefeldt als reisende Vortragsredner und nebenbei auch als Glaubensheiler das „Neu-Salems-Licht“, die Neuoffenbarung. Medial begabte Personen, wie die in den 1920ern bekannte Seherin Maria Michely in Altenkessel, schätzten und empfahlen die Lorberwerke. Auch die Bücher und Vorträge von Walter Lutz wurden gut angenommen und in andere Sprachen übersetzt. In zahlreichen Städten und Orten Deutschlands und einigen Orten in Österreich und der Schweiz konnten regelmäßige private und öffentliche Treffen und Versammlungen abgehalten werden, die größten davon mit über 1000 Teilnehmern. Zumeist wurden dort ein oder mehrere Vorträge gehalten, durch Musik- und Gesangseinlagen aufgelockert, zuweilen gab es auch Diskussionen und Wanderungen. Erste Übersetzungen in Esperanto, Ungarisch, Tschechisch, Lettisch, Italienisch, Russisch und Englisch entstanden. Bis 1928 waren geschätzte 100.000 Lorberschriften gedruckt und verteilt worden.


title: Lorberbewegung

text: 1925 wurde neben dem Neu-Salems-Verlag der Jakob Lorber Verlag gegründet. Dies geschah, um Werbeschriften und Bücher mittels des Jakob Lorber Verlags per Buchhandel zu vertreiben, was aber aufgrund des Händlerrabattes einen höheren Buchpreis nötig machte. Der Neu-Salems-Verlag hingegen bot die Bücher um einen günstigeren Preis im Direktvertrieb an. Außerdem störten sich Außenstehende (die Antisemiten) am Begriff "Neu-Salem".


title: Lorberbewegung

text: In Lettland wurden die Neu-Salems-Schriften übersetzt und erschienen als Bücher oder in einer Monatsschrift. 1926 gab es drei lettische Lorberfreundeskreise. Die veranstalteten Versammlungen wurden stark besucht; die größte mit um die 1000 Teilnehmern. Im selben Jahr wurde auch die erste Versammlung in Brasilien mit etwa 50 Teilnehmern abgehalten. In den USA gab es 1926 Lorberfreunde in Garfield, Clifton, Corona und New York.


title: Lorberbewegung

text: 1924 wurde eine "Tatgemeinschaft" innerhalb der Neu-Salems-Gesellschaft gegründet. Es handelte sich dabei um eine Gruppe, die eine straffere Organisation wünschte, um die Bekanntmachung der Neu-Salems-Schriften, die Finanzierung des Verlags und Wohltätigkeitsprogramme besser betreiben zu können. Walter Patenge und andere, die sich gegen stärkere Organisation der Neu-Salems-Gesellschaft aussprachen, wurden überstimmt. Die Gegensätze verstärkten sich zunehmend zu einem offenen Streit zwischen der "Patenge-Gruppe" (Brüderrat) und der von dieser als "Sekte" und "irrende Brüder" bezeichneten "Lutz-Gruppe" (Tatgemeinschaft). 1927 schließlich betrieb die Patenge-Gruppe die gerichtliche Auflösung der Neu-Salems-Verlagsgesellschaft in Bietigheim und die Absetzung von Walter Lutz als Schriftleiter von "Das Wort", scheiterte aber. Darauf kam die Sache vor ein Schiedsgericht und dieses entschied die Entlassung von Walter Patenge, Paul Trötschel und Georg Treiber aus dem Angestelltenverhältnis des Verlags und die Beendigung ihrer Mitgliedschaft bei der Neu-Salems-Gesellschaft mit der zusätzlichen Auflage, keinerlei Wettbewerb gegen den Verlag und die Neu-Salems-Gesellschaft zu betreiben. Patenge und Trötschel verließen darauf Bietigheim und übersiedelten nach Jena in Thüringen.


title: Lorberbewegung

text: 1933 bestanden weltweit über 70 öffentliche Freundeskreise, die regelmäßige Treffen abhielten, die meisten davon in Deutschland. Die Anzahl der privaten Kreise wurde 1935 auf 500 Ortsgruppen geschätzt. Ein Treffen des Kreises Karlsbad zum 10-jährigen Jubiläum freute sich über geschätzte 2000 Teilnehmer. Durch die Nationalsozialisten gerieten Verlag und Vorstand der Neu-Salems-Gesellschaft zunehmend unter Druck, wodurch diese die Flucht nach vorn antraten, ihre bisherige unpolitische Haltung aufgaben und erklärten, die Neu-Salems-Bewegung habe sich "einmütig hinter die Person und die Bestrebungen des Führers und Volkskanzlers gestellt." Otto Zluhan, Fritz Enke und Walter Lutz verfassten einen Artikel in "Das Wort", in dem sie aus dem Österreicher Lorber einen "deutschen Seher" machten, den Begriff "Neu-Salem" (Neu-Jerusalem) in ein arisches "Neues Heilslicht" umdeuteten, die Demokratie verwarfen, da diese nur die Triebe der Durchschnitts- oder gar Untermenschen zur Geltung bringe, und den angehenden Diktator Adolf Hitler trotz Aufrüstung als gottesfürchtigen Friedensmenschen für seine Nächstenliebe priesen, da er sich für Gemeinnutz statt Eigennutz einsetze und von den gleichen Grundgedanken wie Jakob Lorber getragen sei. Georg Schön und Otto Zluhan machten sich zu Apologeten der rassistischen Bestrebungen der Nationalsozialisten und der Aussonderung und Sterilisation von genetisch oder moralisch "Minderwertigen". Außerdem wurden führende Nationalsozialisten zum Thema Religions- und Geistesfreiheit zitiert. Zugleich verschwanden die bisherigen freien Diskussionsbeiträge und die Lorberianer wurden aufgerufen, führende Personen oder Behörden nicht auf die Neuoffenbarung aufmerksam zu machen, sondern dies dem Verlag zu überlassen.


title: Lorberbewegung

text: Am 10. Mai 1937 wurde die Neu-Salems-Gesellschaft von der Gestapo verboten. In der Begründung der NS-Machthaber hieß es, die Bezeichnung "Neu-Salem" würde mit unseriösen Aktivitäten in Verbindung gebracht. Die letzte Ausgabe von "Das Wort" wurde aber noch im Juni ausgeliefert. Otto Zluhan wurde ins Stuttgarter Gefängnis abtransportiert und von dort weiter ins Konzentrationslager in Welzheim. Nach einigen Monaten wurde er durch Intervention von Freunden entlassen. Er flüchtete nach Zürich und änderte den Verlagsnamen in "Lorber-Verlag Otto Zluhan". Dadurch konnte er das durch die Nationalsozialisten drohende Verlagsverbot noch bis 1941 abwenden und die Lorberwerke, die etwa zehn Jahre lang in Deutschland nicht mehr verbreitet werden durften, zumindest ins Ausland liefern. Druckerei und Buchbinderei wurden geschlossen, eine größere Menge von Büchern, Akten und Adressen beschlagnahmt. Die Manuskripte entgingen durch ein Versehen der Vernichtung. Sie wurden für alte Buchungsbelege gehalten und ignoriert. Viel ist aus der Zeit dieses Vernichtungsschlages gegen die Lorberbewegung nicht bekannt. In einem Rückblick aus dem Jahr 1948 wird gesagt, es grenze ans Unglaubliche und Wunderbare, dass der Verlag und vor allem die Handschriften Lorbers und seiner Freunde, welche die ganze Zeit in einem Panzerschrank lagerten, die Kriegsjahre unbeschadet überstanden haben.


title: Lorberbewegung

text: Die Verbreitung der Schriften Lorbers in Buchform geschah anfänglich durch den 'Neutheosophischen Verlag' in Bietigheim a. E. Württemberg ab 1892. Sie wird heute vom Lorber-Verlag in Bietigheim a. E. Württemberg übernommen. Dieser korrigierte die Schriften inzwischen teilweise. Im Web findet man sie als PDFs.


title: Lorberbewegung

text: Zwei Jahre nach Kriegsende erhielt Otto Zluhan die Erlaubnis der amerikanischen Militärregierung zur Wiederaufnahme seiner verlegerischen Tätigkeit. 1948 erschien wieder "Das Wort", 1949 wurde die "Lorber-Gesellschaft e.V." gegründet. Durch den Krieg hatte die Bewegung einen schweren Rückschlag erlitten. Es bestanden nur mehr 20–30 öffentliche Freundeskreise.


title: Lorberbewegung

text: In der Folge blieb auch die Lorberbewegung von der zunehmenden Abwendung vom Geistigen nicht verschont. Die Bücher von Kurt Eggenstein (1904–2007) bewirkten in den 70er-Jahren neue Impulse, der Umsatz des Lorber-Verlages stieg um das Sechsfache.


title: Lorberbewegung

text: Gegenwärtig dürfte es weniger als zehn öffentliche Freundeskreise weltweit geben. Nach wie vor wird alljährlich um Pfingsten eine Lorbertagung in Deutschland abgehalten.


title: Lorberbewegung

text: Die meisten Anhänger Lorbers leben in den deutschsprachigen Ländern Europas, entweder für sich oder in kleinen, stillen Kreisen gesammelt. Durch Übersetzung der Bücher Lorbers in verschiedene Sprachen findet das Lorberwerk allmählich auch in nicht deutschsprachigen Ländern Beachtung. Eine zuverlässige Schätzung der Anzahl der Lorberianer ist kaum möglich. Die beiden Zeitschriften "Das Wort" und "Geistiges Leben" haben je eine Auflage von weniger als 3000 Exemplaren.


title: Lorberbewegung

text: Die Lorberianer sehen in Lorbers Schriften eine der Bibel gleichwertige Neuoffenbarung, vom „Geist der Wahrheit“ oder „Heiligen Geist“ gesprochen, gemäß und . Ihrer Meinung nach entsprechen Lorbers Aufzeichnungen im geistigen Sinn prinzipiell den Inhalten der Bibel. Sie seien lediglich detaillierter und legten die Gleichnisse der Bibel zusätzlich aus. Dabei werden die folgenden Bibelstellen auf Lorber und sein Offenbarungswerk angewendet:


title: Lorberbewegung

text: Kern der Lehre der Lorberbewegung bilden die Schriften von Jakob Lorber, durch deren Augen auch die Bibel betrachtet und ausgelegt wird. Daran angeschlossen werden die Schriften von Gottfried Mayerhofer. Ferner wird der abschließende elfte Band des Großen Evangelium Johannes von Leopold Engel von den meisten Lorberianern zumindest geduldet. Johanne Ladner und weitere Vatermedien wurden propagiert. Die zumeist anonymen Vatermedien wurden schon früh aufgrund diverser falscher Kundgaben und Spaltung der Bewegung kritisiert und im Verlauf der Jahre fast völlig zurückgedrängt. Walter Patenge stellte 1925 fest, dass viele Vatermedien betrogene Betrüger und blinde Blindenführer seien. Manche Vatermedien haben sich verselbständigt und mit dem Kreis ihrer Anhänger eigene Gemeinschaften gebildet, zuweilen auch im Verein mit anderen Vatermedien. Aus Sicht jener Lorberianer, die ihr Hauptaugenmerk auf die Schriften Lorbers legen, sind diese Kreise eher nicht zur Lorberbewegung zu zählen, obwohl auch sie die Schriften Jakob Lorbers annehmen, und sich zuweilen selbst als Lorberianer definieren, dabei ihr Hauptaugenmerk aber doch auf andere Durchgaben legen. Stattdessen fanden in den Lorberbüchern günstig erwähnte Persönlichkeiten wie Emanuel Swedenborg, Johannes von Gott, Johannes vom Kreuz, Franz von Assisi, Thomas von Kempen, Taulerus, Teresa von Ávila verstärkt Beachtung. Gegenwärtig findet sich auch eine Annahme von Anna Katharina Emmerick, Jakob Böhme, Meister Eckhart u. a.


title: Lorberbewegung

text: Nach Ansicht des Verlegers C.F. Landbeck eigne sich die reiche Sammlung von Neuoffenbarungen nur für Personen, die dafür reif seien, die redlich nach Lebenswahrheitslicht suchen, und in dem Altbekannten nirgends Befriedigendes finden konnten. Sie eigne sich weniger für jene, denen die kirchlichen Lehren genügen. Diese Ansicht hat sich bis heute unter den Lorberianern gehalten.


title: Theudebert I.

text: Theudebert I. (* wohl zwischen 495 und 500; † Ende 547 oder Anfang 548) war ein merowingischer "rex" bzw. König der Franken. Er herrschte von 533 bis zu seinem Tod in dem Reichsteil, der später als Austrasien bezeichnet wurde, über die Franken und residierte in Reims.


title: Theudebert I.

text: Theudebert war der einzige Sohn von Theuderich I. Seine Mutter war Theuderichs erste Gemahlin Suavegotta, die wohl gotischer Herkunft war.


title: Theudebert I.

text: Theudeberts erste überlieferte Taten waren militärische Aktionen, die er im Auftrag seines Vaters durchführte. Dabei ging es um die Abwehr eines „dänischen“ Flottenangriffs, um Beteiligung an einem Feldzug gegen den Kriegerverband der Thüringer, wobei Theudebert schon eine eigene Streitmacht befehligte, und dann 532 und 533 um die Zurückeroberung von "civitates" – in der Spätantike waren dies in Gallien teils einfache Siedlungskammern mit einer zentralen Festungsanlage und zugehörigen Siedlungen sowie kleinere Befestigungen, teils aber auch noch römisch geprägte Städte – im Süden Aquitaniens. Diese Siedlungen und ihr Umland hatten die Westgoten nach dem Tod von Theudeberts Großvater Chlodwig I. (511) wieder in ihren Besitz gebracht. An den erfolgreichen Kämpfen gegen die Westgoten war zeitweilig auch Gunthar, ein Sohn von Theuderichs Halbbruder Chlothar I. beteiligt. Theudebert machte bedeutende Eroberungen und brachte damit die fränkische Expansion in Südwestgallien zum Abschluss; fortan blieb die Grenze zum Westgotenreich weitgehend stabil.


title: Theudebert I.

text: Als König Theuderich I. im Jahr 533 im Sterben lag, ließ er Theudebert laut Gregor von Tours eilig kommen und warnte ihn, er werde, falls er den Vater nicht mehr lebend antreffe, von seinen Onkeln vom Erbe ausgeschlossen werden. Die Warnung war berechtigt, denn erst neun Jahre zuvor hatten Theuderichs Halbbrüder Childebert I. und Chlothar I. nach dem Tod ihres Bruders Chlodomer dessen unmündige Söhne in ihre Gewalt gebracht und getötet, um die Erbansprüche der Kinder des Verstorbenen auszuschließen. Um diesmal einen solchen Ausgang zu verhindern, wollte Theuderich seinen Sohn zum Nachfolger designieren. Er starb jedoch, bevor Theudebert eintraf. Wie erwartet versuchten Childebert und Chlothar, Theudebert von der Nachfolge auszuschließen. Diesmal scheiterten sie jedoch, weil Theudebert bereits erwachsen war und bei seinen „Leuten“ (fränkisch "leodes") Unterstützung fand ("a leodibus suis defensatus est"). Diese „Leute“, die Theudeberts "regnum" sicherten und gegen seine Onkel verteidigten, wurden von der Forschung früher als Adlige betrachtet. Das geht jedoch aus den Angaben bei Gregor von Tours nicht hervor. Vielmehr ist davon auszugehen, dass die "leodes", durch deren Eingreifen die Krise gemeistert wurde, die freien fränkischen Krieger waren.


title: Theudebert I.

text: Da es König Childebert nicht gelungen war, Theudebert auszuschalten, arrangierte er sich mit ihm. Er soll ihn wie einen Sohn behandelt haben, was vielleicht im Sinne einer förmlichen Adoption nach römischem Muster zu verstehen ist. Childebert hatte nämlich keine Söhne und wollte so seine Nachfolge regeln. Das Bündnis der beiden richtete sich gegen Chlothar. Childebert beteiligte Theudebert an der Aufteilung der im Burgundenkrieg eroberten Gebiete.


title: Theudebert I.

text: Gemeinsam gingen die merowingischen Könige dann gegen die Ostgoten vor; diese befanden sich seit 535 im Krieg mit Ostrom und überließen den Merowingern daher freiwillig einige südgallische Gebiete, um nicht an zwei Fronten kämpfen zu müssen. Durch die Annexion der heutigen Provence gewannen die Merowinger erstmals einen direkten Zugang zum Mittelmeer. Doch Theudebert hielt sich nicht an die Vereinbarungen: Im Bündnis mit dem Verband der Langobarden – dazu hatte er Wisigarda geheiratet, die Tochter ihres Anführers – und den Gepiden gewann Theudebert die norischen Provinzen sowie Raetien. Große Teile Venetiens wurden 545 unter Ausnutzung der heftigen Kämpfe zwischen den Ostgoten und dem oströmischen Kaiser Justinian zeitweilig besetzt und geplündert, die Konfrontation mit den Oströmern aber weitgehend vermieden; nur ein einziges größeres Gefecht ist bezeugt. Der oströmische Historiker Prokopios von Caesarea berichtet, dass die fränkischen Truppen zudem bereits 539 barbarisch in Italien gehaust und sogar Menschen dem Flussgott des Po geopfert haben sollen. Die Ostgoten, mit denen die Franken eigentlich verbündet waren, sollten diesen fränkischen Einfall bis zu ihrem Ende nicht vergessen.


title: Theudebert I.

text: Bis zu diesem Zeitpunkt hatten die Merowinger die Oberhoheit des Kaisers akzeptiert und waren formal sogar möglicherweise noch "foederati" gewesen. Doch nun, als kaiserlicher und fränkischer Machtbereich direkt aneinandergrenzten, änderte sich dies. Theudebert unterstrich sein imperiales Auftreten durch die Annahme kaiserlicher Titel, die Prägung von Goldmünzen mit eigenem Bild (Goldmünzen von Biesenbrow) – ein Privileg, das bislang dem oströmischen Kaiser als dem nominellen Oberherren auch des westlichen Mittelmeerraumes vorbehalten gewesen war – und durch die Ausrichtung von Circusspielen im von ihm eroberten Arles. Damit trat der Frankenkönig selbst wie ein Kaiser auf. Die Bezeichnung "dominus noster" („Unser Herr“), die er in der Beischrift der Münzen beanspruchte, war in der Tat eigentlich dem Kaiser vorbehalten. Ebenso erklärte er in einem prahlerischen Brief an Justinian, dass er ein Reich beherrsche, welches sich vom Westgotenreich und der Nordsee bis nach Pannonien erstrecke. Inwieweit dies der Realität entsprach, ist strittig. Möglicherweise sollte diese Beschreibung nur die Machtambitionen Theudeberts verdeutlichen, möglicherweise aber ist es ein weiterer Hinweis darauf, dass sich die Sachsen bereits zu dieser Zeit in einem Abhängigkeitsverhältnis zum Frankenreich befanden. Eine direkte militärische Konfrontation mit Kaiser Justinian vermied Theudebert bis zum Schluss, stellte aber gleichzeitig sein Beharren auf eine von Ostrom unabhängige Machtstellung heraus.


title: Theudebert I.

text: Theudebert wurde um 531 von seinem Vater mit Wisigarde, einer Tochter des Langobarden Wacho, verlobt. Als er sich jedoch 532 auf dem Feldzug gegen die Westgoten befand, begegnete er Deoteria, einer verheirateten Römerin, die aus einem senatorischen Geschlecht stammte; ihr war die Festung Cabrières anvertraut, die sie Theudebert übergab, nachdem ihr Ehemann nach Béziers geflohen war. Sie wurde Theudeberts Konkubine und Mutter seines einzigen Sohnes Theudebald (Theudowald). Die Verbindung mit Deoteria stieß jedoch auf den Widerstand der Franken, die Theudebert um 537/538 zwangen, Deoteria zu verstoßen und seine Verlobte Wisigard zu heiraten. Bei den Franken, die dem König diese Entscheidung aufzwangen, handelte es sich anscheinend um Krieger, die einen Aufruhr veranstalteten. Unklar ist das Motiv der Franken; möglicherweise handelte es sich um eine ethnisch bedingte Abneigung gegen die Galloromanin. Deoteria hatte aus ihrer ersten Ehe eine erwachsene Tochter, die sie, wie Gregor von Tours berichtet, angeblich ertränkte, weil sie befürchtete, die Tochter könne ihre Rolle als Konkubine Theudeberts übernehmen. Wisigard starb nach kurzer Ehe, und Theudebert schloss eine neue Ehe mit einer unbekannten Frau. Entweder von ihr oder von Wisigard hatte er eine Tochter namens Berthoara.


title: Theudebert I.

text: Die wichtigste Quelle für Theudebert ist das Geschichtswerk Gregors von Tours, die "Historiae". Gregor behandelt Theudeberts Herrschaft im dritten Buch (Kapitel 20–37), wobei er die ersten vier Bücher der "Historiae" wohl um 575 verfasste. Weitere Nachrichten bieten die oströmischen Geschichtsschreiber Prokop (ein Zeitgenosse Theudeberts) und Agathias (um 580).


title: Torredembarra

text: Torredembarra ist eine Stadt in der katalanischen Provinz Tarragona im Nordosten Spaniens. Sie liegt in der Comarca Tarragonès.


title: Magma (Mathematik)

text: In der Mathematik ist ein Magma ("neutrum", Mehrzahl "Magmen" oder "Magmata") eine algebraische Struktur, bestehend aus einer Menge von Elementen zusammen mit einer Verknüpfung zweier beliebiger Elemente dieser Menge, die wiederum ein Element aus dieser Menge ergibt. Es wird auch Gruppoid, manchmal Binar oder Operativ genannt. Weitere Anforderungen an die Struktur eines Magmas werden nicht gestellt. Der Begriff "Magma" wurde erstmals 1964 vom französischen Mathematiker Jean-Pierre Serre in seinen Vorlesungen an der Harvard University verwendet. Im Französischen bedeutet "Magma" – zwar veraltet, aber gebräuchlich – sinngemäß: "Wirres, unauflösbares Gemisch, Gemenge abstrakter Dinge" (siehe Bedeutung 3 in Magma im französischen Wiktionary) und soll somit sinnbildlich für diese algebraische Struktur stehen. Dieser von Jean-Pierre Serre gewählte Begriff wurde in die 1974 erschienene Auflage des Standardwerks "Algebra I" vom französischen Autorenkollektiv Nicolas Bourbaki übernommen und hat sich damit in Fachkreisen etabliert.


title: Torredembarra

text: Die Gemeinde liegt zwischen Tarragona (13 km) und Barcelona (75 km) an der Costa Daurada und wird durch die Nationalstraße N-340, die Autobahn A-7 und die Bahnlinie Barcelona-Tarragona erschlossen.


title: Magma (Mathematik)

text: Eine Verallgemeinerung des Magmas ist das Pseudo-Magma, in dem die Verknüpfung nicht mehr auf der ganzen zugrundeliegenden Menge erklärt sein muss, also partiell sein kann.


title: Torredembarra

text: Torredembarra oder "La Torre", wie die Stadt auch oft (inoffiziell) genannt wird, ist römischen Ursprungs. Die Bedeutung der Siedlung begann aber erst 1057 mit der Schenkung Raimund Berengars I., des Grafen von Barcelona, an einige Ritter, die sich im Gegenzug verpflichteten, einen steinernen Turm zu errichten. Der einfache Turm wurde zunächst "Clará", später "Torredembarra" genannt. Aus dieser Siedlungszeit zeugen noch die romanischen Teile der Kirche "Sant Joan de Clará". Nachdem diese alte Burg im Laufe der Zeit verfallen war, ließ der örtliche Feudalherr "Lluís d’Icart" 1565 in der Mitte der heutigen Stadt eine Wohnfestung bauen.


title: Magma (Mathematik)

text: Ein "Magma" ist ein Paar formula_1 bestehend aus einer Menge formula_2 (der "Trägermenge") und einer zweistelligen inneren Verknüpfung formula_3


title: Torredembarra

text: Die Stadt erweiterte sich im 18. Jahrhundert aufgrund des Aufschwungs des Handels und der Geschäfte der reichen Amerikaheimkehrer deutlich.


title: Magma (Mathematik)

text: Die leere Menge formula_7 kann auch als Trägermenge formula_2 zugelassen werden; das Paar formula_9 ist auf triviale Weise ein Magma.


title: Torredembarra

text: Der historische Fischereiort hat sich ab den 1960er Jahren zu einem touristischen Zentrum entwickelt. Heute ist der Fremdenverkehr eine wesentliche Einnahmequelle von Torredembarra.


title: Magma (Mathematik)

text: Ist die Verknüpfung kommutativ, so heißt das Magma "kommutativ" oder "abelsch;" ist sie assoziativ, so heißt das Magma "assoziativ" oder "Halbgruppe."


title: Torredembarra

text: Der Legende nach beendete das Eintreffen eines Bildes der Heiligen Rosalia 1640 eine Pestepidemie. Daher ist nicht der eigentliche Namenstag der Schutzheiligen am 4. September der höchste Feiertag in Torredembarra, sondern der Jahrestag des Eintreffens des Bildes, und es wird am 15. Juli "La Festa del Quadre de Santa Rosalia" („Fest des Bildes der Heiligen Rosalia“) gefeiert.


title: Magma (Mathematik)

text: Genau dann ist also formula_18 ein Untermagma von formula_12, wenn formula_13 und formula_21 abgeschlossen ist bezüglich formula_16, d. h., es gilt


title: Torredembarra

text: Torredembarra hat eine Tradition in Castells-Wettbewerben; 1983 kam es beim Aufbau einer dieser Menschenpyramiden zu einem tödlichen Absturz eines "Enxaneta" der Gruppe "Nois de la Torre".


title: Magma (Mathematik)

text: Die folgenden Beispiele sind keine Magmen, da die angegebene Verknüpfung nicht für alle möglichen Werte definiert ist (sie sind also Pseudo-Magmen):


title: Torredembarra

text: Die Pfarrkirche "Sant Pere" wurde 1680 errichtet und 1705 mit einer Barockorgel ausgestattet. Dort hängt auch das in Torredembarra verehrte "Bild der Heiligen Rosalia".


title: Magma (Mathematik)

text: Die Grundmenge ist unter einer inneren Verknüpfung per Definition abgeschlossen. Ansonsten muss ein Magma keine speziellen Eigenschaften haben. Durch Hinzunahme weiterer Bedingungen werden speziellere Strukturen definiert, die alle wiederum Magmen sind. Typische Beispiele sind:


title: Torredembarra

text: Das älteste erhaltene Bauwerk des Orts ist der Stadtturm im Mudejarstil aus dem 12. oder 13. Jahrhundert. Er dürfte Teil der alten Burg gewesen sein.


title: Magma (Mathematik)

text: Sind formula_44 zwei Magmen, so heißt eine Abbildung formula_45 ein Morphismus, wenn für alle formula_46 gilt: formula_47.


title: Torredembarra

text: Das Rathaus von Torredembarra in der ehemaligen Wohnfestung von "Lluís d’Icart" ist das einzige weltliche Renaissancegebäude, das in Katalonien erhalten ist.


title: Magma (Mathematik)

text: Ist formula_74 eine beliebige Menge, so gibt es ein Magma formula_75 mit formula_74 als Basis. Dieses formula_77 ist bis auf Isomorphien eindeutig bestimmt. Die Elemente von formula_78 werden durch die Elemente formula_79 von formula_80 mit der Verknüpfung formula_81 wie folgt gebildet:


title: Torredembarra

text: Vor dem 4 km langen, feinsandigen Strand befindet sich auf einem Betonsockel, auf dem früher die Schleppmaschinerie für die Fischerboote befestigt war, eine Skulptur von Rafael Bartolozzi: „Alfa i Omega“.


title: Torredembarra

text: Diese Skulptur musste 2018 wegen Rostfraß entfernt werden, soll aber nach einer [ ] 2022 als Wahrzeichen Torredembarras wieder aufgebaut werden. Dabei hat sich die vorhandene Skulptur (60,48 %) knapp gegen eine neue Idee, eine Pyramide (39,52 %), durchgesetzt.


title: Emmetten

text: Emmetten liegt an der Kantonsstrasse Beckenried-Seelisberg, in erhöhter Lage auf einer voralpinen Terrasse über dem Südufer des Vierwaldstättersees. Das Gemeindegebiet reicht von am Ufer des Sees bis hinauf zum Gipfel des Schwalmis, mit höchster Punkt der Gemeinde. Weitere markante Punkte sind der Niderbauen Chulm mit , der das Dorf überragt, sowie der Oberbauenstock mit in der Südostecke des Gemeindegebiets.


title: Emmetten

text: Im Süden und Osten bildet die durch die vorgenannten Gipfel markierte Gemeindegrenze gleichzeitig die Grenze zum Kanton Uri mit den Gemeinden Isenthal im Süden und Seelisberg im Osten.


title: Emmetten

text: Zur Gemeinde gehören mehrere Gehöfte unten am See, das Dorf auf der Terrasse mit mehreren Ortsteilen (Schöneck, Gumprecht, Sagendorf, Sunnwil, Hattig) sowie das südlich des Dorfes gelegene Choltal. Von Süd nach Nord durchquert der Cholbach die Gemeinde und mündet dann in den Vierwaldstättersee.


title: Emmetten

text: Vom gesamten Gemeindegebiet sind nur 2,6 % Siedlungsfläche. Den Grossteil des Gemeindeareals bedecken mit 45,8 % Anteil Gebüsch und Wald. Der grösste davon ist der Brennwald. Daneben werden 37,9 % landwirtschaftlich genutzt – oft sind es Alpen. Weitere 13,7 % sind unproduktive Flächen (meist Gebirge und See).


title: Emmetten

text: Es wird erzählt, dass der erste Bewohner von Emmetten im Ryters, einer vom Brennwald umschlossenen Wiese, seinen Wohnsitz aufgeschlagen habe. Dieser Mann sei jeden Sonntag nach St. Jakob, dem ersten Gotteshaus im Gebiet unter dem Kernwald, zum Gottesdienst gegangen. In Ermangelung eines Kalenders habe der Mann, Küfer von Beruf, jeden Werktag ein „Mälchterli“ verfertigt. Seien sechs beisammen gewesen, so habe er sich anderntags auf den Weg zum Gottesdienst begeben.


title: Emmetten

text: Im Urban des Klosters Engelberg von 1150 taucht der Name Emmetten erstmals auf. 1275 tritt ein Cunrat von Emmetten als Zeuge in einem Streit zwischen dem Kloster Engelberg und den Landleuten von Uri-Alpgebiet betreffend auf.


title: Emmetten

text: Im Jahre 1307 wurde eine Kapelle zu Ehren des hl. Jakobus des Älteren geweiht. Anno 1454 erteilten der Abt von Engelberg, der Pfarrer und die Kirchgenossen von Buochs den Bergleuten von Emmetten die Bewilligung, eine Kaplanei zu errichten, was 1457 auch durch die Gründung einer Pfründe ermöglicht wurde. 1474 wurde Emmetten Pfarrei.


title: Emmetten

text: 1601 erschütterte ein heftiges Erdbeben die Kapelle, so dass ein neues Gotteshaus gebaut werden musste. Die Einweihung fand 1616 statt. Im Brand des Pfarrhauses vom 9. Januar 1741 gingen fast alle Tauf- und Sterbebücher verloren. Schon 1562 muss eine Strasse „vom Melbach bis uf Emmetten an unsre March“ geführt haben, was auch spätere Landbücher bestätigen.


title: Emmetten

text: Im Jahre 1877 beschloss die Landsgemeinde die Erstellung der Fahrstrasse Beckenried-Emmetten, 1885 kam die Post ins Dorf, 1895 die erste öffentliche Telefonverbindung.


title: Emmetten

text: 1913 fuhr die erste Seilbahn auf den Niederbauen, die 1925 umgebaut, 1933 elektrifiziert und 1960 zeitgemäss ausgebaut wurde.


title: Emmetten

text: 1914 erfolgte die Elektrifizierung des Dorfes. Am 9. Juli 1933 wurde die neue Pfarrkirche St. Jakob eingeweiht. 1968 wurde die Gondelbahn Emmetten-Stockhütte gebaut, und 2008 wurde die Bahn umgebaut, so dass sie schneller und mehr Touristen auf die Stockhütte befördern kann. Erst durch die Erstellung dieser Gondelbahn nahm der Fremdenverkehr in Emmetten stark zu. Heute stehen in Emmetten zahlreiche Ferienhäuser und auch viele Eigentumswohnungen.


title: Emmetten

text: Das 1901 von Robert Durrer geschaffene Wappen zeigt „"Im roten Feld drei silberne (weisse) Jakobsmuscheln"“. Die Muscheln stehen für den Apostel Jakob den Älteren, Hauptpatron der alten Emmetter Pfarrkirche.


title: Emmetten

text: Die Einwohnerzahl wuchs zwischen 1743 und 1850 stark an. Der hohe Geburtenüberschuss war der Hauptgrund dafür. Zwischen 1860 und 1930 wuchs die Bevölkerung – bei Schwankungen zwischen 572 und 632 Bewohnern, meist um die 600 – dann nicht mehr. Dem Geburtenüberschuss stand eine Abwanderung wegen der abgeschiedenen Lage entgegen. Der Ausbau der Strasse von Beckenried her, die Verbesserung des Angebots des Öffentlichen Verkehrs und vor allem der Bau der A2 führten zu einem raschen Anstieg der Einwohnerzahlen ab 1970 (1970–2009: +94,6 %). Die Gemeinde wurde wegen ihrer Höhenlage (oft über der Nebelgrenze) und der günstigen Baulandpreise auch für Pendler attraktiv.


title: Emmetten

text: Die Bevölkerung spricht eine hochalemannische Mundart. Nidwaldnerdeutsch wird noch häufig gesprochen. Fast die gesamte Einwohnerschaft spricht als tägliche Umgangssprache deutsch. Bei der letzten Volkszählung im Jahr 2000 gaben 91,8 % Deutsch, 1,8 % Englisch und 1,5 % Italienisch als Hauptsprache an.


title: Emmetten

text: Die Bevölkerung war früher vollumfänglich Mitglied der Römisch-Katholischen Kirche. Die Konfessionsverhältnisse im Jahr 2000 lassen trotz Durchmischung immer noch die ursprüngliche Struktur erkennen. 835 Personen waren katholisch (70,52 %). Daneben gab es 16,47 % protestantische und 1,01 % andere Christen, 0,68 % Muslime, 0,42 % Angehörige anderer Bekenntnisse und 8,7 % Konfessionslose. 26 Personen (2,2 %) machten keine Angaben zu ihrem Glaubensbekenntnis. Bis vor dreissig Jahren war fast die gesamte Einwohnerschaft katholisch. Die Entkirchlichung, der Bau eines Ausbildungszentrum der Pfingstbewegung und die starke Zuwanderung aus anderen Gemeinden hat in Emmetten zu einem raschen Anstieg anderer Bekenntnisgruppen geführt.


title: Emmetten

text: Von den Bewohnern waren Ende 2017 1'149 (82,01 %) Schweizer Staatsangehörige. Die Zugewanderten stammen mehrheitlich aus Mittel- und Westeuropa (Deutschland 122, Grossbritannien 18, Niederlande 8 und Österreich 7 Personen) und Südeuropa (Portugal 28, Italien 24 und Spanien 5 Personen). Bei der Volkszählung 2000 waren 1040 Personen (87,84 %) Schweizer Bürger; davon besassen 42 Personen eine doppelte Staatsbürgerschaft.


title: Emmetten

text: Die Gemeinde zählt einen hohen Anteil an Leuten im mittleren Alter. Während der Anteil der Personen unter zwanzig Jahren 15,49 % der Ortsbevölkerung ausmacht, sind 27,19 % Senioren (60 Jahre und älter). Die grösste Altersgruppe stellen mittlerweile die Personen zwischen 45 und 59 Jahren. Im Jahr 2000 war es noch die Altersgruppe von 30 bis 44 Jahren. Grund dafür ist die Alterung der Generation der Babyboomer (Jahrgänge bis 1965). Auf 100 Leute im arbeitsfähigen Alter (20–64 Jahre; 916 Personen) entfallen 24 Junge (217 Personen) und 29 Menschen (268 Personen) im Pensionsalter.


title: Emmetten

text: Die Alterung nimmt zu. Dies beweist der Vergleich mit dem Jahr 2000. Bei der letzten Volkszählung im Jahr 2000 ergab sich folgende Altersstruktur:


title: Emmetten

text: Landwirtschaft, Käserei und Holzverarbeitung waren bis lange ins 20. Jahrhundert die Hauptwirtschaftszweige in Emmetten. Daneben gab ab der Zwischenkriegszeit noch wenige Arbeitsstellen im Fremdenverkehr.


title: Emmetten

text: In Emmetten gab es (2005) 311 Beschäftigte in 78 Betrieben. 24,1 % der Beschäftigten in Emmetten arbeiteten im Bereich Landwirtschaft/Forstwirtschaft/Fischerei (Sektor 1), 12,2 % in Industrie und Gewerbe (Sektor 2) und 63,7 % in Dienstleistungsunternehmen (Sektor 3). Die Arbeitslosenquote betrug 2007 0,94 %.


title: Emmetten

text: Im Jahr 2017 waren von den 376 Beschäftigten 197 männlich und 179 weiblich. Die Zahlen für die 3 Sektoren sehen wie folgt aus:


title: Emmetten

text: Im Jahr 2000 gab es 305 Erwerbstätige in Emmetten. Davon waren 237 (77,70 %) Einheimische und 68 Zupendelnde. Die Zupendelnden kamen zur Hälfte aus den Nachbargemeinden Beckenried und Seelisberg. Im gleichen Jahr waren 643 Menschen aus Emmetten erwerbstätig. Somit arbeiteten 406 Personen in anderen Gemeinden. In den Nidwaldner Hauptort Stans pendelten 104 Personen (= 25,6 % aller Wegpendelnden), nach Buochs 41 Personen (10,1 %), in die Stadt Luzern 40 Personen (9,9 %) und nach Beckenried 33 Personen (8,1 %).


title: Emmetten

text: Der Autobahnanschluss an die A2 (Gotthardroute) ist in fünf Autominuten von Emmetten erreichbar. Ans Netz des Öffentlichen Verkehrs ist Emmetten mit der Postautolinie Stans, Länderpark – Stans, Bahnhof – Seelisberg, Bahnhof angeschlossen. Fünf Seilbahnen erschliessen die Wander- und Wintersportgebiete Emmetten-Stockhütte und Klewenalp.


title: Sicherheitsschaltgerät

text: Ein Sicherheitsschaltgerät realisiert Sicherheitsfunktionen bei Maschinen und Anlagen, insbesondere bei solchen mit elektrischen Antrieben. Sie überwachen gefahrbringende Funktionen und sollen das Gefährdungsrisiko für das Bedienpersonal durch geeignete Maßnahmen auf ein akzeptables Maß reduzieren. Ein Sicherheitsschaltgerät ist für das Funktionieren einer Maschine nicht erforderlich, es dient nur zur Gewährleistung der Sicherheitsfunktion.


title: Sicherheitsschaltgerät

text: Steuerungen von Maschinen müssen so konzipiert und gebaut sein, dass es nicht zu Gefährdungssituationen kommt. Insbesondere müssen Steuerungen so ausgelegt und beschaffen sein, dass


title: Sicherheitsschaltgerät

text: Weder ein Fehler im Gerät noch ein Fehler in extern angeschalteten Sensoren oder Aktoren darf zum Verlust der Sicherheitsfunktion führen.


title: Sicherheitsschaltgerät

text: Können diese Vorgaben nicht durch adäquate Konstruktion der Maschine erfüllt werden, müssen weitere Maßnahmen, wie z. B. Einsatz von Sicherheitsschaltgeräten, getroffen werden.


title: Sicherheitsschaltgerät

text: Ein herkömmliches Schaltrelais verwendet eine Drahtspule und die damit hervorgerufene mechanische Bewegung der Metallkontakte zum Ein- und Ausschalten der Last. Nach wiederholten Schaltzyklen oder bei Fehlern können die Metallkontakte verschweißen. Wenn das passiert ist und der Bediener den Notausschalter betätigt, würde die Maschine weiterlaufen. Dadurch entstünde ein gefahrbringender Zustand für den Bediener. Die Sicherheitsstandards sehen daher, statt einfacher Relais bzw. Schützen, die Anwendung von Relais und Schützen mit zwangsgeführten Kontakten vor.


title: Blauraben

text: Alle Arten haben ein sehr dunkles, meist schwarzes Kopfgefieder. Die Färbung des Bauchgefieders reicht von Blau über Purpur und Schwarz bis hin zu leuchtendem Weiß und Gelb. Einige Arten haben blaue Gesichtgefieder und büschelförmige Stirngefieder. Der Sexualdimorphismus ist bei den Arten nicht ausgeprägt.


title: Blauraben

text: Die kleinsten Vertreter, die Grünhäher, sind etwa 25–27 cm groß, die größten, die Trauerblauraben, sind 35–41 cm groß.


title: Blauraben

text: Vier Arten bilden die Untergattung der Cissilopha-Häher. Diese haben alle einen schwarzgefiederten Kopf und eine schwarze Unterseite sowie eine blaue Oberseite und einen blauen Schwanz. Sie kommen von Mexiko bis nach Nicaragua vor. In geographischer Reihenfolge ihres Verbreitungsgebietes:


title: Blauraben

text: Im tropischen Südamerika trifft man mit zehn verschiedenen Arten auf die größte Artenvielfalt bei Blauraben. Auch diese haben alle ein schwarzes Kopfgefieder. Die meisten Arten haben ein weißes Untergefieder, einige aber auch ein grau-, blau- oder purpurfarbenes.


title: Blauraben

text: Die verbleibenden vier Arten sind in Mexiko, Mittelamerika und dem nördlichen Südamerika verbreitet. Auch sie haben alle ein nahezu schwarzes Kopfgefieder und eine helle Unterseite. Der Braunhäher wird von einigen Wissenschaftlern nicht als Blaurabe angesehen, sondern bildet als einziger Vertreter die Gattung "Psilorhinus".


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Die 29,8 Hektar umfassende Freiherr-vom-Stein-Kaserne in Diez-Ost entstand als Bundeswehrstandort 1956 auf dem ehemaligen Gelände des so genannten Stammlagers (Stalag) XII A, eines durch die Nationalsozialisten im Zweiten Weltkrieg errichteten Kriegsgefangenenlagers. 1960 wurden die Baracken des Lagers durch Kasernenneubauten vollständig ersetzt. Hauptsächlich waren in der Kaserne Nachschubverbände und Logistikeinheiten mit 982 Dienstposten stationiert. Die Kaserne wurde Mitte 2015 durch die Bundeswehr aufgegeben. Bevor eine zivile Konversion des Geländes geplant und umgesetzt werden konnte, erfolgte ab September 2015 die Umnutzung als Aufnahmeeinrichtung für Asylbegehrende (AfA), in der über 700 Asylsuchende und Flüchtlinge untergebracht wurden. Seit September 2017 ist in der Kaserne das Bundespolizeiaus- und -fortbildungszentrum Diez untergebracht, das dauerhaft am Standort verbleiben soll.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Im Zusammenhang mit dem Überfall der deutschen Wehrmacht auf Polen am 1. September 1939 wurde ab August 1939 auf dem späteren Kasernengelände ein Kriegsgefangenen-Durchgangslager („Dulag“) eingerichtet, das hauptsächlich aus Holzbaracken bestand. Ab Januar 1940 wurde es in ein Kriegsgefangenen-Stammlager („Stalag“) der Wehrmacht umgewandelt und erhielt die Bezeichnung XII A. Es war ausgelegt für die gleichzeitige Internierung von bis zu 43.000 Kriegsgefangenen. Aufgenommen wurden hauptsächlich Belgier, Franzosen, Briten, Polen, Russen, US-Amerikaner und Italiener. Fast 100.000 Soldaten und politische Häftlinge wurden zwischen 1939 und 1945 im Gefangenenlager registriert. Sie waren unter unmenschlichen Bedingungen untergebracht und zur Zwangsarbeit verpflichtet. Die Zahl der Opfer ist bis heute unbekannt. 500 sowjetische Kriegsgefangene sind vom Stalag XII A in das Konzentrationslager Buchenwald überführt und dort hingerichtet worden. Am 23. Dezember 1944 wurde das Kriegsgefangenenlager versehentlich von alliierten Luftstreitkräften bombardiert, deren Ziel der Limburger Bahnhof gewesen war. 80 Gefangene starben, ebenso viele Häftlinge wurden verletzt. Am 27. März 1945 wurde das Lager schließlich durch US-amerikanische Truppen befreit.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges wurden im Lager, das nunmehr als Prisoner of War Temporary Enclosure A19 benannt war, durch US-Truppen erneut Kriegsgefangene ab Ende März 1945 untergebracht. 30.000 bis 35.000 Soldaten der Wehrmacht waren hier interniert. Die Bedingungen im Lager wurden schrittweise verbessert, etwa durch den Einbau sanitärer Anlagen und durch Errichtung eines Lazaretts, das im Juni 1945 von Heidesheim nach Diez gebracht wurde. Das Kriegsgefangenenlager wurde am 10. Juli 1945 von den amerikanischen Truppen an die französische Besatzungsmacht mit ca. 22.000 noch verbliebenen Kriegsgefangenen übergeben. Das Lager wurde in der darauffolgenden Zeit geräumt, indem die Gefangenen entlassen, in andere Lager oder nach Frankreich zu Reparationsarbeiten gebracht wurden.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Von 1946 bis 1948 internierte die französische Armee im Lager ehemalige NS-Funktionäre und andere Zivilpersonen, bei denen der Verdacht bestand, Straftaten in der NS-Zeit begangen zu haben. Später wurde ein Camp für Displaced Persons eingerichtet, in dem insbesondere Holocaustüberlebende sowie ausländische Zwangsarbeiter auf ihrem Weg in ihre Heimat eine Zwischenunterkunft erhielten. Von 1952 bis 1956 waren schließlich französische Truppen sowie Vorläufereinheiten der späteren Bundeswehr untergebracht. Am 3. November 1956 übernahm die Bundeswehr offiziell das Lager als Kaserne.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Die Nutzung des Standortes begann mit einer Reihe von Aufstellungen neuer Verbände, die jeweils kurz darauf an ihre vorgesehenen Standorte verlegt wurden. 1956 zog der Stab des Feldzeugregiments 501 in die Barackenanlage ein, wurde jedoch noch im selben Jahr nach Ludwigsburg verlegt. Die Einheit wurde 1959 in Instandsetzungsregiment 2 umbenannt, zog 1960 nach Ulm und erfuhr 1972 die Umgliederung zum Instandsetzungskommando 2 des II. Korps. 1993 wurde das Kommando zum Instandsetzungsregiment 21 und kam nach Dornstadt. 1996 erfolgte die Fusionierung mit dem Nachschub-/Transportregiment 22 zum Logistikregiment 22. 2002 wurde das Logistikregiment 22 zum Logistikregiment 47 umbenannt. 2015 kam schließlich die Auflösung.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Ebenfalls 1956 bezog die Quartiermeisterkompanie 2 die Kaserne, verließ diese jedoch 1957 wieder, um in der Fritsch-Kaserne in Koblenz eine neue Heimat zu erhalten. 1959 wurde die Kompanie aufgelöst.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Im November 1956 zog die Unteroffizierlehrkompanie „Andernach“, die am 1. August 1956 in der Krahnenberg-Kaserne in Andernach aufgestellt worden war, in die Baracken des ehemaligen Kriegsgefangenenlagers ein. Am 26. Februar 1957 verlegte diese Einheit in das Lager Rheinbach, wo sie schließlich am 31. März 1957 in 1. Wachkompanie des Wachbataillon BMVg umbenannt wird.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Anfang März 1957 erfolgten die Aufstellungen der mittleren Feldzeuginstandsetzungskompanie 539 und der mittleren Feldzeuginstandsetzungskompanie 540 in der Kaserne in Diez-Ost. Bereits am 14. März 1957 erfolgt die Verlegung der mittleren Feldzeuginstandsetzungskompanie 539 in die Spilburg-Kaserne Wetzlar. Die mittlere Feldzeuginstandsetzungskompanie 540 kam noch 1957 in die Fritsch-Kaserne nach Koblenz.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Am 16. Mai 1957 schlug in der Kaserne die Geburtsstunde des Feldzeugregiments 504. Im Januar 1958 verlegte diese Einheit in die Rhein-Kaserne nach Koblenz, wo im April 1959 ihre Umbenennung in Instandsetzungsregiment 3 des III. Korps erfolgte. 1967 erhielt diese Einheit die Bezeichnung als Korpsinstandsetzungskommandeur 3. 1972 folgte die Umstrukturierung in das Instandsetzungskommando 3 des III. Korps. 1993 wurde das Instandsetzungskommando 3 schließlich aufgelöst.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Ebenfalls 1957 wurde die Feldzeugdepotkompanie 606 in der Kaserne aufgestellt. 1958 wurde diese Einheit in die Rhein-Kaserne nach Koblenz verlegt. Dort wurde sie am 1. Dezember 1958 in Ersatzteilkompanie 453 umbenannt. Am 1. Oktober 1966 erfolgte eine weitere Umbenennung in 5./mittleres Instandsetzungsbataillon 450, schließlich am 1. Oktober 1972 in 5./Instandsetzungsbataillon 450, bevor die Kompanie am 1. Oktober 1975 im Instandsetzungsbataillon 5 aufging.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Das Quartiermeisterregiment 903 wurde 1957 in der Kaserne aufgestellt. Ihm unterstanden u. a. das Quartiermeisternachschubbataillon 907 und das in Zweibrücken stationierte Quatiermeistertransportbataillon 914. Am 16. März 1959 erfolgte die Umgliederung zum Transportregiment 3 des III. Korps. Das Regiment wurde am 1. Januar 1962 zum Korpsnachschubkommandeur 3 umbenannt. 1972 erfolgte dann eine weitere Umgliederung zum Nachschubkommando 3. 1993 wurde der Verband nach Koblenz in die Rhein-Kaserne verlegt und zum 31. Oktober 1995 aufgelöst.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Am 1. April 1959 kam aus Zweibrücken die 1957 aufgestellte schwere Betriebsstofftransportkompanie 317 in die Kaserne nach Diez. Sie wurde dem Materialbataillon 310 unterstellt und am 1. Mai 1963 schließlich aufgelöst.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: 1959/1960 erfolgte der Neubau der Kaserne. Die Holzbaracken wurden durch moderne Unterkunfts-, Stabs- und Versorgungsgebäude ersetzt. Die Kaserne erhielt 1960 den Namen „Freiherr-vom-Stein-Kaserne“.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Ab 1. Juli 1956 wurde in Andernach das Quartiermeisternachschubbataillon 907 mit Stabszug 907, Quartiermeisternachschubkompanie 929, Quartiermeisternachschubkompanie 934 und Quartiermeisterinstandsetzungskompanie 939 aufgestellt. Am 1. Februar 1957 erhielt das Bataillon seine Führung. Am 27. Februar 1958 wurde das Bataillon in Quartiermeisterbataillon 907 umbenannt und mit der Quartiermeisternachschubkompanie 929 und der Quartiermeisterinstandsetzungskompanie 939 nach Diez verlegt, wobei der Stab in das Schloss Oranienstein einzog, die beiden Kompanien ihr Quartier in der Stadt-Kaserne, der späteren Wilhelm-von-Nassau-Kaserne Diez nahmen. In Andernach verblieb nur noch die Quartiermeisternachschubkompanie 934. Am 1. April 1959 wurde das Bataillon abermals umbenannt in Materialbataillon 310. Am 1. Juli 1960 konnten die Einheiten des Bataillons in die neue Freiherr-vom-Stein-Kaserne in Diez einziehen, darunter auch der Stab des Materialbataillon 310.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: 1960 wurde in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne die (Pionier-)Ausbildungskompanie 14/III aufgestellt. Noch im selben Jahr erfolgte ihre Verlegung nach Zweibrücken, 1962 weiter nach Daaden-Emmerzhausen. Zum 1. Januar 1966 wurde die Ausbildungskompanie 14/III aufgelöst.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Während die Radiokompanie 993 am 4. November 1959 in Rengsdorf im Westerwald aufgestellt und 1961 nach Diez verlegt worden war, entstanden ihre Schwesterkompanien 990 und 991 erst 1961 in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne. Aus den Kompanien wurde 1962 das Rundfunkbataillon 990 gebildet, das am 1. November 1962 schließlich nach Andernach zum Betrieb des Bundeswehr-Radiosenders „Radio Andernach“ verlegt wurde. In der dortigen Krahnenberg-Kaserne erlebte das Bataillon zahlreiche Umbenennungen: ab Mai 1963 hieß es Rundfunkbataillon 701, ab April 1965 PSK-Senderbataillon 701, ab April 1971 PSV-Senderbataillon 1, ab 1974 PSV-Sendebataillon 1, ab 1975 PSV-Bataillon 1, ab 1. April 1981 PSV-Bataillon 850 (teilaktiv), ab Oktober 1990 Fernmeldebataillon 950 Operative Information, ab 1998 Bataillon Operative Information 950. Am 1. Juli 2002 wurde es zunächst nach Mayen verlegt, bevor es im selben Jahr nach Koblenz kam. Am 31. Januar 2014 erfolgte schließlich die Auflösung des Bataillons.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Am 1. April 1962 wurde aus dem Materialbataillon 310 das Nachschubbataillon 310. 1967 erfolgte die Teilung des Bataillons in Nachschubbataillon 310 und Nachschubbataillon 320. Dabei wurde die Nachschubkompanie 321 in das Nachschubbataillon 320 eingegliedert. Beide Bataillone waren weiterhin in der Kaserne stationiert.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: 1967 wurde die 5. Kompanie des in Buch bei Kastellaun neu aufgestellten Betriebsstofftransportbataillon 390 in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne untergebracht.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Das 1967 aus Teilen des Nachschubbataillons 310 hervorgegangene und in der Kaserne stationierte Nachschubbataillon 320 wurde 1971 wieder aufgelöst. Es ging im Wesentlichen im Nachschubausbildungszentrum 300 auf, das von 1972 bis 1990 im Schloss Oranienstein eingerichtet war.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: 1971 wurde im Mobilmachungsstützpunkt der Kaserne das Material des 1970 in der Fritsch-Kaserne Koblenz aufgestellten Nachschubbataillon 350 (Geräteeinheit) untergebracht. Auch dieses Bataillon wurde 1972 zur Aufstellung des Nachschubausbildungszentrum 300 herangezogen und aufgelöst.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Die 1970 in der ehemaligen Gendarmeriekaserne in Bad Ems aufgestellte, teilaktive Frontnachrichtenlehrkompanie 300 wurde 1971 in die Freiherr-vom-Stein-Kaserne verlegt. 1979 erfolgte die Umbenennung zur teilaktiven Frontnachrichtenkompanie 300, 1980 bereits wieder die Bezeichnung als Frontnachrichtenlehrkompanie 300 (teilaktiv). Diese Einheit blieb bis 2002 bestehen und wurde sodann in das Feldnachrichtenzentrum der Bundeswehr mit Sitz in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne eingegliedert.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Am 1. September 1971 wurde aus der 5./Betriebsstofftransportbataillon 390 die 5./Transportbataillon 370 aufgestellt, die in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne bis zu ihrer Auflösung am 26. März 2003 verblieb.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Die am 1. Mai 1967 in der Hochwald-Kaserne Hermeskeil aufgestellte 4./Transportbataillon 370 wurde am 1. Juli 1974 in die Freiherr-vom-Stein-Kaserne verlegt und verblieb hier bis zu ihrer Auflösung am 26. März 2003.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: 1975 wird die 4./Nachschubbataillon 340, die aus der Materialkompanie 309 bzw. der 4./Nachschubbataillon 310 hervorgegangen war, in 3./Nachschubbataillon 5 umbenannt.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: 1980 wird ein Zug der 6./Nachschubbataillon 5 (Geräteeinheit) aus der Steuben-Kaserne aktiv gesetzt und in die Freiherr-vom-Stein-Kaserne verlegt.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Im Zuge der 1984 erfolgten Neugliederung der Materialkompanien des III. Korps wurde das Gerät der 3./Nachschubbataillon 5 in die Steuben-Kaserne nach Gießen verlegt. Die 5./Nachschubbataillon 310 wurde in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne neu aus dem Personal der bisherigen 3./Nachschubbataillon 5 gebildet und erhielt ihr Gerät von der bisherigen, im Jahre 1980 aus der Umschlagstaffel gebildeten 5./Nachschubbataillon 310 aus Koblenz. Der aktive Zug der 6./Nachschubbataillon 5 (Geräteeinheit) kam wieder in diesen Standort nach Gießen zurück.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Als Geräteeinheiten waren die Feldersatzbataillone 310 und 330 in den 1980er Jahren im Mobilmachungsstützpunkt der Freiherr-vom-Stein-Kaserne stationiert. Ebenfalls in den 1980er Jahren war die Mobilmachungsvorbereitungsgruppe des Nachschubkommando 3 hier beheimatet.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Ab 1. Januar 1986 bestand die Fahrschulgruppe Diez und ab 1. Oktober 1990 zusätzlich die Fahrschulgruppe Diez 2, die in der Kaserne untergebracht waren. Beide Fahrschulgruppen wurden mit der Bildung der Kraftfahrausbildungszentren der Bundeswehr mit Ablauf des 31. März 1994 aufgelöst.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Mit der Einnahme der Heeresstruktur V in 1993 wurde das Nachschubbataillon 310 umstrukturiert und übernahm Kompanien mit Standorten in Süddeutschland. Zudem wurde es dem Nachschubtransportregiment 22 als Teil der Logistikbrigade 2 unterstellt. Am Standort Freiherr-vom-Stein-Kaserne in Diez verblieben die 1., 3., 4. und 5. Kompanie, während die bisherige 2. Kompanie aufgelöst wird.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Die am 1. Mai 1967 in Hermeskeil aufgestellte 2./Transportbataillon 370 wurde 1993 in die Freiherr-vom-Stein-Kaserne verlegt und zum 26. März 2003 aufgelöst.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Vom 1. Oktober 1993 bis zum 31. März 2002 bestand die Feldersatzkompanie 340 als Geräteeinheit in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: 1996 wurde das Nachschubbataillon 310 dem Logistikregiment 21 in Dornstadt unterstellt, verblieb aber mit der 1., 3. bis 5. Kompanie in Diez.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Am 1. Oktober 2002 wurde die Logistische Steuerstelle 23 des Logistikzentrums der Bundeswehr in der Kaserne eingerichtet. Sie wurde am 1. Januar 2006 in Logistische Steuerstelle 7 umbenannt. Zum 30. Juni 2015 erfolgte dann ihre Auflösung.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: 2002 wurde das Feldnachrichtenzentrum der Bundeswehr in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne eingerichtet und hierfür auch Teile der teilaktiven Frontnachrichtenlehrkompanie 300 verwendet, die im selben Jahr aufgelöst wurde.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Am 26. Juni 2002 wurde die Aufstellung des Stabes mit Stabskompanie des Logistikregiments 46 in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne in Diez befohlen. Ab 1. Juli 2002 erfolgte die Heranziehung von Personal und Material vom Nachschubbataillon 310, des Luftwaffenversorgungsregiment 8 und des Transportbataillons 370. Am 1. Januar 2003 wurde in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne das Logistikbataillon 462 gebildet. Die Indienststellung des Logistikregiments 46 fand am 9. Oktober 2003 statt. Dem Regiment waren die Logistikbataillone 461 in Walldürn und 462 in Diez, das Versorgungs- und Ausbildungszentrum 463 in Diez und das Spezialpionierbataillon 464 in Speyer zugeordnet. Am 1. Juli 2005 erfolgte die Unterstellung des Transportbataillons 10 in Ellwangen und des Logistikbataillons 12 in Veitshöchheim, die am 1. Oktober 2005 in Transportbataillon 465 und Logistikbataillon 467 (ab Mitte 2006 mit Standort in Volkach) umbenannt wurden. Ab 1. Januar 2006 wurde das Logistikbataillon 462 in das Nachschubbataillon 462 in Diez umgegliedert. Während am 1. Januar 2007 das Logistikbataillon 461 den Verband verließ und dem Logistikregiment 47 unterstellt wurde, erhielt das Regiment das Instandsetzungsbataillon 466 in Volkach. Das am 1. April 2003 gebildete Versorgungs- und Ausbildungszentrum 463 wurde zum 31. Dezember 2007 aufgelöst. Mit der Bundeswehrreform 2011 kam das Aus für das Logistikregiment 46. Es wurde zum 31. Dezember 2012 aufgelöst. Die ihm unterstellten vier Bataillone wurden zunächst dem Logistikregiment 47 zugeordnet, wobei drei von ihnen aufgelöst wurden. Dazu gehörte auch das Nachschubbataillon 462 in Diez, das zum 30. September 2014 außer Dienst gestellt wurde.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Seit 1. August 2009 bis zur Aufgabe des Standortes war in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne die BWI Informationstechnik GmbH SC Koblenz VOS Diez untergebracht.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Vom 7. März 2012 bis zur Schließung der Kaserne war die Heeresinstandsetzungslogistik Messbereich 7 Diez hier stationiert.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Die Überwachungsstelle für öffentlich-rechtliche Aufgaben des Sanitätsdienstes der Bundeswehr West wurde am 1. Januar 2013 in der Kaserne eingerichtet und bestand bis zum 30. Juni 2016.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Für die medizinische Versorgung war am Standort der Sanitätsbereich 41/1 zwischen dem 1. Juli 1972 und dem 30. Juni 1997 mit Material ausgestattet. Der Standortarzt Diez war in der Kaserne zwischen dem 1. März 1965 und dem 31. Dezember 1997 stationiert. In den 1980er Jahren war zudem der Truppenarzt Diez eingesetzt. Das Sanitätszentrum Rennerod Teileinheit Diez und die Sanitätsstaffel Diez befanden sich vom 1. Juli 2004 bis zur Auflösung am 30. September 2015 in der Kaserne. Die Zahnstation H 5 (Divisionszahnstation) bestand vom 1. März 1965 bis 30. September 1972, die Zahnstation (Terr) H 407 vom 1. Oktober 1972 bis 31. März 1981 sowie die Zahnarztgruppe 402/1 vom 1. April 1981 bis 31. Dezember 1998.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Mit der Stationierungsentscheidung 2011 wurde das Ende des Bundeswehrstandortes Freiherr-vom-Stein-Kaserne in Diez besiegelt. Von 1.520 Dienstposten in den Standorten in Diez sollten lediglich 150 im Schloss Oranienstein verbleiben, obwohl bis 2011 Millionen Euro in die Freiherr-vom-Stein-Kaserne investiert worden waren, etwa durch die energetische Sanierung sämtlicher Gebäude, die Errichtung eines IT-Netzes und eines neuen Wirtschaftsgebäudes.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Mit dieser Entscheidung begannen die Überlegungen zu einer Konversion der Kasernenflächen. 2012 erklärte der damalige rheinland-pfälzische Ministerpräsident Kurt Beck, diesen Prozess zu unterstützen. Nach Freiwerden der Flächen übernahm die Bundesanstalt für Immobilienaufgaben die Liegenschaft. 2014 gab der Landrat des Rhein-Lahn-Kreises, Frank Puchtler, bekannt, dass das Land eine Machbarkeitsstudie für die Umnutzung der Kaserne mit einem Zuschuss im Umfang von 9.254 Euro fördere.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Nachdem die Bundeswehr bis Mitte 2015 die Freiherr-vom-Stein-Kaserne verlassen hatte, ergab sich eine neue Bedarfssituation. Aufgrund der Flüchtlingswelle wegen des anhaltenden Krieges in Syrien sollten nunmehr die Unterkunftsgebäude der Kaserne ab Jahresende 2015 als Aufnahmeeinrichtung für Asylbegehrende genutzt werden. Die sich Anfang September 2015 verschärfende Situation zwang jedoch dazu, die Einrichtung der Erstaufnahmeeinrichtung vorzuziehen. Vom 10. bis 12. September 2015 richtete das Deutsche Rote Kreuz als Betreiber der Einrichtung gemeinsam mit dem Technischen Hilfswerk die Kasernengebäude für die Unterbringung von Flüchtlingen her. 429 Flüchtlinge zogen daraufhin sofort ein. Da der Zustrom an Flüchtlingen jedoch weiter anhielt, mussten die Kapazitäten weiter erhöht werden, um bis zu 800 Flüchtlinge beherbergen zu können. Ende September 2015 waren bereits 749 Flüchtlinge in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne aufgenommen.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Im November 2016 gab das Bundesinnenministerium bekannt, die Freiherr-vom-Stein-Kaserne ab September 2017 als Ausbildungszentrum der Bundespolizei bis mindestens 2023 nutzen zu wollen. Dadurch sollte erreicht werden, dass durch die Erhöhung der Stellen bei der Bundespolizei um 7.500 Dienstposten bundesweit genügend Ausbildungskapazitäten zu Verfügung stehen. Es wurde geplant, bis zu 500 Polizeischüler am Standort nunmehr unterzubringen. Die Erstaufnahmeeinrichtung für Asylsuchende musste die Kaserne schrittweise zu räumen. Daraufhin wurden die Bewohner auf andere Einrichtungen und Kommunen verteilt sowie keine Nachbelegungen der Unterkünfte mehr vorgenommen. Planmäßig im September 2017 wurde das Bundespolizeiaus- und -fortbildungszentrum Diez geöffnet.


title: Freiherr-vom-Stein-Kaserne (Diez)

text: Im Dezember 2018 erklärte der Bürgermeister der Verbandsgemeinde Diez, Michael Schnatz, dass die Bundespolizeiausbildungsstätte dauerhaft in der Freiherr-vom-Stein-Kaserne verbleiben werde.


title: Seconda pratica

text: Seconda pratica (auch: Seconda prattica) ist ein musikhistorischer Begriff zu einer Kompositionsform Ende des 16. Jahrhunderts bzw. Anfang des 17. Jahrhunderts, die von der hergebrachten, in den Niederlanden zur Blüte gelangten Polyphonie der Renaissance abwich und mittels monoder Formen einen Vorrang der Textverständlichkeit erreichen wollte. Die Hauptentwicklung der Seconda Pratica ist zwischen 1600 und 1630 anzusetzen.


title: Seconda pratica

text: Die Hinwendung zur Textverständlichkeit und damit die Vorherrschaft der menschlichen Stimme in einem in Musik übersetzten Sprechgestus gilt in den Vokalwerken als wesentlicher Übergang von der Renaissance zum Barock. Dies wurde erreicht durch stärker am Bedeutungsgehalt der Worte orientierter Phrasierung, durch am Textrhythmus orientierten rhythmischen Formen und Chromatik und Monodie.


title: Seconda pratica

text: Dagegen ist die als Prima Pratica bezeichnete Form durch strenge Polyphonie, Kontrapunkt und reduzierte Chromatik, die den rein musikalischen Formen Vorrang geben, gekennzeichnet.


title: Seconda pratica

text: Hauptvertreter und Namensgeber der Seconda Pratica war Claudio Monteverdi. Sein erbittertster Gegner war der Musiktheoretiker und Schriftsteller Giovanni Maria Artusi. Der Begriff Seconda Pratica wird 1603 von Artusi verwendet und streng gegen als „modern“ gekennzeichnete Prima Pratica abgrenzt, indem Artusi „Melodie“ ausschließlich polyphon versteht. Monteverdi nimmt den Begriff dann 1605 im Vorwort zu seinem fünften Madrigalbuch auf. 1607 verteidigt Giulio Cesare Monteverdi seinen Bruder gegen Angriffe Artusis: „Das Wort“, schreibt er, sei „die Herrin der Harmonie, nicht ihr Diener“.


title: Seconda pratica

text: Vorreiter der Seconda Pratica waren der in Venedig tätige Cyprian de Rore und Marc'Antonio Ingenieri, Kapellmeister in Cremona und Lehrer Monteverdis. Sie verzichteten weitgehend auf den hergebrachten A-cappella-Stil und Kontrapunkt.


title: Seconda pratica

text: Weitere wichtige Entwickler der Seconda Pratica waren Jacopo Peri (1561–1633), Vincenzo Galilei und Giulio Caccini, die den Kreis der Florentiner Camerata bildeten.


title: Seconda pratica

text: In Deutschland sind Hans Leo Hassler (1564–1612) und Melchior Frank (1580–1639) als Vertreter der Seconda Pratica zu nennen.


title: Seconda pratica

text: Die Betonung des Textes ist auf die Affekte, die in ihm zum Ausdruck kommen, fixiert. Derart lehnte Monteverdi 1616 etwa einen Kompositionsauftrag Mantuas ab, da die Möglichkeit menschlicher Affekte nicht gegeben sei (Scipione Agnelli: Le nozze di Teti e Peleo).


title: Seconda pratica

text: Die Seconda Pratica führte nicht nur zu einem neuen Stil im Madrigal, sondern ermöglichte auch das Aufkommen der Oper im Kreis der Florentiner Camerata und bei Monteverdi. Sie steht darin in enger Verbindung zur Tendenz der Zeit, an griechisch-römische Vorbilder anknüpfen zu wollen, indem das auf dem Text beruhende dramatisch expressive Moment stärker herausgestellt wird.


title: Seconda pratica

text: Im Vorwort seines 5. Madrigalbuches von 1605 kündigte Monteverdi ein eigenes Buch an mit dem Titel „Seconda pratica, overo perfettione della moderna musica“ („Zweite Praxis oder die Vollkommenheit/Vollständigkeit der modernen Musik“). Ein solches Buch ist nicht überliefert. Seine einzigen erhaltenen weiteren musiktheoretischen Reflexionen dazu finden sich in der Vorrede zu seinem 8. Madrigalbuch (1638), in der er erläutert und behauptet, er selbst habe mit der Erfindung eines bislang fehlenden „erregten Stils“ („genere concitato“) die Musik erst „vollständig“ bzw. „vollkommen“ gemacht.


title: Kundenmanagement

text: Kundenmanagement bezeichnet in der Betriebswirtschaft ein Instrument für eine Organisation, ihre Kundenorientierung zu verbessern. Ziele sind die kundenorientierte Ausrichtung des Unternehmens, die Stabilisierung gefährdeter Kundenbeziehungen und die Erhöhung der Kundenbindung. Damit verbinden sich mit dem Begriff sowohl strategische als auch operative Ansätze. Die Steigerung der Kundenbindung setzt dabei auf die Erkenntnis, dass es analog dem Pareto-Prinzip leichter, billiger und lukrativer ist, bestehende Kunden zu halten, als neue zu akquirieren. Dabei ist der Kundenwert die sogenannte Customer Lifetime Value (CLV) zu berücksichtigen.


title: Kundenmanagement

text: Das ganze Unternehmen einschließlich seiner Prozesse und aller seiner Erfolgsfaktoren (Mitarbeiter etc.) wie auch der Kultur wird auf die Bedürfnisse der Kunden ausgerichtet. Dies erfordert einen umfassenden Ansatz, der systematisch mit der strategischen Ausrichtung einer Organisation verwoben werden muss. Hierzu dient die kundenzentrierte Planung, ein mehrstufiger Prozess, der von „außen“, d. h. vom Kunden, nach „innen“, d. h. zum Unternehmen und seinen internen Prozessen, verläuft. Wichtig dabei ist auch die Einbeziehung von Kennzahlensystemen, die den Grad der Zielerreichung abbilden und ggf. Ansatzpunkte zur Weiterentwicklung der festgelegten Aktionen aufzeigen.


title: Kundenmanagement

text: Werden die Nutzenerwartungen der Kunden nicht erfüllt, wird das Unternehmen nicht langfristig erfolgreich sein können. Werden die Erwartungen der Kunden dagegen übererfüllt, kann dies zu überhöhten Marketingkosten führen (siehe hierzu den Abschnitt Kunden-Portfolio im Artikel Kundenwert). Die im Planungsprozess entwickelten Aktionen haben bestimmte Effekte auf dem Absatzmarkt. Es geht in diesem Schritt darum, Ursache-Wirkungs-Modelle zu entwickeln, empirisch zu testen und in Form eines Kundenzentrierten Kennzahlensystem abzubilden. Zum Beispiel könnte es einen Zusammenhang geben zwischen der Kundenbindung (customer retention rate), der Anzahl der Reklamationen und der Qualität der Produkte. Die ermittelten Kennzahlen dienen zur kontinuierlichen Weiterentwicklung des Unternehmens im Sinne einer lernenden Organisation.


title: Kundenmanagement

text: Reklamations- oder Beschwerdemanagement ist zwingender Bestandteil einer konsequenten Ausrichtung auf die Bedürfnisse der Kunden. Dazu gibt es professionelle Standards, die unter Beschwerdemanagement ausgeführt werden.


title: Kundenmanagement

text: Viele Firmen jedoch sind auf Beschwerden, Anregungen oder Hinweise nicht gut eingestellt. Den Kunden wird es schwer gemacht, eine befriedigende Reaktion zu erhalten. Wichtig ist es, das von Kunden angesprochene Problem zur Zufriedenheit zu lösen. Das Gefühl, bei einer Beschwerde ernst genommen zu werden, ist ein erster Schritt zum zufriedenen Kunden. Das Unternehmen kann dabei von Anregungen lernen, denselben Fehler nicht noch mal zu machen und seine Prozesse optimieren.


title: Kundenmanagement

text: Kundenpflege oder CRM (en. Customer Relationship Management) bezeichnet die Verwaltung von Kundenbeziehungen, da die Unternehmensaktivitäten auf langfristige Kundenbeziehungen ausgerichtet sind, um den Erfolg des Unternehmens zu steigern. Hierzu werden von diversen Herstellern CRM-Software-Pakete angeboten.


title: Kundenmanagement

text: Kundenkontaktpunkte entstehen überall dort, wo der Kunde mit einem Unternehmen bzw. seinen Produkten und Dienstleistungen in Berührung kommt. Das Kundenkontaktmanagement, oft auch Kundenkontaktpunktmanagement (engl. Customer Touchpoint Management) genannt, umfasst die Koordination aller Maßnahmen dergestalt, dass den Kunden an jedem Kontaktpunkt (engl. Touchpoint) eine mindestens zufriedenstellende Erfahrung geboten wird, ohne dabei die Prozesseffizienz aus dem Auge zu verlieren. Ziel ist das stete Optimieren der Kundenerlebnisse an den einzelnen Kontaktpunkten, um die bestehenden Kundenbeziehungen zu festigen und im besten Fall Weiterempfehlungen zu generieren.


title: Kundenmanagement

text: Die unterschiedlichen Kontakte über die Vielzahl funktionaler Einheiten hinweg zu managen, erweist sich oftmals als der operative Knackpunkt von ganzheitlichem Kundenmanagement. Dabei muss es den Unternehmen gelingen, mit einem integrierten Kontaktmanagement über die verschiedenen Kundenkontaktpunkte und Kanäle einen einheitlichen konsistenten Auftritt (Corporate Identity) zu gewährleisten. Alle Unternehmensvertreter müssen die gleichen Unternehmensbotschaften kommunizieren, unabhängig von ihrer Funktion: ob in der Telefonzentrale oder am Empfang, ob als Verkaufsberater, Marketingleiter oder Mitarbeiter im Service Center. Entsprechendes gilt auch für alle Kommunikationsmedien und -kanäle.


title: Kundenmanagement

text: In erster Linie bedeutet Key-Account-Management die Betreuung von Großkunden durch spezielle Manager. Merkmale dieser Betreuung sind eine kundenorientierte Einstellung, differenzierte Bearbeitungsformen, spezielle Organisationsformen und Arbeitsmethoden/Techniken.


title: Tagmond

text: Als Tagmond wird in verschiedenen, meist kulturellen Zusammenhängen der von der Erde aus am hellen Tag sichtbare Erdmond bezeichnet.


title: Tagmond

text: Der Mond ist am Taghimmel sichtbar, weil seine erdzugewandte Seite – wie auch nachts – die meiste Zeit zumindest teilweise von der Sonne angestrahlt wird. Dabei ist die Albedo (das Rückstrahlvermögen) der Mondoberfläche hoch genug, um soviel Sonnenlicht zur Erde zu reflektieren, dass er trotz des in der Erdatmosphäre gestreuten Sonnenlichtes von einem Beobachter auf der Erdoberfläche wahrgenommen werden kann. Ein weiterer Faktor ist der mit nur ca. 380.000 km im Vergleichsmaßstab des Sonnensystems sehr kleine Abstand des Mondes bei seinem mit rund 3.500 km relativ großen Durchmesser. Ob der Mond am hellen Tag sichtbar ist und wie deutlich oder in welcher Form, hängt, abgesehen vom Grad der Bewölkung, ab von der


title: Tagmond

text: Als Grundregeln bezüglich der Mondphasen können für Mitteleuropa (und die meisten anderen Regionen der Erde) gelten, dass der Vollmond am Tag nur in den Morgen- und Abendstunden gesehen werden kann, wobei er dann im Osten relativ kurz vor Sonnenuntergang aufgeht und/oder im Westen relativ kurz nach Sonnenaufgang untergeht. Halbmondphasen hingegen können sehr oft auch am Vormittag (abnehmender Mond) oder Nachmittag (zunehmender Mond) beobachtet werden. Zum Neumond befindet sich der Mond zwar fast den ganzen hellen Tag über am Himmel, ist aber, weil während dieser Phase seines Umlaufes nur seine erdabgewandte Seite von der Sonne beleuchtet ist und weil er relativ nah an der Sonne steht, faktisch unsichtbar. Die sehr schmalen und deshalb leuchtschwachen Sicheln des „frischen“ zunehmenden (siehe Hilal) oder des „alten“ abnehmenden Mondes sind nur relativ kurz nach Sonnenuntergang im Westen bzw. relativ kurz vor Sonnenaufgang im Osten zu beobachten.


title: Tagmond

text: In der Religion Babyloniens und Assyriens soll das gleichzeitige Erscheinen von Mond und Sonne am Firmament positive Wirkungen gehabt haben.


title: Tagmond

text: Im Türkischen ist der Name Günay ein weiblicher und männlicher Vorname sowie ein Familienname mit der Bedeutung „Tagmond“.


title: Low-Voltage Ride Through

text: Die Begriffe (LVRT), (UVRT) oder (FRT) (dt.: "Durchfahren von Unterspannung" bzw. "Durchfahren von Fehlzuständen") beschreiben in elektrischen Netzen eine Mindesttoleranz von elektrischen Erzeugungseinheiten (EZE) wie Generatoren gegenüber kurzzeitigen Spannungseinbrüchen. Eine EZE darf sich bei Spannungseinbrüchen nicht unmittelbar vom Netz trennen, sondern muss eine bestimmte Zeit weiterarbeiten. Kurzzeitige Spannungseinbrüche können zum Beispiel infolge von Netzfehlern wie z. B. bei Kurzschlüssen, Erdschlüssen oder Blitzeinschlägen auftreten. Durch die FRT-Fähigkeit von dezentralen Erzeugungsanlagen soll ein großflächiger Verlust von Erzeugungsleistung durch einen Dominoeffekt von vielen kleineren Erzeugungsanlagen bei Fehlern im Übertragungsnetz verhindert werden.


title: Low-Voltage Ride Through

text: In der Vergangenheit mussten sich kleinere dezentrale Erzeugungsanlagen (z. B. Windkraftanlagen, Photovoltaikanlagen, Kleinwasserkraftwerke, Blockheizkraftwerke etc.) auch bei kurzen Einbrüchen der Netzspannung unverzüglich vom Stromnetz trennen. Die Energieversorgung wurde dabei primär durch größere Kraftwerke unabhängig von kleineren dezentralen Erzeugungsanlagen gewährleistet.


title: Low-Voltage Ride Through

text: Die starke Verbreitung und der gewachsene Anteil der kumulierten Leistung dezentraler Erzeugungsanlagen hat jedoch dazu geführt, dass es durch diese ursprünglich geforderte sofortige Trennung vom elektrischen Netz zu einer Destabilisierung des Netzbetriebs kommen kann. Sie kann zu einem großflächigen Stromausfall führen, wenn sich zu viel Erzeugerleistung gleichzeitig abschaltet und die Systembilanz von Erzeugung und Verbrauch nicht mehr rechtzeitig ausgeglichen werden kann. Diese Gefährdung durch weitreichende Spannungseinbrüche, die beispielsweise durch einen Kurzschluss im Übertragungsnetz ausgelöst werden, wurde z. B. im Jahre 2005 durch die dena-Netzstudie I thematisiert.


title: Low-Voltage Ride Through

text: In Deutschland forderte daher die Mittelspannungsrichtlinie des Bundesverbandes der Energie- und Wasserwirtschaft (BDEW) ab 2009, dass dezentrale Erzeugungsanlagen (DEA) die Systemstabilität des elektrischen Netzes unterstützen, indem sie Spannungseinbrüche bis zu mehreren Sekunden Dauer „durchfahren“ können, um unmittelbar nach Behebung des Fehlerzustandes wieder normal einzuspeisen. Weiterhin wurde 2009 die Systemdienstleistungsverordnung erlassen, die für Bestandsanlagen einen finanziellen Anreiz gab, die FRT-Fähigkeit nachzurüsten.


title: Low-Voltage Ride Through

text: In Österreich wird die statische und dynamische Netzstützung z. B. von den TOR D4, Pkt. 7.1.2, für das Mittelspannungsnetz gefordert.


title: Low-Voltage Ride Through

text: Für die elektrische Energieversorgung sind Netzstabilität und Versorgungssicherheit zwei sehr wichtige Aspekte der Versorgungsqualität. Aufgrund der nur eingeschränkten Möglichkeit, elektrische Energie zu speichern, ist es im Übertragungs- und Verteilnetz erforderlich, die Leistungsbilanz ausgeglichen zu halten. Parameter wie Netzfrequenz als globaler Indikator und Netzspannung als lokaler Indikator im Verteilnetz zeigen dabei einen Überschuss oder ein Defizit an elektrischer Leistung an. Durch den starken Ausbau der dezentralen Elektrizitätserzeugung aus erneuerbaren Energiequellen (z. B. Wind und Sonne) müssen diese wie Großkraftwerke (z. B. Kohlekraftwerke, Kernkraftwerke) zur Wahrung der Netzstabilität beitragen.


title: Low-Voltage Ride Through

text: Bei einem Fehler im Übertragungsnetz kommt es unter anderem zu einem flächenhaften Spannungseinbruch, dem sog. Spannungstrichter. Dieser Spannungseinbruch kann in größeren Verbundnetzen und je nach Netztopologie eine Ausdehnung von mehreren hundert Kilometer annehmen. Damit in diesem Gebiet dezentrale Erzeugungsanlagen nicht alle fast gleichzeitig abschalten und somit plötzlich ein wesentlicher Anteil der Erzeugerleistung fehlt, müssen sie eine gewisse Mindestrobustheit gegenüber Spannungseinbrüchen aufweisen und nach Ende des Fehlerzustandes wie gewohnt Leistung ins Netz einspeisen.


title: Low-Voltage Ride Through

text: Üblicherweise geht man im Bereich des vollautomatisch arbeiteten Netzschutzes wie beim Distanzschutz von einer maximalen Fehlerklärungsdauer von 150 ms aus. Nach der Fehlerklärung durch das automatische Abschalten des fehlerhaften Netzelements steigt der Effektivwert der elektrischen Spannung nicht sofort wieder zurück zum Nennwert. Dieser Einschwingvorgang kann aufgrund induktiver Effekte bis zu einigen Sekunden dauern. Daher müssen EZE nicht nur einen Fehler von bis 150 ms Länge, sondern auch eine längeren Spannungseinbruch – dann aber mit reduzierter Niveau – überstehen. Die FRT-Anforderungen, die oft als Zeit-Spannungs-Kurven dargestellt werden, variieren je nach Spannungsebene und Netzbetreiber.


title: Low-Voltage Ride Through

text: Zusätzlich gibt es die Forderung an dezentralen Erzeugungsanlagen auf Umrichterbasis, einen induktiven oder kapazitiven Blindstrom einspeisen zu können. Rotierende Synchronmaschinen wie in Großkraftwerken reagieren durch die magnetischen Felder in Rotor und Stator auf einen Spannungseinbruch automatisch mit einem stützendem, subtransienten Ausgleichstrom. Netzbetreiber können die schnelle Blindstromregelung in der Umrichtersteuerung aktivieren, damit auch leistungselektronische DEA einen Beitrag zur Auslösung der Netzschutzeinrichtungen mit bereitstellen und auch den Spannungseinbruch abmildern.


title: Low-Voltage Ride Through

text: Mit dem sogenannten "Under-Voltage Ride Through Test" (UVRT-T) wird das Verhalten von Erzeugungseinheiten bei Spannungseinbrüchen theoretisch und praktisch im Versuchsaufbau im Hochspannungsprüffeld untersucht und dokumentiert. Hierbei wird ein Spannungseinbruch () an den Klemmen der zu untersuchenden Einheit simuliert, wobei die EZE nach diesem Spannungseinbruch ohne abzuschalten mit der Vorfehlerleistung weiter einspeisen muss. Zur Simulation des Netzfehlers wird entweder ein Netzsimulator verwendet – Scheinleistungen bis zu einige wenige 100 kVA sind üblich – oder bei größeren Anlagen wie z. B. Windenergieanlagen wird ein sog. FRT-Container benutzt, der einen induktiven Spannungsteiler beinhaltet. Neben den Hauptaggregat wie Synchronmaschine oder Umrichter müssen auch die Nebenaggregate (Lüfter, Kühlung, Steuerung, Schutzsystem etc.) den Spannungseinbrauch schadlos überstehen.


title: Low-Voltage Ride Through

text: Bei Geräten und EZE wird in der Regel ein Typtest durchgeführt. Erzeugungsanlagen, die den Test bestehen, können zertifiziert werden. Netzbetreiber können eine Zertifizierung der Gesamtanlage aus mehreren EZE verlangen, bevor die Erzeugungsanlage angeschlossen wird.


title: Low-Voltage Ride Through

text: Mit der Zertifizierung der Erzeugungsanlage im Gesamten oder von Einzelgeräten wird die Fähigkeit zur dynamischen Netzstützung und die Konformität mit sämtlichen Anforderungen der technischen Anschlussbedingungen bestätigt. Sowohl bei der Einheitenzertifizierung als auch bei der Anlagenzertifizierung wird ein Simulationsmodell erstellt und berechnet, mit dem sich das Verhalten der Erzeugungsanlage bzw. des Gerätes (z. B. eines Wechselrichters) im Fehlerfall nachstellen lässt. Das Zertifikat wird durch akkreditierte Zertifizierungsstellen erteilt, die die Testergebnisse der Prüfinstitute mit den Anforderungen der Netzanschlussbedingungen abgleichen.


title: Bahnhof Beimoor

text: Der Bahnhof Beimoor ist ein Geisterbahnhof und "Lost Place" in der schleswig-holsteinischen Gemeinde Großhansdorf. Der Kopfbahnhof in Hochlage mit dem Kürzel BM war als Endstation der Walddörferbahn vorgesehen, die heute Teil der Linie U1 der Hamburger U-Bahn ist. Obwohl das Empfangsgebäude an der Einmündung des Apelswegs in den Beimoorweg und die Gleisanlagen fertiggestellt waren, wurde er nie in Betrieb genommen. Über hundert Jahre nach seiner Errichtung sind noch Überreste der Anlage erkennbar.


title: Bahnhof Beimoor

text: Ab 1910 begannen in Hamburg die Planungen für die elektrisch betriebene Walddörferbahn, die die nordöstlich gelegenen – damals zu Hamburg gehörenden – Walddörfer erschließen sollte. Die Walddörfer Farmsen, Berne, Volksdorf, Schmalenbeck, Großhansdorf – nach damaliger Schreibung Groß-Hansdorf – und Wohldorf-Ohlstedt waren damals Hamburger Exklaven, die jeweils von der preußischen Provinz Schleswig-Holstein umschlossen waren. Mit ihrer Anbindung an das Netz der Hamburger Hochbahn war die Hoffnung auf siedlungspolitische Impulse verbunden. Die Walddörferbahn begann am Knotenpunkt Hamburg-Barmbek (bis 1946: Barmbeck) und verlief zweigleisig bis zum U-Bahnhof Volksdorf. Dort teilte sie sich in einen nordwestlichen Zweig nach Wohldorf und einen östlichen nach Großhansdorf. Die Planungen sahen ursprünglich vor, den östlichen Zweig am U-Bahnhof Großhansdorf enden zu lassen.


title: Bahnhof Beimoor

text: Die Arbeiten an der Walddörferbahn begannen 1912. Bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs waren die Erdarbeiten im nordöstlichen Teil der Strecke bis Großhansdorf abgeschlossen und die Stationen als Rohbau fertiggestellt.


title: Bahnhof Beimoor

text: Im Juli 1914 beschlossen der Hamburgische Senat und die Bürgerschaft nachträglich eine Verlängerung der, damals noch in Bau befindlichen, Walddörferbahn um 1,330 Kilometer nach Nordosten an den Rand des Beimoorwalds. Dort sollte beim Streckenkilometer 11,715 der Endbahnhof Beimoor errichtet werden. Auslöser waren Pläne, im benachbarten Beimoorwald eine Siedlung für Arbeiter einer projektierten Waffenfabrik zu bauen. Außerdem wollte Hamburg in Beimoor eine dritte psychiatrische Klinik errichten, die ebenfalls über den Bahnhof Beimoor angebunden werden sollte. Einige Konzepte sahen darüber hinaus für die Zukunft eine Fortführung bis zum Hansdorfer Kamp östlich der Stadt Ahrensburg vor, wo eine Endstation namens „Auekämpe“ errichtet werden sollte.