title: Boys Love

text: In den 1980er Jahren wurden die ersten Hörspiele, später auch bekannt als BLCDs, veröffentlicht. Das ersten Medien waren „Kassetten-"June“" wie "Tsuzumigafuchi" (1988). Diese Medien enthalten in der Regel homoerotische Stimmen von Männern. Mit der Einführung von CDs verbreiteten sich BL Medien weiter, mit einem Rekord von 289 CDs in 2008, welche 2013 auf 108 CDs sanken.


title: Boys Love

text: Die ersten Umsetzungen einer Boys-Love-Geschichte war 1982 "Pataliro", eine Fernsehserie um einen schwulen Geheimagenten. Mit Aufkommen der Original Video Animation, direkt auf Video veröffentlichten Animes, in den 1980ern machte die Produktion des kontroversen Genres mit kleiner Zielgruppe einfacher. Die erste Boys-Love OVA war 1987 die Umsetzung von "Kaze to Ki no Uta". In den 1990er Jahren folgten weitere Animes, meist erotischer bis pornografischer Natur. 1996 war die Verfilmung von "Fake" als eine Polizeigeschichte erstmals stärker am Mainstream orientiert.


title: Boys Love

text: Zwar wurden japanische BL-Mangas seit Anfang der 2000er Jahre in Live-Action-Filmen und Fernsehserien verfilmt, doch wurden diese Werke eher an ein Nischenpublikum von BL-Fans als an ein allgemeines Publikum vermarktet. Wenn diese Werke für ein allgemeines Publikum adaptiert wurden, wurden gleichgeschlechtliche romantische Elemente in der Regel heruntergespielt oder ganz entfernt, wie in der Live-Action-Fernsehadaption von "Antique Bakery", die 2001 auf Fuji TV ausgestrahlt wurde. Die Entwicklung japanischer Live-Action-Fernsehdramen, die sich explizit auf BL und gleichgeschlechtliche Romanzen konzentrieren, wurde durch den Erfolg des TV-Asahi-Fernsehdramas "Ossan's Love" (2016) bei Kritikern und Publikum vorangetrieben, in dem eine rein männliche Dreiecksbeziehung im Mittelpunkt der Handlung steht. Obwohl "Ossan's Love" eine Originalserie ist, beeinflusste sie die Schaffung von Live-Action-BL-Werken, die auf der Grundlage von Mangas entstanden und an ein Massenpublikum vermarktet werden.


title: Boys Love

text: Obwohl Boys Love und BL in ganz Asien zu den allgemeinen Begriffen für dieses Material geworden sind, werden BL-Dramen in Thailand manchmal als "Y" oder "Y-Serien" als Kurzform für "Yaoi" bezeichnet. Thai BL lehnt sich auch bewusst an die Kultur der K-Pop-Promis an, indem es seinen eigenen Stil von Idolen entwickelt, die als "khu jin" (imaginäre Paare) bekannt sind und von den überwiegend weiblichen Fans von Thai BL zusammengebracht werden sollen.


title: Boys Love

text: Japanische BL-Mangas fanden bereits in den 1990er Jahren ein Publikum in Thailand. Das thailändische Liebesdrama "Love of Siam" (2007) um eine schwule Männerromanze wurde bei seinem Erscheinen zu einem unerwarteten Mainstream-Erfolg und spielte über 40 Millionen TH฿ an den Kinokassen ein. Es folgte "" (2014–2015), die erste thailändische Fernsehserie, in der zwei schwule Charaktere die Hauptrolle spielten. Der Kulturanthropologe Thomas Baudinette argumentiert, dass "Love Sick: The Series" einen Wendepunkt in der Darstellung von Queer-Romanzen in thailändischen Medien darstellt und untersucht, wie die Serie Tropen aus dem japanischen BL adaptierte, um ein neues Genre zu schaffen. Der Erfolg von "Love of Siam" und "Love Sick" hat die Produktion von BL-Dramen im Inland angekurbelt: zwischen 2014 und 2020 wurden in Thailand 57 Fernsehserien im BL-Genre produziert und veröffentlicht. Ab 2020 erlangten die thailändischen BL-Dramen nach der Veröffentlichung von "" internationale Anerkennung.


title: Boys Love

text: Das Genre wurde von konservativen Elementen in der thailändischen Gesellschaft zurückgedrängt: 2020 führte die Nationale Rundfunk- und Telekommunikationskommission neue Richtlinien für Material ein, das „sexuell eindeutige oder anzügliche“ Szenen enthält, weswegen der öffentliche Sender MCOT die BL-Serie "Love by Chance" 2018 absetzte. Thailändische BL-Dramen haben in Indonesien an Popularität gewonnen, wo die Darstellung von LGBT im heimischen Fernsehen weniger verbreitet ist, wie auch auf den Philippinen, wo viele Fans BL als eine eigene thailändische Form der Populärkultur betrachten. Es wird vermutet, dass BL-Dramen zu einer Quelle thailändischer kultureller Soft Power in Südostasien und darüber hinaus werden könnten.


title: Boys Love

text: Die BL- und Yaoi-Fangemeinde in China geht auf die späten 1990er Jahre zurück. Das Genre wird als "Danmei" bezeichnet, die Mandarin-Lesart des japanischen Begriffs "tanbi". Die staatlichen Vorschriften in China machen es den Danmei-Autoren schwer, ihre Werke online zu veröffentlichen. 2009 verbot die Nationale Verlagsverwaltung Chinas die meisten Danmei-Online-Literaturwerke. In China wurden Gesetze erlassen, die die Darstellung gleichgeschlechtlicher Beziehungen in Fernsehen und Film verbieten. Homosexualität ist auf dem chinesischen Festland weder verboten noch rechtlich anerkannt und die Gesetze zur Zensur von LGBT-Material werden nicht einheitlich durchgesetzt; dennoch werden als sensibel angesehene Inhalte uneinheitlich, aber regelmäßig aus dem Vertrieb entfernt. "Addicted" (2016), die erste chinesische BL-Webserie, erreichte 10 Millionen Aufrufe, bevor sie von der Streaming-Plattform iQiyi entfernt wurde. Als Reaktion auf die staatliche Zensur stellen chinesische BL-Werke typischerweise männliche Romanzen als homoerotischen Subtext dar: Der Webroman "Guardian" (2012) zeigte eine Romanze zwischen den beiden männlichen Hauptfiguren, doch als er 2018 als Fernsehdrama auf der Streaming-Plattform Youku adaptiert wurde, wurde die Beziehung als enge, homoerotische Freundschaft dargestellt. Der BL-Xianxia-Roman "Mo Dao Zu Shi" (2015) wurde 2018 als Zeichentrickserie und 2019 als Live-Action-Fernsehserie "The Untamed" adaptiert, die die Beziehung zwischen den männlichen Hauptfiguren auf ähnliche Weise überarbeiten. Trotzdem wurde "The Untamed" dafür gelobt, dass er die Zensur umgeht und gleichzeitig die „langsam brennende Hitze“ der Vorlage beibehält. Fans von "Guardian" und "The Untamed" diskutierten die schwulen Inhalte der Serie unter dem Hashtag „sozialistische Bruderschaft“, um einer Entdeckung durch die staatliche Zensur zu entgehen.


title: Boys Love

text: Boys-Love- und Yaoi-Videospiele sind in der Regel Viual Novels beziehungsweise Eroge mit ausschließlich männlichen Protagonisten. In diesen ähnlich eines Adventures funktionierenden Spielen steuert die Spielerin den Protagonisten durch eine Geschichte mit mehreren möglichen Ausgängen. Durch die Entscheidungen wird die Entwicklung der manchmal dramatischen Geschichte bestimmt, oft mit sexuellen Auseinandersetzungen oder sogar Vergewaltigungen, die auf eine Beziehung zu einem der anderen männlichen Charaktere hinausläuft. Das erste Yaoi-Spiel, das eine offiziell lizenzierte englischsprachige Veröffentlichung erhielt, war "Enzai" 2008. Das von Hirameki International lizenzierte Animamundi mussten, obwohl nicht explizit, für die US-Veröffentlichung einige der sexuellen und gewalttätigen Inhalte entfernt werden, um eine Einstufung als „Mature“ und nicht als „Adult Only“ zu erhalten. Im Vergleich zu Mangas wurden weniger Spiele offiziell ins Englische übersetzt; das mangelnde Interesse der Verlage an der Lizenzierung weiterer Titel wurde auf die weit verbreitete Verletzung des Urheberrechts sowohl bei lizenzierten als auch bei nicht lizenzierten Spielen zurückgeführt.


title: Boys Love

text: Zielgruppe des Genres sind in Japan Frauen zwischen 20 und 30 Jahren. Das tatsächliche Publikum geht weit über diese hinaus. Mitte der 2000er Jahre wurde die Fanszene in Japan mit mindestens einer halben Million Menschen geschätzt. 80 % des BL-Publikums ist weiblich, während die Mitgliederzahl der Yaoi-Con, einer inzwischen aufgelösten amerikanischen Yaoi-Convention, zu 85 % aus Frauen bestand. Normalerweise geht man davon aus, dass der Großteil der weiblichen Fans heterosexuell sind, aber in Japan sind auch lesbische Autorinnen und lesbische, bisexuelle oder transsexuelle Leserinnen bekannt. Eine 2008 und 2019 durchgeführte Umfrage unter englischsprachigen Yaoi-Leserinnen ergab, dass 50 % bis 60 % der Leserinnen sich selbst als heterosexuell bezeichnen. Die Altersstruktur der Konsumenten liegt in einem Bereich von etwa 16 bis 25 Jahren. Obwohl das Genre vor allem von Mädchen und Frauen vermarktet und konsumiert wird, gibt es auch eine schwule, bisexuelle, und heterosexuelle männliche, Leserschaft. Eine 2007 durchgeführte Umfrage unter den Lesern in einer US-amerikanischen Bibliothek ergab, dass etwa ein Viertel der Befragten männlich war. In einer Online-Umfrage gaben etwa zehn Prozent der englischsprachigen BL-Leserschaft an, männlich zu sein. Lunsing vermutet, dass jüngere japanische Schwule, die sich an pornografischen Inhalten in Schwulenmagazinen stören, stattdessen lieber Boys Love lesen, die von einigen als realistischer empfunden werden. Mitte der 1990er Jahre schwankten die Schätzungen über die Größe der japanischen "Yaoi"-Fangemeinde zwischen 100.000 und 500.000 Personen. Im April 2005 ergab eine Suche nach nicht-japanischen Websites 785.000 englische, 49.000 spanische, 22.400 koreanische, 11.900 italienische und 6.900 chinesische Websites. 2006 gab es 639.000 spanische, 181.000 italienische, 3.740.000 englische und 2016 100.000.000 chinesische Seiten über Yaoi-Comics. Im Januar 2007 gab es etwa fünf Millionen Google-Treffer für "Yaoi".


title: Boys Love

text: Weibliche Fans werden oft als "fujoshi" (腐女子, wörtlich: „verdorbenes Mädchen“) bezeichnet, eine abfällige Beleidigung, die später als selbstbeschreibender Begriff wieder aufgegriffen wurde. Die genaue Herkunft des Wortes ist nicht bekannt. Die Fans nennen sich wegen ihrer Vorliebe für männlich-homosexuelle Geschichten selbstironisch als „verdorben“, wobei das japanische Wort auch für eine „edle Reifung“ stehen kann. Die männliche Entsprechung ist "fudanshi" (腐男子, wörtlich: „verdorbener Junge“) oder "fukei" (腐兄, „verdorbener älterer Bruder“), beides Wortspiele, die ähnlich aufgebaut sind wie "fujoshi". Beide Bezeichnungen haben, anders als die Genre-Begriffe, außerhalb Japans kaum Verbreitung gefunden. Als Zentrum der Fankultur gilt die sogenannte Otome Road in Ikebukuro, wo es viele thematische Läden und Cosplay-Cafés gibt und Cosplay auf der Straße stattfindet. Für die dort sowie als Cosplayer aktiven Fujoshi wurde die Bezeichnung "bukuro-kei" geprägt. „Fujoshi“ fand Mitte der 2000er Jahre größere Bekanntheit und Verbreitung in der japanischen Gesellschaft auch über die Diskurse unter Fans hinaus. Seither wird die Gruppe auch selbst Thema von Mangas, Filmen und anderen Werken sowie Zielgruppe wirtschaftlicher Tätigkeit, beispielsweise mit für Fujoshi zugeschnittenen Touristikangeboten. Sie werden in Japan sogar als „neues Geschlecht Frau gesehen“, dass im Hobby Energie tankt, um eine Karriere zu verfolgen. Björn-Ole Kamm stellt dazu allerdings fest, dass das medial verarbeitete Bild von Fujoshi ein idealisiertes ist, das sich den Vorstellungen des Publikum angepasst hat – beispielsweise männlichen Otaku. Es gibt eine große Überschneidung zu den Anime-Manga-Fans, die als Otaku bezeichnet werden. Doch nicht jede Fujoshi würde sich selbst Otaku nennen, noch ist jede weibliche Otaku eine Fujoshi. Trotz der größeren gesellschaftlichen Akzeptanz und wirtschaftlichen Bedeutung sind Vorurteile über Fujoshi als Perverse oder ähnliche erhalten geblieben, wie auch Otaku mit Vorurteilen belegt sind.


title: Boys Love

text: Seit den 1990er Jahren findet eine Auseinandersetzung mit der Frage statt, warum ein Genre um gleichgeschlechtliche Beziehungen zwischen Männern gerade weibliche Leser begeistert. Nach 2000 fasste Paul Gravett bis dahin aufgekommene Theorien zusammen: Japanische Frauen seien desillusioniert oder gelangweilt von klassischen Beziehungen zwischen Mann und Frau, ihnen biete das Genre Abwechslung in besonderes tragischen Beziehungen mit zwei leidenden Männern; die das Genre bevölkernden Bishōnen seien Gegenreaktion auf Sexfantasien von Männern oder ein feminisiertes Idealbild jugendlicher Mädchen, denen die meisten realen Jungen und Männer noch zuwider wären; das Genre biete einen ungefährlichen Raum für sexuelle Fantasien mit der freien Wahl der Identifikationsfigur in der Beziehung oder die Jungen seien eigentlich verkleidete Mädchen und die Geschichten Ausdruck gleichgeschlechtlicher Fantasien der Leserinnen. Während in diesen frühen Ansätzen über die Popularität des Genres oft auf die Rolle der Frau in der patriarchalen japanischen Gesellschaft verwiesen wird, zu der das Genre einen Widerstand und Ausbruch biete, wird dies später von anderen Autoren als alleinige Begründung zurückgewiesen. Denn BL wurde auch außerhalb Japans in anderen gesellschaftlichen Umständen beliebt und ähnliche Phänomene, beispielsweise Slash-Fanfictions, sind auch im Westen bekannt, sodass die Gründe nicht Japan-spezifisch sein können. Vor diesem Hintergrund gewannen lustbetonte Theorien an Unterstützung: Boys Love sei vergleichbar mit Pornografie oder gar als spezifisch weibliche Form der Pornografie zu betrachten und werde aus der Lust an Erotik, am Voyeurismus oder aus Lust am Spiel mit den männlichen Protagonisten oder mit Geschlechterrollen allgemein rezipiert.


title: Boys Love

text: Björn-Ole Kamm, der das Genre aus Perspektive der Mediennutzungsforschung untersuchte, kritisiert die frühen Ansätze der Analyse bis in die 2000er hinein als zu undifferenziert und vom Ergebnis her gedacht. Viele Forschende hätten nur wenige Werke untersucht und würden von diesen auf ein eigentlich sehr vielfältiges Genre verallgemeinern. Auch das Publikum werde als monolithisch angenommen und eine einzige Lesemotivation unterstellt, ohne die tatsächliche Nutzung und Motivationen zu untersuchen oder auf die Unterschiede zwischen den vielen Gruppen von Lesenden einzugehen. Diese Analysen mit verallgemeinerten, vereinfachten Befunden würden in den Dienst feministischer oder traditionell moralischer Perspektiven auf das Genre gestellt, um es zu legitimieren oder anzugreifen. In der Auswertung einer Reihe von selbst und von Dritten geführten Interviews mit japanischen und deutschen Fans stellte Kamm vier Nutzertypen auf, die sich auch in einer Person überschneiden können:


title: Boys Love

text: Darüber hinaus kann noch vom Typ der Sammlerin gesprochen werden und Kamm stellt fest, dass man auch in Seme-Liebhaberinnen und Uke-Liebhaberinnen unterscheiden kann, wobei die Seme-Liebhaberinnen deutlich häufiger den Sexszenen eine größere Bedeutung beimessen. Es konnte kein Zusammenhang zwischen den Nutzertypen und der Nationalität festgestellt werden. Die in den Interviews immer wieder genannten, vom Genre erfüllten Bedürfnisse waren die nach Unterhaltung und nach Anschlusskommunikation, welche nach der Bedürfnispyramide weiter aufgeschlüsselt werden. Im Detail genannt werden sexuelle Bedürfnisse und die Abbildung einer heilen Welt, von Liebenswürdigkeit und einer reinen Liebe (Bedürfnis nach Sicherheit). Für beide schadet eine unrealistische Darstellung von Homosexualität nicht, Realismus könnte sogar störend sein. Austausch mit und die Knüpfung von Beziehungen zu anderen Fans (Bindungsbedürfnis) werden genannt, wozu die kreative Fanszene mit Dōjinshi, Fanarts und anderem sowie Diskussionen um die Zuordnung in das Seme-Uke-Schema einlädt. Die Diskussionen und die Kreativität im Umgang mit den Werken oder bei der Schaffung von Yaoi-Fan-Werken zu etablierten Serien, das Erkennen von Mustern, Anwenden der genretypischen Schemata und das Spiel damit und mit Sexualität und Geschlechterrollen erfüllen zudem kognitive Bedurfnisse und das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung. Auch kann ein Fan mit eigener Kreativität Anerkennung in der Szene erlangen und hier Teil einer Gemeinschaft werden, was das Selbstwertbedürfnis erfüllen kann. Die Möglichkeit eines „kontrollierten Kontrollverlusts“, des Bruch eines Tabus, Lust an Voyeurismus oder anderes Erleben von Gefühlen bei der Identifikation mit den Figuren der Geschichten spielt hier hinein. Und schließlich können die Werke ästhetische Bedürfnisse befriedigen. Zusammenfassend stellt Kamm fest, dass BL entsprechend der Ansprüche der Konsumentinnen „gute Unterhaltung“ ist und darüber hinaus, insbesondere durch die lebendige, vielfältige und kreative Fanszene, soziale Bedürfnisse befriedigt. Die Geschichten können der Entspannung, aber auch der Identitätsarbeit dienen und dazu, Konflikte durchzuspielen. Die oft gestellte Frage, warum die Konsumentinnen Geschichten über die Liebe zwischen zwei Männern wählen, hält Kamm für falsch gestellt. Dieser Aspekt sei definierender Kern des Genres, die Frage Ausdruck einer Sicht, die die Frau als Negativum ohne eigene Lust begreift. Stattdessen müsse Unterhaltung als Motivation begriffen und gefragt werden, was die Mann-Mann-Konstellation zur Unterhaltung beiträgt. Die grundlegende Antwort darauf sei der Konflikt, der durch diese Konstellation entstehe, „der Schock, dich in einen anderen Mann verliebt zu haben, die Auseinandersetzung mit diesen Gefühlen und der Druck durch den prospektiven Partner“ sowie aus den gesellschaftlichen Umständen entstehende Konflikte – innerhalb der Geschichten selbst wie auch außerhalb durch einen möglichen Tabubruch der Leserin. Ähnlich funktioniere die Konstellation der „Verbotenen Liebe“ in der heterosexuellen Romantik. Zugleich biete die Konstellation eine Mischung aus ausreichend viel Vertrautem, das ein Stück weit Identifikation zulasse, und Überraschung, die Neugier wecke. Es wird auch auf Aussagen verwiesen, nach denen weibliche Rollen zu sehr zur Identifikation einladen würden, was einen voyeuristischen Genuss stören könne.


title: Boys Love

text: Aus den ab den 2000er Jahren erfolgten Untersuchungen über die Motivation, BL-Medien zu konsumieren, stellten eine Reihe von Gründen heraus:


title: Boys Love

text: In einer nicht-repräsentativen Befragung wurden Miyuki Hashimoto von jungen österreichischen Leserinnen als Gründe zum Lesen beziehungsweise als Reize von BL genannt: Der Reiz der tabuisierten Homosexualität und eine Rebellion gegen alte Wertvorstellung durch das Genre; die romantische Spannung und Konflikte, die durch die tabuisierte oder problematisierte Homosexualität in den Geschichten entstehen und die damit besonders starke Liebe, diese zu überwinden; ein unterhaltendes Spiel mit Gender und Geschlechterrollen, dass die freie Identifikation gerade der weiblichen Leserschaft mit der bevorzugten Rolle in der Beziehung ermöglicht und die Befreiung von Geschlechternormen durch die Verteilung der Rollen zwischen zwei Männern, was die Beziehungen lebendiger mache; die erleichterte Distanzierung von den Figuren und dem Geschehen, da beide nicht das Geschlecht der Leserin haben, und das gänzliche Meiden weiblicher Charaktere, die von manchen Leserinnen als Konkurrenz wahrgenommen würden sowie schließlich die Lust an sowohl romantisch als auch erotisch bis pornografischen Geschichten. Für einige der Leserinnen vermutet Hashimoto wie zuvor schon Ueno Chizuko und Nagaike Kazumi das Lesen als Ausdruck eines Penisneids der Frauen oder als Mittel zur Projektion eigener, verdrängter Sexualität.


title: Boys Love

text: Boys Love hat eine beträchtliche kritische Aufmerksamkeit erfahren, vor allem nachdem im 21. Jahrhundert Übersetzungen von BL außerhalb Japans kommerziell verfügbar wurden. Erste Erwähnung außerhalb Japans findet das Genre in "Manga! Manga! The World of Japanese Comics", dem 1983 erschienenen Buch von Frederik L. Schodt, das das erste umfassende englischsprachige Werk über Manga war, stellt Schodt fest, dass Darstellungen von schwulen Männerbeziehungen bisexuelle Themen, die bereits in Shōjo-Manga vorhanden waren, genutzt und weiterentwickelt haben, um ihr weibliches Publikum anzusprechen. Die ersten Analyse-Ansätze noch im 20. Jahrhundert in Japan waren von einer kritischen bis psycho-analytisch pathologisierenden Perspektive geprägt, die mit Vorwürfen der Wirklichkeitsflucht und Misogynie einherging. Sehr frühe Analysen um 1990 waren zudem, wie alle Auseinandersetzungen mit japanischer Populärkultur, von den Morden des Tsutomu Miyazaki beeinflusst, auf die eine allgemeine Kritik an und Angst vor Anime und Manga herrschte. Die Beschäftigung erfolgte vor allem aus literaturwissenschaftlicher, psychoanalytischer, feministischer und soziophilosofischer Sicht mit den Topoi des Genres und mit Fragen der Rolle und Sexualität der Frau in Verbindung mit Geschichten über männliche Homosexualität. Eine konkrete Auseinandersetzung mit den Mangas selbst fand selten statt. Oft war der Zugang sehr persönlicher Natur und es wurden nur sehr wenige Werke ausgewertet, um von diesen aus zu verallgemeinern. Damit verbunden war auch die gesellschaftliche Auseinandersetzung im Rahmen der "Yaoi ronsō" (‚Yaoi-Debatte‘) von 1992 bis 1997. Die wissenschaftliche Debatte, die dem "Yaoi ronsō" folgte, führte zur Herausbildung der BL-Studien, die sich auf die Untersuchung von BL und die Beziehung zwischen Frauen und BL konzentrieren. In den 2000er Jahren kamen neue Forscher hinzu und das Interesse an Fujoshi als Fankultur erhielt größere Aufmerksamkeit. Kaneda unterteilte die bis dahin erfolgten Arbeiten in solche mit psychologischer Perspektive und solche aus den Gender Studies. Kamm nennt als Perspektiven die feministische, die der Auseinandersetzung mit Homosexualität und Homophobie und die der Ablehnung der Forschung durch die Fujoshi. Die erste Perspektive konzentriert sich auf Aspekte der Frau in der patriarchalen Gesellschaft, um daraus Schlüsse auf Inhalt der Werke und Beweggründe der Leserinnen zu ziehen. Die zweite befasst sich mit der Wechselwirkung zwischen dem Genre und Homosexuellen und den in diesem Zusammenhang aufgekommenen Vorwürfen. Die dritte Perspektive bildet den Protest von Fujoshi, die sich insbesondere um 2000 herum gegen die als zunehmend übergriffig empfundene wissenschaftliche Betrachtung von Außen, die zu gesellschaftlichen Vorurteilen noch dazukam, gewehrt haben. In Folge dessen entstanden im Laufe der 2000er Jahre neue Ansätze, die von neu dazugekommenen und oft selbst aus der Szene stammenden Forscherinnen verfolgt wurden, die die Vielfalt des Genres und der Interaktionen der Fans in den Mittelpunkt stellen.


title: Boys Love

text: Mizoguchi schreibt 2003, dass BL ein „weiblich geprägter Raum“ ist, da die Autoren, Leser, Künstler und die meisten Redakteure von BL weiblich sind. BL wurde von englischsprachigen Bibliothekaren mit Liebesromanen verglichen. Parallelen wurden auch bei der Beliebtheit des Lesbentums in der Pornografie festgestellt. und "Yaoi" wurde als eine Form des „weiblichen Fetischismus“ bezeichnet. Mariko Ōhara, eine Science-Fiction-Autorin, hat gesagt, dass sie als Teenager "Yaoi" geschrieben hat – Kirk/Spock-Fiction – weil sie „konventionelle Pornografie, die für Männer gemacht war“, nicht genießen konnte, und dass sie in Yaoi eine „grenzenlose Freiheit“ gefunden hat, ähnlich wie in der Science-Fiction.


title: Boys Love

text: Sandra Buckley ist der Ansicht, dass Erzählungen mit Bishōnen die „imaginierten Möglichkeiten alternativer [Geschlechts-]Differenzierungen“ fördern, während James Welker den "Bishōnen"-Charakter als queer bezeichnete und kritisierte, dass Akiko Mizoguchi "shōnen-ai" als Einfluss darauf sah, wie sie selbst lesbisch wurde. Welker schrieb auch, dass Boys-Love-Titel das weibliche Publikum „nicht nur vom Patriarchat, sondern auch von Geschlechterdualismus und Heteronormativität“ befreien.


title: Boys Love

text: Einige schwule und lesbische Kommentatoren haben kritisiert, wie die schwule Identität in BL dargestellt wird, insbesondere in der "Yaoi ronsō" (‚Yaoi-Debatte‘) von 1992 bis 1997 (siehe oben). Die Debatte wurde ausgelöst durch einen Beitrag des Schwulen-Aktivisten und Dragqueen Masaki Satō in der feministischen Zeitschrift "Choisir" ausgelöst, der weitere Beiträge in der Zeitschrift folgten. Satō sah sich durch die Darstellung von Homosexuellen in Yaoi in seinen Menschenrechten verletzt und warf den Frauen Homophobie vor – die sich beispielsweise im häufig tragischen Ende der Beziehungen zeige. Die Darstellung ausschließlich gut aussehender junger Männer produziere ein verzerrtes Bild und raube weniger attraktiven Homosexuellen das Selbstwertgefühl. In den Reaktionen gab es Verständnis aus der Yaoi-Szene wie auch Ablehnung. Es wurde zurückgewiesen, dass Yaoi überhaupt den Anspruch habe, echte Homosexuelle abzubilden. Andere Aktivisten wie Fushimi Noriaki wiederum äußerten sich positiv über das Genre. Ein Großteil der Kritik an "Yaoi", die ursprünglich in der japanischen "Yaoi"-Debatte geäußert wurde, wurde auch im englischsprachigen Fandom geäußert. Ein dort kritisierter "Yaoi"-Typus sind männliche Protagonisten, die sich nicht als schwul identifizieren, sondern einfach ineinander verliebt sind, Comiket-Mitbegründer Yoshihiro Yonezawa beschrieb "Yaoi" dōjinshi einmal als „Mädchen, die mit Puppen spielen“. Auch die Kritik am stereotypen, weiblichen Verhalten der "Uke" war prominent. Rachel Thorn hat behauptet, dass "Yaoi"- und Slash-Fiction-Fans unzufrieden sind mit „den Normen der Weiblichkeit, die von ihnen erwartet werden, und einem sozialen Umfeld, das diese Unzufriedenheit nicht anerkennt oder mit ihr sympathisiert“.


title: Boys Love

text: "Boys Love" war Gegenstand von Auseinandersetzungen aus rechtlichen und moralischen Gründen. Mark McLelland meint, dass BL „zu einer wichtigen Kampffront für Befürworter und Gegner einer 'geschlechterfreien' Politik in den Bereichen Beschäftigung, Bildung und anderswo werden könnte“. Im Jahr 2006 erregte eine E-Mail-Kampagne, mit der die Zentralbibliothek von Sakai City dazu gedrängt wurde, BL-Werke aus dem Verkehr zu ziehen, landesweites Medieninteresse und förderte eine Debatte darüber, ob das Entfernen von BL-Werken eine Form der Diskriminierung darstellt. Im Jahr 2010 nahm die Regierung der Präfektur Osaka den Manga Boys' Love in die Liste der Bücher auf, die aufgrund ihres sexuellen Inhalts als „potenziell jugendgefährdend“ gelten, was dazu führte, dass mehrere Zeitschriften nicht mehr an Personen unter 18 Jahren verkauft werden dürfen. 2009 würde der erste Band des Mangas Finder von der BPjM indiziert.


title: Boys Love

text: Anhui TV berichtete, dass in China 2014 mindestens 20 junge Autorinnen, die "Danmei"-Romane auf einer Online-Roman-Website geschrieben haben, verhaftet wurden. 2018 wurde der pseudonyme chinesische BL-Romanautor Gouwazi Tianyi aufgrund von Gesetzen, die die Herstellung von „obszönem Material zu Gewinnzwecken“ verbieten, zu zehneinhalb Jahren Gefängnis verurteilt. Zanghellini merkt an, dass aufgrund der Merkmale des Genres, die darin bestehen, dass oft minderjährige Charaktere in romantischen und sexuellen Situationen gezeigt werden, die Kinderpornografiegesetze in Australien und Kanada „sich dazu eignen, "Yaoi"/BL-Arbeiten ins Visier zu nehmen“. Er weist darauf hin, dass im Vereinigten Königreich Zeichentrickfilme von den Gesetzen zur Kinderpornografie ausgenommen sind, es sei denn, sie werden für das Grooming von Kindern verwendet.


title: Stabsapotheker

text: Der Stabsapotheker ist einer der Dienstgrade der Bundeswehr. Stabsapotheker sind Sanitätsoffiziere, staatlich geprüfte Lebensmittelchemiker und approbierte Apotheker. Der Dienstgrad wird durch den Bundespräsidenten mit der Anordnung des Bundespräsidenten über die Dienstgradbezeichnungen und die Uniform der Soldaten auf Grundlage des Soldatengesetzes festgesetzt.


title: Stabsapotheker

text: Junge Stabsapotheker haben bisher in der Regel nur zeitweise beispielsweise in der kurzen Periode vor ihrem Studienbeginn und in den Famulaturen Kontakt zur Truppe gehabt. Um ihrer Vorgesetztenfunktion zukünftig in den Streitkräften ausfüllen zu können, erhalten Stabsapotheker zunächst eine (Kurz-)Ausbildung zum militärischen Vorgesetzten. Anschließend werden sie in allen Bereichen der Wehrpharmazie eingesetzt. Angestrebt werden im Folgenden Ausbildungsstationen, die zur Qualifikation Fachapotheker führen. Stabsapotheker dienen in den Bundeswehrapotheken in den Versorgungs- und Instandsetzungszentren für Sanitätsmaterial, in den Krankenhausapotheken der Bundeswehrkrankenhäuser und in den dislozierten Fachsanitätszentren. Junge Stabsapotheker beschäftigen sich dort vor allem mit der Sanitätsmateriallogistik. In den Bundeswehrkrankenhäusern übernehmen sie auch Aufgaben auf dem Gebiet der Krankenhaushygiene, Arzneimittelüberwachung und Lebensmittelkontrolle. In der Sanitätsakademie und angegliederten Instituten wie dem Institut für Mikrobiologie der Bundeswehr, dem Institut für Pharmakologie und Toxikologie oder in einem der Zentralen Institute des Sanitätsdienstes erfolgt der Einsatz auf den Gebieten (analytische) Pharmazie und Lebensmittelchemie. In den Überwachungsstellen für öffentlich-rechtliche Aufgaben beschäftigen sie sich unter anderem mit der Lebensmittelüberwachung, Arzneimittelüberwachung und Hygiene im Bereich der Bundeswehrliegenschaften und in den Einsatzländern.


title: Stabsapotheker

text: Für die Ernennung zum Stabsapotheker oder die Einstellung mit diesem Dienstgrad gelten dieselben gesetzlichen Grundlagen und Anforderungen beispielsweise hinsichtlich Mindestdienstzeit, Laufbahnzugehörigkeit und Dienstverhältnis wie bei Stabsärzten. Statt einer Approbation als Arzt oder Zahnarzt ist die Approbation als Apotheker und die staatliche Prüfung zum Lebensmittelchemiker Voraussetzung. Wie andere Sanitätsoffizieranwärter beenden angehende Apotheker in der Regel im Dienstgrad Leutnant (bzw. Leutnant zur See) ihr Pharmazie- und Aufbaustudium zum Lebensmittelchemiker an einer zivilen Universität und werden mit der Approbation zum Stabsapotheker befördert.<ref name="20/7"> </ref>


title: Stabsapotheker

text: Das Dienstgradabzeichen für Stabsapotheker entspricht im Wesentlichen dem für Stabsärzte. Zur Unterscheidung der Stabsapotheker dient ein Laufbahnabzeichen in Form eines abgewandelten Äskulapstabes. Die Schlange windet sich im Laufbahnabzeichen für Apotheker über einer Apothekerschale in doppelter Windung (um einen nicht dargestellten bzw. gedachten Stab).


title: Stabsapotheker

text: Der Dienstgrad wurde mit der sechsten Anordnung des Bundespräsidenten über die Dienstgradbezeichnungen und die Uniform der Soldaten vom 5. Mai 1966 neu geschaffen.


title: Stabsapotheker

text: Hinsichtlich Befehlsbefugnis in truppendienstlicher und fachlicher Hinsicht im Sinne der Vorgesetztenverordnung und Wehrdisziplinarordnung, hinsichtlich äquivalenter, nach- und übergeordneter Dienstgrade im Sinne der ZDv 14/5 und hinsichtlich der Besoldung sind im Übrigen Stabsapotheker dem Stabsarzt gleichgestellt. In der nach der Soldatenlaufbahnverordnung und ZDv 20/7 regelmäßig zu durchlaufenden Beförderungsreihenfolge ist der vorangehende Dienstgrad der Leutnant für Heeres- und Luftwaffenuniformträger bzw. der Leutnant zur See für Marineuniformträger. Der nachfolgende Dienstgrad im Sinne der Soldatenlaufbahnverordnung ist der Oberstabsapotheker.


title: Europaspiele 2023

text: Die III. Europaspiele 2023 sollen vom 21. Juni bis zum 2. Juli 2023 in der polnischen Stadt Krakau ausgetragen werden.


title: Europaspiele 2023

text: Ab September 2018 konnten sich alle EOK-Mitglieder für die Austragung bewerben. Interesse an einer Austragung zeigten zunächst unter anderem Katowice und Kasan. Nach Fristablauf gab es jedoch nur eine Bewerbung, die von der polnischen Stadt Krakau unter Unterstützung der Woiwodschaft Kleinpolen eingereicht wurde. Bei der EOK-Generalversammlung am 22. Juni 2019 im Rahmen der Europaspiele 2019 wurde Krakau einstimmig zum Austragungsort der Spiele 2023 gewählt.


title: Andreas Schilling

text: Andreas Schilling (* 18. November 1957 in Köln) ist ein deutscher Komponist, Filmkomponist und Kontrabassist.


title: Andreas Schilling

text: Andreas Schilling ist der Sohn von Felicitas und Hans Schilling. Er studierte Schulmusik, Kontrabass und Kunst an der Musikhochschule Köln und an der Universität Düsseldorf. Ersten Kompositions- und Kontrabassunterricht erhielt er 1974 bis 1975 in Washington, D.C.


title: Andreas Schilling

text: Seit 1976 ist er Kontrabassist, Arrangeur und Komponist des Markus-Reinhardt-Ensemble und hat sich durch seine Mitarbeit bei vielen Live- und Studio-Projekten als einer der vielseitigsten deutschen Bassisten etabliert. Seit 1986 arbeitet er – u. a. in der Gruppe Fleisch – mit Dietmar Bonnen. In diesem Zusammenhang komponierte er für zahlreiche CD-Produktionen, Bühnenmusiken, Rundfunkprogramme und Konzerte, u. a. in Moskau und St. Petersburg.


title: Andreas Schilling

text: Von 1987 bis 1999 arbeitete er im Schuldienst als Musik- und Kunstlehrer. Seit 1990 entstanden Kompositionen und Arrangements für Bühnenproduktionen, u. a. Hebbel-Theater Berlin (für Robert Wilson), Freiburger Theater, Landestheater Linz und Schauspielhaus Köln.


title: Andreas Schilling

text: Andreas Schilling hat Filmmusiken für über 40 Filme (Kino und Fernsehen) und Titelmusiken (u. a. Schimanski, Die Fussbroichs) geschrieben. Von 1989 bis 2008 leitete er das Nagelstudio Gilbachstraße 11, eine der kreativsten Produktionsstätten für Neue Musik und Filmmusik im Rheinland.


title: Schlacht von Baugé

text: Die Schlacht von Baugé war eine militärische Auseinandersetzung im Hundertjährigen Krieg zwischen England und Frankreich. Sie fand am 22. März 1421 nahe der französischen Stadt Baugé (bei Angers) statt. Dabei erlitten die englischen Truppen unter dem Duke of Clarence, dem Bruder des englischen Königs, eine schwere Niederlage. Der Herzog selbst wurde getötet.


title: Schlacht von Baugé

text: Auch nach dem Abschluss des Vertrages von Troyes vom 21. Mai 1420 gingen die Feindseligkeiten im Hundertjährigen Krieg (1337–1455) weiter. Die englischen Truppen eroberten nacheinander Montereau und Melun. Danach verließ König Heinrich V. die Truppen im Dezember 1420 und kehrte nach England zurück. Er ließ seinen Bruder, den Duke of Clarence als Stellvertreter zurück, welcher den Earl of Salisbury zu seiner Unterstützung hatte. Clarence unternahm in den folgenden Monaten eine Reihe von kleineren Strafaktionen und Feldzügen gegen die Anhänger des französischen Dauphin. Diese waren durch den Vertrag von Troyes zwar geschwächt worden, erstarkten nun jedoch wieder und hatten sich mit den Schotten verbündet.


title: Schlacht von Baugé

text: Im Laufe der Operationen des englischen Heeres (zu Beginn etwa 4.000 Mann) unter Clarence und Salisbury bezogen deren Truppen im März 1421 ein Lager bei der Burg Beaufort, 16 Kilometer südwestlich von Baugé. Demgegenüber sammelten die Anhänger des Dauphin ungefähr 5.000 Mann bei Tours. Die Führer des schottischen Kontingents waren der Earl of Buchan und der Earl of Wigtown, der des französischen der Sieur de Lafayette. Als diese von dem englischen Lager unweit Baugé erfuhren, umgingen sie die englischen Truppen, um diesen im Nordosten den Rückzug zu verlegen. Am Abend des 21. März 1421 erreichten sie Baugé. Am nächsten Morgen bereitete das Heer der Dauphin-Anhänger eine Schlachtaufstellung nahe dem Dorf La Lande Chasles vor, ungefähr acht Kilometer entfernt von der Stadt.


title: Schlacht von Baugé

text: An diesem Tag, dem 22. März, wurden einige Schotten von einer englischen Fourage-Abteilung gefangen genommen. Erst jetzt erfuhr Clarence von der Nähe der Feinde und beschloss seine verstreuten Truppen zu sammeln und das gegnerische Heer anzugreifen. Entgegen allen Warnungen seiner Unterführer zog er mit 1.000 bis 1.500 bewaffneten Männern los. Der Earl of Salisbury blieb zurück, um die anderen Truppen, vor allem die Bogenschützen, zu sammeln.


title: Schlacht von Baugé

text: Die Schlacht begann, als die englischen Truppen am Eingang von La Lande Chasles eine Brücke angriffen, die von den Schotten verteidigt wurde. Erst als die Engländer den Fluss an einer anderen Stelle passierten und die Flanke der Schotten angriffen, flüchteten diese in die Straßen des Ortes, wo der Kampf weiterging. Clarence versuchte seine Truppen wieder zu sammeln, doch viele Soldaten waren mit der Verfolgung der Schotten oder der Plünderung des Dorfes beschäftigt, sodass er nur einige Hundert Mann auf den Hügeln vor dem Ort aufstellen konnte. Diese waren vom Anmarsch und dem Gefecht bereits ermüdet.


title: Schlacht von Baugé

text: Unterdessen hatte Buchan den größten Teil seiner Armee (mehrere Tausend Mann) hinter dem Dorf Vieul Baugé gesammelt. Er führte diese Truppen nun, eine Stunde vor Sonnenuntergang, gegen die englische Aufstellung. Als die Armee der Dauphin-Anhänger in Sicht kam, gab der Duke of Clarence den Befehl zum Angriff, obwohl seine Soldaten zahlenmäßig unterlegen waren. Clarence fiel während des Kampfes, und die Engländer wurden in das sumpfige Ufergelände des Flusses zurückgeworfen. Dort wurden sie aufgerieben, wobei auch Gilbert Umfraville, Lord Ros und der Earl von Tankerville getötet, sowie der Earl of Somerset gefangen genommen wurden.


title: Schlacht von Baugé

text: In der Zwischenzeit hatte der Earl of Salisbury einige weitere Truppen (ca. 1.000 Mann) gesammelt und war dem Duke hinterhergezogen. Nach der Überlieferung der englischen Berichte erreichte er nach Einbruch der Dunkelheit das Schlachtfeld, griff die Franzosen und Schotten an und warf sie zurück. Dabei konnte er den Leichnam von Clarence bergen, der in der Folge in einem Wagen zur Beerdigung nach England gebracht wurde.


title: Schlacht von Baugé

text: Am Ostersonntag, dem 23. März 1421, begann der Rest der englischen Armee seinen Rückzug in Richtung La Flèche. Damit gelang es Salisbury, die gegnerische Armee, die seine Rückzugslinien bedrohte, zu umgehen. Die Armee überquerte mithilfe einer behelfsmäßigen Brücke den Loir und erreichte das sichere Le Mans.


title: Matteo Miska

text: Miska lebt bei München und besucht (Stand 2022) das Gymnasium. Als Grundschüler war er Kinderreporter und -moderator beim Radio Südpolshow 92,4. In dem Spielfilm "Ostwind – Der große Orkan" (2021) spielte er die Hauptrolle des Zirkusjungen Carlo. Er wirkte in dem Film "Die Saat" mit der auf der Berlinale 2021 Premiere hatte. Im Winter 2021 stand Matteo Miska für das Finale der 15. Staffel der Serie "Der Bergdoktor" vor der Kamera.


title: Bayerisches Psychisch-Kranken-Hilfe-Gesetz

text: Das Bayerische Psychisch-Kranken-Hilfe-Gesetz ist ein bayerisches Landesgesetz, das die Voraussetzungen und die Gestaltung der öffentlich-rechtlichen Unterbringung psychisch kranker Menschen sowie die Anwendung von Zwangsmaßnahmen regelt. Teil 1 trat zum 1. August 2018 in Kraft, Teil 2 trat am 1. Januar 2019 in Kraft. Es löste das Gesetz über die Unterbringung psychisch Kranker und deren Betreuung von 1982 ab.


text: Die hohe Zahl gerichtlicher Unterbringungen psychisch kranker Menschen in Bayern, das menschenrechtliche Modell der UN-Behindertenrechtskonvention und die Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts zur Selbstbestimmungsfähigkeit von psychisch kranken Menschen, zur Zwangsbehandlung, deren rechtliche Ausgestaltung sich am Schutzniveau für zivilrechtlich und im Maßregelvollzug untergebrachte Personen orientieren muss und zur Übertragung hoheitlicher Befugnisse (Beleihung) im Rahmen der öffentlich-rechtlichen Unterbringung waren im Unterbringungsgesetz von 1992 nicht hinreichend berücksichtigt worden.


text: Eine Novellierung des Gesetzes wurde 2018 vom Kabinett Söder eingebracht und sollte schwerpunktmäßig die Zahl der Zwangseinweisungen durch die landesweite Einführung von ambulanten psychiatrischen Krisendiensten verringern sowie die öffentlich-rechtliche Unterbringung verfassungskonform neu regeln.


text: Das BayPsychKHG enthält in Teil 1 die Vorschriften zur Stärkung der psychiatrischen Versorgung (Art. 1-4), in Teil 2 die Neuregelung der öffentlich-rechtlichen Unterbringung (Art. 5-37) und in Teil 3 die Schlussbestimmungen (Art. 38-39).


text: Nach Art. 29 des Unterbringungsgesetzes konnten die Grundrechte auf körperliche Unversehrtheit und Freiheit der Person, die Unverletzlichkeit des Briefgeheimnisses, der Freizügigkeit und auf Unverletzlichkeit der Wohnung eingeschränkt werden. Art. 38 BayPsychKHG sieht darüber hinaus auch die Einschränkung des allgemeinen Persönlichkeitsrechts, des Elternrechts sowie des Brief-, Post- und Fernmeldegeheimnisses vor.


text: Das BayPsychKHG gilt für psychisch kranke Personen, für die keine Betreuung und keine ausreichende Vorsorgevollmacht besteht und die nicht als Beschuldigte in einem Ermittlungsverfahren bzw. aufgrund strafgerichtlicher Verurteilung in einem psychiatrischen Krankenhaus oder einer Entziehungsanstalt (Maßregelvollzug) unterzubringen sind.


text: Die öffentlich-rechtliche Unterbringung setzt voraus, dass eine Person auf Grund einer psychischen Störung, insbesondere Erkrankung, sich selbst, Rechtsgüter anderer oder das Allgemeinwohl erheblich gefährdet (Selbst- oder Fremdgefährdung), ihre Einsichts- und Steuerungsfähigkeit erheblich beeinträchtigt und die Gefährdung nicht durch die Hinzuziehung eines ambulanten Krisendienstes abzuwenden ist (Art. 5 BayPsychKHG).


text: Die sofortige vorläufige Unterbringung (Zwangseinweisung) kann durch die Kreisverwaltungsbehörde (Ordnungsamt), in Eilfällen die Polizei oder auch der Leiter einer Einrichtung, in der sich die betreffende Person bereits befindet, angeordnet und vollzogen werden (Art. 11–13 BayPsychKHG). Sie muss spätestens bis zwölf Uhr des auf die Anordnung folgenden Tages dem für Unterbringungssachen zuständigen Amtsgericht (Betreuungsgericht) mitgeteilt werden (, GVG, Nr. 4 FamFG, Art. 14 BayPsychKHG), außerdem der Kreisverwaltungsbehörde, wenn diese die sofortige vorläufige Unterbringung nicht selbst angeordnet hat.


text: Hält die Kreisverwaltungsbehörde nach ärztlicher Begutachtung (Gesundheitsamt) einer betroffenen Person die Unterbringungsvoraussetzungen für gegeben, beantragt sie bei Gericht die Unterbringung (Art. 15 Abs. 3 BayPsychKHG). Das Gericht bestimmt gegebenenfalls die Dauer der Unterbringung.


text: Entgegen der Ankündigung des Gesetzgebers, mit dem Gesetz einen Beitrag zur Entstigmatisierung psychisch kranker Menschen zu leisten, werde deren Stigmatisierung noch verstärkt. Der besonders umstrittene Art. 35 BayPsychKHG in der Fassung des ersten Entwurfs sah die Führung einer Unterbringungsdatei vor, deren personalisierte Daten einschließlich des erhobenen Untersuchungsbefundes zur Verhinderung oder Verfolgung von Straftaten sowie zur Abwehr von Gefahren für Leben, Gesundheit oder Freiheit einer Person oder für bedeutende Sachwerte auch an die Polizei übermittelt werden durften (Art. 35 Abs. 2 Nr. 6 BayPsychKHG-E). Eine entsprechende Regelung wird zum 1. Januar 2021 für den bayerischen Maßregelvollzug in Kraft treten (Art. 38b Abs. 1 Nr. 22, 39 Abs. 1 Satz 1 Nr. 2 BayPsychKHG, Art. 34a Bayerisches Maßregelvollzugsgesetz n.F., Einführung einer Maßregelvollzugsdatei). Die Unterbringung eines Patienten diene damit nicht mehr dem therapeutischen Ziel, ein selbstbestimmtes Leben zu führen, sondern wie bei Straftätern allein der Gefahrenabwehr. Ausweislich der Begründung zum Gesetzesentwurf sollten mit dieser Regelung Zugriffsbefugnisse für den Bereich der Justiz, der Polizei und der Kreisverwaltungsbehörden eingeführt werden. Insbesondere sollte die Polizeidienststelle, in deren Zuständigkeitsbereich das Bedürfnis für die Unterbringung aufgetreten war, von der bevorstehenden Entlassung benachrichtigt und auch notwendige Informationen für eine Gefährdungseinschätzung übermittelt werden (Art. 27 Abs. 4 BayPsychKHG-E). Das bayerische Polizeiaufgabengesetz hätte sodann eine Überwachung dieser Personen ermöglicht.


text: In dem zweiten, überarbeiteten Gesetzentwurf sieht Art. 33 BayPsychKHG nur noch ein anonymisiertes Melderegister vor, in dem alle Unterbringungen, Zwangsbehandlungen und Zwangsfixierungen von den Trägern der Einrichtung in verschlüsselter und anonymisierter Form erfasst und der Fachaufsichtsbehörde (Zentrum Bayern Familie und Soziales, Art. 10 BayPsychKHG) jährlich gemeldet werden. Von der Benachrichtigung über eine Entlassung wurden zwar diejenigen Fälle ausgenommen, in denen die gerichtliche Unterbringung ausschließlich auf Grund von Selbstgefährdung erfolgt war. Die Übermittlung einer Gefährdungseinschätzung an die zuständige Kreisverwaltungsbehörde und die Polizei wurde aber aufrechterhalten (Art. 27 Abs. 4 Satz 2 BayPsychKHG). Zusätzlich werden bei der Entlassung Minderjähriger die Sorgeberechtigten oder das Jugendamt verständigt (Art. 27 Abs. 5 BayPsychKHG).


text: Dieser zweite Entwurf wurde am 11. Juli 2018 vom Bayerischen Landtag mit den Stimmen von CSU, SPD und FREIEN WÄHLERN angenommen. BÜNDNIS 90/DIE GRÜNEN lehnten den Entwurf ab.


title: Saša Matić

text: Aleksandar „Saša“ Matić (* 26. April 1978 in Drvar, Jugoslawien) ist ein bosnisch-serbischer Folksänger. Saša und sein ebenfalls singender Zwillingsbruder Dejan sind als Frühgeburten einige Tage nach ihrer Geburt erblindet.


title: Saša Matić

text: Matić begann sehr früh zu singen. Er ging oft zu Konzerten der Band Riblja čorba. Während des Bosnienkrieges zog er mit seiner Familie nach Belgrad, wo er Klavier spielen lernte. Drei Jahre arbeitete er in einem Club in der serbischen Hauptstadt. 1994 wurde er bei einem Konzert des Sängers Ratko Jovanović entdeckt, als er auf die Bühne gerufen wurde und das Lied "Zajdi Zajdi" sang. 2001 erschien sein erstes Album "Maskara". 2003 gewann er beim "Budva Festival" in Montenegro den Wettbewerb mit dem Song "Moj Grad". Zu den bekannten bosnischen Volksliedern, die er interpretiert, zählt auch "Moj dilbere" ("Mein Geliebter").


title: Sonnborner Kreuz

text: Das Sonnborner Kreuz (früher: "Autobahnkreuz Wuppertal-Sonnborn") ist eine Kreuzung der Bundesautobahnen 46 und 535 im Wuppertaler Ortsteil Sonnborn. Außerdem ermöglicht das Kreuz Anschluss an die parallel zur A 46 führende Bundesstraße 228 und an die autobahnähnlich ausgebauten Kraftfahrstraßen L 74 Richtung Solingen/Remscheid und L 418 Richtung Wuppertal-Cronenberg und -Ronsdorf. Auch die Anschlussstelle 31 der A 46 mit direktem Anschluss an die L 418 fällt in den Bereich des Kreuzes. Zur Zeit seiner Eröffnung galt es als das größte innerstädtische Autobahnkreuz Europas.


title: Sonnborner Kreuz

text: In den 1950er Jahren gingen die Planungen für die Bundesstraße 326 in die konkrete Phase. Die B 326 sollte die Verlängerung der Autobahn Düsseldorf–Hilden in östlicher Richtung werden. Die Bundesstraße wurde noch während der Planungsphase zu einer Autobahn, der Bundesautobahn 201, umgewidmet, die in den siebziger Jahren durch die bundesweit neue Nummerierung der Autobahnen in A 46 umbenannt wurde.


title: Sonnborner Kreuz

text: Zwischen Wuppertal-Vohwinkel und Wuppertal-Sonnborn wurde ein Autobahnkreuz benötigt, das die A 201 mit der B 224 und der Landesstraße 74 verband. Aufgrund des extrem flachen Kreuzungswinkels, der vorgesehenen örtlichen Anschlussstellen und der schwierigen Topographie musste ein sehr aufwändiges Kreuzungsbauwerk mit vielen Brücken und Auffahrten geplant werden, das in der Fachwelt auf großes Interesse stieß.


title: Sonnborner Kreuz

text: Die Lage in einem dichtbesiedelten Stadtteil sowie der Lauf des Flusses Wupper im Nahbereich und die ebenfalls kreuzende viergleisige Eisenbahnstrecke Düsseldorf-Elberfeld mit 400 Zugfahrten täglich machten sehr umfangreiche Planungen notwendig. Ebenfalls musste die Wuppertaler Schwebebahn berücksichtigt werden, die parallel zur Bahnstrecke auch kreuzen musste, und auch der innerstädtische Verkehr in Form der Bundesstraße 228 durfte nicht unterbrochen werden.


title: Sonnborner Kreuz

text: Die Wuppertaler Stadtwerke als Betreiber der Schwebebahn gestatteten für die Anhebung des Traggerüsts nur einen Zeitraum von 16 Tagen, der auch eingehalten wurde. Die Bundesbahn erlaubte dagegen keinerlei Unterbrechung des Schienenverkehrs, sodass beim Brückenbau nach und nach jedes einzelne Gleis verlegt werden musste.


title: Sonnborner Kreuz

text: Der Bau begann 1968, die Eröffnung erfolgte am 16. Mai 1974. Die Baukosten betrugen ca. 150 Millionen DM, was rund die Hälfte der gesamten Baukosten für die A 46 in Wuppertal ausmachte. Insgesamt wurde auf einer Baufläche von 24 Hektar rund eine Million Kubikmeter Erde bewegt.


title: Sonnborner Kreuz

text: Der Bau des Kreuzes führte mit einem Abriss zahlreicher Gebäude, darunter der katholischen Kirche Sankt Remigius aus dem 19. Jahrhundert, zu einer völligen Veränderung des Ortskernes Sonnborns, das durch die ebenerdige Fahrbahn in zwei Teile zerschnitten wurde. Insgesamt wurden 65 Gebäude mit 576 Wohnungen abgerissen, 2000 Bewohner umgesiedelt. Die bisherige Hauptverkehrsachse Sonnborns, die Sonnborner Straße, wurde zur Sackgasse, da der Durchgangsverkehr über die am Wupperufer neu gebaute B 228 verlegt wurde.


title: Sonnborner Kreuz

text: Der Ortsteil war sehr stark vom Verkehrslärm der Autobahn betroffen. Eine Lärmschutzwand wurde erst im Jahr 2008 errichtet.


title: Sonnborner Kreuz

text: Als eines der ganz wenigen Autobahnkreuze in Deutschland wurde das Sonnborner Kreuz seit seiner Eröffnung 1974 mit Beleuchtungsanlagen versehen. Dazu wurden insgesamt 52 Betonmasten mit Höhen von 30 bis 54 Metern gebaut, die insgesamt 656 Natriumdampf-Strahler trugen und damit ein Beleuchtungsniveau von 25 Lux auf den Fahrbahnen ermöglichten. Dadurch wurden neben den Fahrbahnen des Kreuzes auch die umliegenden Straßen beleuchtet.


title: Sonnborner Kreuz

text: Es stellte sich jedoch schon früh heraus, dass die Anlage überdimensioniert war, weshalb schon ein halbes Jahr später, im November 1974, die Hälfte der Strahler abgeschaltet wurde, um Lichtemissionen zu verringern und Kosten zu sparen. Ab 1982 verzichtete man auf die Ausleuchtung der südlichen Teile des Kreuzes. Am 30. September 2010 wurde die Anlage zunächst probeweise, im Juli 2011 dann endgültig abgeschaltet. Die Stadt Wuppertal spart somit rund 60 000 Euro Kosten pro Jahr für die Beleuchtung.


title: Sonnborner Kreuz

text: Aufgrund des hohen Wartungsaufwandes war nach Abschaltung der gesamten Anlage seitens Straßen.NRW ein Rückbau der Betonmasten vorgesehen. Der erste der Masten wurde am 23. Juli 2016 abgebaut, um die Machbarkeit der geplanten Demontage der Lichtmasten zu testen. Dazu musste die Anschlussstelle Sonnborn zur A 46 kurzzeitig gesperrt werden. Die Entfernung sämtlicher Masten erfolgte vom 21. Januar bis zum 23. Januar 2017.


title: Sonnborner Kreuz

text: Das Kreuz ist nicht vollständig höhenfrei. Der Verkehr zwischen der autobahnähnlich ausgebauten L 74 aus Richtung Remscheid/Solingen und der A 46 in Fahrtrichtung Düsseldorf und Gegenrichtung muss die Autobahn an der Anschlussstelle 31 verlassen und die Ampelanlagen der B 228 benutzen.


title: Sonnborner Kreuz

text: Das Kreuz wurde bis 1995 als "Autobahnkreuz Wuppertal-Sonnborn" bezeichnet. Die Bezeichnung „Autobahnkreuz“ war trotz häufig gegenteiliger Ansicht in der Bevölkerung gerechtfertigt, da hier von Anfang an nach Norden die A 535 von der A 46 abging. Die A 535 hatte allerdings zunächst nur eine Länge von 1,8 Kilometer, endete bei Saurenhaus und war nicht gesondert als eigenständige Autobahn ausgeschildert, sodass auch Anwohnern der Status dieses Teilstücks als eigenständige kurze Autobahn oft nicht bewusst war. Erst 1990 wurde durch den Bau des Tunnels Großer Busch die Anbindung an die B 224 realisiert, dennoch fand weiterhin bis in das Jahr 2007 hinein die A 535 vor dem Tunnel offiziell ihr Ende, obwohl sich die Straße als autobahnähnlich ausgebaute B 224 übergangslos fortsetzte. Im September 2007 wurde die B 224 auf gesamter Länge bis Velbert als A 535 umgewidmet.


title: Sonnborner Kreuz

text: Südlich des Autobahnkreuzes setzt sich die A 535 als autobahnähnlich ausgebaute Landesstraße 74 Richtung Solingen/Remscheid fort.


title: Stadion Rujevica

text: Das Stadion Rujevica ist ein Fußballstadion in der kroatischen Stadt Rijeka. Die Sportstätte der UEFA-Stadionkategorie 3 bietet auf ihren Rängen 8279 Sitzplätze.


title: Stadion Rujevica

text: Am 15. September 2014 begannen die Arbeiten für das Stadion Rujevica und dem dazugehörigen Trainingszentrum mit einer Fläche von 70.000 m² für 19 Millionen Euro. Das Stadion Rujevica ist bis zur Fertigstellung des Neubaus des Stadion Kantrida übergangsweise die Spielstätte des HNK Rijeka. Wenn das Stadion Kantrida fertiggestellt ist, wird das Stadion Rujevica zum Training und als Spielstätte der unteren Mannschaften des Vereins weiter genutzt. In weniger als einem Jahr war der Stadionbau abgeschlossen. Am 28. Juli 2015 erhielt der Verein die Nutzungserlaubnis und zwei Tage später war die Eröffnung. Die Haupttribüne im Westen ist für die Heimfans vorgesehen und verfügt über Logen und eine Pressetribüne. Die unüberdachte Osttribüne beherbergt die Gästefans. Hinzu kommt ein kleiner Rang mit drei Sitzreihen hinter dem Tor im Süden. Es erfüllt die Anforderungen der UEFA. Das erste Spiel fand am 2. August 2015 zwischen dem HNK Rijeka und dem NK Lokomotiva Zagreb (3:1) statt. Das erste Tor im Stadion erzielte Marin Leovac zur 1:0-Führung der Hausherren.


title: Movimiento Revolucionario Túpac Amaru

text: Die Gruppe Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (kurz "MRTA"), , war eine Untergrundbewegung in Peru, die im Jahr 1984 entstand. Der Name geht zurück auf den letzten Inka-Herrscher Túpac Amaru, der als Erbe der gestürzten Inkakönige 1572 von den Spaniern gefangen und hingerichtet wurde.


title: Movimiento Revolucionario Túpac Amaru

text: Die MRTA ist aus der "Bewegung der Revolutionären Linken Perus (MIR)" hervorgegangen und rekrutiert sich insbesondere aus der indigenen Bevölkerung Perus. Politisch vergleichsweise undogmatisch kämpfte die MRTA in erster Linie für die Verbesserung der miserablen sozialen Lage der indigenen Landbevölkerung.


title: Movimiento Revolucionario Túpac Amaru

text: Die MRTA verübte 1989 Racheakte an Asháninka, die der Kollaboration gegen die MIR im Guerillakrieg von 1965 beschuldigt wurden. Das führte zu einem Aufstand der Asháninka, die in der Folge die Stadt Puerto Bermúdez besetzten, um der Regierung MRTA-Mitglieder zu übergeben. Ebenso beteiligte sich die MRTA an Zwangsrekrutierungen unter der indigenen Bevölkerung und am Drogenanbau. In Europa genoss die MRTA teilweise erhebliche Sympathien bei der Linken.


title: Movimiento Revolucionario Túpac Amaru

text: Die "Túpac Amarus" distanzierten sich ausdrücklich vom straff organisierten maoistischen "Sendero Luminoso" ("Leuchtender Pfad"), der von dem 1992 verhafteten Abimael Guzmán geführt wurde. Reste der MRTA und des Sendero Luminoso werden im Huallaga-Tal vermutet.


title: Movimiento Revolucionario Túpac Amaru

text: Die Situation der damaligen Zeit ist beschrieben in "Tod in den Anden" des peruanischen Schriftstellers Mario Vargas Llosa, der 1990 bei der Präsidentenwahl dem japanischstämmigen Alberto Fujimori unterlag. Zwei Jahre nach seiner Amtseinführung putschte Fujimori mit Hilfe der Militärs gegen seine eigene Regierung. Im September 1992 wurden in einer großangelegten Aktion – gestützt auf Geheimdienst und Militär – zahlreiche Führer und Mitglieder des "Leuchtenden Pfads" und der MRTA festgenommen. Danach ließen die Aktivitäten der beiden Gruppen nach. Die peruanische Regierung unter Fujimori entwaffnete schließlich einen großen Teil der Kämpfer durch ein Amnestieangebot. Bis Ende 1994 gaben 6.400 Rebellen ihre Waffen ab.


title: Movimiento Revolucionario Túpac Amaru

text: Weltweite Aufmerksamkeit erreichte die MRTA noch einmal am 17. Dezember 1996, als ein schwerbewaffnetes 14-köpfiges Kommando der MRTA während eines Empfangs in die Residenz des japanischen Botschafters in der peruanischen Hauptstadt Lima eindrang. Von den 800 Geiseln wurden noch am selben Tag mehr als 700 Personen, meist Frauen und Kinder, freigelassen. Unter den deutschen Geiseln befanden sich auch der ständige Vertreter des Botschafters der Bundesrepublik, Jürgen Steinkrüger, und der Entwicklungsreferent Hannspeter Nintzel. Die Geiselnehmer verlangten die Freilassung aller inhaftierten "Túpac Amaru"-Mitglieder, insbesondere des MRTA-Chefs Victor Polay und seines Stellvertreters Peter Cárdenas Schulte. Während der monatelang andauernden Besetzung ließen die Rebellen immer wieder einzelne Geiseln frei, wobei Vermittlungsaktivitäten des damaligen Erzbischofs von Ayacucho, Luis Cipriani, eines engen Vertrauten Fujimoris, eine bedeutende Rolle spielten. Am 22. April 1997 stürmte die Armee die japanische Botschaft und beendete die Besetzung blutig. Alle 14 Geiselnehmer, darunter auch der damalige Anführer der MRTA Néstor Cerpa Cartolini, zwei Soldaten sowie eine Geisel, die in der Aufregung an Herzversagen starb und nicht getötet wurde, kamen dabei ums Leben. Die restlichen 71 Geiseln wurden befreit.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Die feministische Wissenschaftstheorie fasst feministisch inspirierte Forschungsansätze auf dem Gebiet der Wissenschaftsforschung und -theorie zusammen. Viele ihrer Konzepte zielen darauf ab, auf Basis feministischer Erkenntnisse ein erneuertes Verständnis von Wissenschaft zu schaffen. Darüber hinaus fragt sie auch, wie Geschlechterverhältnisse und Geschlechtsbilder in der Wissenschaft zustande kommen. Sie gilt als Teilgebiet der feministischen Philosophie, ist aber bisher nur an US-amerikanischen Universitäten etabliert. Die feministische Wissenschaftstheorie weist Überschneidungen mit der feministischen Wissenschaftssoziologie und Wissenschaftsgeschichte auf. Ihre Anfänge liegen in einer marxistisch-feministisch orientierten Kritik von Herrschaft, die in Wissenschaft und Technik ein Instrument männlicher Hegemonie ausmachte. Ihre Vertreterinnen stammten zumeist aus der naturwissenschaftlichen Forschung und versuchten vor dem Hintergrund der Zweiten Welle des Feminismus, ihre Disziplinen einer Ideologiekritik zu unterziehen. Gegen Ende der 1980er Jahre entstanden neue Ansätze, die auch die einheitliche Kategorie des Weiblichen hinterfragten und ein optimistischeres Bild von Wissenschaft und Technik zeichneten. In diesem Zug kam es auch zu einem verstärkten Austausch mit anderen Ansätzen der (STS), die etwa im gleichen Zeitraum in Großbritannien und Frankreich entstanden waren.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Der feministischen Wissenschaftstheorie wird im Rahmen der allgemeinen feministischen Theoriebildung eine große Bedeutung zugesprochen, da etwa eine kritische Untersuchung von humanwissenschaftlichen Kategorien zentral für ein Verständnis der Geschlechtervorstellungen sei. Feministische Ansätze werden zudem in der allgemeinen Wissenschaftstheorie diskutiert, da sie allgemeine wissenschaftstheoretische Fragen thematisieren. So wird auch die allgemeine Frage nach der Wertneutralität der Wissenschaften oder nach der Notwendigkeit einer Wissenschaftskritik unter Bezugnahme auf feministische Theoretiker geführt.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Bei allen Ansätzen der feministischen Wissenschaftstheorie findet sich eine Kritik des Anspruchs auf Werturteilsfreiheit. Vertreter dieses Anspruchs konstatieren, dass die Wissenschaften Werturteile zum Gegenstand haben und Menschen für ihre Zwecke die nötigen Mittel aufzeigen können, nie aber selbst den Menschen vorschreiben könne, was das richtige Handeln wäre. Eine wissenschaftliche Erkenntnis muss für jeden Menschen in gleicher Weise einsehbar sein, was bei Werturteilen nicht gegeben ist. Im Rahmen dieses Anspruches kann einer spezifisch "feministischen" Wissenschaftsbetrachtung kein Raum gegeben werden, da der Feminismus explizit politische Ziele hat und somit nicht als werturteilsfrei gelten kann. Feministen begegnen einer derartigen Kritik, indem sie den Anspruch zurückweisen, dass die Wissenschaften werturteilsfrei seien. Man kann zwischen zwei Formen der Kritik des Anspruchs auf Werturteilsfreiheit unterscheiden. Zum einen wird darauf hingewiesen, dass die Wissenschaften in ihren "praktischen" Konsequenzen faktisch nicht werturteilsfrei seien, zum anderen wird argumentiert, dass der Anspruch werturteilsfrei zu arbeiten "prinzipiell" uneinlösbar sei.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Die "praktische Kritik" bezieht sich darauf, dass der Anspruch auf Wertneutralität in den Wissenschaften nicht eingelöst werde. Es wird darauf verwiesen, dass auch die heutige wissenschaftliche Forschung in einem gesellschaftlichen und historischen Zusammenhang steht und daher immer durch die Interessen und Vorurteile des Umfeldes beeinflusst wird. Neben einzelnen Beispielen wird dabei oft auf die Geschichte der Wissenschaften verwiesen. Aus heutiger Perspektive ist erkennbar, dass vergangene wissenschaftliche Theorien die Vorurteile und Werturteile ihrer Epochen übernommen haben. Da auch in heutigen Gesellschaften Vorurteile gegenüber Frauen und Männern herrschen, sei anzunehmen, dass sich diese Vorurteile auch in den empirischen Wissenschaften wiederfänden. Aus dieser Kritik wird gefolgert, dass man den realen Wissenschaftsbetrieb kritisch begleiten muss, um wissenschaftlich nicht belegte Vorurteile und Werturteile aufzudecken und zu kritisieren.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Zum feministischen Programm einer praktischen Kritik der Wertneutralität gehört auch der Verweis auf pseudowissenschaftliche Argumentationen in der Öffentlichkeit. Eine derartige Pseudowissenschaft wird nach Meinung vieler Wissenschaftstheoretiker betrieben, wenn geschlechtsspezifisches Verhalten in Bestsellern oder Fernsehdokumentationen durch simple evolutionstheoretische Überlegungen erklärt werden soll. Das Gleiche gelte auch für viele populärwissenschaftliche Publikationen von Fachwissenschaftlern.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Oft wird die feministische Wissenschaftskritik an vereinfachenden evolutionären Erklärungen auch auf das Projekt der evolutionären Psychologie oder Soziobiologie übertragen.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Die intersubjektive Wissenschaftstheorie erklärt dagegen, dass keine feministische Wissenschaftstheorie nötig sei, um eine Aussage über Geschlechter als wahr oder falsch auszuweisen.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Im Rahmen der "prinzipiellen Kritik" wird hingegen versucht, zu zeigen, dass es der Wissenschaft grundsätzlich nicht möglich sei, rein wertneutral zu agieren. So wird darauf verwiesen, dass in der Forschung zwangsläufig bestimmte Phänomene und Gegenstände als interessant und relevant bewertet werden müssten, während andere Fakten ausgeschlossen würden. Zudem wird argumentiert, dass für wissenschaftliche Allgemeinbegriffe Kriterien gebraucht würden, die keinesfalls zwangsläufig und von der Natur vorgegeben seien. Wenn etwa klassifizierende Begriffe wie Intelligenz, Geschlecht, Ethnie oder Krankheit verwendet würden, so seien die Kriterien nicht zwingend und von Menschen nach gewissen Werten geschaffen. So könne etwa der Intelligenzbegriff in ganz verschiedenen Weisen verwendet werden, ein bestimmter Intelligenzbegriff entspringe immer den Vorstellungen und Interessen der Forscher.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Die Kritik des Anspruchs auf Wertneutralität ist für die feministische Wissenschaftstheorie daher zentral, da sie das Aufspüren und die Kritik von Werten in der naturwissenschaftlichen Forschung über Geschlechter ermöglicht. Auch wenn es sehr verschiedene philosophische Traditionen gibt, die die Wertdurchzogenheit von Faktenurteilen betonen, wird diese Idee in der feministischen Theorie meist unter Bezug auf die Standpunkt-Theorie diskutiert.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Ein Schwerpunkt der feministischen Wissenschaftstheorie liegt in der Untersuchung der biologischen Geschlechterbegriffe. Auch hier ist das Ziel, zu zeigen, dass die aktuellen Geschlechterklassifikationen kontingente Produkte wissenschaftlicher Forschung sind und keinesfalls von der Natur vorgeschrieben.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Argumentiert wird hier zum einen mit der Vielzahl der möglichen Kriterien für biologische Geschlechtszugehörigkeit. Während das genetische Geschlecht durch die chromosomale Ausstattung des Individuums definiert wird, geben nach dem hormonellen Geschlecht die hormonproduzierenden Keimdrüsen den Ausschlag. Nach dem genitalen Geschlecht werden hingegen die äußeren Geschlechtsmerkmale als definierendes Kriterium angesetzt. Nun wird angemerkt, dass Menschen zu unterschiedlichen Geschlechtern gehören können, je nachdem, welche Kriterien angewandt werden. Die Frage, welches Geschlecht eine Person "wirklich" habe, sei unter Umständen also sinnlos, da sich diese Frage nicht an der Welt entscheide, sondern an dem Begriffsystem, für das man sich entscheide.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Das Faktum der verschiedenen biologischen Geschlechtsbegriffe weist nach Meinung vieler Theorien zudem darauf hin, dass sich hinter dem scheinbar einheitlichen Geschlechtsprinzip der Natur sehr verschiedene Phänomene verbergen. So ist das genetische Geschlecht etwa gar nicht auf die Gesamtheit der Lebewesen anwendbar.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Als Intersexualität bezeichnet man das Phänomen, dass manche Menschen uneindeutige Geschlechtsmerkmale haben. Diese Uneindeutigkeit kann bei allen der oben genannten Geschlechtskriterien auftreten. Es gibt also Menschen mit uneindeutigen Chromosomen, Geschlechtsmerkmalen und uneindeutiger Hormonproduktion. Nach Meinung vieler feministischer Theoretiker zeigt das Phänomen der Intersexualität, dass die menschengemachten Geschlechterkategorien oft an der Vielfältigkeit und Komplexität der biologischen Realität scheitern. Zwar erzeugten die Kategorien bei den meisten Menschen eindeutige Klassifikationen, erwiesen sich jedoch zugleich bei anderen Menschen als ungenügend.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Die Konsequenzen, die in der feministischen Wissenschaftstheorie aus Uneindeutigkeit und Variabilität der Geschlechterbegriffe gezogen werden, sind durchaus unterschiedlich. In vielen Theorien wird keine grundsätzliche Revision der biologischen Geschlechterbegriffe gefordert. Vielmehr wird erklärt, dass die beschriebenen Phänomene zu einem besseren Verständnis etwa von Intersexualität beitragen können. Oft wird bei Intersexuellen davon ausgegangen, dass sie ein wirkliches Geschlecht haben "müssten". Diese Annahme wird von wissenschaftstheoretischer Seite mit dem Argument zurückgewiesen, dass es keinen Grund für die Annahme gebe, dass die von Menschen erfundenen Allgemeinbegriffe / Kriterien auch immer ein eindeutiges Ergebnis erzeugen. Dies lässt sich auch an der Funktionsweise anderer Allgemeinbegriffe wie „Tisch“ und „Schrank“ erläutern. In der Regel kann man sehr gut bestimmen, ob es sich bei einem Objekt um einen Tisch oder einen Schrank handelt. Wird nun jedoch ein Objekt erzeugt, das Tisch "und" Schrank ist, ist es nicht sinnvoll, zu behaupten, dass dieses Objekt "entweder" Tisch "oder" Schrank sein "müsse". Entsprechend sei es bei einem Menschen mit uneindeutigen Geschlechtsmerkmalen nicht sinnvoll, zu behaupten, dass er in Wirklichkeit entweder Frau oder Mann sein müsse.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Während sich also viele Theorien auf die Betonung dieser Uneindeutigkeiten beschränken, versuchen andere Ansätze, die Geschlechterbegriffe grundsätzlich zu verändern oder gar abzuschaffen. Solche Theorien entstehen meistens im Umfeld der philosophischen Postmoderne. Sie erklären, dass die Geschlechterbegriffe so viel Schaden angerichtet hätten, dass es am besten sei, sie aufzugeben.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Viele Ansätze der feministischen Wissenschaftstheorie, wie auch allgemein der feministischen Philosophie, sind stark durch die philosophische Postmoderne beeinflusst. Diese lässt sich als die radikalste Interpretation der linguistischen Wende verstehen. Die zentrale These der linguistischen Wende lautet in Anlehnung an Ludwig Wittgenstein, dass der Zugang zur Wirklichkeit dem Menschen immer nur durch die Sprache vermittelt möglich sei. Da mit einem sprachlichen System auch immer eine bestimmte Perspektive einhergeht, wird im Rahmen der linguistischen Wende oft davon ausgegangen, dass ein rein objektiver Zugang zur Welt, der jede subjektive Perspektive ausschließt, nicht möglich sei. Man könne letztlich nicht aus der eigenen, menschlichen und sprachlich vermittelten Perspektive heraustreten. Von postmoderner Seite wird diese Annahme nun dahingehend radikalisiert, dass behauptet wird, die Idee einer spezifizierten Realität jenseits jeder menschlich-subjektiven Perspektive sei sinnlos.


title: Feministische Wissenschaftstheorie

text: Die postmoderne feministische Wissenschaftstheorie zieht daraus nun die Konsequenz, dass auch die Annahme von Geschlechtern jenseits begrifflicher Ordnungen sinnlos sei. Man könne sich daher nicht auf eine vorsprachliche Geschlechterordnung berufen, vielmehr würden die Geschlechter in den sprachlichen Praktiken konstruiert. Dies eröffne aber auch die Möglichkeit einer Dekonstruktion der alten Geschlechterordnung. Es wird dabei die Konstruktion einer alternativen oder die Abschaffung jeder Geschlechterordnung angestrebt. Derartige Ansätze sind nicht auf die Wissenschaftstheorie beschränkt, sondern reichen besonders im Rahmen der Queer-Theorie sehr weit in die feministische Theorie und Praxis.


title: Gaisburg

text: Gaisburg ist ein Stadtteil im Stuttgarter Stadtbezirk Stuttgart-Ost. Der historische, nun stark industrialisierte Stadtteil liegt am Neckar östlich der Stadtmitte.


title: Süßenbrunn

text: Süßenbrunn war bis 1938 eine eigenständige Gemeinde und ist heute ein Stadtteil Wiens im 22. Wiener Gemeindebezirk Donaustadt sowie eine der 89 Wiener Katastralgemeinden.


title: Gaisburg

text: Der Ortskern geht auf eine im 11. oder 12. Jahrhundert entstandene Siedlung zurück, die bis zur Eingemeindung nach Stuttgart am 1. April 1901 eine selbstständige Gemeinde war. Der benachbarte Stadtteil Berg ist ebenso alt, gehörte aber zur herzoglichen Rentkammer und kam schon 1836 zur württembergischen Landeshauptstadt.


title: Süßenbrunn

text: Süßenbrunn ist von drei Seiten von Niederösterreich umschlossen, nur im Süden grenzt es an die Donaustädter Bezirksteile Breitenlee und Kagran. Die Katastralgemeinde erstreckt sich über ein Gebiet von 501,27 ha.


title: Gaisburg

text: Durch ihre Mühlen war die Siedlung schon früh ein wichtiger Standort der Industrie. Im Gefolge der Industriellen Revolution entstanden im 19. Jahrhundert mehrere Wohnsiedlungen und Gaisburg wurde zu einem weitgehend geschlossen bebauten Gebiet.


title: Süßenbrunn

text: Der alte Ortskern ist noch gut erkennbar. Die Umgebung ist durch das Marchfeld geprägt. Nordwestlich von Süßenbrunn entstand später eine Neu-Süßenbrunn genannte Siedlung, bei welcher sich auch eine Station der Nordbahn befindet. Es wird vom Straßenzug B8 (Wagramer Straße bzw. Süßenbrunner Hauptstraße) durchquert, der eine nordöstliche Stadtausfahrt von Wien darstellt. Bei Süßenbrunn befindet sich auch ein öffentlich zugänglicher Badeteich, der in Privatbesitz ist.


title: Gaisburg

text: Gaisburg kann auf eine etwa 400-jährige Schulgeschichte zurückblicken. Heute befindet sich in Gaisburg die staatliche Grundschule Gaisburg.


title: Süßenbrunn

text: Die Siedlung Süßenbrunn war ursprünglich im Besitz des Schottenstiftes und wurde im Jahr 1140 als "Prunne" erwähnt. Der Namensteil "Süß" könnte sowohl von einer Qualitätsbezeichnung des Wassers als auch vom Namen des Besitzers des Schlosses im 12. Jahrhundert, Graf Sicco (auch: Sizzo), stammen.


title: Gaisburg

text: Eine Gedenktafel an der Haltestelle „Brendle (Großmarkt)“ erinnert an die sogenannte „Katastrophe von Gaisburg“, als bei einem Luftangriff im April 1943 das nahe gelegene Kriegsgefangenenlager getroffen wurde und dabei 434 Personen umkamen.


title: Süßenbrunn

text: Bereits um 1560 brachte Barbara von Puchaim die Ortschaft Wagram als Heiratsgut in die Ehe mit Sigmund Graf von Landau ein, welcher es mit der Herrschaft Süßenbrunn vereinigte. Nachdem sich die Grafen von Landau 1580 zum Protestantismus bekannt hatten, folgte eine kurze evangelische Periode in Wagram. Als Georg und Erasmus von Landau soweit gingen, Kaiser Ferdinand II. die Erbhuldigung (1595) zu verweigern, wurden sie geächtet, ihre Güter konfisziert und der Verwaltung der Hofkammer unterstellt und sie selbst des Landes verwiesen.


title: Süßenbrunn

text: 1620 wurde das als Angerdorf errichtete Süßenbrunn als Edelmannssitz erwähnt. Während der Türkenbelagerungen 1529 und 1683 wurde es jedoch schwer zerstört. Im Jahre 1713 wurde ein Wasserschloss in Süßenbrunn errichtet. Auf dem Platz des ehemaligen Dorfangers wurde 1837 eine kleine Kirche gebaut. Diese wurde 1980 durch einen Neubau der Architekten Johann Hoffmann und Erwin Plevan ersetzt. Das Kirchturmkreuz, das Uhrwerk und das Zifferblatt der alten Pfarrkirche befinden sich im Bezirksmuseum Donaustadt. Der kleine Süßenbrunner Friedhof wurde 1893 geweiht. Im Jahre 1938 kam Süßenbrunn zum 22. Bezirk Groß-Enzersdorf, einem Teil des neuen Groß-Wien. Seit dem Jahre 1954 bildet der Ort mit sieben weiteren Gemeinden den Bezirk Donaustadt.


title: Süßenbrunn

text: In Süßenbrunn gibt es seit 1879 eine Freiwillige Feuerwehr, in Breitenlee (gegründet 1880) befindet sich die zweite Freiwillige Feuerwehr von Wien.


title: Süßenbrunn

text: Schloss Süßenbrunn wurde im 16. Jahrhundert im Stil der Renaissance ausgebaut. Im 19. Jahrhundert wurde es im romantischen Stil umgestaltet. Es wurde als Sitz eines Landwirtschaftsbetriebes verwendet. Das Schloss wurde ab 2010 von der Wiener Schuhmanufaktur Ludwig Reiter restauriert und dient dem Unternehmen seit 2011 als Hauptsitz.


title: Süßenbrunn

text: Es gibt auch einen Reitverein, den Fußballklub SC Süßenbrunn, einen um 2000 errichteten Golfplatz, sowie die im Jahre 1968 vom Sportklub Handelsministerium (SKH) eröffnete Schießsportanlage, die direkt neben dem Beschussamt bzw. dem Polizeischießausbildungsplatz liegt.


title: Autograph (Band)

text: Autograph ist eine US-amerikanische Glam-Metal-Band aus Pasadena, Kalifornien. Die Band ist vor allem für ihren Hit "Turn Up the Radio" bekannt.


title: Autograph (Band)

text: Autograph wurde 1983 vom Sänger und Songwriter Steve Plunkett gegründet, nachdem dieser die Band "Silver Condor" verlassen hatte. Plunkett begann eigenes Material mit befreundeten Musikern, mit denen er bereits in anderen Bands gespielt hatte, aufzunehmen und zu schreiben.


title: Autograph (Band)

text: Leadgitarrist wurde Steve Lynch, den Plunkett aus seiner Zeit in der Band "Looker" kannte. Lynch war zuvor bei Savoy Brown und in der Begleitband von Greg Lake.<ref name="C2/86"></ref> Den Bassisten Randy Rand kannte Plunkett aus der Band "Wolfgang", mit der er in den Klubs von Pasadena gespielt hatte. Er gab für Autograph sein Engagement bei Lita Ford auf. Der Keyboarder Steve Isham verschaffte der Band einen kommerzielleren und Pop-orientierten Klang. Schlagzeuger Keni Richards und Plunkett kannten sich aus ihrer gemeinsamen Zeit in der Band "John Doe". Richards’ Bekanntschaft mit David Lee Roth, dem Frontmann von Van Halen, führte schließlich zum Durchbruch der Band. Autograph machte gerade Demoaufnahmen, als David Lee Roth der Band anbot, mit Van Halen auf Tour zu gehen. Die Band hatte zu diesem Zeitpunkt weder einen Plattenvertrag unterschrieben noch ein Album veröffentlicht. Bei der Tournee handelte es sich um die große 1984-Tour, bei der Autograph bei 48 Konzerten als Vorgruppe auftrat. Schließlich wurde der Band nach einem Konzert im Madison Square Garden in New York im März 1984 ein Plattenvertrag von "RCA Records" angeboten.


title: Autograph (Band)

text: Die Band ging anschließend ins Studio um "Sign In Please" aufzunehmen, welches im Oktober 1984 veröffentlicht wurde. Nachdem das Album zunächst wenig beachtet wurde, entwickelte sich die Single "Turn Up the Radio" zu einem großen Hit. Ironischerweise wurde der Song in letzter Minute für das Album ausgewählt. Bemerkenswert ist auch Steve Lynchs Gitarrensolo in "Turn Up the Radio", in welchem Lynch auf sehr melodische Art und Weise seine zweihändige Tapping-Technik anwendet. Das Solo wurde 1985 vom "Guitar Player Magazine" zum „Guitar Solo of the Year“ gewählt.


title: Autograph (Band)

text: Das zweite Album "That’s the Stuff" wurde im Herbst 1985 aufgenommen und veröffentlicht. Autograph ging als Vorgruppe mit verschiedenen Bands wie Mötley Crüe und Heart auf Tour.


title: Autograph (Band)

text: Autograph veröffentlichte schließlich "Loud and Clear" im Frühjahr 1987. Im Musikvideo zum Titelstück haben Ozzy Osbourne und Vince Neil von Mötley Crüe einen Gastauftritt. Das Album wurde dennoch kein großer Erfolg. Als Grund nennen die Bandmitglieder die fehlende Unterstützung und Promotion ihrer Plattenfirma.


title: Autograph (Band)

text: 1988 trennte sich die Band von RCA Records. Der Keyboarder Isham verließ die Band und wurde nicht ersetzt, da die Band einen härteren Sound ohne Keyboards anstrebte. Man begann, ein neues Album aufzunehmen, brach die Arbeiten jedoch wieder ab, da kein interessiertes Plattenlabel gefunden werden konnte.


title: Autograph (Band)

text: Richards verließ die Band ebenfalls zu dieser Zeit. Er wurde durch Eddie Cross ersetzt, die Band unternahm eine kleine Tournee und machte sporadisch Aufnahmen. Ein neuer Plattenvertrag mit Epic Records kam in letzter Minute nicht zustande und die Band löste sich nach sechs Jahren auf.


title: Autograph (Band)

text: Steve Plunkett gründete 2002 „Autograph v2.03“ mit neuer Besetzung und veröffentlichte 2003 ein Album mit dem Titel "Buzz". Die Idee dazu war ihm, der zwischenzeitlich für über 40 Filme musikkompositorisch tätig gewesen war, bei der Arbeit am Soundtrack für den im Hair-Metal-Milieu spielenden Film "Rock Star" gekommen. Diese Band löste sich jedoch 2005 wieder auf.


title: Autograph (Band)

text: Die Gründungsmitglieder fanden sich 2013 zu einer Reunion zusammen. Steve Plunkett war jedoch nicht interessiert und wurde durch Simon Daniels ersetzt. Die Band plant neue Aufnahmen und Veröffentlichungen. Eine neue Single mit dem Titel "You Are Us, We Are You" erschien im Januar 2015. 2017 erschien mit "Get Off Your Ass" erstmals nach 14 Jahren wieder ein neues Album.


title: Autograph (Band)

text: Paul Suter bezeichnete den Stil als „High-Energy-Pop-Metal“. Oliver Klemm nannte ihn „Heavy-Poprock“. Im "Metal Star" lief Autograph unter „Melodic Charts-Hardrock“. In der "Rock Hard Enzyklopädie" beschrieb man den Stil als „straff und melodiös inszenierten, gitarrenlastigen Hardrock“. Und in Kurzform als „AOR“. Randy Rand sah seine Band Im "Crash"-Interview von 1986 als Party-Band.


title: Autograph (Band)

text: Zum Album "Buzz" schrieb das "Eclipsed", es handele sich um „Melodic Hard Rock“, ähnlich Shakra oder Hardline.


title: Global Gateway

text: Global Gateway (auf Deutsch etwa: „Tor zur Welt“), ist eine Initiative der Europäischen Union, die von der Europäischen Kommission und dem Hohen Vertreter der Europäischen Union für Außen- und Sicherheitspolitik am 1. Dezember 2021 vorgestellt wurde. Ziel sei es, zwischen 2021 und 2027 eine Summe von bis zu 300 Milliarden Euro in den Bereichen Digital, Energie und Verkehr zu investieren sowie Gesundheits-, Bildungs- und Forschungssysteme in Schwellen- und Entwicklungsländern sowie weltweit zu stärken. Geplant sind unter anderem eine neue Unterwasserkabelverbindung zum Datentransport zwischen der EU und Lateinamerika und der Einsatz von grünem Wasserstoff. Auch Bahnlinien und Internetverbindungen sind geplant.


title: Global Gateway

text: Global Gateway baut auf den Ergebnissen der EU-Asien-Konnektvitätsstrategie aus dem Jahr 2018, den Konnektivitätspartnerschaften mit Japan und Indien sowie den Wirtschafts- und Investitionsplänen für den Westbalkan, die Östliche Partnerschaft und die südliche Nachbarschaft auf. Im westlichen Balkan sollen alle Hauptstädte der Region untereinander und mit der EU verbunden werden. Im Rahmen der Östlichen Partnerschaft sei eine Datenkabelverlegung unter dem Schwarzen Meer geplant. Finanziert solle die Initiative von privaten Anlegern, der Europäischen Investitionsbank und der Europäischen Bank für Wiederaufbau und Entwicklung. Eine Zusammenarbeit mit der von den G7-Staaten auf Initiative von US-Präsident Joe Biden bei ihrem Gipfeltreffen im Juni 2021 gestartete Initiative Build Back Better World (auf Deutsch: „eine bessere Welt wiederaufbauen“) wurde in der UN-Klimakonferenz in Glasgow 2021 bestätigt.


title: Global Gateway

text: Hintergrund sei der stark wachsende Einfluss Chinas und dass die Infrastrukturangebote der Neuen Seidenstraße an andere Länder ohne Konkurrenz seien. Wolfgang Niedermark, Mitglied der BDI-Hauptgeschäftsführung, erklärte, dass es „höchste Zeit [sei], pragmatische Alternativangebote nach europäischen Standards anzubieten“. Michael Clauß, Ständiger Vertreter der Bundesrepublik Deutschland bei der Europäischen Union, behauptete, dass „Global Gateway […] das Potenzial [hat], die EU zu einem wirkungsvollen geopolitischen Akteur zu machen“.


title: Global Gateway

text: Kritiker der Neuen Seidenstraße warnen regelmäßig vor einer Schuldenfalle, politischer Abhängigkeit und mangelndem Umweltschutz. Kritisiert wurde auch die „geopolitische Kommission“, da EU-Kommissionspräsidentin Ursula von der Leyen das zu ihrem Amtseintritt gegebene Versprechen, dass sie mitsamt ihrer Kommission als weltweiter außenpolitischer Akteur wahrgenommen werde, bislang nicht einlösen konnte. CSU-Europaabgeordneter Markus Ferber monierte, dass „ein großer Teil des Geldes […] aus bestehenden Programmen oder […] von privaten Mitteln ab[hängt]“.


title: Literat

text: Ein Literat ist – im Unterschied zum Poeten, Dichter oder Autor – ein intellektueller, in einer Schriftstellerszene verkehrender Schriftsteller. Die Bezeichnung wird seit dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert verwendet.


title: Literat

text: Es handelt sich einerseits um eine positive oder auch elitäre Kategorie, da der Literat „sich von keinen anderen Rücksichten leiten läßt als der Abhängigkeit von der Literatur“. Das Wort bezeichnet insofern „den Liebhaber und seinen reinen Genuß an der Literatur.“ Andererseits ist der Literat in einem egalitären Aktionsradius unter Kritikern, Akademikern, Journalisten, kurz: Berufskollegen situiert. In dieser Hinsicht bezeichnet das Wort, „abschätzig gebraucht, […] die federgewandte, berufsmäßige Tätigkeit nebst dem Geschwätz und den Umtrieben, die damit verbunden sind.“ Das Wort „Literat“ besaß früh entsprechend negative, kulturkritische Assoziationen – in konservativen bürgerlichen Kreisen kursierte in den 1920er Jahren etwa das abschätzige Wort „Asphaltliteraten“ für Autoren Berlins, Wiens, Londons und New Yorks, die ‚Themen der Straße‘ aufnahmen, ihre Arbeit dem Journalismus öffneten, die Suche nach ewigen Werten, so die Kritik, zugunsten einer kurzfristig modischen, modernen Literatur verachteten. Dem „echte[n] Literat[en]“ wird nachgesagt, „daß er die Reichweite der Literaturbegebenheiten überschätzt und wähnt, an den Geschäften, die im Kaffeehaus gemacht werden, oder an der Ware, die im Schaufenster der Buchhandlungen ausliegt, sei die Straße im Innersten beteiligt.“ So oder ähnlich pejorativ verwendet, steht „Literat“ in Opposition zu den Hochwertbezeichnungen „Dichter“, „Poet“ oder auch „Autor“.


title: Literat

text: „Literat“ wird heute gelegentlich auch einfach für eine Person verwendet, die Literatur liest, schreibt, über sie nachdenkt, über sie redet, sie fördert usw.


title: Literat

text: Im Baltikum war „Literat“ seit dem 18. Jahrhundert die Bezeichnung für alle akademisch Gebildeten. Üblich war es, vom „Literatenstand“ in Abgrenzung zur Ritterschaft zu sprechen.


title: Literat

text: Der „Literat“ in einem rheinischen Karnevalsverein ist mit dem Amt betraut, die bei "Sitzungen" und "Bällen" einer "Session" auftretenden Künstler auszuwählen oder vorzuschlagen, ihre geplanten Darbietungen zu kennen, gegebenenfalls zeitlich und vor allem inhaltlich zu verabreden.


title: Literat

text: Unter „Literatenform“ oder „Literatenstil“ (japanisch "Bunjingi", ) versteht man in der Bonsai-Kunst eine Variante der Bonsaigestaltung.


title: Schukow (Stadt)

text: Die Stadt liegt etwa 90 km nordwestlich der Oblasthauptstadt Kaluga am linken Ufer der Protwa, einem linken Nebenfluss der in die Wolga mündenden Oka.


title: Schukow (Stadt)

text: Der Ort wurde zu Beginn des 17. Jahrhunderts gegründet. Seit 1656 nannte er sich im Zusammenhang mit der Eröffnung eines Eisenwerkes wie dieses "Ugodski Sawod".


title: Schukow (Stadt)

text: Nach der Schließung des Werkes 1780 wurde das Dorf zu einem Handelszentrum des Kreises (Ujesds) Malojaroslawez. Im 19. Jahrhundert verlor der Ort seine regionale wirtschaftliche Bedeutung allmählich; Hauptbeschäftigung der Bevölkerung war nun das Handwerk (z. B. Tischlerei und Juwelierhandwerk). Noch an der Wende zum 20. Jahrhundert war das Dorf jedoch Kulturzentrum des Gebietes; so gab es einen Chor, ein Theater, eine Bibliothek, eine Mädchensonntagsschule und den einzigen Buchladen des Kreises.


title: Schukow (Stadt)

text: 1974 wurde das Dorf zu Ehren des im einige Kilometer südlich gelegenen kleinen Dorf Strelkowka (gehört heute zur Landgemeinde Werchowje) geborenen Marschalls Georgi Schukow (1896–1974) in "Schukowo" umbenannt. Einige Kilometer südwestlich von Ugodski Sawod/Schukowo war ab 1957 im Zusammenhang mit dem Bau einer Maschinenfabrik die Arbeitersiedlung "Protwa" entstanden, die seit 1962 den Status einer Siedlung städtischen Typs besaß. Protwa und das Dorf Schukowo wurden 1996 vereinigt und erhielten unter der heutigen Namensform das Stadtrecht. Das Stadtwappen zeigt seither den Heiligen Georg, entsprechend Schukows Vornamen.


title: Schukow (Stadt)

text: In Schukow befindet sich das monumentale "Staatliche G.-K.-Schukow-Museum", welches bereits zu Lebzeiten des Marschalls 1960 gegründet wurde – einer Zeit, in welcher er offiziell in „Ungnade“ gefallen war. Das heutige Gebäude wurde nach dem Tode des Marschalls errichtet, wie auch ein ihm gewidmeter "Architektur-und-Skulptur-Komplex" in seinem nahen Geburtsort "Strelkowka". Es beherbergt u. a. das großformatige Diorama "Die Schlacht um den Reichstag" von Vinamin Sibirsky. Das Diorama befand sich ursprünglich in einer eigens dafür errichteten Rotunde im Hauptquartier der Roten Armee in Wünsdorf. Es wurde nach dem Abzug der russischen Soldaten 1994 nach Schukow verbracht.


title: Schukow (Stadt)

text: Im Dorf "Tarutino" des Rajons Schukow, wo sich im Vaterländischen Krieg von 1812 zeitweise das Hauptquartier des russischen Oberbefehlshabers Michail Kutusow befand, gibt es ein Museum sowie ein Denkmal von 1834.


title: Schukow (Stadt)

text: In "Troizkoje" liegen der Landsitz der Fürstin Jekaterina Daschkowa (geb. Gräfin Woronzowa; 1743–1810; Vertraute Katharinas II. und Protagonistin der Aufklärung in Russland) aus dem 18. Jahrhundert sowie ihr Grab. In "Spas-Prognanje" befinden sich ein Museum und das Grab des Mathematikers Pafnuti Tschebyschow (1821–1894).


title: Schukow (Stadt)

text: In Schukow gibt es Betriebe der Textilindustrie ("Technotex"), der Holzwirtschaft und der holzverarbeitenden Industrie (Möbel) sowie der Lebensmittelindustrie.


title: Schukow (Stadt)

text: Die Stadt liegt nächstgelegenen Eisenbahnstation befindet sich im etwa zehn Kilometer westlich gelegenen Obninsk an der 1899 eröffneten Eisenbahnstrecke Moskau–Brjansk–Kiew (Streckenkilometer 106; Stationsname "Obninskoje").


title: Schukow (Stadt)

text: Nahe Obninsk führen auch die Fernstraßen M3 Moskau–Brjansk–ukrainische Grenze (dort weiter nach Kiew) und A101 Moskau–Roslawl–belarussische Grenze westlich an Schukow vorbei.


title: Ais-Moll

text: ais-Moll ist eine Tonart des Tongeschlechts Moll, die auf dem Grundton ais aufbaut. Die Tonart ais-Moll wird in der Notenschrift mit sieben Kreuz-Vorzeichen geschrieben (fis, cis, gis, dis, ais, eis, his). Auch die entsprechende Tonleiter und der Grundakkord dieser Tonart (die Tonika ais-cis-eis) werden mit dem Begriff ais-Moll bezeichnet.


title: Ais-Moll

text: Aufgrund der sieben Vorzeichen (man könnte ais-Moll – enharmonisch umgedeutet – einfacher mit b-Moll darstellen) wurde diese Tonart bislang vermutlich nur von Johann Christian Heinrich Rinck in seinen „30 zweistimmigen Übungen durch alle Tonarten“ sowie von Nikolai Medtner im „Nachtlied“ op. 45 Nr. 3 verwendet.


title: Homosexualität auf den Philippinen

text: Homosexualität ist auf den Philippinen nicht strafbar, unterliegt aber in dem katholisch geprägten Land immer noch Tabus, auch wenn sie seit Beginn des 21. Jahrhunderts zunehmend gesellschaftlich akzeptiert wird.


title: Homosexualität auf den Philippinen

text: Ein im Jahre 2000 entworfenes Antidiskriminierungsgesetz scheiterte 2004 im philippinischen Senat. Seit März 2009 können homosexuelle Menschen offen im Militär dienen.


title: Homosexualität auf den Philippinen

text: Im Oktober 2017 verabschiedete das philippinische Parlament ein Gesetz zum Schutz der sexuellen Orientierung gegen Diskriminierung.


title: Homosexualität auf den Philippinen

text: Eine gleichgeschlechtliche Ehe oder eingetragene Partnerschaft wurde bisher auf den Philippinen gesetzlich nicht erlaubt. Im Dezember 2017 erklärte der Präsident der Philippinen Rodrigo Duterte seine Absicht, die gleichgeschlechtliche Ehe auf den Philippinen zu ermöglichen.


title: Homosexualität auf den Philippinen

text: Der auf den Philippinen lebende peruanische Popsänger japanischer Abstammung, Sebastian Castro, hat mit seiner Musik viel dazu beigetragen, die Akzeptanz in der jungen Bevölkerung auf den Philippinen weiter wachsen zu lassen. Dort ist er ein Superstar und der einzige offene prominente Schwule des Landes ohne die philippinische Staatsangehörigkeit.


title: Homosexualität auf den Philippinen

text: Laut einer Umfrage des Pew Research Center im Jahr 2013 waren 73 % der befragten Filipinos der Meinung, dass die Gesellschaft Homosexualität akzeptieren solle (zum Vergleich Australien: 79 %, Japan: 54 %).


title: Homosexualität auf den Philippinen

text: Eine LGBT-Community gibt es in geringem Umfang nur in der Hauptstadt Manila. Das Magazin "Outragemag" ist das bedeutendste LGBT-Magazin auf den Philippinen. Mehrere LGBT-Bürgerrechtsorganisationen wie "LAGABLAB", die "International Gay and Lesbian Human Rights Commission" (IGLHRC), "Lesbian Advocates in the Philippines" (LEAP) sowie Amnesty International-Pilipinas unterstützen den Ausbau der LGBT-Rechte auf den Philippinen. Die erste "Gay Pride"-Parade erfolgte am 26. Juni 1994 in Manila auf dem "Quezon Memorial Circle".


title: Geison

text: Das Geison (, Plural "Geisa"), auch Corona (lat. für ‚Kranz, Krone‘) genannt, ist das weit vorragende Kranzgesims griechischer und römischer Architektur, das sich an der Traufe antiker Repräsentationsbauten oberhalb des Frieses oder des Zahnschnitts befindet.


title: Geison

text: Das die Giebelschräge, den sogenannten Ortgang begleitende Geison wird auch "Schräggeison" genannt. Bekrönt wird das Geison von der Sima, der Traufleiste antiker Bauten.


title: Geison

text: Die Geisa der unterschiedlichen Bauordnungen sind verschieden gestaltet. Man unterscheidet zwischen "dorischem Geison", "ionischem Geison" und "Konsolengeison", um nur die grundsätzlichen zu nennen. Das Konsolengeison ist ab Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. fest mit der korinthischen Ordnung verbunden.


title: Geison

text: Während das ionische Geison nur eine einfache, nach unten ausgezogene Hängeplatte ist und keine weiteren Verzierungen aufweist, ist das dorische Geison fest in das Gesamtkonzept des dorischen Tempels eingebunden und nimmt dessen Rhythmus auf. An der Unterseite des dorischen Geison sind Platten, die "Mutuli" (Singular: "Mutulus"), angebracht, die ab der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr. mit drei Reihen von sechs Tropfen, den Guttae, verziert sind. Im frühen 6. Jahrhundert variierte die Ausbildung der Mutulusplatten stark. Insbesondere gab es Lösungen mit alternierenden breiten und schmalen Mutuli, wobei letztere dann auch eine reduzierte Anzahl an Guttae aufwiesen. So gab es Platten mit 3 × 3 Guttae, oder zweireihige Ausprägungen mit beispielsweise alternierenden 2 × 3 und 2 × 5 Guttae, etwa am Porostempel der Aphaia auf Ägina. Der Zwischenraum zwischen den Mutuli wird „Via“ genannt. Die Mutuli greifen den Rhythmus des Triglyphenfrieses auf, indem je eine Mutulus-Platte über einer Metope und einer Triglyphe angebracht ist. Bei alternierender Mutulusbreite wird die schmale Platte immer oberhalb der Metope angeordnet.


title: Geison

text: Im 2. Jahrhundert v. Chr. erfährt das ionische Geison verschiedene Veränderungen, die zur Entwicklung des Konsolengeisons führten. Zunächst wurden die Unterseiten der Geisa verziert, beispielsweise mit Rhomben- oder mit Mäanderreliefs. Pergamon, Rhodos und Alexandria waren hierbei die Zentren, die den Schritt zur vollen Entwicklung plattenverzierter ionischer Geisa taten. Diese Platten, den Mutuli des dorischen Geison durchaus vergleichbar, wurden Träger von Ornamenten und Profilen, und wurden zu Konsolen unterschiedlichster Ausprägung weiterentwickelt. Ab dem frühen 1. Jahrhundert v. Chr. wurde dieses neue Konsolengeison vor allem in das Gebälk korinthischer Bauten integriert, dessen kanonischer Bestandteil es ab augusteischer Zeit werden sollte. Überaus reich mit Profilen und Soffitten an den meist geschwungenen Konsolen verziert, mit reliefierten Feldern oder Kassetten zwischen den Konsolen geschmückt, bildete es den krönenden Abschluss römischer Repräsentationsarchitektur.


title: Dispersionsprisma

text: Dispersionsprismen sind eine Gruppe von optischen Prismen, deren Funktion die Abhängigkeit der Brechung von der Wellenlänge des Licht ausnutzt. Sie werden unter anderem zur Erzeugung von Lichtspektren eingesetzt, zum Beispiel in einem Prismenspektrometer.


title: Dispersionsprisma

text: Fällt ein Lichtstrahl auf die Grenzfläche von Luft und Prisma, wird der Lichtstrahl aufgrund der unterschiedlichen Ausbreitungsgeschwindigkeit des Lichts in den Medien gebrochen. In einem Medium mit von Null verschiedener Dispersion hängt der Brechungsindex von der Wellenlänge des Lichts ab. Daher erfährt bei einem mehrfarbigen Lichtstrahl jede Wellenlänge eine andere Ablenkung. Das gebrochene Licht breitet sich daher von der Eintrittsstelle her als divergierendes Lichtbündel aus.


title: Dispersionsprisma

text: Dieser Effekt findet analog dazu auch an der Austrittsfläche des Lichtstrahls statt. Das führt dazu, dass sich bei parallelen Ein- und Austrittsflächen die Strahldivergenz und Aufspaltung aufhebt. In einem Dispersionsprisma sind Ein- und Austrittsflächen gegeneinander in der Form geneigt, so dass es nach dem Durchgang zu einem divergierenden Strahlenbündel und einer spektralen Aufspaltung kommt.


title: Dispersionsprisma

text: Die einfachste und gleichzeitig häufig eingesetzte Form eines Dispersionsprismas ist ein optisches Prisma mit dreieckiger Querschnittsfläche. Darüber hinaus gibt es eine Vielzahl von weiteren Geometrien, die als Dispersionsprisma eingesetzt werden. Darunter befinden sich auch Prismen bei denen der Lichtstrahl an einer oder mehr Flächen reflektiert wird (metallische Reflexion und auch Totalreflexion), beispielsweise beim Littrow-Prisma oder dem Pellin-Broca-Prisma.


title: Dispersionsprisma

text: In Spektrometern werden Dispersionsprismen verwendet, um für eine bestimmte Wellenlänge eine konstante, minimale Ablenkung zu erzeugen. Durch die spektrale Aufspaltung des Lichts kann nach dem Durchgang durch das Prisma eine bestimmte Wellenlänge ausgewählt werden, beispielsweise über eine Schlitzblende. Durch Drehung des Prismas in der Querschnittsebene lässt sich zudem die Wellenlänge des Lichts mit minimaler Ablenkung ändern und können daher als Monochromator (Prismenmonochromator) eingesetzt werden. Beispiele sind das Littrow-Prisma und das Pellin-Broca-Prisma.


title: Dispersionsprisma

text: In ähnlicher Funktion werden Dispersionsprismen modernen spektralen Ellipsometern eingesetzt, um kürzere Messzeiten für ein Spektrum zu erzielen, wird bei ihnen nicht zunächst monochromatisches Licht erzeugt, dass anschließend auf die Probe gestrahlt wird, sondern mehrfarbiges Licht wird, nachdem es von der Probe reflektiert wurde, in einem Prisma spektral aufgespalten und die einzelnen Farben über eine CCD-Zeile zeitgleich gemessen.


title: Dispersionsprisma

text: Um die Dispersion eines Materials zu bestimmen, wird die Ablenkung verschiedenen monochromatischen Lichts gemessen. Ein Strahl solchen Lichts tritt aus dem Prisma unzerlegt heraus. Sein Austrittswinkel und damit seine Ablenkung sind eindeutig. Bei entsprechenden Messungen wird der symmetrische Lichtdurchgang angewendet, bei dem die Ablenkung minimal und mit der folgenden einfachen Formel beschreibbar ist:


title: Dispersionsprisma

text: Durch die Kombination zweier oder mehr Dispersionsprismen lassen sich neben der spektralen Aufspaltung des Lichts weitere Funktionen realisieren, beispielsweise ein insgesamt achromatisches oder ein für eine bestimmte Wellenlänge nicht ablenkendes Verhalten.


title: Dispersionsprisma

text: Ein achromatisches Verhalten bei einem Prisma bedeutet, dass es nach dem Durchgang der Anordnung keine Winkeldispersion für unterschiedliche Wellenlängen gibt, das heißt, die unterschiedlich farbigen Lichtstrahlen divergieren nicht weiter, sondern verlaufen parallel zueinander. Dies kann beispielsweise durch die Kombination eines 60°-Prismas aus Kronglas und eines halben 60°-Prismas aus Flintglas realisiert werden. Ein Dispersionsprisma mit dieser Wirkung wird als achromatisches Prisma bezeichnet.


title: Dispersionsprisma

text: Andere Kombination können hingegen als Geradsichtprisma verwendet werden. Bei diesem Typ von Dispersionsprismen wird eine verschwindende Ablenkung für eine bestimmte Wellenlänge erzielt. Die Winkeldispersion bleibt jedoch erhalten. Eine typische Anordnung ist die Aneinanderreihung einfacher Dreikant-Prismen mit unterschiedlichen Materialien, beispielsweise Kron- und Flintglas.


title: Faith No More/Diskografie

text: Diese Diskografie ist eine Übersicht über die musikalischen Werke der US-amerikanischen Rockband Faith No More und ihrem Vorläufer "Faith. No Man". Den Quellenangaben zufolge hat sie bisher mehr als 3,5 Millionen Tonträger verkauft. Ihre erfolgreichste Veröffentlichung ist das dritte Studioalbum "The Real Thing" mit über 1,2 Millionen verkauften Einheiten.


title: Kleiner Odenwald

text: Der Kleine Odenwald ist der bis hohe Südteil des Mittelgebirges Odenwald und ein Teil des Naturraumes Sandstein-Odenwald im nordwestlichen Baden-Württemberg. Ostsüdöstlich von Heidelberg bzw. südlich des Neckars, der den Kleinen Odenwald vom restlichen Odenwald trennt, gelegen, setzt sich in seiner Landschaft der im nördlichen Odenwald vorherrschende Sandstein fort.


title: Berliner Märzkämpfe

text: Die Berliner Märzkämpfe von 1919 stellen die vorläufige Endphase der Novemberrevolution von 1918 dar. Sie waren einerseits ein Generalstreik der Berliner Arbeiterschaft zur Durchsetzung der mit der Novemberrevolution in der Arbeiterschaft breit vorhandenen Erwartung der Sozialisierung von Schlüsselindustrien, der gesetzlichen Absicherung der Arbeiter- und Soldatenräte und damit der Demokratisierung des Militärs. Andererseits waren es die sich parallel entwickelnden Straßen- und Häuserkämpfe mit den Freikorpsgruppen rund um den Alexanderplatz und vor allem in der Stadt Lichtenberg.