title: Brygida Braun

text: 2004 eröffnete sie dann ihre eigene Kanzlei in Berlin-Frohnau. Seit Oktober 2016 ist Brauns Anwaltskanzlei im Bezirk Charlottenburg-Wilmersdorf, im Berliner Grunewald. Seit 2012 ist sie sie zudem in den Fernsehserien "Familien-Fälle" und "Anwälte im Einsatz" tätig.


title: Erich Neumann (Mediziner)

text: Erich Heinz Ignaz Neumann (* 23. Januar 1905 in Charlottenburg; † 5. November 1960 in Tel-Aviv) war ein deutsch-israelischer Psychoanalytiker. Er gilt als der bedeutendste und vor allem eigenständigste Schüler C. G. Jungs. Neumann gelang es, eine eigene Schule zu gründen. Er wollte das fachliche Erbe seines Mentors Jung antreten, starb jedoch ein Jahr vor ihm.


title: Erich Neumann (Mediziner)

text: Erich Neumann wurde in der elterlichen Wohnung in der Joachimsthaler Straße 30 in Charlottenburg geboren. Seine Eltern waren der jüdische Kaufmann Eduard Neumann (1866–1937) aus Schlochau (Westpreussen), und dessen Ehefrau Selma geb. Brodnitz (1872–1955) aus Posen. Er studierte Philosophie, Psychologie und Medizin. Im Jahr 1927 wurde er mit der Arbeit "Johann Arnold Kanne, ein vergessener Romantiker. Ein Beitrag zur Geschichte der mystischen Sprachphilosophie" von der Universität Erlangen zum Doktor der Philosophie promoviert.


title: Erich Neumann (Mediziner)

text: In Heidelberg gehörte er zum Freundeskreis von Hannah Arendt. Ein Kreis der sich um das Jahr 1928 bildete, nachdem Hannah Arendt ihren Studienort zu Karl Jaspers gewechselt hatte.


title: Erich Neumann (Mediziner)

text: Durch sein Interesse an der Tiefenpsychologie wandte er sich hiernach dem Studium der Medizin, in Berlin an der Friedrich-Wilhelms-Universität, zu. Er beendete das Medizinstudium, Anfang 1933, mit dem 1. Staatsexamen. Weitere praktische Tätigkeiten und der Abschluss des regulären Medizinstudiums blieben ihm aber wegen der Verfolgung durch den Nationalsozialismus verschlossen. Jahrzehnte später wurde ihm, nach längjähriger psychotherapeutischer Tätigkeit, das Medizinstudium ad honorem zuerkannt.


title: Erich Neumann (Mediziner)

text: 1933 begab er sich in die Schweiz, wo er in den Jahren 1933/34 eine tiefenpsychologische Ausbildung bei Carl Gustav Jung erhielt. 1934 zwangen ihn die Verhältnisse in Deutschland, nach Palästina zu emigrieren, wo er in Tel Aviv eine Privatpraxis für Psychotherapie unterhielt.


title: Erich Neumann (Mediziner)

text: Große Verbreitung fand besonders die "Ursprungsgeschichte des Bewusstseins" (1949). Sie zählt zu den Werken, die als Grundlage verschiedener tiefenpsychologischer Literatur betrachtet werden. Neumann legt in der Ursprungsgeschichte dar, wie Menschheitsmythen als symbolische Darstellung der Bewusstseinsentwicklung des Menschen verstanden werden können.


title: Erich Neumann (Mediziner)

text: Von 1948 bis zu seinem Todesjahr 1960 beteiligte sich Neumann mit vierzehn Vorträgen an den Eranos-Tagungen. Erich Neumann verstarb an den Folgen eines Nierenzellkarzinoms.


title: Erich Neumann (Mediziner)

text: 1928 heirateten Erich Neumann die damalige Säuglingsschwester und spätere Psychoanalytikerin und Chirologin Julie Blumenfeld (1905–1985). Der Ehe entstammen zwei Kinder.


title: Mercy-Klasse

text: Die "Mercy"-Klasse besteht aus zwei Hospitalschiffen der United States Navy, die vom Military Sealift Command betrieben werden und dort zur Naval Fleet Auxiliary Force (NFAF) gehören. Sie dienen dazu, weltweit in Küstennähe eine umfassende Versorgung von kranken und verwundeten US-Soldaten zu gewährleisten. Die Schiffe werden jedoch auch bei humanitären Aktionen eingesetzt.


title: Mercy-Klasse

text: Beide „schwimmende Krankenhäuser“ entstanden als Total-Umbauten aus großen Öltankern der "San-Clemente"-Klasse.


title: Mercy-Klasse

text: Die Schiffe verfügen über eine Kapazität von 1.000 Krankenbetten, davon 80 in der Intensivpflege. Zwölf voll ausgestattete Operationssäle, Notaufnahme, modernste Radiologieeinrichtungen wie CT und MRT, Apotheke, Leichenhalle, Labors sowie Therapieeinrichtungen, Zahnarztpraxen und Augenoptiker stehen ebenso zur Verfügung. Darüber hinaus besitzen sie zwei Anlagen zur Herstellung von klinisch reinem Sauerstoff. Die Besatzung setzt sich aus 63 Offizieren und 258 Matrosen zusammen. Das medizinische Personal an Bord während Einsätzen beläuft sich auf 956. Eine große Hubschrauberplattform erlaubt das Landen von Helikoptern jeden Typs. Es können aber auch Verletzte durch Boote zugeführt werden.


title: Mercy-Klasse

text: Während der Operationen Desert Shield und Desert Storm kamen sie vor der Küste Saudi-Arabiens zu ihrem ersten Einsatz im Ernstfall. Mehrere hundert Soldaten wurden behandelt und rund 300 Operationen durchgeführt.


title: Mercy-Klasse

text: Neben zahlreichen Großmanövern werden die Schiffe auch regelmäßig bei humanitären Katastrophen eingesetzt, so z. B. die "Mercy" nach dem Seebeben im Indischen Ozean 2004 oder die "Comfort" im Golf von Mexiko nach der Verwüstung durch Hurrikan Katrina. Die "Comfort" kam unmittelbar nach dem verheerenden Erdbeben am 12. Januar 2010 in Haiti zum Einsatz. Beide Schiffe wurden im März 2020 zur Ergänzung der Krankenhausversorgung während der COVID-19-Pandemie aktiviert. Die "Mercy" wurde nach Los Angeles, die "Comfort" nach New York entsandt. Ziel war hier die Unterstützung bei der Versorgung von nicht an COVID-19 erkrankten Personen.


title: Mercy-Klasse

text: Die Verdrängung beträgt 70.473 Tonnen (69.360 ts). Das Schiff ist 272,6 m lang, bei einer Breite von 32,3 m und einem Tiefgang von 10 m. Der Antrieb erfolgt über zwei General-Electric-Dampfturbinen mit insgesamt 24.500 PS auf eine Welle. Die Höchstgeschwindigkeit der Schiffe beträgt 17,5 Knoten.


title: Klagenhäufung

text: Klagenhäufung bezeichnet zum einen die Zusammenfassung mehrerer Klagebegehren in einem Verfahren („objektive Klagenhäufung“) und zum anderen die Verbindung von Prozessen mehrerer Kläger oder gegen mehrere Beklagte („subjektive Klagenhäufung“, meistens „Streitgenossenschaft“).


title: Klagenhäufung

text: Eine objektive Klagehäufung, in der ZPO geregelt in , liegt vor, wenn der Kläger mit seiner Klage mehrere prozessuale Ansprüche (Streitgegenstände) verfolgt. Nach dem herrschenden "zweigliedrigen Streitgegenstandsbegriff" setzt dies voraus, dass die Klage mehrere Anträge enthält und/oder auf mehrere Lebenssachverhalte gestützt wird. Sie entsteht, indem der Kläger bereits zu Anfang des Prozesses mehrere Ansprüche in einer Klage erhebt, indem er in einem anhängigen Verfahren nachträglich einen weiteren Anspruch geltend macht oder indem mehrere selbständige Prozesse miteinander verbunden werden. Eine objektive Klagehäufung endet durch Rücknahme oder Erledigung der Klageanträge oder aber durch die Trennung der Ansprüche.


title: Klagenhäufung

text: Der Kläger macht nebeneinander mehrere Streitgegenstände gegenüber dem Beklagten geltend. Es wird also vom Gericht gleichzeitig mehr als eine Entscheidung begehrt. Grundsätzlich unzulässig ist diese Form der Klagehäufung jedoch in der Form der unabgegrenzten Teilklage. Bei dieser Form der Klage macht der Kläger im Rahmen der Klagebegründung mehrere Ansprüche geltend, der Klageantrag deckt diese jedoch nicht in vollem Umfang ab. (Beispielsfall: Der Kläger macht im Rahmen der Klagebegründung drei Zahlungsansprüche in Höhe von 3000, 4000 und 5000 Euro geltend, der Klageantrag lautet jedoch lediglich darauf, den Beklagten zur Zahlung von 10.000 Euro zu verurteilen.) Regelmäßig kann aber eine Auslegung der Klage seitens des Gerichts doch noch zur Zulässigkeit führen. Dies kann etwa erfolgen, indem das Gericht die Reihenfolge, in der die Ansprüche in der Klagebegründung dargelegt sind, zur Auslegung des Antrags heranzieht.


title: Klagenhäufung

text: Der Kläger stellt einen Haupt- und einen Hilfsantrag. Den zweiten Anspruch macht er nur dann geltend, wenn der Hauptantrag erfolglos ist („echte eventuelle Klagehäufung“) oder wenn der Hauptantrag Erfolg hat („unechte eventuelle Klagehäufung“). Obwohl der Hilfsantrag somit unter eine Bedingung gestellt wird, widerspricht dies nicht der Bedingungsfeindlichkeit von Prozesshandlungen, denn hier hängt das weitere Vorgehen von einem (stets zulässigen) "innerprozessualen" Ereignis ab, nämlich dem Erfolg oder Nichterfolg des Hauptantrages. Durch diese Bedingung wird keine Unsicherheit in den Prozess hineingetragen.


title: Klagenhäufung

text: Das Gericht ist im Fall der eventuellen Klagehäufung an die vom Kläger gewählte Reihenfolge gebunden. Es darf also erst über den Hilfsantrag entscheiden, wenn das in der Bedingung genannte Ereignis eingetreten ist. Ein Fall der Eventualklage ist die Stufenklage.


title: Klagenhäufung

text: Der Kläger stellt gegen den Beklagten alternativ zwei Anträge oder stützt einen Antrag auf alternativ zwei Lebenssachverhalte. Dies ist grundsätzlich unzulässig, weil die Klage dann nicht mehr gemäß § 253 Abs. 2 Nr. 2 ZPO ausreichend bestimmt ist. Eine Ausnahme hiervon bildet die Wahlschuld gemäß §§ 262 ff. BGB. Im Bereich des gewerblichen Rechtsschutzes galt bis zur TÜV-Entscheidung des Bundesgerichtshofs die alternative Klagehäufung zwar ebenfalls als unzulässig, wurde jedoch prozessual nicht beanstandet. Zuletzt erkannte der Bundesgerichtshof in seiner Biomineralwasser-Entscheidung jedoch, dass der Streitgegenstand einer wettbewerbsrechtlichen Unterlassungsklage als einheitliche Verletzungshandlung mehrere Rechtsverletzungen umfassen kann. Hiernach sei es für wettbewerbsrechtliche Unterlassungsklagen insoweit nicht erforderlich, den Anspruch auf verschiedene Anträge zu stützen, da der Begriff des Streitgegenstands derart weit ausgelegt wird, dass auch bei der Erfüllung verschiedener Verletzungstatbestände durch nur eine Handlung trotzdem nur ein einheitlicher Streitgegenstand vorläge. Im Ergebnis kommt dies dem Wesensgehalt einer alternativen Klagehäufung weitestgehend gleich, da das Gericht somit eigenständig zu bestimmen hat, auf welchen Tatbestand es das Unterlassungsgebot stützt.


title: Klagenhäufung

text: Eine subjektive Klagehäufung ist dann gegeben, wenn entweder auf Kläger- oder auf Beklagtenseite mehrere Personen beteiligt sind. Ein gebräuchlicherer Ausdruck hierfür ist jedoch die „Streitgenossenschaft“.


title: Tharsis-Region

text: Die Tharsis-Region ist ein sehr ausgedehntes Gebiet auf dem Planeten Mars mit einer Fläche von etwa 4 Millionen km². Ihren Namen erhielt sie nach der antiken Stadt und dem Königreich Tartessos auf der Iberischen Halbinsel, auf das sich möglicherweise das biblische Land Tarsis bezieht.


title: Tharsis-Region

text: Die Tharsis-Region erhebt sich wie ein Wulst über der Marsoberfläche, aus der mächtige Schildvulkane herausragen. Die größten sind Olympus Mons, Ascraeus Mons, Pavonis Mons und Arsia Mons, kleinere sind etwa Biblis Patera im Westen oder Ulysses Patera im Zentrum. Im Westen von Tharsis befindet sich das Medusae Fossae-Gebiet mit dem von Yardangs geprägten Eumenides Dorsum.


title: Tharsis-Region

text: Offensichtlich bildeten sich die Tharsis-Region und das Valles Marineris während des areologischen „Mittelalters“ des Mars (der "Hesperianischen Periode") gemeinsam aus, als die äußere Gesteinskruste des Planeten durch innere Kräfte aufgewölbt wurde. Die Vulkane der Region waren über sehr lange Zeiträume aktiv und sind vor etwa 100 Millionen Jahren erloschen. Während der aktiven Phase wurden gewaltige Lavamassen freigesetzt, die ausgedehnte Ebenen bildeten, wie Amazonis Planitia, westlich des Olympus Mons.


title: Tharsis-Region

text: Allerdings wurden auf dem Olympus Mons erkaltete Lavaflüsse nachgewiesen, die circa zwei Millionen Jahre alt sein sollen. Dies wäre ein Beweis dafür, dass der Vulkan vor geologisch kurzer Zeit ausgebrochen ist und möglicherweise nur eine Ruhephase durchläuft.


title: Tharsis-Region

text: Eine Vermutung besagt, dass diese vulkanische Tätigkeit durch ein Impaktereignis ausgelöst wurde, dessen Einschlagstelle das Becken Hellas Planitia auf der gegenüberliegenden Seite des Mars sei.


title: Fitna (Film)

text: Fitna ist ein islamfeindlicher Kurz- und Kompilationsfilm des rechtspopulistischen, niederländischen Politikers Geert Wilders. Der Film ist eine Collage von Zitaten aus verschiedenen Suren des Korans in visueller und akustischer Verknüpfung mit in Printmedien und Film- und Fernsehaufnahmen dokumentierten islamistisch motivierten Gewaltszenen zu Beginn des 21. Jahrhunderts.


title: Fitna (Film)

text: Das arabische "Fitna" () bedeutet in etwa „Versuchung“ oder „Zwietracht“, aber auch „Krieg zwischen Muslimen“. Der siebzehnminütige Film beginnt mit einer – nicht autorisierten – Einstellung auf Kurt Westergaards Karikatur aus "Das Gesicht Mohammeds", die Mohammed mit einer Bombe als Turban darstellt; eine Uhr zählt von 15’00” rückwärts. Im ersten Teil des Films werden Koranverse zitiert (8:60, 4:56, 47:4, 4:89, 8:39). Dazu werden Bilder von islamistisch motivierten Gewalttaten, der Terroranschläge am 11. September 2001, die Madrider Zuganschläge und die U-Bahn-Anschläge in London, gezeigt und mit ausgewählten Aufnahmen islamistischer Agitatoren kombiniert. Der zweite Teil beschäftigt sich mit der angeblichen Islamisierung Europas: Infolge dieser seien die Rechte von Minderheiten wie Homosexuellen und Juden, aber auch von Frauen und Kindern gefährdet. Am Ende des Films wird schriftlich die Aufforderung eingeblendet, „die islamische Ideologie“ zu bekämpfen. Der Zähler vom Anfang ist nun bei Null angekommen, es folgt ein Schnitt auf ein Gewitter mit Donner und Blitz.


title: Fitna (Film)

text: Wilders war bereits seit mehreren Jahren für seine anti-islamischen Initiativen bekannt. Im Oktober 2005 hatte er in der Tweede Kamer der Staten-Generaal einen Gesetzesentwurf für das Verbot des Tragens einer Burka in den Niederlanden eingebracht. 2007 hatte er in einem Meinungsartikel in De Volkskrant den Koran als „faschistisches Buch“ bezeichnet, das man, wie "Mein Kampf", verbieten müsse.


title: Fitna (Film)

text: "Fitna" wurde am 28. November 2007 durch einen Artikel auf der Titelseite von De Telegraaf in die öffentliche Debatte eingeführt. Nicht nur in den Niederlanden war dies der Auftakt zu einer ersten Phase der Deliberation.


title: Fitna (Film)

text: Jaap de Hoop Scheffer sah in dem Film eine Gefahr für die NATO in Afghanistan. Die Polizei in Amsterdam und Rotterdam wurde in erhöhte Alarmbereitschaft versetzt und Botschaften, Organisationen und Unternehmen von der Regierung gewarnt. Der syrische Großmufti Ahmed Badr al-Din al-Hassoun warnte in einer Rede vor dem Europäischen Parlament vor einem „Blutvergießen“, das der Film auslösen könnte. Die malaysische Botschafterin Noor Farida Ariffin sagte in einem Interview mit "De Volkskrant", es werde „Dutzende Tote“ geben, und erinnerte dabei an Das Gesicht Mohammeds.


title: Fitna (Film)

text: Mit der Wirkung des Films hat die niederländische Anti-Terror-Behörde eine Erhöhung der nationalen Bedrohungsstufe begründet. Ministerpräsident Jan Peter Balkenende sieht die Gefahr von Boykotten der niederländischen Wirtschaft. Ayaan Hirsi Ali, Drehbuchautorin des islamkritischen Films "Submission", sieht Provokation als Motiv des Films und fordert, die Immigrationsdebatte nicht den Extremen zu überlassen.


title: Fitna (Film)

text: Die Website des Films wurde am 23. März 2008 vom US-amerikanischen Internetdienstanbieter Network Solutions geschlossen. Auf der Site waren zuvor der Titel des Films „Fitna“ und der Hinweis auf die baldige Veröffentlichung zu sehen. Network Solutions erklärte nun, es habe zahlreiche Beschwerden gegeben, die zurzeit überprüft würden. Network Solutions teilte mit, die Website geschlossen zu haben, nachdem man von Wilders eine Vorabversion des Films zur Überprüfung angefordert, aber keine Antwort erhalten habe.


title: Fitna (Film)

text: Leon de Winter kritisierte die Abschaltung der Seite als vorauseilende Zensur. Von Seiten deutscher Islamgegner wurde der Umstand, dass die von derselben Firma verwaltete Website der Hisbollah nicht gegen die Nutzungsbestimmungen verstößt, als Indiz für eine Sympathie der Firma für die Hisbollah gewertet. Network Solutions reagierte auf die Kritik mit dem Abschalten der Hisbollah-Seite.


title: Fitna (Film)

text: Am 27. März 2008 gegen 19 Uhr wurde der Film in einer niederländischen und einer englischen Sprachversion auf dem Internet-Videoportal LiveLeak veröffentlicht, nachdem kein Fernsehsender zur Ausstrahlung bereit gewesen war.


title: Fitna (Film)

text: LiveLeak entfernte den Film jedoch bereits am 28. März 2008 mit einem Hinweis auf Morddrohungen auf Mitarbeiter der Firma. Der Film hatte sich jedoch zu diesem Zeitpunkt bereits im Internet verbreitet und war auf andere Seiten kopiert worden. LiveLeak stellte Fitna am 31. März 2008 wieder ein. Man habe Sicherheitsvorkehrungen getroffen und wolle sich nicht durch Drohungen unter Druck setzen lassen, legales und regelkonformes Material zu zensieren, nur weil manche den Inhalt nicht mögen.


title: Fitna (Film)

text: Die niederländische Regierung distanzierte sich von dem Film. Ministerpräsident Jan Peter Balkenende erklärte, er erkenne nicht, dass der Film etwas anderes bezwecke als die Verletzung von Gefühlen. Ungeachtet dessen übergab die iranische Regierung dem niederländischen und – als Vertreter der damaligen EU-Ratspräsidentschaft – dem slowenischen Botschafter im Teheraner Außenministerium Protestnoten. Ayatollah Ahmad Khatami, ein prominenter iranischer Geistlicher, vermutete das „zionistische Regime“ (Israel) und nicht näher definierte Mächte der Unterdrückung als treibende Kräfte hinter Wilders' Film.


title: Fitna (Film)

text: UN-Generalsekretär Ban Ki-moon forderte, die Verbreitung des Films zu unterbinden. Verhetzung und Aufforderung zur Gewalt seien nicht eine Frage der freien Meinungsäußerung.


title: Fitna (Film)

text: Reaktionen aus vorwiegend islamischen Staaten fielen zumeist besonnen aus. Die Botschafter von 26 Ländern forderten die niederländische Regierung auf, rechtlich gegen Fitna vorzugehen. Einige Personen und Organisationen stellten Strafanzeige gegen Wilders. Staatlich organisierte Proteste gab es in Pakistan und Indonesien. So demonstrierten etwa in Karatschi mehr als 25.000 Menschen gegen den Film.


title: Fitna (Film)

text: Der Zeichner der Karikatur aus der Starteinstellung betont, dass er Wilders die Verwendung seines Cartoons nicht genehmigt habe, und wehrt sich dagegen, dass seine Zeichnung „aus ihrem ursprünglichen Kontext gerissen wird“. Er bemängelt, dass Wilders stark verallgemeinere und Muslime grundsätzlich als potenzielle Terroristen wahrnehme. Seine Karikatur richte sich hingegen „nicht gegen die muslimische Gesellschaft an sich“, sondern sollte „auf fanatische islamistische Terroristen abzielen“. Die dänische Journalistengewerkschaft beantragt eine einstweilige Verfügung gegen Wilders’ Film. Wilders kündigte eine korrigierte Fassung seines Films an, in dem sowohl auf die Karikatur verzichtet wird als auch das Foto des Rappers Salah Edin ersetzt werden soll, das versehentlich anstelle eines Bildes des van-Gogh-Mörders eingeblendet wird. Die revidierte Fassung wurde am 6. April 2008 bei LiveLeak veröffentlicht.


title: Fitna (Film)

text: Wilders wurde wegen Verletzung von Urheber- und Persönlichkeitsrechten des Rappers Salah Edin zu einer Geldstrafe verurteilt. Ein Prozess aufgrund Volksverhetzung wurde jedoch zu seinen Gunsten entschieden.


title: Fitna (Film)

text: Der saudi-arabische Blogger Raid al-Saed veröffentlichte am 1. April mit „Schism“ (etwa „Teilung“) eine Parodie auf „Fitna“. Laut Aussage des Autors ging es ihm darum „zu zeigen, dass es einfach sei, Vorurteile und Hass zu erzeugen, wenn man – wie Wilders – willkürlich Zitate aus einem heiligen Buch mit Bildern von Gewalt illustriere“. Kritiker bemängeln allerdings, dass die gezeigten Gewalttaten nicht religiös motiviert seien.


title: Fitna (Film)

text: Ein enger Freund von Geert Wilders und gleichzeitig einer der Produzenten des Films, Arnoud van Doorn, konvertierte 2013 zum Islam.


title: Fitna (Film)

text: Gerald Traufetter bezeichnet in seinem Beitrag auf Spiegel Online den Film als „Pamphlet, eine wüste Collage von Horror- und Zerrbildern des Islam“. Die Süddeutsche Zeitung kritisiert, der Film kläre nicht auf, sondern setze „dem Terrorismus die Hetze entgegen, die weiteren Terror provozieren wird“. Die Zeit urteilt: „Gemessen an diesem „Pamphlet“ ist Hirsi Alis und van Goghs umstrittener Koran-kritischer Film gegen die Unterdrückung der Frauen im Islam (Submission) geradezu ein künstlerisch anspruchsvoller Film-Essay“. Focus Online bezeichnet Wilders als „Blonden Hetzer mit Anti-Islam-Mission“.


title: Fitna (Film)

text: Manche Kommentatoren waren aber auch der Meinung, dass der Film weit weniger provokant oder offensiv sei als erwartet. Die FAZ schreibt zum Beispiel:


title: Fitna (Film)

text: „Geert Wilders hat kein Symbol des Islams entwürdigt oder herabgesetzt. Es gibt in "Fitna" – wenn man von einer motivisch genutzten dänischen Karikatur (die Turbanbombe) absieht – keine Verächtlichmachung des Propheten, des Korans oder der gläubigen Menschen. Es ist vielmehr eine sehr geschickte, suggestive Collage des Hasses der Islamisten gegen den Rest der Menschheit.“


title: Fitna (Film)

text: Thorsten Dörting sagte in Spiegel Online „Wozu die Aufregung? Beim westlichen Publikum wird der niederländische Rechtspopulist Geert Wilders mit seinem Anti-Islam-Video auf Unverständnis stoßen. Denn sein filmisches Pamphlet bedient sich genau jener Bilder und Methoden, die sonst nur Islamisten benutzen.“


title: Fitna (Film)

text: Die Muslimin Fatma Aykut rezensierte in Spiegel Online: „Der Filmtitel „Fitna“ bedeutet übersetzt „Chaos“ – und das ist der Film bis zur zehnten Minute. Ein loses Aneinanderreihen von Filmsequenzen […]. Was ist eigentlich der Erkenntnisgewinn aus diesem Film? Was will der Autor? Doch dann, nach der zehnten Filmminute, wird sein Ziel glasklar. Wilders hat nicht die Islamisten aus Afghanistan, Pakistan oder dem Irak im Visier, sondern die Muslime in Europa.[…] Das Verzwickte an diesem Film ist: Er zeigt einen Aspekt der muslimischen Realität in Europa – und zwar blöderweise auch noch dokumentarisch. […] Nur hält er bewusst einige wichtige Informationen zurück. Die hohe Arbeitslosigkeit unter Migranten, die geringen Bildungschancen, den alltäglichen Rassismus, dem viele, vor allem männliche Migrantenkinder, ausgesetzt sind.“


title: Fitna (Film)

text: Der islamkritische Journalist und Schriftsteller Henryk Broder kritisiert in einem Beitrag in Spiegel Online, dass sich die niederländische Regierung für den Film entschuldigt und die niederländischen Fernsehsender eine Ausstrahlung abgelehnt haben. In der Kritik am Film sieht er eine vorauseilende Appeasement-Politik. Auch kritisiert er die Bezeichnung Wilders als „Rechtspopulist“ als diffamierend.


title: Fitna (Film)

text: Imam Mohammad Al-Hayek setzte sich gegenüber ABC News mit den in Fitna zitierten Koranversen auseinander und vertritt die folgenden Interpretationen: Der Vers 8:6[0], wie auch 47:4, beziehe sich auf die Verteidigung im Krieg; ein Angriffskrieg auf Andersgläubige sei ausgeschlossen. Der folgende Vers 8:61 fordere explizit dazu auf, Frieden zu schließen, wenn die Gegner ihn auch wollen. 8:39 fordere Muslime auf, sich gegen religiöse Verfolgung zu wehren. Der Film verwende das Wort „dissension“ (Meinungsverschiedenheit), wo „persecution“ (Verfolgung) die bessere Übersetzung wäre. Vers 4:56 beschreibe Höllenqualen im Jenseits. Vers 4:89 schließlich beziehe sich auf Verräter während der Schlacht von Uhud.


title: Fitna (Film)

text: In einem Interview auf der Website des "Humanistischen Pressedienstes" vertrat die Vorsitzende des Zentralrats der Ex-Muslime, Mina Ahadi, die Ansicht, Fitna „sei kein rechter Film“, da das Eintreten für die Menschenrechte von Frauen und Homosexuellen kein Ausdruck (politisch) rechter Gesinnung sei. Ahadi sagte weiter: „Diejenigen, die den Film so einfach in die rechte Ecke drücken wollen, sind entweder ignorant, wollen also das Problem des politischen Islam nicht sehen, oder sind einfach nur feige“. Der Film decke vielmehr „die enge Verknüpfung von islamischem Glauben und politischem Islamismus“ auf und zeige die menschenverachtende Seite des politischen Islam. Problematisch sei jedoch die Gleichsetzung des letzteren mit den Positionen gemäßigter Muslime.


title: Fitna (Film)

text: In einem Gastbeitrag in Spiegel Online bezeichnete der unter dem Pseudonym Ibn Warraq schreibende Islam-Dissident den Filmautor Geert Wilders als „Held[en] unserer Zeit“, der gegen den „Islamofaschismus“ aufzustehen wage. Die Kritik, Wilders' Film reiße Zitate aus dem Zusammenhang, sei unberechtigt: Die im Film verwendeten Koranzitate würden von Muslimen selbst zur Entwicklung ihrer Theorie vom Heiligen Krieg herangezogen. Gerade Unterdrückung von Islamkritik werde aber zu „giftigem, rassistischem Populismus“ führen.


title: Fitna (Film)

text: In der Weltwoche schrieb ein Autor, der aus Sicherheitsgründen das Pseudonym „René Marcus“ benutzt und nach Angaben des Magazins Professor an einer renommierten europäischen Universität sei, die Vorwürfe, der Film stachle zum Hass auf und reiße Zitate aus dem Zusammenhang, seien falsch, wie ein Studium des Korans belege: „Der Koran, das heilige Buch der Muslime, ist ein Buch, in dem die Verbalwurzel qtl, «töten», 187-mal vorkommt, davon 25-mal im Imperativ (z. B. Sure 4, 89 und 91; Sure 9, 4 und 14 und 29).“ In diesem Zusammenhang stellt der Autor die Frage, warum sich nicht diejenigen Muslime, die Gewalt im Namen des Islam als eine Pervertierung ihrer Religion ansehen, deutlicher gegen die Gräueltaten positionieren: „Ist Osama Bin Laden ein frommer Muslim? Oder pervertiert er die Botschaft des Propheten? Wenn er sie pervertiert, muss er per Fatwa aus der Gemeinschaft der Gläubigen ausgestossen werden.“


title: Fitna (Film)

text: Irshad Manji schrieb auf "washingtonpost.com", der Film sei rüpelhaft und langweilig ("„boorish and boring“") und Wilders hätte damit der freien Meinungsäußerung einen schlechten Dienst erwiesen, da der Film vorhersehbar und unkreativ sei und Wilders damit wenig mehr als eine mittelmäßige Moralpredigt ("„a garden-variety harangue“") erreicht habe, das Ergebnis von Freiheit in diesem Fall auf Banalität hinausgelaufen sei. Manji schlug in ihrer Rezension vor, Wilders hätte besser die im Film benutzten Bilder mit positiven Auszügen aus dem Koran konterkarieren sollen, um den Widerspruch zwischen dem extremistischen Teil des Islams mit den liberaleren Teilen des Korans aufzuzeigen.


title: Fitna (Film)

text: Der Sozialwissenschaftler Hartmut Krauss betrachtet den Film weder als manipulativ noch demagogisch. Der Film thematisiere ausschließlich die durch den Islam im Koran legitimierte Gewalt in dem lediglich Szenen von zu Gewalt aufrufenden und diese legitimierende Verse des Koran, sich darauf beziehende Ausschnitte aus „Hasspredigten“ und schlussendlich die dschihadistische Praxis in Gestalt konkreter islamistischer Gewalttaten, in einen begründungs- und handlungslogischen konsequenten Zusammenhang gerückt werde. Der Film stelle keineswegs eine, wie oft medial fälschlicherweise suggeriert, undifferenzierte, diffamierende Beleidigung aller Muslime dar.


title: Skalná

text: Skalná liegt sechs Kilometer nördlich von Františkovy Lázně im böhmischen Vogtland nahe der deutschen Grenze. Die Ortslage befindet sich am südwestlichen Rand des Elstergebirges und wird vom Sázek "(Soosbach)" durchflossen. Nördlich der Stadt beginnt der Naturpark "Kamenné vrchy", südöstlich bei Vonšov und Kateřina liegt das als Naturreservat geschützte Moorgebiet Soos.


title: Skalná

text: Nachbarorte sind Vojtanov im Westen, Velký Luh und Křižovatka im Nordosten, Nová Ves im Osten, sowie Vonšov und Starý Rybník im Süden.


title: Skalná

text: Der Ursprung der heutigen Stadt ist die seit 1166 nachweisbare Burg Wildstein. Der Ort Wildstein wurde erstmals 1224 im Zusammenhang mit einem Kauf erwähnt, in dem der Abt Erhard für das Kloster Waldsassen den Zehnt von Gerold von Wildstein erwarb. 1225 wurde Albert Notthafft von Wildstein als Besitzer genannt. Zum Ende des 13. Jahrhunderts erwarb Johannes Rabe auf Mechelgrün den Besitz. In der Folgezeit waren die Adelsgeschlechter Ramsperg, Schlick, Wirsperg, Trautenberg, Helmfeld und Wolkenstein Herren von Wildstein.


title: Skalná

text: Haupterwerbszweig war neben der Stickerei und Wirkerei sowie dem Geigenbau vor allem der Tonbergbau. Im 19. Jahrhundert wurde Wildstein Sitz des Gerichtsbezirks Wildstein; Sitz des Gerichtes war die Burg. In Wildstein entstanden zwei Ton- und Schamottewerke. 1865 wurde der Ort zum Marktflecken erhoben. Mit dem Bau der Lokalbahn Tirschnitz–Wildstein–Schönbach erhielt Wildstein im Jahre 1900 einen Eisenbahnanschluss. 1905 erhob Kaiser Franz Joseph I. Wildstein zur Stadt.


title: Skalná

text: Aufgrund des Münchner Abkommens kam der Ort 1938 zum Deutschen Reich und gehörte bis 1945 zum Landkreis Eger, Regierungsbezirk Eger, im Reichsgau Sudetenland.


title: Skalná

text: 1930 lebten in Wildstein einschließlich des Ortsteiles Grün 2255 Einwohner, überwiegend Deutschböhmen, die nach dem Zweiten Weltkrieg 1945 im Zuge der Vertreibung der Deutschen aus der Tschechoslowakei enteignet und zum Verlassen des Ortes gezwungen wurden.


title: Skalná

text: Im Jahre 1950 erfolgte die Umbenennung der Stadt von Vildštejn in Skalná. Der an der Grenze liegende Ortsteil Velký Rybník "(Großenteich)" wurde in dieser Zeit abgerissen.


title: Skalná

text: Seit 1. Juni 1991 besteht eine Partnerschaft zwischen Skalná und der Gemeinde Neusorg in Deutschland.


title: Skalná

text: Bedeutendstes Unternehmen ist die Kemat Skalná, s.r.o., die seit 1999 zur Unternehmensgruppe Lasselsberger gehört und die Glassandlagerstätten östlich der Stadt abbaut.


title: Skalná

text: In der Umgebung von Wildstein (heute Skalná) wurde seit dem 18. Jahrhundert Ton und Sand abgebaut. Das 1991 gegründete Werk für keramische Rohstoffe KEMAT "(Keramické Materiály Skalná)" ist heute Teil der österreichischen Lasselsberger-Gruppe und betrieb mit der Werkbahn Kateřina eine der letzten tschechischen Feldbahnen in der keramischen Industrie. Es wurden Schmalspurlokomotiven der Baureihen BN30, BN30R, DNH-I-7-35 und DH30S eingesetzt. Die Strecke führte von der Grube Nová Ves über Werkstatt und Zwischenlager in Kateřina zur Aufbereitung in Vonšov und Nový Drahov. Teile der Strecke werden heute (2019) als Museumsbahn betrieben.


title: Max Keiser

text: Timothy Maxwell Keiser (* 23. Januar 1960 in New Rochelle, N.Y.) ist ein US-amerikanischer Journalist und Publizist.


title: Max Keiser

text: Max Keiser wuchs im wohlhabenden New Yorker Viertel Westchester County auf. Als junger Mann hörte er Punk- und Rapbands auf dem CBGB-Festival. Er studierte Theater an der New York University, wo er u. a. Alec Baldwin kennenlernte. Er arbeitete als Stand-up-Comedian, war als Straßenmagier auf dem Broadway und als Radiomoderator tätig. Mit einem Teilzeitjob bei dem Börsenmakler Paine Webber begann seine Karriere an der Wall Street. Danach arbeitete er an verschiedenen Börsen als Broker. Zusammen mit Michael Raymond Burns gründete er die "Hollywood Stock Exchange Holdings", deren Multiplayer-online-Spiel das Wetten auf Kinoerfolge ermöglichte. Keiser verkaufte seine Anteile zur Hochphase der Dotcom-Blase.


title: Max Keiser

text: Keiser wurde der Öffentlichkeit bekannt durch die Sendung "The Oracle with Max Keiser" auf BBC World News. Er arbeitete als Moderator für die Fernsehsender Russia Today (beendet am 24. Februar 2022 wegen des russischen Überfalls auf die Ukraine), Al Jazeera English und publiziert in der The Huffington Post. Er ist Erfinder und Inhaber von US-Patenten, die ein computergestütztes Handelssystem für Derivate beschreiben, welches die Volatilität kleinerer Märkte reduziert.


title: Max Keiser

text: Keiser betreibt mehrere Internetseiten u. a. "maxkeiser.com", von der aus er als Vertriebspartner von "goldmoney.com" Provisionen aus Goldkäufen seiner Leser verdient. Außerdem ist er Gründer von "hsx.com", der "Hollywood Stock Exchange", mittlerweile eine Untergesellschaft der Investmentgesellschaft Cantor Fitzgerald. Mit der Webseite "karmabanque.com" entwickelte Keiser ein weiteres Derivate-System, das Short-Positionen empfiehlt. Mit "piratemyfilm.com" hat Keiser ein Internetangebot für Investitionen in kleine Filmproduktionen. Keisers Londoner Risiko-Investment Firma "Heisenberg Capital Ltd." (gegründet 2007) investiert in BitPay, ein Bitcoin-Intermediär.


title: Max Keiser

text: Keiser gilt als scharfer Kritiker des globalen Finanzsystems. Die Finanzkrise ab 2007 führe zu einer Erosion der Weltmachtstellung der USA. In Deutschland erregte die These Aufsehen, Deutschland plane einen Euro-Austritt und sei neben China die Wirtschaftsmacht der Zukunft. Keiser vertritt zudem die Auffassung, der Dollar verliere spätestens 2018 seine Stellung als Weltleitwährung. Er gilt zudem als scharfer Kritiker von Goldman Sachs.


title: Max Keiser

text: Im Rahmen der Finanzkrise startete er u. a. die Kampagne "Buy Silver Crash JP Morgan" (deutsch: "Kauf Silber, treibe die JP Morgan Bank in den Bankrott"). Keiser hat dazu auch eine Google-Bombe in der Alex-Jones-Show gestartet. Daraufhin gewann ihn der Marketeer Troy James für die Viralwerbekampagne eines Internetauktionshaus für Silber. Max Keisers Gesicht und Kampagne wurde auf Silbermünzen geprägt. Die Nachfrage nach diesen Keiser-Münzen wurde nicht problemlos bedient, die Gründer von "BidBullion.com" gaben daher das operative Geschäft an die Urheber-Marketingfirmen Catalyst X Media und Black Creek Media ab.


title: Togo (Schiff, 1938)

text: Die Togo wurde für die Reederei Woermann als Stückgutfrachter und Kombischiff für 12 Passagiere gebaut, sie lief am 13. August 1938 vom Stapel und kam nach der Ablieferung am 22. September 1938 zusammen mit dem Schwesterschiff "Kamerun" im Liniendienst nach Westafrika zum Einsatz. Im August 1939 befand sie sich in Douala, Kamerun. Ihr Kapitän Eugene Rousselet bekam dort kurz vor Beginn des Zweiten Weltkrieges eine entsprechende Warnung und den Auftrag zur Heimfahrt. Das Schiff durchbrach die alliierte Seeblockade und erreichte Hamburg am 23. November 1939. Kurz danach wurde es von der Kriegsmarine als "Schiff 14" für den Kriegseinsatz requiriert.


title: Togo (Schiff, 1938)

text: Das Schiff wurde im April 1940 als Transporter und Werkstattschiff zur Unterstützung der in Norwegen kämpfenden deutschen Invasionstruppen eingesetzt und wurde dabei am 21. April 1940 durch eine von dem britischen U-Boot HMS "Narwhal" im Kattegat östlich von Skagen gelegte Mine beschädigt. Nach Reparatur wurde es in "Coronel" umbenannt und am 14. August 1940 von der Kriegsmarine als Minenschiff ("Schiff 14") wieder in Dienst gestellt und in Cherbourg stationiert, um von dort die geplante Invasion Englands zu unterstützen.


title: Togo (Schiff, 1938)

text: Nachdem diese auf unbestimmte Zeit verschoben worden war, erfolgte die Umrüstung zum Hilfskreuzer. Unter der Bezeichnung "Handelsstörkreuzer 10" ("HSK 10") sollte das Schiff Handelskrieg gegen die Alliierten führen; bei der britischen Royal Navy wurde die "Coronel" als "Raider K" bezeichnet. Ihr Einsatz als Hilfskreuzer ab dem Spätjahr 1942 war jedoch nur kurz und erfolglos. Beim Versuch, den Ärmelkanal zu durchqueren, hatte sie zweimal Grundberührung, und ein Bombentreffer führte dann Anfang Februar 1943 endgültig zum Abbruch des Unternehmens.


title: Togo (Schiff, 1938)

text: Danach wurde die "Coronel" zum Nachtjagdleitschiff "Togo" umgerüstet, um in der Ostsee Nachtjagdstaffeln der Luftwaffe gegen die gegnerischen Bomber zu leiten. Dazu wurde das Schiff mit einem Funkortungsgerät "Freya FuMG 321-328", einem Funkmess- und Feuerleitradargerät "Würzburg-Riese" (Typ FuSE 65G), zwei Y-Peilern „Heinrich“, zwei E-Mess-Geräten „Hans“, einem Funkfeuer, einem Leuchtfeuer, zwei 60-cm-Scheinwerfern und zwei 35-cm-Scheinwerfern ausgestattet. Hinzu kam eine starke Flugabwehrbewaffnung mit drei 10,5-cm-L/63-Flak, vier 3,7-cm-L/57-Flak-Zwillinge, vier (später fünf) 2-cm-L/65-Flak-Vierlinge, drei (später zwei) 2-cm-L/65-Flak in Einzellafetten und vier 8,6-cm-Raketenwerfern (Raketenstartgestell M 42).


title: Togo (Schiff, 1938)

text: Die "Togo" wurde am 18. August 1943 in Dienst gestellt. Die Kriegsmarine stellte das seemännische Personal, und die 22. Kompanie des Luftnachrichten-Regiments 222 der Luftwaffe stellte das nachrichtentechnische Personal. Nach Erprobungs- und Ausbildungsfahrten ging das Schiff am 5. November zu Restarbeiten noch einmal in die Deutschen Werke Kiel. Ab 18. November erfolgten weitere Erprobungen. Dabei wurde das Schiff am 16. Dezember 1943 im Kieler Hafen bei einem Luftangriff von insgesamt 12 Brandbomben getroffen, aber nur leicht beschädigt. Weitere Erprobungen gingen bis nach Aarhus und Reval.


title: Togo (Schiff, 1938)

text: In der Nacht zum 5. März 1944, nach den drei sowjetischen Großbombardements von Helsinki (6./7., 16./17. und 26./27. Februar) wurde die "Togo" in den Finnischen Meerbusen geschickt, um dort bis zum 4. Mai 1944 die Luftverteidigung von Helsinki und Reval zu unterstützen. Danach operierte sie bis zum 12. Mai in der Koplibucht, unmittelbar westlich von Reval, ohne dass von dort aus Nachtjäger geführt werden konnten, und am 12. Mai kehrte das Schiff daher in den finnischen Meerbusen zurück. Vom 1. bis 26. Juni lag das Schiff zu Werftarbeiten in Gotenhafen. Am 1. Juli verließ die "Togo" Gotenhafen und verlegte nach Nötö im Südosten der Ålandinseln vor dem Bottnischen Meerbusen, wo sie den Funkmess-Schutz der dort liegenden Marineeinheiten, darunter insbesondere die drei Schweren Kreuzer "Lützow", "Admiral Scheer" und "Prinz Eugen", übernahm; dazu unterstand das Schiff operativ der Luftflotte 1. Die Kreuzer verließen den Stützpunkt am 8. Juli, aber die "Togo" blieb noch bis zum 20. Juli als schwimmende Flugmeldestelle in Nötö. Dann wurde sie von dem Zerstörer "Z 28" abgelöst. Beim Rückmarsch nach Libau übernahm sie von dem Torpedoboot "T 196" etwa 400 Überlebende des am 16. Juli 1944 bei Kotka von sowjetischen Flugzeugen versenkten Flak-Kreuzers "Niobe", mit denen sie am 21. Juli Libau erreichte. Bei der deutschen Räumung Libaus brachte die "Togo" am 29. Juli Nachschubgüter, 246 Verwundete und etwa 450 Flüchtlinge nach Gotenhafen, das sie am 31. Juli erreichte.


title: Togo (Schiff, 1938)

text: Danach versah sie wieder Dienst als Jägerleitschiff, obwohl weder Tag- noch Nachtjäger zur Verfügung standen. Am 23./24. Oktober verlegte die "Togo" nach Pillau, wo sie dem Jagdfliegerführer (Jafü) Ostpreußen zur Verfügung gestellt und im Königsberger Seekanal eingesetzt wurde. Ab dem 21. Dezember unterstand die "Togo" der Luftflotte Reich bzw. der 2. Jagd-Division.


title: Togo (Schiff, 1938)

text: Vom 1. bis 4. Januar 1945 wurden die Ortungsanlagen des Schiffs in Kiel auf die Ortung von Tieffliegern umgerüstet. Danach ging das Schiff am 21. Januar auf eine Einsatzposition im Großen Belt, verlegte dann aber bereits am 28. Januar nach Pillau, das am 31. Januar erreicht wurde. Dort übernahm die "Togo" den Stab des Jafü Ostpreußen und eine größere Anzahl Flüchtlinge. Bereits am 1. Februar wurde der Stab des Jafü Ostpreußen wieder entladen, da dieser im Erdkampf eingesetzt werden sollte. Stattdessen wurden weitere Flüchtlinge aufgenommen. Am Abend des 1. Februar verließ das Schiff mit rund 2.000 Flüchtlingen an Bord Pillau und erreichte am 3. Februar Gotenhafen. Am 4. Februar lief die "Togo" nach Pillau zurück, um weitere Flüchtlinge aufzunehmen und kehrte bereits am 5. Februar mit diesen nach Gotenhafen zurück. Erst am 8. Februar konnten die Flüchtlinge dann in Danzig von Bord gegeben werden. Am 11. Februar lief die "Togo" nach Pillau zurück, um hier wieder die Luftmelde- und Jägerführungsaufgaben zu übernehmen. Am 15. März verlegte sie zunächst nach Hela und ankerte anschließend auf der Reede von Gotenhafen. Am 20. März übernahm sie Verwundete und lief vom 21. bis 23. März zusammen mit dem Linienschiff "Schlesien" nach Swinemünde. Da die Verwundeten dort nicht ausgeschifft werden konnten, lief die "Togo" am 25. März weiter nach Kiel, wo die Soldaten ausgeladen wurden. Am 4. April wurde das Schiff bei einem Luftangriff auf Kiel beschädigt. Wegen Treibstoffknappheit konnte es auch in den folgenden Tagen nicht auslaufen. Mit Schlepperhilfe wurde es am 10. April in den Nordhafen verlegt. Ab dem 20. April wurden sowohl Teile der Luftwaffenbesatzung als auch Teile der Stammbesatzung an Land gegeben, um im Erdkampf eingesetzt zu werden. Am 3. Mai lief die "Togo" aus Kiel aus, um auf der Kieler Reede zu ankern. Dort wurde sie am 4. Mai 1945 von den Briten übernommen. Bis Mitte August verblieb eine Restbesatzung an Bord.


title: Togo (Schiff, 1938)

text: Nach dem Krieg wurde die "Togo" zunächst von Großbritannien als Kriegsbeute beschlagnahmt, dann aber am 15. Januar 1946 den Vereinigten Staaten zugesprochen, die das Schiff zur Heimführung ehemaliger polnischer Kriegsgefangener einsetzten. Am 14. März 1946 wurde das Schiff an Norwegen weitergegeben. Die norwegische Marine, die es im Dezember in "Svalbard" umbenannte, nutzte es bis 1954 als Truppentransporter. Seine Passagierkapazität war inzwischen auf 900 Personen erhöht worden, und von Dezember 1947 bis Dezember 1949 wurde die "Svalbard" von der Internationalen Flüchtlingsorganisation zum Transport von Displaced Persons aus Europa nach Nordamerika und Australien gechartert.


title: Togo (Schiff, 1938)

text: Nach einer zweijährigen Nutzung 1954 bis 1956 durch norwegische Reedereien unter den Namen "Tilthorn" (April 1954) und "Stella Marina" (Juli 1954) kauften die Deutschen Afrika-Linien das Schiff im November 1956 zurück und setzten es nach Runderneuerung bis 1968 wieder unter seinem alten Namen im Afrika-Dienst ein.


title: Togo (Schiff, 1938)

text: Im März 1968 wurde die "Togo" an die Taboga Enterprises Inc. in Panama verkauft und in "Lacasielle" umbenannt. Im April 1976 erfolgte ein erneuter Verkauf, diesmal an die Caribbean Real Estate SA in Panama, und die Umbenennung in "Topeka". Ein letzter Verkauf erfolgte 1984 an die Lineas Agromar Ltd. Als Trampschiff fuhr die "Topeka" dann noch bis zum 21. November 1984, als sie an der mexikanischen Küste in der Nähe von Coatzacoalcos auf der Position in einem Sturm strandete. Zwei Mann ihrer 27-köpfigen Besatzung kamen dabei ums Leben.


title: Paul Thümmel

text: Paul Thümmel (* 15. Januar 1902 in Neuhausen/Erzgeb.; † vermutlich 20. April 1945 in der Kleinen Festung Theresienstadt) war ein Doppelagent. Er war Mitarbeiter des deutschen Abwehrdienstes, der unter dem Decknamen A-54 auch als Agent des militärischen Nachrichtendienstes der Tschechoslowakei arbeitete und wichtige Informationen für die Tschechoslowakische Exilregierung und dadurch auch für die Alliierten lieferte. Thümmel benutzte verschiedene weitere Decknamen, darunter: Jochen, Breitner, Voral, Franta, René, Dr. Holm, Dr. Steinberg, Eva, Bär, Raab, Wedel, František.


title: Paul Thümmel

text: Paul Thümmel, gelernter Bäcker und Konditor, arbeitete in seinem Beruf bis 1934. Bereits 1927 war er bei der Gründung der örtlichen NSDAP (Mitgliedsnummer 61.574) in Neuhausen aktiv. Er erhielt einige hohe Parteiauszeichnungen, so das Goldene Parteiabzeichen der NSDAP, und galt als treues Parteimitglied. Als solches fing er Mitte 1933 an, für den militärischen Nachrichtendienst der Reichswehr zu arbeiten.


title: Paul Thümmel

text: Thümmel arbeitete zunächst in der Stellung eines Hauptvertrauensmannes in der Dresdner Organisation der Abwehr in der Abwehrstelle IV. Seine Aufgabe war es, im tschechoslowakischen Grenzgebiet ein Agentennetz aus der sudetendeutschen Bevölkerung zu rekrutieren. Ab 1933 wurde er beim tschechoslowakischen Nachrichtendienst bekannt.


title: Paul Thümmel

text: 1936 bot Thümmel dem tschechoslowakischen Nachrichtendienst, der 2. Abteilung des Generalstabs, schriftlich seine Zusammenarbeit an, und ausdrücklich für Bezahlung. Nachdem einer der Leiter des Dienstes, František Moravec, Interesse bekundet hatte, lieferte er verschiedene Informationen. Es kam auch zu einigen Zusammenkünften. Zu diesem Zeitpunkt leitete Thümmel bereits die Abteilung III F der Abwehr.


title: Paul Thümmel

text: Zu den gewichtigeren Informationen, die Thümmel lieferte, gehörten unter anderem das genaue Datum der Besetzung des restlichen tschechischen Gebietes am 15. März 1939 („Zerschlagung der Rest-Tschechei“), Informationen über den deutschen Angriff auf Frankreich, Belgien und die Niederlande, Berichte der Abwehr über den finnisch-sowjetischen Krieg, die Vorbereitung zur Besetzung Jugoslawiens, Berichte der Wehrmacht und Abwehr über die sowjetische Luftwaffe usw.


title: Paul Thümmel

text: Die Warnung vor der Besetzung der Rest-Tschechei ermöglichte die rechtzeitige Flucht der Führung des Nachrichtendienstes samt Material am 14. März 1939 nach London. Der Leiter des tschechoslowakischen militärischen Nachrichtendienstes, František Moravec, hielt Thümmel für seinen erfolgreichsten Agenten und einen der besten Agenten des Zweiten Weltkrieges überhaupt. Thümmel, ab Mai 1939 Hauptvertrauensmann der Abwehr in Prag, blieb mit dem Leiter des Nachrichtendienstes Moravec bis zu seiner Verhaftung 1942 in Kontakt. Moravec vermittelte auch den Kontakt zu der Widerstandsgruppe Tři králové (Drei Könige), was den Fluss der Informationen nach London noch begünstigte.


title: Paul Thümmel

text: Thümmel informierte tschechische Geheimdienststellen auch frühzeitig, bereits am 26. Juli 1941, über den Holocaust in der Ukraine. In dem Bericht, der über die Exilregierung auch der britischen Regierung zugespielt wurde, war davon die Rede, die Juden würden unter dem Vorwand, Befestigungen auszuheben, zusammengetrieben, um dann in den großen Gräben erschossen und beerdigt zu werden. Er bezog sich dabei auf den Fahrer von Hans-Ulrich Geschke, den seinerzeitigen Chef der Gestapo Prag.


title: Paul Thümmel

text: Paul Thümmel wurde durch den Kryptoanalytiker der deutschen Abwehr Major Wilhelm Ergert enttarnt. Daraufhin wurde er am 20. März 1942 verhaftet. Sein weiteres Schicksal ist nicht endgültig geklärt. Er soll unter dem Tarnnamen "Peter Toman" in das Gestapo-Gefängnis „Kleine Festung Theresienstadt“ transportiert worden sein, wo er 1945 erschossen wurde. Berichte darüber, ob er gezielt hingerichtet oder mit anderen Häftlingen erschossen wurde, widersprechen sich; auch gibt es Meinungen, Thümmel habe das Ende des Krieges überlebt.


title: Paul Thümmel

text: Über die Rolle, die Thümmel spielte, und über den Charakter der Informationen, die er dem tschechoslowakischen Nachrichtendienst lieferte, wird immer noch heftig diskutiert. Die Beurteilungen reichen von einer Mythen- und Legendenbildung über einen Topagenten bis hin zu der Ansicht, der Agent A-54 sei ein getarnter eingeschleuster Spion, der die Gegenseite desinformieren sollte, gewesen.


title: Paul Thümmel

text: Auch einige britische Historiker wie F. H. Hinsley sind der Meinung, dass Thümmel erstklassige politische und militärisch relevante Informationen lieferte. Bei der positiven Beurteilung von Thümmels Informationen wird nicht selten übersehen, dass seine Informationen nicht immer richtig waren und Schaden anrichteten; aufgrund solch einer Information kam es während der Sudetenkrise 1938 zur teilweisen Mobilisierung tschechoslowakischer Streitkräfte, was der deutschen Abwehr zeigte, was zu erwarten war. Ebenfalls ist bekannt, dass Thümmel nie gewichtige Informationen über das von ihm geleitete Agentennetz in der Tschechoslowakei weiterleitete, andererseits später einige Angehörige des Widerstandes im Protektorat Böhmen und Mähren an die Gestapo auslieferte, nachdem er 1939 nach Prag verlegt worden war.


title: Steelcase

text: Steelcase ist ein multinationaler Hersteller von Büroeinrichtungen und Raumlösungen. Das Unternehmen wurde 1912 in Grand Rapids Michigan, USA, gegründet. Weltweit hat Steelcase etwa 11.700 Beschäftigte und über 800 Fachhändler. 1980 wurde Pohlschröder zu je 50 % von dem US-amerikanischen Unternehmen Steelcase Inc. aus Grand Rapids und dem französischen Unternehmen Strafor aus Straßburg gekauft. Im Geschäftsjahr 2017 erwirtschaftete der Büromöbelhersteller, der seit 1998 an der New Yorker Börse gehandelt wird, einen Umsatz von 3 Milliarden US-Dollar. IDEO, ein global agierendes Designstudio, ist eine Tochtergesellschaft von Steelcase.


title: Steelcase

text: Die Steelcase AG ist für die Länder Deutschland, Österreich und die Schweiz zuständig und entstand 1998 aus der Übernahme der Werndl Büromöbel AG, gegründet 1895 in Rosenheim. Die Verwaltung befindet sich seit August 2017 im in München, eine Fertigungsstätte im oberbayerischen Rosenheim. Die deutsche Tochter erwirtschaftete im Geschäftsjahr 2016 (1. März 2015 – 29. Februar 2016) einen Umsatz von 244 Millionen Euro. Bis 2015 gab es einen zweiten Produktionsstandort in Durlangen (Baden-Württemberg). Die Produktion wurde von dort nach Stříbro, Tschechien verlagert.


title: Steelcase

text: Gemeinsam mit Partnern, Forschungseinrichtungen und Universitäten wie beispielsweise der Harvard oder Stanford University, dem Royal College of Arts, der Fraunhofer-Gesellschaft oder der LMU in München forscht Steelcase, wie Menschen arbeiten und auf welche Weise sie dabei am besten unterstützt werden können. Dieser nutzerorientierte Ansatz ist auch unter dem Begriff user-centered design bzw. nutzerorientierte Gestaltung bekannt.


title: Steelcase

text: Die Verpflichtung zu nachhaltigem Handeln in Produktentwicklung und Produktion begann bei Steelcase bereits 1960 mit dem Recycling. Seit Jahrzehnten fertigt das Unternehmen Produkte, die die Erhaltung der Natur in ihrer Ursprünglichkeit garantieren: durch Lebenszyklus-Analysen, entsprechende Zertifizierungen und durch Fertigung nach dem „Cradle-to-Cradle-Prinzip“. Zahlreiche internationale Umwelt- und Innovationspreise belegen das Engagement seit Beginn der sechziger Jahre.


title: Steelcase

text: Für seine Produkte erhielt das Unternehmen in den letzten Jahren unter anderem folgende Auszeichnungen:


title: Christoph Hartmann (Politiker)

text: Christoph Georg Hartmann (* 21. Mai 1972 in Essen) ist ein deutscher Politiker (FDP/DPS). Er war vom 10. November 2009 bis zum 18. Januar 2012 stellvertretender Ministerpräsident des Saarlandes sowie saarländischer Minister für Wirtschaft und Wissenschaft und ist jetzt Professor an der ISEC HdW Hochschule der Wirtschaft in Luxemburg.


title: Christoph Hartmann (Politiker)

text: Nach dem Abitur 1991 am Johanneum in Homburg leistete Hartmann seinen Wehrdienst ab und begann anschließend 1992 eine Ausbildung zum Bankkaufmann in Saarbrücken, die er 1994 abschloss. Danach absolvierte er ein Studium der Betriebswirtschaftslehre in Wien, München und Saarbrücken, welches er 2000 als Diplom-Kaufmann beendete. 2006 wurde Hartmann an der Universität des Saarlandes im Bereich Informationswissenschaft zum Dr. phil. promoviert. Sein Doktorvater war Harald H. Zimmermann.


title: Christoph Hartmann (Politiker)

text: Christoph Hartmann ist seit 2009 an der Franchise-Firma "Wings of Benelux" für die Fast-Food-Kette Hooters beteiligt.


title: Christoph Hartmann (Politiker)

text: Seit 1992 ist Hartmann Mitglied der FDP/DPS. Er engagierte sich zunächst bei den Jungen Liberalen, deren Landesvorsitzender im Saarland er von 1997 bis 1999 war. Von 1996 bis 2005 war er Vorsitzender des FDP-Stadtverbandes Homburg. Nachdem Hartmann von 1998 bis 2002 Generalsekretär der FDP/DPS war, wurde er 2002 zum Landesvorsitzenden der FDP/DPS gewählt. Am 9. November 2010 gab er seinen Rücktritt als Landesvorsitzender bekannt. Von 1999 bis 2011 gehörte er dem FDP-Bundesvorstand an.


title: Christoph Hartmann (Politiker)

text: Von 2002 bis zu seinem Ausscheiden am 1. November 2004 war Hartmann Mitglied des Deutschen Bundestages. Hier war er in dieser Zeit bildungspolitischer Sprecher der FDP-Bundestagsfraktion. In den Bundestag war Hartmann über die Landesliste Saarland eingezogen. Mit ihm gehörte erstmals nach acht Jahren wieder ein saarländischer FDP-Abgeordneter dem Bundestag an.


title: Christoph Hartmann (Politiker)

text: Hartmann legte sein Bundestagsmandat nieder, da er 2004 in den Landtag des Saarlandes und hier auch zum Vorsitzenden der FDP-Fraktion gewählt worden war. Vom 10. November 2009 bis zum 18. Januar 2012 war er saarländischer Minister für Wirtschaft und Wissenschaft und Stellvertreter des Ministerpräsidenten in der ersten Jamaika-Koalition auf Landesebene (Kabinett Müller III, Kabinett Kramp-Karrenbauer I).


title: Christoph Hartmann (Politiker)

text: Christoph Hartmann ist seit März 2014 Lehrbeauftragter für Investment und Investor Relations an der privaten staatlich anerkannten eufom University (European University for Economics & Management) in Luxemburg. Am 15. September 2016 wurde er zum Professor für Betriebswirtschaftslehre an die ISEC Hochschule der Wirtschaft in Luxemburg berufen.


title: Christoph Hartmann (Politiker)

text: Ferner ist Hartmann Prodekan "Allgemeines Gesundheitsmanagement und Pflege" bei der DTMD University for Digital Technologies in Medicine and Dentistry mit Sitz im Schloss Wiltz in Luxemburg.


title: MDR Aktuell

text: MDR Aktuell – Das Nachrichtenradio (kurz: MDR Aktuell; eigene Schreibweise: mdr AKTUELL) ist ein Hörfunkprogramm des Mitteldeutschen Rundfunks mit Sitz in Leipzig. Von Januar 1992 bis Mai 2016 hieß der Sender "MDR Info". MDR Aktuell ist als reines Nachrichten- und Informationsprogramm konzipiert und wird durch ein Online-Angebot ergänzt, über das aktuelle Nachrichten sowie Service-Informationen und diverse Podcasts aus dem Programm abrufbar sind.


title: MDR Aktuell

text: MDR Aktuell kann in Mitteldeutschland an Orten mit ausreichender Digitalradioversorgung auf sieben Frequenzen empfangen werden.


title: MDR Aktuell

text: Das Programm wird im MDR-Sendegebiet (Sachsen. Sachsen-Anhalt, Thüringen) über 77 zumeist schwache UKW-Sender nahezu flächendeckend ausgestrahlt. Außerdem wurde das Programm bis 2013 auch über Mittelwelle, zuletzt über die Sender Wiederau (783 kHz), Wilsdruff (1044 kHz) und Reichenbach (1188 kHz), verbreitet. Am 20. März 2013 kündigte der MDR an, dass der Betrieb der Mittelwellenfrequenzen zum 30. April 2013 eingestellt wird. Am Morgen des 30. April 2013 um 6 Uhr wurde die Ausstrahlung des Programms über die Mittelwellenfrequenzen mit der Aufschaltung einer einwöchigen Hinweisschleife, die auf den alternativen Empfangsweg DAB+ hinweist, eingestellt.


title: MDR Aktuell

text: Außerdem wird das Programm deutschlandweit im ARD-digital-Bouquet der digitalen Kabelnetze verbreitet.


title: MDR Aktuell

text: Von 06:00 Uhr bis 23:00 Uhr werden zur vollen und zur halben Stunde ausführliche Nachrichten sowie 15 Minuten vor und nach jeder vollen Stunde Kurznachrichten gesendet. Beide Sendungen umfassen neben den Meldungen auch Wetter- und Verkehrsinformationen für das Sendegebiet. In der übrigen Zeit laufen anmoderierte, aktuelle Berichte oder Interviews mit Politikern, Wissenschaftlern oder Korrespondenten. Diese Inhalte werden entweder aus der ARD übernommen, selbst bei Korrespondenten in Auftrag gegeben oder von eigenen Reportern zugeliefert. Jingles werden sowohl von einer Produktionsfirma als auch selbst im Haus produziert. Zudem wird tagsüber stündlich in das MDR-Wetterstudio geschaltet. Eine wichtige Rolle spielt auch der Sport: Wichtige Fußballereignisse wie Champions-League-Spiele mit deutscher Beteiligung oder deutsche Länderspiele werden in voller Länge übertragen, ebenso werden die Fußball-Bundesliga und die 3. Fußball-Liga mit Beteiligung von Vereinen aus dem Sendegebiet live in Konferenzschaltung gesendet. Außerdem ist eine Sport-Rubrik mit aktueller Berichterstattung fester Bestandteil des Programms.


title: MDR Aktuell

text: Feste Rubriken im Programm sind das am Vormittag und Nachmittag mehrfach ausgestrahlte „Kalenderblatt“, wo an ein historisches Ereignis oder Jubiläum des Tages erinnert wird sowie der satirische Tagesrückblick „Schall und Rauch“.


title: MDR Aktuell

text: Der Umzug von MDR Aktuell von Halle (Saale) nach Leipzig war schon für 2017 erwartet worden, wurde damals aber nicht realisiert. Zuletzt wurde der Umzug aufgrund der Coronavirus-Pandemie verschoben.


title: MDR Aktuell

text: Vom 1. April 2011 bis zum 30. Dezember 2020 produzierte MDR Aktuell die ARD-Infonacht in seinen Sendestudios in Halle (Saale). Gesendet wurde dieses Angebot, das auch von anderen ARD-Hörfunkwellen übernommen wurde, täglich in der Zeit von 23:00 Uhr bis 06:00 Uhr. Seit dem 30. Dezember 2020 wird die ARD-Infonacht nun vom NDR angeboten. MDR Aktuell übernimmt die ARD-Infonacht täglich in der Zeit von 23:00 Uhr bis 06:00 Uhr.


title: MDR Aktuell

text: Die umfangreichste Sendereihe von "MDR Info" gab es im Jahr 1999: Vom 1. Januar bis 31. Dezember wurde täglich ein anderer exklusiv gefertigter Beitrag der "Jahrhundert-Geschichten" gesendet, der jeweils ein zeitgeschichtliches Ereignis mit Bezug zum Sendegebiet aus dem zu Ende gehenden Jahrhundert thematisierte. Die Redaktion der 365 Beiträge verantwortete Carsten Heller. Im Jahr 2000 erschienen die 50 besten Beiträge als 4-CD-Box mit dem Titel "Das NachrichtenRadio MDR info – Jahrhundert-Geschichten – Zeitzeugen aus Sachsen, Sachsen-Anhalt und Thüringen".


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Faust. Der Tragödie dritter Teil ist ein satirisches Theaterstück von Friedrich Theodor Vischer aus dem Jahr 1862. In ihm fasst der bedeutende Theoretiker der Ästhetik seine lebenslangen kritischen Goethestudien in der Form einer umfänglichen Parodie zusammen, die auch eine Kritik der Goethephilologie und der Literaturwissenschaft überhaupt ist.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Der Untertitel des Werks lautet: "Treu im Geiste des zweiten Theils des Götheschen Faust gedichtet von Deutobold Symbolizetti Allegoriowitsch Mystifizinsky". Auf Grund seiner langjährigen Beschäftigung mit Johann Wolfgang Goethes Faust-Dichtung parodiert Vischer Goethe – insbesondere dessen "Faust II" – auf stilkritischer, figuren- und motivkritischer, zeitkritischer und selbstkritischer Ebene. 1886 erschien eine zweite, umgearbeitete und vermehrte Auflage, in der Vischer – vor allem durch das ausgedehnte Nachspiel – den Bezugsrahmen in literatursatirischer Hinsicht ausweitet, indem er damalige Interpretationen und Interpreten der Faustdichtung Goethes karikiert.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Augenscheinlich handelt es sich um eine Fortsetzung des Goetheschen "Faust II". Dies wird nicht nur lapidar durch die Nummerierung ausgedrückt, sondern vor allem durch den Zusatz "Treu im Geiste des zweiten Theils des Götheschen Faust". Vischer hält sich in vielfältiger Weise an diese Bekundung. Bis hierher erscheint das Titelblatt durchaus als ernst zu nehmen, es könnte eine poetische Fortsetzung der Goetheschen Dichtung folgen; der Bruch, durch welchen dieser Geist als "Ungeist" enttarnt wird, wird erst durch die Bekanntgabe einer pseudonymen Autorschaft herbeigeführt: "gedichtet von Deutobold Symbolizetti Allegoriowitsch Mystifizinsky".


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Deutobold erinnert, was die Namenbildung betrifft, an den allegorischen Lumpen des Mephistopheles "Raufebold", der im 4. Akt des "Faust II" während der Schlacht zwischen Kaiser und Gegenkaiser neben Habebald und Haltefest mit auf Seiten des Kaisers kämpft. Namenkundlich betrachtet geht die Namenendung -bold aus dem alten Namenelement -bald mit der Bedeutung "kühn" hervor. Im "Deutschen Universallexikon" wird darauf hingewiesen, dass -bold eine Person bezeichnet, die „gerne und häufig etw. macht – seltener etw. ist“. Ohne hier der von Vischer karikierten "Sinnhuberei" verfallen zu wollen, könnte man Deutobold am ehesten mit "kühn Deutender" übersetzen – für eine Charakterisierung Vischers durchaus brauchbar. Neben diesem spielerischen Umgang in der Namenbildung und dem auf die Interpretenwut abzielenden Unterton zeichnet sich Vischers Pseudonym weiterhin dadurch aus, dass es ihm gestattet, vorübergehend eine bestimmte Rolle einzunehmen – wie sich zeigen wird, wenn man das Motto der Parodie in diese Betrachtung miteinbezieht.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Das Motto "Und allegorisch, wie die Lumpen sind, sie werden nur um desto mehr behagen" rundet die Programmatik des Titelblattes ab, indem es einerseits eine Zugehörigkeitsbestimmung in sich trägt, zum anderen zu Spaß und Ironie einlädt. Ursprünglich sind es Verse des Mephistopheles, mit welchem er die Ankunft der drei Gewaltigen kommentiert. Analog sind die Verse als Motto der Parodie freilich auch auf die allegorischen Figuren des Pseudonyms anwendbar, wodurch klar wird, dass sie dem Teil von jener Kraft zugehörig sind, "die stets das Böse will und stets das Gute schafft". Die Rolle, die Vischer hinter seiner „Pseudonymen-Quadriga“ (Mahal 1981, S. 55) einnimmt, verknüpft man sie mit Vischers Betrachtungen über das Wesen des Bösen, ist hier die des Gesellen "Der reizt und wirkt, und muß, als Teufel schaffen" (Faust I, V. 343). Dies erhärtet sich durch einen Brief Vischers an Julius Ernst von Günthert (aus Zürich, o. J.), in welchem er mitteilt:


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: "Göthes Bild ist uns durch das altersschwache, unerquickliche Machwerk zweiter Teil Faust getrübt. Ich wollte dies Machwerk durch grobe, Aristophanisch cynische, doch auch hanswurstmäßig gutmütige Satire totmachen, von Göthes ursprünglich reinem echten Dichterbild wegätzen (…) ich wollte die Deutschen befreien von dem Alb, womit dieses lästige Produkt der Senilität auf ihnen liegt, an dem sie sich zergrübeln" (Julius Ernst von Günthert: "Friedrich Theodor Vischer. Ein Charakterbild. Allen Freunden gewidmet", Stuttgart: Bonz 1889, S. 8).


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: In der hier angesprochenen Weise der Destruktion tritt unverhohlen auch die satirische Wirkungsabsicht der Parodie Vischers heraus das etablierte „Geschmacksmonopol“ (Böttger 1886) zu brechen, um schließlich zu einer "ehrlichen" ästhetischen Bewertung des Goetheschen Faust zurückkehren zu können. Im Faust III wird dies von Vischer in der Rolle des Unbekannten ebenfalls thematisiert. Und hier schließt sich denn der Bogen zum Titelblatt: der Unbekannte ist erst mit den allegorischen Figuren des Pseudonyms „ein Mensch“ (Vischer selbst) – gemäß Vischers Interpretation: „Faust Inneres ist der Boden, worauf die allgemeinen Mächte sich bekämpfen, der wahre Schauplatz der tragischen Gewalten. Faust ist mit Mephistopheles "ein" Mensch und mit dem Herrn auch: der Mensch.“ (F. Th. Vischer: Kritische Gänge, 2. Bd., S. 204)


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Vischer, der sich selbst oft in der Lage Fausts empfunden hat, versucht mit seiner Parodie „einen literaturkritischen Kommunikationsprozeß zu initiieren“ (Wende 1995, S. 270) und bezieht sich selbst mit in diesen ein – bis hin zur Höllenfahrt des Unbekannten, hinabgezogen durch die eigenen Kreaturen, die er unter Zuhilfenahme seines Pseudonyms geschaffen hat bzw. die – wie es Mephistopheles im Nachspiel deutlich macht – sich ihm souffliert haben für seines "schlechten Dramas Zweck". Vischers doppelte, in sich verschachtelte Tarnung erlaubt es ihm einmal durch die allegorischen Figuren seines Pseudonyms in mephistophelischem Geist zu wirken, zum anderen in der Rolle des Unbekannten als strebender Mensch aufzutreten.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: In seinem Buch Goethes Faust von 1875 untersucht Vischer in seinem ersten Abschnitt "Die lange Säumnis und ihre Ursachen", welchen Einflüssen Goethe beim Verfassen seines Faustdramas unterlag, warum jene eine Verzögerung bzw. Verschleppung auslösten. Hierbei nimmt Unterpunkt "Die erste Ursache: Der Stilwechsel" über 100 Seiten ein. Zahlreiche Passagen in diesem Buch würdigen den Jugendstil Goethes, beispielsweise schreibt Vischer:


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: "Goethes Jugendstil und vor allem die freien Reime in seinem Faust, derb, frisch von der Leber, unnachahmlich lebenswahr und nie gemein wahr, blitzend von Geist, unbekümmert, wie scharf die Kontraste des Unheimlichen, Schauderhaften und Komischen aufeinanderstoßen mögen" (F. Th. Vischer: "Goethes Faust", S. 59).


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Vischer, der "unbestreitbar […] dem idealistischen Kunstverständnis verpflichtet ist" (Scholz 1993, S. 30) und dessen Ästhetik ein Versuch darstellt, "den Ertrag der ästhetischen und insbesondere der poetologischen Diskussion der Goethezeit enzyklopädisch zusammenzufassen" (Willems 1981, S. 28), schreibt schon 1839:


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: "Im ersten Teil Faust sehen wir das Schwierigste, was ein Dichter leisten kann, die Wandlung der tiefsten und universellsten Ideen in poetisches Fleisch und Blut, durch das Geheimnis der Phantasie gelöst" (Vischer: "Kritische Gänge", 2. Bd., S. 202).


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Hier sprudelt die auf ästhetischer Betrachtung begründete Hochachtung aus jeder Silbe, der erste Teil ist ihm "eine Schöpfung von absolutem poetischen Werte " (Martini 1978, S. 79). Allerdings mit Einschränkungen, denn "auch im Besten" ist "ein Haar". Vischer tadelt beispielsweise die Willkür Goethes, mit der er eine "Anzahl von Xenien meist ephemeren satyrischen Inhalts" in eine ernste, tiefe Tragödie wirft, bezeichnet diese "Einstreuung von satirischem Häckerling in der echten und wirklichen Poesie" als "fremdes zersetzendes Element". Als einen der Gründe, warum Goethe diesen nach Vischers Ansicht verwerflichen Akt begeht, nennt er Goethes "Verachtung des jugendlichen Fauststils", welche er aus einem Brief Goethes an Schubarth (1820) ableitet:


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: "von diesen Irrtümern – die seinem Helden im zweiten Teil vorbehalten sind – sagt dann der Brief, der arme Mensch (Faust) dürfte sich edler, würdiger, höher in sie verlieren, als im ersten gemeinen Teile geschieht. Gemein: dies kann unmöglich bloß auf die Schlichtheit der Verhältnisse in seinem ersten Lebensgang sich beziehen, Goethe kann Gretchen nicht gemein nennen, auch Valentin nicht; es muß auf die Behandlung gehen, Goethe nennt seinen naturderben Jugendstil gemein".


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Quasi als Gegenteil zu diesem "gemeinen" naturderben Jugendstil verhält sich Goethes Altersstil, den Vischer als ein Produkt der Steigerung des "klassisch-typischen Schönheitsbegriff zu dem ästhetischen Prinzip der bloßen Formschönheit" begreift. Dieser Altersstil ist dafür verantwortlich, dass "der höhere Schauplatz zwar betreten wird, aber nicht als Schauplatz handelnden Lebens, sondern nur zu dem Zwecke, das humanistische Bildungsthema in undramatischer, poetisch unerquicklicher Weise des klassizierenden und allegorisierenden Stils aufzunehmen." Demzufolge versieht Vischer den Faust II immer wieder mit Attributen wie zusammenhanglos, unorganisch, trübselig, verschnörkelt, manchmal unfreiwillig komisch, kindisch, affektiert, manieriert usw., bezeichnet ihn als "seltsame Sprachperücke (…) in voller Lockenpracht", als "große, ruppige Warze", als "blutloses, lebensunfähiges Gebild wo so stark, so bunt und kurios das Schnitzelkräuseln waltet". Ähnlich drückt dies der Unbekannte aus: "Ich find in Eures Dramas zweitem Teile fast keinen Satz, fast keine Zeile, die nicht kurios, nicht manieriert, so daß es mir im Kopfe rädelt, surrt, summt, kitzelt, krabbelt, schwirrt und schnurrt".


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Hier sei nebenbei noch erwähnt, dass sich Vischer zumindest in zwei Punkten Faust II gegenüber anerkennend äußert: zum einen ist ihm "Das Schönste und Tiefste" der "Gedanke, seinen Helden als Herrscher eines tätig ringenden Volkes endigen, in dem Augenblick sterben zu lassen, wo er in eine Zukunft schaut, da er mit freiem Volke auf freiem Grunde steht" (Vischer: "Goethes Faust", S. 51), zum anderen sieht er hinter den "komischen Partien" noch die "Goethesche Genialität", obwohl jene "die Ausführung" durch eine "zitternde Greisenhand" verraten. Das besondere an Vischers Kritik ist, dass zu ihrer Rechtfertigung die Person Goethes in einer fiktionalen Zusammenkunft mit Vischer als Retter des jungen bzw. männlichen vor dem alten Goethe funktionalisiert wird:


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: "(…) genug, ich wollte dieser Retter sein, ich wollte Goethe vor Goethe retten und ich lebe des Glaubens, daß er im Elysium mir dankt; denn Goethe im Elysium ist ja der verjüngte, der wahre Goethe, nicht der Allegorientrödler und Geheimnisdüftler von 70-82 Jahren." (Vischer: "Pro Domo", in: Kritische Gänge, 2. Bd., S. 354f)


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Es stellt sich nun die Frage, wie hier der Bezug zu Faust III hergestellt werden kann, da bis jetzt nur Allgemeineres betrachtet wurde. Im letztgenannten Zitat steckt schließlich der wesentliche Grund, der Vischer veranlasste, seine Parodie zu schreiben. Er, der "als ein Hegels System mehr verändernder als fortsetzender Vertreter der Wissenschaft vom Schönen" (Mahal 1981, S. 55) bekannt ist, leidet persönlich an der dialektischen Spannung zwischen Faust erster und zweiter Teil, welche sich durch die ästhetische Diskrepanz bzw. den Stilbruch aufbaut. Das Bestreben diese Spannung zu lösen – er "muß, um leben zu können, alle Kraft aufwenden zur geistigen Synthese" (Schlawe 1953: S. 17) –, drückt sich gerade in seinem Faust III aus, welcher ihm als therapeutisches Mittel dient, sich selbst vom Alb zu befreien, aber auch um die Vorzüge des Faust I zu honorieren, beispielsweise durch die Verwendung der Figur Valentins innerhalb der Parodie, worauf noch einzugehen sein wird.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Vischers Sprachkritik – ein Kampf "im Namen des Naturgefühls der Sprache" gegen "jene Bisam- und Moschussprache, die mit Manschetten und Glacéhandschuhen selbst ins Brautbett steigt" – ist eng verknüpft mit der stilistischen Kritik an Versformen und der Verwendung von Opernmotiven. Auch sie lebt vom oben geschilderten Spannungsverhältnis. Vischer kann nicht begreifen, "wie man die Sprache im ersten Teile bewundern und die Sprache im zweiten noch genießen, noch verdauen!" kann. Ähnlich bewertet er die musikalischen Motive, wovon viele im Faust I "am rechten Ort mit der besten Wirkung!" (so bspw. Gesang der Erzengel, Lied der Studenten in Auerbachs Keller, Flohlied des Mephistopheles, Gretchens Lieder "Der König von Thule" und "Meine Ruh ist hin", schließlich das Volkslied, welches "Gretchen im Wahnsinne singt") platziert sind, andere aber ihren "poetischen Wert" durch eine theatralische Aufführung "fast" verlieren würden, wie beispielsweise der Ostergesang oder der "den Faust in Schlummer einwiegende Geistergesang".


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Die Neigung Goethes, welche "so viele Kraft in Singspielen und derlei Flitter (…) verpuffen" lässt, präsentiert sich im zweiten Teil im 1. Auftritt durch den heilenden Elfengesang, der gleich zu Beginn "das Zuviel des Opernhaften um einen leidigen Beitrag" vermehre. Auch der Gesang der Rosen streuenden Engel (vgl. "Faust II", V. 11699-11709) oder "Chor und Echo" zu Beginn der Szene Bergschluchten, Wald, Fels (vgl. "Faust II", V. 11844-11853) missfallen Vischer wegen der "unbegreifliche[n] Erscheinung teilweise Kindischwerdens". Deren Versstil mit seinen mehrfach gleitenden Reimen führt zu "Stockungen, Verhärtungen, störende[n] Bequemlichkeiten, Manieriertheiten" und diese sind "von der Seltsamlichkeit der Sprache als solcher gar nicht zu trennen".


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Vor allem Goethes unüblichem Gebrauch des Superlativs (Vgl. dazu Goethes Verse 5130, 5321, 6021, 6036, 6037, 6195, 6220, 6284, 6365, 10980, 11099, 11270, 11508 u. a.), den Vischer in der Nachahmung des Lateinischen und Griechischen begründet sieht und Formen wie "einzigst" oder "letzteste" hervorbringt, den Goethe wider "die Logik in der grammatischen Bildung" formt, begegnet Vischer mit Widerwillen. Des Weiteren sind es Wortneubildungen wie "buschen" im Vers "Täler grünen, Hügel schwellen, buschen sich zu Schatten-Ruh" ("Faust II", V. 4654/4655) oder "echoen, jungholdeste Schar, seeisch heitres Fest", in denen Vischer eine Übertretung der Grenzen sieht, die "Sprache und Geschmack setzen".


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: "Wie in einem Ameisenhaufen" liegt Vischer "in dieser Sprache, sie kitzelt, daß man nicht weiß, soll man lachen oder seufzen." Die Beschäftigung mit Faust II löst nach Vischer beim Leser oder Interpreten einen zwanghaften Mechanismus aus, "in demselben Ton parodisch weiterdichten" zu müssen. Man vergleiche dazu wiederum Verse des Unbekannten: "Ich kann nicht anders, muß, sooft ich's lese, als wenn ein Kobold im Genick mir säße, muß in dem Tone weiter besteln, reimen, muß drehen, schnitzeln, schnipfeln, päppeln, leimen."


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Dies Eingeständnis wird ganz deutlich im Faust III verwirklicht. Mit Martini kann man übereinstimmen, wenn dieser schreibt, dass "sich Hunderte von Stellen aufzählen" lassen, "in denen in witzig antinomischer Bezugs-, Bild- und Klangwendung die Faust-Sprache in sich selbst mit blitzschneller Pointe vernichtet wird" (Martini 1978, S. 104). Vischer, dem Mahal "eine stupende Könnerschaft all jener Vers- und Reimformen" (Mahal 1981, S. 63) attestiert, der sich während seiner langjährigen Beschäftigung mit Goethes Faust "mit virtuoser sprachlicher Imitationsbegabung in die wechselnden Sprachebenen, Tonlagen und Rhythmen von Goethes poetischer Diktion eingelebt" (Martini 1978, S. 102–103) hat, realisiert seinen programmatischen Untertitel "Treu im Geiste des zweiten Theils des Götheschen Faust", indem er die dem Alterstil Goethes charakteristischen Stilmittel und Sprachformen isoliert und grotesk überzeichnet, wobei er sich als Parodist jenseits der Grenzen bewegt, die er als Ästhetiker vom Dichter Goethe einforderte. Der Umschwung in die "reine Narretei" (Frapan 1889, S. 59), der phantastischen Sprachkunst à la Fischart oder Rabelais, ist hierbei fließend.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Die Karikatur der Goetheschen Altersprache konkretisiert sich zum ersten in den unerschöpflichen Wortneubildungen – in Analogie zur Bildung buschen benutzt Vischer die Verbalisierung u. a. in den Versen seines Dr. Marianus: "Allwo unbeschnipfelt,/ (…), wo der Weltbaum wipfelt, wo die Weltwurst zipfelt!" Als Paradebeispiele für Substantivbildungen können die polymorphemischen Komposita "Mütterwohnungöffnungsprozedur" und "Höllenkochherdfeuer" genannt werden. Auch das Suffix -ei wird sehr häufig verwendet, um gegen das "ästhetisch-musikalische Gesetz des Reims" (Martini 1978, S. 104) zu verstoßen; dies ist, salopp formuliert, Euphorions Spezialgebiet: auf Raserei folgen die Reime Poesei, Seinerei, Fortanerei und Nirwanerei.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Des Weiteren erfolgen diese Wortneubildungen oft durch den Zugriff auf dialektale Sprache, "Fremdwörter und deren Verballhornungen" sowie "Wortraritäten" (Martini 1978, S. 104). Dabei greift Vischer nach Verweyen/Witting u. a. auf den "Trick einer leerlaufenden Wortbildungsregel" zurück und sie erläutern diese anhand des religiös bzw. humanistisch konnotierten Suffix -orium, welches "zu einer Reihe komischer und weitgehend inakzeptabler Bildungen verwendet" (Verweyen; Witting 1979, S. 173) wird. Im 11. Auftritt des 3. Aufzugs, während der Himmelfahrt Faustens, folgen auf Symbolum die Reime "Historium, Brimborium, Allegorium, Sensorium, Urpräzeptorium, (…), Cichorium, Inhalatorium".


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Zum Dritten zeigt sich die Stilkarikatur in der sattsamen Verwendung von Gesängen mit zuhauf auftretenden gleitenden Reimen, exemplarisch soll hier ein Gesang unsichtbarer guter Geister aus dem 1. Aufzug, 7. Auftritt zum Vergleich neben Versen Goethes aus dem Ostergesang ("Faust I", V. 737-741) stehen:


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: "Faust I:" Christ ist erstanden! Freude dem Sterblichen, den die verderblichen, schleichenden, erblichen Mängel umwanden.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: "Faust III:" Glücklich erstanden! Selig der Sterbsliche, welcher die herbsliche, beinah verderbsliche, Heil doch erwerbsliche, knallende, erbsliche, (…) Prüfung bestanden.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Die Adaption des Originals folgt hier auf inhaltlicher Ebene der Ersatzregel der "Hinabstufung" bzw. "Untertreibung" von Goethes "Feierlichkeitspathos" (Martini 1978, S. 103/104), wobei der Versstil Goethes beibehalten und darüber hinaus übertrieben eingesetzt wird. Ähnlich zeigt sich dies in den folgenden Versen des chorus mysticus ("Faust_II", V. 12104-12111 u. "Faust III", S. 131/132), in welchen ebenfalls die metrische Struktur beibehalten wird und auf inhaltlicher Ebene "Abstrakta mit höherwertigen Konnotationen" auf "solche mit minderwertigen Vorstellungen" (Verweyen; Witting 1979, S. 171) reduziert werden, aus dem "Vergänglichen" wird das "Abgeschmackte" usw.:


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: "Faust II:" Alles Vergängliche Ist nur ein Gleichnis; Das Unzulängliche Hier wird's Ereignis; Das Unbeschreibliche Hier ist es getan; Das Ewig-Weibliche Zieht uns hinan.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: "Faust III:" Das Abgeschmackteste, Hier ward es geschmeckt, Das Allervertrackteste, Hier war es bezweckt; Das Unverzeihliche, Hier sei es verziehn; Das ewig Langweilige Zieht uns dahin!


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Des Weiteren zeichnen sich Goethes Verse gerade dadurch aus, dass er auf Superlativbildungen verzichtet, auf die Vischer im Kontrast dazu zweimal zurückgreift. Man beachte auch die Nuance, dass sich durch die Kleinschreibung von ‚ewig‘ dessen Bedeutung mindert und sich die Betonung auf das ‚Langweilige‘ verschiebt – im Gegensatz zu Goethes integrativer Bindestrichbildung. Im Zusammenhang mit der Stiefelknechtallegorie und der Himmelfahrt Faustens wird sich erneut mit dem chorus mysticus zu beschäftigen sein. Zuletzt soll an dieser Stelle noch auf die Dissertation "Fr. Th. Vischer und Goethes Faust" von "J. Kopp" hingewiesen werden, die – schon fast zur "Stoffhuberei" neigend – im Kapitel "Die Komik der Sprache und Versform" (J. Kopp 1930, S. 233–248) mit 15-seitigem Umfang die Parodierung des Altersstils Goethes 'ausführlichst' darstellt.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: In seiner Ästhetik, § 444, bezeichnet Vischer die Allegorie als "frostige Verbindung der Elemente des Schönen". Das ursprüngliche Verhältnis dieser Elemente, von Idee und Bild, ist aufgelöst. Während dem Symbol eine Identität von Idee und Bild, welche vom Dichter geschaut werden, innewohnt, ist für die Allegorie bezeichnend, dass "die Idee (…) zuerst da" ist und "das Bild (…) gesucht und nachträglich herbeigebracht" wird, somit "die Reflexion ungleich mehr Teil hat an diesem Fabrikat als die Phantasie". Die Willkür in dieser Verknüpfung führt dazu, dass eine Deutung mitgegeben werden muss (Vischer räumt beispielsweise der Allegorie innerhalb eines "Zyklus religiöser Gemälde" ein Existenzrecht ein, da "die einzelne Allegorie durch die Nachbarschaft der anderen Bilder leicht gedeutet wird").


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: In der Poesie soll sie "wenigstens der Deutung nachhelfen, damit sich der Leser nicht abquälen müsse", denn ohne sie bleibt die Allegorie nach Vischer immer Rätsel und man weiß nie, "wenn man eine Deutung derselben gefunden zu haben meint, (…), ob es die rechte sei". Aufgrund dieser Tatsache und der, dass das Allegorisieren in der "nicht-poetische[n] Sphäre des Verstandes" (vgl. Sørensen 1979, S. 633 zur Allegoriekritik bei Goethe) angesiedelt ist, spricht Vischer solchen Rätseln den Kunstcharakter ab.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Gerade aber in Goethes Faust II sieht Vischer diese Anforderung der mitgelieferten Deutung oft nicht erfüllt; er ist ihm ein "allegorisches Machwerk". Vischer gibt sogar zu, dass er niemals hinter die Bedeutung des Homunkulus "(Man hat sich nun schon lange verkreuzigt, zu erraten, wer denn der Homunkulus sei. Wer der ist? Das mechanisch ohne Potenz gemachte Menschlein? Das ist der zweite Teil Faust von Goethe.)" gekommen sei. Ja, er weigert sich geradezu diese Ideen "im fadenscheinigen Rock der Allegorie", diese "Gliedermänner" oder "Totgeburten", die er Goethes "ägyptische(m) Zug" zuschreibt, deuten zu wollen.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Zur Idee, "aus der Verbindung von Faust und Helena eine Allegorie der Durchdringung des Klassischen und Romantischen in der modernen Kunst" zu machen, – eine "unerquickliche allegorische Vermählung, woraus der Kautschukmann Euphorion mit so rührender Beschleunigung hervorgeht" – schreibt Vischer in seinem Aufsatz "Zum zweiten Teile von Goethes Faust", dass ihm dieser Einfall schon "lange vor dem Erscheinen der klassisch-romantischen Phantasmagorie Helena" selbst gekommen sei, allerdings müsse der Dichter diesem Einfall widerstehen (Geschweige denn, dass es – laut Vischer – einen Goethe bedarf, um auf einen solchen Einfall zu geraten), "eben weil er zu nahe liege und weil schon durch das Motiv beide Figuren jedes warmblütigen poetischen Lebens entleert und zu hohlen Pappendeckelpuppen ausgeweidet wurden."


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Zweckmäßiger als eine Figur bei der Konstruktion einer Allegorie ist ihm "ein totes, mechanisches Objekt", weil es uns "nötige (…) viel bestimmter als ein lebendiges Wesen, nach dem Vergleichspunkte zu sehen und den Gedanken zu suchen, der dahinter versteckt sei".


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Dies führt letztendlich zur Ausarbeitung der Stiefelknechtallegorie, deren "vollendete Absurdität" ihm als richtige "Konsequenz des Sinnbilder ausbrütenden Verfahrens" erscheint. Ihre Auflösung wird in "Pro domo" mitgeteilt: der Stiefelknecht symbolisiert die geistige Entwicklung, sofern diese "in einem Lösen von Hemmungen, einem Befreien aus inneren Stockungen besteht" – im Gegensatz dazu repräsentieren die beiden pressenden Stiefel die den Fortschritt hemmende "Verwicklung in Irrtum, Zweifel, Leidenschaft", die Hühneraugen sind "die Leiden des Gemüts auf solchen Knotenpunkten".


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Vischer selbst litt häufig an Hühneraugen, weil er aus Eitelkeit zu enge Schuhe trug. Auch tauchen Hühneraugen immer wieder in Vischers dichterischem Werk auf, beispielsweise im Auch Einer: In A. E[inhart]s Systematik zum "Bilde des harmonischen Weltalls" findet sich unter Punkt II. Aktionen, A. Der inneren Teufel u. a. der "Hühneraugenstich". Im Faust III stellen sich die Hühneraugen anhand der Permutation verschiedener Synonyme (vgl. dazu W. Pschyrembel: "Klinisches Wörterbuch", Stichwort "Clavus") vor. Hierbei werden diese in ihre Bestandteile zersetzt, um einen Reim zu erzwingen: bspw. wird Leichdorn zu "Leichliche Dornungen", Hühnerauge zu "Hühnliche Augungen".


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Im Faust III wird die Bedeutung des Stiefelknechts durch ein von diesem in tiefstem Bass gesungenes Lautgedicht versinnbildlicht, in welchem der Stiefelknecht die "En-t-w-ick-l-ung" entwickelt: von der Silbe -ung aus baut er das Wort auf und wieder ab mit der Folge, dass die Stiefel weggeschleudert, die Hühneraugen durcheinandergewirbelt werden. Ferner ist für Vischer "die Idee der Entwicklung die leitende in der Tragödie Faust"; schon im Prolog im Himmel wird dargelegt, dass das Böse ihr "als Hebel dienen muß" und angekündigt, dass "alle Trübung des Geistes im Leben des Helden unter diesem Standpunkte zu fassen" ist.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Die Stiefelknechtallegorie, ein Bestandteil der endgültigen Himmelfahrt Faustens, wird dadurch zum "höchsten Weltsymbol", das "mit echtem Goethe-Vers" angerufen wird:


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Faust II: Ewiger Wonnebrand, Glühendes Liebeband, Siedender Schmerz der Brust, Schäumende Gottes-Lust. Pfeile durchdringet mich, Lanzen bezwinget mich, Keulen zerschmettert mich, Blitze durchwettert mich; Daß ja das Nichtige Alles verflüchtige, Glänze der Dauerstern Ewiger Liebe Kern.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Faust III: Ewiger Wonnebrand, Brennendes Liebeband, Stiefel am Wolkenrand, Drücke mich, zwänge mich, Schnürend beenge mich, Zwickend bedränge mich, Leichdorn durchsenge mich, Leder, das tüchtige, Presse das Nichtige, Daß sich's verflüchtige! (…) Hebe des Felles Druck, Wunderbar Schreinerstuck!


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Es kann zudem festgestellt werden, dass die Himmelfahrt im Faust III weitere analoge Strukturen zu Goethes Himmelfahrtskonzeption aufweist: Goethe verbindet in jener neuplatonische Philosophie mit christlicher Mythologie, die Szene ist beherrscht von einer "entelechische[n] Steigerungsdynamik", selbst die "Figurenkonstellationen sind von dieser Aufwärtsbewegung erfüllt" (Schmidt 1992, S. 387), beispielsweise die drei Patres und Dr. Marianus in ihren hierarchisch, nach oben hin reiner werdenden Zellen. Vischer stößt sich daran heftig und bringt diesen Unmut in seinem Buch Goethes Faust deutlich zum Ausdruck: "Und gleich darauf erscheint Doktor Marianus in der höchsten, reinlichsten Zelle, worüber ich schon (…) gesagt habe, dies nötige, die niedriger liegenden Zellen sich stufenweise schmutziger zu denken. Wie unappetitlich!"


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Neben den Figuren, die größtenteils aus Goethes Drama (Vischer benutzt die drei Patres, Dr. Marianus, die seligen Knaben – die Pater Seraphicus diesmal nicht in sich nimmt, sondern in seine Kapuze steckt – natürlich Faust u. a.) rekrutiert sind, wird auch diese Steigerungsdynamik (Beispielsweise durch die oben erläuterte Verwendung des Suffix -orium und durch eine Alterssteigerung der Geisterchöre: Jünglingsgeister, vollendetere Frauengeister und Greisengeister), die "Opernhaftigkeit" und der Gedanke der Erlösung Faustens von Vischer übernommen.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Hervorzuheben ist, dass die Ideen der Entwicklung, der Steigerung ins Höchste und der letztendlichen Erlösung in Goethes Drama und Vischers Parodie die gleichen bleiben, allerdings verlagert Vischer sie in eine absurd überzeichnete Bilderwelt, worin beispielsweise der kolossale Stiefelknecht zum Erlöser wird. Diese Attacke gegen die "legendarisch hochkatholische Behandlung des Schlusses" gipfelt im Erscheinen der in allertiefstem Bass singenden Null, die sich als das "Absolute" bezeichnet und Stiefelknecht mitsamt seinem Gefolge verschlingt.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Innerhalb des Bezugsrahmens der Parodie zum Original lässt sich feststellen, dass hier Goethes Erlösungsgedanke ad absurdum geführt wird; seine Steigerungsmetaphorik wird von Vischer abermals ‚gesteigert‘ bis hin zu ihrer grotesken Eskalation. In diesem Zusammenhang ist die Betrachtung des chorus mysticus wiederaufzunehmen, indem noch ein Vergleich auf der Ebene der Funktionalität dessen angestellt wird: Goethes Schlusschor, der als Meta-Kommentar zur Himmelfahrt Faustens konzipiert ist, drückt in vier Doppelversen in jedem ein Verhältnis des Zeitlichen zum Ewigen, der realen Menschensphäre zur ideellen Gotteswelt aus, im Ewig-Weiblichen steckt eine Letztidee, welche die dem Strebenden entgegenkommende Liebe als weibliches Prinzip begreift.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Vischer übernimmt diese Konzeption auf der formalen Ebene. Er bildet kommentierende Gegensatzpaare zur Himmelfahrt seines Faust III, in denen ebenfalls Verhältnismäßigkeiten, allerdings zwischen minderwertigen Abstrakta und deren Verwirklichung im vorangegangenen Stück ausgedrückt werden. Durch die kontrafizierte Bearbeitung des chorus mysticus, der sich in der Parodie inhaltlich als Konsequenz der grotesken Bilderwelt der endgültigen Himmelfahrtszene zeigt, wird eine Komisierung des Schlusschors Goethes erreicht, da sein erhabener Tenor, der selbst das Unzulängliche zum Ereignis erhebt, in die absurde Phantastik eines unverfrorenen Narrenhimmels transponiert und dieser Schritt zudem als "bezweckt" hervorgehoben wird.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Ferner ist Vischer der komischen Allegorie durchaus zugeneigt, da sie "wieder poetisch" wird, "indem gerade durch den Widerspruch der Einsicht, daß das Bild nur Zeichen eines Begriffes sei, mit der Nötigung, dieses Bild doch als etwas Wirkliches und Lebendiges zu betrachten, der heiterste humoristische Effekt erreicht wird". Dies drückt sich auch im Doppelvers "Das Unverzeihliche, Hier sei es verziehn" aus: Die Verwendung der Allegorie ist in der "echten" Dichtung unverzeihlich, als komische aber wird sie verzeihbar, da sie als solche poetisch ist. Im "ewig Langweilige(n)" versteckt sich schließlich Vischers Idee, dass der Himmel langweilig sein muss, da es dort kein Streben mehr geben könne.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Valentin bittet deshalb auch den Stiefelknecht, das höchste Weltsymbol, um Erlaubnis zur Rückkehr mit Bärbelchen zusammen in seine Wirtsstube am Vorhimmel. Allerdings befürchtet er, das Wort "langweilig (…) nicht sagen (zu) dürfen" und drückt sich deshalb viel gewitzter aus: "Und indem es mir hier ganz oben sozusagen zu wenig gehopft, auch zu wenig gemalzt aussieht, (…) so geht mein untertänigstes Gesuch dahin, daß mich Eure Durchlaucht in Gnaden entlassen". Soviel zur endgültigen Himmelfahrt Faustens.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Die Allegoriekritik findet sich auch an anderen Stellen der Parodie: mehrere allegorische Figuren des Faust II werden übernommen, so z. B. Helena, Euphorion, Die Mütter und der Homunkulus und werden im Laufe ihres Erscheinens dekonstruiert. Dazu aber mehr im folgenden Kapitel zur Figuren- und Motivkritik. Neben der Stiefelknechtallegorie bildet Vischer noch weitere, von Goethes Faust unabhängige, allegorische Figuren, die während Faustens erneutem Ausflug ins Mütterreich auftauchen, und Züge historischer Personen tragen, weswegen hier auf das Kapitel Zeitkritik verwiesen sei.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Die Kernthese der Vischerschen Kritik an der Faust-Figur Goethes entspringt dem Verhältnis des in Faust I angelegten Charakters zu dessen Fortführung im Faust II: die leidenschaftliche Darstellung des Faust im ersten Teil, der in seiner Subjektivität "in den (…) Hauptpartien ungleich objektiver (…) als der objektive Faust des zweiten Teils" ist, dessen Lebens- und Erkenntnisdrang die zentrale Triebfeder für sein Handeln ist und dessen "Seelenleben, das dargestellt werden soll, auch dargestellt ist", findet im zweiten Teile laut Vischer gerade keine Fortführung.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Vielmehr ist die Darstellung der Prozesse und Krisen in Fausts "Innerem" ausgespart – im 1. Akt ist "keine fruchtbringende Reue Fausts über die an Gretchen begangene Schuld" ausmachbar sei. Auch handle Faust im zweiten Teil zu wenig, verharre in der Passivität: beispielsweise wird das Papiergeld von Mephistopheles gemacht, im 3., rein humanitarischen Akt ist für Vischer Faust nur noch ein Begriff, eine Allegorie für das romantische Prinzip; auch während der Schlacht im 4. Akt handelt Faust nicht wirklich – "die Schlacht im vierten [ist] zu nichts gut, als die kaiserliche Landschenkung zu motivieren". Im fünften Akt lädt Faust durch den Mord an Philemon und Baucis wieder Schuld auf sich, zeigt erneut keine Reue und Fausts Tod schließlich mutet "komisch" an, da "Faust bei Goethe so auf einmal abstrakt umfällt und tot ist". Fausts "Gang in die große Welt" wird gleichsam nur angedeutet, aber nicht ausgeführt.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Vischer resümiert: "kein Charakter wird lebendig fortgeführt, weil keiner eigentlich handelt". In seinem Aufsatz "Zum zweiten Teile von Goethes Faust" findet sich diese Kritik an der Faust-Figur Goethes als positiver Niederschlag wieder. Vischer skizziert auf der Basis des in Faust I ausgeführten Charakters einen ‚anderen‘ Faust des zweiten Teils, welcher Vischers Forderungen an das dramatische Geschehen gerecht werden soll: gleich zu Beginn ist Faust vom Grabe Gretchens kommend in einem Monolog zu finden, "worin er wie im wilden Fiebertraum Gretchens Hinrichtung malt", Faust ist erfüllt von qualvoller Reue und "die Ermannung aus diesem Elende ließe sich zweckmäßiger nicht motivieren als durch den Eintritt des Mephistopheles". Die Tragödie fordere geradezu, Mephistopheles "einmal (..) als Hinwegprediger der Reue zu vernehmen!" Allerdings erwache in Faust "das Bewußtsein, daß er (…) leben muß, um durch Taten seine tiefe Schuld zu sühnen".


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Vischers Argwohn über Goethes Versäumnis, den zeitgeschichtlichen Kontext der historischen Person Faust einzubeziehen, drückt sich in seiner Neukonzeption gerade durch diese zeitgeschichtliche Kontextualisierung aus: Faust forsche in Schriften der Reformation und der Humanisten, sein Forschen gehe "in einen Willen" über, "auf die Welt zu wirken". Zuerst findet er sich "an einem deutschen Hofe wieder", wird dort vom als Hofmann getarnten Mephistopheles überredet, direkt am päpstlichen Hof in Rom zu wirken. In Rom angelangt, verfalle er dem "weibliche(n) Buhlteufel" Helena und werde aus Eifersucht zu Mord getrieben. Sein Scheitern, am päpstlichen Hof für sein Volk zu wirken, führe dazu, dass Faust Bauer werde; er will "mit dem Volke entbehren, leiden, arbeiten". Während der Bauernaufstände gegen die Leibeigenschaft wird Faust schließlich "zum Führer" einer Bauernschar, unter die sich der "mystisch sozialistischen Wahn" predigende, "zum Sengen und Morden" anstachelnde Mephistopheles mischt mit der Folge, dass in Fausts Abwesenheit die Bauern Adlige hinrichten. Der rückkehrende Faust erkennt, dass "sein reines Wollen (…) mit Blut besudelt" ist, kündigt seine Führerschaft, wird "Anführer einer anderen Bauernschar", einer kleinen, disziplinierten, "zur letzten verzweifelten Gegenwehr entschlossene(n) Truppe", die "nur zwischen Ergebung und Tod" wählen könne und sich für den Tod entscheide.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Im Kampf für die Freiheit sterbend sühne Faust seine Schuld, niedergestochen durch den die Adligen vertretenden Mephistopheles. Dieser wähnt sich als Sieger, doch: "Wer sterbend glücklich ist, der am allerwenigsten kann verloren sein". Schließlich löst Vischer die Frage der Erlösbarkeit Fausts damit, dass sein Tod im Kampf für seine Freiheit und die kommender Generationen der "schönste Augenblick" sei, was dazu führe, dass er "nicht Knecht und Beute des Dämons der Endlichkeit sein" könne.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Auch Vischers Konzeption endet mit einer Himmelfahrt Fausts: Mephistopheles fordere sein Recht über Fausts Seele vor einem Plenum "idealer Gestalten". Beispielsweise führt Vischer den verlorenen Sohn als ideale Gestalt an, allerdings beende Christus dieses "höllische Plädoyer" und "scheuche den Feind der Menschheit hinweg", erwecke Faust und dieser "vernimmt nun aus dem Munde Christi die Botschaft der unendlichen Liebe". Vischer betont den "rationellen Styl" seiner Skizze des Schlusses und stellt sie kontrastiv zur Endszene Goethes, die ihm eine "Ausbeutung der Rumpelkammer der Legende", ein "von Heiligen, Kirchenvätern, Engeln wimmelnder Goldgrund" ist. Der teilweise pathetisch verfasste Entwurf Vischers zeichnet sich insgesamt durch die Deutlichkeit eines aktiv-schaffenden Charakters Faust aus – auch hier als Kontrast zur "Tatenlosigkeit" der Faust-Figur in Goethes zweitem Teil.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Für Vischer steht Fausts Handeln in Goethes Drama in keiner Relation zu seiner Erlösungswürdigkeit: die Bedingung "Wer immer strebend sich bemüht" ("Faust II", V. 11936) ist nicht erfüllt. Im Faust III dient Vischer dieser "Handlungsmangel", um neue Prüfungen Fausts zu motivieren. Lieschens Verse, denen die Funktion einer Exposition der Parodie zukommen, klären darüber auf, dass die Kritiker, "Voran der Geist, der stets verneint" entgegnet haben, dass "Nicht ganz so strebend hab' es [das edle Glied, Faust] sich bemüht", weswegen Faust "Noch eine Zeit sich üben" muss.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Darüber hinaus antizipiert diese nachträgliche Degradierung Fausts, die sich während der ersten Prüfung im Faust III als Regression seines Strebens auf eine niederere Ebene des Genusses verstehen lässt, die oben geschilderte Demontage des Faust II-Schlusses. Faust, der von seiner anstrengenden Arbeit als Präzeptor der seligen Knaben – wobei ihm in dieser Funktion die schwierige Aufgabe zukommt, jenen Goethes Faust II zu erklären – "hungrigst" zu seiner Gefährtin Lieschen, seiner "Vollkommenheitsanbahnerin" zurückkehrt, muss trotz seines Aufenthaltes im Vorhimmel am eigenen Leib erfahren, dass sein Appetit auf deftige Delikatessen, wie beispielsweise "Bayrische Knödel oder Schwabenspatzen", auf Grund einer himmlischen Diät (Fausts "Ernährungsplan" ist aus wildem Honig, Heuschrecken und fader Pflanzenkost aufgebaut) zur "Zweckvolle[n] Mehrung" der "Geistabklärung" nicht gestillt wird.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Seine Aufregung darüber ist groß: "Warum dies Leben, wie Johann der Täufer? Ich war ja doch kein Fresser und kein Säufer!". Diese anklagende Feststellung Fausts entspringt einer rezeptionskritischen Ansicht Vischers, mit der er sich gegen christlich theologisierende Interpreten wendet, welche in Fausts Wissensdrang schon von Beginn der Tragödie an ein sinnliches Streben nach Genuss sehen und seine Erlösung daran binden, dass Faust "zum schönen Kinderglauben" zurückkehre. Diese "Fehlinterpretation" fungiert gleichsam als Basis für den Aufbau der ersten Prüfung: Vischer greift sie auf und entlarvt sie, indem er zuerst die dem Goetheschen Faust zugrundeliegende Idee des Wissensdursts zum rudimentär-menschlichen Durst auf "ein Tröpfchen edles, firnes Naß vom Keller aus dem Lagerbiergelaß" herabstuft. Durch einen Gesang höllischer Geister kollabieren schließlich die sinnlichen Bedürfnisse Fausts in einer seine Höllenfahrt als Konsequenz tragenden Anbetung der Kneipe, in einem hedonistischen, von himmlischer Resignation begleiteten Aufbegehren Fausts, in einem Befreiungsschlag gegen die "enge Küchenwelt" seiner Gefährtin Lieschen.


title: Faust. Der Tragödie dritter Teil

text: Hierbei ist hervorzuheben, dass Vischers Faust III eng verzahnt ist mit Goethes Originaltext und Vischer zum Mittel der Zitatmontage (Vgl. Martini 1979, S. 104–105) greift: zur Darstellung des Genussstrebens Fausts werden die Verse 1092–1099 aus Faust I – die Fausts Wunsch zu fliegen folgen und in welchen er im Anblick von Adler und Kranich im Fluge "sein Gefühl hinauf und vorwärts" zu dringen als ein eingeborenes, "von der Natur verliehen[es]" (Scholz: 1982, S. 17) begreift – adaptiert, wobei beispielsweise das "schmetternd(e) Lied der Lerche" ersetzt wird durch ein "hold-dampfendes Sauerkräutchen", der "Adler" durch ein "in der wackern Schüssel" dampfendes "Wurstpaar" (vgl. Bergmann o. J. [1932], S. 176: "Goethes gewaltige Töne aus dem Ostergesang, der blaue Raum und die Lerche, werden überdeckt durch das lüsterne Schmatzen Vischers.")