title: Altstädter Nicolaikirche

text: Wertvollster Gegenstand des Altarraums ist der Antwerpener Schnitzaltar. Das 4,50 m hohe und 6,50 m breite, mit 250 Holzschnitzereien verzierte Retabel wurde nach jüngsten Erkenntnissen 1524 geschaffen. Der Taufstein ist in der Nachkriegszeit entstanden, wohingegen der Taufkelch, das älteste Werkstück der Altstädter Nicolaikirche, aus dem 14. Jahrhundert stammt. Das Rosenfenster an der südlichen Chorwand wurde 1954 vom damaligen Lehrer der Bielefelder Werkkunstschule Karl Muggly gestaltet. Die Kanzel wurde 1989 fertiggestellt. In der Kirche befinden sich vier zum Teil verzierte Kronleuchter aus dem Barock. Sie stammen aus den Jahren 1637, 1663, 1678 und 1707.


title: Altstädter Nicolaikirche

text: Die Kirche besitzt insgesamt drei Orgeln, die aus dem Hause von Rudolf von Beckerath Orgelbau stammen.


title: Altstädter Nicolaikirche

text: Die Hauptorgel wurde 1965 über dem Haupteingang errichtet. Sie hat 48 Register auf drei Manualwerken und Pedal. 2020 wurde das Instrument generalüberholt und eine Setzeranlage eingebaut. Dabei wurde das Register Quintade 16' im Hauptwerk gegen einen Prinzipal 16' ausgetauscht. Die Disposition lautet:


title: Altstädter Nicolaikirche

text: Die zweite, kleinere Chororgel befindet sich auf einer Empore rechts des Chores. Sie wurde 1954 eingebaut. Das Instrument verfügt über 11 Register, verteilt auf 2 Manuale und Pedal. Die Disposition ist wie folgt:


title: Altstädter Nicolaikirche

text: Die sechs Bronzeglocken wurden 1961/62 von der Glocken- und Kunstgießerei Rincker gegossen und bilden das größte für eine evangelische Kirche gegossene Bronzegeläut der Nachkriegszeit in Westfalen.


title: Altstädter Nicolaikirche

text: Jeden Samstag wird um 18 Uhr während einer Viertelstunde der Sonntag eingeläutet. Der Uhrschlag erfolgt auf den Glocken 6 (Viertelstunden) und 4 (volle Stunden).


title: Double Data Rate

text: Die Datenbits werden bei der aufsteigenden und abfallenden Flanke des Taktsignals übertragen, statt nur bei der aufsteigenden wie beim konventionellen "Single Data Rate" Verfahren.


title: Double Data Rate

text: Damit dabei nicht die Frequenz der Zugriffe auf die Speicherzellen verdoppelt werden muss, wird auf die so genannte „“-Technik zurückgegriffen: bei einem Zugriff werden aus dem Speicherfeld gleich zweimal so viele Daten geholt, wie mit einem Mal nach außen gegeben werden können.


title: Double Data Rate

text: Die eine Hälfte der Daten wird mit der steigenden Taktflanke ausgegeben, während die andere Hälfte zwischengespeichert und erst mit der fallenden Flanke ausgegeben wird.


title: Double Data Rate

text: Damit das zu einer Beschleunigung führt, muss die Anzahl zusammenhängend angeforderter Daten (=) immer gleich oder größer als die doppelte Busbreite sein.


title: Double Data Rate

text: Da das nicht immer der Fall ist, ist der Datendurchsatz beim DDR-SDRAM im Vergleich zu klassischem (SDR-)SDRAM bei gleicher Taktfrequenz nicht exakt doppelt so hoch.


title: Double Data Rate

text: Ein weiterer Grund dafür ist, dass Adress- und Steuersignale im Gegensatz zu den Datensignalen nur mit einer Taktflanke bereitgestellt werden.


title: Double Data Rate

text: Die Technik wird zum Beispiel bei der Anbindung von Prozessoren (Front Side Bus, QPI, HyperTransport), des Arbeitsspeichers (DDR-SDRAM), von Massenspeicher (Ultra-160/Ultra-3 SCSI) und Grafikkarten (PCIe) verwendet.


title: Double Data Rate

text: Bei der Angabe der Taktfrequenzen von Double Data Rate-Verbindungen wird häufig die Taktfrequenz des Busses mit der Datenrate verwechselt, z. B. wird ein Prozessorbus mit 100 MHz Taktfrequenz und Double Data Rate als „200 MHz-Bus“ bezeichnet. Dies wird gelegentlich auch als "effektiver Takt" bezeichnet.


title: Double Data Rate

text: Eine Bezeichnung beginnend mit "PC" und drei Ziffern danach gibt die Busrate in MHz an (z. B. PC-133 oder PC133=133 MHz). Vier Ziffern dagegen bezeichnen die Datenübertragungsrate in MByte/s, so weist "PC-2700" auf ein für 166 MHz gedachtes DDR-SDRAM-Speichermodul hin. Berechnung: 166 MHz × 2 (da DDR) × 64 Bit (Busbreite) = 21248 MBit/s / 8 Bit/Byte = 2656 MByte/s, aufgerundet 2700 MByte/s. Die "PC"-Angaben sind daher nicht auf die DDR-Technologie beschränkt und nur sinnvoll in Verbindung mit der Angabe der Bus- und Technologie-Bezeichnung (mit dieser wird dann Busbreite und Faktor klar festgelegt).


title: Double Data Rate

text: "DDR2" und "DDR3" sind Weiterentwicklungen dieses Konzeptes, speziell für PC-Arbeitsspeicher, bei denen statt mit Zweifach-Prefetch, mit Vierfach- bzw. Achtfach-Prefetch gearbeitet wird, um eine höhere Taktung des I/O-Puffers zu ermöglichen. Bei DDR2 werden dabei die eigentlichen Speicherzellen nur mit der Hälfte des Taktes der I/O-Puffer betrieben. Der marketingtechnisch hier oft genannte Vierfach-Prefetch entsteht dabei zum einen über das DDR-Verfahren (×2) und zum anderen über diese Taktdopplung (×2) – insgesamt ein Vierfach-Prefetch. Bei DDR3 wird das dahingehend gesteigert, dass zwischen dem Takt der I/O-Puffer und dem Takt der eigentlichen Speicherzellen ein Unterschied in Höhe des Vierfachen existiert – zusammen mit dem DDR-Verfahren ein Achtfach-Prefetch. Obwohl die Speicherzellen den mit 90 % deutlich größeren Teil des Speicherchips abgeben, gilt bei der Taktangabe von DDR2/DDR3-Speichern der Takt der I/O-Puffer als „offiziell“.


title: Double Data Rate

text: GDDR2 und "GDDR3" sind Speichersorten, die ausschließlich auf Grafikkarten verbaut werden. Im Gegensatz zu dem, was der Name suggeriert, basiert GDDR2 auf DDR-SDRAM und GDDR3 auf DDR2-SDRAM. Das hängt damit zusammen, dass "GDDR2" und "GDDR3" keine offiziellen Spezifikationen sind, sondern nur Marketingnamen der großen Grafikchip-Entwickler darstellen.


title: Double Data Rate

text: "Quad Data Rate"-RAM bezeichnet einen Baustein, der die Vorteile von DDR-SDRAM und Dual-Port-RAM vereint. Es besitzt getrennte Lese- und Schreibports, so dass unabhängig voneinander kollisionsfrei gelesen und geschrieben werden kann. Allerdings teilen sich die Daten eine gemeinsame Adressleitung.


title: Double Data Rate

text: Damit kann das QDR-SRAM auf beiden Ports gleichzeitig bei steigender und fallender Flanke Daten übertragen, was unter dem Strich eine Vervierfachung der Datenrate ergibt.


title: Double Data Rate

text: Es gibt zwei Typen von QDR-SRAMs, die 2-Word-Burst-Variante und die 4-Word-Burst-Variante. Das heißt, bei einem Lese- oder Schreibzugriff werden gleich 2 bzw. 4 Worte gelesen bzw. geschrieben.


title: Double Data Rate

text: QDR findet z. B. beim Systembus des Pentium 4 Verwendung, ODR beim AGP-Bus (AGP-8X) und bei XDR-DRAM.


title: Double Data Rate

text: "QDR II"-RAM ist die verbesserte Variante des QDR-RAM mit rückgeführten Taktausgängen, sogenannten Echo-Clocks, die zur Synchronisation genutzt werden. Damit verbreitert sich das Fenster gültiger Daten bei gleicher Frequenz um bis zu 35 %. Die Latenzzeit ist im Vergleich zu QDR-SRAMs um einen halben Takt länger, insgesamt können aber höhere Datenraten gefahren werden, sodass der Durchsatz steigt.


title: Kykladenidol

text: Kykladenidole sind Figuren überwiegend aus Marmor, die aus der Jungsteinzeit und der frühen Bronzezeit stammen. Sie wurden vorwiegend auf der griechischen Inselgruppe der Kykladen gefunden und sind charakteristisch für die Kykladenkultur in der Zeit um 5000 v. Chr. bis 1600 v. Chr. Die ausgeprägtesten Formen werden dem 3. Jahrtausend v. Chr. zugerechnet. Die Herstellung von Kykladenidolen endet mit dem Umbruch zur Mittelkykladischen Zeit um 2000 v. Chr. Ein kausaler Zusammenhang mit der damaligen Einwanderung von Indo-Europäern in den griechischen Raum wird diskutiert. "Idol" bezeichnet in der Vor- und Frühgeschichte alle abstrahierten Bildwerke, bei denen eine kultische Bedeutung anzunehmen ist.


title: Kykladenidol

text: Rund 230 Objekte werden im Goulandris-Museum für kykladische Kunst in Athen ausgestellt, eine umfangreiche Sammlung hat auch das Archäologische Museum in Iraklio auf Kreta. In Deutschland besitzt das Badische Landesmuseum in Karlsruhe eine bedeutende Sammlung. Kleinere Sammlungen befinden sich im Louvre, Paris, im Britischen Museum in London, dem J. Paul Getty Museum in Los Angeles und verschiedenen weiteren Museen und Privatsammlungen.


title: Kykladenidol

text: Das Material der Figuren ist weit überwiegend Marmor aus Paros und Naxos, sie wurden aber auf verschiedenen Inseln der Ägäis mit Schwerpunkt auf den Kykladen, auf dem attischen Festland und in Kleinasien gefunden, was auf kulturelle Beziehungen, gemeinsame Gebräuche und religiöse Überzeugungen im ganzen ägäischen Raum hindeutet, die weit über reinen Handel hinausgehen. Verschiedene mögliche Nutzungen werden diskutiert: Sie könnten Objekte eines zeremoniellen Tauschhandels gewesen sein, als kultischer Gegenstand benutzt, als Idol verehrt worden sein oder eine Rolle in Begräbnisriten gespielt haben. Aufwand der Herstellung, Seltenheit und nicht zuletzt der ästhetische Wert lassen vermuten, dass sie ein wertvoller persönlicher Besitz waren und nur vereinzelt ihrem Besitzer ins Grab beigegeben wurden. Eine definitive Antwort ist nicht möglich.


title: Kykladenidol

text: Kykladenidole wurden in unterschiedlichen Situationen gefunden. Da sie meistens aus Raubgrabungen stammen und über den Kunsthandel verbreitet wurden, ist ihr archäologischer Kontext häufig verloren. Umso bedeutender sind die ungestörten Funde.


title: Kykladenidol

text: Lange Zeit galt der so genannte Keros-Hort als der bedeutendste Einzelfund an Kykladenidolen. In den frühen 1960er oder möglicherweise auch schon den 1950er Jahren wurde eine große Zahl von Bruchstücken und einige vollständigen Figuren von einem griechischen Kunsthändler mit Sitz in Paris erworben. Einige Teile tauchten in den frühen 1960er Jahren in Privatsammlungen, insbesondere der „Sammlung Erlenmeyer“ in der Schweiz auf, woraufhin 1963 Christos Doumas eine Rettungsgrabung am vermuteten Fundort durchführte und weitere Bruchstücke von Idolen sowie Keramiken fand. Bis 1968 waren die vollständigen Idole und ein wesentlicher Anteil der Bruchstücke an private Sammler verkauft, der Händler hielt jedoch noch eine große Zahl der Bruchstücke. Zu jenem Zeitpunkt erhielt die damalige Doktorandin der Archäologie Pat Getz-Preziosi erstmals ungehinderten Zugang zu dieser Sammlung, ihre Angaben über den Umfang und die Aussagen des Händlers zur Herkunft schwankten jedoch in der Folgezeit. Heute gelten ihre Angaben als gefestigt, danach stammen alle Figuren, die über den Pariser Händler in Privatsammlungen gelangten, aus einer Raubgrabung im so genannten Kavos-Feld auf der Süd-West-Seite der heute unbewohnten Insel Keros.


title: Kykladenidol

text: Systematische Begehungen im geplünderten Bereich 1966 und 1967 durch ein griechisch-britisches Team konnten eine außergewöhnlich große Anzahl von Artefakten sichern, architektonische Spuren konnten nicht nachgewiesen werden. Weitere Ausgrabungen fanden 1987/88 durch Colin Renfrew und Christos Doumas statt und 2006–2008 konnte Renfrew noch einmal eine große Grabung in Kavos und auf dem vorgelagerten Eiland Daskalio organisieren. Diese Grabung erbrachte den ersten ungestörten Depotfund der Kykladenkultur. Neben 25.000 Keramikscherben und knapp tausend Scherben von Marmorgefäßen wurden 367 eindeutig identifizierbare Fragmente von Kykladenidolen gefunden. Alle Artefakte wurden absichtlich zerbrochen, in Einzelfällen sogar zersägt. Da die Fragmente der Figuren bis auf zwei zusammenpassende Teile keine gemeinsamen Bruchkanten aufweisen und die Keramik aus dem Ton verschiedener Inseln besteht, ist anzunehmen, dass die Zerstörung auf den identifizierten Inseln Amorgos, Syros, Sifnos und Pano Koufonisi sowie möglicherweise weiteren noch unbekannten stattfand und Teile der Scherben für eine rituelle Deponierung nach Keros gebracht wurden. Rund 25 % der Fragmente der Kykladenidole konnten einem Typ zugeordnet werden, das Depot enthält demnach Figuren aus der mittleren und späten Keros-Syros-Kultur. Funde aus der vorhergehenden Grotta-Pelos-Kultur konnten nicht nachgewiesen werden.


title: Kykladenidol

text: Die weitaus meisten vollständig erhaltenen Kykladenidole sind Grabbeigaben. Sie wurden meist auf der Insel Naxos in Steinkisten-Gräbern der Grotta-Pelos-Kultur gefunden. Weitere Funde stammen aus der Keros-Syros-Kultur und westlichen Kykladeninseln wie Kea sowie dem Grabfeld von Plastiras im Norden der Insel Paros. Einzelfunde in anderem Kontext, wie in der Siedlung Agia Irini auf Kea, Phylakopi auf Melos, und insbesondere die Funde verschiedener Typen in der Stadt Akrotiri auf der Insel Santorin lassen jedoch vermuten, dass sie nicht speziell für Bestattungszwecke hergestellt wurden.


title: Kykladenidol

text: Die üppigen Formen wurden von Jürgen Thimme als Hinweise auf ein Fruchtbarkeitssymbol interpretiert, die Haltung auf eine Gebärsituation. Die Verwendung als Grabbeigaben und die Hockstellung der Leichname in den damaligen Grabformen lässt demnach auf eine Religion des Kreislaufes schließen, die im Begräbnis eine Rückkehr in den Schoß einer Erd- und Muttergottheit sieht. Die verschränkten Arme würden dann auf eine Warte- und Abwehrphase hindeuten, in denen die Hochschwangere noch nicht loslassen und gebären kann. Eine Interpretation zieht eine Parallele zur Herakles-Sage, in der Alkmene den Helden erst gebären kann, als die bei ihr sitzende Eileithyia und die Moiren ihre verschränkten Arme lösen.


title: Kykladenidol

text: Thimmes Deutung wird von Christos Doumas widersprochen. Die Haltung mit den vor dem Körper verschränkten Armen wird von ihm vielmehr auf die Grenzen des Materials und der damaligen Bearbeitung zurückgeführt. Doumas stellt die Kykladenidole in den Kontext anderer figürlicher Grabbeigaben. Als mögliche Zwecke kommen in Frage ein Ersatz für Menschenopfer, die Abbildung geehrter Vorfahren, Führer der Seele des Verstorbenen ins Totenreich im Sinne eines Psychopompos, als Begleiter und Dienstleister des Verstorbenen in Anlehnung an Uschebti im Alten Ägypten sowie als Apotropaion, magischer Schutz vor Unheil. Im Ergebnis lehnt er einen Zweck speziell für die Zeit nach dem Tod ab, schließlich wurden in den weitaus meisten Gräbern keine Idole gefunden; es gibt auch keine einfacheren Ausführungen.


title: Kykladenidol

text: Aus der Darstellung nahezu ausschließlich weiblicher Formen und dem häufigen Auftreten schwangerer Figuren schließt Doumas auf religiöse Vorstellungen, die eine magische Anrufung der Göttin zum Schutz vor unerklärlichen Bedrohungen beinhalten. In Zeiten der Gefahr wird die Figur geschaffen und der Göttin geweiht. Frauen und insbesondere Schwangere sind in der archaischen Gesellschaft viel häufiger durch unerklärliche Gefahren bedroht, während die Risiken für Männer offensichtlicher sind, in keinem direkten Zusammenhang mit der Reproduktion stehen und daher keinen magischen Schutz benötigen. Zu Lebzeiten wird die Figur im Haushalt aufbewahrt und in Ritualen benutzt. Gelegentlich zerbricht eine Figur, wird repariert oder auch nicht. Beim Tod ist die Figur mit magischer Kraft aufgeladen und muss zum Schutz der Lebenden ins Grab, unter eine Steinplatte.


title: Kykladenidol

text: Die wenigen männlichen Figuren sind fast alle in besonderen Handlungen dargestellt, die vom Musizieren über das Darbieten eines Bechers bis zum Griff zum Dolch reichen. Er schlägt vor, die männlichen Idole als Magier zu sehen.


title: Kykladenidol

text: Colin Renfrew stellte die verschiedenen Interpretationen und die Hinweise in den ursprünglichen Fundsituationen zusammen und kommt zum Schluss, dass es sich um Kult-Figuren handelt, die im Leben verwendet wurden, wobei die gelegentliche Beisetzung mit Verstorbenen zu den mit dem Kult verbundenen Ritualen gehörte. Die Sonderformen sitzender Figuren interpretiert er als Objekte in einem Schrein, Altar oder ähnlichen Situation, die üblicheren liegenden Idole als Votivgaben oder personale Repräsentanten eines Kult-Anhängers. Bei den seltenen großen Figuren diskutiert er die Verwendung an einem öffentlichen Ort, schränkt dies aber durch die Fundsituation in Gräbern ein, woraus er eine trotz der öffentlichen Verwendung enge Bindung an einen Besitzer annimmt. Bei allen Ausführungen legt er Wert darauf, dass alle Interpretationen als spekulativ zu gelten haben.


title: Kykladenidol

text: Aufgrund der relativen Seltenheit von Marmorfiguren in den Gräbern der frühen Kykladenkultur wurde diskutiert, dass Marmor möglicherweise nur wenigen Menschen zugänglich war, die Mehrzahl sich mit einfacherem Material begnügen musste und die angenommenen Figuren aus vergänglichen Materialien wie Holz nicht erhalten sind. Wenn also von einer wesentlich größeren Zahl an Figuren und der Verwendung durch jedermann ausgegangen werden darf, dann könnte es sich um die Überreste von Schreinen handeln, in denen Figuren von Göttinnen und solche von Anbetern aufbewahrt wurden. Beschädigungen würden dann darauf hindeuten, dass die Figuren bei Ritualen verwendet wurden. Die große Überzahl von weiblichen Figuren würde für eine besondere Rolle der Frau in der frühkykladischen Gesellschaft als Ursprung des Lebens stehen. Dem steht entgegen, dass das naheliegende Material Terracotta zwar in einem Fall aus dem Endneolithikum bekannt ist, aber zur Hochzeit der kykladischen Figuren völlig unbekannt war.


title: Kykladenidol

text: Die kanonischen Idole der frühen Bronzezeit vom "Spedos"-Typ und dessen Nachbarn haben noch im Neolithikum zwei sehr unterschiedliche Vorgänger "(zur zeitlichen Einordnung siehe: Kykladenkultur)".


title: Kykladenidol

text: Als ein Vorbild gelten kleine, abstrakte Figuren, deren Form nur begrenzt an Menschen erinnert. Sie sind zumeist nur zwischen fünf und wenig über zehn Zentimeter groß und werden nach dem "Schulter"- und dem "Violinen"-Typ unterschieden. Ersterer besteht aus einer stilisierten Schulterpartie mit einem Halsansatz. Letzterer kommt einer weiblichen Figur näher, mit Halsansatz und einem durch eine Taille gekennzeichneten Körper. In einigen Fällen sind Arme durch Ritzungen angedeutet. Sie sind aus Marmor oder aus keramischem Material und wurden sowohl auf den Inseln der Kykladen als auch auf dem griechischen und dem kleinasiatischen Festland gefunden. Jürgen Thimme leitet sie von gefundenen Natursteinen ab, insbesondere solchen, die am Strand gefunden und vom Meer abgeschliffen wurden. Er sieht wegen der Fundsituation zusammen mit meeresbezogenen Grabbeigaben in ihnen eine Meeresgottheit, die er mit der „Großen Göttin“ "(siehe: Mutterarchetyp)" gleichsetzt. Funde aus den 1990er Jahren in Akrotiri bestätigen diese These, da bearbeitete Idole dieses Typs zusammen mit völlig unbearbeiteten Natursteinen vergleichbarer Form gefunden wurden.


title: Kykladenidol

text: Das andere Vorbild sind anatolische Figuren hockender oder kauernder Frauen mit üppigen Formen, bei denen erstmals die verschränkten Arme auftreten, die für die späteren Kykladenidole typisch sind.


title: Kykladenidol

text: Neuere Funde von naturalistischen Köpfen aus Terracotta aus dem Endneolithikum von der Siedlung Kephala auf Kea könnten eine weitere Traditionslinie darstellen.


title: Kykladenidol

text: In der Grotta-Pelos-Kultur ab 3000 v. Chr. treten erstmals unmittelbare Vorläufer der kanonischen Idole auf. Sie haben bereits die schematisierten Gesichter, in denen nur noch die längliche Nase hervortritt, und ihre Beine erscheinen durch eine Kerbe getrennt. Die Funde aus dieser Zeit waren häufig schon bei der Herstellung oder kurz danach beschädigt und repariert worden, da die Künstler noch keine ausreichende Erfahrung hatten, welche Formen hinreichend stabil sind. Sie werden nach dem "Plastirastyp" und dem "Lourostyp" unterschieden. Der zweite ist stärker stilisiert, die Körperformen wirken aus dem Material herausgezogen. Einige Exemplare, die Übergangsformen zu den nachfolgenden Typen aufweisen, werden als "Vorkanonische Idole" zusammengefasst.


title: Kykladenidol

text: Mit der Keros-Syros-Kultur der Periode Frühkykladisch-II (etwa 2500 v. Chr.) ist die typische Grundform erreicht. Sie wird als kanonisch bezeichnet, weil die Proportionen der Figuren innerhalb der verschiedenen Typen konstant sind. Aus dieser Zeit liegen die meisten Funde vor. Die Größe der Figuren variiert von nur rund 10 cm bis etwa 50 cm. Außergewöhnlich groß sind eine Figur mit 89 cm und eine mit 148 cm. Darüber hinaus wurden mehrere Köpfe von beinahe Lebensgröße gefunden, von denen unbekannt ist, ob sie je zu vollständigen Körpern gehörten. Typisch sind 20–35 cm. Nach den Fundorten und den stilistischen Merkmalen werden vier Hauptformen unterschieden, deren Periodisierung von Colin Renfrew in den 1960er Jahren vorgenommen wurde. Demnach ist der "Kapsalatyp" als zeitlich erster, der "Spedostyp" und der "Dokathismatatyp" als gleichzeitig und der "Chalandrianityp" als Abschluss anzusehen. Signifikant weicht in derselben Zeit der "Koumasatyp" mit flachen, geschlossenen Formen ab, der nur auf Kreta gefunden wurde.


title: Kykladenidol

text: Die Idole vom "Kapsalatyp" sind an allen Teilen rundplastisch geformt, der Kopf ist eher plump, die Brüste sind deutlich und stehen weit auseinander. Die Schultern sind rund und nur wenig breiter als die Hüfte. Durch die leicht angezogenen Kniegelenke sind die Figuren eindeutig als liegend gekennzeichnet. Kein Idol dieses Typs hat ein eingeritztes Schamdreieck.


title: Kykladenidol

text: Die häufigsten Funde sind solche vom "Spedostyp". Er zeichnet sich aus durch rundliche Formen mit einem dicken Kopf. Die Wangen sind dessen breitester Teil, der Scheitel wirkt meist horizontal abgeschnitten. Die geraden Schultern bei einer schmalen Taille ergeben einen trapezförmigen Oberkörper. Die Schenkel sind wieder breiter als die Taille. Nur bei wenigen großen Figuren diesen Typs ist ein Schamdreieck eingeritzt. Relativ häufig kommen schwangere Frauen vor.


title: Kykladenidol

text: Der gleichzeitige "Dokathismatatyp" zeichnet sich durch eine elegante Kombination von geometrischen und geschwungenen Formen aus. Während der Oberkörper hier wie mit dem Lineal konstruiert wirkt, sind Hals und Kopf langgestreckt und die Kopfform läuft nach oben hin auseinander. Die Brüste sind klein und stehen weit auseinander, fast alle Figuren dieser Form haben ein eingeritztes Schamdreieck.


title: Kykladenidol

text: Der zeitlich späteste "Chalandrianityp" ist gekennzeichnet durch harte geometrische Formen. Die Brust ist fast quadratisch, die Schultern sehr gerade und die breiteste Stelle der Figur. Von ihnen bis zu den schmalen Füßen bildet der Umriss des Idols ein Dreieck. Ebenfalls dreieckig ist der stark stilisierte Kopf.


title: Kykladenidol

text: Die kretischen Figuren vom "Koumasatyp" sind klein und weisen einen geometrischen Umriss und eine flache Oberfläche auf. Damit wirken sie sehr stilisiert. Sie gelten als minoische Nachahmung der kykladischen Idole; aufgrund der großen Ähnlichkeit mit dem Dokathismata- und dem Chalandrianityp wird eine eher späte Entstehungszeit angenommen.


title: Kykladenidol

text: Mit der Kastri-Kultur am Ende der Periode Frühkykladisch-II oder dem Anfang von Frühkykladisch-III rund um 2200 v. Chr. lösen sich die strengen Formen der kanonischen Zeit auf. Die Armhaltung wird variiert, mal greift ein Arm diagonal über den Oberkörper, während der andere horizontal liegt. Auch sind die Arme zuweilen nicht mehr verschränkt, sondern die Hände berühren sich wie in einigen vorkanonischen Stilen vor der Brust. Auch die verwendeten Materialien werden vielfältiger. Neben Marmor und einem schwarzen Stein sind aus dieser Zeit zudem erstmals zwei Figuren aus einem Metall, hier aus Blei, bekannt geworden.


title: Kykladenidol

text: Nur sehr wenige Kykladenfiguren weichen vom typischen Muster der stehenden oder gerade liegenden weiblichen Figur ab. Ein paar wenige Figuren sind männlich. Den künstlerischen Höhepunkt stellen aber die ausnahmsweise vorkommenden Figurengruppen oder Figuren in besonderen Tätigkeiten dar. Sie werden alle der kanonischen Zeit und dem Spedostyp zugerechnet.


title: Kykladenidol

text: Die ersten kykladischen Figuren wurden bereits um die Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert gefunden. Nur wenige genossen die Wertschätzung der damaligen Kunstwelt. Die beiden oben abgebildeten Harfenspieler von der Insel Santorin fanden bereits 1853 den Weg in die Sammlung des Großherzogs von Baden, Friedrichs I., die traditionellen Figuren galten damals aber noch als „unbeholfene Erstlingswerke der Rundplastik in Stein“. Ein anderes Urteil lautete: „Wir mögen nicht jene kleinen […] Scheusale aus Marmorsplittern anführen, die an verschiedenen Orten, namentlich auf den Inseln gefunden worden sind.“


title: Kykladenidol

text: Dies änderte sich erst mit dem Aufkommen der abstrakten Kunst im 20. Jahrhundert. Die Kykladenidole wurden wiederentdeckt: „Technisch und stilistisch überraschen die kykladischen Werke durch die Wahl des edlen Materials und die Sicherheit seiner Bearbeitung, die raffinierte und meisterhafte Gliederung räumlicher Gebilde“ sowie „eminent plastischen Charakter“.


title: Kykladenidol

text: Künstler, die sich der Moderne verpflichtet fühlten, griffen die prähistorische Bildsprache auf und schufen Werke in der Tradition der Kykladenidole. Hans Arp reiste nach Griechenland und studierte die Kykladenkultur vor Ort. Auch Constantin Brâncuși orientierte sich bei seinen Plastiken an den wiederentdeckten Vorbildern.


title: Kykladenidol

text: Seit den 1960er Jahren war die Wertschätzung der Kykladenidole so weit entwickelt, dass auf den internationalen Kunstmärkten Fälschungen auftraten. Museen und Privatsammler zahlten bis zu 100.000 DM für eine Figur. Außerdem fanden auf allen Inseln zahlreiche Raubgrabungen statt. Der Markt brach nach der Aufdeckung der Fälschungen zunächst zusammen, und auch die illegalen Grabungen ließen in der Folge nach. 1970 ging die UNESCO mit dem UNESCO-Übereinkommen über Maßnahmen zum Verbot und zur Verhütung der unzulässigen Einfuhr, Ausfuhr und Übereignung von Kulturgut gegen die Antikenhehlerei vor.


title: Kykladenidol

text: Gleichzeitig erreichte die wissenschaftliche Erforschung der Figuren einen Höhepunkt. Maßgeblich war 1976 die Ausstellung "Kunst und Kultur der Kykladeninseln im 3. Jahrtausend vor Christus" im Badischen Landesmuseum in Karlsruhe. Zur Vorbereitung der Ausstellung wurden Veröffentlichungen verschiedener Disziplinen, von der Archäologie über die Kunstgeschichte bis hin zur Geologie und zur Geografie, zusammengetragen. Die Ausstellung war stark durch Objekte aus Raubgrabungen geprägt, weshalb die griechischen Sammlungen keine Exponate zur Verfügung stellten. Dafür stammten Objekte aus fast alle großen Museen der westlichen Welt und von vielen Privatsammlern, die Stücke auf dem Kunstmarkt aus schwarzen Quellen erworben hatten. Der Katalog führt 581 Exponate auf und ist bis heute die beste Zusammenstellung griechischer Kunst der Bronzezeit.


title: Kykladenidol

text: Die bedeutendste Einzelsammlung von Kykladenidolen wurde von dem griechischen Reeder Nicholas Goulandris und seiner Frau Dolly zusammengetragen. Die Kunstsammler hatten es sich insbesondere zur Aufgabe gemacht, den schwarzen Markt auszutrocknen, daher befinden sich diesem Bestand viele Stücke, die dem Keros-Hort zugerechnet werden. Die Sammlung wurde 1978 erstmals öffentlich zugänglich gemacht und von 1979 bis 1984 in Teilen in Washington, D.C., Tokio und London ausgestellt. Seit 1986 ist sie der Kern des Goulandris-Museums für kykladische Kunst in Athen.


title: Kykladenidol

text: In den folgenden Jahrzehnten expandierte der Kunstmarkt weiter. 2010 erzielte ein Kykladendiol des "Spedos-Typs" aus einer Schweizer Privatsammlung bei Christie’s in New York einen Preis von 16.882.500 Dollar. Andererseits wuchs das Verständnis für Restitutions-Forderungen. Als das Badische Landesmuseum für 2011 eine erneute Kykladen-Ausstellung vorbereitete, verweigerten die griechischen Museen erneut alle angefragten Leihgaben und Griechenland verlangte die Rückgabe von Objekten aus Raubgrabungen. Im Juni 2014 gab das Badische Landesmuseum ein weibliches Kykladenidol und eine Griffschale aus Chloritschiefer an das Archäologische Nationalmuseum in Athen zurück.


title: Devisenausländer

text: Devisenausländer waren im deutschen Außenwirtschaftsrecht Wirtschaftssubjekte mit gewöhnlichem Aufenthalt, Wohnsitz, Hauptniederlassung oder Geschäftssitz außerhalb der Bundesrepublik Deutschland.


title: Devisenausländer

text: Die ehemaligen Rechtsbegriffe Devisenausländer und Gebietsfremder stammen aus dem Devisenbewirtschaftungsgesetz aus 1949. Während der Begriff Devisenausländer im seit April 1961 geltenden Außenwirtschaftsgesetz (AWG) nicht mehr verwendet wird, wurde der Begriff Gebietsfremder erst im September 2013 aus dem AWG entfernt. Stattdessen ist seitdem einheitlich vom Ausländer ( Abs. 5 AWG) die Rede. Entsprechend gibt es auch keine "Deviseninländer" oder Gebietsansässigen mehr, sie heißen seit September 2013 einheitlich Inländer (§ 2 Abs. 15 AWG). Als Deviseninländer galten entsprechend Wirtschaftssubjekte mit gewöhnlichem (nicht nur vorübergehendem) Aufenthalt, Wohnsitz, Hauptniederlassung oder Geschäftssitz im Inland.


title: Devisenausländer

text: Grund für die früheren Begrifflichkeiten war die in der Bundesrepublik in der Nachkriegszeit noch faktisch vorhandene partielle Devisenbewirtschaftung, bei der inländische Wirtschaftssubjekte zwar direkt mit Devisenausländern außenwirtschaftliche Geschäfte abschließen konnten, der Zahlungsbilanzausgleich aber durch Gebote und Verbote bei Devisenerwerb und Devisenverwendung mehr oder minder weitgehend gelenkt wurde. Nach dem Zusammenbruch im Mai 1945 wurde der Verkehr mit ausländischen Zahlungsmitteln und sonstigen Devisen zunächst durch das im Juli 1945 veröffentlichte Militärregierungsgesetz „MRG 53“ () geregelt. Mit diesem Gesetz traten die deutschen Vorschriften, soweit sie ihm widersprachen, außer Kraft. Verboten waren danach insbesondere Zahlungen in DM an Devisenausländer, wozu auch die Einwohner der SBZ und Ost-Berlins gehörten. Erst im April 1961 wurde das MRG 53 durch das Außenwirtschaftsgesetz abgelöst.


title: Devisenausländer

text: Für den Status als Devisenausländer kamen alle Wirtschaftssubjekte (vor allem Unternehmen und Privathaushalte) in Betracht. Da auf den Wohn- oder Geschäftssitz abgestellt wurde, kam es auf die Staatsangehörigkeit der Devisenausländer rechtlich nicht an, weil alleine der materielle Tatbestand der räumlichen Beziehung zum eigenen oder fremden Wirtschaftsraum ausreichend war. Bei Unternehmen genügte eine bloße Betriebsstätte, Niederlassung oder Zweigniederlassung nicht, sofern hier nicht die Buchführung, Verwaltung oder Leitung konzentriert waren.


title: Devisenausländer

text: Der Devisenausländer war auch ein Rechtsbegriff in der an Devisenmangel leidenden DDR. Nach dem Devisengesetz (DevG) vom 19. Dezember 1973 durften Geldschulden der DDR-Bürger gegenüber Devisenausländern nur durch Zahlung auf Devisenausländerkonten (A oder B) beglichen werden (§ 2 Abs. 1 DevG). Personen, die sich länger als 6 Monate außerhalb der DDR aufhielten, galten gemäß § 1 Abs. 1 DevG als Devisenausländer, ausgenommen waren die im § 2 Ziff. 4 DevG genannten Bürger. Die Deutsche Außenhandelsbank AG und die Deutsche Handelsbank AG waren alleine berechtigt, für Devisenausländer Konten in anderen Währungen („Valutakonten“) zu führen (§ 10 Abs. 1 DevG), beide durften zusammen als Hausbank der Kommerzielle Koordinierung als Devisenausländer handeln und Valutakonten als Lorokonten führen.


title: Devisenausländer

text: Devisenausländer sind in Österreich gemäß § 1 Devisengesetz (2004) natürliche Personen, die nicht Inländer sind oder juristische Personen, Personengesellschaften des Handelsrechts und Erwerbsgesellschaften, die ihren Sitz oder Ort der Leitung im Ausland haben; ausländische Niederlassungen inländischer Unternehmungen gelten ohne Rücksicht darauf, ob sie rechtlich selbständig sind oder nicht, als Ausländer, wenn sich der Ort ihrer Leitung im Ausland befindet. Privatanleger, die in Österreich weder ihren Wohnsitz noch ihren gewöhnlichen Aufenthalt haben oder sich nicht länger als drei Monate in Österreich aufhalten, gelten als Devisenausländer und sind in Österreich nur beschränkt steuerpflichtig. Devisenausländer, die Aktien in einem österreichischen Wertpapierdepot halten, unterliegen bei Ausschüttung einer Dividende nur der Quellensteuer, nicht aber der österreichischen Kapitalertragsteuer. Zinsen beispielsweise aus Sparguthaben, Festgeldern oder Anleihen unterliegen aufgrund der EU-Zinsrichtlinie aktuell einer 15 %igen Kapitalertragsteuer.


title: Devisenausländer

text: Als in der Schweiz nicht ansässig gilt eine natürliche Person, die nicht für alle deutschen Einkünfte den normalerweise hierauf geschuldeten Steuern des Bundes, der Kantone und der Gemeinden zum Steuersatz für das gesamte Einkommen unterliegt (Art. 4 Abs. 6 DBAD); sie kann keine Entlastung verlangen. Die Doppelbesteuerung wird dadurch vermieden, dass die schweizerischen Steuern im Veranlagungsverfahren in Deutschland auf die deutschen Steuern angerechnet werden (Art. 4 Abs. 3 DBAD). Vorbehalten bleibt die Freistellung für Einkünfte gemäß Art. 24 Abs. 1 Ziff. 1 DBAD. Gesellschaften mit Geschäftsleitung in der Schweiz und Sitz in Deutschland sind in Deutschland unbeschränkt steuerpflichtig. Sie werden in der Schweiz normal besteuert und erhalten die pauschale Steueranrechnung für Dividenden in gleichem Maße wie andere in der Schweiz ansässige Gesellschaften. Die Doppelbesteuerung dadurch vermieden, dass die schweizerischen Steuern im Veranlagungsverfahren in Deutschland auf die deutschen Steuern angerechnet werden (Art. 4 Abs. 9 DBAD). Vorbehalten bleibt die Freistellung für Einkünfte gemäß Art. 24 Abs. 1 Ziff. 1 DBAD.


title: Otto von Gierke

text: Otto Friedrich Gierke, ab 1911 von Gierke (* 11. Januar 1841 in Stettin; † 10. Oktober 1921 in Berlin), war ein deutscher Rechtshistoriker.


title: Otto von Gierke

text: Geboren wurde Otto Gierke als ältestes von fünf Geschwistern. Seine Eltern – Julius, Appellationsgerichtsrat in Bromberg und Therese Gierke geb. Zitelmann – starben 1855 an Cholera. Die verwaisten Kinder wurden von Stettiner Verwandten aufgenommen.


title: Otto von Gierke

text: Gierke heiratete 1873 Marie Cäcilie Elise Löning, Tochter des Verlegers Karl Friedrich Loening. Die älteste Tochter Anna von Gierke gilt als Mitbegründerin der modernen Sozialpädagogik. Der Sohn Edgar von Gierke war Pathologe. Der Sohn Julius von Gierke folgte dem Vater als Rechtshistoriker. Die Tochter Hildegard von Gierke engagierte sich ebenfalls in der Sozialpädagogik.


title: Otto von Gierke

text: Otto Gierke studierte ab 1857 Rechtswissenschaft an der Friedrich-Wilhelms-Universität Berlin und der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg. Mit einer Doktorarbeit bei dem bedeutenden Rechtshistoriker Carl Gustav Homeyer promovierte er 1860 zum Dr. iur. Seit 1865 Gerichtsassessor, habilitierte er sich 1867 in Berlin mit einer Schrift zum Genossenschaftsgesetz, die später den ersten Band seines "Deutschen Genossenschaftsrechts" bilden sollte.


title: Otto von Gierke

text: Nachdem er einen Ruf der Universität Zürich abgelehnt hatte, wurde er 1871 zunächst außerordentlicher Professor in Berlin. Noch im selben Jahr folgte er dem Ruf der Schlesischen Friedrich-Wilhelms-Universität Breslau. Für das akademische Jahr 1882/83 wurde er zu ihrem Rektor gewählt. In seiner Rektoratsrede am 15. Oktober 1882 befasste er sich mit Naturrecht und Deutschem Recht.


title: Otto von Gierke

text: 1884 wechselte er an einen Lehrstuhl nach Heidelberg und kam schließlich 1887 an die Berliner Universität zurück. 1902/03 war er auch dort Rektor. Im Oktober 1902 sprach er über das Wesen der menschlichen Verbände. Bei einer Gedächtnisfeier für Friedrich Wilhelm III. (Preußen) im August 1903 setzte er sich mit der Historischen Rechtsschule und den Germanisten auseinander.


title: Otto von Gierke

text: Gierke war Mitglied der 1896 erstmals zusammentretenden Gründungskommission des Deutschen Rechtswörterbuchs (DRW). Seit 1903 war er korrespondierendes Mitglied der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. 1912 wurde er als korrespondierendes Mitglied in die Russische Akademie der Wissenschaften in Sankt Petersburg und 1913 in die British Academy aufgenommen. Er war Mitglied der Burschenschaft Allemannia Heidelberg.


title: Otto von Gierke

text: Otto von Gierke starb 1921 im Alter von achtzig Jahren in Berlin. Beigesetzt wurde er auf dem Friedhof der Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche in Charlottenburg-Westend, wo später auch seine Frau Lili und seine Töchter Anna und Hildegard ihre letzte Ruhestätte finden sollten. Auf Beschluss des Berliner Senats sind die Gräber von Otto von Gierke (Nr. AW-3-1c) und von Anna von Gierke (Nr. AW-3-1a) seit 1965 als Ehrengräber des Landes Berlin gewidmet. Die Widmungen wurden zuletzt im Jahr 2016 um die übliche Frist von zwanzig Jahren verlängert.


title: Otto von Gierke

text: Gierke entwickelte durch historische Analyse eine Konzeption des Genossenschaftsrechts, die bei seinem Lehrer Georg Beseler ihren Ursprung fand. Er schloss sich, wie Beseler, der germanistischen Ausprägung der Historischen Rechtsschule an. Wegen seiner entscheidenden Beiträge zum Genossenschaftsrecht gilt er als „Vater des Genossenschaftsrechts“.


title: Otto von Gierke

text: Er unterschied den genossenschaftlichen Verband (Sippe, Familienbund, im Mittelalter dann "Körperschaften") von dem herrschaftlichen Verband (Lehensverbänden, später Anstalten, heute Anstalten öffentlichen Rechts, den Staat); die Genossenschaft bezeichne eine auf freier Vereinigung beruhende Körperschaft. Soziologen wie Franz Oppenheimer bezeichneten demzufolge die Genossenschaft als "horizontale Sozialbeziehung".


title: Otto von Gierke

text: Durch das römische Recht, in dem das Individuum und seine Freiheit im Vordergrund steht, konnte nach der Zeit des Absolutismus die genossenschaftliche soziale Struktur des deutschen Rechts gebrochen werden. Gierke wurde, indem er den Menschen vornehmlich als soziales Wesen verstand (vgl. Aristoteles’ "zóon politikón"), zu einem frühen Kritiker des Individualismus.


title: Otto von Gierke

text: Auf Gierke geht die sog. Theorie von der realen Verbandspersönlichkeit zurück, nach der zivilrechtliche Gesellschaften als eigenständige Rechtssubjekte im Rechtsverkehr auftreten. Damit setzte sich Gierke in Widerspruch zum römisch-rechtlichen Verständnis der "societas" als einem reinen Vertragsverhältnis, dessen Rechtssubjektivität lediglich fingiert wird, und legte den Grundstein für die weitere Entwicklung des Gesellschaftsrechts und insbesondere der Gesamthandslehre (§§ 705 ff. BGB).


title: Otto von Gierke

text: In anderer Hinsicht klingt Gierkes Ansatz noch heute im BGB nach. § 26 I 2 Hs. 2 BGB spricht davon, der Vereinsvorstand habe die „Stellung eines gesetzlichen Vertreters“. Der Gesetzgeber wollte dadurch eine Entscheidung vermeiden zwischen der aus Gierkes Verständnis heraus zwingenden Einsicht, dass Gesellschaften selbst durch Organe handeln (Organtheorie), und der auf das römisch-rechtliche Verständnis insbesondere v. Savignys aufbauenden Ansicht, dass dem Gesellschafterverband lediglich das Handeln der Gesellschafter zugerechnet werde (Vertretertheorie).


title: Otto von Gierke

text: Gierke hat die deutschen Rechtswissenschaften durch seine Forschungen geprägt. Gierke gilt als bedeutender Verfechter des deutsch-rechtlichen Eigentumsbegriffs (gegenüber dem römisch-rechtlichen), womit er vor allem die Geschichte des Genossenschaftsrechtes erschloss. Dieser Blick auf das Recht findet sich noch im Grundgesetz („Eigentum verpflichtet“).


title: Otto von Gierke

text: Der Begriff des Sozialrechts geht auf Gierke zurück. Er meinte damit allerdings – im Gegensatz zum heutigen Sprachgebrauch – weder das Sozialversicherungsrecht noch das Sozialhilferecht, sondern das Innenrecht der Verbände/Genossenschaften (vgl. , der „Bundesgenosse“).


title: Otto von Gierke

text: Zu Beginn des Ersten Weltkriegs pries Gierke 1914 den Krieg als „göttliches Gnadengeschenk“ für die deutsche Kultur.


title: Dirk Adorf

text: Adorf betreibt seit 1991 regelmäßig Motorsport und ist vor allem im Tourenwagen- und GT-Sport aktiv. Bis 2001 wechselte er mehrmals zwischen der DTC (Deutsche Tourenwagen Challenge; heute: Procar-Serie) und der VLN Langstreckenmeisterschaft Nürburgring am Nürburgring. 2002 startete er ausschließlich in der V8STAR-Serie, einer deutschen Silhouetten-Tourenwagen-Meisterschaft. Im darauf folgenden Jahr kam noch die Langstreckenmeisterschaft hinzu, ebenfalls auf einem V8-Star-Fahrzeug.


title: Dirk Adorf

text: Seit 2004 ist er meist in der Langstreckenmeisterschaft aktiv, 2008 auf einem Lamborghini Gallardo, der von Raeder Motorsport eingesetzt wurde. Im Jahr 2009 wurde in gleicher Konstellation ein ähnlich lackierter Ford GT eingesetzt. Seit 2010 ist Dirk Adorf Werksfahrer für BMW. Insgesamt kommt er auf bislang sieben Gesamtsiege in der VLN-Langstreckenmeisterschaft und 56 Klassensiege. Zudem wurde er Meister der VLN-Langstreckenmeisterschaft in den Jahren 1992, 1996 und 1997.


title: Dirk Adorf

text: Des Weiteren trat er insgesamt 29 mal (davon 25 mal beim 24-Stunden-Rennen auf dem Nürburgring, einmal in Spa, zweimal in Dubai und einmal in Bahrain) bei 24-Stunden-Rennen an. 2009 sicherte er sich die Poleposition auf einem Ford GT. Adorf ist seit 2007 bei den Übertragungen der WTCC Co-Kommentator auf Eurosport und kommentiert seit 2012 dort auch das 24-Stunden-Rennen von Le Mans. Seit 2009 arbeitet Adorf zusätzlich für den TV-Sender VOX und ist dort in der Sendung Automobil zu sehen. Seit 2016 kommentiert er das 24-Stunden-Rennen auf dem Nürburgring für den TV-Sender RTL Nitro. 2017 nahm er an diesem Rennen mit einem BMW M4 GT4 teil und fuhr einen Klassensieg ein.


title: Dirk Adorf

text: 2007 beendete Dirk Adorf das 24-Stunden-Rennen am Nürburgring mit einem Porsche vom Team Land Motorsport auf Platz 3. Seit 2010 tritt er dort mit Werkswagen von BMW an. 2010 und 2011 auf einem BMW M3 nach GT2-Reglement, ab 2012 mit dem BMW Z4 GT3. Das 24-Stunden-Rennen in Spa (Belgien) konnte Adorf nach langer Führung im Jahr 2010 auf Platz 3 beenden.


title: Dirk Adorf

text: Adorf ist seit 2011 Mentor und Coach für das BMW Motorsport Juniorteam (Juniorprogramm), welches 2017 das 40-jährige Jubiläum feiert, und ist ferner als Test- und Entwicklungsfahrer für BMW-Motorsport tätig (u. a. BMW 235i Racing Cup, BMW M4 GT4). Für die DTM moderiert er die BMW-Hospitality und fährt seit 2012 ebenfalls das BMW-Renntaxi (BMW M4 DTM).


title: Dirk Adorf

text: Außerhalb des Rennsports ist Adorf Unternehmer in Altenkirchen, wo er sowohl ein Toyota-, als auch (seit 2009) ein Ford-Autohaus betreibt. Er lebt in Michelbach.


title: Johannes van den Bergh

text: Johannes „Jojo“ van den Bergh (* 21. November 1986 in Viersen, Nordrhein-Westfalen) ist ein deutscher Fußballspieler, der derzeit beim Zweitligisten Holstein Kiel unter Vertrag steht. Er spielt bevorzugt im linken Mittelfeld, er kann aber auch in der Abwehr als linker Außenverteidiger agieren.


title: Johannes van den Bergh

text: Johannes van den Bergh wurde in Viersen geboren und wuchs in Schwalmtal auf. Laut eigenen Angaben hat er holländische Vorfahren im Ur-Ur-Bereich.


title: Johannes van den Bergh

text: Sein Bruder Lukas spielte von 2007 bis 2010 bei Fortuna Düsseldorf II und bis Juli 2012 beim Wuppertaler SV.


title: Johannes van den Bergh

text: Van den Bergh wechselte 1996 als Neunjähriger vom "SC Waldniel" zu Borussia Mönchengladbach und durchlief mit zweieinhalbjähriger Unterbrechung bei Bayer 04 Leverkusen (von Juli 1999 bis Dezember 2001) alle Nachwuchsteams der Gladbacher. Während der Saison 2006/07 nahm van den Bergh erstmals am Training der Profis teil.


title: Johannes van den Bergh

text: Am 16. September 2006 gab er seine Premiere in der Bundesliga. In der Partie bei Alemannia Aachen (2:4) wurde er zur zweiten Halbzeit eingewechselt. Sein Debüt in der Startelf und zugleich in der 2. Fußball-Bundesliga gab er am 17. September 2007 beim 3:2-Sieg in Aue. Für ihn wurde in der 72. Spielminute Marvin Compper eingewechselt. Am 20. November 2007 erhielt Johannes van den Bergh bei Borussia Mönchengladbach einen Profivertrag, der bis zum 30. Juni 2010 datiert war. In der Saison 2007/08, die mit dem sofortigen Wiederaufstieg endete, kam er zu acht Zweitligaeinsätzen. In der darauf folgenden Spielzeit erzielte er am 12. Dezember 2008 sein erstes Bundesligator für die Gladbacher Borussia beim Auswärtsspiel in Dortmund (1:2).


title: Johannes van den Bergh

text: Zur Saison 2009/10 wechselte van den Bergh zum Zweitligaaufsteiger Fortuna Düsseldorf. Mit diesem Klub stieg er zur Saison 2012/13 in die Fußball-Bundesliga auf. Van den Bergh konnte sich hier sofort als Stammspieler durchsetzen und hat mehr als 100 Bundesliga- und 2. Bundesliga-Spiele für die "Fortunen" absolviert.


title: Johannes van den Bergh

text: Nachdem van den Bergh mit Düsseldorf in die 2. Bundesliga abgestiegen war, wechselte er zur Saison 2013/14 zu Aufsteiger Hertha BSC. Er unterschrieb beim Hauptstadtklub einen Dreijahresvertrag bis zum 30. Juni 2016.


title: Johannes van den Bergh

text: Ende Juni 2016 unterschrieb er einen Zweijahresvertrag beim spanischen Club FC Getafe, der zum Ende der Saison 2015/16 aus der Primera División abgestiegen war.


title: Johannes van den Bergh

text: Zum Ende des Wintertransferfensters 2016/17 wechselte er auf Leihbasis für den Rest der Saison zur SpVgg Greuther Fürth.


title: Johannes van den Bergh

text: Mit dem Ende der Transferphase, am Beginn der Saison 2017/18, wurde der Wechsel zur Holstein Kiel bekanntgegeben.


title: Josip Juranović

text: Josip Juranović (* 16. August 1995 in Zagreb) ist ein kroatischer Fußballspieler, der bei Celtic Glasgow in der Scottish Premiership unter Vertrag steht.


title: Josip Juranović

text: Juranović begann seine Karriere beim NK Dubrava. Im Januar 2015 wechselte er zum Erstligisten Hajduk Split. Sein Debüt in der 1. HNL gab er im April 2015, als er am 29. Spieltag der Saison 2014/15 gegen den HNK Rijeka in der Startelf stand. Bis Saisonende kam er zu fünf weiteren Ligaeinsätzen.


title: Josip Juranović

text: Im April 2016 erzielte er bei einem 3:0-Sieg gegen den NK Lokomotiva Zagreb sein erstes Tor in Kroatiens höchster Spielklasse. Am Ende der Saison 2015/16 hatte er 31 Einsätze in der 1. HNL, in denen er einen Treffer erzielen konnte, zu Buche stehen.


title: Josip Juranović

text: In der Saison 2016/17 wurde Juranović 18 Mal in der Liga eingesetzt. In der darauffolgenden Saison kam er zu 27 Einsätzen, in denen er ohne Treffer blieb.


title: Josip Juranović

text: Juranović debütierte im Januar 2017 für die kroatische A-Nationalmannschaft, als er in einem Testspiel gegen China in der Startelf stand.


title: Josip Juranović

text: Bei der Europameisterschaft 2021 war er Bestandteil des kroatischen Kaders, welcher bei dem Turnier im Achtelfinale gegen Spanien ausschied.


title: John Hodgman

text: John Kellogg Hodgman (* 3. Juni 1971 in Brookline, Massachusetts) ist ein US-amerikanischer Autor und Humorist, dessen Arbeit in der "The Paris Review", dem "New York Times Magazine" und dem "McSweeney's Quarterly Concern" veröffentlicht worden ist. Er trat auch in "This American Life" (Public Radio International), "Wiretap" (Canadian Broadcasting Corporation) und in "The Daily Show" (Comedy Central) auf. Er erlangte (wenn auch nicht namentlich) größeren Bekanntheitsgrad durch seinen Part als „PC“ in den „Get a Mac“ Werbespots der Firma Apple.


title: John Hodgman

text: Hodgmans erstes Buch, "The Areas of My Expertise", wurde 2005 veröffentlicht. Zusätzlich zu seiner literarischen Arbeit ist er Stifter und Leiter von "The Little Gray Book Lectures" in Williamsburg (Brooklyn).


title: John Hodgman

text: Hodgman ist in Brookline (Massachusetts) geboren und aufgewachsen und besuchte die dortige High School. Er studierte an der Yale University. Hodgman nahm Klarinettenunterricht an der "All Newton Music School" in West Newton (Massachusetts). Bevor er als Schriftsteller bekannt wurde, arbeitete Hodgman als literarischer Agent beim "Writers House" in New York, wo er unter anderem Darin Strauss, David Grand, Deborah Digges und den Schauspieler Bruce Campbell vertrat. Hodgman hat diese Erfahrungen als Agent in seiner Kolumne "Ask a Former Professional Literary Agent" bei "McSweeney's Internet Tendency" verarbeitet. Hodgman lebt in New York.


title: John Hodgman

text: Hodgman trat am 16. November 2005 in der Comedy-Sendung The Daily Show auf, um für sein Buch "The Areas of My Expertise" zu werben. Der Moderator Jon Stewart beschrieb das Buch als „sehr lustig“ und sagte, dass besonders der Abschnitt über Hobo-Namen mit einer „gewissen Genialität“ geschrieben wurde. Am 16. Januar 2006 trat Hodgman wieder in "The Daily Show" auf, diesmal in einem Interview mit Stewart als „Experte“ für iranische Nuklearambitionen. Am 31. Januar 2006 trat er zum dritten Mal in der Show als Experte auf, um das Ausscheiden Alan Greenspans zu diskutieren. Er erschien erneut am 8. März 2006 in einem Bericht über die indisch-pakistanischen Beziehungen. Am 20. März 2006 trat er als Experte für die potenziellen Wirkungen der globalen Erwärmung auf. Am 25. April 2006 war er Juror für den Essaywettbewerb der US Army. Am 19. Juli 2006 trat Hodgman als Experte für Netzneutralität in einer Sendung auf, die scherzhafte Anspielungen auf seine Auftritte in der Apple-Werbekampagne machte (siehe unten).


title: John Hodgman

text: Im Februar 2006 trat Hodgman bei "Attack of the Show", einer auf Technik spezialisierten Sendung, die täglich auf G4 läuft, auf, um dem Moderator Einsicht in sein Buch "The Areas of My Expertise" zu gewähren und dafür zu werben. Bei diesem Auftritt erzählte Hodgman die traurige Geschichte des Hummers (über den er sagte, er sei eigentlich eine kleine, pelzige, ausgestorbene Art, die von den Kreaturen getötet und ersetzt wurde, die wir heute als Hummer kennen) und brachte Jonathan Coulton mit, ein enger Mitarbeiter und musikalischer Leiter der "Little Gray Book lectures". Coulton trug ein Lied namens “Furry Ol’ Lobster” („Pelziger Alter Hummer“) vor.


title: John Hodgman

text: Am 24. August 2006 trat Hodgman in "The Daily Show" auf, um den Zuschauern die neu entdeckten Planeten zu erklären. Er gab ihnen dazu den Merksatz „My Very Eager Mother Just Served Us Nine Pizza Cars 2003 UB313 (Xena) AKA (Also Known As) Lesbian.“ Seinen Auftritt in "The Daily Show" am 21. Oktober 2008 nutzte Hodgman um sein zweites Buch "More Information Than You Require" zu promoten. Im Laufe der Show gelangen ihm mehrere Seitenhiebe gegen die "sonst übliche Verfahrensweise" von Autoren und Jon Stewarts selber.


title: John Hodgman

text: Hodgman trat in der „Get a Mac“-Werbekampagne von Apple auf, die im Mai 2006 begann. In den Spots spielt er einen personifizierten PC an der Seite seines Mac-Gegenspielers, gespielt von Justin Long. In der seit 2013 veröffentlichten Satire-Webserie Codefellas spricht Hodgman den alternden Special Agent Henry Topple der NSA im Dialog mit der Nachwuchs-Hackerin Nicole Winters (Emily Heller). Hodgman ist außerdem namensgebender Gastgeber des Podcasts "Judge John Hodgman" und Autor der gleichnamigen Kolumne im "New York Times Magazine""," in denen er als „Richter“ über alltägliche Dispute urteilt.


title: John Hodgman

text: Die von Hodgman gemeinsam mit seinem Freund David Rees erstellte Serie "Dicktown" wurde 2020 als Teil der Anthologie "Cake" und 2022 als eigenständige Serie auf dem Sender FXX und Hulu ausgestrahlt.


title: Hans Kruppa

text: Hans Kruppa verbrachte seine Kindheit und Jugend in seinem Geburtsort. 1970 beendete er seine Schulausbildung mit dem Abitur.


title: Hans Kruppa

text: Von 1970 bis 1975 studierte er Anglistik, Amerikanistik und Sport an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg und schloss sein Studium mit dem ersten Staatsexamen ab. Bereits während seines Studiums schrieb er Lyrik und Prosa und veröffentlichte 1976 seinen ersten Roman in einem Kleinverlag.


title: Hans Kruppa

text: 1977 absolvierte er ein Lehramtsreferendariat, das er 1979 mit dem zweiten Staatsexamen beendete. Danach unterrichtete er zwei Jahre an einem Gymnasium, bis er 1981 die Lehrertätigkeit aufgab, um sich ganz dem Schreiben zu widmen. Seitdem lebt er als freier Schriftsteller.


title: Hans Kruppa

text: Hans Kruppa hat seine Gedichte und Aphorismen, Romane und Erzählungen, Märchen und Kurzgeschichten in mehr als hundertdreißig Büchern mit einer Gesamtauflage von über zweieinhalb Millionen veröffentlicht. Übersetzungen mehrerer seiner Prosawerke sind in anderen Ländern (Südkorea, Spanien, Italien, Niederlande) erschienen.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Die St.-Antonius-Basilika ist ein neoromanisches Kirchengebäude in Rheine-Eschendorf. Die Kirche wurde zwischen 1899 und 1905 in der Art eines romanischen Kaiserdoms errichtet und dem heiligen Antonius von Padua geweiht.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Sie liegt rechts der Ems an der Osnabrücker Straße und ist die Pfarrkirchen der katholischen Kirchengemeinde St. Antonius (auch genannt "Kirchengemeinde rechts der Ems") in Rheine. Das repräsentative Gebäude ist mit 650 Sitzplätzen, einer Gesamtlänge von 90 Metern und einer maximalen Breite von 39 Metern das größte Gotteshaus der Stadt und beherrscht durch seine imposanten Ausmaße das Bild des Stadtteils. Die St.-Antonius-Basilika gilt als einer der aufwendigsten und wichtigsten Kirchenbauten des ausgehenden Historismus in Deutschland.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: St. Antonius ist eine dreischiffige Basilika mit einer eingezogenen, hölzernen Flachdecke, einem Ost- und einem Westquerschiff, zwei Vierungstürmen, vier Flankentürmen sowie zwei Chören. Durch die zwei Seitenschiffe und die Hauptschiff-Fenster im Obergaden erfüllt sie die architektonischen Erfordernisse für die Einordnung als "Basilika". Sie ist ein Werk des deutsch-niederländischen Architekten Franz Klomp.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Der Architekt orientierte sich weitgehend an den Hildesheimer Kirchen St. Michael aus dem 11. Jahrhundert und St. Godehard aus dem 12. Jahrhundert. Der Westturm wurde in Anlehnung an den Turm des Paderborner Domes gestaltet. Mit einer Höhe von 102,5 Metern ist er der höchste Kirchturm im Münsterland und überragt somit die ungefähr gleichzeitig erbauten Türme von St. Lamberti in Münster (90,5 Meter), St. Nikomedes in Borghorst (99 Meter), sowie der Propsteikirche St. Ludgerus in Billerbeck (100 Meter). An den vier Ecken des Vierungsturmes befinden sich plastische Darstellungen von Gestalten aus der Rheinenser Geschichte: Karl der Große, Bischof Ludwig II., Bischof Christoph Bernhard Graf von Galen und Johannes von Grüter, Gograf in Rheine in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Dem Westchor ist die reich ornamentierte Portalhalle vorgesetzt; sie ähnelt bis ins Detail mittelalterlichen Portalbauten mit der Funktion einer Rechtsstätte. Im Inneren der Basilika tritt – im Unterschied zu den Kaiserdomen – der Westchor nicht in Erscheinung. Er beherbergt im Norden die Tauf-/Antoniuskapelle und im Süden die Sakristei.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Den vorwiegend weiß gehaltenen Gesamtraum gliedern die im Wechsel rot und grau gefassten Bögen zwischen den Raumteilen und über den Säulen. Im Ostchor, den ein Chorumgang umgibt, befindet sich der Hochaltar, erschaffen zwischen 1925 und 1929 in der Werkstatt Ferdinand Langenberg (Goch) nach einem Entwurf von Joseph Windhosen. Er wird bekrönt mit dem Bild des Gekreuzigten, in dem darunterliegenden Retabel vier weiteren biblischen Szenen aus der Passion, bis hin zum Pfingstgeschehen. Das mittige Retabel stellt den Gnadenstuhl (Gottvater, Sohn und der Hl Geist) dar. Trotz Überlegungen nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, wie in vielen anderen Kirchen, den Hochaltar von seinem Platz zu entfernen und die Bildtafeln an anderer Stelle in der Kirche anzubringen, blieb er aufgrund von Protesten aus der Gemeinde an seinem Platz.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Ein wenig kurios ist der Aufstellungsort der Seitenaltäre; so steht der Marienaltar an der östlichen Stirnseite des südlichen Seitenschiffs, welches traditionell den Männern vorbehalten war. Entsprechend auf der gegenüberliegenden Seite im nördlichen Seitenschiff (also dem ursprünglichen "Frauenseitenschiff") befindet sich der Rest des Josef-Altars. Ein weiterer Blickfang im Chor (und beinahe der einzige figurale Schmuck an den Wänden des Kircheninneren) ist das Christkönigsbild in der Apsis. Ursprünglich als Mosaik geplant, wurde aus Kostengründen ein Gemälde vom Künstler Peter Hecker aus Köln erschaffen. Er fügte jedoch einige Mosaiksteine in sein Bild ein. Im Gegensatz zur Außenseite ist plastischer Bauschmuck im Innenraum nur sehr vereinzelt zu finden, z. B. in Form der Engel-Darstellungen in den Zwickeln der Chorbögen.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Besonders erwähnenswert sind die (römischen Katakomben nachempfundene) Krypta unter dem Chor, gestaltet von Friedrich Stummel und die Taufkapelle im Westchor, ausgemalt von Karl Wenzel, einem Schüler Stummels. Die Krypta beherbergt neben einem großen Raum für Gottesdienste auch das Basilika-Museum mit einer großen Sammlung alter liturgischer Geräte und Textilien sowie von Devotionalien, des Weiteren eine Vielzahl an Dokumenten zur Baugeschichte der Kirche. Außerdem ist hier das Grab des Bauherren der Basilika, Dechant Bernhard Pietz (1840–1915), zu finden, welches (gegen seinen Willen) heimlich von den Bauhandwerkern zu Ehren des Priesters in „seiner“ Basilika hier vorbereitet wurde. Die Taufkapelle beherbergt ein Taufbecken, das auf acht kugelförmigen Füßen und acht Rundbögen ruht. Es ist reich reliefiert und mit einer byzantinisierenden Bronzehaube mit acht Ecktürmen bedeckt. Das Becken entstand 1920 nach einem Entwurf des Architekten Josef Franke.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Der Bau der Basilika mit ihren kathedralähnlichen Dimensionen spiegelt den Strukturwandel wider, der sich im ausgehenden 19. Jahrhundert im nördlichen Münsterland vollzog, als in der einst landwirtschaftlich geprägten Region große Industriebetriebe entstanden und die alte Stadtpfarrkirche St. Dionysius nicht mehr ausreichte. Vom Bauherrn Dechant Bernhard Pietz ist das Motto überliefert: „Hoch die Schornsteine – höher die Kirchtürme!“ Nach seiner Idee sollte der Kirchturm die umliegenden Schornsteine der Textilfabriken um mindestens das doppelte überragen.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Nach ihrer Weihe musste die Kirche noch 15 Jahre auf ein den Ausmaßen der Kirche angemessenes Geläut warten. Als erstes Provisorium erhielt die Gemeinde im Weihejahr 1904 ein "Leihgeläut", bestehend aus drei kleineren Bronzeglocken, von der Glockengießerei Petit & Edelbrock aus Gescher. Dieses Geläut wurde (ebenso provisorisch) im Stumpf des noch unvollendeten Turmes aufgehängt. Im Jahr 1919 wurden 7 große Glocken geliefert, gestaltet vom Glockengießer Heinrich Humpert aus Brilon in Sauerland, gefertigt von der Eisengießerei Buderus in Wetzlar.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Die genannte Gießerei lässt bereits auf eine Besonderheit schließen: dieses Geläut stellt (wie der Turm mit seiner in der Region einzigartigen Höhe) eine Ausnahme in der Region dar, bestehen doch alle sieben Glocken aus Stahl und aus Kostengründen nicht, wie in allen anderen Gotteshäusern im Münsterland, aus Glockenbronze. Die Glockenklöppel sind aus Bronze gefertigt, um einen angenehmen und vollen Klang zu ermöglichen. Die Glocken mit den Namen Aloysius, Agnes, Maria, Antonius, Franziskus Heinrich und Georg Franz-August sind zum großen Teil benannt nach ihren Stiftern, meist Mitglieder vermögender Textil-Dynastien der Stadt. Durch die Wirren des Ersten Weltkriegs erfolgte die offizielle Glockenweihe erst im Jahr 1921. Das Geläut ist durch die außergewöhnliche Materialkombination aus Stahl und Bronze von beeindruckender Kraft, Fülle und Homogenität. Der zu erwartende scharfe Klang des Stahls wurde durch eine besonders reine Tonabstimmung ausgeglichen.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Während des Zweiten Weltkrieges wurden vielerorts die Glocken konfisziert und für die Waffenproduktion eingeschmolzen. Dies war während des Ersten Weltkrieges schon mit zwei der drei Bronzeglocken des provisorischen Geläutes geschehen. Glockenbronze war in der Rüstungsindustrie gut verwertbar, Stahl hingegen nicht. Somit verblieb das Geläut der Basilika im Turm. Die Anekdote, dass den Nationalsozialisten der Turm für die Glockenentnahme zu hoch war und deswegen das Geläut verschont blieb, gehört allerdings in das Reich der Legenden. Die Glocken bilden das einzige vollständig erhaltene Originalgeläut aus der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg in Rheine.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Im Jahr 1906 erhielt die Kirche eine kleine Orgel in Form einer Leihgabe der Orgelbaufirma Anton Feith, die ebenerdig im Chorumgang aufgestellt wurde. Die erste große Orgel, ein Instrument der Orgelbauanstalt Eggert & Feith (Paderborn) aus dem Jahr 1908 verfügte über 44 Register. Wegen der akustisch ungünstigen Position hoch oben auf der Westempore besaß sie keinen Prospekt, welcher den Klang nur weiter gedämpft hätte.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Im Jahr 1969 wurde diese Orgel von der Firma Kreienbrink aus Osnabrück elektrifiziert, es wurden ein neuer Spieltisch installiert und die Schauseite umgestaltet. Des Weiteren wurden nahezu die Hälfte der Register ersetzt. Zehn Jahre später stellte sich im Rahmen eines Gutachtens heraus, dass eine weitere Instandsetzung der Orgel nicht lohnenswert sei. Nach einer Ausschreibung für ein neues Instrument wurde der Orgelbauer G. Christian Lobback (Neuendeich) mit dem Neubau beauftragt.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Diese neue Orgel wurde 1984 vollendet und ebenso wie die Vorgängerin auf der Westempore aufgestellt. Das Instrument verfügt über 54 Register und Schleifenwindladen. Die Spieltraktur ist mechanisch, die Registertraktur elektrisch.


title: St.-Antonius-Basilika (Rheine)

text: Überregionale Bekanntheit erlangte die große Weihnachtskrippe der Basilika, die seit 1981 jährlich in der Krypta aufgebaut wird und vom 24. Dezember (Heiligabend) bis Ende Januar besucht werden kann. In mehreren Szenen mit mehr als einhundert Figuren stellt die Krippe nicht nur die Geburt Christi dar, sondern z. B. auch die Verkündigung des Engels an Maria, den heiligen Johannes als Rufer in der Wüste, die Heiligen Drei Könige auf ihrer Reise nach Bethlehem und viele weitere Nebenszenen. Dies geschieht mit zum Teil historischen Figuren aus dem 19. Jahrhundert, in Szene gesetzt mit weiten Durchsichten, künstlichen Felsformationen und teilweise „streichelbaren“ Schafen. Auch ein Verweis auf den Kreuzestod Jesu ist stets Teil der Krippe. Ein Team von mehreren Mitarbeitern beginnt jährlich bereits Anfang November mit den Vorbereitungen wie Pflege und Reparatur der Figuren um pünktlich mit dem Weihnachtsfest den Besuchern eine ausgedehnte „Krippenlandschaft“ bieten zu können. Für interessierte Gruppen, besonders für Kinder, werden Führungen angeboten, die sich großer Beliebtheit erfreuen. Hierbei wird stets darauf hingewiesen, dass es den Machern der Krippe nicht nur um die folkloristischen Aspekte der Weihnachtsgeschichte geht, sondern ebenso um eine fundierte und anschauliche Art der Verkündigung des Evangeliums. Im Jahr 2020 musste aufgrund der Hygienebestimmungen im Zuge der COVID-19–Epidemie zum ersten Mal seit 39 Jahren auf einen Aufbau der Krippe verzichtet werden.


title: Heike Kaster-Meurer

text: Heike Kaster-Meurer (* 19. Dezember 1964 in Rheinbach) ist eine deutsche Ärztin und Kommunalpolitikerin (SPD). Sie war Oberbürgermeisterin von Bad Kreuznach von 2011 bis 2022.


title: Heike Kaster-Meurer

text: Kaster-Meurer studierte Humanmedizin an der Universität Bonn und schloss mit einer Promotion ab. Sie war an verschiedenen Kliniken tätig, unter anderem in den Fächern Chirurgie und Psychosomatik. Sie ist Mitglied der SPD sowie im Kinderschutzbund, Malteser Hilfsdienst und von Interplast.


title: Heike Kaster-Meurer

text: Bei der Oberbürgermeisterwahl in Bad Kreuznach übertraf sie im zweiten Wahlgang am 10. April 2011 mit 56,1 Prozent der gültigen Stimmen den bisherigen Amtsinhaber Andreas Ludwig. Im Amt bestätigt wurde sie bei der Oberbürgermeisterwahl am 25. Mai 2014, die infolge der Eingemeindung von Bad Münster am Stein-Ebernburg erforderlich geworden war, im ersten Wahlgang mit einem Stimmenanteil von 55,0 Prozent. Bei der Wahl am 13. März 2022 erzielte sie 23,7 Prozent der Stimmen und schied als Drittplatzierte im ersten Wahlgang aus.


title: Henning Höne

text: Henning Höne (* 9. März 1987 in Coesfeld) ist ein deutscher Politiker der FDP. Er ist seit 2012 Mitglied im Landtag Nordrhein-Westfalen und seit 2022 Vorsitzender der FDP-Landtagsfraktion.


title: Henning Höne

text: Höne legte im Jahr 2006 sein Abitur am St.-Pius-Gymnasium Coesfeld ab, ein Jahr seiner Schulzeit verbrachte er in den USA in Florida. Nach dem Abitur begann er ein Duales Studium der Betriebswirtschaftslehre. Im Zuge seines Studiums absolvierte er 2008 die Ausbildung zum Industriekaufmann und schloss Anfang 2010 das Studium mit einem Bachelor of Arts ab. Höne arbeitete zunächst im Ausbildungsbetrieb, der Hülsta-Werke Hüls, weiter, bis er im Herbst 2010 ein Masterstudium aufnahm. Das Studium schloss er mit dem Master of Science in Betriebswirtschaftslehre an der Universität Duisburg-Essen im Jahr 2017 ab. Seit dem Jahr 2016 ist er verheiratet, seit Januar 2021 Vater eines Sohnes.


title: Henning Höne

text: Im Jahr 2004 wurde Höne Mitglied der Jungen Liberalen. 2006 wurde er als Beisitzer in den Landesvorstand der Jungen Liberalen NRW gewählt, während der Wahlkampfjahre 2009 bis 2010 war er als stellvertretender Landesvorsitzender für die Presse- und Öffentlichkeitsarbeit des Jugendverbandes zuständig. Von 2010 bis 2013 führte er den Landesverband als Vorsitzender.


title: Henning Höne

text: Höne war von April 2008 bis Juni 2020 Kreisvorsitzender der FDP Coesfeld. Seit Juni 2020 ist er Vorsitzender des FDP-Bezirksverbandes Münsterland. Seit 2010 ist er Mitglied im Landesvorstand der FDP Nordrhein-Westfalen. 2017 trat er, wie bereits 2012, als Spitzenkandidat seines Kreis- und Bezirksverbandes für die Landtagswahl an. Im August 2022 gab Höne bekannt, als Nachfolger von Joachim Stamp für den Landesvorsitz der FDP Nordrhein-Westfalen kandidieren zu wollen. Die Wahl hierzu findet auf einem Parteitag im Januar 2023 statt.


title: Henning Höne

text: Höne wurde bei der Kommunalwahl 2009 erstmals in den Kreistag Coesfeld gewählt. Dort war er zunächst im Ausschuss für Schule, Kultur und Sport tätig. Bis 2014 war er für die FDP-Kreistagsfraktion Mitglied im Ausschuss für Finanzen, Wirtschaft und Kreisentwicklung. Bei der Kommunalwahl 2014 ist er als Spitzenkandidat wieder in den Kreistag eingezogen und wurde im Juni 2014 zum Fraktionsvorsitzenden der FDP-Kreistagsfraktion gewählt. Seitdem gehört er dem Kreisausschuss im Kreistag Coesfeld an. Für die Kommunalwahl am 13. September 2020 trat er erneut als Spitzenkandidat der Freien Demokraten für den Kreistag an.


title: Henning Höne

text: Im Rahmen des kommunalpolitischen Engagements im Kreistag ist Höne Mitglied verschiedener Aufsichtsgremien. Für den Kreis Coesfeld ist er Mitglied der Zweckverbandsversammlung der Sparkasse Westmünsterland. Seit Juli 2012 ist er außerdem Mitglied des Beirats der Sparkasse Westmünsterland. Außerdem ist er für den Kreistag Mitglied in den Aufsichtsräten der Wirtschaftsbetriebe Kreis Coesfeld GmbH (WBC) und der Gesellschaft des Kreises Coesfeld zur Förderung regenerativer Energien (GFC). Beide Unternehmen sind Tochtergesellschaften des Kreises Coesfeld.


title: Henning Höne

text: Von 2010 bis 2013 war Höne Mitglied der FDP-Fraktion in der Landschaftsversammlung Westfalen-Lippe. Hier war er als sachkundiger Bürger ordentliches Mitglied im Schulausschuss sowie stellvertretendes Mitglied im Ausschuss für Finanzen und Personal.


title: Henning Höne

text: Höne trat bei den Landtagswahlen 2010, 2012, 2017 und 2022 für die FDP im Landtagswahlkreis Coesfeld I – Borken III an, wobei er 5,7 %, 5,1 %, 9,2 % und 6,3 % der Erststimmen auf sich vereinen konnte. Er zog 2012 über den 13. Listenplatz, 2017 über den 10. Listenplatz und 2022 über den 9. Listenplatz in den Landtag Nordrhein-Westfalen ein. Von Juli bis Oktober 2017 war er stellvertretender Vorsitzender und von Oktober 2017 bis Mai 2022 Parlamentarischer Geschäftsführer der FDP-Landtagsfraktion. Am 30. Mai 2022 wurde er zum Vorsitzenden der FDP-Landtagsfraktion gewählt.


title: Henning Höne

text: Höne war in der 16. Legislaturperiode jüngster Abgeordneter des Landtages. In der 17. Legislaturperiode war er ordentliches Mitglied im Ausschuss für Heimat, Kommunales, Bauen und Wohnen und im Ältestenrat. Darüber hinaus war er stellvertretendes Mitglied im Hauptausschuss, im Haushalts- und Finanzausschuss, im Ausschuss für Klimaschutz, Umwelt, Naturschutz, Landwirtschaft und Verbraucherschutz, sowie im Wahlprüfungsausschuss und in der Enquetekommission „Brexit: Auswirkungen auf Nordrhein-Westfalen“. Zudem war er Sprecher für Kommunalpolitik der FDP-Landtagsfraktion.


title: Henning Höne

text: Im Rahmen seiner Tätigkeit als Landtagsabgeordneter war Henning Höne, von 2012 bis 2017, von der FDP-Landtagsfraktion als Mitglied in den Beirat der Verbraucherzentrale NRW, den Begleitausschuss NRW Ländlicher Raum 2014–2020 und in den Landesbeirat für Immissionsschutz entsandt. Zusätzlich war er Mitglied im Stiftungsrat der Stiftung Umwelt und Entwicklung NRW sowie des Kuratoriums der KlimaExpo.NRW. Nach eigenen Angaben werden für diese Ämter keine Aufwandsentschädigungen gezahlt. Seit der 17. Legislaturperiode ist er zudem in der Medienkommission der Landesanstalt für Medien Nordrheinwestfalen (LfM). Dem Gremium gehören 41 Mitglieder an. Zusammengesetzt aus acht Mitgliedern des Landtag NRW und gesellschaftlich relevanten Gruppen und Verbänden.


title: Henning Höne

text: Höne ist Vorsitzender der Parlamentariergruppe United Kingdom. Außerdem engagiert sich Henning Höne unter anderem in den Parlamentariergruppen NRW-USA, deren Ziel der politische, gesellschaftliche, wirtschaftliche und kulturelle Austausch mit den jeweiligen Ländern ist. Bis zum Ende der 16. Legislaturperiode gehörte Höne ebenfalls der Parlamentariergruppe NRW-China an.


title: Henning Höne

text: Höne befindet 2022 die Kosten des Öffentlichen Rundfunks als zu hoch. Sein Vorschlag ist eine Halbierung des Rundfunkbeitrags bis 2027 und die Zusammenlegung von ARD und ZDF. Anstatt auf Spielshows sollte sich die Sendungsinhalte auf Information, Bildung und Kultur fokussieren.


title: Bötzow (Oberkrämer)

text: Es liegt nordwestlich von Berlin im südlichsten Zipfel des Landkreises Oberhavel im Land Brandenburg.


title: Bötzow (Oberkrämer)

text: Mit 20 weiteren Gemeinden bildet Bötzow einen Dörferkranz um den Krämer. Der Krämer ist ein ca. 60 km² großes Waldgebiet, das den südwestlichen Teil des Ländchen Glien bedeckt. „Glien“ kommt aus dem Slawischen und bedeutet Lehm oder Ton, womit die Bodenbeschaffenheit dieser Gegend wohl recht treffend beschrieben ist. Bötzow liegt am Südostrand des Gliens und des Krämers. Der Höhenunterschied in der Gemeinde kommt aus dieser Hanglage. Die höheren Teile befinden sich auf dem Rand des Ländchen Glien. Die tiefstgelegenen Teile sind die noch zum Havelländischen Luch gehörenden angrenzenden Wiesen.


title: Bötzow (Oberkrämer)

text: Der Krämer Wald oder Krämer Forst ist auch das Zentrum und Namensgeber des gleichnamigen Regionalparks.


title: Bötzow (Oberkrämer)

text: Erstmals wurde das Dorf „Cotzebant“ 1355 in einer Urkunde erwähnt. Diesen Namen trug das Dorf bis zum Jahr 1694. Als der Kurfürst Friedrich III. das Dorf von Heinrich Wilhelm von der Gröben kaufte, benannte er es in Bötzow um. Den Namen Bötzow trug das heutige Oranienburg bis zu seiner Umbenennung im Jahr 1653.


title: Bötzow (Oberkrämer)

text: Von 1650 an war Cotzebant/Bötzow die Hauptpoststation für das Land Glien an der Poststraße Berlin – Hamburg.


title: Bötzow (Oberkrämer)

text: Mit dem Einzug der Großindustrie in Hennigsdorf und dem damit verbundenen Bedarf an Arbeitern und deren Unterbringung wurde 1926 eine Siedlung Neu-Bötzow gegründet. Diese entstand auf den schlechtesten Böden des 1919 aufgelösten Bötzower Gutes. Im Jahr 1936 wurden Bötzow und Neu-Bötzow zu Bötzow zusammengefasst.


title: Bötzow (Oberkrämer)

text: Die Osthavelländische Kreisbahnen AG baute, unter anderem, in den Jahren 1903/04 die Kleinbahnstrecke Velten–Bötzow–Nauen und 1908/09 die Strecke Bötzow–Spandau. In den Nachkriegsjahren ging der Verkehr auf der Strecke Bötzow–Spandau immer weiter zurück. 1953 wurde diese Strecke eingestellt, um den Berliner Außenring aufzubauen, der heute in der Nähe Bötzows verläuft. Auf der Strecke Velten–Bötzow–Nauen wurde der Personenverkehr 1963 eingestellt und 1964 auch der Güterverkehr.


title: Bötzow (Oberkrämer)

text: Mit dem Bahnanschluss entstand 1905 in Bötzow West eine Müllverwertung. Dort wurde der Hausmüll aus Berlin mit der Eisenbahn antransportiert und per Hand sortiert. Es wurden alle wiederverwertbaren Materialien, wie Glas, Metalle und Stoff aussortiert und der kompostierbare Rest auf sumpfigen Wiesen zwischen Bötzow und Wansdorf ausgebracht. Als im Jahr 1917 die Auslademöglichkeiten erschöpft waren, wurde der Betrieb aufgelöst.


title: Bötzow (Oberkrämer)

text: Im Jahr 1920 wurden die Gebäude der ehemaligen Müllverwertung von der Firma „OEMETA Chemische Werke GmbH“ übernommen. Dort wurden Bohr- und Schneidöle hergestellt. Ende der 1920er Jahre begann man mit der Herstellung von Schleifscheiben. 1952 wurde aus dem Werk der „VEB Schleifscheibenfabrik Bötzow“, die heutige „Bötzower Schleifwerkzeuge GmbH“.


title: Bötzow (Oberkrämer)

text: In den Jahren 1941 bis 1945 wurde auf dem Mathiasberg ein Windkraft-Versuchsfeld von dem Ingenieur Hermann Honnef betrieben. Hier sind erstmals in Deutschland Großversuche zur Nutzung der Windenergie betrieben worden. Es wurden fünf Anlagen mit Leistungen zwischen 500 W und 15 kW getestet.


title: Bötzow (Oberkrämer)

text: Blasonierung: Von Silber über Blau im Wellenschnitt schräglinks geteilt. Oben ein grünes Kastanienblatt, unten ein fliegender silberner Schwan.


title: Bötzow (Oberkrämer)

text: Da für die Gemeinde Bötzow aus früheren Zeiten kein Wappen bekannt war, wurde 1994 ein neues Wappen geschaffen. Die Teilung des Wappens und die Färbung in Blau soll den Gewässerreichtum darstellen. Da auf diesen Wasserflächen auch Schwäne zu finden sind, ist dieser als Wappentier aufgenommen worden. Das Kastanienblatt symbolisiert die Bepflanzung der Dorfaue mit diesen alten Bäumen.


title: Body-Leasing

text: Body-Leasing (auch Bodyleasing) ist eine Form temporärer Arbeitnehmerüberlassung. Der Begriff existiert zwar auch auf Englisch (wörtlich "Körper-Vermietung"), ist aber zum Verständnis mit "customer on site" zu erklären. Beim Body-Leasing ist der Arbeitsplatz nicht (nur) beim Arbeitgeber, sondern (regelmäßig) beim Kunden vor Ort. Der Kunde stellt zwar den Arbeitsplatz zur Verfügung, übernimmt aber keinerlei Pflichten als Arbeitgeber.


title: Body-Leasing

text: Häufig werden Vorort-Dienstleistungen im IT-Bereich Body-Leasing genannt, zum Beispiel wenn IT-Spezialisten einer anderen Firma für ein Softwareprojekt überlassen werden.


title: Burushaski

text: Burushaski [] ist eine Sprache, die im Karakorumgebirge im Norden Pakistans von etwa 100.000 Menschen gesprochen wird. Sie ist weder mit den benachbarten dardischen Sprachen Shina und Khowar, noch mit dem nördlich angrenzenden südost-iranischen Wakhi verwandt. Die Mehrheit der Forscher ist bisher der Meinung, dass es sich um eine isolierte Sprache handelt, die mit keiner anderen bekannten Sprache der Erde genetisch verwandt ist.


title: Burushaski

text: Burushaski ist eine agglutinative Ergativsprache mit der unmarkierten Wortstellung Subjekt-Objekt-Verb. Die Anzahl der Phoneme beträgt fast 40, auffällig ist die große Zahl der Retroflexe. Burushaski verfügt über eine äußerst komplexe Verbalmorphologie, die Substantive werden in vier Nominalklassen eingeteilt und in fünf Kasus flektiert. Insbesondere die Verbalmorphologie bringt das Burushaski typologisch in die Nähe der jenisseischen und nordkaukasischen Sprachen sowie des Baskischen, während die Phonologie typologisch eher auf die benachbarten dardischen Sprachen verweist. Lexikalisch ist das Burushaski sehr eigenständig; neuere Versuche, den Wortschatz indogermanisch zu deuten, gelten als nicht überzeugend.


title: Burushaski

text: Die Burusho – so werden die Sprecher des Burushaski bezeichnet – leben im Nordwesten der nordpakistanischen Gilgit-Region: im Hunza- und Nagar-Gebiet auf beiden Seiten des Hunza-Flusses und im 100 km entfernten abgelegenen Yasin-Tal. Das Burushaski hat drei Dialekte: Hunza, Nagar und Yasin. Die auf beiden Seiten des Hunzaflusses gesprochenen Dialekte Hunza und Nagar weisen nur minimale Unterschiede auf, dagegen weicht der im Yasintal gesprochene Yasin-Dialekt (von den benachbarten dardischen Khowar auch Werchikwar genannt) vom Hunza- und Nagar-Dialekt deutlich ab (phonetisch, lexikalisch, teilweise auch morphologisch). Der Grad der wechselseitigen Verständlichkeit zwischen Hunza-Nagar- und Yasin-Sprechern wird unterschiedlich eingeschätzt: die Urteile der Sprecher selbst schwanken zwischen „vollständig“ und „eher gering“. Die wechselseitige Verständlichkeit scheint nicht symmetrisch zu sein: Yasin-Sprecher neigen eher dazu, den prestigereicheren Hunza-Nagar-Dialekt zu verstehen, als umgekehrt. Das höhere Prestige des Hunza-Nagar-Dialekts ist durch die „weltoffene“ Lage seines Sprachgebiets direkt an der großen Verkehrsader Karakorum-Highway begründet, während sich das Yasin-Areal in einem nur schwer zugänglichen, abgelegenen Seitental befindet.


title: Burushaski

text: Das genetisch isolierte Burushaski unterscheidet sich nicht nur in seinem Wort- und Formenbestand von allen anderen Sprachen der Welt, sondern ist auch typologisch sehr eigenständig, vor allem in der komplexen Verbalmorphologie und in seinem Nominalsystem. Neben den alten Lehnwörtern der benachbarten dardischen Sprachen (vor allem des Shina, aber auch des Khowar und vereinzelt des sino-tibetischen Balti) finden heute immer mehr Urdu-Wörter und englische Begriffe ihren Weg ins Burushaski. Die mittlere Generation hat bereits einen Teil des alten Erbwortschatzes verloren, die Jüngeren beherrschen oft nicht mehr die komplexe Morphologie und Syntax, die gebildeten Burusho beklagen den Verfall ihrer Sprache. Dennoch ist die Zahl seiner Sprecher im letzten Jahrzehnt noch leicht angestiegen und die Einstellung der meisten Burusho zu ihrer Muttersprache insgesamt positiv: sie gehen davon aus, dass auch ihre Kinder Burushaski lernen und weitergeben werden. Die Muttersprache ist für die meisten Burusho immer noch das bevorzugte Kommunikationsmittel und Träger einer äußerst lebendig gebliebenen mündlichen Erzählkultur, obwohl viele Burusho mehrsprachig sind und auch Khowar, Shina oder Urdu beherrschen.


title: Burushaski

text: Das Burushaski ist keine Schriftsprache. Für ihre Darstellung in wissenschaftlichen Arbeiten entwickelten die Forscher unterschiedliche eigene Notationen auf Basis des lateinischen Alphabets. Die heute meist verwendete Form ist die Notation von Hermann Berger, die auch diesem Artikel zu Grunde liegt. Die zaghaften Versuche, das Burushaski zu einer Schriftsprache zu entwickeln, sind nicht weit gediehen. (Im Gegensatz zum benachbarten dardischen Shina, in dem in den letzten Jahrzehnten eine umfangreiche Literatur in Urdu-Schrift entstanden ist.) Die einzigen H. Berger bekannten schriftlichen Werke sind ein Band mit religiösen Liedern aus dem Umkreis von Nasiruddin Hunzai (Diwan-i-Nasiri, Karachi 1960), eine Sammlung von Rätseln sowie eine einführende Fibel. Auch Backstrom 1992 spricht von „einigen Gedichten und Geschichten“.


title: Burushaski

text: Für die Publikation dieser Werke wurde eine modifizierte Urdu-Schrift (persisch-arabische Schrift) verwendet, die sich aber sonst nirgends durchsetzen konnte. Dazu schreibt Berger: „Ernsthafte Anstrengungen in dieser Richtung (gemeint ist die Entwicklung einer Schriftform des Burushaski) sind bei der ganz auf das Praktische gerichteten Mentalität des Stammes auch in Zukunft kaum zu erwarten.“ Dagegen stellt Backstrom fest, dass die Hunza-Sprecher sich sehr wohl für die wenigen schriftlichen Erzeugnisse in ihrer Sprache interessieren und diese auch zur Kenntnis nahmen, während die Nagar- und Yasin-Leute bei Befragungen keinerlei Kenntnis von der Existenz dieses Schrifttums hatten. Viele der befragten Burusho betonten jedoch ihr Interesse daran, ihre Sprache lesen und schreiben zu können, und würden die Produktion von Burushaski-Literatur – insbesondere Lyrik, historische und religiöse Darstellungen – begrüßen.


title: Burushaski

text: Der mit Hilfe der Aga-Khan-Stiftung gut organisierte und von fast allen Kindern besuchte Schulunterricht im Hunza- und Yasin-Tal findet in Urdu statt, mit der Folge, dass zumindest die junge Generation der Burusho zweisprachig ist. Burushaski ist an den Schulen weder Unterrichtssprache noch Unterrichtsfach. Nach Backstrom äußerte jedoch die Hälfte der befragten Burusho, dass sie ihre Kinder gern in eine Schule schicken würden, in der Burushaski Unterrichtssprache ist. Bis heute existiert dieses Angebot jedoch nicht.


title: Burushaski

text: Die Erforschung des Burushaski beginnt um die Mitte des 19. Jahrhunderts mit zwei wenig verlässlichen Wortlisten der englischen Reisenden A. Cunningham und G. W. Hayward, aus denen allerdings deutlich wird, dass sich die damalige Sprache kaum von der heutigen unterschieden hat. Erste wissenschaftliche Stationen bei der Erforschung des Burushaski sind die Arbeiten von G. W. Leitner und J. Biddulph am Ende des 19. Jahrhunderts. Der nächste bedeutende Beitrag war D. L. R. Lorimers "The Burushaski Language" 1935–38. Es enthielt ein großes Vokabular und eine Grammatik des Burushaski, die 60 Jahre Bestand hatte. Die mit Abstand wichtigsten neueren Arbeiten stammen von Hermann Berger, der Grammatik und Wörterbuch für den Yasin-Dialekt (1974) und den Hunza-Nagar-Dialekt (1998) umfassend analysiert und dargestellt hat. Seine Arbeiten beruhen alle auf intensiver eigener Feldforschung.


title: Burushaski

text: Das Burushaski wurde und wird von seinen wichtigsten Erforschern in der Regel als isolierte Sprache angesehen. Dennoch sind wie bei allen Sprachen, die sich nicht in bekannte Sprachfamilien einordnen lassen, auch beim Burushaski Versuche unternommen worden, es mit anderen Sprachen oder Sprachgruppen genetisch zu verbinden, vorrangig mit dem Baskischen und den nordkaukasischen Sprachen. Einen noch weiteren Rahmen zieht z. B. Blažek mit einer Einordnung des Burushaski in die hypothetischen Makrofamilien Sino-Kaukasisch oder Dene-Kaukasisch, die neben dem Sinotibetischen gewissermaßen alle eurasischen Restsprachen, wie Baskisch, Nordkaukasisch, Hurritisch, Urartäisch, Sumerisch, Jenisseisch, Nahali und eben auch Burushaski umfassen, in einer erweiterten Version auch die nordamerikanischen Na-Dené-Sprachen. Alle diese Hypothesen fanden bisher kaum ernsthaft Anerkennung, da das zum Nachweis herangebrachte lexikalische Material – z. B. die Wörter für "Auge", "Nabel", "Feder", "Flügel", "Blatt", "Tag", "Bruder/Schwester", "essen", "hören" sowie "nicht", "wer", "was", "ich", "du" – in den Augen der meisten Forscher einer ernsthaften Überprüfung nicht standhält. Dennoch muss man abwarten, welches Potential die dene-kaukasische Hypothese für die Verwandtschaft des Burushaski besitzt.


title: Burushaski

text: Eine interessante neuere These kann man als Teil der umfassenderen dene-kaukasischen Hypothese (siehe oben) interpretieren, sie sollte dennoch nicht unerwähnt bleiben: van Driem verweist auf eine enge typologische – was genetisch ohne Bedeutung wäre –, aber auch materielle Verwandtschaft in der Verbalmorphologie (insbesondere der Personalpräfixe) des Burushaski und Ket, einer jenisseischen Sprache. Er konstruiert daraus eine "Karasuk"-Familie, die einerseits aus den jenisseischen Sprachen, andererseits aus dem Burushaski bestünde. Er sieht auch Zusammenhänge dieser hypothetischen linguistischen Einheit mit einer prähistorischen zentralasiatischen Kultur, eben der Karasuk-Kultur. Infolge entgegengesetzter Wanderungsbewegungen im 2. Jahrtausend vor Chr. seien die heutigen Jenisseier nach Sibirien und die Burusho in den Karakorum gelangt. Die Bewegung der Burusho sei dabei lange Zeit parallel mit der dardischen Gruppe der Indoarier verlaufen, was die zahlreichen frühen Lehnwörter aus dem Dardischen erklären könne. – Danach wäre das Burushaski allerdings keine Sprache, die vor dem Indoarischen im indischen Raum gesprochen worden wäre. Ihre Einwanderung wäre zeitlich parallel mit den indoarischen Einwanderungen im 2. vorchristlichen Jahrtausend verlaufen, das Erreichen der heutigen Siedlungsgebiete wohl erst im 1. Jahrtausend v. Ch. anzusetzen. Lexikalisch lässt sich eine potentielle Verwandtschaft der jenisseischen Sprachen mit dem Burushaski bisher kaum erhärten. Auch die vorgeschlagenen morphologischen Übereinstimmungen sind nicht unumstritten.


title: Burushaski

text: In einigen Artikeln versuchte I. Čašule eine genetische Beziehung des Burushaski zum Indogermanischen nachzuweisen (zusammengefasst in). Dabei sieht er Parallelen im Wortschatz, aber auch in der Morphologie insbesondere zu den altbalkanischen indogermanischen Sprachen Phrygisch und Thrakisch. Dazu ist festzustellen, dass Burushaski so grundlegende morphologische Elemente des Indogermanischen, wie z. B. die Personalpronomen "*h₁eǵ(-oH/Hom)/*me-" ‚ich/mich‘ und "*tuH/te-" ‚du/dich‘ nicht besitzt. (Stattdessen hat Burushaski "ja (dzha)" ‚ich‘ und ein ergatives "go, gu" ‚du‘, vgl. nordkaukasisches "*zō(n)" ‚ich‘ und "*uō(n)" ‚du‘). Die meisten Wortvergleiche, die Čašule anführt, sind nicht „elementar“, sondern betreffen den kulturellen Wortschatz. Dieser kann zwar viel über Kontakte zwischen ethnischen Gruppen aussagen, aber nichts über den genetischen Zusammenhang.


title: Burushaski

text: Es ist davon auszugehen, dass die durchaus vorhandenen Parallelen im Wortschatz eine Folge der historischen räumlich engen Kontakte der Burushos mit indogermanischen, speziell dardischen Ethnien sind. Eine genetische Beziehung zum Indogermanischen kann nach dem derzeitigen Wissensstand ausgeschlossen werden, zumal sich die Typologie des Burushaski grundlegend von den indogermanischen Sprachen unterscheidet, aber sehr wohl Gemeinsamkeiten mit den nordkaukasischen und jenisseischen Sprachen aufweist. Für die indogermanische Hypothese Čašules gibt es weder in der Indogermanistik noch bei Kennern des Burushaski irgendeine Unterstützung.


title: Burushaski

text: Wesentliche Züge des Burushaski sind ein "Vierklassensystem" beim Substantiv und eine äußerst komplizierte Verbalmorphologie mit einem elfstelligen Positionssystem (beides wird unten erklärt). Während die folgende Beschreibung des Phoneminventares den Angaben in Grune 1998 folgt, basieren die übrigen Abschnitte zur Grammatik auf der umfassenden Grammatik von Hermann Berger 1998 und gelten für den Hunza-Nagar-Dialekt.


title: Burushaski

text: Sofern abweichend, ist hinter der IPA-Darstellung der Phoneme in Klammern die Notation von Berger 1998 angeführt. Dies ist die Standard- und Referenzgrammatik des Burushaski (Hunza und Nagar). Diese Notation wird auch im vorliegenden Artikel verwendet. Berger hat über die angegebenen Phoneme hinaus noch ś, ć und ćh, die er wie folgt beschreibt: "ś" ist ein palataler Zischlaut, der dadurch entsteht, dass man /s/ mit gleichzeitiger palataler, d. h. "i"-Stellung ausspricht. Akustisch kann er als zwischen [] (wie in schön") und [] (wie in "weiß) stehend beschrieben werden. Die dazugehörigen Affrikaten ć und ćh sind aus einem retroflexen Verschluss und "ś" zusammengesetzt ("ṭ" + "ś", "ṭ" + "ś" + "h"). "ć" kann mit dem anlautenden Konsonanten von italienisch "cinque" ‚fünf‘ verglichen werden.


title: Burushaski

text: Die fünf Vokale des Burushaski sind /, , , , /. Sie treten jeweils kurz und lang auf, wobei die gelängten Vokale weiter unterschieden werden können. Die Langvokale werden in Bergers Notation durch Doppelsetzung ausgedrückt, also /ā/ als aa usw. Er trägt damit der Besonderheit des Burushaski Rechnung, dass Langvokale phonologisch als aus zwei gleichen Kurzvokalen zusammengesetzt betrachtet werden müssen. In Ausnahmefällen können Vokale auch nasaliert sein, Berger notiert dann ã etc.


title: Burushaski

text: Das Burushaski besitzt einen freien distinktiven Akzent, der sich als artikulatorische Verstärkung der akzentuierten Silbe äußert und damit dem deutschen Druckakzent weitgehend entspricht. Der Akzent ist distinktiv, d. h. seine Position ist bedeutungsrelevant: z. B. "báre" ‚des Tals‘ - "baré" ‚schau!‘; "ḍuḍúr" ‚Aprikosenart‘ - "ḍúḍur" ‚kleines Loch‘; auch innerhalb des Verbalparadigmas kann die Akzentposition Formen unterscheiden. Der Akzent wird nur bei mehrsilbigen Wörtern notiert. Bei Komposita aus mehrsilbigen Wörtern bleiben die Akzente erhalten, doch wird er wie im Deutschen in einem der beiden Glieder zu einem Nebenakzent abgeschwächt.


title: Burushaski

text: In der Nominalmorphologie des Burushaski gibt es vier Nominalklassen (verallgemeinerte grammatische Geschlechter):


title: Burushaski

text: Die Abkürzung h (human) wird als Zusammenfassung der m- und f-Klasse verwendet, hx als Zusammenfassung von m-, f- und x-Klasse. – Die Nomina der x-Klasse bezeichnen typischerweise zählbare nichtmenschliche Wesen oder Dinge, z. B. Tiere, Früchte, Steine, Eier, Münzen; Nomina der y-Klasse dagegen bezeichnen in der Regel nichtzählbare nichtmenschliche Wesen oder Objekte, z. B. Reis, Flüssigkeiten, pulverisierte Stoffe, Feuer, Wasser, Schnee, Wolle etc.


title: Burushaski

text: Allerdings sind diese Zuordnungen nicht allgemeingültig, da auch zählbare Objekte der y-Klasse angehören können, z. B. "ha" ‚Haus‘. Interessant sind auch Wörter, die mit geringen Bedeutungsunterschieden sowohl x als auch y sein können, z. B. bedeutet "bayú" in der x-Klasse „Salz in Brocken“, in der y-Klasse „Salz in Pulverform“. Obstbäume werden als Kollektivum aufgefasst und gehören der y-Klasse an, ihre Früchte hingegen als zählbare Einheiten der x-Klasse. Dieselben Objekte werden manchmal je nach dem Material, aus dem sie hergestellt sind, als x oder y behandelt, hierbei gilt z. B. Stein und Holz als x, Metall und Leder als y. Artikel, Adjektive, Numeralia und andere Attribute bilden eine Kongruenz mit der Nominalklasse des Nomens, das sie näher bestimmen.


title: Burushaski

text: Das Nomen des Burushaski besitzt zwei Numeri: Singular und Plural. Der Singular ist die unmarkierte Form. Der Plural wird durch Suffixe gekennzeichnet, die in der Regel von der Klasse des Nomens (siehe oben) abhängen:


title: Burushaski

text: Einige Nomina erlauben zwei oder drei verschiedene Pluralsuffixe, andere kommen ohne besonderes Suffix nur im Plural vor, z. B. "bras" „Reis“, "gur" „Weizen“, "bishké" „Tierhaar“ (sog. pluralia tantum), wiederum andere besitzen im Singular und Plural dieselbe Form: z. B. "hagúr" „Pferd(e)“. Adjektive haben ihre eigenen Pluralsuffixe, ihre Verwendung hängt von der Klasse des zu bestimmenden Substantivs ab, z. B. "burúm" „weiß“ bildet den x pl. "burúm-išo", y pl. "burúm-ing".


title: Burushaski

text: Das Burushaski ist eine Ergativsprache. Es besitzt fünf primäre Kasus (Fälle), die durch Suffixe markiert werden:


title: Burushaski

text: Die Kasussuffixe werden bei Pluralformen an das Pluralsuffix angefügt, z. B. "Huséiniukutse" „die Leute von Hussain“ (Ergativ Plural). Die Genitivendung ist nur im Sg. der f-Klasse /-mo/, sonst immer /-e/ (also identisch mit der Ergativendung). Die Dativendung /-ar/, /-r/ wird im Singular der f-Klasse ebenfalls an den Obliquus angehängt, sonst an den Absolutiv. Beispiele:


title: Burushaski

text: Die Endungen der sekundären Kasus werden aus einem sekundären Kasussuffix (manchmal fälschlich als "Infix" bezeichnet) und einer der primären Endungen /-e/, /-ar/ und /-um/ gebildet. Hierbei steht /-e/ für den Lokativ (Frage „wo?“), /-ar/ für den Terminativ (Frage „wohin?“) und /-um/ für den Ablativ-Separativ (Frage „woher?“). Die Marker und ihre Grundbedeutung sind


title: Burushaski

text: Die regelmäßigen Endungen /-ul-e/ und /-ul-ar/ sind veraltet und werden heute meist durch /-ul-o/ bzw. /-ar-ulo/ ersetzt.


title: Burushaski

text: Nomina für Körperteile und Verwandtschaftsbezeichnungen treten im Burushaski obligatorisch mit einem Pronominalpräfix auf. Man kann also im Burushaski nicht einfach „Mutter“ oder „Arm“ sagen, sondern nur „mein Arm“, „deine Mutter“, „sein Vater“ etc. Zum Beispiel bedeutet die Wurzel "mi" „Mutter“, sie kann nicht isoliert auftreten; stattdessen heißt es:


title: Burushaski

text: Die Pronominal- oder Personalpräfixe richten sich nach der Person, dem Numerus und – in der 3. Person – nach der Nominalklasse (siehe oben) des Besitzers. Eine Übersicht über die Grundformen gibt die folgende Tabelle der Pronominalpräfixe:


title: Burushaski

text: Die Personalpronomina im Burushaski unterscheiden für die 3. Personen eine „ferne“ und „nahe“ Form, z. B. "khin" „er, dieser“ (hier in der Nähe) aber "in" „er, jener“ (dort hinten). Im Obliquus gibt es zusätzlich sog. Kurzformen.


title: Burushaski

text: 20 "altar", 40 "alto-altar" (2 mal 20), 60 "iski-altar" (3 mal 20) etc. Die Grundzahlen sind 1 "hin" (oder "han", "hik"), 2 "altán" (oder "altó"), 3 "iskén" (oder "uskó"), 4 "wálto", 5 "čundó", 6 "mishíndo", 7 "thaló", 8 "altámbo", 9 "hunchó", 10 "tóorumo" (auch "toorimi" und "turma") und 100 "tha".


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text: Die Verbalmorphologie des Burushaski ist äußerst komplex und formenreich, vergleichbar etwa mit der des Sumerischen, Baskischen, jenisseischer oder nordkaukasischer Sprachen. Viele lautgesetzliche Veränderungen (Assimilationen, Kontraktionen, Akzentverschiebungen) machen fast jedes Verbum zu einem morphologischen Unikat. Hier können nur einige Grundprinzipien angesprochen werden. Eine ausführlichere Darstellung findet sich in Bergers Monographie.


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text: Bei vielen transitiven Verben wird außer dem Subjekt auch das (direkte) Objekt gekennzeichnet, und zwar durch Pronominalpräfixe, die ebenfalls die Kategorien Numerus, Person und – in der 3. Person – Nominalklasse aufweisen. Alle Verben haben negierte Formen, manche intransitive Verben können morphologisch sekundäre Transitiv-Formen bilden. Die infiniten Formen – das sind im Burushaski die Absolutive der Vergangenheit und Gegenwart (vergleichbar mit Partizipien), das Partizip Perfekt und zwei Infinitive – besitzen alle Kategorien der finiten Formen außer Tempus und Modus. Infinite Formen bilden zusammen mit Hilfsverben die periphrastischen (zusammengesetzten) Formen.


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text: Alle Verbalformen lassen sich durch ein kompliziertes, aber regelmäßiges Positionssystem beschreiben. Berger unterscheidet insgesamt 11 Positionen (auch "Slots" genannt), die allerdings nicht alle in einer Verbform besetzt sein können. Manche Positionen weisen alternative Besetzungsmöglichkeiten auf (unten durch a/b/c gekennzeichnet). Der Verbalstamm besetzt die Position 5, davor gibt es also vier Positionen für Präfixe, danach sechs Positionen für Suffixe. Die folgende Tabelle gibt eine Übersicht, besonders wichtige Positionen sind hervorgehoben.


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text: Die Bildung der Tempora und Modi erfolgt unter Nutzung der verschiedenen Positionen oder Slots auf recht komplizierte Weise. Dabei werden Präteritum, Perfekt, Plusquamperfekt und Konativ vom "einfachen Stamm" gebildet; Präsens, Imperfekt, Futur und Konditionalis vom "Präsensstamm", der durch eine Erweiterung des einfachen Stammes in der Position 7 entsteht (meist durch -č-). Direkt vom Stamm werden die Optative und der Imperativ abgeleitet. Insgesamt ergibt sich folgendes Schema:


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text: Die Kennzeichnung von Subjekt und Objekt der Verbform erfolgt durch pronominale Präfixe und Suffixe in den Positionen 3, 8 und 10 in folgender Weise:


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text: Die Personalpräfixe sind identisch mit den Pronominalpräfixen am Nomen (obligatorisch bei Körperteilen und Verwandtschaftsbezeichnungen, siehe oben). Die Formen der Präfixe (Position 3) und Suffixe (Positionen 8 und 10) sind in den folgenden Tabellen vereinfacht zusammengefasst:


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text: Die Pronominalaffixe werden auch dann verwendet, wenn Substantive die Rolle des Subjekts oder Objekts einnehmen, z. B. "hir i-ír-i-mi" „der Mann starb“. Bei intransitiven Verben kann die Subjektfunktion sowohl durch ein Präfix als auch ein Suffix – also doppelt – markiert sein. Beispiele:


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text: Pronominalpräfixe treten nicht bei allen Verben und in allen Tempora auf. Einige Verben benutzen nie Personalpräfixe, andere immer, wieder andere nur unter bestimmten Bedingungen. Pronominale Präfixe drücken bei intransitiven Verben oft eine vom Subjekt "beabsichtigte Tätigkeit" aus, während nicht-präfigierte Formen eine nicht mit dem Willen des Subjekts geschehende Handlung bezeichnen. Beispiele:


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text: Eine Reihe von Verben treten – teils neben ihrer Grundform – mit einem d-Präfix auf (Position 2), das vor Konsonant mit einem „harmonischen“ Vokal erweitert wird. Die genaue semantische Funktion dieser d-Bildung ist nicht geklärt. Zu primären Transitiva bildet das d-Präfix, immer ohne Pronominalpräfixe, reguläre Intransitiva. Beispiele:


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text: Weitere Einzelheiten der Verbalmorphologie und anderer Teile der Grammatik sind der angegebenen Literatur (vor allem H. Berger 1998) zu entnehmen.


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text: Wie oben erwähnt, ist das Burushaski eine Ergativsprache, d. h. das Subjekt transitiver Verben steht in einem speziellen Kasus, dem Ergativ (Endung -"e"), während das Subjekt intransitiver Verben sowie das direkte Objekt transitiver Verben im endungslosen Absolutiv steht (siehe oben Nominalmorphologie, Kasusbildung).


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text: Die generelle Reihenfolge der Satzteile ist SOV, also Subjekt-Objekt-Prädikat, in zweigliedrigen Sätzen ohne Objekt SV. Dazu zwei kommentierte Beispiele:


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text: Das finite Verb stimmt in der Person und (in der 3. Person) auch in der Nominalklasse mit dem Subjekt überein. Bei mehreren Subjekten mit unterschiedlichen Nominalklassen wird in der Regel die Form der x-Klasse verwendet (siehe oben Nominalmorphologie, Kasusbildung).


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text: Das einfache Nomen kann attributiv durch Adjektive, Partizipien, Zahlwörter, adjektivische Pronomina und Genitive erweitert werden. Diese dem Nomen zugeordneten Elemente stehen im Burushaski grundsätzlich "vor" dem Nomen (von dieser Regel gibt es Ausnahmen, vor allem Zahlwörter können auch nachgestellt sein). Wenn mehrere Attribute zu einem Nomen treten, gilt für die Attribute eine feste Reihenfolge: 1. das Genitivattribut, 2. Adjektive, Pronominaladjektive und Zahlwörter, 3. Demonstrativpronomen.