title: Ignaz Goldziher

text: Goldziher trat die Reise aus gesundheitlichen Gründen allerdings nicht an; nach einer für ihn nicht akzeptablen englischen Übersetzung des Buches bestand er im Jahre 1909 darauf, die „Vorlesungen“ in der Originalsprache und mit seinen nachträglichen Korrekturen beim Verlag Winter in Heidelberg zu publizieren. Die neuen Erkenntnisse, die Goldziher aus der Lektüre des damals, ab 1905, publizierten "Klassenbuches" von Muhammad ibn Saʿd gewonnen hat, sollten in den „Vorlesungen“ berücksichtigt werden. Eine zweite englische Übersetzung von Kate Chambers Seelye ist unter dem Titel "Mohammed and Islam" 1917 bei Yale University Press erschienen, die aber der Herausgeber auf Wunsch Goldzihers zurückzog.


title: Ignaz Goldziher

text: Das Werk gilt als Grundriss der islamischen Dogmengeschichte und Analyse der unter dem Einfluss des Korans stehenden Rechtsentwicklung. Es ist nach beachtlichen Korrekturen und kritischen Bemerkungen durch Franz Babinger in einer zweiten Auflage im Jahre 1925 erschienen, die mit dem Original aus 1910 nicht vergleichbar ist. Diese Ausgabe würdigt der Orientalist Carl Heinrich Becker mit den Worten: „daß hier der Begründer einer neuen Disziplin die Arbeit eines langen Lebens systematisch zusammengefaßt hat“. Der in der Fachwelt heute anerkannten englischen Übersetzung liegt die Originalausgabe mit Goldzihers Anmerkungen und Ergänzungen aus 1910 zugrunde und ist unter dem Titel "Introduction to Islamic Theology and Law" erschienen.


title: Ignaz Goldziher

text: Im Jahre 1908, nach der Annexion von Bosnien und Herzegowina, hat das k. u. k. Finanzministerium Goldziher ersucht, ein Lehrbuch über die Geschichte der arabischen Literatur für die zwei Oberklassen der Gymnasien in Bosnien zu schreiben. Da Goldziher die Ansicht vertrat, dass beide Provinzen ursprünglich über Jahrhunderte zu Ungarn gehörten, verfasste er das Buch nicht – wie üblich – in deutscher Sprache, sondern auf Ungarisch: „Az arab irodalom rövid története“ (Kurze Geschichte der arabischen Literatur).


title: Ignaz Goldziher

text: Das Buch ist dann unter dem Titel „Kratka povijest arabske književnosti“ im Jahre 1909 in Sarajevo veröffentlicht worden. Das ungarische Originalmanuskript liegt im Archiv der Ungarischen Akademie der Wissenschaften. Die englische Übersetzung des Buches besorgte dann Joseph DeSomogyi, einer der letzten Schüler von Goldziher, der das Manuskript im Jahre 1945 an A. S Yahuda, damals an der Yale University, zwecks Veröffentlichung in Amerika schickte. Erst 1955 erhielt DeSomogyi vom Islamic Cultural Board in Hyderabad die Nachricht, dass die Übersetzung durch Yahudas Vermittlung nunmehr in der Zeitschrift "Islamic Culture", Jahrgang 1957 publiziert wird.


title: Ignaz Goldziher

text: Hierzu schreibt J. DeSomogyi in der Einleitung zur Buchausgabe der englischen Übersetzung:„Die erste englische Ausgabe des Werkes war ein schönes Beispiel für eine internationale, geistige Kooperation: das Buch eines jüdischen Autors, übersetzt und erweitert durch einen Christen, ist durch einen Muslim als Herausgeber publiziert worden.“


title: Ignaz Goldziher

text: Der Archäologe Aurel Stein war der Meinung, dass das Buch auch an muslimischen Gymnasien Indiens als Unterrichtsmaterial verwendet werden solle. Dieses in der englischen Übersetzung nur 172 Seiten umfassende Buch ist bis heute ein guter Einstieg in das Studium des arabischen Schrifttums, das nicht nur die Arabische Literatur das heißt Adab, Poesie und Prosa, sondern alle Gebiete der islamischen Gelehrsamkeit vom Koran bis zu den Naturwissenschaften erfasst, ihre wichtigsten Repräsentanten und deren Werke nennt. Das Schrifttum des islamischen Westens wird in einem eigens dafür gewidmeten Abschnitt (S. 139–158) dargestellt.


title: Ignaz Goldziher

text: Goldzihers letztes Werk ist der Geschichte der Koranexegese gewidmet: „Die Richtungen der islamischen Koranauslegung“ enthalten seine im September 1913 an der Universität Uppsala gehaltenen Vorträge in ihrer erweiterten Überarbeitung. Die Darstellung der theologischen Entwicklung der Koraninterpretation von den Anfängen bis in die Zeit des islamischen Modernismus im frühen 20. Jahrhundert gilt heute noch als „meisterhaft.“ Neben der traditionellen und dogmatischen Koranauslegung werden sowohl die Deutungen des Korantextes durch die islamische Mystik als auch die sektiererische Koranauslegung ausführlich untersucht. Die immense Bedeutung des umfangreichen Kommentars von at-Tabarī, das erstmals 1911 in einer vollständigen Ausgabe vorlag, hat Goldziher in diesem Werk mehrfach hervorgehoben und ihn in der historischen Darstellung dieser Wissenschaftsdisziplin konsequent benutzt.


title: Ignaz Goldziher

text: Einige der oben genannten, heute noch wegweisenden Werke Goldzihers sind in Form von thematisch verwandten Vorarbeiten zunächst auf Ungarisch erschienen. Die Studien über Nationalitätsfragen bei den Arabern (1873) sind in den "Mohammedanische Studien" (1889–1890) und "Vorlesungen über den Islam" (1910) ausgewertet und erweitert worden. Arbeiten über die Dichter und Poesie in der vorislamischen Zeit (1892) erhielten ihre Vollkommenenheit in den "Abhandlungen zur arabischen Philologie " (1896–1899). Seine Vorlesung bei der Körösi-Csoma-Gesellschaft über Strömungen in der Koranexegese (1912) hat Goldziher in seinem letzten Werk, in den "Richtungen der islamischen Koranauslegung" ausgearbeitet und wesentlich ergänzt.


title: Ignaz Goldziher

text: Seine Gedenkrede am 27. November 1893 an der Ungarischen Akademie der Wissenschaften anlässlich des Todes des oben bereits genannten französischen Orientalisten Ernest Renan sorgte für Aufmerksamkeit der Fachwelt bis in die Gegenwart hinein: "Renan mint orientalista" (Renan als Orientalist). In dieser rund hundert Seiten umfassenden Studie stellt Goldziher den verstorbenen Kollegen im Rahmen der Wissenschaftsgeschichte der europäischen Orientalistik dar, spricht aber den von Renan geprägten Unterschied zwischen der arischen und semitischen Rasse, der in Renans Denken eine zentrale Bedeutung hatte, nur am Rande und behutsam an. Er begann im Mai 1893 damit, die Studie niederzuschreiben:


title: Ignaz Goldziher

text: Am 28. November 1893, nach dem Vortrag eines Teiles dieser Arbeit auf der Akademie, schreibt Goldziher:


title: Ignaz Goldziher

text: Goldzihers Position gegenüber Renan und sein Verständnis von der islamischen Kultur und Religion, was schon in seiner Arbeit "Der Mythos bei den Hebräern …" – zum Teil unter dem Einfluss von Geiger – anklingt, wird in dieser ursprünglich als Gedenkrede vorgesehenen Studie deutlich zum Ausdruck gebracht.


title: Ignaz Goldziher

text: Goldziher schrieb seine islamwissenschaftlich heute noch unentbehrlichen Werke überwiegend in deutscher Sprache. Seine Beiträge waren in den europäischen Fachzeitschriften der Orientalistik stets willkommen. Einige Wochen vor seinem Tod ermutigte ihn Hellmut Ritter, damals Mitherausgeber der Zeitschrift „Der Islam“, mit folgenden Worten:


title: Ignaz Goldziher

text: Viele seiner Aufsätze erschienen nur auf ungarisch und sind bisher nur zum Teil ins Deutsche übersetzt worden, was seine Zeitgenossen schon zu seinen Lebzeiten zutiefst bedauert haben. Im Dezember 1885 richtete der damals bedeutendste Islamwissenschaftler und Semitist Theodor Nöldeke an seinen jungen Kollegen folgende Zeilen:


title: Ignaz Goldziher

text: Kurz nach Goldzihers Tod äußerte sich der britische Orientalist Anthony Ashley Bevan im Journal of the Royal Asiatic Society, Jahrgang 122, S. 144 ähnlich:


title: Ignaz Goldziher

text: In der Besprechung der "Bibliographie des œuvres de Ignace Goldziher" von Bernard Heller, schreibt Hans Heinrich Schaeder in der Orientalistischen Literaturzeitung:


title: Ignaz Goldziher

text: An eine breite Leserschaft richtete Goldziher wissenschaftlich fundierte Studien, die in nicht islamwissenschaftlichen Fachzeitschriften erschienen und nur auf Ungarisch – „magyarisch“ (Nöldeke) – zugänglich sind: "Az iszlám az omajjádok bukásáig" (Der Islam bis zum Sturz der Umayyaden) oder "Az arabok" (Die Araber) erörtern einerseits die Geschichte des Frühislam, andererseits bieten sie aber auch einen genauen Überblick sowohl über den Koran als auch über die islamische Gelehrsamkeit der ersten muslimischen Jahrhunderte nach dem Tod des Propheten Mohammed. In seinem "Az egyiptomi iszlám" (Der Islam in Ägypten) beschreibt er die zum Teil in der altägyptischen Tradition wurzelnden Sitten und Bräuche ägyptischer Muslime und stellt ihre vom sunnitischen Islam nicht akzeptierte Verehrung von Lokalheiligen dar und geht damit inhaltlich weit über die Darstellungen des ägyptischen Alltags im ausgehenden 19. Jahrhundert bei Edward William Lane hinaus.


title: Ignaz Goldziher

text: Die Beschreibung der orientalischen Handschriften in der Bibliothek des Ungarischen Nationalmuseums, – heute: Széchényi-Nationalbibliothek – mit der Goldziher nach seiner Orientreise beauftragt wurde, erschien 1880 ebenfalls in ungarischer Sprache. Der von Goldziher untersuchte Bestand enthält 23 arabische, 6 persische 10 türkische und 17 Sammelhandschriften. Die zum Teil sehr detaillierten Untersuchungen einiger Unica sind heute noch äußerst informativ: "A Magyar Nemzeti Múzeumi Könyvtár keleti kéziratai." (Die orientalischen Handschriften der Bibliothek des Ungarischen Nationalmuseums).


title: Ignaz Goldziher

text: Die Darstellung der damals nur wenig bekannten Presse Ägyptens unter dem Titel "A muhammedán közvéleményről" (Über die öffentliche Meinung der Muslime) ist in Budapesti Szemle 30 (1882), S. 234–265 publiziert und 1993 ins Englische übersetzt worden.


title: Ignaz Goldziher

text: Zehn Jahre nach seiner Orientreise veröffentlichte die Ungarische Akademie der Wissenschaften einen 72 Seiten starken Bericht Goldzihers über die Geschichte archäologischer Arbeiten in Palästina im 19. Jahrhundert auf Ungarisch: "Palesztina ismeretének haladása az utolsó három évtizedben" (Die Entwicklung der Kenntnisse über Palästina in den letzten drei Jahrzehnten). Als korrespondierendes Mitglied der Akademie legte er seinen Vortrag am 3. November 1885 vor, der in den Publikationen der Akademie 1886 erschienen ist. Auch diese Arbeit über ein für ihn an sich fremdes Gebiet ist nicht in der damaligen „Gelehrtensprache“ der Orientalistik abgefasst worden, sondern auf Ungarisch, um dadurch ein breites Publikum über die damaligen Forschungsarbeiten in Palästina zu informieren. Er informiert den Leser über die Anfänge der wissenschaftlichen Erforschung Palästinas anhand der Arbeiten von Adrianus Reland (1676–1718), durch die Darstellung der Aktivitäten des Palestine Exploration Fund und des in 1849 durch den britischen Konsul James Finn († 1872) gegründeten Jerusalem Literary Society. Auch die archäologischen Forschungsergebnisse von Charles Clermont-Ganneau, dem Entdecker von Gezer (1871), vor allem dessen Publikation "Les fraudes archéologiques en Palestine" (Paris 1885), haben diesen umfangreichen Artikel Goldzihers wesentlich beeinflusst.


title: Ignaz Goldziher

text: Ebenfalls in der Zeitschrift Budapesti Szemle (Budapest Review) erschien 1887 der Artikel "Mekkai utazások" (Reisen nach Mekka), in dem Goldziher zunächst über europäische Reisende vom 16. Jahrhundert an berichtet, um dann die Reise (1884–1885) und den darüber geschriebenen Bericht seines Kollegen und Freundes, des holländischen Orientalisten Christiaan Snouck Hurgronje darzustellen und zu würdigen.


title: Ignaz Goldziher

text: Veranlasst durch die Publikation der Autobiografie von Slatin Pascha († 1932), die zeitgleich auch in ungarischer Übersetzung erschien veröffentlichte Goldziher einen ebenfalls für die breite Öffentlichkeit bestimmten Artikel über den Islam im Sudan des 19. Jahrhunderts: "A Mahdi országából" (Aus dem Land des Mahdi) und stellt darin – stets mit Hinweisen auf Berichte von Slatin Pascha – den Mahdi-Aufstand (1881–1899) aber auch weitere zeitgenössische Bewegungen wie die Sanūsīya dar.


title: Ignaz Goldziher

text: Für die breite Öffentlichkeit waren auch seine Beiträge in der Brockhaus Enzyklopädie bestimmt. Hierfür findet sich die Eintragung im Tagebuch im Jahre 1890:


title: Ignaz Goldziher

text: Goldzihers Freundschaft mit dem schottischen Theologen und Arabisten William Robertson Smith in Cambridge auf dem 6. Internationalen Orientalistenkongress in Leiden in 1883 und nach dessen Tod im Jahre 1894 war für ihn eine Verpflichtung, unvollendete Arbeiten seines Freundes zu ergänzen und als erweitere Ausgabe derselben publizieren zu lassen. Dazu schreibt er in seinem Tagebuch:


title: Ignaz Goldziher

text: Die erweiterte, mit Goldzihers Anmerkungen versehene Ausgabe von Robertson Smith’s "Kinship and marriage in early Arabia" ist 1903 erschienen.


title: Ignaz Goldziher

text: Die rund 6000 Bände umfassende Privatbibliothek Goldzihers ist drei Jahre nach seinem Tode dank intensiver Bemühungen von Chaim Weizmann, dem damaligen Präsidenten der Zionistischen Weltorganisation, von der Universitätsbibliothek Jerusalem gekauft worden, während seine umfangreiche Korrespondenz in den Besitz der Bibliothek der Ungarischen Akademie der Wissenschaften in Budapest gelangte. Auf die Pflege seiner Korrespondenz und Kontakte im wissenschaftlichen Leben seiner Zeit legte Goldziher großen Wert, wie darüber sein Schüler József Somogyi (Joseph Desomogyi) zu berichten weiß:


title: Ignaz Goldziher

text: Erhalten geblieben sind – mit wenigen Ausnahmen – nur die an Goldziher adressierten Briefe. Die rund 13.700 Briefe, die er sowohl von Wissenschaftlern als auch von Privatpersonen seiner Zeit erhalten hat, sind in der Ungarischen Akademie der Wissenschaften katalogisiert. Den Eingang dieser Briefe und Postkarten registrierte Goldziher mit seinem Privatsiegel mit der arabischen Aufschrift: (Sure 12, Vers 18), die er zusammen mit einem Bibelzitat auch auf der ersten Seite seines "Tagebuchs" notierte. Siehe Foto.


title: Ignaz Goldziher

text: Seine Korrespondenz mit nahezu allen bedeutenden Repräsentanten der Islamwissenschaften Europas ist ein unschätzbares Dokument sowohl für die Erforschung von seinem Leben und Wirken als auch für die Darstellung der Geschichte der Orientalistik des ausgehenden 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Auch bekannte Persönlichkeiten des Orients, deren Briefe in Goldzihers Sammlung erhalten sind, standen im Kontakt zu ihm, unter ihnen der Vertreter des arabischen Nationalismus Ǧurǧī Zaydān (* 14. Dezember 1861 in Beirut; † 21. Juli 1914 in Kairo), der Gründer und Verleger der auch im Westen bekannten Zeitschrift "al-Hilāl" (A Fortnightly Illustrated Arabic Periodical). Nach der Publikation seines Werkes über die "Geschichte der islamischen Zivilisation" in fünf Bänden (1901–1906: Taʾrīḫ at-tamaddun al-islāmīy), wovon der britische Orientalist David Samuel Margoliouth den IV. Band ins Englische übersetzte, legte Zaydān Wert darauf, Goldzihers Meinung über dieses Werk zu erfahren. In anderen Schreiben bat er Goldziher, seine Meinung auch über seine weiteren Publikationen zu äußern: über die "Geschichte der Araber vor dem Islam" (1907–1908: Taʾrīḫ al-ʿarab qabla ʾl-islām), und über die "Geschichte der Literatur in arabischer Sprache" (1910–1913: Taʾrīḫ ādāb al-luġa al-ʿarabiyya) – jeweils mit der Bestätigung der Antworten von Goldziher, die wahrscheinlich nicht mehr erhalten sind.


title: Ignaz Goldziher

text: Goldzihers Korrespondenz dokumentiert die Pflege seiner Kontakte zu Persönlichkeiten auch aus der Studienzeit; zum früheren Staatssekretär Ṣāliḥ Bey al-Maǧdī, einem bedeutenden Vertreter der arabischen Nationalbewegung, in dessen Kreis er sich gegen den europäischen Einfluss auf den Orient aussprach.


title: Ignaz Goldziher

text: Seine politische Position zu der arabischen Unabhängigkeitsbewegung unter Ahmed Urabi Pascha fasste Goldziher dann in einem ungarischen Artikel "A mohammedán közvéleményről" (Über die muhammedanische öffentliche Meinung) zusammen, der nunmehr in einer englischen Übersetzung ebenfalls vorliegt.


title: Ignaz Goldziher

text: Seine Kontakte zu Ḥasanen (Ḥasanayn) Efendi, einem für ihn wichtigen Beamten der Bibliothek des Khediven, waren ebenfalls von Dauer. Mit ihm kam Goldziher auch außerhalb der akademischen Bildung zusammen:


title: Ignaz Goldziher

text: In sechs zum Teil langen Briefen informiert er Goldziher über die Bestände der Handschriftensammlung der Bibliothek und schreibt Passagen aus, die für seinen „Lehrmeister“ von Bedeutung sein dürften. Seine Informationen über Neuerscheinungen der damals renommierten Būlāq-Druckerei publizierte Goldziher im Original in der Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. Er hebt in seiner kurzen Mitteilung vor allem den neuen Druck des "Lisān al-ʿarab" von Ibn Manzūr hervor und vermerkt: „Wol eine erfreuliche Neuigkeit für die Arabisten! Es ist dies das Werk, welches als eine Hauptquelle für "Lane" diente.“ Auch der im Brief genannte Kommentar von an-Nawawī zur Hadith-Sammlung von Muslim ibn al-Haddschādsch galt damals als Novum.


title: Ignaz Goldziher

text: Einige Briefumschläge adressierte Ḥasanein auch auf Arabisch und titulierte Goldziher als den „ungarischen "Azhariten" von Budapest.“ (Siehe Foto). Goldziher hat sich diese Titulierung zu eigen gemacht und pflegte, wie Zeitgenossen berichten, seine Bücher in den persönlichen Widmungen an orientalische Freunde mit dieser Bezeichnung signiert zu haben.


title: Ignaz Goldziher

text: Im Zusammenhang mit diesen Arbeiten war auch der damalige Direktor der "Viceköniglichen Bibliothek von Kairo", Wilhelm Spitta (1853–1883), Goldziher behilflich – wie dies aus der ersten Fußnote des obigen Artikels in der ZDMG ebenfalls hervorgeht. Ihr wissenschaftlicher Gedankenaustausch ist in einigen Briefen an Goldziher festgehalten: „Das kinderlied habe ich Ihnen auf dem umstehenden blatte noch einmal copiert, da verschiedene charakteristische kleinigkeiten von Ihnen beim raschen aufzeichnen übersehen waren; die von Ihnen beanstandeten stellen beruhen meistens nur auf unrichtiger lesart.“ – Nach der Erläuterung umgangssprachlicher Begriffe des Kairiner Dialektes folgen noch zwei persönliche Bemerkungen des Bibliotheksdirektors über gemeinsame Bekannte: „Suleimān-efendy ist noch im dienst, ist sogar erhöht worden: er ist dumm, aber er kennt mechanisch die bücher und ihre standorte, und ich brauche solche lebendige maschinen.“ Und als Nachtrag: „Französisch hat Ḥasanen noch immer nicht gelernt; ich rathe ihm jetzt lieber englisch zu lernen; Sie begreifen warum.“


title: Ignaz Goldziher

text: In der Korrespondenz kommt neben den Aspekten des persönlichen Alltags auch der wissenschaftliche Gedankenaustausch mehrfach zum Ausdruck, dessen Bedeutung in der Forschung nicht zu unterschätzen ist. Nach dem Erscheinen des ersten Bandes der "Muhammedanische Studien" schrieb Ludolf Krehl († 1901 in Leipzig) folgende Bemerkungen an seinen Freund Goldziher:


title: Ignaz Goldziher

text: Goldziher hat zwei autobiografische Aufzeichnungen als historisch wertvolle Dokumente hinterlassen: das sog. Orientalische Tagebuch mit dem ungarischen Titel: "Keleti naplóm" (Mein orientalisches Tagebuch) aus den Jahren 1873 und 1874 und das Tagebuch (Napló), das er an seinem vierzigsten Geburtstag zu schreiben begann. Beide Bücher zeichnen sich durch lose und nicht täglich eingetragene Aufzeichnungen aus. Gleich zu Beginn des Tagebuches erwähnt Goldziher bestimmte „ältere Aufzeichnungen“, die ihm als Quelle dienen und im Orientalischen Tagebuch verweist er auf ein „Arabisches Notizbuch“, das offenbar verloren gegangen ist. Denn darin sind genaue Angaben zum Beispiel über seine Zulassung zum Studium am al-Azhar erhalten, die im "Orientalischen Tagebuch" an der entsprechenden Stelle fehlen. Der Wortlaut des Zulassungsschreibens vom Januar 1874 – als Zitat – ist im erst später entstandenen "Tagebuch" dokumentiert. Weitere Einzelheiten, die Goldziher später an anderen Stellen verarbeitete, dürften ebenfalls auf dieses Notizbuch zurückzuführen sein.


title: Ignaz Goldziher

text: In seinen jungen Jahren, vom 15. September 1873 bis zum 14. April 1874, fand Goldzihers Orientreise nach Istanbul, Beirut, Damaskus, Jerusalem und Kairo statt, worüber er ein Tagebuch anlegte, das nach dem Tod seines Sohnes Károly (1955) – wie auch das im Jahre 1890 begonnene Tagebuch (siehe unten) – in den Besitz des ungarischen Rabbiners und jüdischen Gelehrten Sándor Scheiber (1913–1985) überging. Scheiber übergab das in deutscher Sprache abgefasste Tagebuch seinem Freund, dem Anthropologen und Orientalisten Raphael (Ervin György) Patai (1910–1996), der es unter dem Titel "Oriental Diary" im Jahre 1987 in englischer Übersetzung publizierte. Das Original, das Goldziher „Keleti Naplóm“ (‚Mein orientalisches Tagebuch‘) nannte, befindet sich heute im Jewish Theological Seminary in New York City. Die Eintragungen enden mit dem 14. Januar 1874, obwohl Goldziher bis Mitte April desselben Jahres in Kairo geblieben ist. Die Aufzeichnungen über die letzten drei Monate sind offenbar in den Kriegswirren des Jahres 1944 in Budapest verloren gegangen, denn über diese Zeit berichtet Goldziher in der Zusammenfassung seiner frühen Jahre in seinem "Tagebuch" 1873/4:


title: Ignaz Goldziher

text: Erst nach über zwanzig Jahren hatte Goldziher noch einmal die Gelegenheit, Kairo zu besuchen; er hielt sich dort im Februar 1896 als Leiter und Dolmetscher einer Delegation von Gymnasiallehrern auf. Seinen Besuch am al-Azhar schildert er mit folgenden Worten:


title: Ignaz Goldziher

text: Während dieses Aufenthaltes sammelte er Materialien für einen Artikel über den Islam in Ägypten, der in einem Sammelband, mit den Beiträgen anderer Delegationsmitglieder, auf Ungarisch erschienen ist: „Az egyiptomi iszlám“ (‚Der ägyptische Islam‘).


title: Ignaz Goldziher

text: Das seit 1987 vorliegende orientalische Tagebuch umfasst in der englischen Übersetzung nur siebzig Seiten (S. 83–153). Den ersten Teil nennt R. Patai: "Introduction. „The Great Goldziher“, A Psychological Portrait." (S. 13–79). Diese Einleitung stieß in der Fachwelt nicht nur auf Kritik, sondern auch auf scharfe Ablehnung. Das "psychologische Portrait" und „viele seiner Anmerkungen sind mit äußerster Vorsicht zu betrachten.“ Raphael Patai ist wohl der einzige, der „im Chor der Bewunderer von Goldziher in seinem psychologischen Portrait wenig schmeichelhafte Dinge zu sagen hat …“ Sowohl die Übersetzung des Originaltextes als auch die Anmerkungen in dieser bis heute einzigen Ausgabe „verschleiern den Sinn und die Bedeutung der dargestellten Ereignisse und Themen“; der Vergleich des von R. Patai vorgelegten "Oriental Diary" mit dem Original hat an insgesamt zweiundfünfzig Stellen gravierende Mängel, Fehlinterpretationen und falsches Verständnis der von Goldziher oft in arabischer Sprache und Schrift geschilderten Sachverhalte ergeben.


title: Ignaz Goldziher

text: Der Orientalist Hamid Dabashi (Columbia University) unterzog die Einleitung Patais, die er als einen „beispiellosen Akt der systematischen Diffamierung eines berühmten Gelehrten, dessen politische Einstellung (Patai) offenkundig und rigoros ablehnt“, betrachtet und als die „skrupellose Verfälschung seines (Goldzihers) Charakters und seiner Würde“ verurteilt, einer scharfen Kritik. Zugleich bedauert Dabashi, dass das "Tagebuch", das die Grundlage für Patais Ausführungen „geradezu verleumderischer Natur“ über Goldzihers Leben und Charakter bildet, in englischer Übersetzung nicht zugänglich ist. Es ist ferner „eine ziemlich zweifelhafte Gelehrtenpraxis“, das Original des "Orientalischen Tagebuches" zurückzuhalten und nur eine englische Übersetzung davon vorzulegen.


title: Ignaz Goldziher

text: Bereits auf der Überfahrt von Warna nach Istanbul machte Goldziher die Bekanntschaft mit türkischen Muslimen aus Rumelien, mit denen er lebhafte Gespräche über den Islam führte, wobei er neben Anerkennung auch die Ablehnung eines der „selbsternannten Gelehrten“ erfahren musste: „ich werde mit dir niemals reden, denn die Unterhaltung mit dem Ungläubigen über religiöse Belange unzulässig und die Unterhaltung mit ihm über nicht-religiöse Dinge nutzlos ist.“ Das Gegenteil dieser Haltung erfuhr dann Goldziher in Damaskus, das er nach einem kurzen und enttäuschenden Aufenthalt in Beirut am 14. Oktober 1873 erreichte, wo er bald den schon damals prominenten Vertreter der Nahda-Bewegung, den gleichaltrigen Tāhir al-Dschazā’irī (1851–1920) kennenlernen durfte. Bereits auf der Überfahrt auf der "Juno" nach Beirut machte Goldziher die Bekanntschaft mit Muṣṭafā Sibāʿī, dem wohlhabenden und bibliophilen Kaufmann von Damaskus, dessen Büchersammlung er, neben seinen regelmäßigen Besuchen in der Madrasa aẓ-Ẓāhirīya, an deren Gründung als öffentliche Bibliothek al-Ǧazāʾirī damals mitwirkte, benutzen konnte.


title: Ignaz Goldziher

text: Die Kontakte zu Damaskus blieben bis in das 20. Jahrhundert bestehen: denn der bekannte Gelehrte Muhammad Kurd Ali (1876–1953), Herausgeber der Zeitschrift "al-Muqtabas" in Damaskus, vermittelte in seinen Briefen, neben Erinnerungsschreiben, ausstehende Abonnements zu bezahlen, stets die besten Grüße von Ṭāhir al-Ǧazāʾirī an Goldziher. Seine positiven und gefühlsbetonten Erinnerungen an Goldziher fasste Kurd ʿAlī in seiner Gelehrtenbiografie „Al-Muʿāṣirūn“ (Die Zeitgenossen) zusammen.


title: Ignaz Goldziher

text: In der Privatbibliothek von as-Sibāʿī hatte Goldziher Zugang zu arabischen Handschriften, die vor ihm kein Europäer gesehen hatte; die Ergebnisse dieser Handschriftenstudien verarbeitete er kurz nach seiner Rückkehr nach Budapest in seiner Abhandlung "Beiträge zu Literaturgeschichte der Šīʿa und der sunnitischen Polemik". Seinem Lehrer, Professor Fleischer in Leipzig, berichtete er in einem Schreiben aus Damaskus vom 18. November 1873 ausführlich über seine neuen Funde in der genannten Privatbibliothek mit genauen Zitaten aus den Originalhandschriften.


title: Ignaz Goldziher

text: Am 24. November 1873 verließ Goldziher Damaskus, um dann über Beirut und Jaffa reisend einige Tage in Jerusalem, in der „Stadt von Schwindel und Täuschung der Menschen …“ und dessen Umgebung zu verbringen. Seinen Besuch in der Grabeskirche beschreibt er in einem kleinen Abschnitt seines orientalischen Tagebuches vom 1. Dezember in arabischer Sprache:


title: Ignaz Goldziher

text: Am 10. Dezember traf Goldziher – über Jaffa, Port Said und Ismailia – in der ägyptischen Hauptstadt ein. Noch im Rückblick, in der Zusammenfassung dieser Monate in seinem "Tagebuch", schreibt der damals 23-jährige junge Forscher begeistert über sein unmittelbares Erlebnis des Islam:


title: Ignaz Goldziher

text: In seiner Umgebung hat man ihm allerdings geraten, nach seinem gelungenen „Wagestück“, wie er seine Teilnahme am Gebet und der Predigt am Aschura-Tag nennt, von weiteren Moscheebesuchen abzusehen. „Die Nöthigung, die Moschee zu meiden, raubte allen Reiz des Aufenthaltes. Ich hatte ja nichts anderes zu suchen, als mohammedanische Wissenschaft.“


title: Ignaz Goldziher

text: Seine Ansichten über den Islam fasst Goldziher, in der Retrospektive seiner Orientreise zu Beginn seines Tagesbuches, wie folgt zusammen:


title: Ignaz Goldziher

text: Entgegen Patais umstrittenem "Psychological Portrait" stand Goldziher dem Islam und den religiösen Bräuchen des islamischen Alltags, in dem er während seiner Orientreise lebte, kritisch gegenüber. In Damaskus beschreibt er die Tarāwīh-Gebete im Fastenmonat Ramadan als „Schwindelei“. In seinem Zorn kritisiert er Muslime als „Pöbel“, „widerlich“ und ähnlichem. Auch der Islam wird Ägyptens Wiederbelebung, so sein Fazit, nicht bewirken können.


title: Ignaz Goldziher

text: Mit einem Empfehlungsschreiben des ägyptischen Kultusministers Riyāḍ Pāschā, den er am 4. Januar 1874 treffen durfte, an Muḥammad al-ʿAbbāsī (1827–1897), den Rektor von al-Azhar, war Goldzihers Zugang zum Unterricht islamischer Wissenschaftsdisziplinen an der Universität gesichert. Seine Eintragungen in das orientalische Tagebuch werden in den letzten Monaten seines Aufenthaltes in Kairo seltener; die letzte Notiz ist auf den 14. Januar 1874 datiert, obwohl er erst rund drei Monate später die Rückreise nach Budapest antrat. Seinen Bericht über die Bücher, die er im Auftrag für die Akademie in Kairo gekauft hatte, ferner über die Verlagsverhältnisse im Orient las er auf der Sitzung der Akademie am 20. April 1874 vor.


title: Ignaz Goldziher

text: Über seine Studien in Kairo berichtet er in einem Privatschreiben am 7. Februar 1874 an die Redaktion vom "Berliner’s Magazin für jüdische Geschichte und Literatur"; daraus sind im ersten Band (1874) Auszüge veröffentlicht worden:


title: Ignaz Goldziher

text: An seinem vierzigsten Geburtstag, am 22. Juni 1890, begann Goldziher sein "Tagebuch" zu schreiben; die Eintragungen sind hauptsächlich auf Deutsch, zum Teil auch auf Hebräisch, Arabisch oder Ungarisch abgefasst. Seine auf lose Blätter geschriebenen Aufzeichnungen blieben bis zum Tod seines Sohnes Károly (November 1955) im Familienbesitz. Letzterer vermachte das Tagebuch testamentarisch dem bekannten Budapester Rabbiner und Direktor des Budapester Rabbinerseminars Sándor Scheiber, der dessen Publizierung in Zusammenarbeit mit dem Verlag Brill, Leiden, 1978 besorgte.


title: Ignaz Goldziher

text: Der Herausgeber der Tagebücher Sándor Scheiber hebt in seinem Vorwort auch die Bedeutung der Aufzeichnungen Goldzihers hervor: „Goldzihers Biographie ist noch nicht geschrieben. Die wichtigste Quelle dazu ist das Tagebuch.“ Auch die Korrespondenz Goldzihers mit zeitgenössischen Wissenschaftlern ist eine weitere, bis heute allerdings nur zum Teil ausgewertete Quelle für die Darstellung des Gelehrtenlebens.


title: Ignaz Goldziher

text: Das "Tagebuch" war ursprünglich nur für seine Frau, Kinder und für „die allernächsten Glieder meines engern Freundeskreises bestimmt. Allen anderen, muss diese Skizze, solange ich lebe, unzugänglich bleiben.“ Es enthält kaum wissenschaftliche Bemerkungen, sondern stellt Goldzihers wissenschaftlichen Werdegang als Orientalist, ferner seine persönlichen Erfahrungen mit der israelitischen Gemeinde von Pest dar. Seine Enttäuschungen und Benachteiligungen sind in seinem Tagebuch dokumentiert. Es enthält auch zahlreiche Hinweise auf seine umfangreiche Korrespondenz mit Fachkollegen und Freunden. Der britische Orientalist William Montgomery Watt bezeichnet es in seiner Rezension im Times Literary Supplement (1978) als ein bedeutendes historisches Dokument.


title: Ignaz Goldziher

text: Goldzihers Haltung zum Zionismus in Ungarn war im Zeichen des ideologischen Konflikts zwischen jüdischem und ungarischem Nationalismus stets gespannt. In der zionistischen Zeitschrift "A Múlt és Jövő" (Die Vergangenheit und Zukunft), gegründet von József Patai (1882–1953), publizierte er einen Artikel "Tradició és dogma" (Tradition und Dogma), obwohl er die Publikation als „illustriertes und konfessionelles Journal“ schmähte. Seine Abgrenzung gegenüber wissenschaftlichen Größen der Judaistik seiner Zeit wie zum Beispiel Wilhelm Bacher, Immanuel Löw und David Kaufmann geht aus mehreren Eintragungen im "Tagebuch" hervor.


title: Ignaz Goldziher

text: Weshalb Goldziher darauf verzichtete, Budapest zu verlassen und Islamwissenschaften, mit denen er sich engstens verbunden fühlte, in der Fremde zu lehren, begründet er in seinem Tagebuch:


title: Ignaz Goldziher

text: Eine Auswahl des Tagebuchs hat Sándor Scheiber 1984 in ungarischer Übersetzung (übersetzt von Lívia Bernáth, seiner Frau) herausgegeben, in der Goldzihers äußerst scharfe Kritik am ungarischen Judentum seiner Zeit allerdings unerwähnt geblieben ist.


title: Ignaz Goldziher

text: Anlässlich seiner Ernennung zum ordentlichen Mitglied der Ungarischen Akademie der Wissenschaften schreibt er (Eintragung am 7. Mai 1892):


title: Ignaz Goldziher

text: Wie Goldziher sich selbst sah und sich in der Öffentlichkeit zeigen wollte, geht aus einer Episode hervor, die er am 28. Mai 1918 ins Tagebuch eintrug:


title: Ignaz Goldziher

text: Der plötzliche Tod seiner Schwiegertochter Maria Freudenberg (1890–1918), einer studierten Ägyptologin, traf Goldziher zutiefst. Nach der ungarisch geschriebenen Klage über ihren frühen Tod am 4. Dezember 1918 an der Spanischen Grippe folgen nur noch wenige Einträge im Jahre 1919. Das Manuskript seines Werkes "Die Richtungen der islamischen Koranauslegung" ist, gemäß Eintragung am 1. September 1919, im April 1919 bei Brill in Leiden eingetroffen; die Korrekturen lasen die Orientalisten Christiaan Snouck Hurgronje und Arent Jan Wensinck. Goldziher widmete das Buch seiner verstorbenen Schwiegertochter: „Dem teuern Andenken meiner ihren Lieben früh entrissenen Schwiegertochter Marie Goldziher geb. Freudenberg (st. 4. Dezember 1918) wehmutvoll geweiht.“


title: Ignaz Goldziher

text: Das Leibniz-Institut für jüdische Geschichte und Kultur – Simon Dubnow hat ein von der Hans-Böckler-Stiftung finanziertes Programm für Wissenschaftler aus islamisch geprägten Kontexten, die Fragen der jüdischen Geschichte, von Reform und Konfessionalisierung sowie der gemeinsamen Existenzerfahrungen von Juden und Muslimen ins Zentrum ihrer Forschungen stellen, nach Iganz Goldziher benannt.


title: Bodenklassifikation

text: Eine Bodenklassifikation ist ein Schema zur Klassifikation von Böden in verschiedene Bodentypen. Die geologischen und pedogenetischen Ursachen und Prozesse, die zur Ausprägung der Merkmale geführt haben, spielen für die Klassifikation keine Rolle, sondern sind Grundlage für die Einstufung der Böden in einer Bodensystematik. Bodenklassifikation beschreibt und unterscheidet Böden bzw. fasst sie nach ihren Merkmalen zusammen. Diese Merkmale sind oft im Gelände erfassbar, zum Teil können oder müssen sie jedoch durch chemische Analysen oder unter dem Mikroskop ermittelt werden.


title: Bodenklassifikation

text: Während unten vor allem bodenkundliche und geologische Klassifikationen behandelt werden, gibt es auch eine geotechnische Bodenklassifizierung, bei denen die Baugrund-Eigenschaften und solche des Erdbaus im Vordergrund stehen (siehe DIN 4022). Wichtige Beiträge zur Bodenklassifikation in der Geotechnik haben Albert Atterberg, Arthur Casagrande und Karl von Terzaghi geleistet.


title: Bodenklassifikation

text: Alle Klassifikationssysteme sind hierarchisch aufgebaut. Dabei können drei mögliche Ordnungsprinzipien angewandt werden:


title: Bodenklassifikation

text: Keine Klassifikation beruht nur auf einem dieser Ordnungsprinzipien, aber alle haben sich für ein Grundgerüst entschieden, das vorherrschend angewendet wird. Die anderen Prinzipien werden nur ergänzend genutzt.


title: Bodenklassifikation

text: Russland war das erste Land weltweit, das im 19. Jahrhundert eine anwendbare Klassifikation seiner Böden entwickelte. Dieser wissenschaftliche Prozess stieß in allen anderen Staaten auf reges Interesse und wurde in vielen vorerst eins zu eins übernommen. Im Lauf der Geschichte wurde die russische Klassifikation aber in nahezu jedem Land an die spezifischen Gegebenheiten angepasst und zum Teil erheblich abgewandelt. Aus dieser Startphase der Bodenklassifikation sind aber in den weltweiten Systemen überall Begriffe aus dem Russischen verblieben (z. B. Podsol, Kastanozem oder Solonetz).


title: Bodenklassifikation

text: Aus dem Anpassungsprozess an die eigenen Böden sind Dutzende von Bodentaxonomien hervorgegangen, so dass nahezu jedes europäische Land über eine eigene verfügt. Auch weltweit gesehen sind zahlreiche Klassifikationssysteme entwickelt worden. Die Bodeneinteilung ist ein aktiver Prozess, der keinesfalls abgeschlossen ist. Dies zeigt sich z. B. daran, dass in der BRD seit 1949 fünf z. T. stark überarbeitete Auflagen der Bodenkundlichen Kartieranleitung herausgegeben wurden. Außerdem haben sich die Systeme der BRD und der DDR in nur 50 Jahren leicht auseinander bewegt. Teile des DDR-Systems (v. A. im Bereich der Bodensubstrate) flossen 1994 in die 4. Auflage der gesamtdeutschen Klassifikation ein.


title: Bodenklassifikation

text: Allgemein muss gesagt werden, dass alle Systeme mehr oder weniger große Schwachpunkte aufweisen. Keines kann bislang allen Böden weltweit zu 100 % gerecht werden. Allerdings sind die nationalen Klassifikationen meist hochspezifisch an das entsprechende Land angepasst.


title: Bodenklassifikation

text: So ist die Deutsche Bodensystematik wohl für den Bereich Mitteleuropas bestens ausgelegt und kann alle hier vorkommenden Böden optimal beschreiben. Man sollte aber niemals versuchen Salzböden oder Bereiche der Tropen und Subtropen mit diesem System zu erfassen. Das Ergebnis wäre äußerst unbefriedigend, da die dort vorherrschenden Böden z. T. gar keine Erwähnung finden. Andererseits finden in Deutschland regional sehr bedeutende Böden wie die Marschböden oder die Plaggenesche in der internationalen Klassifikation (WRB) keine eigene Erwähnung.


title: Bodenklassifikation

text: Die österreichische Systematik orientiert sich stark an der deutschen, hat aber bedeutende Eigenheiten entwickelt. Auf Grund der Alpenlage werden v. A. Gebirgsböden von ihr sehr viel besser und genauer abgehandelt, als es die deutsche ermöglicht.


title: Bodenklassifikation

text: Die russische Systematik ist faktororientiert und zwar v. A. an Klimazonen. Dies ist sinnvoll, da in den weiten des russischen Territoriums nahezu alle Klimazonen vorkommen und Böden oft an diese gebunden sind. Für Deutschland wäre diese Klassifikation dagegen unsinnig, da die gesamte Landesfläche in nur einer Klimazone liegt.


title: Bodenklassifikation

text: Im nationalen Gebrauch in Deutschland wird die Deutsche Bodensystematik angewendet, wie sie etwa in der Bodenkundlichen Kartieranleitung Anwendung findet. Die Orientierung ist aus den drei oben genannten Möglichkeiten kombiniert, wobei die durchlaufenen Prozesse besonders stark mit einbezogen werden. Dieses Prinzip macht sie relativ anspruchsvoll, da Bodenzuordnungen ein relativ fundiertes Wissen über die Prozesse voraussetzen. Allerdings ist die Einteilung (auch im weltweiten Vergleich) relativ genau.


title: Bodenklassifikation

text: Von den USA wurde nach dem Zweiten Weltkrieg eine Bodenklassifikation entwickelt, die ab den 1970er Jahren v.A. im englischen Sprachraum verbreitet Anwendung fand. Diese USDA Soil Taxonomy ist stark an Merkmalen (z. B. Horizonte, Farbe) orientiert, und im Grundsatz auch für Laien einfach anwendbar. In ihrer ganzen Tiefe ist sie jedoch kompliziert. In Deutschland wird sie im Grunde nicht verwendet. Sie hat sich trotz intensiver Bemühungen der USA weltweit nicht gegen die World Reference Base (WRB) durchgesetzt.


title: Bodenklassifikation

text: International gültig ist die Klassifikation der "World Reference Base for Soil Resources" (WRB), die aus der hervorgegangen ist. Die WRB berücksichtigt einige Prozesse der Bodenbildung (Pedogenese) und hat dabei auch Teile aus der Deutschen Bodensystematik übernommen. Sie wird in Deutschland an vielen Hochschulen neben der national gebräuchlichen gelehrt und wird zumindest in internationalen Artikeln verwendet. In deutscher Literatur finden sich teilweise parallel zu den deutschen Bezeichnungen die WRB-Bezeichnungen. Problematisch ist der z. T. hohe Aufwand für eine Einordnung von Böden, da einige davon nur mit Laborwerten wie der Korngrößenzusammensetzung oder der potentiellen Kationenaustauschkapazität genau bestimmt werden können.


title: Anastasia von Sirmium

text: Die heilige Anastasia von Sirmium (kroat. "Stošija"; † um 304 in Sirmium, Syrmien, heute Serbien) war eine frühchristliche Märtyrin. Sie wird in der römisch-katholischen Kirche und den orthodoxen Kirchen als Heilige verehrt. Sie wird unter anderem als Schutzheilige bei Krankheiten angerufen, worauf der griechische Beiname (Pharmakolýtria) hinweist. Wahrscheinlich erlitt Anastasia in der Christenverfolgung unter Diokletian das Martyrium. Ihre Reliquien wurden um 465 zunächst nach Konstantinopel überführt und dort in der ihr geweihten Kirche beigesetzt.


title: Anastasia von Sirmium

text: Die hl. Anastasia wird in verschiedenen Martyrologien angeführt und auch in den römischen Messkanon aufgenommen. In Rom wurde ihr die Kirche Sant’Anastasia al Palatino geweiht. Weil ihr Fest in der Westkirche am 25. Dezember gefeiert wird, wurde im 5. Jahrhundert ihre römische Titelkirche die Stationskirche für die zweite Messe des Papstes am Weihnachtstag, die "Missa in aurora" (Messe in der Morgendämmerung) oder „Hirtenmesse“.


title: Anastasia von Sirmium

text: Gegen ihren Willen wurde Anastasia mit einem heidnischen Mann verheiratet. Nach dem frühen Tod ihres Ehemannes widmete sie sich in Rom ganz der Fürsorge für gefangene Christen. Als ihr Seelenführer Chrysogonus von Aquileia in der Christenverfolgung gefangen genommen wurde, begleitete sie ihn zur Hinrichtungsstätte in Aquileia in Oberitalien. Dort wurde sie selbst ergriffen, in Sirmium in den Kerker geworfen und schließlich zum Tode verurteilt. In einem leckgeschlagenen Boot trieb man sie aufs offene Meer hinaus; weil aber das Schiff nicht unterging, wurde sie in Sirmium verbrannt.


title: Anastasia von Sirmium

text: Der Gedenktag der heiligen Anastasia ist in der Westkirche am 25. Dezember, in der Ostkirche am 12. Oktober oder 22. Dezember, in der koptischen Kirche am 5. Januar.


title: Anastasia von Sirmium

text: In der Ikonographie wird die Heilige als junge Frau mit Schleier und den Attributen Kreuz, Märtyrerpalme, Schere, Arzneigefäß oder auf dem Scheiterhaufen, an Pfählen festgebunden oder auf einem Boot dargestellt. Anastasia von Sirmium wird um Beistand bei Kopfkrankheiten, Brustleiden und bei schweren Geburten angerufen; deswegen trägt sie den griechischen Ehrentitel "Pharmakolytria" („Befreierin durch Arznei“).


title: Anastasia von Sirmium

text: In der Anastasiakapelle des Klosters Benediktbeuern am Kochelsee in Bayern befinden sich seit 1053 Reliquien der heiligen Anastasia, die im Mittelalter Ziel vieler Wallfahrten waren. Das Kochelsee-Wunder im Jahre 1704 wird auf die Anrufung der hl. Anastasia zurückgeführt.


title: Anastasia von Sirmium

text: Anastasia ist auch eine der Schutzheiligen der kroatischen Küstenstadt Zadar. Die Kathedrale von Zadar, die der heiligen Anastasia geweiht ist, beherbergt ebenfalls Reliquien der heiligen Anastasia.


title: Leona Lewis/Diskografie

text: Diese Diskografie ist eine Übersicht über die musikalischen Werke der britischen Pop-Sängerin Leona Lewis. Den Quellenangaben und Schallplattenauszeichnungen zufolge hat sie bisher mehr als 28,4 Millionen Tonträger verkauft, davon alleine in ihrem Heimatland über 10,1 Millionen. Ihre erfolgreichste Veröffentlichung ist die Single "Bleeding Love" mit mehr als 10,4 Millionen verkauften Einheiten.


title: Permutierbare Primzahl

text: Eine permutierbare Primzahl (auch "absolute Primzahl") ist eine Primzahl, bei der eine beliebige Neuanordnung ihrer Ziffern ebenfalls eine Primzahl ergibt. Zum Beispiel ist 113 eine permutierbare Primzahl, da 131 und 311 ebenfalls prim sind. Ob diese Bedingung erfüllt ist, hängt dabei auch vom verwendeten Stellenwertsystem ab. Als sich erstmals der Mathematiker Hans-Egon Richert in einem Aufsatz mit diesen Zahlen befasste, nannte er sie "permutierbare Primzahlen". Spätere Autoren verwendeten auch den Begriff der "absoluten Primzahl".


title: Permutierbare Primzahl

text: Da in obiger Liste die Zahlen 113, 131 und 311 enthalten sind, aber durch Permutation der Ziffern ineinander übergeführt werden können, ist es sinnvoll, nur jeweils die kleinste Zahl dieser Permutationsklasse anzugeben:


title: Permutierbare Primzahl

text: 991 ist die größte bekannte permutierbare Primzahl, die aus unterschiedlichen Ziffern besteht. Alle weiteren bekannten permutierbaren Primzahlen sind Repunits, d. h. Zahlen, die nur die Ziffer 1 enthalten. Bewiesen wurde dies für alle "n"-stelligen Zahlen 3 < "n" < 6 × 10, es wird jedoch vermutet, dass es auch darüber hinaus keine weiteren permutierbaren Primzahlen gibt, die aus unterschiedlichen Ziffern bestehen. Demnach wären 2, 3, 5, 7, 13, 17, 37, 79, 113, 199, 337 und ihre Permutationen die einzigen permutierbaren Primzahlen, die keine Einserfolgen sind (und nach einer alternativen Definition, die unterschiedliche Ziffern für zwei- oder mehrstellige Zahlen verlangt, die einzigen überhaupt). Die Indizes der primen Repunits kann man auch bei der ablesen. Die bisher letzten Repunits formula_1 und formula_2 sind PRP-Zahlen, es ist also noch nicht ganz gesichert, ob sie wirklich Primzahlen sind.


title: Demodulator

text: Als Demodulator bezeichnet man in der Funktechnik eine Einrichtung im Radio-Empfänger zur Rückgewinnung des Modulationssignales aus einer zuvor im Sender modulierten Trägerschwingung. Ein Demodulator für Frequenzmodulation befindet sich z. B. in jedem UKW-Empfänger, um das Audiosignal aus dem hochfrequenten, frequenzmodulierten Signal (87,5–108 MHz) zurückzugewinnen.


title: Demodulator

text: Zur Demodulation amplitudenmodulierter Schwingungen (z. B. Hörrundfunk Lang-, Mittel- und Kurzwelle, aber auch des Bildinhaltes beim Fernsehrundfunk) wird das Signal gleichgerichtet und anschließend durch ein RC-Glied zur Unterdrückung hochfrequenter Restschwingungen geschickt (Hüllkurvendemodulation). Präzise ausgedrückt handelt es sich um eine Mischung der Seitenbänder mit dem Trägersignal an der nichtlinearen Kennlinie der Diode.


title: Demodulator

text: Eine andere Möglichkeit ist die kohärente Demodulation, bei der das empfangene Signal mit einem in Phase und Frequenz abgestimmten lokal erzeugten Trägersignal multipliziert wird. So wird die hochfrequente Schwingung in das Basisband verschoben. Voraussetzung ist aber eine exakte Übereinstimmung der Phase der beiden Trägersignale.


title: Demodulator

text: Obwohl Einseitenbandmodulation eine Sonderform von AM ist, kann sie nicht durch Hüllkurvendemodulation aus dem Hochfrequenzsignal zurückgewonnen (demoduliert) werden. Ursache ist, dass die Trägerfrequenz im Sender unterdrückt, im Empfänger aber wieder für die Demodulation benötigt wird. Diese muss im Empfänger durch einen Hilfsoszillator erzeugt und in einem Mischer mit dem Hochfrequenzsignal kombiniert werden. Dann entsteht wieder der ursprüngliche Modulationsinhalt. Dabei ist keine exakte Übereinstimmung der Phase mit dem ursprünglichen Trägersignal notwendig, wenn geringe Verzerrungen in Kauf genommen werden.


title: Demodulator

text: Bei der sehr ursprünglichen Morsetelegrafie wird der Sender im Rhythmus der Zeichen ein- und ausgeschaltet. Im Empfänger würde man mit den meisten Demodulatoren nur kurze Knackimpulse vernehmen, die kaum zu entziffern wären. Wird das Empfangssignal in einem Mischer mit einem Oszillatorsignal überlagert, dessen Frequenz etwa 800 Hz abweicht, hört man die bekannten Pfeiftöne.


title: Demodulator

text: Die Übertragung von Bildern benötigt sehr geringe Bandbreite, weil die Helligkeiten der Bildpunkte als Tonfrequenzen im Bereich 1000 Hz bis 3000 Hz codiert werden. Diese niedrigen Frequenzen rekonstruiert man aus dem Hochfrequenzsignal durch Überlagerung mit einem Oszillatorsignal geeigneter Frequenz, das im Empfänger ähnlich wie bei SSB erzeugt wird. Diese Überlagerung erfolgt in einem Mischer, das Ausgangssignal ist die ursprüngliche Tonfolge der Kamera.


title: Demodulator

text: Durch Umwandlung der Frequenzabweichung in eine dazu möglichst proportionale Spannung können FM-modulierte Signale demoduliert werden. Die FM-Demodulation erfordert meist eine Referenzgröße, die in Form einer Referenzfrequenz oder auch der Eigenfrequenz eines Schwingkreises vorliegt.


title: Demodulator

text: FM-Demodulatoren sind je nach Signalbandbreite schmal- oder breitbandig ausgelegt. Ein schmalbandiger Demodulator (z. B. Sprechfunk) erfasst nur einen Frequenzhub von ca. 10 kHz, während ein breitbandiger Demodulator (wie im UKW-Rundfunk üblich) einen Frequenzhub von ca. 150 kHz verarbeiten muss.


title: Demodulator

text: Beim Phasendiskriminator, Ratiodetektor und dem Koinzidenzdemodulator wird die FM zunächst in eine Phasenmodulation verwandelt, bevor diese dann demoduliert wird.


title: Demodulator

text: Bei der Flankendemodulation (auch Flankengleichrichtung, heute veraltet) wird das FM-Empfangssignal auf einen etwas verstimmten Schwingkreis gegeben und an dessen Resonanz-Flanke in ein amplitudenmoduliertes HF-Signal umgewandelt, das nach anschließender AM-Demodulation jedoch nur annähernd linear zur Frequenzänderung ist.


title: Demodulator

text: Häufig wird die FM-Demodulation durch eine PLL-Schaltung erreicht. Die PLL versucht, einen VCO (spannungsgesteuerter Oszillator) auf die gleiche Frequenz wie das Eingangssignal abzustimmen. Die Regelspannung entspricht der Frequenzabweichung und damit dem demodulierten Signal.


title: Demodulator

text: Bei digitalen Winkelmodulationen wie QPSK wird statt einer PLL vor allem die Costas Loop zur Demodulation eingesetzt.


title: Demodulator

text: Frequenzdemodulation liefert auch das Signal für eine AFC (Automatische Abstimmung auf die Senderfrequenz).


title: Demodulator

text: Eine Zusammenfassung sowohl aktueller als auch veralteter Verfahren der FM-Demodulation findet sich in .


title: Liesegang (Unternehmen)

text: Liesegang war ein auf Tageslichtprojektoren und Multimediaprojektoren spezialisiertes Unternehmen mit Hauptsitz in Essen und ist heute eine Marke und Abteilung der TAS-media.com GmbH in Bochum. Das Unternehmen Liesegang wurde 1854 gegründet und bis 2004 als "Ed. Liesegang oHG" in Düsseldorf geführt und galt als ein deutscher Traditionshersteller von Projektionstechnik.


title: Liesegang (Unternehmen)

text: Friedrich Wilhelm (F. W.) Eduard Liesegang (1803–1871) war der Gründer des Unternehmens "Ed. Liesegang oHG", das durch seine Projektoren bekannt wurde.


title: Liesegang (Unternehmen)

text: 1854 übernahm Eduard Liesegang das Fotogeschäft von Hermann Emden und gründete das Unternehmen. Sein Sohn Paul Liesegang (1838–1896) veröffentlichte im Jahr 1856 ein Standardwerk zur Fotografie, gründete 1860 die Zeitschrift "Das Fotografische Archiv" und reichte 1877 das erste Liesegang-Patent ein. Am Ende des 19. Jahrhunderts entwickelte ein Enkel des Gründers und späterer Mitinhaber des Unternehmens, der Chemiker Raphael Liesegang, Ideen zum „elektrischen Fernsehen“ und zu Vorläufern des Bildtelefons. Das Unternehmen besaß damals eine fotografische Fabrik in Elberfeld. 1873 zog das Unternehmen nach Düsseldorf um, wo es sich an der Kavalleriestraße niederließ.


title: Liesegang (Unternehmen)

text: Als Paul Liesegang 1896 starb, übernahmen der Sohn Raphael Liesegang und zwei seiner Brüder die Fabrik, die sie modernisierten. Die Fotopapier- und Entwicklerabteilung wurde 1907 an die "Farbenfabriken Friedrich Bayer & Co." in Leverkusen verkauft. Hieraus sollte später eine Keimzelle der Agfa-Werke entstehen. Als Raphael Liesegang aus dem Unternehmen ausschied, wurde die optische Abteilung von seinen Brüdern in Düsseldorf weitergeführt. Kurz nach der Jahrhundertwende hatten sich Optik und Projektionstechnik als Schwerpunkt des Unternehmens etabliert. 1926 erfolgte ein Umzug des Unternehmens auf ein Areal in Düsseldorf-Unterbilk. Das Gelände der "Alten Liesegang-Fabrik", Volmerswerther Straße 21, wo früher Diaprojektoren produziert wurden, ist inzwischen zu einem Zentrum für Künstler und Designer geworden.


title: Liesegang (Unternehmen)

text: Nach Insolvenz der ehemals in Familienbesitz befindlichen Liesegang oHG 2004 wurde das Unternehmen 2006 als "Liesegang Technology Vertriebsgesellschaft mbH" mit Sitz in Essen neu gegründet. Etwa 50 Mitarbeiter erzielen einen Jahresumsatz von ca. 30 Millionen Euro. Das Unternehmen ist heute eine Abteilung der TAS-media.com GmbH in Bochum.


title: Liesegang (Unternehmen)

text: Raphael Liesegang entwickelte 1892 das erste matte Zelloidinpapier und den Hydrochinon-Entwickler Aristogen.


title: Liesegang (Unternehmen)

text: Wichtige Entwicklungen waren 1913 der erste Projektor mit Metallfaden-Glühlampe oder 1931 ein Kleinbild-Projektor und ein Vergrößerungsgerät für die populär werdende Kleinbildfotografie. Die ersten verschüttsicheren Dia-Magazine wurden 1954 entwickelt und produziert. 2001 wurde der bis dahin hellste ultraportable Daten-Video-Projektor seiner Klasse eingeführt ("Liesegang ddv 1111 ultra" mit 1.700 Lumen bei 2,9 kg Gewicht).


title: Liesegang (Unternehmen)

text: Nach der Gründung 1854 war in erster Linie die Herstellung von „fotographischen Artikeln“ für den eigenen Bedarf im Vordergrund und sie wurden dann auch mit Erfolg zum Verkauf angeboten. Schon nach drei Jahren wurden in einer Kunst-Tischlerei die ersten Kameras hergestellt.


title: Liesegang (Unternehmen)

text: Typische Produkte der "Ed. Liesegang oHG" waren Filmprojektoren ("Diafilmax") und Diaprojektoren der Reihen


title: Liesegang (Unternehmen)

text: Der Liesegang "Avanti" war ein Projektor für Großformatdias (13 cm × 13 cm). Die Projektoren waren oft mit eigens für Liesegang hergestellten Projektionsobjektiven ausgestattet ("Omar", "Sigmat", "Patrinast", "Sankar").


title: Liesegang (Unternehmen)

text: Auch Antiskope, Episkope und Epidiaskope wurden hergestellt – zum Beispiel das „Megadiaskop“ "Janus", das Episkop und Diaprojektor in einem war. Die Projektionsobjektive wurden als "Janar" bezeichnet. Neuere Typen wurden mit Objektiven wie dem "Novotrinast-Anastigmaten" (1:3,6 / 330 mm) oder dem sehr großen "Meganast-Anastigmat" (1:5,5 / 1000 mm) ausgerüstet.


title: Liesegang (Unternehmen)

text: Das heutige Produktprogramm wird von Tageslichtprojektoren und Videoprojektoren beherrscht. Während Produktion und Vertrieb von Diaprojektoren eingestellt wurden, ist weiterhin ein Episkop im Angebot.


title: Dreispitz (Flagge)

text: Obwohl nicht im Reglement der US-Streitkräfte festgelegt, hat sich für die Aufbewahrung der US-Flagge die Dreiecksform eingebürgert. Auch bei Begräbnissen von Angehörigen der Streitkräfte und herausragender Persönlichkeiten, bei denen der Sarg mit dem Sternenbanner bedeckt wird, wird die Flagge in Form des Dreispitzes gefaltet und an den nächsten Angehörigen übergeben.


title: Dreispitz (Flagge)

text: Bei bestimmten Gelegenheiten, so z. B. dem "Memorial Day" oder dem "Veterans Day" wird das Einholen der Flagge mit einer besonderen Zeremonie durchgeführt, die auch das Falten des Dreispitzes beinhalten.


title: Dreispitz (Flagge)

text: Das Sternenbanner hat für die Bewohner der Vereinigten Staaten eine besondere Bedeutung, die sich auch im Umgang mit der Flagge und dem Respekt, der ihr entgegengebracht wird, zeigt. Die Aufbewahrung in dreieckiger Form ist daher nicht nur als platzsparend und schonend für den Flaggenstoff zu sehen, der in dieser Form nur auf einer geringen Fläche äußeren Einflüssen ausgesetzt ist, sondern auch in einem respektvollen Umgehen mit diesem Symbol.


title: Dreispitz (Flagge)

text: Die Flagge wird, um sie korrekt in die dreieckige Form zu bringen, zwei Mal in Längsrichtung gefaltet, danach werden 13 jeweils dreieckige Faltungen des entstehenden Streifens vorgenommen. Etwa noch überstehende Reste des Flaggentuchs werden zum Schluss eingeschlagen, damit ein kompaktes Paket entsteht. Sichtbar bleibt nunmehr nur eine Ecke der sternenbesetzten Gösch.


title: Dreispitz (Flagge)

text: Die Faltung in Dreiecksform hat sich auch bei den kroatischen Streitkräften eingebürgert. So wird die Flagge Kroatiens bei militärischen Anlässen in gleicher Art zur Aufbewahrung gefaltet.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Christoph Klein (* 18. August 1964 in Kirchen (Sieg)) ist ein deutscher pädiatrischer Hämatologe und Onkologe. Seit 2011 ist er Ärztlicher Direktor der Kinderklinik und Kinderpoliklinik im Dr. von Haunerschen Kinderspital der Ludwig-Maximilians-Universität München.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Nach seinem Abitur 1983 am Gymnasium Ehingen studierte Christoph Klein als Stipendiat des Cusanuswerkes Philosophie und Medizin in Ulm, Harvard und München. 1990 schloss er das Medizinstudium ab und promovierte 1991 zum Dr. med. 1993 schloss er das Philosophie-Studium mit einem Magister Artium ab. 2000 promovierte er zum Docteur ès sciences an der Universität Pierre und Marie Curie in Paris.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Er absolvierte seine pädiatrische Weiterbildung am Dr. von Haunerschen Kinderspital der Ludwig-Maximilians-Universität München und an der Kinderklinik der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg. Am Hôpital Necker, Paris, erhielt er eine Schwerpunktausbildung in pädiatrischer Immunologie. Am Boston Children’s Hospital der Harvard Medical School absolvierte er ein klinisches Fellowship in pädiatrischer Hämatologie/Onkologie und lehrte im Anschluss dort als Dozent. Im Jahr 2000 erhielt Klein einen Ruf auf eine Professur der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg sowie der Medizinischen Hochschule Hannover. Von 2008 bis Anfang 2011 leitete er als Ärztlicher Direktor die Klinik für Pädiatrische Hämatologie und Onkologie der Medizinischen Hochschule Hannover. Zum 1. März 2011 wechselte er als Direktor der Universitäts-Kinderklinik an die Ludwig-Maximilians-Universität München.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Kleins wissenschaftliche Interessen konzentrieren sich auf die Fragen der molekularen Pathophysiologie primärer Immundefekterkrankungen, der Biologie von Stammzellen und der Hämatopoese, der Gentherapie und der Tumorimmunologie. Die Arbeitsgruppe um Christoph Klein entdeckte mehrere angeborene Erkrankungen des Blutes und Immunsystems und klärte ihre genetischen und pathophysiologischen Ursachen auf (u. a. HAX1, LAMTOR2, G6PC3, IL10RA und IL10RB, VPS45, CSF3R, STK4, IL21R, JAGN1, MYSM1, SMARCD2, CARMIL2, RIPK1, CD137). Darüber hinaus legte das Team die Grundlagen für neue genetische und zelluläre Therapieverfahren für Kinder mit seltenen Erkrankungen des Immunsystems (z. B. die genetische Korrektur von Blutstammzellen bei Wiskott-Aldrich-Syndrom, Therapie frühkindlicher Darmentzündungen durch allogene Blutstammzellen).


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Christoph Klein gründete die interdisziplinäre deutsche Studiengruppe zur Erforschung lymphoproliferativer Erkrankungen nach Organtransplantation. Er ist Gründungssprecher der deutschen Forschungsverbünde zu seltenen Erkrankungen, Mitglied vieler Fachgesellschaften und Koordinator diverser nationaler und internationaler Forschungsverbünde. Seit 2012 leitet er das Münchner Zentrum für seltene Erkrankungen.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: 2018 etablierte er an der Munich Medical Research School der Ludwig-Maximilians-Universität den internationalen Ph.D.-Studiengang „Genomic and Molecular Medicine – Personalized Approaches to Childhood Health“.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Für seine wissenschaftlichen Leistungen wurde Christoph Klein 2010 von der Deutschen Forschungsgemeinschaft als erster Kinderarzt mit dem Gottfried Wilhelm Leibniz-Preis ausgezeichnet.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Seit Juli 2020 koordiniert Christoph Klein zusammen mit seinem Kollegen und stellvertretendem Direktor des Dr. von Haunerschen Kinderspitals Johannes Hübner eine bayernweit angelegte Studie zur Erforschung von SARS-CoV-2 bei Kindern. „COVID Kids Bavaria“ wird vom Bayerischen Staatsministerium für Wissenschaft und Kunst gefördert und gemeinsam von den sechs Universitätskinderkliniken im Freistaat durchgeführt. Die Studie begleitet die Öffnung von Kinderbetreuungseinrichtungen und Schulen wissenschaftlich und nimmt neben der Ansteckungsgefahr durch SARS-CoV-2 auch allgemeine Fragen der Kindergesundheit in den Blick.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Christoph Klein setzt sich seit vielen Jahren für eine bestmögliche medizinische Versorgung schwerkranker Kinder ein. 2009 gründete er zusammen mit dem Juristen Andreas Staudacher die Care-for-Rare Foundation, eine gemeinnützige Stiftung für Kinder mit seltenen Erkrankungen. Vision der Stiftung ist es, dass kein Kind mehr an seiner seltenen Erkrankung sterben muss und hierfür die entsprechende medizinische Hilfe erfährt – unabhängig von seiner ethnischen Herkunft und den finanziellen Möglichkeiten seiner Familie.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Daneben setzt sich Klein für die Verbesserung der psychosozialen Versorgung schwerkranker Kinder in Deutschland ein und rief am Dr. von Haunerschen Kinderspital in München das erste deutsche Child Life Specialists-Programm ins Leben.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Als Advokat für kranke Kinder äußert sich Christoph Klein regelmäßig in der Öffentlichkeit und wirbt für einen höheren Respekt gegenüber kranken Kindern. Gemeinsam mit weiteren Repräsentanten der deutschen Universitätspädiatrie organisierte er im April 2019 den 1. Deutschen Kindergesundheitsgipfel, um den akademischen Diskurs zur Bedeutung der UN-Kinderrechtskonvention für das deutsche Gesundheitswesen zu stärken.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Als Mitbegründer einer Initiative zur Steigerung bürgerschaftlichen Engagements (pro.movere) koordiniert er darüber hinaus die jährliche Verleihung des Bayerischen Stifterpreises unter der Schirmherrschaft des Herzogs von Bayern.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Das Süddeutsche Zeitung Magazin veröffentlichte 2016 einen Artikel, in dem Christoph Klein auf Basis von Mutmaßungen unmoralisches Handeln auf dem Rücken kranker Kinder unterstellt wurde. Der Artikel berichtet über eine Gentherapiestudie zur Behandlung des seltenen Wiskott-Aldrich-Syndroms, einer lebensbedrohlichen Erkrankung des Blutes und Immunsystems. Klein hatte mit seinem Team 2006 bis 2009 nach Jahren intensiver Forschungsarbeit und ethischer Reflexion mit Experten der Bioethik eine der weltweit ersten Stammzellgentherapie-Studien initiiert, um kranken Kindern Hoffnung auf Heilung zu schenken, die ohne eine experimentelle Therapie kaum Chancen auf ein gesundes Leben gehabt hätten. Die innovative Stammzellgentherapie führte zunächst zu einer partiellen oder kompletten Heilung bei neun von zehn Patienten. Sie konnten mit guter Lebensqualität ein gesundes Leben führen. Mehrere Jahre später aber entwickelten die behandelten Patienten infolge der Gentherapie Leukämien, die wiederum einer intensiven Behandlung bedurften. Die statistische Langzeitüberlebensrate lag mit 70 % nicht über dem Wert, der durch eine komplikationsreiche herkömmliche Transplantation von Blutstammzellen zu erwarten gewesen wäre.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Das SZ-Magazin stellte jedoch die Behauptung auf, dass einige Patienten mit einer herkömmlichen Stammzelltherapie hätten geheilt werden können, sie aber in die Studie eingeschlossen und mit einer risikoreichen Gentherapiemethode behandelt wurden. Das erhöhte Leukämierisiko der in der Studie verwendeten Genfähren sei bereits vor dem Start der Studie bekannt gewesen. Der Artikel unterstellte weiterhin, dass die Eltern der Kinder nicht umfänglich aufgeklärt worden seien und die Ethikkommission die Studie nicht regelkonform begutachtet habe.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Christoph Klein ging rechtlich gegen diese Anschuldigungen vor und erwirkte zwei einstweilige Verfügungen gegen das SZ-Magazin und den Reporter Johannes Boie (Landgericht Hamburg Az. 324 O 268/16, Az. 324 O 536/16, Az. 324 O 268/16). Das Landgericht Hamburg verkündete am 8. September 2017, dass die Verdachtsberichterstattung des SZ-Magazins von Anbeginn rechtswidrig war und schwerwiegend in das allgemeine Persönlichkeitsrecht des Arztes eingegriffen hat (Landgericht Hamburg Az. 324 O 795/16). Die Magazin Verlagsgesellschaft Süddeutsche Zeitung mbH wurde zu einer korrigierenden Berichterstattung im Sinne eines Nachtrags verurteilt.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Aufgrund der in vielen Punkten unzutreffenden Berichterstattung des SZ-Magazins hat die Medizinische Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität München eine unabhängige Prüfung der medizinischen, rechtlichen und ethischen Aspekte der Studie in Auftrag gegeben. Eine Kommission renommierter Professoren kommt auf der Grundlage eigener Sichtung und Bewertung sowie auf der Grundlage externer Fachgutachten zu dem Ergebnis: „Es ergibt sich kein Anhalt für ein wissenschaftliches, ärztliches, rechtliches oder ethisches Fehlverhalten von Herrn Prof. Dr. med. Dr. sci. nat. Christoph Klein bei der Durchführung der Klinischen Phase I/II-Studie ,Durchführbarkeit, Sicherheit und Wirksamkeit der Transplantation retroviral transduzierter hämatopoetischer Stammzellen zur Therapie des Wiskott-Aldrich-Syndroms'.“


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Die Eltern der behandelten Patienten stellen sich hinter Christoph Klein und gaben ihrem Unverständnis angesichts der Berichterstattung Ausdruck. Auch Ärzte und Wissenschaftler aus Deutschland, Österreich, den USA, Kanada und Japan kritisierten in einem offenen Brief die „Rufmordkampagne“ des SZ-Magazins.


title: Christoph Klein (Mediziner, 1964)

text: Laut SZ-Magazin im Juli 2017 blieb durch das Gerichtsurteil der Kern ihrer Geschichte unberührt. Das Magazin hielt die Veröffentlichung weiterhin für richtig.


title: Castell de sa Punta de n’Amer

text: Es Castell de sa Punta de n’Amer („Das Kastell von "Punta de n’Amer"“, auch nur "Es Castell" oder "Castell de n’Amer") ist ein Wehrturm aus dem 17. Jahrhundert an der Ostküste der spanischen Baleareninsel Mallorca. Er befindet sich auf der Halbinsel "Punta de n’Amer" im Gemeindegebiet von Sant Llorenç des Cardassar, etwa zehn Kilometer südöstlich des Ortes Sant Llorenç des Cardassar.


title: Castell de sa Punta de n’Amer

text: Die Halbinsel "Punta de n’Amer" ist ein Naturschutzgebiet zwischen den touristisch geprägten Orten Cala Millor und Sa Coma. Beide Orte gehören zur Gemeinde Sant Llorenç des Cardassar. Das "Castell de sa Punta de n’Amer" liegt im östlichen Bereich der Halbinsel, etwa in gleicher Entfernung zur Nord- wie zur Südküste von "Punta de n’Amer". Die Ortsgrenze von Cala Millor befindet sich etwa 1100 Meter nordwestlich vom "Castell", die von Sa Coma 1500 Meter im Südwesten. Die Entfernung zum östlichsten Punkt der Halbinsel beträgt nicht ganz 700 Meter.


title: Castell de sa Punta de n’Amer

text: "Es Castell" befindet sich auf einer Höhe von 35 Metern über dem Meeresspiegel. Es besteht aus Quadersteinen des typisch mallorquinischen Marès-Gesteins, das auf "Punta de n’Amer" abgebaut wurde, und ist eine Mischung aus kubischem Geschützturm und einer rechteckigen Pyramide. In den Dünen gelegen war es voll und ganz auf den Geschützkampf ausgerichtet. Über eine im Inneren umlaufende Holzbrüstung erreicht man den Mechanismus der Zugbrücke und die vier Schießscharten an den jeweiligen Seiten. Im Graben, der die Befestigung umgibt, befinden sich eine Art Zisterne und ein Vorratsbunker.


title: Castell de sa Punta de n’Amer

text: Die obere Plattform des Turmes ist über eine steinerne Wendeltreppe erreichbar. Eine auf der Geschützplattform aufgestellte Kanone vom Typ "Skorpion" verdeutlicht, dass die Küste vor dem Wehrturm entsprechend bestrichen werden konnte. Im Jahre 1969 wurde der Turm einschließlich der hölzernen Zugbrücke restauriert und in den gegenwärtigen Zustand versetzt. Der Innenraum beherbergt einige Schauvitrinen, in denen Ausstellungsstücke und Dokumente zur Geschichte des Bauwerks gezeigt werden. Das "Castell" ist am Tage für jedermann frei zugänglich.


title: Castell de sa Punta de n’Amer

text: Bereits im Jahr 1585 wurde vor dem Hintergrund der ständigen Angriffe und Überfälle von Seeräubern und nordafrikanischer Korsaren an Mallorcas Küsten (15. bis 18. Jahrhundert) erstmals durch den Vizekönig Lluis Vich im Rahmen einer Generalinspektion die Notwendigkeit der Errichtung eines Verteidigungsturmes auf "Punta de n’Amer" begründet. Nach einem erneuten großen Angriff im Jahre 1611 beschloss der Rat der Stadt Manacor, zu dessen Bereich die Halbinsel damals gehörte, 1617 den Bau des Turmes, der jedoch aus Kostengründen zunächst nicht realisiert werden konnte. Erst 1693 wurde mit der Errichtung des "Castell" begonnen, nachdem am 4. September 1688 bei einem dieser Überfälle auf die Insel neben einigen Fischern auch der Kapitän von Muro ("Capità de Muro") gefangen genommen wurde und der General-Rat von Mallorca danach der Unterstützung des Baus zustimmte.


title: Castell de sa Punta de n’Amer

text: Der 1696 fertiggestellte Turm diente neben der direkten Verteidigung der Bewohner der Ostküste auch als Beobachtungs- und Meldeturm. Er war Teil des Küsten-Festungsnetzes Mallorcas, bestehend aus einer Vielzahl von Türmen, auf denen das Korps der Turmwächter eingesetzt war. Auf "Es Castell" wurden drei Turmwächter mit Arkebusen, Musketen und langläufigen Pistolen ("Espingardes"), alles Handfeuerwaffen, sowie Enterhaken stationiert. Außerdem war die obere Plattform mit zwei bronzenen Kanonen unterschiedlichen Kalibers bestückt. Zur Abwehr von direkten Angriffen war die Befestigung mit einem in den Fels gehauenen Graben umgeben, der über eine Zugbrücke überquert werden konnte. Im Verteidigungsfall schützte die nach oben gezogene Brücke die Eingangstür des Turmes.


title: Castell de sa Punta de n’Amer

text: Mit der Abnahme der Gefahr von Angriffen Mitte des 19. Jahrhunderts wurde der Turm versteigert und ging in Privatbesitz über. Im spanischen Bürgerkrieg von 1936 bis 1939 war die Halbinsel "Punta de n’Amer" ein wichtiger Stützpunkt der Armee. Das "Castell" diente als Nachrichten-Standort des nationalen Abhörnetzes und Vorratslager der Nationalisten. Die Halbinsel "Punta de n’Amer" wurde einschließlich Teilen der Ostküste von Mitte August bis Anfang September 1936 bei der „Schlacht um Mallorca“ kurzzeitig von republikanischen Truppen besetzt. Nach ihrem Abzug diente der Wehrturm den Franquisten zur Überwachung der östlichen Küstengewässer. Am Fuße des "Castells" wurde von ihnen ein Nebengebäude errichtet, das der Unterkunft von Soldaten diente. In ihm befindet sich heute eine Gaststätte.


title: Castell de sa Punta de n’Amer

text: Durch das Naturschutzgebiet von "Punta de n’Amer" führen einige Wanderwege, auf denen auch das "Castell" sowohl von Cala Millor als auch von Sa Coma aus zu erreichen ist. Der Hauptzugangsweg, der auch der Versorgung der neben dem "Castell" befindlichen Gaststätte dient, beginnt an der "Rancho de Sa Coma", nahe dem Strand von Sa Coma, und ist etwa 1500 Meter lang. Die Wege zum "Castell" sind ausgeschildert.


title: Panzerbrigade 34

text: Die Panzerbrigade 34 „Koblenz“ mit Stab zuletzt in Diez war ein Verband des Heeres der Bundeswehr. Die Brigade wurde 2002 aufgelöst. Bis 1981 wurde die hier beschriebene Brigade als Panzerbrigade 14 bezeichnet.


title: Panzerbrigade 34

text: Zur Einnahme der Heeresstruktur 1 wurde die Panzerkampfgruppe A 5 zum mit Standort des Stabes auf dem Truppenübungsplatz Hohenfels bei Hohenfels neu aufgestellt. Ein Vorauskommando hatte die Aufstellung ab September in Hohenfels vorbereitet. Die Panzerkampfgruppe A 5 wurde der 5. Panzerdivision unterstellt. Im verlegte der Stab der Panzerkampfgruppe A 5 in die Gneisenau-Kaserne nach Koblenz.


title: Panzerbrigade 34

text: Zur Einnahme der Heeresstruktur 2 wurde zum die Panzerkampfgruppe A 5 in die Panzerbrigade 14 umgegliedert. Der Panzerbrigade 14 Brigade unterstanden:


title: Panzerbrigade 34

text: Die Brigade wurde zunächst der 5. Panzerdivision in Diez unterstellt. 1962 verlor die Panzeraufklärungskompanie 140 die Eigenständigkeit und wurde als Spähzug in die Stabskompanie eingegliedert. In der Heeresstruktur II wurde die Flugabwehrbatterie 140 ausgegliedert und die Panzerjägerkompanie 140 neu aufgestellt.


title: Panzerbrigade 34

text: 1972 wurde das Versorgungsbataillon 146 aufgelöst und Teile als Instandsetzungskompanie 140 und Nachschubkompanie 140 daraus neu aufgestellt. 1972 wurde der Spähzug (Panzerspähzug 140) wieder eigenständig, so dass zur Brigade 1972 folgende Truppenteile gehörten:


title: Panzerbrigade 34

text: 1977 wechselte die Brigade zur 12. Panzerdivision in Würzburg. Die Panzerbrigade 14 war von 1976 bis 1977 eine der Testbrigaden für die Erprobung der Heeresstruktur 4. Im Heeresmodell 3 verließ das Panzerartilleriebataillon 145 1980 die Brigade und wurde dem Heimatschutzkommando 16 als Feldartilleriebataillon 545 unterstellt. Im Gegenzug erhielt die Brigade das Panzerartillerielehrbataillon 145 in Kusel.


title: Panzerbrigade 34

text: 1981 wurden zur Einnahme der Heeresstruktur 4 die Unterstellungen und entsprechend die Bezeichnung der Panzerbrigade 6, 14 und 34 „getauscht“:


title: Panzerbrigade 34

text: 1981 wurde die nun als Panzerbrigade 34 bezeichneten Truppenteile der Brigade entsprechend umbenannt. Der Brigade unterstanden:


title: Panzerbrigade 34

text: Die Brigade umfasste im Herbst in der Friedensgliederung etwa 2900 Soldaten. Die geplante Aufwuchsstärke im Verteidigungsfall lag bei rund 3300 Mann. Zum Aufwuchs war die Einberufung von Reservisten und die Mobilmachung von nicht aktiven Truppenteilen vorgesehen. Zum Ende der Heeresstruktur 4 im Herbst war die Brigade weiter Teil der 12. Panzerdivision und gliederte sich grob in folgende Truppenteile:


title: Panzerbrigade 34

text: Die Brigade erhielt 1990 den Beinamen Koblenz in einem feierlichen Zeremoniell auf der Festung Ehrenbreitstein. Die Brigade war jetzt dem Wehrbereichskommando IV/5. Panzerdivision unterstellt. 1992 wurde die Panzerjägerkompanie 340 außer Dienst gestellt und die Panzerpionierkompanie 340 wurde dem Pionierkommando 3 unterstellt. 1992/1993 wurden die Panzerbataillone 341 und 344, die Instandsetzungskompanie, die Nachschubkompanie sowie das Feldersatzbataillon aufgelöst. Das Panzerbataillon 343 wurde 1992 zum Panzergrenadierbataillon 343. Nach Defusionierung des Wehrbereichskommandos IV/5. Panzerdivision wurde die Brigade wieder der 5. Panzerdivision unterstellt. Im Zuge dieser Neuunterstellung wurden von der Panzerbrigade 15 zwei Bataillone und zwei Kompanien übernommen. 1994 verlegte die Panzerbrigade nach Diez und gliederte sich in:


title: Panzerbrigade 34

text: Die Brigade wurde kommandiert durch (Dienstgrad bei Kommandoübernahme):<ref name="BARCH/PB14"></ref><ref name="BARCH/PB34"></ref>


title: Panzerbrigade 34

text: Die Blasonierung des Verbandsabzeichens für den Dienstanzug der Angehörigen der Panzerbrigade 34 lautete:


title: Panzerbrigade 34

text: Das Verbandsabzeichen ähnelte dem Wappen Unterfrankens. der Fränkische Rechen repräsentierte die Region Franken, wo viele der Truppenteile der 12. Panzerdivision stationiert waren. Das Rennfähnlein ähnelte der Darstellung im Würzburger Wappen und geht auf die Flagge des Herzogtums Franken zurück. Die Verbandsabzeichen der Division und der unterstellten Brigaden waren bis auf die Borde identisch. In der Tradition der Preußischen Farbfolge erhielt das Verbandsabzeichen der Panzerbrigade 34 als „erste“ Brigade der Division einen weißen Bord.


title: Panzerbrigade 34

text: Da sich die Verbandsabzeichen der Brigaden der Division nur geringfügig unterschieden, wurde stattdessen gelegentlich auch das interne Verbandsabzeichen des Stabes bzw. der Stabskompanie "pars pro toto" als „Abzeichen“ der Brigade genutzt. Der Hauptschild zeigte in schwarz einen bekrönten Adler. Der aufgelegte Mittelschild entsprach dem Koblenzer Stadtwappen mit dem roten Balkenkreuz und der goldenen Krone der Himmelskönigin Maria.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Der Zoologische Garten Neunkirchen oder Neunkircher Zoo ist der ältere und flächenmäßig größere der beiden saarländischen Zoos. Hier leben nach eigenen Angaben auf 20 Hektar Fläche rund 500 Tiere aus 140 Arten. Der Schwerpunkt des Zoos liegt bei asiatischen Tierarten. Eröffnet wurde er im Jahre 1926.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Die Grundlage des Neunkircher Zoos wurde am 22. Oktober 1926 vom „Aquarien- und Terrarienfreunde Neunkirchen 1922 e.V.“ gelegt, als der Verein ein 50 Ar großes Gelände am Jedermannsbrunnen von der Stadt Neunkirchen pachtete, um dort mehrere Fischteiche anzulegen und ein Clubhaus zu bauen. 1927 wurden die ersten Käfige für Iltisse, Frettchen und Bussarde errichtet.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Im Jahre 1934 erwarb der Verein das zuvor gepachtete Gelände, im gleichen Jahr richtete er dort eine Zoo-Gaststätte ein und der erste Löwe zog in den Zoo ein. Bereits zwei Jahre später wurde das Zoogelände an die Stadt Neunkirchen zurückübertragen, da der Verein die Unterhaltskosten nicht finanzieren konnte.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Zu Beginn des Zweiten Weltkriegs wurde der damalige Tierpfleger und spätere Zooverwalter Philipp Muthweiler zum Wehrdienst einberufen. Damit stand kein fachkundiger Pfleger mehr zur Verfügung. Im weiteren Verlauf des Kriegs wurde der Tierbestand immer weiter verringert, die Anlagen wurden durch Vandalismus und Diebstahl stark zerstört.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Nach Kriegsende begann 1946 der Neuaufbau des Zoos unter der Leitung von Neunkirchens Bürgermeister Friedrich Brokmeier und Philipp Muthweiler. Im April 1949 wurde er als „Städtischer Tiergarten“ wiedereröffnet.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Im Jahr 1964 wurde der Zoo privatisiert und in eine GmbH mit dem Geschäftsführer Berthold Günther umgewandelt.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: In der Folge wurde der Neunkircher Zoo stark erweitert, unter anderem durch den Bau eines Elefantenhauses, des Seelöwenbeckens und des Giraffenhauses. 1968 wurde der Tierbestand vom privat geführten Mainzer Tiergarten übernommen. Im Jahr 1970 wurden ein neues Verwaltungsgebäude errichtet sowie ein Zoo-Restaurant und ein neuer Eingang. 1987 spendete der in Neunkirchen geborene DDR-Staatschef Erich Honecker die Asiatische Löwin "Honey" aus der Zucht des Tierpark Berlin. 1999 wurde ein neues Affenhaus gebaut und 2004 ein neues Elefantenhaus.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Die Stadt Neunkirchen, die den Zoo seit 1994 mit drei Millionen Euro unterstützt hatte, investierte von 2012 bis 2016 weitere 1,5 Millionen Euro in die Modernisierung und naturnahe Gestaltung der Gehege.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Am Rande des Zoogeländes ist eine Quarantäne- und Auffangstation für beschlagnahmte exotische Tiere entstanden. Die Kosten hierfür wurden größtenteils vom saarländischen Ministerium für Umwelt übernommen. Das Richtfest wurde im Dezember 2017 gefeiert, die Eröffnung war am 23. August 2018.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Auf einer Fläche von über 6000 m² bieten die 2014 eröffneten Raubtieranlagen drei größeren Raubtierarten Platz. Die Schneeleopardenschlucht beherbergt "Luisa" und "Sagar", die beiden ersten Schneeleoparden im Saarland, und ihre im Mai 2016 geborenen Nachkommen "Anusha" und "Aksar". Der Bärenpark sowie der Rothundwald mit einem Rudel Asiatischer Wildhunde, auch Rothunde genannt, befinden sich im oberen Teil der Anlage. Die obere Bärenanlage wird momentan (2022) von den beiden weißen Transvaal-Löwen "Tajo" und "Amari" bewohnt. Der untere Teil des Bärenparks ist seit dem Tod des letzten Braunbären "Lars" im September 2021 ungenutzt. Mittel- bis langfristig sollen dort Kragenbären einziehen.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Mit den gehaltenen Tierarten beteiligt sich der Neunkircher Zoo an den Europäischen Erhaltungsprogrammen und Europäischen Zuchtbüchern.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Die im Jahr 2004 fertiggestellte Elefantenanlage ist mit ihren 5000 m² eine der größten in Deutschland und beheimatete im Jahr 2018 die zwei Asiatischen Elefanten "Kirsty" und "Rani." Nachdem eines der beiden Tiere ("Rani)" im April 2020 eingeschläfert werden musste, wurde der Bestand im Juli 2020 durch die beiden asiatischen Elefanten Kühe "Trinh" und "Hoa" aus dem Zoo Leipzig ergänzt. Die Elefantenanlage soll in den nächsten Jahren auf mehrere Hektar erweitert werden.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: In der Regel findet jeden Tag eine Elefantenfütterung statt, die vom „Elefantenturm“, einem 1997 errichteten 12 m hohen Aussichtsturm aus beobachtet werden kann. Das Elefantenhaus wurde im Stil eines asiatischen Tempels errichtet. Täglich haben Besucher die Möglichkeit, die Elefanten unter Aufsicht der Tierpfleger zu füttern. Im Innern des Elefantentempels leben in einem Großterrarium und mehreren Kleinterrarien weitere asiatische Tierarten wie die gefährdeten Krokodilschwanzechsen, Blaue Jemen-Vogelspinne, Vietnam-Moosfrösche und Insektenarten wie Stabschrecken oder die Philippinische Gespenstschrecke.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: In der 2002 neu eröffneten Robbenbucht mit angrenzender Felsentribüne und Felsengarten, dem "Maritimum", wurde eine kleine Gruppe von Ostatlantischen Seehunden gehalten. Im Jahr 2020 wurde die Seehundhaltung im Neunkircher Zoo aufgegeben, die verbliebenen beiden Seehundweibchen wurden dem Zoo Arche Noah Grömitz übergeben. In der ehemaligen Seehundanlage sollen nach einer Sanierung Brillenpinguine gehalten werden.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Im 1999 neu eröffneten Affenhaus lebt eine Familiengruppe der in ihrer natürlichen Heimat, dem tropischen Regenwald, stark bedrohten Sumatra-Orang-Utans von der indonesischen Insel Sumatra und eine kleine Gruppe Kattas. In der kleinen Tropenhalle des Affenhauses leben auch verschiedene Froscharten als Vertreter der Amphibien: neben den aus Südamerika stammenden Pfeilgiftfröschen in mehreren Arten und den Kleinen Winkerfröschen von der Insel Borneo auch die in Zoos sehr selten gehaltenen Vietnamesischen Langnasennattern, die 2012 erstmals in einem deutschen Zoo in Neunkirchen nachgezüchtet wurden. Der Neunkircher Zoo koordiniert in einem Monitoring auch die Zuchtbemühungen für diese Natternart in den europäischen Zoos. Fidschi-Leguane, Grüne Baumpythons, Borneo-Taubwarane und Mangshan-Vipern sind weitere Vertreter der Reptilien. Seit Oktober 2015 lebt im angrenzenden Erlebnisbereich "Tangkoko-Reservat" eine Gruppe der stark gefährdeten Schopfmakaken, welche im Rahmen des Europäischen Erhaltungszuchtprogramms (EEP) gehalten werden. Ferner sind seit 2017 zwei Meerwasseraquarien, u. a. mit Seepferdchen und Anemonenfischen sowie eine Kolonie Blattschneiderameisen zu sehen.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Im Jahre 2003 öffnete die neue Zoofalknerei ihre Pforten. Es finden bei günstigen Wetterverhältnissen kommentierte Vorführungen statt. Außerhalb der Flugshows kann man unter anderem folgende Greifvögel in der Anlage beobachten: Weißkopfseeadler, Uhu, Schneeeule, Rotmilan, Mäusebussard und verschiedene Falken.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Auf der Afrikanischen Savanne lebt neben Chapman-Steppenzebras auch eine Junggesellengruppe Giraffen, die aus zwei verschiedenen Unterarten besteht. So gehört der 2007 geborene "Nangila" aus dem Kölner Zoo zur Unterart „Netzgiraffe“, der gleichaltrige "Gerry", geboren im Opelzoo Kronberg, ist eine Rothschild-Giraffe. Auch die Giraffen können unter Aufsicht der Tierpfleger gefüttert werden. Im an die Afrikanische Savanne angeschlossenen Rudolf-Didas-Haus, benannt nach dem langjährigen Vorsitzenden des Vereins zur Förderung des Neunkircher Zoos – Zooverein e.V., ist, neben den Innenanlagen der Giraffen und Steppenzebras, auch ein Großterrarium mit Kurzohrrüsselspringern und den aus felsigen und trockenen Gebieten Nordostafrikas stammenden Gewöhnlichen Gundis zu finden. Diese Nagetierart wurde schon mehrfach im Rahmen des Europäischen Zuchtbuches (ESB) erfolgreich im Neunkircher Zoo nachgezüchtet. Außerdem lebt angrenzend eine Gruppe Erdmännchen mit Pantherschildkröten vergesellschaftet.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: In der 1988 als erstes Projekt des Vereins zur Förderung des Neunkircher Zoos – Zooverein e.V. eröffneten Fasanerie lebten in der Vergangenheit als Schwerpunkt die aus Asien stammenden, dieser Anlage den Namen gebenden, Fasane. Es wurden dort aber neben Diamant- und Goldfasanen auch australische Vögel – der Jägerliest, ein bräunlich gefärbter Rieseneisvogel, und der als australische Elster bezeichnete Weißrücken-Flötenvogel gehalten. Seit 2009 gehörte der Neunkircher Zoo zu den wenigen Haltern dieser zu den Sperlingsvögeln gehörenden Art. 2019 wurde die Fasanerie zur Fossa-Anlage umgestaltet. Mit dieser Art beteiligt sich der Neunkircher Zoo am Europäischen Erhaltungszuchtprogramm.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Im unteren Teil des Zoos befinden sich mehrere Gehege, die hauptsächlich von verschiedenen Huftieren bewohnt werden. Teilweise themenbezogen leben hier beispielsweise Alpakas mit Darwinnandus im Südamerika-Gehege, Hirschziegenantilopen und die in der Natur ausgestorbenen Vietnam-Sikahirsche im "Asiatischen Tal", Bennett-Kängurus und Emus im "Outback" sowie Trampeltiere, Yaks und Karakul-Schafe auf der Steppenanlage.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Geplant ist ein chinesischer Garten mit typischer Bepflanzung sowie eine "Pater-David-Voliere" mit diversen Vögeln und Pater-David-Felsenhörnchen zu Ehren des französischen Naturforschers und Mönchs Armand David. Es entsteht ein Teich mit Überwinterungshaus zur Haltung der im Freiland stark bedrohten China-Alligatoren, von denen der Neunkircher Zoo seit 2014 EEP-Zuchtbuch-Koordinator ist.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Für Kinder bietet der Zoo ein breit gefächertes Spektrum an Aktivitäten. Neben Spielplatz, Streichelzoo und Zoo-Rallye gibt es im Neunkircher Zoo eine zoopädagogische Abteilung. Es finden Sonderveranstaltungen wie z. B. Sommercamps in kirgisischen Jurten, Ferienprogramme, Kürbisschnitzen an Halloween statt.


title: Zoologischer Garten Neunkirchen

text: Die im Februar 2005 bzw. April 2006 im Neunkircher Zoo gestorbenen Elefantenkühe Samba und Chiana wurden von Gunther von Hagens plastiniert und zusammen mit weiteren Exponaten in der Premieren-Ausstellung "Körperwelten der Tiere" vom März bis Juni 2010 in einem eigens auf dem Zoogelände errichteten Zelt gezeigt. Zu der Ausstellung, die aufgrund des massiven Andrangs verlängert wurde, kamen über 117.000 Besucher. Die Einnahmen dienten u. a. dem Neubau eines Raubtierhauses. Von Hagens verzichtete größtenteils auf eine Beteiligung als Dank für die Überlassung der Elefanten- und anderer Kadaver zur Plastination.


title: Mamelodi Sundowns

text: In den frühen 1960er Jahren gründeten einige junge Männer in Marabastad im Nordwesten Pretorias den Club, der 1970 offiziell als Verein eingetragen wurde. Seit 1972 gehört der Klub der "Federation Professional Soccer League" an. Diese höchste südafrikanische Spielklasse wurde 1978 zur "National Professional Soccer League" umgewandelt.


title: Mamelodi Sundowns

text: Als man 1984 die Rassentrennung im Sport aufhob, wurde die "National Soccer League", die heute die "Premier Soccer League" organisiert, gegründet. Die Sundowns starteten in der zweiten Liga. Ein Jahr später gelang der Aufstieg und die Sundowns spielten von nun an in der "Premier Soccer League".


title: Mamelodi Sundowns

text: Ende der 1980er Jahre kaufte die "Standard Bank" den Verein. Doch nur kurze Zeit später wechselte der Besitzer ein weiteres Mal und der Fußballklub ging in den Besitz der "Twin Pharmaceutical Group" über.


title: Mamelodi Sundowns

text: In der Saison 1997/98 gewannen die Sundowns das erste Mal die "Premier Soccer League". Die beiden folgenden Spielzeiten gewannen sie ebenfalls. 2001 standen sie im Finale der CAF Champions League.


title: Mamelodi Sundowns

text: Im Jahr 2003 übernahm der südafrikanische Industrielle Patrice Motsepe 51 Prozent des Vereins. Drei Jahre später besaß er alle Anteile am Klub und benannte den Verein in "Mamelodi Sundowns" um.


title: Mamelodi Sundowns

text: Die Saisons 2005/06 und 2006/07 standen ebenfalls im Zeichen des Vereins. Der Klub gewann zwei weitere Meisterschaften in der PSL und ist somit seit Beginn der "Premier Division" in der Premier Soccer League 1996 mit fünf Titeln Rekordmeister.


title: Mamelodi Sundowns

text: 2007 verfehlten sie das sogenannte Double zudem nur knapp, als sie im Finale des südafrikanischen Pokals Ajax Cape Town unterlagen.


title: Mamelodi Sundowns

text: In den folgenden Jahren konnte der Verein aber zunächst nicht an die Erfolge der beiden Meistertitel anknüpfen und landete auf den Rängen vier (2007/08) und neun (2008/09). Die darauffolgende Saison 2009/10 verlief mit Platz zwei allerdings wieder deutlich erfolgreicher. Die Saison 2010/11 endete mit Platz vier. Im Sommer 2011 übernahm der Vizeweltmeister von 1974 Johan Neeskens das Traineramt beim Erstligisten, um den Angriffsfußball wieder zu etablieren und so das Team zu Meisterschaft und Pokalsiegen zu führen. Nach zwölf Spieltagen der Folgesaison trennten sich die Wege von Verein und Neeskens; die Mannschaft lag zu dieser Zeit auf dem vorletzten Tabellenrang. Pitso Mosimane übernahm das Traineramt am 2. Dezember 2012.


title: Mamelodi Sundowns

text: Mit dem neuen Trainer begann eine sehr erfolgreiche Zeit für die Sundowns. Das Team gewann die nationalen Meistertitel in den Jahren 2014, 2016, 2018 und 2019. Die größten Erfolge waren jedoch der Gewinn der CAF Champions League 2016 und anschließend des CAF Super Cups 2017. Kurios war dabei das Zustandekommen des Champions League Titels. Nachdem Mamelodi eigentlich am AS Vita Club aus der DR Kongo gescheitert war und bereits im Confederation Cup gespielt hatte, durften sie wegen der Disqualifikation der kongolesen wieder in der Gruppenphase antreten. Im Finale setzte man sich gegen den ägyptischen Vertreter Al Zamalek SC nach Hin- und Rückspiel durch.


title: Mamelodi Sundowns

text: Die Mamelodi Sundowns tragen ihre Heimspiele unter anderem im Loftus-Versfeld-Stadion aus. Weitere Heimspiele finden im H.M. Pitje Stadion und im Super Stadium in den Stadtteilen Mamelodi und Atteridgeville statt.


title: Albernheit

text: Albernheit (Adjektiv und Verb: "albern") ist eine situationsbezogene Stimmung der Vergnügtheit und des Leicht- und Nicht-Ernst-Nehmens.


title: Albernheit

text: Albernheit oder auch Clownerie kann in Gruppen, vor allem von kleinen Kindern, sehr ansteckend wirken, vergleichbar dem Effekt, dass bei angespannten Situationen (zum Beispiel in ernsthaften Gesprächen oder auf der Bühne) alle Anwesenden sich auf einmal des Lachens nicht erwehren können, dabei wird über Allgemeinheiten gelacht und es werden auch Plattitüden benutzt. Nicht selten wird daher als Synonym "kindisch sein" angegeben. Umgangssprachlich finden sich für Albernheit darüber hinaus auch die Wörter "Blödelei" oder "Geblödel", für albern zum Beispiel "puppenlustig". Im literarischen oder pädagogischen Kontext bewusst angewendet, wird die Albernheit aber nicht selten „hintersinnig“ bzw. „spitzfindig“. Negativ konnotiert hat albern die Bedeutung „weit unter Niveau“, dem Ernst der Lage nicht angemessen, und Albernheit meint dann „Abgeschmacktheit“.


title: Albernheit

text: Aus dem althochdeutschen "alawāri" („ganz wahr, freundlich, offen“; siehe engl. „all aware“ = „ganz aufmerksam“) über das mittelhochdeutsche "alwære" („allzu gütig, dumm“) führt die Bedeutungsverschiebung im Niederhochdeutschen zu "albern" („töricht, einfältig“). Im schwedischen Wort „allvar“ ist dagegen noch die ursprüngliche Bedeutung („Ernst“) erhalten geblieben.


title: Albernheit

text: 1580 schreibt Caspar Füge einen Bericht für die Albernen und die Einfältigen. 1655 taucht das Wort bei Johann Lorenz Holler im Kontext der Adjektive „arm“ und „elendig“ auf. 1765 schafft ein Anonymus die Figur des „albernen Haberechts zu Niemandsburg“.


title: Albernheit

text: Vor rund 200 Jahren war ein „alberner Mensch“ in der gehobenen Sprache ein seichter Stutzer oder Geck.


title: Albernheit

text: Mitunter wurde Albernheit auch als Debilität und damit als krankhaft angesehen. Dagegen wird heute albernes Lachen verstärkt wieder als gesund angesehen. Eine von einem indischen Arzt gegründete Bewegung bildet deshalb sogar Lachclubs. Dieses „Lachen ohne Grund“ (auch „Lachyoga“ genannt) wird als Neuentdeckung der Albernheit interpretiert.


title: Albernheit

text: 2003 stellte die Ulmer Zeitschrift „kritische berichte. Zeitschrift für Kunst- und Kulturwissenschaften“ das Heft 3 unter den Titel „Albernheit als Methode“. Darin finden sich Aufsätze mit aufschlussreichen Titeln wie „Der Kunst eine lange Nase zeigen“, „Warum Austin Powers albern ist, Dr. Evil jedoch nicht“ oder „Albernheit kennt keine Grenzen oder Die Kunst als Igel“.


title: Albernheit

text: Bereits in der antiken Philosophie gelten Albernheiten „im rechten Moment“ als Bereicherung des Lebens. So wird Horaz wie folgt übersetzt: „Mische ein bisschen Torheit in dein ernsthaftes Tun und Trachten. Albernheiten im rechten Moment sind etwas Köstliches.“


title: Albernheit

text: Im Alten Testament steht bei Hiob 35,15 (Elberfelder Übersetzung): „Und nun, weil sein Zorn noch nicht heimgesucht hat und er sich nicht so sehr um Albernheiten kümmert, reißt Hiob für Nichtiges seinen Mund auf, macht ohne Erkenntnis viel Worte.“


title: Albernheit

text: Im neutestamentlichen Epheser-Brief (Kap. 5,4; Einheitsübersetzung) schreibt Paulus: „Auch Sittenlosigkeit und albernes oder zweideutiges Geschwätz schickt sich nicht für euch, sondern Dankbarkeit.“


title: Kurt Schmücker

text: Karl Bernhard Kurt Schmücker (* 10. November 1919 in Löningen; † 6. Januar 1996 ebenda) war ein deutscher Politiker (CDU). Er war von 1963 bis 1966 Bundesminister für Wirtschaft und von 1966 bis 1969 Bundesschatzminister.


title: Kurt Schmücker

text: 1938 beendete Schmücker eine Ausbildung zum Buchdrucker und absolvierte dann eine zusätzliche Ausbildung zum Schriftleiter. Von 1940 bis 1945 nahm er als Soldat, in der Funktion eines Funkers bei der Kriegsmarine, am Zweiten Weltkrieg teil. 1947 übernahm er die elterliche Buchdruckerei, das Druckhaus Friedr. Schmücker, in Löningen.


title: Kurt Schmücker

text: Seit dem 1. September 1937 war er NSDAP-Mitglied. Seit 1946 war Schmücker Mitglied der CDU. 1956 initiierte er – zusammen mit Richard Stücklen – die Gründung der Mittelstandsvereinigung der CDU, nachdem er bereits 1953 den Diskussionskreis Mittelstand der CDU/CSU-Bundestagsfraktion gegründet hatte. Von Beginn an bis 1970 amtierte Schmücker als Vorsitzender der Mittelstandsvereinigung. Darüber hinaus war er von 1968 bis 1971 Bundesschatzmeister der CDU.


title: Kurt Schmücker

text: Schmücker gehörte dem Deutschen Bundestag seit 1949 an und war bis zum Eintritt von Ernst Majonica 1950 der jüngste Abgeordnete der CDU. 1949 noch über die Landesliste Niedersachsen ins Parlament gekommen, vertrat er seitdem bis 1972 als stets direkt gewählter Abgeordneter den Wahlkreis Vechta – Cloppenburg (ab 1965: Cloppenburg). Bei der Bundestagswahl 1961 erreichte er mit 81,9 % das beste Erststimmenergebnis aller Abgeordneten.


title: Kurt Schmücker

text: Von 1957 bis 1960 war er Vorsitzender des Arbeitskreises für Wirtschafts- und Landwirtschaftsfragen der CDU/CSU-Bundestagsfraktion und vom 17. Oktober 1959 bis 1961 Vorsitzender des Wirtschaftsausschusses des Bundestages.


title: Kurt Schmücker

text: Am 4. Dezember 1964 vertrat Kurt Schmücker die Bundesrepublik Deutschland bei der Errichtung der Stiftung Warentest.


title: Kurt Schmücker

text: Am 17. Oktober 1963 wurde er als jüngster Minister dieses Kabinetts zum Bundesminister für Wirtschaft in die von Ludwig Erhard geleitete Bundesregierung berufen. Nach dem Rücktritt der FDP-Bundesminister am 28. Oktober 1966 war er vom 8. November bis zum 30. November 1966 noch gleichzeitig Bundesminister der Finanzen. Die Gründung der "Stiftung Warentest" (4. Dezember 1964) und die Einberufung und gesetzliche Verankerung des ersten Sachverständigenrates zur Begutachtung der gesamtwirtschaftlichen Entwicklung („Wirtschaftsweise“) gelten als wichtige Maßnahmen in seiner Amtszeit.


title: Kurt Schmücker

text: In der Großen Koalition unter Bundeskanzler Kurt Georg Kiesinger (1. Dezember 1966 bis 21. Oktober 1969) war Schmücker Bundesschatzminister.


title: Kurt Schmücker

text: In dieser Zeit wurden bundeseigene Unternehmen umstrukturiert und die defizitären Saarbergwerke und der Salzgitter AG wurden saniert.


title: Kurt Schmücker

text: Die Amtszeit des Kabinetts Kiesinger war durch die erste Konjunkturkrise der Bundesrepublik in den Jahren 1966 und 1967 geprägt.


title: Kurt Schmücker

text: Nach dem Ende seiner politischen Laufbahn in der Bundespolitik war er von 1972 bis 1986 ehrenamtlicher Bürgermeister seiner Heimatstadt Löningen. In seiner Amtszeit wurde die Stadtsanierung durchgeführt und 1982 wurden seiner Heimatgemeinde die Stadtrechte verliehen.


title: Kurt Schmücker

text: Nach seinem Tod 1996 wurde ein zentral gelegener Platz in Löningen in „Kurt-Schmücker-Platz“ umbenannt.


title: Rüdiger Kuhlbrodt

text: Rüdiger Nitzo Kuhlbrodt (* 20. November 1942 in Hamburg) ist ein deutscher Theater-, Film- und Fernseh-Schauspieler und Theater-Regisseur.


title: Rüdiger Kuhlbrodt

text: Rüdiger Kuhlbrodt stammt aus einem akademischen Elternhaus. Er wuchs als fünftes Kind des maritimen Meteorologen und Leiter des Hamburger Seewetteramtes Erich Kuhlbrodt und der Geologin Lucie Kuhlbrodt in Hamburg-Eppendorf auf. Nach dem Abitur studierte er Schauspiel an der Hochschule für Musik und darstellende Kunst in Hamburg, in einem Jahrgang u. a. mit Dietmar Mues, Dagmar Berghoff und Heidemarie Rohweder. Es folgten erste Engagements im Rollenfach des "jugendlichen Helden" am Stadttheater Pforzheim und am Mainfranken Theater Würzburg, am Theater Lübeck, später den Städtischen Bühnen Münster und 1975 am Schauspielhaus Bochum. Unter der Intendanz von Peter Zadek arbeitete Rüdiger Kuhlbrodt u. a. mit den Regisseuren Rosa von Praunheim, Werner Schroeter, Jiří Menzel, Augusto Fernandes sowie Jürgen Flimm zusammen. Zum Ensemble gehörten u. a. Hannelore Hoger, Tana Schanzara und Ulrich Wildgruber, aber auch Herbert Grönemeyer, Marie-Luise Marjan und Matthias Zschokke. Man erweiterte nicht nur den Rahmen von Theaterkunst, sondern erprobte auch das Mitbestimmungstheater. Rüdiger Kuhlbrodt beendete seine Bochumer Zeit 1979 mit einem hartnäckigen Arbeitskampf gegen den nachfolgenden Intendanten Claus Peymann. Dieser hatte 44 Mitgliedern des Bochumer Schauspielhauses gekündigt. Als Obmann der Genossenschaft Deutscher Bühnenangehöriger (GDBA) erstritt er gemeinsam mit den Kollegen Abfindungen für alle Betroffenen.


title: Rüdiger Kuhlbrodt

text: Nach einer kreativen Auszeit in Kalifornien, in der er den Kinofilm "Exit Sunset Boulevard" mit Elke Sommer und Azizi Johari drehte, baute er 1980 mit anderen Künstlern das alternative Theaterprojekt im ehemaligen Atlantik-Kino Düsseldorf auf. Eine „Knast-Tournee“ führte in Justizvollzugsanstalten in ganz Nordrhein-Westfalen, weitere Tourneen in andere theaterferne Einrichtungen wie Altenheime und Jugendzentren. Daraufhin holte ihn 1984 das Westfälische Landestheater als Oberspielleiter. Hier realisierte Rüdiger Kuhlbrodt politische Revuen, so "Der gläserne Mensch" und "Deutschland ein Wundermärchen", aber auch Romanadaptionen wie 1984, Kleiner Mann – was nun? sowie das Drama "Hoppla, wir leben". Außerdem inszenierte er das türkische Migrationsstück "Sevdican – Tor der Hoffnung" mit der bekannten türkischen Schauspielerin Dilek Türker in der Hauptrolle.