title: Trelew

text: Im Januar 1886 wurde der Vertrag mit jenem Unternehmen unterzeichnet, das die Konstruktion der Eisenbahnlinie übernehmen sollte. Unmittelbar danach begannen die Bauherren, Lewis Jones und Thomas Davies mit der Konstruktion. Lewis Jones war der Hauptinitiator beim Bau der Eisenbahn und wurde als Folge dessen auch jene Persönlichkeit, der die regionale wirtschaftlichen Entwicklung zu verdanken war. So entstand der Name des Dorfes Trelew (Tre = Dorf oder Siedlung auf Walisisch und Lew vom Namen Lewis) zu Ehren jenes Bürgers, der die Entwicklung der Kolonie vorwärts trieb.


title: Trelew

text: Trelew ist für das "Massaker von Trelew" vom August 1972 berüchtigt, das als eines der schlimmsten Massaker der argentinischen Geschichte gilt. Unter der Militärdiktatur von Alejandro Agustín Lanusse waren damals 25 militante Oppositionelle aus dem Hochsicherheitsgefängnis von Rawson geflohen, kurz darauf wurden 19 von ihnen am Flughafen von Trelew von Regierungstruppen gestellt und 16 von ihnen am 22. August in der Marinebasis der Stadt erschossen. (Drei Gefangene überlebten schwer verletzt, weil sie zur Hinrichtung in Doppelreihen antreten mussten.) Elf von ihnen waren Angehörige der marxistischen Guerillagruppe ERP, dem Hauptgegner des während der Diktatur von 1976 bis 1983 eskalierten „schmutzigen Kriegs“ des Militärs, für den das Massaker als Auftakt gilt.


title: Trelew

text: Drei für die Erschießungen verantwortliche Marineoffiziere wurden erst 2012 zu lebenslanger Haft verurteilt. Der Schriftsteller und ehemalige Guerillakämpfer Francisco Urondo schilderte das Massaker in seinem Werk "Das erschossene Vaterland" ("La Patria fusilada").


title: Trelew

text: Der ehemalige Bahnhof von 1889 stand am Beginn der wirtschaftlichen Entwicklung. Heute ist er ein nationales historisches Denkmal und Sitz des regionalen Museums „Pueblo de Luis“. Von hier wurden die landwirtschaftlichen Produkte nach Puerto Madryn gebracht, wo sie verschifft wurden.


title: Trelew

text: Die Stadt ist vor allem als agroindustrielles Zentrum von Bedeutung. Das Tal des Río Chubut ist fruchtbar und wird vor allem für die Obstproduktion genutzt. Wichtig ist auch der Handel, bei dem Trelew als Versorgungszentrum für die gesamte Region fungiert. Der Flughafen Trelew ist außerdem ein wichtiger Verkehrsknotenpunkt im zentralen Patagonien.


title: Dance Dance Revolution

text: Bei Dance Dance Revolution (kurz DDR) handelt es sich um eine Serie relativ simpel aufgebauter Computerspiele von Konami, bei dem im Takt der ablaufenden Musik Pfeile am Bildschirm angezeigt werden. Der Spieler steht auf einer Tanzmatte und muss im richtigen Moment auf die entsprechenden Pfeile treten. In Europa wurde der Serienname bis Ende 2008 unter dem Namen Dancing Stage vertrieben, inzwischen werden die Spiele der Reihe jedoch weltweit unter dem gleichen Namen vermarktet.


title: Dance Dance Revolution

text: Die Spiele können, je nach System und Version, von ein bis vier Spielern gespielt werden. Einige Versionen bieten auch einen sogenannten „Double“-Modus an, bei dem ein Spieler zwei Tanzmatten benutzt.


title: Dance Dance Revolution

text: Das erste Spiel der Reihe wurde 1998 für Spielhallen in Japan entwickelt. Inzwischen sind jedoch auch Versionen für Dreamcast, PC, PlayStation, GameCube, PlayStation 2, Xbox, Xbox 360, Wii und PlayStation 3 (2010) erhältlich. Insgesamt stehen bei letzterer Version 150 Original-Songs sowie verschiedene Spiel-Modi zur Verfügung.


title: Dance Dance Revolution

text: "Dance Dance Revolution" gehört zur Familie der Bemani-Spiele, von der es verschiedene Varianten gibt, die sich vor allem durch unterschiedliche Eingabegeräte auszeichnen. Dazu gehören z. B. Trommeln, Schlagzeuge, Gitarren und Mischpulte.


title: PSPACE

text: In der Komplexitätstheorie bezeichnet PSPACE die Klasse der Entscheidungsprobleme, die von deterministischen Turingmaschinen mit polynomiellem Platz entschieden werden können.


title: PSPACE

text: Nach dem Satz von Savitch ist PSPACE gleich der Klasse NPSPACE, der Klasse der auf polynomiellem Platz von einer nichtdeterministischen Turingmaschine entscheidbaren Probleme.


title: PSPACE

text: Für die Komplexitätsklasse IP, die alle Entscheidungsprobleme enthält, die ein interaktives Beweissystem besitzen, gilt: IP = PSPACE.


title: PSPACE

text: Auch für die Klasse AP der durch alternierende Turingmaschinen in polynomieller Zeit erkannten Sprachen gilt AP = PSPACE.


title: PSPACE

text: Falls Einwegfunktionen existieren, gilt für die Klasse CZK der Sprachen, für die (computational) Zero-Knowledge-Beweise existieren, ebenfalls CZK = IP = PSPACE.


title: PSPACE

text: Es existieren viele Probleme in PSPACE, auf die sich alle anderen PSPACE-Probleme in Polynomialzeit reduzieren lassen. Von diesen so genannten PSPACE-vollständigen Problemen wird angenommen, dass sie nicht in NP liegen.


title: PSPACE

text: Das kanonische PSPACE-vollständige Problem ist das Erfüllbarkeitsproblem für quantifizierte boolesche Formeln.


title: PSPACE

text: Ein weiteres PSPACE-vollständiges Problem ist die Entscheidung, ob ein gegebenes Wort von einer gegebenen kontextsensitiven Grammatik erzeugt werden kann.


title: PSPACE

text: Die Inklusion NP formula_1 PSPACE ergibt sich daraus, dass lediglich für ein beliebiges NP-schweres Problem gezeigt werden muss, dass es in PSPACE liegt. Dies ist zum Beispiel für SAT der Fall: es gibt zwar exponentiell viele Belegungen für die Variablen, aber jede einzelne dieser Belegungen kann in polynomiellem Platz abgespeichert werden. Somit können sämtliche Belegungen nacheinander aufgezählt und ausprobiert werden, wodurch SAT beantwortet werden kann, und somit auch sämtliche weiteren Probleme in NP.


title: Retrogaming

text: Als Retrogaming wird das Spielen und Sammeln älterer Computer- und Videospiele bezeichnet. Oft wird die Zeit des Umbruchs zur überwiegenden Veröffentlichung von 3D-Spielen zur Mitte der 1990er Jahre als Grenze gesehen, die durch leistungsfähigere Grafikchips in PCs und Spielkonsolen, insbesondere der PlayStation, eingeläutet wurde. Dem Prinzip Retro folgend, verschiebt sich jedoch diese Grenze, häufig werden bereits Spiele bis zum Ende der 1990er Jahre als „retro“ angesehen. Sie sind Teil des Retrocomputings.


title: Retrogaming

text: Ferner hat sich der Begriff auch als Genrebezeichnung etabliert und bezeichnet als solche Computerspiele bis zum Ende der 8-Bit-Ära (ca. 1970 bis ca. 1985), wie etwa Pong oder Frogger, die sich nicht eindeutig in eines der heute üblichen Genres einordnen lassen und daher eben nur als „Retro“ eingestuft werden.


title: Retrogaming

text: Die Beschäftigung von Individuen oder Gruppen mit klassischen Video- und Computerspielen ist ein von der normalen Mainstream-Spielekultur differenzierbares Phänomen.


title: Retrogaming

text: Der Trend des "Retrogaming", der sich auf alte Spiele und deren Plattformen wie Spielkonsolen und PCs konzentriert, entstand zum Ende der 1990er-Jahre und erfreut sich seitdem immer größerer Beliebtheit. Es handelt sich hierbei durchaus um eine aktuelle Entwicklung in der Computerspielszene, z. B. existieren inzwischen spezialisierte Publikationen wie das monatlich erscheinende "RetroGamer" Magazine oder die deutschsprachige "Retro" und das "Return-Magazin".


title: Retrogaming

text: Seit den 2000er Jahren hat auch die Spieleindustrie die Zielgruppe der „Retrogamer“ und den vorhandenen Bestand der „Retrogames“ für sich entdeckt. So kommen bemerkenswerterweise immer mehr klassische Spiele auf aktuellen Konsolen in Form von Samplern heraus. Ein Beispiel hierfür ist die "Konami Arcade Classics"-Sammlung für das Nintendo DS oder die "SEGA Mega Drive Ultimate Collection" für die Xbox 360 bzw. die Playstation 3. Bei diesen Kompilationen werden meistens mehr als 10 oder 20 alte Spiele in einem Paket an den Kunden gebracht. Ein weiterer Absatzmarkt für klassische Videospiele ist außerdem der Marktplatz der Xbox-Live, auf dem HD-Versionen von Klassikern wie Street Fighter zu erwerben sind, sowie der Wii-Shop-Kanal von Nintendo. Zudem brachte Nintendo die Konsole "Nintendo Classic Mini" am 11. November 2016 heraus. Bei der Konsole handelt es sich um eine technisch verbesserte Neuauflage des Nintendo Entertainment Systems mit 30 vorinstallierten NES-Klassikern.


title: Retrogaming

text: Die polnische Firma "GOG.com", das Kürzel leitet sich ursprünglich von "“Good Old Games”" („gute alte Spiele“) her, bietet seit 2008 PC-Klassiker der DOS- und frühen Windows-Ära technisch aufbereitet für moderne Plattformen über die Digitale Distribution an.


title: Retrogaming

text: Zum einen sind viele der heute erwachsenen Computerspieler mit den Anfängen der Computerspielentwicklung vom Ende der 1970er bis Anfang der 1990er aufgewachsen, für die die damaligen Spiele sehr prägend waren. Viele Spielegenres sind heutzutage fast ausgestorben, darunter unter anderem Adventures, Jump ’n’ Runs, Puzzlespiele und Side-Scroller, weil die Spieleindustrie kein Marktpotential für diese Gattungen sieht. Aus Mangel an aktuellen Alternativen und aus Nostalgie konzentriert man sich wieder auf die alten Klassiker.


title: Retrogaming

text: Der zweite Grund ist, dass viele Spieler der heutigen Spieleindustrie vorwerfen, zu konservativ-kommerziell zu agieren und kreativen Spielkonzepten keine Chance mehr zu geben oder geben zu können – eine Sichtweise, die teilweise auch von Entwicklerfirmen und Publishern selbst geteilt wird. Seit den 1990ern wuchsen die Kosten für professionelle Spielentwicklung deutlich an und vergrößerten die Furcht, einen kostspieligen Fehlschlag zu produzieren, was eine Fokussierung auf bekannte Spielrezepte, Fortsetzungen von Erfolgstiteln ohne neue kreative Konzepte und die einfacheren, aber breitere Zielgruppen ansprechenden Casual Games zur Folge hatte.


title: Retrogaming

text: Motive für Retrogaming sind vor allem Spieleklassiker zu erhalten und sie einer breiten Öffentlichkeit zugänglich zu machen.


title: Retrogaming

text: Es soll auch das endgültige Verlorengehen von Klassikern, wie z. B. bei der Schließung von Atari Sunnyvale 1996 passiert, verhindert werden. Damals wurden u. a. der Original-Quellcode von Meilensteinen der Computerspielgeschichte wie Asteroids oder Centipede entsorgt. Glücklicherweise konnte ein Teil durch Enthusiasten aus dem Müll gerettet, rekonstruiert und über das Atari-Museum später veröffentlicht werden.


title: Retrogaming

text: Daher ist das Ziel und Interesse der Retrogaming-Bewegung, dass alte Spiele als Freeware oder als Open-Source-Software rechtzeitig veröffentlicht werden. Damit sind diese auch aus der rechtlichen Grauzone Abandonware geholt und mit dem Quelltext können die notwendigen technischen Anpassungen effektiv vorgenommen werden.


title: Retrogaming

text: Ein weiteres Ziel ist es, alte Spiele wieder auf modernen Betriebssystemen und Hardwareplattformen lauffähig zu machen, z. B. durch sogenannte Community-Patches, welche diese Mängel zu beheben versuchen. Eine Lauffähigkeit auf aktuellen Plattformen kann auch durch die Entwicklung von alternativen Interpretern (z. B. ScummVM) und Emulatoren (z. B. DOSBox oder M.A.M.E.) erzielt werden. Außerdem werden zahlreiche Spiele, die nie für den deutschen Markt lokalisiert wurden, aus dem Japanischen oder Englischen ins Deutsche übersetzt (sogenannte Fan-Übersetzungen) und damit verfügbar gemacht.


title: Retrogaming

text: Eine weitere Form des Retrogamings ist die Verfügbarmachung als Remakes oder Portierungen (mit dem Quellcode) von alten Spielen für neue Hardware- und Softwareplattformen, z. B. portable Geräte oder Mobiltelefone, oder macOS. Hintergrund hier ist, dass Spiele der 8- oder 16-Bit Ära auf Hardware mit vergleichbarer Rechenleistung und technischen Eckdaten (RAM, Bildschirmauflösung) wie heute Mobiltelefone entwickelt wurden. Hierdurch ist eine Portierung leicht möglich, und das Profil der Spiele entspricht dem für die Zielplattform (z. B. Lesbarkeit trotz geringer Bildschirmauflösung).


title: Retrogaming

text: Ein neuer Trend ist die Wiederbelebung alter Computerspieltitel im Rahmen des "Crowdfunding". Beispielsweise wurde "Wasteland 2" 2012 als ein von "Wasteland" inspiriertes rundenbasiertes, postapokalyptisches Computer-Rollenspiel von Brian Fargos InXile Entertainment erfolgreich auf der Plattform Kickstarter mit drei Millionen US-Dollar finanziert.


title: Retrogaming

text: Klassische Videospiele werden inzwischen weltweit von Museen als Kunstform wahrgenommen und in Ausstellungen präsentiert, z. B. in Karlsruhe im "RetroGames" Arcade-Museum, welches 2002 gegründet wurde, oder dem bereits 1997 eröffneten Computerspielemuseum Berlin.


title: Retrogaming

text: Das Haus der Computerspiele zeigt als Wanderschau auf Messen, Kongressen und Festivals wechselnde Exponate zur Geschichte und Kultur des Computerspiels. Es richtet die beiden größten Veranstaltungen rund um Retro Gaming in Deutschland aus, die Retro-Sonderschau auf der Gamescom in Köln und die "Lange Nacht der Computerspiele" in Leipzig.


title: Retrogaming

text: Ausstellungen von klassischen Videospielen existieren auch in traditionellen Kunst-Museen, wie die Ausstellung "The Art of Video Games" 2012 im Smithsonian American Art Museum oder als Teil der „Applied Design“-Dauerausstellung des Museum of Modern Art seit 2013. Klassische Videospiele sind auch Thema der Vintage Computer Festivals.


title: BAC Strikemaster

text: Die BAC 167 Strikemaster ist ein strahlgetriebenes Flugzeug, das zur Schulung und für Bodenangriffe vorgesehen ist.


title: BAC Strikemaster

text: Die Geschichte der "BAC Strikemaster" beginnt Anfang der 1950er-Jahre, als die Royal Air Force (RAF) ein neues Schulflugzeug suchte, das die älteren Typen aus der Kriegszeit ersetzen sollte.


title: BAC Strikemaster

text: Die Firma Percival Aircraft konstruierte den robusten Tiefdecker Percival Provost mit Propellerantrieb und festem Fahrwerk und, damals noch selten, nebeneinander liegenden Sitzen für Lehrer und Schüler. So wurde ein Problem der älteren Typen wie der T-6 "Texan/Havard" gelöst: Die schlechte Sicht des Fluglehrers nach vorn. Angetrieben wurde das Flugzeug durch einen 550 PS/410 kW leistenden Sternmotor Alvis Leonides 126. Der Prototyp flog am 23. Februar 1950 zum ersten Mal und das Flugzeug wurde als "Provost" T.Mk. I von der RAF ab 1953, als Standardschulflugzeug in Dienst gestellt. Die Firma Percival wurde 1954 ein Teil der Hunting-Gruppe. Als die Produktion 1959 auslief, waren 491 Maschinen entstanden.


title: BAC Strikemaster

text: Nun war damals das Ausbildungssystem alles andere als logisch aufgebaut, denn der Flugschüler kam vom Propellerflugzeug sofort auf die Trainingsversion der de Havilland D.H.100 "Vampire", einem ausgewachsenen aktuellen Kampfjet, wenn auch schon etwas in die Jahre gekommen. Bei Hunting reifte die Idee, ein Flugzeug zu bauen, das die Leistungslücke zwischen "Provost" und "Vampire" schließen konnte. Man nahm Flügel und Leitwerk der "Provost" und konstruierte den Rumpf so um, dass ein Strahltriebwerk (Armstrong Siddeley Viper) eingebaut werden konnte. Außerdem wurde ein einfahrbares Bugradfahrwerk eingebaut, das sehr kompakt sein konnte, da kein Propeller mehr große Bodenfreiheit verlangte.


title: BAC Strikemaster

text: Die RAF bestellte im März 1953 zehn dieser Maschinen und das erste Flugzeug wurde am 26. Juni 1954 geflogen. Im Jahr 1955 wurde dieses Modell als "Jet Provost" T.Mk. I in Dienst gestellt. Dieses Muster erwarb sich bald einen guten Ruf wegen seiner Wirtschaftlichkeit und fast sprichwörtlichen Robustheit, welche den sowjetischen Konstruktionen in nichts nachstand. Im Laufe der Jahre wurden Flügelspitzentanks, stärkere Triebwerke, eine Druckkabine eingebaut und strukturelle Verstärkungen an den verschiedenen Versionen vorgenommen. Bei BAC, die Hunting-Gruppe war mittlerweile in diesem Konsortium aufgegangen, kam man auf den Einfall, die BAC 145, wie die "Jet Provost" nun bezeichnet wurde, zum Waffentrainer und für den Kriegsfall zum leichten Angriffsflugzeug auszubauen.


title: BAC Strikemaster

text: Ein Waffentraining war auch mit der Urversion stark eingeschränkt möglich. Das nun als BAC 167 bezeichnete Flugzeug hat zwei festeingebaute MG und Unterflügelstationen für eine Gesamtlast von 1360 kg, wurde nun "Strikemaster" getauft und entspricht der RAF-Version "Jet Provost" T.Mk. V. Die Royal Air Force hat den Namen "Strikemaster" nie benutzt.


title: BAC Strikemaster

text: Dieser Typ wurde so für viele kleinere Luftwaffen die erste Wahl. Exportiert wurde das Flugzeug nach Ecuador, Kenia, Kuwait, Neuseeland, Oman, Singapur, Sudan und Saudi-Arabien. Die Flugzeuge von Oman haben nachweislich Kampfeinsätze geflogen und sich gut bewährt. Die RAF ersetzte die "Jet Provost/Strikemaster" Anfang der 1990er-Jahre durch die BAe Hawk. Für Details zur Verwendung der "Jet Provost/Strikemaster" in der Royal New Zealand Air Force siehe Royal New Zealand Air Force.


title: BAC Strikemaster

text: Die "Strikemaster" ist immer noch im Einsatz und wird heute von der British Aerospace, worin BAC aufgegangen ist, betreut.


Als Kirgisische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik wurden in den 1920er und 1930er Jahren nacheinander zwei verschiedene Autonome Sozialistische Sowjetrepubliken innerhalb der Russischen Sozialistischen Föderativen Sowjetrepublik (RSFSR) bezeichnet:


title: Kirgisische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik

text: Dass zwei verschiedene Territorien innerhalb der Sowjetunion nacheinander denselben Namen führten, ist auf den Bedeutungswandel der Wörter "Kirgisen" und "kirgisisch" im offiziellen (russischen) Sprachgebrauch zurückzuführen. Zu Beginn der sowjetischen Zeit wurden im Einklang mit dem bis dahin üblichen russischen Sprachgebrauch die Kasachen als "Kirgisen" (Киргизы/"Kirgisy") und die eigentlichen Kirgisen als "Kara-Kirgisen" (Кара-Киргизы/"Kara-Kirgisy"; turksprachig für „Schwarz-Kirgisen“) bezeichnet. Ab Mitte der 1920er Jahre wurde jedoch im Russischen für die Kasachen die ihrer Selbstbezeichnung "Qasaq" entsprechende Bezeichnung "Kasachen" (Каза́хи/"Kasachy") eingeführt, während für die Kirgisen das Präfix "Kara-" entfiel. Die Bezeichnungen der politischen Territorien wurden entsprechend geändert.


Deep Blue – Kasparow, Philadelphia 1996, 1. Wettkampfpartie ist eine berühmte Schachpartie. Es ist die erste Niederlage eines amtierenden Schachweltmeisters gegen einen Schachcomputer in einer unter Turnier- und Wettkampfbedingungen gespielten Partie. Der weit beachtete Zweikampf fand 1996 in Philadelphia zwischen dem von IBM entwickelten Supercomputer Deep Blue und dem 13. Weltmeister des Schachs Garri Kasparow statt. Nach sechs Partien ging Kasparow mit 4:2 als Sieger hervor, doch verlor er am 10. Februar 1996 die erste Partie des Matches. In ihr führte Deep Blue die weißen Steine.


title: Deep Blue – Kasparow, Philadelphia 1996, 1. Wettkampfpartie

text: Kasparow wählte seine Lieblingseröffnung, die Sizilianische Verteidigung, auf die das Schachprogramm mit der soliden Alapin-Variante antwortete, benannt nach dem russischen Meister des 19. Jahrhunderts Simon Alapin.


text: Eine starke Neuerung an dieser Stelle. Zuvor spielte man 10. … Lf8–e7. Kasparow, der diese Stellung in seiner Heimanalyse untersucht hatte, verbesserte mit diesem Zug die bekannte Theorie und der Schachcomputer war gezwungen, selbstständig zu rechnen. Zuvor war er den einprogrammierten Eröffnungszügen gefolgt.


text: Diese Ungenauigkeit erlaubt es Weiß, seine Figuren aktiver zu stellen. In Frage kamen stattdessen Züge wie 13. … Dd6–b8 oder 13. … Dd6–d5, die vermutlich besser wären.


text: Kasparow durfte nicht mit der Dame auf f6 wiedernehmen wegen 19. Se5–d7 mit Qualitätsgewinn, doch ist nun die schwarze Königsstellung geschwächt.


text: Ein Bauernopfer im Kasparow-Stil! Kasparow selbst war über diesen Zug sehr erstaunt und schrieb anschließend, er selbst hätte diesen Zug ebenfalls gespielt, doch wäre er für ein Schachprogramm sehr ungewöhnlich. Weiß opfert seinen angegriffenen Bauern, um seinen Angriff auf den schwarzen König zu verstärken.


text: Nach diesem Fehler kann Schwarz dem Mattangriff nichts mehr entgegensetzen. Kasparow möchte mit seinem Turm die g-Linie nutzen, doch dazu wird es nicht mehr kommen. Einzig 25. … Sc6–e7!? versprach Rettung.


text: Ein typischer materialistischer Computerzug: Weiß verspeist einen gegnerischen Bauern, der gänzlich unbeteiligt am Geschehen ist und erhöht damit seine Stellungsbewertung. Deep Blue errechnete, dass ihm von Schwarz kein vernichtender Mattangriff droht, und erweitert seinen Materialbesitz.


text: Schwarz gab auf, da nach dem erzwungenen 37. … Kh6–g6 38. Dd5–g8+ Kg6–f5 39. Sg5xf3 die schwarze Mattdrohung abgewehrt wurde und die zahlreichen weißen Drohungen nicht zu parieren sind. 1:0


text: In einem Rematch gegen Kasparow behielt Deep Blue 1997 mit 3,5:2,5 Punkten die Oberhand. Damit hatte zum ersten Mal ein Computer einen Wettkampf unter Turnierbedingungen gegen den amtierenden Schachweltmeister gewonnen.


title: Schuber

text: Ein Schuber oder "Schutzkarton" (engl.: slipcase) ist ein fünfseitig geschlossenes Schutzbehältnis, in dem passgenau ein oder mehrere Bücher, Zeitschriften, Broschüren oder Ähnliches aufbewahrt werden. Werden mehrere Exemplare in einem Schuber aufbewahrt, spricht man von einem "Sammelschuber". In einen Schuber wird ein Buch so eingeschoben, dass nur noch der Buchrücken sichtbar ist. Somit wird das Buch von außen geschützt, aber der Titel auf dem Buchrücken kann weiterhin gelesen werden.


title: Schuber

text: Schuber werden meist aus Pappe oder starkem Karton hergestellt und werden dann mehr oder weniger aufwendig verziert. Bei besonderen, kostbaren Büchern kann es auch vorkommen, dass der Schutzkarton mit einem Deckel versehen ist, der zusätzlich noch den Rücken des Buches schützt.


title: Schuber

text: Ein Schuber dient nicht immer nur zur Verschönerung oder zum Schutz eines Buches, sondern wird auch werbetechnisch benutzt. So bietet er zusätzlichen Platz, um auf das Buch aufmerksam zu machen, aber auch um für den Verlag oder Hersteller zu werben. Häufig werden Sonderausgaben, Sammlungen oder Jubiläumseditionen von Büchern in Schubern verkauft, aber auch digitale Medien wie DVDs oder CDs werden oft in Schubern verkauft. Vierseitig geschlossene Schuber, also solche mit offener Vor- und Rückseite, werden als "O-Card" bezeichnet.


title: Schuber

text: Fachkundige benutzen die Bezeichnung Schuber nur für die Schutzkartons bibliophiler Bücher. In diesem Fall ist der Schuber „selbst bibliophil mit Samt oder Buntpapier ausgeschlagen, mit besonderen Stoffen (unter Umständen Pergament) überzogenen und an der offenen Seite mit Lederrändern versehen.“ Diese verzierten Schuber gehören dann als Bestandteil mit zum Buch.


title: Schwanzwirbel

text: Schwanzwirbel ("Vertebrae caudales") sind die Wirbel im Bereich des Schwanzes bei Wirbeltieren. Beim Menschen sind die Schwanzwirbel rudimentär und zum Steißbein verwachsen. Die Anzahl der Schwanzwirbel ist je nach Tierart verschieden, bei Haustieren gibt es auch Rassevariationen. Die Schwanzwirbel sind die knöcherne Grundlage des Schwanzes und dienen dem Ansatz der Schwanzmuskulatur.


title: Schwanzwirbel

text: Im Vergleich zu den übrigen Wirbeln der Wirbelsäule sind die Fortsätze der Schwanzwirbel – vor allem in Richtung Schwanzspitze – stärker reduziert: Während die ersten Schwanzwirbel noch Lendenwirbeln ähneln, sind die hinteren nur noch einfache konische Gebilde. Auch die Wirbelbogen schließen sich an den hinteren Schwanzwirbeln nicht mehr vollständig, so dass der Wirbelkanal rückenseitig (dorsal) offen ist. Bei einigen Säugetieren – beispielsweise Raubtieren und Rindern – tragen die Schwanzwirbelkörper beidseits nach unten gerichtete Fortsätze, die Hämalfortsätze ("Processus hemales"). Diese können sich an ihren Enden zu Hämalbogen ("Arcus hemales") schließen, durch die die Arteria caudalis mediana verläuft. Bei Vögeln sind die letzten Schwanzwirbel zum "Pygostyl" verwachsen (→ Vogelskelett).


title: Schwanzwirbel

text: Die Öffnungen zwischen den Wirbelbogen ("Spatia interarcualia") der ersten beiden Schwanzwirbel können zur Epiduralanästhesie genutzt werden.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Weil ich Jesu Schäflein bin ist die Titelzeile eines weit verbreiteten evangelischen Kirchenliedes. Es geht zurück auf ein siebenstrophiges geistliches Gedicht, das die aus hessischem Adel stammende Henriette Maria Luise von Hayn (1724–1782), Mitglied und leitende Mitarbeiterin der Herrnhuter Brüdergemeine, am 8. August 1772 einer Freundin zum Geburtstag schenkte. Melodien zu diesem Gedicht, von dem nur die beiden ersten sowie die letzte Strophe für den gottesdienstlichen Gebrauch ausgewählt wurden, schufen unter anderem Christian Gregor (1784), Johannes Herbst (vor 1812) und Friedrich Silcher (1843). Die Erstveröffentlichung erfolgte 1778, und zwar in dem von Christian Gregor herausgegebenen "Gesangbuch zum Gebrauche der evangelischen Brüdergemeinen", wo es als Abendmahlslied geführt wurde. Durch die Erweckungsbewegung des 19. Jahrhunderts, in der von Hayns Lied nachweislich bekannt war und gesungen wurde, überschritt es die engen Konfessionsgrenzen der Herrnhuter Brüdergemeine und fand schließlich Aufnahme in landeskirchlichen und freikirchlichen Gesangbüchern, allerdings nicht mehr in der Rubrik der Abendmahlslieder. Vom Gesangbuch aus gelangte das von Hayn’sche Lied schließlich in verschiedene Volksliedersammlungen sowie in die Lehrpläne für den evangelischen Religionsunterricht. Auch zahlreiche Tonträger haben zur Verbreitung des Liedes beigetragen. Die erste Zeile des Liedes wurde darüber hinaus zum Titel von gedruckten und auf Tonträgern veröffentlichten Kompilationen sowie von religiösen Kinderbüchern.


title: Hafenkran

text: Stationäre Hafenkrane – nach dem gegenwärtigen Erkenntnisstand in der Antike unbekannt – werden als eine Neuentwicklung des Mittelalters angesehen. Der typische Hafenkran war eine drehbare Konstruktion, die mit zwei Treträdern ausgestattet war. Diese Kräne wurden zum Laden und Löschen von Frachtgut direkt auf dem Kai errichtet, wo sie ältere Hebemethoden wie Winden, Wippen und Rahen ersetzten oder ergänzten. Aus strömungstechischen Gründen wurden vereinzelt Tretradkräne auf ein mehrere Meter hohes Basaltfundament ("Bastion, Rondell, Werft") auf in den Uferschlick gerammten Eichenpfählen errichtet (Andernach, Trier).


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Die hohe Popularität führte dazu, dass das Lied viele Generationen von Kindern oft bis ins hohe Alter begleitet hat. Es findet Erwähnung in zahlreichen Biographien – darunter auch in denen von Hermann Hesse und Karl Barth.


title: Hafenkran

text: Drei Typen von Hafenkräne mit unterschiedlichen geographischen Schwerpunkten lassen sich identifizieren: Zum einen Bockkräne, deren gesamte Konstruktion sich um eine zentrale, vertikale Achse drehte, und die gewöhnlich in flandrischen und holländischen Küstenorten zu finden waren (Brügge, Nieuwpoort, Antwerpen, Mechelen, Gent). Zum anderen Turmkräne, bei denen Seilwinde und Laufräder sich in einem festen Turm befanden, und nur Ausleger (auch mit Doppelausleger für Ballast (Trier) oder als zweites Hebezeug (Würzburg)) und Dach sich mit der Last drehten. Dieser Typus war in deutschen See- und Binnenhäfen verbreitet, aber auch in Schweden. Zum dritten Kräne, bei denen Kranhaus mit den Antriebstreträdern vom Ausleger getrennt waren. Letzter stand separat als drehbarer Galgenausleger vor dem Kranhaus. Solche Kräne waren in England verbreitet (Guildford, Harwich), aber auch auf dem Kontinent. So gehörte der zweite Kran von St. Goar (erbaut 1658 unter Landgraf Ernst I.) diesem Typus an: Im achtkantigen vierstöckigen Steinturm liefen die Treträder, während der eigentliche Ausleger als Galgen zwischen Kranhaus und Kai stand, im Kaiboden und einer überdachten Holzkonstruktion vom Kranhausdach ausgehend, einem starren Ausleger nicht unähnlich, eingespannt war.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Von Hayns Lied "Weil ich Jesu Schäflein bin" entstand in Herrnhut, dem Gründungsort der "Unitas Fratrum" (deutsch: "Brüdergemeine"). Das Dichten sowie das Singen von selbst verfassten Liedern spielten in den Anfängen der "Gemeine" eine große Rolle, was vor allem auf Nikolaus von Zinzendorf, ihren Gründervater, zurückzuführen ist. Die Herrnhuter Lieder besaßen einfache, leicht eingängige Melodien und begleiteten den Alltag der Mitglieder der Gemeine. Gesungen wurde unter anderem bei der Begrüßung und Verabschiedung von Gästen, anlässlich kleiner und größerer Jubiläen, am Arbeitsplatz, beim Krankenbesuch, am Sterbebett, beim Stundengebet und auf dem Heimweg. Die zur Nachtwache eingeteilten Gemeindemitglieder sorgten dafür, dass auch zur nächtlichen Stunde der Lobgesang nicht verstummte.


title: Hafenkran

text: Neben den Tretradkränen gab es auch Wellradkräne. Hier wurde die Trommel oder das Rundholz zur Aufnahme des Seils mit meist zwei Wellrädern an beiden Rollenenden und darüber laufendem Endlosseil per Hand angetrieben. Ein solcher Kran steht als Nachbau in Otterndorf. Eine weitere Variante ist der Haspelkran, bei dem die Laufräder durch zwei gewaltige Haspeln ähnlich einem Gangspill mit vertikaler Achse ersetzt sind, wie der Nachbau in Vlaardingen, Südholland, zeigt.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Zinzendorf forderte seine Gemeindemitglieder immer wieder auf, dichterisch tätig zu werden. Dabei verstand er das Dichten als eine Art „Herzensergießung fern aller poetologischen Lehren und Regeln“. In einem Wort Zinzendorfs an das Jungfernchor heißt es in diesem Zusammenhang:


title: Hafenkran

text: Interessanterweise wurden Kaikrane nicht im Mittelmeerraum und in den hochentwickelten italienischen Hafenstädten übernommen, wo die Behörden über das Mittelalter hinaus Gebrauch von der arbeitsintensiveren Methode des Löschens über Rampen machten. Eine Mischung aus Rampe und Tretradkran findet sich im Kloster Mont Saint-Michel, ein Tretradschrägaufzug.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Die Qualität der Gedichte und Lieder wurde hauptsächlich an folgenden Kriterien gemessen: Haben sie einen biblischen Bezug? Helfen sie, die biblischen Botschaften lebendig sowie einprägsam zu machen, und führen sie zu einem tieferen geistlichen Umgang mit Jesus Christus?


title: Hafenkran

text: Im Gegensatz zu Baukränen (in einigen Kirchendachstühlen noch vorhanden wie im Nordturm der Frauenkirche München, im Freiburger und Gmünder Münster), bei denen die Arbeitsgeschwindigkeit durch den relativ langsamen Arbeitsrhythmus der Maurer bestimmt wurde, besaßen Hafenkräne gewöhnlich ein Doppeltretrad, um den Verladeprozess zu beschleunigen. Die zwei Treträder, deren Durchmesser über 4 m lag (bis 6,5 Meter im Krantor, bis 7,4 m am früheren Mecheler Kran), waren an beiden Seiten der Kranachse angebracht und drehten sich zusammen zum Aufnehmen bzw. Ablassen der Kette oder des Seils. Heutzutage existieren nach einer Untersuchung noch neunzehn (fünfzehn originale) Tretradhafenkräne, ein Wellradkran und ein Haspelkran aus vorindustrieller Zeit in Europa. Neben diesen stationären Kränen kamen bereits im 14. Jahrhundert Schwimmkrane oder Kranschiffe auf (Düsseldorf, Köln, Andernach, Trier u. a.), die im ganzen Hafenbecken flexibel eingesetzt werden konnten, aber bei Hochwasser, Eisgang und Sturm gefährdet waren.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Die vor diesem Hintergrund entstandenen Dichtungen spiegeln manche Entwicklungen innerhalb der Herrnhuter Frömmigkeit. Dazu gehört der sogenannte Seitenhöhlchen-Kult, der durch Renatus von Zinzendorf, den Sohn des bereits erwähnten Nikolaus von Zinzendorf, begründet wurde, später aber in der Herrnhuter Bewegung auf starke Ablehnung stieß. In diesem Kult stand wie bei der römisch-katholischen Herz-Jesu-Verehrung die Seitenwunde Jesu im Mittelpunkt. Sie wurde in vielen Liedern in einer von zahlreichen Diminutiven geprägten Ausdrucksweise besungen. Anklänge an Thema und Sprache dieser mystischen Frömmigkeitsbewegung finden sich auch in dem Lied "Weil ich Jesu Schäflein bin".


title: Hafenkran

text: In der Schifffahrt kamen beim Betrieb der seit dem Mittelalter verbreiteten Hafenkräne zwecks Zeitgewinns gewöhnlich Doppeltreträder zum Einsatz, die an beiden Seiten eines drehbaren Turms befestigt waren. Diese Turm-Tretkräne waren entweder aus Holz oder Stein gebaut und konnten beim Verladen eine Last von bis 2,5 Tonnen bewältigen. Es wird geschätzt, dass circa 80 Tretkräne an 32 Kranstandorten am Rhein mit Nebenflüssen im Einsatz waren, im gesamten deutschsprachigem Raum sogar ca. doppelt so viele.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Henriette Louise von Hayn (1724–1782) lebte und arbeitete in dem beschriebenen geistlichen Umfeld – ab 1744 in Herrnhaag, dem Zentrum des Seitenhöhlchen-Kultes, und ab 1766 in Herrnhut, wo sie bis zu ihrem Tod als Leiterin des "Chores der ledigen Schwestern" tätig war.


title: Hafenkran

text: Hafenkräne kamen ab Mitte des 13. Jahrhunderts als Ersatz oder Ergänzung des Haspelantriebs in Hafenstädten wie Hamburg, Brügge, Gent oder Antwerpen auf sowie in Städten mit Stapelrecht, wie z. B. in Straßburg, Trier oder Köln, wo es im 16. Jahrhundert vier Tretkräne gab (Kölner Stadtansicht von 1531 des Anton Woensam), von denen einer 20 m hoch war. Es war zudem ein landesfürstliches (kurfürstliches wie erzbischöfliches) Privileg, einen Kran zu errichten und durch einen Kranmeister zu betreiben bzw. dessen Genehmigung zum Bau und Betrieb eines Krans seitens einer Stadt war erforderlich. In Koblenz ist noch das achtkantige Steinhaus des ehemaligen Koblenzer Rheinkrans (1611 von Johann II. von Pasqualini errichtet) als Pegelhaus am Rhein zu sehen (250 m nördlich der Schlossanlage), in St. Goar stand bis Ende 1869 der achtkantige steinerne "Rheinkran" aus dem 17. Jahrhundert (Vorgänger 1484 urkundlich erwähnt) südlich des damaligen Hafenbeckens. Wenzel Hollar hat ihn um 1635 gezeichnet, eine Farblithographie "St. Goar & Rheinfels" von François Stroobant zeigt den fast gleichen Nachfolgebau von 1658 im Jahre 1860.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Der gut überlieferte Text des von Hayn’schen Liedes, seine Form und sein Inhalt verweisen auf die geistliche Hirtendichtung, die sich in der Barockzeit großer Beliebtheit erfreute. Das vom 23. Psalm und anderen sowohl alttestamentlichen als auch neutestamentlichen Texten entlehnte Hirte-Schaf-Motiv liegt vielen Kirchenliedern zugrunde, insbesondere solchen, die vor dem Hintergrund des Pietismus und der Erweckungsbewegung entstanden sind.


title: Hafenkran

text: Ein vorindustrieller Tretradkran benötigte inklusiv vereidigtem Kranmeister, der in den Diensten des Kranpächters oder des Stadtrates stand und für Bezahlung der Bediensteten (darunter Kranschreiber, Seilschmierer) im und am Kran sowie Ablauf der Krangeschäfte verantwortlich war, und den in den Rädern laufenden Windenknechten eine 15–25 Mann umfassenden Mannschaft, die der eigenen Zunft der "Aufläder" oder "Kärrner" angehörte. Der "Aufläder" oder "Kranknecht" – nicht zu verwechseln mit dem "Windenknecht", "Windenfahrer", "Radläufer", "Krantreter" oder "Kranarbeiter" in den Treträdern bzw. an der Deichsel im Kranhaus, arbeitete außerhalb des Krans an der Kranlast auf dem Kai oder im Schiff.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Die folgende Tabelle zeigt den Text des von Henriette von Hayn verfassten Gedichtes, seine wenigen Varianten sowie die biblischen Bezüge. Die drei Strophen, die sich in den kirchlichen Gesangbüchern finden, sind im Folgenden kursiv gesetzt. Die in Fettschrift gehaltenen Großbuchstaben zu Beginn einer jeden Zeile stellen die Verbindung zu den entsprechenden Textvarianten (Spalte III) sowie zu den biblischen Bezügen (Spalte IV) her.


title: Hafenkran

text: In Basel sind am Rheinhafen Hafenkräne keine Besonderheit. Vom April 2014 bis Januar 2015 stand am Limmatquai in Zürich ein Hafenkran als Kunstinstallation der Gruppe um Jan Morgenthaler: Lange Zeit in den Medien heftig diskutiert, überragte ein Rostocker Hafenkran aus dem Jahr 1963 als Teil des Projekts Zürich Transit Maritim für einige Monate die Zürcher Altstadt.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Man vermutet, dass Henriette von Hayn auf die Form der „geistlichen Hirtendichtung“ zurückgegriffen hat. Gestützt wird diese Annahme durch die Wahl einer Strophenform, die in barocken Hirtenliedern häufig verwendet wurde und zum Beispiel wiederholt in Angelus Silesius’ Sammlung "Heilige Seelen-Lust Oder Geistliche Hirten-Lieder" sowie in der pietistischen Lieddichtung zu finden ist. Die Strophen bestehen jeweils aus drei Reimpaaren mit vierhebigen Trochäen. Das erste und das dritte Reimpaar endet hier auf einer betonten, das zweite auf einer unbetonten Silbe.


title: Hafenkran

text: Im Folgenden eine Liste erhaltener Hafenkrane im (ehemals) deutschsprachigen Raum. Auch moderne Rekonstruktionen sind aufgeführt.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Der 23. Psalm, das bekannte Lied vom Guten Hirten, stand – von nicht unbedeutenden Ausnahmen abgesehen – Pate bei der Entstehung des ursprünglich als Gelegenheitsgedicht verfassten Textes. Während König David, den der Psalm 23 als seinen Dichter nennt, sich zu JHWH, dem Gott Israels, bekennt, sieht das „Schäflein“ in von Hayns Lied Jesus Christus als seinen guten Hirten. Diese christologische Umdeutung findet sich in vielen geistlichen Hirtenliedern. Sie hat ihre Begründung in verschiedenen neutestamentlichen Texten, die Jesus als „guten“ oder „großen“ Hirten bezeichnen und die Henriette von Hayn in ihrem Lied zum Teil ebenfalls verarbeitet.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Wie der Psalmist die Worte des 23. Psalms in den Mund zukünftiger Beter legt und sie damit zu deren eigenem persönlichen Bekenntnis macht, so verfährt auch Luise von Hayn. Während sich aber beim alttestamentlichen Hirtenlied das Reden über Gott in ein Gespräch mit ihm verwandelt , bleibt es in allen Strophen des von Hayn’schen Gedichtes bei der Rede über den Hirten Jesus. Dabei wird er jedoch nicht in seiner göttlichen Stellung oder in seinem Wesen beschrieben, sondern „eher funktional gesehen gemäß dem, was er für das Wohlbefinden des kleinen Schafes tut.“ In der letzten Strophe geht von Hayn über den letzten Vers des 23. Psalms hinaus.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Das 10. Kapitel des Johannes-Evangeliums, in dem sich Jesus als der „gute Hirte“ vorstellt, ist der zweite Bibeltext, den von Hayn in ihrem Geburtstagsgedicht verarbeitet. In der dritten, fünften und sechsten Zeile der ersten Strophe wird die Verbindung dazu hergestellt. Auch die vierte Strophe verweist mit ihrer letzten Zeile auf das erwähnte Hirtenkapitel. Die erste und die zweite Zeile dieser Strophe lassen dagegen an Johannes 21 denken. Dort beauftragt der auferstandene Jesus Christus seinen Apostel Petrus mit dem Hirtendienst: „Weide meine Lämmer!“ .


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Dass der gute Hirte seinem Schaf auch Salz verabreicht (dritte Strophe, Zeile 3), um damit den Durst zu wecken, hat in den Hirtentexten der Bibel allerdings keinen Beleg. Von Hayn will damit zum Ausdruck bringen, dass auch „bittere“ Erfahrungen in der Nachfolge Jesu ihren Sinn haben. Auch der „rote Wundenbach“ findet sich nicht in biblischen Texten. Der Ausdruck, der wohl noch aus den Tagen des Seitenhöhlchen-Kults stammte, umschreibt das Blut Christi, von dem im Neuen Testament auf verschiedene Weise und in unterschiedlichen Zusammenhängen die Rede ist. Auch das Ebed-Jahwe-Lied in Jesaja 53 klingt hier an: „und durch seine Wunden sind wir geheilt!“


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Nur wenige Verse im Jesu-Schäflein-Lied erzählen von schweren Zeiten in der Nachfolge Jesu. Das Salz, das der Hirte reicht, soll nur durstig machen, und die Last, die manchmal drückt, ist nur klein (Strophe 6); „der Haupt-Ton liegt auf Heilung, Stärkung und Geborgenheit in der Nachfolge Jesu“. Wer mit dem Hirten Jesus unterwegs ist, dessen Leben besteht – so behauptet es die Dichterin in der siebenten Strophe – aus „schönen Tagen“. Der irdische Lebenslauf wird also nicht (wie häufig in geistlichen Texten) als Gang durchs Jammertal, sondern als Angeld und Vorgeschmack auf die künftige Heilszeit aufgefasst. Diese skizziert von Hayn in zwei Bildern – als Zuhause nach langer Wanderung („endlich heimgetragen“) und als Schoß des guten Hirten. Sowohl im Blick auf das irdische als auch im Blick auf das ewige Leben gilt für Schäflein Jesu: „Amen. Ja mein Glück ist groß!“


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Das genaue Entstehungsdatum des ursprünglich siebenstrophigen Liedes ist nicht bekannt. Belegt ist nur, dass es „Anno 1776 8ten August bey Gelegenheit des [36.] Geburtstags der Christine Petersen […] in einer kleinen Gesellschaft [gesungen worden ist]“. Eine andere Abschrift des Liedes nennt neben dem Geburtstagsfest einen weiteren Anlass, dem das Lied gewidmet war: „Bey Gelegenheit des Abschieds der lieben Else Marie und Geburtstags der Christinel Petersin wurde folgendes gesungen den 8. August 1776“. Offenbar war die Geburtstagsfeier Petersens gleichzeitig das Abschiedsfest „der lieben Else Marie“.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Während die erwähnte Else Marie ansonsten unbekannt bleibt, bieten die Dokumente des Herrnhuter Archivs, was Christine Petersen angeht, eine Reihe von Informationen. Danach lebte Petersen von 1740 bis 1807. Sie war eine Freundin von Hayns und wirkte von 1762 bis 1776 als Lehrerin im Mädchenhaus der Brüdergemeine und danach bis 1784 an der Herrnhuter Kleinkinderschule. Auf diesen Dienst an Kindern zielt vermutlich ein Satz der vierten Strophe: „Er [der Hirte Jesus] hat mich hinaus ins Feld / zu der Lämmer Hut bestellt“. Dabei bleibt sie nicht auf sich allein gestellt: „und ich darf in seinen Nähen / nur so sachte beiher gehen / und auf dieser niedern Flur / folgen meines Hirten Spur“.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Das Lied wurde in der Folgezeit mehrfach handschriftlich kopiert. Allein im Unitätsarchiv in Herrnhut finden sich sechs Exemplare. Sie zeigen nur geringe Abweichungen vom ursprünglichen von-Hayn-Text.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: 1778 erschienen die ersten beiden und die letzte Gedichtstrophe in gedruckter Form im sogenannten "Neuen Brüder-Gesangbuch" der Herrnhuter Brüdergemeine. Die Zusammenstellung, Überarbeitung einzelner Lieder sowie die Herausgabe besorgte Christian Gregor. Verzeichnet ist das von Hayn’sche Lied unter der Nummer 1179 in der Abteilung der Gesänge, die in den Herrnhuter Gottesdiensten beim Abendmahl angestimmt wurden. Möglicher Grund für diese Einordnung ist wohl der in der zweiten Strophe erwähnte Hunger und Durst des „Schäfleins Jesu“. 1784 erschien unter der Nummer 82 in Christian Gregors "Choralbuch" auch die Melodie, nach der das "Jesu-Schäflein-Lied" in Herrnhut gesungen wurde. Der Komponist und Musikpädagoge Philipp Friedrich Silcher schuf 1843 für das von Hayn’sche Lied eine weitere Melodie. Sie findet sich abgedruckt in den von Johannes Zahn 1889 herausgegeben "Melodien der deutschen evangelischen Kirchenlieder". Daneben entstanden weitere Singweisen, darunter die des Herrnhuter Bischofs Johannes Herbst (vor 1812). Sie konnten sich allerdings in den Gesang- und Liederbüchern nicht durchsetzen.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Noch bevor das Jesu-Schäflein-Lied in weitere deutschsprachige Gesangbücher aufgenommen wurde, war es bereits auf überseeischen Herrnhuter Missionsstationen bekannt. So übersetzte der Engländer Fredrick William Foster von Hayns Lied bereits 1789 in seine Muttersprache. 1849 erschien es im US-amerikanischen "Moravian Hymn Book". Ein weiteres Beispiel: Anlässlich einer geistlichen Inspektion besuchte im Jahr 1826 ein Herrnhuter Missionarsehepaar die Niederlassungen der Brüdergemeine auf der Karibikinsel Antigua. Eine über 100 Jahre alte Dame, die mit ihrem Mann noch die Anfänge der Antigua-Mission (1756) miterlebt hatte und nun auf ihrem Sterbebett lag, wünschte sich von ihren Besuchern das ihr wohlbekannte Lied "Weil ich Jesu Schäflein bin".


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Konstanze Grutschnig-Kieser macht darauf aufmerksam, dass mit der von Christian Gregor getroffenen Strophenauswahl die Themen „Amt, Nachfolge und Bewährung“ nicht mehr im Fokus des Liedes waren. War der Text ursprünglich gestandenen Mitarbeiterinnen zum Geburtstag beziehungsweise zum Abschied gewidmet, so blieb nach dem Wegfall der vier Strophen der Eindruck, es handle sich um ein Kinderlied. Hinzu kam die schlichte Ausdrucksweise und der Gebrauch des bereits erwähnten Diminutivs „Schäflein“, das zwar innerhalb der Herrnhuter Welt gängige und beliebte Redeweise war, doch außerhalb dieses Raumes als kindlich aufgefasst wurde. Ein interessanter Beleg dafür sind die Übersetzungen, die das „Schäflein“ mit „little lamb“, „lilla lamm“, „lítla lamb“ (also „kleines Lamm“) wiedergeben. Während in von Hayns Gedicht die Lehrerin Christine Petersens das „Schäflein Jesu“ ist, sind die „Lämmer“ der vierten Strophe die dem „Schäflein“ anvertrauten Kinder. Das „Schäflein“ war also ursprünglich als erwachsenes Schaf gedacht, wurde aber (nicht zuletzt durch den Wegfall der vierten Strophe) zum „Schafskind“ und damit zum Lamm. Damit war eine wichtige Tür für die weitere Verbreitung des Jesu-Schäflein-Liedes geöffnet. Als Abendmahlslied oder Kirchenchoral für den Hauptgottesdienst hätte es außerhalb der Herrnhuter und eventuell seelenverwandter pietistischer Kreise keine Chance gehabt. Als Kinderlied jedoch erschlossen sich ihm die Wege in die kirchlichen Gesang- und in die schulischen Lesebücher und Liederhefte.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Spätestens 1817 war das Lied "Weil ich Jesu Schäflein bin" über die Herrnhuter Gemeinen hinaus in den Kreisen der damals noch jungen deutschen Erweckungsbewegung bekannt. Konstanze Grutschnig-Kieser macht das an einer Geschichte fest, die im besagten Jahr geschehen war und von der die Zeitschrift der pietistischen Deutschen Christentumsgesellschaft (Basel) 1822 berichtete. Danach hatte eine Gruppe Eisenacher Kinder ein sterbendes Mädchen besucht, ihm zum Abschied das Lied "Weil ich Jesu Schäflein bin" gesungen und dabei „eine außerordentliche Gegenwart Gottes“ verspürt.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Die Erweckungsbewegung war auch eine singende Bewegung und stets auf der Suche nach einfachen, anschaulichen und eingängigen geistlichen Liedern. Gleichzeitig strebte man danach, die durch die Aufklärung und den Rationalismus durchgeführten Textänderungen an Kirchenliedern wieder rückgängig zu machen. Dadurch entstanden im 19. Jahrhundert neben den offiziellen kirchlichen Gesangbüchern zahlreiche Sammlungen geistlicher Lieder für „Kirche, Haus und Schule“. Eine dieser Sammlungen war der 1837 vom Pfarrer und Tierschützer Albert Knapp veröffentlichte "Evangelische Liederschatz", der 3000 Lieder enthielt. Unter ihnen war auch das Lied "Weil ich Jesu Schäflein bin", das in der Rubrik "Kinder- und Jugendlieder" Aufnahme fand. Über die „Brücke“ des "Liederschatzes" gelangte das "Jesu-Schäflein-Lied" schließlich in die landeskirchlichen Gesangbücher. Das erste Kirchengesangbuch, das das Lied übernahm, war das "Württembergische Gesangbuch" von 1842. Anstelle der von Christian Gregor komponierten Melodie verwendete man hier allerdings die von Friedrich Silcher. Ein frühes freikirchliches Gesangbuch war die "Glaubensstimme der Gemeine des Herrn", das erste Liederbuch der deutschen Baptisten. Es wurde 1849 von Julius Köbner herausgegeben. Das von Hayn’sche Lied steht darin unter der Nummer 187. Für seine 1850 gedruckte Notenausgabe der "Glaubensstimme" übernahm Köbner die Melodie Christian Gregors. Auch die folgenden, nach der Jahrhundertwende umfangreich überarbeiteten Auflagen der "Glaubensstimme" führten das Lied. Daneben fand es Eingang in das zunächst von Philipp Bickel besorgte Liederbuch der baptistischen Sonntagsschule: "Singvögelein" (1908). In der nach dem Zweiten Weltkrieg gedruckten Ausgabe der "Glaubensstimme" taucht von Hayns Lied nicht mehr auf, verblieb aber in den Kinderliederbüchern.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde das Lied von weiteren deutschen Gesangbüchern übernommen. Teilweise behielten die Herausgeber die ursprüngliche Herrnhuter Melodie bei, teilweise ersetzten sie sie durch andere. Im Gesangbuch der Schlesischen Landeskirche von 1863 sowie im Kirchengesangbuch der Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers von 1883 fand zum Beispiel die Melodie des Silesius-Liedes "Meine Seele! Willst du ruh’n" Verwendung.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Die liturgische Einordnung des Liedes erfolgte unter verschiedenen Rubriken, zum Beispiel „Vom dreifachen Amt Jesu Christi“, „Liebe zum Heiland“ und „Jesuslieder“. In den meisten Gesangbüchern ist das Lied allerdings unter den Kinderliedern, hier und dort auch unter den sogenannten „Geistlichen Volksliedern“ eingeordnet. Friedrich Layriz hielt das Lied "Weil ich Jesu Schäflein bin" offensichtlich für so bedeutsam, dass er es in seine 1853 erschienenen Sammlung "Kern des deutschen Kirchengesangs zum Gebrauch evangelisch-lutherischer Gemeinden und Familien" aufnahm.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: In manchen Landeskirchen löste allerdings die Frage, ob das Jesu-Schäflein-Lied aufgenommen werden sollte, Diskussionen aus. So konnte sich zum Beispiel in der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens von Hayns Lied nicht durchsetzen. Es war zwar im "Entwurf eines Gesangbuches für die Evangelisch-lutherische Kirche Sachsens" aufgeführt, aber in dem 1883 erschienenen Gesangbuch nicht mehr enthalten. Im "Gesangbuch für die evangelische Kirche in Wiesbaden" von 1911 wurde von Hayns Lied mit der folgenden Überschrift versehen: „Für Kinder, nicht für den Gesang der Gemeinde im Gottesdienst“.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Auch im freikirchlichen Gesangbuch der Evangelisch-methodistischen Kirche fand das Lied weder 1969 noch 2002 Eingang.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Der "Süddeutsche Schulbote" empfahl 1841, das Jesu-Schäflein-Lied im Unterricht für Sechs- bis Achtjährige zu verwenden. Spätestens um die Mitte des 19. Jahrhunderts wurde das Jesu-Schäflein-Lied in die Schulbuchliteratur aufgenommen und hat dort bis in die jüngere Gegenwart hinein seinen Platz behaupten können. Die folgende Liste zeigt nur eine Auswahl.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Bereits 1837 erschien von Hayns Lied in dem von Albert Knapp herausgegeben "Evangelischen Liederschatz". Zu den jüngeren Liedersammlungen, in denen das Jesu-Schäflein-Lied Aufnahme fand, gehören die von Günter Balders edierten "Geistlichen Volkslieder." Sie erschienen 1982.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Die Bekanntheit des Liedes führte dazu, dass die erste Zeile des von Hayn’schen Liedes zum Titel verschiedener Veröffentlichungen und Kompilationen wurde. Einige Beispiele sollen dies belegen.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Das von Hayn’sche Lied wird in zahlreichen biographischen Veröffentlichungen erwähnt. Meist (aber nicht nur) sind es Kindheitserinnerungen, die sich mit diesem Lied verbinden. Eine Begründung dafür findet sich bereits bei Eduard Koch. In seiner 1847 erschienenen "Geschichte des Kirchenlieds und Kirchengesangs […]" nennt er das Jesu-Schäflein-Lied das „Muster eines Kindesliedes im ächten Kindeston, und darum auch allen Kindern ungemein lieb und werth.“ So ist es nicht verwunderlich, dass das Lied nicht nur im Kindergottesdienst und im schulischen Religionsunterricht gesungen wurde und wird, sondern auch zuhause und unterwegs. Es ist ein auswendig gelerntes Gebet, dient als Geburtstagslied und soll traurigen Kindern über ihren Schmerz hinweghelfen. Weil das Jesu-Schäflein-Lied mit vielen Kindheitserinnerungen verbunden ist, rät zum Beispiel die Musikgeragogin Marlene Beuerle-Adam, es als „geistliches Volkslied“ in der Arbeit mit alten und sterbenden Menschen zu nutzen.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Als sogenannter „Drittext“ wird die zweite Strophe am 4. April 2022 im Losungsbuch der Herrnhuter Brüdergemeine verwendet, als Quellenangabe wird auf das "Gesangbuch der Evangelischen Brüdergemeine" von 2007 unter der Nr. 891,2 verwiesen; Losungstext ist an diesem Tag Psalm 23,2-3, neutestamentlicher Lehrtext Johannes 10,27-28.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Die älteste bekannte englische Übersetzung des Liedes "Weil ich Jesu Schäflein bin" datiert von 1789 und stammt aus der Feder von Frederick William Foster. Sie war bestimmt für das Gesangbuch der Moravian Church in America und trug den Titel "Jesus Makes my Heart Rejoice." Populärer in der englischsprachigen Welt wurde allerdings die von William Fleming Stevenson besorgte Übersetzung mit dem Titel "I am Jesus’ little lamb". Sie erschien 1871. Catherine Winkworth schuf eine weitere Übersetzung des von Hayn’schen Liedes. Die erste Liedzeile lautet "I am Jesus’ little lamb." Es wurde (erstmals?) in gedruckter Form um 1877 veröffentlicht. Das Gesangbuch, in das die Winkworth-Übersetzung unter der Nummer 17 Aufnahme fand, trägt den Titel "Songs of Beulah. A New Collection of Music for Sunday Schools, Families and Devotional Meetings".


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Fredrick William Foster stammte aus Bradford (Yorkshire, England) und lebte von 1760 bis 1835. Bereits als junger Mann kam er mit der Herrnhuter Bewegung in Berührung, wurde später einer ihrer Pastoren und schließlich zum Bischof ordiniert. Foster war Herausgeber des 1801 erschienenen "Moravian Hymn Book".


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Diese Übersetzung findet sich im "Gesangbuch der Evangelischen Brüdergemeine" von 2007 unter der Nr. 891.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: William Fleming Stevenson war irischer Herkunft und lebte von 1832 bis 1886. Neben seiner Tätigkeit als Geistlicher des Presbyterianischen Kirche Irlands wirkte er als Autor theologischer Bücher. Eine weite Verbreitung fand das von ihm 1873 herausgegebene Gesangbuch "Hymns for the Church and Home".


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Catherine Winkworth (1827–1878) war gebürtig aus Holborn bei London. Sie verstarb in der Nähe von Genf. Ihr besonderes Verdienst war es, die deutsche Choraltradition durch eine intensive Übersetzungstätigkeit im englischsprachigen Raum verbreitet zu haben.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Die färöische Übersetzung des Jesu-Schäflein-Liedes geht auf einen unbekannten Autor zurück. Angaben über die Aufnahme des Liedes in ein Gesang- oder Liederbuch können aufgrund mangelnder Informationen ebenfalls nicht gemacht werden. Die folgende erste Strophe fand sich im Internet. Ob weitere Strophen in färöischer Sprache existieren, ist bislang nicht bekannt.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Die schwedische Übersetzung stammt von C(lara?) Ahnström (Clara Ahnfelt, geborene Strömberg?) und Frederik Engelke (1848–1906). Sie wurde unter anderem im "Svensk söndagsskolsångbok" (1908) veröffentlicht.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Friedrich Ludwig Fliedner (1845–1901), Sohn des sozial engagierten Pastors Theodor Fliedner, übersetzte von Hayns Lied nach 1870 ins Spanische. Friedrich Fliedner war unter anderem Geistlicher der deutschen Botschaft in Madrid. Er schuf als „Frederico Fliedner“ zahlreiche Übersetzungen deutscher Kirchenlieder.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Die Übersetzung in die Sprache der Delaware (Lenape) Indianer ist enthalten in einem vom Herrnhuter Indianermissionar David Zeisberger herausgegebenen Gesangbuch ("Collection of Hymns, for the use of the Christian Indians of the Missions of the United Brethren in North America", Philadelphia 1803), Nr. 389.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: (1) Nhakey Jesus Memekschum, / Wentschi schuk nolelendam, / Welilissit Nutemalit / Nanne eli wulatschahit, / Nan ahoalit woak woahit, / Ntelli nhakey, nhakey Omemekschummit.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: (2) Eli Gegeyjuimit, / Nolamallsi woak milit / Eluwilek Mizewoagan, / 'Ta nemowi Mawottagan; / Woak endchen ngattosomui, / Loochwaluk loochwaluk Walpekunk li.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: (3) Matta ksi nolelendam / Ngetteminak Memekschum? / Eli juke nolatschachgun, / Wtenk untschi nematschalukgun, / Nutemekschet Wdulhewink: / Ngetteminak ngetteminak Jesussink.


title: Weil ich Jesu Schäflein bin

text: Übersetzungen in weitere Sprachen finden sich im "Gesangbuch der Evangelischen Brüdergemeine" von 2007 unter der Nr. 891: Niederländisch, surinamisch, estnisch, lettisch, miskitu. Außerdem wird neben der oben genannten englischen Fassung von Foster eine andere Übersetzung ins Französische geboten.


title: Roter Vogel

text: Der Rote Vogel oder "Zhuque" (), auch „Roter Vogel des Südens“ (), ist eines der vier Symbole der chinesischen Sternenkonstellationen, die auch als „Wundertiere“ ("siling") bezeichnet werden. Er steht für den Süden und den Sommer. Der Rote Vogel wird häufig mit dem Phönix verglichen, hat aber direkt nichts damit zu tun. Auch ist er nicht mit Fenghuang zu verwechseln.


title: Roter Vogel

text: Er ist ebenfalls in Japan als "Suzaku", "Sujijaku" oder "Shujaku" (), in Korea als "Jujak" () und in Vietnam als "" bekannt.


title: Roter Vogel

text: In der chinesischen Astrologie werden den vier Symbolen auf der Ekliptik jeweils sieben Mondhäuser zugeteilt, in denen sich der Mond innerhalb der Woche des entsprechenden Mondviertels jeweils ungefähr einen Tag lang befindet. Zum "Roten Vogel" gehören folgende Häuser:


title: Dschabal Schams

text: Der Dschabal Schams () ist – noch vor dem Dschabal Kawr – der höchste Berg des Oman im Gebirge Dschabal al-Achdar und liegt etwa 240 Kilometer von Maskat entfernt. Er erreicht eine Höhe von etwa 3000 Meter – die Angaben sind nicht einheitlich.


title: Dschabal Schams

text: Auf den Gipfel führt eine schmale unbefestigte Straße, die allerdings nicht öffentlich befahrbar ist, da sie durch ein militärisches Sperrgebiet führt. Direkt auf der Bergspitze befindet sich eine Radarstation.


title: Dschabal Schams

text: Auf einem rund 2000 Meter hohen Plateau südwestlich des Gipfels befinden sich kleine Dörfer und Touristenunterkünfte. Zwischen Plateau und der Bergspitze schneidet sich ein rund 1000 Meter tiefer Canyon, das Wadi Nakhar, ein.


title: Eosphoros

text: Eosphoros, Heosphoros () oder Phosphoros () ist in der griechischen Mythologie die Personifikation des Morgensternes.


title: Eosphoros

text: Er ist der Sohn der Erigeneia, das heißt der Morgenröte Eos, und des Astraios. Als solcher sind seine Brüder die Winde Boreas, Euros, Zephyros und Notos. In den "Dionysiaka" des Nonnos von Panopolis taucht er mehrfach auf und meldet seinem Vater die Ankunft der Demeter, der er Kränze windet. Als es zur „Hochzeit“ von Helios mit Klymene kommt, spielt er Kithara, für die schicksalhafte Fahrt des Phaëthon macht er das Pferdegespann des Helios bereit.


title: Eosphoros

text: Eosphoros ist eng verbunden mit Hesperos, dem Abendstern. Nachdem die Identität beider Sterne, Abend- und Morgenstern, bekannt war und der Name "Phosphoros" des Morgensterns auch für den Abendstern verwandt wurde, kam es zu genealogischen Verwirrungen. So zeugte zum Beispiel Eosphoros mit Philonis den Keyx und den Daidalion. Hyginus Mythographus aber nennt für Keyx als Vater den Hesperos, der auch Lucifer – die römische Entsprechung des Eosphoros – genannt werde.


title: Eosphoros

text: Dargestellt wurde Eosphoros wie Hesperos als nackter geflügelter Jüngling mit einer Fackel in der Hand.


title: Comitium

text: Das Comitium war in der römischen Republik bis in die spätrepublikanische Zeit der übliche Ort für die gesetzgebenden Volksversammlungen (Comitia). Es lag am nordwestlichen Rande des Forum Romanum, neben der Curia Hostilia bzw. deren Nachfolgebauten, der Curia Cornelia und der Curia Iulia, in der der Senat üblicherweise tagte.


title: Comitium

text: Die Gestalt des Comitiums ist mehrmals verändert worden. Ursprünglich wohl nur ein offener Platz, erhielt es später eine Kreisform, ähnlich der eines Amphitheaters. Dieses Aussehen ist in anderen italischen Städten, wie der Koloniestadt Cosa (Ansedonia), gut belegt.


title: Comitium

text: Am Rand des Comitiums befand sich die Rednertribüne (Rostra). Da im Comitium nicht mehr alle römischen Bürger Platz fanden, sprachen die Redner in der späten Republik von den Rostra nicht mehr zum Comitium, sondern zum größeren Forum und das Comitium verlor allmählich an Bedeutung. Heute ist vom Comitium nach all den Umgestaltungen fast nichts mehr zu sehen.


title: Prototaxites

text: Prototaxites ist der Gattungsname eines ausgestorbenen Organismus aus dem Devon von ungewöhnlich großen Dimensionen. Die systematische Zugehörigkeit ist allerdings umstritten. In den neuesten Arbeiten wird "Prototaxites" als riesige Flechte oder als Pilz interpretiert.


title: Prototaxites

text: Das Fossil ist bisher nur in Bruchstücken gefunden worden. Es ähnelt einem Baumstumpf und auf dieser Ähnlichkeit beruht auch sein Name ("Taxus" „Eibe“). Im Querschnitt zeigt das Fossil konzentrische Ringe unter gelegentlichem Einschluss von pflanzlichen Resten, die auf ein nicht kontinuierliches Wachstum hindeuten. Die Fragmente beinhalten zwei Typen von schlauchartigen Filamenten: Die größeren Filamente haben einen Durchmesser von 20 bis 60 μm und eine Wand von 2 bis 6 μm Dicke. Sie gabeln sich nicht und sind nicht durch Septen unterteilt. Die kleineren Filamente haben nur 5–10 μm Durchmesser und gabeln sich mehrfach auf.


title: Prototaxites

text: "Prototaxites" wuchs auf dem Land zwischen Pflanzen wie "Psilophyton" und "Aglaophyton". Bisher wurde das Fossil von vielen unterdevonischen Fossilfundstellen auf fast allen Kontinenten gefunden. Es war mit einer rekonstruierten Höhe von 2 bis 9 m und einem „Stammdurchmesser“ bis zu 1 m der höchste und größte Organismus unter den damaligen auf dem Land lebenden Organismen. Die obigen Befunde würden gut zu dem „Pilz-Modell“ (Saprophyten-Modell) passen. Allerdings wäre in diesem Saprophyten-Modell zum Aufbau einer derartig großen Biomasse ein sehr großes Areal nötig, damit der Saprophyt genügend organisches Material gefunden hätte. Diese Beschränkung würde beim „Flechten-Modell“ wegfallen. Die Flechte wäre in direkter Konkurrenz mit den damaligen, noch sehr kleinen Pflanzen. Das könnte die Größe von "Prototaxis" gut erklären. In der neuesten Arbeit wird aber darauf hingewiesen, dass sich die Isotopenverhältnisse von "Prototaxites" und von Pflanzen aus denselben Schichten deutlich unterscheiden. Dieser Befund passt nicht zu der Annahme, dass "Prototaxites" Photosynthese wie die Pflanzen betrieben hat.


title: Prototaxites

text: Als John William Dawson 1859 das Fossil erstmals beschrieb, interpretierte er es als eine fossile Gattung der Nacktsamer aus der Verwandtschaft der Eibe. Daher auch der Name "Prototaxites". Später wurde es als Codiacee (Grünalge) uminterpretiert. 1979 wurde das Fossil dann als Braunalge interpretiert. 2001 erfolgte eine Deutung als riesiger holobasidiomyceter Pilz durch Hueber (2001). Selosse deutete dann die von Hueber präsentierten Befunde um und kam zum Ergebnis, dass "Prototaxites" eher eine Flechte war. 2007 brachten Boyce et al. neue Argumente für die Interpretation als Pilz.


title: Batya Gur

text: Batya Gur, , (* 1. September 1947 in Tel Aviv; † 19. Mai 2005 in Jerusalem) war eine israelische Schriftstellerin, Journalistin und Literaturwissenschaftlerin.


title: Batya Gur

text: Batya Gurs Eltern waren polnischer Herkunft. Diese waren nach Israel ausgewandert, nachdem ein Teil der Familie in den nationalsozialistischen Vernichtungslagern ermordet worden war. Nach einem Studium der Literaturwissenschaften in Jerusalem war Gur lange Zeit selbst als Dozentin für Literatur tätig.


title: Batya Gur

text: Im Jahr 1988 legte sie ihre erste eigene literarische Arbeit vor, einen Kriminalroman um den gebildeten und zugleich melancholischen Inspektor Michael Ochajon von der Jerusalemer Polizei, und erzielte damit gleich einen internationalen Bestsellererfolg. Sie war damit die erste israelische Autorin überhaupt, die mit Kriminalromanen bekannt wurde. Im Jahr 1993 erhielt sie für dieses ins Deutsche übersetzte Erstlingswerk „Denn am Sabbat sollst du ruhen“ (hebräisch: רצח בשבת בבוקר, wörtlich: „Mord am Samstagmorgen“) den Deutschen Krimi Preis. Ihre Romane um Inspektor Michael Ochajon, von denen bislang zwei verfilmt verfilmt wurden, wie auch ihre nicht dem Krimi-Genre zuzuordnenden Romane setzten sich allesamt nicht zuletzt kritisch mit ihrem Heimatland auseinander und wurden ebenfalls zu Bestsellern.


title: Batya Gur

text: Die Autorin hat mit ihrer Familie, abgesehen von einem mehrjährigen Aufenthalt in den USA, bis zuletzt in Jerusalem gelebt. Neben ihren Veröffentlichungen als Schriftstellerin arbeitete sie dort auch als Literaturkritikerin für die Tageszeitung Haaretz.


title: Arthur’s Theme (Best That You Can Do)

text: Arthur’s Theme (Best That You Can Do) ist ein Lied von Christopher Cross aus dem Jahr 1981, das von ihm, Burt Bacharach, Carole Bayer Sager und Peter Allen geschrieben wurde. Zudem ist es Teil des Soundtracks zum Film "Arthur – Kein Kind von Traurigkeit".


title: Arthur’s Theme (Best That You Can Do)

text: Im Lied singt Christopher Cross über die Situation, wenn man verliebt ist. Die Refrainzeile „When you get caught between the moon and New York City“ (deutsch: „Wenn du zwischen dem Mond und New York City gefangen bist“) entstammte einem anderen unveröffentlichten Song, der von Burt Bacharach und Carole Bayer Sager geschrieben wurde.


title: Arthur’s Theme (Best That You Can Do)

text: Die Veröffentlichung fand am 14. August 1981 statt, in den USA und Norwegen wurde die Ballade ein Nummer-eins-Hit. Zudem gewann der Song 1982 einen Oscar in der Kategorie Bester Song und beim Golden Globe Award in der Kategorie Bester Filmsong, Bette Midler sang das Lied bei der Verleihung.


title: Arthur’s Theme (Best That You Can Do)

text: Das Musikvideo besteht aus zwei Handlungen, die in Fadeouts zusammengeschnitten sind. In der Einen bietet Christopher Cross den Hit mit einigen Studiomusikern in einem Tonstudio dar und in der Anderen wird die Handlung des Liedes verdeutlicht.


title: Nasenbremse (Veterinärmedizin)

text: Die Nasenbremse ist ein Werkzeug, um Pferde bei einer Behandlung durch den Tierarzt oder andere sachkundige Personen schmerzunempfindlicher zu machen. Die Nasenbremse besteht aus einem Griff (meist aus Holz) mit einer daran befestigten Seilschlaufe. Die Schlaufe wird um die Oberlippe des Pferdes gelegt und dann mittels des Griffs in sich verdreht. Die daraus resultierende leichte Quetschung der Oberlippe führt im Gehirn des Pferdes zur Ausschüttung von Endorphinen und somit zur Unterdrückung von Schmerzreizen.


title: Nasenbremse (Veterinärmedizin)

text: Eine weitere Bauform besteht komplett aus Metall und ähnelt im Aussehen einem großen, zangenartigen Nussknacker.


title: Alec Mapa

text: Alec Mapa (* 10. Juli 1965 in San Francisco, Kalifornien, USA) ist ein US-amerikanischer Schauspieler und Komiker. Mapa wurde als Schauspieler durch seine Fernsehrolle als "Vern", "Gabrielle"s bester schwuler Freund, in der Fernsehserie "Desperate Housewives" bekannt. Zuvor trat Mapa in der Serie "Half & Half" als "Adam Benet" auf. Im Kinofilm "Zohan" spielte er einen schwulen Friseur namens "Claude".


title: Alec Mapa

text: Mapa ist philippinischer Abstammung und wurde in San Francisco geboren. Nach seiner Schulausbildung schaffte er seinen Durchbruch als Schauspieler in der Produktion "M. Butterfly". Im Fernsehen hatte er zunächst Auftritte in verschiedenen Programmen, unter anderem in der "Jamie Foxx Show", in "Roseanne", in "Seinfeld", "NYPD Blue", "Friends", "Murder One", "Dharma & Greg", "Rules of Engagement" und schließlich in "Desperate Housewives", wo er die Rolle des "Vern" spielte. Des Weiteren war er 2001 als Komiker gemeinsam mit Jason Bateman in der Comedyshow "Some of My Best Friends" zu sehen. Mapa trat in der Stand-Up-Comedyserie "Wisecrack" auf. Zudem war Mapa unter anderem in den Filmen "Bright Lights, Big City", "Leben und lieben in L.A." und "Connie und Carla" zu sehen. Von 2007 bis 2010 war er außerdem in der Serie "Ugly Betty" als "Suzuki St. Pierre" zu sehen, der regelmäßig im Fernsehen über Promis berichtet. Außerdem spielte er in "Leg dich nicht mit Zohan an" mit.


title: Alec Mapa

text: Mapa erhielt 2005 den GLAAD Media Award. Mapa lebt offen homosexuell und unterstützt aktiv verschiedene Projekte in der LGBT und der asiatisch-amerikanischen Community in den Vereinigten Staaten.


title: Angina abdominalis

text: Als Angina abdominalis oder Angina intestinalis (seltener als "Claudicatio intermittens intestinalis", "Dysbasia intestinalis" oder "Ortner-Syndrom II") wird eine Durchblutungsstörung der Darmwand bezeichnet, die meist auf eine Arteriosklerose der Mesenterialgefäße (Arteria mesenterica superior, Arteria mesenterica inferior) zurückzuführen ist und einen Warnhinweis für einen drohenden Mesenterialinfarkt darstellt. Das Ausmaß der drohenden Darmschädigung ist dabei abhängig von der Dauer der vorbestehenden Durchblutungsstörung und eventuell erfolgten Ausbildung eines Kollateralkreislaufes.


title: Angina abdominalis

text: Eine verminderte Blutversorgung des Darmes muss zunächst keine Symptome verursachen und kann ein Zufallsbefund sein. Andererseits sind diskrete bis heftige Bauchschmerzen, oft 15 bis 30 Minuten nach Nahrungsaufnahme möglich, die stundenlang anhalten können. Dies kann dazu führen, dass die Patienten kleinere Mahlzeiten zu sich nehmen und damit eine Besserung der Beschwerden erzielen. Die daraus resultierende Gewichtsabnahme ist oft gewünscht, wenn auch erzwungen, und zögert die Abklärung hinaus.


title: Angina abdominalis

text: Intestinale Durchblutungsstörungen stellen trotz verbesserter Untersuchungstechniken wie Doppler-Duplexsonographie, Angiografie und hochauflösender Computertomographie noch heute eine diagnostische Herausforderung dar. Wird die Problematik früh genug erkannt, können neben der offenen Bauchchirurgie auch die perkutane transluminale Angioplastie und Stent-Implantation erfolgreich sein.


title: Angina abdominalis

text: Als sensitive Untersuchung vor einer Angiographie ist eine MR-Angiographie des Abdomens zur Diagnostik empfehlenswert.


title: Leuchtturm Kampen

text: Der Leuchtturm Kampen (auch "Leuchtturm Rotes Kliff" oder "Rote Kliff") steht bei Kampen auf dem Geestkern der Insel Sylt. Der weiße Turm trägt ein schwarzes Band.


title: Leuchtturm Kampen

text: Zu der Zeit, als Sylt zum dänischen Königreich gehörte, erteilte König Friedrich VII. von Dänemark im Jahre 1853 den Auftrag, einen Leuchtturm auf dem höchstgelegenen Punkt der Insel, dem Roten Kliff zu errichten. Der ursprüngliche Name dieses Leuchtfeuers war daher "Rotes Kliff". Die Umbenennung in Leuchtturm Kampen erfolgte 1975. Am 1. März 1856 erstrahlte zum ersten Mal sein Feuer. Der ursprünglich verwendete Leuchtapparat mit Petroleumspeisung war zur damaligen Zeit eine technische Revolution, die 1855 auf der Weltausstellung in Paris gezeigt wurde.


title: Leuchtturm Kampen

text: Der Turm wurde aus gelben Bornholmer Klinkern gemauert. Eisenringe, die 1875 zusätzlich als eiserne Korsettringe um den Turm gelegt wurden, geben dem Bauwerk zusätzliche Festigkeit.


title: Leuchtturm Kampen

text: Bis zum Jahre 1953 war der Turm gelb-grau, die Farbe der verwitterten Klinker. Erst dann erhielt er seine markante schwarz-weiße Tageskennung.


title: Leuchtturm Kampen

text: In den ersten Jahren nach seiner Errichtung wurde der Leuchtturm ein beliebter Anziehungspunkt für Gäste und Einheimische. Erhaltene Gästebücher aus den 1870er und 1880er Jahren belegen dies nachdrücklich. Damals konnte der Turm – anders als heute – noch besichtigt und bestiegen werden. Er bot den Besuchern einen spektakulären Blick über weite Teile der Insel.


title: Leuchtturm Kampen

text: Im Jahre 1929 erfuhr der Turm seinen bis dahin größten Umbau, das Lampenhaus wurde komplett umgebaut und der Leuchtturm von Petroleum- auf Elektrobetrieb umgestellt.


title: Leuchtturm Kampen

text: Seit 1977 gibt es in Kampen keine Leuchtfeuerwärter mehr, seitdem wird der Turm, wie alle noch aktiven Sylter Leuchtfeuer, über eine Funkschaltuhr ferngesteuert. Sein Feuer erwacht etwa eine Stunde vor Sonnenuntergang und erlischt eine Stunde nach Sonnenaufgang.


title: Leuchtturm Kampen

text: Nur einmal in seiner gut 150-jährigen Geschichte musste der Turm um seine Existenz bangen. Pläne der Wehrmacht sahen vor, große Teile der Braderuper Heide – in der auch der Turm steht – für den Ausbau des Fliegerhorstes einzuebnen und den Kampener Leuchtturm zu sprengen. Diese Pläne wurden jedoch mit der Besetzung Dänemarks und Norwegens hinfällig, da die strategische Bedeutung Sylts nun erheblich abgenommen hatte.


title: Leuchtturm Kampen

text: In den Jahren 2004 und 2005 wurde der Turm aufwändig saniert und war dazu über mehrere Monate komplett eingerüstet. Am 4. Juni 2006 gab es anlässlich des 150-jährigen Bestehens des Leuchtfeuers ein großes „Turmfest“; dort gab es die seltene Gelegenheit, den frisch renovierten Turm zu besichtigen und zu besteigen. Die Eintrittskarten dazu wurden verlost.


title: Leuchtturm Kampen

text: Aufgrund seiner markanten schwarz-weißen Farbgebung ist dieser Leuchtturm ein beliebtes Motiv in der Malerei. Neben weniger bekannten Künstlern haben auch Maler wie Ole West oder Hans Nordmann den Turm zum Motiv ihrer Werke gewählt.


title: Joe Hembus

text: Josef Maria Julius „Joe“ Hembus (* 11. Mai 1933 in Kassel; † 21. April 1985 an der bayerischen Benediktenwand) war ein deutscher Filmkritiker, Filmhistoriker, Drehbuchautor und Filmdarsteller.


title: Sowjetisches Ehrenmal (Berlin-Buch)

text: Das Sowjetische Ehrenmal Buch befindet sich im gleichnamigen Ortsteil Buch des Berliner Bezirks Pankow. Es erinnert an die während der Schlacht um Berlin im April 1945 in der Umgebung gefallenen Soldaten der Roten Armee.


title: Joe Hembus

text: Sein Pamphlet „"Der deutsche Film kann gar nicht besser sein"“ (1961) war ein Wegbereiter des Neuen Deutschen Films. Das von Joe Hembus verfasste "Western-Lexikon" wurde von seinem Sohn Benjamin Hembus weitergeführt und gehört zu den Standardwerken zu diesem Thema im deutschsprachigen Raum. Daneben hat sich Hembus auch intensiv mit der Stummfilm-Komödie – und hier vor allem mit den Filmen Charlie Chaplins – beschäftigt. Er war Herausgeber der deutschen Ausgaben der bekannten Citadel-Filmbücher, die im Goldmann Verlag erschienen. Weiterhin ist seine Mitarbeit an der ZDF-Serie Western von gestern zu nennen.


title: Sowjetisches Ehrenmal (Berlin-Buch)

text: Auf Anordnung der Sowjetischen Militäradministration in Deutschland (SMAD) wurde das Denkmal 1947–1948 nach einem Entwurf von Johann Tenne errichtet. Unterbau, Sockel und Pyramiden-Obelisk sollen an frühklassizistische Entwürfe erinnern und sich so in die Architektur des benachbarten Bucher Schlossparks einfügen.


title: Joe Hembus

text: Joe Hembus verunglückte 1985 tödlich beim Bergsteigen im Alter von 51 Jahren in der bayerischen Benediktenwand. Er wurde auf dem Friedhof von Straßlach bei München beigesetzt.


title: Sowjetisches Ehrenmal (Berlin-Buch)

text: Ursprünglich als Gedenkstätte und Grabmal gedacht, dient es seit der Umbettung der Toten zum Sowjetischen Ehrenmal in der Schönholzer Heide weiterhin als Gedenkstätte. In den 1990er Jahren wurde das Ensemble für 60.000 DM durch das Land Berlin saniert.


title: Joe Hembus

text: Eine Filmrolle besetzte er 1971 in dem Spielfilm "Der plötzliche Reichtum der armen Leute von Kombach".


title: Sowjetisches Ehrenmal (Berlin-Buch)

text: Das Ehrenmal steht im alten Dorfkern auf einem abgegrenzten Teil des Schlossparks mit der restaurierten Schlosskirche Buch. Direkt daneben verläuft die Wiltbergstraße. In 150 Meter Entfernung befindet sich der Bahnhof Berlin-Buch der S-Bahn.


title: Wilhelma-Saat

text: Wilhelma-Saat bezeichnet die Samen des Riesenmammutbaums (Wellingtonie), die auf Initiative von König Wilhelm I. von Württemberg (1816–1864) kurz nach ihrer Entdeckung nach Württemberg importiert, gezogen und über im Südwesten Deutschlands verteilt gepflanzt wurden. Einige dieser heute auch Riesen- oder Bergmammutbaum genannten Pflanzen sind erhalten und oftmals als Naturdenkmal geschützt.


title: Akademie für Verfassungsschutz

text: Die Akademie für Verfassungsschutz (AfV), bis 2014 "Schule für Verfassungsschutz" (SfV), wird vom Bund und den Ländern als gemeinsame Bildungseinrichtung der Verfassungsschutzbehörden Deutschlands (inkl. dem Militärischen Abschirmdienst (MAD)) in Swisttal-Heimerzheim unterhalten. Als nichtrechtsfähige Anstalt des Bundes ist sie dem Bundesamt für Verfassungsschutz (BfV) eingegliedert.


title: Wilhelma-Saat

text: Die Riesenmammutbäume wurden in den USA 1852 entdeckt. Der naturverbundene Wilhelm I. soll durch Berichte von Händlern und Reisenden, die aus Amerika zurückkamen, so begeistert gewesen sein, dass er 1864, kurz vor seinem Tod, für 90 Dollar Mammutbaumsamen bestellte. Der Samenhändler war vermutlich Christian Schickler.


title: Akademie für Verfassungsschutz

text: Die Akademie für Verfassungsschutz hat die Aufgabe, die Anwärter im fachspezifischen Vorbereitungsdienst für die Laufbahn des mittleren nichttechnischen Verwaltungsdienstes auszubilden, Mitarbeiter von Verfassungsschutzbehörden in ihre Aufgaben einzuführen, die Grundlagen-Ausbildung für neu im MAD eingesetzte Mitarbeiter durchzuführen, Fortbildungen anzubieten und angewandte nachrichtendienstliche Forschung zu betreiben.


title: Wilhelma-Saat

text: Der hohen Zahl liegt der Legende nach vermutlich ein Missverständnis zugrunde. Der König soll „ein Löt Samen“ bestellt haben, die Amerikaner haben die Maßeinheit mit ‚a lot‘ übersetzt – und sehr viele Samen geschickt. Ein Lot entsprach damals in Württemberg etwa einer Menge von 15 Gramm, stattdessen schickten die Amerikaner ein Pfund – was in Württemberg damals 470 Gramm entsprach bzw. 100.000 Stück.


title: Akademie für Verfassungsschutz

text: Der Bund trägt 70 Prozent der Kosten der Akademie, die Länder gemeinsam 30 Prozent. Der Haushalt wird im Wirtschaftsplan des Bundesamtes für Verfassungsschutz gesondert ausgewiesen.


title: Wilhelma-Saat

text: Ein Hofgärtner in Stuttgart zog Saat aus Übersee 1864 im Kalthaus der Wilhelma groß. Aus den Samen gingen mehrere Tausend kräftige Pflanzen hervor (Angaben schwanken zwischen 5000 und 8000). Sie wurden verschult und an Forstdirektionen im ganzen Land verteilt sowie in der Wilhelma selbst eingepflanzt. Sie wurden auch verkauft. Mammutbäume waren in den Königs- und Fürstenhäusern begehrt – als exotische Rarität zur Zierde der herrschaftlichen Residenzen. Im kalten Winter 1879/80 erfroren jedoch viele der noch jungen Bäume bei Temperaturen von bis zu minus 36° Celsius.


title: Akademie für Verfassungsschutz

text: Die Schule für Verfassungsschutz entstand 1982 und knüpfte an die Aufgaben der seit 1955 bestehenden Schule im Bundesamt für Verfassungsschutz an, die für die Aus- und Fortbildung der Verfassungsschutzmitarbeiter eingerichtet worden und in einer Villa am Kölner Stadtwald untergebracht war. Mit dem am 1. Januar 1980 in Kraft getretenen „Abkommen über die Errichtung einer Schule für Verfassungsschutz“ zwischen Bund und Ländern wurden die organisatorischen und finanziellen Grundlagen für die gemeinsame Bildungseinrichtung gelegt. Anfang 1982 nahm die neue Schule für Verfassungsschutz (SfV) ihren Lehrbetrieb auf. Sie wurde finanziell von Bund und Ländern getragen und organisatorisch dem Fachbereich „Öffentliche Sicherheit“ der damaligen Fachhochschule des Bundes angegliedert.


title: Wilhelma-Saat

text: 2006 bildete sich in Deutschland eine Arbeitsgemeinschaft, die sich die Mammutbäume zum Thema machte.


title: Akademie für Verfassungsschutz

text: Unter der langjährigen Leitung von Andreas Hübsch, der die Schule maßgeblich aufbaute und 2007 in Pension ging, entwickelte sich die Einrichtung zu einer übergreifenden Bildungsplattform der deutschen Nachrichtendienste, an der neben dem Bundesamt für Verfassungsschutz und den Landesbehörden für Verfassungsschutz seit der Zusammenlegung der SfV mit der „Lehrgruppe MAD“ der Schule für Nachrichtenwesen der Bundeswehr (SNBw) im Jahr 2000 auch die Bundeswehr beteiligt ist.


title: Wilhelma-Saat

text: Im Jahr 2014 wurde das 150. Jubiläum der Mammutbäume „gefeiert“. Zu diesem Zeitpunkt waren 132 erhaltene Exemplare bekannt.


title: Akademie für Verfassungsschutz

text: Ihren heutigen Namen trägt die Einrichtung seit dem 1. Mai 2014. Die Umbenennung von Schule in „Akademie“ sollte die verstärkte Orientierung der Ausbildung an Wissenschaft und Forschung dokumentieren und war auch eine Konsequenz aus der Aufarbeitung des NSU-Komplexes.


title: Wilhelma-Saat

text: Heute existieren in Baden-Württemberg noch etwa 200 Bäume aus dieser Saat. In Stuttgart fanden die Setzlinge ihren endgültigen Standort unter anderem in der Wilhelma, im Rosensteinpark, im Solitude- und Pfaffenwald, in Stuttgart-Hohenheim, im Park der Villa Reitzenstein, dem Amtssitz des Ministerpräsidenten von Baden-Württemberg, (3 Stück) und auf dem Stuttgarter Frauenkopf (5 Stück).


title: Akademie für Verfassungsschutz

text: Die Fachaufsicht führen das Bundesministerium des Innern, für Bau und Heimat (BMI), das Bundesministerium der Verteidigung (BMVg) und die Innenminister/-senatoren der Länder gemeinsam durch. Die Dienstaufsicht obliegt dem Präsidenten des BfV und des MAD im Rahmen ihrer jeweiligen Zuständigkeit. Das BMI bestimmt im Einvernehmen mit dem BMVg und den Innenministern/-senatoren einen Direktor, der die AfV leitet. Leiter der AfV ist Ralf Frauenrath.


title: Wilhelma-Saat

text: Auch außerhalb der Landeshauptstadt gibt es in Baden-Württemberg zahlreiche ausgewiesene Standorte der Mammutbäume – in Schlossgärten, Wäldern und Parkanlagen. So erfolgte ab 1870 die Verpflanzung unter anderem durch die Forstämter Weinheim, Lorch, Schorndorf, Winnenden und Heimerdingen bei Vaihingen (Enz). Im Forstbezirk Welzheim sind insgesamt neun Exemplare erhalten: aus dem Pflanzjahr 1866 sechs, aus 1893 zwei und aus 1918 eins. Außerdem wurden 1958 in einer aufgelösten Pflanzschule 24 Stück gesetzt, davon stehen noch 18. Heidelberg verfügt über einen Mammutbaumwald mit 30 Bäumen, ein mächtiger Baum steht in Ochsenbach. In Remshalden, Weinstadt, Wüstenrot und Hemmingen sind ebenfalls Mammutbäume zu finden. In Oberbrüden (Auenwald) steht mit 55,8 Meter der aktuell (März 2014) höchste Mammutbaum Deutschlands. Der stärkste (Durchmesser in Brusthöhe 4,1 m) steht in Neuweiler. Nicht ganz so groß gewachsen sind die Exemplare am Wanderweg Felsenmeersteig in Albstadt.


title: Akademie für Verfassungsschutz

text: Bei der AfV wird ein Kuratorium gebildet. Dieses hat insbesondere die Aufgaben, die Fachaufsicht auszuüben, die Richtlinien für die fachliche Arbeit der Schule festzulegen, bei der Festlegung der Grundsätze für die Zulassung zu den Laufbahnlehrgängen mitzuwirken, Lernziele, -inhalte, -methoden und -mittel zu genehmigen, beim Erlass der Prüfungsordnungen und der Prüfungsausschüsse mitzuwirken, den jährlichen Lehrgangsveranstaltungsplan zu genehmigen, die hauptamtlichen Dozenten auszuwählen, die Grundsätze zur Erteilung nebenamtlicher Lehraufträge und Vortragsreferenten festzulegen, die Voranschläge für den Wirtschaftsplan sowie größere Forschungsvorhaben zu genehmigen sowie Stellungnahmen zu Verwaltungsvereinbarungen, die die Akademie betreffen, abzugeben. Das Kuratorium umfasst 20 Mitglieder (je 2 von BfV und MAD, je 1 von jedem Land), gibt sich eine Geschäftsordnung und wählt aus seiner Mitte für die Dauer von zwei Jahren einen Vorsitzenden und dessen Stellvertreter. Bund und jedes Land haben im Kuratorium je eine Stimme. Der AfV-Leiter nimmt mit beratender Stimme teil. Sitzungen finden halbjährlich, meist in Heimerzheim, statt. Jährlich legt das Kuratorium der Innenministerkonferenz, dem BMI und dem BMVg einen Bericht über die Tätigkeit der AfV vor.


title: Akademie für Verfassungsschutz

text: Die berufsbegleitenden Fortbildungsmaßnahmen auf die spezifischen Tätigkeiten beim BfV, den Landesbehörden für Verfassungsschutz und den MAD ausgerichtet. Es finden Einführungslehrgänge, Grund- und Aufbaulehrgänge, Seminare und Sonderlehrgänge zu Spezialthemen statt, die eine wirkungsvolle Zusammenarbeit der Sicherheitsbehörden der Bundesrepublik Deutschland ermöglichen sollen. Es werden folgende Ausbildungsschwerpunkte unterrichtet:


title: Akademie für Verfassungsschutz

text: Die Laufbahnlehrgänge bzw. die Einführungslehrgänge sollen den Teilnehmern die für die Erfüllung der Aufgaben ihrer Laufbahn bzw. ihrer Tätigkeiten im Verfassungsschutz/MAD notwendigen Kenntnisse und Fähigkeiten vermitteln. Die Erreichung der Ziele wird durch Laufbahnprüfungen festgestellt.


title: Akademie für Verfassungsschutz

text: Hauptamtliche Dozenten werden vom Bund und den Ländern entsandt. Die Entsendung soll fünf Jahre nicht überschreiten. Gastdozenten aus Praxis und Wissenschaft hat die Akademie heranzuziehen.


title: Ernesto Sabato

text: Ernesto Sabato (* 24. Juni 1911 in Rojas; † 30. April 2011) war ein argentinischer Schriftsteller, Wissenschaftler und Maler.


title: Ernesto Sabato

text: Ernesto Sabato wurde 1911 als zehntes von elf Kindern eines italienischen Einwandererpaares, Francisco Sabato und Juana María Ferrari, in Rojas in der Provinz Buenos Aires geboren. Der Vater stammte aus Fuscaldo und die Mutter aus San Martino di Finita, einer Gemeinde in der Arbëresh. In La Plata besuchte er Schule und Universität (Universidad Nacional de La Plata); seine Studien aus Physik und Mathematik schloss er 1938 mit dem Doktortitel ab. Vor dem Zweiten Weltkrieg lebte er längere Zeit in Paris, wo er eine existentielle Krise durchmachte; erst 1935 kehrte er nach Argentinien zurück. Mit 28 Jahren war er bereits Universitätsprofessor für Theoretische Physik am Instituto de Física der Universidad de la Plata und arbeitete am Laboratoire Curie in Paris sowie am Massachusetts Institute of Technology über Atomphysik, bis er diese Facette seines Wirkens 1945 endgültig aufgab.


title: Ernesto Sabato

text: Auf Wunsch von Präsident Raúl Alfonsín wurde Sabato 1983 Vorsitzender der Kommission zur Aufdeckung der Verbrechen der Militärdiktatur (CONADEP), welche die Verbrechen der argentinischen Militärdiktatur von 1976 bis 1983 untersuchte und 1984 den auch Sabato-Bericht („Informe Sabato“) genannten Dokumentationsband "Nunca más" („Nie wieder“) veröffentlichte.


title: Ernesto Sabato

text: 1984 erhielt er den Cervantespreis. In späteren Jahren betätigte er sich hauptsächlich als Maler. Im Alter erblindete Sabato fast vollständig.


title: Ernesto Sabato

text: Sein Roman "Sobre Héroes y Tumbas" (Über Helden und Gräber) gilt als einer der bedeutendsten Romane der argentinischen Literatur des 20. Jahrhunderts.


title: Pendik

text: Pendik [] ist ein Stadtbezirk auf der asiatischen Seite Istanbuls und gleichzeitig Landkreis und Gemeinde der Provinz Istanbul. Pendik liegt zwischen den Stadtteilen Kartal und Tuzla und besitzt im Süden einen 7,5 km langen Küstenstreifen am Marmarameer.


title: Pendik

text: Pendik hat sich in den letzten 60 Jahren von einem kleinen Fischerdorf und einer ländlichen Region zu einem der am schnellsten wachsenden Außenbezirke Istanbuls entwickelt. Lebten in den 1950er Jahren noch weniger als 10.000 Menschen im Landkreis, so kam es zunächst durch Zuwanderung und später durch die Eröffnung einer Werft (türkisch "Pendik Tersanesi") in den 1980er Jahren zu einer regelrechten Bevölkerungsexplosion. Pendik hat 726.481 Einwohner (Stand Ende 2020). Die türkische Marine betreibt hier einen Stützpunkt.


title: Pendik

text: Durch die Industrialisierung des Ortes und der Region verloren der vormals dominierende Fischfang und die Landwirtschaft an Bedeutung. 2008 gab es etwa 6000 gewerbliche Betriebe in Pendik, davon etwa zu einem Drittel Produktionsbetriebe. Im Rahmen des Entwicklungsprojektes „Industriepark der fortgeschrittenen Technologie“ wurde 2001 in Pendik der zweite internationale Flughafen Istanbuls, der Flughafen Istanbul-Sabiha Gökçen, eröffnet.


title: Pendik

text: Pendik liegt an der östlichen Küste von Istanbul und befindet sich in der Marmararegion. Im Südosten grenzt es an Tuzla, im Osten an Gebze, im Norden an Şile und Çekmeköy und im Westen an Kartal, Sancaktepe und Sultanbeyli. Das Marmarameer bildet im Süden eine 7,5 km lange natürliche Grenze.


title: Pendik

text: Pendik befindet sich nördlich der Nordanatolischen Verwerfung, die sich bis zum Marmarameer erstreckt. Durch die Transformstörung kam es zwischen 1711 und 1894 zu 66 größeren Erdbeben. Das letzte große ereignete sich 1999 in İzmit und forderte 17.480 Menschenleben (davon 981 aus Istanbul).


title: Pendik

text: An den Norden Pendiks grenzt einer der fünf Stauseen Istanbuls, der Ömerli Baraji, der vom Riva, einem der größten Flüsse in Istanbul, gespeist wird. Er liegt 52 Meter über dem Meeresspiegel, hat eine Fläche von 23,10 km² und ein Volumen von 386,50 hm³. Er umfasst ein Einzugsgebiet von 621 km². Die Talsperre wurde zwischen 1968 und 1973 errichtet, um die Trinkwasserversorgung der Region zu stabilisieren und 48 % (180 hm³) des Trinkwassers kommt aus diesem Stausee.


title: Pendik

text: Die Pavli-Bucht wird durch die Pavli-Halbinsel (türk. "Pavli Adası") und Pavli-Landzunge (türk. "Pavli Burnu") gebildet. Bei der Pavli-Halbinsel handelte es sich ursprünglich um eine kleine Insel, die jedoch durch einen etwa 250 m langen Wellenbrecher, der gleichzeitig als Straße verwendet wird, mit dem Festland verbunden wurde. Die Insel war in byzantinischer Zeit ein beliebter Ort im Sommer und trug den Namen Mavronisi.


title: Pendik

text: Die Pavli-Landzunge befindet sich etwa 500 m südöstlich der Halbinsel. Der ursprüngliche Name der Landzunge lautet Paulo Petriocene. Dort befanden sich eine Kirche und ein Kloster, das zu Ehren der Apostel Petrus und Paulus errichtet wurde. Die Landzunge wurde um einen etwa 650 m langen Wellenbrecher erweitert, der die dort liegende Werft vor Wellen aus südlicher Richtung schützen soll. Die Öffnung der so entstandenen Bucht ins offene Meer ist etwa 260 m breit.


title: Pendik

text: (Bis) Ende 2012 bestand der Landkreis aus der Kreisstadt und fünf Dörfern (Köy), die während der Verwaltungsreform 2013/2014 in "Mahalle" (Stadtviertel/Ortsteile) überführt wurden. Die 31 bestehenden Mahalle der Kreisstadt blieben erhalten und dadurch stieg die Anzahl der Mahalle auf 36. Ihnen steht ein "Muhtar" als oberster Beamter vor.


title: Pendik

text: Ende 2020 lebten im Durchschnitt 20.180 Einwohner in jedem Mahalle, die bevölkerungsstärksten sind "Kavakpınar Mah." (63.274) und "Yenişehir Mah." (62.447). Drei Mahalle haben unter 1.000 Einwohner.


title: Pendik

text: Pendik befindet sich am Rande der gemäßigten Zone und der subtropischen Zone und weist ein Übergangsklima zwischen dem Seeklima und dem Mittelmeerklima auf. Die Jahresmitteltemperatur beträgt 14,2 °C und die durchschnittliche Jahresniederschlagsmenge 690,7 mm.


title: Pendik

text: Der wärmste Monat ist der Juli mit 28,5 °C im Mittel, der kälteste der Januar mit durchschnittlich 5,8 °C. Der meiste Niederschlag fällt im Monat Dezember mit 114,2 mm im Mittel, der wenigste im Juli mit durchschnittlich 22,0 mm.


title: Pendik

text: In Pendik herrscht das ganze Jahr über der Nordostwind "Poyraz" und in geringerem Maße der Südwestwind "Lodos" vor. Der Poyraz bringt kalte und trockene Luft. Der Lodos bringt dagegen warme und feuchte Luft, mit heftigen Sturmböen und Regenfällen. Das Wort „Lodos“ kommt aus dem Türkischen und ist an das Griechische Wort „Notus“ angelehnt, was ursprünglich „Südwind“ bedeutet.


title: Pendik

text: Im langjährigen Mittel gibt es jährlich nur 15,8 Schneefalltage, 9,3 Schneedeckentage und nur 12,7 Nebeltage. Die tiefste bisher festgestellte Temperatur betrug −13,9 °C und stammt vom 17. Januar 1963. Der Hitzerekord beträgt 40,5 °C und wurde am 11. August 1970 gemessen.


title: Pendik

text: Bei dem türkischen Ortsnamen "Pendik" handelt es sich um eine Deformation des griechischen Ortsnamens "Panteichion".


title: Pendik

text: Frühe Funde (beispielsweise aus "Temenye Höyük") deuten auf eine Besiedlung der Region im Epipaläolithikum hin. In Fikirtepe bei Kadıköy konnten Grabungen die Anwesenheit von Fischern und Jägern anhand ihrer ovalen und rechteckigen Häuser aus Lehmgeflecht belegen. Die Stätte gab der Fikirtepe-Kultur den Namen, der neben dem Hauptfundort auch Pendik, Ihpinar (bei İznik) und Mentese angehören. Die spätneolithische Keramik von Fikirtepe fand westwärts bis nach Thessalien Verbreitung.


title: Pendik

text: Nach Herodot wanderten die Thyni und Bithyni, zwei thrakische Stämme, in das Gebiet ein, das später das Königreich Bithynien bildete, zu dem Pendik gehörte. Im 6. Jahrhundert v. Chr. fiel ihr Reich an Lydien, doch dessen König Krösus unterlag 546 v. Chr. den Persern. Damit wurde das Gebiet Teil der Satrapie Phrygien. Als Alexander der Große das Perserreich eroberte, gelang es den Bithyniern, ihre Unabhängigkeit zu bewahren, 297 v. Chr. wurde es ein Königreich. 264 v. Chr. entstand die Hauptstadt Nikomedia. Der letzte bithynische König Nikomedes IV. vermachte sein Reich im Jahr 74 v. Chr. den Römern. Danach teilte der Ort das politische Schicksal des römischen wie des byzantinischen Reiches. In Panteichion wurden mehrfach Hinrichtungen durchgeführt, so im Jahr 399 die des Eutropius, des Konsuls und Beraters des oströmischen Kaisers Arcadius oder die des Hunnen Tarrach. Der Feldherr Kaiser Justinians I., Belisar, besaß in Pendik eine Villa oder zumindest Land, wie Prokop berichtet.


title: Pendik

text: Im Jahr 1079 eroberten die Seldschuken die Stadt, ehe sie um 1086 vom Byzantinischen Reich zurückerobert wurde. Unter byzantinischer Herrschaft führte die Stadt den Namen Pantikion bzw. Pentikion. Von 1306 bis in die 1320er Jahre gab es immer wieder Schlachten zwischen Byzanz und dem Osmanischen Reich um die Region. Um 1328 eroberte das Osmanische Reich unter Orhan Gazi mit Einnahme der Burg von Aydos und des Palasts von Damatrys die Stadt wieder zurück. Etwa 4,5 km östlich des Stadtzentrums liegt die nach dem Eroberer und osmanischen Herrscher benannte Gemeinde "Orhangazi".


title: Pendik

text: Zur osmanischen Zeit war Pendik ein zu Gebze gehörendes Dorf, später eine Gemeinde von Üsküdar und Sandschak von Kartal.


title: Pendik

text: Seither war Pendik ein kleines Fischerdorf. In Pendik gab es drei große Feuer zwischen 1878 und 1889. Das folgenschwerste ereignete sich im Jahr 1889, das Schätzungen zufolge etwa 1.200 Haushalte und Läden zerstörte. Die Stadt wurde daraufhin auf Wunsch des Stadtrats nach Plänen von Pariser Architekten und Ingenieuren neu errichtet.


title: Pendik

text: Am 30. Januar 1923 wurde im Vertrag von Lausanne zwischen Griechenland und der Türkei ein Bevölkerungsaustausch vereinbart. Auf Grund dieser Konvention wurde die in Kleinasien ansässige griechisch-orthodoxe Bevölkerung nach Griechenland ausgewiesen, die muslimische Bevölkerung Griechenlands musste in die Türkei auswandern. Dadurch wurde Pendik von einem griechischen zu einem türkischen Ort.


title: Pendik

text: Am 4. Juli 1987 wurde im türkischen Amtsblatt Nr. 19507 verkündet, dass Pendik zum 11. August 1988 von Kartal abgetrennt und ein eigenständiger Landkreis wird. Durch das Gesetz Nr. 3806 wurde im Jahr 1992 der südlicher gelegene neue Landkreis Tuzla gebildet, Pendik verlor dabei etwa 40 % seines Territoriums.


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text: Bis 1923 bestand die Bevölkerung von Pendik fast ausschließlich aus Griechen. Nach dem Vertrag von Lausanne waren diese 1923/24 gezwungen, Pendik zu verlassen.


title: Pendik

text: Die griechische Bevölkerung, die Pendik verließ, gründete in der Nähe von Thessaloniki eine gleichnamige Siedlung. Im Zuge des Bevölkerungsaustausches kamen hauptsächlich Bewohner aus Drama und Ioannina nach Pendik. Ab 1923 siedelten viele Menschen aus Anatolien nach Pendik über. In den 1950er Jahren war ein rasches Bevölkerungswachstum zu verzeichnen. Aus Ostmakedonien und Thrakien, Epirus sowie Bosnien und Herzegowina gab es viele Zuwanderer. Zwischen 1960 und 1970 wurde daraufhin der Bahnhof Pendik errichtet. In den 1980er Jahren gab es eine Bevölkerungsexplosion, die auf die Eröffnung der Werft in Pendik (türk. "Pendik Tersanesi") im Juli 1982 zurückzuführen ist. Im Jahr 2011 lebten in Pendik 609.535 Menschen, von denen 300.016 Frauen und 309.519 Männer waren. Davon leben 3.628 Menschen in Dörfern.


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text: Die linke Tabelle zeigt die Ergebnisse der Volkszählungen für das Dorf bzw. die Gemeinde Pendik im Kreis Kartal, die E-Books der Originaldokumente entnommen wurden. Diese können nach Suchdateneingabe von der Bibliotheksseite des TÜIK heruntergeladen werden.


title: Pendik

text: Die rechte Tabelle zeigt die Bevölkerungsfortschreibung des Kreises/Stadtbezirks Pendik und den prozentuellen Anteil der Dörfer bis zur Verwaltungsreform von 2013, bei der alle Dörfer in Mahalle umgewandelt wurden. Die Daten wurden durch Abfrage über das MEDAS-System des Türkischen Statistikinstituts TÜIK nach Auswahl des Jahres und der Region ermittelt.


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text: Bei der Kommunalwahl 2019 wurde Ahmet Cin von der AKP mit etwa 55 % der Stimmen zum Bürgermeister gewählt, Mehmet Salih Usta von der CHP wurde mit ca. 42 % zweiter. Bei der gleichzeitig stattfindenden Wahl zum Bezirksrat bekam die AKP ebenfalls etwa 55 % der Stimmen.


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text: Pendik ist unter anderem für seine Marinas und Küstenstraßen (türk. "Sahilyolu") bekannt, die breit ausgebaut sind und über zahlreiche Mehrgenerationen- und Kinderspielplätze auf durchgehenden Grünflächen verfügen. Entlang der Küstenstraße finden sich bis in andere Landkreise hin eingezäunte Basketball- und Fußballplätze, in deren Nähe sich meist Teegärten befinden. Der Wochenmarkt findet seit 2010 an Wochenenden an der Küstenstraße auf einem durch große Zelte an vielen Stellen vor Regen und vor allem vor Sonne geschützten Platz statt.


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text: Im Stadtzentrum Pendiks gibt es viele Eiscafés und Schnellrestaurants sowie eine Vielzahl von Boutiquen und Ladengeschäften. In der Nähe des alten Marktplatzes befindet sich die 1958 gebaute Moschee „Çarşı-Camii“. Das ursprüngliche Minarett wurde durch das Erdbeben von Gölcük im Jahr 1999 zerstört.


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text: Das zentral gelegene Atatürk-Kulturzentrum (türk. "Atatürk Kültür Merkezi") verfügt über einen Theatersaal mit 300 Sitzplätzen, zwei Räumen hinter der Bühne und ein Foyer, das als Ausstellungsfläche dient. Im Dezember 2011 eröffnete das erste zoologische Museum der Türkei und beherbergt 650 präparierte Tiere.


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text: 1974 wurden bei Bauarbeiten in Çınardere verschiedene Überreste gefunden, woraufhin von der Universität Istanbul Ausgrabungen durchgeführt wurden, wobei ein byzantinisches Kloster freigelegt wurde. Eine mittelbyzantinische Kreuzkuppelkirche bildete das Zentrum der Anlage. Diese hatte westlich vorgelagert einen Narthex, nördlich war eine kleine Kapelle mit reichem Opus-sectile-Boden angefügt, daran eine kleine Grabkammer. Südlich der Hauptkirche fanden sich zwei weitere Räume, vor der Kirche erstreckte sich ein Atrium. Die Anlage kann nur allgemein ins 9. bis 11. Jahrhundert datiert werden.