title: Christian Herwartz

text: 1969 holte Herwartz am Collegium Marianum in Neuss das Abitur nach. Im selben Jahr trat er ins Noviziat der Jesuiten ein. Er hatte sich auch mit anderen Ordensgemeinschaften beschäftigt, doch konnte er sich nicht vorstellen, sich wie diese „in einen stark strukturierten Tagesablauf einzufügen, [sich] mit einer Kutte von anderen Menschen abzugrenzen und [sich] in einem Heimatkloster zu verwurzeln“. Wichtig für ihn blieb jedoch die Spiritualität und Lebensweise der Kleinen Brüder. In der Ausbildungszeit im Jesuitenorden absolvierte er vierwöchige Ignatianische Exerzitien und machte die vom Orden vorgesehenen „Experimente“ in einem Krankenhaus, in der Psychiatrie und in Form eines längeren Aufenthalts unter Wohnungslosen. Nach dem Noviziat studierte er an der Hochschule des Jesuitenordens in Pullach und München zwei Jahre Philosophie und dann bis zum Abschlussexamen 1975 Theologie an der Philosophisch-Theologischen Hochschule Sankt Georgen in Frankfurt am Main. Einen Schwerpunkt bildete die Theologie der Befreiung. Seine Abschlussarbeit trug den Titel "In das Gespräch mit der Geschichte treten – Eine Auseinandersetzung mit den geistlichen Übungen von Ignatius von Loyola". Bereits 1971 entstand im Gespräch mit dem mit ihm befreundeten Mitstudenten und Jesuiten Michael Walzer der Plan, in der Arbeitswelt tätig zu werden. Beide setzten das mehrfach schon während der Studienzeit um. Herwartz hatte wegen eines Umzugs der Jesuitenhochschule von Pullach nach München den LKW-Führerschein erworben und war wiederholt als LKW-Fahrer tätig.


title: Christian Herwartz

text: Ab 1975 lebte Christian Herwartz in einer Jesuitenkommunität in Toulouse, um die Arbeiterpriester-Bewegung kennenzulernen, arbeitete als Fahrer und Träger in einem Umzugsunternehmen und dann als Pressenführer in der Aluminiumbranche. 1976 wurde er in Frankfurt am Main zum Priester geweiht, hielt dies aber gegenüber seinem Betrieb geheim. 1977 wurde ihm gekündigt, weil er in die Gewerkschaft eingetreten war. In Straßburg absolvierte er anschließend eine Umschulung zum Dreher und arbeitete in diesem Beruf in Paris bei einem Zeitarbeitsunternehmen.


title: Christian Herwartz

text: Herwartz war ab 1978 als Dreher bei Siemens in Berlin tätig und lebte in einer von ihm mitgegründeten Jesuiten-Kommunität. 1987/88 verbrachte er das jesuitische Tertiat als Abschluss seiner Ausbildung im Orden in Trosly-Breuil in Nordfrankreich. In dieser Zeit durchlebte er – auch infolge des Todes von Michael Walzer – eine persönliche und religiöse Lebenskrise, die er als „Jesusverlust“ beschrieb. Ab 1988 wohnte er wieder in der Kommunität in der Naunynstraße in Berlin und arbeitete als Dreher, später als Lagerarbeiter bei Siemens. Die Arbeit ermöglichte Herwartz den Kontakt zu ärmeren Bevölkerungsschichten und erlaubte gleichzeitig, den christlichen Glauben in ein atheistisches Umfeld zu tragen. Als Arbeiterpriester wollte er in der antireligiösen oder antikirchlichen Umgebung der Fabrik als Priester unerkannt bleiben; er sah seine Berufung damals nicht darin, mit einem „Wortauftrag“ aufzutreten, sondern durch Mitleben und -arbeiten solidarisch zu sein. Im Interview mit Christine Wollowski sagte er: „Ich wollte in meinem Leben nie vorrangig professionell, distanziert als Helfer oder Seelsorger tätig sein. Deshalb wurden die Fragen der anderen auch oft zentral meine eigenen.“


title: Christian Herwartz

text: 2000 wurde Herwartz arbeitslos und verrentet. Mit dem Ausscheiden aus dem Beruf begann er, seine religiöse Existenz und Lebensform in Buchform und im Internet darzustellen und öffentlich zu machen. Er trug zahlreiche Tattoos am Körper, viele zu biblischen Symbolen und Geschichten, in denen er seinen Glauben zum Ausdruck bringen wollte.


title: Christian Herwartz

text: 1978 gründete er mit den Jesuiten Michael Walzer († 1986) und dem Ungarn Peter Mustó (bis 1979) in Berlin eine Kommunität unter Arbeitern, zunächst in Wedding, dann in Kreuzberg, seit 1984 in der Naunynstraße 60. 1980 kam der Schweizer Jesuit Franz Keller († 2014) dazu. Das Projekt begann mit Unterstützung der Leitung des Ordens, wenn auch im Orden nicht immer ohne Kritik und Widerstände. Die Kommunität verstand sich als geistliche Gemeinschaft, die jederzeit offen für Gäste und Mitbewohner war. Herwartz und Keller hatten kein eigenes Zimmer als Rückzugsraum, sondern lebten in der Wohngemeinschaft in Mehrbettzimmern. Bis 2010 zählte man rund 400 Personen aus über 60 Ländern und verschiedenen Religionen, die dort eine kürzere oder längere Zeit mitlebten, im Durchschnitt etwa 16 Personen gleichzeitig, darunter Haftentlassene, Obdachlose oder Menschen mit psychischen Auffälligkeiten. Aus diesem Lebenszusammenhang heraus wurden immer wieder Friedensgebete an verschiedenen Orten in Berlin gehalten, so ab 2002 unter maßgeblicher Beteiligung von Christian Herwartz ein monatliches interreligiöses Friedensgebet auf dem Gendarmenmarkt.


title: Christian Herwartz

text: 2016 zog sich Herwartz nach dem Tod des langjährigen Mitstreiters Franz Keller aus Altersgründen aus der Kommunität in der Naunynstraße zurück. Ab März 2020 lebte er in der "Seniorenkommunität Peter-Faber-Haus" der Jesuiten in Berlin-Kladow. Er starb am 20. Februar 2022 im Alter von 78 Jahren im Gemeinschaftskrankenhaus Havelhöhe in Berlin-Kladow an den Folgen einer Operation.


title: Christian Herwartz

text: Herwartz engagierte sich für Gefangene und beteiligte sich an politischen Diskussionen mit Gefangenen. Zweimal musste er selbst Haftstrafen antreten, 1987 wegen des Boykotts der Volkszählung und 1997 wegen Beleidigung eines Polizeibeamten bei einer Demonstration vor dem Siemens-Werkstor. Er war Mitglied der Gruppe „Ordensleute gegen Ausgrenzung“, die ab 1995 regelmäßige Mahn- und Gebetswachen vor der Abschiebehaftanstalt in Berlin-Köpenick bis zu ihrer Schließung abhielt.


title: Christian Herwartz

text: Von Herwartz organisierte Mahnwachen vor dem Abschiebegewahrsam für Flüchtlinge und Asylbewerber auf dem Betriebsgelände der Flughafen Berlin Brandenburg GmbH in Berlin-Köpenick wurden von der Flughafengesellschaft mit der Begründung verboten, dass sich das Gefängnis auf Privatgelände befinde und die Fläche davor nicht öffentlich sei. In einem Rechtsstreit über mehrere Instanzen erwirkte Herwartz, dass der Bundesgerichtshof am 26. Juni 2015 Demonstrationen vor dem Gefängnis auf dem Gelände des künftigen Großflughafens BER erlaubte, weil ein Verbot ihn in seinem Grundrecht auf Versammlungsfreiheit verletze.


title: Christian Herwartz

text: Bekannt geworden ist Christian Herwartz durch die "Exerzitien auf der Straße". Zusammen mit dem Exerzitienbegleiter Alex Lefrank, ebenfalls Jesuit, führte er von der Kommunität in der Naunynstraße 1998 erstmals Straßenexerzitien für eine Gruppe von drei Teilnehmern aus dem Jesuitenorden durch. 2000 erfolgte das erste offen ausgeschriebene Angebot. Nach seiner Verrentung widmete sich Herwartz verstärkt der Aufgabe, solche Exerzitienkurse zu begleiten, sie konzeptionell zu vertiefen und bekannt zu machen.


title: Christian Herwartz

text: „Exerzitien sind Übungen. Was wird geübt? Aufmerksamkeit. Auf was? Auf das Leben im anderen und in mir selber. Ich suche Gott, wo immer er mir begegnen will.“


title: Windows Script Host

text: Der Windows Script Host (WSH) (früher: Windows Scripting Host) ist in Windows-Betriebssystemen eine COM-basierte Laufzeitumgebung für Skriptsprachen.


title: Windows Script Host

text: Der WSH lässt sich seit Windows 95 und Windows NT 4.0 verwenden, seit Windows 98 SE und Windows 2000 wird er standardmäßig installiert.


title: Windows Script Host

text: Der Script Host wurde entwickelt, um Anwendern und insbesondere Administratoren die Möglichkeit zu geben, häufig wiederkehrende Vorgänge zu automatisieren. Während Unix, OS/2 und andere Systeme schon lange mit ausgereiften Programmiersprachen gesteuert werden konnten, boten die frühen Microsoft-Betriebssysteme (DOS mit und ohne Microsoft Windows 3.0, Microsoft Windows 3.1, Windows NT 3.5x) nur die sehr begrenzte Steuerungsmöglichkeit mittels Batch-Programmierung.


title: Windows Script Host

text: Der WSH kann selbst keine Skripte ausführen, sondern verwendet sogenannte Script Engines. Diese Script Engines lassen sich wiederum in andere Programme bzw. Bibliotheken (z. B. Internet Explorer, Microsoft Office, Active Server Pages, …) einbinden, wodurch diese ebenfalls zu Script Hosts werden. Mit dem WSH werden Script Engines für die Programmiersprachen JScript und VBScript mitgeliefert. Weitere Programmiersprachen für den WSH lassen sich nachinstallieren.


title: Windows Script Host

text: Aus Sicherheitsgründen ist es auch möglich, den WSH abzuschalten, denn Malware (z. B. Ransomware) verwendet ihn relativ häufig.


title: Dabo

text: Dabo (vogesisch, "Dagsburg", früher "Dagsbourg"/"Dachsbourg") ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Moselle in der Region Grand Est (bis 2015 Lothringen). Sie gehört zum Arrondissement Sarrebourg-Château-Salins und zum Kanton Phalsbourg.


title: Dabo

text: Die Gemeinde liegt in Lothringen in einem Seitental des Zorntals hoch im nordwestlichen Teil der Vogesen zwischen Straßburg und Sarrebourg ("Saarburg"). Zu Dabo gehören die Ortsteile "La Hoube", "Hellert" und "Schaeferhof".


title: Dabo

text: Seit dem Mittelalter war hier am benachbarten Berghang eine Stadt, deren Gründer unbekannt sind, die im 17. Jahrhundert zerstört, aufgegeben und nicht wieder aufgebaut wurde, und die Gegend um Dabo zählte als Grafschaft Dagsburg zu den Domänen der Herzöge des Elsass.


title: Dabo

text: Bekannt ist die Gemeinde wegen zweier Bauwerke, die auf dem imposanten "Rocher de Dabo" in mehr als Höhe stehen: Die Ruine der Dagsburg und die Kapelle, die zur Erinnerung an Papst Leo IX. erbaut wurde. Dieser lebte von 1002 bis 1054 und war ein Vetter 2. Grades des salischen Kaisers Heinrich III. Von der Dagsburg stammte Leos Mutter Heilwig. Über sie bestanden verwandtschaftliche Beziehungen zu den Eigentümern der jüngeren Dagsburg im Elsass.


title: Dabo

text: Durch den Frankfurter Frieden vom 10. Mai 1871 kam die Region an Deutschland zurück, und das Dorf wurde dem Kreis Saarburg im neu gebildeten Department Mosel, Bezirk Lothringen, im Reichsland Elsaß-Lothringen zugeordnet. Die Dorfbewohner fertigten alle Arten von Holzwaren für den Häuserbau, den Weinbau und für konventionellen landwirtschaftlichen Bedarf, darunter auch Schindeln.


title: Dabo

text: Nach dem Ersten Weltkrieg musste die Region aufgrund der Bestimmungen des Versailler Vertrags 1919 an Frankreich abgetreten werden. Das Departement Mosel blieb in seinen territorialen Ausmaßen als Verwaltungseinheit erhalten, wurde jedoch in Département Moselle umbenannt. Im Zweiten Weltkrieg war die Region von der deutschen Wehrmacht besetzt.


title: LaLeLu

text: LaLeLu wurde 1994 von Stefanie Hoffmann (Sopran), Sören Sieg (Tenor, * 1. November 1966), Jan Melzer (Bariton, Tenor * 11. Februar 1969 in Thuine), Tobias Hanf (Bass, * 26. April 1972 in Uelzen) gegründet. Stefanie Hoffmann verließ die Gruppe 2002 und wurde durch Sonja Wilts (* 26. September 1974 in Hilden) ersetzt. Nach deren Weggang im Februar 2008 übernahm Sanna Nyman (* 23. August 1977 in Lahti, Finnland) den weiblichen Part. Seit dem Weggang von Sören Sieg im Juni 2012 singt Frank Valet (* 20. November 1971 in Hamburg) Bariton.


title: LaLeLu

text: Der Name der Gruppe leitet sich von dem von Heinz Rühmann und Oliver Grimm gesungenen Schlaflied La-Le-Lu aus dem Film "Wenn der Vater mit dem Sohne" ab. Dieses Lied war lange Zeit fester Bestandteil der Bühnenshow und wird auch heute noch manchmal als Zugabe gesungen.


title: LaLeLu

text: Das Repertoire von LaLeLu setzt sich zusammen aus Melodien sämtlicher Genres, von Jazz und Popmusik, über Volkslieder (auch Plattdeutsch und Mundart) und Schlager, Hardrock bis Country bis hin zu Filmmusik und Werbe-Jingle. Dabei wird in den meisten Fällen der Text in lustiger Form abgewandelt und in Form einer Parodie dargeboten. Kostümwechsel und der Einsatz aussagekräftiger Requisiten gehören zu den Auftritten des Quartetts. Hinzu kommen Eigenkompositionen, Geräusch-, Instrumenten- und Stimmimitationen sowie teilweise kabarettistische Anmoderationen der Titel.


title: LaLeLu

text: Ihr Programm "Die dünnen Jahre sind vorbei" (Premiere 2013) behandelte die Midlife-Crisis. Was machen drei gestandene Mannsbilder mit einer deutlich jüngeren Frau?. In ihrem Lebensberatungsprogramm "Pech im Unglück" (Premiere 2010) begaben sich die vier Hamburger auf die Suche nach dem Glück und nahmen Lebensberatungsbücher und Glücksucher aufs Korn. Ihr Programm "Grundlos eitel – Das Deutschlandprogramm" (Premiere 2008) beschäftigte sich inhaltlich mit der deutschen Provinz bzw. dem provinziellen Deutschland und variiert dabei in der regionalen Schwerpunktsetzung je nach ihrem Auftrittsort. Mit "Nimm mich! Die Hochzeitsshow" (Premiere 2007) präsentieren LaLeLu erstmals ein einheitliches Konzept in Form eines A-cappella-Musicals rund um das Thema Heiraten. Und jedes Jahr wieder geht LaLeLu mit ihrem ständig erneuerten Erfolgsprogramm "Weihnachten mit LaLeLu" (erste Premiere 2001) auf Tour.


title: NOR-Flash

text: NOR-Flash bezeichnet einen Typ von Flash-Speicher, der in der sogenannten NOR-Technik gefertigt ist. Hierbei sind die Einzel-Speicherzellen (Floating-Gate-Transistoren oder Charge-Trapping-Speicherzellen) ähnlich der Transistoren bei einem NMOS-NOR-Gatter parallel verschaltet. NOR-Speicher wurde als flexibler Ersatz für EPROM-, PROM- und ROM-Speicher entwickelt. NOR-Flash wird über eine klassische Adress- und Datenbus-Schnittstelle angesprochen und kann ohne zusätzliche Glue Logic an das Bussystem eines Controllers angebunden werden.


title: NOR-Flash

text: Während beim Lesezugriff auf alle Bytes wahlfrei zugegriffen werden kann, muss beim Schreibzugriff berücksichtigt werden, dass die Bytes zu Blöcken gruppiert sind. Zwar können die einzelnen Bytes unabhängig voneinander beschrieben werden, allerdings ist hier nur ein Übergang der Bits von 1 nach 0 möglich. Gelöscht werden können hingegen stets nur vollständige Blöcke. Alle Bits in den Bytes werden hierbei wieder auf 1 gesetzt. Je nach verwendetem Bausteintyp ist während des Löschvorgangs, dessen Dauer ein Vielfaches der Lesezugriffszeit beträgt, auch ein Zugriff auf andere Blöcke möglich. Die Granularität der Blockgröße liegt üblicherweise bei 64 KiB – sie variiert jedoch von Baustein zu Baustein und manchmal auch innerhalb eines Bausteins: Manche Flash-ROMs besitzen zur Reduzierung des Speicherbedarfs bei Anwendungen mit Bootcode im unteren (Bottom-Boot) oder oberen (Top-Boot) Speicherbereich Blöcke mit geringerer Größe.


title: NOR-Flash

text: NOR-Flashs besitzen technologiebedingt bei gleicher Strukturgröße geringere Speicherkapazitäten als NAND-Flashs, da ihre Speicherzellen mehr Platz auf dem Die erfordern. NOR-Flashspeicher sind üblicherweise bei Auslieferung vollständig fehlerfrei – im Gegensatz zu NAND-Flashspeicher, wo defekte Speicherblöcke bis zu einer gewissen Anzahl pro Chip üblich sind. NOR-Flashzellen sind in der Regel für mehrere 100.000 Schreib- und Löschzyklen ausgelegt.


title: NOR-Flash

text: NOR-Flashes werden überwiegend zur Speicherung von Bootcode bzw. der Firmware eines Computersystems verwendet.


title: Kraljic-Matrix

text: Die Kraljic-Matrix hat ihren Namen von Peter Kraljic, der sie erstmals in einem 1983 in der Harvard Business Review veröffentlichten Artikel formalisierte, in dem er feststellte, dass sich die Einkaufsfunktion in vielen Unternehmen auf die Durchführung von Routineaktionen beschränkte, ohne die wachsende Entwicklung und Komplexität der Zuliefermärkte mit den daraus resultierenden Risiken für diejenigen zu verstehen, die nicht wussten, wie sie eine angemessene Einkaufsstrategie anwenden sollten.


title: Kraljic-Matrix

text: Nach dem von Kralijc vorgeschlagenen Schema werden die Einkäufe eines Unternehmens in vier Klassen eingeteilt, und zwar auf der Grundlage der Komplexität des Liefermarktes (Monopolsituationen, Eintrittsbarrieren, technologische Innovationen) und der Bedeutung der Einkäufe (bestimmt durch den Wert der Warenklasse, die Gegenstand der Analyse ist, auf den Gesamtumsatz des Einkaufs).


title: Kraljic-Matrix

text: Diese Unterteilung ermöglicht es dem Unternehmen, die optimalen Einkaufsstrategien für jede der vier durch die Matrix identifizierten Komponententypen/Warenklassen zu definieren, mit dem Ziel, die Ergebnisse des Unternehmens zu maximieren.


title: Kraljic-Matrix

text: In ihrer ursprünglichen Form wird die Kraljic-Matrix für die Abbildung von Einkäufen und nicht von Lieferanten verwendet. Die Matrix funktioniert jedoch genauso gut, um verschiedene Kategorien von Lieferanten zu unterscheiden.


title: Petrofina

text: Die Compagnie Financière Belge des Pétroles, société anonyme, abgekürzt Petrofina S.A. (= Aktiengesellschaft), wurde am 25. Februar 1920 mit Sitz in Anvers (= Antwerpen) von einer Gruppe von Investoren aus Antwerpen gegründet, ursprünglich zur Kontrolle der deutschen Erdölgesellschaften nach dem Ersten Weltkrieg.


title: Petrofina

text: Das Mineralölunternehmen war in allen Bereichen der Erdölindustrie tätig und verfügte auch über eigene Raffinerien. In Europa, Amerika und Afrika wurden die Produkte unter dem Markennamen „FINA“ verkauft. Albert Frère (1926–2018) war einer der wichtigsten Aktionäre der Gesellschaft.


title: Petrofina

text: 1980 betrieb das Unternehmen in der Bundesrepublik Deutschland 792 FINA-Tankstellen, davon 319 mit Selbstbedienung.


title: Petrofina

text: 1999 fusionierte Petrofina mit seinem französischen Konkurrenten Total zur Totalfina. Ein Jahr später, 2000 erfolgte dessen Fusion mit der französischen Elf Aquitaine zur TotalFinaElf. Dieser Name wurde aber bereits 2003 wieder zugunsten von Total aufgegeben. Albert Frère war auch nach der Fusion der drei Gruppen einer der wichtigsten Aktionäre.


title: Energiefabrik Knappenrode

text: Die Energiefabrik Knappenrode (ehemals Lausitzer Bergbaumuseum Knappenrode) ist einer der vier Standorte des Sächsischen Industriemuseums. Sie umfasst das Areal der stillgelegten und inzwischen unter Denkmalschutz stehenden "Brikettfabrik Knappenrode" im ostsächsischen Knappenrode, südöstlich des Stadtzentrums von Hoyerswerda.


title: Energiefabrik Knappenrode

text: Im Zuge der Industrialisierung und der damit einher gehenden stark steigenden Nachfrage nach Elektroenergie und Wärme stieg die Nachfrage nach Braunkohle als Energiegrundlage an. Dies begünstigte im Lausitzer Braunkohlerevier den Übergang zur industriellen Förderung und Verarbeitung der Kohle in Tagebauen und Brikettfabriken. Südlich von Hoyerswerda erschloss der Bergbauunternehmer Joseph Werminghoff ab 1913 einen neuen Tagebau (Grube "Werminghoff I", heute Speicher Knappenrode). In unmittelbarer Nachbarschaft entstand eine neue Brikettfabrik, die bis 1924 komplett in Betrieb ging.


title: Energiefabrik Knappenrode

text: Von 1918 bis zur Stilllegung 1993 wurden in der Brikettfabrik Werminghoff (ab 1950: Knappenrode) Briketts aus Rohbraunkohle produziert. Die Pressen waren teils elektrisch, teils mit Dampfmaschinen angetrieben. Zur Versorgung der Pressen und Trockner mit Dampf und Elektroenergie verfügte die Fabrik über ein eigenes Kesselhaus und Kraftwerk.


title: Energiefabrik Knappenrode

text: Im Zuge des wirtschaftlichen Umbruchs nach der Deutschen Wiedervereinigung wurde die Brikettfabrik Knappenrode 1993 stillgelegt.


title: Energiefabrik Knappenrode

text: Nach der Schließung blieben die imposante Backsteinarchitektur, die fast vollständig eingerichtete Brikettfabrik mit einer lückenlosen Folge dampfbetriebener Brikettiertechnik erhalten. Am 18. Juni 1994 als Museum eröffnet, gehört die "Energiefabrik Knappenrode" als größtes Bergbaumuseum des deutschen Braunkohlenbergbaus seit 2005 zur Europäischen Route der Industriekultur. Die rund 25 Hektar große Museumslandschaft umfasst neben der 100-jährigen Brikettfabrik (1914) und der Kraftzentrale (1914) noch weitere Ausstellungsbereiche. Sie vermitteln dem Besucher verschiedene Facetten der ostsächsischen Bergbaugeschichte:


title: Enge-Sande

text: Enge-Sande (, südjütisch: Æng-'Sanj, ) ist eine Gemeinde im Kreis Nordfriesland in Schleswig-Holstein. Enge, Sande, Soholm, Schardebüll (), Engerheide () und Knorburg () liegen im Gemeindegebiet.


title: Enge-Sande

text: Das Gemeindegebiet von Enge-Sande erstreckt sich nördlich vom Flusslauf der Soholmer Au zu beiden Seiten des Übergangs der Naturräume "Lecker Geest" und "Nordfriesische Marsch" ("Enger Koog"). Der Langenberger Forst, eine 1878 im Auftrag der Provinz Schleswig-Holstein durch Strafgefangene aus Glückstadt unter der Leitung von "Carl Emeis" auf insgesamt 420 Hektar aufgeforstete ehemalige Heidefläche, erstreckt sich im nördlichen Gemeindegebiet.


title: Enge-Sande

text: Neben den beiden Dörfern, die im heutigen Gemeindenamen vereinigt sind, befinden sich ebenfalls die Dorflagen von Knorburg (), Schardebüll () und Soholm im Gemeindegebiet. Weitere Siedlungsplätze sind die Häusergruppen Ackern (), Blinge, Degel, Engemühle (), Hörn () und Perebüll (), die Streusiedlungen Engerheide () und Soholmfeld (), sowie die Höfesiedlungen Klapphagen (), Klingenberg (), Knorburgfeld, Linnerthof, Schardebüllfeld () und die Haussiedlung "Maade" im Gemeindegebiet.


title: Enge-Sande

text: Funde von etwa 14.000 Jahre alten Steinbeilen und anderen Werkzeugen weisen auf Besiedlung schon in der Steinzeit hin.


title: Enge-Sande

text: Erstmals urkundlich erwähnt wurde das Dorf Sande im Mahn- und Hebungsregister der Kirche zu Enge im Jahre 1636 in der Form "Up dem Sande" und "Enge upt Sand."


title: Enge-Sande

text: Die Sturmflut von 1634 forderte in der Gemeinde Enge ihre Opfer: Laut Aufzeichnungen kamen dabei 50 Menschen und 142 Tiere um. Außerdem wurden vier Häuser im Gebiet „Ackern“ Opfer der Flut.


title: Enge-Sande

text: Bis zum Deutsch-dänischen Krieg 1864 war Enge-Sande Teil des dänischen Herzogtums Schleswig (Sønderjylland) und bildete hier ein eigenes Kirchspiel (dän. "sogn") innerhalb der Karrharde ("Kær Herred"). 1867 wurde es Teil der preußischen Provinz Schleswig-Holstein. Bis 1920 gehörte die Gemeinde zum früheren Kreis Tondern und war damit Teil der Zone II („Mittelzone“) bei der Schleswigschen Volksabstimmung am 14. März 1920. Dabei hatte der südliche Teil Tonderns mit großer Mehrheit für Deutschland gestimmt, sodass die heutige Gemeinde Enge-Sande, wie der überwiegende Rest der zur Zone II gehörigen Gemeinden, Deutschland zugesprochen wurde. Historisch bedingt gibt es heute eine dänische Minderheit in dem Gebiet. Die Gemeinde selbst hat jedoch keine dänischen Institutionen oder Vereine. Diese befinden sich in dem nahegelegenen Ort Leck.


title: Enge-Sande

text: Vom Anfang bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts arbeiteten viele Gemeindebewohner als Weber. Die von ihnen erzeugten „Leinen und gestreiftes Wollenzeug“ wurde vornehmlich auf Husumer und Flensburger Märkten verkauft. Laut Quelle soll das Dorf Soholm ein reines Fischerdorf gewesen sein, da die Soholmer Au zur damaligen Zeit sehr fischreich gewesen sein soll. In dem Ort Knorburg soll ehemals nur eine einzige Fischerhütte gestanden haben, die Anfang des 19. Jahrhunderts abgerissen wurde. Ab Mitte des 19. Jahrhunderts lebten die meisten Einwohner von der Viehlandwirtschaft, darunter Rinder, Pferde und Schafe, auch wenn einige Einwohner noch immer „einen Webstuhl oder ein Spinnrad in Gebrauch haben“. Da das Ackerland ertragsarm war, reisten viele Dorfbewohner in den Spätsommermonaten zur Erntearbeit nach Nordstrand, Eiderstedt usw., um sich Geld dazuzuverdienen. Zur zusätzlichen Heugewinnung kauften oder pachteten viele Bauern der heutigen Gemeinde Enge-Sande ab Mitte des 19. Jahrhunderts zusätzlich eigene Marschwiesen in den westlich liegenden Kögen. Außerdem gewannen die meisten Gemeindebewohner ihren Torf aus eigenen Ländereien, der unter der Kleischicht der Wiesen lag.


title: Enge-Sande

text: Die Landwirtschaftlichen Betriebe im Westen des Dorfes Enge hatten ihre Ländereien im Norden und Süden ihres Hofes („von der Au bis an den Langenberg“). Ebensolche im östlichen Teil waren meist gemeinschaftliches Eigentum, weshalb die Ländereien nicht festgelegt waren. Bis ins 19. Jahrhundert wurden gewöhnliche Höfe „Bondengut“ genannt, die im rechtlichen Sinne zum Amt Tondern bzw. Karrhardenvogtei gehörte, während Haus und Land in Privatbesitz waren. Bauern, die die Verfügungsrechte über ihre Grundbesitze verloren hatten, mussten mit dem jeweiligen „Landesherren“ ein besonderes Pachtverhältnis eingehen. In dem Dorf Enge waren diese Landesherren:


title: Enge-Sande

text: Quellen zufolge besaß der Dom zu Schleswig bereits im Jahr 1352 sieben Höfe in Sande, Perebüll und Ackern und einen in Enge. Hierbei bezahlten die Bauern in Sande dem Dom eine Steuer von sieben Pfund Sterling, während das Gut in Enge lediglich fünf Schilling Sterling zahlte. Genaue Angaben zur Häufigkeit der Zahlungen sind nicht angeführt.


title: Enge-Sande

text: Neben der Pachtung von Höfen gab es in der Gemeinde die sogenannten „Freibonden“, die durch Kauf, Heirat oder Pfandnahme von ehemals einheimisch ansässigen Adeligen im Mittelalter in den Besitz einfacher Bauern kam. In wenigen Fällen gab es in Enge sogenannte Katen, welches kleine Häuser ohne Land waren, in denen Arbeiter oder Gewerbetreibende wohnten. Schließlich befanden sich im Dorf mehrere Mühlen. Die letzte ihrer Art, dessen Grundrisse noch heute zu erkennen sind, wurde im Jahr 1979 stillgelegt.


title: Enge-Sande

text: Die Gemeinde Enge-Sande ist geprägt durch eine historisch bedingte sprachliche Vielfalt. Neben Hochdeutsch sind örtlich auch das schleswigsche Niederdeutsch (Plattdeutsch), Nordfriesisch und Dänisch üblich.


title: Enge-Sande

text: Dabei teilte sich die Gemeinde bereits früh in ihre sprachlichen Präferenzen. So hielt der ansässige Pastor Johann Andreas Iversen (im Amt 1834–1840) fest, dass die Sprachen im Westen des Kirchspiels Enge, einschließlich Engerheide und Schardebüll, vornehmlich Nordfriesisch und Deutsch waren, während im östlichen Teil der Gemeinde Deutsch und Dänisch gesprochen wurde. Dabei soll Dänisch bereits nur noch selten vorgekommen sein „als es noch vor 1 bis 2 Menschenaltern noch durchweg üblich gewesen ist“. Darüber hinaus schrieb Iversen, dass sich die Sprachgesinnung in „Sitte und Gesinnung“ widerspiegelte.


title: Enge-Sande

text: In der "Topographie des Herzogtums Schleswig" von Henning Oldekop, Kiel 1906 (X130/131) wurde festgehalten, dass die Bewohner des Dorfes Sande „größtenteils friesischer Abstammung“ seien und ihre Volkssprache noch ausübten. Allerdings berichtet Albrecht Johannsen 1927, dass nur noch von 25 bis 50 Prozent der hiesigen Bevölkerung die Karrharder Mundart beherrschten.


title: Enge-Sande

text: Heute sind sowohl Friesisch als auch Dänisch Minderheitssprachen in dem Gebiet, wobei das Karrharder Friesisch vom Aussterben bedroht ist. Im Gegensatz hierzu wird das Dänische in der Gemeinde durch die im Umland befindlichen dänischen Institutionen des dänischen Schulvereins, Dansk Skoleforening for Sydslesvig, am Leben erhalten und gepflegt. Jedoch wird der in dem Gebiet ursprünglich übliche dänische Dialekt Sønderjysk nicht gelehrt und ist deshalb in dieser Region ebenfalls vom Aussterben bedroht. Stattdessen ist mit dem Südschleswigdänischen eine Varietät des Reichsdänischen (Hochdänischen) verbreitet.


title: Enge-Sande

text: Am 1. Februar 1974 wurden die damaligen Gemeinden Enge, Engerheide (dänisch "Engehede"; nordfriesisch "Dinghii"), Knorburg (dän. "Knorborg", nordfr. "Knorborch"), Sande, Schardebüll (dän. "Skardebøl") und Soholm zur neuen Gemeinde Enge-Sande zusammengeschlossen. Soholm hat rund 134 Einwohner (Stand 2009). Knorburg ist mit nur elf Häusern die kleinste der sechs ehemaligen Gemeinden.


title: Enge-Sande

text: Kirchliche Daten über Einnahmen, Ausgaben, Geburten, Taufen etc. halten die geschichtliche Einwohnerentwicklung der Gemeinde Enge-Sande in der Tabelle dargestellt fest.


title: Enge-Sande

text: Die Zahlen aus den Jahren 1961 und 1970 entstammen den Volkszählungen am 6. Juni 1961 und am 27. Mai 1970.


title: Enge-Sande

text: Die Enger Kirche wurde bereits im 13. Jahrhundert errichtet und der heiligen Katharina von Alexandrien geweiht. Der Schnitzaltar stammt von 1520 und ist der Legende nach aus einer in der Burchardiflut 1634 untergegangenen Kirche gerettet. Anfang des 17. Jahrhunderts wurde die Kirche umgebaut. Die holzgetäfelte Decke ist mit einer Darstellung des Dorfes Enge von 1779 bemalt. Zwischen den ackernden Bauern ist ein Unkraut säender Teufel gemalt, Abbild des Gleichnisses von Vierfachen Acker (Mt.).


title: Enge-Sande

text: Heute teilen sich die Kirchengemeinden Enge und Stedesand eine „verbundene“ Pfarrstelle, die zum Kirchenkreis Nordfriesland gehören. Pastorin Anja Nickelsen-Reimers betreut die Kirchengemeinde Enge, zu der die umliegenden Ortsteile Sande, Soholm, Schardebüll, Engerheide, Holzacker und Knorburg gehören. Pastor Thomas Reimers betreut die Kirchengemeinde Stedesand, zu denen Westerschnatebüll, Broweg, der Störtewerkerkoog mit Trollebüll, Schweinehallig und Hasenhallig gehören.


title: Enge-Sande

text: Pastor Werner Stümke gründete im Jahr 1963 den hiesigen Posaunenchor, unter Mithilfe des damaligen Landesposaunenwartes Hans-Heinrich Oldsen.


title: Enge-Sande

text: Von elf Sitzen der Gemeindevertretung hatte die Wählergruppe Enge-Sande (WG) seit der Kommunalwahl 2008 sechs und die CDU fünf Sitze. Die Wahl am 26. Mai 2013 bestätigte dieses Ergebnis. Die Wahlbeteiligung betrug zuletzt 57,7 Prozent. Bei der Kommunalwahl 2018 konnte die WG mit nunmehr 61,1 % und sieben Sitzen ihre Mehrheit ausbauen. Die CDU erreichte 38,9 % und vier Sitze. Die Wahlbeteiligung blieb mit 58,0 Prozent nahezu gleich.


title: Enge-Sande

text: Blasonierung: „In Blau ein erhöhter goldener Dreiberg, belegt mit einem sechsspeichigen roten Wagenrad über einem blauen Wellenbalken.“


title: Enge-Sande

text: Die drei goldenen Berge sollen die Höhen des Langenberger Forstes und den Geestrücken symbolisieren, der die Gemeinde im Norden begrenzt. Die Speichen symbolisieren die sechs ursprünglichen Gemeinden, aus denen Enge-Sande 1974 gebildet wurde, und das Wellenband ist das Symbol für die Soholmer Au, die das Gemeindegebiet zum Süden hin begrenzt.


title: Enge-Sande

text: In Sande befand sich bis 2011 ein , zu dem ein 105 Meter hoher Sendeturm aus Stahlbeton gehörte. Die Liegenschaft des Munitionslagers wurde 2012 von der Bundeswehr an die Bundesanstalt für Immobilienaufgaben übergeben. Das Gelände war mit einem Gleisanschluss an die Marschbahn angeschlossen, an der die Gemeinde früher einen Personenbahnhof besaß. Im November 2012 beantragte die Gemeinde bei der Deutschen Bahn die Entfernung sämtlicher Warn- und Hinweisschilder entlang des Gleisanschlusses.


title: Enge-Sande

text: Am Rande des geographisch zentral gelegenen Ortsteils Enge gelegen, befindet sich die örtliche Grundschule und ebensolcher Kindergarten. Die Grundschule ist eine Außenstelle der „Grundschule an der Linde“ im Nachbarort Leck.


title: Enge-Sande

text: Das Gemeindegebiet von Enge-Sande ist im Motorisierten Individualverkehr unter anderem im Verlauf der Bundesstraße 5 direkt an das Fernstraßennetz angeschlossen. Es liegt im Abschnitt zwischen den benachbarten Zentralorten Bredstedt und Niebüll. Im Ortsteil "Sande" zweigt in nördlicher Richtung von ihr die schleswig-holsteinische Landesstraße 5 als Querverbindung zum Anschluss an die Bundesstraße 199 in Leck ab. Durch das östliche Gemeindegebiet und die dort befindlichen Dorflagen "Soholm" und "Knorburg" verläuft die Landesstraße 4 von Stadum nach Bredstedt.


title: Enge-Sande

text: Der Anschluss im Öffentlichen Personennahverkehr besteht über einen Rufbusverkehr im "Rufbusgebiet Leck" ausgehend von der Umstiegshaltestelle "Leck, ZOB" täglich im Zweistundentakt. Die Umstiegshaltestelle ist im Stundentakt über die Schnellbuslinie R1 (Flensburg–Niebüll) angebunden. Die Linie fährt auf Niebüller Seite den Bahnhof Niebüll an.


title: Mischsprache

text: Mischsprache ist in der Linguistik ein unscharf definierter Oberbegriff für Sprachen, die durch intensiven Kontakt zwischen zwei (selten mehr) Sprachen entstanden sind und deutliche Eigenschaften beider Ausgangssprachen in sich vereinen. In der Regel wird erst dann von einer Mischsprache gesprochen, wenn der Einfluss der einen auf die andere Sprache nicht auf den Wortschatz (Lexik) beschränkt bleibt, sondern auch die Übernahme von Elementen der Grammatik umfasst. Meist fungiert eine der vermischten Sprachen als Substrat- oder Ausgangssprache – dies ist in der Regel die Sprache, deren Sprecher ein geringeres soziales Prestige aufweisen. Die jeweils andere Sprache wird als Superstratsprache und, im Falle einer deutlich gerichteten Entwicklung, als Zielsprache bezeichnet.


title: Mischsprache

text: Bei Mischsprachen handelt es sich um eigenständige natürliche Sprachen mit einem festgelegten Regelapparat, die in ihren Eigenschaften über einen längeren Zeitraum konstant bleiben. Sie sind deutlich zu unterscheiden von "spontanen Sprachvermischungen" (Code-Switching, Code Mixing, Entlehnung), bei denen Art und Ausmaß der Vermischung von Sprecher zu Sprecher und Situation zu Situation variieren. Solche Zustände können aber Vorläufer von Mischsprachen sein.


title: Mischsprache

text: Das Entstehen von Mischsprachen setzt voraus, dass bestimmte gesellschaftliche Verhältnisse vorliegen. Diese Verhältnisse müssen zwar einerseits begünstigen, dass die Substratsprache zugunsten der Superstratsprache aufgegeben wird, andererseits aber verhindern, dass die neue Sprache vollständig erlernt und unverändert übernommen wird. Beispielsweise führen in einer Sprachkontaktsituation große Unterschiede im gesellschaftlichen Ansehen der Sprachen dazu, dass die Ausgangssprache teilweise aufgegeben wird. Gleichzeitig können ein schwach ausgeprägter Bilingualismus sowie mangelnde „Zugänglichkeit“ der Zielsprache zur Folge haben, dass ein Teil der Bevölkerung die neue Sprache nur unvollständig beherrscht und mit der Ausgangssprache vermischt. Ist die Trennung zwischen beiden Sprechergemeinschaften zu groß, kann die Zielsprache nicht als Korrektiv wirken, und gewisse Kernbereiche der Ausgangssprache, etwa die Phonologie oder die Morphologie, bleiben erhalten.


title: Mischsprache

text: Eine weiter gefasste Definition von Mischsprache bezieht auch solche Sprachen mit ein, bei denen lediglich ein substantieller Teil des Wortschatzes aus einer anderen Sprache stammt. Auch hier zeigt sich in aller Regel, dass die Entlehnungen zuerst solche Bereiche der Lexik betreffen, die mit der neuen gesellschaftlichen Situation in Zusammenhang stehen. Der Grundwortschatz geht häufig unverändert in die Mischsprache ein.


title: Mischsprache

text: Besondere Mischsprachen sind Pidgin- und Kreolsprachen sowie Sprachen, die sich aus ehemaligen Sondersprachen wie dem Rotwelsch oder aus einer lingua franca entwickelt haben. Diese Sprachen unterscheiden sich von prototypischen Mischsprachen durch Besonderheiten ihrer Entwicklung. Bei den als „Gaunersprache“ bezeichneten Sondersprachen liegt der Ursprung in einer teils bewussten Vermischung von Sprachen, die garantieren sollte, dass die Sprache nur für Eingeweihte verständlich ist. Bei Pidginsprachen und einer lingua franca stand die Ermöglichung von Kommunikation z. B. in Handelssituationen im Vordergrund. Vor allem wenn dieser anfangs rein zweckgebundene Kode eine eigenständige Weiterentwicklung durchläuft und sogar als Muttersprache gebraucht wird, liegt eine Klassifizierung als Mischsprache nahe.


title: Mischsprache

text: Die Einteilung von Kreolsprachen als Spezialfall einer Mischsprache gründet sich auf zwei Aspekte des Kreols: Zum einen wurde lange angenommen (und wird teils immer noch), dass sich Kreolsprachen durch einen besonderen Prozess der so genannten "Kreolisierung" bilden. Damit ist der Fall gemeint, dass (vor allem junge) Pidgin-Sprecher zu einem bestimmten Zeitpunkt in einer bestimmten Generation aus dem unsystematischen Ausgangsmaterial ihres Pidgins eine voll grammatikalisierte Sprache spontan generieren. Eine solche Entwicklung wird bei keiner der klassischen Mischsprachen gesehen, insofern lässt sich eine Sonderstellung der Kreolsprachen rechtfertigen. Allerdings wird die Existenz eines solchen Prozesses zunehmend bestritten. Zweitens wird angenommen, dass Kreolsprachen – im Gegensatz zu klassischen Mischsprachen, deren Grammatik aus Versatzstücken beider Sprachen besteht – eine Grammatik ausbilden, die gegenüber "allen" Ausgangssprachen vereinfacht ist. Kreolsprachen würden sich von anderen Mischsprachen also dadurch unterscheiden, dass sie unabhängig von ihrer geographischen Verbreitung eine spezifische, vereinfachte „Kreolgrammatik“ aufweisen. Diese Einschätzung wird ebenfalls angezweifelt, da sich die vermeintlich vereinfachte Grammatik der meisten Kreolsprachen über den Einfluss der westafrikanischen Kwa-Sprachen erklären lässt. Historisch gesehen wären Kreolsprachen somit Mischsprachen aus diesen afrikanischen Sprachen und den entsprechenden europäischen Superstraten (Englisch, Französisch, Niederländisch etc.).


title: Mischsprache

text: Umstritten ist, inwieweit Sydslesvigdansk als Varietät des Reichsdänischen, als Dialekt des Dänischen oder als Mischsprache angesehen werden kann (ähnlich Nordschleswigdeutsch):


title: Mischsprache

text: Bei Michif handelt es sich um eine Mischsprache aus Französisch und dem Cree, einer Algonkin-Sprache. Die Nomen im Michif stammen aus dem Französischen, die Verben – inklusive Flexion – aus dem Cree.


title: Mischsprache

text: Die in den Sätzen enthaltenen französischen Wörter sind "sa tête – la tortue" im ersten und "un bébé – la princesse" im zweiten. Für Details zur Grammatik siehe die Artikel Michif und Algonkin-Sprache.


title: Mischsprache

text: Media Lengua ist eine in Ecuador gesprochene Mischsprache, deren Vokabular fast ausschließlich aus dem Spanischen stammt, deren Grammatik (Morphologie und Syntax) jedoch aus dem Quechua übernommen wurde.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Jonathan Edwards (* 5. Oktober 1703 in East Windsor, Kolonie Connecticut; † 22. März 1758 in Princeton, Provinz New Jersey) war ein britischer kongregationalistischer Prediger, Missionar und eine wichtige Persönlichkeit in der Erweckungsbewegung des First Great Awakening.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Der Großvater von Jonathan Edwards mütterlicherseits, Solomon Stoddard, war schon Pfarrer in Northampton.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Der Vater von Jonathan Edwards war Timothy Edwards (1669–1758), seine Mutter war Esther Stoddard Edwards (1672–1770). Timothy Edwards war Harvard-Absolvent und arbeitete als Pastor in Windsor, nachdem er am 6. November 1694 Esther Edwards Stoddard geheiratet hatte. Esther Edwards Stoddard war eine Tochter von Pastor Solomon Stoddard.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Jonathan Edwards wurde am 5. Oktober 1703 in East Windsor (Connecticut) geboren. Er hatte zehn Schwestern. Die meisten waren später mit einem Pfarrer verheiratet.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Timothys Vater war Richard Edwards (1647–1718). Er stammte ursprünglich aus Wales und war ein erfolgreicher Küfer und Händler in Hatfield (Massachusetts). Richards Vater seinerseits, also der Großvater von Jonathan Edwards mütterlicherseits, war William Edwards (1618–1680), der Sohn von Ann Edwards, die in zweiter Ehe mit James Coles verheiratet war. In der Gruppe um Thomas E. Hooker II. (1586–1647), welche 1636 in Hartford (Connecticut) das Zentrum der Connecticut-Kolonie gründeten, waren auch die verwitwete Ann und ihr Sohn William dabei. Ann arbeitete vor der Auswanderung zeitweise für den Haushalt von Elisabeth I. Ihr erster Mann war Richard Edwards (1590–1625), Pastor und Lehrer in London. Ihr Sohn William hatte viermal geheiratet. Aus der Ehe mit Agnes Heane Harris Spencer (1604–1680) wurde der Sohn Richard Edwards geboren, der Großvater von Jonathan Edwards.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Der Geburtsort von Jonathan Edwards war East Windsor Hill. In Windsor (Connecticut) wurde 1633 das erste Siedler-Haus von Connecticut gebaut. Der Ort ist im National Register of Historic Places aufgeführt und war damals ein Teil der Gemeinde Windsor. Aufgrund der Gemeinde-Teilungen gehört East Windsor Hill heute zu South Windsor (Connecticut).


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Am 28. Juli 1727 heiratete Jonathan Edwards Sarah Pierpont (1710–1758), Tochter von Yale-Mitbegründer James Pierpont (1659–1714). Zu dessen Nachfahren gehören u. a. der Bankier John Pierpont Morgan und James Lord Pierpont, dem Komponisten des Liedes Jingle Bells. Der Familienname stammt ursprünglich aus Holme-Pierrepont in Nottinghamshire (England). James Pierponts dritte Frau und Mutter von Sarah war Mary Pierpont Hooker (1673–1740), Tochter von Reverend Samuel Hooker (ca. 1634–1697) und Enkelin von Thomas E. Hooker II., des Chefgründers der Connecticut-Kolonie.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Jonathan Edwards, der immer kränklich war, starb am 22. März 1758 an den Folgen einer Impfung gegen die Pocken (die Methode der Vakzination war noch nicht bekannt).


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Die Nachfahren von Jonathan Edwards haben ihren Söhnen häufig die Namen Jonathan, John und Timothy gegeben. Aus Jonathan Edwards Familie entstammen viele Geistliche. Jonathan Edwards jr. (1745–1801) wurde Pastor und Linguist in verschiedenen irokesischen und algischen Sprachen sowie in der linguistischen Klassifikation der neuen Welt. Zudem amtierte er als Präsident des Union College in Schenectady (New York).


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Gemäß einer Untersuchung von Albert E. Winship bis zum Jahr 1900 gibt es unter den Nachfahren von Jonathan Edwards 13 Präsidenten in Institutionen des höheren Bildungswesens, 65 Professoren und viele andere wichtige Persönlichkeiten. Jonathan Edwards’ Sohn Pierpont Edwards (1750–1826) saß im Kontinentalkongress und wurde US-Bundesrichter. Dessen Sohn Henry W. Edwards (1779–1847) war Gouverneur von Connecticut, Senator und Kongressabgeordneter. Einer von Jonathans Enkeln, Timothy Dwight IV. (1752–1817), wurde 1795 Präsident des Yale College (seine Mutter war Jonathans Tochter Mary Edwards (1734–1807)). Ein anderer Enkel, Aaron Burr jr. (1756–1836), war Vizepräsident der USA von 1800 bis 1804. Seine Mutter war Esther Edwards Burr, die Tochter von Jonathan Edwards.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Der Vater Timothy Edwards erkannte die sehr vielversprechende intellektuelle Begabung von Jonathan schon sehr früh. Die Eltern erzogen Jonathan schon früh zu einem disziplinierten und korrekten Lebensstil. Schon mit elf oder zwölf Jahren hatte Jonathan neben dem Latein u. a. auch das Werk von Isaac Newton über Optik durchgearbeitet. Kurz vor dem vollendeten 13. Lebensjahr (1716) nahm Jonathan Edwards das Studium der Theologie an einer 1706 gegründeten Kollegiatenschule auf, die 1716 von Saybrook (Connecticut) (heute Deep River (Connecticut)) nach New Haven (Connecticut) umsiedelte und seit 1718 unter der Bezeichnung Yale College bekannt ist (der Begriff "Yele University" stammt von 1887). Jonathan Edwards graduierte als Erster seiner Klasse im September 1720 zum Master of Arts in Theologie. Während der Zeit der Reifung war sich Jonathan nicht immer sicher, ob er als Pastor amtieren würde. Jonathan Edwards schreibt über sich, dass er erst mit 18 Jahren den wirklichen Glauben an Gott erfasst habe:


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: 1722 zog Jonathan Edwards nach New York, wo er seine erste Stelle als Pfarrhelfer in einer schottischen presbyterianischen Gemeinde in der William Street antrat. Dort blieb er acht Monate, wollte aber nicht bleiben und nach zwei weiteren Monaten Haus-Studium ging er nach Yale zurück. Zunächst wollte er einem Ruf nach Bolton (Connecticut) folgen, als eine Anfrage von Yale eintraf.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Der Yale-Rektor Timothy Cutler (1684–1765) gab zusammen mit zwei Tutoren und vier Geistlichen am 12. September 1722 zum Entsetzen der Allgemeinheit ihren Wechsel zur Church of England und damit zur Episkopalkirche bekannt. Cutler wurde daraufhin entlassen und wechselte an die "Christ Church" in Boston. Edwards war in Yale vom 21. Mai 1724 an Tutor und blieb bei seinen calvinistischen Ansichten. 1726 wurde Edwards Cousin, Elisha Williams (1694–1775), der Sohn von William Williams sr. (ca. 1665–1741) (Schwiegersohn von Solomon Stoddard), zum Rektor gewählt und blieb in diesem Amt bis 1739. Unter Elisha Williams hatte Jonathan Edwards in Wethersfield (Connecticut) einige Jahre zuvor studiert, als die Kollegschule noch an verschiedenen Orten organisiert war. Zeitgenössische Kritiker hatten Harvard kritisiert, dass die älteste neuenglische Hochschule in den Latitudinarismus und Yale sogar in den Enthusiasmus abgleiten würde ("Enthusiasmus" war ein verächtlich gemeintes Wort, mit welchem viele Puritaner die Antinomisten und die Quäker bezeichneten). Dies wurde verstärkt, als Yale eine Schenkung von 880 wertvollen Büchern entgegennahm und damit an die öffentlich viel diskutierte Kontroverse einer anglikanisch angehauchten Bücherschenkungs-Episode von 1714 erinnerte.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Am 15. Februar 1727 wurde Jonathan Edwards ordiniert, um von seinem Großvater Solomon Stoddard die Leitung der kongregationalistischen Kirchgemeinde in Northampton (Massachusetts) zu übernehmen. Die Stadt wurde 1654 gegründet und hatte zur Zeit der Amtsübernahme von Edwards über 200 Familien. Es hätte auch viele andere gute Persönlichkeiten für dieses Amt gegeben, aber auf Jonathan Edwards ruhten aufgrund seines Werdegangs am meisten Hoffnungen.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Am 29. Oktober 1727 wurde Neuengland von einem heftigen Erdbeben erschüttert, das Tote, Verletzte und viele zerstörte Häuser verursachte. Die Kolonisten strömten darauf in die Kirchen. Northampton war ab 1731 ein sehr wichtiger Ort in der Erweckungsbewegung, die vor allem ab 1740 als das sogenannte "Great Awakening" bekannt ist.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Jonathan Edwards beschreibt die Leute in seiner Gegend als gleich nüchtern wie in ganz Neuengland. Die Verdorbenheit sei aufgrund der Distanz zu den Seehäfen aber nicht so weit fortgeschritten. Die Ordnung des Landkreises und die Reinheit der christlichen Lehre sei eine Folge der großen Fähigkeiten und der ausgezeichneten Frömmigkeit seines Großvaters und Amtsvorgängers Solomon Stoddard. Auch die Querelen seien in der Gegend weniger als sonst wo, außer bei der Springfield-Disputation.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Über den ersten Reverend der Stadt, Eleazer Mather, hatte Edwards nur lobende Worte. Seine Leute hätten ihm hohe Wertschätzung entgegengebracht, genau so wie Mathers Nachfolger Solomon Stoddard gegenüber. Der größere Teil der jungen Leute der Stadt sei um ihre ewige Errettung wirklich besorgt gewesen. Nach dem Tod von Stoddard, der fünf Erweckungszeiten erlebt hatte, entdeckte Edwards eine Zeit der außergewöhnlichen Dumpfheit gegenüber dem christlichen Glauben, weil es Saufereien und Lüsteleien aller Art gab. Die Führung der Familien sei ungenügend gewesen. In der Stadt habe es zwei Parteien gegeben, die bei allen Gelegenheiten einander widersprochen hätten.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Danach stieg die geistliche Betroffenheit wieder. Der Austausch zwischen den Menschen wurde durch Treffen in den Stadtteilen gefördert. So wurde die Unruhe unter der Jugend eingedämmt. Viele Jugendliche waren tief betroffen durch den Tod eines jungen Mannes, der innerhalb weniger Tage an einer Brustfell-Entzündung starb, sowie durch zwei andere Todesfälle. Aufgrund der Ausbreitung des Arminianismus gab es viel Unruhe bezüglich der Bedeutung des Glaubens.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Jonathan Edwards reagierte mit seinen Predigten auf die lehrmäßige Verunsicherung. So gab es wieder eine allgemeine Befriedigung und einen Respekt bezüglich der hauptsächlichen Glaubens-Wahrheiten. Im Dezember 1734 gab es einen bemerkenswerten himmlischen Segen. Der Geist Gottes wirkte außergewöhnlich und wirkte wunderbar in der Gemeinde, wie Edwards berichtet. Im Winter 1734 war die Erweckung so stark, dass der Alltag davon beeinträchtigt wurde. Innerhalb von nur sechs Monaten seien fast 300 Leute in die Kirche eingetreten. Auch von auswärts kamen Leute hinzu. In der Zwischenzeit wurden auch andere Gemeinden in Neu-England vom Geist Gottes erfasst und viele Leute gaben ihr Herz Jesus Christus. In der Gegend von Northampton bekehrten sich rund 300 Leute und neu nahmen 620 Menschen am Abendmahl teil. Nie war die Stadt so voller Liebe, Freude und Entspanntheit, wie in diesen Tagen, notierte Edwards.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Im Mai 1735 spürte Edwards, dass sich der Geist Gottes stufenweise zurückzog. Nach seiner Einschätzung wurde der Widersacher wütend, und es verbreitete sich Melancholie. Ein Prominenter aus seiner näheren familiären Umgebung beging sogar Selbstmord, was weitherum Entsetzen auslöste. Im gleichen Jahr machte Jonathan Edwards nach der besonders arbeits- und erlebnis-intensiven Phase in Northampton eine längere Reise, um körperlich wie mental wieder gesund zu werden. In jener Zeit begann die Vorherrschaft des konservativen Calvinismus im Connecticut-Tal zu bröckeln. Die Pfarrvereinigung "Hampshire Association of Ministers" konnte in Absenz des reisetätigen Jonathan Edwards zwar die Ordination des Arminianers Robert Breck an die Erste Kirche in Springfield (Massachusetts) verhindern. Vom Volkszorn angestachelt wurde Breck für kurze Zeit sogar arrestiert. Die Inhaftierung eines Geistlichen löste jedoch eine Lawine von entrüsteten Stellungnahmen aus. Die Debatte über die eigentlichen Lehrfragen wurde durch eine Diskussion über Autorität abgelöst. 1736 wurde Breck in Boston trotzdem ordiniert und im Oktober 1741 auch wieder zu einem Treffen der Hampshire Association eingeladen.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Seit 1733 wurde in der Kirchgemeinde Northampton über ein neues Gebäude erfolglos diskutiert. Ein formaler Beschluss für ein neues Gebäude wurde am 5. November 1735 gefasst. Ein definitiver Anstoß dazu kam von einem Unfall am 13. März 1737. Die große Menge der Gläubigen in der Kirche ließ die rückseitige Empore während einer Predigt von Jonathan Edwards einstürzen. Was leicht mit Dutzenden von Toten hätte enden können, resultierte wundervoll in ein paar wenigen Leichtverletzten. Ein Ersatzbau für die 1664 gebaute zweite Kirche war bei der Diskussion über die Neuvergabe der Kirchensitze verhindert worden, die nach der damaligen sozialen Rangordnung entsprechend verkauft wurden. Frauen und Männer durften nicht beieinander sitzen. Trotz diesen Verzögerungen gelang es, am 25. Dezember 1737 ein neues Versammlungsgebäude zu beziehen. Gemäß den Aufzeichnungen von Ebenezer Hunt wurde am 5. Mai 1738 die alte Kirche abgerissen.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Am 15. Oktober 1740 besuchte der methodistische Reise-Prediger George Whitefield (1714–1770) Northampton, wo er fünfmal predigte und einmal in Hatfield. Edwards notierte, dass fast die ganze Versammlung während einer großen Zeit der Predigt Tränen in den Augen hatte. Whitefield war so gerührt, dass er vor allem von den Tröstungen und Vorrechten der Christen und der reichlichen Ausgießung des Heiligen Geistes auf sie sprach. In dieser Erweckungszeit gab es auch seelische Übertreibungen, die schon zeitgenössisch unterschiedlich interpretiert wurden. Der Besuch des geistlich gesegneten, rhetorisch talentierten und vom Sentimentalismus geprägten Whitefield hatte erweckliche Aufbrüche während fast zwei Jahren zur Folge und knüpfte an die im ganzen Connecticut-Tal erlebte (puritanische) Erweckungszeit von 1734 bis 1735 an. Whitefield besuchte hunderte von Städten und Dörfern in den britischen Kolonien in Nordamerika. Er gilt neben Jonathan Edwards als der wichtigste Prediger der großen Erweckungsbewegung. Die große Erweckung ist auch der Beginn des Methodismus in den Vereinigten Staaten von Amerika. Die neuen oder neu erweckten Gläubigen kehrten im Wesentlichen aber nicht zu den früheren Loyalitäts-Arten der alt-puritanisch geprägten Gesellschaftsordnung Neuenglands zurück. Es war vor allem ein geistlicher Aufbruch. Durch die neuen Siedler und die neuen Ansichten veränderte sich die Gesellschaft laufend.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Offiziell am 22. Juni 1750 musste Edwards nach Konflikten die Gemeinde in Northampton verlassen. Konkreter Anlass war unter anderem, dass Jonathan Edwards wollte, dass nur zu Jesus Christus bekehrte Leute, die das auch öffentlich bekennen, am Abendmahl teilnehmen und Mitglied der Kirchgemeinde werden können. Ab 1744 stand er offen dazu. Die calvinistische Bekenntnis-Tradition war schon in der Genfer Kirchenordnung unter dem Reformator Johannes Calvin verankert. Jonathan Edwards sah von seinem Gewissen her keinen Weg, die eher offene Abendmahls-Tradition seines praktisch denkenden und von ihm sonst hochgeschätzten Großvaters Solomon Stoddard weiterzuführen. Dieser meinte, wer Hoffnung habe, ewig gerettet zu werden, solle am Abendmahl teilnehmen. Damit stellte sich Edwards in den Augen seiner Gegner gegen den seit 1662 vom General Court (Parlament von Massachusetts) empfohlenen "Half-Way-Covenant", der zu jener Zeit in vielen Kirchen Neuenglands gebräuchlich war. Der Konflikt lag jedoch tiefer: In Neuengland wurde das Verhältnis von Kleriker-Autorität und Laien-Autorität innerhalb der Kirchen in jenen Tagen häufig und auch emotional diskutiert. Wie so oft in kirchlichen Konflikten begannen auch hier soziale Unterschiede an theologischen Befindlichkeiten zu kondensieren. Jonathan Edwards erkannte, dass eine zu offene Abendmahls-Politik dazu führte, dass es zwischen Kirchgemeinde und Einwohnergemeinde gar keinen Unterschied mehr geben wird. Jonathan Edwards schien die dadurch nötig werdende Ausdifferenzierung der Kirche zu einer Volkskirche und zu einer separaten Bekenntniskirche vorauszuahnen.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Jonathan Edwards wirkte nach seiner Zeit in Northampton einige Jahre in der Kirchgemeinde des Grenzdorfes Stockbridge (Massachusetts). Die Arbeit war überaus schwierig. Konflikte mit dem dominierenden Williams-Clan und ihrem teilweise kritisierten Verhalten den Indianern gegenüber, Armut, schwere Krankheit und die Bedrohung von denjenigen Indianern, die von den Franzosen angestachelt wurden, waren fast dauernd vorhanden. Trotz all dieser Schwierigkeiten verfasste Edwards 1752 sein abschließendes Werk über den Abendmahlsstreit ("Misreprentations Corrected, and Truth Vindicated."), und es gab eine Schule für die Mohawks. 1754 lief es Edwards in Stockbridge gut, doch noch während seiner Amtszeit begann der Siebenjährige Krieg genannte Konflikt, der in den USA "French and Indian War" (1754–1763) heißt. 1753 und 1754 war Edwards teilweise schwer krank. Im September 1754 wurden vier Menschen von französisch angestachelten Indianern umgebracht. Die einquartierten Truppen mussten verköstigt werden. Doch einige der Mohawks, die früher lasterhaft lebten, wollten in die Nachfolge Christi treten. Edwards sorgte sich uneigennützig für das ganze Wohl der ihm anvertrauten Menschen und hielt teilweise vier Predigten am Sonntag, zwei für die weißen Siedler, einen für die Housatonic und einen für die Mohawks.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: 1754 kam Jonathan Edwards’ Buch über den freien Willen ("On the Will") heraus. Schon vor dem Erscheinen gab es 298 Vorbesteller, davon 42 aus Schottland. Der Mensch habe zwar die Fähigkeiten zur Freiheit, aber diese seien moralisch falsch ausgerichtet. Edwards meinte, dass der Mensch nicht frei sei, dasjenige zu wählen, das den sündigen Neigungen entgegenstehe. Was könne den Menschen mehr darin bestärken, in den eigenen Sünden zu verharren, als die Einbildung, seine Errettung sei jederzeit möglich und deren Zeitpunkt liege in der eigenen Hand.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Schon im September 1752 besuchte Jonathan Edwards das "College of New Jersey" (ab 1896 Princeton-Universität) und hatte ermutigende Gespräche. Das College wurde vom interimistischen Gouverneur John Hamilton 1746 gegründet. 1757 wurde Jonathan Edwards dorthin berufen und am 16. Februar 1758 ins Amt eingeführt. 1812 entstand durch Beschluss der Presbyterianischen Kirche und mit Hilfe des College das Princeton Theological Seminary.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Die Yale-Universität hat 1957 begonnen, die "Works of Jonathan Edwards" herauszubringen. In den letzten fünfzig Jahren sind 26 Bände erschienen. Die Arbeit ist aber noch nicht abgeschlossen. Die Texte sind auch online verfügbar.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Dieser Aufsatz (im Original "Sinners in the Hands of an Angry God") von Jonathan Edwards basiert auf seiner Predigt, die er am 8. Juli 1741 in Enfield hielt, basierend auf dem Bibeltext von . Hier wird eindrücklich und mit scharfen Worten die Realität des Zornes Gottes beschrieben und die drohende Gefahr, unter der ein unbekehrter Mensch lebt. Auf viele Menschen machte diese Predigt einen großen Eindruck, sodass sie immer wieder nachgedruckt wurde.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Man sagt Jonathan Edwards einen Einfluss auf den amerikanischen Transzendentalismus nach. Von besonderer Bedeutung ist Edwards’ "History of the Work of Redemption", ein auf einer Predigtreihe von 1739 gründendes Werk, das Geschichtstheologie auf neue Weise konzipiert und auf die moderne Geschichtsphilosophie vorausweist.


title: Jonathan Edwards (Prediger)

text: Wie viele protestantische Theologen des 18. Jahrhunderts versuchte Jonathan Edwards, die Heilslehre Johannes Calvins mit der Aufklärungsphilosophie John Lockes und der Gedankenwelt Isaac Newtons zu verbinden. Berühmt wurde im Zusammenhang des "Great Awakening" seine Predigt "Sünder in der Hand eines zornigen Gottes (Sinners in the hand of an angry God)".


title: Oghurische Sprachen

text: Die oghurischen Sprachen (kurz "Bolgar-Türkisch") sind ein Zweig der Turksprachen. Er umfasst heute nur noch die tschuwaschische Sprache mit etwa einer Million Muttersprachlern. Historische Sprachen dieses Zweigs sind Chasarisch † und Bolgarisch † (Donau-Bolgarisch und Wolga-Bolgarisch). Umstritten ist die Klassifikation des Hunnischen und des Awarischen. Hyun Jin Kim vermutet jedoch, dass beide eine oghurische Sprache waren.


title: Porter Robinson

text: Porter Robinson (* 15. Juli 1992 in Chapel Hill, North Carolina), auch bekannt als Virtual Self, ist ein US-amerikanischer Musikproduzent und DJ. Er ist vor allem in den Bereichen Electro-House, Moombahton und Dubstep tätig. Im Zuge seiner „Shelter-Tour“ mit Madeon 2016 begab er sich erstmals in den Bereich des Future-Bass’.


title: Porter Robinson

text: Robinson wurde am 15. Juli 1992 in Chapel Hill, North Carolina geboren. Im Alter von zwölf Jahren brachte sein Bruder das japanische Videospiel Dance Dance Revolution mit nach Hause und zeigt es ihm. Er hielt die Sounds aus dem Spiel für toll, weswegen seine Eltern ihm ein Mini-Keyboard und eine Digital Audio Workstation kauften. Er begann fortan, die Melodien aus "Dance Dance Revolution" nachzuspielen. Später produzierte er als "Ekowraith" mit FL Studio Musik in der Richtung Hands up. Derzeit lebt er in seiner Heimatstadt.


title: Porter Robinson

text: Nachdem er bei "YAWA Recordings" als "Ekowraith" seine erste Single „Booming Track“ veröffentlichte, wechselte er zu den Labels "Glamara Records" und "Big Fish Recordings" und produzierte Musik unter seinem echten Namen. Seine erste Veröffentlichung bei diesen Labels war „Say My Name“, welche in den Beatport-Electro-House-Charts Platz eins erreichen konnte. 2011 unterschrieb er einen Vertrag bei Skrillex’ Plattenlabel OWSLA. Es erschien daraufhin seine erste EP "Spitfire", an der er laut eigenen Angaben fünf bis sechs Monate arbeitete. Sie konnte Platz eins der iTunes-Dance-Charts und Platz eins der Beatport-Charts erreichen.


title: Porter Robinson

text: Nach sechs kommerziell wenig erfolgreichen veröffentlichten Singles 2010 erschien 2012 seine siebte, „Language“, die bei den Labels Ministry Of Sound und Big Beat Records erschien. Diese konnte neben Platz eins der Beatport- und der iTunes-Dance-Charts auch Platz neun der britischen Charts sowie Platz drei der britischen Dance-Charts erreichen und wurde damit Robinsons erster Top-10-Hit.


title: Porter Robinson

text: 2016 kündigte er an, gemeinsam mit seinem DJ-Kollegen und Freund Madeon auf Tour zu gehen. Diese trägt den Namen „Shelter-Tour“. "Shelter" ist auch der Titel ihrer ersten gemeinsamen Single. "Shelter" lässt sich in den Bereich des zu der Zeit sehr beliebten Future-Bass einordnen. 2016 wurde in Kooperation mit dem japanischen Animationsstudio A-1 Pictures und dem Streaminganbieter Crunchyroll ein Kurzfilm zum Song veröffentlicht.


title: Porter Robinson

text: Remixe produzierte er unter anderem für Yolanda Be Cools und DCUPs „We No Speak Americano“, Aviciis „Seek Bromance“ und Lady Gagas „The Edge of Glory“.


title: Porter Robinson

text: Im April 2021 veröffentlichte Robinson sein zweites Album "Nurture" auf dem New Yorker Independent-Label Label "Mom + Pop".


title: Porter Robinson

text: Im Jahre 2022 veröffentlichte er zusammen mit dem Spielstudio Riot Games und dessen Musik-Team den Song „Everything Goes On“, welcher der Titelsong des diesjährigen "Star Guardian"-Events im Spiel League Of Legends war. Es wurde 14. Juli zusammen mit dem Musikvideo veröffentlicht, welches die Hauptcharaktere des Events in einem Anime-Stil zeigt.


title: Kothurn

text: Der Kothurn (von ) war ursprünglich ein geschnürter, wadenhoher Schaftstiefel, ein Jagdstiefel des Dionysos, der später zu einem Bestandteil des Kostüms der Schauspieler der griechischen Tragödie wurde. Im 2. Jahrhundert v. Chr. wurden die Sohlen aus Kork gefertigt. Die Sohlen waren so dick, dass sie fast Stelzen glichen, was vor allem für die römische Zeit gilt.


title: Kothurn

text: Hohe Kothurne gehörten im 15. und 16. Jahrhundert auch zur italienischen Mode, besonders in Venedig, und ebenso zur spanischen Mode des späten 16. und frühen 17. Jahrhunderts. Sie nannten sich nun allerdings Chopine, von spanisch "chapín". Die Damen trugen sie unter dem kegelförmigen Reifrock ("Vertugadin"), um größer und schlanker zu wirken. Sie waren jedoch nicht sichtbar, weil der Rock länger gemacht wurde als notwendig; dadurch wirken die Beine ungewöhnlich lang.


title: Kothurn

text: Außerdem findet sich der Ausdruck "Kothurn" im Titel der Zeitschrift "Maske und Kothurn", herausgegeben vom Institut für Theater-, Film- und Medienwissenschaft an der Universität Wien, wieder. Auch die veraltete Redewendung "auf hohem Kothurn einhergehen", so viel wie in tragischem Pathos reden, stammt daher.


title: Maskierungseffekt

text: Maskierungseffekte (auch Verdeckung genannt) bewirken beim menschlichen Gehör, dass der Mensch in einem Geräusch bestimmte Frequenzanteile nicht oder nur mit verringerter Sensitivität wahrnehmen kann.


title: Maskierungseffekt

text: So ist das Gehör beispielsweise nicht in der Lage, bei sehr lauten Bässen gleichzeitig sehr leise Töne im mittleren Frequenzbereich wahrzunehmen: die Bässe maskieren hier die Mitten. Der Mindestpegel, von dem an diese Mitten wahrgenommen werden, hängt in diesem Beispiel ab vom Pegel des Basssignals und vom Frequenzabstand zwischen Bass- und Mittenton.


title: Maskierungseffekt

text: Im Bild ist die Wirkungsweise von Maskierungseffekten dargestellt. Ist zum Beispiel ein 1-kHz-Ton mit einem Schallpegel von 80 dB anwesend, so kann ein 2-kHz-Ton von 40 dB nicht mehr wahrgenommen werden. Das heißt, der 2-kHz-Ton kann weggelassen werden, ohne dass ein Mensch diesen Unterschied hört.


title: Maskierungseffekt

text: Tritt dagegen zusammen mit einem 1-kHz-Ton von 80 dB ein 2-kHz-Ton von 60 dB auf, so kann man beide Töne wahrnehmen. Aber man kann den 2-kHz-Ton nur mit sehr schlechter Qualität übertragen: Selbst Störgeräusche von 40 dB können vom Menschen nicht mehr wahrgenommen werden.


title: Maskierungseffekt

text: Diese Maskierungseffekte sind durch die Mechanik des menschlichen Innenohrs bedingt. Dort wird durch den Schall die Basilarmembran zum Schwingen gebracht. Jede Tonhöhe führt an einer anderen Stelle der Basilarmembran zur Resonanz, d. h. zu besonders starken Bewegungen. Diese Bewegungen werden von Nervenzellen, die über die Länge der Basilarmembran verteilt sind, abgetastet und führen so zu Hörempfindungen unterschiedlicher Tonhöhen.


title: Maskierungseffekt

text: Die Mechanik des Innenohres ist so aufgebaut, dass hohe Töne direkt am Anfang der Basilarmembran zu Resonanzen und somit zur Erregung von Nervenzellen führen. Nach der Resonanzstelle werden sie stark gedämpft und beeinflussen die für tiefere Töne zuständigen Nervenzellen nicht mehr. Tiefe Frequenzen müssen dagegen erst die gesamte Länge der Basilarmembran „entlanglaufen“, bevor sie zur Resonanz und zur Erregung der Nervenzellen führen und bevor sie gedämpft werden; dies führt dazu, dass auch Nervenzellen für hohe und mittlere Tonhöhen die Bass-Schwingungen mitbekommen. Mittlere Töne müssen daher bei Anwesenheit tiefer Töne mindestens so stark sein, dass sie die Mit-Erregung durch die Bässe „übertönen“.


title: Maskierungseffekt

text: Im Jahre 1894 beschrieb der Physiker Alfred Max Mayer erstmals Überdeckungseffekte zwischen hohen, leisen Geigentönen und lauteren tiefen Blasinstrumenten bei Symphonieorchestern.


title: Maskierungseffekt

text: Die ersten systematischen Experimente zur Maskierung wurden 1924 von R. L. Wegel und C. E. Lane in den Bell Laboratories durchgeführt.


title: Maskierungseffekt

text: Der Musikwissenschaftler Johann Sundberg untersuchte 1977 die Wirkung von Maskierungseffekten auf die Durchsetzungsfähigkeit der Singstimme gegen das Orchester.


title: Maskierungseffekt

text: Bei Verfahren zur verlustbehafteten Audiodatenkompression, wie MP3 oder Ogg Vorbis, werden Maskierungseffekte gezielt genutzt, um maskierte Frequenzanteile auszufiltern oder um teilweise maskierte Frequenzbereiche mit geringerer Qualität (d. h. mit geringerer Datenrate) zu übertragen.


title: Maskierungseffekt

text: Für die Messung der wahrgenommenen Lautstärke spielen die Maskierungseffekte eine wesentliche Rolle. Denn hierüber wird beschrieben, welche Nervenzellen von einem Geräusch überhaupt angeregt werden. Die Summe aller Nervenerregungen spiegelt die empfundene Lautstärke wider.


title: Z 14 Friedrich Ihn

text: Z 14 Friedrich Ihn war ein Zerstörer der Klasse 1934 A der deutschen Kriegsmarine im Zweiten Weltkrieg. Benannt wurde er nach dem Kommandanten des Torpedobootes "S 35", Kapitänleutnant Friedrich Ihn, der in der Skagerrakschlacht am 31. Mai 1916 ums Leben kam.


title: Z 14 Friedrich Ihn

text: Der bei Blohm & Voss in Hamburg gebaute Zerstörer wurde am 9. April 1938 in Dienst gestellt. Es folgten Übungs- und Ausbildungsfahrten in Nord- und Ostsee.


title: Z 14 Friedrich Ihn

text: Bei Kriegsbeginn lag "Z 14" einsatzbereit in Swinemünde. Am 1. September lief das zur 3. Zerstörer-Flottille gehörende Boot zum Blockadedienst in die östliche Ostsee aus, wurde aber bereits am 7. September in die Nordsee verlegt und beteiligte sich dort am Legen von Minen. Dabei wurde das Boot am 8. Dezember 1939 beim Längsseitskommen des Minentransporters "Lauting" beschädigt, wobei die Außenhaut an Backbord etwa 4 m weit aufgerissen wurde; die Reparaturen dauerten bis zum Morgen des 10. Dezember. Bis zum Ende des Jahres 1939 führte die "Friedrich Ihn" dann gemeinsam mit anderen Zerstörern Handelskrieg im Kattegat und im Skagerrak.


title: Z 14 Friedrich Ihn

text: Im Januar 1940 war "Z 14" an Minenunternehmen vor der britischen Küste beteiligt und wurde dabei beschädigt. Die "Friedrich Ihn" lag daraufhin bis zum Juni in der Kriegsmarinewerft Kiel und war daher nicht an der Besetzung Norwegens im April 1940 beteiligt. Erst am 20. Juni lief der Zerstörer nach Norwegen aus und erreichte am 23. Juli Trondheim. Von dort aus geleitete "Z 14" das bei dem "Unternehmen Juno" beschädigte Schlachtschiff "Gneisenau" nach Kiel. Nach einer Werftliegezeit in Hamburg wurde "Z 14" im September nach Frankreich verlegt und war dort unter anderem an einem Vorstoß in den Bristolkanal beteiligt.


title: Z 14 Friedrich Ihn

text: In der Nacht zum 18. Oktober 1940 versuchte der Führer der Zerstörer (F.d.Z.), Kapitän zur See Erich Bey, auf der "Friedrich Ihn" mit den in Brest stationierten Zerstörern "Erich Steinbrinck", "Hans Lody" und "Karl Galster" einen Vorstoß zum Bristolkanal gegen den alliierten Schiffsverkehr, den die in Cherbourg stationierte 5. Torpedobootsflottille unterstützen sollte. Das Auslaufen der deutschen Zerstörer wurde frühzeitig durch die britische Luftwaffe entdeckt und die britischen Kreuzer "Newcastle" und "Emerald" mit den Zerstörern "Jackal", "Jupiter", "Kashmir", "Kipling" und "Kelvin" aus Plymouth den Deutschen entgegengeschickt. Die deutschen Zerstörer entdeckten die Briten schon sehr früh und brachen ihren Vorstoß ab. Die britischen Kreuzer eröffneten aus großer Entfernung das Feuer, aber nur "Galster" erhielt zwei leichte Treffer. Auch die Briten brachen das Gefecht ab, da "Newcastle" einen Kesselzusammenbruch hatte. Die 5. Flottille war mit "Seeadler", "Falke", "Greif", "Jaguar", "Kondor" und "Wolf" in See, erreichte aber nicht das Gefechtsfeld.


title: Z 14 Friedrich Ihn

text: Die "Friedrich Ihn" wurde im November 1940 wieder nach Hamburg verlegt und lag dort bis April 1941 in der Werft von Blohm & Voss. Bis zur nächsten planmäßigen Werftliegezeit im Juli 1941 in Stettin operierte der Zerstörer dann von La Pallice, Brest und Bordeaux aus in der Biskaya.


title: Z 14 Friedrich Ihn

text: Im Februar 1942 war "Z 14" im Ärmelkanal am "Unternehmen Cerberus" (Rückführung der Schlachtschiffe "Scharnhorst" und "Gneisenau" und des Schweren Kreuzers "Prinz Eugen" nach Deutschland) beteiligt. Anschließend nahm die "Friedrich Ihn" am "Unternehmen Sportpalast" (Verlegung der Schweren Kreuzer "Prinz Eugen" und "Admiral Scheer" von Brunsbüttelkoog (Elbe) nach Norwegen) teil. Dem folgte im März 1942, zusammen mit dem Schlachtschiff "Tirpitz" und den Zerstörern "Paul Jacobi", "Hermann Schoemann" und "Z 25", ein Vorstoß ins Nordmeer. Dabei verfehlten die Schiffe die Nordmeergeleitzüge PQ 12 und QP 8 knapp. Lediglich den Nachzügler "Izora" (2815 BRT) konnte die "Friedrich Ihn" versenken. Weiter nahm "Z 14" im Nordmeer am "Unternehmen Rösselsprung" (Vorstoß gegen den alliierten Nordmeergeleitzug PQ 17) teil.


title: Z 14 Friedrich Ihn

text: In den Jahren 1943 und 1944 wurde der Zerstörer hauptsächlich zum Geleitdienst und zum Minenwerfen in norwegischen Gewässern eingesetzt. Wegen technischer Probleme wurden die Einsätze immer wieder durch längere Werftaufenthalte unterbrochen. Die Besatzung wurde zwischenzeitlich auf andere Zerstörer abkommandiert, sodass es erst einiger Übungsfahrten bedurfte, bis das Boot nach einer Werftliegezeit wieder voll einsatzbereit war.


title: Z 14 Friedrich Ihn

text: Anfang 1945 war "Z 14" an Geleitfahrten im Skagerrak und im Oslofjord beteiligt. Am 8. Mai 1945 lief die "Friedrich Ihn" nach Hela aus, um Flüchtlinge an Bord zu nehmen. Der Zerstörer erreichte am 10. Mai Kiel und wurde am selben Tag außer Dienst gestellt.


title: Z 14 Friedrich Ihn

text: Das Boot wurde der UdSSR als Kriegsbeute zugesprochen. Im Februar 1946 wurde es nach Libau gebracht und als "Zorkyj" in die Baltische Rotbannerflotte eingegliedert. Der Zerstörer wurde ab 1955 verschrottet.


title: Chef (Programmiersprache)

text: Chef (engl. für "Koch" oder "Chefkoch") ist eine im Jahr 2002 von David Morgan-Mar entwickelte esoterische Programmiersprache. Sie beruht auf der Modifizierung von Daten auf einigen Stacks. Das Konzept ähnelt dem der esoterischen Programmiersprache Shakespeare sowie dem der „seriösen“ Programmiersprache BASIC.


title: Chef (Programmiersprache)

text: Die Namen von Variablen können zwar prinzipiell frei gewählt werden, in der Regel werden Variable aber nach typischen Kochzutaten benannt. Dabei werden Werte trockener Zutaten als Zahlenwert ausgegeben, diejenigen flüssiger Zutaten als Zeichen (z. B. Buchstaben). Die Stacks heißen „mixing bowls“ oder „baking dish“, stellen also Rührschüsseln und Backbleche dar. Die Befehle heißen „mix“ (mischen), „stir“ (rühren) usw. Chef-Programme lesen sich daher wie englischsprachige Kochrezepte.


title: Chef (Programmiersprache)

text: Hierbei wird der Variable "haricot beans" der Unicode-Wert 72 zugewiesen, welcher das Zeichen "H" darstellt – die Variable "eggs" erhält den Wert 101 (Zeichen: "e") usw. Diese Werte werden durch "Put" aneinandergereiht, durch "Liquefy" in Zeichen umgewandelt, durch "Pour" kopiert und schließlich durch "Serve" ausgegeben, so dass "Hello world!" ausgegeben wird.


title: Chef (Programmiersprache)

text: Wie andere esoterische Programmiersprachen auch ist "Chef" nicht für den praktischen Einsatz gedacht, obwohl sich damit lauffähige Programme schreiben lassen. Die Sprache wird jedoch aus didaktischen Gründen an verschiedenen Universitäten behandelt.


title: Finnpappe

text: Finnpappe (eigentlich finnische Maschinenholzpappe) ist ein kartonartiger Werkstoff, der vor allem im Modellbau und als Hilfsmittel bei verschiedensten gestalterischen Aufgaben dient.


title: Wolfgang Nahrath

text: Raoul Willy Wolfgang Nahrath (* 1929 in Guben; † 27. Februar 2003) war ein rechtsextremer Politiker, der vor allem wegen seiner Arbeit für die Wiking-Jugend und die NPD bekannt wurde.


title: Finnpappe

text: Sie ist sehr gut mit dem Cutter (in Verbindung mit einem Metalllineal) zu bearbeiten und in verschiedenen Stärken und Formaten erhältlich; die Oberfläche(n) sind meist nicht reinweiß, sondern leicht beige, oft gibt es eine glatte und eine gröbere Seite.


title: Wolfgang Nahrath

text: Zusammen mit seinem Vater Raoul Nahrath trat Wolfgang Nahrath 1949 der 1952 verbotenen Sozialistischen Reichspartei bei. Aus der Jugendorganisation Reichsjugend entwickelte sich nach dem Verbot die Wiking-Jugend, deren Leitung Wolfgang Nahrath 1967 von seinem Vater übernahm und 1991 an seinen Sohn Wolfram Nahrath weitergab.


title: Finnpappe

text: Im Handel werden sie meist in großen Formaten von ca. 70 × 100 cm (27,5 × 39,4″) und Stärken von 1 mm (850 g/m²) bis 3 mm (1500 g/m²) angeboten.


title: Wolfgang Nahrath

text: Neben der Wiking-Jugend engagierte sich Nahrath in der NPD, für die er verschiedene Posten übernahm. So war er 1993 stellvertretender Landesvorsitzender in Nordrhein-Westfalen und gehörte dem Bundesvorstand an. Von 1992 bis 1994 war er für den NPD-nahen Deutschen Arbeitnehmerverband als Sozialrichter tätig, musste diesen Posten jedoch niederlegen, weil er sich öffentlich zum Nationalsozialismus bekannte.


title: Wolfgang Nahrath

text: Am 27. Februar 2003 starb Wolfgang Nahrath im Alter von 74 Jahren. Die rechtsextreme Szene gedachte seiner 2008 beim sogenannten „Schlageter-Treffen“, das ebenfalls dem Andenken des Freikorpslers Albert Leo Schlageter gewidmet wurde.


title: Jama Masjid (Delhi)

text: Die Jama Masjid (auch "Jami Masjid"; , in Devanagari: जामा मस्जिद, „Freitagsmoschee“), eigentlich Masjid-i Jahan Numa (), in Delhi ist die größte Moschee Indiens und eine der größten der islamischen Welt.


title: Jama Masjid (Delhi)

text: Die Moschee befindet sich auf einer stellenweise bis zu 9 m hohen Erhebung im Zentrum von Shahjahanabad, einem nach dem Großmogul Shah Jahan benannten Stadtteil Delhis. Sie ist nur ca. 400 m vom Roten Fort entfernt.


title: Jama Masjid (Delhi)

text: Der Bau erfolgte auf Geheiß Shah Jahans zwischen 1650 und 1656 (nach anderen Quellen zwischen 1644 und 1658) unter der Aufsicht von Allami Said Khan und Fazl Khan; ca. 5.000 Handwerker waren daran beteiligt.


title: Jama Masjid (Delhi)

text: Die Jama Masjid erhebt sich an der Westseite eines ummauerten Hofes, der über von drei Seiten aufsteigende Freitreppen und drei doppelstöckige Torbauten zugänglich ist. Der Baukern besteht aus vor Ort gebrannten Ziegelsteinen, die im Wesentlichen mit roten Sandsteinplatten aus Rajasthan verkleidet wurden. Die Fassade ist zum Teil mit weißem Marmor verkleidet, in den persische Inschriften eingelassen sind. Das östliche und größte Tor war früher dem Mogulkaiser vorbehalten. Drei weiße, mit senkrechten schwarzen Streifen versehene Zwiebelkuppeln, deren mittlere die anderen überragt, schließen die Moschee ab. Auch die Kuppeln bestehen aus weißem Marmor, die Streifen aus schwarzem Marmor. Die Qibla-Wand mit der Gebetsnische "(mihrab)" der von 260 Säulen gestützten Gebetshalle ist nach Mekka im Westen ausgerichtet.


title: Jama Masjid (Delhi)

text: Auf dem annähernd quadratischen Hof "(sahn)" mit Seitenlängen von jeweils etwa 90 m finden mehr als 25.000 Gläubige Platz; er ist von seitlichen Arkaden "(riwaqs)" gesäumt. In seiner Mitte befindet sich ein Wasserbecken für die im Koran vorgeschriebene Reinigung "(wudū')"vor dem Gebet.


title: Jama Masjid (Delhi)

text: Die Vorderfront der Moschee ist vollkommen symmetrisch gestaltet – an das hohe mittige iwan-artige Portal "(pischtak)" schließen sich beiderseits je fünf Arkaden an, an deren Ende jeweils ein ca. 40 m hohes Minarett aufragt. Jedes der beiden Minarette krönt ein zwölfseitiger, offener Miniaturpavillon "(chhatri)". Das Portal wird an den Ecken von einer Kombination aus Guldastas (Lotosknospen) und Miniaturpavillons ("guldasta chhatri") bekrönt.


title: SMS Rheinland

text: Die SMS "Rheinland" war ein Großlinienschiff (Schlachtschiff) der Kaiserlichen Marine. Benannt war sie nach der preußischen Provinz Rheinland.


title: SMS Rheinland

text: Die "Rheinland" wurde als Ersatz für das vor der Ausmusterung stehende, über 25 Jahre alte Panzerschiff SMS "Württemberg" der "Sachsen"-Klasse in den Marinehaushalt eingeplant. Ebenso wie ihre Schwesterschiffe "Westfalen", "Nassau" und "Posen", die ebenfalls veraltete Panzerschiffe ersetzten und alle nach preußischen Provinzen benannt waren.


title: SMS Rheinland

text: Die "Nassau"-Klasse wird häufig als typischer "Antwortbau" auf die britische HMS "Dreadnought" und auf die amerikanische "South Carolina"-Klasse verstanden. Dies entspricht jedoch nicht den Tatsachen. Die Planungen für die vier Schiffe dieser Klasse reichen bis ins Jahr 1904 zurück. Die Kaiserliche Marine hatte, ebenso wie die britische und die amerikanische, schon länger erkannt, dass die Probleme der Koordination von Geschützen verschiedener Kaliber durch den Übergang zu einem Schlachtschiff mit einheitlichem Geschützkaliber gelöst werden können. Zudem verdeutlichte die Seeschlacht bei Tsushima im Mai 1905, dass bei zukünftigen Konflikten mit einer erheblich größeren Schussweite der Kanonen gerechnet werden musste. Damalige Annahmen gingen von einer durchschnittlichen Gefechtsentfernung von ca. 2000 bis 3000 Meter aus, während bei Tsushima der Kampf auf 7000 bis 8000 Meter stattfand.


title: SMS Rheinland

text: Die sechs Geschütztürme der "Rheinland" waren in Hexagonalaufstellung eingebaut. Dies hatte den Nachteil, dass bei insgesamt zwölf Geschützrohren des Kalibers 28 cm nur acht gleichzeitig nach den Seiten hin feuern konnten; nach vorn und nach achtern waren es demgegenüber sechs. Andererseits verfügte man so über eine so genannte Feuerleereserve. D. h. wären im Gefecht die Türme der einen Schiffseite zerstört worden, hätten nach einem Wendemanöver oder im Mêlée noch die der anderen Seite eingesetzt werden können. Doch wurde diese Reserve mit den zunehmenden Gefechtsentfernungen obsolet, da auch die Türme in Feuerlee durch steil einfallende Geschosse gefährdet waren.


title: SMS Rheinland

text: Ein Grund für diese ungünstige Aufstellung war der Umstand, dass die "Rheinland" und ihre drei Schwesterschiffe mit konventionellen Kolbendampfmaschinen ausgerüstet werden mussten. Die Bauhöhe der Maschinen ließ es nicht zu, die mittleren Geschütztürme auf der Mittellinie des Schiffskörpers einzubauen, von wo aus sie nach beiden Seiten hätten feuern können. Eine sogenannte "überhöhte Endaufstellung", d. h. vor und hinter den Maschinen wie bei der "South Carolina"-Klasse, bei der ein Turm über den anderen hinwegfeuern konnte, wurde verworfen, weil man befürchtete, dass beim Feuern über die Schiffsenden der entstehende Gasdruck zu Schäden am unteren, überfeuerten Turm führen könnte. Erst bei der Planung der späteren "Kaiser"-Klasse waren diese Bedenken zerstreut.


title: SMS Rheinland

text: Ein weiterer Grund war, dass Alfred von Tirpitz großen Wert auf eine starke Rundumfeuerkraft legte, da er Nahkämpfe zwischen Schlachtschiffen nach wie vor für möglich hielt. Um die Breite des Rumpfes in Grenzen zu halten, waren anfangs seitliche Einzeltürme eingeplant, die beim endgültigen Entwurf aber durch Doppeltürme ersetzt wurden, da das Verhältnis zwischen der Feuerkraft und dem Gewicht von Türmen und Panzerung sonst zu ungünstig gewesen wäre. Der dadurch bedingte große Abstand zwischen der Außenwand des Rumpfes und dem Torpedoschott verbesserte die Standfestigkeit gegen Unterwassertreffer durch Minen und Torpedos.


title: SMS Rheinland

text: Wegen der großen Rumpfbreite nahm man anfangs an, auf Schlingerkiele verzichten zu können. Während der Erprobungen stellte sich jedoch heraus, dass es auf bestimmten Kursen zu einer Synchronität mit der Dünung der Nordsee kam, was heftige Rollbewegungen (um die Längsachse) des Schiffes verursachte. Durch den nachträglichen Anbau der Schlingerkiele wurden die Schiffsbewegungen wesentlich ruhiger, was auch einen positiven Einfluss auf die Zielgenauigkeit der Geschütze hatte – zugleich verringerte sich die Schiffsgeschwindigkeit um 0,8 kn.


title: SMS Rheinland

text: Die "Rheinland" hat bei vielen Unternehmen der Kaiserlichen Marine in der Nordsee mitgewirkt. Höhepunkt war ihre Beteiligung an der Skagerrakschlacht, in der sie durch zwei 15,2 cm Granattreffer der Mittelartillerie beschädigt wurde. Zehn Tote und 20 Verwundete waren auf dem Schiff zu beklagen.


title: SMS Rheinland

text: Die "Rheinland" verließ am 11. April 1918 morgens um 04.00 Uhr den Hafen von Eckerö zum Marsch nach Reval. Um 07.30 lief das Schiff im Nebel infolge starker Stromversetzung auf mit ca. 15 kn auf einen Unterwasserfelsen nahe dem Leuchtturm von Lagskär, wobei zwei Besatzungsangehörige starben. Das Schiff saß zu zwei Drittel auf und der Tiefgang betrug vorn statt 8,75 m nur noch 6,70 m und achtern statt 8,66 m nur 7,20 m, d. h. es ragte 2 m höher aus dem Wasser als bei normaler Einsatzverdrängung.


title: SMS Rheinland

text: Nachdem die Marine anfangs Überlegungen anstellte, die Bergung einer zivilen Firma zu übertragen, entschied sie sich nach ausgiebiger Begutachtung durch den Marine-Baurat Horst Ahnhudt der Kaiserlichen Werft Kiel für ein Abbergen in Eigenregie. Die Bergungsdauer wurde auf 10 bis 12 Wochen geschätzt. Dazu wurden zuerst alle erreichbaren gefluteten Räume gelenzt und weitgehend mit Beton und Leckpolstern abgedichtet. Der Druck des Schiffes auf den Felsen betrug ca. 4.000 t, der Auftriebsverlust 3.600 t, d. h. der Unterschied zwischen Schiffsgewicht und Auftrieb mithin 7.700 t. Um das Schiff nur einen halben Meter anzuheben, benötigte man eine Hebekraft von ca. 1.500 t, was ein Gesamtgewicht von 9.200 t ergab. Folglich konnten die zusätzlichen Reserven nur durch Leckabdichtung, Leichterung und Hebekästen erzielt werden. Die erste Leichterung umfasste 2.921 Tonnen: 1.758 t Kohle, 657 t Munition, 381 t Inventar und 85 t Mannschaften mit Utensilien. Wertvolle Hilfe leistet dabei das Werkstattschiff "Bosnia", später traf das Kranschiff "Viper", ein ehemaliges Panzerkanonenboot der "Wespe"-Klasse, ein und begann mit dem Abbau der Panzerplatten, Geschütze und Geschütztürme. Insgesamt wurden ca. 6.400 Tonnen geleichtert. Von der Werft AG Weser kamen sechs Schwimmkästen mit einer Hebekraft von je 650 Tonnen – also insgesamt 3.900 t – was aber für die nach Abzug der geleichterten Gewichte für die immer noch ca. 6.300 t Schiffsgewicht nicht ausreichend war. Daher mussten vier weitere Schwimmkästen mit einer Hebekraft von je 750 Tonnen gebaut werden. Diese trafen am 16. Juni 1918 in Mariehamn ein und wurden unverzüglich an dem Havaristen befestigt. Das Aufschwimmen begann am 7. Juli und am 8. Juli kam die "Rheinland" frei.


title: SMS Rheinland

text: Nach der Notreparatur in Mariehamn wurde das Linienschiff mit Schlepperhilfe am 24. Juli 1918 nach Kiel überführt. Angesichts der Schwere der Schäden und der allgemeinen Situation verzichtete man auf eine Wiederherstellung. So erfolgte am 4. Oktober 1918 die Außerdienststellung und Verwendung als Wohnschiff. Als Kriegsbeute durch den Versailler Vertrag Großbritannien zugesprochen, musste die "Rheinland" als Schiff F ausgeliefert werden und wurde am 29. Juli 1920 nach den Niederlanden zum Abwracken überführt.


title: Brexpiprazol

text: Brexpiprazol ist ein Wirkstoff aus der Gruppe der Antipsychotika und wird in der Behandlung der Schizophrenie eingesetzt.


title: Brexpiprazol

text: Brexpiprazol ist seit Juli 2018 in der Europäischen Union als "Rxulti" (Zulassungsinhaber: Otsuka Pharmaceutical Netherlands) und in der Schweiz (Handelsname "Rexulti", Zulassungsinhaberin: Lundbeck) zur oralen Behandlung der Schizophrenie bei Erwachsenen zugelassen, seit Januar 2019 ist "Rexulti" in der Schweiz auf dem Markt.


title: Brexpiprazol

text: In den USA besteht die Zulassung seit 2015, neben der Behandlung der Schizophrenie ist das Präparat dort auch zur adjuvanten Therapie der majoren depressiven Störung (MDD) angezeigt ("Rexulti", Otsuka Pharmaceutical Co.).


title: Brexpiprazol

text: Brexpiprazol wirkt als atypisches Neuroleptikum. Die Substanz fungiert als Dopamin-D-Rezeptor-Partialagonist sowie Modulator an den Serotonin-Rezeptoren 5-HT und 5-HT und Antagonist an α- sowie α-Adrenozeptor<nowiki>en</nowiki>. Die intrinsische Aktivität von Brexpiprazol am Dopamin-D-Rezeptor liegt zwischen jener von Aripiprazol und einem vollen Antagonisten. Brexpiprazol ist jedoch weder ein Isomer noch ein Metabolit einer anderen Substanz.<ref name="DOI10.1097/YIC.0000000000000123">Leslie Citrome, A. i. Ota u. a.: "The effect of brexpiprazole (OPC-34712) and aripiprazole in adult patients with acute schizophrenia." In: "International Clinical Psychopharmacology." 31, 2016, S. 192, .</ref> Die im Vergleich zu Aripiprazol geringere intrinsische Aktivität am Dopamin-D-Rezeptor sowie die höheren Bindungsaffinitäten an den 5-HT- und 5-HT-Rezeptoren lassen ein vorteilhaftes antipsychotisches Profil vermuten, ohne die mit vollem D-Rezeptor-Antagonismus verbundenen unerwünschten Wirkungen zu provozieren.


title: Brexpiprazol

text: Von der Verbindung sind drei verschiedene Kristallstrukturen und ein Dihydrat bekannt.<ref name="DOI10.1021/acs.cgd.7b01747">Tarek A. Zeidan, Pranoti A. Tilak u. a.: "Structural Diversity of Brexpiprazole and Related Analogues: Impact on Solubility and Drug Delivery." In: "Crystal Growth & Design." 18, 2018, S. 2326, .</ref>


title: DRBD

text: DRBD ("Distributed Replicated Block Device") ist eine freie Netzwerkspeicher-Software für Linux. Als Kernel-Modul zusammen mit einer Management-Applikation im Userspace und einem Skript dient es dazu, ein Blockgerät auf einem produktiven (primary) Server in Echtzeit auf einen anderen (secondary) Server zu spiegeln. Dieses Verfahren wird verwendet, um Hochverfügbarkeit (HA) im Linux-Umfeld zu realisieren und somit eine gute Verfügbarkeit verschiedener Dienste zu erreichen. Alternativen hierzu sind verteilte Dateisysteme wie z. B. GlusterFS.


title: DRBD

text: Die primäre Aufgabe der Software DRBD besteht darin, im Sinne von Hochverfügbarkeit das Vorhandensein ein und desselben Datensatzes auf mehr als einem Blockgerät – etwa einer Festplatte oder einer SSD – sicherzustellen. Die jeweiligen Blockgeräte befinden sich üblicherweise in unterschiedlichen Servern, um Redundanz im Falle des Ausfalls eines Servers zu garantieren. DRBD verfügt über mehrere Funktionen, um die mit Datenreplikation zumeist einhergehenden Probleme zu umgehen oder ihre Effekte abzumildern; es beherrscht etwa neben der vollsynchronen Replikation auch die semi-synchrone sowie die asynchrone Replikation. Ebenso unterstützt es mehrere Netzwerktransportmedien. Das Activity Log stellt sicher, dass nicht der komplette Inhalt eines Blockgerätes zwischen den Knoten eines Hochverfügbarkeitsclusters erneut synchronisiert werden muss, falls die Netzwerkverbindung zwischen den beiden Systemen abbricht.


title: DRBD

text: DRBD nutzt für die Kommunikation mit einem Blockgerät die Blockspeicher-geräteverwaltung des Linux-Kernels („Block Device Layer“), sodass ein DRBD-Laufwerk („Resource“) selbst auf einem Linux-System ebenfalls ein Blockgerät darstellt. Auf Applikationsebene funktioniert der Zugriff auf DRBD-Ressourcen mithin genauso wie jener auf Festplatten oder SSDs; ebenso benötigt eine DRBD-Ressource ein Dateisystem oder eine vergleichbare Vorrichtung, um den koordinierten Lese- und Schreibzugriff zu ermöglichen. DRBD ist mithin agnostisch im Hinblick auf die Software, die es benutzt.


title: DRBD

text: Von der Applikationsseite her eingehende Lese- und Schreibanfragen leitet eine DRBD-Ressource einerseits unmittelbar an das mit ihr verbundene Blockgerät blockweise („Backing Device“) weiter. Andererseits übergibt die DRBD-Ressource dieselben Daten auch an die Netzwerkverwaltung („Network stack“) des Linux-Kernels auf dem System, von wo aus dieser sie an den jeweils anderen Knoten sendet. Dieser Mechanismus garantiert die Synchronisation der Daten in DRBD.


title: DRBD

text: Zwar beherrscht DRBD verschiedene Netzwerktransportmedien für die Datenübertragung; die Standardkonfiguration sieht jedoch die Verwendung einer vorhandenen Ethernet-Verbindung mittels TCP/IP-Protokoll vor. Wahlweise lassen sich zwei DRBD-Systeme auch direkt – also ohne zwischenliegende Netzwerk-Switches – verbinden („Cross Link“), falls geeignete Netzwerkkarten in den Systemen verbaut sind.


title: DRBD

text: DRBD beherrscht die automatische Resynchronisation der Backing Devices einer DRBD-Ressource, falls die Netzwerkverbindung dieser Ressource zwischenzeitlich getrennt war. Sobald die Netzwerkverbindung wiederhergestellt ist, prüft DRBD automatisch den Zustand der Ressource auf beiden Hosts und leitet gegebenenfalls eine Resynchronisation ein. Diese gilt als erfolgreich abgeschlossen, sobald der sich auf den Backing-Devices der DRBD-Ressource befindliche Datensatz auf allen beteiligten Servern identisch ist.


title: DRBD

text: Eine Sonderform der Resynchronisation ist das erstmalige Anlegen einer DRBD-Ressource: Hierbei unterscheidet sich der Inhalt der Backing Devices zwar vielleicht auf der Ebene der Blockgeräte; dies ist jedoch belanglos, weil bei der Nutzung von DRBD die Daten auf den Backing Devices ohnehin sukzessive überschrieben werden. DRBD bietet deshalb die Möglichkeit, mittels spezieller Befehle die Synchronisation der Backing Devices beim erstmaligen Anlegen der Ressource zu überspringen.


title: DRBD

text: Bis einschließlich DRBD 8.4 bot DRBD lediglich die Möglichkeit, denselben Datensatz von einem System auf ein anderes System zu spiegeln. Üblich war insofern der Einsatz in Hochverfügbarkeitsclustern mit zwei Knoten, wobei der schreibende Zugriff etwa durch Applikationen im Normalfall nur auf einem System geschieht.


title: DRBD

text: In einem Cluster bestehend aus zwei Knoten hält eine DRBD-Ressource auf einem System in aller Regel die Rolle („role“) "Primary" und auf dem anderen System die Rolle "Secondary". Lese- wie Schreibzugriff sind bei DRBD immer ausschließlich auf jenem Knoten möglich, auf dem die jeweilige DRBD-Ressource die "Primary"-Rolle besitzt. Die DRBD-Ressource im "Secondary"-Modus empfängt lediglich Updates für den Datensatz des jeweiligen Laufwerks, die die Ressource auf dem "Primary"-Modus an sie sendet.


title: DRBD

text: Eine bis einschließlich DRBD 8.4 häufig genutzte Funktion zur Umgehung der Limitation auf zwei Knoten war das sogenannte „Device Stacking“. DRBD bot dabei die Möglichkeit, mehrere DRBD-Ressourcen auf einem Host innerhalb der Blockgeräteverwaltung des Linux-Kernels so zu kombinieren, dass sie Veränderungen in festgelegter Reihenfolge aneinander vererben. Vorrangiges Ziel dieser Maßnahme war es, die redundante, lokale Replikation einerseits und gleichzeitig die Replikation hin zu einem anderen Standort andererseits zu ermöglichen. Gestapelte Ressourcen waren im Hinblick auf die erreichbare Performance jedoch ihren „normalen“ Pendants unterlegen.


title: DRBD

text: Beginnend mit DRBD 9 haben dessen Maintainer die Funktionalität der Software erheblich erweitert. Weggefallen ist insbesondere jene Einschränkung, wonach eine DRBD-Ressource mit der "Primary"-Rolle ihre Daten lediglich auf eine weitere DRBD-Ressource mit der "Secondary"-Rolle kopieren kann. Aktuelle DRBD-Versionen von DRBD 9 bieten stattdessen die Möglichkeit, Daten von einer "Primary"-Ressource auf bis zu 31 "Secondary"-Ressourcen gleichzeitig zu kopieren.


title: DRBD

text: Indirekt lässt sich DRBD seit DRBD 9 durch die Einführung der Management-Software codice_1 als eine Lösung für Software Defined Storage nutzen: DRBD-Ressourcen lassen sich dabei aus Umgebungen wie OpenStack heraus dynamisch auf den Servern eines DRBD-Clusters anlegen, die gerade noch freie Ressourcen – also verfügbaren Speicherplatz – bieten. Die Funktionen von DRBD 9 ermöglichen indirekt also den Betrieb als Speicher, der in die Breite skalieren kann („Scale Out“).


title: DRBD

text: Durch die Einführung der Replikation hin zu mehreren Zielen hat das aus DRBD 8.4 bekannte Stapeln von Ressourcen („Device Stacking“) in DRBD 9 seine Bedeutung de facto eingebüßt.


title: DRBD

text: Die Rolle einer DRBD-Ressource ist grundsätzlich unabhängig vom aktuellen Status der Ressource im Hinblick auf ihre Netzwerkverbindung. Für die eigene Netzwerkverbindung kennt eine Ressource in DRBD drei Zustände:


title: DRBD

text: In Summe ergeben sich für eine DRBD-Ressource auf einem Host mithin die folgenden möglichen Zustände:


title: DRBD

text: DRBD unterstützt verschiedene Replikationsmodi, die in DRBD als „Protokolle“ bezeichnet werden. Maßgeblich unterscheiden sich die verfügbaren Protokolle im Hinblick auf dem Zeitpunkt, zu dem die DRBD-Ressource im "Primary"-Modus einer auf sie schreibend zugreifenden Applikation signalisiert, dass der Schreibvorgang erfolgreich abgeschlossen ist.


title: DRBD

text: Die Standardkonfiguration für ein Laufwerk sorgt für vollsynchrone Replikation ("Protokoll C"); hierbei bestätigt in einem Setup mit zwei Knoten die DRBD-Ressource der schreibend auf sie zugreifenden Applikation erst, dass ein Schreibvorgang erfolgreich abgeschlossen ist, sobald dieselbe DRBD-Ressource auf beiden Cluster-Knoten die Veränderung erfolgreich auf ihr lokales Blockgerät geschrieben hat. In DRBD 9 ist die Anzahl der Knoten, auf denen ein Schreibvorgang erfolgreich beendet sein muss, bevor er im Sinne des Protokolls C als erfolgreich gilt, durch den Admin konfigurierbar. Dieser Replikationsmodus bietet als einziger der von DRBD unterstützten Modi Transaktionssicherheit. Er ist deshalb auch der in den meisten Setups anzutreffende Modus.


title: DRBD

text: Als Protokoll B bezeichnet DRBD seine Implementation semi-synchroner Replikation: Hierbei müssen die Pakete lediglich die Netzwerkkarte des gegenüberliegenden Cluster-Knotens erreicht haben, damit die "Primary"-Ressource der Applikation die erfolgreiche Beendigung des Schreibvorgangs signalisiert. Der Modus ist nicht transaktionssicher, weil etwa im Falle eines Stromausfalls beim Knoten mit der Ressource im "Secondary"-Modus die Daten dort möglicherweise noch nicht auf die Platte geschrieben waren. In der Praxis kommt dem Protokoll B lediglich untergeordnete Bedeutung zu.


title: DRBD

text: Das Protokoll A beschreibt in DRBD das Prinzip der asynchronen Replikation: Die DRBD-Ressource im "Primary"-Modus signalisiert der lokalen Applikation den erfolgreichen Abschluss eines Schreibvorgangs, sobald die Daten das der DRBD zugrundeliegende Blockgerät auf demselben Knoten erreicht haben. Das Protokoll A kommt üblicherweise nicht für die lokale Replikation zwischen zwei Knoten zum Einsatz; es eignet sich stattdessen besonders für die Replikation zwischen verschiedenen geographischen Standorten, falls die über das Netzwerk zu erreichende Latenz dort unzufrieden stellend ist.


title: DRBD

text: DRBD bis einschließlich Version 8.4 bietet grundsätzlich die Möglichkeit, zueinander gehörende DRBD-Ressourcen auf unterschiedlichen Hosts parallel in der "Primary"-Rolle zu betreiben. Der zuverlässige Betrieb einer DRBD-Ressource in der "Primary"-Rolle auf mehreren Systemen stellt jedoch fast immer erheblich höhere Anforderungen an das Setup als der klassische Betrieb nach Primary-Secondary-Schema; er bedingt etwa die Nutzung eines Sperrmechanismus, um konkurrierende Schreibvorgänge zu unterbinden, wofür unter Linux üblicherweise der "Distributed Lock Manager (DLM)" zum Einsatz kommt. Für DRBD 8.4 raten die DRBD-Entwickler bereits für die Mehrzahl der Fälle von entsprechenden Setups ab; der einzige legitime Einsatzzweck ist demnach der kurzzeitige parallele Betrieb im Dual-Primary-Modus zum Zwecke der Live-Migration virtueller Maschinen.


title: DRBD

text: DRBD 9 unterstützte den Betrieb einer Ressource im Dual-Primary-Modus zwar grundsätzlich, die Entwickler der Software messen diesem Einsatzszenario jedoch mit Ausnahme der erwähnten Live-Migration virtueller Maschinen keine praktische Relevanz mehr bei. Eine Weiterentwicklung der Funktion ist seitens des Anbieters augenblicklich nicht vorgesehen.


title: DRBD

text: Für seine ordnungsgemäße Funktionalität benötigt DRBD sogenannte Metadaten auf den Backing Devices einer Ressource. Beim Anlegen einer Ressource in DRBD 8.4 oder vorherigen Versionen erstellt der Admin die Metadaten mittels codice_2 selbst auf allen beteiligten Systemen; in DRBD 9 besteht bei der Nutzung von codice_1 alternativ die Möglichkeit, dieses die Metadaten automatisch anlegen zu lassen.


title: DRBD

text: Der Bereich mit den Metadaten befindet sich üblicherweise am Anfang oder am Ende des Backing Devices; alternativ lassen sich die Metadaten auch auf einem externen Blockgerät ablegen. Dieses Setup kommt vorrangig zum Einsatz, um die Replikation von Blockgeräten mittels DRBD im Nachhinein zu ermöglichen. Das Auslagern der Metadaten neu anzulegender DRBD-Ressourcen ist hingegen unüblich und kommt nur in besonderen Szenarien zur Anwendung.


title: DRBD

text: Der Metadatenbereich hat eine variable Größe, die im Wesentlichen von der Größe des Backing Devices insgesamt abhängt. Im betrieblichen Alltag kann das zu Problemen führen, wenn eine Ressource interne Metadaten nutzt und durch den Admin vergrößert werden soll. In solchen Fällen ist es notwendig, die Metadaten der DRBD-Ressource zunächst an das Ende des Backing Devices zu verschieben, nachdem die neue Größe des Backing Devices bestimmt ist.


title: DRBD

text: Zu den in den Metadaten zu findenden Informationen gehören insbesondere das DRBD Activity Log sowie Informationen über Rollenänderungen der jeweiligen DRBD-Ressource in der Vergangenheit.