title: Aladin Music Hall

text: Insgesamt traten im Aladin und dem zugehörigen Tivoli in der über vierzigjährigen Geschichte bis 2018 mehr als 1.500 Künstler und Bands in über 2.500 Konzerten auf. Zuletzt wurden etwa 120.000 Besucher pro Jahr verzeichnet. Das Aladin und das zugehörige Tivoli bieten insgesamt fünf Tanzflächen und 13 Bars auf einer Veranstaltungsfläche von bis zu 2.500 Quadratmetern.


title: Aladin Music Hall

text: Accept, Avantasia, Bad Religion, Black Sabbath, Bob Geldof, Bonnie Tyler, Böhse Onkelz, Bring Me the Horizon, Cinderella, Dan Reed Network, Deicide, DAF, Die Ärzte, Die Fantastischen Vier, David Lee Roth, Dick Brave & The Backbeats, Die Prinzen, Dimple Minds, Disturbed, Einstürzende Neubauten, Extrabreit, Fettes Brot, Fury in the Slaughterhouse, Gentleman, Gebrüder Blattschuß, Gianna Nannini, Gotthard, Hämatom, Hammerfall, Heinz-Rudolf Kunze, Helloween, Ideal, Iggy Pop, Insisters, Iron Maiden, J.B.O., Jerry Lee Lewis, Joachim Witt, Johnny Winter, Johnny Cash, Karat, Kärbholz, Leningrad Cowboys, Marillion, Metallica, Motörhead, Nazareth, Nektar, Nevermore, New Model Army, Nina Hagen, Nirvana, Oomph!, Opus, Passport, Phillip Boa and the Voodooclub, The Police, Porcupine Tree, Puhdys, Reamonn, Rio Reiser, Rödelheim Hartreim Projekt, Run DMC, Saltatio Mortis, Saxon, Schroeder Roadshow, Silbermond, Simple Minds, Spider Murphy Gang, Spliff, Sportfreunde Stiller, Sting, Streetmark, Subway to Sally, The Bates, The Pogues, Ton Steine Scherben, Torfrock, Uriah Heep, Van Halen, Warlock, Westbam, Whitesnake, Wir sind Helden, Xavier Naidoo und The Wombats.


title: Aladin Music Hall

text: Bereits Ende der 1970er Jahre bekam das Aladin den Spitznamen „Dröhn“, da es damals noch kaum Diskotheken mit einer derart starken Lautsprecheranlage gab und zudem dort viel Rock-Musik gespielt wurde. Stammgäste, die teils schon zwei oder drei Jahrzehnte zu Gast sind, nennen es heute noch so. Unter dem Motto „Dröhn-Nacht“ werden musikalische Zeitreisen in die 70er und 80er Jahre angeboten.


title: Aladin Music Hall

text: Anfangs gab es im Aladin keinen ausgeprägten Backstage-Bereich und nur wenige Künstlergarderoben, so dass sich die Künstler zwischen Stellwänden umziehen mussten – was aber für die meisten kein Problem war. Zusammen mit der besonderen Aura der traditionsreichen Veranstaltungsstätte trug dies zum besonderen Ruf der späteren „Kult-Disco“ bei.


title: Böbrach

text: Der gleichnamige Hauptort liegt in der Region Donau-Wald inmitten des Bayerischen Waldes etwa 17 km östlich von Viechtach, 14 km nordwestlich der Kreisstadt Regen und nur sechs Kilometer von Bodenmais entfernt, wo sich auch der nächste Bahnhof der Waldbahn befindet.


title: Böbrach

text: Böbrach gehörte zum Rentamt Straubing und zum Landgericht Viechtach im Kurfürstentum Bayern. Die gerichtlichen Zuständigkeiten waren hier zwischen dem Landgericht Viechtach und dem Landgericht Linden aufgeteilt. Im Zuge der Verwaltungsreformen in Bayern entstand mit dem Gemeindeedikt von 1818 die heutige Gemeinde.


title: Böbrach

text: Der Gemeinderat besteht aus dem Ersten Bürgermeister und den Mitgliedern. Aufgrund der Ergebnisse der Gemeinderatswahl vom 15. März 2020 werden die 12 Gemeinderatsmitglieder seit dem 1. Mai 2020 von den folgenden vier Gruppierungen gestellt:


title: Böbrach

text: Erster Bürgermeister ist seit 1. Mai 2020 Gerd Schönberger (CSU). Im Jahre 2020 wurde dieser mit 57,67 % der Stimmen gewählt. Zweiter Bürgermeister ist Erich Süß (CSU), dritter Bürgermeister ist Gabriele Weikl (FW).


title: Böbrach

text: Es gab im Jahr 2020 nach der amtlichen Statistik im produzierenden Gewerbe keine und im Bereich Handel und Verkehr keine sozialversicherungspflichtig Beschäftigte am Arbeitsort. In sonstigen Wirtschaftsbereichen waren am Arbeitsort 59 Personen sozialversicherungspflichtig beschäftigt. Sozialversicherungspflichtig Beschäftigte am Wohnort gab es insgesamt 635. Im verarbeitenden Gewerbe gab es keinen Betrieb, im Bauhauptgewerbe zwei Betriebe. Zudem bestanden im Jahr 2016 26 landwirtschaftliche Betriebe mit einer landwirtschaftlich genutzten Fläche von 490 Hektar, davon waren 54 Hektar Ackerfläche und 437 Hektar Dauergrünfläche.


title: Böbrach

text: Durch die 1890 eröffnete Bahnstrecke Gotteszell–Viechtach der Regentalbahn konnte der Ort bis 1991 mit Personenzügen über den Haltepunkt "Böbrach" auf der linken Seite des Schwarzen Regens erreicht werden. Der Ort wurde dabei bis in die 1980er Jahre über eine Fähre angebunden. Nach der Stilllegung im Personenverkehr wurde die Strecke nur noch an Wochenenden von Ausflugszügen befahren. Am 13. September 2016 wurde der tägliche Personenverkehr, vorerst für zwei Jahre, wieder aufgenommen. Allerdings halten die Züge nicht in Böbrach, da seit der Stilllegung der Fähre der drei Kilometer westlich des Ortes gelegene Bahnhof "Teisnach" schneller zu erreichen ist.


title: Böbrach

text: Etwa fünf Kilometer östlich von Böbrach liegt der Haltepunkt "Bodenmais" an der Strecke Bodenmais–Zwiesel.


title: Böbrach

text: Böbrach liegt an der Staatsstraße 2136 von Patersdorf über Teisnach nach Bodenmais und etwa sieben Kilometer nordöstlich der Bundesstraßen B 85 und B 11.


title: Wappen von Wales

text: Das Wappen von Wales (, ) hat zwar Merkmale (Schild, Oberwappen), die es als Wappen kennzeichnen könnten. In Tat und Wahrheit wird es aber als "Royal Badge" bezeichnet. Der rechtliche Unterschied ist, dass ein Badge zur Verwendung einer Gefolgschaft gedacht ist, ein Wappen aber nur zur Verwendung des Wappeninhabers.


title: Wappen von Wales

text: Das "Royal Badge of Wales" also zeigt in einem geviertem Schild im ersten und vierten goldenen Feld den laufenden, hersehenden, blaubewehrten und auch so gezungten roten Löwen und in den anderen roten Feldern den gleichbewehrten Löwen in Gold.


title: Wappen von Wales

text: Das "Royal Badge of Wales" orientiert sich am alten Banner von Llywelyn ap Gruffydd, welches jedoch aus einem Rechteck besteht, das in vier gleich große Quadranten geteilt ist. Die Standarte des Prince of Wales entspricht dem "Royal Badge of Wales", zeigt in der Mitte jedoch zusätzlich eine Krone auf grünem Schild.


title: Wappen von Wales

text: Der Wahlspruch "Pleidiol Wyf I’m Gwlad" heißt: ‚Treu bin ich meinem Land‘ und entstammt dem Refrain der walisischen Nationalhymne Hen Wlad Fy Nhadau.


title: Tim O’Connor

text: Tim O’Connor (* 3. Juli 1927 in Chicago, Illinois; † 5. April 2018 in Nevada City, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Schauspieler.


title: Tim O’Connor

text: O’Connor hatte sein Filmdebüt 1949 mit einer im Abspann nicht genannten Rolle im Horrorfilm "Master Minds". Filmrollen sollten in seiner weiteren Karriere jedoch die Ausnahme bleiben; er war zwischen Ende der 1950er und Mitte der 1990er Jahre ein vielbeschäftigter Fernsehschauspieler. Zunächst spielte er Gastrollen in Serien wie "Alfred Hitchcock Presents", "Auf der Flucht" und "Twilight Zone" und hatte ab 1962 eine wiederkehrende Gastrolle in der Serie "Preston & Preston". Bekanntheit beim US-amerikanischen Fernsehpublikum erlangte er seine Darstellung des Elliott Carson in der Seifenoper "Peyton Place", die er zwischen 1964 und 1968 in 339 Episoden spielte. Zwischen 1979 und 1980 war er als Dr. Elias Huer in der Science-Fiction-Serie "Buck Rogers" zu sehen; 1982 hatte er die wiederkehrende Gastrolle des Thomas Crayford in "Der Denver-Clan". Zu seinen wenigen Spielfilmen zählten der Horrorfilm "Sssnake Kobra" von 1973 sowie die Komödie "Die nackte Kanone 2½" von 1991.


title: Tim O’Connor

text: O’Connor war in zweiter Ehe verheiratet, aus der ersten Ehe mit der Schauspielerin Mary Foskett ging ein Kind hervor.


title: Werner Otto von Hentig

text: Werner Otto von Hentig (* 22. Mai 1886 in Berlin; † 8. August 1984 in Lindesnes, Norwegen) war ein deutscher Diplomat.


title: Werner Otto von Hentig

text: Werner Otto von Hentig war Sohn des protestantischen und 1901 nobilitierten Staatsministers Otto von Hentig und dessen Frau Marie Dankberg. Seine jüngeren Brüder waren der spätere Kriminalpsychologe Hans von Hentig und der Wirtschaftsfunktionär Wolfgang von Hentig. Hentig war in erster Ehe seit 1923 mit Natalie von Kügelgen verheiratet. Aus dieser Ehe gingen ein Sohn und eine Tochter hervor. Ab 1929 war er mit Luise von Mach verheiratet, mit der er zwei Söhne und eine Tochter hatte. Er besuchte das Joachimsthalsche Gymnasium und studierte in Grenoble, Königsberg, Berlin und Bonn Rechtswissenschaften. 1909 wurde er zum Dr. jur. et rer. pol. promoviert und trat in den preußischen Justizdienst ein, 1911 wurde er in den diplomatischen Dienst einberufen.


title: Werner Otto von Hentig

text: Im Dezember 1911 wurde von Hentig als Attaché nach Peking entsandt. Es folgten Konstantinopel und Teheran.


title: Werner Otto von Hentig

text: Hentig nahm an der Winterschlacht in Masuren teil, und wurde danach mit der sog. Niedermayer-Hentig-Expedition von 1915 bis 1917 als Legationsrat nach Afghanistan entsandt, um indische Fürsten im afghanisch-indischen Grenzgebiet zum Aufstand gegen die britische Herrschaft zu bewegen. Diese Reise führte ihn von Konstantinopel über Persien, Afghanistan bis an Chinas Ostküste.


title: Werner Otto von Hentig

text: Nach seiner Rückkehr wurde von Hentig als Pressechef an die deutsche Botschaft in Konstantinopel berufen. 1920 trat von Hentig aus dem Reichsdienst aus, engagierte sich für die „Nansen-Stiftung“ zur Rettung deutscher Kriegsgefangener aus Sibirien, wurde dann 1921 erneut Geschäftsträger des Reiches zunächst in Estland, dann auf dem Balkan in Sofia und schließlich in Posen (ab 1924 als Generalkonsul ebendort). In den zwanziger Jahren wurde er in der deutschen Jugendbewegung aktiv.


title: Werner Otto von Hentig

text: In den dreißiger Jahren vertrat von Hentig das Deutsche Reich als Generalkonsul in San Francisco und Bogotá, wo 1935 ein Attentat auf ihn verübt wurde. 1937–1939 leitete er die Orientabteilung des Auswärtigen Amts in Berlin.


title: Werner Otto von Hentig

text: Als Vertreter des Auswärtigen Amts (VAA) beim Oberkommando der 11. Armee war Werner Otto von Hentig zwischen 1941 und 1942 Berichterstatter vom Kriegsschauplatz Krim. Er berichtete im Sommer 1942 von der Aufdeckung von meist wohl jüdischen Massengräbern auf der Krim und kritisierte als einziger VAA die Ermordung Hunderttausender Juden im Einsatzgebiet. Zu seinen Aufgaben gehörte später die Betreuung von Mohammed Amin al-Husseini, dem Mufti von Jerusalem, den er am 6. April 1945 von Berlin nach Salzburg zu Gustav Scheel begleitete, um ihm erfolgreich zur Flucht aus dem besiegten Deutschland zu verhelfen.


title: Werner Otto von Hentig

text: Von August 1945 bis Juli 1946 war von Hentig in alliierter Internierung, von Oktober 1946 bis Dezember 1949 wurde er von der Evangelischen Kirche in Deutschland als Referent für internationale Angelegenheiten beschäftigt.


title: Werner Otto von Hentig

text: 1952/53 war von Hentig Botschafter der Bundesrepublik Deutschland in Indonesien. Während dieser Zeit machte er wiederholt Station in Ägypten, um sich dort mit Mohammed Amin al-Husseini und Vertretern der Arabischen Liga zu treffen.


title: Werner Otto von Hentig

text: Von Hentig war ein scharfer Gegner des im September 1952 unterzeichneten Luxemburger Abkommens. Im gleichen Monat sandte er ein Schreiben an den ägyptischen Gesandten in Jakarta, um die arabischen Proteste gegen das Luxemburger Abkommen zu unterstützen. Eckart Conze et al. resümieren: „Darin forderte Hentig die arabischen Staaten auf, mit ihren Protesten gegen die Bonner Wiedergutmachungspolitik fortzufahren, um die ohnehin schwache Position der Adenauer-Regierung weiter zu untergraben.“


title: Werner Otto von Hentig

text: Nach seinem Ausscheiden aus dem Auswärtigen Dienst war von Hentig für ca. 2 Jahre persönlicher Berater des saudi-arabischen Königshauses.


title: Werner Otto von Hentig

text: 1961 beteiligte er sich gemeinsam mit Wolf Schenke, Hermann Schwann, Bogislaw von Bonin und Theodor Kögler (KPD, SAP) an der Gründung einer neutralistischen "Vereinigung Deutsche Nationalversammlung" (VDNV).


title: Die Abenteuer der Maus auf dem Mars

text: Die von 1975 bis 1977 produzierte Fernsehreihe umfasst 52 Episoden zu je fünf Minuten und war eine Koproduktion von Fernsehanstalten und Produktionsfirmen aus Deutschland (BR, Telepool), Österreich (ORF), der Schweiz (SRF), Ungarn (Pannonia Filmstudio) und Jugoslawien (Radiotelevizija Ljubljana, Radiotelevizija Zagreb). Regie und Produktion waren in Ungarn angesiedelt. Die deutsche Erstausstrahlung fand am 7. Januar 1976 im Bayerischen Fernsehen statt. Im ORF erfolgte die Ausstrahlung im Rahmen des "Betthupferls".


title: Die Abenteuer der Maus auf dem Mars

text: Entstanden sind die Abenteuer der Maus auf dem Mars infolge eines Fabulierwettbewerbs, bei dem Kinder eingeladen waren, ihre Ideen für Geschichten einzusenden. Aus fünf Ländern kamen insgesamt rund 22.000 Zusendungen. Auf Basis einiger der Ideen entwickelten die Autoren Gabi Kubach und Peter F. Bringmann die 52 Episoden der Serie.


title: Die Abenteuer der Maus auf dem Mars

text: Der Ueberreuter-Fabulierwettbewerb fand 1971 statt (25 Jahre Verlag Ueberreuter, 10 Jahre Annette Betz Verlag). 6671 Kinder schrieben Geschichten. 100 Geschichten wurden ausgewählt und im Buch "Die Maus auf dem Mars" veröffentlicht. ISBN 3 8000 2131 5.


title: Die Abenteuer der Maus auf dem Mars

text: Ursprünglich lebte die Maus in Cape Canaveral, wurde aber mit einer Rakete auf den Mars geschossen und konnte nicht mehr zurückkehren. Auf dem Mars erlebt sie mit ihren Nachbarn, einem Marsianer und einem Maulwurf, viele Abenteuer. Acht geben muss die Maus aber beim Verzehr von Dondrinen, rotweißgestreiften Zuckerstangen, die auf Bäumen wachsen, denn von diesen wurde sie immer viel zu groß.


title: Shuan Fatah

text: Als Spieler gewann Fatah mit den Berlin Adlern 1987, 1989 und 1990 die deutsche Meisterschaft. Ab 1991 war er auf Grund einer Verletzung beim selben Verein als Trainer beschäftigt, betreute zunächst die Verteidigungsreihen der Hauptstädter und trug auf dem Trainingsplatz sowie an der Seitenlinie zum deutschen Meistertitel 1991 bei. Parallel kommentierte er in diesem Jahr die Spiele der London Monarchs in der World League of American Football für Eurosport. 1992 und 1993 war er bei den Adlern für die Koordinierung der Verteidigung zuständig, 1994 standen wie 1991 die Defensive Backs der Berliner unter seiner Führung, zudem arbeitete er im Nachwuchsbereich und gewann als Cheftrainer der Adler-Jugend 1994 die deutsche Juniorenmeisterschaft. 1995 war er erneut Verteidigungskoordinator der Adler-Herren und wurde 1996 ins Cheftraineramt befördert. Ab 1996 war er auch Mitglied im Trainerstab des Nichols College (US-Bundesstaat Massachusetts) und blieb dort bis 1998, war zwischenzeitlich aber ebenfalls in Deutschland beschäftigt.


title: Shuan Fatah

text: In der 1997er Bundesliga-Saison war Fatah als Verteidigungskoordinator bei den Berlin Rebels tätig, zum Spieljahr 1998 zog es ihn nach München, dort übte er bei den Munich Cowboys eine Saison lang dieselbe Funktion aus wie zuvor bei den Berlinern. Zwischen 1998 und 2004 hatte Fatah unterschiedliche Ämter (Koordinator für die Spieler mit Spezialaufgaben, Trainer der Positionen Runningback, Tight End und Linebacker) bei Berlin Thunder in der NFL Europe inne. Mit der Mannschaft siegte er 2001, 2002 und 2004 im World Bowl, dem Meisterschaftsendspiel der NFL Europe.


title: Shuan Fatah

text: 2005 und 2006 war er bei der NFL und der NFL Europe leitend in den Bereichen Spieler- und Football-Entwicklung tätig. Fatah kehrte 2007 in den Trainerberuf zurück, war bei den Hamburg Sea Devils (ebenfalls NFL Europe) für die Betreuung der Spieler auf der Runningback-Position zuständig und gewann mit den Norddeutschen den World Bowl. In der Saison 2008 arbeitete er als Cheftrainer der Dresden Monarchs, von 2009 bis 2010 fungierte er erneut bei den Berlin Adlern als Cheftrainer. Die Adler führte er 2009 zum Gewinn der deutschen Meisterschaft, 2010 gewann er mit der Mannschaft den Eurobowl. Nach der Niederlage im Endspiel um die deutsche Meisterschaft gegen Kiel im Oktober 2010 gab er seinen Weggang von den Adlern bekannt und bekleidete ab der Saison 2011 bei den Swarco Raiders in Innsbruck das Amt des Cheftrainers. Die Tiroler führte er in seiner bis September 2019 andauernden Wirkungszeit gemeinsam mit seinem Angriffskoordinator Lee Rowland zu fünf österreichischen Meistertiteln, gewann dreimal die Central European Football League, jeweils einmal das Endspiel der ECTC (European Club Team Competition), den Eurobowl sowie das Superfinal. Er beendete seine Innsbrucker Amtszeit im Anschluss an ein niederlagenloses Spieljahr 2019. Zusätzlich zu seiner Tätigkeit als Vereinstrainer wurde er November 2015 Cheftrainer der österreichischen Nationalmannschaft. Er blieb bis Mitte November 2019 im Amt.


title: Shuan Fatah

text: Mitte Oktober 2019 wurde Fatah als neuer Cheftrainer der GFL-Mannschaft Hildesheim Invaders vorgestellt. Wegen der COVID-19-Pandemie fiel das Spieljahr 2020 aus. Ein erwogenes Engagement in der neu gegründeten europäischen Spielklasse ELF kam nicht zustande, Fatah ging 2021 als Cheftrainer zu den Berlin Adlern (mittlerweile in der 2. Liga) zurück. Er führte die Adler 2021 in die höchste deutsche Spielklasse zurück.


title: Shuan Fatah

text: Fatah war als Fachkommentator bereits bei mehreren Sendern (unter anderem Eurosport, ProSieben Maxx und DAZN) im Rahmen von American-Football-Übertragungen tätig. Gemeinsam mit Maximilian von Garnier analysiert Fatah seit 2021 im Podcast "Money Downs - X & O mit Shuan und Max" aktuelle NFL-Spiele.


Die Biathlon-Juniorenweltmeisterschaften 2022 (offiziell: "IBU Youth/Junior World Championships Biathlon 2022") fanden vom 20. Februar bis zum 2. März 2022 im Soldier Hollow Nordic Center im Wasatch County im US-amerikanischen Bundesstaat Utah statt. Nach Presque Isle 2006 und 2014 fand die Veranstaltung zum dritten Mal in den Vereinigten Staaten statt.


title: Biathlon-Juniorenweltmeisterschaften 2022

text: Der Austragungsort nahe Heber City wurde für die Olympischen Winterspiele 2002 erbaut und richtete zuletzt die Nordischen Junioren-Skiweltmeisterschaften 2017 und einen Biathlon-Weltcup im Jahr 2019 aus.


title: Alaa Abd el-Fattah

text: Alaa Abd el-Fattah (; * 1981 in Kairo) ist ein ägyptischer Blogger und Softwareentwickler. Seit Dezember 2021 besitzt er die britische Staatsbürgerschaft, da seine Mutter in London geboren wurde.


title: Alaa Abd el-Fattah

text: Abd el-Fattah ist der Sohn des Rechtsanwalts und Menschenrechtsaktivisten Ahmad Seif el-Islam und der Mathematikprofessorin und politischen Aktivistin Leila Soueif. Er hat zwei Schwestern (Mona Seif und Sanaa Seif), die sich ebenfalls politisch engagieren.


title: Alaa Abd el-Fattah

text: Seit den 2000er Jahren ist Alaa als Aktivist für politische und digitale Rechte bekannt. Der Blog „manalaa“, den Abd El-Fattah gemeinsam mit seiner Frau Manal Bahey El-Din Hassan gegründet hat, gewann 2005 den Sonderpreis „Reporter ohne Grenzen“ im Wettbewerb „Best of Blogs“ der Deutschen Welle. Am 7. Mai 2006 wurde er verhaftet, als er für eine unabhängige Justiz demonstrierte. Nach 45 Tagen Haft wurde er freigelassen und vom Vorwurf der „Beleidigung“ des Richters Abdel Fattah Murad freigesprochen, der die Sperrung von 49 Websites, darunter auch der Alaa-Website, angeordnet hatte.


title: Alaa Abd el-Fattah

text: Am 9. und 10. Oktober 2011 wurden koptische christliche Demonstranten von ägyptischen Sicherheitskräften angegriffen, wobei etwa 27 koptische Christen getötet und 329 verwundet wurden. In einer skandalösen Propagandamaßnahme stellte das staatliche Fernsehen unwahrheitsgemäß dar, dass die Massen stattdessen die ägyptischen Soldaten angriffen, und rief die ägyptische Öffentlichkeit auf, in Massen nach Maspero zu gehen, um die ägyptischen Soldaten vor den „wütenden christlichen Demonstranten“ zu verteidigen, wie es hieß. Im postrevolutionären Ägypten gab es zu dieser Zeit eine Welle der Verurteilung der sektiererischen Provokationen und der Aktionen der Armee.


title: Alaa Abd el-Fattah

text: Alaa schrieb einen Artikel in der ägyptischen Zeitung Al-Shuruk mit dem Titel „Mit Märtyrern ist es viel besser“, in dem er das Zusammenspiel und die Komplizenschaft zwischen dem Regime und dem religiösen Institut beschrieb und den Terror beschrieb, der die Kopten heimsuchte.


title: Alaa Abd el-Fattah

text: In der Verblüffung über die Rede des Regimes wurde er dann verhaftet, und es wurden Anschuldigungen gegen ihn erhoben, er habe einen Militärpanzer überfallen und persönlich die koptischen Demonstranten überfahren, obwohl der Staatsanwalt keine Beweise für diese Anschuldigungen vorgelegt hatte. Seine Verhaftung erfolgte zu einem Zeitpunkt, als die Militärstaatsanwaltschaft damit begann, Aktivisten und Priester zu ihrer angeblichen Beteiligung an der öffentlichen Aufforderung der Kopten zur Demonstration an diesem Tag zu befragen. Vom 30. Oktober 2011 bis zum 25. Dezember 2011 war er unter fragwürdigen Vorwürfen inhaftiert. Das Büro des Hohen Kommissars der Vereinten Nationen für Menschenrechte setzte sich für seine Freilassung ein. Seine Mutter trat in einen Hungerstreik, um gegen seine Inhaftierung zu protestieren. Diese Darstellung brach schnell zusammen, und er weigerte sich, als Zivilist in einem Militärprozess angeklagt zu werden, bei der Alaa in Ägypten große Unterstützung erfuhr und schließlich von einem zivilen Richter freigesprochen wurde.


title: Alaa Abd el-Fattah

text: Im Januar 2014 wurde er erneut festgenommen und im Juni desselben Jahres zu 15 Jahren Haft verurteilt. Seine erneute Freilassung erfolgte am 15. September 2014.


title: Alaa Abd el-Fattah

text: Am 23. Februar 2015 wurde er wiederum zu fünf Jahren Haft durch ein Gericht in Kairo verurteilt. Nach Verbüßung der Strafe wurde er am 29. März 2019 aus dem Gefängnis entlassen.


title: Alaa Abd el-Fattah

text: Er kritisierte im September 2019 mit über 250 Autoren, dass die Stadt Dortmund die Verleihung des Nelly-Sachs-Preises an die Schriftstellerin Kamila Shamsie wegen deren Unterstützung der umstrittenen BDS-Kampagne (Boycott, Divestment and Sanctions gegen Israel), über die die Jury nicht informiert war, widerrufen hatte.


title: Alaa Abd el-Fattah

text: Am 29. September 2019 wurde er unter der Anschuldigung, Falschnachrichten verbreitet zu haben, erneut verhaftet. Amnesty international erhob schwere Foltervorwürfe gegen die ägyptischen Sicherheitskräfte. Dem Blogger wären die Augen verbunden worden, er sei ausgezogen, geschlagen, getreten, bedroht und beschimpft worden. Im Dezember 2021 wurde er zu einer Haftstrafe von fünf Jahren verurteilt, nachdem er zu diesem Zeitpunkt bereits seit über zwei Jahren im Gefängnis gesessen hatte. Am 2. April 2022 trat er in einen Hungerstreik, den er im November 2022 eskalierte, sodass medizinische Intervention notwendig wurde. Im selben Monat erhielt seine Familie einen Brief von ihm, in dem er ein Ende seines Protestes bekanntgab.


title: Medienreichhaltigkeitstheorie

text: Die Medienreichhaltigkeitstheorie ("auch engl.: Media Richness Theory") ist eine Kommunikationstheorie, die Anforderungen an Kommunikationsmedien erklärt. Sie geht zurück auf Arbeiten von Robert H. Lengel und Richard L. Daft aus den 1980er Jahren. Sie trifft Aussagen zum Verhältnis der zu kommunizierenden Inhalte und des Mediums, über das die Kommunikation verlaufen sollte. Dieses Verhältnis wird von der Theorie als proportional angegeben. Je vieldeutiger, unzuverlässiger übertragbar und vielschichtiger der zu übermittelnde Sachverhalt ist (Kommunikationsaufgabe), desto reichhaltiger muss nach der Theorie das gewählte Medium sein. Die Reichhaltigkeit eines Mediums gibt dessen Potential an, die Mehrdeutigkeit bei einer Kommunikation zu reduzieren. So sind reichhaltige Medien, wie etwa Face-to-Face Kommunikation, geeignet, um komplexe Sachverhalte zu klären und weniger reichhaltige Medien für unmissverständliche Absprachen.


title: Medienreichhaltigkeitstheorie

text: Die Theorie kann dabei nicht bei jeder Form der Kommunikation zur Wahl eines effektiven Mediums herangezogen werden, sondern erklärt die Medienwahl, wenn während der Kommunikation kollaborativ Aufgaben gelöst werden sollen. Entsprechende Situationen sind zum Beispiel Entscheidungsfindungen, Abstimmungen oder Rückkopplungen.


title: Medienreichhaltigkeitstheorie

text: Die Wahl des Mediums wird nach der Theorie in drei Bereiche geteilt. Die Wahl ist effektiv, wenn die Informationsreichhaltigkeit des Mediums der Komplexität der Aufgabe angepasst ist und zu dieser proportional ist. Ist das Medium zu komplex, beschreibt die Theorie die Wahl als „overcomplication“. Probleme die sich daraus ergeben sind vermeidbare Mehrdeutigkeit und in der Regel eine Ablenkung durch die Kommunikationstechnologie. Zu wenig komplexe Medien werden „Oversimplification“ genannt. Die Probleme, die sich bei dieser Medienwahl ergeben, sind mangelnde Rückkopplung und Deutungsschwierigkeiten bezüglich der übertragenen Informationen.


title: Medienreichhaltigkeitstheorie

text: In der Praxis gilt es, sich auf ein passendes Medium zu einigen, das eine unmissverständliche Kommunikation und so eine reibungslose Zusammenarbeit ermöglicht. Allerdings sollte beachtet werden, dass ein zu reichhaltiges und zeitintensives Medium für simple Besprechungen überflüssig und sogar nachteilig sein kann.


title: Medienreichhaltigkeitstheorie

text: Kommunikation ist synchron oder asynchron. Im Bezug zur Reichhaltigkeit des Mediums fällt ein gewisser Bezug zur Synchronität auf: Je komplexer bzw. informationsreichhaltiger das Medium ist, desto eher dient es einer synchronen Kommunikation. Synchronität bietet dabei vor allem die kaum zeitversetzte Rückkopplung zu übertragenen Inhalten.


title: Medienreichhaltigkeitstheorie

text: Bei der Wahl des richtigen Mediums ist die Ambiguität ein essentieller Faktor. Die Ambiguität beschreibt die Mehrdeutigkeit bei einer Kommunikation und dementsprechend die Anfälligkeit für Missverständnisse. Face-to-Face Kommunikation ist ein reichhaltiges Medium und unanfällig für Kommunikationsfehler, deswegen ist es bei hoher Ambiguität geeignet. Bei niedrigerer Ambiguität reicht dagegen ein schlankes Medium, wie etwa E-Mails. Es gilt also immer einen angemessenen Kommunikationskanal zu wählen, der für die Situation und den zu klärenden Inhalt adäquat ist.


title: Medienreichhaltigkeitstheorie

text: Die Theorie erklärt Sachverhalte, die vielen Menschen aus dem alltäglichen Leben bekannt sind und die Menschen beim Umgang mit Kommunikation lernen. Es ist daher zu beobachten, dass auf diesen Erfahrungswerten beruhend tatsächlich eine effektive Medienwahl im Alltag stattfindet.


title: Medienreichhaltigkeitstheorie

text: Die formalen Erklärungsansätze der Theorie werden genutzt, um fachliche und technische Anforderungen an Kommunikationssysteme stellen zu können, die soziologische Systeme abbilden. Dies betrifft zum Beispiel das E-Learning und da vor allem das Computer-Supported Cooperative Learning sowie Computer Supported Cooperative Work und da vor allem Entscheidungsunterstützungssysteme.


title: Medienreichhaltigkeitstheorie

text: Obwohl die Medienreichhaltigkeitstheorie spontan eingängig erscheinen mag, konnte sie doch bislang nie empirisch bestätigt werden.


title: Medienreichhaltigkeitstheorie

text: Dennis & Valacich haben die Ansätze der Medienreichhaltigkeitstheorie in ihrer Media-Synchronicity-Theorie weitergeführt und empirisch fundiert.


title: Alexander, der Lebenskünstler

text: Alexander, der Lebenskünstler (Originaltitel: "Alexandre le bienheureux"; DDR-Titel: "Alexander, der glückselige Träumer") ist eine Komödie von Yves Robert, die am 9. Februar 1968 in Frankreich uraufgeführt wurde. Der Film wurde ab August 1969 im DDR-Kino gezeigt, war 1971 im ARD-Fernsehen zu sehen, zwei Jahre bevor er 1973 in die bundesdeutschen Kinos kam. Philippe Noiret ist in einer seiner Paraderollen als jovialer Lebenskünstler zu sehen, und die Verwandlung vom biederen Bauern zum „Hippie“ passt auch zum 1968er-Zeitgeist. Der Film machte Noiret in Frankreich zum Star.


title: Alexander, der Lebenskünstler

text: Der reiche Bauer Alexander wird von seiner Frau beherrscht, die ihn beständig antreibt. Als sie durch einen Autounfall stirbt, beschließt er, nicht mehr zu arbeiten und den Tag im Bett zu verbringen. Sein Hund wird mit einem Korb ins Dorf geschickt, um ihn zu versorgen. Sein Nichtstun wirkt auf die Dorfbewohner anstößig, insbesondere als sich einige davon anstecken lassen. Schließlich gelingt es Agathe, zu ihm vorzudringen und ihn beinahe wieder zu „bekehren“. Als ihm aber am Tag der Hochzeit dämmert, dass er wieder in seine alte Situation gerät, lässt er die Hochzeit platzen.


title: Alexander, der Lebenskünstler

text: Der Bauernhof von Alexandre befindet sich in Alluyes en Eure-et-Loir (Bauernhof - Contrée de Beaudoin - Rue de Moulin)


title: Michael Powell

text: Michael Latham Powell (* 30. September 1905 in Bekesbourne, Kent; † 19. Februar 1990 in Avening, Gloucestershire) war ein britischer Filmregisseur, zudem Schauspieler, Drehbuchautor und Filmproduzent. Er bildete über lange Jahre mit dem Drehbuchautoren Emeric Pressburger ein höchst erfolgreiches Filmemacher-Duo. Zusammen drehten sie etwa die renommierten Filmklassiker "Leben und Sterben des Colonel Blimp", "Die schwarze Narzisse" und "Die roten Schuhe". Im Jahre 1960 war Powell Regisseur des Skandalfilmes "Augen der Angst", der damals seine Karriere beschädigte, heute aber als einflussreiches Meisterwerk gesehen wird.


title: Michael Powell

text: Michael Powell wurde in einem kleinen Dorf in Kent als Sohn eines Landwirtes geboren. Er studierte am Dulwich College und arbeitete anschließend zunächst als Bankangestellter, doch fand er keinen Gefallen an diesem Beruf und wollte ihn möglichst verlassen. Zum Film kam er 1925 durch Hilfsarbeiten am Set des Regisseurs Rex Ingram in Frankreich. Bald kam Powell jedoch schon an bessere Aufgaben beim Film, etwa als Fotograf von Standbildern oder als Titelkartenschreiber. Er übernahm ebenfalls Schauspielrollen, so hatte er einen kleinen Auftritt als englischer Tourist im Stummfilm "Der Magier" von 1926. Als Fotograf von Standbildern arbeitete er Ende der 1920er-Jahre bei zwei Filmen seines Freundes Alfred Hitchcock, nämlich "Champagne" und "Blackmail". Seine ersten Regieerfahrungen sammelte Powell Anfang der 1930er-Jahre als Regisseur von sogenannten "quota quickies", billig und schnell produzierten Filmen, von denen er bis zu sieben in einem Jahr drehte. Powell lernte dabei, schnell und ökonomisch zu arbeiten, ähnlich den Regisseuren der amerikanischen B-Movies. Erste Aufmerksamkeit von Kritikern erhielt Powell für seine Arbeiten an "Red Ensign" (1934) und "The Phantom Light" (1935). Der Erfolg solcher Filme ermöglichte es Powell, im Jahre 1937 mit "The Edge of the World" sein erstes persönliches Projekt drehen zu können. Der Film wurde auf der abgelegenen Insel Foula (Shetland-Inseln, Schottland) gedreht. Nachdem "The Edge of the World" gute Rezensionen bekommen hatte, wurde Powell vom Produzenten Alexander Korda unter Vertrag genommen. 1940 hatte Powell mit dem Abenteuerfilm "Der Dieb von Bagdad" seinen bis dahin größten Erfolg.


title: Michael Powell

text: Bereits 1939 hatte Powell für Korda den Kriegsfilm "Der Spion in Schwarz" mit Conrad Veidt in der Hauptrolle gedreht. Bei der Arbeit an diesem Film traf er auch den ungarisch-britischen Drehbuchautor Emeric Pressburger, mit dem er die Produktionsgesellschaft „The Archers“ gründete. Die beiden arbeiteten bei neunzehn Filmen zusammen, von denen viele heute zu den Klassikern des britischen Kinos gehören. Als das British Film Institute etwa 1999 eine Liste der 100 besten britischen Filme des 20. Jahrhunderts ausgab, waren gleich fünf Powell-und-Pressburger-Filme darin vorhanden. Die beiden teilten sich Regie, Drehbuch und Produktion. Zu den erfolgreichsten Filmen von Powell und Pressburger zählen der Kriegsfilm "49th Parallel" (1941) mit Laurence Olivier, das fast dreistündige Filmepos "Leben und Sterben des Colonel Blimp" (1943), die Fantasykomödie "Irrtum im Jenseits" (1946) mit David Niven, das Filmdrama "Die schwarze Narzisse" (1947) über ein Nonnenkloster in Indien, der international erfolgreiche Ballettfilm "Die roten Schuhe" (1948) mit Adolf Wohlbrück, sowie der Musikfilm "Hoffmanns Erzählungen" (1951) nach der gleichnamigen Oper von Jacques Offenbach. Die Partnerschaft zwischen Powell und Pressburger, die mit Unterbrechungen und jeweiligen Soloarbeiten bis 1972 dauerte, wurde für insbesondere für ihre innovativen, ironischen Drehbücher sowie ihrem gelungenen Umgang mit Technicolor-Farben gerühmt.


title: Michael Powell

text: 1960 inszenierte Michael Powell den Skandalfilm "Augen der Angst" ("Peeping Tom", 1960) mit Karlheinz Böhm in der Hauptrolle als psychopathischem Killer, der mehrere Menschen ermordet und seine Opfer dabei filmt. Während der Film heute weltweit als Meisterwerk gerühmt wird, waren Powells Arbeitsmöglichkeiten als Regisseur nach diesem Skandal empfindlich beeinträchtigt. Wenige wollten Powell, der zuvor zu den führenden Regisseuren des britischen Kinos gehört hatte, mehr einen Film anvertrauen. Ähnlich erging es dem Hauptdarsteller Karlheinz Böhm, dessen weitere Karriere ebenfalls unter "Peeping Tom" litt. In den 1960er- und 1970er-Jahren konnte Powell nur noch wenige Filme realisieren, die immerhin Achtungserfolge waren, wenngleich er mit ihnen nicht mehr an alte Erfolge anknüpfen konnte.


title: Michael Powell

text: Zwischen 1928 und 1978 hat Powell insgesamt bei 61 Filmen Regie geführt; zu 35 Filmen schrieb er das Drehbuch. Im Alter konnte Powell vor allem durch das Engagement von Martin Scorsese und Francis Ford Coppola eine Wiederentdeckung seiner Werke erleben. Große Beachtung fand Powells zweiteilige Autobiografie "A Life In Movies" (1986) und "Million Dollar Movie" (1992).


title: Michael Powell

text: Powell heiratete 1927 in Frankreich die amerikanische Tänzerin Gloria Mary Rouger, doch das Paar blieb nur 3 Wochen zusammen. Während der 1940er hatte Powell Liebesaffären mit den Schauspielerinnen Deborah Kerr und Kathleen Byron, die tragende Rollen in seinem Film "Die schwarze Narzisse" haben. Am 1. Juli 1943 heiratete er Frances May Reidy, mit der er zwei Söhne bekam, Kevin Michael Powell (geb. 1945) und Columba Jerome Reidy Powell (geb.1951). Die Ehe hielt offiziell bis zum Tod von Reidy am 5. Juli 1983. Allerdings lebte Powell auch viele Jahre mit der Schauspielerin Pamela Brown zusammen, bis diese 1975 an Krebs starb.


title: Michael Powell

text: Über Martin Scorsese lernte Powell seine letzte Frau kennen, die 35 Jahre jüngere Filmeditorin Thelma Schoonmaker. Mit ihr war er von 1984 bis zu seinem Tod verheiratet.


title: Black and White (1999)

text: Black and White ist ein US-amerikanisches Ensemblefilm-Drama aus dem Jahr 1999, das die Verstrickung verschiedener Personen, vor allem weißer Jugendlicher, in das Leben und in Aktivitäten schwarzer Gangster und ihre Bewunderung dieser Szene thematisiert. "Black and White" kommt selbst in den kleinsten Nebenrollen mit einem umfangreichen und vielseitigen Staraufgebot. Neben Hollywood-Stars wie Robert Downey Jr. und Jared Leto, dem ehemaligen Kinderstar Brooke Shields, dem Model Claudia Schiffer und dem Profisportler Allan Houston treten vor allem auch viele Personen als sie selbst auf: der Regisseur Brett Ratner, der damals gerade aus dem Gefängnis entlassene Mike Tyson und zahlreiche Rapper, hauptsächlich Mitglieder des Wu-Tang Clans.


title: Black and White (1999)

text: Die Filmemacherin Sam Donager erkennt ein neues Phänomen in den USA: Weiße Jugendliche imitieren den Stil von Schwarzen. Zusammen mit ihrem schwulen Ehemann Terry und ausgerüstet mit einer Handkamera möchte sie eine Dokumentation darüber machen und trifft an einer Schule die Freunde Charlie, Wren, Kim, Marty und Raven, die in dieselbe Klasse gehen. Von nun an begleitet sie diese Jugendlichen in ihrem Alltag. Charlie kommt aus gutem Hause und hat wegen ihres Lebensstils tagtäglich Ärger mit ihrem Vater, während sich ihre Mutter Muffy zurückhält. Obwohl sie mit Wren und Kim mit Marty zusammen sind, haben die beiden Mädchen eine sexuelle Beziehung mit dem schwarzen Kriminellen Rich Bower, den sie seiner Hautfarbe und seines Gangster-Images wegen bewundern.


title: Black and White (1999)

text: Dieser hat die Kontrolle über ein Viertel, möchte aber in die Legalität und zusammen mit seinem Kumpel Cigar als Rapper in der Musikszene erfolgreich werden, was Rich unter anderem auch für seine Freundin Jesse tut.


title: Black and White (1999)

text: Der Highschool-Basketballsportler Dean Carter ist ein guter Freund von Rich. Er bekommt von dem mysteriösen Zocker Mark Clear 50.000 Dollar geboten und soll dafür ein Spiel manipulieren. Er geht darauf ein, jedoch entpuppt sich Clear als Polizist mit zweifelhafter Vergangenheit, der ihn wegen dieser Straftat nun erpresst – Dean soll kompromittierendes Material über Rich liefern. Er ist sich unsicher, ob er darauf eingehen soll und beredet sein Dilemma mit seiner Freundin Greta.


title: Black and White (1999)

text: Martys Vater Bill ist Staatsanwalt von Manhattan, seine Mutter Sheila ist ebenfalls in der Justiz. Sein Bruder Will ist wie er von der schwarzen Szene fasziniert, steckt aber noch mehr in dieser und in kriminellen Aktivitäten drin, obwohl er dort nicht ganz ernst genommen wird. Will gibt Rich den Tipp, dass in dessen Viertel jemand einen neuen Club ohne Richs Erlaubnis aufmachen will. Dieser begibt sich sogleich mit seinen Leuten in den Laden und bedroht den zukünftigen Besitzer, Scotty, und dessen Freunde. Später kann das Problem mit Hilfe von Scottys Onkel geklärt werden, da der Geschäfte mit Rich macht.


title: Black and White (1999)

text: Es stellt sich heraus, dass Greta eine Affäre mit Rich hat. Sie trifft sich mit ihm und erzählt ihm, dass Dean im Begriff ist, ihn zu verraten. Rich drängt am Abend schließlich Will dazu, ihren gemeinsamen Freund Dean zu töten, was dieser noch am selben Abend erledigt. Dabei wird er von Clear fotografiert.


title: Black and White (1999)

text: Clear trifft sich am nächsten Tag mit Greta. Sie hatten einmal eine Beziehung, die Clear wiederaufnehmen möchte. Greta weist ihn ab und ist darüber hinaus verärgert, als sie herausfindet, dass Clear der Polizist ist, der hinter der Erpressung steckt. Jedoch regiert sie gefühlskalt, als sie von ihm von Deans Ermordung erfährt, den sie ja selbst verraten hat.


title: Black and White (1999)

text: Clear überreicht Bill King das belastende Material von seinem Sohn Will und bittet im Gegenzug um die Verschleierung eines kleineren eigenen Deliktes, er erpresst also schon wieder jemanden. King akzeptiert.


title: Black and White (1999)

text: Sams Dokumentation scheint nun fertig zu sein. Terry weist sie noch einmal ausdrücklich auf seine Homosexualität hin und trennt sich von ihr.


title: Black and White (1999)

text: Richs Freund Mike Tyson, der ihn selbst zur „Beseitigung“ seines Problems geraten hat, distanziert sich nun von der Art und Weise, wie dies geschehen ist. In der letzten Einstellung sieht man Rich, wie er seine Leute darauf hinweist, dass die Geschäfte nun legal werden. In dem Moment erhält er einen Anruf von Clear, der ihm weitere Konsequenzen für die Zukunft ankündigt.


title: Black and White (1999)

text: Im Abspann sieht man die Protagonisten sechs Monate später: Terry ist mit Charlies Lehrer Casey zusammen, Sam mit Wren, Will engagiert sich für Basketball und ist den Konsequenzen seines Mordes offensichtlich entkommen. Mark Clear ist allein und auch Charlie ist am Ende, während ihre Freundin Kim sich immer noch für Affären mit Schwarzen interessiert. Greta hat ein Date mit Mike Tyson und entpuppt sich spätestens hier trotz ihrer Bildung und ihres nach außen gezeigten, moralisch hohen Anspruchs als die wohl verlogenste aller Figuren – mit ihrem Engelsgesicht hat sie Clear, Dean und Rich verführt, aber doch alle für jemand anderen verlassen. Rich und Cigar drehen ein Musikvideo und haben somit den Ausstieg aus der Szene geschafft.


title: Black and White (1999)

text: Während das Publikum "Black and White" sehr gespalten aufnahm, waren die Kritiker sich eher einig. Vor allem wird bemängelt, dass der Film genau die Aussagen und Klischees verwendet, die er eigentlich zu thematisieren versucht.


title: Roderich Kreile

text: Roderich Kreile (* 17. Dezember 1956 in München) ist ein evangelischer Kirchenmusiker, Chorleiter und Hochschullehrer. Als 28. Kreuzkantor nach der Reformation leitete er von 1997 bis 2022 den Dresdner Kreuzchor.


title: Roderich Kreile

text: Kreile studierte Kirchenmusik und Chorleitung in München (A-Examen). 1981 trat er die A-Kantorenstelle an der Christuskirche in München an. Von 1989 bis 1996 lehrte er Chorleitung an der Musikhochschule München, wo er zuletzt eine Professur innehatte. Seine Ernennung zum Kirchenmusikdirektor folgte 1990, 1994 übernahm er zusätzlich die Einstudierung des Philharmonischen Chores München. 2010 wurde er als Mitglied in die Sächsische Akademie der Künste berufen. Er ist stellvertretender Vorsitzender der Neuen Bachgesellschaft und Mitglied im Beirat der Internationalen Heinrich-Schütz-Gesellschaft.


title: Roderich Kreile

text: Unter ihm nahm der Dresdner Kreuzchor zahlreiche Gastspiele im In- und Ausland wahr. Tourneen führten den Chor unter seiner Leitung durch Deutschland und das europäische Ausland bis in die USA, nach Südamerika, Südkorea und Japan.


title: Roderich Kreile

text: Nach 25 Jahren im Amt wurde Kreile am 2. Juli 2022 in den Ruhestand verabschiedet. Sein Nachfolger ist Martin Lehmann.


title: Roderich Kreile

text: Am 2. Juni 2012 verlieh ihm der sächsische Landtagspräsident Matthias Rößler „für sein beeindruckendes künstlerisches Schaffen, das stets mit hohem persönlichen Einsatz und großem Erfolg verbunden ist“, die Sächsische Verfassungsmedaille. Im Juli 2022 wurde Kreile mit dem Bundesverdienstorden ausgezeichnet.


title: Roderich Kreile

text: Kreile erlernte zusätzlich zur Orgel auch das Spiel der Posaune und war auch als Leiter eines Posaunenchores tätig. In einem Interview mit dem Magazin "Posaunenchor" gab er an, privat keine Musik zu hören.


title: Diane d’Andouins

text: Diane d’Andouins oder Diane d’Andoins (* 1554 auf Schloss Hagetmau in der Gascogne; † 1620 auf Schloss Hagetmau), oft auch "La belle Corisande" (deutsch: "Die schöne Corisande") genannt, war Gräfin von Guiche und von 1583 bis etwa 1590 Mätresse des französischen Königs Heinrich IV.


title: Diane d’Andouins

text: Die gebildete Frau aus altem Gascogner Adel wusste Heinrich IV. durch ihren Esprit und Intellekt acht Jahre lang an sich zu binden. Während dieser Zeit war sie nicht nur seine einflussreiche Geliebte, sondern auch Ratgeberin und politische Verbündete. Ihren Beinamen "Corisande" gab sich Diane selbst und entlieh ihn von der Heldin aus dem chevaleresken Roman "Amadis de Gaula".


title: Diane d’Andouins

text: Selbst nachdem Heinrich IV. das Verhältnis zu Diane offiziell zugunsten seiner neuen Mätresse Gabrielle d’Estrées beendet hatte, blieben die beiden weiterhin freundschaftlich verbunden.


title: Diane d’Andouins

text: Diane d’Andouins wurde 1554 als älteste Tochter Paul d’Andouins’, Graf von Louvigny und Seneschall des Béarns, und dessen erster Frau Anne-Marguerite de Cauna auf dem elterlichen Schloss in Hagetmau 26 Kilometer südlich von Mont-de-Marsan geboren. Über ihre Eltern war sie sowohl mit den Grafen von Foix als auch mit der Familie von Poitiers verwandt und gehörte damit dem hohen Adel des Königreichs Navarra an.


title: Diane d’Andouins

text: Bereits mit acht Jahren war sie Vollwaise und wuchs unter der Obhut Jeanne d’Albrets am navarresischen Königshof in Pau auf. Als Alleinerbin einer der ältesten Adelsfamilien des Béarns und der Gascogne hatte sie eine große Mitgift zu erwarten und war dementsprechend eine begehrte Heiratskandidatin. Schon im Alter von zwölf Jahren wurde die hugenottisch erzogene Diane für volljährig erklärt, um am 16. August 1567 in einer feierlichen Zeremonie auf Schloss Pau mit Philibert de Gramont (1552–1580) aus dem katholischen Haus der Grafen von Guiche verlobt zu werden. Für die Hochzeit, die 15 Monate später, am 21. November 1568, auf Schloss Bidache stattfand, konvertierte sie zum Katholizismus. Kurz nach der Heirat verzichtete Philiberts Vater Antoine I. de Gramont zugunsten seines Sohnes auf den Grafentitel und machte Diane damit zur Gräfin von Guiche.


title: Diane d’Andouins

text: Geschichtsschreiber des 17. und 18. Jahrhunderts vertraten oft die Meinung, Dianes Sohn Antoine sei ein uneheliches Kind Heinrichs IV. gewesen. Sie kolportierten damit eine Behauptung aus dem 1620 erstmals erschienenen Roman "Roman royal ou Aventures de la Cour", den Louise-Marguerite de Lorraine unter einem Pseudonym veröffentlicht hatte, der jedoch keineswegs historische Korrektheit beanspruchte. In dieser später auch unter dem Titel "Les amours du grand Alcandre" bekannten Publikation über die Liebesaffären Heinrichs IV. bietet der König Diane an, den gemeinsamen Sohn Antoine zu legitimieren. Heutige Historiker beurteilen dies jedoch als vollkommen unglaubwürdig und als eine schriftstellerische Freiheit, die sich die Autorin nahm.


title: Diane d’Andouins

text: Philibert de Gramont starb an einer Wunde, die er sich am 2. August 1580 während der Belagerung von La Fère zuzog und machte Diane im Alter von 26 Jahren zur Witwe. In seinem Testament vom 7. August hatte ihr Mann sie zum Vormund ihrer beiden noch unmündigen Kinder bestimmt, so dass Diane in den Folgejahren die ausgedehnten Ländereien ihrer Familie allein verwaltete und somit die Grafschaft Guiche regierte.


title: Diane d’Andouins

text: Diane unterhielt zeit ihres Lebens ein sehr enges Verhältnis zum Königshof in Pau, an dem sie ihre Kindheit verbracht hatte. Es verband sie eine sehr enge Freundschaft zu Catherine de Bourbon, der Schwester Heinrichs IV., und Diane hielt sich oft auf Schloss Pau auf, um ihre Freundin zu besuchen. Dort traf sie Heinrich IV. im Frühjahr 1582 zum ersten Mal, nachdem er König von Navarra geworden war.


title: Diane d’Andouins

text: Durch ihre umfassende Ausbildung am Königshof war Diane sehr gebildet und belesen. Sie interessierte sich für die Poesie und war mit Michel de Montaigne befreundet, der ihr zu Ehren 29 Sonette von Étienne de La Boétie in seine "Essais" aufnahm. Zeitgenossen bescheinigten ihr zudem einen wachen Verstand und einen außergewöhnlichen Esprit. Aufgrund dieser Charaktereigenschaften verliebte sich Heinrich von Navarra in die junge Witwe. Das Liebesverhältnis der beiden ist ab Januar 1583 nachgewiesen. Zu jenem Zeitpunkt hielt sich Heinrich das erste Mal länger auf Schloss Hagetmau auf. Für das Jahr 1583 sind zahlreiche weitere Aufenthalte des navarresischen Königs in Hagetmau verbürgt. Später wählte er Schloss Pau als Domizil für sich und seine Mätresse, während seine Frau Margarete von Valois im Schloss von Nérac blieb.


title: Diane d’Andouins

text: Diane reihte sich damit offiziell in die Liste der Mätressen der Könige von Frankreich ein, jedoch unterschied sich ihr Verhältnis entscheidend von den zahlreichen anderen Affären, die Heinrich im Laufe seines Lebens hatte. Zum ersten dauerte es mit mehr als acht Jahren weit länger, als es die meisten anderen Liebschaften Heinrichs taten, zum anderen reichte die Stellung der fast gleichaltrigen Diane weit über die einer einfachen Geliebten hinaus. Sie war zugleich Vertraute und Beraterin, gebildete Freundin und Unterstützerin des Königs. Sie hatte derart großen Einfluss auf Heinrich, dass Théodore Agrippa d’Aubigné in seinem Pamphlet "Confession catholique du sieur de Sancy" schrieb, sie könne „diesen Prinzen drehen und wenden, wie sie wolle“ (französisch: „[…] tourne et remuë ce Prince comme elle veut […]“).


title: Diane d’Andouins

text: Das Paar unterhielt während seiner Liaison einen regen Briefkontakt. Die Schreiben Heinrichs an seine Mätresse zeigen deutlich, wie groß sein Vertrauen in Diane war und dass er sie und ihren Rat bei Entscheidungen stark einbezog. Diane wiederum – obwohl selbst katholisch – unterstützte während der Hugenottenkriege seinen Kampf gegen die Katholische Liga nicht nur mit guten Worten und Ratschlägen, sondern auch mit großen Geldsummen und Truppen, die sie in ihren Besitzungen rekrutierte.


title: Diane d’Andouins

text: Zahlreiche Briefe der beiden sind heute noch erhalten. 37 von ihnen wurden 1765 und 1766 im "Mercure de France" veröffentlicht. Gemeinsam mit weiteren bis 1843 bekannt gewordenen Schreiben Heinrichs erfuhren sie unter dem Namen "Recueil des Lettres missives de Henri IV" von Jules Berger de Xivrey eine Neuauflage. Durch sie ist das Verhältnis der beiden über die Jahre sehr gut dokumentiert; vom ersten erhaltenen Brief aus dem Jahr 1585 bis zu Schreiben aus den 1590er Jahren.


title: Diane d’Andouins

text: Nachdem die Ehe des französischen Königs Heinrich III. kinderlos geblieben und mit François-Hercule de Valois-Angoulême 1584 der letzte potentielle Thronerbe aus dem Haus Valois verstorben war, avancierte Heinrich von Navarra offiziell zum französischen Thronfolger und trug sich etwa um das Jahr 1586 mit Heiratsgedanken. Er wollte Diane – wie viele seiner anderen Mätressen – ehelichen. Das in der älteren Geschichtsschreibung oft erwähnte schriftliche Heiratsversprechen, das er mit seinem eigenen Blut geschrieben haben soll, ist jedoch einmal mehr eine Erfindung aus dem bereits erwähnten Roman Louise-Marguerites de Lorraine. Der König bat seinen engen Vertrauten Théodore Agrippa d’Aubigné um dessen Meinung zu den Eheplänen. Der riet davon ab, und Heinrich versprach daraufhin, sein Vorhaben vorläufig ruhen zu lassen. Aufgrund d’Aubignés Intervention wurde Diane für den Rest ihres Lebens seine erbitterte Feindin.


title: Diane d’Andouins

text: Ab 1587 änderte sich das Verhältnis zwischen Heinrich und Diane allmählich. Obwohl der König ihr in seinen Briefen nach wie vor noch seine große Liebe schwor und seine Treue beteuerte, hinderte ihn dies nicht daran, die 16-jährige Esther Imbert zu verführen. Diane wusste von der Beziehung, versuchte aber nicht, ihre Nebenbuhlerin aus der Gunst Heinrichs zu verdrängen. Sie sah das junge Mädchen wohl nicht als Bedrohung für ihre eigene Stellung an, obwohl Esther dem König sogar einen Sohn gebar. Als dieser im Jahr 1588 starb, teilte Heinrich dies Diane in einem Brief mit, was einige Historiker derart missverstanden, dass es sich bei dem Sohn um ein gemeinsames Kind Dianes und Heinrichs gehandelt habe. Die Liebesbeziehung der beiden und ihre damit einhergehende Korrespondenz dauerte weiter an, auch nachdem Heinrich von Navarra durch den Tod Heinrichs III. am 2. August 1589 nominell König von Frankreich geworden war und seit jenem Jahr erfolgreich um die Gunst Antoinette de Pons’, Comtesse von La Roche-Guyon und Marquise von Guercheville warb.


title: Diane d’Andouins

text: Diane d’Andouins verlor ihren Einfluss auf Heinrich IV. erst ab 1590, als sich dieser Hals über Kopf in die 20-jährige Gabrielle d’Estrées verliebte. Neben Diane war sie die einzige Frau in Heinrichs Leben, die es verstand, ihn längerfristig an sich zu binden.


title: Diane d’Andouins

text: Die verlassene Geliebte fügte sich in ihr Schicksal. Als sie die langjährige Zuneigung ihrer Freundin Catherine de Bourbon zu deren Cousin Charles de Bourbon, comte de Soissons dahingehend unterstützte, dass sie die beiden Liebenden ermunterte, ohne Zustimmung Heinrichs IV. zu heiraten, wurde ihr dies von vielen Geschichtsschreibern als späte Rache ausgelegt, denn der König hatte gänzlich andere Pläne für seine Schwester. Das Heiratsprojekt scheiterte, und Katharina wurde im Januar 1599 schließlich mit Heinrich II. von Lothringen vermählt. Zu diesem Anlass erhielt Diane einen der letzten an sie gerichteten Briefe Heinrichs, indem er seine Enttäuschung zum Ausdruck brachte. Ein weiterer Brief vom 21. September 1597 zeugt jedoch davon, dass sich das Verhältnis des einstigen Liebespaars wieder gebessert hatte, denn Heinrich IV. bedankte sich darin bei Diane für erwiesene Dienste.


title: Diane d’Andouins

text: Die zuvor von vielen Zeitgenossen gerühmte Schönheit der Comtess de Guiche, verblühte im Alter zunehmend. Sie wurde rotgesichtig und korpulent, wenn nicht sogar fett. Diane zog sich auf ihr Schloss in Hagemaut zurück und starb dort im Alter von etwa 65 Jahren.


title: Willem Mengelberg

text: Willem Mengelberg (* 28. März 1871 als Joseph Wilhelm Mengelberg in Utrecht; † 22. März 1951 in Zuort, Schweiz) war ein niederländischer Dirigent und Komponist.


title: Willem Mengelberg

text: Mengelbergs Eltern Friedrich Wilhelm Mengelberg und Helena Schrattenholz waren Deutsche und 1869, zwei Jahre vor seiner Geburt, von Köln nach Utrecht gezogen, wo sie ein Atelier zur Herstellung von Kirchenmöbeln und Altargegenständen gründeten. Mengelberg war das vierte Kind und hatte 15 Geschwister. Er studierte bei Richard Hol in Utrecht, dann u. a. bei Franz Wüllner Klavier und Komposition an der Kölner Hochschule für Musik. Sein erster Auftritt als Dirigent erfolgte mit dem dortigen Gürzenich-Orchester. 1892 wurde er Generalmusikdirektor in Luzern. 1895 wurde er als Nachfolger von Willem Kes, der eine damals als besser geltende Stellung beim Scottish Orchestra antrat, Leiter des Concertgebouw-Orchesters in Amsterdam. Von 1907 bis 1920 nahm er darüber hinaus eine Tätigkeit als Dirigent des Frankfurter Museumsorchesters an. Mengelberg war danach auch in den USA tätig, von 1921 bis 1930 als Musikdirektor der New Yorker Philharmoniker und damit als Rivale von Arturo Toscanini, der seit 1926 ebenfalls dieses Orchester dirigierte. Mengelberg gab die Stelle auf, nachdem sich aufgrund grundsätzlicher Differenzen mit Toscanini das Orchester in ein Toscanini- und ein Mengelberg-Lager zu spalten begann. Außerdem verlangte man von ihm häufigere Programmwechsel, wofür Mengelberg, der ausgiebig probte und während der Proben außerdem noch lange Ausführungen über den Komponisten machte, die Probenzeit nicht für ausreichend bemessen hielt.


title: Willem Mengelberg

text: In den Niederlanden erhielt Mengelberg, der das Concertgebouw-Orchester zu einem der virtuosesten Orchester der Welt machte, zahlreiche Ehrungen. Man machte ihn 1898 zum Ritter des Ordens von Oranien-Nassau, 1902 zum Offizier desselben, 1907 zum Ritter des Ordens vom Niederländischen Löwen. Außerdem erhielt er 1907 die Silber- und 1913 die Goldmedaille der Künste und Wissenschaften im Hausorden von Oranien. 1920 wurde er Komtur, 1934 Großkomtur des Ordens von Oranien-Nassau. Außerdem erhielt er 1934 eine außerordentliche Professur für Musikwissenschaft an der staatlichen Universität Utrecht. Porträts von Mengelberg wurden durch die Künstler Pier Pander, Jan Toorop, Jan Sluijters und Kees van Dongen erstellt.


title: Willem Mengelberg

text: Anfang Juli 1940 sank sein Stern in den Niederlanden, nachdem ein Interview mit dem Völkischen Beobachter im "De Telegraaf" nachgedruckt wurde, ebenso durch ein weiteres Interview im August 1940 mit dem Telegraaf, das als abfällig gegenüber dem niederländischen Musikleben gedeutet wurde, sowie durch eine Fotoserie, die ihn in Berlin, u. a. vor einem Konzertplakat mit den Berliner Philharmonikern zeigte. Mengelberg kooperierte während der Besatzungszeit 1940 bis 1945 mit den Deutschen und gab Konzerte für führende Nationalsozialisten wie Arthur Seyß-Inquart, was ihm internationale Kritik eintrug. Mengelberg rechtfertigte seine internationale Tätigkeit mit dem Vergleich, dass, so wie die Sonne für alle scheine, die Musik für alle Völker da sei. Noch im Herbst 1940 führte er die 1. Sinfonie von Gustav Mahler auf. Außerdem verhandelte er für Juden und niederländische Staatsbürger (Carl Flesch, den Flötisten Hubert Barwahser, Ernst Laqueur, die Pianistin Sara Bosmans-Benedicts und viele weitere) mit den deutschen Besatzungsbehörden. Aufgrund dessen erging zu Mengelbergs 70. Geburtstag 1941 eine Anweisung an die deutsche Presse, den Geburtstag mit einer gewissen Reserviertheit zu begehen, da Mengelberg sich "„sein Leben lang für Gustav Mahler eingesetzt" [hat]", sich in München abfällig über Deutschland geäußert "[hat]" und heute noch" (1941) "12 Juden in seinem Orchester beschäftigt“".


title: Willem Mengelberg

text: Mengelberg erhielt 1945 im Rahmen der Entnazifizierung ein zunächst lebenslanges, nach der Berufungsverhandlung 1947 auf sechs Jahre reduziertes Auftrittsverbot in den Niederlanden. Sein Pass wurde eingezogen, und man erkannte ihm seine Ehrungen ab. Mengelberg begriff diese Maßnahmen nicht. Er berief sich darauf, dass seine gesamte Tätigkeit in 50 Berufsjahren nur dem Wohle der Niederlande, der Stadt Amsterdam und des Concertgebouw-Orchesters gedient habe und dass er fälschlicherweise geglaubt habe, dies sei in der Öffentlichkeit auch verstanden worden. 1946 schrieb er an Ellie Bysterus Heemskerk (eine Geigerin im Concertgebouw-Orchester): "„Wenn ich etwas getan hätte, würde ich es verstehen, aber ich bin nie in etwas verstrickt gewesen.“" In seinem Exil in Zuort in der Schweiz erhielt er bis 1949 noch die Pension des Concertgebouw-Orchesters, bis der Rat der Stadt Amsterdam auch diese strich. Mengelberg starb zwei Monate vor dem Ende des verkürzten Auftrittsverbots.


title: Willem Mengelberg

text: Nach Mengelbergs Tode dirigierte Otto Klemperer für ihn ein Gedächtniskonzert. Klemperer bewunderte Mengelberg eher als einen musikalischen bzw. einen Orchestertrainer denn als einen Dirigenten. Ein Glückwunschtelegramm, das Mengelberg an Hitler gesandt haben soll, bezeichnete Klemperer als eine „Dummheit“. Seine letzte Ruhestätte fand er auf dem Friedhof Friedental.


title: Willem Mengelberg

text: Mengelberg, der unter dem Einfluss seines Kompositions- und Dirigierlehrers Wüllner stand, war ein begeisterter Anhänger von Richard Strauss, dessen sinfonische Dichtung "Ein Heldenleben" ihm und dem Concertgebouw-Orchester gewidmet ist. Er bevorzugte unter den Komponisten aber nicht nur Strauss sowie Beethoven. Auch dem Werk von Schönberg, Pijper, Hindemith, Reger und Diepenbrock verhalf er zu Anerkennung, zum Teil durch niederländische Erstaufführungen.


title: Willem Mengelberg

text: Er begründete 1899 jährliche Aufführungen von Bachs Matthäus-Passion am Palmsonntag und einen jährlichen Beethoven-Zyklus und widmete Künstlern wie Mahler und Strauss auch zahlreiche Musikfeste.


title: Willem Mengelberg

text: Mit Mahler, dessen Musik er 1903 kennengelernt hatte, war er befreundet. Er förderte ihn durch die Aufführung seiner Werke in den Niederlanden. Ein Höhepunkt war das Mahlerfest in Amsterdam zum 25-jährigen Dirigentenjubiläum Willem Mengelbergs im Jahr 1920. Mengelberg hatte Mahlers Sinfonien mit dem Komponisten selbst studiert und die Partituren Takt für Takt mit Bemerkungen versehen. Mengelbergs Aufnahme von Mahlers 4. Sinfonie gilt daher als den Intentionen des Komponisten besonders nahestehend.


title: Willem Mengelberg

text: 1960 ist mit den Einspielungen Mengelbergs aus den Jahren 1939 bis 1940 die erste Gesamtausgabe von Beethovens Sinfonien erschienen. Mengelberg tritt darin als ein konservativer Tonkünstler hervor, schmissig, aber auch (etwa in der 6. Sinfonie) einfühlsam, ja, verspielt bis hin zur Ironie.


title: Willem Mengelberg

text: Insgesamt nahm Mengelberg für eine Reihe von Plattenfirmen etwa 90 Werke kommerziell auf, außerdem etwa 40 weitere für den niederländischen Rundfunk.


title: Cryopyrin-assoziiertes periodisches Syndrom

text: Das Cryopyrin-assoziierte periodische Syndrom (CAPS) ist eine Gruppe von derzeit drei bekannten genetisch bedingten Erkrankungen. Der Erbgang ist autosomal-dominant. Zu CAPS gehören:


text: Bei allen drei Erkrankungen handelt es sich um autoinflammatorische Erkrankungen. Im Unterschied zu Autoimmunerkrankungen ist die Ursache der CAPS nicht eine spezifische Reaktion des körpereigenen Immunsystems. Bei autoinflammatorischen Erkrankungen werden erhöhte Mengen körpereigener Entzündungsstoffe produziert, die im Körper eine Entzündung verursachen. Für diese kann aber keine erkennbare äußere Ursache gefunden werden.


text: Ursprünglich ging man davon aus, dass es sich um drei unterschiedliche Erkrankungen handelt. Tatsächlich teilen alle drei CAPS dieselbe genetische Mutation und dieselbe Pathogenese.


text: Ursache für CAPS ist eine Mutation im "NLRP3"-Gen, das für das Protein Cryopyrin kodiert. Cryopyrin ist eine Komponente des Interleukin-1β-Inflammasoms. Das "NLRP3"-Gen befindet sich auf Chromosom 1 Genlocus q44.


text: Interleukin-1β (oder kurz IL-1β oder IL-1B) gehört zu der Interleukin-1-Familie und ist eines der Zytokine, welche zu den Entzündungsmediatoren gezählt werden.


text: Diese Erkrankungen bilden ein Spektrum von Krankheiten mit zunehmendem Schweregrad, wobei die mildesten, mittelschweren und schwersten Manifestationen jeweils durch FCAS, MWS und NOMID dargestellt werden. Die Symptome von CAPS umfassen rezidivierende Fieber, Nesselsucht-ähnliche Ausschläge, Arthralgien und Arthritis, Amyloidose, sensorineuralen Hörverlust und Augenprobleme. Bei NOMID können auch neurologische Probleme auftreten. Dazu gehören schwere Kopfschmerzen, erhöhter intrakranieller Druck, chronische aseptische Meningitis und sogar geistige Retardierung.


title: Masse (Lebensmittel)

text: Eine Masse (lat. "massa" ‚Klumpen‘, griech. "maza" ‚Brotteig‘) ist bei der Lebensmittelherstellung ein Vorprodukt, das hauptsächlich Fett, Eier und Zucker enthält, und dadurch fließend, streichfähig oder schaumig ist, aber nicht knetbar.


title: Zollernhof

text: Der Zollernhof ist ein 1910/1911 errichtetes Bürogebäude im Berliner Ortsteil Mitte, das unter Denkmalschutz steht. Von 1949 bis 1990 befand sich hier der Sitz des Zentralrats der Freien Deutschen Jugend (FDJ). Seit 3. Februar 2000 hat das Zweite Deutsche Fernsehen (ZDF) dort sein Hauptstadtstudio und weitere Medienunternehmen haben sich niedergelassen.


title: Masse (Lebensmittel)

text: Fachlich unterscheidet man Teige und Massen durch ihren Mehlanteil. Teige werden wegen ihrer hohen Zähigkeit geknetet und Massen (mit geringerer Zähigkeit) gerührt oder aufgeschlagen. Eine Sandmasse beispielsweise wird gerührt. Daher ist der Begriff "Sandteig" – ebenso wie der Begriff „Biskuitteig“ – in der Fachsprache des Bäcker- und Konditorhandwerks etc. und der Sprache des Lebensmittelrechts fachlich nicht korrekt.


title: Zollernhof

text: Der Gebäudekomplex befindet sich in der historischen Dorotheenstadt, zwischen dem Boulevard Unter den Linden 36–38 und der Mittelstraße 45–48. Ursprünglich war das Gebäude nur halb so groß und nahm lediglich das Eckgrundstück des Boulevards Unter den Linden zu der später überbauten Kleinen Kirchgasse ein. Aktuell (Stand: 2010) werden folgende Flächen angegeben: Grundstücksgröße 4.042 m²; Bruttonutzfläche: 32.000 m² auf elf Geschosse verteilt, davon sieben oberirdisch.


title: Masse (Lebensmittel)

text: Für die Herstellung von Massen wird kein oder nur wenig Mehl oder ersatzweise Stärkepuder (meist Weizenpuder = Stärkepulver aus Weizen) verwendet. Die Lockerung erfolgt in der Regel durch Lufteinschluss (durch kräftiges Aufschlagen mit einem Schneebesen).


title: Zollernhof

text: Der Architekt Kurt Berndt erstellte den Gesamtentwurf des Gebäudes, die Gestaltung der Fassade im neoklassizistischen Stil sowie der Vorhalle und des Haupttreppenhauses steuerte Bruno Paul bei. Zusammen mit der Einweihung des Gebäudes am 16. November 1911 wurde das "Restaurant Zollernhof", das gesondert von dem Architekten Henry Gross geplant und ausgeführt wurde, mit 1000 Sitzplätzen eröffnet.


title: Masse (Lebensmittel)

text: Bei der Backwarenherstellung wird der Begriff "Masse" im Wesentlichen für zwei Gruppen von Zwischenerzeugnissen der Feinbackwaren angewendet:


title: Zollernhof

text: Es ist anzunehmen, dass die Namensgebung eine Reverenz an das preußische Herrscherhaus der Hohenzollern ist, dessen Wohnsitz in der Residenzstadt Berlin bis zum Jahre 1918 das unweit vom Zollernhof entfernte Berliner Schloss war.


title: Zollernhof

text: Das Gebäude selbst ist ein fünfgeschossiger Stahlskelettbau mit einer mit Naturstein verkleideten Fassade. Der als Kontorhaus geplante Bau bot zahlreichen verschiedenen Firmen Unterkunft in zentraler Lage. Die Erstbebauung hatte ihre Schauseite zur Straße Unter den Linden, die eine gleichmäßige Fenstergliederung erhielt – jeweils ein Fensterpaar ist in drei übereinanderliegenden Geschossen durch eine Senkrechte zusammengefasst. Unter den Fenstern der ersten Etage sind als Fassadenschmuck reliefartige Girlanden eingearbeitet. Das Attikageschoss trägt einige in klassizistischer Manier ausgeführte überlebensgroße Figuren (wie beispielsweise den Götterboten Hermes), die eine gut funktionierende Wirtschaft symbolisieren sollten. Die heute noch erhaltenen fünf Attikafiguren wurden bei den Erweiterungsbauten des Jahres 1938 in die (neue) Gebäudemitte versetzt.


title: Zollernhof

text: Nach dem Ersten Weltkrieg erwarb der Hugenberg-Verlag den Zollernhof und ließ ihn 1938 durch die Architekten Richard Bielenberg & Josef Moser durch Überbauung der Kleinen Kirchgasse in der Länge verdoppeln. Dem Haus wurden sechs exakt kopierte Fensterachsen des Altbaus hinzugefügt (der Übergang zum Erweiterungsbau ist noch heute an der etwas helleren Steinverkleidung zu erkennen). Die Juden unter den Ladenbesitzern wurden in der Zeit des Nationalsozialismus enteignet. Während des Zweiten Weltkriegs brannte der Komplex aus, sodass fast das gesamte Gebäudeinnere vernichtet wurde.


title: Zollernhof

text: Nachdem am Boulevard Unter den Linden ab Sommer 1945 großflächig die zerstörten Gebäude enttrümmert worden waren, konnten die noch erhaltenen Bauten rekonstruiert werden. Am Zollernhof wurde die Innengestaltung verändert, ein Restaurant wurde nicht weiter betrieben. 1949 nahm der Zentralrat der FDJ seinen Hauptsitz im Zollernhof. Auch andere Organisationen der DDR waren dort angesiedelt wie die Hauptverwaltung der Pionierorganisation Ernst Thälmann, die FDJ-Bezirksleitung Berlin, das Komitee für Touristik und Wandern der DDR sowie ein Spezialgeschäft für Pionier- und FDJ-Kleidung, Touristik, Sport und Camping im Erdgeschoss.


title: Zollernhof

text: Im Februar 1990 besetzten den Zollernhof mehrere „neue“ DDR-Jugendverbände, die direkt nach dem Mauerfall und dem Zugeständnis, weitere Jugendverbände neben der staatlichen Organisation FDJ zu gründen, entstanden waren. Sie schlossen sich im „Runden Tisch der Jugend“ in der DDR zusammen und sahen es als ihr Recht, den vorher vom Staatsjugendverband FDJ genutzten Raum für eine pluralistische, demokratische Jugendarbeit zu nutzen. Mehrere Jugendverbände gingen im Rahmen der deutschen Wiedervereinigung vom Oktober 1990 schnell in westdeutschen Partnerverbänden auf (wie beispielsweise die Jusos oder die Jungen Liberalen der DDR) oder hatten sich wenige Monate nach ihrer Gründung aufgrund der gesellschaftlichen Veränderungen wieder aufgelöst, aber einige, wie z. B. die Deutsche Esperanto-Jugend (mit einer weiteren Geschäftsstelle in Bonn), das Jugendnetzwerk Lambda und der Dachverband Arbeitsgemeinschaft Neue Demokratische Jugendverbände nutzten das Gebäude weiter.


title: Zollernhof

text: Im November 1993 erwarb das ZDF den Zollernhof. Von 1997 bis 1999 wurde das Gebäude unter Leitung des Berliner Architekten Thomas Baumann saniert und umgebaut. Der Hof wurde Teil einer Ladenpassage, die den Boulevard Unter den Linden mit der rückwärtigen Mittelstraße verbindet. Am 3. Februar 2000 eröffnete das ZDF sein neues Hauptstadtstudio in diesem historischen Gebäude. 2012 beschäftigte der Sender hier 176 Mitarbeiter. Auch das "Restaurant Zollernhof" wurde an gleicher Stelle wiedereröffnet. Weitere Mieter im Zollernhof sind das österreichische Fernsehen (ORF) sowie die japanischen Medienunternehmen Mainichi Broadcasting System (MBS) und Tokyo Broadcasting System (TBS). Der Zollernhof steht unter Denkmalschutz.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Abū ʿAlī al-Mansūr ibn al-ʿAzīz (; * 18. August 985 in Kairo; † 13. Februar 1021 bei Helwan) mit dem Herrschernamen al-Hākim bi-amr Allāh () war vom 13. Oktober 996 bis zu seinem Verschwinden am 13. Februar 1021 der sechste Kalif der Fatimiden und der sechzehnte Imam der schiitischen Ismailiten. Dem Kanon der „Religion des Einzigkeitsbekenntnisses“ nach, deren Anhänger als „Drusen“ bekannt sind, war seine Person die bis heute letzte physische Inkarnation des Schöpfergottes "(Allāh)" auf Erden.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Prinz Mansur war der zweitgeborene Sohn des Kalifen al-ʿAzīz (975–996), sein älterer Halbbruder Prinz Muhammad war aber schon als Kind im Jahr 993 gestorben, so dass er als allein möglicher Nachfolger für das Kalifat zurückblieb. Daneben hatte er noch eine fünfzehn Jahre ältere Halbschwester, die ausschließlich unter ihrer Ehrentitulierung „Herrin des Reiches“ "(Sitt al-Mulk)" bekannt wurde. Seine Mutter war eine melkitisch-christliche Konkubine des Vaters, deren Brüder die höchsten Würden der griechischen Kirche des Orients bekleideten. Als erster nachmaliger Kalif wurde Mansur im ägyptischen al-Qahira (Kairo) geboren, in das die Dynastie im Jahr 973 unter seinem Großvater al-Muizz ihre Hauptresidenz vom afrikanischen al-Mansuriya verlegt hatte. Im Alter von acht Jahren wohnte Mansur erstmals einem öffentlichen Akt seines Vaters anlässlich einer Freitagspredigt zum Ramadan des Jahres 993 (Oktober/November) in der im Bau befindlichen Moschee vor dem Nordtor Bab al-Futuh bei, die später nach ihm benannt werden sollte. Zu diesem Anlass wurde über ihm die Herrscherinsigne des goldenen Sonnenschirms "(miẓalla)" gehalten, was einer öffentlichen Designation "(naṣṣ)" als Nachfolger gleichkam.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: 996 begleitete der elfjährige Mansur seinen Vater nach Bilbais, wo das fatimidische Heer anlässlich eines bevorstehenden Feldzuges gegen Byzanz in Syrien zusammengezogen wurde. Am 13. Oktober war er hier die letzte Person, die seinen Vater lebend sah, als er den bereits erkrankten al-ʿAzīz nach dem Mittagsgebet in das lokale Badehaus begleitete. Vom Vater zum Spielen in den Vorgarten geschickt, wurde er hier wenig später im Wipfel einer Sykomore sitzend von seinem Lehrmeister Bardschawan aufgefunden, der ihm den Tod des Vaters mitteilte, den goldenen Herrscherturban aufsetzte und die Huldigung als neuer Imam-Kalif entgegenbrachte. Die Nachfolge des Mansur markiert einen kritischen Moment in der Geschichte der Fatimiden, denn als erster Kalif war er im unmündigen Alter auf den Thron gekommen, weshalb eine Regentschaft für ihn gebildet werden musste. In Bilbeis konnte sich zuerst der Anführer der Kutama-Berber Hassan ibn Ammar als Königsmacher in Szene setzen, der noch am Nachmittag des 13. Oktober 996 die öffentliche Proklamation Mansurs zum neuen Kalif unter dem Namen „der auf Gottes Geheiß herrscht“ "(al-Ḥākim bi-amr Allāh)" vornahm und sich von seinen Kriegern zum „Mittler“ "(wisāṭa)" zwischen ihnen und dem Kalif ausrufen ließ, womit er sich also eine Stellung ähnlich der eines Wesirs anmaßte. Etwa zeitgleich unternahm Prinzessin Sitt al-Mulk einen Putschversuch, indem sie einen Cousin, in den sie sich verliebt hatte, auf den Kalifenthron setzen wollte, was allerdings vom vorausschauenden Bardschawan unterbunden wurde.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Nach nur einem Jahr wurde im September 997 das Regime des Ibn Ammar beendet, nachdem er sich durch eine Begünstigung der aus dem berberischen Westen "(maġrib)" stammenden Kutama bei den Ägyptern und anderen Orientalen verhasst gemacht hatte. Der Staatsstreich gegen ihn wurde von den Soldaten der türkstämmigen Militärsklaven "(mamlūk)" durchgeführt, dessen Organisator wiederum der aus dem Hintergrund heraus agierende Bardschawan war. Für die kommenden zweieinhalb Jahre lag die Staatsführung in den Händen des Eunuchen, der sich als kompetenter Verwalter und Außenpolitiker profilierte. Sein bedeutendstes Vermächtnis war die Aufnahme diplomatischer Beziehungen zu Kaiser Basileios II. zur Klärung der Machtverhältnisse in Syrien, die schlussendlich eine Allianz zwischen den Fatimiden und Byzanz gegen den gemeinsamen Feind, die Abbasiden von Bagdad, begründen sollten. Als Verhandlungsführer wurde Orestes nach Konstantinopel entsandt, der orthodoxe Patriarch von Jerusalem und Onkel von al-Hākim.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Mit einer Bluttat leitete al-Hākim seine persönliche Herrschaft ein. Unter dem Vorwand, eine neu angelegte Gartenanlage in Kairo besichtigen zu wollen, wurde Bardschawan am 26. März 1000 von dem fünfzehnjährigen al-Hākim in eine Falle gelockt. Gemeinsam mit seinem Schirmträger legte der Kalif bei der Ermordung seines alten Lehrmeisters persönlich mit Hand an. Gegenüber der Öffentlichkeit begründete er diese schon ein Jahr im Voraus geplante Tat als Akt der Befreiung aus der Kuratel des selbstsüchtigen Eunuchen, von dem er jahrelang entmündigt und in seiner Würde gedemütigt worden sei. Wohl als Resultat dieser Erfahrungen aus seiner Kindheit hatte sich bei al-Hākim ein lebenslanges Misstrauen gegenüber seiner nächsten Umgebung in Staat und Militär eingestellt, das sich regelmäßig in oft übertriebenen Straforgien entlud. Beamte oder Militärs, die sich eines Tages seines Vertrauens noch sicher waren, konnten beim leisesten Verdacht schon am nächsten Tag seiner Ungnade und damit dem Richtschwert anheimfallen. Niemanden neben sich ließ er mächtig werden. Von vierzehn seiner Wesire, die er in seiner fünfundzwanzigjährigen Herrscherzeit verschliss, haben ihn nur zwei überlebt und nur einer war eines natürlichen Todes gestorben. Das Misstrauen des al-Hākim, der sich außerdem von Intriganten beeinflussen ließ, sorgte besonders in der Generation der Söhne und Enkel der ersten Gefolgsmänner der Fatimiden für einen hohen Blutzoll. Unter anderem ließ er 1004 und 1011 die Oberrichter Hussein ibn Ali ibn an-Numan und Abd al-Aziz ibn Muhammad ibn an-Numan exekutieren, beides Enkelsöhne des Kompilators des ismailitischen Rechtskompendiums an-Numan (gestorben 974). Mit letzterem wurden der abgesetzte Wesir Hussein ibn Dschauhar, der ein Sohn des Generalissimus und Eroberers von Ägypten, Dschauhar as-Siqillī (gestorben 992) war, sowie ein Bruder des Generals al-Fadl ibn Salih enthauptet. Der verdiente General selbst ist bereits im Jahr 1006/07 auf Weisung des Kalifen hingerichtet worden, nur kurz nachdem er die bedrohliche Rebellion des Abu Rakwa hatte niederschlagen können. Im Jahr 1003 ließ al-Hākim seinen Cousin Prinz Abd al-A’la samt seiner Freundesclique umbringen, weil dieser sich während eines Trinkgelages von einem Sterndeuter als wahrer Imam hatte lobpreisen lassen, worin al-Hākim einen Angriff auf seine Herrscherwürde erkannte. Zehn Jahre später soll sich der Terror al-Hākims sogar gegen seinen eigenen Harem gerichtet haben, sofern die Nachricht von der Hinrichtung mehrerer seiner Konkubinen und deren Kinder nicht der oft übertriebenen Phantasie seiner Gegner entsprang. Jedenfalls hielt es seine Schwester Sitt al-Mulk für angebracht, seinen Sohn Ali und dessen Mutter unter ihre besondere Protektion zu stellen.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Von Lakaien und Beamten am Hof gefürchtet, erfreute sich al-Hākim bei der einfachen Bevölkerung Kairos einer hohen Beliebtheit, der durch die Annahme auffälliger Gewohnheiten seine Untertanen in Erstaunen versetzte und die deshalb von feindlichen Beobachtern als Symptome eines geistigen Defekts interpretiert wurden. In jungen Jahren mischte er sich in Verkleidung unter die Volksmenge und nahm an den oft ausschweifenden Festtagen der Muslime und Christen teil. Damit wurde er offenbar zum Vorbild für die Märchenfigur des Harun ar-Raschid aus „Tausendundeiner Nacht“, über dessen historisches Pendant dergleichen nichts berichtet wird. Nachdem sich sein Lebensstil ab dem Jahr 1004 zunehmend zu dem eines frommen Asketen wandelte, begann al-Hākim mit seinen nahezu täglichen Umritten in die Altstadt al-Fustāt-Misr, mit denen er wohl der von Intrigen und Gier vergifteten Atmosphäre der Palaststadt Kairo zu entkommen suchte. Die Gestalt des hageren und schlicht gekleideten Kalifen, der auf einem Esel bar aller imperialen Insignien und ohne Eskorte durch die Gassen der Suks oder entlang des Nilufers vorbei an den einfachen Menschen ritt, wurde zu einem vertrauten Bestandteil des Stadtbildes. Märchenhaft und doch auch real war seine schrankenlose Freigiebigkeit, die in mehreren zeitgenössischen Berichten geschildert wird. Keinen Günstling, Bittsteller oder Kläger wies er ab, wenn es darum ging, finanzielle Sorgen zu beruhigen, Almosen zu verteilen oder Koranausgaben zu signieren und zu küssen. Petitionen nahm er für gewöhnlich mit eigener Hand an. Den gelegentlich mit Vorsicht vorgebrachten Einsprüchen seiner Wesire gegen eine zunehmende Verschwendung von Staatsvermögen begegnete er durch die Erklärung, dass alles Vermögen Gottes Eigentum sei, das den Menschen als Diener Gottes zustehe. Er als Imam sei selbst nur ein Treuhänder dieses Vermögens, das er den Menschen nicht vorenthalten dürfe. Der freigiebige Kalif, der das Volk am Reichtum teilhaben lässt, hat al-Hākim auch mit eigenem Namen Eingang in die 388. Nacht der Märchensammlung von „Tausendundeiner Nacht“ finden lassen.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Al-Hākims Bedürfnis gegenüber allen seinen Untertanen als gerechter und freigiebiger, ein dem Volk zugänglicher Herrscher aufzutreten äußerte sich auch in seinen Schenkungen gegenüber den Gebetshäusern von Kairo. Neben der alten Amr-Hauptmoschee gehörte auch die von den ismailitischen Fatimiden nach der Machtübernahme 969 gegründete „die Strahlende“ "(al-Azhar)", heute die bedeutendste theologische Lehranstalt des Sunnitentums, zu den von ihm reichhaltig bedachten und baulich erweiterten Einrichtungen. Der unter seinem Vater aufgenommene Bau der Moschee vor dem Nordtor wurde 1003 vollendet, die fortan als neue Freitagsmoschee diente. Ihr offizieller Name ist „die Strahlende“ "(al-Anwār)", doch wurde sie schon im 11. Jahrhundert unter dem Namen al-Hākims bekannt, da der Kalif hier persönlich das Freitagsgebet zu leiten pflegte. Eine ureigene Gründung al-Hākims war die zum Ramadan 1013 geweihte Moschee im Stadtteil Raschida, für deren Bau mehrere koptische Kirchen weichen mussten und die im frühen 15. Jahrhundert verfiel. Auch in Alexandria und anderen Ortschaften Ägyptens ließ der Kalif neue Moscheen errichten. Neben den Stiftungen zur Förderung des Glaubens, war auch die der Wissenschaft ein besonderes Anliegen al-Hākims. So ließ er 1005 das „Haus der Weisheit“ "(dār al-ḥikma)" in Kairo errichten, für das er seine Privatbibliothek als Grundstock deren Buchbestands stiftete. Während seiner Herrschaft entwickelte sich das Haus zu einem Zentrum der islamischen Wissenschaft, das in Konkurrenz zu der bis dahin führenden Bildungseinrichtung der muslimischen Welt geltende „Haus der Weisheit“ von Bagdad treten konnte, von dem erfolgreich mehrere Mathematiker, Ärzte und Rechtsgelehrte abgeworben werden konnten. Im Gegensatz zu dieser, die nur für ausgewählte Gelehrte zugänglich war, hatte al-Hākim sein Haus für alle Untertanen zugänglich gemacht. Die besondere Förderung des Kalifen galt der Astronomie, um mit derer Erforschung des Himmels und der Gestirne eine exakte Astrologie zu ermöglichen, mit der sich al-Hākim von Jugend auf beschäftigt hatte. Unter dem Astronomen von Kairo ragten Ali ibn Ridwan und Ibn Yunus heraus. Von letzterem wurden die „hākim’schen Tafeln“ "(az-zīǧ al-Ḥākimī)" erstellt, welche eine Sammlung des gesamten astronomischen Wissens der muslimischen Welt darstellten und gleichfalls Erläuterungen zur Horoskop-Erstellung und weiteren astrologischen Details enthielten, die später auch in Europa weite Verbreitung fanden. Von seinen ersten beiden Nachfolgern wurde das „Haus der Weisheit“ vernachlässigt, worauf es schnell sein Prestige als bedeutende Lehranstalt einbüßte. Während des Zusammenbruchs des fatimidischen Staates 1068 wurde sein Schriftgut geplündert, teils vernichtet oder in andere Länder verkauft.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Ab dem Jahr 1014 wurde der allgemeine Aufruhr, den seine Ausritte in der Altstadt regelmäßig hervorriefen, dem Kalifen zu viel. Wenn er nun in die Stadt ritt, hielten ihm „Scheucher“ allzu aufdringliche Personen vom Leib. Petitionen und Anfragen waren nun an drei Tagen die Woche an ein eigens eingerichtetes Büro im Palast einzugeben. Immer öfter suchte al-Hākim mit seinem Esel nun die einsiedlerische Einsamkeit in der unwirtlichen und von Menschen kaum bewohnten Umgebung von Kairo auf. Oft ritt er dazu zu Sonnenuntergang in die Wildnis hinaus und kehrte erst bei Tagesanbruch in den Palast zurück. Möglicherweise erlaubte ihm die nächtliche Ruhe dort, sich einer schweren Melancholie hinzugeben, der al-Hākim mit zunehmendem Alter verfallen sei, sofern man dem zeitgenössischen Bericht des christlichen und deshalb dem Kalifen wenig wohlgesinnten Autor Yahya al-Antaki (gest. 1065) Glauben schenken mag.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Unter al-Hākim hatte das Fatimiden-Kalifat seine größte territoriale Ausdehnung erreicht. Mit dem Kalifat war zwar der Anspruch auf die Herrschaft über die gesamte muslimische Welt "(umma)" verbunden, tatsächlich aber war es innerhalb dieser territorial begrenzt, da mit den sunnitischen Kalifaten der Abbasiden in Bagdad und der Umayyaden in Córdoba Konkurrenten um diesen Anspruch existierten. Ägypten als Kernland des Fatimiden-Kalifats konnte direkt von der dem Kalifen unterstehenden Zentraladministration in Kairo verwaltet werden, während die anderen Herrschaftsgebiete von Statthalterdynastien oder Gefolgsleuten regiert wurden. In „Afrika“ ("Ifrīqiyā", heute Tunesien) und auf Sizilien konnten die Dynastien der Ziriden (Berber) und Kalbiten (Araber) weitgehend autonom agieren, die aber immer noch den Kalifen von Kairo als Oberherren anerkannten. Anders sah es in den Stammesgebieten der Berber des äußersten Westens ("maġrib"; heute Algerien und Marokko) aus, das schon seit der Antike weitgehend frei von einer zentralstaatlichen Organisation war, was sich auch unter den Fatimiden nicht geändert hat. Hier konnte sich der ziridische Abkömmling Hammad ibn Buluggin festsetzen und ein eigenes Herrschaftsgebiet aufbauen. Um das Jahr 1008 sagte er sich von der Oberhoheit der Fatimiden los und unterstellte sich der der Abbasiden, womit der äußerste Maghreb den Fatimiden für immer verloren ging.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Der berberische Westen spielte in der Wahrnehmung der Fatimiden zu dieser Zeit kaum noch eine relevante Rolle. Als Aliden konzentrierten sie ihr Streben auf die Überwindung der von ihren Standpunkt aus usurpatorischen Abbasiden, wodurch die innere Einheit der muslimischen Welt wiederhergestellt werden sollte. Als letzte Etappe vor dem Sprung in den Irak hatte deshalb die Unterwerfung Syriens erste Priorität in der Agenda der fatimidischen Expansionspolitik, die schon unter al-ʿAzīz durch die Einnahme von Damaskus im Jahr 983 weitgehend realisiert wurde. In Nordsyrien aber waren die Fatimiden mit der Interessenssphäre des Byzantinischen Reichs kollidiert, das unter dem Kaiser Basileios II. gerade eine neue Phase der Stärke erlebte. Nach einer Reihe von militärischen Konfrontationen war es der Wesir Bardschawan, der noch im Jahr seines Sturzes 1000 eine Politik des Ausgleiches zwischen Kairo und Konstantinopel einleitete, die im Jahr darauf im Abschluss eines zehnjährigen Waffenstillstandes mündete, der mehrmals verlängert am Anfang einer mehr als fünfzigjährigen Friedensphase stand. Die Fatimiden erkannten die byzantinische Herrschaft über Antiochia an, während in Aleppo ein byzantinisch-fatimidisches Kondominium eingerichtet wurde, das zwar von einer muslimischen Dynastie in loser Abhängigkeit zu den Fatimiden regiert, zugleich aber auch zu regelmäßigen Tributleistungen dem byzantinischen Kaiser gegenüber verpflichtet war.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Dass der finale Schlag der unter al-Hākim zum Zenit ihrer Macht gelangten Fatimiden gegen die Abbasiden ausblieb, war den Unruhen geschuldet, die innerhalb ihres Herrschaftsgebietes aufgeflammt waren und deshalb die volle Aufmerksamkeit des Kalifen und seines Hofes erforderte. Die Revolten waren ethnisch wie religiös motiviert, vermengten sich mit den unter den Arabern vorherrschenden Stammesrivalitäten, wie den Gegensätzen zwischen urbaner Sesshaftigkeit und nomadischen Beduinentum und richteten sich gegen den Herrschaftsanspruch der Fatimidendynastie. 1004 erhoben sich die in der Cyrenaika eingezogenen Beduinen der Banū Qurra gegen die Regierung von Kairo, nachdem diese mehrere ihrer Clanchefs hat exekutieren lassen. Ihnen schlossen sich die alteingesessenen berberischen Volksgruppen der Zenāta, Mazāta und Luwāta (Libyer) an, im Streben, die arabische Fremdherrschaft abzuwerfen. An die Spitze dieses Aufstandes stellte sich bald ein andalusischer Abenteurer, der nur unter dem Beinamen Abu Rakwa („der mit der Feldflasche“) bekannt ist. Der gab sich als ein Angehöriger der in al-Andalus herrschenden Umayyaden aus und ließ sich am 31. März 1005 von seinen Anhängern als Kalif ausrufen. Abu Rakwa gerierte sich offen als Vorkämpfer der Sunna und versprach, der von den Fatimiden betriebenen Schmähung der Prophetengefährten ein Ende zu setzen. Im April 1005 nahm er die Belagerung von Barqa auf, in das er nach einem Sieg über ein fatimidisches Entsatzheer im September jenes Jahres einziehen konnte. Im Mai 1006 fiel er von dort aus mit seinen Scharen in Ägypten ein, zeitgleich mit dem Aufleuchten einer nahen Sternenexplosion (Supernova 1006) am Firmament, deren Erscheinen von den Chronisten in einen Zusammenhang mit den aktuellen Ereignissen gestellt wurde. Der Angriff des Rebellen auf Alexandria konnte allerdings abgewehrt und er selbst in das Fayyum abgedrängt werden. Am 30. August 1006, als die Supernova zu verblassen begann, wurde er von dem fatimidischen General al-Fadl ibn Salih wohl beim heutigen Qarunsee vernichtend geschlagen. Über sechstausend abgeschlagene Köpfe der Rebellen wurden zu al-Hākim nach Kairo gesandt, Abu Rakwa selbst konnte zunächst vom Schlachtfeld entkommen und als christlicher Mönch verkleidet nach Nubien fliehen. Dort wurde er von dem örtlichen Fürst gefangen gesetzt und nach einer hohen Lösegeldzahlung an Kairo ausgeliefert, wo er am 9. März 1007 nach einer öffentlichen Demütigung exekutiert werden konnte.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Die Ruhe nach dem Sieg über Abu Rakwa im Westen währte nur kurz, als sich schon 1008 im syrischen Osten die Beduinen der Banu Tayyiʾ, die sich zuvor noch an der Seite des Kalifen ausgezeichnet hatten, zur Erhebung gegen ebendiesen entschlossen, möglicherweise nachdem sie sich durch ein mangelndes Feingefühl des von al-Hākim neu ernannten Provinzstatthalters, der ein gebürtiger Türke war, dazu provoziert sahen. Dabei beruhte die Machtgrundlage der Fatimiden in Syrien und Palästina auf der Loyalität der dort nomadisierenden Beduinenstämme, die dort seit der arabischen Expansion ihre Weidegebiete besaßen. Jeder Herrscher, der Autorität über die Beduinen erlangen wollte, hatte dafür mit teuren Gunstgeschenken und Ehrerweisungen zu zahlen. Blieben die aus konnte dies die Stämme schnell und in großer Zahl zum Abfall veranlassen, so wie im Jahr 1008. Im Sommer 1010 nahmen die Banu Tayyiʾ die Provinzhauptstadt ar-Ramla ein und enthaupteten den gefangen genommenen Statthalter, womit sie ihren Bruch mit dem Kalif von Kairo vollendeten. Al-Hākim entsandte in der Folgezeit wiederholt seine Heerführer gegen die Beduinen, die sich allerdings als militärisch ebenbürtig erwiesen und jede Strafexpedition nach Palästina zurückschlagen konnten.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Die Revolte der Beduinen in Palästina barg für die Fatimiden eine noch weit bedeutendere Gefahr als die der Beduinen der Cyrenaika, denn die in Palästina vorherrschenden Banu Tayyiʾ kontrollierten die einzige Landverbindung von Ägypten in den Hedschas und damit zugleich die großen Pilgerwege aus Nordafrika und den vorderen Orient zu den heiligen Stätten in Mekka und Medina, für deren Sicherheit und offene Passage die Fatimiden gegenüber den Gläubigen aber bürgten. Seit 976 waren die Fatimiden die Oberherren über die heiligen Stätten, ihr Kalifat wurde von den vor Ort regierenden Dynastien der Scherifen/„Edlen“ ("šarīf", Plural "ašrāf"), den Nachkommen des Propheten zu denen sich die Fatimiden selbst zählten, anerkannt. Der Name ihrer Kalifen wurde hier in der Freitagspredigt verlesen. Der Aufstand der Banu Tayyiʾ in Palästina und die damit verbundene Unterbrechung des Landweges von Kairo nach Mekka aber stellte die herrschenden Verhältnisse in Frage. Ein Abgesandter des Stammes konnte den seit 994 in Mekka regierenden Scherifen Hassan ibn Dschafar nicht nur zum Abfall von Kairo bewegen, sondern ihn auch zur Annahme der Kalifenwürde bewegen, da sein Stammbaum im Gegensatz zu den der Fatimiden mit keinerlei Makel behaftet sei. Nachdem er sich noch in Mekka zum Kalif hat proklamieren lassen, konnte Ibn Dschafar am 13. September 1012 in ar-Ramla einziehen.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Wie schon Abu Rakwa sieben Jahre zuvor betrieb auch der neue Gegenkalif eine sunnitische Programmatik unter Zurückweisung der ismailitischen Lehren. Seine Machtstellung suchte er auf eine breitere Basis zu stellen als er Verbündete unter der lokalen Christengemeinde suchte, indem er unter anderem den Wiederaufbau der im Zuge von al-Hākims betriebener Diskriminierungspolitik abgetragenen Grabeskirche anordnete. Offenbar lag dahinter auch die Absicht ein Bündnis mit dem byzantinischen Reich zu suchen. Allerdings blieb der Gegenkalif nur eine Marionette der Banu Tayyiʾ, die sich tatsächlich nie seiner Autorität als weltlicher Herrscher unterwarfen. Schon im Sommer 1013 brach ihre Revolte zusammen und die fatimidischen Statthalter konnten die Kontrolle über das Land zurückerlangen. Nachdem man ihnen militärisch nicht hatte beikommen können, wurde den Beduinenclans ihre traditionelle Zerstrittenheit untereinander und Bestechlichkeit zum Verhängnis. Durch hohe Geldzahlungen war es der Regierung in Kairo gelungen die Geschlossenheit der Banu Tayyiʾ aufzulösen, so dass nacheinander ihre wichtigsten Clanführer die Rebellion aufgaben und sich wieder unter die Botmäßigkeit al-Hākims begaben, bis sich die Rädelsführer zur Flucht genötigt sahen. Auch der machtlose Gegenkalif Ibn Dschafar floh schließlich aus ar-Ramla zurück nach Mekka, wo er seine Kalifenwürde aufgab und wieder für den Fatimidenkalif beten ließ. Al-Hākim vergab ihm seinen Usurpationsversuch und nahm ihn als verwandten Aliden wieder in seiner Gnade auf. Die Christengemeinde Palästinas und Syriens konnte allerdings auf soviel Mildtätigkeit nicht hoffen; ihr wurden hohe Kontributionen auferlegt, was große Teile der Gemeinde zur Emigration ins byzantinische Gebiet veranlasste.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Ein bedeutendes Folgeereignis der Beduinenrevolte in Syrien war 1015 das Ende der in Aleppo regierenden Fürstenfamilie der Hamdaniden, worauf dieses stark befestigte Handelszentrum zwei Jahre darauf der direkten fatimidischen Herrschaft unterworfen werden konnte. Die Inbesitznahme Aleppos stellt damit die nennenswerteste territoriale Expansion der Fatimiden unter al-Hākims Regentschaft dar.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Kaum ein anderer Aspekt in der Biografie al-Hākims machte diesen Fatimidenkalif in der muslimischen wie christlichen Hagiografie so vieldiskutiert und nachhaltig umstritten wie die seiner Einstellung und seines Handelns in religiösen Angelegenheiten, die von Widersprüchen, radikalen Richtungsänderungen und einer bis dahin nicht gekannten Intoleranz gegenüber religiösen Minderheiten und Frauen geprägt war. Die Haltung der Zeitgenossen wie die der Nachwelt gegenüber seiner Person neigt dabei zu Extremen. Im Endergebnis hatte er sich bei fast allen zum Feind gemacht; die sunnitische Überlieferung zeichnete von ihm das polemische Bild eines dem Wahnsinn verfallenen Ketzers und bei den Christen galt er noch bis in die jüngere Zeit hinein als „arabischer Nero“, der die heilige Grabeskirche zu Jerusalem zerstörte und sich selbst „durch seine Missionare […] vergöttern liess“. Und tatsächlich offenbarte sich al-Hākim im Glauben einer kleinen Minderheit als nichts anderes als die materielle Inkarnation Gottes "(Allāh)" auf Erden.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Als Kind und junger, unter Vormundschaft stehender Heranwachsender soll al-Hākim regelmäßig an den Festivitäten der einfachen Bevölkerung von Fustat teilgenommen haben, die gerade wegen des obligatorisch lockeren Umgangs mit Alkohol und der sexuellen Ausschweifungen in nächtliche Exzesse auszuarten pflegten. Alle muslimischen Herrscher seit der Eroberung Ägyptens 639, auch die ersten Fatimidenkalifen, haben über diese Zustände geflissentlich hinweggesehen. Aber schon im ersten Jahr seiner Selbstherrschaft hatte al-Hākim per Erlass ("siǧill", pl. "siǧillāt") ein nächtliches Ausgehverbot für Frauen angeordnet, nachdem er Anstoß an deren Teilnahme am christlichen Weihnachtsfest des Jahres 1000 genommen hatte, an dem er selbst teilnahm. Im Januar 1003 kündigte er erneut per Erlass das Verbot und die Strafverfolgung sämtlicher verwerflicher Handlungen an, vor allem in Bezug auf die Herstellung, Lagerung und Ausschenkung von Alkohol (siehe Alkoholverbot im Islam). Ab dem Spätjahr 1004 setzte schließlich eine Flut von Erlassen und Dekreten ein, deren Augenmerk besonders auf die hygienischen Zustände in der Altstadt Fustat gerichtet waren. So wurden Pferde aus ihr verbannt, das regelmäßige Fegen ihrer Straßen und das Töten aller herrenlos herumstreunenden Hunde angeordnet, wie das Kneten von Brotteig durch Füße verboten. Weiterhin ist das nächtliche Ausgehverbot auch auf Männer ausgedehnt worden, der Kauf und Verkauf in den Suks war nach Einbruch der Dunkelheit einzustellen.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Die verbissene Beharrlichkeit mit der al-Hākim seiner Würde verpflichtend dem göttlichen Gebot zur Geltung verhelfen wollte, wonach alles was für Recht, Ordnung und Moral als verwerflich "(munkar)" galt, zu verbieten sei (Sure 3:110), hat ihm bis in die Gegenwart hinein das Prädikat eines „Fundamentalisten“ eingetragen. Noch bis in sein letztes Herrscherjahr hinein hat er neue Dekrete erlassen oder bereits bestehende wiederholt auflegen lassen, die der sittlichen Erziehung des Volkes gemäß dem Willen Gottes dienen sollten. Seine mit den Jahren in stetig zunehmenden Maßen geübte persönliche Frömmigkeit und Askese mündete schließlich in einen bis dahin nicht gekannten muslimischen Puritanismus, dem sich auch alle Untertanen gleich welchen Glaubens zu verschreiben hatten, der zur Blaupause für viele noch heute existierenden muslimischen Gesellschaftsmodelle wurde. Zäh war der lebenslange Kampf des Kalifen gegen jede Form des Alkoholgenusses. Neben dem Wein wurde auch Gersten- und Hirsebier verboten, das seit den Tagen der Pharaonen in Ägypten zu den Grundnahrungsmitteln zählte. Zu den merkwürdigsten Maßnahmen al-Hākims zählte auch das Verbot bestimmter Speisen. Nicht unbedingt deshalb weil deren Zutaten als problematisch erachtet wurden, sondern weil deren Namensgebung als anstößig erschien. Wie zum Beispiel der noch heute als Salat servierte Senfkohl "(Ǧirǧīr)", der auch unter dem Namen der von den Schiiten zutiefst gehassten Ehefrau des Propheten Aischa bekannt war. Zur Besserung der Sitten wurden schließlich auch öffentlicher Tanz sowie die bildliche Darstellung weiblicher Körper verboten. Musikinstrumente und Schachspiele waren zu verbrennen. Das Auftrittsverbot professioneller Klageweiber bei Leichenzügen entsprach noch der traditionellen Abscheu der Ismailiten vor lauter Totenklage, aber im August 1012 ließ al-Hākim sogar die für alle Schiiten obligatorischen Trauerbekundungen zum Aschura-Tag unterbinden.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Besonders Frauen gegenüber steigerten sich die Erziehungsmaßnahmen des Kalifen mit den Jahren in eine zunehmende Obsession. Nachdem er ihnen zunächst das Umhergehen und Sitzen an den Straßen, den Besuch des Badehauses "(ḥammām)" sowie gemeinsame Bootsfahrten und Aufsuchen von Vergnügungsstätten mit Männern verbat, wurden sie im Januar 1014 mit einem generellen Ausgehverbot bei Tag und Nacht belegt. Gleichwohl hatte er in der Folge und zur Genugtuung empörter zeitgenössischer Kommentatoren dazu viele Ausnahmeregelungen einführen müssen, da unter diesen Bedingungen keine Frau eine Pilgerfahrt oder sonst eine Reise antreten konnte, sie bei der Ausübung ihrer gesetzlichen Rechte und Pflichten und beim Bestreiten ihres täglichen Lebensunterhalts als Hebamme, Krankenpflegerin oder Leichenwäscherin behindert wurde. Sogar Sklavinnen wurden unter eine Ausnahme gestellt, um sie frei von behördlicher Gängelei auf dem Sklavenmarkt feilbieten zu können. Obwohl von einem generellen Ausgehverbot danach keine Rede mehr sein konnte, ist al-Hākim auch in diesem Aspekt zum Vorbildgeber moderner Tugendwächter geworden. Das gesetzliche Gebot zur Verschleierung war gleichfalls eine mit seinem Namen eingeführte Neuerung, indem das offene Tragen des Kopfhaares durch Frauen kurzerhand als "munkar" definiert wurde.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Nach al-Hākims Verschwinden sorgte seine Schwester Sitt al-Mulk für die Aufhebung aller von ihm erlassenen Sittengesetze, womit sehr zur Freude zeitgenössischer Kommentatoren das öffentliche Leben Ägyptens wieder den liberalen Zustand vor seiner Herrschaft annahm.


title: Al-Hākim (Fatimide)

text: Das Augenmerk der muslimischen Geschichtsschreibung in Bezug auf al-Hākim lag im Besonderen auf dessen Verhältnis zu seinen muslimischen Untertanen und seine von Wankelmütigkeit gekennzeichnete Bilanz gegenüber den Anhängern der unterschiedlichen Glaubensfraktionen. Entsprechend polarisierend gestaltete sich die Urteilsbildung über ihn, je nach Grad der Parteilichkeit der Kommentatoren gegenüber der Sunna oder Schia. Und besonders das Urteil der sunnitischen Fraktion fiel vernichtend aus.