title: Über uns das All

text: Doch kurz darauf erhält Martha Besuch von der Polizei. Paul wurde in Marseille in seinem Auto tot aufgefunden. Er habe Selbstmord begangen. Martha kann es nicht glauben, versucht ihn auf dem Handy zu erreichen. Vergeblich. Auf der Polizeistation identifiziert sie Paul auf Fotos und erhält, bis auf sein Handy, seine persönlichen Dinge ausgehändigt. Martha ist fassungslos. Während der Vorbereitungen auf die Beerdigung fällt ihr auf, dass sie nur ihre eigenen Freunde einladen kann, da sie Pauls Freunde gar nicht kennt. Der einzige Name von Bedeutung war Professor Gellendorf. Sie sucht ihn in der Universität auf. Gellendorf behauptet, Paul habe zwar bei ihm Prüfungen abgelegt, das sei aber schon mindestens vier Jahre her. Seitdem habe er ihn nicht mehr gesehen. Und er habe sicher nicht bei ihm promoviert. Schließlich erfährt Martha, dass Paul bereits seit Jahren exmatrikuliert war und nie eine Doktorarbeit eingereicht hat. Die ihr vorliegende Doktorarbeit ist die eines Anderen. Martha muss erkennen, dass ihr Mann ihr ein fiktives Leben vorgelebt hat. Auf der Uni sucht sie trotzdem nach Studenten, die ihn gekannt haben. Dabei trifft sie auf den Geschichtsdozenten Alexander. Durch eine kleine Geste fühlt Martha sich an ihren verstorbenen Mann erinnert. Die beiden verlieben sich und beginnen eine Beziehung. Alexander erfährt zunächst nichts von Marthas Vorgeschichte. Als Marthas Lehrerkollege Bruno mit Blumen vor ihrer Tür steht und ihr nachträglich kondoliert, behauptet sie, dass ihre Mutter vor einiger Zeit gestorben sei.


title: Über uns das All

text: Martha und Alexander möchten dem trüben Wetter in Deutschland entfliehen und Alexander erhält ein Angebot, in Marseille zu arbeiten. Als dann der Finder von Pauls Handy Martha anruft und Alexander klar wird, dass Martha ihm einen großen Teil ihres Vorlebens verschwiegen hat, gerät die Beziehung in eine Krise. Martha sucht weiter nach Studenten, die Paul gekannt haben. Alexander wird Zeuge davon und erfährt so die wahre Geschichte um Paul. Schließlich ziehen sie nach Marseille. Martha ist schwanger.


title: JASP

text: Die Abkürzung "JASP" steht für "Jeffreys’s Amazing Statistics Program" (zu Ehren des englischen Statistikers Harold Jeffreys).


title: JASP

text: JASP enthält einige Funktionen für die deskriptive Statistik und deren grafische Darstellung sowie einige Regressionsanalysen (lineare Regression, log-lineare Regression, logistische und hierarchische Regression). Der Schwerpunkt liegt in der Durchführung von statistischen Tests (z. B. t-Test, ANOVA, ANCOVA). Außerdem sind Verfahren für Faktoren- und Hauptkomponentenanalyse sowie Strukturgleichungsmodelle verfügbar.


title: JASP

text: Als Besonderheit kann gelten, dass die meisten Funktionen neben der üblichen („frequentistischen“) Form auch in einer zweiten Form, basierend auf der bayesschen Statistik, verfügbar sind. Der Funktionsumfang kann durch Module erweitert werden.


title: JASP

text: JASP kann Daten aus Textdateien (als Comma-separated values), aus Tabellenkalkulationen (im Format OpenDocument) und als SPSS-Binärdatendatei (Dateiendung SAV) einlesen.


title: JASP

text: Die Bedienung ist vollständig menügeführt. Obwohl im Hintergrund Funktionen der Programmiersprache R verwendet werden, ist die JASP-Oberfläche von R vollkommen unabhängig. Im Unterschied zu anderen Statistikprogrammen ist der Ergebnisbildschirm vertikal geteilt und die Analyseergebnisse werden bei Veränderung der Eingangsdaten in Echtzeit aktualisiert.


title: JASP

text: Zum Kern-Entwicklerteam gehört eine Gruppe um Maarten Marsmann und Professor Eric-Jan Wagenmakers an der Fakultät der Sozial- und Verhaltenswissenschaften an der Universität Amsterdam.


title: JASP

text: Unter dem Namen Jamovi haben frühere Mitglieder des JASP-Entwicklerteams begonnen, ein Derivat mit leicht unterschiedlichem Funktionsumfang zu entwickeln.


title: JASP

text: JASP wird unter der GNU Affero General Public License, einer sehr permissiven Open-Source-Lizenz, angeboten.


title: Ganjaman

text: Ganjaman (eigentl. "Stefan Schleikmann", * 1975) ist ein deutschsprachiger Reggae- und Dancehall-Künstler. Er lebt in Berlin-Buckow.


title: Ganjaman

text: Ganjaman wuchs in Berlin in einem besetzten Haus auf. Er ist nicht nur Sänger, sondern auch als Produzent, DJ und Moderator in der Reggae-Szene aktiv. 2002 erschien sein Debütalbum bei MK ZWO Records. 2009 hatte er seine erste Headliner-Tournee. Es folgten immer wieder Festival-Auftritte mit Liveband. Seine Texte haben häufiger system- oder sozialkritische Inhalte.


title: Big. bechtold-gruppe

text: Die big. bechtold-gruppe ist eine deutsche Unternehmensgruppe für Dienstleistungen rund ums Gebäude. Sie entstand aus der von Bernd Bechtold 1981 gegründeten "b.i.g. bechtold Ingenieurgesellschaft mbH".


title: Oberplanitz

text: Oberplanitz ist ein Stadtteil der Stadt Zwickau, die seit 2008 Kreisstadt des Landkreises Zwickau im Freistaat Sachsen ist. Der Ort liegt im "Stadtbezirk Zwickau-Süd" und trägt die amtliche Nummer 57. Zwischen dem 1. Juli 1923 und dem 31. Dezember 1943 war Oberplanitz ein Teil der Stadt Planitz, die durch Eingemeindung zur Stadt Zwickau kam.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: Die Kroschke Gruppe mit Sitz in Ahrensburg bei Hamburg ist ein bundesweit tätiger Dienstleister rund um die Kfz-Zulassung und Kfz-naher Dienstleistungen. Zur Unternehmensgruppe gehören die Christoph Kroschke GmbH, die DAD Deutscher Auto Dienst GmbH, die DKT Deutsche Kennzeichen Technik. Unter dem Dach der Unternehmensgruppe steht sowie die Kroschke Kinderstiftung.


title: Big. bechtold-gruppe

text: Nach und nach erweiterte sich das Dienstleistungsspektrum der Ingenieurgesellschaft auf Facility-Management, Reinigung, Sicherheitspersonal (Werkschutz, Empfangs- und Wachdienste), Cheffahrer-Akademie (CFA), Bargeldmanagement, Dienstleistungen für Alarmanlagen und Schließanlagen, Betrieb von Notrufzentralen, Netzwerkmanagement, Aus- und Weiterbildung und anderes. big stellt das Personal für den Messebetrieb an mehreren Messestandorten. Das Unternehmen beteiligt sich an Public-Private-Partnership-Projekten, beispielsweise bei Baden-Württembergs erstem PPP-Projekt im Schulbereich in Eppelheim. Für die Drogeriemarkt-Kette dm installiert und verwaltet big die Alarmanlagen und übernimmt Hausmeisterdienste.


title: Oberplanitz

text: Oberplanitz liegt im Süden des Zwickauer Stadtgebiets. In der westlichen Ortsflur entspringt der Planitzbach, der in die Zwickauer Mulde mündet. Im Nordosten liegt die Alexanderhöhe. An Oberplanitz grenzen: die Stadtteile 54 (Niederplanitz) im Norden, 59 (Cainsdorf) im Osten, 58 (Rottmannsdorf) im Süden, 56 (Hüttelsgrün) im Südwesten und 55 (Neuplanitz) im Nordwesten sowie die Gemeinde Lichtentanne (Ortsteil Stenn) im Westen.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: Für die Unternehmensgruppe arbeiten rund 1.900 Mitarbeiter an mehr als 400 Filialen und 60 Zulassungsdiensten in Deutschland. Mehr als sechs Millionen Kennzeichen werden jährlich geprägt und über 500.000 Fahrzeuge werden jedes Jahr zugelassen. Die Kroschke Gruppe konzentriert sich zudem auf die Digitalisierung des Zulassungswesens. Die Kroschke Gruppe erzielt einen Jahresumsatz von durchschnittlich 120 Mio. EUR (Stand 2018).


title: Big. bechtold-gruppe

text: Das Spektrum der Gruppe gliedert sich in die Geschäftsbereiche Ingenieurplanungen, Sicherheit/Sicherheitstechnik, Gebäudeservice/Facilitymanagement, Personalservice und Komplexdienstleistungen/PPP-Projekte. Im Sicherheitsbereich (Objekt- und Personenschutz) hat big. ein Franchising-System aufgebaut. Die big. bechtold-gruppe hat in Deutschland 2018 insgesamt 116,5 Mio. Euro Umsatz gemacht.


title: Oberplanitz

text: In der Zeit um 1100 war das Gebiet um Planitz von Slawen besiedelt. Von ihnen stammt die Bezeichnung „plaw“, das bedeutet „herabfließender Wasserlauf“ oder „Schwemmbach“. Die deutsche Besiedlung setzte um 1150 ein. In dieser Zeit wurde auch die Burg Planitz im heutigen Niederplanitz erbaut. Eine Unterscheidung in Ober- und Niederplanitz erfolgte erst im 16. Jahrhundert. Mit "Ludovicus de Plavniz" wurden die Herren von der Planitz am 8. Dezember 1192 in Merseburg erstmals urkundlich erwähnt. Mit ihm beginnt auch die direkte Stammreihe. Der Ort und die Burg Planitz waren im 12. und 13. Jahrhundert im Besitz der Vögte von Weida, welche die Herren von der Planitz damit belehnten. Sie wurden ab 1406 Vasallen des Markgrafen von Meißen. Im Januar 1430 wüteten die Hussiten im Dorf und brannten neben der Burg auch etliche Gehöfte und Häuser nieder. Die Familie von der Planitz ließ das Schloss anschließend neu errichten. Christoph von der Planitz musste 1572 den Stammbesitz für 40.000 Gulden an Georg von Schönburg auf Glauchau und Waldenburg verkaufen, der ihn bereits 1579 für 40.500 Gulden an den Wittenberger Rechtsprofessor Joachim von Beust (1522–1597) weiterveräußerte. In der Folgezeit wechselte die Grundherrschaft Planitz mit dem Schloss und den zugehörigen Orten und Ländereien noch mehrmals den Besitzer.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: Im Jahr 1957 macht sich das Ehepaar Elfriede und Martin Kroschke mit dem Prägen von Autokennzeichen selbstständig. In einem kleinen Kellerraum in Braunschweig prägt Kroschke die Kennzeichen, deren Bestellungen seine Ehefrau zuvor aus einem VW Käfer vor der Zulassungsstelle heraus entgegen genommen hat. 1962 wurde das erste Ladengeschäft eröffnet und die ersten Mitarbeiter eingestellt. Neben Autokennzeichen werden Schilder aller Art verkauft.


title: Big. bechtold-gruppe

text: Geschäftsführende Gesellschafterin ist Daniela Bechtold-Schwabe. Die Gruppe wurde 2000 und 2002 als „Dienstleister des Jahres“ in Baden-Württemberg ausgezeichnet.


title: Oberplanitz

text: Seit dem 16. Jahrhundert wurde zwischen Oberplanitz (1551 erwähnt) und Niederplanitz (1530 erwähnt) unterschieden. Beide Ort gehörten zur Grundherrschaft des Ritterguts Planitz. Oberplanitz gehörte bis 1856 zum kursächsischen bzw. königlich-sächsischen Amt Zwickau. Im Jahr 1856 kam der Ort zum Gerichtsamt Zwickau und 1875 zur Amtshauptmannschaft Zwickau.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: Der ältere Sohn Klaus trat 1969 in den Betrieb ein. Dieser kümmert sich vor allem um die Erweiterungen der Verkehrs- und Arbeitssicherheitskennzeichen, des Werbesiebdrucks sowie der gravierten und geprägten Schilder.


title: Big. bechtold-gruppe

text: 2019 hat big einen Markenrelaunch durchgeführt und erscheint seitdem mit einem neuen Firmenlogo und einem neuen Slogan "big. family of services".


title: Oberplanitz

text: Die ursprünglich geplante Streckenführung der Bahnstrecke Zwickau–Falkenstein über Oberplanitzer Fluren wurde aufgrund der ablehnenden Haltung der Planitzer Grundbesitzer nicht verwirklicht. Da die Erweiterungspläne der Bahnstrecke Zwickau–Planitz bis Oberplanitz nie realisiert wurden, blieb Oberplanitz ohne Eisenbahnanschluss.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: Christoph Kroschke - der jüngere Sohn der 1974 in das Unternehmen eintrat, nimmt sich dem Aufbau der Filialorganisation an. In Essen, Stuttgart und Dortmund werden die ersten Prägefilialen eröffnet, weitere folgen. 1987 gibt es bereits 100 Kroschke-Filialen.


title: Big. bechtold-gruppe

text: In dem von der europäischen Union und dem Land Baden-Württemberg geförderten Forschungsprojekt für autonom fahrende Güterlogistik efeuCampus in Bruchsal fungiert big als Schnittstelle zwischen dem zentralen Anlieferungslager und dem Kurier-Express-Paket-Dienstleister. big verantwortet die Gebäudeplanung und -betrieb, die Fördertechnik- und Logistikplanung. Auf dem Testareal werden der Aufbau und der Betrieb der automatischen Anlieferung sowie des automatischen Abtransports von Paketen geplant.


title: Oberplanitz

text: Am 1. Juli 1923 erfolgte die Vereinigung der Gemeinden Ober- und Niederplanitz zur Gemeinde Planitz, die bis zur Verleihung des Stadtrechts am 8. Mai 1924 das größte Dorf Sachsens war. Als Teil der Stadt Planitz wurde Oberplanitz durch Eingemeindung am 1. Januar 1944 ein Stadtteil der kreisfreien Stadt Zwickau. Durch die zweite Kreisreform in der DDR kam Oberplanitz als Stadtteil von Zwickau im Jahr 1952 zum Bezirk Chemnitz (1953 in Bezirk Karl-Marx-Stadt umbenannt), der bis 1990 bestand. Danach gehörte Oberplanitz zur kreisfreien Stadt Zwickau im Freistaat Sachsen, die seit dem Jahr 2008 als Große Kreisstadt dem sächsischen Landkreis Zwickau angehört. Im Jahr 1999 eröffnete das SOS-Kinderdorf.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: 1990 wird die Auto-Service-Park GmbH gegründet. Das Unternehmen entwickelt und baut unter einem Dach kommunale Servicezentren für Zulassungsstellen und weiteren Dienstleistern rund ums Fahrzeug.


title: Oberplanitz

text: Die Textilindustrie begann in Oberplanitz am 27. August 1910 mit der Firma Junghans & Rössel. An der Uthmannstraße entstand ein neuer Fabrikkomplex, in dem seitdem mechanische Stickerei betrieben wurde. Nachdem sich das Unternehmen im Jahr 1926 teilte, produzierte auf dem Areal die Firma C. Ludwig Rössel GmbH weiter, die Firma Junghans baute ein paar Straßen weiter eine neue Strickerei unter den Namen Junghans & Söhne auf. Nach der um 1945 erfolgten Enteignung wurden beide Betriebe am 28. Februar 1951 wieder vereint in den „VEB Aktivist Zwickau“ umgewandelt. Zu dieser Zeit wurden vorwiegend Ober- und Untertrikotagen produziert. Nach der Wende wurde das Unternehmen als "Micado Strickwaren GmbH" in privater Hand weitergeführt, bis es im Jahr 2002 geschlossen wurde.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: 1993 rufen Klaus und Christoph Kroschke die gemeinnützige Kroschke Stiftung für Kinder ins Leben, die 2014 in Kroschke Kinderstiftung umbenannt wird.


title: Oberplanitz

text: Hauptverkehrsstraßen durch Oberplanitz sind die „Lengenfelder Straße“ und die „Rottmannsdorfer Straße“ / „Äußere Zwickauer Straße“. Über die Staatsstraße 293 im Westen des Orts wird die Bundesautobahn 72, Anschlussstelle „Zwickau-West“ erreicht. Die westliche Ortsflur wird durch die Bahnstrecke Zwickau–Falkenstein begrenzt, an der Oberplanitz jedoch keine Station besitzt.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: 1995 erfolgt die Realteilung der bisherigen Unternehmensgruppe. Die Kroschke Gruppe von Christoph Kroschke zieht nach Ahrensburg in Schleswig-Holstein. Klaus Kroschke bleibt mit der Kroschke sign-international GmbH in Braunschweig.


title: Oberplanitz

text: Oberplanitz besitzt mehrere historische Sehenswürdigkeiten, unter anderem den 2001 renovierten Wasserturm, der weithin sichtbar ist. Bei guter Sicht kann man vom Wasserturm aus den Kamm des Erzgebirges mit dem Fichtelberg und auch das Leipziger Völkerschlachtdenkmal sehen. Weiterhin befindet sich im Kreuzbergweg in Oberplanitz seit 1975 die Schulsternwarte mit dem Planetarium der Stadt Zwickau.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: 2017 folgt Felix Kroschke seinem Bruder Philipp in die Geschäftsführung. Damit legt Christoph Kroschke die Führung der Unternehmensgruppe komplett in die Hände seiner Söhne. Im selben Jahr wuchs die Kroschke Gruppe um die DKT Deutsche Kennzeichen Technik GmbH, die für den internationalen Markt Zulassungs-, Verkehrsführungs- und Verkehrsüberwachungssysteme entwickelt.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: Die dritte Familiengeneration treibt die Digitalisierung der Kroschke Gruppe voran. Mit ON wird eine Digitalplattform entwickelt, die Autohäusern eine zentrale webbasierte Plattform für sämtliche Prozesse im Zulassungswesen anbietet.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: Mit Ready2Drive entsteht für Fahrzeugkäufer die Lösung der digitalen Zulassung und Fahrzeugüberführung bis vor die eigene Haustür.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: Entwickelt wird die auf Blockchain-Technologie basierenden Plattform carTRUST, die Zulassungen ohne analoge Dokumente ermöglicht, da alle erforderlichen Nachweise am Fahrzeug digital erfolgen.


title: Christoph Kroschke Unternehmensgruppe

text: Die Corona-Pandemie übersteht die Kroschke Gruppe ohne betriebsbedingte Kündigungen und wird Ende 2020 mit dem Siegel „Beste Jobs mit Zukunft“ ausgezeichnet. Somit zählt Kroschke zu den sichersten Arbeitgebern Deutschlands.


title: Decade Volcanoes

text: Die Decade Volcanoes umfassen 16 aktive Vulkane, die in den 1990er Jahren im Rahmen der Dekade zur Reduzierung von Naturkatastrophen von der International Association of Volcanology and Chemistry of the Earth’s Interior ausgewählt wurden. Diese 16 Vulkane sollen in diesem Programm wissenschaftlich besonders untersucht und überwacht werden.


title: Verkehrslandeplatz Bremerhaven-Luneort

text: Der Flugplatz Bremerhaven (auch Bremerhaven-Luneort genannt) war ein deutscher Verkehrslandeplatz in Bremerhaven, der zum 1. März 2016 stillgelegt wurde. Er lag im Stadtteil Fischereihafen auf einer kleinen Insel im Süden der Stadt zwischen dem Hafen im Osten, der Lune im Westen und Südwesten sowie der Weser im Norden.


title: Verkehrslandeplatz Bremerhaven-Luneort

text: Die Luftfahrtgeschichte am Luneort begann 1956 mit Segelflügen des Luftsportvereins Unterweser. 1959 erhielt der Flugplatz eine Lizenz für Motorflüge und wurde zunächst vom Aero-Club Bremerhaven genutzt. Fünf Jahre später wurde die Genehmigung auch auf Hubschrauber ausgedehnt und am 15. Juni 1964 wurde die Flugplatzbetriebsgesellschaft Bremerhaven mbH gegründet. Ab 1965 war die OLT die erste kommerzielle Fluggesellschaft, die den Flugplatz ansteuerte. Der Flugplatz wurde für gelegentliche Fallschirmsprünge genutzt.


title: Verkehrslandeplatz Bremerhaven-Luneort

text: Im September 1991 begann sein Ausbau mit dem Ziel der Weiterentwicklung hin zu einem kommerziellen Regionalflugplatz. Im Oktober 1992 wurde eine neue Landebahn von 920 Metern Länge in Betrieb genommen und im August begann man mit dem Bau eines neuen Abfertigungsgebäudes und eines neuen Kontrollturms. Der ausgebaute Flugplatz wurde am 21. Juli 1995 neu eröffnet. Bis 2002 folgte eine Verlängerung der Start- und Landebahn 16/34 auf die heutige Länge, die Ausdehnung der Betriebszeit auf 24 Stunden sowie ferner die Zulassung des Flugplatzes für den Nacht- und Instrumentenflug. Nach dem Flugzeugunglück der Bremerhaven Airline auf dem Weg nach Wangerooge vom Dezember 2001 (s. u.) sanken die Fluggastzahlen im Linienflugverkehr von 9000 im Jahr 2002 um fünf Prozent auf 8400 im Folgejahr. In der Folge musste die Bremerhaven Airline Insolvenz anmelden, was den endgültigen Verlust der Wangerooge-Linie zur Folge hatte. Im gleichen Zeitraum stieg die Anzahl der gewerblichen Starts und Landungen um sechs Prozent auf 6900 an. Im Bedarfsverkehr nach festen Zeiten, also linienflugartig, verband der OFD Bremerhaven mit Helgoland. Darüber hinaus nutzte das Alfred-Wegener-Institut den Flugplatz Bremerhaven als Heimatbasis für sein Polarflugzeug "POLAR 5" vom Typ Basler BT-67.


title: Verkehrslandeplatz Bremerhaven-Luneort

text: Im September 2011 beschloss die Bremerhavener Stadtverwaltung, den Flugplatz zugunsten des Offshore-Terminals (OTB) zu schließen. Der Instrumentenflugverkehr (IFR) am Flugplatz wurde am 30. November 2015 eingestellt. Bis zum 29. Februar 2016 war noch eingeschränkter Sichtflug-Betrieb (VFR) möglich. Seit dem 1. März 2016 ist der Platz geschlossen. Ein Teil des Flugbetriebs zog auf den ca. 35 Kilometer nördlich gelegenen Militärflugplatz Cuxhaven-Nordholz um, dessen ziviles Terminal die militärische Flugplatzinfrastruktur mitnutzt.


title: Verkehrslandeplatz Bremerhaven-Luneort

text: Nach einer Entscheidung des Oberverwaltungsgericht darf der OTB nicht gebaut werden. Das Projekt hatte bis dahin bereits 32 Millionen Euro an Planungs- und Baukosten verursacht.


title: St. Martin (Biberach)

text: Die Kirche St. Martinus und Maria, meist nur „St. Martin“ genannt, ist die Stadtpfarrkirche der Kreisstadt Biberach an der Riß in Baden-Württemberg. Es handelt sich um eine Simultankirche, die von der katholischen und der evangelischen Kirchengemeinde genutzt wird. Eigentümer der Kirche ist die Stiftung Gemeinschaftliche Kirchenpflege Biberach, eine im Konstrukt weltweit einzigartige Stiftung öffentlichen Rechts. Die Kirche befindet sich in zentraler Lage inmitten der Altstadt und ist die älteste und größte Kirche Biberachs.


title: St. Martin (Biberach)

text: Aufgrund des St.-Martin-Patroziniums wird darauf geschlossen, dass es hier schon im 7. Jahrhundert eine Kirche oder Kapelle gegeben haben muss. Der Standort der Vorgängerbauten ist nicht geklärt, archäologische Grabungen zur Erforschung stehen noch aus.


title: St. Martin (Biberach)

text: Um 1100 wurde dann eine romanische Kirche errichtet und zwischen 1320 und 1370 durch eine gotische, dreischiffige Basilika ersetzt. Die an den Chor angrenzenden Kapellen und dessen Einwölbung stammen aus dem 15. Jahrhundert. Nach vorgenommenen Stilvergleichen steht fest, dass in der Zeit zwischen 1320 und 1330 mit dem Bau des Chores begonnen wurde. Das Dachgebälk über dem Chor wurde um 1337/1338 gezimmert, das über dem Schiff um 1365/66. Es entstand eine gotische Basilika mit drei Schiffen. Die Achteckpfeiler ruhen auf spitzbogigen Scheidbögen. Der Dreiachtelchor ist eingezogen, der Westturm ist mit einem Dachhelm mit vier Giebeln bekrönt. Der Bau war in seiner Schlichtheit zu Anfang den nüchternen Sakralbauten der Bettelorden verpflichtet. Wohl in den vierziger Jahren übernahm wahrscheinlich der Baumeister Heinrich Kädeli die Bauleitung. Es wurde der Fassadenturm angefügt. Im 15. Jahrhundert wurden an den Chor eine Sakristei und zwei Nebenkapellen angebaut. Die Patrizier Eberhard II von Brandenburg und Martin Weißhaupt stifteten eine Gesellschaftskapelle, die 1449 an der Nordseite angefügt und geweiht wurde. Der städtische Werkmeister Hans Hartmann wölbte von 1475 bis 1476 den Altarraum mit einer halbrunden Tonne mit steilen Stichkappen ein. Auf den vier Schlusssteinen sind auch die beiden Kirchenheiligen zu sehen. Der Biber-Schlussstein wird im Museum ausgestellt. Die verschlossenen Ostfenster der Nebenkapellen sind mit Maßwerk verziert, an der nördlichen Kapelle ist dieses aus Backstein.


title: St. Martin (Biberach)

text: Die Reformation in Biberach gipfelte in einem Bildersturm, bei dem am 29. Juni 1531 unter anderem der Hochaltar der Kirche mit Tafeln von Martin Schongauer zerstört wurde. Die katholische Messe wurde verboten, durch das Augsburger Interim von 1548 aber wieder zugelassen. Gesellschaftlich stand in der Stadt Biberach zu dieser Zeit eine überwiegend protestantische Bevölkerungsmehrheit von etwa 90 % einer römisch-katholisch verbliebenen Adelsschicht von etwa 10 % gegenüber. So nutzten Protestanten und Katholiken die Kirche seit dem 13. August 1548 gemeinsam. Das galt vor allem für das Kirchenschiff, der Chor blieb rein römisch-katholisch. Dieser Zustand wurde durch den Westfälischen Frieden, der sich auf das Normaljahr 1624 bezog, festgeschrieben und besteht noch heute. 1584 wurde die Kirche nach einem Brand, verursacht durch einen Blitzschlag, schwer beschädigt; dabei verbrannten die Orgel und die Uhr. Der Werkmeister Hans Fischer beseitigte zusammen mit dem Maurer Hans Kuzberger innerhalb eines Jahres die Schäden. Hans Baumhauer malte eine Brandtafel, nach der das Westwerk in etwa sein heutiges Aussehen erhielt.


title: St. Martin (Biberach)

text: Ein Blitzschlag verursachte 1775 Schäden am Dach des Turmes und an der Orgel. Hierbei wurden auch die Chororgel und der Stuckzierrat beschädigt. Der Orgelbauer Joseph Höß aus Ochsenhausen baute dann neue Pfeifenwerke. 1746 wurde die gotische Kirche im Innern weitgehend barockisiert, erhielt Rundbogenfenster und Johannes Zick malte das Deckenfresko im Mittelschiff. Es zeigt die Geschichte Jesu von Nazaret von der Geburt bis zur Himmelfahrt. Ein Jahr später wurden die Seitenschiffe ausgestaltet. Die eindrucksvollen Deckengemälde im Stil des Rokoko haben im (bikonfessionell genutzten) Kirchenschiff Themen, die für beide Konfessionen tragbar waren, im Chor dagegen – ausschließlich von den Katholiken genutzt – herrscht ein römisch-katholisches Bildprogramm, das etwa eine Allegorie der Kirche zeigt, gekrönt von der päpstlichen Tiara. Unter der Leitung des Stadtbaumeisters Richard Preiser wurde von 1880 bis 1881 eine neue Empore aufgestellt und eine neue Orgel angeschafft. Mit Unterstützung beider Konfessionen wurden die Altäre, das Tafelgemälde, die Heiligenfiguren, die Deckenfresken, der Ölberg, die Beichtstühle, das Chorgestühl, die Windfänge, die Türen, die Fenster, die Wendeltreppe, die Bänke und die Fußböden umfassend renoviert. Eine zweite evangelische Sakristei wurde bei der Renovierung von 1963 bis 1967 in den sogenannten Nonnenschopf gebaut. Es wurden neue Fenster eingebaut und die Orgelempore erweitert. Die Deckengemälde waren verwittert und mussten verfestigt und restauriert werden. In dieser Zeit wurden auch alle Stuckarbeiten und die Wandgemälde renoviert; der Ambo und der Volksaltar wurden aufgestellt. Der Außenbau wurde von 1985 bis 1986 nach Befund gestaltet.


title: St. Martin (Biberach)

text: Die Stadtpfarrkirche St. Martin in Biberach – auch Simultaneum genannt – wurde etwa in den Jahren 1320–1370 erbaut. Sie wurde bereits damals als eigenständige reichsstädtische Pfarrkirche errichtet und von der Kirchenpflege, später Gemeinschaftliche Kirchenpflege, als einer Stiftung zum Erhalt der Kirche unterhalten. Die Gemeinschaftliche Kirchenpflege unterstand in Zeiten der Freien Reichsstadt dem Magistrat, einem Verwaltungsrat der freien Reichsstadt Biberach, der innerhalb seines Territoriums für die Ausübung des religiösen Lebens mit verantwortlich war. Die Verantwortung des Magistrats blieb bis zum Verlust der Reichsfreiheit bestehen. In verschiedenen Verträgen, die die Rechtsform der Kirchenpflege und Kirchengemeinden in der jeweiligen Zeit regelten, wurde das Eigentumsrecht der Gemeinschaftlichen Kirchenpflege an der Stadtpfarrkirche St. Martin mit dem dazugehörigen Kirchplatz und ihre Eigenschaft als Rechtsperson nie in Frage gestellt. Eigentümerin der Stadtpfarrkirche ist nach dem Grundbuch die Gemeinschaftliche Kirchenpflege Biberach.


title: St. Martin (Biberach)

text: In Zeiten der Reformation wurde für die Kirche St. Martin das so genannte Simultaneum eingerichtet, wonach für das Kirchengebäude eine gleiche paritätische Nutzung und bauliche Verantwortung der Kirchengemeinden beider Konfessionen besteht und in der die evangelischen wie auch die katholischen Gläubigen Gottesdienste und Messen feierten und bis heute feiern.


title: St. Martin (Biberach)

text: Mit den württembergischen Landesgesetzen 1887 und 1889 wurde der Gemeinschaftlichen Kirchenpflege der Status einer rechtsfähigen Stiftung bestätigt.


title: St. Martin (Biberach)

text: Bei der Gemeinschaftlichen Kirchenpflege handelt es sich um eine rechtsfähige Stiftung öffentlichen Rechts. Sie hat die besondere Form der gemeinschaftlichen Stiftung (§ 31 Württembergisches Gesetz betreffend die Vertretung der evangelischen Kirchengemeinden und die Verwaltung ihrer Vermögensangelegenheiten vom 18. Juni 1887).


title: St. Martin (Biberach)

text: Auch mit der Einführung des Bürgerlichen Gesetzbuches zum 1. Januar 1900 hat Biberach am Simultaneum und deren Verwaltung durch die bürgerliche Gemeinde festgehalten. Im Rahmen der Vermögensausscheidungs- und Abfindungsurkunde 1906 wurde dies ausdrücklich festgehalten.


title: St. Martin (Biberach)

text: Diese besondere Form ist auch durch spätere gesetzliche Regelungen, insbesondere zur Gemeindeordnung, nicht wirksam aufgehoben worden.


title: St. Martin (Biberach)

text: Im Geiste dieser Jahrhunderte alten Tradition und zum Erhalt und zur Fortführung des Zweckes dieser gemeinschaftlichen Stiftung wurde durch den Gemeinderat in Stiftungssachen Gemeinschaftliche Kirchenpflege im Einvernehmen mit den Gesamtkirchengemeinden beider Konfessionen am 25. Juni 2012 eine gemeinsame Satzung unterzeichnet und vom Regierungspräsidium Tübingen genehmigt.


title: St. Martin (Biberach)

text: Die katholische Sakristei schließt seit 1720 die Chorapsis mit drei Räumen im Dreiachtelschluss ab. Die nicht öffentlich zugängliche Sakristei beherbergt wertvolle Sakristeischränke und den bedeutsamen Kirchenschatz. Wertvollste Teile dieses Kirchenschatzes sind eine Turmmonstranz aus dem Jahr 1612, ein spätromanisches Kruzifix aus der Zeit um 1220, ein Festtagskelch, der im Jahr 1786 vom Augsburger Goldschmied Johann Ignaz Baur getrieben wurde, sowie historische Messgewänder.


title: St. Martin (Biberach)

text: Die Brandenburgische Kapelle wurde von 1999 bis 2000 als Andachtsraum eingerichtet. Die zwei Barockgitter standen früher an den Seiten des Mittelaltares unter dem Chorbogen. Das Kruzifix aus der Zeit um 1520 erinnert stark an Arbeiten von Michael Zeynsler. Bemerkenswert sind auch die Assistenzfiguren des Jüngers Johannes und der schmerzhaften Mutter aus dem späten 15. Jahrhundert.


title: St. Martin (Biberach)

text: Diese Kapelle wurde 1603 von der aus der Gegend um Riedlingen stammenden Patrizierfamilie Pflummern gestiftet. Unter der Kapelle befindet sich die Gruft der Familie. Das mit Muschelwerk umrahmte Altarbild, das 1621 von dem Stadtmaler Dietrich Meuß aus Feldkirch gemalt wurde, ist bemerkenswert. In der Kapelle werden bedeutende Grabmale und Wappen gezeigt. Von 1880 wurde die Kapelle so wie im Ursprung, in einen gotischen Raum umgewandelt. Ihr heutiges Aussehen erhielt die Kapelle bei einer Renovierung in den Jahren 1963 bis 1967.


title: St. Martin (Biberach)

text: In der Marienkapelle steht der frühere Marienaltar, dessen Mittelpunkt eine als sehr schön geltende frühbarocke Madonna ist. Sie wurde um 1660 von Georg Grassender gefertigt. Die Madonna wird von den Heiligen Katharina von Siena und Dominikus begleitet und um 1730 geschaffen. Katharina und Dominikus werden im Volksmund auch als "Rosenkranzheilige" verehrt.


title: St. Martin (Biberach)

text: Schon vor 1484 muss die Kirche eine Orgel besessen haben, denn es gab eine Pfründe für einen Priesterorganisten. Vor 1490 war eine Orgel im Chor vorhanden, ab 1490 wurde eine neue große Orgel gebaut. 1581/82 erfolgt ein Neubau durch Caspar Eckstein, Weil der Stadt, welcher aber bereits 1584 durch einen Blitzschlag, der den gesamten Turm abbrennen ließ, zerstört wurde. 1590 errichtete deshalb erneut Eckstein eine Orgel. Da die Ecksteinsche Orgel, inzwischen mehrfach renoviert und überarbeitet unter anderem von Egidius Schnitzer, 1775 erneut vom Blitz vernichtet wurde schuf Joseph Höß dann zwischen 1777 und 1778 die Hauptorgel. 1881 kam es dann zu einem Neubau durch die Firma Weigle. 1966 wurde die vollkommen intakte Weigle Orgel abgerissen. Das Gehäuse wurde dem Deutschen Museum angeboten, welches es aus Platzmangel ablehnte. Ein Teil steht nun in einem bayerischen Wohnzimmer, der Rest wurde verfeuert. 1967 errichtete die ortsansässige Firma Albert Reiser einen Neubau nach Plänen von Walter Supper, der inzwischen 54 klingende Register auf drei Manualen samt Pedal besitzt. Das Werk wurde 2003 umfassend in Stand gesetzt, neu intoniert und erhielt einen neuen Spieltisch, einige wenige dispositionelle Änderungen und neue Register. Die Hauptorgel hat seither folgende Disposition:


title: Zollstander

text: Ein Zollstander ist eine Flagge, die von einem Wasserfahrzeug vor der Einfuhr in ein anderes Land beim Einlaufen in den Hafen gezeigt wird, um anzuzeigen, dass man beabsichtigt, dieses zu klarieren, um zum Beispiel die notwendigen Abgaben wie Zölle und Steuern zu entrichten.


title: Zollstander

text: Bei der Einreise mit einem Schiff gleich welcher Größe in ein neues Zollgebiet ist zur Ankündigung des Einklarierens (Anmeldung bei Zoll, Grenzbehörde und Hafenkapitän) das Zeigen des Zollstanders vorgeschrieben. Als internationaler Zollstander wird normalerweise die Flagge „Q“ aus dem Flaggenalphabet gezeigt. Nach den deutschen Zollbestimmungen (§ 4a ZollV) müssen klarierende Schiffe den Zollstander in Form des 3. Hilfsstanders ("3rd Substitute") des internationalen Signalbuchs ("International Code of Signals") führen.


title: Zollstander

text: Die in Deutschland gesetzlich vorgeschriebene Größe dieses Standers ist mindestens 150 × 120 cm, was auf Sportbooten zu Problemen führen kann. Daher wird eine kleinere Ausführung in zur Yachtgröße angemessenen Maßen toleriert. Die Zollflagge ist wegen der EU-Erweiterung nur noch selten zu sehen. Das als internationaler Zollstander normalerweise benutzte Flaggensignal „Q“ aus dem Flaggenalphabet ist in Deutschland nicht zulässig.


title: Zollstander

text: Die deutschen Zollvorschriften besagen, wann der Zollstander zu führen ist, und regeln weitere Pflichten des Schiffsführers:


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Elizabeth Cady Stanton (geboren am 12. November 1815 in Johnstown, New York, gestorben am 26. Oktober 1902 in New York City) war eine US-amerikanische Suffragistin, Gesellschaftsreformerin, Abolitionistin und führende Figur der frühen Frauenrechtsbewegung. Ihrer Declaration of Sentiments, die auf der Seneca Falls Convention präsentiert wurde, die 1848 in Seneca Falls (einer kleinen Stadt im Staat New York) stattfand, wird oft zugeschrieben, dass sie die Initialzündung für die erste organisierte Frauen- und Frauenwahlrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten war.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Bevor Stanton ihre politische Aktivität fast ausschließlich auf die Frauenrechte fokussierte, war sie eine aktive Gegnerin der Sklaverei, zusammen mit ihrem Ehemann Henry Brewster Stanton (Mitbegründer der Republikanischen Partei) und ihrem Cousin Gerrit Smith. Im Gegensatz zu vielen, die in der Frauenrechtsbewegung involviert waren, kümmerte sich Stanton neben dem Wahlrecht um verschiedene Probleme, die Frauen betrafen. Sie beschäftigte sich mit dem Eltern- und Sorgerecht der Frauen, ihren Eigentumsrechten, den Beschäftigungs- und Einkommensrechten, dem Scheidungsrecht, der wirtschaftlichen Gesundheit der Familie und der Geburtenkontrolle. Sie war auch eine ausgesprochene Unterstützerin der Temperenzler-Bewegung des 19. Jahrhunderts.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Nach dem Bürgerkrieg verursachte Stantons Einsatz für das Frauenwahlrecht eine Spaltung in der Frauenrechtsbewegung, als sie zusammen mit Susan B. Anthony es ablehnte, die Verabschiedung des 14. Amendments und des 15. Amendments zur Verfassung der Vereinigten Staaten zu unterstützen. Sie war dagegen, dass afroamerikanischen Männern sowohl gesetzlicher Schutz wie auch das Wahlrecht gegeben wurde, während dieselben Rechte den Frauen, ob schwarz oder weiß, vorenthalten wurden. Ihre Haltung zu diesem Problem, zusammen mit ihren Gedanken über das organisierte Christentum und über die Probleme jenseits des Wahlrechts, führte zur Bildung von zwei getrennten Frauenrechtsorganisationen, die schließlich – ungefähr zwanzig Jahre nach der Spaltung – wieder zusammengebracht werden konnten, mit Stanton als Präsidentin des geeinten Verbandes. Sie war zwischen 1892 und 1900 die Präsidentin dieser National American Woman Suffrage Association (NAWSA).


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Stanton schrieb unter anderem „Die Bibel der Frau“ ("The Woman’s Bible") und ihre Autobiographie "Eighty Years and More", wie auch viele andere Artikel und Pamphlete über das Frauenwahlrecht und die Frauenrechte. Sie starb 1902 im Alter von 86 Jahren, 18 Jahre vor der Ratifizierung des 19. Amendments, das das Frauenwahlrecht in der Verfassung der Vereinigten Staaten verankerte.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Elizabeth Cady war das achte der elf Kinder von Daniel Cady und Margaret Livingston Cady; sie kam in Johnstown, New York, zur Welt. Nur Elizabeth und vier Schwestern überlebten Kindheit und Jugend, wurden erwachsen und erreichten ein hohes Alter. Später im Leben gab sie zwei Töchtern die Namen von Schwestern, Margaret und Harriot.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Daniel Cady, Stantons Vater, war ein prominenter Anwalt der Federalists, der eine Legislaturperiode im United States Congress (1814–1817) verbrachte und dann sowohl ein „Circuit Court Judge“ sowie, 1847, Oberster Richter (Titel: Justice) beim New York Supreme Court wurde. Richter Cady führte seine Tochter in die Juristerei ein und legte – zusammen mit ihrem Schwager Edward Bayard – die frühen Wurzeln für ihren juristischen und gesellschaftlichen Aktivismus. Schon als junges Mädchen liebte sie es, in den Gesetzesbüchern ihres Vaters zu schmökern und juristische Debatten mit seinen Assistenten zu führen. Es war diese frühe Beschäftigung mit dem Recht, das sie, zumindest zum Teil, erkennen ließ, wie unverhältnismäßig das Recht die Männer gegenüber den Frauen begünstigte, besonders gegenüber den verheirateten. Ihre Erkenntnis, dass verheiratete Frauen tatsächlich keinen Besitz, kein Einkommen, keinen bezahlten Beruf und nicht einmal das Sorgerecht für die eigenen Kinder hatten, half mit, dass sie sich auf den Weg machte, diese Ungleichheiten zu ändern.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Stantons Mutter, Margaret Livingston Cady, war die Tochter des Colonel James Livingston, eines Offiziers der Continental Army während des Amerikanischen Unabhängigkeitskriegs. Sie war eine ungewöhnlich groß gewachsene Frau mit einem autoritären Auftreten. Ihre Gefühlswelt war aber durch den Verlust der vielen Kinder gestört, sie war oft depressiv und konnte sich um das Aufwachsen der lebenden Kinder zu wenig kümmern. Stantons Kindheit war durch die fehlende Zuwendung ihrer Mutter negativ geprägt.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Die Mutter war depressiv und Stantons Vater musste auch den Verlust dieser Kinder, einschließlich seines ältesten Sohnes Eleazar, überwinden, indem er sich in seine Arbeit als Richter stürzte. So mussten Stantons elf Jahre ältere Schwester Tryphena und deren Mann Edward Bayard viel Verantwortung beim Aufziehen der kleinen Geschwister übernehmen. Bayard war ein lernender Assistent im Daniel Cadys Rechtsanwaltskanzlei und wurde entscheidend für das wachsende Verständnis Stantons, wenn es um das ausgesprochene und verborgene Verhältnis von Mann und Frau innerhalb des Rechtssystems ging.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Die Sklaverei endete im Staat New York erst am 4. Juli 1827. Wie viele Männer seiner Zeit war auch Stantons Vater ein Sklavenbesitzer. Peter Teabout, ein Sklave im Haushalt der Cadys, der später in Johnstown in die Freiheit entlassen wurde, kümmerte sich um Stanton und ihre Schwester Margaret. Sie erwähnt ihn sonst nicht im Haushalt der Familie, erinnert sich aber mit besonderem Stolz in ihren Lebenserinnerungen "Eighty Years & More", dass sie freudig zusammen mit Teabout in der „Episcopal Church“ ganz hinten saß, statt allein mit den weißen Familien der Gemeinde ganz vorn zu sitzen. Es war nicht der Familienbesitz dieses Sklaven, sondern die Verwicklung in die Anti-Sklaverei-Bewegung, die sie als junge Frau in Peterboro (New York) bei Besuchen ihres Cousins Gerrit Smith erlebte, die zu ihrer entschieden abolitionistischen Einstellung führten.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Anders als viele Frauen ihrer Zeit war Stanton schulisch ausgebildet worden. Sie besuchte die „Johnstown Academy“ in ihrem Heimatstädtchen bis zum Alter von 16 Jahren. Sie war in den höheren Kursen der Mathematik und der Sprachen das einzige Mädchen. Im Griechisch-Wettbewerb der Schule erreichte sie einen zweiten Preis und wurde eine geübte Debattiererin. Sie hatte Spaß am Schulunterricht und sagte, dass sie keine Beschränkungen aufgrund ihres Geschlechts erlebt habe.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: In ihren Lebenserinnerungen stattet Stanton dem Nachbarn der Cadys, Pastor Simon Hosack, ihren Dank dafür ab, dass er sie stark in ihrer geistigen Entwicklung und ihren Studierfähigkeiten unterstützt habe; und das zu einer Zeit, da diese von ihrem Vater gering geschätzt wurden. Nach dem Tod ihres Bruders Eleazar im Jahr 1826 versuchte sie ihren Vater zu trösten, indem sie sagte, sie würde genau so werden, wie ihr Bruder es gewesen war. Und die Antwort ihres Vaters traf sie tief: “Oh, my daughter, I wish you were a boy!” (deutsch: „Oh, meine Tochter, Ich wünschte, du wärst eine Junge!“) Nachbar Hosack jedoch unterstützte sie weiterhin, sie gewann ihr Selbstvertrauen wieder zurück und ihre Selbstachtung.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Nach dem Abschluss an der Johnstown Academy erlebte Stanton ihre erste Kostprobe sexueller Diskrimination. Ihre männlichen Mitschüler konnten sich im Union College einschreiben, so wie ihr Bruder Eleazar es auch vormals getan hatte. Da dieses College nur Männer aufnahm, meldete sich Stanton beim „Troy Female Seminary“ (heute: Emma Willard School) in Troy an, das von Emma Willard gegründet und geleitet wurde. In ihren ersten Studienjahren in Troy wurde Stanton stark von Charles Grandison Finney, einem evangelikalen Erweckungsprediger beeinflusst. Später erholte sie sich wieder von den Ängsten, die er verursacht hatte, und betonte, dass Logik und das menschliche Gefühl für Humanität die besten Führer sowohl im Denken wie auch im Handeln seien.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Die junge Frau Elizabeth Cady traf Henry Brewster Stanton wegen ihrer frühen Beteiligung an der Temperenzler- und der Abolitionisten-Bewegung. Stanton war ein Journalist, ein Redner gegen die Sklaverei und nach seiner Heirat mit Elizabeth Cady ein Anwalt. Trotz der Vorbehalte des Vaters Daniel Cady ging das Paar 1840 die Ehe ein. Elizabeth bat dabei den Geistlichen, dass die Phrase “promise to obey” („verspreche zu gehorchen“) vom Heiratsversprechen entfernt werde. Sie schrieb später dazu: “I obstinately refused to obey one with whom I supposed I was entering into an equal relation.” (deutsch: „Ich weigerte mich hartnäckig, jemandem zu gehorchen, mit dem ich eine Beziehung unter Gleichen eingehen sollte.“) Das Paar hatte sechs Kinder im Zeitraum zwischen 1842 und 1856. Vier Jahre später kam noch eine „ungeplantes“ siebtes Kind dazu. Eine Tochter war die Publizistin Harriot Eaton Stanton Blatch, welche die Arbeit ihrer Mutter als Frauenrechtsaktivistin fortführte.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Bald nach der Rückkehr von ihrer Hochzeitsreise nach Europa zogen die Stantons in den Cady-Haushalt in Johnstown. Henry Stanton studierte bis 1843 Jura unter der Anleitung seines Schwiegervaters, als die Stantons nach Chelsea, heute ein Teil Bostons, in Massachusetts umzogen, wo Henry in einer Rechtsanwaltskanzlei arbeitete. In Boston war Elizabeth tiefgehend glücklich über die sozialen, politischen und intellektuellen Anregungen, die sich aus der ständigen Aneinanderreihung von abolistionistischen Versammlungen und Treffen ergaben. Sie war bekannt mit und neben anderen beeinflusst von Leuten wie Frederick Douglass, William Lloyd Garrison, Louisa May Alcott und Ralph Waldo Emerson. Während ihrer gesamten Ehe und schließlichen Witwenschaft übernahm Stanton den Familiennamen ihres Ehemanns als Teil ihres eigenen, sie weigerte sich aber, als Mrs. Henry B. Stanton angesprochen oder adressiert zu werden.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: 1847 zogen die Stantons wegen des Gesundheitszustands von Henry nach Seneca Falls, New York, wo man in ein von Daniel Cady gekauftes Haus einzog, das etwas außerhalb der Stadt lag. Hier wurden ihre letzten vier Kinder geboren, von Elizabeth bewusst gewollt und geplant. Sie bezeichnete es als „voluntary motherhood“ (gewollte Mutterschaft). Obwohl sie gerne Mutter war und die Hauptverantwortung für die Erziehung der Kinder bei sich sah, war sie unzufrieden und deprimiert wegen der fehlenden intellektuellen Anregungen in Seneca Falls. Während dieses Zeitraums der Distanz von der Frauenbewegung blieb aber Stanton mit Susan B. Anthony in den 1850er Jahren in Kontakt. Und das Schreiben von Reden für Anthony wurde aus der Ferne ein Hauptmittel der Einmischung in die Frauenbewegung. Zusätzlich schrieb Stanton oft Briefe an Anthony über die Schwierigkeiten bei der Ausbalancierung des häuslichen und öffentlichen Lebens, vor allem in einer mit Vorurteilen behafteten Gesellschaft. Stanton wurde zunehmend in die Gesellschaft der Stadt einbezogen – auch ein Mittel gegen Langeweile und Einsamkeit – und hatte um 1848 Kontakte zu ähnlich gesinnten Frauen in der Region aufgebaut. Um diese Zeit herum war sie der aufkeimenden Frauenrechtsbewegung fest verbunden und bereit, sich in Aktivitäten zu engagieren.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Schon vor dem Lebensabschnitt in Seneca Falls war Stanton eine Bewunderin und Freundin von Lucretia Mott gewesen, der Quäker-Predigerin, Feministin und Abolitionistin, die sie im Frühling 1840 während ihrer Hochzeitsreise bei der „World Anti-Slavery Convention“ in London, England, getroffen hatte. Die zwei Frauen kamen sich näher, als männliche Delegierte der Zusammenkunft dafür stimmten, dass Frauen die Teilnahme am Tagungsverlauf untersagt sei, auch wenn sie, wie Mott, als offizielle Delegierte ihrer heimatlichen Abolitionismus-Gruppen fungierten. Nach einer ausführlichen Debatte wurde es den Frauen gestattet, in einer abgetrennten Sektion teilzunehmen, verborgen vor den Blicken der teilnehmenden Männer. Bald gesellte sich der prominente Abolitionist William Lloyd Garrison hinzu, der verspätet angelangt war und aus Protest gegen das Ergebnis auf seinen Sitz im Saal verzichtete, um bei den Frauen zu sitzen.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Motts Beispiel und die Entscheidung, den Frauen die Teilnahme an der Zusammenkunft zu verwehren, erhöhten Stantons Einsatz für die Frauenrechte. Um 1848 wirkten die Erfahrungen aus ihrem früheren Leben zusammen mit dem Erlebnis in London und ihren anfänglich frustrierenden Erfahrungen als Hausfrau in Seneca Falls aufrüttelnd auf sie. Sie schrieb später: “[...] the wearied, anxious look of the majority of women, impressed me with a strong feeling that some active measures should be taken to remedy the wrongs of society in general, and of women in particular.” (deutsch: „[...] der müde, ängstliche Blick der Mehrheit der Frauen ließen in mir das starke Gefühl entstehen, dass einige wirkliche Maßnahmen ergriffen werden sollten. um das Unrecht in der Gesellschaft im Allgemeinen und insbesondere bei den Frauen zu beheben.“)


title: Elizabeth Cady Stanton

text: 1848 setzte Stanton diese Gefühle und Vorstellungen in die Tat um, indem sie sich mit Mott, deren Schwester Martha Coffin Wright, Jane Hunt und einer Handvoll weiterer Frauen in Seneca Falls zusammentat und am 19. und 20 Juli die Seneca Falls Convention organisierte. Stanton entwarf eine Declaration of Sentiments, die sie in dieser Zusammenkunft vorlas. Nach dem Vorbild der Amerikanischen Unabhängigkeitserklärung gebaut, verkündete Stantons „Deklaration“, dass Männer und Frauen gleich geschaffen seien. Sie schlug unter anderem eine damals noch kontrovers beurteilte Resolution vor, die das Wahlrecht für Frauen forderte. Die zum Schluss feststehenden Resolutionen, einschließlich des Frauenwahlrechts, wurden gebilligt. Der anwesende Frederick Douglass hatte sich auch dafür ausgesprochen.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Bald nach der Convention wurde Stanton eingeladen, auf der Rochester Convention of 1848, in Rochester zu reden, wodurch sie ihre Rolle als Aktivistin und Reformerin untermauerte. Paulina Kellogg Wright Davis lud sie ein, 1850 auf der ersten National Women’s Rights Convention zu sprechen, aber die schwangere Stanton trug sich nur als Sponsorin in die Liste ein und sandte eine Rede, die vorgelesen werden sollte.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Im Jahr 1851 lernte Stanton durch die gemeinsame Bekannte Amelia Bloomer auf der Straße in Seneca Falls Susan B. Anthony kennen. Stanton und Anthony sind zwar bekannt durch ihre gemeinsame Arbeit in der Frauenwahlrechts-Angelegenheit geworden, aber zuerst waren sie ein Teil der Temperenzler-Bewegung. Der Zusammenhang zwischen der Frauenwahlrechts-Sache und der Temperenzler-Bewegung war ja nicht zufällig. Sie hatten gemeinsame Interessen, denn die Wahlrechtsbewegung übernahm die Rolle der „Ursache“ und die Prohibition wurde deren Wirkung. Später konnte man in einem Bundesstaat nach dem anderen, als die Frauen das Wahlrecht in diesen bekommen hatten, Druck machen und verschiedene politische Maßnahmen erreichen, um die Trunksucht zu verringern, die ja als großes Problem angesehen wurde, wenn es um die Männer ging. Deshalb waren diese zwei Bewegungen häufig miteinander verbündet.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Bald jedoch verschob sich Stantons und Anthonys Schwergewicht hin zum Frauenwahlrecht und den Frauenrechten. Anthony, alleinstehend und ohne Kinder, hatte die Zeit und die Energie, die Reisen und die Reden zu übernehmen, die Stanton nicht schaffen konnte. Ihre Fähigkeiten ergänzten sich: Stanton, die bessere Rednerin und Schreiberin, entwarf viele Ansprachen von Anthony; Anthony dagegen war die Organisatorin und Taktikerin der Bewegung. Stanton schrieb einmal an Anthony: „No power in heaven, hell or earth can separate us, for our hearts are eternally wedded together.“ (deutsch: „Keine Macht im Himmel, in der Hölle oder auf Erden kann uns trennen, denn unsere Herzen sind ewig miteinander verbunden.“) Als Stanton gestorben war, beschrieb Anthony ihre Zusammenarbeit so: Stanton habe die Blitze geschmiedet, die sie dann abgefeuert habe.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Anthonys Zielrichtung war ziemlich eingeengt, vor allem für das Frauenwahlrecht, Stanton wollte aber eine breitere Basis für Frauenrechte im Allgemeinen durchsetzen. Diese gegensätzlichen Ansichten führten zu einigen Diskussionen und Konflikten, aber keine Uneinigkeit bedrohte ihre Freundschaft oder Zusammenarbeit; die zwei Frauen blieben enge Freundinnen und Kolleginnen bis zu Stantons Tod ungefähr 50 Jahre nach ihrem ersten Zusammentreffen. Stantons und Anthonys wurden immer als Führerinnen der Bewegung anerkannt, deren Unterstützung gesucht wurde. Aber andere Stimmen wurden in der Bewegung auch bald gehört, unter anderen die von Matilda Joslyn Gage, die Führungspositionen einzunehmen begannen.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Nach dem Bürgerkrieg brachen Stanton und Anthony mit ihrer abolitionistischen Vorgeschichte und versuchten, ihren Einfluss stark gegen die Ratifizierung des 15. und 16. Amendments geltend zu machen, die den Afroamerikanern (den ehemaligen Sklaven) das Wahlrecht garantierten. Sowohl Stanton wie Anthony waren verärgert, dass die Abolitionisten, ihre früheren Partner beim Kampf für die Rechte der Afroamerikaner und der Frauen, sich weigerten, die Änderung der Amendment-Textes zu verlangen, so dass er Frauen einschloss. Sie glaubten, dass die ehemaligen Sklaven durch das 13. Amendment bereits den gesetzlichen Schutz wie die Weißen bekommen hätten. Die Erweiterung der männlichen Wählerschaft würde nur die Zahl der Gegner des Frauenwahlrechts erhöhen.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Stantons Position verursachte einen bedeutenden Bruch zwischen ihr und vielen Bürgerrechtsaktivisten, besonders bei Frederick Douglass, der glaubte, dass weiße Frauen zumindest „stellvertretend“ das Wahlrecht schon hatten, weil ihre Interessen kräftig durch Väter, Gatten und Brüder vertreten würden. Nach seiner Ansicht war das Allgemeine Wahlrecht für Frauen weniger wichtig als die Erreichung des Wahlrechts für Schwarze. Stanton stimmte mit Douglass nicht überein; trotz ihrer rassistischen Sprache, in die sie sich manchmal flüchtete, glaubte sie fest an das Allgemeine Wahlrecht, das Schwarze und Weiße, Männer und Frauen mit mehr Macht ausstattete. Im Hinblick auf die schwarzen Frauen konstatierte sie, dass die Verweigerung des Wahlrechts die Afroamerikanerinnen zu einer dreifachen Knechtschaft verdammen würde, die kein Mann erfahren hat: Sklaverei, Geschlecht und Rasse. In dieser Anschauung unterstützten sie Anthony, Olympia Brown und vor allem Frances Gage, die die erste Suffragistin war, die Wahlrechte für befreite Frauen verfocht. In ihrem 1860 geschriebenen Werk "The Slave’s Appeal" richtete Stanton die Aufmerksamkeit nicht nur auf den Feminismus, sondern auch auf die Probleme und Kämpfe der Sklaverei. Sie schrieb dabei aus der Perspektive einer Afroamerikanerin, um ihre Botschaft besser zu transportieren.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Thaddeus Stevens, ein republikanischer Kongressmann aus Pennsylvania und glühender Abolitionist, war auch der Meinung, dass das Wahlrecht universell sein sollte. 1866 entwarfen Stanton, Anthony und einige andere Suffragistinnen eine Wahlrechts-Petition, die forderte, dass das Wahlrecht ohne Ansehen des Geschlechts oder der Rasse gewährt werden sollte. Die Petition wurde durch Stevens dem Kongress der Vereinigten Staaten vorgelegt. Trotz dieser Bemühungen wurde das 14. Amendment 1868 ohne Anpassung verabschiedet.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Zu der Zeit, an dem das 15. Amendment seinen Weg durch den Kongress machte, hatte Stantons Haltung zu einer gewaltigen Spaltung in der Frauenrechtsbewegung selbst geführt. Viele Führer oder Führerinnen in der Bewegung, wozu Lucy Stone, Elizabeth Blackwell und Julia Ward Howe gehörten, argumentierten stark gegen Stantons „Alles-oder-Nichts-Einstellung“. 1869 brachte die Uneinigkeit über die Ratifikation des 15. Amendments die Geburt von zwei getrennten Frauenwahlrechts-Organisationen hervor.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Die National Woman Suffrage Association (NWSA) wurde im Mai 1869 von Anthony und Stanton gegründet, die als seine Präsidentin 21 Jahre lang amtierte. Die NWSA war gegen die Verabschiedung des 15. Amendments ohne die Änderungen zum Einschluss des Frauenwahlrechts und sie stellte, vor allem wegen des besonderen Einflusses von Stanton, eine Reihe von Frauenthemen heraus, die den konservativeren Mitgliedern der Wahlrechtsbewegung zu radikal erschienen.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Der besser finanzierte, größere und repräsentativere Frauenwahlrechts-Verband, die American Woman Suffrage Association (AWSA), die im darauffolgenden November gegründet und von Stone, Blackwell und Howe geführt wurde, unterstützte das 15. Amendment wie es war. Auf die Verabschiedung des Amendments reagierend, zog es die AWSA vor, sich besser nur auf das Frauenwahlrecht zu konzentrieren als für die breiteren Frauenrechte einzutreten, die Stanton unterstützte: Geschlechtsneutrale Scheidungsgesetze, Frauenrecht zur Verweigerung von Sex mit dem Ehemann, erhöhte wirtschaftliche Möglichkeiten für Frauen und das Recht von Frauen, in Jurys beteiligt zu sein.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Sojourner Truth, eine frühere Sklavin und Feministin, schloss sich Stantons und Anthonys Organisation an, denn auch sie glaubte, dass den Männern das Wahlrecht nicht ohne Beteiligung der Frauen gewährt sein sollte. Zu Stanton, Anthony und Truth kam noch Matilda Joslyn Gage dazu, die später bei der „Frauenbibel“ ("The Woman’s Bible") mit Stanton zusammenarbeitete. Trotz all ihrer Bemühungen ging das Amendment 1870 durch, wie es ursprünglich verfasst worden war.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: In ihren späteren Jahren interessierte sich Stanton für Bemühungen, kooperative Gemeinschaften und Arbeitshäuser zu gründen. Sie war auch hingezogen zu verschiedenen Formen von politischem Radikalismus. Sie gab der „Populistischen Bewegung“ Beifall und identifizierte sich mit dem Sozialismus, vor allem dem „Fabian-Socialismus“. Im 21. Jahrhundert wird Stanton als eine frühe amerikanische demokratische Sozialistin betrachtet.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: In dem Jahrzehnt, das der Verabschiedung des 15. Amendments folgte, nahmen sowohl Stanton wie auch Anthony immer mehr die zuerst von Victoria Woodhull vertretene Position ein, dass das 14. und 15. Amendment den Frauen praktisch schon das Wahlrecht ermöglichte. Sie argumentierten, dass das 14. Amendment „Bürger“ folgendermaßen definierte: „All persons born or naturalized in the United States and subject to the jurisdiction thereof“. (deutsch: „Alle Personen, die in den Vereinigten Staaten geboren oder naturalisiert wurden und deshalb deren Rechtsprechung unterworfen sind“) Dieser Begriff schließe Frauen ein und demgemäß verschaffe das 15. Amendment allen Bürgern das Wahlrecht. Folge man dieser Logik, so versicherten sie, hätten die Frauen nun das verfassungsmäßige Recht zur Wahl und es gehe nur darum, dieses Recht auch einzufordern. Diese auf der Verfassung basierte Argumentation wurde in den Kreisen der Frauenrechtlerinnen „The new Departure“ („Der neue Aufbruch“) genannt. Er unterschied sich von den früheren Versuchen, die Wahlrechte mit einer „Staat-nach-Staat-Methode“ zu ändern und führte dazu, dass zuerst Anthony (1872) und später Stanton (1880) in Wahllokale gingen und zu wählen verlangten. Trotz dieser und ähnlicher Versuche von hunderten anderer Frauen sollte es noch fast 50 Jahre dauern, bevor Frauen im gesamten Gebiet der Vereinigten Staaten das Wahlrecht erhielten.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Während dieser Zeit behielt Stanton generell ihren weiten Blick auf die Frauenrechtsproblematik bei und engte ihn nicht allein auf das Frauenwahlrecht ein. Nach der Verabschiedung des 15. Amendments im Jahr 1870 und dessen Unterstützung durch die „Equal Rights Association“ und prominente Suffragisten und Suffragistinnen wie Stone, Blackwell und Howe vertiefte sich der Spalt zwischen Stanton und anderen Führerinnen der Frauenbewegung, denn Stanton widersprach den fundamentalen religiösen Ansichten mehrerer Führer und Führerinnen der Bewegung. Im Gegensatz zu vielen Kollegen und Kolleginnen glaubte Stanton, dass das organisierte Christentum Frauen in eine inakzeptable Stellung in der Gesellschaft verwies. In den 1890er Jahren legte sie diese Sichtweise in der „Frauenbibel“ ("The Woman’s Bible") dar, welche ihr feministisches Verständnis der biblischen Schriften erläuterte und den grundsätzlichen Sexismus zu korrigieren versuchte, von dem Stanton glaubte, dass er fester Bestandteil jeder organisierten christlichen Gemeinschaft sei. In gleicher Weise unterstützte Stanton das Scheidungsrecht, das Arbeitsrecht und die Eigentumsrechte für Frauen. Das waren Probleme, in welche die „American Women’s Suffrage Association“ (AWSA) lieber nicht verwickelt werden wollte.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Ihre radikalere Einstellung schloss auch die Akzeptanz der Heirat zwischen verschiedenen Rassen ein. Sie war ja dagegen gewesen, den Afroamerikanern das Wahlrecht ohne Einschluss aller Frauen zu geben und hatte sich einer herabwürdigenden Sprache bedient, als sie ihre Gegnerschaft ausdrückte. Sie hatte keinen Einwand zur Heirat zwischen den Rassen und schrieb einen Glückwunschbrief an Frederick Douglass, als er 1884 eine weiße Frau, Helen Pitts, ehelichte. Anthony, die eine öffentliche Verdammung der „National Woman Suffrage Association“ (NWSA) fürchtete und das Verlangen nach dem Frauenwahlrecht aufrechterhalten sehen wollte, flehte Stanton an, diesen Brief und die Unterstützung dieser Heirat nicht öffentlich bekannt werden zu lassen.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Stanton begann einige sehr einflussreiche Bücher, Dokumente und Reden über die Frauenwahlrechtsbewegung zu schreiben. Ab 1876 arbeiteten Stanton, Anthony und Gage zusammen, um den ersten Band der "History of Woman Suffrage" (Geschichte des Frauenwahlrechts) zu schreiben; es ist ein bahnbrechendes sechsbändiges Werk, das die gesamte Geschichte, Dokumente und Briefe der Frauenwahlrechtsbewegung enthält. Die ersten zwei Bände wurden 1881 und der dritte 1886 veröffentlicht; das Gesamtwerk wurde schließlich durch Ida Husted Harper 1922 komplettiert. Stantons andere Hauptschriften waren die aus zwei Teilen bestehende „Frauenbibel“ ("The Woman’s Bible"), die 1895 und 1898 erschienen, ihre Autobiographie "Eighty Years & More: Reminiscences 1815–1897" (erschienen 1898) und "The Solitude of Self" (oder auch „Self-Sovereignty“), was sie zuerst als Rede bei der „Convention of the National American Woman’s Suffrage Association“ in Washington D.C. hielt.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Ab 1868 begann Stanton, zusammen mit Susan B. Anthony und Parker Pillsbury, einem führenden Feministen seiner Zeit, eine Wochenzeitung namens "Revolution" herauszugeben, die Editorials von Stanton enthielt, welche sich mit einer weiten Thematik von Frauenproblemen beschäftigten. Stanton hatte im Vergleich zu vielen modernen Feministinnen eine unterschiedliche Ansicht zur Empfängnisverhütung, die sie selbst unterstützte und vermutlich auch selbst nutzte: Sie glaubte, dass sowohl das Töten von Kindern wie die Abtreibung als Kindermord betrachtet werden könne, eine Haltung, die sie in der "Revolution" diskutierte.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Zu dieser Zeit schloss sich Stanton auch dem „New York Lyceum Bureau“ an und absolvierte dann eine 12-jährige Karriere als Teilnehmerin am „Lyceum Circuit“. Das Reisen und Halten von Vorträgen während der acht Monate in jedem Jahr verschafften ihr sowohl das Einkommen, um ihre zwei jüngsten Söhne durch das College zu bringen, als auch einen Weg, ihre Ideen in der großen Öffentlichkeit zu verbreiten, denn sie war als Vortragende recht populär. So gewann sie auch breite öffentliche Bekanntheit und festigte ihren Ruf als herausragende Führerin der Frauenrechtsbewegung. Zu ihren populärsten Reden gehörten: „Our Girls“, „Our Boys“, „Co-education“, „Marriage and Divorce“, „Prison Life“ und „The Bible and Woman’s Rights“. Ihre Vortragsreisen nahmen sie so in Anspruch, dass sie trotz ihres Präsidentenamtes nur auf vier von 15 Zusammenkünften der „National Woman’s Suffrage Association“ den Vorsitz führen konnte.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Zusätzlich zum Schreiben und Reden war Stanton auch ein wichtiges Werkzeug der Werbung für Frauenwahlrecht in verschiedenen Bundesstaaten, besonders in New York, Missouri, Kansas, wo es 1867 eingeführt wurde, und Michigan, wo eine Abstimmung 1874 darüber abgehalten wurde. Sie bewarb sich 1866 in New York vergeblich um einen Sitz im Kongress und sie war der Hauptfaktor hinter der Verabschiedung der „Woman’s Property Bill“, die schließlich vom Gesetzgeber des Staates New York erlassen wurde. Sie arbeitete für das Frauenwahlrecht in Wyoming, Utah und Kalifornien und überzeugte 1878 den kalifornischen Senator Aaron A. Sargent dazu, ein Frauenwahlrechts-Amendment vorzulegen, bei dem ähnliche Formulierungen benutzt wurden wie im 15. Amendment, das ungefähr acht Jahre zuvor verabschiedet worden war.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Stanton war auch international aktiv und verbrachte lange Zeitabschnitte in Europa, wo ihre Tochter und Mit-Feministin Harriot Stanton Blatch lebte. 1888 half sie mit bei der Gründung des International Council of Women. 1890 war Stanton gegen die Vereinigung der „National Woman’s Suffrage Association“ mit der konservativeren und religiös fundierten „American Woman Suffrage Association“. Trotz ihrer Einwände schlossen sich die zwei Organisationen zusammen und wurden zur National American Woman Suffrage Association (NAWSA). Und trotz ihrer Opposition zum Zusammenschluss wurde sie deren erste Präsidentin, vor allem weil Susan B. Anthony intervenierte. Aber sie war wegen ihrer Ansichten nie populär unter den religiösen und konservativen Mitgliedern der „National American“.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Am 18. Januar 1892, ungefähr zehn Jahre vor ihrem Tod schloss sich Stanton mit Anthony, Stone und Isabella Beecher Hooker zusammen, um den Gegenstand des Wahlrechts vor dem „United States House Committee on the Judiciary“ zu vertreten. Nach fast fünf Jahrzehnten des Kampfes für Frauenwahlrecht und Frauenrechte war dies das letzte Erscheinen Stantons vor Mitgliedern des U.S. Kongresses. Indem sie auf den Text zurückgriff, der zum "The Solitude of Self" wurde, sprach sie vom zentralen Wert des Individuums unter der Betonung, dass der Wert nicht auf dem Geschlecht beruhe. So wie sie es schon in der "Declaration of Sentiments" geschrieben hatte, drückte Stantons Statement nicht nur das spezielle Bedürfnis nach dem Frauenwahlrecht aus, sondern die Notwendigkeit eines erneuerten Verständnisses für die Stellung der Frauen in der Gesellschaft und für die Frau im Allgemeinen.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Lucy Stone war so beeindruckt von der Brillanz der Rede Stantons, dass sie "The Solitude of Self" vollständig in der Zeitschrift "Woman’s Journal" abdruckte und auf den Druck ihrer eigenen Rede ans Komitee verzichtete.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Stanton starb am 26. Oktober 1902 an Herzversagen in ihrem Haus in New York City, 18 Jahre bevor die Frauen in den Vereinigten Staaten das Wahlrecht garantiert bekamen. Sie wurde im Woodlawn Cemetery in The Bronx, New York City, begraben; auf ihrem Grab befindet sich ein Grabmal für ihren Ehemann und sie.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Stantons Schriften sind archiviert in der Rutgers University (Siehe besonders die Eintragungen für Ann D. Gordon, Hrsg., in der Bibliographie darunter.).


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Nach Stantons Tod konzentrierten sich viele Suffragistinnen eher auf Anthony als auf Stanton, die Begründerin der Frauenwahlrechtsbewegung, weil sie diese unorthodoxen Ideen über Religion hatte und die weibliche Arbeit und andere Frauenthemen so betonte. Auch Stantons „Frauenbibel“ ("The Woman’s Bible") von 1895 hatte viele der traditionell religiösen Suffragistinnen abgeschreckt. Dies hatte Anthonys Platz als anerkannte Führerin der Frauenwahlrechtsbewegung zementiert. Anthony fuhr fort, in der NAWSA zu arbeiten, und wurde den vielen jungen Mitgliedern der Bewegung vertrauter. Bei der Feier der 75. Wiederkehr der "Seneca Falls Convention" 1923 rühmte nur Harriot Stanton Blatch die Rolle, die ihre Mutter bei der Begründung der Frauenrechtsbewegung gespielt hatte. Sogar noch 1977 erhielt Anthony die größte Aufmerksamkeit als Begründerin der Bewegung, während Stanton nicht erwähnt wurde. Mit der Zeit jedoch bekam Stanton die ihre zustehende Beachtung.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Zusammen mit Lucretia Mott und Susan B. Anthony wurde Stanton in einer Skulptur von Adelaide Johnson im Kapitol gedacht, das 1921 enthüllt wurde. 1997 wurde sie an den jetzigen Standort in der Rotunda gebracht und damit wesentlich publikumswirksamer gezeigt als vorher in der Krypta des Kapitols.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Das „Elizabeth Cady Stanton House“ in Seneca Falls wurde 1965 zu einem geschützten Denkmal, einem „National Historic Landmark“, erhoben und so gewürdigt.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Das Projekt „Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony Papers“ war eine akademische Unternehmung, alle verfügbaren Materialien zu sammeln und zu dokumentieren, die von Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony geschrieben worden waren; sie begann 1982 und ist auch schon abgeschlossen worden.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: 1999 wurde das Interesse an Stanton auf populäre Weise wieder entfacht, als Ken Burns und andere die Dokumentation „Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton & Susan B. Anthony“ produzierten. Noch einmal wurde die Aufmerksamkeit auf ihre zentrale und grundlegende Rolle bei der Formung der Frauenwahlrechtsbewegung gelenkt, aber auch auf ihre Bedeutung für die breite Frauenrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten, die das Wahlrecht, die Frauenrechtsreform und die Rolle der Frau in der Gesellschaft als Ganzes umfasste.


title: Elizabeth Cady Stanton

text: Das United States Department of the Treasury kündigte am 20. April 2016 an, dass ein Bild von Stanton auf der Rückseite des neu entworfenen Zehn-Dollar-Geldscheins zusammen mit Lucretia Mott, Sojourner Truth, Susan B. Anthony, Alice Paul und der Woman Suffrage Procession von 1913 erscheinen würde. Eine Vorstellung von Entwürfen für den Fünf-Dollar-, Zehn-Dollar- und Zwanzig-Dollar-Schein wird es 2020 im Zusammenhang mit dem 100. Jahrestag geben, an dem die amerikanischen Frauen 1920 das Wahlrecht durch das 19. Amendment gewonnen hatten.


title: Dämonen und Wunder

text: Dämonen und Wunder (Originaltitel: "Dheepan") ist ein französisches Drama um Flüchtlinge von Jacques Audiard aus dem Jahr 2015. Der Film ist Gewinner der "Goldenen Palme" bei den 68. Filmfestspielen von Cannes. In Deutschland wurde der Film von Weltkino am 10. Dezember 2015 in die deutschen Kinos gebracht.


title: Dämonen und Wunder

text: Drei Flüchtlinge aus Sri Lanka kommen nach Frankreich und wohnen in der Pariser Banlieue. Die Hauptperson Dheepan kämpfte früher bei den "Tamil Tigers" und hat im Bürgerkrieg Frau und Kind verloren. Er reist mit einer fremden Frau und einem Kind als vorgebliche Kleinfamilie nach Europa. Sie werden dort Zeugen von Auseinandersetzungen im Drogenmilieu. Dheepan und die Frau kommen sich näher. Am Ende entwickelt sich Dheepan zu einem Amokläufer, als er versucht, seine Familie zu verteidigen.


title: Dämonen und Wunder

text: Andrew Pulver meinte in "The Guardian", der Film möge „zwar nicht der mitreißendste des Regisseurs“ sein, aber in seiner „zurückhaltenden Art“ sei er ein „immens kraftvolles Werk“. Jason Gorber bemerkte bei "Twitch Film", der Film sei über „die Darstellung der Erfahrung und Integration von Immigranten“ hinaus „polemisch, jedoch nicht belehrend“. Die „Botschaft über Menschlichkeit und darüber, wie Liebe unter den erstaunlichsten Umständen blühen kann, berührt außerordentlich“.


title: Dämonen und Wunder

text: Neben dem Gewinn der Goldenen Palme der Internationalen Filmfestspiele von Cannes 2015 folgten bei der César-Verleihung 2016 neun Nominierungen, darunter in den Kategorien "Bester Film", "Beste Regie" und "Bester Hauptdarsteller" (Antonythasan Jesuthasan).


title: Viktorija Čmilytė-Nielsen

text: Viktorija Čmilytė-Nielsen (* 6. August 1983 als "Viktorija Čmilytė" in Šiauliai) ist eine litauische Schachspielerin und Politikerin. Ab März 2019 war sie Oppositionsführerin im Parlament (erste und bisher einzige Politikerin in dieser Position in Litauen). Seit November 2020 ist sie Vorsitzende des Seimas der Republik Litauen.


title: Viktorija Čmilytė-Nielsen

text: 2000 legte sie das Abitur am Didždvario-Gymnasium in Šiauliai ab. 2001 studierte sie englische Philologie an der "Šiaulių universitetas". Von 2002 bis 2007 absolvierte sie das Bachelorstudium an der Philologiefakultät der Universität Riga in Lettland.


title: Viktorija Čmilytė-Nielsen

text: Seit 1999 ist Čmilytė Großmeisterin der Frauen (WGM), seit 2001 trägt sie den Titel eines Internationalen Meisters (IM) und seit 2010 den eines Großmeisters (GM). Die GM-Normen erfüllte sie im Januar 2008 beim "GibTelecom Masters" in Gibraltar, bei der Mannschaftseuropameisterschaft 2009 in Novi Sad sowie bei der europäischen Einzelmeisterschaft der Frauen 2010 in Rijeka. Im Januar 2015 führte sie die litauische Frauenrangliste an und lag in der litauischen Gesamtrangliste auf dem dritten Platz. Bis September 2001 war sie auf Platz 1 der FIDE-Rangliste der Juniorinnen.


title: Viktorija Čmilytė-Nielsen

text: 1994 wurde sie Sechste der U12-Europameisterschaft der Mädchen und gewann 1995 die U12-Weltmeisterschaft der weiblichen Jugend in São Lourenço. Im gleichen Jahr wurde sie in Paris Jugend-Weltmeisterin im Schnellschach der Altersklasse U12 weiblich. 2000 und 2005 gewann Čmilytė die litauische Einzelmeisterschaft. 2007 gewann sie in Predeal die Schnellschacheuropameisterschaft der Frauen. 2011 gewann sie in Tiflis die Europameisterschaft der Frauen. 2013 in Belgrad wurde sie Vierte.


title: Viktorija Čmilytė-Nielsen

text: Čmilytė ist Mitglied der liberalen LRLS (seit 2019 deren Vorsitzende). Seit dem 21. April 2015 ist sie "Seimas"-Mitglied. Sie folgte Remigijus Šimašius, der das Amt des Bürgermeisters von Vilnius übernahm. Nach der Parlamentswahl in Litauen 2020 wurde sie zur Parlamentspräsidentin gewählt.


title: Viktorija Čmilytė-Nielsen

text: Viktorija Čmilytė ist seit 2013 verheiratet mit dem Dänen Peter Heine Nielsen, GM. Von 2001 bis 2007 war sie mit dem lettischen Großmeister Alexei Schirow verheiratet. Sie hat vier Kinder.


title: Viktorija Čmilytė-Nielsen

text: Čmilytė nahm seit 1996 an acht Schacholympiaden teil. 2010 spielte sie in der offenen Klasse am dritten Brett der litauischen Mannschaft, von 1996 bis 2000, von 2004 bis 2008 und 2012 in der litauischen Frauenmannschaft, wobei sie 2000 und 2004 jeweils das beste Einzelergebnis am ersten Brett erreichte. An Mannschaftseuropameisterschaften nahm Čmilytė fünfmal teil. Sie spielte 2009 in der offenen Klasse am dritten Brett der litauischen Mannschaft, 1997, 1999, 2007 und 2013 in der litauischen Frauenmannschaft, wobei sie 2013 das beste Einzelergebnis am ersten Brett erreichte.


title: Viktorija Čmilytė-Nielsen

text: In Deutschland spielt sie in der Frauenbundesliga (die sie 2007/08, 2008/09, 2009/10, 2010/11, 2011/12, 2012/13, 2014/15 und 2015/16 gewann) sowie in der 2. und 3. Mannschaft für die "OSG Baden-Baden".


title: Viktorija Čmilytė-Nielsen

text: Die schwedische Elitserien gewann Viktorija Čmilytė mit dem "SK Rockaden Stockholm" in den Saisons 2007/08, 2008/09 und 2013/14, die dänische Skakligaen gewann sie mit dem "Helsinge SK" in der Saison 2008/09, und die britische Four Nations Chess League gewann sie in den Spielzeiten 2004/05 und 2005/06 mit "Wood Green".


title: Viktorija Čmilytė-Nielsen

text: Die russische Mannschaftsmeisterschaft der Frauen gewann Čmilytė 2008 mit "FINEC-1 Sankt Petersburg", 2010 mit der "Schachföderation Sankt Petersburg" und 2014 mit "Jugra Chanty-Mansijsk", den European Club Cup der Frauen, an dem sie insgesamt neunmal teilnahm, 2011 mit "AVS Krasnoturinsk".


title: Ed Flanders

text: Edward Paul Flanders (* 29. Dezember 1934 in Minneapolis, Minnesota; † 22. Februar 1995 in Denny, Kalifornien) war ein US-amerikanischer Schauspieler.


title: Ed Flanders

text: Nach einer Schauspielausbildung fand Flanders zunächst als Bühnenschauspieler Arbeit. In den sechziger und siebziger Jahren spielte er lange Zeit am New Yorker Broadway.


title: Ed Flanders

text: Schließlich wurde auch Hollywood auf ihn aufmerksam. Flanders spielte neben Robert DeNiro in dem Krimi "Gefährliche Beichte", in der Stephen-King-Verfilmung "Brennen muss Salem/Schrecken im Marstenhaus", in der Komödie "Bye Bye, Love" und im dritten Teil der Horrorfilmserie "Der Exorzist".


title: Ed Flanders

text: Mehrfach wurde Flanders in Rollen als US-amerikanischer Präsident besetzt, so in der Fernsehserie "Weißes Haus, Hintereingang", in der er Calvin Coolidge darstellte, und insgesamt dreimal verkörperte er Harry S. Truman: Neben Gregory Peck in dem Kriegsdrama "MacArthur – Held des Pazifik" sowie in den Fernsehfilmen "Truman at Potsdam" und "Harry S. Truman: Plain Speaking".


title: Ed Flanders

text: Seine größten Erfolge konnte er im US-amerikanischen Fernsehen feiern. Insgesamt dreimal wurde der Schauspieler für seine darstellerischen Leistung mit dem renommierten Emmy ausgezeichnet: Für "Ein Mond für die Beladenen" "(A Moon for the Misbegotton)" nach Eugene O’Neill, für "Harry S. Truman: Plain Speaking" sowie für seine gleichnamige Hauptrolle in der NBC-Fernsehserie "Chefarzt Dr. Westphall" "(St. Elsewhere)".


title: Ed Flanders

text: 1987 schied Flanders nach Meinungsverschiedenheiten mit den Produzenten aus der Serie aus. In der Folgezeit gelang es dem zuvor vielbeschäftigten Mimen nicht mehr, an frühere Erfolge anzuknüpfen. Als seine Ehe scheiterte und ihn chronische Schmerzen seit einem Autounfall im Jahr 1989 plagten, entschloss sich der Schauspieler in seiner Wohnung im nordkalifornischen Willow Creek zum Freitod.


title: Eduard Gans

text: Eduard Gans (* 22. März 1797 – so der von der Mutter gesetzte Grabstein, nach anderen Quellen am 23. März – in Berlin; † 5. Mai 1839 ebd.) war ein deutscher Jurist, Rechtsphilosoph und Historiker aus der Familie Gans.


title: Eduard Gans

text: Eduard Gans war der Sohn des Bankiers Abraham Isaak Gans und dessen Ehefrau Zippora Marcus. Sein Vater gehörte zum liberalen, assimilierten Judentum und war einer der Finanzberater des Staatskanzlers Karl August Fürst von Hardenberg. Er war ein Vetter des Unternehmers Ludwig Aaron Gans.


title: Eduard Gans

text: Nachdem Gans seine Schulzeit am Berliner Französischen Gymnasium absolviert hatte – daher seine exzellenten Französischkenntnisse –, begann er ab 1816 Jura, Philosophie und Geschichte in Berlin zu studieren. Im darauffolgenden Jahr wechselte er mit denselben Fächern an die Universität Göttingen. 1819 beendete Gans sein Studium erfolgreich (Summa cum laude) mit einer Promotion über römisches Obligationenrecht in Heidelberg. Dort war er unter anderem Schüler von Anton Friedrich Justus Thibaut, nicht jedoch von Georg Friedrich Hegel, der bereits nach Berlin abgegangen war und dessen Gedankengebäude er später in die Geschichts- und Rechtswissenschaft einarbeitete.


title: Eduard Gans

text: Gemeinsam mit anderen orthodoxen Hegelianern gründete er die "Jahrbücher für wissenschaftliche Kritik". Bereits 1819 hatte Gans zusammen mit gleichgesinnten Freunden, unter anderem Leopold Zunz und Moses Moser, den Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden gegründet, dem er in den Jahren 1821 bis 1824 auch als Präsident vorstand. Den jungen Reformern ging es dabei in erster Linie darum, jüdische Jugendliche aus der geistigen Abschottung herauszuholen und in die Gedankenwelt Europas einzubinden; im Frühjahr 1825 löste sich der Verein allerdings auf. 1820 traten Gans, Moser und Zunz gemeinsam der Gesellschaft der Freunde bei.


title: Eduard Gans

text: Trotz des preußischen Emanzipationsedikts von 1812 war Juden die Beamtenlaufbahn nach wie vor verwehrt: eine Ausnahmeregelung für besonders fähige Akademiker war 1822 durch eine königliche Kabinettsorder aus Anlass der Bewerbung Gans’ um eine Hochschulprofessur wieder rückgängig gemacht worden und ging als sogenannte Lex Gans in die preußische Rechtsgeschichte ein. Auch ein Vermittlungsversuch Hardenbergs richtete in diesem Fall nichts aus. Nachdem Gans 1825 sich hatte taufen lassen, wurde er 1826 zum "außerordentlichen Professor" und 1828 dann zum "ordentlichen Professor der Rechte" an der Universität von Berlin ernannt, ohne zuvor Privatdozent gewesen zu sein. 1832 avancierte er zum Dekan der juristischen Fakultät.


title: Eduard Gans

text: Den liberalen Ideen des Vormärz stand Gans äußerst positiv gegenüber. Er empfing studentische Fackelzüge und organisierte eine Unterschriftenaktion für die ihrer Ämter enthobenen Göttinger Sieben. Als Historiker sah er in der Französischen Revolution den entscheidenden Wendepunkt in der europäischen Geschichte und begrüßte 1830 die Julirevolution als notwendige Entwicklung im Sinne des liberalen Bürgertums. Ein Republikaner war er allerdings nicht, und die radikale Dialektik des junghegelianischen Klubwesens lehnte er ebenso ab wie die Bestrebungen der Restauration.


title: Eduard Gans

text: Als Ideal galt ihm der preußische Staat als konstitutionelle Monarchie unter Führung eines aufgeklärten, starken Souveräns; Demokratie und Republik misstraute er. Als einer der ersten hatte er die politische Vision eines vereinten Europa, in dem deutsches, französisches, lateinisches, griechisches und jüdisches Erbe zusammenfließen sollten. Nationalist war er nicht, und die romantische Mittelalter-Schwärmerei seiner Zeit blieb ihm fremd – sein politischer Blick ging in die Zukunft und nach Westen.


title: Eduard Gans

text: Als Lehrender verstand es Gans im Gegensatz zu anderen Professoren, seine Theorien publikumswirksam zu verpacken und Abstraktes am konkreten Tagesgeschehen lebendig werden zu lassen. Seine Vorlesungen waren äußerst beliebt – teilweise strömten bis zu eintausend Studenten und interessierte Laien in die Hörsäle, so dass die preußischen Behörden die Veranstaltungen abbrechen ließen; unter den Zuhörern saß ab 1836 auch der junge Karl Marx. Dass dieser allerdings von Gans beeinflusst gewesen sein soll und sogar eine Doktorarbeit bei Gans geplant habe, ist Kolportage.


title: Eduard Gans

text: Eduard Gans war auch als Journalist tätig: als Berlin-Korrespondent der "Allgemeinen Zeitung" in Augsburg und als politischer Reisejournalist. Er pflegte einen regen gesellschaftlichen Umgang und war unter anderem mit Heinrich Heine und Karl August Varnhagen von Ense befreundet.


title: Eduard Gans

text: Gans’ größter akademischer Widersacher an der juristischen Fakultät in Berlin war Friedrich Carl von Savigny. Anders als der konservative Savigny, der die Entstehung und Entwicklung von Menschen gemachter Gesetze als naturgegebene Phänomene nur betrachten und auslegen wollte, da er sie gleichsam dem Menschen als „ewig“ gegeben und göttlich ansah, forderte der Hegelianer Gans eine Betrachtung rechtlicher Tatbestände, vor allem solcher des Besitzes, aus dem Geist philosophischer Spekulation und historischer Zuordnung. Den Rechtshistorikern um Savigny warf er mangelnde intellektuelle Schärfe und fehlende historische Kenntnisse vor. Der teilweise erbittert und mit harten verbalen Attacken geführte akademische Kleinkrieg zwischen dem mächtigen Savigny und dem populären Gans sollte bis zum frühen Tod des Letzteren 1839 andauern: Noch auf dem Sterbebett soll er ein Pamphlet gegen seinen alten Feind verfasst haben.


title: Eduard Gans

text: Eduard Gans gilt heute als einer der Begründer der Vergleichenden Rechtswissenschaft in Deutschland. Sein unvollendet gebliebenes Hauptwerk "Das Erbrecht in weltgeschichtlicher Entwicklung" (vier Bände erschienen 1824–1835) wurde 1845 teilweise ins Französische übersetzt, wo sein Werk außer in Deutschland die größte Beachtung fand. Es liegen auch englische und italienische Übersetzungen in Auszügen vor.


title: Eduard Gans

text: Eduard Gans hat sich auch als Herausgeber der Werke Hegels einen Namen gemacht: 1833 erschien Band acht ("Grundlinien der Philosophie des Rechts") und 1837 Band neun ("Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte") unter seiner Federführung.


title: Eduard Gans

text: Der Hegelianer Gans – geistig ein Kind des Vormärz und doch ein eigener Kopf – war von der Rechtsphilosophie lange Zeit vergessen, da er nur als epigonales Bindeglied zwischen Hegel und Marx betrachtet wurde. Heute beginnt die wissenschaftliche Forschung allmählich ihn wiederzuentdecken – als einen liberalen Pragmatiker mit einem sehr frühen Blick auf ein in Frieden geeintes Europa.


title: BR Verkehr

text: BR Verkehr ("ehemals": BR Traffic News) ist ein 24-stündiges, via DAB+ verbreitetes, Hörfunkprogramm des Bayerischen Rundfunks, das mittels eines Sprachsyntheseprogramms Informationen für PKW-, LKW- und Busfahrer und anderen Verkehrsteilnehmern über das Verkehrsgeschehen vermittelt. Ein ähnliches System ist auch beim WDR unter dem Namen VERA im Einsatz.


title: BR Verkehr

text: BR Verkehr sendet als Angebot des Bayerischen Rundfunks über das DAB+-Netz. Das Programm besteht nahezu komplett aus Verkehrsinformationen, die die BR-Verkehrsredaktion von Polizei, ADAC oder anderen Medien erhält. Alle Verkehrsinformationen und Meldungen werden an ein sogenanntes Sprachsynthese-System gegeben. Als Resultat erhält man eine weibliche computergenerierte Stimme, die die Meldungen und Infos vorliest. Eine aktive Moderation findet nicht statt.


title: BR Verkehr

text: Der BR sendet auch bei anderen Hörfunkwellen Verkehrsdaten im TPEG-Format (Transport-Protocol-Experts-Group-Format, einer Weiterentwicklung des gängigen TMC-Systems).


title: BR Verkehr

text: Zu empfangen ist der Kanal in den DAB+-Regionalkanälen: 7D in Niederbayern, 8C in Mittelfranken, 10A in Unterfranken, Schwaben und Oberbayern, 10B in Oberfranken und 12D in der Oberpfalz. Vom 1. September 2005 bis zum 9. Januar 2012 war BR Verkehr auch über DVB-S im Programmpaket ARD Digital europaweit empfangbar. Die deutschen Kabelanbieter speisten den Sender ebenfalls bis zum 9. Januar 2012 in das Kabelnetz digital ein. Außerdem ist es möglich, die kompletten Verkehrsmeldungen unter der Telefonnummer 01805-333066 abzurufen.


title: BR Verkehr

text: Am 9. Januar 2012 wurde die Verbreitung von BR Verkehr über Satellit und Kabel abgeschaltet. Seitdem war auf dem ehemaligen Sendeplatz von BR Verkehr im EPG zu lesen, dass der Sender ab sofort und ausschließlich via DAB+ verbreitet wird.


title: Israelitische Kultusgemeinde

text: Israelitische Kultusgemeinde ist ein Synonym für den Ausdruck "jüdische Gemeinde (Kehillah)". Er wird vor allem in Österreich, aber auch in der Bundesrepublik Deutschland und in der Schweiz benutzt.


title: Israelitische Kultusgemeinde

text: Oft wird das Wort mit „israelisch“ verwechselt, das Wort „israelitisch“ umschreibt jedoch den jüdischen (mosaischen) Glauben und die Kultur. Die Bezeichnung geht auf Kaiser Franz Joseph I. zurück, der in einer Ansprache am 3. April 1849 die Worte: „Israelitische Gemeinde von Wien“ verwendete. Seither ist in Österreich der Ausdruck "Israelitische Kultusgemeinde" (IKG) der amtliche Name für jüdische Gemeinden.


title: Israelitische Kultusgemeinde

text: Weitere Gemeinden der Religionsgemeinschaft sind als "Jüdische Gemeinden" benannt (Heidelberg, Karlsruhe, Mannheim, Konstanz).


title: Israelitische Kultusgemeinde

text: Weitere Mitgliedsgemeinden des Landesverbandes firmieren als "Jüdische Gemeinden" (Erlangen, Regensburg und Weiden).


title: Israelitische Kultusgemeinde

text: Österreichweit gibt es gegenwärtig fünf Israelitische Kultusgemeinden, von denen die Israelitische Kultusgemeinde Wien, Präsident ist Oskar Deutsch, mit Abstand die größte ist. Dachorganisation ist die "Israelitische Religionsgesellschaft in Österreich", die als Körperschaft eine gesetzlich anerkannte Religionsgesellschaft darstellt (seit 1890). Sie wird von der Wiener Kultusgemeinde betreut.


title: Israelitische Kultusgemeinde

text: Die Volkszählung der Statistik Austria von 2001 ergab, dass sich in Österreich 8.140 Personen zum Judentum bekennen. Die Mehrheit davon, rund 7.000, lebt in Wien. Die Israelitische Religionsgesellschaft geht jedoch von rund 15.000 Juden in Österreich aus.


title: Israelitische Kultusgemeinde

text: Die Israelitische Kultusgemeinde für Steiermark, Kärnten und die politischen Bezirke des Burgenlandes Oberwart, Güssing und Jennersdorf (IKG Graz) wurde 2013 aufgelöst und mit der IKG Wien fusioniert. Die Jüdische Gemeinde Graz besteht seither unter diesem Namen als autonome Filialgemeinde der Israelitischen Kultusgemeinde Wien mit dem Zuständigkeitsbereich für Steiermark, Kärnten und das südliche Burgenland.


title: Israelitische Kultusgemeinde

text: Zahlreiche Kultusgemeinden fielen der Judenverfolgung während der nationalsozialistischen Herrschaft zum Opfer. Lediglich die Kultusgemeinden von "Sechshaus" und "Floridsdorf" wurden administrativ aufgelöst, da diese vorher selbständigen Gemeinden bereits im Jahr 1890 ("Sechshaus") sowie im Jahr 1904 ("Floridsdorf") in die Stadt Wien eingemeindet wurden und damit unter den Zuständigkeitsbereich der Israelitischen Kultusgemeinde Wien fielen.


title: Trainkos

text: Trainkos ist das Eisenbahnverkehrsunternehmen im Kosovo. Es wurde 1999 gegründet und hat seinen Hauptsitz in Fushë Kosova.


title: Trainkos

text: Im September 2011 wurden die Kosovarischen Eisenbahnen (, "Kosovske Železnice") in zwei Unternehmen geteilt: Eisenbahnverkehr und Fahrzeuge wurden auf "Trainkos" übertragen. "Infrakos" wurde als Eisenbahninfrastrukturunternehmen etabliert und übernahm die Eisenbahninfrastruktur.


title: Trainkos

text: Der Personenverkehr zwischen Pristina und Peja wurde am 3. August 2017 eingestellt, nachdem der Staat im Juni die Zahlungen an die Bahn eingestellt hatte und die Eigenmittel verbraucht waren. Als einzig verbliebener Personenzug des Kosovo verkehrt der internationale InterCity (IC 891/892) von Pristina über Fushë Kosova nach Skopje und zurück.


title: Trainkos

text: Der internationale Güterverkehr wird auch über Han i Elezit abgewickelt, der Containerterminal befindet sich in der Nähe des Flughafens Pristina beim Bahnhof Mirad. Der nationale Güterverkehr bedient mehrere über das gesamte Staatsgebiet verstreute Betriebe, beispielsweise:


title: Trainkos

text: Zwischen Gjakova und Shkodra soll laut einer Absichtserklärung zwischen der albanischen und der kosovarischen Regierung ein Strecken-Neubau erfolgen. Damit wäre das kosovarische Bahnnetz über die Strecke Shkodra – Durrës mit albanischen Seehäfen verbunden.


title: Trainkos

text: Die Fahrzeuge stammen aus Beständen der ehemaligen Jugoslawischen Eisenbahnen JŽ sowie aus Importen aus verschiedenen europäischen Ländern.


title: Trainkos

text: An Lokomotiven sind sowohl ehemals jugoslawische Diesellokomotiven der Baureihen 645 von Đuro Đaković und 661 von General Motors vorhanden wie auch aus Norwegen importierte Nydqvist-och-Holm-Lokomotiven und eine dieselhydraulische Lokomotive der Baureihe Vossloh G 1700-2 BB. Auf der InnoTrans 2010 wurde zudem eine vom kroatischen Lokomotivenhersteller Gredelj modernisierte General Motors JT 38 CW-DC vorgestellt.


title: Trainkos

text: Bis 2012 wurden die Lokomotiven dabei nur mit laufenden Nummern versehen, seitdem nutzt Trainkos ein an die UIC-Kennzeichnung der Triebfahrzeuge angelehntes Bezeichnungssystem. Da der Kosovo bisher über keinen UIC-Ländercode verfügt, werden die dafür vorgesehenen Stellen in der Fahrzeugnummer mit Nullen aufgefüllt.


title: Trainkos

text: Der gesamte Verkehr zwischen Fushë Kosova und Peć wurde mit von Fiat gebauten, ehemaligen SJ-Triebwagen der Baureihe Y1 abgewickelt. Gelegentlich kamen auch Y1 auf der Strecke nach Han i Elezit zum Einsatz. Weiter sind ebenfalls von Fiat gebaute ehemalige FS-Triebwagen der Baureihe ALn 668 vorhanden, die aber schon länger in Fushë Kosova abgestellt sind.


title: Trainkos

text: Vorhanden sind Wagen aus dem Bestand der ehemaligen JŽ und gebrauchte Fahrzeuge aus ganz Europa. Alle lokbespannten Züge wurden mit aus Schweden importierten Schnellzugswagen gefahren, der internationale IC mit je einem Wagen der Nordmazedonischen Eisenbahnen und einem aus dem Bestand von "Trainkos".


title: Arthur Plantagenet, 1. Viscount Lisle

text: Arthur Plantagenet, 1. Viscount Lisle (* zwischen 1461 und 1477 in Calais; † 3. März 1542 im Tower of London) war ein englischer Peer und illegitimer Sohn des englischen Königs Eduard IV. Er war damit Halbbruder von Elizabeth of York, der Ehefrau des ersten Tudor-Königs Heinrich VII., und der Prinzen im Tower, sowie Onkel von Heinrich VIII., der ihn 1533 zum Lord Deputy von Calais machte. Seine umfangreiche Korrespondenz aus dieser Zeit, die sogenannten "Lisle Letters", die im Zusammenhang seiner Anklage wegen Hochverrats 1540 konfisziert wurde, ist eine wichtige Quelle für das Leben am Hof Heinrichs VIII.


title: Arthur Plantagenet, 1. Viscount Lisle

text: Arthur Plantagenets Geburtsdatum ist nicht bekannt. Man weiß nur, dass er in Calais geboren wurde. Wer seine Mutter war, ist ebenfalls nicht eindeutig geklärt. Möglicherweise war es Elizabeth Lucy, mit der Edward IV. vor seiner 1464 geschlossenen Ehe mit Elizabeth Woodville ein Verhältnis hatte, aus dem mindestens eine Tochter stammte, die bereits 1477 Thomas, den Sohn von George, 3. Baron Lumley, heiratete. Auch Elizabeth Wayte, eine weitere der zahlreichen Geliebten des Königs, wird als Mutter in Betracht gezogen. Muriel St. Clare Byrne, die Herausgeberin des "Lisle Letters", setzte letztere mit Elizabeth Lucy gleich und datierte Arthurs Geburt auf 1462. Erstmals erwähnt wurde "my lord the bastard" allerdings erst in einer Rechnung von 1477, die belegt, dass er als von seinem Vater anerkanntes Kind seine ersten Lebensjahre an dessen Hof verbrachte und mit den ehelichen Kindern seines Vaters aufwuchs, die zwischen 1466 und 1480 geboren wurden. Sein Geburtsdatum ist demnach vermutlich deutlich später anzusetzen, als Byrne es tat.


title: Arthur Plantagenet, 1. Viscount Lisle

text: Aus der Regierungszeit seines Onkels Richard III. gibt es keine Nachrichten über ihn. Erst 1501 wird er wieder erwähnt, als er als Mundschenk in den Haushalt seiner Halbschwester, der Königin Elizabeth of York, eintrat. Dasselbe Amt hatte er nach ihrem Tod bei ihrem Witwer König Heinrich VII. inne. 1509 ernannte ihn der neue König Heinrich VIII. zum "Esquire of the Body", ein Amt, das laut dem "Liber Niger", dem Handbuch, das alle Abläufe im königlichen Haushalt regelte, Hilfestellung bei allen alltäglichen Verrichtungen des Königs, unter anderem beim An- und Auskleiden, verlangte und von den Inhabern ständige Nähe zum König erforderte. Arthur Plantagenet, der als freundlicher Mann ohne große Ambitionen geschildert wurde, stand am Hof in hohem Ansehen und genoss das Vertrauen beider Könige. Sein Neffe Heinrich VIII. bezeichnete ihn als „the gentlest heart living“.


title: Arthur Plantagenet, 1. Viscount Lisle

text: Am 12. November 1511 heiratete Arthur Plantagenet Elizabeth Grey (um 1482–um 1525), die Tochter des Edward Grey, 1. Viscount Lisle, und Nichte von John Grey of Groby, dem ersten Ehemann von Elizabeth Woodville. Elizabeth Grey war in erster Ehe mit Edmund Dudley verheiratet gewesen, der als Steuer- und Finanzfachmann im Dienste von Heinrich VII. gestanden hatte. Nach dem Tod von Heinrich VII. ließ dessen Nachfolger Heinrich VIII. Edmund Dudley umgehend inhaftieren und am 17. August 1510 hinrichten. Aus Edmund Dudleys Ehe mit Elizabeth Grey stammte u. a. John Dudley, der ab 1549 für Edward VI. regieren sollte. Als Hochzeitsgeschenk erhielt Arthur Plantagenet einen Teil von Dudleys von der Krone konfiszierten Ländereien. Er und Elizabeth Grey hatten drei Töchter, Frances, Elizabeth und Bridget. Nachdem Elizabeth Greys Bruder und dessen jugendliche Tochter gestorben waren, erbte sie 1519 den Titel 6. Baroness Lisle. Am 25. April 1523 wurde Plantagenet der Titel Viscount Lisle von Heinrich VIII. neu verliehen. Der bisherige Träger dieses Titels, Charles Brandon, 1. Duke of Suffolk, musste dafür auf den Titel verzichten, den er 1513 aufgrund seiner Verlobung mit Elizabeth Greys Nichte erhalten hatte.


title: Arthur Plantagenet, 1. Viscount Lisle

text: 1513 wurde Plantagenet zum Knight Bachelor geschlagen, 1514 wurde er High Sheriff of Hampshire und Vize-Admiral im Krieg der Heiligen Liga gegen Frankreich. Eine Landung der englischen Flotte in Frankreich gelang jedoch nicht. Auch Arthur Plantagenets Schiff "The Trinyte Sovereigne" ging verloren. 1520 begleitete er den König zu den Friedensverhandlungen im Camp du Drap d’Or. Er war auch Mitglied des "Privy Council of England" und wurde 1524 als Knight Companion in den Hosenbandorden aufgenommen. Vize-Admiral blieb er bis 1533.


title: Arthur Plantagenet, 1. Viscount Lisle

text: Nach dem Tod seiner ersten Frau heiratete er nach 1528 Honor Grenville (um 1493–1566) aus Cornwall, eine Tochter des 1513 verstorbenen Thomas Grenville, der "Esquire of the Body" bei Heinrich VII. gewesen war. Ihr erster, sehr viel älterer Ehemann John Basset, Sheriff von Cornwall und Devon, war 1528 gestorben. Honor hatte aus dieser Ehe sieben Kinder, die ihr neuer Ehemann aufzog. Ihr ältester Sohn John († 1541) heiratete Arthurs Tochter Frances. Mit Arthur Plantagenet bekam Honor keine weiteren Kinder.


title: Arthur Plantagenet, 1. Viscount Lisle

text: 1532 begleitete das Ehepaar Heinrich VIII. und Anne Boleyn, damals noch die Geliebte des Königs, zu deren Treffen mit dem französischen König Franz I. nach Calais. Lady Honor als Hofdame der künftigen Königin tanzte mit dem französischen König. Als konservative Anhänger der Papstkirche standen sie in der Auseinandersetzung um die Scheidung und Neuheirat des Königs aber auf der Seite von Katharina von Aragon.


title: Arthur Plantagenet, 1. Viscount Lisle

text: Kurz nach der Hochzeit des Königs mit Anne Boleyn wurde Arthur Plantagenet zum "Constable" von Calais ernannt und lebte ab dem Juni 1533 mit seiner Familie im dortigen Staple Inn. Calais durfte er nur noch mit ausdrücklicher königlicher Erlaubnis verlassen. Zu seinen Aufgaben gehörte vor allem die Sicherung der englischen Enklave gegen Frankreich. Ihm zur Seite stand dabei ein Rat aus sogenannten "Spears". Diese einflussreichen Familien lagen häufig untereinander und mit dem "Lord Deputy" im Streit, unter anderem um Fischereirechte in der Marsch rund um die Stadt.


title: Arthur Plantagenet, 1. Viscount Lisle

text: Um wenigstens aus der Ferne Einfluss am Hof zu behalten, versuchte Lady Honor, wie ihr Ehemann eine überzeugte Katholikin, zwei ihrer Töchter als Hofdamen bei Anne Boleyn unterzubringen, allerdings vergeblich. Für die Hinrichtung von Anne Boleyn musste Arthur Plantagenet den berühmten französischen Scharfrichter Jean Rombaud anwerben, der die Hinrichtung mit dem Schwert statt wie in England üblich mit der Axt beherrschte. Da mit der Königin auch ihr angeblicher Geliebter, der königliche Kammerherr Henry Norris, hingerichtet wurde, verlor Plantagenet damit seinen wichtigsten Informanten und Fürsprecher am Hof. So wurde sein Versuch, sich eins der aufzulösenden Klöster zu sichern, erschwert. Schließlich erhielt er die Priory of Frithelstock in der direkten Nachbarschaft zu den Ländereien der Basset-Familie. Trotz dieses Zugewinns steckte Lisle ständig in finanziellen Schwierigkeiten, denn seine Einkünfte deckten nur unzureichend die für die standesgemäße Repräsentation und die Geschenke an einflussreiche Persönlichkeiten nötigen Kosten.


title: Arthur Plantagenet, 1. Viscount Lisle

text: Die nächste Königin Jane Seymour, deren Schwangerschaftsgelüste nach Wachteln Arthur Plantagenet bedient hatte, verschaffte dann wenigstens einer Stieftochter, Anne Bassett (~1520–1557), einen Platz am Hof, wo sie wohl ab 1539 eine Geliebte des Königs wurde und nach Janes Tod zeitweise als künftige Königin im Gespräch war. Sie diente den späteren Königinnen und war später Ehrendame der katholischen Königin Mary.


title: Arthur Plantagenet, 1. Viscount Lisle

text: 1538 wurden Arthur Plantagenets Cousine Margaret Pole, mit der er im Briefkontakt stand, zwei ihrer Söhne und ihr Neffe Henry Courtenay, der in erster Ehe mit Elizabeth Greys oben erwähnter, 1519 verstorbener Nichte verheiratet gewesen war, im Zusammenhang mit der Exeter-Verschwörung festgenommen. Arthur war zwar ebenfalls ein Plantagenet, konnte aber als illegitimer Königssohn, anders als Margeret Pole und ihre Söhne, die letzten Vertreter des Hauses York, keine Ansprüche auf den Thron erheben. Deshalb und wegen seiner bisherigen Loyalität zu Heinrich VIII. blieb er zunächst verschont. Im folgenden Jahr führten Auseinandersetzung zwischen den papsttreuen führenden Familien von Calais und den von Erzbischof Thomas Cranmer unterstützten Calvinisten, die aus Frankreich nach Calais geflohen waren und zunehmend Einfluss in der Stadt forderten, dazu, dass Arthur Plantagenet beschuldigt wurde, die Suprematsakte, durch die der König die englische Kirche aus der Abhängigkeit vom Papst gelöst und sich selbst zu ihrem Oberhaupt gemacht hatte, nicht nachdrücklich genug durchzusetzen. Thomas Cromwell drohte Lisle deshalb mit Entzug seines Amtes. Stattdessen wurde er 1539 zum Lord Warden of the Cinque Ports ernannt. Sein Stief- und Schwiegersohn John Basset wurde in den Haushalt von Thomas Cromwell aufgenommen.