title: Bundesstraße 44

text: Baulastträgerin ist die Stadt Ludwigshafen. Bundesverkehrsminister Peter Ramsauer begutachtete 2012 das Bauwerk und er erkannte „dass es brennt“. Der Bund hat daraufhin eine konkrete Zusage für eine Beteiligung in Höhe von 50 Millionen Euro bei der 1:1-Neubau-Variante geäußert, um den überregionalen Charakter zu behalten. Das Land hat eine Förderung von 20 Millionen Euro zugesagt.


title: Törles Knöll

text: Der Stürmer kehrte zunächst nach Nürnberg zurück, wechselte jedoch Mitte August 2020 zum kroatischen Erstligisten NK Slaven Belupo. Nach 35 Ligaeinsätzen in der Saison 2020/21 wechselte er Ende August 2021 zurück nach Deutschland und schloss sich dem Drittligisten Türkgücü München an. Der Verein musste Ende Januar 2022 Insolvenz anmelden und den Spielbetrieb rund zwei Monate später nach dem 31. Spieltag einstellen. Knöll war bis dahin in 16 Drittligaspielen zum Einsatz gekommen und hatte ein Tor erzielt.


title: Bundesstraße 44

text: Am 24. März 2014 hat der Stadtrat von Ludwigshafen sich mit parteiübergreifender Mehrheit entschieden, dass die Hochstraße ab 2018 abgerissen werden und an ihrer Stelle eine vierspurige lange Stadtstraße neu gebaut werden soll. Die Kosten werden auf 280 Millionen Euro und acht Jahre Bauzeit geschätzt. Anfang 2017 wurde der Abriss auf Ende 2019 verschoben. Bei einem Besuchstermin von Landesverkehrsminister Volker Wissing an der Hochstraße wurden die Kosten mit 291 Millionen Euro angegeben, wovon das Land bisher 75 Millionen Euro eingestellt hat, die Zusage vom Bund steht noch aus.


title: Törles Knöll

text: Knöll wurde im März 2017 erstmals von U20-Nationaltrainer Guido Streichsbier für die deutsche Juniorenauswahl berufen. Diese Berufung galt laut Streichsbier als letzte Maßnahme, sich für die U20-Weltmeisterschaft in Südkorea zu empfehlen. Knöll wurde schließlich für den WM-Kader nominiert und absolvierte beim Turnier drei Spiele bis zum Ausscheiden der Mannschaft im Achtelfinale. Bei seinem Debüt für die U21-Nationalmannschaft am 16. November 2018 in Offenbach am Main beim 3:0-Sieg über die U21-Nationalmannschaft der Niederlande erzielte er mit dem Treffer zum 3:0 in der 80. Minute sein erstes Länderspieltor.


title: Bundesstraße 44

text: Die B 44 endet südlich vom Ludwigshafener Stadtteil Rheingönheim im gleichnamigen Kreuz, welches bisher nicht fertig ausgebaut wurde, und geht über zur B 9.


title: Bundesstraße 44

text: Bis ins frühe 19. Jahrhundert war die Bergstraße, die heutige B 3, die alleinige Hauptverkehrsader zwischen Frankfurt und dem Rhein-Neckar-Raum. Die Landstraße von Mannheim nach Lampertheim wurde noch in der kurpfälzischen Zeit zwischen 1777 und 1787, über Kirschgartshausen führend, zur Kunststraße ausgebaut. Der Straßenbau in Hessen begann jedoch erst im frühen 19. Jahrhundert.


title: Bundesstraße 44

text: Zwischen 1829 und 1831 wurde der Streckenabschnitt zwischen Groß-Gerau und Mörfelden zur Chaussee ausgebaut.


title: Bundesstraße 44

text: Die Landstraße von Mannheim nach Lampertheim wurde 1901 als "Badische Staatsstraße Nr. 169" bezeichnet. Die Streckenlänge im Großherzogtum Baden betrug nur elf Kilometer, so dass diese Straße als weniger wichtige Verbindung eingestuft wurde.


title: Bundesstraße 44

text: 1932 wurde bei der Nummerierung der deutschen Fernverkehrsstraßen, aus denen die heutigen Bundesstraßen hervorgingen, die Nummer 44 an die hessische Strecke von Offenbach am Main nach Sprendlingen vergeben. Bei einer Änderung der nunmehr als Reichsstraßen bezeichneten Fernstraßen wurde Mitte der 30er-Jahre die Reichsstraße 3 zwischen Frankfurt und Heidelberg, die ursprünglich über Darmstadt lief, auf die heutige Strecke der heutigen B 44 über Biblis verlegt und der Abschnitt Frankfurt-Darmstadt mit der – wegen einer weiteren Änderung frei gewordenen – Nummer 44 belegt. Einige Jahre später wurde die Reichsstraße 3 auf ihren ursprünglichen Weg zurückverlegt, und der Abschnitt Frankfurt-Bürstadt-Mannheim erhielt die Nummer 44. Dabei wurde in die Reichsstraße 44 auf pfälzischer Seite auch die frühere Reichsstraße 273 einbezogen, deren Nummer dann systematikwidrig in den Raum Berlin verlegt wurde.


title: Bundesstraße 44

text: Umgehungsstraßen in Bürstadt, Biblis, Groß-Rohrheim, Gernsheim, Biebesheim, Stockstadt und den meisten Stadtteilen von Riedstadt und Mörfelden-Walldorf. Vor dem Bau der B 9-Umgehung Limburgerhof endete die B 44 im Ort an der B 9.


title: Bundesstraße 44

text: Aktuell befindet sich die B44 in einer Baumaßnahme bei Dornheim. Hier soll eine Umgehung entstehen die den Verkehr durch die Ortsmitte verringern soll. Der zuständige Kreis Groß-Gerau spricht von einer Reduzierung von bis zu 60 % im Jahr 2030.


title: Großer Preis des 70-jährigen Jubiläums

text: Der Große Preis des 70-jährigen Jubiläums der Formel 1 (offiziell: Emirates Formula 1 70th Anniversary Grand Prix 2020) fand am 9. August 2020 statt und war das fünfte Formel-1-Rennen der Saison 2020 und der zweite Große Preis auf dem Silverstone Circuit in Großbritannien in dieser Saison.


title: Großer Preis des 70-jährigen Jubiläums

text: Auf Grund der COVID-19-Pandemie wurden verschiedene Rennen der Formel-1-Weltmeisterschaft 2020 abgesagt oder verschoben. Am 2. Juni 2020 wurde der erste Teil eines überarbeiteten Rennkalenders veröffentlicht, der acht Rennen auf dem europäischen Kontinent beinhaltete. Es war vorgesehen, dass zwei Rennen auf dem Silverstone Circuit im Vereinigten Königreich stattfinden sollten. Da es jeweils pro Saison nur einen "Grand Prix" pro Land geben kann, wurde das zweite Rennen "Großer Preis des 70-jährigen Jubiläums" genannt, während das erste Rennen in Silverstone, wie gewohnt, als Großer Preis von Großbritannien stattfand. Die Benennung des zweiten Rennens begründete sich darin, dass am 13. Mai 1950 in Silverstone das erste Formel-1-Rennen stattfand, das zur Weltmeisterschaft zählte.


title: Großer Preis des 70-jährigen Jubiläums

text: Die ersten zehn des Rennens bekamen 25, 18, 15, 12, 10, 8, 6, 4, 2 bzw. 1 Punkt(e). Zusätzlich gab es einen Punkt für die schnellste Rennrunde, da der Fahrer unter den ersten zehn landete.


title: Weltraumzeitalter

text: Das Weltraumzeitalter (von engl. "Space Age") ist die Epoche des technischen Fortschritts seit der Mitte des 20. Jahrhunderts.


title: Weltraumzeitalter

text: Es ist geprägt durch die Weltraumforschung, Raumfahrttechnologien und die durch diese Entwicklungen entstandenen Einflüsse in viele Bereiche des täglichen Lebens. Der Beginn des Weltraumzeitalters wird allgemein mit dem Start des ersten Sputniksatelliten am 4. Oktober 1957 gleichgesetzt. Verwendet wurde der Begriff „Space Age“ jedoch bereits kurz nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges in dem Buch "Dawn of the Space Age" von Harry Harper und bezog sich auf den Höhenrekord der deutschen V2-Raketen 1944 (184 km).


title: Weltraumzeitalter

text: Das Weltraumzeitalter begann am 20. Juni 1944, als die A4 als das erste von Menschen konstruierte Objekt die Grenze zum Weltraum – nach Definition der Fédération Aéronautique Internationale mehr als 100 km Höhe – durchstieß. Raketen dieses Typs wurden nach dem Zweiten Weltkrieg in die USA und Sowjetunion gebracht und dort unabhängig voneinander weiterentwickelt, wodurch der Wettlauf ins All begann. Am 4. Oktober 1957 wurde der Start von Sputnik 1 mit einer R-7 durch die Sowjetunion möglich. Dies war der weltweit erste künstliche Satellit, der sich um die Erde in einer Umlaufbahn bewegte. Für eine Umrundung benötigte er 98,1 Minuten; er wog 83 kg. Der Start von Sputnik 1 führte in eine neue Ära der Politik, Wissenschaft und technologischen Errungenschaften.


title: Weltraumzeitalter

text: Das Weltraumzeitalter war durch rapide Entwicklungen neuer Technologien in einem Kopf an Kopf Rennen der USA und der Sowjetunion geprägt. Weitere Nationen, bspw. China trieben unabhängig hiervon ihre eigenen Programme voran. Im Bereich der Raketen-, Material- und Computerwissenschaften sowie vielen anderen wurden enorme Fortschritte erzielt, wobei sich viele der ursprünglich für Weltraumoperationen entwickelten Technologien heute in alltäglichen Gegenständen wiederfinden lassen und diverse neue Verwendungszwecke haben.


title: Weltraumzeitalter

text: Das Weltraumzeitalter erreichte einen vorläufigen Höhepunkt mit dem Apollo-Programm, das die Aufmerksamkeit eines Großteils der Weltbevölkerung auf sich zog. Die Landung von Apollo 11 wurde von über 500 Millionen Menschen auf der ganzen Welt gesehen und ist weithin als einer der definierenden Momente des 20. Jahrhunderts anerkannt. Seitdem hat sich das öffentliche Interesse weitgehend in andere Bereiche verlagert.


title: Weltraumzeitalter

text: Während der 1990er Jahre stagnierten die Ausgaben für Weltraumprogramme, als die verbliebenen Strukturen der Sowjetunion zerfielen und die NASA keinen direkten Konkurrenten mehr hatte. Internationale Kooperationen wurden gegründet und erreichten mit dem Baubeginn der Internationalen Raumstation (ISS) 1998 ihren letzten Meilenstein des ausgehenden 20. Jahrhunderts.


title: Weltraumzeitalter

text: Seitdem traten auch vermehrt kommerzielle Unternehmen in die Teilnahme an Weltraumunternehmungen ein.


title: Weltraumzeitalter

text: Zu Beginn des 21. Jahrhunderts wurde der Ansari X-Prize Wettbewerb ausgeschrieben, welcher privaten Raumfahrtunternehmen den Start erleichtern sollte und 2004 von Space Ship One gewonnen wurde. Damit ist das Space Ship One das erste Raumschiff, das nicht von einer Regierung finanziert wurde.


title: Weltraumzeitalter

text: Heute haben viele Länder eigene Raumfahrtprogramme, die von eigenen Startmöglichkeiten bis zur Zusammenarbeit mit anderen Ländern reichen. Weitere Nationen planen zukünftige bemannte Missionen. Zudem befinden sich diverse Satelliten, die der kommerziellen oder wissenschaftlichen Nutzung dienen, im Orbit.


title: Perdigueiro Português

text: Der Perdigueiro Português (portugiesisch; Portugiesischer Vorstehhund) ist eine von der FCI anerkannte portugiesische Hunderasse (FCI-Gruppe 7, Sektion 1.1, Standard Nr. 187).


title: Perdigueiro Português

text: Der Perdigueiro Português ist eine alte, portugiesische Jagdhundrasse. Der portugiesische Zuchtverband geht davon aus, dass die Rasse sich aus dem "podengo de mostra" entwickelt habe, der im 14. Jahrhundert lebte und bereits das typische Verhalten der Vorstehhunde gezeigt habe. Dieser wurde vor allem zur Falknerei eingesetzt. Der Name der Rasse enthält das portugiesische Wort Perdiz für Rebhuhn. Der Rassetyp liegt seit Jahrhunderten fest.


title: Perdigueiro Português

text: Der Perdigueiro Português wird bis zu 60 cm groß und 27 kg schwer. Gelb und braun, einfarbig oder mit weißen Flecken versehenes Fell mit kurzem, kräftigen Haar, gut anliegend, nicht zu weich aber dicht. Die Ohren sind mittellang, dünn, weich und von feinem, dichtem und kurzem Haar bedeckt.


title: Kuno Fischer

text: Ernst Kuno Berthold Fischer (* 23. Juli 1824 in Tschistey bei Guhrau, Provinz Schlesien; † 5. Juli 1907 in Heidelberg) war ein deutscher Philosoph und Anhänger des Neukantianismus, der auch als Philosophiehistoriker bekannt ist.


title: Kuno Fischer

text: Der Sohn des Generalsuperintendenten Karl Theodor Fischer (1787–1878) studierte nach dem Gymnasialbesuch in Posen ab 1844 in Leipzig und Halle Philosophie, Philologie und Theologie, wo er unter anderem Johann Eduard Erdmann zu Hegel hörte. 1847 wurde er mit einer Arbeit über Platons "Parmenides" promoviert und war anschließend zeitweilig als Hauslehrer in Pforzheim tätig. Er habilitierte sich 1850 als Privatdozent der Philosophie in Heidelberg. 1853 wurde ihm unter dem Vorwurf des Pantheismus die Lehrerlaubnis ("venia legendi") entzogen. 1856 folgte er nach vergeblichen Versuchen, in Preußen eine Zulassung als Privatdozent zu erhalten, einem Ruf als Professor für Philosophie nach Jena, wo er 16 Jahre lehrte. Fischer setzte hier sein Arbeiten an seiner umfangreichen Philosophiegeschichte (11 Bände 1852–1901) fort. Hierbei fasste er Philosophiegeschichte in Anlehnung an Hegel als dialektischen Entwicklungsprozess auf. Unter anderem erschien 1860 als Band III und IV seine nicht unumstrittene Darstellung zu Kant. An der Jenaer Salana beteiligte er sich auch an den organisatorischen Aufgaben der Hochschule und war im Sommersemester 1862, sowie im Wintersemester 1868 Rektor der Alma Mater. Im Jahr 1872 nahm er einen Ruf nach Heidelberg an. Kuno Fischer hielt in Heidelberg vielbeachtete Festreden zum 500-jährigen Jubiläum der Universität Heidelberg im Jahr 1886 und zum 150. Geburtstag von Johann Wolfgang von Goethe im Jahr 1899. Kuno Fischer war zweimal verheiratet, seine erste Frau war die Tochter eines französischen Offiziers, seine zweite Frau war dänischer Herkunft.


title: Kuno Fischer

text: Kuno Fischer soll einer der populärsten und beredsamsten deutschen Universitätslehrer im 19. Jahrhundert gewesen sein und teilte sich gemeinsam mit dem Chemiker Robert Wilhelm Bunsen den Ruf, Träger der meisten Professorenanekdoten zu sein. Sein Onkel mütterlicherseits war der bekannte antikatholische Publizist Otto von Corvin-Wiersbitzky.


title: Kuno Fischer

text: Einer seiner Studenten war W. Somerset Maugham. Kuno Fischer war der Doktorvater von Edmund Hardy (1852–1904), der 1879 unter ihm an der Philosophischen Fakultät der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg in Philosophie promoviert wurde.


title: Kuno Fischer

text: Nachfolger auf seinem Lehrstuhl in Heidelberg wurde sein Schüler Wilhelm Windelband und nach diesem dessen Schüler Heinrich Rickert. Kuno Fischer fand am 8. Juli 1907 seine "Letzte Ruhe" auf dem Heidelberger Bergfriedhof in der Abteilung D, der so genannten "Professorenreihe". Unter den Teilnehmern der Beisetzungsfeier waren Prinz Max von Baden, Alexander von Dusch und Albert Helbing.


title: Kuno Fischer

text: Fischers "Geschichte der neuern Philosophie" hat Nietzsche in seinem Bild der neuzeitlichen Philosophie, namentlich Spinozas und Descartes’, stark geprägt.


title: Red State (2011)

text: Red State (auch bekannt als Red State – Fürchte Dich vor Gott!) ist ein US-amerikanischer Independent Action-Horror-Thriller aus dem Jahr 2011. Regie führte Kevin Smith, der auch das Drehbuch verfasste und für den Schnitt verantwortlich zeichnete.


title: Red State (2011)

text: Von seiner Mutter in die Schule getrieben, bemerkt Travis während der Fahrt im Auto, dass die Sirene einer Feuerwache entfernt wurde und Mitglieder der Five Points Trinity Church, einer kirchlichen Sekte, unter der Leitung ihres Anführers Pastor Abin Cooper demonstrativ während der Beerdigung eines ermordeten homosexuellen Jugendlichen für dessen Tod protestieren. Während der ersten Schulstunde berichtet Travis' Lehrerin davon, wie die Stadt unter den anti-homosexuellen Handlungen und Überzeugungen Coopers und seiner Five-Points-Kirche leidet. Eine Zeit später berichtet Travis’ Freund Jared, dass er eine Einladung zum Gruppensex von einer Frau erhielt, die er auf einer Sexseite im Internet kennenlernte. Zusammen mit Billy Ray, einem weiteren Freund, leihen sich die drei den Wagen von Travis' Eltern aus und fahren zu ihr zum vereinbarten Treffpunkt.


title: Red State (2011)

text: Während der nächtlichen Fahrt rammen sie das Auto von Sheriff Wynan, der gerade in seinem Auto eine homosexuelle Affäre unterhält. Die drei Jungen steigen aus, rasen jedoch sofort weiter, als sie einen Mann am Steuer registrieren. Sheriff Wynan kehrt zur Polizeistation zurück, wo er Deputy Pete mit der Suche des flüchtigen Fahrzeuges beauftragt. Währenddessen erreichen die drei Jungen den vereinbarten Ort, an dem Sara, die Frau aus der Kontaktanzeige, in einem Wohnwagen auf sie wartet. Sara ermutigt die drei, sich mittels Bier Mut anzutrinken. Travis, Jared und Billy Ray kommen ihrem Wunsch nach, fallen jedoch beim Ausziehen betäubt zu Boden. Während Jared in einem überdachten Käfig bewegt wird, kommt er wieder zu Bewusstsein und realisiert, nachdem er Cooper identifiziert hat, dass er sich im Heiligtum der Five-Points-Gruppierung befindet. Cooper hält eine lange hasserfüllte Predigt vor seiner versammelten Sippschaft. Während der Predigt enthüllt Cooper einen homosexuellen Gefangenen, den sie durch einen Chatroom herlockten. Coopers Männer binden ihn an ein Kreuz, verpacken ihn vollständig in Dehnfolie, exekutieren ihn mit einem Revolver und stoßen ihn schließlich durch eine Bodenluke in einen kleinen Hohlraum hinab, in dem sich bereits die aneinander gefesselten Travis und Billy Ray befinden.


title: Red State (2011)

text: Cooper beginnt kurz darauf Jared ans Kreuz zu hängen, wird jedoch davon abgehalten, als er Petes Ankunft am Eingang der Kirche wahrnimmt. Um sich von ihren Fesseln zu befreien, benutzen Travis und Billy Ray einen herausragenden Knochen des Leichnams. Die Geräusche rufen Caleb auf den Plan, der just in diesem Moment die Falltür zum Hohlraum öffnet, Billy Ray flüchten sieht und ihn verfolgt. Billy Ray ist es nicht möglich, Travis aus seinen Fesseln zu befreien, und lässt ihn zurück – schutzlos seinem eigenen Schicksal ausgeliefert. Caleb verfolgt Billy Ray in einen Waffenraum, indem sich die beiden am Ende gegenseitig erschießen. Zur gleichen Zeit wird Pete, der das verdächtige Fahrzeug im Anwesen gesichtet hat, von Cooper beschwichtigt, indem er ihm weismacht, dass ein Familienmitglied das Auto gesteuert hatte und er die Unannehmlichkeiten gerne diplomatisch aus der Welt schaffen wolle. Während der Unterhaltung bemerkt Pete von der Schießerei in der Kirche und ruft geistesgegenwärtig per Funk Sheriff Wynan um Verstärkung. Der herbeigeeilte Mordechai erschießt Pete jedoch während des Funkspruchs. Cooper nimmt danach selber per Funk Kontakt mit dem verdutzten Wynan auf – und erpresst ihn, indem er ihm, falls er den Zwischenfall publik machen sollte, androht, dessen Ehefrau explizite Fotos über seine homosexuellen Affären zukommen zu lassen, die die Kirche von ihm gemacht hatte. In seiner Verzweiflung ruft Wynan Joseph Keenan, einen Special Agent des ATF, an. Keenan und seine Leute machen sich umgehend auf den Weg zur Kirche.


title: Red State (2011)

text: Während die Familie um Caleb trauert, konnte sich Travis von seinen Fesseln befreien und neben Billy Rays Leichnam seinen eigenen Tod vortäuschen. Travis bewaffnet sich und wagt die Flucht vom Anwesen, wobei er von den Gläubigen verfolgt wird. Zwar schafft er es bis zum Eingang des Anwesens, wo er aber von Wynan erschossen wird, der ihn fälschlicherweise für ein Mitglied der Sekte hielt. Während sich die Spezialeinheit vor dem Anwesen positioniert, versucht Keenan zwischen den Parteien zu vermitteln. Ohne jegliche Reaktionen der Familie vergehen ein paar Minuten. Kurz darauf schießt Cooper Special Agent Brooks eine Kugel in den Kopf und zettelt somit eine wilde Schießerei an. Inmitten des Kugelhagels erhält Keenan einen Anruf von einem höhergradigen ATF-Agenten, der ihm den Befehl erteilt, einen gewaltsamen, überfallartigen Übergriff auf das Gebiet der Sekte vorzunehmen. So sollen nach Ende der Aktion keine Zeugen mehr übrig bleiben, die von diesem Vorfall Bericht erstatten könnten. Ein anderer taktischer Agent namens Harry ringt mit dieser Entscheidung und streitet sich mit Keenan um den Ausgang des Gefechts. Keenan plagen ebenfalls Zweifel. Während der Schießerei flüchtet Cheyenne, die Tochter des Sektenführers Cooper, aus der Kirche, wird jedoch von einem ATF-Schützen aufgehalten, der sie per Befehl erschießen müsste. Cheyennes Mutter Sara kommt ihm jedoch zuvor und erschießt ihn. Cheyenne kehrt ins Haus zurück, wo sie Jared losbindet und ihn mit vorgehaltener Waffe anfleht, ihr beim Beschützen der Gemeindekinder zu helfen. Jared weigert sich aufgrund der Tatsache, dass die Kirche seine beiden besten Freunde getötet hat. Als Sara von deren Streit mitbekommt und Jared angreift, eskaliert die Situation – beim Schlichtungsversuch Cheyennes erschießt sie versehentlich ihre Mutter. Cheyenne schickt die Kinder auf den Dachboden, während Jared seine Meinung ändert und Cheyenne beim Verstecken der Kinder hilft. Cheyenne und Jared rennen aus dem Haus, wo sie von Keenan aufgehalten werden. Sie flehen ihn an, die Kinder zu verschonen, und werden gleichzeitig von dem auftauchenden Tactical Agent Harry, der nun Keenans Befehl nachkommt, erschossen. Keenan ist sichtlich verstört von Harrys Aktion. Zur gleichen Zeit wird das Gefecht von mysteriösen, lauten Trompetengeräuschen unterbrochen. Durch die Geräusche inspiriert, legen die restlich verbliebenen Mitglieder der Cooper-Familie ihre Waffen nieder und stolzieren jubelnd aus ihrem Versteck. Triumphierend verkündigen sie die „Entrückung“, während die mysteriösen Geräusche weiterhin ertönen. Cooper und seine Gefolgschaft nähern sich dem erstaunten ATF-Team. Cooper sieht in den Geräuschen die Entfachung des Zorns Gottes. Er provoziert Keenan und sein Team, indem er diese auffordert, ihn zu erschießen, und erhebt machtvoll unmittelbar neben Keenan seine Arme.


title: Red State (2011)

text: Einige Tage später, während eines Briefings vor hochrangigen Regierungsvertretern, berichtet Keenan, dass er dann Cooper eine Kopfnuss erteilte und den Rest der Gemeinde in Gewahrsam nahm. Keenan berichtet auch davon, dass die Trompetengeräusche nicht etwa die Entrückung darstellten, sondern lediglich von den Nachbarn der Coopers, einer Gruppe von Marihuana-Anbauern, kamen. Als eine Art Streich gedacht, erwarben die Jugendlichen kostenfrei eine alte Feuerwehrsirene von der Feuerwache und banden diese an ihren iPod. Danach luden sie im Internet Trompetenklänge runter und mischten diese miteinander. Von der Schießerei nebenan bekamen sie nichts mit. Keenan wurde trotz der Missachtung der Befehle des Vorgesetzten befördert. Überrascht, dass er nicht für seine Aktionen bestraft wurde, erklären ihm seine Vorgesetzten, dass ihre ursprüngliche Entscheidung, die Mitglieder der Gemeinde zu töten, sowieso persönlicher Natur war. Ihrer Ansicht nach stellen die Five-Pointers Terroristen dar, da niemand wegen seiner sexuellen Orientierung diskriminiert werden dürfe. Den verbliebenen Mitgliedern wurde somit das Recht auf einen fairen Prozess vor Gericht verweigert, während sie letztlich zeitlebens für ihre Straftaten büßen müssen. Bei der Ironie, dass Cooper, der für seine ablehnende Haltung gegenüber Homosexuellen bekannt ist, von nun an vermutlich von anderen Häftlingen vergewaltigt wird, müssen Keenans Vorgesetzte lachen.


title: Red State (2011)

text: In der Schlussszene sieht man Cooper in seiner Gefängniszelle, als er vor sich hin singt. Nachdem ein anderer Häftling „Halt die Fresse, alter Sack!“ ruft, verstummt seine Stimme.


title: Red State (2011)

text: Der Regisseur Smith hat in einem Interview erzählt, dass im Original-Ende des Films die Posaunen der Apokalypse weiterhin ertönen und zuerst Coopers Brust explodiert. Auch die verbleibenden Anhänger und alle Agenten – bis auf Keenan – erleiden ein ähnliches Schicksal. Als der letzte FBI-Agent stirbt, sieht man einen großen Engel in strahlender Rüstung und rund um den überlebenden Keenan beginnt die Apokalypse mit dem Erscheinen der vier Reiter.


title: Philosophie der Freiheit

text: Die Philosophie der Freiheit – Grundzüge einer modernen Weltanschauung ist ein 1893 publiziertes philosophisches Werk Rudolf Steiners, des späteren Begründers der Anthroposophie. Das Buch besteht aus zwei Hauptteilen, mit jeweils sieben Kapiteln. Der erste Hauptteil beschäftigt sich mit den Voraussetzungen, unter denen der Mensch in seinem Denken und Handeln als geistig freies Wesen bezeichnet werden könne. Der zweite Hauptteil behandelt die Freiheit und ihr Verhältnis zu ethischem Handeln.


title: Philosophie der Freiheit

text: Die erste Auflage fand nur wenig Beachtung und wurde in der Fachwelt teils scharf zurückgewiesen. Eine zweite, überarbeitete Fassung erschien 1918 im eigenen anthroposophischen Verlag und wurde seither vielfach erneut aufgelegt.


title: Philosophie der Freiheit

text: Bevor Steiner "Die Philosophie der Freiheit" schrieb, hatte er sich mit folgenden Denkern schwerpunktmäßig auseinandergesetzt: Immanuel Kant, Johannes Volkelt, Johann Friedrich Herbart, Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, intensiv mit Johann Wolfgang von Goethe (u. a. als Herausgeber seiner naturwissenschaftlichen Schriften) und Friedrich Schiller sowie den Neukantianern wie z. B. Eduard von Hartmann und Otto Liebmann. Er lernte Friedrich Nietzsches Denken ab 1889 kennen. 1891 promovierte er bei Heinrich von Stein im Fach Philosophie, mit der Note rite (ausreichend). Seine Dissertation veröffentlichte er etwas erweitert 1892 unter dem Titel "Wahrheit und Wissenschaft, Vorspiel einer Philosophie der Freiheit".


title: Philosophie der Freiheit

text: Steiner wollte seine Leser zur Selbstbeobachtung ihres Erkennens anregen. Die Denkmotive seiner Philosophie der Freiheit wurzeln dabei am stärksten im deutschen Idealismus und der durch ihn beleuchteten phänomenologischen Art der Naturforschung Goethes. Sie stellen sich dabei in einen Gegensatz zu Kant. Ferner habe schon die erste Auflage eine abendländisch-mystische Unterströmung, die in ihrem Schlusskapitel offen zu Tage trete. Steiner suchte in der Philosophie der Freiheit keine differenzierte explizite Auseinandersetzung mit anderen Denkern, vielmehr reduzierte er komplexe ideengeschichtliche Entwicklungen auf Begriffe wie z. B. „Dualismus“, „Monismus“, die er bisweilen auch bestimmten historischen Denkerpersönlichkeiten zuordnete, zumeist um seine eigenen Gedankengänge in einen (mitunter auch polemisch zugespitzten) Kontrast zu ihnen zu bringen.


title: Philosophie der Freiheit

text: Steiner schloss mit seinem Buch inhaltlich an seine zwei Jahre zuvor eingereichte Dissertation an. "Die Philosophie der Freiheit. Grundzüge einer modernen Weltanschauung. — Beobachtungsresultate nach naturwissenschaftlicher Methode" entstand, wie die meisten Bände seiner zeitgleichen Goetheausgaben, unter starkem Zeitdruck. Für eine sorgfältige Durcharbeitung des Manuskripts, Konzepts und zum Korrekturlesen fehlte ihm die Zeit. Steiner konnte die seinem Verleger Emil Felber genannten Termine wiederholt nicht einhalten. Wegen seiner Säumigkeit drohte Felber den schon laufenden Druck zu stoppen. Felber lagen bereits die ersten Druckfahnen vor, während Steiner noch am Schluss des Buches schrieb, das dann am 14. November 1893 erschien. Das Titelblatt verzeichnet die Jahreszahl 1894. "Die Philosophie der Freiheit" gliedert sich in drei Teile: eine Erkenntnistheorie, eine Ethik und einen Anhang mit dem Titel: "Die letzten Fragen". Abgesehen von dem letzten Kapitel folgt sie damit dem Aufriss seiner Dissertation. In Steiners Sicht ist "Die Philosophie der Freiheit" ein erkenntnistheoretisches Grundlagenwerk.


title: Philosophie der Freiheit

text: Mit dem Schlusskapitel zeige sich Steiner laut dem katholischen Theologen Helmut Zander als Atheist, Nihilist und überzeugter Anhänger von Friedrich Nietzsche und Max Stirner.Von den tausend gedruckten Exemplaren der ersten Auflage wurden bis 1907 vierhundert verkauft.


title: Philosophie der Freiheit

text: 1918 brachte Steiner das Buch in einer überarbeiteten Fassung in dem von seiner Ehefrau Marie Steiner geleiteten Philosophisch-Anthroposophischen Verlag erneut heraus. Diese zweite Auflage war mit einem neuen Vorwort und umfangreichen Zusätzen versehen. Sie dokumentiere, so Christian Clement, Steiners nach der Jahrhundertwende erfolgte Entwicklung zum Esoteriker, der nun im Rückblick seine philosophische Frühschrift als Grundlage und Rechtfertigung seines theosophischen und anthroposophischen Lebenswerkes interpretiere und explizit entsprechend umgestaltete. Gemäß dem Religionshistoriker Helmut Zander betrachtete Steiner "Die Philosophie der Freiheit" bis zu seinem Lebensende als sein Opus Magnum, das er rückwirkend zum erkenntnistheorischen Grundlagenwerk der Anthroposophie erhob. Die Textentwicklung zwischen erster und zweiter Auflage ist Gegenstand kontroverser Interpretationen der Beziehung zwischen Steiners Frühwerk und seiner späteren Anthroposophie. Steiner selbst betont, dass das Buch einerseits in Bezug auf seine späteren geisteswissenschaftlichen Schriften eine gesonderte Stellung einnehme, andererseits aber auch eng damit verbunden sei. Dies sei der Grund dafür, dass er in der 2. Auflage den Inhalt „im wesentlichen fast ganz unverändert“ wieder veröffentlicht habe. Die Steiner-Biografin Miriam Gebhardt konstatiert in der zweiten Auflage Änderungen und Tilgungen aller Passagen, die ihn als ehemals radikalindividualistischen und atheistischen Denker auswiesen. Traub hingegen charakterisiert Steiner durchweg als eher pantheistisch denn als atheistisch.


title: Philosophie der Freiheit

text: In der Fassung der zweiten Auflage hat die "Philosophie der Freiheit" zahlreiche Neuauflagen mit ungefähr 220.000 Exemplaren erlebt und wurde bisher in 14 Sprachen übersetzt.


title: Philosophie der Freiheit

text: Alle Seitenzahlen beziehen sich auf die zitierte Online-Ausgabe der 2. Auflage der Philosophie der Freiheit von 1918.


title: Philosophie der Freiheit

text: Teil 1 fragt nach einem auf Evidenzerleben gegründeten Erkennen und Teil 2 nach der Freiheit des Menschen. Wie man die zweite Frage beantworten könne, hänge von der Antwort auf die erste Frage ab. Es solle auf ein Erlebnisgebiet der Seele verwiesen werden, „auf dem sich durch die innere Seelentätigkeit selbst in jedem Augenblicke, in dem der Mensch dessen bedarf, die Frage erneut lebendig beantwortet.“ (S. II). Geistige Erfahrungswelten Rudolf Steiners aus seinen späteren anthroposophischen Werken werden hier nicht vorausgesetzt oder behandelt. Für ihr Verständnis könne die Philosophie der Freiheit jedoch Grundlage sein. Seine Sicht auf die philosophische Arbeit anderer Denker seiner Zeit stelle Rudolf Steiner vor allem in den „Rätseln der Philosophie“ dar.


title: Philosophie der Freiheit

text: Ausschließlich bewusst mit Hilfe des Denkens gefasste Entschlüsse können evtl. zu freien Handlungen führen; auch gefühlte Motive seien immer von Gedanken durchsetzt. Es müsse also zunächst betrachtet werden, wie das menschliche Denken auf sein Handeln wirke und was der Ursprung des Denkens sei.


title: Philosophie der Freiheit

text: Der bewusste Mensch stelle sich einerseits als ein selbständiges, mit Erkenntnisdrang ausgestattetes Wesen der Welt entgegen und andererseits fühle er sich immer als ein Teil der Natur. Er strebe, diesen Gegensatz zu überbrücken. Steiner will hierzu versuchen, „in den Tiefen unseres eigenen Wesens (…) jene Elemente zu finden, (…) wo wir uns sagen können: Hier sind wir nicht mehr bloß ‚Ich‘, hier liegt etwas, was mehr als ‚Ich‘ ist.“ (S. 15).


title: Philosophie der Freiheit

text: Jede menschliche Erkenntnis setze Beobachtung und Denken voraus (S. 19 f.). Innerhalb dieses Beobachteten tauche auch das Denken als Erfahrungstatsache auf, denn über alles Beobachtete denke man schon immer nach und ordne es so in bedeutungsgebende begriffliche Zusammenhänge ein. Man übersähe das immer im alltäglichen Beobachten anwesende Denken zumeist, weil es auf der eigenen Tätigkeit beruhe, während man sich dem Gegenstand der eigenen denkenden Beobachtung zuwenden. Erst in einem seelischen Ausnahmezustand (der Selbstreflexion) bemerkte man es.


title: Philosophie der Freiheit

text: Das Denken bilde Begriffe und Ideen, die in sich selber zusammenhängen und auf dem Schauplatz des menschlichen Bewusstseins zu dem Beobachteten hinzugefügt werden. Ideen könne man nicht (wie Hegel) als Ursprüngliches setzen, denn sie werden erst durch das Denken gewonnen.


title: Philosophie der Freiheit

text: Es folgt eine lange (zuweilen polemisch zugespitzte) Auseinandersetzung mit anderen erkenntnistheoretischen Positionen, in deren Gedankengängen Steiner ungeprüfte Voraussetzungen aufzeigt und die dadurch folgenden logischen Brüche beschreibt, die schließlich dazu führen, dass sowohl die Wahrnehmungen als auch das Denken über sie als subjektiv angesehen werden, weswegen eine grundsätzliche Erkenntnisfähigkeit des Menschen bestritten werde.


title: Philosophie der Freiheit

text: Im Erkennen würde man die Elemente der Wirklichkeit wieder zusammenfügen, von denen die individuell eigene Organisation zunächst getrennt Kenntnis erlange: 1.) Die unzusammenhängenden, an- und für sich bedeutungslosen, gegebenen Wahrnehmungen und 2.) die sie einordnenden, bedeutungsvollen, hervorgebracht-gegebenen, begrifflichen Zusammenhänge, die man im Denken findet.


title: Philosophie der Freiheit

text: Genauso würde man verfahren, wenn man untersuche, wie sich das Wahrgenommene unseren Sinnesorganen und unserem Gehirn vermittelt. Über Wahrnehmungen selber könne man nur mithilfe des Denkens etwas aussagen. Daher sei in letzter Konsequenz auch die allgemein gestellte Frage absurd, was eine Wahrnehmung an und für sich sei (S. 66f.).


title: Philosophie der Freiheit

text: Wenn man beobachtend eine Wahrnehmung mit einem Begriff verbunden hat und dann die Wahrnehmung aus dem Gesichtskreise verschwindet, bleibe eine Erinnerungsvorstellung zurück (S. 73f.). Diese sei die subjektive Repräsentation der Wirklichkeit, an die man sich erinnern könne und die man mit dem Fühlen verbinde.


title: Philosophie der Freiheit

text: Die Welt sei dem Menschen durch seine Organisation als Zweiheit (dualistisch) gegeben und das Erkennen verarbeite sie wieder zu einer Einheit. Dabei sei alles, das außerhalb des Gebietes von Wahrnehmung und Begriff angenommen werde, eine unberechtigten Hypothese, wie z. B. das ‚Ding an sich‘ (S. 78). Wer Erkenntnis so verstehe, glaube, dass sie nicht in die Wirklichkeit hineinreiche, sondern diese nur mehr oder weniger gut abbilden könne. Dies führe dann zwangsläufig zum Sprechen von prinzipiellen Grenzen der Erkenntnis (S. 79).


title: Philosophie der Freiheit

text: Erkenntnisgrenzen innerhalb dieses Verständnisses von Erkenntnis seien daher immer nur individuelle und vorläufige, „die mit dem Fortschreiten von Wahrnehmung und Denken überwunden werden können.“ (S. 80). Im weiteren Verlauf dieses Kapitels wird diese Gegenüberstellung des Erkenntnisbegriffes auf Fragen der naturwissenschaftlichen Modellbildung angewandt.


title: Philosophie der Freiheit

text: Der Mensch ist ein denkendes, fühlendes und wollendes Wesen. Auch Fühlen und Wollen treten wie das Wahrnehmen vor dem Erkennen auf als Gegebenes und müssten mit den ihnen zugehörigen Begriffen im Erkennen zutreffend verbunden werden, um erkannte Wirklichkeit unserer Innenwelt zu werden.


title: Philosophie der Freiheit

text: Willenshandlungen seien bedingt durch vorstellungsmäßige oder begriffliche Motive und sogenannte Triebfedern oder charakterologische Veranlagungen. Durch verschiedene Stufen hindurch werden beide immer mehr vom Menschen in freien Besitz genommen. Sittlich ursprünglich produktiv werde der Mensch erst, wenn das reine Denken (praktische Vernunft) charakterologische Veranlagung geworden sei und moralische Intuitionen erfassen könne, die erst nachher die Beziehung zur Wahrnehmung (zum Leben) suchen (S. 112). Die Menschen seien in ihrem Intuitionsvermögen verschieden und sie seien in verschiedene Situationen hereingestellt (S. 115). Ein verträgliches Zusammenleben der Menschen sei auch auf dieser Ebene möglich, weil die individuellen Intuitionen auf einer gemeinsamen Ideenwelt gründen und jedes individuelle Wesen vom anderen durch individuelle Beobachtung wisse: „‚Leben‘ in der Liebe zum Handeln und ‚Lebenlassen‘ im Verständnisse des fremden Wollens ist die Grundmaxime der ‚freien Menschen‘.“ (S. 119). In der menschlichen Wesenheit liege der Urgrund zur Verträglichkeit (S. 119).


title: Philosophie der Freiheit

text: In der Realität seien Handlungen eines Menschen mehr oder weniger frei. Die Freiheit sei ein Ideal, zu dem sich der Mensch hinentwickeln könne. Das Handeln nach Normen, objektiven Sittlichkeitsgesetzen und Staatsgesetzen etc. habe beim noch (teilweise) unfreien Menschen seine Berechtigung. Eine Ethik könne allgemeine Sittlichkeitsbegriffe (Normen, Gesetze) nur als Verallgemeinerung individueller Antriebe erfassen. Durch eine solche deskriptive Ethik werde sittliches Handeln nur im Nachhinein beschrieben, nicht jedoch ursprünglich erzeugt.


title: Philosophie der Freiheit

text: Der Metaphysiker einer dualistischen Weltsicht könne „die Freiheit nicht anerkennen, weil er den Menschen von einem ‚Wesen an sich‘ mechanisch oder moralisch bestimmt sein läßt.“ (S. 128). Steiner suche und finde die Bestimmungsgründe der Wirklichkeit vollständig in den Ideen und Idealen des erlebbaren menschlichen Denkens (S. 128f.).


title: Philosophie der Freiheit

text: Bei dem Prinzip der Ursächlichkeit bestimme ein früheres Ereignis ein späteres. Im Gegensatz dazu sei das Prinzip der Zweckmäßigkeit nur dann wirklich, wenn ein späteres Ereignis ein früheres bestimme. Dies sei nur dann beobachtbarer, wenn der Mensch zielvoll handele, und sein späteres Ziel die frühere Handlung bestimme. Steiners „Monismus weist den Zweckbegriff auf allen Gebieten mit alleiniger Ausnahme des menschlichen Handelns zurück. (…) Lebenszwecke, die der Mensch sich nicht selbst setzt, sind vom Standpunkte des Monismus unberechtigte Annahmen. Zweckvoll ist nur dasjenige, was der Mensch erst dazu gemacht hat, denn nur durch Verwirklichung einer Idee entsteht Zweckmäßiges. Wirksam im realistischen Sinne wird die Idee aber nur im Menschen. (…) Auf die Frage: was hat der Mensch für eine Aufgabe im Leben? kann der Monismus nur antworten: die, die er sich selbst setzt.“ (S. 134). Wenn hingegen in der Natur etwas zweckmäßig eingerichtet erscheine, liege dies daran, dass alles Wahrnehmbare in der Natur in die denkbaren Gesetzmäßigkeiten der Wirklichkeit eingefügt sei.


title: Philosophie der Freiheit

text: Der unfreie Geist komme durch Erinnerungen und bisherige Erlebnisse zu seinen Handlungsentschlüssen. Der freie Geist könne zusätzlich schlechthin erste Handlungsentschlüsse fassen aus eigenen Intuitionen, die er aus dem Ganzen seiner Ideenwelt denkend auswähle und zu konkreten Handlungsvorstellungen mache (S. 139). Ferner brauche es „moralische Technik“: denn handelnd präge man die Wirklichkeit immer um. Hierzu müsse man erst wissen, wie sich ihre Gesetzmäßigkeit in eine neue verwandeln lasse, ohne z. B. naturgesetzliche Zusammenhänge zu durchbrechen.


title: Philosophie der Freiheit

text: Eine Ethik als vorgegebene Normwissenschaft könne es nicht geben, da die moralische Phantasie und die ihnen zugrunde liegenden moralischen Ideen erst Gegenstand des Wissens werden können, nachdem sie von Individuen produziert worden seien und nachdem sie das Leben bereits regeln. Ethik sei also eine „Naturlehre der moralischen Vorstellungen“. Ein Ethiker könne nie spätere moralische Begriffe aus früheren erklären; er könne nur im Nachhinein den Zusammenhang späterer moralischer Begriffe mit früheren einsehen.


title: Philosophie der Freiheit

text: Ähnlich sei es in der Entwicklungslehre: Auch wenn das Reptil aus dem Uramnioten hervorgegangen sei, könne der Naturforscher aus dem Begriff der Uramnioten nicht den der Reptilien herausholen. Der Unterschied zwischen der Entwicklung in der Evolution und den der Sittlichkeit sei aber, dass wir bei der Evolution die zu erforschenden Tatsachen bereits naturgegeben vor Augen haben, während wir sie bei der Sittlichkeit erst erschaffen müssten (S. 144f.).


title: Philosophie der Freiheit

text: Steiner entwickelt seine Ansicht vom Wert des Lebens, indem er fragt, wie wir Lust und Unlust im Leben erfahren und wie sich beides zu unserem Begehren und Wollen verhalte (S. 170).


title: Philosophie der Freiheit

text: Der Mensch sei einerseits zur freien Individualität veranlagt, andererseits sei er Glied eines natürlichen Ganzen (Rasse, Stamm, Volk, Familie, Geschlecht, Staat, Kirche), dessen Charaktereigentümlichkeiten er trage. Letzteres könne Gegenstand allgemeiner wissenschaftlicher Betrachtung sein. Von diesem Gattungsmäßigen könne sich der Mensch frei machen; wenn man einen Menschen allgemein nur aus seinem Gattungshaften heraus erkläre wolle, komme man eben gerade bis zu der Grenze, hinter der er beginne, ein selbstbestimmtes Wesen zu sein. Hierunter leide insbesondere die soziale Stellung der Frau (S. 175). Für das Verstehen des frei Individuellen am Menschen werde eine besondere Erkenntnisselbstlosigkeit benötigt (S. 177).


title: Philosophie der Freiheit

text: Kein Mensch sei vollständig Gattung und keiner vollständig Individualität. Moralische und soziale Instinkte, die der Mensch durch seine gattungsmäßige Herkunft erhalte, nehme er durch Intuition in seinen Besitz.


title: Philosophie der Freiheit

text: Im Schlusskapitel, bei den letzten Fragen, verkündet Steiner metaphysisch: „Die Welt ist Gott“, und: „Der persönliche Gott ist nur der in ein Jenseits versetzte Mensch“, woraus er in seinem Schlusssatz ableitete: „Er ist frei“.


title: Philosophie der Freiheit

text: Im 1. Anhang setzt sich Steiner mit Eduard von Hartmanns Kommentaren zu seinem Gedanken-Monismus auseinander.


title: Philosophie der Freiheit

text: Der 2. Anhang enthält die Vorrede der ersten Auflage, in der Philosophie als Begriffskunst bezeichnet wird: „Alle wirklichen Philosophen waren ‚Begriffskünstler‘. Für sie wurden die menschlichen Ideen zum Kunstmateriale und die wissenschaftliche Methode zur künstlerischen Technik.“ (S. 198). Ferner diene alle Wissenschaft dazu, den Daseinswert der menschlichen Persönlichkeit zu erhöhen. „Diese Schrift faßt deshalb die Beziehung zwischen Wissenschaft und Leben nicht so auf, daß der Mensch sich der Idee zu beugen hat und seine Kräfte ihrem Dienst weihen soll, sondern in dem Sinne, daß er sich der Ideenwelt bemächtigt, um sie zu seinen ‚menschlichen‘ Zielen, die über die bloß wissenschaftlichen hinausgehen, zu gebrauchen. Man muß sich der Idee erlebend gegenüberstellen können; ‚sonst‘ gerät man unter ihre Knechtschaft.“ (S. 199).


title: Philosophie der Freiheit

text: Steiner maß seiner Philosophie der Freiheit bis zu seinem Lebensende größte Bedeutung bei. Während der Zeit der Entstehung des Buches habe er sich am häufigsten mit der Schriftstellerin Rosa Mayreder über Aspekte der Freiheit der Persönlichkeit ausgetauscht. Eduard von Hartmann gestand er als Mangel seines Buches, „daß es mir nicht hat gelingen wollen, die Frage ganz klar zu beantworten, inwiefern das Individuelle doch nur ein Allgemeines, das Viele ein Eines ist“, und bekannte, „daß wir im Denken eigentlich gar nicht mehr Einzelne sind, sondern lediglich ein allgemeines Welterleben mitleben.“ Nach der Erstveröffentlichung seines Buches fühlte er sich am Goethe-Archiv in Weimar „noch mehr als früher vollständig kaltgestellt“.


title: Philosophie der Freiheit

text: In Steiners unvollendeter Autobiographie "Mein Lebensgang" nimmt das Entstehen der Philosophie der Freiheit großen Raum ein (Kapitel 8–23). Er fasst seine Intention rückblickend u. a. so zusammen: „Ich wollte darstellen, wie derjenige, der das sinnlichkeitsfreie Denken als ein rein Geistiges im Menschen ablehnt, niemals zum Begreifen der Freiheit kommen könne; wie aber ein solches Begreifen sofort eintritt, wenn man die Wirklichkeit des sinnlichkeitsfreien Denkens durchschaut.“ (S. 166f).


title: Philosophie der Freiheit

text: Die "Philosophie der Freiheit" in ihrer zweiten Auflage von 1918 hat Generationen von Anthroposophen und Mitarbeitern anthroposophischer Einrichtungen als Einleitung in die Anthroposophie gedient und wurde als Übungsbuch genutzt. Es gibt eine immense Sekundärliteratur von anthroposophisch ausgerichteten Interpreten. Außerhalb der anthroposophischen Bewegung wurden Steiners philosophische Schriften vom akademischen Publikum und der Philosophenzunft überwiegend abgelehnt oder ignoriert.


title: Philosophie der Freiheit

text: Als "Die Philosophie der Freiheit" 1893 erschien, waren erste Pressestimmen lobend, verschiedene Philosophen schrieben jedoch ablehnende und vernichtende Rezensionen: Arthur Drews monierte u. a., dass Steiner die immanente Teleologie von Hartmann oder Hegel leugne, während er sie als vorgeblicher Idealist eigentlich behaupten müsste. Robert von Zimmermann unterstellte Steiner, einen Nietzsche überbietenden theoretischen Anarchismus zu vertreten. Auch der deutsche Philosoph Max Heinze hielt Steiners Individualismus für eine Folge seiner Nietzsche-Lektüre. Der Direktor des Goethe-Archivs, Bernhard Suphan, verglich Steiner mit einem verführenden Sokrates, der tradierte Ideale zerstöre.


title: Philosophie der Freiheit

text: Steiners Verehrung des deutschen Philosophen Eduard von Hartmann in seiner Dissertation war in Hartmann-Kritik umgeschlagen. Trotzdem schickte er ihm ein Exemplar. Doch von Hartmann war, nicht nur wegen der gefährdeten Stellung des Individuums in Steiners Philosophie, von dem Buch nicht begeistert. Auch Steiners Untertitel "Beobachtungs-Resultate nach naturwissenschaftlicher Methode" verärgerte ihn, da sie kaum verhüllt eine Kritik an seinem Untertitel "Spekulative Resultate nach inductiv-naturwissenschaftlicher Methode" barg. Das ihm überlassene Exemplar sandte er binnen zwei Wochen mit Randbemerkungen versehen zurück. Dies blieb zu Lebzeiten Steiners die intensivste Auseinandersetzung eines namhaften Philosophen mit dem Buch. Eduard von Hartmann (der die Philosophie der Freiheit nie öffentlich rezensierte) kritisierte: „In diesem Buch ist weder Humes in sich absoluter Phänomenalismus mit dem auf Gott gestützten Phänomenalismus Berkeleys versöhnt, noch überhaupt dieser immanente oder subjektive Phänomenalismus mit dem transcendenten Panlogismus Hegels, noch auch der Hegelsche Panlogismus mit dem Goetheschen Individualismus. Zwischen je zweien dieser Bestandteile gähnt eine unüberbrückbare Kluft.“ Und weiter: „Vor allen aber ist übersehen, daß der Phänomenalismus mit unausweichlicher Konsequenz zum Solipsismus, absoluten Illusionismus und Agnostizismus führt, und nichts ist getan, diesem Rutsch in den Abgrund der Unphilosophie vorzubeugen, weil die Gefahr gar nicht erkannt ist.“


title: Philosophie der Freiheit

text: Steiners Philosophie hatte insgesamt von Beginn an in fachphilosophischen Kreisen wenig gewirkt. Steiners Individualismus wurde in der damaligen politischen Situation als fehl am Platze empfunden, wie aus verschiedenen Rezensionen hervorging.


title: Philosophie der Freiheit

text: Im Umfeld der anthroposophischen Bewegung wurde das Buch zum Beispiel durch Carl Unger, Walter Johannes Stein, Herbert Witzenmann rezipiert. Mitunter wurde versucht, die "Philosophie der Freiheit" anthroposophisch zu beleuchten, oder es wurde argumentiert, dass sich das Buch nur vom Standpunkt der Anthroposophie erschließen lasse. Da dies dem Anspruch des Textes selber widerspricht, wandten sich andere Autoren gegen solche Bestrebungen.


title: Philosophie der Freiheit

text: Eine Neuformulierung wesentlicher Aussagen des ersten Teils der "Philosophie der Freiheit" liegt in der Strukturphänomenologie Herbert Witzenmanns vor. Diese wurden von Johannes Wagemann auf die philosophischen Grundlagen der derzeitigen neurobiologischen Forschung bezogen. Wesentlich erscheint die Philosophie der Freiheit binnenanthroposophisch auch für ein Verständnis ontologisch-anthropologischer Grundlagen der anthroposophischen Praxis, was für die Anthroposophische Medizin unter anderem durch Peter Heusser deutlich gemacht wurde.


title: Philosophie der Freiheit

text: Hartmut Traub, von der anthroposophischen Alanus Hochschule für Kunst und Gesellschaft, brachte 2011 ein umfangreiches, textkritisch analysierendes Buch über Steiners frühe philosophische Werke heraus und ihre bisher fast ausschließlich anthroposophisch geprägte Rezeption, sowie Steiners frühe Kommentare zu seinen Texten. Insbesondere untersuchte er die zahlreichen in der Philosophie der Freiheit enthaltenen polemisch-kritischen Auseinandersetzungen mit anderen Positionen der philosophischen und theologischen Geistesgeschichte auf ihre Stichhaltigkeit. Er zeigte, dass die abendländische Philosophie (mehr als traditionelle esoterische Strömungen) der Ursprung auch Steiners Entdeckung der Anthroposophie sei. Insbesondere zeigt er, wie Steiners Philosophie deutlich von Johann Gottlieb Fichte und Immanuel Hermann Fichte beeinflusst wurde – neben Kant und Goethe. Einen bedeutenden Einfluss Nietzsches oder Stirners auf die Philosophie der Freiheit sah er dagegen (im ausdrücklichen Gegensatz zu Zander) nicht. Nichtanthroposophischen Philosophen falle es gemäß Traub „in der Lektüre der Sekundärliteratur bisweilen schwer, den Text der "Philosophie der Freiheit" mit den Interpretationen, die ihm aus der Perspektive der esoterischen Spätschriften Steiners aufgedrängt werden, in einen Zusammenhang zu bringen.“ Daher müsse man „Steiners eigenen wissenschaftlichen Anspruch gegen seine Apologeten verteidigen.“


title: Philosophie der Freiheit

text: Außerhalb der anthroposophischen Bewegung anerkannte Philosophen befassen sich bis heute kaum mit der "Philosophie der Freiheit". Der evangelische Theologe Gerhard Wehr beschrieb 1995 die Berührungsängste folgendermaßen: „Zwar wird der Begründer der Anthroposophie in den allgemeinen Nachschlagewerken behandelt (…) Um so seltener begegnet man ihm aber in der übrigen Sach- und Fachliteratur (…) Noch heute scheint es riskant zu sein, Rudolf Steiner in einem anderen als in einem apologetisch-abgrenzenden Sinne zu nennen“.


title: Philosophie der Freiheit

text: Der Kantforscher Karl Vorländer bemerkte 1927 in seiner mehrbändigen "Geschichte der Philosophie", dass die ‚Theosophie‘ Steiners, der dreißig Jahre zuvor u. a. mit einer anarchistisch gefärbten ‚Freiheits‘-Philosophie begonnen habe, selbst anthroposophisch drapiert, keine Aufnahme in die Geschichte der Philosophie verdiene.


title: Philosophie der Freiheit

text: Gerhard Hahn, der in seinem Werk "Die Freiheit der Philosophie" den Argumentationsgang der zentralen Inhalte in Steiners Text kritisch durchgegangen ist, kritisiert hinsichtlich der Konsistenz von dessen „objektivem Idealismus“, „dass Steiners Geistmetaphysik in monistischer Absicht gründe, wie alle Platonismen (vgl. 93ff) in einem dualistischen Ansatz (28f), sein Begriffsrealismus sei von gesellschaftlichen Kontexten und insbesondere von sprachphilosophischen Reflexionen frei (50f). Steiners ‚subjektloses Denken‘ komme einer ‚Enteignung‘ des Menschen gleich (66), wobei dies wiederum in einem Dualismus begründet sei, wie sie in der vermutlich in antimaterialistischer Absicht zugespitzten Abtrennung der ‚Leibesorganisation‘ (Steiner) vom Geistigen (71ff) formuliert werde.“ Hahns zentrale Kritikpunkte, der reale Dualismus hinter dem von Steiner behaupteten Monismus und lebensweltdistanzierten Idealismus, seien die Ursache, warum "Die Philosophie der Freiheit" außerhalb von Steiners Anhängerschaft so gut wie ohne Resonanz blieb:


title: Philosophie der Freiheit

text: Nach der Auffassung des Religionshistorikers Helmut Zander merke man der "Philosophie der Freiheit" zweifelsfrei die Entstehung zwischen Tür und Angel an. Steiner habe damit nur eine tagesaktuelle Zwischenbilanz seiner philosophischen Suchbewegungen gezogen. An vielen Stellen sei seine Logik bis zur Widersprüchlichkeit gespannt, etwa in dem von ihm ausgerufenen „ethischen Individualismus“, wonach der Mensch frei handeln könne, wenn er sich nur selbst gehorche, während äußere sittliche Prinzipien keine Gültigkeit besäßen, da dabei offen bliebe, wie der „freie Mensch“ sich dann noch gegenüber dem allgemeinen Weltgeschehen behaupten soll.


title: Philosophie der Freiheit

text: Der Philosoph Roland Kipke kritisierte 2012 die Moral- und Freiheitsauffassung in Steiners "Philosophie der Freiheit". Kipke zufolge verfehle Steiner mit seinem ethischen Individualismus die Dimension des Moralischen und könne kein schlüssiges Verständnis personaler Freiheit entwickeln. Der ethische Individualismus kollidiere mit grundlegenden lebensweltlichen Annahmen zu Handeln, Verantwortung und Identität. Zudem verwerfe Steiner seinen individualistischen Ansatz in seiner späteren Anthroposophie zugunsten moralischer Ansprüche mit allgemeinem Geltungsanspruch. Diese Kritik wurde in vielen Diskussionsbeiträgen in verschiedenen Nummern der veröffentlichenden Zeitschrift facettenreich und kontrovers diskutiert.


title: Philosophie der Freiheit

text: Jaap Sijmons schrieb: In jedem Kapitel bilde ein Gegensatz den Ausgangspunkt der Untersuchung; die Analyse bleibe dann nicht im „Entweder-Oder“ stecken, sondern werde zum komplexen Zusammengehen ausgestaltet. „So kann man sagen, dass Rudolf Steiner eine ‚phänomenologisch-dialektische Methode‘ handhabt. Einfache Begriffsbestimmungen und Gegensätze wachsen durch eine Begriffsentwicklung über sich hinaus, zuweilen in terminologisch widersprüchlichen Aussagen. In der Gesamtschau erfassen wir zuletzt den dynamischen Begriff des menschlichen Bewusstseins.“


title: Philosophie der Freiheit

text: Zwischen 1921 und 2004 lassen sich laut Christian Clement vier Dissertationen speziell zur "Philosophie der Freiheit" nachweisen, weitere haben sich als Teilthema damit befasst.


title: Military Professional Resources

text: Military Professional Resources Incorporated (MPRI) ist ein privates Sicherheits- und Militärunternehmen, das 1987 von acht ehemaligen hohen Offizieren der Streitkräfte der Vereinigten Staaten gegründet wurde. Das Unternehmen residiert in Alexandria, Virginia (USA). Die MPRI stellt vor allem dem Verteidigungsministerium der Vereinigten Staaten ihre Erfahrung zur Verfügung und leistet Unterstützung. Laut eigenen Aussagen bietet sie ein großes Spektrum internationaler Dienstleistungen, in einigen Fällen für die US-Regierung, in anderen Fällen direkt für andere Regierungen im Lizenzauftrag des US-Außenministeriums an. Man sagt ihr nach, dass sie inzwischen mehr 4-Sterne Generäle angestellt hat als das Verteidigungsministerium der Vereinigten Staaten. Der Jahresetat liegt bei über 100 Millionen US-Dollar. Die MPRI soll etwa 340 frühere US-Generäle in ihrer Kartei führen und die 22 besten davon unter Vertrag haben. Sie sollen etwa das Doppelte bis Dreifache ihrer früheren Staatsbezüge, zuzüglich Vorsorgeleistungen und MPRI-Aktien erhalten, während ihre Pentagon-Pensionen weiter laufen.


title: Military Professional Resources

text: MPRI bestritt offiziell das Gerücht, kroatischen Kampfverbände vor Beginn der Militäroperation Operation Oluja trainiert zu haben. Auch der damalige Botschafter der Vereinigten Staaten für Kroatien, Peter W. Galbraith dementierte bei mehreren Gelegenheiten, öffentlich diese Gerüchte. Darüber hinaus beschränkte er die Einmischung von MPRI auf lediglich die Hilfe bei der Budgetplanung und das halten von Menschenrechtsseminaren, um eventuelle Kriegsverbrechen vorzubeugen.


title: Military Professional Resources

text: Im Juli 2000 übernahm die börsennotierte Firma L-3 Communications MPRI. L3 Communications gehört zu den zehn Unternehmen, die seit 2003 im Irak am meisten Geld verdienten, wie das Consulting-Unternehmen Eagle Eye 2007 ermittelte.


title: Martin Lohse

text: Martin Johannes Lohse (* 26. August 1956 in Mainz) ist ein deutscher Humanmediziner mit dem Schwerpunkt Pharmakologie und Toxikologie und Herz-Kreislauf-Forschung. Von April 2016 bis Mai 2019 war er Vorstandsvorsitzender des Max-Delbrück-Centrums für Molekulare Medizin in der Helmholtz-Gemeinschaft und leitete von 2017 bis 2018 auch das Berliner Institut für Gesundheitsforschung (BIG). Seit 2019 ist er Präsident der Gesellschaft Deutscher Naturforscher und Ärzte, GDNÄ.


title: Martin Lohse

text: Martin Lohse wurde geboren als Sohn des Theologen und späteren evangelisch-lutherischen Bischofs Eduard Lohse. Er studierte Humanmedizin und Philosophie in Göttingen, London und Paris und schloss das Studium 1981 mit dem medizinischen Staatsexamen ab. Ebenfalls 1981 promovierte er in Medizin mit dem Schwerpunkt Neurobiologie am Max-Planck-Institut für biophysikalische Chemie in Göttingen in der Abteilung Neurobiologie. 1988 habilitierte er sich für Pharmakologie und Toxikologie an der Universität Heidelberg, 1990 erfolgte die Anerkennung als Facharzt für Pharmakologie und Toxikologie durch die Bezirksärztekammer Nordbaden.


title: Martin Lohse

text: Von 1983 bis 1988 war Martin Lohse Wissenschaftlicher Assistent an den Pharmakologischen Instituten der Universitäten Bonn und Heidelberg, von 1988 bis 1989 Research Associate am Howard Hughes Medical Institute der Duke University, USA. An der Duke University wurde er 1990 Assistant Medical Research Professor. Von 1990 bis 1993 war Martin Lohse Arbeitsgruppenleiter am Laboratorium für Molekulare Biologie der Universität München und am Max-Planck-Institut für Biochemie in Martinsried. Seit 1993 ist er Professor für Pharmakologie und Toxikologie an der Universität Würzburg. Das 2001 dort gegründete Rudolf-Virchow-Zentrum (DFG-Forschungszentrum für experimentelle Biomedizin) wird von ihm als Gründungssprecher geleitet. Er gehörte zu den Initiatoren des Studienganges Biomedizin im Jahr 2001 und zu den Gründern der Graduiertenschulen der Universität Würzburg, deren geschäftsführender Direktor er seit 2003 ist. Von 2001 bis zur Auflösung 2008 war er Mitglied im Nationalen Ethikrat.


title: Martin Lohse

text: Martin Lohse gehört seit 1996 verschiedenen Gremien der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) an, so dem Senat und Hauptausschuss (2001–2007) und dem Bewilligungsausschuss Exzellenzinitiative der DFG und des Wissenschaftsrats. Er leitet eine Reihe von wissenschaftlichen Beiräten, insbesondere die wissenschaftlichen Beiräte der Robert Bosch Stiftung und der biomedizinischen Forschungszentren Institut des Maladies Métaboliques et Cardiovasculaires (I2MC) in Toulouse und des Institut de Génomique Fonctionnelle (IGF) in Montpellier.


title: Martin Lohse

text: Ab dem 1. Oktober 2009 war Martin Lohse im Nebenamt Vizepräsident für Forschung der Universität Würzburg; er wurde in diesem Amt 2012 bestätigt. 2015 trat er nicht mehr erneut an. Am 29. Oktober 2015 wurde er vom Kuratorium der Humboldt-Universität zu Berlin einstimmig als Kandidat für das Amt des Universitätspräsidenten nominiert. Am 8. November 2015 – die Wahl war für den 17. November geplant – zog Lohse seine Kandidatur jedoch wegen der Unterfinanzierung und der besonderen Verwaltungsstruktur der Universität zurück.


title: Martin Lohse

text: Zum April 2016 übernahm er das Amt des Vorstandsvorsitzenden des Max-Delbrück-Centrums in Berlin. Zusätzlich leitete er von 2017 bis 2018 das Berliner Institut für Gesundheitsforschung (BIG), dessen Vorstand er bereits vorher nebenamtlich angehörte. Im Mai 2019 trat er vom Amt des Vorstandsvorsitzenden des MDC zurück. Seit 2019 ist er in der Nachfolge des Informatikers Wolfgang Wahlster Präsident der Gesellschaft Deutscher Naturforscher und Ärzte.


title: Martin Lohse

text: Seit 2020 leitet er den Aufbau des ISAR Bioscience Instituts in München/Planegg, eines neu gegründeten Instituts zur Forschung mit iPS-Zellen, das als Inkubator für die Translation von Forschungsprojekten in die biomedizinische und biotechnologische Anwendung dienen soll.


title: Martin Lohse

text: Martin Lohse erforscht Rezeptoren für Hormone und Neurotransmitter, die wesentliche Angriffspunkte für Arzneimittel darstellen. Sein Hauptinteresse gilt dabei den G-Protein-gekoppelte Rezeptoren (GPCR), zu denen die Rezeptoren für Adrenalin und Noradrenalin gehören. Er entdeckte die beta-Arrestine, die für die Abschaltung von Rezeptoren verantwortlich sind, indem sie sich an Rezeptoren anlagern, wenn diese aktiviert und durch G-Protein-gekoppelte Rezeptorkinasen (GRK) phosphoryliert wurden. Er entdeckte auch, dass G-Proteine durch ein spezifisches Regulatorprotein, das Phosducin, gehemmt werden.


title: Martin Lohse

text: Er fand heraus, dass bei chronischer Herzinsuffizienz GRKs im Herzen vermehrt vorkommen und die Beta-Adrenozeptoren abschalten; dies ist vermutlich ein Schutzmechanismus vor zu großer Stimulation durch Adrenalin und Noradrenalin. Der Nachweis der schädlichen Wirkung einer erhöhten Aktivität von Beta-Adrenozeptoren im Herzen stellt die Grundlage für die Behandlung durch Betablocker dar. Weiter fand seine Arbeitsgruppe heraus, dass bei einem Teil der Patienten mit chronischer Herzinsuffizienz Antikörper gegen Beta1-Adrenozeptoren vorkommen, die die Prognose der Patienten deutlich verschlechtern. Ihre Blockade durch cyclische Peptide, die aus dem Rezeptor abgeleitet sind, führten zur Gründung der Corimmun GmbH in Martinsried und wird derzeit klinisch als Therapie bei Herzinsuffizienz getestet. Weitere Arbeiten zur chronischen Herzinsuffizienz zeigten, dass dabei eine spezifische Aktivierung der ERK-Proteinkinasen (Extracellular-signal Regulated Kinase) durch Phosphorylierung der Isoformen 1 und 2 am Threonin-188 vorkommt.


title: Martin Lohse

text: Lohse ist ein Pionier der optischen Analyse von zellulären Signalprozessen. Seine Arbeitsgruppe entwickelte fluoreszierende Sensoren für Rezeptoren, G-Proteine und ihre Effektoren. Diese erlauben die mikroskopische Beobachtung, wo und wann in einer Zelle diese Signalwege angeschaltet werden. Solche Untersuchungen zeigten, wie schnell G-Protein-gekoppelte Rezeptoren aktiviert werden können; für die meisten Rezeptoren beträgt diese Zeit ca. 50 Millisekunden. Auch die nachfolgenden Schritte der Signalweiterleitung können mit diesen Methoden zeitlich und räumlich erfasst werden. Daraus ergibt sich ein Bild, wie und wo in einer Zelle die von einem Rezeptor ausgehenden Signale wirken. Jüngere Arbeiten weisen einzelne Rezeptoren auf der Zelloberfläche nach und zeigen, wie sie sich bewegen und miteinander Paare bilden und wie sie ihre Signale an die nachgeschalteten G-Proteine weitergeben.


title: Martin Lohse

text: Lohse gehört zu den Gründern der Biotech-Firmen ProCorde, Corimmun und advanceCOR. Aus seiner Arbeitsgruppe gingen zahlreiche namhafte Pharmakologen hervor, unter anderen die Lehrstuhlinhaber Lutz Hein (Universität Freiburg), Ursula Quitterer (ETH Zürich), Moritz Bünemann (Universität Marburg), Stefan Engelhardt (TU München), Stefan Schulz (Universität Jena), Jean-Pierre Vilardaga (Harvard University und University of Pittsburgh), Viacheslav Nikolaev (Universität Hamburg), Kristina Lorenz (ISAS Dortmund und Universität Essen; seit 2019 Universität Würzburg), Carsten Hoffmann (Universität Jena) und Davide Calebiro (Universität Birmingham).


title: Martin Lohse

text: Martin Lohse ist Mitglied mehrerer Wissenschaftsakademien. Am 2. Oktober 2009 wurde er als Nachfolger des Nobelpreisträgers Harald zur Hausen zum Vizepräsidenten der Leopoldina gewählt. In dieser Funktion war er für verschiedene Stellungnahmen verantwortlich; im Frühjahr 2019 entstand unter seiner Leitung die Ad-hoc-Stellungnahme "Saubere Luft. Stickstoffoxide und Feinstaub in der Atemluft: Grundlagen und Empfehlungen". Er wirkte an der Stellungnahme "Klimaziele 2030" mit und brachte sich in die öffentliche Debatte zur Klimapolitik ein.


title: Martin Lohse

text: Als Präsident der GDNÄ koordinierte er Anfang April 2020 zusammen mit Clemens Fuest vom ifo Institut ein Positionspapier von 14 Experten zur Strategie in der Corona-Krise: "Die Bekämpfung der Coronavirus-Pandemie tragfähig gestalten". Diese Stellungnahme empfiehlt eine sorgfältige Vorbereitung (Schutzausrüstung, Tests, Ausweitung der Kapazitäten in der Intensivmedizin) und anschließend eine stufenweise Öffnung des gesellschaftlichen Lebens, weil die Auseinandersetzung mit dem Sars-CoV-2 lange dauern werde, bis in der Bevölkerung eine ausreichende Immunität erreicht werde. Dieses Positionspapier, mit dem eine Verbindung zwischen gesundheitlichem Schutz und vorsichtiger Wiederaufnahme des gesellschaftlichen Lebens gesucht wird wurde öffentlich breit diskutiert.


title: Zienia Merton

text: Zienia Merton (* 11. Dezember 1945 in Brunei; † 14. September 2018) war eine britische Schauspielerin.


title: Zienia Merton

text: Die Tochter eines englisch-französischen Kolonialbeamten und einer burmesischen Tänzerin wuchs in Singapur und auf Borneo auf. Sie besuchte die Schule in Portugal und erhielt in Tring (Hertfordshire) eine Tanzausbildung. Im Alter von 11 Jahren tanzte sie an der Royal Festival Hall in London als Maus in der "Nussknacker-Suite" von Pjotr Iljitsch Tschaikowski.


title: Zienia Merton

text: 1962 gab sie ihr Film-Debüt als Venusianerin in "Masters of Venus". Ungenannt wirkte sie in dem Beatles-Film "Hi-Hi-Hilfe!" mit, danach stand sie neben Gregory Peck in "Der gefährlichste Mann der Welt" und neben Charles Aznavour in "Die letzten Abenteurer" vor der Kamera. Der österreichische Produzent Karl Spiehs machte sie als unerreichbare thailändische Prinzessin Tamani zur Partnerin von Roy Black, um seinem Film "Wenn du bei mir bist" einen internationalen Touch zu geben.


title: Zienia Merton

text: Richtig bekannt wurde Zienia Merton jedoch erst als Sandra Benes in der Science-Fiction-Serie "Mondbasis Alpha 1". Danach erhielt sie meist nur noch kleinere Aufgaben in Fernsehserien.


title: Hamburg Cruise Center Steinwerder

text: Das Hamburg Cruise Center Steinwerder, auch Hamburg Cruise Center 3 (CC 3) genannt, ist seit seiner Inbetriebnahme am 9. Juni 2015 das neueste Kreuzfahrtterminal und liegt mitten im Hamburger Hafen.


title: Hamburg Cruise Center Steinwerder

text: Die 80 Mio. Euro teure Anlage entstand am Kronprinzkai im Kaiser-Wilhelm-Hafen südlich der Norderelbe. Durch diese Lage auf einer Halbinsel mitten im Hafen ist die Innenstadt Hamburgs nur über längere und umständliche Wege zu erreichen. Dafür wurde am Terminal ein neuer Anleger für Hafenfähren eingerichtet, der bis Frühjahr 2016 allerdings noch nicht regelmäßig angefahren wurde.


title: Hamburg Cruise Center Steinwerder

text: Bei der Terminalbetriebsgesellschaft "Cruise Gate Hamburg GmbH" (CGH) handelte es sich zunächst um ein Gemeinschaftsunternehmen von Hamburg Port Authority (HPA) (51 %) und "Flughafen Hamburg GmbH" (FHG), die Erfahrung auf dem Gebiet der Gepäckabfertigung einbringt. Die CGH hatte die Aufgabe, den Kreuzfahrtstandort Hamburg und die Neuorganisation des Kreuzfahrtgeschäfts in Hamburg weiter voranzutreiben. Die Gesellschaft dient nun als zentrale Anlaufstelle für alle Kreuzfahrtreeder. Dies beinhaltet sowohl den Betrieb als auch die Liegeplatzvergabe an den drei Kreuzfahrtterminals in Hamburg. Anfang 2016 übergab die FHG ihre bisherigen Anteile an der CHG an die HPA, die damit alleiniger Gesellschafter ist.


title: Hamburg Cruise Center Steinwerder

text: Das Kreuzfahrtterminal ist das modernste Abfertigungsterminal des Kreuzfahrtstandortes Hamburg. Bis zu 4000 Passagiere können dort pro Anlauf in zwei getrennten Bereichen des Terminalgebäudes abgefertigt werden. Das Cruise Center Steinwerder verfügt über 1500 Langzeit- und Kurzzeitparkplätze für Kreuzfahrtgäste, Abholer/Bringer und Besucher. Beim Terminal wurde eine Anlegestelle für Hafenfähren eingerichtet, sodass es durch diese an den öffentlichen Nahverkehr angebunden werden könnte.


title: Hamburg Cruise Center Steinwerder

text: Das Terminal wird ab 2016 über eine Landversorgung mit Energie zum Betrieb der Schiffsmaschinen verfügen. Hier wurde ein Anschluss zur LNG-Versorgung von Tanklastwagen aus geschaffen, sodass Hilfsdieselmotoren auf dem Kreuzfahrtschiff dann mit dem vergleichsweise sauberen Kraftstoff den erforderlichen Strom selbst erzeugen können.


title: Hamburg Cruise Center Steinwerder

text: Speziell zur Unterstützung und Versorgung von Crewmitgliedern der Kreuzfahrtschiffe wurden die Seafarers Lounges gegründet. Die Seafarers Lounge hat in Hamburg drei Standorte, in den Cruise-Centern in Altona, der HafenCity und Steinwerder. Hier können die Seeleute kostenlos mit ihren Familien Kontakt aufnehmen und einkaufen. Weiterhin können sie Geld für ihre Familien überweisen und ausländische Währung umtauschen. Die Lounges befinden sich im Sicherheitsbereich der Cruise-Center, so dass die Crewmitglieder keinen „Landgang“ machen, sondern die Lounges schnell und unbürokratisch aufsuchen können. Gegründet wurden sie von der DSM Altona und der DSM Hamburg-Harburg. Sie arbeiten, oft in Personalunion, sehr eng mit den Seemannsmissionen und der Bordbetreuung im Hamburger Hafen zusammen.


title: Madonie

text: Die Madonie oder "Le Madonie" (Plural, die Betonung liegt auf dem i; deutsch: die Madonien) sind eine Gebirgskette ziemlich genau in der Mitte der Nordküste von Sizilien. Das Gebirge befindet sich südlich von Cefalù und gehört zur Metropolitanstadt Palermo. Als Circuito delle Madonie dienten die dortigen Bergstraßen von 1906 bis 1977 als Austragungsort der Targa Florio.


title: Madonie

text: Zusammen mit den Monti Peloritani und den Monti Nebrodi bilden die Monti Madonie eine Fortsetzung der Gebirgskette des Apennin. Sie bestehen überwiegend aus Kalkstein und Dolomit und sind stellenweise stark verkarstet und von Karren und Dolinen durchzogen.


title: Madonie

text: Die höchsten Erhebungen der Madonie sind "Pizzo Carbonara", mit der höchste nichtvulkanische Berg Siziliens (bzw. zweithöchste Berg Siziliens nach dem Ätna), "Pizzo Antenna Grande" , "Pizzo Palermo" , "Monte Ferro" , "Monte Mufara" , "Monte San Salvatore" und der "Pizzo Scalonazzo" mit


title: Madonie

text: In schneereichen Wintern werden die Berge von den Palermitanern für Wintersport genutzt. Zugleich stellen die Berge ein wichtiges Trinkwasserreservoir für Palermo dar.


title: Madonie

text: Der Wald auf den Monti Madonie zählt zu den artenreichsten Wäldern des Mittelmeerraums. Er bedeckt insgesamt eine Fläche von ca. 15.000 ha, überwiegend an den regenreicheren Nordhängen der Berge. Man findet hier Kork- und Steineichen, Ulmen und riesige Stechpalmen. Hier befinden sich auch die letzten natürlichen Vorkommen der Nebrodi-Tanne ("Abies nebrodensis").


title: Madonie

text: 1989 wurde ein Teil der Monti Madonie mit seiner artenreichen Fauna und Flora als Parco delle Madonie zum Naturpark erklärt und somit unter Schutz gestellt.


title: Grünzug

text: Als Grünzug bzw. kleinräumigere Grünzäsur werden in der Raumordnung und der Landschaftsplanung zusammenhängende, nicht bebaute Gebiete bezeichnet, die zum Biotopverbund und zur Gliederung und dauerhaften Trennung von Siedlungsflächen ausgewiesen werden.


title: Grünzug

text: Alltagssprachlich und in der Freiraumplanung wird als „Grünzug“ meist ein langgestrecktes unbebautes, häufig parkähnliches Gebiet innerhalb der Bebauung bezeichnet. Grünzüge können und sollen vorzugsweise eine oder mehrere umweltrelevante Funktionen aufnehmen, z. B. als Biotop, als Vorrang- und Schutzfläche zur (Grund)wasserneubildung, als Fläche zur Frisch- bzw. Kaltluftbildung bzw. -schneise usw.


title: Grünzug

text: Als Regionale Grünzüge werden großräumige, bandförmige, hauptsächlich naturnahe Freiflächen in Agglomerationen bezeichnet, die auch zusätzlich land- und forstwirtschaftlich genutzt werden, aber auch Parks oder Sportanlagen enthalten können. Wird ein Grünzug ringartig um ein Siedlungsgebiet geplant, spricht man auch von einem Grüngürtel. Derartige Grünzüge sollen das Zusammenwachsen von Siedlungsflächen einzelner Gemeinden oder Gemeindeteile verhindern und haben als klassisches Instrument der Freiraumsicherung den Schutz gemeindegrenzenübergreifender Freiräume zum Ziel.


title: Grünzug

text: In der Raumordnungsplanung wird in der Regel eine Mindestbreite von 1.000 Metern für Grünzüge angesetzt, bei einer hohen Vielfalt der enthaltenen Biotoptypen oder engen räumlichen Verhältnissen kann dieser Wert aber auch unterschritten werden.


title: Grünzug

text: Grünzüge werden in den Regionalplanung in der Regel als Vorranggebiete gesichert, in Ausnahmefällen auch als Vorbehaltsgebiete. An diesen Festsetzungen der regionalen Planungsgremien müssen sich die Kommunen im Rahmen des Abwägungsprozesse bei der Aufstellung der kommunalen Bauleitpläne orientieren. Durch die Zusammenfassung mehrerer Freiraumfunktionen stellen Grünzüge gegenüber monofunktionalen Vorranggebieten multifunktionale Vorrangausweisungen dar.


title: Grünzug

text: Grünzäsuren (auch „Trenngrün“) werden unter Umständen als Ergänzungen zu Grünzügen ausgewiesen. Sie dienen der Sicherung der siedlungsnahen Erholungsfunktionen und zur Gliederung dicht zusammenliegender Siedlungsgebiete. Als Frischluftschneisen und Lebensraum sowie Rückzugs- und Austauschgebiet für Pflanzen und Tiere sollen sie in Verbindung zur „freien Landschaft“ stehen.


title: Grünzug

text: Die Entwicklung des Planungsinstruments Grünzug ist eng verbunden mit der Ende des 19. Jahrhunderts aufgekommenen Idee der Grüngürtel, die eine Stadtregion nach außen abschließen sollten, und der Gartenstadtidee von Ebenezer Howard, die die Entwicklung neuer, durch landwirtschaftlich genutzte Flächen abgetrennter Siedlungskerne vorsah, die ringförmig um eine Kernstadt angeordnet werden sollten. Angelegt wurden Grüngürtel beispielsweise in Wien im Jahr 1905 (Wiener Grüngürtel) und in Berlin, wo der zwischen 1912 und 1920 bestehende Zweckverband Groß-Berlin den Auftrag erhielt, bebauungsfreie Flächen zu erwerben und dauerhaft zu sichern (Dauerwaldvertrag).


title: Grünzug

text: Erstmals als raumplanerisches Instrument festgelegt wurden Regionale Grünzüge im Gebietsentwicklungsplan 1966 des Siedlungsverbands Ruhrkohlenbezirk. 1978 stellte der Regionale Planungsverband Bayerischer Untermain in seinem Regionalplan fest, dass Grünzüge ein Bestandteil der Siedlungsstruktur sind. In der Folge wurde das Planungsinstrument Grünzug in die deutsche Raumordnungs- und Naturschutzgesetze sowohl auf Bundes- wie auch auf Landesebene integriert.


title: Grünzug

text: Im Ruhrgebiet sicherte der Siedlungsverband Ruhrkohlenbezirk bereits ab 1923 mehrere in Nord-Süd-Richtung verlaufende „Regionale Grünzüge“ durch Geländekauf und -freihaltung, um eine Zersiedelung des Gebietes und das Zusammenwachsen der einzelnen Städte zu verhindern. Rechtlich abgesichert wurden sie im Gebietsentwicklungsplan 1966. Im Rahmen der IBA Emscherpark wurden diese Grünzüge auch in Ost-West-Richtung im Emscher Landschaftspark vernetzt.


title: Grünzug

text: Der Regionalpark Rhein-Main vernetzt den die Stadtregion umfassenden Frankfurter Grüngürtel und die linearen, in die Stadtregion hineinreichenden von Bebauung freigehaltenen Grünzüge, so dass ein Netzwerk aus bebauungsfreien Flächen entsteht, die die Bebauung gliedern, Biotopflächen und klimatisch wichtige Bereiche schützen und für die Erholung genutzt werden können.


title: Grünzug

text: Kommunale Grünflächenämter bezeichnen langgestreckte, überwiegend unbebaute Gebiete wesentlich geringerer Ausdehnung oft als Grünzüge. Auf kommunaler Ebene gliedern diese oftmals parkähnlich gestalteten Grünzüge unterschiedlicher Breite die Stadtlandschaft, dienen den Menschen zur Erholung und verbessern die Stadthygiene.


title: Grünzug

text: Derartige kommunale Grünzüge werden bei einer Neuerschließung von Siedlungsflächen freigehalten oder als ökologische Ausgleichsfläche angelegt. Auch können anderweitig entstandene Schneisen in bebauten Gebieten zu Grünzügen (strenggenommen Grünzäsuren) umgestaltet werden, etwa Trassen ehemaliger oder nicht realisierter Verkehrswege (Beispiele: Grünzug West in Bremen oder das Ringgleis in Braunschweig) oder Auen kleiner Gewässer.


title: Maximilian Heim

text: Maximilian Heinrich Heim OCist (* 14. April 1961 in Kronach) ist ein deutsch-österreichischer Priestermönch. Er ist seit 2011 Abt des Zisterzienserstiftes Heiligenkreuz und seit 2016 Abtpräses der Österreichischen Zisterzienserkongregation.


title: Maximilian Heim

text: Heim verlor seinen Vater, als er zwölf Jahre alt war. Er studierte nach seinem Abitur am Gymnasium in Kulmbach ab 1981 Katholische Theologie an der Universität Augsburg. 1982 inskribierte er an der Hochschule Heiligenkreuz und trat 1983 in das Heiligenkreuzer Noviziat ein. Als Ordensname erhielt er Maximilian; sein Namenspatron ist der hl. Maximilian Maria Kolbe. 1987 wurde er an der Universität Wien zum "Magister theologiae" spondiert und am 30. April 1988 in Heiligenkreuz zum Priester geweiht. Von 1987 bis August 1988 wirkte Heim als Diakon im Heiligkreuzer Priorat Neukloster in Wiener Neustadt. Im Anschluss daran entsandte ihn Abt Gerhard Hradil zusammen mit drei weiteren Mitbrüdern zur Klosterneugründung des Priorates Stiepel ins Ruhrgebiet. Dort war er Kaplan, Kantor und verantwortlich für den Aufbau der Neugründung als geistliches Zentrum. 1996 war er Mitbegründer der akademischen Vortragsreihe "Auditorium Kloster Stiepel". Zu der Zeit hatte er sein Doktoratsstudium bei Hermann Josef Pottmeyer am Lehrstuhl für Fundamentaltheologie an der Bochumer Ruhruniversität bereits begonnen.


title: Maximilian Heim

text: Im Jahr 1996 wurde er durch Abt Hradil nach Heiligenkreuz für die Ämter des Novizenmeisters und Kantors zurückberufen und musste deshalb das Doktoratsstudium unterbrechen. Im März 1999 wurde er 37-jährig von Abt Gregor Henckel-Donnersmarck zusätzlich zum Prior des Stiftes Heiligenkreuz bestellt. Als Novizenmeister war er unter anderem auch verantwortlich für die Ausbildung des Ordensnachwuchses der wiederbelebten tschechischen Klöster Hohenfurth und Ossegg. Das Doktoratsstudium, das er Ende der 1990er Jahre wieder aufnehmen konnte, schloss er 2002 bei Bernhard Körner an der Universität Graz mit einer Dissertation zur Ekklesiologie Joseph Ratzingers ab.


title: Maximilian Heim

text: 2003 wurde er zum "Doctor theologiae" promoviert und lehrte von diesem Zeitpunkt an bis zu seiner Wahl zum Abt von Heiligenkreuz Fundamentaltheologie an der Heiligenkreuzer Hochschule. Seine Dissertation erschien 2004 im Buchhandel, die zweite Auflage erschien im Frühjahr 2005 mit einem Vorwort Ratzingers, kurz nach dessen Wahl zum Papst.


title: Maximilian Heim

text: Im September 2004 wurde er Prior in Bochum-Stiepel. Nachdem im Jahr 2007 Heiligenkreuz zur Hochschule päpstlichen Rechtes erhoben wurde, erfolgte seine Berufung zum ordentlichen Professor für Fundamentaltheologie durch die Bildungskongregation der Römischen Kurie. Gleichzeitig war er von 2004 bis 2011 in Bochum-Stiepel verantwortlich für die akademische Bildungsreihe "Auditorium Kloster Stiepel". 2009 wurde er in den Neuen Schülerkreis Joseph Ratzinger/Papst Benedikt XVI. berufen. Im Herbst 2010 wurde er durch Kardinal Reinhard Marx in Dresden in den Ritterorden vom Heiligen Grab zu Jerusalem investiert.


title: Maximilian Heim

text: Seit dem 10. Februar 2011 ist Maximilian Heim der 68. Abt von Heiligenkreuz und damit auch Großkanzler (lat. "Magnus Cancellarius") der Philosophisch-Theologischen Hochschule Benedikt XVI.


title: Maximilian Heim

text: Am 19. April 2011 erhielt er die österreichische Staatsbürgerschaft. Am 25. April 2011 spendete ihm der Generalabt des Zisterzienserordens, Mauro-Giuseppe Lepori, in einem vom Wiener Erzbischof Christoph Schönborn geleiteten Pontifikalamt die Abtsbenediktion. Sein Wahlspruch stammt von John Henry Newman: "Cor ad cor loquitur" (Das Herz spricht zum Herzen).


title: Maximilian Heim

text: Am 26. Mai 2016 wurde Heim für sechs Jahre zum Abtpräses der österreichischen Zisterzienserkongregation gewählt und am 7. Juni 2022 für weitere sechs Jahre wiedergewählt.


title: Maximilian Heim

text: Am 25. September 2017 wurde Heim als Heiligenkreuzer Abt vom Konvent des Stiftes Rein für ein Jahr zum Administrator gewählt.


title: Maximilian Heim

text: Am 30. Juni 2011 erhielt er zusammen mit dem italienischen Patristiker Manlio Simonetti und dem spanischen Dogmatiker Olegario González de Cardedal den von der „Vatikanischen Stiftung Joseph Ratzinger - Benedikt XVI.“ erstmals vergebenen und mit 50.000 Euro dotierten Joseph-Ratzinger-Preis für sein Werk „Joseph Ratzinger - Kirchliche Existenz und existenzielle Theologie. Ekklesiologische Grundlinien unter dem Anspruch von Lumen gentium“ (2004, 3. Aufl., 2014). Anlässlich der Vorstellung der Preisträger durch den Vorsitzenden des wissenschaftlichen Komitees der Stiftung, Camillo Kardinal Ruini, bezeichnete dieser Heim als „einen der scharfsinnigsten und brillantesten Vertreter der jungen Generation von Theologen, die sich am Werk Ratzinger inspirieren“. Für die Doktorarbeit hatte er bereits 2004 den Kardinal-Innitzer-Förderungspreis für Theologie in Wien und den Johann-Kaspar-Zeuß-Preis in Kronach erhalten.


title: Maximilian Heim

text: Der Großmeister des Ritterordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem, Edwin Kardinal O’Brien, hat am 21. September 2012 Abt Maximilian zum Komtur mit Stern (Großoffizier) promoviert.


title: Maximilian Heim

text: Im September 2021 ehrte die Gemeinde Heiligenkreuz die Verdienste Heims durch die Schaffung eines „Abt Maximilian Heim-Platz“.


title: August Gaul

text: Georg August Gaul (* 22. Oktober 1869 in Großauheim; † 18. Oktober 1921 in Berlin) war ein deutscher Bildhauer und Medailleur im Übergang vom Historismus zur Moderne.


title: August Gaul

text: August Gaul war ein Sohn des Steinmetzen Philipp Gaul (1840–1910) und dessen Ehefrau Katharina (1838–1882). Erste Anregungen für seinen späteren Beruf erhielt er in der Werkstatt des Vaters. In einer Silberwarenfabrik absolvierte er eine Lehre als Modelleur und Ziseleur, seit 1884 war er Schüler an der königlich preußischen Zeichenakademie Hanau. Mit Unterstützung seines dortigen Professors, des Bildhauers Max Wiese, ging er 1888 nach Berlin. Dort arbeitete er zunächst im Bildhaueratelier von Alexander Calandrelli und belegte Kurse an der Unterrichtsanstalt des Kunstgewerbemuseums Berlin.


title: August Gaul

text: Nachdem er 1890 eine Dauerfreikarte für den Berliner Zoologischen Garten gewonnen hatte, betrieb er dort intensive Zeichenstudien, oft schon früh am Tage. 1894 nahm er ein Studium an der Berliner Kunstakademie auf, er besuchte die Klasse des Malers Paul Meyerheim, dessen besondere Stärke die Darstellung von Tieren war.


title: August Gaul

text: 1895 begann Gaul seine Tätigkeit als Meisterschüler im Atelier von Reinhold Begas, dem führenden Vertreter des Neobarocks in der Berliner Bildhauerschule. Begas überließ ihm und August Kraus die Arbeit an je zwei der vier Löwen für sein Kaiser-Wilhelm-Nationaldenkmal vor dem Berliner Stadtschloss. Das Denkmal ließ die SED 1950 beseitigen, nur die Löwen blieben verschont und kamen 1963 vor das Raubtierhaus im Tierpark Berlin-Friedrichsfelde. Ein Preis, den die Akademie ihm für ein Relief zuerkannt hatte, ermöglichte Gaul 1897/1898 einen Studienaufenthalt in Italien.


title: August Gaul

text: Nach seiner Rückkehr erlangte er größere Bekanntheit durch seine Skulptur der zwei "Römischen Ziegen", die er auch auf der Pariser Weltausstellung 1900 zeigen konnte. 1898 gehörte er zu den Gründungsmitgliedern der Berliner Secession, eines Zusammenschlusses von Künstlern wie Max Liebermann, Louis Tuaillon und Walter Leistikow, die sich gegen den vorherrschenden akademischen Kunstbetrieb wandten; seit 1902 war er im Vorstand der Secession tätig. Im Jahre 1900 heiratete Gaul in Berlin-Wilmersdorf Clara Haertel (1874–1940), die beiden bekamen zwei Töchter und einen Sohn.


title: August Gaul

text: Geschäftsführende Sekretäre der Secession waren die Vettern Bruno und Paul Cassirer, die in Berlin eine Kunstgalerie betrieben. Die Galeristen vermittelten Gaul kaufkräftige Kunden wie den Unternehmer Eduard Arnhold, den Zeitungsverleger Rudolf Mosse und den Reeder Albert Ballin. Zu den frühen Interessenten gehörten auch Museumsdirektoren wie Alfred Lichtwark, der 1906 neun Tierskulpturen für die Hamburger Kunsthalle erwarb. Derartige Kontakte boten zumindest finanziell einen zufriedenstellenden Ausgleich für einige vergebliche Versuche, in Berlin Aufträge für größere Werke im öffentlichen Raum zu bekommen. 1905 hatte Gaul zwar mit dem Entwurf eines Brunnens einen Wettbewerb für ein Denkmal auf dem Steinplatz in Charlottenburg gewonnen. Die Skulptur zeigte nicht den Freiherrn Heinrich Friedrich Karl vom und zum Stein, sondern einen Elefanten und eine Pelikangruppe. Das Projekt des "Elephantenbrunnens" entfachte Diskussionen, in denen Christian Morgenstern mit einem Gedicht Gaul verteidigte. Der Brunnen wurde jedoch nicht gebaut.


title: August Gaul

text: Zu den engeren Freunden des Bildhauers gehörten seine Berufskollegen Bernhard Heising und Ernst Barlach sowie die Maler Heinrich Zille und Benno Berneis. Letzterer stand August Gaul auch für seine Merkur-Statue am Hamburger Klöpperhaus Modell, die zu den wenigen Menschen darstellenden Plastiken des Künstlers zählt. Mit dem lebensfrohen Paul Cassirer freundete sich der eher introvertierte August Gaul besonders an (im Freundeskreis nannte man die beiden auch „Paulchen und Gaulchen“), der Galerist war auch in Gauls Todesstunde an dessen Seite und versuchte später, den künstlerischen Nachlass zu regeln.


title: August Gaul

text: August Gaul wurde 1908 zum Professor an der Kunstakademie ernannt und 1919 in die Ankaufskommission der Berliner Nationalgalerie berufen. Er starb 1921 kurz nach seiner Ernennung zum Senator an der Akademie der Künste, ohne dieses Amt noch antreten zu können. Sein Ehrengrab der Stadt Berlin befindet sich im Feld 7 auf dem Berliner Friedhof Dahlem.


title: August Gaul

text: Von seiner Ausbildung her und durch die Arbeit bei Reinhold Begas war Gaul ursprünglich dem Historismus verbunden, speziell dem Neobarock, einem repräsentativen, zuweilen pathetischen Stil mit anspruchsvollen Motiven und oft komplizierten Formen. Sein Studienaufenthalt in Italien 1897/1898 brachte eine grundlegende Umorientierung. Über den Bildhauer Louis Tuaillon (1862–1919), der sich zwischen 1885 und 1903 in Rom aufhielt und seinerseits von Adolf von Hildebrand (1847–1921) beeinflusst war, lernte Gaul dessen Lehren und Arbeitsweise kennen. Hildebrand lebte seit etwa 1870 abwechselnd in Italien und München. Seine Skulpturen waren gekennzeichnet durch ruhige Formen und durch Verzicht auf Details, die zum Verständnis des Ganzen entbehrlich waren; damit bildete er einen künstlerischen Gegenpol zu Begas. In der Schrift "Vom Problem der Form in der bildenden Kunst" beschrieb er 1893 seine Vorstellungen.


title: August Gaul

text: In der Folge orientierte sich August Gaul an diesen Vorgaben und übertrug sie auf seine eigene Arbeit. Er betonte die plastischen Qualitäten, zeigte die Tiere in ruhiger, typischer Haltung, konzentriert auf das Wesentliche, weitgehend frei von stofflich begründeten Strukturen. Mit dieser sachlichen Auffassung nahm er Charakteristika der beginnenden Moderne vorweg. Zeitgenössische Beobachter erwähnten mehrfach einen Bezug zu altägyptischer und antiker Skulptur, mit der sich Gaul auseinandergesetzt hatte; so schrieb der Kunsthistoriker Emil Waldmann 1919: "Erst wenn er dann ägyptische und etruskische und archaisch-griechische Dinge ansah, wußte er, wie man der Natur gegenüber treten müsse …". Derartige Vergleiche mussten an der Oberfläche bleiben, sie konnten nur die Formgebung betreffen. Der religiös-symbolische Hintergrund der frühen Bildwerke hatte für Gaul keine Bedeutung. Er selbst beschrieb seine Arbeit so: "Ich will gar nicht die Natur pedantisch imitieren, sondern das Typische und ihren seelischen Kern festhalten. Vor allem will ich eine plastische Arbeit machen (…) Was mich bei den Tieren anzieht, ist ganz wesentlich künstlerischer Art. Ich mache Tiere, weil es mich freut."


title: August Gaul

text: Im Zentrum seines Lebenswerks steht eindeutig die Tierplastik. Nur drei Darstellungen von Menschen sind bekannt, darunter ein Eselsreiter im Foyer des Rathauses Berlin-Spandau, für den der Sohn des Bildhauers Modell stand. In Berlin finden sich zwei kleinere Brunnen mit Enten und Schwanenküken, vorwiegend interessierte sich Gaul jedoch für nicht domestizierte Tiere wie Löwen, Bären und Affen, Widder und Wisente, Seelöwen, Pinguine und Fischotter. Zwei Wisent-Skulpturen zieren die Freitreppe der Kieler Kunsthalle. Für eine "Große Stehende Löwin" bekam er auf der Secessions-Ausstellung 1901 viel Beifall, das Werk stand bis nach Ende des Zweiten Weltkriegs im Garten der Berliner Villa von Eduard Arnhold, jetzt ist es im Museum Großauheim zu finden. Die Großplastik "Kämpfende Wisente", 1912 in Königsberg (jetzt Kaliningrad) aufgestellt, gehört zu den bekanntesten Monumenten jener Stadt. Ein großformatiger "Adler", ursprünglich von Albert Ballin für die Toreinfahrt seiner Hamburger Villa in Auftrag gegeben, steht seit 1923 als weithin sichtbares Fliegerdenkmal auf der Wasserkuppe in der Rhön. Zwei weitere Exemplare werden in der Kunsthalle Hamburg und in der Alten Nationalgalerie in Berlin aufbewahrt. Einige von Gauls Tierplastiken sind in seinem Geburtsort Hanau-Großauheim zu sehen, vor dem Haus am Brunnen (6 Pinguine von August Gaul auf einem vom Frankfurter Bildhauer Eberhard Franz Gutberlet 2013 neu geschaffenem Brunnenbecken), zu finden im Bereich Hauptstraße 62 (am Beginn der Hanauer Landstraße) und im Museum Großauheim. Eine der größten erhaltenen Gaul-Sammlungen trug auch das jüdische Ehepaar Hugo und Elise Zwillenberg vor allem in den 1920er Jahren in Berlin zusammen. Bei ihrer Emigration im Frühjahr 1939 brachten sie die Sammlung außer Landes, sie überdauerte den Krieg im Freihafen von Amsterdam unversehrt. In den frühen 1960er Jahren übersiedelten die Zwillenbergs zusammen mit der Sammlung bestehend aus rund 120 meist kleinfigurigen Stücken von Amsterdam nach Bern; im Jahre 2003 erfolgte noch die Restitution der großen Skulptur eines jungen Elefanten (entstanden 1916) aus der Tschechischen Republik. Seit dem Sommer 2013 befindet sich diese Sammlung als Dauerleihgabe der Zwillenberg-Stiftung im Kunstmuseum Bern.


title: August Gaul

text: Die Metallskulpturen Gauls wurden in der angesehenen Bildgießerei Hermann Noack in Berlin hergestellt und, soweit es sich um kleinere Formate handelte, bei Cassirer in eng begrenzter Stückzahl angeboten. Nach dem Tod des Künstlers legten Paul Cassirer, Barlach und Gauls Schüler Max Esser in einer Liste fest, welche beispielhaften Arbeiten noch in limitierter Auflage gegossen werden sollten. Gauls Schwiegersohn, der Mann seiner Tochter Charlotte, ignorierte die Empfehlung der Fachleute und ließ sehr bald eine größere Anzahl von weiteren Motiven gießen und zum Kauf anbieten. Das Interesse an Gauls Skulpturen ist auch heute noch groß, die Situation auf dem Kunstmarkt allerdings unübersichtlich. Eine kunstwissenschaftliche Publikation von 2007 versucht, gesicherte Originale – im neuesten Werkverzeichnis rund 300 – von unautorisierten Reproduktionen zuverlässig zu unterscheiden.


title: August Gaul

text: Aus Anlass des 100. Geburtstags von August Gaul schuf die Stadt Großauheim im Jahre 1969 eine bronzene Plakette mit Bild, Namen und Lebensdaten des Künstlers. Sie wird an Persönlichkeiten verliehen, die sich in kultureller oder künstlerischer Hinsicht besonders verdient gemacht haben. Nach der Gebietsreform in Hessen hat seit 1980 die Stadt Hanau die Verleihung dieser Auszeichnung übernommen.


title: Goebbels und Geduldig

text: Goebbels und Geduldig ist ein Fernsehfilm über die NS-Führungsriege im nationalsozialistischen Deutschland aus dem Jahr 2000. Der Film wurde aufgrund seiner Thematik zunächst zurückgehalten und erst am 20. November 2002 im ARD-Programm gezeigt.


title: Goebbels und Geduldig

text: Reichspropagandaminister Goebbels überlebt ein Attentat auf seine Person. Als Drahtzieher verdächtigt er den Reichsführer SS Heinrich Himmler, der auch einen Doppelgänger Goebbels’, den Juden Harry Geduldig, seit Jahren auf einer Festung gefangenhalten lässt. Goebbels vermutet nun, dass Himmler ihn ersetzen lassen will. Er begibt sich in das Gefängnis, um seinen Doppelgänger zu erschießen, was allerdings misslingt, weil seine Waffe nicht geladen ist. Wütend bleiben nur Goebbels und Geduldig im Raum, wonach es zu einer Verwechslung der beiden kommt.


title: Goebbels und Geduldig

text: Im Umfeld des Reichsministers hegt keiner einen Verdacht, nur Adjutant Brenneisen ist zunächst unsicher, lässt sich aber vom Fotografen Heinrich Hoffmann, der angeblich einen Juden auf 100 Meter Entfernung riechen könne, von Geduldigs Echtheit überzeugen. Bei einem Besuch auf dem Obersalzberg schöpft auch Hitler persönlich keinen Verdacht. Lediglich Magda Goebbels errät, was geschehen ist, und will Geduldig dazu zwingen, zurück in das Gefängnis zu fahren und ihren dort inhaftierten Ehemann zu ermorden. Auf der Fahrt dorthin wird Geduldig allerdings Opfer eines Attentats. Harry Geduldig ist sofort tot. Um den Anschlag zu vertuschen, wird der echte Joseph Goebbels, den die Eingeweihten für den Doppelgänger halten, aus der Burg geholt und wieder in sein Amt als Reichspropagandaminister eingesetzt.


title: Goebbels und Geduldig

text: Gedreht wurde der Berghof innen im Studio Baden-Baden. Die Motive suchte der Szenenbildner Götz Heymann in Neresheim und Umgebung, in der Schweiz und in Frankreich.


title: Straßeninstandsetzung

text: Straßeninstandsetzung (umgangssprachlich auch "Straßensanierung" oder "Fahrbahnsanierung" genannt) beschreibt bauliche Maßnahmen und Bauverfahren zur Beseitigung von Schäden an der Fahrbahnoberfläche von Straßen. Dafür kommen im Wesentlichen drei verschiedene Verfahren zum Einsatz.


title: Straßeninstandsetzung

text: Asphaltmischgut für Dünne Asphaltdeckschichten in Kaltbauweise (kurz "DSK") wird aus den Komponenten Gesteinskörnung, hochmodifizierter Bitumenemulsion, Wasser und Zement von selbstfahrenden Arbeitsmaschinen angemischt und auf die Straßenunterlage in flüssiger Form aufgetragen.


title: Straßeninstandsetzung

text: Es handelt sich um ein bewährtes Erhaltungsverfahren insbesondere zur Wiederherstellung / Erhöhung der Griffigkeit.


title: Straßeninstandsetzung

text: Hierbei handelt es sich um ein Gemisch aus Gesteinskörnungen und Straßenbaubitumen, das in der Regel mit einer Dicke ≤ 2 cm eingebaut wird.


title: Straßeninstandsetzung

text: Mit Hilfe der "dünnen Schichten in Heißbauweise" (kurz "DSH") können Netzrisse und Ausbrüche beseitigt werden und die Griffigkeit verbessert werden.


title: Straßeninstandsetzung

text: Die Maßnahme des Ausbesserns eignet sich für örtlich stark begrenzte Schadstellen in der Straßenbefestigung und wird in der Regel von Hand ausgeführt.


title: Straßeninstandsetzung

text: Bei einer Komplettsanierung werden durch Ausfräsen (Betonfräsen bei Deckschichten aus Beton) sämtliche Asphaltschichten entfernt und anschließend die Trag-, Binder- und die Deckschicht neu eingebaut.


title: Straßeninstandsetzung

text: Bei der Oberflächenbehandlung wird lediglich die oberste Schicht saniert. Sie ist auch für den Zwischenausbau von Straßen geeignet.


title: Straßeninstandsetzung

text: Sie ist gekennzeichnet durch das Anspritzen einer Unterlage mit einem Bindemittel und dem anschließenden Abstreuen mit einer Gesteinskörnung.


title: Straßeninstandsetzung

text: Zum Anspritzen werden meist bitumenhaltige Bindemittel verwendet; auch Epoxidharze kommen zur Anwendung.


title: Straßeninstandsetzung

text: Zum Abstreuen wird in Deutschland gebrochener Naturstein verwendet, dieser kann vorbituminiert und/oder erhitzt sein.


title: Amerie

text: Amerie Mi Marie Rogers (* 12. Januar 1980 in Fitchburg, Massachusetts) ist eine US-amerikanische R&B-Sängerin.


title: Amerie

text: Rogers kam im Januar 1980 als erste Tochter eines Afroamerikaners und einer Südkoreanerin zur Welt. Da ihr Vater Offizier in der amerikanischen Armee war, kamen sie und ihre jüngere Schwester Angela bereits im Kindesalter viel um die Welt. So wuchs sie unter anderem in Alaska, Texas und Südkorea auf; in jüngeren Jahren lebte sie auch eine Zeit lang in Deutschland. Später bezog die Familie in Washington, D.C. einen festen Wohnsitz. Nach dem Highschool-Abschluss entschied Rogers sich für ein Studium an der Georgetown University, wo sie 2000 ihren Bachelor in Englisch und Fine Arts erhielt.


title: Amerie

text: Amerie schaffte ihren großen Durchbruch im Jahr 2001 auf dem Song "Rule" zusammen mit Nas auf dessen Album Stillmatic. Danach machte Rogers als Chorusstimme auf den Alben von Ja Rule und Bow Wow auf sich aufmerksam. Zur gleichen Zeit in etwa lernte Amerie den Produzenten Rich Harrison kennen, welcher ihr im Folgejahr zu einem Plattenvertrag bei Sonys Sublabel Columbia Records verhalf. Erst 2002 erschien ihr Solodebüt "All I Have". Das Album, für dessen Produktion sich allein Harrison verantwortlich zeigte, wurde nicht zuletzt dank zweier erfolgreicher Radiohits, "Why Don’t We Fall in Love" und "Talkin’ to Me", ein Top 10-Hit. Bisher verkaufte die Platte allein in den USA mehr als 600.000 Einheiten.


title: Amerie

text: Im Anschluss veröffentlichte Amerie mit dem Diana-Ross-Cover "I’m Coming Out" den Soundtrack zur Filmkomödie "Manhattan Love Story". Des Weiteren war sie sowohl mit LL Cool J und ihrem Duett "Paradise" als auch mit der DJ Kay Slay-Produktion "Too Much for Me" zwei weitere Male erfolgreich in den Charts vertreten. Anfang 2003 lehnte sie einen Moderationsjob auf dem Musikkanal BET ab, um eine Nebenrolle in der romantischen Komödie "First Daughter – Date mit Hindernissen" (mit Katie Holmes und Michael Keaton) anzunehmen.


title: Amerie

text: Im März 2005 steuerte Rogers mit der Single "One Thing" den Soundtrack zum Kinoerfolg "Hitch – Der Date Doktor" bei. Die Rich-Harrison-Produktion wurde zu einem weltweiten Top 10-Hit und verhalf der Sängerin auch auf internationalem Terrain zum endgültigen Durchbruch; letztlich wurde der Song sogar mit mehreren Billboard und Soul Train Awards ausgezeichnet sowie einer Nominierung für den Grammy als "Bester R&B Song" bedacht. Während die nachfolgenden Solosingles nicht an den Erfolg anschließenden konnten, kehrte Amerie Ende 2005 mit Hilfe von Ricky Martin, Fat Joe und der gemeinsamen Single "I Don’t Care" noch einmal in die oberen Chartränge zurück.


title: Amerie

text: Im Frühjahr 2007 beendete Amerie die Studioaufnahmen zu ihrem dritten Studioalbum "Because I Love It", für dessen Produktion sich unter anderem Bryan Michael Cox, Tim & Bob, The Buchanans, DJ Premier, CeeLo Green verantwortlich zeigten. Die erste Single-Auskopplung des neuen Albums, „Take Control“, platzierte sich mitunter in den Top-10 der britischen Charts. Nachfolgend wurde im Spätsommer 2007 die Single "Gotta Work" veröffentlicht.


title: Godzilla, Mothra and King Ghidorah

text: Godzilla, Mothra and King Ghidorah (jap. , "Gojira, Mosura, Kingu Gidora: Daikaijū Sōkōgeki", dt. „Godzilla, Mothra, King Ghidorah: Generalangriff der Riesenmonster“) ist ein japanischer Monsterfilm (Kaijū Eiga) aus dem Jahr 2001 und der 25. Film der Godzilla-Reihe. Wie alle japanischen Godzilla-Filme wurde er von den Tōhō-Studios in Auftrag gegeben, Regie führte Shūsuke Kaneko, der zuvor schon mit Gamera – Guardian of the Universe aus dem Jahr 1995 einen Film in diesem Genre drehte.


title: Godzilla, Mothra and King Ghidorah

text: Ein Atom-U-Boot der amerikanischen Marine wird nahe dem Stützpunkt auf Guam vermisst. Japan, das mit dem Friedensvertrag von 1945 ein Bündnis mit den USA hat, schickt zwei Mini-U-Boote mit dem Codenamen Satsuma zu den Koordinaten, an dem das vermisste U-Boot zuletzt geortet wurde. Diese werden plötzlich von einer schweren Strömung erfasst, wobei eines der U-Boote gegen einen Felsen geschleudert und dadurch zerstört wird. Das zweite U-Boot hat Sichtkontakt zu hellblau leuchtenden Rückenzacken.