title: Robin Cook (Politiker)

text: Ab 2001 war er Fraktionsführer der Labour-Partei im britischen Unterhaus, bis er am 17. März 2003 aus Protest gegen den Kurs der Regierung von Tony Blair im Irak-Konflikt zurücktrat. Vor dem Unterhaus sagte er damals: "„Einen Krieg ohne internationale Unterstützung und ohne Rückhalt im Inland kann ich nicht unterstützen.“" Seine Rücktrittsrede, vom BBC-Journalisten Andrew Marr als „eine der wirkungsvollsten und brillantesten Rücktrittsreden der modernen britischen Politik“ bezeichnet, ist die bisher einzige Ansprache dort, die mit "standing ovation" honoriert wurde. Von Mai 2001 bis April 2003 war Cook Vorsitzender der Sozialdemokratischen Partei Europas (SPE).


title: Robin Cook (Politiker)

text: Am 6. August 2005 stürzte Cook bei einer Bergtour in Sutherland, Schottland infolge eines Herzinfarkts und verstarb wenig später im Krankenhaus von Inverness. Die ersten Berichte von seinem Tod sprachen von einem Genickbruch und schweren Gesichtsverletzungen durch den Sturz. Die Autopsie klärte den Infarkt als Todesursache. Cook hinterließ seine Frau, mit der er in zweiter Ehe verheiratet war, und zwei Kinder.


title: Robin Cook (Politiker)

text: Obwohl er Atheist war, fand am 12. August 2005 in der St. Giles Cathedral in Edinburgh ein Gedenkgottesdienst für Cook statt, an dem unter anderem Finanzminister Gordon Brown und der damalige deutsche Außenminister Joschka Fischer teilnahmen. Premierminister Tony Blair war nicht anwesend, da er zu dieser Zeit seinen Jahresurlaub mit seiner Familie außerhalb Europas verbrachte.


title: Robin Cook (Politiker)

text: Cook war ein erklärter Gegner der Auffassung, der „Krieg gegen den Terror“ könne mit militärischen Mitteln gewonnen werden. Nach den Londoner Anschlägen am 7. Juli 2005 betonte er in einem Kommentar für die Tageszeitung "The Guardian", dass ein Sieg gegen den Terrorismus auch bedeutet "„ihren giftigen Glauben zu besiegen, dass Menschen verschiedenen Glaubens und ethnischer Herkunft nicht zusammenleben können.“" In Erinnerung an das Massaker von Srebrenica zehn Jahre zuvor, "„als die mächtigen Nationen Europas darin versagten, 8.000 Muslime im schlimmsten terroristischen Akt im Europa der letzten Generation vor der Auslöschung zu bewahren“" hielt er bereits fest, dass Osama bin Laden genauso wenig als ein wahrer Repräsentant des Islam gelten könne, wie General Mladić, der die serbischen Truppen befehligte, einer des Christentums sei. Über bin Laden, den er als "„Produkt einer monumentalen Fehleinschätzung der westlichen Geheimdienste“" beschrieb, und die al-Qaida schrieb er: "„Während der 1980er-Jahre wurde er von der CIA bewaffnet und von den Saudis finanziert, um den Jihad gegen die russische Besatzung Afghanistans zu führen. Al-Qaida, wörtlich ‚die Datenbank‘, war ursprünglich eine Computer-Datei mit den Tausenden Mudschahidin, die mit Hilfe der CIA rekrutiert und trainiert wurden, um die Russen zu besiegen“". Der US-Regierung warf er vor, nicht bedacht zu haben, dass bin Ladens Organisation sich nach dem Sieg über die sowjetischen Besatzer gegen den Westen richten würde. Dass die westlichen Reaktionen auf die Bedrohung durch Terroranschläge diesen ursprünglichen Fehler wiederholten, betrachtete Cook als gefährlichen Fehler. Solange der Kampf gegen den Terrorismus als ein Krieg betrachtet werde, der mit militärischen Mitteln gewonnen werden könne, sei er zum Scheitern verurteilt.


title: Robin Cook (Politiker)

text: Unter Hinweis auf den damals stattfindenden G8-Gipfel in Gleneagles plädierte Cook dafür, muslimisch geprägte Länder stärker in internationale Organisationen und Verhandlungen einzubeziehen. Darüber hinaus würde ein „Krieg gegen die Armut in der Welt“ mehr zur Sicherheit des Westens beitragen als ein „Krieg gegen den Terror“.


title: Robin Cook (Politiker)

text: Cook war ebenfalls Gegner der israelischen Siedlungspolitik. Bei einem Besuch 1998 in Israel kam es zu einem diplomatischen Eklat, als Premierminister Benjamin Netanjahu ein verabredetes Abendessen mit Cook ausschlug. Er reagierte damit auf Kritik an Israels Siedlungspolitik.


title: Ernst Dokupil

text: Ernst Dokupil (* 24. April 1947 in Wien) ist ein ehemaliger österreichischer Fußballspieler und -trainer.


title: Ernst Dokupil

text: Seine Spielerkarriere begann beim SC Wacker Wien, wo er zwei Saisonen lang spielte (1969/70, 1970/71). Als der Verein mit der Admira fusionierte, spielte „Dok“ noch zwei Jahre für FC Admira/Wacker. Nach einem Einjahres-Engagement beim 1. Simmeringer SC wechselte Dokupil 1974 zu Rapid, wo er 53 Bundesligapartien absolvierte und dabei neun Tore schoss.


title: Ernst Dokupil

text: 1976 kehrte Ernst Dokupil wieder zu Simmering in die 2. Liga zurück, wo er noch zwei Saisonen lang als Spieler aktiv war, ehe er dort 1978 zum Trainer bestellt wurde. Nach drei Jahren Trainertätigkeit schaffte er mit den Simmeringern den Aufstieg in die Bundesliga, wonach er wieder vom FC Admira/Wacker verpflichtet wurde – diesmal als Trainer. 1986 kam er zur Vienna. Dort formte er in zwei Jahren aus einem Zweitligisten einen zweimaligen UEFA-Cup-Teilnehmer. Bevor er auf dem Trainerstuhl von Rapid Wien Platz nahm, war Dokupil noch ein Monat bei VSE St. Pölten tätig.


title: Ernst Dokupil

text: 1994 löste Dokupil Hubert Baumgartner als Rapid-Trainer ab. Gleich in seiner ersten Saison gewann er mit den Grün-Weißen den österreichischen Cup und erreichte nur ein Jahr später seinen bisherigen Höhepunkt als Trainer, indem er 1995/96 mit Rapid Meister wurde und im Europacupfinale der Cupsieger stand. 1997/98 ersetzte Heribert Weber Dokupil als Trainer, wonach er den Posten des Rapid-Sportdirektors übernahm. Nach dem Rauswurf Webers 2000 kehrte Dokupil wieder kurzzeitig auf die Trainerbank zurück, wurde aber infolge des Nicht-Erreichens des Meistertitels 2001, nach einer 1:2-Niederlage im 226. Derby gegen FK Austria Wien, entlassen.


title: Ernst Dokupil

text: Im Winter 2001 erlitt Ernst Dokupil einen Herzinfarkt, von dem er sich aber wieder vollkommen erholte. Im Mai 2004 galt Dokupil neben Bernd Krauss und Marinko Koljanin als einer der aussichtsreichsten Kandidaten für den Trainerposten beim Bundesligisten Herold Admira – Nachfolger des beurlaubten Ex-Trainer-Duos Raschid Rachimow/Alfred Tatar wurde aber dann doch Krauss.


title: Black Widows – Rache auf Finnisch

text: Black Widows – Rache auf Finnisch (Originaltitel: "Mustat lesket", Übersetzung: "Schwarze Witwen") ist eine finnische Fernsehserie. Die deutsche TV-Premiere der Serie soll ab 21. Oktober 2015 bei Sony Entertainment Television erfolgen.


title: Black Widows – Rache auf Finnisch

text: Drei unglücklich verheiratete Ehefrauen ermorden ihre Ehemänner. Von nun an müssen sie sich dem Misstrauen von Polizei und Nachbarn stellen und mit anderen Konsequenzen ihrer Taten klarkommen.


title: Black Widows – Rache auf Finnisch

text: Die deutschsprachige Synchronisation der Serie erfolgt bei der SDI Media Germany GmbH, Berlin unter Dialogbuch von Martin Westphal und Ralf Pel. Letzterer führt auch Dialogregie.


title: Vulvektomie

text: Die Vulvektomie ist ein operativer Eingriff (Ektomie), bei dem eine teilweise oder vollständige operative Entfernung der großen und der kleinen Schamlippen und weiterer Teile des äußeren primären Geschlechts der Frau (der Vulva) erfolgt. Die Entfernung der Klitoris, ebenfalls Teil der Vulva, wird als Klitoridektomie bezeichnet.


title: Solidarische Ökonomie

text: Solidarische Ökonomie oder Solidarische Wirtschaft ist eine Form des Wirtschaftens, bei welcher Geld als Bewertungs- und Zahlungsmittel ganz oder teilweise durch andere Prozesse oder Vereinbarungen ersetzt wird. Sie nutzt dabei Elemente des Korporatismus und des Syndikalismus. Das Phänomen wird in den Gesellschaftswissenschaften – Wirtschaftswissenschaft, Soziologie und Politikwissenschaft – untersucht.


title: Vulvektomie

text: Neben der Vulvektomie mit medizinischer Indikation kann ein entsprechender Eingriff sowohl aus kulturellen Gründen (Beschneidung weiblicher Genitalien, Genitalverstümmelung) oder aus ästhetischen Gründen (Labioplastik) erfolgen.


title: Solidarische Ökonomie

text: Solidarische Ökonomie bezieht sich auf bedürfnisorientierte, soziale, demokratische und ökologische Ansätze. Solidarökonomische Projekte sollen grundsätzlich im Dienste des Menschen stehen. Weiterhin basiert sie häufig auf der Überzeugung, dass jeder Mensch Teil der Gesellschaft ist und seine Arbeit wesentlich zum Fortschritt beiträgt.


title: Vulvektomie

text: Die Vulvektomie erfolgt bei Vulvakarzinomen sowie bei fortgeschrittener Vulvadystrophie älterer Patientinnen. Dabei kommt es meistens zu einer radikalen Entfernung, bei der in der Regel auch die Lymphknoten der Leistengegend (inguinale Lymphknoten) und des Beckens (pelvine Lymphknoten) entfernt werden (Lymphadenektomie). Eine partielle Vulvektomie kann bei einer vulvären intraepithelialen Neoplasie vorgenommen werden.


title: Solidarische Ökonomie

text: Solidarökonomische Projekte gibt es zum Beispiel in Lateinamerika, aber auch in Europa. Dazu zählen Open Source-Softwareprojekte und alternative Bildungseinrichtungen, Tauschbörsen, Reparaturcafés, Umsonstläden, selbstverwaltete Betriebe, Genossenschaften, Community Land Trusts und Wohngemeinschaften.


title: Solidarische Ökonomie

text: Vertreter der Solidarischen Ökonomie berufen sich oft auf den" Genossenschaftsgedanken". Dieser lässt sich auf die bereits vom Mittelalter her bekannten Organisationsformen ("Einungen", Gilden) zurückführen. Er wurde von der Arbeiterbewegung aufgenommen, reichte aber auch in die Gewerkschaftsbewegung und den Anarchosyndikalismus hinein. Als soziale Bewegung begann in England und auf dem europäischen Festland ab Mitte des 19. Jahrhunderts eine moderne Form: Sie bediente sich dabei einer zweckrationalen und theoriegestützten Planung. Die Genossenschaftsbewegung ist als bedeutender Lösungsversuch derjenigen sozialen Probleme zu verstehen, die der Kapitalismus aufwarf.


title: Solidarische Ökonomie

text: Nach Rückschlägen im 20. Jahrhundert, zum Beispiel der Zerschlagung der Gewerkschaften und Genossenschaften durch das NS-Regime, und Affären in den 1980er Jahren (siehe Neue Heimat und Konsumgesellschaft „co op“) erfolgte zwischen 1968 und 1989 eine Gründungswelle im Bereich „Alternativer Ökonomie“.


title: Solidarische Ökonomie

text: "Solidarische Ökonomie" ist in Deutschland bisher an der Universität Kassel und an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster Gegenstand von Forschung und Lehre.


title: Solidarische Ökonomie

text: In Deutschland haben Wissenschaftler der Universität Kassel im Jahr 2007 erstmals begonnen, unter dem Begriff „Solidarische Ökonomie“ alternative Wirtschaftsformen zu erheben. Indem die Arbeit kollektiv, solidarisch und hierarchiefrei organisiert wird, verkörpere sie eine Strategie zur Bekämpfung sozialer Ausgrenzung. Für die Abgrenzung solcher Betriebe haben die Forscher fünf Kriterien aufgestellt:


title: Solidarische Ökonomie

text: Im September 2015 fand in Berlin der Kongress "Solikon 2015" statt, den ein Bündnis aus über dreißig Organisationen vorbereitet hatte. Der praxisorientierte Teil der Veranstaltung bestand aus Exkursionen zu Projekten alternativen, ökologischen und kooperativen Wirtschaftens in Berlin und Brandenburg im Rahmen einer "Wandelwoche". Während des Kongresses unter dem Motto „Wir können auch anders! Solidarische Ökonomie in der Praxis“ fanden über vier Tage an der TU Berlin mit rund 1000 teilnehmenden Menschen Podiumsdiskussionen, Foren und Workshops statt: Diese boten zu Themen wie Gemeinwohl-Ökonomie, Commons, fairer Handel oder Transition Towns einen Überblick über den vielfältigen Ansatz einer Solidarischen Ökonomie und die Möglichkeit zum Erfahrungsaustausch und zur Vernetzung. Die Wandelwoche wurde im Jahr 2016 wiederholt und fand im September 2017 erneut in Berlin und Umgebung statt.


title: Solidarische Ökonomie

text: Im Februar 2009 fand an der "Universität für Bodenkultur Wien" der Kongress "Solidarische Ökonomie" statt. Er wurde von über 1.000 Teilnehmern besucht und zeigte das Bestehen einer Vielzahl von solidarisch ökonomischen Initiativen in Österreich auf, darunter Tauschbörsen, Umsonstläden (Schenkökonomie), Foodcoops, Regionalwährungen, Gemeinschaftsgärten und solidarische Wohnprojekte wie Baugruppen (Bauherrengemeinschaft).


title: Solidarische Ökonomie

text: In Österreich ist ein Netzwerk von Tauschbörsen entstanden, die sich im Rahmen des "Treffens der österreichischen Tauschkreise" regelmäßig austauschen. Mit "za:rt", der Plattform für Zusammenarbeit regionaler Transaktionssysteme, wurde eine Clearingstelle für den Tausch zwischen verschiedenen Tauschkreisen gegründet. Neben kleinen, lokalen Tauschkreisen existieren auch größere Systeme und Verbunde, an denen sich mehrere Regionalgruppen beteiligen.


title: Solidarische Ökonomie

text: Verschiedene Modelle von Regionalwährungen sind z. B. in Vorarlberg, der Steiermark und in Niederösterreich (Waldviertel) entstanden.


title: Solidarische Ökonomie

text: In Wien werden ebenfalls mehrere Tauschbörsen, Gemeinschaftsgärten, Umsonstläden und FoodCoops betrieben.


title: Solidarische Ökonomie

text: Die Gemeinwohl-Ökonomie ist in Österreich stark vertreten. So bezeichnet beispielsweise das Kanzleramt die Bewegung als "effektives Instrument zur Umsetzung der SDGs in Unternehmen und Gemeinden". Jedes österreichische Bundesland ist mit einer Regionalgruppe vertreten.


title: Solidarische Ökonomie

text: Die Solidarische Ökonomie wird in Kanada als "Soziale Ökonomie" bezeichnet. Die Zahl der Unternehmen, die sich an diesem Prinzip orientieren, wird in der Provinz Québec gegenwärtig auf mehr als 7000 geschätzt.


title: Solidarische Ökonomie

text: In Québec wurde der "Chantier de l’economie sociale" gegründet. Stark betont wird dabei die Bedeutung der Solidarökonomie für die "Regionale Entwicklung". Auf Grund der direkten Beziehungen der solidarischen Betriebe zum Umfeld, in dem sie sich befinden, sollen neue Bedürfnisse schneller erkannt und interpretiert werden können. Der Chantier vertrat 2007 rund 6.200 solidarische Betriebe mit etwa 65.000 beschäftigten Personen und pflegt Kontakte mit der brasilianischen Organisation, dem Fórum. Charles Guindon vom Chantier war bei der nationalen Konferenz in Brasília, wo an einem gemeinsamen Projekt weitergearbeitet wurde. Die Problematik liege bei der kanadischen Regierung, da sie für solche Projekte nur Geld zur Verfügung stelle, wenn sie der Entwicklungshilfe dienen.


title: Solidarische Ökonomie

text: Nach dem Zusammenbruch der Wirtschaft in Argentinien 2001 waren 20 % der argentinischen Bevölkerung arbeitslos und über 50 % verarmt. Massendemonstrationen, Straßenblockaden, Streiks und landesweite Fabrikbesetzungen waren die Folge. Manche Betriebe wurden zuvor von ihren Besitzern aufgegeben. Gründe waren teilweise wirtschaftliche Probleme wegen der Wirtschaftskrise, teils beabsichtigte Insolvenzen, um mit neuen Mitarbeitern woanders einen neuen Betrieb zu gründen. Andere investierten das aus dem Betrieb herausgezogene Kapital in anderen Branchen, vor allem im Agrarexport. Einige Fabrikeigentümer verließen das Land. Dies führte dazu, dass viele Arbeiter begannen, Fabrikgelände zu besetzen und die Produktion wieder aufzunehmen. Teilweise wurden die Übernahmen auch mit den ehemaligen Besitzern ausgehandelt, ohne den Betrieb zu besetzen.


title: Solidarische Ökonomie

text: Da in der überwiegenden Mehrzahl der Betriebe das Management und große Teile der Verwaltung zusammen mit den Besitzern den Betrieb verließen, wurden die Kosten dafür eingespart. Die Fabriken wurden mit dem Ziel der Existenzsicherung anstelle der Gewinnmaximierung fortgeführt. Heute befinden mehr als 200 Fabriken in den Händen von Arbeitern und sichern die Existenz von mehr als 10.000 Mitarbeitern.


title: Solidarische Ökonomie

text: Als Rechtsform der Fabriken wurden meist Kooperativen gewählt. Sie sehen sich selbst als neue Generation der in Argentinien weitverbreiteten Kooperativen. Im Gegensatz zu traditionellen Kooperativen ist die Betriebsversammlung das firmeninterne Entscheidungsorgan. Jedes Mitglied hat eine Stimme. Die Betriebsversammlungen finden in der Regel mindestens einmal monatlich statt. Dort werden alle Firmen betreffenden Entscheidungen getroffen. Nur für das Alltagsgeschäft gibt es teilweise Untergruppen, die bestimmte Arbeitsbereiche wie Verkauf, Verwaltung usw. abdecken. Jedoch ist die Betriebsversammlung immer letzte Entscheidungsinstanz und Informationsorgan.


title: Solidarische Ökonomie

text: Die Entwicklung verlief nicht so erfolgreich wie in Brasilien. Das Arbeitsentgelt dieser Betriebe ist in 52 % der Fälle gesunken. Die Arbeitszeiten blieben in der Regel gleich. Auch die rechtliche Situation dieser Betriebe ist in vielen Fällen noch immer nicht geklärt. In manchen Fällen konnten Räumungen oder Zwangsversteigerungen nicht verhindert werden. Einige dieser Betriebe baten daher um Verstaatlichung, wobei aber die Selbstverwaltung der Betriebe beibehalten werden sollte. Eine weitere Forderung an die argentinische Republik war die Schaffung eines Fonds, der den Kooperativen das notwendige Startkapital zur Verfügung stellen sollte. Damit sollte sichergestellt werden, dass Maschinen, Grund und Boden im Besitz der Unternehmung bleiben.


title: Solidarische Ökonomie

text: Auch in Brasilien wird versucht, die Solidarökonomie in die Praxis umzusetzen. Während einer Wirtschaftskrise in den 1980er und 1990er Jahren gingen viele brasilianische Unternehmen in Konkurs. Arbeiter kauften und sanierten solche Firmen, um ihre Arbeitsplätze zu erhalten. Heute sind viele dieser Fabriken solidarökonomische Betriebe. Eines ihrer Mottos ist "Outra economia acontece" ("Eine andere Wirtschaft geschieht"). Als maßgeblich für den Erfolg wird die Unterstützung durch Gewerkschaften und die Regierung angesehen. 1996 setzte sich der gewerkschaftliche Dachverband Brasiliens Central Única dos Trabalhadores (CUT) für die Kooperativen ein. Die ANTEAG (Associacao Nacional dos Trabalhadores e Empresas de Autogestao e Participacao Acionara, dt. 'Nationale Vereinigung der Arbeiter in selbstverwalteten Betrieben') und die 2003 gegründete SENAES (Secretaria Nacional de Economia Solidaria, dt. 'Das nationale Sekretariat für die Solidarökonomie') sind für die Gründung neuer Kooperativen und deren Zusammenschluss zuständig.


title: Solidarische Ökonomie

text: Das nationale Sekretariat hat dabei eine Schlüsselposition. Es besitzt derzeit den Status einer Abteilung des Arbeitsministeriums und wird seit 2003 von dem Ökonomen Paul Singer geleitet. Es repräsentiert die Bewegung für Solidarökonomie in Brasiliens mit allen Forderungen gegenüber staatlichen und privaten Institutionen sowie internationalen Organisationen. Weitere Hauptaufgaben des Sekretariats sind die Verbreitung von Informationen über das Konzept der Solidarökonomie und die politische und materielle Unterstützung der Kooperativen in ganz Brasilien. Seit 2004 verfügt das Sekretariat über ein eigenes Budget. Es wird für verschiedene Projekte verwendet:


title: Solidarische Ökonomie

text: Die Kooperativen werden bei der Entwicklung einer "Alternativen Wirtschaft" durch Regierungsorgane, Intellektuelle, Universitäten und Genossenschaften unterstützt. Über 3.000 alternative Betriebe, über 500 Unterstützungsorganisationen, mehr als 80 Städte und die öffentlichen Verwaltungen von sechs Staaten organisieren sich über das "Brasilianische Forum für Solidarische Ökonomie".


title: Solidarische Ökonomie

text: Der Aufbau von Genossenschaften wird unterstützt durch Innovationswerkstätten, die an brasilianischen Hochschulen durchgeführt werden. Ein Beispiel ist die Innovationswerkstatt der Universität von São Paulo (USP) unter der Leitung von Paul Singer und Sylvia Leser de Mello.


title: Solidarische Ökonomie

text: Ein weiterer Arbeitsschwerpunkt des SENAES ist die Stärkung der regionalen Wirtschaft. Dabei wird es von Kirchen, Gewerkschaften, Universitäten und Parteien landesweit unterstützt.


title: Geschlossene Plattform

text: Eine geschlossene Plattform (auch Walled Garden oder geschlossenes System genannt) ist eine Plattform, die vom Hersteller mit Restriktionen versehen ist. Es handelt sich um einen Kontrollmechanismus, der die Nutzer im eigenen System halten soll. Dies kann auf verschiedene Arten erreicht werden: Im einfachsten Falle versucht der Hersteller, das Verlassen der eigenen Umgebung oder deren Integration in andere Systeme zu erschweren. Dies zielt meist auf weniger versierte Nutzer ab. Es gibt aber auch Einschränkungen, die z. B. nur die Installation bestimmter Apps erlauben oder den Konsum ausgewählter Inhalte. Wie wirksam sie sind, ist im Einzelfall unterschiedlich. In der Regel handelt es sich um proprietäre Software bzw. Dienste.


title: Geschlossene Plattform

text: Die Absichten sind dabei unterschiedlich: Schulen und Eltern schränken beispielsweise den Zugriff auf ungeeignete oder ablenkende Internetseiten ein, damit die Schüler sich auf die Unterrichtsinhalte konzentrieren. Kommerzielle Unternehmen möchten Nutzer dagegen meist an ihre Plattform binden und erreichen, dass die Nutzungsdauer der eigenen Webseite/App erhöht wird. Manche argumentieren zudem mit höherer Sicherheit und/oder Qualität.


title: Geschlossene Plattform

text: Im Gegensatz dazu stehen offene Plattformen, die dem Benutzer viele Freiheiten gewähren. Beispiel für eine Einschränkung sind die iOS-Geräte von Apple, auf denen der Benutzer nur vom Hersteller zugelassene Anwendungen nutzen kann.


title: Geschlossene Plattform

text: Besonders bei Smartphones und Spielkonsolen verfolgen Hersteller ein Geschäftsmodell, bei dem der Hersteller über ein exklusives Vertriebsmodell die Kontrolle über ausgeführte Software, nutzbare Medien und weitere Inhalte behalten möchte. Das Betriebssystem ist mittels DRM derart gestaltet, dass nur vom Hersteller erlaubte bzw. signierte Inhalte mit dem Gerät nutzbar sind. Dieses Geschäftsmodell bietet einige Vorteile, etwa durch die vorherige Kontrolle einen gewissen Schutz vor Schadsoftware, aber es schränkt zugleich Entwickler und Nutzer in der Selbstbestimmung über die von ihnen erworbene Geräte ein. Bei einigen Geräten lassen sich die Beschränkungen des Herstellers über einen sog. Jailbreak aufheben (z. B. bei Apple iOS oder Nintendo Wii).


title: Geschlossene Plattform

text: Differenzieren lassen sich geschlossene Plattformen auch über Eigenschaften wie z. B. das Entwicklungsmodell, Kostenmodell oder den Grad der Offenheit bzw. Freiheit, die bei der Verwendung auf verschiedenen Ebenen gewährt wird. Eine geschlossene Plattform kann z. B. in der Verwendung durch den Endnutzer, als Plattform für Softwareentwicklung oder in der Unterstützung von Hardware durch technische Maßnahmen, das Fehlen von offenen Spezifikationen oder die Notwendigkeit von Lizenzen restriktiert sein. Eine wissenschaftliche Veröffentlichung von 2008 fand beispielsweise die in der Tabelle wiedergegebene Einordnung und den Vergleich verschiedener Betriebssysteme:


title: Geschlossene Plattform

text: Viele Messenger mit hoher Verbreitung erlauben lediglich die Kommunikation mit anderen Nutzern innerhalb des Instant-Messaging-Systems. Oft kann der Nutzer die Dienste sogar nur mit dem (i. d. R. proprietären) Client des Unternehmens nutzen. Wer beispielsweise WhatsApp nutzen möchte, kann dies nur über die WhatsApp App tun. Eine Kommunikation mit Telegram oder Threema ist nicht möglich. Diese Instant-Messaging-Systeme können somit als geschlossenes System gesehen werden. Ändert WhatsApp beispielsweise die Nutzungsbedingungen, haben Nutzer wenige Möglichkeiten dagegen vorzugehen – oft bleibt nur, das Konto des Dienstes zu löschen. Alternativen können föderierte oder dezentrale Instant-Messaging-Systeme sein.


title: Katapultschiff

text: Als Katapultschiff bezeichnet man Schiffe, die Schwimmerflugzeuge und Flugboote mit einem Flugzeugkatapult in die Luft schleudern konnten.


title: Katapultschiff

text: Ernst Heinkel, der Gründer der Ernst Heinkel Flugzeugwerke, begann 1927 mit der Erprobung von "Bordkatapulten". Sie ermöglichten es Bordflugzeugen ("HE 12", "HE 58") von Schnelldampfern auf der Amerikaroute, durch Vorausfliegen mit der Post mehr als 24 Stunden einzusparen.


title: Katapultschiff

text: Die deutsche Lufthansa setzte vor dem Zweiten Weltkrieg vier Katapultschiffe ein, um ihre Flugboote im Post- und Passagierdienst nach Westafrika und Südamerika zu starten. Ab 1934 wurden die "Westfalen" und die "Schwabenland", beide umgebaute Frachter, im Südamerikadienst eingesetzt. 1936 folgte die "Ostmark", das erste speziell als Katapultschiff gebaute Schiff der Lufthansa, und 1937 die "Friesenland". Die "Schwabenland" wurde als Expeditionsschiff für die Deutsche Antarktische Expedition 1938/39 eingesetzt, die erstmals großflächige Bereiche der Antarktis mittels Flugzeugen erkundete und vermaß.


title: Katapultschiff

text: Alle vier Katapultschiffe wurden im Zweiten Weltkrieg von der Luftwaffe übernommen und militärisch eingesetzt. Die Luftwaffe ließ außerdem zwischen 1938 und 1942 drei eigene Katapultschiffe – Schleuderschiffe genannt – bauen. 1938 wurde die "Sperber" in Dienst gestellt; ihr folgten 1942 die größeren Einheiten "Bussard" und "Falke".


title: Katapultschiff

text: Von 1941 bis 1943 waren in der britischen Royal Navy als Notlösung zur Sicherung von Handelskonvois insgesamt 35 mit raketengetriebenen Katapulten ausgerüstete Frachter im Einsatz. Diese CAM-Schiffe ("Catapult Aircraft Merchantmen") konnten nur ein im Katapult auf dem Bug mitgeführtes Jagdflugzeug zur Abwehr deutscher Flugzeuge starten.


title: Bong (Fernsehsendung)

text: Bong war in den 1980er-Jahren ebenso wie Sprungbrett eine musikalische Fernsehshow des DDR-Fernsehens. Premiere hatte Bong am 8. Februar 1983 und lief mit 75 Sendungen bis Juli 1989.


title: Bong (Fernsehsendung)

text: Die Sendung mit dem Moderator Jürgen Karney hatte das Schlager-Studio der DDR der 1970er-Jahre mit dem Moderator Chris Wallasch abgelöst und war eine Wertungssendung zu den DDR-Pop-Charts als aufgezeichnete Live-Sendung, die jeweils einmal im Monat donnerstags im DDR-Fernsehen ausgestrahlt wurde. Bong stellte in jeder Sendung fünf neue Titel vor. Drei weitere wurden nach erfolgreicher Wiederwahl durch das Publikum mittels Zuschauer-Zuschriften aus der vorigen Sendung übernommen, deren Siegertitel dann den "Silbernen Bong" bekam.


title: Bong (Fernsehsendung)

text: Neben Neumis Rock Circus, Maja Catrin Fritsche, Tina Daute, Inka Bause, Olaf Berger, Ralf Bursy, IC Falkenberg, Mathias Lauschus und vielen anderen traten auch ausländische Künstler mit Rundfunk- oder Amiga-Produktionen auf, wie Hana %26 Dana, Lili Ivanova, Aniko, Judith Szücs und Miro Fabian.


title: Bong (Fernsehsendung)

text: Zehn Jahre nach der ersten Sendung zeigte der MDR neun „Best-of“-Sendungen unter dem Titel "Bing Bong" am späten Montagabend. Dabei wurden zum Großteil Clips aus den Jahren 1983 und 1984 gezeigt. In den folgenden Jahren nahm der MDR auch eine Serie von Wiederholungen kompletter Ausgaben in sein Nachmittagsprogramm auf.


title: Bong (Fernsehsendung)

text: 2003 wurde eine Neuauflage vom MDR geplant, die es aber nicht in die Produktion schaffte. Einige der Gäste in der ersten Folge wären die Puhdys und Yvonne Catterfeld gewesen.


title: Bong (Fernsehsendung)

text: 2014 kehrte Bong mit einer großen Jubiläumsshow auf die Bühne zurück. Jürgen Karney präsentierte 5 Stunden lang das Beste aus seiner Sendung. Dabei waren Karat, Muck, Petra Zieger & Band, H&N, Wolfgang Ziegler, Beppo Küster, Olaf Berger, Wolfgang Lippert, Michael Barakowski u. a. Eine für 2014 geplante Tour zerschlug sich.


title: Cox’s Bazar

text: Cox’s Bazar (Bengalisch: , ) ist eine Stadt in Bangladesch mit 167.477 Einwohnern. Sie liegt über 150 km südlich der Hafenstadt Chittagong am Golf von Bengalen und ist Verwaltungssitz des Distrikts Cox’s Bazar.


title: Cox’s Bazar

text: Mit ihrem nahegelegenen 120 km langen Sandstrand ist sie ein beliebtes Ziel in- und ausländischer Touristen und somit der größte Badeort in Bangladesch. Cox's Bazar ist aber auch für seine Fischerei bekannt.


title: Cox’s Bazar

text: Die Stadt wurde nach dem britischen Offizier Hiram Cox, der für die East India Company arbeitete, benannt; Leutnant Cox starb 1798 in dem Ort.


title: Cox’s Bazar

text: Es verkehren Fähren zu der südlich gelegenen St. Martin’s Island und es gibt einen Flughafen, von dem Flüge in die Hauptstadt Dhaka angeboten werden. Ein Anschluss von Cox’s Bazar an das durch "Bangladesh Railway" betriebene bangladeschische Eisenbahnnetz ist geplant. Am 28. September 2016 wurden Pläne vorgestellt, nach denen eine 102 Kilometer lange Eisenbahntrasse zwischen Cox’s Bazar und der Eisenbahnstation Dohazari bei Chittagong erbaut werden soll. Die Finanzierung soll zum Teil über einen Kredit der Asiatischen Entwicklungsbank erfolgen.


title: Cox’s Bazar

text: Von Touristen wird gerne der Stadtstrand besucht, der zu den längsten der Welt gehört. Weitere Sehenswürdigkeiten sind der "Himchari National Park", ein kleiner Naturpark südlich der Stadt, das buddhistische "Aggmeda-Chyang"-Kloster und der "Dulhazra Safari Park". Bedingt durch die relative Nähe der Grenze zu Myanmar sind buddhistische Kultstätten deutlich häufiger zu finden als im übrigen Bangladesch.


title: Libera (Chor)

text: Libera ist ein Knabenchor aus Norbury im Süden Londons. "Libera" ist eine Charity, ein britischer gemeinnütziger Verein und arbeitet ohne Gewinn-Absicht.


title: Libera (Chor)

text: Die Mitglieder von "Libera" kommen überwiegend aus dem Chor "St. Philip’s Boys Choir" der Pfarrei der anglikanischen "St. Philip’s Church" in der Diözese Southwark. Allerdings wurden talentierte Sänger häufig auch an Schulen aufgespürt, wo Chorleiter Robert Prizeman regelmäßig auf Talentsuche geht. Auf diesem Wege gelangte eigenen Angaben zufolge mit Benjamin Crawley einer der erfolgreichsten Solisten des Chors in das Ensemble. Dieses wurde zunächst unter dem Namen "Angel Voices" bekannt. Sein heutiger Name ist mit dem des Erkennungsliedes "Libera" (lat.: "liberare" ‚befreien‘) identisch, dessen Text auf das "Libera me" (‚befreie mich!‘), einen Teil des im römisch-katholischen aber auch im anglikanischen Ritus üblichen Wechselgesangs des Requiems Bezug nimmt. Unter diesem Namen treten sie seit dem Erscheinen des gleichnamigen Albums von 1999 auf. Der Grund für die Umbenennung war die Veränderung im Musikstil, und das Bemühen, ihre Musik einem größeren Publikum zu erschließen.


title: Libera (Chor)

text: "Libera" besteht aus etwa 40 Jungen im Alter von 7 bis 17 Jahren, wobei sich immer einige der Jungen in der Stimmausbildung befinden und an den Konzerten noch nicht teilnehmen. Viele der jungen Sänger, die nach dem Stimmbruch nicht mehr als Sopran auftreten können, bleiben dem Chor bis ins Erwachsenenalter hinein als Tenöre, Bässe oder als Komponisten und Produzenten im Hintergrund erhalten.


title: Libera (Chor)

text: "Libera" produzierte in den letzten Jahren viele Musikbeiträge für die Soundtracks von Erfolgsfilmen wie "Romeo und Julia" und "Hannibal".


title: Libera (Chor)

text: Dem von Chorleiter Robert Prizeman geführten Knabenchor ist es gelungen, den mystischen Klang sakraler Musik mit der Moderne zu kreuzen. Das Ergebnis ist eine Mischung aus Pop und Klassik.


title: Libera (Chor)

text: Die anglikanische Kirchengemeinde "St. Philip’s Church" hat eine lange Chor-Tradition. Die erste nicht traditionelle Aufnahme entstand im Jahr 1984, als die Jungen des "St. Philip’s Knaben Chors" als Begleitchor des Sängers "Sal Solo" in seinem Titel „San Damiano“ mitwirkten. 1987 veröffentlichte der Chor die Single „Sing Forever“ und 1988 die Single „Adoramus“. Als sein erstes komplettes Album veröffentlichte der Chor "Sing For Ever" unter dem Namen "St. Philip’s Choir" im Jahr 1988. Das Titel-Lied des Albums wurde von der BBC als Hymne für die Spenden-Sendung "Children in Need" ausgewählt.


title: Libera (Chor)

text: Das zweite Album, "New Day", erschienen im Jahr 1990 und verlegt von BMG Ariola, war das erste Album, in dem der Name Angel Voices Verwendung fand. In den 90er Jahren wurden die Namen „St. Philip’s Boys Choir“ und „Angel Voices“ gleichermaßen für den Chor benutzt. Das dritte Album "Angel Voices" erschien 1992 bei DINO und erneut 1993 bei MCI. "Angel Voices 2" wurde 1996 veröffentlicht und "Angel Voices 3" folgte 1997, beide verlegt von MCI und erschienen unter dem Namen „St. Philip’s Boy Choir“.


title: Libera (Chor)

text: Robert Prizeman veröffentlichte 1995 eine Single und eine CD mit dem Titel „Libera“. Die CD enthielt 7 Remixe seines originalen Liedes „Libera“. Die ersten 4 Versionen wurde von Libera mit Daren Geraghty als Solisten aufgenommen, die letzten 3 von anderen Künstlern gesungen. Im selben Jahr trug der Chor das Lied erstmals unter dem Chor-Namen Libera in der TV-Sendung „Sunday Live“ vor. 1999 erschien dann ein weiteres Album mit dem Titel "Libera", verlegt von "Warner Classics". Seit diesem Zeitpunkt tritt der Chor bei allen öffentlichen Auftritten ausschließlich unter dem Namen „Libera“ auf. Im Jahr 2001 veröffentlichte "Warner Classics" das nächste Album "Luminosa" und zwei Jahre später ein 2 CD-Set mit den Alben "Libera" und "Luminosa" unter dem Titel "Complete Libera".


title: Libera (Chor)

text: Von 2004 bis 2010 stand Libera in einem festen Vertragsverhältnis mit EMI. Das erste von EMI verlegte Album war "Free" in 2004, 2005 erschien "Visions". Beide Alben wurden 2011 abermals (wie schon zuvor "Libera" und "Luminosa") als CD-Doppelpack veröffentlicht. Libera’s 2006er Album "Angel Voices" wurde in der Kategorie „Album des Jahres“ für die „Classical Brit Awards“ nominiert. 2007 folgte mit "Angel Voices - The Concert" die erste Live-CD des Chors, die bei einem Konzert im holländischen Leiden aufgenommen wurde. "New Dawn" erschien im März 2008. Im Dezember 2008 veröffentlichte "Libera" das erste Doppel-Album "Eternal (The best of Libera)" mit 26 Titeln aus früheren Alben und sechs neuen Liedern bzw. Remixen. 2010 kam das Album "Peace" auf den Markt.


title: Libera (Chor)

text: Seit 2011 veröffentlichen Libera ihre Werke wieder unter dem Label Warner Classic. Im Herbst des Jahres erschien mit "The Christmas Album" erstmals seit "Angel Voices 3" 1997 wieder ein klassisches Weihnachtsalbum. Bis dato hatte der Chor unter anderem Aled Jones bei zwei Weihnachtslieder-Sammlungen unterstützt, eine davon als DVD erschienen. Auch die folgenden Jahre blieb der Output quasi unerschöpflich. Allerdings ist seit geraumer Zeit eine spürbare musikalische Abkehr von den klassischen sakralen Hymnen der Kirchenmusik hin zu Traditionals und populärmusikalischeren Klängen zu verzeichnen. 2013 enterte mit "Angels sing - X-mas in Ireland" der nächste Weihnachts-Longplayer in Gestalt einer Live-CD den Markt. Das in der St. Patricks-Kathedrale von Armagh aufgenommene Album stand drei Wochen lang auf Platz eins der britischen Billboard-Charts und läutete eine neue Generation von Sängern und Solisten des Chors ein. Das bis dato letzte Album erschien Frühjahr 2015 unter dem Namen "Angels sing - Libera in America". Es wurde im Sommer 2014 im Nationalheiligtum Basilika der Unbefleckten Empfängnis in Washington D.C. aufgenommen und enthält somit abermals Live-Material.


title: Libera (Chor)

text: Wesentliche Auftritte im Jahr 1992 in der Fernsehsendung "Titchmarsh on Song", präsentiert von "Alan Titchmarsh" und im Jahr 1993 in der Sendung "Thora on the Straight and Narrow" stellten "Libera" erstmals einem größeren Publikum vor. Bei dieser Gelegenheit trug der Chor den Titel „De Profundis“ erstmals in der Öffentlichkeit vor, welcher später zu „Libera“ wurde und der Gruppe ihren Namen gegeben hat.


title: Libera (Chor)

text: "Libera" hat im Laufe der Zeit viele Videos für die Sendereihen "Songs of Praise" und "Classic FM TV" erstellt. Andere Gastauftritte erfolgten unter anderem in den Sendungen "GMTV", "Blue Peter", "Sunday Live", "Christmas Cooks", "Top of the Pops", "Wogan", and "Last Choir Standing".


title: Libera (Chor)

text: 1994 hat der "St Philip’s Choir" in einer Episode der Fernsehserie Poirot gesungen, im Jahr 2003 trat "Libera" als letzter Gast der abschließenden Sendung in der berühmten Britischen Fernsehserie "This is your Life" auf, bei dieser Sendung ging es um Aled Jones, hier wurde auch bekannt, das "Libera" auf Aled Jones Hochzeit gesungen hatte.


title: Libera (Chor)

text: Im Februar 2007 nahm "Libera" an dem Fernseh-Wettstreit "When Will I Be Famous" präsentiert von Graham Norton auf BBC 1 teil. Sie siegten und wurden für die folgende Woche erneut eingeladen. "Libera" hat im Laufe der Jahre mehrere Fernsehauftritte in Japan und Korea absolviert und auch die Erkennungsmelodie der Sendereihe "Songs of Praise" aufgenommen. Ihre Darbietung des Liedes „How Can I Keep From Singing“ wurde in einem Werbespot der englischen Kaufhauskette "Waitrose" verwendet.


title: Libera (Chor)

text: Am 30. und 31. Mai 2007 nahm "Libera" in Zusammenarbeit mit "American Public Television" zwei Konzerte in der Pieterskerk in Leiden (Niederlande) auf. Eine Zusammenfassung der Konzerte wurde für die Fernseh-Sondersendung "Angel Voices: Libera in Concert" verwendet. Die Sendung wurde von der US-amerikanischen TV-Senderkette PBS ausgestrahlt und von EMI auf CD und DVD veröffentlicht. Die DVD enthält ein Bonus-Video „Libera in Their Own Words“, welches Interviews einiger der Jungen enthält. Eine halbstündige Sondersendung von "Songs of Praise" über "Libera" wurde von "BBC 1" ausgestrahlt.


title: Libera (Chor)

text: Im Rahmen der Philippinen-Tour im Jahr 2010 trat "Libera" am 14. April 2010 in der Sendung "Showtime" auf und sang "Bayan Ko", ein populäres philippinisches Lied.


title: Libera (Chor)

text: Bis zum Jahr 2004 ist Libera im Wesentlichen im Vereinigten Königreich aufgetreten, zum Beispiel auf dem "Grassington Festival", in der Arundel Cathedral, in Glastonbury Abbey, in der Kathedrale von Chichester, in der St. John’s Church in Devon, der "St. Wilfred’s Church", den "Croydon Fairfield Halls", der Royal Albert Hall, und der "Queen Elizabeth Hall".


title: Libera (Chor)

text: Im April 2005 besuche "Libera" Japan zum ersten Mal. Sie hatten Auftritte in der Sumida Triphony Hall in Tokio und im Yokohama BRITZ in der Präfektur Kanagawa. Im Oktober besuchten sie Japan erneut. Sie sangen im Kunst Centrum der Präfektur Aichi, dem Yokohama Minato Mirai 21 und der Bunkyō Civic Hall in Tokio.


title: Libera (Chor)

text: Liberas Lied "Far Away" wurde zum Titelsong der Japanischen Fernsehserie "The Ice Wall" des Senders NHK erwählt. Vom 14. bis 19. Februar 2006 befand sich Libera in Japan zu einer Promo-Tour für diese Fernsehserie.


title: Libera (Chor)

text: Im April 2007 folgten Auftritte in der Symphonie in Osaka, Kunst-Theater der Präfektur Aichi und der Bunkamura Orchard Hall in Tokio. Alle Konzerte waren ein großer Erfolg. Neun Jungen von Libera sangen im Dezember 2007 bei den Kennedy Center Honors Awards vor dem Präsidenten der Vereinigten Staaten George W. Bush und vielen berühmten Persönlichkeiten. Im Rahmen der Ehrung von Brian Wilson von den Beach Boys sang Libera sein Lied „Love and Mercy“. Während dieser Darbietung wurde Libera unterstützt von einem Chor der St. Albans School, welche mit der Washington National Cathedral in Verbindung steht.


title: Libera (Chor)

text: Im April 2008 ging Libera auf ihre erste Tour durch die Vereinigten Staaten mit Konzerten in Buffalo, Hartford, Albany, Pittsburgh und der Riverside Church in New York City, New York. Am 20. April 2008 trat Libera im Rahmen des "Concerts of Hope" vor der päpstlichen Messe im Yankee Stadium vor 60.000 Menschen auf.


title: Libera (Chor)

text: Libera besuchte Japan im Januar 2009, um für den Film "Nobody to Watch Over Me" zu werben. Libera hat den offiziellen Soundtrack "You Were There" zu diesem Film gesungen. Im April 2009 kehrte Libera zu einer neuen Konzertreise nach Japan zurück und trat in der "Miyagi Hall" in Sendai sowie zu zwei Konzerten in der Bunkamura Orchard Hall in Tokio auf. Darüber hinaus traten sie auf einem Wohltätigkeits-Konzert auf. Von Japan aus flog Libera nach Kalifornien und trat dort zu Konzerten in St. Margaret’s Episcopal Church in Palm Desert und in der Crystal Cathedral in Garden Grove, Orange County auf.


title: Libera (Chor)

text: Vor ausverkauften Häusern folgten im Sommer 2009 Konzerte in der National Concert Hall in Dublin, der St. Peter Cathedral in Belfast und der St. Mary’s Cathedral in Edinburgh.


title: Libera (Chor)

text: Im Oktober 2009 tourte Libera die Philippinen (gesponsert von der British Alumni Association). Das erste Konzert fand am 28. Oktober in der Plenary Hall des "Philippine International Convention Center" in der Hauptstadt Manila statt, das Konzert war ausverkauft. Am 28. Oktober folgte ein Konzert im "Pacific Grand Ballroom" des "Waterfront Hotels", Lahug, Cebu City. Das Repertoire des Konzertes beinhaltete das Lied „Orinoco Flow“ von Enya, in welchem die Insel Cebu genannt wird. Als Zugabe sang Libera das Lied "Bayan Ko", ein populäres philippinisches Lied in Tagalog.


title: Libera (Chor)

text: Im April 2010 kehrte Libera für eine Konzertreihe nach Asien zurück, als erstes für zwei weitere Konzerte in der Bunkamura Orchard Hall in Tokio, Japan am 8. und 9. April. Von hier aus reisten sie nach Seoul, Südkorea, wo sie am 1. April ein Konzert im Sejong Cultural Center gaben. Anschließend flogen sie auf die Philippinen, um für ihr neuestes Album „Peace“ zu werben. Sie absolvierten dort am 16. April zwei Auftritte im "Carlos P. Romulo Auditorium" der "RCBC Plaza".


title: Libera (Chor)

text: Die Sommer-Tournee 2010 führte Libera erneut in die Vereinigten Staaten, mit Konzerten in der "Preston Hollow Presbyterian Church" am 1. August in Dallas, Texas, der "Arborlawn United Methodist Church" am 2. August in Fort Worth, Texas, der "Cathedral Basilica of St. Louis" am 5. August in St. Louis, Missouri, der "Brentwood United Methodist Church" am 8. August in Nashville, Tennessee, und abschließend der "Peachtree Presbyterian Church" am 10. August in Atlanta, Georgia.


title: Libera (Chor)

text: Zurückgekehrt nach England schloss Libera das Jahr 2010 mit Konzerten in englischen Kathedralen ab. Das erste dieser Konzerte fand am 27. Oktober in der "Clifton Cathedral" in Bristol statt gefolgt von einem Konzert in der "Chester Cathedral" in Chester. Am 19. November trat Libera in der "St. George’s Cathedral" im Borough of Southwark, London auf und einen Tag später im Beverley Minster, Beverley in Yorkshire.


title: Libera (Chor)

text: Das Jahr 2011 begann Libera mit einem Konzert im "Epsom Playhouse" in Epsom, Grafschaft Surrey, am 18. März.


title: Libera (Chor)

text: Die erste Kanada-Tour startete am 14. April in der "St. Michael’s Catholic Cathedral" in Toronto (Ontario), weitere Auftritte folgten am 15. April in der "First St. Andrew’s United Church" in London (Ontario), am 17. April in der "Islington United Church" in Toronto (Ontario), dem "Centre in the Square" in Kitchener (Ontario) am 18. April, der "St. Paul’s Congregational Church" in Chatham (Ontario) am 19. April, der "West Highland Baptist Church" in Hamilton (Ontario) am 22. April und abschließend am 24. April der "Church of our Lady Immaculate" in Guelph (Ontario).


title: Libera (Chor)

text: Die nächste große USA-Tour fand im Sommer 2011 statt, und Libera absolvierte sechs Auftritte während dieser Zeit. Noch vor Beginn der Tour war Libera eingeladen auf der Wohltätigkeits-Gala der "Starkey Hearing Foundation" am 24. Juli in Saint Paul (Minnesota) zu singen. Gast war unter anderem der amerikanische Präsident Bill Clinton.


title: Libera (Chor)

text: Die Orte der sechs Konzerte waren: Am 27. Juli die Basilica of Saint Mary in Minneapolis, Minnesota, am 29. Juli die St.-Pauls-Kathedrale in Saint Paul, Minnesota, am 31. Juli die Rockefeller Chapel in Chicago, Illinois, am 3. August die Cathedral Basilica of St. Louis in St. Louis, Missouri, am 7. August die Stonebriar Community Church in Frisco (Texas), Texas, und am 9. August die Tallowood Baptist Church in Houston, Texas.


title: Libera (Chor)

text: Am 25. November 2011 fand im Alexandra Palace, London, die Sondersendung zum 50-jährigen Jubiläum von BBCs Sendereihe "Songs of Praise" statt. Neben Stars wie Andrea Bocelli und Katherine Jenkins sowie Gastgeber Aled Jones sangen auch Libera im Rahmen eines Chores, gebildet aus bekannten englischen Chören zusammen mit dem Publikum während dieser Sendung. Eine Zusammenfassung der Sondersendung wurde eine Woche später auf BBC One gezeigt.


title: Libera (Chor)

text: Für eine weitere erfolgreiche Konzertreise auf den Philippinen brachen Libera im Oktober 2011 auf. Die Konzerte fanden wie zwei Jahre zuvor im PICC in Manila und im "Pacific Grand Ballroom" des "Waterfront Hotels", Lahug, Cebu City statt, und zwar am 25. und 28. Oktober. Beide Konzerte waren ausverkauft. Liberas neues Album "The Christmas Album" erreichte anschließend direkt die Spitze der CD-Charts auf den Philippinen.


title: Libera (Chor)

text: Am 25. November 2011 kehrten Libera zu einem erneuten Konzert in die "St. George’s Cathedral" im Borough of Southwark, London zurück.


title: Libera (Chor)

text: Die erste Tour im Jahr 2012 ließ Libera nach Asien aufbrechen, mit Konzerten am 6. und 7. April 2012 im "Esplanade Theatre" in Singapur und am 13. und 14. April erneut in der ausverkauften Bunkamura Orchard Hall in Tokio.


title: Libera (Chor)

text: Am 5. Mai 2012 fand erneut ein Konzert in England in der Arundel Cathedral im westlichen Sussex statt. Auch dieses Konzert war ausverkauft. Im Sommer führte eine kleine Tour auf die Kanalinseln. Im Herbst ging es für einige Termine abermals nach Irland sowie zu einem Heimauftritt nach London.


title: Libera (Chor)

text: Im Winter 2013 nahmen Libera im Rahmen einer weiteren kleinen Tour durch Irland ihr Live-Album "Angels sing - X-mas in Ireland" auf. Im Frühjahr brach der Chor abermals zu einer Konzerttour nach Asien auf und gab unter anderem in Korea, auf den Philippinen und in Taiwan Konzerte. Gegen Ende des Jahres folgte eine Konzertreise in die USA.


title: Libera (Chor)

text: Die obligatorische Frühjahrstour führte die Choristen im März 2014 abermals in die USA. Im Mai reiste Libera nach Frankreich und Belgien, um mehrere Songs anlässlich 100 Jahren Beginn des Ersten Weltkrieges aufzunehmen. Im Sommer folgten die Aufnahmen für "Angels sing - Libera in America" in den USA.


title: Libera (Chor)

text: Zu Jahresbeginn gab es für Libera eine Premiere. Erstmals trat der Chor am 18. Januar in Moskau, Russland auf. Es folgten im Sommer weitere Termine in den USA und in Großbritannien sowie im August eine Reise in die Universal Studios in Osaka, Japan. Im Dezember folgen drei weitere Auftritte in Japan – am 21. Dezember ein weiterer in Osaka, diesmal im International Convention Center, sowie ein Doppel-Konzert am 23. Dezember in der Tokyo Opera City Concert Hall in Tokio.


title: Libera (Chor)

text: In diesem Jahr gab es das Deutschland-Debüt des Chores. In der Pilgerkirche (Schönstatt) in Vallendar wurde am 2. August ein Konzert von Libera veranstaltet. Zuvor gestaltete der Chor den internationalen Weltjugendtag in Krakau mit.


title: Ein Werk Gottes

text: Ein Werk Gottes ist ein Film, der die Zusammenarbeit zwischen dem Herzchirurgen Dr. Alfred Blalock und seinem Assistenten Vivien Thomas bei der Herzoperation von zyanotischen Kindern beschreibt.


title: Ein Werk Gottes

text: Er basiert in Teilen auf dem Artikel „Like Something The Lord Made“ von Katie McCabe, der 1989 in der Zeitung „The Washingtonian“ erschienen ist. Der Film beruht auf einer wahren Geschichte.


title: Ein Werk Gottes

text: Nashville 1930: Der schwarze Vivien Thomas arbeitet als Schreiner, um sich das Geld für das College und das anschließende Medizinstudium zu verdienen. Aufgrund der wirtschaftlichen Situation wird er jedoch entlassen und nimmt eine Stelle als Hausmeister im Labor von Dr. Alfred Blalock an. Dieser findet sehr schnell heraus, dass Thomas eine außerordentliche Begabung für medizinische Belange hat, und so steigt Vivien Thomas schnell zum „Laborleiter“ auf.


title: Ein Werk Gottes

text: Die Pleite der Bank, bei der Thomas seine Ersparnisse deponiert hat, zwingt Thomas den Traum vom Medizinstudium aufzugeben und ständig im Labor zu arbeiten, da er mittlerweile auch eine Familie zu versorgen hat.


title: Ein Werk Gottes

text: Blalock, für den die Stelle in Nashville nur eine Zwischenstation auf seiner Karriereleiter darstellt, forscht auf dem Bereich des Wundschocks und warum er in vielen Fällen zum Tod führen kann. Seine erfolgreiche Behandlungsmethode, die er unter der Mithilfe von Thomas entwickelt hat, rettet im Zweiten Weltkrieg vielen Soldaten das Leben.


title: Ein Werk Gottes

text: 1943 wechselt Dr. Blalock als Leiter der Chirurgie an die Johns-Hopkins-Universität nach Baltimore. Vivien Thomas geht als sein Laborleiter mit. Auf der Suche nach einem neuen Forschungsbereich lernt Alfred Blalock die Kinderärztin Helen Brooke Taussig kennen, die sich mit zyanotischen Kindern (Blue-Baby-Phänomen = mangelndem Zufluss von sauerstoffreichem Blut ins Herz) befasst. Beide beschließen eine Operationsmethode zu finden, um diesen Kindern zu helfen.


title: Ein Werk Gottes

text: Vivien Thomas’ Talent auf dem Gebiet der Chirurgie wird für Blalock bei dieser Aufgabe bald unentbehrlich und ihm ist es auch zu verdanken, dass eine erfolgversprechende OP-Methode entwickelt wird. Diese wird später als Blalock-Taussig-Anastomose bezeichnet werden.


title: Ein Werk Gottes

text: Während die medizinische Zusammenarbeit der beiden Männer, Blalock und Thomas, von Erfolg gekrönt wird, hat vor allem Thomas gegen die Probleme der Rassentrennung, die selbst im Norden der USA ständig präsent sind, anzukämpfen. Alfred Blalock, der sich um solche Themen nie gekümmert hat, registriert diese Probleme und die daraus resultierende Zerrissenheit Thomas’ nicht.


title: Ein Werk Gottes

text: Dieses Desinteresse Blalocks führt letztendlich auch dazu, dass die Freundschaft und die medizinische Zusammenarbeit zerbricht. Zwar kann Vivien Thomas es gerade noch akzeptieren, dass sein Chef die ganzen Lorbeeren für die erfolgreiche Operation der Zyanose-Kinder erhält. Aber die Tatsache, dass selbst Blalock Thomas’ Beteiligung an dem Erfolg mit keinem Wort erwähnt, bringt Vivien dazu, zu kündigen.


title: Ein Werk Gottes

text: Den Traum, Medizin zu studieren, muss Vivien Thomas aufgrund bürokratischer Hindernisse sehr schnell begraben, und so verdient er sein Geld als Handelsvertreter für Medikamente – eine Tätigkeit, die ihn jedoch nicht ausfüllt. Vivien Thomas kehrt in Blalocks Labor an der Johns Hopkins zurück.


title: Ein Werk Gottes

text: Baltimore 1964: Die Rassentrennung ist aufgehoben und V. Thomas hat sich in den zwanzig Jahren an der Universität zu einem erfolgreichen Lehrer im medizinischen Bereich emporgearbeitet, obwohl er nie Medizin studiert hat. Ihn füllt diese Tätigkeit voll und ganz aus und so schlägt er das Angebot Blalocks, mit ihm an die Columbia-Universität zu wechseln, aus.


title: Ein Werk Gottes

text: Der Film endet 1976 mit der Verleihung der Ehrendoktorwürde an Vivien Thomas durch die Johns-Hopkins-Universität „in Anerkennung eines bahnbrechenden Wissenschaftlers, hervorragenden Lehrers und qualifizierten Labortechnikers“.


title: Ein Werk Gottes

text: Als ein „Werk Gottes“ (Something the Lord made) bezeichnet Alfred Blalock die Art, wie Vivien Thomas Wundnähte bei den Hunden setzt, an denen die neue Operationsmethode ausprobiert wird.


title: Ein Werk Gottes

text: Den beiden Hauptdarstellern Alan Rickman und Mos Def brachten ihre Leistungen in dem Film jeweils eine Emmy-Nominierung ein.


title: Ein Werk Gottes

text: Die einfühlsame Filmmusik stammt von Christopher Young und wurde 2008 in einer Auflage von 1000 Stück vom Label BSX auf CD veröffentlicht.


title: Heinrich-Harrer-Museum

text: Das Heinrich-Harrer-Museum ist ein Museum in Hüttenberg in Kärnten, das die Forschungsreisen Heinrich Harrers thematisiert. Es beherbergt in mehreren Abteilungen insgesamt rund 4000 Exponate auf einer Fläche von 1000 m² (Stand 2008).


title: Heinrich-Harrer-Museum

text: Das Haus selbst ist eine typische Schule im Stile des österreichischen Historismus. Es hat einen einfachen zweiflügeligen Aufbau mit einem zentralen Quertrakt, der zur Schaufassade einen Mittelrisalit mit Giebel bildet. Es . Von 1874 bis 1968 war es die Volksschule des Ortes.


title: Heinrich-Harrer-Museum

text: Das Museum zeigt einerseits Ausstellungsstücke aus Harrers Leben als Bergsteiger und Sportler (Skisport, Golf), sowie anderseits von seinen Aufenthalten und Forschungsreisen in Asien (Tibet, Andamanen, Borneo), Südamerika (Suriname, Rio Xingu) und Afrika. Es werden verschiedene Multimedia-Darstellungen gezeigt; das Bildarchiv enthält mehr als 100.000 Fotografien, Landkarten, eigenhändige Zeichnungen Harrers und zahlreiche in- und ausländische Auszeichnungen.


title: Heinrich-Harrer-Museum

text: Breiten Raum nimmt die Tibet-Sammlung ein. Harrer war 1946 nach Lhasa gekommen und wurde zu einem Berater und Lehrer des jungen Tendzin Gyatsho, des XIV. Dalai Lama, mit dem er sein Leben lang befreundet blieb. Über seine Zeit in Tibet schrieb Harrer später das Buch "Sieben Jahre in Tibet". 1992 weihte Tendzin Gyatsho selbst den buddhistischen Gebetsraum ein, der sich im Gebäude des Museums befindet. Ein Foto zeigt ihn auf dem Prunksessel im Thronraum, auf dem nur er als Dalai Lama sitzen darf. Daneben ist unter anderem ein großes Sandmandala zu sehen, das nicht wie sonst üblich nach der Herstellung zerstört wurde.


title: Heinrich-Harrer-Museum

text: Das Museum zeigt auch eine Ausstellung über die Unterdrückung der Tibeter seit dem Tibetaufstand von 1959, die Verletzungen der Menschenrechte, die Zerstörung der tibetischen Kultur und Klöster, der Reliquien des tibetischen Buddhismus, des Bön und die massenhafte Immigration von Han-Chinesen.


title: Heinrich-Harrer-Museum

text: In die Felswand gegenüber dem Heinrich-Harrer-Museum ist der Hüttenberger "Lingkor" gebaut, ein Pilgerpfad in der Tradition des Buddhismus in Tibet, der zum Großteil aus einer Stahl-Stiegenanlage besteht und bergaufwärts über den Talboden führt.


title: Peter Merz

text: Peter «Pablo» Merz (* 1968) ist ein Schweizer Berufsoffizier im Range eines Divisionär und Kommandant der Schweizer Luftwaffe.


title: Peter Merz

text: Merz ist gelernter Lastwagenmechaniker und absolvierte im Anschluss die Berufsmittelschule. Er fliegt seit 1988 und trat 1990 ins Überwachungsgeschwader der Luftwaffe ein. Ausgebildet wurde er auf dem Pilatus PC-7, De Havilland DH.100 Vampire und Northrop F-5 und 1998 auf den McDonnell Douglas F/A-18 umgeschult. Als Kampfjetpilot – später auch Fluglehrer – war er 16 Jahre lang auf dem Militärflugplatz Dübendorf stationiert, zuletzt als Kommandant der Fliegerstaffel 11. Gleichzeitig absolvierte er die Generalstabsausbildung und flog 10 Jahre als Mitglied des PC-7 Teams – eine Kunstflugstaffel der Schweizer Luftwaffe – davon die letzten drei Jahre als Leader. Nach dem Ende der Jetfliegerei in Dübendorf wurde er für weitere zehn Jahre auf dem Militärflugplatz Meiringen eingesetzt; zuerst als Geschwaderkommandant später als Flugplatzkommandant. 2008 wurde er zusätzlich noch Testpilot für die Evaluation eines neuen Flugzeuges und als der Typenentscheid auf die Saab Gripen fiel, wurde er zum "Chef Einführung Gripen erkoren". Aber bei der Eidgenössische Abstimmung über die Beschaffung des Gripen entschied der Souverän gegen die Beschaffung eines neuen Kampfflugzeuges. Zwischen 2015 und 2017 arbeitete Merz als "Chef Planung und Operationen" im Luftwaffenstab. Von Oktober 2017 bis Ende 2020 ist er Projektleiter für das neue Kampfflugzeug, über welches das Schweizer Volk am 27. September 2020 erneut abstimmen konnte (Eidgenössische Abstimmung über die Beschaffung neuer Kampfflugzeuge) und dieses Mal für die Beschaffung eines neuen Flugzeuges war. Am 1. Januar 2021 übernimmt er von Claude Meier die Aufsicht des Modernisierungsprojektes Air2030 der Schweizer Luftwaffe und am 1. Juli 2021 löste er Divisionär Bernhard Müller als Kommandant der Luftwaffe unter gleichzeitiger Beförderung zum Divisionär ab.


title: Saint-Florent (Korsika)

text: Saint-Florent () ist eine französische Gemeinde und die Hauptstadt der Region Nebbio auf der Mittelmeerinsel Korsika mit Einwohnern (Stand ).


title: Saint-Florent (Korsika)

text: Saint-Florent wird wegen seines mediterranen Flairs auch als „das korsische Saint-Tropez“ genannt. In den 1970er-Jahren war Saint-Florent ein Ort des Jetsets. Der Ort liegt hoch im Nordwesten der Insel Korsika am Golf gleichen Namens zwischen dem fast unbesiedelten Désert des Agriates und dem Cap Corse.


title: Saint-Florent (Korsika)

text: Saint-Florent geht auf eine kleine Siedlung zurück, die einst im Schutzbereich der genuesischen Rundfestung entstand. Die Zitadelle wurde 1440 von den Genuesen erbaut und diente bis zum 18. Jahrhundert als Sitz des Bischofs von Nebbio und Gouverneurspalast. Die kleine pianesische Kirche aus dem 12. Jahrhundert, Santa Maria Assunta, wurde als Kathedrale für das damalige Bistum Nebbio errichtet.


title: Saint-Florent (Korsika)

text: Obwohl die Malaria verheerend wütete, wurde der Ort im 16. Jahrhundert von den Franzosen, Genuesen und den Korsen heftig umkämpft. Von der 1439 errichteten Festung ist allerdings außer dem runden Donjon nur noch wenig zu sehen. Die Festung selbst wurde im 17. Jahrhundert geschleift, als Genuas Herrschaft gesichert schien und Saint-Florent keine strategische Bedeutung mehr besaß. Einen neuen Wachstumsschub bekam die Stadt, nachdem Napoleon III. die Trockenlegung der Sümpfe befahl und damit die Ursache der Malaria ausrottete.


title: DTM-Saison 2013

text: Die DTM-Saison 2013 war die 27. Saison der DTM und die 14. seit Neugründung der Serie im Jahr 2000. Die Saison begann am 5. Mai in Hockenheim und ging am 20. Oktober an gleicher Stelle zu Ende. Meister wurde erstmals Mike Rockenfeller in einem Audi RS 5 DTM des Team Phoenix. Den Herstellertitel konnte BMW erfolgreich verteidigen.


title: DTM-Saison 2013

text: Audi benannte zur Saison 2013 die zuvor unter dem Namen "Audi A5 DTM" eingesetzten Fahrzeuge in "Audi RS 5 DTM" um.


title: DTM-Saison 2013

text: BMW erhöhte sein Aufgebot von sechs auf acht Fahrzeuge. Das BMW-Team-MTEK stieg im Zuge dessen in die DTM ein.


title: DTM-Saison 2013

text: Mercedes reduzierte seine Fahrzeuge von acht auf sechs. Im Zuge dessen trennte man sich von Persson Motorsport.


title: DTM-Saison 2013

text: Zur Saison 2013 setzte die DTM das bereits aus der Formel 1 bekannte Drag Reduction System (DRS) ein, das das Umklappen des Heckflügels ermöglicht und damit den Luftwiderstand senkt. Bei einem Abstand zum Vordermann von maximal zwei Sekunden – gemessen an der Start-Ziel-Linie – durfte der Hinterherfahrende das DRS in dieser Runde einmal an einer beliebigen Stelle einsetzen. In den ersten und letzten drei Runden eines Rennens sowie den ersten drei Runden nach einer Safety-Car-Phase durfte DRS nicht eingesetzt werden.


title: DTM-Saison 2013

text: Ebenfalls aus der Formel 1 bekannt war eine zweite, weichere Reifenmischung, die einmal im Rennen eingesetzt werden musste. Dieser „Option-Reifen“ ermöglichte um 1 bis 1,5 Sekunden schnellere Rundenzeiten, baute aber wesentlich schneller ab als der Standardreifen.


title: DTM-Saison 2013

text: Die bisherige Boxenstoppfenster-Regelung entfiel, jeder Pilot musste allerdings weiterhin zwei Pflichtboxenstopps pro Rennen absolvieren. In den ersten und letzten drei Runden eines Rennens durfte nicht gestoppt werden. Ein beispielsweise durch einen Reifenschaden notwendiger Stopp zählte dann nicht als Pflichtboxenstopp.


title: DTM-Saison 2013

text: Technisch blieben die Fahrzeuge im Vergleich zur Vorsaison unverändert. Lediglich der Hinterreifen wurde von 310 auf 320 mm verbreitert.


title: DTM-Saison 2013

text: Die folgende Auflistung enthält alle Fahrer, die an der DTM-Saison 2012 teilgenommen haben und in der Saison 2013 nicht für dasselbe Team wie 2012 starteten.


title: DTM-Saison 2013

text: Der Rennkalender wurde im Vergleich zur Vorsaison leicht modifiziert. Das Rennen auf dem Circuit Ricardo Tormo in Valencia gehörte in diesem Jahr nicht mehr zum Rennkalender, dafür wurde der Moscow Raceway in der russischen Stadt Wolokolamsk erstmals in den DTM-Kalender aufgenommen.


title: Stuttgarter Schule (Architektur)

text: Als Stuttgarter Schule werden Stilrichtungen in der Architektur bezeichnet, die von der Architekturabteilung der Technischen Hochschule Stuttgart gelehrt und vertreten wurden. Die „erste“ Stuttgarter Schule ist verwandt mit der niederländischen Delfter Schule, die zur Architekturströmung des Traditionalismus gezählt wird.


title: Stuttgarter Schule (Architektur)

text: Die bekanntesten Vertreter der „ersten“ Stuttgarter Schule zwischen den beiden Weltkriegen waren Paul Schmitthenner, ab 1918 Professor für Baukonstruktion und Entwerfen, Paul Bonatz, bekannt durch seine Entwürfe für den Stuttgarter Hauptbahnhof und die Staustufen am Neckar, sowie der Städtebauer Heinz Wetzel. Wilhelm Tiedje, Martin Elsaesser, Carl Kersten und Hugo Keuerleber werden ihr ebenfalls zugeordnet.


title: Stuttgarter Schule (Architektur)

text: Diese Schule verwarf den Historismus, vertrat aber trotzdem eine klassisch und konservativ geprägte Bauweise. Die Gestalt eines Bauwerks sollte aus der Konstruktion einer material- und werkgerechten Bauweise, ausgeführt in handwerklichen Traditionen und mit natürlichen Materialien, entstehen. Mit dem Architekturkonzept des Bauhauses konnten die Architekten sich nicht anfreunden, was sich beispielsweise in der heftigen Kritik an der Weißenhofsiedlung niederschlug. Als Gegenmodell zur Weißenhofsiedlung errichteten 1933 mehrere Mitglieder der Gruppe in Stuttgart die Kochenhofsiedlung.


title: Stuttgarter Schule (Architektur)

text: Nach 1945 sprach man von der „zweiten“ Stuttgarter Schule, die von der Generation um Richard Döcker, Rolf Gutbrod, Rolf Gutbier und Ludwig Schweizer, später Hans Kammerer, Peter C. von Seidlein, Jürgen Joedicke und Klaus Humpert vertreten wurde. Die Biografien einiger Architekten der zweiten Stuttgarter Schule zeigen jedoch, dass Schülerschaft nicht bedeutet, die Tradition der Technischen Hochschule nahtlos fortzusetzen. Mit Hans Volkart, Rolf Gutbier (1903–1992), Werner Gabriel (1906–1998), Günter Wilhelm (1908–2004), Paul Stohrer und Rolf Gutbrod (1910–1999) finden sich Persönlichkeiten, die sich eigenständig behaupteten und später selbst in akademischer Weise in Stuttgart wirkten. Alle studierten an der Technischen Hochschule, waren Assistenten von Paul Bonatz oder arbeiteten in dessen Büro. Doch jeder dieser Baumeister definierte einen individuellen Weg für eine zweite Moderne in der Zeit nach 1945. Eindrucksvoll lässt sich diese Entwicklung im Werk von Hans Volkart nachvollziehen. Während seine frühen Bauten, wie die Hedelfinger Kreuzkirche von 1929, noch dem Neuen Bauen verpflichtet sind, greift er mit der Stuttgarter Universitätsbibliothek von 1961 erstmals auf US-amerikanische Vorbilder zurück: Offene Regale, Galeriegeschosse und ein freies Stützenraster sind den Bibliotheken aus Washington und Philadelphia entlehnt, die er während einer Forschungsreise besucht hatte. Mit dem Schauspielhaus am Eckensee in den Oberen Schlossgartenanlagen gelang ihm schließlich 1962 eine freie Formfindung mit wabenförmiger Grundfigur für das zweigeschossige Foyer mit Galerie. Auch im Spätwerk von Werner Gabriel ist das US-amerikanische Vorbild spürbar.


title: Michel Robin

text: Michel Robin (* 13. November 1930 in Reims; † 18. November 2020 in Rambouillet) war ein französischer Schauspieler.


title: Michel Robin

text: Michel Robin wuchs in einer bürgerlichen Familie in Reims auf. Er zog 1956 im Alter von 26 Jahren nach Paris, wo er bei Charles Dullin und am Théâtre National Populaire Schauspiel studierte. Er schloss sich der Theatergruppe Compagnie Renaud-Barrault an und war mehrere Jahre auf unterschiedlichen Bühnen zu sehen, bevor er 1966 mit "Wer sind Sie, Polly Magoo?" beim Film debütierte. Seine 52 Jahre umfassende Filmkarriere endete 2018 mit dem Drama "Dans la brume". Für diese Darstellung wurde er 2019 als Bester Nebendarsteller für einen Canadian Screen Award nominiert. Für sein Theaterspiel wurde er bereits 1990 für seine Darstellung in dem Stück "La Traversée de l’hiver" mit einem Molière als Bester Nebendarsteller ausgezeichnet. Von 1996 bis 2009 war er Sociétaire de la Comédie-Française.


title: Michel Robin

text: Robin starb am 18. November 2020, fünf Tage nach seinem 90. Geburtstag, an den Folgen einer SARS-CoV-2-Infektion.


title: Casapueblo

text: Casapueblo (sp. Haus des Volkes/Dorfs) ist das Haus des bekannten uruguayischen Künstlers Carlos Páez Vilaró. Zu dem Haus gehören noch ein Museum, eine Kunstgalerie, ein Hotel und ein Restaurant. Der gesamte Gebäudekomplex ist im Stil griechischer Inseldörfer gehalten und erinnert in seiner Gebäudekaskade ein wenig an Santorini. Es liegt in der Nähe von Punta del Este in Punta Ballena in Uruguay.


title: Casapueblo

text: Das Haus ist eine Hommage an Carlitos Paéz, den Sohn des Künstlers, der im Alter von 18 Jahren zusammen mit 15 anderen Leidensgenossen, nach dem Absturz der Uruguayan-Air-Force 571 am 13. Oktober 1972, zwei Monate im Schnee der Anden überlebte.


title: Liste der Baudenkmale in Wismar

text: In der Liste der Baudenkmale in Wismar sind alle denkmalgeschützten Bauten der mecklenburgischen Stadt Wismar und ihrer Ortsteile aufgelistet. Grundlage ist die öffentliche Liste der Denkmale des Bauamts der Hansestadt Wismar, Abteilung Sanierung und Denkmalschutz mit dem Stand vom 30. Oktober 2019.


title: Kurt Kusenberg

text: Kurt Kusenberg (Pseudonyme: Hans Ohl und Simplex) (* 24. Juni 1904 in Göteborg; † 3. Oktober 1983 in Hamburg) war ein deutscher Schriftsteller, Nachdichter und Kunstkritiker.


title: Kurt Kusenberg

text: Kusenberg war Sohn des deutschen Ingenieurs Carl Kusenberg und dessen Frau Emmy. Er verbrachte seine Kindheit in Lissabon und besuchte ab 1911 die dortige deutsche Bürgerschule. Bei Beginn des Ersten Weltkriegs kehrte die Familie nach Deutschland zurück und ließ sich in Wiesbaden nieder, wo Kurt das Städtische Realgymnasium besuchte.


title: Kurt Kusenberg

text: Ab 1922 studierte er zunächst in München Kunstgeschichte. 1925 wechselte er nach Berlin und im Wintersemester 1926 nach Freiburg im Breisgau. Dort promovierte er im Dezember 1928 mit einer Arbeit zu Rosso Fiorentino. Bereits während seines Studiums reiste er durch Italien, Spanien und Frankreich. 1929 arbeitete er vorübergehend im Berliner Kunsthandel. Darüber bemerkte er später ironisch, dass er wohl „im Kunsthandel nicht zu gebrauchen sei“.


title: Kurt Kusenberg

text: 1930 schrieb er als Kritiker für die "Weltkunst" und die "Vossische Zeitung". Danach war er Chefredakteur der Zeitschrift "Die Koralle". Ab 1947 lebte Kusenberg als freier Schriftsteller und Lektor in München und Hamburg. Schon zu Beginn der 1950er Jahre machte Kusenberg als Lektor des Rowohlt Verlags die französischen Karikaturisten Raymond Peynet, Jean Effel und Albert Dubout, den schwedischen Karikaturisten Oscar Jacobsson sowie den amerikanischen Humoristen James Thurber durch Herausgabe von deren Bildbänden mit eigens geschriebenen Vorworten und Einführungen in Deutschland bekannt. Als Nachdichter machte er sich einen Namen durch die Übertragung der Chansons von Jacques Prévert. Ab 1958 gab er die Reihe "rowohlts monographien", später "rororo bildmonographien", bei Rowohlt heraus.


title: Kurt Kusenberg

text: Bis heute bemerkenswert sind seine Kurzgeschichten. Mit eher nüchterner Sprache führen sie häufig in groteske, versponnene Welten, in denen sich Phantastik und Realität vermischen.


title: General der Gebirgstruppe

text: General der Gebirgstruppe war eine militärische Rangstufe in der deutschen Wehrmacht. Ähnliche Dienstgrade waren bei der Wehrmacht auch für andere Waffengattungen eingeführt. Es gab beim Heer General der Infanterie, General der Kavallerie, General der Artillerie, General der Panzertruppe, General der Pioniere, General der Nachrichtentruppe und bei der Luftwaffe General der Flieger, General der Flakartillerie, General der Fallschirmtruppe und General der Luftnachrichtentruppe. Im gleichen Rang stand bei der Kriegsmarine der Admiral.


title: Pelzmütze

text: Eine Pelzmütze ist eine winterliche Kopfbedeckung aus Fell (Mütze = süddeutsch und österreichisch teilweise "Haube", auch "Kappe"). Entsprechend dem Sprachgebrauch bei textilen Kopfbedeckungen wird eine Fellmütze mit Rand als Pelzhut bezeichnet.


title: Pelzmütze

text: Bei den klassischen Damen- und Herrenpelzmützen werden die einfache Form und die mit geteiltem doppeltem Rand unterschieden, bei dem der Hinterrand über die Ohren gezogen werden kann. Auch haben Mützen mit Schirm, die sogenannten Jagd- oder Hubertusmützen, inzwischen Eingang in die allgemeine Mode gefunden.


title: Pelzmütze

text: Mit der gewerblichen Anfertigung von Pelz-Kopfbedeckungen beschäftigen sich vor allem die Gewerke der Modisten und Kürschner.


title: Pelzmütze

text: Pelz-Kopfbedeckungen unterscheiden sich nach Form und der Pelzart, aus der sie gearbeitet sind. Beides kann durch den Verwendungszweck, Tracht (regional, berufsbezogen) oder, vor allem in neuer Zeit, durch die Mode beeinflusst oder bestimmt sein. Insbesondere für die historische Mütze kommt die örtliche Verfügbarkeit des Fellmaterials hinzu. Die Pelzmütze- und der Pelzhut sind den kälteren Gegenden vorbehalten, im Sommer und in Gebieten ohne Winter taucht Pelz höchstens gelegentlich als Kopfschmuck auf, besonders in historischer Kleidung als Trophäe einheimischer Jäger, ohne wärmenden Zweck. Pelzhüte und Kappen waren in besonderem Ausmaß nach 1945, dem Ende des Zweiten Weltkriegs, für einige Jahrzehnte ein wichtiger Bestandteil vor allem auch der deutschen Hut- und der zu der Zeit besonders florierenden Pelzmode.


title: Pelzmütze

text: Weiche, nicht versteifte Pelzmützen werden nach einem Schnittmuster zugeschnitten (Fachbegriff: Abgleichen). Meist wird das Fell nach dem Anbrachen, dem Entfernen eventueller Schadstellen, gespannt, um es zu glätten und um die Fellfläche optimal auszunutzen. Die abgeglichenen Mützenteile werden mit der Pelznähmaschine oder einer überwendlichen Handnaht zusammengefügt und die Nähte anschließend geglättet. In der Regel werden sie mit Stoff abgefüttert, eventuell zusätzlich wattiert. Außer bei kapuzenartigen und flach am Kopf anliegenden Formen werden sie zum besseren Halt und als Schutz gegen das Ausdehnen mit einem der Hutweite entsprechenden Hutband versehen.


title: Pelzmütze

text: Für feste Modelle werden die Felle auf den Block (Mützenblock, Kappenblock, Kappenstock) geheftet und darauf in Form geschnitten. Nach dem Nähen werden sie feucht, mit dem Haar nach außen, über den Block gezogen und festgezweckt, mit Stecknadeln und Zweckzange beziehungsweise einem Hand-, Elektro- oder Drucklufttacker. Individuelle Details (Falten, imitierte Ohrenklappen etc.) werden dabei mit Pappstreifen ausgeformt. Für besonders hochwertige Verarbeitungen kann gleichzeitig eine Klebegaze mit eingebracht werden, die nach dem Trocknen eine besonders weiche und leichte Kappe ergibt. Anstelle dieses früher regelmäßig verwendeten, im nassen Zustand klebenden Steiftülls oder der Steifgaze wird als Unterstoff heute meist ein gitterförmiges Kunststoffgeflecht benutzt.


title: Pelzmütze

text: Felle mit daranbelassenen Köpfen und Fellköpfe gehörten schon in frühester Zeit in vielen Ländern zu den mythischen Kopfbedeckungen und zu Kopfschmuck von Jägern und Kriegern. Der „Zauberer“ der Höhlenmalereien von Trois Frères in Ariège trägt ein Bisonfell mit Kopfteil, als Maske und Mütze verwendet. Das Nebeneinander von jägerischer Tarnung und kultischer Felltracht blieb über Jahrtausende bestehen. Germanische Krieger trugen gelegentlich eine Wolfsmaske mit Wolfsschwanz, ägyptische Priester zumindest im Kult eine Hundemaske. Assyrische Tänzer maskierten sich beim Kriegstanz mitunter mit Löwenmasken. Altkretische Priesterinnen trugen junge Leoparden als Kopfschmuck, eine kretische Priesterin hat ihren Hut sogar mit einem ausgestopften Jungleoparden verziert. In Indien übernahmen die Mitanni aus Pfauenbälgen gearbeitete Masken. Fellmasken mit nichtritualem Gebrauch zeigen beispielsweise Jagdmasken auf ägyptischen Paletten der Frühzeit. In Mittelamerika waren bei Mixteken und Maya und in Südamerika bei den Stämmen auf der Paracas-Halbinsel Masken oder Hüte aus Jaguarfell Bestandteile der Kult- und Kriegstrachten.


title: Pelzmütze

text: Pelzmützen gehören zu den ältesten Kopfbedeckungen zumindest kalter Gegenden. In Pfahlbautenüberresten fand man Kopfbedeckungen von denen man annimmt, dass sie aus Fischotterfellen gefertigt wurden. Im Hallstätter Salzbergwerk wurde eine ganz mit Salz überkrustete Fellmütze gefunden, die etwa aus der Zeit um 2000 v. Chr. stammt, also der Bronzezeit. Im Mittelalter und der Neuzeit waren Kopfbedeckungen aus Pelz ein augenfälliges Statussymbol, wenn sie aus exklusiven Fellen, wie zum Beispiel Zobel, gearbeitet waren.


title: Pelzmütze

text: Um 700 v. Chr. schlug der griechische Dichter Hesiod für den Winter vor: „Für die Füße Sandalen aus Ochsenfell, um die Brust einen Umhang aus Zickelfell und auf dem Kopf eine flache Pelzmütze, die auch die Ohren schützt.“


title: Pelzmütze

text: Noch heute besitzt in den kalten Teilen Asiens – etwa der Mongolei – fast jeder Bewohner eine Mütze aus Pelz. Sie ist häufig aus Materialien gearbeitet, die Hirtenvölkern ohnehin zur Verfügung stehen, wie Lammfell oder Ziegenfell.


title: Pelzmütze

text: Einfache Mützen aus Lamm- oder Schaffell wurden in ländlichen Gegenden anfangs häufig von den Schäfern und Bauern selbst angefertigt. Da die Kürschner jedoch über die Möglichkeit einer fachgerechteren Gerbung der Felle verfügten, dürften diese im Lauf der Zeit auch dort meist die Herstellung übernommen haben. Mit der modernen Pelzmode, etwa nach 1860, wurden die Pelzkappen- und Hutformen raffinierter, sie benötigten zur Herstellung jetzt häufig spezielle Holzformen, je nach Mode in beständig neuen Modellen. Damit wurde die Produktion für den einzelnen Kürschner meist unlukrativ. Bei den wenigen Stücken, die er von einem Modell verkaufte, konnte es passieren, dass der aufwändig herzustellende Holzblock mehr kostete als ihm die darauf gearbeiteten Pelzkappen an Nutzen einbrachten. Dies schuf die Grundlage für Pelzhut-Spezialbetriebe, die Kürschner, Hut- und Textilgeschäfte und Warenhäuser, aber auch die Haute Couture beliefern.


title: Pelzmütze

text: In Mitteleuropa waren die Winterkopfbedeckungen oft mit Pelz gefüttert oder verbrämt. Hartmann von Aue schreibt in seinem Iwein um das Jahr 1200, dass Greise im Winter Hüte aus Fuchspelz tragen sollten. Aus der im Mittelalter nur leicht gebauschten und häufig mit Kreuzbügeln und einem Knopf in der Mitte versehenen Mütze entwickelte sich in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts eine hochstehende Krempe, die oft aus Pelz, bei vornehmen Männern aus Hermelin, bestand. Auch der sogenannte Pfauenhut, der vor allem von höheren Ständen zur Jagd getragen wurde, hatte häufig eine pelzverbrämte Krempe.


title: Pelzmütze

text: Aus der hochmittelalterlichen Tracht wurden die Mützen und Hüte mit Pelzrändern übernommen und weiterentwickelt. Der Landmann trug weiter einen schmalkrempigen Hut aus Fuchspelz oder Schaffell. Soweit in den alten Bildern erkennbar – ähnliche, angeraute Filzhüte waren zu der Zeit aktuell – finden sich in der Modetracht des 15. Jahrhunderts – in der zweiten Hälfte bereits weniger – schmal- oder breitkrempige Pelzhüte.


title: Pelzmütze

text: Auch im 16. Jahrhundert wurden die Pelzhüte beibehalten. Sie spiegelten, maßvoller als davor, die übrige Kleidung im modischen Wandel wider. Die Hüte wurden flacher, die Krempe lief entweder rundum oder wurde nach vorn oder nach hinten hochgeschlagen. Das Barett, die wesentliche Kopftracht des 16. Jahrhunderts, hatte oft ebenfalls eine meist in zwei Hälften zerfallende Pelzkrempe. Pelzmützen wurden von beiden Geschlechtern gleichermaßen getragen, lokale Abweichungen waren kaum festzustellen. Der französische Philosoph Michel de Montaigne schrieb über Lindau: "In der ganzen Gegend tragen die Frauen Pelzhüte oder Mützen, die es auch bei uns gibt. Die äußere Seite aus einem angemessenen Pelz, etwa Grauwerk, die innere aus Lammfell. Eine solche Mütze kostete nicht mehr als drei kleine Silbermünzen. Die Öffnungen, die unsere Mützen vorn haben, tragen sie hinten, so dass man ihre krausen Haare sieht". Mitte des 16. Jahrhunderts zeigt sich auch in den Hutformen der Übergang zur übrigen spanischen Mode, beispielsweise als ein dem hohen spanischen Hut gleichender Pelzhut.


title: Pelzmütze

text: Im Jahr 1640, das war noch während des Dreißigjährigen Krieges, sah sich der Rat von Leipzig genötigt, gemäß der damaligen Standes- und Kleiderordnungen den Handwerker- und Handelsfrauen das Tragen kostbarer Zobel- und Hermelinmützen zu verbieten.


title: Pelzmütze

text: Zum etwa im 17. Jahrhundert aufgekommenen pelzgefütterten Hausrock, ein Kleidungsstück das sich bis zum Aufkommen moderner Heizanlagen hielt, gehörte öfters auch eine entsprechend Pelz- oder pelzverbrämte Mütze.


title: Pelzmütze

text: Während der Pelz in den Trachtenmützen und -hauben, auch der konservativen städtischen Trachten, blieb, ist er in den modischen Kopfbedeckungen des 18. Jahrhunderts kaum verwendet worden. Stattdessen thronten auf den hochgetürmten Frisuren Stoffhauben oder breitkrempige Hüte, üppig mit Feder- oder Blumenschmuck garniert. Nur gelegentlich wurde als Kopfputz etwas feiner Pelz verwendet, wie etwa Hermelin. Erst um die Wende zu 1900 wurde eine dem Mantel gleiche Verbrämung der Kopfbedeckungen häufiger.


title: Pelzmütze

text: Um diese Zeit beginnt sich auch die Anzahl der verwendeten Pelzarten auszuweiten, die Pelzveredlungsmöglickeiten, wie Färben und später Scheren, vergrößern sich ebenfalls. Klassische und neue Fellverwendungen beschreibt Krünitz (* 1728; † 1796): "Zobel": "Das kostbare und theure Fell dieses kleinen Tieres wird hauptsächlich zur Ausstaffierung der Mützen gebraucht". "Marder" wird zu "Mannsmüffen, zu Mützen und zum Kleiderbesatz verwendet, muß aber vorher erst kastanienbraun gefärbt oder schwarz gebeizt werden". Aus "Iltis" oder "Illing" macht man ebenfalls "Mannsmüffe und Mützen". "Hermelin": Mit diesem "sehr schönem und kostbaren Pelzwerk" füttert man, abgesehen von seiner sonstigen Bedeutung, auch Röcke "der Frauenzimmer von Stande, wie man denn daraus Schärpen, Müffe, Mützen und deren Verbrämungen macht". Den Hermelinschweifen kam ein ganz besonderer Wert bei, deshalb wurden sie von den Kürschnern auch nachgeahmt, die schwarzen Schwanzspitzen machten sie aus "lombardischen Lammsfellen". Die "Nerzen... werden zu Ausschlägen der Frauenzimmer-Pelze und zu Mützen gebraucht". Zu "Mützen-Brämen werden vorzüglich gebraucht": Fischotter, Murmeltier- und Seehunds-Fell, das letztere "bloß zur Verbrämung schlechter Mützen". Die "Häute vom Waschbär, „Schuppen“ genannt, nimmt der Kürschner zu Mützen-Brämen und Müffen". Als Letztes erwähnt er "die bekannten inländischen Lamm- und Hammelfelle, die ein gutes Futter in Handschuhen und Mützen geben", und die verschiedenen "ausländischen Schaffelle". Nach Krünitz ist damit die Liste der Felle der im 18. Jahrhundert genutzten Felle noch lange nicht abgeschlossen. Das erst im 18. Jahrhundert bekannt gewordene Chinchilla nennt er noch nicht, seit dem frühen 19. Jahrhundert erfreut sich das Chinchillafell ziemlicher Beliebtheit, vor allem für Muffe, Schals und Mützen. Insbesondere das Kaninchen erobert als preiswertes Kaninfell in vielerlei Sorten und Veredlungen die Pelz-, Hut- und Mützenmode.


title: Pelzmütze

text: Im 19. Jahrhundert war Pelz als Besatz von Kopfbedeckungen reichlich vorhanden, reine Pelzhüte fehlten nicht ganz, eine eigene Pelzhut- oder Mützenmode bildete sich jedoch nicht. Oft bestanden die Pelzränder aus dem gleichen Fell wie die Verbrämungen des übrigen Pelzwerks, oder passten zu den bis in das nächste Jahrhundert reichlich getragenen Garnituren, bestehend aus Muff, Schal oder Kragen und eben der Pelz- oder pelzbesetzten Mütze. "So umrandet zum Beispiel im Winter häufig ein Pelzstreifen die Capoten und Schutenhüte des frühen 19. Jahrhunderts und der Krinolinenzeit, während der breitkrempige Hut der 1920er Jahre fast ausschließlich Band-, Blumen oder Federschmuck aufweist". Die immer noch beliebte sportliche Mütze, meist Barett genannt, wird in verschiedenen Versionen gern aus Pelz oder pelzverbrämt getragen. Zum Ende des 19. Jahrhunderts werden dann alle Hutformen auch in Pelz angeboten, egal ob sie sich dafür eignen oder nicht.


title: Pelzmütze

text: Im Jahr 1856 begann die Firma H. Wolff in Berlin mit der industriellen Anfertigung von Herren-Mützen, auch aus Pelz, die nach und nach auch von Kürschnergeschäften vertrieben wurden. Um 1910 kamen Pelzmützen und -kappen auch in der Damenbekleidung in Mode. Es entstanden weitere Spezialbetriebe der Pelzhutfabrikation, „man machte nicht nur die flotten Russenmützen, sondern es entstanden umfangreiche Kollektionen Holzböcke ermöglichten, jede Form aus Fell zu modeln - man war nicht mehr an das Rund gebunden - modische, reizende Gebilde hielten ihren Einzug, wurden mit Stutzen (aus Feh und Ziegen), mit Reihern und Bändern, Agraffen und Seide geziert“.


title: Pelzmütze

text: Gegen Ende des 20. Jahrhunderts litten insbesondere kleinere Kürschnerbetriebe, deren Hauptgeschäft häufig die Mützenanfertigung war, unter der aufgekommenen Hutmode, die „diese Art der Kopfbedeckung völlig verdrängt hatte“.


title: Pelzmütze

text: Es kam dann der „flotte“ Pelzhut, der überall verlangt wurde. Dies führte wiederum zu einem regelrechten Auftrieb der Pelzbranche, die bisher jahrzehntelang bei der gleichen Mode verblieben war: „Nicht nur der Kürschner hatte den schönsten und leicht verkäuflichen Artikel für sein Schaufenster, Warenhaus und Pelzgeschäfte führten den Pelzhut, dessen einziger Fehler seine Dauerhaftigkeit war“. Zeitweilig konnten die Produzenten nicht genug liefern, so begehrt war der Pelzhut. Die ersten Modelle waren aus dem schwarz gefärbten und geschorenem Selkanin, bald kamen andere kurzhaarige Fellarten dazu. Im Jahr 1932 kam der Pelzhut aus der Mode „und man sah ihn in Berlin nur noch selten“: „Weshalb die Damenwelt das kleidsame Pelzstück plötzlich ablehnte, nicht mehr kaufte, ist ein Geheimnis der launischen Frau Mode geblieben“.


title: Pelzmütze

text: Im Kriegsjahr 1941 kam der Pelzhut in die Mode zurück. Aus der Materialknappheit heraus hatten die Modistinnen begonnen, „aus dem Silberfuchsschweif ein kleines, turbanähnliches Gebilde zu formen, das sich leicht der Frisur anschmiegt“. Dann geschah das Gleiche mit den Rotfuchsschweifen und bereits im selben Jahr gab es wieder kleidsame Hüte, im Rund der Kopfform aus schweifen, mit Bändern gehalten. Bis lange nach dem Zweiten Weltkrieg hielt die Mode der Damenkopfbedeckungen aus Pelz an. Die Verwendung der Fellschwänze fand ihre Fortsetzung in den Nerzschweifkappen, passend zu den entsprechenden kleinen Nerzschweifkragen. Die Herren trugen vor allem die Form des Schiffchens oder eine Kappe in der Art der Uschanka, der russischen Ohrenklappenmütze.


title: Pelzmütze

text: Weitgehend unabhängig von den jeweiligen Moden führten Volkstrachten ein Eigenleben, bis sie zumeist von der modernen Mode verdrängt wurden. Die Verwendung von Pelz wurde als wärmende Notwendigkeit eingesetzt, teilweise entstanden auch vom Modekostüm nur bedingt abhängige Pelztrachten, für die sich hauptsächlich in den städtischen Trachten der Vergangenheit Vorbilder und Parallelen finden.


title: Pelzmütze

text: Weitaus wichtiger als in der Hut- und Mützenmode war zu jener Zeit der Pelz bei den bäuerlichen Kopfbedeckungen. Mützen und Kappen aus Fell oder mit Fellverbrämung waren fast überall vertreten. Männertrachten waren auch damals schon weniger abwechslungsreich, sie beschränkten sich im Allgemeinen auf wenige, immer wiederkehrende Formen. Hauptsächlich getragen wurde eine runde, glatte Pelzmütze aus Lamm-, Biber-, Marder-, Otter-, Fuchs- oder Hasenfell, die sich höchstens in den Ausmaßen oder durch eine plumpere oder elegantere Verarbeitung unterschieden. In Osteuropa gab es zylindrische, bald nach oben, bald nach unten sich verschmälernde Formen, sowie die spitz zulaufende, oben oft leicht eingedrückte der tatarischen Stämme.


title: Pelzmütze

text: In Russland fanden sie auch Eingang in die städtische Kleidung und die dortige Mode überhaupt. Die nationalen und landschaftlichen Unterschiede zeigten sich vor allem in den Stoffteilen der verbrämten Mützen. Kopfteil und Krempe waren entweder aneinander genäht oder die Krempe war zweiteilig und lose gearbeitet, so dass sie sich als Stirn- oder Nackenschutz herunterklappen ließen. Jeder Stand und jede Gesellschaftsschicht besaß im alten Russland eigene Formen in den Kleidungsstücken.


title: Pelzmütze

text: Nachfolgend einige Beispiele für die "Herren-Wintermützen in Russland:" Der Moskauer Großkaufmann ging mit der hohen, nach oben schmaler werdenden Karakulmütze, als Kleidungsstück der reichen Großkaufleute war sie tonangebend. Der mehr sich dem normalen Bürgertum zugehörig fühlende, wohlhabende Händler, der Großhändler, trug die Karakulmütze in der typischen russischen Schirmmützenform. Mit entsprechend wertigem Abstand folgte die Mütze des Bauern, die ebenso wie sein Mantel aus Schafspelz bestand. Die Mütze war groß, warm und bequem und hatte für die ganz große Kälte herunterklappbare Ohrenschützer. Eine typische Arbeiterpelzmütze gab es wohl nicht, die meisten Arbeiter waren zu der Zeit Bauern, die sich in der Stadt etwas zuverdienten. Sehr vornehm wirkte die Mütze der Gutsbesitzer und der (meist ausländischen) Fabrikanten. Sie war besonders hoch und aus bestem Biberfell gearbeitet, ihr Deckel bestand aus wertvollem schwarzem Pelz. Die russischen Kutscher, Herrschaftskutscher und auch Taxilenker, mussten zu ihren langen blauen Mänteln eine vorgeschriebene, sehr kleidsame Mütze tragen. Sie bestand aus einem schwarzen Fellrand und einem über der Mütze thronenden Viereck aus blauem Tuch (in der Konstruktion ein ganz klein wenig ähnlich den, schon bei den Promotionsfeiern getragenen, amerikanischen Doktorhüten). An der Wertigkeit des für die Mütze verwendeten Pelzes konnte man meist den Wohlstand des Besitzers ablesen. Diese kostbaren Mützen trugen meist nur die Herrschaftskutscher, die auch mit entsprechend teuren Pelzen ausgestattet waren. Der einfache Taxilenker nutzte fast nur schwarzgefärbtes Katzenfell. Die Stadtbewohner, die nicht die Mützen der Bauern tragen wollten, bevorzugten Formen der allgemein üblichen einfachen Machart. Soldaten, soweit sie keine besondere Uniformmütze trugen, hatten Mützen aus grauem Schafspelz. Sie waren nicht so hoch wie die der Großkaufleute, aber von ähnlicher Machart. Die Offiziersmütze dagegen war rund und glatt, aus Karakulfell. Die Mütze der Kasaner Tataren hatte den üblichen Schnitt mohammedanischer Kopfbedeckungen. Sie hatte meist einen Fuchspelzrand, war aber auch aus anderen wertvollen Fellarten gearbeitet. Der obere, warm gefütterte Teil der Mütze bestand, je nach Rang und Vermögen ihres Besitzers, aus einfacher Silberstickerei oder echten Goldfäden. Die Mütze der Kaukasier ist hoch, weit und aus Karakul, sie wurde auch im Sommer getragen. Überhaupt war das Tragen von dichten Pelzmützen im Sommer im Süden Russlands sehr häufig. In Astrachan konnte man die Männer, besonders die Hafenarbeiter, bei 55 Grad Hitze in leichten weißen Anzügen und schweren Pelzmützen sehen. Hier schützte der Pelz zugleich vor der Hitze und den Sonnenstrahlen.


title: Pelzmütze

text: In den meisten deutschen Volkstrachten, bis hin nach Siebenbürgen, findet sich eine Pelzmütze mit farbigem Mützenspiegel aus rotem, grünem oder blauen Tuch, häufig zusätzlich mit Quasten, Borten oder Stickerei verziert. Variationen gab es auch in Holland, Dänemark, Norwegen und Schweden. Auffallend ist die blaue, vierzipflige Pelzmütze der Lappen, daneben gab es dort auch eine pelzgefütterte Zipfelmütze. Vierkantig war auch die pelzverbrämte Polenmütze, bis in das 19. Jahrhundert zeigen Trachtendarstellungen die typische vierzipflige Frauenmütze mit Pelzrand. Russische Frauen trugen landschaftlich unterschiedliche, pelzverbrämte Mützen.


title: Pelzmütze

text: Zur Altenburger Tracht gehörte im 17. Jahrhundert eine auffällige, große, runde Mütze aus schwarzem oder braunem Bärenfell, die von einem die Stirn umspannenden Lederband gehalten wurde. Im 18. Jahrhundert wurde sie bei den wohlhabenden Bauerstöchtern durch den sogenannten "Saumagen" ersetzt, einer annähernd zylindrischen, oben in der Mitte leicht vertieften und hier mit einem kleinen schwarzen Lederdeckelchen versehenen Zobelmütze, hinten hingen vom Deckel zwei Seidenbänder herab. Beim etwas kleineren "Barthelchen" hingen die Bänder seitlich und wurden unter dem Kinn gebunden.


title: Pelzmütze

text: Ähnliche zylindrische Pelzmützen gab es auch in Bayern und Tirol (oberes Lechtal, hier mit besticktem Tuchboden). Verbreiteter war, ausgehend von den süddeutschen Reichsstädten, die große kugelige Pelzkappe des 17. und 18. Jahrhunderts, sie gab es als Fest- und Kirchgangstracht im Voralpen- und Alpengebiet. Wohl am längsten, bis in das 20. Jahrhundert, hielt sie sich in den drei Vorarlberger Trachtengebieten, im Montafon („Pelzkappo“), Bregenzer Wald („Bräma- oder Otterkappo“) und Kleinen Walsertal („Briemkappe“). Sie war aus Otterfell, Seehundfell- oder Biberfell gearbeitet.


title: Pelzmütze

text: Die mit Pelz ausgefütterte oder verbrämte "Backenhaube" hatte ihre Vorbilder ebenfalls in der städtischen Mode. Sie umrahmte Stirn und Wangen und wurde mit Bändern unter dem Kinn gebunden. Sie blieb unter anderem in der Brautfrauenhaube des oberschlesischen Dorfes Schönwald (heute Bojków, Stadtteil von Gleiwitz) bis in das 20. Jahrhundert lebendig. Die verheirateten Frauen des Brautgefolges setzten dort über ihre weiße Mütze eine mit hellem Pelz eingefasste Haube aus roter, grüner oder brauner Seide mit Seidenbändern.


title: Pelzmütze

text: Bis auf wenige Ausnahmen darf angenommen werden, dass die ländliche Bevölkerung sich an die Statuten des Mittelalters und die späteren Kleiderordnungen hielt, die das Tragen wertvoller Pelze dem Adel und anderen hochgestellten Personen vorbehielten. Sie benutzte ganz bevorzugt die Felle einheimischer Haus- und Herdentiere, besonders das Schaffell, und die heimischen Tiere aus freier Wildbahn, wie Kaninchen, Hase, Fuchs, Eichhörnchen, verschiedentlich auch Otter, Biber oder Seehund, gelegentlich auch Felle der kleinen Marderarten.


title: Pelzmütze

text: Eine weitere ungarische Mütze, neben der vierzipfligen und anderen, war der steife hohe "Kalpak", weich war dagegen die mehr mützenartige "Kucsma", gewöhnlich mit einer Pelzkrempe versehen. An der Art, wie der ungarische Mann ländlicher Gegenden die spitze, hohe Lammfellmütze eindrückte, ließ sich seine Herkunft erkennen. In Rumänien wurde um die Wende zum 19. Jahrhundert bereits bevorzugt westliche Kleidung getragen. Eigentümlich für Rumänien war eine Mütze aus schwarz gefärbten Buenos-Ayres-Lammfell-Schmaschen, die auch nach Ungarn geliefert wurde. Sie wurde ausschließlich in Leipzig hergestellt.


title: Pelzmütze

text: Bereits in frühesten menschlichen Darstellungen, in denen kriegerische und zivile Kleidung kaum zu unterscheiden war, finden sich Männer mit Kopfschmuck aus Pelz. Auf jungsteinzeitlichen Felszeichnungen in Ostspanien tragen die Jäger "phantastische Kopfbedeckungen in Gestalt tierischer Kopfstücke".


title: Pelzmütze

text: Aus der Bronzezeit stammt die sogenannte Kriegervase aus Mykene. Während die ausziehenden Krieger behelmt sind, tragen die auf der Rückseite dargestellten angreifenden Krieger halbkugelförmige Kopfbedeckungen, die als Igelfelle gedeutet werden.


title: Pelzmütze

text: In der Ilias fehlt als Vervollständigung der Kleidung bei kaum einem Anführer der Fellüberwurf oder zumindest eine Fellmütze. Diomedes bedeckt seinen Kopf mit einer Sturmhaube aus Ochsenfell, Dolon mit einer Marderhaube und die Fellkappe von Odysseus ist mit Eberzähnen besetzt.


title: Pelzmütze

text: Mit Aufkommen von aus Leder und Eisen bestehenden Rüstungen verschwindet der Pelz vorerst aus der Kriegstracht, und damit auch die Pelz-Kopfbedeckung. Erst als mit den europäischen Husarenregimentern im späten 17. und im 18. Jahrhundert auch der ungarische Überrock in die Uniformmode Einzug hielt, kam damit auch Pelz als Fellinnenfutter und Verbrämung wieder in die militärische Kleidung. Auch die repräsentative Kopfbedeckung bestand jetzt meist aus Fell. Es waren entweder Bärenfellmützen mit herabhängendem Flügel oder der steife hohe Kalpak mit Federstutz. Die Änderungen und ständigen Wechsel waren gerade hierbei sehr groß. Zuletzt, Ende des 19. Jahrhunderts, setzte sich die Husarenmütze durch, aus Seehunds- oder Otterfell mit überhängendem Tuchbeutel. Zeitweilig passten sich auch andere Regimenter der Husarenmontur an, etwa in Frankreich im späten 18, und der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts die der reitenden Jäger, die pelzverbrämte Mützen trugen. Die dortigen Dragoner hatten pelzverbrämte Zipfelmützen (auch die spanischen), nach Einführung des Helmes schmückte den gelben Helm des Gardedragonerregiments eine kleine Verbrämung aus Leopardenfell.


title: Pelzmütze

text: In friderizianischer Zeit (1740–1786) trugen auch die preußischen Ulanen eine Pelzmütze, die der Husarenmütze angeglichen war. In den napoleonischen Kriegen (1792–1815) setzte sich dann die Tschapka durch. Überhaupt beschränkt sich der Pelz, bis auf einige Ausnahmen, bei den Uniformen der west- und mitteleuropäischen Armeen auf die Kopfbedeckungen. Eine besondere Bedeutung hatten dabei die hohen Bärenfellmützen. Sie waren in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts bis weit in das 19. Jahrhundert ein auffälliges Merkmal der meisten europäischen Heere, ausgenommen Preußens und Russlands. Anfangs ist noch die Ähnlichkeit mit der hohen, spitzen Grenadiermütze aus Tuch zu erkennen, im 19. Jahrhundert werden sie so üppig, wie es heute noch bei der englischen königlichen Garde zu sehen ist. Dort gehört die hohe Bärenfellmütze zur Friedensuniform der Garderegimenter. Eine weniger hohe schwarze Pelzmütze war in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bei den schottischen Hochlandregimentern in Gebrauch. Der Muscovy Hat, deutsch „Moskowischer Hut“, ist die traditionelle, heute noch bei festlichen Anlässen getragene Zobelmütze des Londoner Sword Bearers, des Schwerträgers der City of London.


title: Pelzmütze

text: In eine weitere Gruppe wären die Lammfellmützen der russischen Armee einzuordnen, die auch von anderen Armeen, die ihre Truppen nach russischem Vorbild ausrüsteten, gleich oder sehr ähnlich übernommen wurden. Allgemein üblich wurde die flache Lammfellmütze im russischen Heer erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, zum Beispiel bei der Linieninfanterie, den Dragonern und der Artillerie. Im ausgehenden Zarenreich trug sie jahrzehntelang die gesamte Generalität, bis auf die Generäle und die Flügeladjutanten des Zaren, die eine weiße Pelzmütze verwendeten.


title: Pelzmütze

text: In vieler Hinsicht wurde gegen Ende des 19. Jahrhunderts die serbische und bulgarische Armee nach russischem Vorbild eingekleidet. Zur Paradeuniform gehörten schwarze beziehungsweise weiße Lammfellmützen, in Serbien für die Generäle, in Bulgarien für die fürstliche Leibgarde. Etwa zu der Zeit führte auch die türkische Armee für die Kavallerie und die Artillerie eine hohe, zuerst schwarze Lammmütze mit Tuchspiegel ein, während des Ersten Weltkriegs und danach dann in grau. In ihrem Umfang entsprach sie etwa dem türkischen Fes. Die "Konfederatka" der Regimenter Kongresspolens war eine vierzipflige Tuchmütze mit Pelzverbrämung.


title: Pelzmütze

text: Im Heer der jungen Sowjetunion blieb die Lammmütze auf das Kosakenheer beschränkt, wo sie zu der sich aus dem nationalen Kostüm entwickelten Uniform gehörte. Bereits im 18. Jahrhundert trugen die Kosaken hohe, zylindrische Mützen aus grauem Lammfell mit einem farbigen Tuchbeutel oder hohe Tuchmützen mit Fellkrempe. Es änderten sich immer wieder Form und Farbe, jedoch wurden sie nie von der reinen Tuchmütze verdrängt.


title: Pelzmütze

text: Für die regionalen, religiösen oder militärischen Mützenformen gibt es zum Teil eigene Bezeichnungen. Neben den hier aufgeführten bestehen noch andere, eventuell weniger häufige Begriffe. Unter anderem war das Pelzbarett einmal so häufig, dass es zum Beispiel in Augsburg ausschließlich auf Pelzbarette spezialisierte Barettleinmacher gab.


title: Pelzmütze

text: Dorothee Backhaus spricht 1958 in ihrem „Brevier der Pelze“ die damalige Vielfalt der Pelz-Kopfbedeckungen an:


title: Pelzmütze

text: Die "Uschanka" (russisch ушанка) ist eine auch für extrem kalte Wetterverhältnisse geeignete Kopfbedeckung. In unterschiedlichen Ausführungen wurde sie den verschiedenen Bedürfnissen angepasst. Die Bezeichnung Uschanka (von russ. "uschi" у́ши, Ohren) weist auf die Möglichkeit hin, die am Mützenrand eingenähten, nach oben aufgeschlagenen Klappen bei großer Kälte zum Schutz von Ohren und Nacken und eventuell auch der Stirn herunter zu klappen. Das Vorbild für die Uschanka wurde in den 1930er Jahren beim finnischen Militär eingeführt, hat sich aber nach 1941 durch ihre Adaption und den Gebrauch als Standard-Kopfbedeckung der sowjetischen Streitkräfte für den Winter über die ehemaligen Staaten des Ostblocks hinaus international verbreitet. Bis heute erfreut sie sich bei Privatpersonen, verschiedenen Berufsgruppen und Organisationen großer Beliebtheit. In der Außenwirkung ist die Uschanka zum Inbegriff der russischen Kopfbedeckung geworden.


title: Pelzmütze

text: Die im englischsprachigen Ausland, aber auch in Deutschland verbreitete Bezeichnung „Schapka“ (russisch шaпкa) bedeutet einfach nur Mütze, das Wort gibt somit den Sinn nicht vollständig wieder. Für die militärische Kopfbedeckung gleichen Namens siehe → Tschapka.


title: Pelzmütze

text: In Österreich, insbesondere beim Militär, wird die ähnliche Pelzmütze vulgärsprachlich auch Bärenfut genannt.


title: Pelzmütze

text: Das "Uniform-Schiffchen" ist eine aus der schottischen Militärtradition stammende Kopfbedeckung, die sich über ihren internationalen militärischen Gebrauch hinaus bei verschiedenen Berufsgruppen und Organisationen verbreitet hat und teilweise bis heute großer Beliebtheit erfreut. In Schottland ist dieser Mützentyp unter der Bezeichnung "Glengarry bonnet" bzw. "Glengarry" bekannt. Der in Deutschland geprägte Name "Schiffchen" leitet sich von seiner bootsförmigen Form ab.


title: Pelzmütze

text: Oft aus Persianer oder Seehundfell gearbeitet fand die Form nach dem Zweiten Weltkrieg auch Eingang in die winterliche Mützenmode der Herren. Meist war das mitteleuropäische Schiffchen über einen Holzblock gezogen hergestellt und damit nicht immer ganz so flach zu legen wie das militärische Vorbild. Außenliegende Fell-Ohrenklappen waren eventuell durch die Holzform nur vorgetäuscht, stattdessen gab es Ohrenklappen aus Strick oder Wollstoff, die nach innen eingeklappt wurden.