title: Jan Fabre

text: 2018 warfen ihm ehemalige Tänzerinnen seiner Company "Troubleyn" in einem offenen Brief vor, er habe seine Macht als Choreograf missbraucht, im Probenprozess sei es zu demütigenden Situationen gekommen. Einige stellten Strafanzeige. Mitte 2022 wurde Fabre zu 18 Monate Haft (zur Bewährung ausgesetzt), dem Verlust der Bürgerrechte für die Dauer von fünf Jahren und zu Entschädigungszahlung an die Nebenkläger verurteilt.


title: Jan Fabre

text: Von Fabre sind bisher mehr als dreißig Tanz-, Theater- und Opernproduktionen (Stand 2008) entstanden. Sein erstes Theaterstück "„Theater geschreven met een K is een kater“" (Theater geschrieben mit einem ’K' ist ein Kater) wurde 1980 im Ankerrui Theater, Antwerpen uraufgeführt. Internationale Beachtung fand seine Bühnenarbeit 1982 erstmals mit der achtstündigen Performance "„Het is theater zoals te verwachten en te voorzien was“" (It is Theatre as to be Expected and Foreseen) (Uraufführung: Stalker, Brüssel). 1984 wurde mit seinem Theaterspektakel "„De macht der theaterlijke dwaasheden“" (The Power of Theatrical Madness) die 41. Biennale Venedig im Goldoni Theater öffnet.


title: Jan Fabre

text: 1992 hatte seine poetisch rätselhaften Oper "„Silent Screams, Difficult Dreams“" zur Documenta IX im Staatstheater Kassel Uraufführung, in der seine Tendenz zum Gesamtkunstwerk sichtbar wurde. Für die "Salzburger Festspiele 2007" erarbeitet er mit "„Requiem für eine Metamorphose“" eine „theatralischen Totenmesse mit Schauspielern, Tänzern und Musikern“, bei dem er das bei ihm wiederkehrende Thema der Verwandlung durch den Tod in den Mittelpunkt stellte. Mit seiner aktuellen Performance "Orgy of Tolerance" (Stand Dezember 2009) gastierte Fabre an verschiedenen europäischen Spielstätten, darunter auch an der Muffathalle in München.


title: Jan Fabre

text: 2012 schuf Fabre zusammen mit dem US-amerikanischen Tänzer Antony Rizzi im Rahmen der Veranstaltungen der Kulturhauptstadt Europas 2012 Maribor in Slowenien das autobiografische Solostück "Drugs Kept Me Alive". Dies wurde im März 2013 am Künstlerhaus Mousonturm in Frankfurt am Main, Rizzis Arbeits- und Wohnort, aufgeführt. In Fabres Serie "Tribute to Belgian Congo" aus 2013 wird die brutale Herrschaft der Europäer und ausländischer Firmen im Kongo des ausgehenden 19. und beginnenden 20. Jahrhunderts geschildert.


title: Au (Breisgau)

text: Au ist eine Gemeinde wenige Kilometer südlich von Freiburg im Breisgau im Südwesten von Baden-Württemberg. Der Ort gehört zur Verwaltungsgemeinschaft Hexental mit Sitz im benachbarten Merzhausen.


title: Liste der Städte in Malaysia

text: Die größte Agglomeration in Malaysia ist Kuala Lumpur mit einer Einwohnerzahl von 6.527.057 (Stand 1. Januar 2006). Damit konzentriert sich ein Viertel der Bevölkerung des Landes in der Hauptstadtregion.


title: Au (Breisgau)

text: Zur Gemeinde Au gehören das Dorf Au, die Zinken Schönberg, Hof und Häuser Hägenhof und die Höfe Burghöfe, Finsterbach, Hasgelhöfe, Heimbachhof, Kaischenhof, Kopfackerhof und Schwabenhöfe. Im Gemeindegebiet liegen die abgegangene Ortschaft Witraha und die abgegangenen Burgen Obhusen und Au. Die Nennung des Ortes Niderhusun im Jahre 861 bezieht sich wahrscheinlich auf Niederhausen in der Gemeinde Rheinhausen im Landkreis Emmendingen.


title: Liste der Städte in Malaysia

text: In der folgenden Tabelle sind die Städte über 100.000 Einwohner, die Ergebnisse der Volkszählungen (Zensus) vom 14. August 1991 und 5. Juli 2000, eine Berechnung für den 1. Januar 2006 sowie die übergeordnete Verwaltungseinheit (Bundesstaaten und Bundesterritorien), zu der die Stadt gehört, aufgeführt. Die Hauptstadt Kuala Lumpur, der Regierungssitz Putrajaya mit 41.070 Einwohnern und Labuan mit 73.664 Einwohnern (Stand jeweils 1. Januar 2005) bilden jeweils ein eigenes Bundesterritorium und gehören keinem Bundesstaat an. Die Einwohnerzahlen beziehen sich auf die eigentliche Stadt ohne Vorortgürtel.


title: Au (Breisgau)

text: Nachbargemeinden sind Horben im Südosten, Wittnau (Breisgau) im Südwesten, Ebringen im Westen und Merzhausen im Norden (alle Landkreis Breisgau-Hochschwarzwald) sowie die Stadt Freiburg im Breisgau im Osten.


title: Au (Breisgau)

text: Durch Au verläuft die Hauptverwerfung des Oberrheingrabens. Die Seite zum Schönberg wird von den Überresten großer Hangrutschungen geprägt.


title: Au (Breisgau)

text: Erstmals erwähnt wird Au in einer Urkunde des Klosters St. Gallen im Jahr 866. Von 1444 bis 1581 hatten die Schnewlin Bernlapp den Ort als Lehen der Österreicher inne, im Jahre 1696 wurde das Dorf an die Freiherren von Baden verkauft. Im Dreißigjährigen Krieg war Au am 5. August 1644 Schauplatz des zweiten Tages der Schlacht bei Freiburg.


title: Au (Breisgau)

text: Nach der Kommunalwahl vom 26. Mai 2019 ergab sich bei einer Wahlbeteiligung von 79,0 % (2014: 68,9 %) folgende Sitzverteilung:


title: Au (Breisgau)

text: Da nahezu die Hälfte der Gemeindefläche landwirtschaftlich genutztes Gelände ist, spielt dieser Wirtschaftszweig noch eine erhebliche Rolle. Darunter fällt auch Weinbau, der schon 868 in einer Urkunde im Zusammenhang mit Au erwähnt wird. Weinbau wird unter anderem betrieben vom Weingut Wissler mit seiner Lage Auer Altberg, das 1789 erstmals urkundlich erwähnt wurde.


title: Au (Breisgau)

text: Neben der Eigenschaft als landwirtschaftliche Gemeinde wird Au aber immer mehr auch zu einer Wohngemeinde von Beschäftigten, die ins nahe Freiburg oder in dessen Umgebung pendeln.


title: Au (Breisgau)

text: Durch Au verläuft die L 122 (Dorfstraße) von Freiburg nach Ehrenkirchen. Dort verkehrt auch die Buslinie 7208 Freiburg – Bad Krozingen der Südbadenbus GmbH.


title: Au (Breisgau)

text: Möglicherweise hat sich Hartmann von Aue (* etwa 1160, † nach 1220) nach Au benannt. Ob er tatsächlich aus einem hier urkundenden Ministerialengeschlecht stammt, ist aber nicht bewiesen – weitere diskutierte Herkunftsorte sind auch Obernau, heute Ortsteil von Rottenburg, und Au bei Ravensburg (Kloster Weißenau). Hartmann war einer der großen Epiker der Stauferzeit.


title: Au (Breisgau)

text: Überregional: Der historische Bettlerpfad von Merzhausen/Freiburg nach Badenweiler führt durch die Gemeinde.


title: Tagebuch einer Verlorenen (1929)

text: Tagebuch einer Verlorenen ist ein deutsches Filmdrama von Georg Wilhelm Pabst aus dem Jahr 1929. Das Drehbuch dieses Stummfilms beruht auf dem gleichnamigen Roman von Margarete Böhme aus dem Jahr 1905.


title: Tagebuch einer Verlorenen (1929)

text: Am Tag ihrer Konfirmationsfeier muss Marie, genannt Thymian, die Tochter des Apothekers Robert Henning, erleben, wie die Haushälterin ihres Vaters aus ihr unbekannten Gründen aus dem Haus gejagt wird und Suizid begeht. In derselben Nacht wird Thymian vom Provisor (Verwalter) Meinert, der die Apotheke ihres Vaters führt, geschwängert, während sie bewusstlos ist. Nach der Geburt des Kindes beschließt der empörte Familienrat die Unterbringung von Thymian in einer Erziehungsanstalt. Dort muss sie unter dem strengen und sadistischen Regiment des Anstaltsleiters Engelmann und seiner Frau wie in einem Gefängnis leben, arbeiten und leiden, während ihr Kind bei einer zwielichtigen Amme untergebracht ist. Thymians Vater heiratet inzwischen Meta, vormals seine Haushälterin. Gemeinsam mit ihrer Zimmergenossin Erika und unterstützt von Graf Nikolaus Osdorff, einem amüsiersüchtigen und unselbständigen Playboy, gelingt Thymian der Ausbruch aus dem Erziehungsheim.


title: Tagebuch einer Verlorenen (1929)

text: Sie eilt zu ihrem Kind und muss feststellen, dass es verstorben ist. Nun folgt sie ihrer Freundin Erika in ein Edelbordell, wo sie freundlich aufgenommen wird und als Prostituierte arbeitet, aber danach trachtet, diesem Ort durch andere Arbeit wieder zu entkommen. Nach dem Tod von Apotheker Henning stellt sich heraus, dass dieser seiner Tochter Thymian seinen gesamten Besitz vermacht hat, Meta und ihren zwischenzeitlich geborenen Kindern jedoch nichts. Osdorff, der wegen Unfähigkeit und Verschwendungssucht inzwischen von seinem Ziehonkel verstoßen wurde, heiratet Thymian in Aussicht auf ein kleines Vermögen. Doch die Apotheke ist verschuldet. Henning hatte sich von Provisor Meinert große Geldsummen geliehen und ihm Anteile an der Apotheke als Sicherheit überschrieben. Meinert sieht sich als neuer Eigentümer, zahlt Thymian ihren Anteil von 45.000 Mark aus und jagt herzlos die verwitwete Apothekersgattin Meta mit ihren Kindern aus dem Haus.


title: Tagebuch einer Verlorenen (1929)

text: Thymian hat Mitleid und schenkt das gesamte Geld ihren kleinen Halbgeschwistern. Als Osdorff dies erfährt, begeht er Suizid. Dessen Onkel, Graf Osdorff, nimmt sich reuig der verwitweten Thymian an und führt sie in adelige Kreise ein. Als verwitwete Gräfin Osdorff und als neues Mitglied eines Vereins karitativ tätiger Frauen stattet sie selbstbewusst der Erziehungsanstalt, die einst Stätte ihres Leidens war, einen Besuch ab und hält ein leidenschaftliches Plädoyer gegen Verlogenheit und Heuchelei und für mehr Menschlichkeit.


title: Tagebuch einer Verlorenen (1929)

text: Der Film beinhaltet nur einige Grundzüge des Romans von Margarete Böhme und weicht auch von diesen oft stark ab. Der Stoff wurde bereits 1912 (Regie Fritz Bernhardt) und 1918 (Regie Richard Oswald) verfilmt.


title: Tagebuch einer Verlorenen (1929)

text: Nach Fritz Bernhardts vermutlicher Verfilmung des Buches unter dem Titel Tagebuch einer Verlorenen von 1912 und Richard Oswalds melodramatischer Umsetzung des Stoffes aus dem Jahre 1918 war dies bereits die dritte Verfilmung des Romans.


title: Tagebuch einer Verlorenen (1929)

text: Für die US-amerikanische Schauspielerin Louise Brooks war "Tagebuch einer Verlorenen" bereits der zweite Film innerhalb eines Jahres unter der Regie von Georg Wilhelm Pabst. Sie war zu dem Zeitpunkt 23 Jahre alt, während die von ihr gespielte Figur Thymian zu Beginn der Geschichte etwa vierzehn ist.


title: Tagebuch einer Verlorenen (1929)

text: Der Film wurde von der Filmprüfstelle Berlin in einer Länge von 2863 Metern am 24. September 1929 (Nr. 23533) freigegeben und am 15. Oktober 1929 am Berliner U.T. Kurfürstendamm uraufgeführt. Nachdem es Beschwerden bezüglich der „entsittlichenden Wirkung des Bildstreifens“ gegeben hatte, wurde der Film erneut zur Prüfung bei der Filmoberprüfstelle am 5. Dezember 1929 vorgelegt. Allerdings wurde der Filmoberprüfstelle eine auf 2650 Meter gekürzte Variante vorgeführt. Die Zulassung des Films wurde widerrufen, mithin wurde er verboten.


title: Tagebuch einer Verlorenen (1929)

text: Die Handlungsorte sind Wismar (Elternhaus und Apotheke), eine Großstadt und der Strand von Swinemünde.


George Spencer-Churchill, 5. Duke of Marlborough (* 6. März 1766; † 5. März 1840) war ein britischer Adliger und Politiker.


title: George Spencer-Churchill, 5. Duke of Marlborough

text: George Spencer-Churchill wurde 1766 unter dem Namen George Spencer als ältester Sohn von George Spencer, 4. Duke of Marlborough, geboren. Als Heir apparent seines Vaters führte er bis zu dessen Tod den Höflichkeitstitel "Marquess of Blandford".


text: Von 1776 bis 1783 besuchte er das Internat Eton College und von 1784 bis 1786 das Christ Church College der Universität Oxford, das er als Master of Arts verließ.


text: Von 1790 bis 1796 saß er für die Whigs als Knight of the Shire für Oxfordshire und von 1802 bis 1804 als Abgeordneter der Tories für das Pocket borough Tregony in Cornwall im britischen House of Commons. 1798 wurde er zum Deputy Lieutenant von Berkshire ernannt. Von 1804 bis 1806 amtierte er zudem als Lord of the Treasury.


text: In der British Army wurde er im Dezember 1803 Major der "1st Reading Volunteers" und 1808 zum Lieutenant-Colonel befördert.


text: Durch Writ of Acceleration wurde er am 12. März 1806 ins House of Lords berufen und erbte dadurch vorzeitig den nachgeordneten Titel seines Vaters als 9. Baron Spencer. Als sein Vater am 29. Januar 1817 starb, erbte er auch dessen übrige Titel als 5. Duke of Marlborough. In Anlehnung an seinen Ururgroßvater John Churchill, 1. Duke of Marlborough, ergänzte er am 26. Mai 1817 mit königlicher Lizenz seinen Familiennamen zu „Spencer-Churchill“.


text: Aufgrund seiner ungeschickten Finanzpolitik als Privatmann musste der Duke zahlreiche Liegenschaften (Grundstücke, Landhäuser) sowie seine umfangreiche Antiquitätensammlung veräußern, um seine enormen Schulden begleichen zu können. Dies ging so weit, dass große Teile der Wälder um Schloss Blenheim abgeholzt werden mussten, um als Brennholz verkauft zu werden und so finanzielle Mittel einzubringen. Zum Zeitpunkt seines Todes lebte der Duke von einer jährlichen Apanage, die das Königshaus dem ersten Duke ausgesetzt hatte.


text: Er heiratete am 15. September 1791 Lady Susan Stewart (1767–1841), eine Tochter von John Stewart, 7. Earl of Galloway. Aus der Ehe gingen vier Söhne und eine Tochter hervor:


text: Nach George Spencer-Churchill, Marquess of Blandford, ist die Pflanzengattung "Blandfordia" aus der Familie der Liliengewächse (Liliaceae) benannt.


title: Jyrki 69

text: Jyrki 69, eigentlich Jyrki Pekka Emil Linnankivi (* 15. Oktober 1968 in Helsinki), ist ein finnischer Sänger, der als Frontmann der Rockband The 69 Eyes bekannt ist.


title: Jyrki 69

text: Mit acht Jahren erlernte er das Klavierspiel, mit fünfzehn nahm er Akustikgitarrenunterricht. Im Jahre 1990 kam es dann zur Gründung der Band The 69 Eyes.


title: Jyrki 69

text: Seit 2003 ist er UNICEF-Botschafter. Linnankivi hatte sich bereits als Botschafter der Kampagne „Stolen Childhood“ engagiert, bei welcher Kinder aus dem westafrikanischen Benin unterstützt wurden.


title: Jyrki 69

text: Ende Juni 2017 veröffentlichte er sein Soloalbum "Helsinki Vampire", mit dem er in die finnischen Charts einstieg.


title: Ahornspitze

text: Die Ahornspitze ist ein hoher Berg in den Zillertaler Alpen, südöstlich oberhalb von Mayrhofen (Tirol, Österreich). Die Ahornspitze weist zwei Gipfel auf, den Nordgipfel mit und Südgipfel mit , wobei sich das Gipfelkreuz auf dem niedrigeren Nordgipfel befindet. Der Berg ist nicht vergletschert, nur an der Ostflanke gibt es zurzeit noch ein stark geneigtes Firnfeld mit dem Namen Schneekarl. Benachbarter Gipfel im Verlauf des Südgrates ist die Popbergspitze (). Nach Osten fällt das Gelände über das "Lahnkar" zum "Bodengrund", einem Seitental des Zillergrundes ab. Nach Norden schließt die Ahornspitze über mehrere Kare direkt an den Zillergrund an, nach Westen fällt das Gelände über das "Popbergkar" hinab ins Stilluptal. Die Ahornspitze steht somit am Nordende des "Ahornkamms" an exponierter Stelle und ist deswegen ein beliebter Aussichtsberg.


title: Ahornspitze

text: Die erste dokumentierte Besteigung der Ahornspitze erfolgte am 1. September 1840 durch Peter Karl Thurwieser, den Mayrhofener Hilfspriester Martin Seisl, den Brandberger Vikar Joseph Weinold, den Lehrer Joseph Thaler mit den Einheimischen Senner Joseph Eberharter als Bergführer und Vitus Kreidl als Träger. Im Bericht Thurwiesers wird deutlich, dass sein Bergführer Eberharter den Berg bereits früher bestiegen hatte („Gerade hinan, sagte der Melker, sei er einmal auf den Gipfel gekommen, wolle es aber nicht mehr wagen“). Bemerkenswert ist auch, dass Eberharter als Bergführer barfuß ging.


title: Ahornspitze

text: Die Besteigung der Ahornspitze 1840 gilt als erste Hochtour in den Zillertaler Alpen, von der eine Nachricht an die Öffentlichkeit drang.


title: Ahornspitze

text: Die Ahornspitze wird in der Regel von der Karl-von-Edel-Hütte () aus in 2 bis 3 Stunden begangen. Der Weg führt von der Hütte nach Osten das "Föllenbergkar" hinauf. Auf etwa 2750 Meter Höhe schwenkt er dann auf den Südwestrücken und führt über den Süd- zum Nordgipfel. Laut Literatur ist der Weg leicht, nur eine Stelle zwischen Süd- und Nordgipfel ist mit einer Seilsicherung versehen und wird entsprechend UIAA-Skala mit I bewertet. Auf dem Südwestrücken besteht Steinschlaggefahr wegen Lockergestein.


title: Ahornspitze

text: Alternativ ist es möglich, zum Südwestrücken über die "Popbergschneide" zu gelangen. Diese kann von der Karl-von-Edel-Hütte erreicht werden, indem dem Berliner Höhenweg bis Popbergschneide gefolgt wird oder indem unter Umgehung der Karl-von-Edel-Hütte vom "Filzenkogl" oberhalb der "Filzenalm" die "Filzenschneid" bis zur Popbergschneide begangen wird. Bei diesen Strecken sind längere Passagen mit UIAA I bewertet.


title: Ahornspitze

text: Die Karl-von-Edel-Hütte ist von Mayrhofen in etwa 4 Stunden zu erreichen, so dass die Begehung von Mayrhofen meist als Zwei-Tages-Tour gegangen wurde. Seit 1968 führt jedoch eine Seilbahn, die Ahornbahn, von Mayrhofen aus auf den "Filzenboden" bei 1965 Metern Höhe. Von der Bergstation der Bahn ist die Karl-von-Edel-Hütte nun in 1 bis 1½ Stunden zu erreichen, so dass die Ahornspitze problemlos in einem Tag begangen werden kann.


title: Ahornspitze

text: Die Seilbahn wurde 2006 komplett neu gebaut und weist nun eine maximale Kapazität von 1200 Personen pro Stunde auf. Dies führt zu einer großen Beliebtheit der Ahornspitze, die im Spätsommer bei gutem Wetter zeitweise von mehreren hundert Wanderern pro Tag begangen wird.


title: Ahornspitze

text: Direkt an der Bergstation der Ahornbahn befindet sich auf dem "Filzenboden" ein kleines Skigebiet mit einigen Liften und leichten Abfahrten. Vom Filzenboden führt auch eine Abfahrt bis nach Mayrhofen hinab, die in den niedrigen Lagen bei Bedarf mit Schneekanonen beschneit wird.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Die Geschichte der Juden in Litauen geht bis ins frühe Mittelalter zurück. Litauen wird im Folgenden nicht als politisches Territorium, sondern als Kulturraum verstanden. Die ersten Juden waren wahrscheinlich von Südosten ins Gebiet des späteren Großfürstentums Litauen eingewandert. In bedeutend größerer Zahl wanderten aschkenasische Juden ab Ende des 11. Jahrhunderts infolge der Judenverfolgungen während der Zeit der Kreuzzüge und der großen Pest sowie zahlreicher lokaler Massaker und Vertreibungen aus deutschsprachigen Gebieten ostwärts zuerst in die slawischen und dann auch in die baltischen Länder ein. Die zumeist religiös toleranten polnischen und litauischen Herrscher förderten die Ansiedlung jüdischer Einwanderer, deren Kenntnisse und Kontakte für die wirtschaftliche Entwicklung ihrer Länder von großem Nutzen waren. Nicht nur im Königreich Polen, sondern auch im aus der Personalunion von Litauen und Polen als Teil der Realunion verbleibenden Großfürstentum Litauen, das mit dem in der jüdischen Kulturgeschichte als „Litauen“ (hebräisch „Lita“ oder „Lito“, jiddisch „Lite“) bezeichneten Gebiet weitgehend übereinstimmt, wuchs die Zahl der jüdischen Bevölkerung und der jüdischen Gemeinden, denen eine weitgehende Autonomie in inneren Angelegenheiten zugestanden wurde. Im 17. und 18. Jahrhundert entwickelte sich das Großfürstentum Litauen allmählich zu einem der Zentren des Ostjudentums mit Wilna, das als „Jerusalem Litauens“ oder „Jerusalem des Nordens“ bezeichnet wurde, als seinem Mittelpunkt und bildete die Grundlage dessen, was sich im 19. Jahrhundert bis zum Zweiten Weltkrieg zu einer typisch litauisch-jüdischen Kultur und Gelehrsamkeit entfaltete.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Vor der deutschen Besatzung während des Zweiten Weltkrieges lebten mehr als eine Million Juden auf dem Gebiet des historischen Litauens, verteilt auf sechs Staaten: Lettische SSR: 94.000, Litauische SSR: 147.000, Polen: 505.000, Russische SFSR: 4000, Weißrussische Sozialistische Sowjetrepublik: 375.000, Ukrainische SSR: 32.000. Mehr als 90 % von ihnen wurden während der deutschen Besatzung von Deutschen und ihren lokalen Helfern ermordet.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Die Existenz von Juden in Litauen ist für das Jahr 997 bezeugt. In Eishyshok, litauisch Eišiškės, einer kleinen Stadt südlich von Wilna, wurden jüdische Grabsteine gefunden, die bis ins späte 11. Jahrhundert zurückgehen. Der Historiker Abraham Harkavy vertrat die Auffassung, dass Juden aus Babylonien und anderen Gebieten des Vorderen Orients im 9. und 10. Jahrhundert nach Litauen eingewandert sind. Sowohl Harkavy als auch andere Historiker halten es für wahrscheinlich, dass sich Juden aus dem Chasarenreich nach dessen Untergang ab dem 10. Jahrhundert in den befestigten Städten Litauens als internationale Händler niederließen, insbesondere in Grodno, Kowno, Minsk und Pinsk. Sie standen als "servi camarae regis" unter dem Schutz der Fürsten. Simon Dubnow und mit ihm die Mehrzahl der Historiker gehen davon aus, dass Juden erstmals infolge des ersten Kreuzzuges Ende des 11. Jahrhunderts aus deutschsprachigen Gebieten nach Litauen eingewandert sind. Auf Dauer sesshaft wurden Juden im Großfürstentum Litauen jedoch wahrscheinlich erst in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Der Legende nach soll bereits Großfürst Gediminas den Juden Litauens kurz nach 1320, zur Zeit der Gründung der Stadt Wilna, ein Privileg erteilt haben. Die ältesten belegten Privilegien sind die des Großfürsten Vytautas von 1388 für die Juden von Brest-Litowsk und Trakai, der vormaligen Hauptstadt Litauens, die sich an ältere polnische Vorbilder halten. Im Jahr danach erteilte Vytautas den Juden von Grodno ein außergewöhnlich umfassendes Privileg, das Eigentum, Freizügigkeit und freie Religionsausübung garantierte. Aus dem Privileg geht hervor, dass die Juden seit längerem in der Stadt gelebt hatten, Land besaßen und in zahlreichen Wirtschaftszweigen tätig waren, dass sie als Handwerker und Händler die gleichen Rechte wie die Christen hatten und eine Synagoge und einen eigenen Friedhof besaßen. Die Juden bildeten im Großfürstentum Litauen, im Unterschied zu Polen, demnach bereits zu diesem Zeitpunkt einen „dritten Stand“, der wirtschaftlich den christlichen Städtebewohnern gleichgestellt war. Unter Großfürst Vytautas wurden auch 480 von der Halbinsel Krim stammende Karäerfamilen in Trakai und Panevėžys angesiedelt, die jedoch von den übrigen Juden, deren Zahl auf 6000 geschätzt wird, weitgehend isoliert lebten.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Im 14. und 15. Jahrhundert wuchsen Wohlstand und Einfluss der jüdischen Gemeinden. Es entstand eine wohlhabende russifizierte jüdische Schicht von Händlern, Großgrundbesitzern und Steuereintreibern, die Mehrheit der Juden lebte dagegen in ärmlichen Verhältnissen. 1495 wurden die Juden von Großfürst Alexander aus Litauen ausgewiesen. Die litauischen Juden ließen sich im benachbarten Polen nieder. Nachdem Alexander nach dem Tod seines Bruders die polnische Krone geerbt hatte, durften sie 1503 nach Litauen zurückkehren. Auch die Haltung seiner Nachfolger Sigismund I. und Sigismund II. August gegenüber den Juden war oft widersprüchlich. Im Jahr 1528 wurde den Juden, auf Drängen der städtischen Burger, die Niederlassung und der Handel in Wilna und danach auch in Kaunas von Großfürst Sigismund verboten, der aber gleichzeitig Juden als Steuereinnehmer für beide Städte ernannte und die Privilegien der Juden im Statut von 1529 bestätigte. Im Statut von 1566 wurde Jüdinnen und Juden jedoch das Tragen einer gelben Kopfbedeckung zur Unterscheidung von der christlichen Bevölkerung vorgeschrieben.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Durch die von Sigismund II. August geschaffene Lubliner Union vom 12. August 1569 wurde die im 14. Jahrhundert entstandene Personalunion von Litauen und Polen in eine Realunion umgewandelt. Wolhynien, Podolien und die Ukraine wurden von Litauen abgetrennt und wurden polnisch. Das als Großfürstentum Litauen als Teil der Union verbleibende Gebiet, in dem damals 10.000 bis 25.000 Juden gelebt haben dürften, stimmt mit dem in der jüdische Kulturgeschichte als „Litauen“ bezeichneten Gebiet weitgehend überein.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Es wird jiddisch "Lite" (ליטא, auch ליטע oder ליטה), hebräisch "Lita", in der aschkenasischen Aussprache "Lito", genannt und umfasst das heutige Litauen, Lettland, Belarus, Teile des Nordosten Polens, die nördliche und östliche Ukraine und reicht bis nach Russland hinein. Der älteste Beleg für die Bezeichnung "Lite" findet sich in den Responsen von Israel Isserlein aus Regensburg aus dem 15. Jahrhundert, der Name dürfte jedoch einiges älter sein. Der westliche Teil Litauens wird jiddisch häufig "Samet" (זאַמעט) (Žemaitija), der östliche "Reisen" (רייסן) (Reussen) genannt. Die förmliche jüdische Bezeichnung für das Großfürstentum Litauen lautete dagegen hebräisch "medinas Lito" (מְדִינַת לִיטָא) (Staat Litauen) oder häufiger "medinois Lito" (Staaten Litauens).


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Die jiddische Bezeichnung für einen Juden aus Litauen ist "Litwak" (ליטוואק) (Plural: "Litwakes"), weiblich "Litwitschke" (Plural "Litwitschkes"). Der Ausdruck – ursprünglich pejorativ – ist erst im 19. Jahrhundert belegt. Das Adjektiv "litwisch" bezeichnet insbesondere das litauische Jiddisch, "Litwischer", weiblich "Litwische" (Plural: "Litwische"), dürfte früher jedoch auch die übliche jiddische Bezeichnung für die litauischen Juden gewesen sein. Nicht-jüdische Litauer werden jiddisch dagegen als "Litwiner" oder "Litwin", weiblich "Litwinerin" oder "Litwinerke" bezeichnet.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Aschkenasische jüdische Gesellschaften waren drei- oder viersprachig. Die Kenntnis der beiden „heiligen Sprachen“ Aramäisch und Hebräisch, in denen der Tanach, der Talmud und die weiteren rabbinischen Schriften sowie die Kabbalah überliefert sind, war Männern vorbehalten. Sie wurden nicht nur gelernt und gelesen und in der Liturgie verwendet, sondern von den jüdischen Gelehrten auch geschrieben. Die allgemeine Umgangssprache der Litwakes war dagegen Jiddisch. Der litwische ostjiddische Dialekt wird in der Sprachwissenschaft als Nordostjiddisch bezeichnet. Er unterscheidet sich sowohl vom polnischen Zentralostjiddisch wie vom ukrainischen Südostjiddisch, die einander näher stehen und als südliches Ostjiddisch zusammengefasst werden. Das Nordostjiddisch hat die Vokalqualitäten der Originalsprachen, hauptsächlich Deutsch und Hebräisch, meist bewahrt, beispielsweise "kugel" (Sabbatgericht), "suchən" (suchen), "said" (Seide) gegenüber südlichem Ostjiddisch "kiigel", "siichən", "saad", kennt aber keine Vokallängen; "sun" kann sowohl „Sohn“ wie „Sonne“ heißen. Zentraljiddisches oj "wojnən" (wohnen) und aj "wajnən" (weinen) fallen zu ej "wejnən" zusammen; "du wejnst" kann im Nordostjiddischen sowohl „du wohnst“ als auch „du weinst“ bedeuten. Ein weiteres Merkmal, an dem Litwakes sofort erkannt wurden, ist der Zusammenfall der Sibilanten s und sch zu s, "schabəs" (Schabbat) wird zu "sabəs". In der jiddischen Dialektologie wird diese Eigenheit des litauischen Jiddisch als "sabəsdiker losən" (sabbatliche, gehobene Sprache) bezeichnet. Das litauische Jiddisch kennt, im Gegensatz zu den anderen ostjiddischen Dialekten, keine sächlichen Substantive und unterscheidet nicht zwischen Dativ und Akkusativ.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Die jüdischen Gemeinden, hebräisch "kehillot" (Singular "kehillah" (קְהִלָּה)), der größeren Städte begannen sich bereits im 14. Jahrhundert zu organisieren. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts gab es im Großfürstentum Litauen fünfzehn "kehillot", die ihrerseits kleinere Gemeinden in ihrer Umgebung kontrollierten. Den Gemeinden standen drei bis fünf gewählte Mitglieder vor, die sich jährlich im Amt des "Parnas", des Vorstehers, ablösten. Daneben bestand die Gemeindeverwaltung, hebräisch "kahal" (קָּהָל), aus Richtern, Verwaltern der gemeindeeigenen Institutionen, Aufsehern, Steuereinschätzern und -eintreibern und anderen mehr. Die Gemeinden unterhielten Synagogen, Schulen, wohltätige Einrichtungen, Bäder, Schlachthöfe und Friedhöfe.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Der "Kahal" wachte über die Religionsausübung, er war zuständig für alle familienrechtlichen Angelegenheiten. Ihm oblag die Eintreibung der Steuern, mit denen sich die Gemeinden finanzierten. So gingen vier Prozent des Kaufpreises von Grundstücken an die Gemeinde, Fleisch wurde mit zehn bis zwanzig Prozent besteuert, und bei Bedarf wurden weitere Steuern erhoben. Über das System der "Chasaka" wurde die Gewerbetätigkeit kontrolliert und vor der nichtjüdischen Konkurrenz geschützt. Die Interessen der Gemeinden gegenüber Behörden, Adel und König wurde von Fürsprechern, den von den Gemeinden entlöhnten "Schtadlanim", wahrgenommen. Die Rechtsprechung lag in den Händen der Rabbiner, die in der Regel für eine bestimmte Zeitspanne gewählt wurden. In einzelnen Fällen konnte das Amt eines Gemeinderabbiners jedoch auch käuflich erworben werden.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Den Gemeinden übergeordnet war der im 16. Jahrhundert als Vertretung der jüdischen Gemeinden der Adelsrepublik entstandene "Rat der Länder", hebräisch "Wa'ad ha Aratzot" (וַעד הָאֲרָצוֹת). Er hatte sich aus den rabbinischen Gerichten entwickelt, die anlässlich der großen Märkte in Lublin tagten, die von vielen jüdischen Gemeindevorstehern und Händlern besucht wurden. Für Litauen sind bereits ab 1533 gewählte Vertreter belegt, die im Namen aller Juden Litauens auftraten. In den 1560er Jahren wurde das Eintreiben der Steuern zentralisiert. Die Delegierten, je drei Vertreter der Regionen (Länder) Brest-Litowsk mit rund 30 Untergemeinden, Pinsk mit 8 und Grodno mit 7 Untergemeinden und drei Rabbiner versammelten sich alle drei Jahre in Brest-Litowsk. 1623 spalteten sich die drei litauischen Gemeinden vom "Rat der Länder" ab und gründeten den "Rat des Großfürstentums Litauen", hebräisch "Wa'ad medinas Lito" (וַעד מְדִינַת לִיטָא). Wilna kam als eigene Gemeinde 1687, Slutsk als letzte 1691 hinzu. Der litauische "Rat", eine oligarchische Vertretung der jüdischen Gemeinden, an deren Wahl nur eine kleine Minderheit der Juden teilnehmen konnte, war zwar unabhängig, die Vertretung der Juden vor der zentralen Regierung der Adelsrepublik wurde jedoch vom "Rat der Länder" wahrgenommen. Mit dem eigenen "Rat" erhielten die jüdischen Gemeinden des Großfürstentums Litauen, neben denjenigen Polens, de facto eine Autonomie, wie sie im damaligen Europa selten anzutreffen war. Der litauische "Rat" tagte nach der Abspaltung bis zu seiner Auflösung 1764 insgesamt 37 Mal, in den ersten 30 Jahren im Durchschnitt alle zwei Jahre, danach wesentlich seltener. Über die Verhandlungen und Beschlüsse wurde Buch geführt. Die Bücher, hebräisch "pinkas", des litauischen "Rates" sind vollständig erhalten und wurden vom Historiker Simon Dubnow veröffentlicht. Nach außen bestand die Hauptaufgabe des "Rats" in der Festlegung der Steuern für die einzelnen Gemeinden, für deren Ablieferung er verantwortlich war, nach innen regelte er das zivile, religiöse und wirtschaftliche Leben der Juden Litauens, oft auch mit dem Mittel des Banns, hebräisch "Cherem" (), einer Maßnahme, die für die Betroffenen und ihre Familien den sozialen Tod bedeutete. Ebenso oblag es dem "Rat", die litauischen Juden vor Angriffen und falschen Anschuldigungen zu schützen und jeden, der einen Juden verletzte oder tötete, vor Gericht zu bringen.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Die Juden Litauens waren vom Aufstand der Kosaken unter Bohdan Chmielnicki von 1648/49 weniger betroffen als die Juden der Ukraine und Polens, wo Tausende von Juden umgebracht und viele von den mit den Kosaken verbündeten Tataren als Sklaven verkauft worden waren. Zahlreiche vom Tod bedrohte Juden flohen nach Litauen. Der litauische "Rat" verfügte im Jahr 1650 eine dreijährige Trauerzeit, während der das Feiern von Festen eingeschränkt und das Tragen von Schmuck und auffälliger Kleidung untersagt war. Während des ersten Jahres durfte nicht musiziert werden, selbst an Hochzeiten nicht, und der "Rat" ließ eine Sondersteuer erheben, um der im Judentum wichtigen Verpflichtung nachkommen zu können, die gefangene Juden freizukaufen. Neue halachische Entscheide, die im orthodoxen Judentum teilweise bis heute gelten, wurden für verheiratete Frauen (hebr. "agunot") geschaffen, die sich retten konnten, deren Ehemänner jedoch vermisst wurden, auch für die Kinder der von den Kosaken vergewaltigten Frauen musste gesorgt werden.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: 1655 wurde Litauen von den mit Chmielnicki verbündeten russischen Truppen angegriffen. Wilna wurde weitgehend zerstört, zahlreiche Bewohner fielen Massakern zum Opfer. Der Mehrheit der etwa 3000 Juden der Stadt gelang jedoch die Flucht. Viele von ihnen wanderten nach Westen und ließen sich in "Samet" nieder oder wanderten weiter nach Kurland und Preußen. In Samet wurden die Juden im Jahr darauf von der von Westen her erfolgten schwedischen Invasion Litauens eingeholt und durch den Ausbruch der Schwarzen Pest dezimiert. Erst nach dem Rückzug der russischen und schwedischen Truppen und dem Frieden mit Russland von 1667 konnte sich die jüdische Bevölkerung des Großfürstentums Litauen erholen. Ihre Zahl stieg bis zum Jahr 1676 auf 32.000 an.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Als Folge des Chmielnicki-Aufstands und der auf dem Gebiet des Großfürstentums Litauen ausgetragenen Nordischen Kriege waren die Juden und die jüdischen Gemeinden verarmt und mussten Geld aufnehmen. Ihre wichtigsten Geldgeber waren Äbte und Adlige. Im 18. Jahrhundert folgte die Insolvenz der jüdischen Gemeinden. Nach der Auflösung des "Rats des Großfürstentums Litauen" 1764 wurde eine Kopfsteuer für alle Juden ab dem zweiten Lebensjahr eingeführt. Gemäß der zu diesem Zweck durchgeführten Volkszählung lebten damals 157.649 Juden im Großfürstentum Litauen.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Die frühen jüdischen Gelehrten, die in Litauen gewirkt haben, stammten aus anderen Teilen Europas, später erlangten aus Litauen stammende Gelehrte über Litauen hinaus Bekanntheit und wurden ihrerseits in anderen Teilen Europas tätig. Als erster litauischer jüdischer Gelehrte mit überregionaler Bedeutung gilt der 1449 vermutlich im litauischen Šeduva geborene "Moses ben Jakob von Kiev", auch als "Moses ha-Golah", Moses der Exilierte, bekannt, der sich nach zahlreichen Wanderungen auf der Krim niederließ, wo er ums Jahr 1520 starb. "Salomon ben Jechiel Luria", geboren vermutlich 1510 in Brest-Litowsk, "Maharschal" oder "Raschal" genannt, war einer der frühen litauisch-jüdischen rabbinischen Autoritäten, hebräisch "posek" (פּוֹסֵק). "Luria", der seine eigene Methode der Gesetzesinterpretation entwickelte und in seiner 1567 in Lublin gegründeten Jeschiwa lehrte, vertrat in seinen Talmudkommentaren und Responsen, die Aufschluss über die jüdische Kultur in Litauen und Polen des 16. Jahrhunderts geben, eine betont aschkenasische Haltung. "Joschua Hoeschel ben Josef", 1578 in Wilna geboren, war als Rabbiner in mehreren Städten in Litauen und Polen tätig, bevor er Vorsteher der Jeschiwa und Rabbiner in Krakau wurde, wo er 1648 starb. Sein bekanntester Schüler war der wahrscheinlich 1621 in Amstibovo (Mścibów, , heute in Belarus) geborene und 1662 in Holleschau in Mähren verstorbene "Sabbatai ben Meir ha-Kohen", "Schach" genannt, dem wir eine Beschreibung der Leiden der Juden während des Chmielnicki-Aufstands verdanken. Am bekanntesten ist er für seinen Kommentar zum "Schulchan Aruch, Joreh De'ah", der in den meisten Ausgaben des "Schulchan Aruchs" mitabgedruckt ist.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Im 18. Jahrhundert entwickelte sich eine eigene litauisch-jüdische Gelehrsamkeit. Sie wurde gefördert durch die Mitte des Jahrhunderts entstandene mystische Bewegung des "Chassidismus", dessen Frömmigkeitspraktiken zu einer Konfrontation mit der traditionellen rabbinischen Religionsauffassung führten. Wichtigster der Gegner, hebräisch "Mitnagdim", des Chassidismus wurde "Elijah ben Solomon", genannt der "Gaon von Wilna", der als der führende jüdische Gelehrte des aschkenasischen Judentums seiner Zeit galt. Er befürwortete die Beschäftigung mit den Wissenschaften, lehnte jedoch die Philosophie ab. Den Chassidismus erachtete er als mit dem Judentum nicht vereinbar. Auf seine Initiative hin wurden die Anhänger des Chassidismus in den 1770er Jahren aus den jüdischen Gemeinden im historischen Litauen ausgeschlossen und mehrmals mit dem Bann belegt. Seine Art des Studiums der jüdischen Texte, seine asketische Lebensweise und seine Lehren bilden die Grundlage dessen, was sich im 19. Jahrhundert als typisch litwakische Ausprägung der jüdischen Kultur und Gelehrsamkeit entfaltete. Elijah Gaon unterrichtete eine kleine Anzahl Schüler, darunter auch "Chajim ben Isaak von Wolozin", der in Wolozin, heute Waloschyn in Belarus, zu Beginn des 19. Jahrhunderts den Prototyp der litauischen Jeschiwah gründete.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Durch die Teilungen Polens in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde das Gebiet des ehemaligen Großfürstentums Litauen Teil Russlands. Polnisch-Livland und die belarussischen Gebiete bis zur Düna waren bereits 1772 in der ersten Teilung von Russland annektiert worden, in der zweiten Teilung 1793 gelangten der Rest von Belarus und die östlichen Gebiete Litauens ans Zarenreich und mit der dritten Teilung 1795 hatte sich Russland das ehemalige Großfürstentum Litauen vollständig einverleibt.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Unter den Juden Polen-Litauens gab es eine kleine Zahl, die sich aktiv an den polnischen Reformbestrebungen unter dem letzten polnischen König Stanisław II. August Poniatowski beteiligten, so der frühe jüdische Aufklärer, hebräisch "maskil" (מַשְׂכִּיל), "Menachem Mendel Lefin".


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Nach der ersten Teilung rief die jüdische Gemeinde Wilnas die Juden zur Unterstützung der Aufständischen unter Kościuszko auf und sammelte Geld. Ihr Vorsteher belieferte die polnischen Truppen mit Munition, die jüdischen Schneider lieferten gratis Uniformen. Am weitesten ging der 1794 im litauischen Kretinga geborene, als polnischer Patriot verehrte "Berek Joselewicz", der ein jüdisches Regiment aufstellte und im Kościuszko-Aufstand gegen die russischen Truppen befehligte und 1809 in der Schlacht bei Kock gegen Österreich fiel.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Von Ende des 18. Jahrhunderts bis zum Ersten Weltkrieg blieb das ehemalige Großfürstentum Litauen Teil des zaristischen Russland. Es bestand aus den Gouvernements Grodno, Kowno, Suwalki und Wilna, die oft als polnisch-litauisch betrachtet werden, im Gegensatz zu den belarussisch-litauischen Gouvernements Minsk, Mogilew und Witebsk. Ende des 19. Jahrhunderts lebten etwa 1,5 Millionen Juden, rund ein Achtel der Gesamtbevölkerung, in den Städten und Dörfern dieser Provinzen. In vielen Orten bildeten sie die Bevölkerungsmehrheit; es gab über 300 Orte mit mehr als 1000 Juden, die zwölf größten zählten mehr als 20.000 Juden: Wilna, Minsk, Bialystok, Witebsk, Daugavpils, Brest-Litowsk, Kowno, Grodno, Mogilew, Pinsk, Bobruisk und Gomel.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Die litauischen Juden litten bedeutend weniger unter antijüdischen Ausschreitungen als die Juden in Polen, Bessarabien und in der Ukraine. Selbst Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts, als überall im Zarenreichs Pogrome gegen die jüdische Bevölkerung stattfanden, blieb Litauen von Pogromen weitgehend verschont. Die relative Sicherheit, in der die Juden Litauens lebten, hat ihre Lebensweise und Kultur, die sich von derjenigen der übrigen Juden Osteuropas unterscheidet, mitgeprägt.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Nach dem deutschen Überfall auf Polen 1939 flohen ungefähr 10.000 polnische Juden in das neutrale Litauen. Chiune Sugihara (1900–1986), der Konsul des japanischen Kaiserreiches in Litauen, trug dem stellvertretenden Volkskommissar für Auswärtige Beziehungen, Wladimir Dekanosow, der als Beauftragter der Moskauer Parteiführung für die Sowjetisierung Litauens zuständig war, den Plan vor, die jüdischen Antragsteller, die nach Japan ausreisen wollten, mit der Transsibirischen Eisenbahn bis an die Pazifikküste nach Nachodka () zu schicken und von dort nach Japan ausreisen zu lassen. Nach der Annexion Litauens durch die Sowjetunion im August 1940 genehmigten Stalin und Volkskommissar Molotow den Plan, am 12. Dezember 1940 fasste das Politbüro einen entsprechenden Beschluss, der sich zunächst auf 1991 Personen erstreckte. Nach den sowjetischen Akten reisten letztlich bis August 1941 von Litauen über Sibirien rund 3500 Personen aus, um mit dem Schiff nach Tsuruga in Japan überzusetzen und von dort nach Kōbe oder Yokohama weiterzureisen. Der Hafen von Tsuruga erhielt später den Namen „Port of Humanity“ (engl.: ‚Hafen der Menschlichkeit‘) Ein Museum in Tsuruga erinnert an die Rettung der Juden. Das japanische Außenministerium verfügte, dass ausnahmslos jeder, der ein Visum bekommen sollte, ein Visum eines Drittlandes zur Ausreise aus Japan besitzen müsse. Der niederländische Konsul Jan Zwartendijk (1896–1976) hatte 2400 von ihnen mit dem offiziellen Ziel Curaçao in den Niederländischen Antillen, wofür kein Einreisevisum erforderlich war, oder mit Papieren für Niederländisch-Guayana versehen. Etwa 5000 der Flüchtlinge erhielten ein japanisches Visum von Chiune Sugihara, mit dem sie zu den Niederländischen Antillen reisen sollten. Für die übrigen Juden ignorierte Sugihara jedoch diesen Befehl und erteilte Tausenden von Juden ein Einreisevisum und nicht nur ein Transitvisum nach Japan, womit er zwar seine Karriere aufs Spiel gesetzt, aber dadurch diesen Juden das Leben gerettet hat.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: In Mir lebten zu Beginn des Zweiten Weltkriegs etwa 2400 Juden. Unter jenen, die im Shanghaier Ghetto gerettet wurden, waren 70 Rabbiner und 350 Studenten der Mir Jeschiwa, der einzigen europäischen Jeschiwa (Talmudakademie), die den Holocaust überstand. Bei Ausbruch des Zweiten Weltkriegs 1939 flohen sie von Mir nach Vilnius und später nach Kėdainiai. Nachdem aus Litauen die Litauische Sozialistische Sowjetrepublik geworden war, erhielten sie Ende 1940 Visa von Chiune Sugihara, um von Kėdainiai über Sibirien und Nachodka nach Kōbe zu reisen. Einige Mitglieder kleinerer Jeschiwot schlossen sich ihnen an. Die gesamte restliche jüdische Bevölkerung von Mir wurde am 16. August 1941 von den Nazis ermordet.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Vor der deutschen Besatzung während des Zweiten Weltkrieges lebten mehr als eine Million Juden auf dem Gebiet des historischen Litauen, verteilt auf sechs Staaten: Lettische SSR: 94.000, Litauische SSR: 147.000, Polen: 505.000, Russische SFSR: 4000, Weißrussische Sozialistische Sowjetrepublik: 375.000, Ukrainische SSR: 32.000. Mehr als 90 % von ihnen wurden während der Zeit der deutschen Besatzung von Deutschen und ihren lokalen Helfern ermordet.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Nach dem Überfall auf die Sowjetunion besetzte die Wehrmacht die Litauische SSR im Juli 1941. Wie in anderen baltischen Staaten solidarisierten sich Litauer mit den neuen Besatzern und töteten in ersten Pogromen zahlreiche Juden. Bis Ende 1941 wurden rund 175.000 Juden in Litauen ermordet. Die übrigen Juden wurden in Ghettos interniert.


title: Geschichte der Juden in Litauen

text: Die Wehrmacht errichtete für etwa 45.000 „arbeitsfähige“ jüdische Zwangsarbeiter das KZ Kaunas, das Ghetto Vilnius und Šiauliai sowie einige kleinere Ghettos. Nach den ersten großen Verlusten der Deutschen im Krieg gegen die Rote Armee wurden die Ghettos größtenteils aufgelöst und ihre Insassen in Vernichtungslager abtransportiert, die wenigen verbliebenen Juden wurden von den deutschen Truppen bei ihrem Abzug aus dem Gebiet ermordet.


title: Togger

text: Togger ist ein überwiegend Ende 1936 gedrehtes Filmdrama mit nationalsozialistischen Tendenzen gegen allgemeine Überfremdung und das unabhängige Pressewesen in der Demokratie. Die Titelrolle spielt Paul Hartmann, an seiner Seite wirken Renate Müller und Mathias Wieman. Der Film wurde am 12. Februar 1937 in Berlin uraufgeführt.


title: Togger

text: "Togger" zählt zu den über 40 stark propagandistischen Filmen nationalsozialistischer Produktion, die von der Friedrich-Wilhelm-Murnau-Stiftung als Vorbehaltsfilm eingestuft wurden. Diese Filme gehören zum Bestand der Stiftung, sind nicht für den Vertrieb freigegeben, und dürften nur unter den Bedingungen der Stiftung sowie deren Zustimmung gezeigt werden.


title: Togger

text: Zur Zeit der Weimarer Republik: Der international agierende Reuler-Konzern betreibt in Deutschland eine aggressive Akquisitionspolitik. Die heimische Industrie gerät mehr und mehr in die Hände dieses ominösen Wirtschaftsgiganten, und niemand scheint sich dieser drohenden „Fremdherrschaft“ entgegenzustellen. Nur einer ist bereit, den Kampf gegen den Riesen aufzunehmen: der Chefredakteur der Zeitung "Der Neue Tag", Togger. Ihm fest zur Seite steht eine der Öffentlichkeit unbekannte Person, die sich selbst ominös „Lux“ nennt. Der Reuler-Konzern versucht die Identität von Lux zu lüften, jedoch vergeblich. Erst Toggers Kollege Peter Geis vom "Siebenstädter Boten" gelingt dieses Kunststück und zwar eher zufällig. Bei einem Autounfall lernt dieser die junge Hanna Breitenbach kennen. Sie ist Lux und im Übrigen die Tochter des Chefs vom "Neuen Tag", Professor Breitenbach.


title: Togger

text: Der Reuler-Konzern versucht mit allen Mitteln, den "Neuen Tag" in die Knie zu zwingen. Erst werden die Setzer zu einem Streik aufgestachelt, den Togger jedoch schon im Ansatz beenden kann. Dann versucht man über die Frau an der Seite von Rudolf Breitenbach, dem Mitbesitzer und Verlagsleiter, Einfluss auf den Alten zu gewinnen. Diese verschwenderische Sängerin namens Maria da Costa kostet Breitenbach ein Vermögen; soeben hat er eine Revue mit ihr finanziert. Breitenbach lässt sich mit den Reuler-Leuten auf einen windigen Deal ein. Über Börsenspekulationen gelingt es diesen Hintermännern, den "Neuen Tag" und damit auch die Familie Breitenbach finanziell zu ruinieren. Dann geht auch noch der Papierlieferant der Zeitung, die Ostdeutschen Papiermühlen, in Flammen auf. Schließlich geht "Der Neue Tag" in den Besitz von Reuler über.


title: Togger

text: In der Zwischenzeit hat sich Peter Geis Toggers und Hannas Kampf gegen die Reuler-Machenschaften angeschlossen. Als erste Maßnahme der neuen Zeitungsbesitzer wird Chefredakteur Togger entlassen. Rudolfs Bruder, Professor Breitenbach, verliert ebenfalls seinen Chefsessel. Während Hanna, trotz ihrer gewachsenen Liebe zu Peter, aus Solidarität zu Togger an seiner Seite weiterkämpfen will, beschließt Geis mit einer kleinen Artikelreihe im "Siebenstädter Boten" seine eigene Schlacht der kleinen Nadelstiche gegen Reuler fortzusetzen. Während einer Pressekonferenz nimmt Peter Geis eindeutig Stellung zugunsten Toggers und seiner Arbeit gegen Reuler. Er erreicht immerhin, dass sich nunmehr die Behörden der Anschuldigungen Toggers annehmen wollen. Dann kommen die Nationalsozialisten an die Macht.


title: Togger

text: Die Umstände nehmen plötzlich eine komplette Kehrtwendung. Das neue Regime lässt einen Mittelsmann des Reuler-Konzerns beim Versuch des Grenzübertritts verhaften, und der Mann wird wegen Brandstiftung angeklagt. Ein anderer Reuler-Mitarbeiter wird in Berlin festgehalten. Togger erhält seinen Chefredakteursposten beim "Neuen Tag" zurück, und Peter Geis findet in Hanna eine neue Liebe.


title: Togger

text: "Togger" entstand infolge eines „berufsständigen Preisausschreibens für einen wirklichen Zeitungsfilm“. Die Dreharbeiten fanden überwiegend zwischen Oktober und Dezember 1936 mit einigen Nachdrehs im Januar 1937 statt. Ein Drehort war das Verlagshaus des Ullstein-Verlags in Berlin-Tempelhof.


title: Togger

text: Fritz Rasp spielt hier wie so oft in seiner Karriere einen (strippenziehenden) Finsterling, der in "Togger" als Inbegriff alles Undeutschen und bedrohlich Fremden auch prompt einen ausländisch klingenden Namen erhalten hat: Dublanc.


title: Togger

text: Die "Togger"-Stars Hartmann und Wieman konnte man vier Jahre später erneut Seite an Seite in einem propagandistischen NS-Film sehen: "Ich klage an."


title: Togger

text: Aufgrund seiner politischen Tendenzen wurde die Aufführung des Films nach 1945 von den alliierten Militärbehörden verboten.


title: Togger

text: In der Neuen Freien Presse steht in der Ausgabe vom 15. Januar 1938 auf Seite 11: „Der Film ‚Togger‘ vermittelt – was amerikanische Filme schon oft getan haben – Einblick in das Zeitungsmilieu. Der Zuschauer erlebt, allerdings nicht zusammenhängend und weder chronologisch noch sachlich geordnet, sondern in einem aus vielen Einzelheiten zusammengesetzten Bild, die Entstehung und Herstellung einer großen Tageszeitung. Darüber hinaus zeigt der Film den hier einigermaßen abstrakt aufgebauten und weltanschaulich fundierten Kampf einer Zeitung gegen Mißstände in der Wirtschaft.“


title: Togger

text: In der Österreichischen Film-Zeitung vom 21. Januar 1938 ist auf Seite 3 zu lesen: Erzählt werde vom „Kampf einer mutigen Zeitung gegen die Ueberfremdung der deutschen Industrie bis zum Endsieg. Dieser Stoff bietet reichlich Gelegenheit, die Arbeit der Presse zu schildern.“


title: Togger

text: Das große Personenlexikon des Films nannte den Film „ein nationalsozialistisch getöntes Pamphlet gegen die Pressefreiheit im allgemeinen und vermeintliche, ausländische Überfremdung deutscher Zeitungen im speziellen.“


title: Chemie in unserer Zeit

text: Die Chemie in unserer Zeit, auch kurz ChiuZ genannt, ist eine Chemie-Zeitschrift, die sich vor allem an Nicht-Fachleute, aber auch an Chemielehrkräfte richtet.


title: Chemie in unserer Zeit

text: Die Chemie in unserer Zeit versucht in anschaulicher Weise in einer für Nicht-Fachleute verständlichen Sprache und durch leicht verständliche und farbige Abbildungen aktuelle Themen der chemischen Forschung darzustellen, als Zielgruppe wird genannt: "Chemiker in Forschung und Industrie, Chemielehrer, Studenten, Dozenten der Chemie". Dabei liegt ein Schwerpunkt auf der Darstellung alltäglicher Dinge in einem chemischen Zusammenhang. Eine separate Rubrik „Das Experiment“ behandelt besonders schulische Themen, da hier spezielle Themen für den chemischen Schulunterricht beschrieben werden. Des Weiteren gibt es eine Rubrik „Treffpunkt Forschung“, wo über aktuelle Themen berichtet wird. Eine geschichtliche Rubrik und eine Rubrik „Kurios, Spannend, Alltägliches…“ ergänzen den Inhalt.


title: Chemie in unserer Zeit

text: Der Impact Factor lag im Jahr 2020 bei 0,473. Nach der Statistik des Web of Science wird das Journal mit diesem Impact Factor in der Kategorie "multidisziplinäre Chemie" an 171. Stelle von 178 Zeitschriften geführt.


title: Chemie in unserer Zeit

text: Die Zeitschrift erhielt zweimal den Literaturpreis des Fonds der Chemischen Industrie (1979 und 2010).


title: Chemie in unserer Zeit

text: Die GDCh fördert öffentliche Schulen, indem sie finanziell einen kostenfreien Zugang zur Online-Version der ChiuZ fördert.


title: Chemie in unserer Zeit

text: Die Zeitschrift erscheint seit 1967 in deutscher Sprache und alle zwei Monate. Sie erscheint beim Verlag Wiley-VCH, Verlag GmbH & Co. KGaA, Weinheim und wird von der Gesellschaft Deutscher Chemiker (GDCh) herausgegeben.


title: Le Tanneux von Saint Paul (Adelsgeschlecht)

text: Die Le Tanneux von Saint Paul sind ein Adelsgeschlecht, das aus der Bretagne stammt und im 17. Jahrhundert als Hugenotten nach Preußen einwanderte.


text: Erster urkundlich fassbarer Namensträger war "François de Saint Paul", der in einer Urkunde auch "François Le Tanneux dit Saint Paul" genannt wird. Er wurde 1634 geboren, war Magister artium an der Sorbonne, dann an den Universitäten Heidelberg und Halle, bis er 1672 nach Berlin als kurfürstlich-brandenburgischer Hof-Sprachlehrer in die Mark Brandenburg berufen wurde. Philipp de Saint Paul (* 1678, † nach 1744) wurde am 22. Juli 1721 unter Anerkennung des französischen Adels als "von Saint Paul" in den preußischen Adel aufgenommen.


text: Am 9. Juni 1866 erfolgte für Ulrich von Saint Paul die Namensvereinigung mit der Familie Illaire. Schließlich erkannte das Kgl. Preußische Heroldsamt am 24. Januar 1889 die Berechtigung zur Führung des Namens "Le Tanneux von Saint Paul" für die Nachkommen des Majors Friedrich von Saint Paul an.


text: In Silber ein mit drei silbernen Pilgermuscheln belegter roter Schräglinksbalken, oben belegt von einem roten Tempelherrenkreuz, unten von einem grünen Palmzweig, der nach anderer Lesart auch ein Ölzweig sein kann. Auf dem Helm mit rot-silbernen Decken das Tempelherrenkreuz. Devise: ferme et fidele.


title: Ridgecrest (Kalifornien)

text: Ridgecrest ist eine Stadt im Kern County im US-Bundesstaat Kalifornien, Vereinigte Staaten. Das U.S. Census Bureau hat bei der Volkszählung 2020 eine Einwohnerzahl von 27.959 ermittelt. Die geographischen Koordinaten sind: 35,63° Nord, 117,66° West. Das Stadtgebiet hat eine Größe von 55,6 km². Ridgecrest liegt in der Nähe des Tals des Todes (Death Valley).


title: Ridgecrest (Kalifornien)

text: Ridgecrest liegt im Osten Südkaliforniens innerhalb der Mojave-Wüste. Es befindet sich im Indian Wells Valley, der südlichen Erweiterung des Owens Valley östlich der Sierra Nevada. Im Westen der Stadt verläuft der U.S. Highway 395 und durch Ridgecrest selbst die California State Route 178.


title: Ridgecrest (Kalifornien)

text: Im Gebiet um Ridgecrest sind fünf größere Verwerfungen bekannt. Am 17. August 1995 kam es nördlich von Ridgecrest zu einem Erdbeben der Stärke 5,4 Mw, gefolgt von Beben am 20. September 1995 (5,8 Mw) und am 7. Januar 1996 (5,6 Mw). 2019 kam es am 4. Juli etwa 10 Meilen nördlich von Ridgecrest um etwa 10:30 Uhr Ortszeit zu einem Erdbeben der Stärke 6,4 Mw. Dem Beben folgte am Freitag, dem 5. Juli ein weiteres Beben in der Stärke von 7,1 Mw. Darauf folgten über 4700 Nachbeben. In einigen Stadtteilen gab es Stromausfälle und einzelne Brände, Schwerverletzte oder Todesopfer gab es nicht. Die Beben konnten bis Los Angeles, Phoenix und Las Vegas gefühlt werden.


title: Ridgecrest (Kalifornien)

text: In Ridgecrest befindet sich der Zugang zur Naval Air Weapons Station China Lake, einer bedeutenden militärischen Forschungsbasis mit 4.500 km² Fläche. Zugehörig zur Basis ist reservierter Luftraum von etwa 51.000 km² in denen häufig Tiefflüge absolviert werden.


title: Ridgecrest (Kalifornien)

text: Die Siedlung begann 1912 als Bauerngemeinde namens "Crumville", zu Ehren von James und Robert Crum, lokalen Milchhändlern. Die erste Poststation wurde 1941 eröffnet. Bis 1943 war Ridgecrest auf 115 Häuser und 196 Einwohner angewachsen. Die Naval Air Weapons Station China Lake wurde im November 1943 gegründet und bot eine Arbeitsplatzbasis für die kommenden Jahre.


title: Ridgecrest (Kalifornien)

text: Ridgecrest wurde 1963 als Stadt gegründet. Während dieser Zeit wurde das Wachstum von Ridgecrest durch die anhaltenden Bedürfnisse der High-Tech-Industrien bestimmt, die mit den Programmen der Naval Station zur Prüfung von Waffen und Leitsystemen gekoppelt waren.


title: Bornstedt (bei Eisleben)

text: Bornstedt ist eine Gemeinde im Landkreis Mansfeld-Südharz in Sachsen-Anhalt. Die Gemeinde gehört der Verbandsgemeinde Mansfelder Grund-Helbra an.


title: Bornstedt (bei Eisleben)

text: Bornstedt liegt etwa sieben Kilometer südwestlich von Eisleben am nordöstlichen Rand des Tals der Rohne auf dem Hornburger Sattel.


title: Bornstedt (bei Eisleben)

text: In einem zwischen 881 und 899 entstandenen Verzeichnis des Zehnten des Klosters Hersfeld wird Bornstedt ("Brunistat") als zehntpflichtiger Ort im Gau Friesenfeld genannt. Archäologisch ist sowohl eine Siedlung des 3./4. Jahrhunderts als auch Siedlungstätigkeit in der Zeit 5000 vor Christus nachweisbar. Insgesamt gibt es mindestens 15 prähistorische Fundplätze. Der Ortsname bezieht sich vermutlich auf den Kirchbrunnen, der auch Kirchborn genannt wird und an dem eine Quelle zutage tritt.


title: Bornstedt (bei Eisleben)

text: Der Ortsteil Neuglück verdankt seine Entstehung einer Braunkohlengrube, an der ab 1835 verschiedene Fabriken, darunter eine Teerschwelerei, eine Ziegelei und ein Alaunwerk, angesiedelt wurden, so dass sich eine Industriesiedlung entwickelte, deren Elektrizitätswerk später auch Bornstedt mit Strom versorgte. Bei Bornstedt befinden sich zudem die Wüstungen Schweinswende und Schulenrode. Auf einer Höhe östlich des Ortes steht die Ruine der Burg Bornstedt. Ihr Burgherr Esiko von Bornstedt ermöglichte im Jahr 1141 die Gründung des benachbarten Zisterzienserklosters Sittichenbach. Mönche aus Sittichenbach waren an der Gründung der Klöster Lehnin, Buch und Grünhain beteiligt. Ungeklärt aber wahrscheinlich ist die Rolle des lokalen Adelsgeschlechts bei der Gründung von Potsdam-Bornstedt. Die Herrschaft Bornstedt war von 1301 bis 1780 im Besitz der Grafen von Mansfeld, die jahrhundertelang eine eigene Seitenlinie Mansfeld-Bornstedt auswiesen, zu der etwa Bruno III. von Mansfeld, Philipp von Mansfeld oder auch Wolfgang von Mansfeld gehörten.


title: Bornstedt (bei Eisleben)

text: Bornstedt war Verwaltungssitz des sächsischen Amtes Bornstedt. Dieses ging unter französischer Verwaltung im Jahr 1808 an das Amt Sangerhausen, das 1815 von Sachsen an das Königreich Preußen abgetreten wurde. Von 1816 bis 1952 gehörte es zum preußischen Landkreis Sangerhausen, aus dem dann der bis 1990 bestehende Kreis Sangerhausen wurde. Diesem folgte bis zum Jahr 2007 der Landkreis Sangerhausen, seitdem ist Bornstedt Teil vom Landkreis Mansfeld-Südharz, in dem es seit dem Jahr 2010 zur Verbandsgemeinde Mansfelder Grund-Helbra gehört.


title: Bornstedt (bei Eisleben)

text: Neben der „Burg Bornstedt“ stehen mehrere andere Objekte auf der Denkmalliste, darunter ein Bauernstein, die Kirche St. Pankratius und ein Backhaus von 1812.


title: Bornstedt (bei Eisleben)

text: Im Steinbruch im Kuhfaßtal wurde in größerem Umfang Sandstein gebrochen, der auch beim Bau der Burg Verwendung fand. An den Bächen südlich des Ortes entstanden im Mittelalter mehrere Wassermühlen, darunter – als südlichste – die „Untermühle“, die später als Kupferhütte weiter betrieben wurde, an der Mündung des Kuhfaßbaches in die Rohne. Näher beim Ort waren die „Obermühle“ und die „Walkmühle“ an der Rohne zu finden. Keine der Mühlen ist heute mehr in Betrieb. Dafür entstand südlich der Ortslage ein Windpark, der sich zum Teil auf der Flur von Bornstedt befindet. Während sich die Industrieproduktion des 19. Jahrhunderts auf die westlich vom Ort gelegene Siedlung Neuglück konzentrierte, war Bornstedt selbst auch in der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts noch stark von der Landwirtschaft geprägt, die in den Händen der „KAP Annarode“, der „LPG Obstbau Beyernaumburg“ sowie der „LPG Tierproduktion Fortschritt“ lag, die hier tausende Tiere hielt.


title: Bornstedt (bei Eisleben)

text: Zur Bundesstraße 180, die Eisleben mit Querfurt verbindet, und zur Bundesautobahn 38 sind es in südlicher Richtung 6 km. Durch den Ort selbst führt die Landesstraße 224, die südlich von Bornstedt in die Landesstraße 223 mündet.


title: Bornstedt (bei Eisleben)

text: In Bornstedt gibt es zahlreiche Vereine, die das Leben im Dorf prägen, dazu zählen unter anderem der Hundesportverein „An der Schweinsburg“ e. V., der Sportverein „Blau-Weiß Bornstedt“ mit seinen Abteilungen Fußball, Rad- und Freizeitsport, der Angelverein „ASG Bornstedt e. V.“ und der „Rad- & Freizeitsport Bornstedt 1905“.


title: Mihály Zichy

text: Michael von Zichy (eigentlich "Mihály Zichy" []; * 15. Oktober 1827 in Zala, Komitat Somogy, Kaisertum Österreich; † 28. Februar 1906 in Sankt Petersburg) war ein ungarischer Maler.


title: Dialyse (Chemie)

text: Die Dialyse ist eine Arbeitsmethode im chemischen Labor. Sie dient dazu, kleine Moleküle und Ionen, wie zum Beispiel Salze oder Zucker, auszutauschen, während große Moleküle, wie zum Beispiel Proteine oder Nukleinsäuren, zurückgehalten werden.


title: Mihály Zichy

text: Zichy wurde als Sohn von Landadeligen geboren. 1842 nahm er in Pest ein Jurastudium auf. Parallel studierte er bei dem Italiener Jacopo Marastoni Malerei. 1844 siedelte er nach Wien über, um bei Ferdinand Georg Waldmüller zu lernen.


title: Dialyse (Chemie)

text: Bei einer häufig angewendeten Dialysemethode wird ein dünnwandiger Schlauch aus in Wasser gequollener Acetyl-Zellulose eingesetzt, der entfernt an eine Wursthaut erinnert. Ein Ende eines Schlauchstückes wird verknotet und dann mit einer Lösung befüllt, die beispielsweise Proteine oder Nukleinsäuren enthält. Danach wird auch das andere Schlauchende verknotet, so dass die Lösung eingeschlossen ist. Der Schlauch wird nun in einer sehr viel größeren Menge einer bestimmten Salz- oder Pufferlösung leicht geschwenkt und darin belassen.


title: Mihály Zichy

text: Obwohl seine Werke nicht unbemerkt blieben, fehlte ihm die finanzielle Lebensgrundlage. 1847 wandte er sich nach St. Petersburg, wo ihn Großfürstin Helena Pawlowna als Zeichenlehrer ihrer Tochter Katharina Michailowna (1827–1894) engagierte. 1849 machte er sich selbständig und schuf seine größten Werke. Zar Alexander II. ernannte Zichy 1859 zum Hofmaler. In dieser Zeit entstanden zahlreiche Gemälde bedeutender russischer Höflinge. Dort heiratete er 1865 Gräfin Elisabeth Vratislav von Mitrovitz. Die Ehe wurde schon um 1867 beendet.


title: Dialyse (Chemie)

text: Nach einer Nacht hat sich im Inneren des Schlauches näherungsweise dieselbe Salzkonzentration eingestellt, wie sie in der äußeren Salzlösung vorlag, in die der Schlauch zuvor eingebracht wurde. Die Proteine bzw. Nukleinsäuren sind im Schlauch verblieben, da nur Moleküle mit einer molaren Masse unterhalb des Porendurchmessers (dieser kann bei Ultrafiltrationsmembranen je nach Verwendungszweck zwischen ca. 3000 und 50000 Dalton betragen) durch die Wand des Schlauches gelangen können (siehe Osmose). Eine solche Membran nennt man deshalb selektivpermeabel (nur durchlässig für bestimmte Teilchen, in diesem Fall eine bestimmte Größe). Daher konnten die Proteine oder Nukleinsäuren den Schlauch nicht verlassen, die Salzkonzentrationen beider Lösungen konnten sich aufgrund der geringeren Größe der Ionen angleichen. Da das Volumen der Lösung außerhalb des Schlauches erheblich größer war, stellt sich deren Salzkonzentration auch innerhalb des Schlauches ein. Auf diese Weise kann die Konzentration der ursprünglich vorhandenen unerwünschten Salze auf ein vernachlässigbares Maß reduziert werden.


title: Mihály Zichy

text: 1874 verließ er Russland in Richtung Paris, wo er fünf Jahre wohnte und Präsident des Ungarnvereins wurde. Er traf dort auf Félicien Rops und Gustave Doré und malte u. a. das Bild "Kurtisane" nach der Hauptfigur von Émile Zolas Roman "Nana". Er kehrte mehrmals zur Ausführung künstlerischer Aufträge nach Russland zurück. Die letzten Jahrzehnte seines Lebens verbrachte er am Hof von Zar Alexander III.


title: Dialyse (Chemie)

text: Nimmt man elektrische Spannungen zur Hilfe um gezielt elektrisch geladene Spezies abzutrennen, so spricht man von "Elektrodialyse".


title: Mihály Zichy

text: In Zala gibt es heute ein dem Künstler gewidmetes Museum. In Budapest wurde die Straße „Zichy Mihály utca“ nach ihm benannt.


title: Dialyse (Chemie)

text: In einem Elektrodialyse-Separator wird der Raum zwischen zwei Elektroden durch einen Stapel aus einander abwechselnden Anionen- und Kationentauschermembranen getrennt. Jedes Paar Ionentauschermembranen bildet eine separate „Zelle“. In technischen Systemen bestehen diese Stapel aus mehr als zweihundert Membranpaaren. Wird eine elektrische Gleichspannung an die Elektroden angelegt, so wandern die Anionen zur Anode. Die Anionen können einfach die positiv geladenen Anionentauschermembranen passieren, aber sie werden jeweils an der nächstgelegenen negativ geladenen Kationentauschermembranen gestoppt.


title: Mihály Zichy

text: Sein Werk ist heute vor allem durch seine vorurteilslose Behandlung des Themas „körperliche Liebe“ bekannt. Zichys Schwerpunkt lag aber in der Darstellung des Phantastischen, Übersinnlichen und Grauenhaften. In Zeichnungen, Aquarellen und Ölgemälden hat er vorzugsweise Stoffe behandelt, deren mystische, spekulative und transzendentale Tendenz sich der Darstellung durch die Malerei entzieht. Seine koloristische Behandlung steht im Dienst seiner exzentrischen Erfindungen. Zichy ist einer der bedeutendsten Künstler der ungarischen Romantik. Er wirkte auch als Grafiker und schuf neben erotischen Darstellungen Illustrationen zu Werken ungarischer Schriftsteller, wie dem dramatischen Gedicht "Die Tragödie des Menschen" von Imre Madách (1887) oder den Balladen von János Arany (1894–98).


title: Mihály Zichy

text: Der Schriftsteller Kurt Tucholsky war ein großer Bewunderer der erotischen Arbeiten Zichys. 1926 hatte er seine Zichy-Ausgabe, die er viele Jahre zuvor erworben hatte, bei einem Umzug verloren, und veröffentlichte daher unter seinem Pseudonym "Peter Panter" unter der Überschrift "Wo bist du –?" folgende Suchanzeige nach dem geliebten Band in der "Weltbühne":


title: Xanthogenate

text: Xanthogenat ist eine veraltete Bezeichnung für Salze von "O"-Alkylestern der Dithiokohlensäure sowie für die daraus zugänglichen "O","S"-Dialkylester (Xanthogensäureester, Alkylxanthogenate). Sie sind Kohlensäurederivate, in denen zwei Sauerstoffatome durch Schwefel ersetzt sind. Sie enthalten R–O–CSS bzw. R–O–CSS–R als funktionelle Gruppe.


title: Xanthogenate

text: Durch Pyrolyse von alkylierten Xanthogenaten entstehen in der Tschugajew-Reaktion Alkene. Da der Reaktionsmechanismus – vergleichbar mit dem einer Decarboxylierung – mit einem cyclischen Übergangszustand beschrieben werden kann, verläuft die Tschugajew-Reaktion als stereochemisch eindeutige "syn"-Eliminierung.


title: Xanthogenate

text: Durch die Barton-McCombie-Reaktion überführt man einen Alkohol in das Xanthogenat, um ihn anschließend mit Tributylzinnhydrid oder Hexamethyldisilazan radikalisch zum Alkan zu defunktionalisieren.


title: Xanthogenate

text: Xanthogenate (wie zum Beispiel Kalium-"O"-ethyldithiocarbonat und Natrium-"O"-ethyldithiocarbonat) finden als anionaktive Sammler bei der Flotation von Blei und Kupfererzen Verwendung.


title: Xanthogenate

text: Die Herstellung von – je nach Form der Düse – Viskosefasern oder „Cellophan“-Folien auf Cellulose-Basis kann nach dem Xanthogenat-Verfahren erfolgen. Diese Reaktionsführung wurde 1892 von Charles Frederick Cross und Edward John Bevan patentiert, die erste Folienherstellung durch Wiederausfällung der Cellulosephase 1898 von Charles Henry Stearn. Dabei wird der Zellstoff zuerst einige Stunden mit Natronlauge behandelt (Mercerisation). Unter Zusatz von Schwefelkohlenstoff entsteht dann innerhalb von zwei bis drei Stunden das Xanthogenat; dabei wird nur ein Teil der Hydroxygruppen der Glucose-Einheiten verestert. Die durch das Nebenprodukt Natriumtrithiocarbonat braun verfärbte Masse wird durch Zugabe weiterer Natronlauge zu einer kolloidale Lösung verdünnt, deren noch hohe Viskosität der Faser ihren Namen gab. Das Einpressen in ein schwefelsaures Fällbad liefert dann wieder feste Cellulose.


title: Offenhauser

text: Das Unternehmen wurde 1933 von Fred Offenhauser gegründet und baute zunächst Motoren für „Midgets“, also Kleinstrennwagen. 1946 übernahm der dreifache Indianapolis-500-Sieger Louis Meyer den Betrieb und setzte ihn äußerst erfolgreich fort. Bemerkenswert war die Konstruktion als Monoblockmotor, was unter Verzicht auf eine Zylinderkopfdichtung höhere Mitteldrücke zuließ. Nicht weniger als 27 Mal gewann ein mit diesem Motor, im Sprachgebrauch oft zu „Offy“ abgekürzt, angetriebenes Fahrzeug das Indianapolis 500, darunter auch alle elf Rennen, die zur Automobil-Weltmeisterschaft zählten (1950–1960). Erfolgreichstes Team war dabei das US-amerikanische Kurtis-Kraft-Team.


title: Evangelisches Werk für Diakonie und Entwicklung

text: Das Evangelische Werk für Diakonie und Entwicklung e. V. (EWDE) ist ein im Oktober 2012 gegründetes Werk der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), altkonfessioneller Kirchen und Freikirchen. Es entstand durch den Zusammenschluss des Diakonischen Werkes der EKD (mit Brot für die Welt) und des Evangelischen Entwicklungsdienstes. Es hat seinen Sitz in Berlin-Mitte.


title: Interessentheorie

text: Die Interessentheorie ist die älteste Lehrmeinung zur Abgrenzung von öffentlichem Recht und Privatrecht. Sie geht auf folgende Definition von Ulpian zurück:


text: Im Jahr 2008 wurde die Fusion des Diakonischen Werkes der Evangelischen Kirche in Deutschland mit dem Evangelischen Entwicklungsdienst beschlossen. Im Oktober 2012 wurde die gemeinsame Arbeit im Evangelischen Werk für Diakonie und Entwicklung aufgenommen. Als Sitz des Werkes wurde Berlin ausgewählt. Die bisherigen Standorte der Werke in Stuttgart, Bonn und Berlin-Dahlem wurden aufgegeben und im neuen Dienstsitz zusammengelegt. Am 14. März 2013 wurde das Werk offiziell eingeweiht.


title: Interessentheorie

text: Danach sind Gegenstand des öffentlichen Rechts also die Belange des Staates (wobei Ulpian sich auf den römischen Staat bezog), während das Privatrecht dem Nutzen des Bürgers dient.


text: Aufgabe des Werkes ist es, die soziale Arbeit und die Entwicklungszusammenarbeit der evangelischen Kirchen in Deutschland zu vernetzen und zu bündeln.


title: Interessentheorie

text: Der vermeintliche Vorteil dieser Theorie liegt in ihrer Schlichtheit. Praktisch ist sie jedoch in vielen Fällen unbrauchbar: Einerseits schützt das öffentliche Recht durchaus auch private Interessen, etwa dort, wo es dem Bürger Rechte einräumt. Bestes Beispiel hierfür sind die Grundrechte des Grundgesetzes, die als Teil des Verfassungsrechts unstreitig dem öffentlichen Recht angehören, gerade aber nicht den Staat, sondern den Bürger schützen und mit öffentlichen Interessen, etwa an der öffentlichen Sicherheit, oft genug kollidieren. Auch auf der Ebene des einfachen Rechts schützen zahlreiche Normen private Interessen, ein Beispiel ist der Anspruch auf Erteilung einer Baugenehmigung.


text: Das Werk wird durch den Vorstand vertreten, dem fünf Mitglieder mit folgender Aufgabenverteilung angehören:


title: Interessentheorie

text: Andererseits dient das Privatrecht nebenbei auch öffentlichen Interessen, so ist etwa ein Zweck privatrechtlicher Unterhaltsansprüche auch, die öffentlichen Kassen vor Kosten zu bewahren. Auch handelt die öffentliche Verwaltung teilweise in Formen des Privatrechts, dabei aber gleichwohl im öffentlichen Interesse, beispielsweise wenn eine Gemeinde ihre Stadtwerke in der Rechtsform einer Aktiengesellschaft (juristische Person des Privatrechts) organisiert.


text: Der Präsident der Diakonie Deutschland und die Vorstände für Sozialpolitik sowie für Finanzen, Personal, Organisation, Recht und Wirtschaft bilden zugleich die Leitung des Werkes Diakonie Deutschland.


text: Die Präsidentin von Brot für die Welt und die Vorstände für Internationale Programme und Inlandsförderung sowie für Finanzen, Personal, Organisation, Recht und Wirtschaft bilden zugleich die Leitung des Werkes Brot für die Welt.


text: Der Vorsitz im Vorstand soll nach der Satzung alle drei Jahre zwischen den Präsidenten beider Werke wechseln; der Präsident des jeweils anderen Werkes nimmt die Stellvertretung wahr. Vorstandsvorsitzende waren von 2012 bis 2014 Präsident Johannes Stockmeier (Diakonie Deutschland) und von 2014 bis 2017 Präsidentin Cornelia Füllkrug-Weitzel (Brot für die Welt). Von 2017 bis 2020 führte Präsident Ulrich Lilie (Diakonie Deutschland) den Vorsitz und seit Juli 2020 ist der Vorsitz im Werk wieder zu Füllkrug-Weitzel (Brot für die Welt) gewechselt.


text: Das Werk steht unter der Aufsicht eines Aufsichtsrates unter dem gegenwärtigen Vorsitz der Kasseler Bischöfin Beate Hofmann.


text: Die Konferenz Diakonie und Entwicklung ist das höchste Beschlussgremium des Werkes. Ihm gehören 112 Delegierte an. Die Konferenz bildet die Ausschüsse Diakonie sowie Entwicklungsdienst und humanitäre Hilfe.


title: Gostyń

text: Gostyń [] (deutsch: "Gostyn", 1941–45: "Gostingen") ist eine Stadt in Polen in der Woiwodschaft Großpolen ca. 70 Kilometer südlich von Posen.


title: Gostyń

text: Der Ort ist bekannt für seine Kutschenproduktion, die in etwa zehn kleineren Unternehmen betrieben wird.


title: Gostyń

text: Die ersten Anzeichen für eine Besiedlung in der Gegend des heutigen Gostyń stammen aus dem Jahr 1136. 1278 erhielt der Ort vom Fürsten von Großpolen das Stadtrecht nach Magdeburger Recht. Vom Beginn des 14. Jahrhunderts an lag der Ort im Herrschaftsgebiet der Stadt Kościan ("Kosten").


title: Gostyń

text: Im 15. Jahrhundert wurde ohne die Erlaubnis des Bischofs eine hölzerne Kirche errichtet, wofür der Stifter der Kirche bestraft wurde. Während des 15. und 16. Jahrhunderts war Gostyń ein wichtiges Zentrum der Reformation. Am 15. Juni 1565 fand hier eine Synode unterschiedlicher Glaubensrichtungen statt.


title: Gostyń

text: 1668 siedelte sich das Heiligberger Sanktuarium (Święta Góra) als erstes Oratorium des hl. Philipp Neri auf polnischem Gebiet an.


title: Gostyń

text: 1761 fand hier eine Schlacht zwischen Russland und Preußen im Rahmen des Siebenjährigen Krieges statt.


title: Gostyń

text: 1793 kam die Stadt infolge der Beteiligung von Preußen an der zweiten Teilung Polens unter preußische Herrschaft. 1807 kam Gostyn in das von Napoleon geschaffene Großherzogtum Warschau und nach dem Wiener Kongress 1815 wieder nach Preußen. Während des Kulturkampfes wurde der polnische katholische Priester Antoni Kinowski, Vikar in Gostyn, zu zwei Jahren Gefängnis verurteilt.


title: Gostyń

text: 1920 kam die Stadt aufgrund der Bestimmungen des Versailler Vertrags an die Zweite Polnische Republik.


title: Gostyń

text: Während der deutschen Besetzung wurden am 21. Oktober 1939 im Rahmen des "Unternehmen Tannenberg", das die Exterminierung der polnischen Führungsschicht bezweckte, 30 ausgewählte Bewohner ermordet. Am 4. Oktober 1939 fand die erste Massenaussiedlung der Polen.1940 folgte eine Umbenennung in "Gostingen". Nach dem Einmarsch der Roten Armee im Frühjahr 1945 und dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurde die Stadt an Polen zurückgegeben.


title: Gostyń

text: Einer von insgesamt 22 Standorten der Ardagh Glass Group für die Herstellung von Behälterglas in Europa.


title: Gostyń

text: Spółdzielnia Mleczarska, ein bedeutender Hersteller für Milchprodukte mit über 400 Angestellten, 50 Produkten und Exporte in 24 Ländern, befindet sich im Süden der Stadt. Die in Gostyn im Juni 1889 gegründete Molkereigenossenschaft eröffnete ihre Produktionsstätten für Kondensmilch und Milchpulver im Jahr 1979.


title: Gostyń

text: Die Stadt- und Landgemeinde Gostyń umfasst eine Fläche von 126 km² und hat 28.600 Einwohner. Zu ihr gehören die Ortschaften:


title: Alkyone (Trachis)

text: Alkyone ( oder ), Tochter der Enarete und des Aiolos oder bei Ovid des gleichnamigen Windbeherrschers Aiolos, ist eine Gestalt aus der griechischen Mythologie.


title: Alkyone (Trachis)

text: Nach Ovid war Alkyone ihrem Gatten Keyx (lateinisch "Ceyx"), Sohn des Hesperos, in innigster Liebe verbunden. Eines Tages sah sich Keyx gezwungen, seine Gemahlin zu verlassen, um das Orakel in Klaros aufzusuchen. Alkyone warnte ihren Mann, da sie – als Tochter des Windbeherrschers Aiolos – die Winde und vor allem deren Unberechenbarkeit kannte. Die Umstände, die Keyx bewogen, nach Klaros zu segeln, waren jedoch von solcher Bedeutung, dass er sich nicht von seinem Vorhaben abbringen ließ.


title: Alkyone (Trachis)

text: Wie befürchtet, kam der Sturm und das Schiff versank inmitten des Mittelmeeres. Keyx war glücklich, wusste er doch seine Frau in Sicherheit. Als seine Kräfte ihn verließen, seufzte er ein letztes Mal ihren Namen, bevor er ertrank.


title: Alkyone (Trachis)

text: Alkyone wartete auf ihren Mann und betete zu den Göttern. Die Götter waren von den Gebeten gerührt, waren sie ja für einen bereits Verstorbenen. Der Traumgott Morpheus wurde beauftragt, Alkyone die Nachricht vom Tod ihres Mannes zu überbringen. Also legte er sich in Keyx’ Gestalt neben die schlafende Alkyone und flüsterte ihr zu, dass er bereits tot sei. Alkyone wollte nun nicht mehr weiterleben. Am nächsten Morgen ging sie hinunter zum Strand und sah den toten Körper ihres Mannes ans Ufer treiben. Entschlossen, sich das Leben zu nehmen, stürzte sie sich von den Klippen, um sich im Meer zu ertränken. Doch statt im Meer zu versinken, flog sie in Richtung ihres toten Mannes: Die Götter waren gnädig und hatten sie in einen Vogel "Halcyone" (deutsch Eisvogel) verwandelt. Als sie sich auf den toten Körper ihres Mannes warf, stellte sie fest, dass auch er zu einem Vogel geworden war.


title: Alkyone (Trachis)

text: Da sie Tochter des Aiolos war, gewährte dieser zur Brutzeit der Halcyonen, im Dezember, eine siebentägige Windstille, damit sie so in der Lage seien, ihr Nest zu bauen. Sobald der Nachwuchs geschlüpft ist, erheben sich die Wellen erneut und das Meer wird unruhig. Daher auch die Redensart „halkyonische Tage“ für ein stilles schönes Intermezzo inmitten turbulenter Zeiten.


title: Apače

text: Apače (deutsch: "Abstall") ist eine Ortschaft und seit dem 1. März 2006 selbständige Gemeinde in Slowenien. Zuvor gehörte sie mehrere Jahrzehnte zur Gemeinde Gornja Radgona ("Oberradkersburg"). Sie liegt in der historischen Landschaft Spodnja Štajerska ("Untersteiermark"), gehört aber heutzutage zur statistischen Region Pomurska.


title: Apače

text: Die Gemeinde grenzt an Österreich, wobei die Mur die Staatsgrenze bildet. Jenseits der Mur liegen die österreichischen Städte Bad Radkersburg und Mureck.


title: Apače

text: Die Gemeinde umfasst 21 Ortschaften. Die deutschen Exonyme in den Klammern stammen aus der Mitte des 19. Jahrhunderts und werden heutzutage nicht mehr verwendet. (Einwohnerzahlen Stand 1. Januar 2019):


title: Apače

text: Der später zu einem Türkeneinfall umgedichtete Ungarneinfall von 1418 zog auch Abstall in Mitleidenschaft.


title: Apače

text: Im Gebiet der heutigen Gemeinde Apače, welches fast zur Gänze das ca. 40 km² große Apaško polje/Abstaller Feld, von Mur und Windischem Bühel umschlossen, umfasst, gab es eine mehrheitlich deutschsprachige Bevölkerung. Bis 1919 zum politischen Bezirk Radkersburg. Damals wurden in den drei Schulen Abstalls in deutscher Sprache unterrichtet.


title: Apače

text: Das änderte sich mit dem Friedensvertrag von St. Germain im Jahr 1918: Das Abstaller Feld wurde 1919 auch rechtlich dem Königreich SHS der Serben, Kroaten und Slowenen zugewiesen. Ab 1920 wurde Slowenisch zur Amtssprache. Mit dem Anschluss Österreichs an das Deutsche Reich im Jahr 1938 gab es zwei unterschiedliche Gegenpole:


title: Apače

text: Jedenfalls ging mit dem Balkanfeldzug (1941) eine Um- und Aussiedelungspolitik einher, um Slowenien einzudeutschen. Dadurch wurde das Ansehen der Deutschsprachigen im Abstaller Feld beschädigt, Vermögen wurde beschlagnahmt, tausende Slowenen umgesiedelt.


title: Apače

text: Mit dem Ende des Zweiten Weltkriegs und dem Niedergang des Nazi-Regimes folgten zuerst Ressentiments gegen die deutschsprachigen Abstaller (egal, ob einstige Nazi-Sympathisanten oder nicht), welche 1946 schließlich in folgender Tragödie gipfelte:


title: Apače

text: Am 13. Jänner 1946 wurden die deutschstämmigen Untersteirer, welche den Hinrichtungskommandos der Tito-Partisanen bzw. den Soldaten der Tito-Partisanen entkommen waren und die Lager wie Sternthal (Strnišče), Tüffer (Laško) überlebt hatten, von der OZNA aus ihrer Heimat vertrieben und deportiert.


title: Apače

text: Nachdem die britische Besatzungsmacht die Grenze gesperrt hatte, konnten die ca. 2500 autochthonen Abstaller nicht über natürliche Mur-Grenze nach Österreich vertrieben werden. Deshalb sollten die unerwünschten Deutschstämmigen durch das russisch besetzte Ungarn in das von den Vierermächten besetzte Wien transportiert werden. Zuerst mit Lastwägen nach Oberradkersburg/Gornja Radgona gebracht, penibel perlustriert und in dort bereit stehende Viehwaggons gepfercht, die von außen verriegelt wurden.


title: Apače

text: Die Zugfahrt ging über Kroatien zum Grenzbahnhof Murakeresztúr, Südungarn, mit dem Ziel Wien. Offiziell wurde angegeben, dass die Insassen der Züge österreichische Staatsbürger seien, welche sich nach 1941 in Slowenien angesiedelt hätten. So kamen zwischen dem 10. und 16. Jänner 1946 mehreren Deportationszüge bis nach Wien, wurden aber von den Alliierten abgelehnt, da das Tito-Regime nicht berechtigt war, Personen zu vertreiben oder auszusiedeln. Die Züge mussten Österreich wieder verlassen und blieben in Murakeresztúr stehen, weil die Tito-Behörden die Wiedereinreise nach Jugoslawien verweigerten. Auf einem Nebengleis abgestellt kamen 77 Menschen an Hunger und Kälte um und wurden in einem Massengrab beerdigt. Die Totenliste liegt in der Ortspfarre Murakeresztúr auf.


title: Apače

text: Wer überlebte und doch noch nach Österreich kommen konnte, den erwarteten aber harte Zeiten: Psychische Folgeschäden, Verlust des gesamten Besitzes, Abweisung durch eigene Verwandte und Totschweigen der Vergangenheit sind immer noch belastend.


title: Apače

text: Über dem Massengrab haben beherzte Opfer und Opfervertreter in den 1970er Jahren eine Gedenkstätte errichtet. Alljährlich reisen am 26. Oktober Untersteierer, welche diese humanitäre Katastrophe mit Narben und seelischen Wunden überlebt haben, nach Murakeresztúr und gedenken der Verstorbenen.


title: Suchoi Su-12

text: Die Suchoi Su-12 (, NATO-Codename: "Type 23"), auch als Projekt RK bezeichnet, war ein sowjetisches zweimotoriges Aufklärungsflugzeug, das kurz nach dem Zweiten Weltkrieg realisiert wurde. Es war der letzte im OKB Suchoi entwickelte Typ mit Kolbenmotor.


title: Suchoi Su-12

text: Das Experimental-Konstruktionsbüro (OKB) Suchoi orientierte sich bei der Konstruktion stark an dem deutschen Aufklärer Focke-Wulf Fw 189. Einige Exemplare dieses Typs waren während des Krieges von der Roten Armee erbeutet und im Wissenschaftlichen Forschungsinstitut der sowjetischen Luftstreitkräfte (NII WWS) getestet worden. Daraus resultierend erging im Juli 1943 der Auftrag eines ähnlichen Projekts, das die Bezeichnung RK (für Raswedtschik-korrektirowschtschik, Aufklärer-Späher) erhielt. Viele Baugruppen des von den sowjetischen Soldaten als „Fliegender Rahmen“ bezeichneten Flugzeugs wurden für das neue Projekt nachgestaltet, so etwa die im Tragflächenmittelstück angeordnete und eine ausgezeichnete Rundumsicht bietende vollverglaste Besatzungsgondel sowie die Auslegung mit Doppelrümpfen, die mit Bombenschächten ausgestattet waren und das Hauptfahrwerk sowie im vorderen Teil die Motoren aufnahmen. Der Antrieb erfolgte durch zwei Sternmotoren Schwezow ASch-82, die vierblättrige Luftschrauben antrieben. Die Tragflächen waren in Mitteldeckerbauweise an den Rümpfen angeordnet. Im November 1943 waren die Entwürfe ausgearbeitet, ein Auftrag für den Bau eines Prototyps erfolgte jedoch nicht.


title: Suchoi Su-12

text: Nach Kriegsende forderte der Marschall für Artillerie, Nikolai Woronow, Mitte 1946 in einem Brief an die Regierung die Entwicklung eines bewaffneten Artilleriebeobachtungsflugzeugs mit guter Rundumsicht und Fotoausrüstung. Der Ministerrat der UdSSR genehmigte am 10. Juli des Jahres den Vorschlag und erteilte Suchoi den Entwicklungsauftrag. Basierend auf den Plänen von 1943 wurden die Projektierungsarbeiten im März 1947 abgeschlossen und mit dem Bau eines Prototyps begonnen. Das nun als Su-12 bezeichnete Flugzeug war im August 1947 fertiggestellt und die Flugerprobung begann am 26. des Monats mit dem Erstflug. Als Antrieb dienten anfangs zwei ASch-82M, die aber bald durch leistungsstärkere ASch-82FN ersetzt wurden. Die weiteren Tests wurden am LII durchgeführt, wo der Su-12 gute Manövrierbarkeit, hervorragende Rundumsicht und ein geräumige Kabine bescheinigt wurden. Allerdings forderte man auch Änderungen, so wurden zum Beispiel die Fahrwerkskonstruktion, die Kraftstoffanlage, die Instrumentierung und die Wirkung der Luftschrauben bemängelt. Die aus 20-mm-Kanonen bestehende Abwehrbewaffnung für den hinteren Bereich bereitete ebenfalls Probleme. Die Änderungen, die unter anderem auch eine Verlängerung der Leitwerksträger und den Einbau von zwei AW-9WF-21-Luftschrauben umfassten, nahmen einige Zeit in Anspruch. Zwischenzeitlich wurde die Su-12 1948 auf der Luftparade von Tuschino öffentlich vorgeführt. Erst im September 1949 begann das Flugzeug zum zweitenmal die staatliche Erprobung. Erneut wurden gute Flugeigenschaften und vielversprechende Leistungen attestiert, doch abermals erfolgte kein Auftrag zur Serienfertigung, so dass Marschall Woronow wiederum in einem Brief an den Ministerrat den Bau einer kleinen, zehn Stück umfassenden Vorserie vorschlug, der, da die Luftfahrtindustrie des Landes zu jener Zeit mit dem Großserienbau von Flugzeugen vollständig ausgelastet war, eine anschließende Produktion in der Tschechoslowakei folgen sollte. Auch ein Einbau leistungsstärkerer ASch-62-Triebwerke wurde in Erwägung gezogen. Die folgende Debatte zog sich bis zum Juni 1950 hin und endete letztlich mit dem Abbruch des Projekts. Begründet wurde diese Entscheidung mit der Auslegung als Kolbenmotorflugzeug, die in der anbrechenden Strahltriebwerksära nicht mehr den gestellten Anforderungen entsprach. So blieb die Su-12, obwohl anfangs in einer Stückzahl von 550 geplant und dringend von der Artillerie gefordert, nur ein Einzelstück. Geflogen wurde sie unter anderem von Sergei Anochin und Mark Gallai.


title: Scenotest

text: Der Scenotest ist ein projektives psychodiagnostisches Test- und Therapieverfahren. Der Test wurde Anfang 1938 von Gerdhild von Staabs entwickelt und wird vor allem in deutschsprachigen Ländern eingesetzt. Der Scenotest findet als allgemeiner Entwicklungstest, als projektiver Spieltest und als Therapieverfahren Verwendung.


title: Scenotest

text: Geschichtliche Vorläufer des Scenotests sind der "Welt-Test" von Charlotte Bühlers und der "Welttechnik-Test" von Margarete Lowenfelds, die später im "Sandspiel-Test" von Dora Kalff eine Nachfolge fanden. Diese Tests sollen nach Meinung ihrer Verfasser die ganze Welt des Kindes umfassen und zur Darstellung bringen, was dem reichhaltigen Spielmatierial entsprach, das zum Aufbau einer Geschichte animieren sollte. Die Kinder- und Jugendpsychiaterin Gerdhild von Staabs hat im Laufe der frühen 1940er Jahre auf dieser Grundlage das kindertherapeutische Puppenspiel des Scenotests entwickelt. Seither hat sich der Test in den deutschsprachigen Ländern als einer der beliebtesten projektiven Spieltests etabliert.


title: Scenotest

text: Das Testmaterial ist standardisiert und wird in einem flachen Koffer aufbewahrt, der bei der Testdurchführung als Plattform dient. Der Test besteht aus nach tiefenpsychologischen und psychodynamischen Gesichtspunkten ausgewählten Spielgegenständen. Insgesamt gibt es 16 Puppenfiguren, davon 8 Erwachsene und 8 Kinder. Die Puppen sind durch Größe, Kleidung und Gesichtsausdruck verschieden charakterisiert, so dass Bezugspersonen des Kindes dargestellt werden können. Flache, rechteckige und quadratische Holzklötze in Verbindung mit dünnen und dicken Holzsäulen regen zum Aufbau von Gebäuden an, aber auch zur Gestaltung von Innenräumen und ihren Einrichtungsgegenständen. Eine Auswahl von Tieren, Bäumen, Blumen, Fahrzeugen und Gebrauchsgegenständen des täglichen Lebens dienen zur Belebung der Spielszene und Handlung. Eine neuere Revision des Scenotest bietet auf der Grundlage der publizierten Literatur sieben weitere Gegenstände als "Zusatzmaterial" an.


title: Scenotest

text: Der Scenotest wird vor allem in der psychologischen Diagnostik im Bereich der klinischen Psychologie, Erziehungs- und Familienberatung, Schulpsychologie, Berufsberatung und forensischen Psychologie eingesetzt. Er wird auch in der Psychotherapie angewandt, wo er dem Klienten helfen soll, sich anhand der figürlichen Darstellung aktueller Konflikte von seinen Problemen zu distanzieren und sich mit ihnen auseinanderzusetzen. Der Test kann auch mit Schwerhörigen, Gehörlosen und Sehgestörten durchgeführt werden.


title: Scenotest

text: Die Testanweisung wird nach von Staabs relativ offen gehalten, da das Material und die Art seiner Darbietung einen starken Aufforderungscharakter hätten. Das Kind bzw. der Proband wird aufgefordert, irgendeine Szene zu stellen. Der Proband gestaltet dann ohne weitere Anweisungen einen szenischen Aufbau. Vom beobachtenden Testleiter wird zunächst der Umgang des Probanden mit dem Spielmaterial erfasst. Nach Vollendung des Szenenaufbaus wird der Proband aufgefordert, darüber zu erzählen. Dessen Erzählung wird durch Nachfragen vertieft.


title: Scenotest

text: Im Verlauf der Entwicklung und Anwendung des Scenotests wurden verschiedene Beobachtungs- und Protokollbögen konzipiert. Folgende Faktoren sollen erfasst werden: Verhalten zur Umgebung, Spielverhalten und Umgang mit dem Sceno-Material, Gestaltung des Spiels, Kreativität beim Spielen, Aufmerksamkeitsspanne und Durchhaltevermögen, Geschicklichkeit beim Aufbau der Szene.


title: Scenotest

text: Im "gezielten Scenotest" werden dem Probanden vor Aufbau der einzelnen Szenen affektbetonte Themen vorgegeben. In der "Scenotest-Gruppentherapie" werden mehrere Klienten gleichzeitig zum Aufbau von Szenen angeregt, diese Szenen werden dann gemeinsam bearbeitet.


title: Scenotest

text: Die vom Probanden aufgebaute Szene wird tiefenpsychologisch interpretiert und soll Einblicke in die Struktur und Dynamik der Persönlichkeit gewähren. Ängste, Wünsche, Beziehungserleben und Bewältigungsstrategien werden anhand der szenischen Gestaltung interpretiert. Der Scenotest soll Hinweise auf bewusst verschwiegene oder der Reflexion nicht zugängliche Zusammenhänge geben und allgemein Schlüsse auf die Einstellung gegenüber Menschen und Dingen der Welt ermöglichen. Der Test soll schon bei Erstuntersuchungen Einblicke vermitteln, die durch bewusste Befragung nicht zu gewinnen wären. Er soll speziell neurotische Störungen aufdecken und differenzialdiagnostische Überlegungen unterstützen können.


title: Scenotest

text: Die formale Analyse bezieht sich auf die Art des Aufbaus, also wie der Proband mit dem Raum der Spielfläche (Höhe, Breite, Symmetrie) und ihren Begrenzungen umgeht.


title: Scenotest

text: Die inhaltliche Analyse geht von zwei Grundannahmen aus: 1. der Proband stellt mit seinem Aufbau die Wirklichkeit dar, 2. der Proband stellt mit der Scenen sein affektives Innenleben dar. Die inhaltliche Interpretation der Szenen orientiert sich auch an tiefenpsychologischen Bedeutungsgehalten, die den verschiedenen Spielmaterialien zugeordnet sind. So kann die Figur "Heinzelmann" als guter oder böser Zwerg auftreten, der "Engel" als Schutzengel oder moralische Instanz. Die "Kuh" verkörpert das mütterliche Prinzip, aber auch fordernde und bedrückende Macht. Das "Krokodil" mit weit geöffnetem Rachen, der "Fuchs", der "Ganter" können in verschiedenen Nuancierungen Aggressionen repräsentieren, die von außen her erlebt werden. Gleichzeitig lassen sich auch eigene feindliche Haltungen anderen gegenüber zur Darstellung bringen.


title: Scenotest

text: Es liegt keine Normierung der Testauswertung vor, d. h. die Testergebnisse sind nicht objektiv und stark abhängig von der individuellen Interpretation des Testleiters. Jedoch liegen Mittelwerte, Standardabweichungen der Materialverwendung und Häufigkeitstabellen als Bezugsgrößen zur Orientierung vor. Wie bei allen projektiven psychodiagnostischen Testverfahren sind die Testgütekriterien hinsichtlich Objektivität, Reliabilität und Validität vergleichsweise niedrig. Trotz dieser Schwächen kommt der Test in der Kinderpsychotherapie und bei der kinder- und familienpsychologischen Begutachtung regelmäßig zur Anwendung.


title: Scenotest

text: Kritisch äußert sich DER SPIEGEL: ""Eine aus dem Jahr 1938 stammende Sammlung von Puppen oder Tierfiguren soll Kinder dazu bringen, im Spiel ihre Probleme und Ängste zu offenbaren, wobei etwa eine große Kuh als "Mutterimago" angeblich eine "fordernde und erdrückende Macht" symbolisiert. Auch nach über 50 Jahren ist die Tauglichkeit des Puppenspiels gänzlich unbewiesen. Dennoch wird es beispielsweise eingesetzt, wenn in Sorgerechtsverfahren geklärt werden soll, bei welchem Elternteil die Kinder besser aufgehoben sind. Fachleute wie Professor Reinhold Jäger von der Universität Koblenz-Landau warnen davor, den Sceno-Test bei derart schwierigen Entscheidungen zu benutzen.""


title: Baumwipfelpfad Bayerischer Wald

text: Der Baumwipfelpfad Bayerischer Wald ist ein 1300 Meter langer Baumwipfelpfad in der Gemeinde Neuschönau im Nationalpark Bayerischer Wald und wurde nach Plänen des Schönberger Architekten Josef Stöger errichtet. Besucher können Wissenswertes über den Baumbestand im Nationalpark erfahren als auch – gute Fernsicht vorausgesetzt – bis in die Alpen blicken. Zumindest bei seiner Eröffnung am 9. September 2009 war der Baumwipfelpfad der längste der Welt. Betrieben wird die touristische Attraktion von dem Unternehmen "Erlebnis Akademie AG".


title: Baumwipfelpfad Bayerischer Wald

text: Der 1300 Meter lange Baumwipfelpfad führt vom Parkplatz am Tierfreigelände im Nationalparkzentrum Lusen zu einem Aussichtsturm und endet am Hans-Eisenmann-Haus. Der Pfad befindet sich in einer Höhe von 8 bis zu 25 Metern. Besondere Attraktion ist der 44 Meter hohe, "Baumturm" genannte Aussichtsturm in Form eines Eies. Der Weg nach oben erfolgt über eine 520 Meter hohe Rampe. Der Pfad ist barrierearm konzipiert und hat lediglich eine maximale Steigung von 6 %. Auch der Aussichtsturm ist bis 40 Meter barrierearm, nur die letzten 4 Meter müssen von einer Plattform aus über eine Treppe bestiegen werden.


title: Baumwipfelpfad Bayerischer Wald

text: Der Pfad ist bis auf die Revisionszeiten und den 24. Dezember ganzjährig geöffnet. Die Öffnungszeiten untertags werden den Jahreszeiten angepasst. Bei extremen Wetterbedingungen (Gewitter, Hagel, Sturm oder Eis) wird der Aussichtsturm geschlossen, eventuell der gesamte Pfad.


title: Baumwipfelpfad Bayerischer Wald

text: Die Erlebnis Akademie AG konzeptioniert, errichtet und betreibt barrierearme Naturerlebniseinrichtungen und verfügt derzeit über drei weitere Baumwipfelpfade in Deutschland: den Baumwipfelpfad im Naturerbe Zentrum Rügen, den Baumwipfelpfad Schwarzwald sowie den Baumwipfelpfad Saarschleife. In Tschechien ist sie im Rahmen eines Joint Venture an dem Baumwipfelpfad Lipno und dem Baumwipfelpfad Krkonoše beteiligt, in der Slowakei am Baumwipfelpfad Bachledka sowie in Slowenien am Baumwipfelpfad Pohorje. In Österreich betreibt die Erlebnis Akademie AG den Baumwipfelpfad Salzkammergut durch eine Tochtergesellschaft.


title: Monoprix

text: Monoprix S. A. [] ist eine große französische Warenhauskette mit Hauptsitz in Clichy. Gegründet wurde sie im Jahr 1893 von Théophile Bader und Max Heilbronn.


title: Monoprix

text: Gründer waren der Kaufmann Théophile Bader und sein Schwiegersohn Max Heilbronn, denen das Pariser Kaufhaus Galeries Lafayette gehörte. Seit seiner Gründung im Jahre 1893 stieg das Kaufhaus zu den führenden Häusern in Paris auf und dehnte sich baulich weiter aus. Nachdem der Pariser Warenhauskonkurrent Printemps am 1. Dezember 1931 mit der Warenhauskette „Prisunic“ begann, eröffneten Bader und Heilbronn am 29. Oktober 1932 den ersten Monoprix-Laden in Rouen. Sie nannten ihn "Monoprix" (), weil sie planten, in der späteren Ladenkette Einheitspreise für ihr Warensortiment anzubieten. Im Jahre 1938 wuchs die Kette auf 38 Läden, 1940 bestand sie bereits aus 44 Geschäften.


title: Monoprix

text: Im Jahre 1947 brachte Monoprix Eigenmarken ins Sortiment, 1950 kam ein Bücherservice hinzu, 1990 kam „Monoprix Vert“ () auf den Markt, 1994 folgten Bioprodukte. Im Jahre 1997 kaufte Monoprix die aus 132 Läden bestehende Kette ihres Hauptkonkurrenten „Prisunic“, die sie im März 2003 schloss. Durch den Kauf von „Prisunic“ erwarb die französische Groupe Casino 21,6 % der Monoprix-Aktien, die sie im Juni 2012 auf 50 % aufstockte. Im Jahre 2000 startete der Konzern die hochpreisige Kette "monop’", es folgten "monop’beauty" (Kosmetik; 2005) und "monop’daily" (Schnellimbiss; 2007). 2018 übernahm das Unternehmen den Online-Versandhändler Sarenza.


title: Monoprix

text: Monoprix ist mit 536 Läden in über 200 Städten Frankreichs vertreten (in 85 % aller Städte mit über 50.000 Einwohnern) und hat 21.000 Beschäftigte, die einen Umsatz von 4,2 Mrd. Euro von täglich 800.000 Kunden erwirtschafteten (2013). Im Juli 2013 übernahm die "Groupe Casino" die restlichen 50 % von Lafayette und ist somit alleiniges Mutterunternehmen von Monoprix.


title: Toni Schmücker

text: Toni Schmücker (* 23. April 1921 in Frechen; † 6. November 1996 in Bergisch Gladbach) war ein deutscher Industriemanager. Er war von 1975 bis 1982 bei der Volkswagenwerk AG in Wolfsburg als Vorstandsvorsitzender tätig.


title: Toni Schmücker

text: Nach der mittleren Reife machte Toni Schmücker eine kaufmännische Lehre bei den Ford-Werken in Köln-Niehl, wo bereits sein Vater arbeitete. Ab 1942 war er als Freiwilliger im Krieg, nach 1945 wurde er wieder bei Ford in Köln im Einkauf beschäftigt. 1950 wurde er dort Abteilungsleiter und im Alter von 39 Jahren (1961) Vorstandsmitglied. Um als Manager nicht zu den in amerikanischen Firmen unerlässlichen Tätigkeiten an Auslandsstandorten gezwungen zu sein, wechselte er am 1. März 1968 in den Vorstand der Rheinischen Stahlwerke (Rheinstahl) in Essen – im August desselben Jahres wurde er dort Vorstandsvorsitzender.


title: Toni Schmücker

text: Nach einer umfangreichen Sanierung der Firma, die 1973 zur Fusion mit dem Rheinstahl-Konkurrenten Thyssen führte, wurde Schmücker bei Thyssen Vorstandsmitglied und trat am 10. Februar 1975 als Nachfolger von Rudolf Leiding den Posten des Vorstandsvorsitzenden der Volkswagenwerk AG an.


title: Toni Schmücker

text: VW war zu dieser Zeit in der Krise: Im Jahre 1974 betrug der Verlust 807 Mio. DM; der US-Umsatz war um 30 Prozent zurückgegangen, die Werke nur zu 60 Prozent ausgelastet – Massenentlassungen von bis zu 25.000 VW-Beschäftigten standen bevor. Die Schließung bzw. der Verkauf des Audi/NSU-Werkes in Neckarsulm konnte durch rigorose Sparmaßnahmen und Personalabbau verhindert werden: in Neckarsulm und im VW-Werk Brüssel ging man zum Einschichtbetrieb über. Gleichzeitig schaffte es Schmücker, gegen den Widerstand der Gewerkschaft, in den USA ein Werk zur Produktion des Golf – in den USA Rabbit (Kaninchen) genannt – zu etablieren.


title: Toni Schmücker

text: Gleich nach Beginn seiner Tätigkeit in Wolfsburg wurde die VW K 70-Produktion eingestellt und Audi als „Premium“-Marke positioniert. Mitte 1975 wurden auf seine Veranlassung hin die Pläne für den im Auftrag von VW bei Porsche entwickelten Nachfolger des VW-Porsche 914 an Porsche verkauft. Der Wagen wurde später als Porsche 924 vermarktet. Um die drohende Schließung des Audi/NSU-Werkes Neckarsulm zu verhindern, machte Schmücker zur Bedingung, dass Porsche dort den 924 im Lohnauftrag mit Motoren von VW/Audi fertigen lässt. In den folgenden Jahren ließ er zusätzlich die VW-Modelle Derby (1977), Jetta (1979) und Santana (1981) auf den Markt bringen und erweiterte so das Volkswagen Produktportfolio, das bis dahin weitgehend auf Fahrzeuge mit Schrägheck ausgerichtet war, um Stufenheck-Limousinen.


title: Toni Schmücker

text: Schmückers Kurs erwies sich als erfolgreich: bereits im August 1975 schrieb VW wieder schwarze Zahlen; 1976 stellte der Konzern 2,1 Millionen Fahrzeuge her und machte einen Gewinn von 1 Milliarde DM. In Wolfsburg erhielt Schmücker den Spitznamen „Toni, der Trickser“.