title: Französischer Wald

text: 16.490 km², was 10,1 % der gesamten Waldfläche und 3,1 % der Gesamtfläche Frankreichs entspricht (Stand 2000), sind direkt dem Zentralstaat von Frankreich unterstellt. Diese Fläche teilt sich auf 1.426 verschiedene Wälder, die durchschnittlich knapp 12 km² groß sind, auf. Darunter ist der Wald von Orléans mit rund 500 km² der größte. Viele dieser Wälder verfügen über einen alten Baumbestand und waren königliche Jagdreviere, die während der Französischen Revolution vom Staat eingezogen wurden. Eine Ausnahme dieser Regel sind die jüngeren Wälder im Nordosten von Frankreich, die während des Ersten Weltkrieges im Stellungskrieg durch Kampfhandlungen zerstört wurden und anschließend von staatlicher Seite wieder aufgeforstet wurden.


title: Französischer Wald

text: Die gallische Bevölkerung, und besonders die Druiden, hatten ein enges Verhältnis zum Wald. Er lieferte ihnen Nahrung und Getränke. Die durch Abholzungen entstandenen Lichtungen verwandelten sich, in relativ kurzer Zeit, wieder in ihren ursprünglichen, verwilderten Zustand.


title: Französischer Wald

text: Das Holz war das Grundmaterial der Gallier, dessen Verwendungszwecke sie durch die Römer kennenlernten. So wurde Holz benutzt, um Städte, Schiffe und Brücken zu bauen, Thermen und Schmieden zu heizen. Es fand zusätzlich im Weinbau Verwendung. In den Zeiten, in denen zwischen Galliern und Römern Frieden herrschte, gab es einen demographischen Aufschwung. Daraus folgend, wurden die südlichen Wälder Frankreichs vom Abholzen gekennzeichnet. Die nördlichen und östlichen Wälder wurden aus strategischen Gründen von langen Straßen durchzogen. Zu diesem Zeitpunkt besaß die französische Bevölkerung noch wenig Bewusstsein für den Wald. Als im 5. Jahrhundert die Hunnen in das Land einfielen, führte dies zu einem Rückgang der französischen Bevölkerung und somit zur Verminderung des Holzverbrauchs.


title: Französischer Wald

text: Im Mittelalter teilten sich drei verschiedene Gruppen den Waldbesitz; dies waren die Klöster, die Adligen und das Königshaus. Die Klöster – es gab von ihnen bis zu 900 im 11. Jahrhundert – trugen viel zu der Vernichtung des Waldes bei, da sie mitten im Wald, weit von Städten und Dörfern errichtet wurden. Viele Wälder standen schon unter dem Schutz der Adligen, die den Wald benutzten, um Holz zu verarbeiten und die Jagd zu betreiben. Ebenso bot der Wald vielen Flüchtlingen Unterschlupf.


title: Französischer Wald

text: Ab dem 11. Jahrhundert begann eine neue Ära in Frankreich. Das ökonomische und demographische Wachstum wurde beschleunigt, da die Invasionen durch Normannen und Ungarn nachließen. Dadurch stieg der Holzverbrauch. Die Rodung erreichte am Ende des 12. Jahrhunderts ihren Höhepunkt.


title: Französischer Wald

text: Ab 1300 veränderte sich das Verhältnis der Bewohner des Landes zum Wald. Die Adligen fingen zum ersten Mal an, den Wald zu pflegen. Viele sorgten sich um die Zukunft der Jagd. Andere befürchteten aber auch schon einen Holzmangel und dadurch ein ökonomisches Problem. Zu diesem Zeitpunkt nahm der französische Wald nur noch 20 % der Fläche Frankreichs ein. Man musste also den Wald schützen. Am 29. Mai 1346 wurde das erste Gesetzbuch für den Schutz des Waldes erlassen. Im Jahr darauf, 1347, brach die Pest, auch Schwarzer Tod genannt, aus. Durch den damit verbundenen Bevölkerungsrückgang wurde die Rodung für einige Zeit gestoppt.


title: Französischer Wald

text: Ab dem 15. Jahrhundert regierte in Europa der Kapitalismus. Die meisten der Großgrundbesitzer wollten den größtmöglichen Profit erlangen. Der Verbrauch des Holzes wurde immer bedeutender. Ab diesem Zeitpunkt nahm auch der Holzhandel mit dem Ausland zu, obwohl es Luxus war, sich tropisches Holz zu leisten. In dieser Zeit kam es zu einem demographischen Aufschwung, denn die Pest war verschwunden und der Frieden trug ebenfalls seine Früchte.


title: Französischer Wald

text: Unter König Ludwig XII. gab es noch genug Waldbestand, was dazu führte, dass er der „gute König“ genannt wurde. Diese Situation änderte sich schnell, als sich große Städte, wie Paris und Rouen, immer öfter über einen Holzmangel beschwerten. Die Marine, die Glasindustrie und die Befestigungen verbrauchten viel Holz. Aber der wichtigste Holzkonsument war das Metallhandwerk. Es gab im 16. Jahrhundert ca. 460 Handwerksbetriebe, die 1/6 des gesamten Bestandes verbrauchten.


title: Französischer Wald

text: Während der zwei nachfolgenden Nachkriegsperioden, in denen die Könige passionierte Jäger waren, nahm die Sorge um den Waldbestand zu. Unter Franz II. mussten sich die Gemeinden und die Klöster zum ersten Mal an das Parlament wenden, wenn sie Holz verkaufen wollten. Durch diese Kontrolle stieg die Waldfläche wieder auf 35 % an. Die Ergebnisse waren befriedigend. Zugleich schickte der König Abgesandte in die Wälder, die nach dem Rechten schauten. Dadurch wurden viele Regionen vor dem Kahlschlag geschützt.


title: Französischer Wald

text: Das 17. Jahrhundert wurde von den Religionskriegen geprägt. Im Gegensatz zum Hundertjährigen Krieg führten diese nicht zu einem Wiedergewinn des Waldbestandes. Die Militäroperationen brauchten immer mehr Holz, um die Städte zu befestigen und um die Artillerie zu unterstützen. Zur gleichen Zeit gab es aber auch Fortschritte. Am 24. November 1560 wurde das erste französische Buch, das ausschließlich nur den Wald umfasste, von Claude de Malleville veröffentlicht.


title: Französischer Wald

text: Im Jahre 1661, als Ludwig XIV. an die Macht kam, veränderte sich die Situation des Waldes radikal. Der Wald umfasste nur noch 26 % der Fläche Frankreichs. Ab 1661 übernahm Finanzminister Jean-Baptiste Colbert die Waldwirtschaft, die bisher dem Oberbefehlshaber der Armee unterstand. Colbert kannte sich bereits auf diesem Gebiet aus, hatte jedoch nicht sehr viel Vertrauen in die bisherigen Angestellten. Für Neueinstellungen war das Mindestalter 25 Jahre und der Bewerber musste einen Test absolvieren. Gesetze zum Schutz des Waldes wurden erlassen. Der Verstoß wurde hart bestraft. In den privaten Wäldern durften nur noch alle 10 Jahre Bäume gefällt werden. Besitzer von Wäldern, die bis zu 50 km vom Meer oder bis zu 4 km von einem Fluss entfernt waren, mussten eine Genehmigung für den Holzverkauf besorgen. Ziel war es, den Schiffsbau zu unterstützen, der für Masten und Schiffsrumpf besonders viel Holz verschlang. Wurde die Genehmigung nicht eingeholt, mussten die Besitzer das Holz abgeben und zusätzlich 3.000 Livres Strafe bezahlen. Trotz dieser Vorkehrungen war die Fläche des Waldes 1789 geringer als im Jahr 1669.


title: Französischer Wald

text: Im 18. Jahrhundert gab es immer heftigere Revolten der Bürger. Die Friedensjahre, die dem Tod von Ludwig XV. folgten, waren für den Wald von Vorteil. Ab 1750 verschlechterte sich die Situation des Waldes wieder.


title: Französischer Wald

text: Am 24. Dezember 1772 befahl der Naturwissenschaftler René-Antoine Férchauld de Reaumur, den Wald wissenschaftlich zu untersuchen. Daraufhin wurden andere Baumarten (die Zeder, die österreichische Kiefer etc.) aus anderen Ländern nach Frankreich eingeführt. Erst in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts begann man in manchen Regionen, wie der Île de France, den Wald wieder aufzuforsten. Jedoch wurde in anderen Teilen des Landes noch viel gerodet. Die Verwaltungspolitik war nicht überall wirksam.


title: Französischer Wald

text: Während der Zeit ab 1785 hat sich in der Geschichte des Waldes viel verändert. Im Jahre 1852 erreichte unter der Regierung Napoleons III. die Waldfläche ihren Tiefststand von 16 %. Auf Grund der Kriege wurde viel Holz aus französischen Wäldern verbraucht. Um diesen Verbrauch wiederum aufzufangen, wurde viel Holz aus den eroberten Ländern importiert.


title: Französischer Wald

text: Obwohl die Forstwirtschaft nun stabiler als während der Revolution war, führte Napoleon mehrere Reformen durch, die nicht unbedingt vorteilhaft waren. Alle Förster mussten eine Uniform tragen, und die Hälfte der Angestellten bestand aus Kriegsverletzten oder älteren Offizieren.


title: Französischer Wald

text: Frankreich hatte die Kriege verloren und musste den Siegermächten 530475 Hektar abgeben. Zu dieser Zeit waren viele französische Förster von der deutschen Forstwirtschaft überzeugt, was unter anderem dazu führte, dass im Jahre 1820 eine Universität für die Wald- und Wasserwirtschaft in Nancy eröffnet wurde.


title: Französischer Wald

text: Im zweiten Kaiserreich wurde systematisch Aufforstung betrieben. Napoleon III. ließ 1859 rund 7654 Hektar Wald pflanzen.


title: Französischer Wald

text: Zwischen den zwei Weltkriegen wurde besonders in den alten Kampfgebieten wieder viel aufgeforstet. Während dieser Periode exportierte Frankreich zwar viel Laubholz, musste aber noch 2/3 des Holzes importieren. Die Lage hat sich seit dem 20. Jahrhundert um einiges verbessert.


title: Französischer Wald

text: Im Jahre 1965 wurde die Verwaltung des Waldes dem „Office national des forêts“ (ONF) übergeben. In den letzten 25 Jahren hat sich die Fläche des Waldes um 78 000 Hektar vergrößert und ist somit jährlich um 1,6 % gestiegen.


title: Villa Kampffmeyer

text: Die Villa Kampffmeyer in Potsdam ist ein repräsentatives denkmalgeschütztes Gebäude in unmittelbarer Nähe der Glienicker Brücke.


title: Dirk Schmidt (Motivationstrainer)

text: Dirk Schmidt (* 1966 in Saarbrücken) ist ein deutscher Motivationstrainer und Redner. Er ist Autor mehrerer Bücher.


title: Caroline Redl

text: Caroline Redl wurde als Tochter des 2010 verstorbenen Schauspielers und Regisseurs Wolf Redl geboren. Dieser wiederum ist ein Stiefbruder des Schauspielers Christian Redl. 13-jährig stand Caroline Redl erstmals im Theater Bremen auf der Bühne, später auch gemeinsam mit ihrem Vater an der Berliner Schaubühne. Ebenfalls als Jugendliche war sie 1981 in dem Film "Der Mond scheint auf Kylenamoe" zum ersten Mal vor der Kamera zu sehen.


title: Villa Kampffmeyer

text: Das Haus wurde 1924 für den Mühlenbesitzer Kurt Kampffmeyer (1896–1949) gebaut. Kampffmeyer war bis zum Ende des Krieges der größte Mühlenbesitzer in Deutschland. Die Villa lag ursprünglich allein in einem großen Park auf dem Glienicker Horn nahe der Glienicker Brücke. Die aufwendig gestaltete Villa mit Rokoko- und Barockelementen ist in traditionellem Stil gehalten und besitzt 15 Zimmer mit etwa 1000 m² Wohnfläche. Die Architekten waren Carl Mohr und Paul Weidner in Berlin. Ausgeführt wurde der Bau durch das Berliner Baugeschäft Adolf & Friedrich Bolle. Die Villa steht heute unter Denkmalschutz und gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe Potsdam.


title: Dirk Schmidt (Motivationstrainer)

text: Der Industriekaufmann war Anfang der 1990er Jahre Verkaufsleiter eines Autohauses in Haßloch, Rheinland-Pfalz. Wenig später baute er selbst ein Autohaus auf, welches er um eine zweite Niederlassung erweiterte. Von 2000 bis 2003 war er als Geschäftsführer der Firma Strenger GmbH im Rheinland tätig. Noch im selben Jahr orientierte sich Dirk Schmidt beruflich neu um und machte sich im Juli 2003 als Motivationstrainer selbstständig. Er lebt in Düsseldorf.


title: Caroline Redl

text: 1984 machte Redl ihr Abitur und begann im Jahr darauf, Theatergeschichte an der Universität der Künste Berlin zu studieren. Im Anschluss daran nahm sie in London ein Schauspielstudium an der London University auf. 1988 ging Redl nach Paris und besuchte dort die Schauspielschule Le Studio Jack Garfein des gleichnamigen Schauspielers und Regisseurs. 2004 belegte sie an der New Yorker Tish School of Arts das Fach „Filmmaking“.


title: Villa Kampffmeyer

text: Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs beherbergte die Villa den KGB-Begleitschutz der sowjetischen Delegation während der Potsdamer Konferenz. Im Anschluss erfuhr die Villa verschiedene Nutzungen. Zuerst zog die Vereinigung Volkseigener Betriebe (VVB/Projektierung), dann das Deutsche Rote Kreuz ein. Einen Teil der Anlage (Theater in Holzbauweise) nutzte die Landesbühne Potsdam. Zeitweilig diente die Villa der Lagerung und dem Verkauf von Möbeln und Haushaltsgegenständen von DDR-Bürgern, die diese bei der Flucht in den Westen in den Wohnungen zurückgelassen hatten. Dann wurde die Villa Domizil der Freien Deutschen Jugend (FDJ). Nach dem Mauerbau 1961 wurde der Club wegen der Grenznähe aus Sicherheitsgründen geschlossen, und die Villa stand zunächst leer. Am 11. August 1962 wurde sie durch die 2. Grenzbrigade Groß Glienicke übernommen, ohne dass es einen besonderen Verwendungszweck dafür gegeben hätte. Im Zeitabschnitt 1963/1964 übernahm der Arbeitsbereich Passkontrolle Berlin dieses Objekt zur Schulung von Führungskadern für die 22 Grenzübergangsstellen der DDR. Die Villa diente dem KGB und der Stasi beim Austausch von Agenten auf der Glienicker Brücke als Beobachtungsposten. Im Zuge der Einführung der Pass- und Visumpflicht am 11. Juni 1968 durch die DDR war ein erhöhter Kräfteeinsatz an den Grenzübergangsstellen erforderlich, und es kam zur Versetzung von Mitarbeitern nach Potsdam, die auch in der Kampffmeyer-Villa untergebracht wurden. Danach kam es zur Unterbringung des Arbeitsbereiches Passkontrolle Potsdam, der für 13 Grenzübergangsstellen verantwortlich war.


title: Dirk Schmidt (Motivationstrainer)

text: Dirk Schmidt ist Motivationstrainer, Redner sowie Buchautor und Autor von Fachbeiträgen. Sein Buch „Paul, der Motivator“ wurde in mehrere Sprachen übersetzt. Branchenunabhängig bietet er Vorträge, Seminare und Motivationstage zu den Themen Motivation und „Erfolgsstrategien“ an.


title: Caroline Redl

text: Während ihres Studiums in Berlin debütierte Caroline Redl 1985 auf der Kinoleinwand in der englischsprachigen Produktion "Maschenka" nach dem Roman von Vladimir Nabokov. Während ihrer mehrfachen Großbritannien-Aufenthalte wirkte sie auch in dortigen Produktionen mit, so in der Seifenoper "EastEnders" und in elf Folgen der Serie "Jupiter Moon". In Deutschland war Redl wiederholt in prämierten Streifen zu sehen, wie dem Kinofilm "Kinder der Landstrasse" von Urs Egger oder Markus Imbodens Drama "Ausgerechnet Zoé". Redl selber erhielt 1993 für ihre Leistung in dem Film "Rund um die Liebe" den Berner Filmpreis. Eine Hauptrolle hatte sie in "Küß mich!" von Maris Pfeiffer, in der Tatort-Episode "" verkörperte sie 1991 die Titelfigur. Im Jahr 2000 war sie neben Bruno Ganz an einem Projekt von Clemens Klopfenstein mit Namen "WerAngstWolf" beteiligt, in dem Künstler an verschiedenen Orten klassische Theatertexte rezitieren.


title: Villa Kampffmeyer

text: Nach der politischen Wende wurden in der Villa eine Waffenkammer im Dachgeschoss und feste Räume im Keller entdeckt, die angeblich als Zellen gedient haben sollen. Zudem sollen über 100.000 Schriftstücke eingelagert gewesen sein. Es handelte sich wohl um Unterlagen einer Diensteinheit des MfS, die das nun leerstehende Objekt zur Vernichtung von Akten nutzte.


title: Dirk Schmidt (Motivationstrainer)

text: Öffentlich wurde Dirk Schmidt durch die Fernsehsendungen „Der Motivator“ auf RTL und Helden der Kreisklasse auf kabel eins sowie durch TV-Sendungen auf Sat.1, WDR und N24 bekannt. In fünf Beiträgen bei RTL begleitete Schmidt unter anderem einen erfolglosen Fußballverein, einen Langzeitsingle und eine Chaos-WG bei der Lösung ihrer Probleme. Die Kölner Fernsehproduktionsfirma „spin tv“ begleitete für den Fernsehsender kabel eins während der Saisons 2004/05 und 2005/06 die Arbeit des früheren Bundesligaspielers und heutigen Trainer Manfred Burgsmüller und den SSV Hacheney, einen Fußballverein aus Hacheney. Burgsmüller engagierte Dirk Schmidt, um das gesetzte Ziel „Wiederaufstieg“ zu erreichen.


title: Caroline Redl

text: Daneben ist Redl auch für den Hörfunk tätig, arbeitete Anfang der 1990er-Jahre als Sprecherin beim Bayerischen Rundfunk und spricht in TV-Produktionen.


title: Villa Kampffmeyer

text: In den 1990er Jahren wurde die Villa restauriert und diente als Ausstellungs-, Veranstaltungs- und internationale Tagungsstätte. Nach dem Verkauf von Villa und Park durch die Erbengemeinschaft Kampffmeyer entstanden auf dem Parkgelände unter dem Namen „Potsdamer Arkadien“ mehrere umstrittene postmoderne Villen in einer geschlossenen Wohnanlage. Die Villa Kampffmeyer wechselte danach mehrfach den Besitzer. Zu den Bewohnern gehörte beispielsweise das Schweizer Diplomatenehepaar Borer-Fielding sowie seit 2005 der Militärattaché der Vereinigten Arabischen Emirate, Achmed al Shaik. Eigentümer im August 2011 war die Commerzbank AG.


title: Caroline Redl

text: Abseits der Schauspielerei ist Caroline Redl Gründerin des Coaching Ateliers in Berlin und betreibt Aikido. Sie lebt in Berlin.


title: Villa Kampffmeyer

text: Seit 2012 befindet sich das Gebäude wieder in Privatbesitz und wurde von 2012 bis 2014 von "Kahlfeldt Architekten" renoviert und gemäß der Vorgaben des Denkmalschutzes umgebaut. Die Farbgestaltung und anschließende Ausstattung der Innenräume wurde von Friederike Tebbe – studio farbarchiv ausgeführt. Seit Anfang 2017 steht das Gebäude erneut zum Verkauf.


title: Andreas Baumkircher

text: Andreas Baumkircher, Freiherr von Schlaining, (* um 1420 vermutlich in Wippach (Vipava), Slowenien; † 23. April 1471 in Graz) war ein kaiserlicher Heerführer.


title: Andreas Baumkircher

text: Er war eine schillernde Gestalt des ausgehenden Mittelalters und für seine außergewöhnliche Kraft und Körpergröße berühmt.


title: Andreas Baumkircher

text: Als Söldnerführer leistete er Kaiser Friedrich III. mehrfach große Dienste, insbesondere verteidigte er 1452 Wiener Neustadt gegen das ständische Heer. Er wurde dafür fürstlich belohnt und erhielt das Recht der eigenen Münzprägung sowie die Erlaubnis, neben seiner Burg Schlaining eine Stadt zu gründen.


title: Andreas Baumkircher

text: Von 1453 bis 1457 diente er dem ungarisch-böhmischen König Ladislaus Postumus. Sowohl bei der ungarischen Königswahl (12. Februar 1459) wie bei einem Aufstand der Wiener Bürger (1462) war Baumkircher mit seinen Leuten auf der Seite Kaiser Friedrichs III.


title: Andreas Baumkircher

text: Im Jahre 1469 wendete er sich jedoch gegen den Kaiser und organisierte gemeinsam mit dem ungarischen König Matthias Corvinus einen Aufstand des steirischen Adels gegen Friedrich III. Die sogenannte Baumkircher Fehde begann mit der Zustellung des Fehdebriefs des steirischen Adelsbundes an Friedrich III. am 1. Februar 1469. Der Adelsbund unter Führung von Baumkircher und Johann von Stubenberg besetzte die steirischen Städte Hartberg, Fürstenfeld, Feldbach, Marburg, Windischfeistritz, Gonobitz und Schloss Wildon. Im März 1469 besetzten die Truppen Baumkirchers das Mürztal, verloren aber im April 1469 Scheifling, Oberkapfenberg, Schwanberg und Oberradkersburg an die Kaiserlichen Truppen. Am 21. Juli 1469 kam es bei der "Schlacht bei Fürstenfeld" zu einem Aufeinandertreffen der Truppen von Baumkircher und Kaiser Friedrich III., bei der Baumkircher den kaiserlichen Truppen eine schwere Niederlage zufügte. Baumkirchers Truppen betrieben Raubzüge bis in die Gegend um Graz.


title: Andreas Baumkircher

text: Im Oktober 1469 wurde ein Waffenstillstand zwischen Friedrich III. und Baumkircher vereinbart. Am 30. Juni 1470 schloss Friedrich III. einen Vertrag mit Baumkircher, der ihm völlige Amnestie und eine Zahlung von 14.000 Gulden zusagte. Wegen Ausbleibens der Zahlungen erhob sich Baumkircher im Herbst 1470 erneut gegen Kaiser Friedrich III.


title: Andreas Baumkircher

text: Am 23. April 1471 begaben sich Baumkircher und Andreas von Greisenegg zu Verhandlungen nach Graz, nachdem ihnen freies Geleit bis zum Ertönen der Vesperglocke zugesagt wurde. An diesem Tage erklang die Glocke eine Stunde früher und beide wurden festgenommen. Am Abend wurden sie ohne Verhandlung öffentlich vor dem Murtor enthauptet.


title: Andreas Baumkircher

text: Durch die kaiserliche Entschließung von Franz Joseph I. vom 28. Februar 1863 wurde Andreas Baumkircher in die Liste der „berühmtesten, zur immerwährenden Nacheiferung würdiger Kriegsfürsten und Feldherren Österreichs“ aufgenommen, zu deren Ehren und Andenken auch eine lebensgroße Statue in der Feldherrenhalle des damals neu errichteten "k.k. Hofwaffenmuseums" (heute: Heeresgeschichtliches Museum Wien) errichtet wurde. Die Statue wurde 1872 vom Bildhauer Vincenz Pilz (1816–1896) aus Carrara-Marmor geschaffen, gewidmet wurde sie von Kaiser Franz Joseph selbst.


title: Oscarverleihung 1963

text: Die Oscarverleihung 1963 fand am 8. April 1963 im Santa Monica Civic Auditorium in Santa Monica statt. Es waren die "35th Annual Academy Awards". Im Jahr der Auszeichnung werden immer Filme des vergangenen Jahres ausgezeichnet, in diesem Fall also die Filme des Jahres 1962.


title: Oscarverleihung 1963

text: Scheidung auf italienisch ("Divorzio all’italiana") – Ennio De Concini, Alfredo Giannetti, Pietro Germi


title: Oscarverleihung 1963

text: Wer die Nachtigall stört ("To Kill a Mockingbird") – Alexander Golitzen, Henry Bumstead, Oliver Emert


title: Oscarverleihung 1963

text: "„Days of Wine and Roses“" aus Die Tage des Weines und der Rosen ("Days of Wine and Roses") – Henry Mancini, Johnny Mercer


title: Bužim

text: Bužim ist ein Ort und die zugehörige Verbandsgemeinde im Nordwesten von Bosnien und Herzegowina. Es gehört zum Kanton Una-Sana der Föderation Bosnien und Herzegowina. Die Gemeinde ging am 20. Februar 1995 aus dem Nordteil der Gemeinde Bosanska Krupa hervor.


title: Bužim

text: Die Gemeinde Bužim befindet sich im Tal des Flüsschens Bužimnica in der historischen Region der Bosanska krajina. Das Gelände ist geprägt von bewaldeten Mittelgebirgen, die sich bis auf Höhe erheben (Berg "Radoc"). Die Kantonshauptstadt Bihać ist etwa 30 km entfernt.


title: Bužim

text: Das Gemeindegebiet wird begrenzt von Velika Kladuša im Norden, Kroatien im Osten, Bosanska Krupa im Südosten und Cazin im Südwesten. Die Gemeinde ist der Fläche nach die kleinste im Kanton.


title: Bužim

text: Zur Volkszählung 1991 hatte die heutige Gemeinde 16.940 Einwohner. Davon bezeichneten sich 16.680 als Bosniaken (98,47 %).


title: Bužim

text: In Bužim selbst lebten damals 5490 Menschen. Auch hier stellten die Bosniaken mit 5409 Bewohnern (98,52 %) die absolute Mehrheit. Nennenswerte andere Bevölkerungsgruppen gab es in keiner der 6 Lokalgemeinschaften.


title: Bužim

text: Durch die Zwillingsgeburt seiner Frau Emira während des Bosnienkrieges, fiel dem Journalisten Nedzib Vucelj die häufige Anzahl an Zwillingsgeburten auf. Die Nachforschungen des Journalisten ergaben, dass in der Stadt mit 20.000 Einwohnern zwischen 1992 und 1995 mindestens 21 Zwillingspaare zur Welt kamen. Durch eine eigens erstellte Facebook-Seite gelang es ihm, 200 weitere Zwillingspaare ausfindig zu machen, die Bužim während des Krieges verlassen hatten.


title: Bužim

text: Von einer Ernennung zur "Stadt der Zwillinge" und einem jährlichen Zwillings-Treffen erhofft sich die Stadt touristischen Aufschwung.


title: Bužim

text: Der Ort wird von der Ruine der mittelalterlichen kroatischen Festung sowie der Altstadt überragt. Der ältere, innere Teil wurde spätestens in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts erbaut und 1334 zusammen mit dem Ort erstmals erwähnt. Die Festung wurde 1484 erweitert und später mehrmals erneuert. Sie spielte eine wichtige Rolle im Verteidigungssystem der kroatischen Grenzregion gegen den osmanischen Angriffe und war zwischenzeitlich Stammsitz der kroatischen Adelsfamilie Jelačić, deren bekanntester Vertreter – Joseph Jelačić von Bužim – in Kroatien als Nationalheld gilt. Die Osmanen eroberten sie im Jahr 1576.


title: Bužim

text: Im Bosnienkrieg war Bužim kaum von Kämpfen betroffen. Lediglich die östlich gelegenen Dörfer "Čava" und "Radac" wurden in den Kämpfen um Bosanska Krupa beschädigt.


title: Bužim

text: Das Gemeindegebiet ist von Wäldern und Mittelgebirgslandschaften geprägt. Nur wenige Flächen in den Tälern sind landwirtschaftlich nutzbar. Vor dem Krieg war der Manganabbau der wichtigste Arbeitgeber in der Gemeinde Bužim. Er wurde jedoch eingestellt.


title: Bužim

text: Bužim befindet sich an der Regionalstraße 401-A von Bosanska Krupa nach Velika Kladuša, die durch das Tal der Bužimnica verläuft. Eine Eisenbahnverbindung besteht nicht.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: Das Phantom der Oper ist ein US-amerikanischer Horrorfilm aus dem Jahr 1989 basierend auf dem gleichnamigen Roman von Gaston Leroux, die Titelrolle spielte Horrorlegende Robert Englund.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: New York in den späten 1980er Jahren. Die junge Christine Day träumt von einer Gesangskarriere am Broadway. Für ein Vorsingen stöbert sie in den Archiven der New Yorker Bibliothek nach einem ganz besonderen Musikstück. In einer alten und angesengten Partitur mit dem Titel „"Don Juans Triumph"“ eines nahezu unbekannten Komponisten namens Erik Destler glaubt sie fündig geworden zu sein.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: Während sie bei ihrem Casting die ersten Zeilen zu singen beginnt, löst sich eines der Gegengewichte des Bühnenvorhanges und schlägt sie nieder. Im Fallen wird sie von Glassplittern umwirbelt, hat blitzartige Visionen vom Zuschauerraum eines alten Opernhauses und hört eine sanfte aber eindringliche Stimme, die ihr befiehlt: „"Christine, Komm zurück zu mir!"“


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: London in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Christine erwacht auf der Bühne des Opernhauses wo sie, während einer Probe zu "Gounod’s Faust", von einem gerissenen Gegengewicht des Vorhanges getroffen wurde. Man bringt sie, obgleich die nicht verletzt wurde, in ihre Garderobe, wo sie sich von dem Schrecken erholen soll, sehr zum Missfallen der eitlen Diva Carlotta, deren Zweitbesetzung Christine ist.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: Oben auf dem Schnürboden unterhalten sich zwei Bühnenarbeiter mit Joseph Buquet, dem Bühnenmeister. Er erklärt den beiden, dass der Unfall nicht ihm anzulasten sei, sondern dem „"Operngeist"“, der das Haus heimsuche. Am selben Abend erscheint Christine ein schwarzer Schatten, den sie nur als den „"Engel der Musik"“ kennt, im Spiegel ihrer Garderobe und bereitet sie mit bewundernswerter Profession auf die Hauptrolle vor.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: Als La Carlotta am Abend der Premiere die gehäutete Leiche des Bühnenmeisters in ihrem Kostümschrank vorfindet, erleidet sie einen Schock und ist nicht in der Lage aufzutreten, weswegen die Rolle der „"Marguerite"“, mit überragendem Erfolg, von der jungen Christine Day gesungen wird. Martin Barton, der Direktor der Oper, der auch ein Verhältnis mit Carlotta hat, besticht jedoch den Opernkritiker, worauf dieser eine vernichtende Kritik über Christine verfasst. Kurz darauf wird der Mann in einem türkischen Bad ermordet aufgefunden. Auch ihm wurde mit chirurgischer Präzision die Haut abgezogen. Inspektor Hawkins, den ermittelnden Beamter von Scotland Yard erinnern diese, anscheinend in Christine Days Namen verübten, Gewaltverbrechen an einen Fall, der bereits viele Jahre zurückliegt und eng mit der Legende um das Phantom der Oper verwoben ist.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: Das Phantom war angeblich ein hochtalentierter aber gänzlich unbeachteter sensibler Komponist namens Erik Destler, der sich als Pianist in Bordellen sein Brot verdiente. Er verkaufte dem Teufel seine Seele, wenn ihn dafür alle Menschen für seine Musik lieben würden. Der Teufel willigte ein, verstümmelte jedoch Destlers Gesicht so schrecklich, dass seine Musik das Einzige war, wofür man ihn lieben konnte. Seitdem zog er als mörderisches Ungeheuer, ausgestattet mit magischen Kräften, durch die nächtlichen Straßen und nähte sich die Haut seiner Opfer ins Gesicht um die abscheulichen Wunden zu verdecken, bis er schließlich spurlos verschwand. Angeblich sei der einzige Weg ihn zu vernichten, wenn man seine Musik vernichtet.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: Erik Destler alias das Phantom lebt nun schon seit Jahren in den labyrinthartigen Gewölben unter dem Londoner Opernhaus. Er hat sich unsterblich in die junge Christine Day verliebt und versucht alles um sie zum größten Star der Oper zu machen. Als Christine von der Geschichte des Phantoms hört, sucht sie das Grab ihres Vaters auf, der ihr vor seinem Tod versprochen hat, ihr den Engel der Musik zu schicken, wenn er im Himmel ist.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: Auf dem Friedhof wartet Destler bereits auf sie und hypnotisiert sie mit den Klängen seiner Violine. Unter seinem Bann lässt sie sich in sein unterirdisches Reich entführen, wo er ihr einen Ring an den Finger steckt und ihr den Schwur abringt, nie wieder einen anderen Mann zu lieben, da sie nun „"mit der Musik vermählt"“ sei. Sie ist jedoch bereits heimlich mit Richard Dutton, dem Miteigner der Oper, verlobt, der zusammen mit Inspektor Hawkins alles daran setzt um sie vor dem Zugriff dieses Ungetüms zu schützen.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: Auf dem alljährlichen Maskenball der Oper stehlen sich die beiden Verliebten in eine ruhige Ecke und besprechen gemeinsame Fluchtpläne, werden dabei aber von Destler, in ein beeindruckendes rotes Kostüm mit Totenkopfmaske gekleidet, belauscht. Um sich abzureagieren, flirtet der „Rote Tod“ mit der ebenfalls anwesenden Carlotta und ermordet sie, nachdem er sie in der Aussicht auf ein Tête-à-tête von den Ballgästen fortgelockt hat. Kurz darauf, beim Dinner, wird ihr abgetrenntes Haupt in der Suppenterrine gefunden. In der ausbrechenden Panik entführt das Phantom Christine erneut in sein Reich, dicht gefolgt von Richard und Inspektor Hawkins und seinen Männern. In den unterirdischen Katakomben veranstaltet Destler ein grausames Katz-und-Maus-Spiel, in dessen Verlauf er die Polizeibeamten nacheinander dezimiert, bis es schließlich Richard und Hawkins als einzigen Überlebenden gelingt, bis in sein Versteck vorzudringen. Beide kommen aber in der darauf folgenden Auseinandersetzung ums Leben. In ihrer Wut und Verzweiflung stößt Christine die riesigen Kandelaber um und steckt somit den Unterschlupf in Brand. Als auch die Partitur seiner Oper „"Don Juans Triumph"“ Feuer fängt, schreit Destler schmerzerfüllt auf, Christine stürzt, und wieder beginnt sich alles um sie zu drehen. Ein großer Spiegel zerbricht, dessen Splitter um sie herumschwirren.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: Als sie die Augen öffnet, befindet sie sich umringt von Bühnenarbeitern und ihrer Freundin Meg in dem New Yorker Theater. Ein Mann, dessen markante Gesichtszüge ihr irgendwie bekannt vorkommen, schiebt sich durch die Umstehenden und hilft ihr hoch. Er stellt sich als Hauptgeldgeber der geplanten Show vor und verkündet ihr, dass sie die Hauptrolle bekäme, sofern der Unfall sie nicht abgeschreckt habe. Er ist von Christine so angetan, dass er sie zusammen mit den anderen Geldgebern zu einem Abendessen einlädt, um seine „"Neuentdeckung"“ vorzustellen und zu feiern.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: Christines Freude weicht aber jähem Entsetzen, als sie in seinem Penthouse-Apartment, in das er sie eingeladen hat, um sich vor dem Essen frisch machen zu können, neben einer Hightech-Musikanlage mit Keyboards und Computer, Disketten vorfindet, die mit derselben Handschrift versehen sind, wie die alte Partitur aus der Bibliothek. Als sie den Computer einschaltet, ertönt durch ein Autorun-Programm die moderner klingende, aber dennoch unverkennbare Ouvertüre von Erik Destlers „"Don Juans Triumph"“. Nachdem er mit einer spitzen Bemerkung in den Raum tritt, reißt sie ihm seine aus Haut bestehende Maske vom Gesicht und enthüllt ihn als das Phantom. Erik Destler, welcher aufgrund seines Teufelspaktes dazu verdammt ist für alle Zeit auf dieser Welt zu wandeln, hat sie durch die Jahrhunderte hinweg verfolgt und bietet ihr erneut den Bund für die Ewigkeit, denn „"nur Liebe und Musik würden ewiglich währen"“.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: Sie ergreift einen Zierdolch und sticht ihn damit nieder. Danach packt sie den einzigen Ausdruck seiner Komposition und die Speicherdiskette und flieht auf die Straße, wo sie das Manuskript zerreißt und zusammen mit der Diskette in einen Gully wirft. Als Christine, die das Phantom nun endgültig vernichtet glaubt, den Broadway hinunterspaziert, bemerkt sie am Wegesrand einen Straßenmusikanten mit tief ins Gesicht gezogenem Hut, der einen Schritt vortritt und die Ouvertüre von „"Don Juans Triumph"“ zu spielen beginnt.


title: Das Phantom der Oper (1989)

text: ""Phantom of the Opera"" / 9. Oktober 2012 / Ascot Elite Home Entertainment / FSK 18 ("Ungekürzte Fassung")


title: Stanislaus von Krakau

text: Stanislaus von Krakau, deutsch auch "Stanislaus von Szczepanów," auch "Szczepański" und "Rurykowicz""," sowie polnisch "Stanisław ze Szczepanowa" oder "Stanisław Szczepanowski" (* um 1030 in Szczepanów; † 11. April 1079 in Krakau), war Bischof von Krakau in Polen und gilt als einer der polnischen Nationalheiligen.


title: Stanislaus von Krakau

text: Er entstammte einer polnischen Adelsfamilie und besuchte mehrere Domschulen in Gnesen, Krakau und Paris oder Lüttich. Im Jahr 1062 kam er nach Krakau, wo er 1063 Kanonikus wurde. Im Jahr 1072 wurde er zum Bischof von Krakau ernannt.


title: Stanislaus von Krakau

text: Im Frühjahr 1079 geriet der polnische König Bolesław II. über eine nicht überlieferte Provokation des Bischofs Stanisław dermaßen in Zorn, dass er das Todesurteil über ihn verhängte. Ob er ihn hinrichten ließ oder selber hinrichtete, ist aus zeitgenössischen Quellen nicht nachweisbar.


title: Stanislaus von Krakau

text: Etwa ein Jahrhundert nach diesem Vorfall berichtet der Bischof und Historiker Wincenty Kadłubek in seiner "Chronica Polonorum" ausführlicher darüber und zeichnet folgendes Bild:


title: Stanislaus von Krakau

text: Stanisław hätte den polnischen König Bolesław II. wegen dessen Untreue gegenüber seiner Ehefrau ermahnt, der König hätte aber die Aufforderung ignoriert und kirchliche Besitzgüter beschlagnahmt. Daraufhin habe Stanisław ihn exkommuniziert. Der Streit sei eskaliert und Bolesław II. habe darauf das Todesurteil über den Bischof verhängt. Die Ritter hätten die Vollstreckung verweigert und der König diese anschließend persönlich vollzogen. Am 11. April 1079 sei Bolesław II. während der Messe in der Krakauer Michaeliskirche erschienen und habe den Bischof am Altar mit dem Schwert erschlagen und zerstückelt. Die Leichenteile ließ er auf freiem Feld verstreuen.


title: Stanislaus von Krakau

text: Gesichert überliefert ist wiederum, dass es wegen der Hinrichtung zu einem Volksaufstand kam und Bolesław II. nach Ungarn floh, später nach Ossiach, wo er bei der Stiftskirche begraben wurde.


title: Stanislaus von Krakau

text: Untersuchungen der Reliquien ergaben, dass der Körper des Bischofs zwar nicht verstümmelt, aber mit großer Wahrscheinlichkeit erschlagen wurde. Ein Beleg hierfür sind Knochenfrakturen an Stanisławs Schädel.


title: Stanislaus von Krakau

text: Stanisław wurde 1253 von Papst Innozenz IV. heiliggesprochen. Im Jahr 1979 hat Papst Johannes Paul II. mit seinem Apostolischen Schreiben „Rutilans Agmen“ den "Gedenktag des hl. Stanislaus" (11. April) zu einem gebotenen erhoben.


title: Stanislaus von Krakau

text: Während der Schlacht bei Tannenberg im Jahr 1410 soll sich der heilige Stanisław über dem polnisch-litauischen Heer schwebend gezeigt und so die Krieger zum Sieg über den Deutschen Orden geführt haben.


title: Max Park

text: Max Park ist ein US-amerikanischer Speedcuber koreanischer Herkunft, der viele Weltrekorde im Lösen des 3×3×3-, 4×4×4-, 5×5×5-, 6×6×6- und 7×7×7-Zauberwürfels aufgestellt hat.


title: Max Park

text: Park hält mit einer Zeit von 21,11 Sekunden den Weltrekord im Lösen des 4×4×4 Average (Durchschnitt aus 5 Versuchen), der beim Bay Area Speedcubin' 21 2019 aufgestellt wurde. Er hält auch den Weltrekord im 4×4×4 Single (einzelner Versuch) mit 16,86 Sekunden, welchen er am 3.4.2022 aufstellte.


title: Max Park

text: Park hält die Weltrekorde im 5×5×5 Single und Average mit den Zeiten 34,94 Sekunden und 39,65 Sekunden. Vor Parks erstem 5×5×5-Weltrekord hielt Feliks Zemdegs aus Australien den Rekord im 5×5×5 Single und Average, insgesamt hat er die beiden Rekorde 32 mal gebrochen. Park ist der einzige Speedcuber, abgesehen von Zemdegs, der einen 5x5x5 Weltrekord seit dem 11. August 2012 aufgestellt hat.


title: Max Park

text: Park hält die Weltrekorde im 6×6×6 Single und Mean (Durchschnitt aus 3 Versuchen) mit den Zeiten 1 Minute 9,51 Sekunden und 1 Minute 15,90 Sekunden. Beide Rekorde wurden am 25. Januar 2020 beim Houston Winter 2020 aufgestellt.


title: Max Park

text: Park hält die Weltrekorde im 7×7×7 Single und Mean mit den Zeiten 1 Minute 40,89 Sekunden und 1 Minute 46,57 Sekunden, die bei den Cubing Nationals 2019 und dem Houston Winter 2020 aufgestellt wurden.


title: Max Park

text: Park hält auch den Weltrekord für das Lösen des 3×3×3-Zauberwürfels mit einer Hand Average mit einer Zeit von 9,42 Sekunden. Dieser Rekord wurde am 16. September 2018 beim Berkeley Summer 2018 aufgestellt. Mit einer Zeit von 6,82 Sekunden hält er auch den Weltrekord im Single mit einer Hand, der bei den Bay Area Speedcubin' 20 2019 aufgestellt wurde und den Weltrekord von Feliks Zemdegs übertraf, welcher der am längsten ungebrochen Weltrekord in der Speedcubing Geschichte ist.


title: Max Park

text: Außerdem hält Park auch den Weltrekord im Lösen der meisten Zauberwürfel in einer Stunde mit 434 Würfeln.


title: Max Park

text: In der Weltmeisterschaft 2017 in Paris gewann Park in den Disziplinen 3×3×3, 3×3×3 einhändig und wurde Dritter im Lösen des 5×5×5 und des 6×6×6.


title: Max Park

text: In der Weltmeisterschaft 2019 in Melbourne gewann er im Lösen des 4×4×4, 5×5×5, 6×6×6, 7×7×7 und im Lösen des 3×3×3 mit einer Hand. Im Lösen des 3×3×3 nahm er den vierten Platz ein.


title: Max Park

text: Max Park hat Autismus und das Speedcubing hat ihm dabei geholfen, seine sozialen und feinmotorischen Fähigkeiten zu verbessern.


title: Kampfschwimmerkommando 18

text: Das Kampfschwimmerkommando 18 (KSK-18) war eine maritime Spezialeinheit der Volksmarine der DDR am Standort Kühlungsborn und neben dem Luftsturmregiment 40 eine von zwei Spezialeinheiten der Nationalen Volksarmee (NVA). Das Aufgabengebiet der Kampfschwimmer war weit gefächert, umfasste aber vor allem Kommandoeinsätze, bei denen sie auf See und an Land luftlandefähig einsetzbar waren.


title: Kampfschwimmerkommando 18

text: Die Geschichte des KSK-18 geht auf die am 1. April 1957 aufgestellte "Spezial-Tauchergruppe des Bergungs- und Rettungsdienstes der Seestreitkräfte der Nationalen Volksarmee" in Dänholm zurück. Diese wurde am 1. Januar 1959 nach Parow verlegt und dort zum 15. Juni 1959 in das "Spezial-Taucherkommando Parow" umgegliedert. Am 1. Januar 1960 folgte eine Umgliederung zum "Kampfschwimmerkommando Kühlungsborn" und am 20. November 1960 wurde es von Parow nach Kühlungsborn verlegt. Im Jahr 1963 gab es eine weitere Namensänderung in "Selbständiges Kampfschwimmerkommando" und später eine Umstrukturierung in das "Kampfschwimmerkommando 18". Zum Dienst im KSK-18 kamen nur freiwillige Soldaten auf Zeit, ihre Mindestdienstzeit betrug vier Jahre. Die Angehörigen rekrutierten sich überwiegend aus Sporttauchern der Gesellschaft für Sport und Technik (GST). Das KSK-18 war dem Chef Volksmarine direkt unterstellt und hatte eine Sollstärke von 100 Soldaten, die über die Jahre seines Bestehens nicht wesentlich unterschritten wurde. Kurz vor seiner Auflösung bestand es neben dem Stab und der Logistik aus zwei Einsatzstaffeln, wobei einer der beiden Einsatzstaffeln vier Einsatzgruppen unterstellt wurden.


title: Kampfschwimmerkommando 18

text: Nach der Auflösung des KSK-18 wurden sieben Offiziere und Fähnriche sowie zwei Mannschaftsdienstgrade von den Kampfschwimmern der Bundeswehr übernommen. Dazu zählt unter anderem einer der ehemaligen Kommandeure des KSK-18, Fregattenkapitän Manfred Usczeck, der später Kommandeur des Marinesicherungsbataillons 3 und 5 war und zuletzt als Lehrstabsoffizier und Stellvertreter des Bereichsleiters V des Zentrums Innere Führung eingesetzt wurde. Seit 2006 mit seiner Pensionierung ist Usczeck Fregattenkapitän a. D. der Deutschen Marine. Ein weiterer der Übernommenen absolvierte die Ausbildung der bundesdeutschen Kampfschwimmer als Jahrgangsbester und wurde später im Rahmen eines Austauschprogrammes zeitweise zu den United States Navy SEALs kommandiert.


title: Kampfschwimmerkommando 18

text: Ehemalige Angehörige des KSK-18 sind seit 1997 in der "Marinekameradschaft Kampfschwimmer Ost e. V." organisiert. Am 18. September 2016 durchschwammen sechs ihrer Mitglieder den Fehmarnbelt zwischen Rödby in Dänemark und Puttgarden in Deutschland. Bei einer Wassertemperatur von 18 °C, hohem Wellengang und böigem Wind wurde eine Strecke von 25 km bewältigt.


title: Kampfschwimmerkommando 18

text: Die Soldaten wurden mit dem Schlauchboot ins Ziel gebracht, mit dem Fallschirm abgesetzt, durch einen Sprung ins Wasser aus einem Hubschrauber aus Höhen von etwa fünf bis zehn Metern oder auch bei sehr hoher Geschwindigkeit mit einem Sprung von Schnellbooten wie beispielsweise den Kleinen Torpedoschnellbooten der Libelle-Klasse. Zur Ausrüstung des KSK-18 gehörten deshalb neben der NVA-Standardausrüstung Schlauchboote mit Außenbordmotoren aus sowjetischer und DDR-Produktion („Wichr“, „Neptun“, „Moskwa“, „Forelle“). Hinzu kamen verschiedene Typen von Kreislauftauchgeräten wie das "KTG IDA-57" und Tauchausrüstung, die neben der DDR und der ČSSR und vor allem in den letzten Jahren vor der Auflösung aus französischen und schwedischen Produkten sowie Produkten aus Westdeutschland bestand. Bei einzelnen Importen wurden westliche Embargos unterlaufen, andere wurden offiziell über den Bereich Kommerzielle Koordinierung beschafft. Für die Verbringung mit eigenem Material standen Taucherschlitten, Schlauch- und Motorboote MB-35 und MB-37, Kajaks und die Fallschirme RS-4/3 (ab 1979 RS-9) sowie ab 1985 der Gleitfallschirm RL-10/2ST und das Rettungsgerät Reserveschirm BE-8 zur Verfügung. Darüber hinaus wurden verschiedene Boote und Schiffe der Volksmarine wie beispielsweise die Vermessungs- und Aufklärungsschiffe "Meteor" und "Komet" zur Verbringung genutzt, die mit einem Taucherschacht zum unauffälligen Absetzen und Aufnehmen der Kampfschwimmer ausgerüstet waren. Für den Lufttransport per Hubschrauber stellte das Marinehubschraubergeschwader 18 zwei Hubschrauberstaffeln zur Verfügung und unterstützte operativ mit seinem Stab.


title: Kampfschwimmerkommando 18

text: Das KSK-18 kam in kriegerischen Auseinandersetzungen nie zum Einsatz, es wurden aber beispielsweise bis 1979 Angehörige des KSK-18 als Berater und Ausbilder im Irak eingesetzt. Als am 31. August 1968 das Torpedoschnellboot 844 der 6. Flottille der Volksmarine nach einer Kollision mit dem schwedischen Fährschiff "Drottningen" sank und Bergungsschiffe mit Grundschleppgeräten das Wrack nicht finden konnten, wurde das KSK-18 eingesetzt. Die Taucher fanden das Torpedoschnellboot am 5. September 1968, sicherten die Freund-Feind-Kennanlage und unterstützten bei der Bergung des Wracks. Im Jahr 1970 wurde das KSK-18 erfolgreich zur Bergung von Raketenteilen und des Gefechtskopfs einer schiffsgestützten Anti-Schiff-Lenkwaffe P-15 Termit eingesetzt, die während einer Übung versehentlich gestartet worden war und daraufhin in dänischen Hoheitsgewässern abstürzte.


title: Kampfschwimmerkommando 18

text: Es nahm darüber hinaus an verschiedenen Manövern des Warschauer Vertrages wie dem Manöver Waffenbrüderschaft 80 oder der Küstenschutzübung „MERIDIAN-75“ teil und beteiligte sich als Feinddarsteller an Manövern und Übungen zur Überprüfung der Gefechtsbereitschaft verschiedener Einheiten sowie von Schiffen der Volksmarine, die als Scheinangriff oder nächtlicher Überfall durchgeführt wurden.


title: Kampfschwimmerkommando 18

text: Dem KSK-18 oblag die Aufklärung physisch-geografischer und hydrometeorologischer Bedingungen an den Küstenabschnitten; außerdem übernahm es Seenotrettungsaufgaben. Es unterstützte die Fischer in der Ostsee bei der Bergung der bis zu 40.000 Mark teuren Fischernetze, wenn sie verloren gingen oder von Sturm abgetrieben wurden.


title: Kampfschwimmerkommando 18

text: Im Dezember 1989 wurden Angehörige des KSK-18 bei der Auflösung eines Waffen- und Munitionslagers der Imes Import-Export GmbH in Kavelsdorf eingesetzt, in dem seit 1982 die Waffenexporte mit dem Iran, Irak, Ägypten, Äthiopien und Libyen abgewickelt wurden.


title: Kampfschwimmerkommando 18

text: Die vom KSK-18 genutzte Liegenschaft befand sich in Kühlungsborn West in der damaligen Makarenkostraße direkt am Strand im Kühlungsborner Dünenwald. In der Kaserne war neben dem KSK-18 die 9. Technische Beobachtungskompanie, die 6. Grenzkompanie sowie das Grenzausbildungsbataillon 5 stationiert. Zusätzlich befand sich auf der Liegenschaft ein Mehrzweckobjekt, das als von der Volksmarine betriebenes Pionier-Ferienlager genutzt wurde. Die Kaserne bestand aus folgenden Objekten:


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Der Roman Uli der Knecht, "schweizerdeutsch auch Ueli", von Jeremias Gotthelf (1797–1854) erschien 1841, der Folgeband "Uli der Pächter" 1849. Es handelt sich formal um einen episodenhaft angelegten Roman. Daneben ist der Roman aber als Bildungsroman/Erziehungsroman einzustufen, der – ganz im Zeichen von Gotthelfs Lehrtätigkeit – den Leser auf den richtigen Weg sowohl hinsichtlich des Geldes wie auch der Ehrfurcht vor Gott und dem Meister führen soll. Der Roman erschien erstmals 1850 in einer französischen Übersetzung; 1999 kam Raymond Laueners Neufassung heraus. 1885 erschien eine erste englische Übersetzung mit dem Titel "Ulric, the farm servant".


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Der Roman erschien 1841 im Schweizer Verlag Ch. Beyel unter dem Titel: «Wie Uli, der Knecht, glücklich wird.», mit dem Untertitel: «Eine Gabe für Dienstboten und Meisterleute». Spätere Ausgaben erschienen aber schon bald mit dem gekürzten Titel «Uli der Knecht» (mit und ohne Komma) und ohne Untertitel.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Die Sprache des Romanes ist – im Gegensatz zu anderen Werken wie beispielsweise "Jacobs, des Handwerksgesellen, Wanderungen durch die Schweiz" (1846/47) – stark dialektal. So tauchen u. a. Begriffe wie «Chacheli» (= Tasse) auf, die auch im heutigen Sprachgebrauch des Berndeutschen nicht wegzudenken sind, aber auch eher vergessene Ausdrücke wie «Gunteräri» (= Gegenteil) auf (vom Französischen beeinflusster Sprachgebrauch der Berner Patrizier). Ein weiterer Punkt sind die Namen, die ebenfalls regionaltypischen Charakter haben (Bsp.: Vreneli). Andererseits ist der Name Uli eine «Verhochdeutschung», im Dialekt lautet der Name Ueli (Ue als Diphthong gesprochen).


title: Uli der Knecht (Roman)

text: 1846 erschien bei Julius Springer eine «verdeutschte» Version unter dem Titel: „Uli, der Knecht. Ein Volksbuch. Bearbeitung des Verfassers für das deutsche Volk.“. Die Überarbeitung besorgte Gotthelf selbst, der dabei in ständigem Dialog mit dem deutschen Schriftsteller Ferdinand Schmidt stand. Diese verdeutschte Version ist heute weitgehend vergessen.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Nachdem Gotthelf durch die überarbeitete Version in Deutschland bekannt geworden war, kehrte man schon bald zur Originalfassung zurück. Ferdinand Vetter kombinierte 1886 für seine Ausgabe im Reclam-Verlag den Urtext von 1841 mit den Kapitelüberschriften von 1846, die in der Urfassung noch vollständig gefehlt hatten. «Unverständliche» Dialektwörter erklärte er in einem Glossar. Dieser Vorlage folgen seither alle Neuausgaben.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Während die Meister Ulis kaum Veränderungen durchmachen, wandelt sich Uli im Verlauf des ersten Romanes von einem eher liederlichen Charakter hin zu einem gottesfürchtigen und zuverlässigen Mann, der schliesslich seine eigene Familie gründen kann. Lehrer von Uli sind seine Meister und nicht zuletzt auch Vreneli. Der Held des Romanes braucht ein Vorbild, einen Lehrmeister, um zu seinem Glück finden zu können.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Die Bäuerin und der Bauer sind wütend auf Uli (Merck), weil der in letzter Zeit zu viel getrunken hat und seine Arbeit nicht zufriedenstellend erledigt hat. Der Bauer redet also mit Uli, der sich uneinsichtig zeigt. Der Bauer stellt ihm ein Ultimatum von acht Tagen, um sich zu entscheiden. Ansonsten sei er entlassen. Zuerst regt Uli sich über den Bauern auf, doch als er nüchtern ist, regt er sich über sich selbst auf. Er wird aggressiv und glaubt, Anne Lisi sei schwanger – wovor er Angst hat.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Die Gottesfürchtigkeit der Bauersleute wird in Gegensatz zu Ulis Verschwendung gesetzt. Es sollen alle in die Kirche gehen, ausser Johannes und Uli, denn der Meister will erneut mit Uli sprechen. Dann kommt aber die Schwester des Meisters mit ihrer Familie. Johannes kann nicht mit Uli reden. Der Besuch scheint nicht so recht beliebt zu sein und als die überheblichen Leute aus dem Welschland gegangen sind, beginnt der Meister trotz Protestes von Uli die Nachtwache zu halten, um Gelegenheit zum Reden zu haben.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Der Bauer redet mit Uli und sagt ihm, dass nur er selbst in seiner Angst so böse gewesen sei. Und er sagt auch, dass er wisse, dass es wegen Anne Lisi ist. Uli entgegnet, er rechne sich keineswegs zu den Bösen, er sei noch einer der Besseren. Im Anschluss jammert Uli, wie schlecht es ihm gehe und dass er – im Gegensatz zu Johannes – keinen Menschen habe, dem er fehle, sondern nur sich selbst. Er beginnt zu weinen. Der Bauer tröstet ihn und sagt, auch Uli könne noch Haus und Hof erwerben, doch Uli glaubt nicht daran. Der Bauer lehrt Uli, dass jeder Mensch zwei Dinge habe: Zeit und Kraft, die man nur richtig einsetzen müsse, um glücklich zu werden. Der Pfarrer, von dem der Bauer seine Lehre nimmt, sagte noch: Man müsse Freude haben, auch am Dienst. Wenn man nur freudig, ehrlich und fleissig sei, so habe der Teufel wenig Chancen.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: In diesem Moment kommt das brandschwarze Kalb (mit einem weissen Stern) zur Welt und unterbricht das Gespräch. Uli ist auf einmal sanft und zärtlich. Uli scheint sich im Folgenden zu bessern und ist voller Elan, arbeitet sorgfältig und ohne Aufforderungen. Er sieht ein, dass des Meisters Worte wahr seien und er noch ein Mann werden könnte. Uli rechnet immer wieder seine Finanzen durch, da taucht Anne Lisi auf. Es kommt zum Streit, denn Uli hatte bereits beschlossen, dass er mit Anne Lisi keinen Kontakt mehr haben möchte. Sie versucht ihn wieder für sich zu gewinnen, aber Uli bleibt hart und freut sich, dass er sich seiner Fesseln entledigen konnte. Er erzählt dem Bauern davon und auch von seiner Rechnung. Der Bauer sagt, er müsse halt einfach weniger in den Ausgang gehen, dann könne er bereits einiges sparen und bis Ende des Jahres auch seine Schulden begleichen.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Uli benimmt sich ordentlich, er geht wieder zur Kirche. Er hat sogar zwei Neutaler gespart und ist auch sonst sehr fleissig. Weil Uli nun bei dem Bauern beliebter ist, fangen die anderen Knechte und Mägde an zu sticheln. Auch ein dem Bauern feindlich gesinnter Nachbar wirft ein Auge auf Uli, da dieser es vorzieht, seine Mägde und Knechte zu seinen Schuldnern zu machen, damit er sie ausnutzen kann. Als das Spotten nichts nützt, versucht es der Nachbarbauer mit Lob. Damit erst bringt er Uli dazu, seinen Dienst langsam zu verachten. So wirkt das Gift des Nachbarn immer mehr.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Ein Hornussen soll zwischen zwei Dörfern Erdöpfelkofen und Brönzwyler ausgetragen werden. Uli soll einer der Spieler sein, der die Ehre des Dorfes retten solle. Der Meister rät ihm vom Spielen ab. Als er absagen will, nimmt ihn der Nachbar beiseite und sagt, dass der Meister ihm nur seinen Spass verderben wolle. So sagt Uli dennoch zu. Die Erdöpfelkofer verlieren und Uli muss mit, um zu trinken. Er ärgert sich über sich selbst. Wie erwartet kommt es zu Streitereien und Schlägereien. Resli, der Nachbar, spinnt nun einen Plan, um Uli als den Schuldigen dastehen zu lassen. Er kann ihn auch dazu überreden mitzumachen, jedoch hört Ulis Meister zu und spricht anschliessend mit Uli. Er will Uli beistehen, aber nur, wenn dieser ihm treu ist. Wie es der gesagt hatte, wollen die anderen Uli betrügen. Der Meister regelt es mit Resli und alles scheint in Ordnung zu sein.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Obwohl es eigentlich nicht Brauch ist, darf Uli in der warmen Stube lesen. Es gibt zuerst Streit, doch die Bäuerin schlichtet, besonders, als Uli sagt, der Meister habe ihm gesagt, er solle ins Haus kommen. Von da an, nach einem längeren Gespräch Johannes’ mit seiner Frau, kommen die Knechte an den Sonntagen immer in die warme Stube. Dann aber kommen auch andere Knechte und Mägde, bis der Bauer schliesslich ein Machtwort spricht, um die Ordnung wiederherzustellen.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Uli hat den Lohn von einem ganzen Jahr erspart und will sich nur drei Hemden anfertigen lassen. Bald wollen sich alle Geld auslehnen, er gibt seinen gesamten Lohn her – in der Hoffnung, das Geld zurückzuerhalten. Die Leute vertrösten ihn immer wieder aufs Neue. Schliesslich fragt der Bauer ihn, was er habe, denn Ulis Zustand hatte sich verschlechtert durch die Sorgen. Der Bauer will ihm helfen und erhält von den 30 Kronen immerhin fünfzehn zurück, die er Uli in die Ersparniskasse legen lässt.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Uli zeigt sich fleissig und sparsam. Bald steigt er im Ansehen der Leute. Auch die Mädchen beginnen sich zu interessieren, namentlich Stini, die Meisterjungfer, und Uersi, die Untermagd. Stini zankt immer, weil sie nur so ihre Zuneigung zeigen kann. Uersi hingegen macht Uli schöne Augen, um ihn zu gewinnen. Der Kampf zwischen den beiden Kontrahentinnen wird immer schlimmer, bis schliesslich Stini (von Uersi) ins Gülleloch gestossen wird und in einem letzten Kampf klar wird, dass Uli keine von beiden will.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Uli soll eine Kuh verkaufen, was er schliesslich mit einer Dublone Gewinn (die er behalten darf) auch tut. Auf dem Heimweg begegnet ihm Käthi, die Nachbarstochter, die mit vier Schweinen unterwegs ist, die sie kaum bändigen kann. Uli hilft. Unterwegs gehen sie noch in ein Wirtshaus und essen und trinken. Uli soll bezahlen, da Käthi nicht das richtige Kleingeld hat und die Neutaler noch nicht anbrauchen will. Schliesslich kehrt Uli heim, ist sich sicher, dass Käthi ihn heiraten werde, falls er wolle. Zu Hause überlegt Uli, ob er das Geld vollständig dem Bauern zeigen solle. Schliesslich tut Uli es und wird dafür mit Geld belohnt. Am Abend fragt Uli den Meister, ob Käthi überhaupt die richtige Frau für ihn sein könne und erzählt, was Käthi ihm auch erzählt hatte. Der Bauer meint, als Hausfrau sei sie untauglich, sie könne nur die Arbeit eines Knechtes ausführen, aber weder kochen noch nähen. Eine Bauerntochter würde nur zu hochnäsig sein und das Leben lang dem Mann vorhalten, dass sie einen Besseren hätte finden können. Uli dankt dem Bauern für den Rat, er will ihn befolgen.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Uli arbeitet weiterhin sehr gut und langsam wächst der Wunsch, es einmal zu etwas zu bringen. Doch dafür müsste er ein wenig mehr verdienen. In einem Gespräch erlaubt der Bauer Uli ihm, dass er diesem Wunsch nicht im Wege stehen werden. Im Herbst einmal will der Bauer auf einen Markt gehen. Unterwegs nimmt er Anne Meieli mit. Auf dem Markt trifft Johannes seinen Vetter. Sie kehren in ein Gasthaus ein, um etwas zu trinken und zu essen. Dem Vetter geht es nicht besonders gut. Sein Sohn und seine Tochter sind im Welschland verkommen und können nicht mehr arbeiten – die Arbeit ist nicht mehr machbar. Es kommt heraus, dass der Vetter nach einem vertrauenswürdigen Meisterknecht sucht. Schliesslich schlägt Johannes Uli vor, jedoch mit Zögern, denn der Bauer weiss um den Wert des Knechts. Sie wollen nach Hause fahren, um Uli anzuschauen. Anne Meieli, die von Burri Uli versetzt worden ist, fährt auch mit. Joggeli, der Vetter, fährt mit seinem Wagen nach. Unter einem Vorwand hält Joggeli in einem Dorf, während Johannes weiterfährt. Hier fragt Joggeli den Stallburschen aus, wie es auf Johannes’ Hof zu und her gehe. Auch auf dem Hof angekommen, fragt er die Bäuerin über Uli aus. Diese ist von der Idee, Uli weggehen zu lassen, nicht begeistert. Jedoch ist die Sache abgemacht, ehe die Bäuerin etwas sagen kann. Am nächsten Tag wird Uli unsicher, ob er beim Vetter am richtigen Ort sein werde. Schliesslich ist die Zeit des Abschiedes gekommen und Uli muss seinen Heimatschein holen, um nach Ueftigen zu ziehen.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: 12. Wie Uli seinen alten Dienstort verlässt und an den neuen einfährt Nach einem tränenreichen Abschied fahren Johannes und Uli los. Bei Joggeli angekommen, will ihnen erst niemand helfen. Dann trifft Uli auf Vreneli, eine arme Verwandte, die aber rein und edelmütig dargestellt wird. Die Bauersfrau gibt Uli grosszügig zu essen. Am nächsten Morgen will Johannes abreisen und Uli begleitet ihn ein Stück weit. Es wird klar, dass auf Uli eine schwierige Zeit zukommt und er vieles zu tun haben wird.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Die anderen Knechte sind von Uli nicht gerade begeistert, denn dieser will einiges ändern und die Arbeit besser machen. So zieht er einerseits Hass und Verachtung auf sich, auf der anderen Seite jedoch die Bewunderung von den Meisterleuten, den Mägden und besonders von Vreneli.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Uli will zur Kirche gehen, was ihm erneut Spott eintreibt. Nur Vreneli hält zu ihm und will auch mitgehen. Auf der Predigt hört er die Leute über Joggeli reden und seine Art, die Knechte schlecht zu behandeln. Schon fast fällt er darauf herein, als er merkt, dass diese Stimmen ihn nur wütend machen wollen. Er geht in seine Kammer und liest in der Bibel. Irgendwann erscheint ein Knecht und fordert Uli auf, entweder Schnaps oder Wein auszugeben. Nach dem Aufenthalt im Wirtshaus, von dem Uli sich jedoch nicht hat einlullen lassen durch Komplimente, greifen die anderen Knechte ihn im Dunkeln an. Uli ist auf einmal verschwunden. Am nächsten Morgen weckt Uli sie alle und nur Vreneli (und später auch die Mutter) wissen, was geschehen ist.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Uli darf an den Sonntagen im Haus in der Bibel lesen und an seinen alten Meister schreiben. Nicht allen gefällt dies. Elisi, Joggelis Tochter, die eingebildet und dumm ist, und Vreneli stehen einander nicht besonders nah. Elisi legt jeweils den ganzen Tisch mit Schmuck aus, um Uli vertreiben zu können, was Uli böse macht. Im Verlauf der Zeit begeht Uli gemeinsam mit Joggeli das Gut und hat auch im Stall einige Änderungsvorschläge. Das frühe Arbeiten fällt auch den Leuten aus der Umgebung auf. Schliesslich wird die Bürde immer grösser und die Leute tuscheln und Uli hat Mühe, die Leute dazu zu bringen, richtig zu arbeiten. Aber am Schluss ist der Hof schon sehr viel besser gepflegt.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Uli soll zwei Kühe verkaufen und neue ankaufen, was er mit Gewinn auch tut. Dann beginnen er und die anderen mit dem Heuen, jedoch zeigt sich erneut, dass er kaum Hilfe hat und fast alles selbst machen muss, da die anderen mehr als unmotiviert sind. Beim Heimfahren eines Fuders Heu eskaliert die Situation und Uli will nur noch weg. Er spricht zuerst mit der Meisterin und dann mit dem Meister. Uli stellt ihn vor die Wahl: entweder er oder Melcher und Karrer. Mit Hilfe der Bäuerin bewegen sie Joggeli dazu, Melcher und Karrer zu entlassen. Im Anschluss daran bessert sich die Situation erheblich und Uli darf nach einiger Zeit zwei neue Knechte begrüssen.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Der Bauer engagiert den Müller, um Ulis Ehrlichkeit und Treue zu prüfen. Uli, der absolut treu ist, kommt der Falle auf die Spur. Er will sofort weg von Joggelis Hof. Die Bäuerin und Vreneli versuchen, ihn zu beschwichtigen. Schliesslich verspricht Joggeli, Uli nicht mehr zu prüfen, trotzdem aber ein Auge auf ihn zu haben. Man einigt sich und geht in die Stube hinunter, um einen Kaffee zu trinken. Es ist Erntezeit und an der Sichleten wird gut gegessen. An diesem Tag kommt auch der Sohn aus Frevlingen, um sich am Ganzen gütlich zu tun. Die Frau des Sohnes wird als Zierpüppchen dargestellt. Diese Familie wird als verlogen dargestellt und schliesslich will der Sohn Uli für sich in Anspruch nehmen, was Vreneli mitbekommt und weiterleitet.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Die Meisterin stellt einige Dinge mit Uli klar, denn sie will den Zwist zwischen Uli und Vreneli lösen. Dies klappt auch und es folgt eine gute Herbsternte. Uli wird von seinen Mitknechten beneidet und es herrscht Unmut über das viele Arbeiten.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Elisi macht sich an Uli heran, doch dieser ist eher genervt. Dann auf einmal will Elisi zu ihrem Bruder gehen. Nach anfänglichem Widerwillen der Familie gibt diese nach und Uli soll Elisi führen. Unterwegs muss Uli sich zu ihr setzen – erst, wenn Leute sie beobachten könnten, muss er wieder auf seinen Sitz. Uli ist stark genervt. Auf dem Rückweg will Elisi ganz plötzlich unbedingt bald heiraten und macht sich an Uli heran. Dieser wehrt zuerst ab, doch zum Schluss kommt es zu einem Kuss. Das Pferd scheut und Uli muss versuchen, sicher nach Hause zu gelangen.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Elisi will nun unbedingt Uli heiraten. Dieser sieht einerseits das viele Geld und weiss andererseits, dass er Elisi abstossend findet. Elisi läuft ihm die meiste Zeit nach, doch Uli versteckt sich häufig vor ihr (vielfach bei Vreneli). In einem Abschnitt wird angedeutet, dass Vreneli die uneheliche Tochter von Joggeli ist. Auf einem Markt schliesslich trifft Uli seinen alten Meister, der ihm rät, Elisi nicht zu heiraten. Uli meint, Johannes möchte ihm sein Glück nicht gönnen und will nun ernsthaft Elisi bis zum Herbst heiraten oder von Joggelis Hof verschwinden.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Die Mutter und Elisi reisen auf den Gurnigel. Zu Hause werkeln Vreneli und Uli sehr gut miteinander und alles läuft hervorragend. Auf einem Ausflug nach Blumenstein fragt ein (angeblicher) Baumwollhändler Elisi, ob es ihn heiraten wolle. Mutter und Elisi stimmen dem zu, dann geht es nach Hause, um den Vater auch um Erlaubnis zu bitten.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: In der Glungge (Joggelis Hof) herrscht ein kleiner Krieg: Joggeli will nicht einen Herrn zum Schwiegersohn haben und Uli fühlt sich betrogen. Schliesslich trifft der Baumwollhändler ein. Vreneli tröstet Uli, der zuerst einfach fortgehen wollte und sich schliesslich anders besinnt. Joggeli will eine vierzehntägige Bedenkzeit, jedoch scheint er bereits ziemlich überzeugt zu sein.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Nach der Bedenkzeit sagen die Eltern nach einer Szene Elisis der Heirat zu. Nun wird in einer kurzen Sequenz klar, dass der Bräutigam die Familie nur ausnehmen will. Uli spricht mit Joggeli, er wolle fort. Auch Vreneli will fort.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Die Mutter will fort, um sich (angeblich) zu erholen. Auf die Reise zu Johannes nimmt sie Vreneli und Uli mit. Insgeheim aber will sie die beiden verheiraten und den Hof Uli zum Lehen geben. Uli spricht mit seinem alten Meister über Vreneli, die er liebt. Auf dem Rückweg spricht nun endlich die Meisterin vom Heiraten. Nach einer langen Gegenwehr von Seiten Vrenelis, die insgeheim Uli ebenfalls liebt, willigen beide ein, Vreneli jedoch handelt sich eine Bedenkzeit bis zum nächsten Morgen aus. Spät in der Nacht kehren sie zur Glungge zurück.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Am nächsten Morgen sagt Vreneli ja, und die beiden sind vorerst glücklich. Joggeli hingegen ist wütend, weil alles hinter seinem Rücken abgemacht wurde. Doch auch er willigt schliesslich in Lehen und Heirat ein. Jetzt aber will der Mann von Elisi das Ganze verhindern. Dieser will nämlich den Hof selbst haben. Die ganze Verwandtschaft ist da, als der Mann von Elisi Vreneli zu einem Vertrag zwingen will. Diese aber schlägt ihn mit einem Holzscheit blutig. Der Tochtersmann sagt u. a., dass er Elisi nur des Geldes wegen geheiratet habe. Elisi und er werden vom Hof vertrieben. Durch ihre Aktion erhält Vreneli das Versprechen von Johannes (dem Sohn), ein Stück des Hausrates übernehmen zu dürfen.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Es dauert einige Zeit, bis sich Vreneli endlich dazu entschliesst, sich trauen zu lassen. Uli und Vreneli heiraten in der alten Heimat Ulis. Am Schluss gibt es einen kleinen Ausblick auf die Ehe, die eine glückliche zu sein scheint.


title: Uli der Knecht (Roman)

text: Uli der Knecht wurde 1954 unter der Regie von Franz Schnyder mit den Darstellern Hannes Schmidhauser und Liselotte Pulver in den Hauptrollen verfilmt. Auch der zweite Band "Uli der Pächter" (1849) erfuhr ein Jahr später eine filmische Umsetzung.


title: Ocko I. tom Brok

text: Ocko I. tom Brok (de Broke) (* um 1345; † 7. August 1391) war als Nachfolger seines Vaters Keno I. tom Brok Häuptling des Brokmer- und des Auricherlands in Ostfriesland.


title: Ocko I. tom Brok

text: Nach der Überlieferung hielt er sich in den 1370er Jahren in Italien auf und wurde dort nach Ableistung von Kriegs- und Hofdiensten durch Königin Johanna I. von Neapel zum Ritter geschlagen. Dort soll er mit Juden in Kontakt getreten sein, damit diese sich in Ostfriesland niederließen, um die wirtschaftliche Entwicklung der Region voranzutreiben. Nach dem Tode seines Vaters im Jahre 1376 kehrte Ocko etwa 1378 in seine Heimat zurück. Nach schweren Kämpfen gegen Folkmar Allena einigte er erstmals nahezu das gesamte Ostfriesland unter einer Landesherrschaft. 1391 wurde er in der Nähe seiner Auricher Burg ermordet.


title: Ocko I. tom Brok

text: Ocko I. tom Brok war mit Foelke Kampana von Hinte (im Volksmund "Quade Foelke" genannt) verheiratet. Aus dieser Ehe stammen:


title: Ocko I. tom Brok

text: Ältester, aber illegitimer Sohn war Widzeld tom Brok († 25. April 1399), der seinem Vater nach dessen Ermordung in der Häuptlingsfunktion nachfolgte.


title: Dynamo Budweis

text: Der Sportovní klub Dynamo České Budějovice a. s., kurz SK Dynamo České Budějovice und im deutschen Sprachraum allgemein bekannt als Dynamo Budweis, ist ein Fußballverein aus der tschechischen Stadt Budweis ().


title: Dynamo Budweis

text: Fußball gespielt wurde in Budweis ab 1898. Ein Verein wurde 1905 gegründet, er blieb lange Zeit ohne überregionalen Erfolg, erst Anfang der 1930er Jahre spielte er um die tschechoslowakische Amateurmeisterschaft mit. Danach verpasste er in fünf Spieljahren hintereinander knapp den Aufstieg in die 1. Liga. 1934 beschloss die Vereinsführung, den Professionalismus einzuführen. Der Aufstieg in die 1. Liga gelang erst 1947, als Vorletzter 1948 musste Dynamo aber gleich wieder absteigen. Die Rückkehr in die höchste Spielklasse gelang 1985. In dieser Saison erreichte die Mannschaft auch das tschechische Pokalfinale, unterlag dort aber Dukla Prag. Dieses Mal konnte sich der Verein zwei Jahre in der 1. Liga halten. Der nächste Aufstieg folgte 1991. Erneut stieß die Mannschaft bis in das Finale des Tschechischen Pokals vor, musste sich aber diesmal Baník Ostrava geschlagen geben. In der Premierensaison der eigenständigen tschechischen Liga 1993/94 landeten die Südböhmen vor allem dank eines jungen Spielers namens Karel Poborský überraschend auf dem sechsten Platz. Obwohl neben Poborský auch weitere Leistungsträger die Mannschaft verließen, belegte sie 1994/95 den siebten Platz. Nach einem elften Platz im darauffolgenden Jahr wiederholte Dynamo 1996/97 mit dem sechsten Rang den drei Jahre alten Erfolg. Es ist bis heute der größte Erfolg der Vereinsgeschichte.


title: Dynamo Budweis

text: In den folgenden Jahren wurde aus Dynamo Budweis eine „Fahrstuhlmannschaft“, Ab- und Aufstiege wiederholten sich fast im jährlichen Intervall. In der Winterpause 2004/05 gelang dem Verein mit der Verpflichtung von Nationalspieler Karel Poborský, der im Streit seinen Vertrag bei Sparta Prag aufgelöst hatte, ein spektakulärer Coup. Er war maßgeblich am Wiederaufstieg in die Gambrinus-Liga beteiligt. Bemerkenswert ist die Tatsache, dass Poborský selbst Vorstandsvorsitzender des Vereins ist.


title: Dynamo Budweis

text: Der Verein wurde 1905 als AFK České Budějovice gegründet. Später hieß er bis 1948 SK České Budějovice. Danach gab es mehrere Umbenennungen innerhalb kurzer Zeit: 1949 in Sokol JČE České Budějovice, 1951 in ZSJ Slavia České Budějovice, 1953 in DSO Dynamo České Budějovice.


title: Dynamo Budweis

text: Zwischen 1958 und 1991 hieß der Verein TJ Dynamo České Budějovice, von 1991 bis 1992 SK Dynamo-JČE České Budějovice.


title: Dynamo Budweis

text: Ab 1992 bis 1999 lautete die offizielle Bezeichnung SK České Budějovice JČE, anschließend von 1999 bis 2004 SK České Budějovice. 2004 kehrte man auf Wunsch der Anhänger zur Bezeichnung SK Dynamo České Budějovice zurück.


title: Maren Röger

text: Maren Röger (* 1981 in Waiblingen) ist eine deutsche Kulturwissenschaftlerin und Historikerin. Ihre Forschungsschwerpunkte umfassen die Geschichte Ostmitteleuropas, insbesondere Polen vom 19. Jahrhundert bis heute, Besatzungs- und Kriegsfolgenforschung, Nationalsozialismus und Holocaust. Seit November 2021 ist sie in der Nachfolge von Christian Lübke Direktorin des Leibniz-Instituts für Geschichte und Kultur des östlichen Europa und Professorin an der Universität Leipzig.


title: Maren Röger

text: Maren Röger studierte in Lüneburg und Wroclaw/Breslau Kulturwissenschaften, Neuere und Neueste Geschichte und Medienwissenschaften. 2010 wurde sie an der Justus-Liebig-Universität in Gießen promoviert. Ihre Dissertation "Flucht, Vertreibung und Umsiedlung" entstand im Rahmen des Gießener Graduiertenkollegs „Transnationale Medienereignisse“ und befasste sich erstmals umfassender mit der Rolle der Medien in der Erinnerungsgeschichte in Deutschland seit 1989 von Flucht und Vertreibung. Ab 2010 war sie für fünf Jahre wissenschaftliche Mitarbeiterin am Deutschen Historischen Institut in Warschau. Nach einem Sommersemester 2014 als Gastprofessorin an der Universität Hamburg war sie ab 2015 Juniorprofessorin und ab 2021 Professorin für „Verflechtungsgeschichte mit dem östlichen Europa“ an der Universität Augsburg. Dort leitete sie ab 2017 auch das Bukowina-Institut als wissenschaftliche und organisatorische Geschäftsführerin. Seit November 2021 ist sie Direktorin des Leibniz-Instituts und Professorin für „Geschichte des östlichen Europa/Ostmitteleuropa“ an der Universität Leipzig.


title: Maren Röger

text: Für das Manuskript ihrer Studie "Sexualpolitik und Besatzeralltag in Polen 1939–1945. Prostitution, Intimität, Gewalt" erhielt Röger 2014 den mit 6000 Euro dotierten „Ernst Fraenkel Prize“ der Wiener Library. Es erschien 2015 als Buch unter dem Titel "Kriegsbeziehungen. Intimität, Gewalt und Prostitution im besetzten Polen 1939 bis 1945". Die Untersuchung gebe „nicht nur Aufschluss über Voraussetzungen, Formen und Folgen sexueller Kriegsbeziehungen, sondern auch Einsicht in eine bisher defizitäre Historiografie“, befand Bianka Pietrow-Ennker. Röger sei es „sehr eindrucksvoll gelungen, das heikle Thema auf der Grundlage von Akten unterschiedlicher Institutionen aus polnischen, deutschen und amerikanischen Archiven, angereichert durch persönlich geführte Interviews, zu erforschen und damit eine gravierende Lücke zu schließen“.


title: Maren Röger

text: Röger ist Mitherausgeberin des interdisziplinär und epochenübergreifend angelegten "Journals für Kultur und Geschichte der Deutschen im östlichen Europa" sowie der "Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung".


title: Lexikonspiel

text: Das Lexikonspiel ist ein Gesellschaftsspiel, bei dem es um das Formulieren und Erkennen von Lexikon-Definitionen geht. Das Spiel hat Elemente eines Quiz und eines Lernspiels.


title: Lexikonspiel

text: Benötigt werden ein Lexikon und für jeden Mitspieler Stift und Papier sowie Kreativität, Formuliervermögen und Aufrichtigkeit. Das Spiel kann mit beliebig vielen, jedoch mindestens drei Personen gespielt werden. Mit der Anzahl der Mitspieler steigt der Zeitbedarf je Spielrunde.


title: Lexikonspiel

text: Es wird ein Rundenleiter bestimmt, der einen den übrigen Mitspielern unbekannten Begriff aus einem Lexikon nennt. Alle anderen Mitspieler denken sich Definitionen zu diesem Begriff aus, schreiben sie nieder und geben sie dem Rundenleiter. Dieser verliest alle Definitionen einschließlich der richtigen. Jeder Mitspieler teilt mit, welche Definition er für die richtige hält.


title: Lexikonspiel

text: Als Mitspieler erhält man einen Punkt, wenn man die richtige Definition erraten hat – aber auch, wenn andere die eigene Definition für die richtige gehalten haben. Die Rundenleitung wechselt nach jedem Begriff. Nach beliebig vielen Begriffen (und Runden) gewinnt der Mitspieler mit den meisten Punkten. Es gibt diverse Variationen dieser Grundregeln (insbesondere der Regeln zur Punkteverteilung).


title: Lexikonspiel

text: Wichtige Voraussetzung für das Lexikonspiel ist eine gewisse Aufrichtigkeit der Mitspieler, da alle Mitspieler zu Beginn einer Raterunde versichern müssen, den vom Rundenleiter genannten Begriff nicht zu kennen. Überprüfbar ist dies freilich nicht. In der Regel ist dies jedoch nicht ausschlaggebend, da bei diesem Spiel hauptsächlich Punkte gemacht werden, indem man die Mitspieler aufs Glatteis führt. Wissen wird nur mit einem Punkt belohnt, aber gute Verführung kann viele Punkte bringen.


title: Lexikonspiel

text: Das Lexikonspiel ist ursprünglich nichtkommerziell. Es existieren aber auch käufliche Versionen (z. B. "Nobody is perfect"). Daneben gibt es Adaptionen für das Fernsehen (z. B. "Genial daneben") und Internet-Varianten (z. B. E-Mail-basiert).


title: Papyrus Westcar

text: Als Papyrus Westcar oder Westcar-Papyrus wird eine 1823/1824 von Henry Westcar erworbene ägyptische Papyrusrolle bezeichnet. Es ist das bislang älteste erhaltene Dokument, in dem von Zauberern berichtet wird. Die Papyrusrolle befindet sich seit 1886 unter der Bezeichnung "Papyrus Berlin P 3033" in der Papyrussammlung des Ägyptischen Museums Berlin und wird meist in das späte Mittlere Reich (ca. 1837–1760 v. Chr.) oder in die 13. Dynastie (ca. 1759–1630 v. Chr.) datiert.


title: Papyrus Westcar

text: Der Text des Schriftstücks umfasst insgesamt fünf Erzählungen, von denen die erste nur noch in ihrem Abschluss erhalten ist und die fünfte möglicherweise unvollendet blieb. Die Texte beziehen sich auf den ägyptischen Herrscher Cheops (4. Dynastie, Altes Reich), der sich von seinen Söhnen Berichte über Wunder erzählen lässt, die unter seinen Vorgängern geschehen sein sollen, bis er selbst Zeuge eines Wunders wird.


title: Papyrus Westcar

text: Der Westcar-Papyrus ist bis heute Gegenstand intensiver ägyptologischer Forschung und voneinander abweichender Deutungen, da die im Text behandelten Fabeln Anspielungen auf die Persönlichkeit der ägyptischen Könige Cheops, Snofru und Nebka enthalten. Sie präsentieren daneben eine interessante Chronologie hinsichtlich der Herrscherfolge des Alten Reiches und gewähren Einblicke in sozial-kulturelle Strukturen, beispielsweise in das altägyptische Gerichtswesen.


title: Papyrus Westcar

text: Henry Westcar erwarb den Papyrus auf seiner Ägyptenreise 1823/1824. Die genauen Fundumstände sind Westcars Tagebuch nicht zu entnehmen, weil er nicht jedes Detail der Kaufabwicklungen vermerkt hat. Da aber alle seine Ankäufe aus Gräbern stammen, geht man mitunter davon aus, dass auch dieser Papyrus aus einem Grab stammt. Verena Lepper kommt in der neuesten Bearbeitung des Papyrus zu dem Schluss, dass der Papyrus Westcar möglicherweise in el-Qurna gekauft wurde oder sogar aus einem dortigen Grab stamme. Sie betont jedoch, dass die Ursprungsbestimmungen in diesem besonderen Fall mit Vorsicht zu betrachten sind.


title: Papyrus Westcar

text: 1838/39 erhielt Karl Richard Lepsius den Papyrus nach eigener Aussage als Geschenk von Mary Westcar, einer Nichte Henry Westcars. Da Lepsius erste Zeichen Hieratisch lesen und zumindest die Kartuschennamen (Thronname und Eigenname) ägyptischer Könige im Text identifizieren konnte, datierte er das Schriftstück ins Alte Reich. Allerdings gibt es Unstimmigkeiten bei den überlieferten Daten über den weiteren Verbleib des Papyrus: Lepsius gibt an, der Papyrus sei in der Oxford Bodleian Library ausgestellt worden. Jedoch sind Ausstellungen dort erst ab 1860 belegt, ohne dass Lepsius dabei in Erscheinung tritt. Lepsius bewahrte den Papyrus auf seinem Dachboden auf, wo er erst nach seinem Tod 1884 wiedergefunden wurde. Die zahlreichen Ungereimtheiten und Widersprüche in Lepsius Aussagen führten im Laufe der Forschung zu Spekulationen, wonach Lepsius den Papyrus gar gestohlen haben könnte. 1886 erwarb der Ägyptologe Adolf Erman den Papyrus von Lepsius’ Sohn und übergab das wertvolle Schriftstück dem Berliner Museum. Da die Hieratische Schrift bis zu diesem Zeitpunkt noch immer kaum erforscht war, wurde der Papyrus als Kuriosum ausgestellt.


title: Papyrus Westcar

text: Seit der Erstveröffentlichung 1890 durch Erman wurde der Text wiederholt mit unterschiedlichen Ergebnissen übersetzt. Auch die Datierung schwankte mehrfach zwischen der 5. Dynastie und der Zweiten Zwischenzeit. Häufig gilt er als Literaturstück aus der Zeit des späten Mittleren Reiches, die jüngste Bearbeitung durch Verena Lepper datiert ihn nach umfangreichen Untersuchungen in die frühe 13. Dynastie. Dabei orientiert sie sich an bestimmten Ausdrucksweisen und Stilnoten, die im Text des Westcar-Papyrus zutage treten und typisch für diese Epoche waren.


title: Papyrus Westcar

text: Der Westcar-Papyrus besteht heute aus drei Teilen. Zur Zeit von Lepsius und Erman bestand er noch aus zwei Hälften. Der erste Teil enthält auf seinem Recto (Vorderseite) die Kolumnen eins bis drei, der zweite Teil auf seinem Recto die Kolumnen vier und fünf und der dritte Teil enthält rückseitig die Kolumnen sechs bis neun. Auf der Vorderseite des dritten Teils befinden sich die Kolumnen zehn bis zwölf. Wann und warum der Papyrus in drei Teile geteilt wurde, ist unbekannt. Der Papyrus ist dünnfaserig, von grau-hellbrauner Farbe und von seiner Beschaffenheit her sehr zerbrechlich. Der erste Teil wurde auf Leinen aufgezogen und zwischen zwei Glasscheiben geklemmt, an fünf Stellen wurde der Papyrus mit Methylzellulose festgeklebt. Der zweite Teil liegt heute auf einem Karton und einer Holzplatte und wurde mit einer Glasscheibe abgedeckt. Der dritte Teil schließlich ist ebenfalls zwischen zwei Glasplatten geklemmt worden, allerdings wurde hier der komplette Papyrus an der hinteren Scheibe festgeklebt. Das hierfür verwendete Bindemittel hat seine Durchsichtigkeit größtenteils eingebüßt, sodass ein weißer Schleier entstand. Bei allen Teilen wurden die Ecken offengelassen, um eine Durchlüftung zu gewährleisten. Durch die bereits im 19. Jahrhundert vorgenommene Papierkaschierung ist der Papyrus verzerrt, gerissen und gequetscht. Einige der Fasern kleben mitten über der Schrift. Das Artefakt weist zahlreiche Löcher und Brüche auf, der Rand des Papyrus ist stark ausgefranst. Durch die Kaschierungsarbeiten sind Teile der Schrift verloren gegangen. Alle drei Teile haben zudem Lacküberzüge erfahren.


title: Papyrus Westcar

text: Die Schriftrolle bestand ursprünglich aus fünf zusammengeklebten Einzelblättern von unterschiedlicher Größe und Breite, von denen heute nur noch drei erhalten sind. Sie haben folgende Restmaße:


title: Papyrus Westcar

text: Bei Papyrus Westcar handelt es sich möglicherweise um ein Palimpsest, da beinahe alle Kolumnen zusätzliche rote Schreibspuren aufweisen, die nicht auf ein Durchscheinen der wechselseitig aufgetragenen Tinte oder auf mögliche versehentliche Tintenkleckse zurückzuführen sind. Interessanterweise lassen die Reste den Schluss zu, dass der antike Schreiber versucht hatte, ebendiese in Rot gehaltenen Notizen wegzuwischen, was ihm letztendlich nicht vollständig gelang.


title: Papyrus Westcar

text: Für die neu aufgetragene Schrift wurden Rußtinte, eine Mischtinte sowie Eisengallustinte verwendet. Der Text des Westcar-Papyrus ist durch Rubra in zehn „Kapitel“ unterteilt und umfasst fünf erhaltene Erzählungen, die sich wie folgt über die Kolumnen verteilen:


title: Papyrus Westcar

text: Die neuesten Rekonstruktionen lassen den Schluss zu, dass der Papyrus Westcar tatsächlich nur die fünf Erzählungen umfasste. Die Paläographie des Textes sowie die Restmaße des erhaltenen Materials deuten darauf hin, dass die Handschrift des Papyrus Westcar in die Zweite Zwischenzeit datiert, da sie in ihrer Ausübung vergleichbaren Schriftwerken wie zum Beispiel dem Papyrus Ebers oder dem mathematischen Papyrus Rhind ähnelt. Die gleichmäßige Kalligraphie des Textes lässt auf einen hoch geschulten Schreiber als Verfasser schließen.


title: Papyrus Westcar

text: Die Rahmenhandlung spielt am Hof von König (Pharao) Cheops, der sich von seinen Söhnen verschiedene Wundergeschichten erzählen lässt. Hauptakteure sind zumeist Vorlesepriester, die am Schluss jeder Erzählung vom König mit einer Opferspende geehrt werden. Während des Vortrags der vierten Geschichte wird Cheops schließlich selbst Zeuge eines Wunders.


title: Papyrus Westcar

text: Von der ersten Erzählung sind aufgrund starker Schäden am Papyrus nur noch die letzten Zeilen erhalten. Diese deuten darauf hin, dass das Ereignis unter König Djoser stattfand, da Cheops für den obersten Vorlesepriester des Djoser eine Opferehrung veranlasste. Der Name des Vorlesepriesters ist nicht überliefert.


title: Papyrus Westcar

text: In der zweiten Geschichte tritt Prinz Chephren vor seinen Vater und spricht: „Ich lasse Seine Majestät ein Wunder vernehmen, das zur Zeit Eures Ahnen, König "Nebka", dem Gerechtfertigten, geschah, als jener zum Tempel des Ptah, des Herrn von Anch-taui, ging.“ Dann erzählt Chephren von einem Vorlesepriester namens "Ubaoner" und dessen untreuer Ehefrau. Diese betrügt Ubaoner mit einem Bürger aus Memphis und schickt diesem regelmäßig teure Kleidung und Geschenke. Als Ubaoner verreist, um König Nebka zu treffen, lädt die Frau ihren Liebhaber zu sich nach Hause ein und der Liebhaber spricht: „Es gibt doch einen Pavillon in Eurem See?“ Die Frau entgegnet: „Lass uns Zeit darin verbringen.“ Dann trägt sie dem Hausmeister auf: „Veranlasse, dass man den Pavillon ausrüstet, der im Garten-See ist. Siehe, ich bin gekommen, um in ihm zu sitzen“. Anschließend verbringen die Frau und der Bürger den ganzen Tag trinkend im Pavillon. Der Hausmeister und eine Dienerin des Liebhabers warten am Ufer des Sees auf die Rückkehr ihrer Meister. Der Hausmeister aber, der seinem Herrn treu ergeben ist, sagt zu sich selbst: „Das will ich Ubaoner berichten.“ Kaum ist Ubaoner heimgekehrt, unterrichtet der Hausmeister seinen Herrn von den Affairen. Der Hausmeister spricht: „Siehe, Deine Frau war es, die einen Tag verbracht hat in Deinem Pavillon. Sie war zusammen mit diesem einfachen Menschen, den Du kennst. Ehebruch war es, was er begangen hat, gleich zwei Mal, in Deinem Garten-See.“ Ubaoner sagt daraufhin zu seinem Diener: „Bring mir ein Paar von [...]!“. Dann fertigt er ein Wachskrokodil mit einer Länge von sieben Fingern (entspricht 12,95 cm) an, belegt die Figurine mit einem Zauber und beauftragt seinen Hausmeister, das Krokodil nach dem Bürger zu werfen, wenn dieser das nächste Mal zum Baden in den See hinabsteigt. Am nächsten Morgen verreist Ubaoner wieder und die Ehefrau sagt zum Hausmeister erneut: „Veranlasse, dass man den Pavillon ausrüstet, der im Garten-See ist. Siehe, ich bin gekommen, um in ihm zu sitzen“. Wieder verbringt sie den ganzen Tag mit dem Bürger im Pavillon. Gegen Abend steigt der Bürger in den See, um zu baden. Als der Hausmeister wie vereinbart dem Fremden das Wachskrokodil nachwirft und dieses ins Wasser fällt, verwandelt es sich in ein echtes Krokodil mit einer Länge von sieben Ellen (entspricht 3,64 Metern). Es verschlingt den Bürger und verschwindet für sieben Tage mit ihm in der Tiefe des Sees. Ubaoner aber geht zu seiner Majestät, Pharao Nebka. Als die Sieben-Tage-Frist verstrichen ist, kommt Ubaoner zusammen mit Pharao Nebka zum See, damit dieser Gericht halte. Ubaoner ruft das Krokodil zu sich, worauf Nebka ausruft: „Das ist doch gefährlich!“ Ubaoner befiehlt dem Krokodil, den Bürger wieder auszuspeien und fasst das Tier an, worauf es wieder zur Wachsfigurine wird. Dann berichtet Ubaoner, was der Bürger und seine Frau getan haben. Mit den Worten „Bringe hinfort, was Dein ist!“, befiehlt Nebka nun dem Krokodil, den Bürger endgültig zu verschlingen und im See zu verschwinden. Ubaoners untreue Frau aber wird zu einer Richtstätte nördlich der königlichen Residenz gebracht, verbrannt und ihre Überreste werden in den Nil geworfen.


title: Papyrus Westcar

text: Die nächste Erzählung trägt Prinz Bauefre vor. Er tritt vor seinen Vater und spricht: „Ich möchte die Majestät von einem Wunder hören lassen, das zur Zeit Eures Vaters, Snofru des Gerechtfertigten, geschehen ist. Hell ist das Gestern, frisch ist die Erinnerung. Gelobt sei doch der Tag dieser Dinge, die nie zuvor gemacht wurden oder geschehen sind.“ Dann berichtet Bauefre, wie König Snofru gelangweilt und betrübt durch seinen Palast streift, auf der Suche nach Zerstreuung. Er kann jedoch nichts finden, das ihn ablenken würde. Da befiehlt Snofru schließlich: „Bringt den Obersten Vorlesepriester und Schreiber des Buches, Djadjaemanch, zu mir!“ Der König klagt dem Priester sein Leid: „Ich habe jede Kammer meines Palastes durchschritten, um für mich eine Erquickung zu suchen. Aber ich kann sie nicht finden.“ Djadjaemanch unterbreitet dem Herrscher folgenden Vorschlag: „Möge Deine Majestät sich zu den Ufern des heiligen Sees von Dahschur begeben, nachdem ein Boot mit den Schönsten aus dem Inneren Deines Palastes ausgestattet wurde. Das Herz Deiner Majestät wird sich erfreuen, wenn es sieht, wie sie eine Ruderfahrt hin und her auf dem See unternehmen. Du kannst dann die schönen Vogelsümpfe Deines Sees erkennen und seine vollkommenen Gestade und Ufer betrachten. Auch dies wird gewiss Dein Herz erfreuen.“ Snofru spricht daraufhin: „Ich werde wahrlich die für mich bestimmte Ruderfahrt machen. Veranlasse, dass man mir dies bringt: 20 Ruder aus Ebenholz, belegt mit Gold, die Griffe daran aus Hell-Holz, verziert mit Dja'am. Veranlasse, dass man mir 20 Frauen bringt, vollkommen in Bezug auf ihre Körper, mit Brüsten, die mit Haarlocken versehen sind und die noch nicht durch Geburt geöffnet wurden. Veranlasse, dass man mir 20 Netze bringt. Man gebe diese Netze den Frauen, nachdem diese ihre Kleidung abgelegt haben.“. Nachdem alles hergerichtet ist, wie Snofru es befohlen hatte, genießt er die Ruderpartie auf dem See. Da geschieht es, dass der Schlagdame ein Fischanhänger, gefertigt aus Malachit, ins Wasser fällt und sie sich vor Schreck weigert, weiter den Rudertakt vorzugeben. Sofort hören alle Frauen auf ihrer Seite der Barke auf zu rudern. Snofru fragt daraufhin: „Solltet ihr nicht rudern?“ Die Mädchen antworten: „Unsere Schlagdame schweigt, ohne zu rudern.“ Snofru fragt diese: „Dass Du nicht mehr weiterruderst, ist weswegen?“ Die Schlagdame entgegnet: „Mein Fischamulett aus frisch geschlagenem Malachit ist ins Wasser gefallen.“. Snofru schlägt vor, ihr den Fischanhänger zu ersetzen. Die Frau aber sagt: „Ich möchte mein Eigentum lieber als ein Duplikat.“ Snofru lässt daraufhin seinen Vorlesepriester Djadjaemanch kommen und spricht: „Siehe, mein Bruder, ich habe getan, wie du mir geraten hast, und das Herz Seiner Majestät war froh, als er sie rudern sah. Dann ist ein Fischanhänger der Schlagdame ins Wasser gefallen, da hat sie geschwiegen ohne zu rudern. So kam es, dass sie ihre ganze Reihe störte. Ich fragte ‚Warum ruderst du nicht?‘ Da hat sie geantwortet: ‚Dieser Fischanhänger aus frischem Malachit ist ins Wasser gefallen.‘ Ich sagte ihr: ‚Rudere! Ich bin einer, der es dir ersetzt!‘ Aber die Frau sagte, sie wolle ihr Eigentum lieber als ein Duplikat.“ Mit einem Zauberspruch schichtete Djadjaemanch daraufhin das Wasser der einen Hälfte des Sees auf die andere, so dass das Wasser auf der einen Seite des Sees doppelt so hoch steht (24 anstatt 12 Ellen) und die andere Hälfte des Sees trocken liegt. Die Barke des Pharao gleitet auf den trockenliegenden Seegrund und Djadjaemanch holt das auf einer Tonscherbe liegende Amulett, das er der erfreuten Ruderin zurückgibt. Djadjaemanch bringt das Wasser wieder in die Ausgangsposition zurück und die Ruderinnen setzen ihre Partie fort, was Snofru sehr erfreut. Snofru entlohnt Djadjaemanch großzügig und veranstaltet mit dem gesamten Hofstaat ein Fest.


title: Papyrus Westcar

text: Prinz Djedefhor tritt nun vor seinen Vater und spricht: „Bisher haben wir weise Kunde erlangt nur aus den Dingen, welche die Dahingegangenen gewusst haben und wir können nicht Richtigkeit von Falschheit unterscheiden. Es gibt aber jemanden unter Deiner Majestät, den keiner kennt. Denn es ist nur ein Wissender, der es vermag, einen Unwissenden wissend zu machen.“ Cheops wird neugierig und fragt: „Was bedeutet das, Djedefhor, mein Sohn?“ Djedefhor antwortet: „Es gibt einen einfachen Menschen namens Dedi, er wohnt in "Djed-Snofru". Ein einfacher Bürger von 110 Jahren, er verzehrt täglich 500 Brote, die Hälfte eines Rindes an Fleisch und er trinkt 100 "Djes"-Krüge voll Bier. Er soll einem Tier den Kopf abtrennen und anschließend wieder aufsetzen können, ohne dass es dabei sterbe. Auch kann er wilde Löwen so gehorsam machen, dass sie hinter ihm hergehen, während der Strick auf dem Boden schleift. Des Weiteren kennt er die Anzahl der "Iput" im Heiligtum des Thot.“ Cheops ist begeistert, denn er hatte viel Zeit damit verbracht, Näheres über das Wenet-Heiligtum des Thot zu erfahren, da er etwas Ähnliches für seine zukünftige Grabanlage errichten lassen wollte. Er spricht zu seinem Sohn: „Du selbst, Djedefhor, mein Sohn, sollst ihn zu mir bringen!“


title: Papyrus Westcar

text: Und so unternimmt Djedefhor seine Reise während des ersten Monats der "Schemu"-Jahreszeit und fährt nach Djed-Snofru. Er findet Dedi vor dessen Haus und lädt den alten Mann in den Palast des Königs ein mit den Worten: „Dein Zustand gleicht einem Menschen, der vom Altern lebt und jemanden, der bis zum Morgengrauen schläft, frei von Krankheiten und Keuchen. Denn 'Altern' ist die Zeit des Sterbens, die Zeit der Vorbereitung der Bestattung und die Zeit des Bestattetwerdens. Dies ist die Befragung über den Zustand eines edlen Mannes. Ich bin gekommen, um Dich zu meinem Vater zu bringen, dass Du von den Köstlichkeiten isst, die mein Vater gibt, das Essen seiner Gefolgsleute. Und dann möge er Dich zu den göttlichen Ahnen führen, die nun in der Nekropole sind.“ Dedi antwortet: „Willkommen, willkommen, Djedefhor, Sohn des Königs, geliebt von seinem Vater! Mögest du von deinem Vater, Cheops dem Gerechtfertigten, gelobt werden. Er lasse Deinen Platz an der Spitze aller Altehrwürdigen sein. Möge dein "Ka" erfolgreich siegen über jeden Feind. Möge dein "Ba" die Wege kennen, die zu den Toren des mumifizierten Verstorbenen führen. Dies ist das Befragen nach dem Befinden des Königssohns.“ Djedefhor bringt Dedi zum Hafen und macht ein Boot für die Reise fertig. Der alte Mann verspricht, Djedefhor zu folgen, allerdings unter der Bedingung, seine Bücher und Schüler mitnehmen zu dürfen. Djedefhor willigt ein und beide Männer reisen zum königlichen Palast von Cheops.


title: Papyrus Westcar

text: Im Palast angekommen, eilt Djedefhor sogleich zu Cheops und sagt: „Oh Herrscher, möge Er leben, heil und gesund sein, mein Herr! Ich habe Dedi hergebracht.“ Cheops entgegnet: „Geh und hol ihn mir!“ Der Herrscher begibt sich in die Empfangshalle und empfängt Dedi mit den Worten: „Wie kommt es, Dedi, dass ich Dich noch nie sehen konnte?“ Dedi antwortet darauf: „Nur einer, der gerufen wird, ist jemand, der kommen wird. Es wurde nach mir gerufen und siehe, nun bin ich gekommen.“ Cheops fragt schließlich: „Ist es wahr, was man mir sagte? Dass Du einen abgeschlagenen Kopf wieder anbringen kannst?“ Und Dedi entgegnet: „Ja, oh König, ich kann es, mein Herr.“ Der Herrscher sagt daraufhin: „Veranlasse, dass mir ein Gefangener gebracht wird, damit seine Hinrichtung vollzogen werde.“ Dedi lehnt empört ab: „Doch nicht zum Schaden an einem Menschen! Noch nie war es je erlaubt, etwas Derartiges zu tun am vornehmen Vieh!“ Stattdessen enthauptet er eine Gans und legt den Kopf an die östliche Seite, den Körper an die westliche Seite des Audienzsaals. Nun spricht Dedi einen Zauberspruch, woraufhin sich die beiden Körperteile aufeinanderzubewegen und miteinander verschmelzen, dann verlässt das Tier schnatternd den Saal. Dedi köpft danach einen "Chet-Aa"-Vogel und schließlich gar einen Stier und ruft beide auf gleiche Weise wieder ins Leben zurück.


title: Papyrus Westcar

text: Als Nächstes fragt Cheops Dedi: „Nun dies! Was hat es damit auf sich, dass Du die Anzahl der "Iput" kennst?“ Dedi antwortet: „Mögest du gelobt sein, oh Herrscher! Ich weiß deren Anzahl nicht. Aber ich weiß, wo sie zu finden ist.“ Cheops fragt: „Wo ist dies?“ Dedi sagt: „Es ist ein Kästchen aus Feuerstein voll von Schriftrollen, welches in einem Raum namens ‚Archiv‘ in Heliopolis aufbewahrt wird.“ Der König befiehlt: „Nimm diesen Kasten und bring ihn mir!“ Dedi antwortet: „Möge Deine Hoheit wohlhabend und gesegnet sein, ich bin nicht derjenige, der es Dir bringen kann.“ Cheops fragt: „Wer wird derjenige sein, der es mir bringen kann?“ Dedi entgegnet: „Der älteste der drei Kinder im Leibe der "Rededjet", er wird es Dir bringen.“ Der König sagt: „Ich wünsche all diese Dinge, die Du sagst. Wer ist es, diese Rededjet?“ Dedi antwortet: „Es ist die Frau eines Wab-Priesters des Gottes Ra, Herr von Sachebu. Der Gott hat angekündigt, dass der Älteste der drei als Hohepriester von Heliopolis über das ganze Königreich herrschen werde.“ Der König ist nach diesen Worten sehr betrübt. Dedi fragt: „Was ist das Herz von Dir, oh Herrscher, mein Herr, so traurig! Ist es wegen der Kinder, die ich angekündigt habe? Zuerst Dein Sohn, dann sein Sohn und dann einer von ihnen.“ Cheops hakt nach: „Wann wird diese Rededjet gebären?“ Dedi sagt: „Es wird während der ersten Monate der "Peret"-Jahreszeit geschehen, und zwar am fünfzehnten Tage.“ Cheops entrüstet sich: „Aber es ist ja dann, wenn der "Kanal-der-Zwei-Mugiliden" abgeschnitten ist? Ich würde sogar mit meinen eigenen Händen arbeiten, um sie zu betreten! Und dann werde ich den Tempel des Ra, des Herrn von Sachebu, besuchen.“ Und Dedi sagt: „Dann werde ich das Wasser an den seichten Stellen des Kanal-der-Zwei-Mugiliden vier Ellen in der Höhe für Dich ansteigen lassen.“ Cheops steht auf und befiehlt: „Bringt Dedi zu einem Ort innerhalb des Palastes meines Sohnes Djedefhor, wo er von nun an leben und wohnen möge. Seine tägliche Vergütung sollen 1000 Brote, 100 Krüge Bier, und 100 Bündel Lauch sein.“ Und alle Dinge wurden ausgeführt, wie Cheops es angeordnet hatte.


title: Papyrus Westcar

text: Rededjet hat starke Wehen und die Geburt ist schwierig, weil sie Drillinge erwartet. Der Gott Ra, Herr von Sachebu, sagt zu den Göttern Isis, Nephthys, Meschenet, Heqet und Chnum: „Mögt ihr alle zu Rededjet gehen und sie von ihrer Dreiheit an Kindern, die noch in ihrem Schoß sind, befreien, damit sie ihr prächtiges Amt ausüben können im ganzen Reich. Dann können sie Tempel bauen für Euch, sich um die Altäre kümmern, Eure Getränketische gedeihen lassen und Eure Opfergaben vervielfältigen.“ Und so begeben sich die Göttinnen zu Rededjets Haus, nachdem sie sich in Musikantinnen und Tänzerinnen verwandelt haben. Der Gott Chnum selbst verwandelt sich in einen Gepäckträger. Vor Rededjets Haus treffen sie ihren Mann "Ra-User" an der Schwelle, er trägt seinen Rock falsch herum und jammert. Die Göttinnen zeigen ihm ihre Menite und Sistren. Daraufhin sagt Ra-user: „Seht, da ist eine Frau, deren Leiden groß ist, denn ihre Geburt ist problematisch.“ Die Göttinnen entgegnen: „Veranlasse, dass wir sie sehen. Siehe, wir wissen zu entbinden.“ Ra-User antwortet: „Tretet ein!“ Die Götter folgen ihm und gehen sofort zu Rededjet, die im Obergeschoss ist. Sie verriegeln den Raum und dann stellt sich Isis vor Rededjet, um die Babys aufzufangen, Nephthys steht hinter Rededjet, während Heqet die Geburt beschleunigt. Isis sagt: „Mögest Du, der Du User-Re-ef bist, nicht zu stark sein in ihrem Schoß.“ Und das Baby kommt schnell heraus, ein gesundes Kind, etwa eine Elle groß. Seine Knochen sind solide, seine Gliedmaßen sind wie Gold. Seine Kopfbedeckung ist aus echtem Lapislazuli. Nach dem Durchtrennen der Nabelschnur, der Reinigung des Babys und nachdem es in ein aus Backsteinen gemachtes Bett, das mit weichen Tüchern bedeckt ist, gelegt wurde, macht Chnum den Körper des Säuglings stark. Meschenet tritt an das Kind heran und sagt: „Dies ist ein König, der die Herrschaft über das ganze Land ausüben wird.“ Danach steht Isis wieder vor Rededjet und sagt: „Mögest du, dessen Name Sahure sei, aufhören zu treten in ihrem Schoß.“ Und auch dieses Baby kommt schnell zur Welt. Es hat die gleiche außergewöhnliche Erscheinung wie das Baby davor. Und wieder segnet Meschenet das Kind mit den Worten: „Dies ist ein König, der die Herrschaft über das ganze Land ausüben wird.“ Ein drittes und letztes Mal steht Isis vor Rededjet und sagt: „Mögest du, dessen Name Keku sei, aufhören, blind in ihrem Schoß zu sein.“ Und auch das dritte Baby wird von Meschenet gesegnet. Nun verlassen die Götter den Raum, treffen Ra-User und verkünden: „Oh Freude! Drei Kinder wurden Dir geboren!“ Ra-User entgegnet: „Meine Damen! Was könnte ich für Euch tun? Ich weiß, gebt diese Gerste Eurem Träger, akzeptiert es bitte als ein Trinkgeld für die Herstellung von Bier.“ Chnum schultert sich mit den Krügen voll Gerste und die Götter begeben sich auf den Weg nach Hause. Auf ihrem Weg, ermahnt Isis ihre Begleiter mit den Worten: „Sind wir nicht hierher gekommen aus einem ganz bestimmten Grund? Was würde das für ein Grund sein, wenn wir keine Wunder für diese Kinder vollbringen! Es gäbe nichts, was wir ihrem Vater, der uns herkommen ließ, erzählen könnten.“ Die Götter erschaffen drei herrschaftliche Kronen für die Kinder und verstecken sie in den Krügen mit Gerste. Dann beschwören sie einen Platzregen herauf, als Vorwand um umzudrehen, zurück zu Ra-Users Haus. Sie sagen zu Ra-User: „Bitte bewahre die Gerste in einem verschlossenen Abstellraum für uns auf, bis wir wieder von der Musik im Norden zurückkommen.“ Und die Krüge mit Gerste werden in einem Lagerraum verstaut.