title: Grafschaft Werdenfels

text: Ende des 16. Jahrhunderts kam es in der Grafschaft zu aufsehenerregenden Hexenprozessen, bei denen zwischen den Jahren 1590 und 1591 51 Personen als Hexen verurteilt und hingerichtet wurden. Unter diesen Personen befand sich mit "Simon Kembscher" auch ein Mann. Insgesamt wurden in dieser Zeit 127 Personen der Hexerei beschuldigt (→ Hexenverfolgung).


title: Grafschaft Werdenfels

text: 1583 wurde der leicht beeinflussbare "Caspar Poißl von Atzenzell" neuer Pfleger in der Grafschaft Werdenfels. Die Bewohner des Landes waren schon die Jahre zuvor sehr unruhig. Pestepidemien, Krankheiten, Hagelschauer, die die Felder verwüsteten, und verendete Tiere verängstigten die Allgemeinheit. Während der Vorgänger des neuen Pflegers noch mäßigend bei Anschuldigungen von Hexerei einwirkte, stießen sie bei Poißl auf offene Ohren. Als die aus Tirol stammende "Ursula Klöck" vom Eibseefischer der Hexerei beschuldigt wurde, ließ der Pfleger sie am 28. September 1589 in das Garmischer Amtshaus abführen. Zehn Tage später wurden noch zwei weitere Frauen festgenommen und in den Kerker gesteckt. Alle drei Frauen begutachtete der erfahrene Schongauer Scharfrichter und Hexenfinder "Jörg Abriel" und der Pfleger Poißl schrieb an seine Vorgesetzten über dessen Urteil: "„... alle drei Weiber als Unholde befunden, weil er an ihnen das Teufelszeichen wirklich entdeckt habe.“" Mit der peinlichen Befragung presste der Pfleger Geständnisse aus den Frauen heraus. Durch Zeugenbefragung wurde eine weitere Frau verdächtigt, die man dann im Dezember ebenfalls festnahm. Die vier Beschuldigten verfrachtete der Pfleger anschließend in den Kerker der Burg Werdenfels. Ohne Genehmigung der Regierung aus Freising folterte Poißl weiter und verdächtigte immer mehr Frauen. Am 21. Dezember beging dann eine der Frauen Suizid. Im Anschluss daran führte der Pfleger im Januar den ersten Malefizrechtstag durch, und die Frauen wurden zum Tode verurteilt. Es folgten noch sechs weitere Malefizrechtstage, die Verurteilten verbrannte in den meisten Fällen der Schongauer Scharfrichter bei lebendigem Leibe.


title: Karo As

text: Die Kunstflugstaffel wurde auf Initiative von einigen Piloten des Jagdbombergeschwaders ins Leben gerufen.


title: Ohrenbär

text: Ohrenbär – Hörgeschichten für Kinder (bis Ende 2020: "Ohrenbär – Radiogeschichten für kleine Leute") ist eine literarische Hörfunksendung vom Rundfunk Berlin-Brandenburg (rbb) in Kooperation mit dem Norddeutschen Rundfunk (NDR). Beworben wird der Titel u. a. im Logo in der Schreibweise „OHRENBÄR“.


title: Karo As

text: Der Name „Karo As“ leitet sich aus einer Staffel der Fliegerkräfte des Bundesheers der 1. Republik ab. Diese Staffel flog auf Fiat CR.32 und hatte als Staffelabzeichen das Karo-Ass.


title: Ohrenbär

text: Das Programm richtet sich an Kinder zwischen vier und acht Jahren. Die Geschichten behandeln Alltägliches, aber auch phantastische, skurrile, ernste oder lustige Themen.


title: Karo As

text: Der Vorgänger waren die "Silver Birds", eine Kunstflugstaffel, die von 1966 bis 1968 existierte. Geflogen wurde auf der zweistrahligen französischen Fouga Magister. 1975 gab es einen Versuch die Staffel wieder zu reaktivieren, diesmal bereits auf der Saab 105, das Vorhaben scheiterte nach einem Jahr.


title: Ohrenbär

text: Neben der Sendung veranstaltet die Redaktion regelmäßig Lesungen, Bühnenfeste und Workshops zur kreativen Medienerziehung.


title: Karo As

text: Das Karo-As-Team formierte sich 1975 mit vier Saab 105 und stellte sich im Juli 1975 beim Süd-Ost-Paracup erstmals der Öffentlichkeit vor. Beim "ersten Flugtag der Fliegerkräfte" am 6. September 1975 am Fliegerhorst Brumowski flog die Fliegerstaffel erstmals vor breiterem Publikum.


title: Ohrenbär

text: Die Geschichten werden von professionellen Autorinnen und Autoren eigens für die Sendereihe geschrieben und von ausgebildeten Schauspielerinnen und Schauspielern gelesen. Für ausgewählte neu produzierte Geschichten erstellen jährlich wechselnde Illustratorinnen und Illustratoren Beitragsbilder. Dazu gehören Jens Rassmus und Nina Dulleck.


title: Karo As

text: Beim Royal International Air Tattoo (RIAT) im Juli 1977, in Greenham bei Newbury (Berkshire), erreichte das Karo-As-Team den 2. Platz. in der Kategorie "Shell Oil Trophy for best overall flying demonstration", nach den „Blue Herons“ der Royal Naval Air Station Yeovilton in der Hawker Hunter. Diesen Erfolg konnte das Team 1979 auf der RIAT wiederholen, diesmal in derselben Kategorie nach der Patrouille Suisse auf der Hawker Hunter F-58s.


title: Ohrenbär

text: Die Sendung beginnt mit dem Peter-Motiv aus dem musikalischen Märchen Peter und der Wolf von Sergei Prokofjew. Die Version ist eine Klavier-Komposition von Kevin Castens.


title: Karo As

text: 1982 wurde an „Karo As“ der „Wieland-Preis“ verliehen, die höchste Auszeichnung des Österreichischen Luftfahrerverbandes.


title: Ohrenbär

text: Eine Kinderstimme kündigt die Sendung an mit den Worten „Ohrenbär – Hörgeschichten für Kinder“ und beendet die Folge mit den Worten „Ohrenbär – Hörgeschichten für Kinder. In Radio und Podcast.“


title: Karo As

text: Der letzte Auftritt fand 1984 statt. Im Zuge der Vorbereitungen des Überwachungsgeschwaders für die Einführung des Saab Drakens wurde „Karo As“ aufgelöst.


title: Ohrenbär

text: Eine Geschichte umfasst zwischen einer und sieben Folgen von jeweils zehn Minuten. Die meisten Geschichten werden als Fortsetzungsgeschichten in mehreren Teilen erzählt, die sich über eine Woche entwickeln. Jede Folge ist jedoch relativ in sich abgeschlossen. Die einzelnen Geschichten sind dabei so geschrieben, dass die Lesung des reinen Textes genau acht Minuten umfasst.


title: Karo As

text: Die Stammbesatzung des Karo-As-Schwarms bildeten der spätere Austromir-Kosmonautenkandidat Robert Haas (Staffelkommandant), Hubert Strimitzer als linker Flügel, auf der rechten Seite Dieter Szolar und in der Slotposition Gerhard Thalhammer. Weitere Mitglieder waren Andreas Müller, Klaus Naskau und Erich Fian.


title: Ohrenbär

text: Die Sendung ist als Podcast verfügbar auf der Ohrenbär-Website, als RSS-Feed, in der ARD Audiothek, bei iTunes und Spotify.


title: Karo As

text: Die vier Maschinen sowie die Ersatzmaschinen hatte eine spezielle Bemalung in Rot-Weiß-Rot. Außerdem gab es eine Testbemalung mit einem großen Karo-Ass auf dem Flugzeug und Rauchanlagen. Diese wurden jedoch beide nicht bewilligt.


title: Ohrenbär

text: Ausgewählte Folgen gibt es bei den Streamingdiensten kixi, hearooz, Deezer und anderen oder als kostenpflichtigen Download im rbb Shop und bei Audible. CDs sind im Handel erhältlich, die bei Jumbo und cbj Audio erscheinen.


title: Ohrenbär

text: Im Radio werden alle Folgen der laufenden Woche sonntags zwischen 7 Uhr und 8 Uhr auf rbbKultur gesendet. Auf NDR Info Spezial wird täglich eine Folge jeweils um 18:50 Uhr und 19:50 Uhr ausgestrahlt.


title: Ohrenbär

text: In Zusammenarbeit mit der Deutschen Grammophon sind von 1998 bis 2003 mehr als 35 Tonträger mit Geschichten aus den Ohrenbär-Sendungen erschienen. Nach 2003 wurden in loser Folge Erzählungen von den Hörbuchverlagen DAV und edelkidsveröffentlicht. Anschließend erschienen Geschichten bei JUMBO und cbj Audio.


title: Ohrenbär

text: Im Ellermann Verlag erschien 2008 das Vorlesebuch „Ohrenbär – Die schönsten Geschichten zum Vorlesen“ und 2010 „Ohrenbär – Die schönsten Weihnachtsgeschichten zum Vorlesen“. Vielfach veröffentlichen Autorinnen und Autoren ihre Ohrenbär-Geschichten nach der Erstausstrahlung auch in Buchform.


title: Ohrenbär

text: Die erste Ohrenbär-Sendung wurde am 1. Oktober 1987 vom Sender Freies Berlin (SFB) ausgestrahlt. Die Reihe startete unter dem Namen „Ohrenbär - Radiogeschichten für kleine Leute“ und wurde als allabendliche Gutenachtgeschichte für Kinder gesendet. Die erste Geschichte der Reihe trug ebenfalls den Namen „Ohrenbär?“. Sie wurde von Ludwig Harig geschrieben und von Peter Matič gelesen. Am Ende der Sendung sagte eine Kinderstimme: „Der Ohrenbär, der geht jetzt schlafen. Aber morgen ist er wieder da, mit neuen Radiogeschichten für kleine Leute. Gute Nacht für heute.“


title: Ohrenbär

text: 1997 erhielt die Redaktion den „AusLese“-Jahrespreis sowie den Monatspreis Oktober von der Stiftung Lesen.


title: Ohrenbär

text: 2002 erhielt die Sendung eine eigene Webseite und ein neues Logo. Das Logo entstand im Rahmen eines Malwettbewerbs „Ohrenbär bekommt ein Gesicht!“ und zeigte erstmals den Ohrenbär mit Radio in der Hängematte in Form einer Mondsichel.


title: Ohrenbär

text: Ab 2005 war das Begleitspiel „Ohrenbär & Krähe“ mit Sprüchen, Witzen, Rätseln und Reimen mit den Stimmen von Klaus-Peter Grap und Ilka Teichmüller vor jeder Geschichte zu hören. Im April 2020 wurde es wieder eingestellt. In dieser Zeit zeigte das Logo neben dem Ohrenbär auch die Krähe in der Hängematte.


title: Ohrenbär

text: Seit April 2014 gibt es die Sendung als Podcast im Feed und auf der Webseite und ist somit jederzeit und nicht nur abends zu hören. 2017 startete die ARD Audiothek und nahm die Sendung in ihr Repertoire auf.


title: Ohrenbär

text: Im Zuge des ersten Lockdowns der Covid-19-Pandemie im März 2020 kam zu den zehnminütigen Folgen auch eine Langspielversion mit den „Kompletten Hörgeschichten“ der Woche.


title: Ohrenbär

text: 2020 erhielt die Sendung ein überarbeitetes Logo und wurde in „Ohrenbär – Hörgeschichten für Kinder“ umbenannt, um auch die digitalen Angebote darzustellen. Neben dem Radio sind im Logo auch ein Tablet, eine Bluetooth-Box und Kopfhörer zu sehen. Auch der Verabschiedungssatz wurde geändert. Darüber hinaus erhielt die Sendung erstmals neben der klassischen Ausstrahlung als zehnminütige Folge im Abendprogramm auch einen einstündigen Sendeplatz im Morgenprogramm von rbbKultur mit den „Kompletten Hörgeschichten“.


title: Ohrenbär

text: Produzierender Sender war von Beginn bis 2003 der SFB. Seit dem Verbund von SFB und dem Ostdeutschen Rundfunk Brandenburg (ORB) am 1. Mai 2003 ist der rbb der produzierende Sender. Zur Erhöhung der Reichweite und Senkung der Produktionskosten werden seit 1989 Kooperationen mit anderen ARD-Hörfunksendern angestrebt. Die Anzahl der Partner schwankt.


title: Ohrenbär

text: Die langjährigsten Kooperationspartner sind der Westdeutsche Rundfunk Köln (WDR) und der NDR. Der WDR koproduzierte 30 Jahre lang von 1989 bis 2019. Der NDR koproduziert seit 1993. Das später im Mitteldeutschen Rundfunk (MDR) aufgehende Sachsen Radio koproduzierte im Jahr 1991. Der MDR beteiligte sich anschließend noch bis 1996.


title: Ohrenbär

text: Die nachfolgend noch einmal tabellarisch aufgeführten Sender strahlten die jeweiligen Ohrenbär-Folgen meist nur um wenige Minuten versetzt aus.


title: Ohrenbär

text: Der SFB bzw. rbb strahlte die Sendung bis 2020 auf der seit Sendebeginn angestammten Berliner UKW-Hörfunkfrequenz 88,8 aus (zuerst auf SFB 1, danach auf Radio Berlin 88,8 bzw. rbb 88.8). Am 3. Januar 2021 bekam Ohrenbär einen Sendeplatz auf rbbKultur.


title: Ohrenbär

text: Der WDR strahlte Ohrenbär von 1989 bis 2003 im Musikprogramm des Schlagerradios WDR 4 aus, von 2004 bis 2019 im Rahmen der Sendung „Bärenbude“ auf WDR 5. Am 30. November 2019 beendete der WDR die Ausstrahlung.


title: Ohrenbär

text: Der NDR sendete die Reihe seit 1993 auf NDR 4 bzw. NDR Info. Am 1. Januar 2021 verschob der NDR die Ausstrahlung vom über UKW empfangbaren Sender NDR Info zu dem über Satellit empfangbaren Sender bzw. der DAB-Welle NDR Info Spezial.


title: Ohrenbär

text: Das Ziel der Sendung Ohrenbär war, für die Kinder „mal mit heiterem, mal mit nachdenklichem Grundton“ verlässlich den Tagesausklang zu markieren. So wird der Ohrenbär von vielen Hörern als Freund angesehen, auch über die Kindheit hinaus. Über ihn sagte Simon Lenartz vom Webradio „eldoradio“: „Der Ohrenbär war ein guter Freund von mir. Er hat mich mit seiner Stimme getröstet, mich mit seiner Musik sanft zugedeckt und mit seinen Geschichten ins Bett gebracht.“


title: Ohrenbär

text: Im "Handbuch Medienerziehung im Kindergarten" von 1994 wird die Mehrheit der Beiträge jedoch als „banal unterhaltend“ kritisiert. Sie seien „manchmal erkennbar belehrend, anstatt produktiv zu irritieren“.


title: Ohrenbär

text: Weit mehr als 100 Autoren haben im Lauf der Jahre einzelne oder mehrere Folgen für den Ohrenbär geschrieben – darunter auch einige, die nicht ausschließlich mit Kinder- und Jugendliteratur hervorgetreten sind.


title: Ohrenbär

text: Eine große Anzahl von mehrteiligen Folgen verfassten Renate Ahrens-Kramer, Katrin Askan, Milena Baisch, Martin Baltscheit, Herbert Beckmann, Georg K. Berres, Autorenduo Thomas Brinx und Anja Kömmerling, Martina Dierks, Gisela Degler-Rummel, Martin Ebbertz, Brigitte Endres, Monike Feth, Anja Frisch, Günther Feustel, Mario Göpfert, Ariane Grundies, Autorenduo Robert Habeck und Andrea Paluch, Annette Herzog, Hanna Johansen, Andreas Kaufmann, Kemal Kurt, Lieselotte Kinskofer, Martin Klein, Autorenduo Heidi Knetsch und Stefan Richwien, Susan Kreller, Marjaleena Lembcke, Sabine Ludwig, Joy Markert, Gudrun Mebs, Hermann Mensing, Markus Orths, Heinrich Peuckmann, Nina Petrick, Eva Polak, Katja Reider, Charlotte Richter-Peill, Hilke Rosenboom, Marie-Thérèse Schins, Hubert Schirneck, Katharina Schlender, Karla Schneider, Jens Sparschuh, Franjo Terhart, Jochen Weeber, Renate Welsh, Sigrid Zeevaert und Barbara Zoschke. Einzelne Serien schrieben unter anderem Petra A. Bauer, Gudrun Brug, Elke Hermannsdörfer, Petra Kasch und Ulrich Karger.


title: Ohrenbär

text: Die Ohrenbär-Beiträge wurden und werden ausschließlich von professionellen Schauspielern oder Synchronsprechern gesprochen.


title: Ohrenbär

text: Zu ihnen gehören Antje von der Ahe, Boris Aljinovic, Carmen-Maja Antoni, Jennipher Antoni, Rufus Beck, Horst Bollmann, Heikko Deutschmann, Marion Elskis, Martin Engler, Andreas Fröhlich, Romanus Fuhrmann, Cathlen Gawlich, Martina Gedeck, Helene Grass, Mechthild Großmann, Fritzi Haberlandt, Uta Hallant, Hannelore Hoger, Nina Hoss, Lisa Hrdina, Brigitte Karner, Alexander Khuon, Imogen Kogge, Astrid Kohrs, Maren Kroymann, Dieter Landuris, Steffen Lehmann, Regina Lemnitz, Florian Lukas, Christiane Leuchtmann, Leslie Malton, Felix von Manteuffel, Matthias Matschke, Eva Mattes, Ulrich Matthes, Markus Meyer, Bernd Moss, Corinna Mühle, Ulrich Noethen, Tommi Piper, Frauke Poolman, Axel Prahl, Oliver Rohrbeck, Sophie Rois, Abak Safaei-Rad, Otto Sander, Gunter Schoß, Jörg Schüttauf, Bernhard Schütz, Sandra Schwittau, Peter Simonischek, Sabine Sinjen, Brita Sommer, Rainer Strecker, Anna Thalbach, Katharina Thalbach, Jürgen Thormann, Gerd Wameling, Jens Wawrczeck, Eva Weißenborn und Santiago Ziesmer.


title: Ohrenbär

text: Die Redaktion Ohrenbär wurde 1997 von der Stiftung Lesen mit dem „AusLese“-Jahrespreis sowie dem Monatspreis Oktober ausgezeichnet.


title: Metamorphosis insectorum Surinamensium

text: Metamorphosis insectorum Surinamensium (Verwandlung der surinamischen Insekten) ist das schon von Zeitgenossen bewunderte Hauptwerk der Naturforscherin und Künstlerin Maria Sibylla Merian (1647–1717), eine Sammlung von Kupferstichen und zugehörigen Texten, in der sie die Lebenszyklen von Insekten in der damals niederländischen Kolonie Suriname darstellte und beschrieb.


title: Metamorphosis insectorum Surinamensium

text: Maria Sibylla Merian hatte schon als 13-Jährige begonnen, Insekten und Pflanzen nach der Natur zu malen. Die Erforschung und Darstellung von Insekten blieb ein wesentlicher Teil ihres Lebens. Um 1685 erfuhr sie erstmals von der tropischen Flora und Fauna Südamerikas. In mehreren Naturaliensammlungen Amsterdams vertiefte sie in den 1690er Jahren ihre Eindrücke, bemerkte aber auch, dass die Metamorphose der Insekten durch die verschiedenen Stadien ihres Lebens dort kaum gezeigt wurde. Sie begann, eine Reise nach Suriname vorzubereiten, obwohl Freunde und Bekannte sie vor dem extrem ungesunden Klima warnten. Im Juni 1699 brach sie zusammen mit ihrer jüngeren, damals 21-jährigen Tochter Dorothea Maria dorthin auf, um Tiere und Pflanzen zu erforschen.


title: Metamorphosis insectorum Surinamensium

text: Suriname, auch unter dem Sammelnamen Niederländisch-Guayana bekannt, war bis 1975 eine niederländische Kolonie in Südamerika. Zu Merians Zeit ließen dort weiße Plantagenbesitzer ihre schwarzen Sklaven vor allem in Monokultur Zuckerrohr anbauen. Im Landesinneren erstreckten sich fast undurchdringliche Urwälder. Mutter und Tochter Merian lebten zeitweise bei Labadisten, einer frühpietistischen Gemeinde in der entlegenen Siedlung Providence. Sie lag am rechten Ufer des Suriname, circa 65 km von der Hauptstadt Paramaribo entfernt. Begleitet von einigen Einheimischen zogen sie früh morgens auf kaum begehbaren Buschpfaden in die Wälder, um Insekten auf ihren jeweiligen Wirtspflanzen zu beobachten und zu sammeln. Angesichts der exotischen Vielfalt dehnten sie ihr ursprüngliches Forschungsprogramm erheblich aus. Abends wurden die Funde präpariert und gezeichnet – das feuchtheiße Klima zwang zu rascher Auswertung aller Objekte, die nicht konserviert werden konnten. Nach zweijährigem Aufenthalt war die nun 54-jährige Forscherin den Anstrengungen nicht mehr gewachsen und erkrankte heftig an Malaria. Am 23. September 1701 trafen sie und ihre Tochter wieder in Amsterdam ein.


title: Metamorphosis insectorum Surinamensium

text: In den Jahren von 1702 bis 1705 bereitete Maria Sibylla Merian, gesundheitlich noch stark beeinträchtigt, ihr großes Werk über die surinamischen Insekten vor. Auf das Titelblatt ließ sie drucken:


title: Metamorphosis insectorum Surinamensium

text: Ende 1702 war die Planung für die Edition abgeschlossen, die 60 Bildtafeln lagen als Pergamentmalerei vor. Nur drei von ihnen konnte sie selbst in Kupfer stechen (Nr. XI, XIV und XXXV), die übrigen wurden von Pieter Sluyter (35), Joseph Mulder (21) und Daniel Stoopendael (1) übernommen. Merian selbst schrieb die dazugehörigen Texte, wissenschaftliche Anmerkungen wurden von ihrem guten Bekannten Caspar Commelin, dem Leiter des Botanischen Gartens in Amsterdam, hinzugefügt. Gemeinsam mit ihren beiden Töchtern kolorierte sie die fertigen Drucke. Bei einigen wenigen Buchexemplaren ließ sie von den noch frischen Abzügen Umdrucke herstellen – die nun seitenverkehrten Blätter zeigten nur noch schwache Konturen und wirkten nach dem Farbauftrag fast wie reine Aquarelle.


title: Metamorphosis insectorum Surinamensium

text: Das Werk erschien im Format Folio groß (gr. 2°) in den Abmessungen 50 × 35 cm. Der Preis betrug 45 Gulden, davon entfielen auf den Druck nur 15, auf das Kolorieren aber 30 Gulden. Geplant waren je eine deutsche, niederländische und lateinische Ausgabe. Die deutsche unterblieb, weil sich dafür nur 12 Subskribenten fanden; die anderen erschienen zu Anfang des Jahres 1705 im Selbstverlag und bei Gerard Valk in Amsterdam. Die gesamte Auflage kann kaum höher gewesen sein als 60 Exemplare, gemessen an der geringen Zahl der heute noch existierenden Erstausgaben. In der Einleitung schrieb die Autorin:


title: Metamorphosis insectorum Surinamensium

text: Weiter heißt es in der Einleitung, dass auf den 60 Bildtafeln etwa 90 Beobachtungen von Raupen, Würmern und Maden gezeigt werden, die beim Häuten Form und Farbe verändern und sich schließlich in Schmetterlinge verwandeln. Außerdem seien verschiedene andere Tiere dargestellt, die: Dabei unterliefen der Autorin unvermeidlich sachliche Fehler. Sie hatte ein Insekt aus zwei nicht zusammengehörigen Teilen zusammengesetzt, an einem Baum hängen die Früchte anders als in der Natur, Raupen sitzen nicht immer auf den richtigen Futterpflanzen. Manche Wissenslücken werden durch unhaltbare Hypothesen geschlossen. Mit solchen und ähnlichen Problemen ging die Merian recht unbefangen um:


title: Metamorphosis insectorum Surinamensium

text: Von den Zoologen des 18., vor allem aber des 19. Jahrhunderts wurden solche Ungenauigkeiten kritisiert. Allerdings verkannten die Kritiker mit dieser unhistorischen Betrachtungsweise, die ein Werk der Vergangenheit am aktuellen Wissensstand maß, nicht nur die wissenschaftlichen Verdienste Merians zu ihrer Zeit, sondern vor allem ihre große künstlerische Leistung. Die einfühlsam gezeichneten, sorgfältig kolorierten und kunstvoll komponierten Bildtafeln gelten noch heute als grafische Meisterwerke, die Erstdrucke als bibliophile Kostbarkeiten.


title: Metamorphosis insectorum Surinamensium

text: Hinzu kommen die auch kulturhistorisch aufschlussreichen Texte zu den einzelnen Tafeln. Merian erklärte dazu in der Einleitung: Zu diesem Stoff gehörten außerdem ihre Bemerkungen über – zur damaligen Zeit – wirtschaftlich kaum genutzte Wildpflanzen: Kirschen, Pflaumen, Feigen und Vanille. Sie berichtete auch über die Probleme, Ansichten und Gewohnheiten der indianischen Bevölkerung. Darüber hinaus beklagte sie die Engstirnigkeit der weißen Pflanzer, die nichts anderes kannten als den Gelderwerb durch Zuckerrohranbau, und die für die „weltfremde“ Forscherin nur Spott übrig hatten. Die Kolonisten nahmen ihr auch gesellschaftskritische Anmerkungen über die Lebensumstände der Sklaven übel – sie berichtet etwa vom Suizid misshandelter Arbeiter und von deren verbreiteter Hoffnung, in einem freien Staat wiedergeboren zu werden. Ein größerer Teil ihrer Texte handelt von Geschmack und Zubereitung der einzelnen Pflanzen und Früchte, sowie von deren Anwendung als Heilmittel.


title: Metamorphosis insectorum Surinamensium

text: Nachdem Maria Sibylla Merian 1717 gestorben war, erschienen im 18. Jahrhundert noch vier Nachdrucke unter Verwendung der originalen Kupferplatten. Keiner von ihnen erreichte die künstlerische Vollkommenheit der von Merian selbst kolorierten Erstausgabe. Zunächst kaufte der Amsterdamer Verleger Johannes Oosterwijk die Druckunterlagen und gab das Werk 1719 neu heraus, wieder in je einer lateinischen und einer niederländischen Ausgabe. Zu den ursprünglich 60 Bildtafeln kamen zwölf weitere hinzu – zehn wurden im Nachlass der Künstlerin gefunden, zwei entstanden neu nach Zeichnungen aus dem Naturalienkabinett des Sammlers Albertus Seba. Der lateinische Titel lautete jetzt: "Dissertatio de generatione et metamorphosis insectorum surinamensium". Ein Nachdruck des erweiterten Werkes erschien 1726 bei Peter Gosse im Haag, nun mit zweispaltig nebeneinander gedrucktem lateinischen und französischen Text und unter dem Titel "Histoire des insectes de l’Amérique". Bei Bernard in Amsterdam kam 1730 eine im Bildteil unveränderte holländische Ausgabe heraus und im Verlag Desnos in Paris 1771 eine zweibändige französische Fassung von abermals geringerer Qualität, die neben den surinamischen auch die europäischen Insekten enthielt.


title: Metamorphosis insectorum Surinamensium

text: Im Dezember 2016 erschien bei der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft Darmstadt ein auf 1499 Exemplaren limitierter Nachdruck Grundlage des Nachdrucks war ein Originalexemplar der Königlichen Bibliothek der Niederlande in Den Haag. Neben den Drucken in Originalgröße enthält die Ausgabe zahlreiche weitere Information, u. a. Übersetzungen der niederländischen Texte, der Entstehungsgeschichte und der künstlerischen Wirkung des Werkes.


title: Schloss Blankenhain

text: Das Schloss Blankenhain in Blankenhain in der Nähe von Crimmitschau (bei Zwickau, Sachsen) gehörte ehemals zu einem Rittergut und ist heute zusammen mit dem sich auf dem Gelände befindlichen Deutschen Landwirtschaftsmuseum eine in Deutschland einmalige Museumsanlage. Es vereint auf einer Fläche von 11 Hektar die Museumstypen Schlossmuseum, Freilichtmuseum, Technikmuseum und Volkskundemuseum mit 80 Ausstellungsgebäuden und baulichen Anlagen.


title: Schloss Blankenhain

text: Die Geschichte des Bauwerks reicht wahrscheinlich bis in das 12. Jahrhundert zurück. 1316 wird im Urkundenbuch der Vögte ein Ludewik von Blanchenhain genannt und 1423 eine Sophie Blangkynn. Zu späterer Zeit wechseln die Besitzer sehr häufig, aber ein Geschlecht der „Blanken“ taucht nicht wieder auf.


title: Schloss Blankenhain

text: Urkundliche Erwähnung fand es erstmals 1423 als Wasserburg, aus einer früheren Wehranlage errichtet. 1661 brannte das Schloss zur Hälfte ab, es wurde bis ins Jahr 1699, andere Quellen sprechen von 1700, neu erbaut. Das aus dem Jahr 1765 stammende Mansarddach mit den barocken Turmhauben ist noch vorhanden.


title: Schloss Blankenhain

text: 1699 wurde parallel zum Schloss ein Vorschloss als Wirtschaftsgebäude hinzugefügt. Im 18. und 19. Jahrhundert wurde dieses Vorschloss mehrfach umgebaut und 1949 in zwei Neubauernhofstellen aufgelöst.


title: Schloss Blankenhain

text: Bis 1774 gehörte das Rittergut Landadligen, später bürgerlichen Familien und wohlhabenden Fabrikanten. Zu ihnen gehörte Carl Gottlob Scheuereck, Besitzer einer Klöppelspitzenmanufaktur in Annaberg-Buchholz, der 1785 auf dem Friedhof von Blankenhain eine Erbbegräbnisstätte in Form eines Mausoleums im byzantinischen Stil errichten ließ. Die Erben verkauften das Anwesen 1861 an den aus Hof stammenden Fabrikanten Gustav Münch-Ferber. Unter seiner Regie erlebte das Rittergut einen Aufschwung, der bis zum Ersten Weltkrieg anhielt. Ferber ließ das Gut sanieren und die Ausstattung auf den neuesten Stand bringen.


title: Schloss Blankenhain

text: Im Jahr 1924 kaufte Friedrich Wilhelm Zacher, ein Fabrikant aus Leubnitz, das Gut, er bewohnte es von 1925 bis 1945. Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges sollte das Schloss auf Befehl der sowjetischen Besatzung abgerissen werden, was aber durch den Einsatz mutiger Blankenhainer verhindert werden konnte.


title: Schloss Blankenhain

text: 1981 wurde das damalige Agrar- und Landwirtschaftsmuseum Schloss Blankenhain eröffnet. Seitdem wurde es stetig ausgebaut und erweitert. Am 7./8. Oktober 2006 wurde es als „Deutsches Landwirtschaftsmuseum Schloss Blankenhain“ mit einer neuen Ausstellung eröffnet. Es enthält aktuell 100 thematische Ausstellungen, mehrere Schauflächen mit historischen Nutzpflanzen, Wiesen und Weiden, die vorgelagerte Teichfläche und einen umfangreichen Schlosspark.Das DLM Blankenhain ist das Partnermuseum des 1977 gegründeten Deutschen Landwirtschaftsmuseums Hohenheim in Stuttgart.


title: Schloss Blankenhain

text: Im Ort Blankenhain sowie in der nahen Umgebung befinden sich eine Vielzahl ergänzender Museumsteile, beispielsweise der Pfarrhof mit dem Pfarrhaus, ein Mausoleum mit einer Gruft, eine Scheune mit einer Ausstellung historischer Leichenwagen, eine Bockwindmühle, eine Dorfschule, eine Leichenhalle und die Grabstätten ehemaliger Rittergutsbesitzer.


title: Volkmarsdorf

text: Volkmarsdorf war bis zu seiner Eingemeindung im Jahr 1890 eine selbständige Gebietskörperschaft östlich Leipzigs, die das Rittergut Volkmarsdorf sowie das Dorf umfasste. Durch die Eingemeindung wurde es zum Leipziger Stadtteil. Seit der kommunalen Neugliederung Leipzigs im Jahr 1992 bezeichnet Volkmarsdorf auch einen Ortsteil Leipzigs im Stadtbezirk Ost. Dieser verwaltungstechnische Bereich umfasst den größten Teil der historischen Volkmarsdorfer Flur und dazu die westlichen Teile der Sellerhäuser Flur, das ehemalige Neu-Sellerhausen.


title: Volkmarsdorf

text: Volkmarsdorf liegt etwa 3 Kilometer östlich der Leipziger Stadtmitte. Der Ortsteil grenzt im Norden an Schönefeld, im Osten an Sellerhausen, im Süden an Anger-Crottendorf und im Westen an Neustadt-Neuschönefeld. Die westliche Grenze bilden die Hermann-Liebmann-Straße und die Wiebelstraße, die südliche die Bernhardstraße, die östliche der Bahndamm des Güterrings bis zur Torgauer Straße und die nördliche die Torgauer Straße bis zur Bahnstrecke Leipzig–Dresden und dann diese bis zur Hermann-Liebmann-Straße.


title: Volkmarsdorf

text: Der etwa halb so große Bereich des Stadtteils Volkmarsdorf, also die ehemalige Volkmarsdorfer Flur, endet im Osten an der Wurzner, der Torgauer und der Bennigsenstraße, so dass der Torgauer Platz erst nach 1992 zu Volkmarsdorf kam. Im Südwesten reichte das alte Volkmarsdorf von der Wurzner Straße entlang des ehemaligen Laufs der Östlichen Rietzschke bis kurz vor die Reclamstraße und dann zurück durch den Stadtteilpark Rabet wieder bis zur Hermann-Liebmann-Straße in Höhe der Dornbergerstraße. Dieser letztere Teil war das Zentrum des früheren Dorfes; das Rittergut Volkmarsdorf befand sich am Schnittpunkt der heutigen Bergstraße mit der Hermann-Liebmann-Straße. Dieses Gebiet erinnert noch an den früheren Dorfanger, an dessen nördlicher Seite der Eingang zum Rittergut lag.


title: Volkmarsdorf

text: Volkmarsdorf ist größtenteils Wohn- oder Mischgebiet. Ausnahmen sind die Bürobauten am Torgauer Platz (früher VEB „Mikrosa“), der Bereich der ehemaligen Langbein-Pfanhauser Werke (später Galvanotechnik Leipzig), wo sich bis 2019 das Leipziger Stadtarchiv befand, und das Gewerbegebiet an der Schulze-Delitzsch-Straße. Als Arbeiterwohnviertel in der Gründerzeit errichtet, besteht es zumeist aus sanierten Altbau-Mietshäusern. Nur um den Volkmarsdorfer Markt mit der Lukaskirche findet man großflächig Plattenbauten, die im Gegensatz zu anderen Neubaugebieten dieser Art dem alten Straßenraster angepasst sind.


title: Volkmarsdorf

text: Da in Volkmarsdorf bis auf Kleingärten im Ostteil kaum Grünflächen vorhanden sind, wurden in den 2000er Jahren beim Stadtumbau an der Wurzner Straße flächenhafte Baumpflanzungen im Rahmen des Projekts „Dunkler Wald/Lichter Hain“ vorgenommen.


title: Volkmarsdorf

text: Im Nordosten, zwischen Torgauer Straße, Eisenbahnstraße und der Bahnlinie Leipzig–Dresden, erstreckt sich auf einer Fläche von sechs Hektar das Bülowviertel. Es umfasst sechs Baublöcke mit 86 ab 1900 errichteten drei- bis viergeschossigen Wohnhäusern mit weniger dichter Bauweise als sonst in Volkmarsdorf und kleinen Vorgärten. Die Stadt Leipzig beteiligte sich von 2009 bis 2011 mit dem Modellvorhaben „Eigentümerinitiative Bülowviertel“ im Forschungsfeld „Eigentümerstandortgemeinschaften im Stadtumbau“ des Bundesprogramms „Experimenteller Wohnungs- und Städtebau (ExWoSt)“. Dadurch kam hier eine anhaltende nachhaltige Entwicklung in Gang.


title: Volkmarsdorf

text: 2019 betrug die Einwohnerzahl mit Hauptwohnsitz in Volkmarsdorf 13 .174 und hatte damit gegenüber 2015 um 19,9 % zugenommen. Im gleichen Zeitraum stieg die Einwohnerzahl der gesamten Stadt nur um 5,8 %. Der Ausländeranteil in Volkmarsdorf belief sich 2019 auf 32,3 % gegenüber jenem der Stadt von 9,7 %. 2020 war Volkmarsdorf der Ortsteil mit dem höchsten Anteil von Einwohnern mit Migrationshintergrund (42,4 %) in Leipzig. 7,1 % der Gesamtbevölkerung in Volkmarsdorf hatten Ende 2020 einen syrischen Migrationshintergrund, was der höchste Anteil ist, den ein einzelnes Herkunftsland in einem Ortsteil Leipzigs erreicht. Bemerkenswert ist auch das Verhältnis der Anzahl männlicher zu weiblicher Bevölkerung. Während unter der deutschen Bevölkerung Vokmarsdorfs auf einen Mann 1,06 Frauen kommen, sind es beim ausländischen Bevölkerungsanteil nur 0,79.


title: Volkmarsdorf

text: Auch der Anteil der Empfänger von Sozialleistungen liegt deutlich über dem stadtweiten Durchschnitt: 21 % der Haushalte bestritten 2017 ihren Lebensunterhalt hauptsächlich aus Arbeitslosenbezügen (Stadtdurchschnitt 6 %). Die PKW-Quote ist mit 154 Fahrzeugen je 1000 Einwohner weit unterdurchschnittlich.


title: Volkmarsdorf

text: Im Jahr 2017 wurden in Volkmarsdorf 170 Straftaten pro 1000 Einwohner registriert (der Durchschnittswert für Leipzig lag bei 139). Ein Abschnitt der Eisenbahnstraße (westlich der Elisabethstraße) sowie ihre Nebenstraßen zwischen Ludwig- und Konradstraße im Westen von Volkmarsdorf gelten als Kriminalitätsschwerpunkt und gehören zu Leipzigs Waffenverbotszone (die sich jedoch größtenteils im benachbarten Neustadt-Neuschönefeld erstreckt).


title: Volkmarsdorf

text: Volkmarsdorf wurde erstmals 1270 als "Volcwartisdorff" urkundlich erwähnt (d. h. 'Volkwarts Dorf', später aber begünstigt durch die schwache Betonung in den geläufigeren Vornamen 'Volkmar' gewandelt) und zwar als Eigentum des Bischofs von Merseburg. Der zunächst als Vorwerk bezeichnete Hof kam über die Familien Pflugk, Pudernaße und von Thümmel durch Eva Luise von Schlomach (1726–1813), die Frau von Carl Wilhelm von Kleist (1707–1766), die das nunmehrige Rittergut 1762 kaufte, in den Besitz der Familie von Kleist.


title: Volkmarsdorf

text: Volkmarsdorf blieb bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts ländlich. Es gehörte zu den sogenannten "Kohlgartendörfern", den Dörfern östlich von Leipzig, die von großer Bedeutung für die Lebensmittelversorgung der Stadt waren. Zwar entstanden schon um 1700 außer den Häusern des Dorfes an der Rietzschke auch solche an der Wurzner Straße, die Volkmarsdorfer Straßenhäuser, die 1875 eine selbständige Landgemeinde und 1882 nach Neusellerhausen eingemeindet wurden, die großflächige Bebauung der Volkmarsdorfer Flur setzte aber im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts ein.


title: Volkmarsdorf

text: Volkmarsdorf lag bis 1856 im kursächsischen bzw. königlich-sächsischen Kreisamt Leipzig. Ab 1856 gehörte der Ort zum Gerichtsamt Leipzig I und ab 1875 zur Amtshauptmannschaft Leipzig.


title: Volkmarsdorf

text: 1862 ließ der Gutsherr Graf Bogislaw Adolph Heinrich Kleist vom Loß (1824–1869) große Teile der Volkmarsdorfer Flur als Bauland erschließen. Die Bebauung erfolgte zunächst zögerlich und beschleunigte sich nach 1879 unter anderem deshalb, da die 1837 eröffnete und die Volkmarsdorfer Flur durchschneidende Bahnstrecke Leipzig–Dresden nach Norden verlegt wurde und die Eisenbahnstraße als Magistrale entwickelt werden konnte. Einige der neuen Straßen erhielten Namen nach Personen aus der von Kleist'schen Familie, die Bogislawstraße nach Bogislaw Adolph Heinrich Kleist vom Loß, die Konradstraße nach dem letzten Besitzer von Volkmarsdorf Conrad Ewald Graf von Kleist und nach seinen Töchtern die Idastraße und die Natalienstraße.


title: Volkmarsdorf

text: Volkmarsdorf entwickelte sich in dieser Zeit zu einem dicht besiedelten Arbeitervorort. Die Bevölkerungszahl stieg von ca. 900 Einwohnern im Jahr 1825 auf 12.696 im Jahr 1885. Die zum Rittergut gehörenden Gebäude und das 1700 errichtete Herrenhaus („Schloss Volkmarsdorf“) wurden 1880/1881 abgerissen sowie in den Folgejahren die letzten Besitzungen der Familie von Kleist in Volkmarsdorf verkauft.


title: Volkmarsdorf

text: 1890 wurde Volkmarsdorf schließlich nach Leipzig eingemeindet, mit dem es geographisch bereits zusammengewachsen war.


title: Volkmarsdorf

text: Kirchlich gehörte Volkmarsdorf zu Schönefeld, weshalb die dorthin führende Straße, die heutige Hermann-Liebmann-Straße, Kirchstraße hieß. Das änderte sich, als von 1891 bis 1893 am Volkmarsdorfer Markt nach Plänen des Leipziger Architekten Julius Zeißig (1855–1930) die Lukaskirche errichtet wurde. Noch kurz vor der Eingemeindung nach Leipzig wurde an der Ecke Kirch-(Hermann-Liebmann-)Straße / Bogislawstraße mit dem Bau eines Rathauses begonnen, das später Polizeidienststelle wurde. Bis etwa 1905 war auch die Bebauung des Gebietes nördlich der Eisenbahnstraße abgeschlossen.


title: Volkmarsdorf

text: In der Zeit des Kaiserreichs und der Weimarer Republik galt der Leipziger Osten mit Volkmarsdorf als eine Hochburg der Arbeiterbewegung. In den 1920er Jahren trat hier anlässlich von Wahlkampfkundgebungen der KPD ihr Vorsitzender Ernst Thälmann (1886–1944) mehrfach auf, weshalb in DDR-Zeiten die Eisenbahnstraße (Ernst-Thälmann-Straße) und der Volkmarsdorfer Markt (Ernst-Thälmann-Platz) nach ihm benannt wurde.


title: Volkmarsdorf

text: Während der Luftangriffe auf Leipzig im Zweiten Weltkrieg hatte Volkmarsdorf so gut wie keine Bombenschäden zu verzeichnen. Jedoch waren Volkmarsdorf wie auch andere Leipziger Stadtteile zur DDR-Zeit von einem allmählichen Verfall der gründerzeitlichen Bausubstanz gekennzeichnet. Dieser war besonders drastisch in den frühesten Bauten, also im südlichen Teil um die Lukaskirche. Nach flächenhaftem Abriss entstand hier von 1987 bis 1990 ein Neubaugebiet mit fünf- bis sechsgeschossigen Wohnblöcken in Plattenbauweise der Wohnungsbauserie (WBS) 70 mit insgesamt 1300 Wohnungen. Dieses wurde 1997 durch die Lukas-Arkaden zwischen Dornberger- und Bogislawstraße ergänzt. 2008 wurde im nördlichen Teil der Hermann-Liebmann-Straße ein Seniorenheim mit 206 Plätzen eröffnet.


title: Volkmarsdorf

text: Die Bevölkerungszahl sank in den 1990er-Jahren rapide: zwischen 1993 und 2001 verlor Volkmarsdorf mehr als ein Drittel seiner Einwohner. Dem gegenüber steht eine starke Bevölkerungszunahme seit Beginn des 21. Jahrhunderts, die sich ab 2010 nochmal beschleunigte. Nach einem Tiefstand von 7.315 Einwohnern im Jahr 2001 wurde 2015 wieder die Marke von 10.000 Einwohnern überschritten, im Jahr 2019 waren es sogar 13.174.


title: Volkmarsdorf

text: Volkmarsdorf war in den 2000er-Jahren der Leipziger Ortsteil mit der geringsten Wahlbeteiligung und zugleich derjenige mit dem höchsten Stimmenanteil für die rechtsextreme NPD. An der Bundestagswahl 2009 nahmen nur 46,5 % der Volkmarsdorfer Wahlberechtigten teil, bei Landtags-, Europa- und Kommunalwahlen waren es noch deutlich weniger. Die NPD erreichte bei der Landtagswahl 2009 mit 10,5 % ihren Spitzenwert. Dies änderte sich in der zweiten Hälfte der 2010er-Jahre signifikant: Die Wahlbeteiligung bei den Europa- und Landtagswahlen 2019 war mit rund 55 % jeweils etwa doppelt so hoch wie fünf Jahre zuvor. Auch der Stimmenanteil der Grünen verdoppelte sich bei der Landtagswahl 2019 auf 24,6 % und Die PARTEI machte Volkmarsdorf mit 13,3 % bei der Europawahl 2019 zu ihrer Hochburg.


title: Volkmarsdorf

text: Bei der Bundestagswahl 2021 lag die Wahlbeteiligung im Ortsteil Volkmarsdorf mit 67,6 % unter dem Leipziger Durchschnitt. Das Wahlergebnis im Ortsteil weicht in hohem Maße vom Wahlergebnis des Wahlkreises 152 ab (Leipzig I, dazu gehört Volkmarsdorf). Stärkste Parteien wurden mit großem Abstand vor ihren Verfolgern die LINKE und die Grünen, wobei man den Ortsteil für beide Parteien als eine Hochburg in Leipzig bezeichnen kann. Die anderen 4 der maßgeblichen 6 Parteien schnitten entsprechend schwach ab.


Die Partei der Kommunisten der Republik Moldau (, PCRM; ) ist eine moldauische politische Partei. Es ist die einzige kommunistische Partei, die in einem Nachfolgestaat der Sowjetunion eine Mehrheitsregierung stellte.


title: Partei der Kommunisten der Republik Moldau

text: Nach einer Abkehr von den Kommunisten in den 1990er Jahren, den ersten Jahren der moldauischen Unabhängigkeit, gelang der Partei der Kommunisten bei der Parlamentswahl in der Republik Moldau 2001 eine politische Renaissance. Sie gewann über 50 % der Stimmen und aufgrund des Wahlverfahrens (D’Hondt-Verfahren) mehr als zwei Drittel der Parlamentssitze.


text: Bei den Parlamentswahlen 2005 erhielt sie 46,1 % der abgegebenen Stimmen und 56 Sitze. Sie blieb somit alleinige Regierungspartei und stellte weiterhin den Staatspräsidenten (der Parteivorsitzende Vladimir Voronin), die Regierungschefin (Zinaida Greceanîi) und den Parlamentspräsidenten (Marian Lupu).


text: Bei den Parlamentswahlen 2009 wurde die kommunistische Regierung wiederum im Amt bestätigt, obwohl zuvor auch aufgrund der schwierigen wirtschaftlichen Lage mit einer Abstrafung der Regierung gerechnet wurde. Die PCRM erhielt 49,5 % der Stimmen und konnte ihre Parlamentsmehrheit so noch ausbauen. Sie verfehlte dabei knapp die zur Wahl des Staatspräsidenten nötige Drei-Fünftel-Mehrheit und ist somit auf mindestens eine Stimme aus den Reihen der Opposition angewiesen, um einen Nachfolger für Vladimir Voronin im Amt des Staatschefs zu wählen. Im Anschluss an die Verkündung der vorläufigen Wahlergebnisse kam es in Chișinău zu gewalttätigen Protesten, die gegen die PCRM gerichtet waren. Bei den darauffolgenden vorzeitigen Neuwahlen erhielt die Partei nur noch knapp 45 % der Stimmen. Bei den Wahlen im November 2010 schließlich sank sie unter die 40 %-Marke. Dennoch stellte die PCRM weiter die größte Fraktion im Parlament. Nachdem sich die PCRM nach 2010 inhaltlich in einigen Bereichen den pro-europäischen Parteien angenähert hatte, verlor die Partei einen Großteil ihrer prominenten Mitglieder und Wähler, die überwiegend zur Partei der Sozialisten der Republik Moldau (PSRM) abwanderten.


text: Bei den Parlamentswahlen 2014 verlor die PCRM mehr als die Hälfte ihrer Stimmen und erreichte ein Wahlergebnis von nur noch 17,48 %. Sie landete damit auf dem dritten Platz, während die hauptsächlich aus ehemaligen PCRM-Mitgliedern bestehenden Sozialisten (PSRM) mit 20,51 % stärkste Kraft wurden. Anfang 2015 stimmte die PCRM einer Regierungsbildung gemeinsam mit den pro-europäischen Parteien PDM und PLDM zu. Die Koalition zerbrach jedoch bereits nach 100 Tagen als Regierungschef Chiril Gaburici wegen gefälschten Abiturzeugnissen zurücktrat. Seitdem hat die PCRM weiter massiv an Stimmen verloren, insbesondere zugunsten der PSRM.


text: Bei der Parlamentswahl 2019 setzte sich der Niedergang der Partei fort, die dabei mit nur noch 3,75 % erstmals den Einzug ins Parlament verfehlte. Die PCRM ist seitdem nur noch auf kommunaler Ebene mit Mandatsträgern vertreten.


text: Die PCRM wurde und wird teils noch immer dem linken und pro-russischen Parteienspektrum in Moldau zugerechnet. So spricht sie sich für einen Ausbau des Sozialstaats und eine stärkere Rolle der Russischen Sprache aus und tritt vehement für die Eigenstaatlichkeit Moldaus sowie gegen eine weitere Annäherung an Rumänien ein. Einen NATO-Beitritt des Landes lehnt sie bis heute ab. Besonderen Rückhalt fand die PCRM daher lange Zeit bei Russen, Ukrainern und anderen ethnischen Minderheiten. Das Verhältnis der PCRM zu Russland ist jedoch wechselhaft. Bei ihrem erstmaligen Wahlsieg 2001 stoppte die PCRM die Annäherung Moldaus an Rumänien und betrieb zunächst eine enge Zuwendung an Russland. In den folgenden Jahren wurde diese Außenpolitik jedoch revidiert. Es kam während der Regierungszeit der PCRM zwischenzeitlich zu einer deutlichen Verschlechterung der moldauisch-russischen Beziehungen. Die PCRM strebt heute zwar einen EU-Beitritt an, will aber zugleich die wieder relativ guten Beziehungen zu Moskau aufrechterhalten.


title: Star Trek: Phase Two

text: Star Trek: Phase Two war der Titel einer von Paramount Pictures für das Jahr 1978 geplanten Fernsehserie, die eine direkte Fortsetzung von Raumschiff Enterprise sein sollte.


title: Star Trek: Phase Two

text: Die Serie sollte das Konzept von "Raumschiff Enterprise" wieder aufgreifen, insbesondere sollten im Wesentlichen die Crew und das Schiff (USS Enterprise) beibehalten werden. Einzig der populäre Charakter des Vulkaniers Spock fehlte, da der Schauspieler Leonard Nimoy nicht zur Wiederaufnahme seiner Rolle im Fernsehen bereit war, unter anderem auch weil Paramount nach Ansicht des Darstellers die Figur Spock durch untragbare Werbelizenzen verunglimpfte. So wird Spock auf einem Heineken-Plakat gezeigt, auf dem das Getränk einen vitalisierenden Effekt auf Spocks anfänglich schlaff herabhängende Ohrenspitzen hat. Andere Quellen berichten, dass Nimoy sich nicht erneut dem Turnus einer wöchentlich ausgestrahlten Serie ausgesetzt sehen wollte.


title: Star Trek: Phase Two

text: Stattdessen war ein Vulkanier namens Xon vorgesehen, dessen Eltern im Gegensatz zu Spocks beide Vulkanier waren. Die Rolle des Xon sollte David Gautreaux übernehmen, der dann im Kinofilm in einer kurzen Szene als Commander der Raumstation "Epsilon 9" zu sehen ist, als man sich mit Nimoy einigte und ihn doch überzeugen konnte, seine alte Rolle zu übernehmen.


title: Star Trek: Phase Two

text: Schließlich entschied man sich anders und drehte statt der Serie den Kinofilm "". Einige der bereits für die Serie erstellten Kulissen wurden im Film verwendet; außerdem entspricht das Drehbuch des Films etwa dem der geplanten Pilotfolge, welche unter dem Produktionstitel „“ geführt wurde.


title: Star Trek: Phase Two

text: Einige der für die Serie geplanten Geschichten und Konzepte wurden schließlich in "Raumschiff Enterprise – Das nächste Jahrhundert" realisiert, andere im Fan-Fiction-Projekt "".


title: Star Trek: Phase Two

text: Der Fangruppe um den Schauspieler James Cawley gelang es 2008, für ihre seit 2004 laufende Fan-Fiction-Serie, die zunächst unter dem Titel "Star Trek: New Voyages" startete, den Titel "Star Trek: Phase II" zu erlangen.


title: Ludolf

text: Eine Umlautung von ‚f‘ zum ‚ph‘ erklärt sich daraus, dass im 16. und 17. Jahrhundert die griechische Schreibweise mit ‚ph‘ dem deutschen ‚f‘ vorgezogen wurde.


title: Ludolf

text: Der Name ist im deutschen Sprachraum verbreitet. Er war ab dem Mittelalter in West- und Mitteldeutschland verbreitet, sowohl als Vor- als auch Familienname. Der Name war im Mittelalter beim sächsischen Adel beliebt.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Der Xantener Ritualmordvorwurf von 1891/92, den viele damalige Redakteure auch als "Prozeß Buschhoff" bezeichneten, gehörte zu den politisch wichtigsten Ritualmordbeschuldigungen im Deutschen Kaiserreich. Ähnlich wie bei den Ritualmordvorwürfen von Skurz 1884/85 (ein männlicher Jugendlicher wurde getötet und von sachkundiger Hand zerstückelt) und Konitz 1900/04 instrumentalisierten antisemitische Politiker auch den Xantener Ritualmordvorwurf dazu, die aus dem Mittelalter tradierte Ritualmordlegende zu verfestigen und die in ihren Augen übermäßige Machtfülle des Judentums anzuprangern. Dieser nationalistischen und antisemitischen Agitation und Demagogie begegneten liberale Politiker mit aufklärenden Schriften, in denen sie den Xantener Ritualmordvorwurf in das Reich des Aberglaubens und einer längst verflossenen Zeit zu verbannen suchten.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Am Abend des 29. Juni 1891 wurde die Leiche des fünfjährigen Johann Hegmann in Xanten in der Scheune des Gastwirts Küppers gefunden. Ihm war die Kehle mit einem Messer durchtrennt worden.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Die Obduktion der Leiche durch Kreisphysikus Bauer und Kreisarzt Nünnighoff ergab, dass sich nur noch wenig Blut in den inneren Organen des Jungen befand. Die Frage, ob der Fundort auch der Tatort war, konnte anfangs nicht geklärt werden. Der Arzt Steiner, der am Fundort die Leiche in Augenschein genommen hatte, vermutete, dass der Junge nicht in der Scheune umgebracht worden sein konnte. Die Menge des Blutes, die er am Tatort sah, resultierte seiner Meinung nach lediglich aus einer Nachblutung. Deshalb ging die Mehrheit der Xantener Bevölkerung sowie der Polizei bald davon aus, dass der Fundort der Leiche nicht der Tatort gewesen sein konnte. Außerdem waren die Einwohner der Überzeugung, dass nur ein geübter Metzger oder Schächter den Mord begangen haben konnte. Der Schnitt an der Kehle des Jungen war professionell durchgeführt worden. Aufgrund der möglichen Differenz von Fundort und Tatort und des professionell durchgeführten Schnitts mutmaßten viele Xantener Bürger, es könne sich um einen von Juden verübten Ritualmord handeln. So geriet der ehemalige jüdische Schächter von Xanten, Adolf Buschhoff, unter Tatverdacht.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Viele Zeugen meldeten sich bei der Polizei, die Adolf Buschhoff schwer beschuldigten. Hermann Mölders gab zu Protokoll, er habe gesehen, wie das Mordopfer am Mordtag in das Haus der Buschhoffs gezogen worden sei. Ein anderer Zeuge wusste zu berichten, dass die Frau des jüdischen Schächters am Nachmittag einen Sack in die Scheune getragen habe, und suggerierte damit, dass der Leichnam von Johann Hegmann auf diese Weise in die Scheune gelangt sei. Die Bevölkerung forderte die Staatsanwaltschaft auf, Buschhoff zu inhaftieren. Diese lehnte es jedoch mit der Begründung ab, es bestehe kein dringender Tatverdacht. Während sich die polizeiliche Beweisaufnahme aufgrund der zahlreichen Zeugenaussagen immer schwieriger gestaltete, kam es in Xanten zu Ausschreitungen gegen die Familie des jüdischen Schächters sowie die gesamte jüdische Bevölkerung. Die Ausschreitungen gipfelten darin, dass am 24. Juli 1891 das Haus der Buschhoffs demoliert wurde.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Die jüdische Gemeinde ersuchte den preußischen Staat, einen erfahrenen Kommissar zur Aufklärung des Falls in die niederrheinische Stadt zu entsenden. Daraufhin wurde der Berliner Kriminalkommissar Wolff geschickt, der von der jüdischen Gemeinde finanziert werden musste. Seine Ermittlungen ergaben, dass Adolf Buschhoff aufgrund von Zeugenaussagen zu verhaften sei. So wurde der jüdische Schächter am 14. Oktober 1891 inhaftiert. Der zuständige Untersuchungsrichter Landgerichtsrat Brixius ließ Adolf Buschhoff jedoch zwei Monate später, am 23. Dezember 1891, aus Mangel an Beweisen wieder frei. Nach Prüfung der Zeugenaussagen kam er zu dem Ergebnis, dass eine Anklage nicht aufrechtzuerhalten sei. Um die Situation nicht weiter anzuheizen, kehrte Buschhoff nach seiner Freilassung nicht nach Xanten zurück, sondern blieb bei Verwandten in Köln. Anfang des folgenden Jahres behauptete Kreisphysikus Dr. Bauer in einem neuen Gutachten, ein Messer aus dem Bestand Adolf Buschhoffs sei die Tatwaffe. Nachdem bald darauf öffentlich wurde, dass der Verteidiger der Buschhoffs der Schwiegersohn des Richters Brixius war, eskalierte Anfang Februar 1892 erneut der Konflikt um die Frage der Schuld Adolf Buschhoffs. Daraufhin wurde Landgerichtsrat Brixius durch seinen Stellvertreter Birk abgelöst, der eine erneute Inhaftierung der Familie Buschhoff anordnete.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Vom 4. Juli bis zum 14. Juli 1892 verhandelte das Klever Landgericht über die Mordanklage. Dabei wurde insbesondere die Frage diskutiert, ob ein von Juden verübter Ritualmord vorliege. Über 160 Zeugen wurden gehört. Der Prozess endete mit einem Freispruch für Adolf Buschhoff. Er hatte ein lückenloses Alibi für den Mordtag nachweisen können. Der erste Staatsanwalt äußerte dazu, „daß mir bei meiner langjährigen kriminalistischen Tätigkeit noch kein einziger Fall vorgekommen ist, in dem so ein klarer, zusammenhängender Beweis geführt worden ist, daß der Angeklagte die Tat nicht begangen haben kann.“ Adolf Buschoffs Existenz in Xanten war dennoch zerstört. Er zog mit seiner Familie nach Neuss, wo er 1912 verstarb.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Im Zusammenhang mit dem Verbrechen wurde folgender Text, als Hass- und Spottlied in den Straßen verbreitet: „Juden, das sind Sünder, schlachten Christenkinder, schneiden ihnen die Hälse ab, das verdammte Judenpack.“


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Nach der durch neue Indizien und gesteigerten öffentlichen Druck am 8. Februar 1892 vom preußischen Justizminister Hermann von Schelling veranlassten erneuten Inhaftierung Buschhoffs kam es auch im Preußischen Abgeordnetenhaus zu kontroversen Debatten über den „Xantener Ritualmordvorwurf“. Von Schelling hatte Buschhoff verhaften lassen, obwohl kein hinreichender Tatverdacht vorlag.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: In dem „aufgeheizten“ Klima nutzten die Antisemiten eine Debatte über den Justizetat und die Öffnung der Justizlaufbahn für Juden dazu, um in den Sitzungen des Abgeordnetenhauses am 9. Februar 1892 und am 19. März 1892 den „Xantener Mordfall“ zu thematisieren. Bei dieser Auseinandersetzung standen sich zwei Lager gegenüber. Auf der einen Seite befanden sich die Linksliberalen, repräsentiert durch Heinrich Rickert, sowie die Regierung, vertreten durch den Justizminister Hermann von Schelling, und die Nationalliberalen, für die Paul von Krause sprach. Auf der anderen Seite standen insbesondere die konservativen Parteien um Adolf Stoecker und den Freiherrn von Wackerbarth sowie einige Abgeordnete der Zentrums-Partei.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Lediglich die zahlenmäßig schwache Fraktion der Linksliberalen verurteilte die Ritualmordpropaganda der Antisemiten energisch und verwies den erhobenen Ritualmordvorwurf in das Reich des Aberglaubens. Die Nationalliberalen und die Regierung hoben demgegenüber lediglich hervor, wie korrekt die preußischen Justiz- und Ermittlungsbehörden arbeiten würden.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Im Gegensatz dazu propagierten die Konservativen nicht nur die Ritualmordlegende, sondern nutzten die Debatte, um die preußische Justiz zu diskreditieren. In ihren Ausführungen warfen sie den Ermittlungsbehörden vor, von jüdischen Interessen beeinflusst zu sein.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Im Zuge der Ermittlungen im „Mordfall Hegmann“, unter dessen Namen die Ermittlungen liefen, wurde vom Justizministerium ein zentrales Prinzip der damaligen rechtsstaatlichen Ordnung, das Prinzip der Anklageerhebung nur im Falle eines ausreichenden Tatverdachtes, außer Kraft gesetzt. Dafür hatten die „Antisemiten“ mit ihrem politischen Druck entscheidend beigetragen.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Der „Xantener Ritualmordvorwurf“ avancierte 1891/92 zu einem der zentralen Gesprächsthemen im Deutschen Kaiserreich. Die Parteizeitung „Das Volk“, deren Herausgeber Adolf Stoecker war, berichtete ausführlich über die Entwicklung des Mordfalls. Sie schürte ähnlich wie die konservative „Kreuzzeitung“, die antisemitische „Neue Deutsche Zeitung“ und die katholische Zentrumszeitung „Germania“ den „Ritualmordverdacht“ gegen Adolf Buschhoff, die in ihren Augen nachlässig ermittelnden Justizbehörden und das für sie übermächtige Judentum. Anders als die liberal und sozialistisch ausgerichteten Zeitungen, die zurückhaltend berichteten, schürten die antisemitischen Zeitungen in breiten Bevölkerungsschichten die Angst vor einer übermäßigen Machtfülle des Judentums.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Die antisemitische Agitation beschränkte sich nicht nur auf die demagogische Berichterstattung in Zeitungen. Zudem erschienen in großer Zahl Druckschriften, in denen sie ihre Propaganda verbreiteten. Darunter ragt das von Heinrich Oberwinder in der christlich-sozialen „Vaterländischen Verlags-Anstalt“ herausgegebene Pamphlet "„Der Fall Buschoff: Die Untersuchung über den Xantener Knabenmord. Von einem Eingeweihten“" heraus. Diese Schrift erschien im Januar 1892, während der laufenden Ermittlungen im Mordfall. Es wurde die Forderung erhoben, den tatverdächtigen Adolf Buschhoff wegen „rituellen Mordes an Johann Hegmann“ anzuklagen. Er sollte einem „Volksgericht“, also einem reinen Geschworenengericht, überstellt werden. Tatsache ist, dass Adolf Buschhoff im Juli 1892 vor einem Klever Schwurgericht angeklagt wurde. Der ermittelnde Staatsanwalt Baumgard und der Untersuchungsrichter Brixius erstatteten Strafanzeige gegen den Verleger Theodor Oberwinter wegen Verleumdung. Es wurde eine Entscheidung zu ihren Gunsten gefällt. Dies zeigt, wie intensiv in der antisemitischen Presse der „Ritualmordvorwurf“ zu agitatorischen Zwecken genutzt wurde.


title: Xantener Ritualmordvorwurf

text: Die aufklärerischen Gegenschriften erzielten eine vergleichsweise geringe öffentliche Resonanz. Die antisemitischen Propagandaschriften hingegen erzeugten öffentlichen Druck, was der „Ritualmordlegende“ mit ihren wirklichkeitsfremden Vorstellungen und pseudowissenschaftlichen Argumenten Geltung verschaffte.


title: Bibertal

text: Bibertal ist eine seit 1978 bestehende Gemeinde im schwäbischen Landkreis Günzburg. Verwaltungssitz ist die Ortschaft Bühl. Namensgebend ist der Fluss Biber, an dessen unterem Lauf die Gemeinde liegt.


title: Bibertal

text: Bibertal liegt in der Region Donau-Iller. Naturräumlich gehört es zur Donau-Iller-Lech-Platte („Oberschwäbische Hochebenen“), welche Teil des Alpenvorlandes ist, eine der Naturräumlichen Haupteinheiten Deutschlands. Eine Ortschaft namens Bibertal gibt es nicht in der Gemeinde.


title: Bibertal

text: Die Gemeinde besteht aus acht Gemarkungen und hat zwölf Gemeindeteile (in Klammern ist der Siedlungstyp angegeben):


title: Bibertal

text: Die Geschichte der Gemeindeteile reicht zum Teil sehr weit zurück. Auf der Gemarkung von Echlishausen finden sich Spuren der Kelten, der Römer und eines Nonnenklosters (Nonnenburg). Ein genaues Besiedlungsdatum ist daher nicht feststellbar.


title: Bibertal

text: Das Gebiet von Bibertal gehörte zur vorderösterreichischen Markgrafschaft Burgau, seit den Friedensverträgen von Brünn und Preßburg 1805 zu Bayern. Im Zuge der Verwaltungsreformen im Königreich Bayern entstanden mit dem Gemeindeedikt von 1818 mehrere selbstständige Gemeinden.


title: Bibertal

text: Anlässlich der bayerischen Gebietsreform wurden am 1. Mai 1978 die Gemeinden Anhofen, Bühl, Echlishausen, Ettlishofen, Kissendorf (am 1. April 1971 durch Fusion von Groß- und Kleinkissendorf entstanden), Schneckenhofen und Silheim zur Einheitsgemeinde Bibertal zusammengeschlossen. Eine Klage von Ettlishofen dagegen war 1981 erfolglos.


title: Bibertal

text: Der Gemeinderat hat 16 Mitglieder. Seit der Kommunalwahl 2020 verteilen sich die Sitze auf folgende Listen:


title: Bibertal

text: 2017 gab es nach der amtlichen Statistik insgesamt 516 sozialversicherungspflichtig Beschäftigte am Arbeitsort. Von der Wohnbevölkerung standen 2160 Personen in einer sozialversicherungspflichtigen Tätigkeit. Die Zahl der Auspendler lag damit um 1644 Berufstätige über der Zahl der Einpendler.


title: Bibertal

text: Im Jahr 2007 bestanden 67 landwirtschaftliche Betriebe. Von der Gemeindeflur waren 2551 ha landwirtschaftlich genutzt, davon waren 1984 ha Ackerfläche und 568 ha Dauergrünfläche.


title: Bibertal

text: Durch die Nähe zum Freizeitpark Legoland Deutschland entwickelte sich ein spürbarer Tourismus im Günzburger Land. In Bibertal sind seitdem zwölf Übernachtungsanbieter zu den vorhandenen fünf Gastronomiebetrieben dazugekommen. Die Gemeinde hat vier eigene Wanderwege angelegt und ist Teil des Radwanderweges Wasserspuren.


title: Heinkel He 114

text: Die Heinkel He 114 war ein deutsches katapultfähiges Schwimmer-Aufklärungsflugzeug der 1930er-Jahre. Sie wurde als Konkurrenzmuster zur Arado Ar 95 und Focke-Wulf Fw 62 entwickelt.


title: Heinkel He 114

text: Als ein Nachfolgemuster für die He 60 gesucht wurde, entwickelt man die Heinkel He 114. Dieser Anderthalbdecker mit extrem kurzem Unterflügel sollte als Nahaufklärer verwendbar sein und vom Katapult eines Kriegsschiffes starten können.


title: Heinkel He 114

text: Das Flugzeug war in Ganzmetall-Schalenbauweise ausgeführt und ein einstieliger, verspannter Anderthalbdecker mit Y-Stielen und freitragendem Normalleitwerk sowie einem starren, verspannten Ganzmetall-Schwimmerwerk.


title: Heinkel He 114

text: Der erste Prototyp "He 114 V1" flog 1936 mit einem 950-PS-Motor Daimler-Benz DB 600. Ein zweiter Prototyp ("He 114 V2", Kennzeichen D-UGAT) war anfangs mit einem 670-PS-Motor Jumo 210 ausgerüstet. Mit einem BMW-132-Motor ausgerüstet führte diese Maschine dann die ersten längeren Tests als Bordflugzeug von der "Gneisenau" aus durch. Die "He 114 V3" (D-IOGD) erhielt einen 880-PS-Sternmotor BMW 132Dc mit Zweiblattpropeller, die "He 114 V4" (D-IDWS) erhielt einen 950-PS-Sternmotor BMW 132K mit Dreiblattpropeller. Dazu unterschieden sich die vier V-Muster in der Ausführung der Schwimmer. Der fünfte Prototyp "He 114 V5" (D-IQRS) mit einem BMW-132Dc-Sternmotor war schließlich der Serienprototyp.


title: Heinkel He 114

text: Diesen Maschinen folgten zehn Vorserienmuster "He 114 A-0" mit BMW-Motoren, von denen die ersten als "V6" bis "V9" bezeichnet wurden.


title: Heinkel He 114

text: Die Vorserienmaschine "He 114 V8" (D-IGED) war der Prototyp für 33 Maschinen der Serie "He 114 A-1" mit 880 PS leistenden BMW 132Dc, die als Trainer genutzt wurden. Die "He 114 V9" (D-IHDG) wurde der Prototyp für die Serie "He 114 A-2" mit 970-PS-Motor BMW 132K, die bei der Küstenfliegergruppe 506 und als Bordflugzeug zum Einsatz kamen. 1939 erhielt die Luftwaffe noch 14 Maschinen der Baureihe "He 114 C-1", die über zwei starre MG nach vorn verfügte, sowie der unbewaffneten Serie "He 114 C-2".


title: Heinkel He 114

text: Ab 1938/1939 ersetzte die He 114 dann die wegen ihrer schwachen Flugleistungen wenig wirksame Heinkel He 60. Als Bordflugzeuge wurden sie auf den Schlachtschiffen der "Scharnhorst"-Klasse stationiert, aber bei Kriegsbeginn durch die Arado Ar 196 ersetzt. Auch die Hilfskreuzer "Atlantis", "Widder" und "Pinguin" hatten anfangs je zwei He 114 A-2 an Bord. Auf "Atlantis" und "Pinguin" wurden sie im Laufe deren Kriegsfahrten durch Ar 196 ersetzt. Neben den Einsätzen von den Hilfskreuzern war die He 114 im Kriegseinsatz bei der Luftwaffe über der Ostsee und dem Schwarzen Meer.


title: Heinkel He 114

text: Drei Flugzeuge wurden als Ersatz für früher gelieferte He 60 nach Spanien geschickt. Nach Schweden wurden zwölf He 114 A-2 als "He 114 B-1" verkauft und dort als "S 12" von 1941 bis 1947 geflogen. Die noch am 1. April vereinbarte Lieferung von vier Maschinen an Dänemark unterblieb. Rumänien kaufte sechs "He 114 B-2", drei mit Jumo-210- und drei mit Daimler-Benz-DB-600-Motoren. Nach dem Beginn des Krieges gegen die Sowjetunion folgten mindestens zwölf "He 114 A-2" als "He 114 B-3". In Rumänien wurden die letzten acht Maschinen erst 1960 außer Dienst gestellt.


title: Heinkel He 114

text: Insgesamt sollen 98 "He 114" aller Versionen gebaut worden sein. Die Konkurrenzentwürfe Arado Ar 95 und Focke-Wulf Fw 62 wurden in noch geringeren Stückzahlen gebaut. Standardbordflugzeug und Küstennahaufklärer der Luftwaffe wurde letztendlich die Ar 196.


title: Dominique Fishback

text: Dominique Fishback (* 22. März 1991 in New York) ist eine US-amerikanische Theater- und Filmschauspielerin.


title: Dominique Fishback

text: Dominique Fishback wurde 1991 in New York geboren. Im Jahr 2013 schloss sie ihr Studium an der New Yorker Pace University mit einem BA in Theater ab. In dem Stück "Subverted" gab Fishback 2014 ihr Off-Off-Broadway-Debüt, in dem sie 22 verschiedene Figuren spielte.


title: Dominique Fishback

text: In der Fernsehserie "Show Me a Hero" spielte sie die alleinerziehende Mutter Billie Rowan. Ihre bislang wichtigste Rolle in einer Fernsehserie erhielt sie in "The Deuce", in der sie die bildungshungrige Prostituierte Darlene spielte. Ihre erste Filmrolle erhielt sie in "Night Comes On", der im Januar 2018 beim Sundance Film Festival seine Premiere feierte. Es folgte eine Rolle in dem Film "The Hate U Give".


title: Dominique Fishback

text: Im Film "Judas and the Black Messiah" von Shaka King erhielt sie die Rolle der "Deborah Johnson", die später "Akua Njeri" genannt wurde, die schwangere Freundin von "Fred Hampton", einem US-amerikanischen Bürgerrechtler und Aktivisten der Black Panther Party, der von Daniel Kaluuya gespielt wurde.


title: Lechland

text: Lechland (poln. bzw. lat. "Lechia") ist ein historischer und/oder alternativer Name für Polen, der sich von den westslawischen Lendizen oder Lechiten herleitet. Eventuell spielt bei der Vermittlung in verschiedene Sprachen auch der Name des vermeintlichen Stammvaters der Polen "Lech" eine Rolle, dessen Name wiederum mit den Lendizen in einem Zusammenhang steht.


title: Lechland

text: Bis heute ist in einigen europäischen Sprachen sowie manchen Sprachen Zentral- und Vorderasiens jeweils ein Name für Polen in Gebrauch, der sich vom historischen Begriff "Lechia" ableitet: "Lenkija" im Litauischen, "Lengyelország" im Ungarischen, "Lehastan" im Armenischen, "Lehistan" im osmanischen Türkisch, "Lahestan" im Persischen und "Lehia" im Rumänischen.


title: Lechland

text: "Lechia" bildet auch den Ursprung für den Begriff der lechischen Sprachen, einer Untergruppe der westslawischen Sprachen.


title: Lechland

text: Einige polnische Sportorganisationen verwenden den Namen "Lechia". Die bekanntesten Beispiele sind die Fußballvereine Lechia Gdańsk, Lechia Lwów und Lechia Zielona Góra. In der Volksrepublik Polen wurde außerdem die Nivea-Filiale in Poznań "Fabryka Kosmetyków Pollena-Lechia" genannt.


title: Mosenu

text: Mosenu (* 3. August 1993 in Berlin) ist ein deutscher Rapper. Er stand bei Flers Label Maskulin unter Vertrag.


title: Harry Kalenberg

text: Harry Kalenberg (* 3. März 1921 in Köln; † 12. August 1993) war ein österreichischer Schauspieler, Regisseur und Synchronsprecher.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Die Anfänge der Bahá’í-Gemeinde in Deutschland gehen auf das Jahr 1905 mit der Entstehung einer ersten Gruppe von Gläubigen in Stuttgart zurück. Hierauf folgte ab 1922 der schrittweise Aufbau einer administrativen Gemeindeordnung, in der sich Anhänger des Bahaitums in Deutschland organisierten. 2013 wurde der deutschen Bahá’í-Gemeinde der Status Körperschaft öffentlichen Rechts verliehen mit Sitz in Hofheim am Taunus. Auf Bundesebene wird sie durch den Nationalen Geistigen Rat der Bahá’í in Deutschland vertreten, auf regionaler Ebene durch ernannte Regionalräte und auf örtlicher Ebene durch örtliche Geistige Räte, die aus jeweils neun gewählten Personen bestehen. Laut ihrer Verfassung versteht sich die "Bahá’í-Gemeinde in Deutschland" als Teil der Bahá’í-Weltgemeinde mit Sitz in Haifa, Israel, und untersteht somit dem "Universalen Haus der Gerechtigkeit", das von den Mitgliedern der "Nationalen Geistigen Räte" aus aller Welt alle fünf Jahre gewählt wird. Die rechtliche Grundlage der Gemeinde geht auf den Religionsstifter Bahāʾullāh zurück.


title: Stowasser

text: Der Herkunftsname Stowasser geht nach heutigen Nachforschungen auf eine mittelhochdeutsche Abwandlung des Ortsnamens Stabossen zurück und bedeutet so viel wie „Stabosse(ne)r“ oder „aus Stabossen Stammender“. Die Siedlung Stabossen wurde im 14. und 15. Jahrhundert urkundlich genannt und befindet sich bei Milhostov nordöstlich von Cheb.


title: Butz (Pudel)

text: Butz (* um 1850; † nach dem 21. September 1860) war der letzte Pudel des Philosophen Arthur Schopenhauer.


title: Mosenu

text: Mosenu wurde in Berlin geboren, die Familie zog jedoch kurz danach nach Nürtingen, wo er auch aufwuchs. Er bezeichnet sich selbst als Roma und kam zunächst vor allem mit türkischer sowie mit zigeunischer Musik in Kontakt. Erst relativ spät lernte er die Musik von 50 Cent kennen und begann sich für Hip-Hop zu interessieren. Seinen Künstlernamen übernahm er von seiner kleinen Schwester, die Selin heißt, sowie seinem Cousin, der Mohammed heißt. Von diesen nahm er die ersten beiden Silben und fügte "nur", was im Arabischen so viel heißt wie „Licht“ oder „Hoffnung“, hinzu.


title: Harry Kalenberg

text: Der Sohn des Kammersängers Joseph Kalenberg nahm zunächst Schauspielunterricht bei "Wilhelm Klitsch" in Wien und besuchte anschließend das dortige Max-Reinhardt-Seminar. 1943 erhielt er ein erstes Gastengagement am renommierten Wiener Burgtheater. Es folgten Engagements in Wien (u. a. Theater in der Josefstadt), Linz, Salzburg, Bielefeld, Graz, Baden-Baden und Göttingen. Ab 1965 war Kalenberg freischaffend tätig und gab Gastauftritte an zahlreichen deutschsprachigen Bühnen.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Zu den Grundlagen der Bahai-Lehre gehört der Aufruf Bahāʾullāhs: „Der Hauptzweck, der den Glauben Gottes und Seine Religion beseelt, ist, das Wohl des Menschengeschlechts zu sichern, seine Einheit zu fördern und den Geist der Liebe und Verbundenheit unter den Menschen zu pflegen.“ Das Ziel einer auf Gerechtigkeit basierenden, vereinten Weltgemeinschaft vor Augen, gilt dem Bahaitum das "Prinzip der Einheit in der Vielfalt" als normatives Organisationsprinzip der Gemeinde.


title: Stowasser

text: Die tatsächlichen Wurzeln des Familiennamens Stowasser liegen daher im Egerland, wie etwa Analysen von Steuerrollen und Untertanenverzeichnissen aus dem Elbogener Kreis nach dem Dreißigjährigen Krieg belegen. Zu den häufigsten Namen in dieser Region zählten unter anderem Sander, Steindl und Stowasser.


title: Butz (Pudel)

text: Schopenhauer, der seit seinen Studentenjahren Pudel gehalten hatte, schaffte sich als letztes Tier dieser Art den braunen „Butz“ an. Herr und Hund gehörten zum Frankfurter Straßenbild und verkehrten unter anderem im Englischen Hof, wo Schopenhauer sein Mittagessen einzunehmen pflegte. Musste er das Tier schelten, so nannte er es Mensch, lobte er den Pudel, so titulierte er ihn als Atman.


title: Mosenu

text: Um 2016 knüpfte er Kontakte zum Label Macht Rap von Jaysus. Er wird unter anderem auch dem ersten Sampler "M8" gefeaturet. Ein Künstlervertrag kam jedoch nicht zustande. Stattdessen verließ er das Umfeld des Labels und macht sich zunächst selbstständig. In Eigenproduktion erschien im April 2017 die EP "çorapz", anschließend veröffentlicht er zusammen mit Dardan den Track "Geldzählmaschine". 2018 folgen die beiden Singles "Raid" und "Hallo Ciao".


title: Harry Kalenberg

text: Ab 1960 fand Kalenberg auch verstärkt Aufgaben in Film und Fernsehen. Er spielte in Fernsehfilmen wie als Generaloberst Friedrich Fromm in "Operation Walküre" über das Attentat vom 20. Juli 1944 sowie neben Rolf Boysen im aufwendigen Mehrteiler über Leben und Tod Wallensteins nach Golo Manns Wallenstein-Biographie, in Bühnenadaptionen wie Max Frischs "Biedermann und die Brandstifter" (1967), in Fernsehserien und Mehrteilern wie "Das Kriminalmuseum", "Die Powenzbande" (neben Gustav Knuth), "Derrick", "Der Kommissar", "Der Alte" und insgesamt sechs Krimis der "Tatort"-Serie, aber auch in seichten Produktionen wie "Liebesspiele junger Mädchen" und "Mache alles mit". Daneben übernahm er auch in internationalen Produktionen kleinere Parts, so neben David Niven im Kriegsdrama "Bevor der Winter kommt" und in Ingmar Bergmans "Das Schlangenei".


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Ein Klerus von Geistlichen oder Rechtsgelehrten war von Anfang an im Bahaitum nicht vorgesehen. Bereits der Bab stellte eine Reihe von Verordnungen auf, die dem schiitischen Klerus die Machtgrundlage entziehen sollten sowie die geltende Einteilung in gelehrte Kleriker und zur Nachahmung verpflichtete Laien für nichtig erklärte. Im Vordergrund steht die unmittelbare Beziehung der Gläubigen zu Gott und seinem Offenbarer, für die ein Mittler nicht erforderlich sei. Dies wird in den Bahai-Schriften mit dem Grundsatz der „selbständigen Suche nach Wahrheit“ begründet. Die Gläubigen sind durch Baha’ullah aufgerufen, regelmäßig in den Schriften zu lesen. Entsprechend groß ist die Bedeutung, die Alphabetisierung und Bildung beigemessen wird.


title: Stowasser

text: Johann August Stowasser (* 162. ?; † 169. ?) zeichnete sich 1648 bei der Studenten-Compagnie in Prag bei der Verteidigung der Stadt Prag gegen die Schweden durch besondere Tapferkeit aus. Er war von 1655 bis 1668 freiherrlicher Questenbergischer Herrschaftsdirektor zu Petschau, zuletzt Kaiserlicher Öffentlicher Notar in Prag. Er heiratete Maria Susanna Cäcilia geb. Zehrer von Ramsenthal († zu Tuln, am 17./19. Februar 1687 begraben neben der Minoritenkirche in Wien).


title: Butz (Pudel)

text: Nachdem im Jahr 1851 die "Parerga und Paralipomena" sich zum Bestseller entwickelt hatten, wuchs Schopenhauers Popularität. Aus Verehrung für den Philosophen kauften sich manche Frankfurter Bürger ebenfalls einen Pudel.


title: Mosenu

text: Schließlich entdeckte ihn Fler, der ihn gleich zweimal auf seiner "Conor EP" featurete, und ihn als neuen Künstler auf seinem Label Maskulin vorstellte. Mit Fler gelangte Mosenu erstmals in die deutschen Charts.


title: Harry Kalenberg

text: Darüber hinaus war Harry Kalenberg umfangreich in der Synchronisation tätig und lieh seine sonore Stimme u. a. dem Verteidigungsminister (Geoffrey Keen) im James-Bond-Film "Moonraker", Forrest Tucker in der Fernsehserie "Dusty, Dusty!" und dem Wirt "Butterblume" in der 1978 entstandenen Zeichentrickadaption von J. R. R. Tolkiens "Der Herr der Ringe". In der Fantasy-Serie "Bezaubernde Jeannie" synchronisierte er den jeweiligen Vorgesetzten von Larry Hagman – insgesamt sechs verschiedene Generals mit jeweils unterschiedlichen Darstellern. Einem jüngeren Publikum dürfte seine Stimme vor allem als "Maikäfer Kurt" in der Zeichentrickserie "Biene Maja" vertraut sein. Außerdem wirkte Kalenberg bei verschiedenen Hörspielproduktionen mit, so als Steinbeißer in der Adaption von Michael Endes "unendlicher Geschichte".


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Nach der Bildung der ersten Bahaigruppe im Raum Stuttgart ab 1905 und der Gründung des „Selbstverlags der Bahai-Vereinigung“ 1909 trug vor allem der Besuch von ʿAbdul-Baha', Sohn des Religionsstifters Bahāʾullāh, 1913 in Stuttgart zu einer frühen Verbreitung des Bahaitums im Westen bei. Der "Geistige Rat der Bahai in Stuttgart" bildete sich 1922, womit die administrative Gemeindeorganisation der Bahai in Deutschland ihren Anfang nahm. Im September 1922 wurde in Stuttgart ein erster Nationalrat von Delegierten aus ganz Deutschland mit neun Mitgliedern gewählt. Ins Vereinsregister beim Amtsgericht Stuttgart wurde der "Nationale Geistige Rat der Bahá’í in Deutschland" erstmals im Jahr 1932 eingetragen.


title: Stowasser

text: Johann August Stowasser erhielt einen auf den 16. November 1668 datierten Adelsbrief. Den Adelsstand von Johann August von Stowasser, mittlerweile Kaiserlich Öffentlicher Notar, bestätigte Kaiser Leopold I. am 6. April 1687. Im Adelsanerkennungsdiplom heißt es: „Hat Eyfrige Dienste zu Nutzen des Vaterlandes im jüngsten Türkischen Einfall geleistet, indem er nemlich nicht allein etliche Türkhen und Tataren im freien Veldt erleget, sondern auch als er nach empfangenen 3 gefährlichen Wundten gefangen, zweymahl verkauffet und endlichen durch den Wallachischen Fürsten widerumb erlöset worden, noch andere 38 Christliche Sklaven erröttet, nicht weniger von beiden feindtlichen confoederierten Wallach undt Moldauischen Fürsten sonderbahre geheime Botschaft zurückgebracht.“


title: Butz (Pudel)

text: Schopenhauer, der seit 1843 im Haus Schöne Aussicht 17 gelebt hatte, musste 1859 nach einem Streit mit seinem Hauswirt wegen des Pudels ins Nachbarhaus mit der Adresse Schöne Aussicht 16 umziehen. Im selben Jahr schuf die Bildhauerin Elisabet Ney eine Büste Schopenhauers und ein Abbild des Hundes. Auch Wilhelm Busch verewigte Schopenhauers Pudel in einem Bild; Georg Klein und Michael Jordan schufen Comicstrips mit dem Titel "Butz & Schopenhauer".


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: In der Zeit des Nationalsozialismus erfolgte nach Verhören und Inhaftierungen 1937 ein Verbot des Bahaitums. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das Gemeindeleben in Westdeutschland bald wieder aufgenommen, während im Osten Deutschlands ab 1948 bis zur Wiedervereinigung ein Organisationsverbot galt.


title: Stowasser

text: „Halbgespalten quergetheilt. Vorn oben in Roth ein einwärts gewendeter gekrönter silberner Löwe. Hinten oben in Gold ein gepanzerter Krummarm, in der Faust ein blankes Schwert haltend. Unten in Blau über natürlichem Wasser schwebend 3 goldene Sterne nebeneinander.“


title: Butz (Pudel)

text: Butz gehörte zu dem Erbe, das Schopenhauer seiner Magd Margaretha Schnepp zugedacht hatte. Außer dem Hund und der Auflage, diesen zu pflegen, umfasste das Vermächtnis sämtliche Möbel, einige weitere Haushaltsgegenstände und eine Rente. Ersatzweise, falls Margaretha Schnepp sich weigern sollte, Butz zu versorgen, hatte Schopenhauer Dr. Emden als zukünftigen Besitzer des Tieres vorgesehen.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: 1964 wurde der nach den Plänen des Frankfurter Architekten Teuto Rocholl erbaute (und von der "Bahá’í-Gemeinde in Deutschland" als "Europäisches Haus der Andacht" bezeichnete) Bahaitempel in Hofheim-Langenhain eingeweiht und 1987 in die Reihe der Kulturdenkmäler in Hessen aufgenommen. Im Umfeld ist die Errichtung eines Altenheimes und weiteren sozialen Einrichtungen geplant.


title: Stowasser

text: „Zwischen offenem, rechts von Gold über Schwarz, links von Roth und Silber quergetheiltem Fluge der gepanzerte Arm mit dem Schwert emporwachsend.“


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Die islamische Revolution im Iran im Jahr 1979 und die danach einsetzende Verfolgung der Bahai im Ursprungsland ihres Glaubens hatte zur Folge, dass zahlreiche iranische Bahai in Deutschland Asyl beantragten und von der Bahá’í-Gemeinde aufgenommen wurden.


title: Stowasser

text: Am 2. Mai 1871 kam es auch zur österreichischen Adelsanerkennung für die Brüder Anton und Johann von Stowasser, Kaufleute aus Prag und am 3. November 1871, mit Diplom vom 6. Jänner 1872 für deren Neffen Friedrich Stowasser, K.u.K. Leutnant. Außerdem wurde dem Namen in Österreich das Prädikat "Edler von Feldtreu" am 17. Juni 1891 in Wien verliehen. Zum Schluss kann noch Anton Stowasser, K.u.K. Hauptmann genannt werden, welcher bereits dem österreichischen Adelsstand mit dem Prädikat "Edler von Feldtreu" angehörte.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Die deutsche Wiedervereinigung ermöglichte 1990 mit der Aufhebung des Bahai-Verbots durch den Ministerrat der DDR wieder eine geeinte Bahaigemeinde, beginnend mit der Wahl eines Geistigen Rates in Leipzig, wo bereits vor dem Krieg eine Gemeinde bestand. Im selben Jahr organisierte die Gemeinde die „One World Concerts“ von Dizzy Gillespie in Berlin, Moskau und Prag.


title: Stowasser

text: „Seine Majestät und Kaiser hat die Abstammung der Herren Stowasser (Kaufleute in Prag und Linz) von Johann Augustin Stowasser anzuerkennen und zu gestatten geruht, dass sie sich dem genannten Ahnherren im Jahre 1687 zu Theil gewordenen Adels und Wappens wieder bedienen dürfen. Ein Stowasser hatte sich nämlich im Jahre 1648 als Student bei der Vertheidigung der königlichen Hauptstadt Prag gegen die Schweden ausgezeichnet, und wurde dafür in den böhmischen Adelsstand erhoben, und zugleich als kaiserlicher Notar für das kaiserlich römische Reich ernannt. In den Jahren 1684–87 hat sich derselbe Stowasser gegen die Türken hervorgethan, wofür ihm der Adel vom Kaiser bestätigt und er in den böhmischen Ritterstand erhoben wurde.“


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Mit dem Bahai-Beschluss des Bundesverfassungsgerichtes 1991 wurde den Bahaigemeinden in Deutschland eine Rechtsfähigkeit innerhalb des Vereinsrechts unter Berücksichtigung ihrer internen Hierarchiestrukturen ermöglicht. An der Weltausstellung Expo 2000 in Hannover beteiligte sich die deutsche Gemeinde mit einem Pavillon im „Global House“ mit Einblicken in die Entwicklungsarbeit der Internationalen Bahá’í-Gemeinde.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: 2013 verlieh das Land Hessen der "Bahá’í-Gemeinde in Deutschland" den Rechtsstatus einer Körperschaft des öffentlichen Rechts (K.d.ö.R.). Von 117 als Verein registrierten örtlichen Bahaigemeinden im Jahr 2001 wurden bis ins Jahr 2017 89 Gemeinden organisatorisch in die Körperschaft aufgenommen. 2019 gehörten neunzig örtliche Gemeinden der "Bahá’í-Gemeinde in Deutschland K.d.ö.R." an.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Die Bahai feiern jährlich neun Feiertage, oftmals auch im kleinen privaten Kreis. Im größeren Rahmen wurden von den Gemeinden zuletzt die Feierlichkeiten zum 200. Geburtstag Baha’ullahs am 22. Oktober 2017 deutschlandweit begangen, unter anderem mit Glückwünschen von Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Die Mitgliedschaft steht grundsätzlich allen Menschen offen. Voraussetzung ist eine Willenserklärung der „Anerkennung Bahāʾullāhs als die Manifestation Gottes unseres Zeitalters“, die nach Erreichen des Alters religiöser Mündigkeit von 15 Jahren erfolgen kann. Eine Taufe oder rituelle Initiation kennt das Bahaitum nicht. Kinder von Bahai-Familien können vor diesem Alter über ihre Eltern am Gemeindeleben teilnehmen und werden als solche ebenfalls von der Gemeinde registriert.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Zu den Aufnahmekriterien gehört laut Gemeindeverfassung eine schriftliche Erklärung des „Bekenntnisses zu Bahá’u’lláh als Stifter einer eigenständigen Offenbarungsreligion“ sowie die „Unterwerfung unter Seine Gesetze, Lehre und Gemeindeordnung“. Die Mitgliedschaft kann ebenfalls schriftlich sowohl durch das Mitglied als auch durch den "Nationalen Geistigen Rat der Bahá’í in Deutschland" jederzeit und ohne Begründung beendet werden. Neben dem Ausschluss aus der Gemeinde gibt es auch die Möglichkeit des Entzugs bestimmter administrativer Rechte innerhalb der Gemeinde.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Von Mitgliedern der "Bahá’í-Gemeinde in Deutschland" werden keine Pflichtbeiträge, Gebühren oder Abgaben erhoben. Die Gemeinde in Deutschland finanziert sich ausschließlich über freiwillige Spenden ihrer Mitglieder. Ausgenommen davon sind karitative, humanitäre oder soziale Zwecke. Derartige Zuwendungen können auch von außerhalb angenommen werden. Darüber hinaus gibt es allerdings eine internationale Abgabe (Huqúqu’lláh), die als religiöse Pflicht in den Verantwortungsbereich des einzelnen Gemeindemitglieds fällt.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Die Relevanz der Mitgliedschaft für eine Zuerkennung der Flüchtlingseigenschaft wird angesichts der Verfolgung der Bahai – insbesondere im Iran – an der Entwicklung der länderspezifischen Situation gemessen.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Als Grundlage des örtlichen Gemeindelebens versteht die "Bahá’í-Gemeinde in Deutschland K.d.ö.R." das sogenannte "Neunzehntagefest", das von den Mitgliedern der Gemeinde zu Beginn eines jeden Bahai-Monats, also alle 19 Tage, begangen wird. Das Teilnahmerecht beschränkt sich auf Mitglieder der "Bahá’í-Weltgemeinde". Feste Bestandteile des "Neunzehntagefestes" sind eine Andacht, eine Beratung der Gemeindeangelegenheiten und ein geselliges Beisammensein, wobei Mitglieder der örtlichen Gemeinde nicht nur zu einer Teilnahme berechtigt, sondern – religiös betrachtet – sogar dazu verpflichtet sind. Eine stimmberechtigte Teilnahme an der Beratung ist nur Mitgliedern der jeweiligen örtlichen Gemeinde möglich.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Die Bahai-Gemeinde in Deutschland ist Mitglied im Runden Tisch der Religionen in Deutschland, in Ergänzung der Mitgliedschaft örtlicher Gemeinden in lokalen Foren des interreligiösen Dialogs sowie Räten der Religionen. Im Abrahamischen Forum engagiert sie sich in interreligiöser Projektarbeit.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: Im Bereich Menschenrechte ist sie Mitglied im Trägerverein des Deutschen Instituts für Menschenrechte, im Forum Menschenrechte und im Deutschen Menschenrechtsfilmpreis. Sie ist Gründungsmitglied der Stiftung gegen Rassismus.


title: Bahá’í-Gemeinde in Deutschland

text: In der Bundeshauptstadt unterhält der Nationale Geistige Rat seit der Jahrtausendwende ein „Büro für Außenbeziehungen“. Es befasst sich mit den inhaltlichen Schwerpunkten Menschenrechte und Unterdrückung der Bahai im Iran sowie in anderen islamischen Ländern und wurde in jüngster Zeit um die Thematik gesellschaftlicher Diskurse erweitert. Das Büro pflegt Kontakte zu Bundestag und Bundesregierung und vertritt die menschenrechtlichen Themen medial. Es nimmt zudem die Mitgliedschaft der Bahá’í-Gemeinde in Deutschland in den meisten der obengenannten bundesweiten Gremien wahr.


title: Haridwar

text: Haridwar (Hindi: , ; auch "Hardwar") ist eine Stadt im Bundesstaat Uttarakhand in Indien mit etwa 230.000 Einwohnern (Volkszählung 2011).


title: Haridwar

text: Im Hinduismus ist sie eine Pilgerstätte und zählt zu den sieben heiligen Städten. Hauptzielpunkt der Pilger ist der Hari-ki-Pauri. Im Brahmakund fließen nach Vorstellung der Gläubigen die himmlischen Wasser in den Ganges. Ein Tempel hier soll den Fußabdruck Vishnus enthalten. Der Ort ist deshalb bedeutsam, weil hier der Eintritt des Ganges in die Ebene gesehen wird.


title: Haridwar

text: Alle zwölf Jahre findet in Haridwar an den Ufern des für Hindus heiligen Flusses Ganges ein großes religiöses Fest, die Kumbh Mela statt. Die Städte Haridwar, Prayagraj, Nashik und Ujjain veranstalten die Kumbh Mela alle drei Jahre im Wechsel, also jeweils im Zwölfjahresrhythmus. Die letzte Kumbh Mela in Haridwar fand im März und April 2010 statt und wurde von 40 Millionen Menschen besucht, davon versammelten sich allein 10 Millionen am Haupttag zum Bad im Ganges.


title: Haridwar

text: Oberhalb Haridwars erhebt sich der Siwalik-Hügel mit dem Tempel der Manasa Devi, zu dem eine Seilbahn führt. Auf dem Leel Parbat Hügel auf der gegenüberliegenden Flussseite ist der Tempel der Chandi Devi.


title: Haridwar

text: Etwa 20 km von Haridwar flussaufwärts liegt der Pilgerort Rishikesh, der berühmt ist für seine Ashrams und Tempel. Bekannt wurde er, als The Beatles in den 1960er Jahren mit Maharishi Mahesh Yogi meditierten.


title: Lausen BL

text: Lausen liegt im mittleren Ergolztal südöstlich von Liestal, mit dem es mittlerweile zusammengewachsen ist.


title: Lausen BL

text: Die erste Erwähnung von Lausen stammt aus 1275: als «Langenso». Die Herkunft des Namens ist unbekannt. Bodenbefunde haben bewiesen, dass in dieser Gegend schon während der Altsteinzeit Werkzeuge hergestellt worden sind.


title: Lausen BL

text: Die weitab vom heutigen Dorfkern liegende Kirche gehörte zu Bettenach, einer bedeutenden Dorfsiedlung, die von spätrömischer Zeit (5. Jahrhundert) bis ins Mittelalter (12. Jahrhundert) bewohnt war, wie die Untersuchungen 1985–1992 erwiesen. Zwischen Furlen und Itingen soll sich eine Eisenschmelze befunden haben, und im Heidenloch zwischen Lausen und Liestal begann die römische Wasserleitung nach Augusta Raurica.


title: Lausen BL

text: 1305 ging die Gemeinde in den Besitz des Bischofs von Basel über. Um 1400 wurde die Gemeinde Eigentum der Stadt Basel. Im Unterdorf an der Ergolz wurde im Jahr 1570 die Papiermühle der ehemaligen Basler Familie Dürig erbaut (Übernahme 1632 durch Peter Dürig-Merian). Im 18. Jahrhundert begann in Lausen die Tuch- und Bandweberei in Heimarbeit. Seit 1858 gibt es einen Bahnanschluss im Ort. Ab 1872 baute man in Lausen Tonerde ab, was sehr wichtig war für die Wirtschaft, und brannte sie zu Kacheln und Ziegeln. Ab 1910 industrielle Verwertung von Kalkstein.


title: Lausen BL

text: Seit 1938 hat Lausen ein offizielles Wappen. Es ist durch einen waagerechten Strich in zwei Hälften geteilt. In der oberen Hälfte befinden sich drei goldene Kugeln auf schwarzem Grund. Diese gehen auf eine Legende von Nikolaus von Myrha zurück und symbolisieren drei goldene Kugeln. Der Heilige Nikolaus hatte diese drei Jungfrauen geschenkt um ihnen eine Existenz zu sichern. Er ist Namensgeber der Kirchgemeinde St. Niklaus, Lausen. Im unteren Bereich sind zwei gekreuzte goldene Spitzhacken auf rotem Grund abgebildet. Die Spitzhacken stehen für den Abbau von Eisenerz und Kalkstein in Lausen, der einst von wichtiger Bedeutung war für die Gemeinde. Das Wappen entstand durch eine Lausener Klasse im Rahmen eines Schulprojektes.


title: Reichraming

text: Reichraming ist eine Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) in Oberösterreich im Bezirk Steyr-Land im Traunviertel.


title: Reichraming

text: Die Ausdehnung von Reichraming beträgt von Nord nach Süd 10,4 km, von West nach Ost 16,9 km, 79,2 % der Fläche sind bewaldet, 11,5 % landwirtschaftlich genutzt. Das Ortszentrum liegt auf 356 m Höhe und befindet sich am Fluss Reichramingbach. Reichraming wird durch die Enns in zwei Ortschaften, Arzberg und Reichraming, geteilt.


title: Reichraming

text: Das Gemeindegebiet ist von Bergen umgeben – dem "Reichraminger" Schneeberg, dem Fahrenberg und dem Schieferstein.


title: Reichraming

text: Die einzelnen Ortsteile in Reichraming sind Richtung Süden Dirnbach, Niglgraben, Weißenbach, Anzenbach und das Reichraminger Hintergebirge. Richtung Losenstein liegen der Rohrbachgraben, der Steinbachgraben und die Hohe Dirn. Richtung Großraming liegt das Brunnthal und das Heinzl.


title: Reichraming

text: Die Gemeinde war ursprünglich Teil des Gerichtsbezirks Weyer, seit 1. Jänner 2014 gehört die Gemeinde zum Gerichtsbezirk Steyr.


title: Reichraming

text: Paläolithische Steinwerkzeuge und Knochen, die im Nixloch und in der Schaflucke bei Losenstein gefunden wurden, belegen die frühe Besiedelung des Gebietes rund um Reichraming. Lochäxte und Flachbeile aus der neolithischen Zeit weisen auf einen Siedlungsplatz in der Ortschaft Arzberg hin.


title: Reichraming

text: Der Name „Reichraming“ (→siehe unten) lässt auf slawische Siedlungen schließen, die ersten Siedlungen entstanden vermutlich im 6. oder 7. Jahrhundert n. Chr. Möglich sind hier sowohl eine Besiedelung über den Pyhrn aus der Kärntner Mark als auch die Besiedelung durch Slawen von Seiten des niederösterreichischen Donauraums. Im 8. Jahrhundert werden im Stiftungsbrief des Klosters Kremsmünster die Slawen, die rund um Steyr wohnen, erwähnt. Eine erste bayerische Siedlungstätigkeit lässt sich eventuell aus dem Hausnamen „Bayrnedt“ erschließen. Nachdem das Gebiet 787 seine Selbständigkeit unter Tassilo III. einbüßte, zählt es seit dieser Zeit zum Frankenreich. Seit dem 12. Jahrhundert gehört Reichraming zum Herzogtum Österreich.


title: Reichraming

text: Seit 1490 wird es dem Fürstentum "Österreich ob der Enns" zugerechnet. Die Bevölkerung lebte zu dieser Zeit von der Landwirtschaft, aber auch das Erz des Schiefersteins und das Holz aus dem Rohrbachgraben legten einen Grundstein für die Entwicklung des Ortes. Zu Beginn des 15. Jahrhunderts sind in der Pfarre Losenstein rund 200 Nagelschmiedemeister beheimatet. Sie verarbeiten Eisen, das an Floßanlegestellen an der Enns bezogen wird.


title: Reichraming

text: In Verbindung mit der ersten Türkenbelagerung Österreichs im 16. Jahrhundert steht das "Türkenhaus", ein denkmalgeschütztes Gebäude, das 1586 erbaut wurde. Dieses steht auf dem Grund eines ehemaligen Hammerherrenhauses, in dem türkische Belagerer Quartier genommen haben könnten. Weitere Hinweise auf eine Belagerung Reichramings durch Akindschi geben die Flurnamen "Türkenwiese" und "Türkentümpel".


title: Reichraming

text: Seit 1918 gehört der Ort zum Bundesland Oberösterreich. Nach dem Anschluss Österreichs an das Deutsche Reich am 13. März 1938 gehörte der Ort zum Gau Oberdonau. 1945 erfolgte die Wiederherstellung Oberösterreichs.


title: Reichraming

text: Mitte 1982 präsentierte die Ennskraftwerke AG das Projekt zweier hintereinander liegender Speicherkraftwerke mit 80 m (Sperre Große Klause) bzw. 99,5 m Stauhöhe (Sperre Kaiblingsmauer) im Reichraminger Hintergebirge. Es rührte sich breiter Widerstand koordiniert durch die "ARGE Hintergebirge" gegen diese Verbauung des mit 20 km Länge größten ökologisch intakten und biologisch wertvollen Bachsystems Oberösterreichs – zum Schutz der Natur auch als Erholungsgebiet. Die Unwirtschaftlichkeit der zu erwartenden Stromproduktion wurde im Frühjahr 1984 von Handelsminister Norbert Steger bestätigt und das Kraftwerksprojekt zurückgezogen.


title: Reichraming

text: In der Folge wurde der Triftsteig in der Großen Schlucht als Klettersteig versichert, die Radroute bis Unterlaussa und Wanderpfade im Mai 1987 eröffnet. 1997 wurde der Nationalpark Kalkalpen gegründet.


title: Reichraming

text: Im Jahr 1991 hatte die Gemeinde laut Volkszählung 1.936 Einwohner, 2001 dann 1.884 Einwohner. Trotz positiver Geburtenbilanz nahm wegen der stark negativen Wanderungsbilanz die Bevölkerungsanzahl bis 2011 auf 1.805 Personen und bis 2018 auf 1.742 Einwohner ab.


title: Reichraming

text: Der Ortsname Reichraming hat eine für die Slawistik bedeutende Geschichte. Raming kommt aus dem slawischen "Rubьnica" (südslawisch: "Ribnica"), was „Fischbach“ bedeutet. Reichraming heißt also „reicher Fischbach“, gemeint ist dabei der Reichramingbach. Das besondere Interesse für die Linguistik besteht an dem archaischen Lautstand, mit dem dieser Ortsname im frühen Mittelalter von den deutschen Siedlern übernommen wurde. Der Name des Baches ist bereits im Jahre 1082 als "Rubinicha" belegt, was "rubinika" und nicht etwa "rybьnica" voraussetzt, wie nach lange herrschender Ansicht der Slawistik die „urslawische“ Form dieses Wortes lautete.


title: Reichraming

text: Der Wiener Slawist Georg Holzer hat unter Hinweis auf den Namen Rubinicha/Raming und etwa zehn weitere, früh in andere Sprachen entlehnte slawische Ortsnamen und Worte seit 1995 nachweisen können, dass die protoslawische Sprache um das Jahr 600 n. Chr. noch weitaus archaischer klang, als bis dahin angenommen (Quelle (u. a.): G. Holzer: Die ersten nachurslavischen lautlichen Innovationen und ihre relative Chronologie; in: "Linguistica Baltica" 4, S. 247–256; 1995). Tiefgreifende Veränderungen vollzogen sich in den darauf folgenden rund 250 Jahren bis zum Beginn der schriftlichen Überlieferung der slawischen Sprachen in altkirchenslawischen Texten. Auf der Grundlage dieser Texte erschlossen Linguisten seit dem 19. Jahrhundert die „urslawische“ Sprache; die zusätzliche Information der besonders früh in andere Sprachen entlehnten slawischen Lexeme wurde bei dieser Arbeit noch nicht berücksichtigt.


title: Reichraming

text: In Reichraming bestand von 1569 bis 1928 die Messingfabrik Reichraming, die zu den ältesten Unternehmen der metallverarbeitenden Industrie in den habsburgischen Erblanden zählte und ein Paradebeispiel der österreichischen Wirtschaftsgeschichte darstellte.


title: Reichraming

text: An einem Wehr am Reichramingbach wurde in den 1920er-Jahren das Kleinkraftwerk Schallau errichtet. (Das Speicherkraftwerke-Projekt der EKW aus 1982 wurde nicht realisiert.) Das Wehr wurde 2002 bei einem Hochwasser zerstört. Die Österreichischen Bundesforste errichteten das Wehr erneut und modernisierten das Kraftwerk bis 2006. Mit einer neuen Kaplan-Rohr- und der horizontalen Francis-Turbine aus 1926 werden 320 kW Leistung und 1.250 MWh Jahresausbeute aus 4,95 m Fallhöhe erzeugt.


title: Reichraming

text: Blasonierung: „Durch eine silberne Schrägleiste geteilt; oben in Rot zwei silberne wurzellose Nadelbäume, der rechte kleiner als der linke, unten von Blau und Gold neunmal geteilt.“ Die Gemeindefarben sind Rot-Gelb.


title: Hollywood Burbank Airport

text: Der Hollywood Burbank Airport (IATA: BUR, ICAO: KBUR, auch "Flughafen Burbank") ist ein Regionalflughafen in Burbank im Großraum Los Angeles. Im Jahr 2021 wurde er von etwa 3,7 Millionen Reisenden genutzt, damit lag er in den Vereinigten Staaten auf Platz 58.


title: Hollywood Burbank Airport

text: Der Flughafen liegt etwa 5 km westlich des Stadtzentrums von Burbank und etwa 20 km nördlich der Innenstadt von Los Angeles.


title: Hollywood Burbank Airport

text: Mit dem PKW ist der Flughafen über die Ausfahrt "139" der Interstate "5 erreichbar". Des Weiteren bestehen mehrere Busverbindungen, darunter direkt nach Hollywood. Er verfügt auch über einen eigenen Bahnhof, über den Amtrak und Metrolink mehrere Regional- und Fernverkehrsbindungen anbieten, u. a. mit Pacific-Surfliner-Zügen und auf der Strecke von Los Angeles nach Seattle.


title: Hollywood Burbank Airport

text: Unter dem Namen "United Airport" wurde der Flughafen 1930 eröffnet und im Laufe der Geschichte häufig umbenannt. Ab 1934 hieß er "Union Air Terminal", ab 1940 "Lockheed Air Terminal", ab 1967 "Hollywood-Burbank Airport", ab 1978 "Burbank-Glendale-Pasadena Airport", bevor er 2003 nach dem bekannten Entertainer und Schauspieler Bob Hope benannt wurde.


title: Hollywood Burbank Airport

text: Der Name "Lockheed Air Terminal" verrät, dass der Flughafen zur Zeit des Zweiten Weltkrieges vom Flugzeug- und Rüstungskonzern Lockheed (heute Lockheed Martin) zur Fertigung kriegswichtiger Flugzeuge betrieben wurde.


title: Hollywood Burbank Airport

text: Nach dem Krieg wanderten die größeren Airlines zu dem heutigen Los Angeles International Airport ab, weshalb der Hollywood Burbank Airport heute nur noch als Regionalflughafen eine Bedeutung hat.


title: Hollywood Burbank Airport

text: Am 2. Mai 2016 wurde Hollywood Burbank Airport als neuer Name für den Bob Hope Airport ausgewählt. Der Name wird jedoch nur im Außenauftritt verwendet. Die Namensänderung wurde im nächsten Jahr umgesetzt. Bei einer Abstimmung im November 2016 stimmte die Mehrheit der Bürger von Burbank für die Errichtung eines neuen Passagierterminals. Dieses soll nördlich des bisherigen Terminals an der östlichen Seite der Start- und Landebahn 15/33 errichtet werden.


title: Hollywood Burbank Airport

text: Der Hollywood Burbank Airport verfügt über die beiden Terminals "A" und "B", die durch ein zentrales Gebäude miteinander verbunden sind. Er verfügt über 14 Flugsteige ("A1-A9" und "B1-B5"), die bisher nicht mit Fluggastbrücken ausgestattet sind.


title: Hollywood Burbank Airport

text: Der Hollywood Burbank Airport dient der Billigfluggesellschaft Avelo Airlines als Basis. Daneben wird er auch von den Fluggesellschaften Alaska Airlines, American Airlines, Delta Air Lines, Flair Airlines, Frontier Airlines, Jetblue Airways, Southwest Airlines, Spirit Airlines und United Airlines genutzt. Es werden 27 Ziele in den Vereinigten Staaten angeflogen, darunter vor allem die Drehkreuze der einzelnen Fluggesellschaften. Zudem wird er von Flair Airlines mit den kanadischen Zielen Edmonton und Vancouver verbunden.


title: Asterix plaudert aus der Schule

text: Asterix plaudert aus der Schule (französisches Originaltitel: "Astérix et la rentrée gauloise") ist offiziell nach "Asterix und Latraviata" und vor "Gallien in Gefahr" der 32. Band der "Asterix"-Reihe. Es handelt sich dabei allerdings nicht um ein durchgehendes Album, sondern um eine Sammlung von zunächst 14, später 15 Kurzgeschichten. Der Band erschien im Jahr 2003 und wurde anfangs als Sonderausgabe betrachtet. 2006 erschien in der 3. deutschsprachigen Auflage, die nun auch als Asterix-Band 32 benannt war, die bereits im Jahr 2004 fertiggestellte Geschichte "ABC-Schütze Obelix" als 15. Comic. Alle Kurzgeschichten, außer "Pressekonferenz", haben eine Einführungsseite. Neun der Geschichten des Albums wurden von René Goscinny geschrieben und von Albert Uderzo gezeichnet; der Rest wurde von Albert Uderzo allein verfasst.


title: Asterix plaudert aus der Schule

text: Alle Gallier des Dorfes von Asterix sitzen mit Journalisten in einem Raum, als der Häuptling Majestix im Saal erscheint und eine Ansprache über das Album halten will, indem er Fragen beantwortet. Man fragt ihn, ob die folgenden Abenteuer im Ausland spielen, ob er eine wichtige Rolle spiele, ob die Abenteuer genauso sensationell und lustig seien wie die vorherigen und ob diesmal die Römer wieder verprügelt werden. Er beantwortet alle Fragen mit „Ja“. Denn es handele sich diesmal nicht um eine zusammenhängende Geschichte wie in den vorherigen Bänden, sondern um eine Sammlung verschiedener Abenteuer, die in dem bzw. um das gallische Dorf geschehen. Nachdem er gesagt hat, dass die Abenteuer beginnen, sobald man eine Seite weiter blättert, verlässt er den Raum.


title: Asterix plaudert aus der Schule

text: Wie in jedem Jahr wird Asterix vom Druiden Miraculix gebeten, mit seinem Freund Obelix die Schulkinder einzusammeln, welche sich weigern zu lernen und sich deshalb im Dorf verstecken, statt in die Schule zu gehen. Als Asterix Obelix darüber informiert, ist dieser nur widerwillig bereit, ihm zu helfen und stellt seinen Hinkelstein ab, welchen er eigentlich ausliefern will. Nachdem der kleine gallische Krieger ein Mädchen im Gebüsch entdeckt hat und zum Druiden bringt, beschimpft diese ihn mit wüsten Kraftausdrücken, wobei sich Asterix fragt, woher sie diese gelernt habe. Währenddessen läuft Obelix einem Kind hinterher, welches sich schließlich im Baum versteckt. Deshalb reißt er zum Missfallen seines Hundes Idefix diesen Baum aus.