text: Um als nationale Partei Indiens anerkannt zu werden, waren bis zur Änderung im August 2016 (s. u.) folgende Bedingungen zu erfüllen: Die politische Partei musste in mindestens vier Bundesstaaten Indiens anerkannt worden sein. War dies der Fall, wurde diese Partei von der Wahlkommission Indiens ("Election Commission of India") automatisch als nationale Partei registriert. Eine Partei bekam die Anerkennung in einem Bundesstaat, wenn sie dort mindestens 5 Jahre lang politisch aktiv war, einen Anteil von 4 % des Bundesstaates an das indische Unterhaus ("Lok Sabha") entsandte oder 3,33 % des Bundesstaaten-Unterhauses ("Vidhan Sabha") aus ihren Mitgliedern bestand.


title: Liste der politischen Parteien in Indien

text: Bei der gesamtindischen Parlamentswahl 2014 schnitten CPI, CPM und BSP derartig schlecht ab, dass ihnen der Verlust des Status als nationale Partei drohte. Nach der Parlamentswahl in Bihar im Oktober/November 2015 geriet auch der Status der NCP als nationale Partei in Gefahr. Auch die CPM war von diesem Statusverlust bedroht, nachdem sie zwar Mandate und Stimmen in Kerala, Westbengalen und Tripura behaupten konnte, dafür aber bei der Parlamentswahl in Tamil Nadu 2014 ganz schlecht abschnitt.


text: Am 22. August 2016 gab die Zentrale Wahlkommission neue Regeln bekannt. Demnach erhält eine Partei den Status „nationale Partei“, wenn sie mindestens vier Lok Sabha-Sitze gewonnen, und außerdem mindestens 6 % der Stimmen bei Wahlen zur Lok Sabha oder zum Bundesstaatsparlament in 4 Staaten erhalten hat. Alternativ reichen auch 11 Lok Sabha-Abgeordnete aus drei Staaten aus. Die neuen Regeln wurden ab dem 1. Januar 2014 für rückwirkend gültig erklärt.


text: Bei der Parlamentswahl 2019 schnitten CPI, NCP und TMC vergleichsweise schlecht ab, so dass ihren der Verlust der Status als nationale Partei drohte. Die BSP sah sich dagegen aufgrund des vergleichsweise guten Abschneidens bei dieser Wahl in ihrem Status bestätigt.


text: Um den Status einer auf Bundesstaatsebene anerkannten Partei ("state party") zu erlangen, muss eine politische Partei mindestens fünf Jahre dort aktiv sein und eine der folgenden vier Bedingungen erfüllen:


text: Parteien, die auf Bundesstaatsebene anerkannt sind, erhalten von der Indischen Wahlkommission ein Symbol zugeteilt. Dieses Symbol ist für die Partei nur im jeweiligen Bundesstaat reserviert. Es kann dann vorkommen, dass die Wahlkommission genau dasselbe Symbol in einem anderen Bundesstaat einer anderen Partei zuteilt. Beispielsweise ist der indische Löwe sowohl das Parteisymbol des All India Forward Bloc in Westbengalen, als auch das Parteisymbol der Maharashtrawadi Gomantak Party in Goa und der Hill State People’s Democratic Party in Meghalaya.


text: Folgende Parteien sind nicht als Bundesstaatsparteien anerkannt, aber derzeit auf nationaler und/oder auf Bundesstaatsebene im Parlament vertreten (Stand: Juni 2016):


title: Naturschutzgebiete in Namibia

text: In Namibia wurden zahlreiche staatliche Nationalparks sowie staatliche und private Naturschutzgebiete eingerichtet, um die noch unberührte Natur des Landes zu schützen und zu erhalten. Mit dieser Maßnahme kommt man zugleich auch einem verfassungsrechtlichen Auftrag nach, denn der Naturschutz genießt in Namibia Verfassungsrang. Die Verwaltung und Organisation des staatlichen Naturschutzes übernimmt hierbei das Ministerium für Umwelt, Forstwirtschaft und Tourismus (mit Ausnahme von Mangetti, der gemeinsam mit der Ukwangali Traditional Authorityund dem Regionalrat von Kavango-West unterhalten wird). 2013 standen 138.163,7 km² unter direktem staatlichem Schutz. Dieses sind knapp 16,8 Prozent der Landesfläche Namibias. Hinzu kommen 177.435 Quadratkilometer (etwa 21,5 Prozent der Landesfläche), die unter teil-staatlichem Schutz stehen (sogenannte "Conservancies").


title: Naturschutzgebiete in Namibia

text: Namibia unterscheidet rechtlich nur zwei Arten von Schutzgebiete, den "Wildpark" () und das "Naturreservat" („Nature Reserve“), die einen gleichberechtigten Schutzstatus haben. Es findet keine Kategorisierung nach IUCN statt. Um dennoch den besonderen Status einzelner Schutzgebiete hervorzuheben, tragen diese den namentlichen Zusatz "Nationalpark" („National Park“). Zudem gibt es seit 2009 die Einrichtung eines "Meeresschutzgebietes" („Islands’ Marine Protected Area“), seit 2012 der "Landschaftsschutzgebiete" („Protected Landscape Conservation Areas“).


title: Naturschutzgebiete in Namibia

text: Quelle: State of Protected Areas in Namibia - A review of progress and challenges, MET, 2010, S. 18 ff


title: Naturschutzgebiete in Namibia

text: Landschaftsschutzgebiete wurden 2011 zur Erweiterung der Naturreservate und Wildparks eingeführt. Sie erweitern die Größe dieser landesweit um 15.550 km² und sind landesweit verteilt.


title: Naturschutzgebiete in Namibia

text: Bei sogenannten "Concessions" (Konzessionsgebieten) handelt es sich um Staatsland das zur Verwaltung für einen festgeschriebenen Zeitraum an private Konzessionäre übergeben wird. Ende 2009 gab es sieben solcher Konzessionsgebiete.


title: Naturschutzgebiete in Namibia

text: Die nachstehenden Schutzgebiete sind unter privater Leitung, wurden jedoch vom Staat anerkannt und auch z. B. durch das Black Rhino Custodian Project unterstützt.


title: Naturschutzgebiete in Namibia

text: Es gibt in Namibia zahlreiche sogenannte "Communal Conservancies" (kommunale Gebiete bzw. Farmzusammenschlüsse mit Schutzcharakter). Ende 2018 waren dies 86 Kommunalgebiete und 43 Kommunalwälder mit einer Fläche von 169.756 km².


title: Naturschutzgebiete in Namibia

text: Naturschutzgebiete und Nationaldenkmäler sind besondere Anziehungspunkte für den nationalen und internationalen Tourismus in Namibia.


title: Gansbaai

text: Gansbaai (auch "Gans Bay", deutsch: „Gänsebucht“) ist eine Stadt in der Gemeinde Overstrand, Distrikt Overberg, Provinz Westkap in Südafrika. Die Stadt liegt 170 Kilometer südöstlich von Kapstadt in 35 Meter Höhe an der Küste der Walker Bay.


title: Gansbaai

text: Gansbaai wurde 1881 von Fischern gegründet und nach den dort zahlreich vorkommenden Wildgänsen benannt. Bis Ende des 20. Jahrhunderts war Gansbaai noch ein Fischerdorf. Durch den Hai-Tourismus stieg die Einwohnerzahl von 1491 (1970) auf 11.598 (2011) an. Dazu kommen in der Ferienzeit 22.000 Touristen.


title: Saga Cruises

text: Acromas Travel Ltd. ist ein britisches Kreuzfahrtunternehmen, das unter dem Handelsnamen Saga betrieben wird. Der Sitz des Unternehmens befindet sich in Folkestone, Großbritannien. Unter dem Dach der Acromas Travel arbeitet das Reiseunternehmen Acromas Holidays Ltd mit dem Handelsnamen Saga Holidays sowie die Schifffahrtstochter Acromas Shipping Ltd, die unter dem Handelsnamen Saga Shipping arbeitet. Aktuell werden von dem Unternehmen die "Spirit of Discovery" und die "Spirit of Adventure" betrieben.


title: Saga Cruises

text: Als erstes Schiff wurde vom Unternehmen die ehemalige "Sagafjord" übernommen. Nachdem deren halbjährige Charter für Transocean Tours ausgelaufen war, wurde das Schiff 1997 unter dem neuen Namen "Saga Rose" in Fahrt gebracht.


title: Saga Cruises

text: Im Jahr 2003 wurde von Saga Cruises zusätzlich die 1989 gebaute "Minerva" zur zeitweisen Verstärkung der Flotte gechartert. Während dieser Einsätze fuhr das Schiff unter dem Namen "Saga Pearl". Im Jahr 2004 wurde die Flotte dauerhaft um ein Schiff erweitert, dazu wurde die damalige "Caronia", ein Schwesterschiff der "Saga Rose", von Cunard übernommen und in "Saga Ruby" umbenannt. Nach der Modernisierung in einer maltesischen Werft lief das Schiff im März 2005 zu seiner ersten Kreuzfahrt unter der Regie von Saga aus. Die letzte Kreuzfahrt des Schiffs endete am 9. Januar 2014 in Southampton.


title: Saga Cruises

text: Im November 2009 wurde die "Saga Rose" außer Dienst gestellt, weil die Anforderungen von SOLAS 2010 nicht erfüllt wurden. Die letzte Kreuzfahrt des Schiffes war eine 37-tägige Mittelmeerrundreise.


title: Saga Cruises

text: Als Ersatz für die "Saga Rose" wurde die im Jahr 1980 bei den "Howaldtswerken-Deutsche Werft AG" in Hamburg gebaute "Astor", damals unter dem Namen "Astoria", übernommen. Nach einem Umbau in Höhe von rund 14 Millionen Pfund Sterling wurde das Schiff ab Mitte März 2010 unter dem Namen "Saga Pearl II" von Saga Cruises eingesetzt.


title: Saga Cruises

text: Im Jahr 2011 wurde die Flotte durch den Kauf der ehemaligen "Europa" der Hapag-Lloyd Kreuzfahrten verstärkt. Zwischen November 2011 und Februar 2012 wurde das Schiff auf der Fincantieri-Werft in Triest überholt und in "Saga Sapphire" umbenannt. Auf der ersten Fahrt Mitte April 2012 unter neuem Namen kam es zu einem Maschinenschaden, die Kreuzfahrt musste abgebrochen werden.


title: Saga Cruises

text: Im September 2015 wurde bei der Meyer Werft der Neubau "Spirit of Discovery" bestellt. Es ist mit 55.900 BRZ vermessen, 234 Meter lang und 30,8 Meter breit. Ein zweiter Neubau mit Ablieferung im Frühjahr 2021 wurde optioniert. Der Bau begann am 28. Februar 2018 unter der Baunummer S. 714. Die Kiellegung folgte am 28. Juni 2018. Die Ablieferung erfolgte im Juni 2019. Im September 2017 wurde der zweite Neubau, die "Spirit of Adventure", bestellt. Der Bau unter der Baunummer S. 715 begann am 27. März 2019. Das Schiff wurde im September 2020 abgeliefert. Die Neubauten lösten die "Saga Pearl II" und die "Saga Sapphire" ab.


title: Saga Cruises

text: Seit 2021 werden mit dem Neubau "Spirit of the Rhine" auch Flusskreuzfahrten angeboten. Ein Schwesterschiff, die "Spirit of the Danube", folgte 2022. Beide Schiffe entstanden bei Vahali in Serbien Im März 2022 gab Saga Cruises zudem die Bestellung von vier weiteren Schiffen, der "Spirit of the Moselle", der "Spirit of the Main", der "Spirit of the Elbe" und der "Spirit of the Rhône", bekannt.


title: Saga Cruises

text: Innerhalb des Unternehmens wurde ab 2005 versucht, "Spirit of Adventure Cruises" als eine zweite Marke aufzubauen. Dafür wurde im März 2006 zunächst ein weiteres Schiff beschafft und unter dem Namen "Spirit of Adventure" betrieben. Nachdem man sich im Jahr 2012 wieder von diesem Schiff getrennt hatte, wurde stattdessen die bisherige "Saga Pearl II" als "Quest for Adventure" von der Zweitmarke betrieben. Schließlich entschloss man sich 2013 dazu, die Marke komplett aufzugeben und die "Quest for Adventure" wurde unter dem alten Namen wieder in die Hauptflotte eingegliedert.


title: Ruperts Land

text: Das Ruperts Land war von 1670 bis 1870 eine Privatkolonie der Hudson’s Bay Company in Nordamerika. Es ist benannt nach Ruprecht von der Pfalz, Herzog von Cumberland, dem ersten Gouverneur der Gesellschaft.


title: Ruperts Land

text: Die Royal Charter, mit der Karl II. die Company gründete, gab ihr das Monopol für den Pelzhandel im Einzugsgebiet aller Flüsse und Ströme, die in die Hudson Bay fließen. Dieses Gebiet umfasste rund 3,9 Millionen km², mehr als ein Drittel der Fläche des heutigen Kanada. Auch wenn der HBC formal nur die Kontrolle über den Pelzhandel übertragen wurde, war sie faktisch die einzige Verwaltung des Gebiets und nutzte es wie eine Privatkolonie. Sie errichtete Stützpunkte, baute Beziehungen mit den Indianervölkern der Region auf und entsandte Expeditionen zur Erkundung des Landes.


title: Ruperts Land

text: 1821 vereinten sich die North West Company (NWC) aus Montréal und die HBC. Das gemeinsame Einzugsgebiet, das durch eine Lizenz auf das Nordwestliche Territorium erweitert wurde, erstreckte sich nun bis zum Arktischen Ozean im Norden und dem Pazifischen Ozean im Westen.


title: Ruperts Land

text: 1869 verkaufte die HBC für £ 300.000 ihre Nutzungsrechte an Ruperts Land und den früheren Gebieten der NWC der Canadian Dominion, dem Vorläufer des heutigen Kanada. 1870 wurde mit dem Manitoba Act die private Verwaltung von Ruperts Land aufgehoben und die neue Kanadische Provinz Manitoba geschaffen, von deren Hauptstadt Fort Garry (heute Winnipeg) aus der gewaltige Rest von Ruperts Land und dem Nordwestlichen Territorium fortan als Nordwest-Territorien mit verwaltet wurde.


title: Ruperts Land

text: Mit der Schaffung weiterer Provinzen und Territorien sowie mehrerer Grenzverlegungen wurden Teile des früheren Ruperts Land neben Manitoba auch zu Saskatchewan, Alberta, Nunavut, Ontario und Quebec. Bereits mit der Grenzziehung von 1818 entlang des 49. Breitengrades waren Teile des Landes an die USA gegangen, die heute zu den Staaten Minnesota, North Dakota, Montana und South Dakota gehören.


title: Ruperts Land

text: Den Namen Ruperts Land trägt außerdem eine Kirchenprovinz der Anglikanischen Kirche von Kanada, die die kanadischen Prärien und einen Großteil der kanadischen Arktis umfasst. Zudem ist es der Name einer anglikanischen Diözese in Manitoba.


title: Fittonien

text: Die Fittonien ("Fittonia"), auch Silbernetzblätter genannt, sind eine Pflanzengattung innerhalb der Familie der Akanthusgewächse (Acanthaceae). Die beiden Arten sind im tropischen Südamerika heimisch und einige Sorten werden als Zierpflanzen verwendet.


title: Fittonien

text: Die Fittonien sind am Boden kriechende, ausdauernde krautige Pflanzen. Die beiden Arten der Fittonien unterscheiden sich überwiegend durch die Wuchshöhe: 15 cm sowie 60 cm. Die einfachen Laubblätter sind dunkelgrün mit auffallend weißen bis purpurvioletten Streifen entlang der Blattadern auf der Oberseite. Aufgrund der Marmorierung bekam die Pflanze den Namen Mosaikpflanze. Die Pflanze blüht überwiegend nur in ihrer Heimat. Die in ährigen Blütenständen zusammenstehen Blüten besitzen zweilippige Blütenkronen.


title: Fittonien

text: Schädlinge, die die Pflanze befallen können, sind Spinnmilben und weiße Fliegen. Die Anwesenheit von weißen Fliegen zeigt sich durch eine ungewöhnliche Sprenkelung der Blätter. Im fortgeschrittenen Stadium sterben die betroffenen Blätter ab. Zudem sinkt die Pflanze in sich zusammen. Ein Spinnmilbenbefall äußert sich durch helle Sprenkelungen auf der Oberseite. Im späteren Verlauf zeigen sich weiße Gespinste, die sich über die komplette Pflanze ziehen.


title: Fittonien

text: Die Erstbeschreibung der Gattung "Fittonia" erfolgte 1865 durch den belgischen Botaniker Henri Eugène Lucien Gaëtan Coemans in Van Houtte und Louis Benoit: "Journal Général d'Horticulture", Band 15, S. 185–186. Der Gattungsname "Fittonia" ehrt das irische Geschwisterpaar Elizabeth (fl. 1810–1866) und Sarah Mary Fitton (ca. 1796–1874); die beiden Schwestern waren Gärtnerinnen und Schriftstellerinnen. Ein Synonym für "Fittonia" nom. cons. ist "Adelaster" nom. rej.


title: Fittonien

text: Die Artenabgrenzung innerhalb der Gattung "Fittonia" ist teilweise strittig; 2005 akzeptierte Olmstead zwei "Fittonia"-Arten in Peru:


title: Gil Shaham

text: Gil Shaham (geboren am 19. Februar 1971 in Urbana (Illinois), USA) ist ein international bekannter Violinist. Er studierte zunächst bei Samuel Bernstein an der Rubin Academy of Music in Jerusalem und erhielt Unterricht bei verschiedenen bekannten Geigern. Er spielt fast die gesamte Bandbreite der Violinliteratur, wobei sein Schwerpunkt auf der Romantik liegt.


title: Gil Shaham

text: Shaham debütierte im Jahre 1981 mit dem Jerusalem Symphony Orchestra unter der Leitung von Alexander Schneider und im selben Jahr spielte er auch mit dem Israel Philharmonic Orchestra unter dem Dirigenten Zubin Mehta. 1982 wurde er an der Juilliard School in New York aufgenommen und dort von Dorothy DeLay und Hyo Kang unterrichtet. Ab 1989 studierte er an der Columbia University. Im Jahre 1986 absolvierte er bei einem Konzert während des Schleswig-Holstein Musikfestivals seine europäische Premiere. In der Konzertsaison 1988/1989 gab er Konzerte mit dem London Symphony Orchestra, wobei er Musik von Bruch und Sibelius spielte.


title: Gil Shaham

text: 1999 war er erstmals Gast der Salzburger Festspiele; unter der Leitung von Zubin Mehta trat er mit Mendelssohns Violinkonzert auf.


title: Gil Shaham

text: Shaham arbeitete unter anderem mit dem New York Philharmonic Orchestra, dem Cleveland Orchestra und den Berliner Philharmonikern zusammen.


title: Gil Shaham

text: Im Jahre 1999 erhielt er zusammen mit André Previn für "American Scenes" (Werke von Copland, Previn, Barber, Gershwin) einen Grammy Award in der Kategorie Kammermusik.


title: Gil Shaham

text: Shaham ist mit der aus Australien stammenden Violinistin Adele Anthony verheiratet. Das Ehepaar hat drei Kinder und lebt in New York.


title: Clemens August Droste zu Vischering

text: Clemens August Freiherr Droste zu Vischering, auch kurz Clemens August zu Droste-Vischering oder Clemens August Droste zu Vischering genannt (* 21. Januar 1773 im Erbdrostenhof zu Münster und am Folgetag in St. Servatii getauft; † 19. Oktober 1845 in Münster), war von 1835 bis 1845 als Clemens August II. Droste zu Vischering Erzbischof von Köln.


title: Clemens August Droste zu Vischering

text: Clemens August entstammte als Sohn der Eheleute Clemens August Maria Droste zu Vischering (1742–1790) und Sophia Alexandrina Droste zu Füchten (1748–1817) der Adelsfamilie der Reichsfreiherrn Droste zu Vischering, eine der ältesten und bedeutendsten westfälischen Familien. Er wuchs auf mit seinen zehn Geschwistern: zwei Schwestern, darunter Rosine (1777–1819, ∞Maximilian Anton von Boeselager), und acht Brüdern, darunter Adolf Heidenreich, (Erbdroste und Erbauer des Erbdrostenhofs), Kaspar Maximilian (Bischof von Münster), Franz Otto (katholischer Theologe und Publizist), Maximilian Heidenreich (Landrat in Brilon) und Joseph (Obersthofmeister und k. k. Feldmarschallleutnant). Im Elternhaus wurde er vom Hauslehrer Johann Theodor Katerkamp unterrichtet, mit dem er und sein Bruder Franz Otto vor 1796 eine zweijährige Bildungsreise durch Deutschland, Schweiz, Italien und Sizilien unternahmen.


title: Clemens August Droste zu Vischering

text: Er bereitete sich in Münster wie seine beiden Brüder Kaspar Maximilian und Franz Otto auf ein Leben im geistlichen Stand vor.


title: Clemens August Droste zu Vischering

text: Durch seinen Bruder Kaspar Maximilian, der 1795 Weihbischof geworden war, empfing er am 14. Mai 1798 in Münster die Priesterweihe und wurde Domkapitular. Als solcher gründete er am 1. November 1808 die Kongregation der Barmherzigen Schwestern von der allerseligsten Jungfrau und schmerzhaften Mutter Maria nach dem Vorbild der Vinzentinerinnen Vinzenz' von Paul. Die nach ihm zumeist nur als "Clemensschwestern" bezeichneten Ordensfrauen haben sich der Krankenpflege verschrieben.


title: Clemens August Droste zu Vischering

text: Am 16. September 1810 avancierte er zum Generalvikar des Bistums Münster. Bereits am Anfang seiner Kirchenkarriere widersprach er strikt jedem Kompromiss mit der preußischen Regierung in der umstrittenen Frage der Erziehung von Kindern aus interkonfessionellen Ehen. Als ihn diese Haltung auch in offenen Konflikt mit auf Ausgleich bedachten Amtsträgern der Kirche brachte, legte Droste zu Vischering im Sommer 1820 sein Amt als Generalvikar nieder und widmete sich in Zurückgezogenheit der karitativen Arbeit.


title: Clemens August Droste zu Vischering

text: Sein Bruder Kaspar Maximilian, der 1825 Bischof von Münster geworden war, spendete ihm im Jahr 1827 die Bischofsweihe, nachdem er zum Titularbischof von "Calama" ernannt worden war. In den folgenden Jahren war er als Weihbischof im Bistum Münster tätig. Das Kölner Domkapitel wählte ihn am 1. Dezember 1835 – in erster Linie auf Wunsch des preußischen Kronprinzen und späteren Königs Friedrich Wilhelm IV. – zum Erzbischof von Köln und Nachfolger Ferdinand August von Spiegels. Seine Inthronisierung folgte am 29. Mai 1836.


title: Clemens August Droste zu Vischering

text: Im Amt begann der neue Erzbischof sofort einen dem Ultramontanismus nahestehenden Kurs zu verfolgen, was sich zunächst in seinem energischen Vorgehen gegen den Hermesianismus unter den Priestern seiner Erzdiözese zeigte. Am 17. und 18. September 1837 verhandelten der Regierungspräsident von Düsseldorf und der preußische Gesandte am päpstlichen Hof mit ihm persönlich wegen der Berliner Konvention von 1834, die sein Vorgänger von Spiegel mit Preußen als Kompromissregelung in der Mischehen-Frage abgeschlossen hatte; Clemens August weigerte sich, die Konvention anzuerkennen.


title: Clemens August Droste zu Vischering

text: Am Abend des 20. November 1837 wurde der Erzbischof verhaftet und zusammen mit seinem Sekretär Eduard Michelis in Minden unter Hausarrest gestellt. Er bewohnte ein angemietetes Quartier mit ständiger Bewachung im Hause des katholischen Kaufmanns Vogeler. Papst Gregor XVI. erhob lauten Protest gegen die Verhaftung des Erzbischofs. Droste zu Vischering wurde als „Bekennerbischof“ unter den deutschen Katholiken populär, was ihn zu einer Kristallisationsfigur des politischen Katholizismus machte. Das Domkapitel unter Koadjutor Johannes von Geissel führte die Geschäfte des Verhafteten weiter. Am 17. April 1839 wurde er wegen seines schlechten Gesundheitszustandes aus der Haft nach Darfeld entlassen und lebte dann zurückgezogen in Münster. Verhandlungen der Kurie und des Erzbischofs mit dem preußischen Staat machten dem Kölner Kirchenstreit 1842 ein Ende.


title: Version

text: Das Wort Version (vom lateinischen " für „die Drehung“, „die Umgehung“ oder „der Wechsel“) bezeichnet:


title: Intrinsische Aktivität

text: Die intrinsische Aktivität (englisch: "intrinsic activity") ist ein Maß für die Wirkstärke, die Zellfunktion zu ändern, die aus der Bindung eines Liganden an einen Rezeptor resultiert. Dieses Maß ist ein wichtiger Parameter in der Pharmakodynamik.


title: Intrinsische Aktivität

text: Erreicht ein Ligand (z. B. ein Arzneistoff) seinen Wirkort, so bindet er an den dortigen Rezeptor an und bildet mit ihm einen Ligand-Rezeptor-Komplex. Während die Affinität ein Maß für die Bindungsstärke zwischen den Bindungspartnern ist, stellt die intrinsische Aktivität ein Maß für die Stärke des Effekts, der aus dieser Bindung resultiert, dar.


title: Intrinsische Aktivität

text: Die Berechnung der intrinsischen Aktivität erfolgt nach der Formel formula_1, wobei "IA" die intrinsische Aktivität, "W" die Maximalwirkung des Agonisten und "E" der theoretische Maximaleffekt ist. Der Wert der intrinsischen Aktivität liegt also stets zwischen 0 und 1. Hat ein Wirkstoff eine intrinsische Aktivität von 0, so löst er keinerlei Wirkung über den Rezeptor aus und ist damit ein "reiner Antagonist", liegt die intrinsische Aktivität bei 1, so wird über die Rezeptorbindung die maximale Wirkung erzielt, der Stoff ist dann dementsprechend ein "reiner Agonist". Wirkstoffe, deren intrinsische Aktivität zwischen 0 und 1 liegt, heißen "Partialagonisten". Stoffe, die einen gegenteiligen Effekt erzielen, heißen "Inverse Agonisten".


title: Intrinsische Aktivität

text: Zu beachten ist, dass das klassische Modell, nach dem ein Ligand „monofunktionell“ am Rezeptor wirkt, nicht mehr zeitgemäß ist und der Aktualisierung bedarf. Vielmehr vermag ein Ligand verschiedene Signalwege differenziert anzusprechen. So kann er durchaus an ein und demselben Rezeptor auf verschiedenen Signalwegen parallel als Agonist und als Antagonist wirken.


title: Intrinsische Aktivität

text: Da die intrinsische Aktivität von Gewebe zu Gewebe variiert, wurde sie durch den Begriff Efficacy ersetzt.


title: Intrinsische Aktivität

text: Analog zur intrinsischen Aktivität existiert der Begriff der intrinsischen sympathomimetischen Aktivität, kurz "ISA", die eine Bezeichnung für die stimulierende Wirkung einiger β-Rezeptorblocker, wie zum Beispiel Celiprolol oder Pindolol, auf die von ihnen besetzten Rezeptoren ist.


title: Fernsehen in Österreich

text: Fernsehen in Österreich ist ein zentraler Teil der Medienlandschaft in Österreich; sowohl aus kultureller als auch aus sozialer, politischer und wirtschaftlicher Perspektive. Während es im Jahr 1960 noch 193.046 angemeldete Fernsehteilnehmer gab, stieg die Zahl im Jahr 2010 auf 3.251.697.


title: Fernsehen in Österreich

text: Derzeit existieren in Österreich, je nach Zählweise, mehr als 160 Fernsehsender. Die meisten von ihnen sind kommerzieller Natur. Der Markt wird ungefähr zur Hälfte von öffentlich-rechtlichen Sendern kontrolliert (z. B. ORF 1, ORF 2, ORF III), die andere Hälfte von in- und ausländischen Privatsendern.


title: Fernsehen in Österreich

text: Die ursprünglich als Informationsquellen gedachten öffentlich-rechtlichen Rundfunkanstalten versorgen die Bevölkerung, neben der Grundversorgung an Wissen, in wachsendem Umfang an Unterhaltung. Finanziert wird das Programm hauptsächlich mit den Einnahmen aus den GIS-Gebühren, zu einem kleineren Prozentsatz auch durch Werbeeinnahmen.


title: Fernsehen in Österreich

text: Täglich um 19 Uhr wird das österreichische Regionalprogramm des staatlichen Senders ausgestrahlt. Das zentrale Element des Programmfensters ist die Sendung Bundesland heute, die sich mit Nachrichten, Themen und Ereignissen aus dem jeweiligen Bundesland beschäftigt. Von Montag bis Freitag wird die Tirol-Ausgabe von Bundesland heute mit der Sendung Südtirol heute ergänzt. Regelmäßig werden nach der Regionalwettervorhersage diverse Magazine in das Fenster eingebaut. Ein Beispiel hierfür ist "Servus, Srečno, Ciao" in ORF 2 Kärnten.


title: Fernsehen in Österreich

text: Zusammen mit dem SRF, der ARD und dem ZDF betreibt der ORF den werbefreien und 1984 gestarteten, kulturorientierten Fernsehsender 3sat.


title: Fernsehen in Österreich

text: Der erste österreichweit empfangbare Privatsender ging zu Beginn des Jahres 2000 unter dem Namen ATVplus, heute ATV, on air, dessen Einschaltquoten in der Prime-Time bei rund 7,6 % liegen. Das Privatfernsehen in Österreich wird durch die Unternehmen ProSiebenSat.1 Media SE und RTL Group verhältnismäßig stark beeinflusst. Die größten Sender der ProSiebenSat.1 Media, also Sat.1 Österreich, ProSieben Austria, kabel eins austria und Puls 4 hatten 2010 einen Gesamtmarktanteil von ca. 18 %. Im frei empfangbaren Fernsehen gibt es in Österreich neben den öffentlich-rechtlichen Sendern eine Vielzahl von Privatsendern, welche von den GIS-Einnahmen nicht profitieren und sich daher ausschließlich über Werbeeinnahmen und Gewinnspiele finanzieren; aus diesem Grund ist auch der Werbeanteil wesentlich höher als der des ORF. Daneben gibt es Spartenprogramme wie Musiksender (z. B. gotv), Informationssender (z. B. Servus TV) und Regionalsender (z. B. tirol tv, RE eins, Innsat.TV, LT1).


title: Fernsehen in Österreich

text: Seit 2005 gibt es in Österreich nichtkommerzielles, werbefreies Fernsehen. Die gemeinnützigen Unternehmen werden hauptsächlich aus Förderungen finanziert. Inhaltlich sind sie im Bereich Kultur, Subkultur, Fremdsprachen, Jugend und Medienbildung angesiedelt und erfüllen Aufgaben der freien Meinungsäußerung der Bevölkerung. Mit Okto, dorf und FS1 senden drei Stationen in Wien, Linz und Salzburg, sind im Verband Community Fernsehen Österreich als Interessenvertretung organisiert und unterliegen einer eigenen Charta, die ihre Prinzipien in Struktur und Inhalt definiert.


title: Fernsehen in Österreich

text: Zu den wichtigsten Anbietern von Bezahlfernsehen gehört neben Sky Österreich auch der jüngere Konkurrent austriasat. Pay TV für Auslandsösterreicher existiert nicht, jedoch sendet der ORF das Programm von ORF 2 unverschlüsselt über ORF Sat bzw. seit 2004 über den Nachfolgesender ORF 2 Europe, der während einer Sendung ohne europaweite Rechte lediglich den Teletext ausstrahlt.


title: Fernsehen in Österreich

text: Die zentrale Sendung beider ORF-Vollprogramme ist das Nachrichtenformat Zeit im Bild. Für den ORF sind 26 Korrespondenten in insgesamt 16 Büros weltweit tätig. Das größte private Nachrichten-Netzwerk ist das der AustriaNews, bei dem täglich dreizehn Nachrichtensendungen ausgestrahlt werden. Hier legt man weniger Wert auf Korrespondenten, das journalistische Niveau ist aber mit dem des ORF vergleichbar.


title: Fernsehen in Österreich

text: Heutzutage ist das Angebot an österreichischen Unterhaltungsformaten breit gefächert. Besonders beliebt sind Quizshows, Krimisendungen und Magazine. Zur Zeit der Öffnung des Eisernen Vorhangs waren Talkshows äußerst erfolgreich. Besonders hervorzuhebende Formate werden hier aufgelistet:


title: Fernsehen in Österreich

text: Größere Sportveranstaltungen, wie der FIS Ski-Worldcup und die Olympischen Spiele werden fast vollständig vom Österreichischen Rundfunk ausgestrahlt. Jedoch sichern sich immer mehr Privatsender die Rechte an diversen Großereignissen. So entreißt Puls 4 dem ORF die Rechte an der Champions League ab 2012, auch Servus TV beginnt mit der "Servus Hockey Night Live" mit der Übertragung von Sport.


title: Fernsehen in Österreich

text: Diverse Randsportarten werden in ORF SPORT + ausgestrahlt. In letzter Zeit gab es allerdings Unklarheiten, welche Ereignisse der ORF in diesem Spartenkanal zeigen darf und welche nicht, da das ORF-Gesetz die Übertragung von „Premiumsport“ auf ORF SPORT + nicht vorsieht. Daher beschloss der Nationalrat eine Neuregelung, welche besagt, dass Sportevents, bei denen der Premium-Charakter nicht klar ist, der ORF den Privatsendern die Rechte anbieten soll. Verzichten diese, darf der ORF senden.


title: Fernsehen in Österreich

text: Die meist genutzten Übertragungswege sind Satelliten und Kabelnetze. Auch terrestrische Verbreitung ist üblich, allerdings nur noch digital. Die Umstellung auf diesen digitalen DVB-T-Standard wurde 2011 fertiggestellt. Die digitale Satellitenübertragung über DVB-S hat sich bereits erfolgreich etabliert. Im Kabelfernsehen findet DVB-C erst wenig Verwendung, genauso wie Fernsehen über das Internet. Zwar werden praktisch alle Standards genutzt, jedoch sendet nicht jeder Sender in allen Modi. Seit einem geraumen Zeitraum sendet der ORF, wie später auch diverse andere Sender, in hochauflösender Qualität. Viele der ausgestrahlten Formate liegen allerdings nur PAL vor und müssen hochskaliert werden. Nur wenige Sendungen werden in nativem HD produziert. Viele Privatsender nutzen Plattformen wie HD Austria, um ihr hochauflösendes Programm zu übertragen. Viele Eigenproduktionen der öffentlich-rechtlichen Sender werden auch im Zweikanalton angeboten.


title: Fernsehen in Österreich

text: Jeder österreichische Bürger mit einem einsatzfähigen Fernseh- bzw. Radiogerät ist, abgesehen von wenigen Ausnahmen, verpflichtet, Rundfunkgebühren zu entrichten. Die Einnahmen gehen an die Gebühren Info Service Gesellschaft m.b.H. (abgekürzt: GIS) welche vorrangig zur Finanzierung öffentlich-rechtlicher Fernseh- und Radioprogramme verwendet werden.


title: Fernsehen in Österreich

text: Kommerzielle Sender halten sich größtenteils durch Fernsehwerbung aufrecht. Weitere Finanzierungsmöglichkeiten sind Call-in-Gewinnspiele, Spenden, Verkauf von Produkten (Homeshopping-Sender) oder Telefonmehrwertdienste (z. B. Astrologie-Sender).


title: Fernsehen in Österreich

text: Die bekanntesten Fernsehpreise sind neben dem Axel-Corti-Preis und dem Erich-Neuberg-Preis der Fernsehpreis der Österreichischen Erwachsenenbildung sowie der Romy, welcher alljährlich von der Tageszeitung Kurier verliehen wird.


title: Fernsehen in Österreich

text: Für das Jahr 2011 wurden knapp 3,27 Mio. gemeldete Fernsehteilnehmer in Österreich verzeichnet; demnach hatten 89,4 % der Privathaushalte eine gültige Fernsehlizenz, wobei die Empfangsdichte in Wien mit 77,6 TV-Lizenzen pro 100 Haushalte am niedrigsten und im Burgenland (99,7 %) am höchsten war.


title: Fernsehen in Österreich

text: Ungefähr zwei Drittel der Österreicher sehen täglich länger als 120 Minuten fern. Der Kabelnetzbetreiber UPC Austria spricht hierbei von einem Spitzenwert; lediglich französische, niederländische sowie belgische Rundfunkteilnehmer würden länger fernsehen. 16 % der Bevölkerung in Österreich sitzt nicht täglich vor dem Fernseher, für einen Großteil der Menschen (84 %) ist es unvorstellbar, einen Tag lang darauf zu verzichten; allerdings würde nur jeder 50. zu Hause bleiben, um eine bestimmte Sendung nicht zu verpassen. Etwa die Hälfte aller Haushalte ist im Besitz eines zweiten Fernsehgeräts, circa ein Fünftel besitzt drei Apparate, jeder zehnte Haushalt mindestens vier.


title: Bernd Langer

text: Bernd Langer (* 1960 in Bad Lauterberg) ist ein früherer Angehöriger der autonomen Szene, Künstler und Schriftsteller.


title: Bernd Langer

text: Langer ist seit 1977 mit der autonomen Szene verbunden. Er war an militanten Aktionen ebenso beteiligt wie an der Organisierung der autonomen Antifa-Bewegung in Bad Lauterberg, dem Westharz, Eichsfeld, Göttingen und Umgebung.


title: Bernd Langer

text: Daneben spielt die Kunst in seinem Leben eine große Rolle. Mit anderen initiierte er Mitte der 1980er Jahre KuK (Kunst und Kampf), eine Initiative, die einen neuen Kunstbegriff propagierte und in deren Rahmen überwiegend Plakate, aber auch Ölgemälde entstehen, die von Staatsschutzorganen zunehmend verfolgt wurden.


title: Bernd Langer

text: Ende der 1980er setzte sich Langer für die Entwicklung einer Bündnispolitik von Autonomen mit etablierten politischen Organisationen (Gewerkschaften, Die Grünen usw.) ein. Bundesweit hat er von 1981 bis 1989 in der Norddeutschen Antifa-Koordination mitgewirkt, aus der die erste bundesweite Antifa-Struktur entstand. In den 1990er Jahren war er bekanntes Mitglied der Autonomen Antifa (M) in Göttingen, die ein Teil der Antifaschistischen Aktion/Bundesweite Organisation (AA/BO) war. 1995 war er einer von 17 Angeklagten in einem Verfahren gegen die Autonome Antifa (M) wegen Bildung von bzw. Werbung für eine kriminelle oder terroristische Vereinigung (§129 bzw. §129a StGB). Das Verfahren war das damals größte, das in der Bundesrepublik gegen die linke Szene geführt wurde. Die Ermittlungen und die Anklage basierten u. a. auf einem Plakat von KuK und wurden erst 1996 nach einem Vergleich mit der Staatsanwaltschaft eingestellt.


title: Bernd Langer

text: Seit 2001 lebt Langer in Berlin. Einen Schwerpunkt seines Wirkens bilden in den letzten Jahren die Auseinandersetzungen mit der Geschichte der revolutionären, antifaschistischen Bewegung, genauso wie die Kunst sein zentrales Anliegen bleibt.


title: Bernd Langer

text: Unter anderem trat er 2007 bei der Initiative „48 Stunden Neukölln“ mit einer Ausstellung seiner Ölgemälde in Erscheinung. Weitere Ausstellungen fanden 2009 in der Ladengalerie der Jungen Welt und im Kunsthaus Tacheles in Berlin statt


title: Bernd Langer

text: 1997 erschien sein Buch „Kunst als Widerstand“, in dem die Arbeiten von KuK und ihre Verfolgung dokumentiert sind. 2004 folgte Bernd Langers autobiographischer Roman „Operation 1653 - Stay rude, stay rebel“. Im September 2009 kam der Katalog zur Ausstellung „Die Kunst geht weiter“ im Tacheles heraus. Sein Buch „Revolution und bewaffnete Aufstände in Deutschland 1918 - 1923“ ist seit März 2010 erhältlich.


title: Bernd Langer

text: Im September 2015 wurde Bernd Langer wegen Billigung einer Straftat und Störung des öffentlichen Friedens zu einer Geldstrafe von 500 Euro verurteilt. In einem Interview hatte er einen 1994 begangenen Anschlag auf die neu-rechte Wochenzeitung Junge Freiheit als „eine Superaktion“ bezeichnet. Langer kündigte an, in Berufung zu gehen.


title: Bernd Langer

text: Bernd Langer meldet sich auch in tagespolitischen Medien zu Wort, so in der "jungen Welt", der "taz" oder dem "Neuen Deutschland".


title: Friedrich Oetinger

text: Oetinger war zunächst Buchhändler und Antiquar, da er sich auf alte Bücher spezialisiert hatte. Zusammen mit seinem Freund Heinz Kohn übernahm er die Leitung der Heinrich Heine-Buchhandlung in Hamburg. Von 1938 bis 1946 war er Leiter für den Kinderbuchbereich im Verlag Heinrich Ellermann. 1946 gründete er mit dem eigenen Verlag Friedrich Oetinger einen Kinder- und Jugendbuchverlag. 1949 erschien die deutsche Übersetzung von Astrid Lindgrens "Pippi Langstrumpf", das zu einem der erfolgreichsten Kinderbücher der Welt wurde. Bei Oetinger wurde das Gesamtwerk von Astrid Lindgren in Deutschland verlegt. Er beeinflusste die deutsche Kinderliteratur nachhaltig, indem er ihr durch skandinavische Autoren eine neue Richtung gab. Seine Frau Heidi heiratete er 1952. Nach seinem Rückzug aus dem Verlagsgeschäft Ende der 1960er Jahre übernahm sie die Leitung.


title: Münchner Neueste Nachrichten

text: Die Münchner Neueste Nachrichten war Anfang der 1930er Jahre von der Auflage her die größte Tageszeitung in Süddeutschland. Sie erschien von 1848 bis 1945.


title: Münchner Neueste Nachrichten

text: Die Zeitung erschien seit dem 9. April 1848. Damals legte Karl Robert Schurich, ehemaliger Mitarbeiter der Wolff’schen Buchdruckerei, die erste, vier Seiten starke Nummer unter dem Namen "Neueste Nachrichten aus dem Gebiete der Politik" vor.


title: Münchner Neueste Nachrichten

text: Schon bald erreichte sie eine Auflage von 15.000 Exemplaren. Das Einzelexemplar kostete 1 Kreuzer, das Jahresabonnement 2 Gulden. Es wurde lediglich Meldung an Meldung gereiht ohne jeden Kommentar. Konservative Kreise standen im Revolutionsjahr 1848 der Zeitung zunächst sehr skeptisch gegenüber.


title: Münchner Neueste Nachrichten

text: Sie setzte sich aber durch und machte ihren Verleger wohlhabend. Nach 14 Jahren verkaufte Schurich die "Neuesten Nachrichten" für 90.000 Gulden an Julius Knorr. Sie gehörten nun zum Knorr & Hirth-Verlag, ab 1911 eine GmbH im Besitz von Thomas Knorr und Georg und Elise Hirth. Nach dem Tod dieser Gesellschafter kam es 1920 durch die Erben zu einem Verkauf an neue Gesellschafter aus dem Kreis der Schwerindustrie unter Führung der Industriellen-Familie Haniel. Während des Kaiserreichs war sie unter der Leitung von Ernst Francke und Georg Hirth eines der führenden liberalen Blätter der Zeit. Nach Beginn des Ersten Weltkriegs nahm sie deutlich konservativere Konturen an.


title: Münchner Neueste Nachrichten

text: Ab 9. April 1919 war sie für kurze Zeit Organ des Revolutionären Zentralrates der Münchner Räterepublik.


title: Münchner Neueste Nachrichten

text: 1923 unterstützte sie den diktatorisch regierenden bayerischen Generalstaatskommissar Gustav von Kahr und bekämpfte Reichskanzler Gustav Stresemann. Sie blieb bis in die 1930er Jahre katholisch-monarchistisch orientiert, obwohl die Bestrebungen der Konzernleitung um Paul Reusch dahin gingen, die Zeitung auf Tolerierungskurs gegenüber der NSDAP zu bringen. Dies scheiterte am Widerstand der Redaktion.


title: Münchner Neueste Nachrichten

text: Bereits im März 1933 waren der Chefredakteur Fritz Büchner sowie der Ressortleiter Innenpolitik Erwein Freiherr von Aretin kurzzeitig verhaftet worden. Im Mai 1933 erfolgte die Kündigung zahlreicher Mitarbeiter sowie des Leiters Anton Betz. Er wurde in sogenannte Schutzhaft genommen. Reichsführer SS Heinrich Himmler, der seinerzeit Chef der Bayerischen Politischen Polizei war, setzte den im Verlag angestellten SS-Sturmbannführer Leo Friedrich Hausleiter als Geschäftsführer ein, der sogleich etwa 50 „politisch unzuverlässige“ Mitarbeiter entließ, darunter auch Eugen Roth. Weiterhin wurde auf Hausleiters Intervention Giselher Wirsing Ressortleiter für Innenpolitik. 1935 übernahm der von Max Amann geleitete nationalsozialistische Franz-Eher-Verlag den Knorr & Hirth-Verlag und damit die Kontrolle über die Zeitung. Zum 1. November 1938 wurde Wirsing Hauptschriftleiter. Die tägliche Durchschnittsauflage betrug 1938 rund 92.500 Exemplare.


title: Münchner Neueste Nachrichten

text: Ab 28. April 1945 stellte sie ihr Erscheinen ein. Die nach Kriegsende am 6. Oktober 1945 unter Lizenz Nr. 1 der Nachrichtenkontrolle der Militärregierung erschienene "Süddeutsche Zeitung (SZ)" sieht sich selbst in der Nachfolge der "Münchner Neuesten Nachrichten". Der Titel wurde von der "SZ" für ihren Lokalteil übernommen.


title: Münchner Neueste Nachrichten

text: Bis Oktober 1905 war Rechtsanwalt Straßl verantwortlich für die Schachrubrik. Ihm folgte E. von Parish und ab September 1910 übernahm Oberstleutnant Kirschner die Redaktion. Bis 1914 lieferte Rudolf Spielmann sehr viele Beiträge, der auf diese Weise die Schachrubrik faktisch dominierte. Mitte 1915 übernahm Siegbert Tarrasch die Leitung. Während des Ersten Weltkrieges wurden die Schachnachrichten eingeschränkt. Von Juli bis November 1914 gab es diese Rubrik überhaupt nicht mehr, danach erschienen bis Mitte 1918 nur regionale Beiträge und Problem- und Studienaufgaben.


title: LTS Lohmann Therapie-Systeme

text: LTS Lohmann Therapie-Systeme (LTS) ist ein deutsches Unternehmen mit Sitz in Andernach. Das Unternehmen stellt transdermale therapeutische Systeme („TTS“ oder Wirkstoffpflaster) und orale Wirkstoff-Filme („OTF“) her. LTS ist ein B2B-Unternehmen, der Vertrieb von bei LTS gefertigten Produkten erfolgt durch Unternehmen aus der Pharmaindustrie. Mit rund 1000 Mitarbeitern erwirtschaftete LTS im Jahr 2020 einen Umsatz von über 220 Mio. Euro.


title: LTS Lohmann Therapie-Systeme

text: Als Tochtergesellschaft der Lohmann Gruppe wurde LTS als LTS Lohmann Therapie-Systeme GmbH & Co. KG 1984 in Neuwied gegründet. Zehn Jahre später verlegte LTS den Firmensitz nach Andernach. Hier sind neben der Konzernzentrale auch Forschung und Entwicklung sowie die Produktion angesiedelt. Mit der LTS Corporation mit Sitz in West Caldwell verfügt LTS außerdem seit 1993 über eine Tochterfirma in den USA. 1999 wurde LTS in eine nicht börsennotierte Aktiengesellschaft umgewandelt.


title: LTS Lohmann Therapie-Systeme

text: LTS stellt therapeutische Pflaster und orale Wirkstofffilme unter anderem gegen die Alzheimer-Krankheit und Parkinson, sowie für die Schmerztherapie, Hormonbehandlung und Raucherentwöhnung her.


title: LTS Lohmann Therapie-Systeme

text: Ein weiteres verbundenes Unternehmen der LTS Gruppe ist die IIS Innovative Injektions-Systeme GmbH & Co. KG.


title: Carsten Rentzing

text: Carsten Uwe Rentzing (* 27. September 1967 in Berlin-Spandau) ist ein deutscher evangelisch-lutherischer Theologe. Ab 2015 war er Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens (EvLKS). Nachdem der Kirchenleitung nationalistische und anti-demokratische Texte aus seiner Studienzeit bekannt geworden waren, bot er am 11. Oktober 2019 seinen Rücktritt an. Dieser erfolgte einvernehmlich am 31. Oktober 2019.


title: Carsten Rentzing

text: Seit 1. November 2020 ist er Beauftragter der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands (VELKD) zur Stärkung der Kontakte zu den lutherischen Kirchen in Mittel- und Osteuropa.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing studierte ab 1987 Rechtswissenschaft und Philosophie an der Freien Universität Berlin. Nach eigener Darstellung wusste er bis dahin wenig über das Christentum. Die Biografie des Augustinus von Hippo und eine lutherische Messe hätten ihn begeistert, so dass er einen Einführungskurs für Neues Testament an der (bis 1992 bestehenden) Kirchlichen Hochschule besuchte. Dabei sei ihm klargeworden, dass der christliche Glaube sein Lebensthema sei. „Nach seiner Glaubensentscheidung“ studierte er ab 1989 zusätzlich Evangelische Theologie in Berlin.


title: Carsten Rentzing

text: Wie Medien ab 12. Oktober 2019 berichteten, war Rentzing von 1989 bis 1992 Redakteur und Mitherausgeber der Zeitschrift "Fragmente – das konservative Kulturmagazin" gewesen. Sie bestand nur in diesen vier Jahren und hatte eine geringe Auflage von etwa 100 Stück pro Ausgabe. Darin veröffentlichte Texte vertraten Geschichtsrevisionismus zum Zweiten Weltkrieg. Annoncen rechtsextremer Gruppen wie der Reichsbürgerbewegung standen neben Annoncen des Coburger Convents. Die Zeitschrift wird dem „politisch-ideologisch rechten Rand zugerechnet“. Ihr Gründer und Schriftleiter war der 1969 geborene Theologiestudent Wolfgang Fenske, ein Mitglied der teils rechtsextremen Partei Die Republikaner und Vertreter der sogenannten Konservativen Revolution. Er wurde später Leiter der Bibliothek des Konservatismus.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing verfasste historisch-philosophische Aufsätze sowie Kommentare in der Rubrik „Glossar“ für die Zeitschrift. Als Lutheraner kritisierte er darin die Demokratie, den Liberalismus und die neuzeitliche Autonomie des Individuums. Indem dieses sich zur letzten Autorität überhöhe, geschehe die Aufhebung einer göttlichen Ordnung mit verhängnisvollen Folgen. Als historische Ursache dafür beschrieb er in dem Text „Die profane Gesellschaft“ (Fragmente 1/1989) die Französische Revolution von 1789: Sie habe den christlichen Gott durch säkulare Bürgerrechte ersetzt, damit den Staat seines „metaphysischen Fundamentes beraubt und zum utilitaristischen Phänomen degradiert, wie das menschliche Wohlergehen überhaupt nichts höheres mehr neben sich dulden konnte.“ Infolge dieser „Gottvergessenheit“, Säkularisierung und Individualisierung habe man „die ratio zur obersten Richtschnur für eine Deutung der ‚neuen Grundwerte‘“ erhoben. Die mit „Vernunftgründen“ legitimierte Terrorherrschaft der Jakobiner habe dieses vermeintlich objektive Bewertungskriterium „als im höchsten Maße beeinflussbar von den Leidenschaften des Individuums erwiesen“. Die Begriffe Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit seien „geradezu wahnhaft idealisiert“ worden und hätten ein „ungeheures Diskriminierungspotential entwickelt“: „Aus Toleranz wurde Intoleranz, aus Freiheit aller Freiheit der Gleichgesinnten, aus Brüderlichkeit untereinander Haß gegen alle Andersdenkenden.“ Zwar habe die Aufklärung den Menschen individuelle Menschenrechte geschenkt, doch mit der „Überbewertung der ‚rationalistischen Methode‘“ in den Sozialwissenschaften den „Schlüssel zur Entartung gleich mitgeliefert“.


title: Carsten Rentzing

text: In dem Text „Liberalismus als Staatsräson“ (Fragmente 3/1989) beschrieb Rentzing „Freiheit, Würde und […] Familie“ als die drei „Grundfesten“ jedes Staates. Diese würden durch „,aufgeklärte Geister’ angetastet“ und bis ins liberale Bürgertum hinein „durcheinandergebracht“. „Das ehemals Normale wurde und wird zum Unnormalen gestempelt und umgekehrt.“ Das frühere deutsche „Staatsvolk“ werde in eine multikulturelle Gesellschaft mit ausländischen Mitbürgern, die Staatsgewalt werde durch die Aufnahme von Ausländern in die Exekutive, das umgrenzte Gebiet der Nationalstaaten werde in Vereinigte Staaten von Europa umdefiniert. Der „Dienst an der Familie durch Hausfrauen“ und die Ehe gälten nichts mehr. Die „durch emanzipatorischen Geist lawinenartig gewachsenen Scheidungsraten“ und sinkende Geburtenziffern hätten zerstörerische Folgen für den deutschen Staat. Auch die Diskussion um die multikulturelle Gesellschaft liefere „gesellschaftlichen Sprengstoff“. Die Umdefinierung der drei Grundfesten führe die Bundesrepublik in die „schwerste gesellschaftliche Krise seit ihrer Gründung“. Jedem logisch Denkenden müsse klar sein, dass nicht die „wiedererweckte national-konservative Rechte“, sondern die „progressive Grundwerte uminterpretierende Linke“ die Schuld an dieser Krise trage.


title: Carsten Rentzing

text: Im Kommentar „Das Zeitalter der Nationalstaaten ist vorbei“ derselben Ausgabe nannte Rentzing die multikulturelle Gesellschaft eine „Utopie aller Demokraten“ und ein „Traumbild eines Staates“: „Alle Menschen werden Brüder. Nichts gilt mehr, die Unterscheidung in Kulturen, Nationen oder gar Völker. Nur das Individuum zählt noch. Sie meinen, dieser Einheitsbrei könnte etwas eintönig werden? Mit dieser Ansicht werden Sie sich den Unmut aller humanistisch denkenden Menschen zuziehen!“


title: Carsten Rentzing

text: In einem weiteren Text von 1989 beschrieb Rentzing den Gleichheitssatz der repräsentativen Demokratie als Ursache ihres Verfalls: Beim allgemeinen und gleichen Wahlrecht übertrage der Wähler sein Vertrauen bestimmten qualifizierten Personen. Jedoch fehle ihm „jeder Maßstab“, die Sachfragen zu entscheiden, für die die wählbaren Repräsentanten stünden. Darum richte er sein Wahlverhalten „zwangsläufig […] an größeren Meinungsgruppen aus“. Individualität als „innere Abgrenzung von der Mitmenschenmasse“ gefährde somit das Finden demokratischer Mehrheiten: Das „Festhalten an fundamentalen Wahrheiten wird daher sogleich als verbohrt und undemokratisch bezeichnet. Es gilt Mehrheit gleich Wahrheit…“. Daraus folgten die „Verhinderungen von Persönlichkeiten und das Untertauchen in der Masse“. Somit gelte: „Ein Politikverständnis, das Politiker einzig in der Verantwortung vor dem Volk sieht, trägt den Keim des Verderbens in sich.“ Rentzing schloss: „Wer sich der Herstellung einer multikulturellen Gesellschaft verschreibt, macht sich damit der Aufkündigung des Konsens in seinen wesentlichsten Bestandteilen schuldig. Er ist verantwortlich für Polarisierung und wachsenden Dissens im Staat.“


title: Carsten Rentzing

text: Dem stellte Rentzing in seinem Artikel „Zwischen Dezision und Ideal“ (Fragmente 4/1989) ein an Martin Luther orientiertes autoritäres Staatsbild entgegen. Zwar erlebe der Liberalismus seit dem Untergang des Marxismus-Leninismus nochmals Auftrieb, werde aber wohl mittelfristig ebenfalls untergehen: „Nur über Gehorsam und Wiederinachtsetzung der alten Offenbarungs- und Richterinstanz sieht der Verfasser eine freiheitliche Zukunft Europas gewährleistet.“


title: Carsten Rentzing

text: Im Aufsatz „Staat und Demokratie – eine unzeitgemäße Betrachtung“ (Fragmente 6/1989) nannte Rentzing es „absurd, der heutigen Gleichsetzung von Demokratie und Freiheit zu folgen und gemeinsam mit der liberalen Staatsdoktrin eine seit Jahrtausenden anhaltenden Diskussion um die besten Staatsform seit 50 Jahren für beendet und gelöst zu erklären.“ Tabus dürfe es dazu nicht geben. Gerade die Demokratie habe kein Recht, „sich als Höhepunkt einer Entwicklung zu begreifen“, weil jede Staatsform historisch bedingt und somit vergänglich sei. Jeder mit dem Anspruch auf „denkerische Leistungsfähigkeit“ müsse das berücksichtigen; „alle anderen mögen auch weiterhin volkspädagogischen Doktrinen folgen.“ „Das einmal erweckte Individuum wird sich nicht wieder in die Unmündigkeit zurückführen lassen, und darauf kann es auch kaum ankommen. Entscheidend bleibt nur, daß der durch die Renaissance und noch viel mehr durch die Aufklärung verstellte Blick für die Unzulänglichkeit und prinzipielle Schwäche des nicht gebundenen Individuums wieder freigelegt wird.“ Eine „Mischverfassung“ sei am besten geeignet, „allen Höhen und Tiefen der menschlichen Natur Rechnung zu tragen“.


title: Carsten Rentzing

text: In einem mit „Phönix“ betitelten Kommentar (Fragmente 9/1991) bezog sich Rentzing auf Oswald Spenglers Werk "Der Untergang des Abendlandes" und nannte als Zeichen dieses Untergangs: In Deutschland werde die 15-jährige Militärdiktatur in Chile mit einigen tausend Opfern „menschenverachtend“ genannt und weit mehr verurteilt „als 10000 (!) Abtreibungen pro Woche im eigenen Land; in dem Milliardenbeiträge aus den Kulturetats für die systematische Zerstörung der kulturellen Substanz ausgegeben werden, in dem Bildung zum Massengut verkommen mit Schulabschluß verwechselt wird, in dem der Moloch der Verflachung, des widerwärtigen sich Treibenlassens im Strom des Wohlstandes zum Existenzprinzip geworden ist, in dem Feigheit vor Tapferkeit, Selbstverwirklichung vor Freiheit, Leben vor Ehre gilt“. Er folgerte: „Den Sturz des Phönix zu beschleunigen, ist gewiss nicht unsere Bestimmung, sehr wohl hingegen das Ewig-Tragende, das Zeitlos-Immerwährende durch die Flamme hindurch in die Zeit seines Wiederaufstiegs hinüberzuretten.“ Der zu beobachtende „Verfall“ könne ein „Degenerationsvorgang einer Kultur“ sein, „die ihrer Nährquellen beraubt dem kraftlosen Ende entgegenwankt“. Die Frage sei, ob wir uns dem „zwangsläufigen Schicksal fügen“ müssten oder „Widerstand gegen die Verwurmung des Menschen, des zur Grimasse seiner selbst herabgesunkenen, sich im Staube windenden ehemalig Schaffenden“ sinnvoll und möglich sei.


title: Carsten Rentzing

text: Demokratische Mehrheitsentscheidungen förderten statt der „Freisetzung großer Persönlichkeiten“ „letztlich die Nivellierung der Geister“. Das demokratische System vermenge „die jeweils klassischen Entartungsformen“. Die „neuzeitliche Frage nach den Menschenrechten“ sei „unprotestantisch“. Kämen Ausländer in die Exekutive, dann stoße dies „auf den Widerstand derjenigen, die an ethnisch und religiös Tradiertem festhalten – allen Anfeindungen und Verleumdungen zum Trotz!“ Rentzing zeigte Sympathie für „Wähler, die den üblichen Polit-Brei satt hatten und sich bei den letzten Wahlen klareren Tönen anschlossen“: Gemeint waren damalige Wahlerfolge der „Republikaner“.


title: Carsten Rentzing

text: 1991 schrieb Rentzing in einer Rezension: Die von der Kirche verkündigte christliche Wahrheit existiere unabhängig von ihr und könne durch sie nur angeeignet, nicht aber bestimmt werden. Feierabendmahle auf evangelischen Kirchentagen seien Zeichen des nahenden Weltuntergangs und Häresie. In einer Glosse zu „Werbung, Sprache, Zeitgeist“ meinte er, der Pluralismus der Gesellschaft sei „durch fehlende bzw. bewußt vernichtete geistig-moralische Autoritäten“ erzeugt worden. „Kulturelle Hegemonie wird nicht über Werbung erzeugt, sie muß sich im Kampf der Geister um die Wahrheit an der Basis einstellen. Diesen Kampf zu führen, verlangt allerdings mehr, als aus dem Wohnzimmer heraus über der Welt zu verzweifeln. Es wird schon eines neuen ‚deus lo volt‘ bedürfen, um den Konservatismus in diesem Lande aus der Nische für exotische Minderheiten wieder herauszuführen.“ Er zitierte damit den Ruf, mit dem eine Zuhörermenge den Aufruf von Papst Urban II. zum Ersten Kreuzzug beantwortete.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing wechselte 1992 an die Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main und studierte anschließend an der Lutherischen Theologischen Hochschule Oberursel der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche. 1997 schloss er sein Studium mit dem Ersten Theologischen Examen ab.


title: Carsten Rentzing

text: 1992 in Frankfurt am Main trat Rentzing der "Alten Prager Landsmannschaft Hercynia" bei, einer pflichtschlagenden Studentenverbindung des Coburger Convents. Er gehört ihr weiterhin (2019) an.


title: Carsten Rentzing

text: Nach dem Ersten Theologischen Examen bewarb sich Rentzing um ein Vikariat in der EvLKS. Seine Ehefrau, die spätere Pfarrerin Maria Rentzing, gehörte dieser Landeskirche bereits an. Das Ehepaar hat vier gemeinsame Kinder. Von 1997 bis 1999 absolvierte Carsten Rentzing die Vorbereitungszeit mit Gemeindepraktikum in den Kirchgemeinden Oelsnitz/Vogtl. und Zwota in Sachsen.


title: Carsten Rentzing

text: 1999 legte er das Zweite Theologische Examen in Dresden ab und wurde in Annaberg-Buchholz (Erzgebirge) zum Pfarrer ordiniert. Dort trat er seine erste Pfarrstelle an.


title: Carsten Rentzing

text: 2003 promovierte Rentzing an der Universität Leipzig zum Thema "Die Rede vom Bösen bei Karl Barth und Martin Luther – ein systematisch-historischer Vergleich unter besonderer Berücksichtigung von Barths kirchlicher Dogmatik III,3 und Luthers Genesisvorlesung 1535–1545."


title: Carsten Rentzing

text: In Annaberg-Buchholz blieb Rentzing bis 2010. Im August 2010 zog die Familie in den Musikwinkel im Vogtland. Mit seiner Frau teilte sich Rentzing dort anderthalb Pfarrstellen in Markneukirchen und Landwüst. Als Vorsitzender des Vereins für Gemeindediakonie Markneukirchen war Rentzing ehrenamtlicher Geschäftsführer verschiedener dortiger Einrichtungen.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing gehörte der 26. und 27. Landessynode der EvLKS an, vertrat die EvLKS in der 11. und 12. Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland und amtierte von 2009 bis 2014 als Vizepräsident der 11. Generalsynode der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands (VELKD).


title: Carsten Rentzing

text: 2004 war Rentzing Mitgründer des Martin-Luther-Bundes in Sachsen. Seit dem 1. Januar 2016 ist er dessen Präsident. Nach Angaben der Deutschen Evangelischen Allianz wurde Rentzing im Dezember 2016 Kuratoriumsmitglied des Evangelisationsvereins ProChrist.


title: Carsten Rentzing

text: Am 9. November 2018 wurde Rentzing zum Stellvertretenden Leitenden Bischof der VELKD gewählt. Seit 1. November 2020 ist er Beauftragter der Kirchenleitung der VELKD für die Stärkung des Kontaktes zu den lutherischen Kirchen in Mittel- und Osteuropa. Als Pfarrer der EvLKS wurde er durch eine Abordnung auf sechs Jahre für den Dienst in der VELKD freigestellt. Am 5. April 2021 wurde Rentzing nach einem plötzlichen Herzstillstand und Wiederbelebung in ein Dresdener Klinikum eingeliefert und ins künstliche Koma versetzt.


title: Carsten Rentzing

text: Am 31. Mai 2015 wählten 79 Synodale auf einer Sondertagung der 27. Landessynode der EvLKS einen Nachfolger von Landesbischof Jochen Bohl, der Ende August 2015 aus Altersgründen aus seinem Amt ausscheiden sollte. Die Wahl dauerte mit sechs Wahlgängen, davon zwei Stichwahlen, ungewöhnlich lange, da keiner der anfangs vier Kandidaten die notwendige Zwei-Drittel-Mehrheit erreichte und sich einige Wähler in der ersten Stichwahl der Stimme enthielten. Erst im letzten Wahlgang entschieden sich alle Synodalen zwischen den verbliebenen beiden Kandidaten, dem sächsischen Landesjugendpfarrer Tobias Bilz und Rentzing. Dieser gewann die Wahl mit 40 zu 38 Stimmen (eine Stimme war ungültig). Er betonte danach, er sehe sich nicht als Vertreter eines konservativen Teils der Landeskirche, sondern werde für jedes Mitglied offen sein.


title: Carsten Rentzing

text: Der leitende Bischof der VELKD, Gerhard Ulrich, führte Rentzing am 29. August 2015 in sein Amt ein. Die Amtszeit ist seit 2007 durch eine Änderung des entsprechenden Kirchengesetzes auf zwölf Jahre begrenzt.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing bezeichnet sich als „konservativer Lutheraner“ und gilt als „scharfer Kritiker des Mehrheitsprotestantismus“. Er kritisiert die Position, „alle Menschen seien okay“ und bedürften nicht der Erlösung durch die Gnade Gottes. Evangelische Theologen, die dies verträten, würden „Jesus Christus als Bringer des Heils verdunkel[n]“ und ein Herzstück des Glaubens aufgeben.


title: Carsten Rentzing

text: Am 11. Dezember 2013 hielt Rentzing als Vizepräsident der VELKD-Generalsynode in der „Bibliothek des Konservatismus“ einen Vortrag zum Thema „Kirche in der Krise – Wohin treibt die EKD?“ Caspar von Schrenck-Notzing und Dieter Stein hatten die Bibliothek gegründet, Träger ist die Förderstiftung konservative Bildung und Forschung (FKBF). Beide Einrichtungen gehören zum Netzwerk der Neuen Rechten. Die Evangelische Nachrichtenagentur idea berichtete, Rentzing habe in dem Vortrag erhebliche theologische Mängel der EKD-Orientierungshilfe „Zwischen Autonomie und Angewiesenheit“ festgestellt. Die EKD habe den theologischen Konsens mit dem Katholizismus und der Orthodoxie verlassen. Tiefe Meinungsverschiedenheiten in der EKD stellten ihren Zusammenhalt in Frage. Nach Rentzings Eigenaussage 2019 sollte er als „konservativer Theologe“ „über die vermeintliche Linkslastigkeit der EKD sprechen“, habe dieses einseitige EKD-Bild jedoch nie geteilt und dies dort auch vorgetragen. Über den Veranstalter habe er sich nicht vorher informiert. Er würde dort als Bischof nicht wieder auftreten. Seine angebliche Unkenntnis des Veranstalters wurde fraglich, weil sein früherer Mitredakteur Wolfgang Fenske ihn zu dem Vortrag eingeladen hatte.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing lehnt die gleichgeschlechtliche Ehe und das Zusammenleben homosexueller Pfarrer mit ihren Partnern nach dem Lebenspartnerschaftsgesetz im Pfarrhaus ab. Damit wurde er zum Wortführer der Sächsischen Bekenntnis-Initiative, die ab 2011 gegen das Zusammenleben Homosexueller im Pfarrhaus in Sachsen auftrat. Die Gruppe widersprach einem Beschluss der EKD-Synode von 2010, der dieses Zusammenleben erlaubt hatte, und einem Kompromiss der sächsischen Landessynode von 2012, einzelnen homosexuellen Paaren das Zusammenleben im Pfarrhaus zu erlauben. Mit diesem Beschluss hielt die sächsische Landeskirche einen EKD-Beschluss von 2001 aufrecht, nach dem „eine homosexuelle Beziehung nicht im Pfarrhaus gelebt und nicht zum Inhalt der Verkündigung gemacht werden darf“. Eine Öffnung der Pfarrhäuser für homosexuelle Partnerschaften sei nur in Ausnahmefällen und nach ausdrücklichem Gemeindebeschluss möglich. Rentzing kündigte an, diesen Beschluss mitzutragen. Auch eine kirchliche Trauung homosexueller Paare, die in einigen evangelischen Landeskirchen möglich ist, lehnte er ab. Eine Segnung solcher Paare hielt er aber für diskutabel.


title: Carsten Rentzing

text: 2014 gehörte Rentzing zu den Initiatoren des Aufrufs der DEA „Zeit zum Aufstehen“. Mit dem Anspruch, die EKD zu erneuern, forderte der Aufruf eine „Stärkung der Ehe und gegen ihre Entwertung“: Der Mensch sei als Mann und Frau geschaffen, und dieses Gegenüber sei Gottes gute Schöpfungsgabe. Diese biblisch-konservativ begründete Ablehnung einer Gleichstellung der homosexuellen Partnerschaft in der Kirche widersprach dem Konsens der übrigen Landeskirchen und der EKD-Orientierungshilfe „Zwischen Autonomie und Angewiesenheit“ von 2013. In Sachsen profilierte sich Rentzing damit als „bibelfester Kämpfer wider den Zeitgeist“ und zugleich als Brückenbauer, der kirchliche Liberale und Konservative im Konflikt um homosexuelle Partnerschaften zusammenführen wollte. Dies hatte zu seiner knappen Wahl zum Landesbischof beigetragen. Kurz danach erklärte Rentzing, das Thema Sexualethik sei nachrangig, und lobte den von der Bekenntnisinitiative abgelehnten Kompromiss der Landessynode als diplomatische Lösung.


title: Carsten Rentzing

text: Kurz nach seiner Bischofswahl betonte Rentzing erneut: „Die Bibel sagt, dass die homosexuelle Lebensweise nicht dem Willen Gottes entspricht. Diese Aussagen der Bibel machen es mir persönlich schwer, jemandem zu raten, dass er seine Homosexualität leben solle. Dies anzusprechen, müssen wir Christen uns vorbehalten.“ Gleichwohl wolle er „niemanden ausgrenzen. Niemanden.“ Ein von ihm 2012 initiierter Gesprächsprozess führte zu keiner Annäherung der verfeindeten Gruppen. Die Sächsische Bekenntnis-Initiative lehnte den Kompromissbeschluss weiterhin ab und verstärkte ihren Widerstand dagegen. Homosexuelle Pfarrer, deren Gemeinden ihre Partnerschaften akzeptiert hatten, sahen sich starken Angriffen kirchlicher Gegner ausgesetzt und vermissten Rückendeckung durch die Kirchenleitung. Deshalb verließen in den Folgejahren mehrere Pfarrer die sächsische Landeskirche; einige homosexuelle Mitarbeiter wurden entlassen. 2016 legalisierte Rentzing Segnungen gesetzlich verheirateter homosexueller Paare im Gottesdienst und zog damit heftige Kritik der sächsischen Bekenntnis-Initiative auf sich.


title: Carsten Rentzing

text: Gegenüber der Landessynode warb Rentzing im November 2015 für den Beschluss, einander „Schutz und Raum“ in der Kirche zu geben: einerseits für den, „der in seiner Verkündigung kein ‚Ja‘ zu einer homosexuellen Lebensweise sprechen kann“, andererseits für „die homosexuellen Geschwister“.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzing kritisierte 2018 Erleichterungen des Schwangerschaftsabbruchs, der Sterbehilfe und von deutschen Waffenexporten als Ausdruck einer zunehmenden Kälte der Gesellschaft. Er unterstützte den jährlichen Berliner Marsch für das Leben 2018 mit einem Grußwort.


title: Carsten Rentzing

text: 2015 sagte Rentzing in einem Interview: „Ausländerfeindlichkeit, Menschenverachtung, die Entwürdigung von Menschen, Hass und Ablehnung anderen gegenüber, gerade solchen Menschen gegenüber, die Hilfe und Schutz suchen, sind Dinge, die mit unserem christlichen Glauben nicht zu vereinbaren sind.“ Auf der Landessynode im November 2015 erklärte Rentzing: „Das christliche Ethos gebietet es, Flüchtlinge nicht als Problem, sondern als Menschen, als geliebte Geschöpfe Gottes, zu sehen und zu behandeln.“ Die Kirche könne der Politik nicht die Entscheidung abnehmen, wie die durch Migration entstandenen Probleme zu lösen seien, wohl aber dazu beitragen, dass bei der Diskussion dieser Fragen die Menschenwürde gewahrt werde. Er sprach sich dafür aus, christliche Migranten in die Gemeinden einzuladen; Berichte machten ihn besorgt, dass diese Christen in den Aufnahmeeinrichtungen unter Druck gesetzt würden.


title: Carsten Rentzing

text: Im Januar 2016 wollte Rentzing in Leipzig an einer „Lichterkette für Menschlichkeit“ gegen das rassistische Bündnis Pegida und dessen Ableger „Legida“ teilnehmen. Er war zwar krankheitsbedingt verhindert, verurteilte aber Legida und Pegida danach in einem Interview. Im November 2018 hielt er bei einem Friedensfest gegen ein paralleles Neonazi-Treffen in Ostritz ein Abendgebet.


title: Carsten Rentzing

text: In einem Interview im Dezember 2018 lehnte Rentzing eine Wahlempfehlung bei der bevorstehenden Landtagswahl in Sachsen 2019 ab. Wie an alle Parteien habe man an die Alternative für Deutschland (AfD) „die eine oder andere Nachfrage“. Es sei abzuwarten, wer die AfD vertrete, was sie fordere und wie sie das tue. Bei den Ausschreitungen in Chemnitz 2018 sei die Stadt großenteils durch auswärtige Gruppen „zum Austragungsort für schlimme Bilder“ geworden. Der Leipziger Pfarrer Christian Wolff kritisierte: Rentzing vermeide jede inhaltliche Aussage und verharmlose die AfD, als habe er ihren Schulterschluss mit Pegida und Neonazis nicht bemerkt. Er habe Pfarrern, die dem „offenen Rassismus“ im Namen des Evangeliums täglich widerstünden, nie den Rücken gestärkt. Diese Haltung sei „abwegig und gefährlich“. Nötig sei eine „klare Trennlinie“ zu Pegida und AfD.


title: Carsten Rentzing

text: In seinem Bericht an die Landessynode im November 2015 stellte Bischof Rentzing klar, dass die Kirche für Religionsfreiheit eintrete. Das bedeute auch, sich „schützend und helfend vor die zu stellen, die der Praxis ihrer Religion nachkommen wollen.“ Nicht die gelebte Religion von Muslimen, sondern die Lauheit vieler Christen bereite ihm Sorge. Zur Klarheit des Glaubens gehöre auch, dass interreligiöse Gebete und Gottesdienste nicht möglich seien, weil sie die Grenzen zwischen Religionen verwischten.


title: Carsten Rentzing

text: Im März 2019 begrüßte Rentzing die Proteste der Fridays for Future zum Klimaschutz. Im Mai 2019 traf er sich mit Dresdner Schülern der Bewegung zu einem Gespräch über ihre Ziele.


title: Carsten Rentzing

text: Nach der Landtagswahl in Sachsen 2019, bei der die rechtspopulistische AfD 27,5 Prozent der Wählerstimmen erhalten hatte, forderten viele Christen der EvLKS eine klare Abgrenzung des Bischofs von der AfD. Am 14. September 2019 machte die Sächsische Zeitung seine Mitgliedschaft in der schlagenden Studentenverbindung "Alte Prager Landsmannschaft Hercynia" bekannt. Auf Nachfragen, warum er diese Mitgliedschaft bei seiner Bischofswahl nicht erwähnt hatte, erklärte Rentzing: Er sei seit langem nicht mehr in der Verbindung aktiv und „trage diesen Teil meiner Biografie ganz bewusst nicht offen vor mir her“, sei aber formal zahlendes Mitglied geblieben. Für ihn sei das Fechten mit scharfen Waffen als junger Student ein sportliches Abenteuer gewesen. Einen Austritt lehnte er ab, weil er Freundschaften zu anderen Verbindungsmitgliedern wahren wolle; dies sei seine persönliche Angelegenheit. Auf Kritik an seinem Vortrag von 2013 in der Bibliothek des Konservatismus antwortete er, er sei einer Einladung deren Leiters gefolgt, den er aus dem Studium gekannt habe. Von Verbindungen zur Neuen Rechten wisse er nichts.


title: Carsten Rentzing

text: Am 27. September 2019 initiierten ein Kirchvorsteher und drei Pfarrer der Landeskirche die Petition „Nächstenliebe verlangt Klarheit“. Diese forderte den Bischof auf, seine Mitgliedschaft in der schlagenden Verbindung zu beenden, seinen Auftritt in der „Bibliothek des Konservativismus“ zu erklären und sich öffentlich und deutlich „von allen nationalen, antidemokratischen und menschenfeindlichen Ideologien“ zu distanzieren. Dass er stattdessen bisher „auf Gespräch, Verständnis und gemeinsame Zukunftsgestaltung“ mit der AfD gesetzt habe, lasse eine inhaltliche Nähe vermuten: „Das Amt der Einheit entbindet Sie nicht vom Wort der Klarheit“. Sorge bereite, dass die Landeskirche durch die unklare Positionierung des Bischofs in Sachsen und in der EKD „zunehmend an den Rand gerät“. Die Mitgliedschaft in einer schlagenden Verbindung sei unvereinbar mit dem Bischofsamt, unter anderem, weil sich die Verbindung nicht von den Verbrechen der Wehrmacht abgrenze und der christliche Glaube dem dort gepflegten Nationalismus widerspreche.


title: Carsten Rentzing

text: In einem Interview am 6. Oktober 2019 wollte sich Rentzing nicht zur Petition äußern; er habe die Erstunterzeichner zu einem Gespräch eingeladen. Der Bibliotheksgründer Caspar von Schrenck-Notzing und dessen Veröffentlichungen, etwa für die "Junge Freiheit" und die "Nationalzeitung", seien ihm nicht bekannt gewesen. Nationalistisches, antidemokratisches und extremistisches Denken sei ihm immer fremd geblieben. Er verorte sich in keinem politischen Lager, habe aber immer wieder erklärt, dass die Kirche an der Seite der Schwachen und Schutzbedürftigen stehen müsse.


title: Carsten Rentzing

text: Am 8. Oktober 2019 erhielt der Leipziger Pfarrer Frank Martin, ein Initiator der Petition, aus unbekannter Quelle umfangreiches Material zu Rentzings früheren Texten. Martin sandte Rentzing dieses am 10. Oktober zu, damit er als Erster darauf reagieren konnte. Im Landeskirchenamt Sachsens kannten einige die Texte bereits. Am 11. Oktober 2019 befragte die Kirchenleitung Rentzing zu jenen Texten. Kurz darauf kündigte er an, er werde zum nächstmöglichen Zeitpunkt zurücktreten, um Schaden von der sächsischen Landeskirche abzuwenden. Die Diskussion um seine Person schade deren Einheit. Inhaltliche Gründe gab er nicht an und erwähnte seine Mitgliedschaft in der Studentenverbindung nicht, sondern erklärte nur allgemein, er vertrete Positionen von vor 30 Jahren heute nicht mehr. Er stehe für „konservative Positionen und Werte“, die er für sich als richtig erkannt habe. Auch die für „Fragmente“ verfassten Texte erwähnte er nicht. Am 12. Oktober machten Medien diese Texte erstmals bekannt. Sie zeigen laut Arnd Henze (ARD) eine durchgehende Verachtung der liberalen Demokratie, ein autoritär-elitäres und völkisches Staatsverständnis.


title: Carsten Rentzing

text: Am 20. Oktober erklärte Rentzing öffentlich: Er habe sein Amt aus eigener Entscheidung zur Verfügung gestellt. Die Kirchenleitung suche die Einheit der Landeskirche wieder herzustellen; er selbst wolle sich nach deren Vorgaben in diesen Prozess einbringen. Er habe sich schon vor über 25 Jahren gegenüber seinem Beichtvater von allem distanziert, was „dem Geist des Evangeliums vom Frieden, der Versöhnung und der Liebe Gottes zu allen Menschen widersprach“. Versuche „von links und vor allem rechts“, seine Personalie politisch zu benutzen, wies er zurück, da sie dem Evangelium schadeten.


title: Carsten Rentzing

text: Nach seiner Entpflichtung vom Bischofsamt am 15. November 2019 erklärte Rentzing vor der EvLKS-Synode: „Jeder nationale Geist, der sich selbst überhebt und andere Menschen, andere Nationen, andere Völker und Kulturen verachtet und ablehnt, widerspricht dem Geiste meines Herrn Jesus Christus.“ Weil er das Alte als vergangen angesehen habe, habe er seine früheren antidemokratischen Texte nie erwähnt, sie aber nicht verschweigen und damit nicht zerstören, sondern verbessern wollen. Man habe schon lange einen „Angelhaken“ in seinem Leben gesucht und ihn schließlich gefunden. Seine Tochter habe dies „Rufmord und Verleumdung“ genannt; er nenne es respektlos. Er betonte erneut, er habe sich allein und zwanglos zum Rücktritt entschieden, um seiner Kirche weitere Diskussionen um seine Person zu ersparen.


title: Carsten Rentzing

text: Am 13. Oktober 2019 erklärte der Präsident des Landeskirchenamts Hans-Peter Vollbach: Es treffe zu, dass Rentzing als Student die Zeitschrift „Fragmente“ mit herausgegeben habe. Die gesamte Kirchenleitung habe am 11. Oktober 2019 erstmals von Rentzings damaligen Texten Kenntnis erhalten. Diese seien „elitär, in Teilen nationalistisch und demokratiefeindlich“ und „aus damaliger und aus heutiger Sicht unvertretbar“. Rentzing sei damals „auf der Suche“ gewesen und habe den Beruf des Pfarrers erst Jahre danach angestrebt. Aus seiner Zeit als Pfarrer und Bischof seien keine derartigen Äußerungen von ihm bekannt. Rentzing habe gegenüber der Kirchenleitung erklärt, er habe die früheren Texte verdrängt, und „großes Unverständnis und Scham“ darüber geäußert. Seine Distanzierung halte man für glaubwürdig. Gleichwohl beeinträchtige die nun öffentlich gewordene Vergangenheit sein Handeln als Landesbischof. Die Loyalität zu ihm sei für die Kirchenleitung wegen der Faktenlage und Rentzings persönlichem Umgang mit seiner Biografie erschwert. Daher respektiere man seinen Rücktritt. Formal bleibe er bis zur Entscheidung der Kirchenleitung über Datum und Bedingungen seines Ausscheidens im Amt. Die in der Petition ausgedrückte Sorge, dass sich „die Kirche nicht genug von rechtsextremen, menschen- und demokratiefeindlichen Tendenzen abgrenzt“, müsse gehört werden. Ein Landeskirchensprecher ergänzte am 14. Oktober, bei der Bischofswahl 2015 sei Rentzings Vergangenheit ebenso wenig wie die seiner Mitbewerber überprüft worden, weil sein Theologiestudium und langjährige Tätigkeit als Pfarrer dazu keinen Anlass gegeben hätten.


title: Carsten Rentzing

text: Vollbach betonte am 16. Oktober, die aktuelle Problemlage sei auf Rentzings zögerlichen Umgang mit den Vorwürfen und sein Offenlassen von Fragen zurückzuführen. Er habe nach Kenntnis der Kirchenleitung bis heute Kontakt zu Wolfgang Fenske, dem Leiter der neurechten „Bibliothek des Konservatismus“; bei Rentzings Amtseinführung als Bischof (2015) habe Fenske als persönlicher Gast teilgenommen. Künftig werde die Vergangenheit von Bischofskandidaten in Sachsen, etwa Mitgliedschaften in Vereinen, Parteien, Burschenschaften oder anderen Organisationen, genauer geprüft werden.


title: Carsten Rentzing

text: Der EKD-Ratsvorsitzende Heinrich Bedford-Strohm hatte zunächst „großes Bedauern“ über Rentzings Rücktrittsentscheidung geäußert. Nach Bekanntwerden von dessen früheren Texten forderte er rasche Aufklärung in der EvLKS und legte Rentzing nahe, dazu beizutragen: „Als evangelische Kirche müssen wir uns eindeutig und laut vernehmbar gegen rechtsextremistische Einstellungen positionieren.“ Konservative hätten in der Kirche Platz, aber gegen Antisemitismus, Rassismus, völkisches Denken und Ausländerfeindlichkeit streite die EKD gemeinsam.


title: Carsten Rentzing

text: Am 21. Oktober bekräftigte Rentzing gegenüber der Leitung der EvLKS sein Rücktrittsangebot. Diese nahm es nach eingehender Beratung an und dankte ihm für seine Verdienste um die Einheit der Landeskirche. Alle Mitglieder sollten an dieser Einheit festhalten, „ohne den nötigen inhaltlichen Auseinandersetzungen auszuweichen“. Rentzings Dienst als Landesbischof endete am 31. Oktober 2019.


title: Carsten Rentzing

text: Rentzings Fall verstärkte die Debatte in der EKD um die Abgrenzung vom Rechtsextremismus. Eine Sondersynode der EvLKS am 2. November 2019 wollte klären, was schon rechtsextrem und was noch „ein wertkonservativer Christ“ sei. Anders als andere Landeskirchen hat die EvLKS eine Mitgliedschaft sächsischer Christen in rechtsextremen Gruppen nicht allgemein ausgeschlossen. Ob AfD-Mitglieder Kirchenämter erhalten dürfen, soll am konkreten Einzelverhalten geprüft werden. Der Antisemitismus-Beauftragte der EKD Christian Staffa plädierte für eine gründlichere theologische Auseinandersetzung mit den Thesen der rechten Szene.


title: Carsten Rentzing

text: Bei Rentzings Entpflichtung am 15. November 2019 forderte der die VELKD leitende Bischof Ralf Meister Versöhnung als geduldigen Aufbau von etwas Neuem. Petitionen zu Personen seien „gnadenloses Gift“. Synodalpräsident Otto Guse appellierte, Rentzings Dienst zu achten und für ihn zu beten.


title: Carsten Rentzing

text: Die AfD-Landtagsabgeordneten Roland Ulbrich, ein Vertreter des rechtsradikalen „Flügels“, und Jörg Kühne waren der Petition „Nächstenliebe verlangt Klarheit“ am 2. Oktober 2019 mit einer Erklärung entgegengetreten. Sie verteidigten die studentische Mensur als „hervorragendes Erziehungsmittel“ und als „Mut“, um sich „in der Zivilgesellschaft gegen eine überbordende ‚political correctness’ zu wehren.“ Sie fördere die Bereitschaft von Akademikern und Christen zur Selbstverteidigung gegen „totalitäre Tendenzen“. Die AfD feierte Rentzing am 14. Oktober als normalen Konservativen und Helden in einem „vergifteten Klima“. Die EvLKS habe sich „zum Erfüllungsgehilfen linker und linksextremistischer Meinungsvorgaben gemacht“.


title: Carsten Rentzing

text: Helmut Matthies (Idea e.V.) beurteilte Rentzings frühere Texte als Jugendsünden und sah seinen Rücktritt als Folge eines linksgerichteten Mobbings in der EKD und Teilen der EvLKS. Der konservative evangelische "Arbeitskreis Bekennender Christen in Bayern" (ABC) bedauerte Rentzings Rücktritt. Seine Gegner hätten alles versucht, ihn „mürbe“ zu machen.


title: Carsten Rentzing

text: Ab 16. Oktober forderte eine anonym verfasste Petition auf der Plattform CitizenGo Rentzings Verbleib im Amt, behauptete eine „Schmutzkampagne“ gegen ihn und nannte die Vorwürfe haltlos. Die Plattform wurde von Evangelikalen mit dem erklärten Ziel gegründet, gegen Homosexuelle, gleichgeschlechtliche Ehen, Abtreibungen und Sexualaufklärung zu agitieren. Sie erlaubt das unbegrenzte anonyme Unterzeichnen der Petition mit erfundenen Mailadressen, so dass die Menge der tatsächlichen Signatoren nicht nachprüfbar ist. Ihre Zahlenangaben sollten die Petition der Rentzingkritiker entwerten, deren Autoren und Signatoren nachprüfbar sind.


title: Carsten Rentzing

text: Die „Arbeitsgemeinschaft Weltanschauungsfragen e.V.“ in Nordrhein-Westfalen, die gegen Flüchtlinge, Muslime, Moscheenbau agitiert und den menschlichen Anteil am Klimawandel leugnet, veröffentlichte einen offenen Brief: Darin vermisste ein Christ aus dem Erzgebirge Unterstützung Rentzings und kündigte an, er werde aus der Kirche austreten, um mit anderen Christen fortan in Hausgemeinden „Jesus Christus alle Ehre zu geben“ und dem „unfehlbaren Wort Gottes in der Heiligen Schrift“ zu folgen. Dies wird als Zeichen der Polarisierung in der EvLKS gewertet.


title: Carsten Rentzing

text: Die „Christen in der AfD“ solidarisierten sich mit Rentzing. Viele sächsische Kirchgemeinden, besonders im Erzgebirge und im Vogtland, legten Unterschriftslisten für ihn aus. Gemeindemitglieder von Rentzings früherer Pfarrstelle Markneukirchen baten die EvLKS-Synode mit einem offenen Brief, ihm ihr Vertrauen auszusprechen, und sprachen von einer Rufmord-Kampagne. Die Sächsische Bekenntnis-Initiative und Christoph von Mohl (Christen in der AfD) riefen zu einer Mahnwache vor dem Landeskirchenamt auf. Dabei demonstrierten am 21. Oktober 2019 rund 150 Personen für Rentzings Verbleib im Amt.


title: Carsten Rentzing

text: Die Initiatoren der Petition „Nächstenliebe verlangt Klarheit“ wiesen zurück, dass Rentzings Rücktritt durch die Petition veranlasst worden sei. Deren Unterstützer Christian Wolff nannte Rentzings Schritt überfällig: Er sei in seiner rechten Vergangenheit gefangen geblieben und habe die sächsische Landeskirche in eine Vertrauenskrise gesteuert, statt sie zusammenzuführen. Frank Martin wies Vergleiche Rentzings mit Paulus von Tarsus zurück, da dieser Apostel sich anders als Rentzing von seiner Vergangenheit gelöst habe. Martin forderte eine intensive Aufarbeitung und deutlichere Positionierung der EvLKS im Blick auf „die rechtsnationalen Tendenzen im sächsischen Landtag“.


title: Carsten Rentzing

text: Der Theologe Rochus Leonhardt sah bei Rentzings Kritikern keine Nächstenliebe, sondern sie folgten einer „denunziatorischen Leitkultur, in der sich kleingeistige Blockwartmentalität als vom Glauben getragene demokratische Gesinnung ausgibt“.


title: Carsten Rentzing

text: Der Kirchenjournalist Philipp Greifenstein kritisierte, der Vergleich mit Blockwarten („Nazikeule“) könne eine sinnvolle Diskussion über die Petition der Kritiker nur beenden. Dabei gerate aus dem Blick, dass Rentzing nicht wegen der Petition zurückgetreten sei, sondern weil seine früheren Texte bekannt wurden. Er habe diese Vergangenheit wochenlang verschleiert, verkürzt und verschwiegen, wohl auch intern und öffentlich dazu gelogen und Mitarbeitern der Kirchenleitung nichts über Nachfragen von Journalisten mitgeteilt. Es gehe also im Kern um „Aufrichtigkeit und die Verletzungen, die entstehen, wenn es an ihr mangelt“. Evangelikale Kulturkämpfer wie Helmut Matthies und Ulrich Parzany sowie AfD- und CDU-Politiker, die sich nicht für die EvLKS interessierten, wähnten Rentzing als Opfer der „political correctness“ und schürten Entrüstung. Konservativen Christen in Sachsen entgleite mit ihm eine „Symbolfigur für den Kampf gegen die Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften im Besonderen und ‚den Zeitgeist‘ im Allgemeinen“. Die These, Rentzing sei ein heimlicher AfD-Anhänger, den ein anonymer Informant enttarnt habe, sei amüsant, weil rechte Christen im ganzen deutschsprachigen Raum öffentlich agierten und die EKD ihre Medien teils gefördert habe. Darum sei der künftige Umgang mit den „Ideologen am rechten Rand der eigenen Organisationen“ in der EKD zu klären. Rentzings Fall sei Anlass, „die lange beschwiegenen Kontinuitäten aufzuarbeiten“, auch mit Hilfe der Theologie.


title: Carsten Rentzing

text: Reinhard Mawick (Zeitzeichen) kritisierte Rentzings Erklärung vom 15. November 2019: Entgegen seinem Anspruch, Schuld nicht zuerst bei anderen zu suchen, habe er sich zum „Opfer lang geplanter Machenschaften“ stilisiert. Fehler habe er nur zu seiner Kommunikation, nicht zu Inhalten seiner Texte eingeräumt. Diese habe er stattdessen ausführlich als bloße Demokratiekritik angesichts einer fehlenden deutschen Einheit erklärt, auf die Lektüre von Alexis de Tocqueville und Edmund Burke zurückgeführt und mit Anspielungen auf die Vergangenheit von Winfried Kretschmann und Joschka Fischer relativiert. Er bestreite noch heute, dass er vor 30 Jahren die Demokratie habe zerstören wollen. Er grenze sich von jedem „nationalen Geist“ ab, behaupte aber zugleich, dass er dies seit 25 Jahren tue und somit seine früheren Texte nicht bereuen müsse. Sein Wunsch, diese historisch-kritisch zu behandeln, sei zweifelhaft, da er dies für Bibeltexte zur Homosexualität eher abgelehnt habe. Rentzing habe verfälscht, dass der Tagesschaubericht vom 12. Oktober 2019 seine Texte, nicht seine Person „rechtsextrem“ nannte. Er schicke seine eigenen Kinder in dieser Sache vor. Wenigstens habe er die Freiwilligkeit seines Rücktritts betont und damit „mancher Legendenbildung“ den Boden entzogen.


title: Carsten Rentzing

text: Mehrere Medienkommentare kritisierten, dass Rentzing seine frühere Tätigkeit weder vor noch nach seiner Wahl zum Bischof bekanntgegeben hatte. Darum passe der Vergleich mit dem Apostel Paulus nicht. Matthias Dobrinski betonte: Christen, besonders Kirchenvertreter, müssten mit Fehltritten offen umgehen. Gerade die EvLKS brauche einen Bischof, der sich mit rechten Denkweisen auseinandersetzen und christlichen Konservatismus davon abgrenzen könne. Dafür habe Rentzing nun keine Glaubwürdigkeit mehr. Die EKD werde die Auseinandersetzung mit Rechtspopulisten in den eigenen Reihen verschärfen und klare Grenzen ziehen müssen: „Die Abwertung des Menschen wegen seiner Herkunft, Hautfarbe, Geschlecht oder sexueller Orientierung widerspricht der Botschaft Jesu.“


title: Carsten Rentzing

text: Philipp Greifenstein betonte: Rentzing habe sich schon in seinen „fragmente“-Texte als Christ in einem neurechten Sinn verstanden. Er lasse offen, wann er sich vom neurechten Denken gelöst habe und wie er zu damaligen Akteuren wie Wolfgang Fenske heute stehe. Dies verhindere eine echte Aufarbeitung und gefährde die von ihm selbst betonte Kircheneinheit. Neurechte Christen nutzten sein Schweigen aus, „um ihn als Märtyrergestalt für ihre Agenda einzuspannen“ und so die Kirchenspaltung voranzutreiben.


title: Carsten Rentzing

text: Laut Greifenstein stehen die Fragmente-Texte „in erstaunlicher Kontinuität zu den Positionen, die er auch als Bischof vertreten hat“. Er habe schon 1990 wie später im Streit um homosexuelle Paare im Pfarrhaus mit einer ewigen Wahrheit der Kirche argumentiert, die nicht vom „Generalkonsens der Gemeinde“ abhänge. Auch die Berufung auf dramatisch überhöhte Abtreibungszahlen habe er beibehalten. Wie die Neue Rechte um Götz Kubitschek und das Institut für Staatspolitik in Schnellroda, die schon früh „Massenimmigration“ und „Pluralismus“ als Gefahren beschworen, habe er Denker der „Konservativen Revolution“ gelobt. Dabei sei er aber davon ausgegangen, dass das demokratische System erst zusammenbrechen müsse, bevor ein „konservativer“ Neubeginn denkbar sei. An diesem „Kreuzzug“ der Neuen Rechten habe er sich damals aktiv beteiligt. 2015 habe er sich von dieser Demokratieverachtung und der damit verbundenen Ausländerfeindlichkeit öffentlich distanziert. Doch seine Behauptung, sein ganzes Leben lang sei ihm „nationalistisches, antidemokratisches und extremistisches Denken immer fremd geblieben“, bleibe erklärungsbedürftig.


title: Carsten Rentzing

text: Markus Springer (Sonntagsblatt) zufolge war für Rentzings Rückzug entscheidend, dass er auch später in rechten Netzwerken unterwegs war. Wer in der EKD eine Zukunft haben wolle, dürfe eigene Vergangenheit nicht verschweigen.


title: Carsten Rentzing

text: Laut Evelyn Finger und Wolfgang Thielmann (Die Zeit) floh Rentzing aus dem Bischofsamt und blieb unerreichbar, als er sich den Vorwürfen hätte stellen müssen. Das habe Ungewissheit über seine Haltung zu Menschenfeindlichkeit verstärkt, nachdem er schon wegen mangelnder Abgrenzung zur AfD in der Kritik stand. Die meisten Kirchenvertreter schätzten ihn nicht als heimlichen AfD-Anhänger, sondern als schwache Führungsfigur ein. Er habe die AfD-Wähler aus dem ostsächsischen "Bible Belt" nicht als Rechtsradikale brandmarken können, sich aber wiederholt gegen Hass auf Flüchtlinge ausgesprochen. Zugleich habe er auf Dialog mit AfD-Anhängern beharrt, aber dabei nicht deutlich genug gemacht, welche Teile der AfD rechtsextrem seien und nicht eingemeindet werden dürften. Er habe Konflikte und „ein bekenntnishaftes Nein“ gegen AfD-Anhänger gescheut, aber auch den Dialog mit seinen Gegnern gesucht. Obwohl er die Segnung homosexueller Paare ablehnte, habe er den Kompromissbeschluss der EvLKS von 2012 mitgetragen und mit homosexuellen Pfarrern geredet. Er sei letztlich an der Polarisierung in seiner Landeskirche und in Sachsen gescheitert.


title: Ryan Cooper

text: Ryan Cooper (* 3. April 1986 in Port Moresby, Papua-Neuguinea) ist ein australischer Schauspieler und Model.


title: Ryan Cooper

text: Ryan Cooper wurde 1986 in Port Moresby, der Hauptstadt Papua-Neuguineas, geboren, dort arbeitete sein Vater, ein gebürtiger Australier, als Missionar. Nach dem Besuch der Highschool in Auckland war Cooper professioneller Taekwondo-Kämpfer und gewann zwei Turniere. Er arbeitete sechs Jahre lang als Tischler und ging 2008 nach New York, worauf er einen Auftrag für eine Jeans-Kampagne von DKNY bekam.


title: Ryan Cooper

text: 2015 war Cooper in der Nebenrolle des Jake Bolin in der kurzlebigen MTV-Fernsehserie "Eye Candy" zu sehen. Im Film "Girls’ Night Out" spielte er 2017 einen Stripper, der bei einer seiner Shows zu Tode kam.


title: Monika Pflug

text: Monika Pflug (* 1. März 1954 in München) ist eine ehemalige deutsche Eisschnellläuferin und fünffache Teilnehmerin an Olympischen Winterspielen. Sie startete für den Münchener EV und später für den DEC Frillensee Inzell.


title: Monika Pflug

text: Sie gewann bei den Olympischen Spielen 1972 in Sapporo als 17-Jährige überraschend die Goldmedaille im Eisschnelllauf über 1000 Meter und war damit bis 1990 die einzige westdeutsche Eisschnellläuferin, die eine Goldmedaille bei Olympischen Spielen gewann. Unmittelbar nach Olympia 1972 gewann sie in Eskilstuna auch noch die Goldmedaille im Sprintvierkampf. In ihrer langen Karriere – sie nahm an allen Olympischen Spielen bis 1988 teil – gehörte sie fast durchwegs zur Weltspitze über 1000 oder 500 Meter, konnte aber verletzungsbedingt nicht mehr an die großen Erfolge des Jahres 1972 anknüpfen.


title: Monika Pflug

text: Für den Erfolg in Sapporo und ihre danach folgenden Leistungen in Eskilstuna wurde sie am 22. März 1972 mit dem Silbernen Lorbeerblatt ausgezeichnet.


title: Monika Pflug

text: Nach ihrer Heirat mit ihrem ersten Ehemann Franz Holzner trat sie einige Zeit unter dem Namen Monika Holzner-Pflug an, legte diesen aber nach ihrer Scheidung wieder ab. Im September 1984 heiratete sie den Eisschnellläufer Fritz Gawenus und wurde fortan unter dem Namen Monika Holzner-Gawenus oder auch Monika Holzner-Pflug-Gawenus geführt.


title: Winter-Paralympics 2022/Teilnehmer (Deutschland)

text: Deutschland nahm an den Winter-Paralympics 2022 in Peking vom 4. bis 13. März 2022 teil. 17 Athleten (9 Frauen, 8 Männer und 5 Guides) wurden nominiert. Es war die 13. Teilnahme in der paralympischen Geschichte des Landes an Paralympischen Winterspielen.


title: Riksdagshuset

text: Riksdagshuset, das "Reichstagsgebäude" in Stockholm ist der Sitz des schwedischen Reichstages. Das Gebäude liegt auf der Insel Helgeandsholmen und wurde zwischen 1897 und 1905 erbaut.


title: Base Transceiver Station

text: Eine Base Transceiver Station (BTS; deutsch "Basissendeempfängerstation") ist ein Netzelement im Base Station Subsystem des digitalen GSM-Mobilfunknetzes. Sie wird auch als "GSM-Basisstation" bezeichnet. Die Entsprechung zur BTS in einem UMTS-Netz ist der Node B.


title: Riksdagshuset

text: Für den Neubau des Reichstagsgebäudes wählte man 1888 die Insel "Helgeandsholmen" (Heiligengeist-Insel), direkt nördlich des Stockholmer Stadtschlosses. Auf Helgeandsholmen befand sich eine Vielzahl kleinerer, recht heruntergekommener Bauten, nun sollte hier Ordnung geschaffen werden. Die Vorgabe war ein pompöses, monumentales Gebäude zu schaffen, was auf dem engen Grundstück, umgeben von Wasser, schwierig werden sollte. Der Architekt Aron Johansson bekam den Auftrag, das neue Gebäude zu entwerfen, obwohl er nicht den vorangegangenen Architekturwettbewerb gewonnen hatte. Der Bau sollte auch die Räumlichkeiten für die Schwedische Reichsbank beherbergen. Ein Vorentwurf von 1894 sah eine Kuppel vor, die wurde jedoch nicht verwirklicht. Es wurden 37.000 Kubikmeter Erdreich abgetragen und über 9.000 Eichenpfähle zur Grundverstärkung geschlagen. Am 13. Mai 1897 legte Oscar II. den Grundstein und am 12. Januar 1905, nach knapp achtjähriger Bauzeit, wurde das Reichstagsgebäude eingeweiht, ein Jahr später auch der Reichsbank-Teil.


title: Base Transceiver Station

text: Eine BTS versorgt mindestens eine Funkzelle. In der Praxis werden meist Anlagen aufgebaut, die drei oder sechs, selten aber auch vier Funkzellen in sich vereinigen. In diesen Fällen werden Sektorantennen benutzt, die gezielt einen meist zwischen 60° und 120° breiten Bereich, den sogenannten Sektor, versorgen.


title: Riksdagshuset

text: Schon bald wurde Kritik laut, da der Bau im Stile des Neubarocks nicht dem neuen Architekturideal des beginnenden 20. Jahrhunderts entsprach und viel zu gewaltig geraten war. Dazu war es zu Versorgungsengpässen für Baumaterial und Handwerker gekommen, da gleichzeitig auch das Stockholmer Opernhaus und der mondäne Strandvägen gebaut wurden, das trieb die Kosten nach oben und als das Werk vollendet war, hatten sich die Ausgaben nahezu verdoppelt. Kaum ein Bauwerk in Stockholm ist so leidenschaftlich diskutiert worden wie das Reichstagsgebäude.


title: Base Transceiver Station

text: In einer Funkzelle werden üblicherweise eine bis fünf Frequenzen genutzt, selten bis zu acht. Das theoretische, technisch bedingte Maximum liegt bei 18 Frequenzen in einer Funkzelle.


title: Riksdagshuset

text: Zum Bau des Reichstagsgebäudes sind schwedische Natursteine, darunter verschiedene Granite, ein silurischer Kalkstein und Sandsteine verwendet worden. Im Haupttreppenbereich und im Vestibül kam der Marmor aus Gropptorp (Gemeinde Marmorbyn bei Katrineholm) zur Anwendung.


title: Base Transceiver Station

text: Die Reichweite einer BTS beträgt unter Praxisbedingungen, bedingt durch den Pfadverlust, zwischen wenigen hundert Metern und einigen Kilometern. Da die Signallaufzeit zwischen Basisstation und Mobilstation durch den Parameter Timing Advance ausgeglichen werden muss, beträgt die theoretisch maximal erreichbare Reichweite 35,41 km, bei GSM 400 121,73 km. Mittels einer speziellen Konfiguration, die jedoch Einfluss auf die Zellkapazität hat, kann die erhöhte Reichweite einer GSM-400-Zelle auch in den Zellen aller anderen GSM-Standards erzielt werden.


title: Riksdagshuset

text: Als 1971 der schwedische Zweikammerreichstag vom Einkammerreichstag abgelöst wurde, war es notwendig einen großen Plenarsaal zu schaffen. Während der Jahre 1980 bis 1983 wurde ein umfassender Umbau nach den Entwürfen der Archtiktenfirma "Ahlgren, Olsson, Silow Arkitektkontor AB" durchgeführt. Das Reichsbankgebäude und das Reichstagsgebäude wurden zusammengelegt, die Reichsbank bekam ein neues Haus am Brunkebergstorg und der westliche Teil des Komplexes wurde aufgestockt und enthält nun den Plenarsaal.


title: Base Transceiver Station

text: Die Basisstation dient hauptsächlich zur Übertragung über die Luftschnittstelle; die Steuerungs- und Überwachungsfunktionen werden weitgehend vom Base Station Controller (BSC) wahrgenommen.


title: Riksdagshuset

text: Bei den Schachtarbeiten für eine Tiefgarage vor dem Reichstag machte man zahlreiche archäologische Funde. Man entdeckte Hausfundamente aus dem 13. Jahrhundert, Reste der Stockholmer Stadtmauer aus dem 16. Jahrhundert, elf Boote verschiedener Epochen, über 1000 menschliche Skelette (hier befand sich auch einmal ein Friedhof), die Reste einer Apotheke aus dem 17. Jahrhundert sowie Münzen, Scherben, Flaschen, gut erhaltene Kleidungsstücke und Kreidepfeifen.


title: Riksdagshuset

text: Um all diese interessanten Funde der Öffentlichkeit zugänglich zu machen, wurde die ursprünglich geplante Tiefgarage verkleinert und stattdessen das "Medeltidsmuseum" (Mittelaltermuseum) gebaut. Die große Grube, die bei den Ausgrabungen entstanden war, hatte bald den Namen "Rikgropen" (die Reichsgrube) erhalten.


title: ’s-Gravenzande

text: ’s-Gravenzande ist ein Ortsteil der niederländischen Gemeinde Westland. Der Ort liegt an der Nordsee in unmittelbarer Nähe der Rheinmündung bei Hoek van Holland, wenige Kilometer südlich von Den Haag, und zählte 2022 23.035 Einwohner.


title: ’s-Gravenzande

text: Die Gemeinde Westland wurde erst zum 1. Januar 2004 gegründet, bis dahin war ’s-Gravenzande eine selbständige Gemeinde. "Westland" ist die dicht bebaute Region zwischen Den Haag, Rotterdam, dem Rheinmündungsarm Nieuwe Waterweg und der Nordsee, die mit Ausnahme der Wohnflächen und Verkehrswege komplett mit Gewächshäusern bebaut ist. Die Fläche des Gewächshausanbaus entspricht etwa der der Stadt Den Haag, was dem Westland den Beinamen „die gläserne Stadt“ einbrachte.


title: ’s-Gravenzande

text: Vor der Fusion war das Dorf "Heenweg" ein Ortsteil von ’s-Gravenzande, bis 1914 auch "Hoek van Holland", das seitdem jedoch zu Rotterdam gehört.


title: ’s-Gravenzande

text: Der Graf und spätere römisch-deutsche Gegenkönig Wilhelm von Holland verlieh ’s-Gravenzande 1246 das Stadtrecht. Wilhelm hielt sich, ebenso wie sein Vater Florens IV., oft in ’s-Gravenzande auf. Dem gräflichen Hof verdankt der Ort die erste Hälfte seines Namens, die zweite weist auf einen früheren, dann versandeten Mündungsarm hin.


title: ’s-Gravenzande

text: ’s-Gravenzande war zeitweise sogar ein Wallfahrtsort: Gräfin Mathilde von Brabant, Frau Florens’ und Mutter Wilhelms, schenkte der Kirche, die sie hatte bauen lassen, ein Madonnenbild, dem Wundertätigkeit zugeschrieben wurde.


title: All Night Long (All Night)

text: All Night Long (All Night) ist ein Lied von Lionel Richie aus dem Jahr 1983, das von ihm geschrieben und von ihm und James Anthony Carmichael produziert wurde. Meistens wird der Song lediglich "All Night Long" genannt.


title: All Night Long (All Night)

text: "All Night Long (All Night)" wurde weltweit am 31. August 1983 veröffentlicht, in der Folge wurde es ein Nummer-eins-Hit in den Vereinigten Staaten, Australien, den Niederlanden und Belgien. Die Single erreichte Goldstatus in den USA, Platin im Vereinigten Königreich sowie ebenfalls Gold in Italien.


title: All Night Long (All Night)

text: Das Lied ist 4:20 Minuten lang und wurde als erste Single des Albums "Can’t Slow Down" ausgekoppelt. Auf der B-Seite befindet sich das Stück "Wandering Stranger".


title: All Night Long (All Night)

text: Richie spielte den Song bei der Abschlussfeier der Olympischen Sommerspiele 1984 vor einem Fernsehpublikum von etwa 2,3 Milliarden Menschen und 2006 beim Konzert des Friedensnobelpreises in Oslo, Norwegen.


title: All Night Long (All Night)

text: In der Episode "Heißes Pflaster Florida" von Miami Vice konnte man den Song als Coverversion hören, beim Musikvideo übernahm Michael Nesmith Regie und Produktion.


title: All Night Long (All Night)

text: Das Lied handelt vom Feiern sowie vom Vergessen der Arbeit. Man trifft Leute auf der Straße, freut sich und ist gut gelaunt. Im Refrain heißt es „We’re going to Party, Karamu, Fiesta, forever. Come on and sing my song! All night long.“


title: All Night Long (All Night)

text: In 2011 veröffentlichte Richie gemeinsam mit dem australischen Popsänger Guy Sebastian eine neue Version des Liedes. Sie wurde von RedOne produziert. Die Single erreichte in Australien Platz 26 und in Neuseeland Platz 12. Der Erlös ging an die Opfer des Christchurch-Erdbebens vom Februar 2011.


title: All Night Long (All Night)

text: Außerdem benutzte Enrique Iglesias in seinem Hit "I Like It" im Jahr 2010 einen signifikanten Ausschnitt aus "All Night Long (All Night)" als wiederkehrendes Zitat.


title: Seillänge

text: Der Begriff Seillänge beschreibt einerseits die Länge eines Seiles oder auch Kletterseiles, andererseits im Klettersport die Strecke, die mit diesem Seil am Stück geklettert wird, bevor wieder Stand gemacht werden muss. Früher waren dies zumindest 40 m oder 50 m, mit heutigen Seilen auch 60 m oder 70 m.


title: Seillänge

text: In Mehrseillängen-Routen ist die Länge des empfohlenen oder verwendeten Seiles nicht für die gesamte Kletterstrecke ausreichend, sondern nur immer von einem Standplatz zum jeweils Nächsten. Diese richten sich nach den örtlichen Gegebenheiten und haben nicht immer den Abstand der vollen Länge des Seils. Dennoch werden auch kürzere Kletterstrecken als Seillänge bezeichnet und mitgezählt (z. B. insgesamt vier Seillängen mit 35 Metern, 50 Metern, 25 Metern, 30 Metern; gesamte Kletterstrecke 140 Meter).


title: Seillänge

text: Die notwendige Länge des Seils richtet sich dabei nach der längsten vorhandenen Seillänge (im Beispiel benötigt man ein 50-Meter-Seil). Mit einem Seil der Länge 60 Meter kann man allerdings die letzten beiden Seillängen zusammenfassen (am Stück klettern, ohne dazwischen Stand zu machen) und hat dieselbe Route in drei Seillängen durchstiegen.


title: Deutscher Hörbuchpreis

text: Der Deutsche Hörbuchpreis wird seit 2003 jährlich im Rahmen der lit.Cologne in Köln an Bearbeiter, Regisseure und Sprecher der besten Hörbücher des Vorjahres verliehen. Träger des Preises ist seit 2006 der Verein „Deutscher Hörbuchpreis e. V.“. Das Preisgeld beträgt insgesamt 23.331 Euro.