title: Buddhabrot

text: Falls man nicht auf komplexere probabilistische Techniken zurückgreifen möchte, ist die Darstellung eines vergrößerten Ausschnitt aus einem "Buddhabrot" lediglich das Ausschneiden des gezoomten Bereichs aus einem kompletten, sehr großen Rendering.


title: Buddhabrot

text: Die gewählte Anzahl der Iterationen hat einen starken Einfluss auf das Bild – höhere Werte ergeben ein spärlicheres, kontrastreicheres Bild, weil einige wenige Punkte eine große Anzahl von Pixeln durchqueren, bevor sie gegen Unendlich divergieren, was ihre Spuren mehr hervorhebt. Innerhalb einer niedrigeren Anzahl von Iterationen würden diese Punkte nicht divergieren, folglich nicht als divergent erkannt werden, und somit nicht in das Bild aufgenommen.


title: Buddhabrot

text: Green wurde später klar, dass dies eine einfache Art und Weise darstellt, "Buddhabrot"-Darstellungen zu färben. Dazu kombiniert man drei Graustufenbilder, die sich nur durch die maximale Anzahl der Iterationen unterscheiden, zu einem einzigen Farbbild. Die gleiche Methode wird in der Astronomie verwendet, um Falschfarbenbilder von Nebeln und anderen Himmelsobjekten zu erstellen.


title: Buddhabrot

text: Zum Beispiel könnte man ein Bild mit maximal 2000 Iterationen dem roten Kanal, ein Bild mit 200 Iterationen dem grünen Kanal und ein Bild mit 20 Iterationen dem blauen Kanal des RGB-Farbraums zuordnen, und so das Farbbild generieren.


title: Buddhabrot

text: Das Plotten der Spuren derjenigen Punkte, die bis zu einer gewählten minimalen Anzahl von Iterationen (beispielsweise 1.000 oder 1.000.000) nicht divergieren, führt zu Darstellungen in denen unterschiedliche Bereiche des "Buddhabrot" im Detail besser sichtbar werden.


title: Buddhabrot

text: Eine andere Technik ist, die Spuren nur derjenigen Punkte "c" aufzuzeichnen die Element der Mandelbrot-Menge "sind" – quasi eine Art "Anti-Buddhabrot".


title: Buddhabrot

text: Die Beziehung zwischen der Mandelbrot-Menge, definiert durch formula_5 und der logistischen Gleichung formula_6 ist bekannt.


title: Buddhabrot

text: Der traditionelle Weg der Darstellung dieser Beziehung ist, das Bifurkationsdiagramm der logistischen Gleichung und die Mandelbrot-Menge unter Verwendung der Transformation zwischen formula_8 und formula_9, über einer gemeinsamen x-Achse und einer jeweils eigenen y-Achse aufzutragen.


title: Buddhabrot

text: Melinda Green entdeckte „durch Zufall“, dass das "Anti-Buddhabrot" die logistische Gleichung vollständig enthält. Beide Darstellungen basieren darauf, Spuren nicht-divergierender Punkte, die aus einem (beliebigen) Ausgangspunkt entspringen, auszuwerten. Die Iterationsfunktionen stehen über die oben angegebene Transformation in Beziehung. Es ist dann leicht ersichtlich, dass das "Anti-Buddhabrot" für formula_10, mit formula_11 und formula_12, in der Ebene formula_13 das Bifurkationsdiagramm der logistischen Gleichung erzeugt, wenn man die angegebene Transformation verwendet. Für das Rendering wird formula_14 gewählt. Zu beachten ist, dass die logistische Gleichung für alle formula_15 letztlich die gleiche Spur generiert.


title: Buddhabrot

text: Da sowohl die Mandelbrot-Menge als auch die logistische Gleichung ein integraler Bestandteil des "Anti-Buddhabrot" sind, kann man jetzt eine dreidimensionale Beziehung zwischen beiden aufzeigen, indem man die 3D-Achsen formula_16 zu Hilfe nimmt. Die Animation zeigt das klassische "Anti-Buddhabrot" mit formula_17 und formula_12, dies ist die 2D-Mandelbrot-Menge in der Ebene formula_19, und das "Anti-Buddhabrot" mit formula_20 und formula_12, dies ist das 2D-Bifurkationsdiagramm der logistischen Gleichung in der Ebene formula_13. Wir drehen die Ebene formula_23 um die formula_8-Achse, um zuerst die formula_19-Ebene zu zeigen, dann drehen wir 90° in die formula_13-Ebene, danach folgt eine 90°-Drehung um formula_19 zu zeigen.


title: Buddhabrot

text: Das speziell konfigurierte "Anti-Buddhabrot", aus dem das Bifurkationsdiagramm der logistischen Gleichung hervorgeht, ist eine Teilmenge des klassischen "Anti-Buddhabrot", angesiedelt in der Ebene formula_13 (oder formula_30) des dreidimensionalen formula_16-Raumes und senkrecht zur Ebene formula_19. Wir verdeutlichen dies, indem wir zeigen, dass bei einer 90°-Rotation "nur" die projizierte Ebene formula_30, "nicht" durch die Projektion der Ebene mit formula_34 ungleich null „gestört“ wird.


title: Frédéric Chichin

text: Frédéric „Fred“ Chichin (* 1. Juni 1954 in Clichy; † 28. November 2007) war ein französischer Rockmusiker und Singer-Songwriter, der mit dem Avantgarde-Pop-Duo Les Rita Mitsouko bekannt wurde.


title: Frédéric Chichin

text: Seinen Eltern Madeleine und Jean-Lois Chichin verdankt er italienische und skandinavische Wurzeln aus der Auvergne. Sein Vater war Anhänger der Nouvelle Vague und Gründer der Zeitschrift "Miroir du cinéma". Er nahm seinen Sohn zu vielen Nouvelle Vague-Vorpremieren mit, doch dieser interessierte sich mehr für alte Western aus Hollywood-Produktionen. Zudem fesselten ihn die Beatles und die Rolling Stones.


title: Frédéric Chichin

text: Mit 14 Jahren spielte Chichin Schlagzeug und Akkordeon, als er die Musik von Jimi Hendrix kennenlernte und seine Leidenschaft für Kino und Theater entdeckte.


title: Frédéric Chichin

text: Chichin starb am 28. November 2007 im Alter von 53 Jahren an Krebs und ist auf dem Cimetière de Montmartre beerdigt.


title: Frédéric Chichin

text: Chichin verließ die Schule im Alter von 16 und trampte für ein paar Jahre singend durch Amsterdam, London und Marokko, arbeitete bei der Post, verteilte Prospekte, begleitete einen Marionettenspieler musikalisch und schrieb Lieder für dessen Kinderstücke, war Techniker bei der Oper, Aufnahmeassistent und Vorführer im Kino, um seine Leidenschaft für die Musik finanzieren zu können.


title: Frédéric Chichin

text: Er lernte Nicolas Frize kennen, spielte mit ihm elektronisch-akustische Musik und sammelte weitere musikalische Erfahrungen an Frizes "Experimental Music Research Centre" in Vierzon. Danach wandte sich Chichin der Rockmusik zu und gründete mit Jean Néplin, mit dem Chichin bis zu dessen Tod (2003) befreundet blieb, die Punk-Band „Fassbinder“. Zusammen schrieben sie etliche Songs, teilweise auch für andere Projekte. So wurde "Avenue Du Crime" auf dem Album "Seppuku" von Daniel Darcs Band "Taxi Girl" veröffentlicht, während "Elle Demande Quelqu'un" in Jean-Luc Godards Musikdokumentation "Soigne ta droite" 1987 zu hören war.


title: Frédéric Chichin

text: Mit Alain Kan und seinem Bruder Hugues (Schlagzeug) trat er Ende der siebziger Jahre in der Band „Gazoline“ auf, die Konzerte unter anderem im „Gibus“ gab.


title: Frédéric Chichin

text: Die Wege von Catherine Ringer und Fred Chichin kreuzten sich erstmals im Frühjahr 1979 bei der Musikrevue "Flashes rouges" in Montreuil (Paris). Chichin spielte als Gitarrist für die Gruppe „Le fond de l'air est rock“, Catherine hatte in der Revue eine Rolle als „Opfer“. Die beiden wurden privat und musikalisch ein Paar; aus der Beziehung gingen drei Kinder hervor.


title: Frédéric Chichin

text: Catherine Ringer und Frédéric Chichin gründeten 1980 das Avantgarde-Pop-Duo Les Rita Mitsouko, das sich mit seinem Stilmix aus Jazz, Rock, Punk und Einflüssen aus Südamerika und Ägypten schnell den Ruf erwarb, zu den innovativsten Musik-Formationen aus Frankreich zu gehören. Einige Songs aus der Feder von Chichin und Néplin ("Le Futur N°4", "Tonite", "Perfect Eyes" und "La Belle Vie") erschienen auf der 1984 publizierten Debüt-LP "Rita Mitsouko". Mit "Marcia Baila" hatten sie in Frankreich einen ersten Hit. Zwei Jahre darauf, 1986, stellte sich mit den Singles "C'est comme ça" und "Andy" von der LP "The No Comprendo" auch internationaler Erfolg ein. Neben seinen eigenen Produktionen nahm er Videos und Filme mit vielen anderen Künstlern auf. Les Rita Mitsouko bestanden bis zu Frederic Chichins Tod 2007. Das Duo veröffentlichte weitere Platten ("Marc et Robert" (1988), "Systeme D" (1993), "Cool Frénésie" (2000), "La Femme Trombone" (2002), "Variéty" (2007)) und ging auf Konzerttourneen.


title: Istedgade

text: Die Istedgade (deutsch: „Idstedtstraße“) ist eine 1,1 Kilometer lange Straße im Kopenhagener Stadtteil Vesterbro, die hinter dem Hauptbahnhof beginnt und bis zum "Enghave Plads" und "Enghaveparken" verläuft.


title: Istedgade

text: Wegen ihres Vergnügungs- und Rotlichtviertels gilt die Istedgade als eine der bekanntesten Straßen Dänemarks und wegen ihres ausgeprägten Nachtlebens als einer der belebtesten Orte der dänischen Hauptstadt. Es bestehen zwei Streckenabschnitte mit recht unterschiedlichem Charakter: der nordöstliche Abschnitt zwischen dem Hauptbahnhof und dem "Gasværksvej" ist einschließlich seiner Seitenstraßen von Hotels, Sexshops und Prostitution geprägt. Zudem halten sich hier viele Drogensüchtige, Alkoholiker und Obdachlose auf. Der südwestliche Abschnitt wiederum, der vom "Gasværksvej" bis zum "Enghave Plads" verläuft, ist mit seinen zahlreichen Geschäften, Restaurants und Cafés ein Vergnügungsviertel mit multikulturellem Charakter.


title: Istedgade

text: Der Name "Istedgade" führt auf die siegreiche Schlacht der dänischen Truppen in Idstedt während des schleswig-holsteinischen Krieges von 1848 bis 1851 zurück. Daneben finden sich einige andere Bezeichnungen. So sind "Gaden" („die Straße“) und "Strassen" Ausdrücke, die oft von Taxifahrern benutzt werden. "Luderstrassen" („die Nuttenstrasse“) nimmt Bezug auf das bunte Nachtleben, während sich "Rabalderstræde" (etwa: „Krach“- oder „Lärmstrasse“) auf die Vielfältigkeit der Istedgade bezieht, die das moderne Stadtleben dort bietet. Mit dem Ausdruck "Skarpe Hjørne" („scharfe Ecke“) ist die Straßenecke zur "Abel Cathrinesgade" in Höhe der Istedgade Nr. 15 gemeint, wo vor allem in den 1970er- und 1980er-Jahren Drogenhandel betrieben wurde.


title: Istedgade

text: Die Straße wurde 1859 als "Istedgade" offiziell eingeweiht und in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts nach und nach ausgebaut. Wegen ihres zentralen Verlaufs durch Vesterbro entwickelte sie sich zur Einkaufsstraße für Tausende von Arbeiterfamilien aus den umliegenden Mietskasernen. Das Gebiet war Hochburg der dänischen Sozialdemokraten und einer der Orte, wo die dänischen Kommunisten am stärksten vertreten waren und oftmals Aufstände der Arbeiterklasse stattfanden.


title: Istedgade

text: Mit dem Bau des Kopenhagener Hauptbahnhofs 1911 entstand Bedarf für Hotels, Herbergen und Pensionen, die sich rasch im zentrumsnahen Abschnitt der Straße ansiedelten. Das Bahnhofsmilieu schuf wie in vielen Großstädten neben Kriminalität auch Straßenprostitution, die sich zwischenzeitlich in Nachtclubs und andere Teile Vesterbros verlagerte.


title: Istedgade

text: Während des Zweiten Weltkriegs widersetzten sich die Bewohner der Straße den deutschen Besatzern, indem sie von der DKP fabrizierte Flugblätter aus Fenstern der oberen Etagen warfen. Darin höhnte man während der großen landesweiten Streiks im Sommer 1944 über die Deutschen mit dem Text: „Rom og Paris kan I ta' – men Stalingrad og Istedgade overgiver sig aldrig“. („Rom und Paris könnt ihr nehmen – aber Stalingrad und Istedgade ergeben sich nie.“) Die Parole "„Istedgade overgiver sig aldrig“" („Istedgade ergibt sich nie“) ging in die Geschichte Dänemarks ein und wurde zu einem Kennzeichen für die Straße. Er wird noch heute bei jeder Art von Aufruhr benutzt, ohne sich auf dessen historischen Hintergrund zu beziehen. Als der dänische König Christian X. damals von der Aktion hörte, beschloss er nach der Besatzungszeit, eine Teilstrecke seiner umjubelten Fahrt durch die Stadt anlässlich seines Geburtstags erstmals in die Istedgade zu verlegen.


title: Istedgade

text: Trotz Verarmung der „Brückenviertel“ "(Brokvarterer)" in den 1960er- und 1970er-Jahren blieb das Geschäftsleben erhalten, weil die Straße saniert und frühzeitig Einwanderer angesiedelt wurden. Einer der Immigranten war der dänische Politiker Naser Khader, der 1974 aus Syrien mit seiner Mutter und seinen Geschwistern zum Vater in die Istedgade 7 zog.


title: Istedgade

text: Als in Dänemark die bürgerliche Regierung 1969 als erstes Land weltweit die Pornografie freigab, siedelten sich viele Sexshops an und die Straße entwickelte sich zu einem Zentrum des Sexvertriebs. Zudem kamen in den 1970er-Jahren immer mehr Drogenabhängige ins Viertel; am deutlichsten zeigte sich das Drogenmilieu in Höhe der "Mariakirken".


title: Istedgade

text: Im Laufe der letzten Jahre führte der Zuzug junger und einkommensstärkerer Bewohnerschaften und die gezielte Aufwertung des Wohnumfeldes durch Restaurierungsarbeiten zur zunehmenden Gentrifizierung der Straße. Die Geschichte der Straße als Arbeitergebiet steht damit im Kontrast zu Luxusappartements und modernem Stadtleben.


title: Istedgade

text: Der dänische Sänger und Schauspieler Peter Belli (* 1943) hatte 1978 einen großen Hit mit der dänischen Interpretation des Liedes "Copacabana (At the Copa)" von Barry Manilow. Die dänische Ausgabe des Disko-Klassikers lief unter dem Titel "Istedgade", und die Handlung des Liedtextes spielt sich in dieser Straße ab. Der Refrain lautet unter anderem: "„Istedgade, i Istedgade er der altid en hel del ballade...“" (etwa: „Istedgade, in der Istedgade ist immer etwas los...“). Das Lied wurde zu einem Klassiker der dänischen Popularmusik.


title: Thomas Lehr

text: Lehr studierte von 1979 bis 1983 in West-Berlin Biochemie und war danach zunächst als Programmierer an der Universitätsbibliothek der Freien Universität Berlin tätig, ehe er freier Schriftsteller wurde. Er lebt in Berlin und hatte im Sommersemester 2011 an der FU Berlin die Heiner-Müller-Gastprofessur für deutschsprachige Poetik inne.


title: Thomas Lehr

text: Sein bisheriges Hauptwerk "Nabokovs Katze" (1999) trägt deutliche autobiographische Züge und erzählt, über einen Zeitraum von 25 Jahren, die erotisch-obsessive Beziehung des Helden Georg zu seiner Muse Camille.


title: Thomas Lehr

text: Lehr ist seit 2002 Mitglied des PEN-Zentrums Deutschland. Im Mai 2012 wurde er als neues Mitglied in die Akademie der Künste in Berlin berufen und im Herbst 2018 in die Deutsche Akademie für Sprache und Dichtung aufgenommen.


title: Farhad Vladi

text: Er ist in Hamburg sowie in Halifax (Nova Scotia) in Kanada ansässig und besitzt neben der deutschen die kanadische Staatsbürgerschaft. Er ist der Gründer und Präsident von Vladi Private Islands und gilt als wichtigster internationaler Inselmakler.


title: Farhad Vladi

text: Vladis Vater war Iraner und seine Mutter Deutsche. Sein Bruder Firouz Vladi ist Geologe. Beide sind Enkel des Kaufmanns Hassan Vladi, der wie ihr Vater Teppiche, Leder und Süßholz nach Hamburg importierte. Er studierte Volkswirtschaft an der Universität Hamburg und durchlief ein Traineeprogramm bei der Deutschen Bank. Nachdem er einen Zeitungsbericht über einen Mann gelesen hatte, der sich für 5000 DM eine Insel gekauft hatte, begann er Informationen über verfügbare Inseln zu sammeln. 1971 verkaufte er die erste Insel, die Seychellen-Insel Cousine Island, an drei reiche Hamburger. Im selben Jahr machte er sich selbstständig und gründete Vladi Private Islands, um Privatinseln zu verkaufen und zu vermieten. Nach dem Verkauf von 50 Inseln eröffnete Vladi 1976 ein Büro in Kanada. Später kam ein Büro in Neuseeland hinzu. Bis 2016 verkaufte seine Firma weltweit 2650 Inseln. Ihm selbst gehört Forsyth Island vor der neuseeländischen Küste.


title: Farhad Vladi

text: Im Jahre 2012 kaufte Vladi das Bowen House in Wellington (Neuseelands Hauptstadt), das Gebäude an der Ecke des Lambton Quay, für 62 Millionen Dollar. Dort haben die Parteien New Zealand First, Green Party und Māori Party ihre Büros. Im Jahre 2014 ernannte die Hafenbehörde (Port Authority of Halifax) Vladi zum Ehrenhafenbotschafter des Hafens von Halifax. Als Honorarkonsul der Seychellen in Hamburg ist er zuständig für den Konsularbezirk Hamburg, Bremen und Niedersachsen.


title: Farhad Vladi

text: Vladi hat ein Archiv mit mehr als 12.000 Inseln weltweit zusammengestellt. An Gerichten der USA und Kanadas ist er zum Gutachter für Privatinsel-Angelegenheiten bestellt worden und hat auch für die irische Regierung Inseln bewertet.


title: Farhad Vladi

text: Er besitzt die geografische Buchhandlung "Dr. Götze Land & Karte" am Hamburger Alstertor, seit 2019 eine weitere im Flughafen Hamburg, sowie in Halifax "maps & ducks", ebenfalls eine geografische Buchhandlung.


title: Farhad Vladi

text: Mit 3,3 % hält Vladi eine Minderheitsbeteiligung an dem privaten Hamburger Fernsehsender Hamburg 1. Er besitzt zwei Reisebüros in Hamburg und Nova Scotia und hat mehrere Bücher veröffentlicht.


title: Farhad Vladi

text: Vladi ist in gemeinnützigen Organisationen tätig, darunter als Vorstandsmitglied im Weltzukunftsrat. Er engagiert sich in der Nichtregierungsorganisation MapAction, die auf die Bereitstellung von Karten für humanitäre Notfälle spezialisiert ist. Mit Hilfe von Geschäftsleuten und dem Fernsehmoderator Jörg Pilawa gründete Vladi den deutschen Teil und wurde zum Ersten Botschafter von MapAction ernannt.


title: Farhad Vladi

text: Vladi ist Kurator der Philharmonie der Nationen von Justus Frantz und Ehrenpräsident des Kunstmuseums Art Gallery of Nova Scotia in Halifax, Nova Scotia.


title: DB Mobility Logistics

text: Die DB Mobility Logistics AG (DB ML AG) war eine aus der Stinnes AG hervorgegangene Aktiengesellschaft im Alleinbesitz der Deutschen Bahn AG.


title: DB Mobility Logistics

text: In der DB ML wurden zur Vorbereitung des 2008 angestrebten teilweisen Verkaufs der Aktienanteile des Eisenbahnverkehrsunternehmens und des Bereiches Dienstleistungen der Deutschen Bahn verschiedene Aktivitäten gebündelt.


title: DB Mobility Logistics

text: Die DB ML wurde am 26. August 2016 rückwirkend zum 1. Januar 2016 im Zuge der Neuausrichtung des DB-Konzerns aufgelöst und die Tochtergesellschaften wieder konzernnah zurückgeführt. Damit sollen Doppelarbeiten vermieden und Kosten gespart werden.


title: DB Mobility Logistics

text: Folgende bisherige direkte Tochtergesellschaften der Deutschen Bahn waren unter der DB ML zusammengeführt worden (Auswahl):


title: DB Mobility Logistics

text: Rüdiger Grube, Richard Lutz, Ulrich Weber und Volker Kefer nahmen in Personalunion entsprechende Aufgaben auch im Vorstand der Muttergesellschaft Deutsche Bahn wahr.


title: DB Mobility Logistics

text: Das Unternehmen entstand am 6. Februar 2008 durch Umbenennung der Stinnes AG, um einen Teil der Deutschen Bahn an private Investoren veräußern zu können, ohne die in der Deutschen Bahn verbleibenden Infrastrukturunternehmen zu tangieren, die weiterhin vollständig im Eigentum der Bundesrepublik Deutschland bleiben sollen.


title: DB Mobility Logistics

text: 24,9 % der Stimmrechtsanteile sollten ab dem 27. Oktober 2008 an private Investoren veräußert werden. Am 9. Oktober 2008 wurde der Börsengang aufgrund der Unsicherheiten auf den Finanzmärkten auf unbestimmte Zeit verschoben.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Die Geschichte der Stadt Andernach umfasst die Entwicklungen auf dem heutigen Gebiet der Stadt Andernach von der ersten Besiedlung bis zur Gegenwart.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Die Siedlungsgeschichte des Andernacher Raumes umfasst etwa 500.000 Jahre. Im Stadtteil Miesenheim (Fundstelle „Miesenheim I“) fanden sich Tierknochen und Steinwerkzeuge aus dem Altpaläolithikum, mit einem Alter von fast 600.000 Jahren. Sie wurden in Monrepos erforscht.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Am Ende der letzten Kaltzeit, also vor etwa 15.000 Jahren, siedelten sich erneut Menschen an. Andernach und das gegenüber auf der anderen Rheinseite befindliche Gönnersdorf gehören zu den wichtigsten Fundplätzen dieser Zeit (siehe auch Venusfigurinen von Andernach). Sie werden von Monrepos erforscht. Die wichtigsten Fundstücke aus dieser Zeit sind ein Vogel, geschnitzt aus der abgeworfenen Stange eines Rentiers, Tier- und Menschendarstellungen auf Schieferplatten sowie Frauenstatuetten aus Elfenbein.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Aus der Jungsteinzeit, also der Zeit ab etwa 5000 v. Chr. finden sich Spuren der Bandkeramiker, der Michelsberger Kultur und der Rheinischen Becherkultur. Zur Zeit der Urnenfelderkultur ab etwa 1300 v. Chr. lässt sich für das gesamte Neuwieder Becken eine relativ dichte Besiedlung nachweisen.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Abgelöst wurde die Urnenfeldkultur durch die eisenzeitliche Hunsrück-Eifel-Kultur, die von 600 v. Chr. bis 250 v. Chr. dauerte. Deren jüngerer Abschnitt wird der La-Tène-Kultur zugerechnet, deren Träger die Kelten waren. Im Zentrum der Altstadt kann spätestens aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. eine Siedlung der La-Tène-Zeit nachgewiesen werden.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Andernach gilt als eine der ältesten römischen Siedlungen Deutschlands. Bereits im Gallischen Krieg ließ Gaius Iulius Caesar 55 v. Chr. in der Nähe von Andernach zwischen dem heutigen Weißenthurm und Neuwied in nur zehn Tagen eine Rheinbrücke bauen. 53 v. Chr. wiederholte er diese Leistung oberhalb von Urmitz. Die Siedlung Antunnacum ist eine vorrömische Gründung. In spätaugusteischer/tiberischer Zeit (ab ca. 20 n. Chr.) wurde dort ein römisches Kastell errichtet. Zeitweilig war eine Räterkohorte im Kastell stationiert (Kopie des Firmus Grabsteins im Stadtmuseum). Nach dem Bataveraufstand begann Kaiser Titus Flavius Domitianus mit dem Bau des Limes, der für zwei Jahrhunderte Frieden schuf. Es entstand eine offene Siedlung mit einem Hafen, in dem Mühlsteine aus Basalt und Tuffsteine aus den Steingruben bei Mayen und der Pellenz verladen wurden. Etwa um 260 durchbrachen die Franken den Limes, was die Römer zur Preisgabe des rechten Rheinufers zwang. Es wurde nun notwendig, die bis dahin offenen Städte am Rhein zu befestigen. Es kam jedoch immer wieder zu Germaneneinfällen, bei denen auch Andernach zerstört wurde. 359 wurde die Stadt durch den römischen Kaiser Julian ein letztes Mal neu befestigt. Zu dieser Zeit hatte das Kastell vier Tore und 14 Rundtürme, einer zwischen Westtor (Kölner Tor, auf der heutigen Hochstraße) und Rhein vor dem heutigen "Runden Turm", vier weitere an der Westseite südlich des Westtors einschließlich eines Eckturms, daneben zwei an der Südseite bis zum Südtor (südliche Kirchstraße), sechs weitere Türme bis zum Osttor (Hochstraße/Schaarstraße) entlang der Südostmauer und ein weiterer Turm zwischen Osttor und Rhein. Die Nordseite wies neben dem Nordtor (nördliche Kirchstraße) keine Türme auf. In der notitia dignitatum wird Andernach als Kastell bezeichnet, in dem eine Abteilung der "legio Acincensis" stationiert war. 395 konnte Stilicho noch einmal die Rheingrenze in voller Länge sichern, musste dann aber die Legionen zum Schutz Italiens abziehen. Die rheinischen Gebiete wurden den Franken überlassen, die spätestens mit dem Sieg des Frankenkönigs Chlodwig I. über den letzten römischen Heermeister Syagrius im Jahr 486 unbestritten die neuen Herren waren.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Zur Zeit der Merowinger gehörte Andernach zunächst zu Austrasien und wurde Königssitz. Venantius Fortunatus, der in Metz am Hofe von König Sigibert I. lebte, berichtet in seinem Gedicht "De navigio suo" („Über seine Schiffsreise“) aus dem Jahre 588 von einer Fahrt die Mosel hinab nach Andernach und Leutesdorf mit dem jungen Merowingerkönig Childebert II. (570–595). Die Königsburg (lat. "villa regia") dürfte an der Stelle der römischen Kommandantur (am Merowingerplatz zwischen römischem Nord- und Osttor) gelegen haben (bis 2008 Gelände der Firma Weissheimer). König Dagobert I. hielt sich oft in der Andernacher Residenz auf. 859 trafen sich die Könige Karl II. der Kahle, Ludwig II. der Deutsche und Lothar II. auf der Rheininsel „Krumme Werth“ – heute Halbinsel – Namedyer Werth, um über ein größeres Treffen zu beraten. Nachdem unter den Karolingern Austrasien und Neustrien vereinigt wurden, wurde Andernach eine der königlichen Pfalzen. Im Vertrag von Meersen fiel Andernach 870 dann an Ludwig II. den Deutschen und wurde so Teil des entstehenden deutschen Reiches.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Nach dem Tode Ludwigs im Jahre 876 verlangte Karl II. der Kahle, der Herrscher des Westreiches, von Ludwig III. die Herausgabe der linksrheinischen Gebiete und begann mit der militärischen Eroberung. Zwischen Andernach und Kettig kam es im selben Jahr zu einer Schlacht (Erste Schlacht bei Andernach), bei der Karl der Kahle vernichtend geschlagen wurde und die Zugehörigkeit Andernachs zum Ostreich sichergestellt wurde, aus dem sich das Heilige Römische Reich entwickelte.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: In den Jahren 882 und 883 wurde die Stadt während der Raubzüge der Wikinger in den Rheinlanden dreimal gebrandschatzt. Die Normannen überfielen zudem das Suburbium sowie die Klöster und Kirchen außerhalb der Stadt – darunter auch die Abtei St. Stephan aus dem 7. Jahrhundert. Damit endete auch die seit 866 bestehende jahrelange Handelsbeziehung mit Haithabu.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Herzog Giselbert von Lothringen und Herzog Eberhard von Franken, die Führer des großen Aufstandes gegen König Otto I., verlieren gegen die konradinischen Gefolgsleute Ottos I. Konrad Kurzbold und Udo am 2. Oktober 939 bei Andernach Schlacht und Leben (Zweite Schlacht von Andernach).


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: In den folgenden Jahrhunderten geriet Andernach in den Gegensatz der beiden Erzstifte Köln und Trier, die beide versuchten, die reichsunmittelbare Stadt unter ihre Herrschaft zu bekommen. Im Zuge der Auseinandersetzungen wurde 1114 unter anderem der alte Königshof vernichtet.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Am 1. August 1167 konnte das Erzstift Köln sich durchsetzen. Aus Dankbarkeit für den Sieg bei Tusculum schenkte Kaiser Friedrich I. die Herrlichkeit und den Reichshof Andernach mit Münz- und Zollrecht an seinen Reichskanzler und Erzbischof von Köln Rainald von Dassel. Sofort nach der Schenkung wurde die im Gebiet von Andernach liegende und zerstörte Burg Rheineck zur Absicherung der Schenkung durch das Erzstift Köln wieder aufgebaut um einen erneuten Zugriff auf die Burg durch die Pfalzgrafen bei Rhein zu verhindern. Für die Leitung der Burg ernannten die Kölner Fürsterzbischöfe anfangs nicht erbberechtigte Burggrafen.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Durch die Machtübernahme im Bereich Andernach geriet die Stadt nun unmittelbar in die Auseinandersetzung um den deutschen Königsthron zwischen Otto IV. aus dem Hause der Welfen und Philipp aus dem Hause der Staufer, der 1198 die Stadt eroberte und in Brand stecken ließ. Dabei wurde auch die alte Stadtkirche bis auf den heutigen Glockenturm vernichtet. 1194 hatte Kaiser Heinrich VI. sie dem Trierer Erzbischof Johann I. geschenkt, was diesen zu einem größeren Neubau der Bischofskirche veranlasste (1198–1220). Andernach gehörte weltlich zum Erzstift Köln, unterlag aber der geistlichen Jurisdiktion des Erzbischofs von Trier.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: In den folgenden Jahren wuchs die Stadt beständig, so dass die römischen Stadtmauern zum Teil niedergelegt und die Stadt nach Osten erweitert wurde. An der Südostecke schloss sich die Burg des Kölner Landesherrn als separate Wehreinheit an die Stadtmauer an. Sie hatte ein eigenes Tor nach draußen (Südostecke, gegenüber der Salierstraße) und eines in die Stadt (Hochstraße). Die vollständige mittelalterliche Wehranlage sicherte die Stadt mit fünf Doppeltoren – Kölnpforte (Coellenporzen) im Westen, Kirchpforte (Kirchporzen) im Süden, Schafpforte (Schafporzen) im Süden, Burgpforte (Burgporzen, Koblenzer Tor, mit Zugbrücke) im Osten und Kornpforte (Korenporzen, Rheintor) im Norden als Haupttore und fünf kleinere Pforten, von Ost nach West: Schreiberspforte, Moerspforte, Neupforte (östlich der Kornpforte), Fischpforte, Trierpforte (nahe dem "Runden Turm") in der Rheinmauer mit benachbarten Wehrerkern – sowie mit 15 Türmen: Bergfried, Pulverturm – beide zur Burg gehörig, 10 Halbrundmauertürmen (vier an der Westmauer, sechs an der Südmauer), Zollturm (Nordostecke), Bürgerturm (rechteckiger Mauerturm an der Ostmauer), Runder Turm (Haupt- und Wartturm der Stadtmauer seit 1453 an der Nordwestecke), sowie mit einem 30 Meter breiten und 5 Meter tiefen Graben auf der Landseite vom Zollturm bis hinter das Kölner Tor. Die Kirchpforte besaß ein eigenes, zweischenkliges Vorwerk (Ravelin) und war als Doppeltor mit zwei Torhäusern errichtet, dem hinteren in der Mauerflucht, dem vorderen unmittelbar am Stadtgraben vor der Mauer mit Brücke – beide mit einer Doppelmauer verbunden. Die Kornpforte hatte ebenfalls zwei Torhäuser, einem hinter der Mauerflucht und ein zweites, als gewaltiges, angebautes Vorwerk mit Seitenvorwerken (Vorbauten) nach Osten parallel zur Mauer und nach Westen ausgeführt. Darüber lief auch der Zugang zur Stadt, wie auf einem Stich von Matthäus Merian von 1646 deutlich zu sehen ist. Das Vorwerk selbst endete unmittelbar am Rheinufer, das damals nahe der Stadtmauer verlief, so dass ein Zutritt von Norden so nicht möglich war. Das Ufer vor der Mauer diente bis zum "Krahnen" als Hafen. Besonders der Bereich am Rhein unterlag im Laufe der Zeit starken Veränderungen. In dieser Zeit beherbergte Andernach mehrere Klöster, neben dem Minoritenkloster nahe der Burg die Propstei des Benediktiner-Klosters Malmedy-Stablo mit Klosterkirche nahe der Schaarstraße, entstanden aus dem merowingischen Königshof, und später das Annunziatenkloster seit 1652 im Osten der Stadt nahe dem heutigen Museum. Außerhalb lagen St. Thomas im Südosten der Stadt und auf dem Martinsberg St. Martin.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Bis 1349 war eine Judengemeinde in der Stadt nachweisbar, deren Wohngebiet vermutlich südlich des Marktplatzes westlich der Schafbachstraße und großteils zwischen heutiger Eisen- und Kramgasse zum Markt hin anzusiedeln ist. Ein nicht mehr vorhandener Halbrundturm der südlichen Stadtmauer zwischen Kirchpforte und Schafspforte wurde Judenturm genannt. Ihre Synagoge, stand zur Eisengasse hin, südlich des Areals des Historischen Rathauses (heutiges Foyer) mit Judenbad (Mikwe, s. u.) und großer Backstube. Infolge der Judenpogrome, ausgelöst durch die große Pestepidemie, die sich 1347 von Süditalien aus über fast ganz Europa ausbreitete, wurde die Judengemeinde 1349 aus der Stadt getrieben. Ende des 14. Jahrhunderts (1381) ist eine zweite Judengemeinde bekundet. Da die erste Synagoge samt Grundstücken in christliche Hände übergegangen war, hatte die neue Gemeinde keinen nachgewiesenen Synagogenbau, sondern feierten ihre Zusammenkünfte vermutlich in einem Wohnhaus. Gegen Mitte des 15. Jahrhunderts musste auch die zweite Judengemeinde die Stadt verlassen. Obwohl vereinzelt Juden im Stadtgebiet wohnten, konnte sich erst wieder im 19. Jahrhundert nach 1860 eine dritte Judengemeinde an anderer Stelle in der Stadt etablieren.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Zur selben Zeit verschärften sich zunehmend die Gegensätze zwischen dem Landesherrn und den verbündeten Städten Andernach, Bonn, Koblenz und Köln. Als die Andernacher jedoch ohne Rücksprache mit den Verbündeten die Burg stürmten und niederrissen, hielten sich diese zurück und Andernach wurde 1367 von den Truppen des Landesherrn erobert. Zuvor war bereits 1365 der einträgliche Zoll durch Fürsterzbischof Engelbert III. (der aus dem Hause Mark stammte) von Andernach nach Linz verlegt worden. In dieser Zeit verschuldete sich die Stadt stark, was neben anderen der Familie der Geldhändlerin Reynette Bonenfant zu Vermögen verhalf. 1407 wurde erstmals der Rat der Stadt Andernach urkundlich erwähnt. In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts wurde Andernach in den Burgundischen Krieg (1474–1477) verwickelt. In der auch „Kölner Stiftsfehde“ genannten Auseinandersetzung unterstützte Andernach mit ca. 150 Büchsenschützen den vom Kölner Domkapitel ernannten erzstiftlichen Administrator Hermann von Hessen (der 1480 selbst Erzbischof von Köln wurde) und Kaiser Friedrich III. aus dem Hause Habsburg gegen den Kölner Fürsterzbischof Ruprecht (der aus dem Hause Rhein stammte) und den von ihm zu Hilfe gerufenen Karl I. den Kühnen, Herzog von Burgund. Als dessen Truppen am 16. Februar 1475, dem Julianentag, aus der mit ihm verbündeten Stadt Linz am Rhein die von den Andernachern errichtete Erdbefestigung bei Kripp mit einer Kanone beschossen, explodierte das Pulvermagazin und tötete fast alle Andernacher Schützen. In Anerkennung für den Blutzoll verlegte der Kaiser im selben Jahr den Rheinzoll nach Andernach zurück und stiftete einen kaiserlichen Altar im Andernacher Mariendom. Drei Wappen (von Andernach, Hermanns IV. von Hessen und Kaiser Friedrichs III.) auf den Gewölbeschlusssteinen erinnern noch heute daran.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Der Beginn des 16. Jahrhunderts war auch in Andernach in vielerlei Hinsicht eine unruhige Zeit. Soziale Spannungen gab es innerhalb der Verwaltung der Stadt. War hier bislang der Adel vorherrschend gewesen, gelang es der Bürgerschaft in den folgenden Jahrzehnten zunehmend, an Einfluss zu gewinnen. 1522 gelang es den Zünften, mit dem „Achterstuhl“ (besser bekannt als der „Achter“) eine dauerhafte Vertretung ihrer Interessen gegenüber dem Rat durchzusetzen.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Die Täufer aus den Niederlanden erregten in der Stadt soziale Unruhen, so dass der Rat strafend gegen sie einschritt. 1543 trat der Kölner Fürsterzbischof Hermann V. (der aus dem Hause Wied stammte) zum Luthertum über, schickte Prediger nach Andernach und verlangte vom Rat deren Anstellung. Nach der Abdankung Hermanns V. im Jahre 1547 gingen dessen Nachfolger gegen die Lutheraner vor, die sich jedoch in der Stadt halten konnten. 1573 überwies Fürsterzbischof Salentin (der aus dem Hause Isenburg stammte und auch in dieses zurückkehrte) dem Rat 1000 Gulden zur Erneuerung der bereits 1433 erwähnten Lateinschule. Der Rat hatte seine Bitte mit dem Wunsch begründet, die Kinder „in der waren rechten catholischen Religion“ zu erziehen. Als 1582 auch der Kölner Fürsterzbischof Gebhard I. (der aus dem Hause der Reichserbtruchsesse von Waldburg stammte) zum Protestantismus übertrat, kam es erneut zu einer für die Altgläubigen bedrohlichen Lage. Der Rat ließ das Kölner Tor schließen. Es kam jedoch zunächst zu keinen Auseinandersetzungen mit dem Erzbischof, der bereits im Jahr darauf abgesetzt wurde und vor seinem Nachfolger Ernst (der aus dem Haus Wittelsbach stammte) in die Niederlande fliehen musste. In der Folge kam es dann aber während des "Kölnischen Kriegs" (1583–1588), auch "Truchsessischer Krieg" genannt, zu einem Überfall auf die Stadt durch niederländische Truppen unter dem brabanter Heerführer Olivier van den Tempel. Er war im Auftrag Gebhards aus den Niederlanden an den Rhein gekommen, um dessen Nachfolger Ernst zu bekämpfen und im südlichen Teil des Erzstifts Soldaten zu werben. Der Angriff mittels einer Petarde auf die Kornpforte (Rheintor), die dabei teilweise zerstört wurde, scheiterte am Widerstand der Andernacher Bürger.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Dieser Überfall und die früheren Vorkommnisse von 1365 und 1475 wurden zu Quellen der Bäckerjungensage.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Während der ersten 14 Jahre des Dreißigjährigen Kriegs blieb Andernach von direkten Kriegseinwirkungen verschont. Dies änderte sich aber, als am 10. November 1632 der schwedische General Wolf Heinrich von Baudissin von der Stadt Unterhaltsleistungen für die schwedische Armee verlangte. Als die Stadt dies nicht sofort zusagte, wurde Andernach in der Nacht vom 16. auf den 17. November 1632 besetzt und ausgeplündert. Als im März 1633 der Graf von Isenburg die Stadt beschoss, zerstörten die Schweden die Befestigungsanlagen, steckten die Stadt in Brand und zogen sich zurück. Als sie am 15. Dezember desselben Jahres erneut versuchten, die Stadt zu besetzen, wurden sie jedoch von den Bürgern der Stadt daran gehindert. Ein letztes Mal geriet die Stadt in Gefahr, als 1646 der französische Marschall Turenne die Stadt 5 Tage lang beschießen ließ, die Belagerung dann aber aufgab, da er auf unerwarteten Widerstand stieß.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Der Pfälzer Erbfolgekrieg (1688–1697) führte erneut zu schweren Belastungen der Stadt. Im Kampf um das Erzbistum Köln hatte Ludwig XIV. Andernach besetzen lassen. Als Kurfürst Friedrich III. von Brandenburg sich 1689 der Stadt nur langsam aus Richtung Bonn näherte, plünderten die französischen Truppen die Stadt, zerstörten das kurfürstliche Schloss und schleiften alle Befestigungen. Allein der "Runde Turm" widerstand einem Sprengversuch. Nur ein gewaltiges Loch erinnert heute noch an dieses Ereignis. In der Nacht vom 30. April auf den 1. Mai 1689 wurde die Stadt dann in Brand gesteckt, nachdem alle Löschwerkzeuge vernichtet worden waren. Von 400 Häusern wurden nur 74 verschont.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Das folgende 18. Jahrhundert war zu Beginn geprägt vom langsamen Wiederaufbau der ruinierten Stadt, wobei neue Besatzungen und Truppendurchzüge während des Spanischen Erbfolgekrieges letztlich zu einer völligen Verschuldung und Verarmung der Stadt führten. Die Einwohnerzahl sank deutlich unter 2000 (1790: 1790 Einwohner). Am Ende des Jahrhunderts stand eine Stadt, in der die wirtschaftliche Entwicklung durch mittelalterliche Zünfte und hohe Zölle behindert wurde. Eine allgemeine Unzufriedenheit mit den herrschenden Verhältnissen verbreitete sich unter den Bürgern der Stadt und bereitete den Nährboden für die kommenden Ereignisse – die Französische Revolution und ihre Folgen.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Im Frieden von Lunéville fiel Andernach am 9. Februar 1801 mit allen linksrheinischen Gebieten an Frankreich. Obwohl diese Periode nur bis 1814 dauerte, fand in dieser Zeit doch eine völlige Umwälzung der gesellschaftlichen und rechtlichen Verhältnisse statt. Die Vorrechte des Adels und der Kirche wurden beseitigt, die noch weitgehend mittelalterliche Verwaltungsstruktur der Stadt aufgehoben.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Dieser Wandel vollzog sich aber nur allmählich. Am 22. Oktober 1794 wurde Andernach von französischen Truppen besetzt. Als aber am 4. Oktober 1797 Andernacher Patrioten einen Freiheitsbaum errichten wollten, wurde dies von der Bürgerschaft verhindert. Auch verweigerten viele alte Beamte der französischen Republik den Treueid. Der von den Franzosen eingesetzte Bürgermeister forderte sogar die Wiedereinsetzung von Adel und Kirche in ihre Besitztümer. Hinter einer revolutionären Fassade blieb also die alte Ordnung zunächst bestehen. Dies ändert sich grundlegend erst mit der Schaffung der Kantonsverwaltung. Zusammen mit 18 umliegenden Gemeinden wurde Andernach zum Kanton Andernach zusammengeschlossen, wobei die Stadt als Kantonshauptort keinerlei Sonderstatus hatte.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Mit dem Verwaltungsgesetz vom 17. Februar 1800 wurde dann die Mairie Andernach geschaffen, zu der neben Andernach die Gemeinden Brohl, Eich, Miesenheim, Namedy und Nickenich gehörten. Mit der Säkularisation der Klöster, Stifte und kirchlichen Körperschaften wurden auch die letzten Reste der alten Ständeordnung beseitigt. In Andernach blieb lediglich der Dom als Pfarrkirche übrig. Als dann aber in der Nacht zum 1. Januar 1814 russische Truppen Andernach besetzten, wurde dies keineswegs von allen Bürgern als Befreiung empfunden.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Mit dem Ende des Wiener Kongresses wurde die Stadt dann am 5. April 1815 ein Teil Preußens. Für die Verwaltung der Stadt hatte dies zunächst keine Folgen. 1816 lehnten die rheinischen Städte eine Übernahme der Steinschen Städteordnung ab, da sie hinter die mit der französischen Ordnung erreichten Fortschritte und Freiheiten zurückfiel. Bis zum Inkrafttreten der preußischen Gemeindeordnung für die Rheinprovinz 1845 blieb daher die französische Munizipalverwaltung im Wesentlichen unverändert bestehen. Am 2. März 1857 erhielt Andernach dann durch königliche Kabinettsordre als dritter Ort (mit 143 anderen Städten in den heutigen Bundesländern Nordrhein-Westfalen, Rheinland-Pfalz, Hessen, Saarland und im Nachbarland Belgien) mit der "Rheinischen Städteordnung" von 1856 – Aachen erhielt sie am 13. Juni 1856 als erste Stadt – wieder ein selbständiges Stadtrecht.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Bis in die 1860er Jahre stagnierte die wirtschaftliche Entwicklung weitgehend. Zwar verlegte die Familie Remy 1797 die Fabrikation von Walzblech von Neuwied nach Andernach, um Zugang zum französischen Markt zu bekommen. Spätestens 1841 wurde die linksrheinische Produktion jedoch wieder eingestellt. Auch andere Industrien wanderten ab oder verschwanden, als die Vorteile der Anbindung an Frankreich endeten. Übrig blieb nur eine leistungsfähige Landwirtschaft.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Es begann aber schon eine Ausdehnung der Stadt. 1819 fiel die Stadtmauer zur Rheinseite. In den folgenden Jahren verschwanden die Tore Richtung Mayen und Köln. 1852 bis 1854 erfolgte der Bau der privatwirtschaftlich finanzierten "Mayen-Andernach-Neuwieder Aktienstraße". 1858 erhielt Andernach einen Bahnhof an der neu gebauten Rheintaleisenbahn. Im selben Jahr trennte sich durch den Entscheid vom 6. November 1858 des damaligen Bürgermeisters von Andernach-Land und Andernach-Stadt, Ferdinand-Josef Weygold, verwaltungstechnisch Andernach-Land von der Stadt Andernach (von Heinrich Bynz als Bürgermeister weitergeführt). Es war die Geburtsstunde der heutigen Verbandsgemeinde Pellenz. 1878 bis 1880 erfolgte der Bau der Eisenbahnlinie Andernach–Mayen. Dabei erfolgten weitere Mauerdurchbrüche wie die Niederlegung des Wollgassenturmes (einer der elf Halbrundmauertürme, oft als Grabenturm oder fälschlich als Grabentor – dort gab es kein Tor – bezeichnet) oder der torartige Durchbruch des Ottenturms (Halbrundmauerturm nahe der Burg, eine Zeit lang als "Gänsetor" bezeichnet).


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Langsam kam es zur Ansiedlung neuer Betriebe: 1861 die Trasswerke Meurin, 1864 die Mälzerei Weissheimer, 1865 die Leistenfabrik Wagner. Besonders die Mälzereien entwickelten sich mit 17 Betrieben zur wichtigsten Industriesparte am Ende des 19. Jahrhunderts. Es handelte sich jedoch grundsätzlich um arbeitsintensive Industrien mit geringen Produktivitätszuwächsen.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Diese Entwicklung wurde aber dann durch den Ersten Weltkrieg, die bis 1929 dauernde amerikanische und französische Besatzung, durch Inflation und Weltwirtschaftskrise abrupt gestoppt, auch wenn 1921 das Bandstahlwerk "Remy, van der Zypen & Co." die Produktion aufnahm. Stärkste Partei ist in den Jahren zwischen 1919 und dem März 1933 das Zentrum. Aber auch die linken Parteien SPD und KPD hatten noch einen großen Wählerstamm. Erst bei den Wahlen im März 1933 wurden die Nationalsozialisten zur zweitstärksten Partei.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: 1933 kam es dann auch in Andernach zur Machtergreifung durch die Nationalsozialisten. Am 30. Mai 1933 wurde noch die neue Synagoge in der Güntherstraße geweiht, doch auch sie brannte in der Pogromnacht vom 9. auf den 10. November 1938 bis auf die Grundmauern ab. Soweit sie nicht fliehen konnten, wurden die Andernacher Juden verschleppt und bis auf wenige Ausnahmen ermordet. Neben der jüdischen Bevölkerung hatten besonders die Patienten der Heil- und Pflegeanstalt zu leiden. Diese war als "Zwischenanstalt" Sammelort für den südlichen Teil der Rheinprovinz. Von hier gingen die Transporte nach Hadamar bzw. nach 1941 in den Osten, wo die Patienten als „lebensunwertes Leben“ im Zuge der Euthanasie durch Vergasung ermordet wurden. Ein 1996 von Andernacher Bürgern initiiertes Euthanasie-Mahnmal hinter der Christuskirche – der „Spiegelcontainer“ – erinnert daran.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Während des Zweiten Weltkrieges verloren über 500 Männer, Frauen und Kinder aus Andernach ihr Leben. Die Stadt selbst wurde Ende 1944 und Anfang 1945 durch Luftangriffe in Teilbereichen zerstört – wobei der Altstadtkern aber weitgehend verschont wurde. Am 9. März 1945 rückten amerikanische Truppen in Andernach ein. Auf den Rheinwiesen entstanden große Gefangenenlager für bis zu 40.000 deutsche Soldaten.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Am 10. Juli 1945 übernahmen die Franzosen Andernach von den Amerikanern als Teil ihrer Besatzungszone. Ab dem 30. August 1946 gehörte die Stadt zu dem durch Verordnung der französischen Besatzungsmacht eingerichteten Land Rheinland-Pfalz. In der ersten Stadtratswahl am 25. Oktober 1946 wurde Egon Herfeldt als Kandidat der "CDP" – einer Vorläuferpartei der CDU – zum Bürgermeister gewählt.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Ab 1949 begann dann auch in Andernach das, was heute als Wirtschaftswunder bezeichnet wird. Neben dem Runden Turm wuchsen die Silotürme der Malzfabrik "Weissheimer". Gleichzeitig blühte seit den 1950er Jahren die Bimsindustrie.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Gleichzeitig mussten die Vertriebenen aus den deutschen Ostgebieten als Neubürger integriert werden. Neue Baugebiete wurden erschlossen, ganz neue Stadtbezirke entstanden. Neue Kirchen entstanden: 1954 "St. Albert", 1956 "St. Peter", 1964 "Kreuzkirche" und 1968 "St. Stephan".


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Im Dezember 1955 rückten dann im Zuge der Wiederbewaffnung und der Gründung der Bundeswehr die ersten 240 Soldaten in das ehemalige Luftwaffenlazarett ein, denen im Januar 1956 weiter 1000 folgten. Am 20. Januar 1956 fand die erste offizielle Besichtigung dieser ersten Einheit in der Krahnenberg-Kaserne durch den Bundeskanzler Konrad Adenauer statt. Der insbesondere bei Auslandseinsätzen sehr geschätzte deutsche Radiosender für Bundeswehrangehörige heißt noch heute Radio Andernach.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Zwischen 1965 und 1970 wurde im Osten der Stadt ein neues Hafenbecken gebaut. Im Zuge der Verwaltungsreform 1969/70 wuchs die Stadt durch die Eingemeindung der Orte Namedy (7. Juni 1969), Eich, Kell und Miesenheim (7. November 1970) um 6500 Einwohner. Am 1. Januar 1970 wurde Andernach auf eigenen Antrag zur Großen kreisangehörigen Stadt erklärt, im April 1970 wurde der neue Rheinhafen eingeweiht und seiner Bestimmung übergeben. 1978/79 wurde die drittletzte Mälzerei Düsterwald und Tillmann samt dem alten Stadthaus abgerissen, um einem Kaufhausgebäude Platz zu machen. Im Februar 1998 folgte als vorletzte Mälzerei die Firma "Mengelbier" (gegründet 1865) in der Koblenzer Straße gegenüber dem Sportplatz dem Abriss, womit der einstigen Mälzerstadt mit 17 Mälzereibetrieben nur noch eine verblieb.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Im Jahre 2001 eröffnete das neue Jugendzentrum Andernach, die neue Grundschule Hasenfänger wurde eingeweiht, und, nach langen behördlichen Verhandlungen, der Welt höchster Kaltwassergeysir (Eintrag im Guinness-Buch der Rekorde) auf dem Namedyer Werth neu erbohrt, um als weiteres Wahrzeichen Andernachs auch Besuchern zugänglich zu sein. In diesem Rahmen entstand am Rhein ein Geysir-Infozentrum. Andernachs Wahrzeichen, der "Runde Turm", wurde 2003  550 Jahre alt und erhielt zu diesem Anlass eine aufwendige und umfassende Restaurierung mit Wehrgangsinstandsetzung und Außenwandreinigung. Er steht zu bestimmten Zeiten den Besuchern offen. 2005–2007 erhielt das Stadtmuseum, das über 400 Jahre alte "Haus von der Leyen", ebenfalls eine Generalsanierung. 2008 fielen die "Weissheimer"-Silotürme als letzte Mälzerei (gegründet 1864 als erste Mälzerei der Stadt) nach 144-jährigem Firmenbestehen dem Abriss zum Opfer:


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Dabei wurden beträchtliche Funde (Badeanlage, Hafen) aus der Römerzeit entdeckt, womit der archäologische Beweis für die führende Rolle des Andernacher Hafens bereits zur Römerzeit der ersten nachchristlichen Jahrhunderte erbracht wurde.


title: Geschichte der Stadt Andernach

text: Seit dem 20. Januar 2009 reiht sich Andernach in die Gruppe der Orte ein, in denen in den Boden eingelassene „Stolpersteine“ (Gedenksteine mit beschrifteter Messingkappe) des Kölner Künstlers Gunter Demnig die Erinnerung an während der NS-Zeit deportierte jüdische Andernacher Bürger wachhalten.


title: Lady Ships

text: Als Lady Ships wird eine Serie von vier Kreuzfahrtschiffen der Reederei Virgin Voyages bezeichnet. Der Name ist ein Wortspiel mit dem Begriff „her/your ladyship“ („Ladyschaft“), das im Englischen als Titel einer Frau im Stand einer Lady verwendet wird.


title: Lady Ships

text: Die im Dezember 2016 bestellten Schiffe werden auf der Werft Fincantieri in Sestri Ponente, Genua, gebaut. Die Baukosten für zunächst drei bestellte Schiffe belaufen sich auf rund 2 Mrd. Euro. Der Bau des Typschiff der Serie, die "Scarlett Lady", begann mit dem ersten Stahlschnitt am 22. März 2017. Fertigstellung und Ablieferung erfolgten am 14. Februar 2020. Der erste Stahlschnitt für die "Valiant Lady" als zweites Schiff der Serie erfolgte am 20. Juli 2018. Fertigstellung und Ablieferung sind für das Frühjahr 2021 geplant.


title: Lady Ships

text: Im Dezember 2018 bestellte die Reederei für rund 700 Mio. Euro ein viertes Schiff der Klasse bei Fincantieri.


title: Lady Ships

text: Die Schiffe werden dieselelektrisch von zwei Elektromotoren mit jeweils 16.000 kW Leistung angetrieben, die auf zwei Propellergondeln wirken. Für die Stromerzeugung stehen zwei von Achtzylinder-Dieselmotoren des Typs Wärtsilä 8L46F mit jeweils 9600 kW Leistung und zwei von Zwölfzylinder-Dieselmotoren des Typs Wärtsilä 12V46F mit jeweils 14.400 kW Leistung angetriebene Generatoren zur Verfügung, so dass die gesamte elektrische Leistung 48.000 kW beträgt. Weiterhin steht ein System zur Verfügung, das die Motorenabwärme zur Erzeugung von Strom nutzt. Das System besteht aus sechs Modulen mit jeweils 150 kW Leistung. Zur Abgasnachbehandlung stehen Scrubber zur Schwefeldioxid- und Katalysatoren zur Stickoxidreduzierung zur Verfügung.


title: Lady Ships

text: Die Schiffe verfügen über 17 Decks. 13 Decks sind für Passagiere zugänglich. An Bord ist Platz für rund 2770 Passagiere, die in 1408 Kabinen untergebracht werden können. Die Passagierkabinen verteilen sich auf die Decks 5 und 8 bis 15. 1303 der Kabinen sind Außenkabinen, von denen 1208 über einen eigenen Balkon verfügen. 95 Außenkabinen haben keinen Balkon, 105 Kabinen sind Innenkabinen. Den Passagieren stehen unter anderem mehrere Restaurants und Bars sowie verschiedene Unterhaltungs-, Sport- und Wellnesseinrichtungen zur Verfügung.


title: Lady Ships

text: Die "Scarlet Lady" wird für Kreuzfahrten von Miami zu Zielen in der Karibik eingesetzt. Der Name des Schiffes wurde vom gleichnamigen Verkehrsflugzeug des Typs Airbus A340 der britischen Fluggesellschaft Virgin Atlantic Airways inspiriert, an der die Virgin Group ebenso wie an der Reederei Virgin Voyages beteiligt ist. Die "Valiant Lady" wird im Sommerhalbjahr für Kreuzfahrten von Barcelona und Athen zu Zielen im Mittelmeer genutzt. Im Winterhalbjahr wird sie ebenfalls in der Karibik eingesetzt.


title: St. Stephan BE

text: St. Stephan (berndeutsche Aussprache ) ist eine politische Gemeinde im Verwaltungskreis Obersimmental-Saanen des Kantons Bern in der Schweiz.


title: St. Stephan BE

text: St. Stephan liegt im Berner Oberland im Obersimmental zwischen Zweisimmen und der Lenk. Die Gemeinde erstreckt sich bis zum Albristhorn (). Die Nachbargemeinden von Norden beginnend im Uhrzeigersinn sind Zweisimmen, Diemtigen, Adelboden, Lenk und Saanen.


title: St. Stephan BE

text: Die Gemeinde besteht aus den Bäuerten "Ried", "Häusern", "Grodey", "Matten", "Fermel", "Obersteg" und "Zu Hähligen". Einen Ort namens St. Stephan gibt es nicht.


title: St. Stephan BE

text: St. Stephan ist eine Einwohnergemeinde ohne Bürgergemeinde. Daneben existiert eine evangelisch-reformierte Kirchgemeinde. Gemeindepräsident der Einwohnergemeinde ist seit 1. Januar 2014 Albin Buchs (Stand Januar 2018).


title: St. Stephan BE

text: Die Stimmenanteile der Parteien anlässlich der Nationalratswahl 2015 betrugen: SVP 69,0 %, EDU 8,8 %, BDP 5,1 %, FDP 4,1 %, SP 4,0 %, glp 3,2 %, GPS 2,2 %, EVP 1,5 %, CVP 0,3 %.


title: St. Stephan BE

text: Der Name der Gemeinde geht auf den Heiligen Stefan, Patron der Kirche der Gemeinde, zurück. Die Legende sagt, ein Soldat der thebäischen Legion namens Stephanus habe sich im Albristgraben oberhalb des Färmeltals versteckt und dort als Einsiedler gelebt.


title: St. Stephan BE

text: Im Talboden steht der ehemalige Flugplatz St. Stephan mit Hartbelag. Ein Unterhaltsbetrieb kümmert sich um die Wartung von Privatflugzeugen. Erbaut wurde das Flugfeld für die Schweizer Luftwaffe, heute wird es vor allem zivil genutzt. Unter anderem durch einen privaten Hunter-Verein, welcher eine Hawker Hunter der ehemaligen Fliegerstaffel 15 besitzt, die zu einem Papyrus-Hunter umgestaltet wurde.


title: Rudolf Nelson

text: Rudolf Nelson, auch "Rudolph Nelson" (* 8. April 1878 in Berlin; † 5. Februar 1960 ebenda; eigentlich "Rudolf Lewysohn"), war ein im Berlin der 1920er-Jahre berühmt gewordener Kabarettist, Pianist, Komponist und Theaterdirektor mit der Spezialität der „kleinen“ Kunst.


title: Mariannhiller Missionare

text: Die Kongregation der Missionare von Mariannhill (lat.: "Congregatio Missionarium de Mariannhill"; Ordenskürzel: CMM), umgangssprachlich Mariannhiller Missionare, ist ein römisch-katholischer Männerorden, der hauptsächlich in der Afrikamission und in der Entwicklungshilfe tätig ist.


title: Rudolf Nelson

text: Nelson gab seinen Beruf als kaufmännischer Angestellter auf und brach auch seine musikalische Ausbildung ab, um sich ganz der Arbeit an Kleinkunstbühnen zu widmen. Mit Paul Schneider-Duncker eröffnete er 1904 den "Roland von Berlin" in der Potsdamer Straße und nach der Trennung von Schneider-Duncker (1907) das Chat Noir Unter den Linden (1908–1914), wo er einem großbürgerlichen Publikum ein literarisch-musikalisches Kabarett bot.


title: Mariannhiller Missionare

text: Das Kloster Mariannhill ist ein ehemaliges Trappistenkloster und heutiger Sitz der Mariannhiller Missionare in der Nähe von Pinetown bei Durban in Südafrika.


title: Rudolf Nelson

text: Am 21. Dezember 1909 heiratete er die Chansonette Käthe Erlholz (bürgerlicher Name: Katharina Reinholz), die ihren 1904 geborenen Sohn Hanns Reinholz mit die Ehe brachte. Der gemeinsame Sohn Herbert Nelson wurde im Oktober 1910 geboren.


title: Mariannhiller Missionare

text: Das Trappistenkloster wurde 1882 als Kloster Mariannhill (Maria-Anna-Hügel) in der Nähe der Hafenstadt Durban von Abt Franz Pfanner gegründet. 1909 trennte Papst Pius X. das Kloster aus dem Ordensverband der Trappisten und gab den Weg frei zur Gründung der Mariannhiller Missionare.


title: Rudolf Nelson

text: Nelson schrieb auch die Musik zu Revuen, die am Metropol-Theater aufgeführt wurden, und komponierte einige Operetten. Im Jahr 1919 gründete er die "Nelson-Künstlerspiele", welche er 1920 in "Nelson-Theater" umbenannte.


title: Mariannhiller Missionare

text: Seit der Gründung pflegten in Europa Brüder der Gemeinschaft den Kontakt mit Freunden und Förderern der Missionsarbeit. So konnten schon bald zwei Vertretungen in Würzburg und Köln aufgebaut werden.


title: Rudolf Nelson

text: Für sein Theater im Haus Kurfürstendamm 217, das spätere Kino "Astor", schrieb er in den 1920er-Jahren rund 30 Revuen. Die prachtvollen, zugleich unpolitischen Nelson-Revuen waren ein Bestandteil der Goldenen Zwanziger in Berlin. Dass Berlin die Hauptstadt der Unterhaltung wurde, war ein gutes Stück Rudolf Nelson und seinem Ensemble zu verdanken: Marlene Dietrich, Hans Albers, Claire Waldoff und Willy Prager hatten seine Lieder gesungen, Josephine Baker war in seinem Theater aufgetreten und Kurt Tucholsky hatte Texte für seine zahllosen Operetten und Revuen geschrieben. Eine seiner bekanntesten Kompositionen ist der Schlager "Tamerlan".


title: Mariannhiller Missionare

text: 1911 wurden die ersten Ausbildungshäuser für die Gemeinschaft in Europa errichtet. Vor allem für die Brüderausbildung wurde 1920 in Reimlingen das Missionshaus St. Josef eröffnet.


title: Rudolf Nelson

text: Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten 1933 wich Nelson mit seiner Revue nach Wien aus, doch auch dort wurde die Absetzung erzwungen. Nelson ging in die Schweiz, und während eines Gastspiels in Zürich 1934 wurde er nach Amsterdam engagiert.


title: Mariannhiller Missionare

text: Bereits 1882 lebte ein Sammelbruder der Missionare im Pfarrhaus von St. Peter im Würzburger "Sander Viertel". Die Mariannhiller erwarben 1889 dann ein eigenes Gebäude in der Reibeltgasse, verkauften dieses aber wieder, um dafür ein größeres am Pleicher Ring (heute Röntgenring 3) zu erwerben, wo ab 1930 das Generalat der Kongregation seinen Sitz bekam. 1927 konnte in Würzburg der Bau eines Priesterseminars für die Gemeinschaft begonnen werden. Die kirchenfeindliche Politik des Nationalsozialismus und die Folgen des Zweiten Weltkriegs hemmten die Entwicklung der Kongregation. Nach dem Krieg konnte aber mit dem Wiederaufbau auch die Kongregation wieder neu Fuß fassen.


title: Rudolf Nelson

text: Hier leitete er das Exilkabarett "La Gaité" (etwa: der Frohsinn) und gastierte während der Sommermonate in Scheveningen. Bis 1940 kreierte Nelson im 14-täglichen Wechsel annähernd 100 Programme. Gastauftritte von alten Mitstreitern aus Berliner Tagen, wie Max Ehrlich, Kurt Lilien, Otto Wallburg oder Willy Rosen rundeten das Programm ab und brachten es durch ihre Namen weit über Amsterdam hinaus zum Strahlen.


title: Mariannhiller Missionare

text: Das Piusseminar mit der das Stadtbild Würzburgs mitprägenden Herz-Jesu-Kirche, die von Albert Boßlet geplante Klosterkirche auf dem Mönchberg, wurde 1929 in Würzburg fertiggestellt und als Priesterseminar für die Gemeinschaft durch den Bischof Matthias Ehrenfried eingeweiht. Zwischenzeitlich machten sich von hier aus die Ordensstudenten aus Deutschland, den Niederlanden, Österreich, Schweiz und den USA zum Theologiestudium an die Julius-Maximilians-Universität auf. Auch heute ist das Haus in der Mariannhillstraße 1 der Sitz der Priesterausbildung für die Deutsche Provinz. Die Missionare, die in Übersee tätig sind, pflegen den Kontakt mit der deutschen Zentrale der Kongregation.


title: Rudolf Nelson

text: Nach dem Einmarsch der Wehrmacht entging er in einem Versteck der Deportation deutscher Juden. Bei Kriegsende kehrte er nach Berlin zurück und schrieb hier 1949 seine letzte Revue "Berlin-W Weh" mit Texten von Günter Neumann. Regie führte Erik Ode. Sein Sohn Herbert Nelson (1910–1988) war Kabarettautor und Sachwalter des deutschen Kabaretts in den USA.


title: Mariannhiller Missionare

text: Die Missionare von Mariannhill, die hier leben, arbeiten u. a. als Pfarrer, Krankenhausseelsorger, Exerzitienleiter, Leiter von Gebetskreisen und als Beichtseelsorger.


title: Mariannhiller Missionare

text: Auch das Noviziat (die Ausbildung für die jungen Missionare aus Deutschland und Polen) ist seit einigen Jahren im Haus untergebracht.


title: Mariannhiller Missionare

text: Der auffällige Turm des Piusseminars beherbergt ein Museum, das Einblick in die Arbeit der Missionare von Mariannhill gewährt.


title: Mariannhiller Missionare

text: Das Missionshaus St. Josef in Reimlingen, nahe Nördlingen, wurde ab 1920 in mehreren Etappen erbaut. Die Aufgabe war stets die Aufnahme und Ausbildung von Ordensleuten. Für die Mission und die Heimat wurden die Brüder in den klostereigenen Betrieben und Werkstätten als Schreiner, Schuster, Schlosser, Schneider, Gärtner, Drucker, Setzer, Buchbinder, Bäcker und Landwirte ausgebildet. Daneben gibt es im Missionshaus bis heute in dritter Generation mit Bruder Wolfgang Hainz einen Heilpraktiker. Nachdem immer weniger Novizen in den Orden eintraten, mussten die Werkstätten und Betriebe in Reimlingen nach und nach aufgegeben werden, so auch der landwirtschaftliche Großbetrieb und zuletzt im Jahr 2012 die Druckerei. Die Gebäude des landwirtschaftlichen Betriebs und der Druckerei wurden an Investoren verkauft.


title: Mariannhiller Missionare

text: Seit 1980 beherbergt das Missionshaus ein Alten- und Pflegeheim für die pflegebedürftige Ordensmitglieder aus dem deutschsprachigen Raum.


title: Mariannhiller Missionare

text: Das Bildungshaus St. Albert in Reimlingen wurde wohl in den Jahren 1922/23 als neubarockes Seminargebäude errichtet. Es wurde, zusammen mit dem benachbarten Reimlinger Schloss, als zur Ausbildung von Novizen und Spätberufenen genutzt. Später wurde es auch als ordenseigenes Knabeninternat betrieben.


title: Mariannhiller Missionare

text: Heute wird das Gebäude samt zugehöriger Turnhalle von der Kolping Akademie als Tagungshaus betrieben. Das Bildungshaus wurde im Jahr 2021 an einen Investor verkauft.


title: Mariannhiller Missionare

text: 1951 wurde das Kloster Mönchsdeggingen bei Nördlingen als Noviziat für die angehenden Priester erworben. Hier war zwischenzeitlich auch das Generalat untergebracht, das seit 1970 in Rom ansässig ist. Im Jahr 2017 wurde das Areal (mit Ausnahme der Klosterkirche und des Friedhofs, die der katholischen Kirchenstiftung St. Martin Mönchsdeggingen gehören) an einen Investor verkauft.


title: Mariannhiller Missionare

text: 1952 wurde ein ehemaliges Trappistenkloster in Maria Veen (Reken) im Münsterland erworben, zu einer Schule ausgebaut und 1958 als Gymnasium eröffnet. Mittlerweile besuchen rund 600 Mädchen und Jungen das Gymnasium der Mariannhiller Missionare. Im angeschlossenen Jugendbildungshaus werden u. a. „Tage religiöser Orientierung“ und Besinnungswochenenden angeboten.


title: Mariannhiller Missionare

text: Im Missionshaus Maria Veen leben acht Missionare von Mariannhill. Sie nehmen vielfältige Aufgaben wahr. So arbeiten sie etwa als Religionslehrer und Schulseelsorger. Sie sind tätig als Behindertenseelsorger, als Pfarrseelsorger in der Pfarrei und als Vizeoffizial am Ehegericht der Diözese Münster.


title: Mariannhiller Missionare

text: 1936 kauften die Mariannhiller Missionare Schloss Riedegg bei Gallneukirchen in Oberösterreich. Die Missionare errichteten in Riedegg ein Schulzentrum samt Gymnasium und ein afrikanisches Missionsmuseum. Die Polytechnische Schule Gallneukirchens ist im Schloss untergebracht.


title: Mariannhiller Missionare

text: 1947 bis 2014 waren Mariannhiller Missionare mit dem Dienst des Benefiziaten auf Maria Beinberg betraut.


title: Mariannhiller Missionare

text: Das Aloysianum, ein Internat und Studienseminar der Mariannhiller Missionare in Lohr am Main, wurde 1910–1911 durch eine Konviktsgesellschaft unter der Federführung des Mariannhiller Missionars Pater Notker Vorspel erbaut. 1914 wurde es in Schülerheim Aloysianum umbenannt. Bis auf die Zeit zwischen 1939 und 1948, in der es unter anderem als Lazarett genutzt wurde, waren im Aloysianum bis zu 150 Schüler untergebracht. 2003 wurde der Internatsbetrieb eingestellt. In der Folgezeit wurde das Gebäude in eine Wohnanlage umgebaut.


title: Mariannhiller Missionare

text: Die Generaloberen werden von den Generalkapiteln gewählt, die in der Regel alle sechs Jahre zusammentreten.


title: Das Haus in Montevideo (Curt Goetz)

text: Die Uraufführung des Stücks fand unter dem englischen Titel "It's a gift" am 12. März 1945 in New York am Playhouse-Theatre am Broadway mit Goetz und seiner Ehefrau Valérie von Martens in den Hauptrollen statt.


title: Das Haus in Montevideo (Curt Goetz)

text: Die deutschsprachige Erstaufführung erfolgte am 31. Oktober 1946 am Schauspielhaus Zürich, kurz nachdem das Ehepaar Goetz aus dem amerikanischen Exil nach Europa zurückgekehrt war.


title: Das Haus in Montevideo (Curt Goetz)

text: Am 27. Dezember 1950 fand in Berlin die erste Aufführung in Deutschland statt. Thema des Bühnenstücks ist die Moral, die Versuchung und die Belohnung der Tugend.


title: Das Haus in Montevideo (Curt Goetz)

text: Der erste und der vierte Akt der Komödie spielen in einer nicht näher benannten deutschen Kleinstadt, der zweite und dritte Akt in Uruguays Hauptstadt Montevideo.


title: Das Haus in Montevideo (Curt Goetz)

text: In einer deutschen Kleinstadt führt, von allen Bürgern geachtet, der äußerst tugendhafte Oberlehrer "Professor Doktor Traugott Hermann Nägler" mit seiner Frau Marianne und ihren zwölf Kindern ein trotz knapper Finanzmittel und ausgiebiger Sittenstrenge glückliches Leben.


title: Das Haus in Montevideo (Curt Goetz)

text: Eines Tages überbringt der Pastor der Stadt Nägler die Nachricht vom Tod seiner jüngeren Schwester, die wegen einer unehelichen Schwangerschaft und Näglers betonter Tugendhaftigkeit aus der Familie verstoßen wurde und nach Südamerika auswanderte. Es sei eine Erbschaft vorgesehen für Traugotts älteste Tochter, die "Atlanta" getauft wurde nach dem Schiff, auf dem ihre Eltern getraut worden sind. Auch wenn Nägler zunächst kategorisch ausschließt, dass seine noch minderjährige Tochter dieses Erbe antreten könne, lässt er sich schließlich überreden, gemeinsam mit dem Pastor und Atlanta nach Montevideo zu reisen und sich vor Ort über das Erbe zu informieren.


title: Das Haus in Montevideo (Curt Goetz)

text: Vor Ort betritt die Gruppe das Wohnhaus der Verstorbenen, in welchem sie viele junge Mädchen vorfinden. Aufgrund zweideutiger Aussagen der Hausverwalterin, verbunden mit sprachbedingten Verständigungsproblemen hält Traugott Nägler das Haus für ein Bordell und verlässt es wutentbrannt mitsamt seiner Tochter. Der Pastor jedoch sorgt durch nähere Nachfragen schließlich für Klärung: Die Verstorbene hat unter dem Künstlernamen "Maria Machado" als Sängerin Karriere gemacht, ist zu Weltruhm gelangt und hat sich einen solchen Reichtum erarbeitet, dass sie von dem Geld eine Stiftung für alleinstehende junge Mädchen und ledige Mütter ins Leben gerufen hat, um diesen ein dem ihren vergleichbares Schicksal zu ersparen.


title: Das Haus in Montevideo (Curt Goetz)

text: Es stellt sich heraus, dass Atlanta mehrere Immobilien erbt und dass das Testament eine Klausel enthält, die besagt, dass, sollte sich „am trauten Herde meines tugendhaften Bruders, Professor Doktor Traugott Hermann Nägler“ eine „Tragödie wie die meine“ wiederholen, sollte also im Hause des Professors ein uneheliches Kind zur Welt gebracht werden, die Mutter dieses Kindes ein beträchtliches Vermögen erbt. Diese Klausel ist zeitlich auf ein Jahr begrenzt, wird sie nicht erfüllt, fällt das Geld der Stiftung Maria Machados zu.


title: Das Haus in Montevideo (Curt Goetz)

text: Ohne das Wissen der Reisegruppe ist Atlantas Verlobter Herbert mit nach Montevideo gereist und tritt nun in Erscheinung, um endlich um Atlantas Hand anzuhalten. Traugott Näglers Tugendhaftigkeit gerät ins Wanken, er ist hin- und hergerissen zwischen seiner Überzeugung, ein uneheliches Kind sei eine Schande, und der Aussicht auf Reichtum und den hohen Erwartungen in der Heimat. Schließlich hofft die Gemeinde auf großzügige Spenden aus dem Erbe. Nägler versucht Herbert durch zweideutige Andeutungen („Man könnte nun ja auch den Nachtisch vor der Suppe essen“) dazu zu bringen, seine Tochter zuerst zu schwängern und später zu heiraten. Herbert versteht die Andeutungen aber nicht, und schließlich wird Nägler bewusst, welche Ungeheuerlichkeit er da von seiner Tochter und seinem künftigen Schwiegersohn verlangt. Er lässt sich von Herbert ohrfeigen, verspricht ihm, seine Bewerbung „in wohlwollende Erwägung“ zu ziehen, und beschließt, auf das Erbe zu verzichten und mit Tochter, Pastor und Herbert nach Deutschland zurückzukehren.


title: Das Haus in Montevideo (Curt Goetz)

text: Zurück in Deutschland ist die Enttäuschung über das entgangene Erbe groß, ebenso aber die Entrüstung über die ungeheuerliche Bedingung des Testaments. Traugotts Entscheidung wird akzeptiert, und schließlich werden Heiratsvorbereitungen für Atlanta und Herbert getroffen. Die Hochzeit soll auf dem Schiff "Atlanta" stattfinden, auf dem bereits Traugott und Marianne geheiratet haben und nach dem sie ihre älteste Tochter benannt haben. Groß ist die Enttäuschung, als sie erfahren müssen, dass dieses Schiff nach aktueller Vermessung 27 Zentimeter zu kurz ist, um noch als Schiff zu gelten. Der Kapitän hat daher nicht das Recht, Ehen zu schließen. Es stellt sich heraus, dass aus diesem Grund alle jemals auf der "Atlanta" geschlossenen Ehen ungültig sind, somit auch die Ehe von Traugott und Marianne Nägler. Die Klausel aus dem Testament ist somit erfüllt: Marianne Nägler hat in Traugotts Hause sogar zwölf uneheliche Kinder geboren und großgezogen und ist somit die Erbin des Vermögens.


title: Das Haus in Montevideo (Curt Goetz)

text: "Das Haus in Montevideo" beruht auf dem 1924 von Goetz verfassten Einakter "Die Tote Tante", den der Autor gut 20 Jahre nach seiner Entstehung zum vieraktigen Schauspiel ausbaute.


title: Das Haus in Montevideo (Curt Goetz)

text: "Das Haus in Montevideo" wurde zweimal verfilmt: 1951 unter der Regie von Curt Goetz und Valérie von Martens, die auch die Hauptrollen spielten ("Das Haus in Montevideo (1951)") und zwölf Jahre später unter der Regie von Helmut Käutner mit Heinz Rühmann und Ruth Leuwerik ("Das Haus in Montevideo (1963)").


title: Amerikanische Legion

text: Die Amerikanische Legion (engl. "American Legion") ist eine Veteranenorganisation der Streitkräfte der Vereinigten Staaten mit Sitz in Indianapolis, Indiana, USA. Als Gründervater der Amerikanischen Legion wird Brigadegeneral Theodore Roosevelt Jr., der älteste Sohn des 26. Präsidenten der Vereinigten Staaten Theodore Roosevelt, angesehen.


title: Amerikanische Legion

text: Die erste landesweite Versammlung der Amerikanischen Legion fand vom 10. bis 12. November 1919 in Minneapolis (Minnesota) statt. Die aktuelle Zahl der Mitglieder wird mit 2.4 Millionen angegeben. Die Legion war aktiv an der Datensammlung J. Edgar Hoovers beteiligt, die in den Palmer Raids mündete.


title: Amerikanische Legion

text: In den 1930er Jahren sollen einige ihrer führenden Mitglieder im Geheimen einen faschistischen Staatsstreich gegen die US-Regierung geplant haben. Allerdings wurde das vehement bestritten.


title: Amerikanische Legion

text: Bei einer Zusammenkunft der Amerikanischen Legion im Jahre 1976 in Philadelphia erkrankten 221 von 4500 Teilnehmen an einer bis dato unbekannten Infektion des Respirationstraktes. 34 „Legionäre“ verstarben. Ohne den Erreger zu kennen nannte man die Krankheit „Legionnaires’ Disease“ (Legionärskrankheit). 1977 gelang es Joseph E. McDade, gramnegative Stäbchenbakterien als Erreger zu identifizieren. Diese hatten die Kühlwassersysteme der Klimaanlage eines Hotels besiedelt. Sie heißen heute mit wissenschaftlichem Namen Legionella spp.


title: Amerikanische Legion

text: Neben Gedenkveranstaltungen und sozialen Veranstaltungen betätigt sich die Amerikanische Legion in der US-Politik. Dabei liegt ein Schwerpunkt auf der Lobby-Arbeit für die Interessen der Veteranen, insbesondere die soziale Absicherung, z. B. Pensionen und das Krankenhaussystem des "United States Department of Veterans Affairs". Außerdem unterstützt sie andere patriotische Anliegen wie den Respekt vor der amerikanischen Flagge. So unterstützte die Organisation einen Änderungsvorschlag zur amerikanischen Verfassung, wonach das Verbrennen oder die Entweihung der amerikanischen Flagge verboten sein solle.


title: Amerikanische Legion

text: Die Organisation unterstützte die Pfadfinderorganisation Boy Scouts of America in ihrem Bestreben, die Mitgliedschaft von Homosexuellen zu unterbinden. Die Legion betreibt ein Sportprogramm für Amateure, z. B. American Legion Baseball, und kümmert sich in ihrem Programm „Heroes to Hometowns“ um verwundete Soldaten und deren Familien.


title: Amerikanische Legion

text: Um Mitglied werden zu können, muss der Antragsteller zu einem bestimmten Zeitpunkt (Tabelle) in einem Bereich der United States Armed Forces dienen oder gedient haben. Eine Ausnahme wird für die Veteranen der U.S. Merchant Marine gemacht, die während des Zweiten Weltkrieges, genauer vom 7. Dezember 1941 bis 31. Dezember 1946, gedient hatten. Diese nichtmilitärische Gruppe hat ebenfalls das Recht auf eine Mitgliedschaft.


title: Johann-Georg Richert

text: Johann-Georg Richert (* 14. April 1890 in Liebau in Schlesien; † 30. Januar 1946 in Minsk) war ein deutscher Generalleutnant der Wehrmacht im Zweiten Weltkrieg.


title: Johann-Georg Richert

text: Richert trat im Herbst 1909 als Fahnenjunker in das Infanterie-Regiment „Graf Dönhoff“ (7. Ostpreußisches) Nr. 44 der Preußischen Armee ein und avancierte im März 1911 zum Leutnant. Er nahm am Ersten Weltkrieg teil, wurde mit beiden Klassen des Eisernen Kreuzes ausgezeichnet und nach dem Krieg in die Reichswehr übernommen.


title: Johann-Georg Richert

text: Bis Mitte 1938 stieg Richert zum Oberst auf und war im November 1938 im Stab des Infanterie-Regiments 50 in Landsberg an der Warthe tätig. 1939 wurde er Kommandeur des Infanterie-Regiments 23 bei der 11. Infanterie-Division. Mit dem Regiment kämpfte er nach dem Beginn des Zweiten Weltkriegs in Nordrussland an der Wolchow. Am 1. Dezember 1941 wurde ihm das Deutsche Kreuz in Gold verliehen Im April 1942 erhielt er die Beförderung zum Generalmajor und war anschließend von Juni 1942 bis November 1943 als Nachfolger von Kurt Müller Kommandeur der 286. Sicherungs-Division. In dieser Position wurde er am 1. März 1943 zum Generalleutnant befördert. Anschließend diente er mit Unterbrechung von April bis Mai 1944, vertreten durch Gustav Gihr, bis Kriegsende als Kommandeur der 35. Infanterie-Division. Die Division kämpfte unter seiner Führung in der Sowjetunion und war in die Operation Bagration eingebunden. Für seine Divisionsführung im Raum Mogilew erhielt er Ende 1944 das Eichenlaub zum Ritterkreuz des Eisernen Kreuzes (623. Verleihung) verliehen. Zu Kriegsende nahm er mit der Division an der Ostpreußische Operation teil.


title: Johann-Georg Richert

text: Richert nahm 1942/43 als Kommandeur der 286. Sicherungs-Division an mehreren Operation gegen Partisanen teil, bei denen Zivilisten ermordet wurden. Anfang März 1944 trieb Richerts der 9. Armee des Generals der Panzertruppe Josef Harpe unterstellte 35. Infanterie-Division zusammen mit dem Sonderkommando 7a der SS-Einsatzgruppe B mindestens 40.000 weißrussische Zivilisten in die improvisierten Lager des Todeslagers Osaritschi. Nachdem er bei Kriegsende in sowjetische Gefangenschaft geraten war, wurde Richert im Januar 1946 mit weiteren Angeklagten im Minsker Prozess durch ein sowjetisches Militärtribunal aufgrund von Kriegsverbrechen zum Tode durch den Strang verurteilt. Gerade weil die sowjetischen Kriegsverbrecherprozesse als Teile der sowjetischen Rechtsprechung nicht liberalen westlichen Rechtsauffassungen entsprachen, erscheint es – so der Osteuropahistoriker Hans-Heinrich Nolte – bemerkenswert, dass Richert ausschließlich wegen seiner Mitverantwortung für den Tod Tausender Menschen in den Lagern von Osaritschi verurteilt wurde, während die von der Anklage erhobenen Vorwürfe der Mitverantwortung für „bewusst biologische Kriegführung“ mittels systematischer herbeigeführter Typhusansteckungen im Urteil nicht bestätigt wurden.


title: Johann-Georg Richert

text: Richert wurde wie 13 andere Verurteilte, wie der Generalmajor Gottfried von Erdmannsdorff, am 30. Januar 1946 vor mehr als 100 000 Menschen auf der Pferde-Rennbahn von Minsk gehängt.


title: Präsidentenpalast (Warschau)

text: Der Warschauer Präsidentenpalast (polnisch "Pałac Prezydencki"; historisch "Pałac Koniecpolskich", "Pałac Lubomirskich", "Pałac Radziwiłłów" oder "Pałac Namiestnikowski") ist ein aus dem 17. Jahrhundert stammendes Stadtschloss in der Krakauer Vorstadt am Königsweg in Warschau.


title: Präsidentenpalast (Warschau)

text: Der Palast wurde von 1643 bis 1645 von Constantino Tencalla für den Hetman Stanisław Koniecpolski und dessen Familie errichtet. Ab 1661 gehörte er der Magnatenfamilie Lubomirski, die es 1685 wiederum der Magnatenfamilie der Radziwiłł verkaufte, in deren Händen er bis 1817 blieb. Diese ließen den Palast 1694 bis 1705 von Augustyn Wincenty Locci, Karol Ceroni und Andrzej Jeziornicki umbauen.


title: Präsidentenpalast (Warschau)

text: 1720 bis 1722 vollzog Carlo Antonio Bay an dem Palast grundlegende Umbauten. Jan Zygmunt Deybel baute 1755 bis 1762 die Seitenflügel an und schuf im Hauptgebäude ein Theater. 1818 wurde der Palast von Chrystian Piotr Aigner im Stil des Klassizismus erneut umgebaut und die Seitenflügel verlängert. Aigner gab der Hauptfassade ein klassizistisches Aussehen und der Gartenfront eine Neorenaissanceform.


title: Präsidentenpalast (Warschau)

text: 1818, drei Jahre nach dem Wiener Kongress, ging der Palast in den Besitz des Königreichs Polen über und wurde Sitz der russischen Statthalter, wodurch er seinen abwertenden Beinamen „Statthalterpalast“ erhielt. Erster Namiestnik war General Józef Zajączek. 1821 schuf Camillo Laudino den Schlossplatz mit den berühmten Löwen. Ein 1870 aufgestelltes monumentales Denkmal für Iwan Paskewitsch, Namiestnik in den Jahren 1831 bis 1856, wurde 1918 nach der Wiedererlangung der polnischen Unabhängigkeit entfernt.


title: Präsidentenpalast (Warschau)

text: In der Zwischenkriegszeit war der Palast Amtssitz des polnischen Ministerpräsidenten sowie der Regierung und in den Nebenflügeln war die Kanzlei des Ministerrates untergebracht.


title: Präsidentenpalast (Warschau)

text: 1918 bis 1921 wurde das Innere des Palastes von Marian Lalewicz rekonstruiert. 1924 wurde er mit dem nebenstehenden Neorenaissancehaus von Józef Dietrich von 1870 verbunden.


title: Präsidentenpalast (Warschau)

text: Während des Zweiten Weltkrieges diente der Palast als „Deutsches Haus“, ein Zentrum für Deutsche in Warschau, welches einige größere Umbauten zur Folge hatte, unter anderem die Erhöhung der Podeste der Löwen am Hofeingang, die bis heute unverändert geblieben sind.


title: Präsidentenpalast (Warschau)

text: Im Warschauer Aufstand wurde der Palast nur geringfügig beschädigt, so dass er 1947 bis 1952 von Teodor Bursche, Antoni Jawornicki und Borys Zinserling wiederhergestellt werden konnte und erneut zum Sitz des Ministerrates wurde.


title: Präsidentenpalast (Warschau)

text: Nach dem Krieg wurde das Denkmal von Józef Poniatowski des Bildhauers Bertel Thorvaldsen auf den Schlossplatz gestellt. Zuvor stand es auf dem Piłsudski-Platz vor dem Sächsischen Palais.


title: Präsidentenpalast (Warschau)

text: 1955 wurde im Palast der Warschauer Pakt und 1970 der Warschauer Vertrag von Józef Cyrankiewicz und Willy Brandt unterzeichnet. Der Runde Tisch zwischen den Vertretern der kommunistischen Regierung und der oppositionellen Solidarność fand Anfang 1989 ebenfalls hier statt.


title: Präsidentenpalast (Warschau)

text: Seit 1995 ist der Palast Sitz des polnischen Präsidenten. Bis jetzt haben Lech Wałęsa, Aleksander Kwaśniewski, Lech Kaczyński, Bronisław Komorowski und Andrzej Duda hier residiert.


title: Ralf Gregan

text: Ralf Gregan (* 2. Dezember 1933 in Bremen) ist ein deutscher Regisseur, Schauspieler und Drehbuchautor. Er arbeitete auch unter dem Pseudonym "Ilja von Anutroff".


title: Ralf Gregan

text: Gregan absolvierte die Handelsschule und im Anschluss daran eine dreijährige Ausbildung als Schaufensterdekorateur. Dieser Beruf füllte ihn allerdings nicht aus, stattdessen begann er 1958 an einer Schauspielschule mit einer Gesangs- und Tanzausbildung. 1960 konnte er erste Engagements an den Theatern in Rendsburg und Hamburg verzeichnen und profilierte sich gleichzeitig als Autor von drei Bühnenstücken, die bundesweit aufgeführt wurden.


title: Ralf Gregan

text: 1963 gründete er das Kabarett „"Hamburger Meisengesellschaft"“ und fungierte dort als Autor und Regisseur.


title: Ralf Gregan

text: Im Jahr darauf ging er nach Berlin und arbeitete zusammen mit Dieter Hallervorden am Kabarett „Die Wühlmäuse“.


title: Ralf Gregan

text: In den folgenden Jahren wandte sich Gregan zunehmend dem Fernsehen zu und führte bei einer Reihe von Filmen und Fernsehserien Regie. Bekannt wurde er vor allem durch seine Zusammenarbeit mit dem Berliner Schauspieler Dieter Hallervorden. Gelegentlich trat Gregan auch in kleinen Rollen selbst in den von ihm inszenierten Filmen auf, so z. B. als Theaterregisseur in der Fernsehkomödie „Mein Gott, Willi!“


title: Ralf Gregan

text: Ralf Gregan lebt heute in Berlin und Mallorca, ist verheiratet und hat zwei Kinder. Er arbeitet seit den sechziger Jahren mit Dieter Hallervorden zusammen. Beide verbindet, nach eigener Aussage, eine tiefe Freundschaft, die sich positiv auf ihr gemeinsames Schaffenswerk auswirkte.


title: Schillsdorf

text: Das Gemeindegebiet von Schillsdorf erstreckt sich im Quellgebiet der Eider, die (hier zu Beginn auch als "Drögen Eider" bezeichnet) beim "Gut Schönhagen" und im "Heickenteich" an der Gemeindegrenze zu Groß Buchwald ihren Ausgang nimmt.


title: Schillsdorf

text: In der südlichen Hälfte des Gemeindegebiets fließt die "Predigerau", ein orographisch rechter Zufluss der Schwale, von Nordost nach Südwest durch das Gemeindegebiet.


title: Schillsdorf

text: "Altbokhorst", "Bokhorst", "Busdorf", "Hüttenwohld", "Kuhteich", "Lange Reihe", "Mannhagen", "Ovendorfer Redder", "Schlagbaum", "Schönhagen", "Wildhagen" und "Ziegelhof" liegen im Gemeindegebiet.


title: Schillsdorf

text: Der Ortsteil Busdorf wurde 1284 erstmals urkundlich erwähnt. Dieser musste dem Kloster Bordesholm bis 1538 Abgaben zahlen.


title: Schillsdorf

text: Die Ortsteile von Schillsdorf sind um Außenstellen des Gutes Bothkamp entstanden. Nach Auflösung des Gutsbezirks Bothkamp wurde Schillsdorf 1928 eigenständige Landgemeinde, die zum Amtsbezirk Bothkamp und damit zum Kreis Bordesholm gehörte. Nach Auflösung des Kreises Bordesholm 1932 kam Bothkamp mit dem gesamten Amtsbezirk zum Kreis Plön.


title: Schillsdorf

text: Nach der Auflösung der Amtsbezirke 1948 und Bildung der Ämter gehörte Schillsdorf zum Amt Bokhorst und war dessen Verwaltungssitz. Seit der Fusion der Ämter Bokhorst und Wankendorf zum 1. Januar 2008 gehört Schillsdorf zum Amt Bokhorst-Wankendorf.


title: Schillsdorf

text: Einwohner evangelisch-lutherischen Glaubens sind Angehörige der "Kirchengemeinde Bokhorst" in der Evangelisch-Lutherische Kirche in Norddeutschland (Nordkirche).


title: Schillsdorf

text: Von den elf Sitzen in der Gemeindevertretung hat die CDU seit der Kommunalwahl 2008 sieben Sitze und die Wählergemeinschaft WuSB vier. Bürgermeister Karl Fock wurde von Heinrich Danker abgelöst.


title: Schillsdorf

text: Die Wirtschaft in der Gemeinde ist ländlich strukturiert. Neben der Prägung durch die Urproduktion der Landwirtschaft gibt es am Ort auch Handwerksbetriebe (Tischlerei und Elektriker), sowie einen Landhandelsbetrieb und eine Besamungsstation für Schweine mit rund 200 Ebern.


title: Schillsdorf

text: Auf einem Teilstück der Bahnstrecke Neumünster–Ascheberg wird aktuell im Freizeitverkehr zwischen dem "Brammerhof" (bei Streckenkilometer 80) westlich von Bokhorst und der "Langen Reihe Süd" (Streckenkilometer 87) westlich von Wankendorf die Strecke für Draisinenfahrten genutzt.


title: Schillsdorf

text: 1971 wurde der Kindergarten „K.in.der Kastanie Bokhorst“ In Schillsdorf gibt es einen Kindergarten in Trägerschaft der Kirchengemeinde Bokhorst und eine Grundschule im Ortsteil "Hüttenwohld". Weiterführende Schulen liegen in Neumünster, Bornhöved und Wankendorf.


title: Schillsdorf

text: Durch das Gemeindegebiet von Schillsdorf verlaufen im motorisierten Individualverkehr eine Reihe von Landstraßen in Trägerschaft des Kreises Plön. Eine Trasse bildet der Verlauf der Kreisstraße 6, die von der Landesstraße 67 in der Gemeinde Bothkamp zur Bundesstraße 430 in Rendswühren führt. Beim Ortsteil "Hüttenwohld" zweigt in östlicher Richtung die "Kreisstraße 46" in Richtung Wankendorf ab, die zur Bundesautobahn 21 (Ausbaustrecke der Bundesstraße 404) von Kiel nach Bad Segeberg führt.


title: Schillsdorf

text: Das Gemeindegebiet wird in Ost-West-Richtung von der momentan nicht im regulären ÖPNV betriebenen Bahnstrecke Neumünster–Ascheberg durchzogen.


title: Kloster Sázava

text: Das Kloster Sázava (deutsch Sasau) ist eine ehemalige Benediktinerabtei in Černé Budy (dt.: "Klosterdorf"), einem Ortsteil der Stadt Sázava im okres Benešov, Tschechien. Der Eremit und spätere Heilige Prokop gründete es 1032.


title: Kloster Sázava

text: Das Kloster war im 11. Jahrhundert ein Zentrum altkirchenslawischer Schriftlichkeit. Nach Vertreibung der slawischen Mönche 1096 bestand es als Abtei mit römischem Ritus bis 1785 fort. Wegen seiner romanischen, gotischen und barocken Bauwerke besitzt das Kloster Sázava seit 1962 den Status eines Nationalen Kulturdenkmals.


title: Kloster Sázava

text: Sázava ist das viertälteste Kloster in Böhmen. Die drei ersten Mönchsgemeinschaften waren unmittelbar mit dem Machtzentrum in Prag verbunden: Um 973 gründete Mlada, Schwester des Fürsten Boleslav I., das Frauenkloster St. Georg in der Prager Burg, 993 gründete Bischof Adalbert das Stift Břevnov, das mit Mönchen aus dem bayerischen Kloster Niederaltaich besiedelt wurde, und 999 stiftete Boleslav III. das Kloster Ostrov. Sázava hatte die Billigung der höchsten Würdenträger dagegen erst nachträglich erfahren. Um 1009 ließ sich der ehemalige Priester Prokop als Eremit in den Wäldern am Fluss Sázava nieder. Bei der Klause entstand eine informelle Siedlung seiner Anhänger und Schüler, die sich nach einiger Zeit eine Regel gab. Schon die älteste Tradition legte die eigentliche Klostergründung in das Jahr 1032. Gleichzeitig hieß es, Fürst Břetislav I. habe die Gründung bestätigt und Prokop als ersten Abt eingesetzt – ein Widerspruch, da Břetislav erst 1035 die Herrschaft übernommen hatte. Die um 1170 im Kloster entstandene Chronik gab deshalb an, dass bereits Fürst Oldřich den Eremiten bei der Jagd in den Wäldern getroffen und ihm die Abtswürde angetragen habe. Den Titel habe Prokop abgelehnt, bei der Gelegenheit aber eine Schale Wasser in Wein verwandelt, um den Fürsten angemessen zu bewirten – eine verbreitete Legende und möglicherweise ein Versuch, dem Klosterbesitz eine nachträgliche Legitimationsgrundlage zu verschaffen.


title: Kloster Sázava

text: Die Mönche nahmen die Ordensregel der Benediktiner an und feierten die Liturgie nach römischem Ritus, jedoch in slawischer Sprache. Den slawischen Gottesdienst praktizierten im frühmittelalterlichen Böhmen Weltpriester; der Heilige Prokop soll ein solcher gewesen sein, bevor er Mönch wurde. Mutmaßlich führten bereits am Ende des 9. Jahrhunderts Schüler der Slawenapostel Kyrill und Method die liturgische Sprache in Böhmen ein, und aus dem 10. Jahrhundert sind einige literarische Denkmäler erhalten. In welchem Umfang die Geistlichen das Altkirchenslawische verwendeten, ist umstritten, das Prager Bistum ließ aber Papst Johannes XIII. immerhin nur unter der ausdrücklichen Bedingung zu, dass es ein lateinisches sein soll. Sázava war unter den böhmischen Mönchsgemeinschaften des 10. und 11. Jahrhunderts allerdings die einzige, die sich der slawischen Sprache im Gottesdienst bediente.


title: Kloster Sázava

text: Das Kloster besaß und produzierte auch slawische Bücher. Es haben sich zwei Handschriften erhalten, die hier entstanden sein sollen. Der ältere Teil des Reimser Evangeliars ist ein 16-seitiges Manuskript in kyrillischer Schrift, das Kaiser Karl IV. dem Prager Emmauskloster als angebliches Autograph des Heiligen Prokop schenkte. Als Teil eines aufwendig geschmückten Evangelienbuches gelangte es im 16. Jahrhundert nach Reims; die letzten französischen Könige verwendeten das Buch bei ihren Krönungszeremonien. Die zweite Handschrift, die sogenannten „Prager glagolitischen Fragmente“, enthalten Passionsgesänge und Hymnen. Von weiteren kirchenslawischen Texten böhmischen Ursprungs gibt es Abschriften aus der Kiewer Rus; Zu ihnen zählen Legenden vom Hl. Wenzel, Ludmilla und Veit, Evangelien, Gebete und Beichtbücher. Ob diese Werke tatsächlich in Sázava geschrieben wurden, ist aber im Einzelnen ungesichert. Die älteste Prokop-Legende, die sogenannte „Vita Minor“, stammt mit Sicherheit von hier; das slawische Original ist jedoch verloren und die Legende liegt heute nur in der lateinischen Übertragung vor.


title: Kloster Sázava

text: Abt Prokop starb 1053, Nachfolger wurde sein Neffe Veit. Fürst Spytihněv II. (1055–1061) tolerierte im Gegensatz zu seinem Vorgänger die slawischen Mönche nicht. Der Einfluss der römischen Kurie und die Trennung der östlichen und westlichen Kirchen 1054 könnte eine Rolle bei seiner Entscheidung gespielt haben, die Mönche aus Sázava zu vertreiben. 1056 mussten sie das Kloster verlassen und gingen ins Exil nach Ungarn, wohin sich auch Spytihněvs Bruder Vratislav II. zurückgezogen hatte. Als dieser 1061 die Macht in Böhmen übernahm, rief er Abt Veit und seine Brüder umgehend zurück. Das slawische Kloster in Sázava konnte weitere 35 Jahre fortbestehen. In Ungarn hatte die Gemeinschaft Kontakte nach Kiew geknüpft: Sie brachte Reliquien der ersten russischen Heiligen Boris und Gleb nach Böhmen mit. Auch hatten die Mönche den römischen Ritus aufgegeben und sich dem byzantinischen Ritus zugewandt, an dem sie auch nach der Rückkehr nach Böhmen festhielten.


title: Kloster Sázava

text: Die kirchenslawische Tradition war in Böhmen in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts auch außerhalb des Klosters Sázava noch lebendig, konnte sich aber gegen den Einfluss Roms nicht behaupten. Einen Antrag Fürst Vratislavs II. auf Bewilligung slawischer Gottesdienste im Prager Bistum lehnte Papst Gregor VII. 1080 ab. 1096 musste die Mönchsgemeinschaft in Sázava auf Geheiß Fürst Břetislavs II. das Kloster endgültig aufgeben. Ab dem 3. Januar 1097 übernahmen lateinische Mönche aus Břevnov die Abtei. Laut dem Chronisten Cosmas von Prag fand Abt Diedhard „außer slawischen Büchern keine anderen“ vor – sie seien sämtlich vernichtet oder verstreut worden. Die Gemeinschaft der slawischen Mönche löste sich auf. Einige der Vertriebenen sollen nach langem Umherirren im Land nach Sázava zurückgekehrt sein und sich dem lateinischen Abt unterstellt haben. Da sie sich aber für das neue Kloster nicht eigneten, begingen sie schließlich Selbstmord.


title: Kloster Sázava

text: Das lateinische Kloster führte die literarische Tradition fort: In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts verfasste hier ein unbekannter Mönch eine Fortsetzung der Cosmas-Chronik. Die neuen Äbte konsolidierten vor allem die wirtschaftliche Basis. Vom 12. bis zum Anfang des 15. Jahrhunderts wuchs der Besitz allmählich an und umfasste schließlich Ländereien von der Moldau bis südlich von Ledeč nad Sázavou. Damit verfügte Sázava zwar über eine vergleichsweise kleine Grundherrschaft. Doch nach der Heiligsprechung Prokops 1204 stieg der Ort zum Wallfahrtsziel auf, was mit umfangreichen Um- und Ausbauten des Klosterareals einherging.


title: Kloster Sázava

text: Der Untergang begann mit der Eroberung durch die Hussiten 1421, von dem sich das Kloster nie wieder vollständig erholte. Es verlor fast allen Grundbesitz und blieb daher vom „Mutterhaus“ Břevnov abhängig, deren Obere in Sázava Administratoren und zum Teil auch Äbte einsetzten. 1588 ließ Erzbischof Martin Medek von Müglitz die Reliquien Prokops aus der verfallenen Klosterkirche erheben und nach Prag überführen, womit auch der Grund für die Wallfahrten entfiel.


title: Kloster Sázava

text: Eine zweite Blütezeit erlebte das Haus am Ende des 17. Jahrhunderts. 1663–1667 kauften die Äbte von Břevnov den ehemaligen Grundbesitz der Abtei Sázava auf, und 1669 gab der Prager Erzbischof einen Teil der Reliquien zurück. Die Klostergebäude wurden im barocken Stil restauriert, die Pilgerfahrten erneuert. Der Aufschwung dauerte rund hundert Jahre: Im Zuge der josephinischen Reformen wurde die Abtei 1785 schließlich aufgelöst. Die neuen Eigentümer bauten das Kloster zu einem Schloss um. Es blieb bis 1951 in Privatbesitz. 1962 erhielt das Klosterareal den Status eines nationalen Kulturdenkmals.


title: Kloster Sázava

text: Die älteste Kirche und die Unterkünfte der ersten Mönche waren aus Holz. Sie sind archäologisch auf dem Klostergelände nachgewiesen worden. Noch in der slawischen Zeit entstand um 1070 der erste Steinbau: Die Hl. Kreuz-Kirche war für eine angeschlossene Laiensiedlung bestimmt. Die Fundamente des tetrakonchalen Zentralbaus in Form eines griechischen Kreuzes wurden im Klostergarten freigelegt und konserviert.


title: Kloster Sázava

text: In der Amtszeit des letzten slawischen Abtes Božetěch begann den Bau einer romanischen Basilika, der aber erst in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts beendet wurde. In dieser Zeit ließen die lateinischen Äbte auch die hölzernen Wohn- und Wirtschaftsgebäude durch Steinbauten ersetzen. Die klostereigene Bauhütte war auch in umliegenden Dörfern tätig. Mehrere romanische Kirchen in der Umgebung tragen ihre Handschrift, so St. Prokop in Záboří nad Labem, St. Jakob in Stříbrná Skalice, St. Peter und Paul in Poříčí nad Sázavou, St. Wenzel in Hrusice und Mariä Verkündigung in Plaňany.


title: Kloster Sázava

text: Die gotischen Bauten in Sázava stammen aus dem Zeitraum von etwa 1250 bis zur Plünderung des Klosters durch die Hussiten 1421. Die älteren gotischen Werke werden der Augustiner-Bauhütte aus Roudnice nad Labem zugeschrieben. Um 1340 entstand der Kapitelsaal, dessen Wände um 1370 unbekannte Künstler aus dem Umkreis Kaiser Karls IV. mit Wandmalereien schmückten. Darunter finden sich seltene Mariendarstellungen wie eine Madonna gravida (Maria in der Hoffnung) und eine Madonna, die das Jesuskind tadelt. Ab etwa 1360 übernahm Matthias von Arras, der Baumeister des Veitsdoms in Prag, die Bauleitung. Die Klosterkirche sollte nach seinen Plänen zu einer Kathedrale umgestaltet werden. Der monumentale, der Hl. Maria und Johannes dem Täufer geweihte Bau aus rotem Sandstein blieb unvollendet: An den 56 Meter hohen Turm schließen sich Arkaden der dreischiffig geplanten Halle an, die seit dem 14. Jahrhundert der Witterung ausgesetzt sind. Seit 1997 wird der Torso restauriert.


title: Kloster Sázava

text: Nach dem Hussitensturm kam die Bautätigkeit völlig zum Erliegen, das Kloster verfiel und in der Mitte des 16. Jahrhunderts stürzte sogar der Chor der Kirche und die Decke der Krypta ein. Zur Restaurierung kam es erst nach dem Dreißigjährigen Krieg: Die Kirche des Hl. Prokop wurde 1663–1687 im frühbarocken Stil umgestaltet. Ihr Interieur stammt aus dem 18. Jahrhundert, wie das Altarbild von Johann Peter Molitor (1702–1756) und Werke des Bildhauers Richard Prachner (1705–1782). Nach einem großen Brand 1746 berief Abt Anastasius Slančovský den Baumeister Kilian Ignaz Dientzenhofer. Der spätbarocke Umbau umfasste unter anderem die Fassade der Kirche und das Refektorium, die so ihre bis heute erhaltene Gestalt erhielten.


title: Kloster Sázava

text: Die letzte wesentliche Veränderung seines Aussehens erfuhr das ehemalige Kloster um 1870, als Freiherr Jan F. von Neuburg die Klausur zum repräsentativen Wohnhaus umbauen ließ. Das Gebäude erhielt eine neue Fassade und einen Turm. Seit 2007 wird im Innern des Konvents der weiße Anstrich untersucht. Der darunterliegende barocke Wandschmuck ist bereits in Ausschnitten wieder freigelegt worden, zu den Funden zählen aber auch gotische Wandgemälde aus der Zeit Kaiser Karls IV.


title: Heimatloser Ausländer

text: Heimatloser Ausländer ist nach dem "Gesetz über die Rechtsstellung heimatloser Ausländer im Bundesgebiet" (HAuslG) eine in Deutschland verwendete Bezeichnung für fremde Staatsangehörige oder Staatenlose, die sich nach dem Zweiten Weltkrieg als Flüchtlinge und Verschleppte des NS-Regimes, insbesondere als ehemalige Zwangsarbeiter im Geltungsbereich des Grundgesetzes oder Berlin (West) aufhielten.


title: Heimatloser Ausländer

text: Heimatlose Ausländer wurden in der amerikanischen und britischen Besatzungszone als Displaced Persons bezeichnet und unterstanden ab 1951 nach der Gründung der Bundesrepublik Deutschland der deutschen Gesetzgebung und Gerichtsbarkeit. Zu diesem Zeitpunkt lebten etwa 130.000 heimatlose Ausländer in Deutschland, die nicht repatriiert worden waren, insbesondere aus der Sowjetunion, dem Baltikum und Polen. Das Gesetz erfasst nur Zivilisten als heimatlose Ausländer, keine Kriegsgefangenen.


title: Heimatloser Ausländer

text: Für diverse Rechtsgebiete spricht das HAuslG ein Diskriminierungsverbot und die ausdrückliche Gleichstellung mit deutschen Staatsangehörigen aus:


title: Heimatloser Ausländer

text: Heimatlose Ausländer bedürfen keines Aufenthaltstitels und werden unter erleichterten Bedingungen eingebürgert. Eine Gleichstellung mit deutschen Flüchtlingen oder Vertriebenen stellte das Gesetz aber nicht her. Diese genossen gegenüber deutschen Staatsangehörigen Sonderrechte, die eine materielle Entschädigung für Vermögensverluste darstellten (Soforthilfe, Lastenausgleich).


title: Heimatloser Ausländer

text: Der Status „Heimatloser Ausländer“ wird an die Nachkommen vererbt, erlischt jedoch bei Änderung der Staatsangehörigkeit. Heimatlose Ausländer besitzen kein Wahlrecht und keinen deutschen Reisepass, können beides aber durch Einbürgerung erwerben.


title: Heimatloser Ausländer

text: Die International Refugee Organization (IRO) wies darauf hin, dass der betroffene Personenkreis nicht „heimatlos“ sei und schlug vor, den zutreffenderen Begriff „Flüchtlinge unter der Protektion der UN“ zu verwenden. Die Bundesregierung, in der das Vertriebenenministerium die Gesetzgebung maßgeblich beeinflusste, wollte jedoch eine Gleichstellung von DPs mit deutschen Flüchtlingen vermeiden und den Begriff des „Flüchtlings“ nicht verwenden. Das Ersetzen des Begriffs „Displaced Person“ durch den des „Heimatlosen Ausländers“ vermied zudem den darin enthaltenen Hinweis auf die unverschuldete Zwangsverschleppung und damit die Erinnerung an deutsches schuldhaftes Handeln im Zweiten Weltkrieg. Die Autoren Föhrding und Verfürth weisen in dem Zusammenhang ausdrücklich auf die Rolle von Kurt Breull hin, der „als Prototyp eines Nazi-Wiedergängers im Bonner Behördenapparat“ zum damaligen Zeitpunkt Leiter des Aufenthalts- und Ausländerrechtsreferats im Bundesinnenministerium war, und von Alt-Nazi Theodor Oberländer, damals Staatssekretär für Flüchtlingsfragen im bayerischen Staatsministerium des Innern, die sich beide an einem regelrechten Kesseltreiben gegen die noch in Deutschland verbliebenen DPs beteiligt hätten.


title: Certosa di San Martino

text: Die Certosa di San Martino ("Kartause von San Martino") ist ein barocker Klosterkomplex mit Kirche in Neapel. Sie steht auf dem Vomero-Hügel unterhalb der Festung Sant'Elmo. Sie ist seit 1866 und ihr Weinberg seit 2010 ein Nationaldenkmal Italiens.


title: Certosa di San Martino

text: Die Certosa di San Martino war das zweite Kartäuserkloster in Süditalien nach San Lorenzo a Padula. Sie wurde durch Herzog Karl von Kalabrien gegründet. Die Kirche wurde am 26. Februar 1325 der Jungfrau Maria, dem Hl. Martin und allen Heiligen geweiht. Die namensgebenden Kartäuser zogen 1337 ein. Von dem einstigen gotischen Bauwerk blieben nur wenige Altäre erhalten, die sich heute im Museum in der ehemaligen Wohnung des Priors befinden.