title: 305. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Der Angriff wurde am 16. Oktober 1942 durchgeführt. Im Norden der Geschützfabrik kam es zu einer Panzerschlacht, in der 16 deutsche Panzer vernichtet wurden. Die Infanterie erreichte nach hartnäckigem sowjetischen Widerstand um 16 Uhr die mittlere Gasse der Geschützfabrik, während im Nordostsektor schwere Kämpfe anhalten. Die Rote Armee führte Reserven über die Balkas in das Kampfgeschehen. Bei Nachtanbruch gehörte die nördliche Hälfte der Geschützfabrik „Barrikaden“ dem 103. Grenadier-Regiment und IR 576. IR 578 wurde zwischen Lenin-Prospekt und Wolgaufer in schwere Gefechte mit den Rotarmisten verwickelt. IR 577 vertrieb die Regimenter 161 und 241 895. SD östlich des Stadions und verdrängte sie in Positionen in der Skulpturnaia Straße. Weiterhin gelang es IR 577 die Abwehrstellungen südlich der Tramvainaia-Straße zu überrennen und die eingegrabenen Panzer der 84. PB zu vernichten. Um die Geschützfabrik nicht vollständig zu verlieren, entsandte Tschuikow in der Nacht auf den 17. Oktober 1942 die 138. Schützen-Division an das westliche Wolgaufer zu ihrer Rückeroberung. Das erste eingetroffene Regiment, das 650. SR schuf ein dichtes Netzwerk aus Barrikaden, Maschinengewehrstellungen und Befestigungen in der Fabrik, welches von den Deutschen nicht überrannt werden konnte. In der Nacht vom 16. auf den 17. Oktober 1942 ließ Paulus das LI. Armeekorps abermals umorganisieren, um die Reste der Geschützfabrik, den Skulpturny-Park und den Somorsk-Sektor zu nehmen. IR 577, 578 und 576 sollten die verbleibenden Werkhallen unter deutsche Kontrolle bringen. IR 578 und 576 hatten den Auftrag den Ostteil der Fabrik zu nehmen und bis zum Wolgaufer von eingegrabenen Rotarmisten zu säubern, IR 577 sollte den Feindwiderstand im Skulpturny-Park vernichten. Dabei konnten einige Sturmgeschütze zur Unterstützung bereitgestellt werden. Am 17. Oktober 1942 stießen IR 578 und 576 auf immer stärker werdenden Widerstand der 138. SD im Nordostsektor der Geschützfabrik, nach einem vorläufigen Geländegewinn von 700 Metern brach ihr Angriff im konzentrierten Abwehrfeuer aus ausgebauten Stellungen und Bunkern der Roten Armee entlang der Baltiskaia-Straße zusammen. Der Südwestbereich der Fabrik war mittlerweile vom PzGren-Regiment 103 gesichert worden. Am 18. Oktober 1942 nach erneuter Reorganisation der Angriffskräfte des LI. Armeekorps gewann der Kampf in der Geschützfabrik an beispielloser Härte. Die Grenadiere Oppenländers gingen in jeder Fabrikhalle einzeln vor und versuchten sowjetische Infanteristen und Pioniere aufzuspüren und zu vernichten. Die 138. SD und versprengte Einheiten der 308. SD hatten den ausdrücklichen Befehl, die Geschützfabrik um jeden Preis zu halten. Dabei wurde jeder Raum und jede Mauerspalte in den Trümmern zur Verteidigung genutzt. Die Deutschen machten Fortschritte, jedoch in einem quälend langsamen Tempo. Je näher sie der Wolga kamen, umso intensiver wurde das sowjetische Artilleriefeuer vom anderen Ufer. Die Schlacht um die Geschützfabrik entwickelte sich zu einer Reihe bösartiger und chaotischer Raum-zu-Raum- und Halle-zu-Halle-Gefechte mit enormen Verlusten auf beiden Seiten. Im Norden war IR 578 mit dem 768. SR und südlich davon IR 576 mit dem 650. SR in einen erbarmungslosen Kampf um jede Werkstatt und Fabrikhalle verwickelt, so dass die Tagesziele nicht erfüllt werden konnten. Die Ziegelei und die Balka südlich der Geschützfabrik verblieben im Besitz der Roten Armee, auf dem Gelände der Geschützfabrik wurden die mittleren und nördlichen Werkhallen gehalten. Tschuikow bemerkte, dass die Stärke und die Kampfmoral der deutschen Angreifer stark gesunken war und dass sie nach seinen Beschreibungen „in ihrem eigenen Blut ertrinken“. Vor allem die Verluste unter den Offizieren und Unteroffizieren waren überproportional hoch. Major Emmendörfer von der 305. ID berichtete, dass sechs seiner acht Offiziere innerhalb kurzer Zeit im Fabrikgelände gefallen waren.


title: 305. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Vor den Angriffsvorbereitungen auf das Stahlwerk „Roter Oktober“ zwang ein dreitägiger herbstlicher Starkregen vom 19. auf den 22. Oktober 1942 die Einstellung weiterer größerer Operationen im Norden von Stalingrad. Tschuikow nutzte diese Phase für weitere stärkere Gegenangriffe. Am 19. Oktober 1942 entwickelten sich heftige Kämpfe zwischen IR 576 und 578 im Nordsektor der Fabrik auf einem von Bombentrichtern übersäten Gelände, als das 768. SR und 344. SR den Grenadieren durch Maschinengewehrfeuer und Mörser- und Artillerieunterstützung schwere Verluste zufügten. Der deutsche Versuch Halle 6 (Produktionshalle) und Halle 4 (Montagehalle) zu nehmen wurde zu einem sehr langwierigen und blutigen Unternehmen, welches schließlich von Oppenländer abgebrochen wurde. Die Schwächephase der Deutschen wurde von der Roten Armee für eine Serie von überraschenden Gegenangriffen genutzt. Als Reaktion darauf befahl General Seydlitz-Kurzbach seinen Soldaten sich einzugraben, wo auch immer sie sich befanden, erhöht wachsam zu sein und eigene Artillerie- und Mörserbeobachter in den vorderen Linien einzuweisen. Meldungen der 62. Armee zufolge hätte die 305. ID bereits einen Verlust von 70 % ihrer Truppen erlitten und die „Grabenstärke“ ihrer Kompanien sei auf 35 Soldaten gesunken, 2000 deutsche Soldaten seien seit dem 17. Oktober 1942 in der Geschützfabrik „Barrikaden“ gefallen und 45 Panzer vernichtet. Nach Meldungen der 6. Armee betrugen die Verluste am 19. Oktober 186 Männer: 34 Gefallene, 137 Verwundete und 15 Vermisste. Das Fehlen ausreichender Winterbekleidung würde die Kampfmoral der deutschen Infanterie weiter schwächen. Auch am 20. Oktober wurden bei anhaltendem Regen außer bewaffneter Aufklärung keine größeren Operationen durchgeführt.


title: 305. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Die Kampfstärke der 305. ID sank in der Zeit vom 12. auf den 19. Oktober 1942 auf 9 schwache (300–400 Mann) Infanterie-Bataillone und ein schwaches (200–300) Pionier-Bataillon.


title: 305. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Im Zuge der Offensive auf das Stahlwerk „Roter Oktober“ am 23. Oktober 1942 sollten weiter nördlich IR 578, 576 und 577 mit Kampfgruppen in Kompanie- bzw. Bataillonsstärke ihre Ziele mit der Einnahme des östlichen Teils der Geschützfabrik und dem Wolgaufer in ihrem Sektor weiter verfolgen. Die stärkste dieser Kampfgruppen war IR 578 auf der rechten Flanke der Division mit 6 Panzern der 24. PD zur Unterstützung im Südsektor der Fabrik, die beiden anderen Gruppen aus IR 576 und 577 traten gegen den zentralen und nördlichen Fabrikabschnitt an. Die offizielle Kampfstärke der 305. ID lag noch bei 3345 Soldaten, was jedoch bezweifelt werden muss. Es wurden eine Reihe von Spähtrupps entsandt, um die Feindstärke in den Balkas aufzuklären und den Gegner in Richtung auf das Wolgaufer zurückzudrängen, welche jedoch alle scheiterten. Die Kämpfe in der Geschützfabrik „Barrikaden“ auf dem Gleisgelände, in den Lagerhäusern und zerstörten Fabrikhallen wurden mit voller Intensität wieder aufgenommen. IR 576 und 577 kamen im Nordabschnitt nur 100 Meter vorwärts, da der Widerstand der sowjetischen Truppen zu stark war. Dabei entrissen die Rotarmisten Halle 4 aus dem Besitz der Wehrmacht, was weder vom starken Flankenfeuer der Gruppe von Below (24. PD) noch durch zahlreiche Stukaangriffe verhindert werden konnte. Um 12 Uhr 30 wurde Paulus informiert, dass die 305. ID nicht mehr in der Lage sei, einen größeren Sturmangriff durchzuführen. Trotzdem musste sie den Angriff mit den gleichen Zielen am nächsten Tag wiederholen. Am 24. Oktober 1942 wurden Teile der Halle 6b (Mechanische Werkhalle) erobert, bis SR 344, 768 und 650 ihre Verteidigungsstellungen stabilisieren konnten. Später am Tag setzten sich IR 578 und 577 durch, nahmen den Rest der Mechanischen Werkhalle und Halle 4 im Norden. Damit war der Südwest- und Zentralbereich der Geschützfabrik in deutschem Besitz. Major Ustinow befahl in seiner verzweifelten Lage im Gefechtsstand des 895. SR Salven aus Katjuscha-Raketenwerfern direkt auf seine Position abzufeuern, da der deutsche Fortschritt nicht mehr aufzuhalten sei. Oppenländer wiederholte den Zustandsbericht seiner Division an das OKW, dass die 305. Infanterie-Division stark erschöpft und abgekämpft sei und nicht mehr in der Lage Gefechtsmissionen jeglicher Art durchzuführen. Am 25. Oktober 1942 gelang es den Kompanien der 305. ID in einer großen Kraftanstrengung, die 138. SD und 339. SR/308. SD über die Trümmer und Schutthaufen in den Ostbereich der Geschützfabrik zurückzugedrängen, jedoch konnten nicht alle sowjetischen Scharfschützenpositionen in den zerbombten Fabrikhallen und Werkstätten ausfindig gemacht werden. In Tschuikows Bericht wird von großen Erfolgen der Rotarmisten im heldenhaften Behaupten ihrer Stellungen berichtet und dass deutsche Grenadiere unfähig für den Nahkampf seien.


title: 305. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Am 26. Oktober 1942 wurde die Kampfstärke der 305. ID mit fünf Infanterie-Bataillonen schwach (300–400 Mann) und vier völlig erschöpft und abgekämpft (weniger als 300) angegeben, Pionier-Bataillon 305 ebenfalls abgekämpft (weniger als 200).


title: 305. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Zwischen dem 28. und 29. Oktober 1942 drangen deutsche Maschinenpistolen-Schützen in die Novoselskaia Straße östlich der Geschützfabrik vor und gelangten in kleinen Gruppen bis zum Wolgaufer, wo sie im Nahkampf vernichtet wurden. Die 305. ID berichtete von 300 Gefallenen und einer aktuellen Infanteriestärke von 1200 Soldaten.


title: 305. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Aufgrund der gescheiterten Eroberungsversuche der beiden Fabriken wurde die Berichterstattung auf Veranlassung von Reichspropagandaminister Joseph Goebbels zensiert:


title: 305. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: In der ursprünglichen Planung für das Unternehmen Hubertus und die damit verbundene Beseitigung der letzten sowjetischen Brückenköpfe am westlichen Wolgaufer im November 1942 wollte Paulus ursprünglich die stark abgenutzte 305. ID durch die 24. PD ersetzen und die Grenadiere für eine Ruhephase von der Front abziehen. Diese Pläne wurden mangels Reserven und Alternativen revidiert und die 305. ID erhielt nach Verstärkung durch Sturmpionier-Bataillone den Auftrag, den Bereich von der Fabrik „Barrikaden“ bis zum Wolgaufer im Norden der Landezone der 62. Armee zu erobern. Dazu erhielt die 305. ID zwei Pionier-Bataillone, ein Sturmgeschütz-Bataillon und eine Panzerschwadron der 24. PD. für die Operation am 11. November 1942. Am 1. November 1942 ersetzte Oberst Bernhard Steinmetz Generalleutnant Kurt Oppenländer im Divisionskommando. Am 10. November 1942 war die gesamte Geschützfabrik „Barrikaden“ von den deutschen Grenadieren freigekämpft, nur im Abschnitt hinter der Fabrik und am Wolgaufer befanden sich noch Befestigungen der 62. Armee. Am 11. November 1942 ging die 305. ID für ihren letzten Angriff in Stalingrad vor, wobei die Sturmpioniere die Vorhut bildeten.


title: 305. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: An der rechten Grenze ging IR 577 am 11. November 1942 zusammen mit PiBtl. 336 gegen SR 344 und 650 vor, IR 578 gegen die Hauptmacht der 138. SD und IR 576 in der Mezenskaia-Straße gegen Truppen der 95. SD. Insgesamt fünf Infanterie-Regimenter der 305. und 389. ID erkämpften sich ihren Weg durch ein gigantisches Areal aus Trümmern und Schutt, welches sanft zur Wolga abfiel und dann abrupt in einem tiefen Steilufer endete. Den Hauptangriff führte Steinmetz’ 305. ID mit dem IR 576 und 578 am rechten Flügel und im Zentrum mit dem Ziel, die Erdöltanks am Wolgaufer zu zerstören. Auf dem Weg der Sturmgruppe von IR 578 und PiBtl. 50 lagen zwei Schlüsselgebäude der sowjetischen Verteidigung: die Apotheke und das Kommissarshaus, beide 400 Meter von der Wolga entfernt. Im Kommissarshaus befand sich das Hauptquartier von Generalmajor Ljudnikow, Kommandant der 308. SD. IR 576 und PiBtl. 294 bahnten sich ostwärts ihren Weg in die Mezenskaia Straße zwischen der Fabrik und einer größeren Balka, um an die Öltanks zu gelangen. IR 577 und PiBtl. 336 bildeten die kleinere Sturmgruppe und sollten die sowjetische Verteidigungslinie südlich der Ziegelei bis zum Haus Nr. 78 zurückwerfen, machten jedoch kaum Geländegewinne. In einem Überraschungsangriff gelang es den Grenadieren und Pionieren der Gruppe IR 578 rasch in die nähere Umgebung der Apotheke zu gelangen, während PiBtl. 50 keine Möglichkeit fand, in das Kommissarshaus einzudringen. Bei Anbruch der Nacht berichtete die 305. ID, sie habe 2000 Rotarmisten östlich der Fabrik „Barrikaden“ eingeschlossen und beabsichtige diese am nächsten Tag zu vernichten. Drei Gebäude wurden erobert und 400 m² Boden östlich der Fabrik besetzt. Außerdem wurde angemerkt, dass hier andere Kampftechniken als bislang praktiziert zum Erfolg führen würden. Als Resultat des ersten Tages der Operation Hubertus wurden die Schornsteine der Fabrik zum Einsturz gebracht und ein Keil zwischen die 138. SD und 95. SD getrieben. Die Verluste in Höhe von 445 Soldaten der 305. ID und 389. ID waren ein hoher Preis für die geringen Geländegewinne.


title: 305. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Am 12. November 1942 ebbte die Wucht der Attacke des Vortages stark ab und es wurden hauptsächlich gewaltsame Aufklärungsaktionen im Gefechtsfeld unternommen, denen mit wütenden Gegenangriffen der Roten Armee schwerpunktmäßig in der Zone der Öltanks begegnet wurde. 21 Soldaten der 305. ID fielen dabei und 21 wurden schwer verwundet. 5 der 12 Divisionen des LI. Armeekorps (79. ID, 94. ID, 305. ID, 389. ID und 100. JD) erlitten während dieser Phase der Schlacht 70 % der Gesamtverluste, also 9409 Soldaten. IR 578 wurde erneut verstärkt, um den Angriff auf das Kommissarshaus zu wiederholen. Der Fokus lag weiter auf der Eroberung des Abschnittes östlich von „Barrikady“, da die Kräfte im Stahlwerk „Roter Oktober“ für weitere Offensivbemühungen zu schwach waren. Im Bereich „Barrikady“ konzentrierten sich die Gefechte auf die Rohbauten wie Haus Nr. 78 und 79 im Bereich Pribaltiskaia Straße und Lenin-Prospekt. Die 138. SD war mittlerweile am 13. November 1942 von allen Seiten in ihrem als „Ludnikows Insel“ bezeichneten Geländeabschnitt eingekesselt. Major Eberhard Rettenmaier, Kommandeur des 2. Btl./IR 578 führte ausgehend von der Apotheke und Haus Nr. 79 den Angriff auf das Kommissarshaus. Auch in den Ruinen des P-förmigen Gebäudes entwickelten sich schwere Kämpfe. Am Abend hatten die Deutschen Haus Nr. 66, 77, 81 und das P-förmige Gebäude in ihrem Besitz. Im Laufe der mit ungewöhnlicher Härte und Verzweiflung geführten Gefechte fiel schließlich auch das Kommissarshaus durch IR 578. Am 14. November 1942 versuchte Steinmetz' Division mit 3000 Soldaten den verbleibenden Uferstreifen zwischen Kommissarshaus und Wolga zu nehmen, was jedoch aufgrund der Vielzahl der gegnerischen Bunkerstellungen und dem wütenden Widerstand am Wolgasteilufer scheiterte. Es konnten nicht einmal mehr als 10 Meter gewonnen werden, wobei die Verluste so stark anstiegen, dass der Angriff am Abend abgebrochen werden musste. Die Kräfte auf beiden Seiten neigten sich dem Ende entgegen und so wurden bis zum Beginn der sowjetischen Operation Uranus am 19. November 1942 nur eine Reihe unbedeutender Häuser bei stark nachlassendem Kampfeinsatz erobert.


title: 305. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Angehörige der 305. Infanterie-Division waren zwischen Oktober 1943 und April 1945 an mehreren Kriegsverbrechen in Italien beteiligt. Die meisten Opfer forderte eine Repressalie auf einem Gehöft bei Penetola di Niccone im Gemeindegebiet von Umbertide nördlich von Perugia in Umbrien am 28. Juni 1944 durch Angehörige des Pionier-Bataillon 305, bei dem 12 Personen, darunter Frauen und Kinder, getötet wurden


title: 305. Infanterie-Division (Wehrmacht)

text: Laut des von der Deutschen Bundesregierung finanzierten und von einer Historikerkommission geleiteten Projekts "Atlante degli Stragi Naziste e Fasciste in Italia" (dt. Atlas der nazistischen und faschistischen Massaker in Italien) wurden im Zeitraum vom September 1943 bis April 1945 bei Massakern und Exekutionen in Italien über 170 Menschen von Angehörigen der Division getötet.


title: Franz Schmidberger

text: Franz Schmidberger FSSPX (* 19. Oktober 1946 in Riedlingen, Württemberg-Hohenzollern) ist Priester der traditionalistischen Priesterbruderschaft St. Pius X. und war von 1982 bis 1994 ihr zweiter Generaloberer.


title: Franz Schmidberger

text: Schmidberger schloss 1972 ein Mathematikstudium an der Universität München ab und trat im selben Jahr im schweizerischen Ecône in das Priesterseminar der von Erzbischof Marcel Lefebvre gegründeten Priesterbruderschaft St. Pius X. ein. Am 8. Dezember 1975 empfing er dort durch Erzbischof Lefebvre das Sakrament der Priesterweihe.


title: Franz Schmidberger

text: 1978 gründete Schmidberger im Auftrag Lefebvres das Internationale Priesterseminar Herz Jesu im Schloss Zaitzkofen und wurde 1979 zum deutschen Distriktoberen der FSSPX ernannt. Als Generalvikar Erzbischof Lefebvres folgte er diesem von 1982 bis 1994 als zweiter Generaloberer der Piusbruderschaft. Danach war er erster Assistent des nachfolgenden Generaloberen Bischof Bernard Fellay und ab 2003 Regens am Priesterseminar in Zaitzkofen. Seit 2006 war er wieder deutscher Distriktoberer mit Sitz in Stuttgart, um dann ab dem 15. August 2013 bis 2020 wieder als Regens dem Priesterseminar in Zaitzkofen vorzustehen.


title: Franz Schmidberger

text: Schmidberger gründete 1977 die "Katholische Jugendbewegung" als Jugendorganisation der Piusbruderschaft im deutschsprachigen Raum.


title: Franz Schmidberger

text: Schmidberger lehnt, wie die Piusbruderschaft überhaupt, die grundsätzliche Ausrichtung des Zweiten Vatikanischen Konzils ab. Hans Urs von Balthasar habe „katholische Einrichtungen“ und „das katholische Dogma“ geschleift. Die „moderne Exegese“ habe, „inspiriert von dem protestantischen Rationalisten Bultmann, den Glauben in der Kirche“ abgebaut, Rahner habe „sein Zerstörungswerk“ „mit der Verkündigung des »anonymen Christen«“ „in Gang“ gesetzt. Johannes XXIII. habe eine „Angleichung an die geänderten Zeitverhältnisse“ propagiert, anstatt „zur Heiligkeit aufzubrechen“. Zudem habe, entgegen der Ausrichtung des Konzils, die Kirche „an erster Stelle“ nicht den Einsatz für eine „humanere ... Welt“, sondern eine „übernatürliche“ Aufgabe. Das Konzil und die daraus hervorgegangenen Reformen habe zu jener „Notsituation“ geführt, welche die unrechtmäßige Bischofsweihe durch Lefebvre rechtfertige.


title: Franz Schmidberger

text: Wenngleich Schmidberger für eine „Abweisung des zerstörerischen Konzilsgeistes“ eintritt, hält er es für möglich und notwendig, „die Texte selbst an[zu]nehmen, indem man ihnen eine katholische Interpretation gibt“, sie „im Lichte der Tradition interpretier[t]“. Allerdings lehnen Schmidberger und die Piusbruderschaft zahlreiche zentrale Lehren des Konzils explizit ab – in seinen eigenen Worten „insbesondere den Ökumenismus, die Religionsfreiheit und die Kollegialität“. Diese gingen „an den Rand der Häresie“, seien „Lügen“, „verderblich“, ein „Generalangriff auf das Christentum“, „Gotteslästerung“ oder Teufelswerk. Unter die abgelehnten Konzilsaussagen fallen insbesondere:


title: Franz Schmidberger

text: Dieses spricht „getrennten Kirchen“ (im Plural) „Bedeutung und Gewicht im Geheimnis des Heiles“ zu. Des Weiteren zielt das Konzil auf eine „Zusammenarbeit in den Aufgaben des Gemeinwohls“ und eine Zusammenkunft „zum gemeinsamen Gebet“ dort, „wo es erlaubt ist“. – Dagegen Schmidberger: Die Kirche könne „in keiner Weise mit anderen Religionsgemeinschaften verglichen oder als von christlichen Denominationen nur graduell, quantitativ verschieden dargestellt werden“. Das Konzil fordere ferner dazu auf, im Dialog mit dem Protestantismus „eine ganze Anzahl der inhaltsreichsten Dogmen“ zu „verschweigen“. Die Konzilslehre einer "Hierarchie der Wahrheit" sei „eine Ungeheuerlichkeit“


title: Franz Schmidberger

text: Dem Konzilstext zufolge "subsistiert" die einzige Kirche Christi in der katholischen Kirche. Hier werde eine „wirklich häretisch(e)“ Annahme vorausgesetzt, nämlich, dass „die Kirche Gottes rein wesensmäßig, gedanklich getrennt werden kann von der katholischen Kirche, daß zwei verschiedene Einheiten bestehen (Kirche Christi und katholische Kirche), die in akzidentieller Weise, also zufällig zusammenfallen“. So werde die Aussage jedenfalls auch von Josef Ratzinger verstanden. Tatsächlich ist gemäß einer Erklärung der Kongregation für die Glaubenslehre diese Passage anders zu verstehen.


title: Franz Schmidberger

text: Auch die Konzilslehre einer doppelten Autorität, jener des Papstes und jener der Bischöfe in Verbindung mit dem Papst, und zwar nicht nur in Konzilien, lehnt Schmidberger ab.


title: Franz Schmidberger

text: Das Konzil kommt dem Hinduismus, Buddhismus, Islam und Judentum verhältnismäßig weit entgegen. Dagegen meint Schmidberger, dass „diese nichtchristlichen Religionen den Menschen eher ... von der vollen übernatürlichen Wahrheit, dem gekreuzigten und auferstandenen Jesus, abhalten als zu ihr hinführen.“


title: Franz Schmidberger

text: Konkret gebe es, so Schmidberger, im Hinduismus „kein Erbarmen und keine Barmherzigkeit“, sondern ein „völlige(s) Fehlen der Nächstenliebe“, was in der Reinkarnationslehre wurzele.


title: Franz Schmidberger

text: Der Buddhismus glaube, so Schmidberger, an die Selbsterlösung und lehre einen Pantheismus. Die „falschen Ausführungen des Konzils“ hätten eine „gewisse Hoffähigkeit für die asiatischen Religionen in Europa erreicht“ und eine „antichristliche Aera“ anbrechen lassen. Schmidberger lehnt es ab, dass man dem Konzil zufolge Jugendlichen, welche „sich den Gurus an()schließen“ „nicht sehr verteufeln“ dürfe.


title: Franz Schmidberger

text: Das Konzil betrachtete den Islam „mit Hochachtung“. Dagegen bezeichnet Schmidberger den Islam als „jene Religion, die unsere Väter mehrfach unter größtem Einsatz und dem Opfer ihres Lebens zurückgeworfen haben, da sie sich zum Ziel gesetzt hat, die Erde durch Feuer und Schwert dem Halbmond zu unterwerfen.“


title: Franz Schmidberger

text: Das Konzil schließt explizit aus, allen zur Zeit Jesu lebenden Juden oder den heutigen Juden den Tod Jesu zur Last zu legen. Dagegen Schmidberger: „die Juden unserer Tage“ seien „nicht nur nicht unsere älteren Brüder im Glauben ...; sie sind vielmehr des Gottesmordes mitschuldig, so lange sie sich nicht durch das Bekenntnis der Gottheit Christi und die Taufe von der Schuld ihrer Vorväter distanzieren“. Mittlerweile hat er diese Aussage jedoch korrigiert: „Die Aussage, die heutigen Juden trügen die Schuld ihrer Väter, muß auf jene Juden eingeschränkt werden, welche die Tötung Jesu Christi gutheißen. Sie ist in der zitierten Verallgemeinerung unrichtig.“ Derartige Äußerungen sorgten für erhebliche Spannungen mit dem Zentralrat der Juden und der Deutschen Bischofskonferenz.


title: Franz Schmidberger

text: Die Lehre des Konzils und des Kirchenrechts von der Religionsfreiheit akzeptiert Schmidberger nur insoweit, als keiner zur Annahme einer bestimmten Religion gezwungen werden darf. Dagegen hält er es für legitim und notwendig, „im öffentlichen Bereich Menschen zu hindern, ihre falschen religiösen Überzeugungen durch Missionsarbeit, öffentliche Kundgebungen, Errichtung von Gebäuden für ihren falschen Kult zu verwirklichen“. Der Staat müsse den „Alleinvertretungsanspruch“ Christi in „der Gesellschaft auch so weit wie nur möglich ... geltend“ machen. Eine religiöse Neutralität des Staates lehnt Schmidberger ab. (s. u.) Dabei beruft sich Schmidberger auf die 1864 promulgierte Enzyklika Quanta Cura von Pius IX. Die Ablehnung der Religionsfreiheit ist eine Grundposition der Piusbruderschaft und wurde u. a. 1987 in einer Dubia der Kongregation für die Glaubenslehre vorgelegt und abweisend beschieden.


title: Franz Schmidberger

text: Schmidberger lehnt die Öffnung des Konzils zum modernen Wandel der Lebensbedingungen als „verderblich(en)“ „Heilsoptimismus“ ab; der „Mensch unserer Zeit“ sei „der sinnliche, gesetzlose, materialistische Mensch“. Dabei beruft sich Schmidberger auf Josef Ratzingers Aussage, dieses Dekret verkünde genau das, was zuvor von Pius IX. verworfen worden sei.


title: Franz Schmidberger

text: Auch andere Formulierungen und institutionellen Neuerungen des zweiten Vatikanums werden von Schmidberger und der Piusbruderschaft abgelehnt. Dazu gehören:


title: Franz Schmidberger

text: Auch gewohnheitsmäßige Praktiken des Papstes werden kritisiert, etwa die „Grußbotschaft an die Moslems“ zu Beginn des Ramadan, ein Küssen des Korans, oder die Titulierung der Juden als „unsere älteren Brüder im Glauben“. Insbesondere das Treffen Johannes Pauls II. mit den Weltreligionen wird sowohl von Schmidberger wie auch anderen Mitgliedern der Piusbruderschaft scharf kritisiert.


title: Franz Schmidberger

text: Schmidberger lehnt eine religiöse Neutralität des Staates ab und plädiert für eine „christliche Gesellschaftsordnung“, in welcher beispielsweise die Todesstrafe gälte, „keine zivile Ehescheidung“ vorgesehen sei, eine „Unauflöslichkeit der Ehe“ als „einer ihrer Grundpfeiler“ bestehe, „den vorehelichen und außerehelichen Beziehungen“ der Kampf angesagt werde und der „Vertrieb von empfängnisverhütenden Mitteln“ verboten werde, ebenso wie Zinsspekulation, Großbanken, Abtreibung, „Gotteslästerung, Homosexualität und Pornographie“. Dazu sollten, wie bereits erwähnt, Vertreter von „falschen religiösen Überzeugungen“ daran gehindert werden, „durch Missionsarbeit, öffentliche Kundgebungen, Errichtung von Gebäuden für ihren falschen Kult“ zu werben. Ihm schwebt eine Gesellschaft vor, in welcher die „Gewalt in Staat und Gesellschaft“ „nicht vom Volke“, nicht „von der Basis aus[geht], sondern von Gott.“ Er lehnt den Grundsatz „one man one vote“ ab. Statt eines Parteiensystems empfiehlt er, dass an deren „Stelle jene christlichen Männer treten, die sich durch sittliche Reife und Lebenserfahrung, durch Gerechtigkeitssinn und Sorge um das Gemeinwohl auszeichnen“.


title: Franz Schmidberger

text: Die Piusbruderschaft lehnt den seit 1969 üblichen Ritus der Eucharistiefeier ab. Er schreibt, dass „"im neuen Ritus wie er 1969 von Paul VI. eingeführt worden ist, eine vollkommene Änderung der Gebete, der Gesten, der Definition der Messe eingetreten ist, die einen wirklichen negativen Bruch mit der Vergangenheit darstellt. Dieser negative Bruch mit der Tradition gehe einher mit einer Verwässerung des katholischen Glaubens, in dem Sinn, dass die Messe mehr und mehr nur noch als ein mitmenschliches Mahl verstanden wird und der Opfergedanke, die sakrale Atmosphäre völlig verschwindet."“ Für Schmidberger ist es „ein Greuel“ und „ein Übel“, wenn „in derselben Kirche, am selben Altar auf die neue Messe die alte folgt“; „Die Pluralität der Riten widerstreitet unserer Position.“ Zwar gesteht die römisch-katholische Messordnung nach dem 1984 von Johannes Paul II. gewährten besonderen Indult Quattuor abhinc annos eine „Möglichkeit zum Gebrauch des Römischen Messbuchs“ von 1962 zu – eine Möglichkeit, welche seit dem Motu Proprio "Ecclesia Dei" von 1988 auch „weitherzig und großzügig zum Wohl aller Gläubigen, die darum bitten“ eingeräumt werden kann. Seit dem Motu Proprio Summorum Pontificum benötigt ein Priester in Pfarr- oder Konventskirchen dazu keine besondere Erlaubnis durch Bischof oder Oberen, wenn es sich um Messen ohne Volk handelt oder um Messen in Ordens- oder apostolischen Gemeinschaften oder wenn Christen „aus eigenem Antrieb“ zur Zulassung zu einer sonst ohne Volk gefeierten Messe bitten, ebenso, falls Pfarreien dauerhaft die alte Liturgieform wünschen. Das genannte Motu Proprio stellt darüber hinaus klar, dass es sich in beiden Messformen um „zwei Anwendungsformen des einen Römischen Ritus“ handelt – „Demgemäß ist es erlaubt, das Messopfer nach“ dem alten Messbuch von 1962 „als außerordentliche Form der Liturgie der Kirche zu feiern“.


title: Franz Schmidberger

text: Schmidberger vertritt die Auffassung, dass sexueller Kindesmissbrauch in Vereinen sehr viel häufiger vorkomme als in der Kirche. Die Häufung von Missbrauchsfällen in den letzten 50 Jahren führt er auf das 2. Vatikanische Konzil mit seinem „uferlosen Heilsoptimismus“ zurück. Die Missbrauchsfälle seien ein willkommener Anlass für die Massenmedien, die Kirche zu diskreditieren.


title: Franz Schmidberger

text: Schmidberger verbindet den sexuellen Missbrauch durch Kleriker mit Homosexualität. Aus der Tatsache, dass 80 % der Missbrauchsopfer Knaben seien, werde deutlich, dass Homosexualität und Pädophilie aus demselben Übel erwüchsen.


title: Franz Schmidberger

text: Zur COVID-19-Pandemie schrieb Schmidberger, die „verrückte Globalisierung“ sei durch Grenzschließungen in Frage gestellt und die „ausufernde Vergnügungssucht […] wenigstens vorübergehend beendet“. Niemand spreche mehr vom „Synodalen Weg“, das „Priestertum der Frau – diese Blasphemie der Stiftung Jesu Christi –“ erübrige sich beim Verbot von öffentlichen Gottesdiensten, die Mütter blieben zu Hause bei ihren Kindern, und Greta Thunberg sei „fast vergessen“.


title: Bio-Brennstoffzelle

text: Eine Bio-Brennstoffzelle wandelt die chemische Reaktionsenergie eines kontinuierlich zugeführten Brennstoffes und eines Oxidationsmittels in elektrische Energie um. Im Gegensatz zu konventionellen Brennstoffzellen handelt es sich bei den Bio-Brennstoffen um biologische Energieträger.


title: Bio-Brennstoffzelle

text: In "mikrobiellen Brennstoffzellen" ("MBZ") werden lebende Mikroorganismen, die im Rahmen ihres Energiestoffwechsels organische Substanzen verarbeiten, unmittelbar zur Energiegewinnung genutzt. Die beim Stoffwechsel entstehenden Elektronen werden von diesen Mikroorganismen auf eine Elektrode übertragen und ermöglichen so die Stromgewinnung. Die Mikroorganismen erfüllen dabei in der MBZ die Funktion eines Biokatalysators. Anwendungen von mikrobiellen Brennstoffzellen liegen in der Energiegewinnung aus Abwässern und Abfällen, die aktuell erreichbaren Stromdichten erlauben jedoch noch keine ökonomisch sinnvolle Nutzung in größerem Umfang.


title: Bio-Brennstoffzelle

text: Durch eine elektrochemische Umsetzung des körpereigenen Blutzuckers kann Energie gewonnen werden, die etwa zur Versorgung von medizinischen Implantaten genutzt werden kann. Eine solche Brennstoffzelle arbeitet nach demselben Prinzip, wie die Energieerzeugung lebender Zellen. Dabei wird am Minuspol enzymatisch Glucose oxidiert, und der gewonnene Wasserstoff wird in Elektronen und Protonen aufgespalten. Die Elektronen fließen durch einen äußeren Leiter über einen Verbraucher zum Pluspol, und die Protonen diffundieren durch einen Separator. Am Pluspol reagieren wieder unter enzymatischer Hilfe die Elektronen und Protonen mit Luftsauerstoff zu Wasser. Damit wäre insbesondere für Langzeitimplantate ein Batteriewechsel überflüssig.


title: Bio-Brennstoffzelle

text: Eine enzymatische Brennstoffzelle ist ein spezieller Bio-Brennstoffzellentyp, der Enzyme als Katalysator für die Oxidation des Brennstoffes nutzt. Die Enzyme stellen somit eine Alternative zu teuren Katalysator-Metallen dar.


title: Bio-Brennstoffzelle

text: Die Enzyme bieten dabei gegenüber konventionellen Katalysatoren diverse Vorteile. So lassen sich die Enzyme vergleichsweise einfach in großer Zahl erzeugen und haben daher eine deutlich bessere Verfügbarkeit als beispielsweise Standard-Platinkatalysatoren.


title: Bio-Brennstoffzelle

text: Darüber hinaus arbeiten Enzyme gut mit organischen Brennstoffen wie Zucker und Alkohol zusammen, so dass nicht nur günstige Brennstoffe zum Einsatz kommen können, sondern auch Anwendungen im Bereich der Medizintechnik, z. B. für Implantate, in Frage kommen. Nachteile gegenüber Katalysator-Metallen sind, dass Enzyme eine deutlich kürzere Haltbarkeit besitzen und sie anfälliger gegenüber aggressiven Reaktionsbedingungen sind.


title: Bio-Brennstoffzelle

text: Derzeit (Stand 2012) gibt es noch keine kommerzielle Anwendung von Bio-Brennstoffzellen. Wie sich anhand aktueller Forschungsprojekte erkennen lässt, sind z. B. folgende Anwendungen denkbar:


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Das Evangelische Kirchengesangbuch (EKG) war das erste gemeinsame Gesangbuch der deutschsprachigen Kirchengemeinden in den evangelischen Landeskirchen Deutschlands und den beiden evangelischen Kirchen Österreichs. Die Kirchen in der Schweiz sowie die meisten evangelischen Freikirchen haben eigene Gesangbücher. Das EKG wurde je nach Landeskirche zwischen 1950 und 1969 eingeführt, dann 1987 in der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche – hier in erweiterter Form unter dem Titel "Evangelisch-Lutherisches Kirchengesangbuch" (ELKG). Zwischen 1993 und 1996 wurde es durch das heutige Evangelische Gesangbuch ersetzt.


title: Hirsauer Reform

text: Die Hirsauer Reform war eine monastische Reformbewegung des 11. und 12. Jahrhunderts. Sie führte zentrale Elemente der Reform von Cluny im deutschsprachigen Raum ein, unterschied sich aber von dieser insbesondere in der Organisationsform.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Schon Mitte des 19. Jahrhunderts gab es Bestrebungen, ein möglichst einheitliches evangelisches Gesangbuch für die deutschsprachigen Kirchen herauszubringen. So trafen sich 1853 in Eisenach Vertreter einiger evangelischer Landeskirchen, um aus dem reichen Schatz deutschsprachiger Kirchenlieder diejenigen herauszusuchen, die in möglichst vielen Gemeinden bekannt waren und gern und oft gesungen wurden. Es entstand daraus ein sogenannter Kern deutscher Kirchenlieder unter dem Titel "Deutsches Evangelisches Kirchen-Gesangbuch in 150 Kernliedern", das auch unter der Bezeichnung "Eisenacher Büchlein" bekannt wurde.


title: Hirsauer Reform

text: Im Zusammenhang mit der Reform von Cluny und den Gregorianischen Reformen entstanden auch im Gebiet des heutigen Deutschlands Reformbestrebungen. Diese gingen von Siegburg, St. Blasien und dem Kloster Hirsau aus.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Das „Eisenacher Büchlein“ wurde die Grundlage für ein 1915 erschienenes Gesangbuch unter dem Titel "Deutsches Evangelisches Gesangbuch vom Deutschen Evangelischen Kirchenausschuss den deutschen evangelischen Gemeinden des Auslandes dargeboten", das neben einem allgemeinen Stammteil von 342 Liedern auch Geistliche Volkslieder (Nr. 343–387) enthielt. Die 342 Lieder des Deutschen Evangelischen Gesangbuchs (DEG), das später kurz auch als "Einheitsgesangbuch" bekannt war, wurde ab den späten 1920er Jahren in einigen nord-, west- und ostdeutschen Landeskirchen eingeführt und jeweils durch regionale Liederanhänge ergänzt. Es erschien in den altpreußischen Kirchenprovinzen Landessynodalverband der Freien Stadt Danzig, Ostpreußen, Grenzmark Posen-Westpreußen und Westpreußen sowie in der Unierten Evangelischen Kirche in Polen (mit dem Liederanhang Nr. 343–472 sowie Geistliche Volkslieder Nr. 473–536), Brandenburg und Pommern (eingeführt 1931 mit Liederanhang Nr. 343–530 sowie Geistliche Volkslieder Nr. 531–583), Rheinland und Westfalen (eingeführt 1929 mit Liederanhang Nr. 343–540 sowie Geistliche Volkslieder Nr. 1–76), Kirchenprovinz Sachsen und Evangelische Kirche in Anhalt (mit Liederanhang Nr. 343–595) sowie Schleswig-Holstein-Lauenburg, gemeinsam mit den Landeskirchen in Hamburg, Lübeck und Eutin sowie der Mecklenburgischen Kirche (mit Liederanhang). Letzterem schloss sich in den 1940er Jahren auch die Bremische Evangelische Kirche an.


title: Hirsauer Reform

text: Hirsau war in einem längeren Gründungsprozess zwischen 1049 und 1065 auf Anweisung von Papst Leo IX. wieder gegründet worden. Die ersten Mönche kamen aus dem Kloster Einsiedeln und brachten von dort Ideen der Reformen von Gorze mit. Unter Abt Wilhelm wurde Hirsau selbst zum Reformkloster. Von dort ausgehend wurden insbesondere die schwäbischen Klöster reformiert. Die Ausstrahlung reichte teilweise weit darüber hinaus etwa bis nach Hessen, Bamberg, Magdeburg oder Corvey.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Das EKG erschien 1950 in einer Stammausgabe mit 394 gemeinsamen Liedern und Gesängen. Die einzelnen Landeskirchen ergänzten den Stammteil mit eigenen Liedern und zusätzlichen Textteilen in unterschiedlichen Ausgaben. Die Lieder des gemeinsamen Stammteils des Evangelischen Kirchengesangbuchs hatten folgende Themen:


title: Hirsauer Reform

text: Das erste Ziel Wilhelms war es, die Freiheit des Klosters gegenüber dem Eigenklosterrecht der Grafen von Calw durchzusetzen. Es gelang, 1075 in dem Hirsauer Formular die freie Wahl der Äbte durchzusetzen. Die Übergabe des Abtstabes sollte allein durch den Konvent erfolgen. Die Weihe konnte aufgrund der offenen Formulierung im Hirsauer Formular praktisch von jedem berufenen Bischof durchgeführt werden. Dies stand im klaren Gegensatz zum Kirchenrecht, das dieses Vorrecht dem Diözesanbischof zusichert. Grundsätzlich erlangte Wilhelm auch die freie Wahl des Vogtes, musste aber anerkennen, dass dieser stets aus der Familie der Stifter kommen musste.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Dieser Abschnitt umfasste die Lieder Nr. 1–123 und beinhaltete Lieder zu den kirchlichen Festen Advent, Weihnachten, Jahreswende, Epiphanias, Passion, Ostern, Christi Himmelfahrt, Pfingsten und Trinitatis sowie kleinere Kirchenfeste und Lieder für den Schluss des Kirchenjahres.


title: Hirsauer Reform

text: Einige Zeit später wandte sich Wilhelm von der Richtung um Gorze ab und dem Kreis um Cluny zu. Unter der Vermittlung Ulrichs von Zell, eines Vertrauten von Abt Wilhelm, wurden die Constitutiones Hirsaugienses verfasst. Diese fußten teilweise auf Empfehlungen von Hugo von Cluny für Hirsau. In denen übernahm das Kloster die strenge Lebensweise Clunys. Streng geregelt waren der Tagesablauf, die Liturgie sowie die Organisation der Klostergemeinschaft.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Dieser Abschnitt umfasste die Lieder Nr. 124–175 und beinhaltete Lieder zum Eingang des Gottesdienstes, Liturgische Gesänge, Lieder zum Beschluss des Gottesdienstes, Lieder über das Wort Gottes, die Heilige Taufe, das Abendmahl, die Konfirmation, die Trauung und die Bestattung.


title: Hirsauer Reform

text: Von Hirsau aus wurden etwa 120 Klöster reformiert. Im Unterschied zur Gemeinschaft von Cluny fehlte die Zentralisierung der Bewegung. Diese war lediglich durch die gemeinsamen Konstitutionen, durch Gebetsverbrüderungen und Totengedenken verbunden. Die von Hirsau abhängigen Abteien waren also nicht im selben Maße rechtlich an Hirsau gebunden, wie die cluniacensischen Klöster an Cluny. Das Oblatenwesen, das heißt, die Annahme von Kindern zur Hinführung auf das Ordensgelübde, wie es auch noch in Cluny üblich war, wurde abgelehnt. Stattdessen wurde die Aufnahme von Laienbrüdern („Conversi“) charakteristisch. Dies unterschied die Hirsauer Richtung von der Siegburger Reform oder von Gorze.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Dieser Abschnitt umfasste die Lieder Nr. 176–331 und beinhaltete Psalmlieder, Lieder für die Kirche, Lob- und Danklieder, Lieder über den christlichen Glauben und das christliche Leben, Lieder über Gottvertrauen, Kreuz und Trost sowie Lieder über Tod und Ewigkeit.


title: Hirsauer Reform

text: Entgegen der ursprünglichen Absicht wurden nicht die Rechte der Bischöfe und Vögte zurückgedrängt. Dies führte zur Unterstützung der Bewegung durch den Adel, der etwa das liturgische Gebetsgedenken der Mönche positiv wertete. Politisch übte die Hirsauer Reform Einfluss dadurch aus, dass sie ganz auf Seiten des Reformpapsttums stand. Sie nahm im Investiturstreit eindeutig Partei für Gregor VII. gegen Heinrich IV.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Dieser Abschnitt umfasste die Lieder Nr. 332–394 und beinhaltete Lieder für Tag und Jahr (Morgen-, Mittag- und Abendlieder), Lieder um das tägliche Brot, Lieder in Arbeit und Beruf, Lieder auf Reisen sowie Lieder für Volk und Vaterland.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Die Lieder waren innerhalb der einzelnen Themen chronologisch angeordnet, das heißt, das jeweils älteste Lied wurde zuerst aufgenommen. Bei den Liedern bemühte man sich, möglichst die Originalfassung von Text und Melodie zu verwenden. Dies führte dazu, dass auch bekanntere Melodien einiger Lieder, etwa die volkstümliche Weise des Liedes "Geh aus, mein Herz, und suche Freud" von August Harder, zunächst nicht in das Gesangbuch aufgenommen wurden. Erst bei späteren Neuauflagen einzelner Landeskirchen wurde die alte Weise durch die bekanntere Weise Harders ersetzt.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Die ältesten Lieder des EKG waren unter anderem die lateinischen Gesänge des Kirchenvaters Ambrosius von Mailand, die jedoch später bearbeitet und in deutscher Sprache wiedergegeben wurden, die jüngsten Lieder waren die Dichtungen Rudolf Alexander Schröders, von dem fünf Lieder, und Jochen Kleppers, von dem drei Lieder in den Stammteil aufgenommen wurden. Das jüngste Lied überhaupt dürfte die Nr. 35 "(Also liebt Gott die arge Welt)" von Kurt Müller-Osten (1905–1980) gewesen sein. Es wurde 1941 gedichtet. Insgesamt enthielt der Stammteil des EKG unter anderem 31 Lieder von Martin Luther, 30 Lieder von Paul Gerhardt und 10 Lieder von Gerhard Tersteegen.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Im Grundsatz sollte der gesamte Stammteil des Gesangbuchs von allen Landeskirchen unverändert übernommen werden. Waren die Textfassungen oder andere Melodien in einzelnen Landeskirchen jedoch geläufiger, so wurden ausnahmsweise auch diese Fassungen in die jeweilige Regionalausgabe aufgenommen. So enthielt zum Beispiel die Ausgabe für die Evangelische Landeskirche in Baden beim Lied Nr. 63 "(O Haupt voll Blut und Wunden)" zusätzlich eine besondere Textfassung der 2. Strophe. Gelegentlich wurden auch ganze Lieder in einer anderen Textfassung komplett in den Regionalteil des Gesangbuchs aufgenommen, so etwa beim Lied Nr. 48 "(Wie schön leuchtet der Morgenstern)," das unter anderem im Regionalteil Baden und Württemberg nochmals zu finden ist.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Schon bald nach Einführung des EKG gab es auch Kritik. Bemängelt wurde, dass einige sehr bekannte Kirchenlieder fehlten. So enthielt der Stammteil des EKG weder die beiden bekanntesten Weihnachtslieder "O du fröhliche" und "Stille Nacht" noch die Choräle "Großer Gott wir loben dich" und "Ich bete an die Macht der Liebe". Auch fehlten viele sogenannte geistliche Volkslieder wie etwa "Harre meine Seele". Diese Lieder waren, wenn überhaupt, nur in einigen Regionalteilen zu finden. Erst das heutige Evangelische Gesangbuch half dem ab.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Das EKG wurde seit den 1960er Jahren in den einzelnen Landeskirchen durch sogenannte „Beihefte“ ergänzt. Dabei wurden meist neue Kirchenlieder aufgenommen, um diese in den Kirchengemeinden bekannt zu machen. Die Beihefte erschienen in unterschiedlichen Auflagen und hatten unterschiedliche Inhalte.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: In den Gliedkirchen der Evangelischen Kirche in Deutschland bzw. in Österreich waren folgende Regionalteile in Gebrauch:


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: 1951 wurde das EKG in der Evangelischen Landeskirche Anhalts, der Evangelischen Kirche von Schlesien und der Pommerschen Evangelischen Kirche eingeführt. Es erschien zunächst mit dem Untertitel


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Es umfasste den Liederanhang „Sondergut der Konsistorialbezirke Berlin, Magdeburg, Greifswald und Görlitz und der Evang. Landeskirche Anhalts“ mit den Liedern Nr. 400–498 sowie „Lobgesänge“ Nr. 500–503. Ein von den Liedern inhaltsgleiches Gesangbuch erschien auch in separaten Ausgaben für die Evangelische Kirche in Berlin-Brandenburg und für die Evangelische Kirche der Kirchenprovinz Sachsen.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Durch Beschluss der Landessynode vom 27. April 1951 wurde zum Reformationsfest 1951 das Gesangbuch in der Evangelischen Landeskirche in Baden zunächst mit dem Untertitel "Ausgabe für die Vereinigte Evangelisch-protestantische Landeskirche Badens" und später mit dem Untertitel "Ausgabe für die Evangelische Landeskirche in Baden" eingeführt. Es umfasste den Liederanhang „Lieder der Vereinigten Evangelisch-protestantischen Landeskirche Badens“ mit den Liedern Nr. 400–516 sowie einen Melodienanhang.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Am 3. Mai 1957 beschloss die bayerische Landessynode das EKG mit dem Untertitel "Ausgabe für die Evangelisch-Lutherische Kirche in Bayern" einzuführen. Der „Liederanhang zum Evangelischen Kirchengesangbuch für die Evangelisch-Lutherische Kirche in Bayern“ umfasste die Lieder Nr. 401–547.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Auf Beschluss der Provinzialsynode der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg vom 7. Februar 1951 führte die Kirchenleitung am 1. Advent 1951 das EKG mit dem Untertitel "Ausgabe für die Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg" ein. Sein Liederanhang umfasste „Sondergut der Konsistorialbezirke Berlin, Magdeburg, Greifswald und Görlitz und der Evangelischen Landeskirche Anhalts“ mit den Liedern Nr. 400–498 sowie „Lobgesänge“ Nr. 500–503. Es stimmte in der Liedauswahl mit der Gemeinschaftsausgabe der anderen unierten Landeskirchen in der DDR überein, nämlich der Kirche des Görlitzer Kirchengebietes bzw. der Kirche der Schlesischen Oberlausitz und der Kirche in Greifswald bzw. der Pommerschen Evangelischen Kirche und der Evangelischen Kirche Anhalts, und es erschien ferner auch in einer separaten Ausgabe für die Evangelische Kirche der Kirchenprovinz Sachsen. Es war darüber hinaus auch in der später geteilten Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg (Berlin-West) im Gebrauch.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Das EKG mit dem Untertitel "Ausgabe für die evangelisch-lutherischen Kirchen Niedersachsens – Braunschweig" für die Evangelisch-Lutherische Landeskirche in Braunschweig wurde mit Rundschreiben vom 10. November 1949 zur Konfirmation 1950 angekündigt und dann auch herausgegeben. Es enthielt einen gemeinsamen „Liederanhang zum Evangelischen Kirchengesangbuch für die Evangelisch-Lutherische Kirchen Niedersachsens“ mit den Liedern Nr. 400–483, den „Sonderanhang zum Evangelischen Kirchengesangbuch für die Evangelisch-Lutherische Landeskirchen Braunschweig und Schaumburg-Lippe“ mit den Liedern Nr. 484–498 sowie „Liturgische Gesänge“ Nr. 500–580. Der Liedbestand war in Braunschweig und Schaumburg-Lippe identisch.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Der Kirchenausschuss der Bremischen Evangelischen Kirche veranlasste im Advent 1950 die Herausgabe des EKG mit dem Untertitel. Zum Liederanhang „Lieder der Evangelischen Kirche in Bremen“ gehörten die Nr. 400–479.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Die EKG-"Ausgabe für die evangelisch-lutherischen Kirchen Niedersachsens – Hannover" wurde ca. 1950 eingeführt. Die Ausgabe für die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Hannovers umfasste den „Liederanhang zum Evangelischen Kirchengesangbuch für die Evangelisch-Lutherischen Kirchen in Niedersachsen“ mit den Liedern Nr. 400–483 und „Liturgische Gesänge“ Nr. 500–580. Es war von den Liedern inhaltsgleich mit der Ausgabe für die Evangelisch-Lutherische Kirche in Oldenburg.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Das auf Beschluss der Ersten Kirchensynode der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau vom 14. April 1950 für die Evangelische Kirche in Hessen und Nassau mit dem Untertitel "Ausgabe für die Evangelische Kirche in Hessen und Nassau" herausgegebene Gesangbuch umfasste den „Liederanhang zum Evangelischen Kirchengesangbuch für die Evangelischen Kirchen Hessens“ mit den Liedern Nr. 401–478. Es war von den Liedern inhaltsgleich mit der Ausgabe für die Evangelische Kirche Kurhessen-Waldeck.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Die "Ausgabe Kurhessen-Waldeck" des EKG umfasste einen „Liederanhang zum Evangelischen Kirchengesangbuch für die Evangelischen Kirchen Hessens“, zu dem die Nr. 401–478 gehörten. Er war mit der hessen-nassauischen Ausgabe identisch.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Ca. 1950 wurde in Evangelisch-Lutherischen Landeskirchen Mecklenburgs das Gesangbuch mit dem Untertitel "Ausgabe für die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Mecklenburgs" eingeführt. Ein „Anhang der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs“ beinhaltete die Lieder 400–465. 1975 beteiligte sich Mecklenburg an der Gemeinschaftsausgabe aller drei lutherischen Landeskirchen in der DDR. Somit erschien die neue Ausgabe des Gesangbuch unter dem Titel "Ausgabe für die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Mecklenburgs, Evangelisch-Lutherische Landeskirche Sachsens, Evangelisch-Lutherische Kirche in Thüringen". Zu seinem „Liederanhang für Sachsen, Thüringen und Mecklenburg“ gehörten die Lieder Nr. 401–477 sowie „Liturgische Stücke“ Nr. 501–536.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: In den vier Vorgängerkirchen der späteren Nordelbischen Evangelisch-Lutherischen Kirche (z. B. in Schleswig-Holstein durch Beschluss der Landessynode vom 8. Mai 1953) wurde zunächst die "Ausgabe für die Evangelisch-lutherischen Landeskirchen Schleswig-Holstein-Lauenburg, Hamburg, Lübeck und Eutin" eingeführt. Seit etwa 1976 trug sie dem Untertitel "Ausgabe für die Nordelbische Evangelisch-Lutherische Kirche". Die Lieder Nr. 400–499 und die Liturgischen Gesänge Nr. 500–525 bzw. später die Liturgische Gesänge Nr. 500–596 bildeten den „Liederanhang zum Evangelischen Kirchengesangbuch für die Evangelisch-lutherischen Landeskirchen Schleswig-Holstein-Lauenburg/Hamburg/Lübeck/Eutin“.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Die "Ausgabe für die evangelisch-lutherischen Kirchen Niedersachsens – Oldenburg" wurde ab ca. 1950 für die Evangelisch-Lutherische Kirche in Oldenburg herausgegeben. Den mit Hannover identischen „Liederanhang zum Evangelischen Kirchengesangbuch für die Evangelisch-Lutherischen Kirchen Niedersachsens“ bildeten die Lieder Nr. 400–498 und die liturgische Gesänge unter den Nr. 500–580.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Die Pfälzische Landessynode beschloss im Mai 1951 das EKG mit dem Untertitel "Ausgabe für die Vereinigte, protestantisch-evangelische, christliche Kirche der Pfalz" im Jahre 1952 herauszugeben. Später wurde der Untertitel in "Ausgabe für die Evangelische Kirche der Pfalz" geändert. Die Liedern Nr. 400–498 bildeten den landeskirchlichen Teil.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Mit dem Untertitel "Ausgabe für die Evangelisch-reformierte Kirche in Nordwestdeutschland" führte die Evangelisch-reformierte Kirche in Nordwestdeutschland (heute Evangelisch-reformierte Kirche) das Gesangbuch ein. Sein „Landeskirchlicher Liederteil für Rheinland, Westfalen und Lippe sowie für die Evangelisch-reformierte Kirche in Nordwestdeutschland“ umfasste neben den mit Lippe, Rheinland und Westfalen gemeinsamen Liedern Nr. 400–553 auch noch den „Psalter 1–150“ mit einigen Neubearbeitungen durch den Gesangbuchausschuss.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Die reformierten Gemeinden der DDR führten 1951 das EKG mit dem Untertitel "Ausgabe für die Evangelisch-Reformierten Gemeinden" ein. Sein „Lieder-Anhang“ mit den Liedern Nr. 400–498 sowie „Reformierte Psalmen in Auswahl“, die nach einem Beschluss des 4. Generalkonvents der reformierten Prediger im Raume der DDR und Groß-Berlins vom 24. Oktober 1951 ausgewählt wurden, bildeten den Eigenbestand.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Bedingt durch einen auf 40 Jahre angelegten Verlagsvertrag für das 1929 erschienene "Evangelische Gesangbuch für Rheinland und Westfalen" konnte die rheinisch-westfälisch-lippische EKG-Ausgabe erst 1969 erscheinen, was in der Folge auch dazu führte, dass die beteiligten Kirchen auch das nachfolgende "Evangelisches Gesangbuch" als Letzte an Invokavit bzw. am 1. Adventssonntag 1996 in Gebrauch setzten. Die "Ausgabe für die Landeskirchen Rheinland, Westfalen und Lippe" wurde an Invokavit, dem 1. Passionssonntag, 1969 in Westfalen und Lippe sowie am 1. Advent in der Evangelischen Kirche im Rheinland eingeführt. Der Liederanhang „Landeskirchlicher Liederteil für Rheinland, Westfalen und Lippe sowie für die Evangelisch-reformierte Kirche in Nordwestdeutschland“ mit den Liedern Nr. 400–556 war in seinem Liedbestand mit der Ausgabe für die Evangelisch-reformierte Kirche – Synode evangelisch-reformierter Kirchen in Bayern und Nordwestdeutschland inhaltsgleich.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: 1950 gab die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Sachsens das Gesangbuch mit dem Untertitel "Ausgabe für die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Sachsens" heraus. Den „Liederanhang der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens“ bildeten die Nr. 400–502. 1975 beteiligte sich die sächsische Landeskirche an der Gemeinschaftsausgabe aller drei lutherischen Landeskirchen in der DDR. Somit erschien die neue Ausgabe unter dem Titel "Ausgabe für die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Mecklenburgs, Evangelisch-Lutherische Landeskirche Sachsens, Evangelisch-Lutherische Kirche in Thüringen". Die Lieder Nr. 401–477 sowie die „Liturgische Stücke“ Nr. 501–536 gehörten zum „Liederanhang für Sachsen, Thüringen und Mecklenburg“.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Das EKG wurde in einer provinzsächsischen "Ausgabe für die Evangelische Kirche der Kirchenprovinz Sachsen" am 1. Advent 1953 herausgegeben. Grundlage war ein provinzsynodaler Beschluss vom 14. Februar 1952. Es umfasste den Liederanhang „Sondergut der Evangelischen Kirche der Union und der Evangelischen Landeskirche Anhalts“ mit den Liedern Nr. 400–503 bzw. „Sondergut der Konsistorialbezirke Berlin, Magdeburg, Greifswald und Görlitz und der Evangelischen Landeskirche Anhalts“ mit den Liedern Nr. 400–498 und „Lobgesänge“ Nr. 500–503. Der Liedteil deckte sich mit der Gemeinschaftsausgabe der anderen unierten Landeskirchen in der DDR, nämlich der Kirche des Görlitzer Kirchengebietes bzw. der Kirche der Schlesischen Oberlausitz und der Kirche in Greifswald bzw. der Pommerschen Evangelischen Kirche, und der Evangelischen Kirche Anhalts und erschien ferner in einer weiteren separaten Ausgabe für die Evangelische Kirche in Berlin-Brandenburg.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Etwa 1950 wurde in der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Schaumburg-Lippe das EKG mit dem Untertitel "Ausgabe für die evangelisch-lutherischen Kirchen Niedersachsens – Schaumburg-Lippe" eingeführt. Zum Gesangbuch gehörten der „Liederanhang zum Evangelischen Kirchengesangbuch für die Evangelisch-Lutherischen Kirchen Niedersachsens“ mit den Liedern Nr. 400–483, der „Sonderanhang zum Evangelischen Kirchengesangbuch für die Evangelisch-lutherischen Landeskirchen Braunschweig und Schaumburg-Lippe“ mit den Liedern Nr. 484–498 sowie „Liturgische Gesänge“ Nr. 500–580. Die Liedteile des schaumburg-lippischen und des braunschweigischen Gesangbuches waren identisch.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Am 5. Mai 1950 beschloss die Synode der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen das EKG mit dem Untertitel "Ausgabe für die Evangelisch-Lutherische Kirche in Thüringen" einzuführen. Ein „Liederanhang zum EKG für die Evangelisch-Lutherische Kirche in Thüringen“ mit den Liedern Nr. 401–492 und „Liturgische Stücke“ Nr. 501–531 ergänzten den Stammteil. 1975 beteiligte sich die thüringische Kirche an der Gemeinschaftsausgabe aller drei lutherischen Landeskirchen in der DDR. Somit erschien die neue Ausgabe unter dem Titel "Ausgabe für die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Mecklenburgs, Evangelisch-Lutherische Landeskirche Sachsens, Evangelisch-Lutherische Kirche in Thüringen". Dieses Gesangbuch umfasste den „Liederanhang für Sachsen, Thüringen und Mecklenburg“ mit den Liedern Nr. 401–477 sowie „Liturgische Stücke“ Nr. 501–536.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Die Evangelische Landeskirche in Württemberg führte zum Advent 1953 das EKG ein. Grundlage war ein Beschluss des Evangelischen Landeskirchentages vom 13. November 1952. Zu der Ausgabe mit dem Untertitel "Ausgabe für die Evangelische Landeskirche in Württemberg" gehörte der Liederanhang „Die besonderen Lieder der Evangelischen Landeskirche in Württemberg“ mit den Liedern Nr. 401–599.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Dieses 1960 mit dem Untertitel "Ausgabe für die Evangelische Kirche Augsburgischen und Helvetischen Bekenntnisses in Österreich" für die Evangelische Kirche A.B. in Österreich und die Evangelische Kirche H.B. in Österreich eingeführte Gesangbuch umfasste den Liederanhang „2. Teil: Die besonderen Lieder der Evangelischen Kirche in Österreich“ mit den Liedern Nr. 401–531.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Die Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche führte 1987 das EKG mit einem eigenen Anhang ein. Es wurde im Jahr 2000 durch das Beiheft zum Evangelisch-Lutherischen Kirchengesangbuch ergänzt.


title: Evangelisches Kirchengesangbuch

text: Das Gesangbuch wurde 2021 durch ein eigenes Gesangbuch abgelöst. Die Gesangbuch, das ELKG², hat einen völlig anderen Aufbau.


title: Verkehrsstraftat

text: Verkehrsstraftaten oder Verkehrsdelikte sind in Deutschland Verkehrsverstöße auf öffentlichem Verkehrsgrund, die wegen ihrer Schwere nicht als Verkehrsordnungswidrigkeit geahndet, sondern als Vergehen oder Verbrechen bestraft werden.


title: Der Irrenhausgarten in Saint-Rémy

text: Der Irrenhausgarten in Saint-Rémy ist ein Gemälde von Vincent van Gogh. Es entstand im Herbst und Winter 1889 im Garten der Irrenanstalt, in die sich Vincent van Gogh Mai 1889 freiwillig einliefern ließ. Das Gemälde befindet sich heute im Museum Folkwang in Essen.


title: Dienstgrade der Feuerwehr in Bremen

text: Die Dienstgrade der Feuerwehr Bremen werden als Winkel, silberne und goldene Steifen am linken Oberarm, oberhalb des Ärmelabzeichens auf der Dienstjacke getragen und werden bei der Berufsfeuerwehr und der Freiwilligen Feuerwehr durch einheitliche Schulterklappen ergänzt. Die Dienstbezeichnungen der Berufsfeuerwehr werden durch die "Feuerwehr-Laufbahnverordnung" (FwLV) geregelt.


title: Verkehrsstraftat

text: Schutzzweck ist die Gewährleistung der Sicherheit des Straßenverkehrs. Strafvorschriften finden sich im 28. Abschnitt des Strafgesetzbuches (StGB), im Straßenverkehrsgesetz (StVG) und im Pflichtversicherungsgesetz (PflVersG).


title: Der Irrenhausgarten in Saint-Rémy

text: Das Gemälde zeigt den ummauerten Garten der Anstalt. Zentraler Gegenstand ist die mächtige Pinie im Garten des Sanatoriums, die Vincent van Gogh selber als einen „düsteren Riesen“ und einen „stolzen Besiegten“ bezeichnete. In einem Brief an Émil Bernard berichtete Vincent van Gogh, dass die Pinie von einem Blitz getroffen worden sei und dass man daraufhin den größten Ast des Baumes absägen musste. Der verletzte Stamm ist das Zentrum des Bildes. Ein Seitenzweig ragt noch aus dem Stamm Richtung Himmel. Im Hintergrund des Gemäldes finden sich weitere Bäume, so dass gedrehte Zweige das Bild dominieren. Im Gegensatz zu den lebhaft bewegten Zweigen steht der in schweren roten Farbtönen dargestellte Gartenboden und die Mauer, die das Sanatorium umgeben. Drei Figuren sind auf dem Gemälde zu finden. Sie wirken im Vergleich zu den Bäumen winzig.


title: Verkehrsstraftat

text: Bei Verkehrsunfällen mit Personen- und/oder hohen Sachschäden werden Sachverständige von der Polizei direkt zur Unfallstelle gerufen, um die Verkehrsunfallaufnahme mit der Datenerhebung für ein verkehrsanalytisches Gutachten zu ergänzen.


title: Der Irrenhausgarten in Saint-Rémy

text: Im Dezember 1888 verlor Vincent van Gogh nach einem Streit mit Paul Gauguin unter nicht völlig geklärten Umständen einen Teil seines linken Ohres. Der Vorfall gilt als erste Manifestation einer Erkrankung, die damals, wohl fälschlich, als Epilepsie diagnostiziert wurde. Wegen des Blutverlustes wurde er rund zwei Wochen lang im Krankenhaus von Arles behandelt; im Februar 1889 machte ein weiterer Anfall einen erneuten mehrtägigen Krankenhausaufenthalt notwendig. Kaum entlassen, wurde er aufgrund einer Petition von Bürgern, die sich vor seinem „unheimlichen“ Verhalten fürchteten, wiederum im Hospital interniert. Diese Zwangsinternierung wurde im April aufgehoben. Da der Maler sich noch nicht zutraute, allein zu leben – möglicherweise auch, um seinen Bruder, der vor kurzem geheiratet hatte, nicht zu sehr zu belasten – entschied er sich für eine Übersiedelung in die unweit gelegene Nervenheilanstalt Saint-Paul-de-Mausole in Saint-Rémy-de-Provence. Die privat geführte Nervenheilanstalt von Saint-Rémy, wo der Maler am 8. Mai eintraf, war in einer ehemaligen Klosteranlage aus dem 12. Jahrhundert untergebracht. Malen war ihm dort als eine Art Therapie erlaubt. Im Juli erlitt er einen schweren Anfall, in dessen Verlauf er (ebenso wie während eines weiteren Anfalls Ende des Jahres) versuchte, giftige Farben zu schlucken, was möglicherweise als Selbstmordversuch gewertet werden kann. Danach wagte er sich für Wochen nicht aus dem Haus, malte indes mehrere Selbstporträts. Außerdem setzte er eine Reihe von Gemälden, die er schätzte und als Schwarzweiß-Reproduktionen besaß – vor allem von Delacroix und Millet – in farbige Gemälde um. Im Oktober 1889 wagte sich van Gogh das erste Mal wieder aus den Anstaltsmauern. Olivenhaine und Pinien waren in dieser Zeit eines der zentralen Themen seiner Kunst.


title: Verkehrsstraftat

text: Die meisten Verkehrsstraftaten finden im Straßenverkehr statt. Von den abgeurteilten Straftaten in Deutschland (ohne die Ordnungswidrigkeitenverfahren) gehören rund ein Viertel zu den Verkehrsstraftaten. Viele Verkehrsstraftaten werden deshalb im Strafbefehlsverfahren gemäß StPO behandelt. Fachanwälte für Verkehrsrecht und Fachanwälte für Strafrecht sind auf Verkehrsstraftaten spezialisierte Verteidiger.


title: Verkehrsstraftat

text: Zu unterscheiden sind die Verkehrsstraftaten, die ausschließlich im Straßenverkehr begangen werden können, von denen, die zwar straßenverkehrstypisch sind, aber auch außerhalb des Straßenverkehrs begangen werden können.


title: Verkehrsstraftat

text: b) andere Straßenverkehrsstraftaten, nämlich solche, die auch außerhalb des Straßenverkehrs begangen werden können:


title: Verkehrsstraftat

text: Keine Verkehrsstraftat ist der Vollrausch gemäß StGB, der aber eine wichtige Auffangstraftat darstellt, wenn der Täter zwar eine Verkehrsstraftat begangen hat, für diese wegen einer Schuldunfähigkeit gemäß StGB nicht bestraft werden kann.


title: Verkehrsstraftat

text: Schon eine einzige erhebliche Verkehrsstraftat kann Zweifel an der Eignung zum Führen eines Kraftfahrzeuges begründen, sodass die Straßenverkehrsbehörde eine Medizinisch-Psychologische Untersuchung anordnen kann. Weitere Folgen können sein: Entziehung der Fahrerlaubnis, Fahrverbot, Verlängerung der Probezeit und Eintrag im Fahreignungsregister (Punkte, Vermerke). Ferner wird im Straßenverkehr der Führerschein unter Umständen von der Polizei beschlagnahmt (Einziehungsgegenstand). In bestimmten Fällen werden auch Tatmittel (z. B. Tatfahrzeug) eingezogen.


title: Verkehrsstraftat

text: Kann oder soll eine Tat nicht als Verkehrsstraftat abgeurteilt werden, ist die Überleitung in ein Verkehrsordnungswidrigkeitenverfahren möglich. Umgekehrt kann auch ein Verkehrsordnungswidrigkeitenverfahren in ein Strafverfahren übergeleitet werden, wenn sich dafür entsprechende Anhaltspunkte ergeben. Ist bereits eine gerichtliche Entscheidung über die Tat in einem Ordnungswidrigkeitenverfahren ergangen, liegt ein Strafklageverbrauch ("ne bis in idem") vor und eine Überleitung in ein Strafverfahren ist ausgeschlossen. Wurde der Bußgeldbescheid dagegen ohne ein gerichtliches Verfahren rechtskräftig, kann die Tat dennoch später auch als Straftat verfolgt werden ( OWiG).


title: Degtjarjowwerk

text: Das Degtjarjowwerk ist ein 1916 gegründeter russischer Rüstungshersteller in Kowrow, Oblast Wladimir. Die derzeitige Unternehmensform ist eine Offene Aktiengesellschaft (ОАО), der volle Name lautet: "OAO Sawod imeni „W. А. Degtjarjowa“", (). Das Unternehmenskürzel lautet "SiD" (). Das Unternehmen ist eine Tochter der Rüstungsholding Wyssokototschnyje Kompleksy innerhalb des staatlichen Rostec-Konzerns.


title: Degtjarjowwerk

text: Am 27. August 1916 wurde in Kowrow die "Erste russische Gewehr- und Maschinengewehrfabrik" als Gemeinschaftsunternehmen der Petrograder Industriellen W. A. Hippius und D. L. Lurie sowie der dänischen Unternehmer Karl Winter und Sören Jensen gegründet, um den dringenden Bedarf der zaristischen Armee an leichten Maschinengewehren im Ersten Weltkrieg zu decken. Maschinen und Ausrüstung des Werkes kamen aus Kopenhagen.


title: Degtjarjowwerk

text: Im November 1916 war das Gebäude B fertiggestellt und mit Maschinen, Anlagen und Montageeinrichtungen ausgerüstet. Die Energieversorgung übernahmen zwei schwedische Dieselgeneratoren. Ein Teil der Ausrüstungen stammte aus den USA. Das Gebäude A wurde erst im Jahre 1918 fertig.


title: Degtjarjowwerk

text: Im Januar 1917 erhielt das Werk eine exklusive Lizenz zur Produktion von „leichten Madsen-Maschinengewehren mit allem Zubehör, für die Lieferung von solchen an die russische Armee und Marine sowohl in Kriegs- als auch in Friedenszeiten“. Am 28. Januar 1917 wurde ein Vertrag mit der Abteilung 21 der Hauptverwaltung für Artillerie des Kriegsministeriums des Russischen Kaiserreichs (GAU) über die Herstellung und Lieferung von 15.000 MGs zum Preis von 1733,30 Rubel pro Waffe (mit Ersatz- und Zubehörteilen) geschlossen. Die Produktion sollte innerhalb von 5 Monaten nach Vertragsunterzeichnung beginnen. Am 12. August 1917 wurden die ersten vier in Kowrow hergestellten Maschinengewehre getestet und für mangelhaft befunden.


title: Degtjarjowwerk

text: Nach der Oktoberrevolution protestierte die dänische Regierung gegen die Verstaatlichung des Werkes seitens der herrschenden Bolschewiki. Die Arbeiter des Werkes verhinderten Versuche der dänischen Seite, Anlagen zu demontieren und nach Dänemark zu schaffen.


title: Degtjarjowwerk

text: Im Dezember 1917 beschlossen der Arbeiterrat des Werkes (Vorsitzender: A. M. Buruchin von den Bolschewiki) und der Arbeiterkontrollrat (Vorsitzender: G. E. Lewin, ebenfalls Bolschewiki), dass die Anlage weiterbetrieben wird und die russischen Arbeiter den Anweisungen der dänischen Werksführung nicht weiter Folge leisten sollen.


title: Degtjarjowwerk

text: Als Reaktion darauf sabotierte die dänische Führung das Werk, zahlte Löhne und Gehälter nur noch an die dänischen Mitarbeiter, während die Auszahlung der Löhne der russischen Belegschaft gestundet wurde. Sie kündigte an, die rückständigen Löhne der russischen Arbeiter erst nach Schließung des Werkes auszahlen zu wollen.


title: Degtjarjowwerk

text: Nach einem Versuch, die Waffenlager der Fabrik zu erstürmen, wurde das Werk durch die Rote Garde bewacht.


title: Degtjarjowwerk

text: Am 18. Januar 1918 schickte die Hauptverwaltung der Artillerie die Waffenkonstrukteure Wladimir Fjodorow und Wassili Degtjarjow nach Kowrow. Fjodorow wurde zum technischen Direktor des Werkes ernannt.


title: Degtjarjowwerk

text: Am 21. März 1918 wurde aufgrund der schwierigen finanziellen Lage des Werkes entschieden, dieses vorübergehend zu schließen. Die Produktion der Madsen-Maschinengewehre, des Fjodorow-Selbstladegewehres und alle Bauarbeiten wurden bis auf weiteres ausgesetzt. Im Werk verblieben einschließlich der Konstruktionsabteilung nur 60 Werktätige.


title: Degtjarjowwerk

text: Im Juli 1918 wurde angekündigt, dass das Werk verstaatlicht wird. Zu diesem Zeitpunkt arbeiteten lediglich 280 Arbeiter und Angestellte im Werk. Danach brach im Werk ein Feuer aus, welches 40 % der Anlagen sowie 90 % Anlagen und Muster zerstörte.


title: Degtjarjowwerk

text: Am 27. November 1918 entschied die Außerordentliche Kommission zur Versorgung der Roten Armee, dass keinerlei Maschinen und Ausrüstung an die dänische Verwaltung herausgegeben werden dürfen, um die Produktion aufrechtzuerhalten. Danach wurden zusätzliche Arbeitskräfte eingestellt, weitere Ausrüstung beschafft sowie für den Bau weiterer Gebäude Baustoffe und Brennmaterial bereitgestellt.


title: Degtjarjowwerk

text: Zur Versorgung der Bevölkerung wurde die Produktion von landwirtschaftlichen Geräten und Bügeleisen aufgenommen.


title: Degtjarjowwerk

text: Im Juli 1919 wurde die Arbeit an der technischen Dokumentation für das Fjodorowgewehr in 20 Exemplaren fertiggestellt. Im kleinen Werk wurde eine erste Vorserie von 200 Stück Awtomat Fjodorowa hergestellt.


title: Degtjarjowwerk

text: Am 8. Juli 1919 verstaatlichte der Oberste Rat für Volkswirtschaft das Werk und unterstellte es der Zentralverwaltung der Artilleriefabriken (, ZPAS).


title: Degtjarjowwerk

text: In den 1920er Jahren, zur Zeit der frühen Sowjetunion, arbeiteten im Degtjarjow-Werk 1000 Arbeiter und Angestellte.


title: Degtjarjowwerk

text: Am 21. April 1921 stellte der Rat der Rüstungsindustrie fest, dass die Serienfertigung des Awtomat Fjodorow angelaufen war.


title: Degtjarjowwerk

text: Im Jahre 1927 wurde eine Vorserie des 7,62-mm-MGs DP hergestellt und im Oktober 1928 wurde für die Bewaffnung der sowjetischen Flugzeuge auf der Grundlage des DP das Flugzeugmaschinengewehr DA entwickelt; 1929 folgte das Panzer-MG DT.


title: Degtjarjowwerk

text: Am 29. Dezember 1927 wurde die Kowrower Maschinengewehrfabrik in Instrumentenfabrik Nr. 2 umbenannt, am 7. Juli 1932 wurde ihr der Ehrenname „Kuprijan Ossipowitsch Kirkisch“ verliehen. Die Bezeichnung lautete nun "Instrumentenfabrik Nr. 2 „K. O. Kirkisch“" ().


title: Degtjarjowwerk

text: Im Jahre 1932 begann die Herstellung des schweren 12,7-mm-Maschinengewehrs DK (DK - Degtjarjow, Krupnokaliberny: großkalibriges MG System Degtjarjow). Das DK war der Vorläufer des ab 1935 entwickelten und 1939 eingeführten DSchK. Als Munitionszufuhr diente ein 30 Schuss fassendes Trommelmagazin; die Kadenz war aufgrund dessen niedrig. Die 12,7×108-mm-Patrone wurde für diese Waffe entwickelt. 1934 begann die Produktion der 7,62-mm-Maschinenpistole Degtjarjow (PPD-34). Im Jahre 1935 nahm das Werk die Serienproduktion des schweren 12,7-mm-Maschinengewehrs Schpitalnij und Wladimirow (SchWAK) auf, aus dem später die 20-mm-Maschinenkanone gleichen Namens entstand. Im Jahre 1940 begann die Herstellung der 7,62-mm-MPi PPScha-41.


title: Degtjarjowwerk

text: Nach dem deutschen Überfall auf die Sowjetunion wurde am 24. Juni 1941 das Kriegsrecht eingeführt, und die Fabrik arbeitete rund um die Uhr. Anfang Juli forderte die sowjetische Regierung den schnellstmöglichen Bau einer Panzerbüchse. Bis Ende des Jahres wurde die Armee mit 16.036 Stück PTRD im Kaliber 14,5 × 114 mm beliefert. Am 18. Dezember 1941 wurde der in der Fabrik ausgestattete Panzerzug „Kowrowski Bolschewik“ an die Front geschickt.


title: Degtjarjowwerk

text: Im Jahre 1943 wurde eine neue Produktionshalle in traditioneller Bauweise errichtet und die Serienproduktion des schweren 7,62-mm-MG SG-43 begonnen. Im Jahre 1944 begann die Serienproduktion des überschweren Maschinengewehrs System Wladimirow (KPW-44, Kal. 14,5 × 114 mm) und des leichten RPD im neuen Kaliber 7,62 × 39 mm.


title: Degtjarjowwerk

text: Insgesamt wurden während des Großen Vaterländischen Krieges im Werk „K. O. Kirkisch“ 1.202.481 Stück der verschiedenen Waffentypen hergestellt und an die Front geliefert.


title: Degtjarjowwerk

text: Im Jahre 1946 wurde im Werk mit der ersten Ausführung der Komet K-125 die Motorradproduktion aufgenommen.


title: Degtjarjowwerk

text: Im Oktober 1950 wurde ein Werksteil des Degtjarjowwerks als Kowrower Mechanisches Werk ("Kowrowskii Mechanitscheski Sawod") ausgegründet.


title: Degtjarjowwerk

text: Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges wurden deutsche Industrieanlagen als Reparationsleistungen demontiert und in die Siegerstaaten verbracht. Auf diese Weise gelangten Fertigungsmaschinen und Fertigungsunterlagen der DKW RT 125 auch nach Kowrow. Hier wurde die Maschine als Komet K 125 nachgebaut und begründete die Motorradproduktion in Kowrow. Im November 1946 verließen die ersten 59 Motorräder unter dem Markennamen Kowrowez (dt.: der Kowrower) die Werkshallen. Von der K-125 wurden weitere Modelle mit differierendem Hubraum abgeleitet und das Modell kontinuierlich weiterentwickelt. Ab 1956 flossen Stilelemente der zeitgenössischen Jawa-Modelle in die Kowrowez-Motorräder ein. Ab 1965 wurde die Marke Woßchod eingeführt, und die Kowrowezproduktion lief 1967 aus. Die Woßchod-1 weist noch starke Ähnlichkeiten mit der Jawa 175 auf, spätere Modelle folgten einer eigenen Formensprache.


title: Degtjarjowwerk

text: In den späten 1990er-Jahren wurde noch einmal ein modernes Motorrad entwickelt, das mit einem 400-cm³-Viertaktmotor ausgerüstet war. 1998 wurde die Motorradproduktion eingestellt, und die fertig entwickelte Maschine ging nicht mehr in Serienproduktion. Das Degtjarjowwerk ging auf dem Gebiet der Zwei- und Dreiradherstellung eine Kooperation mit dem chinesischen Hersteller Lifan ein und baut seitdem Kleinkrafträder und Geländetrikes mit dessen Motoren.


title: Degtjarjowwerk

text: Parallel zu den Serienmodellen wurden bereits 1947 Geländemotorräder gebaut. In den 1970er-Jahren wurden bis zu 1800 Crossmaschinen pro Jahr gebaut. Seit 1950 wurden in geringem Umfang Rennmotorräder wie die Woßchod 175SchK-3 und später auch Motoballmaschinen gebaut.


title: Kulturhistorisches Museum Magdeburg

text: Das Kulturhistorische Museum Magdeburg "(KHM)" ist ein Museum in Magdeburg, welches 1906 ursprünglich als kunsthistorisch orientiertes "Kaiser-Friedrich Museum" gegründet wurde. Schwerpunktmäßig beschäftigt sich das Museum in Dauer- und Sonderausstellungen mit der Geschichte der Stadt. Außerdem werden kunsthistorische Stücke präsentiert. Im gleichen Gebäude befindet sich auch das Museum für Naturkunde Magdeburg.


title: Kulturhistorisches Museum Magdeburg

text: Nach verschiedenen Vorgänger-Institutionen wurde das Kulturhistorische Museum Magdeburg am 17. Dezember 1906 als Kaiser-Friedrich-Museum eröffnet. Erster Direktor des Museums war der Kunsthistoriker Theodor Volbehr. Nach zahlreichen privaten Gaben und Ankäufen aus Europa waren die Nationalsozialisten ab 1933 bemüht, unliebsame Objekte zu entfernen. 1937 wurden in der Nazi-Aktion „entartete Kunst“ aus dem Kaiser-Friedrich-Museum nachweislich 254 Werke einer großen Zahl von Künstlern beschlagnahmt, von denen viele anschließend vernichtet wurden.


title: Kulturhistorisches Museum Magdeburg

text: Im Zweiten Weltkrieg wurde das Museumsgebäude stark zerstört. Außerdem ging ein umfangreicher Teil der ausgelagerten Sammlungen, darunter das berühmte Gemälde von Vincent van Gogh "Der Maler auf dem Weg nach Tarascon", verloren. Anschließend wurde das Gebäude zum großen Teil wieder aufgebaut, umfangreich restauriert und die Sammlungen erweitert. Zusätzlich zog das Museum für Naturkunde in das Gebäude des ehemaligen Kaiser-Friedrich-Museums.


title: Kulturhistorisches Museum Magdeburg

text: Zu den Höhepunkten der Ausstellungen im Kulturhistorischen Museum gehörten ab den 1990er Jahren die Europaratsausstellungen "Otto der Große – Magdeburg und Europa" (2001) und "Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation" (2006). Weitere bedeutende Ausstellungen der jüngeren Zeit waren "Magdeburg 1200 – Mittelalterliche Metropole, Preußische Festung, Landeshauptstadt" (2005), "Aufbruch in die Gotik" (2009), "Otto der Große und das Römische Reich. Kaisertum von der Antike zum Mittelalter" (2012), "Gegen Kaiser und Papst – Magdeburg und die Reformation" (2018), "Reformstadt der Moderne – Magdeburg in den Zwanzigern" (2019), "Faszination Stadt – Die Urbanisierung Europas im Mittelalter und das Magdeburger Recht" (2019).


title: Kulturhistorisches Museum Magdeburg

text: Ernst Barlach, Lothar Bechstein, René Beeh, Bruno Beye, Walter Bötticher, Rudolf Bosselt, Dora Brandenburg-Polster, Karl Caspar, Maria Caspar-Filser, Lovis Corinth, Franz Karl Delavilla, Josef Eberz, Lyonel Feininger, Max Feldbauer, Otto Freytag, Willi Geiger, Robert Genin, Otto Göbel, Rudolf Großmann, Erich Heckel, Franz Heckendorf, Werner Heuser, Wilhelm Höpfner, Willi Jaeckel, Richard Janthur, Fritz Alfred John (1886–1961), Max Kaus, Ernst Ludwig Kirchner, Paul Klee, Paul Kleinschmidt, Oskar Kokoschka, Otto Kopp, Alfred Kubin, Wilhelm Lehmbruck, Ludwig Meidner, Moriz Melzer, Felix Meseck, Johannes Molzahn, Otto Müller, Heinrich Nauen, Max Neumann (1885–1973), Emil Nolde, Willi Nowak, Max Pechstein, Alfred Heinrich Pellegrini, Oswald Pohl (1887–1959), Walter Püttner, Franz Radziwill, Christian Rohlfs, Johannes Sass, Edwin Scharff, Werner Paul Schmidt, Karl Schmidt-Rottluff, Julius Wolfgang Schülein, Johanna Schütz-Wolff, Paul Adolf Seehaus, Richard Seewald, Georg Andreas Speck, Heinrich Stegemann, Otto Theodor Wolfgang Stein, Curt Stoermer, Walther Teutsch (1883–1964), Hans Tombrock, Hans Thuar, Erich Thum (1886–1952), Hans Trudel (1881–1958), Kurt Otto von Tuch (1877–1963), Max Unold, Carl Emil Uphoff, Karl Völker, Albert Weisgerber und Günther Vogler (1885–1945).


title: Kulturhistorisches Museum Magdeburg

text: Das Museumsgebäude befindet sich in der Otto-von-Guericke-Straße 68–73, nur wenige Meter vom Magdeburger Dom entfernt. Es wurde von 1901 bis 1906 als städtisches Museum für Kunst und Kunstgewerbe gebaut und erhielt den Namen Kaiser-Friedrich-Museum. Der ausgeführte Entwurf war indirekt aus einem 1897 durchgeführten Architektenwettbewerb hervorgegangen und stammte von den Wiener Architekten Friedrich Ohmann und August Kirstein. Es entstand im "agglomerierten Bautypus".


title: Kulturhistorisches Museum Magdeburg

text: Das Bauwerk umfasst neben den "Stilräumen" den "Großen Saal". Dieser wurde in Anlehnung an die Gebäude des Germanischen Nationalmuseums in Nürnberg in Form eines Kirchenraums mit Krypta geschaffen und war ursprünglich als "Saal der Magdeburger Altertümer" betitelt. Nach den Zerstörungen im Zweiten Weltkrieg und den anschließenden Renovierungen wurde der Charakter des Raumes erheblich verändert, indem unter anderem eine Zwischendecke eingesetzt wurde. Erst nach der Wende und im Rahmen der ersten Otto-der-Große-Ausstellung konnten ab 1997 umfangreiche Sanierungen stattfinden. 2001 wurde der Raum wiedereröffnet und in "Kaiser-Otto-Saal" umbenannt. Heutzutage wird er vor allem als Vortrags-, Versammlungs- und Ausstellungsraum genutzt.


title: Kulturhistorisches Museum Magdeburg

text: Im Kaiser-Otto-Saal werden seit Ende der 2010er Jahre die Originalstatue des Magdeburger Reiters sowie eine barocke Weihnachtskrippe ausgestellt. Das dreiteilige Wandgemälde "Szenen aus dem Leben Ottos des Großen" von Arthur Kampf 1905/06 illustriert den Saal.


title: Kulturhistorisches Museum Magdeburg

text: Das Kulturhistorische Museum beschäftigt 27 Mitarbeiter. Geleitet wird es von Gabriele Köster. Das Museum betreibt einen Museumsshop. Eine Besonderheit des Angebotes stellt der Magdeburger Reiter von Playmobil dar, mit dem der Spielzeughersteller das erste Mal ein Kunstwerk nachbaute und damit auch für eine Stadt wirbt.


title: Kulturhistorisches Museum Magdeburg

text: Im Innenhof des Museums befindet sich seit 1995 von Frühling bis Herbst die "Megedeborch". Das Projekt ist ein historisches Schauspiel, bei welchem Schüler das mittelalterliche Magdeburg in einer nachgebauten Kulisse selbst erleben können. Hierfür schlüpfen sie in die Rolle verschiedener Berufsgruppen, üben die Handwerke aus und bevölkern so die "Stadt".


title: Olga Sosnovska

text: Sosnovskas polnische Eltern wanderten in ihrer Kindheit in die USA aus. Nach ihrer Schulzeit begann sie eine Schauspielausbildung. Sosnovska ist insbesondere für ihre Rolle als "Lena Kundera" in der US-Seifenoper "All My Children" bekannt. Ihr Verhältnis mit "Bianca Montgomery", dargestellt von Schauspielkollegin Eden Riegel, und ein daraus resultierender Kuss schrieben US-amerikanische Fernsehgeschichte.


title: Olga Sosnovska

text: In Großbritannien war Sosnovska in den Staffeln 3 und 4 der Serie "Spooks – Im Visier des MI5" als "Fiona Carter" zu sehen. Die Serie verließ sie, als sie 2005 mit ihrem ersten Kind schwanger war. 2007 spielte Sosnovska den Charakter "Debbie" in "Ocean’s 13". In einer Nebenrolle war sie in der dritten Staffel der Fernsehserie "Heroes" vertreten.


title: 9K116-2 Scheksna

text: Die 9K116-2 Scheksna (, Scheksna) ist eine sowjetische Rohrrakete. Der GRAU-Index der Lenkwaffe lautet 9M117. Der NATO-Codename lautet AT-12 Swinger.


title: 9K116-2 Scheksna

text: Mitte der 1970er Jahre wurde im Konstruktionsbüro für Gerätebau in Tula eine neue Lenkwaffenfamilie entwickelt. Diese sollte aus 100- und 115-mm-Kanonen von Panzern und aus Panzerabwehrkanonen verschossen werden. Die Lenkwaffenfamilie umfasste die Systeme 9K116 Kastet für die MT-12-Panzerabwehrkanone, die "9K116-1 „Bastion“" für die D-10T-Kanone des T-55-Kampfpanzers und die "9K116-3 „Basnja“" für den BMP-3-Schützenpanzer. Diese Waffen bekamen von der NATO die Bezeichnung "AT-10 Stabber". Für den Kampfpanzer T-62M wurde die Version "9K116-2 „Scheksna“" entwickelt. Diese bekam von der NATO die Bezeichnung "AT-12 „Swinger“". Die ersten 9M117-Exemplare wurden 1983 an die sowjetischen Streitkräfte ausgeliefert.


title: 9K116-2 Scheksna

text: Die 9M117-Lenkwaffen werden aus der 115-mm-Kanone U-5TS des T-62M (Objekt 166M) abgefeuert. Die Rakete hat ein Kaliber von 100 mm und wird mit einem Treibkäfig aus der 115-mm-Kanone gestartet. Die 9M117 kann nur aus dem Stand verschossen werden. Eine Ausstoßladung treibt die Lenkwaffe aus dem Kanonenrohr, 1,5 Sekunden nach dem Verlassen des Rohres zündet der Raketenmotor und beschleunigt die Lenkwaffe auf Marschfluggeschwindigkeit. Der Raketenmotor hat eine Brenndauer von rund 6 Sekunden. Die Steuerung der Lenkwaffe erfolgt mittels der "Wolna"-Feuerleitanlage sowie eines vom Zielfernrohr "1K13-1 Bom" ausgesendeten Laserleitstrahles (Beam-Rider-Verfahren). Der Laserleitstrahl stellt ein moduliertes und kodiertes Bündel von Einzelstrahlen dar, die gemeinsam ein von der Lenkrakete lesbares Koordinatensystem bilden, mit dessen Hilfe in der Lenkrakete die Lenkkorrekturen errechnet werden. Eine Flugdistanz von 4.000 m legt die Rakete in knapp 13 Sekunden zurück. Der Sprengkopf der Lenkwaffe besteht aus einer Hohlladung bzw. Tandemhohlladung. Die Lenkwaffe zerstört sich bei einem Fehlschuss nach einer Flugzeit von 26 bis 41 Sekunden selbst.


title: Die Musterknaben (Filmreihe)

text: Die Musterknaben ist eine Reihe humoristischer Polizeifilme unter der Regie von Ralf Huettner. Zwischen 1997 und 2003 wurden drei Filme produziert, die im ZDF zu sehen waren. Die ersten beiden Teile wurden von der Neuen Deutschen Filmgesellschaft, der dritte Teil von der d.i.e. Film GmbH produziert. Der erste Teil "Die Musterknaben" wurde auch als Kinofilm ausgewertet.


title: Die Musterknaben (Filmreihe)

text: Bei den titelgebenden "Musterknaben" handelt es sich um zwei Kriminalpolizisten aus Köln-Porz, die als Antihelden charakterisiert sind. Jürgen Docker wird gespielt von Jürgen Tarrach, sein Kollege Oliver Dretzke von Oliver Korittke. Geschrieben wurden die Filme von Ralf Huettner und Dominic Raacke.


title: Die Musterknaben (Filmreihe)

text: Die "Musterknaben"-Filme sind humoristisch geprägt und persiflieren mit Sprachwitz und Situationskomik die typischen Klischees deutscher Polizeiserien. Schon der respektlos-freche Titelsong macht deutlich, dass es sich hier nicht um konventionelle Kriminalfilme handelt („Die Musterknaben, kannste Spaß, Stress, Lust oder Frust dran haben“).


title: Die Musterknaben (Filmreihe)

text: In figürlicher Hinsicht erinnern Docker und Dretzke ein wenig an das erfolgreiche US-amerikanische Komikerduo Oliver Hardy und Stan Laurel. Modisch werden die beiden Ermittler durch unmoderne Schnauzbärte, altmodische Lederjacken und fettige Frisuren charakterisiert. Docker und Dretzke bewohnen brutalistische Einzimmerwohnungen, deren Einrichtung alt und schmucklos wirkt. Der hagere Dretzke ist ein regelmäßiger Besucher im Fitness-Studio, der übergewichtige Docker verbringt seine Freizeit lieber zuhause auf der Couch. Dretzke träumt davon, in seine Heimatstadt Berlin zurückzukehren. Docker erhält regelmäßig Besuch von seiner dominanten Mutter, dargestellt von Henriette Thimig, die ihn zum Beispiel zum langatmigen Schuhkauf begleitet. Die beiden Ermittler streiten sich regelmäßig, nicht selten sind Frauen der Grund.


title: Die Musterknaben (Filmreihe)

text: Das Büro der "Musterknaben" liegt – in den ersten beiden Filmen – im Souterrain des Polizeipräsidiums und ist nur über düstere Gänge erreichbar. Ein paar schmale Oberfenster ermöglichen den Blick in den Hof. Das Büro wirkt unaufgeräumt und schmuddelig, mit einer verschmutzten Kaffeemaschine bereiten sich die Ermittler ihren Kaffee zu. In dem dritten Film der Reihe haben Docker und Dretzke anscheinend ein neues, etwas komfortableres Büro bezogen. Dockers Bemühungen, im Hof des Präsidiums einen Parkplatz für seinen Privatwagen zu finden, sind nicht immer von Erfolg gekrönt. Dretzke ist hingegen stets mit seinem Motorrad unterwegs.


title: Die Musterknaben (Filmreihe)

text: Das Privat- und Berufsleben der beiden Ermittler ist durch Fehlschläge und Fehleinschätzungen geprägt, die Beziehung zu Vorgesetzten oder höherrangigen Kollegen von Konflikten belastet. Von ihrem Chef werden die Ermittler mit undankbaren Aufträgen betraut. Docker und Dretzke wirken häufig undiszipliniert und unmotiviert und demonstrieren ihre kriminalistischen Qualitäten oftmals, um attraktive Frauen zu beeindrucken. In amouröser Hinsicht bleiben die Polizisten jedoch trotz ihrer Bemühungen am Ende immer glücklos.


title: Die Musterknaben (Filmreihe)

text: Von den ersten zwei Filmen ist eine Doppel-DVD-Box erhältlich, die neben den Filmen auch Musikvideos und ein paar Hintergrundinfos enthalten. Den dritte Film gibt es sowohl einzeln auf DVD als auch in der 3-DVD-Box mit den anderen Filmen. Bei der DVD-Version des dritten Films sind im Vergleich zu den Fernsehausstrahlungen auf ZDF und 3sat große Teile des Soundtracks ausgetauscht worden. Bekannte Lieder, wie z. B. "Türlich, türlich (sicher, Dicker)" von Das Bo, "Cruisen" von Massive Töne oder "One Night in Bangkok" von Murray Head wurden auf der DVD durch andere Musik ersetzt.


title: Die Musterknaben (Filmreihe)

text: Zum ersten Teil der "Musterknaben" gibt es einen 1998 erschienenen Soundtrack auf CD (BMG Ariola, München) mit Musik der Gruppen Die Coolen Säue, Jam & Spoon, Fettes Brot und anderen.


title: Die Musterknaben (Filmreihe)

text: Zur Einführung des neuen Transporters VW Crafter wurden mit den beiden Musterknaben-Darstellern im spanischen Barcelona einige humorvolle TV-Spots gedreht, in denen Tarrach und Korittke als Arbeiter zu sehen sind, die die speziellen Qualitäten des neuen VW-Modells im Arbeitsalltag erfahren. Regie führte auch hier Ralf Huettner. Die Spots stammen von der Produktionsgesellschaft Bakery Films und wurden unter der Leitung der Hamburger Agentur MKK erstellt. Sie liefen unter anderem bei Sat.1, der ARD und RTL.


title: Die Musterknaben (Filmreihe)

text: Die Deutsche Film- und Medienbewertung FBW in Wiesbaden verlieh dem ersten Teil von 1997 das Prädikat wertvoll.


title: Benjamin Lincoln

text: Benjamin Lincoln (* 24. Januar 1733 in Hingham, Province of Massachusetts Bay, Kolonie des Königreich Großbritannien; † 9. Mai 1810 in Hingham, Massachusetts, USA) war ein amerikanischer General im Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg.


title: Benjamin Lincoln

text: Lincoln wurde in einer Farmerfamilie in der puritanischen Kleinstadt Hingham geboren. Sein Ur-Ur-Großvater gehörte zu den Stadtgründern und sein Vater, der ebenfalls Benjamin hieß, hatte fast alle wichtigen Ämter der Stadt inne. Er folgte den Fußstapfen seines Vaters in dessen lokalem Büro. Außerdem arbeitete er sich in der lokalen Miliz bis zum Oberstleutnant hinauf (1776). 1776 wurde er Brigadegeneral und am 19. Februar 1777 Generalmajor und Kommandeur aller Massachusetts-Truppen im Bostoner Gebiet. Nach der britischen Evakuierung Bostons schloss sich Lincoln General George Washington an und kommandierte den rechten Flügel in der Schlacht von White Plains. Kurz nach den Kampfhandlungen bei Fort Independence wurde er zum Generalmajor in der Kontinentalarmee ernannt.


title: Benjamin Lincoln

text: Lincoln ging mit General Washington nach Süden und wurde dann zum Nördlichen Departement der Kontinentalarmee geschickt, um bei der Abwehr von General John Burgoynes Saratoga-Feldzug zu helfen. Nachdem er sich von mehreren Verwundungen erholt hatte, wurde Lincoln im September 1778 Kommandeur des Südlichen Departements der Kontinentalarmee. Er schaffte es nicht, Georgia zurückzuerobern, und musste am 12. Mai 1780 in Charleston (South Carolina) kapitulieren. Nachdem er ausgetauscht worden war, kehrte er bald in Washingtons Hauptgruppe der Kontinentalarmee zurück, führte sie gleich wieder nach Süden nach Virginia und spielte eine Hauptrolle bei der Kapitulation von Charles Cornwallis nach der Schlacht von Yorktown am 20. Oktober 1781. Ebenfalls 1781 wurde er in die American Academy of Arts and Sciences gewählt.


title: Benjamin Lincoln

text: Lincoln half 1787 Shays Rebellion nieder zu schlagen, plädierte jedoch später für Gnade bei den festgenommenen Aufständischen. Nach dem Krieg blieb er in verschiedenen Funktionen aktiv im öffentlichen Leben, unter anderem als Verteidigungssekretär, bis er sich 1809 zur Ruhe setzte.


title: Joseph Effner

text: Joseph Effner (getauft 4. Februar 1687 in Dachau; † 23. Februar 1745 in München) war ein deutscher Baumeister, Gartenarchitekt und Dekorateur. Er war bayerischer Hofbaumeister und mit ihm fanden aus Frankreich importierte Bauideen Eingang zum Münchner Hof. Effner war der wichtigste Vertreter des Régence am Münchner Hof.


title: Joseph Effner

text: Joseph Effner entstammt einer alten Gärtnerfamilie, deren Schreibweise ursprünglich "Öffner" war. Er war das neunte von zehn Kindern von Christian Öffner, der ab 1668 in Neudeck (München-Au) und ab 1670 in Dachau als Hofgärtner tätig war, und Maria Katharina, geborene Gebhard. Sein Großvater Georg Öffner, ebenfalls Gärtner, kam wahrscheinlich mit der Landgräfin Mechthild, nachdem diese Herzog Albrecht VI. von Bayern (reg. 1646–1650, † 1666) geheiratet hatte, aus Pfreimd nach München, denn dort ist Georg Öffner 1625 als Gartenmeister für das Herzogspaar belegt.


title: Joseph Effner

text: Im Jahr 1721 heiratete Effner Maria Magdalena Schön, die Tochter eines Obristleutnants. Sein erster Sohn Gaudenz Effner wurde später Rat in Straubing und Salzbeamter in St. Nicola bei Passau. Der jüngere Sohn, ebenfalls Joseph Effner genannt, wurde Kanonikus und Dekan in München. Seine Tochter Maria Adelheid heiratete den Münchener Bürgermeister und Stadtoberrichter Michael Adam Bergmann.


title: Joseph Effner

text: Zunächst wurde Joseph Effner ebenfalls Gärtner. Zusammen mit Matthias Diesel wurde er Anfang April 1706 im Auftrag und auf dessen Kosten von seinem Landesherrn, Kurfürst Max Emanuel zunächst nach Brüssel, später nach Paris geschickt. Während seines Aufenthaltes in Paris entschloss er sich, seiner Neigung entsprechend, den Gärtnerberuf aufzugeben und Baumeister zu werden.


title: Joseph Effner

text: 1706 (nach anderen Angaben 1708) erhielt Joseph Effner als Privatschüler eine weitere Ausbildung zum Baumeister bei Germain Boffrand in Paris, der an der damals einzigen Elitehochschule für Architektur, der Académie royale d’architecture lehrte.


title: Joseph Effner

text: Ab 1715 war er bayerischer Hofbaumeister unter dem Kurfürsten Max Emanuel, wo er zunächst noch gemeinsam mit Enrico Zuccalli für alle Bauten Max Emanuels zuständig war. Bereits ab 1. April 1715 nach seiner Rückkehr aus Frankreich führte er die Berufsbezeichnung „Architekt“, in Abgrenzung zu den niederer eingestuften Baumeistern. Mit dem erst 28 Jahre alten Joseph Effner fanden moderne, aus Frankreich importierte Bauideen Eingang zum Münchner Hof. Ab 1715 arbeitete Effner an der Erweiterung von Schloss Nymphenburg. Einen wichtigen Beitrag zum Nymphenburger Garten leistet Effner dabei mit seinen Gartenschlössern, Badenburg, Pagodenburg und Magdalenenklause, welche zum Vorbild anderer barocker Bauten in Deutschland werden.


title: Joseph Effner

text: 1717 sandte ihn Max Emanuel auf eine Reise nach Italien, die ihn in zehn Wochen über Venedig nach Rom und Neapel führte. Ab 1719 hatte Effner die Leitung des Innenausbaus des Neuen Schlosses in Schleißheim inne. 1720 wurde er zum Oberhofbaumeister ernannt. Nachdem Zuccalli 1724 gestorben war, erhielt er noch mehr Befugnisse.


title: Joseph Effner

text: Erst nach dem Tode Max Emanuels 1726 und dem Amtsantritt von Karl Albrecht musste er François de Cuvilliés d. Ä. den Rang abtreten. Ab 1730 wurden alle neuen kurfürstlichen Aufträge direkt Cuvilliés übertragen. Effner und Johann Baptist Gunetzrhainer gingen leer aus. Dieser Wechsel markiert den Übergang von der Innenarchitektur der Régence unter Joseph Effner zum frühen höfischen Rokoko unter François Cuvilliés. Joseph Effner war danach zuerst in der Verwaltung tätig, da Cuvilliés kein Deutsch sprach. So übernahm er 1738 zusätzlich zum Amt des Oberhofbaumeisters die Stelle des Direktors über die Lustgärten und Wasserwerke. Effner leitete auch noch immer die Arbeiten in Nymphenburg.


title: Joseph Effner

text: Sein Grabstein steht im Chor der Münchener Frauenkirche. Der Effnerplatz in München und auch das Josef-Effner-Gymnasium in Dachau sind nach ihm benannt.


title: Provinz Piacenza

text: Die Provinz Piacenza () ist eine italienische Provinz der Region Emilia-Romagna. Hauptstadt ist Piacenza.


title: Provinz Piacenza

text: Sie hat Einwohner (Stand ) in 48 Gemeinden auf einer Fläche von 2.589 km². Die Immigranten repräsentieren 4,2 % der Gesamtbevölkerung.


title: Provinz Piacenza

text: Die Provinz grenzt im Norden und Westen an die Lombardei, im Osten an die Provinz Parma, im Süden an Ligurien und im Südwesten an das Piemont.


title: Provinz Piacenza

text: Beschreibung: In Rot eine weiße Mittel- oder Herzvierung. Über dem Wappen eine goldene Provinzkrone, aus der ein Eichenzweig rechts und ein Olivenzweig links mit einem Band in den Nationalfarben gebunden, hervorragt.


title: Glattnasen

text: Die Glattnasen (Vespertilionidae) sind eine Familie der Fledermäuse. Es ist die artenreichste Familie dieser Gruppe, zu ihnen gehören mit weltweit etwa 350 Arten in rund 45 Gattungen rund ein Drittel aller bekannten Fledermausarten.


title: Glattnasen

text: Glattnasen sind weltweit in gemäßigten, subtropischen und tropischen Regionen verbreitet, sie fehlen lediglich in der Arktis, der Antarktis und auf entlegensten Inseln. In Europa sind rund 35 Arten verbreitet, davon rund 25 auch in Mitteleuropa. Mit Ausnahme mehrerer Hufeisennasen, der Europäischen Bulldoggfledermaus ("Tadarida teniotis") und dem Nilflughund ("Rousettus aegyptiacus") in Zypern gehören alle europäischen Fledermäuse in diese Familie. Eine komplette Liste findet sich im Abschnitt Systematik.


title: Glattnasen

text: Glattnasen haben ihren Namen daher, dass sie im Gegensatz zu anderen Fledermäusen keine Nasenaufsätze besitzen, nur in der Unterfamilie der Australischen Langohrfledermäuse ist ein rudimentäres Nasenblatt vorhanden. Die Augen sind klein, die Ohren im Gegensatz sehr groß, sie können etwa bei den Langohrfledermäusen ("Plecotus") bis zu 40 Millimeter lang werden und sind über einen Ohrdeckel (Tragus) verschließbar. Die Fellfärbung ist in der Regel braun, grau oder schwarz, es gibt jedoch auch rötliche, gelbe und mehrere gemusterte Arten. Ein Schwanz ist generell vorhanden, er ist in der Schwanzflughaut (Uropatagium) eingebettet. Glattnasen erreichen eine Kopfrumpflänge von 32 bis 105 Millimetern, eine Schwanzlänge von 25 bis 75 Millimetern und ein Gewicht von 4 bis 50 Gramm.


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text: Diese Fledermäuse kommen in einer Vielzahl von Lebensräumen vor, von trockenen Wüsten bis zu feuchten Regenwäldern. Als Schlafplätze dienen ihnen vorrangig Höhlen, sie sind jedoch auch in Minen, Gebäuden, Baumhöhlen oder in großen Blättern zu finden. Einige Arten leben einzelgängerisch, andere sind in großen Gruppen von hunderttausenden Tieren zu finden. Die Arten in kühleren Regionen migrieren während der kalten Jahreszeit in wärmere Gebiete oder halten einen Winterschlaf, wozu sie oft eigene Winterquartiere aufsuchen. Wie die meisten Fledermäuse sind sie nachtaktiv.


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text: Die meisten Glattnasen ernähren sich von Insekten. Die meisten fangen ihre Beute im Flug mit Hilfe ihrer Schwanzflughaut, einige jedoch sammeln Insekten auch kriechend. Von manchen Arten ist bekannt, dass sie Fische fressen, zu diesem Zweck fischen sie ihre Beute mit Hilfe ihrer Hinterbeine aus Seen oder Flüssen.


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text: Die meisten Glattnasenweibchen haben zwei Zitzen. Bei vielen Arten bilden die Weibchen „Wochenstuben“, in die sie sich zur Geburt und der folgenden Zeit der Jungenaufzucht gemeinsam zurückziehen. Die Männchen beteiligen sich in der Regel nicht an der Aufzucht. Bei Arten in kühleren Gebieten erfolgt die Paarung im Herbst oder Winter, das Sperma wird im Fortpflanzungstrakt des Weibchens aufbewahrt und kommt erst im Frühjahr zur Befruchtung. In wärmeren Gebieten kann die Paarung das ganze Jahr über erfolgen. Die Tragzeit liegt im Schnitt bei 40 bis 70 Tagen, üblicherweise kommt ein einzelnes (selten bis zu vier) Jungtier zur Welt. Die Lebenserwartung ist für Tiere ihrer Körpergröße relativ hoch, einzelne Exemplare können ein Alter von 20 Jahren und mehr erreichen.


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text: Hauptbedrohung der Glattnasen ist die fortschreitende Vernichtung ihres Lebensraumes, insbesondere endemische Arten auf kleinen Inseln sind davon betroffen. Aber auch in Europa sind viele Arten durch Sanierung von Altbauten oder durch Vergiftung mit Insektenschutzmitteln betroffen. Die IUCN listet zwei Arten als ausgestorben, 27 weitere gelten als stark bedroht oder bedroht, für viele Arten fehlen jedoch genaue Daten.


title: Glattnasen

text: Glattnasen werden in einer eigenen Überfamilie, Vespertilionoidea eingeordnet. Ihre nächsten Verwandten bilden die Bulldoggfledermäuse (Molossidae). Fossile Vorfahren sind seit dem mittleren Eozän belegt.


title: Glattnasen

text: Die interne Systematik ist immer noch Gegenstand zahlreicher Diskussionen. Die zahlreichen Gattungen werden in sechs Unterfamilien eingeteilt, deren stammesgeschichtliche Verhältnisse aber unklar bleiben. Die südamerikanische Art "Tomopeas ravus" dürfte nach jüngeren Untersuchungen zu den Bulldoggfledermäusen gehören, dafür gehören die Antrozoinae, die manchmal als Antrozoidae in den Rang einer eigenen Familie erhoben werden, vermutlich doch zu den Glattnasen.


title: St.-Mauritz-Kirche (Münster)

text: Die katholische Stifts- und Pfarrkirche St. Mauritz ist der älteste in Teilen original erhaltene Sakralbau in Münster. Sie liegt im Westen des Mauritzviertels, knapp außerhalb des Innenstadtrings, an der Sankt-Mauritz-Freiheit.


title: St.-Mauritz-Kirche (Münster)

text: Die Kirche steht unter dem Patrozinium des Hl. Mauritius. Er war der Legende nach Anführer der Thebaischen Legion und erlitt um 290 in Agaunum im Wallis das Martyrium. Seine Verehrung ist seit dem 4. Jahrhundert bezeugt. Er gehörte zu den Hauptpatronen des Heiligen Römischen Reichs. Sein Gedenktag ist der 22. September.


title: St.-Mauritz-Kirche (Münster)

text: St. Mauritz war Stiftskirche des Kollegiatstifts St. Mauritz, das nach dem Domkapitel des St.-Paulus-Doms als das bedeutendste Stift im Bistum Münster galt.