title: Klage (Verhalten)

text: Auch im Neuen Testament bildet die Klage – neben der (Für-) Bitte, dem Dank und Lobpreis und Anbetung – eine wichtige Gebetsform. Klagedarstellungen sind allerdings seltener als im Alten Testament. Nach dem Kindermord in Betlehem beklagt Rahel (als Symbolfigur für das Volk Israel) ihre Kinder, und auch die verstorbene Tochter des Jaïrus, die Christus dann ins Leben zurückruft, wird beklagt. Nur ganz vereinzelte Klagedarstellungen sind in den Berichten der Evangelisten über die Passion und Kreuzigung Christi enthalten. Lukas erwähnt Frauen, die dem mit dem Kreuz beladenen Jesus folgen und ihn beklagen; Markus berichtet auch von klagenden Frauen am Grabe. Die knappen Klagedarstellungen in den Evangelien stehen in keinem Verhältnis zu der Fülle und Detailliertheit der Beweinungen Christi, die die europäische Malerei vom 12. Jahrhundert an hervorgebracht hat.


title: Klage (Verhalten)

text: In der griechischen Mythologie gibt es zahlreiche große Klagedarstellungen. Hier beklagt u. a. Elektra den Tod ihres Vaters Agamemnon und den vermeintlichen Tod ihres Bruders Orestes, Ariadne beklagt Theseus, Penthesilea beklagt ihre Schwester Hippolyte, und Orpheus beklagt seine Frau Eurydike. Narziss klagt über die Unerfüllbarkeit seiner Liebe zum eigenen Spiegelbild, und Kalamos klagt über seinen toten Geliebten Karpos. Die griechische Mythologie berichtet auch vom Kokytos, dem in der Unterwelt gelegenen wilden und abscheulichen Fluss des Wehklagens.


title: Klage (Verhalten)

text: In der Ilias wird der Tod des griechischen Kämpfers Patroklos und – schmerzlicher noch – der seines trojanischen Gegenübers Hektor beklagt. Die griechischen Kämpfer beklagen außerdem den Tod des Helden Achilleus.


title: Klage (Verhalten)

text: Als Literaturform ist die Klage gut dokumentiert im Falle der klassischen griechischen Tragödien (Aischylos, Sophokles, Euripides). Klagedarstellungen – in der Gräzistik spricht man auch von „threnetischen“ Elementen – nehmen in diesem Textkorpus eine zentrale Stellung ein. Angeregt sind sie zum Teil durch die mündlichen Gattungen der traditionellen Totenklage (Threnos, Goos, Logos Epitaphios). Klagedarstellungen erscheinen in lyrischer Form (als Chorlied, Amoibaion oder Monodie), aber auch in Sprechverspartien (Rhesis, Stichomythie). Trotz der großen formalen Bandbreite zeigen alle eine typische und sogar stereotyp anmutende Topik und Motivik. Zu den formelhaften Wendungen zählen die einleitende Klageerklärung ("„Ich klage“", "„ich weine“", "„ich schreie“" etc.), Trauergebärden (sich auf das Haupt schlagen), Klageaufforderungen und Imperative (sog. "ecce"-Motive, "„Oh seht, wie ich leide!“"), Klagerufe, Fragen nach dem Ursprung des Unheils, an die Götter und Moiren adressierte Vorwürfe, Gedanken über das Schicksal, und anderes mehr.


title: Klage (Verhalten)

text: Zu den charakteristischen Formen der mittelalterlichen Dichtung zählt die Minneklage, in der ein männliches lyrisches Ich, das eine Frau vergeblich, aber den Spielregeln der Hohen Minne entsprechend liebt, einen emotionalen Lagebericht liefert.


title: Klage (Verhalten)

text: Viele überlieferte Formen der literarischen Klage waren gleichzeitig musikalische Formen (Klagelieder). Dies gilt etwa für den Threnos (griechische Antike), die Nänie, die Elegie (beide römische Antike) und den Planh (altprovenzalische Trobadordichtung). Obwohl die Musik kaum schriftlich fixiert war, ist die musikalische Form als solche oft auch dann erneut aufgegriffen worden, wenn neuzeitliche Künstler aus den Beständen der antiken Vorbilder geschöpft haben (z. B. Penderecki: "Threnos"; Brahms: "Nänie"; Bernstein: "Elegie auf den Tod eines Hundes"). Zu den neuzeitlichen Formen zählen das Lamento (Monteverdi: "Lamento della Ninfa") und der Trauermarsch (Frédéric Chopin: "Klaviersonate Nr. 2", 3. Satz). In der Kammermusik (Mahler: "Kindertotenlieder") sind musikalische Klagen ebenso beheimatet wie in der Orchestermusik (Tschaikowski: "6. Sinfonie" ("Pathétique"), 4. Satz) und in der geistlichen Musik (Schütz: "Musikalische Exequien").


title: Klage (Verhalten)

text: Weitere Gattungen, in denen musikalische Klagen vorkommen, sind das Oratorium und die Oper. Beispiele finden sich im Werk von Monteverdi ("L’Arianna"), Charpentier ("Médée", 3. Akt), Händel ("Saul", 3. Akt), Wagner ("Das Rheingold", 4. Szene) und Fortner ("Bluthochzeit"). Besonders reich an Klageszenen ist das Opernwerk von Giuseppe Verdi (z. B. "Nabucco", "Les vêpres siciliennes", "Don Carlos"). Auch einige Musicals enthalten musikalische Klagen (z. B. "Evita", "Les Misérables").


title: Klage (Verhalten)

text: Während das „Klagen“ vor allem Schmerz ausdrückt, ist das „Sich-Beklagen“ ein Ausdruck von Unzufriedenheit. Es zeugt von Enttäuschung, Ärger, Entrüstung, Missfallen, Abneigung oder Ressentiment, wobei diese Gefühle allerdings auch vorgeschützt sein können. Während das Klagen nur gelegentlich eine Beschuldigung einschließt (z. B. als Vorwurf an Gott), impliziert das Sich-Beklagen regelmäßig Kritik, Schelte, Vorwürfe oder Schuldzuweisungen. Diese beziehen sich entweder auf den Adressaten der Klage oder auf eine dritte Person oder Sache.


title: Klage (Verhalten)

text: Der Ausdruck „sich beklagen“ verbreitete sich im Deutschen erst in der Neuzeit; noch in Luthers Bibelübersetzung kommt das Verb „beklagen“ in seiner reflexiven Form nicht vor.


title: Klage (Verhalten)

text: Das moderne amerikanische Jiddische kennt den Ausdruck "kwetschen" bzw. "kvetch", der nicht nur „quetschen“, sondern auch „jammern“ und „sich beklagen“ bedeutet, und zwar auf entweder gewohnheitsmäßige oder nörgelnde bzw. jammernde Weise. Ein "kvetcher" ist ein Mensch, der gewohnheitsmäßig nach Anlässen zu suchen scheint, über die er sich beklagen kann.


title: Klage (Verhalten)

text: Friedrich Nietzsche setzt sich mit dem Sich-Beklagen in seiner Spätschrift "Götzen-Dämmerung" (1889) auseinander. Gegenstand seiner Kritik ist hier der ressentimentvolle Menschentypus, der für sein Schlechtbefinden und für seine persönlichen Mängel stets andere verantwortlich mache. Dieser Typus klage über die Ungerechtigkeit der Welt, gewinne seiner „schönen Entrüstung“ und dem Gefühl, der moralisch Bessere zu sein, aber soviel Vergnügen und Machtgefühl ab, dass er das Leben um dieses Reizes willen doch aushalte. Noch einen Schritt weiter ging Max Scheler, als er schrieb, dass dieser Menschentypus Situationen, in denen er sein Ressentiment bilde, geradezu aktiv aufsuche oder schaffe, und dass seine Vorwürfe auch gar nicht darauf zielen, den Kritisierten zu bessern.


title: Klage (Verhalten)

text: Breiten Raum nehmen die Themen „Whining“ ("Jammern", "Jaulen") und „Complaining“ ("Sich-Beklagen") im Erziehungsdiskurs des englischsprachigen Raumes – besonders der Vereinigten Staaten – ein. Mit "Complaining" ist in diesem Zusammenhang das unablässige und mit Schuldzuweisungen verbundene Fordern des Kindes von Leistungen gemeint, die von den Eltern nicht erbracht werden können (z. B. Klagen über Langeweile oder Beschwerden über ein Geschwisterteil, das angeblich immer besondere Vorteile genießt). Als problematisch gilt allerdings nicht das gelegentliche, sondern ein gewohnheitsmäßiges Klagen, als dessen Ursachen ein schlechtes Elternvorbild und eine gestörte Eltern-Kind-Kommunikation angesehen werden. Es handelt sich hier um eine Spirale aus Sich-Beklagen des Kindes und Rügen und Vorwürfen der Eltern, die von der scheinbaren Unersättlichkeit und Undankbarkeit des verwöhnten Kindes abgestoßen sind und darüber selbst ins Klagen verfallen. Wenn die Familie diesen Teufelskreis nicht durchbricht, lernt das Kind nicht, seine Wünsche auf angemessenere Weise zu artikulieren, und wird auch im späteren Leben zum chronischen Sich-Beklagen neigen. Gegenmaßnahmen, die betroffenen Eltern empfohlen werden, sind Selbstbeobachtung und das Abstellen eigener sinnloser Klagen, eine generelle Verbesserung der Einstellung ("attitude"), d. h. eine Umorientierung der Wahrnehmung – der eigenen und der des Kindes – auf die Dinge, die im Leben erfreulich und gut sind und die funktionieren (statt eines ständigen Starrens auf die Dinge, die nicht funktionieren), und ein konsequentes Ignorieren der Forderungen und Beschwerden, die das Kind auf klagende Weise vorträgt.


title: Klage (Verhalten)

text: Die Ausdrücke „sich beklagen“ und „sich beschweren“ werden im umgangssprachlichen Deutschen oft bedeutungsgleich verwendet. Im engeren Sinne jedoch adressiert jemand, der sich "beschwert", seine Beschwerde an eine Person oder Instanz (z. B. einem Ombudsmann oder einer Beschwerde- bzw. Kundenservicestelle), die Abhilfe zu leisten verspricht; jemand, der sich "beklagt", sucht dagegen in erster Linie kathartische Erleichterung, zwischenmenschliche Rückversicherung (Empathie, Verstehen, Mitgefühl, Beipflichten und Parteinahme), Selbstvergewisserung und Erklärungen für seine Situation. Wie Steven W. Duck aufgewiesen hat, weist das an Dritte adressierte Sich-Beklagen über den Partner oft darauf hin, dass sich bei einem Paar eine Trennung anbahnt („soziale Phase der Trennung“); solange Klagen ausschließlich an den Partner gerichtet werden („dyadische Phase der Trennung“), ist eine Versöhnung noch eher möglich.


title: Klage (Verhalten)

text: Daneben gibt es absichtsvolle Klagen, mit denen ein bestimmter Zweck erreicht werden soll (siehe den folgenden Abschnitt).


title: Klage (Verhalten)

text: Die amerikanische Psychologin Robin M. Kowalski hat darauf hingewiesen, dass das Sich-Beklagen auch als ein Instrument der Selbstdarstellung dienen kann. Ein Mitarbeiter, der über seine hohe Arbeitsbelastung klagt, suggeriert damit unbeabsichtigt, dass er in der Firma eine wichtige Rolle spielt. Jemand, der sich im Restaurant über das Essen oder den Wein beklagt, mag für einen Gourmet gehalten werden.


title: Klage (Verhalten)

text: Robin Kowalski unterscheidet zwischen instrumentellen und expressiven Klagen. Unter instrumentellem Sich-Beklagen versteht sie z. B. das bewusste Nörgeln eines Menschen, der den Adressaten seiner Klage zu einer bestimmten, klar umrissenen Handlung veranlassen will. Für eine Partnerschaft kann solches Sich-Beklagen durchaus zuträglich sein, etwa wenn der Adressat daraufhin ein problematisches Verhalten aufgibt (siehe weiter unten). Weitere Beispiele für instrumentelles Sich-Beklagen sind das Vorschützen eines körperlichen Unwohlseins (um von einer Verpflichtung entschuldigt zu werden) oder das Übertreiben der Unzufriedenheit mit einem Produkt (für das man sein Geld zurückerhalten möchte). In Liebesbeziehungen und Partnerschaften schlagen manche Trennungswillige, die ihre Trennungsabsicht nicht offen vorbringen mögen, einen indirekten Weg ein und erhöhen für den anderen die „Beziehungskosten“ durch ständiges Sich-Beklagen, um ihn dazu zu treiben, die Beziehung von sich aus abzubrechen. Ein solches Verhalten ist jedoch nicht eindeutig und kann auch tatsächlich ein Versuch sein, eine Behebung der (eventuell zu Recht) beanstandeten Punkte durchzudrücken.


title: Klage (Verhalten)

text: Expressives Sich-Beklagen dagegen folgt keinem bewussten Zweck, sondern dient dem Klagenden primär dazu, sich Luft zu machen, sich eine Frustration von der Seele zu reden oder um soziale Anteilnahme zu werben. Dass Menschen sich, wie die Forschung zeigt, unmittelbar nach dem Beklagen aber nicht etwa besser, sondern "schlechter" fühlen als zuvor, ist nicht ganz überraschend, da sie ihre Unzufriedenheit mit der Klage ja intensiv ins Auge fassen. Alle Menschen beklagen sich expressiv, und zwar öfter als ihnen bewusst ist. Unter bestimmten Bedingungen kann dies jedoch problematisch werden:


title: Klage (Verhalten)

text: Menschen, die sich bei anderen wahllos, gewohnheitsmäßig und chronisch beklagen, können diesen lästig fallen und setzen sich langfristig dem Risiko sozialer Isolation aus. Wissenschaftliche Beobachtungen zu diesem Verhalten sind vor allem von Psychotherapeuten festgehalten worden. Wie Robin Kowalski und Janet Erickson aufgewiesen haben, gibt es verschiedene Faktoren, die darüber entscheiden, wie bereitwillig Menschen, die sich beklagen, Gehör finden. So fallen insbesondere solche Klagen lästig, die kein Ende zu nehmen scheinen und die ohne Rücksicht darauf vorgebracht werden, ob der andere sie in aller Ausführlichkeit anhören möchte. Der Zuhörer wird dadurch nicht nur ermüdet; jemand, der sich ständig über alles beklagt, erscheint überdies auch unglaubwürdig. Er scheint von anderen Motiven angetrieben zu sein als nur dem Wunsch, sich zu erleichtern oder beraten zu werden. Klagen über Geringfügiges (z. B. über Pet Peeves, Relative Deprivation und ähnliches) sind für die Umgebung schwerer zu ertragen als Klagen über ernsthaftes Leid. Lästig fallen auch Klagen, die offensichtlich an den Falschen adressiert werden. Als besonders ermüdend werden wiederholte Klagen von Menschen empfunden, die wenig oder keine praktischen Schritte unternehmen, um das beklagte Problem aus der Welt zu schaffen.


title: Klage (Verhalten)

text: Viele Menschen, die sich gewohnheitsmäßig beklagen, ähneln Monopolisten, einem von dem Gruppentherapeuten Irvin D. Yalom beschriebenen Patiententyp, der in Kommunikationssituationen stets das Wort an sich reißt. Beide können es nicht ertragen, wenn geschwiegen wird, und beide neigen dazu, jedes Stichwort, das der Gesprächspartner ihnen liefert, zu nutzen, um erneut zu ihrem eigenen Thema zu kommen. Da die unglückliche und unzufriedene Laune des Klagenden für die Adressaten der Klage tendenziell ansteckend ist, sind die Angehörigen, Freunde, Kollegen usw. von Menschen, die sich gewohnheitsmäßig beklagen, einer erheblichen emotionalen Belastung ausgesetzt. Kowalski rät ihnen, den Betreffenden an Instanzen zu verweisen, bei denen seine Klagen besser platziert sind (z. B. Online-Meckerecken oder spezielle Zeitungskolumnen). Der amerikanische Psychiater Eric Berne empfiehlt, die Klagen zunächst geduldig anzuerkennen, dann aber zu fragen, was der Klagende gegen die Ursachen seiner Unzufriedenheit zu tun gedenke.


title: Klage (Verhalten)

text: Wie John Gottman beobachtet hat, ist es einer Partnerschaft durchaus zuträglich, wenn die Partner sich gelegentlich beieinander beklagen – sofern die Klagen dazu führen, dass problematische Verhaltensweisen tatsächlich verändert werden. Langwieriges Herunterschlucken von Ärger kann der Beziehung ebenso schaden wie übermäßiges oder feindseliges Klagen. Wenn die Klagen jedoch über einen langen Zeitraum fortgesetzt werden und sich in Vorwürfe verwandeln oder als Vorwürfe empfunden werden, beginnen die Partner zu mauern, sich voneinander zurückzuziehen und Geringschätzung füreinander zu empfinden. Da kaum jemand es mag, wenn andere sein Verhalten in Frage stellen, kann grundsätzlich aber jede Klage zu einer Abwehrreaktion führen.


title: Klage (Verhalten)

text: Wenn unglückliche Paare Klagen nicht mehr nur unter vier Augen austauschen, sondern mindestens einer der Partner darüber auch mit seinem sozialen Netzwerk zu sprechen beginnt, ist eine weitere Konfliktstufe erreicht.


title: Klage (Verhalten)

text: Die Psychiatrie kennt das exzessive Sich-Beklagen u. a. aus der Phänomenologie der Depression. Viele Depressive haben massive Beziehungskonflikte und neigen, wenn sie sich unverstanden, ausgenützt und zurückgewiesen fühlen, zu heimlichen Schuldzuweisungen; andere überhäufen ihre Mitmenschen mit Vorwürfen, Klagen und Forderungen.


title: Forkhead-Box-Protein O3

text: Das Forkhead-Box-Protein O3 (FOXO3, ältere Bezeichnungen sind unter anderem FOXO3A, FKHRL1 oder AF6q21) ist ein Transkriptionsfaktor in Tieren und Pilzen, der im Menschen vom "FOXO3"-Gen codiert wird. Das "FOXO3"-Gen wird in populär- oder nicht-wissenschaftlichen Veröffentlichungen häufig als Alters-Gen, Greisen-Gen oder Methusalem-Gen bezeichnet.


title: Forkhead-Box-Protein O3

text: Das Genprodukt von "FOXO3" gehört zur Familie der Forkhead-Box-Proteine. Es ist ein Transkriptionsfaktor, der sich im Zellkern an bestimmte Stellen der DNA heftet und so die Transkription von Genen beeinflusst. Zur FOXO-Familie gehören beim Menschen noch FOXO1, FOXO4 und FOXO6.


title: Forkhead-Box-Protein O3

text: Das "FOXO3"-Gen befindet sich beim Menschen auf Chromosom 6 Genlocus q21. Ein Pseudogen ist auf Chromosom 17 Genlocus p11. FOXO3 besteht aus mindestens drei Exons und zwei Introns. Es belegt mindestens 90 kb. Das Genprodukt besteht aus 673 Aminosäuren.


title: Forkhead-Box-Protein O3

text: Akuter Nahrungsentzug bewirkt bei Mäusen eine erhöhte Expression von Sirtuin-1 und von FOXO3. Dadurch wird die Widerstandsfähigkeit der Zellen gegen oxidativen Stress erhöht. Das Abschalten des "FOXO3"-Gens (Gen-Knockout) bewirkt, dass das Enzym Sirtuin-1 bei Nahrungsentzug nicht vermehrt exprimiert wird. Die Stimulation der Sirtuin-1-Transkription durch FOXO3 wird durch zwei p53 Bindungsstellen im Sirtuin-1-Promotor vermittelt.


title: Forkhead-Box-Protein O3

text: Durch Stress aktivierte Proteinkinasen, wie JNK und p38, können die Expression von FOXO3 stimulieren. Dies wiederum führt zu vermindertem Zellwachstum und verminderter Zellteilung, unter anderem durch Inhibierung von Akt/PKB. Die Zelle geht in den Zustand der Quieszenz. FOXO3 erhöht zudem die Expression der antioxidativen Enzyme Mangan-Superoxid-Dismutase (MnSOD) und Eisen-Superoxid-Dismutase (FeSOD), sowie der Katalase. Allerdings kann FOXO3 auch die Apoptose (programmierter Zelltod) in Gang setzen.


title: Forkhead-Box-Protein O3

text: Für Aufsehen sorgte 2009 die Studie einer Kieler Forschergruppe um Friederike Flachsbart, Almut Nebel und Stefan Schreiber, bei der DNA-Proben von 388 hundertjährigen Deutschen mit 731 jüngeren Personen verglichen wurden. Auffällig war dabei, dass ein bestimmtes Allel des "FOXO3"-Gens bei den Hundertjährigen besonders häufig anzutreffen ist.


title: Forkhead-Box-Protein O3

text: In der Presse wurden danach Begriffe wie "Langlebigkeits-Gen", "Alters-Gen", "Greisen-Gen" oder "Methusalem-Gen" verwendet.


title: Forkhead-Box-Protein O3

text: Bereits im September 2008 hatte eine US-amerikanische Forschergruppe festgestellt, dass der "FOXO3"-Genotyp einen erheblichen Einfluss auf die Lebenserwartung eines Menschen hat. Studien in anderen Ländern kamen zu gleichen Ergebnissen.


title: Forkhead-Box-Protein O3

text: Wiederum Forscher der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel (CAU) identifizierten 2012 das FoxO-Gen als Verursacher potentieller Unsterblichkeit bei Süßwasserpolypen. Damit ist gezeigt, dass FOXO-Proteine mit ihrer Funktion als wichtige Transkriptionsfaktoren in der Evolution der Tiere konserviert wurden, deren Auswirkung bei langlebigen Menschen besonders auffällt.


title: Forkhead-Box-Protein O3

text: Nicht-wissenschaftliche Berichte geben den Sachverhalt um FOXO3 mitunter falsch wieder. Deswegen sei klargestellt: Jeder Mensch hat dieses Gen in seinem Genom. Bei den besonders langlebigen Menschen wurden jedoch zwei "single-nucleotid" Varianten dieses Gens gefunden und ihre Funktion im Experiment bestätigt. Nur diese Varianten des "FOXO3"-Gens tragen zur auffällig erhöhten Lebensdauer dieses Personenkreises bei.


title: Liebling, ich habe die Kinder geschrumpft (Fernsehserie)

text: Liebling, ich habe die Kinder geschrumpft ist eine US-amerikanische Science-Fiction-Serie, in der es um den Erfinder Wayne Szalinski und seine Familie, Ehefrau Diane und die Kinder Nick und Amy, geht.


text: Die Serie basiert auf dem gleichnamigen Film: Ein Versuch, die Kinder zu schrumpfen, ist schiefgelaufen. In der Serie gehen weitere Experimente schief.


text: Der eifrige, aber gutmütige Wissenschaftler Wayne Szalinski konstruiert eine Vielzahl unterschiedlichster Erfindungen, darunter befindet sich auch der Schrumpfstrahler. So gerät er immer wieder in Schwierigkeiten. Seine Frau Diane arbeitet als Rechtsanwältin.


text: Die Serie spielt in Matheson, Colorado. Gedreht wurde sie jedoch in Calgary, in den Currie Barracks, einer stillgelegten Wohnsiedlung der kanadischen Streitkräfte.


text: Die Serie gewann zwei Emmys und einen Young Artist Award. Außerdem war sie für einen weiteren Emmy, einen DGA-Award, einen Motion Picture Sound Award und einen weiteren Young Artist Award nominiert.


title: Jeaniene Frost

text: Jeaniene Frost (* 13. Juni 1974) ist Autorin für Fantasy-Romane, bekannt für ihre Night Huntress Serie. Sie lebt in Florida.


title: Jeaniene Frost

text: Es sind insgesamt sieben Bücher von der Night Huntress Serie erschienen, die Autorin hatte ursprünglich einen Vertrag über neun Bücher abgeschlossen. Mit der Fertigstellung des siebten Buch teilte die Autorin mit, dass dies das letzte der Reihe ist.


title: Jeaniene Frost

text: Die Night Huntress World Serie sind eigenständige Bücher, verlaufen aber parallel zu Cat und Bones’ Geschichte. In jedem Buch wird ein Nebencharakter aus der Night Huntress Welt näher vorgestellt und erzählt seine eigene Geschichte.


title: Jeaniene Frost

text: Jeaniene Frost: „Ich wäre hocherfreut meine Arbeit auf der Leinwand zu sehen, aber das ist etwas, worüber ich keine Kontrolle habe. Für mich ist ein Traum wahr geworden, als ich meine Werke in gedruckter Form sehen konnte, also wäre eine Verfilmung für das Fernsehen oder das Kino der Zuckerguss über dem Kuchen. Bis jetzt wurden noch keine Filmrechte gekauft, aber sobald sich das ändert, werde ich es jeden wissen lassen.“


title: Mallorquinische Imitationsperlen

text: Mallorquinische Imitationsperlen, umgangssprachlich auch "Mallorca-Perlen", sind nach einem bestimmten Verfahren hergestellte künstliche Perlen, die die Gestalt natürlicher Perlen imitieren und ursprünglich ausschließlich auf Mallorca gefertigt wurden.


title: Mallorquinische Imitationsperlen

text: Ein künstlicher, winzig kleiner, unter Hochdruck gehärteter Kern wird auf einer Spezialhalterung befestigt. Danach wird dieser Kern bis zu 30 Mal in einen Perlmutt-Brei getaucht, der allerdings nicht aus gemahlenem Perlmutt besteht, sondern aus Faunateilchen des Meeres, wie zum Beispiel Fischschuppen und Muschelsand. Jede Schicht wird einzeln mittels Gasbrenner in Handarbeit so stark erhitzt, dass die einzelnen Moleküle der Meeresmischung sich zu größeren Molekülen zusammenschließen (Polymerisieren).


title: Mallorquinische Imitationsperlen

text: Dieser Vorgang garantiert nicht nur eine perfekte, kompakte Verschmelzung, sondern konserviert auch die Farbe der Perlen. Durch Beimischung von farbigen Mineralen erhalten sie jede Schattierung und Tönung. Sind alle Schichten aufgetragen worden, wird die neue Perle sorgsam geschliffen.


title: Mallorquinische Imitationsperlen

text: Danach lässt sich die Perle nur noch schwer von einer echten Perlmuttperle unterscheiden. Sie fühlt sich auf der Haut genauso an wie die echte Perle, ist beständig gegenüber Schweiß, Make-up, Parfum, Hitze und Kälte und hält hohe mechanische Kräfte aus.


title: Mallorquinische Imitationsperlen

text: Derzeit werden mallorquinische Imitationsperlen vor allem von den Firmen "Perlas Majórica" (in Manacor) und "Perlas Orquídea" (in Montuïri) auf Mallorca hergestellt. Durch Echtheitszertifikate versuchen sie, sich vor minderwertigen Imitationen zu schützen.


title: Wolke 7 (Album)

text: Wolke 7 ist das zweite Studioalbum des Hamburger Rappers Gzuz. Es erschien am 25. Mai 2018 über das Label 187 Strassenbande und wurde von Vertigo Berlin vertrieben.


title: Wolke 7 (Album)

text: Das komplette Album wurde von Gzuz gemeinsam mit Joshi Mizu geschrieben, lediglich die Feature-Gäste waren für ihre eigenen Texte verantwortlich. Die Produktion übernahmen bei fast allen Liedern das Produzenten-Duo The Cratez (12 Songs) gemeinsam mit RAF Camora (11 Songs) und anderen Produzenten; lediglich beim letzten Song "Nur mit den Echten" waren weder The Cratez noch RAF Camora beteiligt, der Song wurde von KitschKrieg produziert.


title: Wolke 7 (Album)

text: In den deutschen Jahrescharts 2018 belegte "Wolke 7" Platz drei, in Österreich Rang 29 und in der Schweiz Position 80.


title: Wolke 7 (Album)

text: Zwei der Singleauskopplungen, "¿ Was hast du gedacht ?" und "¿ Warum ?", wurden auf dem US-amerikanischen Videoportal WorldStarHipHop veröffentlicht. Die Aufmachung der Videos und die aggressiven Songtexte sorgten dafür, dass die Clips binnen kürzester Zeit mehrere Millionen Mal angeklickt wurden, darunter auch von vielen US-amerikanischen Zuhörern. Das Video zu "¿ Was hast du gedacht ?" schaffte es auf Platz 50 der beliebtesten Videos der Seite (Stand: Juni 2018), welche in den letzten 10 Jahren rund 4.000 Veröffentlichungen hatte.


title: Wolke 7 (Album)

text: In Deutschland erhielt das Album für mehr als 100.000 verkaufte Einheiten noch im Erscheinungsjahr eine Goldene Schallplatte.


title: Wolke 7 (Album)

text: Auf "rap.de" erhielt der Tonträger eine positive Bewertung. Oliver Marquart lobte die Authentizität des Albums und bezeichnete es als „Ausdruck und Spiegel [seiner] Zeit“.


title: Wolke 7 (Album)

text: Steffen Bauer von MZEE bewertete das Album im Bezug auf Gzuz’ technische Qualitäten als Rapper und die verwendeten Produktionen sehr positiv. Allerdings kritisierte er zugleich das antiquierte Frauenbild des Rappers. „Obwohl die meisten nur ungern Streit mit dem Hünen anfangen würden, sollte man auch Gzuz in Zeiten wie diesen solch unverhohlenen Sexismus nicht durchgehen lassen“, heißt es in der Rezension und dass „die Inhalte des Rappers teilweise nur mit Vorsicht zu genießen“ seien.


title: Wolke 7 (Album)

text: Im März 2020 wurde das Musikvideo zum Titel "¿ Was hast du gedacht ?" durch die Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Medien indiziert. Die BPjM begründete die Indizierung mit folgenden Gründen: „Der Inhalt des Videos diskriminiert Frauen, propagiert einen kriminellen Lebensstil, wirkt verrohend und reizt zu Gewalttaten an.“ Obwohl lediglich das Musikvideo und nicht das Lied an sich indiziert wurde, entfernten die größten Musikstreaming-Dienste darauffolgend auch das Lied aus ihrem Sortiment.


title: Madonna (Künstlerin)/Filmografie

text: Auf dieser Seite werden die Film- und Fernsehauftritte der US-amerikanischen Künstlerin Madonna gelistet.


title: Madonna (Künstlerin)/Filmografie

text: Madonna hatte 2003 in der Fernsehserie "Will & Grace" in der Folge "Dolls and Dolls" einen Gastauftritt.


title: Buttersäurepropylester

text: Buttersäurepropylester ist ein Ester der Buttersäure (Butansäure) und dem Alkohol 1-Propanol. Buttersäurepropylester hat die Summenformel CHO. Bei Zimmertemperatur ist es eine farblose Flüssigkeit, die nach Erdbeere riecht.


title: Buttersäurepropylester

text: In einer Gleichgewichtsreaktion reagiert hierbei die Carbonsäure mit dem Alkohol zum entsprechenden Ester und Wasser.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Das Schloss Freudenstein befindet sich am Schloßplatz am Rande der Innenstadt von Freiberg in Sachsen. Seine Geschichte ist eng mit dem Hause der Wettiner verbunden. Nach mehreren Umbauten besteht das Schloss heute als eine vierflügelige Anlage aus diesen Gebäuden: "Langes Haus", "Neues Haus", "Kirchenflügel", "Großer Turm" und "Schmales Haus".


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Nach den Silberfunden in Christiansdorf ließ Markgraf Otto von Meißen 1168 eine Burg zum Schutz des Silberbergbaus errichten. Am 31. Juli 1312 wurde die Burg erstmals in einer Quelle als „Hus“ bezeichnet, in späteren Urkunden als „arx“, „Castrum“, „flos“ und „Burg“. Der Name „Freudenstein“ lässt sich erst im Jahre 1525 nachweisen.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Ab 1505 residierte Herzog Heinrich der Fromme meist im Freiberger Schloss, wo seine Söhne Moritz und August, die späteren Kurfürsten von Sachsen, geboren wurden.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: 1566 begann unter Aufsicht von Rochus zu Lynar der Neubau des Schlosses durch den Baumeister Hans Irmisch. Die Fertigstellung des Renaissancebaus erfolgte 1577. Im Dreißigjährigen Krieg wurde es in die Verteidigungsanlage der Stadt Freiberg einbezogen und zeitweise als militärischer Stützpunkt genutzt. 1762 wurde die Inneneinrichtung des Schlosses im Rahmen des Siebenjährigen Krieges vollständig zerstört.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Mit der Besitzübernahme durch den Militärfiskus im Jahre 1784 begann ein großer Umbau des Schlosses zum Magazin. Die Renaissancefenster wurden durch kleinformatige Speicherfenster ersetzt. Im Inneren erfolgte der Einbau von einfachen niedrigen Speichergeschossen. Ab 1800 wurde der Teilumbau zum Bergmagazin fortgesetzt.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Von 1980 bis 1990 befand sich im Schloss der Sitz der Denkmalpflege. In dieser Zeit wurde die Fassade des "Neuen Hauses" im Zustand von 1577 rekonstruiert. 2004 ging das Schloss in das Eigentum der Stadt Freiberg über. Zwischen 2005 und 2008 wurde es im Ergebnis eines europaweiten Wettbewerbes unter Leitung von AFF Architekten Berlin/Lausanne umgebaut. Dabei erfolgte die Entkernung des Kirchenflügels, um dort in einem eingestellten skulpturalen Baukörper das Bergarchiv unterzubringen.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Zeugnis der ältesten romanischen Bauphase ist der Stumpf eines Rundturmes auf der Südost-Seite mittig vor dem "Langen Haus". Dieser liegt mit der Oberkante etwa in einer Tiefe von 30–40 cm unter dem derzeitigen Hofniveau und ist neben dem alten Burggrundriss im Platzbelag gekennzeichnet.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Reste der gotischen Burg sind in Gestalt der beiden großen Kellertonnen unter dem "Langen Haus" und dem Kirchenflügel erhalten. In Teilbereichen der Nordwestfassade des "Langen Hauses" befinden sich Zeugnisse von Fenstergewänden in einem freigelegten Putzfeld.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Ein großer Teil des aufgehenden Mauerwerks der Gebäudeaußenwände, das Treppenhaus des "Langen Hauses", welches als erstes geradläufiges Treppenhaus in Sachsen dokumentiert ist, die Treppenaufgänge am "Torhaus" und die Wendelsteine am "Rundturm" und einige wenige Natursteinfassungen von Fenstern und Türen geben Zeugnis von der Gestaltung während der Renaissance.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Die Bausubstanz von Schloss Freudenstein wurde mehrfach zeitspezifischen Nutzerwünschen angepasst und verändert. Der romanische Rundturm trägt noch deutlich wehrhafte Züge. Dies trifft auch auf die gotische Burg zu, jedoch ist hier der Wohncharakter schon stärker ausgeprägt. Vermutlich wurde hier vor 1244 die markgräfliche Münzstätte eingerichtet. Zeitweise diente die Burg als Residenz der sächsischen Kurfürsten.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Das Renaissanceschloss wurde rein zu Repräsentationszwecken errichtet und war als Zwischenstation auf dem Weg von Dresden nach Augustusburg bedeutsam. Hier begannen die Leichenbegängnisse sächsischer Herrscher, die zum Freiberger Dom führten. Des Weiteren unternahm der Kurfürst vom Schloss aus Jagdausflüge in den Tharandter Wald; ein ständiges Wohnen blieb aber die Ausnahme.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Nach dem Dreißigjährigen Krieg kam neben Erwägungen, den Komplex abzureißen, auch die Idee der Umnutzung zum Getreidespeicher auf, als welches das Schloss bis 1979 fungierte. Zwischenzeitlich, während der napoleonischen Besatzung (1813), wurde das Schloss zudem als Lazarett für 1.500 Verwundete genutzt. Ab 1973 wurde ein Teil der Kellergewölbe zum Jugendclub ausgebaut. Weitere Planungen sahen den Umbau zu einem Kulturzentrum vor, dessen Umsetzung 1982 begann. Als erster Teilabschnitt wurde die Gaststätte „Schlosskeller“ im "Langen Haus" eröffnet. Die Baumaßnahmen und weitere Umnutzungen wurden 1989 eingestellt.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Am 16. Dezember 2003 stimmte die Sächsische Staatsregierung dem Nutzungskonzept des Schlosses als Ausstellungs- und Archivgebäude zu, was zu weitreichenden Umbauten führte.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Seit dem 20. Oktober 2008 ist im "Langen Haus" die Dauerausstellung „terra mineralia“, eine private Schweizer Mineraliensammlung, untergebracht. Diese weltweit größte private Sammlung besteht aus etwa 80.000 Mineralienstufen, vorwiegend Kabinettstücke, wovon ein großer Teil auf einer Ausstellungsfläche von rund 1.500 m² dargeboten wird. Die Sammlung wurde im Jahr 2004 als Dauerleihgabe der von Erika Pohl-Ströher errichteten Pohl-Ströher-Mineralienstiftung der TU Bergakademie Freiberg zur Verfügung gestellt. Neben der Ausstellung sollen Erlebnis- und Informationsbereiche in die Welt der Mineralien einführen.


title: Schloss Freudenstein (Sachsen)

text: Ein weiterer bedeutender Nutzer des Schlosses ist seit Mai 2008 das Bergarchiv Freiberg, das als Spezialarchiv des Sächsischen Staatsarchivs für den Bereich Bergbau zuständig ist. Das Bergarchiv bewahrt Archivgut zur Montangeschichte Sachsens und Deutschlands seit dem 15. Jahrhundert und besitzt etwa 4.600 m Akten sowie 106.000 Karten.


title: Peter Kubelka

text: Peter Kubelka (* 23. März 1934 in Wien) ist ein österreichischer Filmemacher und Künstler. Kubelka war Mitbegründer und langjähriger Kodirektor des Österreichischen Filmmuseums.


title: Peter Kubelka

text: Peter Kubelka ist in Taufkirchen an der Pram in Oberösterreich aufgewachsen. Er war in seiner Jugend Wiener Sängerknabe (1944–1947) und österreichischer Juniorenmeister im Diskuswerfen (1953) und Judoka. Er studierte von 1952 bis 1954 an der Hochschule für Musik und darstellende Kunst Wien und von 1954 bis 1955 am Centro Sperimentale di Cinematografia in Rom.


title: Peter Kubelka

text: Im Februar 1964 gründeten Peter Kubelka und der Filmenthusiast Peter Konlechner das Österreichische Filmmuseum, das sie bis 2001 gemeinsam leiteten. Sie hatten sich 1962 bei der „Internationalen Kurzfilmwoche“ kennengelernt, die Peter Konlechner im Rahmen seines Studentenfilmclubs Cinestudio an der Technischen Universität Wien organisierte. Ihr Ziel war es, in Österreich ein Zentrum für die Präsentation und Bewahrung der internationalen Filmgeschichte zu etablieren.


title: Peter Kubelka

text: 1970 war Peter Kubelka Mitbegründer der Anthology Film Archives in New York, wo er erstmals sein Konzept des Invisible Cinema verwirklichen konnte und als Mitglied der Auswahljury für den Filmzyklus "Essential Cinema" fungierte.


title: Peter Kubelka

text: Von 1978 bis 2000 unterrichtete er als Professor an der Städelschule in Frankfurt am Main und leitete die "Klasse für Film und Kochen als Kunstgattung" und war von 1985 bis 1988 Rektor.


title: Peter Kubelka

text: 1980 gründet er das "Ensembles Spatium Musicum" und hatte Konzerte u. a. in Chicago und in der New Yorker Carnegie Hall.


title: Peter Kubelka

text: 1989 verwirklichte Kubelka in Wien das Unsichtbare Kino im Österreichischen Filmmuseum und konzipierte das Zyklische Programm "Was ist Film", das seit 1996 jeden Dienstag im Filmmuseum zu sehen ist.


title: Peter Kubelka

text: Peter Kubelka ist Bruder der Schriftstellerin Susanna Kubelka. Kubelka war mit der Malerin Gertie Fröhlich verheiratet und hat mit ihr die Tochter Marieli Fröhlich.


title: Peter Kubelka

text: 2014 brachte das Österreichische Filmmuseum Martina Kudláčeks Dokumentarfilm "Fragments of Kubelka" auf DVD heraus.


title: Peter Kubelka

text: Kubelkas Filme sind hochverdichtete, zwischen einer und 10 Minuten lange Arbeiten. Sie stehen in der Tradition Dsiga Wertows, sowie des Avantgardefilms der 1920er Jahre: Walter Ruttmann, Viking Eggeling (Symphonie diagonale), Hans Richter, Man Ray, Fernand Léger und Marcel Duchamp definierten das Medium als eigenständige Kunstgattung und lehnten Rudimente aus den „alten Künsten“ ab.


title: Peter Kubelka

text: Am bekanntesten wurde der Film "Unsere Afrikareise" von 1966. Hier sind Bild und Ton ähnlich gearbeitet wie Wertows „Enthusiasm“ (von dem es eine von Kubelka restaurierte Fassung gibt). Bilder und Töne sind nicht gleichzeitig aufgenommen, um einen naturalistischen Eindruck zu erzielen, sondern assoziativ miteinander verknüpft. Ein Gewehrschuss, der erklingt, wird nicht zwangsläufig mit einem ebensolchen Bild gezeigt. Kubelka setzt voraus, dass der Klang alleine reicht, um „Gewehrschuss“ zu denken. Im konkreten Beispiel sieht man einmal einen Hut vom Kopf eines Touristen fliegen, ein andermal einen Fisch, der aus dem Wasser geangelt wird. Besonders eindrücklich ist die Szene, in der sich ein Schmetterling in Nahaufnahme völlig synchron zu österreichischer Volksmusik bewegt.


title: Peter Kubelka

text: Neben dem Film spielt das Kochen in Kubelkas Schaffen eine zentrale Rolle. Er ist der erste, der das Kochen explizit an einer Kunsthochschule (der Frankfurter Städelschule) als Kunst gelehrt hat. Für ihn ist Kochen die älteste bildende Kunst überhaupt.


title: Peter Kubelka

text: Kubelkas „metrische“ Filme bilden eine Grundlage für den strukturellen Film, der in den 1960er und 1970er Jahren zu einer weltweiten Bewegung in der filmischen Avantgarde führte.


title: Peter Kubelka

text: Peter Kubelka produzierte in seiner Schaffensperiode unter anderem drei Filme (Adebar, Schwechater und Arnulf Rainer), welche unter dem Begriff der Metrik bekannt sind. Grundsätzlich kommt der Begriff des metrischen Systems aus der Musik. Es geht dabei um einzelne Einheiten, wie etwa in der Musik stellen Notenzeichen verschiedene Zähleinheiten (halbe, viertel etc. Note) dar. Im Gegensatz dazu wird im Film eine einzelne Einstellung als Zeiteinheiten verstanden. Eine Einstellung wiederum besteht aus mehreren Kadern, wobei 24 Kader eine Sekunde im Film darstellen.


title: Peter Kubelka

text: In Kubelkas metrischen Filmen wird der Filmkader tatsächlich als eine Zeiteinheit eingesetzt. Er geht hierbei intensiv auf die Musik ein, indem er die Kader an die Musik anpasst und somit ein metrisches System geschaffen wird.


title: Peter Kubelka

text: Kubelkas erster metrischer Film ist „Adebar“ (1957), mit dem auch der Wiener Formalfilm begann. In diesen Filmen ist die Form immer wichtiger als der Inhalt und meist geht ein planvolles, regelhaftes Vorgehen mit genauen Strukturen hervor. In Adebar geht Kubelka besonders vom Ton aus. Er findet ein strenges Regelsystem aus 26 Kadern, die sich immer wieder als Schleife wiederholen und die Länge der einzelnen Einstellungen bestimmen. Die Zahl 26 wird von ihm sowohl geteilt, als auch verdoppelt, wodurch sich Filmeinstellungen bestehend aus jeweils 13, 26, oder 52 Kadern ergeben.


title: Peter Kubelka

text: Das Grundmaterial im Film sind acht bewegte Einstellungen von tanzenden Paaren, die sowohl als Positiv und als Negativ im gleichen Ausmaß verwendet werden. Somit erhält jeder cm² der Leinwand den exakt gleiche Lichtmenge bzw. Lichtqualität.


title: Peter Kubelka

text: Der Film an sich wäre als ein Werbefilm für das Lokal „Adebar“ konzipiert worden, jedoch wurde er nicht als solcher verwendet. Der Inhalt des Films sind Silhouetten von tanzenden Paaren, die sich einerseits berühren und andererseits sich trennen. Es geht somit um Bewegungen, die sich zwar berühren wollen, aber es gleichzeitig auch nicht können. Der Inhalt des Films ist also durchwegs minimalistisch. Der Film handelt von Tanzsilhouetten, welche in drei verschiedene Phasen gezeigt werden: in der Ausgangs-, Entwicklungs- und Endpose. Um Standbilder erreichen zu können, kopierte Kubelka die Ausgangspose 26. Mal. Somit erhält der Film den eigentlichen Eindruck einer Bewegung vor allem durch die Differenz von Stand- und Bewegungsbildern.


title: Kirchenprovinz Paderborn

text: Die Kirchenprovinz Paderborn, auch "Mitteldeutsche Kirchenprovinz" genannt, ist eine Kirchenprovinz der Römisch-katholischen Kirche in Deutschland.


title: Kirchenprovinz Paderborn

text: Die Kirchenprovinz umfasst große Gebiete im Osten Nordrhein-Westfalens und im Norden Hessens, kleinere Gebiete im Süden Niedersachsens, große Teile Thüringens und Sachsen-Anhalts, sowie kleinere Regionen von Brandenburg und Sachsen. Bis zur Gründung des Erzbistums Hamburg am 7. Januar 1995 gehörte mit dem Bistum Hildesheim auch der größte Teil Niedersachsens zur Paderborner Kirchenprovinz.


title: Kirchenprovinz Paderborn

text: Nach seiner Gründung um das Jahr 800 herum gehörte das Bistum Paderborn zur Kirchenprovinz Köln, später zur Kirchenprovinz Mainz und ab 1821 wieder zur Kirchenprovinz Köln. Die Kirchenprovinz Paderborn wurde 1929/30 errichtet. Grundlage war ein durch Papst Pius XI. mit Preußen geschlossenes Konkordat und die päpstliche Bulle "Pastoralis officii nostri", in der Paderborn zum Erzbistum erhoben wurde. Die Kirchenprovinz umfasste bei der Gründung die Bistümer


title: Kirchenprovinz Paderborn

text: Das heutige Bistum Magdeburg wurde von Papst Johannes Paul II. mit der Apostolischen Konstitution "Cum gaudio" mit Wirkung zum 8. Juli 1994 vom Erzbistum Paderborn abgetrennt und zu einem eigenständigen Bistum erhoben. Zeitgleich wurde nach einem Vertrag zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Freistaat Thüringen über die Errichtung des Bistums Erfurt das Bischöfliche Amt Erfurt-Meiningen am 8. Juli 1994 zum Bistum erhoben und der Kirchenprovinz Paderborn zugeordnet. Seit der Gründung des Erzbistums Hamburg am 7. Januar 1995 gehört das Bistum Hildesheim zur Kirchenprovinz Hamburg.


title: Wahrsageautomat

text: Wahrsageautomaten sind Automaten, die dem Kunden suggerieren, ihm die Zukunft oder die Wahrheit weissagen zu können. In der Regel erfolgt die Voraussage gegen Geldeinwurf. Die Vorhersage der Zukunft ist in vielen Kulturen verankert, so dass es naheliegt, mit Wahrsageautomaten komfortabel Geld zu verdienen. Am üblichsten war bisher die Ausgabe der Prophezeiung als Text auf einem Kärtchen.


title: Wahrsageautomat

text: Bereits ab 1820 gab es erste dokumentierte Konstruktionen. Besonders beliebt waren die Automaten um die 1930er-Jahre in den USA, doch auch in Deutschland waren Geräte aufgestellt. Die technischen Funktionen und die optische Gestaltung unterliegen unentwegt Entwicklungen und Moden. Der Unterhaltungswert der Wahrsageautomaten zieht sich durch die Jahrzehnte, so sind sie auch heute noch zu finden.


title: Wahrsageautomat

text: Kurz vor 1820 baute der Schweizer Jean-David Maillardet die "Great Magician Clock" (). Sie war wie eine Kaminuhr gestaltet, auf der oben eine Figur in Zauberkleidung saß. Es ließ sich ein kleines Tablett mit einer Frage einlegen, woraufhin die Figur aufstand, mit den Augen rollte und ihren Zauberstab bewegte. Türchen schwangen auf und zeigten die Antwort. 1867 ließ J. Parks eine ähnliche Konstruktion patentieren. Beide Maschinen waren sehr fehleranfällig und konnten nicht ohne Aufsicht laufen.


title: Wahrsageautomat

text: In den späten 1870er-Jahren gab es den Automaten "Music Fairy" (). Der Kunde wählte hier mit einem Zeiger eine vordefinierte Frage aus und warf anschließend Geld ein. Daraufhin erklang Musik und eine Feenfigur zeigte eine von drei möglichen Antworten, die hinter einer sich öffnenden Tür erschien. Über diese unpatentierte Erfindung sind Informationen nur schwer zu erhalten.


title: Wahrsageautomat

text: Glücksspiel und Wahrsagerei haben das Element des Glücks gemein. Auf frühen Jahrmärkten waren Glücksräder als Gewinnspiel ein fester Bestandteil. Im 19. Jh. hatten sie sich über Europa verbreitet. Daher ist es naheliegend, dass auch die ersten Wahrsageautomaten ein Rad zum Drehen hatten. Patente belegen, dass frühe Wahrsageautomaten mit kleinen Veränderungen zu Glücksspielautomaten umgebaut werden konnten. Das erste Patent einer Maschine, die in großem Maße produziert wurde, stammt von 1889. Auch diese Maschine war in zwei Versionen erhältlich: eine Version mit einer Art Glücksrad zum Glücksspiel und eine Version mit einem Bild einer „Zigeunerin“ als Wahrsageautomat.


title: Wahrsageautomat

text: Ein Buch beschreibt die historische Entwicklung der Wahrsageautomaten in England. Die frühesten Versionen von Wahrsageautomaten wurden demnach wohl an Bahnhöfen aufgestellt. Im frühen 19. Jh. standen ca. 170 Amüsierautomaten in London. Auch große Kaufhäuser wie Woolworth stellten Amüsierautomaten auf. Die Automaten wurden zu einer permanenten Einrichtung. Sie wurden als Beistand und Ratgeber angesehen, wie das Theater, Lesungen oder Museen.


title: Wahrsageautomat

text: 1891 findet man erste Wahrsageautomaten, die Karten mit Weissagungen herausgaben. Es waren einfache Geräte, die an der Wand angebracht wurden. Die Karten lagen in einer Vielzahl von Schubladen.


title: Wahrsageautomat

text: In den nächsten Jahren entstanden Hunderte von Variationen, die sich nur durch die Anzahl der Schubladen unterschieden. Bei fortgeschrittenen Modellen bewegten Figuren Hände oder Lippen beim Öffnen der Schubladen. Daraus entwickelten sich die Konstruktionen, in denen animierte Figuren selbst die Karten ausgaben.


title: Wahrsageautomat

text: In den Anfängen warben Hersteller noch damit, dass die Wahrsagungen der Automaten „garantiert zutreffen“. Nachdem dagegen Gefängnisstrafen ausgesprochen worden waren, wurden die Garantien zurückgezogen.


title: Wahrsageautomat

text: Vornehmlich in den 1930er-Jahren waren Wahrsageautomaten in den USA populär. Sie standen zum Beispiel auf Flaniermeilen, in Freizeitparks oder Restaurants. In diesen wirtschaftlich harten Zeiten boten die Automaten für eine Münze eine vorübergehende Abwechslung vom Alltag.


title: Wahrsageautomat

text: Eine weit verbreitete Form von Wahrsageautomaten sind hölzerne Kästen, in denen hinter Glas Figuren sitzen, die die Zukunft vorhersagen. Vornehmlich waren es Puppen von ausstaffierten Frauen, aber es gab auch bärtige Männer. Sogar Figuren von Tieren kamen zum Einsatz. Diese Figuren waren entweder verkleinert mit dem ganzen Körper dargestellt oder nur deren Oberkörper in Lebensgröße. Die Konstruktionen waren überraschend lebensecht – für die damalige Zeit. Die Wahrsager zeigten verschiedene Bewegungen, Bewegung von Kopf und Händen, Nicken, Blinzeln, Atembewegungen und die Handhabung mystischer Objekte, Wahrsagekarten oder Teeblätter.


title: Wahrsageautomat

text: Während der Kriegsjahre war die Produktion von mechanischen Bauteilen nur für kriegsrelevante Branchen gestattet. Daher wurden viele der Automaten aus Teilen früherer Apparaturen zusammengebaut. Vor allem in den 1950er- und 1960er-Jahren kamen die altmodischen Wahrsageautomaten wieder in Mode. Die Geräte wurden erneut produziert. Die Puppen waren nun allerdings weniger detailreich.


title: Wahrsageautomat

text: Die Illusion hörte nicht bei den Figuren auf, sondern setzte sich beim technischen Prozess fort. Das zeigte sich u. a. bei einer vermeintlichen Auswahl von Sternzeichen, die jedoch das Ergebnis gar nicht beeinflusste, wie es beim Modell "Zoltan" beispielsweise der Fall war. Oder einige Automaten der Serie "Gypsy Grandma" () ab den 1940er-Jahren hatten einen Lautsprecher und ein Mikrophon in der oberen linken Ecke der Frontscheibe. Sie waren jedoch ohne technische Funktion und lediglich dafür gedacht, dem Kunden das Gefühl zu vermitteln, dass er mit der Großmutter sprechen könne.


title: Wahrsageautomat

text: Moderne Automaten sind mit mannigfaltigen Wahrsagecharakteren erhältlich, die Beispiele reichen vom Außerirdischen über Elvis bis zum Totenkopf mit Bildschirm.


title: Wahrsageautomat

text: Über deutsche Modelle ist nicht sehr viel bekannt. Eines war der "Orakelautomat" von etwa 1930, der Hersteller ist nicht bekannt. Auf der Vorderseite des Orakelautomaten sah der Kunde eine Scheibe mit 16 Weissagungen, in deren Mitte ein Pfeil war. Im Inneren des Automaten hing eine Art Wasserrad aus Papier. Warf der Kunde nun eine 10-Pfennig-Münze ein, fiel sie in eines der Radfächer. Dieses Gewicht bewegte den Zeiger auf der Vorderseite und zeigte so dem Kunden seine Antwort. Viele jener Sprüche rankten sich um Liebe und Ehe, alle in einem kleinen Reim formuliert. Da las man zum Beispiel: „Sei nicht so offenherzig immer, sonst glückt dein schöner Plan Dir nimmer“ oder „Das Standesamt, oh hör mein Wort, das ist für Dich ein Schreckensort.“


title: Wahrsageautomat

text: Im Jahr 1933 erschien in der deutschen Fachzeitschrift "Der Automat" ein Artikel über Wahrsageautomaten. Einleitend wurde erklärt, dass die Anzahl der Wahrsageautomaten immer größer werde. Der Beitrag bemühte sich, die Seriosität und Nützlichkeit dieser Unterhaltungsautomaten herauszustellen. Die Wahrsagung sei so zu verstehen, stand dort, dass sie Möglichkeiten aufzeige, die dem Charakter der Kunden entsprächen.


title: Wahrsageautomat

text: Der Chiromantie-Automat zum Beispiel gab Kärtchen über „Geschick und Charakter“ des Kunden aus, deren Wahrheit der Kunde für sich erkunden musste. Damit gab der Automat vielen Menschen die erste Gelegenheit, einmal über sich selbst nachzudenken. Er regte dazu an, die Beziehung zwischen Körper und Seelenleben zu erkunden. Die Wahrsageautomaten böten im Grunde die gleichen Antworten wie ein menschlicher Wahrsager, der ja auch nur pauschale Aussagen mache. Die Aussagen träfen dann zu, wenn sich der Kunde die Mühe mache, sich weiterzuentwickeln. Selbst wenn sich ein Automat mal irrt, könne der Kunde daraus immer noch die Kraft für eine Veränderung ziehen. Nur weil das vielen Menschen zu beschwerlich sei, sagen sie, dass Wahrsageautomaten Schwindel wären. Laut einer Umfrage von 1939 glaubten 40 % der Frauen an die Weissagungen aus den Automaten.


title: Wahrsageautomat

text: Begleitet wurde der Artikel von einer Werbeanzeige für den "Horoskop Verkaufs Automaten" von "TH. Bergmann & Co." aus Hamburg-Altona. Das Aussehen des Standgerätes sei hochwertig und es sei „unverwüstlich“ gearbeitet, so dass er auch unter freiem Himmel funktioniere. Der Kunde konnte am Handrad seinen Geburtstag einstellen und erhielt eine Karte mit dem Horoskop. Der Automat enthielt 1200 Horoskope, die „in ernsthafter, individuellen Art von Dr. Rühlemann, Hamburg“ formuliert worden waren. Für den Aufsteller versprach er Einnahmen von 100 Reichsmark pro Tag. Den Kunden lockte das Gerät mit


title: Wahrsageautomat

text: Symbolen der Tierkreiszeichen, versprach in der Geräteaufschrift „Ausführungen über Charakter & Schicksal“ und empfahl, auch gleich die Horoskope für die Angehörigen zu prüfen. Die "ADE Automaten und Schnellwagenfabrik GmbH" aus Berlin-Reinickendorf hatte noch ein Verkaufsargument: Sie empfahl dem Aufsteller einen Wahrsageautomaten als „Ersatz für die verbotenen Spiel-Automaten!“


title: Wahrsageautomat

text: Die Präsentationsmethoden der Wahrsageautomaten waren von Beginn an vielfältig: Glücksrad, Wählscheibe, Kartenausgabe, animierte Figuren.


title: Wahrsageautomat

text: Die schlichteren Versionen von Wahrsageautomaten sind ohne mechanische Figuren gestaltet. Diese Automaten boten zum Beispiel vorformulierte Fragen, von denen der Kunde eine auswählen konnte. Die Fragen lauteten beispielsweise „Sieht meine Zukunft strahlend aus?“ oder „Kann ich meiner Liebe trauen?“. Der Automat lieferte als Antwort die Anzeige "Ja" oder "Nein".


title: Wahrsageautomat

text: Der Automat "The Wizard Fortune Teller" () war da schon etwas dezidierter. Die erste Version dieses Wahrsageautomaten wurde von 1904 bis 1910 von "Mills Novelty Co." angefertigt. Diese Version war schlicht gestaltet und hatte noch einen Kasten aus Holz. Von 1919 bis 1927 folgte eine Version mit Metallgehäuse, die dekorativ verziert war, um mehr Aufmerksamkeit zu erregen. Die metallene Ausführung zeigte in ihrer Außengestaltung ein Herz mit verliebten Eulen und versprach dazu, den zukünftigen Ehepartner erkennen zu lassen. Die Dekorationselemente waren als Flachrelief mit Farbverzierungen in Rot und Grün gestaltet. Dargestellt wurden ebenfalls ein Zauberer mit Zauberstab, ein Räuchergefäß, aus dem roter Dampf aufstieg, eine weitere Eule und Abbildungen der Sternzeichen.


title: Wahrsageautomat

text: Der Kunde konnte mit einem Pfeil eine vorformulierte Frage auswählen. Zur Auswahl standen insgesamt sechs Fragen. Die Scheibe mit den Fragen und jene mit den Antworten konnten vom Aufsteller ausgetauscht werden. Dazu befand sich im Inneren des Gehäuses eine Anleitung. Manche Fragen waren nur für Frauen und andere nur für Männer gedacht. Eine Frage nach dem zukünftigen Ehepartner war nicht zwangsläufig enthalten. Nach dem Einwurf einer 1-Cent-Münze hieß es, einen Knopf an der Seite zu drücken. Dadurch wurde im Inneren eine Scheibe mit den möglichen Antworten in Gang gesetzt, ähnlich einem Glücksrad. Auf der Vorderseite, oberhalb der Fragen, wurde dann in einem kleinen Fenster die erdrehte Antwort angezeigt. Eine Frage lautete zum Beispiel: „Habe ich versteckte Feinde?“ Die mögliche Antwort: „Nein, jeder mag dich.“ Die Antworten waren nicht nur in Textform, sondern eventuell als kleine Zeichnungen dargestellt. Als Antwort für die an Frauen gerichtete Frage „Wie werde ich in der Zukunft aussehen?“ erschien eine zeitgemäße Zeichnung einer stilvollen älteren Dame.


title: Wahrsageautomat

text: Der Automat "Princess Doraldina" () von "Doraldina Corp" aus dem Jahr 1928 zeigt deutlich, wie sich das Aussehen der wahrsagenden Figuren verbesserte. Denn es heißt, dass gerade ihr hübsches Erscheinungsbild die Kunden anzog. Zu sehen ist der Oberkörper der Figur in Lebensgröße. Gekleidet und geschmückt ist sie in zeittypischer „Zigeuner“-Kleidung, die je nach Variante etwas unterschiedlich war. Ihr Kopf war aus Wachs geformt. Die Haare und auch die Augenbrauen waren aus menschlichem Echthaar. Sie trug Make-up und Nagellack. Wenn sie eine Wahrsagung machte, bewegten sich nicht nur Augen und Hände, sondern sogar der Brustkorb hob und senkte sich, als würde sie atmen!


title: Wahrsageautomat

text: Doraldina saß an einem kleinen Tisch, auf dem mehrere Wahrsagekarten lagen. Nach Einwurf von 5 Cent bewegte sie ihre Hand über die ausgebreiteten Karten. Dann fiel eine Karte (nicht vom Tisch) durch einen Schacht zum Kunden. Wenn man diese Karte mit denen anderer Automaten vergleicht, stehen hier verhältnismäßig lange Texte. Ein Auszug lautete beispielsweise: „Der Traum von einer Parade wird eine gewollte Veränderung im Leben ankündigen.“


title: Wahrsageautomat

text: Tiere wie Eisbär, Braunbär, Affe findet man nicht nur in modernen Wahrsageautomaten, sondern auch in antiken. Kurios erscheint da beispielsweise der Esel im Kleid, der mit einem Schiffssteuerrad die passende Antwort auswählte.


title: Wahrsageautomat

text: Populär war der Automat mit dem Gestiefelten Kater (). Es existieren viele Reproduktionen dieses Automaten. Nachbauten gab es in den 1930er- und 1980er-Jahren. Originale gibt es nur noch wenige. Er stammt von demselben Hersteller und aus demselben Zeitraum wie der frühe Automat "Madame Zita", Roover Brothers Co. um die Jahrhundertwende. Hier ist ebenfalls die ausgefeilte Technik beachtenswert.


title: Wahrsageautomat

text: Der Kater ist wie ein feiner Mensch gekleidet, mit Hut und natürlich Stiefeln. Sein Gesicht ist möglichst originalgetreu mit Haaren gestaltet oder in anderen Versionen aus Holz. Schnurrhaare tragen beide Versionen. Die Hände sind nicht behaart, sondern aus Holz. Seine Mimik zeigt ein lächelndes Grinsen. Der Kater sitzt wie ein Mensch auf einem gepolsterten Hocker. In der einen Hand hält er einen Stab, in der anderen ein kleines Metalltablett. Der Kunde hatte eine 1-¢-Münze einzuschieben und dann einen Hebel zu ziehen. Daraufhin drehte sich der Kater und öffnete mit dem Stab eine Holzkiste, die ihm zu Füßen stand. Anschließend führte er sein kleines Tablett zu einem Kartenmagazin in der Ecke der Vitrine, wo es eine kleine Wahrsagekarte aufnahm. Das erledigt, führte er das Tablett wieder nach vorn und kippte es. Die Karte fiel in die geöffnete Holzkiste, die er prompt mit dem Stab wieder schloss. Bei diesen vielseitigen Aktionen folgten Kopf und Oberkörper den Bewegungen. Die Karte mit der Wahrsagung rutschte über einen Schacht zum Kunden.


title: Wahrsageautomat

text: Der Automat "An Answer from Beyond" () behauptet: „Die ägyptische Mumie Ramses der Große wird Deine Frage beantworten“. Hergestellt wurde das Gerät von der Firma "Exhibit Supply Co." zwischen 1937 und 1941.


title: Wahrsageautomat

text: Das originelle Design greift das ägyptische Thema auf. Der Automat ist wie ein aufrechtstehender Sarkophag geformt. Obendrauf stehen drei Pyramiden. Die Farbgebung ist von vorne vornehmlich schwarz. Das in orange, rot und gelb gestaltete beleuchtbare Namensschild aus Glas sticht hervor. Auch auf der Front sind ägyptische Motive angebracht, aus chromiertem Aluminium, weitere Pyramiden, ein Kamel, die Sphynx.


title: Wahrsageautomat

text: Mithilfe eines Drehrads kann der Kunde von zwanzig Fragen eine auswählen. Die Fragen lauteten beispielsweise „Werde ich bald heiraten?“, „Werde ich erfolgreich sein?“, „Sollte ich das Geheimnis bewahren?“ oder quasi als Joker „Deine geheime Frage“. Um die Antwort auf die ausgewählte Frage zu erhalten, muss der Kunde in ein kleines Fenster im Automaten schauen.


title: Wahrsageautomat

text: Ein weiterer technisch einfacher Automat täuschte vor, die Bestimmung des Käufers mit einem Stift aufzuschreiben.


title: Wahrsageautomat

text: In den 1930er-Jahren wurde der Automat "Wizard’s Pen" () bekannt, von der Firma "International Mutoscope" angeboten. Wiederaufgelegt von Mike Munves in den 1940er- und 1950er-Jahren hieß er "Mystic Pen" (). Der Automat erkennt durch Handauflegen vermeintlich den Charakter des Kunden und trifft individuelle Vorhersagen. Der Automat preist an, dass die Nachricht „von Deiner eigenen mystischen Strahlung ausgelesen“ wird, „Dein Character [wird] von Deiner Handfläche durch die Spule zum Stift übertragen.“


title: Wahrsageautomat

text: In einem typischen Vitrinenkasten sind unten zwei große elektrische Spulen zu sehen, die mit dekorativen Kabeln verbunden sind. In deren Mitte steht ein Stift, dessen unterer Teil verdeckt ist. Nach Einwurf der Münze muss der Kunde seine Hand fest auf eine vorgeformte Metallplatte legen. Der Stift im Inneren der Vitrine beginnt sich zu bewegen, als würde er schreiben. Auf manchen Geräten fordert eine Beschriftung den Benutzer auf, den Stift im Auge zu behalten, damit man herausfinden möge, wie er funktioniert. Nach einiger Zeit hält der Mystische Stift inne und die handgeschriebene – in Wahrheit vorgedruckte – Nachricht wird ausgeworfen.


title: Wahrsageautomat

text: Ein Beispiel für eine Nachricht bietet folgendes in Handschrift: „Du hast ein schnelles Auge und eine lebendige Phantasie […]. Du bist fleißig, gutherzig und sympathisch […]. Du genießt Musik und spät im Leben wirst Du von etwas profitieren“. Die Rückseite der Karte zeigt sich geschäftstüchtig. Unter einer Zeichnung mit Werbesprüchen fordert sie den Leser auf, noch eine Münze einzuwerfen, und der „Mystische Stift wird Dir noch mehr schreiben.“


title: Wahrsageautomat

text: Ein kurioser Automat vollführte einen vermeintlichen Zaubertrick. Der Automat gab ein Papier aus, der Kunde schrieb seinen Namen darauf und schob es zurück in das Gerät. Dort steckte es eine Zigeunerinnen-Puppe in ihre Tasche, holte es nach kurzer Zeit wieder heraus und wie durch Zauberhand stand außer dem Namen eine Nachricht darauf! Des Rätsels Lösung waren Chemikalien in der Tasche, die unsichtbare Tinte zu Tage brachten.


title: Wahrsageautomat

text: Hervorzuheben ist der Automat "Madame Zita" (). Zum einen wegen seines frühen Erstellungsdatums, zum anderen wegen seiner technischen Raffinesse und nicht zuletzt wegen der allgemeinen Beliebtheit. "Madame Zita" wurde bereits um 1895 von den "Roover Brothers" hergestellt. Im Gegensatz zum Rufnamen steht auf dem Schild des Automaten "Mlle Zita", was "Mademoiselle", also "Fräulein Zita", bedeutet. Sie war unter den beliebtesten Wahrsageautomaten aus der Hochzeit der Automaten. Es gibt nur noch eine Handvoll Originalmaschinen. Die Gestaltung der puppengroßen, jungen Madame und ihrer Kleidung variiert dabei stark, von einer Zigeunerin über eine Witwe bis hin zu einer Frau mit langen blonden Zöpfen. Das Design des Automaten im Allgemeinen ist zierlich, eine anmutige Puppe in einer schmalen Vitrine, die auf grazilen, geschwungenen Beinen steht.


title: Wahrsageautomat

text: Beachtenswert ist die Mechanik hinter dem Automaten, die schon überraschend detailliert war: Der Kunde schob 1 Cent ein und legte anschließend einen seitlichen Hebel um. Auf der linken Seite der Puppe befindet sich ein gläsernes Kartenmagazin, in dem ein Stapel von dicken Wahrsagekarten aus Pappe zu sehen ist. Die Puppe öffnet mit ihrer linken Hand die Klappe zu den Karten. Mit der anderen Hand greift sie gleichzeitig zum Kartenmagazin und nimmt mithilfe eines beweglichen Daumens die unterste Karte aus dem Stapel. Diese Karte trägt sie anschließend nach rechts, wo der bewegliche Daumen sich öffnet. Dadurch entsteht der Eindruck, dass die Wahrsagerin die Karte wirft. Sie fällt in einen Eimer, der die Karte durch einen Schacht zum Kunden führt.


title: Wahrsageautomat

text: Ein sehr seltenes Stück ist ein Automat, der seine Nachrichten nicht durch gedruckte Karten, sondern mithilfe einer Tonaufnahme ausspricht.


title: Wahrsageautomat

text: Nach 2010 wurde der Wahrsageautomat der "Sprechenden Zigeunerin" in der Presse berühmt. Charles Bovey (1907–1978) wollte die angehende Geisterstadt Virginia City mit ihrem historischen Kern vor dem Verfall bewahren. Er kaufte sie und weitere Städte auf. Er restaurierte, bewahrte und stattete die Gebäude mit antiken Spielen, Musikboxen und Kuriositäten aus, die er im Laufe seines Lebens gesammelt hatte. Darunter war auch der Automat mit der Zigeunerin – ihr Wert unentdeckt. Die Puppe stand über Jahrzehnte im Schaufenster eines Restaurants und hatte unter der Sonneneinstrahlung gelitten. 1998 erwarb der Staat in Virginia City zahlreiche dieser Gebäude und deren Inhalt. Abermals befand sich darunter die wahrsagende Zigeunerin.


title: Wahrsageautomat

text: Der Automat der Sprechenden Zigeunerin „sprach“ mithilfe von zwei Phonographenwalzen aus Wachs. Diese Tonträger neigen zu schnellem Verschleiß. Die Sprechende Zigeunerin ist auf Englisch einfach unter dem Namen "Gypsy" () bekannt. Der Automat stammt von "Mills Novelty Co." und wurde etwa von 1906 bis 1908 angefertigt. Der Werbetext pries den Automaten damit an, dass diese Maschine einzigartig sei, weil sie die Prophezeiungen "spreche", und hinzu kam, dass „die erstaunliche Lebensähnlichkeit […] alle Betrachter in Erstaunen versetzt.“


title: Wahrsageautomat

text: Der hölzerne Automat ist circa 2,40 Metern hoch. Oben lässt sich lesen „Your Fortune told by a human voice“ (). Die Schrift ist links und rechts von zwei leuchtenden Laternen flankiert. Für Kinder gab es auf der Vorderseite einen Tritt. In einer Vitrine sitzt der Oberkörper der Zigeunerin aus Pappmaché. Sie trägt ein grün-gelbes Miederkleid, ebenfalls aus Pappmaché, mit weißen Ärmeln aus Seide. Ihre Haare sind dunkel, darauf eine Art Krone. Im vorderen Bereich und zu ihren Händen sind Spielkarten abgebildet, im Hintergrund ein roter Vorhang. Sowohl links als auch rechts neben der Vitrine befinden sich je ein Geldeinwurf mit Beschriftung. Der Preis von 5 ¢ ist neben den Münzeinwürfen vermerkt. Eine weitere Besonderheit: Der linke Münzeinwurf ist für männliche Kunden, der rechte für weibliche. Bei Geldeinwurf drehte sich der Kopf der Puppe zum Besucher. Die Augen waren beweglich, sie blickten den Kunden an und begannen hin und her zu zuckeln. Die Pappmachézähne klackerten hinter ihrem starren Lächeln. Je nach Auswahl des Münzeinwurfs sprang die entsprechende Walze an, eine für Männer, eine für Frauen. Die Walzen des Automaten enthielten ungefähr 40 Nachrichten. Diese lauteten beispielsweise „Du wirst dreimal heiraten, mit steigender Freude“ oder man solle „ein bisschen warten für das größte Glück [seines] Lebens.“ Eine weitere Nachricht warnte vor einer dunkelhaarigen Frau, „sie wird dich in Schwierigkeiten bringen.“


title: Wahrsageautomat

text: Die Stimme der Zigeunerin kam aus Röhren, die aus dem Kasten ragten, an die man das Ohr halten musste. Die Stimme soll mit einem osteuropäischen Akzent gesprochen haben. Sie wurde ursprünglich zur Erhaltung auf ein Tonband kopiert. In den 1970er-Jahren versagte das Band. Dem Physiker Carl Haber am Lawrence Berkeley National Laboratory ist es um 2009 gelungen, mit dem Einsatz optischer Technologie die originalen Audiodaten wiederherzustellen, ohne die alten Wachszylinder überhaupt berühren zu müssen. 2013 war in Diskussion, die Sprachwalzen noch einmal laufen zu lassen, um die Stimme digital aufzunehmen. Das könnte man neben dem in Virginia City ausgestellten Automaten abspielen lassen.


title: Wahrsageautomat

text: Um 2005 begann die Montana Heritage Commission, den Automaten zu restaurieren. Das Ziel der Restaurierung war, so nah wie möglich am Originalzustand zu bleiben. Beim Restaurieren wurden abgenutzte oder gebrochene Teile entweder repariert oder mit exakten Replikaten ersetzt. Konnten keine Replikate oder Materialien aus der Zeit gefunden werden, wurden jene Teile nicht ersetzt. Der Stoff der Sprachschläuche wurde beispielsweise nachgewebt. Die zerkrümelten Seidenärmel der Puppe wurden ersetzt. Die beweglichen Teile waren noch funktionsfähig. Der Restaurator arbeitete kostenfrei, als kein Geld mehr zur Verfügung stand. Der Enkel des Erfinders der Sprechenden Zigeunerin bot finanzielle Unterstützung für die Restauration an. 2008 wurde der restaurierte Automat in der von historischen Holzhäusern gesäumten Hauptstraße von Virginia City ausgestellt. Besucher werden durch ein Absperrseil auf Abstand gehalten.


title: Wahrsageautomat

text: Als der Fund bekannt wurde, schätzten Sammler, dass es von diesen sprechenden Wahrsageautomaten maximal noch drei auf der Welt gebe. Verschiedene Sammler versuchten, die Sprechende Zigeunerin zu erwerben, darunter David Copperfield. Der Preis wurde auf circa 10 Millionen Dollar geschätzt. Der Staat lehnte die Kaufangebote ab, auch wenn er unter finanziellem Druck stand. Den Verantwortlichen war wichtiger, das seltene Ausstellungsstück der Öffentlichkeit zugänglich zu machen.


title: Wahrsageautomat

text: Eine weitere technische Variante präsentierte in den 1970er-Jahren der Automat "Madame Morgana" von "Bacchus". Zum einen verließ die Form des Kastens das altbekannte aufrechtstehende Viereck und ähnelt schon kommenden Arcade-Automaten mit hervorragendem Oberbau, zurückgesetztem Bildschirm und Bedienelementen auf Tischhöhe. Zu diesen Bedienelementen gehörten Flächen zum Handauflegen und bei manchen Modellen eine Auswahl des Sternzeichens.


title: Wahrsageautomat

text: Hinter dem Bildschirm steht ein neutraler Schaufensterpuppenkopf im exaltierten schwarzen Kragen mit anliegendem Kopfputz. Nach dem Einwurf des Geldes wurde das Gesicht einer Frau auf die Oberfläche des Puppenkopfes projiziert. Dieses Gesicht bewegte sich und schien den Kunden direkt anzuschauen, während es dessen Schicksal sprach.


title: Wahrsageautomat

text: Wahrsageapparaturen wurden auch für Spendensammlungen eingesetzt. Ein Beispiel dafür ist ein kleiner Automat aus England von 1920–1930, der vom britischen Staatlichen Blindeninstitut betrieben wurde. Der Automat wurde von Walter Hard in Ramsgate angefertigt. „Jeder Penny, der in diesem Kasten landet“, so die Aufschrift, „hilft den Blinden, ihre schwere Behinderung zu überwinden.“


title: Wahrsageautomat

text: Auf einem kleinen Kasten steht die Figur eines Mannes mit weißem Blindenstock, geschützt unter einer Glaskuppel. Der Mann ist modisch gekleidet und trägt einen zeitgemäßen, dünnen Schnurrbart. Er steht in der Mitte eines Kreises, auf dem Aussagen in farbigen Feldern geschrieben stehen. Nach Einwurf einer Münze, eines alten britischen Pennies, dreht der Blinde sich und zeigt mit seinem Blindenstock auf eine Weisheit. Die Sprüche lauteten zum Beispiel „Hüte Dich vor der Witwe“, „Jetzt ist die akzeptierte Zeit“ oder „Los, hole Dir eine Ehefrau. Sie wird sich um Deine Torheit kümmern.“


title: Wahrsageautomat

text: In der Fernseh-Twilight-Zone-Episode „Nick of Time“ von 1960 (mit dem jungen William Shatner) kam ein kleiner Wahrsageautomat vor, der gleichzeitig als Serviettenhalter in einem Diner fungiert. Die Funktionalität ist bekannt: Einwurf einer Münze, Drücken eines Hebels und der Automat gibt eine Karte aus. Die Karten enthalten Sprüche, die Antworten auf Ja-Nein-Fragen bieten sollen. In der TV-Serie scheinen diese Aussagen immer auf unheimliche Weise wahrheitsgetreu.


title: Wahrsageautomat

text: In der TV-Serie heißt die Maschine "Mystic Seer" () und hat durch einen wackelnden Teufelskopf auf der Oberseite einen hohen Wiedererkennungswert. Unter dem "Mystic Seer" steckt in Wirklichkeit ein anderes Wahrsagemodell, nämlich die "Swami Fortune Machine". Für den Film wurde der Schöpfer des Swami engagiert, damit er für seine Maschine verschiedene Hüllen gestaltet, die als Requisite eingesetzt werden können. Vorlage für den wackelnden Teufelskopf war zunächst der Kopf eines Halloween-Bonbon-Spenders, dem für den Film ein Modell aus Latex nachgebildet wurde.


title: Wahrsageautomat

text: Gegen Ende des Präsidentschaftswahlkampfes von Donald Trump, im Oktober 2016, tauchte in New York City ein Wahrsageautomat mit einer Trump-Puppe als Prophet auf, „The all seeing Trump“ (). Es war eine bewegliche Kunstinstallation mit einer satirischen, animierten Version von Donald Trump. Laut den Künstlern bestand das Konzept daraus, dass Trump freudig eine sehr dunkle Zukunft voraussagt, in der er Präsident wird. Seine aggressive, beleidigende Wahlkampagne wird von den Aussagen des Automaten verspottet. Das mediale Aufsehen war sehr hoch. Passanten bewerteten das Kunstwerk als unlustig, beängstigend und wahrheitsgetreu.


title: Wahrsageautomat

text: Die Künstler erklärten, dass der Automat an Orten platziert wurde, die im Zusammenhang mit Trumps Politik stehen, beispielsweise am Trump Tower, an einer Moschee in Queens, einem Restaurant für mexikanische und amerikanische Speisen, der New York Times, Fox News und der Organisation Planned Parenthood.


title: Wahrsageautomat

text: Den Auftrag für die Herstellung des Automaten erhielt "Characters Unlimited", die Wahrsageautomaten für Casinos oder Hollywood produzieren. Der Auftraggeber bezahlte dafür 8.000 US-Dollar. Die Künstler haben vier Monate an der Maschine gearbeitet. Wer die Maschine kreiert hatte und wo sie danach auftauchte, blieb unbekannt. Ihre Identität wollten die Künstler geheim halten, jedoch nicht ihre politische Meinung, in der sie Trump als sehr gefährlich für das Land beschrieben.


title: Wahrsageautomat

text: Die Puppe in der Vitrine des Automaten trug Trumps typisches Outfit, mit weißem Hemd, dunklem Jacket und roter Krawatte, ebenso wie die markante Frisur. Im Hintergrund war die US-Flagge drapiert und ein Weißkopfseeadler (Wappentier der USA) aus Plüsch saß auf Trumps Schulter. Die Puppe hatte leuchtende, rote Augen. Die Arme bewegten sich etwas um eine Kristallkugel herum. Die Stimme stammte vom Komiker Anthony Atamanuik, der als Imitator Trumps Berühmtheit erlangte.


title: Wahrsageautomat

text: "Der allsehende Trump" hatte eine entschiedene einwanderungsfeindliche Haltung und einen düsteren Ausblick in die Zukunft. Drückte man auf den roten Knopf, ließ er finstere Vorhersagen verlauten und spuckte eine "misfortune card" () aus, beispielsweise:


title: Wahrsageautomat

text: Wenn er Mexikaner in Zügen abtransportieren lassen wollte, wie „Vieh“ und „besser als die Deutschen“, lassen sich Parallelen zum Holocaust nicht negieren. Die Handelsbeziehungen zu China wollte der vermeintliche Präsident abbrechen, weil er kein Chinesisch verstehe: „Ich so: ‚Hallo? Sprich Englisch!‘“ Über Frauen weiß der Automat: „Nicht jede Frau ist unattraktiv – nur die dicken, widerlichen. […] Wir werden Amerika wieder sexy machen!“


title: Wahrsageautomat

text: Der Trump in der Maschine sagte den Leuten, dass sie „arm aussehen“ und sich von einer „reichen Puppe die Zukunft vorhersagen lassen sollen.“ Eine Karte ergänzt: „Ich sehe großen Reichtum in der Zukunft. Für mich, nicht für Dich.“ Als Präsident werde er seine Kabinettsmitglieder selber wählen, denn „[d]ies ist eine sehr wichtige Rolle des Präsidenten.“ Nicht alle Aussagen sind erfunden, so wie dieses wahre Zitat aus dem Januar 2016: „Ich könnte mitten auf der 5th Avenue stehen und jemanden erschießen und ich würde keine Wähler verlieren.“


title: Wahrsageautomat

text: Von wahrscheinlich 1967 bis in die frühen 1970er-Jahre produzierte "Prophetron" einen Wahrsageautomaten mit dem Namen "Zoltan". Es wurden nur maximal 60 Stück hergestellt. Es wird vermutet, dass der Name vom ungarischen Wort für "Sultan" () abgeleitet wurde. Eine Werbeanzeige für den Automaten verspricht eine Lebensdauer von 20 Jahren, nicht zuletzt wegen des beständigen Materials Fiberglas. Weiterhin wurden der plüschige Stoffvorhang und die personalisierten astrologischen Vorhersagen angepriesen.


title: Wahrsageautomat

text: Dieses Modell verlässt die klassische Kastenform. Es ist eine Vitrine auf einem schmaleren Standfuß. Die Modellierung soll an verziertes Gold erinnern. "Zoltan" gehört zu den Wahrsageautomaten, die dem Kunden erlaubten, vorab sein Sternzeichen auszuwählen. Knöpfe für die zwölf Sternzeichen waren sowohl unterhalb der Vitrine angebracht als auch seitlich. In späteren Baureihen wurden die zusätzlichen Sternzeichen-Knöpfe an den Seiten entfernt und durch rot-weiße Streifen ersetzt. Neuartig war, dass der Kunde einen alltäglichen Telefonhörer in die Hand nehmen musste, um Zoltans Weisheiten zu hören.


title: Wahrsageautomat

text: Im Inneren der Vitrine sieht der Kunde den Oberkörper eines graubärtigen Mannes in Sultan-Bekleidung, der in eine große Kristallkugel schaut, um die er seine Hände hält. Bei der Ausführung der Puppe fehlt indes die Liebe zum Detail, die die früheren Puppen aus den 1930er-Jahren aufweisen. Diese Entwicklung zum einfacheren Aussehen bei den Automaten-Puppen wird beibehalten bleiben.


title: Wahrsageautomat

text: Der Preis betrug anfangs 10 Cent, was später auf 25 Cent erhöht wurde. Nach Einwurf der Münze hielt der Kunde den Telefonhörer ans Ohr und wählte über die Schaltflächen sein Sternzeichen aus. Daraufhin leuchtete die Kristallkugel auf und erhellte Zoltans Gesicht. Bewegen konnte die Figur sich nicht, im Gegensatz zu den allermeisten Wahrsageautomaten mit Figuren. Eine mystische Hintergrundmusik spielte durch den Hörer, bis Zoltan mit tiefer Stimme in angeblich starkem ungarischen Akzent seine Weisheit verkündete. Es war übrigens Projektmitbegründer Robert Cottle, amerikanischer Schauspieler und TV-Moderator, der dem Automaten ursprünglich seine Stimme lieh. Meist begann er seine Aussagen mit den Worten „Hier spricht Zoltan“ oder „Grüße von Zoltan“. Die Maschine enthielt "ein" Endlostonband mit 14 Weisheiten, die alle ungefähr 1 Minute dauerten. Unabhängig davon, welche Sternzeichentaste der Kunde drückte, sprang das Tonband an. Nach dem Abspielen einer Nachricht stoppte eine leitfähige Markierung das Band. Die Wahrsagungen handelten von der Zukunft, Glückszahlen oder bevorzugten Farben.


title: Wahrsageautomat

text: Zwischen zwei Automaten kommt es häufig zu einer Verwechslung: "Zoltan" und "Zoltar speaks" (). Der Letztere ist vielen Menschen ein Begriff, weil er im Film Big mit Tom Hanks von 1988 vorkommt. Dort erfüllt er einem Jungen seinen Wunsch, erwachsen zu sein. Betrachtet man beide Geräte, ist jedoch offensichtlich, dass es völlig unterschiedliche Geräte sind.


title: Wahrsageautomat

text: Aufgrund seiner Popularität ist der Name "Zoltar" oft ein Synonym für einen Wahrsageautomaten. Die Angebotspalette reicht von einer kleinen Ausführung für den Schreibtisch bis zur buchbaren Attraktion mit einem lebendigen Improvisationskomödianten.


title: Wahrsageautomat

text: Die Wahrsageautomaten "Bocca della Verità" () haben eine historische Vorlage. Die Bocca della Verità ist ein etwa 2000 Jahre altes Relief aus Rom, das ein Gesicht mit geöffnetem Mund zeigt. Eine mittelalterliche Legende besagt, wenn man seine Hand in den Mund des Reliefs lege und dann eine Lüge spreche, würde die Hand abgebissen.


title: Wahrsageautomat

text: Seit 1987 werden diese Wahrsageautomaten in Italien hergestellt. Die Gestaltung veränderte sich im Laufe der Jahre, auch wenn das Motiv gleich blieb. Heute sind verschiedene Größen erhältlich, von etwa 1 m bis zur realen Größe von etwa 1,70 m. Die Automaten werden in viele Länder verkauft, wie England, Frankreich, Spanien, Russland, Japan. Das Model ist vielfach kopiert worden.


title: Wahrsageautomat

text: Bei Geldeinwurf ertönt eine tiefe Stimme, wenngleich das Original in der Sage nicht sprach. Gleichzeitig erscheint ein rotes Licht im Mund des Reliefs. Der Kunde legt seine Hand in den Mund, mit der Handfläche nach unten oder oben. Die Maschine scannt nun mutmaßlich die Handlinien. Dazu erklingen wirre Computergeräusche, die suggerieren, dass das Gerät arbeitet. Abschließend erscheint ein kleiner Zettel in einem Ausgabefach. Der Zettel bietet mehrere Sätze, die beispielsweise folgendermaßen lauten: „Manchmal ist es besser zu handeln, als zu viel zu denken.“, „Es ist noch zu früh, um zu sagen, ob Du eine Person bist, die Glück hat oder nicht.“ oder „Du bist eine intelligente Person, die ihr Gehirn gut einzusetzen weiß.“ Unter den Sätzen ist ein Säulendiagramm abgebildet, zu den Lebensbereichen Liebe, Gesundheit und Geld.


title: Wahrsageautomat

text: Omikuji sind Papierstreifen, auf die Wahrsagungen geschrieben und die in Shintō-Schreinen und buddhistischen Tempeln in Japan zu finden sind. Die Vorhersagen betreffen das Schicksal, Geld, Gesundheit, Arbeit, Liebe, Geschäft, Studium und Reisen. Für Touristen werden die Weissagungen mittlerweile auch in Fremdsprachen ausgegeben, wie Englisch, Chinesisch, Koreanisch. Der Preis bewegt sich im Allgemeinen unter 2 Euro.


title: Wahrsageautomat

text: 70 % der Omikuji in Japan werden heute vom Nishoyamada-Schrein in Shūnan produziert. Der 21. Priester des Schreins, Shigetane Miyamoto, setzte sich bereits um die Jahrhundertwende für Frauenrechte ein. 1905 etablierte er einen Frauenverband, ein Jahr später gründete er die ‚Women’s Road‘, inklusive Zeitschrift. Über die Omikuji werden diese Aktivitäten heute finanziert. Miyamoto entwickelte auch einen Verkaufsautomaten für die Omikuji. Das war Japans erster Verkaufsautomat, den er versuchte landesweit zu vertreiben. Sein Sohn verbesserte den Automaten. Wenn eine Münze eingeworfen wird, beginnt eine Laterne zu leuchten und Musik wird gespielt. Die Wahrsagung wird als Papierstreifen ausgegeben.


title: Wahrsageautomat

text: Neben einfachen Automatenmodellen gibt es außergewöhnliche, zum Beispiel mit Figuren einer Katze oder Taube. Eine weitere Variante sind Automaten im Gashapon-Stil, die in Kapseln neben den Weissagungen auch Glücksbringer verkaufen. Berühmt ist der Automat mit einem mechanischen Löwentänzer (jap. ) im Nishiki Tenmangu, einem Schrein in Kyoto.


title: Pia Beckmann

text: Pia Beckmann (* 14. Mai 1963 in Gerolzhofen) ist eine ehemalige deutsche Kommunalpolitikerin (CSU). Sie war von 2002 bis 2008 Oberbürgermeisterin von Würzburg.


title: Pia Beckmann

text: Nach dem Studium der Germanistik und Romanistik an der Würzburger Julius-Maximilians-Universität verfasste sie bei Norbert Richard Wolf ihre Doktorarbeit im Fach Germanistik zum Thema "Schwangerschaftsabbruch als sprachliches Problem – Eine linguistische Textanalyse ausgewählter Gesetzentwürfe zur Reform des § 218 StGB", womit sie 2004 promoviert wurde. Sie erhielt Stipendien der Konrad-Adenauer-Stiftung und der Universität Würzburg.


title: Pia Beckmann

text: Beckmann war von 1991 bis 1998 Lehrbeauftragte für Deutsche Sprachwissenschaft an der Julius-Maximilians-Universität.


title: Pia Beckmann

text: Von 1991 bis 2002 leitete sie den Familienbund der Katholiken in der Diözese Würzburg als Vorsitzende des Vorstands. In dieser Zeit rief sie mit ihrem Team drei landes- und bundesweite Modellprojekte zur Förderung von Familien und Menschen mit Behinderung ins Leben:


title: Pia Beckmann

text: 1996 zog Beckmann erstmals in den Stadtrat ein. Bei der Kommunalwahl 2002 erhielt Beckmann im ersten Wahlgang am 3. März bei sechs Gegenkandidaten noch vor dem amtierenden Oberbürgermeister Jürgen Weber (Würzburger Liste) mit 29,8 % die meisten Stimmen, in der anschließenden Stichwahl am 17. März konnte sie sich dann mit fast 54 % deutlich gegen ihn durchsetzen. Ihre Vereidigung als Würzburger Oberbürgermeisterin erfolgte am 4. Mai 2002. Während ihrer Kandidatur 1995 wurde bekannt, dass Beckmann Mitglied der katholischen, von dem Heiligen Josemaría Escrivá gegründeten Organisation Opus Dei (Priesterliche Gesellschaft vom Heiligen Kreuz und Opus Dei) gewesen war. Damals hatte sie, laut eigenen Angaben, keinerlei Bezug mehr zu Opus Dei.


title: Pia Beckmann

text: Bei der Kommunalwahl 2008 trat sie erneut für die CSU an. Mit 93 Prozent der Delegiertenstimmen schickte sie die Partei in die OB-Wahl. Im ersten Wahlgang erhielt sie 41,3 % und ihr Herausforderer Georg Rosenthal (SPD) 24,7 %. Außerdem hatte sie mit 36.192 Stimmen das beste Ergebnis aller Stadtratskandidaten. In der Stichwahl unterlag sie Georg Rosenthal mit 47,53 %.


title: Pia Beckmann

text: Beckmann gründete im August 2008 die Unternehmensberatung "Beckmann Consulting" und war außerdem von 2011 bis Dezember 2013 Mitgesellschafterin und Geschäftsführerin der clean energy GmbH in Giebelstadt, einer Gesellschaft mit Fokus auf Energiespeicher für netzgebundene und netzferne Anwendungen. Im Mai 2013 stellte sie, gemeinsam mit ihrem Partner-Unternehmen der Faktor GmbH in Kolbermoor, den ersten TÜV-zertifizierten Megawatt-Speicher auf Lithium-Eisenphosphat-Basis vor.


title: Pia Beckmann

text: Von 2008 bis 2012 war Pia Beckmann außerdem Lehrbeauftragte für Master-Studierende an der Wirtschaftswissenschaftlichen Fakultät der Julius-Maximilians-Universität Würzburg, am Lehrstuhl für BWL und Wirtschaftsinformatik.


title: Pia Beckmann

text: Beckmann setzt sich für die Vereinbarkeit von Familie und Beruf ebenso ein wie für die Förderung von Frauen.


title: Pia Beckmann

text: Seit 2010 ist sie Vorsitzende des Stiftungsrates der Bayerischen Landesstiftung „Hilfe für Mutter und Kind“


title: Pia Beckmann

text: Seit 2008 ist Beckmann regelmäßig ehrenamtlich im Universitätsklinikum Würzburg (Zentrum für Innere Medizin und Zentrum für operative Medizin) tätig. Gemeinsam mit Klaus Hiltrop, Kindern und Freunden führte sie, als ehrenamtliche Initiative, eine Charity-Auktion zugunsten von Familien mit behinderten Angehörigen durch, die nach der Versteigerung ungewöhnlicher Leistungen und Unikate mit 20.000 EUR bedacht werden konnten.


title: Pia Beckmann

text: 2017 initiierte Beckmann das bundesweit angelegte kreative Demokratieprojekt pics4peace mit jährlich wechselndem regionalen Bezugspunkt. Es besteht aus drei Teilen: pics4peace vor Ort, pics4peace online und pics4peace im Dialog.


title: Pia Beckmann

text: Beckmann war mit dem Juristen Rainer Beckmann verheiratet und hat vier Kinder. 2013 heiratete sie Klaus Hiltrop.


title: Wappen Sloweniens

text: In Blau schneiden zwei blaue Wellen drei silberne Bergspitzen, deren Mittlere die Höhere ist und drei goldene sechszackige Sterne (2;1) schweben über diesen Spitzen.


title: Wappen Sloweniens

text: Auf blauem Grund (für die Meeresküste Sloweniens), stehen die Bergspitzen für den Triglav in den Julischen Alpen, die beiden blauen Wellenlinien symbolisieren das Adriatische Meer und die Flüsse Sloweniens, und die drei goldfarbigen Sterne stammen aus dem Wappen der Grafen von Cilli (Celje).


title: Wappen Sloweniens

text: Durch das Wappen werden die historischen Landschaften Sloweniens versinnbildlicht: Krain, die Untersteiermark und das Küstenland.


title: Wappen Sloweniens

text: Die drei goldenen – aber sechsstrahligen – Sterne auf blauem Grund sind eine Abwandlung des Wappens der Grafen von Heunburg / Vovbržani (auch Vovbrški) (achtstrahlige Sterne). Das Geschlecht starb 1322 aus und wurde beerbt von den Sanneckern ("Žovenski" oder "Zaneški"), den späteren Grafen und gefürsteten Grafen von Cilli ("Celjski Grofje"), die ihrem Wappen – drei rote Balken auf silbernen Grund – das Wappen der Heunburger hinzufügten.


title: Sternengasse (Köln)

text: Sternengasse ist der Straßenname einer geschichtsträchtigen Straße in der Kölner Altstadt-Süd. Hier wohnten Persönlichkeiten der Weltgeschichte.


title: Sternengasse (Köln)

text: Die lediglich 206 Meter lange Sternengasse beginnt am Übergang der Hohen Pforte zur Hohe Straße und endet an der Nord-Süd-Fahrt (der Teilabschnitt hier heißt Neuköllner Straße). Ihre östliche Verlängerung heißt Stephanstraße, ihre westliche jenseits der Nord-Süd-Fahrt ist die Leonhard-Tietz-Straße. Einzige Zufahrtsstraße ist die von Süden kommende Hohe Pforte.


title: Sternengasse (Köln)

text: Die bereits im Mittelalter gepflasterten Sternengasse verband die Straße Unter Pfannenschläger (heute Teil der Hohe Straße) mit der Kirche St. Peter.


title: Sternengasse (Köln)

text: Als Namensgeber der Sternengasse gelten zwei Häuser, die das Wort „Stern“ im Namen trugen. Im Jahre 1296 erwarb der Dominikanerbruder Hermann Sterre (mhd. = Widder, steht für Schafzucht) das Eckhaus Nr. 1, das seit 1307 unter dem lateinischen Namen „ad stellam“ (zum Stern) bekannt ist. Das Haus „zum goldenen Stern“ in Nr. 3 stammte aus dem 14. Jahrhundert, worin seit 1594 Heinrich von Offenberg lebte. Unter dem Namen Gerhard von Sterngassen verbarg sich der Dominikaner Gerardus (Gerhard) Korngin, der in der Sternengasse nachweislich seit 1290 wohnte, in den Schreinsbüchern als „domus pistoris“ (Backhaus) bezeichnet. Korngin heißt hochdeutsch „Körnchen“, denn die große Familie ging dem Bäckerhandwerk nach. Johannes Korngin ist bis 1316 als Lektor in Straßburg bezeugt, seit 1320 Lektor in Köln.


title: Sternengasse (Köln)

text: Von dem Konvent „Stollen“ in der Sternengasse sind weder der Gründer noch die Entstehungszeit bekannt, er wurde wohl 1317 von Johannes Stollen errichtet. 1331 stiftete der Patrizier Gumpard Hardefust den von Konrad von Holzheim gegründeten Konvent Holzhem oder Sterren für 12 Personen. Im Jahre 1412 entstand in Nr. 3 das erste Brauhaus „zu den Bretzen“, später hieß es „Im St. Peter“. Ein Schreinsbucheintrag vom 2. März 1436 bestätigte das Eigentum des Reynart Broderman van Durpmunde (Dortmund) in der Sternengasse. Adolf Eichholz, Rektor der Kölner Universität, wurde vor 1490 im Haus „zom kleynen Boum“ (zum kleinen Baum) in der Sternengasse geboren.


title: Sternengasse (Köln)

text: Im Jahre 1279 tritt erstmals in Nr. 10 das Haus „zum neuen Bussen“ (zur neuen Büchse) in Erscheinung, das 1422 „zum Raben“ hieß und dem Kölner Bürgermeister Mathias Walrave gehörte. 1453 ging es in den Besitz der Bürgermeisterfamilie Caspar Kannengießer über. Nach einem Bürgerverzeichnis befand es sich 1582 im Besitz der Bürgermeisterfamilie Hildebrand Sudermann. Dessen Tochter Plec(k)trudis Sudermann brachte es durch Heirat in die Ehe mit Bürgermeister Johann Hardenrath ein. Johann Hardenrath starb im Haus am 2. Februar 1630. Johanns Tochter Anna Christina Hardenrath erbte das Haus und heiratete am 14. April 1639 den kaiserlichen Feldmarschall Jost Maximilian Graf von Gronsfeld, der dem Anwesen den Namen „Gro(e)nsfelder Hof“ gab. Anna Christina Hardenrath erbte es 1643 nach dem Tod ihres Gatten. Das Haus blieb bis November 1728 im Besitz der Familie Gronsfeld, die es an den Ratsherren Ludwig von Gall verkaufte, der das Anwesen 1728 renovierte. Von dessen Witwe Adelheid von Gall wechselte es an Franz Joseph Imhof, der es 1790 schließlich an Adam Joseph Schlügen veräußerte.


title: Sternengasse (Köln)

text: Der Hof des Grafen Gronsfeld in Nr. 10 diente als Zuflucht berühmter Personen der Zeitgeschichte. Zunächst wohnte im Haus die im Oktober 1568 aus Glaubensgründen von Antwerpen nach Köln geflüchtete Familie des Jan Rubens (damaliger Eigentümer: Hermann Sudermann). Doch die Ehe des Jan Rubens mit seiner Gattin Maria gerät in schwierige Zeiten, denn Jan wird am 9. März 1571 wegen Ehebruchs mit Anna von Sachsen in Siegen verhaftet und in Dillenburg in Haft genommen, von wo er am 10. Mai 1573 nach Siegen gegen Kaution entlassen wird. Dort kam am 29. Juni 1577 Jans Sohn Peter Paul Rubens zur Welt; nach dem 15. Mai 1578 zog die Familie wieder in die Sternengasse. Peter Paul Rubens verbrachte dort seine Kindheit. Nach dem Tod von Vater Jan Rubens am 1. März 1587 wurde dieser an St. Peter begraben, die Mutter zog mit ihren Kindern im März 1589 wieder nach Antwerpen.


title: Sternengasse (Köln)

text: Als 1635 Maria von Medici durch Kardinal Richelieu aus Paris vertrieben wurde, reiste sie im Oktober 1641 über Dover, Vlissingen und Dordrecht ins Kölner Exil. Hier bekam sie durch den Rat der Stadt Köln zunächst im Haus „zum Paradies“ in der Brückenstraße eine Wohnung zugewiesen. Die „verwittibte Königin auß Frankreich“ zog am 12. Oktober 1641 gegen Abend durch die Eigelsteintorburg in die Stadt. Bereits vier Tage nach ihrer Ankunft beschwerte sich die verschwenderisch lebende Maria über ihre ärmliche Unterkunft. Am 18. November 1641 erhielt sie von Gronsfeld die beste Wohnung in der Sternengasse Nr. 10. Das Herrenhaus bot hinreichend Raum für die Königin sowie deren Gefolge und Dienerschaft. Marias Leibarzt Jean Riolan kam im Januar 1642 nach Köln und meldete im Mai 1642, dass Maria sich bereits Maultiere für die Fahrt nach Paris besorgt habe. Doch im Juni 1642 befiel sie eine bedrohliche Krankheit. Sie starb in Köln an einer Wundrose am 3. Juli 1642. Nach einer Legende wurde ihr Herz in der Dreikönigenkapelle des Kölner Doms, ihr Leichnam am 8. März 1643 in der Königsgruft von St. Denis beigesetzt. Sie hinterließ „zu dankbarem Angedächtnis“ dem Rat der Stadt Köln ein auf Holz gemaltes Marienbild mit Reliquien, weitere Gegenstände gingen testamentarisch an die Kölner Karmeliter.


title: Sternengasse (Köln)

text: Zwischen Rubens und Medici gibt es außer dem gemeinsamen Wohnhaus in Köln eine weitere Verbindung. Peter Paul Rubens malte zwischen 1621 und 1625 den 24 Gemälde umfassenden „Medici-Zyklus“.


title: Sternengasse (Köln)

text: Auf dem Grundstück Nr. 25 befand sich das seit 1330 bezeugte „Guntershaus“. Everhard Jabach (1528–1579) erwarb durch Eintragung in die Schreinsbücher am 3. September 1580 das Grundstück Nr. 25 erst posthum. Der hintere Weingarten hierzu war ihm bereits am 25. Juni 1571 zugeschrieben worden. Damit lagen die Voraussetzungen für den großen Umbau des Jabacher Hofs vor. Dieser fand zwischen 1592 und 1596 statt, denn am Wappen im Turmfenster stand die Zahl 1596, die Kaminplatten aus Eisenguss enthielten die Jahreszahl 1592. Die Einweihung eines der bedeutendsten Kölner Patrizierhäuser fand 1598 statt, der Hof besaß einen 20 Meter hohen Treppenturm mit 84 steinernen oberirdischen und 31 hölzernen Treppenstufen. Er hatte aufwändige Stuckarbeiten, Erker, Holzvertäfelungen und Kunstverglasung. Der 8,40 × 6,20 Meter große Gartensaal erhielt ein prachtvolles Sterngewölbe und wurde zum „Sternensaal“.


title: Sternengasse (Köln)

text: Seit 1554 besaß die Pelzhändlerfamilie Jabach in der Sternengasse 25 ein großes Anwesen, welches 1596/98 einen viel beachteten Neubau erhielt. Everhard III. wurde 1618 als Sohn Everhard II. Jabach in Köln geboren. 1638 verlegte er den Sitz des Familienunternehmens nach Paris, stieg dort zum Direktor der Ostindischen Compagnie auf, wurde Direktor der Königlichen Manufaktur und millionenschwerer Bankier. Die Bindung an Köln blieb trotz der Entfernung bestehen. So reiste seine Frau Anna Maria (aus der Kölner Familie De Groote) vor jeder Geburt ihrer Kinder nach Köln, damit der Spross der Familie ein gebürtiger Kölner werden konnte. Das Interesse an der zeitgenössischen Kunst, das bereits sein Vater durch einen Auftrag an Peter Paul Rubens unter Beweis gestellt hatte, verband Everhard III. zusätzlich mit einer Sammelleidenschaft. Als im Jahre 1650 in London die Kunstsammlung des englischen Königs Karl I. versteigert wurde, war der 32-jährige Everhard Jabach einer der Hauptbieter. Im Laufe der Jahre gelang es Everhard, eine der bedeutendsten Kunstsammlungen seiner Zeit zusammenzutragen. Als er schließlich 20 Jahre später aus finanziellen Gründen gezwungen war, diese zu verkaufen, wurde die Sammlung von 101 Gemälden und 5542 graphischen Blättern der größten Meister zum Grundstock für den Kunstbesitz des Louvre. Das hier gezeigte Gemälde von Hyacinthe Rigaud (1659–1743) ist eines von vielen Porträts, die Everhard Jabach bei den Malern seiner Zeit in Auftrag gab (z. B. bei Anthonius van Dyck, Peter Lely, Charles Lebrun u. a.). Rigaud wird es um 1688 in Paris gemalt haben, zu einer Zeit, als er bereits d e r Porträtist der höchsten gesellschaftlichen Kreise geworden war.


title: Sternengasse (Köln)

text: Am 7. April 1601 erwarb Sohn Everhard II die Nachbargrundstücke (Nr. 25a). Erst ab 1615 nutzte die Familie den Hof auch als Wohnhaus. Alle Söhne bewohnten seither das Anwesen, Eberhard V lebte seit 1680 dauerhaft im Jabacher Hof, den er 1696 zwecks Verwaltung des väterlichen Nachlasses in Paris verließ. Charles Le Brun malte die Familie 1660 auf einem künstlerisch und historisch bedeutsamen Bild mit monumentalen Ausmaßen von 2,33 Meter × 3,25 Meter, erst 1695 kam das Bild nach Köln und schmückte den Jabacher Hof.


title: Sternengasse (Köln)

text: Nach dem Tod des Franz Anton Jabach (1695–1761) ging das Eigentum des Jabacher Hofs auf Ferdinand de Groot über, der ihn wiederum der Familie Johann Matthias De Boers von Overen verkaufte, die den Hof am 19. November 1791 an Everhard Oswald Freiherr von Mering (1755–1820) auf 12 Jahre vermietete. Um 1900 ersetzte man den Jabacher Hof durch einen Neubau, wobei nur der unter Denkmalschutz stehende Gartensaal erhalten blieb, der 1943 dem Zweiten Weltkrieg zum Opfer fiel. Das Haus Nr. 25 lag in der heutigen "Leonhard-Tietz-Straße" auf dem Kaufhof-Gelände.


title: Sternengasse (Köln)

text: In Haus Nr. 12 lag das Haus „Moenichshuysen“, worin 1411 das Zunfthaus der Schuster einzog und sich 1465 durch Erwerb des Nachbarhauses vergrößerte; das Zunfthaus blieb hier bis 1797.


title: Sternengasse (Köln)

text: Zwischen Oktober 1641 und Juni 1642 kam es auch in der Sternengasse, wohl angestachelt durch Richelieus Provokateure, zu Aufläufen, Tumulten und Schießereien. Die Stadt sperrte auch die Sternengasse tagsüber ab und postierte eine Soldatenwacht vor Maria de Medicis Haus.


title: Sternengasse (Köln)

text: Die am nördlichen Ende der Hohe Pforte einmündende Sternengasse wurde im Jahr 1225 „sterringazen“ und 1272 in lateinischen Urkunden „platea stellarum“ genannt. Nach 1296 hieß sie „Sterregas“. Die Gasse wurde 1388 in einer Schreinsnote erstmals erwähnt. Arnold Mercator verzeichnete sie in seiner Kölner Stadtansicht von 1570 als „Die steirne gaß“. Während der Franzosenzeit hieß die Sternengasse ab Januar 1813 im „Itinéraire de Cologne“ wörtlich „rue des Etoiles“, sie erhielt 1815 ihren alten Namen zurück.


title: Sternengasse (Köln)

text: Die katholische holländische Familie des Jakob Henot emigrierte wegen der Aufstände in den Niederlanden vor Februar 1571 nach Köln, wo sie in der vornehmen Sternengasse Nr. 1 die Fremdenherberge „zur Britzen“ betrieb. Im Jahre 1578 setzte Seraphin von Taxis den Kölner Kaufmann Jakob Henot als zum ersten Postmeister in Köln ein. Seine Tochter Katharina Henot wurde nach Intrigen als Hexe auf dem Melaten-Friedhof verbrannt. Das Bürogebäude Sternengasse 1 zählt zum „Herstatthaus“ (Haus Nr. 1a,1b und 1), welches seit den 1930er Jahren der Familie Deichmann gehört. Der Bankier Artur Deichmann, bis 1913 Teilhaber Deichmann & Co und bis 1926 Teilhaber Seligmann & Co, war mit Stefanie Deichmann, geb. Herstatt, verheiratet.


title: Sternengasse (Köln)

text: Der Neubau Nr. 10 auf dem Gelände des ehemaligen Rubenshauses fungiert als Fernmeldeamt 2 der Deutschen Telekom.


title: Sternengasse (Köln)

text: In Nr. 3 zog im Oktober 1856 die Familie des Franz Wilhelm Koenigs mit fünf Kindern ein. Er war damals Handelskammerpräsident in Gladbach und pendelte bis 1860. Im Geyrschen Haus der Familie Geyr von Schweppenburg in Nr. 1 wohnte nach einem Adressbuch von 1846 noch die Rentnerin Agnes von Geyr. Das Nachbarhaus Nr. 3 erwarb im Juni 1877 die Piusbau-Actiengesellschaft, um bis 1880 auf dem Garten durch Heinrich Wiethase einen größeren Versammlungs- und Festsaal in Verbindung mit dem Vorderhaus zu errichten. Hier in Nr. 3 wohnte der Kölner Fabrikant Franz Clouth, wo er am 10. September 1862 die "Rheinische Gummiwarenfabrik" gründete. Nach deren Umzug 1868 nach Köln-Nippes (Clouth Gummiwerke) ritt er täglich zu Pferde von der Sternengasse in seine Fabrik; die Familie lebte hier bis 1879. Das Haus wurde im Jahre 1911 abgebrochen.


title: Sternengasse (Köln)

text: Gustav von Mevissen kaufte im März 1842 das Haus Nr. 5, das er 1890 der Stadt schenkte. In Nr. 22 kam im Oktober 1844 der Maler Wilhelm Leibl – Sohn des Kölner Domkapellmeisters Carl Leibl – zur Welt.


title: Sternengasse (Köln)

text: In Nr. 10 gründete Hermann Päffgen am 15. September 1883 sein Brauhaus, das er bereits 1884 in die Friesenstraße 64–66 verlegte, wo es noch heute besteht.


title: Sternengasse (Köln)

text: Ferdinand Franz Wallraf hatte 1822 eine Gedenktafel an Nr. 10 anbringen lassen, wonach Peter Paul Rubens hier geboren sei. Auf der nach den Zerstörungen des Zweiten Weltkriegs 1987 an dem Nachfolgebau angebrachten modernen Gedenktafel heißt es nunmehr, der 1577 geborene Rubens habe „von 1578 bis zu seinem elften Lebensjahr in Köln“ gelebt, davon „sechs Jahre […] im Haus Sternengasse 10“. Den Tod der Maria von Medici in diesem Hause datiert die Tafel leider auf 1643 statt richtig 1642.


title: Sternengasse (Köln)

text: Am 26. März 1778 trat um 17:00 Uhr der siebenjährige Ludwig van Beethoven zu einem seiner ersten öffentlichen Konzerte als Pianist im „Academie-Saal“ von Haus Sternengasse Nr. 12 auf – dem Haus der Schumachergaffel („Haus Thomberg“). Sein Vater machte ihn in der Ankündigung knapp zwei Jahre jünger („…und meyn Söhngen von 6 Jahren“). Um 1780 erbaute Johann Georg Leydel das Haus Nr. 95, es wurde 1935 abgebrochen.


title: Sternengasse (Köln)

text: Im Haus Nr. 24 wuchs 1725 der in Köln geborenen Pariser Rokokomaler Johann Anton de Peters auf; seine Schwester betrieb dort einen Kunst- und Musikalienladen.


title: Sternengasse (Köln)

text: Am 24. und 25. Juli 1774 besuchte Goethe erstmals Köln und bewunderte im Jabacher Hof das Gemälde der Familie Eberhard Jabachs von Le Brun, er kommt im Hotel „Zum heiligen Geist“ (Thurnmarkt 16) unter.


title: Sternengasse (Köln)

text: Im Frühjahr 1923 weihte der Boxmanager Willy Fuchs in den Rubenssälen (Nr. 10) eine Boxschule ein, die für „Amateure und Profis gegen Entgelt offen“ war und mit Ludwig Neecke einen Trainer besaß. Am 9. Oktober 1926 fand in Nr. 10 die Wiedereröffnung der Kölner Puppenspiele statt. Nach ihrem Umzug am 28. Juli 1938 zum heutigen Standort (Eisenmarkt 2) gab es hier das „Weinhaus Rubens“, das am 31. Mai 1942 den Bomben zum Opfer fiel.