title: Bioleaching

text: Der erste und wichtigste Schritt zur Auflösung schwer wasserlöslicher Schwermetallsulfide ist die abiotische Oxidation des Sulfidschwefels durch Eisen(III)-Ionen (Fe) zu elementarem Schwefel (S) oder Thiosulfat (SO), wodurch die Schwermetalle als Ionen frei werden und in der wässrigen Lösung gelöst sind. Die Eisen(III)-Ionen werden dabei zu Eisen(II)-Ionen (Fe) reduziert. Die Rolle der Eisen- und Schwefel-oxidierenden Bakterien und Archaeen besteht darin, (1) die Eisen(II)-Ionen wieder zu Eisen(III)-Ionen zu reoxidieren und damit für die abiotische Oxidation weiteren Schwermetallsulfids zur Verfügung zu stellen, und (2) den entstandenen elementaren Schwefel bzw. das entstandene Thiosulfat zu Schwefelsäure zu oxidieren, wodurch die wässrige Lösung angesäuert wird und die Auflösung der Schwermetallsulfide begünstigt wird. Durch die abiotische und biotische Oxidation des Sulfids werden also die Schwermetalle aus den Sulfidmineralen als gelöste Ionen frei. Eisen- und Schwefel-oxidierende Bakterien arbeiten auf diese Weise eng zusammen.


title: Bioleaching

text: Die Schwefelbakterien "Acidithiobacillus ferrooxidans" (auch Eisen-oxidierend) und "Acidithiobacillus thiooxidans", das Eisen-oxidierende Bakterium "Leptospirillum ferrooxidans" und die Schwefel- und Eisen-oxidierenden Archaeen "Acidianus brierleyi" und "Sulfolobus acidocaldarius" sind "acidophil" (Säure liebend), die Schwefel-Oxidierer erzeugen sogar selbst Schwefelsäure durch Sulfid-, Schwefel- und Thiosulfat-Oxidation. "Acidianus brierleyi" und "Sulfolobus acidocaldarius" sind zudem thermophil (hohe Temperaturen liebend). Im Laugungsprozess oxidieren "Acidithiobacillus ferrooxidans", "Leptospirillum ferrooxidans", "Acidianus brierleyi" und "Sulfolobus acidocaldarius" zweiwertiges zu dreiwertigem Eisen, "Acidithiobacillus ferrooxidans", "Acidithiobacillus thiooxidans", "Acidianus brierleyi" und "Sulfolobus acidocaldarius" oxidieren elementaren Schwefel zu Schwefelsäure.


title: Bioleaching

text: Als erstes wird der Sulfidschwefel der Schwermetallsulfide abiotisch durch dreiwertige Eisenionen (Fe) oxidiert, wobei diese zu Eisen(II)-ionen (Fe) reduziert werden. Das Oxidationsprodukt ist bei Monosulfiden und Chalkopyrit (CuFeS) elementarer Schwefel, bei Disulfiden ist Thiosulfat (SO) das Oxidationsprodukt (siehe Gleichungen 1 und 5). Eine Folge dieser Oxidation ist die Freisetzung der Schwermetalle als Kationen, die damit wasserlöslich sind und mit der Laugungsflüssigkeit transportiert werden. Die Schwermetallmobilisierung käme jedoch aus drei Gründen bald zum Erliegen, wenn sich nicht biotische Oxidationen anschließen würden: (1) Es käme zu einem Mangel an Fe, das als Oxidans für die abiotische Sulfidschwefeloxidation erforderlich ist, da bald alle Fe-Ionen zu Fe-Ionen reduziert worden wären. Dem wirkt die mikrobielle Oxidation von Fe zu Fe entgegen. (2) Der gebildete elementare Schwefel würde die Mineraloberflächen bedecken und den Angriff des Fe behindern. Dem wirkt die mikrobielle Oxidation des elementaren Schwefels zu Schwefelsäure entgegen. (3) Der pH-Wert des Milieus würde durch den Verbrauch von H-Ionen bei der Eisenoxidation (siehe Gleichung 2) ansteigen. Schon bei mittleren pH-Werten bildet Fe mit Wasser schwerlösliche Verbindungen wie beispielsweise Fe(OH) und FeOOH und es käme zu einer Verockerung und die Fe-Konzentration würde noch weiter sinken. Dem wirkt die mikrobielle Oxidation von elementarem Schwefel und von Thiosulfat entgegen, bei denen H-Ionen gebildet werden, der pH-Wert also gesenkt wird.


title: Bioleaching

text: Im Beispiel von Sphalerit (Zinkblende, ZnS) bewirken folgende Oxidationsreaktionen die Mobilisierung von Zink:


title: Bioleaching

text: Der entscheidende primäre Angriff auf die praktisch wasserunlöslichen Schwermetallsulfide ist die abiotische Oxidation mit Fe als Oxidans. Dabei werden die Schwermetalle als wasserlösliche Ionen freigesetzt. Diese abiotische Oxidation verläuft umso effektiver, je größer das Verhältnis von Fe(III)- zu Fe(II)-Ionen ist. Die Umsetzung käme bald zum Erliegen, wenn sich nicht die mikrobielle Eisen- und Schwefeloxidation anschließen würde.


title: Bioleaching

text: Die Oxidation von elementarem Schwefel, Thiosulfat und Fe-Ionen dient den Mikroorganismen als Energiequelle.


title: Bioleaching

text: Uran kommt in der Natur hauptsächlich als das schwer wasserlösliche Uraninit (Pechblende, UO) vor. Durch abiotische Oxidation mit Fe wird das hierin vierwertige Uran zum sechswertigen Uran oxidiert, das wasserlösliche Uranyl-Ionen (UO) bildet. Das dabei zu Fe reduzierte Fe wird durch Eisenoxidierer wieder regeneriert.


title: Bioleaching

text: Da hierbei H-Ionen verbraucht werden, steigt der pH-Wert an. Das hat zur Folge, dass Fe-Ionen zu schwer wasserlöslichen Fe(III)-Verbindungen umgesetzt werden und nicht mehr für die Oxidation von Uraninit zur Verfügung stehen. Es ist deshalb erforderlich, dass der pH-Wert niedrig gehalten wird, durch Zugabe von Säure oder – in der Praxis üblich – durch natürliches Vorhandensein oder Zugabe von Pyrit. Bei der Oxidation des Pyrits entsteht Schwefelsäure (siehe Gleichung 8).


title: Bioleaching

text: Die Laugung mit kohlenstoffheterotrophen Mikroorganismen nutzt deren Fähigkeit zur Bildung gesteinsauflösender Metabolite, vor allem organische Säuren wie Fettsäuren und Citronensäure, zur Produktion von Metabolit-Chelat-Komplexen. Nachteilig bei diesen Laugungsverfahren ist die Notwendigkeit, organische Stoffe als Kohlenstoff- und Energiequelle bereitzustellen.


title: Bioleaching

text: Für die mikrobielle Laugung werden große Mengen von zerkleinertem Erz in Halden aufgeschichtet und von oben mit Wasser besprüht. Während das Wasser durchsickert, vermehren sich die Eisen- und Schwefel-oxidierenden Bakterien und Archaeen innerhalb des feuchten Gesteins. Sie haften an den Oberflächen der Minerale und werden größtenteils durch die Laugungsflüssigkeit nicht ausgetragen. Am Fuß der Halde sickert die metallhaltige Flüssigkeit heraus und wird in Sammelbecken aufgefangen. Deshalb sollte die Halde auf wasserundurchlässigem Untergrund (beispielsweise einer Tonschicht) aufgebaut sein. Die ausgetretene Laugungsflüssigkeit wird wieder auf die Oberfläche der Halde gegeben. Hat sie sich bei ständigem Kreislauf ausreichend mit den gewünschten Schwermetallen angereichert, können diese extrahiert bzw. gefällt werden. Die metallarme Laugungsflüssigkeit wird erneut auf der Halde verteilt.


title: Bioleaching

text: Die Prozesswärme wird, je nach Wärmeleitfähigkeit des Haldenmaterials, verzögert abgeleitet. Wenn die mikrobielle Oxidation bei günstigen Bedingungen schnell abläuft, erwärmt sich dadurch das Haldenmaterial stark, teilweise bis zu etwa 60 °C. Die Zusammensetzung der Mikroorganismengesellschaft ändert sich bei Erwärmung so, dass thermophile Eisen- und Schwefel-oxidierende Bakterien und Archaeen vorherrschen oder ausschließlich vorhanden sind, und der Laugungsprozess wird weiter beschleunigt.


title: Bioleaching

text: Heute liefern Mikroben gezielt aus großen Armerzmengen Metall. Der Anteil des in den USA, Kanada, Chile, Australien und Südafrika durch bakterielle Laugung erzeugten Kupfers an der Weltkupferproduktion beträgt ein Viertel. Mehr als 10 % des Goldes sowie 3 % des Kobalts und Nickels werden biotechnisch gewonnen.


title: Bioleaching

text: Biolaugungsverfahren sind umweltschonender als andere Verhüttungsmethoden. Im Gegensatz zu üblichen Verhüttungsverfahren werden bei der Biolaugung bei richtiger Betriebsführung keine Schadstoffe freigesetzt, allerdings werden prozessbedingt große Mengen schwefelsäurehaltige Prozesswässer produziert, die neutralisiert und von enthaltenen Schwermetallen befreit werden müssen.


title: Bioleaching

text: Kupfer wird überwiegend aus Chalkopyrithaltigen Erzen, die auch Pyrit enthalten, gelaugt. Dabei entsteht Schwefelsäure und das leicht lösliche, blau gefärbte Kupfersulfat. Das Kupfer wird aus der Lösung durch Zementation gewonnen: Die in der Lösung vorliegenden zweiwertigen Kupfer-Ionen (Cu) werden mit elementarem Eisen (Schrott) zu elementarem Kupfer reduziert, das ausfällt, Eisen geht dafür in Form zweiwertiger Ionen (Fe) in Lösung. Der gestiegene Bedarf und der gleichzeitig abnehmende Bestand an Kupfer führten in den letzten Jahren dazu, dass der Abbau in immer tiefere Zonen vorangetrieben werden musste. Energie und Erschließungskosten stiegen an, so dass das kostengünstigere Bioleaching angewandt wird.


title: Bioleaching

text: Bei der Laugung von Uran aus seinen Mineralen mit vierwertigem Uran, vor allem Uraninit (UO), wird ebenfalls durch Bakterien und Archaeen aus Pyrit (Schwefelkies, FeS) oder gelöstem zweiwertigem Eisen (Fe) als Oxidans wirkendes ("aggressives") gelöstes dreiwertiges Eisen (Fe) erzeugt. Dieses oxidiert Uran zu sechswertigem Uran, das in Uranyl-Ionen ((UO)) vorliegt, die in verdünnter Schwefelsäure gut löslich sind. Auf diese Weise wird Uran in Kanada (Agnew Lake Mine und Denison Mines, Ontario) gewonnen.


title: Bioleaching

text: Im Jahr 2020 zeigten Wissenschaftler mit einem Experiment mit unterschiedlichen Schwerkraftumgebungen auf der ISS, dass Mikroorganismen eingesetzt werden könnten, um mittels Bioleaching im Weltraum nützliche Elemente aus Basaltgestein zu gewinnen.


title: Bioleaching

text: Forscher untersuchen, ob Biolaugung möglicherweise in Zukunft im Asteroidenbergbau eingesetzt werden könnte.


title: Bioleaching

text: Die Biolaugung hat ein hohes Potenzial zur Rückgewinnung von Metallen aus Ascherückständen von Müllverbrennungsanlagen.


title: Teilungsproblem

text: Das Teilungsproblem ist ein mathematisches Problem, welches auf Luca Pacioli (1494) zurückgeht. Blaise Pascal und Pierre de Fermat schrieben sich zu diesem Problem Briefe.


title: Teilungsproblem

text: Zwei Spieler "A" und "B" legen jeweils einen gleich großen Geldeinsatz "E" in einen Topf. Um den im Topf liegenden Betrag "G = 2E" spielen sie ein Glücksspiel, welches sich aus mehreren Runden zusammensetzt. In jeder Runde wird eine faire Münze geworfen. Für das Spiel haben sie folgende Regeln vereinbart:


title: Teilungsproblem

text: Auf Grund einer höheren Gewalt muss das Spiel jedoch vor der Entscheidung unerwartet beim Spielstand "a:b" abgebrochen werden. Die erste Regel ist damit verletzt. Das Spiel kann nicht fortgesetzt oder wiederholt werden und die Geldaufteilung muss sofort erfolgen.


title: Teilungsproblem

text: Man versetze sich nun in die Lage eines Richters, der den Gewinnbetrag "G" im Topf an die beiden Spieler „gerecht“ verteilen soll. Man beachte, dass das Wort „gerecht“ hier mehr eine juristische als mathematische Bedeutung besitzt.


title: Teilungsproblem

text: Der zurückliegende Spieler argumentiert, dass das Spiel regelwidrig beendet wurde. Er möchte seinen Einsatz "E" wieder rückerstattet bekommen, sprich die Hälfte von "G". Er hätte ja schließlich auch aufholen und gewinnen können.


title: Teilungsproblem

text: Der führende Spieler beansprucht für sich den vollen Geldbetrag. Er beharrt auf der „Alles oder Nichts“-Regel. Gerade wenn er deutlich in Führung liegt, ist ja zu erwarten, dass er auch gewinnt.


title: Teilungsproblem

text: Die beiden kompromisslosen Vorschläge sind weder „falsch“ noch „richtig“. Es hängt vielmehr vom Gerechtigkeitsempfinden des Betrachters ab, ob er einen der Vorschläge als „falsch“ oder „richtig“ wertet. Wie schwer wiegt die zweite Regel noch, wenn doch die erste schon gebrochen wurde?


title: Teilungsproblem

text: Die Lösung von Fermat und Pascal scheint letztendlich die „gerechteste“ bzw. „richtigste“ zu sein, weil sie den Gewinnbetrag gemäß den einzelnen Gewinnwahrscheinlichkeiten bei einer fiktiven Spielfortsetzung aufteilt.


title: Teilungsproblem

text: Beide waren, um das Problem zu lösen, davon ausgegangen, dass die gegeneinander angetretenen Spieler die gleiche Spielstärke besessen haben. Dies ist verständlich, denn Pacioli formulierte das Teilungsproblem 1494 in Bezug auf ein abgebrochenes Ballspiel, erst später wurde es nicht ganz nachvollziehbar auf ein abgebrochenes Glücksspiel bezogen.


title: M197

text: Die M197 ist eine elektrisch fremdangetriebene dreirohrige Gatling-Maschinenkanone im Kaliber 20 × 102 mm, die hauptsächlich für Verwendung in Kampfhubschraubern und MK-Waffenbehältern entwickelt wurde. Die Waffe wird zurzeit von General Dynamics Ordonance and Tactical Systems hergestellt.


title: M197

text: Die Entwicklung der M197 begann 1967, nachdem im Vietnamkrieg die Erfahrung gemacht wurde, dass die vorhandenen 7,62-mm-Minigun-Gatlinggeschütze ein zu schwaches Kaliber für die Kampf- und Unterstützungshubschrauber (sog. Gunship) hatten. Die M197 ist prinzipiell eine leichtere M61-Vulcan-Gatling-Kanone mit drei anstatt sechs Läufen. Die maximale Feuerrate beträgt ein Viertel der Vulcan, um den Rückstoß für die Verwendung in leichten Flugzeugen und in Hubschraubern zu verringern. Die Waffe wird mit 700 Schuss gegurteter Munition im Kaliber 20 mm ausgestattet. Die Munition der "M50"- und "PGU"-Serie kann sowohl in der Vulcan als auch in der M197 verwendet werden. Die Kanone hat eine (theoretische) Kadenz von 730 Schuss pro Minute (± 50 Schuss). Im Gefecht werden üblicherweise Feuerstöße von 30 bis 50 Schuss abgegeben. Die Waffe wird auch in Italien bei Alenia und der Türkei bei Roketsan (als ™-197) in Lizenz gefertigt.


title: M197

text: Die M197 wurde in den späten Modellen der AH-1 Cobra (AH-1J bis AH-1Z) mit dem Waffenturm M97 eingeführt. Die früheren AH-1 verwendeten vorher Kinnwaffenstationen "A/A49E-7" mit 7,62-mm-MGs. Ebenfalls wurde eine M197 versuchsweise in einer drehbaren Waffenstation unter dem hinteren Rumpfteil in die YOV-10D „Bronco“ eingebaut. Des Weiteren ist die M197 im Waffenbehälter GPU-2A eingebaut worden, welcher die Waffe an sich, den elektrischen Antrieb, eine Batterie sowie die gurtlose, 300 Schuss umfassende Munition beinhaltet. Die M197 bleibt in den neuesten Version des Kampfhubschraubers AH-1Z „Viper“ in Verwendung. Obwohl das Gatling-Prinzip sehr zuverlässig ist, hat die Munitionszuführung wegen auftretendem Munitionsstau Schwächen. Marinepiloten berichten von einer alarmierend hohen Ladehemmungsquote von bis zu 30 %. Das USMC und der Hersteller wissen von diesem Problem, jedoch wurde auch für die AH-1Z noch keine technische Lösung gefunden. Währenddessen haben die Besatzungen Techniken ausgearbeitet, um das Risiko von Ladehemmungen zu verringern.


title: Grafschaft Oettingen

text: Die Grafschaft Oettingen (auch Öttingen), seit dem 17./18. Jahrhundert auch Fürstentum Oettingen, war eine reichsunmittelbare Herrschaft der Grafen von Oettingen rund um die Reichsstadt Nördlingen, mit dem Kerngebiet im Nördlinger Ries im heutigen Bayern und Baden-Württemberg.


title: Isabel Santos

text: Maria Isabel Coelho Santos, meist nur Isabel Santos (* 12. Februar 1968 in Valbom, Gondomar) ist eine portugiesische Politikerin (PS). Santos war für drei Legislaturen Mitglied des portugiesischen Parlaments (2005–2009, 2011–2015 und 2015–2019) und ist seit der Europawahl 2019 Mitglied des Europäischen Parlaments. Sie hat ihren Arbeitsschwerpunkt vor allem im Bereich der Außenpolitik.


title: Grafschaft Oettingen

text: Zum Ende des Heiligen Römischen Reiches 1806 umfasste die Grafschaft rund 850 km² und 60.000 Einwohner.


title: Isabel Santos

text: Isabel Santos wurde am 12. Februar 1968 in der Kleinstadt Valbom im Kreis Gondomar geboren. Nach ihrer Schulausbildung studierte sie Internationale Beziehungen und schloss dem Studium eine Postgraduierung in Soziologie an. Anschließend wechselte sie in die Stadtverwaltung des Portoer Vororts Matosinhos, wo sie zunächst im Büro des Bürgermeisters arbeitete. Später leitete sie die Personalabteilung des Verwaltung.


title: Grafschaft Oettingen

text: 1141 benannte sich ein edelfreies, seit 1147 den Grafentitel führendes Adelsgeschlecht nach dem Ort Oettingen im Nördlinger Ries. Die „ältere Grafschaft Oettingen“ hatte ihren Mittelpunkt nicht im Ries, sondern im angrenzenden südfränkischen Raum an der Wörnitz. Es war eine typische staufische Amtsgrafschaft, eine im Namen des Herrschers ausgeübte Vogtei. Nach dem Untergang der Staufer erfolgte im 13./14. Jahrhundert ein Umbau zur „jüngeren Grafschaft Oettingen“ verbunden mit einer herrschaftlichen Verdichtung im Nördlinger Ries durch Übernahme des regionalen Königsguts (Harburg, Alerheim, Wallerstein, Katzenstein) und einem Rückzug aus den fränkischen Besitzungen. Dabei wurden auch Güter des Hochstifts Eichstätt sowie andere Adelsgüter wie Hürnheim oder Truhendingen nach und nach übernommen. Durch zahlreiche Besitzbestätigungen und Privilegien der Kaiser und Könige ihre Hochgerichtsbarkeit und Zollrechte, bildete sich seit Anfang des 15. Jahrhunderts ein deutlich umgrenzter Regaliensprengel.


title: Isabel Santos

text: Anfang der 2000er trat Santos der Sozialistischen Partei bei, deren stellvertretende Generalsekretärin sie zeitweise war. Bei den portugiesischen Parlamentswahlen 2005 gewann sie im Wahlkreis Porto ein Mandat für die PS. In der X. Legislatur gehörte sie den Ausschüssen für Arbeit/Soziales, Wirtschaft und Gesundheit an. Von 2009 bis 2011 hatte Santos die Funktion der Regierungsrepräsentantin ("Governadora Civil") im Distrikt Porto inne. Des Weiteren war sie von 2009 bis 2013 Stadträtin von Gondomar.


title: Grafschaft Oettingen

text: 1522 spaltete sich das Gebiet in die evangelische Linie Oettingen-Oettingen, 1674 in den Fürstenstand erhoben, die sieben Zwölftel der Besitzungen erhielt und im Jahre 1731 ausstarb und die katholische Linie Oettingen-Wallerstein, die fünf Zwölftel der Besitzungen erhielt. Dabei wurden die Städte Oettingen und Wemding geteilt. Oettingen war doppelter Fürstensitz, konfessionell gespalten nach Straßenseiten aufgeteilt, die städtischen Institutionen gemeinsam oder oft auch abwechselnd besetzt. Der julianische und der gregorianische Kalender galten nebeneinander. Die häufigen Erbteilungen und die konfessionellen Spaltungen verhinderten eine erfolgreiche Territorialpolitik. Der Hausbesitz blieb für eine eigenständige Politik stets zu klein. Trotz der Spaltung, welche die Linien in feindliche Lager führte, blieb die staatsrechtliche Einheit der Grafschaft ungeachtet weiterer Erbteilungen bis 1806 unangetastet.


title: Isabel Santos

text: Bei den vorgezogenen Parlamentswahlen 2011 trat sie wieder im Wahlkreis Porto an und gewann ein Mandat. In der XII. Legislatur war sie in den Mitglied in den Ausschüssen für Haushalt/Finanzen, Landwirtschaft/Meer sowie Arbeit/Soziales.


title: Grafschaft Oettingen

text: Laut Reichsmatrikel von 1521 hatte die Grafschaft für die Reichsarmee 8 Reiter, 45 Fußsoldaten, 138 Gulden zu stellen.


title: Isabel Santos

text: Bei den Parlamentswahlen 2015 verteidigte sie ebenfalls ihr Mandat. In der XIII. Legislatur war Santos Mitglied im Ausschuss für Auswärtiges und Portugiesische Gemeinschaften, sowie im Ausschuss für Arbeit und Soziales. In der Legislatur war sie zusätzlich zu ihrer Abgeordnetentätigkeit auch entsandte Abgeordnete des Portugiesischen Parlaments in der parlamentarischen Versammlung der OSZE. Dort war sie unter anderem von 2016 bis 2019 Vizepräsidentin der Versammlung und leitete den Ausschuss für Demokratie, Menschenrechte und humanitäre Fragen. Als Ausschussvorsitzende leitete sie auch Wahlbeobachtungsmissionen der OSZE, unter anderem bei den Bundestagswahlen 2017 und den US-amerikanischen Midterm Elections 2018.


title: Grafschaft Oettingen

text: Das Recht der Münzprägung bestand vom Ende des 14. bis Mitte des 18. Jahrhunderts. Mit der Reichsstadt Nördlingen, die eine Enklave der Grafschaft wurde, gab es häufig Konflikte um Hoheitsrechte. Vom 16. bis Anfang des 18. Jahrhunderts reichte Nördlingen 103 diesbezügliche Klagen vor dem Reichskammergericht ein.


title: Isabel Santos

text: Für die Europawahl 2019 nominierte die portugiesische sozialistische Partei (PS) Santos für den achten Listenplatz. Bei der Wahl gewannen die Sozialisten mit 33,4 Prozent 9 der 21 portugiesischen Mandate, sodass Santos direkt ins Europaparlament einzog. Sie trat dort, wie die anderen PS-Kandidierenden, der S&D-Fraktion bei. Für die Fraktion ist Santos Mitglied im Ausschuss für auswärtige Angelegenheiten sowie im Unterausschuss für Menschenrechte, sie ist stellvertretendes Mitglied im Ausschuss für bürgerliche Freiheiten, Justiz und Inneres.


title: Grafschaft Oettingen

text: Gegenüber den wittelsbachischen Besitzungen, dem Kurfürstentum Bayern bzw. Pfalz-Neuburg bildete sich bis 1533 eine eindeutige grundherrschaftliche Grenze aus. Gegen das hohenzollersche Fürstentum Ansbach gab es eine breite Konfliktzone überlagernder Regalienansprüche, die erst 1796 endgültig geklärt wurden.


title: Grafschaft Oettingen

text: Trotz dieser Erhebungen in den Reichsfürstenstand hatten die Oettinger Regenten im Reichstag bis 1803 nur Anteil an der Kuriatstimme der Grafenbank des Schwäbischen Reichskreises. Im Artikel 24 der Rheinbundakte wurde das Fürstentum Oettingen 1806 durch das Königreich Bayern mediatisiert. Der Westteil, etwa ein Drittel der ehemaligen Grafschaft ging 1810 an das Königreich Württemberg.


title: Grafschaft Oettingen

text: Durch mehrmalige Teilungen des Hauses Oettingen entstanden verschiedene Teilgrafschaften. Diese bildeten eine unterschiedliche Verwaltung und jeweils eigene Gerichtsbarkeit. Besonders in und seit der Reformation traten diese Teilterritorien auch in politischen Gegensatz zueinander.


title: Grafschaft Oettingen

text: Die Grafschaft bzw. das Fürstentum Oettingen-Oettingen entstand durch die konfessionelle Teilung im Jahre 1522 und wurde regiert von der evangelischen Linie Oettingen-Oettingen. Diese erhielt sieben Zwölftel der Besitzungen und beherrschte das östliche Ries sowie die nördlichen und südlichen Randgebiete. Als Residenzort diente das Alte Schloss in Oettingen. Durch die Organisationsgeschicke der Grafen Gottfried, Ludwig Eberhard und Joachim Ernst sowie durch Einführung der Primogenitur im Jahr 1569, verschaffte sich die Grafschaft Oettingen-Oettingen im Vergleich zur Grafschaft Oettingen-Wallerstein, trotz der Folgen des dreißigjährigen Krieges, einen Vorsprung auf dem Gebiet ihrer Staatsverwaltung. Flächenmäßig stelle es das größte oettingische Teilterritorium dar.


title: Grafschaft Oettingen

text: Im Jahr 1674 wurde Albrecht Ernst I. zum Reichsfürsten ernannt und seine Grafschaft Oettingen-Oettingen wurde zum Fürstentum erhoben. Durch den Tod seines Sohnes Albrecht Ernst II. im Jahr 1731 erlosch die protestantische Linie. Ihre Besitztümer gingen an die Linie Oettingen-Wallerstein zu je zwei Drittel und an die Linie Oettingen-Spielberg zu je einem Drittel. Außerdem wurde durch Erbvertrag geregelt, dass der evangelische Glaube im einstmaligen Fürstentum Oettingen-Oettingen weiter galt und es somit nicht zu einer Rekatholisierung dieser Gebiete kam.


title: Grafschaft Oettingen

text: Daneben entstand durch die konfessionelle Teilung im Jahr 1522 die katholische Grafschaft Oettingen-Wallerstein. Diese umfasste einen Anteil von fünf Zwölftel der Besitzungen, die sich auf das Westries und die westlichen Ränder erstreckten. Als Residenzort diente zunächst die Burg Wallerstein, dann das Schloss Wallerstein.


title: Grafschaft Oettingen

text: Durch die Teilung der Linie Oettingen-(Alt)-Wallerstein im Jahr 1623/94 in die drei Linien Oettingen-Wallerstein, Oettingen-Baldern und Oettingen-Spielberg ergaben sich auch weitere Teilterritorien aus diesen fünf Zwöfteln. Oettingen-Wallerstein erhielt 1731 mit Aussterben der Linie Oettingen-Oettingen zwei Drittel von deren Besitzungen. 1764 führte das durch das oettingen-oettingische Erbe vollends zur stärksten Teilgrafschaft gewordene Oettingen-Wallerstein die Primogenitur ein.


title: Grafschaft Oettingen

text: Im Jahr 1774 wurde Kraft Ernst zum Reichsfürsten ernannt und seine Grafschaft Oettingen-Wallerstein wurde zum Fürstentum erhoben. Oettingen-Wallerstein beerbte außerdem 1798 die Linie Oettingen-Baldern.


title: Grafschaft Oettingen

text: Das Verwaltungsgebiet der Grafschaft Oettingen-Wallerstein gliederte sich nach der Teilung 1623/1694 in folgende Ämter:


title: Grafschaft Oettingen

text: Oettingen-Wallerstein erhielt 1731 mit Aussterben der Linie Oettingen-Oettingen zwei Drittel von deren Besitzungen. Hinzu kamen dadurch zum Verwaltungsgebiet die Ämter:


title: Grafschaft Oettingen

text: Ab 1818 wurden im Fürstentum Oettingen-Wallerstein folgende Herrschaftgerichte eingerichtet, die in verschiedene Steuerdistrikte eingeteilt wurden:


title: Grafschaft Oettingen

text: Durch die Teilung der Linie Oettingen-(Alt)-Wallerstein im Jahr 1623/94 entstand die Linie Oettingen-Baldern. Als Residenzort diente das Schloss Baldern.


title: Grafschaft Oettingen

text: Die Linie Oettingen-Baldern starb mit dem Tode Graf Franz Wilhelm im Jahr 1798 aus und ihre Besitzungen gingen an die Linie Oettingen-Wallerstein über.


title: Grafschaft Oettingen

text: Durch die Teilung der Linie Oettingen-(Alt)-Wallerstein im Jahr 1623/94 entstand die Linie Oettingen-Spielberg. Der Namensbestandteil Spielberg stammt von der Burg Spielberg in Spielberg. Als Residenzort diente zunächst die Münz, dann an selber Stelle das Neue Schloss in Oettingen. Im Jahr 1734 wurde Franz Albrecht I. in den Fürstenstand ernannt und seine Grafschaft Oettingen-Spielberg wurde zum Fürstentum erhoben. Oettingen-Spielberg erhielt mit dem Aussterben der Linie Oettingen-Oettingen im Jahr 1731 eine Drittel der Besitzungen.


title: Grafschaft Oettingen

text: Oettingen-Spielberg erhielt 1731 mit Aussterben der Linie Oettingen-Oettingen ein Drittel von deren Besitzungen. Hinzu kamen dadurch zum Verwaltungsgebiet die Ämter:


title: Grafschaft Oettingen

text: Ab 1818 wurden im Fürstentum Oettingen-Spielberg folgende Herrschaftgerichte eingerichtet, die in verschiedene Steuerdistrikte eingeteilt wurden:Herrschaftgericht Mönchroth


title: ProCredit Bank Deutschland

text: Die ProCredit Bank AG ist ein Kreditinstitut mit Sitz in Frankfurt am Main und ein 100%iges Tochterunternehmen der ProCredit Holding AG & Co. KGaA. Sie unterstützt die ProCredit Gruppe weltweit in verschiedenen Geschäftsbereichen und bietet Bankdienstleistungen für kleine und mittelständische Unternehmen (KMU) sowie für Privatpersonen. Die ProCredit Bank Deutschland ist die jüngste Bank der ProCredit Gruppe, die vor allem in Südost- und Osteuropa sowie in Ecuador tätig ist.


title: ProCredit Bank Deutschland

text: Durch verantwortungsvolles Bankgeschäft und Serviceleistungen für die Banken der Gruppe will die ProCredit Bank einen Beitrag zur nachhaltigen Wirtschaftsentwicklung in den Entwicklungs- und Schwellenländern leisten, in denen die ProCredit Gruppe agiert.


title: ProCredit Bank Deutschland

text: Die ProCredit Bank in Deutschland stellt Finanzdienstleistungen für die ProCredit Banken weltweit bereit und bietet gleichzeitig Privat- und Firmenkunden in Deutschland eine Plattform für ein Engagement in Südost- und Osteuropa sowie Ecuador mit dem Fokus auf KMU.


title: ProCredit Bank Deutschland

text: Die ProCredit Bank verfügt über eine Ausschlussliste für Aktivitäten, die nicht finanziert werden. Sie berücksichtigt bei ihrer Kreditvergabe auch Umweltrisiken, die in dem Umweltmanagementsystem (UMS) der Gruppe definiert sind. Das UMS ist ein fester Bestandteil der Unternehmensstrategie aller ProCredit Banken und orientiert sich an sozialen sowie ökologischen Aspekten und verfolgt einen Drei-Säulen-Ansatz. Dieser besteht aus dem Internen Umweltmanagement (Säule I), der Bewertung von Umwelt- und Sozialrisiken bei der Kreditvergabe (Säule II) und „Green Finance“ (Säule III), die die Förderung grüner Kredite in Süd- und Osteuropa beinhaltet und den strategischen Schwerpunkt zur Finanzierung von Projekten in den Bereichen Energieeffizienz und erneuerbare Energien bildet.


title: ProCredit Bank Deutschland

text: Innerhalb der ProCredit Gruppe ist die ProCredit Bank in Deutschland auch eine Servicebank für die anderen ProCredit-Banken. Sie unterstützt das Liquiditätsmanagement und die Finanzierung der Banken der ProCredit Gruppe.


title: ProCredit Bank Deutschland

text: Die ProCredit Bank unterliegt der deutschen gesetzlichen Einlagensicherung. Darüber hinaus ist sie dem Einlagensicherungsfonds des Bundesverbands deutscher Banken angeschlossen. Dadurch erhöht sich die Sicherungsgrenze auf 12.945.000 Euro pro Kunde.


title: ProCredit Bank Deutschland

text: Die Anteile der Bank werden zu 100 Prozent von der in Frankfurt ansässigen ProCredit Holding (PCH) gehalten, die ein börsennotiertes Unternehmen und zudem die Muttergesellschaft der ProCredit Gruppe ist. Wichtige Eigentümer der ProCredit Holding sind die "Zeitinger Invest GmbH" gemeinsam mit der "ProCredit Staff Invest GmbH & Co KG." Die Zeitinger Invest GmbH entstand im Jahr 2016 und ging aus der Internationale Projekt Consult GmbH (IPC) hervor. Das Unternehmen ist Anteilseigner sowie strategischer und unternehmerischer Motor der ProCredit Gruppe. In der ProCredit Staff Invest sind Ersparnisse von Mitarbeitern der ProCredit Gruppe investiert.


title: ProCredit Bank Deutschland

text: Weitere wichtige Gesellschafter sind die deutsche staatliche Förderbank Kreditanstalt für Wiederaufbau (KfW) und die International Finance Corporation (IFC, ein Unternehmen der Weltbank-Gruppe) sowie die DOEN Participaties. Außerdem sind verschiedene langfristig und an Entwicklung orientierte Kapitalanlagegesellschaften Gesellschafter der Holding.


title: ProCredit Bank Deutschland

text: Seit der Erteilung der Banklizenz für die ProCredit Bank in Deutschland steht die ProCredit Bankengruppe weltweit unter konsolidierter Aufsicht durch die Bundesanstalt für Finanzdienstleistungsaufsicht (BaFin) und die Deutsche Bundesbank. Dafür wurden das gruppenweite Risikomanagement sowie ein für alle Länder vereinheitlichtes Berichtswesen gemäß den deutschen regulatorischen Anforderungen eingerichtet.


title: Schloss Aigen

text: Schloss Aigen ist ein alter Adelssitz im Süden der Stadt Salzburg und Namensgeber für den heutigen Stadtteil Salzburg-Aigen. Es befindet sich von Grünland umgeben am Fuß des Gaisbergs. Das Anwesen steht seit 1921 im Besitz der Familie Revertera. Das Schloss selbst ist derzeit unbewohnt und wird gegenwärtig grundlegend renoviert, der Eigentümer bewohnt Teile der gut renovierten Nebengebäude des Schlosses. Ein Nebengebäude im Norden beherbergt das Haubenlokal „Gasthof Schloss Aigen“. Hinter dem Schlossgebäude breitet sich zum Gaisberg hin der Aigner Park mit Wasserfällen und Aussichtskanzeln aus, der von vielen Salzburgern als Naherholungsgebiet und Ausflugsziel genutzt wird. In unmittelbarer Nähe befindet sich heute die „Campinganlage Schloss Aigen“.


title: Schloss Aigen

text: Das Schloss ging aus einem herrschaftlichen Gutshof hervor und wurde erstmals 1402 als „freies Eigen“ im Besitz des Domkapitels erwähnt. Nach mehreren Besitzwechseln erwarb 1614 Levin von Mortaigne (vgl. Schloss Seeburg (Seekirchen)) den Gutshof und wandelte ihn in einen adeligen Landsitz um. Das dazugehörige Wildbad wurde erstmals im 16. Jahrhundert erwähnt und war aufgrund seines Heilwassers bis ins frühe 17. Jahrhundert ebenso bekannt wie das Wildbad Gastein.


title: Schloss Aigen

text: Nach dem Tod von Johann Dietrich von Mortaigne fiel Aigen 1647 an die Freiherren von Pranckh. Diese verkauften den Ansitz 1673 an Johann Josef Graf Kuenburg. 1727 ging Schloss Aigen mit dem dazugehörigen Wildbad in den Besitz des kuenbergschen Sekretärs Franz Josef Waldherr über. Dieser ließ den ersten weitläufigen naturnahen Schlosspark im Waldgebiet des Gaisberges anlegen, der von dem nachfolgenden Eigentümer Basil von Amman mit zahlreichen Denkmälern, Grotten und anderen Parkbauten ausgestattet, zu einem Treffpunkt für den Illuminatenorden (Illuminatenloge Apollo) wurde. Der Salzburger Domherr Willibald Wolfegg ließ Teile des Parkes 1780 als Englischen Garten neu gestalten. Hieronymus Graf Lodron, Erblandmarschall von Salzburg sowie dessen Besitznachfolger, Domherr Ernst Fürst Schwarzenberg sorgten für die weitere Verschönerung und Vergrößerung der naturnahen romantischen Gartenanlage und dem Ausbau des Heilbades. Im 19. Jahrhundert war das Schloss mit seiner prachtvollen wildromantischen Waldgartenanlage weit über die Grenzen Salzburgs bekannt. Der bayerische König Ludwig I. hat den Garten sogar in einem Gedicht besungen.


title: Schloss Aigen

text: Seit 1921 befindet sich das Schloss im Erbweg im Besitz der aus Oberösterreich stammenden Familie Revertera; Peter Graf Revertera hatte durch die Heirat mit Ida zu Schwarzenberg den Besitz erhalten. 1939 diente das Schloss dem Reichsarbeitsdienst, bevor es ab 1941 als Schulungsstätte des Deutschen Roten Kreuzes genutzt wurde. Nach Ende des Zweiten Weltkriegs waren bis 1948 die Halleiner Schulschwestern in dem Anwesen untergebracht. Danach wurden die Räume vermietet; der letzte Mieter verstarb 2007, danach stand das Schloss mit Ausnahme eines Nebengebäudes, das von der Familie Revertera-Salandra bewohnt wurde, leer. 2017 wurde mit umfassenden Renovierungsarbeiten begonnen, die vom Bundesdenkmalamt unterstützt werden.


title: Schloss Aigen

text: Die Zufahrt zum Schlossplatz flankieren zwei gemauerte Pfeiler, auf denen klassizistische Steinurnen aus dem 18. Jahrhundert stehen. Das Schloss selbst ist ein rechteckiger, viergeschossiger Bau mit einer, mit Lisenen eingefassten Biedermeier-Fassade und einem hohen Walmdach. Der Westfront im Hof ist ein fünfgeschossiger Turm angebaut. Umschlossen wird das Schloss trapezförmig um einen Innenhof von drei niedrigen, einst als Wirtschaftsgebäude angelegten Wohnbauten.


title: Schloss Aigen

text: Am nördlichen Rundbogentor findet sich seit 1921 das marmorne Wappen der Grafen Revertera und der Fürsten Schwarzenberg. Am nördlichen Wirtschaftsgebäude sind vier Marmorplatten mit ehemaligen Grabsteinen des einstigen Friedhofes mit Totenköpfen mit je vier Fledermausflügeln aus dem 17. Jahrhundert eingemauert. Südlich des Hauptgebäudes wurde 1920 ein Anbau errichtet, in dessen ovaler Halle die im 17. Jahrhundert aus Carrara-Marmor angefertigte Büste des Kardinals Ippolito Aldobrandini, dem späteren Papst Clemens VIII. steht. Das Schlossgebäude macht heute einen heruntergekommenen Eindruck.


title: Schloss Aigen

text: Die ehemaligen Wirtschaftsgebäude nördlich des Ansitzes stammen in der heutigen Bausubstanz großteils aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. In ihnen befindet sich der Gasthof Schloss Aigen. Dieser wurde immer wieder saniert, sodass er in einem passablen Zustand blieb. Früher fanden Theateraufführungen im Gastgarten statt, an deren Wiederaufnahme ist (2018) nicht gedacht.


title: Gerontopsychologie

text: Die Gerontopsychologie oder gerontologische Psychologie befasst sich mit dem Anteil des Erlebens und Verhaltens des Menschen, der dem Altern sowie auch dessen Beeinflussbarkeit zuzuschreiben ist. Sie ist als Teildisziplin sowohl der Psychologie als auch der Gerontologie zuzuordnen und ist ein relativ junges Gebiet der Entwicklungspsychologie.


title: Eugen Biser

text: Eugen Biser (* 6. Januar 1918 in Oberbergen im Kaiserstuhl; † 25. März 2014 in München) war ein deutscher römisch-katholischer Priester, Theologe und Religionsphilosoph. Von 1974 bis 1986 war er Inhaber des Romano-Guardini-Lehrstuhls für Christliche Weltanschauung und Religionsphilosophie an der Ludwig-Maximilians-Universität München.


title: Gerontopsychologie

text: Diese etablierte sich als eigenständiges Gebiet erst Ende der 1980er Jahre, nachdem es aufgrund verschiedener empirischer Befunde notwendig geworden war, bisherige eindimensionale Entwicklungskonzepte zu überarbeiten, die davon ausgingen, dass die menschliche Entwicklung nach Kindheit und Jugend abgeschlossen sei. Forschung zum Altern im Speziellen wurde zwar auch schon vorher durchgeführt, jedoch vor allem im Bereich der Differentiellen Psychologie aufgrund der engen Grenzen des Entwicklungsbegriffes.


title: Eugen Biser

text: Eugen Biser wurde als Sohn des Volksschullehrers Karl Biser und dessen Ehefrau Zita (geb. Müller) in Oberbergen am Kaiserstuhl geboren. Er besuchte von 1930 bis 1937 das Realgymnasium in Breisach am Rhein und Freiburg im Breisgau. Sein 1938 begonnenes Theologiestudium an der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg wurde durch den Zweiten Weltkrieg unterbrochen. Als Soldat im Zweiten Weltkrieg wurde er wegen abfälliger Bemerkungen über Hitler vor ein Kriegsgericht gestellt, das ihn in ein Himmelfahrtskommando in der Schlacht von Stalingrad schickte. Biser wurde dabei schwer verwundet. 1946 beendete er in Freiburg sein Studium und empfing im selben Jahr die Priesterweihe durch Erzbischof Dr. Conrad Gröber in St. Peter im Schwarzwald. Nach Einsätzen als Vikar in Tannheim, Oberwolfach und Muggensturm war Biser anschließend bis 1964 als Religionslehrer am Helmholtz-Gymnasium Heidelberg und als Kaplan an der Jesuitenkirche in Heidelberg tätig. 1956 wurde er bei vollem Stundendeputat beim späteren Freiburger Erzbischof Eugen Seiterich mit der Arbeit "Grenzerfahrungen. Die Bedeutung der religiösen Grenzsituationen in den Werken Gertrud von le Forts" an der Universität Freiburg zum Dr. theol. promoviert. 1961 wurde Biser bei Karl Löwith mit der Arbeit "Gott ist tot. Nietzsches Destruktion des christlichen Bewusstseins" an der Universität Heidelberg zum Dr. phil. promoviert. 1965 erarbeitete er seine Habilitation bei vollem Stundendeputat als Religionslehrer an der Universität Würzburg mit der Schrift "Theologische Sprachtheorie und Hermeneutik" und erhielt die venia legendi für Fundamentaltheologie.


title: Gerontopsychologie

text: Im Jahre 1990 veröffentlichte Paul Baltes ein neues multidimensionales Entwicklungskonzept, das davon ausging, dass Entwicklung nicht sequentiell, unidirektional und irreversibel erfolgte, sondern durch ein ständiges Wechselspiel zwischen Wachstum und Abbau von Kompetenzen (Multidirektionalität) gekennzeichnet ist, das eine bedeutsame Plastizität aufweist. Dies implizierte auch, dass das Entwicklungsgeschehen interindividuell relativ gleichzeitig stattfände, aber nicht gleichartigen Charakter aufweisen sollte.


title: Eugen Biser

text: 1965 erhielt er einen Ruf auf eine Professur für Fundamentaltheologie an die damalige Philosophisch-Theologische Hochschule Passau (ab 1978 Universität Passau). 1969 wurde er an die Julius-Maximilians-Universität Würzburg berufen. Seine Antrittsvorlesung an der Universität Würzburg hielt er am 13. Juli 1970 über "Nietzsches Kritik des christlichen Gottesbegriffs und ihre theologischen Konsequenzen". In der Würzburger Zeit nahm er auch Lehrstuhlvertretungen an der Philipps-Universität Marburg, der Ruhr-Universität Bochum und der Universität des Saarlandes wahr.


title: Gerontopsychologie

text: Das verbreitete Stereotyp des pessimistischen, chronisch schlecht gelaunten Alten entbehrt dieser Theorie nach jeglicher Grundlage. Dass die Alltagsgeschehen einen anderen Eindruck vermitteln, ist weitgehend darauf zurückzuführen, dass viele angeblich prototypische Eigenschaften älterer Menschen pathologischen Zuständen geschuldet sind. So vergrößert sich beispielsweise mit zunehmendem Alter die Wahrscheinlichkeit, eine Demenzerkrankung zu entwickeln, und auch viele Erkrankungen des Nervensystems treten erst im Alter in Erscheinung, wie die Parkinson-Krankheit oder Chorea Huntington. Allein dieser Umstand sorgt dafür, dass über die gesamte Population älterer Menschen anhand von Minoritäten verallgemeinert wird.


title: Eugen Biser

text: Von 1974 bis 1986 hatte er in der Nachfolge Karl Rahners den "Romano-Guardini-Lehrstuhl" für Christliche Weltanschauung und Religionsphilosophie an der Ludwig-Maximilians-Universität München (LMU) inne. Nach seiner Emeritierung 1987 wurde Hans Maier sein Nachfolger. Biser initiierte im Wintersemester 1987/1988 an der LMU das Seniorenstudium, das seit dem Jahr 2000 fakultätsübergreifend organisiert ist und das er seit Beginn bis September 2007 leitete. Das Seniorenstudium sollte nach Biser nicht nur einen Beitrag leisten, um den lebenslangen Wissenserwerb zu verwirklichen und die dritte Lebensphase sinnerfüllt zu gestalten, sondern er verband damit auch die Idee der „Begegnung, Verständigung und Zusammenführung der Generationen“.


title: Gerontopsychologie

text: Natürlich kann nicht abgestritten werden, dass psychisches und physiologisches Altern diverse Nachteile mit sich bringt. In einer Studie von Cattell und Horn, die Ende der 1960er Jahre durchgeführt wurde, wird eindeutig aufgezeigt, dass die sogenannte fluide Intelligenz (Gedächtnis, sensorische Perzeption) im Vergleich zur kristallisierten Intelligenz (Wissen, sprachliche Fertigkeiten) mit fortschreitendem Lebensalter abnimmt.


title: Eugen Biser

text: Außerdem wirkte Eugen Biser von 1979 bis 2007 als Universitätsprediger. Nahezu jeden Sonntagabend zelebrierte er in der Universitätskirche St. Ludwig die heilige Messe und predigte. Dabei wurde die gegenseitige Befruchtung von Seelsorge und Theologie deutlich: „Durch seine Theologie und seine Sprachgewalt hat er wie selten ein anderer die Gestalt Jesu Christi seinen Hörern neu erschlossen. Gerade dies schätzten seine sehr zahlreichen Hörer, daß sie eine theologisch fundierte Predigt in einer ermutigenden Sprache zu hören bekamen.“


title: Gerontopsychologie

text: Mitte der 1990er führte Schaie jedoch eine Faktorenanalyse über diese intelligenztheoretischen Konstrukte durch, mit der sich nachweisen ließ, dass zwar die Wahrnehmungsgeschwindigkeit kontinuierlich über das Alter abnimmt, andere Kompetenzen fluider Intelligenz, wie induktives Denken, ihr Extremum jedoch erst im fünften Lebensjahrzehnt finden. Der dennoch entstehende Eindruck, dass ältere Menschen eher kognitiv benachteiligt seien, ist wohl auch zum Teil dem Flynn-Effekt zuzuschreiben.


title: Eugen Biser

text: Im Alter von 90 Jahren zog sich Eugen Biser von seinen offiziellen Verpflichtungen zurück. Er starb in der Nacht vom 24. auf den 25. März 2014 im Alter von 96 Jahren in München. Das Requiem wurde am 4. April 2014 in der Universitätskirche St. Ludwig in München von Reinhard Kardinal Marx gehalten. Seine letzte Ruhestätte hat Eugen Biser im alten Teil des Waldfriedhofes München in dem Abschnitt der Priestergräber gefunden.


title: Gerontopsychologie

text: Dass im hohen Alter jedoch grundsätzlich fluide Intelligenz abnimmt, wurde noch in den 1970ern mit Enkodierungs- und Abrufdefiziten von Informationen erklärt. Die Hypothese, die zu falsifizieren war, besagte, dass ältere Menschen im Allgemeinen Probleme damit hätten, Gedächtnisstrategien um Enkodieren und Abrufen von Wissen zu bilden. Wie Knopf 1987 zeigte, war dem aber nicht so. Es wurden genauso wie bei jungen Probanden Strategien gebildet, jedoch lag eine "Nutzungsineffizienz" dieser Strategien vor, welche von Hasselhorn & Hager 1993 auf eine reduzierte Arbeitsgedächtniskapazität zurückzuführen war, die sich darin äußerte, dass die allgemeine Informationsverarbeitungsgeschwindigkeit bei Alten langsamer vonstattengeht.


title: Eugen Biser

text: Eugen Biser veröffentlichte rund 150 Bücher zu Fragen der Glaubensbegründung, der Religionsphilosophie, insbesondere zu Friedrich Nietzsche, zu Paulus und zur "Theologie der Zukunft" sowie rund 1000 Aufsätze. Neben seiner wissenschaftlichen Tätigkeit und seinem Engagement als Universitätsprediger in St. Ludwig München hielt Biser zahlreiche Vorträge im deutschsprachigen Raum. Alois Glück charakterisierte ihn als „Wissenschaftler, der pastoral denkt und handelt, stets dem konkreten Menschen zugewandt“. Eugen Bisers Wirken überwindet daher die gegenwärtige Kluft zwischen theologischer Wissenschaft und pastoraler Praxis: „Sie tut dies primär nicht mittels wissenschaftstheoretischer Hinweise oder methodischer Bemühungen, sondern einfach aufgrund ihres Verweises auf Jesus Christus, der als innerer Lehrer Theorie und Praxis als komplementäre Seiten der einen Glaubenswirklichkeit sichtbar macht.“


title: Gerontopsychologie

text: Eine andere theoretische Erklärung besagt, dass die Leistungsabnahme auf eine reduzierte kognitive Hemmung im Frontallappen zurückzuführen ist, was durch Befunde aus Negative-Priming-Aufgaben mit älteren Personen plausibel erscheint und dementsprechend auch beim Stroop-Effekt proaktive Interferenzen auslöst.


title: Eugen Biser

text: Bedeutsam war Bisers jahrelanger Kontakt und persönliche Freundschaft zu Personen aus Kunst, Wissenschaft, Gesellschaft, Medien, Wirtschaft und Politik. Helmut Kohl bezeichnete seinen Duzfreund als „Pastor in allen Lebenslagen“. Auch Theo Waigel konnte auf Bisers Beistand bauen, besonders als er von der RAF bedroht wurde: „ich hatte immer theologischen Beistand. Einer war Eugen Biser, der große Religionsphilosoph in München, der mich fast jeden Sonntag anrief.“ Auch Erwin Teufel und Paul Kirchhof zählten zu seinen Freunden.


title: Gerontopsychologie

text: Jedoch sind, wie eingangs erwähnt, die Defizite nicht derart überragend, als dass alte Menschen pauschal als benachteiligt und der Gesellschaft nicht zuträglich angesehen werden könnten (und was auch trotz jahrtausendelanger Alltagspraxis keinen selektiven Nachteil gebracht hat). Ältere Menschen erwerben oft einen gewissen Grad an "Weisheit", was durch postformal-dialektisches Denken gekennzeichnet ist und nach Baltes nichts anderes beinhaltet als einen reichhaltigen Wissensschatz im Bereich der grundlegenden Lebensfragen.


title: Eugen Biser

text: Die Katholisch-Theologische Fakultät der Universität Graz verlieh dem "homo universalis" Eugen Biser am 14. November 2002 die Ehrendoktorwürde der Theologie für sein Lebenswerk. Der bayerische Ministerpräsident Günther Beckstein würdigte Eugen Biser in seiner Laudatio zum 90. Geburtstag des Theologen als Universalgelehrten. Auch Altbundeskanzler Helmut Kohl und der ehemalige nordrhein-westfälische Ministerpräsident Jürgen Rüttgers würdigten in ihren Reden den persönlichen Freund. Eugen Biser war Gründungsmitglied der Europäischen Akademie der Wissenschaften und Künste, Salzburg und leitete als Dekan die Klasse VII – Weltreligion seit Anbeginn im Jahre 1990.


title: Gerontopsychologie

text: Durch das Ausscheiden aus dem Berufsleben und der daraus resultierenden Freizeit können Menschen in höherem Alter eine neue soziale Identität finden und sich somit selbstverwirklichen. Dies kann dazu beitragen, einen hohen Grad an Autonomie zu wahren und weiterhin soziale Verantwortung zu übernehmen. Des Weiteren können bereits bestehende zwischenmenschliche Beziehungen ausgebaut aber auch neue Beziehungen geknüpft und vertieft werden.


title: Eugen Biser

text: Die Absicht, das theologisch-wissenschaftliche Werk von Eugen Biser einerseits zu bewahren und andererseits für die Zukunft zu erschließen und fortzuführen, hatte im Jahr 2002 die Gründung der Eugen-Biser-Stiftung zur Folge. Biser war Mitgründer, Vorsitzender des Stiftungsrates und – nach seinem Ausscheiden aus dem Stiftungsrat – Ehrenpräsident der gemeinnützigen Eugen-Biser-Stiftung für Dialog aus christlichem Ursprung, München. Die Stiftung widmet sich besonders der wissenschaftlichen Bewahrung, Verbreitung und Vertiefung seines Werkes sowie dem Dialog mit den monotheistischen Religionen Judentum und Islam.


title: Gerontopsychologie

text: Außerdem haben ältere Menschen oft das reguläre Expertenwissen (Expertise), welches durch inhaltsspezifisches Wissen, persönliche jahrelange Erfahrung und automatisierte Routine gespeist wird und in der Konsequenz in der entsprechenden Disziplin für deutliche Leistungsvorteile gegenüber unerfahrenen jungen Menschen sorgt, was auch empirisch bestätigt wurde, bspw. beim Maschinenschreiben. Grundlegend ist hier das "Prinzip der Kompensation durch selektive Optimierung" nach Baltes.


title: Eugen Biser

text: Mit dem seit 2003 in unregelmäßigen zeitlichen Abständen verliehenen Eugen-Biser-Preis werden herausragende Persönlichkeiten des öffentlichen und akademischen Lebens geehrt, die sich in ihrem Wirken um die in der Theologie Eugen Bisers hervorgehobenen Werte herausragend verdient gemacht haben. Bisherige Preisträger waren Ferdinand Hahn (2002), Karl Kardinal Lehmann (2005), Ghazi bin Muhammad bin Talal, Scheich Habib Ali Zain al-Abideen al-Jifri und Mustafa Cerić (2008), Norbert Lammert (2012), Charlotte Knobloch (2016) und Herzog Franz von Bayern (2019).


title: Eugen Biser

text: 2014 wurde durch Freunde und Förderer der Eugen-Biser-Stiftung der Eugen-Biser-Stiftungslehrstuhl an der Hochschule für Philosophie München errichtet, den Georg Sans SJ innehat.


title: Eugen Biser

text: Den Namen Eugen Bisers trägt die Grundschule an Bisers Geburtsort Oberbergen, sowie ein Saal im Haus der Begegnung an der Jesuitenkirche in Heidelberg. Zu seinem 100. Geburtstag im Jahr 2018 wurde in der Universitätskirche St. Ludwig München eine bronzene Gedenktafel mit dem Relief Eugen Bisers durch Reinhard Kardinal Marx eingeweiht.


title: Eugen Biser

text: Charakteristisch für Biser ist nicht nur eine breite biblische (v. a. paulinische) Fundierung und die Bezugnahme auf Kirchenväter und frühchristliche Schriftsteller (u. a. Gregor von Nyssa, Ignatius von Antiochien, Irenäus von Lyon, Maximus Confessor), sondern auch eine umfassende Einbeziehung von bildender Kunst, Musik und Dichtung. Mit Gertrud von Le Fort und Friedrich Nietzsche setzte Biser sich in seinen Promotionsschriften auseinander und nahm zeitlebens auf sie Bezug. Daneben sind Namen zu nennen wie u. a. Oskar Pfister, Romano Guardini, Sigmund Freud, Karl Jaspers, Martin Buber oder Martin Heidegger. Hervorzuheben ist ferner der Einfluss der existentiellen Herangehensweise Søren Kierkegaards.


title: Eugen Biser

text: Ausgangspunkt von Bisers Denken ist das Bemühen um eine tiefgreifende Analyse der Gegenwart. Um die eingeforderte Rückbesinnung auf die Mitte des Christentums und die Neuentdeckung Jesu zu ermöglichen, erachtet Biser es für erforderlich, auf die Lebenssituation heutiger Menschen einzugehen. Diese ist immer auch von gesellschaftlichen und zeitlichen Kontexten geprägt. Erst so kann die christliche Botschaft heute Gehör finden und als Antwort auf die Sinnfrage dienen. Die Gegenwart charakterisiert Biser einerseits als eine „Zeit der sich in Wissenschaft, Technik und Politik Zug um Zug realisierenden Utopien“. Andererseits hat die Gegenwart einen „rückschlägigen“ Charakter, da viele der errungenen Fortschritte und Möglichkeiten in Technik, Medizin oder Medien nicht nur zur größeren Selbstwerdung des Menschen, sondern auch zur Entfremdung des Menschen führen.


title: Eugen Biser

text: Hervorzuheben ist Bisers Auseinandersetzung mit religionskritischen Positionen wie v. a. mit Friedrich Nietzsche und dessen Rede vom „Tod Gottes“ als Signatur der Gegenwart. Gerade in Auseinandersetzung mit Nietzsche kommt er zur Einsicht, dass das Christentum keine moralische, sondern eine mystische Religion sei: „Das Christentum hat eine Moral, es ist keine Moral.“


title: Eugen Biser

text: Die von Biser für Theologie und Kirche geforderte Rückbesinnung auf die „Mitte des Christentums“, d. h. auf Jesus Christus, enthält auch eine Kritik an der gegenwärtigen Theologie. Biser meint, Theologie habe ihre mystische und therapeutische Dimension abgestoßen und stattdessen einem abstrakten und theoretischem Systemdenken den Vorrang eingeräumt. In Anschluss an Kierkegaard vergleicht Biser den Systemdenker „mit dem Architekten eines großen hochgewölbten Palastes, der es nur versäumte, sich darin eine Wohnung einzurichten und deshalb genötigt ist, nebenan in einer Scheune […] zu hausen. Danach war die Systemtheorie ein Gedankengebäude, aber kein Lebensraum, in dem der Mensch eine Unterkunft, Geborgenheit und Hilfe in seinen Problemen und Nöten gefunden hat.“


title: Eugen Biser

text: Die zentrale Bedeutung der Thematisierung von „Glaube“ im Werk von Eugen Biser, lässt sich bereits an der Auswahl vieler Buchtitel ablesen, wie z. B. „Glaubensverständnis“, „Glaubensprognose“ oder „Glaubensprobleme“. Darin beschäftigt er sich mit den Grundfragen nach dem Wesen des christlichen Glaubens, den Möglichkeiten heute zu glauben und mit den positiven revolutionären Kräften im Leben eines gläubigen Menschen. Dabei interessieren Biser weniger bestimmte Glaubenswahrheiten als vielmehr die Bedingungen und Möglichkeiten, in denen Menschen heute den christlichen Glauben neu entdecken und leben können. „Glauben“ bedeutet für Biser ein unmittelbares Gottesverhältnis, eine „Einwurzelung in die Gotteswirklichkeit“. Dieses Verhältnis bezeichnet er auch als „Freundschaft“ bzw. „Gottesfreundschaft“.


title: Eugen Biser

text: Der Glaube ist in der Gegenwart in einer vierfachen Wende begriffen: (1) vom Gehorsams- zum Verstehensglauben, (2) vom Bekenntnis- zum Erfahrungsglauben, (3) vom Leistungs- zum Verantwortungsglauben und (4) vom Gegenstands- zum Identitätsglauben: Die "erste" Wende ergab sich aus der Autoritätskrise in der Neuzeit. Biser unterscheidet mit Hans-Georg Gadamer zwischen der auf Selbsterhalt ausgerichteten Autorität des Machthabers und einer sich verschenkenden Autorität. In der Offenbarung wendet Gott sich dem Menschen zu, um ihn „ins Einvernehmen mit sich zu ziehen“. Mit der "zweiten" Wende kritisiert Biser Theologie und Kirche die Erfahrungsdimension verloren zu haben und stattdessen fast ausschließlich den Glaubensinhalt fokussiert zu haben. Mit der "dritten" Wende ruft Biser ins Gedächtnis, dass sich der Gläubige seiner eigenen Verantwortung bewusst zu muss. Entscheidend für die Gegenwart ist jedoch die "vierte" Wende, die eine innerliche Dimension intendiert: „Sie hat ihren Drehpunkt darin, dass sich der Geglaubte selbst in den Glaubensvollzug einmischt und ihn in mystischer Interaktion mit dem Glaubenden zum Ziel führt.“


title: Eugen Biser

text: Das Christentum ist nach Biser keine doktrinär-moralische Religion, sondern eine spirituell-mystische und therapeutische Religion. Diese Einsicht folgt aus der Auferstehung Jesu, dem „Dreh- und Angelpunkt des Christentums“. Die zentrale Frage bei der Auferstehung ist für Biser, „wohin“ Christus auferstanden ist. In Anschluss an Gal 2,20 weist er darauf hin, Auferstehung in erster Linie als eine Einwohnung in die Herzen der Gläubigen zu verstehen. Mit Jesus als dem inwendigen Lehrer (in Anschluss an Ignatius von Antiochien als „Christomathie“ bezeichnet), vermag der Mensch in seinem Bezug zum göttlichen Vater immer mehr christusförmig zu werden und dadurch zur eigentlichen Selbstbestimmung als „Gotteskind“ zu gelangen.


title: Eugen Biser

text: In der Gegenwart macht Biser ein ganzes Panorama von Ängsten ausfindig: „eine so noch nie gewesene Lebensangst“ so schreibt Biser in Anschluss an Karl Jaspers ist „zum Begleiter des heutigen Menschen geworden“. Durch die Auferstehung Jesu Christi gilt aber das Christentum nicht nur als die Religion der Todüberwindung, sondern auch als Religion der Angstüberwindung. Der Auferstandene selbst ist der „rettende Therapeut“. Erst in der Beziehung und Freundschaft zu ihm können die Wurzelängste des Menschen, die Angst vor Gott, vor den Mitmenschen und vor sich selbst nicht nur beruhigt, sondern überwunden werden.


title: Eugen Biser

text: Während Theologie und Philosophie klassischerweise danach fragen, „was der Mensch ist“, betont Biser weniger die Wesensbestimmung des Menschen als vielmehr die in ihm angelegten Möglichkeiten. Daher erachtet er die Frage Gottes an das erste Menschenpaar „Adam, wo bist Du?“ (Gen 3,8) für sehr viel relevanter. Der Mensch ist ein Wesen der Freiheit, das aus unbegrenzt vielen Möglichkeiten wählen kann. Ist aber der Mensch das, was er sein könnte, und hat er eingeholt, dass er von Gott sehr viel größer gedacht und entworfen ist?


title: Eugen Biser

text: Die höchsten Freiheitsmöglichkeiten des Menschen erkennt Biser in der „Gotteskindschaft“. Biser entfaltet eine Theologie der Gotteskindschaft in Auseinandersetzung mit Friedrich Nietzsches „Also sprach Zarathustra“ und den darin genannten drei Verwandlungen des Menschen, bildhaft ausgedrückt: vom unterdrückten Kamel über den machthungrigen Löwen zum spielerisch freien Kind. Das Kind-Sein darf aber keinesfalls als Infantilisierung verstanden werden, sondern als ein „Spitzenbegriff christlicher Anthropologie“. In der Erhebung des Menschen zur Gotteskindschaft gelangen die Freiheitsmöglichkeiten des Menschen erst an ihr Ziel. Der Weg dorthin führt allein über die Beziehung zum liebenden Vatergott in der mystischen Präsenzweise Jesu Christi im Inneren des Gläubigen. Durch die Liebeszusage Gottes kann der Mensch seine Lebensangst überwinden und seine Daseinsmöglichkeiten frei entfalten.


title: Eugen Biser

text: Ausgehend von einem modalanthropologischen Menschenbild widmet sich Biser in umfassender Weise den Entwicklungen der Technik und dem Einfluss moderner Massenmedien. Die Beschäftigung mit Medien erachtet Biser nicht nur als zeitdiagnostische, sondern auch als entscheidend theologische Fragestellung. Medien betreffen den Menschen direkt und unentrinnbar im Selbst-, Welt- und Gottesbezug, im Glauben und im Verhältnis zu Kirche und Verkündigung. Dabei ruft Biser in Erinnerung, dass sich das Christentum in seinem Glauben und in seiner Verkündigung wesentlich auf ein Medium stützt, nämlich die Heilige Schrift. Gerade in den Evangelien wird der Leser in die Rolle eines Augen- und Ohrenzeugen versetzt, so dass diese erzählten Sekundärerfahrungen einen Charakter von individuellen Primärerfahrungen gewinnen können.


title: Eugen Biser

text: Bereits seit seiner Habilitationsschrift beschäftigte Biser sich mit den Möglichkeiten und Hindernissen von Sprache („Religiöse Sprachbarrieren“), die einen Zutritt zum Glauben ermöglichen, aber ebenso erschweren oder verhindern können. Dabei erschöpft sich seine Diagnose keineswegs in der Kritik an einer religiösen Binnensprache. Vielmehr ist sein Denken von dem grundsätzlichen Bemühen gekennzeichnet, nach den Möglichkeiten und Hindernissen in der Gegenwart zu suchen, um den christlichen Glauben rational und existentiell als frohe Botschaft zu artikulieren. So soll gewährleistet werden, dass diese Botschaft nachhaltig verstanden und erfahren wird.


title: Eugen Biser

text: Biser betont immer wieder, dass das Christentum im Unterschied zum Islam, aber auch zum Mormonentum keine primäre, sondern nur eine sekundäre Schriftreligion ist. Erst nachträglich entwickelte sich das Christentum zu einer Schriftreligion, da Jesus Christus selbst weder etwas geschrieben noch Aufzeichnungen in Auftrag gegeben hat. Der zentrale Bezugspunkt eines Christen bleibt der lebendige Auferstandene. Die Heilige Schrift gibt als dessen authentische Dokumentation Kunde davon.


title: Eugen Biser

text: Es gehört zu den Kennzeichen von Bisers Werk, dass er sich kontinuierlich auf die in bildender Kunst, Literatur und Musik gegebenen Zeugnisse des christlichen Glaubens bezieht. Gerade darin ist ein intuitiver Zugang und ein schöpferisches Verhältnis zum Glaubensmysterium gegeben. Als fördernd für das Glaubensbewusstsein sieht er die visionäre Grundintention, die dem Künstler in ein schöpferisches Verhältnis zum religiösen Mysterium vermittelt. In diesem Sinne spricht Biser sogar von einem „musikalischen Gottesbeweis“. Diese Glaubenszeugnisse in Kunst, Musik und Literatur haben etwas befreiend Unberechenbares und bilden ein gewisses Gegengewicht zu rein technisch-rationalen Weltauffassungen in der Gegenwart.


title: Eugen Biser

text: Nicht nur Zustimmung erfuhr Bisers These, dass der Fall der Berliner Mauer 1989 und die dadurch ermöglichte friedliche Vereinigung Deutschlands (und Europas) in freiheitlicher Demokratie als Wirken Gottes in der Geschichte zu deuten sei. Sie ist aber in dem Sinne zu verstehen, dass nur dort vom Wirken des christlichen Gottes gesprochen werden kann, wo für den Menschen konkret im Hier und Jetzt Freiheit verwirklicht wird.


title: Eugen Biser

text: Da Christ-Sein als eine dialogisch-personale Wirklichkeit anzusehen ist, muss Theologie, wenn sie ihrem Gegenstand gerecht werden will, ebenfalls dialogisch angelegt sein. Methodisch grundgelegt wird das darin, dass Biser nicht einer „Wahrheit des Christentums“, sondern der personalen „Wahrheit Jesu Christi“ den Vorrang einräumt. Dieses dialogische Prinzip gilt dabei nicht nur für den – für Biser höchstbedeutsamen – Dialog mit anderen christlichen Konfessionen oder den interreligiösen Dialog, insbesondere mit Judentum und Islam, sondern als methodisches Grundprinzip von Theologie und Kirche und als Prinzip des Glaubens. Dazu gehört auch der Dialog mit Nicht- und Andersglaubenden. Schließlich ist an den Menschen der Anspruch und Anruf gerichtet, Dialogpartner und Freund Gottes zu sein.


title: Eugen Biser

text: Monika Schmid, wissenschaftliche Mitarbeiterin der Eugen-Biser-Stiftung, hat unter der Leitung von Richard Heinzmann eine Bibliographie zum Werk Eugen Bisers erstellt. Die Eugen-Biser-Bibliographie ist unter Mitwirkung von Hannes Bräutigam anlässlich von Eugen Bisers 95. Geburtstag online verfügbar.


title: Eugen Biser

text: Martin Thumer (Hg.); Eugen Biser. Die Hauptwerke im Diskurs. Mit einer Zeittafel im Leben und Werk Eugen Bisers. Freiburg: Verlag Herder 2020.


title: Eugen Biser

text: Predigten von Eugen Biser aus seiner Zeit als Universitätsprediger in St. Ludwig, München hat die Eugen-Biser-Stiftung digitalisiert. Auf dem YouTube-Kanal der Stiftung ist eine Predigtfolge verfügbar.


title: Sponsor (Zwölf-Schritte-Programm)

text: Ein Sponsor im Sinne der nach dem Zwölf-Schritte-Programm vorgehenden Selbsthilfegruppen, wie zum Beispiel der Anonymen Alkoholiker, kümmert sich um Gruppenmitglieder, die – wie er selbst – frei entschieden haben, sich jemandem ihres Vertrauens zu öffnen. Dabei ist entscheidend, dass jedes Mitglied einen Sponsor hat, egal wie lange es bereits dabei ist.


title: Schloss Weißenstein (Württemberg)

text: Das Schloss Weißenstein steht im Ortsteil Weißenstein von Lauterstein im Landkreis Göppingen in Baden-Württemberg.


title: Raoul Schindler

text: Raoul Schindler (* 11. März 1923 in Wien; † 15. Mai 2014) war ein österreichischer Psychotherapeut, Psychoanalytiker und Psychiater mit den Arbeitsschwerpunkten Familientherapie, Gruppentherapie und Psychotherapie von Psychotikern. Er hat ein Interaktions-Grundmodell der gruppendynamischen Rangdynamik entwickelt, welches als Rangdynamisches Positionsmodell (1957) bezeichnet wird. In Österreich wird Schindlers gruppendynamisches Vorgehen in der Gruppentherapie als eigenständige psychotherapeutische Methode anerkannt.


title: Sponsor (Zwölf-Schritte-Programm)

text: In der Schrift "Verantwortung – Fragen und Antworten zur Sponsorschaft" der Anonymen Alkoholiker heißt es u. a.:


title: Schloss Weißenstein (Württemberg)

text: Im Jahre 1241 wurde zum ersten Mal eine Burg auf dem Bergvorsprung genannt. Von der Burg sind jedoch keine Reste mehr erhalten. Heute steht an dieser Stelle das Weißensteiner Schloss, welches Sitz der gleichnamigen Herrschaft Weißenstein war.


title: Raoul Schindler

text: Wiewohl im traditionellen Ambiente des Psychiatrischen Krankenhauses der Stadt Wien von 1963 bis 1988 als Primarius tätig, gilt Schindler heute als Wegbereiter der "Wiener Psychiatriereform". Denn er hat von 1961 an das Referat Psychohygiene am Gesundheitsamt der Stadt Wien (heute Psychosozialer Dienst der Stadt Wien) aufgebaut und bis 1988 geleitet, angeregt durch Maxwell Jones Psychotherapie im stationären Bereich verankert und schließlich Angehörige und Nachbetreuung in die Behandlung psychotischer Menschen integriert.


title: Sponsor (Zwölf-Schritte-Programm)

text: „In den ersten Meetings sind wir oft noch verwirrt, wir fühlen uns krank und ängstlich. Wenn die anwesenden Freunde auch unsere Fragen bereitwillig beantworten, so ist uns das nicht genug. Es tauchen viele andere Fragen zwischen den Meetings auf; wir merken, dass wir eine ständige feste Stütze brauchen, wenn wir anfangen zu lernen wie man „nüchtern lebt“. Deshalb wählen wir uns einen AA-Freund aus, mit dem wir uns verstehen, irgendjemanden, mit dem wir offen und vertrauensvoll sprechen können. Wir fragen ihn, ob er unser Sponsor werden will.“


title: Schloss Weißenstein (Württemberg)

text: Weißenstein war eine Stadtburg, bei der Ort und Burg eine gemeinsame Befestigung hatten. Davon ist nur noch die südliche Schenkelmauer zwischen Schloss und Pfarrkirche mit dem überdachten Kirchgang erhalten. Ein Stich von Matthäus Merian von 1643 zeigt noch die Gesamtanlage.


title: Raoul Schindler

text: 1959 gründete er gemeinsam mit dem Psychoanalytiker Hans Strotzka, Traugott Lindner und anderen den "Österreichischen Arbeitskreis für Gruppentherapie und Gruppendynamik" (ÖAGG), eine Ausbildungs- und Forschungseinrichtung auf dem Gebiet der Gruppenarbeit. Heute hat der ÖAGG Regionalsektionen in ganz Österreich und Fachsektionen für Gruppendynamik, Gruppenpsychoanalyse, Dynamische Gruppenpsychotherapie, Psychodrama, Gestalttherapie und Systemische Familientherapie.


title: Sponsor (Zwölf-Schritte-Programm)

text: Auf der englischsprachigen – internationalen Website der Anonymen Schuldner heißt es – frei übersetzt:


title: Schloss Weißenstein (Württemberg)

text: Die heutige Anlage stammt aus dem 15. Jahrhundert. Erwähnt ist sie am 18. Juni 1548, als sich Georg III. von Rechberg und Staufeneck und Weißenstein zu Kronburg-Kellmünz († 1574) im Schlosshof zu Weißenstein huldigen lässt. Im 17. Jahrhundert wurden unter Graf Wolf Konrad von Rechberg († 1617) die Staffelgiebel, Türme, Erker und Galerien erbaut. Bevor Graf Otto Ulrich von Rechberg und Rothenlöwen 1865 in das Schloss einzog, wurden große Umbauten vorgenommen. Der Tafelbau, ein vorspringendes, zweistöckiges Gebäude, wurde abgerissen und auf dessen Unterbau eine Terrasse angelegt.


title: Raoul Schindler

text: 1967 gründete er die "Alpbacher Trainingsseminare," die mit sehr experimentellem Charakter Entstehungs- und Zerfallsmechanismen großer Gruppen untersuchen und erlebbar machten.


title: Sponsor (Zwölf-Schritte-Programm)

text: „Auch zwischen den Meetings brauchen wir jemanden, mit dem wir regelmäßig reden können. Also bitten wir jemand, unser Sponsor zu sein. Keinerlei geschriebenes Material legt fest, was ein Sponsor tun kann und was nicht ... Er / sie bietet uns Unterstützung bei der Gesundung an, persönlich oder per Telefon, indem er/sie zuhört und Fragen beantwortet. Beim Sponsor suchen wir Verständnis und Mitgefühl. Er stellt uns in den Meetings anderen Mitgliedern vor und erleichtert uns den Kontakt.“


title: Schloss Weißenstein (Württemberg)

text: Ein achteckiger Turm zur Verteidigung des verdeckten Ganges zur Kirche hinab befindet sich in der Südostecke. In der Südwand ist das in drei Seiten des Achtecks vorspringende Chörlein der Schlosskapelle untergebracht. Die Kapelle wurde erstmals 1471 erwähnt. Der überwölbte Kapellenraum wurde vermutlich um 1700 barock eingerichtet. Darauf deutet der Altar mit dem Allianzwappen von Rechberg und Bömelberg hin. 1877 wurde die Kapelle im neugotischen Stil letztmals renoviert. Der Nordflügel hat an der Nordostecke einen Erker und in der Nordwestecke einen dicken runden Turm, der den Eingang überwacht.


title: Raoul Schindler

text: 1965 gründete er die Gesellschaft "Pro mente Infirmis" (heute "pro mente Wien"), ursprünglich eine Laienhilfsorganisation für die Nachbetreuung psychisch Erkrankter.


title: Schloss Weißenstein (Württemberg)

text: 1971 ging das Schloss aus dem Besitz Albert Germanus Graf von Rechberg und Rothenlöwens an den Mikrofotografen Manfred P. Kage, der dort ein "Institut für wissenschaftliche Fotografie" und ein Museum einrichtete und das Schloss renovieren ließ. Das Schloss ist seit 1997 eine Sehenswürdigkeit an der Straße der Staufer. Teile des Schlosses, die Kapelle und das Museum können mit Gruppen nach Anmeldung besichtigt werden. Genaueres hierzu findet sich auf der Homepage des Schlosses.


title: Raoul Schindler

text: Gemeinsam mit Pakesch, Alfred Pritz, Erwin Ringel, Solms, Spiel, Hans Strotzka und anderen hat Schindler schließlich die wissenschaftlich arbeitenden Psychotherapievereine Österreichs in einem Dachverband zusammengeführt, der schließlich das österreichische Psychotherapiegesetz 1990 vorbereitete und erreichte.


title: Martin Gardner

text: Martin Gardner (* 21. Oktober 1914 in Tulsa, Oklahoma; † 22. Mai 2010 in Norman, Oklahoma) war ein US-amerikanischer Wissenschaftsjournalist. Er war ab 1957 25 Jahre lang Autor der Kolumne "Mathematical Games" im "Scientific American", die Douglas R. Hofstadter 1982 von ihm als "Metamagical Themas" (ein Anagramm) übernahm.


title: Martin Gardner

text: In Deutschland wurde Gardner bekannt, weil der Physiker und Wissenschaftsautor Heinz Haber häufig seine Themen aufgriff. Ab 1964 wurden seine Bücher ins Deutsche übersetzt. Beginnend mit dem Start der Zeitschrift Spektrum der Wissenschaft als deutscher Ausgabe von Scientific American erschienen Gardners Kolumnen auch in deutscher Sprache.


title: Martin Gardner

text: Gardner war der Sohn einer Kindergärtnerin und eines Geologen, der durch die Erkundung von Ölfeldern zu Geld gekommen war. Er zeigte seinem Sohn erste Zauberkunststücke und legte damit den Grundstein für Gardners Interesse an der Erkundung ungewöhnlicher Zusammenhänge.


title: Martin Gardner

text: Gardner nahm ein Studium an der University of Chicago auf und plante, nach zwei Jahren an das Caltech zu wechseln und in Physik abzuschließen. Den Plan gab er auf, weil ihn das Studium der Philosophie faszinierte. Er schloss 1936 mit einem B.A. ab und schlug sich in der Great Depression mit verschiedenen Jobs durch, bis er eine Anstellung als Public-Relations-Texter der University of Chicago fand. Er schrieb hauptsächlich über Wissenschaftsthemen. Gleichzeitig besuchte er die Graduate School mit Kursen bei Rudolf Carnap.


title: Martin Gardner

text: 1941 wurde er zur United States Navy einberufen und verbrachte den Zweiten Weltkrieg auf dem Geleitzerstörer USS "Pope", der Geleitfahrten im Atlantischen Ozean fuhr.


title: Martin Gardner

text: Nach dem Krieg ging er zurück an die Universität, verließ sie aber nach einem Jahr ohne Abschluss. Er wurde freiberuflicher Schriftsteller mit regelmäßigen Kurzgeschichten in Esquire. Sie wurden auch als Buch herausgegeben. Daneben schrieb er ein weiteres Buch mit fiktionalen Texten. Als der Herausgeber von Esquire wechselte und seine Geschichten nicht mehr gefragt waren, schrieb Gardner bis 1956 für mehrere Kinderzeitungen und -zeitschriften. Dabei wandte er sich erstmals mathematischen Rätseln und ähnlichen Aufgaben zu.


title: Martin Gardner

text: Er war eng befreundet mit Isaac Asimov und gehörte wie auch Lester del Rey, L. Sprague de Camp und Fletcher Pratt dessen Autoren-Zirkel an, der in Asimovs „Schwarze-Witwer“-Kurzgeschichten verewigt wurde.


title: Martin Gardner

text: Er war verheiratet und hatte zwei Söhne. In den 1950er bis 1970er Jahren lebte er in Hastings-on-Hudson am Stadtrand von New York City, ab 1979 in Hendersonville, North Carolina. Seine Frau starb 2000, im Jahr 2002 zog er nach Norman, Oklahoma, in die Nähe seines Geburtsorts und eines seiner Söhne, der als Pädagogik-Professor an der University of Oklahoma lehrt.


title: Martin Gardner

text: Eine Veröffentlichung, die aus den mathematischen Rätseln für Kinder hervorgegangen war, und ein eigenständiger Artikel brachten Martin Gardner einen Vertrag mit "Scientific American" ein. Ab Januar 1957 schrieb er 25 Jahre lang seine monatliche Kolumne, in der er erstaunliche Zusammenhänge, oft aus der Unterhaltungsmathematik oder mit mathematischem Hintergrund, veröffentlichte. 1979 wollte er sich im Alter von 65 Jahren langsam in den Ruhestand zurückziehen, blieb aber bis 1982 Kolumnist, wobei er sich im letzten Jahr bereits mit Douglas Hofstadter abwechselte.


title: Martin Gardner

text: In seinem Selbstverständnis blieb er immer ein Journalist, der aufschrieb und vermittelte, was andere erdacht hatten. Trotzdem gelangen ihm einige kleinere mathematische Entdeckungen und Veröffentlichungen, die ihm eine Erdős-Zahl von 2 einbrachten. Mit der Kolumne beeinflusste Gardner eine ganze Generation von Wissenschaftlern, so nennt Donald E. Knuth Martin Gardner und die Kolumne als wesentlichen Einfluss und Vorbild.


title: Martin Gardner

text: Nach dem Ende der Kolumne im "Scientific American" schrieb er im Jahr 1983 das Buch "The Whys of a Philosophical Scrivener", in dem er seine philosophischen Interpretationen zu einer Vielzahl von gesellschaftlichen Fragen formulierte. Er erklärte dieses Buch später zu seinem Lieblingswerk. Während er in seiner Jugend als christlicher Fundamentalist aufwuchs, fühlte er sich in späteren Jahren keiner organisierten Religion verbunden, auch seine Frau war eine nicht-praktizierende Jüdin. Trotzdem verstand er sich als "philosophischer Theist" mit dem Glauben an einen personalen Gott.


title: Martin Gardner

text: Gardner gehört zu den Mitbegründern des Committee for Skeptical Inquiry. Für den "Skeptical Inquirer" schrieb er bis 2002 die Kolumne „Notes of a Fringe Watcher“, dann bis kurz vor seinem Tod nur noch unregelmäßige Beiträge.


title: Martin Gardner

text: Aus den Mathematical Games und anderen Anregungen entstanden rund 60 Buchveröffentlichungen, die Gardner bis kurz vor seinem Tod herausbrachte. Dabei handelt es sich nahezu ausschließlich um Sachtexte, erst 2004 schrieb Gardner wieder ein Buch mit Geschichten, die er im Universum von Oz von Frank L. Baum ansiedelte. Neben Wissenschaftsthemen verfasste er auch Anmerkungen zu allen Alice-Büchern und mehreren Gedichten von Lewis Carroll. Während darin noch mathematische Rätsel neben literarischen Anspielungen vorhanden sind, hat ein Buch zu Texten von Gilbert Keith Chesterton ausschließlich literaturwissenschaftlichen und philosophischen Charakter.


title: Martin Gardner

text: 1983 erhielt er für sein Buch „Quantum Weirdness“ den "Science Writing Award" des American Institute of Physics. 1987 erhielt er den Leroy P. Steele Prize der American Mathematical Society und 2000 den George Pólya Award der Mathematical Association of America.


title: Martin Gardner

text: Seit 1993 finden ihm zu Ehren Konferenzen unter dem Namen „G4G1“ "(Gatherings for Gardner)" statt. 1997 wurde er in die American Academy of Arts and Sciences gewählt.


title: Fedtschenko-Gletscher

text: Der Fedtschenko-Gletscher () im Pamir in Tadschikistan ist mit 70 km Länge bei einer Breite zwischen 2 und 3 km der weltweit längste Gletscher außerhalb der polaren Gebiete.


title: Fedtschenko-Gletscher

text: Der 952 km² große Talgletscher wurde nach Alexei Pawlowitsch Fedtschenko, dem russischen Naturwissenschaftler und Entdecker Zentralasiens benannt, der 1871 auf einer Forschungsreise in Turkestan jenseits des Alaigebirges den von ihm benannten Transalai, den nördlichen Rand des Pamirgebirges, als erster Europäer entdeckte.


title: Fedtschenko-Gletscher

text: Der Fedtschenko-Gletscher verläuft in nördlicher Richtung zur Ostseite des Pik Garmo. Er beginnt auf einer Höhe von über dem Meeresspiegel. Sein Schmelzwasser fließt auf einer Höhe von etwa , in die Seldara, den linken Quellfluss des Muksu.


title: Fedtschenko-Gletscher

text: Der Fedtschenko-Gletscher wurde schon 1878 entdeckt, seine Länge wurde jedoch mit nur etwa 20 km angenommen. 1928 führte die Akademie der Wissenschaften der UdSSR mit dem Deutschen und Österreichischen Alpenverein unter der Leitung des Asienforschers Willi Rickmer Rickmers eine Deutsch-sowjetische Alai-Pamir-Expedition durch. Durch den stellvertretenden deutschen Expeditionsleiter Richard Finsterwalder wurde der Gletscher vollständig mit Hilfe der terrestrischen Photogrammetrie vermessen. Seine Eisdicke beträgt im Maximum 1000 m und im Mittel 500 m, sein Volumen 46 km³. Es wurde eine Karte des gesamten Gletschergebietes im Maßstab 1:50.000 erstellt.


title: Fedtschenko-Gletscher

text: Im Rahmen des Internationalen Geophysikalischen Jahres beteiligte sich im Jahr 1958 eine Gruppe von Forschern aus der Deutschen Demokratischen Republik an einer glaziologischen Pamirexpedition der Usbekischen Akademie der Wissenschaften zur weiteren Erforschung des Fedtschenko-Gletschers. Dabei konnte festgestellt werden, dass ein Rückgang der Vereisung stattfand. Die Zunge des Fedtschenko-Gletschers taute in den Jahren von 1928 bis 1958 um 420 m zurück. In diesem Zeitraum wurde ein Eisverlust von 1 km³ festgestellt.


title: Fedtschenko-Gletscher

text: Während des gesamten 20. Jahrhunderts hat er bereits 1,4 % seiner Länge (0,98 km) und 2 km³ Eis eingebüßt.


title: Christoph Scheiner

text: Christoph Scheiner SJ (* 25. Juli 1573 in Markt Wald bei Mindelheim in Bayerisch-Schwaben, damals Markgrafschaft Burgau, Vorderösterreich; † 18. Juli 1650 in Neisse, Fürstentum Neisse) war Mitglied der Gesellschaft Jesu, Physiker, Optiker und Astronom sowie Berater von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens. Der Erfinder mehrerer Instrumente wirkte auch als Professor in Ingolstadt und Rom. Er gilt neben Galilei, Thomas Harriot und Johann Fabricius als Mitentdecker der Sonnenflecken.


title: Christoph Scheiner

text: Scheiner besuchte ab Mai 1591 das Jesuitengymnasium in Augsburg. Nach erfolgreichem Abschluss trat er am 26. Oktober 1595 in den Jesuitenorden ein. Bis 1597 verbrachte er sein Noviziat in Landsberg am Lech (unter Novizenmeister Rupert Reindl) und legte am 26. Oktober 1597 in Augsburg bei Melchior Stör sein erstes Gelübde ab. Zwischen 1597 und 1598 absolvierte Scheiner sein Juniorat in Augsburg und empfing am 19. September 1598 in Augsburg die niederen Weihen durch Bischof Sebastian Breuning (1552–1618).


title: Christoph Scheiner

text: Zusammen mit Petrus Frank (1574–1602) und Ferdinand Melchiorius studierte Scheiner zwischen 1598 und 1601 an der Universität Ingolstadt Mathematik, Philosophie und Physik. Anschließend wirkte er bis 1605 als Lehrer am Ordenskolleg in Dillingen. Paulus Gay, der 25. Abt des Zisterzienserstiftes Stams, berichtet Jahre später, auf seine Studienzeit an der Akademie in Dillingen zurückblickend, in seinem Tagebuch über die pädagogischen Fähigkeiten Scheiners: „In schola poeseos habui praeceptorem Christophorum Scheiner, commune dictum ‚Vischkibl‘. Mathematicus bonus erat, pro schola et discipulis non fui sat. Nisi discipulorum privata studia ipsius defectum supplessent. Homo mirabilis, natus in Judaea.“ (Übersetzung: Im Unterrichtsfach „Poesie“ hatte ich Christophorus Scheiner als Lehrer, gemeinhin „Vischkibl“ genannt; er war ein guter Mathematiker, für Schule und Schüler wäre er nicht ausreichend qualifiziert gewesen, wenn nicht das Selbststudium der Schüler seine Unvollkommenheit ausgeglichen hätte; ein wundersamer Mensch, geboren in Judäa (!) – Stiftsarchiv Stams, Diarium des Abtes Paulus Gay, MS E 51.) 1605 wurde Scheiner in Dillingen der Titel eines "Magister artium" verliehen. Noch im selben Jahr holte ihn Herzog Wilhelm V. an den Hof nach München, um sich von ihm den 1603 erfundenen Pantografen erklären zu lassen.


title: Christoph Scheiner

text: Von Herbst 1605 bis zum 30. Juni 1609 studierte Scheiner an der Universität Ingolstadt Theologie und schloss das Studium nach einer Disputatio über Thomas von Aquin " Theses Theolocicae, ex universis D. Thomae partibus" als "Dr. theol." ab. 1609 wurde ein wichtiges Jahr für Scheiner: durch Bischof Marcus Lyresius († 1611) wurde er am 14. März zum Subdiakon und am 4. April zum Diakon geweiht. Vierzehn Tage später, am 18. April, empfing er durch Lyresius – ebenfalls im Dom zu Eichstätt – die Priesterweihe.


title: Christoph Scheiner

text: Sein Terziat absolvierte Scheiner zwischen 6. Oktober 1609 und 10. September 1610 in Ebersberg unter Pater Johannes Pelecius.


title: Christoph Scheiner

text: Am 15. Oktober 1610 bekam Scheiner an der Universität Ingolstadt einen Lehrstuhl als Mathematiker (für Physik und Astronomie) und für Hebräisch; damit wurde Scheiner Nachfolger des Johann Lantz (1564–1638). Seine Vorlesungen machten Scheiner berühmt. Erzherzog Maximilian III. bat ihn einige Male an seinen Hof nach Innsbruck, um sich verschiedene Phänomene der Astronomie erklären zu lassen.


title: Christoph Scheiner

text: Auf Grundlage von Keplers Werk „Dioptrice“ (1611) baute Scheiner um 1613 ein astronomisches Fernrohr. Es handelte sich um ein Projektionsrohr mit zwei konvexen Linsen, das Scheiner "heliotropium teliscopium" nannte. Damit war Scheiner der erste, der ein Kepler-Fernrohr gebaut hat, lange vor dem ersten mehrlinsigen Erdfernrohr, das um 1645 von Anton Maria Schyrleus de Rheita (1597–1660) gebaut wurde. Scheiner richtete sich im Turm der Heilig-Kreuz-Kirche von Ingolstadt eine kleine Sternwarte ein. Die ersten Sonnenbeobachtungen wurden mit dem Fernrohr und bloßem Auge gemacht. Das war gefährlich und nur dann möglich, wenn Nebel die Sonne verdeckte. Das Sonnenlicht wurde dann mit farbigen Gläsern gefiltert. In den folgenden Jahren entwickelte Scheiner eine Reihe von Fernrohren für seine Sonnenbeobachtungen, welche er "Helioskope" nannte. Die Projektion des Sonnenlichtes erfolgte auf einer Fläche, so dass man nicht mehr mit dem Auge durch das Fernrohr schauen musste. Die Projektion direkt auf ein Blatt Papier hatte außerdem den großen Vorteil, dass sich die Sonnenflecken leichter abzeichnen ließen. Eine Herausforderung stellte die Langzeitbeobachtung der Sonne dar, weil das Fernrohr immer wieder auf die Sonne ausgerichtet werden musste. Die ersten Fernrohre wurden einfach über den Boden geschleift. Verbesserung brachte eine Rahmenkonstruktion und Schienenführung. Christoph Grienberger hat für Scheiner schließlich die parallaktische Montierung entwickelt. In dem Zusammenhang hat Scheiner auch die Scheiner-Fokus-Scheibe erfunden. Scheiner benutzte auch eine Camera obscura um die grobe Position der Flecken festzulegen.


title: Christoph Scheiner

text: Erzherzog Maximilian III. besaß ein Fernrohr und war neben der Astronomie auch an der Landschaft rund um Innsbruck interessiert. Er beschwerte sich, dass das Bild auf dem Kopf stehe. Darauf baute Scheiner noch eine konvexe Linse ein, die das Bild korrigierte. Damit hatte er eines der ersten (nach Schyrle de Rheita) terrestrischen Teleskope gebaut. Scheiner konstruierte auch eine tragbare und eine begehbare Camera obscura.


title: Christoph Scheiner

text: Im Turm der Heilig-Kreuz-Kirche in Ingolstadt konnte Scheiner am Vormittag des 21. März und nochmals im Oktober 1611 zusammen mit seinem Schüler Johann Baptist Cysat dunkle Flecken auf der Sonne beobachten. Scheiner erkannte als erster, dass Flecken nahe dem Äquator schneller rotieren als in höheren Breiten. Seine erste (falsche) Annahme war, dass die Flecken nicht zur Sonne gehören konnten, da er annahm, die Sonne sei ein reiner Körper.


title: Christoph Scheiner

text: Da diese Flecken der Reinheit der Sonne widersprachen, empfahl der Ordensprovinzial Peter Busäus den beiden Wissenschaftlern Stillschweigen. In der Begründung wurde darauf hingewiesen, dass Aristoteles keine „Verunreinigung“ der Sonne beschrieben hätte. Auch andere Ordensbrüder, unter anderem Adam Tanner, rieten zur Vorsicht.


title: Christoph Scheiner

text: Scheiner führte mit dem gelehrten Ratsherrn Markus Welser in Augsburg einen Briefwechsel. In drei Briefen, datiert vom 12. November, 19. Dezember und 26. Dezember 1611, berichtete Scheiner dem Patrizier von seiner Entdeckung. Welser veröffentlichte am 5. Januar 1612 diese drei Briefe. Sie wurden als "Tres epistolae de maculis solaribus" gedruckt und entfachten den Prioritätsstreit Scheiners mit Galileo Galilei. Scheiner wählte das Pseudonym "Apelles latens post tabulam" (Apelles verborgen hinter dem Gemälde). In diesem Streit ging es vordergründig um die Erklärung der Sonnenflecken, in Wirklichkeit aber hatte der Kampf um das Weltbild des Kopernikus seinen Anfang genommen. Überlegte Scheiner das kopernikanische System anzunehmen? Scheiner hatte versucht, eine Konjunktion von Venus und Sonne zu beobachten. Er schrieb im Brief vom 19. Dezember 1611: „Wenn auch alle anderen Beweise trügen würden, der "eine" müsste allein schon überzeugen, dass die Sonne von der Venus umkreist wird. Das Gleiche bezweifle ich beim Merkur nicht und will es zu erforschen nicht unterlassen“.


title: Christoph Scheiner

text: Welser ließ von diesem Werk je ein Exemplar Galilei und Johannes Kepler zukommen. Bereits am 4. Mai 1612 antwortete Galilei ausführlich und wies darauf hin, diese Sonnenflecken bereits seit November 1610 zu beobachten. Außerdem hielt er die Sonnenflecken eher für Wolken und nicht für Monde, wie Scheiner sie in seinen Briefen beschrieb. Der Briefwechsel zwischen Scheiner und Galilei wurde fortgesetzt. Am 13. September 1612 erschienen drei weitere Schreiben unter „Apelles latens post tabulam“. Auch Thomas Harriot (1610) und Johannes Fabricius (9. März 1611) entdeckten zur selben Zeit dieses Phänomen. Die Beobachtungen des Johannes Fabricius waren gedruckt worden. Scheiner und Galilei hatten davon keine Kenntnis.


title: Christoph Scheiner

text: Man erkannte, dass das ptolemäische System mit seinen kristallinen Sphären – mit denen sich die Planeten bewegen – unhaltbar geworden war. Im kopernikanischen System (und im tychonischen) durchdringen sich die Umlaufbahnen der Planeten. Deshalb kann der Himmel nicht aus festen kristallinen Sphären bestehen. Es musste eine andere physikalische Beschaffenheit des Himmelsstoffes gefunden werden: der flüssige Himmel. Auch Christoph Scheiner bemühte sich um eine Lösung. Die erste Erwähnung des flüssigen Himmels findet sich in einem Brief (1614) an P. Paul Guldin SJ. Er fragte, wie er über die Sonnenflecken, Fackeln und andere Dinge erzählen solle, wenn er nicht öffentlich schreiben könne, dass er den Himmel als flüssig betrachte. In der Mitschrift seiner Vorlesungen in Ingolstadt aus dem Jahr 1614 thematisierte er ebenso den flüssigen Himmel.


title: Christoph Scheiner

text: Zusammen mit seinem Schüler Johann Georg Locher veröffentlichte Scheiner 1614 das Werk "Disquisitiones mathematicae", in dem er das kopernikanische, ptolemäische und tychonische Weltsystem beschrieb. Dazu gehörte auch ein Kupferstich des kopernikanischen Systems. Die Ermahnung des Generaloberen Claudio Acquaviva erfolgte umgehend am 13. Dezember 1614: „Nur das möchte ich Euer Hochwürden empfehlen, an der soliden Lehre der Alten festzuhalten und nicht die Meinungen mancher Modernen zu lehren. Seien Sie sich sicher, dass uns diese nicht gefallen und wir nicht zulassen werden, dass unsere Leute etwas Derartiges veröffentlichen.“


title: Christoph Scheiner

text: 1615 erschien "Sol ellipticus", ein Werk über die oval erscheinende Sonne beim Auf- und Untergang. 1617 beschäftigte er sich in "Refractiones coelestes" noch einmal mit der Brechung der Sonnenstrahlen in der Atmosphäre.


title: Christoph Scheiner

text: Mit seinem Schüler Georg Schönberger publizierte Scheiner 1617 "Exegeses fundamentorum gnomonicorum", ein ausführliches Werk über Sonnenuhren. Sein endgültiges Gelübde legte Scheiner am 31. Juli 1617 unter Rektor Johannes Manhart im Münster von Ingolstadt ab.


title: Christoph Scheiner

text: Scheiner war ab 1614 mehrere Male in Innsbruck, um Erzherzog Maximilian III. in astronomischen Fragen zu beraten. Ende 1617 erbat sich Maximilian III. Scheiner – mit dem Einverständnis des Provinzials – nach Innsbruck. Dort befasste sich Scheiner mit der Anatomie und Optik des Auges. Seine Erkenntnisse veröffentlichte er in "Oculus". In diesem Werk konnte er, ohne von dem zugrundeliegenden Gesetz der Lichtbrechung in Medien zu wissen, die Brechungsindizes in den Teilen des Auges wie Linse und Glaskörper vergleichen. Er erkannte die Netzhaut als Sitz des Lichtsinns. Weitere Schwerpunkte seiner Arbeit waren: Bestimmung des Krümmungsradius der Hornhaut, Entdeckung des nasalen Abganges der Sehnerven, Zunahme der Linsenkrümmung bei der Akkommodation, Lichtreaktion der Pupille, Pupillenverengung bei der Akkommodation (siehe Scheinersches Optometer), Strahlenkreuzung, stenopäischer Effekt, Nachweis der Strahlenkreuzung im Auge und des umgekehrten Netzhautbildes auf der Netzhaut, Vergleich der Optik des Auges mit der Camera obscura.


title: Christoph Scheiner

text: Auch erste Versuche zur Messung der Fehlsichtigkeit gehen auf Scheiner zurück, z. B. der Scheiner-Versuch (Doppelbilder bei Ametropien). Er beschrieb auch den Katarakt und dessen operative Behandlung. Er entwickelte ein gläsernes Augenmodell und befasste sich mit dem Gesichtswinkel und dem Augendrehpunkt.


title: Christoph Scheiner

text: Außerdem wurde er mit dem Bau der Jesuitenkirche in Innsbruck betraut. Er kümmerte sich auch um die finanzielle Seite des Projekts. Die Kirche stürzte 1626 wegen zu schwacher Fundamente ein.


title: Christoph Scheiner

text: Es folgt eine kurze Professur für Mathematik vom Herbst 1620 bis zum Frühjahr 1621 in Freiburg. Wegen des Dreißigjährigen Krieges blieb Scheiner vorerst mit Erzherzog Karl in Wien, 1621 konnten sie nach Neisse reisen. Scheiner wurde Beichtvater des Erzherzogs. 1623 wurde in Neisse ein Jesuitenkolleg mit ihm als Superior eröffnet.


title: Christoph Scheiner

text: Im Jahre 1624 begab sich Scheiner nach Rom, um die Neugründung des Jesuitenkollegs in Neisse zu regeln. Eigentlich sollte es nur ein kurzer Aufenthalt sein, es wurden jedoch neun Jahre.


title: Christoph Scheiner

text: Scheiner fand in Rom das 1623 gedruckte Werk Galileis „Il saggiatore“ vor, in dem er des Plagiates (Erforschung der Sonnenflecken) beschuldigt wurde. Scheiner wurde von Freunden gebeten, über die Sonnenflecken zu schreiben, außerdem wollte er sich gegen den Plagiatsvorwurf wehren. Die Resultate seiner langjährigen fleißigen Beobachtungen legte er in dem Werk "Rosa Ursina sive Sol" (Die Rose der Orsini oder die Sonne) nieder. Er beschrieb die Bahn der Sonnenflecken im Lauf eines Jahres, berechnete die Rotationszeit der Sonne und fand ihre Achsenneigung zu 7 Grad. Im letzten Teil des Buches schreibt er über Flecken und Fackeln, die feurige und flüssige Natur des Himmels und führt Zitate aus der hl. Schrift und von Kirchenvätern an, um seine Anschauung des geozentrischen Systems zu beweisen.


title: Christoph Scheiner

text: Ironischerweise folgte kurz darauf – zwischen 1645 und 1715 – eine Periode stark verringerter Sonnenaktivität, auch als Maunderminimum bezeichnet. Dadurch konnten Scheiners Beobachtungen zuerst nicht nachvollzogen werden, wodurch sich seine Erkenntnisse erst im 18. Jahrhundert durchsetzen konnten.


title: Christoph Scheiner

text: Am 20. März 1629 und nochmals im Jahre 1630 beobachtete Scheiner ein Halo-Phänomen (Nebensonnen). Seine Aufzeichnungen darüber wurden später von Christiaan Huygens ausgewertet.


title: Christoph Scheiner

text: 1632 erschien Galileis „Dialog“, in dem er – recht undiplomatisch – den Vertreter der Geozentrik Simplicius nannte und als dumm-konservativ darstellte. Dadurch brachte er weitere Vertreter der Professorenschaft und der Kirche gegen sich auf. Anfang 1633 begann der Prozess gegen Galilei, am 22. Juni 1633 musste er seiner Weltsicht abschwören. Scheiner war zur Zeit des Prozesses noch in Rom. Auch wenn er in den Prozessakten nur kurz erwähnt wird, vermutet man (ohne Beweis), dass er zu Ungunsten Galileis Einfluss genommen hat.


title: Christoph Scheiner

text: Es gab auch Vermittlungsversuche zwischen den Kontrahenten Galilei und Scheiner: der Astronom Pierre Gassendi, ein Freund Scheiners, regte am 10. Mai 1633 Pater Tommaso Campanella, einen Philosophen und Freund Galileis, an: „Wie gut wäre es, wenn Du Deine Menschenkenntnis und Deine Behutsamkeit darauf richten würdest, den Streit zwischen den beiden Männern beizulegen! Beide sind gut, streben nach Wahrheit, sind gleich ehrlich und rechtschaffen. Beide haben sich gegenseitig beleidigt. Ich kann das Schicksal von Gelehrten nur beklagen, wenn ich sehe, wie große Männer in derartige Streitereien geraten. Denn kleine Geister, die Ruhm anstreben, der an einem seidenen Faden hängt, die mögen streiten. Aber dass sich so hervorragende Männer, die die Liebe zur Wahrheit bewegt, so von der Leidenschaft hinreißen lassen, ist höchst sonderbar.“


title: Christoph Scheiner

text: René Descartes schrieb im Februar 1634 an Marin Mersenne nach Paris: „Ich habe mir sagen lassen, dass die Jesuiten zur Verurteilung des Galilei beigetragen haben und das Buch des Pater Scheiner zeigt zur Genüge, dass sie nicht zu seinen Freunden zählen. Im Übrigen bringen die Beobachtungen des Buches von Pater Scheiners „Rosa Ursina“ so viele Beweise, um der Sonne die ihr zugeschriebene Bewegung [um die Erde] abzusprechen, dass ich meine, dass Pater Scheiner selbst in seinem Herzen an die Meinung des Kopernikus glaubt.“


title: Christoph Scheiner

text: Nicolas-Claude Fabri de Peiresc schrieb, dass Scheiner nur „gezwungenermaßen und aus Gehorsam das geozentrische System verteidige.“


title: Christoph Scheiner

text: Scheiner gehörte nach der Verurteilung Galileis 1633 zu den „Siegern“. Letztlich hat Galilei gesiegt. Sein "Dialog" gehört zu den Hauptwerken der Geschichte der Naturwissenschaft, Scheiners "Prodromus" ist kaum bekannt.


title: Christoph Scheiner

text: Nach vierjährigem Aufenthalt in Wien kehrt Scheiner – anscheinend eher widerstrebend – in das Jesuitenkolleg in Neisse zurück, das 1624 eröffnet worden war und dessen erster Rektor er war. Für das Amt des Rektors hatte bereits einen Nachfolger gefunden. Er arbeitete nur mehr wenig an seinen Forschungen. Sein letztes (bereits 1632 in Rom begonnenes) Werk "Prodromus pro sole mobili" erscheint postum im Jahr 1651. Christoph Scheiner verstarb am 18. Juli 1650 in Neisse, wo er auch begraben liegt.


title: Christoph Scheiner

text: Beachtlich ist die Vielfalt von Scheiners wissenschaftlichem Wirken, das sich – ähnlich wie bei Galilei – von Optik, Physik und Geophysik, Astronomie und Technik bis zur Philosophie erstreckt. Einen Schatten wirft allerdings sein ungelöster Konflikt mit Galilei auf beide Männer.


title: Christoph Scheiner

text: Scheiners wissenschaftliche Breite und sein Priesterstand gestattet es, ihn – ähnlich wie seinen 300 Jahre später lebenden Ordenskollegen Angelo Secchi – als neuzeitlichen Vertreter der uralten Gilde von Priesterastronomen zu sehen.


title: Christoph Scheiner

text: Archiv des Jesuitenkollegs, Innsbruck, Historia Domus; Nr. X, 1. Archiv der Jesuiten in Neisse, Stadt Oppeln, Opole, Polen, Staatliches Archiv, Handschrift Sign. 6. Archivum Monacense Societatis Jesu, Abt. 0 XI 43, MI 29; Mscr XVI 19/11; Mscr VI 16; C XV 23; C XV 21/2; C XII 2; Mscr XI 21. Archivum Romanum Societatis Iesu, Rom, Epist. Gener., Jahreskatalog Boh. 91. Archivio Segreto Vaticano, Città del Vaticano, Miscellanea, Armadio X. Archiv der Südpolnischen Provinz der Gesellschaft Jesu, Krakau, Nachrufe, Handschrift 2551. Bayerisches Hauptstaatsarchiv, München, Jesuiten 92, 498, Catalogus personarum 1601, PS 11082. Bayerische Staatsbibliothek, München, Codex latinus Monacensis 1609, 1610, 9264, 11877, 12425. Bibliothek der Erzabtei Pannonhalma OSB, Ungarn, Catalogi manuscriptorum …, Jesuitica, 118. J. 1. Fürstlich und Gräfliches Fuggersches Familien- und Stiftungsarchiv, Dillingen, Urbare Irmatshofen 1568–1624. Nationalbibliothek Prag, Clementinum, Catalogus personarum, Sign. Fb4. Österreichische Nationalbibliothek, Handschriftenabteilung, Codices 11961, 14214. Pontificia Università Gregoriana di Roma, Biblioteca, Kircher, Misc. Epist. XIII, 567, 33r; XIV, 568, fol. 198r-199v. Tiroler Landesarchiv, Kanzlei Ehz. Maximilian (Hofregistratur); Alphabetisches Leopoldinum, Reihe II/51; Leopoldinum; Kunstsachen; Handschriften 3481, 3484; Autogramme G. Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum Innsbruck, Dip. 596/I; FB 2705, FB 51838. Universitätsbibliothek München, Sign. 4 Philos. 309#28. Universitätsbibliothek Graz, Ms. 159, 1, 2.


Diskriminierung von Menschen mit HIV/AIDS oder Serophobie bezeichnet Vorurteile, Furcht, soziale Ablehnung und Diskriminierung von Menschen mit HIV/AIDS (PLHIV, "people living with HIV/AIDS"). Die Diskriminierung ist eine Manifestation von Stigmatisierung; stigmatisierende Einstellungen und Verhaltensweisen können je nach Gesetzgebung eines Landes unter die Rubrik Diskriminierung fallen. HIV steht für "human immunodeficiency virus" (deutsch: Menschliches Immunschwäche-Virus). Wenn HIV unbehandelt bleibt, kann es zur Krankheit AIDS ("acquired immunodeficiency syndrome") führen. HIV/AIDS ist eine Geschlechtskrankheit und kann nicht geheilt werden. Bei richtiger Behandlung kann der Einzelne jedoch genauso lange leben wie ohne die Krankheit.


title: Diskriminierung von Menschen mit HIV/AIDS

text: Diskriminierung aufgrund von HIV/AIDS besteht weltweit und führt zu einer geringen Beteiligung bei HIV-Beratungen und -Tests, zu Identitätskrisen, sozialer Isolation, Einsamkeit, geringem Selbstwertgefühl sowie mangelndem Interesse an der Eindämmung der Krankheit.


text: Die Stigmatisierung betrifft vor allem die Bereiche Homosexualität, Bisexualität, Promiskuität, Sexarbeit und intravenösen Drogenkonsum.


text: In vielen Industriestaaten besteht eine starke Korrelation zwischen HIV/AIDS und männlicher Homosexualität bzw. Bisexualität und die Assoziation korreliert mit dem Niveau von sexuellen Vorurteilen und homophoben Einstellungen. Frühere Namen für AIDS waren "gay cancer" (deutsch: Schwulen-Krebs) und "gay related immune deficiency" ("GRID", deutsch: schwulenbezogene Immunschwäche). In den frühen 1980er Jahren galt HIV/AIDS als .


text: Konkrete Beispiele schwerwiegender Diskriminierung gibt es bei der Bewerbung für einen Arbeitsplatz, beim Kauf und bei der Anmietung von Wohnraum. Obligatorische HIV-Tests ohne Sicherstellung der Vertraulichkeit und die Quarantäne von HIV-infizierten Personen sind weitere diskriminierende Maßnahmen. In einigen Fällen droht der Verlust von Eigentumsrechten, wenn ein Ehepartner stirbt. Die Behindertengesetze der Vereinigten Staaten verbieten jedoch HIV/AIDS-Diskriminierung in den Bereichen Wohnen, Beschäftigung, Bildung und Zugang zu Gesundheits- und Sozialdiensten.


text: Strukturelle Gewalt ist ein wichtiger Faktor bei der Diskriminierung, denn sie hält viele Menschen davon ab, sich auf HIV testen zu lassen, was für den weiteren möglichen Verlauf einer Erkrankung jedoch nicht hilfreich ist. Paul Farmer argumentiert, dass soziale Faktoren, die das Leben bestimmter Kulturkreise beeinflussen, ihr Infektionsrisiko und ihre Fähigkeit verändern, Zugang zur Behandlung zu erhalten. Der Zugang zur Prophylaxe, der Zugang zur antiretroviralen Therapie sowie die Anfälligkeit für Krankheiten und Unterernährung sind alles Faktoren, die das Gesamtrisiko der Menschen für Krankheiten aufgrund von HIV/AIDS verändern. Dies führt zu einem großen Unterschied in der Krankheitsrate aufgrund von HIV/AIDS in verschiedenen sozialen/kulturellen Gruppen. Farmer vertritt auch die Meinung, dass soziale Interventionen entscheidend sein können, um die Behandlungslücke zwischen diesen Personengruppen zu verringern. Die Aufklärung von Ärzten über die Wechselwirkungen zwischen sozialem Leben und Gesundheitsversorgung würde helfen, die Ungerechtigkeiten im Gesundheitswesen auszugleichen.


text: Eine Studie über HIV-positive in Südafrika zeigt bei 500 Teilnehmern eine hohe Rate von Probanden, die sich sozial von Freunden und Familie isolieren, sowie die Vermeidung von Behandlungen in Krankenhäusern oder Kliniken aufgrund zunehmender verinnerlichter Ängste.


text: Forschungen in Südafrika haben ergeben, dass HIV-Infizierte nicht nur ein hohes Maß an Stigmatisierung erlebt, das sich negativ auf alle Bereiche ihres Lebens auswirkt, sondern auch psychologisch einwirkt. Verinnerlichtes Stigma und Diskriminierung sind in der gesamten HIV-Gemeinschaft zu finden. Viele HIV-positive in Südafrika gaben sich selbst die Schuld für ihre aktuelle Situation.