title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: Das Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt (kurz: "AE") war ursprünglich ein Bahnbetriebswerk für Güterzuglokomotiven am Rangierbahnhof in Hamburg-Eidelstedt und ist mit diesem 1922 erbaut worden. Ein Ringlokschuppen aus dieser Zeit ist noch in Betrieb. Nach der 1977 erfolgten Inbetriebnahme des Rangierbahnhofs Maschen war geplant, es aufzugeben, weil jedoch für ICE-Triebzüge ein Bahnbetriebswerk benötigt wurde, wurde es erweitert.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: Dazu wurde der Ringlokschuppen zur Aufnahme der Lokomotiven und Triebwagen des Fernverkehrs hergerichtet, da das Bahnbetriebswerk Hamburg-Altona 1982 aufgegeben worden war. Das Betriebswerk beheimatet alle 145 Lokomotiven der Baureihe 101, Triebfahrzeuge, die insbesondere im Fernverkehr eingesetzt werden, die 59 Triebzüge des ICE 1 sowie bis Ende 2017 die Einheiten des dieselelektrischen ICE TD.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: Das Werk ist Leitwerk für die Instandhaltung des ICE 1 und des ICE 4. Alle Instandhaltungsstufen an den 100 geplanten ICE-4-Triebzügen sollen dort abgearbeitet werden. Bis Ende 2020 sollen 60 Millionen Euro in die Modernisierung investiert werden. Der Neubau einer entsprechenden Halle wurde im April 2020 genehmigt.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: In der Vorplanung für ein neu zu errichtendes ICE-Betriebswerk wurden als Standorte München und Hamburg diskutiert. Im April 1987 beschloss der Vorstand der damaligen Deutschen Bundesbahn das für den ICE-Betrieb notwendige Betriebswerk in Hamburg zu errichten. Der Grundstein wurde am 20. Oktober 1988 unter Anwesenheit von 1000 Eidelstedter Bürgern gelegt. Das Richtfest wurde am 27. September 1989 gefeiert.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: Zusammen mit dem Werk wurde eine Außenreinigungsanlage errichtet, die von den Zügen mit eigener Kraft durchfahren wird. Die geplanten Baukosten beliefen sich auf etwa 200 Millionen D-Mark; etwa 12 Millionen D-Mark waren für Maßnahmen des Umweltschutzes eingeplant worden. Für die Steuerung von Weichen und Signalen im Außenbereich der neuen Anlagen wurde darüber hinaus eines der ersten Serien-Elektronischen Stellwerke in Deutschland errichtet.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: Mit 401 005 erreichte Ende April 1990 erstmals ein ICE-1-Triebkopf das Werk. Er wurde für Anpassungsarbeiten der neuen Wartungshalle verwendet. Die offizielle Inbetriebnahme erfolgte am 22. September 1990. Ende 1990 wurde der Probebetrieb auf zwei von acht Gleisen aufgenommen. Insgesamt wurden 300 Millionen D-Mark (Preisstand: vor 1991) investiert. Zur Eröffnung arbeiteten 730 Menschen in dem Werk, darunter 410 Reinigungskräfte, 130 Metallfacharbeiter, 150 Mitarbeiter für die Datenverarbeitungs-Technik der Züge sowie 40 Ingenieure und Führungskräfte. Die Neubauhalle wurde die nach dem Stand der Technik mit Unterflurdrehbank und Luftkissenfahrzeugen für den Drehgestelltausch ausgestattet.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: 2016 arbeiteten rund 480 Mitarbeiter in dem Werk. Zur Aufnahme des ICE-Betriebs war für die Züge der ersten ICE-Linie in einer planmäßigen Wendezeit am Bahnhof Hamburg-Altona von 109 Minuten ein einstündiger Aufenthalt im Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt vorgesehen. Um die nach rund 2000 Fahrkilometern notwendigen Kontrollen in der vorgegebenen Zeit zu schaffen, wurde ein neues Wartungskonzept für den ICE entwickelt.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: In der 430 Meter langen, 65 Meter breiten und beidseitig an das Gleisnetz angeschlossenen ICE-Halle können bis zu acht ICE-Vollzüge mit bis zu zwei Triebköpfen und 14 Wagen gleichzeitig gewartet werden. Die Halle gliedert sich dabei in einen 349 Meter langen und 59 Meter breiten Bereich für die Behandlung der Mittelwagen sowie die sich an beiden Enden anschließenden je 36,5 Meter langen und 65 Meter breiten Bereiche für die Triebköpfe.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: Das ICE-Betriebswerk wurde auf dem Gelände des ehemaligen Rangierbahnhofs Hamburg-Eidelstedt errichtet und liegt rund 8 km vom Bahnhof Hamburg-Altona entfernt.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: Darüber hinaus steht eine Waschstraße für die Züge im Außenbereich zur Verfügung die von den Triebzügen mit eigener Kraft passiert wird.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: In der nordwestlichen Zufahrt wurde eine Radsatzdiagnoseanlage installiert. Bei einer Überfahrts-Geschwindigkeit von bis zu 5 km/h können Räder auf Risse und Ausbröckelungen geprüft sowie das Radprofil und der Rundlauf (auch im Hinblick auf Flachstellen) vermessen werden. Darüber hinaus wurde unter anderem eine Unterflur-Radsatz-Drehmaschine eingerichtet, die eine Bearbeitung von Treibradsätzen im eingebauten Zustand ermöglicht.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: An das Werk schließt sich eine Waschanlage von 212 Metern Länge an. Bei der Reinigung von ICE-1-Zügen schiebt bei der Durchfahrt dabei zuerst der hintere Triebkopf den ansonsten antriebslosen Zug. Nach Durchfahrt des vorderen Kopfes zieht dieser den Zug. Für eine Waschfahrt sind 20 Minuten vorgesehen.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: Das Werk wurde mit 16 Kilometern Gleisen und 60 Weichen so dimensioniert, dass eine Wartung aller 41 ICE-1-Züge der ersten Serie erfolgen kann. Mit der Inbetriebnahme der zweiten ICE-1-Serie (19 Triebzüge) wurde ein Teil der kleineren Arbeiten an das neue ICE-Betriebswerk München abgegeben.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: Für die Unterhaltung der ICE werden Defekte und Störungsmeldungen per Datenfernübertragung an das Betriebswerk frühzeitig mitgeteilt, so dass bis zum Einrücken in das Werk alle Arbeitsvorbereitungen und Materialbereitstellungen disponiert und vorbereitet werden können, wodurch die Standzeit möglichst gering gehalten wird.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: 2018 war geplant, 150 neue Mitarbeiter einzustellen, um zukünftig regelmäßig Züge 48 Stunden lang ins Werk holen und wesentlich gründlicher als bislang durcharbeiten zu können.


title: Bahnbetriebswerk Hamburg-Eidelstedt

text: Im Dezember 2019 beantragte DB Fernverkehr die Planfeststellung für eine Erweiterung des Werks. Am 9. April 2020 genehmigte die Behörde den Neubau einer Leichtbauhalle für den ICE 4 in Eidelstedt.


title: Surveyor 3

text: Surveyor 3 war die dritte Sonde der US-amerikanischen Raumfahrtagentur NASA im Rahmen des Surveyor-Programms. Das Surveyor-Programm war Nachfolger des Ranger-Programms. Die Ergebnisse des Programms sollten die erste bemannte Mondlandung vorbereiten. Surveyor 3 sollte unbeschädigt auf dem Mond landen und von dort Bilder und Daten zur Erde übermitteln. Nach Surveyor 1 war es die zweite US-amerikanische Sonde, die weich auf dem Mond landete und ihre Mission erfüllen konnte.


title: Surveyor 3

text: Surveyor 3 startete am 17. April 1967 an Bord einer Atlas-Centaur-Rakete von der Startrampe LC-36 der Cape Canaveral Air Force Station. Eine ausgeführte Kurskorrektur verlief, im Gegensatz zu Surveyor 2, problemlos. Am 20. April erreichte die Sonde den Mond. In einer Höhe von 76 Kilometern über der Mondoberfläche und bei einer Geschwindigkeit von 2626 m/s zündeten die ersten Bremsraketen, die die Geschwindigkeit auf 137 m/s verlangsamten. Danach übernahmen, wie schon bei Surveyor 1, das Doppler-Radar und der Höhenmesser den weiteren Landeanflug. Mit Vernier-Triebwerken sollte die Sonde auf den letzten Metern kontrolliert abgebremst werden. Wahrscheinlich ausgelöst durch Reflexionen schalteten die Düsen jedoch zu spät ab, sodass Surveyor 3 nicht sanft aufsetzte, sondern drei weitere kleine „Sprünge“ machte. Der Abstand zwischen dem ersten und dem zweiten Bodenkontakt betrug ungefähr 20 Meter, zwischen dem zweiten und dritten ungefähr 11 Meter. Die Sonde rutschte nach der Landung noch ca. 30 cm, da der Untergrund eine Neigung von 14 Grad aufwies. Sie landete 3 Kilometer vom geplanten Punkt im Oceanus Procellarum entfernt, ca. 370 km südlich des Copernicus-Krater.


title: Surveyor 3

text: Nach einem Funktionstest übermittelte Surveyor 3 die ersten von insgesamt 6326 Bildern. Zusätzlich wurden Daten über die Reflektivität der Mondoberfläche, die Stärke der Oberfläche und die Temperatur der Sonde gesammelt und übermittelt. Durch die Temperatur der Sonde sollten Rückschlüsse auf die Oberflächentemperatur des Mondes gezogen werden. Ein Baggerarm legte einen 18 cm tiefen Graben an. Auch mit diesem Experiment wurden Rückschlüsse auf die Beschaffenheit der Mondoberfläche gezogen. Bilder einer Sonnenfinsternis (ausgelöst durch die Erde) wurden ebenfalls aufgenommen.


title: Surveyor 3

text: Surveyor 3 überstand die lunare Nacht unbeschadet und sendete am nächsten Mondtag erneut Daten und Bilder. Die letzten Daten wurden am 4. Mai 1967 um 00:04 UT empfangen.


title: Surveyor 3

text: Ungefähr zwei Jahre später, am 19. November 1969, landete Apollo 12 nur 180 Meter von Surveyor 3 entfernt. Die Astronauten Pete Conrad und Alan Bean besuchten die Raumsonde auf ihrem zweiten Außeneinsatz am 20. November. Sie machten Bilder der Sonde und der Umgebung und demontierten insgesamt fast zehn Kilogramm Teile der Sonde, darunter auch die TV-Kamera.


title: Surveyor 3

text: In einem Kameragehäuse der Sonde gelangen im Jahr 1967, wie bei allen anderen Sonden zu der Zeit, irdische Mikroben auf den Erdtrabanten. Dieser Vorgang wird als Vorwärts-Kontamination bezeichnet.


title: Surveyor 3

text: Über Jahrzehnte war es eine verbreitete Meinung, dass in der Kamera von Surveyor 3 irdische Mikroben mehrere Jahre auf dem Mond überlebt hätten. Diese Kamera war, neben weiteren Bauteilen, von der Apollo-12-Mission wieder zur Erde zurückgebracht worden. Neuere Untersuchungen historischer Dokumente im Jahre 2011 lassen allerdings Zweifel an den Ergebnissen aufkommen. Die Standards für den genutzten Reinraum entsprachen bei Weitem nicht den heutigen. So trugen die Menschen zwar Handschuhe, aber z. B. nur kurzarmige Hemden. Eine Eigenkontamination ist damit nicht auszuschließen.


title: Surveyor 3

text: Die Surveyor-3-Kamera ist im National Air and Space Museum in Washington, D.C. zu besichtigen. Die Landestellen von Surveyor 3 und Apollo 12 sind auf den Bildern des Lunar Reconnaissance Orbiter zu sehen.


title: Shewa

text: Das Kerngebiet liegt ungefähr in der Mitte des heutigen Äthiopien im Umland des neuzeitlichen Addis Abeba und ist von Gebirgen geprägt. Im Norden reicht die Region fast an den Fluss Jarra, welcher die Grenze zwischen Shewa und Wollo markiert, im Süden liegen ihre Grenzen bei der Stadt Awassa, im Osten umfasst sie das ehemalige Sultanat Ifat. Sie besitzt im Wariro (3898 m) im Guragegebirge ihre höchste Erhebung. Im Süden und Osten des Landes fließt der Awash, im Nordosten der Abbai, dem die hauptsächlichsten Bergströme des Landes, darunter der Dschamma, zuströmen. Im Norden wird das Hochland von Shewa von weiteren Hochländern durch eine schmale Ebene getrennt. Aufgrund dieser besonderen Lage ließ sich Shewa leicht verteidigen und konnte selbst bei Verlust mehrerer umliegender Länder seine gewohnte Regierungsarbeit fortsetzen. In der Vergangenheit war Shewa dadurch wenig von Ereignissen in der äthiopischen Politik beeinflusst. Hin und wieder bildete es einen sicheren Zufluchtsort und war zu anderen Zeiten vom Rest Äthiopiens durch die von Feinden beherrschten Ebenen getrennt.


title: Shewa

text: Die alte Hauptstadt war Ankober. Während der feudalen Zersplitterung im 18. und 19. Jahrhundert blieb Shewa im Krieg gegen Amhara und Tigray das wichtigste der Kleinkönigreiche Äthiopiens. Die Salomonische Dynastie des letzten Kaisers Haile Selassie kam von dort. Der berühmteste König von Schoa war Menelik, der spätere Kaiser Menelik II. von Äthiopien und Gründer von Addis Abeba.


title: Shewa

text: In den Geschichtsbüchern tritt Shewa zuerst als muslimisches Emirat in Erscheinung. G. W. B. Huntingford zufolge wurde dieses 896 gegründet und seine Hauptstadt befand sich in Walalah. Es befand sich an der günstigen Stelle am Rand des großen afrikanischen Grabenbruchs und kontrollierte dort eine der wichtigsten Handelsrouten des Mittelalters. Sie verband die christlichen Zentren des Hochlandes mit den islamischen Häfen am Golf von Aden und am Roten Meer. Jenes Sultanat wurde um 1285 in Ifat eingegliedert, welches sich daher als „Erbe“ Shewas betrachtete.


title: Shewa

text: Yekuno Amlak diente Shewa als Stützpunkt für seinen Aufstand gegen die Zagwe-Dynastie. Er beanspruchte, Urahne der Salomonischen Dynastie zu sein, die als Nachkommen der Kaiser Aksums nach Shewa gekommen waren, als sie durch Gudit und andere Feinde bedroht wurden. Seine Abstammungslinie wäre demnach länger als die der Zagwe. Diese Überlieferung, die sich in der Familie Lebna Dengels wiederfindet, ist jedoch möglicherweise zu späterer Zeit erfunden worden.


title: Shewa

text: Im 16. Jahrhundert wurde Shewa durch die Truppen des benachbarten Sultanats Adal unter Ahmed "Graññ" verwüstet und vom übrigen Äthiopien isoliert. In der Folge gelangte das Gebiet unter Druck von Seiten der Oromo, denen es in den ersten Jahrzehnten des folgenden Jahrhunderts gelang, sich in der entvölkerten Gegend niederzulassen und sich selbst zu deren Machthabern zu machen. Bedingt durch die Isolation und Zerstörung ist wenig über die Geschichte Shewas bis etwa 1800 bekannt. Gesichert ist jedoch, dass Shewa dem Kaiser Lebna Dengel und einigen seiner Söhne als Zufluchtsort diente, wenn diese durch Eindringlinge bedroht wurden.


title: Shewa

text: Das Königshaus der Shewa wurde durch Negassi Krestos Ende des 17. Jahrhunderts begründet. Dieser festigte seinen Machtbereich um Yifat. Es gibt mehrere Überlieferungen zu seiner Abstammung: Einer Quelle von 1840 zufolge war seine Mutter die Tochter von Ras Faris, einem Gefolgsmann des Kaisers Sissinios, der nach Menz geflohen war; Serta Wold, ein Berater von Sahle Selassie, berichtet hingegen, Negassi sei direkter Nachkomme auf der väterlichen Linie von Yaqob, dem jüngsten Sohn Lebna Dengels gewesen. Demnach stammte Negassi direkt von der uralten Salomonischen Dynastie ab.


title: Shewa

text: Da sich die eine Überlieferung auf die mütterliche und die andere auf die väterliche Linie bezieht, können beide wahr sein. Mit Sicherheit wurde die direkte Abstammung des Königshauses von Shewa in männlicher Linie von Lebna Dengel in Äthiopien nie in Frage gestellt. Das Geschlecht der Shewa wurde daher als jüngerer Zweig der Solomonischen Dynastie betrachtet; im Gegensatz zum älteren Zweig der Gonder.


title: Shewa

text: Der Sohn Negassis, Sebastian, nahm den für Shewa einzigartigen Titel "Meridazmatch" („furchterregender Feldherr“) an. Bis zur Thronbesteigung Sahle Selassies in den 1830er Jahren trugen alle Nachfahren diesen Titel. Sein Enkel Sahle Mariam wurde am Ende des Jahrhunderts als "Menelik II." Kaiser von ganz Äthiopien. Der Titel „König von Shewa“ wurde bei Amtsantritt Meneliks im kaiserlichen Titel „Kaiser von Äthiopien“ eingeschlossen.


title: Shewa

text: Die Könige Shewas breiteten ihren Machtbereich nach Süden und Osten in die Ebenen und Wüstengebiete aus und unterwarfen weitere Gebiete. Die äthiopischen Kaiser hatten bereits seit langem Anspruch auf diese südlichen Gebiete erhoben und so bestanden bereits vor den Graññ-Kriegen direkte Beziehungen und Abhängigkeiten zu diesen Ländern. Die Wanderungen der Oromo nach Ende der Graññ-Kriege hatten zu einem Abbruch dieser alten Beziehungen sowie zu einer drastischen Änderung der Bevölkerungszusammensetzung in dieser Gegend geführt. Zur Zeit Meneliks II. war das Königreich um einiges gewachsen und vergrößerte daher die Gesamtfläche des Kaiserreichs erheblich. Äthiopien dehnte sich weiter nach Osten und Süden aus, wodurch die Region Shewa die Mitte des neuen Landes bildete.


title: Shewa

text: Während der italienischen Besatzung 1936–41 wurde Shewa als administrative Bezeichnung zunächst abgeschafft, 1938 jedoch in Form des Governorates Shewa (italienisch "Scioà") wieder eingeführt. Im wieder unabhängigen Äthiopien war Shewa eine der Provinzen des Landes. Unter dem Derg-Regime wurde 1981 die Hauptstadt Addis Abeba abgespalten, und 1987 wurde Shewa in die vier Provinzen Nord-, Ost-, Süd- und West-Shewa geteilt.


title: Shewa

text: Nach dem Sturz des Derg-Regimes 1991 wurden die Provinzen abgeschafft, und die Verwaltungsgliederung Äthiopiens wurde neu nach ethnolinguistischen Kriterien organisiert. Das Gebiet von Shewa wurde dabei auf die Regionen Oromia und Amhara aufgeteilt. Die Namen der Zonen Nord-Shewa, West-Shewa und Ost-Shewa in Oromia und Nord-Shewa in Amhara leiten sich von der ehemaligen Provinz ab.


title: Shewa

text: Bisher war das mittelalterliche Reich Shewa nur aus Schriftquellen bekannt. 2007 identifizierten französische Archäologen vom "Centre d'Etudes des Mondes Africains" drei Ruinenstätten. Moscheen, Friedhöfe und Reste von Befestigungsmauern wurden in Asbäri, Masäl und Nora gefunden. An einigen Stellen konnten arabische Inschriften nachgewiesen werden.


title: Uwe Brandl

text: Uwe Brandl (* 27. Oktober 1959 in Abensberg) ist ein deutscher Politiker der CSU. Er ist Bürgermeister der Stadt Abensberg, Präsident des Bayerischen Gemeindetages sowie I. Vizepräsident des Deutschen Städte- und Gemeindebundes. Uwe Brandl ist Mitglied im Rundfunkrat des Bayerischen Rundfunks.


title: Uwe Brandl

text: Nachdem Brandl schon seit 1974 politisch als Mitglied der Schüler-Union, der Jungen Union und der CSU aktiv war, machte er 1980 das Abitur am Donau-Gymnasium in Kelheim. Nach seiner Zeit bei der Bundeswehr studierte er von 1982 bis 1986 Jura mit dem Schwerpunkt Verwaltungs- und Wirtschaftsrecht in Regensburg. Von 1986 bis 1989 folgten das Referendariat, die Promotion, Heirat und eine Tätigkeit als wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Öffentliches Recht der Universität Regensburg. Von 1990 bis 1993 arbeitete er als Rechtsanwalt für Bau- und Wirtschaftsrecht. Seit 1993 ist er Erster Bürgermeister der Stadt Abensberg, seit 1996 Mitglied des Kreistages des Landkreises Kelheim. Von 1998 bis 2002 war er Zweiter Vizepräsident des Bayerischen Gemeindetages, seit 2002 ist er Präsident des Bayerischen Gemeindetages und Vizepräsident des Deutschen Städte- und Gemeindebundes. 2005 wurde Uwe Brandl bei zwei Gegenkandidaten mit 63 % der Stimmen zum dritten Mal zum Bürgermeister gewählt. 2008 wurde er als Präsident des Bayerischen Gemeindetages mit 100 % der Stimmen wiedergewählt. 2011 setzte er sich ein weiteres Mal mit 76 % der abgegebenen Stimmen gegen drei Gegenkandidaten um das Amt des ersten Bürgermeisters in Abensberg durch. Am 19. Juni 2017 wurde er zum Präsidenten des Deutschen Städte- und Gemeindebundes gewählt; dieses Amt bekleidete er bis zum 31. Dezember 2019. Am 8. Juli 2017 konnte er das Bürgermeisteramt ein weiteres Mal verteidigen; bei zwei Gegenkandidaten erhielt er im ersten Wahlgang 60,75 % der Stimmen. Im Juni 2022 wurde er erneut zum Präsidenten des Deutschen Städte- und Gemeindebundes gewählt (Amtsantritt 1. Januar 2023). Im Juli 2022 kündigte er an, 2023 nicht mehr um das Amt des Bürgermeisters kandidieren zu wollen. Vorausgegangen waren Differenzen mit seiner Partei.


title: Uwe Brandl

text: Als Verfasser und Mitherausgeber publizierte Brandl verschiedene kommunalbezogene Fachbücher und Aufsätze. Außerdem veröffentlichte er einen Band mit Gedichten und Geschichten für „große und kleine Kinder“.


title: Uwe Brandl

text: Mit seiner Forderung einer umfassenden Handy-Überwachung zur Kontrolle der „15-Kilometer-Corona-Regel“ löste er eine Kontroverse aus.


title: Madame Dubarry (1919)

text: In sieben Akten wird der folgende Inhalt dargestellt: Die arme Jeanne arbeitet im Hutmacherladen der Madame Labille. Sie und der Student Armand de Foix sind ein Paar, dennoch ist Jeanne nicht abgeneigt, als ihr der spanische Gesandte Don Diego den Hof macht. Zwischen Armand und Don Diego kommt es zum Duell, bei dem Don Diego getötet wird. Armand wird verhaftet und Jeanne die Geliebte des Grafen Guillaume Dubarry. Als Guillaume aufgrund ihres gemeinsamen verschwenderischen Lebensstils kurz vor dem Bankrott steht, schickt er seine Geliebte mit einer Bittschrift zu dem Minister des Königs, Herzog von Choiseul, der allerdings die Zahlung des erbetenen Geldes ablehnt. Auf ihrem Rückweg fällt Jeanne jedoch König Louis XV. selbst auf, der sie als Maitresse erwählt.


title: Madame Dubarry (1919)

text: Als Jeanne einen beleidigenden Brief erhält, der ihr Verhältnis mit dem König verunglimpft, fordert sie Genugtuung und der König beschließt, sie offiziell bei Hofe einzuführen. Vorher braucht sie jedoch einen Adelstitel, weshalb sie sich mit Guillaumes Bruder Jean Dubarry vermählt. Als Gräfin Dubarry und Maitresse des Königs ist sie nun die mächtigste Frau Frankreichs. Armand, der auf ihr Betreiben aus dem Gefängnis freikam und einen Posten als Soldat des Königs erhalten hat, wird auf ihr Geheiß zum Leutnant der Schlosswache ernannt. Als solcher erlebt er, wie eine Gruppe gegen die Maitresse protestierender Menschen mit Waffengewalt auseinander getrieben wird und beginnt, die ihm unbekannte Maitresse zu verabscheuen. Umso entsetzter ist er, als er in ihr seine frühere Geliebte erkennt. Er verlässt das Schloss und wendet sich an seinen Freund Paillet, einen Schuster mit kleinem Kind und kranker Ehefrau. Die Familie hat nichts zu essen, weil das Brot immer teurer und die Steuern immer höher werden. Es formiert sich eine protestierende Menge, deren Anführer Armand wird. Sie stürmen die Bäckerei und Armand wird von den Soldaten des Königs festgenommen.


title: Madame Dubarry (1919)

text: Herzog von Choiseul gibt Armand zu verstehen, dass nur Madame Dubarry ihn ins Unglück gestürzt habe. Als Armand meint, dass er sich, wenn er frei wäre, an ihr rächen würde, entlässt Choiseul ihn sofort in die Freiheit. Um Schuster Paillet formiert sich eine Rebellengruppe, deren Wortführer zunächst Armand ist. Als dieser von der verkleideten Dubarry Besuch erhält, schwört er jedoch, ihr nichts zu tun. Die Rebellengruppe geht zum König, der jedoch vor ihren Augen mit schwarzen Pocken zusammenbricht. Auf eine gehässige Bemerkung hin veranlasst Madame Dubarry die Verhaftung Paillets. Der König verstirbt an seiner Erkrankung und Madame Dubarry wird vom neuen König Louis XVI. des Palastes verwiesen.


title: Madame Dubarry (1919)

text: Paillets Frau stirbt und Armand verspricht ihr am Sterbebett, ihren Mann zu befreien. Die Revolution beginnt. Die Aufständischen stürmen die Bastille und befreien Paillet. Kurze Zeit später wird der König aus dem Schloss vertrieben und Madame Dubarry verraten. Sie wird vom Revolutions-Tribunal, dessen Vorsitz Armand hat, zum Tode verurteilt. Armand, der ihr die Flucht ermöglichen will, wird als Verräter erschossen und stirbt in ihren Armen. Kurze Zeit später wird Madame Dubarry auf dem Schafott hingerichtet.


title: Madame Dubarry (1919)

text: "Madame Dubarry" wurde auf dem Ufa-Freigelände, vor der Kulisse des Neuen Palais in Potsdam und im Ufa-Union Atelier in (Berlin-)Tempelhof gedreht. Die Zensur belegte den Film im Juli 1919 mit einem Jugendverbot. Die Uraufführung des Films fand am 18. September 1919 im Ufa-Palast am Zoo in Berlin statt; es war die Eröffnung dieses bedeutenden Berliner Filmtheaters.


title: Madame Dubarry (1919)

text: Die französische Kritik zeigte sich zunächst entsetzt, dass die französische Geschichte so kurz nach dem Ersten Weltkrieg durch Deutsche verfilmt wurde („Die graziöse und leichte Epoche Ludwig XV., wieder erweckt durch die Herren vom Sauerkraut mit ihren kleinen runden Augen und ihren schweren Bäuchen!“), befand jedoch, dass „die Ausführung, abgesehen von einigen Irrtümern, bewundernswert ist.“


title: Madame Dubarry (1919)

text: Das "Lexikon des internationalen Films" stellte fest, dass „Lubitschs publikumswirksamer, aber reichlich bedenkenloser Umgang mit dem Thema […] in makabrem Kontrast zu den revolutionären Unruhen im Deutschland des Jahres 1919 [stand].“ Andere Kritiker betonten, dass sich „Lubitsch in den Massenszenen […] als Meister des kunstvollen und großen Arrangements [erweist].“


title: Spiritualen

text: Spiritualen (von ) ist ein Oberbegriff für verschiedene Gruppierungen im mittelalterlichen Franziskanerorden. Diese standen durch ihre strenge Beachtung der ursprünglichen franziskanischen Ordensregel im Verlauf des 13. Jahrhunderts bis hinein in die erste Hälfte des 14. Jahrhunderts in Opposition zur Mehrheit im Franziskanerorden. Die Auseinandersetzung zwischen beiden Parteien wird als Armutsstreit bezeichnet und wurde von beiden Seiten teilweise sehr erbittert geführt.


title: Spiritualen

text: Im Jahr 1317 wurde die spirituale Lehre durch Papst Johannes XXII. generell zur Häresie erklärt. Die Spiritualen integrierten sich daraufhin als Reformpartei in den Orden oder bildeten eigene Abspaltungen (Bsp. Fratizellen) außerhalb des Ordens, die als Häretiker den Verfolgungen durch die Inquisition ausgesetzt waren.


title: Spiritualen

text: Dieser Begriff geht ursprünglich auf Texte aus der Zeit der Urkirche im Neuen Testament (1 Korinther 2,14; Galater 6,1) zurück. Hiernach galten tief religiöse und asketische Männer als Spirituale. Bei den Franziskanern taucht der Begriff erstmals an einer Stelle in der franziskanischen Ordensregel von 1223 auf. Hierin heißt es: „Wo immer Brüder sind, die wüßten und erkännten, daß sie die Regel geistigerweise nicht halten können, so sollen und können sie zu ihren Ministern Zuflucht nehmen.“


title: Spiritualen

text: Mit Beginn des 13. Jahrhunderts entstanden vielfach neue Häresien, die sich auf ein geistiges Verständnis der Heiligen Schrift beriefen und „geistliche Armut“ in den Mittelpunkt stellten. Hier ist die Trinitätslehre des Joachim von Fiore hervorzuheben, welche auf dem Laterankonzil von 1215 mit anderen Schriften als Irrlehre verurteilt wurde. Die Lehre Joachims hatte auf die Franziskaner-Spiritualen einen tiefen Einfluss. Einzelne Autoren gehen hierbei soweit, zu sagen, dass der spirituale Armutsfanatismus lediglich ein Deckmantel für die joachimitischen Schwärmereien der Spiritualen war.


title: Spiritualen

text: Die Spiritualen wurde größtenteils vom einfachen Volk und den Laien der Drittordensregel ehrfurchtsvoll als solche bezeichnet. Ein Selbstzeugnis der Franziskaner-Spiritualen aus dem Jahr 1316 zeigt aber auf, dass die Brüder sich nicht als Spiritualen bezeichnet wissen wollten, sondern vielmehr als „Minderbrüder“ (lat. "fratres minores"), die von Franziskus selbst gebrauchte Bezeichnung.


title: Spiritualen

text: Das Entstehen der Spiritualen lässt sich zeitlich nicht genau datieren. Es hängt aber ursächlich mit dem Streit um das vom heiligen Franziskus hinterlassenem Armutsideal zusammen. Der heilige Franziskus wollte einen Orden nach dem Vorbild der Aussendungsrede des Matthäus Evangelium (Matth. 10). Er trachtete danach, sowohl auf das persönliche als auch auf das Eigentum der Gemeinschaft zu verzichten. Seine Anhänger sollten entbehrungsreiche Armut mit seelsorgerischer Tätigkeit vereinbaren. Dies stand aber in Widerspruch zu den Anforderungen an einen Mönchsorden mit städtischen Konventen und Universitätsstudien. Das Papsttum unterstützte die Franziskaner von Anfang an und versuchte den rasch wachsenden Orden mit Privilegien und Interpretationen der Ordensregel in seiner Entwicklung zu fördern. Speziell in Mittelitalien gab es aber Brüder, die sich dieser Entwicklung widersetzten und die ursprüngliche Ordensregel und das Testament des hl. Franziskus streng befolgen wollten. Diese Brüder zogen sich aus Opposition in eigene Einsiedeleien zurück und gaben die eigentlichen Ideale des Ordensstifters in Form mündlicher Überlieferung weiter. Von diesen Brüdern wurden auch spätere Spiritualenführer wie Angelus Clarenus und Ubertino di Casale inspiriert.


title: Spiritualen

text: Gemeinsam war allen Spiritualen im Franziskanerorden, die strenge Beachtung der ursprünglichen Ordensregel und des Testaments des heiligen Franziskus vor allem in Bezug auf das franziskanische Armutsideal. Die franziskanische Ordensregel hatte für die Spiritualen den gleichen Stellenwert wie die Evangelien. Daher leisteten sie Widerstand gegen jede Interpretation der Ordensregel durch das Papsttum, welche den Zweck hatte, die ursprüngliche Form aufzuweichen.


title: Spiritualen

text: Die Spiritualen wurden außerdem stark durch die Trinitätslehre des Joachim von Fiore beeinflusst. Diese basierte auf der heiligen Dreifaltigkeit von Vater, Sohn und heiligem Geist. Joachim beschrieb hierin das Zeitalter des Vaters als Zeit des Alten Testaments und der Synagoge, welches vom Zeitalter des Sohnes von Jesus und der Kirche abgelöst wurde. Auf diese Zeitalter prophezeite Joachim ein Zeitalter des heiligen Geistes, welches mönchisch geprägt sein sollte. Den Auftakt zu diesem Zeitalter sollte ein neuartiger Mönchsorden bilden. Es ist naheliegend, dass es für viele Franziskaner eine verlockende Vorstellung war, hierin ihren eigenen Orden zu erkennen. So fasste der Franziskaner Gherardo von Borgo San Donnimo im Jahr 1254 die Hauptschriften Joachims grob als „Evangelium aeternum“ zusammen und versah diese mit einer Einleitung, wonach das Geistzeitalter im Jahr 1260 beginnen sollte. Diese Schrift führte zu einer generellen Anfeindung der Lehren Joachims und war wiederum ein Auslöser für den Mendikantenstreit, in welchem die Bettelorden vom Pfarrklerus in ihrer Existenzberechtigung angegriffen wurden.


title: Spiritualen

text: Laut Herbert Grundmann bleibt es auffällig und erklärungsbedürftig, dass der franziskanische Armutsradikalismus fast nur die romanischen Länder erregte, Italien, die Provence und Spanien, obgleich der Orden sich auch früh in Deutschland und England ausgebreitet hat. Die Frage, warum die Länder nördlich der Alpen für den Armutseifer merkwürdig unzugänglich blieben, wird auch durch nationale Verschiedenheit nicht ohne weiteres verständlich.


title: Spiritualen

text: Als vereinzeltes Beispiel für spirituales Wirken in Deutschland sei hier Franz von Lautern erwähnt, der um das Jahr 1320 mit Anklagen gegen seine konventualen Mitbrüder auftrat. Diese heftete er in der Form von Briefen an die Domtür in seiner Heimatstadt Speyer. Er warf seinen Mitbrüdern hierbei vor, dass sie nur dem Namen und nicht der Tat her Minoriten seien. Er beklagte, dass sie der wahren Minoriten Feinde seien und der Orden im großen und ganzem verweltlicht war. Franz von Lutra wurde dabei offensichtlich vom Speyrer Bischof unterstützt, der zu dieser Zeit im Streit mit den örtlichen Franziskanern wegen deren päpstlichen Privilegien lag. Interessant hierbei ist ein möglicher Einfluss dieses Streites auf die spätere Auseinandersetzung Ludwigs des Bayern mit dem Papsttum, wie er von Wilhelm Preger beschrieben wird.


title: Spiritualen

text: Abgesehen von oben geschilderten Einzelbeispiel lässt sich das Wirken der Spiritualen geographisch auf drei Landschaften eingrenzen. Die italienische Mark Ancona, die südfranzösische Provence und die italienische Toskana.


title: Spiritualen

text: In der italienischen Mark Ancona existierte eine Gruppe von Eremiten um Peter „Liberatus“ von Macerata. Die Geschichte dieser Brüder wurde von dem Chronisten Angelus Clarenus in seinen Werken „Historia septem Tribulationem“ und „Epistola excusatoria“ überliefert. Die Brüder standen in Auseinandersetzungen mit ihren konventualen Mitbrüdern. Diese Streitigkeiten lassen sich bis in die Zeit des Generalkonzils von Lyon im Jahr 1247 zurückverfolgen. Generell machte sich ab dieser Zeit eine lockerere Haltung in Bezug auf die Einhaltung der franziskanischen Ordensregel breit. Der Anlass für den Streit bestand in der grundsätzlichen Verweigerung der Eremiten, sich an den täglichen Rundgängen zur Einsammlung von Almosengeldern zu beteiligen, welche in dieser Zeit zur Sitte geworden war. Die Eremiten beharrten auf ihrer Haltung, wonach die Regel des heiligen Franziskus den Evangelien gleichzusetzen sei und leiteten daraus ab, dass man sich ungerechten Befehlen nicht unterwerfen muss. Diese Haltung führte im Lauf der Zeit zu offenen Anfeindungen, die schließlich in ein Verfahren wegen Häresie mündeten und zur Verurteilung zu lebenslanger Kerkerhaft. Dieses Urteil musste zur Abschreckung sogar wöchentlich in allen Konventen verlesen werden.


title: Spiritualen

text: Im Jahr 1289 wurde der Ordensgeneral Raimund Gaufredi während einer Visitationsreise nach seiner Amtsübernahme auf die Gefangenen in der Mark Ancona aufmerksam. Er tadelte deren Bestrafung scharf und setzte die Gefangenen wieder in Freiheit. Die Brüder selbst wurden vorsorglich auf eine Missionsreise nach Armenien geschickt. Dort gelang es ihnen, den König Hayton II. zum Eintritt in den Franziskanerorden zu bewegen. Aber auch hier sahen sich die Eremiten den Anfeindungen ihrer Mitbrüder ausgesetzt. Daher kehrten sie im Jahr 1293 nach Italien zurück, wo sie schroff und ablehnend empfangen wurden. Im Jahr 1294 wurde den Brüdern dann durch Papst Cölestin gestattet, aus dem Franziskanerorden auszutreten, um ihre eigene Regel zu beachten.


title: Spiritualen

text: Mit der Amtsübernahme von Papst Bonifaz VIII. verschärften sich die Spannungen dann jedoch. Bonifaz VIII. nahm alle Vergünstigungen, die sein Vorgänger ausgesprochen hatte, zurück. Darunter auch die Sonderstellung für die Brüder um Peter von Macareta. Die Spiritualen im Orden griffen Papst Bonifaz VIII. in dieser Zeit offen an. Inwiefern die Gruppe um Peter „Liberatus“ von Macareta hieran beteiligt war, lässt sich jedoch nicht eindeutig feststellen. Laut der Schilderung des Angelus Clarenus hätten die Eremiten lediglich entsprechend dem päpstlichen Privileg als Einsiedler gelebt. Aufgrund der andauernden Anfeindungen durch ihre ehemaligen Mitbrüder zogen sich die Brüder später auf eine einsame Insel nahe der griechischen Küste bei Achaja zurück. Doch im Jahr 1299 wurden sie vom Patriarchen von Konstantinopel auf Betreiben des Papstes angeklagt und exkommuniziert. Mehrere Brüder versuchten daraufhin zum Papst zu gelangen, um von diesem die Lösung von der Exkommunikation zu erreichen. Dieses Vorhaben wurde aber schließlich durch den Tod des Papstes im Jahr 1303 vereitelt. Die Gruppe wurde in der Folge vor die Inquisition geladen und dabei schwersten Folterungen ausgesetzt. Nach dem Tod von Peter von Macerata wurde Angelus Clarenus zum Anführer der Gruppe gewählt. Die Gruppe selbst gründete schließlich eine eigene Kongregation und stellte sich unter den Schutz des Kardinals Napoleon von Orsini. Allerdings wurden die Eremiten weiterhin bedrängt. Auf dem Konzil von Vienne unter Papst Clemens V. wurde der Streit im Franziskanerorden zugunsten der Spiritualen entschieden. Doch Clemens’ Nachfolger Johannes XXII. bezog sich auf die Exkommunikation, die bereits durch Bonifaz VIII. ausgesprochen worden war. Dies führte dazu, dass Angelus nach Mittelitalien floh und dort einen neuen, unabhängigen Orden gründete, der Clarener oder auch Fraticellen genannt wurde.


title: Spiritualen

text: In der südfranzösischen Provence entstand eine weitere spirituale Strömung. Hier machte der Lektor Petrus Johannis Olivi mit seinem starken Einsatz für die heilige Armut auf sich aufmerksam. Olivi tadelte die Laxheit in der Beachtung der Eigentumsvorschriften durch die Konventualen schonungslos streng. Er sprach dem Papsttum jedes Recht zur Dispension oder Absolution von der Ordensregel ab und auch jegliches Recht etwas zu befehlen, was der Ordensregel widerspreche. Olivi forderte generell einen „usus pauper“ (ärmlichen Gebrauch) der Güter, welcher auch von den Bischöfen aus dem Orden eingehalten werden sollte. Durch seine Gelehrsamkeit und seinen Eifer für die heilige Armut scharte sich eine große Anhängerschaft um ihn, die ihn teilweise wie einen Heiligen verehrte. Olivi gehörte dem Kloster von Béziers an, welches zum Mittelpunkt der südfranzösischen Spiritualen wurde.


title: Spiritualen

text: Seine leidenschaftliche Gegnerschaft zur Laxheit im Orden führte ab dem Jahr 1282 zu Untersuchungen seiner Schriften. Im Jahr 1284 wurden einige Sätze seiner Schriften verurteilt. Olivi beklagte sich jedoch lediglich darüber, dass er hierzu nicht selbst angehört worden war. Indessen wuchs eine radikale Anhängerschaft, welche seine Lehre im Geheimen mit eigenen apokalyptischen, joachimitischem Orientierungen verband. Diese Anhänger machten mit Tumulten und Aufständen auf sich aufmerksam, für welche dann Olivi verantwortlich gemacht wurde. Es wurden mehrere Untersuchungen über Olivis Lehren durchgeführt. Aber es gelang Olivi stets, die Ankläger von seiner Rechtgläubigkeit zu überzeugen. Nach seinem Tod im Jahre 1298 wurde Olivis Grab zu einer Pilgerstätte für seine Anhänger. Olivis Gegner im Orden ordneten nach seinem Tod an, alle seine Schriften auszuliefern. Dieses Gebot wurde mit aller Strenge durchgeführt und Brüder, die sich weigerten, wurden hart bestraft. Die Verbindung aus den Lehren Olivis und Joachims von Fiore fand besonderen Anklang unter den Angehörigen der Drittordensregel und streunenden Armutsfanatikern, was beispielsweise Anfang des 14. Jahrhunderts zu Verurteilungen des Beginen- und Beghardenwesens führte. Doch die Spiritualen fanden starke Fürsprecher, die den Armutsstreit im Franziskanerorden auf die Tagesordnung des Konzils von Vienne brachten. Papst Clemens V. fällte dort ein Urteil zugunsten der Spiritualen, um den Orden in seiner Gesamtheit zu wahren. Doch die Gegensätze zwischen den Parteien waren zu stark und es kam zu neuerlichen Auseinandersetzungen, wobei sich die südfranzösischen Spiritualen mit Waffengewalt gegen Bedrängungen der konventualen Mehrheit wehrten. Es lag an Papst Johannes XXII. und dem franziskanischen Ordensgeneral Michael von Cesena, diesen Streit zu beenden. Der Papst lud die Spiritualen im Jahr 1317 nach Avignon vor. Hierbei wurden die Spiritualen aus der Provence eingekerkert und der Papst traf mit der Konstitution „Quorandum exigit“ eine Entscheidung, in der die Klärung der strittigen Fragen den Ordensoberen überlassen wurde. In der Folge wurden die eingekerkerten Spiritualen der Inquisition übergeben, wobei vier von ihnen im Jahre 1318 auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden.


title: Spiritualen

text: Eine weitere Gruppe entstand in der italienischen Toskana. Unter Papst Bonifaz VIII. war es zu einer allgemeinen Radikalisierung der Spiritualen gekommen. Eine Gruppe in der Toskana um den Wortführer Ubertino di Casale fiel hier besonders auf. Ubertino di Casale war ein Schüler von Petrus Johannes Olivi. Die toskanischen Spiritualen wehrten sich gegen Papst Bonifaz VIII. mit der Argumentation, die Abdankung des spiritualenfreundlichen Papstes Cölestin V. sei nichtig. Außerdem griffen sie die Päpste Gregor IX. und Nikolaus III. an und bezeichneten diese als Häretiker, da sie sich angemaßt hatten, die Regel des hl. Franziskus zu interpretieren. Die toskanischen Spiritualen reagierten unter dem Druck der Verfolgungen durch die Konventualen mit Aufsässigkeiten und Gewalttaten, was ihnen Bezeichnungen, wie rebellische Brüder und Apostaten einbrachte. Sie wurden aber schließlich durch die konventuale Mehrheit dazu gezwungen, ihre Konvente zu verlassen. Woraufhin sie sich unter den Schutz von sympathisierenden Adligen in Sizilien sammelten und hier den Kern der dortigen Fratizellen bildeten. Die Adligen, die den Spiritualen Schutz gewährten, wirkten ab dem Jahr 1309 verstärkt auf Papst Clemens V. ein. Dieser ließ dann auf dem Konzil von Vienne eine Untersuchung durchführen. Dabei ging es hauptsächlich um die Rechtgläubigkeit der Schriften Olivis. Als Hauptvertreter der Spiritualen trat hier Ubertino di Casale in der Form eines Anklägers gegen die konventuale Ordensmehrheit auf. Die Konventualen mussten nach dem Richtspruch Clemens V. deutliche Zugeständnisse machen. Ubertino wurde später mit den anderen Spiritualen im Jahr 1317 von Papst Johannes XXII. nach Avignon vorgeladen. Da er die Sympathie des Papstes genoss, der ihn zum Eintritt in den Benediktinerorden bewegen wollte, blieb er unbehelligt. Später schloss er sich aber den Michaelisten an und folgte Ludwig dem Bayern wohl auf seinen Italienzug. Ab dem Jahr 1328 verliert sich seine Spur vollends, was Raum für Spekulationen eröffnet. Diese wurden beispielsweise von Umberto Eco in seinem Roman Der Name der Rose verarbeitet.


title: Pacher von Theinburg

text: Pacher von Theinburg ist der Name einer 1823 in den österreichischen Adelsstand erhobenen Familie, deren Namensträger sich bis in das 17. Jahrhundert in Südtirol und bis in das 18. Jahrhundert in Moldautein nachweisen lassen.


title: Galloitalisch

text: Das Galloitalische oder auch Galloitalienische (italien. "galloitalico") ist eine Gruppe norditalienischer Dialekte, die das Piemontesische, das Lombardische, das Ligurische und das Emilianisch-Romagnolische umfasst. Diese weisen einen so großen linguistischen Abstand zum Italienischen auf, dass sie nicht als Dialekte dieser Sprache gezählt werden können. Allerdings existiert keine Dachsprache, der sie stattdessen zugeordnet werden könnten und keine ausgebaute Standardvarietät. Das Galloitalische hat deutliche Verbindungen einerseits zu den rätoromanischen, andererseits zu den galloromanischen Sprachen (also Französisch, Frankoprovenzalisch und Okzitanisch). Außerdem weisen alle galloitalischen Dialekte ein keltisches Substrat auf.


title: Galloitalisch

text: Abgesehen von den dialektalen Besonderheiten finden sich in allen galloitalienischen Dialekten folgende Merkmale:


title: Galloitalisch

text: Dabei handelt es sich um die Präsenz der Laute [ø] und [y], graphisch meist «ö» und «ü», die auf keltisches Substrat zurückgeführt werden, so auch im Französischen, vgl. vulgärlat. MURU „Mauer“ > piemontesisch "mür" (vgl. franz. "mur" [myr]).


title: Galloitalisch

text: Alle Vokale außer lat. -A schwinden im Auslaut, weshalb sich im Gegensatz zu den süditalienischen Dialekten eine Silbenstruktur des Typs CVCVC ergibt.


title: Galloitalisch

text: Alle Doppelkonsonanten werden zu einfachen, vgl. lat. SPALLA „Schulter“ > galloit. "spala". Dies ist ein typisches Merkmal für die westromanischen Sprachen, aber auch für das Rumänische, während es im Sardischen, Standard- und Süditalienischen viele Geminaten gibt (deshalb standarditalienisch "spalla", sardisch "spalla"/ "spadda").


title: Galloitalisch

text: Während im Lateinischen das Wort CENERE „Asche“ [kenere] gesprochen wurde, vollzog sich in allen romanischen Sprachen außer dem Sardischen und Dalmatischen eine Palatalisierung. Im Standarditalienischen und im Rumänischen entwickelte sich der Laut [tʃ]: ital. "cenere", rum. "cenușă". Im Galloitalienischen entwickelt sich daraus die Sibilante /s/, deshalb CENERE > galloital. "sener".


title: Galloitalisch

text: Der galloitalienische Artikel aus lat. ILLE lautet meist "el" oder "il" (lautlich oft [əl]), im Gegensatz zum Süditalienischen, wo sich aus ILLU die Artikelformen "lu", "o" oder auch "ru" (mit Rhotazismus) entwickelt haben. Für den Bereich der Verbalmorphologie ist festzuhalten, dass in der 2. Person Singular das lat. Auslaut -S im Präsens oft erhalten ist, vgl. piemont. "t'as" „du hast“ (im Gegensatz dazu ital. "tu hai"). Meist existieren eigene Frageformen wie "cantes-tu" „singst du“. Vor allem für die 2. Ps. aber auch für die 3. Ps. Sg. existiert ein unbetontes und ein betontes Subjektpronomen, das manchmal sogar bei nominalem Subjekt gesetzt werden muss, vgl. "el can a baula" „Der Hund bellt“ (wörtlich „Der Hund er bellt“), ein Phänomen, das auch typisch für das rätoromanische Friaulische ist (friaulisch "il pari al cjante" „Der Vater singt“ (wörtlich „Der Vater er singt“)). Das synthetische Perfekt (das dem Italienischen entsprechende "passato remoto") wird nicht mehr verwendet.


title: Gail Strickland

text: Sie gab 1969 ihr Fernsehdebüt in der Serie "Dark Shadows". Ihr Filmdebüt hatte Strickland 1975 an der Seite von Paul Newman in "Unter Wasser stirbt man nicht". Großen Erfolg hatte sie 1976 in "Dieses Land ist mein Land", 1978 in "Dreckige Hunde", 1979 in "Norma Rae – Eine Frau steht ihren Mann", 1984 in "Protocol – Alles tanzt nach meiner Pfeife" und 1993 in "Drei von ganzem Herzen". Außerdem trat Strickland in zahlreichen Fernsehproduktionen vor der Kamera, unter anderem in "Mord ist ihr Hobby", "Dallas", "Seinfeld", "Law & Order", "Profiler", "Chicago Hope – Endstation Hoffnung", "Dr. Quinn – Ärztin aus Leidenschaft" und "Melrose Place".


title: Siegel Mohammeds

text: Der Siegelstein gehört zu den Emanat-ı mukaddese und wird im Topkapı-Palast und dort im "Mukaddes Emanetler Dairesi" aufbewahrt. Registriert ist er dort unter der Nummer 21/167.


title: Siegel Mohammeds

text: Auf dem angeblichen Brief Mohammeds an al-Muqauqis trägt das Pergament ein rundes Siegel Mohammeds. Bei dem Pergament handelt es sich mit großer Wahrscheinlichkeit um eine Fälschung.


title: Ken Olin

text: Kenneth Edward Olin (* 30. Juli 1954 in Chicago, Illinois) ist ein US-amerikanischer Schauspieler, Filmregisseur und Filmproduzent.


title: Ken Olin

text: Olin wurde am 30. Juli 1954 in Chicago als Sohn eines ehemaligen Beamten des Friedenscorps und Eigentümer eines Pharmaunternehmens in eine jüdische Familie geboren. Er wuchs in Highland Park im US-Bundesstaat Illinois auf. Er machte 1972 seinen Abschluss an der Putney School in Putney, im US-Bundesstaat Vermont. Er ist Absolvent der University of Pennsylvania. Seit dem 8. Mai 1982 ist er mit der Schauspielerin Patricia Wettig verheiratet. Er ist Vater von drei Kindern. Seine Tochter Roxy Olin ist ebenfalls Schauspielerin.


title: Ken Olin

text: Ende der 1970er Jahre debütierte Olin als Fernsehschauspieler in einer Episode der Fernsehserie "The Paper Chase" sowie in einer Nebenrolle im Fernsehfilm "Women at West Point". Größere Serienrollen erhielt er Mitte der 1980er Jahre in den Fernsehserien "Bay City Blues" als "Rocky Padillo", in "Polizeirevier Hill Street" als Detektiv "Harry Garibaldi" oder auch in "Falcon Crest" als "Father Christopher". Von 1987 bis 1991 stellte er in der Fernsehserie "Die besten Jahre" die Rolle des "Michael Steadman" dar und war der einzige Schauspieler im Cast, der in allen 85 Episoden auftrat. 1988 war er in der Rolle des "Jim Sandler" im Film "Gebot des Schweigens" zu sehen.


title: Ken Olin

text: Weitere namhafte Besetzungen hatte er in den Fernsehserien "Alias – Die Agentin" als "David McNeil" und in "Brothers & Sisters" als "David Caplan". In beiden Serien fungierte er außerdem als Produzent und Regisseur. Bereits Mitte der 1990er Jahre sammelte er erste Erfahrungen als Filmproduzent- und regisseur. Als Regisseur war er für den Film "Phenomenon II – Ein wunderbares Genie" verantwortlich und inszenierte die Pilotfolgen der Fernsehserien "Eli Stone", "The Arrangement" und "Grand Hotel". Von 2015 bis 2017 stellte er die Rolle des Wissenschaftlers "Professor Robert Oz" in der Fernsehserie "Zoo" dar.


title: Suzy Kendall

text: Suzy Kendall, geboren als "Frieda Harrison", (* 1. Januar 1944 in Belper, Derbyshire, England) ist eine britische Schauspielerin.


title: Suzy Kendall

text: Frieda Harrison absolvierte am Derby & District College of Art eine Ausbildung zur Modezeichnerin und besuchte einen Kursus für Stoffmustermalerei. Mit 19 Jahren eröffnete sie dann mit Hilfe geerbten Geldes ein Restaurant, das sie zwei Jahre später mit großem Profit wieder verkaufte. Danach siedelte sie nach London über, arbeitete als Fotomodell und nahm privaten Schauspielunterricht. Schon bald erhielt die attraktive Blondine auch kleine Filmangebote.


title: Suzy Kendall

text: Nachdem Harrison unter dem Künstlernamen Suzy Kendall 1966 unter der Regie von James Clavell an der Seite von Sidney Poitier in dem Filmdrama "Junge Dornen" als Gillian Blanchard besetzt war, erreichte die Engländerin 1967 durch den Kriminalthriller "Das Penthouse", in dem sie die Geliebte eines erheblich älteren Mannes darstellte, weitere Bekanntheit. Peter Collinsons Film war offizieller Beitrag bei den Filmfestspielen in Berlin. Mit Collinson arbeitete sie im darauffolgenden Jahr erneut zusammen, diesmal in dem Filmdrama "Knotenpunkt London", in dem sie die Besetzungsliste anführte.


title: Suzy Kendall

text: Danach erhielt sie weitere Hauptrollen, meist in Krimis, Horrorfilmen, Thrillern und Komödien. Ihre wohl anspruchsvollste Aufgabe war 1969 die Titelrolle in der italienisch-jugoslawischen Produktion "Fräulein Doktor" von Alberto Lattuada, wo sie eine deutsche Agentin während des Ersten Weltkriegs spielte. Die weibliche Hauptrolle hatte sie auch in Dario Argentos Mystery-Thriller "Das Geheimnis der schwarzen Handschuhe" (1970) inne, ebenso wie in dem italienischen Horrorfilm "Die Säge des Teufels" von 1973. In der deutschen Produktion "Bis zur bitteren Neige", einer Johannes-Mario-Simmel-Verfilmung, war Kendall in der Rolle der Mutter der von Susanne Uhlen gespielten Shirley Jordan, einer Multimillionärin, besetzt. In den 70er Jahren wirkte Kendall zudem in zahlreichen Fernsehproduktionen mit.


title: Suzy Kendall

text: Kendall war in erster Ehe von Juni 1968 bis September 1972 mit dem Pianisten, Komiker und Schauspieler Dudley Moore verheiratet, danach mit Sandy Harper. Bei Moores Tod 2002 erschien sie nach langer Zeit wieder in der Öffentlichkeit. Ihre Tochter Elodie Harper arbeitet als Journalistin.


title: Femina-Palast

text: Der Femina-Palast ("femina" lateinisch = Frau, auch: Haus Nürnberg, heute Ellington Hotel) in Berlin ist ein denkmalgeschütztes Gebäude im Ortsteil Schöneberg des Bezirks Tempelhof-Schöneberg. Der viergeschossige Gebäudekomplex an der Nürnberger Straße 50–56 entstand in den Jahren 1928–1931. In seiner wechselvollen Geschichte war er auch stets ein beliebter Anziehungspunkt im Berliner Nachtleben.


title: Femina-Palast

text: Das Haus wurde im Auftrag des jüdischen Geschäftsmanns Heinrich Liemann nach Plänen von Richard Bielenberg und Josef Moser errichtet. Der 150 Meter lange Bau stellt einen der wichtigsten Vertreter der Neuen Sachlichkeit in Berlin dar. Horizontale Fassadengestaltung, abgerundete Erker und Vorsprünge bilden eine Einheit mit der ansonsten glatten Fassade. Ähnliche Bauwerke in Berlin sind das Mossehaus (1921 bis 1923 Umbau von Erich Mendelsohn und Richard Neutra, ersterem wird der Femina-Palast auch manchmal fälschlich zugeschrieben) das Kathreiner-Haus (1928 bis 1930 von Bruno Paul) oder das Shell-Haus (1930 bis 1932 von Emil Fahrenkamp). Unter der Straße verläuft seit 1913 die Linie U3 („Wilmersdorfer Bahn“) der U-Bahn, was eine besondere Ausführung von Fundament und Kellerräumen erforderte. Auf dem angrenzenden Grundstück Nürnberger Straße 57–59 befand sich der Tauentzienpalast.


title: Femina-Palast

text: Das Haus war als Bürogebäude mit einer Ladenfront im Erdgeschoss konzipiert. Eine besondere Attraktion war der integrierte Ballsaal, der unter dem Namen "Femina-Palast" einer der beliebtesten Tanzsäle der 1930er Jahre wurde. Stilistisch waren dort Art déco und Bauhausstil miteinander kombiniert.


title: Femina-Palast

text: Da im Zweiten Weltkrieg lediglich der Ballsaal im Quergebäude zerstört worden war, nutzte Hertie bzw. dessen nahegelegene Filiale KaDeWe den Femina-Palast als Notverkauf bis Mitte 1950. Das Künstlerkabarett Die Badewanne bestand ab Mitte 1949 bis Ende des Jahres in einem Kellerraum der "Femina-Bar". In der Nachfolge entwickelte sich der Ort zum bekanntesten Jazz-Club Berlins. Selbst amerikanische Jazzgrößen wie Count Basie, Ella Fitzgerald oder Duke Ellington waren hier zu Gast. Die "Badewanne" war auch der erste Auftrittsort des Kabaretts Die Stachelschweine.


title: Femina-Palast

text: Von 1950 bis 1957 befand sich im Gebäude das "Cinema im Tauentzienpalast". Von 1978 bis 1993 befand sich die Diskothek "Dschungel" in der Hausnummer 53 des Gebäudes und war ein fester Bestandteil des West-Berliner Nachtlebens.


title: Femina-Palast

text: In den Büroetagen war bis 1996 die Berliner Finanzverwaltung mit der Landeshauptkasse Berlin untergebracht. Nach deren Auszug stand das Gebäude einschließlich der Ladengeschäfte leer.


title: Femina-Palast

text: Nach neunjährigem Leerstand unterzeichnete im September 2005 der Bezirk Tempelhof-Schöneberg einen Vertrag zur Umnutzung des denkmalgeschützten Gebäudes. Die neuen Eigentümer Julian und Ekkehard Streletzki realisierten gemeinsam mit der Ideal-Lebensversicherung ein , das am 15. März 2007 eröffnet wurde. Die Fassade und die Innenstruktur des Hauses blieben bei dem von den Architekten Reuter & Schoger geleiteten Umbau weitestgehend erhalten.


title: Paradise (Kalifornien)

text: Paradise ist eine Stadt ("town") im Butte County im US-Bundesstaat Kalifornien, Vereinigte Staaten. Das U.S. Census Bureau hat bei der Volkszählung 2020 eine Einwohnerzahl von 4.764 ermittelt. Das Stadtgebiet hat eine Größe von 47,3 km².


title: Paradise (Kalifornien)

text: Paradise liegt im Vorgebirge der Sierra Nevada. Der nächste größere Ort ist das knapp 20 Kilometer (12 Meilen) westlich liegende Chico. Sacramento liegt über 140 Kilometer (90 Meilen) weiter südlich.


title: Paradise (Kalifornien)

text: Das Gebiet des heutigen Paradise wurde vor der Ankunft der Weißen von Indianern des Maidu-Volkes bewohnt. Ein größerer Zuzug in das Gebiet erfolgte während des Goldrausches. 1857 wurde eine Poststation eingerichtet und 1904 eine Eisenbahnverbindung hergestellt. Zur Stadt im Range einer Town erhoben wurde Paradise aber erst 1979 nach einer Volksabstimmung.


title: Paradise (Kalifornien)

text: Im Juni 2008 erreichte ein Großfeuer, das sogenannte Humboldt-Feuer, die Stadt. Hunderte von Häusern wurden zerstört und 10.000 Einwohner mussten evakuiert werden. Im Juli näherte sich eine weitere Feuersbrunst, das Camp-Feuer. Abermals wurde evakuiert, der Brand wurde aber durch einen Fluss von dem Ort ferngehalten.


title: Paradise (Kalifornien)

text: Im Jahr 2018 kam es zu einer erneuten Brandkatastrophe. Das Feuer war am Morgen des 8. November am Camp Creek ausgebrochen und wurde deshalb „Camp Fire“ genannt. Begünstigt wurde es durch Trockenheit und starke Winde. Der Großbrand wurde wahrscheinlich durch Funkenflug an einer Überlandleitung der Pacific Gas & Electric. verursacht. Am 8. November 2018 wurde die Evakuierung von 27.000 Personen wegen des heranrückenden Feuers angeordnet. Am Abend des 8. Novembers meldeten die Behörden, dass Paradise fast vollständig zerstört sei und brenne.


title: Paradise (Kalifornien)

text: Während des "Camp Fire" starben 86 Menschen, es war das schadensintensivste Feuer in Kalifornien 2018. Die Brandkatastrophe wurde gründlich von Wissenschaftlern des NIST untersucht, um aus den Ereignissen Erkenntnisse für die künftige Verhinderung solcher Großbrände zu gewinnen.


title: Bezirk Höfe

text: Der Bezirk Höfe ist ein Bezirk des Kantons Schwyz in der Schweiz. Der Bezirk besteht aus drei politischen Gemeinden, Bezirkshauptorte sind alternierend Wollerau (2005–2008) und Pfäffikon SZ (2009–2010).


title: Bezirk Höfe

text: Das Gebiet umfasst den Abhang zwischen Etzel und Zürichsee. Die beiden Inseln Ufenau und Lützelau gehören ebenso zum Territorium des Bezirks, Eigentümer sind das Kloster Einsiedeln für die Ufenau und die Ortsgemeinde Rapperswil (Rapperswil-Jona) für die Lützelau.


title: Bezirk Höfe

text: Die Bezeichnung "Höfe" geht auf die mittelalterliche Einteilung des Gebiets in den "Vorderen Hof" (Pfäffikon SZ) und den "Hinteren Hof" (Wollerau) zurück, die ursprünglich beide zum Grundbesitz des Klosters Einsiedeln gehörten. Während der Helvetik (1798–1803) waren die beiden Höfe Teil des Distrikts Rapperswil im kurzlebigen Kanton Linth. 1803 wurden die Höfe unter den Bezeichnungen "Bezirk Pfäffikon" und "Bezirk Wollerau" wieder selbständige Verwaltungseinheiten. Nach dem Sonderbundskrieg erhielt der Kanton Schwyz eine neue Kantonsverfassung, aufgrund derer die beiden «Höfe» am 27. Februar 1848 im neuen "Bezirk Höfe" zusammengeführt wurden. Die unfreiwillige Zusammenführung führte zu einem Kompromiss bei der Festlegung des Bezirkshauptorts: alternierend ist Wollerau jeweils für vier Jahre und Pfäffikon jeweils für zwei Jahre Hauptort – in Anlehnung an die Grösse und Bedeutung des Hinteren respektive des Vorderen Hofs.


title: Bezirk Höfe

text: Die Regelung gilt bis heute, auch wenn sich die Bedeutung faktisch auf den Titel reduziert hat; die Bezirksverwaltung (Notariat, Bezirkskanzlei, Bezirksgericht) ist im neuen Rathaus von Wollerau angesiedelt, einzig der Ort der jährlichen Bezirksgemeindeversammlung wechselt zwischen Wollerau und Freienbach.


title: Rohrbach an der Lafnitz

text: Rohrbach an der Lafnitz mit Einwohnern (Stand ) ist eine Gemeinde im Gerichtsbezirk Fürstenfeld und im politischen Bezirk Hartberg-Fürstenfeld in der Steiermark in Österreich. Im Rahmen der steiermärkischen Gemeindestrukturreform wurde sie per 1. Jänner 2015 mit der Gemeinde Eichberg zusammengeschlossen, die neue Gemeinde führt den Namen Rohrbach an der Lafnitz weiter. Grundlage dafür ist das Steiermärkische Gemeindestrukturreformgesetz – StGsrG. Weiters wurde Rohrbach an der Lafnitz zum selben Termin um einen Teil der bis dahin bestehenden Nachbargemeinde Schlag bei Thalberg (ehemalige Katastralgemeinde Schlag und eine neue Katastralgemeinde in Rohrbach) erweitert.


title: Rohrbach an der Lafnitz

text: Rohrbach an der Lafnitz liegt im östlichen Joglland circa 13 km nördlich der Bezirkshauptstadt Hartberg. Die Gemeinde liegt an der Mündung des Limbachs in die Lafnitz.


title: Rohrbach an der Lafnitz

text: Rohrbach wird erstmals 1272 in der Chronik des Augustiner Chorherrenstiftes Vorau urkundlich erwähnt. Von Eichberg gibt es bereits aus dem Jahr 1250 einen Beleg, in dem Konrad von Eichberg als Zeuge genannt wird. Eine Befestigungsanlage entstand vermutlich um 1200 zum Schutz des Heiligen Römischen Reiches vor Einfällen aus dem Osten. Im Jahr 1378 ließ Wulfing von Aichberg die Schlosskapelle errichten. Da nach seinem Sohn die männliche Familie ausstarb, kamen Schloss und Güter durch Heirat an die Familie Welzer. 1412 kaufte der ehemalige Stubenbergische Dienstmann Seifried Steinpeiß das Anwesen und vergrößerte es. Nach finanziellen Schwierigkeiten durch Ertragsausfälle von den Türkeneinfällen erholte sich das Anwesen wieder und hatte 1566 nach einem Steuerbescheid 144 Untertanen und neun Diener und Dienerinnen. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde die Burg zum Schloss umgebaut. Bis 1768 blieb dieses in Familienbesitz, dann wechselten die Eigentümer mehrfach, bis es 1842 an die Familie des Grafen Wimpffen kam. Diese renovierten das Schloss. Als sie später ihren Wohnsitz verlegten, begann es zu verfallen. Im Ersten Weltkrieg diente es als Flüchtlingsquartier, im Zweiten Weltkrieg war es erst Kriegsgefangenenlager und dann Kommandozentrale. In den letzten Kriegstagen wurde es durch Brandstiftung schwer beschädigt und nicht wieder aufgebaut. 1953 erwarb die Gemeinde Kleinschlag von Georg Graf Wimpffen das Schloss, nachdem die Grundstücke schon in den Jahren davor verkauft worden waren. Nachdem der Wiener Kunsthändler Cajetan Gril 1986 das Hauptschloss übernahm, renovierte er es und nutzt es für Ausstellungen und Konzerte.


title: Rohrbach an der Lafnitz

text: Rohrbach an der Lafnitz ist verkehrsgünstig gelegen. Das Gemeindegebiet wird von der hier gut ausgebauten Wechsel Straße B 54 von Wiener Neustadt nach Hartberg tangiert. Die Süd Autobahn A 2 von Wien nach Graz ist etwa zehn Kilometer entfernt und über die Anschlussstelle Friedberg/Pinggau (exit 95) zu erreichen.


title: Rohrbach an der Lafnitz

text: Rohrbach ist durch den Haltepunkt „Rohrbach-Vorau“ an das Eisenbahnnetz angeschlossen. Hier besteht Zugang zur Thermenbahn mit zweistündlichen Regionalzug-Verbindungen nach Wien und Hartberg.


title: Rohrbach an der Lafnitz

text: In Rohrbach an der Lafnitz befinden sich zwei Kindergärten, zwei Volksschulen und eine Neue Mittelschule.


title: Rohrbach an der Lafnitz

text: In der konstituierenden Sitzung des Gemeinderats im April 2015 wurde der Gemeindesekretär und Standesbeamte Günter Putz (SPÖ), der bereits bis 31. Dezember 2014 der Gemeinde Rohrbach an der Lafnitz als Bürgermeister vorstand, erneut zum Bürgermeister gewählt.


title: Rohrbach an der Lafnitz

text: Günther Simon (SPÖ), der die Geschäfte der fusionierten Gemeinde seit 1. Jänner als Regierungskommissär führte, wurde zum Vizebürgermeister gewählt.


title: Rohrbach an der Lafnitz

text: Der Gemeinderat besteht aus 15 Mitgliedern. Nach dem Ergebnis der Gemeinderatswahl 2020 setzt sich dieser wie folgt zusammen:


title: Rohrbach an der Lafnitz

text: Beide Vorgängergemeinden hatten ein Gemeindewappen. Wegen der Gemeindezusammenlegung verloren diese mit 1. Jänner 2015 ihre offizielle Gültigkeit. Die Neuverleihung des Gemeindewappens für die Fusionsgemeinde erfolgte mit Wirkung vom 20. April 2017.


title: Arturia

text: Arturia ist ein 1999 von Frédéric Brun und Gilles Pommereuil gegründeter Hersteller von Hard- und Software im Bereich der Musikproduktion mit Sitz in Grenoble, Frankreich. Das Unternehmen ist besonders bekannt für seine Software-Synthesizer, die den klassischen Sound analoger Synthesizer der 1970er Jahre wiederbringen. Darüber hinaus werden Hardware-Synthesizer, MIDI-Controller, Audio-Interfaces, Drumcomputer sowie Software-Synthesizer für iPad produziert.


title: Arturia

text: Als erstes Produkt brachte das Unternehmen den Software-Synthesizer "Storm" auf den Markt, der als Niedrigpreisgerät konzipiert war. Unter Verwendung der von ihnen entwickelten Algorithmen arbeiteten die Arturia-Ingenieure seit 2003 daran, digitale Synthesizer mit authentisch-analogem Klang zu entwickeln. Zusammen mit Robert Moog entwickelten sie den Modular V. Weitere Software-Nachbildungen historischer Instrumente folgten, darunter der Minimoog V, der bei Fachmagazinen und Nutzern großen Anklang fand, der ARP 2600 V oder das Wurlitzer V. Die Emulations-Technologie ist unter der Bezeichnung "TAE" (True analog emulation) geschützt.


title: Arturia

text: In den Folgejahren drang man dann auch in den Hardware-Markt ein. 2009 wurde mit der "Origin" ein Hardware-Synthesizer vorgestellt, der es erlaubt, Teile bekannter Instrumente, wie Oszillatoren oder Filter, frei zu kombinieren. Er wurde bis 2014 angeboten. Die seit 2010 verkauften "Keylab"-Tastaturen sind reine MIDI-Kontroller, welche die angebotenen Software-Synthesizer besser bedien- und spielbar machen sollen.


title: Arturia

text: 2011 erschien mit "Spark" ein digitaler Drumcomputer, dessen Software auf einem angeschlossenen Computer läuft und dessen vielfältig bearbeitbaren Klänge sich aus Samples und veränderbaren Synthesizern speisen. Die Eingabe der Rhythmen ist im Stil einer 909 (durch Aktivieren der Zeitmarken) oder MPC (Aufzeichnung von Tastenfolgen) möglich. Nachfolgemodelle sind der kleinere Spark LE und die Spark 2 (Jan. 2014).


title: Arturia

text: Ab 2012 eröffnete Arturia die Brute-Linie, die aus vollständig analogen, monophonen Hardware-Synthesizern besteht. Das erste Modell dieser Reihe war der MiniBrute, der in Zusammenarbeit mit dem Designer Axel Hartmann entstand und sich durch geringe Größe und einen charakteristischen „kratzigen“ Klang auszeichnet. Das dort eingesetzte und von Yves Usson entworfene 12 dB/Oct-Steiner-Parker-Filter wurde in Absprache mit Nyle Steiner konstruiert. Das Nachfolgegerät war der auf ein funktionelles Minimum (ein komplexer Oszillator und nur eine ADSR Hüllkurve für Filter und Verstärker) reduzierte Microbrute. 2016 stellte Arturia auf der NAMM Show den MatrixBrute vor, dessen wesentliche Merkmale zwei auf dem MiniBrute basierende Oszillatoren und eine 16x16-Modulationsmatrix nach Art des EMS VCS 3 sind, der aber noch weitere Baugruppen besitzt. 2017 kam mit dem DrumBrute ein analoger Rhythmus-Synthesizer hinzu, der gleichzeitig zwölf der insgesamt 17 veränderbaren Schlagzeug-Klänge erzeugen kann. 2018 folgte die zweite Generation des Minibrute, welche sich durch einen zweiten LFO, ein Patchbay mit 28 Eingängen und 20 Ausgängen auszeichnet sowie einen zweiten Oszillator, der additiv, als weiterer LFO oder als Modulator im Sinne der Frequenzmodulation einsetzbar ist. Diesen "Minibrute 2" gibt es in einer Fassung mit Tastatur und Arpeggiator oder als "Minibrute 2s" mit eingebautem vierspurigem Sequenzer. Beide Versionen sind mithilfe des gleichzeitig erschienen Rackbrute (Modulargehäuse mit Tragehilfe) zu einem Modularsynthesizer erweiterbar.


title: Arturia

text: 2014 erschloss sich Arturia einen weiteren Kundenkreis mit dem schlicht gehaltenen 16-Schritt-Step-Sequenzer "Beatstep", der Musikgeräte und Synthesizer über MIDI und Kontrollspannung ansteuert, aber auch als allgemeiner MIDI-Kontroller verwendbar ist. Das 2015 zum "Beatstep Pro" erweiterte Modell hat zwei parallele Melodiespuren, sowie eine 16-spurige Rhythmus-Sektion zu je 64 Schritten, die alle zusammen 10 analoge oder 18 digitale Signalempfänger steuern. Ein zusätzlicher Taktgeber sowie etliche weitere Funktionalitäten ertüchtigen ihn zu einer Schaltzentrale für Aufführungen. Weil Notenwerte mit Drehreglern einzustellen für Musiker nicht natürlich ist, brachte Arturia 2016 noch den "Keystep", der als Mini-Keyboard, polyphoner Sequencer, Arpeggiator und Eingabehilfe für Akkorde funktioniert.


title: Arturia

text: Den ersten neu konzipierten Software-Synthesizer, der sich nicht an historischen Geräten orientiert, veröffentlichte Arturia im Dezember 2018 mit dem Pigments. Dessen Aufbau folgt im Wesentlichen der subtraktiven Klangsynthese, die beiden Klangquellen sind jedoch wahlweise Wavetable-Oszillatoren, Tripel virtueller Analog-Oszillatoren und seit Version 2.0 (Dezember 2019) Granular-Oszillatoren. Die beiden parallelen oder seriellen Filter können ebenso zwischen verschiedenen Modi (Hoch-, Tief-, Band-pass, Formant, Kamm-) wechseln.


title: Arturia

text: Die Produkte des Unternehmens werden von Musikkünstlern unterschiedlicher Stilrichtungen eingesetzt, beispielsweise von:


title: Ngawang Lobsang Gyatsho

text: Ngawang Lobsang Gyatsho (1617 – 1682) war der 5. Dalai Lama Tibets und neben seiner religiösen Bedeutung innerhalb der Gelug-Schule auch ein befähigter Staatsmann.


title: Ngawang Lobsang Gyatsho

text: Zur Zeit des politischen Niedergangs der Phagmodru-Regierung in Tibet sicherte sich der 5. Dalai Lama die politische Vormachtstellung der Gelug-Schule durch ein Bündnis mit dem Mongolen Gushri Khan, dem Führer der Khoshuud. Gushri Khan schlug eine Revolte des Königs von Tsang Tenkyong Wangpo (1606–1642), einem Anhänger des 10. Karmapa, militärisch nieder und sicherte dem Dalai Lama am 3. Mai 1642 die weltliche Macht über Tibet. Die an dem Konflikt beteiligte Karma-Kagyü-Schule wurde in der Provinz Tsang stark verfolgt. Auch die Schule der Jonangpa wurde verfolgt und vom 5. Dalai Lama in den Zentralprovinzen Tibets als häretisch verboten. Offiziell geschah dies aufgrund einer falschen philosophischen Sichtweise zur „Leerheit“ (Shunyata), einem der Grundpfeiler der buddhistischen Lehre, möglicherweise spielten aber auch politische Gründe eine Rolle.


title: Ngawang Lobsang Gyatsho

text: 1653 besuchte der 5. Dalai Lama Peking, die Hauptstadt der Qing-Dynastie. Kaiser Shunzhi gewährte ihm am 9. Februar eine Audienz. In der Audienzhalle saß Ngawang Lobsang Gyatsho rechts neben dem knapp 15-jährigen Kaiser auf einem Thron. Dieser verlieh ihm den Titel „Hervorragender, aus sich selbst existierender Buddha des Westens“ sowie ein goldenes Amtssiegel und schenkte ihm ein Album aus Gold. Als Gegengabe verlieh der Dalai Lama dem Kaiser auf einer goldenen Tafel den Titel „Großer Meister, Allerhöchster, Gott des Himmels und Bodhisattva“.


title: Ngawang Lobsang Gyatsho

text: Der 5. Dalai Lama war aber nicht nur ein bedeutender Gelug-Linienhalter und ein befähigter Staatsmann, sondern auch Linienhalter einiger Nyingma-Übertragungen, insbesondere der der „Nördlichen Schätze“ und Tertön. Tertöns sind „Schatzfinder“ von versteckten Lehren, Ritualgegenständen und Reliquien, die Padmasambhava – der Begründer der Nyingma – und seine engsten Schüler im 9. Jahrhundert verborgen hatten. Von den „Schatz-Lehren“ (Terma) des 5. Dalai Lama sind insbesondere die Dzogchen-Lehren aus einer Enthüllung in reiner Vision des "Gyachen Nyer Nga" („fünfundzwanzig versiegelte Belehrungen“) bekannt. Bekannt ist auch die Ermächtigung von Padmasambhava und seiner acht Manifestationen, die er der Sage nach als Vision direkt von Padmasambhava erhalten hat. Auf Geheiß des 5. Dalai Lama gründeten einige seiner Schüler verschiedene Klöster der Nyingma-Tradition in der tibetischen Provinz Kham.


title: Ngawang Lobsang Gyatsho

text: Im Jahr 1645 begann die Errichtung des Potala-Palastes, der erst 1693, also nach dem Tod des „großen Fünften“, fertiggestellt wurde.


title: Ngawang Lobsang Gyatsho

text: Das Kloster Nechung wurde zu etwa derselben Zeit errichtet, da nach einer Legende die Gottheit Pekar, ehemals Hauptschutzgottheit des Klosters Samye, nach Nechung ging, wo sie sich seit dieser Zeit als „Nechung-Orakel“, zugleich „Staatsorakel der tibetischen Regierung“, zu offenbaren scheint.


title: Ngawang Lobsang Gyatsho

text: Als wichtigem geistlichem Vertreter der Gelugpa wurde seinem Lehrer Lobsang Chökyi Gyeltshen (1570–1662) der Titel „Penchen Lama“ verliehen. Der Penchen Lama gilt seit dieser Zeit als zweithöchster Trülku innerhalb der Hierarchie des Gelug-Ordens, obwohl er als Inkarnation Amitabhas – also als geistiger „Ziehvater“ Avalokiteshvaras – gesehen wird.


title: Kollnau

text: Kollnau ist Stadtteil der Großen Kreisstadt Waldkirch und war bis 1974 eigenständige Gemeinde. Kollnau liegt im unteren Elztal im südlichen Teil des mittleren Schwarzwaldes auf 274 m Meereshöhe, höchste Erhebung ist der Vögelestein mit 607 m.


title: Kollnau

text: Die Gemeinde Kollnau bestand anfangs aus den beiden Streusiedlungen Kohlenbach und Kollnau, die als Rodungsplätze entstanden waren. Wie die anderen Streusiedlungen im Elztal gehörte auch Kollnau zum Stiftungsbesitz des um 920 gegründeten Waldkircher Kloster St. Margarethen. Später kam Kollnau zu den Besitztümern der Herren von Schwarzenberg und nach 1316 der Kastelberger. In einem Zinsregister des St. Nikolausspitals in Waldkirch ist die erste Nennung des Namens Kollnau zu finden. Die zeitliche Einordnung ist ungenau, sie wird auf etwa 1290 datiert.


title: Kollnau

text: Anfänglich werden beide Orte unabhängig voneinander erwähnt; neben Kohlenbach treten auch die Namen Harnischwald und Übental auf. Im Laufe der Geschichte werden die beiden Orte teils eigenständig, teils als eine Gemeinde genannt. Um 1839 beantragten die Kohlenbacher Bauern die Loslösung von Kollnau, weil sie zu Umlagen verpflichtet waren, von denen sie wenig Nutzen hatten, z. B. durch den Bau von Spritzenremise und Bürgergefängnis. 1846 wies die Badische Regierung in Karlsruhe den Kohlenbacher Antrag aber endgültig zurück. Zu jener Zeit zählte Kollnau 553 Seelen und 84 Bürger, Kohlenbach 200 Seelen und 23 Bürger, beide Orte hatten eigene Gemarkung. 1893 hingegen wünschten die Bürger von Kohlenbach nun die völlige Vereinigung mit Kollnau, um Kosten bei diversen Verwaltungsangelegenheiten sparen zu können. Nach anfänglicher Ablehnung durch den Kollnauer Gemeinderat konnte 1906 eine Einigung erreicht werden und mit Wirkung zum 1. Januar 1907 wurden die beiden Ortsgemeinden vereinigt und die Gemarkungsgrenze zwischen beiden aufgehoben.


title: Kollnau

text: Die Einwohner von Kollnau lebten von Landwirtschaft und Handwerk, in Kohlenbach ausschließlich von der Landwirtschaft.


title: Kollnau

text: Von 1683 bis 1868 wurde an der Elz ein Schmelz- und Hammerwerk betrieben. Es handelte sich um eine vorderösterreichische Einrichtung und hatte einen Vorläufer in Simonswald. Erz- und Holzmangel sowie der technische Fortschritt führten zur Stilllegung.


title: Kollnau

text: Im 19. und 20. Jahrhundert war Kollnau stark durch die Textil-Industrie geprägt. 1869 wurde am Platz des Hammerwerkes die Kollnauer Baumwollspinnerei und -weberei (KSW) gegründet, in dem Zuge wurden auch Arbeiterwohnungen (die "Neue Häuser") und eine Fabrikschule errichtet. Die KSW schloss 1990 nach Konkurs. Auf Kollnauer Gemarkung liegen auch große Teile des Werkgeländes der Gutacher Nähseidenfabrik Gütermann.


title: Kollnau

text: Am 7. November 1931 wurde Gustav Kramb von Gemeinderat und Gemeindeverordneten mit den Stimmen von Zentrumspartei, SPD und Reichspartei zum neuen Bürgermeister von Kollnau gewählt. Am 1. Mai 1933 trat er der NSDAP bei. Er wurde zu einem Verfechter der nationalsozialistischen Ideen. 1940 wurde er als kommissarischer Bürgermeister nach Illkirch-Grafenstaden ins besetzte Elsaß versetzt.


title: Kollnau

text: Bei den Reichstagswahlen am 5. März 1933 erhielt die NSDAP in Kollnau 18 % der Stimmen, im Land Baden hingegen bereits 45,4 %. Die Zentrumspartei erhielt 47 % der Wählerstimmen, die SPD 19 % und die KPD 12,5 %. Noch hatten die nationalsozialistischen Ideen in Kollnau wenig Fuß gefasst. Doch schon im April wurden das Gemeindeparlament gleichgeschaltet und ab dem 2. August 1933 waren Gemeinderat und Bürgerausschuss ausschließlich von Nationalsozialisten besetzt. NS-Organisationen verdrängten die bisherigen Vereine. Die kirchlichen Vereinen wurden nicht gleichgeschaltet, ihnen aber jegliche politische Betätigung untersagt.


title: Kollnau

text: Am 30. März 1933 wurde die "Friedrich-Ebert-Straße" in "Adolf-Hitler-Straße" umbenannt. Der Reichsstatthalter Robert Wagner besuchte im März 1934 Kollnau und Waldkirch und wurde in beiden Gemeinden zum Ehrenbürger ernannt. Hitlers Ideologie der Verhütung von erbkrankem Nachwuchs durch Zwangssterilisation führte dazu, dass aus Kollnau zunächst vier, dann weitere acht Einwohner als "erbkrank" gemeldet wurden. 1935 wurde das Kriegerdenkmal am Kirchplatz erstellt. Der Auftrag dazu ging an Erwin Krumm aus Elzach. Vorausgegangen war eine Auseinandersetzung zwischen Pfarrer Trabold und der Gemeinde hinsichtlich der Gestaltung. Die NS-Ideologie gebot, den Tod der Soldaten im Ersten Weltkrieg als Heldentat darzustellen, sodass die zunächst vorgesehene Christus-Figur nicht umgesetzt werden durfte.


title: Kollnau

text: Bürger, die Widerstand leisteten, waren Schikanierung, politischer Verfolgung, Verhaftung, Einlieferung ins KZ ausgesetzt. Aus Kollnau sind hier Kommunalpolitiker, Mitglieder der KPD, Widerstandskämpfer zu nennen: "Heinrich Nopper", "Josef Ganz", "Rudolf Resch", "Carla-Cunz-Kaiser", "August Stöhr", "Hermann Licht", "Reinhold Birmele", "J. Zahn", "Konstantin und Emilie Walz" sowie Pfarrer "Eduard Trabold."


title: Kollnau

text: Von direkten Kriegshandlungen blieb Kollnau verschont. Aber im vermeintlich sicheren Hinterland waren Gemeinden wie Kollnau zur Unterbringung von Truppen, Betrieben, Evakuierten verpflichtet.


title: Kollnau

text: 1938 waren in Kollnau 150 Westwallarbeiter untergebracht. Nach Kriegsbeginn folgten häufige Einquartierungen von Truppeneinheiten. Die "Sundgau Maschinenfabrik" wurde nach Kollnau verlagert, teilweise in Gasthäusern und im Schulhaus untergebracht. Auch eine Schule aus Dortmund wurde ausgelagert und im Kollnauer Schulgebäude untergebracht. Nach dem Großangriff auf Freiburg am 27. November 1944 mussten zusätzlich noch Evakuierte aufgenommen werden. Teilweise arbeiteten Kriegsgefangene und Zwangsarbeiter auch auf den Bauernhöfen.


title: Kollnau

text: Zu Kriegsbeginn mussten auch viele Kollnauer zum Kriegsdienst einrücken, anfangs waren noch Kriegsfreiwillige dabei. Der erste gefallene Soldat aus Kollnau war Emil Maier am 22. Juni 1940, er starb in den Vogesen, erst 6 Wochen zuvor hatte er geheiratet. Ab dem Kriegsbeginn mit Russland häuften sich die Todesfälle. Mehrere Kollnauer verloren bei Luftangriffen u. a. in Freiburg, Straßburg und Pforzheim ihr Leben. Zu Kriegsende stellte das Elztal ein Bataillons als Teil des Volkssturmes, das aber am 19. April 1945 ohne jede Feindberührung aufgelöst, die Männer ohne Verluste nach Hause entlassen wurden. Kollnau wurde am 21. April von französischen Truppen besetzt. Durch mutiges Handeln konnte die Sprengung der Kollnauer Elzbrücke verhindert werden.


title: Kollnau

text: Kollnau hatte 169 Gefallene zu beklagen, außerdem 9 Tote bei Luftangriffen und zwei tote Kinder, die ihr Leben beim Spielen mit Sprengmunition verloren. Weitere 58 Kriegsteilnehmer sind vermisst. Die Namen wurden 1952 auf neuen Gedenktafeln am Kriegerdenkmal aufgeführt.


title: Kollnau

text: Kollnau verlor seine Selbständigkeit am 31. Dezember 1974 im Zuge der Gemeindereform durch Zusammenschluss mit Buchholz und Waldkirch zur neuen Stadt Waldkirch-Kollnau.


title: Kollnau

text: Die Einwohnerschaft Kollnaus hatte den Zusammenschluss zuvor mit großer Mehrheit abgelehnt: Man sah die Gemeinde mit etwa 5000 Einwohnern und einer gut ausgebauten Gemeindeverwaltung ausreichend leistungsfähig. Außerdem könne Kollnau der Stadt Waldkirch keine Entwicklungsflächen bieten und Vereine und Organisationen seien eher nach Gutach als nach Waldkirch ausgerichtet. Es bildete sich eine Bürgerinitiative, die zu einer Unterschriftenaktion aufrief, an der sich 80,2 % der Wahlberechtigten beteiligten. Am 28. Juni 1973 fand eine Protestkundgebung auf dem Rathausplatz statt, an der über tausend Personen teilnahmen. Die offiziell notwendige Anhörung der Bürgerschaft wurde am 20. Januar 1974 durchgeführt und ergab bei 80,5 % Beteiligung eine Ablehnung des Zusammenschlusses von 93,1 %.


title: Kollnau

text: Der Entwurf zum Gemeindereform-Gesetz vom 15. Februar 1974 berücksichtigte die ablehnende Haltung insoweit: „Der Bedeutung der Gemeinde Kollnau trägt der in der Entwurfsbestimmung vorgeschlagene Name Waldkirch-Kollnau … Rechnung.“ Die Landesregierung hielt die Bildung der neuen Stadt weiterhin für geboten, weil „die Stadt Waldkirch und die Gemeinde Kollnau, nur durch die Eisenbahnlinie getrennt, einen Siedlungskörper“ bilden würden. Der Landtag stimmte dem Gemeindereformgesetz und damit der Bildung der neuen Stadt am 4. Juli 1974 endgültig zu.


title: Kollnau

text: Das Gemeindereformgesetz sah eine Vereinbarung der zusammen zu schließenden Gemeinden vor, in der unter anderem die Unechte Teilortswahl wie auch Namensgebung für die neue Gemeinde festgelegt werden konnten. Für die neue Stadt "Waldkirch-Kollnau" wurde eine solche Vereinbarung am 22. November 1974 geschlossen und darin der Name "Waldkirch" festgelegt. Die Unechte Teilortswahl garantierte den Stadtteilen eine festgelegte Anzahl von Gemeinderatssitzen und wurde in Waldkirch bis 2004 angewandt.


title: Kollnau

text: Nach dem Zusammenschluss wurden in Kollnau 19 Straßen wegen Namens-Doppelung umbenannt. Die Postleitzahl wechselte von "7809" zu "7808". Kollnau ist weiterhin eine Ortschaft und Gemarkung.


title: Kollnau

text: Seit der Bildung der neuen Stadt Waldkirch und der Einrichtung von Ortschaften in den Stadtteilen hat Kollnau einen Ortschaftsrat und einen Ortsvorsteher. Die Ortsvorsteher waren bis 2009 hauptamtlich, seit Mai 2010 ehrenamtlich. Die Mitgliedschaft im Ortschaftsrat ist nicht Voraussetzung für das Amt als Ortsvorsteher.


title: Kollnau

text: Kollnau und Kohlenbach gehörten zunächst zur Stadtpfarrei St. Margarethen. Kollnau wurde unter dem Stadtpfarrer Jonas Dieterle von Waldkirch zu eigenen Pfarrei erhoben und erhielt mit der Josefskirche eine reich ausgestattete Pfarrkirche, die 1910 einen Hochaltar der Werkstätte Gebrüder Moroder bekam.


title: Kollnau

text: Das älteste Gotteshaus in Kollnau ist die Blasius-Kapelle (allemannisch: "Bläsikapelle") und ist dem hl. Blasius geweiht. Sie liegt am Eingang des Kohlenbachtales. Ihr Ursprung ist nicht bekannt. 1573 wurde die Kapelle erstmals urkundlich erwähnt. 1887/88 wurde sie durch den Anbau des Langhauses auf die heutige Größe erweitert. 1959 erhielt die Kapelle neue Fenster, die durch den Glasmaler Wilhelm Geyer gestaltet und durch Hubert Deininger ausgeführt wurde (beide aus Ulm). 2010/11 wurde Kapelle renoviert. Ebenfalls komplett restauriert wurde die 1899 erbaute Orgel, die von dem seit 1887 in Waldkirch tätigen Orgelbauer Anton Kiene stammt.


title: Kollnau

text: Die ersten Glocken aus dem 19. Jahrhundert mussten 1917 abgegeben werden. Das zweite Geläut stammte von der Glockengießerei B. Grüninger Söhne in Villingen. Auch diese beiden Glocken wurden am 19. Februar 1942 zu Kriegszwecken eingeschmolzen. Das nunmehr dritte Geläut stammt von 1950 aus der Glockengießerei Schilling und bestand zunächst aus zwei Glocken, eine dritte Glocke aus der Glockengießerei Bachert ergänzt die beiden seit 2014 (zitierte Webseite enthält auch eine Audio-Datei des Geläutes).


title: Kollnau

text: Der Gemeinderat Kollnau ersuchte 1902 bei der Großherzogl. Domänendirektion Karlsruhe den Bau einer eigenen Kirche in Kollnau. Begründet wurde das mit der gestiegenen Einwohnerzahl von 646 im Jahr 1863 auf 2327 im Jahr 1902 und der andernfalls notwendigen Erweiterung der Kirche St. Margarethen in Waldkirch. Schon 1894 hatte die Gemeinde für den Kirchbau ein Grundstück erworben, auf dem zuvor der Grünbauernhof stand. Am 3. Oktober 1907 erteilte das Erzbischöfl. Ordinariat die Genehmigung zur Grundsteinlegung. Als Baumeister wurde Reymund Jeblinger beauftragt. Das Geläute besteht aus fünf Glocken und wurde von der Glockengießerei Grüninger in Villingen gegossen. Der Auftrag für die Orgel ging an den Waldkircher Orgelbauer Anton Kiene, wurde aber nach dessen Tod 1908 von seinem Sohn Rudolf Kiene ausgeführt. Die Einweihung der Kirche fand am 4. September 1910 statt. Schutzpatron ist der Heilige Josef von Nazareth.


title: Kollnau

text: Am 27. Oktober 1910 wurde Kollnau zunächst Pfarrkurat, 1918 dann zur Pfarrei erhoben. Erster Pfarrer war Eduard Trabold, der das Amt bis zu seinem Tode 1949 innehatte. 1913 wurde ein Vikar zugewiesen. Die Kollnauer Geistlichen hatten bis 1934 auch die Seelsorge in Gutach wahrzunehmen.


title: Kollnau

text: Im Ersten Weltkrieg konnte das Einschmelzen der Glocken zu Kriegszwecken noch abgewendet werden. Doch im Kriegswinter 1941 / 1942 mussten die Glocken mit Ausnahme der kleinsten abgegeben werden. Im August 1950 wurde dann ein von der Heidelberger Firma Schilling (heute Glockengießerei Bachert) gefertigtes neues Geläut eingeweiht, auch die Bläsikapelle und die Übenkapelle im Kohlenbach erhielten dabei wieder ein Geläut.


title: Kollnau

text: Als Gemeindehaus wird das Josefshaus in der Hildastraße genutzt, es beherbergte früher einen Kindergarten, eine Krankenpflegestation und eine Nähschule. Im Josefshaus wirkten außerdem über viele Jahre eine Gemeinschaft Gengenbacher Franziskanerinnen, die den Dienst in Kindergarten, Krankenpflege und Nähschule ausübten. Später ging die Krankenpflegestation in der kirchlichen Sozialstation St. Elisabeth auf, deren erste Leiterin die Kollnauer Krankenpflege-Schwester wurde.


title: Kollnau

text: Als Vereine oder Gemeinschaften wirken die KJG (Katholische Junge Gemeinde), der Cäcilienverein (Kirchenchor) und die Kolpingsfamilie. 1988 entstand eine Partnerschaft der Kirchengemeinde Kollnau mit der Pfarrei Santa Catalina Labouré in Lima, Peru.


title: Kollnau

text: Seit dem 1. Januar 2013 bilden die Pfarrgemeinden Kollnau, Buchholz und Waldkirch die Kirchengemeinde Waldkirch.


title: Kollnau

text: Seit der Gründung der Textilfabriken in Gutach und Kollnau wuchs die Zahl der evangelischen Christen in Kollnau. Durch den Zuzug von Heimatvertriebenen stieg sie nach dem Zweiten Weltkrieg weiter an. 1955 wurde in Kollnau ein Gemeindehaus und ein Pfarrhaus gebaut, die Firma Gütermann hatte hierzu das Gelände bereitgestellt. 1958 wurde die evangelische Pfarrgemeinde Kollnau-Gutach eingerichtet und nach Paul Gerhardt benannt. In Gutach konnte zunächst die bisherige katholische Kirche genutzt werden, die nach Neubau frei geworden war. 1965 wurde der Grundstein zu einer Kirche in Kollnau gelegt, unmittelbar neben Gemeinde- und Pfarrhaus. Die Einweihung fand am 27. November 1966 statt. Aus der bisherigen Kirche in Gutach konnten Taufstein und Orgel übernommen werden. Das Geläut aus vier Glocken konnte durch Spendengelder finanziert werden. 2013 wurde eine neue Orgel der Orgelbaufirma Jäger und Brommer aus Waldkirch (Manuale: II/P Register: 23) eingeweiht.


title: Kollnau

text: Die evangelische Kirchengemeinde umfasst die Orte Kollnau, Gutach, Bleibach, Siegelau, Simonswald und Siensbach.


title: Kollnau

text: In Kollnau gibt es die Grundschule am Kohlenbach, eine Realschule sowie die Freie Schule Elztal, welche auf der pädagogischen Arbeit der von Rudolf Steiner entwickelten Waldorfpädagogik basiert.


title: Kollnau

text: Die Turn- und Festhalle in der Gartenstraße (heute Vogteistraße) wurde 1957 eingeweiht. Die Sporthalle Kollnau in der Nähe der Realschule wurde 1976 errichtet und löste die ehemalige Turnhalle der Firma Gütermann in Oberkollnau ab, welche daraufhin von einem Musikgeschäft übernommen wurde. Die Georg-Schindler-Sporthalle ergänzte das Sporthallen-Angebot im Jahr 1984.


title: Kollnau

text: Seit 30. April 2016 hat Kollnau ein neues Freibad, "'s Bad". Vorläufer waren am Anfang des 20. Jahrhunderts eine erste Badeanstalt an der Elz, um 1932 ein Strandbad mit Badehaus (das erste Strandbad im Elztal) und das 1968 eingeweihte beheizte Freibad, das damals schon im Volksmund "'s Bad" genannt wurde.


title: Kollnau

text: Kollnau ist ein Haltepunkt der Elztalbahn Freiburg–Denzlingen–Elzach, welcher halbstündlich von der S2 der Breisgau-S-Bahn angefahren wird.


title: Kollnau

text: Durch Kollnau / Kohlenbach führen der Querweg Schwarzwald - Kaiserstuhl - Rhein und der Kandelhöhenweg des Schwarzwaldvereins und der Jakobsweg Rottenburg - Freiburg - Thann. Zwei vom Deutschen Wanderverband als Qualitätswege zertifizierte Wege verlaufen durch Kollnau / Kohlenbach: der Zweitälersteig und die Vögelesteintour.


title: Kollnau

text: Die Website der Stadt Waldkirch verzeichnet (Stand 2021) 38 Vereine in Kollnau, darunter zwölf Sportvereine, fünf sozial engagierte Vereine, vier Musikvereine diverser Ausrichtung, vier Narrenzünfte, vier kirchliche Vereine, vier Vereine spezifischer Interessengruppen, fünf Fördervereine.


title: Kollnau

text: Zur Zeit der Gemeindereform war das Vereinsleben stärker nach Gutach als nach Waldkirch ausgerichtet. Neben den Vereinen, die heute noch die Ortsbezeichnung Kollnau-Gutach im Namen führen (Mandolinenverein, Schwarzwaldverein, Tennisclub, Turnverein), waren das auch der Athletik-Sportverein und die Ortsgruppe des Deutschen Roten Kreuzes.


title: Der Busenfreund

text: Der 50-jährige Wiener Mathematiklehrer René Rupnik ist von weiblichen Rundungen besessen. Sinus und Cosinus veranschaulicht er seinen Schülern am liebsten anhand sexualisierter anatomischer Vergleiche. Die Schauspielerin Senta Berger verklärt er als Verkörperung all seiner Ideale. Unzählige Male hat er ihre Vorstellung im Burgtheater bereits gesehen. Die Realität sieht für den Sonderling jedoch weniger rosig aus, denn eine Partnerin hat er bisher nicht finden können. Daher lebt er noch bei seiner greisen Mutter, die er mit seiner Sammelwut und seinem Reinlichkeitswahn zur Verzweiflung bringt.


title: Der Busenfreund

text: "Der Busenfreund" wurde von der Filmgesellschaft Lotus Film im Auftrag des Österreichischen Rundfunks produziert und erstmals 1997 ausgestrahlt. Zudem lief er auf mehreren Festivals, darunter dem Dokumentarfilmfestival Amsterdam, dem Filmfestival Rotterdam und der Duisburger Filmwoche. Im deutschen Fernsehen war er zum ersten Mal am 3. August 1998 im Programm des ORB zu sehen. Seit 2010 wird der Film auf DVD vertrieben.


title: Der Busenfreund

text: René Rupnik ist in kleineren Rollen auch in den Seidl-Filmen "Bilder einer Ausstellung" und zu sehen.


title: Minehead

text: Minehead ist eine Stadt an der Nordküste Somersets (England) und ist mit rund 10.000 Einwohnern die größte Stadt der Exmoor Region. Minehead liegt direkt am Meer und ist ein typisches viktorianisches Seebad, das zwar seine beste Zeit hinter sich hat, aber immer noch Touristenziel ist.


title: Minehead

text: Partnerstadt ist seit 1991 die französische Kleinstadt Saint-Berthevin im Département Mayenne. Es besteht eine Schulpartnerschaft mit dem Freiherr-vom-Stein-Gymnasium (Bünde).


title: Minehead

text: Minehead liegt am Bristol Channel und ihr Strand bildet das westliche Ende der Bridgwater Bay. Die Stadt Bridgwater liegt rund 30 km östlich, die Hauptstadt der Grafschaft, Taunton rund 40 km südwestlich und Exeter gut 70 km südlich.


title: Minehead

text: Die erste schriftliche Erwähnung Minehaeds erfolgte im Domesday Book im Jahre 1087. Seit 1465 ist der 1. Mai der Festtag in Minehead. Ein Großfeuer zerstörte 1791 das Zentrum von Minehead, nur zwei Steinhäuser blieben stehen. Seit 1974 wird Minehead durch den "West Somerset District Council" verwaltet. Das "Town Council" wurde 1983 gegründet.


title: Minehead

text: Bei der Monmouth Rebellion im Jahre 1685 stammten sieben Rebellen aus Minehead. Am 16. Juli 1874 wurde die Eisenbahnverbindung nach Taunton durch die Minehead Railway fertiggestellt. Die Strecke wurde am 4. Januar 1971 durch die British Railways stillgelegt, aber zu Ostern 1976 als private Museumsbahn durch die West Somerset Railway wieder eröffnet.


title: Minehead

text: Minehead ist die Endstation der West Somerset Railway und liegt an der Küstenstraße A 39. Die nächsten größeren Ortschaften entlang der A 39 sind westlich Porlock und östlich Dunster. In Dunster zweigt die A 396 Richtung Süden von der A 39 ab.


title: Minehead

text: Mit der Eisenbahn begann für Minehead die Zeit als Seebad. Die Quay Town, gelegen am Kiesstrand, bietet das, was man von einem englischen Seebad erwartet. Hier hat zur viktorianischen Zeit der Tourismus seinen Höhepunkt erlebt, als endlich eine Zugverbindung zum Wasser bestand. Ein Stadtrundgang durch die steilen Altstadtgassen zu den reetgedeckten Häusern rund um die Kirche ist empfehlenswert. In Minehead befindet sich der Startpunkt für den South West Coast Path. Der "Minehead & West Somerset Golf Club", wurde im Jahre 1882 gegründet und gilt als ältester Golfclub der Region Somerset. Daneben gibt es auch noch den Thurso Golf Club. Beim Bahnhof gibt es eine kleine Fischersakristei. In Minehead befindet sich auch eins der fünf "Butlin’s holiday camps".


title: Minehead

text: An der Blenheim Road in Minehead wurde am 16. Dezember 1917 der Science-Fiction-Autor Arthur C. Clarke geboren; er starb am 19. März 2008 in Colombo.


title: Minehead

text: Der britische Organist und Komponist Peter Hurford wurde am 22. November 1930 in Minehead geboren; er starb am 3. März 2019.


title: Minehead

text: Minehead ist Gegenstand eines Sketches in der zwölften Episode der ersten Staffel von Monty Python’s Flying Circus (""North Minehead by-election"").


title: Stade des Martyrs

text: Das Stade des Martyrs ("Märtyrerstadion") ist ein Multifunktionsstadion in der kongolesischen Hauptstadt Kinshasa. Es hat eine Kapazität von 80.000 Plätzen und wird vornehmlich für Fußballspiele der Vereine Daring Club Motema Pembe und Inter Kinshasa genutzt.


title: Stade des Martyrs

text: Es wurde 1994 mit chinesischer Unterstützung errichtet und ersetzte das alte, etwa einen Kilometer entfernte Stade Tata Raphaël, in dem 1974 der als Rumble in the Jungle bekannt gewordene Kampf von Muhammad Ali und George Foreman stattfand, als Nationalstadion der Demokratischen Republik Kongo.


title: Lochsäge

text: Eine Lochsäge ist eine in Verbindung mit einer Bohrmaschine genutzte Säge, mit der kreisrunde Löcher begrenzter Tiefe in verschiedene Materialien gesägt werden können.


title: Lochsäge

text: Zur Herstellung einer Kernlochbohrung in Metall und Stein sowie für geologische Erkundungsbohrungen werden hingegen "Bohrkronen" eingesetzt.


title: Lochsäge

text: Eine einfache Lochsäge für den Heimwerkerbereich besteht aus drei Bauteilen: einem Aufnahmeteller, der Sägeblätter und Zentrierbohrer aufnimmt, einem Bohrer, der ins Zentrum des Aufnahmetellers eingespannt wird und der Zentrierung dient, sowie einem Sägeblatt im gewünschten Durchmesser. Der Aufnahmeteller kann einen eigenen Schaft haben, mit dem er in das Bohrfutter einer Bohrmaschine eingesetzt wird, oder der Zentrierbohrer sitzt im Bohrfutter, und der Aufnahmeteller wird mit einer Klemmschraube darauf befestigt.


title: Lochsäge

text: Die Lochsäge ermöglicht großkalibrige, passgenaue Bohrungen, beispielsweise für Rohrdurchführungen, Steck- und Gerätedosen in Holz, Dämmstoff und Gipskartonplatten. Dabei wird nur wenig Material abgetragen, da nur ein Zentrierloch und ein kreisrunder Sägeschnitt im zu bearbeitenden Werkstoff entsteht. Die maximal mögliche Tiefe der Bohrung ergibt sich aus der Höhe der verwendeten Sägeblätter.


title: Lochsäge

text: Zu einem Aufnahmeschaft gehören in der Regel 6 bis 8 Sägeblätter für unterschiedliche Lochdurchmesser. Das zu verwendende Sägeblatt wird in die entsprechende Nut des Aufnahmetellers eingesetzt und dort mittels eines Bajonettverschlusses oder durch mehrere Gewindestifte fixiert. Die Lochsäge kann nur in eine Drehrichtung verwendet werden, da die Sägeblätter nur in eine Richtung (in aller Regel bei Rechtsdrehung) schneidend arbeiten; auch würden sich die Bajonettverschlüsse bei Gegendrehung öffnen.


title: Lochsäge

text: Bei Lochsägen für den professionellen Einsatz sind Teller und Säge eine feste glockenförmige Einheit, es gibt also für jeden Lochdurchmesser eine eigene Lochsäge, nur Zentrierbohrer und Bohrfutteradapter können bzw. müssen gewechselt werden. Solche Lochsägen gibt es aus verschiedenen Materialien, z. B Bimetalllochsäge oder mit hartmetallbestückten Sägezähnen, und für viele unterschiedliche Werkstoff auch jeweils spezialisierte Modelle. Hochwertige Universallochsägen dieser Bauart eignen sich für Werkstoffe wie Holz, Trockenbauwände, Kunststoffe, Nichteisenmetalle, Stahl und Edelstahl.


title: Lochsäge

text: Der Schweißpunktfräser ist eine Sonderbauform der Lochsäge. Er besteht aus einem Einspannschaft, in dem eine Zentrierspitze federnd gelagert ist, und einer auf den Schaft aufgeschraubten kleinen Bohrkrone. Die Bohrungen sind im Durchmesser etwa so groß wie ein Schweißpunkt, also typischerweise zwischen 5 und 10 Millimeter.


title: Lochsäge

text: Der Schweißpunktfräser dient dazu, eine Punktschweißverbindung zweier Blechstücke zu öffnen, d. h. den Schweißpunkt im oberen Blech wegzubohren, ohne das darunter liegende Blech zu durchlöchern. Beim Aufbohren des Schweißpunkts dringt die Zentrierspitze nicht ins Blech ein, aber die Bohrkrone schneidet das Material rund um den Schweißpunkt bis zum unteren Blech durch.


title: Auf den Hund gekommen (Loriot)

text: Unter dem Titel Auf den Hund gekommen werden Zeichnungen des deutschen Humoristen Loriot zusammengefasst, die den Rollentausch von Mensch und Hund thematisieren. Die ersten Zeichnungen Loriots mit diesem Motiv wurden 1951 im "Stern" unter dem Titel "Menschen sind an der Leine zu führen" veröffentlicht. Zwei Jahre später erschien in derselben Zeitschrift die Serie "Auf den Hund gekommen", deren Pilotfolge noch den Titel "Auf den Menschen gekommen" trug. Größere Proteste der Leserschaft des "Sterns" sorgten für ihre Einstellung nach nur neun Folgen. Ausgewählte Zeichnungen der Serie sowie bisher unveröffentlichtes Material erschienen 1954 in dem Buch "Auf den Hund gekommen", mit dem Loriots lebenslange Zusammenarbeit mit dem Diogenes Verlag begann. Daneben sind Zeichnungen zu dem Thema auch in weiteren Veröffentlichungen Loriots enthalten.


title: Auf den Hund gekommen (Loriot)

text: Auf den Zeichnungen werden Hunde und Menschen in alltäglichen Situationen dargestellt, wobei ihre Rollen vertauscht werden. Die Hunde gehen dabei auf zwei Beinen und sind deutlich größer als die Menschen. Die Menschen, die ebenfalls auf zwei Beinen gehen, sind meist als typische Loriot-Männchen dargestellt, die einen schwarzen Cutaway und eine gestreifte Hose sowie meist einen schwarzen Hut tragen. In den ersten Zeichnungen von 1951 ist ihre Nase noch schlank, die typische Knollennase Loriots erscheint erst auf den späteren Zeichnungen. In einigen wenigen Zeichnungen sind auch Frauen zu sehen, die ein Kleid tragen. In den Untertiteln, mit denen die meisten Zeichnungen versehen sind, kommen die Hunde zu Wort.


title: Auf den Hund gekommen (Loriot)

text: Die ersten fünf Zeichnungen von Loriot, die den Rollentausch zwischen Menschen und Hunden thematisierten, erschienen am 4. Februar 1951 auf der Humorseite des "Sterns" unter dem Titel "Menschen sind an der Leine zu führen". Sie werden durch einen Text eingeführt, der davon berichtet, dass in Stockholm Hunde, deren Chromosomenzahl von Wissenschaftlern erhöht wurde, den erwarteten Riesenwuchs zeigen. Der Ausspruch „Menschen sind an der Leine zu führen“ wird als Prophezeiung Loriots dargestellt.


title: Auf den Hund gekommen (Loriot)

text: Zwei Jahre später, am 8. Februar 1953, erschien im "Stern" unter dem Titel "Auf den Menschen gekommen" eine weitere Humorseite mit Zeichnungen mit dieser Thematik. Auf ihr sind neben verkleinerten Nachdrucken der fünf Zeichnungen von 1951 auch fünf neue, größere Zeichnungen zu sehen. Diese zehn Zeichnungen nahmen eine ganze Seite statt der für Humorseiten des "Sterns" üblichen halben Seite ein und wurden wieder von einem wahrscheinlich von Loriot verfassten Text begleitet. Dieser berichtet davon, dass ein 1,91 Meter großer Dobermann im Hotel Excelsior die Damentoilette besuchen wollte, das Hotel jedoch unter Protestbellen verließ, als er von der Toilettenfrau am Besuch gehindert wurde. Zudem wird explizit auf den Begleittext von 1951 verwiesen, in dem behauptet wird, dass die Visionen von Loriot nach zwei Jahren Wirklichkeit geworden sind. Zwischen dem 24. Mai und dem 12. Juli 1953 erschienen wöchentlich insgesamt acht weitere Folgen der Serie unter dem Titel "Auf den Hund gekommen". Diese Folgen waren nicht Teil der Humorseite, sondern erschienen im redaktionellen Teil.


title: Auf den Hund gekommen (Loriot)

text: Im Gegensatz zu den Beiträgen "Menschen sind an der Leine zu führen" und "Auf den Menschen gekommen" löste diese geballte Veröffentlichung der Serie heftige Reaktionen der Leserschaft des "Sterns" aus. In Leserbriefen, die Loriot in seinem autobiografischen Werk "Möpse und Menschen" veröffentlichte, wurde die Serie unter anderem als „ekelerregend und menschenunwürdig“, „widerlich“, „beschämend scheußlich“, „geschmacklos und primitiv“ sowie als „eine starke Herabsetzung des ‚homo sapiens‘“ bezeichnet. Außerdem drohte man damit, den Kauf der Zeitschrift so lange einzustellen, bis die Serie abgesetzt werde.


title: Auf den Hund gekommen (Loriot)

text: Die Proteste zeigten offenbar Wirkung und die Serie wurde eingestellt. In den folgenden vier Monaten erschienen keine weiteren Zeichnungen von Loriot im "Stern". Die ab Juni 1953 wöchentlich in der Kinderbeilage "Sternchen" erscheinende Serie "Reinhold das Nashorn" war davon ausgenommen.


title: Auf den Hund gekommen (Loriot)

text: Loriot begann noch 1953 mit der Suche nach einem Verlag, bei dem er Teile von "Auf den Hund gekommen" in Buchform veröffentlichen könne. Nachdem der Rowohlt Verlag abgelehnt hatte, vermittelte eine Bekannte Loriots den Kontakt zu Daniel Keel, der zwei Jahre zuvor in Zürich den Diogenes Verlag gegründet hatte. Dieser war auf der Suche nach einem modernen, deutschen Witzzeichner. Die beiden kamen ins Geschäft, das Buch erschien 1954, womit Loriot zum ersten deutschen Zeichner des Verlages wurde. Es war damit nach "Reinhold das Nashorn", das im selben Jahr im Blüchert Verlag erschien, die zweite Publikation Loriots. Diogenes wurde in der Folgezeit zum Stammverlag Loriots und arbeitete mit ihm bis zu seinem Tod zusammen.