title: Doppelehe Philipps von Hessen

text: Unter den katholischen Fürsten tat sich Heinrich von Braunschweig mit einer Schmähschrift gegen den Bigamisten Philipp hervor, ungeachtet seiner eigenen Beziehung zu Eva von Trott, die er wie seine zweite Frau behandelte. Die protestantische Kontroversliteratur thematisierte diese Beziehung und die daraus stammenden Kinder. So wurden „die Beziehungspraktiken des Hochadels in bis dato einmaliger Weise zum Gegenstand öffentlicher Debatten.“ Die Doppelehe, die Philipp ursprünglich als wegweisende Lösung gesehen hatte, blieb infolge der Skandalisierung allerdings ein Tabu.


title: Doppelehe Philipps von Hessen

text: Kaiser Karl V. griff das Thema Bigamie nicht auf. Aus seiner Sicht waren die Parteigänger Luthers Häretiker, und Besonderheiten ihres Eherechts waren dafür ohne große Bedeutung. Auch im Schmalkaldischen Krieg nutzte die kaiserliche Propaganda Philipps Doppelehe nicht. Vorher kam es allerdings 1541 zu einer Annäherung zwischen Landgraf und Kaiser (Regensburger Vertrag).


title: Doppelehe Philipps von Hessen

text: Der Kirchengeschichtler Gerhard Müller schreibt, dass die Doppelehe Philipps „Niedergang“ einleitete. Er sei als Bigamist gemäß der Constitutio Criminalis Carolina der Todesstrafe schuldig gewesen und „mußte eine Verständigung mit dem Kaiser suchen. Diese kam am 13. Juni 1541 zustande. Philipp gab dabei die politischen Ziele des Schmalkaldischen Bundes preis.“ Ähnlich urteilt der Historiker Manfred Rudersdorf: Der Landgraf sei nicht nur persönlich und politisch diskreditiert gewesen, als die Doppelehe bekannt wurde; er musste „mit dem Schlimmsten rechnen“, der Todesstrafe, wenn es ihm nicht gelang, sich mit dem Kaiser zu verständigen.


title: Doppelehe Philipps von Hessen

text: Aus rechtshistorischer Sicht stellt Stephan Buchholz die Anwendbarkeit der Carolina auf die landgräfliche Doppelehe von 1540 allerdings in Frage. Die Carolina verschärfte in Artikel 121 die Bigamiestrafe dadurch, dass sie schlimmer als Ehebruch zu werten sei – bis dahin hatte ein Bigamist nur Infamie- oder Unzuchtsstrafen zu befürchten, nun aber den Tod durch Enthauptung. Die Gründe für diese Verschärfung sind unbekannt. Allerdings hatte die Carolina im Reich nur subsidiäre Geltung. In Hessen galt die von Philipp selbst in Kraft gesetzte "Heßische halßgerichts-Ordnung". Sie hatte einige Teile der Carolina nicht übernommen, darunter die Straftatbestände Ehebruch und Bigamie. In Bezug auf Ehebruch fand die hessische Polizeiordnung von 1526 Anwendung, die Strafbarkeit von Bigamie blieb unklar. Nach dem Rechtsprinzip des "Princeps legibus solutus" war außerdem fraglich, ob der Landesherr mit einer Unzuchtsstrafe belegt werden konnte und von wem. Philipp war demnach durch die Carolina kaum gefährdet, aber die Isolation im protestantischen Lager wurde für ihn zunehmend zum Problem. Deshalb war er bereit, so Buchholz, im Regensburger Vertrag am 13. Juni 1541 dem Kaiser entgegenzukommen. In den vorausgehenden Verhandlungen des hessischen Kanzlers Johann Feige und des kaiserlichen Kanzlers Nicolas Perrenot de Granvelle wurde die Doppelehe von hessischer Seite indirekt aufgegriffen, indem sie als eine Religionsfrage deklariert wurde. Der Kaiser sollte zusagen (und er tat es), dass er in Religionsfragen gegebenenfalls nur gegen alle Protestanten insgesamt militärisch vorgehen werde, aber nicht gegen Hessen allein. Bei einem Angriff des Kaisers auf Hessen allein, der mit der Bigamie Philipps begründet wurde, konnte Philipp nicht sicher sein, ob die Bundesverwandten ihm zur Hilfe eilen würden.


title: Doppelehe Philipps von Hessen

text: Die Ehe mit Margarethe von der Saale gilt vielen Historikern als Grund dafür, dass Philipp die Landgrafschaft unter seine vier Söhne aus erster Ehe teilte, mit erheblichen Konsequenzen für die weitere hessische Landesgeschichte. Denn im ersten Testament von 1536 hatte Philipp beabsichtigt, seinem erstgeborenen Sohn Wilhelm die gesamte Landgrafschaft zu vererben. Aber nachdem er die sieben Söhne aus der zweiten Ehe mit der Grafschaft Diez ausgestattet hatte, habe er den drei jüngeren Söhnen aus erster Ehe auch eigene Territorien vererben müssen und die Landgrafschaft geteilt. Tina Sabine Römer weist aber darauf hin, dass bereits das Testament von 1539 die Primogeniturregelung aufgab, weil dem Sohn Ludwig die reiche und strategisch wichtige Grafschaft Katzenelnbogen zugesprochen wurde – und zwar bevor Philipp Margarethe kennengelernt hatte.


title: Doppelehe Philipps von Hessen

text: Der älteste Sohn Philipps aus erster Ehe, Wilhelm IV., gab das Wandgrab seiner Eltern in der Kasseler Martinskirche in Auftrag. Als Schöpfer der qualitätvollen, lebensgroßen Figuren von Philipp und Christine gilt Elias Godefroy. Nicht (wie bei Grabmälern der Landgrafenfamilie bisher üblich) als Tote bzw. Liegende, sondern aufrecht und lebendig treten sie dem Betrachter gegenüber. Da Christine bereits 1549 verstorben und ein bronzenes Epitaph im Chor für sie angefertigt worden war, hätte es ausgereicht, dem Landgrafen allein ein Grabmal zu setzen. Aber Wilhelm IV. ließ als Auftraggeber ein Ehepaargrabmal errichten. „Neben Philipp sollte allein seine Mutter Christine als Landgräfin im Gedächtnis bleiben, sie wird als die wahre und legitime erste Ehefrau präsentiert.“ Margarethe von der Saale dagegen wurde nach ihrem Tod 1566 in der Vorhalle der Stadtkirche zu Spangenberg beigesetzt, das vergleichsweise schlichte Grabmal stattet die Verstorbene mit individuellen Zügen aus. Die Umschrift lautet: ALHIE LIEGT DIE TVGENTSAME FRAW MARGARETHA GEBORENE VON DER SAALL LANDGRAFF PHILIPSEN DES ELTERN ANDERE EHELICHE GEMAHL VND IST VERSCHIEDEN IN DER JAHRZEITT SECHZIGK SECHS AM SECHSTEN JULY INN DER NACHT VMB ZEHENN VHR:. Links neben ihrem Kopf befindet sich ein Wappentier, das abgemeißelt wurde, aber noch als hessischer Löwe erkennbar ist. Das Grabmal hatten Philipps Kinder aus zweiter Ehe für ihre Mutter in Auftrag gegeben, offenbar um ihr Gedächtnis als „andere eheliche Gemahl“ des Landgrafen sicherzustellen. Wilhelm IV. forderte die komplette Entfernung des Grabmals, aber nur der Wappenlöwe wurde unkenntlich gemacht.


title: Efrem Zimbalist

text: Efrem Zimbalist (* in Rostow am Don, Russisches Kaiserreich; † 22. Februar 1985 in Reno, Nevada) war ein US-amerikanischer Komponist, Musikpädagoge und Dirigent russischer Herkunft, sowie einer der bedeutenden Konzertviolinisten des 20. Jahrhunderts.


title: Efrem Zimbalist

text: Efrem Zimbalist wurde als Sohn einer jüdischen Familie geboren. Sein Vater, Aaron Zimbalist, war Dirigent des Ukrainischen Opern-Orchesters. Mit fünf Jahren besuchte er die "Kaiserliche Musikschule". Bereits im Alter von neun Jahren war er Erster Geiger im Orchester seines Vaters. Mit einem Stipendium trat er mit zwölf Jahren in das Sankt Petersburger Konservatorium ein und wurde von Leopold Auer unterrichtet. Hier gewann er die Goldmedaille für sein Violinspiel und den Anton-Rubinstein-Preis, der mit 1200 Rubel dotiert war. Bereits während seiner Studienzeit gehörte er der Gruppe an, die Kammermusik im Haus des Komponisten Nikolai Rimski-Korsakow spielte.


title: Efrem Zimbalist

text: Nach seinem Abschluss debütierte Zimbalist am 28. Oktober 1907 in Berlin. Sein Vortragsprogramm enthielt: die "Chaconne" von Tomaso Antonio Vitali, die "Legende" von Henryk Wieniawski, "Harlequin Serenade von" Riccardo Drigo, "Suite" von Christian Sinding und das Violinkonzert von Alexander Glasunow. Damit war seine Zukunft gesichert. Er konzertierte in Wien und London sowie in Osteuropa und Russland. Am 27. Oktober 1911 debütierte Zimbalist in den USA mit dem Boston Symphony Orchestra unter Leitung von Max Fiedler. Es folgten Auftritte in der Carnegie Hall. 1912 spielte er das Konzert von Glasunow unter Leopold Stokowski, der erstmals das London Symphony Orchestra dirigierte.


title: Efrem Zimbalist

text: Am 15. Juni 1914 heiratete Efrem Zimbalist die berühmte amerikanische Sopranistin Alma Gluck, mit der er eine Zeitlang gemeinsam auf Konzertreisen ging. Sie hatten zwei Kinder: eine Tochter, Maria Virginia, und einen Sohn, Efrem Zimbalist, Jr., der ein bekannter Schauspieler wurde, ebenso wie seine Enkeltochter Stephanie Zimbalist. Alma Gluck starb am 27. Oktober 1938.


title: Efrem Zimbalist

text: Im Sommer 1940 bat ihn Mary Louise Curtis Bok, nach Philadelphia zu kommen, um ihrem Curtis Institute of Music Philadelphia wieder „auf die Beine zu helfen“. Er akzeptierte und unterrichtete nicht nur die Geiger, sondern übernahm auch die Verwaltung der Schule. Am 6. Juli 1943 heiratete er die 13 Jahre ältere Witwe Mary Louise Curtis Bok, die Gründerin dieser Musikschule, deren Direktor er dann von 1941 bis 1968 war. Unter seinen über 70 Schülern waren die später bekannten: Jascha Brodsky, Anshel Brusilow, Rafael Druian, Daniel Heifetz, Aaron Rosand, Eudice Shapiro, Oscar Shumsky, Joseph Silverstein, Felix Slatkin, Shmuel Ashkenasi und Toshiya Etô.


title: Efrem Zimbalist

text: 1949 beendete Efrem Zimbalist seine Karriere als Violinist, hatte jedoch 1952 einen Wiederauftritt zur Uraufführung eines Violinkonzerts von Gian Carlo Menotti, das ihm gewidmet war. 1955 zog er sich endgültig zurück. 1962 und 1966 war er in der Jury des Tschaikowski-Violinwettbewerbs.


title: Efrem Zimbalist

text: Zu seinen eigenen Kompositionen zählen das Violinkonzert American Rhapsody und die Tondichtung Daphne und Chloe sowie die Fantasien "Carmen" und "Der goldene Hahn" nach den Opern von Bizet und Rimski-Korsakow.


Godzilla: Eine Stadt am Rande der Schlacht () ist ein japanischer, computeranimierter Anime aus dem Jahr 2018. Regie in dem von den Polygon- und Toho-Studios produzierten Film führten Kōbun Shizuno und Hiroyuki Seshita. Der Anime ist insgesamt der 33. Film des Godzilla-Franchises, der 31. Film, der von Toho produziert wurde, und der zweite Animationsfilm der Filmreihe. Der Film, erschienen am 18. Mai 2018 in Japan, ist die Fortsetzung des 2017 erschienenen Anime "".


title: Godzilla: Eine Stadt am Rande der Schlacht

text: Am Ende des ersten Teils, als der riesige Godzilla erschienen ist, rettet Miana den Protagonisten Haruo Sakaki. Das Mädchen ist, wie sich herausstellt, eine Angehörige des indigenen Stammes der Houtua, der seit dem Beginn der Herrschaft Godzillas über die Erde überlebt hat. Die Houtua erzählen Haruo, dass ihr Gott von Godzilla vernichtet wurde, dass jedoch Eier vorhanden sind. Inzwischen wird ein Metall entdeckt, das verwendet werden kann, um „Mechagodzilla“ herzustellen, der einst am Fuji zerstört worden war.


title: Christoph Hansa

text: Christoph Hansa, früher: "Christoph 50", ist der Funkrufname des vom ADAC betriebenen Hubschraubers, welcher im Rettungsdienst in Hamburg und für Patientenverlegungen genutzt wird. Ursprünglich ist Christoph Hansa ein Intensivtransporthubschrauber (ITH), der mittlerweile aber immer häufiger im Rahmen des Dual-Use-Verfahrens zu Rettungseinsätzen (rund 60 % der Alarmierungen) verwendet wird.


title: Christoph Hansa

text: Der Hubschrauber ist am BG Klinikum Hamburg in Boberg stationiert. Er ist täglich von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang in Einsatzbereitschaft. Er wird von der integrierten Leitstelle Florian Hamburg zu Rettungseinsätzen mit Notarztindikation alarmiert, wenn ein Notarzteinsatzfahrzeug (NEF) nicht rechtzeitig zur Verfügung steht oder die Art der Verletzung den Transport eines Patienten mittels Hubschrauber erforderlich macht.


title: Christoph Hansa

text: Offiziell gilt der Christoph Hansa als Intensivtransporthubschrauber, das heißt seine eigentliche Aufgabe ist die Verlegung von Patienten. Dabei war der Christoph Hansa in den Jahren 2002 und 2003 der meistgenutzte ITH Deutschlands. Mittlerweile wird er, aufgrund der gestiegenen Anzahl von Unfällen, auch in der Rettung eingesetzt und fliegt heute mehr Rettungs- als Verlegungsflüge.


title: Christoph Hansa

text: Bei seinen Einsätzen ist der Christoph Hansa mit einem Piloten der ADAC Luftrettung, einem Notarzt und einem Rettungsassistenten des Berufsgenossenschaftlichen Unfallkrankenhauses Hamburg besetzt. Die Rettungsassistenten gehören zur Hubschrauberbesatzung (HEMS Technical Crew Member) und unterstützen den Piloten im Bereich der Kommunikation und Navigation, während der Notarzt juristisch gesehen ein Passagier ist.


title: Christoph Hansa

text: Der Luftrettungsstandort am BG Klinikum Hamburg in Boberg wurde am 2. Februar 1990 in Betrieb genommen. Der Christoph Hansa war der erste „Ambulanzhubschrauber“ in Deutschland und wurde eingesetzt, um unter ärztlicher Begleitung Patientenverlegungen zu fliegen. Am Anfang wurde das Hubschraubermodell Bölkow Bo 105 eingesetzt. Am 10. Juli 1997 wurde bei Christoph Hansa ein Modellwechsel vollzogen, bis 2004 wurde dann eine MD 900 Explorer bzw. MD 902 Explorer II verwendet. Im April 2004 wurde die MD 900 Explorer bzw. MD 902 Explorer II durch eine moderne Eurocopter EC 135 ersetzt.


title: Christoph Hansa

text: Christoph Hansa war am 10. September 2016 in einen Zwischenfall verwickelt, bei dem signifikanter Schaden an den Hauptrotorblättern entstanden ist. Personen sind nicht zu Schaden gekommen.


title: Christoph Hansa

text: Seit dem 19. Februar 2022 wird an der Station eine eingesetzt. Mit dem Einsatz der H145 soll auf unbestimmte Zeit der einsatztaktische Wert dieses Hubschraubertyps im Dual-Use-Betrieb im urbanen Umfeld getestet werden. Seit September 2022 ist die H145 zusätzlich mit einer Rettungswinde und Notschwimmern ausgerüstet. Die Rettungswinde wird vorwiegend bei Einsätzen über Wasser oder im Hafengebiet eingesetzt.


title: Christoph Hansa

text: Der Name Christoph Hansa geht auf den heiligen Christophorus zurück, den Schutzpatron der Reisenden. Nach ihm tragen alle deutschen Rettungshubschrauber den BOS-Funk-Rufnamen "Christoph", gefolgt von einer Nummer bei Rettungshubschraubern und einer Bezeichnung zum Standort bei Intensivtransporthubschraubern.


title: Rubén Sosa (Fußballspieler)

text: Rubén Sosa, vollständiger Name Rubén Sosa Ardáiz, (* 25. April 1966 in Montevideo) ist ein ehemaliger uruguayischer Fußballspieler.


title: Rubén Sosa (Fußballspieler)

text: Sosa startete seine Profikarriere als 15-Jähriger bei Danubio FC. Damit war er einer der jüngsten Spieler, die je in der Primera División Uruguaya spielten. 1985 wechselte er nach Europa. Mit Real Saragossa gelang ihm 1986 der Sieg in der Copa del Rey, als er das entscheidende Tor zum Sieg gegen den FC Barcelona erzielte.


title: Rubén Sosa (Fußballspieler)

text: Anschließend wechselte Sosa in die Serie A zu Lazio Rom. Nach vier Jahren wurde er an Inter Mailand verkauft. Dort war er 1993 und 1994 bester Torschütze des Vereins und mit dem Verein gelang der Sieg im UEFA-Pokal 1993/94. Jedoch verpflichtete der neue Vereinsbesitzer Massimo Moratti den Niederländer Dennis Bergkamp und Sosa beschloss, Inter und die Serie A zu verlassen. Mit seinem neuen Verein Borussia Dortmund gewann er 1995/96 die deutsche Meisterschaft. In dieser Saison gelangen ihm in 17 Meisterschaftsspielen lediglich drei Tore. Als er Dortmund verließ, ging er für eine Spielzeit zurück nach Uruguay zu Nacional Montevideo, und in der Saison 1996/97 für ein Jahr nach Spanien zu CD Logroñés.


title: Rubén Sosa (Fußballspieler)

text: Nach nur wenigen glücklos verlaufenen Monaten führte ihn sein Weg zurück nach Uruguay zu seiner Lieblingsmannschaft Nacional Montevideo, mit der er drei Mal Landesmeister wurde. 1998 war er am Saisonende gemeinsam mit Martín Rodríguez (River Plate) nach jeweils 13 erzielten Saisontreffern bester Torschütze der Saison. 2002 ging er für ein halbes Jahr nach China zu Shanghai Shenhua und kehrte anschließend in sein Heimatland zu Nacional zurück.


title: Rubén Sosa (Fußballspieler)

text: Sosa nahm mit der uruguayischen U-20-Auswahl an der U-20-Südamerikameisterschaft 1983 teil und wurde Vize-Südamerikameister. Im Verlaufe des Turniers wurde er von Trainer José Etchegoyen siebenmal (ein Tor) eingesetzt. Im selben Jahr erreichte er mit der Celeste das Viertelfinale bei der Junioren-Fußballweltmeisterschaft 1983. Auch bei der U-20-Südamerikameisterschaft 1985 gehörte er zum Aufgebot. Das uruguayische Team belegte dort den vierten Rang. Trainer Aníbal Gutiérrez Ponce stellte ihn in Paraguay siebenmal auf. Sosa erzielte drei Tore.


title: Rubén Sosa (Fußballspieler)

text: Sosa spielte zwischen dem 13. Juni 1984 und dem 16. Juli 1995 46 Mal für die A-Nationalmannschaft Uruguays. Dabei erzielte er 15 Treffer. Dabei gehörte er zu den siegreichen uruguayischen Aufgeboten bei der Copa América 1987 und 1995. Außerdem nahm er mit der Celeste an der Copa América 1989, Copa América 1993 und der in Italien ausgerichteten Fußball-Weltmeisterschaft 1990 teil.


title: Rubén Sosa (Fußballspieler)

text: Aktuell (Stand 7. Januar 2012) ist Sosa bei Nacional im Mitarbeiterstab der sportlichen Führung eingebunden. Im Dezember 2015 erschien bei Editorial Planeta eine Autobiographie Sosas mit dem Titel „Ruben Sosa, el Principito. Una vida consagrada al fútbol con alegría“.


title: Leucanthemum maximum

text: Leucanthemum maximum, deutsch als Garten-Margerite oder Pyrenäen-Margerite bezeichnet, ist eine Art aus der Familie der Korbblütler.


title: Leucanthemum maximum

text: Es wird unterschieden eine "Leucanthemum maximum" im engeren Sinne, die wild in den Pyrenäen und im Kantabrischen Gebirge, in Spanien und Frankreich, vorkommt und eine Sammelart "Leucanthemum maximum" im weiteren Sinne, zu der auch Pflanzen aus den südfranzösischen Gebirgen, dem Alpenraum, östlich bis nach Ungarn und in die Tatra, gehören. Auch verschiedene Gartensippen, meist hybridogenen Ursprungs, werden oft unter diesem Namen gefasst.


title: Leucanthemum maximum

text: "Leucanthemum maximum" im engeren Sinne ist als Wildpflanze eine ausdauernde krautige Staude mit kriechendem und verholzendem Wurzelstock. Die Stängel stehen einzeln, sie sind aufrecht und meist unverzweigt, jeweils mit einem Blütenkopf, seltener in der oberen Hälfte verzweigt und dann zwei- bis vierköpfig. Sie erreicht eine Wuchshöhe von (25–) 35 bis 70 (–90) Zentimeter. Der Stängel ist längsgerieft und kahl, er ist mit Ausnahme des Abschnitts unmittelbar unter den Blütenköpfen relativ gleichmäßig beblättert. Die Pflanze bildet eine grundständige Blattrosette aus, die aber zur Blütezeit bereits vertrocknet ist. Die etwas verdickten grünen Blätter sind oberwärts sitzend, die Grundblätter und untersten Stängelblätter sind kurz gestielt. Ihre Spreite ist eilanzettlich bis verkehrt-eilanzettlich, der Blattrand ist gesägt bis gekerbt-gesägt oder grob gezähnt, zum Grund oder zum geflügelten Blattstiel hin deutlich keilförmig verschmälert, auch basal meist kurz gezähnt. Die im Verhältnis zu anderen Margeriten-Sippen auffallend großen Blütenköpfe erreichen (3,5–) 4,5 bis 7 (–8) Zentimeter Durchmesser. Der Blütenkopf ist umgeben von vier bis fünf Reihen dachiger grüner, häutig, oft hellbraun, berandeter Hüllblätter. Wie typisch für Margeriten-Arten, umgibt ein Kranz von 20 bis 30 weiß gefärbten Zungenblüten ein Zentrum vieler dicht gepackter gelber röhrenförmiger Scheibenblüten, diese sind etwa 3,5 bis 4,5 Millimeter lang. Blütezeit im Mitteleuropa ist von Mai bis Oktober.


title: Leucanthemum maximum

text: In Mitteleuropa treten der Art zugeordnete Pflanzen nur als Kulturform und verwildert auf. Pflanzen aus dem Alpenraum und dem angrenzenden Süddeutschland, als Berg-Margerite bezeichnet, werden der Kleinart "Leucanthemum adustum" (Koch) Gremli, aus dem "Leucanthemum maximum"-Artenkomplex zugeordnet. Die Kleinarten aus dem "Leucanthemum maximum"-Artenkomplex sind morphologisch vielgestaltig, die Abgrenzung der Arten schwierig und zwischen verschiedenen Autoren strittig. Der Artenkomplex ist von den anderen im Mitteleuropa vorkommenden Sippen "Leucanthemum vulgare" und "Leucanthemum ircutianum" vor allem an der Gestalt der mittleren Stängelblätter unterscheidbar. Diese sind nicht im vorderen Drittel, sondern in der unteren Hälfte oder nahe der Mitte am breitesten. Die basalen Blattzähne sind nicht zum Blattgrund hin dichter stehend und länger (keine „Öhrchen“), sondern gleichmäßig verteilt.


title: Leucanthemum maximum

text: "Leucanthemum maximum" ist eine polyploide Sippe mit einer Chromosomenzahl von 2n = 12x = 108. Dies trifft auch für die verwilderten mitteleuropäischen Gartenpflanzen zu. Die Wildsippen Süddeutschlands aus dem Artenaggregat (Berg-Margerite) erreichen 2n = 6x = 54.


title: Leucanthemum maximum

text: "Leucanthemum maximum" wächst wild im Norden der Pyrenäen und auf dem Nordabhang des Kantabrischen Gebirges, vom französischen Département Ariège im Westen bis zu den Picos de Europa in Spanien im Osten. Standort sind Wiesen und Geröllhalden sowie der Unterwuchs lichter Wälder. Im Osten des Areals kommt sie bevorzugt in der montanen Höhenstufe, nach Westen zunehmend in der subalpinen bis Alpinen Stufe auf, hauptsächlich zwischen etwa 450 und 1000 Meter Meereshöhe.


title: Leucanthemum maximum

text: Die Art ist in vielen Teilen der Welt mit gemäßigtem Klima als Neophyt verwildert anzutreffen. In Kanada hat die Art in jüngerer Zeit ihr Areal vor allem im Westen stark ausgeweitet und kommt vor allem im Süden verbreitet vor, nördlich vereinzelt aber bis ins Yukon-Territorium. Die Art wird regional als Bedrohung der Biodiversität betrachtet, gilt außerdem in einigen Regionen als Unkraut im Weideland und wurde in einigen Provinzen als unerwünschte invasive Art gelistet.


title: Leucanthemum maximum

text: "Leucanthemum maximum" ist seit langer Zeit als Zierpflanze beliebt und ist die Stammform der gezüchteten Garten-Margeriten. Sie wird verwendet als Rabattenstaude, häufig auch in Saatgutmischungen für „Blumenwiesen“. Zu den Gartenformen gehören schwer unterscheidbare Hybridsippen wie "Leucanthemum" × "superbum" ("Leucanthemum maximum" × "Leucanthemum lacustre"). Zu den Sorten gehören ‚ 'Schwabengruß' (mit halbgefüllten Blüten), 'Suchurka' (gefüllte Blüten mit gefransten Strahlen), 'Beethoven' (mit besonders großen Blütenköpfen).


title: Leucanthemum maximum

text: Diese Art ist eine der Wildblumen, die Luther Burbank kreuzte, um die vor allem in Nordamerika sehr beliebte Garten-Hybride zu erzeugen, die als Shasta-Margerite angeboten wird.


title: Belagerung von Glogau

text: Die Belagerung von Glogau fand am Ende des Zweiten Weltkrieges durch die Rote Armee statt. Die Belagerung der zur Festung erklärten schlesischen Stadt Glogau begann am 11. Februar 1945 und endete am 1. April 1945 mit ihrer Eroberung.


title: Belagerung von Glogau

text: Das im 18. Jahrhundert befestigte Glogau war bis 1913 vollständig entfestigt worden. Gegen Ende 1944 wurde die Stadt Glogau angesichts der erfolgreichen sowjetischen Sommeroffensive von 1944 im Rahmen des „Guderian-Plans“ wiederum zur Festung erklärt. Ihr äußerer Verteidigungsgürtel aus Feldstellungen und Panzergräben bezog die städtischen Kasernengebäude der Lüttich-, Hindenburg- und Brückenkopfkaserne als Verteidigungsschwerpunkte mit ein. Im Stadtzentrum verlief weitgehend entlang der historischen Festungsanlagen ein innerer Verteidigungsring, mit unterirdischen Verbindungswegen über Kellerdurchbrüche, Barrikaden und Laufgräben. Über moderne, festungsartige Verteidigungsanlagen im eigentlichen Sinne verfügte die „Festung Glogau“ nicht. Alle Verteidigungsanlagen waren lediglich improvisierte, stärker befestigte Feldstellungen, die durch Angehörige des Volkssturms errichtet wurden. Die Festung Glogau umfasste keine schweren Festungswaffen oder Panzerjägerabteilungen.


title: Belagerung von Glogau

text: Die Gesamtstärke der Besatzung der Festung Glogau betrug 6.000 bis 7.000 Soldaten. Von diesen waren aber nur maximal 1.500 kriegserfahren. An Artillerie standen lediglich einige Flakgeschütze zur Verfügung. Festungskommandant war zunächst Oberst Schön. Dieser fiel am 12. Februar 1945. Sein Nachfolger wurde Oberst Jonas zu Eulenburg.


title: Belagerung von Glogau

text: Anfang Februar durchbrachen sowjetische Truppen die deutschen Stellungen längs des Flusses Oder. Die Festung Glogau wurde am 11. Februar 1945 von allen rückwärtigen Verbindungen abgeschnitten. Einen Tag später fiel auch der Brückenkopf an der alten Oder. Die Einschließungsfront verlief nun im Norden entlang der Dominsel, im Osten, Süden und Westen entlang des äußeren Verteidigungsringes von der Schiffswerft Zarkau über die Lüttichkaserne, das Stadion, die Promenade, die Hindenburgkaserne und dem Bahnhofsgelände bis zum Fluss Oder. Die Belagerer waren in einer strategisch günstigen Position. Durch die Eroberung der strategisch wichtigen Bismarckhöhe zu Anfang der Belagerung erlangten die sowjetischen Truppen tiefen Einblick in das gesamte Festungsgebiet. Um die Stadt möglichst schnell einzunehmen, um Truppen für die Schlacht um Berlin freizubekommen, begannen die sowjetischen Truppen mit Artillerieschlägen und Luftangriffen, welche die Stadt weitgehend zerstörten.


title: Belagerung von Glogau

text: Am 31. März 1945 drangen sowjetische Einheiten in die Stadt ein. Es kam zu schweren Häuserkämpfen. Zum Schluss wurden noch das Kreishaus und andere kleine Stützpunkte in der Innenstadt verteidigt. Die Stadt war nun in einen östlichen und einen westlichen Verteidigungsabschnitt geteilt. Eine einheitliche Führung der beiden Bereiche war nicht mehr möglich, da Funk- und Drahtverbindungen unterbrochen waren. Als sowjetische Truppen vor dem Befehlsstand des Festungskommandanten standen, verlautete Eulenburg: „Die Festung ist frei, handle jeder nach eigenem Ermessen. Eulenburg.“ Während daraufhin einzelne Kampfeinheiten kapitulierten, versuchten etwa 800 Mann in drei Gruppen aus der Belagerung auszubrechen. Sie waren nur unzureichend mit Gewehren, wenig Munition und einigen Panzerfäusten ausgestattet. Der Ausbruch gelang zunächst, aber es gelangten nur wenige bis zu den deutschen Linien. Die meisten kamen um, wie Eulenburg selbst, oder gerieten in Kriegsgefangenschaft.


title: Belagerung von Glogau

text: Die Verwundeten wurden nach der deutschen Kapitulation relativ gut behandelt. Besonders zu leiden hatten die Zivilisten, insbesondere die Frauen waren der Willkür der Sieger ausgesetzt.


title: Belagerung von Glogau

text: Der hohe Zerstörungsgrad Glogaus von rund 90 % erklärt sich, anders als in den meisten ähnlichen Fällen, nicht aus dem Niederbrennen durch sowjetische Soldaten nach der Eroberung, sondern aus den Kampfhandlungen um den befestigten Ort.


title: Belagerung von Glogau

text: Dem Kampf fielen auf deutscher Seite etwa 2500–3000 Soldaten und Zivilisten zum Opfer. Bis Februar 1945 kam es zu Bestattungen auf den zwei Friedhöfen bei Rauschwitz. Später erfolgten Bestattungen auf dem Garnisonfriedhof und beim Amtsgericht. Etwa 200 Soldaten und Zivilisten konnten nur noch nachts in einem Massengrab im Glogauer Schlossgarten begraben werden, da tagsüber wegen des Dauerbeschusses durch die sowjetische Armee ein Aufenthalt im Freien nicht möglich war. Viele mussten einzeln in Vorgärten, Granattrichtern u. ä. verscharrt werden. Auf sowjetischer Seite wurden etwa 3500 Soldaten getötet und im Pionierwäldchen bestattet.


title: Belagerung von Glogau

text: Die Kämpfe um Glogau erwähnte der "Wehrmachtbericht" vom 28. Januar bis zum 3. April 1945 17 mal. Täglich herausgegeben von der Abteilung für Wehrmachtpropaganda des Oberkommandos der Wehrmacht (OKW) verlas ihn der Großdeutsche Rundfunk und die Tageszeitungen druckten ihn ab. Seine letzte Meldung vom 3. April über die Kämpfe um Glogau lautete: „Die seit dem 12. Februar eingeschlossene Besatzung der Festung Glogau hat unter Führung ihres Kommandanten, Oberst Graf zu Eulenburg, in mehr als sechswöchigen Kämpfen die wichtigen Oderübergänge für den Feind gesperrt und starke Kräfte der Sowjets gebunden. Auf engsten Raum zusammengedrängt, wurden die tapferen Verteidiger nach Verschuß der letzten Munition vom Gegner überwältigt.“


title: Heinz Adameck

text: Heinrich „Heinz“ Adameck (* 21. Dezember 1921 in Silberhausen; † 23. Dezember 2010) war von 1968 bis 1989 Vorsitzender des Staatlichen Komitees für Fernsehen der DDR. Er war Mitglied des Zentralkomitees der SED.


title: Heinz Adameck

text: Adameck arbeitete nach Besuch der Volksschule und einer Ausbildung zum Kaufmann von 1939 bis 1940 als Lagerist in einer Papierwarenfabrik. Im Zweiten Weltkrieg diente er von 1940 bis 1944 bei der Wehrmacht (zuletzt im Rang eines Obergefreiten) und befand sich anschließend bis 1949 in sowjetischer Kriegsgefangenschaft. Dort war er aktiv im Nationalkomitee Freies Deutschland.


title: Heinz Adameck

text: Nach seiner Rückkehr nach Deutschland trat er der SED bei und war im Thüringischen Ministerium des Inneren tätig. Zu Beginn der 1950er Jahre war er Leiter der Kaderabteilung des Staatlichen Rundfunkkomitees, seit 1952 Mitglied der Generalintendanz des Rundfunks und von 1954 bis 1968 als Nachfolger von Gerhard Probst Intendant des Deutschen Fernsehfunks.


title: Heinz Adameck

text: Von 1956 bis 1960 absolvierte er ein Fernstudium an der Deutschen Akademie für Staats- und Rechtswissenschaft mit dem Abschluss als Diplom-Rechtswissenschaftler. Von 1959 bis 1968 war er stellvertretender Vorsitzender des Staatlichen Rundfunkkomitees.


title: Heinz Adameck

text: Von 1963 bis 1989 war Adameck Mitglied des ZK der SED und Präsident des Verbandes der Film- und Fernsehschaffenden, zugleich war er aktiv im Vorstand des Verbandes Deutscher Journalisten, dessen stellvertretender Vorsitzender er von 1967 bis 1972 war. 1968 wurde Adameck Vorsitzender des Staatlichen Komitees für Fernsehen und 1971 Mitglied der Abteilung „Agitation und Propaganda“ des Ministeriums für Staatssicherheit. Als solcher war er für die politische Ausrichtung des DDR-Fernsehens langjährig verantwortlich.


title: Heinz Adameck

text: Adameck erhielt u. a. 1964 und 1971 den Vaterländischen Verdienstorden, 1981 die Ehrenspange zum Vaterländischen Verdienstorden in Gold und 1986 den Karl-Marx-Orden. 1990 ging er infolge der friedlichen Revolution in der DDR in den Ruhestand, sein kurzzeitiger Nachfolger wurde Hans Bentzien.


title: Ringwoodit

text: Ringwoodit ist die Hochdruck-Modifikation von Olivin und ein an der Erdoberfläche selten vorkommendes Mineral aus der Mineralklasse der „Silikate und Germanate“. Es kristallisiert im kubischen Kristallsystem mit der idealisierten chemischen Zusammensetzung Mg(SiO), ist also ein Magnesium-Silikat. Strukturell gehört Ringwoodit zu den Inselsilikaten sowie zur Supergruppe der Spinelle mit der für Spinelle normierten Formelschreibweise SiMgO.


title: Ringwoodit

text: Aufgrund von Mischkristallbildung zwischen den Mineralen der Olivingruppe wird die Formel für den Ringwoodit oft auch als Mischformel mit (Mg,Fe)[SiO] angegeben. In der Natur überwiegen Mg-reiche Mischkristalle; γ-Fe(SiO) wurde erst kürzlich in natürlichen Proben nachgewiesen und wird daher seit 2013 als Ahrensit bezeichnet.


title: Ringwoodit

text: Ringwoodit ist durchscheinend und konnte bisher nur in Form von abgerundeten Körnern bis etwa 100 Mikrometer Größe und massigen Mineral-Aggregaten gefunden werden. In reiner Form ist Ringwoodit farblos. Durch Fremdbeimengungen kann er aber auch eine violette, bläuliche oder rauchgraue Farbe annehmen.


title: Ringwoodit

text: Erstmals entdeckt wurde Ringwoodit in Mineralproben des „Tenham-Meteoriten“, der 1879 bei South Gregory im australischen Bundesstaat Queensland niederging. Beschrieben wurde das Mineral 1969 durch R. A. Binns, R. J. Davis und S. J. B. Reed, die das Mineral nach dem australischen Experimental-Geophysiker und Geochemiker Alfred Edward Ringwood (1930–1993) benannten.


title: Ringwoodit

text: Das eisenhaltige Analogon zu Ringwoodit, Ahrensit, wurde 2013 nach dem US-amerikanischen Mineralphysiker Thomas J. Ahrens (1936–2010) benannt.


title: Ringwoodit

text: Die aktuelle Klassifikation der International Mineralogical Association (IMA) zählt den Ringwoodit zur Spinell-Supergruppe, wo er zusammen mit Ahrensit, Brunogeierit, Filipstadit, Qandilit, Tegengrenit und Ulvöspinell die Ulvöspinell-Untergruppe innerhalb der Oxispinelle bildet.


title: Ringwoodit

text: In der veralteten, aber teilweise noch gebräuchlichen 8. Auflage der Mineralsystematik nach Strunz gehörte der Ringwoodit zur Mineralklasse der „Silikate und Germanate“ und dort zur Abteilung der „Inselsilikate (Nesosilikate)“, wo er zusammen mit Wadsleyit die unbenannte Gruppe "VIII/A.06" bildete.


title: Ringwoodit

text: Die seit 2001 gültige und von der IMA verwendete 9. Auflage der Strunz’schen Mineralsystematik ordnet den Ringwoodit ebenfalls in die Abteilung der „Inselsilikate (Nesosilikate)“ ein. Diese ist allerdings weiter unterteilt nach der möglichen Anwesenheit weiterer Anionen und der Koordination der beteiligten Kationen, so dass das Mineral entsprechend seiner Zusammensetzung in der Unterabteilung „Inselsilikate ohne zusätzliche Anionen; Kationen in oktaedrischer [6]er-Koordination“ zu finden ist, wo es als einziges Mitglied die unbenannte Gruppe "9.AC.15" bildet.


title: Ringwoodit

text: Auch die vorwiegend im englischen Sprachraum gebräuchliche Systematik der Minerale nach Dana ordnet den Ringwoodit in die Klasse der „Silikate und Germanate“ und dort in die Abteilung der „Inselsilikatminerale“ ein. Hier ist er als einziges Mitglied in der unbenannten Gruppe "51.03.03" innerhalb der Unterabteilung „Inselsilikate: SiO-Gruppen mit allen Kationen nur in oktaedrischer [6]-Koordination“ zu finden.


title: Ringwoodit

text: Ringwoodit kristallisiert kubisch in der mit dem Gitterparameter "a" = 8,11 Å (in synthetischer, chemisch reiner Form 8,17 Å) sowie 8 Formeleinheiten pro Elementarzelle. Das Kristallgitter hat die Struktur von Spinell, weshalb Ringwoodit bzw. γ-Olivin besonders in der geophysikalischen Literatur mitunter auch als „Spinell“ bezeichnet wird.


title: Ringwoodit

text: Die Verbindung Mg(SiO) ist trimorph und kommt in der Natur neben dem kubischen Ringwoodit noch als orthorhombisch kristallisierender Forsterit und als ebenfalls orthorhombisch, jedoch in anderer Raumgruppe kristallisierender Wadsleyit vor.


title: Ringwoodit

text: Als Hochdruck-Modifikation des Olivinminerals Forsterit ist Ringwoodit im Erdmantel ab etwa einer Tiefe von 520 km (520-km-Diskontinuität) stabil. In Steinmeteoriten (Chondriten) entsteht das Mineral dagegen durch Impaktmetamorphose ("Stoßwellen-Metamorphose"), wenn das Material während des Aufschlags stark gestaucht und dabei hohen Drücken und Temperaturen ausgesetzt ist. Dabei ist das Auftreten von Ringwoodit einer von mehreren Indikatoren für die Schockstufe S6 nach der Stöffler-Keil-Scott-Skala. Bei noch stärkeren Schockereignissen wird der Meteorit weitgehend aufgeschmolzen, und es bildet sich eine Impaktschmelze, nach deren Erstarrung keine Hochdruckphasen mehr nachweisbar sind.


title: Ringwoodit

text: Im Tenham-Meteoriten wurde Ringwoodit in kleinen, die Grundmasse des Meteoriten durchschneidenden Äderchen gefunden, die durch die Brekziierung beim Aufschlag des Meteoriten entstanden. Als Begleitminerale fanden sich Majorit, magnesiumhaltiges Silikatglas sowie die ebenfalls erstmals im Tenham-Meteoriten entdeckten Minerale Akimotoit und Bridgmanit. Der 1966 ebenfalls in Australien bei Rawlinna in Western Australia niedergegangener Chondrit Coorara enthielt ebenfalls Ringwoodit und Majorit (Magnesium-Eisen–Granat).


title: Ringwoodit

text: Weitere bisher bekannte Fundorte, in denen Meteoriten mit Ringwoodit niedergingen, sind unter anderem die Grove Mountains auf dem Amerikanischen Hochland in der Antarktis, Pampa del Infierno im argentinischen Departamento Almirante Brown, Sui und Gaogang in China, der Peace River und Catherwood (Provinz Saskatchewan) in Kanada, Munizip al-Dschabal al-Gharbi in Libyen, Dhofar im Oman sowie mehrere Countys in New Mexico und Umbarger im texanischen Randall County in den Vereinigten Staaten von Amerika.


title: Ringwoodit

text: In China konnte Ringwoodit zudem in einem Basaltfeld nahe Hannuoba im Kreis Wanquan (Hebei) nachgewiesen werden.


title: Ringwoodit

text: Bei Untersuchungen an einem brasilianischen Fund wurde Mantelmaterial mit Ringwoodit als Einschluss innerhalb eines Diamanten gefunden. Untersuchungen in den USA erhärteten die Hypothese, dass sich im Erdmantel große Mengen von in Ringwoodit enthaltenem Hydroxid befinden könnten. Neuere Untersuchungen bestätigen die große Bedeutung von Ringwoodit aus dem Kontaktbereich von der Übergangszone zum unteren Erdmantel. Dort könnte in gebundener Form beispielsweise bis zu sechsmal mehr Wasser eingeschlossen sein als es der Menge in allen Ozeanen entspricht. Es gelangt zusammen mit Sedimenten am Meeresgrund durch abtauchende Erdplatten in den Erdmantel, wo es verdichtet und eingeschlossen wird.


title: Mónica Bardem

text: Mónica Bardem stammt aus einer bekannten spanischen Schauspielerfamilie. Ihre Mutter war die Schauspielerin Pilar Bardem. Mónicas jüngere Brüder sind der Oscarpreisträger Javier Bardem sowie der Schauspieler Carlos. Weitere Familienmitglieder sind der Regisseur Juan Antonio Bardem, ein Onkel von Mónica Bardem, sowie dessen Sohn Miguel Bardem.


title: Mónica Bardem

text: Als Mitglied einer Familie von Filmschaffenden lag für Mónica Bardem der Beruf als Schauspielerin nahe. Sie wirkte in einigen Filmen ihrer Verwandten mit. So zum Beispiel 1992 unter der Regie von Juan Antonio Bardem in dessen Dokumentarfilm "The young Picasso" und 1995 in Kika an der Seite ihres Bruders Javier sowie Aitana Sánchez-Gijón, Josep Maria Flotats und María Barranco. Für ihren Cousin Miguel Bardem übernahm die Schauspielerin 1996 eine Nebenrolle in dessen erster Spielfilmregie "Más que amor, frenesí".


title: Mónica Bardem

text: Daneben war sie Köchin und Besitzerin des Tapas-Restaurant „La Bardemcilla“, in Chueca. Die angebotenen Gerichte wurden nach den Filmen der Familienmitglieder benannt.


title: Sportstätte

text: Sportstätte ist ein Sammelbegriff für sämtliche Gebäude und Einrichtungen, die zur Ausübung von einer oder mehreren Sportarten dienen. Meist gehören zu Sportstätten neben den Anlagen zur sportlichen Betätigung auch Tribünen für Zuschauer.


title: Sportstätte

text: Die ältesten Sportstätten stammen aus der Zeit der griechischen Antike, wie beispielsweise das Stadion von Olympia, Griechenland, wo von 776 v. Chr. bis 393 n. Chr. alle vier Jahre die Olympischen Spiele der Antike stattfanden.


title: Sportstätte

text: Die bekanntesten Sportstätten des römischen Reichs sind der Circus Maximus in Rom, wo Wagenrennen und Gladiatorenkämpfe ausgetragen wurden, und das Kolosseum in Rom, in dem ebenfalls Gladiatoren gegeneinander antraten.


title: Sportstätte

text: Heute gibt es eine Vielzahl verschiedener Sportstätten. Die Bandbreite reicht von einfachen Turnhallen, über Schwimmbäder (Frei- und Hallenbäder), Eisstadien und Sportplätze bis hin zu riesigen Fußballstadien und Veranstaltungshallen, die Platz für über 100.000 Zuschauer bieten können.


title: Sportstätte

text: Viele größere Sportstätten werden heute nicht nur für Sportveranstaltungen genutzt, sondern häufig auch für Konzerte, Messen und Ähnliches.


title: Abraham Joshua Heschel

text: Abraham Joshua Heschel (geboren am 11. Januar 1907 in Warschau, Russisches Kaiserreich; gestorben am 23. Dezember 1972 in New York City) war ein konservativer Rabbiner, jüdischer Schriftgelehrter und Religionsphilosoph polnischer Herkunft.


title: Abraham Joshua Heschel

text: Abraham Joshua (Jehoschua) Heschel war das jüngste von sechs Geschwistern einer polnisch-jüdischen Familie, aus der eine Reihe bedeutender chassidischer Rabbiner kam, darunter Abraham Jehoschua Heschel von Apta. In seinem Elternhaus lernte er die jiddische, hebräische, polnische und deutsche Sprache, bekam aber vor allem grundlegende chassidische Ideale wie Liebe, Mitgefühl, Gerechtigkeit und Frömmigkeit vermittelt.


title: Abraham Joshua Heschel

text: Ab 1922 erschienen erste kleinere Arbeiten Heschels über den Talmud in der hebräischsprachigen Warschauer Monatszeitschrift "Sha’arey Torah: Kovetz rabbani hodshi" („Tore der Torah: Monatliche rabbinische Zeitschrift“). Damit stieg er auf in den Kreis talmudischer Lehrer. Mit Hilfe seiner Mutter konnte Heschel eine Verheiratung mit seiner Cousine Gittel Perlow umgehen, so dass er ungebunden seinem Interesse an anderen jüdischen Kulturen nachgehen konnte.


title: Abraham Joshua Heschel

text: 1925 ging er nach Wilna, das damals zu Polen gehörte, um dort 1927 am Mathematisch-Naturwissenschaftlichen Gymnasium das Abitur zu machen. Zur selben Zeit veröffentlichte er einen Band jiddischer Gedichte, die 1933 in Warschau veröffentlicht wurden und unter anderem von Chaim Nachman Bialik positiv aufgenommen wurden.


title: Abraham Joshua Heschel

text: 1927 immatrikulierte er sich in Berlin an der Hochschule für die Wissenschaft des Judentums, wo er unter anderem bei Leo Baeck, Ismar Elbogen und Julius Guttmann studierte. An der Friedrich-Wilhelms-Universität in Berlin schloss er 1932 seine Doktorarbeit ab und hatte am 23. Februar 1933 seine mündliche Prüfung bei Max Dessoir und Alfred Bertholet. Nach der Machtübergabe an die Nationalsozialisten fand er aber im Deutschen Reich keinen Verlag mehr, so dass er erst 1935 mit den Druckfahnen die Promotion erhielt. Seine Doktorarbeit „Das prophetische Bewußtsein“ erschien 1936 in Krakau. Mit dieser Arbeit stellte sich Heschel gegen das in der damaligen Wissenschaft herrschende Bibelverständnis, wie es insbesondere auch von den Deutschen Christen vertreten wurde, die eine Abkehr vom Alten Testament sowie Reduktion und Umdeutung des Neuen Testaments forderten. In seiner Doktorarbeit analysiert Heschel das „prophetische Bewusstsein“ der vorexilischen Schriftpropheten: Wie haben die Propheten Gottes Eingebung und Offenbarung erfahren und erlebt, und wie hat sich das auf sie ausgewirkt, wie sind sie damit umgegangen? Im Denken und Fühlen der Propheten entfaltete sich eine „pathetische Theologie“, der im Handeln eine „Religion der Sympathie“ entspricht. Diese Gedanken führte Heschel insbesondere in seinem Buch "The Prophets" (1962) aus, einer späteren völligen Umarbeitung seiner Dissertation.


title: Abraham Joshua Heschel

text: Martin Buber berief ihn 1937 als seinen Nachfolger an das Jüdische Lehrhaus in Frankfurt am Main. 1938 wurde er im Zuge der Ausweisung polnischer Juden von der Gestapo verhaftet und nach Warschau ausgewiesen. Da Polen die Einreise von Juden verweigerte, wurden die Ausgewiesenen in ein Internierungslager gebracht. Nach einigen Monaten kam Heschel durch Einflussnahme seiner Familie frei und wohnte bis Sommer 1939 in Warschau. Dort lehrte er am Institut für Jüdische Studien, bis er im Sommer 1939 kurz vor dem deutschen Überfall auf Polen nach London ging, wo sein Bruder Jakob Rabbiner war. Nach sechs Monaten erhielt er eine Einreiseerlaubnis in die USA. Nach dem deutschen Überfall auf Polen kam seine Schwester Esther bei einer Bombardierung ums Leben. Seine Mutter und zwei weitere seiner Schwestern wurden in Konzentrationslagern umgebracht. Nach dem Zweiten Weltkrieg hielt er sich zwar noch kurz in Europa auf, kehrte aber weder nach Polen noch nach Deutschland zurück. Dazu sagte er: „Wenn ich nach Polen oder Deutschland gehen sollte, würde mich jeder Stein, jeder Baum an Verachtung, Hass, Mord, an umgebrachte Kinder, an lebendig verbrannte Mütter, an erstickte Menschen erinnern.“


title: Abraham Joshua Heschel

text: Heschel kam im März 1940 nach New York City, wo er seine älteste Schwester Sarah und weitere Mitglieder seiner Familie traf. Bald zog er weiter nach Cincinnati, wo er fünf Jahre Lehrer am Hebrew Union College war. Hier lernte er Sylvia Straus, eine Pianistin aus Cleveland, kennen; sie heirateten 1946 in Los Angeles. Bereits 1945 war Heschel nach New York City gegangen, um eine Professur für jüdische Ethik und Mystik am Jewish Theological Seminary of America anzunehmen, die er zeitlebens behielt. Ihre gemeinsame Tochter Susannah Heschel ist Professorin für Jüdische Studien und insbesondere mit dem jüdisch-christlichen Dialog befasst.


title: Abraham Joshua Heschel

text: Abraham Heschel setzte sich insbesondere für die Rechte der Afroamerikaner in den USA ein. Im Januar 1963 begegnete er erstmals Martin Luther King an einer christlich-jüdischen Konferenz in Chicago und befreundete sich mit ihm. 1965 nahmen beide am berühmten Marsch von Selma nach Montgomery teil. Für die Trauerfeier für Martin Luther King am 8. April 1968 wurde Heschel vom Theologen Reinhold Niebuhr gebeten, den Nachruf zu halten, und entsprach diesem Wunsch. Zusammen mit John Bennett und Richard John Neuhaus gründete er 1963 die Organisation „Clergy and Laymen Concerned about Vietnam“ (Geistliche und Laien besorgt über Vietnam). Zusammen mit Kardinal Bea betrieb er die Abfassung der „Judenerklärung“ des Zweiten Vatikanischen Konzils, die in der Erklärung Nostra Aetate enthalten ist. 1970 wurde Heschel in die American Academy of Arts and Sciences gewählt, im März 1971 erhielt er in Rom eine Audienz bei Papst Paul VI., der sich positiv über seine Schriften äußerte.


title: Abraham Joshua Heschel

text: Auch in seinen ersten Jahren in den USA stellte sich Heschel, der schon in Europa mit seiner Doktorarbeit „Das prophetische Bewußtsein“ den damals gültigen Kategorisierungen moderner Bibelwissenschaft entgegengetreten war, gegen das konventionelle Verständnis religiöser Erfahrungen. In seinen ersten englisch geschriebenen Artikeln bezeichnet er die üblichen Kategorien zur Interpretation von Frömmigkeit, Gebet und Heiligkeit als reduktionistisch und unangemessen. Frömmigkeit werde zum Beispiel von Wissenschaftlern oft als psychologisches Phänomen beschrieben oder als irrational und kontraproduktiv kritisiert. „So wie man Philosophie nicht durch Beten studieren kann, so kann man das Gebet nicht durch Philosophieren studieren.“ In "Der Mensch ist nicht allein" schreibt er: „Eine Beschreibung des Glaubens in Ausdrücken der Vernunft ist wie ein Versuch, Liebe als einen Syllogismus und Schönheit als eine algebraische Gleichung zu verstehen.“ Frömmigkeit müsse vielmehr als Phänomen eigener Art mit seinen eigenen Ausdrücken beschrieben werden, als eine Einstellung und Denkweise, in welcher der fromme Mensch sich stets Gott nahe fühlt: „Das Bewusstsein Gottes ist so nahe bei ihm wie der eigene Herzschlag, oftmals tief und ruhig, doch manchmal auch überwältigend und berauschend.“ Frömmigkeit verursacht Ehrfurcht, welche die „Würde jedes Menschen“ sieht sowie den „geistigen Wert, der sogar unbelebten Dingen unveräußerlich innewohnt.“ Ausbeutung und Herrschaft sind der echten Frömmigkeit fremd, und materieller Besitz führt nur zu Einsamkeit. Die Verbundenheit eines frommen Menschen mit Gott ist „sein beständiges Streben, über sich hinauszugehen“, sich Zielen, Aufgaben und Idealen zu widmen. Für einen frommen Menschen meint Schicksal, nicht nur etwas zu erreichen, sondern auch beizutragen. „Wer einer Kreatur hilft, hilft Gott. Wer den Armen beisteht, kümmert sich um etwas, das Gott betrifft. Wer das Gute bewundert, verehrt den Geist Gottes.“


title: Abraham Joshua Heschel

text: Letzten Endes beruhe Religion nicht auf dem menschlichen Bewusstsein Gottes, sondern auf Gottes Interesse am Menschen. Im Gebet sucht der Mensch nicht, Gott sichtbar zu machen, sondern sich selbst Gott sichtbar zu machen. Nicht der Mensch sucht Gott zu verstehen, Gott sucht den Menschen und braucht ihn sogar: „Sein heißt Bedeuten, und die Bedeutung der Menschen ist das große Mysterium, Gottes Partner zu sein. Gott braucht Menschen.“


title: Abraham Joshua Heschel

text: Das „göttliche Pathos“, d. h. die Tatsache, dass Gott Menschen braucht, ist der Kernpunkt von Heschels Theologie.


title: Abraham Joshua Heschel

text: Diese Gedanken entwickelt Heschel in dem Buch "Gott sucht den Menschen. Eine Philosophie des Judentums" ausführlich. Gott ist kein Gegenstand, den der Mensch untersucht wie ein Ding, sondern das lebendige Gegenüber des Menschen. Auf die Suchbewegung Gottes folgt die Antwort des „Der Mensch fragt nach Gott. Untersuchungen zum Gebet und zur Symbolik“. In den leeren Raum kann man sein Herz nicht ausschütten schreibt Heschel in der Einführung (S. IX).


title: Abraham Joshua Heschel

text: Wichtig ist in Heschels Denken seine spezielle Auffassung von Zeit und Raum. Dazu: „Der Sabbat. Seine Bedeutung für den heutigen Menschen“. Es geht darum, sich von der Tyrannei der Dinge des Raumes zu befreien und in der Freiheit (der Zeit, des Sabbat) zu leben.


title: Herman Koch

text: Herman Koch (* 5. September 1953 in Arnhem) ist ein niederländischer Schriftsteller und Schauspieler. Teilweise schreibt er unter dem Künstlernamen "Menno Voorhof". Bekannt ist er in den Niederlanden sowohl als TV-Comedian und -Produzent, als auch als Schriftsteller und Zeitungs-Kolumnist. Sein Buch „Het diner“ wurde ein Bestseller mit weltweit 2,5 Millionen verkauften Exemplaren (2016). Für die niederländische Buchwoche (= boekenweek) im Frühjahr 2017 hat Koch das Buch „Makkelijk Leven“ für das Boekenweekgeschenk verfasst.


title: Herman Koch

text: Koch zog mit seinen Eltern bereits als Kind nach Amsterdam. Als Schüler besuchte er dort das Montessori-Gymnasium. Er absolvierte in seiner Heimatstadt später ein Slawistik-Studium mit Schwerpunkt Russisch. Ein Jahr arbeitete er als junger Mann auf einem Bauernhof in Finnland.


title: Herman Koch

text: Sein Debüt als Autor "De voorbijganger" aus 1985 mit Kurzgeschichten handelte von missverstandenen Einsamen. Sein erster Roman aus 1989 nahm seine Erfahrungen als Schüler einer Montessori-Schule als Ausgangspunkt einer satirischen Aufarbeitung der erlebten Unzulänglichkeiten. "Eten met Emma" aus 2000 ist eine ebenso witzige wie traurige Schilderung der Begegnung eines beruflich gescheiterten mit einem erfolgreichen Schriftsteller.


title: Herman Koch

text: Als Comedian-Schauspieler wurde Koch bekannt besonders mit der Comedy-Fernsehserie "Jiskefet" (Westfriesisch für „Aschenbecher“), die rund 15 Jahre lang lief. Darüber hinaus ist er längst ebenso prominent als Schriftsteller und als Kolumnist bei der Amsterdamer Tageszeitung De Volkskrant. Im Jahr 2005 verfasste er den Diktat-Text für das „Groot Dictee der Nederlandse Taal“ (Großer nationaler Diktat-Wettbewerb in niederländischer Sprache).


title: Herman Koch

text: Koch ist verheiratet mit einer Spanierin, hat mit ihr einen 1994 geborenen Sohn und wohnt überwiegend in Spanien.


title: Herman Koch

text: Herman Koch hat für seinen fünften Roman "Het diner" 2009 den renommierten niederländischen Literaturpreis „NS Publieksprijs“ erhalten. Er stand 2009 für sieben Monate an der Spitze der niederländischen Bestsellerliste. „Da, wo deutsche Erzählungen gerne in Tiefsinn oder Schwermut abkippen, kippen die niederländischen mit Lust in den hintergründigen, schwarzen Humor.“ Thema ist die von einem skrupellosen Zyniker als Erzähler geschilderte Verabredung zur Vertuschung eines von den Söhnen begangenen Totschlags. Die Verhandlungen zwischen den beiden Eltern-Ehepaaren finden während eines gemeinsamen Abends beim Dinner im Sternerestaurant statt. Es handelt sich also um eine spannende, hintersinnige und witzige Aufdeckung bürgerlicher „Moral“-Praxis im Sinne eines Claude Chabrol. Die deutsche Übersetzung erschien 2010 unter dem Titel "Angerichtet" beim Kölner Verlag Kiepenheuer & Witsch. Der Roman wurde mehrfach verfilmt, zuletzt 2017 unter dem Titel "The Dinner" mit Richard Gere, Laura Linney, Steve Coogan, Rebecca Hall und Chloë Sevigny in den Hauptrollen.


title: Herman Koch

text: Auch der 2011 in deutscher Übersetzung erschienene Thriller "Zomerhuis met zwembad" ("Sommerhaus mit Swimmingpool") ist wieder ein Gesellschaftsroman, der die Moral der Mittelständler mit einigen brisanten Zutaten zuspitzt. Die Erzählstimme ist die eines misanthropischen Zynikers und Allgemeinarztes, der sich auf Hypochonder und Menschen in künstlerischen Berufen spezialisiert hat. Das erlaubt tiefe Einblicke hinter die bürgerlichen Fassaden und Kulissen.


title: Herman Koch

text: In dem 2018 auf deutsch erschienenem Roman "De greppel (Der Graben)" setzt sich Koch mit Eifersucht und Misstrauen auseinander und entwirft in dem Porträt des fiktiven Amsterdamer Bürgermeisters Robert Walter ein lockeres Sittenbild unserer egozentrischen Gesellschaft.


title: Herman Koch

text: Von dem US-amerikanischen Autor Stephen King stammt die Aussage, dass es nur wenige Autoren unheimlicher Psychothriller mit Herman Koch aufnehmen können. „Man hat bei ihm das Gefühl, in einem engen Raum mit einem Verrückten eingesperrt zu sein, der den Eindruck erweckt, vollkommen vernünftig zu sein.“


title: Julia Eder (Schauspielerin)

text: Julia Eder absolvierte ihre Schauspielausbildung von 2002 bis 2006 an der Otto-Falckenberg Schule in München.


title: Julia Eder (Schauspielerin)

text: Eder hatte Rollen in Fernsehserien wie zum Beispiel "Tatort", "Der Kaiser von Schexing" oder "Die Rosenheim-Cops". Im Fernsehfilm "Totentanz" (2009) spielte sie neben Rosalie Thomass, im Jahr darauf neben Christian Berkel im Horrorstreifen "Der letzte Angestellte" und 2012 im Fernsehfilm "Heiraten ist auch keine Lösung" neben Saskia Vester und Katja Flint.


title: Valentina Cortese

text: Valentina Cortese (* 1. Januar 1923 in Mailand, Lombardei; † 10. Juli 2019 ebenda) war eine italienische Schauspielerin.


title: Valentina Cortese

text: Cortese war von klein auf von der Schauspielerei begeistert und ging noch als Teenager nach Rom, wo sie Schauspielkurse der „Scalera Film“ besuchte. Einer der dort Unterrichtenden, Guido Salvini, verhalf ihr zu einer ersten Kleinstrolle in "L’orizzonte dipinto" 1941. Bereits im folgenden Kinowerk "Il bravo di Venezia", das die Scalera auch produzierte, hatte sie die weibliche Hauptrolle inne. Die blonde, schlanke, grazile Darstellerin wurde zur Vorzeigeverlobten der faschistischen Filmindustrie Italiens, zur wohlerzogenen, bescheidenen jungen Frau, die immer unter Liesbesqualen zu leiden hatte. Diesem Stereotyp blieb sie bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges verhaftet. Unzufrieden mit dieser Festlegung, wandte sich Cortese dem Theater zu und spielte neben Carlo Tamberlani ab Oktober 1944 in Jacques Devals "Mademoiselle" und dann unter Lamberto Picassos Regie in "Die Frauen" von Clare Boothe Luce am Teatro Valle in Rom. 1945/1946 spielte sie am Teatro Eliseo unter Ettore Giannini. Schließlich vereinte Alessandro Blasetti ein Starensemble mit Cortese, Vittorio De Sica, Elisa Cegani, Anna Proclemer, Massimo Girotti, Camillo Pilotto, María Mercader und Annibale Betrone für ein Priestley- und ein Pirandello-Stück.


title: Valentina Cortese

text: Die Bühnenerfahrung ließ Cortese bald interessante Kinoangebote erhalten. Zwar war die (mit verdientem Besuchererfolg einhergehende) Rolle der Lehrerin in "Un americano in vacanza" noch ihrem Kriegsklischee verhaftet. Doch ihre nächste Rolle (in "Roma città libera") bot ihr die Möglichkeit, bislang ungeahnte schauspielerische Reife zu zeigen, die sie bald auch eine internationale Karriere in Großbritannien und in Hollywood angehen ließ. Den Ko-Star ihres amerikanischen, ausdrucksstark gespielten "The House on Telegraph Hill" von Robert Wise aus dem Jahr 1951, Richard Basehart, heiratete sie bald darauf. Mit ihrer professionellen Karriere im Ausland allerdings unzufrieden, kehrte Cortese (mit ihrem Mann) nach Italien zurück, wo sie in den nächsten Jahren allerdings ebenfalls nur ihre Fähigkeiten unterfordernde Werke drehte. Auch die internationalen Koproduktionen dieser Zeit boten kaum anderes als die Rolle der Schönen. In "Die barfüßige Gräfin" war sie als verwitwete Schwester des Grafen hinter Humphrey Bogart, Ava Gardner und Rossano Brazzi besetzt.


title: Valentina Cortese

text: Michelangelo Antonioni ermöglichte ihr mit seinem Film "Die Freundinnen" (1955) neue schauspielerische Erfolge. Die Rolle einer melancholischen, sehnsuchtsvollen Frau wurde mit einem Nastro d’Argento für die beste Nebenrolle ausgezeichnet. In den Folgejahren finden sich allerdings (mit Ausnahme des spanischen "Calabuig") meist uninteressantere, stromlinienförmige Filme in Corteses Filmografie. Gegen Ende der 1950er und zu Beginn des Folgejahrzehnts wurden der Schauspielerin nur wenige Kinorollen angeboten, darunter die barock und grotesk geschminkte Valentina in Federico Fellinis "Julia und die Geister" (1965), die elegante und leidenschaftslose Julia in "Barabbas" (1961), die gierige und autoritäre Mathilde Miller in "Der Besuch" (1964).


title: Valentina Cortese

text: Vom Kino qualitativ enttäuscht und quantitativ unterfordert, wandte sich Cortese ab 1959 wieder mehr der Bühne zu. Im Laufe der nächsten fünfzehn Jahre entstanden am „Piccolo Teatro della Città“ in Mailand unter Regisseur Giorgio Strehler beachtete Aufführungen von u. a. Stücken Anton Tschechows, William Shakespeares, Luigi Pirandellos, Bertolt Brecht und Carlo Goldoni. 1973 trat sie neben Umberto Orsini und Adriana Asti in Luchino Viscontis letzter Theaterarbeit, Harold Pinters "Alte Zeiten", auf. Zehn Jahre später war sie die "Maria Stuart" in Franco Zeffirellis Inszenierung. Immer weniger im Kino zu sehen, nahm Cortese auch Fernsehangebote wahr, darunter Arbeiten von Dino Partesano und Silverio Blasi.


title: Valentina Cortese

text: Anfang der 1970er Jahre konnte Cortese mit zwei herausragenden Nebenrollen wieder auf der Kinoleinwand auf sich aufmerksam machen. So spielte sie neben Claude Jade, Jean-Pierre Cassel und John McEnery die Mutter des letzteren in Gérard Brachs tragikomischem "Das Schiff auf der Wiese" (1971) und neben Richard Burton, Alain Delon und Romy Schneider Leo Trotzkis zweite Frau in " Das Mädchen und der Mörder". Auf diese beiden Filme folgte ihre berühmteste Rolle, für die sie für den Oscar für die Beste Nebendarstellerin nominiert wurde: die alternde Schauspielerin Séverine in François Truffauts "Die amerikanische Nacht". Für diese Darstellung gewann sie nicht nur den Britischen Filmpreis, sondern war auch für den Golden Globe Award sowie bei der Oscarverleihung 1975 in der Kategorie "Beste Nebendarstellerin" für den Oscar nominiert.


title: Valentina Cortese

text: Zu Corteses weiteren bekannten Film- und Fernsehrollen zählen jene der "Herodias" in Franco Zeffirellis Bibelverfilmung "Jesus von Nazareth" von 1977 und der Mutter von "Franz von Assisi" in Zeffirellis Filmdrama "Bruder Sonne, Schwester Mond" von 1972. Es gelang ihr, sich ab den 1980er Jahren neben Alida Valli und Sophia Loren als eine der „großen alten Damen“ unter Italiens Darstellerinnen zu etablieren; sie war jedoch ab 1994 nicht mehr als Filmschauspielerin aktiv. 2017 hatte der Dokumentarfilm "Diva!" über ihr Leben bei den Filmfestspielen von Venedig Premiere.


title: Valentina Cortese

text: Cortese war zwischen 1951 und 1960 mit dem US-amerikanischen Schauspieler Richard Basehart verheiratet. Aus der Ehe ging ein Sohn, Jackie Basehart, hervor. Valentina Cortese starb im Juli 2019 im Alter von 96 Jahren in Mailand.


title: Böseckendorf

text: Böseckendorf ist ein Ortsteil der Gemeinde Teistungen im Landkreis Eichsfeld an der Nordwestgrenze Thüringens zu Niedersachsen, der ehemaligen innerdeutschen Grenze. Auf älteren Karten findet sich außer der heutigen Schreibweise auch die Schreibweise "Bösekendorf".


title: Böseckendorf

text: Böseckendorf liegt ungefähr elf Kilometer nordöstlich der Kreisstadt Heilbad Heiligenstadt und fünf Kilometer südwestlich von Duderstadt im Untereichsfeld am Rande der Goldenen Mark. Verkehrsmäßig ist der Ort über die Landesstraßen 2014 und 2015 beziehungsweise Kreisstraßen 112 und 113 mit den Nachbargemeinden verbunden.


title: Böseckendorf

text: Zum Ort gehört die etwa zwei Kilometer südöstlich liegende Ortschaft Bleckenrode. Weitere Nachbarorte sind die zu Duderstadt gehörenden Ortsteile Nesselröden im Norden und Immingerode im Nordosten sowie das ebenfalls zu Teistungen gehörende Neuendorf.


title: Böseckendorf

text: Erstmals erwähnt wurde der Ort Böseckendorf 1250 in einer Schenkungsurkunde des Grafen Ulrich von Regenstein für das Kloster Beuren. Der Ort Böseckendorf gehörte bis zur Säkularisation 1802 zu Kurmainz. 1802 bis 1807 wurde der Ort preußisch und kam dann zum Königreich Westphalen. Ab 1815 war er Teil der preußischen Provinz Sachsen. Von 1945 bis 1949 gehörte der Ort zur Sowjetischen Besatzungszone (SBZ) und wurde ab 1949 Teil der DDR. 1961 kam es im Ort zu einer Massenflucht in die Bundesrepublik Deutschland (siehe unten).


title: Böseckendorf

text: Von 1961 bis zur friedlichen Revolution in der DDR und deutschen Wiedervereinigung wurde Böseckendorf von der Sperrung der direkt am Ort vorbeigehenden innerdeutschen Grenze beeinträchtigt.


title: Böseckendorf

text: Der Ort erlangte Bekanntheit, nachdem am Abend des 2. Oktober 1961 knapp die Hälfte der Einwohner – 16 Familien mit 53 Personen, darunter 21 Kinder – gemeinsam durch das zwischenzeitlich stellenweise verminte Sperrgebiet in Richtung Westen nach Immingerode geflohen waren. Dies war die größte gemeinschaftliche Flucht über die innerdeutsche Grenze, die es je gab. Knapp eineinhalb Jahre später, in der Nacht vom 22. auf den 23. Februar 1963, gelang 13 weiteren Personen die Flucht in die Bundesrepublik. Um ihre möglichst geschlossene Wiederansiedlung bemühte sich der katholische Lagerpfarrer des Flüchtlingslagers Friedland, Monsignore Scheperjans.


title: Böseckendorf

text: Der Flucht vorausgegangen war der systematische Ausbau der Grenze durch die DDR-Führung. Nachdem in der Nähe von Böseckendorf schon die ersten Betonpfosten aufgestellt worden waren, kursierten Gerüchte über unmittelbar bevorstehende „Zwangsevakuierungen“ „negativer Elemente“ aus dem Grenzgebiet (Aktion Kornblume).


title: Böseckendorf

text: Das Ministerium für Staatssicherheit hatte Deportationslisten zusammenstellen lassen, auf denen vor allem die Namen von Bauern standen, die sich gegen die Eingliederung in die LPG gewehrt hatten, was für die meisten alteingesessenen Bauern im katholisch-konservativen Eichsfeld zutraf. Viele der Flüchtlinge fanden am Dorfrand von Angerstein nördlich von Göttingen eine neue Heimat. Diese Siedlung wird "Neu-Böseckendorf" genannt.


title: Böseckendorf

text: Zur Erinnerung an die beiden Fluchten aus Böseckendorf errichtete man Anfang der 1990er Jahre an der Straße nach Immingerode zwei Gedenksteine (). Der eine trägt die Inschrift "Böseckendorf", der andere beinhaltet die Worte "Zur / Erinnerung / an die Flucht / der Bewohner / des Dorfes / im Okt. 1961 / und Febr. 1963".


title: Böseckendorf

text: Auch das nahegelegene Grenzlandmuseum Eichsfeld informiert ausführlich über den Hintergrund und den Ablauf der Fluchten. Neben Original-Zeitungsberichten können sich Besucher in Medienstationen Berichte von Zeitzeugen anhören.


title: Böseckendorf

text: Der historische Ortskern wurde im Juni 2018 als Denkmalensemble in das Denkmalbuch des Freistaates Thüringen eingetragen.


title: Böseckendorf

text: Neben den Gedenksteinen existiert in Böseckendorf noch das von dem Bildhauer Roger Bischoff geschaffene „Mahnmal Deutsche Teilung“, das am 26. Juli 1991 an der Straße zwischen Böseckendorf und Nesselröden errichtet wurde. Es handelt sich um zwei mehr als zwei Meter hohe Steine, in deren Mitte ein dritter dreieckiger Stein vergraben ist, der symbolisch die Vorurteile gegenüber den Menschen begraben darstellt. Daneben erinnert dieser Stein an den Tod vieler Menschen an der ehemaligen innerdeutschen Grenze. Die beiden geneigten Steine stellen Personen dar, die zueinander wollen, wie einst in Böseckendorf und Nesselröden und wie alle Deutschen entlang der ehemaligen Grenze – so Bischoffs eigene Interpretation seines Werkes.


Die Legende und die heldenhaften, fröhlichen und ruhmreichen Abenteuer von Ulenspiegel und Lamme Goedzak im flandrischen Lande und anderswo ist der Titel eines Romans des französischsprachigen, belgischen Autors Charles De Coster. Die Handlung spielt zur Zeit des Unabhängigkeitskrieges niederländischer Provinzen gegen die spanisch-habsburgische Herrschaft im 16. Jh. Basierend auf dem Volksbuch aus dem Jahr 1515 erweitert de Coster die niederdeutsche Figur Till Eulenspiegel vom burlesken Spaßvogel und Narren zu einem Freiheitskämpfer. Das französische Original „La légende et les aventures héroiques joyeuses et glorieuses d’Ulenspiegel et de Lamme Goedzak au pays des Flandres et ailleurs“ wurde 1867 publiziert, die erste deutsche Übersetzung von Friedrich von Oppeln-Bronikowski 1909.


title: Die Legende und die heldenhaften, fröhlichen und ruhmreichen Abenteuer von Ulenspiegel und Lamme Goedzak

text: De Coster hat im ersten Buch viele der Ulenspiegel-Geschichten aus dem Volksbuch „Ein kurtzweilig lesen von Dyl Vlenspiegel gebore vß dem land zu Brunßwick : wie er sein Leben vollbracht hatt“ in seinen Roman aufgenommen, verändert an die Handlung angepasst und durch eigene Erfindungen erweitert. Außerdem hat er um den Protagonisten herum eine Gruppe von Hauptpersonen aufgebaut: Die im Volksbuch nur erwähnten Eltern Claes und Soetkin, die Hebamme Katheline und ihre Tochter Nele sowie den immer hungrigen und durstigen Lamme Goedzak, der vom zweiten Buch an Ulenspiegel auf seinen Reisen durch die Niederlande begleitet. Bezeichnend für de Costers Veredelung des Helden zum Kämpfer gegen die politische und religiöse Unterdrückung des Volkes ist, dass Ulenspiegel auf seinen Wanderungen einen Beutel mit der Asche seines Vaters, der wegen Häresie auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, als Erinnerung und Mahnung um den Hals trägt.


text: Die Eule Bubulus Bubb beklagt sich über ihre Vernachlässigung in de Costers Werk sowie ihr schlechtes Image bei den Künstlern, Verlegern und „Dichtermännern“. Der Vogel Minervas auf Ulenspiegels Schulter verkörpere die Weisheit und stelle das Gegengewicht zum im Spiegel symbolisierten Possenspiel dar. Oft werde die Eule als dämonischer und todbringender Nachtvogel dargestellt. Dabei treffe dies besser auf die Menschen zu: „Wovon lebt Eure Politik, seit ihr die Welt regiert? Vom Abstechen und Gemorde.“ Anschließend kritisiert Bubulus den Autor wegen seiner einseitigen Parteinahme für die Geusen und die schlechte Beurteilung der Spanier: „Du Dichter, du Krakeeler, du haust besinnungslos um Dich auf alle los, die Du Henker Deines Vaterlandes nennst.“ Die Welt sei komplizierter als die Hauptfiguren des Romans, alles Dummköpfe und Narren. Viel mehr imponieren der Eule die Mönche und Volksverbrenner, die Inquisitionsspionin Gilline, der Werwolf-Fischhändler, der den Teufel spielende Edelmann. Diese entsprächen mehr ihrem intriganten, hinterlistigen, Verleumdungen spritzenden Charakter. Auch hätte Bubulus als taktierende bourgeoise Eule den Dichter zur Vorsicht ermahnt: Es wäre besser gewesen, Karl und Philipp in ihrer Gruft ruhen zu lassen, denn eine „wachsame Zensur“ werde nach Anspielungen auf die gegenwärtigen Machthaber suchen. Er hätte sich nicht auf das Wagnis einlassen sollen, die Betrüger der Welt zu provozieren und es durch seinen derben Stil mit den durch elegant polierte, „comme il faut“ geschriebene, sprachlich ausgelaugte Liebeshistörchen verwöhnten Leserinnen zu verderben.


text: Thyl Ulenspiegel wird in Damme, Flandern, als Sohn des Holzkohlebrenners Claes und seiner Frau Soetkin geboren und am selben Tag wie Philipp von Spanien getauft (1527). Mit ihren seherischen Fähigkeiten weissagt die Hebamme Katheline die Lebenswege der beiden Jungen: Philipp werde als König ein Henker werden, Ulenspiegel dagegen unsterblich durch die Welt ziehen. Als Kind zeigt Thyl bereits das für ihn typische freche Verhalten gegen die Erwachsenen und spielt ihnen Streiche, z. B. indem er einer Gruppe Pilgern beim Ritt auf dem Esel seinen bloßen Hintern zeigt oder unter dem Vorwand, dem Publikum eine Seiltanznummer vorzuführen, die Schuhe der Zuschauer vom Seil in die Menge wirft und eine Prügelei auslöst. Von seinen Eltern wird er mehrmals bei verschiedenen Handwerkern in die Lehre gegeben, aber nach kurzer Zeit wieder entlassen, weil er sich dumm stellt, die Aufträge wörtlich nimmt und bewusst den Kontext oder Fachwörter missversteht. Viel lieber tritt er auf Jahrmärkten auf (I, 20, 39), narrt die Bienenstockdiebe und korrupte katholische Priester oder verbringt die Zeit mit Nele. Sie lieben sich, aber Nele ist traurig über seine Leichtlebigkeit und Sprunghaftigkeit (I, 31, 61, 65). Sie ist die von seinen Eltern als ihr Kind ausgegebene Tochter der unverheirateten Nachbarin Katheline, die bei der Taufe Thyls angeheitert zusammen mit dem Säugling in den Fluss gefallen ist und später als Teufelsbraut angeklagt, gefoltert und eingekerkert wird. Nach ihrer Freilassung kehrt sie körperlich behindert und geistig verwirrt in ihr Haus zurück und bildet sich ein, nachts von einem Dämon, ihrem geliebten „Hanske“, besucht zu werden (im 4. Buch erklärt Nele den Zusammenhang).


text: Unterdessen leidet Flandern unter zunehmender Unterdrückung. Kaiser Karl V. ordnet an, die protestantische „Häresie“ auszurotten. Neben Hexenprozessen erleben Thyl und sein Vater auch die Geschäfte katholischer Geistlicher z. B. mit Wallfahrern oder Ablassbriefen, die Claes zu einem Papstkritiker und Anhänger der Reformierten werden lassen. Weil Ulenspiegel öffentlich gesagt hat, dass Totenmessen niemandem nützen, außer dem von den Angehörigen bezahlten Klerus, wird er zu drei Jahren Exil verurteilt und muss nach Rom pilgern, um vom Papst eine Begnadigung zu erbitten. Daraufhin wandert er durch die Niederlande und das Deutsche Reich nach Rom. Überall macht er mit den Menschen seine Späße. In Hamburg verkauft er Kaufleuten aus Pferdeäpfeln gefertigte „Pilgerbeeren“ mit angeblicher Wunderwirkung, in Bamberg isst er in einem Gasthof in missverständlicher Auslegung „um Geld“, d. h. er will noch vom Wirt die Zeche bezahlt haben. Einem Bäcker siebt er, nach dessen spaßiger Anweisung, das Mehl auf den vom Mondschein beleuchteten Boden. Seine Liebe zu Nele hindert ihn nicht daran, auf der Reise mit Frauen anzubändeln. Dadurch ergaunert er sich oft freie Unterkunft und Verpflegung. So schmeichelt er in Rom der Wirtin mit ihrer Schönheit und wettet mit ihr um hundert Gulden, dass der Papst mit ihm spreche. Dies gelingt ihm durch einen Trick. Weil er in der Messe dem am Altar stehenden Papst den Rücken zuwendet, wird er von diesem festgenommen und verhört. Thyl redet sich geschickt heraus und erhält auch die Lossprechung. Die Urkunde kostet viele Dukaten, doch bleibt von dem Wettgewinn das meiste für die Rückreise übrig. Diese verläuft auf die gleiche Weise wie die Anreise. In Darmstadt soll er den Landgrafen und einige Hofleute porträtieren. Nach einem Monat guter Bewirtung hängt er im Schloss eine weiße Leinwand auf und testet die Gäste: Nur die von echtem Adel vermögen das Bild zu sehen. Allen gelingt es scheinbar, und sie würdigen das unsichtbare Gemälde. In Nürnberg vertreibt er die Kranken durch die Drohung, einer von ihnen sollte zu einer Wundermedizin verkocht werden, angeblich geheilt aus dem Spital und erhält als erfolgreicher Arzt eine Belohnung. In Wien nimmt er wieder einmal den Auftrag eines Wagners wörtlich und trägt den Blasebalg hinter dem Meister her auf den Hof. Nach derselben Methode schneidet er bei einem Schuhmacher das Leder zu Stücken in Hufform für Tiere. Einer Wirtin täuscht er die Auferweckung ihres vermeintlich toten Hundes vor, erhält dafür Geld und isst umsonst.


text: Nach der Rückkehr von seiner Reise nach Damme findet Thyl seine Eltern in einer verzweifelten Lage. Sein Vater Claes ist wegen seiner protestantischen Sympathien verhaftet worden, nachdem ihn der habgierige Fischhändler Jost Grypstuiver denunziert hat, mit einem Protestanten gesprochen und diesen beherbergt zu haben. Für diese Anzeige und die Aussage vor dem Gericht steht ihm als Belohnung ein Teil des Eigentums seines Opfers zu. Im Inquisitionsprozess (I, 68-75) wird Claes schuldig gesprochen. Er könnte durch einen Widerruf des Protestantismus einen schnellen Tod am Galgen sterben. Doch er bleibt standhaft und wird auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Der Verkauf des Hausrats stellt den Fischhändler nicht zufrieden. Da der von Thyl rechtzeitig im Garten vergrabene Münzschatz nicht im Haus gefunden worden ist, fordert er das Verhör Ulenspiegels und seine Mutter Soetkin unter Folter (I, 76-78). Trotz schrecklicher Qualen verraten sie nichts und werden freigesprochen. Irgendjemand erfährt das Versteck und gräbt das Geld nachts aus (im 3. und 4. Buch wird der Fall aufgeklärt). Bald darauf stirbt Soetkin aus Kummer. Thyl sammelt die Herz-Asche seines Vaters und trägt sie in einem Beutel an seiner Brust.


text: Bevor er sich von Nele verabschiedet und Damme verlässt, um sich gegen die spanische Unterdrückung zu wehren, stößt er den Fischhändler in einen Kanal, doch dieser überlebt. Die drogenkundige Katheline mischt Thyl und Nele für ihre Hochzeitsnacht einen Zaubertrank zusammen, der erotische Halluzinationen auslöst. Sie fliegen durch surreale Landschaften und begegnen nackten Blumenmädchen, Märchen- und Sagengestalten. Luzifer, König des Frühlings verbindet sich mit einem himmlischen Frauenwesen und gibt Thyl den Auftrag: „Finde die Sieben und den Wundergurt“ (I, 85). Im zweiten Buch beginnt er mit der Suchwanderung, im letzten wird das Rätsel gelöst.


text: In die Ulenspiegel-Geschichte wird immer wieder der historischer Hintergrund, die Spannung zwischen der Zentralregierung und der Provinz Flandern und die Versuche Karls V. und seines Sohnes Philipp II., die Forderungen nach Religionsfreiheit und politischer Unabhängigkeit durch Inquisition und militärischer Gewalt zu unterdrücken, eingeblendet und mit Erfindungen des Autors vermischt: teils durch eine Karl V./Philipp II.-Handlung, die mit der Thyls kontrastiert, teils durch Einbeziehung in die Thyl-Geschichte, die dadurch zeitlich datierbar ist: Die aufwändige Taufe Philipps II. (1527), die bösartigen sadistischen Streiche des introvertierten neunjährigen Philipp in Valladolid (I,18), die Einsamkeit des Infanten und sein Rückzug in dunkle Räume, seine sadistischen Tierquälereien (I,18, 22), die gestörte und verdrängte Sexualität des Fünfzehnjährigen gegenüber Frauen (I, 25) und sein mangelndes Mitgefühl seiner ersten Frau Maria von Portugal gegenüber: Zur gleichen Zeit, als sie nach der schweren Geburt ihres Sohnes Carlos im Sterben liegt (1545), schaut er sich mit seinem Hofstaat die Verbrennung eines von einem Mönch des Ikonoklasmus beschuldigten flämischen Bildhauers auf dem Scheiterhaufen an (I,30).


text: Weitere an die Historie angelehnte und frei gestaltete Szenen sind Karls Besetzung Gents 1539/40, wo er als Strafe die Sturm-Glocke Roelandt entfernen ließ (I, 28), und Philipps Ehe mit seiner zweiten Frau, der englischen Königin Maria Tudor (1554). Sie versuchen einen Thronfolger zu zeugen und machen sich wegen der ausbleibenden Schwangerschaft gegenseitig Vorwürfe (I, 45, 52). Im Roman kommt es auch zu Begegnungen Thyls mit den historischen Personen: Als der 29-jährige Philipp 1556 Antwerpen besucht, soll der als Spaßvogel bekannte Ulenspiegel bei einem Fest den hohen Gast zum Lachen bringen. Er gibt bekannt, von seinem Seil aus wie ein Vogel zu fliegen, und verspottet dann die Zuschauer, einem Narren solchen Unsinn zu glauben. Viele lachen, nur Philipp nicht. Die Ulenspiegelgeschichte vom Turmbläser, der aus Rache für schlechte Behandlung seine Aufträge falsch ausführt wird nach Audenaerde verlegt. Thyl gibt nicht das Trompetensignal für die Ankunft des Kaisers Karl V., dieser muss lange vor dem verschlossenen Tor warten. Der Turmbläser wird deshalb zum Tode verurteilt, darf sich jedoch durch eine unerfüllbare Bitte freisprechen lassen. Thyl gelingt dies zur Erheiterung des Kaisers mit der Forderung nach einem Kuss auf seinen Hintern (I, 42).


text: In zwei düsteren Visionen Neles und Kathelines tauchen Karl und Philipp auf. In einem Gespräch über die unterschiedlichen Strategien des Machterhalts, mit der Inquisition in Spanien und in der Tolerierung des Protestantismus in Deutschland, wird Karl als Heuchler entlarvt (I, 58). Vor dem jüngsten Gericht verurteilt Jesus Karl zum Erleiden aller Folterqualen, die seine Opfer erlitten haben, Claes dagegen wird in den Himmel aufgenommen (I, 79).


text: Vom zweiten Buch an orientiert sich die Handlung an den historischen Ereignissen des Achtzigjährigen Krieges: z. B. die Übergabe der Bittschrift des niederländischen Adels an die Statthalterin, Herzogin Margarethe von Parma, in Brüssel 1566 mit der Forderung, die Ketzerprozesse auszusetzen und die religiösen Konflikte zu beenden (II, 6), und andererseits, nach der erfolglosen diplomatischen Aktion, die Beratung der Adligen über ihre Haltung dem militärische Vorgehen des Königs gegenüber. Ulenspiegel belauscht, in einem Kamin versteckt, die Beratung Wilhelms von Oranien mit seinem Bruder Ludwig von Nassau, Graf Egmont, Graf Hoorn u. a. in Dendermonde. Anschließend informiert er den Führer der Verschwörung Praet über die kontroverse Diskussion (II, 20). Thyl wird auch persönlich aktiv und appelliert an den Geusen-Führer Brederode (II, 7) und an Graf Egmont (II, 16), gegen die anrückenden spanischen Truppen zu kämpfen.


text: In der Haupthandlung reitet Ulenspiegel mit der Asche seines Vaters in einem Beutel auf der Brust auf einem Esel durch die Niederlande. Begleitet wird er vom aus einigen Sauf- und Fressorgien des ersten Buches (I, 43, 56) her bekannten dicken Lamme Goedzak, der seine junge Frau sucht und sich dabei einen Kummerspeck zulegt. Thyl setzt einerseits sein Narrenleben aus dem ersten Buch fort, trinkt und isst viel mit Lamme und streitet sich mit den Wirten um die Bezahlung der Zeche. Er macht mit den Leuten seine Späße, gefällt durch seine attraktive jugendliche Erscheinung, sein keckes Auftreten, seine frivolen Schmeicheleien und Schlagfertigkeit den Frauen, die ihn gern als Gelegenheitsgeliebten bei sich aufnehmen und bewirten, während Nele zu Hause treu auf ihn wartet und ihre Bewerber zurückweist.


text: Andererseits verbindet Ulenspiegel seine listigen Schelmereien mit seinen Aktivitäten für Wilhelm von Oranien und gegen die spanischen Besatzungstruppen und die Inquisition. Er vernetzt die Autonomie- und Protestantismus-Bewegungen um den Drucker Simon Praet und Doktor Agileus mit dem flämischen Adel und den Menschen auf den Marktplätzen, um sie für die Rebellion gegen den König zu gewinnen (II, 6). Die Stimmung im Land ist aufgeheizt: Predigermönche beschimpfen die Kalvinisten und Lutheraner (II, 11). Bezahlte Hetzer stürmen 1566 mit unzufriedenen Horden die Kirchen und zerstören die Altarbilder und Statuen. (II, 15). Ulenspiegel und Lamme streifen im Land herum und belauschen in den Gasthäusern und auf den Märkten die Gespräche über die Truppenbewegungen der Spanier. So erfährt Ulenspiegel durch eine Liebelei mit der Frau des kaisertreuen Grafen Meghem vom Plan ihres Mannes, Soldaten in die Stadt Herzogenbusch einrücken zu lassen. In ein Pilgergewand verkleidet mischt sich Thyl unter die anrückenden Truppen mit den Dirnenwagen, wird von den Mädchen spöttisch umworben und gibt vor, den flämischen Söldnern die heiligen Mysterien zu verkünden. In einer Predigtparodie hält er von einem Baum aus jedoch eine Ansprache über die leiblichen Genüsse des Essens und Trinkens. Dem misstrauisch gewordenen Hauptmann von Lamotte entkommt er durch eine List, eilt nach Herzogenbusch, und die Stadt kann sich noch rechtzeitig zur Verteidigung vorbereiten (II, 18).


text: In diesem Buch ist die Thyl-Handlung wiederum mit historischen Ereignissen und Philipp-Aktionen verzahnt: z. B. mit der Tierquälerei des Königs und, in Anspielung auf die Babington-Verschwörung 1586, mit dem geplanten Anschlag Philipps II. zusammen mit der katholischen Liga gegen die englische Königin Elisabeth I. (III, 41).


text: Das dritte Buch beginnt mit dem Vormarsch des 1567 zum Statthalter der spanischen Niederlande ernannten Herzogs Alba auf Brüssel und der Bestrafung der Bilderstürmer und reformierter Adliger, die des Verrats am König beschuldigt werden. Auf dem Roßmarkt sieht Ulenspiegel, als Holzhacker verkleidet, 1568 die Enthauptung Egmonts und Hoorns, die leichtgläubig Albas Versprechen, ihnen zu verzeihen, geglaubt und sich ihm ausgeliefert haben (III, 7 u. 8).


text: In der Haupthandlung setzt Ulenspiegel seine Agitationsreise durch die Niederlande fort, begleitet von dem weiterhin seine Frau suchenden Lamme. Thyl beobachtet die Vormärsche der Spanier, weist sich bei den Sympathisanten der Geusen durch einen Lerchentriller aus, der durch einen Hahnenschrei beantwortet werden muss, und überbringt deren Nachrichten, bekämpft Häscher, bringt Attentäter vor ihrem Anschlag auf den Prinzen um. Er spinnt aufrührerische Fäden im Untergrund, hilft in Lokeren dem Schmied Wasteele bei der Waffenherstellung und organisiert deren Transport an die Geusen, er wirbt Soldaten für Wilhelm von Oranien, den „Schweiger“ an und ruft mit dem Kampflied „Slaet op den trommele“ zum Widerstand auf. Er tritt als Rächer auf und bestraft mit einem Gespensterauftritt den Profos Spelle, der den unschuldigen Michielkin der Ketzerei beschuldigte und folterte, um ihn zu erpressen (III, 33). Er verspottet die katholischen Geistlichen, die sich durch Ausnutzung der Wundergläubigkeit der Pilger bereichern und überlistet sie. Z. B. nimmt er in Ypern bei einem Probst eine Küsterstelle an, räumt heimlich dessen gefüllte Vorratskammern aus, bedient sich selbst reichlich und verteilt die anderen Nahrungsmittel an Arme und Freudenmädchen in der Ketel-Staet, die sich bei ihm mit ihren Diensten für die Wohltaten bedanken (III, 6). Vor der Stadt Bouillon spielt er buckligen Pilgern eine Komödie vor, er sei wegen seiner Lästerungen über den heiligen Remaklius mit einem Buckel bestraft und anschließend durch seine Reue wieder davon befreit worden.


text: Der Dechant durchschaut seine List, will sie für sich nutzen und spielt den Betrug mit. Anschließend bittet er die Pilger wegen des erlebten Wunders um eine Kollekte. Ulenspiegel kann jedoch den größten Teil unterschlagen und ihn Wilhelm von Oranien zur Aufrüstung seiner immer stärker werdenden Truppe bringen (III, 10). Doch Herzog Alba weicht ihm mit seiner Armee aus und sucht die Reformierten durch Falschmeldungen zu spalten. Ulenspiegel reagiert darauf und tötet zwei Spanier, die das Gerücht verbreiten, Wilhelm verhandele mit dem Feind. Dann wird er selbst Soldat, verspottet einen großspurigen deutschen Söldner durch ein närrisches Duell, besiegt als Zugführer einer Kompanie der Arkebusiere acht spanische Fähnlein und drei Schwadronen und tötet den Befehlshaber Don Ruffele Henricis, den Sohn des Herzogs (III, 15). Er reist mit gefälschten Pässen durch die Reihen der Gegner und spioniert sie aus.


text: Unterbrochen werden die gefährlichen Abenteuer zusammen mit dem ständig jammernden Lamme immer wieder durch burleske Wirtshaus- und Dirnenszenen mit derben Späßen, deftigen Mahlzeiten und Besäufnis, z. B. bei einem possenhaften Besuch in einem Bordell im Scheldeviertel in Antwerpen, wo die geschäftstüchtigen „Lustdirnen“ den seiner weggelaufenen Frau im Prinzip treu ergebenen Lamme hart bedrängen und verführen (III, 28), oder im „Regenbogen“. Dort bringt er die für die Spanier spionierende Prostituierte Gilline, einige Häscher des Herzogs und die mit ihnen kollaborierende Wirtin Stevenyne dazu, die Seiten zu wechseln, indem er sie dafür bezahlt, jetzt dem Prinzen zuzuarbeiten (III, 34). Lamme ist in allen Szenen das ängstliche, komische Pedant zum draufgängerischen und bei den Freudenmädchen beliebten Thyl. So lässt der Maas-Schiffer „Stercke Pier“, der für die „Gös“ Waffen schmuggelt (III, 27), in einer von ihm provozierten Prügelei Lamme gewinnen, trinkt dann mit ihm auf seinen Sieg und stärkt damit dessen Selbstwertgefühl als Kämpfernatur. Bei einem dieser üppigen Gelage bringen sie den betrunkenen Wirt zum Plaudern, erfahren vom geplanten Attentat auf den Oranier, locken drei als Prädikanten verkleidete Verschwörer in einen Hinterhalt und erschießen sie. Ein andermal verkleidet Thyl eine Gruppe als Hochzeitszug (III, 23) und bringt so durch die Reihen der Spanier Waffen in die belagerte Stadt Maastricht (III, 23).


text: Am Ende des dritten Buches kehren die beiden nach Damme zurück. Nele erzählt Lamme, dass seine Frau als Katholikin in Brügge ein Leben in frommer Andacht führt und die leiblichen Genüssen ihres Mannes ablehnen muss. In der zurückliegenden Handlung hat sie immer wieder ihren Mann durch die Fensterscheiben der Wirtshäuser beobachtet und dann unbemerkt von ihm seine Zeche bezahlt. Seit einiger Zeit sind in Damme Mädchen und wohlhabende Bürger tot mit Wolfsbisswunden gefunden worden. Die abergläubische Dorfbevölkerung glaubt an Werwölfe und die geistergläubige, verwirrte Katheline verbindet solche Wolfs-Phantasien mit den nächtlichen Besuchen ihres „Hanske“ (III, 37). Nach seiner Ankunft klärt Ulenspiegel gleich den ersten Fall auf (III; 43-44) und Nele bald darauf den zweiten. Thyl legt nachts ein Fangeisen aus, und der in ein Wolfsfell gekleidete Serientäter tritt hinein. Es ist der Fischhändler und Waffelbäcker Jost Grypstuiver. Im Verhör gibt er die Taten ohne ein Schuldgefühl zu, denn er sei schon als Kind von den anderen gehänselt und aus der Gemeinschaft ausgeschlossen worden. Dadurch hat er einen Hass gegen die beliebten Eltern Thyls und gegen alle Menschen entwickelt und sich durch seine Wolfsattacken, mit in sein Waffeleisen eingeschraubten langen Eisenzähnen als Gebiss, gerächt. Die Bevölkerung fordert eine harte Strafe und er wird auf dem Scheiterhaufen verbrannt.


text: Der Niederländische Freiheitskampf geht weiter. Nachdem der Aufstand an Land durch Alba unterdrückt wurde und dieser dem Land hohe Steuern auferlegt hat, schließen sich Ulenspiegel und seine Gefährten der Rebellenflotte der Wassergeusen an und kämpfen auf dem Mee: Sie kapern spanische Schiffe, verwenden die Beute für ihre Aufrüstung und erobern Hafenstädte der Provinzen Zeeland und Holland vom Meer aus. Historischer Bezug ist die Eroberung La Brieles, Gorkums, Vlissingens und der Provinzen Zeeland und Holland 1572, als deren Statthalter Wilhelm I. von Oranien gewählt wird, sowie die Schlacht bei Vlissingen 1573, als eine niederländische Flotte ein Kanonenbombardement der Stadt durch die spanische Armada verhindert kann.


text: Während Ulenspiegel auf See gegen die spanische Herrschaft und die Inquisition kämpft, wird in Damme Kathelines Liebesgeschichte mit ihrem „Hanske“, die man für die Träume einer Wahnsinnigen hielt, von Nele aufgeklärt (IV, 3-6). Ihr nächtlicher Liebhaber und Neles Vater ist der Adlige Joost Damman. Er hat die für Geistererscheinungen empfängliche Katheline bei seinen als schöner Dämon geschminkten Auftritten mit in den Wein gemischten Drogen hörig gemacht, sie ausgenutzt und das Versteck von Claesens 700 Karolen erfahren und diese ausgegraben. Seinen Freund Hilbert Ryvish, den Katheline auf seinen Rat mit Nele verheiraten wollte (I, 80), erstach er nachts im Streit um ein Mädchen aus Heyst. Katheline wurde Zeugin des, wie sie meinte, satanischen Vorfalles. Nele nutzt Kathelines geistige Verwirrung und bewegt sie dazu, angeblich auf den Befehl von „Hanske“, das Gericht an die Stelle zu führen, wo die Leiche des Mädchens vergraben ist. Joost gesteht die Tat und wird wegen Mord und Hexerei angeklagt, ebenso Katheline wegen ihres Glaubens an Zauberei. Katheline besteht zwar den Gottesbeweis im Kanal, sie geht unter und wird deshalb nicht als Hexe angeklagt, sie stirbt aber bald darauf an den Folgen der Unterkühlung.


text: Nach der Eroberung Gorkums, an der Ulenspiegel und Lamme unter dem Befehl des Kapitäns Marin teilnahmen, erhalten die in die Zitadelle eingeschlossenen Bürger und Soldaten, darunter auch dreizehn Mönche, freien Abzug zugesichert, doch auf Befehl des Admirals der Wassergeusen, des Herrn de Lumey de la Marck werden sie gefangen genommen und in Briele gehängt. Ulenspiegel setzt sich vor dem Admiral für die Mönche ein, beruft sich auf das Soldatenwort als „goldenes Wort“ und auf die Anordnung Wilhelms von Oranien, die Gewissens- und Religionsfreiheit zu beachten und unschuldige Priester und Ordensleute zu schonen. Doch de Lumey ist über die Aufmüpfigkeit Thyls („Ich lecke den Großen nicht die Schuh“) wütend und verurteilt ihn zum Tod durch Erhängen. Nele rettet ihm das Leben, indem sie einen alten Brauch der Stadt nutzt, dass eine Jungfer einen Verurteilten vorm Strick retten kann, wenn sie ihn unterm Galgen zum Mann nimmt. Sie heiraten und kämpfen gemeinsam, in ewiger Jugend, ohne zu altern, mit den Wassergeusen auf der Huker „La Briele“ des Kapitäns Très-Long als „Rächer des Flandrerlandes“: Thyl mit dem Schwert, Nele als Pfeifer der Freiheit (IV, 8). Sie feuern die Seeleute mit Kampfliedern gegen Spanier und Inquisitoren an. Nach der Ersetzung des in Fragen der Religionsfreiheit unbarmherzigen Lumey durch Bouwen Ewoutsen Worst als Admiral wird Ulenspiegel Kapitän der „La Briele“. Lamme ist schon vorher zum Schiffskoch und damit zum Herrscher seines kulinarischen Freudenreiches ernannt worden. Die Nahrungsmittel requirieren sie bei Bauern, die Sympathisanten der Geusen an die Spanier verraten haben (IV, 17). Während der Belagerung Vlissingens nehmen Nel und Thyl ein Traumpulver ein und haben eine apokalyptische Vision von einem grausamen Kampf des Todes und sieben Gespenster, die in einem roten Schiff über die Menschen hinwegfahren, während die „sieben Sternengekrönten“ um „Gnade für die arme Welt“ bitten (IV, 11).


text: Die Handlung spielt in der historischen Einordnung nach dem Auseinanderbrechen des Bundes der Siebzehn Provinzen: 1579 schließen sich einige südliche, überwiegend französischsprachige Provinzen zur katholischen Union von Arras zusammen, die unter der spanischen Herrschaft verbleibt, während die nördlichen Provinzen mit überwiegend calvinistischer Bevölkerung die Utrechter Union bilden, weiterhin gegen Spanien opponierten und 1581 sich zur Republik der Sieben Vereinigten Niederlande erklärten.


text: Das fünfte Buch beginnt mit kontroversen Stimmen über die Spannungen zwischen den Provinzen und zeigt dann die konfessionelle Feindschaft auf Ulenspiegels Schiff in der Hasspredigt eines gefangenen Mönchs und in seiner Verhöhnung durch die Geusen sowie in ihrer Forderung seiner Hinrichtung (V, 3). Aus dieser Situation heraus klärt sich die private Situation Lammes und seiner Frau Calleken Huybrecht (V, 7). Sie geriet zusammen mit anderen Mädchen und Frauen unter den Einfluss des Mönchs Broer Cornelis Adriaensen, der ihnen versprach, durch Trennung von ihren Männern und sexueller Enthaltsamkeit die ewige Glückseligkeit zu erreichen. Um ihre Sünden abzubüßen wurden sie von ihm über ihr Vorleben befragt und nackt ausgepeitscht. Calleken hat jedoch das Gebot der Trennung nicht eingehalten und immer wieder Lamme unbemerkt beobachtet. Jetzt stellt sich heraus, dass der gefangene und zu einem Fettklotz mit Aussicht auf einen Schlagfluss gemästete Mönch dieser Broer Cornelis ist. Calleken, von ihrem Irrtum geheilt, kehrt zu ihrem Mann zurück. Die beiden verabschieden sich von Thyl, Nele und den Geusen und fahren nach Vlissingen, wo sie wieder mit irdischen Genüssen ehelich zusammenleben wollen.


text: Am Ende des Romans schauen Thyl und Nele, Flanderns Geist und Liebe, von einem Turm aus auf die Schlachtfelder und halten Ausschau nach spanischen Angriffen auf die Generalstaaten. Durch Lenes Zauberbalsam haben die beiden eine endzeitliche Vision, in der die alten sieben Todsünden verbrannt und durch sieben neue Tugenden ersetzt werden: Aus Hochmut wird Gesinnungsadel, aus Habgier Sparsamkeit, aus Zorn Lebhaftigkeit, aus Fresssucht Esslust, aus Neid Wetteifer, aus Faulheit Verträumtheit der Dichter und Weisen, aus Unzucht Liebe. Auch das Rätsel des Zaubergurts wird gelöst: Es ist das Bundesband, die Freundschaft zwischen Belgien und den Niederlanden. Thyl erwacht zuerst nicht aus dem Traumbild und wird von einem katholischen Priester, der erfreut „Der große Gös, ist tot, der Herr sei gelobt!“ ausruft, schnell unter die Erde gebracht. Doch der schüttelt den Sand von sich: „Inquisitor, du bringst mich einen Schlafenden, lebendigen Leibs unter die Erde! […] Wer begräbt der Urmutter Flandern Geist, wer Nele, ihr heißes Herz? Schlafen kann auch sie, doch sterben – nein und nein!“ Der Priester flieht in Panik: „Der große Gös kehrt in die Welt zurück. Herrgott, nimm zu dir meine Seele!“. Ulenspiegel zieht mit Nele weiter und singt ein sechstes Lied. „Doch wo er das letzte gesungen, keiner weiß es.“


text: Charles de Costers „Ulenspiegel“ wird oft als das Nationalepos Belgiens und als Beginn der modernen belgischen Literatur bezeichnet und mit Werken der Bestenliste europäischer Literatur verglichen. Bereits nach dem Erscheinen der ersten deutschen Übersetzung fragte Arthur Holitscher: „Wohin soll man dieses Buch stellen? Soll man ihn stellen zum Shakespeare und Dante oder zu Dostojewski und Hamsun? Sicherlich zu den zehn Bänden, die man bei sich haben will, wenn man nicht die ganze Bücherkiste mit sich schleppen mag.“ Auch Stefan Zweig hat den Roman „ein unvergessliches und unvergängliches Werk“ genannt. „Wie die Ilias urweltlich, kraftvoll und unvergleichlich am Anfange der griechischen Literatur, so steht es einsam und überragend in seiner Zeit. Fünfzehn Jahre hat de Coster an dieses Werk gewandt. Und es ist ein Buch geworden, ein Volksbuch ohnegleichen.“ Für Alfred Döblin war De Costers Werk einer der besten Roman, die er kannte, und er stellte den Autor sogar über Balzac, Flaubert, Tolstoi: „Dieses herrliche vielgeliebte Werk ist längst aus der Ebene der Kunsterzeugnisse in die der Volksbücher aufgerückt“. Romain Rolland nennt bei seinem Vergleich ebenfalls berühmte Namen: „Ein Zeitungsschreiber, arm und ohne Namen, hat fast vor unseren Augen ein Denkmal aufgerichtet, das mit Don Quijote und Pantagruel wetteifern darf“.


text: Wie an der großen Zahl der Übersetzungen deutlich wird, stieß der Roman in der Zeit vor dem Ersten bis nach dem Zweiten Weltkrieg auch bei Flamen, Niederländern, Deutschen und Russen auf große Resonanz. Im Zentrum des Rezipienteninteresses steht offenbar die Politisierung Eulenspiegels, der seine Schelmerei in den Dienst einer Rebellion stellt. Dabei reicht das Spektrum der Einordnung von regionalen Autonomiebestrebungen bis zu revolutionären Bewegungen gegen eine Diktatur. In der DDR wurde diese Thematik u. a. von Christa und Gerhard Wolf bearbeitet.


text: Übersetzungsvergleich: Alexander Schwarz: „Die Übersetzung als Tragsessel oder Wachskerze“. S. 217 ff.


text: De Costers Ulenspiegel wurde im Lauf der Editionsgeschichte immer wieder neu illustriert und entsprechend der Technik, z. B. Holzschnitt (Masereel), Zeichnung mit dickem (Löb) und feinem Strich (de Coninck) usw. in der jeweiligen Epoche des Malers interpretiert. An der mit 32 Illustrationen ausgestatteten Ausgabe von 1869 arbeiteten verschiedene belgische Künstler mit: Louis Artan, Léon Becker, Gustave Joseph Biot, Hippolyte Boulenger, Paul Jan Clays, Adolf Dillens, August Danse, Henri Joseph Duwée, Théodore Fourmois, Charles de Groux, Alfred Hubert, Louis Jaugey, Paul Lauters, Félicien Rops, Edmond de Schampheleer, Hendrik Frans (oder Henri Francoise) Schaefels, Eugène Smits, Camille van Camp, Guillaume van der Hecht, Paul van der Vin. Nach der Atmosphäre einzelnen Romanszenen sind die Graphiken realistisch-detailliert, impressionistisch düster im Stil der Schwarzen Romantik oder märchenhaft-romantisch. Die Illustrationen des 20. Jhs. sind u. a. satirisch karikierend (Löb), expressionistisch (Masereel) oder im Stil des Surrealismus bzw. des Symbolismus (de Bruycker) ausgeführt.


title: Polizeiruf 110: Wolfsland

text: Wolfsland ist ein deutscher Kriminalfilm von Ed Herzog aus dem Jahr 2013. Es ist die 340. Folge innerhalb der Filmreihe Polizeiruf 110 und der fünfte Fall für Hauptkommissarin Olga Lenski, der Hauptmeister Horst Krause in seinem 22. Fall zur Seite steht.


title: Polizeiruf 110: Wolfsland

text: Kriminalhauptkommissarin Olga Lenski und Polizeihauptmeister Horst Krause werden an eine entlegene Stelle in Brandenburg gerufen. Am vermeintlichen Tatort befindet sich allerdings nur eine tote Wölfin, und nicht, wie über Polizeifunk gemeldet, eine Leiche. Dennoch sind sie ganz froh, zum richtigen Zeitpunkt eingetroffen zu sein, denn die Gutsbesitzerin Elisabeth von Taupitz bedroht gerade den Tierschützer Stefan Waldner mit einem Gewehr. Er hatte ihr die erschossene Wölfin einfach vor die Tür gelegt, da er sie für die Auftraggeberin der Tat hält. Da „Wolfsmord“ unter Strafe steht, hat er die Polizei alarmiert. Kommissarin Lenski erklärt dem aufgebrachten jungen Mann, dass sie nur für Mord an Menschen zuständig ist. Doch dann entwickelt sich schneller als gedacht ein echtes Mordverbrechen. Noch während sie im Dorf den Fall erörtern, wird in der Nähe auf Waldners Wohnwagen geschossen. Darin wartet seine Freundin Jule Sobowski, die durch Splitter leicht verletzt wird. Jules Vater ist empört, schließlich gehört er mit zum Jagdvorstand des Dorfes und ist von der Ansiedlung des neuen Wolfsrudels wenig begeistert. Demzufolge missfällt es ihm, dass sich ausgerechnet seine Tochter mit diesem Naturschützer einlässt, den er für einen Parasiten hält, der sich sein Aussteigertum vom Staat bezahlen lasse.


title: Polizeiruf 110: Wolfsland

text: Für Waldner stellt die Arbeit mit den Wölfen ein Lebenswerk dar und er ist wild entschlossen, "seine" Tiere vor den Menschen zu schützen. Als am nächsten Tag der Tierarzt Hagen Stamm erschlagen aufgefunden wird, gerät Waldner unter Mordverdacht. Nach der kriminaltechnischen Untersuchung wurde aus dem Gewehr des Tierarztes der Wolf erschossen und der Anschlag auf Waldners Wohnwagen verübt. Jule erklärt zwar, die ganze Nacht mit Waldner zusammen gewesen zu sein, doch das überzeugt die Kommissarin nicht. Sie bemerkt immer mehr, wie wichtig Waldner diese Tiere sind, zu denen er sich geflüchtet hat, da er von den Menschen enttäuscht ist. Um sie zu schützen, würde er wahrscheinlich auch töten.


title: Polizeiruf 110: Wolfsland

text: Auch Jules Vater hält Waldner für den Mörder an Hagen Stamm, denn er weiß, dass seine Tochter die Nacht nicht bei dem Tierschützer verbracht hat, sondern zu Hause war. Als Sobowski Waldner im Wald begegnet, schlägt er ihn mit einem Knüppel nieder und entwendet ihm das GPS-Gerät, womit er das Wolfsrudel orten kann. Er hofft, dass mit den Wölfen auch Waldner wieder verschwinden würde, wenn er ein wenig nachhilft, denn er ist mit ihm zusammen im Ort in die Schule gegangen und hat noch eine alte Rechnung mit Waldner offen. Nachdem dieser ihm folgt und Sobowski beginnt, auf die Wölfe zu schießen, stürzt sich der Tierschützer auf ihn. Zum Glück ist Kommissarin Lenski den beiden gefolgt und kann verhindern, dass Waldner noch einen Menschen der Wölfe wegen erschlägt.


title: Polizeiruf 110: Wolfsland

text: Die Kritiker der Fernsehzeitschrift TV Spielfilm vergaben die bestmögliche Wertung (Daumen nach oben) und schrieben: „Der schön in die Landschaft eingebettete Krimi punktet mit Bildern des Tierfilmers Sebastian Koerner - und mit einem Familiendrama aus DDR-Zeiten. Letzteres ist allerdings längst nicht mehr originell.“ Als Gesamtfazit zogen sie: „Halb Ossi-Western, halb Stasi-Drama“.


title: Kristin Shi-Kupfer

text: Kristin Shi-Kupfer (* 1974 in Essen) ist eine deutsche Sinologin und Politikwissenschaftlerin. Zu ihren Forschungsschwerpunkten zählen die digitale Gesellschaft, Religionspolitik sowie sozialer Wandel und soziale Konflikte.