title: Michael Ignatieff

text: Zwei anderen Kandidaten zogen sich zurück, so dass nur noch Ignatieff übrig blieb. Er wurde am 10. Dezember von der Parlamentsfraktion formell zum neuen Vorsitzenden der Liberalen Partei bestimmt und übernahm damit auch die Rolle des Oppositionsführers. Am 2. Mai 2009 fand in Vancouver ein außerordentlicher Parteitag der Liberalen statt. 97 % der Delegierten bestätigten Ignatieffs Wahl zum Vorsitzenden.


title: Michael Ignatieff

text: Am 25. März 2011 brachte Ignatieff ein Misstrauensvotum gegen die konservative Minderheitsregierung von Stephen Harper ein, das mit 156 zu 145 Stimmen erfolgreich war. Allerdings verzeichneten die Liberalen das schlechteste Ergebnis ihrer Geschichte und wurden nur noch drittstärkste Kraft. Bei der Wahl am 2. Mai 2011 unterlag Ignatieff in seinem Wahlkreis dem Konservativen Bernard Trottier. Am darauf folgenden Tag gab er bekannt, er werde als Vorsitzender zurücktreten. Dies geschah schließlich am 25. Mai, als Bob Rae zum interimistischen Vorsitzenden gewählt wurde.


title: Michael Ignatieff

text: Der British Council bezeichnet Ignatieff als „außergewöhnlich vielseitigen Autor“, sowohl was den Stil als auch die gewählten Themen betrifft. Seine Romane "Asya", "Scar Tissue" und "Charlie Johnson in the Flames" handeln vom Leben und den Reisen eines russischen Mädchens, das Leiden einer Mutter an einer Nervenkrankheit und die Erinnerungen, die einen Journalisten in Kosovo verfolgen. In allen drei Werken sind Elemente von Ignatieffs eigener Biographie enthalten; beispielsweise arbeitete er als Journalist in Kosovo und in Kurdistan. In seinen historischen Memoiren "The Russian Album" erforscht er die Geschichte seiner Vorfahren in Russland, deren Mühen und schließlich deren Emigration als Ergebnis der Oktoberrevolution.


title: Michael Ignatieff

text: "A Just Measure of Pain", Ignatieffs erstes veröffentlichtes Werk als Historiker, ist eine Geschichte des Strafvollzugs während der industriellen Revolution. Seine Biographie von Isaiah Berlin verdeutlicht den Einfluss, den dieser Philosoph auf ihn hatte. Philosophische Werke sind unter anderem "The Needs of Strangers" und "The Rights Revolution", die stark von Isaiah Berlin beeinflusst sind. Diese wiederum beeinflussen Ignatieffs politische Sachbücher über nationale Selbstbestimmung und die Imperative demokratischer Selbstverwaltung. "Blood and Belonging" erforscht die Gemeinsamkeiten des Nationalismus in Jugoslawien und Nordirland. Dieses Buch ist das erste einer Trilogie über moderne Konflikte: "Warrior’s Honour" handelt von ethnisch motivierten Konflikten, unter anderem in Afghanistan und Ruanda, während "Virtual War" die Probleme der modernen Friedenssicherung beschreibt, mit besonderem Augenmerk auf die Präsenz der NATO in Kosovo.


title: Michael Ignatieff

text: In "The Rights Revolution", identifiziert Ignatieff in Kanadas Haltung gegenüber Menschenrechten drei Aspekte, welche die Kultur des Landes beeinflussen: 1) In Fragen der Moral ist das kanadische Recht säkular und ähnelt mehr den europäischen als den amerikanischen Standards; 2) Kanadas politische Kultur ist demokratisch-sozial und Kanadier betrachten es als selbstverständlich, dass die Bürger Anrecht auf kostenlose Gesundheitsversorgung und Unterstützung durch den Staat haben; 3) Kanadier legen besonderen Wert auf Rechte von Gruppen, was beispielsweise in den Sprachgesetzen in Québec in Verträgen mit den Ureinwohnern zum Ausdruck kommt.


title: Michael Ignatieff

text: Ignatieff hat vielfach über internationale Zusammenarbeit, Friedenssicherung und die Verantwortung der westlichen Welt geschrieben. In "Empire Lite" kritisiert er die Strategie des geringen Risikos, das die NATO im Kosovokrieg und während des Völkermords in Ruanda praktizierte, und fordert eine aktivere Beteiligung von Bodentruppen westlicher Staaten in zukünftigen Konflikten in Entwicklungsländern. Dabei versucht er sich von Neokonservatismus abzugrenzen, da die Art von Interventionen, die ihm vorschweben, altruistisch motiviert seien.


title: Michael Ignatieff

text: Basierend auf dieser Meinung war Ignatieff zunächst ein prominenter Befürworter des Irakkriegs. Die Vereinigten Staaten hätten eine von freien Märkten, Menschenrechten und Demokratie geprägte globale Hegemonie geschaffen, die von der größten Militärmacht der Welt durchgesetzt werde. Saddam Husseins Sturz sei daher im Interesse der internationalen Sicherheit und der Menschenrechte. Ignatieff war davon überzeugt, der Irak stelle Massenvernichtungswaffen her. Außerdem seien die Übergriffe gegen Schiiten und Kurden Grund genug, im Irak zu intervenieren. Angesichts der Verfehlungen der Regierung von George W. Bush begann Ignatieff seine Meinung zu ändern und leistete schließlich im August 2007 Abbitte für seine früheren Fehleinschätzungen: "„Die sich ausbreitende Katastrophe im Irak hat die politische Beurteilung eines Präsidenten verdammt, doch sie hat auch die Beurteilung vieler anderer verdammt, mich inbegriffen, die als Kommentatoren die Invasion unterstützt hatten.“" Ignatieff bezeichnete seinen Fehler als „typisch für Akademiker und Intellektuelle“.


title: Michael Ignatieff

text: Ignatieff ist ein anerkannter Historiker, der mehrere Bücher über internationale Beziehungen und Nationenbildung geschrieben hat. Seine Romane und Sachbücher wurden in zwölf Sprachen übersetzt, auch schrieb er Artikel für renommierte Zeitungen wie The Globe and Mail und The New York Times. Das kanadische Nachrichtenmagazin Maclean’s zählt Ignatieff zu den einflussreichsten Personen der kanadischen Gesellschaft. Sein Buch "The Russian Album" über die Geschichte seiner Familie im Russland des 19. Jahrhunderts wurde 1987 mit dem Governor General’s Award als bestes Sachbuch sowie mit dem "Heinemann Prize" der britischen Royal Society of Literature ausgezeichnet. Zwei weitere Nominierungen erhielt er 1998 für die Biographie von Isaiah Berlin. 2000 wurde er für "Virtual War: Kosovo and Beyond" mit dem Orwell Prize als bestes politisches Sachbuch ausgezeichnet.


title: Michael Ignatieff

text: "Blood and Belonging: Journeys into the New Nationalism", ein Werk über die Gefahren des Nationalismus in der Zeit nach dem Kalten Krieg, erhielt 1994 den Lionel Gelber Prize der University of Toronto. Es basierte auf der 1993 von ihm produzierten gleichnamigen Fernsehserie, die 1993 den Gemini Award erhielt. Die Zeitschrift "Literary Review of Canada" wertete dieses Buch im Jahr 2016 als eines von 25 Büchern, die in Kanada in den letzten 25 Jahre am einflussreichsten gewesen sind.


title: Michael Ignatieff

text: "The Lesser Evil: Political Ethics in an Age of Terror", ein philosophisches Werk, das die Situation der Menschenrechte in der Welt nach dem 11. September 2001 analysiert, war für den Lionel Gelber Prize nominiert; es erhielt beträchtliche Aufmerksamkeit für den Versuch, die demokratischen Ideale der liberalen westlichen Gesellschaften mit den Einschränkungen in Einklang zu bringen, die der Krieg gegen den Terror mit sich bringt. Der Roman "Scar Tissue" war für den Booker Prize nominiert.


title: Michael Ignatieff

text: Ignatieff argumentierte, westliche Demokratien müssten „kleinere Übel“ wie unbefristete Inhaftierung von Verdächtigen, gezielte Attentate und Präventivkriege in Kauf nehmen, um das „große Übel“ des Terrorismus zu bekämpfen. Westliche Gesellschaften müssten ihre demokratischen Institutionen stärken, um zu verhindern, dass diese „kleineren Übel“ genauso gefährlich würden wie die Gefahren, die sie abwenden sollten. Prominente Menschenrechtsaktivisten kritisierten diese Haltung, da sie eine Form der moralischen Sprache schaffe, die Folter rechtfertige. Ignatieff stellte später klar, dass er ein umfassendes Verbot von Folter unterstütze.


title: Michael Ignatieff

text: Nach seiner Wahl ins Unterhaus war Ignatieff einer der wenigen Oppositionspolitiker, der den Einsatz kanadischer Truppen im Rahmen der Unterstützungsmission der Vereinten Nationen in Afghanistan unterstützte. Premierminister Stephen Harper, der nicht über eine Mehrheit verfügte, ersuchte im Mai 2006 um eine Verlängerung der Stationierung. Während der Debatte drückte Ignatieff seine „unmissverständliche Unterstützung für die Truppen in Afghanistan, die Mission, und auch die Erneuerung der Mission“ aus. Er argumentierte, der Einsatz teste den Erfolg von Kanadas Übergang vom „Friedenssicherungs-Paradigma zum Friedenserzwingungs-Paradigma“, wobei letzteres „militärische, aufbauende und humanitäre Anstrengungen“ verbinde. Die liberale Fraktion war gespalten: 24 befürworteten die Verlängerung, 66 waren dagegen und 12 enthielten sich der Stimme. Von den damaligen Kandidaten um den Parteivorsitz waren Ignatieff und Scott Brison dafür. Die Vorlage wurde mit 149 zu 145 Stimmen äußerst knapp angenommen. In einem nachfolgenden Wahlkampfauftritt bestätigte Ignatieff seine Ansichten über die Mission in Afghanistan: „Betreffend Afghanistan müssen die Kanadier verstehen, dass die Ära der Friedenssicherung wie zu Zeiten von Lester Pearson lange vorbei ist.“


title: Ariel Dorfman

text: Ariel Dorfman (* 6. Mai 1942 in Buenos Aires, Argentinien) ist ein chilenischer Autor, Dramatiker, Essayist und Menschenrechtsaktivist.


title: Ariel Dorfman

text: Ariel Dorfman wurde in eine jüdische Familie geboren. Seine Eltern gaben ihm den ersten Vornamen „Vladimiro“ (nach Wladimir Iljitsch Lenin), den er nicht verwendet. Nach seiner Geburt zog seine Familie in die USA und schließlich 1954 nach Chile. Dorfman besuchte die Universität von Chile, dort wurde er später Professor. 1965 schloss er sein Studium mit einem Lizentiat der Vergleichenden Literaturwissenschaft ab.


title: Ariel Dorfman

text: Von 1970 bis 1973 arbeitete er für die Regierung des damaligen Präsidenten Salvador Allende. Er wurde durch den blutigen Militärputsch unter Augusto Pinochet im Jahre 1973 gezwungen, ins Exil in die USA zu gehen.


title: Ariel Dorfman

text: Seit 1985 unterrichtet er an der Duke-Universität von North Carolina und hat dort eine Professur für Lateinamerikanistik und die "Walter Hines Page Research"-Professur für Literatur inne.


title: Ariel Dorfman

text: Seit der Wiederherstellung der Demokratie in Chile 1990 teilt Dorfman seinen Lebensmittelpunkt zwischen Santiago de Chile und den USA.


title: Ariel Dorfman

text: Sein Werk beschäftigt sich oft mit dem Schrecken der Tyrannei und, in späteren Werken, mit den Spuren des Exils. Sein wahrscheinlich bekanntestes Stück "Der Tod und das Mädchen" ("Death and the Maiden/La muerte y la doncella") handelt von der Begegnung eines früheren Folteropfers mit dem Mann, von dem sie glaubt, gefoltert worden zu sein. Es wurde 1994 von Roman Polański mit Sigourney Weaver und Ben Kingsley verfilmt.


title: Ariel Dorfman

text: Als Augusto Pinochet 1998 in London verhaftet wurde, verfolgte er die Prozesse gegen ihn in London und Santiago de Chile; er berichtete hierzu umfassend unter anderem für die spanische Zeitung "El País". Weiter schrieb er das Buch "Den Terror bezwingen: Der lange Schatten Augusto Pinochets" über eben jenes Thema.


title: Widonen

text: Die Guidonen (auch Widonen, oder Lambertiner) waren eine adlige, ursprünglich fränkische Familie, die von der Mitte bis zum Ende des 9. Jahrhunderts das langobardische Herzogtum Spoleto in Italien beherrschten. Aufgrund ihrer erheirateten Verwandtschaft mit den Karolingern und der Macht, die sie über die Stadt Rom und den Papst hatten, erlangten sie 889 den Titel eines Königs von Italien, und drei Jahre später sogar die römische Kaiserwürde.


title: Widonen

text: Graf Wido († 802/814) ist Nachkomme und Besitznachfolger des Warnharius, der um 742 das Kloster Hornbach in der Pfalz stiftete; ebenfalls Nachkommen des Warnharius sind Willigart (828 Schenkerin von Wilgartswiesen (Pfalz)) und ihr Nepos Warharius; zu den Besitznachfolgern und vermutlich auch zu den Nachkommen Warnharius’ gehört darüber hinaus Werner, der Stammvater der Salier, wodurch die Verwandtschaft der beiden Familien belegt ist: Kaiser Heinrich IV. betonte 1105, dass Hornbach von seinen Vorfahren gegründet wurde.


title: Alpine Ski-Juniorenweltmeisterschaft 2020

text: Die 39. Alpine Ski-Juniorenweltmeisterschaft fand vom 5. bis 11. März 2020 in Narvik in der norwegischen Provinz Nordland statt. Teilnahmeberechtigt waren die Jahrgänge 1999 bis 2003. Aufgrund der Coronavirus-Pandemie musste die Veranstaltung vorzeitig abgebrochen werden.


text: Datum: 7. März Piste: Fjellheimløypa; Länge: 2418 m; Start: 841 m; Ziel: 138 m Höhenunterschied: 703 m; max. Gefälle: 62 %; ⌀ Gefälle: 30 %


text: Datum: 8. März Piste: Fjellheimløypa; Länge: 1787 m; Start: 660 m; Ziel: 138 m Höhenunterschied: 522 m; max. Gefälle: 62 %; ⌀ Gefälle: 30 %


text: Am vorgesehenen Renntag, dem 9. März, konnte nur der Slalom-Teil durchgeführt werden. Der Super-G-Teil wurde zunächst auf den 10. März verschoben und dann wegen der aufgeweichten Piste abgesagt.


text: Datum: 11. März Piste: Holstkleiva; Länge: 1231 m; Start: 660 m; Ziel: 275 m Höhenunterschied: 385 m; max. Gefälle: 62 %; ⌀ Gefälle: 32 %


title: Frederic Pryor

text: Frederic LeRoy Pryor (* 23. April 1933 in Owosso, Michigan; † 2. September 2019 in Newtown Square, Pennsylvania) war ein amerikanischer Wirtschaftswissenschaftler.


title: Frederic Pryor

text: Er studierte zunächst Chemie am Oberlin College (B.A. 1955). An der Yale University erhielt er 1957 einen M.A. und besuchte dann 1959 bis 1961 die Freie Universität Berlin (Osteuropakunde). Im August 1961 wurde Pryor von der Stasi verhaftet. Man unterstellte ihm, er habe persönliche Dinge von Flüchtlingen aus der DDR beiseiteschaffen wollen. Durch Bemühungen von James B. Donovan wurde er am 10. Februar 1962 im Zuge des Gefangenenaustausches des russischen Spions Rudolf Iwanowitsch Abel gegen den U-2-Piloten Francis Gary Powers am Checkpoint Charlie freigelassen.


title: Frederic Pryor

text: 1962 erhielt er seinen Ph.D. in Yale und wurde Assistant Professor an der University of Michigan. 1964 wechselte er ans Economic Growth Center der Yale University, wo er bis 1966 forschte. 1967 wurde er zunächst Assistant, später Associate Professor am Swarthmore College, von 1972 bis zu seiner Emeritierung 1998 ordentlicher Professor.


title: Frederic Pryor

text: Als Gastprofessor forschte Pryor 1967 an der Lincoln University, 1969 am International Development Research Center der Indiana University. 1972/73 forschte er als Postdoc an der University of California, Berkeley (Anthropologie und Soziologie).


title: Frederic Pryor

text: Pryors Festnahme 1961 in Ostberlin sowie seine Freilassung beim Gefangenenaustausch am 10. Februar 1962 wurden 2015 in Steven Spielbergs Spielfilm "Bridge of Spies – Der Unterhändler" dargestellt. Die Rolle des Frederic Pryor übernahm der Schauspieler Will Rogers. Pryor lobte den Film, der sich allerdings in Bezug auf seine Geschichte einige Freiheiten genommen habe.


title: Christine Wolter

text: Nach der Flucht aus Ostpreußen im Jahre 1944 gelangte die Familie nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges über die Stationen Radebeul und Halle (Saale) 1950 nach Berlin (DDR). Christine Wolter ist die Tochter des Architekten Hanns Hopp. Sie studierte von 1957 bis 1961 an der Humboldt-Universität Romanistik. Von 1962 bis 1976 war sie als Lektorin im Aufbau-Verlag tätig. Während dieser Zeit begann sie mit der Herausgabe und dem Übersetzen literarischer Texte, hauptsächlich aus dem Italienischen. Seit 1976 ist sie freie Schriftstellerin. 1978 heiratete sie einen Architekten aus Mailand und siedelte mit ihrem 1970 geborenen Sohn nach Italien über. Sie lebt heute in Albavilla bei Mailand.


title: Christine Wolter

text: Christine Wolter veröffentlicht seit den 1970er Jahren Prosa, in der es vorwiegend um weibliche Selbsterfahrung und Emanzipation geht; vor allem in ihrem stark autobiografisch beeinflussten Roman "Die Alleinseglerin". Die Erstausgabe des Romans war 1982 in der DDR ein Bestseller. Wolters Roman wurde 1987 bei der DEFA von Herrmann Zschoche ebenfalls unter dem Titel "Die Alleinseglerin" verfilmt und war in beiden Teilen Deutschlands ein Publikumserfolg. Daneben spielte bereits vor ihrer Übersiedlung nach Italien das Land in ihrem Werk eine wichtige Rolle.


title: Elektrostatischer Trägheitseinschluss

text: Als Elektrostatischer Trägheitseinschluss (, IEC) werden Verfahren bezeichnet, die versuchen, ein Plasma hoher Dichte und hoher Ionenenergie alleine oder vor allem mit Hilfe eines elektrischen Feldes zu erzeugen. IEC-Anordnungen werden mit dem Ziel gebaut, Fusionsreaktionen zwischen Atomkernen von Wasserstoffisotopen (Deuterium oder Deuterium und Tritium) zu erreichen. Daher werden die Geräte nach ihren Entwicklern auch Farnsworth-Hirsch-Fusor oder Hirsch-Meeks-Fusor genannt. Die Polywell-Anordnung ist ein damit verwandtes Konzept.


title: Elektrostatischer Trägheitseinschluss

text: Da bei den Wasserstoff-Fusionsreaktionen Neutronen freigesetzt werden, könnte der elektrostatische Trägheitseinschluss als Basis für eine Neutronenquelle genutzt werden. Zur Energieerzeugung eignet sich das Konzept nicht.


title: Elektrostatischer Trägheitseinschluss

text: Das Konzept des elektrostatischen Trägheitseinschlusses zum Erzielen von Kernfusion beruht darauf, dass Deuterium- und/oder Tritium-Ionen durch ein elektrisches Feld in einem kleinen Raumbereich gehalten und von außen mit weiteren, energiereichen Ionen der gleichen Art(en) bombardiert werden. Im Gegensatz zu Kernfusionsreaktoren mit magnetischem Einschluss ist die Energie beim Stoß also nicht durch die Temperatur des Plasmas gegeben, sondern es können (mittels hoher Beschleunigungsspannungen) höhere Ionenenergien verwendet werden. Dadurch wird die Coulomb-Barriere beim Stoß leichter überwunden, sodass die Wahrscheinlichkeit (Wirkungsquerschnitt) für die Fusionsreaktion beim Stoß steigt.


title: Elektrostatischer Trägheitseinschluss

text: Eine Häufigkeit der Fusionsreaktionen, die für eine Netto-Energiegewinnung ausreichen würde, kann mit diesem Verfahren nicht erreicht werden.


title: Elektrostatischer Trägheitseinschluss

text: Frühe Arbeiten zu dieser Technik wurden von Philo Farnsworth anhand von Beobachtungen an Fernseh-Röhren erbracht. Die ursprünglichen Entwürfe in den frühen 1960er Jahren basierten auf zylindrischen Anordnungen von Elektroden. Der Brennstoff für die Kernfusion, also Deuterium, wurde aus Ionenquellen in Richtung der inneren Reaktionszone beschleunigt; dort sollten Ionen des Brennstoffs durch elektrostatische Kräfte gehalten werden. Farnsworth prägte dafür den Begriff "Inertial Electrostatic Confinement" (deutsch: ‚elektrostatischer Trägheitseinschluss‘). Mit dem Trägheitseinschluss im Sinne der Trägheitsfusion hat diese Technik jedoch nichts zu tun.


title: Elektrostatischer Trägheitseinschluss

text: Wesentliche Entwicklungen erfolgten durch Robert L. Hirsch. Er baute in den späten 1960er Jahren ein großes Gerät mit sechs Ionenquellen und einer Hochspannungsversorgung bis 150 kV. Mit diesem Gerät wurden mit Deuterium nahezu 10 Fusionsereignisse pro Sekunde erreicht. Außerdem schlug Hirsch einen Aufbau ohne Ionenkanone vor. Dabei wird eine Hochspannung zwischen zwei konzentrischen kugelförmigen Elektrodengittern angelegt, die sich in einem größeren Behälter befinden, der mit Deuterium unter niedrigem Druck befüllt ist. Die durch die Hochspannung zündende Glimmentladung erzeugt durch Elektronenstoß die erwünschten Deuterium-Ionen.


title: Elektrostatischer Trägheitseinschluss

text: In den frühen 1980er Jahren konnte in verschiedenen Experimenten nachgewiesen werden, dass sich in solch einer Anordnung ein Potential-Minimum innerhalb der inneren, kugelförmigen Gitter-Elektrode ausbildet. Nähere Untersuchungen konnten jedoch keine erhöhte Ionendichte in diesem Potential feststellen.


title: Elektrostatischer Trägheitseinschluss

text: Versuche, meist mit Glimmentladung, aber auch mit zusätzlichen Ionenquellen, wurden auch an anderen Instituten, etwa dem Los Alamos National Laboratory und von DaimlerChrysler Aerospace durchgeführt (1996–2000).


title: Lozère (Berg)

text: Der Mont Lozère (okzitanisch "mont Losera") ist ein hauptsächlich aus Granit bestehendes Bergmassiv in Frankreich. Sein höchster Gipfel ist der Sommet de Finiels. Er liegt auf Höhe. Etwas weiter östlich dieses Gipfels liegt die Quelle des Flusses Tarn.


title: Lozère (Berg)

text: Der Berg liegt im Südosten sowohl des Massif Central als auch des Départements Lozère, dem er auch den Namen gegeben hat.


title: Lozère (Berg)

text: Er ist ein Teil des Nationalpark Cevennen. Die schmale Straßenverbindung von Le Bleymard nach Le Pont-de-Montvert führt relativ nahe am Gipfel vorbei.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die germanischen Schicksalsvorstellungen beinhalten die Auffassungen der germanischen Völker aus heidnischer Zeit, nach denen alles Geschehen auf Grund unabänderbarer Notwendigkeit (Schicksal) erfolgt. Die vorhandenen Quellen gewähren zwar nur wenige wirkliche Einblicke in die heidnische Vorstellungswelt, doch gilt als sicher, dass die Germanen daran glaubten, ein Schicksal zu haben, das von einer Schicksalsmacht, wohl in Gestalt dreier Frauen, bestimmt wurde. Ob sie aber an diese Schicksalsmacht auch im religiösen Sinne glaubten, kann nicht entschieden werden.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die Sprachwissenschaft hat eine Vielzahl von Wörtern erschlossen, die die Sprecher des Urgermanischen verwenden konnten, um den Begriff "Schicksal" auszudrücken. Sie belegen, dass die Germanen Vorstellungen vom Schicksal besaßen, aber nicht welche. Nebenbedeutungen dieser Wörter wie „Tod“ oder „Krieg“ weisen darauf hin, dass der Schicksalsbegriff eine negative Färbung hatte. Zu den dahinter stehenden Schicksalskonzepten versuchte die Forschung mit Hilfe der Etymologie zu gelangen. Doch erlauben die darauf beruhenden Gedankengebäude keine sicheren Aussagen und sind mit Vorsicht zu behandeln.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die nachfolgende Tabelle listet die wichtigsten germanischen Schicksalswörter auf, inklusive einer vereinfachten Darstellung der Nebenbedeutungen, sowie der indogermanischen Wurzeln.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die antiken Autoren berichten nichts über das Schicksalsverständnis der Germanen. Sie belegen lediglich den Glauben der Germanen an Lose und Vorzeichen; nach Meinung des römischen Schriftstellers Tacitus übertrafen sie darin sogar alle anderen Völker. Es ist möglich, dass die Germanen sich so auf die Zeichen verließen, weil sie an Vorbestimmung und Vorsehung glaubten, doch könnten sie genauso gut darin eine Willensäußerung der Götter gesehen haben.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die ältesten Bemerkungen zu germanischen Schicksalsvorstellungen stammen von christlichen Missionaren des Mittelalters. Ihre Darlegungen stellen zum Beispiel den heidnischen Glauben an das unabwendbare Schicksal der Heilsgewissheit des Christen gegenüber, um die Überlegenheit des christlichen Gottes zu verdeutlichen. Es ist davon auszugehen, dass ihre Darstellungen weniger die große Bedeutung der heidnischen Schicksalvorstellungen belegen, sondern mehr dazu dienten, den Heiden einen leichteren Übergang zum Christentum zu verschaffen.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Immerhin wurde das Schicksal auch in christlichen Lehren und Werken jener Zeit thematisiert unter Gebrauch der bereits genannten heidnisch-germanischen Schicksal-Begriffe, zum Beispiel in der altsächsischen Evangelienharmonie "Heliand" oder in der Prädestinationslehre des sächsischen Mönchs Gottschalk von Orbais (beide 9. Jahrhundert). Die ältere Forschung ging deswegen davon aus, dass mit dem Gebrauch der heidnisch-germanischen Wörter zugleich auch das heidnische Gedankengut übernommen wurde. Doch nach eingehender Untersuchung stellte sich genau das Gegenteil heraus. Die Lehre Gottschalks beruht nicht auf heidnischen Vorstellungen, sondern auf einer Weiterentwicklung der augustinischen Prädestinationslehre. Auch der "Heliand" vermittelt kein heidnisches Gedankengut, da das Schicksal darin keinen religiösen Eigenwert hat. Gott ersetzt darin weder eine heidnische Schicksalsmacht, noch stellt er sich auf eine Stufe mit ihr. Schicksal wird nicht als Wirkebene Gottes beschrieben, sondern nur als Auswirkung seiner Macht im Einzelfall. Schicksal bleibt auch immer im begrenzten Rahmen der natürlichen Ordnung, während Gott im Gegensatz dazu als unbegrenzt und übernatürlich dargestellt wird, zum Beispiel in der Erweckung des toten Jünglings zu Naïn durch Jesus.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Auch die Übernahme des heidnischen Schicksal-Wortschatzes durch die Christen bekräftigt, dass die germanische Schicksalsidee nicht so ausgeformt gewesen sein kann, als dass sie als ernsthafte Gefahr christlicher Interessen hätte eingestuft werden müssen. Der Gebrauch der alten Schicksalwörter sollte wohl ebenso dazu dienen, den Heiden den Übergang zum Christentum zu erleichtern.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Es ist aber durchaus vorstellbar, dass der Christengott für die Heiden auch deswegen attraktiv wurde, weil er im Gegensatz zu ihren Göttern nicht dem Schicksal unterworfen war, sondern die "metudaes maecti" besaß: die Macht, Schicksal zuzuweisen.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Nähere Einblicke in die Schicksalsvorstellungen westgermanischer Völker erlaubt erst die frühmittelalterliche Heldendichtung, zum Beispiel das angelsächsische Epos "Beowulf" (8. Jahrhundert) oder das althochdeutsche "Hildebrandlied" (9. Jahrhundert). Obwohl diese Sagenstoffe sich bereits in heidnischer Zeit formten, haben sie zur Zeit ihrer Niederschrift schon christliche und antike Vorstellungen aufgenommen und verarbeitet. Der Gebrauch des alten Schicksalswortschatzes erlaubt auch in der Heldendichtung keine Aussage über den heidnischen Gehalt der dargestellten Schicksalsideen. Dass dem Helden beispielsweise ein Schicksal geweissagt ist, das sich erfüllt, ganz gleich was immer dagegen unternommen wird, ließe sich christlich durch göttliche Vorsehung oder antik aus der Aeneas-Tradition erklären. Dennoch ist davon auszugehen, dass die Heldendichtung heidnisches Ideengut unbekannten Ausmaßes enthält.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Das Schicksal in der Heldendichtung entwickelt sich aus dem Gegenspiel der äußeren Anlässe und der inneren Natur des Helden. Es hat dadurch zwei Gesichter, von denen je nach Gewichtung das eine oder das andere mehr zum Vorschein kommt. Zum einen kann der Schicksalsbegriff bei unglaublichen Glücksfällen oder erschütternden Fährnissen transzendieren, so dass das Schicksal wie der Eingriff einer höheren Macht erscheint, wodurch es personifiziert wird. Zum anderen kann der Schicksalbegriff auch immanenter werden, so dass Schicksal aus der persönlichen Eigenart einer Person oder ihrer Sippe entsteht, zum Beispiel durch ein ihr angeborenes Glück oder Heil. Schicksal folgt hier aus den starken Banden der Sippengemeinschaft, da sie als Schicksalsgemeinschaft in Sieg und Niederlage, in Glück und Unglück unbedingte Solidarität fordert. Was einem Sippenmitglied geschieht, ist sozusagen allen anderen geschehen. Kollideren dabei Sippengefühl und persönliches Ehrgefühl miteinander, kommt es zu einem tragischen Konflikt, der ein furchtbares und nicht mehr abwendbares Schicksal in Gang setzt. Treibende Kräfte dieser Schicksalsverwirklichung sind in der Heldendichtung Leid und Ehre. Es ist typisch, dass ein Angriff auf die Ehre als schicksalshafter Eingriff aufgefasst wird, dem man nicht mehr ausweichen kann. Die Dichter legen großen Wert darauf, dass das Schicksal nicht nur vollzogen wird, sondern dass der Held zuvor das Einsetzen des Verhängnisses erkennt und den unausweichlichen Verlauf bestätigt, so dass er sich sehend seinem Schicksal unterwirft.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Beispielsweise trifft im "Hildebrandlied" Hildebrand auf seinen Sohn Hadubrand, der den Vater seit vielen Jahren nicht mehr gesehen hat und überzeugt von dessen Tod ist. Hildebrand erkennt seinen Sohn und will ihn von einem Zweikampf mit ihm abhalten, doch Hadubrand will nicht glauben, seinem Vater gegenüberzustehen und verhöhnt den Mann auf der anderen Seite. Der Angriff auf die Mannesehre des Vaters macht den Kampf zwischen beiden unvermeidlich. Voll Schmerz und Bitterkeit stellt Hildebrand dazu fest:


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Der christliche Einfluss ist hier unschwer in der Anrufung Gottes zu erkennen, die jedoch formaler Natur bleibt, da Gott nichts gegen das Schicksal ausrichtet.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die heidnischen Schicksalswörter kommen im deutschen Sprachraum schon in althochdeutscher, spätestens in mittelhochdeutscher Zeit außer Gebrauch und treten danach nicht wieder in Erscheinung. Andere Begriffe, wie "gelücke" „Glück“, die in mittelhochdeutscher Zeit Träger von Schicksalsideen sein können, verkörpern keine heidnischen Ideen mehr, sondern nur noch christliche. In den hochmittelalterlichen Heldendichtungen des "Nibelungenlieds" oder der "Gudrunsage" spielt der heidnische Schicksalsbegriff schon keine Rolle mehr.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Unter den hochmittelalterlichen Texten der nordischen Edda nimmt die "Völuspá" eine Ausnahmestellung ein, nicht nur weil sie einen Abriss der mythischen Weltgeschichte von der Schöpfung bis zum Untergang darbietet, sondern auch weil ihre Inhalte größtenteils noch aus heidnischer Zeit stammen. Dabei unterstellt sie den Lauf der Welt umfassend der Schicksalsgewalt.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die ersten beiden Menschen, Ask und Embla, sind vor ihrer Menschwerdung noch schicksalslos. Zu Menschen werden sie durch die Götter, doch das Schicksal teilen ihnen die Nornen zu, denen aufgetragen ist, das Schicksal der Menschen bei Geburt zu bestimmen.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Aber nicht nur die Menschen haben ein unabwendbares Schicksal, sondern auch die Götter. Baldurs Tod ist vorherbestimmt und kann nicht verhindert werden. Dasselbe gilt für den Untergang der Götter in den Ragnarök. Wörtlich übersetzt bedeutet das Wort nichts anderes als „das Schicksal der Götter“. Seine Bestätigung findet diese Vorstellung im Lied "Vafþrúðnismál" in dem altnordischen Ausdruck "aldar rök" „Endschicksal der Welt“.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Schicksalsvorstellungen mit ungewissem christlichen Einfluss enthalten auch die isländischen Sagas, die ab dem 12. Jahrhundert niedergeschrieben wurden. Manche Helden der Sagas vertrauen dabei nicht mehr den alten Göttern, die dem Christentum unterlegen waren, sondern der eigenen Macht und Stärke. Dieser Glaube an die eigene Macht und Stärke, "máttr ok megin", hat durchaus fatalistische Züge. Die ältere Forschung erkannte darin den Ausfluss heidnischer Schicksalvorstellungen. Jedoch zeigten auch hier nähere Untersuchungen Gerd Wolfgang Webers, dass die Formel "máttr ok megin" ausschließlich den christlichen Autoren Islands dazu diente, ihren heidnischen Helden eine Brücke vom Heidentum zum Christentum zu schlagen. Die Verfasser hatten durchaus ein Interesse an der Reinwaschung ihrer Helden, da diese mit ihnen verwandt oder zumindest Teil der eigenen lokalen Geschichte waren. Durch die Abgrenzung zur vorchristlichen Vergangenheit stellt der Glaube an "máttr ok megin" einen eigenen Mythos über den Schicksalsglauben der heidnischen Vorfahren dar.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Schicksal kommt nicht aus dem Nichts, sondern wird durch eine Schicksalsmacht bestimmt. Je nachdem, wie man das Wirken des Schicksals begreift, ist die Schicksalsmacht entweder in Form einer Personifikation als Wesenheit vorstellbar oder als unpersönliche Macht, die blind, wie ein Naturgesetz, waltet, wie zum Beispiel das indische Karma.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die germanischen Götter konnten, insbesondere als Gesamtheit, den Wesenszug einer Schicksalsmacht annehmen, wenn der Mensch sich ihrem Willen wie einem Schicksalsspruch unterwarf oder ihr Wille einem Schicksal gleichkam.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Doch liegt hier genau genommen nur eine Verschleierung der Machtverhältnisse vor. Für den Menschen mag der Wille Odins Schicksal sein, doch wie frei ist das Handeln des Gottes, wenn auch er ein Schicksal hat? Odin kann zwar in die Welt der Toten reiten und mit einem Zauberlied eine tote Seherin aufwecken, um von ihr das Schicksal seines Sohnes Balder zu erfragen, aber er kann weder das Schicksal Balders noch sein eigenes ändern.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Seit Jacob Grimm versteht man die Unfähigkeit der Götter, ihr Schicksal zu ändern, so, dass auch die Göttermacht der Schicksalsmacht unterworfen ist. Diese Vorstellung könnte schon aus indogermanischer Zeit stammen, wie die unten stehende Tabelle verdeutlicht. Vergleichbares kennt man aber auch aus anderen Kulturen. Daran ist nichts Ungewöhnliches, da die Götter einer polytheistischen Religion (und damit auch die germanischen Götter) nicht über der Welt stehen, sondern ein Teil der Welt sind, in der sie die bestehende Weltordnung repräsentieren. Als Teil der Welt sind sie somit wie alle anderen Teile der Welt dem Weltgesetz unterworfen.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Viel spricht dafür, dass die Germanen sich die Schicksalsmacht als eine Frauendreiheit vorstellten. Ihren klarsten Ausdruck findet diese in Gestalt der drei Nornen der nordischen Mythologie, denen ausdrücklich die Aufgabe zugewiesen ist, das Schicksal der Menschen festzulegen, doch stehen auch die drei Muttergottheiten des westgermanischen Matronenkults in Zusammenhang mit dem Schicksal.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die drei Nornen heißen Urðr („Schicksal, Tod“, wörtlich „geworden“), Verdandi („werdend“) und Skuld („gesollt“). Vereinfacht stehen ihre Namen für die drei Zeitformen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Dieses Konzept ist jedoch nicht volkstümlich, sondern das Werk nordischer Gelehrter des Hochmittelalters, die es von den griechischen Moiren und römischen Parzen übernahmen, die in den jeweiligen Mythologien eine ähnliche Rolle wie die Nornen haben. Auch die Namen der drei Nornen wurden offenbar anhand des Drei-Zeiten-Konzepts in jener Zeit gebildet. Verdandi wird in der nordischen Mythologie nur in der "Völuspá" und "Prosa-Edda" erwähnt, Skuld ist nur als Name einer Walküre überliefert. Auch der Name Urds, von der man lange annahm, er sei bereits für die urgermanische Zeit belegbar, entpuppte sich als Schöpfung des Hochmittelalters (siehe Abschnitt → Schicksalsglaube). Die nordischen Nornen wurden aber nicht vollkommen an die Moiren und Parzen angeglichen; beispielsweise spinnen oder weben die Nornen das Schicksal nicht.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Beschrieben werden die Nornen als drei "meyjar" „Mädchen“, also Jungfrauen, deren Heimat die Quelle des Schicksals am Weltenbaum Yggdrasil ist. Ihre wesentliche Aufgabe besteht darin, den Menschen bei Geburt ihr Schicksal zuzuweisen. Sie finden sich in dem nordischen Brauch wieder, in dem drei Frauen dem Neugeborenen das Schicksal weissagen.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die westgermanischen Matronen hingegen sind eigentlich chthontische Muttergottheiten, die im römerzeitlichen Kult als drei sitzende Frauen dargestellt wurden: als Spenderinnen von Fülle und Fruchtbarkeit. Insoweit entsprechen sie nicht den Nornen, sondern mehr den nordischen Disen und vielleicht den sächsischen Idisen. Doch hatten die drei namenlosen Muttergottheiten auch einen Schicksalsaspekt. Spuren davon gibt es nur wenige. In England wurden zwei römerzeitliche Weihesteine gefunden, die den Muttergottheiten geweiht sind, die zugleich als "parcae" („Schicksalsfrauen“) angesprochen werden.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Ein hochmittelalterlicher Beleg findet sich bei Bischof Burchard von Worms, der Frauen die folgende Beichtfrage stellte: „Hast du geglaubt, was einige zu glauben pflegen, daß jene, die im Volksglauben Parcae [„Parzen“, also die Schicksalsfrauen] heißen, wirklich bestehen und bei der Geburt eines Menschen ihn zu dem bestimmen können, was sie wollen […]?“


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Saxo Grammaticus ferner berichtet, dass über das zukünftige Schicksal von Kindern Schicksalsfrauen befragt wurden (Gesta Danorum, lib. VI): "Mos erat antiquis super futuris liberorum eventibus Parcarum oracula consultare." ("Es war Brauch, bei den Alten über zukünftige Lebensereignisse von Kindern Orakel von Schicksalsfrauen zu befragen." – Mit oraculum kann sowohl die Stätte als auch der Spruch gemeint sein.) Hier fließen die Vorstellungen der Matronen und der Nornen zusammen. Das macht es wahrscheinlich, dass das Konzept dreier Schicksalsfrauen schon dem römerzeitlichen Matronenkult zugrunde liegt, das offenbar in spätheidnischer Zeit im Norden in Form der drei Nornen besonders herausgehoben wurde.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die wortwörtliche Bedeutung des germanischen Schicksalsbegriffs "*metoduz" lässt vermuten, dass die Germanen möglicherweise noch eine andere Personifikation der Schicksalsmacht kannten, die allerdings außer Bedeutung und Gebrauch des Wortes keine weiteren Spuren hinterlassen hätte. Es könnte sich dabei um eine alte Vorstellung handeln, zumindest ist der Begriff recht alt.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Das germanische Maskulinum "*metoduz" leitet man von indogermanisch "*med-" „messen“ ab. Es ist erhalten in altnordisch "mjötuðr", angelsächsisch "meotod" und altsächsisch "metud". In allen drei Sprachen bedeutet es „Schicksal“. Seine wortwörtliche Bedeutung hat man früher oft mit „das (Zu)Gemessene“ wiedergegeben. Die Christen verwendeten das Wort manchmal aber auch im Sinne von „Schicksalsmacht“ und bezeichneten damit Gott oder die Macht Gottes. Zum Beispiel drückt ein christlicher Hymnus im England des 7. Jahrhunderts durch den Begriff "metudaes maecti" „Gottes Macht“ aus. Daraus folgt, dass Gott der "meotod" ist, der das Schicksal zuweist. Zudem hat das Wort in allen drei Sprachen ein männliches Geschlecht, auch in der unpersonalen Bedeutung als „Schicksal“. "*Metoduz" meint deswegen offenbar eine männlich gedachte „Zumesser-Macht“, den „Schicksals-Zumesser“. Verdeutlicht: Denjenigen, der das Schicksal zumisst (bestimmt).


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Vereinzelt ist man in der Forschung der Ansicht, dass mit dem "*metoduz" der nordische Riese Mimir gemeint sei, da er eng mit Wissen, Weisheit und Weissagung verbunden ist und sein Name auf dieselbe indogermanische Wurzel "*med-" wie "*metoduz" zurückgeführt werden kann.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Durchaus möglich ist, dass die Germanen sich die Schicksalsmacht ursprünglich auch unpersönlich vorstellten.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Ein Teil der meist älteren Forschung stützt sich hierfür auf die Wortetymologie des germanischen Begriffs "*uzlagam (*uzlagaz)". Das germanische Neutrum "*uzlagam" „Schicksal, Geschick“ setzt sich zusammen aus der Vorsilbe "*uz" „(her)aus“ und dem Hauptwort "*lagam" „Lage“, das von indogermanisch "*legh-" „legen“ abstammt. Wortwörtlich bedeutet "*uzlagam" somit „das Ausgelegte“. In den germanischen Sprachen, die sich aus dem Urgermanischen herausbildeten, nahm das Wort zusätzlich noch die Bedeutung „Krieg“ an, im Altsächsischen wurde dies sogar die alleinige Bedeutung. Aus dem indogermanischen Wortstamm "*legh-" entwickelte sich jedoch auch die Bedeutung „Gesetz“, so in lateinisch "lex." angelsächsisch "lagu" (das sich zu englisch "law" weiterentwickelte), mittelniederdeutsch "lach" und altnordisch "lög". Indem Friedrich Kauffmann zusätzlich die Vorsilbe "*uz" „(her)aus“ im Sinne von „erstes, ursprüngliches“ interpretierte, gelangte er zu einer Deutung von "*uzlagam" als „Urgesetz“. Ähnlich verstand Walther Gehl das Wort als „höchste Bestimmung“ und Eduard Neumann als „das Festgelegte, das Festgesetzte“. Deutungen dieser Art fanden noch in der neueren Forschung Zuspruch. Einen gänzlich anderen Deutungsansatz vertrat hingegen Mathilde von Kienle. Nach ihr könnte "*uzlagam" die Bedeutung von „Schicksal“ angenommen haben wegen der beim Losen ausgelegten Stäbchen, die Tacitus in der "Germania" beschreibt.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Hinweise auf eine vielleicht ursprünglich unpersönlich gedachte Schicksalsmacht lassen sich auch den isländischen Sagas entnehmen, in denen die Schicksalsmacht entpersonifiziert wird.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Letztlich verfügt die Forschung heute aber nicht über Quellen, die sicher belegen, dass die heidnischen Germanen sich die Schicksalsmacht unpersönlich vorstellten.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die Inhalte der germanischen Schicksalsidee sind auf Grund der Quellenlage nicht genau bestimmbar. Die nachstehenden Grundzüge können nur mit mehr oder weniger großer Wahrscheinlichkeit als heidnisch-germanisch angesehen werden.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Die Germanen gingen offenbar davon aus, dass jedem Menschen bei (oder kurz nach) Geburt ein Schicksal zugewiesen wird. In der "Völuspá" betont der Dichter, dass die ersten beiden Menschen, Ask und Embla, bevor sie zu Menschen wurden, noch ohne Schicksal waren. Die Götter schufen zwar die ersten Menschen, doch die Nornen bestimmten ihr Schicksal.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Im Zentrum der germanischen Schicksalsidee steht, dass immer nur das geschieht, was auch zu geschehen hat.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Schicksal ist dabei immer das, was gerade am Werden ist, wie sich aus dem wichtigsten Schicksalswort "*wurðiz" ergibt. Das germanische Femininum "*wurðiz" „Schicksal, Geschick“ setzt sich zusammen aus "*wurð" und einem i-Suffix. "*Wurð" leitet sich ab von dem germanischen Verb "*werþan" „werden“, das wiederum von indogermanisch "*uer(t)-" „(um)drehen, wenden“ abstammt. "Werden" bedeutet somit ursprünglich „(sich) drehen, wenden“, woraus sich die Bedeutung „sich zu etwas wenden, zu etwas werden“ entwickelte. Daraus schließt man, dass in "*wurðiz" noch die Vorstellung mitschwang, dass die Zeit in wiederkehrenden Zyklen voranschreitet. Das heißt, dass die Zukunft wieder in die Vergangenheit mündet, vergleichbar der Drehung des Schicksalrads."*Wurðiz" bedeutet demnach „das soeben Werdende“, womit zugleich „das ewige Werden“ ausgedrückt wird.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Schicksalhaftes Geschehen ist nicht beeinflussbar und kann nicht verhindert werden. Der menschliche Wille kann durchaus dagegenstehen, sollte aber, da man sich dem Schicksal nur unterwerfen kann, aus eigenem Interesse mit ihm im Einklang sein. Verwirklicht sich Schicksal, hat das mit Zufall nichts zu tun.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Insbesondere in der Heldendichtung und den isländischen Sagas wird hervorgehoben, dass ein waltendes Schicksal vom Betroffenen erkannt und auch anerkannt wird. Dabei geht es nicht um eine rationale Folgerichtigkeit, sondern um eine emotionale.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Der Eintritt des Schicksals wird meist als negativ erfahren. Das ergibt sich aus den negativen Bedeutungen, die wichtige Schicksalsbegriffe auch haben: "*wurdiz" bedeutet auch „Tod“ und "*uzlagam" auch „Krieg“. Jedoch muss Schicksal nicht zwangsläufig negativ sein. Es ist grundsätzlich nach beiden Seiten offen.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: In der Zeit des Dritten Reichs (1933–1945) wurde in der Forschung intensiv die Frage diskutiert, ob die Germanen so an das Schicksal geglaubt hatten wie an ihre Götter "(germanischer Schicksalsglaube)". Überwiegend in Deutschland erschienen hierzu eine Reihe von Arbeiten, unter anderem von Hans Naumann, Walter Baetke, Walther Gehl und Werner Wirth.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Da aus der "Völuspá" hervorgeht, dass auch die Götter ein Schicksal haben, das sie nicht abwenden können und gegen das sie wie die Menschen machtlos sind, folgerte man im Umkehrschluss, dass es (zumindest) in der nordischen Mythologie eine Macht gab, die über den Göttern stand. Auf der Suche nach dieser "sensu stricto" Super-Macht stellte man fest, dass die Mächtigste der drei Nornen, Urd (altnordisch Urðr), eine Entsprechung in der altenglischen Wyrd hat, die nicht nur sprachlicher, sondern auch inhaltlicher Natur ist. Altnordisch "urðr" und angelsächsisch "wyrd" konnten sowohl als Abstrakta für das Schicksal als auch personifiziert für eine weiblich gedachte Schicksalsmacht stehen. So schien der Beweis erbracht, dass Urd und Wyrd auf eine Schicksalsgöttin aus urgermanischer Zeit zurückgingen, an die die Germanen auch religiös glaubten.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Aus dem vergeblichen Kampf der Götter gegen ihren Untergang und zahlreichen vergleichbaren Schilderungen aus den Heldenepen und isländischen Sagas, leitete Hans Naumann als typische germanische Grundhaltung den "heroischen Pessimismus" ab. Nach seiner Ansicht ergibt sich der Germane nicht tatenlos seinem unabwendbaren Schicksal, sondern stemmt sich mit aller Macht dagegen und geht letztlich erfolglos, aber heldenhaft in den ihm vorbestimmten Tod. Diese Ideen wussten die Nationalsozialisten wirkungsvoll für ihre Zwecke einzusetzen. Hermann Göring verglich beispielsweise den so schicksalshaften wie heldenhaften Untergang der Burgunden im "Nibelungenlied" mit dem Untergang der 6. deutschen Armee in der Schlacht von Stalingrad, von dem man noch in 1.000 Jahren mit heiligem Schauer sprechen werde.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: In den fünfziger und sechziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts erschienen zwar nur wenige Arbeiten zum Thema, jedoch stellten sie das bisherige Bild der Wissenschaft auf den Kopf (Eduard Neumann, Ladislaus Mittner, Gerd Wolfgang Weber). Nach näherer Untersuchung der vorhandenen Quellen stellte sich insbesondere heraus, dass es die urgermanische Schicksalsgöttin Urd/Wyrd nicht gegeben hatte. Wyrd erwies sich sogar als eine rein christliche Schöpfung, die vom Verständnis der antiken Fortuna bestimmt war (Gerd Wolfgang Weber).


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Im Angelsächsischen bezeichnete man in heidnischer Zeit mit "wyrd" die unbestimmte Erfahrung eines folgenschweren Geschehens, das man selbst nicht hervorgerufen hatte. In christlicher Zeit stand "wyrd" dann überwiegend für ein Geschehen als Ausdruck des ununterbrochenen Wandlungsprozesses der Schöpfung nach dem göttlichen Heilsplan. Erst ab mittelalterlicher Zeit wurde angelsächsisch "wyrd" auch personal verwendet. Wyrd wurde somit eine Personifikation des Schicksals, es kam aber nicht zu einer Verschmelzung mit einer Figur der germanischen Mythologie wie bei der Norne Urd. Doch auch Urd ist nur eine Schöpfung des Hochmittelalters. In der nordischen Literatur taucht ihr Name meist im Zusammenhang mit der Quelle "Urðrbrunnr" auf, die man für gewöhnlich nach ihr als „Urdbrunnen“ bezeichnet. Da aber die Quelle wesentlich häufiger als die Norne erwähnt wird, folgt daraus, dass der Name der Quelle nicht als „Quelle der Urd“, sondern als „Quelle des Schicksals“ zu übersetzen ist.


title: Germanische Schicksalsvorstellungen

text: Auch wenn das wichtigste Argument, das für einen germanischen Schicksalsglauben sprach, weggefallen ist, bleiben noch die in der germanischen Welt weit verbreitete Verehrung der drei Schicksalsfrauen und die heidnischen Anteile der Edda-Literatur und der isländischen Sagas, die eine religiöse Auffassung des Schicksals stützen. Im Ergebnis ist nach heutigem Stand der Wissenschaft ein germanischer Schicksalsglaube weder belegbar noch ausschließbar.


title: U-20-Handball-Weltmeisterschaft der Frauen 2022

text: Die 23. U-20-Handball-Weltmeisterschaft der Frauen wurde vom 22. Juni bis zum 3. Juli 2022 in Slowenien ausgetragen. Veranstalter war die Internationale Handballföderation (IHF). Weltmeister wurde Norwegen nach einem 31:29-Sieg im Finale gegen Ungarn.


text: Die Auslosung fand am 13. April 2022 im Hotel Evropa in Celje statt. Die insgesamt 32 Mannschaften wurde im Vorfelde wie folgt auf vier Lostöpfe aufgeteilt:


text: Die Auslosung wurde von Per Bertelsen, Anja Frešer und Janko Požežnik durchgeführt. Anfangs wurden die Mannschaften der Lostöpfe 1, 3 und 4 einer von acht Gruppe zugelost. Anschließend hatte Slowenien als Gastgeber das Vorrecht, sich selbst einer Gruppe zuzuteilen. Nachdem die restlichen Mannschaften des Lostopfes 2 einer Gruppe zugelost wurden, ergab sich folgende Einteilung:


text: Die Wild Card, die an einem späteren Zeitpunkt vergeben wurde, erhielt Italien. Weiterhin zog Paraguay nach der Auslosung seine Teilnahme an der U-20-Weltmeisterschaft zurück. Da die beiden Ersatzmannschaften Uruguay und Guatemala einer Teilnahme nicht zusagen konnten, fiel die Entscheidung über die Vergabe des freien Startplatzes satzungsgemäß an das IHF-Exekutivkomitee, welches sich für Litauen entschied.


text: Die Mannschaften einer Vorrundengruppe spielten jeweils einmal gegeneinander. Die Gruppenersten und Gruppenzweiten qualifizierten sich für die Hauptrunde, während die restlichen Mannschaften am President’s Cup teilnahmen.


text: Mit den erspielten Punkten wurde die Platzierung ermittelt. Bei Punktgleichheit von mehreren Mannschaften war erst der direkte Vergleich für die Platzierung ausschlaggebend, dann die Tordifferenz. Sofern diese ebenfalls identisch war, wurde die Anzahl der erzielten Tore zur Ermittlung der Platzierung herangezogen.


text: Ergebnisse gegen Vorrundengegner wurden mit in die Hauptrunde genommen. Die Gruppenersten und Gruppenzweiten der Hauptrundengruppen qualifizierten sich für das Viertelfinale. Die Gruppendritten spielten die Plätze neun bis zwölf und die Gruppenvierten die Plätze dreizehn bis sechzehn aus.


text: Sofern die Spiele der Platzierungsrunde am Ende der regulären Spielzeit nicht entschieden waren, erfolgte ein Siebenmeterwerfen.


text: Ergebnisse gegen Vorrundengegner wurden mit in die Hauptrunde genommen. Die Gruppenersten des President’s Cup ermittelten in der Platzierungsrunde die Plätze 17 bis 20, die Gruppenzweiten die Plätze 21 bis 24, die Gruppendritten die Plätze 25 bis 28 und die Gruppenvierten die Plätze 29 bis 32.


text: Österreich zog seine Mannschaft am 28. Juni 2022 aufgrund mehrerer positiver COVID-19-Fälle zurück. Aufgrund dessen werden sämtliche Partien mit österreichischer Beteiligung mit 10:0 für die gegnerische Mannschaft gewertet.


title: Stille Reserven (Film)

text: Stille Reserven ist eine österreichisch-schweizerisch-deutsche Koproduktion aus dem Jahr 2016 von Valentin Hitz. Die Premiere erfolgte am 28. September 2016 auf dem Zurich Film Festival, wo der Film in der Wettbewerbssektion "Fokus Schweiz, Deutschland, Österreich" mit dem "Goldenen Auge" als "Bester Film" ausgezeichnet wurde. Die Österreich-Premiere erfolgte am 21. Oktober 2016 im Rahmen der Viennale, der Kinostart in Österreich am 28. Oktober 2016. In Deutschland startete der Film am 20. April 2017.


title: Stille Reserven (Film)

text: Der dystopische Science-Fiction-Film spielt in Wien in naher Zukunft. 82 % der Wiener Bevölkerung leben unter der Armutsgrenze, für ein Prozent der Bevölkerung steigt der Wohlstand weiter an. Ein Versicherungskonzern hat ein System geschaffen, in dem die Menschen nicht einmal ein Recht auf ihren eigenen Tod haben. Nach dem Tod werden die mehrheitlich verschuldeten Bürger reanimiert und in einem künstlichen Dämmerzustand erhalten. Die Schulden werden abbezahlt, indem von deren mentalen und physischen Ressourcen profitiert wird; die Körper finden etwa als menschliche Ersatzteillager, als Gebärmaschinen oder als Informationsspeicher Verwendung. Nur wer zuvor eine „Todesversicherung“ abgeschlossen hat, kann diesem Schicksal entgehen. Diese können sich jedoch nur wenige Menschen leisten, es entsteht eine Zweiklassengesellschaft.


title: Stille Reserven (Film)

text: Vincent Baumann ist bei diesem Konzern als Agent für den Verkauf der Todesversicherungen zuständig. Für ihn steht die Karriere im Mittelpunkt, für diese und seinen eigenen Vorteil nimmt er auf nichts und niemanden Rücksicht. Die Aktivistin Lisa Sokulowa lebt in einer verarmten Parallelgesellschaft im Untergrund und sucht einen Weg, die Lebenserhaltungslager mit einem Anschlag auszuschalten. Vincent wird vom Konzern auf Lisa angesetzt. Als er Lisas Vater, einen sehr reichen Mann, nicht dazu bringen kann, eine Todesversicherung abzuschließen, wird Vincent selbst degradiert. Er lebt nun in den Trabanten- und Containervierteln, die Wien umschließen. Von seinen Arbeitgebern wird er auf Lisa angesetzt, damit sie ihren Vater überreden kann, eine Todesversicherung abzuschließen. Lisa weiß zwar über Vincent Bescheid, aber sie selbst braucht ihn für ihren Plan. Die beiden kommen zusammen, wohlwissend wer der jeweils andere ist, jedoch wissen beide nicht über den Plan des Gegenübers Bescheid. Im Verlauf ihrer Beziehung erzählt Vincent Lisa, dass ihr Vater für sie eine Todesversicherung abgeschlossen hat. Ihr Vater wird in Wien bei einem Autounfall schwer verletzt, worauf Lisa und andere Aktivisten ihren Vater illegal aus einer Klink holen und ihn in einem Armenviertel verstecken. Vincent kann an Lisas Motorrad jedoch einen Peilsender anbringen, der ihn zu Lisas Vater führt. Darauf hin alarmiert er seine Arbeitgeber, die Lisas Vater mitnehmen und in das Lebenserhaltungslager, hier irreführend „Geriatrie“ genannt, bringen. Als Lisa dies erfährt, macht sie Schluss mit Vincent. Trotzdem sucht dieser sie auf und gibt ihr seinen Identitätsstatus. Lisa und ihre Aktivistenfreunde brauchen diesen um in die Geriatrie zu kommen. Vincent möchte nun bei Lisas Plan mitmachen um ihr Vertrauen zurückzugewinnen. Vincent überträgt seine Todesversicherung auf Lisa, welche ihre Todesversicherung bereits auf einen verletzten Freund übertragen hatte. Da sie nun eine neue Todesversicherung hat, überträgt sie diese auf ihren Vater, damit dieser freigegeben wird. Mit Vincents Identitätsstatus kann Lisa erfolgreich in die Geriatrie eindringen und möchte diese nun von innen mit einem Elektromagneten lahmlegen, wird jedoch erschossen. Ihre Freunde legen das Stromnetz lahm und bemerken derweil nicht, dass Vincent Lisa gefolgt ist. Lisa stirbt vor seinen Augen.


title: Stille Reserven (Film)

text: Nach diesem Auftrag wird Vincent wieder befördert und darf aus der Trabantenstadt ausziehen. Er schleicht sich danach in das Lager der Geriatrie um Lisa zu suchen, die wegen des Anschlags keine Todesversicherung mehr hat. Er findet sie bei den Leihmüttern, wo sie künstlich am Leben gehalten wird. Er löst sie von ihren lebenserhaltenden Schläuchen und lässt sie in einer alten Wasserbahn, die sie als Kind gerne besucht hat, untergehen.


title: Stille Reserven (Film)

text: Die Dreharbeiten fanden im Frühjahr 2015 statt, gedreht wurde in Wien, Niederösterreich, Halle (Saale), Leipzig, Berlin und Bratislava. Unterstützt wurde der Film vom Österreichischen Filminstitut, dem Filmfonds Wien sowie "Filmstandort Austria", dem Land Niederösterreich, der Mitteldeutschen Medienförderung, dem Deutschen Filmförderfonds, der Zürcher Filmstiftung und "Fondation Suisa", beteiligt waren der Österreichische Rundfunk und die Schweizerische Radio- und Fernsehgesellschaft SRG SSR. Produziert wurde der Film von FreibeuterFilm, Koproduzenten waren die "Neue Mediopolis" und Dschoint Ventschr. Für den Ton zeichnete Uve Haußig verantwortlich, für das Kostümbild Tanja Hausner und für das Szenenbild Hannes Salat.


title: Stille Reserven (Film)

text: Die Tageszeitung Kurier lobte Kameramann und Szenenbildner: „Visuell ist dieser Film grandios. Kameramann Martin Gschlacht und Szenenbildner Hannes Salat haben es geschafft, mit einem vergleichsweise kleinen Budget ein dystopisches Wien zu kreieren, bei dessen Look dem man keine einzige Sekunde an der Glaubwürdigkeit des Settings zweifelt“, kritisierte jedoch die Handlung: „Der Film wird der spannenden Fragestellung, die der Regisseur aufwirft, leider nicht gerecht, sondern verstrickt sich immer mehr in unnachvollziehbaren Handlungen der Figuren. Dutzend mal gesehene Handlungsbögen werden abgehandelt und Nebenfiguren, die nur zum Sterben da sind, verschwinden schneller von der Leinwand, als sie aufgetaucht sind.“


title: Stille Reserven (Film)

text: Ebenso kritisierte die Tageszeitung Die Presse die „zum Teil irritierend hölzerne Dialogführung oder die gleichermaßen simple wie verworrene Handlung“, lobte Szenenbildner Hannes Salat, Kameramann Martin Gschlacht sowie Balz Bachmanns Soundtrack und urteilte über den Film als „in Grundzügen stereotyp, aber insgesamt geglückt. Auch dank der Brillanz von Clemens Schick.“


title: Stille Reserven (Film)

text: Ähnlich urteilte die Wiener Zeitung, lobte ebenfalls den Kameramann mit „[…] in steril-faszinierende Bildern von Martin Gschlacht gefasster Sci-Fi-Eleganz, die man aus Österreich so noch nicht gesehen hat“ und kritisierte ebenfalls die Handlung: „Hitz kombiniert hier jazzige Rhythmen mit kontrastreicher Film-Noir-Ästhetik, die Stille Reserven ihren beeindruckenden Look schenkt. Die emotionale, erzählerische Komponente des Films kann damit nicht ganz Schritt halten.“


title: Polnische Operation des NKWD

text: Als Polnische Operation des NKWD wird eine Aktion zur Verhaftung und Ermordung von Polen und polnischstämmigen Sowjetbürgern durch das Volkskommissariat für Innere Angelegenheiten (NKWD) bezeichnet. Sie war die zweite NKWD-Aktion im Rahmen der sogenannten „nationalen Operationen“ während der Zeit des Großen Terrors 1937/38 in der Sowjetunion und das Modell für alle nachfolgenden nationalen Operationen des NKWD. Selbst die etwas früher – Ende Juli 1937 – ausgelöste Deutsche Operation entwickelte sich nach dem Muster der polnischen.


title: Polnische Operation des NKWD

text: Grundlage für die Aktion war der NKWD-Befehl Nr. 00485 vom 11. August 1937 „Über die Liquidierung polnischer Sabotage- und Spionage-Gruppen und Unterorganisationen der "Polnischen Militär-Organisation (POW)"“. Dieser Befehl, dem ein 30 Seiten langer erläuternder Brief – abgesegnet von Stalin und unterzeichnet von Jeschow – beigefügt wurde, unterstellte die Existenz einer entsprechenden, in der Sowjetunion subversiv tätigen militärischen Organisation des polnischen Staates. In der Realität diente der Befehl zur massenhaften Repression von Sowjetbürgern polnischer Abstammung oder mit polnisch klingenden Namen sowie von Sowjetbürgern mit Arbeitskontakten oder privaten Verbindungen nach Polen. Außerdem waren Bewohner des sowjetisch-polnischen Grenzgebiets besonders gefährdet. All diese Menschen gerieten in Verdacht, weil sie als Polen oder polenfreundlich von der Führung der Sowjetunion als Feinde wahrgenommen wurden.


title: Polnische Operation des NKWD

text: Die 14 Monate andauernde „Polnische Operation“ war die weitaus größte aller „nationalen Operationen“ des NKWD im Zuge des Großen Terrors. Innerhalb von 14 Monaten wurden 143.810 Sowjetbürger polnischer Abstammung, mit polnisch klingenden Namen, mit Kontakten nach Polen oder mit Wohnort in Grenznähe verhaftet. Von ihnen wurden 139.885 verurteilt. 111.091 wurden erschossen. Nach Andrzej Paczkowki stellten ethnische Polen mehr als 10 Prozent der Opfer der Großen Säuberung und etwa 40 Prozent im Zuge der Operationen gegen die nationalen Minderheiten dar.


title: Your Dark Side

text: Your Dark Side (dt: "„Deine dunkle Seite“") ist das einzige Studioalbum der deutschen Pop-Rock-Band Nu Pagadi, das von "Polydor" am 3. Januar 2005 veröffentlicht wurde. Das Album erreichte Platz eins der deutschen Charts, Rang fünf in Österreich und Position sechs in der Schweiz. Nu Pagadi waren zuvor als Sieger aus der vierten Staffel der ProSieben-Castingshow "Popstars" hervorgegangen.


title: Your Dark Side

text: Die Stücke auf "Your Dark Side" entstammen der Feder verschiedener Komponisten. Neben den "Popstars"-Jury-Mitgliedern Uwe Fahrenkrog-Petersen und Lukas Hilbert, die fast die Hälfte der Songs schrieben, wurden auch Lieder von unter anderem Dee Mullen, Jonas Jeberg, Kiko Masbaum, Michelle Leonard, dem unter dem Kürzel "R.G." firmierenden Rea Garvey, Sam Tyson und Steve van Velvet herangezogen. Mit "Flesh for Fantasy" findet sich zudem ein Billy-Idol-Cover auf "Your Dark Side".


title: Your Dark Side

text: Fahrenkrog-Petersen und Hilbert produzierten bis auf zwei Titel, für die Frank Johnes und Tom Remm verantwortlich zeichneten, das ganze Album.


title: Your Dark Side

text: Die Fotos im Booklet stammen von Helge Strauss, Claudia Macia konzipierte das Artwork. Alle Songtexte sind im Booklet abgedruckt. Das Albumcover zog Diskussionen nach sich, da darauf alle vier Bandmitglieder sich nackt räkelnd abgebildet sind.


title: Your Dark Side

text: Als Debütsingle von Nu Pagadi entschied man sich für "Sweetest Poison", dass am 13. Dezember 2004 erschien. Das Lied erreichte direkt Platz eins in Deutschland, Österreich und in der Schweiz. In Österreich hielt sich das Stück 17 Wochen in der Hitparade. Die Regie beim Videodreh führte Oliver Sommer.


title: Your Dark Side

text: "Dying Words" erschien als zweite und letzte Single der Band am 20. Februar 2005. Der Song erreichte Platz 22 in den deutschen Singlecharts und hielt sich dort neun Wochen. In Österreich und in der Schweiz belegte die Single die Plätze 36, bzw. 47 und konnte sich dort jeweils fünf Wochen platzieren.


title: Your Dark Side

text: Beim Videodreh führte Christian G. Schulz einen Tag lang in Berlin die Regie. Aufgenommen wurden alle Szenen vom Kameramann Henning Stirner. Die ausführende Produktionsfirma war die "Pop-House GbR".


title: Orlow-Revolte

text: Als Orlow-Revolte oder Orlofika () werden die als Vorboten der Griechischen Revolution unternommenen Aufstände der Griechen gegen die osmanische Herrschaft im Jahre 1770 bezeichnet. Sie sind benannt nach den Brüdern Orlow, den Grafen Grigori, Alexei und Fjodor Orlow.


title: Orlow-Revolte

text: Den Hintergrund bildete der Russisch-Türkische Krieg (1768–1774). Um das Osmanische Reich zu schwächen, entsann sich die russische Zarin Katharina II., wohl auf Initiative ihres Liebhabers Grigori Grigorjewitsch Orlow, der bereits unter Peter dem Großen gepflegten freundschaftlichen Beziehungen mit den orthodoxen Glaubensbrüdern in Griechenland. Sie entsandte Emissäre zu den regionalen griechischen Anführern wie Bischöfen, Klephten und Honoratioren, wie den Mavromichalis in der Mani oder Daskalogiannis auf Kreta. Viele Griechen sahen in den Russen das legendäre „xanthón génos“ (, "blonde Rasse"), das ihnen die Befreiung bringen würde.


title: Orlow-Revolte

text: 1769 entsandte Katharina II. eine Flotte von 14 Kriegsschiffen, unter dem Kommando des Grafen Alexei und seines Bruders Fjodor Orlow ins Mittelmeer. Sie ging im Frühjahr 1770 vor Itylo vor Anker und regte die Bewohner der Halbinsel Mani und von Kalamata an, sich zu erheben. Zur Unterstützung der Aufständischen zu Lande wurde jedoch nur eine kleine Streitmacht russischer Soldaten abgesetzt. Auch in Epirus, auf den Kykladen und auf Kreta wurden Aufstände entfacht.


title: Orlow-Revolte

text: Insbesondere auf der Peloponnes waren die Aufständischen anfangs erfolgreich. Sie konnten Navarino und Mystras einnehmen, auch Messolongi und Patras. Als jedoch etwa 8.000 griechische Aufständische, verstärkt durch 50 russische Soldaten, gegen Tripoli vorrückten, bereiteten ihnen 15.000 kampferprobte Albaner, die die Osmanen zu ihrer Unterstützung rekrutiert hatten, eine schwere Niederlage, der sich ein Massaker anschloss, bei dem Tausende von Griechen hingemetzelt wurden; die geistlichen Anführer der Griechen wurden gepfählt. Auch die Belagerung von Koroni und Methoni blieb erfolglos. Patras wurde von der osmanisch-albanischen Streitmacht zurückerobert und niedergebrannt, ebenso Mystras, sodass die Erhebung der Peloponnes nach wenigen Monaten zusammenbrach. Ein gleiches Schicksal erlitt der Aufstand auf Kreta unter Daskalogiannis und die Aufstände in den anderen Landesteilen.


title: Orlow-Revolte

text: Unterdessen segelte die russische Flotte weiter in die Ägäis und errang Anfang Juli in der Seeschlacht von Çeşme einen wichtigen Sieg gegen die Osmanen, der einen wichtigen Meilenstein auf dem Weg zum Frieden von Küçük Kaynarca darstellte, in dem die Hohe Pforte ihre Niederlage eingestand.


title: Orlow-Revolte

text: So erfolgreich die Orlofika für Russland waren, so enttäuschend waren sie aus Sicht der Griechen. Diese hatten sich eine größere russische Unterstützung erhofft, waren nun aber grausamen Repressalien der osmanischen Herrschaft ausgesetzt. Der Frieden von Küçük Kaynarca brachte ihnen keine direkten Vorteile. Im Rahmen seiner Süd-Expansion war Russland indes zur Protektoratsmacht der im Osmanischen Reich lebenden Christen geworden und zu einem Machtfaktor im Mittelmeer. In ihrem späteren Freiheitskampf sollte das den Griechen noch einen Vorteil verschaffen.


title: East Blues Experience

text: East Blues Experience wurde Ende 1990 von dem Sänger, Gitarristen und Songschreiber Peter Schmidt, zuvor bei der Band „Handarbeit“, in Berlin gegründet. Zur Gründungsbesetzung der Band gehörten Bassist Rene Mosgraber und Schlagzeuger Jürgen Schötz, die zuvor gemeinsam mit Big Joe Stolle und Alexander Blume bei Zenit und dann mit Peter Schmidt in der „Intercity Blues Band“ gespielt hatten. Kurz nach der Gründung wechselte Ronny Dehn an das Schlagzeug, und Jäcki Reznicek übernahm dann 1994 den Bass, nach einem kurzen Zwischenspiel von Peter Stojanow. Reznicek hatte früher in der Begleitband von Veronika Fischer, bei Pankow und bei Silly gespielt. Im selben Jahr erschien ihr Album „"East Blues Experiende“" bei Mara Records, nachdem es bereit 1991 eine LP mit dem Namen „EBE“ bei Turtle Records in Klein Machnow mit Andre Ölschlegel aufgenommen wurde.


title: East Blues Experience

text: Im Jahre 1993 spielte EBE zusammen mit Carey Bell als Gast ihre „Good Understanding Tour“. Das Studioalbum "Good Understanding" mit Carey Bell wurde in Prag aufgenommen. Weitere Auftritte bei vielen Festivals mit bekannten Bands wie Uriah Heep, Golden Earring, Molly Hatchet, ZZ Top, Procol Harum, Jethro Tull u. v. a. machten die Band national und international bekannt.


title: East Blues Experience

text: Anfang 2000 holte sich EBE mit Axel Merseburger einen zweiten Gitarristen in die Band, da Jäcki Reznicek Verpflichtungen mit Silly und Joachim Witt hatte und so Rainer Engelmann den Bass spielte. Im Jahre 2004 ging die Band noch einmal erfolgreich auf Tournee durch Deutschland und trennte sich im Frühjahr 2005, da Peter Schmidt nach 15 Jahren eine kreative Pause machen wollte, um noch andere musikalische Wege gehen zu können.


title: East Blues Experience

text: Ende 2007 traf man sich das Trio Schmidt, Dehn, Engelmann erneut im Studio und nahm das Album "V 10" auf. Von Februar 2008 bis Mai 2008 waren Schmidt, Engelmann und Dehn auf „V 10 Tour“ durch die Bundesrepublik. Das Abschlusskonzert der Tour fand am 31. Mai in der Parkbühne Berlin-Biesdorf statt.


title: East Blues Experience

text: Nach einer erneuten, kreativen Pause trafen sich Peter Schmidt, Ronny Dehn, Jäcki Reznicek und beschlossen, zusammen mit Adrian Dehn, Ronnys Sohn, wieder eine Tour zu spielen. Dazu wurde 2014 wurde die EP "Der Tag" aufgenommen, erstmals auch mit deutschsprachigen Titeln. Diese Tour war sehr erfolgreich und war der Beginn einer kontinuierlichen Tourtätigkeit, welche nun 2019 mit dem Album „Make It Better“ und der folgenden Tour im Jahr 2020 fortgeführt werden wird.


Die Verwendung von Schreibgeräten in der Raumfahrt erfolgt unter den Bedingungen der Schwerelosigkeit und gegebenenfalls des Vakuums.


title: Verwendung von Schreibgeräten in der Raumfahrt

text: Verwendet wurden in der Geschichte der Raumfahrt verschiedene Arten von Bleistiften, Kopierstiften und Tintenstiften. Einige davon waren unmodifizierte Versionen handelsüblicher Schreibgeräte, andere wurden speziell für Raumflüge entwickelt.


text: Der Holzbleistift wurde anfänglich sowohl von sowjetischen Kosmonauten als auch amerikanischen Astronauten genutzt. Für den Bleistift sprach seine Einfachheit und die Unbeweglichkeit seiner Bestandteile. Allerdings sind sowohl Holz als auch der in den Bleistiftminen enthaltene Graphit und das Gummi von Radierern entflammbar und sie alle erzeugen Stäube, die in der Schwerelosigkeit durch den Raum schweben, eingeatmet werden und sich entzünden könnten. Graphit ist darüber hinaus ein elektrischer Leiter und kann Kurzschlüsse verursachen.


text: Drehbleistifte wurden von der NASA seit dem Gemini-Programm in den 1960er Jahren benutzt. Ihre Breite kann der Breite der Astronautenhandschuhe angepasst werden. Mit Drehbleistiften wurde das brennbare Holz eingespart, aber immer noch wurden Graphitstäube freigesetzt. Die sowjetischen Kosmonauten setzten plastikummantelte Fettstifte als frühen Ersatz für Holzbleistifte ein. Diese Stifte hatten den Vorteil, einfach und starr, also kaum anfällig für Defekte zu sein. Ein Nachteil ist das schnellere Verbleichen der Schrift gegenüber der mit Tinte.


text: Kugelschreiber wurden sowohl von sowjetischen und später russischen Raumfahrtmissionen als auch von NASA und ESA genutzt. Die Stifte waren preiswert, ihre Schrift ist länger anhaltend als die von Bleistiften und Fettstiften, was sie geeigneter für Logbücher und wissenschaftliche Notizen macht. Allerdings ist Kugelschreibertinte nicht löschbar.


text: Filzstifte wurden von NASA-Astronauten in den Apollo-Missionen genutzt. Durch Kapillarwirkung leiten sie die Schreibflüssigkeit auch unter Schwerelosigkeit in die Spitze.


text: Der Space Pen ist ein unter Gasdruck stehender Kugelschreiber, der sehr robust ist und unter einer Vielzahl von äußeren Bedingungen funktioniert, darunter Schwerelosigkeit, Vakuum und extremen Temperaturen. Er wurde von Nasa-Astronauten auf Apollo-, Shuttle- und ISS-Missionen eingesetzt.


text: Zu den modernen Sagen gehört die Geschichte, die NASA hätte den Space Pen für einen hohen Geldbetrag eigens für ihre Weltraummissionen entwickeln lassen, um einen Kugelschreiber zu haben, der unter Schwerelosigkeit schreibt, während die sowjetischen Kosmonauten generell Bleistifte benutzt hätten. Tatsächlich geschah die Entwicklung des Stiftes nicht im Auftrag und auch ohne finanzielle Unterstützung der NASA. In Deutschland wurde dieses Gerücht unter anderem durch die fehlerhafte Berichterstattung der ARD zur Mondlandung geschürt, da einer der Moderatoren im Fernsehstudio die Geschichte erzählte. Nach 2006 verschaffte ein Werbespot der Zeitung Handelsblatt der Sage neue Verbreitung.


title: Fluchtstab

text: Ein Fluchtstab (auch Fluchtstange oder Mire oder Jalon) ist ein Mittel der Vermessung und Geodäsie. Er dient zum Signalisieren der einzumessenden Punkte, Grenzpunkte oder Strecken.


title: Fluchtstab

text: Der Name kommt vom "Aus- bzw. Einfluchten", wo in die Gerade zwischen zwei Stäben ein dritter Fluchtstab eingewiesen wird. Zum genauen Lotrechtstellen dient der Lattenrichter oder das Schnurlot.


title: Fluchtstab

text: Der Fluchtstab ist ca. 2 m lang und aus rot-weiß-lackiertem Stahl, Kiefernholz oder Kunststoff. Er hat einen runden Querschnitt (25 mm Durchmesser) und eine Stahlspitze, damit man ihn gut in den Boden rammen oder z. B. überwachsene Grenzsteine freilegen kann.


title: Fluchtstab

text: Durch den zweifarbigen Anstrich sind Fluchtstäbe auch von weitem gut erkennbar. Die Farbfelder sind in der Regel 50 cm lang und erlauben so auch (liegend verwendet) genäherte Distanzmessungen. Man verwendet auch 1-m-Stäbe, die mit Aufsätzen zu 2 m oder mehr zusammengesteckt werden. Man unterscheidet je nach der oberen Farbgebung Weiß- oder Rotköpfe. Um ein Durchfluchten zu erleichtern, werden Fluchtstäbe, die in Reihe gesetzt werden, oft mit jeweils abwechselnden Köpfen aufgestellt.


title: Fluchtstab

text: Wenn sich ein Fluchtstab auf hartem Untergrund (z. B. Straße, Vermessungspunkt) nicht in den Boden rammen lässt, wird er mit einem Fluchtstabstativ (Dreibein mit Stahlbeinen und Klemme, auch kurz Stabstativ oder Spinne genannt) zum Stehen gebracht.


title: Fluchtstab

text: Mit zwei rechtwinklig zueinander liegenden Fluchtstäben (mit Zählnadeln vor dem Wegrollen gesichert, sich an den Spitzen berührend) lässt sich über einem Grabloch die Lage eines zu setzenden Grenzsteins markieren. Der Punkt, an den der Grenzstein gesetzt werden soll, wird mit einem Schnurlot auf den Boden des Lochs abgelotet.


title: Sławomir Mrożek

text: Sławomir Mrożek (* 29. Juni 1930 in Borzęcin bei Krakau; † 15. August 2013 in Nizza, Frankreich) war ein polnischer Schriftsteller und Dramatiker.


title: Sławomir Mrożek

text: Mrożek studierte Architektur, Kunstgeschichte und Orientalistik. Noch als 23-Jähriger war er ein strammer Stalinist und Unterzeichner eines Offenen Briefes und eines Zeitungsartikels, in welchen er die Todesurteile gegen drei katholische Priester begrüßte. Erste Erfolge hatte er in Polen durch seine Arbeit als Karikaturist. 1957 erschien sein erstes Buch mit satirischen Erzählungen. 1958 gelang ihm mit seinem dramatischen Sketch "Die Polizei" der große Durchbruch. Damit hatte Mrożek sein Genre gefunden: Er verlegte sich auf das Schreiben von Bühnenstücken, die in ihrer satirischen Schärfe seinen Cartoons in nichts nachstehen.


title: Sławomir Mrożek

text: Mit den Mitteln des absurden Theaters kritisiert er mit griffigen Pointen das Leben in einer Gesellschaft, das geprägt ist von der Kontrolle durch die Polizei, eine Partei, den Staat und seine Bürokratie. Dem Theater, durch das er Weltruhm erlangte, blieb er treu. Er galt bei den polnischen Kultur-Oberen als einer der Vorzeige-Intellektuellen. Als Reaktion auf die Niederschlagung des Prager Frühlings beantragte er 1968 politisches Asyl in Frankreich, wo er sich auch vorläufig niederließ. Vor seiner Rückkehr nach Polen 1996 verbrachte er noch sechs Jahre in Mexiko. Ab 2008 lebte Mrożek neuerlich in Südfrankreich.


title: Sławomir Mrożek

text: Die frühen Werke wurden von Ludwig Zimmerer übersetzt, ab Ende der 1960er Jahre dann von Christa Vogel.


title: Lietuvos socialdemokratų partija

text: Die Lietuvos socialdemokratų partija (LSDP, "Sozialdemokratische Partei Litauens") ist eine politische Partei in Litauen. Die Partei in ihrer heutigen Form entstand 2001 durch den Zusammenschluss der Lietuvos demokratinė darbo partija (LDDP, "Demokratische Arbeitspartei Litauens"), der direkten Nachfolgepartei des litauischen Zweigs der KPdSU, und der kleineren "Lietuvos socialdemokratų partija" (LSDP), deren Gründung bereits 1896 erfolgte. Sie ist neben dem konservativen Vaterlandsbund die zweite große und gut etablierte Partei im litauischen Parteiengefüge und knapp vor jenem mit 15.600 Mitgliedern die größte Partei im Land.


title: Lietuvos socialdemokratų partija

text: Die erste sozialdemokratische Partei Litauens (LSDP) gründete sich am 1. Mai 1896 in Vilnius. 1905 konnte sie den litauischen Zweig Polnischen Sozialistischen Partei (PPS) integrieren. 1917/18 nahmen Vertreter der LSDP am "Hohen Rat" Litauens teil, der die Gründung eines unabhängigen Litauens vorbereitete, und unterschrieben am 16. Februar 1918 die Unabhängigkeitserklärung. Die LSDP war 1920–1922 mit 12 (von 150) Sitzen im Verfassung gebenden Parlament vertreten. In den folgenden Wahlen 1922 und 1923 erhielt sie 8 bzw. 10 Mandate und blieb in der Opposition. Nach den Wahlen im Mai 1926 konnten die Sozialdemokraten (15 Sitze) mit der Litauischen Bauernpartei (22 Sitze) eine Regierungskoalition bilden. Diese Regierung wurde allerdings am 17. Dezember 1926 gestürzt, das Parlament aufgelöst. Die LSDP existierte außerparlamentarisch bis zum Verbot aller Parteien in Litauen 1936. Nach dem Zweiten Weltkrieg setzte sie ihre Arbeit im Exil in den USA fort.


title: Lietuvos socialdemokratų partija

text: Mit dem Ende der kommunistischen Ära in Litauen formierte sich auch die LSDP in Litauen neu. Im Mai 1989 wurde die Wiedergründung der LSDP auf litauischem Boden verkündet. Die LSDP wirkte nach den Wahlen von 1990 im Verfassung gebenden Seimas an der Unabhängigkeitserklärung und der Ausarbeitung der neuen Verfassung mit. Bei den Wahlen 1992 erreichte sie allerdings nur 8 Mandate, 1996 waren es 12 Sitze. Vorsitzende der Partei waren Kazimieras Antanavičius (1989–1991), Aloyzas Sakalas (1991–1998) und Vytenis Andriukaitis (1998–2001).


title: Lietuvos socialdemokratų partija

text: Bei der Parlamentswahl 2000 trat die LSDP in einer gemeinsamen Wahlliste mit den Ex-Kommunisten von der LDDP an und konnte sich auf 17 Sitze steigern. Dennoch verblieb sie zunächst in der Opposition. Die im Wahlkampf 2000 begonnene Zusammenarbeit mit der LDDP führte am 27. Januar 2001 zur Vereinigung der beiden Parteien. Die kleinere LSDP (die LDDP hatte nach den Wahlen 27 Mandate und von 1992 bis 1996 die Regierung gestellt) konnte den Namen in die neue Vereinigung einbringen. Neuer Vorsitzender wurde jedoch der bisherige Chef der LDDP, Algirdas Brazauskas.


title: Lietuvos socialdemokratų partija

text: Mit dem Ende der Regierung Paksas im Juni 2001 übernahm die LSDP in einer Koalition mit den Sozialliberalen die Regierungsverantwortung und Brazauskas wurde neuer Premierminister. In verschiedenen Koalitionen regierte die LSDP bis zu der Parlamentswahl 2008. Nach Algirdas Brazauskas übernahm im Juli 2006 Gediminas Kirkilas das Amt des Ministerpräsidenten und am 19. Mai 2007 auch das Amt des Parteivorsitzenden.


title: Lietuvos socialdemokratų partija

text: Bei der Kommunalwahl 2007 erhielt die Partei 302 Mandate (19,5 %) und wurde damit stärkste Kraft. Bei der Parlamentswahl 2008 erlitt die LSDP herbe Verluste, erhielt nur noch 11,7 % der gültigen Stimmen und kam lediglich durch zahlreiche Direktmandate auf 26 der 141 Sitze im Seimas. Sie ist seither nicht mehr in der Regierung.


title: Lietuvos socialdemokratų partija

text: Beim Parteikongress am 7. März 2009 trat Gediminas Kirkilas nicht mehr für den Parteivorsitz an – offiziell, um die Einigkeit der Partei nicht zu gefährden. Neuer Parteivorsitzender wurde in einer Kampfabstimmung der frühere Finanzminister Algirdas Butkevičius. Er erhielt 329 Stimmen, gegenüber 242 Stimmen für den Favoriten des Ex-Premierministers Brazauskas, Zigmantas Balčytis, und 26 für den früheren Parteivorsitzenden Vytenis Andriukaitis.


title: Lietuvos socialdemokratų partija

text: Die Europawahlen 2009 brachten für die Sozialdemokraten – allerdings bei einer sehr niedrigen Wahlbeteiligung – eine gewisse Konsolidierung. Sie wurden mit 18,6 % der gültigen Stimmen zweitstärkste Partei hinter den Konservativen und gewannen somit drei Mandate im Europaparlament.


title: Lietuvos socialdemokratų partija

text: zweitstärkste Kraft, gewann aber mit 38 von 140 die meisten Parlamentsmandate. Gemeinsam mit der Arbeitspartei, der "Ordnung und Gerechtigkeit" und der Wahlaktion der Polen Litauens bildete sie eine breite Koalitionsregierung, die im Seimas über eine Mehrheit von 86 von 140 Sitzen verfügte. Parteichef Algirdas Butkevičius übernahm das Amt des Premierministers.


title: Lietuvos socialdemokratų partija

text: Die LSDP stellte Zigmantas Balčytis als Kandidat bei den Präsidentenwahlen 2014 auf. Mit 13,83 % der Stimmen erreichte Balčytis als Zweitplatzierter zwar die Stichwahl. In dieser konnte er sich mit 40,92 % zu 59,08 % der Stimmen jedoch nicht gegen Amtsinhaberin Dalia Grybauskaitė durchsetzen. Bei der kurz darauf stattfindenden Europawahl erreichte die LSDP mit 17,27 % etwa so viele Stimmen wie der Vaterlandsbund, gewann aber nur noch zwei Sitze. Vilija Blinkevičiūtė und Zigmantas Balčytis zogen für die Partei ins Europaparlament ein.


title: Lietuvos socialdemokratų partija

text: Bei den Parlamentswahlen 2016 entfielen auf die LSDP 14,42 % der Stimmen und nur noch 17 von 140 Mandaten. Sie war nur noch drittstärkste Kraft im Seimas. Die meisten Sitze erlangte überraschend der Bund der Bauern und Grünen. Parteivorsitzender Butkevičius kündigte nach der Wahl seinen Rückzug vom Parteivorsitz an. Die LSPD trat zunächst als Juniorpartner in die Regierung des neuen Premiers Saulius Skvernelis ein. Nachdem Gintautas Paluckas zum neuen Parteivorsitzenden gewählt wurde, beschloss die Parteiführung im September 2017, die Regierungskoalition zu verlassen. Eine Mehrzahl der LSDP-Seimasabgeordneten, darunter auch die ehemaligen LSDP-Ministerpräsidenten Gediminas Kirkilas und Algirdas Butkevičius, entschlossen sich jedoch dazu, die Regierung weiterhin zu stützen. Daraufhin spaltete sich die Parlamentsfraktion. Die aus der LSDP-Fraktion ausgetretenen Mitglieder gründeten gemeinsam mit ehemaligen Mitgliedern der Arbeitspartei im März 2018 die Sozialdemokratische Arbeitspartei Litauens (LSDDP).


title: Hydrometallurgie

text: Unter dem Begriff Hydrometallurgie (früher auch: "Nassmetallurgie") versteht man die Gesamtheit der Verfahren der Metallgewinnung und -raffination die unter – relativ zur Pyrometallurgie – geringen Temperaturen die stoffspezifische Löslichkeit und unterschiedliche Benetzbarkeit der Elemente und deren Verbindungen ausnutzen.


title: Rich Internet Application

text: Der Begriff Rich Internet Application (RIA; engl. „reichhaltige Internet-Anwendung“) ist nicht eindeutig definiert oder standardisiert, sondern aus der Evolution des Internets entstanden und wird im Verlauf der Entwicklung dieses Mediums immer öfter eingesetzt.


title: Rich Internet Application

text: In der Regel versteht man unter diesem Begriff Internetanwendungen, die eine reiche (vielfältige) Menge an Interaktionsmöglichkeiten mit ihrer Benutzeroberfläche bieten. Insbesondere RIAs, die in Webbrowsern laufen, ähneln eher dynamischen Desktopanwendungen als klassischen (statischen) Webseiten. Eine RIA ermöglicht dem Besucher einer Webseite z. B. Drag and Drop, 3D-Effekte, Animationen und Unterstützung diverser Videoformate und anderer Medien.


title: Rich Internet Application

text: Rich Internet Applications müssen allerdings nicht zwangsläufig im Browser laufen, sondern können auch als Desktopanwendung eingesetzt werden, da die Umgebung, in der RIAs laufen, für deren Bezeichnung irrelevant ist. Vielmehr müssen die Anforderungen der "Reichhaltigkeit" sowie "Verbindung mit dem Internet" erfüllt sein.


title: Rich Internet Application

text: Beispiele für reichhaltige Interaktionsmöglichkeiten sind Drag-and-Drop-Fähigkeit oder Bedienbarkeit über Tastenkombinationen.


title: Rich Internet Application

text: Rich Internet Applications beinhalten in der Regel mehr Anwendungslogik als statische Webseiten, die zum Beispiel auf reinem HTML basieren. Dies kann zu einer erhöhten Ladezeit beim ersten Aufruf führen. Durch Einsatz von Techniken wie z. B. Ajax kann jedoch die Performance sowie Benutzerfreundlichkeit im Gegensatz zu klassischen Webanwendungen spürbar verbessert werden.


title: Rich Internet Application

text: Zu den RIAs werden auch Anwendungen gezählt, die Technologien von Drittanbietern erfordern (z. B. den Flash-Player oder die Java Virtual Machine). Diese werden auf dem lokalen Rechner installiert. Andere basieren ausschließlich auf Web-Technologien (wie HTML, CSS, JavaScript, Ajax), die von den meisten gängigen Browsern ohne zusätzliche Plugins unterstützt werden.


title: Rich Internet Application

text: Der Begriff "Rich Internet Application" bezeichnet somit lediglich ein Konzept und keine bestimmte Technologie. Theoretisch wäre es also auch möglich, mit Technologien wie z. B. C/C++, die nicht ausdrücklich für die Erstellung von RIAs konzipiert wurden, eben solche zu erstellen, solange die Voraussetzungen „Reichhaltigkeit der Bedienoberfläche“ sowie „Verbindung mit dem Internet“ erfüllt sind. Trotzdem ist der Einsatz von speziellen Plattformen, wie zum Beispiel Adobes AIR oder Microsoft Silverlight, sinnvoll, da diese Frameworks bereits zahlreiche UI-Komponenten mitbringen.


title: Rich Internet Application

text: Reine Animationen stellen keine RIAs dar, da klassische Voraussetzungen wie Interaktionen mit dem Nutzer fehlen.


title: Rich Internet Application

text: Unter Barrierefreiheit im Zusammenhang mit (Web-)Anwendungen versteht man in der Regel die Möglichkeit, diese auch ohne visuelle Wahrnehmung sowohl zu lesen als auch bedienen zu können. Menschen mit einer Sehbenachteiligung nutzen meist sog. Screenreader, um sich den Inhalt vorlesen zu lassen. Die Interpretation von Bildern ist dabei besonders kritisch, da sich diese nicht so einfach vorlesen lassen. Bei klassischen Webseiten auf HTML-basis ist es daher wichtig diese mit dem alt-Attribut zu versehen (wie vom W3C in der HTML4 DTD vorgegeben) in der eine kurze textuelle Beschreibung enthalten ist, was das Bild zeigt.


title: Rich Internet Application

text: Zur Navigation innerhalb der Anwendung kann eine herkömmliche Tastatur verwendet werden, wobei hier der Tabulatortaste eine besondere Bedeutung zukommt, da mit dieser von einem Kontrollelement (z. B. ein Button oder Text-Eingabefeld) zum nächsten gesprungen werden kann.


title: Rich Internet Application

text: In Bezug auf RIAs bedeutet das, dass DHTML-basierte Webanwendungen oft am barriereärmsten sind. Der sog. Markup der Seite kann gut von Screenreadern gelesen werden. Über die Tabulatortaste lassen sich die meisten Elemente anspringen. Ist die Seite nun auch noch W3C-konform, d. h. entsprechend ihrer DTD-Definition valide, so kann sie als barrierearm bezeichnet werden.


title: Rich Internet Application

text: Bei Plug-in basierten Rich Internet Applications ist dies allerdings problematischer, da diese Anwendungen oft in anderen Formaten ausgelieferten werden. So werden z. B. für Flash-Anwendungen *.swf Container verwendet während bei JavaFX *.class und *.jar Dateien zum Einsatz kommen. Dies führt zu mindestens zwei Problemen:


title: Rich Internet Application

text: Letzterer Fall tritt immer dann auf, wenn die interpretierende Software (hier der Screenreader) kein Markup oder andere Markierungen im Text vorfindet, die ihm bei der semantischen Interpretation des Inhalts unterstützt.


title: Rich Internet Application

text: In der Praxis ist die Unterstützung von Plug-in basierten RIAs noch durchwachsen umgesetzt. Der am weitesten verbreitete Screenreader „Windows Narrator“ unterstützt inzwischen das Parsen von Flash- sowie Silverlight-Inhalten. Die Navigation muss allerdings explizit vom Programmierer so angepasst werden, so dass sinnvolle Sprünge innerhalb der Benutzeroberfläche durch Drücken der Tabulatortaste möglich sind. Dies kommt allerdings, oft aufgrund von Zeit- und Geldmangel, noch viel zu selten vor.


title: Rich Internet Application

text: Unter dem Begriff Suchmaschinenoptimierung (oder kurz SEO) versteht man die Optimierung von Webinhalten, sodass diese besser von Suchmaschinenbetreibern, wie zum Beispiel Google, gefunden, interpretiert und indiziert werden können.


title: Rich Internet Application

text: Was bei „gewöhnlichen“, statischen Webseiten gut funktioniert, ist bei dynamischen Inhalten, wie sie typischerweise bei RIAs vorkommen, extrem problematisch. Grund hierfür ist, dass die Suchmaschinenbetreiber sog. „Bots“ losschicken, die Webseiten crawlen sollen. Dies klappt allerdings nur, wenn der Inhalt zum einen syntaktisch lesbar und zum anderen semantisch interpretierbar ist.


title: Rich Internet Application

text: Bei dynamischen Webseiten scheitert dies daran, dass die erwähnten Bots keinen Scriptcode ausführen, der für die Kontrolle der Inhalte zuständig ist. Ein Link, der zum Beispiel über Ajax dynamisch Inhalte nachlädt und darstellt, kann von einem solchen Bot nicht gelesen werden. Damit scheitert logischerweise auch eine Indizierung. Im schlimmsten Fall taucht die Webseite gar nicht erst in den Suchergebnissen auf.


title: Rich Internet Application

text: Was bei HTML-basierten Webanwendungen noch durch Techniken wie z. B. Hijax kompensierbar ist, funktioniert bei Plug-in basierten RIAs nicht mehr. Grund dafür ist, dass hier das sog. Deep Linking schwierig umsetzbar ist. Darunter versteht man die Möglichkeit bestimmte Inhalte über eine eindeutige URL direkt anspringen zu können. Da sich bei Plug-in basierten RIAs die Website-URL in der Regel nicht ändert, können die Inhalte keiner bestimmten Adresse zugewiesen werden.


title: Rich Internet Application

text: Weiterhin ist es für Suchmaschinen-Bots oft schwierig proprietäre oder binäre Formate zu öffnen bzw. zu lesen, ähnlich der zuvor erwähnten Problematik bezüglich Barrierefreiheit. Inzwischen unterstützt zwar zum Beispiel der Anbieter Google das Parsen von Flash-Anwendungen, allerdings werden andere Formate (wie sie zum Beispiel von Java genutzt werden) ignoriert. Zusätzlich besteht weiterhin das Problem des zuvor schon erwähnten Deep Linking, sofern der Programmierer nicht explizit dafür gesorgt hat (zum Beispiel mit Frameworks wie SWFAddress, die über die Manipulation der aktuellen URL mit Hilfe von JavaScript, eindeutige Adressen für dynamische Inhalte erzeugen können).


title: Rich Internet Application

text: Die Alternative, dynamische Inhalte automatisch durch statische zu ersetzen, falls ein Such-Bot die Webseite besucht, ist nicht zu empfehlen. Zum einen bedeutet dies einen erheblichen Mehraufwand und zum anderen fordern Suchmaschinenbetreiber, wie zum Beispiel Google, dass für ihre Bots keine speziell angepasste Version der Seite ausgeliefert werden soll. Ist dies trotzdem der Fall, so kann es passieren, dass diese Inhalte aus dem Index des Suchmaschinenbetreibers gelöscht werden.


title: Rich Internet Application

text: Für alle Webanwendungen gilt generell, dass diese in der Regel in einer sog. Sandbox laufen. Das bedeutet, dass diese Applikationen nur eingeschränkte Rechte haben. Der Zugriff auf das Dateisystem oder die Ausführung von Programmen ist nicht möglich.


title: Rich Internet Application

text: Manche Technologien, wie zum Beispiel Java, unterstützen allerdings die Möglichkeit durch Vorlage eines Zertifikats an den Benutzer, zusätzliche Rechte zu erlangen. Dem Anwender wird in diesem Fall ein Dialog angezeigt und aufgefordert, das Zertifikat entweder anzunehmen oder abzuweisen. Stimmt er zu, gewährt er der Anwendung weitere Rechte auf seinem lokalen System. Dies sollte allerdings nur dann gemacht werden, wenn die Quelle der RIA als absolut vertrauenswürdig eingestuft werden kann.


title: Rich Internet Application

text: RIAs, die auf Webstandards, wie HTML und JavaScript setzen, können normalerweise als relativ sicher angesehen werden. Ausnahmen bilden Sicherheitslöcher im verwendeten Webbrowser oder nicht technische Angriffe, wie zum Beispiel das sog. Social Engineering.


title: Rich Internet Application

text: Bei Plug-in basierten RIAs ist das Ganze deutlich problematischer, da diese durch eigene Sicherheitslöcher das System des Benutzers gefährden können. Im schlimmsten Fall ist das Einschleusen sowie Ausführen von schadhaftem Code durch sog. Exploits möglich. Das Sandbox-Modell hilft in diesem Fall nicht.


title: Rich Internet Application

text: In der Vergangenheit ist besonders die Flash-Plattform regelmäßig negativ durch schwerwiegende Sicherheitsmängel aufgefallen. Dies ist besonders problematisch, da Flash heute auf sehr vielen Computern, die im Web unterwegs sind, installiert ist. Angreifer müssen somit lediglich speziell präparierten Code auf ihrer Webseite platzieren und den Anwender auf diese locken. Besucht der Benutzer nun diese Seite, wird der Code eingeschleust und im schlimmsten Fall zur Ausführung gebracht.


title: Rich Internet Application

text: Rich Internet Applications werden als die nächste Generation von Software-Anwendungen gesehen. Speziell im Intranet bietet dieses enorme Vorteile, da bei neueren Versionen die aktuelle Software nicht verteilt/installiert werden muss. Aber auch im Internet nutzen immer mehr Firmen RIAs. Geschäftsmodelle die auf RIAs basieren, nennen sich oft Software as a Service oder ASP-Dienstleistung.


title: Rich Internet Application

text: Gerade in den Bereichen Mobile Devices (z. B. Funktelefone) und Embedded Devices (z. B. Navigationssystemen) ist der Bedarf nach mächtigeren Oberflächen, Standardisierung und Herunterladbarkeit (ohne Installation) groß. So bieten immer mehr Hochschulen Studiengänge in den Bereichen Game Design, Interactive Design und Mobile Design an.


title: Jochen Klein

text: Jochen Klein besuchte in Giengen das Margarete-Steiff-Gymnasium. Die Familie zog 1979 nach München. Dort studierte er bei Hans Baschang klassische Malerei an der Akademie der Bildenden Künste. Nach seinem Studienabschluss wandte er sich von der klassischen Malerei ab und widmete sich konzeptionellen Projekten. Er wurde Mitglied der New Yorker Konzept-Künstlergruppe Group Material, verfasste Texte zum Verhältnis von Ästhetik und Politik und beteiligte sich an sozialgeschichtlich ausgerichteten Ausstellungen zusammen mit seinem Künstlerkollegen und Freund Thomas Eggerer. 1995 zog er nach London und widmete sich bis zu seinem Tod, angeregt von Arbeiten des englischen Künstlers Richard Hamilton, der figurativen Malerei. In London arbeitete er im Umfeld der Künstler der Cubitt Gallery. Einige Ausstellungen inszenierte er zusammen mit seinem Lebensgefährten, dem Fotografen Wolfgang Tillmans, der auch seinen künstlerischen Nachlass verwaltet. Erst sieben Wochen vor seinem Tod (1997) erfuhr Jochen Klein von seiner Aids-Erkrankung.


title: Jochen Klein

text: Wichtig sind Kleins figurative Arbeiten, die in seinen letzten Lebensjahren 1995 bis 1997 entstanden. Acht dieser Gemälde befinden sich im Besitz der Münchner Pinakothek der Moderne. Die Bilder dieser Phase zeigen idyllisch wirkende Landschaftsszenen, in denen sich vereinzelt real gemalte Menschen befinden, die im Gegensatz zu einem fast abstrakt stilisierten Hintergrund stehen. "„Neben dem assoziativen Potential, das sich im Ineinanderfließen von erotisch gesüßten Pleinair-Träumereien und undurchsichtigen Schmuddelecken anhäuft, lassen die Gemälde raffiniertes bildtechnisches Experimentieren erkennen“", urteilt die Frankfurter Allgemeine Zeitung und meint, dass Kleins pastellfarbener Kitsch als "„Giftspritze des Trivialen präzis den Nerv ästhetischer Correctness“ trifft."


title: Stavern

text: Die Gemeinde Stavern liegt am Südende des Hümmlings, einer Geestlandschaft im Emsland rund 15 Kilometer nordöstlich von Meppen. Unmittelbar östlich vorbei am Ort verläuft ein Abschnitt der Nordradde, eines östlichen Nebenflusses der Ems.


title: Stavern

text: Westlich vom Ort erstreckt sich das 3200 ha große Naturschutzgebiet (NSG) "Tinner und Staverner Dose". Es ist Bestandteil des rund 3500 ha großen NSG "Tinner Dose-Sprakeler Heide", das zum 31. März 2012 als Naturschutzgebiet ausgewiesen wurde.


title: Stavern

text: Nachbargemeinden sind im Nordwesten die Gemeinde Lathen, im Nordosten die Gemeinde Sögel, im Osten die Gemeinden Groß Berßen und Klein Berßen, im Süden die Stadt Meppen und im Westen die Stadt Haren.


title: Stavern

text: Die Region Stavern hat eine lange Siedlungstradition. Davon zeugen die auch heute noch Großsteingräber, unter anderem das Großsteingrab Groß-Stavern 1, das Großsteingrab Groß-Stavern 3 sowie die Großsteingräber Deymanns Mühle I–IV am Ostrand von Klein-Stavern.


title: Stavern

text: Die Gemeinde Stavern entstand am 1. März 1974 durch den Zusammenschluss der Gemeinden Groß Stavern und Klein Stavern. Die neue Gemeinde gehört seitdem zur Samtgemeinde Sögel.


title: Stavern

text: Der Gemeinderat hat elf gewählte Mitglieder. Ihm gehören seit der Kommunalwahl am 12. September 2021 zwei Parteien bzw. Wählergemeinschaften an. Bürgermeister ist Gerd Rode von der UWG (Unabhängige Wählergemeinschaft); er wurde am 4. November 2021 mit sechs Ja-Stimmen, bei drei Enthaltungen und zwei Nein-Stimmen, gewählt.


title: Stavern

text: Blasonierung: „Von Gold über Blau im Wellenschnitt geteilt, darin oben ein rotes Hünengrab mit zwei Tragesteinen und großem Deckstein, unten ein goldenes Wassermühlrad.“


title: Stavern

text: Das Hünengrab bezieht sich auf die prähistorischen Megalithgräber, die Wellenteilung und das Blau der unteren Schildhälfte auf den Wasserlauf der Nordradde, das Mühlrad auf die Wassermühle Bruneforth. Die Farben Rot und Gold sind die Wappenfarben der Reichsabtei Corvey, in deren Besitz Stavern 1037 gelangte, und außerdem die des Fürstbistums Münster, zu dessen Niederstift der Ort von 1252 bis zum Reichsdeputationshauptschluss im Jahre 1803 gehörte. Das Wappen wurde von dem Heraldiker Ulf-Dietrich Korn aus Münster gestaltet.


title: Stavern

text: Verkehrstechnisch liegt Stavern nahe den Bundesstraßen 70 und 402 und ist über die Anschlussstellen Meppen und Lathen der Bundesautobahn 31 erreichbar. In diesen Orten befinden sich auch die nächsten Bahnstationen.


title: AC Horsens

text: Der AC Horsens ging 1994 aus einer Fusion der Vereine "Horsens fS", "FC Horsens", "Stensballe IF", "Hatting-Torsted IF", "Lund IF", "KFUM Birkeparken", "Egebjerg IF", "Juelsminde IF", "Gedved IF" und "Rask Mølle/Åle IF" hervor. Hintergrund dieses Zusammenschlusses waren die gezielte Förderung und Ausbildung junger Spieler aus der Region sowie die Verbesserung der ökonomischen und sportlichen Perspektiven.


title: AC Horsens

text: In der Vergangenheit traten Vereine aus Horsens kaum in Erscheinung. Der HfS spielte von 1927 bis 1932 und von 1967 bis 1970 in der höchsten Spielklasse. Die beste Platzierung war ein dritter Rang im Jahr 1967.


title: AC Horsens

text: Nachdem der ACH im Jahr seiner Gründung die Qualifikation zur SAS-Ligaen verpasst hatte, spielte er ein Jahr in der 1. Division, aus der er nach zwei Relegationsspielen aufgrund der Auswärtstorregel absteigen musste. 1997 gelang der Wiederaufstieg in die 1. Division.


title: AC Horsens

text: In der Saison 2004/05 sicherte sich der ACH am vorletzten Spieltag vorzeitig den Aufstieg in die "SAS-Liga". In der Saison 2008/09 belegte Horsens den 12. und letzten Platz und stieg in die "1. Division" ab. Aber nur ein Jahr später, stieg man direkt wieder, als Tabellenführer, in die "SAS-Liga" auf, in welcher der AC Horsens in der Saison 2011/12 den 4. Platz belegte. Dadurch konnte der Verein in der darauffolgenden Saison an der Qualifikation zur UEFA Europa League teilnehmen. Nach einem 11. Platz in der Saison 2012/13 musste der ACH wieder in die 1. Division absteigen.


title: AC Horsens

text: 2016 gelang der Wiederaufstieg in die Superliga. Nach der Vorrunde belegte ACH den 10. Platz. Im Anschluss an die folgende Abstiegsrunde wurde der Klassenerhalt in der Relegation sichergestellt.


title: Bürgerhaushalt

text: Der Bürgerhaushalt, auch partizipativer Haushalt oder Beteiligungshaushalt genannt, ist eine in den 1980er Jahren entwickelte, direkte Art von (kommunaler) Bürgerbeteiligung. Die Verwaltung einer Stadt, einer Gemeinde oder einer anderen Verwaltungseinheit bemüht sich dabei um mehr Haushaltstransparenz und lässt die Bürger mindestens über Teile der frei verwendbaren Haushaltsmittel mitbestimmen und entscheiden. Über die Verwendung der zur Verfügung stehenden Mittel verständigen sich die Bürger dabei in einem deliberativen Prozess selbstständig, den die Verwaltung vorwiegend moderierend und beratend begleitet.