title: Lysis (Platon)

text: Die philosophische Diskussion findet nur zwischen Sokrates, Lysis und Menexenos statt, Ktesippos und Hippothales halten sich heraus. Sokrates bringt das Gespräch in Gang und lenkt – wie in vielen Dialogen Platons – den Verlauf der Untersuchung. Er will der Jugend zeigen, wie man philosophisch diskutiert, und Hippothales vor Augen führen, wie man mit einer erotisch begehrten Person umgehen sollte. Dabei stellt er sich auf die Erlebniswelt der Jungen ein, passt sich ihrer Denk- und Empfindungsweise an und wählt Beispiele aus ihrem Erfahrungsbereich. In dem Gymnasion ist er in seinem Element, da er sehr an Pädagogik interessiert ist und außerdem zu einer heftigen, besonders auf schöne Jugendliche gerichteten erotischen Begierde neigt, die er aber stets unter Kontrolle hat. Im Gegensatz zu anderen Dialogen, in denen Sokrates zurückhaltend agiert und seine Gesprächspartner im Sinne der Maieutik zur Erarbeitung eigener Einsichten anregt, bringt er hier die weiterführenden Gedanken unmittelbar selbst ein. Inwieweit der historische Sokrates so gedacht und argumentiert hat wie Platons Dialogfigur, bleibt allerdings offen. Außerdem stellt Platons Sokrates nur verschiedene Thesen zur Diskussion, ohne sich mit ihnen zu identifizieren.


title: Lysis (Platon)

text: Lysis und sein bester Freund Menexenos sind vermutlich ungefähr dreizehn Jahre alt, Hippothales und Ktesippos dürften etwa drei Jahre älter sein. Bei den Heranwachsenden macht sich bereits ein ausgeprägtes Interesse an homoerotischen Beziehungen bemerkbar, das in dem Milieu des Gymnasions als selbstverständlich betrachtet wird und zu Neckereien Anlass bietet. Hippothales ist heftig in Lysis verliebt. Den Ausgangspunkt der Diskussion über Freundesliebe bildet somit eine persönliche Betroffenheit, das Thema hat einen starken Bezug zur Lebenswirklichkeit der Beteiligten. Sokrates ist sich der komplexen emotionalen Verhältnisse und Bedürfnisse bewusst und nutzt sie für seine didaktischen Zwecke.


title: Lysis (Platon)

text: Lysis, der Sohn des Demokrates, ist eine historische Person; sein Grabstein, auf dem er abgebildet ist, ist 1974 entdeckt worden. Zur Unterscheidung von seinem gleichnamigen Großvater wird er in der Forschungsliteratur auch "Lysis II" genannt. Er stammte aus dem Demos Aixone. Seine Familie war reich und angesehen; seine Vorfahren waren berühmte Pferdezüchter, die in Pferderennen Siege errungen hatten. Im "Lysis" wird er als außergewöhnlich gutaussehend, zurückhaltend und geistig befähigt dargestellt; philosophisch ist er deutlich begabter als Menexenos. Auch bei Menexenos handelt es sich um eine reale Person. Der historische Menexenos war Schüler des Sokrates. Er stammte ebenfalls aus einer vornehmen Familie, seine Vorfahren hatten politische Führungsämter bekleidet. Platon lässt ihn auch in dem nach ihm benannten Dialog "Menexenos" als Gesprächspartner des Sokrates auftreten; dort ist er bereits erwachsen. Im "Lysis" wird er zwar als streitbarer Disputierer beschrieben, doch entspricht dem sein braves Verhalten im Gespräch nicht. Für die Existenz von Ktesippos und Hippothales gibt es zwar keinen zuverlässigen Beleg, aber auch sie gelten als historisch. Ktesippos aus dem Demos Paiania war ein Verwandter des Menexenos und wie dieser ein Schüler des Sokrates. Beide waren 399 v. Chr. beim Tod des Sokrates anwesend. Ktesippos kommt auch in Platons Dialog "Euthydemos" vor; dort ist er schon älter und greift energisch in die Debatte ein. Bei Hippothales handelt es sich wohl nicht um den gleichnamigen Philosophen, den Diogenes Laertios unter den Schülern Platons anführt. Im "Lysis" wird Hippothales als scheu und verlegen geschildert; er schämt sich, seine Verliebtheit vor Sokrates zuzugeben. Da Lysis seine Neigung offenbar nicht erwidert, benimmt er sich sehr zurückhaltend.


title: Lysis (Platon)

text: Sokrates berichtet als Erzähler, wie der Dialog ablief. Nach seiner Schilderung stieß er eines Tages an der Stadtmauer auf eine Gruppe von Burschen, darunter Hippothales und Ktesippos. Hippothales lud ihn ein, in die nahe gelegene Palaistra zu kommen. Diese Sportanlage kannte Sokrates noch nicht, da sie neu errichtet war. Hippothales lockte ihn mit der Gelegenheit, dort viele schöne Jünglinge anzutreffen. Darauf fragte Sokrates, wer denn für Hippothales „der“ Schöne – der erotisch Begehrte – sei. Hippothales errötete, geriet in große Verlegenheit und antwortete nicht. Da mischte sich Ktesippos ein; er enthüllte, dass Hippothales in Lysis verliebt war. Außerdem berichtete er, der Verliebte rede ständig von Lysis, preise dessen ruhmreiche Vorfahren in Gedichten, Schriften und Liedern und belästige seine Umgebung mit dieser Besessenheit.


title: Lysis (Platon)

text: Dazu bemerkte Sokrates, wenn man jemand umwerbe, sei es aus verschiedenen Gründen unklug, ihn zu verherrlichen. Damit verschrecke man ihn nur wie ein Jäger, der das Wild aufscheucht; im Falle eines Misserfolgs blamiere man sich, und überdies erfülle man den Geliebten mit Einbildung und Hochmut. Je hochmütiger aber jemand sei, desto schwerer sei es, ihn für sich zu gewinnen. Hippothales gab das zu und bat um Belehrung über eine bessere Vorgehensweise. Sokrates war gern bereit, ihm das beispielhaft vorzuführen. Gemeinsam begab sich die Gruppe in die Palaistra. Dort trafen sie in der Menge den auffallend gutaussehenden Lysis und dessen besten Freund Menexenos. Während sich Hippothales in der Menge versteckte, um zuzuhören, ohne von Lysis gesehen zu werden, begann Sokrates das Gespräch mit den beiden Jungen, dessen Verlauf er im Folgenden wiedergibt.


title: Lysis (Platon)

text: Anfangs fragt Sokrates nach der Selbsteinschätzung der Jungen und nach ihrer freundschaftlichen Rivalität, doch Menexenos wird weggerufen. Nun versucht Sokrates mit Lysis auf altersgemäße Weise zu klären, was es mit dem Lieben oder Mögen "(phileín)" auf sich hat, der zu dem Begriff "philia" (Freundschaft, Liebe) gehörenden Tätigkeit. Nach seiner Darlegung beruht Liebe auf Wertschätzung. Der Fähige wird um seiner Fähigkeiten willen geschätzt und geliebt. Niemand ist hinsichtlich seiner Schwächen attraktiv, sondern eine Person erscheint nur aufgrund ihrer Vorzüge als liebenswert; man liebt an ihr das, was man für gut und nützlich hält. Unter den Vorzügen, die hierbei in Betracht kommen, spielt die Einsicht, die Urteilskraft oder Kompetenz eine Schlüsselrolle. Sie verschafft dem, der sie besitzt, Respekt, Vertrauen, Zuneigung und Freundschaft. Der Ignorant hingegen gilt als untüchtig und unnütz, nicht einmal seine Angehörigen schätzen ihn. Die Rangordnung nach dem Wissen zeigt sich auch bei den Entscheidungsbefugnissen: Je kompetenter jemand ist, desto mehr Handlungsspielraum wird ihm zugebilligt. Beispielsweise wird Kindern nur das erlaubt, wozu sie nach Einschätzung der Erwachsenen bereits fähig sind. Wer als kompetent gilt, ist beliebt und auch mächtig; er trifft Entscheidungen und seinen Anweisungen folgt man willig. Mit ihm ist man gern befreundet.


title: Lysis (Platon)

text: Freunde kann man also nur gewinnen, wenn man tüchtig wird, indem man sich Wissen aneignet. Lysis muss einsehen, dass er es darin noch nicht weit gebracht hat, denn er ist noch ein Schulkind. Mit diesem Gedankengang führt ihn Sokrates zu Bescheidenheit und Wissensdurst statt – wie Hippothales mit seinen Lobsprüchen – zu Arroganz und Selbstzufriedenheit. Lysis bittet den Philosophen, das bisher Gesagte auch Menexenos, der inzwischen zurückgekommen ist, darzulegen.


title: Lysis (Platon)

text: Da Menexenos und Lysis befreundet sind, wendet sich Sokrates an Menexenos, der nun auf dem Gebiet der Freundschaft erfahren sei. Er will von dem Jungen hören, wie man Freund wird und was der Begriff "phílos" (Freund, Liebhaber) eigentlich bedeutet. Das Wort hat im Griechischen einen Doppelsinn: „liebend“ und „lieb“. Es kann sowohl den Liebenden als auch den Geliebten bezeichnen. Die Frage an Menexenos lautet, ob beide gleichermaßen „Freunde“ sind oder ob nur der Liebende oder nur der Geliebte im eigentlichen Sinn "philos" zu nennen ist. Menexenos sieht da keinen Unterschied, er entscheidet sich für die erste Möglichkeit. Sokrates will aber auf die Problematik einseitiger Liebe hinaus. Er fragt, ob man jemanden nur dann als Freund oder Liebhaber bezeichnen kann, wenn er liebt und seine Liebe erwidert wird, oder ob man auch dann "philos" ist, wenn man einseitig liebt. Bei der einseitigen Liebe denkt Sokrates an die für damalige Homoerotik typische asymmetrische Struktur, wobei ein etwas älterer Liebhaber "(erastḗs)" einen jüngeren Geliebten "(erṓmenos)" umwirbt und in manchen Fällen erfolglos bleibt. Der Liebhaber ist regelmäßig der aktive und leidenschaftliche Partner, der Geliebte der passive und eher nüchterne. Auch wenn der Geliebte die Werbung akzeptiert, stellt sich bei ihm gewöhnlich keine Verliebtheit ein.


title: Lysis (Platon)

text: Menexenos meint, "philia" müsse auf Gegenseitigkeit beruhen. Dies widerlegt Sokrates mit Gegenbeispielen. Dabei macht er sich den Umstand zunutze, dass der Begriff "philos" nicht nur im Kontext von Freundschaften zwischen Menschen gebräuchlich ist, sondern bei positiven affektiven Beziehungen aller Art; er wird auch verwendet, wenn es um das Lieben oder Mögen von Dingen, Tätigkeiten oder Eigenschaften geht. In diesen Fällen liegt die Einseitigkeit auf der Hand: Man kann ein Pferdefreund oder Sportfreund oder ein Liebhaber von Wein oder Weisheit sein, obwohl man von dem Objekt solcher "philia" nicht geliebt wird. Ein weiteres Gegenbeispiel liefert die Elternschaft: Eltern sind auch dann Freunde ihrer Kinder, wenn sie von ihnen nicht geliebt werden, etwa wenn es sich um ein Kleinkind handelt, das noch nicht lieben kann, oder wenn ein Kind bestraft worden ist und deswegen die Eltern hasst. Freund oder Liebhaber ist demnach stets der Liebende unabhängig davon, ob er von dem, den er liebt, geliebt oder gehasst wird. Dies führt allerdings zur paradoxen Folgerung, dass man ein Freund seiner Feinde und ein Feind seiner Freunde sein kann. Dem Paradox kann man auch dann nicht entgehen, wenn man statt des Liebenden den Geliebten als den "philos" definiert; dieser kann dann ein Freund von Personen sein, die er hasst oder von denen er gehasst wird. Demnach sind alle Versuche der Begriffsbestimmung fehlgeschlagen; sie scheitern teils an einer empirischen Widerlegung, teils an absurden Konsequenzen.


title: Lysis (Platon)

text: Nachdem die Untersuchung in eine Sackgasse geraten ist, probiert Sokrates einen anderen Ansatz aus. Er wendet sich wieder Lysis zu und wählt als neuen Ausgangspunkt die Feststellung Homers, ein Gott führe immer „den Gleichen zum Gleichen“. Diese Aussage stimmt laut Sokrates mit Äußerungen von Naturphilosophen überein, die es für notwendig halten, dass Gleiches mit Gleichem immer befreundet ist. Das scheint allerdings nur zur Hälfte zu stimmen: Zwar sind Gute mit Guten befreundet, aber Böse nicht mit Bösen. Bosheit oder Schlechtigkeit bedeutet, dass man Unrecht tut. Wenn somit die Bösen einander gleich sind, so müssen sie gemäß ihrer Natur einander schädigen und als Feinde behandeln. Nach dieser Überlegung kann also Gleiches mit Gleichem verfeindet sein. In Wirklichkeit trifft das aber nicht zu, denn die Voraussetzung der Folgerung ist irrig: Die Bösen sind nicht gleich, sondern jeder von ihnen ist anders. Der Böse ist nicht einmal sich selbst gleich – das heißt in seinem Wesen einheitlich und konstant –, sondern in sich gespalten, instabil und unberechenbar. Daher können Böse niemandes Freunde sein. Daraus folgt, dass nur gute Menschen Freunde sein können. Diesem Ergebnis stimmt Lysis zu.


title: Lysis (Platon)

text: Nun ergibt sich aber sogleich ein neues Problem. Wertschätzung hat man für das, was man braucht. Man liebt das, was man haben möchte und wovon man sich einen Vorteil verspricht. Alles Begehrte ist durch seine Vorzüge begehrenswert, durch das, was es dem Begehrenden einbringen soll. Daher ist Gleichartiges nicht attraktiv, denn es weist das auf, was man selbst schon hat. Der Gute besitzt bereits die Gutheit und kann mit diesem Besitz zufrieden sein. Da er selbstgenügsam ist, benötigt er die Gutheit anderer nicht; sie kann ihn nicht bereichern. Daher hat der Gute keinen Grund, sich mit anderen Guten zu befreunden. Da er über ihren Vorzug bereits selbst verfügt, bringt ihm weder ihre Gegenwart einen Gewinn, noch vermisst er sie, wenn sie abwesend sind. Diesen Gedankengang baut Sokrates noch weiter aus, wobei er sich auf Hesiod beruft. Er behauptet nun sogar, Liebe könne nur auf der Basis von Gegensätzlichkeit bestehen, denn alles bedürfe der Qualität des ihm Entgegengesetzten. Der Arme benötige den Reichen, der Schwache den Starken, der Unwissende den Wissenden. Nur Entgegengesetztes biete Nahrung, Gleiches sei nutzlos.


title: Lysis (Platon)

text: Menexenos zeigt sich von dieser Überlegung beeindruckt, doch Sokrates weist ihn sogleich auf die paradoxen Konsequenzen hin. Wenn alles Entgegengesetzte Anziehungskraft hätte, müsste beispielsweise zwischen Gutem und Schlechtem, Gerechtem und Ungerechtem eine Anziehung bestehen und Freundschaft müsste bei den Freunden eine Tendenz hervorrufen, sich zu verfeinden. Da dies nicht zutrifft, kann es nicht die Gegensätzlichkeit sein, die etwas begehrenswert macht.


title: Lysis (Platon)

text: Damit stellt sich die Frage, wie Freundschaft überhaupt möglich ist. Es hat sich gezeigt, dass Gutes weder mit Gutem noch mit Bösem befreundet sein kann, und Böses kann grundsätzlich nicht befreundet sein. Manches kann aber weder dem rein guten noch dem rein schlechten Bereich zugeordnet werden, sondern steht zwischendrin. Dieses „weder Gute noch Schlechte“ ist Einflüssen von beiden Seiten ausgesetzt. Mit dem, was von seiner eigenen Art ist, kann es nicht befreundet sein, da ihm dies nichts einbrächte. Somit bleibt für die Freundschaft nur eine einzige mögliche Kombination übrig: Das „weder Gute noch Schlechte“ kann mit dem Guten befreundet sein, denn es möchte sich vom schädlichen Einfluss des Schlechten befreien und strebt daher nach dessen Gegenteil. Aus diesem Grund entwickelt es ein Verlangen nach dem Guten, sofern es dem schlechten Einfluss nicht gänzlich erliegt. Beispielsweise praktiziert der Weise "(sophós)" keine Philosophie (wörtlich „Liebe zur Weisheit“), da er sie nicht benötigt, und schlechte Menschen philosophieren nicht, da diese Tätigkeit ihnen keinen Anreiz bietet und ihre Unwissenheit ihnen verborgen ist. Alle Philosophen gehören dem Zwischenbereich des „weder Guten noch Schlechten“ an; sie sind Liebhaber der Weisheit, die ihnen fehlt und deren Mangel ihnen bekannt ist.


title: Lysis (Platon)

text: Der Freude über die anscheinend gefundene Lösung setzt Sokrates bald ein Ende, denn er ist auf neue Probleme gestoßen. Freundschaft ist kein Selbstzweck, sondern man ist Freund oder Liebhaber von etwas, weil es einen Gewinn zu versprechen scheint. Man will durch die Freundschaft etwas Gutes erlangen und etwas Schlechtem entkommen. Beispielsweise ist die Einstellung des Patienten zum Arzt freundlich, weil er gesund werden will. Die Gesundheit ist der Zweck des freundschaftlichen Verhältnisses zwischen ihnen. Der Patient ist Freund des Arztes und der Heilkunst, weil er Liebhaber der Gesundheit ist. Also liegt bei ihm "philia" – begehrende Liebe – zur Gesundheit vor. Damit stellt sich aber die Frage nach dem Zweck dieser "philia": Auch die Gesundheit wird nicht um ihrer selbst willen erstrebt, sondern weil man sie für etwas anderes benötigt. So gelangt man in einen infiniten Regress: Hinter jeder Freundschaft, Begierde oder Liebe steht ein Zweck, der dabei angestrebt wird, und auf diesen richtet sich eigentlich die begehrende Liebe. Aber auch dieser Zweck ist um eines Nutzens willen da; hinter ihm muss also wiederum ein neuer, übergeordneter Zweck auftauchen.


title: Lysis (Platon)

text: Das Voranschreiten von einem Zweck zum anderen führt ins Uferlose, wenn die Suche nie an ihr Ziel kommt. Daher muss es am Ende der Kette von Begierdeobjekten ein „erstes Geliebtes“ oder „erstes Liebes“ "(prṓton phílon)" geben, das keinen Zweck hat, sondern um seiner selbst willen geliebt wird. Außerdem zeigt sich bei dieser Überlegung, dass es eine "philia" im eigentlichen Sinne nur zu dem „ersten Geliebten“ geben kann, denn alle übrigen Objekte des Begehrens erweisen sich als Mittel zum jeweiligen Zweck, Mittel sind aber an und für sich – abgesehen vom Ziel – nicht attraktiv, sondern gleichgültig. Demnach ist all das, was man gewöhnlich für Freundschaft oder Liebe hält, etwas Vorläufiges und Bedingtes und als solches Illusion. Der Begehrende sucht immer das, was ihn seinem eigentlichen Ziel, dem „ersten Geliebten“, näher bringt. Dieses Ziel nennt Sokrates „das Gute“. Gemeint ist dasjenige Gute, hinter dem es für den Suchenden nichts Besseres gibt, mit dessen Erlangung die Suche also enden muss. Es ist das einzige wirkliche Objekt jeder "philia".


title: Lysis (Platon)

text: Ein weiteres Problem, auf das Sokrates nun aufmerksam macht, ergibt sich aus der Polarität des Guten und des Schlechten, die ein Gegensatzpaar bilden. Wenn die Wertschätzung des Guten und das Streben nach ihm ausschließlich auf dem Wunsch beruhen, dem Schlechten zu entkommen, müsste bei einer vollständigen Beseitigung aller Einflüsse des Schlechten zugleich die Attraktivität des Guten verschwinden. Das „weder Gute noch Schlechte“ wäre von aller Bedrängnis befreit und hätte dann keinen Grund mehr, das Gute zu erstreben. Demnach hätte die Ausschaltung des Schlechten den Untergang der Liebe zum Guten, die Aufhebung der einzigen wahren "philia" zur Folge. Träfe dies zu, so könnte es "philia" nur geben, weil und solange es schlechte Einwirkungen gibt. Dann wäre die Macht des Schlechten eine Voraussetzung für jedes Begehren und jede Liebe. So kann es sich aber nicht verhalten, denn es gibt auch Begierden, die weder gut noch schlecht sind und daher eine Beseitigung der Einflüsse des Schlechten überdauern würden. Somit gibt es eine "philia", die nicht als Flucht vor dem Schlechten erklärbar ist. Das bedeutet, dass das Lieben und Geliebtwerden nicht auf den Gegensatz zwischen Gutem und Schlechtem zurückgeführt werden kann, sondern eine andere Ursache haben muss.


title: Lysis (Platon)

text: Fest steht, wie Sokrates darauf darlegt, dass der Liebende das begehrt, was ihm fehlt. Das ist etwas, was eigentlich zu ihm gehört, ihm aber zurzeit entzogen ist, weswegen er an einem Mangel leidet. Demnach kann man das fehlende Eigene oder „Angehörige“ "(oikeíon)" des Liebenden als das bestimmen, worauf jede begehrende Liebe abzielt. Dann sind Freunde in Wirklichkeit Angehörige, sie gehören von Natur aus zusammen. Diesem Verständnis zufolge beweist das bloße Vorhandensein einer begehrenden Liebe, dass der Liebende und das Objekt seiner Begierde füreinander bestimmt sind, wenn die Liebe echt und nicht nur vorgetäuscht ist. Dann muss diese Liebe vom Geliebten auch erwidert werden. Dieser Behauptung des Sokrates stimmen Lysis und Menexenos nur zögernd zu. Insbesondere Lysis findet daran keinen Gefallen, denn die Folgen für sein Verhältnis zu Hippothales sind ihm offenbar unerwünscht. Der versteckt lauschende Hippothales hingegen ist begeistert.


title: Lysis (Platon)

text: Sokrates zeigt jedoch, dass auch dieser Weg nicht zur Lösung des Problems führt. Wenn das Angehörige mit dem Gleichen identifiziert wird, erhebt sich der schon früher dargelegte Einwand, mit dem das Konzept einer Liebe von Gleichem zu Gleichem widerlegt wurde. Wenn es etwas dem Schlechten Angehöriges gibt, muss es auch unter Schlechten Freundschaft geben, was aber bereits für unmöglich befunden wurde. Dieser Widerspruch lässt sich zwar vermeiden, wenn man das Angehörige mit dem Guten gleichsetzt, doch das bedeutet, dass Gutes von Gutem geliebt wird – eine schon früher widerlegte Annahme.


title: Lysis (Platon)

text: Somit hat der Dialog in eine Aporie geführt. Der Versuch, die Voraussetzungen der begehrenden Liebe zu bestimmen, ist vorerst gescheitert. Sokrates stellt fest, dass Ratlosigkeit herrscht. Er möchte die Bemühung um Erkenntnis fortsetzen und einen der älteren Jugendlichen in die Erörterung einbeziehen. Es ist aber schon spät geworden, die Kinder müssen nach Hause. Abschließend weist Sokrates noch darauf hin, dass man sich lächerlich macht, wenn man behauptet, ein Freund zu sein, aber nicht weiß, was das ist.


title: Lysis (Platon)

text: Der Dialog endet zwar aporetisch, da es nicht gelingt, die aufgeworfenen Fragen zu klären, aber nicht ergebnislos, denn bestimmte gewöhnlich nicht hinterfragte Annahmen haben sich als nicht stichhaltig erwiesen. Die Untersuchung hat zum Ergebnis geführt, dass das gängige Verständnis von Freundschaft und Liebe fragwürdig ist. Im eigentlichen Sinne existiert "philia" nach dem Befund der Diskussion nur im Verhältnis zwischen dem schlechthin Guten und dem, was sich zwischen gut und schlecht befindet und nach dem Guten strebt. Sie ist somit nicht ein auf Gegenseitigkeit beruhendes Verhältnis zweier gleichrangiger Liebender, sondern eine asymmetrische Beziehung zwischen einem begehrenden Menschen und einer metaphysischen, der Sinneswahrnehmung entzogenen Entität. Dass es „das Gute“, das schlechthin unüberbietbare Gute an sich, als einziges wahres Ziel des Begehrens geben muss, soll mit dem Argument, dass anderenfalls ein infiniter Regress eintritt, gezeigt werden. Dies ist der erste überlieferte Fall einer derartigen Argumentation in der Philosophiegeschichte.


title: Lysis (Platon)

text: Platons kritische Einschätzung der berühmten Dichter, die als Weise galten und deren Autorität gewaltig war, zeigt sich darin, dass er Sokrates Verse von Homer und Hesiod zitieren lässt, in denen die beiden Dichter konträre Positionen zu vertreten scheinen. Damit soll angedeutet werden, dass es unklug ist, sich unkritisch auf solche Autoritäten zu verlassen.


title: Lysis (Platon)

text: Ob oder inwieweit Platons Ideenlehre im "Lysis" bereits implizit präsent ist – ausdrücklich thematisiert wird sie nicht –, ist in der Forschung seit langem stark umstritten. Dabei geht es vor allem um das Konzept des „ersten Geliebten“ oder „ersten Lieben“ "(proton philon)", des eigentlichen Ziels der "philia", das nicht Zweck zu etwas anderem ist. Strittig ist, ob dieses Ziel als eine platonische Idee – die im Dialog "Politeia" thematisierte Idee des Guten – bestimmt werden kann. Gegen die von vielen Forschern vertretene „Standardinterpretation“, wonach das „erste Geliebte“ mit dieser Idee gleichzusetzen und somit als metaphysischer Gegenstand aufzufassen ist, wendet sich Gregory Vlastos. Andere Interpretationsmöglichkeiten lauten, dass mit dem „ersten Geliebten“ die Eudaimonie – eine gute, gelungene Lebensführung und der damit verbundene Gemütszustand („Glückseligkeit“) – oder die Weisheit oder die Tugend gemeint sein kann. Solche Vermutungen sind jedoch spekulativ und setzen die Heranziehung anderer Dialoge Platons voraus; aus dem Wortlaut im "Lysis" lassen sie sich nicht ableiten. Matthias Baltes vermutet, das „erste Geliebte“ sei die Idee der Freundschaft. Zur Begründung führt er an, Platon verwende Begriffe, die auf den Ideenkontext verweisen, und auch die gedankliche Systematik deute in diese Richtung. Das „erste Geliebte“ hebe sich in hohem Maße von den anderen „lieben“ Dingen ab, deren Existenzursache es sei; somit sei es ein metaphysischer Gegenstand. Seine Identifizierung mit der Idee des Guten sei jedoch sehr problematisch. Daraus folgert Baltes, es gehe hier um das "philon" (das Befreundete, Geliebte, Begehrte) schlechthin, also um die platonische Idee der Freundschaft. Werner Jaeger setzt das „erste Liebe“ mit dem höchsten Wert gleich; es sei „das sinngebende und zielsetzende Prinzip aller menschlichen Gemeinschaft“. Manche Forscher sehen im "Lysis" einen Text, der den Leser auf das in Platons "Symposion" dargelegte Konzept der „platonischen Liebe“ vorbereiten soll.


title: Lysis (Platon)

text: Ein für das Verständnis von Platons Ausführungen wichtiger Umstand ist, dass das „erste Geliebte“ zwar Ziel ist, aber nicht zielbewusst angesteuert wird. Es ist das eigentliche Objekt der Liebe oder Begierde jedes Liebenden oder Begehrenden und die Erklärung für das Vorhandensein seiner Bedürfnisse, doch ist er sich dessen gewöhnlich nicht bewusst. Auf der Ebene des Bewusstseins strebt er nach vorläufigen Zielen, die dem eigentlichen Ziel, nach dem er unbewusst sucht, untergeordnet sind. Die Unwissenheit hinsichtlich des wahren Objekts kann – wie im Fall des Hippothales – dazu führen, dass man auf Irrwege gerät.


title: Lysis (Platon)

text: Die im "Lysis" dargelegten Ansichten über die Voraussetzungen der "philia" werden in der Forschung kontrovers diskutiert. Dabei geht es insbesondere um die von Platons Sokrates vorgetragene These, "philia" habe stets den Zweck, dem Liebhaber, von dem sie ausgeht, einen Nutzen zu verschaffen, und könne ohne diesen Zweck nicht bestehen. Wenn Freundschaft und andere Güter so aufgefasst werden, dass sie bloße Mittel sind, die in einem ausschließlich instrumentellen Verhältnis zu ihrem Zweck stehen, also keinen eigenen Wert haben und kein Teil des Zwecks sind, spricht man von „ethischem Instrumentalismus“. Strittig ist, ob sich Sokrates tatsächlich mit einer instrumentalistischen Theorie der Freundschaft identifiziert oder ob er diese Sichtweise nur ins Spiel bringt, um die Jungen zum Nachdenken anzuregen. Darüber hinaus stellt sich die Frage, ob ein solches „egoistisches“ Liebes- und Freundschaftsverständnis der Überzeugung Platons entspricht. Gregory Vlastos plädiert für die „egoistische“ Interpretation, wonach Platons Sokrates jede Freundschaft auf ein eigennütziges Motiv zurückführt. Die gegenteilige Auffassung, wonach das wirkliche Liebes- und Freundschaftskonzept von Platons Sokrates eine aus seiner Sicht wichtige „altruistische“ Komponente enthält, vertritt u. a. Michael D. Roth.


title: Lysis (Platon)

text: Dass es sich um ein authentisches Werk Platons handelt, wird in der neueren Forschung fast einhellig angenommen. Übereinstimmung besteht auch darüber, dass der "Lysis" entweder der frühen oder der mittleren Schaffensperiode des Philosophen angehört. Versuche einer genaueren Einordnung haben zu einer langen Forschungsdebatte geführt. Als Indizien für frühe Entstehung werden der aporetische Ausgang, die Kürze des Textes, Gemeinsamkeiten mit sicher frühen Dialogen und Stilmerkmale angeführt. Gelehrte, die den Dialog hinsichtlich der literarischen Qualität oder unter philosophischem Gesichtspunkt unbefriedigend finden, führen die von ihnen angenommenen Schwächen darauf zurück, dass es sich um ein Jugendwerk des noch unerfahrenen Autors handle. Es ist sogar vermutet worden, Platon habe die Schrift noch zu Lebzeiten des 399 v. Chr. hingerichteten Sokrates geschrieben. Andere Forscher möchten den "Lysis" näher an die mittlere Schaffensperiode Platons heranrücken oder ihr sogar zurechnen. Viel Anklang findet die Ansicht, er gehöre in die Zeit des Übergangs von den frühen zu der mittleren Dialogen. Als relativ plausibel gilt eine Abfassung in den 380er Jahren, etwa um die Zeit, als Platon seine Akademie gründete, doch fehlt es an aussagekräftigen Anhaltspunkten.


title: Lysis (Platon)

text: Der "Lysis" ist das erste Werk in der Geschichte der westlichen Philosophie, das der Untersuchung der Freundschaft gewidmet ist. Obwohl seine direkte Nachwirkung relativ bescheiden war, da er von berühmteren Werken Platons in den Schatten gestellt wird, bildet er den Ausgangspunkt der abendländischen Auseinandersetzung mit dieser Thematik.


title: Lysis (Platon)

text: Platons Schüler Aristoteles hat den "Lysis" gekannt. Bei der Behandlung der Freundschaft in seinen Schriften "Eudemische Ethik" und "Nikomachische Ethik" setzte er sich mit Fragen auseinander, die Platon in dem Dialog erörtert hatte. Dabei knüpfte er an die Erwägungen im "Lysis" an, ohne das Werk zu nennen. Der Epikureer Kolotes von Lampsakos (* wohl um 320 v. Chr.) verfasste die polemische Schrift "Gegen den ‚Lysis‘ Platons", die fragmentarisch auf Papyrus erhalten ist.


title: Lysis (Platon)

text: Ansonsten fand der "Lysis" bei den antiken Philosophen – auch den Platonikern – wenig Beachtung, da seine Thematik in anderen, weitaus berühmteren Werken Platons ("Politeia", "Symposion") ertragreicher behandelt wird. Von einer antiken Kommentierung ist nichts bekannt. Herangezogen wurde der Dialog allerdings in der Auseinandersetzung zwischen der „skeptischen“ und der „dogmatischen“ Richtung der Platon-Interpretation. Bei dieser Meinungsverschiedenheit, die ab dem 3. Jahrhundert v. Chr. die Platoniker beschäftigte, ging es um die Frage der Erreichbarkeit zuverlässigen Wissens. Strittig war, ob Platon die Möglichkeit einer gesicherten Wirklichkeitserkenntnis skeptisch eingeschätzt hat oder eine optimistische Erkenntnistheorie vertreten hat, also „dogmatische“ Aussagen für legitim gehalten hat. Skeptiker wiesen unter anderem auf den aporetischen Charakter des "Lysis" hin, um ihre These zu untermauern, Platon habe sich angesichts der Widersprüchlichkeit und Unsicherheit der Ergebnisse philosophischer Untersuchungen eines Urteils über deren Wahrheitsgehalt enthalten.


title: Lysis (Platon)

text: In der Tetralogienordnung der Werke Platons, die anscheinend im 1. Jahrhundert v. Chr. eingeführt wurde, gehört der "Lysis" zur fünften Tetralogie. Der Philosophiegeschichtsschreiber Diogenes Laertios zählte ihn zu den „maieutischen“ Schriften und gab als Alternativtitel „Über die Freundschaft“ an. Dabei berief er sich auf eine heute verlorene Schrift des Mittelplatonikers Thrasyllos. Bei Diogenes ist auch eine Anekdote überliefert, der zufolge Platon den "Lysis" schon zu Lebzeiten des Sokrates verfasst hatte und diesem vorlas, worauf Sokrates sein Missfallen über seinen Schüler ausdrückte, indem er ausrief: „Beim Herakles, wie viel der junge Mann über mich zusammenlügt!“ Eine etwas abweichende Variante dieser Legende findet sich in den anonym überlieferten spätantiken „Prolegomena zur Philosophie Platons“. Dort wird behauptet, Sokrates habe den "Lysis" gelesen und darauf seinen Gefährten gesagt: „Dieser junge Mann führt mich wohin er will, so weit wie er will und zu wem er will.“ Einen historischen Kern hat die Anekdote sehr wahrscheinlich nicht, sie wird in der neueren Forschung meist als freie Erfindung betrachtet.


title: Lysis (Platon)

text: Die antike Textüberlieferung beschränkt sich auf ein kleines Papyrus-Fragment aus dem frühen 3. Jahrhundert, das allerdings beachtenswerte Textvarianten bietet.


title: Lysis (Platon)

text: Die älteste erhaltene mittelalterliche "Lysis"-Handschrift wurde im Jahr 895 im Byzantinischen Reich angefertigt. Einige Handschriften enthalten Scholien; in der ältesten Handschrift sind Scholien überliefert, die traditionell dem berühmten byzantinischen Gelehrten Arethas zugeschrieben werden, aber möglicherweise aus einer verlorenen spätantiken Vorlage des Codex stammen. Bei den lateinischsprachigen Gelehrten des Westens war das Werk im Mittelalter unbekannt.


title: Lysis (Platon)

text: Im Westen wurde der "Lysis" im Zeitalter des Renaissance-Humanismus wiederentdeckt, nachdem der byzantinische Gelehrte Manuel Chrysoloras eine Handschrift des griechischen Originaltextes nach Italien gebracht hatte. Die erste lateinische Übersetzung erstellte der in Mailand lebende Humanist Pier Candido Decembrio spätestens im Jahr 1456, wobei er Anspielungen auf Homoerotisches entfernte. Eine weitere Übersetzung ins Lateinische stammt von Marsilio Ficino. Er veröffentlichte sie 1484 in Florenz in der Gesamtausgabe seiner Platon-Übersetzungen. In seiner Einleitung "(argumentum)" zu seinem lateinischen "Lysis" verschwieg Ficino den aporetischen Charakter des Dialogs. Er schrieb, Platon habe sich in diesem Werk zwar mehr mit der Widerlegung von Irrtümern als mit dem Aufzeigen der Wahrheit befasst, doch lasse sich die Auffassung des Philosophen aus dem Werk erschließen.


title: Lysis (Platon)

text: Die Erstausgabe des griechischen Textes erschien im September 1513 in Venedig bei Aldo Manuzio im Rahmen der von Markos Musuros herausgegebenen Gesamtausgabe der Werke Platons.


title: Lysis (Platon)

text: In der älteren Forschung sind die Urteile über die literarische Qualität und den philosophischen Gehalt oft ungünstig ausgefallen. Eine Reihe von Forschern haben dem "Lysis" einen philosophischen Ertrag abgesprochen; erst in den Dialogen "Symposion", "Politeia" und "Phaidros" habe Platon sein Konzept der Liebe dargelegt. Der "Lysis" sei, wenn er für sich allein interpretiert werde, nicht hilfreich. Nur als Vorübung zu den späteren Meisterwerken des Philosophen sei er von Bedeutung.


title: Lysis (Platon)

text: Schon 1804 tadelte der Platon-Übersetzer Friedrich Schleiermacher in der Einleitung zur ersten Auflage seiner Übersetzung des "Lysis" unter anderem „harte Übergänge, eine lose Willkürlichkeit in der Verknüpfung“; er meinte, solche Mängel seien auf „die Ungeübtheit eines Anfängers“ zurückzuführen. Friedrich Nietzsche verwarf die verbreitete Ansicht, es handle sich um ein Jugendwerk. Er machte geltend, Platons Ideenlehre sei zwar ferngehalten, doch seien in ihr die Lösungen zu finden. Der Abschluss des Dialogs sei „abrupt und unbefriedigend“. Der renommierte Philologe und Platon-Kenner Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff fand den "Lysis" zwar literarisch reizvoll – er zeige eine „corregieske Malweise“ –, stellte aber fest, philosophisch habe sich Platon in dieser Schrift noch nicht zur Klarheit durchgerungen. William K. C. Guthrie hielt den Dialog unter philosophischem Gesichtspunkt für einen Fehlschlag, insoweit er die Anwendung der sokratischen Methode demonstrieren soll. Die literarische Qualität beurteilte er jedoch günstig.


title: Lysis (Platon)

text: Eine These, die bei modernen Ethikern viel Anstoß erregt hat, ist die Behauptung von Platons Sokrates, alles Streben nach Freundschaft oder nach einem Liebesobjekt ziele letztlich auf das „erste Geliebte“. Die Konsequenz, dass die normalen affektiven Bindungen zwischen Menschen dann keine Freundschaften im eigentlichen Sinne sind und das einzig wahre Liebesobjekt ein abstrakter Wert ist, wird als nicht akzeptable Abwertung der menschlichen Freundschafts- und Liebesbeziehungen missbilligt.


title: Lysis (Platon)

text: Der früher gängigen abschätzigen Bewertung des Werks haben jedoch zahlreiche Gelehrte nachdrücklich widersprochen. Schon 1944 würdigte Werner Jaeger den "Lysis" als einen der anmutigsten der kleineren Dialoge; „in erstmaligem, kühnem Vorstoß“ sei Platon hier zu dem neu geschaffenen Begriff des „Ersten was wir lieben“ vorgestoßen. Thomas Alexander Szlezák führt die Frustration mancher Interpreten, die das Werk als misslungen beurteilt haben, auf mangelndes Verständnis der Absicht des Autors zurück, der diese Frustration im Rahmen seines didaktischen Konzepts durchaus beabsichtigt habe.


title: Lysis (Platon)

text: In der neueren Forschungsliteratur hat sich eine positive Einschätzung durchgesetzt. Olof Gigon lobt einzelne Partien, die er als liebenswürdig oder meisterhaft charakterisiert, und hält auch den philosophischen Ertrag für wesentlich. Francisco J. Gonzalez findet den "Lysis" faszinierend und meint, er weise in der Erörterung des Verhältnisses zwischen dem „Angehörigen“ und der "philia" einen eigenständigen philosophischen Gehalt auf. Michael Bordt beurteilt den Dialog als spannend und philosophisch interessant; die „existentielle Tiefe“ erschließe sich aber erst dann, wenn man „die mühsame Arbeit am Text“ auf sich nehme. Michael Erler sieht im "Lysis" ein wichtiges Zeugnis platonischer Philosophie und Dialogkunst. Terry Penner und Christopher Rowe ziehen nach einer eingehenden Analyse das Fazit, der "Lysis" sei nicht als bloßer Entwurf für einen der späteren Meisterdialoge zu betrachten, sondern zeichne sich durch einen bedeutenden eigenen Ertrag aus.


title: Lysis (Platon)

text: Oft wird auf die Rätselhaftigkeit und besondere Deutungsbedürftigkeit des "Lysis" hingewiesen; Ernst Heitsch nennt ihn einen der „eigenartigsten und eigenwilligsten“ Dialoge Platons, vielleicht den eigenartigsten von allen.


title: Lysis (Platon)

text: Der Schriftsteller und Lyriker Rudolf Borchardt fertigte eine deutsche Übersetzung des "Lysis" an, die er 1905 veröffentlichte.


title: Lysis (Platon)

text: Der homosexuelle französische Dichter Jacques d’Adelswärd-Fersen ließ, nachdem er seine Heimat wegen eines Skandals hatte verlassen müssen, 1904–1905 auf Capri die Villa Lysis erbauen. Mit dem Namen des Hauses nahm er auf den platonischen Dialog und speziell auf die darin thematisierte Päderastie Bezug.


title: Lysis (Platon)

text: Die britische Schriftstellerin Mary Renault machte in ihrem 1956 publizierten Roman "The Last of the Wine" Lysis zu einer der Hauptfiguren.


title: Tortoise (Band)

text: Tortoise [] ("englisch": Landschildkröte) ist eine Chicagoer Instrumentalband, die Mitte der 1990er Jahre den Begriff Post-Rock mitprägte. Ihre Platten erscheinen auf dem Label Thrill Jockey.


title: Tortoise (Band)

text: Der Ursprung der Band in den späten 1980er Jahren liegt in Douglas McCombs und John Herndon, die sich gerne als Rhythmus-Duo wie die Reggae-Legenden Sly und Robbie gesehen hätten. Diese Idee wurde allerdings niemals in die Tat umgesetzt, aber ihr Interesse an rhythmischer Musik und Aufnahmetechnik als Stilmittel erweckte schließlich die Aufmerksamkeit von John McEntire und Bundy K. Brown sowie etwas später Dan Bitney, die alle drei der Band beitraten, die sich seit 1992 – nach einigen Umbenennungen – schließlich "Tortoise" nannte. Die Musiker entwickelten im gemeinsamen Stil einen rein instrumentalen Low-Frequency-Sound. Obwohl alle Bandmitglieder als Verfasser der Songs angegeben werden, wurde McEntire schnell die führende Kraft innerhalb der Band, auch wenn er nicht der anerkannte Anführer ist (so zumindest die Auffassung der Medien). Tatsächlich waren seine zusätzlichen künstlerischen Einflüsse vor allem als Tontechniker und Mischer wahrzunehmen.


title: Tortoise (Band)

text: Die erste Single der Band wurde 1993 veröffentlicht und ihr Debütalbum "Tortoise" folgte ein Jahr später. Durch den instrumentalen Stil, das gemäßigte Tempo sowie die unüblichen Instrumente – zwei Bässe, drei Schlagzeuge, Vibraphone und Marimbas – bekam das Album langsam Aufmerksamkeit und Lob. Ein Remixalbum – "Rhythms, Resolutions and Clusters" – folgte.


title: Tortoise (Band)

text: Danach verließ Brown die Band und wurde durch Dave Pajo ersetzt, der vorher bei Slint vor allem Bass, bei Tortoise aber auch die erste aufgenommene Gitarre spielte. Mit ihm veröffentlichte Tortoise 1996 den stärker elektronisch ausgerichteten Tonträger "Millions Now Living Will Never Die", ein Durchbruch in Qualität wie auch in Publikumswirksamkeit.


title: Tortoise (Band)

text: 1998 veröffentlichte Tortoise "TNT", das Album, das wohl am meisten Jazzeinflüsse zeigt. Für das Album wurde Pajo durch Jeff Parker ersetzt, der ein profilierter Jazzgitarrist ist. Gemeinsame Auftritte der Band mit Fred Anderson, Tom Zé oder The Ex folgten.


title: Tortoise (Band)

text: Im Jahre 2001 wurde "Standards" veröffentlicht; es enthält mehr elektronische Elemente und wurde stärker nachbearbeitet als die früheren Alben. "Standards" ist das einzige Album von Tortoise auf dem Electronica-Label "Warp Records". 2004 wurde das Album "It’s All Around You" veröffentlicht. Im Jahre 2006 veröffentlichten sie "The Brave and The Bold", das durch eine Zusammenarbeit mit Bonnie ‘Prince’ Billy entstand und ausschließlich Coverversionen anderer Bands enthält.


title: Tortoise (Band)

text: Im August 2006 erschien "A Lazarus Taxon", ein Set bestehend aus drei CDs und einer DVD, die B-Seiten, Singles und Remixes aus den Jahren 1995 bis 2001 sowie die vergriffene EP "Rhythms, Resolutions and Clusters" enthält.


title: Tortoise (Band)

text: Die Vielschichtigkeit im Gesamtklang ist über alle bisherigen Veröffentlichungen gleich geblieben, auch wenn in einigen Stücken durchaus Pop und elektronische Tanzmusik zitiert werden – eine Änderung im Sound, vergleicht man es noch mit Songs auf dem selbstbetitelten Debütalbum.


title: Tortoise (Band)

text: Tortoise war eine der ersten amerikanischen Indie-Rock-Bands, die Krautrock, Dub, Minimalismus, elektronische Musik und verschiedene Jazz-Stile in ihre Musik eingearbeitet haben, anstatt auf die damals gängigeren Stilrichtungen der Rockmusik – Rock’n’Roll und Punk – zu setzen. Typisch für den Klang der Band ist der oft collagenartige Umgang mit verschiedenen stilistischen Elementen und deren Verfremdung im Studio. Die fast vollständig instrumentale Musik von Tortoise entzieht sich also aufgrund ihrer vielfältigen Einflüsse einer einfachen Kategorisierung.


title: Tortoise (Band)

text: Häufig wird Tortoise als einer der Wegbereiter für den Erfolg und die Entwicklung des Postrock genannt.


title: Tortoise (Band)

text: Die Mitglieder der Band haben Wurzeln in Chicagos vielgestaltiger Musikszene und haben in mehreren Indie-Rock- und Punk-Bands gespielt.


title: HSBC-Hochhaus Hongkong

text: Das HSBC-Hochhaus Hongkong oder HSBC Main Building () ist der Hauptsitz der Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited in Hongkong, gegründet 1865 ebendort, die sich heute voll im Besitz der HSBC-Holding in London befindet.


title: HSBC-Hochhaus Hongkong

text: Das gegenwärtige Bankgebäude ist das vierte, in dem sich der Hauptsitz der Gesellschaft in Hongkong befindet. Es steht, wie auch die drei vorherigen, an etwa der gleichen Stelle zwischen dem Statue Square und Queen’s Road Central im Distrikt Central im Zentrum der Stadt. Seit 1865 waren es folgende Gebäude:


title: HSBC-Hochhaus Hongkong

text: Das zwölf Stockwerke hohe Atrium des Gebäudes war vom Oktober 2011 bis September 2012 Schauplatz der Auseinandersetzungen im Rahmen der Proteste der Bewegung Occupy Hong Kong und war während dieser Zeit besetzt.


title: HSBC-Hochhaus Hongkong

text: Das Hochhaus wurde vom britischen Architekten Norman Foster entworfen, der von der HSBC 1979 mit dem Projekt beauftragt wurde. Das Gebäude ist 178,8 Meter hoch, hat 52 Geschosse (davon vier unterirdisch) und eine Gesamtnutzfläche von 99.000 m². Die Verbindung zwischen den Stockwerken besorgen 62 Aufzüge, die allerdings nicht in jeder Etage halten. Die dazwischenliegenden Stockwerke müssen über Rolltreppen erreicht werden, was eine zusätzliche soziale Komponente schaffen soll. Zum Zeitpunkt der Fertigstellung beliefen sich die Kosten auf 5,2 Milliarden HK$ oder knapp 700 Millionen US$. Das Gebäude war damals und noch einige Zeit danach der teuerste Wolkenkratzer der Welt.


title: HSBC-Hochhaus Hongkong

text: Herausragendes Merkmal des Gebäudes ist das Fehlen jeglicher unterstützender tragender Strukturen im Inneren; das Gebäude war das erste dieser Art in Hongkong. Das architektonische Exoskelett besteht aus 200 m stahlgerahmter Struktur ohne einen zentralen Betonkern – außer der Stahlkonstruktion gibt es keine tragende Wände oder andere Elemente aus Beton oder ähnlichem Material. Alle Räume wurden in modularer Bauweise errichtet – in der Regel an die Stahlkonstruktion „angehängt“. Der Komplex aus obligatorischen Fluchträumen, ausgestattet mit Außenbalkonen, und verglasten Fluchttreppen, die beide seitlich an der Konstruktion angehängt sind, wurde in Übereinstimmung mit den (damaligen) Bauvorschriften in Hongkong errichtet.


title: HSBC-Hochhaus Hongkong

text: Positive Kritiken erhielt auch die Innenbeleuchtung des Gebäudes: das Sonnenlicht kann die Leichtbauweise relativ ungehindert durchdringen und tagsüber zur Hauptquelle der Beleuchtung werden. Dieser Effekt wird durch die Anbringung von zahlreichen Spiegeln verstärkt, welche das Sonnenlicht nach unten, in Richtung Ming Tang (Haupthalle), leiten.


title: HSBC-Hochhaus Hongkong

text: Das Grundstück, auf dem das Hochhaus steht, gehört juristisch der HSBC, gilt allerdings infolge eines Vertrages mit der Stadtverwaltung von 1983 als öffentlicher Raum. Das Gebäude ist allgemein beliebt und wird ebenso wie das dazugehörende Gelände von den Bewohnern Hongkongs genutzt. Dies auch deshalb, weil die Bevölkerung die Erfüllung der alten chinesischen Feng-Shui-Prinzipien bei dem Gebäude als gelungen ansieht.


title: HSBC-Hochhaus Hongkong

text: Die fernöstliche Feng-Shui-Harmonielehre spielt in der Architektur Hongkongs eine wichtige Rolle. Auch bei der architektonischen Gestaltung des HSBC-Gebäudes waren einige in Hongkong wirkende Meister der Lehre als Berater beteiligt, was zu ungeplanten Zusatzkosten geführt haben soll. So ignorierte der Architekt Norman Foster zunächst die Vorgaben eines Feng-Shui-Meisters und baute die Rolltreppen im Atrium nach seinen ursprünglichen Plänen. Nachdem der Meister bei der Geschäftsleitung des Unternehmens protestierte, wurden die Treppen so umgebaut, dass sie in einem bestimmten Winkel zum Haupteingang standen, der das Eindringen der vom Victoria Harbour einfliegenden Geister verhindern soll.


title: HSBC-Hochhaus Hongkong

text: Der Eingang der Bank wird von zwei großen Löwen aus Bronze bewacht. Die ursprünglichen Löwen wurden 1923 aufgestellt, die heutigen dann Mitte der 1930er Jahre neu gegossen und vor dem neuen Gebäude postiert, nachdem der damalige Manager, Sir Vandeleur Grayburn, dies nach Konsultationen mit Feng-Shui-Meistern anordnete. Sie wurden mehrfach nachgebaut und gelten in Hongkong als Glücksbringer.


title: HSBC-Hochhaus Hongkong

text: Ein in Medien viel besprochenes Beispiel für die Abwehr negativer Energien – als ein Teilaspekt der Feng-Shui-Lehre – ist die Geschichte der sogenannten „Kanonen“ auf dem Dach des HSBC-Bürohochhauses. Der Hintergrund: für das benachbarte Hochhaus Bank of China Tower wurde eigens ein Dreiecksgrundriss gewählt. Nach dem Feng-Shui-Glauben wird aus dem scharfen Winkel (wie mit einem Schwert) negative Energie gesendet, und zwar in Richtung – unter anderem – des HSBC-Wolkenkratzers. Kurz danach wurden auf dem Dach des HSBC-Hauses zwei Wartungskräne montiert, welche die Form von Kanonen haben und direkt auf das Gebäude der Bank of China zielen, um jegliche Einflüsse abzuwenden. (Zahlreiche Hongkong-Chinesen scheinen auch an die folgende Geschichte zu glauben: eine weitere Spitze des Dreiecksgrundrisses des 1990 fertiggestellten Bank of China Tower war auf den Sitz des ehemaligen britischen Gouverneurs ausgerichtet. Dies soll die laufenden Verhandlungen zwischen dem Vereinigten Königreich und der Volksrepublik China beeinflusst haben und soll mitverantwortlich für die Rückgabe der Kronkolonie an China gewesen sein.)


title: HSBC-Hochhaus Hongkong

text: Neben dem Hauptgebäude unterhält die Bank in Hong Kong noch weitere Geschäftsfilialen, so genannte "HSBC Business Centres", und zwar drei Filialen auf der Hauptinsel Hong Kong Island, fünf Filialen in Kowloon und zwei Filialen in New Territories.


title: Kanalkopplung

text: In der digitalen Tonverarbeitung können durch Kanalkopplung Abhängigkeiten zwischen Mehrkanaltonsignalen ausgenutzt werden, um eine kompaktere Darstellung zu erhalten (digitale Audiodatenkompression). Die wiederholte Beschreibung gemeinsamer Inhalte wird vermieden, indem in einen Kanal nur die Information über den "Unterschied" zu einem vorhandenen Kanal oder zu einem neuen Mittenkanal geschrieben wird.


title: Kanalkopplung

text: Am gebräuchlichsten ist auch mit steigender Verbreitung von Mehrkanalsystemen die Zweikanalkonfiguration, also im Bereich der Stereophonie. Entsprechend häufig ist von englisch (kurz: JS) und ihren Spielarten wie der Pegeldifferenzstereophonie, "mid/side stereo" (englisch) und dem parametrischen Stereo die Rede. Diese Spielarten haben ihre Entsprechung in der traditionellen Tontechnik, beispielsweise als Intensitätsstereofonie und MS-Stereofonie. Sie gehen teils mit unterschiedlich starken Klangverlusten einher. Viele Anwender kennen nur das verlustfreie MS-Verfahren.


title: Kanalkopplung

text: Mid/Side-Stereo ist eine Technik, die ausnutzt, dass der linke und rechte Kanal einer Stereotonaufnahme meist sehr ähnlich sind, d. h. die Aufnahme einen hohen Mitten- bzw. Monoanteil aufweist. Dabei werden nicht mehr die Kanäle links und rechts gespeichert, sondern aus ihnen ein Mitten- und ein Seitenkanal gebildet.


title: Kanalkopplung

text: Das Verfahren ist in der Audiodatenkompression bei neueren verlustfreien Audiocodecs wie etwa FLAC und auch bei verlustbehafteten wie LAME stark verbreitet. Es findet sich bereits im ursprünglichen MP3-Codec des Fraunhofer-Institut für Integrierte Schaltungen und auch im Rundfunk beim FM-Stereo.


title: Kanalkopplung

text: Im Falle des stark verlustbehafteten parametrischen Stereo (englisch „intensity stereo“) wird das Signal analysiert, und es werden parametrische Beschreibungen gespeichert, aus denen der Dekoder dann zum Beispiel durch entsprechende Anordnung bestimmter Signalanteile auf einer virtuellen Klangbühne einen näherungsweisen Eindruck restaurieren kann.


title: Kanalkopplung

text: Es werden lediglich ein Monokanal und Richtungsvektoren zur Rekonstruktion der Stereodaten gespeichert.


title: Kanalkopplung

text: Die Pegeldifferenzstereophonie (englisch ) ist ein einfacher Fall des parametrischen Stereo. Bei ihr wird nur die Pegeldifferenz zwischen den Kanälen festgehalten; die laufzeitenbedingten zeitlichen Verzögerungen bestimmter Signalanteile bleiben außer Acht, und Phaseninformationen gehen verloren. Die eventuell auftretende Phasenverschiebung ist jedoch oberhalb einer gewissen Frequenz nicht mehr wahrnehmbar. Dennoch geht die ursprüngliche Stereoinformation verloren; das Verfahren ist verlustbehaftet und eignet sich nach allgemeiner Ansicht nur für niedrige Datenraten, bei denen man statt Monokodierung lieber doch noch etwas Stereoinformation hätte.


title: Kanalkopplung

text: In der digitalen Audiodatenkompression wird sie in Encodern meist nur bei sehr niedrigen Datenraten eingesetzt. Sehr viele Encoder entscheiden anhand der gewählten Datenrate, ob sie Intensitätsstereofonie verwenden möchten, jedoch gibt es einige, zumeist ältere Codecs, die ausschließlich auf diese Technik setzen.


title: Kanalkopplung

text: Vor allem in der Anfangszeit dieser Komprimierungstechnik wurde von sehr vielen Verfechtern „puren“ Stereos argumentiert, Kanalkopplung zerstöre das Stereogefühl und beeinträchtige so das Hörerlebnis.


title: Kanalkopplung

text: Oft wurden jedoch bei solchen Argumentationen MS-Stereo mit Pegeldifferenzstereophonie (oder MS-Stereo mit Datenreduktion des Differenzsignales) in einen Topf geworfen, was teilweise auf der unglücklichen Vereinigung der beiden Techniken unter einem Namen beruht haben dürfte.


title: Kanalkopplung

text: Mittlerweile scheint die Anzahl der strikten Ablehner des Algorithmus aber rückläufig; das ist auch auf geschicktere Implementierungen in modernen Audiocodecs zurückzuführen. Vor allem in verlustfreien Algorithmen und bei niedrigeren Datenraten ist die Technik praktisch etabliert.


title: Kanalkopplung

text: Im Falle einer Datenreduktion des Differenzkanales und des Mittensignales ergeben sich gegenüber einer getrennten Quantisierung der Kanäle verschiedene klangliche Vor- und Nachteile. Absoluter Vorteil ist die gleichbleibende Richtungsdominanz, die sich bei der Datenreduktion von zwei getrennten Stereo-Kanälen besonders bei niedrigen Datenraten oft als Problem herausstellt, weil sie sich dort durch ein Wandern des Stereobildes von links und rechts bemerkbar macht. Da Joint-Stereo jedoch in Mitten- und Seiten-Signal kodiert ist, tritt hier dieser Effekt als Pulsieren der Stereobreite von Mitte zur Seite auf, was tonpsychologisch wesentlich günstiger beziehungsweise eben als deutlich weniger störend empfunden wird, als dass die Stereo-Mitte, die im medialen Mainstream-Bereich den Großteil der wichtigen Signalanteile enthält, nicht eindeutig lokalisierbar ist oder ihre Position wechselt. Nachteil ist, dass im Falle eines leisen Seitensignals, wie zum Beispiel bei Hallräumen, die Tiefenschärfe zu den Seiten leidet. Wenn sich der linke und rechte Kanal stark unterscheiden, ergibt sich mit MS-Stereo außerdem eine Verschlechterung gegenüber der Trennung nach den herkömmlichen Kanälen. Da die Entscheidung, ob Stereo als Links/Rechts- oder Mitte/Seite-Signal kodiert wird, in vielen Audioformaten für einzelne Blöcke (Abschnitte über einige hundert Millisekunden) getroffen werden kann, wählen Encoder für solche Formate die Darstellung, die sich besser kodieren lässt, sofern der Benutzer nicht eine bestimmte Darstellung festgelegt hat.


title: Antwerpener Retabel

text: Antwerpener Retabel (im allgemeinen Sprachgebrauch auch "Antwerpener Altäre") ist die Sammelbezeichnung für eine Gattung des Flügelaltars, die besonders im ersten Drittel des 16. Jahrhunderts in großem Stil in Antwerpener Werkstätten für den Export produziert wurde und aus einem bildhauerischen hölzernen Mittelteil mit einem oder mehreren meist gemalten Flügelpaaren besteht. Antwerpener Retabel zeichnen sich in der Regel durch einen mittig überhöhten Schreinkasten und detailreiche schnitzerische Ausarbeitungen, aber auch durch gewisse Standardisierungen, etwa in den Maßen und in der häufigen Wiederholung bestimmter Figurengruppen, aus. Die gängige Bewertung als „Massenware“ wird jedoch dem Variantenreichtum nicht gerecht und muss heute neu hinterfragt werden. Vergleichbare Altaraufsätze als Exportstücke entstehen – neben anderen Kunst- und Luxusgütern – in den nahe gelegenen Produktionszentren Brüssel und Mechelen. Noch heute sind über 200 Exemplare in Kirchen und Museen verschiedener europäischer Länder erhalten.


title: Antwerpener Retabel

text: Zum Anfang des 16. Jahrhunderts hat Antwerpen Venedig als Handelsstadt im Norden Europas wirtschaftlich abgelöst. Die Anlage des Hafens ermöglichte dem über die Schelde gut erreichbaren und vergleichsweise sicheren Handelsplatz einen raschen Aufschwung. Im Handel mit England und Skandinavien und als Standort eines Marktes für spanische und portugiesische Waren wurde Antwerpen wichtigster Hafen Westeuropas und gleichsam Nachfolger der Hanse in der beginnenden Neuzeit. Diese Situation eines aufblühenden internationalen Marktes bedingte über kurz oder lang die Nachfrage nach Luxusgütern wie Tapisserien, Gläsern, Stoffen oder Goldschmiedearbeiten, die im Tausch gegen importierte Gewürze, Getreide, Hering o. ä. exportiert wurden.


title: Antwerpener Retabel

text: Im Unterschied zu Brüssel kannte Antwerpen für den großen Teil der sogenannten Bildenden Künstler keine strikte Trennung der Berufe in unterschiedlichen Gilden. Waren Maler und Bildhauer in Brüssel strikt getrennt organisiert, so vereinte die Antwerpener St.-Lukas-Gilde seit 1382 Maler, Bildhauer, Drucker, Glasmaler, Schreiner und später auch Schriftsetzer sowie andere spezialisierte Gewerke unter ihrem Dach. Erstmals ist im Jahr 1460 auf der Südseite des Immunitätsbezirks der Liebfrauenkathedrale der "Pand" genannte Kunstmarkt während der Jahrmärkte belegt, auf dem in vermieteten Ständen die Künstler aller Gattungen ihre Werke zum Verkauf anboten. Bereits 1481 hat sich dieser Markt das Monopol als einziger erlaubter Kunstmarkt für den Verkauf von Schnitzerei und Malerei gesichert.


title: Antwerpener Retabel

text: Der hohe Ausstoß an Kunstwerken führte ab 1470 zu einer Maßnahme der frühen Qualitätssicherung durch eindeutige Verarbeitungsvorschriften und eine Marke. Umstritten ist die genaue Ursache der Einführung der Marke, da sie einerseits auf die Absicht der Künstler zurückgehen könnte, sich gegenüber anderen Produzenten abzugrenzen und kenntlich zu machen. Zum anderen könnte sie aber ebenso gut nur aufgrund der Nachfrage für die Konsumenten eingeführt worden sein, um normierte, schnell prüfbare Qualität nachzuweisen.


title: Antwerpener Retabel

text: Die geöffnete "Hand" – Wappensymbol der Stadt, die ihren Namen von „Handwerfen“ ableitete – war das Markenzeichen der Antwerpener Schnitzarbeit und wurde durch zwei periodisch wechselnde Kontrolleure der Gilde bei Werkstattbegehungen ins Holz der ungefassten Figurengruppen geschlagen. War das gesamte Retabel später gefasst und mit Flügeln versehen, so wurden auf dem Schreinkasten oftmals zwei Hände über der sogenannten "Burg" – gebildet aus der Silhouette des Sitzes der Brabanter Herrscher (Burg Steen) am Hafen in Antwerpen – eingeschlagen.


title: Antwerpener Retabel

text: Ein grundlegendes Kennzeichen der Antwerpener Retabelproduktion ist – mit wenigen Ausnahmen – die erzählerische Gestaltung der im Retabel wiedergegebenen Szenen. Kleine Figuren von durchschnittlich etwa 38 cm Höhe werden in einzelnen, den Retabelkasten unterteilenden Gefachen in einer bühnenähnlichen Anordnung zusammengesetzt. Dazu wird das Gefach meist mit einem ansteigenden Boden und zwei sich in der Tiefe verengenden Seitenwänden (ähnlich Kulissenwänden) gestaltet. Die Aufstellung der Figuren geschieht dann oft in drei betrachterparallelen Ebenen. Zuvorderst stehen der Szene zugewandt links und rechts zwei Standfiguren. Die Hauptfiguren füllen etwas nach hinten versetzt die zweite Ebene, während die Figuren der dritten Reihe diesen Hauptfiguren über die Schultern blicken. Diese Figuren sind oft wegen der ökonomischen Arbeitsweise in den nicht einsehbaren Teilen nicht bemalt oder vergoldet und manchmal nicht einmal fertig geschnitzt. Die Herkunft dieser Gestaltungsweise als Übernahme aus den spätmittelalterlichen Passions- oder Mysterienspielen wird in der Kunstgeschichte diskutiert. Bisweilen wird hinter den erzählenden Figuren eine weitere, die Rückwand des Gefachs verdeckende Ebene mit einer Landschaftsdarstellung eingeschoben, die Nebenszenen zur Hauptszene enthalten kann. Die Ausführlichkeit der Erzählung und Zahl der Szenen und der Figuren pro Gefach hängt sehr vom Wunsch des Auftraggebers bzw. der gewünschten theologischen Konzeption für den Aufstellungsort ab.


title: Antwerpener Retabel

text: Ein Passionsretabel aus Antwerpener Produktion beinhaltet Darstellungen der Passion Christi. Zumeist werden die für die theologische Ausdeutung bedeutenderen biblischen Berichte der Kreuztragung, Kreuzigung (im erhöhten zentralen Gefach) und Kreuzabnahme oder Beweinung in den großen oberen Gefachen eines Retabelschreins dargestellt (vgl. Roskilde). Die in der Reihe darunter liegenden kleineren Gefache enthalten weitere Szenen, wie die Geißelung, Dornenkrönung oder eine Darstellung des Ecce homo, oder noch weit häufiger Szenen der Kindheitsgeschichte Christi, die mittelalterlich als vorausgegangener und zugehöriger Weg vor Passion und Heilstat verstanden wird. Auf den Flügeln werden vom Betrachter aus gesehen links beginnend und über die Schreinszenen in Leserichtung nach rechts fortschreitend, erst gemalte Szenen, die chronologisch vor der Kreuzigung stattfanden (Einzug in Jerusalem, Gebet im Garten Gethsemane, Verrat oder Verhaftung und Christus vor Pilatus), und danach Szenen nach der Kreuzigung (Grablegung, Auferstehung, Himmelfahrt und Sendung des Heiligen Geistes) dargestellt.


title: Antwerpener Retabel

text: Die Außenseiten der Retabelflügel zeigen oft zentral die Messe des Heiligen Papstes Gregor oder eine Darstellung des Abendmahls, der Speisung der 5000 und dazugehörige alttestamentliche Typologien wie Abraham vor Melchisedek oder die Mannalese. Es ist zu vermuten, dass diese so sehr eucharistisch ausgelegte Außenseite die während der meisten mittelalterlichen Messfeiern gezeigte Schauseite eines Retabels gewesen ist, da eine Öffnung der Flügel nur an den hohen Festtagen stattgefunden haben mag.


title: Antwerpener Retabel

text: Gerade die Passionsszenen beruhen – neben den Texten des Neuen Testaments – auf dessen Apokryphen, theologisch-didaktischen Texten der Kirchenväter und Exegeten und auf literarischen Werken z. B. des Heiligen Bernhard von Clairvaux, Bonaventura von Bagnoregio oder der flämischen Mystiker vor und in der Devotio moderna.


title: Antwerpener Retabel

text: Wie beim Passionsretabel sind die unteren Gefache zumeist mit Darstellungen der Kindheitsgeschichte Jesu ausgefüllt, da diese folgerichtig ja auch einen großen Teil der Geschichte Marias ausmachen. Die oberen Gefache werden durch Darstellungen des Tempelgangs, der Vermählung mit Josef, den Tod Marias, oder besondere mariologische Themen wie ihre Himmelfahrt, Krönung durch Christus und Gottvater, Verherrlichung durch die weltlichen und geistigen Stände oder eine Rosenkranzmadonna eingenommen. Die Flügel sind in den Motiven in der Zusammenstellung variabler und bedienen sich gleicher literarischer Quellen wie die Szenen der Passionretabel, wobei die neutestamentlichen Texte aufgrund der weniger prominenten Rolle Marias dort zugunsten der Texte der Apokryphen und spätmittelalterlichen Mystik und Frömmigkeit zurücktreten.


title: Antwerpener Retabel

text: Bisweilen zeigen sie Deesis- oder Sakramentsdarstellungen oder Maria zugeordnete Heilige (z. B. Margareta von Antiochia oder Katharina von Alexandrien).


title: Antwerpener Retabel

text: Die viel seltener als Passions- und Marienretabel vorkommenden Heiligenretabel beruhen auf einer den beiden vorigen Gruppen in der Konstruktion genau vergleichbaren Gestaltung, enthalten aber durchgängig auf Flügeln und im Schreinkasten Szenen der Legende eines oder mehrerer Heiliger. Sie sind z. B. erhalten oder überliefert für den Apostel Matthäus, Jakobus den Älteren, Leonhard von Limoges, Georg und die Heiligen Dymphna und Anna. Selten enthalten sie auch nichterzählerische Darstellungen in Form von Standfiguren. Diese Sonderformen treten in Antwerpener Retabeln zumeist in Gegenden auf, in denen die einheimische oder besonders geschätzte Produktion benachbarter Kunstzentren die Wiedergabe von Standfiguren pflegt. So zum Beispiel in Nordspanien und dem im Jahrhundert zuvor unter lübeckischem Einfluss stehenden Mittelschweden (vgl. Ytterselö). Literarische Vorlage mag im Spätmittelalter die Legenda aurea des Jacobus de Voragine u. a. Hagiografien gewesen sein.


title: Antwerpener Retabel

text: Als Sonderformen der Antwerpener Produktion können erhaltene oder überlieferte Retabel z. B. zur Eucharistie, wie das des Jan de Molder für die Abtei Averbode, (heute "", Paris, 1513) angesehen werden. Aber auch einszenige kleinformatige Retabel verlassen bisweilen die oben dargelegten Klassifizierungen und es entstehen Mischformen.


title: Antwerpener Retabel

text: Generell ist eine ikonografische Klassifizierung der Antwerpener, wie auch der Brüsseler und Mechelener und anderer Retabel, von verschiedensten Faktoren wie gewählten Motiven, theologischem und historischem Kontext am Aufstellungsort oder Nutzung literarischer Vorlagen abhängig und durchaus diskutabel.


title: Hans Schlumpf (Sammler)

text: Giovanni «Hans» Carlo Viterio Schlumpf (* 21. Februar 1904 in Omegna bei Mailand; † 1. Januar 1989 in Basel) war ein Schweizer Textilproduzent und Automobilsammler aus Mülhausen im Elsass.


title: Hans Schlumpf (Sammler)

text: Schlumpf war der Sohn des Textilingenieurs Carl Schlumpf und dessen Ehefrau Jeanne Becker. Der Textilproduzent Fritz Schlumpf war sein Bruder. 1908 zog die Familie um nach Mülhausen. Schlumpf lebte dort bis zur Flucht der Brüder ins Schweizer Exil im Jahre 1977.


title: Hans Schlumpf (Sammler)

text: Die Gebrüder Fritz und Hans Schlumpf trugen zwischen 1945 und 1977 eine große Sammlung klassischer Automobile zusammen, darunter auch 87 Fahrzeuge der Marke Bugatti. Zur Finanzierung dieses Hobbys belasteten sie ihr Unternehmen derart, dass dieses 1977 zahlungsunfähig wurde – über 2000 Beschäftigte wurden arbeitslos. Die bis dahin der Öffentlichkeit nicht bekannte Automobilsammlung wurde bei Ausschreitungen während eines Streiks von den ehemaligen Arbeitern des Textilwerkes entdeckt.


title: Hans Schlumpf (Sammler)

text: Mit dem Erlös aus dem Verkauf der Fahrzeuge hätten die Forderungen der Gläubiger bedient werden können. Die Sammlung wurde aber – vor allem durch die Intervention der französischen Regierung (Staatspräsident war damals Valéry Giscard d’Estaing) – in ihrer Gesamtheit erhalten.


title: Hans Schlumpf (Sammler)

text: Die ehemaligen Werkhallen der Textilfabrik mit einer Fläche von über 25.000 m², davon 17.000 m² in einer großen Halle, beherbergen heute das Nationalmuseum Cité de l’Automobile – Collection Schlumpf. Mit über 500 überwiegend sehr alten und erlesenen Oldtimern ist es die größte Oldtimersammlung Frankreichs und eine der bedeutendsten weltweit.


title: Wamberg (Garmisch-Partenkirchen)

text: Das Kirchdorf Wamberg ist ein Gemeindeteil des Marktes Garmisch-Partenkirchen (Oberbayern) auf . Der Ort liegt auf der Nordseite des "Wamberg-Sattels", einer Bergkette im Werdenfelser Land mit dessen höchster Erhebung dem gleichnamigen Berg Wamberg.


title: Paralleltechnik

text: Die Paralleltechnik ist eine spezielle, mit einem Filmhalter nach Elgin Rinn durchgeführte Röntgentechnik in der Zahnmedizin.


title: Statistischer Stadtbegriff

text: Der als statistischer Stadtbegriff festgelegte Wert unterscheidet sich in den Ländern der Welt teilweise erheblich. Während in Island eine Siedlung von 200 Einwohnern bereits als Stadt gilt, benötigt man in Japan 50.000 Einwohner.


title: Wamberg (Garmisch-Partenkirchen)

text: Von der Talstation der Eckbauerbahn führt ein Wanderweg zum Dorf, ebenso wie vom Berg Eckbauer selbst.


title: Paralleltechnik

text: Der Röntgenfilm wird bei der Paralleltechnik mittels Filmhalter parallel zur Längsachse des Zahnes ausgerichtet, der Zentralstrahl wird parallel zu einer Führungsschiene am Halter ausgerichtet, so dass er senkrecht zur Filmebene steht. Wenn die Paralleltechnik aus anatomischen Gründen nicht möglich ist (Platzmangel für Film oder Halter im Mund), wendet man die Halbwinkeltechnik an.


title: Wamberg (Garmisch-Partenkirchen)

text: Wamberg wird erstmals im 12. Jahrhundert urkundlich erwähnt. Aus zwei Schwaigen entwickelte sich das heutige bäuerliche Haufendorf in 996 m Höhe. Es besteht aus neun Einfirsthöfen überwiegend des 18. und 19. Jahrhunderts mit verputzten Wohnteilen und kleinen Nebengebäuden. Einheitliche Dachdeckung mit Legschindeln bestimmte lange Zeit das Ortsbild in besonderer Weise. Seit 1625 gehört Wamberg zur Pfarrei Partenkirchen. Die Kirche wurde 1721 anstelle einer älteren Kapelle erbaut. Bis zum 30. April 1978 war Wamberg eine eigenständige Gemeinde, dann erfolgte im Zuge der Gebietsreform in Bayern die Eingemeindung nach Garmisch-Partenkirchen.


title: Paralleltechnik

text: Idealerweise sollten also Paralleltechnik und Rechtwinkeltechnik identische Aufnahmen erzeugen, da in beiden Techniken angestrebt wird, Film- und Zahnebene parallel auszurichten und der Zentralstrahl auf beiden Ebenen senkrecht steht.


title: Wamberg (Garmisch-Partenkirchen)

text: Die Kirche entstand im Jahr 1720 und wurde am 11. September 1721 durch den Fürstbischof Johann Franz Eckher von Kapfing und Liechteneck geweiht. In der Mitte des 18. Jahrhunderts baute Anton Lid aus Partenkirchen einen Beichtstuhl ein; 1843 kam eine Orgel von Joseph Pröbstl hinzu. Im Inneren befindet sich ein Hochaltar des Bildhauers Andreas Onich, der Anna selbdritt darstellt. Über dem Hochaltar befindet sich ein Bild der Heiligen Familie. An den Seiten sind Figuren des Heiligen Rochus und Heiligen Sebastians, der Heiligen Notburga und des Heiligen Isidor in Kostümen der damaligen Zeit zu sehen. Das Bauwerk wird im 21. Jahrhundert mit Hilfe von Fördermitteln von Privatpersonen saniert. Im Sommer 2020 sollen die Glocken restauriert werden.


title: Paralleltechnik

text: Der Limbus alveolaris (knöcherner Alveolarrand) wird unverzerrt dargestellt. Der Zahn selbst wird insgesamt etwas vergrößert abgebildet. Oft ist jedoch die Gesamtdarstellung des Zahnes nicht möglich.


title: Wamberg (Garmisch-Partenkirchen)

text: Gemeindeteile auf dem Gebiet der ehemaligen Gemeinde und heutigen Gemarkung Wamberg sind Eckbauer (Eck), Vordergraseck, Mittergraseck, Hintergraseck, Gschwandt, Höfle, Schlattan und Kaltenbrunn. Kaltenbrunn ist etwa seit Mitte des 20. Jahrhunderts der größte Ort.


title: Bernd Kohlhepp

text: Bernd Kohlhepp (* 1962 in Zofingen) ist ein deutscher Schauspieler, Autor, Mundartdichter und Kabarettist.


title: Slata Roschal

text: Slata Roschal (* 1992 in Sankt Petersburg) ist eine deutsche Schriftstellerin und Literaturwissenschaftlerin.


title: Bernd Kohlhepp

text: Als Sohn einer Niederländerin und eines Badeners zog Kohlhepp 1964 nach Tübingen. Dort kam er als Kind in der Tübinger Weststadt mit dem schwäbischen Dialekt der Gôgen in Berührung. Nach dem Abitur studierte er Empirische Kulturwissenschaft an der örtlichen Eberhard-Karls-Universität. Das Studium gab er zu Gunsten des Bühnendaseins auf. Mit Klaus Birk gründete er in den frühen 1980er Jahren die Kabarettgruppe „'Vis a Vis“", "die Pantomime und Mundart miteinander verband und 1984 eine erste Sendung im ZDF (aus dem Mainzer Unterhaus) bekam. Mit "Vis a Vis' trat Kohlhepp in mehreren hundert Gastspielen in ganz Deutschland, in der Schweiz, der damaligen DDR in der UdSSR, in Tadschikistan sowie in Usbekistan auf.


title: Slata Roschal

text: Roschal zog mit ihren Eltern 1997 nach Deutschland und wuchs in Schwerin zweisprachig auf. Nach dem Abitur studierte sie Slawistik, Germanistik und Komparatistik an der Universität Greifswald. Sie promovierte 2021 an der Ludwig-Maximilians-Universität München.


title: Bernd Kohlhepp

text: Kohlhepp ist seit 1999 Akteur im Tübinger Harlekin-Improtheater. Mit Eckhard Grauer gründete er in dieser Zeit auch das Duo „Hämmerle und Leibssle“, das seit 2000 in etlichen eigenen Sendungen des SWR Fernsehens zu sehen war. 2009 nahm er mit dem Produzenten Mike Chapman eine Platte mit Rock 'n Roll Songs in Nashville, Tennessee auf. Seit 2010 hat er mit der SWR Bigband ein gemeinsames Abendprogramm „Hämmerle goes Bigband“, zuletzt auch mit der Stuttgarter Jazzsängerin Fola Dada.


title: Slata Roschal

text: Im Jahr 2017 gab sie gemeinsam mit Matthias Friedrich eine Lyrik- und eine Prosaanthologie zur Gegenwartsliteratur aus dem Ostseeraum heraus. Sie veröffentlichte Lyrik und Prosa in zahlreichen Anthologien und gewann 2018 den Literaturpreis Mecklenburg-Vorpommern. Ihr lyrisches Debüt "Wir verzichten auf das gelobte Land" wurde 2019 im Verlag Reinecke & Voß veröffentlicht. Darauf folgten im Jahr 2021 die Gedichte und Prosaminiaturen unter dem Titel "Wir tauschen Ansichten und Ängste wie weiche warme Tiere aus" im Hochroth Verlag München. Die Publikation wurde unter die 10 besten Independent Bücher Bayerns 2021 und auf die Liste der Lyrik-Empfehlungen 2022 gewählt.


title: Bernd Kohlhepp

text: Bernd Kohlhepp arbeitet als Sprecher und Autor für die Sendung mit der Maus. Er brachte mit Jürgen Treyz etwa 20 Tonträger für Kinder heraus. Zweimal erhielten die beiden den Preis der deutschen Schallplattenkritik (Vierteljahresliste). Von 2006 bis 2009 wurde er für seine Kindergedichte im pfälzischen Deidesheim zum „Turmschreiber“ ernannt. Eines seiner Kinderbücher, "Drachen erziehen ist leich"t (Illustrator Jens Rassmus), wurde ins Chinesische und Russische übersetzt.


title: Slata Roschal

text: Ihr Debütroman "153 Formen des Nichtseins" erschien im Februar 2022 beim Homunculus Verlag. Er kam auf die SWR-Bestenliste und wurde für den Deutschen Buchpreis nominiert.


title: Bernd Kohlhepp

text: Seit 2000 schrieb er auch vier Bühnenprogramme zusammen mit Uli Boettcher – u. a. „Winnetou IV“ und zuletzt 2014 „Der unsichtbare Hund kehrt zurück“ – ein kontroverses Comedyprogramm über Demenz.


title: Bernd Kohlhepp

text: Vor allem jedoch ist Kohlhepp für seine Gestalt des "Herrn Hämmerle" („aus Bempflingen“) bekannt. Mit ihm bestückte er seit 1997 sechs verschiedene Solo-Kabarettprogramme. Seine auf einer Mischung aus schwäbischem Dialekt und Hochdeutsch gehaltenen Bühnenprogramme spielen meist mit den typischen Charaktereigenschaften der Bewohner Südwestdeutschlands in Kombination mit den Herausforderungen einer modernen Welt. Kohlhepp verfasste zudem eine Heimatkunde dieser Region für den Verlag Hofmann und Campe.


title: Bernd Kohlhepp

text: Mit seinen unterschiedlichen Programmen tritt er in ganz Baden-Württemberg auf, zuweilen auch im angrenzenden Bayrisch-Schwaben sowie in Vorarlberg.


title: Bernd Kohlhepp

text: Sein preisgekröntes Bühnenstück „Die Räuber oder so“, eine Adaption des Schiller'schen Bühnenstoffes in Kombination mit einer kabarettesken Rahmenhandlung, ist vorwiegend in der Schweiz zu sehen.


title: Nathan Sykes

text: Nathan James Sykes (* 18. April 1993 in Gloucester) ist ein englischer Popsänger. Anfang der 2010er wurde er bekannt als Mitglied der Boygroup The Wanted, bevor er 2015 eine Solokarriere begann.


title: Nathan Sykes

text: Nathan Sykes wuchs in Gloucester im Westen Englands auf. Er zeigte schon mit sechs Jahren Bühnenbegabung und gewann mehrere Gesangswettbewerbe, darunter 2003 "Britney Spears’ Karaoke Kriminals", bei dem Britney Spears persönlich die Siegerehrung vornahm. Ein Jahr später nahm er auch am Junior Eurovision Song Contest teil, belegte im nationalen Vorentscheid aber nur Platz 3. Als Elfjähriger wurde er an der Sylvia Young Theatre School angemeldet. Für den Besuch der renommierten Schauspielschule zog er nach London und blieb dort bis zu seinem erfolgreichen Abschluss.


title: Nathan Sykes

text: Sykes gehörte zu den ersten drei Sängern, die 2009 für die Band The Wanted gecastet wurde. Danach kamen noch zwei weitere Mitglieder hinzu. Ab 2010 war die Band vor allem in Großbritannien und Irland erfolgreich. Vor dem dritten Album musste er sich jedoch einer Notfall-Halsoperation unterziehen und die Band musste einige Zeit pausieren. Bevor das Album erschien, nahm Sykes nach seiner Genesung ein Duett mit Ariana Grande für den Soundtrack zum Film Chroniken der Unterwelt – City of Bones auf. Das Lied "Almost Is Never Enough" kam in den USA und auf den Britischen Inseln in die Charts. Danach folgte Ende 2013 noch das Bandalbum und die Albumtour, danach lösten sich "The Wanted" aber auf.


title: Nathan Sykes

text: Sykes unterschrieb kurz darauf einen Vertrag mit "Global Radio" und Anfang 2015 erschien bereits seine erste Solosingle "More Than You’ll Ever Know". Im Juni war er dann mit dem Song "Kiss Me Quick" nicht nur in der Heimat erfolgreich, er belegte auch Platz 1 in den US-Dance-Club-Charts. Single Nummer drei "Over and Over Again" war in England ein Top-10-Hit und in einer Version mit Ariana Grande hatte er in den USA seinen zweiten Dance-Club-Hit. Bis Ende 2016 dauerte es danach noch, bis das Solo-Debütalbum "Unfinished Business" veröffentlicht wurde. In den UK-Charts erreichte er Platz 11, in den USA war er immerhin in den Heatseeker-Charts und kam dort auf Platz 2.


title: Sattelklemme

text: Eine Sattelklemme ist eine Klemme, welche die in den Rahmen eines Fahrrades eingeschobene Sattelstütze fixiert.


title: Sattelklemme

text: Meist bestehen solche Klemmen aus Aluminium, besonders leichte Klemmen auch aus CFK mit Titanschrauben. Bei einfachen Fahrrädern sind sie Bestandteil des Sitzrohres, das im oberen Abschnitt geschlitzt und als Klemmschelle ausgebildet ist (insbesondere bei einfachen Rahmen nach dem System Pletscher).


title: Sattelklemme

text: Der Durchmesser der Sattelklemme wird bezogen auf den Außendurchmesser des Sattelrohrs angegeben. Gängige Durchmesser für die Klemmen sind 31,8 und 34,9 mm.


title: Sattelklemme

text: Die Qualität solcher Sattelklemmen bemisst sich an ihrer Klemmwirkung und, besonders beim Rennrad, am Gewicht.


title: Zweispringerspiel im Nachzuge

text: Beim Zweispringerspiel im Nachzuge handelt es sich um eine Eröffnung des Schachspiels, die in mehrere Varianten unterteilt wird. Das Zweispringerspiel im Nachzuge zählt zu den Offenen Spielen und ist in der Eröffnungssystematik der ECO-Codes unter den Schlüsseln C55–C59 klassifiziert.


title: Zweispringerspiel im Nachzuge

text: Das Zweispringerspiel im Nachzuge beginnt mit den Zügen 1. e2–e4 e7–e5 2. Sg1–f3 Sb8–c6 3. Lf1–c4 Sg8–f6


title: Zweispringerspiel im Nachzuge

text: Der Name "Zweispringerspiel im Nachzuge" bedeutet, dass der Nachziehende zu Beginn der Partie nach der Entwicklung des Königsbauern zuerst seine beiden Springer entwickelt und damit einen Gegenangriff auf den Punkt e4 startet.


title: Zweispringerspiel im Nachzuge

text: Die älteste Analyse dieser Eröffnung stammt vom italienischen Meister Giulio Cesare Polerio aus dem Jahre 1560. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts erfolgten erneute Untersuchungen durch die Berliner Schule, allen voran Paul Rudolph von Bilguer. Das Zweispringerspiel im Nachzuge wurde deshalb in der Schachliteratur früher auch als "Preußische Verteidigung" bezeichnet.


title: Zweispringerspiel im Nachzuge

text: Die Deckung des Bauern mit 4. Sb1–c3 ermöglicht das Scheinopfer 4. … Sf6xe4, mit dem Schwarz Raumvorteil im Zentrum erlangen möchte. Nach 5. Sc3xe4 gewinnt der Schwarze mit der Bauerngabel d7–d5 die Figur zurück.


title: Zweispringerspiel im Nachzuge

text: Die gebräuchlichste schwarze Entgegnung auf 4. Sf3–g5 lautet sofort d7–d5, wonach das Spiel nach 5. e4xd5 in die Preußische Partie übergeht. 4. … Lf8–c5 ergibt den zweischneidigen Traxler-Gegenangriff.


title: Zweispringerspiel im Nachzuge

text: Nach 4. d2–d4 e5xd4 5. 0–0 Lf8–c5 6. e4–e5 geht die Partie in den "Max-Lange-Angriff" über. Dieses Abspiel kann Schwarz mit der "Anti-Lange-Variante" vermeiden: 5. ... Sf6xe4 6. Tf1–e1 d7–d5 7. Lc4xd5 Dd8xd5 8. Sb1–c3 Dd5–a5 9. Sc3xe4 mit ungefähr ausgeglichenem Spiel.


title: Zweispringerspiel im Nachzuge

text: Die nachfolgende Falle, auch Canal-Falle genannt, entstammt einer Partie von 1923, in der Canal gegen Johner in Triest antrat.


title: Facelift (Album)

text: Facelift ist das Debütalbum der US-amerikanischen Rockband Alice in Chains, erschienen am 21. August 1990 via CBS.


title: Facelift (Album)

text: Bereits 1988 hatten Alice in Chains ihr Demotape "The Treehouse Tapes" herausgebracht, das sie bei ihren Auftritten in lokalen Clubs in Seattle vertrieben. Unter anderem über die Musikmanager Susan Silver und Kelly Curtis, die bereits für Soundgarden tätig waren, kam es zu Nick Terzio von Columbia/CBS. Nachdem die Band im Dezember 1989 einen langfristigen Plattenvertrag für sieben Alben, zwei feste plus Optionen, unterschrieben hatte, begann sie noch im selben Monat mit den Aufnahmen für das Album, für die Dave Jerden gewonnen wurde. Bis April 1990 war der Mix erfolgt, den ebenfalls Jerden besorgte. Im Juli des Jahres wurde die Promo-EP "We Die Young" veröffentlicht, jedoch nur auf Vinyl und Cassette. Deren Titelstück wurde auch das erste Musikvideo von Alice In Chains, das es in die Heavy-Metal- bzw. Hard-Rock-freundlicheren Medien schaffte. Abseits davon wurde "Facelift", das am 21. August 1990 veröffentlicht wurde – etwa ein Jahr vor Nirvanas "Nevermind" –, zunächst kein größerer Erfolg. In den ersten sechs Monaten wurden gerade 40.000 Exemplare verkauft. Erst als 1991 "Man in the Box" ausgekoppelt wurde, das es in die Rotation bei MTV schaffte, schnellten die Verkaufszahlen nach oben, die im Frühjahr 1991 ihren vorläufigen Höhepunkt erreichten.


title: Facelift (Album)

text: Nachdem die Band bereits Anfang 1991 den US-amerikanischen Teil der "Clash-of-the-Titans"-Tour mit Slayer, Anthrax und Megadeth eröffnete, tourte sie als Vorgruppe von Megadeth in Europa und begleitete darüber hinaus Extreme, Van Halen, Poison und Iggy Pop als Vorband. Am Ende dieses Jahres hatte "Facelift" Gold-Status erreicht. Als weitere Singles folgten 1991 "Bleed the Freak" und 1992 "Sea of Sorrow". "Man in the Box" war 1991 als „Bestes Heavy Metal/Hard Rock Video“ bei den MTV Video Music Awards nominiert, 1992 für den Grammy als „Beste Hard Rock Performance“, der aber an Van Halen ging. Das Stück "It Ain’t Like That" wurde 1992 im Film "Singles – Gemeinsam einsam", neben "Would?" vom "Dirt"-Album, von der Band gespielt.


title: Facelift (Album)

text: Des Öfteren sind für Alice in Chains zu "Facelift"-Zeiten Vergleiche mit Black Sabbath oder The Stooges zu lesen. Schwere Gitarrenriffs prägen die Musik, auch der charakteristische zweistimmige Gesang von Sänger Layne Staley und Gitarrist Jerry Cantrell ist bereits enthalten. Die Band selbst nannte Soundgarden, Jane’s Addiction, Faith No More oder Danzig als Einflüsse.


title: Facelift (Album)

text: Textlich wurden „Beziehungskisten“ genauso verarbeitet wie Gangfights in den USA oder „Teenagerprobleme“:


title: Facelift (Album)

text: Zur Zeit der Veröffentlichung von "Facelift" hatte die Seattle-Szene nur in Untergrundkreisen größere Aufmerksamkeit erfahren, obwohl Soundgarden kurz zuvor mit "Louder Than Love" ihr Major-Debüt veröffentlicht hatten. Steve Huey von AllMusic schreibt, "Facelift" habe zunächst einmal die Hard-Rock- und Metal-Hörer erreicht, "Man in the Box" habe dann den Weg für den Grunge-Boom Ende des Jahres 1991 entscheidend mit geebnet. Zwar nennt er einige Teile der zweiten Hälfte der Platte „schwülstigen, schwerfälligen Bombast“, aber im ganzen sei sie „frisch, aufregend und kraftvoll.“ Die Bewertung lag bei drei von fünf Sternen. Die Zeitschrift Rock Hard listete "Facelift" auf Platz 113 der 500 besten, von der Redaktion ausgewählten Alben. Thomas Kupfer schrieb, die Platte „versprühte diese ganz spezielle Magie, die Klasse-Alben letzten Endes ausmacht.“ Sie sei „gespickt mit Hits“. Für Chefredakteur Götz Kühnemund waren Alice in Chains damals der „neueste Geheimtip in Sachen Street-Metal“, er bescheinigte der Band „Format, Klasse und Identität“ und vergab acht von zehn Punkten. Im Metal Hammer verglich Andrea Nieradzik Layne Staleys Gesang mit Sänger Valor Kand von Christian Death. Der „schwermütige“ Sound von Alice in Chains verfüge „über genau die Intensität, die es braucht, um nicht mehr aus dem Kopf gehen zu wollen.“ Vor allem das Songwriting sei „herausragend“. Sie vergab sechs von sieben möglichen Punkten.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Die Rundfunk-Anstalt Südtirol (abgekürzt RAS; , ) ist eine Einrichtung der Autonomen Provinz Bozen — Südtirol in Italien zur Verbreitung von Hörfunk- und Fernsehsendern. Die RAS produziert dabei keine eigenen Inhalte, sondern ist in erster Linie für die Ausstrahlung ausländischer Programme aus dem deutschen und alpenromanischen Kulturraum zuständig. Die Anstalt wird mit Mitteln des Landes Südtirol finanziert.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Nachdem die RAI 1957 mit der regulären Ausstrahlung eines Fernsehprogramms in italienischer Sprache begonnen hatte, versuchten deutsch- und ladinischsprachige Südtiroler, deutsche Fernsehprogramme aus dem Ausland zu empfangen und auszustrahlen. Dies geschah weitgehend unabgesprochen und oft mittels illegal von privater Hand errichteter Umsetzer- und Kabelanlagen. Wegen des damaligen Monopols der RAI in Italien wurden viele dieser Sendeanlagen allerdings im Auftrag des Post- und Kommunikationsministeriums beschlagnahmt. 1962 nahm sich erstmals die Politik des Problems an.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Das Zweite Autonomiestatut schuf die Voraussetzung für die reguläre Ausstrahlung ausländischer Sender auf italienischem Staatsgebiet. Im Februar 1974 übernahm die Provinz Südtirol 284 private Anlagen und unterzeichnete dazu Vereinbarungen mit den Rundfunkanstalten ORF, ZDF, SRG und ARD, die fortan ihre Programme Südtirol kostenlos überließen. Nach Frequenzzuweisungen wurde die RAS am 5. März 1975 per Landesgesetz als öffentlicher Rundfunkdienst der Provinz Südtirol gegründet.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Von 1975 bis 1980 erfolgte der Aufbau eines ersten provisorischen Sendernetzes, das von 1981 bis 1994 mit dem Bau eines dritten Netzes für ORF 2, dem Bau von Richtfunkverbindungen und der Verstärkung der Sendeleistung ausgebaut wurde. Fürs Radio startete 1997 ein Pilotprojekt zur Einführung von DAB. Fürs Fernsehen begann die RAS 2007 mit der Umstellung auf DVB-T, welche im November 2009 abgeschlossen werden konnte.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Die RAS begann im Mai 2010 mit der Ausstrahlung von HDTV-Programmen über den MPEG-4-Codec (zunächst ORF 1 HD, ORF 2 HD und ZDF HD). Zusätzlich wurden über den 4. Mux ARTE, 3sat sowie der italienischsprachige Sender RSI LA 1 empfangbar. Im November 2012 konnten der Sender ORF III sowie die HD-Ableger von SRF 1, SRF zwei und Das Erste ins Programmangebot aufgenommen werden.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Zum 31. Jänner 2017 stellte die RAS auch die letzten Digitalradio-Programme auf den neuen Standard DAB+ um. Somit endete der seit 2008 andauernde Parallelbetrieb von DAB und DAB+. Mit der steigenden Verbreitung des Digitalradios wird DAB+ nach und nach auch die alten UKW-Sender ersetzen, Ende des Jahres 2017 wurde mit der Abschaltung erster kleinerer Anlagen begonnen.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Nachdem die RAS schon seit Längerem private Radiosender über ihre Ensembles verbreitet, begann sie 2021 auch mit der Ausstrahlung kleinerer regionaler Fernsehsender über ihre Kanäle. Am 21. Oktober 2021 wurde die Übertragung der ausländischen Sender in SDTV eingestellt, wodurch nun die deutschen, österreichischen und Schweizer Programme – gleichzeitig um ORF SPORT + ergänzt – ausschließlich in HD empfangbar sind.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Die RAS betreibt ein flächendeckendes Netz für UKW, DAB+ sowie DVB-T mit 140 Senderstandorten in Südtirol.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Die im Standard DVB-T mit der Kodierung MPEG-4 ausgestrahlten Programme erreichen 99,8 % der Südtiroler Bevölkerung. In der Liste unberücksichtigt bleiben die privaten Regionalsender.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Die DAB-Ensembles und UKW-Ketten erreichen 99,1 % (Ausnahme: Radio Rumantsch 12 %) der Südtiroler Bevölkerung. In der Liste unberücksichtigt bleiben die privaten Regionalsender.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Die von der RAS errichteten Antennenträger und Sendeanlagen sollen ausdrücklich auch von anderen Rundfunkbetreibern sowie privaten und öffentlichen Funkdiensten mitgenutzt werden. Damit soll u. a. ein sogenannter "Mast-Wildwuchs" vermieden werden.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Die RAS wurde zeitweise auch mit anderen Projekten betraut, die zur Verbesserung der Grundversorgung durch Medien beitrugen. Dabei arbeitete sie mit anderen lokalen Telekommunikationsunternehmen zusammen.


title: Rundfunk-Anstalt Südtirol

text: Die RAS betreibt gemeinsam mit der RAI ein größtenteils flächendeckendes DAB+-, UKW- und DVB-T-Netz in Südtirol.


title: Piranha Sanitätspanzer

text: Der San Pz Piranha ist ein auf dem Radschützenpanzer Mowag Piranha aufgebautes Ambulanzfahrzeug, das seit 2008 bei der Schweizer Armee im Einsatz steht.


title: Piranha Sanitätspanzer

text: Der Panzer ist unbewaffnet, er ist lediglich mit einer Nebelwurfanlage ausgerüstet. Er ist auf dem sechsrädrigen Piranha-Radschützenpanzer aufgebaut.


title: Piranha Sanitätspanzer

text: Die vierköpfige Besatzung besteht aus Fahrer, Kommandant, Arzt und Einheitssanitäter. Der Arzt und der Einheitssanitäter sind für die Patienten im hintern Teil des Fahrzeuges und der Fahrer und der Kommandant für das Fahrzeug verantwortlich. Fahrer und Kommandant sind ebenfalls als Einheitssanitäter ausgebildet. Um eine Ausbildung an diesem Fahrzeug zu erhalten, muss man als Einheitssanitäter/Sanitätspanzerfahrer ausgehoben werden.


title: Piranha Sanitätspanzer

text: Patientenversorgung ist in folgenden Konstellationen möglich: 1–3 Patienten liegend / 2 Patienten liegend und 3 sitzend / 6 Patienten sitzend. Die medizinische Ausstattung kommt einem zivilen Krankenwagen gleich.


title: Piranha Sanitätspanzer

text: Aufgrund seiner leichten Panzerung, der fehlenden Bewaffnung und der sanitätsdienstlichen Rolle kann sich der Sanitätspanzer nicht auf Gefechte einlassen. Die Einsatzdoktrin sieht vor, dass verwundete Soldaten möglichst rasch und mit kleinstmöglicher Gefahr vom Gefechtsplatz abtransportiert werden sollen. Nach Bergung der Patienten soll sich das Fahrzeug danach sofort unter Nebelwurf zurückziehen.


title: Piranha Sanitätspanzer

text: Das Eidgenössische Departement für Verteidigung führt das Fahrzeug unter der Typenschein-Nr. 40-0000 307, Datenblatt Nr. /Code: 35'046, Bezeichnung: San Pz 6x6 gl Piranha.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: Rinderwahnsinn war eine von 1993 bis 2001 aktive Musikgruppe aus Frankfurt am Main, die deutschsprachigen Metal spielte.


title: Geschwisterforschung

text: Die Geschwisterforschung untersucht die Beziehungen zwischen Geschwistern. Im Verhältnis zu anderen Beziehungen, etwa zwischen Ehepartnern oder in einem Arbeitsteam, wurde den Beziehungen zwischen den Geschwistern in der Forschung bisher wenig Bedeutung beigemessen, obschon die Geschwisterbeziehungen von lebenslanger Dauer sind und damit länger als alle anderen Beziehungen.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: Beeinflusst war die eigenwillige und eigenständige Musik der Band durch Hardcore, Deutschpunk, Alternative und Noise-Rock.


title: Geschwisterforschung

text: Geschwisterforschung kann die Untersuchung der Faktoren Familiengröße, Position innerhalb der Geschwisterfolge, Abfolge der Geschlechter und zeitlicher Abstand zwischen den Geschwistern zum Ziel haben. Gegenstand ist der Einfluss dieser Faktoren auf die Persönlichkeit der untersuchten Individuen.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: Rinderwahnsinn wurde im Jahr 1993 von Frank Simon, Christian Gruhlke und den beiden auch bei Harmful tätigen Aren Emirze und Chris Aidonopoulos gegründet.


title: Geschwisterforschung

text: Andere Ansätze untersuchen die Phasen der Geschwisterbeziehung in ihrem Lebensverlauf, die verschiedenen Funktionen der Geschwisterbeziehung und die interkulturellen Unterschiede bzw. die universellen Gemeinsamkeiten.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: Ein Jahr später erschien mit "B.R.E.T.T." über ZYX Music das Debütalbum der Band. Grotesk anmutende Texte wie in "Ich spuck Blut", "Benzin" oder „Auf dem Land“ brachten der Band eine gewisse Aufmerksamkeit im Underground ein.


title: Geschwisterforschung

text: 1961 publizierte Walter Toman das Buch "Familienkonstellationen – Ihr Einfluss auf den Menschen", in dem er den prägenden Einfluss der Geschwisterpositionen empirisch und theoretisch grundlegend begründete.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: 1996 folgte das im Frankfurter „Art of June“-Studio von Heinz Hess abgemischte sperrige Zweitwerk "Vorhof zur Hölle" über das Nürnberger Plattenlabel Semaphore. Es schloss sich eine ausgiebige Tour – unter anderem als Vorband der aufstrebenden Korn – an, nach deren Ende Schlagzeuger Gruhlke die Band verließ. Ersetzt wurde er durch den von Humanimal Bunch bekannten Tim Stüben, der schon vor der Namensgebung als „Rinderwahnsinn“ – die Band hieß zuvor "Earblast" – kurzzeitig Teil der Musikgruppe gewesen war.


title: Geschwisterforschung

text: Inhalt und Kontext von Geschwisterbeziehungen variieren in verschiedenen Kulturen. In industrialisierten Kulturen sind Geschwisterbeziehungen typischerweise freier Natur mit der Ermutigung, mit den Geschwistern zu kooperieren und der teilweisen Übertragung der Verantwortung an ältere Geschwister, sich um ein jüngeres zu kümmern, wobei die Eltern allerdings die Hauptverantwortung übernehmen. In nicht industrialisierten Kulturen ist die Geschwisterbeziehung verbindlich durch starke kulturelle Normen geprägt, die zur Zusammenarbeit und Nähe zwischen den Geschwistern führen. Diese Kulturen erweitern die Betreuungsrollen der älteren Geschwister. Von ihnen wird erwartet, dass sie ständig auf ihre jüngeren Geschwister aufpassen.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: Im Jahr 1997 veröffentlichte die Band nach einer neuerlichen Aufnahme im „Art of June“-Studio von Heinz Hess ihr drittes Album, das nach einer darauf befindlichen „meisterlichen“ Coverversion des Ideal-Stücks "Herrscher" benannt war. Erstmals wurde Rinderwahnsinn dabei durch eine groß angelegte Werbekampagne unterstützt. Die Verkaufszahlen blieben jedoch hinter den Erwartungen der Plattenfirma zurück. Zwei elektronisch geprägte Remixe, die als Bonustitel auf der CD zu finden waren, sorgten unter Musikkritikern für einige Kontroversen.


title: Geschwisterforschung

text: Die älteren Geschwister werden oft während der Schwangerschaft ihrer Mutter auf das zukünftige Geschwisterkind aufmerksam gemacht, zur Förderung der Anpassung des älteren Kindes an die neue Situation und Verbesserung der Beziehung zum Neugeborenen. In der frühen Entwicklung können Interaktionen zur sozialen Eignung führen und das jüngere Geschwisterkind kognitiv stimulieren. Die Bindungstheorie kann auch auf Geschwister angewendet werden. Wenn ein Säugling feststellt, dass ein älteres Geschwisterkind Ansprechpartner und Quelle des Trostes ist, kann sich eine unterstützende Bindung bilden. Eine negative Bindung kann sich bilden, wenn das ältere Geschwisterkind aggressiv, nachlässig oder anderweitig negativ handelt. Die Bindung von Geschwistern wird durch das Fehlen einer primären Pflegekraft weiter verstärkt, wenn sich die jüngeren Geschwister für die Sicherheit und Unterstützung auf die älteren verlassen müssen.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: Nach dem Konkurs ihrer alten Plattenfirma wurde schlussendlich 2000 über bluNoise mit dem in Frankreich aufgenommenen "Kampf der Welten" das vierte und letzte Album auf den Markt gebracht. Mit „Telepathie“ war erneut ein Ideal-Titel vertreten, wobei dieses Mal lediglich der Text adaptiert und die Musik dazu komplett neu geschrieben worden war.


title: Geschwisterforschung

text: Auch bei der weiteren Entwicklung der Geschwister gibt es in ihren Beziehungen vom Säuglingsalter bis zur mittleren Kindheit oft eine beträchtliche Stabilität. Bei einem größeren Altersunterschied zwischen den Geschwistern kommt es oft wegen der unterschiedlichen altersmäßigen Entwicklung zu Veränderungen der Beziehungen, wenn z. B. das ältere Kind zur Schule geht.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: Bis zu ihrer Auflösung 2001 hatte die Band insgesamt ca. 200 Konzerte gespielt, darunter u. a. mit den Melvins und Subway to Sally. Zu Disputen führten Auftritte von Rinderwahnsinn als Vorband der aufgrund ihrer Vergangenheit umstrittenen Böhse Onkelz.


title: Geschwisterforschung

text: Die Art der Beziehung zwischen Geschwistern ändert sich möglicherweise auch in der Adoleszenz. Während sich junge Adoleszenten gegenseitig unterstützen können, ist diese Zeit in der Entwicklung möglicherweise auch geprägt von sich häufenden Konflikten und emotionaler Distanz. Die Effekte können jedoch abhängig von dem Geschlecht der Geschwister variieren. Gemischte Geschwisterpaare erfahren häufig eine drastische Verringerung der Intimität während der Adoleszenz, während Geschwisterpaare des gleichen Geschlechts zeitweise einen leichten Aufschwung in der Intimität erleben. In beiden Fällen steigt das Gefühl der Intimität zwischen den Geschwistern in den Jahren als junge Erwachsene wieder. Dieser Trend in der Entwicklung ist möglicherweise das Ergebnis davon, dass der Fokus in der Adoleszenz viel mehr auf die Beziehung zu den Peers gelegt wird. Häufig ist es so, dass Geschwister verschiedene Lebensweisen adaptieren, wodurch sich die emotionale Distanz zwischen den Geschwistern verstärken kann.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: Ende 2004 gab die Band ein Reunion-Konzert und am 22. Mai 2008 fand ein gemeinsames Konzert mit "Angst vor Clowns", ein damaliges Projekt von Gerd Knebel (u. a. Flatsch, Badesalz) und Aren Emirze, in der Frankfurter Batschkapp statt. Anfang 2009 folgte ein Konzert in Aschaffenburg.


title: Geschwisterforschung

text: Weitere Forschung zeigt, dass positiver Einfluss von Geschwistern durch Vorbildfunktion in der Adoleszenz gesundes und adaptives Verhalten fördern kann, während negative Interaktionen Schwachstellen und problematisches Verhalten verstärken können. Intime und positive Geschwisterinteraktionen können eine wichtige Quelle der Unterstützung in der Adoleszenz darstellen und die Entwicklung von prosozialem Verhalten vorantreiben. Ist die Beziehung zwischen den Geschwistern allerdings charakterisiert durch Konflikte und Aggression, kann dies Kriminalität und antisoziales Verhalten unter Peers fördern.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: Im Jahr 2014 erschien über No Balls Records auf Vinyl mit "1993–2001" eine limitierte Kompilation mit Songs aller vier Studioalben, zusätzlich liegt der Veröffentlichung eine Bonus-7″-Single bei.


title: Geschwisterforschung

text: Trotz unterschiedlicher Entwicklung im Erwachsenenalter bedingt durch die Selbständigkeit in Berufswahl und Gründung einer eigenen Familie und möglichen räumlichen Veränderungen durch Umzug in entferntere Ortschaften bleiben die Geschwisterbeziehungen häufig bis ins hohe Alter erhalten.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: 2015 ging Rinderwahnsinn unter dem Motto "Kuh Kern Live 2015", dieses Mal mit beiden Schlagzeugern an den Drumsets, erneut auf kleine Tour und spielte in Osnabrück (Bastard Club), Frankfurt (Zoom) und München (kleiner Backstage Club).


title: Geschwisterforschung

text: Geschwisterrivalität beschreibt die Wettbewerbsbeziehung oder auch die Feindseligkeit zwischen Geschwistern. Der häufigste Grund für Konkurrenz zwischen Geschwistern ist der Wunsch nach mehr Aufmerksamkeit der Eltern und das Streben nach Anerkennung sowohl innerhalb der Familie als auch außerhalb. Die Verbindung zwischen den Geschwistern ist oftmals kompliziert und wird meistens durch Faktoren wie z. B. elterliche Behandlung, Geburtsreihenfolge, Altersunterschied zwischen den Geschwistern, Persönlichkeit und durch Menschen und Erfahrungen außerhalb der Familie beeinflusst.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: Chris Aidonopoulos und Tim Stüben sind in den folgenden Jahren noch als Duo "Holon" aktiv, Aidonopoulos macht solo als "Aidon" Musik. Aren Emirze veröffentlicht unter anderem mit seinem Soloprojekt Emirsian Musik, als Taskete! tritt er mit Florian Weber (Sportfreunde Stiller) auf.


title: Geschwisterforschung

text: Alfred Adler betrachtete innerhalb der Familie Geschwister als „nach Bedeutung strebend“ und hielt die Geburtsreihenfolge für einen wichtigen Aspekt der Persönlichkeitsentwicklung. Das Gefühl, ersetzt oder verdrängt zu werden, ist oft der Grund für die Eifersucht der älteren Geschwister. Persönlichkeit eines Kindes kann ebenso einen Einfluss auf die Geschwisterrivalität haben. Einige Kinder scheinen Veränderungen auf natürliche Weise zu akzeptieren, während andere Kinder auf natürliche Weise konkurrieren. Diese Eigenart zeigen sie schon lange bevor ein Geschwisterkind in das Leben eintritt.


title: Rinderwahnsinn (Band)

text: Rinderwahnsinn stach nicht zuletzt aufgrund der „lyrischen Brachialität“ aus der Masse hervor. Simon setzte die deutsche Sprache und den „psychopathisch angehauchten Sprechgesang“ wie ein zusätzliches Instrument ein, wobei die Inhalte oftmals unklar blieben. Die dem Zuhörer viel Raum für Interpretationen bietenden „Texte sind teilweise Aufruf, stellenweise Selbstgespräch, manchmal klingen sie wie ein Tagebucheintrag, meistens sind es aber eindrücklich gesprochene Geschichten, erzählt auf eine mal bedrückende, mal kranke, mal aufputschende Art und Weise“. Auf der einen Seite glänzte der Sänger „mit intelligenten Texten und einem extrem hohen Wiedererkennungswert“, andererseits störte „die sperrige Wortwahl und die dadurch bedingte unrhythmische Phrasierung den Fluss der Musik“, so ein Rezensent der Rock Hard.