title: Bahnstrecke Wriezen–Godków

text: Zum 1. Februar 1982 stellte die Deutsche Reichsbahn den Personenverkehr zwischen Wriezen und Neurüdnitz wegen zu geringer Auslastung ein. Die Strecke wie auch das Gleis zum Oderdeich dienten in den Folgejahren zum Abstellen von Schadwagen. Im Jahr 1985 veranlasste die Berliner Eisenbahntransportkommandantur den Bau einer Behelfsrampe für Militärtransporte im Bahnhof Neurüdnitz. Das Ladegleis musste hierfür um 100 Meter verkürzt werden. Zum 22. April 1993 wurde das Deichgleis stillgelegt, die eigentliche Strecke zum 31. Dezember 1993. Anfang 2001 fand der Streckenabbau statt. Im Jahr 2005 entstand auf der Trasse ein asphaltierter Radweg. Die alten Bahnhofsgebäude sind an private Nutzer veräußert, teilweise sind sie restauriert. Auf polnischer Seite stellte die PKP den Personenverkehr zwischen Godków und Siekierki am 31. Juli 1991 ein. 1999 stellte die PKP den Güterverkehr ebenfalls ein. Die eingelagerten Bauteile der Pontonbrücke wurden Ende der 1990er Jahre zum Bahnhof Stargard Szczeciński Kluczewo abgefahren und 2008 zum Schrottwert verkauft.


title: Bahnstrecke Wriezen–Godków

text: Die Oderbrücke war spätestens nach der Einstellung des Verkehrs 1983 in der DDR beziehungsweise 1994 in Polen ungenutzt und abgesperrt. Ab 2014 war sie auf deutscher Seite zunächst regelmäßig für den Draisinenverkehr bis zur Staatsgrenze geöffnet, musste dann aber 2015 auf Betreiben der Unteren Naturschutzbehörde des Landkreises Märkisch-Oderland geschlossen werden. Unter dem Namen Europabrücke wird die Brücke heute, nach grundlegender Sanierung, als grenzüberschreitender Fahrrad- und Fußweg genutzt. Der polnische Abschnitt wurde im Juni 2021, die deutsche Seite am 25. Juni 2022 von Brandenburgs Ministerpräsident Dietmar Woidke eröffnet. Draisinenverkehr ist nicht mehr vorgesehen.


title: Bahnstrecke Wriezen–Godków

text: Zwischen Wriezen und Jädickendorf pendelten anfangs täglich drei Zugpaare. Sie wurden nach Bedarf auch als Personenzug mit Güterbeförderung (PmG) mit maximal 45 Achsen gefahren. Nach der Eröffnung der Strecke Berlin – Wriezen fuhren die Züge in der Regel bis Berlin durch. In der Gegenrichtung verkehrten drei Zugpaare über Jädickendorf hinaus nach Königsberg (Neumark). Ab dem 15. Mai 1903 fuhren vier Zugpaare zwischen Berlin und Königsberg (Neumark), ab dem Sommerfahrplan 1905 kam ein weiteres Zugpaar zwischen Berlin und Jädickendorf hinzu, im Sommer 1914 waren sechs Zugpaare auf der Strecke eingelegt. In Wriezen war Lokwechsel. Anfang der 1920er Jahre fuhr ein zusätzlicher Mittagszug von Wriezen nach Zäckerick-Alt Rüdnitz. 1926 fuhren vier Zugpaare zwischen Wriezen und Neurüdnitz. Im Sommerfahrplan 1927 waren täglich vier Zugpaare zwischen Berlin und Königsberg vorgesehen, von denen der vormittags verkehrende Zug 688 nach Berlin die kleineren Unterwegsbahnhöfe ohne Halt durchfuhr. Werktags fuhr ein weiteres Zugpaar zwischen Wriezen und Königsberg. Bis 1939 stieg das Angebot auf täglich sechs Personenzugpaare an, von denen fünf von und nach Berlin verkehrten. Ende der 1930er Jahre beabsichtigte das Reichsverkehrsministerium den Einsatz von Verbrennungstriebwagen für den Zuglauf Berlin – Königsberg (Neumark). Die Reichsbahndirektion Berlin lehnte das Vorhaben mit Verweis auf die noch zu errichtende Infrastruktur, insbesondere der Tankanlagen, ab. Im Sommer 1943 waren kriegsbedingt nur sieben Züge vorgesehen, ein Zugpaar zwischen Wriezen und Königsberg verkehrte nur werktags. Ein Teil der Züge war als gemischter Zug unterwegs.


title: Bahnstrecke Wriezen–Godków

text: Nach der Wiedereröffnung 1957 waren anfangs zwei gemischte Zugpaare zwischen Wriezen und Neurüdnitz unterwegs. Ab 1958 fuhren täglich vier Personenzugpaare. Ein durchgehender Verkehr nach Berlin fand nicht mehr statt. Das Angebot blieb bis zur Einstellung des Personenverkehrs am 1. Februar 1982 gleich.


title: Bahnstrecke Wriezen–Godków

text: In den ersten Nachkriegsjahren bediente die PKP den nun polnischen Streckenabschnitt mit meist einem um die Mittagszeit verkehrenden Zugpaar. Bis zum Sommerfahrplan 1951 fuhren die Züge von und nach Chojna, ab dann nur bis Godków. Zwischen Sommer 1954 und Sommer 1962 und erneut ab dem Winterfahrplan 1970/71 weitete die PKP das Angebot auf drei Zugpaare am Tag aus. Im Winterfahrplan 1964/65 bestand kurzzeitig eine Direktverbindung zum Bahnhof Szczecin Dąbie. Ab dem Winter 1966/67 fuhr täglich ein Zug von Szczecin Główny über Godków nach Siekierki, zum Winterfahrplan 1981/82 bestand die Direktverbindung auch in der Gegenrichtung. Mit dem Winterfahrplan 1985/86 wurde die Direktverbindung nach Szczecin zugunsten eines durchgehenden Zugpaares nach Stargard aufgegeben, gleichzeitig setzte die PKP ein weiteres Zugpaar auf der Verbindung Siekierki – Godków ein. Mit fünf Zugpaaren erreichte der Streckenabschnitt im Winterfahrplan 1987/88 seine höchste Belegung in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg. Nach dem Ende des Kalten Krieges reduzierte die Polnische Staatsbahn das Angebot schrittweise auf drei Zugpaare und strich auch die über Godków hinausgehenden Züge. Am 31. Juli 1991 stellte sie den Reisezugverkehr zwischen Siekierki und Godków ein. 2002 fand noch eine Sonderfahrt mit einem Verbrennungstriebwagen der Baureihe SN61 statt.


title: Bahnstrecke Wriezen–Godków

text: Im Güterverkehr dominierten im Ausgang insbesondere land- und forstwirtschaftliche Produkte wie Vieh, Tierprodukte oder Holz. Im Eingang der Bahnhöfe befanden sich vor allem Düngemittel, Tierfutter, Kohle und Baustoffe. Insbesondere während der Rübenkampagne wurden nach Inbetriebnahme der Oderbruchbahn im Jahr 1911 Zuckerrüben nach Thöringswerder in eine der 18 Zuckerfabriken des Oderbruchs gefahren. Ferner wurden über die anschließende Wriezener Bahn insbesondere Milch und Vieh nach Berlin transportiert. Nach 1957 verkehrten die Nahgüterzüge nur bei Bedarf, vor allem während der Rübenkampagne. Zum 1. Februar 1965 stellte die Reichsbahn den Güterverkehr auf dem Abschnitt ein. Im Güterkursbuch 1966/67 gab es Hinweise auf einen grenzüberschreitenden Güterverkehr, in der folgenden Ausgabe sind die Hinweise hierzu nicht mehr zu finden. Die PKP stellte den Güterverkehr auf polnischer Seite spätestens zum Jahr 2000 ein.


title: Çankırı

text: Çankırı (früher "Qankiri" oder dt. "Tschankiri") ist eine türkische Stadt in Anatolien. Sie ist die Provinzhauptstadt der gleichnamigen Provinz Çankırı und Sitz des zentralen Landkreises (Merkez). Çankırı liegt etwa 125 Kilometer nordwestlich von Ankara und ist die größte Stadt der Provinz.


title: Çankırı

text: Der bevölkerungsreichste Landkreis der Provinz befindet sich im Südwestteil dieser und grenzt an die Kreise Eldivan und Korgun im Westen, an den Kreis Ilgaz im Norden, an den Kreis Yapraklı im Nordosten sowie den Kreis Kızılırmak im Südosten. Provinzüberschreitend hat der Kreis eine gemeinsame Grenze mit dem Landkreis Bayat der Provinz Çorum. Der Landkreis hat nach dem Kreis Eldivan die zweitniedrigste Bevölkerungsdichte.


title: Çankırı

text: Zum Landkreis gehören neben der der Stadt Çankırı noch 50 Dörfer (Köy) mit durchschnittlich 195 Bewohnern. "Ünür" ist mit 884 Einwohnern das größte Dorf.


title: Çankırı

text: Der Kreis gab 1987 bzw. 1990 insgesamt etwa zwei Drittel seines Kreisgebietes (bezogen auf die Kreisflächen von 2014) an die zwei neu gebildeten Landkreise Kızılırmak (im Südosten) sowie Korgun (im Nordwesten) ab.


title: Çankırı

text: Nachfolgende Tabelle zeigt den vergleichenden Bevölkerungsstand am Jahresende für die Provinz, den zentralen Landkreis und die Stadt Çankırı sowie den jeweiligen Anteil an der übergeordneten Verwaltungsebene. Die Zahlen basieren auf dem 2007 eingeführten adressbasierten Einwohnerregister (ADNKS).


title: Çankırı

text: Zur Volkszählung 1985 gab es neben der Kreisstadt (Şehir) mit 41.420 Einwohnern noch drei Bucaks: den zentralen (Merkez) mit 21.835, Kızılırmak (14.945) und Korgun (10.091 Einw.). Insgesamt waren das 88.291 Einwohner.


title: Çankırı

text: Der antike Name der Stadt war Gangra, unter den Römern hieß sie Germanicopolis. Sie war 340/41 der Schauplatz der Synode von Gangra, auf der die Lehren der Eustathianer verurteilt wurden. Im 8. Jh. litt sie unter zwei Arabereinfällen und wurde danach stark befestigt.


title: Çankırı

text: Im Osmanischen Reich war Çankırı Hauptstadt eines Sandschaks des Eyâlet Anadolu, später des Vilâyet Kastamonu.


title: Çankırı

text: Zu Beginn des Völkermordes an den Armeniern wurden am „Roten Sonntag“, dem 24. April 1915, armenische Intellektuelle aus Istanbul nach Çankırı deportiert und dort interniert.


title: Mengenfamilie

text: Eine Mengenfamilie ist ein Begriff aus der Mengenlehre, einem Teilgebiet der Mathematik. Dabei wird für eine beliebige Indexmenge jedem Element dieser Indexmenge eine Menge zugeordnet. Somit ist eine Mengenfamilie ein Spezialfall einer Familie und enthält wiederum die Mengenfolgen als Spezialfall. Mengenfamilien gehören zu den Grundbegriffen der Mathematik und finden vielseitige Anwendungen, beispielsweise in der Maßtheorie und der Wahrscheinlichkeitstheorie.


title: Mengenfamilie

text: Eine Mengenfamilie auf der Grundmenge formula_1 ist eine Abbildung formula_2 von einer beliebigen Indexmenge formula_3 in die Potenzmenge formula_4 der Grundmenge formula_1.


title: Mengenfamilie

text: Jedem Element der Indexmenge formula_7 wird also eine beliebige Teilmenge der Grundmenge formula_1 zugeordnet.


title: Mengenfamilie

text: Ein Beispiel mit überabzählbarer Indexmenge wäre das Intervall formula_11 als Indexmenge und die Familie definiert als


title: Mengenfamilie

text: Die Obermenge formula_1 könnte dann beispielsweise das Intervall formula_14 oder auch die gesamten reellen Zahlen formula_15 sein.


title: Mengenfamilie

text: Die Wahl der Indexmenge ist völlig frei. Man kann auch das Einheitsquadrat formula_16 als Indexmenge wählen und die Familie beispielsweise durch


title: Mengenfamilie

text: Jedes Elemente dieser Mengenfamilie ist dann von der Form formula_19 für formula_20. Als Obermenge kann man dementsprechend wieder das Intervall formula_21 oder die gesamten reellen Zahlen wählen.


title: Gröbers

text: Gröbers ist ein Ortsteil der Gemeinde Kabelsketal im Saalekreis in Sachsen-Anhalt und Sitz der Gemeindeverwaltung. Zur Ortschaft Gröbers gehören die Ortsteile Benndorf (mit Bennewitz und Proitz), Gottenz, Gröbers, Osmünde und Schwoitsch.


title: Gröbers

text: In der ehemaligen Gemeinde Gröbers leben etwa 2560 Einwohner. Insgesamt ist Gröbers durch seine Lage zwischen den nahegelegenen Ballungsräumen Halle (Saale) und Leipzig geprägt. Von Ost nach West fließt die Kabelske durch Gröbers. Im Ort bestehen in fünf Gartensparten insgesamt annähernd 600 Kleingartenparzellen.


title: Gröbers

text: Eine erste urkundliche Erwähnung Gröbers ist aus dem Jahr 1182 überliefert. Gröbers gehörte zum Amt Giebichenstein im Saalkreis des Erzstifts Magdeburg. 1680 kam dieses als Herzogtum Magdeburg unter brandenburg-preußische Herrschaft. In der Zeit napoleonischer Besatzung (1807–1813) wurde der Ort dem Kanton Dieskau im Distrikt Halle (Departement der Saale) des Königreichs Westphalen zugeordnet.


title: Gröbers

text: Bei der politischen Neuordnung nach dem Wiener Kongress 1815 wurde Gröbers im Jahr 1816 dem Regierungsbezirk Merseburg der preußischen Provinz Sachsen angeschlossen und dem Saalkreis zugeordnet.


title: Gröbers

text: Die Eröffnung der Eisenbahnstrecke Halle-Leipzig und des Bahnhof Gröbers erfolgte am 18. August 1848. Zum 1. April 1938 erfolgte die Eingemeindung von Osmünde und Schwoitsch nach Gröbers. Am 1. Juli 1950 wurden die bis dahin selbständigen Orte Benndorf und Gottenz nach Gröbers eingemeindet.


title: Gröbers

text: Im Herbst 1990 wurde ein Bebauungsplan für ein Gewerbegebiet aufgestellt. Die entsprechenden Erschließungsarbeiten begannen 1992. Ab 1995 entstand ein neues Wohngebiet. Ein Ausbau der Eisenbahnanlagen erfolgte ab 1998. Es entstand ein Verschiebebahnhof für Güterverkehr. Gröbers wurde ein wichtiger Knotenpunkt für die ICE-Strecke Erfurt-Leipzig-Berlin. Am 1. Januar 2004 wurde Gröbers gemeinsam mit Dieskau, Dölbau und Großkugel zur Einheitsgemeinde Kabelsketal zusammengeschlossen.


title: Gröbers

text: Ortsbürgermeister von Gröbers ist Reinhard Stahl von den Unabhängigen Wählern Kabelsketal (UWK). Im siebenköpfigen Ortschaftsrat ist die UWK mit drei, die CDU mit zwei und die Die Linke mit zwei Mitglied vertreten.


title: Gröbers

text: In Gröbers besteht der Sportverein SV Eintracht Gröbers sowie die Freiwillige Feuerwehr Gröbers. Ortsbürgermeister ist "Reinhard Stahl" (Stand 2011).


title: Gröbers

text: In Gröbers befindet sich das 1857 entstandene sogenannte Schloss Gröbers. Ebenfalls unter Denkmalschutz sind das Gutshaus Gröbers, das stillgelegte Umspannwerk Gröbers, die Villa Hallesche Straße 16, die Villa Leipziger Straße 3, die Villa Lindenstraße 10 und das Wohnhaus Lindenstraße 18. Sehenswert ist auch die katholische St.-Marien-Kirche, die zur Zeit der DDR in der ehemaligen Bahnhofsgaststätte eingerichtet wurde.


title: Gröbers

text: Nördlich von Gröbers verläuft die Bundesautobahn 14, südlich des Ortskerns die Bundesstraße 6. Von Nord nach Süd führt die Landstraße 168 von Queis nach Raßnitz durch Gröbers.


title: Gröbers

text: Durch den Ort führen die Eisenbahnstrecken 6403 Magdeburg–Leipzig und 5919 Eltersdorf–Leipzig, außerdem endet hier die S-Bahn-Strecke 6053 Halle–Gröbers. Die beiden Fernstrecken sind im Bahnhof so miteinander verknüpft, dass Züge in beiden Richtungen zwischen den Strecken wechseln können. Die S-Bahn-Strecke von Halle ist in die Strecke 6403 in Richtung Leipzig eingebunden. Der einzige Bahnsteig des Bahnhofs Gröbers ist ein Inselbahnsteig zwischen den S-Bahn-Gleisen.


title: Gröbers

text: In Gröbers wurden der Arzt und für die Wandervogelbewegung prägende Hans Breuer (1883–1918) sowie der Landwirt Arthur Schurig (1869–1932) geboren.


title: Gröbers

text: Der Biologe und Pädagoge Otto Schmeil (1860–1943) besuchte in Gröbers zeitweise die Dorfschule. Der Landwirt, Agrarwissenschaftler und Rübenzuckerfabrikant Ferdinand Knauer (1824–1889) verstarb in Gröbers. Für ihn war die Villa Knauer, das sogenannte Schloss Gröbers, errichtet worden.


title: Westheim (Pfalz)

text: Westheim (Pfalz) (pfälzisch: Weschde) ist eine Ortsgemeinde im Landkreis Germersheim in Rheinland-Pfalz. Sie gehört der Verbandsgemeinde Lingenfeld an.


title: Westheim (Pfalz)

text: Westheim liegt zwischen Landau in der Pfalz und Speyer. Die Nachbargemeinden von Westheim sind Lustadt, Weingarten (Pfalz), Schwegenheim, Lingenfeld und im äußersten Südosten Germersheim. Zu Westheim gehört der Wohnplatz Holzmühle.


title: Westheim (Pfalz)

text: Im Süden Westheims erstreckt sich der Bellheimer Wald, durch den im Westheimer Gemeindegebiet die Druslach und die Queich fließt. Die Queich bildet zum Teil die südliche Gemeindegrenze und mündet etwa fünf Kilometer weiter östlich in den Rhein. Des Weiteren fließt der sogenannte "Hofgraben" durch den Ort.


title: Westheim (Pfalz)

text: Funde aus verschiedenen Epochen (Jungsteinzeit, Bronzezeit, Hallstattzeit, La-Tène-Zeit, Römische Kaiserzeit) beweisen eine frühe Besiedlung des heutigen Gemeindegebietes. Der heutige Ort wurde wohl Ende des 5. oder Anfang des 6. Jahrhunderts gegründet. Eine erste Erwähnung des Ortes im Lorscher Codex aus dem Jahr 792 erwies sich als nicht korrekt. Ein dort genannter Ort Westheim ist nicht das Pfälzische.


title: Westheim (Pfalz)

text: Die Endung -heim vieler Orte in der Vorderpfalz ist ein Ergebnis der fränkischen Besiedlungswelle. Ursprünglich wurde diese Endung mit einem Personennamen verknüpft. Dies ist bei Westheim nicht der Fall. Vielmehr ist solch ein geographischer Name wohl auf ein Einzelgehöft zurückzuführen, das in einer bestimmten Himmelsrichtung von einem Ort aus lag. In diesem Fall ist der Bezugsort wohl Germersheim. Die Endung -heim sei dann nur aufgrund der Häufigkeit dieser Endung in der Region gewählt worden.


title: Westheim (Pfalz)

text: Im Jahre 1241 überließ der Dompropst Berthold zu Speyer das seiner Propstei zustehende Patronatrecht und die Einkünfte der Kirche zu Westheim dem Stiftskapitel bei St. Guido in Speyer. In der Urkunde, die diesen Vorgang besiegelt, findet sich zum ersten Mal die Erwähnung einer Kirche in Westheim. 1791 wurde an der gleichen Stelle des Vorgängerbaus die heutige Kirche errichtet.


title: Westheim (Pfalz)

text: Es wird angenommen, dass es seit dem Ende des 16. Jahrhunderts in Westheim eine Schule gibt. In einer Schrift aus dem 17. Jahrhundert wird ein „reformierter Schulmeister“ erwähnt. Von einem Westheimer Schulhaus wird im Jahre 1753 berichtet. Im 19. Jahrhundert wurde das Schulgebäude mehrmals neu errichtet oder erweitert, ab 1859 gab es sowohl eine protestantische als auch eine katholische Schule.


title: Westheim (Pfalz)

text: Von 1798 bis 1814 gehörte Westheim zur Mairie Lingenfeld. Im Jahre 1872 begann das Eisenbahnzeitalter in Westheim, als der Ort an das Eisenbahnnetz der Maximiliansbahn angeschlossen wurde (siehe Abschnitt Verkehr). 1914 erfolgte der Anschluss an das Stromversorgungsnetz, 1936 trat Westheim dem Wasserzweckverband bei.


title: Westheim (Pfalz)

text: Vom Zweiten Weltkrieg blieb auch Westheim nicht verschont. Erstmals wurde Westheim am 24. März 1945 von amerikanischen Bombern angegriffen. Ein weiterer, weitaus verheerenderer Angriff erfolgte einen Tag später. Insgesamt starben sieben Menschen durch die Angriffe, 15 Wohnhäuser, darunter auch das damals älteste Haus Westheims aus dem Jahre 1688, und 43 Scheunen wurden zerstört. Beschädigt wurden über die Hälfte der Wohngebäude Westheims sowie der Kirchturm.


title: Westheim (Pfalz)

text: Am 19. September 1964 erfolgte der erste Spatenstich für den Bau einer neuen Grundschule, der 1965 fertiggestellt wurde. 1970 wurde nebenan ein Kindergarten errichtet. Der alte Kindergarten war nach dem Zweiten Weltkrieg geschlossen worden. Nach 22 Jahren ohne eine solche Einrichtung war von 1967 bis zum Bau des neuen Gebäudes ein provisorischer Kindergarten im alten Schulhaus eingerichtet gewesen.


title: Westheim (Pfalz)

text: Im Zuge der Verwaltungsreform entstand 1972 die Verbandsgemeinde Lingenfeld, der Westheim und fünf weitere Orte angehören.


title: Westheim (Pfalz)

text: Ende Juli 2012 waren 46,7 % der Einwohner evangelisch und 30,9 % katholisch. Die übrigen gehörten einer anderen Glaubensgemeinschaft an oder waren konfessionslos. Die Zahl der Protestanten und Katholiken ist seitdem gesunken. Derzeit (Stand September 2022) sind von den Einwohnern 37,2 % evangelisch, 26,4 % katholisch und 36,4 % sind konfessionslos oder gehören einer anderen Glaubensgemeinschaft an.


title: Westheim (Pfalz)

text: 1971 waren noch 77 % evangelisch und 21 % katholisch, im Jahr 1890 waren von insgesamt 737 Einwohnern 535 evangelisch (72 %) und 205 katholisch (28 %).


title: Westheim (Pfalz)

text: Der Gemeinderat in Westheim besteht aus 16 Ratsmitgliedern, die bei der Kommunalwahl am 26. Mai 2019 in einer personalisierten Verhältniswahl gewählt wurden, und der ehrenamtlichen Ortsbürgermeisterin Susanne Grabau (FWG) als Vorsitzender.


title: Westheim (Pfalz)

text: Susanne Grabau hatte sich bei der Stichwahl am 16. Juni 2019 mit einem Stimmenanteil von 54,83 % durchgesetzt, nachdem bei der Direktwahl am 26. Mai 2019 keiner der ursprünglich drei Bewerber eine ausreichende Mehrheit erreicht hatte.


title: Westheim (Pfalz)

text: Die Partnergemeinden von Westheim sind Eggersdorf (seit 1991) in Brandenburg und Großkarolinenfeld (seit 2001) in Bayern.


title: Westheim (Pfalz)

text: Am 6. April 1481 erteilte der Pfalzgraf Philipp die Konzession zur Errichtung einer Mehl- und Ohligmühle. Der Name Holzmühle rührt von der mittelalterlichen Bezeichnung „Holtz“ für Wald her. Die Mühle befindet sich an der Queich im Bellheimer Wald. Mehrmals war die Mühle von Großbränden betroffen (u. a. 1706, 1934). In ununterbrochener Generationenfolge wurde die Holzmühle ab 1706 betrieben. 1998 wurde die Betriebs-GmbH verkauft. Die Mühle wurde schließlich 2001 stillgelegt. Die Immobilien befinden sich weiterhin in Familienbesitz. In der Holzmühle ist heute u. a. ein Café und ein kleines Ladengeschäft eingerichtet.


title: Westheim (Pfalz)

text: Im Heimatmuseum in der Kirchstraße fanden sich viele alte Geräte von Bauern und Haushalten sowie eine Fotosammlung, die das bäuerliche Leben in Westheim dokumentiert. Das Museum wurde zwischenzeitlich aufgelöst.


title: Westheim (Pfalz)

text: In früheren Zeiten war Westheim, wie alle Orte in der Umgebung, ein landwirtschaftlich geprägtes Dorf. In Westheim wurden und werden Sonderkulturen wie Spargel, Gemüse und Tabak angepflanzt. Eine früher existierende Tabakscheune wurde allerdings abgerissen. In Westheim gibt es nur noch zwei landwirtschaftliche Betriebe, dafür aber einige klein- und mittelständische Unternehmen.


title: Westheim (Pfalz)

text: Westheim war über die Bahnstrecke Germersheim–Landau an das Schienennetz angeschlossen. Diese wurde 1999 endgültig stillgelegt, schon seit 1984 fuhren hier keine Personenzüge mehr. Seit Mai 2006 fahren auf einem großen Teil dieser Strecke Fahrrad-Draisinen als touristische Attraktion. Westheim erhielt eine Station in der Ortsmitte, etwa 400 Meter westlich des früheren Bahnhofs. Der Draisinenverkehr verlief ursprünglich zwischen Bornheim und Lingenfeld. Seit 2015 ist Westheim der östliche Endpunkt.


title: Westheim (Pfalz)

text: Der nächste Bahnhaltepunkt ist in Lingenfeld an der Bahnstrecke Schifferstadt–Wörth, etwa zwei Kilometer östlich von Westheim. Es gelten die Tarife von VRN und KVV. Alternativ kann die Buslinie 590 genutzt werden.


title: Stephen LaBerge

text: Stephen LaBerge (* 1947) ist ein amerikanischer Psychologe und Unternehmer. Neben dem 1998 verstorbenen Paul Tholey ist er der führende Forscher auf dem Gebiet der Klarträume.


title: Stephen LaBerge

text: LaBerge erwarb 1967 seinen Bachelor in Mathematik an der University of Arizona und bekam 1980 den Titel Ph.D. der Psychologie für seine Studie "Lucid dreaming: an exploratory study of consciousness during sleep". Seine Hauptarbeit wurde in mehrere Sprachen übersetzt. An der Stanford University war er bis 2003 Research Associate (Postdoktorand) am Department of Psychology. Er leitet das von ihm gegründete Lucidity Institute, das kommerzielle Selbsterfahrungskurse und Geräte vertreibt, die Klarträume hervorrufen sollen ("Novadreamer").


title: Stephen LaBerge

text: LaBerge ist Grundlagenforscher auf dem Gebiet der Klartraumforschung. Unabhängig von Keith Hearne, der dieselben Forschungen betreibt und etwa zur selben Zeit ähnliche Entdeckungen gemacht hat, konnte LaBerge wissenschaftlich im Rahmen seiner Doktorarbeit nachweisen, dass es sich bei Klarträumen um ein reales Phänomen handelt. Der Kern des Experiments bestand in der empirischen Beobachtung seiner Augenbewegungen im Schlaflabor während des Schlafes. LaBerge war immer wieder in der Lage, während seiner luziden Träume ein vereinbartes, unverwechselbares und nicht durch Zufall zu erklärendes Signal durch bewusstes Hin- und Herbewegen seiner Augäpfel zu erzeugen. Dabei befand er sich nachweislich im REM-Schlaf. Damit bewies er zugleich die Scanning-Hypothese. Das Experiment wurde in dieser und ähnlichen Versuchsanordnungen (zum Beispiel das Lösen von sehr einfachen Rechenaufgaben im Traum) später von vielen weiteren Personen erfolgreich wiederholt.


title: Zernierung

text: Zernierung, auch "Cernierung" (frz. "" ‚umzingeln‘), ist die Einschließung einer Örtlichkeit, insbesondere einer Festung oder einer Insel, mit Truppen und die damit bewirkte Absperrung derselben nach außen. Die Zernierung pflegt der Belagerung vorauszugehen. Zuweilen beschränkt sich der Angreifer auf eine reine Zernierung, um den Platz auszuhungern. Zernierungslinie nennt man die Linie rund um die Festung, in welcher das Zernierungskorps steht. Man sichert sie durch Verschanzungen, früher selbst durch eine zusammenhängende Zirkumvallationslinie.


title: Zernierung

text: Geostrategisch kann mit Zernierung auch die Umzingelung eines Landes durch Nachbarn mit divergierenden Interessen beschrieben werden. Diese Politik hat z. B. Frankreich nach dem Ersten Weltkrieg verfolgt: Das Deutsche Reich sollte durch eine machtpolitische Zernierung politisch-militärisch eingehegt werden durch die Entente zwischen dem Vereinigten Königreich und Frankreich im Westen und die Kleine Entente (Tschechoslowakei, Jugoslawien und Rumänien) sowie dem wiedererstandenen Polen im Osten.


title: David Edgerton

text: David Edgerton (* 26. Mai 1927 in Lebanon, Pennsylvania; † 3. April 2018) war ein US-amerikanischer Unternehmer und Gründer der Burger King Corporation.


title: David Edgerton

text: Er eröffnete am 1. März 1954 in Miami, Florida das Restaurant "Insta Burger King". Am 1. Juni desselben Jahres traf er James McLamore und die beiden gründeten die Burger King Corporation.


title: Nolte (Holding)

text: Die Nolte GmbH & Co. KGaA mit Sitz im rheinland-pfälzischen Germersheim ist eine deutsche Holdinggesellschaft und die führende Gesellschaft der "Nolte-Group", eines Verbunds von Möbelherstellern.


title: Eulenspiegelei

text: Als Eulenspiegelei bezeichnet wird ein Schelmenstreich nach Art des Till Eulenspiegel, den jemand einem anderen spielt, indem er dessen Anweisungen wörtlich nimmt und ausführt. Darüber hinaus wird dieser Begriff auch zur Bezeichnung einer künstlerischen Darstellungsform verwendet, die von der historischen bzw. literarischen Figur des Eulenspiegel abgeleitet ist. Die literarische, bildliche und musikalische


title: Stadionbad (Hannover)

text: Das Stadionbad ist ein Hallenbad in Hannover. Es befindet sich im Sportpark Hannover in der Calenberger Neustadt neben der HDI-Arena (ehemals Niedersachsenstadion) und hat seinen Namen aufgrund der Nachbarschaft zum Stadion erhalten.


title: Nolte (Holding)

text: Keimzelle des Unternehmens ist eine 1923 durch Georg Nolte gegründete Möbeltischlerei. Hieraus entwickelten sich im Laufe der Zeit der Küchenhersteller Nolte Küchen GmbH & Co. KG mit Sitz in Löhne und der Schlafzimmerhersteller Nolte-Möbel GmbH & Co. KG mit Sitz in Germersheim.


title: Eulenspiegelei

text: Gestaltung der Schelmenstreiche Eulenspiegels hat unterschiedliche Sinnbestimmungen erfahren. Sie reichen vom trivialen Bloßstellen (besonders in den Fastnachtskulturen) bis zur esoterischen Würdigung der schelmischen Seele.


title: Stadionbad (Hannover)

text: Das Stadionbad ist das mit Abstand größte Hallenbad der Stadt und Region Hannover. Es wurde 1972 als eines der modernsten Schwimmbäder Deutschlands erbaut.


title: Nolte (Holding)

text: Zur Gruppe gehörte auch lange auch ein Spanplattenwerk in Germersheim. Produktionsstart war dort 1973. Dieses wurde 2016 aus dem Holdingverbund herausgelöst und seitdem direkt durch die Familie Nolte geführt, ehe es 2020 in das gemeinsam mit dem italienischen Splanplattenhersteller Saviola aus Italien gegründete Joint-Venture "Rheinspan GmbH & Co. KG" eingebracht wurde.


title: Eulenspiegelei

text: Um 1300 soll ein in der Gegend von Braunschweig geborener Thyl Ulenspiegel gelebt haben, nach dem die später aufgezeichneten Geschichten erzählt werden. Das Eulenspiegel-Volksbuch, gedruckt 1515 in Strassburg, enthält 96 kurze Episoden aus Eulenspiegels Leben. Zusammen ergeben sie eine lose Darstellung des Lebenslaufes für eine durchaus tragische Gestalt, die – bereits schicksalhaft getauft und ständig auf kluge Manipulationen der Zeitgenossen angewiesen – schließlich der unehrenhaften Bestattung und Verunglimpfung seines Grabes nicht entgeht.


title: Stadionbad (Hannover)

text: Es verfügt über ein 50 × 21 m großes Schwimmbecken, von dem die hinteren 17 × 15 m durch eine klappbare Unterwasserwand abgetrennt werden können. In diesem Bereich befindet sich eine Wettkampfsprunganlage mit einem 1-Meter-Brett, einem 3-Meter-Turm sowie einem großen Sprungturm mit Fahrstuhl und Sprungplattformen in 5 m, 7,5 m und 10 m Höhe. Das Becken unter der Sprunganlage ist 4,80 m tief und wird auch für den Tauch- und Unterwassersport genutzt. Am dortigen Ende des Schwimmbeckens befinden sich auf der vollen Breite in ca. zwei Metern Tiefe 22 fast mannshohe Unterwasserfenster, durch die man den Sprungbereich aus einem Kellergeschoss beobachten kann.


title: Nolte (Holding)

text: Die Gründerfamilie Nolte ist mit Georg Konrad Nolte und Maren Schmitt-Nolte im Aufsichtsrat der Holding vertreten.


title: Eulenspiegelei

text: Aus gleicher Zeit ist im türkisch-orientalischen Raum ein ähnlicher Schelm bekannt geworden: Nasreddin Hodscha. Sebastian Brants „Narrenschiff“ (1494) stellt eine andere Variante der Narrenliteratur dar. Don Quichote ist die spanische Version der Narren-Darstellung. Das Lalebuch der Schildbürgereien gehört ebenfalls in die Reihe der Narrenspiegeleien.


title: Stadionbad (Hannover)

text: Darüber hinaus verfügt das Stadionbad über ein 26 × 12,75 m großes Nichtschwimmerbecken mit ca. 0,80 m bis 1,30 m Wassertiefe sowie einen kleinen Planschbereich für Babys.


title: Nolte (Holding)

text: Neben den beiden Herstellern Nolte-Möbel und Nolte Küchen gehören zur Unternehmensgruppe auch die Vertriebsgesellschaften "Express Küchen GmbH & Co. KG" (Osnabrück) und "Express Möbel GmbH & Co. KG" (Germersheim) sowie der Büroausstatter "Drum GmbH & Co. KG" (Waldmohr). Die konzerneigene Logistik übernimmt die "Rhein Logistik GmbH" in Germersheim. Zudem bestehen Auslandstöchter in Großbritannien, Spanien, Singapur, China und den Vereinigten Arabischen Emiraten.


title: Eulenspiegelei

text: Fischarts "Eulenspiegel Reimenweiss" (1572) lässt den Helden zum „Grobianus“ entarten. Hans Sachs hat in diversen Schwänken, Meisterliedern und Fastnachtsspielen das Volksbuch von Till Eulenspiegel verarbeitet. In Jakob Ayrers Singspiel "Von dem Eulenspiegel mit dem Kaufmann und Pfeifenmacher" (1618) ist die Gestalt des trivialen Possenreißers vollends erreicht.


title: Stadionbad (Hannover)

text: Weitere Einrichtungen des Stadionbads sind zwei galerieartige Tribünen für 400 Zuschauer, eine großflächige Cafeteria mit Glasfenstern zur Schwimmhalle, eine große Video-Anzeigetafel, eine Sauna mit Tauchbecken, eine ca. 5.000 m² große Rasenfläche mit einer Spielstadt für Kinder im Außenbereich, die als Liegewiese genutzt werden kann, und daneben verschiedene andere schwimmbadtypische Angebote wie Wärmebänke, Rutsche, Massagedüsen, Wasserpilz, Solarien und Tischtennisplatten.


title: Nolte (Holding)

text: Das Springpferd Noltes Küchengirl gewann mit Springreiter Marcus Ehning die Einzelgoldmedaille beim Weltcupfinale 2010 in Genf. Die Stute ist im Besitz von Aufsichtsrätin Maren Schmitt-Nolte.


title: Eulenspiegelei

text: J. van Neem hat in seinem lateinischen Eulenspiegel-Poem von 1558 ebenfalls die Ebene der derben Possen nicht überwunden. Darum ist in den folgenden Jahrhunderten den Stoffen höherwertiger Lebenserzählungen der Vorrang eingeräumt worden. Don Quichote, Simplizissimus, Agathon, Wilhelm Meister und Taugenichts heißen die Helden dieser Erzählungen von Cervantes, Grimmelshausen, Wieland, Goethe und Eichendorff.


title: Stadionbad (Hannover)

text: Die wiederholt modernisierte Anlage ist das führende Bad der Region für Wettkampfveranstaltungen im Schwimmsport und wird für Sportarten wie Wasserball, Turmspringen und Ähnliches genutzt. Es finden regelmäßig Großveranstaltungen auf nationaler und internationaler Ebene statt. Unter anderem trägt dort auch der Wasserball-Bundesligist Waspo 98 Hannover regelmäßig Spiele in der Champions League aus.


title: Nolte (Holding)

text: Die zum Germersheimer Werksgelände führende Straße wurde nach einem Mitglied der Unternehmerfamilie "Konrad-Nolte-Straße" genannt.


title: Eulenspiegelei

text: Wielands "Goldener Spiegel" stellt eine weitere Variante der Spiegeleien dar, die sich als „Märchenspiegel“ versteht. Münchhausens Lügenmärchen gehören ebenfalls in die Tradition alternativer Narrenspiegel.


title: Stadionbad (Hannover)

text: Für den Alltagssport ist es das nach Besucherzahlen führende Bad der Stadt Hannover. Aufgrund der Vielzahl von Veranstaltungen ist das Bad für Privatbesucher sonnabends geschlossen (nur Sportbetrieb); die Beeinträchtigung für Privatbesucher und Familien wird dabei in Kauf genommen. Für Schul- und Vereinssport kann es die größte Fläche aller Bäder zur Verfügung stellen und hat daher eine zentrale Bedeutung für Stadt und Region.


title: Eulenspiegelei

text: Mit der Wende ins Politische fanden einige Dichter des sog. Jungen Deutschland die Eulenspiegelfigur wieder unmittelbar attraktiv: z. B. Oettinger "Der confiscierte Eulenspiegel". Man feierte die Figur des Narren als Helden demokratischer Freiheit.


title: Stadionbad (Hannover)

text: Für die Fußball-Weltmeisterschaft 2006 wurde das Bad vorübergehend zum Pressezentrum umgebaut und von Journalisten aus aller Welt zur Berichterstattung über die Spielbegegnungen im benachbarten Stadion genutzt.


title: Eulenspiegelei

text: Von Grabbe stammt die Idee, Eulenspiegel als Helden romantischer Freiheit zu verherrlichen. Charles de Coster hat in seinem Roman "La Légende de Ulenspiegel" diese Idee vollendet (1868). In diesem Sinne sind auch eine Reihe von Eulenspiegel-Opern entstanden. Richard Strauss hat mit seinem Eulenspiegel-Fragment 1895 wohl die bedeutendste Oper zum Eulenspiegel-Thema verfasst. Charles de Costers Eulenspiegel-Roman ist von Walter Braunfels zur Oper umgestaltet worden.


title: Stadionbad (Hannover)

text: Im Jahr 2016 erfolgte eine umfangreiche Renovierung des 44 Jahre alten Bades, für die es von Juni bis November schließen sollte. Aufgrund von Verzögerungen öffnete das Bad jedoch erst im Januar 2017. Weitere Renovierungswellen schlossen sich in den Folgejahren an.


title: Eulenspiegelei

text: Bei Gerhart Hauptmann ist eine Eulenspiegel-Erzählung (1919) als Darstellung der Nachkriegszeit zu einem zeitkritischen Epos geworden. M. Jahn hat sich 1933 wieder lyrisch mit Eulenspiegel befasst. Aus gleicher Zeit stammen auch die "Eulenspiegel-Geschichten" von Bertolt Brecht (1948). Allgemein wird in diesen Werken die Tendenz des Jungen Deutschland fortgesetzt, Eulenspiegel demokratische Motive zu unterlegen.


title: Eulenspiegelei

text: Erich Kästner hat den Eulenspiegelstoff in einem Kinderbuch bearbeitet. Nach Verbrennung seiner Bücher 1933 und Schreibverbot hat er 1938 seinen „Till Eulenspiegel“ in der Schweiz erscheinen lassen. Wenn man schon den verblendeten Erwachsenen keine literarische Wahrheit mehr bieten dürfe, so konnte man es immerhin noch bei den Kindern versuchen.


title: Eulenspiegelei

text: Christa und Gerhard Wolf haben 1973 einen Filmdrehbuch-Text zum Thema der Eulenspiegelei geschaffen. P. Rosel verlegt den Schauplatz schließlich nach Amerika: "Ulenspiegel Amerika" (1976). W. Konold und E. Sauter schließen 1983 wieder an die Versuche Richard Strauss’ an, Eulenspiegel ins Ballett zu bringen (1983).


title: Eulenspiegelei

text: Schließlich ist von Wolfgang Abaelard ein Eulenspiegelbuch geschaffen worden, das Eulenspiegel als Reinkarnation einer „alten“ Seele darstellt (2009). Im Rahmen spiritueller Reinkarnations-Theoreme wird davon ausgegangen, dass Eulenspiegel eine Seele ist, die schon viele 100 Male zuvor gelebt hat. Der Sinn ihres Eulenspiegel-Daseins liegt im Spiegeln: durch Vorhalten der Oberflächlichkeit wird in vielfältigen Symbolen und Allegorien der Blick auf das wahrhaft Wesentliche gelenkt.


title: Eulenspiegelei

text: Das wahrscheinlich erste große Konzept der Eulenspiegelei wurde in den 1970er Jahren gerne Hermann Bote zugeschrieben. In 96 „Historien“ wird eine Art Lebenslauf des Helden dargelegt. Den Anfang bildet die Erzählung, „Wie Till Eulenspiegel geboren, dreimal an einem Tage getauft wurde und wer seine Taufpaten waren“. Die Ausgaben des 20. Jahrhunderts liegen meist in standardhochdeutscher Übertragung vor. Der vorliegende Text-Auszug folgt der Ausgabe von Lindow(1978).


title: Eulenspiegelei

text: Mit Listen verdient Ulenspiegel Gelt einsmaß zu Bamberg, als er von Nürnberg kam und waz fast hungerig und da kam in einer Wirtin Huß, die hieß Frauw Künigine, die da ein fröliche Wirtin was, unnd hieß ihn willckummen sein, dan sie sahe an seinen Kleidern, daz es ein seltzamer Gast waz.“


title: Eulenspiegelei

text: Die Historien werden durch die Erzählung der Aufbahrung und des Begräbnisses Eulenspiegels abgeschlossen. Anfang und Ende des Lebens verweisen auf rätselhafte „Zufälle“, die in der Nachfolge vielfältige Deutungen erfahren haben.


title: Eulenspiegelei

text: Hans Sachs (1494–1576) gilt als der erste Dichter, der die Eulenspiegel-Geschichten des Volksbuches selbständig bearbeitet hat.


title: Eulenspiegelei

text: sich reisig Zeug entgegenreiten.</poem> Das im Volksbuch unschuldige Kind wird hier von vornherein als in Schalkheit erfahren dargestellt. So entartet im Verlauf des 16. und 17. Jahrhunderts die Eulenspiegelei zur derben Posse.


title: Eulenspiegelei

text: Das Eulenspiegel-Epos Christian Fürchtegott Gellerts (1715–1769) zeigt den Typ der Eulenspiegelei, der besonders schulmeisterlich orientiert ist:


title: Eulenspiegelei

text: Johann Nepomuk Nestroy (1801–1862) hat die Eulenspiegelfigur als eine Art von Vagabunden ausgearbeitet.


title: Eulenspiegelei

text: Er wird zum Deus ex machina, wenn es darum geht, Bedrängten zu helfen. Es zeichnet sich bereits die Verwendung Eulenspiegels als Freiheitsheld ab, wie sie vor allem in der Literatur des sog. Jungen Deutschland ausgeformt werden sollte.


title: Eulenspiegelei

text: Julius von Voß (1768–1832)lässt in seiner Erzählung „Eulenspiegel im 19. Jahrhundert oder Narrenwitz und Gimpelweisheit“ (1809) die Figur des Eulenspiegel zum Hofnarren arrivieren:


title: Eulenspiegelei

text: In Anlehnung an entsprechende Erzählungen des Volksbuches wird Eulenspiegel außer Landes gewiesen. Sollte er sich dem Fürsten nochmals nahen, droht ihm lebenslange Kettenstrafe. Dennoch naht Eulenspiegel sich dem Fürsten in einem Boot und verweist zu seiner Entlastung darauf, dass er sich nicht auf dem Lande, sondern auf dem Wasser des Fürsten befinde. Schließlich erhält er das Amt des närrischen Ratgebers bei Hof, indem der Fürst ihm eine Kette als Symbol der verhängten Kettenstrafe schenkt.


title: Eulenspiegelei

text: Charles de Coster (1827–1879) verlegt in seinem Roman "Die Legende und die heldenhaften, fröhlichen und ruhmreichen Abenteuer von Ulenspiegel und Lamme Goedzak" den Schauplatz nach Flandern und formt Eulenspiegel zum Freiheitshelden im Kampf der Niederländer gegen die spanische Fremdherrschaft um.


title: Eulenspiegelei

text: „Da war für sie alles eitel Zucker und Honig. Als der Wirt die Briefe des Prinzen gesehen hatte, übergab er Ulenspiegel für diesen fünfzig Karolus und wollte weder für die Truthenne, die er ihnen kredenzte, noch für den Dobbele-Klauwaert, mit dem er sie begoß, Geld annehmen. Auch warnte er ihn vor den Spionen des Blutgerichtes, die es zu Kortfijk gab, weshalb er seine wie seines Gefährten Zunge gar wohl zügeln sollte.“


title: Eulenspiegelei

text: Gerhart Hauptmann (1862–1946) hat in seinem Epos „Des großen Kampffliegers, Landfahrers, Gauklers und Magiers, Till Eulenspiegel Abenteuer, Streiche, Gaukeleien, Gesichte und Träume“ (1928) die Figur des Till in die Zeit nach dem Ersten Weltkrieg gestellt. Er fungiert als Visionär in einer von Krisen heimgesuchten Zeit. Hauptmann hat seinen „Eulenspiegel“ gelegentlich als seinen „Faust II“ bezeichnet. So mutiert die Eulenspiegelei im 20. Jahrhundert zur Identifikationsfigur einer neuen politischen Gesinnung. Es handelt sich um eine chronologische Erzählung in 18 "Abenteuern". Jedes der Abenteuer wird eingeleitet durch eine kurze Zusammenfassung. Hier greift Hauptmann die Struktur des Schwankromans auf, an dem er sich inhaltlich nur vage orientiert. Zu den einzelnen Abenteuern:


title: Eulenspiegelei

text: Eulenspiegel wird auf einem Marktplatz festgenommen, im Anschluss aber wieder freigelassen, da der Polizist ihn für verrückt hält. Außerdem begegnet er nachts einem Blinden, mit welchem er sich über den Krieg unterhält.


title: Eulenspiegelei

text: Eulenspiegel begegnet einer jungen Magd mit welcher er sich vergnügt. Dabei ist unklar, ob sie überhaupt existiert, oder ob es sich um einen Traum handelt. Auf dem Weg wirft er einen Blick in seinen „Zauberspiegel“, welchem ein Doppelgänger entspringt. Es folgt ein Streit zwischen den beiden Figuren.


title: Eulenspiegelei

text: Eulenspiegel begegnet einem Mann, mit welchem er seine Mahlzeit einnimmt. Der Mann, ein Baron, wird zu seinem Haus gerufen. Während seiner Abwesenheit trifft ein junger Soldat auf Eulenspiegel. Der Soldat erschießt den Baron bei seiner Rückkehr. Eulenspiegel spendet dem traumatisiertem jungen Mann Trost.


title: Eulenspiegelei

text: Eulenspiegel gerät auf einen Friedhof, wo er die Taufe vom Sohn des Fürsten beobachtet. Es kommt zu einem Gespräch mit dem Kantor, welcher meint, Eulenspiegel zu erkennen. Dieser flieht zu einem Wirtshaus, wo er sich mit einer Einbildung unterhält.


title: Eulenspiegelei

text: Eulenspiegel geht in den Wald bei dem Dorf. Es handelt sich dabei um seine Heimat. Er ist auf der Suche nach der Mutter des Täuflings. Diese meint bei ihrer Begegnung, Eulenspiegel sei der Vater des Kindes und nicht ihr Ehemann, der Fürst. Sie verbringen die Nacht miteinander, während ihr Ehemann vor den Gemächern wütet. Eulenspiegel verlässt sie morgens.


title: Eulenspiegelei

text: Eulenspiegel reist in eine Stadt, in welcher er auf dem Marktplatz seine Künste zur Schau stellt, jedoch abbricht, da es zu einem Aufstand kommt und Menschen erschossen werden. Er hilft, die Toten zu bergen und nimmt ein Mädchen auf der Flucht bei sich auf.


title: Eulenspiegelei

text: Eulenspiegel und Gule nehmen an einem Schloss an einer Hochzeit als Gaukler teil. Er gibt sich als Kriegsheld zu erkennen und nimmt als offizieller Gast an den Feierlichkeiten teil. Am Ende des Festes nimmt er eine Totenbeschwörung vor und stirbt selbst.


title: Eulenspiegelei

text: Der doch nur ohnmächtige Eulenspiegel erholt sich bei der Gesellschaft im Schloss und erzählt ihnen, was er während seiner Ohnmacht träumte.


title: Eulenspiegelei

text: Gule und Eulenspiegel streiten, weil sie mit der Situation unzufrieden ist. Eulenspiegel kündigt daraufhin an, der Abschied von ihr stünde an und der Tod würde auf ihn warten. Am nächsten Morgen verlässt er sie und geht wandern. Abends kehrt er bei einem Gasthaus ein, wo ihm eine Figur, welche Jesus ähnelt, sagt, was er am darauffolgenden Tag tun solle. Eulenspiegel folgt den Anweisungen und landet am nächsten Tag im Gebirge, wo er sich in das Tal fallen lässt und stirbt.


title: Eulenspiegelei

text: Bertolt Brecht (1898–1956) formt seinen Eulenspiegel vollends zum politischen Agitator. Die 5 Eulenspiegel-Geschichten entstanden 1948 für einen geplanten Eulenspiegel-Film.


title: Eulenspiegelei

text: Eulenspiegel war der Sohn eines Bauern, aber mit dem Krieg der Bauern gegen die Herren hatte er lange nichts zu tun. Er betrieb fleißig sein kleines Gewerbe als Schausteller auf Jahrmärkten und vertrieb sich den Hunger oft sogar durch allerlei Possen, in denen er als richtiger Bauernfänger die Dörfler beschwindelte. Aber eines Tages begegnete ihm ein Ungemach, das ihn so ärgerte, daß er den Herren Rache schwor und so ohne viel Nachdenken oder Berufung auf die Seite der Bauern geriet.“


title: Eulenspiegelei

text: Erich Kästner (1899–1974) hat den Eulenspiegel-Stoff in die Kinder- und Jugendliteratur eingeführt. Zur Gewinnung einer Identifikationsfigur für Kinder wird Eulenspiegels Kindheit im Milieu eines Wanderzirkus geschildert: daher die Kunst des Seiltanzes und der Clownerie. In 12 ausgewählten Geschichten wird der Held als kindlich intakte Figur von der Derbheit vergangener Jahrhunderte befreit. Eulenspiegelei ist die Kunst, sich in Zeiten verdorbener Erwachsener seine kindliche Ursprünglichkeit zu bewahren. In der Phase des Schreibverbotes durch den Nationalsozialismus wollte Kästner die Kinder der Deutschen erreichen, um ihnen etwas von Herzensgüte, Kunst und Humor zu vermitteln.


title: Eulenspiegelei

text: Christa und Gerhard Wolf (geb. 1929 und 1928) verlegen in ihrer Filmerzählung die Zeit des Till Eulenspiegel ins frühe 16. Jahrhundert, um den Helden als Agitator neuer Weltanschauungen zu kennzeichnen.


title: Eulenspiegelei

text: „Ein Jahrmarkt des beginnenden 16. Jahrhunderts: Umschlagplatz für Waren, Nachrichten, Gerüchte, neue ideen, Ort für Kontakte zwischen den verschiedenen sozialen Schichten, Platz, an dem die Nervosität und Unruhe der aufgestachelten Zeit sich ballt.“


title: Eulenspiegelei

text: Auf diese Weise mutiert Eulenspiegel vollends zum Protagonisten einer neuen Weltpolitik und Sozialstruktur.


title: Eulenspiegelei

text: Am Anfang der ursprünglichen Eulenspiegel-Erzählungen steht die magische Dreizahl. Hermann Bote erzählt die dreifache Taufe: zuerst habe der Pfarrer des Nachbarortes den Jungen mit Wasser beträufelt, danach sei die Amme mit dem Kind ins Wasser gefallen, und schließlich habe man das verschmutzte Baby in einer Wanne sozusagen ein drittes Mal getauft.


title: Eulenspiegelei

text: Die Taufe gilt in den christlichen Kulturen als Mysterium des Bündnisses zwischen Mensch und Gott. Eulenspiegels Taufe wird als magisch gekennzeichnet angesehen. „Du musst es dreimal sagen“, wird es später in Goethes Studierstube heißen, bevor Mephistopheles auftritt. Das ursprüngliche Eulenspiegel-Konzept wird so verstanden, als ob eine jenseitige Macht die Eulenspiegelei bestimmt. Auf- und Abtritt des Schelmen (vgl. den Abschnitt über die Grablegung und den Grabstein) sind von jenseitigen Mächten gekennzeichnet.


title: Eulenspiegelei

text: Mit der Entwicklung zur derben Posse (vgl. Hans Sachs, Fischart, Ayrer) wird die Magie der dreifachen Taufe und des rätselhaften Verbleibs der Leiche zurückgedrängt. Erst Erich Kästner bringt die Dreifach-Taufe wieder ins Bewusstsein des Lesers. Christa und Gerhard Wolf verbinden den Vorgang sogar mit dem Auftritt der Heiligen drei Könige, die seit Christi Geburt das Zeichen einer reinkarnierten Gottheit waren.


title: Eulenspiegelei

text: Neuerdings ist das Motiv der dreifachen Taufe ganz besonders herausgearbeitet worden: die „alte“, d. h. viele tausend Mal inkarnierte Seele lässt sich nicht ohne weiteres auf all die ihr bevorstehenden Bewährungsproben ihrer hoch entwickelten Spiritualität ein. Sie protestiert gegen falsche Namensgebung.


title: Eulenspiegelei

text: Der Seiltanz ist in der Literaturgeschichte mehrfach als Balanceakt des Lebens dargestellt worden. In diesem Sinne wird Eulenspiegels Seiltanz-Streich als Balance-Akt zwischen „Wirklichkeiten“ gedeutet.


title: Eulenspiegelei

text: Kästner, der die Eulenspiegel-Thematik in die Kinderliteratur eingeführt hat, versteht die Symbolik des Seiltanzes aktuell als den Versuch, den Kindern in deutscher Sprache Wahres und Gutes zu sagen, während der Nationalsozialismus Kästner das Publizieren verboten hatte.


title: Eulenspiegelei

text: Bei Abaelard (2009) heißt es: „Freunde, wisst ihr, wie man auf einem Seil tanzt? Die Erwachsenen nennen es Körperbeherrschung. Wenn also einer seinen Körper beherrscht, kann er eventuell auf einem Wäscheseil von einem Dachfenster über den Fluss hinweg bis ins Dachfenster des Rathauses balancieren. ‚Seiltanzen,‘ werdet ihr sagen, ‚kann man von Haus zu Haus! Dazu braucht man doch das Rathaus nicht.‘


title: Eulenspiegelei

text: Aber ich, liebe Freunde, ich – Till Aulenspeegel – sage euch: Seiltanzen ist immer ein Balancieren vom Elternhaus in die Öffentlichkeit. Ich, zum Beispiel, habe den Seiltanz geübt. Man benötigt gute, feste Schuhe. Und man benötigt eine Saule, die haargenau über den Schuhen steht.“


title: Eulenspiegelei

text: Die Bienenkorb-Historie erzählt, wie Eulenspiegel sich in einen leeren Bienenkorb verkriecht. Diebe stehlen den Korb, weil sie der Meinung sind, es sei besonders viel Honig in den Waben. Durch verdecktes Ziehen in den Haaren der Diebe hetzt Eulenspiegel die beiden Diebe gegeneinander auf, bis sie sich gegenseitig erschlagen.


title: Eulenspiegelei

text: Die Erzählung von Aulenspeegel im Bienenkorb ist gelegentlich psychoanalytisch interpretiert worden: Der bereits erwachsene Held zieht sich in seine kindliche Erinnerung zurück. Es handelt sich um eine Regression: Aktualisierung des Kindlichen im Verhalten des Erwachsenen.


title: Eulenspiegelei

text: Das klassische Konzept des lateinischen Sprichwortes: „Divide et impera!“ (Teile und herrsche!) wird im Verlauf der Geschichte vielfältig variiert.


title: Eulenspiegelei

text: Die Erzählung von Eulenspiegels Krankenheilung wird seit dem Volksbuch als eine Komödie eingebildeter Krankheit verstanden. Eulenspiegel wird als befähigter Arzt angekündigt und flüstert allen Kranken zu, nächstens werde er den Krankesten verbrennen, um aus seinem Leichnam ein heilendes Pulver zu erzeugen. Auf diese Weise erreicht er, dass die zahllosen Hypochonder fluchtartig das Krankenhaus verlassen.


title: Eulenspiegelei

text: Neben gesundheitspolitischen Anspielungen ist die Darstellung der Geistheilung durch Eulenspiegels Verfahren bemerkenswert.


title: Eulenspiegelei

text: Eulenspiegels listige Auseinandersetzungen mit reichen Bäckermeistern sind zahlreich variiert worden. Das Volksbuch erzählt gleich mehrere Versionen. Eulenspiegel bestellt angeblich im Auftrag eines reichen Reisenden einen Sack voll Brot. Der Lehrling soll mitkommen und das Geld vom Auftraggeber in Empfang nehmen. Unterwegs lässt er einen Brotlaib in den Schmutz fallen und schickt den Lehrling, ein unverdorbenes Stück nachzuholen. Inzwischen macht er sich mit seiner Beute aus dem Staube.


title: Eulenspiegelei

text: Die wohl bekannteste Historie erzählt, wie Eulenspiegel Meerkatzen buk. Anstatt nach des Meisters Geheiß Brote zu backen, lässt Eulenspiegel viele kleine Meerkatzen entstehen und verkauft diese mit Gewinn. Es handelt sich um eine der wenigen Historien, die nicht durch grobe Posse entstellt sind. Neuerdings wird diese Geschichte als typisches Symptom eines Kindes mit „alter“ Seele dargestellt.


title: Eulenspiegelei

text: Als Türmer hat Eulenspiegel die Aufgabe, nach Feinden Ausschau zu halten und durch Trompetensignale das Herannahen irgendwelcher bedrohlicher Wesen anzuzeigen. In den verschiedenen Versionen des Eulenspiegelstoffes werden diese bedrohlichen Wesen als leibhaftige Feinde oder als Feinde im übertragenen Sinne verstanden.


title: Eulenspiegelei

text: Der Herzog von Lüneburg verbannt Eulenspiegel bei Todesstrafe, falls er sich wieder auf dem Lande Lüneburg blicken lassen würde. Daraufhin stellt Eulenspiegel sich auf ein umgedrehtes Pferd – als Zeichen seiner Narretei. In anderen Versionen kauft Eulenspiegel ein Fuder Friedhofserde und setzt sich in einem Karren sozusagen auf Gottes Acker.


title: Eulenspiegelei

text: Eulenspiegel beruft eine Fortbildung für Schneider ein und erklärt den von Weitem Angereisten, sie sollten einen Knoten am Ende eines Fadens schlagen. Diese tiefsinnige Belehrung über die Verankerung des Lebenssinnes wird von den Schneidern nicht akzeptiert, so dass man Eulenspiegel – wie so oft – davonjagt.


title: Eulenspiegelei

text: Auch die im 20. Jahrhundert erforschte Tierlinguistik findet ihren Vorläufer im Eulenspiegel-Stoff. Eulenspiegel bringt einem Esel das Lesen bei, indem er ihm ein Buch vor die Nase hält und abwartet, bis das Tier „IA“ gerufen hat. Diese Historie ist im Verlauf der Jahrhunderte zum Paradigma der Lesedidaktik geworden.


title: Eulenspiegelei

text: Eulenspiegel näht in das Fell eines Hasen ein lebendiges Tier ein und verkauft sein Machwerk den Kürschnern. Dieser Betrug ist in vielerlei Hinsicht als Belehrung über verfehlte Einstellung der Pelzmacher, Politiker oder der Reichen allgemein gedeutet worden. Insbesondere wird neuerdings die Tierquälerei durch Pelztier-Tötung hervorgehoben.


title: Eulenspiegelei

text: Die Nahe-Tod-Erfahrungen, wie sie in den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts durch Kübler-Ross (1970) und Moody (1980) erforscht wurden, haben die seit Jahrtausenden bekannten Geheimnisse um den Leichnam und den Verbleib des Seelischen ein wenig transparenter werden lassen. Es wird berichtet, dass die Seele über ihrem verstorbenen Körper schwebt und die Vorgänge, die sich um ihn herum abspielen, sehr genau wahrnimmt (sog. Panoramablick). Danach scheint es eine Begegnung mit bereits früher verstorbenen nahen Angehörigen zu geben und evtl. für einige Wochen ein Dasein zwischen den Lebenden (vgl. die Erlebnisse der Erscheinung). Erst wenn die Seele den sog. Frieden gefunden hat, ist sie bereit, „ins Licht“ zu gehen (vgl. die Erlebnisse um Christi Himmelfahrt).


title: Eulenspiegelei

text: Eulenspiegels Erzählungen über Grablegung und Verschleppung des Grabsteines, über sein Vermächtnis und die Poltergeist-Erlebnisse der Hinterbliebenen gehören in diesen Bereich. Besonders in den "Historien" des Braunschweiger bzw. Straßburger Eulenspiegel-Buches finden sich nähere Angaben über die rätselhaften Befunde der Hinterbliebenen in der Zeit kurz nach Eulenspiegels Tod.


title: Eulenspiegelei

text: Die Variabilität der Eulenspiegelei ist im Verlauf der 500-jährigen Literaturgeschichte durchaus vielfältig. Sie reicht von platter Betrügerei, Habsucht und Gier bis zur verklärten Seligkeit einer liebenden Seele, die es gut meint, aber den Toren nicht gefällt. Dazwischen liegen demokratische Freiheitsideale, altruistische Hilfsbereitschaft, gutmütiges Verlachen und soziales Engagement. Am Ende muss man feststellen, dass es nicht eine Eulenspiegelei gibt, sondern eine multiple Mischung durchaus unterschiedlicher Typen Eulenspiegel verkörpernder Gestalten.


title: HSBC Tower (London)

text: Der HSBC Tower ist ein Wolkenkratzer in London. Er bildet einen Teil des Canary-Wharf-Komplexes in den Docklands. Das Gebäude mit der Adresse 8 Canada Square ist der internationale Hauptsitz der HSBC. Es wurde von Sir Norman Foster und dessen Architekturbüro entworfen.


title: HSBC Tower (London)

text: Mit einer Höhe von 200 Metern und 45 Stockwerken ist es zusammen mit dem gleich hohen Citigroup Centre eines der höchsten Gebäude in Großbritannien, beim Stand von 2012 übertroffen nur von One Canada Square und The Shard. Die drei erstgenannten Gebäude befinden sich in unmittelbarer Nähe zueinander. Der HSBC Tower ist für die Allgemeinheit nicht zugänglich: im Untergeschoss befindet sich ein kleineres Einkaufszentrum.


title: HSBC Tower (London)

text: Die Bauarbeiten begannen im Januar 1999 und waren im März 2001 abgeschlossen. Im Mai 2000 stürzte ein Baukran vom Dach herunter und tötete drei Bauarbeiter. Die Unfallursache konnte nie ermittelt werden. Auf dem Vorplatz erinnert ein kleines Denkmal an dieses Unglück.


title: HSBC Tower (London)

text: Im Jahre 2008 kaufte die HSBC ihr an die spanische Metrovacesa SA verkauftes Hauptquartier zurück. Im Jahr 2009 wurde das Gebäude von HSBC im Rahmen eines Sale-Lease-Back an den National Pension Service of Korea verkauft.


title: Auftauchen, um Luft zu holen

text: Auftauchen, um Luft zu holen (auch als "Das verschüttete Leben" herausgegeben, Originaltitel: "Coming Up for Air") ist ein im Juni 1939 veröffentlichter Roman von George Orwell.


title: Auftauchen, um Luft zu holen

text: Orwell setzt sich in seinem Roman mit der in ländlicher Idylle verbrachten Kindheit des Ich-Erzählers George „Fatty“ Bowling vor dem Hintergrund des heraufziehenden Krieges in Europa auseinander. In diesem frühen Roman zeigt sich bereits Orwells tiefer Pessimismus gegenüber der Entwicklung der modernen Welt.


title: Auftauchen, um Luft zu holen

text: Als der Vertreter der „Fliegender Salamander“-Versicherung George Bowling bei einem Pferderennen unverhofft 17 Pfund gewinnt, beschließt er, zumindest für kurze Zeit aus seinem aus zwei Kindern und der sich ewig um Geld sorgenden Frau Hilda bestehenden tristen Alltag auszubrechen. Er überlegt zunächst, ob er für das Geld zu einer Prostituierten gehen soll, entscheidet sich dann jedoch spontan und heimlich für einen kurzen Ausflug in die Welt seiner Jugend vor dem Ersten Weltkrieg, das Dorf Lower Binfield.


title: Auftauchen, um Luft zu holen

text: Als er in Lower Binfield ankommt, muss er jedoch feststellen, dass es diese Welt nicht mehr gibt. Das ehemals zumindest in Bowlings Erinnerung idyllische Lower Binfield ist zu einer seelenlosen Industriestadt geworden, in der er die Orte und Geschäfte von früher kaum wiedererkennt. Auch ihn kennt in der Stadt niemand mehr, und abgesehen vom Pfarrer und einer Jugendliebe trifft er keine ihm noch bekannte Person. Resigniert kehrt er nach Hause zurück ins „Verschüttete Leben“, wo seine Frau ihn wegen seines Wegbleibens (und eines geplatzten Alibis) einer Affäre bezichtigt.


title: Auftauchen, um Luft zu holen

text: Obwohl Georg Bowling seine Tage in Lower Binfield größtenteils damit verbringt, zu trinken und herumzuwandern, gelingt es ihm dennoch, Kraft aus den Erinnerungen an die als besser empfundene Vergangenheit zu schöpfen. Wie der Romantitel "Coming up for Air" zum Ausdruck bringt, handelt es sich dabei um ein Luftholen in der Historie, vor dem Eintritt in eine unmenschliche Zukunft.


title: Lugdunam

text: Lugdunam (vom lat. „"Lugdunum"“ für "Lyon") ist der potenteste bisher bekannte Süßstoff. Es besitzt eine Süßkraft, die zwischen der 220.000- und 300.000-fachen von Zucker (Saccharose) liegt. Lugdunam wurde im Jahr 1996 von Chemikern der Universität Lyon entwickelt. Es zählt zu der Süßstoff-Familie der "Guanidincarbonsäuren", Derivaten des Guanidins mit einem Essigsäure-Rest.


title: Lugdunam

text: Im Gegensatz zu Saccharose entwickelt sich der süße Geschmack bei den Guanidincarbonsäuren (insbesondere im Bereich der Schwellendosis) deutlich langsamer und tritt erst nach einer Latenzzeit von mehreren Sekunden auf. Im Falle von Sucrodiphenat (N-(4-Cyanophenyl)-N-diphenylmethyl-guanidinessigsäure) werden bei einer Konzentration von 0,10 ppm erste Effekte nach 10–15 Sekunden spürbar, der maximale Geschmack ist nach 30–45 Sekunden erreicht.


title: Nadine Capellmann

text: Die vierfache Weltmeisterin (Doppelweltmeisterin 2002) saß schon mit 2 Jahren im Sattel und hat sich auf verschiedenen Pferden einen Namen in der internationalen Dressurszene gemacht.


title: Nadine Capellmann

text: Nadine Capellmann war zeitweilig mit dem ehemaligen Deutschland-Chef von Bain Capital, Ulrich Biffar, verheiratet. In dieser Zeit führte sie den Namen Nadine Capellmann-Biffar. Nadine Capellmann ist selbst in einem Unternehmerhaushalt aufgewachsen, ihr Vater Kurt Capellmann war als Nachfolger seines Onkels Richard Talbot Inhaber der Waggonfabrik Talbot. Neben dieser Tätigkeit war Kurt Capellmann auch Reitstallbesitzer, Dressurreiter und langjähriger Präsident des Aachen-Laurensberger Rennvereins (welcher den CHIO Aachen organisiert). Die Reitsportbegeisterung hat sich dabei auch auf seine Töchter übertragen, sowohl Nadine Capellmann als auch ihre vier Jahre ältere Schwester Gina Capellmann-Lütkemeier sind als professionelle Dressurreiter aktiv.


title: Nadine Capellmann

text: Nadine Capellmann gewann bei den Olympischen Spielen 2000 in Sydney auf dem bunten Fuchs "Farbenfroh" v. Freudentänzer (1990–2004) mit der deutschen Mannschaft die Goldmedaille. Zwei Jahre später bei den Weltreiterspielen 2002 wurde sie Weltmeisterin sowohl im Einzel als auch mit der Mannschaft. Den Weltmeistertitel mit der Mannschaft hatte sie zuvor schon 1998 mit "Gracioso" (* 1987) gewonnen, der 2003 in den Ruhestand geschickt wurde. Ende 2004 musste "Farbenfroh" eingeschläfert werden, nachdem er sich nach einer gut verlaufenen Operation in der Aufwachbox den Oberschenkelhals brach.


title: Nadine Capellmann

text: In der Folge dieses Ereignisses konzentrierte sich Nadine Capellmann auf den Aufbau des Pferdes "Elvis VA" (* 1996), einen Fuchswallach von Espri, mit dem sie kurz zuvor das Finale des Nürnberger Burgpokals gewonnen hatte. Capellmann hatte "Elvis VA" von Martin Schaudt im Jahr 2002 erworben. "Elvis VA" ging von 2002 bis 2004 im Sport unter Heiner Schiergen. Im Jahr 2005 bestritten Capellmann und "Elvis VA" erste Auftritte auf Grand Prix-Niveau. Ihr damaliger Lebensgefährte Martin Schaudt übernahm das Training, das bis zu diesem Zeitpunkt durch Klaus Balkenhol erfolgte. In diesem Jahr erhielt "Elvis VA" auch den Otto-Lörke-Preis als bestes Nachwuchspferd des Jahres 2005. Die Beziehung mit Martin Schaudt hatte noch bis Oktober 2005 Bestand, jedoch blieb er darüber hinaus bis zum Sommer 2006 ihr Trainer.


title: Nadine Capellmann

text: In den folgenden Jahren erritt sie mit "Elvis VA" verschiedene Erfolge, wurde bei den Weltreiterspielen 2006 in Aachen erneut Mannschafts-Weltmeisterin und 2008 erneut Olympiasiegerin mit der Mannschaft.


title: Nadine Capellmann

text: Für den Gewinn der Goldmedaille bei der Olympiade 2008 in Peking erhielt sie von Bundespräsident Köhler das Silberne Lorbeerblatt.


title: Nadine Capellmann

text: Ab Sommer 2006 übernahm der deutsche Dressur-Bundestrainer Holger Schmezer das Training von Nadine Capellmann, diese Verbindung hielt bis 2008 an. Von Mai bis Juli 2008 wurde sie von Jürgen Koschel, und anschließend erneut von Holger Schmezer trainiert. Im November 2008 kehrte sie zum Trainer ihrer früheren Erfolgsjahre – Klaus Balkenhol – zurück.


title: Nadine Capellmann

text: Im Hinblick auf ihre zukünftige reiterliche Karriere erwarb Nadine Capellmann von Martin Schaudt im Mai 2010 die Stute "Girasol", ein 2001 geborenes Württemberger Warmblut vom Totilas-Vater Gribaldi, das bis dahin von Schaudts Ehefrau Jasmin im Sport vorgestellt wurde. Zuvor hatten laut Presseangaben diverse internationale Dressurreiter wie etwa Andreas Helgstrand und Edward Gal sich über das Pferd informiert. Diese Interessenten wurden jedoch von einem „astronomischen Preis“, den Martin Schaudt verlangte, abgeschreckt. Bei ihrem ersten gemeinsamen Auftritt, im Rahmen des Medien Cups, erritt Nadine Capellmann mit "Girasol" einen zweiten Platz im Nachwuchspferde-Grand Prix mit einem Ergebnis von 74,85 %.


title: Tammy (1957)

text: Tammy ist eine US-amerikanische Liebeskomödie von Joseph Pevney aus dem Jahr 1957. Sie beruht auf Cid Ricketts Sumners Roman "Tammy Out of Time."


title: Tammy (1957)

text: Seit dem Tod ihrer Großmutter lebt die 17-jährige Tammy allein mit ihrem Großvater John Dinwitty auf einem Hausboot in der Wildnis. Sie ist fernab der Städte aufgewachsen, ihr bester Freund ist ihre Ziege Nan. Eines Tages stürzt unweit des Hausbootes ein Kleinflugzeug ab. Tammy und ihr Großvater können den schwerverletzten Piloten bergen. Nach fünf Tagen im Delirium erwacht Peter Brent und Tammy pflegt ihn liebevoll. Beide gehen schwimmen und Tammy, die Zurückhaltung nie gelernt hat, spricht mit Peter offen über die Möglichkeit, dass er ihr alle Liebesdinge beibringen könne, von denen sie keine Ahnung habe. Sie kennt nur die Liebe zu Gott, wie sie in der Bibel beschrieben ist. Von Peter wiederum weiß sie, dass er nicht verheiratet ist und mit seiner Freundin Barbara häufig Streit hat. Dennoch entscheidet sich Peter eines Tages, nach Hause zurückzukehren, wissen seine Eltern doch noch nicht, dass er überlebt hat. Er verspricht, Tammy nie zu vergessen. Die ist untröstlich über seinen Abschied.


title: Tammy (1957)

text: Wochen vergehen, ohne dass Tammy von Peter gehört hat. Eines Tages teilt ihr Großvater ihr mit, dass er wegen Schwarzbrennerei verhaftet wurde. Sie soll zu Peter gehen, haben beide doch einst ausgemacht, dass Tammy bei ihm wohnen darf, wenn Großvater etwas zustößt. Tammy und Nan begeben sich zu Peters Haus, das sich als prachtvolles Anwesen entpuppt. Tammy schläft vor dem Eingang ein, weil im Inneren gerade ein Tanz geprobt wird. Aus den müden Worten Tammys schlussfolgert Peter, dass John Dinwitty verstorben ist. Am nächsten Tag sind seine Eltern entsetzt, als sie hören, dass Großvater stattdessen im Gefängnis ist. Nur Tante Renie, eine unkonventionelle Malerin, ist hocherfreut über Tammys ungezwungene Art.


title: Tammy (1957)

text: Tammy lernt in den nächsten Tagen viel neues, erfährt, dass Wasser auch aus der Wand kommen kann und dass man bestimmte Dinge einfach nicht sagen sollte. Peters Mutter Deena geht am Ende soweit, Tammy zu raten, den Mund nur noch selten zu öffnen. Vor allem die bevorstehende Pilgrimage-Woche, bei der alle Hausbewohner für Touristen in Kleider aus der Zeit der ersten Pilger schlüpfen und ihnen das Haus zeigen, beunruhigt Deena, die glaubt, dass Tammys Art ein schlechtes Bild auf die Familie werfen könnte. Ihre Naivität bringt Tammy am Ende so weit, dass sie sich von Peters bestem Freund Ernie ausführen lässt, obwohl der keine guten Absichten hat. Es ist Peter, der sich rechtzeitig einfindet. Er fährt mit ihr in die Stadt, wo Tammy über die Menschenmassen und die Schaufenster staunt. Dennoch macht ihr ihre unerwiderte Liebe zu Peter immer mehr zu schaffen, zumal er an seiner Beziehung zu Barbara festhält. Diese hat jedoch kein tieferes Verständnis für ihn und kann auch seine farmerischen Bemühungen nicht verstehen: Peter versucht, eine wetterresistente Tomatenpflanze zu züchten, die zudem früher als herkömmliche Pflanzen Früchte tragen soll. Barbara wiederum will, dass Peter einen Job bei ihrem Vater annimmt.


title: Tammy (1957)

text: Auf der Pilgrimage-Woche bringt Tante Renie Tammy dazu, ein Kleid ihrer Großmutter zu tragen, die einst zu Fuß auf der Farm erschien und den Herrn des Hauses verzückte. Peter ist von Tammys Erscheinung angetan, auch wenn Barbara sich mit ihrem Kleid in den Vordergrund drängt. Vor den Touristen verzaubert Tammy mit ihrer Geschichte des Kleides und ihrer Ankunft auf der Farm vor vielen Jahren. Sie kann so selbst Deena von sich überzeugen. In der Nacht beginnt es zu hageln und zu regnen. Vergeblich versuchen Peter und Tammy, die Tomatenpflanzen zu retten. Peter gibt auf und nimmt die Arbeit bei Barbaras Vater an. Tammy ist enttäuscht und geht zurück auf ihr Hausboot, was Peter erst am nächsten Morgen erfährt. Nun erkennt er, dass er Tammy liebt, zumal Barbara nicht kompromissfähig ist. Er holt John Dinwitty aus dem Gefängnis und begibt sich zu Tammy. Sie ist glücklich, ihn zu sehen, und darf ihn nun endlich, nach vielen vergeblichen Versuchen, küssen.


title: Tammy (1957)

text: "Tammy" wurde von April bis Juni 1956 in Louisiana und Mississippi gedreht. Die Kostüme schuf Bill Thomas, die Filmbauten stammen von Bill Newberry und Richard H. Riedel. Der Film erlebte am 4. Juni 1957 in New Orleans seine Premiere und lief am 23. Mai 1958 auch in den bundesdeutschen Kinos an.


title: Tammy (1957)

text: "Tammys" Erfolg führte zu mehreren Fortsetzungen: "Tammy Tell Me True" (1961), "Tammy and the Doctor" (1963) und "Tammy and the Millionaire" (1967). Zudem entstand die Fernsehserie "Tammy, das Mädchen vom Hausboot," die von 1965 bis 1966 auf ABC Network lief und ab 1967 auch im bundesdeutschen Fernsehen gezeigt wurde.


title: Tammy (1957)

text: Für den "film-dienst" war "Tammy" eine „Mischung aus zarter Liebesgeschichte und gefühlsbetonter Komödie, weitgehend originell inszeniert und gespielt“.


title: Tammy (1957)

text: Im Jahr 1958 wurde das von Ray Evans und Jay Livingston geschriebene Titellied des Films, "Tammy," für einen Oscar in der Kategorie Bester Song nominiert.


title: Mister Billion

text: Mister Billion ist eine US-amerikanische Actionkomödie aus dem Jahr 1977 von Jonathan Kaplan. Der italienische Schauspieler Terence Hill verkörpert darin die Hauptrolle eines jungen, sympathischen, jedoch etwas blauäugigen Automechanikers.


title: Mister Billion

text: Der italienische Automechaniker Guido Falcone lebt in sehr bescheidenen Verhältnissen in Rom. Als sein Onkel in den USA stirbt, eröffnet sich ihm die Möglichkeit, sein bescheidenes Dasein zu beenden und das riesige Finanzimperium seines dahingeschiedenen Onkels zu übernehmen. Dazu muss er allerdings innerhalb von 20 Tagen nach San Francisco reisen und das besagte Erbe antreten. Dieses Unterfangen klingt leichter, als es ist, denn Guido ist nicht der einzige, der das Geld haben möchte. Der Generalmanager der Firma hat ebenfalls Ambitionen auf das Unternehmen.


title: Mister Billion

text: Guido war schon von klein auf ein Fan amerikanischer Western und hat alle Spielfilme mit John Wayne und auch Steve McQueen gesehen. Daher fällt es ihm leicht, die Sprache seines Kontrahenten zu verstehen. Im Gegensatz zu diesem will er ein Großteil des geerbten Vermögens für wohltätige Zwecke verwenden. Durch diese Nachricht macht die Presse regelrecht Jagd auf ihn, kaum dass er in New York angekommen ist. Guido hätte zwar gleich nach San Francisco mit dem Flugzeug reisen können, doch er wollte, wie sein Onkel und alle anderen damaligen Einwanderer, mit dem Schiff das Land erreichen. Die Weiterfahrt unternimmt er mit der Bahn und lernt dort die attraktive Rosie Jones kennen. Er ahnt nicht, dass sie von Cutler engagiert wurde, um Guido daran zu hindern, das Erbe anzutreten. Rosie hat normalerweise keine Skrupel, Männer über den Tisch zu ziehen, doch Guidos ehrliche Art imponiert ihr. Sie gerät zusätzlich in einen Gewissenskonflikt, als sie sich in Guido zu verlieben beginnt.


title: Mister Billion

text: Der Medienrummel um den Billionenerben, der von der Presse als "Mr. Billion" betitelt wird, ruft einen Kidnapper auf den Plan, der Guido samt seiner Begleiterin Rosie aus dem Zug entführt und von Cutler Lösegeld fordert. Da dieser nicht an der Freilassung von Guido interessiert ist, schaltet er die Polizei ein, sodass der Entführer die beiden töten will. Guido, der mit Handschellen an Rosie gefesselt ist, gelingt die Flucht. Zunächst in John-Wayne-Manier mit dem Pferd, anschließend mit einem Auto – wie sein Idol Steve McQueen. Doch der Entführer holt sie mit einem Hubschrauber ein. Noch in der Luft überwältigt Guido den Mann und rettet ihn, als der Hubschrauber am Boden explodiert und der Entführer verletzt wird. Dabei entdeckt Guido das Schriftstück, das Rosie bei sich trägt und er eigentlich unterschreiben soll. Enttäuscht wendet er sich von ihr ab und tröstet sich mit einer jungen Frau, die er in einer Bar kennenlernt.


title: Mister Billion

text: Doch auch sie hat es anscheinend nur auf sein Geld abgesehen und noch in der Nacht findet er sich bewusstlos unter einer Brücke wieder. Dort liest ihn der gutherzige Pops auf, der ihn jedoch nicht davon abhalten kann, in die Bar zurückzugehen, um sich dort sein Geld zurückzuholen. Das endet in einer wüsten Prügelei und Guido in einem texanischen Gefängnis.


title: Mister Billion

text: Zusammen mit seinem Mitgefangenen Duane Hawkins trickst er den Sheriff aus und beide fliehen mit einem Sportwagen, was in einer Verfolgungsjagd mit den Deputys der Kleinstadt mündet. Bei seiner rasanten Fahrt gerät Guido mitten in ein Stockcarrennen, wodurch er seinen Verfolgern entkommen kann. Duane, der durch die Finanzpolitik der Banken seine Ranch verloren hat, hilft ihm weiterzukommen, da die Zeit drängt.


title: Mister Billion

text: Cutlers, der herausgefunden hat, dass seinem Kontrahenten Rosie sehr viel bedeutet, bringt diese in seine Gewalt und erpresst Guido, damit er den Termin beim Nachlassgericht „freiwillig“ nicht einhalten soll. Da er Rosie genau um 12 Uhr im Grand Canyon abholen soll, kann er theoretisch nicht zum Ende der Frist in San Francisco sein. Aber Cutler hat nicht bedacht, dass zwischen den beiden Orten eine Zeitzone liegt, und so gelingt es Guido mit einem Firmenflugzeug seines Onkels rechtzeitig die Stadt zu erreichen und sein Erbe anzutreten.


title: Mister Billion

text: Er setzt seinen neu gewonnenen Freund Duane Hawkins als Aufsichtsratsvorsitzenden ein, der als erstes die Zinsen für die Kreditnehmer der Falcon-Bank-Gruppe senkt. Alle anderen Aufsichtsratsposten vergibt er an alle, die ihm auf seiner Odyssee geholfen hatten, damit die erwirtschafteten Gelder fortan zum Wohle der Menschen verwendet werden.


title: Mister Billion

text: Der Film feierte seine Premiere in den USA am 3. März 1977 und kam am 7. Oktober 1977 in die bundesdeutschen Kinos.


title: Mister Billion

text: Kino.de wertete: „Road-Movie-Komödie mit Terence Hill, der sich bei seiner Reise durch die USA mit diversen lustig gemeinten Widrigkeiten konfrontiert sieht. Wie bei Hill-Komödien üblich, wird der Glaubwürdigkeit kein sonderlich hoher Wert beigemessen, und Nervenkitzel hinsichtlich des Ausgangs dürfte allenfalls bei den jüngsten Zuschauern bestehen. ‚Mr. Billion‘ war neben dem Fremdenlegions-Epos ‚Marschier oder stirb‘ Teil des scheiternden Versuchs, Hill auch in den Vereinigten Staaten zum Star zu machen.“


title: Mister Billion

text: Auch "tv-kult.com" urteilte ähnlich: „‚Mr. Billion‘ ist kein typischer Terence Hill-Film und in vielen Momenten hat man auch das Gefühl, er passt einfach nicht in die Rolle. Wären da nicht ab und zu die frechen, kurzweiligen Sprüche, würde der Film gänzlich in Nebensächlichkeiten untergehen, denn auch die Story will nicht so recht in Fahrt kommen.“ „Trotz seiner Schlitzohrigkeit während der ganzen Handlung, erscheint Terence Hill in sehr durchschaubaren Szenen ziemlich naiv. Das widerspricht im Prinzip der kompletten Filmfigur, die schon von Anfang an genau weiß, was sie will und wer es nicht ehrlich meint.“


title: Mister Billion

text: Der Film wurde zu Beginn der achtziger Jahre des 20. Jahrhunderts auf Bildplatte durch CBS/FOX veröffentlicht, später (am 28. Mai 2010) auch auf DVD durch Koch Media.


title: Shenzhen Denza New Energy Automotive

text: Shenzhen Denza New Energy Automotive Co. Ltd. (Eigenschreibweise "Shenzhen DENZA New Energy Automotive Co. Ltd.", vorher "Shenzhen BYD Daimler New Technology Co. Ltd.", ) ist ein Hersteller von Automobilen aus der Volksrepublik China.


title: Welcome to Night Vale

text: Welcome to Night Vale (dt.: „Willkommen in Night Vale“) ist ein amerikanischer Podcast aus dem Mystery-Genre, der seit 2012 existiert. Der Podcast ist als Lokalradio-Sendung aus dem fiktiven "Night Vale" aufgemacht, einer Wüstenstadt irgendwo im Südwesten der USA. Neue Folgen erscheinen zwei Mal im Monat, die meisten Folgen haben eine Länge von 20 bis 30 Minuten.


title: Shenzhen Denza New Energy Automotive

text: BYD Auto und die Daimler AG gründeten das Unternehmen in Shenzhen. Bloomberg L.P. nennt als Gründungsdatum den 16. Februar 2011. 2012 wurde das erste Fahrzeug präsentiert. Der Markenname lautet "Denza". 2014 begann die Serienproduktion.


title: Welcome to Night Vale

text: In Night Vale sind Verschwörungstheorien fester Bestandteil der Realität. Der hintergründige Witz der Serie entsteht aus dem betulichen Ton à la Prairie Home Companion, der ungefilterten Banalität eines Offenen Kanals, gemischt mit unglaublichen und bedrohlichen Begebenheiten, die an Akte X oder Stranger Things erinnern.


title: Shenzhen Denza New Energy Automotive

text: Im Dezember 2021 wurde bekanntgegeben, dass Daimler seinen Anteil auf 10 % reduzieren wird und BYD seinen Anteil auf 90 % erhöhen wird.


title: Welcome to Night Vale

text: Der Podcast "Welcome to Night Vale" kann als lange Erzählung („Longform-Storytelling“) verstanden werden. Zwar können einzelne Folgen eigenständig gehört werden, und enthalten nur selten signifikante Entwicklungen, die Hörer später zum Verständnis brauchen könnten. Die Serie wird jedoch durch Running Gags voller schwarzem Humor und Spannungsbögen über mehrere Folgen hinweg verbunden. Beispiel eines solchen Running Gags ist der wiederkehrende Auftritt der "Glow Cloud", einer farbig leuchtenden Giftgas-Wolke. Die Entwicklung einer romantischen Beziehung zwischen den Hauptcharakteren Cecil und Carlos bildet einen der wichtigsten Spannungsbögen.


title: Shenzhen Denza New Energy Automotive

text: Der Denza EV ist bei einem Radstand von 2880 mm 4642 mm lang, 1850 mm breit und 1642 mm hoch. Das Leergewicht ist mit 2090 kg angegeben. Ein Elektromotor mit 86 kW Leistung treibt die Fahrzeuge an. Dieses Modell stand von 2014 bis 2019 im Angebot.


title: Welcome to Night Vale

text: Sprecher des Podcast ist Cecil Baldwin. Jede Folge des Podcast enthält ein Musikstück aus dem Independent-Bereich, das als Wetterbericht angekündigt wird. Die Titelmelodie und Hintergrundmusik des Podcast wurde dem Musiker "Disparition" aus Brooklyn komponiert und eingespielt.


title: Shenzhen Denza New Energy Automotive

text: Der Denza X ist ein SUV auf Basis des BYD Tang. Es ist sowohl als Elektroauto als auch als Hybridelektrokraftfahrzeug erhältlich. Die Markteinführung war im Januar 2020.


title: Welcome to Night Vale

text: "Welcome to Night Vale" wurde 2012 von Joseph Fink und Jeffrey Cranor geschaffen, die gemeinsam die Autoren des Podcast und der Spin-off-Romane sind. Auch wirtschaftlich liegt "Night Vale" über die gemeinsam gehaltene Produktions-Firma "Nightvale presents" in ihren Händen.


title: Shenzhen Denza New Energy Automotive

text: Der Van D9 wurde im April 2022 vorgestellt. Er ist entweder als Elektroauto oder als Hybridelektrokraftfahrzeug verfügbar.


title: Welcome to Night Vale

text: 2015 veröffentlichten Fink und Cranor einen Roman mit dem Titel "Welcome to Night Vale". Obwohl der Titel identisch zum Podcast ist, handelt es sich dabei nicht um ein erweitertes Transkript, sondern um einen eigenständiges Werk in der Welt von Night Vale. Der Roman ist aus der wechselnden Perspektive von Jackie Fierro und Diane Crayton verfasst, beides Bewohner von Night Vale, die schon im Podcast vorkamen. 2016 erschien der Roman in deutscher Übersetzung bei Klett-Cotta.


title: Shenzhen Denza New Energy Automotive

text: Zwischen 2014 und 2021 sind in der Volksrepublik China insgesamt 23.013 Neuwagen von Denza verkauft worden. Mit 4.783 Einheiten war 2021 das erfolgreichste Jahr.


title: Welcome to Night Vale

text: 2017 veröffentlichten Fink und Cranor einen weiteren Roman, der den Titel "It Devours!" trägt. 2020 erschien der nächste Roman, "The Faceless Old Woman Who Secretly Lives in Your Home".


title: Kwakiutl (Volk)

text: Die Kwakiutl oder Kwakiutl First Nation (früher: Fort Rupert Band) ist eine indianische First Nation im Norden des kanadischen Vancouver Island und gehören ethnisch-kulturell zu den Kwakwaka'wakw („Sprecher von Kwak'wala“).


title: Kwakiutl (Volk)

text: Ihre Sprache gehört zur Wakash-Sprachfamilie und dort zur nördlichen Gruppe, den „Nördliche Wakashan-Sprachen“ bzw. „Kwakiutl-Sprachen“. Der Name „Kwakiutl“ bezog sich ursprünglich nur auf die Kwagu’ł („Rauch der Welt“) mit ihrer Siedlung "Tsax̱is" um Fort Rupert, wurde jedoch ab etwa 1849 fälschlicherweise auf alle Kwakwaka'wakw ausgedehnt. Die Indianeragenten nannten die Stammesgruppe häufig "Kwakkewlths".


title: Kwakiutl (Volk)

text: Die heutige „Kwakiutl First Nation“ besteht aus Nachfahren mehrerer Kwak'wala-sprachiger Stämme bzw. Siedlungen jeweils unter der Führung eines Häuptlings (diese Aufspaltung geht teilweise wohl auf einen Machtkampf zurück). Alle Stämme identifizieren sich heute als „Kwagu'ł“ (Aussprache: Kwa-gyu-thl).


title: Kwakiutl (Volk)

text: Sie sprechen einen der vier regionalen Dialekte des Kwak'wala – den "Kwak̓wala-Dialekt" (auch eigentl. Kwak̓wala genannt); allerdings gab es laut FPPC Bericht aus 2018 nur noch 2,3 % Muttersprachler unter den „Kwakiutl (Kwagu'ł)“, weitere 11,3 % Halbsprecher und ca. 6,4 % lernende Sprecher unter den 750 Stammesmitglieder.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Die Bezeichnung Kwakwaka'wakw umfasste 23 bis 27 durch Sprache und Kultur verbundene sowie oftmals familiär verwandte Siedlungs- bzw. Hausgruppen (später als Bands oder Stämme bezeichnet), die je einen Häuptling hatten. Man schätzt ihre Zahl auf über 19.000, doch fiel sie bis 1924 auf 1.039.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Die stark hierarchisierte und matrilineare Gesellschaft unterteilte sich in einzelne exogame Siedlungs- bzw. Hausgruppen, welche aus einer oder mehreren eng verwandten Familien bestanden, die ihre Abstammung jeweils auf einen gemeinsamen Urahnen zurückführten. Die einzelne Hausgruppe wurde je durch einen Häuptling geführt und bewohnte 20 bis mehr als 250 Menschen umfassende Siedlungen, die wiederum durch den erblichen und führenden männlicher Häuptling („House Chief“) politisch geführt wurden. Diese Siedlungen waren die gesellschaftliche und politische Organisationsform und repräsentierten die einzelnen „Stämme“.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Die Kwakiutl führen ihre Ahnen auf Sonne, Grizzlybär, Seemöwe und Donnervogel zurück, wenn dieser Mythos auch in Konkurrenz zu Schöpfergeschichten der Nachbarstämme steht, die bei den Kwakiutl erzählerische Spuren hinterlassen haben.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Nicht weit vom Stammesgebiet der Kwakiutl entfernt liegt die "Bear Cove", wo die ältesten archäologischen Funde auf Vancouver Island gemacht wurden. Muschelhügel, inzwischen wichtige Überreste aus der Frühgeschichte, sind bis in die 50er Jahre bedenkenlos zu anderen Zwecken umgenutzt worden, wie z. B. während des Zweiten Weltkriegs. So wurde der "shell midden" bei Fort Rupert zum Ausbau des Flughafens von Port Hardy benutzt, ein Berg von 3000 m Länge, 600 m Breite und 15 bis 20 m Höhe. Überreste von Häusern und einige Petroglyphen zählen zu den wenigen archäologischen Artefakten, die allerdings noch einer Dokumentation harren.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Der Stamm unterteilte sich in "‘na’mima", was so viel wie "von einer Art" bedeutet. Ihre Angehörigen hießen "‘na‘mimut ". Innerhalb dieser Gruppen bestand eine Hierarchie von Oberhäuptlingen, die sich auf die Ahnen zurückführten, unterstellten Häuptlingen, einfachen Stammesangehörigen und ihren Familien. Jedes "‘na’mima" hatte wiederum einen gewissen Rang innerhalb des Stammes.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Unter Kwakiutl wurden wiederum vier Stämme zusammengefasst, die Kwakiutl, die K’umk’utis, die Kwixa und die Walas Kwakiutl. Diese Aufspaltung geht wohl auf einen Machtkampf zurück, daher galten die Kwaixa als „Mörder“, ihre Gegner, die Kwixamut waren die Anhänger des Kwixa. Die Kwakiutl waren die Gweetala oder nördlichen Leute, und die Kwixa waren die „reichen Leute“. Die K’umk’utis stammten von Robson Bight und wurden Tlitlekit genannt. Sie vermischten sich 1885 mit den Walas Kwakiutl, den früheren Lakwi’lala.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Vor 1849 lebten die Kwakiutl in Kalugwis. Sie informierten Mitarbeiter der Hudson’s Bay Company im Jahr 1835 über Kohlevorkommen bei Suquash, 14 km südöstlich vom späteren Fort Rupert. 1836 steuerte das Schiff "Beaver" die Region an, doch die „Quaquills“, also die Kwagu’l wollten die Kohle selbst abbauen. Einige Jahre lang versorgten die Kwagu'l daher die Gesellschaft mit Kohle. Doch der Bedarf an diesem Rohstoff nahm durch die steigende Bevölkerung und vor allem durch die motorisierte Seefahrt schnell zu, so dass die US-amerikanische Firma "Howland & Aspinall" mit der Hudson’s Bay Company in Verhandlungen um Kohlelieferungen von Vancouver Island trat.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Die Gesellschaft, die schon längst den Weg von einer Pelzhandelsgesellschaft zu einer umfassenden Produktions- und Handelsgesellschaft eingeschlagen hatte, war bereit zu investieren. 1849 errichtete die Hudson’s Bay Company zum Schutz einer Kohlemine Fort Rupert neben Tsaxis, einem alten Dorf. Die Kwakiutl zogen überwiegend dorthin und die Lawit’sis lebten in ihrem alten Dorf. Das Fort war die erste dauerhafte Einrichtung im Gebiet der Kwakwaka'wakw, doch die Kwakiutl beanspruchten die Kohle selbst und eroberten das Dorf zurück. So erzwangen sie am 8. Februar 1851 einen Vertrag mit der Gesellschaft. Damit sind Kwixa und Kwakiutl die einzigen Stämme der Kwakwaka'wakw, die einen der so genannten Douglas-Verträge unterzeichnet haben. Damit werden Verträge bezeichnet, die mit dem Gouverneur James Douglas abgeschlossen wurden. Sie erhielten acht Reservate um Beaver Harbour und an den Mündungen des Keogh River und des Cluxewe River. Ein größeres Waldgebiet auf Malcolm Island gehörte ebenfalls dazu.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Doch im Dezember 1865 erschien die "HMS Clio" vor dem Dorf und ließ es völlig zerstören. Obwohl die Kwakiutl schwere Verluste hinnehmen mussten, so wurden 70 Kanus zerstört, bauten sie in kurzer Zeit wieder 26 Häuser vor Fort Rupert auf. Dieses Dorf sollte bis um 1900 der zentrale Kultort, berühmt für seine Potlatches, werden, bis es von 'Yalis (Alert Bay) im Gebiet der 'Namgis verdrängt wurde.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Epidemien, vor allem die Pockenepidemie von 1862, dezimierten die Zahl der Kwakiutl bis auf 175 (1881), 1906 wurden nur noch 104 gezählt. Bereits 1850 und 1851 hatte die britische Seemacht Dörfer der Nahwitti zerstört, eines benachbarten Stammes.


title: Kwakiutl (Volk)

text: 1881 richtete Kanada die "Kwawkewlth Indian Agency" ein. Im selben Jahr kamen die ersten Völkerkundler zu den Kwakiutl und ihren Nachbarn. 1886 kam Franz Boas zu den Kwakiutl, besuchte auch die Tlatlasikwala („Those-Of-The-Ocean-Side“, Siedlung: X̱wa̱mdasbeʼ auf Na̱widi (Hope Island), mit der einstigen wichtigen Handelssiedlung „Nahwitti“), deren wenige verbliebene Angehörige sich später den Kwakiutl anschlossen.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Mit dem Fischereigesetz von 1888 schränkte die Regierung die Fischereirechte der Indianer drastisch ein. In krassem Gegensatz zur öffentlichen Begeisterung für die Kultur, die beispielsweise auf der Chicagoer Weltausstellung von 1893 erkennbar wurde, setzte die Regierung ihre kulturfeindliche Politik fort. Zugleich zogen die Museen gewaltige Mengen von kunsthandwerklichen Gegenständen an sich, vor allem zahllose Masken. Mittelsmann war George Hunt (1854–1933), Sohn eines Pelzhändlers aus Fort Rupert, der die Sprache verstand und mit einer Tlingit-Frau verheiratet war. Ihm folgten Mittelsmänner von den Stämmen selbst, wie Charles James Nowell (1870–1956) von den 'Namgis. Nach dem Tod seiner ersten Frau Lucy Homikanis von Hope Island 1908 heiratete er eine Frau aus dem Stamm der 'Nakwaxda'xw namens Tsukwani (Francine). Ob ihnen bewusst war, wie sehr sie zur Zerstörung ihrer Kulturen beitrugen, ist unklar.


title: Kwakiutl (Volk)

text: 1914 fertigte Edward Curtis zahlreiche Fotos und Filme von den Kwakiutl und ihren Nachbarn, die er publizierte ("In the Land of the Head Hunters", 1915). Mit seinem romantischen Blick auf die Indianer, die er als Relikte steinzeitlichen Lebens betrachtete, hat er auf Jahrzehnte die Einstellung der weißen Umgebung mitgeprägt.


title: Kwakiutl (Volk)

text: 1881 transferierte die "Church Missionary Society of London" ihre Mission von Fort Rupert nach 'Yalis und die "Kwawkewlth Indian Agency" folgte 1896. Tsaxis verlor immer mehr an Bedeutung, zumal 1900 ein Feuer zahlreiche Häuser zerstörte.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Die Politik Kanadas richtete sich zunehmend gegen alle kulturellen Äußerungen der Ureinwohner. So wurde nicht nur die Ausübung des Potlatch untersagt, sondern alle Kinder mussten in die Residential Schools gehen, die für die Kwakiutl die "St. Michael's Residential School" in Alert Bay war. Dort wurde bei schweren Strafen darauf gedrungen, dass die Kinder ihre Sprache nicht benutzten, sondern Englisch sprachen. So sollte nicht nur ihre kulturelle Bindung zerstört werden, sondern sie sollten in der Masse der Kanadier aufgehen. Damit entstand zudem die Situation, dass die Kwak'wala-Sprecher häufig nicht schreiben konnten, die Englisch-Sprecher jedoch nicht mehr ihre Muttersprache beherrschten.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Doch brachte Tsaxis eine der einflussreichsten Künstlernaturen hervor, die maßgeblich zur Renaissance der Schnitzkunst wie der gesamten nordwestpazifischen Kultur beitrug: Mungo Martin (1879–1962), der als "Carver of the Century" bezeichnet wurde. Er war erblicher Häuptling der Kwakiutl. Bis 1947 arbeitete er in seinem Heimatdorf, zog dann nach Vancouver, schließlich 1952 nach Victoria, wo er die berühmten Pfähle vor dem "Royal British Columbia Museum" hinterließ. Doch nicht nur als bildender Künstler war er von enormem Einfluss. Er hinterließ auch 400 Lieder aus dem gewaltigen Bestand seines Stammes und seiner Familie, dazu zahlreiche Geschichten. Sein Vater war Kwicksutaineuk, seine Frau entstammte der Hunt-Familie aus Tsaxis. Seine zweite Frau, Abayah (Sarah Smith), wurde von Curtis fotografiert.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Nach der Aufhebung des Verbots des Potlatch im Jahr 1951 feierte er in Victoria ein erstes öffentliches Fest dieser Art. Doch parallel dazu hatte die Holzindustrie keine Bäume mehr übriggelassen, die für Totempfähle alt und hoch genug waren.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Auf Wazilus (Deer Island) wurden 1986 erstmals Blockaden durch die Kwakiutl gegen die Holzgesellschaft MacMillan Bloedel durchgeführt. Der Widerstand wurde von Coreen Wilson und Dave Jacobson, beide Kwakiutl aus Tsaxis, angeführt – mit Erfolg. Ein ähnlicher Konflikt erstreckt sich seit Jahren mit "Pan Fish", einem Fischzüchter, dem die Kwakiutl vorwerfen, sie um Ertragsanteile zu bringen und die ökologische Umgebung zu schädigen, insbesondere den Wildlachs.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Auch konnten die Kwakiutl nicht verhindern, dass direkt an der Bear Cove, dem Fundort der ältesten Artefakte, ein Fähranleger an der Hardy Bay gebaut wurde.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Doch die Revitalisierungsbemühungen schritten voran. 1988 begannen die Bauarbeiten an einem großen Versammlungshaus, dem "Gukwdzi", 1991 folgte ein "Band Office", "U’gwamalis" genannt, 1999 ein so genanntes "day care centre", das 2000 seine Pforten öffnete. Dort werden Kulturveranstaltungen durchgeführt und warme Mahlzeiten ausgegeben. Seit einigen Jahren wird die Sprache wieder unterrichtet, es finden sich inzwischen sogar Sprachkurse im Internet.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Rupert Wilson ist heute der Häuptling der Kwakiutl. Im Juni 2006 erhob er Anklage gegen die Methoden des Raubbaus an der Natur und des Betrugs an den Indianern.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Der Stamm bemüht sich seit Jahren aktiv, die natürliche Umgebung wiederherzustellen und hat 2007 das "Cluxewe Riparian Project" am Cluxewe River abgeschlossen. Ebenso ist es nach drei Jahren gelungen, die Wasserqualität im Beaver Harbour so weit wiederherzustellen, dass die Fischerei wieder erlaubt werden durfte. Dennoch muss ein Teil der Meerestiere einem aufwändigen Reinigungsprozess unterzogen werden, bevor sie zum Verzehr freigegeben werden dürfen.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Anfang 1997 traten die Kwakiutl in den so genannten "British Columbia Treaty Process" ein, einem sechsstufigen Vertragsprozess. Dieser begann mit der Übergabe einer Karte der traditionellen Gebiete und einer Absichtserklärung. In der zweiten Stufe werden Verhandlungsteams bestimmt, die strittigen Punkte formuliert. In Stufe 3 wird ein Zeitplan festgelegt, die genauen Inhalte fixiert. In der nächsten Stufe sollte es zu einer Art Grundvertrag kommen, auf dessen Basis auf der letzten und sechsten Stufe der Vertrag abgeschlossen werden soll. Er muss dann nur noch ratifiziert und umgesetzt werden.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Ende 2003 traten die Kwakiutl jedoch von den Verhandlungen mit British Columbia und Kanada in Phase 4 zurück. Sie verließen vorläufig die "Winalagalis Treaty Group". Offenbar gibt es Auseinandersetzungen über die Rolle der Kwakiutl, die es vorziehen, auf staatliche Alimentationen zu verzichten, um die Bestimmungen aus dem Douglas-Vertrag durchzusetzen. Die Nachbarstämme sind bisher ohne jede vertragliche Abmachung.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Vom Grundsatz her war der Glaube der Kwakiutl animistisch, da viele Naturerscheinungen als von Geistern beseelt angesehen wurden. Zentral war der Begriff "Náwalak": Er stand sowohl für die Geistwesen als auch für eine übernatürliche Kraft. Zudem war er der Inbegriff einer Weltseele und Ausdruck für alles Wunderbare genau wie Manitu der Algonkin und Wakan der Sioux; allerdings stand es im Gegensatz dazu nur für das Gute und Heilige; das Böse und profane war "báxwes". Zudem war "Náwalak" vom Menschen erwerbbar wie das Orenda der Irokesen. Jedoch nur bestimmte Wesen oder Gegenstände – wie Lachs, Lerche, Zeder, Zeremonialflöte, missgebildete Lebewesen oder Erdboden von Otterrutschbahnen – enthielten "Náwalak". Ausschließlich Zwillinge waren Menschen, die von Natur aus mit dieser Kraft ausgestattet waren. Durch Gebete und verschiedene Rituale versuchte man, die Kraft zu erwerben oder positiv zu beeinflussen. Im Gegensatz zu vielen anderen Stämmen war das Leben der Kwakiutl jedoch weniger spirituell, sondern eher pragmatisch und weltlich. Der Geisterwelt wurde kein großer Einfluss auf den menschlichen Alltag beigemessen und der Kontakt zu den Geistwesen war Sache der "Numayms" (Clan-Gesellschaften) und spezieller Tanzbünde. Für diese religiösen Tanzgesellschaften war der Winter die wichtigste Zeit: Man warb neue Mitglieder an und erneuerte den Kontakt zu den Schutzgeistern. Weltliche Potlach-Schenkrituale begleiteten die Aufführungen der Tanzgesellschaften, die dramatische Inszenierungen von Ereignissen aus der Mythologie waren. Eng damit verbandelt war auch die Kunst – Schnitzereien, Malereien, Theater und Redekunst – die meistens einen Bezug zu tiergestaltigen Geistwesen hatte. Besonders eindrucksvoll waren dabei die Tanzkostüme und die übergroßen, mechanisch funktionierenden Masken. In diesem Rahmen fanden diverse zyklische Rituale – Namensverleihung, Eheschließung, Titelvergabe, Totengedenken – statt. Tote wurden in reich dekorierten Särgen aus Bugholz in Bäume, ein hölzernes Grabhaus, Felsspalten oder Höhlen gelegt. Die Seele eines Toten wohnte weiterhin im Haus seiner Lebenszeit und war ein Jahr lang als gefährlich. Das Jenseits galt als paradiesischer Ort. Es gab verschiedene Kategorien von Geisterbeschwörern, die unter anderem als Geistheiler (bei einigen Krankheiten, die als von Geistern verursacht angesehen wurden), Wahrsager oder Seelsorger tätig waren. Erste Wahl bei der Krankenversorgung waren jedoch Heiler, die pflanzliche, tierische und mineralische Stoffe sowie Bäder, Schwitzbäder und Ausbrennungen einsetzten.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Etwa ab 1880 begann eine rapide Assimilation in die euroamerikanische Kultur. Obwohl schon früher katholische Missionare bei den Kwakiutl wirkten, zeigte erst die anglikanische Christianisierung Erfolg. Erst um 1970 kam es zu einer Revitalisierung der Künste, Tänze und einiger Rituale – allerdings mehr in folkloristischer und kommerzieller Hinsicht denn in religiöser. Heute sind – nach den laufenden Erhebungen des evangelikal-fundamentalistisch ausgerichteten Bekehrungsnetzwerkes Joshua Project – bis auf vier Prozent aller Kwakiutl Christen.


title: Kwakiutl (Volk)

text: Der Sozialpsychologe Erich Fromm analysierte im Rahmen seiner Arbeit "Anatomie der menschlichen Destruktivität" anhand ethnographischer Aufzeichnungen 30 vorstaatliche Völker auf ihre Gewaltbereitschaft, darunter auch die Kwakiutl. Er ordnete sie abschließend den „destruktiven Gesellschaften“ zu, deren Kulturen durch wenig Gemeinschaftssinn mit ausgeprägter Individualität (Egoismus, Besitz, Rivalität, Neid) sowie durch eine feindselige und gespannte Grundstimmung (Heimtücke, Misstrauen, Zukunftsangst) gekennzeichnet sind. Ihre Sozialstruktur war streng hierarchisch, Vergehen wurden mit harten Strafen geahndet, die ideologisierte Weltanschauung bestimmte die Kindererziehung und führte zu Zerstörungswut, blinder Aggression und Grausamkeiten innerhalb des Volkes und gegenüber anderen. Imperialistische Bestrebungen und Angriffskriege sind häufige Phänomene destruktiver Gesellschaften. "(siehe auch: „Krieg und Frieden“ in vorstaatlichen Gesellschaften)"


title: Kwakiutl (Volk)

text: Heute besitzen die Kwakiutl – auf der Basis des Douglas-Vertrags – acht bzw. zehn Reservate mit knapp 468 ha Fläche im Rupert District. Das mit Abstand größte ist "Malcolm Island 8" (196 ha) das auf der gleichnamigen Insel zwischen der Queen Charlotte Strait und Broughton liegt. 38 km östlich von Sointula liegt "Walden 9" (101,9 ha), die nächstgrößeren sind "Wazulis 14" (67,9 ha) und "Klickseewy 7" (54, ha). An der Südseite des Beaver Harbour liegt "Fort Rupert 1" (4,1 ha), wo sich im Hafengebiet auch "Kippase 2" (13,8 ha), das winzige "Shell Island 3" (0,3 ha) sowie "Thomas Point 5" und "5a" (17,8 und 9,4 ha) befinden, die am Osteingang des Hafens liegen. An der Mündung des Keogh River findet sich "Keogh 6" (1,8 ha). Die meisten Kwakiutl leben in "Kippase 2".


title: Kwakiutl (Volk)

text: Von den 669 Stammesangehörigen lebten im Dezember 2007 genau 290 im eigenen, weitere 23 in anderen Reservaten, dazu kamen 355 Angehörige, die außerhalb von Reservaten lebten, sowie einer, der auf keinem "Band Crown Land" lebte. Im September 2011 waren 714 Menschen als Kwakiutl anerkannt, davon lebten 300 im eigenen, 26 in anderen und 387 außerhalb der Reservate. Heute (Stand: Februar 2021) zählen die „Kwakiutl (Kwagu'ł)“ laut dem Crown-Indigenous Relations and Northern Affairs Canada insgesamt 843 Stammesmitglieder, von denen 323 auf den eigenen Reservaten leben, weitere 37 auf Reservaten anderer First Nations, zwei Stammesmitglieder auf „Band Crown Land“ und der Rest außerhalb.


title: Bryanston (Südafrika)

text: Bryanston ist ein Stadtteil von Sandton in der Provinz Gauteng in Südafrika und Teil der "City of Johannesburg Metropolitan Municipality". Im Jahr 2011 betrug die Einwohnerzahl von Bryanston 28.758.


title: Geschichte der militärischen Luftfahrt der Vereinigten Staaten

text: Die militärische Luftfahrt der Vereinigten Staaten ist seit 1907 mehrmals in den Streitkräften der Vereinigten Staaten neu organisiert worden und ist in ihrer Bedeutung von einem Experiment zum strategischen Primat der amerikanischen Kriegsführung herangewachsen.


title: Bryanston (Südafrika)

text: Bryanston liegt im nördlichen Teil von Johannesburg. Die Autobahnen M1 De Villiers Graaff motorway und N1 Western Bypass tangieren den Stadtteil im Osten bzw. Norden.


text: Im Januar 1905 erwog das Kriegsministerium, der Vorläufer des heutigen Verteidigungsministeriums ein Angebot, das es von zwei Erfindern aus Dayton, Ohio erhalten hatte, die der Regierung eine Flugmaschine liefern wollten, die schwerer als Luft war. Die Tatsache, dass damals viele bezweifelten, dass die Brüder Wilbur und Orville Wright wirklich ein funktionsfähiges Flugzeug gebaut hatten, ist ein Teil der Luftfahrtgeschichte. Aber das "Board of Ordnance and Fortifications", das Komitee, das den Vorschlag der Brüder Wright untersuchte, musste auch noch weitere Tatsachen in Betracht ziehen. Außerhalb der Science Fiction war es damals durchaus nicht ganz klar, welche Rolle Luftschiffe, Segelflugzeuge und Flugzeuge in der Kriegsführung spielen würden. Nur Ballons hatten ihren praktischen Wert erwiesen. Das revolutionäre Frankreich hatte 1794 einen Ballon in der Schlacht bei Fleurus eingesetzt. Auch im amerikanischen Bürgerkrieg waren Ballons eingesetzt worden, und das U.S. Army Signal Corps hatte die Aufgabe erhalten, diese zu erwerben und zu bedienen. Allerdings schuf das Signal Corps erst 1892 eine permanente Ballonabteilung, deren Einsatz im Krieg mit Spanien im Jahre 1898 aber nicht sehr erfolgreich war. Vom Ende des Sezessionskrieges bis zum Jahr 1907 hatte das Signal Corps acht Ballons beschafft.


title: Bryanston (Südafrika)

text: Bryanston wurde im Jahre 1969 gegründet, nach einer Ortschaft gleichen Namens in Dorset in England benannt und entwickelte sich schnell zu einer exklusiven Wohn-, Geschäfts- und Einkaufsgegend.