title: Behutsame Stadterneuerung

text: Am 2. Juni 1967 war Hämer auf die Professur für Entwerfen an die HfBK Berlin (heute Universität der Künste Berlin) berufen worden, die er bis 1987 innehatte.


title: Trachten in Baden

text: Am 29. September 1895 wurde von Volkstrachtenverein Freiburg und Umgebung ein großer Trachtenumzug in Freiburg organisiert. Kurz zuvor wurde in Straßburg ein großer Trachtenumzug mit Huldigung durchgeführt, die Stimmung 1895 war geprägt von den 25. Jahres-Feiern zum Gedenken an den Deutsch-Französischen Krieg von 1870/71.


title: Rindermarkthalle St. Pauli

text: Das Gebäude befindet sich auf dem Gelände des Heiligengeistfelds an der Ecke Neuer Kamp und Budapester Straße im Stadtteil St. Pauli. Gegenüber der Nordwestecke des Gebäudes befindet sich der Neue Pferdemarkt und nahe der Nordost-Ecke der U-Bahnhof Feldstraße. Südöstlich schließt das Millerntor-Stadion an.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Ende der sechziger Jahre lehrten Julius Posener, Hardt-Waltherr Hämer und Thomas Sieverts an der Hochschule für die bildenden Künste (HfbK), der heutigen UDK. Sie vermittelten den Studierenden ein neues Verständnis von Städtebau, das sich auf die Bezugnahme von Stadtgeschichte, die Maßstäblichkeit der Architektur und der städtischen Räume sowie das wahrnehmungsorientierte Lesen der Stadt auszeichnet.“


title: Trachten in Baden

text: Am 4. Juni 1899 fand in Haslach ebenfalls ein Trachtenumzug mit etwa 2000 Trachtenträgern statt und am 3. Oktober 1912 wurde in Wolfach das letzte größere Trachtenfest vor dem Ersten Weltkrieg durchgeführt. Die großherzogliche Familie trat bei diesen Anlässen regelmäßig auf und sagte den Trachtenvereine ihre Unterstützung zu.


title: Rindermarkthalle St. Pauli

text: Die "Edeka Handelsgesellschaft Nord mbH", kurz "Edeka Nord", ist Hauptmieter der Immobilie. Ihr obliegt die Untervermietung einzelner Flächen sowie die Entwicklung des Objekts.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „In Berlin begann er seine Arbeit als Professor an der Hochschule der Künste auf dem Höhepunkt der Studentenrevolte und stellte sich quer gegen die Pläne des Senats, die historische Substanz der Innenstadt bis nach Wedding wegzuplanieren und Autobahnschneisen kreuz und quer durch Kreuzberg zu schlagen. Als einer der ersten begriff er die politische Dimension von Stadtplanung und Architektur als einheitlichem Konzept und stellte sich auf die Seite der Bewohner, die vorher niemand einbezogen hatte.“


title: Trachten in Baden

text: In den 1920er-Jahren erlebte die Brauchtumspflege wieder einen Aufschwung, wobei auch in bisher trachtenfreien Gegenden Trachtenvereine gegründet und Trachten geschaffen wurden. Hier – wie teilweise schon früher – handelt es sich um sogenannte erfundene Tradition. 1924 fanden in Karlsruhe Heimattage statt, zu denen auch Gruppen aus der französisch besetzten Pfalz und dem Saarland kamen – die Trachtentreffen bekamen zunehmend einen nationalen Charakter. Auch die Erforschung und Dokumentation der Trachten kam in dieser Zeit weiter. In Fremdenverkehrsgebieten trugen die Trachtenvereine zur Unterhaltung bei. Die Tracht im täglichen Leben verschwand jedoch zunehmend. Der badische Volkskundler Hermann Eris Busse kam schon 1934 zum Schluss, dass sich die Tracht geschichtlich ausgelebt hatte.


title: Rindermarkthalle St. Pauli

text: Ankermieter sind Aldi, Budnikowsky und die Kaufleute Herwig Holst und Jörg Meyer, die zusammen ein Edeka-Center betreiben. Der Edeka Supermarkt hat eine Fläche von 4.700 m², Budnikowsky nutzt 720 m², Aldi 1.010 m². Die Markthalle belegt 3.500 m², gastronomischen Betrieben stehen 880 m² zur Verfügung. Zu den Unternehmen, die in der Markthalle vertreten sind, gehören der Hamburger Backwaren-Anbieter Dat Backhus, der mit "Brot und Stulle" ein neues Manufaktur-Konzept umsetzt, und die Bio Company. Im Erdgeschoss waren im Mai 2019 insgesamt 32 Geschäfte vertreten; 19 zählen zur Gastronomie und zum Lebensmittelbereich, vier sind Märkte und neun sind laut Website Shops. Die Mieter im Food- und Gastrobereich sind überwiegend lokal verankert.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Das Geschehen wurde jedoch noch von anderer Seite diktiert: „Die Verfechter der Kahlschlag-Moderne hatten sich mit dem ‚Neuen Kreuzberger Zentrum‘ am Kottbusser Tor [1974] noch einmal ein fatales Denkmal gesetzt, in Neukölln war das nicht minder brachiale Rollberg-Viertel entstanden.“


title: Trachten in Baden

text: Der nationalsozialistische Volkskundler Eugen Fehrle aus Baden wirkte im Rahmen des Kampfbundes für deutsche Kultur, der 1933 in Karlsruhe eine Trachtenschau veranstaltete. Nach Fehrle sollte bei Trachtenfesten das Bauerntum in höchsten Ehren gefeiert und nicht einfach nur einer Schaulust nachgekommen werden.


title: Rindermarkthalle St. Pauli

text: Im Obergeschoss ist Raum für Organisationen mit soziokulturellem Hintergrund. Hier ist die Kindertagesstätte "Dom Kita" angesiedelt und auch die "Mevlana Moschee". Ferner arbeitet von hier aus der Verein "KulturLeben Hamburg e.V." Er will über kostenfreie Eintrittskarten auch jenen die Teilnahme am Kulturangebot Hamburgs ermöglichen, die sich das aus finanziellen Gründen sonst kaum leisten können. Auch eine Nähschule ist hier vertreten. Zu den mietenden Organisationen mit soziokulturellem Hintergrund zählen unter anderem eine Streetartschule, eine Nähschule und die Kampfsportschule "Gorilla Gym".


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Den Durchbruch auf dem Weg zur Realisierung des neuen Konzeptes konnten die Erneuerer 1974 nach einer als großzügig gedachten Geste des Senats auf den Weg bringen. Die ‚behutsamen Sanierer‘ durften sich in der Praxis beweisen: Erwartet wurde dabei das Scheitern der Idee, ‚behutsam‘ = kostengünstiger zu sanieren:


title: Trachten in Baden

text: In seinem Buch "Die Tracht am Oberrhein" ging es dem Nationalsozialisten Rudi Keller bei der Trachtenpflege nur darum, die Idee einer volksbewussten Kleidung zu erhalten, was aber schließlich mit den Uniformen der diversen NS-Organisationen einfacher erreicht wurde. In Baden hatten die Versuche der nationalsozialistischen Trachtenerneuerung auf Trachtenträger und -vereine kaum eine Auswirkung und wurden nur über die NS-Organisationen betrieben.


title: Rindermarkthalle St. Pauli

text: Ferner finden sich hier Büroflächen im Gesamtumfang von 1.100 m² sowie Personal- und Technikräume (335 m²). Nutzer der Büroflächen sind unter anderem die Getränkeanbieter Lemonaid und "Community Cola".


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Doch war Hämer nicht unerfahren, denn bereits 1968 konnte er im Wedding (Putbusser Straße), ohne hier eine Programmatik vorzustellen, im Rahmen eines universitären Projektes tätig werden. Er konnte Altbausanierung mit Studenten und Handwerkern erproben und in sensibilisierten Kreisen Anerkennung erhalten. Danach konnte er 1969 stadtpolitisch-offiziell eine umfangreiche Maßnahme durchsetzen:


title: Trachten in Baden

text: Für Trachten- und Brauchtumsvereine im Gebiet des alten Landes Baden gibt es seit 1949 den "Bund „Heimat und Volksleben“ e.V." (BHV) als Dachverband mit Sitz in Freiburg im Breisgau. Kern des Vereins ist die 1948 gegründete "Arbeitsgemeinschaft Schwarzwälder Volksleben", die sich ab Mai 1949 "Bund "Heimat und Volksleben" e.V." (BHV) nannte. Leo Wohleb, der Staatspräsident des Landes Baden, förderte den Verein, wie auch andere Vereinigungen, die der Pflege der badischen Identität dienten und damit seine Bestrebungen zur Erhaltung eines Bundeslandes Baden unterstützten. Der BHV veranstaltet mit seinen Mitgliedsvereinen – insbesondere in den Landkreisen des Regierungsbezirks Freiburg – die Kreistrachtenfeste. Die Einstellung der Trachtenverbände hat sich im Laufe der Zeit verändert. So waren zu Beginn Trachtenträger, die die Tracht nicht auch im täglichen Leben trugen, bei Trachtenfesten nicht erwünscht, was heute zur Auflösung der Verbände führen würde, da selbst zu Festtagen kaum noch jemand privat die Tracht trägt.


title: Rindermarkthalle St. Pauli

text: Auf dem Außengelände der Rindermarkthalle findet sich zudem der Container des Vereins "Westwind Hamburg e.V.", der Bedürftigen, insbesondere Flüchtlingen, hilft, indem er an diese gespendete und im Bedarfsfall aufbereitete Fahrräder abgibt.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Hämer gelang es um 1974, den derart heruntergekommenen Klausenerplatz in Charlottenburg vor dem Komplettabriss zu bewahren und für ein Drittel der Neubaukosten zu reparieren, ein fast revolutionäres Exempel, das ihm 1979 folgerichtig die Position als Leiter des Altbau-Teils der Internationalen Bauausstellung 1984 einbrachte. Diese IBA nutzte er als Schaufenster seiner Ideen, warf den ursprünglichen Planungsprozess um und ließ unzählige Bewohner nach ihren Vorstellungen fragen. Das Modell funktionierte, die Sanierung ging zügig voran, ohne dass die Mieten unmäßig stiegen.“


title: Trachten in Baden

text: In Baden-Württemberg gibt es überdies den "Landesverband der Heimat- und Trachtenverbände Baden-Württemberg e.V.", der sich im Jahr 2000 dem Deutschen Trachtenverband angeschloss. Mitglieder des Landesverbandes sind unter anderem der "Südwestdeutschen Gauverband der Heimat- und Trachtenvereine e.V.", ein Dachverband württembergischer und nordbadischer Trachten- und Brauchtumsvereine. Der BHV ist ebenfalls Mitglied im Landesverband. Dort sind überdies der "Bodensee-Heimat- und Trachtenverband e.V." und der "Trachtengau Schwarzwald e.V.", die "Arbeitsgemeinschaft der Sing-, Tanz- und Spielkreise in Baden-Württemberg e.V." und die "Trachtenjugend Baden-Württemberg e.V." Mitglieder. Zudem sind auch zwei Verbände von Vertriebenen aus den ehemals deutsch besiedelten Gebieten des östlichen Mitteleuropas im Landesverband vertreten, die ihr Brauchtum hier weiter pflegen.


title: Rindermarkthalle St. Pauli

text: Im und vor dem Gebäude gibt es regelmäßig Sonderveranstaltungen zu unterschiedlichen Themen. Dazu zählten ein Design- und Feinkostmarkt ("Marktzeit"), eine Veranstaltung rund um Craft Beer ("Craft Market"), ein Kochfestival, ein Lehmbau-Festival, eine Fahrrad-Messe ("Velo") oder ein müllvermeidender Beachclub ("Karo Beach").


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Auf einem 1976 veranstalteten Symposium anlässlich der Denkmalschutzkampagne brachte der Generalsekretär des Europarates, Georg Kahn-Ackermann, die neue Sichtweise auf ähnliche Weise wie Hämer zum Ausdruck.“


title: Trachten in Baden

text: „Tracht, wie wir sie heute im allgemeinen gezeigt bekommen, ist Vereinskleid, das die ehemalige Festtagskleidung eines bestimmten Ortes oder einer Landschaft zum heimatlichen Emblem macht.“ Neben den eigentlichen Trachtenvereinen und Volkstanzgruppen haben sich auch viele Blasmusikvereine eine Uniform im Trachtenstil zugelegt. Trachtenträger sind auch weiterhin ein beliebtes Sujet der Werbung für den Fremdenverkehr und Produktmarken.


title: Rindermarkthalle St. Pauli

text: Im ersten Jahr nach der Eröffnung erreichten einige Geschäfte noch nicht die von ihnen gewünschte Kundenanzahl; einige Anbieter führten dafür die große Palette an Food-Produkten an, andere Warengruppen waren ihrer Meinung nach nicht ausreichend vertreten. Gegen Ende des ersten Betriebsjahres besuchten etwas mehr als 50.000 Menschen pro Woche die Halle. Spitzentag war regelhaft Samstag mit rund 15.000 Besuchern. Die Besucherzahlen stiegen anschließend, im Herbst 2017 lagen sie bei 70.000 pro Woche.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Doch noch im Frühjahr 1976, in der Zeit des Symposiums, war die Gesamtbilanz eine des Abrisses: „Etwa 18.000 nach Kahlschlag neu gebauten Wohnungen stehen nur ca. 400 modernisierte gegenüber.“


title: Trachten in Baden

text: Das Schwarzwälder Trachtenmuseum zeigt mit über 100 Trachtenfiguren in Originalgröße einen Überblick über die Trachtenvielfalt im Schwarzwald. Auch das Trachtenmuseum Seebach hat sich spezialisiert, während viele Heimatmuseen in Baden Exponate zur jeweiligen lokalen Tracht zeigen.


title: Rindermarkthalle St. Pauli

text: 2015 erhielt die "Rindermarkthalle St. Pauli" den Europäischen Innovationspreis des German Council of Shopping Centers. Das Architekturbüro "ABJ. Architekten Hamburg" erhielt für die Grundinstandsetzung beim BDA Hamburg Architektur Preis 2016 eine Würdigung.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Und die Maschinerie der Flächensanierer arbeitete sich derweil vom Kottbusser Tor aus in Richtung Görlitzer Bahnhof vor.


title: Trachten in Baden

text: In den Stichen von Johann Martin Will (1727–1806) und Samuel Gränicher (1758–1813) finden sich die frühesten Belege für badische Volkstrachten. Dichter wie Johann Peter Hebel beschrieben Trachten in ihren Werken und Schriftsteller wie Victor Hugo befassten sich in Reiseberichten mit den Trachten der bereisten Gegend. Maler wie Lucian Reich (1817–1900) und Johann Baptist Kirner (1806–1866) zeigen badische Trachten in der Mitte des 19. Jahrhunderts. Rudolf Gleichauf (1826–1896), Georg Maria Eckert (1828–1901) und Johann Baptist Tuttiné (1838–1889) fanden in den Trachten nicht nur Motive, sondern betätigten sich auch als Sammler alter Trachten. Wilhelm Hasemann (1850–1813) und Curt Liebich (1868–1837) gründeten die Gutacher Künstlerkolonie, die das Trachtenmotiv stark verbreitete, wobei auch die Postkarten ein wichtiger Erfolgsfaktor waren.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: 1977 gründete er [Hämer, an der HfbK] den "Forschungsschwerpunkt Stadterneuerung", dem wesentlicher Einfluss auf die Sanierungspraxis in Berlin zu verdanken ist. Von ihm gingen auch wichtige Impulse unter anderem auf die Internationale Bauausstellung Berlin (IBA) 1984/87 aus.


title: Trachten in Baden

text: Hasemann machte den Bollenhut der Gutacher Tracht nicht nur zum Markenzeichen des Schwarzwalds, sondern trug auch zur Umgestaltung der Tracht bei. Die Hervorhebung der Bollen (rote Wollrosen) führte zu einer immer stärkeren Betonung des Hutes. „Die ursprünglich so bescheidenen Wollrosen wucherten allmählich zur Übergröße.“ Nach dem Ersten Weltkrieg wurde die Operette "Das Schwarzwaldmädel" erstmals verfilmt. Der Heimatfilm "Schwarzwaldmädel" aus dem Jahr 1950 hatte noch weit höhere Besucherzahlen und die dort gezeigte Tracht formte weltweit das Image des Schwarzwalds.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Zuallererst wurden gravierende soziale und wirtschaftliche Argumente gegen die Kahlschlagsanierung ins Feld geführt, etwa von Heide Becker und Jochen Schulz zur Wiesch. Der Umgang mit dem Kleingewerbe wie mit den Mietern im Rahmen der Kahlschlagsanierung sei weder wirtschaftlich – durch die Vernichtung von Gewerbetrieben – noch sozial – durch die Zerstörung sozialer Strukturen – vertretbar. Hardt-Waltherr Hämer verwies darauf, dass über die Modernisierung von Altbauten überhaupt erst ernsthaft diskutiert wurde, nachdem er 1975 in einer Studie dargestellt hatte, dass die Erneuerung auch aus finanziellen Gründen der Kahlschlagsanierung vorzuziehen sei.“


title: Trachten in Baden

text: Auffällig ist, dass die badischen Trachten auch großes Interesse in Frankreich fanden und in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts auch eine Reihe von Publikationen zu badischen Trachten in französischer Sprache erschienen.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Es bildeten sich verschiedene Initiativgruppen und Projektentwürfe – zum Beispiel die "Strategien für Kreuzberg":


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Erste Ideen für eine behutsame Erneuerung Kreuzbergs entstanden durch zivilgesellschaftliches und kirchliches Engagement: „1977 hatte der West-Berliner Bausenator Harry Ristock auf Initiative des „Arbeiterpfarrers“ Klaus Duntze einen Bürgerwettbewerb ausgeschrieben, um Ideen für Kreuzberg zu sammeln. Über 100 Vorschläge wurden eingereicht, die neue gesellschaftliche Ideen thematisierten, etwa Schülerläden, Selbsthilfeprojekte sowie neue Lebens- und Arbeitsmodelle, aber auch in Bezug auf Formen der Aktivierung und Planungsbeteiligung der Betroffenen neue Standards setzten. Pfarrer Duntze hatte die Veränderungen der Bevölkerungsstrukturen im Gebiet analysiert und festgestellt, dass drei unterschiedliche Bewohnergruppen in SO 36 leben: die Alteingesessenen, die sozial Benachteiligten und neu hinzuziehende „Außenseiter“. In diese dritte Gruppe setze er die größte Hoffnung: junge Leute und Studenten, oft Neuberliner, die die “Nische” Kreuzberg als Experimentierfeld für die Erprobung neuer Lebensformen entdeckt hatten. Sie hatten eine Subkultur aus Wohngemeinschaften, politischen Initiativen, “alternativer Ökonomie”, Frauengruppen, Selbsthilfeeinrichtungen und Kinderläden aufgebaut, die vom kollektiven Engagement für das Gemeinwohl geprägt war und bei der Entwicklung von Initiativen für die behutsame Erneuerung Kreuzbergs eine tragende Rolle spielen konnten.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Ab 1978 war deutlich zu erkennen, dass die diskutierende ‚Ablehnungsfront‘ der Altstadtzerstörung nicht nur Fachleute und weite Kreise in der Politik und in den Institutionen, letztlich nicht nur die „gebildeten Schichten“, sondern auch die ‚einfache‘ Bevölkerung erreichte – doch offensichtlich änderte sich nichts im Fortgang des Abrisses.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Politik und Wirtschaft in der Stadt war es nicht gelungen, aus den Diskussionen und daraus hervorgehenden Vorschlägen Konsequenzen zu ziehen; auch nicht auf die zunehmenden Proteste mit faktischen Änderungen zu reagieren. Und angesichts dem Fortgang der Zerstörungen setzte sich die Auffassung durch, dass mit Appellen und der Suche nach einem ernsthaften Dialog nichts zu erreichen sei.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Und als in Kreuzberg 1979 erste Wohnungen in teilentmieteten Häusern ‚wiederbesetzt‘ wurden – am Gelände des ehemaligen Görlitzer Bahnhofs, und einige Gebäude in Bezirk Berlin SO 36 ‚instandbesetzt‘ wurden, beeindruckte die Welle des Zuspruchs und die Unterstützung ‚im Kiez‘.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Doch weiterhin erhielt sich der Eindruck, dass zwar Diskussionen geführt und Vorschläge bedacht und behandelt werden sollten, dass aber auf der tatsächlichen Entscheiderebene – Stadtregierung und Senat – nichts geschah, das die Flächensanierung dort, wo sie genehmigt war, auch nur einschränkte. Dies zeigte sich im unverminderten Fortgang der Abrisse in Kreuzberg, Schöneberg und Neukölln und auch an verblüffenden Maßnahmen wie der Freigabe entmieteter Blöcke für Häuserkampfübungen der US-Army.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Fast das ganze Jahr 1980 bewegte sich der Senat nicht – lediglich der Block 104 in Kreuzberg wurde systematisch niedergerissen, ebenso das Viertel südlich des Kottbusser Tors zum Fränkelufer hin. Dort wurden im Dezember Häuser besetzt, die am „12.12.“ 1980 geräumt wurden. Darauf kam es abends und die ganze Nacht hindurch spontan zu Straßenkämpfen, die immer mehr Zulauf erhielten und sich rings um das Kottbusser Tor ausbreiteten. Der „12.12.“ wurde zur Legende um den Ursprung der Hausbesetzerbewegung in West-Berlin.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Im Nachhinein wurde deutlich, dass der faktische Stopp der „Abrissmaschinerie“ durch die Hausbesetzungen erfolgte. So war durch die Besetzung des Eckhauses Oranienstraße 198 am Heinrichplatz der Abrissvorgang im Block 104 gelähmt und heute sind alle zu diesem Zeitpunkt zwar demolierten, aber noch stehenden Gebäude erhalten. Seit diesem Zeitpunkt – dem 10. Oktober 1980 – wurden keine Vorderhaus-Reihen mehr beseitigt, allenfalls Einzelgebäude und, allgemein akzeptiert, stark marodierte Nebengebäude in Hinterhöfen.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Das Haus Oranienstraße 198 stand jahrelang im Fokus der ‚hardliner‘ um Innensenator Heinrich Lummer und sein Bestand ‚hing am seidenen Faden‘, da die Besetzerbelegschaft dort sehr jung, ‚punkig‘ und anfangs auch häufig ‚straffällig‘ war, doch befand sich das Gebäude trotz improvisierter Instandsetzung auch in einem Zustand, den keine andere Gruppe ‚ausgehalten‘ hätte. Erst im Sommer 1983, als der alternative Sanierungsträger "Stattbau" die Verantwortung übernommen hatte, war das ‚Tauziehen‘ zu Ende. Heute präsentiert sich der Block 104 mit „Kunst am Bau“ (Astronaut), Park und der Restaurant-Zeile in der Oranienstraße sowie dem von einem Privatbesitzer hartnäckig verteidigten Einzelhaus an der Skalitzer Straße als Symbol des erfolgreichen Kampfes gegen den Kahlschlag, der hier gleichsam ‚mittendrin‘ gestoppt war.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Insgesamt als „gelungen“ gewertet wurde die Gesamtentwicklung jedoch erst, als es "Stattbau" und seinen Unterstützern gelang, den benachbarten Block 103 mit 12 Häusern und die „berüchtigte O 198“ zu sanieren und damit auch zu legalisieren.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Der Widerstand vor Ort korrespondierte mit einer flexiblen Strategie der IBA auf der Gesetzesebene, der es gelang, auf der abgeräumten Teilfläche noch die ‚Neubauversiegelung‘ zu verhindern.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Generell bilanzierte Hardt-Waltherr Hämer das Zusammenspiel aller Protagonisten der "Behutsamen Stadterneuerung":


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Die größte Wirkung hatten seinerzeit aber wohl die Instandbesetzer. Ihr Rechtsbruch war für viele Berliner moralisch gerechtfertigt.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Das bedeutet nichts anderes, als dass der Kampf der Jugendgeneration jener Zeit – auch wenn sie sich oft bei Räumungen und anderen (polizeilichen) Maßnahmen als hilflos empfand und auch hohe persönliche Risiken und Belastungen (Denunziation, Haft, Verletzungen) einging –, der Sache entscheidend zum Erfolg verholfen hatte. Ohne die IBA und "Stattbau" hätten die Besetzer jedoch „auch nichts erreicht.“ Ein sichtbares Zeichen von Gelingen und Akzeptanz war, dass 60 besetzte Häuser saniert und legalisiert wurden:


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Von vornherein war Hämer klar, dass ein Konzept geschaffen werden musste, das inhaltlich und formal in den komplexen Gesetzgebungsprozess eingepasst werden konnte. Faktisch konnte dies ab dem Moment erfolgen, in dem das bestehende programmatische System – das die Flächensanierung regelte –, auf die neue Methodik hin schrittweise ‚umgemodelt‘, d. h., in Einzelbestimmungen abgeändert oder durch neue Bestimmungen ergänzt werden konnte.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Aus Erfahrung wusste Hämer, dass der Ansatz dazu nicht aus ästhetischen oder sozialen Gründen motiviert werden konnte, sondern aus einem ökonomischen Nachweis bestehen musste: Dass die "Behutsame Stadterneuerung" preiswerter sein musste als Abriss und Neubau mit langfristig gesehen vergleichbarem Ertrag. Entscheidend war in erster Linie, dass Erstellung des Wohnraumes billiger wurde. Dies gelang ihm mit dem Modellprojekt am Klausenerplatz, bei dem er ein Drittel unter der Abriss/Neubau-Kalkulation blieb.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: In diesem Zusammenhang war dann auch das "2. Stadterneuerungsprogramm 1974" schon auf die "Behutsame Stadterneuerung" vorbereitet worden, durch: „Festlegung von Erneuerungsgebieten mit dem Ziel einer verstärkten Altbaumodernisierung. […] Es wurde eine Reihe von Förderungsprogrammen für die Altbaumodernisierung eingeführt. Die Betroffenenbeteiligung wurde formalisiert und die Beratungsgesellschaft für Stadterneuerung und Modernisierung (BSM) als Sanierungsbeauftragte zur Eigentümerberatung in Stadterneuerungsgebieten beauftragt.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Das stand allerdings vorerst nur auf dem Papier, denn „die Bilanz von 1976 lautete: 18.000 neugebaute Wohnungen standen nur 400 modernisierten Wohnungen gegenüber.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Bilanzierend ist zu sagen, dass nach der Zustimmung des Bezirkes [Kreuzberg] und des Bausenators [1983] das 2. Stadterneuerungsprogramm stark modifiziert wurde. Anstatt 1.600 neuer Wohnungen wurden nur ca. 360 gebaut und statt der vorgesehenen 1.500 zu erneuernden Altbauwohnungen wurden über 7.000 Wohnungen saniert.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Das Programm der "Behutsamen Stadterneuerung" war auf „12 Grundsätze“ konzentriert, auf denen basierend dann der Gesetzgebungsprozess ‚das System der Flächensanierung ersetzend‘ vorgenommen werden konnte:


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Ab Ende der 1970er-Jahre formuliert, „gelang es im Frühjahr 1982 […] für die Zwölf Grundsätze die politische Zustimmung des Bezirks Kreuzberg zu erlangen. Im März 1983 nahm das Abgeordnetenhaus schließlich diese Grundsätze als Leitlinie zustimmend zur Kenntnis.“ Sie wurden damit förmlich bestätigt und wurden von Kreuzberg auf die übrigen Erneuerungsgebiete West-Berlins übertragen. Danach waren sie auch programmatischer Bestandteil der Internationalen Bauausstellung 1984/87 in Berlin-Kreuzberg.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Ein Teil der Leitsätze sind noch in den aktuellen Zusammenhang eingebunden („feste Finanzzusagen“, „über die IBA hinaus gültig“), doch waren sie ab 1983 in ihrer prinzipiellen Anwendung gesichert.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Als "12 Leitsätze der Stadterneuerung in Berlin" fanden sie ab 1993 in abgewandelter Form auch auf den späteren Stadterneuerungsprozess in Ost-Berlin Anwendung.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Einen äußerst wichtigen Bewusstseinswandel sowie eine Veränderung und Neuentwicklung von Richtlinien und Vorgehensweise schuf die IBA auch im Bereich der Betroffenenbeteiligung. Es gehörte zu den wichtigsten Forderungen der behutsamen Stadterneuerung, mit den Bewohnern zu planen und sich an den Bedürfnissen der Bewohner zu orientieren. Zumindest in den Demonstrationsgebieten der IBA-Alt konnte diese Forderung auch umgesetzt werden, was vorrangig an der hohen öffentlichen Bezuschussung der Altbaumodernisierung lag. In so genannten ‚Stadtteilkommissionen‘ wurden in den Demonstrationsgebieten der IBA-Alt Entscheidungen zu Baugenehmigungen, Förderungszusagen und öffentlichen Vorhaben diskutiert. Im Zuge der IBA konnte durchgesetzt werden, dass eine einvernehmliche Einigung von Mietern und Eigentümern über den Umfang und die Art der Modernisierung zu den Voraussetzungen für eine öffentliche Förderung gehört. Zudem wurde mit den unabhängigen Mieterberatungsgesellschaften ein Netzwerk gebildet, das die Mieter kompetent beriet und zu transparenten Einigungsverfahren beitrug.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: In den sieben Jahren von 1983 bis 1990 wurden nach der Verhandlungslösung um die Hausbesetzungen vom alternativen Sanierungsträger "Stattbau" nicht nur die 13 Häuser in Kreuzberg musterhaft saniert, sondern auch Bewohner-Beteiligungsmodelle in der Praxis erprobt und genossenschaftliche Eigentumsformen entwickelt. Dazu kam eine sachgerechte Qualifizierung in Planung, Kalkulation und Umsetzung – neue ‚Berufsbilder‘ – sowie energetische und ökologische Innovationen in den Versorgungssystemen.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Diese noch von zähen und wechselvollen Szenarien durchsetzten Leistungen rechtfertigten nicht nur den Legalisierungsprozess, sie brachten auch Erfahrungen, mit denen der Wiedervereinigung, die völlig neue Erfordernisse an alle Seiten stellte, begegnet werden konnte. In der Übertragung der "Behutsamen Stadterneuerung" auf die Ostberliner Altbaubereiche realisierte sich die endgültige Durchsetzung der auch im Umgang mit der Bevölkerung im Osten nicht mehr anders vorstellbaren Arbeitsweise.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Neben diesen offensichtlichen, auch amtlich festgeschriebenen Erfolgen, versuchte Hardt-Waltherr Hämer auch, „den Unkenrufen zum Trotz“ nachzuweisen, dass die Betroffenenbeteiligung weder Verzögerung, noch Verteuerung bringe: Vorher waren „von der Entscheidung über Entmietung, durchgreifende Erneuerung oder Abriß und Neubau bis zum Wiedereinzug der Bewohner etwa sieben Jahre nötig. [Heute, 1990] braucht die Erneuerung zwar immer noch zu lange, etwa zwei Jahre […]“. Und: „Das Abstimmungsverfahren hat […] geholfen, daß der Förderungsaufwand je Wohnung im IBA-Gebiet durchschnittlich um 60 % niedriger ist, als es nach dem ursprünglichen Programm des Abgeordnetenhauses von 1979 hätte sein müssen.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Zudem seien durch den modifizierten IBA-Auftrag mit 4260 Wohnungen mehr als ursprünglich vorgesehen erneuert worden.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Modernisierungskosten (nach § 17. II WohnBauG) lagen zuvor um 130 % höher als vergleichbare Neubaukosten; die behutsame Stadterneuerung „führte tatsächlich zu einer drastischen Reduzierung der Baukosten und in Verbindung damit zu bezahlbaren Mieten nach der Erneuerung.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Schon vor dem Abschluss der IBA 1987 hatte Hämer 1986 mit seiner „IBA-Mannschaft“ die Firma S.T.E.R.N. gegründet und führte dadurch die ‚senatsgebundene‘ Organisation in ein Privatunternehmen über. Damit standen zwei ähnlich motivierte Sanierungsträger (der andere war "Stattbau") für aktuelle und kommende Aufgaben zur Verfügung. Sie waren insofern konkurrenzlos, weil sie sich der "Behutsamen Stadterneuerung" verpflichtet sahen und im Umgang mit Stadtteil-Bewohnern Erfahrung hatten.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Die Dramatik der Ereignisse und die gesellschaftlichen Umwälzungen in der DDR seit dem Herbst 1989 hatten zunächst eindeutig politischen und emotionalen Charakter. Die ökonomischen Konsequenzen des Veränderungsprozesses blieben angesichts der politischen Dimensionen zu Anfang nahezu unbeachtet. Das änderte sich schnell, als Schritt für Schritt das wirtschaftliche Desaster der DDR deutlich wurde. Die erschreckende Bilanz beschränkte sich nicht nur auf den Produktionssektor, sondern gleichermaßen auf die gesamte Wohnungswirtschaft. Insbesondere die Situation der innerstädtischen Altbauquartiere in Ost-Berlin war alarmierend:“:


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Nach der freien Zugänglichkeit der Ostberliner Stadtgebiete im Winter 1989/1990 war der unmittelbare Handlungsbedarf unverkennbar.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Am 6. Februar 1990 beschloß der Senat die »außerplanmäßige Mittelbereitstellung zur Förderung dringender Stadterneuerungsmaßnahmen im Großraum Berlin« in Höhe von 25 Millionen DM für in den Jahren 1990 und 1991 zu realisierende Maßnahmen. Die Mittel sollen insbesondere dort eingesetzt werden, wo der Erneuerungsbedarf am größten ist, in den Bezirken Mitte und Prenzlauer Berg.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Im Juni 1990 wurde die Liste der zur Förderung vorgesehenen Projekte einvernehmlich verabschiedet. Es handelte sich um 11 Projektkategorien mit insgesamt 49 Vorhaben.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Die finanzielle Abwicklung und Kontrolle der Baumaßnahmen der Projekte übernahmen die treuhänderisch für das Land Berlin von der Senatsverwaltung für Bau- und Wohnungswesen beauftragten Gesellschaften DeGeWo, BSM, L.I.S.T., S.T.E.R.N., SPI, STATTBAU und die ARGE MITTELSTRASSE.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Die Prinzipien der IBA wurden nach der Wende mit starker Kontinuität hinsichtlich der städtebaulichen Leitideen sowie der Akteure und Planungsabläufe auf den Osten Berlins ausgedehnt. Mit dem in Kreuzberg erworbenen Handwerkszeug der behutsamen Stadterneuerung wurden die Altbauquartiere in Mitte, Prenzlauer Berg, Friedrichshain erneuert, die Leitlinien der kritischen Rekonstruktion der Stadt boten das Grundgerüst für den Umbau des Berliner Zentrums. Auch die personellen Netzwerke konnten nach der Wende sehr schnell wieder aktiviert werden. Viele Akteure der IBA hatten nach dem Ende der Bauausstellung eigene Planungs- und Architekturbüros gegründet, die im Auftrag der zuständigen Senatsverwaltungen und vor allem mit dem ab 1991 amtierenden Senatsbaudirektor Hans Stimmann Konzepte für die strategisch wichtigen Räume der historischen Stadtmitte vorlegten – als Alternative zu den Entwürfen der Investoren.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Doch aufgrund der nun nach westlichen Standards in Ost-Berlin erforderlichen Sanierung war klar, dass der Erneuerungsprozess nicht allein von staatlicher Seite geleistet werden konnte. Die in den 80er Jahren im Westteil der Stadt vergleichsweise ‚kleinteilig‘ durchgesetzte "Behutsame Stadterneuerung" schien in einer Übertragung auf die riesigen Ostberliner Areale undurchführbar.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Abgesehen von der „Hauptstadtplanung“ galt nun die „Behutsame Stadterneuerung“ auch für die Ostberliner Altbaugebiete: das 25-Millionen-Programm war ein Signal für die Entschlossenheit des West-Berliner Senats, die konzeptionelle Ebene beizubehalten. Allmählich wurde jedoch deutlich, dass das Problem dabei auf einer anderen Ebene lag: Der Sanierungsbedarf war so umfassend, dass es absehbar war, dass die verfügbaren Finanzmittel der Stadt Berlin allein (und auch mit einem Anteil des Bundes) bei weitem nicht mehr ausreichen würden, die Stadterneuerung im herkömmlichen, in Kreuzberg differenziert entwickelten „behutsamen“ Sinne zu bewältigen.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Die Reaktion darauf war ein Diskussionsprozess, der sich darauf zu verständigen suchte, soziale Prinzipien – im Kern: auch für ärmere Bevölkerungsteile tragbare Mieten – zu erhalten und diese Errungenschaft der 1980er Jahre im Rahmen der notwendig gewordenen Übertragung der Finanzierung des Wohnbaus an private Investoren zu sichern.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Von Seite der Stadt wurde diese Debatte durch einen „Entwurf über die zukünftige Gestaltung der Stadterneuerung“ Anfang 1992 unter dem Titel „10 Leitlinien für die zukünftige Förderung der Stadterneuerung“ eröffnet:


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Der Entwurf [so der Autor und Kritiker Andrej Holm] folgte einer Logik, wie sie für Privatisierungen bisher öffentlicher Aufgaben typisch ist: Die Stadt Berlin hat weniger Geld, die Aufgabe der Stadterneuerung muss verstärkt von Privaten getragen werden, und bei den sozialen Ansprüchen müssen Abstriche erfolgen. Damit verabschiedete sich die Senatsverwaltung vom bisherigen Anspruch der Stadterneuerung Westberlins nach einer allumfassenden staatlichen Verantwortung für Erneuerungsprozesse.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Die Reduktion der Fördermittel ab 1990 war keine politische Entscheidung – etwa eine Neuverteilung –, gegen die hätte gekämpft werden können – unterstrichen wurde sie dann durch den offiziellen Haushaltsnotstand 2002, der noch zu einer weiteren Reduktion der staatlichen Kernaufgaben zwang.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Weiter – so Holm – „kam die Senatsverwaltung diesem Wunsch nach freundlicher Etikettierung nach. Sie orientierte sich zwar sprachlich an den Grundsätzen der Behutsamen Stadterneuerung, formulierte jedoch eine neue Sanierungspolitik, die sich an den veränderten Ausgangsbedingungen in Ostberlin orientierte. [...] In den ‚12 Leitsätzen zur Stadterneuerung in Berlin‘ vom 31. August 1993 wurde eine "neue" Sanierungsstrategie konkretisiert und ausformuliert.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Übrig blieb nur, aufgrund der Dominanz der Haushaltslage die Instrumente im Sanierungsprozess so zu gestalten, dass der größtmögliche Einfluss auf den Erhalt sozialer Zielsetzung gewährleistet blieb.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Die Finanzlage Westberlins stand bereits unter Druck und die Übernahme der Stadtentwicklung durch private Kapitalgeber, die in den ‚Hauptstadtbereichen‘ – wie am Potsdamer Platz – bereits selbstverständlich war, schien auch in den Gründerzeitvierteln unvermeidbar. Die Konsequenz musste ein Rückzug des Staates aus dem Wohnungsbau sein, um wenigstens die traditionelle Verantwortung für Infrastruktur und soziale Einrichtungen zu bewältigen. Doch galt die "Behutsame Stadterneuerung" als wertvolle gesellschaftliche Errungenschaft und auch die Hoffnungen und Erwartungen der Ostberliner in den verfallenen, rückständigen Vierteln richteten sich auf eine Demokratisierung, auf Mitwirkung und vor allem auf den Verbleib in ihrem Quartier nach einem Erneuerungsprozess.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Da die direkte, nach den 1980ern auf die Interessen der Mieter ausgerichtete Förderungspolitik – die staatliche Finanzierung von Wohnungsinstandsetzung und Modernisierung – aufgrund der Haushaltslage nun ausgeschlossen war, musste seitens der Behörden eine Methode entwickelt werden, mit der es gelingen konnte, denn entscheidenden Einfluss auch ohne ein Diktat des Geldes zu wahren. Die Lösung war, gegen die privaten Kapitalinteressen im Verbund mit ebenfalls privaten, mit dem Sozialgedanken verbundenen Organisationen, ein Gegengewicht zu bilden.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Der Staat (Senat) behielt sich alle grundlegenden, ‚übergreifenden‘ Maßnahmen vor – die von ihm abhängigen Bezirke regelten die konkreten Ansprüche und Pläne der Investoren und Eigentümer über ein differenziertes Prinzip von Genehmigungen; die Sanierungsträger planten, koordinierten und beauftragten die (Bau-)Maßnahmen und traten damit als die eigentlichen ‚Macher‘ auf, sie steuerten die Bürgerbeteiligung und dienten in allen Konfliktlagen als ‚Prellböcke‘: Entscheidungen, die nicht in ihrer Kompetenz lagen, konnten (und mussten) sie auf die ‚letzte Instanz‘, die Senatsverwaltung lenken. Das war das vielfach ‚offene Geheimnis‘ des Mechanismus und die Grundlage der Verhandlungsorientierung des Gesamtsystems.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: War der Umbruch Anfang der 80er Jahre von aktiven Teilen der Bevölkerung, von Institutionen der Zivilgesellschaft und der IBA bewirkt worden, so wurde er nun von den ‚leeren Kassen‘ diktiert. Durch den überraschenden Mauerfall 1989 und die Auflösung der DDR mit in der Folge erodierenden Institutionen bis auf Bezirksebene, flossen Verantwortlichkeiten in bis dato ungeahntem Ausmaß Westberliner Institutionen zu. Das galt auch für den Städtebau, und hier besonders für Berlin, denn sie war die einzige Stadt im zusammenwachsenden Deutschland, die zweigeteilt war und in der Ost und West unmittelbar und nun friedlich aufeinander trafen. Besonderheit war, dass in der (Altstadt-)Erneuerung das soziale Denken das Geschäftsprinzip überlagerte.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Zwischen 1993 und 1995 wurden in Prenzlauer Berg die fünf Sanierungsgebiete Helmholtzplatz, Kollwitzplatz, Teutoburger Platz, Winsstraße und Bötzowstraße festgelegt; S.T.E.R.N. wurde vom Land Berlin als Sanierungsbeauftragter eingesetzt und entwickelte Konzepte nach dem Leitbild der behutsamen Stadterneuerung für ein Gebiet mit einer Fläche von 344 Hektar mit etwa 80.000 Einwohnern in 47.000 Wohnungen.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Die behutsame Stadterneuerung kam jedoch nicht nur in den östlichen Altbauquartieren Berlins zur Anwendung, sondern wurde im Rahmen des Stadtumbaus auch exportiert – nach Potsdam, in die neuen Bundesländer, aber selbst in die alte Bundesrepublik. Auch das Arbeitsfeld wurde erweitert: Gegenstand waren nicht mehr nur die Mietskasernenviertel, sondern auch Siedlungen unterschiedlicher Zeiten, selbst Großsiedlungen in Plattenbauweise am Stadtrand, in Marzahn, Hellersdorf und Hohenschönhausen. Hier wurden die Wohnungen modernisiert, fehlende Infrastruktur ergänzt, Grünflächen und öffentliche Räume aufgewertet.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Das Prinzip der „Behutsamkeit“ in der Stadterneuerung entstand in Opposition zu einer an Gewinnmaximierung orientierten Methode, die mit Blick auf kurzfristiger Kostenvermeidung beim „Neubaugeschäft“ im undifferenzierten Abriss von Altstadtvierteln (deren Versorgungssysteme nutzbar blieben) ihren Vorteil sah. Dies ließ sich in Deutschland im Anklang an autoritäre Führungsmethoden noch bis in die 1970er Jahre durchsetzen (in der DDR noch bis Ende der 80er) – „Betroffene“ waren allenfalls Eigentümer –, doch wurde der Widerstand dagegen in allen gesellschaftlichen Ebenen immer massiver. „Behutsamkeit“ als differenzierter Einbezug vielfältiger Interessen in Planung und Durchführung erscheint heute als Voraussetzung.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Behutsamkeit“ als Kennzeichnung ist somit im 21. Jahrhundert kein Methodenbegriff mehr, er hat sich zunehmend als allgemeines Handlungskriterium der gesellschaftlichen Mehrheit ‚eingebürgert‘. Die Durchsetzungsgeschichte in der Stadterneuerung – die auch von gewaltsamem Vorgehen (von Hausbesetzern) begleitet war –, zeigt sich in ihrer Vielschichtigkeit als gelungen. Dies zeigt zum einen die Attraktivität, die mit Altstadtvierteln weltweit verbunden ist, zum anderen auch die internationale Anerkennung, die das Konzept seit den 1990er Jahren fand.


title: Behutsame Stadterneuerung

text: „Das Land Berlin wurde 1994 für die außergewöhnlichen Leistungen im Rahmen der Behutsamen Stadterneuerung in Kreuzberg mit dem European Urban and Regional Award ausgezeichnet.“


title: Behutsame Stadterneuerung

text: Zur Fortsetzung der Geschichte der Stadterneuerung in Berlin seit Mitte der 1990er Jahre siehe: Gesamtberliner Stadterneuerungsprogramme


title: Amadeo Bordiga

text: Amadeo Bordiga (* 13. Juni 1889 in Resina (Provinz Neapel); † 23. Juli 1970 in Formia) war Gründer und erster Vorsitzender der Kommunistischen Partei Italiens.


title: Amadeo Bordiga

text: Im Alter von 18 Jahren las er im Gymnasium das „Kommunistische Manifest“ unter Anleitung seines Philosophielehrers. Er eignete sich nach und nach die marxistische Theorie an und verkehrte in den sozialistischen Kreisen Neapels. 1910 erfolgte die Aufnahme des Ingenieursstudiums in Neapel und der Eintritt in die Sozialistische Partei Italiens (PSI), der italienischen Sozialdemokratie. Bereits zwei Jahre später gründete er in Neapel den "Circolo Carlo Marx" („Karl-Marx-Kreis“), der sich gegen den Reformismus in der Partei stemmte. Er wurde Leiter der Zeitung "L’Avanguardia", die sich vor allem gegen das italienische Militärabenteuer in Libyen einsetzte. Auf dem 1912 stattfindenden Kongress der PSI in Reggio nell’Emilia agierte er als Führer der „Revolutionären Jugend“.


title: Amadeo Bordiga

text: 1914 wandte er sich mit der Zeitung "Il Socialista" gegen die Kriegsbefürworter, wie gegen die offizielle neutralistische Haltung der PSI. Dann wurde er mit 27 Jahren 1916 zum Militär einberufen, kam jedoch nicht zum Fronteinsatz. Nach dem Ersten Weltkrieg erfolgte die Heirat mit Ortensia De Meo, mit der er später zwei Kinder hatte. Sie war eine kämpferische Sozialistin, die er schon aus dem "Circolo Carlo Marx" kannte. Im Dezember 1918 gründete er die Zeitung "Il Soviet", die sehr bald zum Organ der kommunistischen Strömung in der PSI wurde und den Reformismus der Partei schärfstens kritisierte. Auf dem 15. Kongress der PSI verlangte er die Unterstützung der Thesen Lenins über die internationale Revolution und war Sprecher der Abstentionistischen Kommunistischen Fraktion.


title: Amadeo Bordiga

text: 1920 nahm Bordiga am 2. Kongress der Kommunistischen Internationale teil. Hier unterstützte er Lenins Politik der zentralistischen Führung innerhalb der kommunistischen Parteien und trug zur Ausarbeitung der "21 Leitsätze über die Bedingungen der Aufnahme in die Kommunistische Internationale" bei. Er sprach sich gegen die Teilnahme der kommunistischen Parteien an den Wahlen innerhalb der industrialisierten Länder aus, weil dies der revolutionären Entwicklung eher hinderlich wäre. Im Oktober legte er das Manifest der „Kommunistischen Fraktion“ vor. An den Diskussionen um eine eventuelle Abspaltung von der PSI nahmen auch Antonio Gramsci und Umberto Terracini teil.


title: Amadeo Bordiga

text: Im Januar auf dem Kongress der PSI 1921 in Livorno erklärte Bordiga die Unmöglichkeit der Zusammenarbeit zwischen den Revolutionären, den Reformisten und den Maximalisten. Die Kommunisten verließen das Gebäude und gründeten in einem anderen Lokal die Kommunistische Partei Italiens (KPI) als Sektion der Kommunistischen Internationale. Die Partei verlegte ihren Sitz nach Mailand und startete unter Bordigas Vorsitz ihre Aktivitäten. Bordiga schrieb nun in allen vier regelmäßig erscheinenden Zeitungen, "Il Soviet", "Il Comunista" (dessen Leitung er übernimmt), "L’Ordine Nuovo" (unter Leitung von Antonio Gramsci) und dem theoretischen Organ "Rassegna Comunista". Er vertrat unter anderem die Auffassung, dass die Kommunistische Internationale nicht Föderation nationaler Parteien, sondern einheitliche Weltpartei werden solle. Im Dezember nahm er auf dem Kongress der PCF in Marseille als Vertreter der Internationale teil.


title: Amadeo Bordiga

text: Auf dem 4. Kongress der Kommunistischen Internationale Ende November 1922 vertrat Bordiga die Kommunistische Partei Italiens. Der faschistische Marsch auf Rom lag gerade zwei Wochen zurück. Im Frühjahr 1923 wurde er von der Polizei verhaftet und angeklagt wegen „Komplotts gegen den Staat“. Im Juni wurde die verhaftete Leitung der Partei durch Togliatti und Terracini ersetzt.


title: Amadeo Bordiga

text: Nach Prozess und Gefängnisaufenthalt forderte im Dezember die Kommunistische Internationale Bordiga auf, wieder seinen Platz im Exekutivkomitee der Partei einzunehmen. Er lehnte ab mit der Begründung, dass er aus Disziplin dort Positionen vertreten müsse, die nicht die seinen seien, was ein Fehler gegenüber der Organisation wäre. Im Januar 1924 gab er in Neapel die Monatszeitschrift "Prometeo" heraus, um der Parteilinken ein Sprachrohr zu geben. Im März desselben Jahres, auf der Konferenz von Como, unterstützte der Großteil der Partei die Thesen der Linken. Bordiga weigerte sich, zu den Wahlen aufgestellt zu werden. Auf dem 5. Kongress der Kommunistischen Internationale legte er Thesen über die Taktik vor, die insbesondere gegen den rechten Revisionismus gerichtet waren, der die russische Partei bedrohte. Die Thesen werden abgelehnt. Auf dem (geheimen) Kongress der KPI in Neapel geriet er mit den auf Linie der Komintern stehenden Parteiführern aneinander.


title: Amadeo Bordiga

text: 1925 verteidigte er Trotzki gegenüber den Angriffen der Stalinisten, im Folgejahr hielt er Stalin in Moskau von Angesicht zu Angesicht vor, die Revolution verraten zu haben. Sein Hauptanliegen war der Kampf gegen den Opportunismus innerhalb der Komintern wie der KPI. Im Dezember wurde sein „Aktionsprogramm der Linken“ in der Zeitung "Unitá" veröffentlicht. 1926 nahm er klandestin am 3. Kongress der KPI in Lyon in Frankreich teil. Die „Lyoner Thesen“ der kommunistischen Linken wurden von der inzwischen stark veränderten Partei abgelehnt. Im März erfolgte die Teilnahme an den Sitzungen des 6. erweiterten Exekutivkomitees der Kommunistischen Internationale, (EKKI).


title: Amadeo Bordiga

text: Er entwickelte eine Korrespondenz mit Linkskommunisten anderer Länder, zum Beispiel Karl Korsch. Im November 1927 wurde Bordiga von den Faschisten ohne Prozess zu drei Jahren Verbannung verurteilt. In seiner Abwesenheit wurde sein Haus verwüstet. 1927 erfolgte seine Verbannung auf Ustica und später auf Ponza, kleine Inseln vor der italienischen Küste. Zusammen mit Antonio Gramsci organisierte er Kurse für die Gefangenen zu wissenschaftlichen Themen. Dort schrieb er eine philosophische Abhandlung über ein Studium der Schriften Friedrich Engels’ und die kleine Einführung in "Das Kapital" von Karl Marx, "Elemente der marxistischen Ökonomie". Ende des Jahres 1929 wurde Bordiga entlassen und unter Hausarrest gestellt.


title: Amadeo Bordiga

text: 1930 erfolgte sein Ausschluss aus der Kommunistischen Partei Italiens wegen „trotzkistischer Fraktionstätigkeit“. Er widmete sich seinem Beruf als Brückenbauingenieur, da der von 1930 bis 1943 andauernde Hausarrest unter ständiger Bewachung durch die politische Polizei der Faschisten ihm eine anderweitige Betätigung kaum möglich machte.


title: Amadeo Bordiga

text: 1943 wurde in Norditalien von Linkskommunisten und Anhängern Bordigas die Internationalistische Kommunistische Partei (Partito Comunista Internazionalista) gegründet. Nach dem Vorrücken der anglo-amerikanischen Truppen 1944 nahm er erste politische Kontakte mit alten Genossen in Süditalien auf.


title: Amadeo Bordiga

text: Von 1945 bis 1968 arbeitete Amadeo Bordiga als führender Theoretiker in der Internationalistischen Kommunistischen Partei (später der Internationalen Kommunistischen Partei) mit, auch durch zahlreiche Veröffentlichungen in den Zeitungen der Partei "Battaglia Comunista", "Prometeo" und "Il Programa Comunista". Krankheits- und altersbedingt zog er sich 1968 aus dem Parteileben zurück. Amadeo Bordiga starb am 23. Juli 1970 in Formia an den Folgen eines Schlaganfalls.


title: Amadeo Bordiga

text: Jacques Camatte kam 1954 mit Bordiga in Kontakt, und dieser entwickelte eine langjährige Beziehung zu Camatte und übte ideologischen Einfluss auf ihn aus. Camatte's frühes Werk liest sich sehr im Einklang mit der bordigistischen Strömung, und Bordiga trug gegen Ende seines Lebens häufig zu Camatte's Zeitschrift Invariance bei. Selbst nach Camattes Bruch mit dem Marxismus nach Bordigas Tod stimmt Camattes Beschäftigung mit dem Thema "Gemeinwesen" in Marx' Werk mit Bordigas Betonung der antiindividualistischen und kollektivistischen Aspekte des Marxismus überein.


title: Amadeo Bordiga

text: Bordiga beeinflusste auch Gilles Dauvé und hatte großen Einfluss auf die ultralinken Strömungen des zwanzigsten und einundzwanzigsten Jahrhunderts.


title: Amadeo Bordiga

text: Die Stiftung Amadeo Bordiga wurde 1998 in Formia gegründet, in dem Haus, in dem Bordiga die letzten Monate seines Lebens verbrachte. Die Stiftung organisiert Veröffentlichungen von Bordigas Werken und fördert die Weiterentwicklung seiner Ideen.


title: Amadeo Bordiga

text: Im August 2020 veröffentlichte Historical Materialism The Science and Passion of Communism, einen Sammelband mit englischen Übersetzungen von Bordigas Werken.


title: Pediatric Glasgow Coma Scale

text: Die Pädiatrische Glasgow-Koma-Skala oder Pediatric Glasgow Coma Scale (PGCS) ist eine einfache Skala zur Abschätzung einer Bewusstseinsstörung. Sie wurde analog zur Glasgow-Koma-Skala speziell für Kinder weiterentwickelt. Dieses am weitesten verbreitete Bewertungsschema zur Beschreibung der Bewusstseinslage wurde in Glasgow, Schottland entwickelt. Es gibt drei Rubriken, für die jeweils Punkte vergeben werden:


title: Leopold Hoesch (Filmproduzent)

text: Leopold Hoesch ist Sohn des Fabrikanten Wolfgang Hoesch (* 7. Januar 1941 in Frankfurt am Main; † 29. Oktober 2011 in Bischofsheim i. d. Rhön) und von Alexandra Hoesch (* 16. Juli 1941, geborene von Pfuel) geboren. Er ist in vierter Generation Nachfahre des Industriellen Viktor Hoesch sowie Enkel von Curt-Christoph Alexander von Pfuel.


title: Vor- und Nachbörse

text: Unter Vor- und Nachbörse (, ) versteht man im Börsenwesen der vor Börsenbeginn und nach Börsenschluss stattfindende außerbörsliche Handel.


title: Pediatric Glasgow Coma Scale

text: Die Verwendung der Glasgow-Koma-Skala ist bei Kindern unter einem Alter von 36 Monaten wegen der fehlenden verbalen Kommunikationsfähigkeit nur beschränkt möglich. Deshalb wurde für jüngere Kinder diese modifizierte Skala entwickelt.


title: Leopold Hoesch (Filmproduzent)

text: 1999 gründete er die Filmproduktion Broadview TV GmbH. Seither ist er geschäftsführender Gesellschafter der Firma. Leopold Hoesch hat zahlreiche Dokumentarfilme produziert, die mehrfach ausgezeichnet wurden.


title: Vor- und Nachbörse

text: Bei Börsen ist auch die Börsenzeit festgelegt, während der ein Börsenhandel stattfindet. Vor Börsenbeginn gibt es die Vorbörse, nach Börsenschluss die Nachbörse. Vor- und Nachbörse haben jedoch nichts mit der offiziellen Börse zu tun, weil sie außerhalb der Börsenzeit und auch nicht auf dem Börsenparkett stattfinden und nicht der Börsenaufsicht unterliegen. Der Handel findet über elektronische Handelssysteme der beteiligten Marktteilnehmer statt, nicht jedoch über die Handelssysteme der Börsen.


title: Pediatric Glasgow Coma Scale

text: Die maximale Punktzahl ist 15, die minimale 3 Punkte. Die Glasgow-Koma-Skala findet zum Beispiel bei der Einschätzung der Schwere eines Schädel-Hirn-Traumas, aber auch allgemein in der Neurologie Verwendung.


title: Vor- und Nachbörse

text: Marktteilnehmer der Vor- und Nachbörse sind ausschließlich Broker, Effektenhändler, Kreditinstitute, Trader oder institutionelle Anleger, die direkt Wertpapierorders miteinander abschließen, ohne die – geschlossene – Börse einzuschalten. Die Vorbörse kann ein guter Indikator für den späteren Börsenhandel am selben Handelstag sein, die Tendenz der Nachbörse wiederum kann Hinweise auf den nächsten Handelstag der Börse geben.


title: Vor- und Nachbörse

text: Die Marktliquidität ist im außerbörslichen Handel der Vor- und Nachbörse eingeschränkt, so dass eine geringere Marktbreite und entsprechende Marktenge vorliegen kann.


title: Stadtpfarrkirche Mariä Himmelfahrt (Landsberg am Lech)

text: Die katholische Stadtpfarrkirche Mariä Himmelfahrt ist die Hauptkirche der Stadt Landsberg am Lech. Sie befindet sich am Georg-Hellmair-Platz. Das unter der Aktennummer D-1-81-130-76 denkmalgeschützte Bauwerk ist eine stattliche dreischiffige Pfeilerbasilika mit Polygonalchor, Langhausflankenturm und zwei Vorhallen im Nord- und Südwesten, das nach Plänen von Matthäus Ensingers unter Mitwirkung von Valentin Kindlin und Veit Maurer in den Jahren 1458 bis 1488 errichtet und von 1680 bis 1710 barockisiert wurde.


text: Die Kirche wird an diesem Standort erstmals 1219 erwähnt. Während der Spätromanik wurde sie als dreischiffige Basilika ausgebaut und um einen Chor erweitert. Der aus dieser Zeit stammende Taufstein ist erhalten geblieben, er befindet sich im Mittelschiffgang.


text: Den Grundstein legte Abt Leonhard von Wessobrunn im Jahre 1458. Die spätgotische Pfeilerbasilika entstand nach Plänen Matthäus Ensingers, der auch entscheidend zum Bau des Ulmer und der Vollendung des Straßburger Münsters beitrug. Das Mauerwerk besteht größtenteils aus Ziegelsteinen. Die Fassaden sind heute überwiegend geschlämmt, teilweise auch glatt verputzt. Ausgeführt wurde der Bau unter Leitung der Straßburger Baumeister Valentin Kindlin und Ulrich Kiffhaber. 1466 erfolgte die Weihe. Die geschnitzte Holzmadonna an der Nordseite des Chores, die um 1440 entstand, stammt wahrscheinlich vom Ulmer Hans Multscher.


text: Im 17. Jahrhundert wurde die Kirche barockisiert und neu ausgestattet. 1979 erfolgte eine umfassende Innenrenovierung, bei der eine Elektro-Nachtspeicherheizung eingebaut wurde. Des Weiteren wurden die mittelalterlichen Glasmalereien im Chor von der Münchner Werkstätte Gustav van Treeck restauriert und mit einer Außenschutzverglasung versehen.


text: Die Gesamtsanierung der Kirche wurde von 2007 bis 2010 durch den Münchener Architekten Christoph Maas durchgeführt. Im Rahmen dieser Sanierung wurde der Westgiebel statisch saniert, das Südportal teilweise unterfangen und das Dach gedämmt und neu eingedeckt. Die Dachstühle, die Stuckausstattung sowie die Gewölbe wurden saniert. Neben allgemeinen Reinigungsarbeiten im Gebäude und an Gemälden wurden insbesondere die Gemälde von Joseph Bernhard (1702) und Johann Jakob Pottmayr (1702) mit Ergänzungen von Waldemar Kolmsperger (1903) gereinigt. Die Außenschutzverglasung der mittelalterlichen Glasmalereien im Chorraum von 1979 wurde erneuert, die circa 400 mittelalterlichen Glasmalereien im Chorraum und die circa 220 von der Mayer’schen Hofkunstanstalt geschaffenen Glasmalereien konserviert und mit Schutzverglasungen ausgestattet.


text: Die Steinrestaurierungen wurden von der Bamberger Firma Bauer-Bornemann, die Arbeiten an sämtlichen Glasmalereien des Mittelalters und des 19. Jahrhunderts wurden von der Würzburger Firma Rothkegel Glas GmbH ausgeführt.


text: Die Kirche ist eine ursprünglich flachgedeckte Pfeilerbasilika mit einem sechsjochigen Langhaus mit einer Länge von 70,2 m, einer Breite von 33,2 m und einer Firsthöhe von 35 m. Der nicht eingezogene Chor schließt mit einem Fünfachtelschluss mit Strebepfeilern, auch an den Wänden des Hochschiffs. Alle Fenster sind spitzbogig und mit Maßwerk verziert. Das Bauwerk wird über zwei Doppelportale unter Vorhallen mit Rippengewölbe erschlossen, die nordwestlich und südwestlich am Langhaus liegen; die letztere mit einem spätgotischen Kapellenraum im Obergeschoss. Der 70,6 m hohe, ungewöhnlich schlanke Turm ist an der zweiten Langhausachse von Osten an der Ostseite angeordnet. Die unteren sechs Geschosse stammen offenbar noch von dem Bau des 13. Jahrhunderts, sind mit Rundbogenfriesen verziert und tragen den ältesten Glockenstuhl in Bayern aus dem Jahr 1417. Der barocke Oberteil mit Zwiebelhaube wurde 1699 von Michael II. Beer erbaut. Die südlich am Chor angebaute, 1464 vollendete Sakristei ist in den Formen eines in Ost-West-Richtung gestreckten Achtecks erbaut und mit einem zierlichen Sterngewölbe geschlossen.


text: Der Innenraum des Chores wurde nach einer Jahreszahl 1488 gewölbt. Im Langhaus schließt ein barockes Holzgewölbe mit Stichkappen und halbrundem Querschnitt aus dem Jahr 1702 den Raum ab. In den Seitenschiffen sind spätgotische Kreuzrippengewölbe eingezogen, in den Seitenkapellen Quertonnengewölbe. Beide Raumteile sind zum Mittelschiff durch Spitzbogenarkaden geöffnet, zwischen denen im Mittelschiff schlanke, korinthische Pilaster stehen. Eine um 1790 eingebaute Westempore wurde 1979 abgebrochen.


text: Der Wessobrunner Stuck aus der Zeit von 1702–1707 stammt von Matthias Stiller aus Ettringen. Die Gewölbestuckaturen bestehen aus spiraligen Akanthusranken, Fruchtgehängen und Rosetten, die Stichkappengrate und Bildrahmen sind aus kräftigen Eichen- und Lorbeerstäben geformt. Die Deckenbilder im Chor wurden 1705 von Johann Jakob Pottmayer (Potma) ausgeführt, 1902 von Waldemar Kolmsperger dem Älteren übermalt und 1968 erneut überarbeitet. Das längsovale Mittelbild mit der Darstellung von Mariä Himmelfahrt wurde 1980 wieder freigelegt, nach Osten hin ist das leere Grab Christi und nach Westen hin Gottvater dargestellt.


text: Im Mittelschiff sind ebenfalls drei große Bildfelder zu finden, die Joseph Bernhard zugeschrieben werden. Im mittleren, längsovalen Feld sind die Taube des Heiligen Geistes und musizierende Engel dargestellt, östlich findet sich ein Vierpassfeld mit dem heiligen Sebastian (dem Stadtpatron) und westlich der heilige Vitus als Namenspatron der Kirche. Der sparsame Gewölbestuck der Seitenschiffe betont lediglich die Kreuzrippen. Der Marienzyklus an den Langhauspfeilern wurde von Pottmayr geschaffen.


text: Die spätgotischen Glasmalereien im Chor gehören zu den bedeutendsten Beispielen ihrer Art in Bayern und sind vom 15. Jahrhundert bis 1513 entstanden.


text: Das nördliche Passionsfenster (n II nach dem CVMA-Bezeichnungssystem) mit einer Darstellung von Dornenkrönung, Geißelung und Kreuztragung ist kurz nach 1500 entstanden und wird Hans Holbein dem Älteren und seiner Werkstatt zugeschrieben. In der Nordwand zeigt das Marienfenster n III Standfiguren von Maria mit dem Jesuskind, begleitet von den Märtyrerinnen Barbara und Katharina aus einer Augsburger Werkstatt, das ursprünglich im Mittelfenster des Altarhauses eingesetzt war. Darunter ist der Marientod aus der Zeit nach 1510 eingesetzt.


text: Das Dreikönigsfenster (n IV) zeigt die Anbetung der drei Weisen aus der Zeit um 1510 mit zahlreichen Ergänzungen vom Beginn des 20. Jahrhunderts. Eine Darstellung des dornenbekrönten Hauptes Christi von 1490/1500 war ursprünglich im Vierpassfeld des Mittelfensters oberhalb des spätgotischen Hochaltars eingesetzt.


text: An der nördlichen Chorwand (n V) ist auch das Christophorusfenster aus der Zeit um 1510 und in der Nachfolge des Meisters des Speculumfensters aus München zu finden, das als einzigartig in der Glasmalerei Süddeutschlands in Bezug auf die glasmalerische Qualität wie auch auf den Erhaltungszustand eingeschätzt wird.


text: Rechts des Hochaltars, im Fenster s II, zeigt das stark ergänzte südliche Passionsfenster die Kreuzigung und Beweinung Christi aus der Zeit um 1500 bzw. um 1510.


text: In der südlichen Chorwand folgt das Herzog-Albrecht-Fenster (s III), dessen Entwurf Hans Muelich und Wolfgang Priedelmayer zugeschrieben wird. Das Fenster ist eine herzogliche Stiftung in der Art eines Epitaphs und stellt Albrecht V. und seine Angehörigen im Gebet dar, die von den Heiligen Petrus und Andreas empfohlen werden.


text: Der mächtige prunkvolle Hochaltar im Hochbarockstil wurde von Jörg Pfeiffer 1680 geschaffen. Der reich vergoldete dreiteilige Altaraufbau mit vier gedrehten Säulen und mit Akanthuslaubwerk und Fruchtgehängen zeigt auf dem vom Hofmaler Antonio Triva gefertigten Altarblatt "Die Verehrung der Mutter Gottes durch die vier Erdteile und den bayerischen Herzog". Flankiert wird das Gemälde von den überlebensgroßen Assistenzfiguren, dem Heiligen Joseph und dem Heiligen Joachim. Das Bild im von zwei großen Engeln flankierten Auszug zeigt den "Heiligen Vitus in der Glorie". Den Altar krönt der Erzengel Michael im Kampf mit Lucifer. Die Skulpturen stammen vom bedeutenden einheimischen Bildhauer Lorenz Luidl. Zwischen den vorderen Chorgestühlen steht eine manieristisch-frühbarocke Kreuzigungsgruppe (1610/20), gefertigt von Bartholomäus Steinle. Der Rosenkranzaltar an der nördlichen Wand des Chors von 1721 ist das Werk von Dominikus Zimmermann, auf ihm steht in einer Nische die Hans Multscher zugeschriebene Madonna von 1440. Das im vorderen Chorbereich und seitlich am Hochaltar aufgestellte Chorgestühl wurde 1710/11 von Franz Rehm dem Älteren erstellt.


text: An den östlichen Abschlusswänden der Seitenschiffe sind zwei große hochbarocke Seitenaltäre aufgestellt. Nördlich der "Eligiusaltar" (1681), der Bruderschaftsaltar aller metallverarbeitenden Berufe, den Jörg Pfeiffer erstellt hat. Das Hauptbild (von Johann Georg Knappich) zeigt "Der heilige Eligius wendet sich Hilfesuchenden zu", im Auszug ist die "Auferstehung Christi" zu sehen. Auf der Mensa steht eine Schutzmantelmadonna aus dem 17. Jahrhundert, dahinter zeigt die Predella "Das Haus Nazereth". Südlich steht der "Sebastiansaltar" (1690), den Martin Schaller erstellt hat. Es ist der Altar der Sebastiansbruderschaft, mit breiterem Aufbau als des Eligiusaltars. Das Hauptbild (von Johann C. Loth) zeigt "Die Pflege des Heiligen Sebastian", seitlich außerhalb der Doppelsäulen stehen auf baldachinbekrönten Konsolen die Assistenzfiguren der Heiliger Wolfgang und Rochus (von Lorenz Luidl). Im Auszugsbild ist eine Halbfigur des Altarpatrons zu sehen.


text: Seitlich am Chorbogen, stehen an Säulen gelehnt, die zwei von Georg Nieberle 1761 gefertigten Rokoko-Altäre. Nördlich findet sich der "Bäckeraltar" mit einer Darstellung der "Ölbergszene" auf dem Altarblatt, und einem Schrein mit den Gebeinen des Märtyrers Clemens auf der Mensa. Südlich ist der "Bauernbruderschaftsaltar" mit einer von Peter Paul Rubens beeinflussten Darstellung "Der Kreuzabnahme Christi" auf dem Altarblatt, und einem Schrein mit den "Heiligen fünf Wunden" (1723) auf der Mensa.


text: Die vornehm-schlichte Kanzel ist im Jahre 1708 von Franz Rehm dem Älteren errichtet worden. Den von zwei Engeln getragenen Schalldeckel krönt ein lebensgroßer Posaunen-Engel. Die Korbfiguren schuf 1902/03 Carl Port.


text: An den Mittelschiffpfeilern stehen auf Konsolen die Heiligenfiguren Joseph, Aloysius, Johannes Nepomuk, Wendelin, Graf Rasso, Florian, Benedikt, Franz Xaver, Modestus und Kreszentia. Sie wurden um 1732 von Johann Luidl (dem Sohn von Lorenz Luidl) geschaffen und zählen zu seinen Hauptwerken. An den Hochwänden des Langhauses stehen in von zierlich-reichem Stuckwerk umrahmten Nischen zehn Apostelfiguren von 1694, die wiederum Lorenz Luidl gefertigt hat. Ein aus acht Gemälden bestehender Marienzyklus ziert die Innenseiten der Pfeiler, die unter anderem "Die Verkündigung Mariens", "Heimsuchung Mariens" und "Mariä Himmelfahrt" darstellen. Gemalt wurde er zu Beginn des 18. Jahrhunderts von Johann Jakob Pottmayr.


text: Das Kirchengestühl im Langhaus und in den Kapellen mit geschnitztem Rocaillewerk an den Wangen stammt aus der Werkstatt des Franz Rehm dem Älteren und wurde 1707 eingebaut.


text: Die "Herz-Jesu-Kapelle" wurde von der Metzgerzunft gestiftet. Auf dem Altar von 1680/90 zeigt das Gemälde eine Herz-Jesu-Darstellung und die Predella die Vierzehn Nothelfer. Die Assistenzfiguren (1695), die Heiligen Papst Silvester und Antonius Abbas, werden Lorenz Luidl zugeschrieben. An der Westwand hängt ein frühbarockes Gemäldeepitaph für den Bürgermeister Haldenberger.


text: Die "Barbarakapelle" wurde von den Kaufleuten gestiftet. Auf dem Altar von 1695 zeigt das Gemälde "Die Marter und Apothese der hl. Barbara", gemalt von Johann Georg Knappich. Die Assistenzfiguren (1695) hll. Ursula und Appolonia werden Lorenz Luidl zugeschrieben. An der Westwand hängt ein Gemäldeepitaph (1670) für Johann Jesenwanger.


text: Die "Kapelle der Johannes-Nepomuk-Bruderschaft" hat einen Altar von 1796, der der hl. Margarethe (Altarbild "Martyrium der hl. Margarethe", 1671) und dem hl. Johannes Nepomuk (Ovalgemälde auf der Mensa, 1753) geweiht wurde.


text: Die "Katharinenkapelle" wurde von den Bierbrauern gestiftet. Auf dem Altar von 1759 zeigt das Gemälde "Die Enthauptung der hl. Katharina", gemalt von Johann Georg Knappich. Im Auszugsbild ist "Die Verleihung des Skapuliers an den heiligen Simon" zu sehen. Die Assistenzfiguren (1695), die Heiligen Agatha und Agnes, werden Johann Luidl zugeschrieben. An der Westwand ist ein spätgotisches Fresko von 1500 mit der Kreuzabnahme Jesu.


text: Die "Martinskapelle" wurde von den Weinwirten gestiftet. Auf dem Altar von 1755/60 zeigt das Gemälde "Die Mantelteilung des heiligen Martin", gemalt von Johann Georg Knappich. Im Auszugsbild ist die Halbfigur des hl. Josef zu sehen. Die Assistenzfiguren (1760), die Heiligen Franz von Assisi und Antonius von Padua, wurden von Johann Luidl gefertigt. An der Westwand hängt ein Gemäldeepitaph (1600) mit dem heiligen Georg.


text: Die Beichtstühle in den Kapellen stammen aus dem 18. Jahrhundert. Die Fenster der Kapellen besitzen von der Mayer’schen Hofkunstanstalt geschaffene Glasmalereien, die das Thema des jeweiligen Altars ergänzen.


text: Die "Dreikönigskapelle" wurde von den Schustern und Lederern gestiftet. Auf dem Altar von 1730 zeigt das Gemälde (1700) die Anbetung der Heiligen Drei Könige und die Predella Brustbilder der Nebenpatrone. Die Assistenzfiguren (1. Drittel des 17. Jahrhunderts), die Heiligen Bartholomäus und Magdalena, werden Johann Luidl zugeschrieben. An der Westwand hängt das ehemalige Seitenaltarbild "Jesus erscheint den Aposteln Petrus und Paulus" (1590) von Alessandro Paduano.


text: Die "Kreuzkapelle" wurde von den Kürschnern und Schneidern gestiftet. Auf dem Altar von 1760 zeigt das Gemälde (Ende 17. Jahrhundert) die "Kreuzigung Christi mit Maria und Johannes". Die Assistenzfiguren (1. Drittel des 17. Jahrhunderts), die Heiligen Helena und Konstantin, werden Bartholomäus Steinle zugeschrieben. An der Westwand hängt das ehemalige Seitenaltarbild "Mariä Himmelfahrt" (1593) von Peter Candid.


text: Die "Schmerzhafte-Muttergottes-Kapelle" wurde von den Färbern und Webern gestiftet. Auf dem Altar (18. Jahrhundert, verschiedentlich überarbeitet) steht in der großen Mittelnische eine frühbarocke Pietà von 1625, die dem bedeutenden Weilheimer Bildhauer Hans Degler zugeschrieben wird. Das Bild der Predella zeigt eine Arme-Seelen-Darstellung (1700). An der Westwand hängt ein Gemäldeepitaph (1606) mit der "Aufnahme Mariens in den Himmel".


text: An der inneren Südwand des Kirchturms ist ein monumentales Rotmarmor-Denkmal für die Gefallenen des Ersten Weltkriegs angebracht; in diesem ist in eine Nische eine weiße Marmor-Pietà (1921) von Franz Cleve eingefügt. Über dem Denkmal hängt ein ehemaliges Altarbild (1733) mit dem Tod des hl. Benedikt.


text: Die "Annakapelle" von 1467 ist der größte Kapellenraum des Kirchenbaus. Auf dem Altar (1753) befindet sich ein von dem großen schwäbischen Maler Johann Georg Bergmüller geschaffenes Gemälde mit der Heiligen Sippe. Die zeitgleichen Assistenzfiguren, die Heiligen Afra und Hilaria werden dem Umkreis von Johann Baptist Straub zugeschrieben. In einem die gesamte Westwand einnehmenden Vitrinenschrank wird ein einzigartiger Krippenkreuzweg aufbewahrt, dessen 75 Figuren von Johann Luidl angefertigt und kostbar gefasst wurden.


text: Das gesamte Ausstattungsprogramm in diesem Bereich des Kirchenraums ist dem heiligen Vitus gewidmet, dem zweiten Kirchenpatron. An der Westwand steht mittig der 1696 geschaffene "Vitusaltar". Vitus wird außen von den Märtyrern Stephanus und Laurentius begleitet. Die Skulpturen und die ornamentale Ausstattung stammen von Lorenz Luidl. An der Unterseite und an der Brüstung der Empore sind von reichem Stuckzierat umrahmt Fresken mit Szenen aus der Vituslegende. Die Gemälde werden ergänzt mit den Pfeiler-Statuen des heiligen Modestus, des Erziehers von Vitus, und der heiligen Kreszentia, seiner Amme. Ihnen gegenüber befinden sich die Statuen des Erzengels Michael als Seelenwäger und eines nicht identifizierbaren Engels.


text: Neben der Kreszentiafigur befindet sich in einem Schrein eine ehemals viel verehrte Pietà von 1410/20. An der nördlichen Westwand hängen zwei barocke Gemäldeepitaphien unter anderem mit der "Himmelfahrt Mariens" von 1682.


text: Die Stadtpfarrkirche weist eine abwechslungsreiche Orgel-Geschichte auf. Das erste Instrument wurde von dem Orgelbauer David Jacob Weidtner (Augsburg) in den Jahren 1686–1689 erbaut. Von diesem Instrument ist heute noch der barocke Orgelprospekt aus dem Jahr 1688 mit Figuren von Lorenz Luidl vorhanden.


text: Das heutige Orgelwerk im historischen Prospekt geht zurück auf ein Instrument, das in den Jahren 1979–1983 von dem Orgelbauer Gerhard Schmid aus Kaufbeuren erbaut worden war. Dieses Instrument hatte 82 Register auf 5 Manualen und Pedal. Eine Besonderheit sind die Windladen, die aus Mahagoni-Holz gefertigt wurden.


text: 2003 wurde das Instrument von dem Orgelbauer Siegfried Schmid aus Knottenried bei Immenstadt im Allgäu umgebaut. Dabei wurde ein Großteil des vorhandenen Pfeifenmaterials wiederverwendet, die Gesamt-Disposition allerdings deutlich verringert. Deutliche Dispositions-Veränderungen erfuhren die beiden Seitenwerke (Positive). Neu gebaut wurde die gesamte Trakturen sowie der Spieltisch. Das Schleifladen-Instrument verfügt seitdem über 60 Register auf vier Manualen und Pedal. Die Spieltrakturen sind mechanisch, die Registertrakturen elektrisch. Von der Hauptorgel aus lässt sich auch die Chororgel anspielen, die sechs Manualregister und zwei Pedalregister hat.


text: Das Glockengeläut der Stadtpfarrkirche umfasst fünf, aus dem Jahre 1715 und 1771 stammende, historische Glocken von Johann Mathias Langenegger und Ernst Langenegger (Glocke 7), die im ältesten bekannten Glockenstuhl Bayerns von 1417 hängen. Drei weitere Glocken der Glockengießerei Rudolf Perner aus Passau ergänzen seit 2010 das Geläut. Eine nur einzeln geläutete Sterbeglocke hängt in der Laterne des Kirchturms.


text: Die zahlreichen Grabdenkmäler ergeben ein lebendiges Bild der städtischen Gesellschaft aus dem 14.–19. Jahrhundert. Nur die bedeutendsten können hier einzeln aufgeführt werden. Ein Grabdenkmal in der wichtigsten Pfarrkirche deutete auf eine gesellschaftlich wichtige Stellung. Dazu gehörten die Geistlichen, Ärzte, der Landadel und die Beamten des Herzogs oder Kurfürsten, die Bürgermeister, Gastwirte und deren Familien sowie wohlhabende Bürger.


text: Exemplarisch kann das Grabmal des Priesters Conrad Frech aus der Zeit um 1510 vom Meister mit dem Winkeleisen gelten, das an der Westwand nördlich angebracht ist, darüber die Gemäldeepitaphien für den Bürgermeister Wolfgang Probst den Jüngeren mit einer Darstellung der Aufnahme Mariens in den Himmel, sowie für die Zunft der Zimmerleute und Maurer mit einer Darstellung der Bekehrung des Paulus aus dem Jahr 1682.


text: An der Westwand südlich ist ein Grabmal eines Arztes zu finden, auf dem im oberen Bildfeld die Beweinung Christi in Anwesenheit eines Arztes und unten der Arzt mit einem Uringlas dargestellt sind, ebenfalls vom Meister mit dem Winkeleisen von 1510. Das Grabmal eines Priesters mit einer Darstellung des Erbärmde-Christus stammt aus dem zweiten Drittel des 14. Jahrhunderts.


text: Neben dem Eligius-Altar ist am östlichen Choreingang des Nordschiffes die Grabplatte der Margarethe, Ehefrau des Conrad von Freyberg aus dem Jahr 1439 zu finden, welche dem Meister der Schwangau-Tumba zugeschrieben wird. Sie zeigt das Allianzwappen derer von Freyberg-Stadion und Wildleute auf Kapitellen unter Baldachinen und Kielbogen.


text: Die Pfarrkirche Mariä Himmelfahrt in Landsberg bezeugt durch ihre Abmessungen und die architektonische Gestaltung den Stolz der Stadt, die durch ihre exponierte Lage besonders gefordert war. Für den Bau wurde Matthäus Ensinger aus Ulm berufen, der mit seinen Nachfolgern in relativ kurzer Zeit ein einheitliches Bauwerk aus Backstein erbaute, das zwischen der westlicheren und der altbayerischen Region vermittelt. Die ungewöhnlich reichhaltige Ausstattung mit Farbglasfenstern aus der Bauzeit und kurz danach gehört zu den kostbarsten Kunstwerken der Kirche. Die Barockisierung der Kirche durch Wessobrunner Meister sowie durch Münchner und Augsburger Maler ergibt zusammen mit den zahlreichen Altären einen lebendigen Eindruck über die Wandlungen der Ausstattungskunst über ein Jahrhundert hinweg. Dank dem Großauftrag konnte die Luidl-Werkstatt in zwei Generationen eine weit in die Region hineinwirkende Tätigkeit entfalten. Im 19. Jahrhundert konnte mit dem Glasmalereizyklus von hoher Qualität der Münchner Glaswerkstätten und der Landsberger Bürgerschaft noch einmal an die vorherigen Kunstleistungen angeknüpft werden. Das 20./21. Jahrhundert dokumentiert mit den aufwändigen Erhaltungsmaßnahmen noch einmal die hohe Wertschätzung der Kirche durch die Bevölkerung von Stadt und Umland.


title: Geschwindigkeitsabhängige Lautstärkeanpassung

text: Bei der geschwindigkeitsabhängigen Lautstärkeanpassung (Abkürzung GALA, auch GAL, englisch auch "Speed Dependent Volume Control" (SDVC), "Speed-sensitive Volume Control" (SVC), oder "Speed Compensated Volume" (SCV)) handelt es sich um eine Komfortfunktion bei der Audiowiedergabe in Kraftfahrzeugen. Dabei wird die Lautstärke abhängig von der Fahrgeschwindigkeit angepasst. Eine derartige Anpassung kann für Autoradio, CD-Spieler und das Navigationssystem erfolgen. Ziel ist es, dass die Fahrzeuginsassen in Differenz zu den Fahrgeräuschen immer die gleiche Lautstärke empfinden.


text: Grundlage hierfür ist das GALA-Signal (auch GAL-Signal), das vom Tachometer des Fahrzeugs erzeugt wird.


text: In neueren Fahrzeugen befindet sich das GALA-Signal auf dem ISO-Stecker für die Stromversorgung (Pin 1), in älteren Fahrzeugen muss diese Zuleitung nachträglich integriert werden. Bei Fahrzeugen ab Mitte der achtziger Jahre wird oft bereits ein elektronischer Tachometer verwendet, hier lässt sich das für die GALA-Funktion notwendige Rechtecksignal relativ problemlos an der Tachozuführung abgreifen.


text: Aktuelle Fahrzeuge können eine komplette rechnergesteuerte Instrumentierung aufweisen und verwenden beispielsweise den CAN-Bus zur Übertragung der Informationen. Solche hochintegrierten Fahrzeuge beinhalten oft bereits ein proprietäres Navigationssystem, für die Nachrüstung eines Navigationssystems mit GALA-Signal und ISO-Stecker muss dann eine zusätzliche Elektronikkomponente (z. B. ein CAN-Bus-Adapter) die Umsetzung übernehmen.


text: Bei älteren Fahrzeugen mit mechanischer Übertragung (Welle) der Geschwindigkeitsinformation an den Tacho ist dazu ein Geber in die Tachowelle zu integrieren, der über einen Magnetkontakt bzw. Hallschalter die Drehung der Tachowelle in ein elektrisches Signal umwandelt.


text: Durch manche Navigationssysteme wird das GALA-Signal neben der Verwendung zur Regelung der Lautstärke auch zu einer redundanten oder alternativen Positionsbestimmung verwendet, die bei Aussetzern des GPS-Signals beispielsweise in längeren Tunnel verwendet wird. Neben dem GALA-Geschwindigkeitssignal verwenden aktuelle Navigationssysteme dabei auch Trägheitsnavigation, um Fahrtrichtungsänderungen genauer zu ermitteln. Die Funktion der Navigation ist prinzipiell durch die GPS-Antenne gesichert, die GALA-Anbindung ist optional, verhilft aber gerade in Innenstädten und Situationen mit schlechter GPS-Abdeckung (z. B. auch bei längeren Tunneldurchfahrten) zu einer deutlich präziseren Navigation.


Das Königsspiel – Ein Meister wird geboren (Originaltitel: "Searching for Bobby Fischer", deutsch "Auf der Suche nach Bobby Fischer") ist ein US-amerikanisches Filmdrama aus dem Jahr 1993 und das Regiedebüt von Steven Zaillian. Der Film, der auf dem Buch "Searching for Bobby Fischer: The Father of a Prodigy Observes the World of Chess" von Fred Waitzkin basiert, kam am 11. August 1993 in die amerikanischen Kinos. In Deutschland wurde er am 20. Juni 1994 direkt auf Videokassette veröffentlicht.


title: Das Königsspiel – Ein Meister wird geboren

text: Der Film handelt vom Schachwunderkind Joshua Waitzkin, dessen Vater Fred die Buchvorlage des Films verfasste.


text: Josh Waitzkins Familie entdeckt, dass er ein Talent für Schach besitzt, und sie versuchen, ihn darin zu fördern. Sie stellen mit Bruce Pandolfini einen strengen Schachlehrer ein, der dem Jungen beibringen will, so aggressiv zu sein wie die Schachlegende Bobby Fischer. Der Titel des Films ist eine Metapher auf die Suche des Protagonisten nach dem Ideal von Fischer und dessen Entschlossenheit, um jeden Preis zu gewinnen. Josh wird auch stark beeinflusst von Vinnie, einem Schnellschach-Zocker, den er im Washington Square Park trifft. Die beiden Lehrer unterscheiden sich stark in ihrem Zugang zum Schach, und so ist Pandolfini verärgert, als Josh die Methoden von Vinnie zum wiederholten Mal anwendet. Der Hauptkonflikt im Film entsteht, als Josh sich weigert, Pandolfinis misanthropische Weltanschauung zu akzeptieren. Als die Mutter Zeugin davon wird, wie Pandolfini seine Aggressionen an Josh auslässt, wirft sie ihn aus ihrem Haus. Auch Joshs von Ehrgeiz zerfressener Vater muss einsehen, dass er seinen Sohn überfordert hat. Nachdem Joshs Vater aufhört, Druck auf seinen Sohn auszuüben, gewinnt dieser am Ende auf eigene Weise.


text: "Das Königsspiel" erhielt von Kritikern allgemein positive Bewertungen. Auf "Rotten Tomatoes" hat der Film eine Bewertung von 100 %, basierend auf 38 Rezensionen, mit einer durchschnittlichen Bewertung von 8,2/10.


text: Roger Ebert gab dem Film vier von vier Sternen und beschrieb ihn mit den Worten "ein Film von bemerkenswerter Sensibilität und Einsicht". Er schloss mit: "Am Ende des Films haben wir eine Menge über die Natur des Menschen gelernt".


title: Columba-Altar

text: Der Columba-Altar oder "Dreikönigsaltar" ist ein Triptychon des niederländischen Malers Rogier van der Weyden, der heute in der Alten Pinakothek in München gezeigt wird. Das mit Ölfarben auf Eichenholz gemalte Gemälde wurde 1455 fertiggestellt. Der Mittelteil misst 139,5 mal 152,9 cm, die Flügel ca. 139,3 mal 72,7 cm.


title: Columba-Altar

text: Der Altar erhielt seinen Namen von seinem Herkunftsort, der Kölner Kirche St. Columba. Es ist nicht ganz klar, wer der Stifter des Altars ist. Möglicherweise hat der Kölner Patrizier Goddert von dem Wasservass ihn um 1450 bei Rogier van der Weyden bestellt. Jedenfalls stand der Altar in der Marienkapelle, die 1458–1464 im Auftrag des Kölner Bürgermeister Johann Rink erbaut wurde. Rogier reiste im Jahr 1450 nach Rom. Auf seinem Weg dorthin sah er in Köln den Altar der Stadtpatrone von Stefan Lochner. Der Columba-Altar kann als Rogiers Versuch gesehen werden, dieses Werk zu überbieten. Betrachtet man Lochners Triptychon, erkennt man z. B. eine junge Frau neben der heiligen Ursula in Grün wieder, die bei Rogier auf dem rechten Flügel zu sehen ist. Rogiers Altar ist wirklichkeitsnäher, vor einer Stadtkulisse, während Lochner seinen Altar sphärisch entrückt gestaltet und die Szenen vor einen goldenen Hintergrund stellt.


title: Columba-Altar

text: 1827 wurde der Altar aus der Sammlung Boisserée erworben und hängt heute in der Alten Pinakothek in Saal I, wo er zu den Hauptwerken zählt.


title: Columba-Altar

text: Auf der Mitteltafel ist die Anbetung der Könige dargestellt, die in einem langen Zug einziehen. Die heilige Familie befindet sich in einem halbverfallenen Stall. In der Mitte sitzt Maria mit dem Kind, das durch den ältesten knienden König verehrt wird. Der jüngste König rechts wird gelegentlich als idealisiertes Porträt Karls des Kühnen gedeutet. Ganz links hinter Josef kniet der Stifter. Hinter dem Stall öffnet sich eine weite Landschaft mit Hügeln und einer Stadt und ganz rechts kann man einen Teil eines Tempels sehen.


title: Columba-Altar

text: Auf der linken Tafel ist die Verkündigung Mariens zu sehen. Sie findet in einem prächtigen Schlafzimmer statt. Der Engel grüßt Maria, der heilige Geist schwebt als Taube symbolisiert durchs Fenster, und auf dem Boden stehen Lilien als Zeichen der Jungfräulichkeit.


title: Columba-Altar

text: Der rechte Flügel zeigt die Darbringung im Tempel am 40. Tag nach der Geburt, die das mosaische Gesetz für alle Erstgeborenen vorschreibt . Die Prophetin Hannah erkennt in Jesus den Heiland und der greise Simeon, der nicht sterben konnte, bevor er den Heiland gesehen hatte, stimmt seinen Lobpreis an (das "Nunc dimittis"). Eine Magd hält Tauben für das vorgeschriebene Opfer bereit, wie im Lukasevangelium beschrieben: „ein Paar Tauben oder zwei junge Tauben“.


title: Columba-Altar

text: Van der Weyden fällt hier durch seine Fähigkeit auf, der Kleidung eine besondere Stofflichkeit zu verleihen. Er gibt dem Gold besonderen Schein, so dass es echt wirkt, wie auch alle anderen Farben sehr klar und strahlend sind. Schon Johann Wolfgang von Goethe bewunderte das Bild 1814, als er es in Heidelberg sah, und meinte, alles wäre mit gleicher Sorgfalt gemalt, es gäbe keine Stelle an den Tafeln, die nicht mit einem Blick durchs Vergrößerungsglas noch gewönne. Bis 1841 galt der Altar als Werk Jan van Eycks, wurde als solches auch von Goethe bewundert.


title: Columba-Altar

text: Aber nicht nur die Qualität der Malerei zeichnet das Bild aus. Van der Weyden hat auch viele Symbole eingearbeitet. Das Kreuz in der Krippe verweist schon auf Jesu Opfertod, auf dem Betstuhl Mariä ist der Sündenfall eingeschnitzt, den sie mit der Geburt Christi ausgleicht. Der Innenraum des Tempels ist spätromanisch und symbolisiert den Alten Bund, der Außenraum auf der Mitteltafel ist gotisch und symbolisiert den Neuen Bund.


title: Danny Baggish

text: Daniel „Danny“ Baggish (* 19. August 1983 in Hagåtña, Guam) ist ein US-amerikanischer Dartspieler guamischer Herkunft.


title: Danny Baggish

text: Danny Baggish machte im internationalen Dartsport das erste Mal bei den Players Championships 2007 und 2008 auf sich aufmerksam, wo er jeweils ein Spiel gewinnen konnte. In den Folgejahren nahm Baggish nur an Turnieren der American Darts Organization (ADO) teil. 2019 gewann er den dritten Qualifier für die US Darts Masters, wo er jedoch in der ersten Runde gegen den Nordiren Daryl Gurney mit 1:6 ausschied. Am gleichen Tag konnte er sich jedoch über die "North American Championship" für die PDC World Darts Championship 2020 qualifizieren. Bei seinem Weltmeisterschaftsdebüt besiegte er Andy Boulton, schied jedoch in der zweiten Runde gegen Nathan Aspinall mit 1:3-Sätzen aus.


title: Danny Baggish

text: Über die "CDC USA Series" gelang es ihm, sich für die PDC-Weltmeisterschaft 2021 zu qualifizieren, bei der er in der 3. Runde Glen Durrant mit 2:4 unterlag.


title: Danny Baggish

text: Bei der PDC Qualifying School 2021 erreichte Baggish an seinem dritten Tag auf direktem Wege die Final Stage. Mit einer Finalteilnahme am letzten Tag gelang Baggish knapp der Gewinn der Tour Card.


title: Jeff Carson

text: Jeff Carson (* 16. Dezember 1963 in Tulsa, Oklahoma; † 26. März 2022 in Franklin, Tennessee) war ein US-amerikanischer Country-Sänger.


title: Jeff Carson

text: Jeff Carson brachte sich mit zwölf Jahren selbst das Akkordeon- und Gitarrespielen bei. Nachdem er bei einem Talentwettbewerb seiner Schule den zweiten Platz belegt hatte, wollte er Musiker werden. Seinen ursprünglichen Berufswunsch, Polizeibeamter, gab er auf (er blieb der Polizei aber immer verbunden). Der Einstieg in die professionelle Szene gelang nach Schulabschluss bei einem weiteren Talentwettbewerb. Obwohl er wieder nicht gewonnen hatte, verschaffte ihm sein Auftritt einen Platz in der Hausband eines Clubs in Rogers (Arkansas). Dort spielte er vier Jahre lang als Bassist. Anschließend zog er nach Branson, Missouri, wo er sich verschiedenen Bands anschloss und anfing, Songs zu schreiben. Er heiratete und zog 1989 nach Nashville.


title: Jeff Carson

text: Ein Bekannter seiner Frau vermittelte ihm einen Platz als Bassist in der Band Texana, die beim Opryland Hotel unter Vertrag stand. Nach einem Jahr erhielt er im gleichen Hotel eine Anstellung als Solist. Zusätzlich zu seinen Auftritten versuchte er sich als Songschreiber. Er erhielt einen Vertrag bei einem lokalen Musikverlag, wo er hauptsächlich Demos einspielte. Mehrere Jahre lang war er einer der gefragtesten Demo-Sänger Nashvilles.


title: Jeff Carson

text: 1994 unterschrieb Jeff Carson einen Schallplattenvertrag beim unabhängigen Curb-Label. Die seinem 1995 erschienenen Debütalbum entnommene Single "Not On Your Love" erreichte Platz eins der Country-Charts, der nächste Song, "The Car", Platz drei. Das Video dazu wurde von der Academy of Country Music zum „Video of the Year“ gewählt. Diese Anfangserfolge ließen sich aber nicht wiederholen. In den nächsten Jahren kam er über hintere Chartpositionen nur selten hinaus. Verantwortlich hierfür war die geringe Präsenz seiner Lieder im Country-Radio. Nach einer längeren erfolglosen Zeit hatte er 2001 genügend selbst verfasste Songs zusammen, um seinen Plattenhersteller zur Produktion eines neuen Albums zu veranlassen. Mit "Real Life" konnte er an die alten Erfolge anknüpfen.


title: Jeff Carson

text: Auch außerhalb der Musikszene war Jeff Carson aktiv. 2001 wurde er Sprecher der "National Association of Slain Officers," einer gemeinnützigen Organisation, die die Angehörigen im Dienste ermordeter Polizeibeamter betreut.


title: 40. Jahrhundert v. Chr.

text: Das 40. Jahrhundert v. Chr. begann am 1. Januar 4000 v. Chr. und endete am 31. Dezember 3901 v. Chr. Dies entspricht dem Zeitraum 5950 bis 5851 vor heute oder dem Intervall 5192 bis 5104 Radiokohlenstoffjahre.


title: Vesperkirche

text: Unter dem Namen Vesperkirche führen mehr als 50 überwiegend evangelische Kirchengemeinden in Baden-Württemberg, Bayern, Rheinland-Pfalz, Niedersachsen und Nordrhein-Westfalen soziale Projekte durch. Diese finden in den Wintermonaten statt, zugunsten von Armen und Bedürftigen. Kern des Angebots ist ein warmes Mittagessen, das zu einem eher symbolischen Preis angeboten wird. Die weiteren Angebote sind je nach Ort unterschiedlich; angeboten werden zum Beispiel Vesperpakete für die Nacht, medizinische Betreuung, kostenloser Frisör, Gespräche zur Krisenbewältigung, Berufsberatung, eine Spielecke für Kinder oder Konzerte und Vorträge.


title: Vesperkirche

text: Der Begriff „Vesper“ bezieht sich dabei weniger auf , das mit der Abendzeit gleichgesetzt wird (von ), oder die Vesper, die abendliche Hore des kirchlichen Stundengebets, sondern mehr auf den alemannisch-schwäbischen Begriff, der früher mit einer Zwischen-, heute mit einer Hauptmahlzeit gleichgesetzt wird.


title: Vesperkirche

text: Die Einrichtung von Vesperkirchen bringt zum Ausdruck, dass Kirchengemeinden Partei ergreifen für Menschen, die „am gesellschaftlichen Leben nicht mehr teilnehmen können, weil ihnen das Geld dazu fehlt“. Der evangelische Landesbischof Frank Otfried July befürwortet die Idee der Vesperkirche und sieht sie als wichtiges Signal in der Gegenwart, mahnt gleichzeitig politische Reformen zur Verbesserung der Lage der Bedürftigen an.


title: Vesperkirche

text: Das erste Projekt dieser Art startete 1995 in der Stuttgarter Leonhardskirche. Die Idee zu diesem Projekt hatte Diakoniepfarrer Martin Friz. Die Vesperkirche Stuttgart wird jährlich von Januar bis März vom Stuttgarter Diakoniepfarramt und Hunderten Ehrenamtlichen aus verschiedenen Alters- und Berufsgruppen veranstaltet. Ihnen kommt es darauf an, dass die Hilfesuchenden nicht nur Essen erhalten, sondern als Menschen akzeptiert werden und Freunde finden können. Kamen am Anfang circa 70 Hilfsbedürftige pro Tag, sind es mittlerweile rund 600 (Stand: 2018).


title: Vesperkirche

text: Finanziert wird die Vesperkirche durch private Spenden. Außerdem engagieren sich verschiedene Firmen und Einrichtungen durch kostenlose oder stark verbilligte Überlassung von Medikamenten, Backwaren oder Heißgetränken. Die Schwäbische Tafel Stuttgart beliefert die Vesperkirche billig mit Lebensmitteln. Die Gesamtkosten pro Saison in Stuttgart belaufen sich auf etwa 250.000 Euro (Stand: 2018).


title: Vesperkirche

text: Im Jahre 2007 erhielt die Vesperkirche Stuttgart den Hans-Peter-Stihl-Preis und bringt eine eigene „Vesperkirchen-Zeitung“ heraus.


title: Vesperkirche

text: Nachdem die Vesperkirche immer in einer Kirche oder innerhalb eines Gebäudes stattfand, wurde wegen der COVID-19-Pandemie diese erstmals im Freien abgehalten. In Freudenstadt wird dabei eine Sommervesperkirche veranstaltet. Jeden Freitag bis Ende Oktober gibt es ein reduziertes Essen, das leicht mit der Hand gegessen werden kann. Da auch andere ihr Konzept überarbeiten oder abwarten, wie sich die Situation entwickelt, ist zu vermuten, dass dieses Vorgehen auch von anderen Initiativen übernommen wird.


title: Vesperkirche

text: In Bayern bekommt jede Gemeinde, die eine neue Vesperkirche gründet, 15.000 € als Startkapital von der Landeskirche.


title: Hi-Five

text: Hi-Five war eine US-amerikanische Boygroup, die 1990 ihr erstes Album veröffentlichte. Die Single "I Like the Way (The Kissing Game)", die 1991 Platz 1 der Billboard Hot 100 erreichte, wurde der erste und größte Hit der Band.


title: Hi-Five

text: 1990 formierte sich die Teenager-Band Hi-Five, die eine Mischung aus R&B und Pop präsentierte. Damit begann der Versuch, den Erfolg der Jackson 5 zu wiederholen.


title: Hi-Five

text: Das Debütalbum "Hi-Five" platzierte sich 1991 in den Top 40 der Billboard-Charts. Die Single "I Like the Way (The Kissing Game)" eroberte sogar Position eins in den USA und Platz 41 in Deutschland. Kurz darauf verließ Easley die Gruppe und wurde durch Treston Irby ersetzt. Die Folgesingles "I Can’t Wait Another Minute" (Platz 8), "Just Another Girlfriend" (Platz 88) und "She’s Playing Hard to Get" (Platz 5) schafften es ebenfalls in die heimatliche Hitparade.


title: Hi-Five

text: Mit den Alben "Keep It Goin’ On" (1992 Platz 82) und "Faithful" (1993 Platz 105) konnten nur noch kleine Erfolge erzielt werden. Die Singles "Quality Time" (Platz 38), "Unconditional Love" (Platz 92) und "Never Should’ve Let You Go" (Platz 30) blieben ebenfalls hinter den Erwartungen zurück. Mitte der 1990er Jahre löste sich die Gruppe auf.


title: Hi-Five

text: Später formierte Thompson, der zwischenzeitlich auch solo aktiv war, die Band neu und veröffentlichte 2005 das Album "The Return". 2007 starb er in Waco, Texas, an einer Überdosis nicht näher genannter Drogen.


title: Montecatini Val di Cecina

text: Montecatini Val di Cecina ist eine italienische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) in der Provinz Pisa in der Region Toskana.


title: Montecatini Val di Cecina

text: Die Gemeinde liegt ca. 85 km südwestlich von Florenz und 60 km südöstlich von Pisa im Weinbaugebiet des Montescudaio. Der Ort liegt in der klimatischen Einordnung italienischer Gemeinden in der Zone E, 2 107 GG. Wichtigster Fluss der Gemeinde ist der Cecina (9 von 78 km im Gemeindegebiet). Etwas östlich der Altstadt liegt der Montecatini-Orendit. Die Kirchen des Ortes und der Ortsteile sind Teil des Bistums Volterra und gehören somit dem Erzbistum Pisa als Suffragandiözese an.


title: Montecatini Val di Cecina

text: Zu den Ortsteilen zählen "Buriano", "Casaglia" (130 m), "Casino di Terra" (68 m), "Gabella" (54 m), "Gello", "Miemo" (416 m), "Mocajo", "Ponteginori" (54 m), "Querceto" (260 m) und "Sassa" (366 m).


title: Montecatini Val di Cecina

text: Die Nachbargemeinden sind Bibbona (LI), Guardistallo, Lajatico, Montescudaio, Monteverdi Marittimo, Pomarance, Riparbella und Volterra.


title: Montecatini Val di Cecina

text: Das "Castello di Montecatini" wurde um 960 von der Volterranischen Familie der "Belforti" gegründet. Der Ort wurde erstmals 1099 in einem Dokument des Bischofs Pietro von Volterra als "Monte Leone" bzw. "Castrum Montis Leonis" (Löwenberg bzw. Kastell Löwenberg) erwähnt. Nach der Niederlage Volterras gegen Pisa 1316 ging der Ort in den Pisanischen Herrschaftsbereich über, überließen ihn aber wieder um 1350 an die Familie der Belforti. 1472 fiel der Ort unter die Kontrolle von Florenz und dem Vikariat Val di Cecina mit Sitz im Pomerance.


title: Montecatini Val di Cecina

text: Vom 19. Jahrhundert bis 1907 war die Kupferindustrie in Caporciano (ca. 1 km westlich vom historischen Ortszentrum) wichtig und wurde dadurch Namensgebend für das Unternehmen Montecatini (heute Montedison), ab 1911 wurde die Halitherstellung durch die belgische Firma Solvay zur Hauptindustrie.


title: The Blues

text: The Blues (auch: "Martin Scorsese präsentiert The Blues") bezeichnet eine Reihe von sieben Dokumentarfilmen aus dem Jahr 2003 über die Geschichte der Blues-Musik. Martin Scorsese fungierte als ausführender Produzent. In den Filmen treten über 75 Künstler auf. Das 13-Stunden-Projekt wurde von Vulcan, Reverse Angle International, Capra Productions und Jigsaw Productions produziert.


title: The Blues

text: Weltpremiere war am 6. September 2003 bei den Internationalen Filmfestspielen von Venedig außerhalb des Wettbewerbs.


title: The Blues

text: Dem Lexikon des internationalen Films zufolge erschienen alle sieben Filme auf DVD in der Bundesrepublik Deutschland am 9. September 2004. Nicht jeder der Filme hat es ins Kino geschafft (Stand 1. Mai 2017).


title: The Blues

text: Getrennt und begleitend erhältlich zu den sieben DVDs bzw. VHS-Kassetten sind: das 288-seitige Buch "The Companion Book to the PBS series", ein Boxset bestehend aus fünf CDs, eine Kompilation auf einer CD, sieben individuelle CDs zu jedem der Filme und zwölf CDs zu einzelnen Künstlern.


title: The Blues

text: Der Konzertmitschnitt "Lightning in a Bottle" von Antoine Fuqua ist im Handel ebenfalls getrennt zu erwerben.


title: Grab mit den Händchen

text: Das Grabmal Van Gorkum-Van Aefferden, besser bekannt als das Grab mit den Händchen (), ist ein ungewöhnliches Doppelgrab in der niederländischen Stadt Roermond. Das Doppelgrab ist ein Rijksmonument und wurde wegen seines kultur- und architekturhistorischen Wertes unter Denkmalschutz gestellt.


title: Grab mit den Händchen

text: Das Grab befindet sich auf dem 1785 angelegten "Oude Kerkhof" außerhalb von Roermond. 1858 wurden die Grabfelder der christlichen Konfessionen und der jüdischen Gemeinde jeweils durch Mauern voneinander getrennt.


title: Grab mit den Händchen

text: Jacobus van Gorkum (1809–1880) gehörte einer reformierten Familie aus Amsterdam an und war Miliz-Kommissar der Provinz Limburg. Jonkvrouw Josephina van Aefferden (1820–1888) stammte dagegen aus einem katholischen Adelsgeschlecht aus Roermond, dessen Mitglieder die Ablösung von Limburg aus den protestantischen Niederlanden und den Anschluss an das katholische Belgien anstrebten. Trotzdem verliebten sich Jacobus und Josephina ineinander. Da eine interkonfessionelle Ehe und die unterschiedliche soziale Stellung wegen der Versäulung umstritten waren, konnten sie nicht in Roermond heiraten, sondern ließen sich im Jahr 1842 im Gelderner Dörfchen Pont trauen. Als Ehepaar lebten sie in Roermond und bekamen fünf Kinder; beide blieben zeitlebens bei ihrer Konfession. Als van Gorkum 1880 starb, ließ seine Witwe ihn im protestantischen Teil des Friedhofes direkt an der Mauer, die den reformierten vom katholischen Teil des Friedhofs trennte, bestatten und eine Grabstele aufstellen, auf der sein Wappen im Giebelfeld abgebildet ist und sie als seine Ehefrau genannt ist. Als sie acht Jahre später ebenfalls starb, wurde sie ihrem Wunsch entsprechend auf der katholischen Seite der Mauer in geweihter Erde beigesetzt. Ihre Kinder ließen ihr eine fast identische Grabstele aufstellen, in deren Giebelfeld beide Familienwappen vereint sind. Aus den Stelen ragen Arme, die sich über die Trennmauer hinweg die Hände reichen; beide Grabsteine tragen das heraldische Motto "Vivit post funera virtus" – „Tugend überlebt den Tod“.


title: Kritischer Wert (Statistik)

text: Ein kritischer Wert ist in der Testtheorie derjenige Schwellenwert, der den Ablehnbereich (synonym: kritischer Bereich) vom Nicht-Ablehnungsbereich trennt.


title: Uwe Nolte

text: Uwe Nolte ist gelernter Tierpfleger. 1987 wurde er Bezirksmeister im militärischen Mehrkampf. Seinen dreijährigen Wehrdienst absolvierte er als Fährtenhundeführer bei den Grenztruppen der DDR. In seiner Jugend gehörte Nolte zur Punk- und Metalszene von Halle. Seine Idole waren Friedrich Hölderlin, Jakob Böhme und Friedrich Nietzsche. Er war verheiratet mit der russischen Künstlerin Kristina Zieber. Von 2009 bis 2013 lebte er in Schirjajevo, einem Dorf in der Nähe der russischen Stadt Samara. Dort bewohnte er das Haus des Malers Ilja Repin. Von 2013 bis 2015 zog er sich in die Berge Tirols zurück, vollendete dort den Gedichtband "Wilder Kaiser" und führte sein Konzert-Programm "Tyrolis Aeterna" im Raum Schwaz auf. Im Oktober 2017 folgte er einer Einladung der Sibirischen Föderalen Universität Krasnojarsk und gab mehrere Lesungen und Konzerte in Sibirien. Im Oktober 2018 und 2019 betourte er mit seinem Konzert-Programm "Мы братья" (deutsch: "Wir sind Brüder") mehrere russische Städte, unter anderem Archangelsk, Sankt Petersburg, Samara, Kazan und Voronesch.


title: Kritischer Wert (Statistik)

text: ist der kritische Wert formula_2 das formula_3-Quantil der t-Verteilung mit formula_4 Freiheitsgraden. Der kritische Wert ist der Berührungspunkt zwischen dem Ablehnbereich formula_5 und dem Annahmebereich formula_6. Liegt die Prüfgröße "t", das ist eine Realisierung einer Teststatistik "T", im Ablehnbereich, ist "t" also größer als der kritische Wert, so wird die Nullhypothese dieses Tests abgelehnt, anderenfalls nicht abgelehnt. Die nebenstehende Abbildung verdeutlicht dies.


title: Uwe Nolte

text: Uwe Nolte pflegt Freund- und Bekanntschaft mit dem Dichter und Verleger Uwe Lammla, dem Musiker Michael Moynihan, dem Schriftsteller Baal Müller, dem Sänger Ian Read von der englischen Folk-Band Fire + Ice sowie mit Andreas Ritter von der deutschen Folk-Band Forseti. Enger Freund und Mentor Noltes ist Rolf Schilling, Dichter und Philosoph aus Nordhausen. Schilling schrieb den Prolog zu Noltes erstem Gedichtband:


title: Kritischer Wert (Statistik)

text: Bei einer Testdurchführung, die auf dem p-Wert basiert, ist der p-Wert genau dann kleiner als das vorgegebene Signifikanzniveau formula_7, wenn die Prüfgröße "t" im Ablehnbereich liegt, das bedeutet hier, dass "t" größer als der kritische Wert ist.