title: Siedlung Praunheim

text: Neben dem Café in der Ludwig-Landmann-Straße existierte seit 1929 im Haus Am Ebelfeld 133 die Gaststätte "Zum Neuen Adler". In Zeiten der Wirtschaftskrise und Arbeitslosigkeit, öffnete zwischen 1930 und 1933 im Eckhaus Muthesiusstraße/Hindenburgstraße eine Wohlfahrtsküche, die Suppe und Milch ausschenkte. Der Neue Adler diente neben seiner Funktion als Gaststätte häufig als Versammlungsort anstelle des nicht erbauten Volkshauses.


title: Führen von unten

text: Wenn Führung allerdings als Funktion im Rahmen eines Unternehmensziels begriffen wird, kann „Führen von unten“ / „Cheffing“ durchaus konstruktiv für Betriebe sein; werden doch dieselben Mechanismen vom Mitarbeiter angewendet und bejaht, wie sie auch Führungskräften empfohlen werden. Der Begriff der „Manipulation“ erscheint bei der entstandenen Augenhöhe unangebracht, wenn es nicht dazu dient, den Vorgesetzten zu demontieren oder von seiner Position zu verdrängen, sondern sich aktiv führen zu lassen (und dies mit zu gestalten), statt passiv geführt zu werden (ohne Identifikation mit dem Unternehmensziel).


title: Siedlung Praunheim

text: Die 1929 in der Olbrichstraße 41–47 eingerichtete Siedlungswäscherei hatte zeitlebens wirtschaftliche Schwierigkeiten, obwohl die Stadt Frankfurt Wasser und Strom kostenlos zur Verfügung stellte. Der hohe Kohlepreis und die finanziellen Sorgen der Siedler, die ihre Hypotheken abzahlen mussten und es daher vorzogen zu Hause zu waschen, waren der Grund hierfür. Erst nach 1945, als Strom und Kohle rationiert waren und die Wohnungen der Siedlung mit Flüchtlingen überbelegt waren, kehrte hier reger Betrieb ein, der jedoch nur solange dauerte, bis elektrische Waschmaschinen Einzug hielten. 1978 wurde schließlich die Siedlungswäscherei geschlossen und zunächst von einer Reinigungsfirma sowie von 1992 bis 1996 von einer chemischen Reinigung übernommen. Danach standen die Räume leer, bis das Gebäude schließlich abgerissen wurde.


title: Führen von unten

text: Ein Umgangsstil von Vorgesetzten, die in ihren Mitarbeitern angestellte Mit-Unternehmer sehen, die für das Erreichen der Unternehmensziele mitverantwortlich sind, führt zu einem Anstieg von Verantwortungsbewusstsein. Ein Modell umfassender Transparenz kann dazu sein, die Mitarbeiter in Unternehmensführung und Betriebswirtschaft bewusst zu schulen (und die Bücher offenzulegen – "Open-Book Management",) damit sie Verhalten und Entscheidung ihrer Vorgesetzten besser verstehen und mittragen können.


title: Siedlung Praunheim

text: Ähnlich erging es der Siedlungsgärtnerei. Statt Blumen und Gemüse zu kaufen, zogen es die Siedler vor, diese in ihren eigenen Gärten zu ziehen, obwohl der Siedlerverein massiv Reklame für die Nutzung dieser Einrichtung machte. Die Nachfolger stellten daher den Betrieb auf Friedhofsgärtnerei um.


title: Siedlung Praunheim

text: In der Planung der Siedlung war seit 1927 das Eckhaus Damaschkeanger 147 als Ärztehaus vorgesehen. Anfänglich befand sich hier eine Arztpraxis, ab 1933 kamen zwei weitere Ärzte hinzu. Der Hausarzt (Allgemeinmediziner) in der Siedlung befindet sich heute auf der Heerstraße. Ebenfalls in den 30er Jahren ließen sich drei Zahnärzte in der Siedlung nieder. Auch die Kirchengemeinden unterhielten ambulante Krankenstationen/Schwesternstationen. Das Nordwestkrankenhaus wurde 1963 eingeweiht.


title: Siedlung Praunheim

text: Die erste Poststelle wurde im Jahre 1929 in einem Privathaus Am Ebelfeld 226 eingerichtet. Erst später wurde das Postamt 902 in der Ludwig-Landmann-Straße eingerichtet. 1978 zog dieses dann in das Kleine Einkaufszentrum, das mit der Heinrich-Lübke-Siedlung errichtet wurde. Dieses wurde dann im Jahre 1993 geschlossen.


title: Siedlung Praunheim

text: Da der im 3. Bauabschnitt geplante Kindergarten nicht realisiert wurde, waren viele Eltern darauf angewiesen, ihre Kinder nach Alt-Praunheim zu schicken. Der dortige Kindergarten lag neben der Praunheimer Kirche. In der Praunheimer Siedlung wurde daher ein Sammelpunkt für Kindergartenkinder eingerichtet. Im Hause Damaschkeanger 72 gab es einen kleinen privaten Kindergarten.


title: Siedlung Praunheim

text: An der Stelle des heutigen Kindergartens der Wicherngemeinde (Ecke Pützerstraße/Am Ebelfeld) stand 1928 zunächst eine Baubude aus Holz. Zwischen 1937 und 1939 diente diese als HJ-Heim, zwischen 1939 und 1945 als NSV-Kindergarten. Nach dem Krieg ging dieser Kindergarten in die Trägerschaft der Arbeiterwohlfahrt über, bis im Jahre 1971 die Wicherngemeinde hier ihren Kindergarten eröffnete. Der katholische Kindergarten wurde bereits 1964 auf dem Gelände der Christ-König-Gemeinde eröffnet. Eine Kindertagesstätte kam in den 70er Jahren im Praunheimer Hohl hinzu.


title: Siedlung Praunheim

text: Bereits im Jahre 1927 beschloss der Magistrat Frankfurt in der Siedlung Praunheim eine eigene Schule zu bauen, deren Planung jedoch aufgrund finanzieller Schwierigkeiten erst 1929 begonnen werden konnte. Fertiggestellt wurde die Schule am 29. August 1930 als eine der ersten im Pavillonstil errichteten Schule mit Flachdächern. Die Architekten der Schule waren Eugen Kaufmann und sein Mitarbeiter Pullmann. Zunächst wurden drei Pavillons mit 12 Klassenräumen mit dazwischenliegenden Grünflächen sowie einem Schulhof mit Wäldchen. Später wurden zwei weitere Pavillons ergänzt. Nicht errichtet werden die Flügel des Ostpavillons und eine Turnhalle. Der erste Name der Schule lautete "Hindenburgschule". Ab 1947 wurde sie in "Praunheimer Schule" und ab 1955 "Ebelfeldschule" genannt. Ursprünglich war sie eine Volksschule, später eine Grund- und Hauptschule sowie schließlich eine reine Grundschule.


title: Siedlung Praunheim

text: Die pädagogische Ausrichtung der Schule war zunächst der Reformpädagogik und dem Arbeitsschulgedanken verpflichtet. Ab 1930 galt für sie der Frankfurter Lehrplan.


title: Siedlung Praunheim

text: Durch den Zweiten Weltkrieg wurden die Gebäude der Schule stark beschädigt, so dass ein uneingeschränkter Schulbetrieb erst ab den 50er Jahren wieder möglich wurde. 1969 wurde eine Gymnastikhalle errichtet sowie der Hauptschulzweig der Schule stillgelegt. Die Einrichtung einer Förderstufe wurde abgelehnt. Zwischen 1989 und 2000 hatte die Schule außerdem eine separate Vorschulklasse.


title: Siedlung Praunheim

text: Die Siedlung Praunheim verfügt über zwei Kirchengemeinden: die katholische Christ-König-Gemeinde im Damaschkeanger und die evangelische Wicherngemeinde in der Pützerstraße.


title: Siedlung Praunheim

text: Die katholische Gemeinde Praunheims bildete sich 1909 neu, nachdem 1545 die Praunheimer Gemeinde reformiert wurde. Der Gottesdienst dieser kleinen Anfangsgemeinde fand in gemieteten Räumen der Villa des amerikanischen Konsuls Graebe an der Praunheimer Brücke statt. Mit dem Bau der Praunheimer Siedlung wurde jedoch dieser Gebetsraum zu eng, so dass ein Grundstück im Schönbergerweg erworben wurde. Als das ursprünglich geplante Volkshaus im Damaschkeanger nicht realisiert wurde, bot die Stadt Frankfurt der Gemeinde einen Grundstückstausch an. So wurde am 21. Dezember 1930 eine aus Spendengeldern finanzierte Notkirche errichtet. 1935 kam das Pfarrhaus hinzu sowie 1938 das Pfarrheim. Erst im Jahre 1951 wird die Pfarrvikarie jedoch zur eigenständigen Gemeinde erhoben. Im Jahre 1960 erwarb die Gemeinde ein Gartengrundstück des ehemaligen Hofguts sowie 1962 ein Reihenhaus, das ab 1963 als Krankenpflegestation genutzt wurde. Im Oktober 1964 eröffnete schließlich der Kindergarten.


title: Siedlung Praunheim

text: Jünger ist die evangelische Gemeinde in der Pützerstraße, deren heutige Unterkunft aus einem 1956 erbauten, zunächst nur als externen Gemeindezentrum der Auferstehungskirche gedachten Kirchsaal zurückgeht. Anbauten erfolgten 1958 (Konfirmandenraum) und 1962 (Pfarrhaus). Im Jahre 1963 wurde die Wicherngemeinde schließlich eine eigenständige Gemeinde. Im Jahre 1965 wurde im Haus Olbrichstraße 99 die Schwesternstation der Gemeinde eingerichtet, die bis 1984 bestand. 1971 wurde der evangelische Kindergarten eröffnet. 1981/82 wurde zwischen Kirchsaal und Pfarrhaus ein Mittelbau errichtet.


title: Siedlung Praunheim

text: Der Heimstättenvertrag der Stadt Frankfurt sah vor, dass der Ausgeber der Heimstätten von deren Empfänger die Gründung einer Vereinigung verlangen konnte, die sich der Bewahrung des einheitlichen Charakters der Siedlung widmete sowie die gemeinsamen Interessen der Siedler wahrnahm und den Verkehr mit der Stadt Frankfurt als Stellvertreterin der Siedler pflegte.


title: Siedlung Praunheim

text: Im April 1933 trat der gesamte Vereinsvorstand geschlossen zurück und wählte ein NSDAP-Mitglied zum Vereinsführer. Im November 1933 erfolgte eine umfangreiche Satzungsänderung, die dem Vereinsführer umfangreiche Kompetenzen zusprach (z. B. die Einsetzung des Führerrings, der den Rest des Vorstandes ersetzte) sowie die Passagen zur politischen Neutralität des Vereins und die Förderung des Kleingartenwesens aus der Satzung strich. Der Vereinsführer forderte die Siedler unmissverständlich dazu auf, sich dem Vereinsleben anzuschließen, an Versammlungen und Aufmärschen teilzunehmen oder aus der Siedlung wegzuziehen, da man sich dann nicht als Siedler, sondern nur als Mietwohner verhalte. Bis zum Jahre 1939 gab es unter den Siedlern in Praunheim nur noch zwei Nichtmitglieder im Siedlerverein.


title: Siedlung Praunheim

text: Nach dem Krieg wurde eine Neugründung des Siedlervereins zunächst von der amerikanischen Militärregierung abgelehnt. Erst im Oktober 1947 konnte eine Gründungsversammlung für einen als „Erwachsenenklub“ beantragten Verein stattfinden.


title: Siedlung Praunheim

text: Neben einem großen Engagement zur Stundung der Hypotheken-Tilgung gehörte zu den Aufgaben des Siedlervereins nach dem Krieg der Versuch der Eindämmung allzu ausufernder Umbaumaßnahmen, die den einheitlichen Charakter der Siedlung gefährden würden. Weder eine einheitliche Gestaltungssatzung noch ein verbindlicher Farbkatalog für Außenanstriche kam jedoch zustande.


title: Siedlung Praunheim

text: Mit der Aufhebung des Reichsheimstättengesetzes schwanden auch die Einflussmöglichkeiten des Siedlervereins auf das Tun der Hauseigentümer und sein Charakter veränderte sich grundlegend.


title: Siedlung Praunheim

text: Zweck des Vereins ist heute die Unterstützung seiner Mitglieder bei Problemen im Wohnumfeld, die Vertretung gemeinsamer Anliegen gegenüber Behörden und anderen Institutionen, die Förderung des Gemeinsinns in der Siedlung und die Verpachtung und Betreuung der von der Stadt Frankfurt am Main gepachteten Kleingartenflächen.


title: Carinerland

text: Carinerland ist eine Gemeinde im Nordwesten des Landkreises Rostock in Mecklenburg-Vorpommern. Die Gemeinde wird vom Amt Neubukow-Salzhaff mit Sitz in der Stadt Neubukow verwaltet.


title: Carinerland

text: Die Gemeinde Carinerland liegt in einem Grundmoränengebiet zwischen der Hansestadt Wismar und der Stadt Bad Doberan, etwa 13 Kilometer südöstlich des Salzhaffs. Das Gemeindegebiet grenzt im Süden an den Landkreis Nordwestmecklenburg.


title: Carinerland

text: Umgeben wird Carinerland von den Nachbargemeinden Biendorf im Norden, Kröpelin im Nordosten, Satow im Osten, Passee im Südosten, Züsow im Süden, Neuburg im Südwesten, Alt Bukow im Westen sowie Neubukow im Nordwesten.


title: Carinerland

text: Die Gemeinde bilden die Ortsteile Alt Karin, Bolland, Danneborth, Kamin, Kirch Mulsow mit seinen Gemeindeteilen Clausdorf, Garvensdorf und Steinhagen, Klein Mulsow, Krempin, Moitin, Neu Karin, Ravensberg und Zarfzow.


title: Carinerland

text: Die Gemeinde wurde am 15. März 2004 aus den vormals selbständigen Gemeinden Kamin, Karin, Krempin und Ravensberg gebildet. Zum 26. Mai 2019 kam die Gemeinde Kirch Mulsow hinzu.


title: Carinerland

text: Der Gemeinderat besteht (inkl. Bürgermeisterin) aus 11 Mitgliedern. Die Wahl zum Gemeinderat am 26. Mai 2019 hatte folgende Ergebnisse:


title: Carinerland

text: Die Gemeinde verfügt über kein amtlich genehmigtes Hoheitszeichen, weder Wappen noch Flagge. Als Dienstsiegel wird das kleine Landessiegel mit dem Wappenbild des Landesteils Mecklenburg geführt. Es zeigt einen hersehenden Stierkopf mit abgerissenem Halsfell und Krone und der Umschrift „* GEMEINDE CARINERLAND * LANDKREIS ROSTOCK“.


title: Balduin V. (Flandern)

text: Balduin V. von Flandern, ("der Fromme" oder "Balduin von Lille "; * um 1012 in Arras; † 1. September 1067 in Lille) aus dem Haus Flandern war Graf von Flandern von 1035 bis 1067. Als Ehemann von Adela von Frankreich (1009/1014–1079), der Tochter des Königs Robert II., war er der Onkel König Philipps I. von Frankreich. Seine Eltern waren Balduin IV. und Otgiva von Luxemburg. Wilhelm der Eroberer war sein Schwiegersohn.


title: Balduin V. (Flandern)

text: Im 11. Jahrhundert hielten die Grafen von Flandern den größten Teil ihres Territoriums als Vasallen der französischen Könige, einen kleineren Teil als Vasall des deutschen Königs und römischen Kaisers. Während der Herrschaft des Grafen Balduin V. wurden die Gebiete zwischen den Flüssen Schelde und Dendre und der Markgrafschaft Antwerpen mit Flandern vereinigt. In der Mitte des 11. Jahrhunderts entsprach die Macht des Grafen von Flandern der eines Königs, was ihnen in der Politik Westeuropas einen erheblichen Einfluss sicherte.


title: Balduin V. (Flandern)

text: Balduin war von 1060 bis 1067 Regent von Frankreich für seinen minderjährigen Neffen Philipp I. von Frankreich.


title: Balduin V. (Flandern)

text: Balduin war ein aufsässiger Sohn, der gegen seinen Vater rebellierte. Nach seiner prestigeträchtigen Heirat mit Adele von Frankreich zögerte er nicht, sich an die Spitze der aufständischen flämischen Barone zu stellen und seinen Vater zu verjagen, wurde dann aber durch das Eingreifen des Herzogs Robert I. der Normandie zur Unterwerfung gezwungen. Nach dem Tod seines Vaters wurde er einer der mächtigsten Vasallen Frankreichs.


title: Balduin V. (Flandern)

text: Er begann einen Krieg gegen Graf Dietrich IV. von Holland, der ihm den Besitz Zeelands bestritt, das dessen Vater von Kaiser Heinrich II. anvertraut worden sein sollte. Balduin bezwang die Friesen und ging aus dem Konflikt um Seeland siegreich hervor. Seeland blieb Lehen Flanderns.


title: Balduin V. (Flandern)

text: 1045 stellte sich Balduin auf die Seite Gottfrieds des Bärtigen bei dessen Kampf gegen Kaiser Heinrich III., der Oberlothringen Gerhard von Elsass und seinem Bruder Adalbert gegeben hatte. Wegen seiner Rebellion verlor Balduin gleich die Mark Valenciennes. Im Bündnis mit Graf Dietrich IV. von Holland griff er die Mark Ename an und eroberte auch Antwerpen. Gemeinsam mit Gottfried nahm er sogar die Pfalz zu Nimwegen, wo Albrecht von Elsass bei einem Scharmützel den Tod fand. Der Graf von Flandern unterwarf sich 1056 und nach den Friedensbesprechungen von Andernach (1056 und 1059) bekam er die Mark Ename als Reichslehen (Reichsflandern).


title: Balduin V. (Flandern)

text: 1051 wurde Richilde von Hennegau Witwe. Von der Aussicht angelockt, den Hennegau dem Besitz seiner Familie hinzuzufügen, entführte Balduin die Witwe, um sie und die Grafschaft seinem ältesten Sohn Balduin zu geben. Lietbert, der Bischof von Cambrai, drohte mit Exkommunikation wegen zu enger Blutsverwandtschaft, doch Papst Leo IX. sprach eine Dispens aus und hob einige Jahre später die Sanktion auf. Der älteste Sohn des Grafen von Flandern wurde nun als Balduin I. Graf von Hennegau, wodurch die Vereinigung der beiden Grafschaften in Aussicht stand.


title: Balduin V. (Flandern)

text: Der Krieg gegen den Kaiser lebte nun wieder auf. Gottfried III., der seinen Sohn Gottfried IV. mit der reichen Erbin der Toskana, Mathilde von Tuszien, verheiratet hatte, rief seinen treuen Verbündeten um Hilfe. Sie eroberten Lüttich, zerstörten Thuin und stießen bis Huy vor. Heinrich III. erwiderte die Angriffe, indem er in Flandern einfiel. Balduin trieb den Widerstand in Arques an, wo er – der Überlieferung nach in drei Nächten – einen Graben ausheben ließ, der bis nach La Bassée reichte. Dieser Graben blieb jedoch nutzlos, da Heinrich III. ihn mit Hilfe des früheren Kastellans von Cambrai, Jean de Béthune, überquerte, das Land dahinter plünderte und Tournai eroberte, während Gottfried und Balduin einen Entlastungsangriff gegen Antwerpen versuchten, das von Friedrich von Luxemburg verteidigt wurde (1055).


title: Balduin V. (Flandern)

text: Der Tod Heinrichs III. im folgenden Jahr beendete die Auseinandersetzung. Während des Treffens in Köln (1057) zwischen der verwitweten Kaiserin Agnes, Papst Viktor II. und dem französischen König Heinrich I., wurde die Abtretung von Eenam (mit Aalst), der Burg von Gent, des Landes von Waes und der Quatre-Métiers ebenso wie die der fünf seeländischen Inseln an Balduin V. beschlossen. Darüber hinaus wurde die Heirat zwischen Richilde von Hennegau und Balduins ältestem Sohn abgesegnet und die Stadt Tournai seiner Herrschaft unterstellt.


title: Balduin V. (Flandern)

text: Im Jahr 1060 – nach dem Tod seines Schwagers Heinrich I. – wurde Balduin der Vormund des neuen Königs Philipp I. und regierte nach der Wiederverheiratung der Königinmutter Anna von Kiew Frankreich dann allein. Als Regent untersagte er Frankreich, Wilhelm den Eroberer – den Herzog der Normandie – bei dessen Plänen, England zu besetzen, zu unterstützen – er sagte aber die Hilfe Flanderns zu, zumal der zukünftige englische König seine Tochter Mathilde von Flandern geheiratet hatte.


title: Balduin V. (Flandern)

text: 1063 hatte er ein weiteres seiner fünf Kinder, Robert, mit Gertrud von Holland verheiratet, wobei er ihm den deutschen Teil Flanderns überließ.


title: Balduin V. (Flandern)

text: Der mächtigste Graf Flanderns wurde im Zentrum des Chors der Kirche Saint-Pierre in Lille begraben – der Stadt, die er zu seiner Hauptstadt gemacht hatte und deren ältestes schriftliches Dokument eine Schenkungsurkunde der Grafen zugunsten jener Kirche ist, durch die er einen Bauernhof bei Flers und zwei Drittel der Einkünfte der Kirche in Annappes (beides heute Ortsteile von Villeneuve-d’Ascq) übereignet (1066).


title: Kraftwandler

text: Ein Kraftwandler ist eine mechanische Anordnung zur Veränderung einer Kraft in Bezug auf ihren Angriffspunkt, ihre Richtung oder ihren Betrag.


title: Kraftwandler

text: Die einfachsten Kraftwandler sind Seile, Stangen, Rollen, schiefe Ebenen und Hebel. Dies sind gleichzeitig die grundlegenden einfachen Maschinen.


title: Kraftwandler

text: Seile, Stangen und Hebel verändern den Angriffspunkt der Kraft, da die Kraft nicht mehr am Objekt selbst, sondern in einiger Distanz aufgebracht wird. Hebel, schiefe Ebenen sowie lose Rollen wirken zudem betragsändernd. Schrauben wirken wie aufgewickelte schiefe Ebenen; sie kommen ebenfalls in einer Vielzahl von Bauformen vor.


title: Kraftwandler

text: Feste Rollen wirken in Kombination mit Seilen auf die Richtung der Kraft, ohne deren Betrag zu ändern. Lose Rollen, die mit Seilen kombiniert werden, nennt man Flaschenzug. Dieser bewirkt zusätzlich eine Änderung des Kraftbetrags.


title: Kraftwandler

text: Nach dem Energieerhaltungssatz bzw. der Goldenen Regel der Mechanik lässt ein Kraftwandler das Produkt aus Kraft und Weg, also die Arbeit, unverändert. Benötigt man also beispielsweise durch Verwendung eines Flaschenzugs nur ein Viertel des normalerweise erforderlichen Kraftbetrags zum Heben einer Last, so ist dies mit einer Vervierfachung des Seilwegs verbunden. Ggf. muss allerdings aufgrund von Reibung etwas mehr Kraft aufgewendet werden.


title: Raschīd Ridā

text: Raschīd Ridā oder Raschid Rida (mit vollem Namen ; * 23. September 1865 im Dorf Qalamūn bei Tripoli im Libanon; † 22. August 1935 in Kairo) war ein libanesischer Publizist. Er war einer der einflussreichsten Denker und Autoren des Reformislam und des arabischen Nationalismus zu Beginn des 20. Jahrhunderts.


title: Raschīd Ridā

text: Als der prominenteste Schüler von Muhammad Abduh führte Raschid Rida die islamische Reformbewegung weiter und gab ihr eine neue Richtung. Er war ein muslimischer Intellektueller, der in einer Zeit des Umbruchs für die Bewahrung der eigenen Identität eintrat und zugleich den Fortschritt der islamischen Gemeinschaft vorantreiben wollte. Sein Name bleibt verbunden mit seinem Magazin "al-Manar", einer der wichtigsten und einflussreichsten Publikationen zum Reformislam.


title: Raschīd Ridā

text: Raschid Rida stammte aus einer frommen Dorffamilie in der damaligen osmanischen Provinz Beirut, seine Abstammung soll auf den Propheten Mohammed zurückgehen. Anders als die früheren Reformdenker erhielt Raschid Rida bereits in seiner Schulzeit eine moderne Bildung. Besuchte er zunächst die Koranschule, wurde er später in der Nationalen Islamischen Schule in Tripoli unterrichtet. Weitere Kontakte mit westlichem Gedankengut erhielt er durch Gespräche mit christlichen Intellektuellen und Missionaren in Beirut. Durch seine umfassende Bildung gelangte er daher früh in die Riege der Ulema.


title: Raschīd Ridā

text: In seiner Jugend schloss sich Raschid Rida dem Sufismus an und beschäftigte sich mit al-Ghazālī sowie Askese. Er wurde auch Mitglied des Naqschbandi-Ordens. Doch als er einen Tanzauftritt von Mevlevi-Derwischen erlebte, brachte er lautstark sein Entsetzen über diese „verbotenen Handlungen“ zum Ausdruck. Seine Beschäftigung mit rationalistischen Reformern und die spätere Hinwendung zum Salafismus brachten ihn dazu, Sufi-Praktiken strikt abzulehnen.


title: Raschīd Ridā

text: Unter dem Einfluss der Zeitschrift "al-‘Urwa al-wuthqa" („das festeste Band“) lernte er die Reformbewegung unter dem schiitischen Gelehrten Dschamal ad-Din al-Afghani kennen, die ihn so sehr beeindruckte, dass er versuchte, sich al-Afghani als Schüler anzuschließen. Durch die Zeitschrift kam er zu der Erkenntnis, dass der Islam nicht nur das Individuum betreffe, sondern eine komplette, weltumspannende und universelle Lehre darstelle. Afghanis Ideen führten ihn zudem in die Idee des Pan-Islamismus ein.


title: Raschīd Ridā

text: Aus politischen Gründen wanderte er 1897 nach Ägypten aus, wo unter der britischen Besatzung größere Meinungsfreiheit herrschte als im osmanisch beherrschten Großsyrien des Sultans Abdülhamid II. In Kairo schloss er sich Muhammad Abduh als Schüler an, wobei das Lehrer-Schüler-Verhältnis zwischen ihnen dem innerhalb von Sufiorden ähnelte.


title: Raschīd Ridā

text: Rida trennte sich von seiner ersten Ehefrau, die ihm nicht nach Ägypten folgen wollte, und heiratete nach einer weiteren erfolglosen Verbindung noch einmal. Mit seiner Ehefrau Su’ad hatte er mehrere Kinder, von denen fünf erwachsen wurden.


title: Raschīd Ridā

text: Zunächst begeisterte sich Rida für eine türkisch-arabische Einheit im Osmanischen Reich. In Istanbul versuchte er, eine Schule zu gründen, die religiösem Fanatismus entgegenwirken sollte. Sein Plan war es, moderne Bildungsmethoden und westliche Kultur zur Anwendung zu bringen, während die Religion intakt gehalten werden sollte. Insgesamt war die Bildung für ihn der wichtigste einzelne Faktor, der die Vorherrschaft des Westens garantierte und auch politische Entwicklung ermöglichte. Die Bildung hatte für Rida einen so großen Stellenwert, dass er die Gründung von Schulen für wichtiger befand als die Gründung von Moscheen. Auch begabte Mädchen sollten Zugang zu Bildung bekommen, auch wenn sie außer Allgemeinbildung hauptsächlich „weibliche“ Fähigkeiten erwerben sollten. Als Rida jedoch bemerkte, dass sein Projekt von den Jungtürken kontrolliert und zur Türkisierung benutzt werden sollte, klagte er sie des Atheismus und der Freimaurerei an.


title: Raschīd Ridā

text: Eine weitere seiner Annahmen war, dass der Fortschritt im Westen durch politische Verbände katalysiert wurde, die die Stellung absolutistischer Herrscher angreifen konnten. Im Orient waren derartige kollektive Bewegungen weitgehend unbekannt, weswegen Rida selbst insgesamt viermal als Initiator tätig wurde.


title: Raschīd Ridā

text: Raschid Rida gab von 1898 bis zu seinem Tode die Zeitschrift "al-Manār" („der Leuchtturm“) heraus, die als Sprachrohr der Reformbewegung diente und großen Einfluss auf die islamische Welt ausübte. Al-Manār erschien zunächst ohne große Resonanz wöchentlich, doch nach einigen Jahren etablierte sie sich als führende Monatszeitschrift. Der Druck fand in Ridas eigenem Haus statt, das er auch als Buchhandlung nutzte. Die Zeitschrift enthielt Analysen der Situation der damaligen muslimischen Welt und beschäftigte sich intensiv mit der Frage, weswegen der Westen dem Orient überlegen war. Aufgrund von Reformvorschlägen bezüglich des osmanischen Verwaltungssystems verbot Sultan Abdülhamid II. die Zeitschrift im Osmanischen Reich. Ein weiterer wichtiger Bestandteil der Zeitschrift waren die Rechtsgutachten, Fatwas, die der Herausgeber selber erteilte. Des Weiteren enthielt al-Manar Buchbesprechungen von europäischen Schriftstellern sowie Reiseberichte von Rida. Die intendierte Funktion der Zeitschrift war die Versorgung des Lesers „mit praktischer Munition gegen gewöhnlichen Sufismus, Volkspraxis und taqlid (Nachahmung) sowie vielleicht der Ermutigung, davon Gebrauch zu machen.“


title: Raschīd Ridā

text: Fast alle seiner Schriften veröffentlichte Ridā zuerst in dieser Zeitschrift. Allerdings publizierte er darin auch viele bedeutende Aufsätze seines Lehrers Muhammad Abduh, so den Essay „Islam und Christentum im Verhältnis zu Wissenschaft und Zivilisation“, den er 1902 noch einmal separat herausgab. Zwischen 1912 und 1916 war Taufīq Sidqī ein wichtiger Beiträger der Zeitschrift. Er schrieb vor allem zu solchen Themen wie der Zuverlässigkeit der Sunna, das Christentum, und die Vereinbarkeit moderner medizinischer und wissenschaftlicher Entdeckung mit islamischen Konzepten. Durch "al-Manār" konnten ʿAbduhs Ideen überhaupt erst ihre weite Verbreitung erreichen, so dass sie sogar die gewichtige Rolle überstrahlten, die Rida selbst in der Reformbewegung einnahm. Ab 1900 veröffentlichte Rida in al-Manār einen modernistischen Korankommentar Muhammad ʿAbduhs, den „tafsir al-Manar“, beruhend auf seinen Aufzeichnungen von ʿAbduhs Vorlesung über Koranexegese an der al-Azhar-Universität. Nach ʿAbduhs Tod führte er diesen Tafsīr selbständig weiter, was sich in dessen Ausrichtung niederschlug.


title: Raschīd Ridā

text: Ab 1901 veröffentlichte Rida in "al-Manar" in Anlehnung an Ibn Qaiyim al-Dschauzīya einen fiktiven Dialog zwischen einem jungen Reformer und einem traditionellen Scheich, „Muhawarat al-muslih wa-l-muqallid“, in dem sich viele seiner Argumentationsgänge bezüglich der Erneuerung des Islam finden. Die Imitation der traditionellen Auffassungen, „taqlid“, war demnach der wichtigste Grund für die Stagnation der Ulema, die den Fortschritt der islamischen Welt verhinderten. Der Gegensatz dessen ist „Idschtihād“, das selbständige Bemühen um Auslegung, das im Mittelalter aufgegeben worden war. Ein Grundsatz der Reformer war, sich nur direkt auf Koran und Sunna zu beziehen, wenn die Zitate eindeutig und die Überlieferung sicher waren (mehrfach überlieferte Tradition, Hadith mutawātir). Darum wurden auch die Unterschiede zwischen den vier großen Rechtsschulen und sogar zwischen den verschiedenen Gruppierungen von Sunniten und Schiiten zugunsten einer islamischen Einheit zu überwinden gesucht. Im Gegenzug wurde die Schuld für die Fragmentierung der islamischen Gemeinschaft dem dogmatischen Sektierertum der Rechtsgelehrten zugeschrieben.


title: Raschīd Ridā

text: Als eine wichtige Rechtsquelle galt das Prinzip der „maslaha“, die Nützlichkeit für die islamische Gemeinschaft bzw. das Gemeinwohl, das bereits bei Ibn Taimīya prominent wurde. Dieses Prinzip erhielt bei Rida eine so entscheidende Stellung, dass es den Analogieschluss (Qiyās) als Mittel zur Rechtsfindung verdrängte. Insgesamt sehnte sich Rida nach einer neuen Generation von modernen Ulema, die ihrem Berufsstand gerecht würden und nicht in mittelalterlichen Traditionen verhaftet blieben. Wie die anderen Modernisten auch sah Rida keinen Widerspruch zwischen Religion und Vernunft, weswegen er sich wissenschaftlichen Erkenntnisquellen nicht verschloss.


title: Raschīd Ridā

text: Rida befürwortete den defensiven Dschihad für den Fall, dass die friedliche Verbreitung des Islam nicht möglich ist oder wenn Muslime nicht gemäß ihrem religiösen Gesetz leben können. Die Nichtanwendung der Scharia führt dazu, dass der Herrscher für ungläubig erklärt werden kann (Takfīr), dies gilt also etwa bei der Anwendung europäischen Rechts im Orient. Der Dschihad sollte auch im Falle fremder Aggression zulässig sein, so dass antikolonialer Widerstand dadurch gerechtfertigt war. Diese Einstellung stand in einem Spannungsverhältnis zu der Tatsache, dass Rida persönlich das Leben unter britischer Herrschaft in Ägypten dem im Osmanischen Reich vorzog. Von der gewaltsamen Verbreitung des Islam sah er ab wegen des Prinzips, dass kein Zwang in der Religion angewendet werden soll.


title: Raschīd Ridā

text: Bei der Frage des Abfalls vom Islam unterschied er zwischen denjenigen Apostaten, die dergestalt offen vom Islam abfallen, dass sie eine Gefahr für die islamische Glaubensgemeinschaft darstellen, und solchen, die nur insgeheim den Glauben verlassen. Nur Angehörige der ersten Gruppe sollten getötet werden.


title: Raschīd Ridā

text: Der Niedergang der islamischen Welt nach dem goldenen Zeitalter der vier rechtgeleiteten Kalifen war ein zentrales Thema bei der Frage nach dem heutigen Verhältnis zwischen ersterer und dem Westen. Bei den historischen Gründen für die Dekadenztheorie führte Rida in der apologetischen Tradition Ibn Taimīyas Verschwörungen von Feinden des Islams sowie Pseudo-Konvertiten an, die menschliche Schwächen gegenüber den islamischen Prinzipien Oberhand gewinnen ließen. Darüber hinaus behauptete Rida, das Prinzip der Gewalt habe erst durch Muʿāwiyas Vorbild Eingang in den Islam gefunden. Diese Aussage verklärt die zuvor herrschenden rechtgeleiteten Kalifen, unter denen die rasche Expansion des Islam erfolgte, andererseits zeigt sie, wie früh bereits der fiktive Niedergang des Islam nach Meinung der Salafiten eintrat.


title: Raschīd Ridā

text: Die positiven Errungenschaften Europas beschränkten sich gemäß Rida auf Dinge, die von den Arabern entweder über Andalusien oder vermittels der Kreuzfahrer dorthin gelangt sind. Auch die Frauenrechte betrachtete Rida im Islam als überlegen, während die Europäer seiner Meinung nach erst allmählich die muslimischen „Errungenschaften“ diesbezüglich wie die Scheidung einführten und wohl künftig auch die Polygamie zulassen würden. Er klagte die Doppelgesichtigkeit der westlichen Mächte an, die nach innen als fortschrittliche Zivilisationen aufträten, nach außen aber unterdrückerische Kolonialmächte seien.


title: Raschīd Ridā

text: Intensiv setzte sich Ridā auch mit dem Christentum auseinander. Schon in den Jahren 1901 bis 1904 veröffentlichte er in lockerer Folge eine Anzahl von Artikeln, in denen er sich mit christlichen Publikationen über den Islam auseinandersetzte. Diese fasste er später in einer Monographie unter dem Titel "Šubuhāt an-Naṣārā wa-ḥuǧaǧ al-Islām" ("Zweifel der Christen und Argumente des Islams") zusammen. Das Buch wurde von Simon Wood ins Englische übersetzt. Nachdem er zusammen mit anderen Muslimen in einer englischen Schule in der Kairoer Muhammad-Ali-Straße eine christliche Missionspredigt über das „Kreuzesdogma“ gehört hatte und seine Bitte, darauf antworten zu dürfen, abgelehnt worden war, veröffentlichte er 1912 zusammen mit Taufīq Sidqī in "al-Manār" einen Kommentar zu Sure 4:157, in dem er die christliche Kreuzestheologie zurückwies. Der Text wurde später unter dem Titel „Das Dogma der Kreuzigung und Erlösung“ ("ʿAqīdat aṣ-ṣalb wa-l-fidāʾ") noch einmal separat veröffentlicht. Taufīq Sidqī, der dem Christentum und seiner Geschichte äußerst kritisch gegenüberstand, gab Ridā auch wichtige Einblicke in die zeitgenössische westliche Bibelwissenschaft.


title: Raschīd Ridā

text: Besonders nach dem Tod Abduhs 1905, der politische Betätigung abgelehnt hatte, engagierte sich Rida als Vertreter des Panislamismus. 1911 gründete er auf der Nilinsel Roda bei Kairo das „Haus für Daʿwa und geistige Anleitung“ ("Dār ad-daʿwa wa-l-iršād"), wo ab März 1912 bis zum Beginn des Ersten Weltkriegs Studenten aus der gesamten islamischen Welt umsonst lernten. In diesem Rahmen wandte er sich auch gegen den einzelstaatlichen arabischen Nationalismus. So gründete er eine Geheimorganisation namens „Osmanische Beratungsgesellschaft“, deren westlichem Arm in Paris auch die Offiziere des „Komitees für Einheit und Fortschritt“, die sogenannten Jungtürken, angehörten. Diese sollte Araber und Türken in einem islamisierten Vielvölkerstaat zusammenbringen, doch kollidierten diese Ziele mit dem Nationalismus der Jungtürken.


title: Raschīd Ridā

text: Auf diese Weise wurde Ridā selbst in diesen Jahren zum Befürworter eines arabischen Nationalismus. 1912 gründete er zusammen mit Rafīq Bey al-ʿAzm und Muhibb ad-Dīn al-Chatīb die „Osmanische Partei für administrative Dezentralisierung“ ("Ḥizb al-lā-markazīya al-idārīya al-ʿUṯmānīya"), die offen für eine arabische Autonomie innerhalb des Osmanischen Reiches eintrat. Im gleichen Jahr veröffentlichte er in seiner Zeitschrift "al-Manār" eine scharfe Kritik des indoislamischen Gelehrten Schiblī an-Nuʿmānī (1858–1914) an Dschurdschī Zaidāns „Geschichte der islamischen Zivilisation“, die sich gegen die schlechte Darstellung der Araber in diesem Werk richtete. Wie er in seiner Vorrede zur Buchausgabe der Kritik erklärte, hoffte er, dass die Kritik ins Türkische übertragen würde wie zuvor Zaidān's Buch selbst, damit „den Predigern des türkischen Chauvinismus Zügel angelegt würden, die die Veröffentlichung der Übersetzung (des Werkes von Zaidān) als Mittel zur Verächtlichmachung der Araber, zur Herabsetzung ihrer Zivilisation und (als Grund) zur Bevorzugung der Nichtaraber benutzt haben.“


title: Raschīd Ridā

text: Noch vor dem Ersten Weltkrieg gründete Ridā eine geheime „Arabische Ligagesellschaft“, die der bevorstehenden Kolonisation der arabischen Gebiete begegnen sollte. Sie sollte die dortigen Herrscher zusammenbringen und die Araber innerhalb und außerhalb des Osmanischen Reiches verbinden. Dies sollte zur Gründung eines unabhängigen arabischen Staates führen. Rida war bezüglich des Panarabismus jedoch nicht naiv, sondern strebte eine dezentrale Organisierung des Staates an, um den unterschiedlichen regionalen Verhältnissen gerecht zu werden. Der Plan wurde aber 1914 vom Scharifen Hussain von Mekka abgelehnt. Rida erkannte ihn seinerseits nicht als Kalifen an, unterstützte aber die Arabische Revolte von 1916. Die nachfolgende Entwicklung, die zur Zersplitterung und Kolonialisierung der Levante beitrug, brachte ihn dazu, sich selbst politisch zu engagieren, im 1919 zusammenkommenden Syrischen Nationalkongress, dessen Präsident er wurde. Die Besatzung durch Frankreich bereitete diesem Projekt jedoch ein jähes Ende.


title: Raschīd Ridā

text: In diesem Zusammenhang fand Ridas einzige Reise nach Europa statt, als er 1922 als Vizepräsident des Syro-Palästinensischen Kongresses in der Schweiz Vertretern des Völkerbundes die arabische Unabhängigkeit nahebringen wollte; außerdem bereiste er Deutschland. Sein Reisebericht "al-Rihla al-’Ūrubiyya" (Die europäische Reise) erschien in sieben Teilen in der Zeitschrift "al-Manār".


title: Raschīd Ridā

text: Ridas ideales „neues“ Kalifat ist ideenmäßig eine Rückkehr zu einem „arabischen“ Kalifat anstelle der historisch vergangenen „türkischen“ Version, dem Osmanentum.


title: Raschīd Ridā

text: Die Entmachtung des osmanischen Kalifen durch die Jungtürken 1922 veranlasste Rida zu der Schrift „Das Kalifat oder das größte Imamat“ ("al-Ḫilāfa au al-imāma al-ʿuẓmā"). Demnach sollte der idealerweise arabische Kalif der führende mujtahid, also Idschtihad betreibende Theologe, aller Muslime sein. In einem Seminar sollten fähige Männer ausgebildet werden, unter denen wiederum der geeignetste zum Kalifen gewählt würde, während die anderen als Kontrollgremium die Rolle verschiedener im islamischen Recht wichtiger Gruppen vereinen sollten, so die „ahl al-hall wa-l-’aqd“ (Leute des Lösens und des Bindens), die Mitglieder der „Schura“ (Beratschlagung), die „ulu l-amr“ (diejenigen mit Befehlsgewalt) und die mujtahidun, deren idschma’ (Konsensus) bindende Wirkung hat.


title: Raschīd Ridā

text: Die von Rida vehement kritisierten traditionellen Muslime griffen ihn auch tätlich an, etwa als er in Damaskus die häufig praktizierte Anrufung von Mittlern als Polytheismus bezeichnete, so dass er die Stadt verlassen musste. Auf der anderen Seite waren seine Feinde diejenigen Modernisierer, die westliche Konzepte kritiklos übernahmen und somit aus seiner Sicht die islamische Kultur und Zivilisation ausverkauften. Den Säkularismus als Trennung von Staat/Gesellschaft und Religion betrachtete Rida darum als ernste Bedrohung für die Identität der Muslime. Als Säkularisten wie ein weiterer ’Abduh-Schüler, ʿAlī ʿAbd ar-Rāziq, von ähnlichen Ausgangspunkten wie Rida ausgehend auf andere, nicht islamgemäße Schlussfolgerungen kamen, zog sich Rida auf konservativere Positionen zurück. Das kontroverse Buch von Tāhā Husain, dem zufolge manche koranischen Propheten als literarische Figuren frei erfunden seien, lehnte er wie andere orthodoxe Muslime ab, da dadurch die Einheit der göttlichen Offenbarung in Abrede gestellt würde. Den Autor betrachtete er als Ungläubigen (Kāfir).


title: Raschīd Ridā

text: Politisch stellte er sich nach der Enttäuschung durch die Haschimiten ab 1918 auf die Seite der Familie as-Sa’ud, deren Eroberung des Hedschas 1924 er begrüßte. Ideologisch passte dies zu seiner beginnenden Favorisierung der Wahhabiten. Ab 1925 begann er die Werke derjenigen mittelalterlichen Gelehrten der hanbalitischen Rechtsschule neu herauszugeben, deren Gedankengut die salafistische Bewegung stark inspiriert hatte, wie Ibn Taimīya, Ibn Qaiyim al-Dschauzīya oder Muwaffaq ad-Dīn ibn Qudāma.


title: Raschīd Ridā

text: Als Schüler Muhammad Abduhs schrieb er 1931 dessen Biographie „Tarikh al-Ustadh al-Imam al-Shaykh Muhammad ’Abduh“ in drei Bänden. Dabei war er darum bemüht, dessen Orthodoxie herauszustellen, wohingegen der Orientalist Elie Kedourie davon ausgeht, dass Abduh wie auch Dschamal ad-Din al-Afghani vor ihm lediglich politische Aktivisten, aber keine gläubigen Muslime gewesen seien; bei Rida nimmt Kedourie dies nicht an. Kurz vor seinem eigenen Tod veröffentlichte Raschid Rida eine Autobiographie, „al-Manar und al-Azhar“. Er beeinflusste unter anderem Hasan al-Bannā, den Gründer der Muslimbrüder, die al-Manar weiterführten. Somit fanden viele von Ridas Ideen Eingang in die breiten islamistischen Bewegungen des 20. Jahrhunderts.


title: Raschīd Ridā

text: Hingegen sind Ridas politische Projekte gescheitert. Auch in seiner Doktrin vollzog er nicht den entscheidenden Sprung in die Neuzeit, sondern kehrte schlussendlich zu althergebrachter Ideologie zurück.


title: Reflexionsbecken

text: Ein Reflexionsbecken ist ein mit Wasser gefülltes Becken, das als gestalterisches Element dazu dient, das Licht eines Gebäudes zu reflektieren, so dass ein Spiegelbild sichtbar wird. Es wird häufig bei Gedenkstätten verwendet. Durch die Reflexion soll eine feierliche Stimmung erzeugt werden. Ein Reflexionsbecken besteht in der Regel aus einem flachen Wasserbecken mit stehendem Wasser. Um störende Wellen auf der Oberfläche zu verhindern, ist der Beckengrund meist nicht eben ausgeführt, sondern die Wassertiefe ist in der Mitte des Beckens geringer als in Randnähe.


title: Abens

text: Die Abens ist ein Fluss in Ober- und Niederbayern. Sie entspringt am "Bruchholz" in der Gemarkung Dürnzhausen zwischen Dürnzhausen im Nordwesten und Sünzhausen im Südosten, beide im Landkreis Pfaffenhofen an der Ilm, und mündet nach rund 72 km bei Eining im Landkreis Kelheim von rechts in die Donau.


title: Abens

text: Von der nahen Abens hatte das Kastell Eining seinen römischen Namen "Abusina". Die Herkunft dieses Flussnamens ist nicht geklärt. Eine Deutung im Sinne von „Flüsschen“ im Vergleich zur Donau versuchte 1950 Gerhard Rasch.


title: Abens

text: Im oberen Teil fließt die Abens durch die Hallertau, ein sanftes, durch Hopfenanbau geprägtes Hügelland. Von der Quelle zwischen Dürnzhausen und Sünzhausen aus führt der Verlauf zunächst Richtung Osten bis Nordosten und überquert nach wenig mehr als einem Kilometer bereits die Grenze zum Landkreis Freising. In der Folge passiert die Abens die Ortschaften Abens, Hirnkirchen, Seysdorf und Halsberg und erreicht dann den Markt Au in der Hallertau, wo sie nach Norden schwenkt und bis Abensberg weitgehend parallel zur Bundesstraße 301 verläuft; außerdem wird ab hier das Tal breiter.


title: Abens

text: Der Fluss passiert in der Folge die Ortschaften Enzelhausen und Rudelzhausen, bevor er die Grenze zum Landkreis Kelheim und damit Niederbayern erreicht. Vorbei an den Dörfern Puttenhausen, Aufhausen und Sandelzhausen führt der Verlauf weiterhin nordwärts in die Kleinstadt Mainburg. Ab hier fließt die Abens in Mäandern weiter nach Norden und passiert dabei die Dörfer Lindkirchen, Unterwangenbach, Meilenhofen, Ratzenhofen und Elsendorf, bevor sie die Bundesautobahn 93 unterquert. Weiter geht es zwischen den Ortschaften Train und Sankt Johann hindurch sowie über Neukirchen und Staudach zum Markt Siegenburg, den die Abens westlich tangiert. Vorbei an Dürnhart erreicht der Fluss schließlich Biburg mit seiner sehenswerten romanischen Kirche und passiert dann den Frauenberg () mit der ebenso sehenswerten barocken Wallfahrtskirche Allersdorf.


title: Abens

text: Etwa hier öffnet sich das Tal zu einer weiten Ebene, die nach Westen zur Donau hin sanft abfällt. So schwenkt dann auch der Flussverlauf auf Höhe der Kleinstadt Abensberg nach Westen und passiert die Dörfer Aunkofen, Schwaighausen und Heiligenstadt, bevor er den zur Stadt Neustadt an der Donau gehörende Kurort Bad Gögging erreicht. Westlich von Bad Gögging, etwa auf Höhe des Campingplatzes Felbermühle, schwenkt der Flussverlauf erneut nach Norden und wird dann mit der parallel zur Donau verlaufenden, etwa gleich großen Ilm zusammengeführt. Beide Flüsse führen hier im Mittel gut 3,2 m³/s Wasser. Etwa hier dürfte die ursprüngliche Mündung der Abens in die Donau gelegen haben. Im Zuge künstlicher Regulierungsmaßnahmen in den 1920er Jahren wurde die Mündung jedoch rund drei Kilometer nach Norden verlegt und liegt heute westlich der Ortschaft Eining, wo noch heute die Grundmauern des Kastells Abusina, eines römischen Militärlagers, zu besichtigen sind. An der Mündung in die Donau hat die Abens, bedingt durch die Zuleitung der Ilm, eine mittlere Wasserführung von etwa 6,5 m³/s. Nahe der Mündung verkehrt die Donaufähre zwischen Eining und Hienheim.


title: Abens

text: Die Abens entwässert die Teile des Unterbayerischen Hügellands, die zwischen den Einzugsgebieten der Paar im Westen, der Glonn und der Amper im Süden sowie der Großen Laber im Osten liegen. Der Unterlauf der Ilm, die früher direkt in die Donau mündete, wurde in den Jahren 1903 und 1922 im Zuge von Hochwasserschutzmaßnahmen donauabwärts verschleppt, sodass die Ilm zum Nebenfluss der Abens wurde. Dadurch hat sich das Einzugsgebiet der Abens flächenmäßig mehr als verdoppelt.


title: Abens

text: Auf den letzten Kilometern durchfließt die Abens die Donauauen mit dem Naturschutzgebiet Goldau bei Neustadt zwischen den Flüssen Abens, Donau, Ilm und Paar. Hier leben unter anderem Blaukehlchen, Pirole und verschiedene Orchideenarten. Zudem ist das Gebiet Teil des Natura 2000-Gebiets und Landschaftsschutzgebiets.


title: Louis Cyr

text: Louis Cyr (* 10. Oktober 1863 als "Cyprien-Noé Cyr" in Saint-Cyprien-de-Napierville, Québec; † 10. November 1912 in Montreal, Québec) war ein bekannter frankokanadischer Strongman, der seine Karriere im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert erlebte.


title: La Monumental

text: Am Zusammentreffen von Gran Via und "Carrer de la Marina" im Distrikt Eixample gelegen, bietet sie Platz für 19.582 Zuschauer in 26 Reihen, wovon alle ab dem ersten Rang überdacht sind. Der Stil des Gebäudes kann als ein spätes Beispiel des Modernisme mit Neo-Mudéjar-Einflüssen beschrieben werden. Architekt des ursprünglichen Gebäudes war Manuel Joaquim Raspall i Mayol, die Erweiterung im Mudéjarstil stammt von Ignasi Mas i Morell, gemeinsam mit Domènec Sugrañes i Gras.


title: Louis Cyr

text: Seine außerordentlichen Leistungen bestanden unter anderem darin, 500 lbs (227 kg) mit drei Fingern hochzuziehen und 4337 lbs (1967 kg) auf seinem Rücken zu tragen. Nach Ansicht von Ben Weider, dem ehemaligen Vorsitzenden der IFBB, ist Cyr der stärkste Mann, der je gelebt hat.


title: La Monumental

text: Es war die letzte Stierkampfarena Kataloniens, in der noch Corridas abgehalten wurden. Der letzte Stierkampf fand dort am 25. September 2011 statt. Nach einem Volksbegehren hatte das katalanische Regionalparlament am 28. Juli 2010 weitere Stierkämpfe verboten. Als zukünftige Nutzung sind vor allem Musikveranstaltungen und Zirkusvorstellungen vorgesehen. Im Juni 2014 wurde kolportiert, dass der Emir von Katar mehr als zwei Milliarden Euro aufwenden wolle, um die Arena zu kaufen und in die drittgrößte Moschee der Welt umzubauen.


title: Louis Cyr

text: Die kanadische Regierung, vertreten durch den für das Historic Sites and Monuments Board of Canada zuständigen Minister, ehrte am 23. Oktober 1976 Louis Cyr und erklärte ihn zu einer „Person von nationaler historischer Bedeutung“.


title: La Monumental

text: In der Vergangenheit traten bereits Größen wie die Beatles (1965), die Rolling Stones (1976), Bob Marley (1980), Tina Turner (1990), Dire Straits (1992) oder Bruce Springsteen (1992) auf.


title: La Monumental

text: Einer der bekannten Stierkämpfer in dieser Arena, die zusammen mit Las Ventas in Madrid und la "Maestranza" in Sevilla die wichtigste Spaniens ist, war José Tomás.


title: Hausu

text: Hausu (jap. , "Hausu"), international "House", ist ein japanischer Horror-Experimentalfilm von Nobuhiko Ōbayashi aus dem Jahr 1977, der von einer Schülerin handelt, die mit Freundinnen im Spukhaus ihrer Tante nächtigt.


title: Hausu

text: Tōhō Video schlug Ōbayashi einen Film im Stil von "Der weiße Hai" (1975) vor. Inspiriert von Ängsten seiner elfjährigen Tochter steuerte er diese Ideen zum Drehbuch von Chiho Katsura bei. Nach dessen Fertigstellung vergingen zwei Jahre ohne Regisseur, letztlich durfte Ōbayashi selbst Regie führen. Der Film war ein Erfolg an den japanischen Kinokassen und bei jungem Publikum, bekam aber durchwegs schlechte Kritiken.


title: Hausu

text: Die sechzehnjährige Oshare (, dt. „hinreißend; modern“) ist noch nicht über den Tod ihrer Mutter hinweg und will die Ferien mit ihrem Vater im Ferienhaus in Karuizawa verbringen, als ihr dieser seine neue Freundin "Ryoko Ema" als Begleitung vorstellt. Er möchte erneut heiraten. Kurzerhand schreibt sie ihrer Tante ("Obachama"), die sie in ihr Haus zu Besuch einlädt. Sie macht sich gemeinsam mit ihren nach Eigenschaften benannten Freundinnen, deren Ferienlager mit dem beliebten Lehrer Herrn Tōgō ausfällt, auf die Reise.


title: Hausu

text: Neben Oshare besteht die Gruppe aus "Fanta" () der Träumerin, "Kungfu" (, "Kunfū") der Kämpferin, der analytischen "Gari" (), der häuslichen "Sweet" (, "Suwīto"), "Melody" (, "Merodī") am Klavier und "Mac" (, "Makku") von beständigem Appetit.


title: Hausu

text: Ein mit Melonen handelnder Obstbauer weist ihnen den Weg, der Empfang durch die vermeintliche Tante im Rollstuhl mit ihrer schneeweißen Katze ist herzlich. Spukhaftes Mobiliar betrübt sie eingangs nicht, bis Mac sich abends ohne Wiederkehr von der Gruppe entfernt. Fanta findet ihren abgetrennten Kopf schwebend am Brunnen, doch ihre Freundinnen nehmen sie nicht ernst. Indes scheint die Mobilität der Tante durch den Verzehr der verschwundenen Freundin zuzunehmen, sie kann wieder gehen und erscheint krabbelnd im Gebälk. Kungfu kann vor dem Haus auf sie zufliegendes Feuerholz abwehren, glaubt aber später, es sich nur eingebildet zu haben.


title: Hausu

text: Als Oshare von ihrem Spiegelbild ergriffen und Sweet zum Bestandteil der Bodenstanduhr wird, bricht Panik aus. Kurz darauf wird Melody von einem Klavier verschlungen.


title: Hausu

text: Inzwischen kommt Gari durch ein Tagebuch hinter das Geheimnis der am Krieg gescheiterten Liebe, den Verlobten der als Pilot umkam, den überdauernden Gram der einsam verstorbenen Tante.


title: Hausu

text: Herr Tōgō hatte versprochen statt des abgesagten Ausflugs mitzukommen, wird aber nach nächtlicher Irrfahrt durch den Melonenhändler in eine Wagenladung Bananen verwandelt.


title: Hausu

text: Bevor der Tag anbricht, wird Kungfu von Elektroinstallationen angegriffen und in die Wohnraumbeleuchtung gezogen, wobei ein Bild der Katze Schaden nimmt. Gari verliert sich blau schimmernd in den blutigen Wirbeln des Tiefparterres. Fanta sucht Zuflucht bei der neuen Hausherrin Oshare, die Teil der Welt ihrer Tante geworden ist, dabei beschädigt sie deren altes Brautkleid.


title: Hausu

text: Am nächsten Morgen trifft Ryoko ein, um sich zu versöhnen, sie findet aber nur eine Kimono-tragende Oshare mit Katze. Diese eröffnet ihr, dass die anderen Mädchen noch schliefen, aber „erwachen wenn sie hungrig sind“. Abschließend lässt sie Ryoko in Flammen aufgehen.


title: Hausu

text: Nach dem Erfolg des amerikanischen Films "Der weiße Hai" in Japan trat Tōhō mit dem Vorschlag eines ähnlichen Konzepts an Ōbayashi. Als Inspiration diskutierte dieser die Handlung mit seiner Tochter Chigumi und folgte dem Ansatz, dass Erwachsene „nur über Dinge nachdenken die sie verstehen, während sich Kinder Unerklärliches einfallen lassen“. Zu ihren Beiträgen zählen das angreifende Spiegelbild, die Wassermelone und das menschenfressende Haus. Weitere Szenen beziehen sich auf Ängste aus ihrer Kindheit, wie etwa erdrückende Futon-Matratzen, die Bodenstanduhr ihrer Großeltern oder sich Finger am Klavier einzuklemmen.


title: Hausu

text: Nobuhiko Ōbayashi teilte diese Einflüsse mit dem Drehbuchautor Chiho Katsura, der sich an eine Kurzgeschichte von Walter de la Mare erinnert fühlte, in der eine alte Frau ihre besuchenden Enkelkinder in den Schrank steckt.


title: Hausu

text: Ōbayashi bezog Teile der Inhalte auf die Atombombenabwürfe auf Hiroshima und Nagasaki, er ist in Onomichi (Präfektur Hiroshima) geboren und verlor damals seine Jugendfreunde. Das Haus der Tante wartet vergeblich auf die Rückkehr ihres Geliebten aus dem Zweiten Weltkrieg. Ihre Aura der Verbitterung resultiert in einem Dämon, der die naive Folgegeneration zerfrisst. Im Film ist zwei Sekunden lang ein Atompilz zu sehen, ein Mädchen beschreibt sein Aussehen „wie Zuckerwatte“ und kichert.


title: Hausu

text: Ōbayashi und Katsura hatten vor Hausu an einem Drehbuch namens "Hanagatami" gearbeitet. Ōbayashi gab dem Script den damals für einen japanischen Film ungewöhnlich englischen Titel "House".


title: Hausu

text: Obwohl das Drehbuch von Tōhō bereits kurz nach der Präsentation freigegeben wurde, wollte kein Regisseur das Material inszenieren. Angebote von Ōbayashi wurden abgelehnt, weil er kein Mitarbeiter war, so dauerte es zwei Jahre bis Produktionsbeginn. Die Bewerbung des Films umfasste Manga, eine Romanfassung und ein Radio-Hörspiel. Ōbayashi war durch seine Experimentalfilme in Japan bereits bekannt, hatte aber noch keine Produktion in Spielfilmlänge gemacht.


title: Hausu

text: Der Soundtrack wurde vorab von Nippon Columbia veröffentlicht. Der Komponist Asei Kobayashi wollte einen jugendlicheren Beitrag mit Stücken von Mickie Yoshino und dessen Band Godiego, basierend auf Yoshinos Klavierwerken.


title: Hausu

text: Die Besetzung rekrutiert sich großteils aus Ōbayashis vorhergehenden Arbeiten an Werbungen und Independent-Filmen. Ōbayashi hatte die beiden Jahre des Wartens genutzt, um die sieben Darstellerinnen zu casten. Lediglich Yōko Minamida und Kimiko Ikegami verfügten über Filmerfahrung. Die Rolle des Keisuke Tōgō wurde mit dem japanischen Country-Musik-Sänger Kiyohiko Ozaki besetzt, einem Freund des Regisseurs. Nebenrollen bekleiden Crew-Mitglieder und deren Angehörige. Chigumi Ōbayashi ist kurz zu sehen, der Produktionsdesigner spielt einen Schuster, der Komponist Asei Kobayashi tritt als Melonenverkäufer auf.


title: Hausu

text: Ōbayashi erinnert sich, dass Tōhō ihm vermittelte, es leid zu sein, mit verständlichen Filmen Anteile zu verlieren und ihn deshalb machen lasse, was sie unverständlich und lächerlich fänden. Nach dem Erfolg des Radio-Hörspiels durfte er mit der Filmproduktion fortfahren. Er erhielt eine Ausnahmegenehmigung ohne Anstellung Regie führen zu dürfen. Hausu wurde bei Tōhō ohne Storyboard während eines Zeitraums von zwei Monaten gedreht. Ôbayashi beschreibt die Stimmung am Dreh als optimistisch, es wurde gesungen und Quiz gespielt. Abgesehen von unterhaltsamen Drehtagen fanden beteiligte Tōhō-Mitarbeiter den Film Nonsens. Die Spezialeffekte des Films stammen von Ōbayashi und dem Kameramann Tatsuo Shimamura, mit beabsichtigt unrealistischer Optik wie von Kinderhand. Das Ergebnis vieler dieser Effekte zeigte sich erst bei Fertigstellung des Films, manchmal nicht nach Ōbayashis Vorstellung.


title: Hausu

text: "Hausu" wurde am 30. Juli 1977 veröffentlicht. Das erste Release erfolgte als Double Feature mit der Romanze "Pure Hearts in Mud". In Deutschland wurde der Film erstmals im Rahmen des Fantasy Filmfests 2006 in München gezeigt, seit Oktober 2006 ist von Rapid Eye Movies eine ungekürzte Fassung mit deutschen Untertiteln verfügbar.


title: Hausu

text: In den USA wurde der Film erst 2009 einer breiteren Öffentlichkeit gezeigt, nachdem Janus Films die Vertriebsrechte erworben hatte. Nach Anfragen von Kinos lief er bei zwei ausverkauften Vorstellungen am "New York Asian Film Festival" 2009. 2010 bis 2011 war er untertitelt in amerikanischen Kinos zu sehen. Im Vereinigten Königreich wird "Hausu" unter den "Masters of Cinema" vertrieben. Auf einer Bonus DVD befinden sich Interviews mit der Besetzung und der Crew sowie ein Kinotrailer. Im Oktober 2010 wurde "Hausu" in The Criterion Collection als DVD und Blu-ray veröffentlicht.


title: Hausu

text: Tōhō erwartete 1977 keinen Erfolg in den Kinos und war überrascht über die hohen Besucherzahlen bei vorwiegend jungem Publikum. In Japan erhielt der Film nach der Erstaufführung nur wenige Kritiken, die allgemein negativ ausfielen und Schwierigkeiten hatten ihn einzuordnen. Manche sprachen dem Werk ab, ein Film zu sein.


title: Hausu

text: In Europa und Nordamerika fand der Film erst etwa 30 Jahre später Beachtung, wo er für seinen unkonventionellen Stil und seine Unvorhersehbarkeit gelobt wurde.


title: Gregor Dorfmeister

text: Gregor Dorfmeister (* 7. März 1929 in Tailfingen; † 4. Februar 2018 in Bad Tölz) war ein deutscher Journalist und Schriftsteller. Unter dem Pseudonym "Manfred Gregor" veröffentlichte er drei Romane, sein autobiografisch bestimmtes Debütwerk "Die Brücke" wurde erfolgreich verfilmt.


title: Gregor Dorfmeister

text: Dorfmeister wuchs in Bad Tölz auf, wo er die Oberrealschule besuchte. Er hatte zwei ältere Brüder. Im Frühjahr 1945 wurde er zum Volkssturm einberufen und nahm an letzten Kämpfen in seiner Heimat teil. 1946 machte er sein Abitur und arbeitete anschließend in einer Baufirma und in der holzverarbeitenden Industrie. Ab 1948 studierte er Theaterwissenschaft, Zeitungswissenschaft und Philosophie an der Universität München. Während dieser Zeit absolvierte er ein Volontariat bei einer Münchner Tageszeitung. Ab 1954 war er Außenredakteur des "Münchner Merkurs" in Tegernsee, ab 1957 in Miesbach und ab 1960 in Bad Tölz. Ab 1962 leitete er das Lokalblatt "Tölzer Kurier."


title: Gregor Dorfmeister

text: Dorfmeister, der sich neben seiner journalistischen Arbeit auch in der Lebenshilfe für Behinderte engagierte, lebte im Ruhestand in Bad Tölz, wo er im Februar 2018 im Alter von 88 Jahren starb.


title: Gregor Dorfmeister

text: In seinem stark autobiografischen Erstlingswerk "Die Brücke" (1958) schildert er den sinnlosen Volkssturm-Einsatz einer Gruppe von sieben Sechzehnjährigen, die gegen Ende des Zweiten Weltkriegs eine Brücke gegen die heranrückenden Amerikaner verteidigen sollen. Sechs der Jungen werden dabei getötet, nur einer überlebt. Das Buch wurde – auch international – ein großer Erfolg; die gleichnamige Verfilmung durch Bernhard Wicki aus dem Jahre 1959 ist ein Klassiker unter den Antikriegsfilmen. 2007 produzierte ProSieben eine TV-Adaption unter der Regie von Wolfgang Panzer mit Franka Potente in der Rolle der Lehrerin „Elfie Bauer“.


title: Gregor Dorfmeister

text: Dorfmeisters zweiter Roman "Das Urteil" handelt von einem Vergewaltigungsprozess gegen vier Soldaten der amerikanischen Armee in einer süddeutschen Kleinstadt. Der zentrale Kern des Konfliktes im Roman kommentiert den Stand der Beziehung zwischen den Deutschen und den Amerikanern gegen Ende der 1950er Jahre. Auch dieser Roman wurde – von Gottfried Reinhardt als "Stadt ohne Mitleid" mit Kirk Douglas – verfilmt.


title: Gregor Dorfmeister

text: In seinem dritten Roman "Die Straße" schildert Dorfmeister wiederum eine Gruppe von Jugendlichen, deren innere Leere und Ziellosigkeit sie in die Kriminalität abgleiten lässt.


title: Boeing Condor

text: Die Boeing Condor ist eine unbemannte Aufklärungsdrohne, die als fliegendes Labor für Fernaufklärung diente. Sie hat eine Flügelspannweite von 200 Fuß (60,96 m), mehr als eine Boeing B-52 oder Boeing 747. Angetrieben von zwei 175 hp (130,5 kW) starken, wassergekühlten, doppelt aufgeladenen Sechszylinder-Boxermotoren Continental TSOL-300-2 erreichte sie eine Höchstgeschwindigkeit von 230 mph (370 km/h) und konnte 80 Stunden in der Luft bleiben ohne aufzutanken.


title: Boeing Condor

text: Ursprünglich war die Boeing Condor sowohl für militärische als auch für kommerzielle Zwecke entwickelt worden, fand jedoch keine Interessenten. Aufgrund seiner bloßen Größe, relativ langsamen Geschwindigkeit und der nicht vorhandenen Tarnung war sie für militärische Operationen ungeeignet. Das Potenzial für den Einsatz für Wetterüberwachung und Atmosphärenforschung war zwar vorhanden, jedoch war das System für zivilen Behörden zu teuer.


title: Boeing Condor

text: Der Rumpf und die Flügel der Boeing Condor bestehen zum Großteil aus kohlenstofffaserverstärktem Kunststoff, der eine sehr niedrige Radar- und Hitzesignatur hat. Trotzdem war die Boeing Condor keine Tarnkappendrohne, und Boeing wies selbst auf diesen Mangel hin. Diese Eigenschaft machte zusammen mit ihrer Größe und der niedrigen Geschwindigkeit die Boeing Condor zu verletzlich für militärische Operationen.


title: Boeing Condor

text: Die Boeing Condor konnte autonom starten, eine Mission fliegen und landen. Sie wurde von einem Bordcomputer gesteuert, der via Satellit mit den bodengestützten Computern kommunizierte. So konnten alle Facetten der Missionen kontrolliert werden.


title: Boeing Condor

text: 1989 setzte die Boeing Condor den Höhen-Weltrekord für kolbenmotorgetriebene Flugzeuge auf 66.980 Fuß (20.416 m) und war das erste Flugzeug, das einen Flug vom Abheben bis zur Landung komplett automatisiert durchführte.


title: Boeing Condor

text: Während der Erprobung zeichnete die Boeing Condor über 300 Stunden Missionsflüge über dem Moses Lake, Washington auf. Der Prototyp ist im Hiller Aviation Museum in San Mateo, Kalifornien ausgestellt.


title: Emilie Lieberherr

text: Emilie Lieberherr (* 14. Oktober 1924 in Erstfeld; † 3. Januar 2011 in Zollikerberg; heimatberechtigt in Zürich und Nesslau) war eine Schweizer Politikerin.


title: Emilie Lieberherr

text: Die Tochter eines Maschinenschlossers aus dem Toggenburg und einer Italienerin wuchs in Erstfeld auf, wo ihr Vater als SBB-Angestellter arbeitete. Sie besuchte das katholische Internat Theresianum Ingenbohl und absolvierte das Handelsdiplom. Anschliessend arbeitete sie drei Jahre lang als Sekretärin bei der Schweizerischen Bankgesellschaft in Zürich. 1947 absolvierte sie die Handelsmatura und arbeitete danach vier Jahre lang als Personaltrainerin bei der Oscar Weber AG in Bern. Von 1952 bis 1956 studierte sie als Werkstudentin Nationalökonomie an der Universität Bern und schloss mit dem Lizenziat ab. Nach dem Studium fuhr sie per Schiff in die Vereinigten Staaten, wo sie während zweieinhalb Jahren verschiedene Anstellungen innehatte, u. a. bei der Familie Fonda in New York als Kindermädchen für Peter und Jane Fonda.


title: Emilie Lieberherr

text: Von 1960 bis 1970 arbeitete Lieberherr als Berufsschullehrerin für das Verkaufspersonal in Zürich. 1965 promovierte sie an der Universität Bern. Ihre Doktorarbeit mit dem Titel «Die Angestelltenschulung in der Hotelunternehmung» erschien 1969. 1961 war sie Mitbegründerin des Konsumentinnenforums Schweiz, das sie von 1965 bis 1978 präsidierte. 1969 war sie Mitinitiantin der Zeitschrift "prüf mit", deren Chefredaktion sie anfangs auch innehatte.


title: Emilie Lieberherr

text: Gegen Ende der 1960er Jahre fiel Lieberherr erstmals politisch auf, als sie zu einer der führenden Persönlichkeiten im Kampf um das Frauenstimmrecht in der Schweiz wurde. 1969 war sie Präsidentin des Aktionskomitees für den . Sie trat der SP bei und war von 1970 bis zu ihrem Rücktritt 1994 als erste Frau der Stadt Zürich und Vorsteherin des Zürcher Sozialamts. Lieberherr war Initiantin der Heroinabgabe an Schwerstsüchtige und mitbeteiligt am Aufbau des Vier-Säulen-Modells der schweizerischen Drogenpolitik. Unter ihrer Leitung wurde in Zürich die Alimentenbevorschussung eingeführt, sie liess 22 Altersheime bauen, gründete die Stiftung Wohnfürsorge für Betagte, richtete Jugendtreffpunkte in den Quartieren ein und initiierte Einsatzprogramme für arbeitslose Jugendliche. Lieberherrs Nachfolgerin im Stadtrat wurde Monika Stocker (Grüne Partei der Schweiz).


title: Emilie Lieberherr

text: Neben ihrem Amt in der Stadtregierung vertrat sie von 1978 bis 1983 als Ständerätin den Kanton Zürich in der Bundesversammlung. Von 1976 bis 1980 war Lieberherr die erste Präsidentin der Eidgenössischen Kommission für Frauenfragen. Zudem war sie langjährige Stiftungsrätin im Volkshaus (Zürich).


title: Emilie Lieberherr

text: Bis 1978 wurde sie mit Unterstützung der SP wiedergewählt, nach einem Zerwürfnis mit der Partei 1982 und 1986 mit Unterstützung des Zürcher Gewerkschaftsbundes. 1983 wurde Liliane Waldner zu ihrer persönlichen Mitarbeiterin ernannt, und Waldner behielt dieses Amt bis 1994. 1990 unterstützte Lieberherr statt des schliesslich gewählten SP-Kandidaten Josef Estermann den amtierenden Stadtpräsidenten Thomas Wagner (FDP) im Wahlkampf um das Stadtpräsidium. Sie wurde aus der SP ausgeschlossen mit der Begründung, dass ihre «Parteisolidarität in Sach- und Personalfragen mangelhaft» sei.


title: Emilie Lieberherr

text: Lieberherr war fast 70 Jahre mit ihrer Lebenspartnerin Minnie (eigentlich «Hermine») Rutishauser (1920–2015) zusammen, die sie schon als junge Frau kennengelernt hatte. Mit ihr zusammen lebte sie viele Jahre lang in einem 200 Jahre alten Bauernhaus in Wil ZH, das die beiden Frauen 1970 gekauft hatten und für Lieberherr und Rutishauser ein Refugium war.


title: Emilie Lieberherr

text: Ihr Grab liegt auf dem Friedhof Sihlfeld (Nr. FG 81204), wo sie gemeinsam mit ihrer Partnerin Minnie bestattet ist.


title: Emilie Lieberherr

text: Emilie Lieberherr wurde anlässlich der jährlichen Frauenehrung am Sechseläuten 2014 durch die Gesellschaft zu Fraumünster geehrt.


title: Emilie Lieberherr

text: Seit 2020 ist ein Platz auf der Höhe der Langstrasse 214 in Zürich nach ihr benannt. Dies geschah aufgrund eines Vorstosses der beiden Grünen-Politikerinnen Katharina Prelicz-Huber und Elena Marti. Die offizielle Einweihung des Strassenschildes fand am 19. September 2020 im Beisein der Stadträtin Karin Rykart statt.


title: Siegfried Zoglmann

text: Siegfried Zoglmann (* 17. August 1913 in Neumark, Bezirk Taus, Böhmen; † 20. Oktober 2007 in Bonn-Bad Godesberg) war ein deutscher Politiker und sudetendeutscher Vertriebenenfunktionär. Während des Zweiten Weltkriegs war er Gebietsführer der Hitlerjugend in Böhmen und Mähren und Obersturmführer der Waffen-SS. In der Bundesrepublik stieg er in der nordrhein-westfälischen FDP auf, war von 1954 bis 1958 Mitglied des Landtages von NRW sowie von 1957 bis 1976 Mitglied des Bundestages.


title: Siegfried Zoglmann

text: Als entschiedener Gegner der sozialliberalen Koalition und insbesondere ihrer Ostpolitik gehörte er 1970 zu den rechten FDP-Mitgliedern, die ihre Partei verließen. Anschließend war er Vorsitzender der erfolglosen Nationalliberalen Aktion bzw. ab 1971 der Deutschen Union, bevor er sich 1974 der CSU anschloss. Daneben war Zoglmann Mitglied im Witikobund und im Sudetendeutschen Rat sowie von 1976 bis 1988 Landesobmann der Sudetendeutschen Landsmannschaft in Bayern.


title: Siegfried Zoglmann

text: Zoglmann, Sohn eines Landwirts, war seit 1928 führend in der sudetendeutschen Jugendbewegung tätig, ab 1931 war er Sekretär des Jugendverbandes der DNSAP. Weil er an einer SA-Übung in Deutschland teilgenommen hatte, was für Bürger der Tschechoslowakei illegal war, wurde er 1933 in Mährisch-Ostrau zu mehreren Monaten Haft verurteilt. Nach Verbüßung der Strafe und dem Verbot der DNSAP im Oktober 1933 wurde er erneut Haftbefehl wegen Landesverrats gegen ihn erlassen, dem er sich durch Flucht ins Deutsche Reich entzog. Dort war er ab 1934 als Journalist in Köln tätig. 1935 wechselte er nach Berlin, wo er die Auslandspressestelle der Reichsjugendführung der NSDAP leitete. Außerdem war er Chefredakteur einer Jugendzeitschrift und des "Pressedienstes Ostraum" sowie Redakteur des "Berliner Tageblatts".


title: Siegfried Zoglmann

text: In den Monaten nach dem Münchner Abkommen vom 30. September 1938 gehörte er als jüngstes Mitglied der internationalen Kommission an, die den endgültigen Verlauf der deutsch-tschechoslowakischen Grenze festzulegen hatte. Nach der „Zerschlagung der Rest-Tschechei“ wurde er 1939 Abteilungsleiter beim Reichsprotektor in Böhmen und Mähren sowie Hauptbannführer bzw. ab 1943 Gebietsführer der Hitlerjugend. Während des Zweiten Weltkrieges war er ab 1940 bei einer Kriegsberichterstatterkompanie eingesetzt. 1942 meldete er sich freiwillig zum Einsatz bei der Waffen-SS, in der Leibstandarte SS Adolf Hitler kämpfte er in der Sowjetunion, Frankreich und Ungarn. Zuletzt war er Kompanieführer im Range eines SS-Obersturmführers.


title: Siegfried Zoglmann

text: Nach Kriegsende kam Zoglmann 1945 als Heimatvertriebener nach Nordrhein-Westfalen. Er arbeitete als Chefredakteur der dem rechten FDP-Flügel nahestehenden Zeitungen "Der Fortschritt", "Die Deutsche Zukunft" und "Deutsche Allgemeine Zeitung". 1951 wurde er Geschäftsführer des Nordwestdeutschen Zeitungs- und Zeitschriftenverlages. 1961 gründete er die Agentur „interwerbung“.


title: Siegfried Zoglmann

text: Von 1973 bis 1975 versuchte er sich als Unternehmer im Lebensmittelhandel und betrieb drei Abholgroßmärkte der Marke "Intra" in Dortmund, Duisburg und Kaarst bei Düsseldorf. Er verlor jedoch im Wettbewerb mit dem Branchenführer Metro.


title: Siegfried Zoglmann

text: Zoglmann war ab 1928 Mitglied der Deutsche Nationalsozialistische Arbeiterpartei (DNSAP) in der Tschechoslowakei und ab 1934 der NSDAP.


title: Siegfried Zoglmann

text: Er wurde 1950 Mitglied der FDP in Nordrhein-Westfalen, im gleichen Jahr zum Landespressereferenten bestellt, 1951 in den Landesvorstand gewählt und schließlich stellvertretender Landesvorsitzender. Neben Ernst Achenbach war er der Verbindungsmann von Friedrich Middelhauve zum Naumann-Kreis von Nationalsozialisten, die die NRW-FDP bis zum Eingreifen der britischen Besatzungsmacht 1953 unterwanderten.


title: Siegfried Zoglmann

text: Zoglmann gehörte innerhalb der FDP zu den strikten Gegnern der sozialliberalen Koalition und vor allem auch der Neuen Ostpolitik. Am 17. Juni 1970 gründete er mit Dietrich Bahner und anderen Mitgliedern des "Hohensyburger Kreises" innerhalb der FDP die Nationalliberale Aktion (NLA), um den innerparteilichen Einfluss des rechten Parteiflügels zu stärken. Nachdem der Bundesparteitag der FDP vom 22. bis 24. Juni 1970 in Bonn jedoch die reformorientierte, sozialliberale Linie Walter Scheels bestätigt hatte (siehe Freiburger Thesen), konstituierte sich die NLA bundesweit. Zoglmann wurde ihr Vorsitzender und trat am 9. Oktober 1970 aus der FDP aus. Nach Überführung der NLA in die Deutsche Union 1971 war Zoglmann bis 1974 deren Vorsitzender. Als das Scheitern der "DU" als eigenständige Partei absehbar wurde, wechselte er im November 1974 zur CSU.


title: Siegfried Zoglmann

text: Zoglmann war Mitbegründer der Sudetendeutschen Landsmannschaft (SL) sowie des völkisch-nationalen Witikobundes, dem hauptsächlich ehemalige NS-Funktionäre angehörten und der den am weitesten rechts stehenden Flügel der sudetendeutschen Vertriebenen vertrat. Ab 1959 gehörte er dem Sudetendeutschen Rat an. Von 1976 bis 1988 war Zoglmann Landesobmann der SL in Bayern.


title: Siegfried Zoglmann

text: Zoglmann beriet Bundeskanzler Helmut Kohl bei den Verhandlungen über den deutsch-tschechische Nachbarschaftsvertrag (1992) und über die Deutsch-Tschechische Erklärung (1997).


title: Siegfried Zoglmann

text: Dem Deutschen Bundestag gehörte Zoglmann von 1957 bis 1976 an. Von 1961 bis 1963 war er parlamentarischer Geschäftsführer der FDP-Bundestagsfraktion, anschließend bis 1968 stellvertretender Fraktionsvorsitzender. Im Bundestag beantragte er 1961 mit Reinhold Kreitmeyer, Walther Kühn und einer Gruppe weiterer FDP-Abgeordneter, das sogenannte 131er-Gesetz dahingehend zu ändern, dass auch ehemalige Führer und Unterführer der SS-Verfügungstruppe Versorgungsbezüge erhalten könnten, sofern sie „nur wehrmachtsgleiche[n] Dienst geleistet“ hätten.


title: Siegfried Zoglmann

text: Mit seinem Parteiaustritt verließ Zoglmann am 9. Oktober 1970 auch die FDP-Fraktion und wurde Gast der CDU/CSU-Fraktion. Wiewohl weiterhin in Nordrhein-Westfalen wohnend, wurde Zoglmann, der zu diesem Zeitpunkt parteilos war, 1972 auf der CSU-Landesliste erneut in den Bundestag gewählt. In der Legislaturperiode bis 1976 war er Vollmitglied der Unionsfraktion und der CSU-Landesgruppe.


title: Kroppacher Schweiz

text: Die Kroppacher Schweiz ist eine Landschaft in den Verbandsgemeinden Hachenburg, Altenkirchen und Wissen im rheinland-pfälzischen Teil des Westerwaldes. Sie liegt am unteren Lauf der Nister und trägt ihren ersten Namensteil nach dem Ort Kroppach, der über dem Nistertal ragt, während ihr zweiter auf die charakteristischen Rippen und Felswände anspielt.


title: Kroppacher Schweiz

text: Zur Kroppacher Schweiz gehören nisterabwärts die Orte Astert, Limbach, Heuzert, Heimborn, Stein-Wingert, Idelberg und Helmeroth.


title: Kroppacher Schweiz

text: Geologisch entstand das Gebiet dadurch, dass die Nister, vom Hohen Westerwald kommend, ihren Weg in Jahrtausenden in vielen Windungen tief in die wellige Landschaft eingegraben hat. Die dadurch sehr steil eingeschnittenen Ufer haben bei dem alljährlichen Absinken eine grandiose Felsenlandschaft freigelegt.


title: Kroppacher Schweiz

text: Die Kroppacher Schweiz ist Teil des 1969 ausgewiesenen Landschaftsschutzgebietes Nistertal. Sie wird von zahlreichen ausgewiesenen Wanderwegen entlang des Laufes der Nister durchzogen. Zu den bekanntesten zählen der Westerwaldsteig, der Marienwanderweg – ein alter Pilgerpfad, der das Zisterzienserkloster Marienstatt mit dem Franziskanerkloster Marienthal verbindet – und der Naturlehrpfad an das sogenannte "Ende der Welt" bei Stein-Wingert.


title: Entwässerungsgraben

text: Ein Entwässerungsgraben ist ein kulturtechnisches Bauwerk, das als offener Kanal überschüssiges Wasser abtransportiert. Er dient häufig zum Abfluss des bei Niederschlag anfallenden Regenwassers (z. B. bei einer Trennwasserkanalisation oder am Rand von Straßen außerhalb dicht bebauter Gebiete); vor allem wurde ein solcher Graben aber historisch zur Drainage von Feuchtgebieten und zur Melioration landwirtschaftlicher Flächen angelegt. Ein derartiger Graben ist in der Regel genehmigungspflichtig.


title: Bismarckturm (Bad Lauterberg)

text: Der Bismarckturm bei Bad Lauterberg im Mittelgebirge Harz ist ein 1904 erbauter Aussichtsturm auf der Grenze des Lauterberger Stadtgebiets zum gemeindefreien Gebiet Harz des Landkreises Göttingen (Niedersachsen). Er wurde zu Ehren des Reichskanzlers Otto von Bismarck (1815–1898) errichtet und gehört dem Harzklub-Zweigverein Bad Lauterberg.


title: Werner Koczwara

text: Nach dem Abitur 1977 studierte er „vier Tage“ Germanistik in Konstanz, 1978 zwei Semester Volkswirtschaft in Freiburg und 1979 bis 1985 Amerikanistik, Politik und Publizistik in München und Berlin. 1984 betrat er erstmals die Satirelandschaft beim SFB mit einem kurzen Sketch und etablierte sich im Hörfunk. Ab 1986 wurde Werner Koczwara durch wiederholte Gastauftritte in Dieter Hildebrandts Scheibenwischer bei einem breiten Publikum bekannt und beliebt. Bald hatte er sich einen Namen als Satiriker gemacht. 1989 erhielt er den Kleinkunstpreis Salzburger Stier und wurde für die Hörfunksatire „Euradio“ (WDR) mit der Silbernen Rose von Montreux ausgezeichnet. 1991 erhielt Koczwara den Publikumspreis Garchinger Kleinkunstmaske. Im Jahr 2001 wurde er mit dem Ravensburger Kupferle ausgezeichnet. Im Jahr 2007 trat er in der Münchner Philharmonie im Gasteig beim Aschermittwoch der Kabarettisten auf. Koczwara war vielfach Gast in den Satiresendungen Ottis Schlachthof, Mitternachtsspitzen, „Freunde in der Mäulesmühle“ (SWR) und Spätschicht – Die Comedy Bühne. 2017 erhielt Koczwara den Kleinkunstpreis Baden-Württemberg.


Fünftausend Köpfe. Wer war was im Dritten Reich ist ein biographisches Nachschlagewerk zum Nationalsozialismus, das von dem deutschen Polizeibeamten Erich Stockhorst verfasst wurde.


title: Entwässerungsgraben

text: Gräben zur Entwässerung von Straßen sind zumeist nur bei Niederschlag wasserführend. Historisch wurde bis zur Einführung einer unterirdischen Kanalisation auch Schmutzwasser aus Siedlungen in Entwässerungsgräben z. B. zum Vorfluter abgeleitet.


title: Bismarckturm (Bad Lauterberg)

text: Der Bismarckturm befindet sich im Oberharz im Naturpark Harz. Er steht auf der Ostkuppe (ca. ) des direkt nördlich der Kernstadt von Bad Lauterberg gelegenen Kummelbergs ("Kummel"; ).


title: Werner Koczwara

text: Unter dem Begriff „Justizkabarett“ wurde durch die Programme Koczwaras eine neue Sparte des Kabaretts geschaffen, die sich ausführlich mit den Irrwegen, Hintergründigkeiten und Absurditäten der Juristerei beschäftigt. Im Jahr 2013 veröffentlichte er dazu ein Buch mit dem Titel „Einer flog übers Ordnungsamt – Wahn und Witz in der Justiz“ im Heyne Verlag. Koczwara ist unter anderem im Bundesverfassungsgericht (2001), bei der Bundesanwaltschaft Karlsruhe (2015) sowie bei verschiedenen juristischen Kongressen aufgetreten.


title: Fünftausend Köpfe. Wer war was im Dritten Reich

text: Das Buch legt auf 461 Seiten ohne Anspruch auf Vollständigkeit stichpunktartig „rund 5000 Kurzbiographien“ des Personenkreises vor, „der die Epoche des Dritten Reiches bestimmt hat“. Es erschien erstmals 1967 im „blick + bild Verlag S. Kappe KG“ des Verlegers Siegfried Kappe-Hardenberg in Velbert. Drei unveränderte Nachdrucke erschienen seit 1985 im rechtsextremistischen Arndt-Verlag unter dem Titel "5000 Köpfe. Wer war was im 3. Reich". Alle Verlagsorte und Verleger hatten/haben profiliert apologetische, revisionistische Literatur zum Nationalsozialismus in ihrem Programm.


title: Entwässerungsgraben

text: Ein Entwässerungsgraben hat insgesamt eine geringere Dynamik als ein Fließgewässer; sein Boden verschlammt, und auf Dauer droht der Graben zu „verlanden“. Es ist daher Pflegearbeit aufzuwenden, um den Graben langfristig funktionsfähig und offen zu halten.


title: Bismarckturm (Bad Lauterberg)

text: Initiator des Turmbaus war der Sanitätsrat August Tischmann, der den Vorsitz des im Jahr 1902 gegründeten Bauausschusses hatte. Die ersten Spenden wurden im November 1902 gesammelt, sodass die Bauarbeiten, die durch den Bad Lauterberger Maurermeister Walter Nagel durchgeführt wurden, schnell beginnen konnten. Die Grundsteinlegung fand am 10. April 1904 statt, die Einweihungsfeier am 19. Juli 1904. Am 17. Juli 2004 wurde das 100-jährige Jubiläum gefeiert.


text: Im Vorwort gibt der Autor an, er habe für die Biografien „ausschließlich“ Dokumente aus der Zeit des Nationalsozialismus verwendet, darunter das „Organisationsbuch der NSDAP“ und das „Nationalsozialistische Jahrbuch“. Des Weiteren seien auch die als Beweismittel für den Internationalen Militärgerichtshof zur Urteilsfindung genutzten NS-Dokumente ausgewertet worden, die in der 42 Bände umfassenden "Blauen Serie" zusammengefasst sind. In den biografischen Artikeln selbst sind keine Belege angegeben. Stockhorst schreibt, er wolle mit seiner Schrift weder „diffamieren noch verherrlichen“, sondern „registrieren“. Er weist in diesem Zusammenhang darauf hin, dass „eine Bewertung von Handlungen weder beabsichtigt“ sei, „noch die als Quellen benutzen Unterlagen eine solche“ zuließen. Dem Vorwort folgen fünfzehn Seiten mit Organisationsschemata der NSDAP, die samt dazugehöriger Legenden aus dem Organisationsbuch der NSDAP von 1937 stammen. Für „dokumentarisch belegte“ Korrekturen der Kurzbiografien durch die Leser sei ein Nachtrag oder eine Neuauflage vorgesehen.


title: Entwässerungsgraben

text: Ein Graben hat im Allgemeinen recht steil geböschte Flanken. Grenzfall des Entwässerungsgrabens ist die Entwässerungsrinne in der Ortschaft; sie dient häufig zur Entwässerung einer befestigten (Verkehrs)Fläche und ist weniger tief und weniger breit als ein Entwässerungsgraben. Das zur Rinne hinführende Gefälle beträgt häufig lediglich wenige Prozent. Bei Gräben werden die einfassenden Seitenwände weitaus steiler ausgeführt.


title: Bismarckturm (Bad Lauterberg)

text: Der etwa 15 m hohe Bismarckturm auf quadratischem Grundriss mit etwa 6 m Kantenlänge wurde aus Porphyr- und Ziegelsteinen errichtet. Ein in der Bronzegießerei gefertigtes Relief Bismarcks befindet sich in halber Höhe über dem Eingang des Turms. Auf dem Turmkopf befand sich eine Feuerschale, die 1987 entfernt wurde. Im Jahr 2000 wurde das Bauwerk komplett saniert.


text: Seit dem Erscheinen der "5000 Köpfe" im Jahr 1967 sind andere biographische Nachschlagewerke zum Nationalsozialismus auf den Markt gekommen, die wesentlich fundierter sind: Robert Wistrich legte 1982 das Buch "Who's Who in Nazi Germany" (auf Deutsch: "Wer war wer im Dritten Reich. Anhänger, Mitläufer, Gegner aus Wirtschaft, Militär, Kunst und Wissenschaft", München 1983) vor. Eine von Hermann Weiß überarbeitete und erweiterte Ausgabe von Wistrichs Arbeit erschien 1983. Weiß ließ 1998, in Abgrenzung zu seiner Arbeit an Wistrichs Buch, ein eigenes "Biographisches Lexikon zum Dritten Reich" folgen, das 500 Einträge enthält. 2003 veröffentlichte Ernst Klee sein "Personenlexikon zum Dritten Reich", das seither mehrfach wieder aufgelegt wurde und 4300 Personen verzeichnet.


title: Entwässerungsgraben

text: In Abhängigkeit von den vorhandenen Habitatstrukturen und der Landnutzung auf den anliegenden Flächen nehmen Entwässerungsgräben in unterschiedlichem Umfang auch ökologische Funktionen wahr, beispielsweise als Lebensraum für Pflanzen oder als Brut-, Nist-, Laich- oder Jagdplatz für Tiere. Insofern kann es zu Zielkonflikten zwischen Wasserwirtschaft und Biodiversitätsschutz kommen, die sich durch geeignete Pflegemaßnahmen häufig vermindern lassen.


title: Bismarckturm (Bad Lauterberg)

text: Im Turm führen eine 60-stufige Steintreppe im Unter- und Mittelgeschoss und eine 11-stufige Eisenwendeltreppe im Obergeschoss zur etwa 4 m mal 4 m großen Aussichtsplattform auf rund . Während der Öffnungszeiten der nebenan stehenden "Waldgaststätte Bismarckturm Bad Lauterberg" ("Kummelbaude") ist der Turm begehbar.


text: Im Rezensionsteil der Zeitschrift Bücherei und Bildung (BuB) erschien 1968 eine Besprechung des BuB-Chefredakteurs Hans Harald Breddin, der das Werk als „dilettantische Hochstapelei“ bezeichnet. Er bemängelt das Fehlen zahlreicher wichtiger Persönlichkeiten und zeigt anhand von Stichproben auf, dass enthaltene Informationen oft nicht stimmen. Breddin resümiert: „Auch wenn man gelegentlich einmal neue – hoffentlich richtige – Informationen entdeckt, gehört das Buch trotzdem in den Papierkorb“.


title: Entwässerungsgraben

text: Soweit ein Entwässerungsgraben als Gewässer (meist) 3. Ordnung betrachtet werden kann und eine wasserwirtschaftliche Bedeutung hat, ist die Kommune bzw. wo vorhanden ein Wasser- und Bodenverband für seine Unterhaltung zuständig. Entscheidend für die wasserwirtschaftliche Bedeutung ist dabei sein bestehender ökologischer Wert bzw. die Unterschutzstellung des Biotops, die Größe seines Einzugsgebiets, seine Wirkung auf den Wasserhaushalt und die Gefahren, die von dem Graben ausgehen können. Ist ein Entwässerungsgraben nur von geringer wasserwirtschaftlicher Bedeutung, so ist seine Pflege und Unterhaltung die Aufgabe der Anlieger. Ausnahme sind Straßenseitengräben, die als Bestandteil der Straße gesehen und rechtlich nicht als Gewässer, sondern als Abwasseranlage eingeordnet werden.


title: Bismarckturm (Bad Lauterberg)

text: Von der Aussichtsplattform des Bismarckturms fällt der Blick zum Großen Knollen, zur Hanskühnenburg, nach Sankt Andreasberg, zum Brocken, zum Wurmberg, zur Odertalsperre und zum Ravensberg, nach Bad Lauterberg mitsamt den Ortsteilen Barbis, Bartolfelde und Osterhagen sowie in das südliche und südwestliche Harzvorland.


text: In der Zeitschrift für Geschichtswissenschaft, der wichtigsten geschichtswissenschaftlichen Fachzeitschrift der DDR, bescheinigte Gerhard Becker dem Autor 1968, „gründliche Arbeit geleistet und ein nützliches Nachschlagewerk geschaffen“ zu haben. Becker sieht das Werk als einen gewissen Ersatz für das in der Bundesrepublik beschlagnahmte Braunbuch der DDR und bemängelt, dass die Biographien nicht über das Jahr 1945 hinausgingen. Auch bezüglich der Auswahl der enthaltenen Personen („ziemliche Lücken bei der Aufzählung der Mörder-Generale und Ribbentrop-Diplomaten“) übt er Kritik. Der Rezensent hält den im Buch mit einem Eintrag versehenen und zur Zeit der Veröffentlichung des Buches Regierenden Bürgermeister von Westberlin, Heinrich Albertz, für einen „einigermaßen bedeutungslosen Pastor“ und hätte stattdessen lieber Kurt Georg Kiesinger und Heinrich Lübke verzeichnet gesehen.


title: Bismarckturm (Bad Lauterberg)

text: Der Turm ist als Nr. 115 in das System der Stempelstellen der Harzer Wandernadel einbezogen. Er steht am Harzer Baudensteig.


text: Auch eine Rezension in der Zeitschrift für Geopolitik aus dem Jahr 1968 bedauerte, dass der Autor nur wenige Persönlichkeiten der zeitgenössischen Bundesrepublik unter die Lupe nehme. So hätte Stockhorst nach Meinung des Rezensenten Willy Brandt und Heinrich Lübke ruhig aufnehmen können: „Die Toten sind vollzähliger vertreten als die Lebenden, deren Vorleben interessieren könnte.“ Er hält dem Werk ferner zugute, dass selbst bei 5000 Einträgen aufgrund des großen zu erfassenden Personenkreises keine Vollständigkeit zu erreichen war, moniert aber, dass die Gesichtspunkte, nach denen entschieden wurde, wer aufgenommen wurde, klarer aufgezeigt hätten werden sollen.


text: In den "Politischen Studien" gestand Klaus Reckling Stockhorst und seinem Verleger zu, dass sie ihrem Anliegen, „weder diffamieren noch verherrlichen“ zu wollen, zwar treu geblieben seien, sieht den Nutzwert der einzelnen Einträge durch ihre Knappheit jedoch als stark beeinträchtigt an. Zahlreiche Personen seien mit spärlichen Daten aufgenommen, Persönlichkeiten so bruchstückhaft verzeichnet, so dass man sich frage, „wem mit diesem Buch wirklich ein ‚Beitrag zur Zeitgeschichte‘ geliefert wird, der ihm weiterhilft.“


text: Der US-Historiker Dietrich Orlow wertete Stockhorsts Werk in seinem Buch "The Nazi Party 1919–1945. A Complete History" von 1969 als „die bei weitem vollständigste“ damals vorliegende „Kompilation biographischer Daten zum Personal des Nazismus“ („by far the most complete compilation of biographical data on Nazi personnel“).


text: Hans Jürgen Rieckenberg meinte in der Archivalischen Zeitschrift 1970, dass das Werk trotz einiger Mängel seiner Aufgabe als eine erste Informationsquelle gerecht werde. Er kritisierte, dass die Einträge gemessen an der Bedeutung der Person oft zu knapp ausgefallen seien, und bedauerte, dass die Zeit nach 1945 nicht mehr berücksichtigt werde. Die Uneinheitlichkeit der Darstellung schreibt er durch die Quellenlage bedingten Zufälligkeiten zu.


text: Martin Moll bezeichnete 1992 in den "Historischen Mitteilungen der Ranke-Gesellschaft" das Nachschlagewerk als „veraltet“.


text: Joachim Lilla, der sich für seine Studie "Statisten in Uniform" über die Reichstagsabgeordneten der NS-Zeit auf Stockhorsts Buch stützte, bewertete es 2004 als den „bislang umfassendste[n] und ehrgeizigste[n] Versuch“ einer Arbeit, in der man sich „quasi reichsweit“ über die Viten wichtiger Persönlichkeiten, nicht nur der allerersten Reihe der NS-Zeit, informieren könne. Er sieht Stockhorsts Buch aber als kaum befriedigend an, was sich aus der vergleichsweise schmalen Quellenlage, die dieser benutze, ergebe. Diese könne, zumal es sich nur um veröffentlichte Materialien handele, allenfalls Ausgangspunkt, nicht aber die alleinige Grundlage einer solchen Veröffentlichung sein.


title: Golden Globe Award/Beste Hauptdarstellerin – Komödie oder Musical

text: Gewinner und Nominierte für den Golden Globe Award in der Kategorie Beste Hauptdarstellerin – Komödie oder Musical (seit 2005 "Best Performance by an Actress in a Motion Picture – Musical or Comedy"), die die herausragendsten Schauspielleistungen des vergangenen Kalenderjahres prämiert. Die Kategorie wurde im Jahr 1951 ins Leben gerufen. Von 1944 bis 1950 vergab die Hollywood Foreign Press Association (HFPA) einen Darstellerpreis "(Best Actress in a Motion Picture)" ohne Unterteilung nach Filmgenre (siehe Golden Globe Award/Beste Hauptdarstellerin – Drama).


text: 16 Mal wurde die beste Komödien- bzw. Musical-Darstellerin später mit dem Oscar ausgezeichnet, zuletzt 2019 geschehen, mit der Preisvergabe an Olivia Colman "(The Favourite – Intrigen und Irrsinn)". 1952, 1954, 1956, 1958, 1960, 1962, 1963, 1970, 1972, 1975, 1977, 1982, 1985, 1986, 1993, 1995–1997, 2001, 2009, 2015, 2020 und 2021 fand die preisgekrönte Filmrolle keine Berücksichtigung für den Oscar. Maggie Smith, die Preisträgerin von 1979 für "Das verrückte California-Hotel", wurde später mit dem Oscar für die beste Nebenrolle geehrt. Die seltene Ehre, in einem Jahr für zwei unterschiedliche Filmrollen nominiert zu werden, wurde 1977 der US-Amerikanerin Barbara Harris ("Familiengrab", "Ein ganz verrückter Freitag") zuteil.


text: 56 Mal konnten US-amerikanische Schauspielerinnen den Darstellerpreis erringen (darunter Schauspielerinnen mit doppelter Staatsbürgerschaft wie Ann-Margret oder Nicole Kidman), gefolgt von ihren Kolleginnen aus Großbritannien (16 Siege). Eine Schauspielerin aus dem deutschsprachigen Raum konkurrierte in der Vergangenheit einmal vergeblich um die Auszeichnung: 1960 Lilli Palmer für die englischsprachige Produktion "Bei mir nicht". 2008 wurde mit der später Oscar-prämierten Französin Marion Cotillard "(La vie en rose)" erstmals eine Darstellerleistung in einem nicht-englischsprachigen Film ausgezeichnet.


text: Die unten aufgeführten Filme werden mit ihrem deutschen Verleihtitel (sofern ermittelbar) angegeben, danach folgt in Klammern in kursiver Schrift der fremdsprachige Originaltitel. Die Nennung des Originaltitels entfällt, wenn deutscher und fremdsprachiger Filmtitel identisch sind. Die Gewinner stehen hervorgehoben an erster Stelle.


title: Kamilavkion

text: Das Kamilavkion bzw. Kamelaukion ist eine aus der Spätantike stammende Kopfbedeckung, die auch heute noch in den Orthodoxen Kirchen und manchen Katholischen Ostkirchen Verwendung findet.


title: Kamilavkion

text: Die griechische Namensvariante "Kamelaukion" ist schon spätantik belegt. Das griechische Wort τὸ καλυμμαυχῖον ist ein Kompositum aus τὸ κάλυμμα „Bedeckung“ (zum Verb καλύπτω „verbergen“) und ὁ αὐχήν „Nacken“ und bedeutet eigentlich „Nackendecke“.


title: Kamilavkion

text: Das neugriechische "Kamilavkion" bzw. der russische Name "Kamilawka" stammen von der späteren Angleichung „aus Kamelhaar“ und ist slawische Volksetymologie. Sie ist insofern darin begründet, dass diese Bedeckung der orthodoxen Geistlichen im Laufe ihrer späteren Geschichte auch aus Kamelhaar gefertigt wurde.


title: Kamilavkion

text: Das Kamelaukion ist aus einer Haube mit Nackenbinde in der späteren Zeit des Byzantinischen Reiches entstanden und war die Krone der byzantinischen Kaiser. Es war eine prachtvolle Haube, verziert mit Perlen und Edelsteinen und seitlich herabhängenden Pendilien.


title: Kamilavkion

text: Die Nackenbinde des Vorgängers des Kamelaukions hatte ursprünglich als Anhängsel der Krone die Aufgabe, den nackten Nacken des Basileus zu verdecken, denn Nacken zeigten nur Unterworfene. Die Kamelaukien selbst hatten keine solche Nackenbinden mehr.


title: Kamilavkion

text: Von allen byzantinischen Kamelaukien ist lediglich das Exemplar der Konstanze von Aragón erhalten geblieben, welches jedoch nicht unmittelbar einem byzantinischen Herrscher gehörte, sondern am Hofe Siziliens Verwendung fand, der den byzantinischen Hof in vielfacher Hinsicht nachgeahmt hatte.


title: Kamilavkion

text: In den orthodoxen Kirchen ist das Kamilavkion die Kopfbedeckung der Weltgeistlichen und der Mönche und Bischöfe (letztere beiden tragen zusätzlich darüber noch einen Schleier).


title: Kamilavkion

text: Das Kamilavkion ist zylinderförmig und in den Kirchen griechischer Tradition schwarz und für Nicht-Mönche mit Krempe, während Mönche – und somit auch die stets dem Mönchsstand angehörenden Bischöfe – bei offiziellen Anlässen über dem Kamilavkion mit einem nach hinten fallenden Schleier (griech. ἐπικαμηλαύκιον) tragen, der in der russischen Tradition in der Regel fest mit dem Kamilavkion verbunden ist und nicht abgenommen wird. Diese monastische Kopfbedeckung heißt im Russischen "Klobuk".


title: Kamilavkion

text: Während in der griechischen Tradition alle Diakone und Priester im Alltag und auch zu vielen Teilen des Gottesdienstes das Kamilavkion tragen, ist die russische „"Kamilavka"“ eine Auszeichnung für besonders geehrte Priester und Diakone. Sie ist auch nicht einfach schwarz, sondern aus rot-violettem Samt gefertigt und ohne Krempe.


title: Kamilavkion

text: Einfache russisch-orthodoxe Priester, Diakone und Mönche tragen eine faltbare, zumeist schwarze Mütze, genannt "Skufja". Diese wird in der Regel jedoch nur außerhalb des Gottesdienstes getragen. Das Recht, die Skufja auch zu bestimmten Teilen innerhalb des Gottesdienstes zu tragen, ist für Priester bereits die unterste der Ehrungen in der Russisch-Orthodoxen Kirche.


title: Kamilavkion

text: Leitende Bischöfe einiger Kirchen tragen einen weißen Schleier über dem Kamilavkion beziehungsweise einen weißen Klobuk (so z. B. jeweils in der russischen und in der rumänischen Tradition die Patriarchen). Ursprung dessen ist die spätbyzantinische Sitte, nach der Patriarchen, die vor ihrer Wahl nicht Mönche waren, statt des schwarzen ein weißes Kamilavkion trugen. In Russland wurde daraus, gestützt durch die »Legende vom Weißen Klobuk«, eine Auszeichnung der Erzbischöfe von Novgorod, ab 1564 auch der Metropoliten (später Patriarchen) von Moskau und schließlich aller slavischen Metropoliten., so in Deutschland seit 2019 des »orthodoxen Bischofs von Berlin und Deutschland« Mark Arndt.


title: Plessur

text: Die Plessur ist ein 33 km langer Fluss im Schweizer Kanton Graubünden. Sie entspringt auf dem Gebiet der Gemeinde Arosa in den Plessur-Alpen, durchfliesst das Schanfigg und mündet in der Kantonshauptstadt Chur in den Alpenrhein.


title: Plessur

text: Die Herkunft des Namens "Plessur" ist unklar, er hat möglicherweise sogar vorrömischen Charakter und wird mit dem alträtischen Wort «plud-tura» für deutsch «Fluss» in Verbindung gebracht. Alten Urkunden zufolge wurde die Plessur früher auch "Schanfigger Rhein" oder "Aroser Wasser" genannt. In den Walsersiedlungen Arosa, Langwies und Praden waren auch die Bezeichnungen "Landwasser" und "Landtbach" gebräuchlich.


title: Plessur

text: Im Quellgebiet zwischen Älplisee, Totseeli und dem Bereich Erzhorn-Aroser Rothorn-Älplihorn führt die Plessur praktisch nur während der Schneeschmelze oder nach ergiebigen Niederschlägen Wasser. In der übrigen Zeit fliesst dieses unterirdisch und tritt erst kurz vor der Mulde des Älpisees zu Tage. Auch dessen Ausfluss erfolgt teilweise unter der Oberfläche, womit die Plessur erst in der "Chlus" oberhalb des Schwellisees permanent sichtbar wird. Unterhalb des Schwellisees, im "Büalatobel", fliesst das "Herrabächli" vom "Untera Wasserboda" herkommend in die Plessur. Im "Gründji" oberhalb der "Hörnli-Express"-Talstation fliesst der "Gampibach", weiter unten der "Alpatobelbach" zu, bevor sich im "Büdemji" bei der Bärabadschanze die Quellwasser des Aroser "Unterberg" (Schafrügg) dazugesellen. Beim "Müliboda" vereinigt sich der "Melchernabach", in der "Isel" der "Welschtobelbach" sowie – vom Untersee herkommend – der "Seebach" mit der Plessur, bevor diese in den Stausee Arosa mündet. Der von der Maienfelder Furgga herkommende "Furggabach" fliesst direkt in den See. Die Plessur verlässt den Stausee via "Schwellwuhr/Schluck" in Richtung Langwies.


title: Plessur

text: Im Jahr 1300 verursachte die Plessur in Chur eine grosse Wassernot. 1570 brach die Plessur bei einem Unwetter aus und schädigte die Umgebung von Chur schwer. Der Schaden wurde auf über 1000 Kronen geschätzt. Auch 1584 richteten Überschwemmungen in Chur Schäden an. Ein Chronist schrieb: "Das Stadtvolk wurde auf die Wehr gerufen. Sie mussten viele fruchtbare Bäume fällen, um das Wasser vor der Stadt zu schwellen."


title: Plessur

text: Am 6./8. Juli 1861 schreckte die tobende Plessur um Mitternacht die Churer Bevölkerung aus dem Schlaf. Der Plessurfall und die Totenbrücke wurden zerstört. Das städtische Armenhaus, 45 Meter vom Ufer entfernt, stand gut 1,5 Meter unter Wasser.


title: Plessur

text: Heute ist die Plessur im Bereich der Stadt Chur, beispielsweise beim "Plessurquai", stark kanalisiert und stellt keine Gefahr mehr dar.


title: Plessur

text: Auf der Strecke der Arosabahn wird die Plessur bei Langwies von der Rhätischen Bahn überquert. Der markante, 1914 fertiggestellte, Langwieser Viadukt des Ingenieurs Eduard Züblin überspannt die Plessur und den dort zufliessenden Sapüner-/Fondeierbach in einer Höhe von 62 m und mit einer Länge von 287 m. Als zweite grosse Überquerung ist vor den Toren Churs die St. Luzibrücke als neue Linienführung für die Schanfiggerstrasse geplant.


title: Plessur

text: Mangels anderer Möglichkeiten spielte der EHC Chur im Winter 1937/38 teilweise im Bereich des Lindenquais auf der gefrorenen Plessur.


title: Nes (Ameland)

text: Nes ist mit circa 1300 Einwohnern das größte Dorf der Insel. Es ist berühmt für seine historischen Kapitänshäuser aus dem 17. und 18. Jahrhundert und ist mit seiner großen Fußgängerzone, in der zahlreiche Restaurants und Geschäfte liegen, das touristische Zentrum von Ameland. Bedeutende Sehenswürdigkeiten und Ausflugsziele sind neben dem Strand der historische Dorfkern mit einem allein stehenden Dorfturm aus dem 17. Jahrhundert, dem ehemaligen Sitz der niederländischen Rettungsgesellschaft, der Windmühle „De Phenix“ und dem Naherholungsgebiet „De Vleyen“. Darüber hinaus gibt es in Nes ein großes Naturkundemuseum mit Aussichtsturm. Direkt am Fährhafen befindet sich auch das Tourismusbüro der Insel.


title: Nes (Ameland)

text: In Nes befindet sich auch der Fährhafen der Insel, an dem die Fähren „Sier“ und „Oerd“ aus Holwerd anlegen. Angrenzend an den Fährhafen liegt ein Yachthafen.


title: Linke (Partei)

text: Linke ist der Name eines österreichischen Wahlbündnisses, das bei der Nationalratswahl 2008 zum ersten Mal antrat und mit insgesamt 2.138 Stimmen ein Ergebnis von 0,044 % erzielte. Die Forderungen für den Wahlkampf umfassten konkrete Schritte gegen die Preisteuerungen, Mindestlohn von 1100 Euro, Volksabstimmung bei Änderung des EU-Vertrags ("siehe Vertrag von Lissabon"), Lohnerhöhungen und freier Bildungszugang für alle. Ziel des Wahlbündnisses ist der Aufbau einer neuen Kraft links von SPÖ und Grünen. Fernziel soll die Überwindung des Kapitalismus durch eine sozialistische Demokratie sein.


title: Genesis (Fahrradmarke)

text: Genesis Bikes ist eine Marke des britischen Fahrradherstellers Sportline aus Newbury, einer Sparte der H. Young Holdings.


title: Linke (Partei)

text: Das Bündnis wurde im Sommer 2008 gegründet und setzt sich aus Organisationen und Einzelpersonen unterschiedlicher politischer Richtungen zusammen. Darunter finden sich die ATIGF, die DIDF, die Kommunistische Initiative, die Liga der Sozialistischen Revolution und die Sozialistische Linkspartei sowie einige Betriebsräte und Aktivisten aus anderen Bereichen wie beispielsweise David Stockinger (Mitglied des Landesvorstandes der SJ Niederösterreich), der Kabarettist Simon Pichler oder der Sozialanthropologe Leo Gabriel, Spitzenkandidat der KPÖ-nahen LINKE Liste bei der Europawahl 2004.


title: Genesis (Fahrradmarke)

text: Genesis stellt seit der Gründung des Unternehmens 2006 Rennräder, Gravel-Bikes, Reisevelos, Cyclocrossräder und Mountainbikes in verschiedenen Varianten her. Die Rahmen werden aus Stahl, teilweise mit hochwertigen Rohren (Reynolds 725 und 853), Chromstahl (Reynolds 931), Titan, Carbon und Aluminium gefertigt.


title: Linke (Partei)

text: Mittelfristiges Ziel des Bündnisses ist der Aufbau einer neuen politischen Kraft links von SPÖ, Grünen und LIF, „die aktiv vor und nach“ Wahlen „gegen Sozialabbau und Rassismus auftritt“. Die SPÖ wird für die „Privatisierung der Verstaatlichten, Stellenabbau im öffentlichen Dienst, rassistische Ausländergesetze und Kürzungen im Bildungswesen“ verantwortlich gemacht. Die Grünen haben nach Aussage von Spitzenkandidatin Sonja Grusch in Oberösterreich „gegen die Gleichstellung homosexueller Partnerschaften gestimmt“ und seien dort „in der Regierung verantwortlich für die Privatisierung der Energie AG“. In ihrem Programm bekennt sich das Bündnis zum Aufbau einer sozialistischen Gesellschaft „ohne Ausbeutung von Mensch und Natur und ohne Unterdrückung“.


title: Genesis (Fahrradmarke)

text: Genesis stattet das Radsportteam Madison Genesis aus. Das Team mit Sitz in Middlesex nimmt als Continental Team an den UCI Continental Circuits teil.


title: Linke (Partei)

text: Beim ersten Treffen am 5. Juli 2008 bezeichnete sich das Linksprojekt noch als „linker Ratschlag“. Das Wahlbündnis sieht sich als Teil einer internationalen Entwicklung, wo in verschiedenen Ländern neue linke Formationen entstehen, wie zum Beispiel in Deutschland die Partei "Die Linke". Der Fokus liegt dabei auf enttäuschten Wählern und Aktivisten der Sozialdemokraten und der Grünen sowie Aktivisten diverser sozialer Bewegungen. Für den Aufbau einer solchen neuen Partei sieht man die Kandidatur bei den Nationalratswahlen 2008 als ersten Schritt. Zu Beginn stand die Kommunistische Partei Österreichs für ein solches Bündnis bereit. Allerdings entschied sie sich auf Grund von bestehenden programmatischen Differenzen letztlich zur eigenständigen Kandidatur und erzielte mit 34.107 Stimmen (0,8%) weit mehr als die erstmals angetretene "Linke".