title: Rumpfparlament (Deutschland)

text: Angesichts der revolutionären Unruhen im Rahmen der Reichsverfassungskampagne mit den nahen Brandherden in Baden und der Pfalz bereute die württembergische Regierung die nicht mit ihr abgestimmte Einladung an das Parlament schon nach wenigen Tagen, insbesondere da sich das Rumpfparlament und die Reichsregentschaft immer mehr radikalisierten und zur Steuerverweigerung sowie zum militärischen Widerstand gegen die Nichtanerkennung der Verfassung durch die Bildung eines Reichsheeres aufriefen.


title: Rumpfparlament (Deutschland)

text: Gleichzeitig fürchtete die württembergische Regierung ein Eingreifen der nach Baden vorrückenden preußischen Truppen aufgrund der Anwesenheit des Rumpfparlaments in Stuttgart.


title: Rumpfparlament (Deutschland)

text: Römer legte sein Abgeordnetenmandat bereits in der ersten Sitzung am 6. Juni nieder, nachdem die neue provisorische Reichsregentschaft dem eigenen Verständnis als Reichsregierung folgend, aber ohne politischen Realitätssinn, die Hoheit über alle Bundesstaaten des Deutschen Bundes beansprucht hatte und so auch die württembergische Autonomie beeinträchtigte. Bereits nach der Sitzung vom 8. Juni musste das Parlament die Ständekammer verlassen und sich einen provisorischen Tagungsort suchen.


title: Rumpfparlament (Deutschland)

text: Am 17. Juni teilte Römer dem Parlamentspräsidenten abends mit, Am 18. Juni besetzte württembergisches Militär vor Sitzungsbeginn den Tagungsort, das "Fritz’sche Reithaus". Der von den noch 99 in Stuttgart befindlichen Abgeordneten daraufhin improvisierte Demonstrationszug in Richtung des Sitzungssaales wurde durch das Militär schnell und ohne Blutvergießen aufgelöst, die nicht-württembergischen Abgeordneten wurden des Landes verwiesen.


title: Rumpfparlament (Deutschland)

text: Die "Reichsregentschaft" um Raveaux floh über Freiburg im Breisgau nach Baden-Baden, wo sie am 22. Juni eintraf, um sich anschließend mit einigen Abgeordneten nach Karlsruhe an den Sitz der badischen Revolutionsregierung zu begeben und die Nationalversammlung dort weiterzuführen. Bereits am Tag zuvor hatten die badischen Revolutionäre im Gefecht bei Waghäusel jedoch eine entscheidende Niederlage zu verzeichnen und befanden sich im teilweise ungeordneten Rückzug, insbesondere, da eine zweite preußische Armee bei Germersheim den Rhein überschritten hatte. Daraufhin wandte sich die "Reichsregentschaft" wieder nach Freiburg, wo sie ab dem 24. Juni ihren Sitz nahm. Am 30. Juni floh sie vor den heranrückenden Truppen in die Schweiz.


title: Rumpfparlament (Deutschland)

text: Das Rumpfparlament tagte in der Zeit vom 6. bis zum 18. Juni an folgenden Orten: Im Alten Landtag, im Fritzschen Reithaus, in der Bierhalle August-Kolb und im Hotel Marquardt.


title: Rumpfparlament (Deutschland)

text: Am 18. Juni 1849 machten sich die Abgeordneten zu Fuß auf den Weg vom Hotel Marquardt zum Fritzschen Reithaus. Auf Befehl von Friedrich Römer wurde das Reithaus zuvor schon von Truppen umstellt. Auf dem Weg wurden die Abgeordneten in der Leuschnerstraße, die sich im Hospitalviertel befindet, von einem Dragonerregiment gestoppt. An diesem Ort befindet sich heute eine Stele, die an das Rumpfparlament in Stuttgart erinnert.


title: Rumpfparlament (Deutschland)

text: Die Sitzungsprotokolle und Dokumente des Rumpfparlaments sind im Bundesarchiv in Koblenz zusammen mit den Dokumenten der Nationalversammlung unter der Signatur DB 51 verwahrt.


title: Asagi

text: Der Asagi (, wörtlich „hellblau“) ist ein "Nishikigoi" (Kurzform Koi) – ein Farbkarpfen. Er ist eine der ältesten Zuchtformen.


title: Asagi

text: Aus ihm wurden viele Varietäten gezüchtet. Der Asagi hat einen blauen Rücken mit hellblau bis weiß umrandeten Schuppen.


title: Asagi

text: Der Shusui (, „Herbstgrün“, auch , „reines Wasser“ geschrieben) ist ein Asagi mit Doitsu-(, „deutscher“, d. h. Spiegelkarpfen-)-Beschuppung. Die Farbenformen des Shusui sind genau dieselben wie die des Asagi.


title: Okrug Zlatibor

text: Zlatibor (Златиборски округ oder Zlatiborski okrug) ist ein Verwaltungsbezirk (Okrug) in Serbien. Er erstreckt sich über den westlichen Teil des Landes und ist mit 6.140 km der flächenmäßig größte aller serbischen Bezirke.


title: Okrug Zlatibor

text: Der Bezirk hat laut Volkszählung 2002 eine Einwohnerzahl von 335.826. Sein Hauptverwaltungssitz ist die Stadt Užice. Benannt ist er nach dem in seinem Zentrum gelegenen bis zu 1496 m hohen Zlatibor-Gebirge.


title: Okrug Zlatibor

text: Eines der ältesten Monumente dieser Region ist die Weiße Kirche (Bela Crkva) in Karan, erbaut in den Jahren 1340 bis 1342. Weiter gibt es zwei Kirchen in Užice, beide altertümlich und interessant: Sv. Marko Kirche (fertiggestellt 1828) und die Kirche Hl. Großmärtyrer Georg (erbaut von 1842 bis 1844).


title: Okrug Zlatibor

text: In der Umgebung von Bajina Bašta steht das Rača Kloster aus dem 13. Jahrhundert. In seiner langen Geschichte wurde dieses Kloster mehrmals fast gänzlich zerstört und wieder aufgebaut, das letzte Mal 1943, als Rača von der Bulgarischen Armee niedergebrannt wurde. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde es jedoch wieder renoviert und steht als Wahrzeichen der serbischen Kultur und Widerstandsfähigkeit.


title: Okrug Zlatibor

text: Das Kloster von Miloševo, in der Umgebung von Prijepolje wurde in den Jahren 1218 bis 1219 erbaut und war ursprünglich eine Stiftung des Königs Stefan Vladislav, dem Sohn von Stefan Radoslav. Über 100 Kompositionen, Fresken und Fragmente wurden konserviert. Die bekannteste unter ihnen ist die Freske „Weißer Engel“, heute abgebildet in vielen Büchern, Monographien und Internetpräsentationen.


title: Okrug Zlatibor

text: Die bekanntesten Unternehmen in diesem Bezirk sind die Kupfer- und Aluminiumminen in Sevojno, der Metallkonzern Prvi Partisan, der Textilfabrikant Froteks und der Kleiderhersteller Kadinjača. In Priboj befindet sich die Autofabrik FAP, deren LKWs und Busse vor dem Krieg zu den besten der Welt gehörten.


title: Fieder-Zwenke

text: Die Fieder-Zwenke oder Fiederzwencke ("Brachypodium pinnatum"), genauer Gewöhnliche Fieder-Zwenke genannt, ist eine Pflanzenart aus der Gattung "Zwenken" ("Brachypodium") innerhalb der Familie der Süßgräser (Poaceae). Sie ist ein konkurrenzstarker Wurzel-Kriechpionier und besiedelt vor allem magere Standorte.


title: Fieder-Zwenke

text: Die Fieder-Zwenke ist eine ausdauernde krautige Pflanze, die Wuchshöhen von 40 bis 100, zuweilen bis 120 Zentimetern erreicht. Sie bildet lockere bis dichte Horste und breitet sich mit drahtigen, schuppigen, unterirdischen Ausläufern (Rhizomen) aus. Die unverzweigten Halme sind kahl.


title: Fieder-Zwenke

text: Die Blattscheiden sind auf dem Rücken gerundet und ebenfalls meist kahl, die unteren können auch schwach behaart sein. Das häutige und stumpfe Blatthäutchen (Ligula) ist bis zu 2 Millimeter lang und am Rand fein bewimpert. Die wenig behaarten Blattspreiten sind bei einer Länge von bis zu 45 Zentimetern sowie einer Breite von 2 bis 6, selten bis zu 10 Millimetern, flach-linear oder eingerollt und von gelbgrüner bis olivgrüner Farbe. Sie sind allmählich fein zugespitzt, schlaff, am Rand ungleichmäßig bewimpert, an der Seite rau und auf der Unterseite durch zahlreiche Stachelhärchen rau sowie matt.


title: Fieder-Zwenke

text: Die Blütezeit reicht von Juni bis August. Der aufrechte oder manchmal nickende, traubige Blütenstand ist ährenähnlich und 4 bis 25 Zentimeter lang. 3 bis 15 Ährchen sitzen abwechselnd auf zwei gegenüberliegenden Seiten der Blütenstandsachse. Die Blütenstandsachse ist dünn, die Stielchen weisen eine Länge von 1 bis 2 Millimetern. Die grünlichen oder gelblichen Ährchen sind bei einer Länge von 2 bis 4 Zentimeter, selten auch mehr, zylindrisch, lanzettlich oder schmal länglich und enthalten und acht bis zweiundzwanzig Blüten. Die Blüten stehen meist einzeln oder auch in Büscheln von zwei bis drei. Sie zerbrechen bei der Reife unter den Deckspelzen. Die Hüllspelzen sind lanzettlich bis schmal eiförmig. Sie sind zugespitzt, auf dem Rücken gerundet und unbehaart. Die untere erreicht 3 bis 5 Millimeter Länge und ist drei- bis sechsnervig; die obere wird 5 bis 7 Millimeter lang und ist fünf bis siebennervig. Die siebennervigen, glatten und unbehaarten, selten kurz haarigen, Deckspelzen überlappen sich und sind ebenfalls auf dem Rücken gerundet. Sie sind länglich, zugespitzt, 6 bis 10 Millimeter lang und tragen an der Spitze eine feine 1 bis 5 Millimeter lange Granne. Die Vorspelzen sind so lang wie die Deckspelzen. Die zwei Kiele sind mit sehr feinen Haaren besetzt.


title: Fieder-Zwenke

text: Das Verbreitungsgebiet reicht von Europa bis zur Mongolei und vom Mittelmeergebiet bis zum Iran und bis Eritrea. Neophytische Vorkommen finden sich in Neuseeland und in Nordamerika. In Deutschland ist die Art vor allem im mittleren Teil und im Süden bis ins Gebirge bis in Höhenlagen von 1600 Metern verbreitet; im Norden der Bundesrepublik ist sie selten oder fehlend. In den Allgäuer Alpen steigt sie in Bayern am Schlappoltkopf in Gipfelnähe bis zu 1920 Metern Meereshöhe auf.


title: Fieder-Zwenke

text: Die Fieder-Zwenke wächst häufig und gesellig in Kalk-Magerrasen und auf extensiv bewirtschafteten Weiden, an Wegrändern und in lichten Wäldern an offenen Bodenstellen. Sie bevorzugt mäßig frische, stickstoffarme, basenreiche, meist kalkhaltige, mäßig saure, humose Lehm- und Lössböden.


title: Fieder-Zwenke

text: Die Fieder-Zwenke ist die Kennart der Klasse Festuco-Brometea (Trocken-, Halbtrockenrasen, basiphile Magerrasen) mit Schwerpunktvorkommen im Verband Cirsio-Brachypodion und im Verband Mesobromion erecti. Ferner hat sie ein Hauptvorkommen im Unterverband Cephalanthero-Fagenion innerhalb der mesophytischen, buchenwaldartigen Laubwälder Europas (Fagetalia sylvaticae). Weitere Hauptvorkommen sind Pflanzengesellschaften der Verbände Erico-Pinion, Geranion sanguinei und trockene Ausbildungen des Molinion caeruleae sowie der Ordnung Nardetalia.


title: Fieder-Zwenke

text: Sie ist eine Halbschatten- bis Halblichtpflanze. An schattigen Standorten blüht sie nicht. Sie wächst überwiegend auf stickstoffarmen bis mäßig stickstoffversorgten Böden. Ferner ist sie ein Mäßigwärmezeiger, das heißt, sie hat im Wärmegefälle von der kalten schneebedeckten (nivalen) Höhenstufe bis in warme Tieflagen ein Schwergewicht in submontan-temperaten Bereichen.


title: Fieder-Zwenke

text: Die Fieder-Zwenke gilt weltweit als nicht gefährdet und genießt keinen gesetzlichen Schutz. Sie ist jedoch in den Roten Listen gefährdeter Gefäßpflanzen der Bundesländer Hamburg und Schleswig-Holstein als vom Aussterben bedroht geführt.


title: Fieder-Zwenke

text: Die Fieder-Zwenke wird von Rindern aufgrund der rauen Blätter nicht gefressen, daher ist sie in der Lage, andere Grasarten, vor allem die Aufrechte Trespe ("Bromus erectus"), zu verdrängen. Ziegen hingegen fressen die Fieder-Zwenke gern.


title: Fieder-Zwenke

text: Wegen ihrer tief in die Erde eindringenden Rhizome ist sie gut gegen manchmal auftretende Brände geschützt. Sie kann bereits kurz nach einem Brand aus den unterirdischen Überdauerungsorganen wieder austreiben und so rasch von konkurrierenden Arten frei gewordene Flächen selbst besiedeln. Ferner trägt sie so zur Bodenfestigung bei und vermindert Erosionen. In Brachen auf Kalkmagerrasen führen ihre schwer zersetzbaren Halme und Blätter zu einer Verfilzung der Grasnarbe und damit zu einem Rückgang von lichtbedürftigen Arten.


title: Paul Gachet

text: Paul-Ferdinand Gachet (* 30. Juli 1828 in Lille; † 9. Januar 1909 in Auvers-sur-Oise) war ein französischer Arzt. Bekannt wurde er durch die Behandlung des Malers Vincent van Gogh während dessen letzten Lebenswochen in Auvers-sur-Oise. Van Gogh hatte ihn im Jahr 1890 porträtiert. Gachet war Freund und Förderer der impressionistischen Kunstrichtung, deren Maler er unterstützte, und selbst ein ambitionierter Freizeitmaler. Seine Bilder signierte er mit „Paul van Ryssel“, was sich auf seinen Geburtsort bezog, dessen flämischer Name "Ryssel" ist.


title: Paul Gachet

text: Gachet wurde in Lille geboren, wo er auch seine Kindheit verbrachte. Um 1845 zog seine Familie nach Mechelen, da Gachets Vater dort einen neuen Zweig der Firma, für die er arbeitete, eröffnet hatte.


title: Paul Gachet

text: Gachet studierte an der Universität Paris, unter anderem bei Armand Trousseau, und schloss 1858 sein Examen mit der Arbeit "Étude sur la Mélancolie" ab. Danach war er zunächst Arzt an den Kliniken Bicêtre sowie Salpêtrière, bevor er eine Privatpraxis in Paris eröffnete. Dort lernte er Gustave Courbet, Jules Champfleury, Victor Hugo sowie Anfang der 1870er Jahre Paul Cézanne kennen, der Gachets Atelier in Auvers-sur-Oise bei Paris nutzen durfte. 1882 behandelte er Auguste Renoir, der an einer Lungenentzündung erkrankt war. Auch war Gachet ein Freund des Chemikers Henri Nestlé und verschrieb einigen seiner kleinen Patienten dessen neue Babymilch.


title: Paul Gachet

text: Vincent van Goghs Bruder, der Kunsthändler Theo van Gogh, suchte Gachets Rat, da dessen Fachwissen und seine Freundschaft mit Künstlern ihn zu dem idealen Arzt für Vincents Behandlung machten. Kurz nach Gachets erstem Besuch bezweifelte jener allerdings, dass Gachet ihm helfen könne.


title: Paul Gachet

text: Gachet zog später viel Kritik auf sich, da er van Goghs Suizid nach zehn Wochen Behandlung nicht hatte verhindern können. Van Gogh war, laut Wilfred N. Arnold, entweder unfähig oder unwillig, dem Rat des Arztes zu folgen, mit dem Rauchen aufzuhören und dem Alkoholkonsum zu entsagen. Es wäre jedoch wohl keinem anderen Arzt jener Zeit gelungen, van Goghs Krankheitsverlauf eine andere Richtung zu geben. Schließlich unterließ es Gachet aber, Vincent van Gogh mit seiner suizidalen Schussverletzung einer professionellen Behandlung zuzuführen.


title: Paul Gachet

text: Seine Darstellungen in Verfilmungen ist demnach großen Interpretationen unterworfen: in Van Gogh – An der Schwelle zur Ewigkeit wird er als leicht schrullig, doch liebenswürdig dargestellt, im Animationskriminalfilm Loving Vincent wiederum kommt eine mehr arrogant und streitsüchtige Seite zum Vorschein.


title: Bruno Nuytten

text: Bruno Nuytten (* 28. August 1945 in Paris) ist ein französischer Kameramann, Filmregisseur und Drehbuchautor.


title: Bruno Nuytten

text: Bruno Nuytten besuchte die belgische Filmhochschule INSAS und erwarb ein Diplom der Filmhochschule von Vaugirard. Ab den 1970er Jahren wurde er als Chefkameramann eingesetzt und arbeitete bei mehreren Filmen mit Marguerite Duras zusammen. Ihm hat die Schriftstellerin Duras ihre Erzählung "L´Amant (Der Liebhaber)" gewidmet.


title: Bruno Nuytten

text: Nuytten etablierte sich als einer der führenden Kameraleute Frankreichs. 1977 erhielt er für "Unser Weg ist der beste" und "Barocco", sowie 1984 für "Am Rande der Nacht" jeweils den César für die "Beste Kamera". 1988 debütierte er als Regisseur mit der Filmbiographie "Camille Claudel", zu der er auch das Drehbuch verfasste. Seine damalige Lebensgefährtin, die französische Schauspielerin Isabelle Adjani verkörperte darin die Bildhauerin und Malerin Camille Claudel, Gérard Depardieu übernahm den Part des Auguste Rodin. Der Film wurde ein großer Publikumserfolg und 1989 mit dem César als "Bester Film" ausgezeichnet. Isabelle Adjani gewann den Preis als "Beste Hauptdarstellerin" sowie einen Silbernen Bären und wurde bei der Oscarverleihung 1990 mit einer Oscar-Nominierung als "Beste Hauptdarstellerin" bedacht. Adjani und Nuytten haben einen gemeinsamen Sohn (* 1979).


title: Staats-Shintō

text: Der Staats-Shintō (jap. "kokka shintō") war im engeren Sinn der von der Meiji-Restauration bis zur Niederlage im Zweiten Weltkrieg in Japan von der Regierung als Staatsideologie geförderte Shintō, ab 1900 ausschließlich der Schrein-Shintō.


title: Staats-Shintō

text: Er sollte im Sinne einer nationalen Einung Japans eine Rekonstruktion der ursprünglichen und reinen nationalen japanischen Gebräuche und Sitten sein, wie es sie vor der Ankunft der ausländischen Glaubenssysteme (Buddhismus, Konfuzianismus, Daoismus, Christentum) in Japan gegeben haben soll. Ab wann es Shintō als eigenständige Religion tatsächlich gegeben hat, ist weder historisch noch religionswissenschaftlich geklärt. Vom Historiker Kuroda Toshio (1926–93) wurde sogar die These vertreten, die Vorstellung vom Shintō als einer indigenen Religion sei erst in der Kokugaku unter Motoori Norinaga entwickelt worden. Diese Ansicht gilt aber keinesfalls als gesichert.


title: Staats-Shintō

text: Der Begriff „Staats-Shintō“ ist kein originär japanischer Begriff, er wurde bereits im späten 19. Jahrhundert von Autoren außerhalb Japans bzw. ausländischen Beobachtern in Japan gebraucht. Seine Übersetzung ins Japanische fand erst nach Ende des Zweiten Weltkriegs statt, zuvor gab es keinen entsprechenden japanischen Begriff. Dort wurde nur eine Unterscheidung zwischen Sekten-Shintō "(kyōha shintō)" und Schrein-Shintō "(jinja shintō)" getroffen.


title: Staats-Shintō

text: Die politischen und geschichtlichen Bedingungen des Staats-Shintō gehen bis in die Zeit vor der Taika-Reform zurück, wobei sich der Begriff „Staats-Shintō“ in seiner allgemeinen Bedeutung auf diese gesamte Vorgeschichte als auch auf die Zeit nach Kriegsende beziehen kann.


title: Staats-Shintō

text: Da in der Meiji-Verfassung nach europäischem Vorbild die Religionsfreiheit vorgeschrieben war, wurde von offizieller Seite die Ansicht vertreten, dass der staatlich propagierte und betriebene Schrein-Shintō keine Religion sei. Die Schreine wurden verschiedenen Institutionen innerhalb des Innenministeriums bzw. des Bildungsministeriums unterstellt (siehe dazu auch die Tabelle der Institutionen) und erhielten Unterstützung aus öffentlichen Kassen. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs durch die Kapitulation Japans wurde der Staats-Shintō vom Generalkommando der Alliierten durch das später „Shintō-Direktive“ genannte Dekret aufgelöst.


title: Staats-Shintō

text: Bereits in den ältesten japanischen Schriften aus dem achten und neunten Jahrhundert ist die bedeutsame Rolle des Shintō und vor allem der Shintō-Schreine für das japanische Staatswesen belegt. Zwar findet sich in diesen Schriften eine starke Vermischung von Mythologie und geschichtlichen Fakten. Aber auch ausländische Schriften über die japanische Geschichte wie das chinesische Wei Zhi aus der Zeit der drei Reiche bestätigen etliche überlieferte politische Umstände.


title: Staats-Shintō

text: Dazu gehörte die Verschränkung des dominanten japanischen Klan-Wesens mit den Schreinen. Jeder Klan hatte einen eigenen Kami (vgl. Ujigami). Die diesem gebührende, gemeinsam im Schrein praktizierte Verehrung einte den jeweiligen Klan. Im Zuge der Konsolidierung und Hierarchisierung der Machtverhältnisse gewannen die Schreine als Hauptorte der Verehrung der Kami der Klans, die über immer größere Gebiete und mehr Menschen herrschten, mehr und mehr an geopolitischer Bedeutung.


title: Staats-Shintō

text: Den vorläufigen Höhepunkt fand diese Entwicklung in der Errichtung des Yamato-Hofes als zentrale Autorität des japanischen Nationalstaats im frühen vierten Jahrhundert. Eng damit zusammenhängend, verlief die Entwicklung des Ise-Schreins, der spätestens seit der Regierungszeit von Kaiser Yūryaku als bedeutendste und wichtigste Stätte des nationalen Shintō galt. Seit der Regierungszeit von Kaiser Sujin bekleidete jeweils eine unverheiratete Prinzessin des japanischen Kaiserhauses, eine sogenannte Saiō (), dort das Amt der Hohepriesterin. Seit langer Zeit und auch noch gegenwärtig wird in ihm auch der Heilige Spiegel "yata no kagami", eine der drei Throninsignien Japans aufbewahrt, die unverzichtbar zur Thronbesteigung des japanischen Kaisers sind.


title: Staats-Shintō

text: Die Taika-Reform beendete die Zeit der Klan-Herrschaft in Japan und begründete das japanische Kaiserreich mit dem japanischen Kaiserhof als oberste und zentrale Autorität der neu gegründeten Provinzen und Distrikte. Zeitgleich mit den gesetzlichen Regelungen zur Uniformierung des japanischen Nationalstaats wurden mehrere staatliche Bestimmungen für die Ausübung des Shintō festgelegt. Besonders bedeutsam waren in diesem Zusammenhang die umfassenden Gesetzestextsammlungen des Taihō-Kodex von 701 sowie des Yōrō-Kodex von 718. Mit dem letzteren wurde das zentrale Kami-Amt "(jingikan)" begründet. Ebenfalls im achten Jahrhundert entstand der "jingiryō" (Kodex über die Kami des Himmels und der Erde). Dieser beinhaltete konkrete Anweisungen für Zeremonien, Feste und die administrativen Angelegenheiten der Schreine. Der "denryō" (Kodex über Landpachtung) machte besondere Ausnahmen für Schreine und Tempel, Land länger als die üblichen 6 Jahre zu pachten.


title: Staats-Shintō

text: 927 wurden mit dem Engishiki ( ‚Codex der Engi-Ära‘) umfassende Erhebungen und Unterteilungen in Bezug auf das Schrein-System gemacht. In ihm wurde die Gesamtzahl der Schreine auf etwa 30.000 geschätzt. 3.000 davon wurden als "kanpaisha" (Regierungsschrein) oder "kansha" (Zentralregierungsschrein) klassifiziert, denen damit kaiserliche Opfergaben "(kanpei)" durch das Kami-Amt am Frühlings-Gebetsfest "(toshigoi no matsuri)" zukamen. Ähnliche von staatlicher Seite verpflichtende Opfergaben "(kokuhei)" existierten bereits seit 798 für die großen Schreine der Provinzen (später National-Schreine bzw. Volks-Schreine "(kokuheisha)") und die Gouverneure der Provinzen.


title: Staats-Shintō

text: Die 1185 mit Minamoto no Yoritomo beginnende Militärherrschaft des Shōgunats brachte keine wesentlichen politischen Veränderungen für den Shintō hervor. Die rechtlichen Privilegien der Schreine, die zu dieser Zeit bereits oftmals aktiv mit den vielzähligen neu entstandenen und mächtigen Shōen zusammenarbeiteten, wurden von den Shōgunen nicht angetastet. Auch wurde dem Shintō im Vergleich mit dem im 6. Jahrhundert in Japan eingeführten Buddhismus keine Vorzugsstellung eingeräumt.


title: Staats-Shintō

text: Ab der Herrschaftszeit des Shōgun Ashikaga Yoshimasa brachen mehrere Bürgerkriege (wie der Ōnin-Krieg) und innere Machtkämpfe im Reich aus, die Aggressionen gegen die jeweils miteinander im Streit liegenden Familien richtete sich infolgedessen auch gegen die ihnen zugehörigen Shintō-Schreine und buddhistische Tempel gleichermaßen, wobei viele Gebäude zerstört wurden. In diese Zeit fällt auch die Begründung des Yoshida-Shintō durch Yoshida Kanetomo (1435–1511), einer Schule des Shintō, die erstmals den Begriff Shintō als Eigenbezeichnung übernahm und bis zu Beginn der Meiji-Restauration die führende Autorität in verwaltungstechnischen Fragen der Organisation des Shintō innehatte. Die Periode der kriegerischen Auseinandersetzungen endete mit der Herrschaft des Shōgun Toyotomi Hideyoshi. Ihr folgte eine Periode des zentral gesteuerten Wiederaufbaus, die ab 1635 auch in verwaltungstechnischer Hinsicht abgeschlossen war und in religionspolitischer Hinsicht in der Einrichtung des Magistrats für Tempel und Schreine ( "jisha bugyō") kulminierte. Diese Institution des Bakufu bestimmte über eine neue, pyramidale Hierarchie von Haupt- und Zweigtempeln und -schreinen ( "honmatsu seido"; zu Deutsch etwa „Haupt-und-Nebentempel-System“) die rechtlichen Normen und Grundlagen der religiösen Praxis.


title: Staats-Shintō

text: Das im Rahmen der Christenverfolgung des frühen 17. Jahrhunderts eingeführte Volkszählungssystem wurde bezeichnenderweise hauptsächlich über die buddhistischen Tempel praktisch umgesetzt ( "terauke seido"; zu Deutsch etwa „System der Tempel-Bestätigungen“). Dieses System besagte, dass jeder Japaner über einen Tempel seinen Glauben zu registrieren habe (was danach durch eine Glaubensbescheinigung "(terauke)" bestätigt wurde).


title: Staats-Shintō

text: Der Beginn der Meiji-Restauration, welche die Einigung Japans unter der symbolischen Figur des Tennō im neuen japanischen Kaiserreich zum Ziel hatte, zeichnete sich durch blutige Bürgerkriege aus. Vor allem zum Gedenken an den nationalen Verdienst der Gefallenen des Boshin-Krieges wurde 1869 der Yasukuni-Schrein errichtet, in dem noch heute alle japanischen Militärs verehrt werden, die für ihr Land gestorben sind.


title: Staats-Shintō

text: Von Anfang an war der Shintō die wesentliche ideologische Grundlage der politischen Reformer, die mit Verweis auf die direkte Verwandtschaft des Tennō mit dem mythischen Kaiser Jimmu die Wiederherstellung des japanischen Kaiserreichs anstrebten.


title: Staats-Shintō

text: Dies war insbesondere auch eine Forderung der Shintōisten der Hirata-Fraktion, einer Gruppierung, die sich auf den edozeitlichen Kokugaku-Gelehrten Hirata Atsutane (1776–1843) berief. Gefordert wurde eine durch philologische Studien der klassischen japanischen Literatur zu befördernde nationale Rückbesinnung auf den reinen, ursprünglichen Shintō, ohne die Beeinflussung durch Buddhismus und Konfuzianismus. Weiterhin sollte mit der Rückgabe der Regierungsgewalt an den als Kami verehrten Kaiser auch die Einheit von Religion und Staat hergestellt werden. Ein weithin akzeptierter Grundmythos für diesen ideologischen Kern der staatlichen Politik (auch bekannt als „nationales Gemeinwesen“ oder „Nationalwesen“; "kokutai") ist der folgende Auszug aus dem Nihonshoki, in welchem die Sonnengöttin Amaterasu-ō-mi-kami ihren Enkelsohn Jimmu zur Herrschaft über die japanischen Inseln beruft:


title: Staats-Shintō

text: Die Meiji-Regierung setzte diese Forderungen des sogenannten Restaurations-Shintō ( "fukko shintō") um. Noch im Februar des ersten Jahres des politischen Umbruchs 1868 durch die Restauration wurden die Shinbutsu-Bunri-Gesetze zur Trennung des Shintō vom Buddhismus erlassen. Bis dato waren buddhistische Tempel und shintōistische Schreine aufs engste in religiöser und philosophischer Tradition, aber auch in konkreten Standorts- und Verwaltungsfragen miteinander verflochten gewesen (vgl. Shinbutsu-Shūgō). Durch die Shinbutsu-Bunri-Gesetze wurden diese Verflechtung gesetzlich aufgehoben und die Trennung von Tempeln und Schreinen gesetzlich vorgeschrieben. Im Rahmen dieser Gesetzgebungen kam es zu massiver staatlicher als auch öffentlicher Unterdrückung der Buddhisten in Japan. Auch wurden wesentlich religiöse Einrichtungen und Aufgaben (wie das Begräbnis) gesetzlich Stück für Stück von der Verantwortlichkeit bzw. der Eigentümerschaft des Buddhismus in die des Shintō überführt.


title: Staats-Shintō

text: Im selben Jahr wurde auf Anraten Hirata Kanetanes (1801–1882) das zentrale Kami-Amt "(jingikan)" aus dem Yōrō-Codex der Nara-Zeit wieder ins Leben gerufen. Seine Aufgabe war die Bestimmung der gesetzlichen und verwaltungstechnischen Regeln des Staats-Shintō, darunter die Verstaatlichung des Schrein-Eigentums, die Abschaffung der Erblichkeit des Priestertums und die Einführung eines verbindlichen Rangsystems von Priestern und Schreinen. Mitte 1868 wurden der Ise-Schrein, sowie weitere große Schreine "(taisha)" und die Schreine, die durch kaiserliche Boten verehrt worden waren "(chokusaisha)" dem zentralen Kami-Amt direkt unterstellt, die übrigen Schreine fielen unter die Zuständigkeit regionaler Verwaltungsstellen. Im Dezember 1868 wurden alle Regierungsbezirke, Daimyate und Präfekturen angewiesen, genaue Berichte über alle Schreine in ihrem Verwaltungsbereich anzufertigen, die im Engishiki Erwähnung gefunden hatten, sowie solche, die sonstwie besondere lokale Bedeutung hatten. Weitere ähnliche Berichte wurden bis 1870 angefordert. Mitte 1869 wurde das Kami-Amt innerhalb der Regierung dem Staatsrat an Befugnisgewalt gleichgestellt.


title: Staats-Shintō

text: 1869 begründete das Kami-Amt die Institution der Propagandisten der Shintō-Lehre ( "senkyōshi") „zur geistigen Führung des Volkes, um das Fundament der neuen Regierung zu festigen“. Diese setzten sich zunächst aus der Gesamtheit der Shintō-Priester und der lokalen Gouverneure sowie ihrer Räte zusammen. 1870 erging ein kaiserlicher Erlass, der die Große Lehre ( "taikyō") verkündete. Dies wurde zum Anlass genommen, in den Städten und manchen ländlichen Gegenden Propagandabüros einzurichten. Dabei wurde den Anhängern des Hirata-Shintō eine Vorrangstellung eingeräumt.


title: Staats-Shintō

text: Als Resultat der Restaurations-Bewegung kam dem Tennō immense Bedeutung für den staatlichen Shintō-Kult zu. War vormals nur die Verehrung der Schreine durch kaiserliche Boten üblich, besuchte der Meiji-Kaiser nun persönlich den Kamo-Schrein in Kyōto, bevor er seine Residenz nach Tokio verlegte. Dort angekommen besuchte er unmittelbar den Hikawa-Schrein (in der Nähe von Omiya). 1869 besuchte er als erster Tennō den Ise-Schrein.


title: Staats-Shintō

text: Gleichzeitig wurde die politische Gleichschaltung der Schreine und Tempel vorbereitet. Am 19. Februar 1869 wurde den Schreinen und Tempeln das Recht auf Ernennung und Entlassung der Dorfbeamten und die Zuständigkeit für die Religionsregister entzogen und den Daimyaten übertragen. Davon unangetastet blieb zunächst die Eigentümerschaft über den Grundbesitz aus der Feudalzeit und die damit verbundenen Einkünfte durch Steuereinziehung, wobei die Festlegung der Höhe mittlerweile auch Sache der Daimyōs geworden war.


title: Staats-Shintō

text: Am 23. Februar 1871 dann jedoch wurde den Schreinen und Tempeln die Übertragung der Rechte an sämtlichen Ländereien an den Staat befohlen (mit Ausnahme lediglich der unmittelbaren Schrein- bzw. Tempelgelände und der Ländereien, die von den Schreinen oder Tempeln direkt selbst bestellt wurden). Die zukünftige Finanzierung der Schreine sollte durch staatliche Zuschüsse in Form von Reis-Einheiten geschehen, wobei die Menge nach den Durchschnittseinnahmen der letzten sechs Jahre errechnet wurde, wozu im Juli 1871 umfangreiche Erhebungen über Eigentumsverhältnisse und Bilanzen der Schreine durchgeführt wurden.


title: Staats-Shintō

text: 1871 wurde die Abschaffung des erblichen Priesteramts gesetzlich realisiert, indem eine Erklärung des Staatsrates verkündete, die Ausführung der Shintō-Riten sei keiner einzelnen Familie vorbehalten, vielmehr seien sie Riten des Staates "(kokka no sōshi)". Im Zuge dessen wurde das Shintō-Schrein-Priestertum vollständig den nationalen, präfekturalen und lokalen Regierungsstellen unterstellt. Diese hatten über Zulassung, Unterstützung, Disziplinarverfahren und Ausschluss der Priester zu entscheiden.


title: Staats-Shintō

text: In der Mitte desselben Jahres wurde ebenfalls eine systematische Abstufung der Schreine auf einem pyramidalen Prinzip mit dem Ise-Schrein an der Spitze etabliert. Erstmals waren damit alle Schreine bis zum niedersten Dorfschrein in eine umfassende Hierarchie erfasst. Nach der vorläufig endgültigen Festlegung sah das System wie folgt aus:


title: Staats-Shintō

text: Die Unterscheidung zwischen "kanpeisha" und "kokuheisha" war in weiten Teilen nur nominell. Der wesentliche Unterschied bestand darin, dass für die offiziellen Feste der "kanpeisha" das Schrein-Amt zuständig war, für die Feste der "kokuheisha" waren dies die Regionalbehörden. Für eine Aufnahme in den Rang eines "kanpeisha" war eine Erwähnung im Engishiki oder eine sonstige Nennung in den sechs offiziellen japanischen Reichsgeschichten "(rikkokushi)" notwendiges Kriterium. Alle "kansha" wurden zudem komplett durch die jeweils zuständigen Regierungsstellen finanziert.


title: Staats-Shintō

text: Die "shōsha" waren sämtlich den Regionalbehörden unterstellt. Die Einstufung zu den "gōsha" war anfänglich noch an die unscharfe Definition der Lokalgottheiten ("ubusunagami", vgl. Ujigami) gebunden, später dann durch eine regionale Deckung der "gōsha" mit den Familienregister-Bezirken bestimmt, wobei mind. etwa 1.000 Haushalte in mehreren Dörfern vorausgesetzt wurden. Traten in einer Region mehrere Schreine auf, die für den Rang des "gōsha" in Frage kamen, wurde der lokal geeignetste ausgewählt und die übrigen Schreine diesem untergeordnet. Die Klasse dieser übrigen Schreine wurde später zu einer selbständigen, die der "sonsha".


title: Staats-Shintō

text: Außerdem kam am 4. Juni 1872 noch die Sonderklasse der "bekkaku-kanpei-taisha" bzw. "bekkaku-kanpeisha" mit der Erhebung des Minatogawa-Schrein in diesen Rang hinzu. Diese Klasse war den kan/kokuhei shōsha gleichgestellt, war jedoch nominell den kanpei shōsha untergeordnet. Zu ihnen gehörte seit dem 4. Juni 1879 der Tokioter Shōkonsha, der gleichzeitig in Yasukuni-jinja umbenannt wurde.


title: Staats-Shintō

text: Darüber hinaus bildete der Ise-Schrein eine eigene Klasse für sich, die über allen anderen Schreinklassen stand.


title: Staats-Shintō

text: 1872 änderte sich die Religionspolitik Japans wesentlich. Mit der im März erfolgten Abschaffung des Shinto-Religionsministeriums "(jingishō)" und der Gründung des neuen Religionsministeriums "(kyōbushō)" waren nun erstmals alle Religionsgemeinschaften Japans bis auf das Christentum einer zentralen Regierungsinstitution untergeordnet. Gleichzeitig wurde die bisherige Institution der Propagandisten der Shintō-Lehre in die neue der Ethik-Lehrer "(kyōdōshoku)" überführt, in der nun auch buddhistische Priester an der Verkündigung der Großen Lehre teilnehmen durften. Durch die Einbindung der einflussreichen buddhistischen Priester erhoffte man sich eine (bis dato erfolglos gewesene) Indoktrination auch der ländlichen Gegenden Japans, deren religiöse Tradition überwiegend buddhistisch geblieben war. Außerdem erlaubte man auch anderen religiösen Gemeinschaften und Individuen, die Funktion der Ethik-Lehrer auszuüben, um eine möglichst vollständige legale Einbindung der relevanten religiösen Kräfte des Landes in die Propagierung der staatlichen Ideologie zu gewährleisten.


title: Staats-Shintō

text: Grundvoraussetzung für eine Anerkennung als Ethik-Lehrer war die verbindliche Beachtung der vom Religionsministerium formulierten drei Lehrgebote "(sanjō kyōken)" der Großen Lehre:


title: Staats-Shintō

text: Der tatsächliche Inhalt dieser Lehrgebote, wie auch die Große Lehre selbst, blieb größtenteils vage. Die genaue Interpretation wurde den einzelnen Ethik-Lehrern anheimgestellt. Zumeist handelte es sich dabei um eine allgemeine, an konfuzianischen Idealen orientierte, Erziehung des japanischen Volkes zu guten Staatsbürgern, die pünktlich ihre Steuern zahlen, ihre Kinder zur Schule schicken und die Wehrpflicht annehmen sollten, darüber hinaus ging es aber auch um die Austreibung diverser, als von der Regierung abergläubisch und rückständig gescholtener Bräuche, wie die Verwendung des traditionellen japanischen Mondkalenders (siehe Japanische Zeitrechnung). Gleichzeitig wurde die Ausübung von Shintō-Riten propagiert.


title: Staats-Shintō

text: Die Hohepriester des Ise-Schreins wurden als oberste Instanz der Ethik-Lehrer eingesetzt, in vielen Regionen waren aber de facto auch buddhistische Priester, ehemalige Daimyō und andere ehemalige Mitglieder des alten Adels für die Indoktrination der Bevölkerung zuständig. Überall im Land wurden systematisch Lehrstellen eingerichtet. Mit etwa 100.000 solcher Einrichtungen, die im kleinsten Fall sogar in Privatwohnungen untergebracht waren, betrieb die Regierung die umfassende Propagierung des neuen japanischen Kaiserreichs im Sinne der Großen Lehre.


title: Staats-Shintō

text: Dieser Ansatz schlug jedoch praktisch fehl. So ließ sich die buddhistische Lehre nicht völlig unter die staatliche Doktrin subsumieren, und eigenständige buddhistische Ideen begannen so auf von der Regierung unerwünschte Weise neben der staatlichen Propaganda das japanische Volk zu erreichen, was der Idee der Regierung von der Einung von Kult und Staatswesen im Volksglauben widersprach. Insbesondere Vertreter des Auslands beklagten darüber hinaus in der internationalen Öffentlichkeit die massive staatlich betriebene Verletzung der Religionsfreiheit.


title: Staats-Shintō

text: Ab Mai 1875 wurde die Arbeit der Ethik-Lehrer weitestgehend eingestellt und die oberste Lehranstalt, das "daikyōin" auf Antrag von buddhistischer Seite aufgelöst. Als Ersatz wurde das halb-staatlich, halb-privat geführte Shinto-Sekretariat ( "shintō jimukyoku") als zentrale Geschäfts- und Verbindungsstelle des nicht über die Schreine organisierten Shintō gegründet. Die von 1876 bis 1882 selbständig gewordenen Shintō-Sekten bestanden zum größten Teil aus sich vom Shinto-Sekretariat abspaltenden Formierungen. 1886 wurde das Sekretariat zur eigenständigen Sekte ( "shintō honkyoku" bzw. "shintō taikyō").


title: Staats-Shintō

text: Von nun stand jedoch nicht mehr die Lehre, sondern der Kult im Vordergrund der Planung des Staats-Shintō.


title: Staats-Shintō

text: Nach der Abschaffung des Religionsministeriums im Januar 1877 wurde im Innenministerium die neue Schrein- und Tempelbehörde "(shajikyoku)" eingerichtet. Trotz der Eingliederung in ein eigenständiges Ministerium behielt diese Behörde bis ins Jahr 1900 die Zuständigkeit für alle religiösen Fragen (erstmals auch der christlichen) inne.


title: Staats-Shintō

text: Die Geschäftsverteilung der Schrein- und Tempelbehörde von 1878 sah unter anderem die Regelung folgender Aufgabenbereiche vor:


title: Staats-Shintō

text: 1882 wurde Shintō-Priestern von der Schrein- und Tempelbehörde die Ausübung der Funktion des Ethik-Lehrers offiziell verboten (1884 wurde die Institution der Ethik-Lehrer als solche schließlich auch formal abgeschafft), ebenso die Durchführung von Begräbniszeremonien. Im Mai des Jahres 1882 erging ein Erlass, der die Registrierung aller Shintō-Sekten als eigenständige Organisationen unter dem Namenszusatz "kyōha" (Sekte) statt der bis dato üblichen Registrierung über die staatlich anerkannten Schreine "(jinja)" befahl. Sie wurden damit als selbständige Religionsgemeinschaften eingestuft. Ihre Kultstätten durften fortan auch nicht mehr als Schreine "(jinja)" bezeichnet werden, sie erhielten stattdessen die Bezeichnung "kyōkai" (Lehrstätte).


title: Staats-Shintō

text: 1889 wurde die Meiji-Verfassung verabschiedet. Artikel 28 garantierte die Religionsfreiheit. Dort heißt es:


title: Staats-Shintō

text: Der Shintō fand in der Verfassung keine besondere Erwähnung. In seinem damals nicht veröffentlichten Kommentar zum Artikel 28 hatte Hermann Roesler, einer der wichtigsten Berater bei der Ausarbeitung der Verfassung, bereits auf die Möglichkeit einer eventuellen Einrichtung einer Staatsreligion hingewiesen. Der Artikel 28 sah, anders als die anderen Artikel, keine gesetzliche Bestimmung und Begrenzung seines Inhalts vor.


title: Staats-Shintō

text: Das am 30. Oktober 1890 ergangene Kaiserliche Erziehungsedikt appellierte in konfuzianischem Ton an die Bürger, soziale Grundwerte zu ehren, die seit ewigen Zeiten der japanischen Nation zu eigen gewesen wären, darunter durchaus bereits geläufigen Werte wie Ehrfurcht vor den Eltern, die Güte gegenüber den Geschwistern und die Wahrhaftigkeit unter Freunden, gleichzeitig aber auch moderne Forderungen wie Respekt gegenüber der Verfassung, Einhaltung der Gesetze und Opferbereitschaft gegenüber dem Staat zur Wahrung des kaiserlichen Throns. Die gemahnten Gebote wurden sämtlich auf die göttlichen kaiserlichen Ahnen und ihre ewige geltende Unfehlbarkeit zurückgeführt. Dieser legendäre Ursprung der postulierten Sitten und der Gehorsam ihnen gegenüber wurde als „Glorie des fundamentalen Charakters Unseres Reichs“ "(kokutai no seika)" bezeichnet.


title: Staats-Shintō

text: 1891 wurden die Shintō-Priester unter die disziplinarrechtliche Verfügungsgewalt gewöhnlicher, öffentlicher Staatsbeamte gestellt.


title: Staats-Shintō

text: 1899 erging eine Weisung der Schrein-Behörde, die den Religionsunterricht an öffentlichen und privaten Schulen verbot. Die Lehren des Schrein-Shintō standen hingegen auf jeder Schule im Moralunterricht auf dem Plan. Für Privatschulen über dem Grundschulniveau wurde die Weisung nicht besonders streng umgesetzt.


title: Staats-Shintō

text: Im April 1900 erfolgte dann die Abschaffung der Schrein- und Tempelbehörde und die gleichzeitige Gründung zweier neuer Behörden im Innenministerium: Der Schreinbehörde "(jinjakyoku)" und der Religionsbehörde "(shūkyōkyoku)". Die Kaiserliche Verfügung Nr. 136 vom 26. April teilte Schreine und Schrein-Shintō in das Aufgabenressort der Schreinbehörde, „alle Angelegenheit in Bezug auf Religion“ in das Aufgabenressort der Religionsbehörde ein.


title: Staats-Shintō

text: Der Schrein-Shintō wurde damit bis Ende des Zweiten Weltkriegs seitens der Regierung als rein staatlicher Kult eingestuft.


title: Staats-Shintō

text: 1911 erging ein Erlass des Bildungsministeriums, dass Schulkinder von nun an die Schreine regelmäßig aufzusuchen hätten. Tatsächlich konnten diese Verpflichtungen von Bürgern zur Teilnahme an den staatlichen Riten explizit mit dem Artikel 28 der Verfassung begründet werden, da dieser die Religionsfreiheit eben dort einschränkte, wo die Religion ansonsten die Ausübung der bürgerlichen Pflichten behindert hätte und „Frieden und Ordnung“ ein soziales Primat war, dessen Definition ungenau genug war, um von Staats wegen seine Einhaltung mit nahezu allen Mitteln zu fordern.


title: Staats-Shintō

text: Die kurze Periode der Taishō-Zeit brachte keine wesentlichen Änderungen im Staats-Shintō. Jedoch zeigten sich bereits die ersten theoretischen Probleme bei der genauen Definition des Wesens des Schrein-Shintō.


title: Staats-Shintō

text: 1913 wurde die Religionsbehörde dem Innenministerium aus- und dem Bildungsministerium eingegliedert, in welchem sie bis 1942 tätig sein sollte.


title: Staats-Shintō

text: Auf allgemeinen Protest der verschiedenen nicht-shintōistischen Konfessionen und auch der weltlichen ausländischen Presse wurden immer wieder von der Regierung neue Bekanntmachungen erlassen, die im Wesentlichen die Auffassung bekräftigten, es handele sich beim Staats-Shintō nicht um eine Religion, sondern um einen Staats-Kult und dass eine Ablehnung eines solchen einzig auf mangelnde vaterländische Gesinnung zurückzuführen sein könne.


title: Staats-Shintō

text: 1926 wurde der Ausschuss zur Untersuchung des religiösen Systems (shūkyō seido chōsakai) gegründet. Er sollte das Verhältnis von Schreinen zur Religion klären, um die theoretische Vorlage für ein geplantes, neues Religionsgesetz zu liefern. Der Ausschuss kam jedoch zu keinem Ergebnis und der dem Parlament 1927 vorlegte Entwurf des Religionsgesetzes wurde abgelehnt.


title: Staats-Shintō

text: Die 1929 erfolgte Gründung des Ausschusses zur Untersuchung des Schrein-Systems "(jinja seido chōsakai)" machte deutlich, dass zur rechtlichen Klärung der komplizierten, theoretischen Trennung von Schrein-Shintō und Religion nicht nur ein Religionsgesetz, sondern auch ein Schreingesetz nötig sein würde. Der neue Ausschuss sollte trotz langwieriger und detailreicher Untersuchungen und Debatten jedoch bis Kriegsende zu keinem Ergebnis kommen.


title: Staats-Shintō

text: 1935 wurde ein neuer Entwurf für ein „Gesetz über die Religionsgemeinschaften“ ( "Shūkyō dantai hō") erarbeitet, welches am 8. April 1939 verabschiedet wurde und am 1. April 1940 mit dem Kaiserlichen Erlass ( "chokurei") Nr. 855 vom Dezember 1939 in Kraft trat. Es stellte einen durch ultranationalistische Politiker hergestellten Kompromiss umfassender vorhergehender Debatten dar, ein ähnlicher Entwurf war 1929 abgelehnt worden. Der erste Artikel des Gesetzes, welcher seine Objekte definierte, erwähnte nicht den Schrein-Shintō:


title: Staats-Shintō

text: Die kritischen Stimmen der anderen Konfessionen in Japan verstummten fast vollständig mit Beginn des Pazifikkriegs 1937.


title: Staats-Shintō

text: Am 7. Dezember 1941 erklärte Japan mit einem Kaiserlichen Edikt den Vereinigten Staaten von Amerika und dem Britischen Empire den Krieg. Es wurde in den Folgejahren am Jahrestag der Kriegserklärung in Schreinen überall in Japan nochmals in Zeremonien verlesen, wobei erwartet wurde, dass jeder japanische Haushalt mittels mindestens eines Repräsentanten an ihnen teilnahm.


title: Staats-Shintō

text: Mit der bedingungslosen Kapitulation Japans am 15. August 1945 endete der Zweite Weltkrieg mit einer Niederlage Japans. Die Alliierte Besatzungsmacht in Japan war vertreten durch den "Supreme Commander for the Allied Powers" (SCAP). Die Potsdamer Deklaration vom 26. Juli (nicht zu verwechseln mit dem Potsdamer Abkommen) forderte von der japanischen Regierung, alle Hindernisse für eine Wiederbelebung und Stärkung demokratischer Tendenzen im japanischen Volk zu beseitigen. Die Redefreiheit, Religions- und Gedankenfreiheit sollten ebenso wie der Respekt vor den fundamentalen Menschenrechten hergestellt werden.


title: Staats-Shintō

text: Im Sinne der Umsetzung dieser Forderungen erließ SCAP am 15. Dezember 1945 die „Direktive über die Abschaffung der von der Regierung ausgehenden Trägerschaft, Unterstützung, Bewahrung, Kontrolle und Verbreitung des Staats-Shintō“ "(Directive on the Abolition of Governmental Sponsorship, Support, Perpetuation, Control, and Dissemination of State Shinto)", in Japan einfach auch als Shintō-Direktive ( "Shintō Shirei") bekannt. Das Hauptziel der an die japanische Regierung gerichteten Direktive war die tatsächliche und vollständige politische und ökonomische Trennung von Religion und Staat. Darüber hinaus untersagte sie den Missbrauch der Religion, insbesondere des Shintō, zur Verbreitung militaristischer und ultranationalistischer Ideologien.


title: Staats-Shintō

text: Die Unterstützung der Schreine durch öffentliche Gelder wurde durch die Direktive verboten, die Shintō-Doktrin aus den Schulbüchern verbannt. Letzterer Umstand war teilweise Ursache für den später immer wieder neu entfachten Streit um den Inhalt der Schulbücher und dessen Bestimmung durch den japanischen Staat.


title: Staats-Shintō

text: Ungefähr zur gleichen Zeit war, ebenfalls auf Betreiben des SCAP, das Gesetz über die Religionsgemeinschaften abgeschafft und durch den neuen Erlass über die Religionsgesellschaften abgelöst worden, der nun erstmals Shintō-Schreine auch als potentielle Religionsgesellschaften definierte.


title: Staats-Shintō

text: Alle die religiöse Angelegenheiten administrativ direkt kontrollierenden Regierungsinstitutionen wurden bis März 1946 abgeschafft. Bereits zuvor, am 23. Januar, hatten sich 80.000 der etwa 100.000 landesweit registrierten Schreine unter dem neuen, privat geführten Dachverband, der Assoziation der Shintō-Schreine ( "Jinja-Honchō") zusammengeschlossen.


title: Staats-Shintō

text: Artikel 20 der am 3. Mai 1947 in Kraft getretenen, neuen Japanischen Verfassung garantierte erneut die Glaubensfreiheit und verbot gleichzeitig die Privilegierung religiöser Organisationen durch den Staat, die Ausübung jeglichen Zwangs auf Personen, an religiösen Aktivitäten teilzunehmen, sowie die Ausübung jeglicher religiöser Aktivitäten seitens des Staates. Artikel 89 der Verfassung untersagte darüber hinaus jegliche finanzielle Unterstützung zu Verwendung, Nutzen oder Erhalt religiöser Einrichtungen oder Assoziationen.


title: Staats-Shintō

text: Der Artikel 89 war in den folgenden Jahrzehnten noch oft Gegenstand langwieriger juristischer und politischer Diskussionen und Interpretationen (vergleiche hierzu den Rechtsstreit um das Jichinsai von Tsu). Die tief in die Gesellschaft und Kultur reichenden Wurzeln der Religionen Japans machten eine absolute Trennung von Staat und Religion unmöglich und hätte, wortwörtlich umgesetzt, sogar zu einer Diskriminierung religiöser Organisationen geführt. Gegenstand ständiger Kontroversen ist auch die mögliche staatliche Trägerschaft für so bedeutende Schreine wie den Yasukuni-Schrein, die nationale Stätte der Verehrung der Kriegstoten Japans.


title: Staats-Shintō

text: Diese Tabelle bietet einen Überblick über die wesentlichen Regierungs-Institutionen Japans seit der Meiji-Restauration bis zur Gegenwart, unter deren Zuständigkeit die religiösen Gruppierungen in Japan standen bzw. stehen, gekennzeichnet durch dunkelgraue Einfärbung der jeweiligen Zellen.


title: Standfestigkeit

text: Standfestigkeit beschreibt die Fähigkeit eines Körpers oder Gerätes, eine vorgegebene Position, Eigenschaft oder Leistung über eine gegebene Zeit beizubehalten. <br> Nicht mit Stehvermögen zu verwechseln.


title: Andreas Dober

text: Andreas Dober (* 31. März 1986 in Wien) ist ein österreichischer Fußballspieler auf der Position des Verteidigers.


title: Standfestigkeit

text: Im Maschinenbau wird mit Standfestigkeit in der Regel die Fähigkeit von Maschinen verstanden, eine gewünschte Nennleistung über längere Zeiträume ohne Defekt oder besondere Wartungsmaßnahmen bereitstellen zu können. Insbesondere bei leistungsstarken Verbrennungsmotoren ist hiermit gemeint, die Maximalleistung nachhaltig abfordern zu können.


title: Andreas Dober

text: Zu Beginn seiner Karriere spielte Andreas Dober beim zweitklassigen SCR Altach und bei der Amateurmannschaft des SK Rapid Wien. Von dort schaffte er den Sprung in die Kampfmannschaft von Rapid im Jahr 2004. Seine bisher größten Erfolge feierte der Verteidiger bei Rapid mit dem zweifachen Gewinn der österreichischen Meisterschaft in der Saison 2004/05 & 2007/08 und dem Einzug in die Hauptrunde der UEFA Champions League 2005/06. In der Champions League-Qualifikation im Rückspiel gegen Lokomotive Moskau lieferte er eines der besten Spiele ab und hatte so einen wesentlichen Anteil an Rapids Aufstieg in die europäische Königsklasse.


title: Standfestigkeit

text: Entscheidend für die Standfestigkeit eines Körpers ist die Lage seines Schwerpunktes bezüglich der Auflagefläche. Ein Körper bleibt nur dann auf seiner Auflagefläche stehen, wenn das Schwerpunktlot sie trifft, das heißt, wenn die Auflagefläche sich unter dem Massenmittelpunkt befindet. Ist dies nicht der Fall, so kippt der Körper um.


title: Andreas Dober

text: 2007 trainierte er für eine Woche beim deutschen Zweitligisten FC Erzgebirge Aue mit, entschied sich jedoch, bei Rapid zu bleiben. 2008 konnte er mit den Hütteldorfern den österreichischen Meistertitel gewinnen.


title: Standfestigkeit

text: Von Bedeutung ist die Standfestigkeit in der Baustatik zum Beispiel für Gebäude, Türme, Masten, Kräne oder Regale. Bei allen diesen Beispielen muss ein stabiles Gleichgewicht gewährleistet sein.


title: Andreas Dober

text: Sein Länderspieldebüt gab Andreas Dober in der österreichischen Nationalmannschaft gegen England am 8. Oktober 2005. Er gehörte zum erweiterten Kader von Österreich zur Europameisterschaft 2008 im eigenen Land, wurde jedoch von Josef Hickersberger knapp vor der EM aus dem Kader gestrichen.


title: Standfestigkeit

text: Ein Maß für die Standfestigkeit ist der Betrag "M" des Drehmoments, das auf den Körper wirken muss, um ihn umzuwerfen:


title: Andreas Dober

text: Sein auslaufender Vertrag wurde nach der Saison 2010/11 seitens des Vereins nicht mehr verlängert. Erst im Herbst 2011 fand er mit dem TSV Hartberg einen neuen Verein. Dober unterschrieb am 10. Oktober 2011 einen Vertrag bis Sommer 2012. Sein erstes Spiel für den TSV Hartberg bestritt Andreas Dober am 14. Oktober 2011 in der zweithöchsten Spielstufe gegen den LASK Linz. Das Spiel endete mit einer 0:2-Heimniederlage für Hartberg.


title: Standfestigkeit

text: Aus dieser Formel lässt sich schließen, dass die Standfestigkeit umso größer ist, je tiefer der Massenschwerpunkt des Körpers liegt und je größer seine Gewichtskraft ist.


title: Andreas Dober

text: Nachdem er zuletzt beim First Vienna FC in der Ersten Liga, der zweithöchsten österreichischen Spielklasse spielte, war er ab Juli 2013 vertragslos. Am 19. September 2013 wurde Dober vom SKN St. Pölten unter Vertrag genommen.


title: Andreas Dober

text: Im Sommer 2014 wechselt Andreas Dober nach Zypern zu Ethnikos Achnas, aber nach nur einem halben Jahr wechselt Andreas Dober im Jänner 2015 wieder zurück zum SKN St. Pölten. 2016 konnte er mit dem SKN St. Pölten in die Bundesliga aufsteigen.


title: Andreas Dober

text: Im Jänner 2017 kehrte er zu Rapid Wien zurück, wo er sich der Amateurmannschaft anschloss, bei der er einen bis Juni 2018 gültigen Vertrag erhielt.


title: Andreas Dober

text: Im Mai 2017 spielte er schließlich auch erstmals wieder für die Profis von Rapid, als er am 36. Spieltag der Saison 2016/17 gegen den SKN St. Pölten in der Startelf stand.


title: Andreas Dober

text: Zur Saison 2018/19 wechselte er zum Zweitligisten WSG Wattens. Nach dem Aufstieg von Wattens in die Bundesliga beendete er nach der Saison 2018/19 seine Karriere als Profi und wechselte zum viertklassigen ASV Siegendorf.


title: Andreas Dober

text: 2021 wechselte er zum SV Absdorf in die niederösterreichische Gebietsliga, beruflich ist er bei der Spieleragentur von Max Hagmayr als Berater tätig.


title: Pentax Auto 110

text: Die Pentax Auto 110 ist eine analoge Spiegelreflexkamera des japanischen Kameraherstellers Pentax. Diese Kamera war nach der Minolta 110 Zoom SLR das zweite Modell einer Spiegelreflexkamera für den Pocketfilm. Die 1978/79 erschienene "Auto 110" gilt als kleinste Spiegelreflexkamera der Welt, außerdem ist sie die einzige Pocketfilm-SLR mit Wechselobjektiven. Pentax und Minolta waren die einzigen Hersteller weltweit, die Spiegelreflexkameras für den Pocketfilm auf den Markt brachten.


title: Pentax Auto 110

text: Die "Pentax Auto 110" ist eine einäugige Spiegelreflexkamera, sie misst etwa 56 × 99 × 45 Millimeter und wiegt ca. 172 Gramm (mit dem 24-mm-Standardobjektiv). Die Kamera verfügt über eine vollautomatische TTL-Belichtungsmessung, die Belichtungszeiten variieren dabei zwischen 1/750 und 1 Sekunde. Bei Zeiten unter 1/30 Sekunde leuchtet eine gelbe LED im Sucher auf. Die Wechselobjektive werden per Pentax 110-Bajonett angesetzt. Zum Blitzen verbaute Pentax einen speziellen Blitzkontakt für das hauseigene externe Blitzgerät. Als Sucher dient ein Prismensucher mit Schnittbildindikator. Der Filmtransport erfolgt standardmäßig an der Kamera manuell über einen Transporthebel, welcher pro Bild zweimal bewegt werden muss.


title: Pentax Auto 110

text: Pentax vermarktete für die "Auto 110" zahlreiche Zubehörartikel. So gibt es zwei verschiedene Winder, die den Filmtransport automatisieren. Zudem erschienen zwei Elektronenblitzgeräte, die über den speziellen Pentax-Blitzsockel automatisch synchronisiert werden. Für die Objektive existieren verschiedene UV- und Skylightfilter sowie diverse Nahlinsen.


title: Pentax Auto 110

text: Anfang der 1980er Jahre erschien die Pentax Auto 110 Super. Technische Erweiterungen zur "Auto 110" sind bei dieser Kamera eine Gegenlichttaste, ein Selbstauslöser und eine Auslöserverriegelung. Der Body der Kamera ist baugleich zur "Auto 110", somit sind alle Objektive, die Winder und die Zubehörteile kompatibel.


title: Pentax Auto 110

text: Kodak brachte 1972 den Pocketfilm auf den Markt, mit welchem der Erfolg des hauseigenen 126-Instamatic-Systems fortgesetzt werden konnte. Nachdem Minolta mit der Minolta 110 Zoom SLR im Jahr 1976 die erste Spiegelreflexkamera für den 110er-Pocketfilm auf den Markt brachte, stellte Pentax 1978 das "System 10" vor, das aufgrund des Designs und der Wechselobjektive für den Anwender deutlich eher als eine „echte“ Spiegelreflexkamera greifbar war als das Modell von Minolta. Die "Auto 110" war jedoch nicht die erste miniaturisierte SLR, bereits in den 1960er Jahren gab es in der damaligen UdSSR von KMZ mit der KMZ Narciss eine Miniatur-SLR für den 16-mm-Film, die jedoch von den Ausmaßen die Pentax übertraf. Anfang der 1980er Jahre kam mit der "Auto 110 Super" ein leicht technisch modifizierter Nachfolger auf den Markt.


title: Schloss Nöthnitz

text: Schloss Nöthnitz liegt in der Gemeinde Bannewitz im Freistaat Sachsen. Es befindet sich im Dorf Nöthnitz an der südlichen Stadtgrenze von Dresden unweit der BAB 17 (Anschlussstelle Dresden-Südvorstadt).


title: Schloss Nöthnitz

text: Die heutige Schlossanlage gründet sich auf einen mittelalterlichen Kern, dessen Grundbesitz 1453 vom Bistum Meißen an die sächsischen Kurfürsten überging. Die Kurfürsten verlehnten den Besitz an adlige Familien. 1524 wird ein Rittergut Nöthnitz genannt.


title: Schloss Nöthnitz

text: 1629 kauft der kursächsische Oberkammerherr und Hofmarschall Heinrich von Taube auf Reichstädt Nöthnitz für 6500 Gulden. Von Taube lässt um 1630 den Renaissancebau des Schlosses von einem heute unbekannten Baumeister errichten.


title: Schloss Nöthnitz

text: Bei dem Neubau handelt es sich um eine u-förmige Dreiflügelanlage mit einem nach Nordwesten gerichteten Hauptgebäude und zwei Seitenflügeln. In einer Ecke des Hofes befindet sich ein achteckiger Treppenturm mit Wendeltreppe und Fensterprofilen aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Aus der gleichen Zeit stammt auch das Kreuzgewölbe im Erdgeschoss des Haupthauses. An den eigentlichen Schlosshof schließt sich ein weitläufiger Wirtschaftshof an.


title: Schloss Nöthnitz

text: Nöthnitz geht in 1681 in den Besitz der Familie Vitzthum von Eckstädt über. Das Schloss fiel 1739 nach der Vermählung mit Christiane von Arnim in den Besitz von Heinrich Graf von Bünau, der hier ab 1740 seine etwa 42.000 Bände umfassende, öffentlich benutzbare Privatbibliothek aus Dresden unterbrachte. Die Bünauische Bibliothek war seinerzeit weit über Nöthnitz hinaus bekannt, sie gehörte zu den umfangreichsten Büchersammlungen in Sachsen.


title: Schloss Nöthnitz

text: Der Archäologe, Antiquar und Kunstschriftsteller Johann Joachim Winckelmann aus Stendal arbeitete hier von 1748 bis 1754 als Bibliothekar mit Johann Michael Francke zusammen. Er gilt als der Begründer von wissenschaftlicher Archäologie und Kunstgeschichte und als geistiger Begründer des Klassizismus im deutschsprachigen Raum. Er unterstützte Bünau bei seinem unvollendeten epochalen Geschichtswerk über die deutsche Kaiser- und Reichsgeschichte, deren letzter Band mit dem Tod Konrads I. im Jahr 918 abschließt, jedoch als Manuskript bis zu den Ottonen ging. Heute erinnert eine Gedenkplatte mit Winckelmanns Porträt an sein Wirken.


title: Schloss Nöthnitz

text: Während des Siebenjährigen Krieges (1756–1763) wurde das Schloss stark beschädigt. Der gleichnamige Sohn und Erbe, Heinrich Graf von Bünau, sah sich aus finanziellen Gründen gezwungen, 1769 die Privatbibliothek seines Vaters für 40.000 Taler an Kurfürst Friedrich August III. zu verkaufen. Die Bestände wurden nach Dresden ausgelagert und bildeten später den Grundstock der heutigen Sächsischen Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB).


title: Schloss Nöthnitz

text: Während der Freiheitskriege diente Schloss Nöthnitz im Rahmen der Schlacht um Dresden am 25./26. August 1813 als Hauptquartier von Zar Alexander I. und Fürst Karl Philipp zu Schwarzenberg.


title: Schloss Nöthnitz

text: Bis 1945 durchlief das Schloss noch mehrere Besitzerwechsel. 1871 gelangte es in den Besitz des Kammerherren Rudolf Carl Freiherr von Finck, der das Schloss 1872/73 umbauen und modernisieren ließ. Dabei erfolgte die Aufstockung um ein Geschoss. In Fortsetzung der Bünauischen Tradition trug von Finck eine neue Bibliothek zusammen.


title: Schloss Nöthnitz

text: 1945 brannte der Gebäudeflügel mit der Bibliothek nach einem Bombentreffer aus. Nach der Enteignung im Zuge der Bodenreform wurde das Anwesen zum Volkseigentum erklärt und als Landwirtschaftsschule (Ingenieurschule für Zierpflanzenwirtschaft) samt Internat genutzt.


title: Schloss Nöthnitz

text: 1990 ging das Schloss in das Eigentum des Landes Sachsen über, das es ab 1991 über die Bodenverwertungs- und -verwaltungsgesellschaft an Viktor Freiherr von Finck vermietete und 1997 an ihn verkaufte. Seitens des Freistaates wurde die künftige öffentliche Nutzung des Schlossparks, der Elemente einer barocken Gartenanlage und eines englischen Landschaftsparks aufweist, vertraglich festgeschrieben. Viktor Freiherr von Finck gründete unter anderem 1991 den Verein "Studienstätte Schloss Nöthnitz e.V.", der sich dem Gedenken an Johann Joachim Winckelmann und Heinrich von Bünau widmet.


title: Schloss Nöthnitz

text: Einige Räume des teilsanierten Schlosses wurden bis Mai 2009 als Museum (Winckelmann-Gedenkstätte) mit der Sammlung Wolfgang von Wangenheims und als Kultur- und Veranstaltungsstätte genutzt.


title: Schloss Nöthnitz

text: Der nach einem Sturz gehbehinderte 89-jährige Freiherr von Finck († 27. April 2010) verkaufte das Schloss aus Alters- und Krankheitsgründen im April 2009 an den österreichisch-tschechischen Unternehmer Jan David Horsky. Dieser reichte Räumungsklage gegen den Verein Studienstätte Schloss Nöthnitz ein. Die Gebäude des Wirtschaftshofes sind unsaniert und verfallen zusehends.


title: Schloss Nöthnitz

text: Die Spuren der ehemaligen Winckelmann-Ausstellung führen nach Stendal zum Winckelmann-Museum und nach Bannewitz zum Bürgerhaus.


title: African Kung-Fu Nazis

text: African Kung-Fu Nazis ist ein Martial-Arts-Film von Sebastian Stein und dem ghanaischen Regisseur „Ninja Man“ Samuel K. Nkansah aus dem Jahr 2019. Die deutsch-ghanaisch-japanische Koproduktion wurde mit einem Budget von 20.000 US-Dollar in Ghana gedreht.


title: African Kung-Fu Nazis

text: Adolf Hitler, Hideki Tojo und „Horse-Man“ Göring haben zwar den Krieg verloren, konnten sich nach Kriegsende jedoch nach Ghana absetzen. Dort erlernten sie Kung-Fu, was zusammen mit der Blutfahne als eine Art Jungbrunnen diente. Mit Kung-Fu züchteten sie sich eine Art Super-Armee, die Ghan-Arier. Um ihre Vormachtstellung zu beweisen, veranstalten sie ein Martial-Arts-Turnier. Doch zunächst greifen sie die berühmte Kung-Fu-Schule der Schatten-Schlange an. Addae verliert so nicht nur seinen Sensei und zwei Finger, sondern auch seine Freundin Eva Braungebrannt an den Führer.


title: African Kung-Fu Nazis

text: Addae und sein bester Freund Akante schwören Rache. Addae erlernt zunächst die Drunken-Master-Technik, dann die Technik der drei Finger und zuletzt die Möglichkeit, den Fluch der Blutfahne zu durchbrechen. Dazu trainiert er bei zwei Meistern und einer Hexe. Anschließend nimmt er an dem Turnier um Leben und Tod teil. Rasch steigen Addae und Akante in den Rängen auf, müssen aber im Halbfinale gegeneinander antreten. Addae gewinnt, weigert sich jedoch seinen Freund zu töten. Dies übernimmt letztlich Horse-Man Göring, sein nächster Gegner.


title: African Kung-Fu Nazis

text: Schließlich kann Addae im Finale Göring besiegen, doch statt seinen Sieg anzuerkennen, hetzt Hitler Hideki Tojo auf Addae. Auch diesen besiegt der junge Ghanaer schließlich. Am Ende bricht er den Fluch der Blutfahne und Hitler stirbt.


title: African Kung-Fu Nazis

text: Sebastian Stein, von dem Idee und Drehbuch stammen, wurde 1979 in Weyarn, Oberbayern geboren. Er lebt seit mehreren Jahren in Tokio, wo er verschiedene Jobs bei Filmfirmen annahm und auch als Schauspieler sein Geld verdient. Er drehte auch dort bereits eine Reihe kleinerer Kurzfilme und initiierte eine Martial-Arts-Show auf YouTube. Die Idee zu "African Kung-Fu Nazis" kam ihm nach einer durchzechten Nacht. Über das Internet fand er mit „Ninja Man“ Samuel K. Nkansah und Dannyboy (Daniel Akante) Unterstützer für seine Ideen. K. Nkansah ist ein B-Filmer aus Ghana, der bereits einige kostengünstige Produktionen realisiert hatte, Daniel Akante arbeitet als Filmproduzent. Stein trieb 10.000 US-Dollar auf und überwies diese nach Ghana. Einige Monate später reiste er dann nach Accra in Ghana, um den Film dort gemeinsam mit K. Nkansah zu realisieren. Dort fand ein Casting statt. Stein selbst übernahm die Rolle von Adolf Hitler und Yoshito Akimoto, ein Freund aus Japan, spielte Hideki Tojo.


title: African Kung-Fu Nazis

text: Der als Trashfilm realisierte Film entstand über einen Zeitraum von vier Wochen in Kumasi. Bis auf die Rollen von Stein und Akimoto wurde der komplette Dreh von einer ghanaischen Crew übernommen. Stein wurde als Co-Regisseur geführt. Der Film wurde mit einem Gesamtbudget von 20.000 US-Dollar in die Tat umgesetzt. Der Film wurde in Englisch gedreht und hatte seine Premiere im Dezember 2019 in Ghana.


title: African Kung-Fu Nazis

text: Ursprünglich war eine Kinoauswertung für Deutschland geplant, sogar ein Verleih war schon gefunden. Doch dann kam ihnen die COVID-19-Pandemie in Deutschland dazwischen und aus der geplanten Deutschlandpremiere am 8. Mai 2020 anlässlich des Ende des Zweiten Weltkriegs wurde nichts. Stattdessen feierte der Film seine Deutschlandpremiere am 25. Juli 2020 in einem Kino in Türkheim beim Festival Cinemaniacs. Für die deutsche Fassung wurde die Synchronisation in Schnodderdeutsch realisiert. Es folgte eine Auswertung über die Streaming-Dienste Amazon Prime, iTunes und Google Video sowie eine Blu-ray-Veröffentlichung mit umfangreicher Filmdokumentation über Busch Media.


title: African Kung-Fu Nazis

text: Daniel Faber von Filmstarts.de kritisierte den Trashfilm mit den Worten: „Am Ende bekommt ihr mit "African Kung-Fu Nazis" genau das, was man erwarten konnte. Low-Budget-affine Martial-Arts-Enthusiasten dürften mit dem Ding durchaus ihren Spaß haben – an Herzblut mangelte es den Machern um Sebastian Stein jedenfalls nicht. Wer aber schon mit den Augen rollt, sobald er auch nur den Filmtitel hört, der wird auch mit dem Film keine allzu große Freude haben.“


title: Deutz D 6006

text: Der Deutz D 6006 ist ein Traktor der Klöckner-Humboldt-Deutz AG aus der Deutz D-06 Reihe, der von 1968 bis 1974 in den Deutz-Werken in Köln produziert wurde. Dieses Modell wurde sowohl in einer Standardversion als auch in einer Allradversion angeboten. Der D 6006 ist das Nachfolgemodell des D 6005. Optisch unterschied er sich insbesondere in seiner kantigen und damit modernen Optik. Der D 6006 gehörte zu den erfolgreichsten Traktoren der D-06-Serie. Der häufig verkaufte Schlepper findet bis heute in einigen Landwirtschaftsbetrieben als Dritt- oder Zweitschlepper Einsatz. Im Jahre 1974 wurde er vom D 6806 abgelöst.


title: Deutz D 6006

text: Der Motor des Deutz D 6006 ist ein luftgekühlter Vierzylinder-Direkteinspritzer mit Massenausgleich, Trockenluftfilter und Axialgebläse vom Typ F4L912. Mit diesem erreicht der Traktor eine Höchstgeschwindigkeit von bis zu 29,2 km/h. Der Motor hat einen Hubraum von 3768 cm³ sowie einer Leistung von 62 PS. Das verwendete Getriebe vom Typ TW 55 (ab 1970 TW 55.2) besitzt 9 Vorwärts- und 3 Rückwärtsgänge. Ab 1974 wurde das Getriebe TW 55.4 mit 12 Vorwärts- und 4 Rückwärtsgängen in den Schlepper eingebaut.


title: Deutz D 6006

text: Bei einer Breite von 1955 mm sowie einer Länge von 3720 mm liegt das Leergewicht des Schleppers in der Standardausführung bei 2625 kg und in der Allradversion bei 3025 kg.


title: Chinesische Kastanie

text: Die Chinesische Kastanie ("Castanea mollissima"), auch Weichkastanie, ist eine in China heimische Art der Gattung Kastanien ("Castanea") aus der Familie der Buchengewächse (Fagaceae). Sie wird in China als Schalenobst angebaut und ist vor der verwandten europäischen Edelkastanie die wirtschaftlich wichtigste Kastanienart.


title: Chinesische Kastanie

text: Die Chinesische Kastanie ist ein bis 20 Meter hoher Baum, seltener wächst sie strauchförmig. Meist erreicht er Höhen von 12 Metern und hat dann einen Stammdurchmesser von 75 bis 80 Zentimetern. Die jungen Zweige sind kurz behaart, oft auch mit langen abstehenden Haaren. Die Borke ist grau, bei jungen Bäumen glatt, bei älteren rissig mit weißen Streifen.


title: Chinesische Kastanie

text: Der Blattstiel ist ein bis zwei Zentimeter lang. Die Blattspreite ist elliptisch bis lanzeolat, 10 bis 22 Zentimeter lang und 4,5 bis 7,3 Zentimeter breit. Zumindest an den größeren Nerven sind sie an der Unterseite behaart, meist jedoch ist die ganze Unterseite dicht behaart. An der Oberseite besitzen sie schuppenförmige Drüsen. Die Blattbasis ist abgerundet bis gestutzt, der Blattrand ist grob gesägt, die Blattspitze ist spitz bis zugespitzt.


title: Chinesische Kastanie

text: Die männlichen Blütenstände sind 10 bis 20 Zentimeter lang. Die männlichen Blüten sind 4,5 Millimeter hoch, 4 Millimeter breit, haben eine sechsgliedrige Blütenhülle, die außen dicht behaart, innen lang behaart ist. Sie besitzt 10 bis 12 Staubblätter, deren kahle Staubfäden 5 bis 6 Millimeter lang sind. Die Antheren sind 0,2 Millimeter lang und 0,1 Millimeter breit, kahl und öffnen sich mit Längsschlitzen. Das Stempel-Rudiment ist rund 0,7 Millimeter hoch.


title: Chinesische Kastanie

text: Die weiblichen Blüten sind 6 Millimeter lang und 2 Millimeter breit und stehen zu zwei oder drei in einer Cupula. Zwei bis drei Cupulae sitzen an der Basis von ansonsten männlichen Blütenständen. Der Fruchtknoten besteht aus vier bis sieben Fächern und trägt vier bis zehn Griffel.


title: Chinesische Kastanie

text: Der Fruchtbecher (Cupula) ist gelblich bis braunrot, dicht mit behaarten, verzweigten Stacheln besetzt. Er ist fünf bis sechs Zentimeter hoch und vier bis acht Zentimeter breit. Meist werden zwei oder drei Nussfrüchte pro Fruchtbecher gebildet. Sie haben einen Durchmesser von zwei bis drei Zentimetern und sind breiter als hoch. Sie sind rund oder elliptisch und haben eine lang ausgezogenen Spitze, die weiß behaart ist. Die Trenn-Narbe der Nuss ist kleiner als die Breite der Frucht. Der Embryo ist sehr süß und proteinreicher als bei der Edelkastanie oder der Japanischen Kastanie. Ansonsten gleicht die Zusammensetzung der der Edelkastanie. Die Samenhaut lässt sich leicht vom Embryo lösen und ist auch nicht teilweise eingewachsen.


title: Chinesische Kastanie

text: Die Chinesische Kastanie ist in China und im nördlichen Korea beheimatet, kommt heute auch in Indien und Taiwan vor.


title: Chinesische Kastanie

text: Sie wächst in subtropischen, temperat-kontinentalen und temperat-ozeanischen Regionen mit milden Wintern und warmen Sommern. Der Niederschlag beträgt um 1000 mm pro Jahr, der vorwiegend im Sommer fällt. Sie kommt von 41° 29' nördlicher Breite nahe der koreanischen Grenze bis 18° 31' nördlicher Breite auf der Insel Hainan vor. Sie kommt in Hebei, Shandong, im Jangtse-Tal, in Sichuan, Anhui, Jiangsu und in Yunnan vor. Sie wächst von 50 bis 2800 m Seehöhe. Sie ist frosthart bis −29 °C, aufgrund ihres frühen Austriebs jedoch empfindlich gegen Spätfröste.


title: Chinesische Kastanie

text: Ihre natürlichen Vorkommen sind Mischwälder mit Bambus, Spießtanne ("Cunninghamia lanceolata") und anderen Arten.


title: Chinesische Kastanie

text: Die Chinesische Kastanie wurde in den Vereinigten Staaten nach dem Zusammenbruch der Bestände der dort heimischen Amerikanischen Kastanie durch den Kastanienrindenkrebs als Ersatz angepflanzt. In Korea wurde sie früher ebenfalls angebaut, jedoch durch die Japanische Kastanie ersetzt.


title: Chinesische Kastanie

text: Die Chinesische Kastanien ist von allen Kastanien-Arten die am stärksten resistente gegen den Kastanienrindenkrebs, der in China seine Heimat hat, hier seit 1913 bekannt ist und weit verbreitet ist. Auch hier gibt es Hypovirulenz. Die Chinesische Kastanie wird zwar von Krebs befallen, dieser heilt unter normalen Bedingungen ohne größeren Schaden aus.


title: Chinesische Kastanie

text: Die Nutzung der Chinesischen Kastanie ähnelt der der Edelkastanie, wobei das Holz eine wesentlich geringere Rolle spielt. Es gibt über 300 Sorten und lokale Ökotypen, von denen rund 50 großflächig angebaut werden. Der Anbau erfolgt meist in Plantagen. Der Ertrag kann bis zu 10 Tonnen pro Hektar und Jahr betragen. Die Größe der Früchte liegt zwischen 75 und 330 Nüssen pro Kilogramm. Großfrüchtige Sorten liegen bei 35 bis 150 Nüssen pro Kilogramm. In Hubei gibt es an die subtropischen Bedingungen angepasste Sorten, die zwei Ernten pro Jahr liefern.


title: Chinesische Kastanie

text: Die Kastanienernte in China, dem einzigen bedeutenden Anbauland der Chinesischen Kastanie, betrug die Ernte 2006 850.000 Tonnen, bei einer weltweiten Gesamternte aller Kastanienarten von rund 1,17 Mio. Tonnen.


title: Chinesische Kastanie

text: Die Chinesische Kastanie wurde bereits vor 5000 bis 6000 Jahren vom Menschen genutzt. In den 1990er Jahren wurde der Anbau immens ausgeweitet. Die Produktion stieg von 29.000 Tonnen 1953 auf 115.000 Tonnen 1990, 247.000 Tonnen 1995. Die Anbaufläche stieg ähnlich von 106.000 Hektar 1962 auf 284.000 Hektar 1982 und 667.000 Hektar 1998.


title: Falcon Entertainment

text: Falcon Entertainment (besser bekannt als Falcon Studios) ist ein US-amerikanisches Unternehmen mit Sitz in San Francisco. Das Unternehmen wurde 1971 von Chuck Holmes gegründet. Falcon ist einer der bekanntesten Markennamen in der schwulen Porno- und Erotikbranche. Drei Eigentümer von großen US-amerikanischen Konkurrenten arbeiteten in ihrer Anfangszeit als Regisseure bei Falcon Studios: Steven Scarborough, John Rutherford und Chi Chi LaRue. Auch Michael Lucas, der heute ein eigenes Produktionsunternehmen betreibt, war bei Falcon Studios beschäftigt. "Falcon" hat mehr als 400 pornographische Filme produziert, die unter verschiedenen Marken erschienen:


title: Lukas Foss

text: Lukas Foss (* 15. August 1922 als "Lukas Fuchs" in Berlin; † 1. Februar 2009 in New York City) war ein US-amerikanischer Komponist und Dirigent deutscher Herkunft.


title: Lukas Foss

text: Lukas Fuchs – wie er gebürtig hieß – musste als Jude mit seiner Familie 1933 aus Deutschland emigrieren. Er erhielt eine erste musikalische Ausbildung in Paris, unter anderem bei Noël Gallon, Lazare Levy und Felix Wolfes, bevor er von 1937 bis 1940 in den USA am Curtis Institute of Music und anschließend am Boston University Tanglewood Institute bei Sergei Kussewizki und an der Yale University bei Paul Hindemith studierte. Seit 1944 war er Pianist beim Boston Symphony Orchestra. Von 1950 bis 1952 studierte er in Rom.


title: Lukas Foss

text: Von 1952 bis 1962 war er Professor und Orchesterleiter an der University of California in Los Angeles. Danach leitete er das Sinfonieorchester in Buffalo, seit 1972 das Jerusalem Symphony Orchestra. Zugleich war er 1972/73 „Composer in Residence“ an der Manhattan School of Music in New York. Von 1981 bis 1986 war er Dirigent des Milwaukee Symphony Orchestra. 1989/90 wirkte er am "Tanglewood Music Center" und wurde 1991 Professor an der School for the Arts der Boston University.


title: Lukas Foss

text: 1962 wurde Foss in die American Academy of Arts and Letters und 1963 in die American Academy of Arts and Sciences gewählt.


title: Lukas Foss

text: Neben drei Opern und drei Balletten, zwei Sinfonien, zwei Klavierkonzerten, einem Oboen-, einem Cello- und einem Klarinettenkonzert, kammermusikalischen Werken, Kantaten und Liedern komponierte Foss ab 1960 auch zahlreiche experimentelle Werke.


title: Gast (Schifffahrt)

text: Der Gast (Plural: Gasten) ist eine seemännische Bezeichnung für einen Matrosen. Auf Schiffen und Booten der deutschen Marine ist es die allgemeine Bezeichnung für Mannschaftsdienstgrade, denen spezielle Aufgaben zufallen. Der Begriff Gast wird daher in der Regel in Kombination mit dem Tätigkeitsfeld des Seemanns verwendet (z. B. Riemengast, Schaluppengast, Pantrygast, Decksgast, Sanitätsgast, Signalgast und Toppgast). Hieraus ergeben sich auch ironische Bezeichnungen für Personen an Bord, die im Gegensatz zur Besatzung eher als Ladung angesehen werden, wie Badegast oder Kaffeegast.


title: Tarare (Rhône)

text: Tarare ist eine französische Gemeinde mit Einwohnern (Stand ) im Département Rhône in der Region Auvergne-Rhône-Alpes.


title: Tarare (Rhône)

text: Tarare liegt in der Weinbauregion Beaujolais. Die Stadt befindet sich am Zusammenfluss zweier Flüsse. Es ist dies der Taret, der hier in die Turdine, einen Nebenfluss der Brévenne, mündet. Die Stadt liegt 25 Kilometer südwestlich von Villefranche-sur-Saône.


title: Tarare (Rhône)

text: Zu Beginn des 12. Jahrhunderts gründete das Kloster Savigny die Pfarrgemeinde Tarare. Bis zur Französischen Revolution standen die Einwohner, meist Handwerker, Händler oder Besitzer von Herbergen, unter kirchlicher Herrschaft. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts prägt "Georges Antoine Simonet" mit der Einführung des Musselin-Stoffes die künftige Entwicklung von Tarare. Ein Jahrhundert später gründete "Jean Baptiste Martin" eine Fabrik zur Herstellung von Plüsch- und Samtstoffen. Die beiden Flüsse "Turdine" und "Taret" begünstigen die Blüte der Textilindustrie. 1866 überschritt die Einwohnerzahl 15000. Außerdem entstand das Eisenbahnviadukt auf der Strecke Roanne-Lyon sowie verschiedene städtische Einrichtungen. Ein weiterer Meilenstein war der Bau der Staumauer Barrage de Joux (Gemeinde Joux) zwischen 1901 und 1904. Im Jahr 1933 wurde das Krankenhaus aus der Innenstadt umgesiedelt und erweitert. Während des Zweiten Weltkriegs, am 22. August 1944, wurden zehn Zivilisten von deutschen Soldaten ermordet, wenige Tage vor der Befreiung der Stadt. In den 1950er-Jahren wurde die Staumauer für die weiter wachsende Industrie vergrößert. Seit den 1970er-Jahren erlebt die Textilindustrie jedoch einen Rückgang.


title: Baloise

text: Unter dem Namen Baloise treten die Tochtergesellschaften der Bâloise Holding AG in der Schweiz, Deutschland, Belgien und Luxemburg auf.


title: Baloise

text: Bis Oktober 2022 trat die Baloise Group in der Schweiz mit den Geschäftseinheiten Basler Versicherungen und Baloise Bank SoBa auf. Nach erfolgtem Rebranding steht Baloise in der Schweiz nun für den Zusammenschluss eines fokussierten Finanzdienstleisters bestehend aus Versicherung und Bank.


title: Baloise

text: Baloise bietet umfassende Lösungen für Versicherung und Vorsorge, welche durch das Vorsorgeangebot mit Bankprodukten verstärkt werden. Diese werden über den Außendienst der Versicherung und die Bank selber angeboten. Mit baloisedirect.ch startete Baloise Mitte 2007 eine eigene Online-Versicherung, bei welcher Auto-, Motorrad-, Hausrat-, Rechtsschutz- und Reiseversicherungen abgeschlossen werden können. baloisedirect.ch wurde per Mai 2018 eingestellt. Heute werden diese Produkte via baloise.ch vertrieben.


title: Baloise

text: Das Unternehmen wurde am 2. Mai 1863 nach dem sogenannten Brand von Glarus im Kantonshauptort Glarus als "Basler Versicherungsgesellschaft" gegen Feuerschaden u. a. von dem Industriellen Daniel August Alioth (1816–1889) und Vater von Ludwig Rudolf Alioth gegründet. 1864 weitete die Basler Feuer ihr Geschäft auf die Bereiche Transport und Leben aus. In den folgenden Jahren kamen noch weitere Versicherungssparten hinzu.


title: Baloise

text: Unter der Dachmarke Baloise treten die deutschen Töchter der Schweizer Bâloise-Gruppe Baloise Sachversicherungs-AG, Baloise Lebensversicherungs-AG und Baloise Financial Services GmbH auf dem deutschen Markt auf.


title: Baloise

text: Bis zum 5. Oktober 2022 trat das Unternehmen unter dem Namen Basler Versicherungen im Markt auf. Dieser Name entstand wiederum am 31. Januar 2007 aus den Basler Securitas Versicherungen.


title: Baloise

text: Die Baloise ist aus einer Fusion der "Securitas Bremer Allgemeine Versicherungs-AG" und der "Basler Versicherung Deutschland" hervorgegangen und hat seinen Sitz in Bad Homburg vor der Höhe. Sein Mutterkonzern Bâloise-Gruppe hatte die Securitas 2003 gekauft.


title: Baloise

text: Seit dem 21. Dezember 2012 firmierten auch die Deutscher Ring Lebensversicherungs-AG und Deutscher Ring Sachversicherungs-AG unter dem Namen Basler Versicherungen. Die beiden Deutscher-Ring-Gesellschaften gehören seit 1986 zum Schweizer Bâloise-Konzern und wurden durch einen aufwändigen Prozess seit 2009 in die damaligen Basler Versicherungen integriert.


title: Baloise

text: Baloise verkauft Versicherungs- und Vorsorgeprodukte für Private und Unternehmen. Das Unternehmen beschäftigt rund 1.550 Mitarbeiter (Stand: Oktober 2022).


title: Baloise

text: Der Bestand der deutschen Niederlassung der Basler Leben AG wurde 2017 an die Frankfurter-Leben-Gruppe verkauft, was von der BaFin als Aufsichtsbehörde genehmigt wurde.


title: Sonic Colours

text: Sonic Colours, in Japan und Nordamerika als Sonic Colors (jap.: ソニック カラーズ, Hepburn: Sonikku Karāzu) bekannt, ist ein 3D-Jump-’n’-Run-Videospiel, das von Sonic Team und Dimps entwickelt und von Sega im November 2010 für Wii und Nintendo DS veröffentlicht wurde.


title: Sonic Colours

text: Unter dem Titel Sonic Colours: Ultimate, in Japan und Nordamerika als Sonic Colors: Ultimate (jap.: ソニックカラーズ アルティメット, Hepburn: Sonikku Karāzu Arutimetto) bekannt, wurde das Spiel von Blind Squirrel Games grafisch und inhaltlich verbessert sowie erstmals mit deutscher Sprachausgabe am 7. September 2021 für PlayStation 4, Xbox One, Xbox Series, Nintendo Switch und im Epic Games Store für den PC erneut veröffentlicht.


title: Sonic Colours

text: Es handelt sich dabei um ein typisches, dreidimensionales Sonic-Spiel mit immer wiederkehrenden 2D-Passagen, welches durch die neuen Wisp-Kreaturen und deren individuelle Fähigkeiten erweitert wurde.


title: Sonic Colours

text: Dr. Eggman hat, angeblich aus Reue und um sich für seine Missetaten der Vergangenheit zu entschuldigen, einen interstellaren Vergnügungspark im Weltraum gebaut, welcher kurz vor der Eröffnung steht. Sonic the Hedgehog und Miles Tails Prower bleiben misstrauisch und wollen den Vergnügungspark sicherheitshalber auskundschaften. Dabei treffen sie auf eine außerirdische Kreatur, die sie erst mit Tails' Übersetzungsprogramm verstehen können. Das Alien, ein Wisp, trägt den Namen Yacker und berichtet, dass seine Artgenossen von Dr. Eggman gefangen genommen wurden und nun als seine Energiequelle fungieren. So reisen Sonic und Tails durch den kompletten Vergnügungspark, um die gefangenen Wisps zu befreien.


title: Sonic Colours

text: Durch Sonics und Tails' Rettungsaktionen und die Unachtsamkeit seiner Roboter Orbot und Cubot verliert Dr. Eggman immer mehr an Wisp-Energie, bis der Vergnügungspark zunehmend zerfällt und zerstört wird. Sonic schickt Tails mit einem Aufzug zurück auf den Planeten und stellt sich allein Dr. Eggman und seinem "Nega-Wisp-Armor", mit dem sich Dr. Eggman die negative Energie der Wisps zunutze macht. Dennoch kann Dr. Eggman einmal mehr von Sonic besiegt werden. Während Sonic sicher zum Planeten zurückkehrt, treiben Dr. Eggman, Orbot und Cubot ziellos im Weltall herum.


title: Sonic Colours

text: Nur in der Nintendo DS-Version des Spiels treffen Sonic und Tails anschließend auf Mother Wisp, die mit der negativen Wisp-Energie, die Dr. Eggman konzentrierte, infiziert wurde. Nur mit der Macht der sieben Chaos Emeralds kann Super Sonic sie wieder normalisieren und alles wieder in Ordnung bringen.


title: Sonic Colours

text: In "Sonic Colours" übernimmt der Spieler die Kontrolle über den blauen Igel Sonic in einem dreidimensionalen Jump-'n'-Run-Abenteuer. Sonic verfügt beim Springen über die "Spin Attack", mit der viele Gegner bei Berührung besiegt werden können. Mit der Sprungtaste in der Luft kann die "Homing Attack" ausgeführt werden, mit der Sonic direkt auf Gegner in unmittelbarer Nähe zusteuert. Wieder dabei ist der "Sonic Boost", mit dem Sonic noch schneller rennen kann und dabei die meisten Gegner automatisch besiegt, die dazugehörige "Ring-Energy"-Boost-Leiste sich jedoch leert und nur durch Ringesammeln und weiße Wisps gefüllt werden kann. Der durch Schulterbuttons einsetzbare "Quick Step" nach links und rechts ist in schnelleren Passagen hilfreich. Sonic kann jederzeit einen Doppelsprung ausführen und auf Knopfdruck in der Luft auf den Boden stampfen. Bei Berührung können die goldenen Ringe eingesammelt werden; Nimmt Sonic Schaden, verliert er die Ringe. Nimmt Sonic Schaden, ohne Ringe zu besitzen, fällt in einen tödlichen Abgrund, wird zerquetscht oder ertrinkt, verliert er ein Extraleben. In den Itemboxen kann sich ein Extraleben, 5 Ringe, 10 Ringe, eine zufällige Anzahl an Ringen, ein Schutzschild, ein magnetischer Schutzschild, vorübergehende erhöhte Geschwindigkeit oder vorübergehende Unverwundbarkeit enthalten sein. Checkpoints in Form von Laternen markieren bei einem Lebensverlust den Rücksetzpunkt.


title: Sonic Colours

text: Die größte Neuerung des Spiels sind die Wisps. Diese kleinen, außerirdischen Kreaturen stecken in speziellen Itemboxen und deren individuellen Fähigkeiten je nach Farbe können nach dem Aufsammeln einer solchen Wisp-Itembox jeweils einmal eingesetzt werden. Dadurch soll das Sonic-typische Gameplay erweitert werden, ohne den Spielfluss zu bremsen (im kompletten Gegensatz zum Werigel-Gameplay des Vorgängers "Sonic Unleashed"). Daher wurden die Wisps auch vermehrt in folgenden Sonic-Spielen immer wieder implementiert, wenn auch nicht so häufig wie in "Sonic Colours". Die Wisp-Fähigkeiten, die zumeist mit einer entsprechenden Zeitleiste versehen sind, die anzeigen, wie lange Sonic ihre jeweilige Kraft je nach Farbe noch nutzen kann, sind folgende:


title: Sonic Colours

text: Das Spiel besteht aus sechs Welten in der Reihenfolge "Tropical Resort", "Sweet Mountain", "Starlight Carnival", "Planet Wisp", "Aquarium Park" und "Asteroid Coaster" mit je 6 Acts sowie eines siebten Boss-Acts und der finalen Welt "Terminal Velocity" mit 2 Acts und dem Endbosskampf gegen den "Nega-Wisp-Armor". Hinzu kommt die optionale Welt "Game Land", in der man wahlweise als Sonic oder sein Mii in insgesamt 21 Acts, die teils bewusst dem Leveldesign von Zonen der ersten Sonic-Spiele entsprechen, im Singleplayer- oder im Multiplayer-Modus antreten kann. Nach jedem erfolgreich abgeschlossenen Level oder Bosskampf erhält man eine Wertung von Rang S bis Rang D. Außerdem sind in jedem regulären Level fünf rote Ringe versteckt.


title: Sonic Colours

text: Während die japanischen Synchronsprecher erneut beibehalten wurden, ist "Sonic Colours" zusammen mit "Sonic Free Riders" das erste Sonic-Spiel mit einem (bis auf Mike Pollocks Dr. Eggman) komplett ausgetauschten, englischsprachigen Cast. Zeitgleich ist es aber auch das letzte Haupt-Sonic-Spiel der Serie, welches noch keine deutsche Synchronisation erhielt. Im 2021 veröffentlichten "Sonic Colours: Ultimate" wurde deutsche, französische, italienische und spanische Sprachausgabe hinzugefügt.


title: Sonic Colours

text: Die Entwicklung an "Sonic Colours" begann unmittelbar nach der Fertigstellung von "Sonic Unleashed". Nach erfolgreichen Verkaufszahlen der Sonic-Spiele auf Nintendo-Konsolen, vor allem von "Mario & Sonic bei den Olympischen Spielen", entschied man sich dazu, gezielt ein auf Wii und Nintendo DS zugeschnittenes Spiel zu entwickeln. Schnell legte man sich auf Sonic als alleinigen, spielbaren Charakter und auf das Setting eines Vergnügungsparks fest. Dabei ließ man sich von Disneyland inspirieren und wählte dazu einen interstellaren Vergnügungspark im Weltraum, da Sonic die Grenzen eines gewöhnlichen Vergnügungsparks zu schnell erreichen würde. Auch wollte man das Gameplay wieder um Neuerungen erweitern, jedoch die Schnelligkeit des Spiels nicht abbremsen, wie es der Werigel in "Sonic Unleashed" tat. So wurden die Wisps entwickelt, welche auch dazu anregen sollten, bereits gesehene Level später mit neuen Fähigkeiten nochmals zu erkunden. Das Skript wurde von Ken Pontac und Warren Graff, den Schöpfern der Serie "Happy Tree Friends", die bereits am Spiel "MadWorld" beteiligt waren, geschrieben. Bis auf Mike Pollock als Dr. Eggman wurde der komplette englischsprachige Synchronsprecher-Cast ausgetauscht. Der Openingsong "Reach for the Stars" wurde von Jean Paul Makhlouf der Band Cash Cash gesungen.


title: Sonic Colours

text: Sega kündigte "Sonic Colours" erstmals in einem Blog-Post am 26. Mai 2010 an und stellte es auf der Electronic Entertainment Expo 2010 vor. Dort und auf folgenden Messen wie der Gamescom war eine Demo-Version des Spiels dann spielbar. Am 4. November 2010 veranstaltete Sega ein "Sonic-Colours"-themenbasiertes Schlittschuhfahr-Event im Bryant Park von New York City, um das Spiel zu bewerben. In Nordamerika erhielten Vorbesteller des Spiels bei GameStop einen limitierten Sonic-Hut. In Europa gab es eine Special Edition mit Sonic- und Wisp-Figuren.


title: Sonic Colours

text: Sonic Colours: Ultimate, in Japan und Nordamerika als Sonic Colors: Ultimate (jap.: ソニックカラーズ アルティメット, Hepburn: Sonikku Karāzu Arutimetto) bekannt, ist eine von Blind Squirrel Games entwickelte Neuauflage von "Sonic Colours" mit grafischen und inhaltlichen Verbesserungen.


title: Sonic Colours

text: Das Spiel erschien am 7. September 2021 in Nordamerika und Europa sowie am 9. September 2021 in Japan für PlayStation 4, Xbox One, Xbox Series, Nintendo Switch und im Epic Games Store für den PC.


title: Sonic Colours

text: Diese Version wurde grafisch und visuell auf neuere 4K- und 60-fps-Standards angepasst, mit Ausnahme der Nintendo-Switch-Version, die maximal HD und 30 fps darstellt. Dabei wurde deutlicher auf Details wie Schattenfall, Reflexionen oder Lichteinflüsse geachtet. Hatte die Wii-Version im Jahre 2010 noch lediglich englische und japanische Sprachausgabe zu bieten, so wurden in "Sonic Colours: Ultimate" deutsche, französische, italienische und spanische Sprachausgabe neu hinzugefügt. Einige Soundtracks sind dezente Remixe, es besteht jedoch die Option, die originalen Wii-Soundtracks abzuspielen. Hinzu kommen grafische Überarbeitungen auf der Levelkarte, dem HUD sowie den Warnschildern bei Abgründen, die ab "Sonic Generations" und "" eingeführt wurden.


title: Sonic Colours

text: Inhaltlich wurde der neue Jade Wisp eingeführt, der bereits in "Team Sonic Racing" debütierte. Mit seiner Fähigkeit, sich in den Jade Ghost zu verwandeln, ist es möglich bestimmte Wände zu durchschreiten. Das Extraleben-System wurde komplett entfernt, man kann also unendlich Versuche verlieren, ohne einen Game-Over-Screen zu erreichen. Daher wurden die 1-Ups im Spiel ersetzt, beispielsweise erhält man für das Erreichen von S- oder A-Rängen statt Extraleben nun sogenannte "Park Tokens", mit denen man Items, Soundtracks, Artworks oder Customize-Fähigkeiten für den neuen Customize-Modus erhalten kann. Es gibt auch die neue, begrenzte "Tails-Saves"-Möglichkeit, bei der man bei Stürzen in Abgründen nicht zum letzten Checkpoint zurückgesetzt wird. Stattdessen erscheint Tails und setzt einen direkt vor diesem Abgrund ab. Die "Homing Attack" wurde um die "Sweet Spot Attack" erweitert, mit der man mit dem richtigen Timing weitere Boost-Energie erhalten kann. Ebenfalls neu ist der "Rivals Mode", in dem man wie in "Sonic Rivals" in den Leveln gegen Metal Sonic in Wettrennen gegeneinander antreten kann.


title: Sonic Colours

text: Laut Iizuka wurde "Sonic Colours: Ultimate" aufgrund der COVID-19-Pandemie fast komplett aus dem Homeoffice der Entwickler heraus erstellt. Zudem ist das Spiel auf PlayStation 4 und Xbox One optimiert. Das Fehlen einer individuellen PlayStation-5-Variante wurde damit erklärt, dass diese komplett identisch mit der PS4-Version gewesen wäre und die Technik von PS5 und auch der Xbox Series X nicht ausgereizt wird, es jedoch eine Xbox-Series-Version gibt, da sich das Spiel auf der Xbox Series S nochmals von der Xbox-One-Version des Spiels abhebt.


title: Sonic Colours

text: Die Ultimate-Version wurde zusätzlich mit einer zweiteiligen Animationsserie namens "Sonic Colors: Rise of the Wisps" beworben, die am 19. und 26. August 2021 auf dem offiziellen Sonic-the-Hedgehog-YouTubekanal veröffentlicht wurden.


title: Sonic Colours

text: Zeitgleich mit der hauptsächlichen Wii-Variante entwickelt von Sonic Team, erschien ein komplett anderes "Sonic Colours" für den Nintendo DS, wofür das Entwicklerstudio Dimps verantwortlich ist. Diese Version behandelt zwar dieselben Charaktere, Orte, die Geschichte, Levelnamen und Levelsettings der Heimkonsolenversion, kommt jedoch als 2D-Jump-’n’-Run im gleichen Stile wie die vorherigen Sonicspiele für den Nintendo DS, "Sonic Rush" und "Sonic Rush Adventure" daher. Die Version beinhaltet exklusive Wisp-Fähigkeiten (oben aufgeführt) und einen zusätzlichen Endbosskampf mit Super Sonic.


title: Sonic Colours

text: Beide Versionen von "Sonic Colours" konnten vorwiegend positive Bewertungen einfahren. Grafik und Sound wurden für Wii-Verhältnisse gelobt, auch das Gameplay, Setting und die Level kamen gut an. IGN erklärte das Spiel zu einem der besten Wii-Spiele und zeichneten "Sonic Colours" mit ihrem "Quick Fix Award 2010" aus. Insgesamt waren Fachpresse und Community nach vielen deutlich kritisierteren Sonic-Spiele der vorangegangenen Jahre froh, dass sich die Serie wieder mehr auf ihre Stärken konzentrieren wollte.


title: Sonic Colours

text: "Sonic Colours" verkaufte sich auf der Nintendo Wii und dem Nintendo DS zusammen insgesamt 2,18 Millionen Mal.


title: HK11

text: Bei dem HK11 handelte es sich um ein modifiziertes HK21 mit Magazin statt Gurtzuführung. Die weiteren technischen Daten entsprechen dem HK21.


title: HK11

text: Die Waffe kann zur Version des HK 21 umgerüstet und dann sowohl über Magazine als auch über Gurte (nach der Installation eines Umbausatzes) geladen werden und verfügt über einen abgestuften Kolben, um sie beim Schießen besser kontrollieren zu können. Das serienmäßige Zweibein ist am vorderen Ende des Laufmantels angebracht.


title: HK11

text: Seit 1983 wurde die Ausführung E (Export) produziert, die neben Einzel- und Dauerfeuer auch 3-Schuss-Feuerstöße abgeben kann. Überdies ist serienmäßig am Lauf ein zusätzlicher Handgriff für das Schießen in der Bewegung angebracht, wobei der Lauf bis zum Mündungsfeuerdämpfer vollständig ummantelt ist und nicht wie bei der A1-Ausführung vorne frei liegt.


title: Winfried Nachtwei

text: Winfried Maria Nachtwei (* 15. April 1946 in Wulfen) ist ein deutscher Politiker (Bündnis 90/Die Grünen) und Experte für Friedens- und Sicherheitspolitik.


title: Winfried Nachtwei

text: Nach dem Abitur am Max-Planck-Gymnasium in Düsseldorf leistete Nachtwei von 1965 bis 1967 seinen Wehrdienst ab, zuletzt im Dienstgrad eines Leutnants der Reserve und absolvierte anschließend ein Lehramtsstudium der Geschichte und Sozialwissenschaften in München und Münster, welches er mit dem Staatsexamen für das Höhere Lehramt beendete. Danach war er von 1977 bis 1994 als Studienrat am Clemens-Brentano-Gymnasium in Dülmen tätig.


title: Winfried Nachtwei

text: Nachtwei war in den 1970er Jahren Mitglied des maoistischen Kommunistischen Bundes Westdeutschland, danach war er seit 1980 in der Friedensbewegung aktiv und gehörte zu den Gründungsmitgliedern der Grünen in Münster, wo er auch mehrfach Mitglied des Kreisvorstandes war.


title: Winfried Nachtwei

text: Nachtwei war von 1994 bis 2009 Mitglied des Deutschen Bundestages. Hier war er von Oktober 2002 bis Oktober 2005 stellvertretender Vorsitzender der Bundestagsfraktion Bündnis 90/Die Grünen und gleichzeitig Koordinator des Fraktionsarbeitskreises "Internationale Politik und Menschenrechte". Von Oktober 2005 bis zu seinem Ausscheiden aus dem Bundestag war er stellvertretender Koordinator dieses Arbeitskreises und außerdem Fraktionssprecher für Sicherheits- und Abrüstungspolitik.


title: Winfried Nachtwei

text: Winfried Nachtwei zog stets über die Landesliste Nordrhein-Westfalen in den Deutschen Bundestag ein. 2009 kandidierte er nicht erneut für den Bundestag.


title: Winfried Nachtwei

text: Winfried Nachtwei ist Mitglied im Vorstand der Vereinigung Gegen Vergessen – Für Demokratie sowie Beisitzer im Vorstand des Förderkreises Darmstädter Signal.


title: Sophie Hæstorp Andersen

text: Sophie Hæstorp Andersen (* 26. September 1974 in Kopenhagen) ist eine dänische sozialdemokratische Politikerin, die seit dem 3. Dezember 2021 Oberbürgermeisterin von Kopenhagen ist.


title: Sophie Hæstorp Andersen

text: Vom 20. November 2001 bis zum 8. Februar 2005 saß Sophie Hæstorp Andersen erstmals im dänischen Parlament Folketing. Vom 20. Februar 2007 bis 31. Dezember 2013 war sie erneut Abgeordnete, bevor sie das Amt niederlegte, um als Regionsvorsteherin der Region Hovedstaden (u. a. Kopenhagen, Nord-Seeland, Bornholm) zu kandidieren. Sie folgte ihrer Parteikollegin Vibeke Storm Rasmussen, die als erste Frau ein derartiges Amt bekleidet hatte und keine erneute Kandidatur anstrebte.


title: Sophie Hæstorp Andersen

text: Nachdem der langjährige Kopenhagener Oberbürgermeister Frank Jensen wegen Vorwürfen zahlreicher sexueller Übergriffe sein Amt im Oktober 2020 niedergelegt hatte, wurde sie die sozialdemokratische Spitzenkandidatin für die Oberbürgermeisterwahl im November 2021. Aus diesem Grund war sie wenige Monate vor den dänischen Regionalwahlen per 31. Juli 2021 von ihrem Amt als Regionsvorsteherin zurückgetreten, woraufhin ihr Parteikollege Lars Gårdshøj diesen Posten übernommen hatte.


title: La voix humaine

text: La voix humaine (dt.: Die menschliche Stimme) ist eine Monooper von Francis Poulenc nach einem 1930 erschienenen Theaterstück von Jean Cocteau. Sie wurde am 6. Februar 1959 im Salle Favart der Opéra-Comique in Paris uraufgeführt; Georges Prêtre dirigierte. Sie zählt zur Gattung der Literaturoper. Häufig wird bei Aufführungen auf die orchestrale Begleitung zugunsten der intimeren Klavierbegleitung verzichtet.


title: La voix humaine

text: Eine Frau ist von ihrem Partner verlassen worden. Aus den Gesprächsfetzen der immer wieder unterbrochenen Telefonate mit ihm entsteht das Bild einer zerrütteten Beziehung, ihrer Strukturen und Empfindlichkeiten. Wir erleben den verzweifelten Versuch der Frau, das Geschehene am Telefon rückgängig zu machen. Die Besonderheiten des Mediums Telefon nutzend, versucht sie zunächst ihrem Gegenüber etwas vorzumachen. Ihre gespielte Stärke und Geschäftigkeit sind genauso Versuche, ihn zurückzugewinnen, wie die nach und nach sichtbare Angst, ihre Verzweiflung oder die beschwörenden Erinnerungen an die angeblich glückliche gemeinsame Vergangenheit. Doch weder ihre Versuche, sich verständnisvoll zu zeigen, noch die Schilderung ihres Selbstmordversuchs fruchten. So erfährt sie die Grenzen der eingeschränkten Kommunikation per Draht. Sie beginnt das Telefon, das sie gleichzeitig anfleht, als „schreckliche Waffe“ zu sehen und gibt dem Objekt die Schuld für die Vergeblichkeit ihrer Bemühungen (). Sie muss erkennen, dass auch er das Telefon für seine Zwecke benutzt. Denn immer wieder unterbricht er ihre wechselnden Stimmungen und emotionalen Ausbrüche durch banale Zwischenfragen. Auch belügt er sie, als er ihr erklärt, er riefe von zu Hause aus bei ihr an. Bei allem echten Schmerz manipuliert sie genau wie er die andere Seite. Er will am nächsten Tag reinen Gewissens mit seiner neuen Geliebten nach Marseille aufbrechen, sie kann und will die Trennung noch nicht akzeptieren („Weil die Dinge, die ich mir nicht vorstelle, nicht existieren“). Am Ende lässt die Frau den Telefonhörer fallen. Es bleibt offen, ob sie sich mit der Telefonschnur erdrosselt.


title: La voix humaine

text: "La voix humaine" ist ein Paradebeispiel einer Monooper, die sich nicht zuletzt wegen ihres geringen Aufwands (eine Sängerin, mit einem Klavier möglich) leicht umsetzen lässt. Sie wurde so gut wie an allen deutschen Theatern gespielt und steht regelmäßig auf den Spielplänen. Die Herausforderung für die Sängerin sind neben den musikalischen Anforderungen die ungeheuren emotionalen Schwankungen, die große darstellerische Leistungen erfordern. Poulenc hatte daher bei der Uraufführung die Rolle nicht an Maria Callas geben wollen, sondern ließ die Partie von der Sopranistin Denise Duval spielen.


title: Muro di Sormano

text: Die Straße Muro di Sormano (italienisch: "Mauer von Sormano") liegt westlich der lombardischen Gemeinde Sormano in Italien. Die Straße ist ein kürzerer Nebenzweig der Ostrampe, die nördlich der Ortschaft Asso zum hohen Bergpass Colma di Sormano führt. Die Passauffahrt ist über mehrere Jahre Bestandteil der Lombardei-Rundfahrt und gehört aufgrund ihres extremen Profils zu den steilsten Abschnitten in einem Profi-Radrennen.