title: Antigua Grecia

text: Alejandro Magno, heredero de Filipo, prosiguió la guerra. Alejandro derrotó a Darío III de Persia y desmanteló completamente la dinastía aqueménida, anexionándola a Macedonia y ganándose el epíteto de «Magno». A la muerte de Alejandro en el 323 a. C., el poder y la influencia de Grecia estaban en su apogeo. Sin embargo hubo un cambio fundamental, fuera de la fuerte independencia y la cultura clásica de las polis, y hacia la cultura helenística en vías de desarrollo.


title: Antigua Grecia

text: El período helenístico duró desde 323 a. C., cuando terminaron las guerras de Alejandro Magno, hasta la conquista de Grecia por la república romana en el 146 a. C. Aunque el establecimiento del dominio romano no rompió la prolongada continuidad en la sociedad y la cultura helenísticas —que se mantendrían en la misma forma básica hasta la llegada del cristianismo— sí señaló el final de la independencia política griega.


title: Antigua Grecia

text: Durante el período helenístico la importancia de «la propia Grecia» (es decir, el territorio de la actual Grecia) se redujo bruscamente en el mundo grecoparlante. Los grandes centros de la cultura helenística eran Alejandría y Antioquía, las capitales de Egipto ptolemaico y Siria seléucida respectivamente.


title: Antigua Grecia

text: Las conquistas de Alejandro tuvieron varias consecuencias para las ciudades-estado griegas. Ampliaron enormemente las fronteras de los griegos y acabaron en una emigración continua, especialmente de los jóvenes y los ambiciosos, hacia los nuevos imperios griegos al este. Muchos griegos emigraron a Alejandría, Antioquía y a las muchas otras ciudades helenísticas nuevas que se fundaron en la estela de Alejandro, tan lejos como los actuales Afganistán y Pakistán, donde sobrevivieron los reinos grecobactriano e indogriego hasta finales del , culminando así una era histórica donde las culturas de Europa, África y Asia se fusionaron, las rutas comerciales y el intercambio cultural tuvieron una extensión sin precedentes.


title: Antigua Grecia

text: Después de la muerte de Alejandro y tras varios conflictos, su imperio se dividió entre sus generales, resultando en el Reino Ptolemaico (basado en Egipto), el Imperio seléucida (basado en el Levante), Mesopotamia y Persia, y la Dinastía Antigónida (basada en Macedonia). En el período intermedio, las polis de Grecia pudieron recobrar un poco de su libertad, aunque tenían que rendirle cuentas nominalmente al Reino Macedonio. Las ciudades-estado se quedaron en dos ligas: la Liga Aquea (incluyendo Tebas, Corinto y Argos) y la Liga Etolia (incluyendo Esparta y Atenas). En la mayor parte del período hasta la conquista romana, estas ligas solían estar en guerra entre sí, mientras se aliaban a partidos distintos en los conflictos entre los diádocos (antiguos generales de Alejandro, herederos de su reino).


title: Antigua Grecia

text: El reino antigónida de Macedonia se implicó en una guerra con la república romana a finales del Aunque la primera guerra macedónica quedó inconclusa, los romanos siguieron haciendo la guerra con Macedonia en las denominadas guerras macedónicas. Coincidentemente con el desarrollo de la segunda guerra púnica entre Roma y Cartago, durante la primera guerra macedónica el reino antigónida, bajo Filipo V, se alió con Cartago. Dicha alianza no tuvo mayores consecuencias e, inclusive, en esta lucha entre grandes potencias como Macedonia, Roma y Cartago, algunos sectores griegos tomaron partido por Roma.


title: Antigua Grecia

text: Hacia el año 168 a. C., finalizada la tercera guerra macedónica y derrotado Perseo ―heredero de Filipo V―, Macedonia fue anexada por Roma y dividida en cuatro repúblicas independientes que no tenían permitido ni el comercio ni el matrimonio entre sus habitantes. En 150 a. C., Andrisco diciéndose hijo de Perseo de Macedonia, realizó varias ofensivas contra Roma, hasta su derrota y la conversión definitiva de Macedonia en provincia romana.


title: Antigua Grecia

text: La Liga Etolia se había vuelto recelosa de la participación romana en Grecia, y se había puesto de parte de los seléucidas en la Guerra romano-siria. Cuando los romanos terminaron victoriosos, esta liga también se anexionó a la república. Aunque la Liga Aquea duró más que la Liga Etolia y Macedonia, también fue derrotada e incorporada por los romanos en el 146 a. C. ―y la rica ciudad de Corinto destruida tras un intento inútil de resistencia―, terminando Roma con la independencia de toda Grecia. La república romana había desarrollado con éxito su estrategia de dividir y enfrentar entre sí a sus adversarios, lo que posteriormente se conocería como "divide et impera", locución que pasaría a la Historia en diferentes contextos.


title: Antigua Grecia

text: Con la locución "Grecia Romana" se denomina al período de la Historia de Grecia que siguió a la victoria romana sobre los corintios tras la batalla de Corinto, en el año 146 a.C., hasta el restablecimiento de la ciudad de Bizancio y su nombramiento, por el emperador Constantino I, como capital del Imperio romano (la Nueva Roma) renombrada Constantinopla en el año 330.


title: Antigua Grecia

text: La colonización política de Grecia por parte de Roma tuvo su contrapartida en una especie de colonización cultural inversa. La cultura romana fue, de hecho, una cultura greco-romana. El griego, como idioma, se convirtió en lengua franca en el Este y en Italia. En las casas de los nobles romanos, por su parte, dicho idioma se convirtió en el usual y los niños nobles solían ser educados por preceptores griegos.


title: Antigua Grecia

text: La vida interna de Grecia durante el dominio romano no se vio culturalmente afectada. Sí hubo, en cambio, modificaciones importantes en la organización de la estructura social. A la desaparición de la llamada «clase media» siguió el desvanecimiento de la diferencia clásica entre patricios y plebeyos, formándose, en cambio, una nueva capa compuesta por patricios y plebeyos ricos: la "nobleza oficial", cerrada al movimiento social y aspirante a la ocupación de los mejores puestos públicos, así como un nuevo sector financiero protocapitalista, beneficiado con la caída de las ricas ciudades comerciales de Cartago y Corinto.


title: Antigua Grecia

text: Durante los siglos y , Grecia fue dividida en provincias, que incluían a Achaea, Macedonia, Epiro, Tracia, y Moesia.


title: Antigua Grecia

text: Aunque Grecia siguió siendo parte de la relativamente unificada "mitad este" del Imperio romano, durante el reino de Constantino el centro del Oriente se desplazó a Constantinopla y Anatolia. Atenas, Esparta y las otras ciudades griegas perdieron su importancia y muchas de sus estatuas y otras manifestaciones artísticas fueron llevadas a Constantinopla.


title: Antigua Grecia

text: Durante la época arcaica, la población de Grecia creció fuera de la capacidad de su limitada tierra arable (según un cálculo, la población se multiplicó más de diez veces entre el 800 y el 400 a.C., desde 800 000 hasta una población total estimada entre 10 y 13 millones). Hacia 750 a. C. los griegos empezaron 250 años de expansión, colonizando en todas las direcciones. Al este, colonizaron primero la costa egea de Asia Menor; luego Chipre y las costas de Tracia, el mar de Mármara y la costa del sur del mar Negro. Al final la colonización griega llegó tan lejos que alcanzó, al noreste, zonas de Ucrania y Rusia (Taganrog). Al oeste colonizaron las costas de Iliria, Sicilia e Italia del sur; luego Francia del sur, Córcega y aun España del noreste. También se establecieron colonias griegas en Egipto y Libia. Las actuales Siracusa, Nápoles, Marsella y Estambul empezaron como las colonias griegas Syracusae "(Συρακούσαι)", Neápolis "(Νεάπολις)", Massalia "(Μασσαλία)" y Byzantion "(Βυζάντιον)". Estas colonias desempeñaron un papel en la difusión de la influencia griega a través de Europa, y también ayudaron a establecer redes de comercio de larga distancia entre las ciudades-estado griegas, estimulando la economía en la Antigua Grecia.


title: Antigua Grecia

text: La Grecia Antigua se componía de varios centenares de ciudades-estado "polis" que eran casi independientes. Esta situación era diferente a la de la mayoría de las otras sociedades, que eran o pueblos de pequeñas cantidades de personas o reinos soberanos de territorios extensos. Sin duda, la geografía de Grecia —que está dividida y subdividida por colinas, montañas y ríos— contribuía a la naturaleza fragmentada de la Antigua Grecia. Es probable que existiera una estructura política similar en las grandes ciudades-estado marítimas de Fenicia. Sin embargo, hasta cierto punto, la situación era única en la Antigua Grecia. Por un lado, los griegos antiguos no dudaban que eran «un pueblo singular»; compartían la misma religión, la misma cultura básica y la misma lengua, además de ser muy conscientes de sus orígenes tribales; Heródoto pudo clasificar las ciudades-estado por tribu. Por otro lado, aunque existían estas relaciones del más alto nivel, parece que rara vez jugaban un papel en la política griega. La independencia de las polis se defendía con fiereza; los antiguos griegos rara vez contemplaron la unificación de Grecia. Aun cuando un grupo de ciudades-estado se aliaron para defender Grecia durante la segunda invasión persa, la inmensa mayoría de los estados permanecieron neutrales y tras derrotar a los persas los «aliados» volvieron a sus luchas internas.


title: Antigua Grecia

text: Las rarezas del sistema griego son más evidentes en las colonias que los griegos establecieron alrededor del Mar Mediterráneo. Aunque cada una podía considerar a cierta "polis" griega como su «madre» (y mantenerse amable o parcial con ella), era enteramente independiente de la ciudad que la fundó.


title: Antigua Grecia

text: Inevitablemente, las polis menores podían ser dominadas por sus vecinos mayores, pero las conquistas y los reinados directos fueron bastante raros. Al contrario, las polis se organizaban en ligas, cuyos afiliados estaban en un estado constante de cambio. Después, en el período clásico, el número de ligas decreció y las ligas se hicieron mayores. Cada una era dominada por una única ciudad (por ejemplo Atenas, Esparta o Tebas), y muchas veces una "polis" era obligada a afiliarse a una liga bajo la amenaza de la guerra (o bajo las condiciones de un tratado de paz). Aún después de que Filipo II de Macedonia «conquistara» los centros de la Antigua Grecia, no trató de anexionar el territorio ni lo unificó en una provincia nueva; simplemente obligó a la mayoría de las polis a unirse a su propia Liga de Corinto.


title: Antigua Grecia

text: Parece que al principio muchas ciudades-estado griegas eran reinos menores; muchas veces había un funcionario municipal que cumplía funciones residuales y ceremoniales del rey "(basileo)", "e. g." el "arconte basileo" en Atenas. Sin embargo, para la Época arcaica y la primera conciencia histórica, la mayoría de estas ciudades-estado ya se habían convertido en oligarquías aristocráticas. No se sabe precisamente cómo ocurrió este cambio. Por ejemplo, para 1050 a. C. en Atenas el puesto del rey se había reducido al de magistrado principal "(arconte)", hereditario y de por vida. En 753 a. C. se había convertido en un arcontado elegido decenalmente; y finalmente, en el 683 a. C. era un cargo elegido anualmente. En cada etapa ganaba más poder la aristocracia en su totalidad y se reducía el del individuo común.


title: Antigua Grecia

text: Con el tiempo, el dominio político y la riqueza de grupos pequeños de familias propendía a provocar descontento social en muchas polis. En muchas ciudades un tirano en cierto punto tomaba el control y gobernaba según su propia voluntad; una agenda populista solía ayudarlo a mantenerse en el poder.


title: Antigua Grecia

text: Atenas cayó bajo una tiranía en la segunda mitad del Cuando esta tiranía terminó, se propuso una reforma radical para que la aristocracia no recobrara el poder: los atenienses fundaron la primera democracia del mundo. Una asamblea de ciudadanos para la discusión de la política municipal (la "Ekklesía)" había existido desde las reformas de Dracón en el 621 a. C., y a todos los ciudadanos se les permitía que asistieran según las reformas de Solón (principios del ); pero los ciudadanos más pobres no podían hablar ante la asamblea o postularse como candidatos, excepto en el caso de ciertos cargos públicos cuya elección era aleatoria. Al establecer la democracia, la asamblea se convirtió en el mecanismo "de iure" del gobierno; todos los ciudadanos entonces tuvieron igualdad de derechos "(isopoliteia)" en la asamblea. Sin embargo, los que no eran ciudadanos ―los metecos (extranjeros que vivían en Atenas) y los esclavos― no gozaban de ningún derecho político en absoluto. En Esparta existía la diarquía (gobierno de dos reyes), uno se ocupaba de los asuntos administrativos, económicos y sociales, el otro se ocupaba de la defensa.


title: Antigua Grecia

text: Después del surgimiento de la democracia en Atenas, otras ciudades-estado fundaron democracias. No obstante, muchas retuvieron formas de gobierno más tradicionales. Según su costumbre en otros asuntos, Esparta era una excepción notable al resto de Grecia, y a través de la época fue gobernada no por uno, sino por dos monarcas hereditarios bajo una forma de diarquía. La monarquía espartana pertenecía a los Agíadas y los Euripóntidas, descendientes de Eurístenes y Procles, respectivamente. Se cree que los dos fundadores de sus dinastías eran hijos gemelos de Aristodemo, un soberano heráclida. Sin embargo, el poder de estos reyes era limitado tanto por un consejo de ancianos (la "Gerusía)" como por magistrados (los "éforos)" específicamente designados para vigilar a los reyes.


title: Antigua Grecia

text: Guerra en la Antigua Grecia es el término usado para describir la guerra de las polis griegas (las ciudades-estado de la Grecia Antigua), entre la revolución hoplítica del y el inicio del imperio macedonio en el


title: Antigua Grecia

text: Pocas civilizaciones fueron tan belicosas como las polis griegas, a pesar de que fueron sociedades poco militarizadas hasta el Los templos tienen representaciones en sus frontones y sus frisos con dioses con indumentaria de hoplita. Los vasos cerámicos glorifican las filas de la falange.


title: Antigua Grecia

text: Las estelas funerarias representan las muertes de los soldados de infantería. Platón utiliza a menudo el modelo de la guerra para ilustrar sus teorías de la virtud y del conocimiento y extrae frecuentemente sus ejemplos de la experiencia militar personal de Sócrates. Para Heródoto, Tucídides o Jenofonte, era aparentemente inconcebible relatar otras cosas. Para Sócrates, matar hombres guerreando por Atenas no se oponía a la práctica de la dialéctica o de la reflexión abstracta.


title: Antigua Grecia

text: Solamente los hombres nativos y libres que eran dueños de tierras podían ser ciudadanos, y gozar de la protección entera de la Ley en una ciudad-Estado (si bien más tarde Pericles introdujo excepciones a la restricción sobre los nativos). En la mayoría de las ciudades-Estado, la gente que tenía importancia social no gozaba de ningún derecho especial. Por ejemplo, nacer en una cierta familia no solía ofrecer privilegios especiales. A veces, ciertas familias controlaban algunas funciones religiosas públicas, pero no solían lograr ningún poder de más en el gobierno. En Atenas, la población se dividía en cuatro clases sociales según su riqueza. La gente podía cambiar de clase por ganar más dinero. En Esparta, todos los ciudadanos varones se nombraban iguales si terminaban su educación. Sin embargo, los reyes espartanos, que servían de líderes militares y religiosos en la ciudad-Estado, venían de dos familias.


title: Antigua Grecia

text: Los esclavos en la Antigua Grecia eran mayormente cautivos de guerra, o ciudadanos que infringían las leyes, lo que hoy serían los presos, solo que, a diferencia del encierro castigador actual, tampoco realizaban tareas sacrificadas como otras culturas, sino que según cada ciudad-estado, los esclavos vivían en libertad. En Esparta les eran asignadas tierras, las que trabajaban y percibían ingresos, en otras polis tenían diversos empleos, percibían dádivas, y podían criar una familia. Incluso podían obtener la libertad si un mercader los compraba y liberaba. Un esclavo célebre fue el filósofo Diógenes, apresado por falsificar monedas. Estando en la plaza mercantil, le ordena a un veedor: «véndeme a ese, necesita un esclavo que lo oriente».


title: Antigua Grecia

text: Los esclavos tenían el derecho de criar una familia y ser dueños de propiedades, pero no tenían derechos políticos. Para 600 a. C. la esclavitud-mercantil se había difundido en Grecia. Para el los esclavos componían un tercio de la población entera en algunas ciudades-Estado. Los esclavos fuera de Esparta casi nunca se sublevaron porque conformaban demasiadas nacionalidades y estaban demasiado dispersos para organizarse. O quizá no era conveniente perder sus cómodas posiciones administrando fincas por una sublevación.


title: Antigua Grecia

text: La mayoría de las familias tenían esclavos como sirvientes domésticos y peones, y aun algunas familias pobres podían tener unos pocos esclavos. No se permitía que los dueños pegaran o mataran a sus esclavos. Los dueños muchas veces prometían a sus esclavos liberarlos. Los libertos (esclavos liberados) no se convertían en ciudadanos. En su lugar, se mezclaban con la población de los "metecos", que incluía a la gente de países extranjeros o de otras ciudades-estado a los que oficialmente se les dejaba vivir en el estado.


title: Antigua Grecia

text: Las ciudades-Estado legalmente tenían esclavos. Los esclavos públicos gozaban de una mayor independencia que los esclavos que pertenecían a las familias, viviendo solos y realizando tareas especiales. En Atenas, los esclavos públicos se entrenaban para detectar monedas falsas, mientras que los esclavos del templo actuaban como sirvientes de la deidad del templo.


title: Antigua Grecia

text: Esparta tenía un tipo especial de esclavo llamado "ilota". Los ilotas eran cautivos de guerra griegos que pertenecían al estado y eran asignados a familias en cuyo hogar eran obligados a permanecer. Los ilotas cultivaban alimentos y hacían tareas domésticas para que las mujeres pudieran centrarse en criar hijos fuertes mientras los hombres se dedicaban a entrenarse para ser hoplitas.


title: Antigua Grecia

text: Los griegos daban vital importancia a la vida atlética, desarrollaron una notable variedad de disciplinas, muchas vigentes hoy en día, como la jabalina, y el lanzamiento de disco. Contaban con espacios destinados a tal fin y con el tiempo fueron celebrándose festividades que nucleaban tanto a hombres como mujeres. Para estos juegos las polis aportaban atletas que representaban a su ciudad. Entre tantos otros, en la vida cotidiana tenían especial adhesión los juegos con pelota.


title: Antigua Grecia

text: Las fuentes señalan el más popular al episkyros, que se lo refiere como el antecesor más claro del fútbol. Se jugaba con una pelota de cuero llamada "folis," pintada con colores brillantes, donde se enfrentaban dos equipos de entre 12 y 14 jugadores cada uno, y según las reglas se permitía también el uso de las manos. A pesar de que era un juego de pelota, era violento, al menos en Esparta.


title: Antigua Grecia

text: Sobre los juegos en equipos con pelota, existen relatos de Homero, relatando tipos de "fouls" (o "tacles)," Antífanes sobre la habilidad del engaño y amagues en los pases, Galeno señalaba sobre la importancia de la estrategia y la comparación con la guerra, o bien Plutarco sobre Alejandro Magno, quien recibió quejas de un compañero de equipo porque nunca le pasaba la pelota. Los relatos dirigen directamente a un lenguaje que se remonta al fútbol, o bien al rugby, y en tales casos, revelan que la pasión por los deportes con pelota no es una cosa actual, sino de antaño.


title: Antigua Grecia

text: Había otros deportes que practicaban los griegos que se jugaban con pelota. Existía un juego similar llamado φαινίνδα - "faininda", llamado «juego engañoso», que provenía del verbo φενακίζω - "fenakizo", «(I) engañar, mentir».) Otros fueron: ἀπόῤῥαξις ("aporrhaxis") («juego de pelota de rebotes»), οὐρανία ("ourania"), «lanzar pelotas altas» y quizás el σφαιρομαχία ("sphairomachia"), literalmente «batalla del balón», de σφαῖρα ("sphaira") «pelota, esfera» y μάχη ("mache"), «batalla», aunque se ha argumentado que el σφαιρομαχία, es de hecho una competición de boxeo —las esferas eran en realidad un tipo de guantes.—


title: Antigua Grecia

text: Los inicios de los certámenes atléticos panhelénicos tienen como posible origen la conmemoración de las batallas en honor a sus caídos, y tienen cita en los juegos fúnebres, celebrados por Aquiles en la Guerra de Troya, relatada por Homero. En las mismas, tenían lugar simulacros de combates, competencias de carros, lucha, carreras de a pie y otros. A continuación, una breve descripción de los distintos certámenes deportivos (y artísticos) que se celebraban en la Grecia Antigua.


title: Antigua Grecia

text: Los Juegos Olímpicos (en griego: Ολυμπιακοί αγώνες ; "Olympiakoi Agones") fueron una serie de competiciones atléticas disputadas por representantes de diversas ciudades estado de la Antigua Grecia. Los registros indican que comenzaron en el 776 a. C. en Olimpia (Grecia), y se celebraron hasta el 393 d. C. Los Juegos se disputaban normalmente cada 4 años o una Olimpiada, que era una unidad de tiempo. Durante la celebración de los Juegos se promulgaba una "tregua" o "paz olímpica", para permitir a los atletas viajar en condiciones de seguridad desde sus polis o ciudades-estado hasta Olimpia. Los antiguos Juegos Olímpicos fueron bastante diferentes de los modernos; había menos eventos y sólo los hombres libres que hablaban griego podían competir, además de que se celebraban siempre en Olimpia, en vez de moverse a diferentes lugares cada vez.


title: Antigua Grecia

text: Cuando los niños varones griegos libres cumplían doce años ingresaban en la palestra, donde se les enseñaba a desarrollar los músculos y a disciplinar los nervios. A los dieciséis años entraban al gimnasio, donde los griegos realizaban ejercicios físicos y atletismo. Los gimnasios contaban con una pista y lugares de ejercicio al aire libre entre los bosques. A los veinte años los griegos concluían su formación deportiva donde se les entregaban las armas y estaban capacitados para participar en los Juegos Olímpicos.


title: Antigua Grecia

text: Los últimos Juegos Olímpicos de la Antigüedad se celebraron en el 393 d.C., casi doce siglos después de sus comienzos. Tras la adopción obligatoria del cristianismo como religión oficial en todo el imperio romano (Edicto de Tesalónica, año 380 d.C.), el emperador hispanorromano Teodosio I finalmente prohibió toda celebración y culto pagano, incluyendo los Juegos. Se restablecieron tras 1500 años, ya en la era moderna y con carácter internacional.


title: Antigua Grecia

text: Las Panateneas (en griego antiguo Παναθήναια/"Panatếnaia") eran unas fiestas religiosas que se llevaban a cabo todos los años en Atenas dedicadas a Atenea, diosa Poliada (protectora de la ciudad), y que tenían lugar durante algunos días del mes de "hecatombeón" (primer mes en el calendario ático) equivalente a finales del mes de julio actual o principios de agosto. Eran las celebraciones religiosas más antiguas e importantes de Atenas. Había desfiles militares desde el Cerámico hasta la Acrópolis pasando por el Ágora. Las Grandes Panateneas fueron remodeladas o creadas en 566 a.C., bajo el arconte Hipoclides o, según otras fuentes, por Pisístrato. Esta reorganización, inspirada en los Juegos Píticos, incluía competiciones deportivas además de certámenes de poesía y música. Las competiciones eran exclusivas para los atenienses y otras abiertas para todos los griegos. Entre estas últimas, se incluían carreras (estadio, diaulo, dólico y carreras de hombres armados), pugilato, lucha, pancracio, pentatlón, lanzamiento de jabalina a caballo y carreras de cuadrigas de muy diversas modalidades. Los vencedores de los certámenes artísticos (recitado y música) eran premiados con una corona de oro y con dinero.


title: Antigua Grecia

text: La "crónica de Paros" indica que los Juegos Nemeos fueron fundados en el 1251 a.C. Los Juegos Nemeos eran una de las competiciones deportivas panhelénicas que se disputaban en la Antigua Grecia, en una sede ubicaba en la Argólide denominada Nemea. En su origen se trataba de unos juegos fúnebres y los jueces iban vestidos de luto (color negro). Cerca del lugar donde se celebraban estos juegos se hallaba el templo de Zeus Nemeo. Desde su nacimiento tuvieron lugar cada dos años en el mes de julio, en el segundo y cuarto año de la olimpiada. El programa tenía competiciones atléticas (carreras, pentatlón, pancracio, pugilato, lucha), hípicas y musicales. El estadio podía albergar hasta espectadores. Había tres categorías de competidores: niños, jóvenes y adultos. Según Eusebio de Cesarea, las competiciones se iniciaron en el 573 a.C., que es la fecha en la que se considera que adquirieron un carácter panhelénico. A las competiciones gímnicas e hípicas se añadieron las musicales en el periodo helenístico.


title: Antigua Grecia

text: Los Juegos Píticos fueron uno de los cuatro Juegos Panhelénicos con los de Olimpia, los Juegos Nemeos y los Juegos Ístmicos. Fueron realizados en el santuario de Delfos, y eran consagrados a Apolo; se daba como premio una corona de laurel. Según la "Crónica de Paros", en 590 a.C. ya tuvo lugar un "agon gymnikos khrematites", es decir, una competición gimnástica con premios de gran valor procedentes de botines de guerra, pero desde 582 a.C. fue un "agon stephanites", una competición con una corona de laurel como único premio para el vencedor. Esta fecha marca el comienzo oficial de la era de los Juegos Píticos. Después de las competiciones musicales se celebraban las competiciones deportivas: estadio, carrera larga (dólico, 24 estadios de 178 metros), carrera doble (diaulo, de dos estadios), pancracio, lucha, pugilato, carrera con armas, pentatlón (cada atleta se presentaba a las pruebas de carrera, salto de longitud, lucha, lanzamiento de disco y de jabalina). Se introdujo una nueva categoría, los «imberbes» ("ageneioi"), cuya edad se situaba entre la categoría juvenil y la adulta. Se registran victorias de mujeres pero se desconoce si la participación de las mujeres en estos juegos tenía carácter habitual o era esporádica. Comenta Pausanias, que añade que Hesíodo no pudo tomar parte en la prueba porque no se sabía acompañar con la cítara, y que Homero no participaba porque ya había quedado ciego.


title: Antigua Grecia

text: Los Juegos Ístmicos fueron unos Juegos Panhelénicos de la Antigua Grecia, llamados así porque se celebraban en el istmo de Corinto, en honor de Poseidón. El santuario panhelénico de este dios en Istmia fue acondicionado para darles acogida. La excepcional situación geográfica de Corinto «enclavada entre dos mares», en el estrecho istmo que une las dos partes de la Grecia continental, contribuyó al éxito y a la importancia política de los Juegos Ístmicos, con Poseidón y Melicertes como figuras claves. Los Juegos Ístmicos tenían lugar cada dos años en primavera y duraban varios días. El programa abarcaba certámenes gímnicos (carrera, pugilato, pancracio, pentatlón) e hípicos. Además, cuando en el se construyó el teatro se añadieron competiciones musicales y poéticas y es posible que incluso hubiera un concurso de pintura. Se registran victorias de mujeres tanto en competiciones atléticas como poéticas y musicales pero se desconoce si la participación de las mujeres en estos juegos tenía carácter habitual o era esporádica. Durante los juegos se celebraban rituales religiosos que incluían libaciones, sacrificios y una procesión en honor de Poseidón, Anfítrite, Leucótea y Palemón.


title: Antigua Grecia

text: Los juegos hereos (en griego τὰ Ἡραῖα "ta Hêraia") de la Grecia Antigua eran concursos deportivos organizados en Argos y en Olimpia en honor de la diosa Hera y reservado a las mujeres. Pueden considerarse el antepasado del deporte femenino de competición y la versión femenina de los juegos olímpicos antiguos. Son mencionados por Pausanias. Pausanias relata la tradición de que en Olimpia los juegos hereos habían sido instituidos por Hipodamía como acción de gracias a Hera por su boda con Pélope, aunque también señala un origen histórico de estos juegos en torno al 580 a. C: el tirano de Pisa (Grecia), Damofonte, había causado muchos males a los habitantes de Élide por lo que, a su muerte, para tratar de reparar los males causados se formó un grupo de 16 mujeres (una por cada ciudad que había entonces en Élide). Estas mujeres establecieron los Juegos Hereos y cada cinco años tejían un peplo para Hera. Los juegos estaban organizados por las denominadas «dieciséis mujeres» y consistían en carreras de muchachas donde había tres categorías de edades. Se corría con el pelo suelto y las participantes vestían una túnica que llegaba hasta un poco más arriba de la rodilla y dejaba al descubierto la zona del hombro derecho hasta el pecho.


title: Antigua Grecia

text: En la mayor parte de la historia griega, la educación fue privada, salvo en Esparta. Durante el período helenístico, algunas ciudades-estado establecieron escuelas públicas. Solamente las familias adineradas podían contratar un maestro. Los niños varones aprendían a leer, escribir y citar la literatura. También aprendían a cantar y tocar un instrumento musical, y a entrenarse como soldados para el servicio militar. Estudiaban no para trabajar, sino para convertirse en buenos ciudadanos. Las niñas también aprendían a leer, escribir y hacer la aritmética elemental para dirigir el hogar. Casi nunca recibían ninguna educación después de la niñez.


title: Antigua Grecia

text: Los niños entraban en la escuela al cumplir siete años, o iban a los barracones si vivían en Esparta. Los tres tipos de enseñanzas eran: "grammatistes" para la aritmética, "kitharistes" para la música, y "paedotribae" para los deportes.


title: Antigua Grecia

text: Un niño de una familia adinerada que asistía una escuela privada era cuidado por un "paidagogos", un esclavo doméstico designado para esta tarea que acompañaba el chico todo el día. Las clases se impartían en las casas privadas de los maestros e incluían aritmética, lectura, escritura, canto y ejecución de instrumentos musicales como la lira y la flauta. Al cumplir el joven doce años de edad, a los estudios se agregaban deportes como la lucha, carrera, lanzamiento de disco y de jabalina. En Atenas, algunos jóvenes mayores asistían a una academia para las disciplinas más finas como la cultura, las ciencias, la música y las artes. Un muchacho terminaba sus estudios al cumplir 18 años, luego empezaba su entrenamiento militar en el ejército por uno o dos años.


title: Antigua Grecia

text: Una minoría de niños continuaban su educación después de la niñez, como en la agogé espartana. Una parte crucial de la educación de un muchacho rico era un aprendizaje con un mayor, que podían incluir el amor pederástico. El muchacho aprendía por mirar a su mentor mientras hablaba de la política en el "ágora", ayudándolo a rendir sus deberes públicos, haciendo ejercicios con él en el gimnasio y asistiendo a simposios con él. Los estudiantes más ricos proseguían su educación estudiando con maestros famosos. Algunas de las mayores escuelas eran el Liceo (la llamada escuela peripatética fundada por Aristóteles de Estagira) y la Academia platónica (fundada por Platón de Atenas). El sistema educacional de los antiguos griegos ricos también se llama "paideia".


title: Antigua Grecia

text: A su apogeo económico en los siglos y  a. C., la Antigua Grecia tenía la economía más avanzada del mundo. Ya desde mucho antes del se utilizaba la moneda para el intercambio de bienes y servicios.


title: Antigua Grecia

text: Esto es demostrado por el salario diario promedio de un trabajador griego que era, relacionando con los bienes (ejemplo, en términos de trigo), cercano a 12 kg de trigo diarios: más de tres veces que el salario diario promedio de un trabajador egipcio, cercano a los 3,75 kg de trigo diarios. Platón, en La República, hace mención del inconformismo que tenían los maestros respecto a sus sueldos.


title: Antigua Grecia

text: La palabra "filosofía" fue utilizada por primera vez por Pitágoras en el , quien ya mucho antes que los posteriores filósofos, tenía un recinto dedicado a la investigación y al saber, conocido hoy como la "hermandad pitagórica." Allí se establecieron los fundamentos matemáticos que se utilizan hoy en día, se realizaban estudios sobre la astronomía, y todo cuanta ciencia requiriera fundamento o apertura. La filosofía griega se centraba en el papel de la razón y la investigación. Se destacan también Sócrates, Platón, y Aristóteles. En Tracia se destacaba Demócrito, considerado «el padre de la física».


title: Antigua Grecia

text: La filosofía griega tiene una influencia fundamental en la filosofía y las ciencia modernas. Líneas de influencia claras y continuas se conducen desde la Antigua Grecia y los filósofos helenísticos, por los filósofos y científicos musulmanes medievales, por el Renacimiento y la Ilustración en Europa, hasta las ciencias seculares de nuestros días.


title: Antigua Grecia

text: Se han destacado, entre otros, Homero, quien escribió la Ilíada y la Odisea, el poeta y fabulista Esopo, Los dramaturgos Sófocles y Aristófanes, cuyas obras se representaban en los teatros. Heródoto geógrafo e historiador.


title: Antigua Grecia

text: El período de mayor esplendor del arte griego fue el denominado Siglo de Pericles. Los griegos consideraban a las artes un motor importante en sus vidas, especialmente la música, la poesía, el teatro, la danza y la artesanía. Así como proliferaban templos y filósofos, también proliferaban teatros, poetas y músicos. Rendían culto a un dios importante, Apolo, patrón de las "Bellas Artes", a quien le dedicaron una gran cantidad de templos, siendo Delfos uno de los más importantes. Por primera vez en la historia, la música estaba conformada y teorizada. Fueron los que introdujeron los conceptos de la polifonía, estableciendo estudios de las escalas, con coros de hombres y mujeres (mixtos), utilizando instrumentos de cuerdas (cítaras, arpas, liras, y bandurrias llamada "panduris"), vientos (el aulos, una flauta doble), de percusión (tambores y platos de bronce). Existían asociaciones de músicos, el músico hábil gozaba de muy buena reputación en todo el territorio. Las obras artísticas que se hacían más frecuentemente eran las esculturas. Entre los escultores clásicos más destacados se encuentran Alcámenes, Mirón y Fidias.


title: Antigua Grecia

text: Los griegos contemplaban en su mitología y teología como la base para el desarrollo en casi todas las áreas, desde la guerra (Atenea y Ares), hasta la música y el deporte (consagrados a Apolo). La mitología griega se compone de relatos y escritos en formato de versos, sobre los orígenes, la naturaleza del mundo, y la importancia de la tradición religiosa.


title: Antigua Grecia

text: Cabe destacar que "en la Antigua Grecia no existía una obligatoriedad de profesar ningún culto religioso". Los dioses griegos más importantes eran los doce olímpicos. Se hallan abundantes escritos en la Ilíada, la Odisea, y Teogonía


title: Antigua Grecia

text: Los padres de Zeus eran Crono y Rea que también eran los padres de Poseidón, Hades, Deméter, Hestia y Hera. Este culto permanece activo en la actualidad como tradición religiosa, resurgida en Grecia y otras partes del mundo hace pocos años, el helenismo.


title: Antigua Grecia

text: Como no existían leyes que prohibiesen las distintas elecciones sexuales (ya que en su mitología tampoco había nada que lo prohíba), los ciudadanos de cada "polis" (ciudad) tenía derecho a elegir su camino sexual a su antojo, en las polis existían leyes de edades mínimas, donde era importante que no ocurra en relaciones de parentesco, o de manera abusiva.


title: Antigua Grecia

text: En Esparta, las mujeres casadas podían tener amantes varones, siempre y cuando fuese más apuesto, más fuerte y más joven que su esposo. En Grecia existían las "hétere" (ἑ"ταῖραι"), era el nombre que recibían en la Grecia Antigua las cortesanas (una combinación de dama de compañía y prostituta refinada). Eran mujeres independientes y de gran prestigio social. El colectivo estaba formado principalmente por antiguas esclavas y extranjeras, y eran célebres por su preparación para la danza y la música, así como por su aspecto físico. Existen evidencias de que pagaban impuestos, recibían educación, y podían participar en los simposios (συμπόσιον), siendo sus opiniones y creencias muy respetadas por los hombres.


title: Antigua Grecia

text: Demóstenes, en su "Contra Neera," escribió «Tenemos a las heteras para darnos placer, a las criadas para que se hagan cargo de nuestras necesidades corporales diarias y a las esposas para que nos den hijos legítimos y sean fieles centinelas de nuestras casas».


title: Antigua Grecia

text: Otra cortesana, Arqueanasa, a quien Platón le escribió los siguientes versos: «Poseo a Arqueanasa Colofonia, sobre cuya rugosa y senil frente, acerbo amor se esconde ¡Míseros de vosotros que gozásteis su juventud primera! ¡Oh cuán activo ardor sufrir debisteis!».


title: Antigua Grecia

text: La prostitución fue, desde la Época Arcaica, una actividad común en la vida cotidiana de las ciudades griegas más importantes. Particularmente en las zonas portuarias, daba trabajo, de forma legal, a un número significativo de personas, constituyendo una actividad económica de primer nivel. Ejercida mayormente por mujeres de todas las edades, la clientela era generalmente masculina. Se atribuye a Solón la creación en Atenas de burdeles estatales a precios moderados.


title: Antigua Grecia

text: En cuanto a los templos sagrados, un aspecto universal del culto de Afrodita y sus predecesoras que muchos mitógrafos de los siglos y han omitido es la práctica de la prostitución religiosa en algunos santuarios y templos determinados. El eufemismo griego para estas prostitutas es hieródula, ‘sierva sagrada’. Esta costumbre fue una práctica inherente a los rituales dedicados a las antecesoras de Oriente Medio de Afrodita, la sumeria Inanna y la acadia Ishtar, cuyas meretrices de los templos eran ‘mujeres de Ishtar’, "ishtarium". Esta práctica ha sido documentada en Babilonia, Siria, en ciudades fenicias y en la colonia tiria de Cartago, y para la Afrodita helénica en Chipre, el centro de su culto, Citera, Corinto y Sicilia. Afrodita es en todas partes la patrona de las heteras y cortesanas.


title: Antigua Grecia

text: La pederastia griega (del griego "παιδεραστία"), idealizada por los griegos desde la época arcaica, era una relación entre un o una joven adolescente (εραστες, "erastes", "amada", y ἐρώμενος, "erōmenos", 'amado') y un hombre adulto que no pertenecía a su familia próxima (ἐραστής, "erastēs", 'amante'). Surgió como una tradición aristocrática educativa y de formación moral. Los griegos la consideraban por ello un elemento esencial de su cultura ya desde los tiempos de Homero. Es importante señalar que la diferencia de edad entre "erōmenos" y "erastēs" es paralela a la que se daba entre los contrayentes del matrimonio en la antigua Grecia: un hombre en la treintena y una jovencita de entre quince y dieciocho años. También cabe remarcar que el "erómeno" era un adolescente ya entrado en la pubertad y no un niño, como se entiende en el concepto actual de pederastia.


title: Antigua Grecia

text: El término deriva de la combinación de dos vocablos griegos: παιδ- (raíz de παῖς, παιδός, 'niño/niña') y ἐραστής ("erastēs", 'amante'; cf. erotismo). En un sentido más amplio, la palabra se refiere al amor erótico entre adolescentes y hombres adultos. Los griegos consideraban normal que un hombre se sintiese atraído por la belleza de un o una joven, tal como refiriese Aristóteles, el Humano siente amor espontáneo ante aquello que percibe como visualmente bello". Sólo había controversia sobre la forma en que debía expresarse este deseo.


title: Antigua Grecia

text: La pederastia estaba muy relacionada con la tradición atlética y artística de la desnudez en la gimnasia, hombres y mujeres realizaban el culto atlético de manera mixta, como así también realizaban las prácticas artísticas, como el teatro, la danza y la música.


title: Antigua Grecia

text: La relación homosexual se daba entre hombres adultos y chicos adolescentes, conocida como homo pederastia. Las relaciones entre hombres de edad equivalente eran más raras. Las relaciones entre mujeres en la sociedad podían reflejarse en pasajes de la mitología griega, dando por sabido que Afrodita, cuando no disponía de su amado Ares, tenía ocasionalmente relaciones con otras diosas, existen ejemplos tan antiguos como el de Safo de Lesbos. Sobre la homosexualidad en los ejércitos de la antigua Grecia se menciona a la tropa sagrada tebana. Homero no describe una relación sexual entre dos hombres en ninguna de sus obras ni tampoco nada sobre Aquiles y Patroclo como pareja.


title: Afrodita

text: Afrodita (en griego antiguo, Ἀφροδίτη) es, en la mitología griega, la diosa de la belleza, la sensualidad y el amor. Su equivalente romano es Venus.


title: Afrodita

text: Aunque a menudo se alude a ella en la cultura moderna como «la diosa del amor», es importante señalar que antiguamente no se refería al amor en el sentido romántico sino erótico.


title: Afrodita

text: Pese a que en la mitología estaba casada con Hefesto, tuvo otros amantes, siendo Ares su favorito, y tuvo también relaciones con Hermes por solo mencionar. Junto a sus hermanos, ocupaba un lugar en el panteón entre los doce dioses olímpicos. De su nombre se desprenden acepciones, como la palabra "afrodisíaco," y de su nombre en romano antiguo "(Venere)" provienen "venerar" y "venérea" (referido a lo sexual).


title: Afrodita

text: Afrodita tiene numerosas equivalentes: Inanna en la mitología sumeria, Astarté en la fenicia, Turan en la etrusca y Venus en la romana. Tiene paralelismos con diosas indoeuropeas de la aurora, tales como Ushás o Aurora. Según Pausanias, los primeros que establecieron su culto fueron los asirios y después de ellos pafosianos de Chipre y los fenicios que vivían en Ascalón (Palestina), quienes enseñaron su culto a los habitantes de Citera.


title: Afrodita

text: El nombre Ἀφροδίτη era relacionado por etimología popular con ἀφρός "aphrós", ‘espuma’, interpretándose como ‘surgida de la espuma’ y personificándola en un mito etiológico que ya era conocido para Hesíodo. Tiene reflejos en el mesapio y el etrusco (de ahí «abril»), que probablemente fueron tomados prestados del griego. Aunque Heródoto estaba al tanto de los orígenes fenicios de Afrodita, los intentos lingüísticos por derivar el nombre «Afrodita» del semítico "Aštoret", mediante transmisión hitita sin documentar, siguen sin ser concluyentes. Una sugerencia de Hammarström, rechazada por Hjalmar Frisk, relaciona el nombre con «πρύτανις», un préstamo griego de un cognado del etrusco "(e)pruni", ‘señor’ o similar. Mallory y Adams ofrecen una etimología del indoeuropeo "abhor", ‘muy’ + "dhei", ‘brillar’. Si procede del semítico, un étimo plausible sería el del "barīrĩtu" asirio, un demonio femenino hallado en textos babilónicos medios y tardíos. El nombre puede significar «la que [viene] al anochecer», una manifestación del planeta Venus como estrella vespertina, un atributo bien conocido de la diosa mesopotámica Inanna/Ishtar.


title: Afrodita

text: El epíteto "Afrodita Acidalia" fue ocasionalmente añadido a su nombre, por la fuente que usaba para bañarse, situada en Beocia. También era llamada "Cipris" o "Cipria" ("Kypris") y "Citerea" ("Cytherea") por sus presuntos lugares de nacimiento en Chipre y Citera, respectivamente. La isla de Citera era un importante centro de su culto. Estaba asociada con Hesperia y era frecuentemente acompañada por las Cárites, las diosas de las festividades.


title: Afrodita

text: Afrodita tenía sus propios festivales, las Afrodisias, que se celebraban por toda Grecia, pero particularmente en Atenas y en Corinto. En el templo de Afrodita ubicado en la cima del Acrocorinto (antes de la destrucción romana de la ciudad en 146 a. C.) las relaciones sexuales con sus sacerdotisas eran consideradas un método de adoración a la diosa. Este templo no fue reconstruido cuando la ciudad se refundó bajo dominio romano en 44 a. C., pero es probable que los rituales de fertilidad perdurasen en la ciudad, cerca del ágora.


title: Afrodita

text: Afrodita estaba asociada con el mar, y con frecuencia era representada con él y con los delfines, las palomas, los cisnes, las almejas, las veneras, las perlas, y árboles como el granado, el manzano, el mirto y las rosas.


title: Afrodita

text: Afrodita es una de las deidades adoradas en el actual culto dodecateista. Las ofrendas comunes que se le ofrecen a la diosa son granadas, manzanas y limas. Uno de los rituales modernos más sencillos y que forman parte de una tradición popular, consiste en nadar en torno a la roca Petra Toy Romiou en Chipre entre Limasol y Pafos, lugar donde Afrodita nació. Este ritual le aseguraría a la persona que lo realiza una eterna belleza o al menos ser afortunado en el amor.


title: Afrodita

text: Un aspecto universal del culto de Afrodita y sus predecesoras que muchos mitógrafos de los siglos XIX y XX han omitido es la práctica de la prostitución religiosa en sus santuarios y templos. El eufemismo griego para estas prostitutas es hieródula, ‘sierva sagrada’. Esta costumbre fue una práctica inherente a los rituales dedicados a las antecesoras de Oriente Medio de Afrodita, la sumeria Inanna y la acadia Ishtar, cuyas meretrices de los templos eran ‘mujeres de Ishtar’, "ishtarium". Esta práctica ha sido documentada en Babilonia, Siria y Palestina, en ciudades fenicias y en la colonia tiria de Cartago, y para la Afrodita helénica en Chipre, el centro de su culto, Citera, Corinto y Sicilia. Afrodita es en todas partes la patrona de las heteras y cortesanas. En Jonia, en la costa de Asia Menor, las hieródulas servían en el templo de Artemisa.


title: Afrodita

text: Durante el periodo romano (a partir del d. C.), el culto de Afrodita se extendió sobre todo en Oriente (Siria y Egipto), apareciendo allí como una forma helenizada de Isis, Hathor o Astarté. En las listas que aparecen en los contratos matrimoniales, a partir del , se registran a veces estatuillas de bronce o, más raramente de plata, que no se incluían en la dote y permanecían en propiedad de la mujer tras el matrimonio. En el lararium de las casas se encuentran a veces imágenes de la diosa siguiendo los modelos griegos, pero producidas por talleres locales y a los que se pueden añadir otros atributos, como es propio del sincretismo helenístico.


title: Afrodita

text: A finales del a. C., los filósofos habrían separado Afrodita en dos diosas diferentes, pero indistintas en el culto: "Afrodita Urania", nacida de la espuma después de que Crono castrase a Urano, y "Afrodita Pandemos", la Afrodita común ‘de todo el pueblo’, nacida de Zeus y Dione. Entre los neoplatónicos y finalmente sus intérpretes cristianos, Afrodita Urania figura como la Afrodita celestial, representando el amor del cuerpo y el alma, mientras Afrodita Pandemos estaba asociada con el mero amor físico.


title: Afrodita

text: La representación de Afrodita Urania, con un pie descansando sobre una tortuga, fue interpretada más tarde como emblemática de la discreción del amor conyugal; la imagen se atribuye a Fidias, en una escultura criselefantina hecha para Elis, de la que solo tenemos un comentario pasajero de Pausanias.


title: Afrodita

text: Por esto, según Platón Afrodita es dos diosas: una vieja y la otra joven. La mayor, Urania, es la hija de Urano; la menor se llama Pandemos, y es la hija de Zeus y Dione. Pandemos es la Afrodita común. El discurso de Pausanias distingue dos manifestaciones de Afrodita, representadas por dos historias: Afrodita Urania (‘celestial’) y Afrodita Pandemos (‘común’).


title: Afrodita

text: En el caso de la primera historia, el nacimiento ocurre en el momento que Cronos corta los genitales de su padre Urano y los lanza al mar, de donde surge Afrodita. De ahí que se le conozca como "la diosa nacida de las olas" o "nacida del semen de dios".


title: Afrodita

text: La ‘surgida de la espuma’ Afrodita nació del mar, cerca de Pafos (Chipre) después de que Crono cortase los genitales a Urano con una hoz y los arrojase tras él al mar. En su "Teogonía", Hesíodo cuenta que los genitales «fueron luego llevados por el piélago durante mucho tiempo. A su alrededor surgía del miembro inmortal una blanca espuma y en medio de ella nació una doncella» ya adulta. Este mito de Venus (el nombre romano de Afrodita) nacida adulta, "Venus Anadiómena" (‘Venus saliendo del mar’), fue una de las representaciones icónicas de Afrodita, famosa por la admiradísima pintura de Apeles, hoy perdida, pero descrita por Plinio el Viejo en su "Naturalis Historia".


title: Afrodita

text: Por esto, Afrodita es de una generación anterior a la de Zeus. Homero, no obstante, cuenta en el libro V de la "Ilíada" otra versión sobre su origen, según la cual sería hija de Zeus y Dione, quien era la diosa oracular original («Dione» significa simplemente ‘diosa’, forma femenina de Δíος, ‘diosa’, el genitivo de «Zeus») en Dodona. Según Homero, Afrodita, aventurándose en batalla para proteger a su hijo Eneas, es herida por Diomedes y vuelve con su madre, postrándose de rodillas para ser reconfortada. «Dione» parece ser equivalente a Gea, la Madre Tierra, a quien Homero trasladó al Olimpo y alude a un hipotético panteón protoindoeuropeo original, con dios jefe ("Di-") representado por el cielo y el rayo y la diosa jefa (forma femenina de "Di-") representada como la tierra o el suelo fértil. La propia Afrodita fue llamada a veces «Dione». Una vez que el culto a Zeus hubo usurpado el oráculo-robledo de Dodona, algunos poetas lo tuvieron por padre de Afrodita.


title: Afrodita

text: El principal centro de adoración a Afrodita permaneció en Pafos, al suroeste de la costa de Chipre, donde la diosa del deseo había sido adorada desde mucho tiempo atrás como Ishtar y Astarté. Se dice que desembarcó tentativamente primero en Citera, un lugar de parada para el comercio y la cultura entre Creta y el Peloponeso. Así quizás tengamos pistas del camino del culto original a Afrodita desde el Levante hasta el continente griego.


title: Afrodita

text: Algunos autores consideran que Afrodita era hija de Talasa, la personificación femenina del mar, y Zeus.


title: Afrodita

text: Afrodita no tuvo infancia: en todas las imágenes y referencias nació adulta, núbil e infinitamente deseable. En muchos de los mitos menores tardíos en los que participa se la presenta vanidosa, caprichosa, malhumorada y susceptible. Aunque casada en el panteón griego, le es infiel a su marido, algo común en el Olimpo. Hefesto es una de las deidades helénicas más ecuánimes; en el relato recogido en la "Odisea" Afrodita parece preferir a Ares, el voluble dios de la guerra. Es uno de los pocos personajes que desempeñó un papel importante en la causa original de la propia guerra de Troya: no solo ofreció a Helena de Esparta a Paris, sino que el rapto se llevó a cabo cuando este, al ver a Helena por primera vez, se vio abrumado por el deseo de poseerla, lo que corresponde a la esfera de Afrodita.


title: Afrodita

text: Debido a su inmensa belleza, Zeus temía que Afrodita fuera la causa de violencia entre los otros dioses. Por ello la casó con Hefesto, el severo, cojo "(«rengo»)" y malhumorado dios del fuego y la fragua. Otra versión de esta historia cuenta que Hera, la madre de Hefesto, lo arrojó del Olimpo al considerarlo feo y deforme. Este obtuvo su venganza atrapándola en un trono mágico y exigiendo a cambio de su liberación la mano de Afrodita. Hefesto estaba contentísimo de haberse casado con la diosa de la belleza y forjó para ella hermosa joyería, incluyendo el cesto, un cinturón que la hacía incluso más irresistible para los hombres.


title: Afrodita

text: La infelicidad de Afrodita con su matrimonio hizo que buscase la compañía de otros, especialmente con Ares, dios olímpico de la guerra. Hefesto fue informado del adulterio que su esposa mantenía con Ares por Helios. Planeó entonces atraparlos con una red de cadenas invisibles que había dispuesto sobre el lecho, capaz de inmovilizarlos. Ares sabía que Hefesto retornaría al hogar al salir el sol, así es que prevenidamente dispuso de su secuaz favorito, Alectrión, para que le avisara. Pero Alectrión se quedó dormido. Efectivamente, el sol salió, y las redes cayeron sobre Ares y Afrodita «en plena ocasión», y quedaron inmóviles. Hefesto enfurecido llamó a todos los demás dioses olímpicos para burlarse de ellos («las diosas se quedaron en casa, todas por vergüenza»); y contrariamente las burlas cayeron sobre Hefesto: algunos dioses adoraron la belleza de Afrodita, otros comentaron que con gusto tomarían el lugar de Ares. Hefesto no los liberó hasta que Poseidón le prometiera que Ares pagara desagravios, pero ambos escaparon tan pronto como levantó la red y no mantuvieron su promesa. Ares convirtió a Alectrión en gallo, para que siempre avisara la salida del sol.


title: Afrodita

text: Nerites un dios hijo de Nereo y Doris. En una de las versiones. incluso antes de su ascensión al mar al Olimpo, se enamoró de Nerites. Cuando llegó el momento de unirse a los dioses olímpicos, quería que Nerites fuera con ella, pero se negó y prefirió quedarse con su familia en el mar. incluso el hecho de que Afrodita le prometiera un par de alas no lo hizo cambiar de opinión. La diosa sintiéndose despreciada lo transformó en un marisco y le dio las alas a su hijo Eros.


title: Afrodita

text: Hermafrodito era hijo de Afrodita y de Hermes, en honor de los cuales recibió el nombre, una mezcla de sus padres. Pero al sentirse culpable de adulterio, se separó de su hijo y lo dejó en el Monte lda (Frigia) al cuidado de las ninfas del monte, por quienes fue criado.


title: Afrodita

text: Con Dioniso tuvo a Príapo. Se dice que esta había cedido a los brazos de Dioniso, pero durante la expedición de este en la India le fue infiel y vivió con Adonis. A la vuelta de Dioniso, Afrodita volvió a su lado, pero pronto le abandonó de nuevo y marchó a Lámpsaco para dar a luz al hijo del dios. Hera decepcionada por la lascivia de Afrodita, la tocó y su poder mágico hizo que alumbrase un hijo extremadamente feo y con unos genitales inusualmente grandes.


title: Afrodita

text: Afrodita aparece como un personaje secundario en la historia de Eros y Psique, que aparecía al principio como una digresión narrada en la novela de Apuleyo, "El asno de oro", escrita en el  a. C. En ella Afrodita estaba celosa de la belleza de una mujer mortal llamada Psique: sus templos comenzaron a vaciarse, la población entera comenzó a adorar a esta nueva y bella mujer. Pidió a su hijo Eros (Cupido, en la mitología romana), que usara sus flechas doradas para hacer que Psique se enamorase del hombre más feo del mundo. Eros accedió pero terminó enamorándose él mismo de Psique, al pincharse con una flecha dorada por accidente.


title: Afrodita

text: Mientras tanto, los padres de Psique estaban preocupados porque su hija siguiera soltera. Consultaron un oráculo que les dijo que ella no estaba destinada a ningún amante mortal, sino a una criatura que vivía en la cima de cierta montaña, a quien incluso los dioses temían. Eros había preparado al oráculo para que dijera esto. Psique se resignó a su destino y subió a la cumbre de la montaña, pidiéndole a los ciudadanos que la seguían que la dejaran y le permitiesen afrontar sola su destino. Allí Céfiro, el viento del oeste, la bajó flotando suavemente hasta una cueva. Psique entró y se sorprendió de hallarla llena de joyas y adornos. Eros la visitaba cada noche en la cueva y hacían el amor apasionadamente. Le pidió solo que no encendiese jamás ninguna lámpara porque no quería que Psique supiera quién era (sus alas lo hacían inconfundible). Sus dos hermanas, celosas, la convencieron de que su marido era un monstruo y que debía clavarle una daga. Así que una noche encendió una lámpara, pero reconoció a Eros al instante y dejó caer su daga. Una gota de aceite caliente cayó sobre el hombro de Eros, lo despertó y huyó, diciendo: «¡El amor no puede vivir donde no hay confianza!»


title: Afrodita

text: Cuando Psique contó a sus celosas hermanas mayores, estas se regocijaron secretamente y cada una de ellas fueron por separado a la cima de la montaña e hicieron como Psique les había dicho para entrar en la cueva, esperando que Eros las preferiría a ellas. Eros seguía con el corazón roto y no las aceptó, por lo que murieron al caer hasta la base de la montaña.


title: Afrodita

text: Psique buscó a su amante por buena parte de Grecia, tropezando finalmente con un templo a Deméter, donde el suelo estaba cubierto de montones de grano mezclado. Empezó a ordenar el grano en montones ordenados y, cuando hubo terminado, Deméter le habló, diciéndole que la mejor forma de encontrar a Eros era buscar a su madre, Afrodita, y ganarse su bendición. Psique encontró un templo a Afrodita y entró en él. Afrodita le asignó una tarea similar a la del templo de Deméter, pero le dio un plazo imposible de cumplir. Eros intervino, pues aún la amaba, e hizo que unas hormigas ordenaran el grano por ella. Afrodita se enfureció por este éxito de Psique y le dijo que fuese a un campo donde pastaban unas ovejas doradas y consiguiese lana de oro. Psique fue al campo y vio las ovejas, pero fue detenida por el dios del río que tenía que cruzar para llegar al campo. Este le dijo que las ovejas eran malas y crueles y podían matarla, pero que si esperaba hasta mediodía, las ovejas irían a buscar la sombra en el otro lado del campo y se dormirían, y que entonces podría recoger la lana que quedaba enganchada en las ramas y la corteza de los árboles. Psique así lo hizo y Afrodita se enfureció todavía más al ver que había sobrevivido y superado su prueba.


title: Afrodita

text: Por último, Afrodita afirmó que el estrés de cuidar a su hijo, deprimido y enfermo como resultado de la infidelidad de Psique, había provocado que perdiese parte de su belleza. Psique tenía que ir al Hades y pedir a Perséfone, la reina del inframundo, un poco de su belleza que Psique guardaría en una caja negra que Afrodita le dio. Psique fue a una torre, decidiendo que el camino más corto al inframundo sería la muerte. Una voz la detuvo en el último momento y le indicó una ruta que le permitiría entrar y regresar aún con vida, además de decirle cómo superar al perro Cerbero, Caronte y los otros peligros de la ruta. Psique apaciguó a Cerbero con un pastel de cebada y pagó a Caronte un óbolo para que la llevase al Hades. En el camino vio manos que salían del agua. Una voz le dijo que les tirase un pastel de cebada, pero ella rehusó. Una vez allí, Perséfone dijo que estaría encantada de hacerle el favor a Afrodita. Después pagó a Caronte y le dio el otro pastel a Cerbero para volver.


title: Afrodita

text: Psique abandonó el inframundo y decidió abrir la caja y tomar un poco de la belleza para sí misma, pensando que si hacía esto Eros la amaría con toda seguridad. Dentro estaba un «sueño estigio» que la sorprendió. Eros, que la había perdonado, voló hasta su cuerpo y limpió el sueño de sus ojos, suplicando entonces a Zeus y Afrodita su permiso para casarse con Psique. Estos accedieron y Zeus hizo inmortal a Psique. Afrodita bailó en la boda de Eros y Psique, y la hija que estos tuvieron se llamó Hedoné (placer) o Voluptas (voluptuosidad) en la mitología romana.


title: Afrodita

text: Afrodita era amante de Adonis y tomó parte en su nacimiento. Cíniras, el rey de Chipre, tenía una bellísima hija llamada Mirra. Cuando la madre de esta cometió hibris contra Afrodita al afirmar que su hija era más bella que la afamada diosa, Mirra fue castigada con una incesante lujuria hacia su propio padre. Cíniras rechazó esto, pero Mirra se disfrazó de prostituta y durmió secretamente con su padre. Finalmente, Mirra quedó embarazada y fue descubierta por Cíniras. Enfurecido, persiguió a su hija con un cuchillo. Mirra huyó de él, pidiendo misericordia a los dioses. Estos oyeron su plegaria y la transformaron en un árbol de mirra para que su padre no pudiese matarla. Finalmente, Cíniras se suicidó en un intento por restablecer el honor de familia.


title: Afrodita

text: Mirra dio a luz a un bebé llamado Adonis. Afrodita pasaba junto al árbol de Mirra cuando vio al bebé y se apiadó de él. Puso a Adonis en una caja y lo llevó al Hades para que Perséfone cuidase de él. Adonis creció hasta ser un joven increíblemente hermoso, y Afrodita volvió finalmente por él. Sin embargo, Perséfone detestaba darlo por perdido y quería que Adonis permaneciera con ella en el inframundo. Las dos diosas se involucraron en tal disputa que obligó a Zeus a interceder. Este decretó que Adonis pasase un tercio del año con Afrodita, otro tercio con Perséfone y otro con quien desease. Adonis, por supuesto, elige a Afrodita.


title: Afrodita

text: Adonis empieza su año en la tierra con Afrodita. Una de sus mayores pasiones es la caza, y aunque Afrodita no es naturalmente una cazadora, participa para poder estar con Adonis. Pasan cada hora que están despiertos juntos, y Afrodita queda extasiada con él. Sin embargo, su ansiedad empieza a crecer por sus deberes abandonados, y se ve obligada a dejarlo por un corto tiempo. Antes de marcharse, le da un consejo a Adonis: no atacar a un animal que no demuestre miedo. Adonis acepta el consejo, pero secretamente duda de las habilidades de Afrodita como cazadora, olvidando rápidamente el consejo.


title: Afrodita

text: No mucho después de que Afrodita se marche Adonis se encuentra con un enorme jabalí, mucho mayor que todos los que había visto. Se sugiere que el jabalí es el dios Ares, uno de los amantes de Afrodita celoso de su continua adoración a Adonis. Aunque los jabalíes son peligrosos y cargan contra el cazador cuando se les provoca, Adonis hace caso omiso del aviso de Afrodita y persigue a la criatura gigante. Sin embargo, pronto es Adonis el perseguido, no siendo rival para el jabalí. En el ataque, Adonis es castrado por el jabalí y muere desangrado. Afrodita vuelve apresuradamente a su lado, pero llega demasiado tarde para salvarlo y solo puede llorar sobre su cuerpo. Donde cae la sangre de Adonis Afrodita hace que crezcan anémonas en recuerdo suyo. Jura que en el aniversario de su muerte, cada año se celebrará una fiesta en su honor.


title: Afrodita

text: Al morir, Adonis vuelve al inframundo y Perséfone se complace al verlo de nuevo. Finalmente, Afrodita advierte que él está allí, y corre a recuperarle. De nuevo, Perséfone y ella riñen sobre quién puede quedarse a Adonis hasta que Zeus interviene. Esta vez dice que Adonis debe permanecer seis meses con Afrodita y seis con Perséfone, como debió haber sido la primera vez.


title: Afrodita

text: Anquises era un hijo de Capis con Temiste. Dependiendo de las versiones era un pobre pastor o un príncipe. Fue amado por Afrodita, quien, bajo forma humana, se le unió en el Monte lda mientras apacentaba unos rebaños, unión de la que nació, el héroe troyano Eneas.


title: Afrodita

text: Faetón hijo de Hemera y que Afrodita raptó de niño para convertirlo en un demon, guardián nocturno de sus sagrados santuarios. Fue padre con Afrodita de Antínoo.


title: Afrodita

text: Butes era un ático hijo Teleonte y Zeuxipe, hija está del dios-río Erídano, Butes se unió a los argonautas. Se decía que, al pasar los argonautas junto a las sirenas, Orfeo comenzó a tocar una canción para contrarrestar la influencia de su canto, pero solo Butes saltó al mar. Sin embargo, Afrodita lo salvó y llevó a Lilibea ( Sicilia ), donde fue por ella padre de Érix y Pocalión.


title: Afrodita

text: Tanto los dioses y diosas como diversos mortales fueron invitados a la boda de Peleo y Tetis (que luego serían padres de Aquiles). Solo la diosa Eris (Discordia) no fue invitada, pero apareció con una manzana dorada con la palabra "kallistēi" (‘para la más hermosa’) inscrita, que arrojó entre las diosas. Afrodita, Hera y Atenea reclamaron ser la más bella y por tanto la justa propietaria de la manzana. Estuvieron de acuerdo en llevar el asunto ante Zeus, quien, al no querer el favor de ninguna diosa, dejó la elección en manos de Paris de Troya. Hera intentó sobornarlo con un reino (Asia Menor), mientras Atenea le ofreció sabiduría, fama y gloria en la batalla, pero Afrodita le susurró que si declaraba que era la más bella le daría la mujer mortal más hermosa del mundo como esposa, por lo que Paris eligió a Afrodita. Esta mujer era Helena. Las otras diosas se enfurecieron y a través del rapto de Helena por Paris provocaron la guerra de Troya.


title: Afrodita

text: Pigmalión era un escultor que no había hallado mujer alguna digna de su amor. Afrodita se apiadó de él y decidió enseñarle las maravillas del amor. Un día, Pigmalión fue inspirado por un sueño de Afrodita para fabricar una mujer de marfil semejante a ella, a la que llamó Galatea. Pigmalión se enamoró de la estatua y decidió que no podría vivir sin ella. Rezó a Afrodita, quien llevó a cabo la última parte de su plan infundiendo vida a la exquisita escultura. Pigmalión amó a Galatea y pronto estuvieron casados.


title: Afrodita

text: Otra versión de este mito cuenta que las mujeres de la ciudad en la que Pigmalión vivía se enfadaron de que no se hubiera casado, y pidieron a Afrodita que lo obligase. Afrodita aceptó y fue esa misma noche a ver a Pigmalión, pidiéndole que eligiese una mujer con la que casarse y advirtiéndole de que si no, lo haría ella en su lugar. No queriendo casarse, Pigmalión le suplicó más tiempo, pidiéndole que le permitiese hacer una escultura de Afrodita antes de que tuviese que elegir novia. Halagada, aceptó.


title: Afrodita

text: Pigmalión empleó mucho tiempo haciendo pequeñas esculturas de arcilla de la diosa, afirmando que era necesario para poder elegir la pose adecuada. Cuando comenzó a hacer la escultura real, quedó sorprendido al descubrir que quería terminarla, incluso sabiendo que tendría que casarse con alguien al hacerlo. La razón de esto era que se había enamorado de la escultura. Cuanto más trabajaba en ella, más la cambiaba, hasta que no se pareció a Afrodita en nada.


title: Afrodita

text: En el mismo momento en que Pigmalión se separó de la escultura terminada, Afrodita apareció y le dijo que eligiera a su novia. Pigmalión eligió la estatua, a lo que Afrodita respondió que no podía ser, pidiéndole que eligiese otra. Pigmalión abrazó la estatua, y pidió a Afrodita que lo transformase en estatua para así poder estar con ella. Afrodita se apiadó de él y en vez de esto infundió vida a la estatua.


title: Afrodita

text: En distintas ciudades se levantaron altares y templos de Afrodita en honor de viudas y concubinas de los Epígonos.


title: Afrodita

text: El comediógrafo del a. C. Filetero ironiza: "en todas partes hay templos de Afrodita la amante, y en ninguno altares de Afrodita, la diosa casada." Aunque lo primero es una exageración y lo segundo algo incierto, sí que refleja el estado del culto a Afrodita en su época.


title: Afrodita

text: Entre las imágenes más antiguas de Afrodita están las de tradición micénica, en que aparece con una paloma (que también es atributo de la diosa fenicia Astarté) o montada sobre un toro ( a. C.) En todo caso, las representaciones de divinidades femeninas en la escultura griega ("korai") aparecen siempre vestidas en la escultura arcaica, convención que se mantiene, incluso para Afrodita, en el comienzo de la escultura clásica del a. C., como demuestran la "Afrodita Sosandra" de Calamis ("ca." 460 a. C.) y el llamado «grupo de Afrodita» del frontón oriental del Partenón, obra de Fidias (o quizá de Alcámenes), un excelso ejemplo de la técnica de paños mojados, con paralelos en dos piezas que se conocen por fuentes literarias: la "Afrodita Urania" de Fidias (ca. 435 a. C. —con una tortuga—) y la "Afrodita de los jardines" de Alcámenes (ca. 420 a. C.) La "Afrodita de Frejus", de Calímaco (ca. 415 a. C.), se despoja del manto, pero mantiene la túnica, descubriendo un seno, y lleva en su mano la manzana de Discordia (el modelo se continuará en época romana como representaciones de "Venus Genetrix").


title: Afrodita

text: A partir de entonces, la iconografía de Afrodita sigue distintas convenciones: La de la "Afrodita púdica" (desnuda, pero que se intenta cubrir la desnudez) se fijó a partir de la "Afrodita de Cnido", obra de Praxíteles en Atenas hacia 360 a. C. (modelo que siguen, entre otras, las copias de época romana como la "Afrodita de Menofanto", la "Venus Ludovisi" y la "Venus de Médici"). Cuenta Plinio el Viejo que Praxíteles había realizado dos esculturas de Afrodita, una vestida (que fue elegida por la ciudad de Cos), y otra desnuda (con la que tuvieron que conformarse los de Cnido, por ser los segundos en elegir), y que habría sido la primera representación desnuda de esta diosa. En realidad, la tradición fenicia de imágenes desnudas nunca se había perdido en escenas narrativas.


title: Afrodita

text: A Lisipo se debe el modelo de la "Afrodita de Capua", mirando su reflejo en el interior del escudo de Ares (que sigue, por ejemplo, la "Venus de Milo"). A Escopas, la "Afrodita Pandemos" (montada en un macho cabrío, "ca." 350 a. C.)


title: Afrodita

text: Una derivación de la Afrodita púdica es la "Venus Calipigia", que vuelve el rostro y exhibe sus «hermosas nalgas» con un gesto de "anasyrma". Otro modelo es el de la Afrodita acurrucada, sorprendida en el trance de mirarse en la superficie del agua, atribuida a Doidalsas de Bitinia ("ca." 260 a. C.) Deriva de ella la "Afrodita desatándose la sandalia" ("ca." 130 a. C.)


title: Afrodita

text: "Afrodita Anadiómena" ("alzada" o "surgida de las aguas") es la denominación de las representaciones de la escena del nacimiento de Afrodita, de la que Apeles (finales del a. C.) realizó una famosa pintura, en la que aparecería desnuda y escurriéndose el agua de sus largos cabellos; en cambio, la escultura que se ha conservado que representa esa escena es el "Trono Ludovisi" (ca. 450 a. C.), donde la diosa es literalmente alzada por otras dos figuras, y aparece cubierta por una túnica húmeda que transparenta la mitad superior de su cuerpo. La "Afrodita de Rodas" combina la postura agachada con el gesto de secarse el pelo de la Anadiómena.


title: Afrodita

text: Las modificaciones modernas de algunas esculturas antiguas pueden añadirles otros elementos, como es el caso de la "Venus de Arlés" a la que Girardon representó como ganadora del juicio de Paris (con una manzana y un espejo), cuando lo más probable es que fuera una copia romana de la "Afrodita de Tespias" de Praxíteles (encargada por Friné). Entre las más curiosas representaciones antiguas de Afrodita están el grupo helenístico, de "Afrodita, Pan y Eros", procedente de Delos, en el que Afrodita amenaza a Pan con una sandalia; o la doble herma de "Afrodita y Eros".


title: Afrodita

text: También es muy abundante la representación de Atenea asociada a otros dioses, como Hermes, o la escena del "juicio de Paris", donde no es raro que Atenea y las otras dos diosas aparezcan vestidas. Aparece en todo tipo de soportes, como el relieve, la cerámica o el mosaico. Un curioso ejemplo de retrato imperial representa a Adriano como Ares y a la emperatriz Lucila como Afrodita (siguiendo el modelo de la "Venus de Capua").


title: Afrodita

text: A partir del Renacimiento, la pintura mitológica tuvo en Afrodita-Venus uno de sus principales temas, sola (como en el cuadro de Giorgione) o en todo tipo de asociaciones (con Ares-Marte, con Eros-Cupido —como en el cuadro de Velázquez—, con Hefaistos-Vulcano, con Adonis o en alegorías como la de Botticelli, las de Tiziano o la de Bronzino).


title: Afrodita

text: La pintura neoclásica continúa utilizando a Venus, como al resto de los temas mitológicos. La enseñanza académica de los artistas incluía no solo el estudio de los modelos antiguos, sino de los textos clásicos, que también eran de conocimiento general entre los "dilettanti" y el cada vez más amplio público que tenía acceso al arte; de modo que pintores como James Barry podían hacer indicaciones de sus fuentes literarias, como esta que acompaña a su "Venus": "Lucrecio, libro I, y Homero, "Himno a Venus"".


title: Afrodita

text: Frente a la mayor libertad que se permitían los pintores, los escultores tendieron más a reproducir los modelos antiguos con pocas variaciones, como Coysevox (que reproduce la de Doidalsas) o Canova ("Venus Italica", que reproduce la de Praxíteles), aunque este mismo realizó también el retrato mitologizado de Paulina Bonaparte como "Venus Victrix".


title: Ariana Grande

text: Ariana Grande Butera (Boca Ratón, Florida, 26 de junio de 1993) es una cantante, compositora, instrumentista, productora discográfica, bailarina y actriz estadounidense. Su rango vocal de cuatro octavas ha recibido elogios de la crítica y su vida personal ha sido objeto de una amplia atención de los medios. Ha recibido numerosos elogios a lo largo de su carrera, incluidos dos Premios Grammy, un Premio Brit, un Premio Bambi, dos Billboard Music Awards, tres American Music Awards, tres MTV Europe Music Awards, nueve MTV Video Music Awards y 27 "Guinness World Records".


title: Ariana Grande

text: Grande comenzó su carrera musical a los 15 años en el musical de Broadway de 2008 "13". Saltó a la fama por interpretar a Cat Valentine en la serie de televisión de Nickelodeon "Victorious" (2010-2013) y en la secuela, "Sam & Cat" (2013-2014). Grande firmó con Republic Records en 2011 después de que los ejecutivos del sello vieran videos de YouTube de sus versiones de canciones. Su álbum debut de pop y R&B influenciado por el "doo wop" de la década de 1950, "Yours Truly" (2013), encabezó el "Billboard 200" de Estados Unidos, mientras que su sencillo principal, «The Way», llegó al "top 10" del "Billboard Hot 100" de Estados Unidos. La voz y el registro de silbidos de Grande en el álbum generaron comparaciones inmediatas con Mariah Carey.


title: Ariana Grande

text: Continuó explorando el pop y el R&B en su segundo y tercer álbum de estudio, "My Everything" (2014) y "Dangerous Woman" (2016). "My Everything" experimentó con el EDM y logró el éxito mundial con sus sencillos «Problem», «Break Free» y «Bang Bang»; "Dangerous Woman" se convirtió en el primero de cuatro álbumes número uno consecutivos en el Reino Unido. Las luchas personales influyeron en su cuarto y quinto álbumes de estudio, "Sweetener" (2018) y "Thank U, Next" (2019), que fueron éxitos comerciales y de crítica. "Sweetener" ganó el , y "Thank U, Next" rompió el récord de la semana de transmisión más grande para un álbum pop y fue nominado a . Los sencillos «Thank U, Next», «7 Rings» y «Break Up with Your Girlfriend, I'm Bored» convirtieron a Grande en la primera solista en ocupar los tres primeros lugares en el "Hot 100" simultáneamente y en la primera mujer en tener éxito ella misma en la parte superior de la lista de sencillos del Reino Unido. Sus colaboraciones de 2020 «Stuck with U» con Justin Bieber y «Rain on Me» con Lady Gaga la ayudó a romper el récord de la mayoría de los debuts número uno en el "Hot 100", este último ganó el . El sexto álbum de estudio centrado en R&B de Grande, "Positions" (2020), y su canción principal debutaron en el número uno en el Reino Unido y los Estados Unidos. En 2021, obtuvo su sexto sencillo número uno en Estados Unidos después de aparecer en el remix de «Save Your Tears» de The Weeknd.


title: Ariana Grande

text: A menudo considerada como un ícono del pop y artista de triple amenaza, Grande es una de los ; ha vendido más de 85 millones de discos en todo el mundo, y todos sus álbumes de estudio han sido certificados como platino o superior. Entre sus , es la primera artista y la única mujer en tener cinco debuts número uno, registrar tres debuts número uno en un año calendario, debutar los sencillos principales de cada uno de sus álbumes de estudio en el entre los diez primeros, y tener sus primeros cinco sencillos número uno debutando en el primer puesto. Grande es la segunda artista femenina más escuchada de todos los tiempos, así como también es la segunda artista femenina en Spotify (también en la década de 2010) y Apple Music, la artista femenina en Spotify y la artista femenina con en YouTube. Ha sido incluida en la lista anual de "Time" de las 100 personas más influyentes del mundo (2016 y 2019) y (2019-2020). Grande fue nombrada mujer del año (2018), la estrella pop más grande de 2019 y la artista femenina más exitosa en debutar en la década de 2010 por "Billboard". Además de la música, trabajó con muchas organizaciones benéficas y defensores de los derechos de los animales, la salud mental y la igualdad de género, racial y LGBT. Grande tiene muchos seguidores en las redes sociales; se convirtió en la en Instagram en 2019, y tiene más de 300 millones de seguidores a partir de 2022. También ha incursionado en las industrias de la cosmética y la moda. Su línea de fragancias, que se lanzó en 2015, superó los mil millones de dólares en ventas a partir de 2022.


title: Ariana Grande

text: Ariana Grande Butera nació el 26 de junio de 1993 en Boca Ratón, Florida. Su nombre hace alusión a la princesa Oriana, de la caricatura "Félix el Gato". Es hija de Joan Grande, directora ejecutiva nacida en Brooklyn de Hose-McCann Communications, un fabricante de equipos de seguridad y comunicaciones propiedad de la familia Grande desde 1964, y Edward Butera, propietario de una empresa de diseño gráfico en Boca Ratón. Grande es de ascendencia italiana, y se ha descrito a sí misma como una italoamericana con raíces sicilianas y abruzenses. Tiene un medio hermano mayor por parte de su madre, Frankie Grande, que es actor, animador y productor, y tiene una relación cercana con su abuela materna, Marjorie Grande. Su familia se mudó de Nueva York a Florida antes de su nacimiento y sus padres se separaron cuando ella tenía ocho o nueve años. Sufrió mucho desde la separación de sus padres, ya que se sentía como si estuviera en el medio de los dos, y eso la ponía depresiva. Finalmente, se quedó bajo el cuidado único de su madre, junto a su hermano mayor Frankie y sus abuelos maternos, a quienes describe como una «inspiración».


title: Ariana Grande

text: Cuando sus padres eran titulares de boletos de temporada de los Florida Panthers, dos discos de hockey errantes la golpearon accidentalmente en cada muñeca en dos ocasiones diferentes en 1998, y en ambas ocasiones sufrió pequeños moretones. La segunda ocurrencia ocurrió durante el juego inaugural de temporada regular de los Panthers en el National Car Rental Center el 9 de octubre de 1998, en el que también fue la primera niña en montar un Zamboni en la nueva arena durante el primer intermedio, el resultado de la oferta ganadora de $200 de sus padres en una subasta. Una fotografía de ella en el Zamboni apareció en el "South Florida SunSentinel" al día siguiente. A los 8 años, cantó «The Star-Spangled Banner» en el partido en casa de los Panthers contra los Blackhawks de Chicago el 16 de enero de 2002.


title: Ariana Grande

text: Cuando era niña, Grande actuó con el Teatro Infantil de Fort Lauderdale, interpretando su primer papel como el personaje principal en el musical "Annie". También actuó en sus producciones de "The Wizard of Oz" y "Beauty and the Beast". A los ocho años, actuó en un salón de karaoke en un crucero y con varias orquestas como la Filarmónica del Sur de Florida, Florida Sunshine Pops y Orquestas Sinfónicas. Durante este tiempo, asistió a la Escuela Pine Crest y más tarde a la Preparatoria North Broward.


title: Ariana Grande

text: A los 13 años, pensó seriamente en iniciar una carrera musical, aunque todavía se concentraba en el teatro. Cuando llegó por primera vez a Los Ángeles, California para conocer a sus representantes, ella expresó su deseo de grabar un álbum de R&B cuando tenía 14 años: «Yo estaba como, 'quiero hacer un álbum de R&B', y ellos dijeron 'Um, ¡eso es una meta intensiva! ¿Quién va a comprar un álbum R&B de una niña de 14 años de edad?'». Poco después audicionó para el musical "13" de Broadway con el personaje de Charlotte. Allí ganó el primer reconocimiento de su carrera, cuando la National Youth Theatre Association Awards la premió con el galardón a la mejor actriz de reparto, reconociendo su excelente interpretación en el musical. Cuando se unió al musical, tuvo que distanciarse de la Escuela Preparatoria North Broward, pero siguió inscrita; la escuela le enviaba materiales para estudiar con tutores. También cantó varias veces en el club de jazz Birdland de la ciudad de Nueva York.


title: Ariana Grande

text: En 2009, Grande audicionó para la serie de Nickelodeon, "Victorious" en Nueva York, junto a su compañera de reparto de "13", Elizabeth Gillies. En esta "sitcom" basada en una escuela de artes escénicas llamada Hollywood Arts, Grande interpretó a la «adorable tonta» Cat Valentine. A petición del productor ejecutivo Dan Schneider tuvo que teñirse el cabello de color rojo cada dos semanas, porque Schneider no quiso que todas las chicas del reparto tuvieran el cabello oscuro, y porque pensaba que el cabello rojizo era una característica que encajaría con la personalidad de Cat. La serie empezó a grabarse en octubre de 2009 y fue estrenada el 27 de marzo de 2010, logrando una audiencia de 5,7 millones de espectadores en su estreno, logrando la segunda mayor audiencia para una serie de acción en vivo en toda la historia de Nickelodeon. El papel ayudó a impulsar a Grande al estatus de ídolo adolescente, pero ella estaba más interesada en una carrera musical y dijo que actuar es «divertido, pero la música siempre ha sido lo primero y más importante para mí». El personaje que desempeñó en la serie fue comparado con la desventurada Tai interpretado por Brittany Murphy en la película "Clueless" de 1995, y fue descrito como «muy impresionante y fácilmente influenciable» pero «generalmente dulce». Durante las grabaciones de la serie, tuvo la oportunidad de compartir set de grabación con diferentes artistas jóvenes que al igual que ella se encontraban en la búsqueda de posibilidades artísticas, algunos de ellos fueron Victoria Justice, Leon Thomas III, Matt Bennett, JC Gonzalez, Jake Farrow, Elizabeth Gillies, entre otros. En ese mismo año, interpretó a Miriam en el musical "Cuba Libre", que fue escrito y producido por Desmond Child.


title: Ariana Grande

text: Después de acabada la , donde predominaron episodios como «The Bird Scene», «Tori The Zombie» y «Survival of the Hottest», Grande quiso enfocarse en una carrera musical, y empezó a trabajar en su álbum debut en agosto de 2010. Para fortalecer su extensión vocal, comenzó a trabajar con el entrenador vocal Eric Vetro. La se estrenó en abril de 2011 ante 6,2 millones de espectadores, convirtiéndose en el episodio mejor calificado del programa. En mayo de 2011, Grande apareció en el video de Greyson Chance para la canción «Unfriend You» de su álbum "Hold On 'til the Night" (2011), interpretando a su ex novia. Hizo su primera aparición musical en la canción «Give It Up» de la banda sonora de "Victorious" en agosto de 2011. Grande hizo varias grabaciones de sí misma cantando versiones de canciones de Adele, Whitney Houston, Céline Dion y Mariah Carey, y las subió a YouTube. Un amigo de Monte Lipman, director ejecutivo (CEO) de Republic Records, se encontró con uno de los videos. Impresionado por su voz, envió los enlaces web a Lipman, quien la firmó con un contrato discográfico con Republic. Grande expresó el papel principal en el doblaje en inglés de la película animada en español "Snowflake, the White Gorilla" en noviembre de 2011. De 2011 a 2013, prestó su voz al hada Princesa Diaspro en once episodios de la serie animada "Winx Club" en Nickelodeon.


title: Ariana Grande

text: En diciembre de 2011, Grande lanzó su primer sencillo, «Put Your Hearts Up», que fue grabado para un potencial álbum de pop orientado a adolescentes que nunca se publicó. Más tarde repudió la pista por su sonido "bubblegum pop", diciendo que no tenía interés en grabar música de ese género, y se lo hizo saber a su discográfica. Posteriormente, la canción fue certificada oro por la Recording Industry Association of America (RIAA). En una segunda banda sonora, "Victorious 2.0", lanzada el 5 de junio de 2012, como un EP, proporcionó voces como parte del elenco del programa para la canción «5 Fingaz to the Face». La tercera y última banda sonora, "Victorious 3.0", fue lanzado el 6 de noviembre de 2012, que contó con un dueto de Grande y Victoria Justice titulado «L.A. Boyz», con un video musical adjunto que se lanzó poco después.En diciembre de 2012, Grande colaboró en la versión individual de «Popular Song», a dúo con el cantante y compositor británico Mika.


title: Ariana Grande

text: En 2012, "Victorious" no fue renovado luego de cuatro temporadas. La temporada final fue estrenada en septiembre de 2012, y el final se emitió en febrero de 2013. Grande interpretó a Blancanieves en la producción de teatro musical estilo pantomima "A Snow White Christmas" con Charlene Tilton y Neil Patrick Harris en el Pasadena Playhouse. Interpretó a Amanda Benson en "Swindle", una adaptación cinematográfica de Nickelodeon de 2013 del libro infantil del mismo nombre. Mientras tanto, Nickelodeon creó "Sam & Cat", una serie derivada de "iCarly" y "Victorious" protagonizado por Jennette McCurdy y Grande. Grande y McCurdy repitieron sus papeles como Cat Valentine y Sam Puckett en la comedia de situación de amigos, que emparejó a los personajes como compañeras de cuarto que forman un negocio de cuidado de niños después de la escuela. Oficialmente, la serie fue tomado por Nickelodeon el 29 de noviembre de 2012. El piloto salió al aire el 8 de junio de 2013 y la red retomó el programa de inmediato. Al mes siguiente, Nickelodeon duplicó el pedido original de 20 episodios de "Sam & Cat" para la primera temporada, convirtiéndola en una temporada de 40 episodios. A pesar de su éxito en los índices de audiencia, la serie fue cancelada después de 35 episodios debido a una disputa entre McCurdy y Nickelodeon. El episodio final se emitió el 17 de julio de 2014.


title: Ariana Grande

text: Grande grabó su álbum de estudio debut "Yours Truly", originalmente titulado "Daydreamin", durante tres años. Fue lanzado el 30 de agosto de 2013 y debutó en el número uno en la lista de álbumes "Billboard 200" de Estados Unidos, con 138 000 copias vendidas en su primera semana. "Yours Truly" también debutó entre los diez primeros en varios otros países, incluidos Australia, el Reino Unido, Irlanda, y los Países Bajos. Su sencillo principal, «The Way», con el rapero de Pittsburgh Mac Miller, debutó en el número diez en el "Billboard Hot 100" de Estados Unidos, y finalmente alcanzó el puesto número nueve durante dos semanas. Más tarde, Minder Music demandó a Grande por copiar la línea «What we gotta do right here is go back, back in time» (en español: «Lo que tenemos que hacer aquí es retroceder, retroceder en el tiempo») de la canción de 1972 «Troglodyte (Cave Man)» de The Jimmy Castor Bunch. El segundo sencillo del álbum, «Baby I», fue lanzado en julio. Su tercer sencillo, «Right There», con el rapero de Detroit Big Sean, fue lanzado en agosto de 2013. Alcanzaron respectivamente el puesto 21 y 84 en el "Billboard Hot 100".


title: Ariana Grande

text: Grande grabó el dueto «Almost Is Never Enough» con Nathan Sykes de The Wanted, que se lanzó como sencillo promocional en agosto de 2013. También se unió a Justin Bieber en su "Believe Tour" durante tres shows y comenzó su propia mini gira como cabeza de cartel, "The Listening Sessions". El 25 de agosto de 2013, Grande hizo su presentación debut en los interpretando sus canciones «Baby I» y «The Way» en la previa de la ceremonia. El mes siguiente, la revista "Billboard" clasificó a Grande en el número cuatro de su lista de "Music's Hottest Minors 2013", una clasificación anual de los músicos más populares menores de 21 años. En los , ganó el premio a mejor nuevo artista del año, además de interpretar la canción «Tattoed Heart» de "Yours Truly". Ese mismo mes, fue la artista más mencionada en Twitter, superando a Miley Cyrus, Niall Horan y Harry Styles de One Direction. Lanzó un EP navideño de cuatro canciones, "Christmas Kisses", en diciembre de 2013. Grande recibió el premio Artista revelación del año de la Music Business Association, en reconocimiento a sus logros a lo largo de 2013. En enero de 2014, Grande había comenzado a grabar su segundo álbum de estudio, con el cantautor Ryan Tedder y los productores discográficos Benny Blanco y Max Martin. El mismo mes, ganó el premio Artista revelación favorita en los . En marzo de 2014, Grande cantó en el concierto de la Casa Blanca, "Women of Soul: In Performance at the White House". El mes siguiente, el presidente Barack Obama y la primera dama Michelle Obama invitaron nuevamente a Grande a actuar en la Casa Blanca para el evento Easter Egg Roll.


title: Ariana Grande

text: Grande lanzó su segundo álbum de estudio "My Everything" el 25 de agosto de 2014 y debutó en la cima del "Billboard 200". Su sencillo principal «Problem» presenta a la rapera australiana Iggy Azalea y se estrenó en los Radio Disney Music Awards 2014 el 26 de abril de 2014. La canción debutó en el número tres (eventualmente subiendo al número dos) en el "Billboard Hot 100" y debutó en el número uno en el "UK Singles Chart", convirtiéndose en el primer sencillo número uno de Grande en el Reino Unido. El segundo sencillo del álbum, «Break Free», con el músico y productor alemán Zedd, alcanzó el puesto número cuatro en los Estados Unidos. Interpretó la canción como apertura de los y ganó el premio al mejor video pop por «Problem». Grande y Nicki Minaj proporcionaron voces invitadas en «Bang Bang», el sencillo principal del álbum "Sweet Talker" de Jessie J, que alcanzó el número uno en el Reino Unido y alcanzó el número tres en los Estados Unidos. Con los sencillos «Problem», «Break Free» y «Bang Bang», Grande se unió a Adele como la única artista femenina con tres sencillos entre los diez primeros simultáneamente en el "Billboard Hot 100" como artista principal.


title: Ariana Grande

text: Grande fue la intérprete musical de "Saturday Night Live", con Chris Pratt como presentador el 27 de septiembre de 2014. Ese mismo mes, se lanzó el tercer sencillo de "My Everything", «Love Me Harder», con el artista canadiense The Weeknd, y alcanzó el puesto número siete en los Estados Unidos. La canción se convirtió en su cuarto sencillo entre los diez primeros de 2014, la mayor cantidad de cualquier artista ese año. En noviembre de 2014, Grande apareció en la canción de Major Lazer «All My Love» del álbum de la de la película "" (2014). Más tarde, se presentó en los en donde abrió la ceremonia de premios interpretando sus éxitos «Problem» y «Break Free», y obtuvo el galardón a la mejor artista femenina, además de obtener el galardón a la mejor canción por «Problem». Asimismo, se presentó en los Premios Bambi de 2014, en Alemania. Esa noche recibió el galardón a la mejor artista nuevo. El jurado de los Premios Bambi dijo lo siguiente al respecto: «Ariana Grande es una joven cantante con una poderosa voz que sabe cómo combinar el pop, soul, hip-hop y la música electrónica para formar un sonido de baile irresistible. Sus éxitos establecieron nuevos récords en iTunes, sus conciertos agotan boletos y tiene millones de seguidores en Facebook, Twitter, superando el centenar en Instagram. Su inconfundible voz e inusual alcance, que puede extenderse hasta cinco octavas, hacen de ella un talento excepcional de nuestro tiempo». El mismo mes, Grande lanzó una canción navideña titulada «Santa Tell Me» como sencillo de la reedición de su primer EP navideño, "Christmas Kisses" (2014). Al mes siguiente, apareció en el tercer álbum de Nicki Minaj, "The Pinkprint", con la canción «Get On Your Knees». Más tarde lanzó el quinto y último sencillo de "My Everything", «One Last Time», que alcanzó el puesto 13 en los Estados Unidos.


title: Ariana Grande

text: En febrero de 2015, Grande se embarcó en su primera gira mundial de conciertos, "The Honeymoon Tour", para promover aún más "My Everything", con espectáculos en Norteamérica, Europa, Asia y Sudamérica. Grande apareció en la canción «Adore» de Cashmere Cat, que se lanzó en marzo de 2015. En la primavera, firmó un contrato editorial exclusivo con Universal Music Publishing Group, cubriendo todo su catálogo de música. Grande también filmó un episodio para la serie de telerrealidad de Fox Broadcasting Company "Knock Knock Live" (2015), pero el programa fue cancelado antes de que se emitiera su episodio. También actuó como invitada en varios episodios de la serie de televisión de comedia y terror de Fox "Scream Queens" como Sonya Herfmann/Chanel#2 de septiembre a noviembre de 2015. Grabó el dúo «E Più Ti Penso» con el artista italiano Andrea Bocelli, que fue lanzado en octubre de 2015 como el sencillo principal del álbum "Cinema" de Bocelli (2015), y realizó una versión de la canción «Zero to Hero», originaria de la película animada "Hércules" (1997), para el álbum recopilatorio "We Love Disney" (2015). Grande también lanzó su segundo EP navideño, "Christmas & Chill" en diciembre de 2015.


title: Ariana Grande

text: Grande comenzó a grabar canciones para su tercer álbum de estudio, "Dangerous Woman", originalmente titulado "Moonlight", en 2015. En octubre de ese año, lanzó el sencillo «Focus», inicialmente pensado como el sencillo principal del álbum; la canción debutó en el número siete en el "Billboard Hot 100". El mes siguiente, la cantante estadounidense Who Is Fancy lanzó el sencillo «Boys Like You», en el que aparece ella y Meghan Trainor. Apareció en la versión remix de «Over and Over Again», una canción del álbum de estudio debut del cantante inglés Nathan Sykes, "Unfinished Business", que se lanzó en enero de 2016. Grande hizo un cameo en la película de comedia "Zoolander 2", protagonizada por Ben Stiller y Owen Wilson. En marzo de 2016, Grande lanzó «Dangerous Woman» como el sencillo principal del álbum retitulado del mismo nombre. El sencillo debutó en el número diez en el "Billboard Hot 100", convirtiéndose en la primera artista en tener el sencillo principal de cada uno de sus primeros tres álbumes debutando entre los diez primeros. El mismo mes, Grande apareció como presentadora e invitada musical de "Saturday Night Live", donde interpretó «Dangerous Woman» y debutó con el sencillo promocional «Be Alright», que se ubicó en el número 43 en el "Billboard Hot 100". Grande obtuvo críticas positivas por su aparición en el programa, incluidos elogios por sus impresiones de varios cantantes, algunas de las cuales había hecho en "The Tonight Show Starring Jimmy Fallon". Grande ganó una encuesta de votación en línea en "Entertainment Weekly" como la «mejor presentadora de la temporada». En mayo de 2016, Grande apareció en el final de la de "The Voice", interpretando el segundo sencillo del álbum, «Into You», que alcanzó el puesto número 13 en los Estados Unidos, e hizo un dueto con Christina Aguilera en «Dangerous Woman». En marzo de 2021, regresó al programa como entrenadora de la vigésimo primera temporada de "The Voice"; Grande se convirtió en el entrenador mejor pagado en la historia del programa, ganando 25 millones de dólares por temporada. Grande no regresó para la vigésima segunda temporada del programa.


title: Ariana Grande

text: Grande lanzó "Dangerous Woman" el 20 de mayo de 2016 y debutó en el número dos en el "Billboard 200". También debutó en el número dos en Japón, y en el número uno en varios otros mercados, incluidos Australia, los Países Bajos, Irlanda, Italia, Nueva Zelanda y el Reino Unido. Mark Savage, que escribe para "BBC News", calificó el álbum como «un disco maduro y seguro». En el Summertime Ball en el Wembley Stadium de Londres en junio, Grande interpretó tres canciones del álbum como parte de su actuación. En agosto, Grande lanzó un tercer sencillo del álbum, «Side to Side», con la rapera Nicki Minaj, su octava entrada entre los diez primeros en el "Hot 100", que alcanzó el puesto número cuatro en esa lista. "Dangerous Woman" fue nominada al y la canción principal a la .


title: Ariana Grande

text: En agosto de 2016, Grande rindió homenaje a la difunta Whitney Houston en el final de temporada de la serie de televisión de ABC "Greatest Hits" y encabezó la noche de apertura del segundo festival anual de música "Billboard Hot 100", interpretando un conjunto de casi una hora de duración sus propias canciones. Además de la música, Grande filmó un comercial para T-Mobile que se estrenó en octubre de 2016 e interpretó a Penny Pingleton en la transmisión de televisión de NBC "Hairspray Live!", que se emitió en diciembre de 2016. El mismo mes, Grande y Stevie Wonder aparecieron en el final de temporada de la serie de televisión de competencia estadounidense "The Voice", interpretando su colaboración «Faith» de la banda sonora de la película animada de 2016 "Sing". «Faith» fue nominada a en la . A finales de año, Grande participó en el Jingle Ball Tour 2016. Grande grabó la canción principal de la banda sonora de la nueva versión de acción en vivo de 2017 de la película animada de Disney de 1991 "Beauty and the Beast". La grabación fue lanzada a dúo con el cantante estadounidense John Legend en febrero de 2017. El mismo mes, Grande se embarcó en su tercera gira de conciertos, "Dangerous Woman Tour", para promocionar el álbum relacionado. El 31 de marzo de 2017, Calvin Harris lanzó una canción titulada «Heatstroke» de su álbum "Funk Wav Bounces Vol. 1", que contó con Grande, Young Thug y Pharrell Williams. El 27 de abril de 2017, el DJ noruego Cashmere Cat lanzó la quinta canción «Quit» de su álbum debut "9" con Grande.


title: Ariana Grande

text: El 22 de mayo de 2017, su concierto en el Manchester Arena fue objeto de un atentado suicida: una bomba casera cargada de metralla detonada por un extremista islámico cuando la gente salía del estadio. El atentado del Manchester Arena causó 22 muertos y cientos de heridos. Grande suspendió el resto de la gira y realizó un concierto benéfico televisado, "One Love Manchester", el 4 de junio, ayudando a recaudar $23 millones para ayudar a las víctimas del atentado y las familias afectadas. El concierto contó con actuaciones de Grande, así como de Liam Gallagher, Robbie Williams, Justin Bieber, Katy Perry, Miley Cyrus y otros artistas. Para reconocer sus esfuerzos, el Ayuntamiento de Mánchester nombró a Grande como la primera ciudadana honoraria de Mánchester. La gira se reanudó el 7 de junio en París y finalizó en septiembre de 2017. En agosto de 2017, Grande apareció en un episodio de "Apple Music Carpool Karaoke", cantando canciones de teatro musical con el artista estadounidense Seth MacFarlane. En diciembre de 2017, la revista "Billboard" la nombró «Artista femenina del año».