title: Edad Media

text: En la coyuntura histórica del año mil, las estructuras políticas más fuertes del periodo anterior se estaban demostrando muy débiles: el islam se descompuso en califatos (Bagdad, El Cairo y Córdoba), que para el año 1000 se estaban demostrando incapaces de contener a los reinos cristianos, especialmente al Reino de León, en la península ibérica (fracaso final de Almanzor) y al Imperio bizantino en el Mediterráneo Oriental. También sufre la expansión bizantina el Imperio búlgaro, que queda destruido. Los particularismos nacionales francés, polaco y húngaro dibujan fronteras protonacionales que, curiosamente, son muy similares a las del año 2000. En cambio, el Imperio carolingio se había disuelto en principados feudales ingobernables, que los Otónidas se proponían incluir en una segunda "Restauratio Imperii" (Otón I, en el 962), esta vez sobre bases germanas.


title: Edad Media

text: Los miedos y la inseguridad no acabaron con el año mil, ni tampoco hubo que esperar para volver a encontrarlos a la terrible peste negra y a los flagelantes del Incluso en el "óptimo medieval" del expansivo lo más habitual era encontrar textos como el de Dante, o como los siguientes:


title: Edad Media

text: Este himno de autor desconocido, atribuido a muy diversos personajes (el papa Gregorio —que pudiera ser Gregorio Magno, a quien también se atribuye el canto gregoriano, u otro de los de ese nombre—, al fundador del Cister San Bernardo de Claraval, a los monjes dominicos Umbertus y Frangipani y al franciscano Tomás de Celano) e incorporado a la liturgia de la misa:


title: Edad Media

text: Pero también participa de la misma concepción pesimista del mundo este otro, proveniente de un ambiente totalmente opuesto, recogido en una colección de poemas goliardos (monjes y estudiantes de vida desordenada):


title: Edad Media

text: Lo sobrenatural estaba presente en la vida cotidiana de todos como un constante recordatorio de la brevedad de la vida y la inminencia de la muerte, cuyo radical igualitarismo se aplicaba, en contrapunto con la desigualdad de las condiciones, como un cohesionador social, al igual que la promesa de la vida eterna. La imaginación se excitaba con las imágenes más morbosas de lo que ocurriría en el juicio final, los tormentos del infierno y de los méritos que los santos habían obtenido con su vida ascética y sus martirios (que bien administrados por la Iglesia podían ahorrar las penas temporales del purgatorio). Esto no solo operaba en los amedrentados iletrados que únicamente disponían del "evangelio en piedra" de las iglesias; la mayor parte de los lectores cultos daban todo crédito a las escenas truculentas que llenaban los martirologios y a las inverosímiles historias de la "Leyenda Áurea" de Jacopo da Vorágine.


title: Edad Media

text: El miedo era inherente a la violencia estructural permanente del feudalismo, que aunque se encauzara por mecanismos aceptables socialmente y estableciera un orden estamental teóricamente perfecto, era un permanente recuerdo de la posibilidad de subversión del orden, periódicamente renovado con guerras, invasiones y sublevaciones internas. En particular, las "sátiras contra el rústico" eran manifestaciones de la mezcla de desprecio y desconfianza con que clérigos y nobles veían al siervo, reducido a un monstruo deforme, ignorante y violento, capaz de las mayores atrocidades, sobre todo cuando se agrupaba.


title: Edad Media

text: Pero al mismo tiempo, se sostenía, como parte esencial del edificio ideológico (era la justificación de la elección papal) que la voz del pueblo era la voz de Dios ("Vox populi, vox Dei"). El espíritu medieval debía asumir la contradicción de impulsar manifestaciones públicas de piedad y devoción y al tiempo permitir generosas concesiones al pecado. Los carnavales y otras parodias grotescas (la fiesta del asno o el "charivari") permitían todo tipo de licencias, incluso la blasfemia y la burla a lo sagrado, invirtiendo las jerarquías (se elegían "reyes de los tontos" "obispillos" u "obispos de la fiesta") haciendo triunfar todo lo que el resto del año estaba prohibido, era considerado feo, desagradable o daba miedo, como reacción saludable al terror cotidiano al más allá y garantía de que, pasados los excesos de la fiesta, se volvería dócilmente al trabajo y la obediencia. "Seriedad y tristeza eran prerrogativas de quien practicaba un sagrado optimismo (hay que sufrir pues luego nos aguarda la vida eterna), mientras que la risa era la medicina del que vivía con pesimismo una vida miserable y difícil". Frente al mayor rigorismo del cristianismo primitivo, los teólogos medievales especulaban sobre si Cristo río o no (la "Epístola de Léntulo", uno de los evangelios apócrifos sostenía que no; mientras que algunos padres de la iglesia defendían el "derecho a una santa alegría"), lo que justificaba textos cómicos eclesiásticos, como la "Coena Cypriani" y la "Joca monachorum".


title: Edad Media

text: Se asigna el nombre de "Plenitud de la Edad Media" al periodo de la Historia de Europa que ocupa los siglos al . Esa "Plena Edad Media" o "Plenitud del Medievo" terminaría en la crisis del o crisis de la Edad Media, en la que se pueden apreciar procesos «decadentes», y es habitual calificarla de "ocaso" u "otoño". No obstante, los últimos siglos medievales están llenos de hechos y procesos dinámicos, con enormes repercusiones y proyecciones en el futuro, aunque lógicamente son los hechos y procesos que pueden entenderse como "nuevos", que prefiguran los nuevos tiempos de la modernidad. Al mismo tiempo, los hechos, procesos, agentes sociales, instituciones y valores caracterizados como medievales han entrado claramente en decadencia; sobreviven, y sobrevivirán por siglos, en buena medida gracias a su "institucionalización" (por ejemplo, el cierre de los estamentos privilegiados o la adopción del mayorazgo), lo que no deja de ser un síntoma de que es entonces, y no antes, que se consideró necesario defenderlos tanto.


title: Edad Media

text: La justificación de esa denominación es lo excepcional del desarrollo económico, demográfico, social y cultural de Europa que tiene lugar en ese período, coincidente con un clima muy favorable (se ha hablado del "óptimo medieval") que permitía cultivar vides en Inglaterra. También se ha hablado, en concreto para el , de la revolución del o renacimiento del


title: Edad Media

text: El simbólico año mil (cuyos terrores milenaristas son un mito historiográfico frecuentemente exagerado) no significa nada por sí mismo, pero a partir de entonces se da por terminada la Edad Oscura de las invasiones de la Alta Edad Media: húngaros y normandos están ya asentados e integrados en la cristiandad latina. La Europa de la Plena Edad Media es expansiva también en el terreno militar: las cruzadas en el Próximo Oriente, la dominación angevina de Sicilia y el avance de los reinos cristianos en la península ibérica (desaparecido el Califato de Córdoba) amenazan con reducir el espacio islámico a la ribera sur de la cuenca del Mediterráneo y el interior de Asia.


title: Edad Media

text: El modo de producción feudal se desarrolla sin encontrar de momento límites a su extensión (como ocurrirá con la crisis del). La renta feudal se distribuye por los señores fuera del campo, donde se origina: las ciudades y la burguesía crecen con el aumento de la demanda de productos artesanales y del comercio a larga distancia, nacen y se desarrollan las ferias, las rutas comerciales terrestres y marítimas e instituciones como la Hansa. Europa Central y Septentrional entran en el corazón de la civilización Occidental. El Imperio bizantino se mantiene entre el islam y los cruzados, extendida su influencia cultural por los Balcanes y las estepas rusas donde se resiste el empuje mongol.


title: Edad Media

text: El arte románico y el primer gótico son protegidos por las órdenes religiosas y el clero secular. Cluny y el Císter llenan Europa de monasterios. El camino de Santiago articula la península ibérica con Europa. Nacen las Universidades (Bolonia, Sorbona, Oxford, Cambridge, Salamanca, Coímbra). La escolástica llega a su cumbre con Tomás de Aquino, tras recibir la influencia de las traducciones del árabe (averroísmo). El redescubrimiento del derecho romano (Bártolo de Sassoferrato, Baldo degli Ubaldi) empieza a influir en los reyes que se ven a sí mismos como "emperadores en su reino".


title: Edad Media

text: Los conflictos crecen a la par que la sociedad: herejías, revueltas campesinas y urbanas, la salvaje represión de todas ellas y las no menos salvajes guerras feudales son constantes.


title: Edad Media

text: Lejos de ser un sistema social anquilosado (el cierre del acceso a los estamentos es un proceso que se produce como reacción conservadora de los privilegiados, tras la crisis final de la Edad Media, ya en el Antiguo Régimen), el feudalismo medieval demostró suficiente flexibilidad como para permitir el desarrollo de dos procesos, que se retroalimentaron mutuamente favoreciendo una rápida expansión. Por una parte, el asignar un lugar a cada persona dentro del sistema, permitió la expulsión de todos aquellos para quienes no había lugar, enviándolos como colonos y aventureros militares a tierras no ganadas para la Cristiandad Occidental, expandiendo así brutalmente sus límites. Por la otra, el asegurar un cierto orden y estabilidad social para el mundo agrario tras el fin del periodo de las invasiones; aunque ni mucho menos se acabaron las guerras —consustanciales al sistema feudal— el nivel habitual de violencia en periodos bélicos tendía a controlarse por las propias instituciones —código de honor, tregua de Dios, acogimiento a sagrado— y en periodos "normales" tendía a ritualizarse — desafíos, duelos, rieptos, justas, torneos, paso honroso—, aunque no desaparecía ni en las relaciones internacionales ni dentro de los reinos, con unas ciudades que basaban su seguridad y "pax urbana" en sus fuertes murallas, sus toques de queda y su expeditiva justicia, y unos inseguros campos en los que señores de horca y cuchillo imponían sus prerrogativas e incluso abusaban de ellas (malhechores feudales), no sin encontrar la resistencia antiseñorial de los siervos, a veces mitificada (Robin Hood). A diferencia del modo de producción esclavista, el modo de producción feudal ponía en el productor —campesino— la responsabilidad en el aumento de la producción: sea buena o mala la cosecha, debe pagar unas mismas rentas. Es por ello que el sistema por sí solo estimula el trabajo y la incorporación de lo que la experiencia demuestre como buenas prácticas agrícolas, incluso la incorporación de nuevas técnicas que mejoren el rendimiento de la tierra. Si el aumento de la producción es permanente y no coyuntural (una sola buena cosecha por causas climáticas), quien empezará a recibir estímulos será el señor feudal, que detectará ese aumento de los excedentes cuya extracción es la base de su renta feudal (mayor uso del molino, mayor circulación por los caminos y puentes, mayor consumo en tiendas y tabernas; de todos los cuales cobra impuestos o aspirará a hacerlo), incluso se verá impulsado a subir la renta. Cuando lo que ocurre es que los campesinos, empujados por el aumento de sus familias, presionan los límites de los mansos roturando tierras antes incultas (eriales, pastos, bosques, humedales desecables), el señor podrá imponer nuevas condiciones, e incluso impedirlo, porque forman parte de su reserva o de sus usos monopolísticos (caza, alimento de sus caballos).


title: Edad Media

text: Esa dinámica "lucha de clases" entre siervos y señores dinamizaba la economía y hacía posible el inicio de una concentración de riquezas acumuladas a partir de las rentas agrícolas; pero nunca de manera comparable a la acumulación de capital propia del capitalismo, pues no se hacía con ellas inversión productiva (como hubiera ocurrido de disponer los campesinos del uso del excedente), sino atesoramiento en manos de nobleza y clero. Tal cosa, en última instancia, a través de los programas de construcción (castillos, monasterios, iglesias, catedrales, palacios) y el gasto suntuario en productos de lujo —caballos, armas sofisticadas, joyas, obras de arte, telas de calidad, tintes, sedas, tapices, especias— no pudo dejar de estimular el rudimentario comercio a larga distancia, la circulación monetaria y la vida urbana; en definitiva, el resurgimiento económico de Europa Occidental. Irónicamente, ambos procesos terminarían por minar las bases del feudalismo, y llevarlo hacia su destrucción. No obstante, no hay que imaginar que se produjo nada parecido a la revolución agrícola previa a la revolución industrial: el hecho de que ni campesinos ni señores pudieran convertir en capital el excedente (unos porque se lo extraían y otros porque su posición social era incompatible con las actividades económicas) hacía lenta y costosa cualquier innovación, además del hecho de que cualquier innovación chocaba con prejuicios ideológicos y una mentalidad fuertemente tradicionalista, ambas cosas propias de la sociedad preindustrial. Solo en el transcurso de siglos, y debido al ensayo y error del buen hacer artesanal de anónimos herreros y talabarteros sin ningún tipo de conexión con la investigación científica, se produjo la incorporación de escasas pero decisivas mejoras técnicas como la collera (que posibilita el aprovechamiento eficaz de la fuerza de los caballos de tiro, que empiezan a sustituir a los bueyes) o el arado de vertedera (que sustituye al arado romano en las tierras húmedas y pesadas del norte de Europa, no así en las secas y ligeras del sur). El barbecho de "año y vez" siguió siendo el método de cultivo más utilizado; la rotación de cultivos era desconocida, el abonado era un recurso excepcional, dada la escasez de animales, cuyo estiércol era el único abono disponible; el regadío estaba limitado a algunas de las zonas mediterráneas de cultura islámica; se escatimaba la utilización de hierro en herramientas y aperos de labranza, dado su coste inasumible por los campesinos; el nivel técnico, en general, era precario. El molino de viento fue una transferencia tecnológica que, como tantas otras en otros campos (pólvora, papel, brújula, grabado), provenía de Asia. Aun con su alcance limitado, el conjunto de innovaciones y cambios se concentró especialmente en un periodo que algunos historiadores han venido en llamar el "Renacimiento" del o la Revolución del, momento en el que el dinamismo económico y social, a partir del motor principal, que es el campo, produce el despertar de un mundo urbano hasta entonces marginal en Europa Occidental, y el surgimiento de fenómenos intelectuales como la universidad medieval y la escolástica.


title: Edad Media

text: Siguiendo el precedente de la organización carolingia de las escuelas palatinas, catedralicias y monásticas (debida a Alcuino de York -787-), más que el de otras instituciones semejantes existentes en el mundo islámico, las primeras universidades de la Europa cristiana fueron fundadas para el estudio del derecho, la medicina y la teología. La parte central de la enseñanza envolvía el estudio de las artes preparatorias (denominadas artes liberales por cuanto eran mentales o espirituales y "liberaban" del trabajo manual propio de las artesanías, consideradas oficios viles y mecánicos); estas artes liberales eran el "trivium" (gramática, retórica y lógica) y el "quadrivium" (aritmética, geometría, música y astronomía). Después, el alumno entraba en contacto con estudios más específicos. Además de centros de enseñanza, eran también el lugar de investigación y producción del saber, y foco de vigorosos debates y polémicas, lo que a veces requirió incluso las intervenciones del poder civil y eclesiástico, a pesar de los fueros de los que estaban dotadas y que las convertían en instituciones independientes, bien dotadas económicamente con una base patrimonial de tierras y edificios. La transformación cultural generada por las universidades ha sido resumida de este modo: "En 1100, la escuela seguía al maestro; en 1200, el maestro seguía a la escuela." Las más prestigiosas recibían el nombre de "Studium Generale", y su fama se extendía por toda Europa, requiriendo la presencia de sus maestros, o al menos la comunicación epistolar, lo que inició un fecundo intercambio intelectual facilitado por el uso común de la lengua culta, el latín.


title: Edad Media

text: Entre 1200 y 1400 fueron fundadas en Europa 52 universidades; 29 de ellas de fundación papal, las demás de fundación imperial o real. La primera fue posiblemente Bolonia (especializada en Derecho, 1088), a la que siguió Oxford (antes de 1096), de la que se escindió su rival Cambridge (1209), París, de mediados del (uno de cuyos colegios fue La Sorbona, 1275), Salamanca (1218, precedida por el "Estudio General de Palencia" de 1208), Padua (1222), Nápoles (1224), Coímbra (1308, trasladada desde el "Estudio General de Lisboa" de 1290), Alcalá de Henares (1293, refundada por el Cardenal Cisneros en 1499), "La Sapienza" (Roma, 1303), Valladolid (1346), la Universidad Carolina (Praga, 1348), la Universidad Jagellónica (Cracovia, 1363), Viena (1365), Heidelberg (1386), Colonia (1368) y, ya al final del periodo medieval, Lovaina (1425), Barcelona (1450), Basilea (1460) y Upsala (1477). En medicina gozaba de un gran prestigio la Escuela Médica Salernitana, con raíces árabes, que provenía del ; y en 1220 empezó a rivalizar con ella la Facultad de Medicina de Montpellier.


title: Edad Media

text: La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación de fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía la clara sumisión de la razón a la fe ("Philosophia ancilla theologiae" -la filosofía es esclava de la teología-). Pero también es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad ("Magister dixit" —lo dijo el Maestro—), y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición o glosa de los textos antiguos, y sobre todo de la Biblia, la principal fuente de conocimiento, pues representa la Revelación divina; a pesar de todo ello, la escolástica incentivó la especulación y el razonamiento, pues suponía someterse a un rígido armazón lógico y una estructura esquemática del discurso que debía exponerse a refutaciones y preparar defensas. Desde el comienzo del al fin del los debates se centraron en la cuestión de los universales, que opone a los realistas encabezados por Guillermo de Champeaux, a los nominalistas representados por Roscelino y a los conceptualistas (Pedro Abelardo). En el tiene lugar la recepción de textos de Aristóteles antes desconocidos en Occidente, primero indirectamente a través de los filósofos judíos y musulmanes, especialmente Avicena y Averroes, pero en seguida directamente traducido del griego al latín por san Alberto Magno y por Guillermo de Moerbeke, secretario de santo Tomás de Aquino, verdadera cumbre del pensamiento medieval y elevado al rango de "Doctor de la Iglesia". El apogeo de la escolástica coincide con el en que se fundan las universidades y surgen las órdenes mendicantes: dominicos (que siguieron una tendencia aristotélica -los anteriormente citados-) y franciscanos (caracterizados por el platonismo y la tradición patrística -Alejandro de Hales o san Buenaventura-). Ambas órdenes coparán las cátedras y la vida de los colegios universitarios, y de ellas procederán la mayoría de los teólogos y filósofos de la época.


title: Edad Media

text: El representará la crisis de la escolástica a través de dos franciscanos británicos: el "doctor subtilis" Juan Duns Escoto y Guillermo de Occam. Precedente de ambos sería la Escuela de Oxford (Robert Grosseteste y Roger Bacon) centrada en el estudio de la naturaleza, defendiendo la posibilidad de una ciencia experimental apoyada en la matemática, contra el tomismo dominante. La polémica de los universales se terminó decantando por los nominalistas, lo que dejaba un espacio a la filosofía más allá de la teología.


title: Edad Media

text: La burguesía es el nuevo agente social formado por los artesanos y mercaderes que surgen en el entorno de las ciudades, bien en las antiguas ciudades romanas que habían decaído, bien en nuevos núcleos creados en torno a castillos o cruces de caminos -los propiamente llamados burgos-. Muchas de estas ciudades incorporaron ese nombre - Hamburgo, Magdeburgo, Friburgo, Estrasburgo; en España Burgo de Osma o Burgos-.


title: Edad Media

text: La burguesía estaba interesada en presionar al poder político (imperio, papado, las diferentes monarquías, la nobleza feudal local o instituciones eclesiásticas -diócesis o monasterios- de las que dependieran sus ciudades) para que se facilitara la apertura económica de los espacios cerrados de las urbes, se redujeran los tributos de portazgo y se garantizaran formas de comercio seguro y una centralización de la administración de justicia e igualdad de las normas en amplios territorios que les permitieran desarrollar su trabajo, al tiempo que garantías de que los que vulnerasen dichas normas serían castigados con igual dureza en los distintos territorios.


title: Edad Media

text: Aquellas ciudades que abrían las puertas al comercio y a una mayor libertad de circulación, veían incrementar la riqueza y prosperidad de sus habitantes y las del señor, por lo que con reticencias pero de manera firme se fue difundiendo el modelo. Las alianzas entre señores eran más comunes, no ya tanto para la guerra, como para permitir el desarrollo económico de sus respectivos territorios, y el rey fue el elemento aglutinador de esas alianzas.


title: Edad Media

text: Los burgueses pueden considerarse como "hombres libres" en cuanto estaban parcialmente fuera del sistema feudal, que literalmente los asediaba -se ha comparado a las ciudades con "islas en un océano feudal"-, porque no participaban directamente de las relaciones feudo-vasalláticas: ni eran señores feudales, ni campesinos sometidos a servidumbre, ni hombres de iglesia. La sujeción como súbdito del poder político era semejante a un lazo de vasallaje, pero más bien como "señorío colectivo" que hacía que la ciudad respondiera como un todo a las demandas de apoyo militar y político del rey o del gobernante a la que estuviera vinculada, y que a su vez participara en la explotación feudal del campo circundante (alfoz en España).


title: Edad Media

text: La expresión alemana "Stadtluft macht frei" "Los aires de la ciudad dan libertad", o "te hacen libre" (paráfrasis de la frase evangélica "la verdad os hará libres"), indicaba que quienes podían radicarse en las ciudades, a veces huyendo literalmente de la sujeción de la servidumbre. El siervo huido se consideraba libre de retornar con su señor si conseguía domiciliarse en una corporación urbana por un año y un día. tenían todo un nuevo mundo de oportunidades que explotar, aunque no en régimen de libertad, entendida esta en su forma contemporánea. La sujeción a las normas gremiales y a las leyes urbanas podía ser más dura incluso que las del campo: la "pax urbana" significaba la rigidez en la aplicación de la justicia, que mantenía los caminos y las puertas de entrada flanqueados con cadáveres de ajusticiados y un severo toque de queda, con cierre de puertas al anochecer y rondas de vigilancia. Eso sí: concedía a los burgueses la oportunidad de ejercer parcela de poder, incluyendo el uso de las armas en la milicia urbana (como las hermandades castellanas que se unificaron en la Santa Hermandad ya en el ), que en no pocas ocasiones se utilizaron en contra de las huestes feudales, con el beneplácito de las emergentes monarquías autoritarias. En el caso más precoz y espectacular fueron las comunas italianas, que se independizaron de hecho del Sacro Imperio Romano Germánico a partir de la batalla de Legnano (1176).


title: Edad Media

text: En los burgos surgieron muchas instituciones sociales nuevas. El desarrollo del comercio llevó aparejado consigo el del sistema financiero y la contabilidad. Los artesanos se unieron en asociaciones llamadas gremios, ligas, corporaciones, cofradías, o artes, según el lugar geográfico. El funcionamiento interno de los talleres gremiales implicaba un aprendizaje de varios años del aprendiz a cargo de un maestro (el dueño del taller), que implicaba el paso de aquel a la condición de oficial cuando demostrara conocer el oficio, lo que implicaba su consideración como trabajador asalariado, una condición de por sí ajena al mundo feudal que incluso se trasladó al campo (en principio de manera marginal) con los jornaleros que no disponían de tierras propias ni concedidas por el señor. La asociación de los talleres en los gremios, funcionaba de manera completamente contraria al mercado libre capitalista: se procuraba evitar todo rasgo posible de competencia fijando los precios, las calidades, los horarios y condiciones de trabajo, e incluso las calles donde podían radicarse. La apertura de nuevos talleres y el paso del rango de oficial al de maestro estaban muy restringidos, de modo que en la práctica se incentivaban las herencias y los enlaces matrimoniales endogámicos dentro del gremio. El objetivo era conseguir la supervivencia de todos, no el éxito del mejor.


title: Edad Media

text: Más apertura demostró el comercio. Los buhoneros que iban de aldea en aldea, y los escasos aventureros que se atrevían a hacer viajes más largos eran los mercaderes más habituales de la Alta Edad Media, antes del año 1000. En tres siglos, para comienzos del las ferias de Champaña y de Medina habían creado rutas terrestres estables y más o menos seguras que (a lomos de mulas o con carretas en el mejor de los casos) recorrían Europa de norte a sur (en el caso castellano siguiendo las cañadas trashumantes de la Mesta, en el caso francés enlazando los emporios flamenco y norte-italiano a través de las prósperas regiones borgoñonas y renanas, todas ellas salpicadas de ciudades). La "Hansa" o liga hanseática estableció a su vez rutas marítimas de una estabilidad y seguridad similar (con mayor capacidad de carga, en barcos de tecnología innovadora) que unían el Báltico y el mar del Norte a través de los estrechos escandinavos, conectando territorios tan lejanos como Rusia y Flandes y rutas fluviales que conectaban todo el norte de Europa (ríos como el Rin y el Vístula), permitiendo el desarrollo de ciudades como Hamburgo, Lübeck y Danzing, y estableciendo consulados comerciales denominados "kontor". En el Mediterráneo se llamaron Consulado del Mar: el primero en Trani en 1063 y luego Pisa, Mesina, Chipre, Constantinopla, Venecia, Montpellier, Valencia (1283), Mallorca (1343) y Barcelona (1347). Cuando el estrecho de Gibraltar fue seguro, se pudieron conectar marítimamente ambas Europas, con rutas entre las ciudades italianas (sobre todo Génova), Marsella, Barcelona, Valencia, Sevilla, Lisboa, los puertos del Cantábrico (Santander, Laredo, Bilbao), los del Atlántico francés y los del canal de la Mancha (ingleses y flamencos, sobre todo Brujas y Amberes). El contacto cada vez más fluido de gentes de distintas "naciones" (como comenzaron a llamarse a las agrupaciones de comerciantes de cercano origen geográfico que se entendían en la misma lengua vulgar, al igual que ocurría en las secciones de las órdenes militares) terminó produciendo que ambas instituciones funcionaran de hecho, como primitivas "organizaciones internacionales".


title: Edad Media

text: Todo ello desarrolló un incipiente capitalismo comercial ("véase también Historia del capitalismo") con el incremento o surgimiento "ex novo" de la economía monetaria, la banca (crédito, préstamos, seguros, letras de cambio), actividades que mantuvieron siempre recelos morales (pecado de usura para todas las que significara lucro indebido, y en que únicamente podían incurrir los judíos cuando prestaban a otros que no fueran de su religión, oficio prohibido tanto a los cristianos como a los musulmanes). La aparición de burgueses ricos y de una plebe urbana pobre originó un nuevo tipo de tensiones sociales, que produjeron revueltas urbanas. En cuanto a los aspectos ideológicos, la expresión del inconformismo burgués con su puesto marginal en la sociedad feudal está en el origen de las herejías a lo largo de toda la Baja Edad Media (cátaros, valdenses, albigenses, dulcinianos, hussitas, wycliffianos). Los intentos de responder a esas demandas del mundo urbano por parte de la Iglesia, así como de controlarlas y en su caso reprimirlas, produjeron la aparición de las órdenes mendicantes (franciscanos y dominicos) y de la Inquisición. A veces, la imposibilidad de conseguir el control hizo optar por el exterminio, como ocurrió en Beziers en 1209, siguiendo la respuesta del legado pontificio Arnaud Amaury:


title: Edad Media

text: En la Plena Edad Media se observó una gran disparidad en la escala a que se ejercía el poder político: los poderes universales (Pontificado e Imperio) seguían reivindicando su primacía frente a las Monarquías feudales, que en la práctica funcionaban como estados independientes. Al mismo tiempo, entidades mucho más pequeñas en extensión demostraban ser muy dinámicas en las relaciones internacionales (las ciudades-estado italianas y las ciudades libres del Imperio Germánico), y el municipalismo demostró ser una fuerza muy a tener en cuenta en todos los territorios de Europa.


title: Edad Media

text: El redescubrimiento del Digesto justinianeo ("Digestum Vetus") permitió el estudio autónomo del Derecho (Pepo e Irnerio) y el surgimiento de la Escuela de los Glosadores y de la Universidad de Bolonia (1088). Ese suceso, que permitirá el redescubrimiento paulatino del Derecho romano, llevará a la formación del llamado "Corpus Iuris Civilis" y a la posibilidad de plantear un "Ius commune" (Derecho común), y justificar la concentración de poder y capacidad reglamentaria en la institución imperial, o en los monarcas, cada uno de los cuales empezará a considerarse como "imperator in regno suo" ("emperador en su reino", definiciones de Bártolo de Sassoferrato y Baldo degli Ubaldi).


title: Edad Media

text: La difícil convivencia de Pontificado e Imperio ("regnum et sacerdocium") a lo largo de los siglos dio origen entre 1073 y 1122 a la querella de las investiduras. Distintas formulaciones ideológicas (teoría de las dos espadas, "Plenitudo potestatis", "Dictatus papae", condenas de la simonía y el nicolaísmo) constituían un edificio levantado durante siglos por el que el papa pretendía marcar la supremacía de la autoridad religiosa sobre el poder civil (lo que se ha venido denominando agustinismo político), mientras que el Emperador pretendía hacer valer la legitimidad de su cargo, que pretendía derivar del antiguo Imperio romano ("Translatio imperii"), así como el hecho material de su capacidad militar para imponer su poder territorial e incluso tutelar la vida religiosa (tanto en los aspectos institucionales como los dogmáticos), a semejanza de su equivalente en Oriente. El acceso de distintas dinastías a la dignidad imperial debilitó el poder de los emperadores, sujetos a un sistema de elección que les hacía dependientes de un delicado juego de alianzas entre los dignatarios que alcanzaron el título de príncipe elector, unos laicos (príncipes territoriales, independientes en la práctica) y otros eclesiásticos (obispos de ciudades libres). No obstante, periódicamente se asistía a intentos de recuperar el poder imperial (Otón III y Enrique II entre los últimos otónidas), que en ocasiones llegaban a enfrentamientos espectaculares (Enrique IV, de la dinastía salia, o Federico I Barbarroja y Federico II de la dinastía Hohenstaufen). La oposición entre güelfos y gibelinos, cada uno asociado a uno de los poderes en liza (papa y emperador), presidió la vida política de Alemania e Italia desde el hasta bien entrada la Baja Edad Media.


title: Edad Media

text: Ambas pretensiones distaron mucho de hacerse efectivas, agotadas en su propio debate y superadas por la mayor eficacia política de las entidades urbanas y los reinos del resto de Europa.


title: Edad Media

text: Apareció el parlamentarismo, una forma de representación política que con el tiempo se convirtió en el precedente de la división de poderes consustancial a la democracia de la Edad Contemporánea. La primacía en el tiempo la tiene el "Alþingi" islandés (930), que seguía el modelo de los thing o asambleas de guerreros germanos; pero desde finales del se fue gestando un nuevo modelo institucional, derivado de la obligación feudal de "consilium", que implicaba a los tres órdenes feudales, y se generalizó por Europa occidental: las Cortes de León (1188), el Parlamento inglés (1258) -previamente las relaciones de poder entre rey y nobleza habían sido reguladas en la Carta EMagna, 1215, o las Provisiones de Oxford, 1258- y los Estados Generales franceses (1302).


title: Edad Media

text: Hildebrando de Toscana, ya desde su posición bajo los pontificados de León IX y Nicolás II, y más tarde como papa Gregorio VII (con lo que cubre toda la segunda mitad del ), emprendió un programa de centralización de la Iglesia, con la ayuda de los benedictinos de Cluny, que se extendieron por toda Europa Occidental implicando a las monarquías feudales (||sdestacadamente en los reinos cristianos peninsulares, a través del Camino de Santiago).


title: Edad Media

text: Las siguientes reformas monásticas, como la cartuja (San Bruno) y sobre todo la cisterciense (San Bernardo de Claraval) significarán nuevos fortalecimientos de la jerarquía eclesiástica y su implantación dispersa en todo el territorio europeo como una impresionante fuerza social y económica ligada a las estructuras feudales, vinculada a las familias nobles y a las dinastías regias y con una base de riqueza territorial e inmobiliaria, a la que se añadía el cobro de los derechos propios de la Iglesia (diezmos, primicias, derechos de estola, y otras cargas locales, como el voto de Santiago en el noroeste de España).


title: Edad Media

text: El fortalecimiento del poder papal intensificó las tensiones políticas e ideológicas con el Imperio Germánico y con la Iglesia oriental, que en este caso terminarán llevando al Cisma de Oriente.


title: Edad Media

text: Las Cruzadas trajeron como consecuencia la creación de un tipo especial de órdenes religiosas, que, además de someterse a una regla monástica (habitualmente la cisterciense, incluyendo el cumplimiento teórico de los votos monásticos) exigían a sus componentes una vida castrense más que ascética: fueron las órdenes militares, fundadas tras la toma de Jerusalén en 1099 (caballeros del Santo Sepulcro, templarios -1104- y hospitalarios -1118-). También se constituyeron en otros contextos geográficos (órdenes militares españolas y caballeros teutónicos).


title: Edad Media

text: La adaptación a la pujante vida urbana de los siglos y será misión de un nuevo ciclo de fundaciones en el clero regular: las órdenes mendicantes, cuyos miembros no eran monjes, sino frailes (franciscanos de San Francisco de Asís y dominicos de Santo Domingo de Guzmán, a las que siguieron otras, como los agustinos); y de nuevas instituciones: las Universidades y la Inquisición.


title: Edad Media

text: A partir del y el se introdujeron en el cristianismo latino innovaciones dogmáticas y devocionales de gran trascendencia:


title: Edad Media

text: La imposición del rito romano frente a la anterior multiplicidad de liturgias (rito hispánico, rito bracarense, rito ambrosiano, etc.)


title: Edad Media

text: El hallazgo del papel del purgatorio como estadio intermedio de las almas entre cielo e infierno, que intensificará la función intermediadora de la Iglesia a través de las oraciones y misas y los méritos de la "Comunión de los Santos" por ella administrados.


title: Edad Media

text: La intensificación del papel de la Virgen María, que pasa a ser una corredentora con atributos investigados por la mariología y aún no dogmatizados (Inmaculada Concepción, Asunción de la Virgen), con nuevas devociones y oraciones (Avemaría, yuxtaposición de textos evangélicos que se introduce en occidente en el; Salve, adoptada por Cluny en 1135; y Rosario, introducido por Santo Domingo contra los albigenses), una fiebre de fundaciones de iglesias en su nombre, y con un amplísimo tratamiento artístico. En la época del amor cortés "la devoción a la Virgen apenas podía distinguirse, al menos en las formas, de la que el caballero sentía por su dama".


title: Edad Media

text: La mariología había nacido en la Antigüedad tardía con la patrística, y el culto popular de la virgen fue uno de los factores clave de la suave transición del paganismo al cristianismo, que suele interpretarse como una adaptación del patriarcal monoteísmo del judaísmo al matriarcal panteón de las diosas-vírgenes-madre del Mediterráneo clásico: "la cananea Astarté, la babilonia Istar, las griegas Rea y Gaia, la frigia Cibeles, la Artemisa de Éfeso, la Deméter de Eleusis, la egipcia Isis, etc.", si bien "hay dos diferencias fundamentales entre el culto cristiano a María y los cultos paganos: la clara conciencia de la absoluta trascendencia de Dios, que opera como factor que elimina cualquier tendencia idolátrica y la oposición por parte del cristianismo a una divinización de la vida que ponga en peligro el carácter absolutamente libre de la decisión creadora de Dios". La controversia "Cristotokos-Theotokos" (María como "Madre de Cristo" o "Madre de Dios"), y el amplio tratamiento de esta en el arte bizantino habían caracterizado a la iglesia oriental. El protagonismo de la Virgen quedaba ampliamente compensado con la misoginia del tratamiento de otras figuras femeninas, destacadamente Eva, la Magdalena y Santa María Egipcíaca. La renuncia al cuerpo (la "carne" enemiga del alma) y a las riquezas, que da oportunidad al arrepentimiento y la redención (y confía su gestión a la "Madre" Iglesia) solía ser el aspecto más destacable también en las vidas de otras santas y mártires.


title: Edad Media

text: Por último, la institucionalización de los sacramentos, especialmente la penitencia y la comunión pascual que se plantean como trámites anuales que el fiel ha de cumplir ante su párroco y confesor. La vivencia comunitaria de los sacramentos, sobre todo los que significan cambios vitales (bautismo, matrimonio, extrema unción), y los rituales funerarios, cohesionaban fuertemente a las sociedades locales tanto aldeanas como urbanas, sobre todo cuando se enfrentaban a la convivencia con otras comunidades religiosas —judíos en toda Europa y musulmanes en España—.


title: Edad Media

text: La celebración de las festividades en días distintos (viernes los musulmanes, sábados los judíos, domingos los cristianos), los distintos tabúes alimentarios (cerdo, alcohol, rituales de matanza que obligan a separar las carnicerías) y la separación física de las comunidades -guetos, aljamas o juderías y morerías- planteaban una situación que, incluso con tolerancia religiosa, distaba mucho de ser un trato igualitario. Los judíos cumplieron una función social de chivo expiatorio que dio salida a las tensiones sociales en determinados momentos, con el estallido de pogromos (revueltas antijudías, que tras la conversiones masivas dieron paso a revueltas anticonversas) o con las políticas de expulsión (Inglaterra -1290-, Francia -1394- y España -1492- y Portugal en 1496). La existencia de minorías religiosas dentro del cristianismo, en cambio, no podía ser aceptada, puesto que la comunidad política se identificaba con la unidad en la fe. Los definidos como herejes, por tanto, eran perseguidos por todos los medios.


title: Edad Media

text: En cuanto a las desviaciones del comportamiento que no supusieran desafíos de opinión sino delitos o pecados (conceptos identificables y de imposible deslindamiento), su tratamiento era objeto de las jurisdicciones civil (que aplicaba el fuero correspondiente, la legislación del reino o el derecho común) y religiosa (que aplicaba el Derecho Canónico en cuestiones ordinarias, o el procedimiento inquisitorial en caso necesario), cuya coordinación era a veces compleja, como ocurría con las desviaciones de la conducta sexual considerada correcta (masturbación, homosexualidad, incesto, estupro, amancebamiento, adulterio y otros asuntos matrimoniales). En cualquier caso, la vivencia de la sexualidad y la desnudez del cuerpo tuvo tratamientos muy distintos en cada época y lugar; y diferentes expectativas para cada nivel social (se consideraba que era propio de los campesinos un comportamiento "animal", es decir, natural, y se pretendía que los nobles y clérigos tuvieran más voluntad para controlar sus instintos).


title: Edad Media

text: También costumbres como los baños (conocidos desde las termas romanas y reintroducidos por los árabes) y prácticas como la prostitución fueron objeto de críticas morales y reglamentaciones más o menos permisivas, llegando en el caso de los baños progresivamente hasta la prohibición (se les acusaba de inmorales y de producir el "afeminamiento" de los guerreros), y en el de la prostitución al confinamiento en determinados barrios, la obligación de llevar determinadas prendas y la detención de sus actividades en determinadas fechas (Semana Santa). La erradicación de la prostitución no se concebía posible, dado lo inevitable del pecado, y su papel de mal menor que evitaba que el deseo irrefrenable de los varones fuera en contra del honor de las doncellas y las mujeres "respetables". Por lo general, los historiadores suelen coincidir que el periodo de la Plena Edad Media fue una etapa de mayor libertad de costumbres que no tuvo que esperar a "El Decamerón" (1348), y que en algunas cuestiones, como la condición femenina, significó una verdadera promoción, tanto frente a la Alta Edad Media como frente a la Edad Moderna; aunque el extendido mito de que se llegara a dudar si la mujer tenía alma es un error filológico.


title: Edad Media

text: La expansión geográfica se llevó a cabo, o se intentó llevar a cabo, al menos, en varias direcciones, siguiendo no tanto un propósito determinado por concepciones nacionalistas inexistentes en la época, sino la dinámica propia de las casas feudales. Los normandos, vikingos asentados en Normandía, dieron origen a una de las casas feudales más expansivas de Europa, que se extendió por Francia, Inglaterra e Italia, enlazada con las de Anjou-Plantagenet y Aquitania. Las casas de Navarra y Castilla (dinastía Jimena), Francia, Borgoña y Flandes (Capetos, Casa de Borgoña —extendida por la península ibérica—, Valois) y Austria (casa de Habsburgo) son otros buenos ejemplos, y todas ellas se vieron vinculadas por alianzas, enlaces matrimoniales y enfrentamientos sucesorios o territoriales, consustanciales a las relaciones feudo-vasalláticas y expresión de la violencia inherente al feudalismo. En el contexto espacial de la Europa nórdica y centro-oriental tuvieron un desarrollo similar la Casa de Sweyn Estridsson danesa, la Bjälbo noruega y los Sverker y Erik suecos; y más tarde la Dinastía Jogalia o Jagellón (Hungría, Bohemia, Polonia y Lituania).


title: Edad Media

text: En España, simultáneamente a la disolución del Califato de Córdoba (en guerra civil desde el 1010 y extinguido el 1031), se creó un vacío de poder que los reinos feudales cristianohispánicos de Castilla, León, Navarra, Portugal y Aragón (fusionado dinásticamente con el condado de Barcelona) intentaron aprovechar, expandiéndose frente a los reinos de taifas musulmanes en la llamada Reconquista. En las islas británicas, el reino de Inglaterra intentó repetidas veces invadir a Gales, Escocia e Irlanda, con mayor o menor éxito.


title: Edad Media

text: En Europa del Norte, acabadas las invasiones de los vikingos, las riquezas saqueadas por estos sirvieron para adquirir productos y servicios occidentales, creando en el mar Báltico una próspera red comercial que atrajo a los escandinavos a la civilización occidental, mientras su expansión hacia el oeste por el Atlántico (Islandia y Groenlandia) no pasó de la mítica Vinlandia (asentamiento fracasado en América del Norte, en torno al año 1000). Los vikingos orientales, (varegos), fundaron numerosos reinos en la Rusia europea y llegaron hasta Constantinopla. Los vikingos occidentales (normandos) se instalaron en Normandía, Inglaterra, Sicilia y el sur de la actual Italia, creando reinos centralizados y eficientes (Rolón, Guillermo el Conquistador y Roger I de Sicilia). En el este, en el año 955, Otón el Grande batió a los húngaros en la batalla del Río Lech y reincorporó Hungría a Occidente, al tiempo que comenzaba la germanización de Polonia, hasta entonces pagana. Posteriormente, desde tiempos de Enrique el León (), los alemanes se fueron abriendo paso a través de las tierras de los vendos, hasta el mar Báltico, en un proceso de colonización conocido como "Ostsiedlung" (que será mitificado posteriormente con el romántico nombre de "Drang nach Osten", o "Afán de ir hacia el Este", lo que sirvió para justificar la teoría nazi del espacio vital alemán "Lebensraum"). Pero sin lugar a dudas, el movimiento de expansión más espectacular, aunque finalmente fallido, fueron las Cruzadas, en donde selectos miembros de la nobleza guerrera occidental cruzaron el mar Mediterráneo e invadieron el Medio Oriente, creando reinos de efímera duración.


title: Edad Media

text: Las Cruzadas fueron expediciones emprendidas, en cumplimiento de un solemne voto, para liberar Tierra Santa de la dominación musulmana. El origen de la palabra remonta a la cruz hecha de tela y usada como insignia en la ropa exterior de los que tomaron parte en esas iniciativas, a partir de la petición del papa Urbano II y las predicaciones de Pedro el Ermitaño. Las sucesivas cruzadas tuvieron lugar entre los siglos y . Fueron motivadas por los intereses expansionistas de la nobleza feudal, el control del comercio con Asia y el afán hegemónico del papado sobre las iglesias de Oriente.


title: Edad Media

text: El balance de esta expansión fue espectacular, por comparación a la vulnerabilidad de la oscura época anterior: Tras medio siglo de instituciones carolingias, hacia 843 (Tratado de Verdún), los territorios que podían identificarse más o menos próximamente con ellas (lo que podría denominarse una formación social cristiano occidental) se extendían por Francia, el oeste y sur de Alemania, el sur de Gran Bretaña, las montañas septentrionales de España y el norte de Italia. Un siglo después, en la época de la batalla del Río Lech (955), no había región de Europa Occidental a salvo de las nuevas oleadas de invasores bárbaros, que parecían conducir a una nueva crisis de civilización.


title: Edad Media

text: Sin embargo, en los dos siglos siguientes al fatídico año mil el panorama había cambiado completamente: para la época de la batalla de Navas de Tolosa (1212), habían sido incorporadas a la civilización europea toda Italia hasta Sicilia, la Gran Bretaña no inglesa (Escocia y Gales), Escandinavia (que se expandía por el Atlántico Norte hasta Groenlandia), buena parte de Europa Oriental (Polonia, Bohemia, Moravia y Hungría, quedando los pueblos eslavos de los Balcanes y Rusia en la órbita del cristianismo oriental e institucionalizando sus propios reinos) y media península ibérica (en el transcurso del lo sería toda excepto el tributario reino nazarí de Granada, quedando marcado definitivamente el predominio cristiano sobre el estrecho de Gibraltar con la batalla del Salado -1340-). Otros territorios periféricos (como Lituania o Irlanda) estaban sometidos a una presión militar cada vez mayor por parte de los reinos centrales de la cristiandad latina. Más allá de los límites de Europa Occidental, las incursiones militares de huestes "latinas" de muy variada composición habían puesto en sus manos lugares tan lejanos como Constantinopla y los ducados Atenas y de Neopatria o Jerusalén y los Estados Cruzados.


title: Edad Media

text: La "Baja Edad Media" es un término que a veces produce confusión, pues procede de un equívoco etimológico entre alemán y castellano: "baja" no significa "decadente", sino "reciente"; por oposición al "alta" de la "Alta Edad Media", que significa "antigua" (en alemán "alt": viejo, antiguo). No obstante, es cierto que desde alguna perspectiva historiográfica puede verse al conjunto del periodo medieval como el ciclo de nacimiento, desarrollo, auge e inevitable caída de una civilización, modelo interpretativo que inició Gibbon para el Imperio romano (donde es más obvia la oposición entre Alto Imperio y Bajo Imperio) y que se ha aplicado con mayor o menor fortuna a otros contextos históricos y artísticos.


title: Edad Media

text: El símil astronómico de "ocaso", que Johan Huizinga convierte en "otoño", es utilizado con mucha frecuencia en la historiografía, con un valor analógico que más que una decadencia en lo económico o lo intelectual refleja un claro agotamiento de los rasgos específicamente "medievales" frente a sus sustitutos "modernos".


title: Edad Media

text: El final de la Edad Media llega con el comienzo de la transición del feudalismo al capitalismo, otro periodo secular de transición entre modos de producción que no finalizará hasta el final del Antiguo Régimen y el comienzo de la Edad Contemporánea, con lo que tanto este último periodo medieval como la Edad Moderna entera cumplen un papel similar y cubren una similar extensión temporal (500 años) a lo que significó la Antigüedad Tardía para el comienzo de la Edad Media.


title: Edad Media

text: La ley de rendimientos decrecientes empezó a mostrar sus efectos a medida que el dinamismo de los campesinos forzó la roturación de tierras marginales y las lentas mejoras técnicas no podían sucederse a un ritmo semejante. La coyuntura climática cambió, acabando con el denominado óptimo medieval que permitió la colonización de Groenlandia y el cultivo de vides en Inglaterra. Las malas cosechas condujeron a hambrunas que debilitaron físicamente a las poblaciones, preparando el terreno para que la Peste negra de 1348 fuera una catástrofe demográfica en Europa. La repetición sucesiva de epidemias caracterizó un ciclo secular.


title: Edad Media

text: Las consecuencias no fueron negativas para todos. Los supervivientes acumularon inesperadamente capital en forma de herencias, que pudo en algunos casos invertirse en empresas comerciales, o acumularon inesperadamente patrimonios nobiliarios. Las alteraciones de los precios de mercado de los productos, sometidos a tensiones nunca vistas de oferta y demanda cambió la forma de percibir las relaciones económicas: los salarios (un concepto, como el de circulación monetaria ya de por sí disolvente de la economía tradicional) crecían al tiempo que las rentas feudales pasaron a ser inseguras, obligando a los señores a decisiones difíciles. Alternativamente primero tendieron a ser más comprensivos con sus siervos, que a veces estuvieron en situación de imponer una nueva relación, liberados de la servidumbre; mientras que en un segundo momento, sobre todo tras algunas rebeliones campesinas fracasadas y duramente reprimidas, impusieron en algunas zonas una nueva refeudalización, o cambios de estrategia productiva como el paso de la agricultura a la ganadería (expansión de la Mesta).


title: Edad Media

text: El negocio lanero produjo curiosas alianzas internacionales e interestamentales (señores ganaderos, mercaderes de la lana, artesanos de paños) que suscitaron verdaderas guerras comerciales (en ese sentido se ha podido interpretar las cambiantes alianzas y divisiones internas Inglaterra-Francia-Flandes durante la guerra de los Cien Años, en la que Castilla se implicó en su propia guerra civil). Únicamente los nobles con más capacidad (demostrada la mayor parte de las veces por el despojo de nobles con menos capacidad) pudieron convertirse en una gran nobleza o aristocracia de grandes casas nobiliarias, mientras que la pequeña nobleza se empobrecía, reducida a la mera supervivencia o a la búsqueda de nuevos tipos de ingresos en la creciente administración de las monarquías, o a los tradicionales de la Iglesia.


title: Edad Media

text: En las instituciones del clero también se va abriendo un abismo entre el alto clero de obispos, canónigos y abades y los curas de parroquias pobres; y el bajo clero de frailes o clérigos vagabundos, de opiniones teológicas difusas, o bien supervivientes materialistas en la práctica, goliardos o estudiantes sin oficio ni beneficio.


title: Edad Media

text: En las ciudades, la alta burguesía y la baja burguesía viven un similar proceso de separación de fortunas, que hace imposible mantener que un aprendiz o incluso un oficial o un maestro de taller pobre tenga algo que ver con un mercader enriquecido por el comercio a larga distancia de la Hansa o las ferias de Champaña y de Medina, o un médico o un letrado salidos de la universidad para entrar en la alta sociedad. Se va abriendo paso la posibilidad (antes inaudita) de que la condición social dependa más de la capacidad económica (no necesariamente ligada siempre a la tierra) que del origen familiar.


title: Edad Media

text: Frente al mundo medieval de los tres órdenes, basado en una economía agraria y firmemente ligada a la posesión de la tierra, emerge un mundo de ciudades basado en una economía comercial. Los centros de poder se desplazan hacia los nuevos burgos. Estos reequilibrios se vieron reflejados en los campos de batalla, ya que los caballeros feudales empezaron a ser superados por el desarrollo de técnicas militares como el arco de tiro largo, arma que los ingleses usaron para barrer a los franceses en la batalla de Agincourt, en 1415, o la pica, usada por la infantería de mercenarios suizos. Es en esta época cuando aparecen los primeros ejércitos profesionales, compuestos por soldados a los que no les une un pacto de vasallaje con su señor sino la paga. A partir del se registran en Occidente los primeros usos de la de pólvora, invención china extendida desde la India por los árabes, pero de forma muy discontinua. Roger Bacon la describe en 1216) y hay relatos del uso de armas de fuego en la defensa musulmana de Sevilla (1248) y Niebla (1262, "véase El cañón en la Edad Media"). Con el tiempo, el oficio militar se "envilece", devaluando las funciones de la nobleza con las de la caballería y los castillos, que quedan obsoletos. El aumento de los costes y las tácticas de batallas y asedios traerá como consecuencia el aumento del poder del rey frente a la aristocracia. La guerra pasa a depender no de las huestes feudales, sino de los crecientes impuestos, pagados por los no privilegiados.


title: Edad Media

text: Las nuevas ideas religiosas -que se adaptan mejor a la forma de vida de la burguesía que a la de los privilegiados- ya estuvieron en el fermento de las herejías que se habían producido previamente, a partir del (cátaros, valdenses), y que habían encontrado eficaz respuesta en las nuevas órdenes religiosas mendicantes, insertas en el entorno urbano; pero en los últimos siglos medievales el husismo o el wycliffismo tienen una mayor proyección hacia lo que será la Reforma protestante del El milenarismo de los flagelantes convivía con el misticismo de Tomás de Kempis y con los desórdenes y corrupción de costumbres en la Iglesia que culminaron en el Cisma de Occidente. Fue devastador el impacto que tuvo en la cristiandad occidental el espectáculo de dos (y hasta tres) papas excomulgándose mutuamente (y a emperadores, reyes y obispos, y con ellos a todos sus sacerdotes y fieles), uno en la llamada "cautividad de Aviñón" a la que le sometía el rey de Francia ("fille ainée de l'Eglise", hija mayor de la Iglesia), otro en Roma y un tercero elegido por el Concilio de Pisa (1409). La situación no se recondujo totalmente ni siquiera con el Concilio de Constanza (1413), que si hubieran prosperado las tesis "conciliaristas" se habría convertido en una especie de parlamento europeo supranacional, cuasi-soberano y competente en toda clase de temas. Hasta la humilde Peñíscola se llegó a convertir por algún tiempo en el centro del mundo cristiano -para los escasos seguidores del papa Luna-.


title: Edad Media

text: Los intentos de imprimir mayor racionalidad al catolicismo ya venían estando presentes desde la cumbre de la escolástica de los siglos y con Pedro Abelardo, Tomás de Aquino o Roger Bacon; pero ahora esa escolástica se enfrenta a su propia crisis y cuestionamiento interno, con Guillermo de Ockham o Juan Duns Escoto. La mentalidad teocéntrica iba lentamente dando paso a una nueva antropocéntrica, en un proceso que culminará con el humanismo del en lo que ya puede denominarse Edad Moderna. Ese cambio no se limitó únicamente a las élites intelectuales: personalidades extravagantes, como Juana de Arco, se convierten en héroes populares (con el contrapunto de otras terribles, como Gilles de Rais -Barba Azul-); la mentalidad social va alejándose del conformismo temeroso para acoger otras concepciones que implican una nueva forma de afrontar el futuro y las novedades:


title: Edad Media

text: y que seguirá siendo la situación de los humildes durante los siglos siguientes, da paso a la búsqueda de la fama y de la gloria personal, no solo entre los nobles, sino en todos los ámbitos sociales: los artesanos comienzan a firmar sus productos (desde las obras de arte a las marcas artesanas), y cada vez es menos excepcional que cualquier acto de la vida deje su huella documental (libros parroquiales, registros mercantiles, escribanos, protocolos notariales, actos jurídicos).


title: Edad Media

text: El desafío al monopolio económico, social, político e intelectual de los privilegiados, creaba lentamente nuevos espacios de poder en beneficio de los reyes, así como un lugar cada vez más amplio para la burguesía. Aunque la mayor parte de la población siguió siendo campesina, lo cierto es que el impulso y las novedades ya no provenían del castillo o el monasterio, sino de la Corte y la ciudad. Entretanto, el amor cortés (procedente de la Provenza del ) y el ideal caballeresco se revitalizaron y pasaron a convertirse en una ideología justificativa del modo de vida nobiliario justo cuando este empezaba a estar en cuestión, viviendo una época dorada, obviamente decadente, localizada en el período de esplendor del ducado de Borgoña, que reflejó Johan Huizinga en su magistral "El otoño de la Edad Media".


title: Edad Media

text: Mientras que para el Mediterráneo Oriental el fin de la Edad Media supuso el avance imparable del islámico Imperio otomano, en el extremo occidental, los expansivos reinos cristianos de la península ibérica, tras un periodo de crisis y ralentización del avance secular hacia el sur, simplificaron el mapa político con la unión matrimonial de los Reyes Católicos (Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla), los acuerdos de estos con el de Portugal (Tratado de Alcáçovas, que suponían el reparto de influencias sobre el Atlántico) y la conquista de Granada. Navarra, dividida en una guerra civil entre bandos orientados e intervenidos por franceses y aragoneses, sería anexionada en su mayor parte a la creciente Monarquía Católica en 1512.


title: Rosalía (cantante)

text: Rosalía Vila Tobella (San Cugat del Vallés, Barcelona; 25 de septiembre de 1992), conocida simplemente como Rosalía, es una cantante, compositora, productora discográfica y actriz española. Después de descubrir la música folclórica española a una edad temprana, Rosalía se graduó de la Facultad de Música de Cataluña con honores en virtud de su álbum de portada de colaboración con Raül Refree, "Los ángeles" (2017) y el proyecto de fin de carrera "El mal querer" (2018), que es coproducido por El Guincho y reimagina el flamenco mezclándolo con música pop y urbana. Este último generó el sencillo «Malamente», que llamó la atención del público en general español, y fue aclamado por la crítica universal. Ganador del , del e incluido en los de "Rolling Stone", "El mal querer" comenzó el ascenso de Rosalía a la escena musical internacional.


title: Rosalía (cantante)

text: Su primer sencillo de éxito internacional fue su colaboración en 2019 con J Balvin, «Con altura», canción de reguetón que marcó el viaje de Rosalía a la música urbana. Con una venta de siete millones de copias, fue nombrada una de las mejores canciones del año por "Billboard" y "Pitchfork" y fue galardonada con el . Más tarde colaboró con otros músicos como Bad Bunny, Ozuna, Arca y Travis Scott, logrando múltiples elogios. Posteriormente, Rosalía se aventuró más en la música latina con su tercer álbum de estudio "Motomami" (2022), partiendo del nuevo sonido flamenco de su predecesor. El álbum logró un éxito mundial con sus sencillos «La fama» y «Saoko», a la vez que se convirtió en el álbum mejor reseñado del año en "Metacritic".


title: Rosalía (cantante)

text: A lo largo de su carrera, Rosalía ha acumulado , la mayoría para un artista local. También ha ganado un Premio Grammy, ocho Premios Grammy Latinos, cuatro MTV Video Music Awards, un MTV Europe Music Awards, dos UK Music Video Awards y dos Premios Ruido, entre otros. En 2019, "Billboard" le otorgó el Premio Rising Star por «cambiar el sonido de la música principal de hoy con su nuevo pop influenciado por el flamenco», y se convirtió en la artista española con más galardones otorgados por la Academia Latina de Artes y Ciencias de la Grabación por un único trabajo y en el primer acto de un cantante español en la historia en ser nominado al en los Grammy.


title: Rosalía (cantante)

text: Rosalía Vila Tobella nació el 25 de septiembre de 1992 y se crio en San Esteban Sasroviras, un pequeño pueblo del norte de Barcelona. Es la hija menor de Pilar Tobella, una empresaria que lleva décadas al frente de una empresa familiar especializada en carpintería metálica. Su padre, José Manuel Vila, nació en Cudillero, Asturias. Se separaron en 2019. Tiene una hermana mayor, Pilar «Pili» Vila (nacida en 1989), que trabaja con Rosalía como su estilista y directora creativa. Rosalía manifestó interés por las artes escénicas desde muy temprana edad sobre todo tras conocer la discografía de Camarón de la Isla. Inició su formación musical profesional en el Taller de Músics. Hizo un curso de seis años en la academia. Comenzó a asistir a clase en la escuela del Raval pero, debido a sus altas notas y múltiples recomendaciones, se trasladó a la Escuela Superior de Música de Cataluña para terminar sus estudios. También trabajaba de forma autónoma como cantante independiente en bodas y bares musicales, por lo que cobraba «un poco más de 80 euros o cambiando el trabajo por cena». Durante ese tiempo, Rosalía conoció a muchos artistas españoles "underground" que luego triunfarían como La Zowi, Yung Beef, Kaydy Cain, Hinds y María Escarmiento.


title: Rosalía (cantante)

text: A los 15 años compitió en el programa de televisión "Tú sí que vales", aunque no fue seleccionada. A los 17, tuvo que someterse a una cirugía de cuerdas vocales después de romperse una de sus cuerdas vocales debido a «prácticas intensas de canto» y no pudo cantar durante un año. En 2012, se convirtió en la vocalista de Kejaleo, un grupo de música flamenca integrado por Jordi Franco, Roger Blavia, Cristo Fontecilla, Diego Cortés y Xavi Turull. Lanzaron un disco, "Alaire", en 2013. Ese mismo año, Rosalía trabajó profesionalmente a dúo con Juan «Chicuelo» Gómez para promocionar la banda sonora de "Blancanieves" en el Festival Internacional de Cine de Panamá de 2013 en sustitución de Sílvia Pérez Cruz y en el Festival Grec de Barcelona por la obra de danza contemporánea "De Carmen". En 2013 participó en la Conferencia de la Asociación de Profesionales de las Artes Escénicas (APAP) en Nueva York, y fue la voz principal en el colofón del Any Espriu 2014. En 2015, colaboró con La Fura dels Baus en un espectáculo que se estrenó en Singapur. Fue telonera del artista flamenco Miguel Poveda, acompañado de Alfredo Lagos, en el Festival Internacional de Música de Cadaqués, y también en el Festival de Jazz de Jerez de 2016. Trabajó con Rocío Márquez en la presentación de su disco "El Niño", producido por Raül Refree, en Primavera Sound. En 2015, también trabajó con la marca de ropa Desigual y cantó el sencillo del jingle de su campaña «Last Night Was Eternal» y autoeditado «Un Millón de Veces» incluido en el álbum benéfico "Tres Guitarras Para el Autismo". A los 20 años, trabajaba como profesora de flamenco y entrenadora de canto.


title: Rosalía (cantante)

text: En 2016, Rosalía colaboró con el rapero español y ex novio C. Tangana en «Antes de morirme». La canción fue un éxito inesperado y entró en la lista de sencillos españoles en 2018, tras el éxito del material más nuevo de Rosalía. La colaboración recibió atención internacional cuando apareció en la banda sonora de la primera temporada del programa español "Élite" de Netflix.


title: Rosalía (cantante)

text: En 2016, Rosalía actuó ante un centenar de personas en el Tablao del Carmen, un local especializado en flamenco en el Pueblo Español de Barcelona. Entre el público estaba Raül Refree, a quien invitó al espectáculo. Comenzaron a trabajar juntos en dos álbumes. Rosalía firmó con Universal Music más tarde en 2016 y se mudó a California. Continuó y solo lanzó "Los Ángeles". El álbum habla de la muerte de una manera oscura con acordes de guitarra agresivos de Refree. Presenta reelaboraciones de clásicos del flamenco recibiendo varios elogios. Fue nominada a en la . El álbum fue lanzado el 10 de febrero de 2017 a través de Universal Music y generó dos sencillos, «Catalina», lanzado en octubre de 2016, y «De plata», lanzado en agosto de 2017. El álbum fue muy bien recibido por la crítica. Jordi Bardají escribió el 1 de noviembre de 2018 que el disco era «uno de los mayores 'durmientes' que han conocido las listas de ventas españolas en los últimos tiempos». "Los Ángeles" alcanzó su posición máxima en el número nueve el 11 de noviembre de 2018 y se ha mantenido en la lista de álbumes desde su entrada, acumulando un total de 89 semanas. "Los Ángeles" ganó el premio «Álbum del año» en los Premios Time Out y el Premio Ruido de la Prensa al Mejor disco nacional, entre otros. En 2017, RTVE contactó con Rosalía para participar en la preselección para representar a España en el Festival de la Canción de Eurovisión 2017, a lo que ella declinó cortésmente por conflictos de agenda con la promoción de su disco debut.


title: Rosalía (cantante)

text: Rosalía y Raül Refree se embarcaron en una gira de conciertos, Los Ángeles Tour, apoyando juntos su primer disco de estudio. La gira comenzó el 11 de febrero de 2017 en Granada y finalizó el 1 de marzo de 2018 en el Palacio de la Música de Barcelona. Durante la gira, en 2018, el cantante español Bebe asistió a uno de sus conciertos junto a Juanes, quien inmediatamente se obsesionó con Rosalía y le pidió a su mánager Rebeca León que trabajara con ella. Aceptó gestionarla porque sentía que era «una especie de artista que se da una vez cada cincuenta años».


title: Rosalía (cantante)

text: Antes de conocer datos del segundo disco de Rosalía, participó en una canción del disco de J Balvin, «Vibras», llamada «Brillo».


title: Rosalía (cantante)

text: El primer proyecto discográfico como solista de Rosalía, titulado "El mal querer", anunciado en Times Square, se lanzó el 2 de noviembre de 2018. Presentado como un álbum experimental y conceptual que gira en torno a una relación violenta. Se inspiró en una novela occitana, de autor anónimo, del sigloXIII titulada "Flamenca". Surgió como su «tesis», su «proyecto de final de carrera» para completar el Título Superior de Flamenco en la Escuela Superior de Música de Cataluña. Ella misma refirió que «pensaba en desarrollar sobre todo un concepto de directo partiendo de un marco flamenco, pero que no tuviera nada que ver con un espectáculo tradicional de flamenco».


title: Rosalía (cantante)

text: El 30 de mayo de 2018 estrenó el primer sencillo de este primer disco como solista, titulado «Malamente». La canción fue nominada en cinco categorías al Grammy Latino, de las cuales ganó dos a mejor fusión/interpretación urbana y mejor canción alternativa. Más tarde estrenó los sencillos «Pienso en tu mirá», un retrato de la violencia de género, y «Di mi nombre», canción compuesta con base en las melodías tradicionales de tangos de La Repompa de Málaga y cuyo vídeo se inspiró en "La maja vestida" de Francisco de Goya.


title: Rosalía (cantante)

text: El 4 de diciembre estrenó el videoclip de «Bagdad», una canción inspirada en la liturgia y que incluye un "sample" de la melodía de «Cry Me A River» de Justin Timberlake. Poco después publicó el vídeo de «De Aquí No Sales» (Cap.4: Disputa), el cual fue rodado en el paisaje quijotesco de los molinos de Alcázar de San Juan, Ciudad Real.


title: Rosalía (cantante)

text: A principios de 2019 participó en los cantando una versión de la canción «Me quedo contigo» de Los Chunguitos, acompañada por el Orfeón Catalán.


title: Rosalía (cantante)

text: El 28 de marzo publicó el sencillo independiente «Con altura», junto a J Balvin y en colaboración con El Guincho (coproductor de "El mal querer"). La canción, además de ser considerada como un referente internacional de la música hispana en la sección "Diary of a Song" del diario estadounidense "The New York Times", ganó en las categorías de mejor vídeo latino y mejor coreografía en la ceremonia de 2019 de los MTV Video Music Awards.


title: Rosalía (cantante)

text: El 3 de julio, un mes después de publicar el tema «Aute Cuture», anunció en un periódico "Fucking Money Man", un EP de dos canciones («Milionària» y «Dios nos libre del dinero»).


title: Rosalía (cantante)

text: En agosto de ese mismo año anunció a través de las redes que su nuevo sencillo junto con el cantante puertorriqueño Ozuna se llamaría «Yo x ti, tú x mí». El 3 de septiembre, su última colaboración junto a Ozuna llegó al número 1 de la lista de "singles" española, siendo su quinto número 1 en Promusica en menos de un año.


title: Rosalía (cantante)

text: El 7 de noviembre lanzó el sencillo «A Palé», con una producción cruda y experimental, y el 23 de enero de 2020 regresó a una inspiración más flamenca con «Juro Que».


title: Rosalía (cantante)

text: El 24 de marzo lanzó sin previo aviso el sencillo «Dolerme», y el 28 de mayo (casi coincidiendo con el segundo aniversario de «Malamente»), lanzó el sencillo «TKN», junto a Travis Scott. El 22 de junio vio la luz «KLK», una colaboración con la artista Arca para su nuevo disco "Kick I". El 4 de septiembre se lanzó el remix de «Relación», donde participa junto a J Balvin, Farruko, Daddy Yankee y el autor de la canción original, Sech. Tras esto fue nominada a varios Latin Grammy en las categorías: Mejor Canción Urbana, Mejor Interpretación de Reguetón (nueva categoría del 2020), ambas por la canción junto a Ozuna «Yo x ti, tú x mí», y también a Mejor Canción Pop/Rock Alternativo por «Dolerme», y a Mejor Video Versión Corta por «TKN» junto a Travis Scott. En noviembre de 2020 participa en el álbum de Bad Bunny "El último tour del mundo" en el tema «La noche de anoche».


title: Rosalía (cantante)

text: El 4 de diciembre publicó juntamente con The Weeknd el remix de «Blinding Lights». Posteriormente, el 21 de enero de 2021, lanzó el sencillo con la cantante Billie Eilish «Lo vas a olvidar», este fue compuesto para la serie Euphoria del director Sam Levinson. El 19 de mayo de 2021 hizo una colaboración con el músico experimental Oneohtrix Point Never para su sencillo «Nothing’s Special». En septiembre de 2021 colaboró con la rapera dominicana Tokischa en la canción «Linda».


title: Rosalía (cantante)

text: El 2 de noviembre de 2021, coincidiendo con el tercer aniversario de "El mal querer", anunció por sus redes sociales el nombre de su tercer álbum de estudio, titulado "Motomami" que se publicó el día 18 de marzo de 2022. El día 11 de ese mismo mes lanza «La fama», el primer sencillo del disco, inspirado en una bachata. En él, vuelve a colaborar con The Weeknd y advierte sobre el lado traicionero de la fama. Se acompañó de un vídeo musical levemente inspirado en una secuencia del film "From Dusk Till Dawn" y en el que hace una aparición uno de sus propios actores, Danny Trejo.Durante 2022 realizó el "Motomami World Tour" visitando un total de 15 países y 46 conciertos.


title: Rosalía (cantante)

text: El 9 de septiembre de 2022, lanzó el "Motomami + (Deluxe)," en el que se suman ahora ocho nuevos cortes, en los que podemos encontrar desde una versión en directo de LA FAMA, interpretada desde las tablas del Palau Sant Jordi, un remix de la ya conocida CANDY, a manos de Chencho Corleone que reconvierte el tema en una pista de reggaeton clásico al uso, la ya conocida DESPECHÁ, y cinco temas inéditos del todo.


title: Rosalía (cantante)

text: La música de Rosalía ha sido descrita como «desafiante» tanto para ella como para el oyente. Denotada por la conceptualidad y la constante transformación de género de sus álbumes y sencillos, la música de Rosalía ha evolucionado desde el folk hasta el "mainstream" y el avant-pop. Como Rosalía tiene un máster en interpretación flamenca, comenzó su carrera profesional como cantaora de pleno derecho. En 2017 vio la luz su disco debut "Los Ángeles", un disco folklórico en el que Rosalía «se postula como la cantaora contemporánea que mejor ha entendido los tiempos que corren». Desde entonces, la cantante ha sido descrita como «un alma vieja atrapada en un cuerpo joven» debido a la madurez del género. Tras el lanzamiento de «Malamente» en mayo de 2018, que elevó la popularidad de la cantante a nivel nacional, su música fue descrita como una «fusión muy emocionante de flamenco y artes modernas». La revista estadounidense "Pitchfork" calificó la voz de la cantante como «un suave terciopelo líquido» y escribió que «Malamente consume al oyente con baterías y suaves sintetizadores que te arrastran a su mundo por completo». Después de lanzar "El mal querer" más tarde ese año, "The Guardian" le otorgó una puntuación perfecta y afirmó: «El potente e inteligente segundo álbum de la cantante catalana es más complejo que cualquier pop latino actualmente en las listas de éxitos». Durante la era de las gotas de tres años que comenzó con el lanzamiento de 2019 «Con altura», la música de Rosalía evolucionó hacia un campo urbano más convencional sin abandonar la esencia flamenca que caracteriza su arte. Descrito por "Rolling Stone" como «una de las producciones más atrevidas e imprudentes de los últimos años», el álbum de estudio de Rosalía de 2022, "Motomami", «redefinió el "mainstream"» al tomar el reguetón como su principal influencia y mezclarlo con la música tradicional de Latinoamérica, así como con otros géneros como el industrial o el jazz. La cantante ha declarado que escucha un amplio catálogo de música especialmente cuando está grabando un disco con el afán de conocerlas. Rosalía ha citado el álbum homónimo de 2011 de James Blake como uno de los discos más impactantes de su vida.


title: Rosalía (cantante)

text: En su reseña de "El mal querer", Alexis Petridis de "The Guardian" escribió: «Ella realmente puede cantar [...] pero su voz está audiblemente enraizada en una tradición musical diferente a los estilos habituales en los que actúan los vocalistas pop. El conjunto estándar de trucos (la sobrecarga de improvisación post-Whitney, el soul envejecido sub-Winehouse, el "swooping" excéntrico por favor-compárame-con-Kate-Bush, etc.) se notan por su ausencia. En cambio, su voz es poderosa y valientemente emotiva: sus melismas suenan más medios. Más oriental que Mariah Carey». A pesar de su amplio rango vocal, Rosalía tiende a usar Auto-tune estéticamente en canciones y presentaciones en vivo.


title: Rosalía (cantante)

text: Las habilidades para escribir canciones de Rosalía han sido cuestionadas y criticadas recientemente por ser «aleatorias» y «kitsch». Generalmente, sus letras tratan varios temas y contienen múltiples referencias a la cultura general y pop. Esas referencias también se pueden ver en su obra visual, que ella considera la «vía crucial de comunicación entre el artista y el consumidor». La artista gráfica Carlota Guerrero es una de las mejores amigas de la cantante. La inspiración visual de Rosalía proviene principalmente de la tradición española y la cultura oriental, principalmente japonesa. La cantante tiene un amplio conocimiento de la historia del arte, que traslada a su público al recrear constantemente retratos religiosos, pintura contemporánea y escenas de películas dentro de sus proyectos musicales. Ha citado a Pedro Almodóvar y Andrei Tarkovsky como sus cineastas favoritos, "Enter the Void" (2009) de Gaspar Noé y "Fallen Angels" (1995) de Wong Kar-wai como sus películas favoritas, y a Jean-Michel Basquiat como su artista favorito.


title: Rosalía (cantante)

text: Rosalía ha sido acusada de apropiación cultural por parte de algunos romaníes porque adapta las costumbres romaníes a su estilo y se basa en la tradición de la música flamenca, que a menudo se piensa que es de los romaníes en Andalucía. Sin embargo, el origen de la música flamenca no se conoce con precisión, y probablemente fusionó prácticas musicales de tres orígenes: las culturas morisca, judía y gitana. Respondiendo a esta crítica, Rosalía dijo que «la música es universal».


title: Rosalía (cantante)

text: Rosalía ha citado a Camarón de la Isla, James Blake y Kate Bush como sus principales influencias musicales. En enero de 2019, le dijo a MTV: «Cuando tenía 13 años comencé a escucharlo [Camarón de la Isla] por casualidad. Este género, el flamenco, era lo que escuchaban mis amigos de la escuela secundaria y yo también. Cuando lo descubrí a él, yo estaba como '¡Dios mío!' No creía que nadie fuera capaz de cantar con una voz así, me traspasaría con tanta fuerza. Fue mi introducción al flamenco. Gracias a él descubrí este vasto universo dentro de este estilo musical que es casi infinito y muy apasionante». Otra influencia flamenca de Rosalía es La Niña de los Peines. Asegura que a pesar de que al principio no disfrutaba con sus discos, acabó apreciando sus melodías y se dio cuenta de que era una auténtica pionera ya que, en la época en que se hizo popular, la mayoría de los cantaores flamencos eran hombres. Ella dijo: «El flamenco es un arte masculino por tradición y ahí estaba ella, con toda su creatividad como mujer. Se hizo profesional en un momento en que era muy inusual». Rosalía cita el catálogo personal, musical y audiovisual de Kate Bush como una influencia clave en la ambición musical de ella misma citando sus «composiciones deconstruidas de género» y «dirección artística novedosa». Cuando le preguntaron sobre el impacto que tuvo en ella James Blake, dijo: «Empecé a escucharlo cuando estaba en la universidad. Su música me ha dejado una huella; no solo el carácter audaz de su producción sino también su minimalismo y estructuras libres. Cuando lo escucho, puedo sentir que se permite mucha libertad. Personalmente, creo que no hace música para complacer a nadie, sino solo para él». Rosalía colaboró con Blake en su canción «Barefoot in the Park», que fue lanzada como el cuarto sencillo de su álbum "Assume Form" de 2019. También ha citado a Aventura, Beyoncé, Björk, La Repompa de Málaga, Niña Pastori, Tomás Luis de Victoria, Estopa, Manolo García, Frank Ocean, Héctor Lavoe, Kanye West, Lil' Kim, Lole y Manuel, M.I.A., Shakira, Justin Timberlake, Rihanna, Tego Calderón, Arca, Pharrell Williams, Héctor el Father y Lauryn Hill como inspiraciones musicales directas.


title: Rosalía (cantante)

text: La mayor influencia de la moda de Rosalía es Lola Flores. En una entrevista con "Billboard" declaró: «La amo. Amo la actitud y la fuerza que tenía». También mencionó a Carmen Amaya; «usaba ropa masculina en un momento en que cualquier mujer bailaba con ropa típicamente masculina». Rosalía se ha convertido en una asistente habitual a los desfiles de moda, expresando su amor por Palomo Spain, Dion Lee, Martin Margiela, Dapper Dan, Pepa Salazar, Matthew Williams, Alexander Wang, Burberry, Dominnico, Dior y Versace, entre otros. Ha asistido a la Met Gala dos veces, vestida de Rick Owens y Givenchy.


title: Rosalía (cantante)

text: Rosalía es la protagonista principal del primer maremoto de músicos internacionales españoles del siglo XXI. A partir de 2014, empezaron a surgir nuevos artistas en España desde Álvaro Soler hasta Pablo Alborán. España, sin embargo, al ser un país de habla hispana que puede inspirarse en muchos proyectos y géneros diferentes gracias a la tecnología y las comunicaciones, tenía muchas estrellas del pop pero no tantos artistas orientados al hip hop/urbano. Con la ayuda de las plataformas de "streaming", artistas como Yung Beef, C. Tangana, La Zowi o Bad Gyal empezaron a hacer música urbana fresca influenciada por el folclore de regiones como Puerto Rico, Jamaica o Colombia. El auge de la música urbana en España creció en paralelo al creciente interés mundial por el reguetón, el trap y, en general, la música latinoamericana. Rosalía se hizo muy cercana a estos artistas, quienes la influyeron mucho. Sin embargo, el interés por la música en España no alcanzó su punto máximo hasta 2017 cuando los artistas mencionados alcanzaron un gran éxito y cuando el programa de talentos "Operación Triunfo" se emitió en televisión por primera vez desde 2011. El programa atrajo a millones de espectadores fieles y se convirtió en una plataforma masiva para artistas como Aitana, Amaia y Lola Índigo.


title: Rosalía (cantante)

text: Cuando Rosalía apareció en las listas de éxitos por primera vez con «Malamente», se convirtió en una artista fresca e interesante que había inventado algo nuevo y emocionante de escuchar, una mezcla de artes tradicionales y modernas; Rosalía había creado música flamenca para todos. Los ingresos de la música en España fueron de 232 millones de euros en 2018, un 9% más que el año anterior. Por ello, la música en España se convirtió en un arte a proteger y del que enorgullecerse, haciendo que la gente echara un vistazo al mercado artístico español, que había abandonado su categoría de industria de lista C. En 2020, el rapero novel español Don Patricio le dijo a "El Periódico" que «El interés que el mundo tiene por Rosalía nos ha beneficiado a todos, porque todos los que se interesan por ella y su música se han puesto a mirar qué más estamos produciendo aquí. Que Rosalía vaya a los Grammy ayuda, que haya hecho una canción con Travis Scott ayuda, todo suma para España, para los músicos españoles y para nuestro movimiento». La cantante Rigoberta Bandini se abrió sobre la diversificación de la música en España afirmando que «Rosalía abrió el camino para la experimentación. Todos tenemos mucho que agradecerle». Esta nueva ola de músicos en España y el creciente interés por la música en el país ha llevado a la recuperación de una ceremonia anual de entrega de premios para celebrar la música española, los Premios Odeón, en 2020. En diciembre de 2020, "Forbes" nombró a Rosalía la cantante española más influyente en su lista de «mujeres españolas más influyentes». En 2021, "Pitchfork" nombró a Rosalía como una de las artistas más importantes de los últimos 25 años.


title: Rosalía (cantante)

text: La popularización del nuevo flamenco, tanto a nivel nacional como mundial, ha permitido que nuevos artistas como María José Llergo lleguen a un público más amplio a nivel internacional. En 2020, "The Atlantic" afirmó que Rosalía había «convertido la música desgarradora de Andalucía en un fenómeno global». A Rosalía se le atribuye haber inspirado a algunos artistas contemporáneos, como Marina, Kacey Musgraves y Christina Aguilera. El resurgimiento de la música flamenca junto con el trabajo de Rosalía ha dado lugar a discusiones sobre la apropiación cultural, a veces denominada «la polémica de Rosalía». Rosalía ha sido acusada de robar la cultura del pueblo gitano español, quienes reclaman como propia esta expresión artística, ya que ha sido una de las pocas vías de expresión cultural libre que los gitanos tenían a su alcance, ante la discriminación y la persecución dentro de la sociedad en general. Los puristas ven la actuación flamenca de catalanes, no gitanos o no andaluces, como Rosalía, como injusta e ilegítima. Otros han defendido a [¿quién?] Rosalía, diciendo que, en un mundo global interconectado, donde se accede ampliamente a la exposición a las tradiciones culturales y las formas de arte, el éxito de Rosalía puede inspirar la apreciación internacional de esta forma de arte y comparar la situación con el uso de las tradiciones españolas por parte de Madonna despertando el interés internacional por la cultura y el arte españoles.


title: Rosalía (cantante)

text: Estas opiniones fueron sintetizadas el mismo año por la activista gitana Noelia Cortés, que manifestó que Rosalía «usa a los gitanos como algo "cool" que incorporar a su disfraz, pero no le importamos socialmente hablando», mientras que el historiador Rafael Buhigas describió esta supuesta explotación como «antigitanismo». La cantante gitana Mala Rodríguez también tomó postura crítica, acusando a Rosalía de hacer uso de elementos que pertenecen a la identidad del pueblo andaluz y de la comunidad gitana. De entre las canciones del disco de 2018, «Di mi nombre» se volvió especialmente notoria por incluir una letra («yeli») que parecía ser una alusión a la costumbre gitana de la prueba del pañuelo, pese a que la cantante alegó que se trataba en realidad de una referencia («ali») a La Repompa de Málaga.


title: Rosalía (cantante)

text: "The New York Times" decía en 2019: «El debate sobre la apropiación cultural de la cantante española es injusto: su música encarna, con altura, la forma artística más elocuente de la globalización: el remix». Al ser consultada sobre este tema, respondió: «Me he dado cuenta que no es que específicamente me estén atacando, es la situación en la que hay personas que como yo hemos tenido la suerte de poder estudiar música, lo cual han querido. Y tener opciones que otras personas no tienen», afirmando que se trata más de un tema político y de privilegios. Luego de su victoria como Mejor video latino por «Con altura» en los , Rosalía abordó una discusión relacionada, sobre si la expresión «latín» (derivada de una lengua romance, como el español) se ha malinterpretado y ha evolucionado a «Latino» (persona de países latinoamericanos anteriormente gobernados por los imperios español y portugués), extendiendo el debate sobre la apropiación cultural y si debería o no ser nominada en las categorías latinas en los premios. Rosalía también abordó el tema en la Semana de la Música Latina de "Billboard" 2020, donde Leila Cobo, presentadora de VP Latin, afirmó: «"Billboard" categoriza la música cantada en español como música latina. Eres un artista español, no latinoamericano, pero tu música se llama 'latín' porque se canta en español. También es muy interesante ver cómo este término solo se usa en los Estados Unidos». Rosalía también ha dicho que se siente «incómoda» cuando se le aplica este término. A raíz de estos debates, Rosalía ha recibido críticas en línea.


title: Rosalía (cantante)

text: Es de ascendencia paterna asturiana y materna catalana. Sus abuelos paternos eran de origen gallego y andaluz. Su bisabuelo era cubano. Habla catalán, español e inglés con fluidez.


title: Rosalía (cantante)

text: En 2016, Rosalía comenzó a salir con el rapero español C. Tangana. Coescribieron ocho de las once canciones del segundo álbum de Rosalía, "El mal querer", y colaboraron vocalmente dos veces. Se separaron en mayo de 2018. Desde entonces, la pareja se ha mencionado en canciones, publicaciones en redes sociales, entrevistas y videos musicales. En abril de 2020, Tangana dijo a la prensa que «existe una buena amistad entre los dos». Dejaron de seguirse en las redes sociales en diciembre de 2020 después de que Tangana hablara bastante mal de ella en una entrevista grabada para "Rockdelux".


title: Rosalía (cantante)

text: En marzo de 2020, Rosalía comenzó a salir con el cantante puertorriqueño Rauw Alejandro. En 2022, compraron La Morera, una casa modernista construida en 1905 en las afueras de Manresa por 2,2 millones de euros, declarada bien cultural de interés local.


title: Rosalía (cantante)

text: Rosalía se identifica como feminista. Tras ser felicitada en la gala de "Billboard" Women in Music 2019, la cantante afirmó: «Tenía 15 años cuando entré por primera vez a un estudio de grabación teniendo a todas estas mujeres como referentes. Me impactó mucho que solo hubiera hombres en esa sesión que, desde ese momento, lucho por tener la misma cantidad de hombres y mujeres en el estudio. Así de simple». Rosalía tiene una hebilla de liguero tatuada en su muslo izquierdo en referencia a una actuación de arte corporal de 1970 de Valie Export. En el tatuaje, la liga aparece como símbolo de una esclavitud pasada, el vestido como supresión de la sexualidad, la liga como atributo de una feminidad no determinada por nosotras mismas. Un ritual social que cubre una de las necesidades físicas, la oposición de nuestra cultura al cuerpo es clara. La liga como signo de pertenencia a una clase que exige un comportamiento determinado se convierte en recuerdo. Rosalía también es proelección. Durante un concierto en México, portó un pañuelo verde en apoyo a la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. La cantante también es una firme partidaria LGBT. Todas las ganancias de su campaña cosmética Viva Glam se destinarían a apoyar a las mujeres, los jóvenes y la comunidad LGBT. En julio de 2021, condenó el asesinato de Samuel Luiz y afirmó: «Samuel no murió, fue asesinado».


title: Rosalía (cantante)

text: En cuanto a las creencias religiosas de Rosalía, reveló que nunca ha sido bautizada ni llevada a la iglesia por sus padres. Su abuela, que era cristiana, la llevaba a la iglesia si ella se lo pedía voluntariamente. Allí comenzó a creer en Dios a pesar de no haberse sometido nunca a la Iglesia Católica ni considerarse cristiana. El 20 de marzo de 2020, publicó un padre nuestro en la red social Twitter.


title: Rosalía (cantante)

text: En cuanto a la política española y los conflictos internacionales, en noviembre de 2019, tras las segundas elecciones generales en el país en seis meses, Rosalía tuiteó «a la mierda Vox». Vox es un partido político nacionalista de extrema derecha que había ganado muchos escaños en el Parlamento español y su popularidad crecía constantemente en ese momento. La cuenta oficial de Vox se enzarzó en un breve intercambio verbal con la cantante, respondiendo: «Solo los millonarios, con aviones privados como tú, pueden permitirse el lujo de no tener patria». Luego de que le preguntaran sobre política en una conferencia de prensa un par de días después, dijo: «Creo que es un tema muy delicado y no creo que este sea el lugar para hablar de eso». En mayo de 2020, Rosalía expresó enojo por el asesinato de George Floyd y asistió brevemente a una protesta en Miami en defensa de la igualdad racial, saliendo temprano para presentarse en un concierto benéfico virtual organizado por TeleHit. En octubre, ofreció su canción «A palé» para una campaña de Sony Music para alentar el voto para las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2020 titulada "Tu voz. Tu poder. Tu voto"


title: Rosalía (cantante)

text: En enero de 2020, Rosalía y Dua Lipa protagonizaron un episodio controvertido tras la ceremonia de los Premios Grammy, cuando se hizo público en Twitter un vídeo de las cantantes, acompañadas de Lizzo y Lil Nas X, celebrando sus respectivos galardones en un local de estriptis de Los Ángeles. Las imágenes mostraban a Lipa arrojando billetes a las trabajadoras del local mientras Rosalía bailaba cerca de ellas. La escena desató acusaciones de hipocresía y deshonestidad, señalándose a las artistas por colaborar presuntamente con el negocio de la explotación sexual en contradicción a los mensajes feministas que promueven en sus vidas públicas. Estas opiniones atrajeron inmediatamente reacciones en contra, con tuiteros saliendo a la defensa de las cantantes y abriendo un debate sobre la validez de considerar explotación al acto.


title: Rosalía (cantante)

text: Nota: Además de los premios recibidos por Rosalía, el álbum "El mal querer" recibió los premios de y , estos premios son entregados a los ingenieros (El Guincho, Brian Hernández, Jaycen Joshua y Chris Athens) y a los directores de arte (Man Mourentan y Tamara Pérez), respectivamente.


title: Australia

text: Australia, oficialmente la Mancomunidad de Australia (, ), es un país soberano que comprende la parte continental del continente australiano o Sahul, la isla de Tasmania y numerosas islas menores. Con una superficie de km², Australia es el país más grande de Oceanía y el . Australia es la nación habitada más antigua, más planay más seca, con los suelos menos fértiles. Es un país megadiverso, y su tamaño le confiere una gran variedad de paisajes y climas, con desiertos en el centro, selvas tropicales en el noreste y cordilleras en el sureste.


title: Australia

text: Los antepasados de los aborígenes australianos empezaron a llegar desde el sudeste asiático hace aproximadamente 65 000 años, durante la última glaciación. Llegaron por mar, se asentaron en el continente y formaron unos 250 grupos lingüísticos distintos en la época de la colonización europea, manteniendo algunas de las tradiciones artísticas y religiosas más antiguas del mundo. La historia escrita de Australia comenzó con la exploración marítima europea de Australia. El navegante holandés Willem Janszoon fue el primer europeo conocido que llegó a Australia, en 1606. En 1770, el explorador británico James Cook cartografió y reclamó la costa oriental de Australia para Gran Bretaña, y la primera flota de barcos británicos llegó a Sídney en 1788 para establecer la colonia penal de Nueva Gales del Sur. La población europea creció en las décadas siguientes y, al final de la fiebre del oro, la mayor parte del continente había sido explorada por colonos europeos y se habían establecido otras cinco colonias británicas autónomas. A lo largo del se fueron estableciendo parlamentos democráticos, que culminaron con la votación para la federación de las seis colonias y la fundación de la Mancomunidad de Australia el 1 de enero de 1901.


title: Australia

text: Desde el punto de vista político, Australia es una monarquía constitucional parlamentaria federal, compuesta por seis estados y diez territorios. La población australiana, de casi 26 millones de habitantes, está muy urbanizada y se concentra en la costa oriental. Canberra es la capital del país, mientras que su ciudad más poblada y centro financiero es Sídney. Las siguientes cuatro ciudades más grandes son Melbourne, Brisbane, Perth y Adelaida. La demografía australiana ha sido moldeada por siglos de inmigración: los inmigrantes representan el 30 % de la población del país, y casi la mitad de los australianos tienen al menos un progenitor nacido en el extranjero. Los abundantes recursos naturales de Australia y sus bien desarrolladas relaciones comerciales internacionales son cruciales para la economía del país, que genera sus ingresos a partir de diversas fuentes, como los servicios, las exportaciones mineras, la banca, la industria manufacturera, la agricultura y la educación internacional.


title: Australia

text: Australia es un país desarrollado con una economía de altos ingresos. En 2022, según el Fondo Monetario Internacional, era la con la . En 2021, ocupó el . Australia es una potencia regional y tiene el . Australia se encuentra entre los primeros puestos del mundo en cuanto a calidad de vida, democracia, sanidad, educación, libertades civiles, seguridad y derechos civiles y políticos.Es miembro de agrupaciones internacionales como las Naciones Unidas, el G20, la OCDE, la OMC, ANZUS, AUKUS, Cinco Ojos, el Quad, APEC, el Foro de las Islas del Pacífico, la Comunidad del Pacífico y la Mancomunidad de Naciones.


title: Australia

text: El nombre Australia (pronunciado en inglés australiano) deriva del latín "Terra Australis" (Tierra del Sur), nombre utilizado desde la antigüedad para designar un hipotético continente del hemisferio sur. Varios cartógrafos del utilizaron la palabra Australia en los mapas, pero no para identificar la Australia moderna. Cuando los europeos empezaron a visitar y cartografiar Australia en el , el nombre "Terra Australis" se aplicó de forma natural a los nuevos territorios.


title: Australia

text: La primera aplicación concreta del nombre Australia corresponde a la expedición española del portugués Pedro Fernández de Quirós, quien descubrió el archipiélago de las Nuevas Hébridas (actual Vanuatu) en 1606, cuya isla mayor fue denominada «Australia (sic) del Espíritu Santo», nombre que el propio Quirós escogió en referencia a la fiesta del Espíritu Santo y, en menor medida, a la Casa de Austria (Austria con el sufijo de pertenencia; lia), a la cual pertenecía el monarca español. En este topónimo algunos autores ven un juego de palabras o una confusión entre el adjetivo austral y el nombre dinástico: Austria. Australia se referiría a la vez a la tierra del sur y a la familia reinante en España, Portugal y las Indias. De hecho, el documento en inglés más antiguo que contiene la palabra "Australia" data de 1625. Se trata de "A note of Austrialia del Espíritu Santo, written by Sir Richard Hakluyt", publicado por Samuel Purchas en "Hakluytus Posthumus", que hace referencia a la mencionada isla del archipiélago descubierto por Quirós.


title: Australia

text: Hasta principios del , sin embargo, Australia era más conocida como "Nueva Holanda", nombre aplicado por primera vez por el explorador holandés Abel Tasman en 1644 (como Nieuw-Holland) y posteriormente anglicismo. "Terra Australis" seguía utilizándose ocasionalmente, por ejemplo en textos científicos. El nombre de Australia fue popularizado por el explorador Matthew Flinders, quien afirmó que era «más agradable al oído y una asimilación a los nombres de las otras grandes porciones de la Tierra».La primera vez que Australia parece haber sido utilizada oficialmente fue en abril de 1817, cuando el gobernador Lachlan Macquarie acusó recibo de las cartas de Australia de Flinders a Lord Bathurst. En diciembre de 1817, Macquarie recomendó a la Oficina Colonial su adopción oficial. En 1824, el Almirantazgo aceptó que el continente se conociera oficialmente con ese nombre. El primer uso oficial publicado del nuevo nombre se produjo con la publicación en 1830 de "The Australia Directory" por la Oficina Hidrográfica.


title: Australia

text: Los nombres coloquiales de Australia incluyen «Oz» y «the Land Down Under» (en español: la Tierra de Abajo), normalmente abreviado como «Down Under». Otros epítetos son «the Great Southern Land» (la Gran Tierra del Sur), «the Lucky Country» (el País Suertudo), «the Sunburnt Country» (el País Quemado por el Sol) y «the Wide Brown Land» (la Amplia Tierra Marrón). Los dos últimos proceden del poema de Dorothea Mackellar de 1908 titulado "My Country" (Mi País).