title: Crucifixión de Jesús

text: Sin embargo existen teorías alternativas, tanto desde la perspectiva de otras visiones religiosas como desde la historia. Los musulmanes por ejemplo consideran que Jesús (Isa), Profeta y Enviado de Dios (Alá), no fue crucificado ni matado sino que Alá (Dios) lo elevó hacia sí (Corán 4:157-158).


title: Crucifixión de Jesús

text: El investigador Raymond Edward Brown afirmó: "El término "cruz" condiciona nuestro concepto de ella, porque transmite la idea de dos líneas que se cortan. Pero ni la voz griega "stauros" ni la latina "crux" tienen necesariamente ese significado". La palabra original usada en la Biblia para referirse a este instrumento de muerte, σταυρός ("staurós"), primariamente solo significó "poste", "estaca" y luego llegó a emplearse, ya antes de Cristo, para referirse a una amplia gama de cruces que fueron utilizadas por los romanos en la antigüedad clásica.


title: Crucifixión de Jesús

text: Brown afirmó que a pesar de la imposibilidad de saber a ciencia cierta, sobre la sola base del significado de la palabra σταυρός, cuál fue la forma específica de la cruz en que murió Jesús, ésta sí se puede concluir por el hecho de que Simón de Cirene o el mismo Jesús llevaron la cruz al lugar de la ejecución, que debe referirse al "patíbulum" que debía servir como travesaño de la cruz de ejecución. Así, por tanto, Jesús murió en una "crux compacta".


title: Crucifixión de Jesús

text: Una evidencia de la forma de la cruz se encuentra en la interpretación dada por los primeros cristianos a su postura de oración. Para las "Odas de Salomón" (desde finales del siglo hasta principio del siglo d. C.), la posición "orante", con los brazos extendidos, que tomaban los primeros cristianos al rezar, representaba la posición de Jesús en la cruz.


title: Crucifixión de Jesús

text: La representación de la figura del "orante", que se encuentra frecuentemente en las catacumbas, crípticamente evocaba para los cristianos, entonces bajo persecución, la cruz y la crucifixión de Jesús de una manera que no entendían los no iniciados. Así los cristianos oraban con los brazos extendidos en forma de cruz, mientras que los paganos oraban con las manos elevadas por encima de la cabeza.


title: Crucifixión de Jesús

text: Tertuliano declaró que los cristianos no sólo elevan las manos sino también las extienden y confiesan a Cristo "imitando la pasión del Señor" en la oración. Vio un reflejo de esta manera cristiana de orar en las aves que "se elevan hacia el cielo y extendiendo en vez de manos "la cruz de sus alas" dicen algo que parece ser una oración".


title: Crucifixión de Jesús

text: Minucio Félix (entre 150 y 270 d.C.) también compara la forma de la cruz ("crux") a la de un hombre que reza con las manos extendidas y a otros objetos similares: "Pues vemos la señal de la cruz, como es natural, en un barco llevado con velas hinchadas o deslizándose con remos expandidos; y cuando se eleva el travesaño es el signo de la cruz; y cuando un hombre con las manos extendidas venera a Dios con mente pura".


title: Crucifixión de Jesús

text: El anónimo autor de la "Epístola de Bernabé" indicó que la cruz de Cristo tuvo la forma de la letra T, y por el otro lado consideró que Moisés, al extender sus brazos para rezar hizo una figura de la cruz. Tertuliano dijo que la letra T "es la misma forma de la cruz".


title: Crucifixión de Jesús

text: También en las primeras representaciones pictóricas de la crucifixión de Jesús es clara la presencia de un travesaño. La más antigua todavía existente es una gema de jaspe tallada a finales del siglo o principios del siglo , probablemente en Siria, y utilizada como amuleto, que actualmente se encuentra en el Museo Británico. Presenta a Jesús barbudo y desnudo, atado por cuerdas al travesaño de una cruz. La inscripción en idioma griego combina palabras mágicas con términos cristianos. La descripción en el catálogo de una exhibición en la que fue incluida observa: "La aparición de la crucifixión en una gema grabada de fecha tan temprana sugiere que imágenes del crucifijo (ahora perdidas) pueden haber sido generalizadas en el segundo y tercer siglo, más probablemente en contextos cristianos convencionales".


title: Crucifixión de Jesús

text: La terminología que se usa para referirse a diversas formas de la cruz fue inventada por Justo Lipsio en 1594. La distinción fundamental se basa en el número de piezas de madera usadas para formar la cruz, una o dos. Si consiste en una única pieza, es una "crux simplex ad affixionem": un único poste vertical al que se ataba al condenado con las manos elevadas sobre la cabeza. Si consiste en dos piezas, es una "crux compacta": un conjunto donde el condenado tiene los brazos extendidos a ambos lados. Como subdivisión de la "crux compacta", Lipsio distinguió entre la "crux decussata" (a forma de X), la "crux commissa" (a forma de T) y la "crux immissa" (a forma de †).


title: Crucifixión de Jesús

text: Brown indica que la única diferencia entre la "crux commissa" y la "crux immissa" era el lugar en que se dispusiera de la muesca en el poste vertical, o encima o en el lado, donde se insertaba el "patibulum" o travesaño traído al lugar de ejecución por el condenado.


title: Crucifixión de Jesús

text: La llamada "crux commissa", "cruz Tau" o "cruz de San Antonio” es la forma de la cruz de Cristo presente en el más temprano arte paleocristiano, y en algunos de los más antiguos escritos sobre la cruz de Jesús. Además, según las fuentes griegas y latinas, esta era la forma más común y acostumbrada de crucifixión en el imperio romano.


title: Crucifixión de Jesús

text: No sería necesario bajar el travesaño para colocar el letrero del cargo, pues se podría incorporar un aditamento para ello, o simplemente aumentar el ángulo de los brazos para dejar un espacio sobre la cabeza.


title: Crucifixión de Jesús

text: El uso de las crux commissa fue tan común en el imperio romano que con el tiempo se consideró popularmente como la forma más natural de la cruz, llegando a asimilarse esta forma con la palabra misma. Por ejemplo, Luciano de Samosata, escritor grecosirio del s. d. C., en su obra “El Juicio de las Vocales”, constató la popularidad de este tipo de cruz: Esta relación entre la palabra “stauros” y la letra “Tau” no implica que etimológicamente “stauros” signifique “fijar en Tau”, sino que es un simple juego de palabras que refleja la manera natural y usual en que los hombres evocaban este instrumento de muerte.


title: Crucifixión de Jesús

text: Respecto a los escritores cristianos de los primeros siglos que atribuyen esta forma a la cruz de Cristo, esta se basa en la comparación que hacen con la letra Tau. Así, se pueden dar los siguientes ejemplos:


title: Crucifixión de Jesús

text: La seudoepigráfica "Epístola de Bernabé" de autor desconocido aparece en citas de Clemente de Alejandría y Orígenes a mediados del siglo II d. C. y por eso fue escrita al más tardar en la primera mitad de ese siglo, o a fines del siglo d. C., lo que la constituiría en uno de los textos más antiguos del cristianismo, junto a la "Didache". En esta obra se describe la cruz (σταυρὸς) de ejecución como semejante a la letra T: "Abraham, que fue el primero en practicar la circuncisión, circuncidó a los de su casa mirando anticipadamente en espíritu hacia Jesús, tomando los símbolos de tres letras. Dice, en efecto, la Escritura: 'Y circuncidó Abraham de su casa a trescientos dieciocho hombres'. Ahora bien, ¿cuál es el conocimiento que le fue dado? Atended que pone primero los dieciocho y, hecha una pausa, los trescientos. El dieciocho se compone de la I, que vale diez, y la H, que representa ocho. Ahí tienes el nombre de IHSOUS. Mas como la cruz había de tener la gracia en la figura de la T, dice también los trescientos. Consiguientemente, en las dos primeras letras significa a Jesús, y en otra, la cruz". También dice que Moisés hizo "una figura de la cruz y del que había de sufrir en ella" (τύπον σταυροῦ καὶ τοῦ μέλλοντος πάσχειν) al extender sus brazos para salvar al pueblo de la derrota (cf. ). Para demostrar que el escritor de la Epístola no podía ser Bernabé apóstol la "Cyclopædia" de McClintock y Strong del 1867 declaró: "Evidentemente el escritor no estaba familiarizado con las Escrituras Hebreas y ha cometido el disparate de suponer que Abrahám haya conocido el alfabeto griego varios siglos antes de que existiera". La Epístola de Bernabé utilizó la interpretación alegórica de las Escrituras, como hacían muchos Padres de la Iglesia, método justificado por precedentes en las mismas Escrituras, habiendo sido muy utilizado por los escritores del Nuevo Testamento, por ejemplo por Pablo en su Epístola a los gálatas.


title: Crucifixión de Jesús

text: El Evangelio de Mateo dice que el "titulus" fue puesto “por encima y arriba” de la cabeza de Jesús. (Gr.: ἐπάνω, "epanō"), de la preposición ἐπί ("encima") y ἄνω ("por sobre"),) en tanto que dice «sobre él». Según Raymond E. Brown, a esta última descripción se debe la representación de la cruz en forma de "crux immissa" en vez de "crux commissa". Si a Jesús se le hubiese fijado en una "crux simplex", el "titulus" se habría puesto sobre sus manos o a una altura que le habría dificultado incorporarse para respirar. El profesor J. H. Bernard indica que esta declaración en Mateo "sugiere que la cruz era de la forma llamada crux immissa, con un travesaño para los brazos, como los pintores generalmente han representado que es". La "International Standard Bible Encyclopedia" hace la misma observación: "La forma que normalmente se ve en las pinturas, la crux immissa (Cruz Latina “†”), es aquella donde el poste derecho se proyecta con un travesaño más corto. Por la mención de la inscripción clavada sobre la cabeza de Jesús, puede inferirse seguramente que esa es la forma de la cruz en que él murió”.


title: Crucifixión de Jesús

text: Respecto a los escritores cristianos de los primeros siglos que creían que fue esta la forma de la cruz de Jesús, se tienen, además del ya citado anónimo autor de la Epístola de Bernabé, otros ejemplos:


title: Crucifixión de Jesús

text: Justino Mártir (100–165 d.C.) vio como el autor de la Epístola de Bernabé una imagen de la cruz de Cristo en el episodio de Moisés que tenía los brazos extendidos a ambos lados (τὰς χεῖρας ἑκατέρως ἐκπετάσας): si Moisés relajó "esta figura que imita a la cruz (τοῦ σχήματος τούτου τοῦ τὸν σταυρὸν μιμουμένου), el pueblo perdía la batalla, y si se mantenía en esta posición, el pueblo vencía a causa de la cruz (διὰ τοῦ σταυροῦ)". Añadió que la victoria se debía no a la oración de Moisés sino a que quien mandaba en la batalla tenía el nombre de Jesús (en griego, Josué se llama Ἰησοῦς, Jesús) y porque Moisés estaba formando la señal de la cruz (τὸ σημεῖον τοῦ σταυροῦ ἐποίει).


title: Crucifixión de Jesús

text: En la misma obra Justino describe la cruz (τὸν σταυρόν) como compuesta de un madero en posición vertical encajado por otro horizontal, mientras que otro sobresale en el medio, en el que se sientan los crucificados. y dice que el cordero de Pascua es un símbolo del sufrimiento de la cruz (τοῦ πάθους τοῦ σταυροῦ) al que el Mesías tenía que someterse: para ser asado, fue dispuesto en la forma de la cruz (σχηματιζόμενον ὁμοίως τῷ σχήματι τοῦ σταυροῦ): "un espetón lo atravesaría desde la parte inferior hasta la cabeza y otro en la espalda, al cual se unía las patas".


title: Crucifixión de Jesús

text: Ireneo de Lyon (c. 130 - c. 202 d.C.) repite lo que ya dice Justino, afirmando: "La estructura de la Cruz presenta cinco extremidades: dos a lo largo, dos a lo ancho y en el centro una quinta, sobre la que se apoya el crucificado".


title: Crucifixión de Jesús

text: Minucio Félix (entre 150 y 270 d.C.) compara la forma de la cruz ("crux") a varios objetos cruciformes: "Pues vemos la señal de la cruz, como es natural, en un barco llevado con velas hinchadas o deslizándose con remos expandidos; y cuando se eleva el travesaño es el signo de la cruz".


title: Crucifixión de Jesús

text: Incluso después de la legalización del cristianismo en el imperio romano (comienzo del siglo ), y luego de la supresión de este tipo de ejecuciones, los escritores cristianos describían la cruz de Cristo como provista de un travesaño, como ya hacían todos los de época anterior citados.


title: Crucifixión de Jesús

text: "No sé si a este tema se refieran las palabras de Inocencio: 'En la cruz del Señor había cuatro piezas de madera. La viga perpendicular, el travesaño, el tronco de un árbol puesto por debajo, y el título (inscripción) puesto por encima'. [...] También nos relata Ireneo: 'La propia construcción de la cruz tiene cinco extremos, dos verticales y dos horizontales, y uno en el medio, donde la persona prendida con clavos se sienta. [...] Ellos dividen la cruz en cinco extremos (Tertuliano les llama "puntos"), los cuatro que se conocen y se cruzan entre sí; y el quinto, el cual ellos colocan a mitad de la cruz, en donde la viga transversal corta la viga fija. Con esto en consideración, hay cinco extremos".


title: Crucifixión de Jesús

text: La principal objeción histórica que se ha hecho a estas descripciones es la lejanía temporal (ca. 150 d. C. para Justino Mártir, 80-120 para la Epístola de Bernabé y mediados del siglo para las Odas de Salomón) respecto a lo descrito en los evangelios (a su vez escritos en las últimas décadas del siglo : finales de los años 60 o comienzos de los 70 para el Evangelio según Marcos, que se considera ser el primero, y los años 80 o 90 para Mateo y Lucas, y ca. 100 en el caso del Evangelio según Juan), y que se basarían en tradiciones más bien que en una auténtica memoria histórica. Ejemplos de interpolaciones semejantes se ven en las más antiguas imágenes de Jesucristo, en una de las que se representaba a Cristo como pastor sin barba, lo que no corresponde con las costumbres judías que hoy se conocen de la antigüedad. Otro ejemplo de las deficiencias de la tradición como determinante absoluta se puede notar por el hecho, ya mencionado, de que se empezase a representar a Cristo cargando una cruz completa cerca del 430 d. C. Si se toma en cuenta que la crucifixión fue prohibida por Constantino en el 337, se tiene que en menos de 100 años la tradición cristiana olvidó que los romanos solo hacían cargar el travesaño.


title: Crucifixión de Jesús

text: Otra forma de imaginar la cruz de Cristo es la de una "crux simplex ad affixionem" o poste vertical sin travesaño, con las manos directamente sobre la cabeza, sostenida por algunos eruditos y religiosos de la última mitad del y la primera del . El pastor Hermann Fulda escribió en 1878: "No había árboles disponibles en todo lugar que se escogía para una ejecución pública. Por eso, se hundía en el terreno una simple viga. A esta, con las manos levantadas hacia arriba, y frecuentemente también con los pies, se ataba o clavaba a los forajidos". W. E Vine se adscribió a esta tesis en 1940.


title: Crucifixión de Jesús

text: En efecto al parecer en ocasiones los romanos podían usar la forma de crucifixión simple sin travesaño, incluso directamente sobre árboles vivos, y a este respecto Joe Zias declara a su parecer que: "El número de individuos a ser crucificados, de hecho, puede haber determinado la forma en que la ejecución tomaba forma. Así, como en el caso de la cuenta de 6.000 prisioneros de guerra que fueron crucificados a lo largo de la Vía Apia entre las ciudades de Roma y Capua [cuando la rebelión de Espartaco], como parte de una celebración de la victoria, parece plausible que se empleara la manera más rápida y eficiente. Eso sería simplemente atar a la víctima al árbol o cruz con las manos suspendidas directamente sobre su cabeza". Zias no se pronuncia respecto a la muerte de Jesús, situación en la que los condenados eran tres, no 6000.


title: Crucifixión de Jesús

text: Una objeción que se ha presentado a esta hipótesis referida al caso de Jesús es la descripción de los propios Evangelios, donde se da a entender una pluralidad de clavos usados en las manos de Cristo. También la mención de que el letrero del cargo estaba sobre la cabeza de Jesús, y no sobre sus manos, presentaría una refutación a esta tesis. Un dibujo de una crucifixión en una "crux simplex ad affixionem" que Hermann Fulda consideró en 1878 "la más probable crucifixión del Salvador" muestra las manos clavadas de modo independiente sin recurrir a un travesaño.


title: Crucifixión de Jesús

text: Otra objeción es que, como se ha visto, los cristianos del siglo , en la misma época de la composición de los Evangelios, conociendo la forma usual de crucifixión romana, nunca describen la cruz de Cristo como una "crux simplex" sino como una cruz patibular compuesta con travesaño.


title: Crucifixión de Jesús

text: Asimismo se ha cuestionado la teoría porque la ausencia de un travesaño haría que la víctima muriera rápidamente de asfixia. Según el doctor Frederick Zugibe, la suspensión por las manos extendidas directamente sobre la cabeza a distancia de menos de un metro la una de la otra (como en una "crux simplex") precipitaría la asfixia en pocos minutos, pero Jesús quedó suspendido por horas. Eso explicaría la inclusión romana de aditamentos como el travesaño y el sedile (asiento), con el fin de prolongar la agonía en un progresivo refinamiento de crueldad. Relatos de testigos presenciales, prisioneros de guerra durante la Segunda Guerra Mundial en el campo de concentración de Dachau, indican que las víctimas suspendidas de vigas de sus muñecas expiraban en el plazo de diez minutos a una hora. Zias afirma que "la muerte de esta manera, que es una forma de crucifixión, es el resultado de asfixia", y que "si las víctimas eran atadas con las manos extendidas sobre sus cabezas [como en la hipótesis de la "crux simplex"], y se les dejaba colgando, la muerte podía sobrevenir en una hora, o en cuestión de minutos, dependiendo si las piernas de las víctimas eran clavadas, de tal forma que no pudieran utilizar sus brazos y elevar el cuerpo para exhalar".


title: Crucifixión de Jesús

text: El principal argumento esgrimido en favor de esta teoría es el significado literal original de la palabra griega usada en los Evangelios. La obra "New Bible Dictionary" (1962), de James Dixon Douglas no acepta que los Evangelios hayan elegido usar el término en su sentido original en lugar de un sentido más actual: "La palabra gr[iega] para 'cruz' ("stauros", verbo "stauroō") significa primariamente una estaca o viga vertical y secundariamente un poste utilizado como instrumento de castigo y ejecución. [...] Además de la sola estaca vertical en la que se ligaba o se empalaba la víctima, hubo tres tipos de cruces [...] la "crux immissa" era la consabida a dos vigas †, que la tradición mantiene ser la forma de la cruz en la que murió nuestro Señor (Ireneo, "Haer." ii. 24. 4). Esta se refuerza por las referencias en los cuatro Evangelios (Mt 28:37; Mc 15:26; Lc 23:38; Jn 19:19-22) al título clavado a la cruz de Cristo sobre su cabeza". "Stauros" viene de la palabra griega ἵστημι ("Ístemi"), que significa "estar, parar, sostener, mantener (en pie)", etc., y a su vez deriva del indoeruopeo "stáo", que significa "tallo, erguido, erecto" (y de ahí "stand", en inglés, Stecken, Stand en alemán y en español "estaca").


title: Crucifixión de Jesús

text: En efecto, esa era la forma original de la crucifixión entre los pueblos orientales prerromanos, pero los romanos luego le incorporaron el travesaño y desde entonces la palabra “stauros” se usó en los escritos griegos para referirse a cualquier tipo de cruz de ejecución. El "Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado" dice: “Numerosas naciones de la antigüedad practicaban la crucifixión o un suplicio análogo. Primitivamente se empleaba un solo madero (de empalizada o de fortificación), o un palo aguzado en su parte superior... bien conocido por los asirios, persas, cartagineses y egipcios... Los griegos y romanos modificaron a su tiempo el primitivo madero, añadiéndole un madero transversal (patibulum)”.


title: Crucifixión de Jesús

text: Debido a esto último Raymond Edward Brown consideró excluida de la crucifixión de Jesús la hipótesis de la "crux simplex", por el hecho de que los evangelios describen que Simón de Cirene (los sinópticos), o el mismo Jesús (Juan), llevaron al lugar de ejecución el "stauros", lo que da a entender el rito romano de hacer a la víctima cargar el "patibulum", que era unido como travesaño al poste vertical ya fijado en el suelo.


title: Crucifixión de Jesús

text: Haciéndose eco de la eventual escasez de madera, del número de los reos a ejecutar, o de la premura en las ejecuciones, existe la tesis planteada por, entre otros, el profesor Joe Zias de que los romanos en ocasiones podían crucificar a las víctimas directamente en árboles. Zías, como ya se ha dicho, no se pronuncia sobre la ejecución de Jesús.


title: Crucifixión de Jesús

text: Es en programas de televisión donde documentalistas, como Jean-Claude Bragard y Bryan Bruce, han afirmado que Jesús también podría haber sido ejecutado en un árbol vivo, y Bruce atribuye esta opinión a Zias. También el pastor evangélico John D. Keyser, de la iglesia "Hope of Israel", afirmó que Jesús murió en un "patibulum" fijado en un árbol y que los dos ladrones crucificados con él fueron atados al mismo árbol. Citando el libro "The Secrets of Golgotha", de Ernest L. Martin, dice que el conjunto de árbol y "patíbulo" fue un "stauros" en el sentido amplio que esta palabra había asumido en el siglo d. C.


title: Crucifixión de Jesús

text: Además de la escasez de madera en el Israel de los días de Jesús otra de las bases propuestas para esta idea es que en algunos textos del Nuevo Testamento (; ; ) se usa para referirse a la cruz de Cristo la palabra griega ξύλον ("xylon"), palabra que entre muchas otras acepciones tiene el significado de "árbol". La posibilidad del sentido de "árbol" para la palabra ‘‘xylon’’ está confirmada en la Anábasis de Jenofonte, 6.4-5, y en .


title: Crucifixión de Jesús

text: Sin embargo, se ha refutado que el sentido genérico de "madera" para la palabra xylón hace referencia a la materia de la que esta estaba construida y no a su forma. Este uso de la palabra xylón, para referirse a la cruz de Cristo, ha existido por siglos, sin por ello haber significado un árbol vivo. Ya en la literatura cristiana primitiva se usaba esta palabra, como en las "Odas de Salomón":


title: Crucifixión de Jesús

text: Es así como frecuentemente se usa la palabra xilón para referirse a la cruz de Cristo en la liturgia griega, y sin embargo la iglesia ortodoxa siempre ha concebido la cruz de Cristo como una cruz patibular común.


title: Crucifixión de Jesús

text: El tema de árboles vivos usados como cruces en otros contextos ha sido debatido ampliamente. En los tiempos prerrepublicanos, los romanos en ocasiones castigaban a los esclavos desobedientes atándolos a los árboles baldíos. De acuerdo con esto, existió la tesis de que la crucifixión pudo haberse desarrollado a partir de la antigua costumbre del "arbori suspendere", que era colgar a un reo de un "arbor" o "lignum infelix" (árbol infortunado o maldito) dedicado a los dioses del mundo de las tinieblas, pero el profesor William A. Oldfather escribió un detallado estudio refutando tal idea, señalando que este castigo no involucraba ninguna forma de ahorcamiento o de cualquier otro tipo de método para clavar o fijar al árbol, sino sólo muerte por flagelación.


title: Crucifixión de Jesús

text: Tertuliano (quien indubitablemente creía en una cruz compuesta común para el caso de Jesús) menciona un caso donde se usaron árboles para crucificar a un grupo de sacerdotes de un dios fenicio que él llama Saturno. Por su parte, Séneca el Joven utilizó antes la frase “árbol maldito” (lignum infelix) para referirse retóricamente a la cruz. Después de citar un poema de Mecenas, que habla de preferir la vida antes que la muerte, incluso cuando la vida esté cargada con los dolores de la vejez y de la tortura ("vel acuta si sedeam cruce"), Séneca discrepa, señalando que la muerte sería mejor que la crucifixión: "Yo contemplo como despreciable el deseo de seguir viviendo, aún hasta en la cruz;... ¿vale la pena aplastar tus propias heridas mientras cuelgas extendido de un patíbulo? ... ¿Se le ocurre a alguien que haya quien esté dispuesto a ser fijado en el árbol maldito ("infelix lignum")? ¿Debilitado, deforme, hinchado, con ronchas horribles desde los hombros al pecho? ¡Tendría muchas razones para desear la muerte, incluso antes de montar en la cruz! Entregaría el alma antes que experimentar tales tormentos".


title: Crucifixión de Jesús

text: El más temprano arte paleocristiano fue rico en simbología. Aparecen representaciones como El Buen Pastor, el Orante, la Paloma, el Pez, el Ancla, etc., pero extrañamente el signo de la cruz aparece en forma tardía, y la imagen de Cristo en ella todavía más. De todas formas hay algunos interesantes hallazgos que podrían significar, según su datación e interpretación, representaciones de la muerte de Cristo todavía más antiguas, y por ende, podrían arrojar alguna pista sobre las más tempranas tradiciones acerca de su crucifixión.


title: Crucifixión de Jesús

text: En 1873 un famoso erudito francés, llamado Charles Clermant-Ganneau, informó del descubrimiento de una caverna de sepultura en el Monte de los Olivos. Dentro había 30 osarios, varios de ellos tenían signos cruciformes junto a nombres tan comunes para ese tiempo como Juan o Jesús. Luego, en 1945 se descubrió una tumba familiar en "Talpiot", Jerusalén, por el Profesor E. L. Sukenik del "Museo de Antigüedades Judías de la Universidad Hebrea de Jerusalén". Dos osarios tienen el nombre de “Jesús” en griego. El segundo tiene también cuatro cruces grandes dibujadas. El Prof. Sukenik concluyó que las inscripciones y las cruces estaban relacionadas, siendo ellas ""expresiones de pesar por la crucifixión de Jesús"". A la luz de estudios paleográficos, estas inscripciones datarían desde el siglo a. C., al  d. C.


title: Crucifixión de Jesús

text: Pero la opinión más actual de los arqueólogos es descartar la atribución cristiana a este tipo de marca, que en verdad aparece en el 40% de los osarios encontrados en Israel, incluso en los anteriores a los días de Cristo, ya que se ha concluido que se usaba simplemente para alinear la tapa a manera de marcas de albañil. Esta interpretación está confirmada por la presencia de un asterisco en el mismo lado de la tapa de los osarios. Esta es la opinión de arqueólogos como L. Y. Rahmani y Amos Kloner. Rahmani las llama ""Marca de dirección"". Esta conclusión es compartida por la investigación sobre supuestas marcas de cruces cristianas sobre una serie de osarios judíos del profesor R. H. Smith.


title: Crucifixión de Jesús

text: Sin desmedro de lo anterior, otros académicos creen que los judíos del tiempo de Jesús usaban una “x” o un signo “+” como símbolo de protección basado en . Pero la letra hebrea Taw solo tenía apariencia de T en el antiguo paleohebreo y no en el hebreo cuadrado del siglo , en que tiene el aspecto de una herradura invertida. En todo caso, solamente sería una marca simbólica de protección, no una cruz basada en el martirio de Cristo. Por ejemplo, una inscripción hebrea, datada del 136 d. C., encontrada en Palmira, una antigua ciudad de Siria, contiene una inscripción aramea encerrada entre dos “x”:


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text: El descubrimiento en Pompeya y Herculano de varias cruces, incluida una de yeso en la pared de la llamada “Casa Pansa” y la huella de otra en la pared de una panadería en la llamada “Casa del Bicentenario”, se han interpretado como prueba de un temprano culto a la cruz cristiana y testimonio de la forma en que murió Cristo, anterior al año 79 d. C. La existencia del grafito de la Domus 22 de Pompeya, que dice "Bovius Audit Christianos" ("Bovio presta oídos a los cristianos"), parece reforzar esta hipótesis.


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text: En cambio, el profesor José María Blázquez, en la obra “Cristianismo Primitivo y Religiones Mistéricas”, afirma que "“es dudoso que sea un símbolo cristiano en una fecha tan temprana... pues la cruz como símbolo cristiano está atestiguada a partir del siglo , como en los sarcófagos núm. 171 y núm. 169 del Museo Laterano, ya de mediados de ese siglo, o el núm. 106 de este mismo museo, de finales de siglo”".


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text: En esta misma línea el profesor Antonio Varone también descarta la adjudicación cristiana. Escribe que para encontrar "“un culto verdadero a la cruz como objeto, hay que esperar hasta el siglo , cuando la conversión del emperador y las masas de paganos haría que tal forma de veneración estuviera más acorde con su espiritualidad”". Varone añade: "“Incluso en los siglos y y hasta los tiempos de Constantino es muy raro encontrar tal símbolo en conexión clara con el cristianismo”." Asimismo afirma que, aparte de las dudas sobre la identificación de este símbolo que se supone que es una cruz cristiana, ""existe el descubrimiento en la misma panadería de la pintura de una divinidad con forma de serpiente, y algunos hallazgos sumamente obscenos que son también difíciles de conciliar con la supuesta espiritualidad cristiana del dueño de la panadería. Es sabido que desde los albores de la civilización, incluso antes de convertirse en símbolo de redención, el emblema cruciforme se utilizaba con un claro significado mágico y ritual. En tiempos antiguos se creía que la cruz tenía el poder de proteger de influencias malignas o destruirlas, y servía principalmente de amuleto”."


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text: Sin embargo, para el arqueólogo español Antonio García y Bellido, el descubrimiento de Herculano tiene las características básicas de una especie de retablo perteneciente a un santuario privado cristiano, contrastando en mucho a una actividad sincrética no cristiana de la cruz conocida en la región; ello se apoya en cuatro hechos fundamentales: 1) Destaca la cruz, única y aislada, en el paño estucado, y el estar este precisamente al fondo de la habitación, frente por frente de la puerta de entrada, a través de la cual pasaba la luz que venía de una ventana abierta en el corredor, precisamente hacia el Oriente. Recordando además las alas o batientes que la debían flanquear para cubrirla (algo ilógico en los cultos cruciformes pre-cristianos). 2) Está íntimamente ligada en su historia al desembarco en Pozzuoli de Pablo de Tarso en el año 60 d. C. de acuerdo con Hechos de los Apóstoles. 3) Su inesperable desaparición violenta del paño estucado que la enmarcaba sólo puede explicarse de forma plausible en relación con un evento cuya amenaza fuera la exposición del símbolo en sí, cumpliéndose muy probablemente esto durante la persecución neroniana del año 64 a 68 d. C., dado que no ocurre el mismo caso con otro tipo de reliquias religiosas, que sí fueron encontradas íntegras en demás viviendas (inclusive el cuadro de la serpiente tótem), lo que pudo interpretarse en su momento como «símbolo no grato» por su distintivo, y 4) Se encontró en un tipo de aposento que era muy probablemente destinado a esclavos que servían en ese tipo de comercios dentro de la villa patricia.


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text: En 1856, en una pared de las habitaciones usadas por la guardia pretoriana en las ruinas de los palacios imperiales de la ciudad de Roma, se encontró una inscripción en la que aparece una cruz de la que pende un asno. Enfrente está un hombre con los brazos abiertos en posición de oración que contempla la cruz. Una inscripción griega dice , "Alexámenos sébete Theón", «Alexámenos venera a Dios». Se piensa que el grafito palatino data de los días del Emperador Marco Aurelio, entre 161-180 d. C., pero algunos lo han fechado tan tarde como durante el reinado de Alejandro Severo, entre 222-235 d. C.


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text: El profesor J. M. Blázquez afirma que “la presencia de la cruz parece indicar que se trata de una burla anticristiana. Extendida estaba la acusación de que los judíos adoraron durante un tiempo la cabeza de un asno, según cuenta también Flavio Josefo (Contra Ap[ion]. 2,80)”.


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text: La constatación de burlas anticristianas semejantes en esa misma época ha llevado a la mayoría de los estudiosos consultados a creer que este grafito se trataría de una blasfemia anticristiana. El escritor cristiano Tertuliano en sus Apologéticas escribió: "“Una nueva representación de nuestro Dios muy reciente se ha publicado en esta ciudad, que empezó por un cierto delincuente contratado para soslayar las bestias salvajes en la arena. Él desplegó un dibujo con esta inscripción: ‘Onokoites, el dios de los cristianos’. La figura tenía las orejas de un asno, un pie estaba quebrantado y estaba vestido con una toga y llevando un libro”". Igualmente el abogado y apologista cristiano Minucio Félix confirma esto al citar al opositor pagano Cecilio, que recogía la acusación de que los cristianos adoraban una cabeza de asno.


title: Crucifixión de Jesús

text: Otro punto a favor de esta interpretación es que algunas de las más antiguas representaciones de Cristo en la cruz evitaron durante mucho tiempo el representar a Cristo desnudo, y lo presentan vestido con una túnica, lo que continuó hasta el siglo . Precisamente el grafito de Alexámenos muestra a un crucificado vestido, cosa contraria a la costumbre romana de desnudar a las víctimas. Otra indicación de que se trataría de una alusión a una cruz cristiana es que algunos han creído ver en sus trazos una cruz immissa, algo distinto a las típicas crucifixiones romanas, pero presente en la tradición cristiana.


title: Crucifixión de Jesús

text: Se ha objetado que en ese tiempo había otros cultos religiosos con signos cruciformes. La Enciclopedia Católica al referirse a este grafito informa:


title: Crucifixión de Jesús

text: Otros han interpretado el Grafito de Alexámenos como una burla contra un adorador gnóstico y se basan en un sello de hematita datado inicialmente como de esa época, con epigrafía gnóstica, el llamado Orfeo Báquico. Fue inicialmente clasificado como una imagen cristiana, con lo que sería una de las primeras representaciones de Cristo en la cruz; mientras que desde la década de 1920 se dudó de tal identificación, creyéndose que pudiera representar otros cultos mistéricos, como el orfismo, o elementos simbólicos del "flamen Divi Iulii" (el sacerdote dedicado al culto de Julio César divinizado). En 1926 se denunció como un posible fraude. Estuvo en el "Altes Museum" de Berlín, y se perdió o fue destruido durante la Segunda Guerra Mundial.


title: Crucifixión de Jesús

text: Algunos eruditos como Eric C. Smith y Richard Viladesau creen que la representación del orante (que es un tema iconográfico presente en el arte paleocristiano de las catacumbas), postura de oración conocida desde la antigüedad por paganos y judíos, tomó para los primeros cristianos un especial significado al evocar la cruz y la crucifixión de Cristo. Lo cierto es que los cristianos de los primeros siglos veían en esa forma de orar una representación de la crucifixión de Jesús: "No solo alzamos las manos, sino que también las extendemos, y "al imitar la pasión del Señor", y al orar, confesamos a Cristo". Según Naphthali Wieder, fue precisamente porque los cristianos interpretaron la oración con los brazos extendidos como una referencia a la crucifixión del Mesías que los judíos abandonaron esta postura de oración previamente tradicional en la liturgia judía.


title: Crucifixión de Jesús

text: También se cree que en la simbología cristiana primitiva (s. y d. C.) el signo del ancla o "áncora" (imagen 1) era una forma velada para la cruz de Cristo, con la intención de ocultar su fe en tiempos de persecución.


title: Crucifixión de Jesús

text: Desde el siglo empiezan las representaciones más explícitas, como una joya en cornalina que muestra la crucifixión de Cristo (imagen 2) junto a los doce apóstoles, del siglo o d. C., procedente de la colección fotográfica y anotaciones del arqueólogo clásico John Beazley.


title: Crucifixión de Jesús

text: La Enciclopedia Católica, bajo el apartado “Veneración de Imágenes”, dice sobre la representación del cuerpo de Cristo en la cruz: “Los crucifijos más viejos que se conocen son los de las puertas de madera de Santa Sabina (imagen 3) en Roma y un tallado en marfil en el Museo Británico (imagen 4). Ambos son del siglo . Un manuscrito siriaco del siglo (imagen 5) contiene una miniatura representando la escena de la crucifixión. Hay otras representaciones parecidas hasta el siglo , después del cual se torna usual la costumbre de agregar la figura de nuestro Señor a las cruces; el crucifijo tomó posesión en todos lados”.


title: Crucifixión de Jesús

text: El manuscrito iluminado al que se hace referencia es el llamado "Evangelio de Rabula", que representa la Crucifixión y Resurrección de Jesucristo, probablemente escrito cerca del año 586 d. C. Es el único manuscrito iluminado del cristianismo siriaco temprano que ha sobrevivido hasta nuestros días. Se conserva en la Biblioteca Medicis Laurentiana, de Florencia (Italia).


title: Crucifixión de Jesús

text: A partir de la evidencia arqueológica, historiadores como el profesor J. F. Hurst han concluido que: “Entre los cristianos del primer siglo no se usaba el crucifijo ni ninguna representación material de la cruz”. Otra publicación dice: “Se puede afirmar con seguridad que fue solo después del edicto de Milán, en el 312 d. C., que se usó la cruz como señal permanente de nuestra Redención. De Rossi declara positivamente que ningún monograma de Cristo, descubierto en las catacumbas o en otros lugares, puede relatarse a un período anterior al año 312. Todavía después de ese año trascendental, la Iglesia, entonces ya libre y triunfante, se contentó con tener un monograma sencillo de Cristo: la letra griega ji o chi cruzada verticalmente por una rho (imagen 6), y a veces horizontalmente por una iota. El crucifijo más antiguo, al cual se hace referencia como objeto de adoración pública, es aquel venerado en la iglesia de Narbona, en la parte meridional de Francia, allá en el siglo ”.


title: Crucifixión de Jesús

text: Se ha especulado sobre la razón por la que no hay representaciones cristianas indudables de la crucifixión de Jesús en el arte paleocristiano anterior al siglo . La hipótesis más común es que esta omisión tendría relación con las creencias cristianas arraigadas en el judaísmo que prohíbe el uso de imágenes.


title: Crucifixión de Jesús

text: Minucio Félix, abogado y escritor heterodoxo cristiano del s. . d. C., no alude claramente ni con términos de veneración a la cruz, sino que se limita a decir que la cruz «es un "signum" que está en el fundamento de todas las cosas de la naturaleza». En su obra "el Octavius" escribió lo siguiente:


title: Crucifixión de Jesús

text: A este respecto la Enciclopedia Católica declara: “En el arte simbólico de los primeros siglos del cristianismo no se encuentra la representación de la muerte redentora de Jesús en el Gólgota. Los cristianos primitivos —bajo la influencia del Antiguo Testamento, que prohibía las imágenes esculpidas— no estaban dispuestos a representar ni siquiera el instrumento de la Pasión del Señor”. Pero el hallazgo en Dura Europos de una sinagoga judía del s. con profusas pinturas murales muestra que, en esto, los cristianos habrían sido más extremistas que los hebreos.


title: Crucifixión de Jesús

text: En cambio se ha demostrado el uso religioso precristiano de símbolos cruciformes al margen de su uso en las ejecuciones romanas. G. S. Tyack llamó la atención a este hecho: "“Es extraño, y no obstante un hecho incuestionable, que en épocas muy anteriores al nacimiento de Cristo, y desde entonces en tierras no tocadas por las enseñanzas de la Iglesia, la Cruz ha sido usada como símbolo sagrado. [...] El Baco griego, el Tamuz tirio, el Bel caldeo y el Odín escandinavo, todos fueron simbolizados para sus devotos por un objeto cruciforme”".


title: Crucifixión de Jesús

text: “El signo de la cruz, representado en su forma más sencilla por el cruce de dos líneas en ángulos rectos, precede por mucho, tanto en Oriente como en Occidente, a la introducción del cristianismo. Se remonta a un período muy remoto de la civilización humana”. “Desde la más remota antigüedad la cruz era venerada en Egipto y Siria; y la tenían en igual honor los budistas de Oriente […]. Los primeros cristianos quedaron impresionados y vieron los signos como tantos testimonios involuntarios de la verdad de su religión. Los discípulos mostraron, de hecho, no poca ingenuidad en sus intentos de descubrir la figura de una cruz en casi todos los objetos a su alrededor. Podían reconocerla en los árboles y las flores, en los peces y las aves, en las velas de un barco y en la estructura del cuerpo humano”. Killen se refiere también a Tertuliano, que dijo: "Si no mal me acuerdo, Mitra sella en sus frentes a sus propios soldados", expresión que Killen interpretó como sellar con la señal de la cruz, pero la forma del sello no fue especificada por Tertuliano.


title: Crucifixión de Jesús

text: Otros, como W. E. Vine, han ido más allá especulando incluso que este posible sincretismo habría sido deliberado y respondería a necesidades políticas y religiosas: "“Tuvo su origen en la antigua Caldea, y se utilizaba como símbolo del dios Tamuz (que tenía la forma de la mística Tau, la inicial de su nombre) en aquel país y en los países adyacentes, incluyendo Egipto. A mediados del siglo d. C., las iglesias se habían apartado de ciertas doctrinas de la fe cristiana, o las habían pervertido. Con el fin de aumentar el prestigio del sistema eclesiástico apóstata, se recibió a los paganos en las iglesias aparte de la regeneración por la fe, y se les permitió mantener en gran parte sus signos y símbolos. De ahí que se adoptara la Tau o Τ, en su forma más frecuente, con la pieza transversal bajada, como representación de la cruz de Cristo. En cuanto a la Qui, o Χ, que Constantino declaró haber visto en una visión que le condujo a ser el valedor de la fe cristiana, aquella letra era la inicial de la palabra «Cristo», y no tenía nada que ver con «la cruz»”". Actualmente esta hipótesis es sostenida por ciertas sectas e ideologías; por ejemplo, es defendida en el famoso documental "".


title: Crucifixión de Jesús

text: Para la exégesis cristiana (especialmente en la vertiente católica) moderna las hipótesis de ""sincretismo"" en el símbolo de la cruz son "infundadas deliberadamente". Considerándose esencialmente que la mayor parte de estas son provenientes del libro "The Two Babylons", del teólogo escocés Alexander Hislop, publicado en 1858, la misma ha sido calificada por críticos como Bill Ellis como «propaganda de teorías conspiracionales», producto de la mezcla de "conocimientos rudimentarios sobre el antiguo Medio Oriente y una vívida imaginación". Por su parte, Ralph Woodrow, quien en 1997 publicó "The Babylon Connection?", donde hiciera una retractación sobre mucha de la información expuesta anteriormente por Hislop que serviría de base bibliográfica para la obra "Babylon Mystery Religion" en 1966, en el apartado referente a la cruz expone:


title: Crucifixión de Jesús

text: Sin embargo, la mayoría de los investigadores modernos se inclinan más bien en considerar que los primeros cristianos prefirieron el uso religioso de la cruz patibular porque sencillamente esta era la forma más común de crucifixión romana de sus días.


title: Crucifixión de Jesús

text: Según la teología, la figura de la crucifixión de Jesús estaba prefigurada en el Antiguo Testamento siglos antes. Para constatar lo anterior se muestran figuras como la Serpiente de bronce (Números 21: 8), la cual puesta sobre un asta fue medio de curación para los israelitas picados por culebras, o incluso la sangre del cordero inmolado (Éxodo 12:7), la cual impresa en los dos postes y el dintel de las casas de los hebreos los preservó de la plaga de la muerte.También está la marca que Ezequiel puso en la frente al pueblo que permaneció fiel, salvándolos de la muerte (Ezequiel 9;4). La palabra hebrea para la marca es la misma de la última letra del alfabeto (Tav), la cual escrita a mano tiene la forma de la cruz. En Griego es Tau (T), una de las formas posibles de la cruz donde murió Jesús.


title: Crucifixión de Jesús

text: En general, las tradiciones islámicas enseñan que Jesús fue llevado al cielo sin ser puesto en la cruz, pero que Dios transformó a otra persona para que pareciera exactamente como él y luego sea crucificado en su lugar.


title: Crucifixión de Jesús

text: Algunas visiones del maniqueísmo, que fue influenciado por el gnosticismo, adhieren a la cristología docética o sostienen la idea de que alguien más fue crucificado en lugar de Jesús.


title: Crucifixión de Jesús

text: El docetismo es la doctrina de que la existencia física de Jesús fue solo aparente, y que su forma humana era una ilusión.


title: Crucifixión de Jesús

text: El bogomilismo sostenía que Jesús es un ser inmaterial que no se puede matar, y sus sufrimientos fueron solo aparentes.


title: Crucifixión de Jesús

text: En el Primer Apocalipsis de Santiago, de los manuscritos de Nag Hammadi, Jesús se aparece a Santiago después de la crucifixión y declara que «nunca sufrí de ninguna manera».


title: Crucifixión de Jesús

text: En el Apocalipsis gnóstico de Pedro, Jesús dice: «Aquel a quien viste en el árbol, alegre y riendo, este es el Jesús viviente. Pero aquel en cuyas manos y pies clavan los clavos es su parte carnal, que es el sustituto avergonzado, el que nació a su semejanza».


title: Crucifixión de Jesús

text: Algunas corrientes cristianas en Japón sostienen que su hermano menor fue crucificado en su lugar, mientras que Jesús huyó a través de Siberia al norte de Japón, donde formó una familia y murió a la edad de 106 años.


title: Vanessa Hudgens

text: Vanessa Anne Hudgens (Salinas, California; 14 de diciembre de 1988) es una cantante, actriz, modelo, compositora y diseñadora estadounidense. Después de hacer su debut cinematográfico en "Thirteen" (2003), Hudgens saltó a la fama interpretando a Gabriella Montez en la serie de películas "High School Musical" (2006-2008), que le valió un importante éxito en los principales medios y varias nominaciones a los premios Teen Choice Awards, Nickelodeon Kids' Choice Awards y en los Emmy. El éxito de la primera película llevó a Hudgens a adquirir un contrato de grabación con Hollywood Records, con quien lanzó dos álbumes de estudio, "V" (2006) e "Identified" (2008).


title: Vanessa Hudgens

text: Desde el lanzamiento de sus álbumes de estudio y la franquicia "High School Musical", Hudgens se ha centrado en su carrera como actriz. Apareció en las películas "Bandslam" (2009), "Beastly", "Sucker Punch" (ambas de 2011), "", "Spring Breakers" (ambas de 2012), "Second Act" (2018), "Bad Boys for Life" (2020) y "Tick, Tick... Boom!" (2021). Protagonizó las películas navideñas de Netflix "The Princess Switch" (2018), sus secuelas "" (2020) y "" (2021) y "The Knight Before Christmas" (2019), y coprodujo las últimas tres.


title: Vanessa Hudgens

text: Hudgens interpretó el papel de Emily Locke en la serie de NBC "Powerless" (2017). También interpretó el papel principal en el musical de Broadway "Gigi" (2015) y tuvo papeles en dos de las producciones musicales en vivo de Fox: Rizzo en "Grease: Live" (2016) y Maureen Johnson en "Rent: Live" (2019). En 2022, Hudgens coorganizó la Met Gala en Manhattan.


title: Vanessa Hudgens

text: Vanessa Anne Hudgens nació el 14 de diciembre de 1988 en Salinas, California. Es hija de Gregory Hudgens, un exbombero estadounidense-irlandés y Gina Guangco, una empresaria filipina. Su padre, Gregory murió de cáncer el 30 de enero de 2016 en Los Ángeles, California. Hudgens creció entre Oregón y California. Tiene una hermana menor llamada Stella.


title: Vanessa Hudgens

text: A partir de 1998, Hudgens actuó en teatro musical como cantante y apareció en producciones locales de "Carousel", "The Wizard of Oz", "The King and I", "The Music Man" y "Cinderella", entre otras. Dos años después de su carrera en obras de teatro y musicales, comenzó a hacer audiciones para comerciales y programas de televisión, y su familia se mudó a Los Ángeles después de que ganó un papel en un comercial de televisión. Comenzó su carrera como actriz a los 15 años y asistió brevemente a la Orange County High School of the Arts, seguida de educación en el hogar con tutores.


title: Vanessa Hudgens

text: Hudgens tuvo su primer papel como actriz en un episodio de la comedia de situación "Still Standing", que se emitió en CBS en 2002, en el que interpretó a Tiffany. Más tarde ese año, actuó como invitada en un episodio de la serie "Robbery Homicide Division", que se transmite por CBS. Hudgens hizo su debut teatral en la película dramática "Thirteen" de 2003, en el papel secundario de Noel. La película, que giraba en torno a la adolescente Tracy tratando de encajar y quedando atrapada en la multitud equivocada, fue un éxito comercial, recaudando $10 millones en todo el mundo. A pesar de su pequeño éxito comercial, la película recibió críticas positivas. "USA Today" calificó a "Thirteen" como la más «poderosa de todas las sagas recientes de jóvenes descarriados». Posteriormente, Hudgens obtuvo un papel en la película de ciencia ficción y aventuras "Thunderbirds" de 2004, basada en la serie de televisión de la década de 1960. Hudgens interpretó el personaje de Tintin. La película fue un fracaso comercial y fue fuertemente criticada por «abandonar los conceptos originales».


title: Vanessa Hudgens

text: En enero de 2006, Hudgens interpretó a Gabriella Montez, uno de los papeles principales en la "High School Musical". La película vio a Hudgens interpretando a la chica nueva en la escuela secundaria que se enamora del capitán del equipo de baloncesto. Más tarde, los dos revelan una pasión por el canto y hacen una audición para la obra escolar juntos. Hudgens protagonizó junto a Zac Efron y Ashley Tisdale, con el primero de los cuales se asoció durante el proceso de audición debido a su «química». Fue la película más vista de Disney Channel ese año con 7,7 millones de espectadores en su transmisión de estreno en los Estados Unidos, hasta el estreno en agosto de "The Cheetah Girls 2", que logró 8,1 millones de espectadores. Para la película, Hudgens grabó numerosas canciones que tuvieron éxito comercial. La canción «Breaking Free», un dúo con Zac Efron, se convirtió en el puesto más alto de Hudgens en el "Billboard Hot 100" de Estados Unidos en el número 4 y en el número 9 en el Reino Unido. Por su papel en la película, Hudgens alcanzó la fama mundial y recibió varias nominaciones a premios entre ellos en los Premios Emmy, los Teen Choice Awards y los Nickelodeon Kids' Choice Awards. Tras el éxito de la película, Hudgens lanzó su álbum de estudio debut, "V", el 26 de septiembre de 2006. Vendió 34.000 copias en su primera semana y debutó en el número 24 en la lista "Billboard 200" de Estados Unidos. En febrero de 2007, el álbum fue certificado oro por la Recording Industry Association of America. A partir de agosto de 2009, el álbum ha vendido 570.000 copias en los Estados Unidos. Fue precedido por dos sencillos, «Come Back to Me» y «Say OK», los cuales tuvieron un éxito moderado en varios países. Ambos sencillos recibieron promoción en Disney Channel, y los videos musicales de ambos se estrenaron en el canal.


title: Vanessa Hudgens

text: En 2007, Hudgens repitió su papel de Gabriella en "High School Musical 2", estrenada el 17 de agosto. El estreno fue visto por más de 17,2 millones de espectadores en los Estados Unidos, casi 10 millones más que su predecesor, lo que lo convierte en el original de Disney Channel más vista de todos los tiempos. Disney Channel transmitió un programa semanal llamado "Road to High School Musical 2", que comenzó el 8 de junio y condujo al estreno de "High School Musical 2" en agosto. El programa ofreció a los espectadores una mirada detrás de escena de la producción de la película. El estreno mundial del número de apertura «What Time Is It?» fue en Radio Disney el 25 de mayo de 2007, y de manera similar, «You Are the Music in Me» se estrenó el 13 de julio de 2007. En general, la película fue bien recibida por la crítica. Robert Bianco, de "USA Today", otorgó a la película tres estrellas de cuatro, afirmando que "High School Musical 2" era «dulce, inteligente, rebosante de talento y energía, e inundada de inocencia». Si bien los críticos disfrutaron de la película, notaron que el momento de su estreno parecía extraño, ya que se estrenó justo cuando la escuela estaba a punto de reanudarse nuevamente, mientras que la trama de la película involucraba a la pandilla yendo de vacaciones de verano.


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text: Su segundo álbum de estudio, "Identified", fue lanzado el 1 de julio de 2008. Vendió 22 000 copias en su primera semana, 12 000 menos que "V". A pesar de la caída en las ventas, el álbum debutó en el número 23 en el "Billboard 200", un lugar por encima de "V". El álbum fue precedido por un sencillo, «Sneakernight», que alcanzó el puesto 88 en el "Billboard Hot 100". Tras el fracaso comercial del álbum, Hudgens se separó de Hollywood Records. Hudgens volvió a retomar su papel en "", la primera película de la franquicia que se estrenó en cines. Abrió en el número uno en la taquilla de Norteamérica en octubre de 2008, ganando $42 millones en su primer fin de semana, lo que rompió el récord que anteriormente tenía "Mamma Mia!" para la mayor apertura de un musical. La película terminó con 252 millones de dólares en todo el mundo, lo que superó las expectativas de Disney. Hudgens recibió el premio a «Actriz favorita de cine» en los Nickelodeon Kids' Choice Awards en .


title: Vanessa Hudgens

text: Tras la finalización de la serie "High School Musical", Hudgens confirmó que se estaba tomando un descanso de su carrera musical para centrarse más en la actuación. Interpretó un papel secundario en la comedia musical "Bandslam", que se estrenó en cines el 14 de agosto de 2009. Hudgens interpreta a «Sa5m», una estudiante de primer año torpe de 15 años con talentos sin explotar. Aunque "Bandslam" no tuvo éxito comercial, la actuación de Hudgens recibió elogios de la crítica. David Waddington, del "North Wales Pioneer", señaló que Hudgens «eclipsa al resto del elenco, no logra encajar en la narrativa marginada y hace que el inevitable final culminante sea aún más esperado», y Philip French de "The Guardian" comparó su actuación a Thandie Newton y Dorothy Parker.


title: Vanessa Hudgens

text: En 2010, Hudgens regresó a las producciones teatrales y protagonizó el musical "Rent" como Mimi. La producción teatral se llevó a cabo del 6 al 8 de agosto de 2010 en el Hollywood Bowl. Su participación en la producción generó comentarios negativos, pero el director Neil Patrick Harris defendió su decisión de elegir a Hudgens diciendo: «Vanessa [Hudgens] es increíble. Es una amiga. Le pedí que viniera y cantara para asegurarme de que tenía las habilidades para eso. Y ella estaba muy comprometida y parecía genial».


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text: En 2011, Hudgens protagonizó junto a Alex Pettyfer la película "Beastly", basada en la novela de 2007 de Alex Flinn. Interpretó a uno de los personajes principales, Linda Taylor, y la describió como «la 'belleza' de la historia, pero no la belleza estereotipada en la que todos piensan». Hudgens y Pettyfer fueron reconocidos como ShoWest Stars of Tomorrow. "Beastly" fue lanzado el 4 de marzo de 2011, con críticas en su mayoría negativas. Ocupó el puesto 45 en las «50 películas más grandes de 2010» previstas por "The Times". La película se proyectó en ShoWest y atrajo reacciones entusiastas de la multitud de funcionarios de la exhibición durante el almuerzo. La película recaudó 28 millones de dólares en todo el mundo a partir de 2012. Hudgens también interpretó a una de las cinco protagonistas femeninas de la película de acción "Sucker Punch", dirigida por Zack Snyder. Interpretó a Blondie, una niña institucionalizada en un manicomio. La película se estrenó en marzo de 2011, y recaudó $19 millones en su primer fin de semana en la taquilla de Norteamérica, abriendo en el número dos. Al final de su carrera, "Sucker Punch" totalizó $89 millones en todo el mundo. Aunque se ridiculizó el contenido de la película, recibió cierto reconocimiento por los efectos visuales de las secuencias de fantasía. "Sucker Punch" recibió una nominación en los Scream Awards de 2011 a Mejor F/X, y su trabajo de acrobacias fue nominado para un Premio Taurus.


title: Vanessa Hudgens

text: En 2012, Hudgens protagonizó junto a Dwayne Johnson y Josh Hutcherson la película de ciencia, fantasía, acción y aventuras "" (2012), la secuela de la película de 2008 "Journey to the Center of the Earth", interpretando al interés amoroso de Hutcherson. La película ganó $325 millones en todo el mundo durante su presentación en cines, que superó a su predecesora. Recibió críticas generalmente mixtas a negativas de los críticos. El consenso de Rotten Tomatoes es: «Agresivamente poco ambicioso, "Journey 2" podría emocionar a los espectadores adolescentes, pero la mayoría de los demás lo encontrarán demasiado intenso para el público joven y demasiado aburrido para los adultos».


title: Vanessa Hudgens

text: En 2013, Hudgens protagonizó junto a Selena Gomez, Ashley Benson, Rachel Korine y James Franco la película "Spring Breakers". La historia sigue a cuatro chicas en edad universitaria que deciden robar un restaurante de comida rápida para pagar sus vacaciones de primavera. Se estrenó en cines en marzo de 2013, recibiendo críticas generalmente positivas. La película presentaba temas maduros como el consumo de drogas, la violencia y las escapadas sexuales. Más tarde, Hudgens expresó su incomodidad con una escena de sexo: «Fue muy estresante para mí. Le dije a mi agente que no quería volver a hacerlo nunca más». Más tarde ese año, Hudgens interpretó a Cindy Paulson en "The Frozen Ground", una película basada en el caso de Robert Hansen en la que ella interpreta a su única víctima que escapó. Coprotagonizó junto a John Cusack y Nicolas Cage. También protagonizó la película de acción "Machete Kills", basada en el personaje homónimo del mismo nombre de la franquicia "Spy Kids". La película fue dirigida por Robert Rodriguez. A finales de año, Hudgens protagonizó junto a Michael Shannon, Joel Marsh Garland, Dree Hemingway y Nick Lashaway el cortometraje de comedia dramática de Spike Jonze, "Choose You". El elenco interpretó la película en vivo como una parodia en los primeros YouTube Music Awards, con la música de Avicii.


title: Vanessa Hudgens

text: En 2014, Hudgens interpretó a una adolescente fugitiva embarazada en la película dramática "Gimme Shelter" con Brendan Fraser, escrita y dirigida por Ron Krauss.


title: Vanessa Hudgens

text: En 2015, Hudgens protagonizó la película de terror y comedia "Freaks of Nature" de Columbia Pictures. Ese mismo año, asumió el papel principal en una producción de "Gigi" de Alan Jay Lerner y Frederick Loewe, que se estrenó en el Kennedy Center del 16 de enero al 12 de febrero, antes de trasladarse a Broadway el 8 de abril. La producción cerró el 21 de junio.


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text: El 31 de enero de 2016, Hudgens interpretó el papel de Rizzo en "Grease: Live", la transmisión en vivo de Fox basada en el musical original de Broadway. Hudgens dedicó su actuación a su padre, quien murió de cáncer un día antes de que se emitiera el especial.


title: Vanessa Hudgens

text: En 2017, Hudgens interpretó a Emily Locke en la serie de comedia de NBC "Powerless", basada en personajes de DC Comics. Fue cancelado después de una temporada. Fue anfitriona de los Billboard Music Awards del 2017 con el rapero Ludacris, que se estrenó el 21 de mayo. Hudgens también se desempeñó como juez permanente junto a Nigel Lythgoe y Mary Murphy en la decimocuarta temporada del programa de telerrealidad estadounidense "So You Think You Can Dance".


title: Vanessa Hudgens

text: En 2018, Hudgens protagonizó la película de comedia romántica "Dog Days", junto a Finn Wolfhard y Nina Dobrev. Colaboró con el dúo de música dance electrónica Phantoms en el sencillo «Lay With Me», lanzado en septiembre de 2018. Protagonizó la película de Netflix "The Princess Switch" en noviembre de 2018, en la que interpretó tanto a una duquesa europea como a un pastelero de Chicago, quienes cambian temporalmente de roles. En diciembre de 2018, coprotagonizó junto a Jennifer Lopez la película de comedia "Second Act", dirigida por Peter Segal. Hudgens regresó para la decimoquinta temporada de "So You Think You Can Dance", como parte del panel de jueces permanentes. El mismo año, ensayó el papel de Vanessa Morales en una producción del Kennedy Center del musical original "In the Heights" de Lin-Manuel Miranda.


title: Vanessa Hudgens

text: En enero de 2019, Hudgens protagonizó otra presentación musical en vivo de Fox, "Rent: Live", como Maureen Johnson. Hudgens también coprotagonizó con Mads Mikkelsen la adaptación cinematográfica de Netflix de la novela gráfica "Polar: Came From the Cold" de Víctor Santos de 2013. En noviembre de 2019, protagonizó y se desempeñó como productora de la película de Netflix "The Knight Before Christmas".


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text: En 2020, Hudgens apareció en la tercera entrega de la franquicia Bad Boys, "Bad Boys for Life", que recaudó más de $426 millones en todo el mundo. En noviembre de ese año, protagonizó y produjo la secuela de la película de Netflix "The Princess Switch", "", interpretando un tercer papel adicional. A finales de año, Hudgens presentó el especial de televisión "MTV Movie & TV Awards: Greatest of All Time", que destacó los mejores momentos del cine y la televisión desde la década de 1980, así como momentos de ediciones anteriores de la ceremonia de premiación.


title: Vanessa Hudgens

text: En 2021, prestó su voz al personaje principal, Sunny Starscout, en la película animada de Netflix "". En noviembre de 2021, Hudgens apareció en la adaptación cinematográfica biográfica de Netflix del musical "Tick, Tick... Boom!", como la amiga del dramaturgo Jonathan Larson, Karessa Johnson, dirigida por Lin-Manuel Miranda. Más tarde ese mes, apareció en la tercera entrega de la serie de películas "The Princess Switch" de Netflix, "", dirigida por Mike Rohl. Hudgens repitió sus tres papeles de la segunda entrega y también se desempeñó como productora.


title: Vanessa Hudgens

text: En 2022, Hudgens actuó junto a Alexandra Shipp, Kiersey Clemons y Ezra Miller en la película de acción y suspenso de Paramount Pictures, "Asking for It". La película se estrenó en cines, digitalmente y en Blu-ray el 4 de marzo. Más tarde ese mes, co-presentó el espectáculo previo a la alfombra roja de la 94.ª edición de los Premios Óscar con Terrence J, Sofia Carson y Brandon Maxwell. En mayo de 2022, Hudgens coorganizó la transmisión en vivo de la alfombra roja de la Met Gala para "Vogue" con la actriz y personalidad de televisión La La Anthony, y el editor general de la revista, Hamish Bowles. En junio de 2022, fue co-anfitriona de la 30.ª edición de los MTV Movie & TV Awards con Tayshia Adams, con Hudgens como anfitriona de la primera mitad de la ceremonia para cine y televisión con guion.


title: Vanessa Hudgens

text: Hudgens interpretará al personaje de Willow en la serie de estilo anime en 3D de Netflix "", que servirá como precuela de la película de atracos de zombis de 2021 "Army of the Dead". Se está volviendo a formar equipo con el director y productor ejecutivo Zack Snyder para la serie, después de que trabajaran juntos anteriormente en "Sucker Punch". Se informa que la serie se estrenará en algún momento de 2022.


title: Vanessa Hudgens

text: Hudgens protagonizará la película "Downtown Owl" de Hamish Linklater y Lily Rabe, junto a Rabe, Ed Harris, Finn Wittrock, Jack Dylan Grazer y August Blanco Rosenstein. Es una adaptación de la novela homónima de Chuck Klosterman de 2008 y está siendo producida por el sello de producción Stage 6 Films de Sony Pictures. La fotografía principal comenzó en Saint Paul, Minnesota, en abril de 2022.


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text: Hudgens también firmó para liderar y producir ejecutivamente la película dramática de aventuras de camioneros "Big Rig". La fotografía principal está programada para comenzar más adelante en 2022.


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text: Hudgens estuvo en una relación con su coprotagonista de "High School Musical", Zac Efron, de 2005 a 2010, y con el actor Austin Butler de 2011 a 2020. En 2021, Hudgens confirmó a través de Instagram que estaba en una relación con el campocorto de las Grandes Ligas de Béisbol, Cole Tucker.


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text: Hudgens se crio como católica, pero ahora se identifica como cristiana sin denominación. Asiste a la iglesia afiliada de Los Ángeles de Hillsong Church.


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text: En mayo de 2016, Hudgens pagó $1000 en restitución por daños a la propiedad del Servicio Forestal de los Estados Unidos tallando las iniciales dentro de un corazón en una roca en el Bosque Nacional Coconino y mostrándolas en su cuenta personal de Instagram.


title: Vanessa Hudgens

text: En marzo de 2020, Hudgens publicó un video de Instagram en el que afirmó que es «inevitable» que la gente muera a causa de la pandemia de COVID-19. El video causó controversia ya que los críticos la acusaron de minimizar el impacto de la enfermedad y la necesidad de medidas preventivas. Posteriormente, se disculpó por sus comentarios «insensibles».


title: Vanessa Hudgens

text: El 6 de septiembre de 2007, las fotos supuestamente robadas de Hudgens se filtraron en línea, una la mostraba posando en lencería y otra desnuda. Un comunicado de su publicista dijo que la foto fue tomada en privado y que lamentablemente se publicaron en Internet. Hudgens luego se disculpó y dijo que estaba «avergonzada por la situación» y que lamentaba haber «tomado [esas] fotos». En enero de 2008, Hudgens emitió un comunicado en el que indicaba que se negaba a comentar más sobre el tema. En octubre de 2007, "OK!" La revista especuló que Hudgens sería eliminada de "High School Musical 3" como resultado de las imágenes explícitas, pero The Walt Disney Company lo negó y afirmó: «Vanessa se disculpó por lo que obviamente fue un error de juicio. Esperamos que haya aprendido una valiosa lección».


title: Vanessa Hudgens

text: En agosto de 2009, apareció en Internet otro conjunto de imágenes que mostraban a Hudgens en "topless". Los representantes de Hudgens no hicieron comentarios, aunque sus abogados solicitaron la eliminación de las fotografías. A finales de 2009, Hudgens demandó a www.moejackson.com por publicar «autorretratos fotográficos» desnudos de ella tomados con un teléfono móvil en una casa privada. Hudgens comentó más tarde sobre el impacto de las fotos en su carrera en la edición de octubre de "Allure", afirmando: «Cada vez que alguien me pregunta si haría desnudos en una película, si digo que es algo con lo que no me siento cómoda, están como, 'Mierda, ya lo has hecho'. En todo caso, lo hace más vergonzoso, porque eso era algo privado. Está jodido que alguien me jodiera así. Al menos algunas personas están aprendiendo de mi error». Según "Us Weekly", se publicaron imágenes de desnudos adicionales publicado en Internet el 15 de marzo de 2011.


title: Vanessa Hudgens

text: Hudgens estuvo representado por William Morris Agency pero firmó con Creative Artists Agency en 2011. En 2006, las ganancias de Hudgens se estimaron en 2 millones de dólares. Hudgens fue incluida en la lista de los más ricos de "Forbes" a principios de 2007, y el artículo de "Forbes" señaló que fue incluida en las estrellas con mayores ingresos de Young Hollywood. El 12 de diciembre de 2008, Hudgens ocupó el puesto número 20 en la lista de «personas con mayores ingresos menores de 30 años» de "Forbes", y había informado que tenía ganancias estimadas de $3 millones en 2008. Fue la número 62 en las 100 mujeres más sexys de "FHM" en 2008 y la número 42 en la lista de 2009. Hudgens también aparece en las listas de "Maxim". Fue incluida en las listas anuales de "People" de las «100 personas más bellas" de 2008 y 2009.


title: Vanessa Hudgens

text: Hudgens promueve Neutrogena y fue la celebridad destacada de 2008 para la campaña de regreso a la escuela de Sears. En 2007, se convirtió en portavoz de los productos de Marc Eckō, pero rescindió el contrato después de dos años. Hudgens se ofrece regularmente como voluntaria para actividades benéficas, incluidas las de Best Buddies International, Lollipop Theatre Network, St. Jude Children's Research Hospital y VH1 Save The Music Foundation. Hudgens también aparece en el disco "A Very Special Christmas Vol.7" que beneficia a las Olimpiadas Especiales. Hudgens también es parte de «Stand Up to Cancer (SU2C): Change The Odds» junto con otras estrellas de Hollywood como Zac Efron, Dakota Fanning, Kristen Bell, y otros.


title: Vanessa Hudgens

text: Brian Schall demandó a Hudgens en 2007 por un supuesto «incumplimiento de contrato»; según la demanda, Schall afirma que adelantó costos y gastos en nombre de Hudgens para su carrera como compositora y discográfica. Schall afirma que Hudgens le debía $150,000 después de ayudarla a ganar más de $5 millones para su carrera musical. Hudgens argumentó que ella era una menor de 16 años cuando firmó el contrato en octubre de 2005 y, por lo tanto, era demasiado joven para hacerlo. Posteriormente, lo rechazó el 9 de octubre de 2008. Los documentos presentados ante el tribunal por su abogado dicen que el Código de Familia de California «establece que el contrato de un menor es anulable y puede ser revocado antes (de los 18 años) o dentro de un tiempo razonable después». En 2008, Hudgens fue demandado por Johnny Vieira, quien afirma que se le debía una parte de los anticipos, regalías e ingresos por comercialización de Hudgens a cambio de sus servicios de gestión. Vieira acusa a Hudgens de abandonar su equipo de talentos tan pronto como se convirtió en un nombre comercial. A principios de mayo de 2009, el caso fue resuelto.


title: Vanessa Hudgens

text: Hudgens es un asistente frecuente del Festival de Música y Artes de Coachella Valley. Ha sido llamada extraoficialmente la «Reina de Coachella». Es conocida por su estilo de moda boho-chic, y ocasionalmente también va descalza en el festival.


title: ITunes

text: iTunes es un reproductor de medios y tienda de contenidos multimedia desarrollado por Apple con el fin de reproducir, organizar y sincronizar iPods, iPhones, iPads y comprar contenido multimedia, lanzado el 9 de enero de 2001. Su descarga está disponible para ordenadores y tabletas con Windows 10 a través de la tienda de aplicaciones Microsoft Store y para ordenadores con Windows 7 y Windows 8/8.1 desde la web oficial de Apple. La descarga de iTunes también se encuentra disponible para algunas versiones desactualizadas de MacOS desde la misma web oficial de Apple.


title: ITunes

text: iTunes es un sistema basado en SoundJam MP, una popular aplicación de MP3, creada por la compañía Casady & Greene. Apple compró los derechos de SoundJam MP y pronto estrenó la primera versión de iTunes, que era muy parecida a SoundJam MP.


title: ITunes

text: Se estima que genera unas ganancias a Apple por 12 mil millones de dólares al año a nivel mundial y mantener dicho programa alrededor de más de 3 mil millones de dólares al año. El 6 de febrero de 2013 alcanzó los 25 mil millones de canciones descargadas a nivel mundial.


title: ITunes

text: El 3 de junio de 2019, Apple anunció que en macOS Catalina se reemplazaría iTunes por una funcionalidad de gestión de los dispositivos móviles de Apple integrada en el propio Finder del Mac y tres aplicaciones de música, pódcast y TV independientes que distribuirían los servicios multimedia que iTunes ofrecía de manera conjunta anteriormente. Esto aumenta la continuidad con iOS, donde también son aplicaciones separadas. Sin embargo estos cambios no afectaron a la versión de iTunes en Windows, donde sigue funcional la versión completa de iTunes como aplicación de escritorio para la gestión de los productos del ecosistema de Apple desde una misma aplicación.


title: ITunes

text: Los usuarios de iTunes tienen la posibilidad de organizar su música en listas de reproducción, editar la información de los archivos, grabar CD, convertir archivos a diferentes formatos, comprar música por Internet a través de la tienda iTunes Store y activar un visualizador que presenta la música en forma gráfica. Otra de las novedades de iTunes son las 'listas de reproducción inteligente', que automáticamente detectan canciones según un criterio de búsqueda elegido por el usuario, como una base de datos.


title: ITunes

text: Además de soportar listas de reproducción estáticas, iTunes soporta «listas de reproducción inteligentes». Dichas listas son listas que pueden ser configuradas para que se actualicen automáticamente basadas en una lista personalizada con criterio de selección. Diferentes criterios pueden ser ingresados para controlar diferentes aspectos de la lista.


title: ITunes

text: Las listas de reproducción pueden ser escuchadas al azar o secuencialmente. El criterio para reproducir canciones al azar puede configurarse para reproducir varias canciones del mismo álbum o del mismo autor en secuencia (nuevo desde iTunes 5.0). «iTunes DJ» también puede configurarse, por ejemplo, seleccionando únicamente canciones con 5 estrellas de calificación.


title: ITunes

text: La lista de reproducción «iTunes DJ» está pensada como un simple DJ. Predeterminadamente, selecciona canciones al azar de otras listas de reproducción o de la fonoteca. Los usuarios pueden evitar la selección automática borrando canciones (iTunes buscará nuevas para reemplazarlas) o agregando sus propias canciones a con drag-and-drop o el menú contextual.


title: ITunes

text: En la versión ya no permite actualizar Ios 7.1.1 en iphone 4 por ende debes bajar una versión anterior 8.0, se implementó la característica «Genius», el procedimiento para acceder a Genius se hace en tres pasos; primeramente iTunes recopila la información de la fonoteca del usuario, seguidamente envía esta información, de forma anónima a Apple, y por último la compara con la demás fonotecas de otros usuarios y la envía al ordenador del usuario. El tiempo que tarda el programa dependerá del tamaño de la fonoteca y de la conexión a internet entre otras cosas.


title: ITunes

text: Una vez hecho esto, por un lado, permite abrir una lista de reproducción con canciones al azar en la sección Genius pinchando en una canción y abriendo el menú contextual - Iniciar Genius -, en esta lista las canciones son seleccionadas según el tipo de música, estilo, intérprete, etc, y concuerdan con la canción seleccionada. Las listas de reproducción, que solo pueden escucharse en el programa "iTunes", son mejoradas cuanta más información recoja iTunes y envíe a Apple para comparar con otro usuarios al que les guste el mismo tipo de música.


title: ITunes

text: También permite en la sección fonoteca de iTunes abrir la sección "Genius" en una barra vertical a la derecha donde dependiendo de la canción seleccionada - no tiene que estar necesariamente reproduciéndose - aparecerán una serie de canciones recomendadas que pueden ser del mismo artista y estilo, o solo del mismo estilo pero de otros artistas - dependiendo de la información de iTunes - para comprar en iTunes Store.


title: ITunes

text: "iTunes" actualiza automáticamente la información cada semana, pero se le da la posibilidad al usuario de actualizarla manualmente desde el menú "Store" del programa.


title: ITunes

text: Por todo esto este sistema requiere una conexión a Internet, pues los resultados del análisis son enviados anónimamente a Apple para que los analice y compare con las fonotecas de otros usuarios.


title: ITunes

text: iTunes lleva registros de las canciones al crear una fonoteca virtual, permitiendo a los usuarios acceder y editar las propiedades de las canciones. Estas propiedades, conocidas como metadatos, están guardadas en dos archivos.


title: ITunes

text: El primer archivo es binario y se llama "iTunes Library" ("iTunes x Music Library" en versiones anteriores) y usa su propio formato de fonoteca. Dicho archivo guarda información como el nombre del artista y el género y la obtiene de la información de los tag de las canciones (como el ID3), y además guarda información específica de iTunes como el contador de reproducción y la clasificación. Este es el único archivo de los dos mencionados que lee iTunes.


title: ITunes

text: El segundo archivo, denominado "iTunes Music Library.xml" es actualizado siempre que la información en iTunes es cambiada. Usa formato XML, permitiendo a los desarrolladores programar aplicaciones para acceder de forma fácil a la información de la fonoteca (incluyendo el contador de reproducción, la última vez que se reprodujo, y la calificación, los cuales no son campos estándar en el formato ID3v2.3). Las aplicaciones de Apple iDVD, iMovie y iPhoto son algunos ejemplos de programas que acceden a la fonoteca a través de este archivo.


title: ITunes

text: Para archivos MP3, iTunes escribe tags ID3v2.2 en Unicode de forma predeterminada, pero es posible convertirlos de ID3v2.3 a ID3v2.4 a través del menú «Avanzado» -> «Convertir etiquetas ID3». Si en el archivo hay etiquetas en formato ID3v2.x e ID3v1.x, iTunes ignora las ID3v1.x.


title: ITunes

text: Para compensar la falta de CD físicos, iTunes puede imprimir carátulas de CD personalizadas, así como también la lista de canciones y lista de álbumes. Después de grabar un CD desde la lista de reproducción, el usuario puede seleccionar esa lista e ir al menú Archivo -> Imprimir y mostrará una ventana con opciones de impresión. iTunes automáticamente prepara una plantilla con la carátula del CD de un lado y la lista de canciones en el otro.


title: ITunes

text: Un iMix es una lista de reproducción creada por un usuario que se encuentra publicada en la Tienda de iTunes. iMix fue agregado en iTunes 4.5 y cualquiera puede crear un iMix sin ningún cargo, aunque estos están limitados a 100 canciones y soporta tanto música descargada de Internet como con música importada desde un CD. Los iMixes son públicos y navegables por cualquier usuario de iTunes, los cuales también tienen la posibilidad de calificarlos igual que en iTunes con el sistema de estrellas. Los iMixes están activos por un año desde su fecha de publicación.


title: ITunes

text: iTunes utiliza Gracenote, la base de datos de CD de audio interactivo, para proporcionar pista y nombre de las listas de discos CD de audio. El servicio se puede configurar para que se active cuando se inserta un CD en el ordenador y haya una conexión disponible a Internet. Mientras no está conectado a Internet el servicio no funciona, y tiene que hacerse mediante procedimiento manual. Si existe más de 1 CD de Audio con igual contenido, Gracenote da a elegir al usuario qué CD es el que necesita para completar la operación.


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text: iTunes 1.0 venía con soporte para el servicio de radio por internet Kerbango, dando a los usuarios de iTunes la posibilidad de seleccionar algunas de las más populares radio en línea. Pero en 2001 Kerbango desapareció y Apple creó su propio servicio de radio web para usar con iTunes 2.0 y con las versiones siguientes. En febrero de 2006 el servicio de radio de iTunes poseía un listado de más de 300 estaciones de radio diferentes, mayormente de stream de MP3. iTunes también soporta los archivos de stream.pls y.m3u usados por Winamp, permitiendo a los usuarios de iTunes acceder a cualquier stream usando esos formatos.


title: ITunes

text: Apple no promueve más la función de radio por Internet y no hay ninguna mención tampoco en el sitio de iTunes. Sin embargo, esto continúa en QuickTime 7.0.4 y en el EULA de iTunes de la versión 6.0.5.20.


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text: iTunes 7 puede actualmente leer, escribir y convertir entre MP3, AIFF, WAV, MPEG-4, AAC y Apple Lossless.


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text: La conversión se produce al cambiar el formato de importación yendo a la ventana de Preferencias -> Avanzado -> Importación -> Importando usando. Una vez que se cambió el formato deseado, se puede convertir el formato de los archivos en el menú Avanzado -> Convertir a.


title: ITunes

text: También puede reproducir cualquier formato que QuickTime pueda reproducir (hasta algunos formatos de vídeos), incluyendo archivos AAC protegidos de la Tienda de iTunes y los libros de audio de Audible.com. Para poder reproducir otros formatos de archivos como el Ogg o Speex, iTunes requiere tener instalado de un componente de QuickTime llamado Xiph. iTunes actualmente no reproduce stream de audio HE-AAC/aacPlus correctamente. Archivos con formato HE-ACC/aacPlus se reproducirán como archivos AAC de 22kHz.


title: ITunes

text: La calidad de codificación a MP3 de Apple ha sido criticada diciendo que posee codificación con bit rate variable. En enero de 2004 se realizó una prueba de sonido de ensayo doble ciego público de seis codificadores de MP3 codificando a 128 kbit/s, dirigido por Roberto Amorin, en el cual iTunes se ubicó en el último lugar. El autor declaró luego que hubo serios inconvenientes en la forma en que iTunes fue probado.


title: ITunes

text: La versión de Windows de iTunes puede convertir automáticamente archivos WMA desprotegidos (incluyendo versión 9) a otros formatos, pero no soporta la reproducción directa o codificación del formato WMA.


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text: Aunque no es capaz de mostrar archivos PDF, iTunes los lista dentro de la lista, cuando estos se encuentran presentes dentro de alguna carpeta añadida, permitiendo abrirlos con el programa lector de archivos PDF que tenga el usuario.


title: ITunes

text: Las canciones de la Biblioteca de iTunes pueden ser compartidas a través de la red local usando el Protocolo de Acceso de Audio Digital (DAAP en inglés), creado por Apple para este propósito. DAAP depende del framework del servicio de descubrimiento de red, conocido como Bonjour. Bonjour es la implementación de Apple del estándar de red de cero configuración. La especificación de DAAP no ha sido publicada por Apple, pero el protocolo ha sido roto a través de ingeniería inversa y ahora es usado por software que no pertenece a Apple.


title: ITunes

text: DAAP permite que las listas de reproducción compartidas en la misma red sean automáticamente detectadas. Cuando una canción es compartida, iTunes puede hacer un flujo de la canción pero no la guardará en el disco duro local, impidiendo el copiado sin autorización. Las canciones protegidas con el formato AAC pueden ser accedidas también, pero se requiere de autenticación. Un máximo de cinco usuarios pueden conectarse a un usuario cada 24 horas.


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text: Originalmente con iTunes 4.0, los usuarios podían acceder a música compartida en cualquier lugar de Internet, además de la red local, solamente ingresando el número ip de la lista remota compartida. Apple rápidamente sacó esta función en la versión 4.0.1, diciendo que los usuarios violaban el EULA.


title: ITunes

text: El día 9 de mayo de 2005, con la presentación de iTunes 4.8, fue introducido el soporte para vídeo. Los usuarios pueden arrastrar cualquier archivo de vídeo a la lista de iTunes para catalogación y organización. Pueden ser vistos en un pequeño cuadro en la ventana principal de iTunes, en una ventana aparte o en pantalla completa. Antes de que la versión 7 diera diferentes listas para archivos multimedia, los vídeos se distinguían de las canciones en la lista solamente por un pequeño icono que representaba una pequeña TV y agrupado con la música en la biblioteca. iTunes depende de QuickTime y por lo tanto hay algunos formatos incompatibles como el WMV.


title: ITunes

text: El día 12 de octubre de 2005, Apple lanzó iTunes 6.0, el cual agregaba la funcionalidad de comprar y ver vídeos desde la iTunes Music Store. Inicialmente, el iTunes Music Store, ofrecía una selección de varios miles de Vídeos Musicales y cinco programas de TV incluyendo dos de las más notables de la cadena ABC, "Lost" y "Desperate housewives", los cuales estaban disponibles 24 horas después de salir en el aire y se ofrecía también los capítulos anteriores. Desde ese día, la colección se ha expandido con contenido de numerosas cadenas de televisión. iTunes Music Store también da la posibilidad de ver la gran colección de colillas (tráiler) de películas de Apple.


title: ITunes

text: Hasta el día 12 de septiembre de 2006, el recién renombrado iTunes Store ofrecía más de 200 programas de televisión para descargar, incluyendo programas de Discovery Channel, Comedy Central, MTV, y FOX. Además, fue agregado un catálogo de 75 películas de Disney.


title: ITunes

text: Hasta octubre de 2006, las películas y programas de TV estaban disponibles solamente para clientes de EE. UU. y nada más que algunos vídeos de música y cortos de Pixar lo podían descargar clientes que no se encontraban en los EE. UU.


title: ITunes

text: Los contenidos de vídeo que están disponibles en iTunes Store están codificados como vídeo MPEG-4 Protegido a 540 kbit/s (H.264) y aproximadamente pistas de audio en AAC a 128 kbit/s. Muchos vídeos y pódcast de vídeo requieren como mínimo QuickTime 7, el cual es incompatible con versiones anteriores de Mac OS (solamente v10.3.9 o superior es soportado). Desde el día 12 de septiembre de 2006, la resolución de vídeo de los archivos que se venden en iTunes Store fue aumentado de 320x240 (QVGA) a 640x480 (VGA). Este último está codificado en MPEG-4 Protegido a 1.5 Mbit/s (H.264) y aproximadamente pistas de audio en AAC a 128 kbit/s


title: ITunes

text: iTunes soporta "plugins" de visualización y de dispositivos. Los "plugins" de visualización permiten a los desarrolladores crear efectos visuales a partir de la música que se encuentra reproduciendo (iTunes incluye un visualizador por defecto, G-Force) que tiene la licencia de SoundSpectrum. El kit de desarrollo de plugins de visualización puede ser descargado de Apple gratuitamente.)


title: ITunes

text: La versión 4.9 de iTunes, publicada el día 28 de junio de 2005, agregó soporte interno para hacer "podcasting". Permite a los usuarios suscribirse a pódcast en la Tienda de Música de iTunes o ingresando la fuente web. Una vez suscrito, el "podcast" se descargará automáticamente y el usuario puede elegir en actualizar el podcast semanalmente, diariamente, por hora o manualmente.


title: ITunes

text: Los usuarios pueden elegir pódcast para escuchar desde el Directorio de Podcasts, en el cual cualquiera puede subir sus pódcast. En este directorio, Apple mantiene cuatro pódcast "oficiales": Podfinder, Street Official Real Talk (entrevistas con artistas de hip-hop), iTunes New Music Tuesday y Apple Quarterly Earnings Calls. La página de inicio permite a los usuario ver todos los podscasts y ordenarlos por categoría o popularidad.


title: ITunes

text: La versión 6 de iTunes, introdujo soporte oficial para "podcasting" de vídeo, aunque el soporte de RSS y vídeo estaban extraoficialmente en la versión 4.9. Los usuarios pueden suscribirse a las fuentes web a través de la iTunes Store o ingresando la direccíon URL del fuente web. Los pódcast de vídeo pueden obtener archivos de vídeos descargables (en formato MOV, MP4, M4V o MPG) y también pueden hacer "streaming" y hasta IPTV. Los archivos descargados pueden ser sincronizados a un iPod con soporte para vídeo y tanto los archivos descargados como los vídeos descargados a través de vídeo podcasting, pueden ser vistos en la aplicación de Media Center de Apple, FrontRow.


title: ITunes

text: iTunes puede sincronizar automáticamente su música y vídeos de la Biblioteca con un iPod cada vez que es conectado (La versión de iTunes para Mac OS X puede también sincronizar con varios reproductores de música digital y la versión de Windows soporta solamente el iPod). Las canciones y listas de reproducción nuevas se copian automáticamente al iPod y las canciones que se borraron en la Biblioteca se borran también del iPod. Las calificaciones que se dieron a las canciones en el iPod se sincronizarán con la Biblioteca de iTunes y los audiolibros recordarán la posición de la reproducción cuando se detuvo.


title: ITunes

text: La sincronización automática puede ser desactivada para copiar manualmente las canciones o listas de reproducción enteras. Sin embargo, iTunes puede solamente copiar música al iPod pero no al revés, lo cual ha hecho que se desarrollen software de terceras partes para realizarlo. Es posible también copiar música del iPod usando herramientas de línea de comando al estilo Unix, o simplemente habilitando la opción "Mostrar archivos y carpetas ocultos" en las opciones de carpeta, y ahí se puede copiar música al disco duro para una copia de seguridad.


title: ITunes

text: Cuando un iPod se conecta y no tiene suficiente espacio para sincronizar toda la Biblioteca de iTunes, se crea una lista de reproducción con el nombre del iPod conectado. Esta lista puede entonces ser modificada por el usuario para manejar las canciones y vídeos del iPod.


title: ITunes

text: iTunes soporta otros reproductores de música portátiles pero con algunas limitaciones, principalmente la de no poder reproducir la música que fue adquirida en la iTunes Store. Los reproductores soportados incluye el NOMAD de la empresa Creative Labs, algunos reproductores de la empresa Rio Audio y Archos y el Nakamichi SoundSpace 2. Otros manufacturadores pueden ofrecer integración a través de plugins de dispositivos. Un gran número de plugins han sido creados para ayudar al usuario de iTunes a sincronizar las canciones con cualquier reproductor de música que pueda ser montado como un disco duro externo.


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text: Aunque iTunes es el único método oficial de sincronizar música con el iPod, también existen otros programas disponibles que permiten la sincronización del iPod con otros reproductores.


title: ITunes

text: Hasta iTunes 7, la música comprada puede ser copiada del iPod a la máquina. La computadora debe estar autorizada por la cuenta de iTunes. iTunes actualmente permite hasta 5 computadoras a ser autorizadas por cada cuenta. Esto no significa que se pueda transferir música importada entre computadoras. Puede ser necesario para guardar música, transferir las canciones a una nueva máquina o recuperar música luego de un fallo en el disco usando un iPod como fuente de la copia de seguridad. Existen un número de aplicaciones shareware y freeware que complementan iTunes.


title: ITunes

text: Con el lanzamiento del Palm Pre, se da a conocer que este dispositivo engaña a iTunes para que sincronice, la respuesta de Apple es una "actualización de seguridad" que anula esta función del Palm Pre.


title: ITunes

text: Antes de la salida de iOS 5 el 13 de octubre de 2011, los usuarios debían utilizar iTunes para seleccionar y comprar un contrato de la tarifa antes de que las funciones del teléfono se pudieran utilizar, después de la salida de dicho sistema operativo, el usuario puede hacerlo desde el mismo dispositivo. iTunes también sincroniza los datos a los medios de comunicación y el iPhone, como música, vídeos, podcast, contactos, calendarios y correo electrónico de manera similar a un iPod.


title: ITunes

text: La versión 4 de iTunes introdujo el iTunes Music Store desde donde los usuarios de iTunes pueden comprar y descargar canciones para un uso limitado de computadoras y un número ilimitado de iPods. iTunes Store está completamente integrado con iTunes y las canciones compradas están protegidas por sistema de DRM "FairPlay digital rights management" de Apple. El día 22 de febrero de 2006 más de 1 billón de canciones fueran descargadas desde que el servicio fue lanzado un 28 de abril de 2003


title: ITunes

text: Aquellos que usen otros sistema operativo aparte de macOS y Microsoft Windows, como puede ser Linux, no pueden usar la música comprada de la iTunes Store, ya que no encuentra disponible la versión de iTunes para Linux. Esto ha resultado en el desarrollo de un número de reproductores alternativos así como también han sido publicados diferentes formas que permiten a los usuarios de la iTunes Store usar su propio software de audio o sistema operativo. El más notable es PyMusique, el cual Apple ha intentado varias veces de bloquear pero no lo ha conseguido. Programas como Hymn o Tunebite también ha sido desarrollado para descifrar la música comprada para poder ser reproducida o compartida con otros programas. Sin embargo, este software es ilegal en algunos países.


title: ITunes

text: Los dueños de iPods en el mercado de los EE. UU. son llevados por única vez, en la iTunes Store cuando conectan por primera vez al servicio, a una página la cual actualmente ofrece gratuitamente álbumes de muestra de Lava y de Atlantic Records y de los cuales pueden descargarse el álbum completo o las canciones individuales. Un álbum de muestra de Universal Records estaba disponible y aún puede ser accedido a través de un enlace especial en la página.


title: ITunes

text: Con la versión 7.0 ( 12 de septiembre de 2006 ), se cambió el nombre a "iTunes Store", ya que se ofrecen, además de contenido sonoro: juegos para los iPod de 5ª generación, películas (actualmente sólo Disney y Pixar) y programas televisivos (ahora en más países).


title: ITunes

text: La tienda opera actualmente en 22 países alrededor del mundo. Entre ellos: Alemania, Australia, Austria, Bélgica, Canadá, Dinamarca, España, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Grecia, Irlanda, Italia, Japón, Luxemburgo, México, Noruega, los Países Bajos, Portugal, Reino Unido, Suecia y Suiza.


title: ITunes

text: La función de MiniStore fue agregada en la versión 6.0.2 de iTunes. Agrega una pequeña ventana en la parte de abajo de la ventana principal, la cual puede ser activada o desactivada. Cuando un usuario selecciona un ítem en la Biblioteca, información acerca de ese particular ítem es enviada a iTunes Store y la MiniStore muestra vídeos y canciones relativas. En un principio, la MiniStore causó controversia porque la gente creía que era un spyware. Apple dejó en claro que la MiniStore no recolectaba ningún tipo de información de los usuarios y luego la hizo opcional.


title: ITunes

text: El miércoles 30 de mayo de 2007 se lanza la versión de Itunes 7.2 en donde por primera vez se puede bajar música sin DRM de la compañía discográfica EMI y se lanza el servicio iTunes Plus con canciones de mayor calidad de codificación a 256kbps a $0.99 dólar la canción.


title: ITunes

text: El 15 de enero de 2008 se introduce la versión de iTunes 7.6 que incluye la función alquiler de películas de diferentes estudios (Warner Bros., Walt Disney y 20th Century Fox) con la opción de alquiler en alta definición (HD).


title: ITunes

text: El 4 de agosto de 2009 se lanzó el primer iTunes Store Lationamericano en México, que cuenta con 4 millones de canciones. Los precios son los más bajos de todas las iTunes Store y varían desde los $9 MXN (0,71 USD) por canción y $24 MXN por vídeo musical, asimismo el costo del álbum es de $120 MXN en promedio, aunque se pueden encontrar álbumes desde $80, $90 y $110 MXN. Actualmente aún no cuenta con la compra de programas de TV. La forma de pago puede ser con tarjeta de crédito o débito, o con las iTunes Gift Cards disponibles en tiendas departamentales, autoservicios y distribuidores Apple con un costo de $200, $300, $600 y $1000 MXN. El 9 de noviembre de 2010, fue lanzada la venta y renta de películas a $10, $25 y $40 MXN la renta, y la venta a $25 (películas cortas), $35 (películas cortas HD), $50, $80, $100 o $150 MXN.


title: ITunes

text: El programa no está diseñado para trabajar con un gran volumen de información, existen pocas opciones para trabajar en el cambio de los formatos, por ejemplo, aun cuando se pueden seleccionar todos los ficheros a la vez como opción, todo el programa está condicionado a convertir los ficheros de audio uno por uno y no colectivamente.


title: ITunes

text: Curiosamente además, genera errores en los dispositivos de Apple, como los iPod y otros, habiendo sido diseñado expresamente para ellos. El software alternativo de otras compañías lo superan en calidad. La interfaz de usuario no es intuitiva y no cuenta con tutoriales. Es lento en arrancar y más lento aún en la conversión.


title: ITunes

text: El software de conversión tiene poca estabilidad generando varios problemas, como errores que producen la detención del programa, la pérdida de los nombres de los ficheros de audio, el cambio de nombre de los ficheros automáticamente y sin el consentimiento del usuario, la mezcla de ficheros en diversos formatos e incluso la no conversión de ficheros en las carpetas de los nuevos formatos, por ejemplo mezcla aleatoriamente ficheros en MP3 y AAC en carpetas para AAC o duplica los contenidos. El rendimiento no está bien explicitado, se pierde calidad fácilmente y es fácil que el fichero resultante, por ejemplo en AAC sea más voluminoso que el original. El procesamiento de conversión de iTunes ocupa muchos recursos y a veces hay que reiniciar el ordenador.


title: ITunes

text: El día 6 de junio de 2006 la Defensa del Consumidor en Noruega, Suiza y Dinamarca publicaron una carta pública a Apple por el EULA de iTunes a través de Bjørn Erik Thon de Defensa del Consumidor de Noruega. El caso de iTunes está basado en una queja oficial hecha por el Consejo de Consumidores de Noruega el día 25 de enero de 2006.


title: Paul Buchheit

text: Paul Buchheit es un programador informático y empresario estadounidense. Es el creador y desarrollador principal de Gmail. Desarrolló el prototipo original de AdSense de Google, como parte de su trabajo en Gmail. También sugirió el famoso lema de la compañía "No seas malvado" en una reunión en el año 2000, sobre los valores de la empresa.


title: Paul Buchheit

text: Buchheit creció en Rochester, Nueva York y fue a la universidad Case Western Reserve en Cleveland, Ohio. Trabajó en Intel y más tarde se convirtió en el empleado número 23 de Google.


title: Paul Buchheit

text: En la actualidad es un inversionista de riesgo y fundador de FriendFeed, adquirida por Facebook en agosto de 2009 en una transacción privada.


title: Arca de Noé

text: El arca de Noé es un episodio de la Biblia, en el cual a veces se narra la construcción de la embarcación realizada por Noé a petición del Dios de Israel para la salvación de todos aquellos que creyeran en las advertencias del gran diluvio, sin embargo el relato menciona que solo Noé, su familia y distintas especies de animales fueron salvados. Preservados del diluvio universal, luego repoblarían la Tierra con su descendencia.


title: Arca de Noé

text: Se encuentra tanto en los textos sagrados del judeocristianismo (la Torá y el Antiguo Testamento) como en el Corán de los musulmanes. Existen manuscritos que son parecidos a la historia del arca bíblica, entre ellos Ziusudra, incluido en un poema épico de la mitología caldea llamado Atrahasis, y al contacto de los hebreos con la cultura mesopotámica después de la caída de Jerusalén.