title: Antonio Gramsci

text: En 1975 los "Cuadernos" fueron publicados en su original italiano en edición de Valentino Gerratana según el orden cronológico de su elaboración. Y también fueron recogidos en volumen todos los artículos escritos por Gramsci en "Avanti!", en "Grido del Popolo" y en "L'Ordine Nuovo". En idioma español esta edición crítica de Valentino Gerratana se publicó en México, en el año 2000.


title: Antonio Gramsci

text: En 2013, recopilados por Diego Bentivegna, se publica una recopilación de sus "Escritos sobre el lenguaje" (Buenos Aires: Eduntref), tema que fue preocupación constante en su obra desde sus tiempos de estudiante y discípulo avanzado de Matteo Bartoli en Turín.


title: Antonio Gramsci

text: En prisión escribió 30 libretas de historia y análisis conocidos como "Los cuadernos de la cárcel" ("Quaderni del carcere"), que incluyen su recuento de la historia italiana y el nacionalismo, así como ideas sobre teoría marxista, teoría educativa y de crítica.


title: Antonio Gramsci

text: Se le conoce principalmente por la elaboración del concepto de hegemonía y bloque hegemónico, así como por el énfasis que puso en el estudio de los aspectos culturales de la sociedad (la llamada "superestructura", en la terminología de Karl Marx) como elemento desde el cual se podía realizar una acción política y como una de las formas de crear y reproducir la hegemonía.


title: Antonio Gramsci

text: Conocido en algunos espacios como el "marxista de las superestructuras", Gramsci atribuyó un papel central a los conceptos de infraestructura (base real de la sociedad que incluye fuerzas de producción y relaciones sociales de producción) / superestructura ("ideología", constituida por las instituciones, sistemas de ideas, doctrinas y creencias de una sociedad), a partir del concepto de "bloque hegemónico".


title: Antonio Gramsci

text: Según ese concepto, el poder de las clases dominantes sobre el proletariado y todas las clases sometidas en el modo de producción capitalista, no está dado simplemente por el control de los aparatos represivos del Estado pues, si así lo fuera, dicho poder sería relativamente fácil de derrocar (bastaría oponerle una fuerza armada equivalente o superior que trabajara para el proletariado); dicho poder está dado fundamentalmente por la "hegemonía" cultural que las clases dominantes logran ejercer sobre las clases sometidas, a través del control del sistema educativo, de las instituciones religiosas y de los medios de comunicación. A través de estos medios, las clases dominantes "educan" a los dominados para que estos vivan su sometimiento y la supremacía de las primeras como algo natural y conveniente, inhibiendo así su potencialidad revolucionaria. Así, por ejemplo, en nombre de la "nación" o de la "patria", las clases dominantes generan en el pueblo el sentimiento de identidad con aquellas, de unión sagrada con los explotadores, en contra de un enemigo exterior y en favor de un supuesto "destino nacional". Se conforma así un "bloque hegemónico" que amalgama a todas las clases sociales en torno a un proyecto burgués.


title: Antonio Gramsci

text: La hegemonía es el concepto que permite comprender el desarrollo de la historia de Italia y del Resurgimento particularmente, que habría podido asumir un carácter revolucionario si hubiese adquirido el apoyo de vastas masas populares, en particular de los campesinos, que constituían la mayoría de la población. El límite de la revolución burguesa en Italia consistió en no ser guiada por un partido jacobino, como en Francia, donde el campesinado, apoyando la revolución, fue decisivo para la derrota de las fuerzas de la reacción aristocrática.


title: Antonio Gramsci

text: El partido político más avanzado fue el Partido de Acción, el partido de Mazzini y Garibaldi, que no tuvo sin embargo la capacidad de plantear el problema de la alianza de las fuerzas burguesas progresistas con el campesinado: Garibaldi en Sicilia distribuyó las tierras a los campesinos, pero “los movimientos de insurrección de los campesinos contra los barones fueron despiadadamente aplastados y fue creada la guardia nacional anticampesina.


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text: Si el Partido de Acción fue un elemento progresista en las luchas del Risorgimento, no representó la fuerza dirigente, porque fue guiado por los moderados, tanto que los cavourianos supieron meterse a la cabeza de la revolución burguesa, absorbiendo tanto a los radicales como a sus adversarios. Esto sucede porque los moderados cavourianos tuvieron una relación orgánica con sus intelectuales, como con sus políticos, terratenientes y dirigentes industriales. Las masas populares fueron pasivas en la realización del compromiso entre los capitalistas del norte y los latifundistas del sur.


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text: La supremacía de un grupo social se manifiesta en dos modos, como dominio y como dirección intelectual y moral. Un grupo social es dominante de los grupos adversarios que tiende a liquidar o a someter hasta con la fuerza armada y es dirigente de grupos afines y aliados. Un grupo social puede y debe ser dirigente desde antes de conquistar el poder gubernamental (ésta es una de las condiciones principales para la misma conquista del poder); después, cuando ejercita el poder… se vuelve dominante pero debe continuar siendo dirigente.


title: Antonio Gramsci

text: La función de Piamonte en el proceso del Risorgimento fue aquella de clase dirigente, aunque existían en Italia núcleos de clase dirigente favorables a la unificación, “estos núcleos no querían dirigir nada, o sea no querían acordar sus intereses y aspiraciones con los intereses y aspiraciones de otros grupos. Querían dominar, no dirigir y todavía: querían que sus intereses dominaran, no sus propias personas, es decir, querían que una fuerza nueva, independiente de todo compromiso y condición, se volviese árbitra de la Nación: esta fuerza fue Piamonte”, que tuvo una función comparable a la de un partido.


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text: “Este hecho es de la máxima importancia para el concepto de revolución pasiva, pues no fue un grupo social el dirigente de otros grupos, sino un estado, sea pues limitado como potencia, sea el dirigente del grupo que debería ser dirigente y pueda poner a disposición de este un ejército y una fuerza político-diplomática… Es uno de los casos en los cuales se tiene la función de dominio y no de dirigencia de estos grupos, dictadura sin hegemonía...


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text: En Gramsci la hegemonía es el ejercicio de las funciones de dirección intelectual y moral unida a aquella del dominio del poder político. El problema para Gramsci está en comprender cómo puede el proletariado o en general una clase dominada, subalterna, volverse clase dirigente y ejercitar el poder político, o convertirse en una clase hegemónica.


title: Antonio Gramsci

text: La crisis de la hegemonía se manifiesta cuando, aun manteniendo el propio dominio, las clases sociales políticamente dominantes dejan de ser dirigentes de todas las clases sociales, es decir no logran resolver los problemas de toda la colectividad e imponer a toda la sociedad la propia compleja concepción del mundo. La clase social subalterna, si logra aportar soluciones concretas a los problemas irresolutos, se convierte en la clase dirigente e, incrementando su propia cosmovisión también a otros estratos sociales, crea un nuevo bloque social, que se vuelve hegemónico. El momento revolucionario aparece inicialmente, según Gramsci, a nivel de superestructura, en sentido marxista, es decir, político, cultural, ideal, moral, pero traspasa a la sociedad en su complejidad, embistiendo hasta su estructura económica, o sea embistiendo a todo el bloque histórico, término que para Gramsci indica el conglomerado de la estructura y de la superestructura, las relaciones sociales de producción y sus reflejos ideológicos.


title: Antonio Gramsci

text: En Italia, la clase dominantes es y ha sido parcial: entre las fuerzas que contribuyen a la conservación del bloque social están la Iglesia católica, que se bate para mantener la unión doctrinal en modo de evitar entre los fieles fracturas irremediables que sin embargo existen y que aquella no está en grado de subsanar, pero solo de controlar: “La Iglesia romana ha sido siempre la más tenaz en la lucha para impedir que oficialmente se formen dos religiones, aquella de los intelectuales y aquella de las almas simples”, una lucha que si bien, ha tenido también graves consecuencias, conectadas “al proceso histórico que transforma toda la sociedad civil y que en bloque contiene una crítica corrosiva de las religiones”, sin embargo, ha hecho resaltar “la capacitad organizadora en la esfera de la cultura del clero” que ha dado “ciertas satisfacciones a las exigencias de la ciencia y de la filosofía, pero con un ritmo tan lento y metódico que las mutaciones no son percibidas por la masa de los simples, aunque ellas parezcan revolucionarias y demagógicas a los integralistas”


title: Antonio Gramsci

text: Tampoco la cultura de sello idealista, en tiempos de Gramsci, dominante y ejercitada por las escuelas filosóficas crocianas y gentilianas, no ha “sabido crear una unidad ideológica entre el bajo y el alto, entre los simples y los intelectuales”, tanto que esta cultura, aunque considerando la religión una mitología, no ha ni siquiera “intentado construir una concepción que pudiese sustituir la religión en la educación infantil”, y estos pedagogos, aunque sin ser religiosos, ni confidenciales y ateos, “conceden la enseñanza de la religión porque la religión es la filosofía de la infancia de la humanidad, que se renueva en cada infancia no metafórica”. También la cultura laica “dominante” utiliza pues la religión, porque no se pone el problema de elevar a las clases populares al nivel de aquel dominante pero, al contrario, quiere mantenerla en una posición subalterna.


title: Antonio Gramsci

text: Opuesta a la de la Iglesia y del idealismo italiano está la posición del marxismo, que “no tiende a mantener los simples en su filosofía primitiva del sentido común, sino conducirlos a una concepción superior de la vida”. Esto afirma la exigencia del contacto entre aquellos hombres que cumplen la función social de intelectuales y aquellos que no, para “construir un bloque intelectual y moral que haga políticamente posible un progreso intelectual de masa y no solo de escasos grupos intelectuales”.


title: Antonio Gramsci

text: El hombre activo – o sea la clase obrera, - escribe Gramsci, “no tiene una clara conciencia teórica de su forma de obrar… su conciencia teórica hasta puede estar en contraste con su forma de obrar”; él obra prácticamente y al mismo tiempo tiene una conciencia teórica heredada del pasado, acogida por lo más en un modo acrítico. La real comprensión crítica de sí mismo ocurre “a través de una lucha de hegemonías políticas, de direcciones contrastantes, primero en el campo de la ética, luego de la política para llegar a una elaboración superior de la propia concepción real”. La conciencia política, es decir el ser parte de una determinante fuerza hegemónica, “es la primera fase para una ulterior y progresiva autoconciencia donde teoría y práctica finalmente se unen.


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text: Pero autoconciencia crítica significa creación de una élite de intelectuales, porque para distinguirse y hacerse independientes se necesita organización, y no existe tal sin intelectuales, “un estado de personas especializadas en la elaboración conceptual y filosófica”.


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text: Maquiavelo ya indicaba que en los modernos Estados unitarios europeos la experiencia que Italia habría de hacer propia para superar la dramática crisis emergida de las guerras que devastaron la península desde finales del . "El príncipe" de Maquiavelo “no existía en la realidad histórica, no se presentaba al pueblo italiano con caracteres de inmediatez objetiva, pero era una pura abstracción doctrinaria, el símbolo del jefe, del "condottiero" ideal; pero los elementos pasionales, míticos… se reasumen y se convierten vivos en la conclusión, en la invocación de un príncipe realmente existente.


title: Antonio Gramsci

text: En los tiempos de Maquiavelo Italia no tuvo una monarquía absoluta que unificase la nación, porque, según Gramsci, en la disolución de la burguesía comunal se creó una situación interna económico-corporativa, políticamente “la peor de las formas de sociedad feudal, la forma menos progresiva y más estancada; faltó siempre, y no podía constituirse, una fuerza jacobina eficiente, la fuerza precisa que en las otras naciones ha suscitado y organizado la voluntad colectiva nacional-popular y ha fundado los estados modernos”.


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text: A esta fuerza progresiva se opuso en Italia la “burguesía rural, herencia del parasitismo dejado en los tiempos modernos por la derrota, como clase, de la burguesía comunal”. Las fuerzas progresivas son los grupos sociales urbanos con un determinado nivel de cultura política, pero no será posible la formación de una voluntad colectiva nacional-popular, “si las grandes masas de campesinos trabajadores no irrumpen simultáneamente en la vida política. Eso entendía Maquiavelo a través de la reforma de la milicia, eso hicieron los jacobinos en la Revolución francesa; Comprendiendo esto se identifica un jacobinismo precoz en Maquiavelo... “.


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text: Modernamente, el Príncipe invocado por Maquiavelo no puede ser un individuo real, concreto, sino un organismo y “este organismo está ya dado por el desarrollo histórico y es el partido político: la primera célula en la cual se reasumen los gérmenes de voluntad colectiva que tienden a volverse universales y totales”; el partido es el organizador de una reforma intelectual y moral, que concretamente se manifiesta con un programa de reforma económica, volviéndose así “la base de un laicismo moderno y de una completa laicización de toda la vida y de todas las relaciones de costumbre”.


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text: Para que un partido exista, y se vuelva históricamente necesario, deben confluir en él tres elementos fundamentales:


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text: Para Gramsci, todos los hombres son intelectuales, considerando que “no hay actividad humana de la cual se pueda excluir de toda intervención intelectual, no se puede separar al homo faber del homo sapiens” en cuanto, independientemente de su profesión específica, cada quien es a su modo “un filósofo, un artista, un hombre de gusto, participa de una concepción del mundo, tiene una consciente línea moral” pero no todos los hombres tienen en la sociedad la función de intelectuales.


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text: Históricamente se forman categorías particulares de intelectuales, “especialmente en conexión con los grupos sociales más importantes y sufren elaboraciones más extensas y complejas en conexión con el grupo social dominante”. Un grupo social que tiende a la hegemonía lucha “por la asimilación y la conquista ideológica de los intelectuales tradicionales... tanto más rápida y eficaz cuanto más el grupo dado elabora simultáneamente los propios intelectuales orgánicos”.


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text: El intelectual tradicional es el literato, el filósofo, el artista y por eso, nota Gramsci, “los periodistas, que retienen ser literatos, filósofos, artistas retienen también ser los verdaderos intelectuales”, mientras modernamente es la formación técnica la que sirve para formar la base del nuevo tipo de intelectuales, un “constructor, organizador, persuasor”, que debe llegar “de la técnica-trabajo a la técnica-ciencia y a la concepción humano-histórica, sin la cual permanece especialista y no se vuelve dirigente”. El grupo social emergente, que lucha por conquistar la hegemonía política, tiende a conquistar la propia ideología intelectual tradicional mientras, al mismo tiempo, forma sus propios intelectuales orgánicos.


title: Antonio Gramsci

text: La organicidad del intelectual se mide con la mayor o menor conexión que mantiene con el grupo social al cual se refiere: ellos operan, tanto en la sociedad civil – el conjunto de los organismos privados en los cuales se debaten y se difunden las ideologías necesarias para la adquisición del consenso que aparentemente surge espontáneamente de las grandes masas de la población a las decisiones del grupo social dominante – que en la sociedad política o estado, donde se ejercita el “dominio directo o de mando que se expresa en el Estado y en el gobierno jurídico”. Los intelectuales son algo así como “los apostadores del grupo dominante para el ejercicio de las funciones subalternas de la hegemonía social y del gobierno político”.


title: Antonio Gramsci

text: Como el Estado, en la sociedad política, tiende a unificar a los intelectuales tradicionales, con aquellos orgánicos, así en la sociedad civil y el partido político, todavía más completa y orgánicamente que el Estado, elabora “los propios componentes, elementos de un grupo social nacido y desarrollado como económico, hasta convertirlos en intelectuales políticos calificados, dirigentes, organizadores de todas las actividades y las funciones inherentes al desarrollo orgánico de una sociedad integral, civil y política”.


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text: Gramsci estudió extensamente el papel de los intelectuales en la sociedad. Afirmó por un lado que todos los hombres son intelectuales, en tanto que todos tenemos facultades intelectuales y racionales, pero al mismo tiempo consideraba que no todos los hombres juegan socialmente el papel de intelectuales. Según Gramsci, los intelectuales modernos no son simplemente escritores, sino directores y organizadores involucrados en la tarea práctica de construir la sociedad.


title: Antonio Gramsci

text: También distinguía entre la "intelligentsia" tradicional, que se ve a sí misma (erróneamente) como una clase aparte de la sociedad, y los grupos de pensadores que cada clase social produce 'orgánicamente' de sus propias filas. Dichos intelectuales 'orgánicos' no se limitan a describir la vida social de acuerdo a reglas científicas, sino más bien 'expresan', mediante el lenguaje de la cultura, las experiencias y el sentir que las masas no pueden articular por sí mismas. La necesidad de crear una cultura obrera se relaciona con el llamado de Gramsci por una educación capaz de desarrollar intelectuales obreros, que compartan la pasión de las masas. Sus conceptos sobre educación han sido objeto de dos interpretaciones distintas y a veces antagónicas, una mayoritaria, representada por ejemplo por Henry Giroux, que lo sitúa dentro del ámbito de la pedagogía crítica y la educación popular teorizado y practicado más contemporáneamente por el brasileño Paulo Freire, y otra más minoritaria, representada por Harold Entwistle, que lo considera defensor de una escuela de corte clásico, capaz de poner la cultura en manos de las clases trabajadoras.


title: Antonio Gramsci

text: Si los intelectuales pueden ser mediadores de cultura y de consenso hacia los grupos sociales, una clase políticamente emergente debe valerse de intelectuales orgánicos, para la valoración de sus valores culturales, hasta poder imponerlos a la sociedad entera.


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text: Estando siempre ligados a las clases dominantes, obteniendo de seguido honores y prestigio, los intelectuales italianos no se pueden sentir nunca orgánicos, siempre han rechazado, en nombre de su abstracto cosmopolitismo, cada vínculo con el pueblo, del cual no han querido nunca reconocer las exigencias ni interpretar las necesidades culturales.


title: Antonio Gramsci

text: Desde el en Europa se ha asistido a un florecimiento de la literatura popular, desde los romances de apéndice de Eugène Sue o de Pierre Alexis Ponson du Terrail, a Alejandro Dumas, a los cuentos policíacos ingleses y americanos, con mayor dignidad artística, a las obras de Chesterton y de Dickens, a aquellas de Víctor Hugo, de Zola y de Balzac, hasta las obras maestras de Dostoievski y de Tolstói. Nada de esto ha ocurrido en Italia: aquí la literatura no se ha difundido y no ha sido popular, por la carencia de “un bloque nacional intelectual y moral” al grado que “el elemento intelectual indígena es más extranjero que los extranjeros de frente al pueblo-nación”.


title: Antonio Gramsci

text: El público italiano busca su literatura en el extranjero porque la siente más suya que aquella nacional: es esta la demostración del desapego, que hay en Italia, entre público y escritores. “Cada pueblo tiene su literatura, pero ella puede llegar desde otro pueblo... puede estar subordinado a la hegemonía intelectual y moral de otros pueblos. Es esta la paradoja más estridente para muchas tendencias monopólicas de carácter nacionalista y represivo: que mientras se construyen planos grandiosos de hegemonía, no se dan cuenta de ser objeto de hegemonías extranjeras; así como, mientras se hacen planos imperialistas, en realidad se es objeto de otros imperialismos”.


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text: Permanecieron famosas las notas de Gramsci sobre Alessandro Manzoni: el escritor más competente, más estudiado en las escuelas y en teoría el más popular, es una demostración del carácter no nacional-popular de la literatura italiana. “El carácter aristocrático del catolicismo manzoniano aparece en la compasión chistosa hacia las figuras de hombres del pueblo (eso que no aparece en Tolstoi), como fra Galdino (en confrontación con frate Cristoforo), el sastre, Renzo, Agnese, Perpetua, la misma Lucía... los pueblerinos, para Manzoni, no tienen vida interior, no tienen personalidad moral profunda, ellos son animales y Manzoni el benévolo hacia ellos, justamente como la benevolencia de una sociedad católica de protección de animales... nada del espíritu popular de Tolstoi, es decir, del espíritu evangélico del cristianismo primitivo.


title: Antonio Gramsci

text: La postura de Manzoni hacia sus pueblerinos es la postura de la Iglesia católica hacia el pueblo: de condescendiente benevolencia, no de inmediatez humana... ve con ojo severo todo el pueblo, mientras ve con ojo severo la mayoría de aquellos que no son pueblo, él encuentra magnanimidad, otros pensamientos, grandes sentimientos, solo en algunos de la clase alta, en ninguno del pueblo... no hay pueblerino que no sea burlado y ridiculizado... Vida interior tienen solo los señores: fra Cristoforo, el Borromeo, el Innominado, el mismo Don Rodrigo... La importancia que tiene la frase de Lucía en la turbación de la conciencia del Innominado, y en el secundar la crisis moral, es de carácter no iluminante y fulgurante como la aportación del pueblo, fuente de vida moral y religiosa en Tolstoi, pero mecánico y de carácter silogístico... Su postura hacia el pueblo no es popular-nacional, sino aristocrática.


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text: Una clase que mueva a la conquista de la hegemonía no puede no crear una nueva cultura, que es ella misma expresión de una nueva vida moral, un nuevo modo de ver y representar la realidad; naturalmente, no se crean artificialmente artistas que interpreten este nuevo mundo cultural, pero “un nuevo grupo social que entra en la vida histórica con postura hegemónica, con una seguridad de sí que antes no tenía, no puede no suscitar desde su seno personalidad que antes no hubiera encontrado una fuerza suficiente para expresarse plenamente...”. En tanto, en la creación de una nueva cultura, es parte la crítica de la cultura literaria presente, y Gramsci ve en la crítica desarrollada por Francesco de Sanctis un ejemplo privilegiado: “La crítica de De Sanctis es militante, no frígidamente estética, es la crítica de un periodo de luchas culturales, de contrastes entre concepciones de la vida antagonistas. La análisis del contenido, la crítica de la estructura de las obras, es decir, de la coherencia lógica e histórica actual de las masas de sentimientos representados artísticamente, están vinculados a esta lucha cultural: justamente en eso parece que consista la profunda humanidad y el humanismo, de De Sanctis... que tiene firmes convencimientos morales y políticos y no los esconde...”


title: Antonio Gramsci

text: Para Gramsci, una crítica literaria debe fusionar, como De Sanctis hizo, la crítica estética con la lucha por una cultura nueva, criticando la costumbre, los sentimientos y las ideologías expresadas en la historia de la literatura, individualizando las raíces en la sociedad en los cuales los escritores se encuentran para operar. No por casualidad, Gramsci proyecta en su cuadernos un ensayo que intitula “los sobrinitos de padre Bresciani”: Antonio Bresciani (1798-1862), jesuita, fundador de la revista "La Cultura Católica", fue un escritor de novelas populares de impronta reaccionaria; una de ellas, "El hebreo de Verona", fue reprimida en un célebre ensayo de De Sanctis. Los sobrinitos del padre Bresciani son los intelectuales y los literatos contemporáneos portadores de una ideología reaccionaria.


title: Antonio Gramsci

text: Entre los “sobrinitos” Gramsci individualiza, además a muchos escritores ya olvidados, Antonio Beltramelli, Ugo Ojetti, Alfredo Panzini, Goffredo Bellonci, Massimo Bontempelli, Umberto Fracchia, Adelchi Baratono (“el agnosticismo del Baratono no es otra cosa que bellaquería moral y civil... Baratono teoriza solo la propia impotencia estética y filosófica y la propia conejería”), Riccardo Bacchelli ("en Bachelli hay mucho brescianismo, no solo socio-político, pero también literario: la Ronda fue una manifestación de jesuitismo artístico), Salvatore Gotta, Giuseppe Ungaretti; escribe que "la vieja generación de intelectuales ha fracasado (Giovanni Papini, Giuseppe Prezzolini, Ardengo Soffici, etc.) pero ha tenido una juventud. La generación actual no tiene, ni siquiera esta edad de las brillantes promesas Titta Rosa, Giovanni Battista Angioletti, Curzio Malaparte, etc.). Asnos brutos desde pequeños".


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text: Pariente del filósofo neo-hegeliano Bertrando Spaventa, alumno del hermano de este, Silvio Benedetto Croce llega al idealismo, a través del marxismo de Antonio Labriola, al fin del , en el momento en el cual, en Europa, se afirma el revisionismo del marxismo por obra de la corriente socialdemócrata alemana guiada por Eduard Bernstein y desde aquí, al revisionismo socialista italiano de Bissolati y Turati.


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text: Para Gramsci, Croce, que nunca ha sido socialista, otorga a la burguesía italiana los instrumentos culturales más refinados para delimitar los límites entre los intelectuales y la cultura italiana, por una parte, y el movimiento obrero y socialista por la otra.


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text: Croce combate el marxismo tratando de negar la validez del elemento que él señala como decisivo: el referente a la economía; "El Capital" de Marx sería para él una obra de moral y no de ciencia, un intento de demostrar que la sociedad capitalista es inmoral, diferente de la comunista, en la cual se realizaría la moralidad plena humana y social. La carencia de cientificidad de la obra maestra de Marx estaría demostrada por el concepto de plusvalía: para Croce, solo desde un punto de vista moral se puede hablar de plusvalía, respecto al valor, legítimo concepto económico.


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text: Esta crítica de Croce es, para Gramsci, un simple sofisma: la plusvalía es ese mismo valor, es la diferencia entre el valor de las mercancías producidas por el trabajador y el valor de la fuerza de trabajo del trabajador mismo. La teoría del valor de Marx se deriva directamente de la del economista inglés David Ricardo, cuya teoría del valor-trabajo «no levantó ningún escándalo cuando fue expresada, porque entonces no representaba ningún peligro, aparecía sólo, como era, una constatación puramente objetiva y científica. El valor polémico y de educación moral y política, sin perder nunca su objetividad, debía adquirirla sólo con la Economía Crítica [El Capital]»


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text: Si la filosofía crociana se presenta como historicismo, es decir, para Croce la realidad es historia y todo lo que existe es necesariamente histórico, pero, conforme a la naturaleza idealista de su filosofía, la historia es la historia del espíritu y por lo tanto es historia de abstracciones, es historia de la libertad, de la cultura, del progreso, es una historia especulativa, no es la historia concreta de las naciones y de las clases.


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text: «La historia especulativa puede ser considerada como un retroceso, en formas literarias hechas con más astucia y menos ingenuas, que el desarrollo de la capacidad crítica, con formas de historia en descrédito, como vacíos y retóricos y registrados en diversos libros del mismo Croce. La historia ético-política, en cuanto prescinde del concepto de bloque histórico [unión de estructura y supraestructura en sentido marxista], en cuyo contenido económico-social y forma ético-política se identifican concretamente en la reconstrucción de varios periodos históricos, no se trata de nada más que de una presentación polémica de razonamientos más o menos interesantes, pero no es historia.


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text: En las ciencias naturales eso equivaldría a un retorno a las clasificaciones según el color de piel, de las plumas, del pelo de los animales, y no según la estructura anatómica [...] en la historia de los hombres [...] el color de la piel hace bloque con su estructura anatómica y con todas las funciones fisiológicas; no se puede pensar en un individuo desollado como el verdadero individuo, pero ni siquiera el individuo deshuesado y sin esqueleto [...] la historia de Croce representa figuras deshuesadas, sin esqueleto, de carnes flácidas, incluso abajo de los coloretes literarios del escritor».


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text: La operación conservadora del Croce histórico hace pareja con aquella del Croce filósofo: si la dialéctica del idealista Hegel era una dialéctica de los contrarios – un desarrollo de la historia que procede por contradicciones – la dialéctica crociana es una dialéctica de los distintos: conmutar la contradicción en distinción significa operar una atenuación si no una anulación de los contrastes que en la historia, y en las sociedades se presentan. Para Gramsci, tal operación se manifiesta en las obras históricas de Croce: su Historia de Europa, iniciando desde 1815 y cortando el período de la Revolución francesa y el imperio napoleónico, «no es otra cosa que un fragmento de historia, el aspecto pasivo de la gran revolución que se inició en Francia en 1789, desembocó en el resto de Europa con las armadas republicanas y napoleónicas, dando un potente empujón a los viejos regímenes y determinando no el derrumbe inmediato como en Francia, pero la corrosión reformista que duró hasta 1870».


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text: Del mismo modo, su Historia de Italia desde 1871 a 1915 «prescinde del momento de la lucha, del momento en el cual se elaboran, reúnen y disponen las fuerzas en contraste [...] en el cual un sistema ético-político se disuelve y otro se elabora [...] en el cual un sistema de relaciones sociales se desconecta y decae y otro sistema surge y se afirma, en cambio Croce asume plácidamente como historia el momento de la expansión cultural o ético-político».


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text: Gramsci, desde los años universitarios, fue un decidido opositor de aquella concepción fatalista y positivista del marxismo, presente en el viejo partido socialista, para la cual el capitalismo necesariamente estaba destinado a caer, dando lugar a una sociedad socialista. Esta concepción enmascaraba la impotencia política del partido de la clase subalterna, incapaz de tomar la iniciativa para la conquista de la hegemonía.


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text: Aunque el manual del bolchevique ruso Nikolái Bujarin, editado en 1921, "La teoría del materialismo histórico", manual popular de sociología, se coloca en el mismo filón


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text: La comprensión de la realidad como desarrollo de la historia humana solo es posible utilizando la dialéctica marxista, excluida en el manual de Bujarin, porque ella recoge tanto el sentido de las vivencias humanas como su provisoriedad, su historicidad precisamente, determinada por la praxis, la acción política, que transforma las sociedades.


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text: La dialéctica es pues instrumento de investigación histórica, que supera la visión naturalista y mecanicista de la realidad; es unión de teoría y praxis, de conocimiento y acción. La dialéctica es «doctrina del conocimiento y sustancia medular de la historiografía y de la ciencia de la política» y puede ser comprendida solo concibiendo el marxismo


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text: El viejo materialismo es metafísico, para el sentido común la realidad es objetiva, independiente del sujeto, existente independientemente del hombre, es un obvio axioma, confortado por la afirmación de la religión por la cual el mundo, creado por Dios, se encuentra ya dado ante nosotros. Pero Gramsci excluye los idealismos berkelianos y gentilianos, también rechaza «la concepción de la realidad objetiva del mundo externo en su forma más trivial y acrítica» desde el momento que «a esta puede ser opuesta la objeción del misticismo». Si nosotros conocemos la realidad en cuanto hombres, y siendo nosotros mismos un devenir histórico, también la conciencia y la realidad son un devenir.


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text: ¿Cómo podría de hecho existir una objetividad extrahistórica y extrahumana y quién juzgará tal objetividad?:


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text: La teoría de la hegemonía de Gramsci está ligada a su concepción del estado capitalista, que según afirma, controla mediante la fuerza y el consentimiento. El estado no debe ser entendido en el sentido estrecho de gobierno. Gramsci más bien lo divide entre la 'sociedad política', que es la arena de las instituciones políticas y el control legal constitucional, y la 'sociedad civil', que se ve comúnmente como una esfera 'privada' o 'no estatal', y que incluye a la economía.


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text: Sin embargo, Gramsci aclara que la división es meramente conceptual y que las dos pueden mezclarse en la práctica. Gramsci afirma que bajo el capitalismo moderno, la burguesía puede mantener su control económico permitiendo que la esfera política satisfaga ciertas demandas de los sindicatos y de los partidos políticos de masas de la sociedad civil. Así, la burguesía lleva a cabo una 'revolución pasiva', al ir más allá de sus intereses económicos y permitir que algunas formas de su hegemonía se vean alteradas. Gramsci ponía como ejemplos de esto a movimientos como el reformismo y el fascismo, así como a la 'administración científica' y los métodos de la línea de ensamblado de Frederick Taylor y Henry Ford.


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text: Siguiendo la línea de Maquiavelo, argumenta que el 'Príncipe moderno' -el partido revolucionario- es la fuerza que permitirá que la clase obrera desarrolle intelectuales orgánicos y una hegemonía alternativa dentro de la sociedad civil. Para Gramsci, la naturaleza compleja de la sociedad civil moderna implica que la única táctica capaz de minar la hegemonía de la burguesía y llevar al socialismo es una 'guerra de posiciones' (análoga a la guerra de trincheras), la 'guerra en movimiento' (o ataque frontal) llevado a cabo por los bolcheviques fue una estrategia más apropiada a la sociedad civil 'primordial' existente en la Rusia zarista.


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text: A pesar de su afirmación de que la frontera entre las dos es borrosa, Gramsci alerta contra la adoración al estado que resulta de identificar a la sociedad política con la sociedad civil, como en el caso de los jacobinos y los fascistas. Él cree que la tarea histórica del proletariado es crear una 'sociedad regulada' y define al 'estado que tiende a desaparecer' como el pleno desarrollo de la capacidad de la sociedad civil para regularse a sí misma.


title: Antonio Gramsci

text: Gramsci, al igual que el joven Marx, era asiduo proponente del historicismo. Desde su perspectiva, todo significado se deriva de la relación entre la actividad práctica (o 'praxis') y de los procesos sociales e históricos 'objetivos' de los que formamos parte. Las ideas no pueden ser entendidas fuera del contexto histórico y social, aparte de su función y origen. Los conceptos con los cuales organizamos nuestro conocimiento del mundo no derivan primordialmente de nuestra relación a las cosas, sino de las relaciones sociales entre los usuarios de estos conceptos. El resultado es que no hay tal cosa como una 'naturaleza humana' que no cambia, sino una mera idea de esta que cambia históricamente. Además, la filosofía y la ciencia no 'reflejan' una realidad independiente del hombre, sino que son 'verdad' en tanto que expresan el proceso de desarrollo real de una situación histórica determinada. La mayoría de los marxistas sostienen la opinión de sentido común de que la verdad es la verdad sin importar cuando y donde se les plantee, y que el conocimiento científico (que incluye al marxismo) se acumula históricamente como el progreso de la verdad en este sentido cotidiano, y por lo tanto no pertenecía al dominio ilusorio de la superestructura. Para Gramsci, sin embargo, el marxismo era 'verdadero' en el sentido pragmático social, en que, al articular la conciencia de clase del proletariado, expresa la 'verdad' de su época mejor que ninguna otra teoría. Esta posición anticientífica y antipositivista se debía a la influencia de Benedetto Croce, probablemente el intelectual italiano más ampliamente respetado de su época. Aunque Gramsci repudia esta posibilidad, su descripción histórica de la verdad ha sido criticada como una forma de relativismo.


title: Antonio Gramsci

text: En un famoso artículo escrito antes de su encarcelamiento titulado 'La Revolución contra "El Capital" ', Gramsci afirma que la revolución bolchevique representaba una revolución contra el libro clásico de Karl Marx, considerado la guía básica de la socialdemocracia y el movimiento obrero antes de 1917. Iba en contra de varias premisas al efectuarse una revolución socialista en un país atrasado como Rusia que no reunía las condiciones económicas y sociales que se consideraban indispensables para el tránsito al socialismo. El principio de la primordialidad de las relaciones de producción, decía, era una malinterpretación del marxismo. Tanto los cambios económicos como los cambios culturales son expresiones de un 'proceso histórico básico', y es difícil decir qué esfera tiene más importancia. La creencia fatalista, común entre el movimiento obrero en sus primeros años, de que triunfaría inevitablemente debido a 'leyes históricas', era, para Gramsci, el producto de circunstancias de una clase oprimida restringida principalmente a la acción defensiva, y sería abandonada como un obstáculo una vez que la clase obrera pudiera tomar la iniciativa. La 'filosofía de la praxis' (un eufemismo por "marxismo" que usaba para eludir a los censores de la prisión) no puede confiar en 'leyes históricas' invisibles como los agentes del cambio social. La historia está definida por la praxis humana y por lo tanto incluye el albedrío humano. Sin embargo, el poder de la voluntad no puede lograr nada que quiera en una situación determinada: cuando la consciencia de la clase obrera alcance el nivel de desarrollo necesario para la revolución, las circunstancias históricas que se encuentren serán tales que no se puedan alterar arbitrariamente.


title: Antonio Gramsci

text: Como quiera, no se puede predeterminar por inevitabilidad histórica cuál de los muchos posibles desarrollos tomará lugar.


title: Antonio Gramsci

text: Con su creencia de que la historia humana y la 'praxis' colectiva determinan si una cuestión filosófica es relevante o no, Gramsci se opone al materialismo metafísico y 'copia' la teoría de la percepción desarrollada por Engels y Lenin, aunque no lo afirma explícitamente.


title: Antonio Gramsci

text: No es que Gramsci discuta la existencia de una realidad "exterior", ni que reivindique la subjetividad del conocimiento, sino que lo que le interesa es la relación que establecemos históricamente con la realidad, y qué conceptos se han establecido para referirse a esa relación. Su preocupación es sobre la categoría de "objetividad" como un concepto histórico. El punto que enfatiza es en qué medida es "objetivo" el conocimiento de la realidad que hemos dado en llamar "objetivo". La historia natural es solo relevante en relación con la historia humana. El materialismo filosófico, como el 'sentido común' primitivo, resultan de una falta de pensamiento crítico, y no se puede afirmar, como lo hacía Lenin, que se contrapone a la superstición religiosa. A pesar de esto, Gramsci se resigna a la existencia de esta forma 'cruda' de marxismo: es estatus del proletariado como clase dependiente implica que con frecuencia el marxismo, como su representación teórica, solo pueda ser expresado en la forma de superstición popular y sentido común. Sin embargo, para poder desafiar de manera efectiva las ideologías de las clases educadas, y para esto los marxistas deben presentar su filosofía de forma más sofisticada, y tratar de entender genuinamente las opiniones de sus oponentes.


title: Antonio Gramsci

text: Gramsci da un paso adelante en el terreno epistemológico al afirmar que "el marxismo también es una superestructura", lo que quiere decir que no es exactamente la verdad, sino un punto de vista que, como todo punto de vista puede tener sus falacias. Al oponerse al realismo epistemológico defendido por los leninistas, y al positivismo, abre paso a un grado mayor de relativismo epistemológico, que no constituye para Gramsci una renuncia ética o política, sino la asunción cabal del carácter provisorio y construido del conocimiento humano.


title: Anticristo

text: En la teología y escatología cristianas, el nombre «Anticristo» se refiere a una figura que cumpliría con las profecías bíblicas concernientes al antagonista de Cristo. El uso de este vocablo aparece cinco veces en la Biblia tanto en forma singular como en plural, todas ellas en dos de las cartas del apóstol Juan, donde por un lado hace referencia a la manifestación, prevista para el fin de los tiempos, y, por otro, a la anticipación de esta manifestación en la acción de apóstatas que reniegan del cristianismo.


title: Anticristo

text: El término procede del griego αντὶ- ("antì-", «sustituto, opuesto») y χριστός ("khristós", «ungido, mesías»), con el significado literal de "aquel que sustituye o se opone al Mesías".


title: Anticristo

text: Solo en el cristianismo, y en menor medida en el judaísmo y en el islamismo, desempeña un papel relevante la figura de un ser humano totalmente malvado. Desde un punto de vista histórico los orígenes del concepto se encuentran en las creencias mesiánicas y apocalípticas del judaísmo del Segundo Templo y en su influencia entre los cristianos con la fe en Jesús.


title: Anticristo

text: Comúnmente con este término se ha hecho alusión a los herejes dentro de las propias corrientes cristianas. Así lo encontramos en las Epístolas de San Juan, en las cuales es empleado para referirse a cualquiera que niega que “Jesús es el Cristo” y el Hijo de Dios que vino “en carne”.


title: Anticristo

text: A lo largo de la historia, se encuentran diversas corrientes que niegan la divinidad de la persona de Jesús, junto a otras que predican a Cristo como un mito, cuestionando los evangelios y considerarlos relatos simbólicos donde aparecerían únicamente arquetipos. Estas doctrinas han recibido diversas denominaciones y a menudo engloban diferentes conceptos astrológicos y panteístas en sus cuerpos de creencias.


title: Anticristo

text: Solamente en la primera y segunda epístolas de Juan, en el Nuevo Testamento, se utiliza la palabra griega «Anticristo». Las citas son cuatro:


title: Anticristo

text: ""Hijos míos, ha llegado la última hora. Ustedes oyeron decir que vendría un Anticristo; en realidad ya han aparecido muchos anticristos, y por eso sabemos que ha llegado la última hora."" (1 Juan 2, 18).


title: Anticristo

text: ""¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Ese es el Anticristo: el que niega al Padre y al Hijo."" (1 Juan 2, 22).


title: Anticristo

text: ""Y todo el que niega a Jesús, no procede de Dios, sino que está inspirado por el Anticristo, por el que ustedes oyeron decir que vendría y ya está en el mundo."" (1 Juan 4, 3).


title: Anticristo

text: ""Porque han invadido el mundo muchos seductores que no confiesan a Jesucristo manifestado en la carne. ¡Ellos son el Seductor y el Anticristo !"" (2 Juan 1, 7).


title: Anticristo

text: En los tres primeros versículos, el Anticristo es presentado como una figura "singular", externa a la comunidad cristiana, que expresa mera oposición y rechazo al Dios cristiano, pero que tiene capacidad de inspirar en "muchos" el rechazo a Jesús.


title: Anticristo

text: En el versículo de la segunda carta lo que se expone es inverso: "muchos" que no manifiestan a Jesucristo llegan luego a ser la "singular" pareja dual: ""el Seductor y el Anticristo"" por oposición ""al Padre y al Hijo"". El camino hacia el rechazo al Dios cristiano comienza en esta descripción por el rechazo a Jesucristo.


title: Anticristo

text: La conducta que Juan sugiere a la comunidad para superar estos peligros que llevan al ateísmo es el retorno al amor fraterno de los principios.


title: Anticristo

text: De las siguientes citas, únicamente la Primera epístola de Juan habla literalmente de «los anticristos», en plural. En el resto de las citas, es una cuestión de interpretación según el lector vea ahí que se refiere al mismo personaje. En las citas del Antiguo Testamento es más discutida esta identidad, ya que el término «Anticristo» es exclusivo del Nuevo Testamento, por la misma naturaleza del concepto que Juan emplea en su primera carta:


title: Anticristo

text: "Y no solo por lo que hemos dicho, sino también por lo que sucederá bajo el poder del Anticristo, se prueba que el diablo, siendo apóstata y ladrón, quiere ser adorado como Dios; y se quiere proclamar rey, siendo un siervo. Porque él, recibiendo todo el poder del diablo, vendrá no como rey justo o legítimo sujeto a Dios, sino como impío, injusto y sin ley, como apóstata, inicuo y homicida, como un ladrón que recapitulará en sí la apostasía del diablo. Derrocará a los ídolos para persuadirnos de que él mismo es Dios, poniéndose a sí mismo como el único ídolo, resumiendo en sí los distintos errores de los ídolos, a fin de que, aquellos que adoran al diablo mediante muchas maldades, lo sirvan a él en su único ídolo." (...) "Esto es lo que el Anticristo hará cuando reine: trasladará su reino a Jerusalén y se asentará en el templo de Dios, seduciendo a aquellos que lo adoran como a Cristo."


title: Anticristo

text: “Cristo es un león, por lo que el Anticristo es también un león; Cristo es un rey, por lo que el Anticristo es también un rey. El Salvador se manifestó como un cordero; así que él también, de igual manera, aparecerá como un cordero, aunque dentro de él es un lobo. El Salvador vino al mundo en la circuncisión, y vendrá de la misma manera. El Señor envió apóstoles entre todas las naciones, y él de la misma manera enviará falsos apóstoles. El Salvador reunió a las ovejas que fueron esparcidos, y de igual manera reunirá a un pueblo que estaba disperso. El Señor le dio un sello a los que creen en él, y él le dará a uno semejante manera. El Salvador apareció en forma de hombre, y él también vendrá en la forma de un hombre. El Salvador levantó y mostró su santa carne como un templo, y él levantará un templo de piedra en Jerusalén."


title: Anticristo

text: "Si halláramos que la misma Escritura nos dice que no sólo se niega con la lengua, sino también con los hechos, con toda certeza topamos con muchos anticristos: los que de boca confiesan a Cristo, pero con sus costumbres disienten de él. ¿Dónde hallamos eso en la Escritura? Escucha al apóstol Pablo. Hablando de ese tipo de personas, dice: Pues confiesan que conocen a Dios, pero le niegan con las obras. Hemos hallado a los anticristos mismos: quien niega a Cristo con sus obras es un anticristo. No presto oído a lo que suena al oído, sino que pongo los ojos en cómo vive. Hablan las obras y ¿estamos buscando palabras? Pues ¿qué malvado no quiere hablar como persona de bien?."


title: Anticristo

text: El abad benedictino Adso de Montier del siglo es el que resume en su "Epistola Adsonis ad Gerbergam reginam de ortu et tempore Antichristi" (conocida como "De Antichristo") las características del personaje. Se presenta al Anticristo en una biografía cronológica, lo que permitió una amplia divulgación de este escrito. El autor expresa: "Como dijimos anteriormente, él nacerá en la ciudad de Babilonia, vendrá a Jerusalén, se circuncidará y dirá a los judíos: "Yo soy el Cristo prometido a ti que ha venido a salvarte, para que yo pueda reúnanse y defiendan quienes son la Diáspora". En ese momento, todos los judíos acudirán a él, creyendo que están recibiendo a Dios, sino que recibirán al diablo. El Anticristo también "será entronizado en el Templo de Dios", es decir, en la Santa Iglesia, y hará mártires a todos los cristianos. Será elevado y grande, porque en él estará el diablo, la fuente de todo mal "que es el rey sobre todos los hijos del orgullo". (...) Los maestros dicen que el Anticristo será asesinado en el Monte de los Olivos en su tienda y en su trono, en el lugar opuesto a donde el Señor ascendió al cielo."


title: Anticristo

text: Hildegarda de Bingen presenta la figura del Anticristo en su obra "Scivias", compuesta entre los años 1141 y 1151. Aunque no lo identifica con un personaje histórico concreto, afirma que el "Corruptor" surge del seno mismo de la Iglesia. Su madre "en el ardor tan ferviente de aquella fornicación concibe al Hijo de la Perdición, sin saber de cuál de los hombres es la semilla con que lo ha concebido".


title: Anticristo

text: "En realidad el Anticristo, poseído por el diablo, cuando abra su boca para su perversa enseñanza destruirá todo lo que Dios había establecido en la Ley Antigua y en la Nueva, y afirmará que el incesto, la fornicación, el adulterio y otros tales no son pecado.".


title: Anticristo

text: "Sin embargo, les manda observar la circuncisión y el judaísmo, según las costumbres de los judíos, haciendo más leves –de acuerdo con la voluntad de ellos– los preceptos más duros de la Ley".


title: Anticristo

text: Joaquín de Fiore en su teología de fines del siglo : "A partir de su lectura del Libro del Apocalipsis de san Juan, Joaquín afirma que cinco tiempos ya se concluyeron, y cinco de los siete sellos (Ap. VI) han sido ya abiertos. Así pasaron sucesivamente el tiempo de los apóstoles, el de los mártires, de los doctores, de los monjes, y finalmente el de la lucha entre Roma y Babilonia —la rivalidad entre el papa y el emperador—. El sexto tiempo, caracterizado por un recrudecimiento de la lucha entre ambos poderes, y que es el del abad de Fiore, debería acabarse en medio de grandes tribulationes, de persecuciones originadas por un "magnus tyrannus". Periodo oscuro en el que nadie busca la fe o la verdad, en el que la violencia y los conflictos dividen el pueblo cristiano, en el que todo parece perdido, tiempo del Anticristo sobre el que existe una larga tradición.".


title: Anticristo

text: "(L)a firmeza y estabilidad del Imperio Romano estaba ordenada a que, debajo de su sombra y señorío se predicase por todo el mundo la fe cristiana. Mas ¿cómo puede ser esto, siendo ya pasadas muchas centurias desde que los Gentiles se apartaron del Imperio Romano y, eso no obstante, no ha venido aún el Anticristo? Digamos que el Imperio Romano aún sigue en pie, mas mudada su condición de temporal en espiritual, como dice San León Papa en un sermón sobre los Apóstoles. Por consiguiente, la separación del Imperio Romano ha de entenderse, no sólo en el orden temporal, sino también en el espiritual, es a saber, de la fe católica de la Iglesia Romana. Y ésta es una señal muy a propósito, porque, así como Cristo vino cuando el Imperio Romano señoreaba sobre todas las naciones, así por el contrario la señal del Anticristo es la separación de él o apostasía."


title: Anticristo

text: También agrega: "dicen algunos que el Anticristo es de la tribu de Dan, que no se nombra entre las otras 12 (Ap 7); y por eso también los Judíos lo recibirán primero, y reedificarán el templo en Jerusalén, y así se cumplirá lo de Da 9,27: "y estará en el templo la abominación de la desolación" (Mt 24). Pero algunos dicen que nunca será reedificada Jerusalén, ni el templo, sino que durará la desolación hasta la consumación y fin del mundo. Creencia que también admiten algunos Judíos; por eso la explicación que dan de "en el templo de Dios" la refieren a la Iglesia, porque muchos eclesiásticos lo recibirán."


title: Anticristo

text: El papa Gregorio XI condenó en el año 1377 las doctrinas de Juan Wiclef. Este teólogo se mostraba contrario a los tributos que Inglaterra debía pagar a la Santa Sede como feudataria, y abogaba por mantener una política de independencia respecto a la autoridad papal en materia civil y política. Esto le puso en el punto de mira de los tribunales eclesiásticos y el propio pontífice Gregorio XI le llamó Anticristo.


title: Anticristo

text: San Vicente Ferrer predica a comienzos del siglo sobre la inminente llegada del anticristo: “Anticristo se llamará precisamente “quod est contra Christo” y su


title: Anticristo

text: doctrina, pero también se opondrá al verdadero vicario de Cristo.” “El texto continúa con la enumeración de las señales por las que podrá reconocerse llegada la venida del Anticristo, donde no falta la referencia al cisma (1378-1417), que sería consecuencia de la no observancia de la santa pobreza por parte de los eclesiásticos”.


title: Anticristo

text: "La última razón, probablemente la primera si pensamos en lo que lleva a Ferrer a creer tan fervientemente en sus propias palabras, es el Gran Cisma. Ferrer cita la "Segunda carta a los Tesalonicenses" 2, 3-4 insistiendo en que la injerencia del poder temporal en el campo del espiritual es el cumplimiento de la citada "dissensio" dentro de la Iglesia verdadera de Dios.


title: Anticristo

text: Benedicto XIII en 1413 -"aclaración: se refiere a Benedicto XIII de Aviñón"-. Si el Anticristo ya está aquí, el fin del mundo ya está aquí."


title: Anticristo

text: En la misma época (comienzos del siglo ), el sacerdote, teólogo y filósofo checo Jan Hus predicaba que el papa era la encarnación del Anticristo, criticando a su contemporáneo: Juan XXIII (antipapa).


title: Anticristo

text: Tras la Caída de Constantinopla el papa Nicolás V hizo un llamamiento a los príncipes europeos para dirigir una cruzada contra el sultán Mehmed II, al que señalaba como "precursor del Anticristo".


title: Anticristo

text: Durante el Concilio de Letrán V, la constitución "Munus praedicationis" de 1516 enuncia las reglas aplicables a la predicación sobre la venida del Anticristo, afirmando: "Que no tengan nunca la presunción de predicar ni anunciar un momento preciso para los


title: Anticristo

text: males futuros, ni la venida del Anticristo, ni un día determinado para el juicio". Esta prohibición se reitera en el Concilio de Trento.


title: Anticristo

text: Ambrosio Catarino, teólogo dominico, escribió una "Apología" contra Martín Lutero, obra que algunos consideran “el origen literario de la Contrarreforma". El libro muestra una lista de once formas a través de las cuales Lutero engaña a la gente común. Esta lista es equivalente a su afirmación de que Lutero es el Anticristo.


title: Anticristo

text: Hacia 1520, Lutero había llamado públicamente "Anticristo" al Papa León X. En 1521, después de ser excomulgado, Lutero desarrolla más extensamente el tema en su "Responsio" a Ambrosio Catarino. Su argumentación se centra en el pasaje de Daniel 8:23-25. Según Lutero este pasaje no se refiere a un solo individuo, sino a un sistema o reino: de este modo se aleja de la visión medieval tradicional.


title: Anticristo

text: Lutero termina por identificar al sistema papal como el Anticristo. Sugiere que cuando el Anticristo “se opone y exalta a sí mismo sobre todo lo que se llama Dios, o lo que es adorado”, lo que hace realmente es exaltarse a sí mismo


title: Anticristo

text: En 1604, el dominico español Tomás Maluenda publica su "De Antichristo": la obra, de más de mil doscientas páginas en latín, reúne las creencias sobre el Anticristo, animándose a escribir una biografía del personaje. Según Tomás Maluenda, el Anticristo reinará en Jerusalén y no solo restaurará el templo de Salomón, "puede ser que el Anticristo tenga dos residencias reales, o dos palacios: uno en Jerusalén en el monte Sión, que sería el más majestuoso, otro como casa de campo, para solazar su corazón, cerca de Nicópolis".


title: Anticristo

text: El sacerdote y teólogo jesuita Manuel Lacunza en su monumental obra sobre el fin de los tiempos, descarta que el Anticristo pueda identificarse con un único individuo y afirma que se trata de "un cuerpo moral anticristiano, compuesto de muchos individuos". Su característica principal: "el carácter y distintivo propio de este cuerpo moral, no puede ser otro que "solvere Jesum, active, vel pasive": no puede ser otro que el odio formal á Jesús: el oponerse á Jesús: perseguir á Jesús: procurar destruirlo, ó desterrarlo del mundo, borrando del todo su nombre y su memoria."


title: Anticristo

text: El Cardenal Newman, en su obra "Cuatro Sermones sobre el Anticristo" afirma que "fue tradición universal en la Iglesia antigua que el Anticristo será un hombre individual, no un poder ni un mero espíritu ético o sistema político". Citando a San Jerónimo agrega: "lo que hemos recibido de todos los escritores eclesiásticos: esto es que al al fin del mundo, cuando el Imperio Romano sea destruido, habrá diez reyes quienes se dividirán entre ellos el territorio romano y que surgirá un undécimo pequeño rey, quien prevalecerá sobre tres de los diez. Luego recibirá la sumisión de los otros siete".


title: Anticristo

text: La vidente Mélanie Calvat afirmó haber recibido un secreto de la Virgen María en la "Montagne de la Salette", Francia, el 19 de septiembre de 1846: "Un gran rey ascenderá al trono, y reinará por algunos años. La religión florecerá y se difundirá por toda la tierra y la fertilidad será grande, el mundo feliz de no perderse nada comenzará sus desórdenes, abandonará a Dios y se entregará a sus pasiones criminales.


title: Anticristo

text: [Entre] los ministros de Dios y las esposas de Jesucristo, habrá quienes se complacerán en el desorden, y eso es lo que será [más] terrible.


title: Anticristo

text: Finalmente, el infierno reinará en la tierra. Será entonces cuando el Anticristo nacerá de una monja: ¡pero ay de ella! Muchas personas le creerán, porque dirá que vino del cielo, ¡ay de los que le creen!


title: Anticristo

text: El Cardenal Henry Edward Manning afirma: "La primera gran Revolución Francesa fue la inauguración del reino del Anticristo, de la negación de la fe cristiana, de la ruina del orden cristiano, de la subversión de la autoridad de la Iglesia de Dios (tanto en la vida pública como en la privada) y desde ese día hasta hoy los principios de la turbulencia y la apostasía han azotado y atormentado a los reinos. (…) Sea que la Iglesia sea revestida con poder temporal o no; mientras el mundo sea cristiano, el mundo creerá en Jesucristo y en Su Vicario. Mientras crea que tiene un Vicario en la tierra, ningún rey príncipe o soberano se atreverá a reclamarlo como sujeto."


title: Anticristo

text: León XIII, en su encíclica Humanum Genus de fines del siglo , no se refiere explícitamente al Anticristo, pero condena a la Masonería, por su moral "naturalista", que niega "un fin último del hombre, muy superior a todas las realidades humanas y colocado más allá de esta transitoria vida terrena". Acusa a los masones de: "Querer destruir la religión y la Iglesia, fundada y conservada perpetuamente por el mismo Dios, y resucitar, después de dieciocho siglos, la moral y la doctrina del paganismo".


title: Anticristo

text: San Pio X, en su primer encíclica E Supremi del año 1903, afirma: "¡Tal es, en verdad, la audacia y la ira empleadas en todas partes en la persecución de la religión, en la lucha contra los dogmas de la fe, en un esfuerzo descarado por desarraigar y destruir todas las relaciones entre el hombre y la Divinidad! Mientras, por otro lado, y esto según el mismo apóstol es la marca distintiva del Anticristo, el hombre se ha puesto con infinita temeridad en el lugar de Dios, elevándose sobre todo lo que se llama Dios; de tal manera que, aunque no puede extinguir completamente en sí mismo todo conocimiento de Dios, ha contemplado la majestad de Dios y, por así decirlo, hizo del universo un templo en el que él mismo debe ser adorado. "Se sienta en el templo de Dios, mostrándose como si fuera Dios" (II. Tes. Ii., 2).


title: Anticristo

text: Pio XI, en su encíclica de 1937 contra el régimen nazi, acusa a las autoridades del Reich de promover "una lucha hasta el aniquilamiento". Aunque no usa el término "Anticristo", parece describirlo: "En consecuencia, aquel que con sacrílego desconocimiento de la diferencia esencial entre Dios y la criatura, entre el Hombre-Dios y el simple hombre, osase poner al nivel de Cristo, o peor aún, sobre El o contra El, a un simple mortal, aunque fuese el más grande de todos los tiempos, sepa que es un profeta de fantasías a quien se aplica espantosamente la palabra de la Escritura: "El que mora en los cielos se burla de ellos (Sal" 2,4)." (Nro. 20).


title: Anticristo

text: Pio XII en su encíclica de octubre de 1939, afirmaba: "Mientras os escribimos, venerables hermanos, esta nuestra primera encíclica nos parece, por muchas causas, que una "hora de tinieblas (Lc 22,53)" está cayendo sobre la humanidad, hora en que las tormentas de una violenta discordia derraman la copa sangrienta de innumerables dolores y lutos." (Summi Pontificatus, Nro. 73).


title: Anticristo

text: Se afirma que el papa realizó exorcismos contra Adolf Hitler, considerando que sus decisiones tenían una trascendencia diabólica, que afectaba a todo el orbe. "Una de las personas que, fuera del personal eclesiástico, fue testigo presencial de los exorcismos realizados por el papa Pío XII y que años después de esos hechos decidió hacer público lo sucedido, fue su asistente personal la religiosa Sor Pascalina Lehnert quien bajo juramento, afirmó lo siguiente: “El cardenal Michael von Faulhaber (muy influyente obispo de Munich durante la conflagración) y otros obispos, estaban persuadidos de que Hitler estaba endemoniado y alertaron al Santo Padre y este cuando empezó la guerra no sólo hizo oraciones, sino que recurrió al exorcismo sobre Hitler en su capilla privada, estando yo presente.” Por otra parte, "(e)l exorcismo practicado a distancia a Hitler por Pío XII, fue confirmado por el padre Peter Gumpel historiador y teólogo jesuita relator de la causa de beatificación del mencionado pontífice, durante el transcurso de una Mesa Redonda en torno al tema “Pío XII constructor de la paz” que tuvo lugar en el Caprania College en Roma".


title: Anticristo

text: Benedicto XVI ha escrito en su libro "Jesús de Nazareth": "La violencia no instaura el Reino de Dios, el reino del humanismo. Por el contrario, es un instrumento preferido por el Anticristo, por más que invoque motivos religiosos o idealistas. No sirve a la humanidad, sino a la inhumanidad."


title: Anticristo

text: El primer papa emérito ha expresado también: "La sociedad moderna está formulando un credo del Anticristo y el que se opone a él es castigado con la excomunión social. El temor ante el poder espiritual del Anticristo es demasiado natural". Según Benedicto XVI, la auténtica amenaza para la iglesia actualmente proviene de "una dictadura mundial de ideologías aparentemente humanistas".


title: Anticristo

text: El papa Francisco ha afirmado que los corruptos son "el Anticristo", porque hacen daño a la Iglesia y son "un peligro, ya que son adoradores de sí mismos, sólo piensan en ellos y consideran que no necesitan de Dios".


title: Anticristo

text: Algunas sectas milenaristas cristianas asocian este término a un adversario que la Biblia señala en la Segunda Epístola a los Tesalonicenses, donde se describe la venida, justo antes de la llegada de Jesucristo, de una especie de agente de maldad que algunos creen será la propia encarnación del diablo y que perseguirá a aquellos que se conviertan al cristianismo después de lo que llaman el Arrebatamiento de la Iglesia, en un periodo conocido como «La Gran Tribulación», de proporciones siniestras, y que finalmente impondrá la Marca de la Bestia (el "666") (siguiendo el lenguaje simbólico del Apocalipsis).


title: Anticristo

text: Al final de su dominio en la Humanidad, según estas corrientes, el Anticristo será derrotado por las fuerzas comandadas por Jesucristo, quienes lo lanzarán al lago de fuego.


title: Anticristo

text: Por otra parte, hay interpretaciones que no personifican al Anticristo, sino que lo identifican, basados en las palabras de Jesús en los Evangelios, con muchos que se llamarán a sí mismos Mesías y salvadores, para San Juan en sus cartas, cualquiera puede ser un Anticristo, siempre que su actitud (aun siendo cristiano confeso) vaya en contra de Cristo, lo cual cuadra perfectamente con el significado etimológico de la palabra "Anticristo".


title: Anticristo

text: En el libro del Apocalipsis se define a la "Bestia" -un concepto singular-, con una cifra, palabra que en la Biblia se utiliza como sinónimo de "cantidad" y remite al censo que ordenó el rey David y que atrajo desgracias para el pueblo de Israel (2 Samuel 24).


title: Anticristo

text: En los versículos donde la Biblia indica una cantidad numérica también señala los "elementos" que la componen. En el caso de la cita del Apocalipsis, desconocemos los "elementos" que componen la cantidad, ya que nos remite a un sujeto. Sin embargo la Biblia nos da algunas referencias para conocer esos elementos.


title: Anticristo

text: ""¡Aquí está la sabiduría! Que el inteligente calcule la cifra de la Bestia; pues es la cifra de un hombre. Su cifra es 666."" (Apocalipsis 13, 18).


title: Anticristo

text: "Con razón su nombre llevará la cifra 666 (Ap 13,18), la cual recapitula toda la malicia anterior al diluvio, toda la mezcla de males que provocó la apostasía de los ángeles -Noé tenía seiscientos años cuando el diluvio cayó sobre la tierra (Gén 7,6) y aniquiló todos los seres vivientes sobre la tierra, por la perversidad de la generación en tiempos de Noé-. Esa apostasía recapitula todos los errores e idolatrías cometidos desde el diluvio, el asesinato de los profetas y los suplicios infligidos a los justos. El ídolo que Nabucodonosor erigió era de sesenta codos de alto y seis de ancho (Dan 3,1), y por negarse a adorarlo, Ananías, Azarías y Misael fueron arrojados al horno de fuego (Dan 3,20), prueba que sirvió como profecía de lo que sucederá al fin de los tiempos, cuando los justos sufrirán la prueba del fuego: pues dicho ídolo fue el preanuncio de la llegada de aquel que ordenará a todos los hombres sólo a él adorarlo. Así, pues, los seiscientos años de Noé, en cuyo tiempo cayó el diluvio por motivo de la apostasía, y el número de codos del ídolo por motivo del cual los justos fueron arrojados al horno de fuego, forman la cifra del nombre en el cual se recapitulan seis mil años de toda apostasía, injusticia, maldad, seudoprofecía y dolo, por los cuales descenderá también un diluvio de fuego.


title: Anticristo

text: ""El peso del oro que llegaba a Salomón cada año era de 666 talentos de oro,"" (1 Reyes 10, 14 y 2 Crónicas 9, 13).


title: Anticristo

text: Aunque las dos citas son similares en el versículo siguiente se aclara: ""sin contar las contribuciones de los mercaderes, las ganancias de los comerciantes y de todos los reyes árabes y de los inspectores del país."" (1 Reyes 10, 15)


title: Anticristo

text: ""sin contar las contribuciones de los mercaderes y comerciantes."" (2 Crónicas 9, 14). Con esto se quiere señalar que el 666 indica una proporción "del oro que llegaba a Salomón", pero no la totalidad.


title: Anticristo

text: De acuerdo con estos versículos, el número tiene una progresión creciente, o sea cada vez más abarcativa. Hasta el versículo de Apocalipsis 13, 17: ""y que nadie pueda comprar nada ni vender, sino el que lleve la marca con el nombre de la Bestia o con la cifra de su nombre.""


title: Anticristo

text: Respecto a ""talentos de oro"", el libro 1 Reyes, capítulos 9 y 10, menciona que "Jiram, rey de Tiro" y la "Reina de Sabá" entregaron cada uno al rey Salomón "120 talentos de oro". Además los hombres de Jiram trajeron de Ofir "420 talentos de oro": la suma total da "660".


title: Anticristo

text: ""Estas son las personas de la provincia que regresaron del cautiverio, aquellas que había deportado a Babilonia Nabucodonosor, rey de Babilonia, y que volvieron a Jerusalén y Judá, cada uno a su ciudad."" (Esdras 2, 1),: ""los hijos de Adonicam: 666"" (Esdras 2, 13).


title: Anticristo

text: En el libro de Nehemías se lee ""los hijos de Adonicam: 667"" (Nehemías 7, 18). Con esto se quiere señalar que el 666 indica una proporción de "los hijos de Adonicam", pero no la totalidad. Con este versículo parece señalarse que el número tiene una progresión decreciente, o sea cada vez menos abarcativa.


title: Anticristo

text: Con base a los versículos de la Biblia precedentes (sin pretender imponer una interpretación, ni limitar ninguna otra); podemos entenderlo del siguiente modo: si la cantidad -en este caso el "666"- es una línea de nivel fijada previamente en un recipiente; para alcanzar tal nivel -o sea para "completar el número"- no basta "una parte del oro de Salomón" más "una parte de los hijos de Adonicam", sino que falta un tercer elemento -"un hombre", mencionado por Apocalipsis- para que se complete el número y cuaje en una realidad nueva y distinta: la Bestia.


title: Anticristo

text: La palabra "Bestia" (en singular y con la "B" mayúscula), aparece una sola vez en el Antiguo Testamento, en el Salmo 72 (71), 9: "Ante él se doblará la Bestia, sus enemigos morderán el polvo".


title: Anticristo

text: En el Nuevo Testamento, la palabra "Bestia" (en singular y con la "B" mayúscula) solo aparece en el libro del Apocalipsis, 39 veces.


title: Anticristo

text: En el "Apocalipsis", por medio de un lenguaje altamente simbólico, se describe a la Bestia como un monstruo de siete cabezas y diez cuernos (y por cada cuerno, diez diademas), con un cuerpo semejante a un leopardo, patas de oso y fauces de león. Dice estar inspirada por el Diablo y tener la facultad de pelear contra Dios.


title: Anticristo

text: Según muchos eruditos, Bestia se denomina a la estructura de poder totalitario (imperial). Al imponer en los pueblos una forma de vida opuesta a la de Dios, su veneración será inspirada por una propaganda similar a la del culto imperial romano o a la de los totalitarismos fascistas. Incluso puede ser herido mortalmente y curado por otra Bestia, otro imperio, quien sería el encargado de reforzar su culto.


title: Anticristo

text: También podemos relacionar el relato del Apocalipsis (La bestia de 7 cabezas con 10 cuernos y en sus cuernos 10 diademas, "Apocalipsis capítulo 13") con el Libro de Daniel (capítulo 7), en el que también se menciona el relato de un monstruo que surgía del mar con 10 cuernos.


title: Anticristo

text: Algunos investigadores bíblicos creen que es el Anticristo o Satán. Aunque esto son solo suposiciones.


title: Anticristo

text: En la escatología islámica, antes de la llegada del Mahdi un personaje que precede la llegada del mesías Isa (Jesús), habrá un impostor similar al que se menciona en el cristianismo, quien perseguirá a los creyentes musulmanes llamado Dajjal, devastando todos sus dominios excepto en las ciudades de La Meca y Medina. El mesías Isa (Jesús) después de su segunda llegada ayudado por el Mehdi acabaran juntos con "Dajjal" que es el mismísimo anti-Mesías. Cabe resaltar que el Corán no enseña la crucifixión y posterior resurrección de Jesucristo así como el título de «Hijo de Dios», asignándole la categoría de profeta y considerando que Dios no engendra ni ha sido engendrado.


title: Anticristo

text: El judaísmo nunca ha hablado de un ser similar al anticristo o anti-Mesías. Sin embargo, en el esoterismo judío de la edad media apareció un personaje llamado Armilo, predice que conquistará la Tierra, se asentará en Jerusalén y perseguirá a los fieles hasta ser derrotado por el auténtico Mesías.


title: Anticristo

text: En el mazdeísmo, el espíritu principal del mal Ahriman se encarnará en la serpiente Lahak y será derrotado por el Mesías "(Saahyant)".


title: Anticristo

text: Según Rudolf Steiner, fundador de la antroposofía, hay dos anticristos, la potencia de Lucifer, descrita como algo que incita el humano a todas las exaltaciones, los falsos misticismos, el orgullo de elevarse sin frontera y la de su opuesto Ahriman (equivalente de Satán) como algo que incita el humano a las supersticiones materialistas.


title: Anticristo

text: En la filosofía, Nietzsche lo menciona en el título de su obra "El Anticristo". Para el filósofo alemán, el cristianismo histórico (que comienza con la Iglesia creada por Pablo de Tarso) tiene muchos aspectos contradictorios con la doctrina predicada por Jesús. Desde su visión, las iglesias cristianas aglutinan a personas mediocres y resentidas, que delegan en los sacerdotes toda iniciativa y juicio. La reforma de Lutero contra los papas del Renacimiento la considera dentro de los mismos parámetros: una reacción de los espíritus resentidos del cristianismo tradicional contra las posibilidades del desarrollo humano.


title: Anticristo

text: El filósofo alemán Josef Pieper ha tratado con profundidad la figura y el "reinado del Anticristo" en su obra "Sobre el Fin de los Tiempos" (Ediciones Rialp, S.A., Madrid, 1955). El autor afirma que "el Anticristo pertenece al campo político. El Anticristo no es algo así como un hereje, que solo fuera de


title: Anticristo

text: importancia para la historia eclesiástica". "Hay que pensar el Anticristo como una figura del ejercicio del poder político extendido a toda la humanidad". "El Estado mundial del Anticristo será un estado "totalitario" en sentido máximo. Pero esto no depende solo de la ambición de poder y la "superbia" del Anticristo, sino al mismo tiempo, de la naturaleza misma del estado mundial."


title: Anticristo

text: También advierte el autor: "Cuando la “unión militar, política y económica culmine en el frente de la unidad religiosa" encontrará el poder del Anticristo su máxima potenciación". "La última forma de las relaciones Estado-Iglesia en el seno de la historia no será el “diálogo” y tampoco propiamente la “lucha”, sino la persecución, esto es, la lucha exterminadora del poder contra los impotentes."


title: Anticristo

text: De principios del siglo es la comedia española "El Anticristo" de don Juan Ruiz de Alarcón: "El personaje del Anticristo, tal como lo imaginó Alarcón, es pues totalmente original si se lo compara con la figura arquetípica definida por los teólogos. Porque


title: Anticristo

text: es capaz de enamorarse, y además con una cristiana, su misión de conquista del mundo está dedicada al fracaso y, al mismo tiempo, la potencia de las instancias maléficas está puesta en tela de juicio."


title: Anticristo

text: En las primeras líneas de la obra "La Guerra y la Paz" de León Tolstói, el personaje "Ana Pavlovna Scherer, dama de honor y parienta próxima de la emperatriz" se refiere a Napoleón Bonaparte como un "Anticristo", caracterizado por todas sus infamias y atrocidades: "de buena fe, creo que lo es", agrega el personaje de Ana. Más avanzado el texto, al comienzo de la quinta parte, el autor expresa: "En todas partes se oían maldiciones contra el enemigo del género humano, Bonaparte."


title: Anticristo

text: La imagen moderna, reproducida en los libros de ficción y en las películas, surge en gran parte de la obra del escritor ruso Vladímir Soloviov: "Tres conversaciones y el Breve relato sobre el Anticristo" (publicado en 1900). En el "Breve relato" se describe a un personaje inteligente y carismático, que llevado por su ambición se convierte en un importante pensador. Su fama crece en todo el mundo y luego –en premio a su capacidad– es elegido nuevo "Emperador Romano" con una potestad de alcance universal.


title: Anticristo

text: El nuevo señor del mundo es definido como un "filántropo", un hombre comprometido con la paz y la prosperidad mundiales. La resistencia a su poder absoluto es expresada por los personajes del "Papa Pedro II", como cabeza de la Iglesia cristiana occidental, y del "Anciano Juan", quien preside la Iglesia oriental. Derrotados ambos "testigos", finalmente el pueblo judío se alza contra el Anticristo en la propia Jerusalén.


title: Anticristo

text: En 1907 monseñor Robert Hugh Benson publicó la novela "Señor del mundo", que se centra en el reinado del Anticristo y el fin del mundo. En 1992, el cardenal Joseph Ratzinger –futuro papa Benedicto XVI– criticó un discurso del presidente estadounidense George H. W. Bush a favor del llamado "nuevo orden mundial". En su intervención, el prelado explicó que la novela de Benson describía "una civilización similar unificada, y su poder para destruir el espíritu. El Anticristo es representado como el gran paladín de la paz en un nuevo orden mundial similar".


title: Anticristo

text: El escritor judío polaco Szulim Asz (conocido como Sholem Asch), publicó varias novelas históricas; una de ellas “El Nazareno (1939)” trata sobre la vida de Jesús. El autor vincula el antisemitismo con el Anticristo: “El antisemitismo no es un movimiento, sino una enfermedad. El que se encuentra afectado por ella es incapaz de tener una orientación, un juicio, o una opinión”. “El Anti-Cristo, en cualquier lugar que ha plantado esta semilla de odio, ha destruido la obra de Jesús, ha pisoteado su jardín por un tiempo y ha envenenado las obras de la honesta cristiandad por muchas generaciones, ha socavado la obra de Dios.”


title: Anticristo

text: El escritor argentino Hugo Wast en su obra 666 (novela), de fuerte tono antisemita, presenta al personaje de "Ciro Dan" –nieto de Naboth Dan, un sacerdote apóstata–, como un financista y líder que se convertirá en el Anticristo. En la novela, el personaje de "fray Plácido" recibe la visita desde el otro mundo de Voltaire, quien le describe el Infierno en el que habita y le anuncia el futuro de la humanidad. Cuando el papa Pío XII muere, "Ciro Dan" se convierte en soberano del restaurado Reino de Israel a la vez que Califa del Islam, considerándose a sí mismo como hijo de Satanás, marcando a sus servidores con el 666.


title: Anticristo

text: El escritor Norman Mailer en una entrevista realizada poco antes de su muerte, al presentar su novela "El castillo en el bosque" (2007), decía: "Una de las cosas interesantes, una de las razones que me hicieron pensar que Hitler es la respuesta a Jesucristo, su contrapartida en el plano satánico, es que no hay explicación humana del horror de lo que hizo. De su maldad." La novela trata sobre la infancia de Adolf Hitler. El escritor concluye: "A riesgo de escandalizar, hasta diría que si uno cree en Jesús como hijo de Dios, ¿por qué no creer que Hitler es el hijo del Diablo?"


title: Anticristo

text: El escritor chileno Alejandro Rocha Narváez, en su novela "El Cristo Final" (2018), relata la historia de un polémico profesor, apasionado crítico de nuestro tiempo y sus fórmulas políticas y culturales; un apóstata que ha renegado de sus votos para el sacerdocio, a quien su guía espiritual le revela documentos e informes que demuestran su origen inusitado. Él ha sido creado biogenéticamente a partir del ADN recuperado de las reliquias sagradas (el Santo Sudario de Turín, entre otras),e incubado en una "Virgen postmoderna", una madre sustituta a la que nunca pudo conocer. Su destino, inculcado por una red inaccesible de poderes en las sombras, era resucitar y unificar la fe de la Humanidad con el retorno del Dios Vivo y Verdadero, y reinstaurar un Nuevo Orden Mundial. A semejante manipulación brutal de su persona, la combate hundiéndose en la concupiscencia y el vicio, queriendo vengarse mostrándose revolcado "en la iniquidad más absoluta, como un Anticristo". Sin embargo, a medida que se vuelve consciente de la decadencia y el hundimiento que promueve en quienes lo rodean, tan condenados como él, pero también del poder de superación, sutil y silencioso, que albergan sus decisiones, va revelando las contradicciones de la libertad postmoderna y la educación formal, las apariencias sociales y la hipocresía que se esconden en nuestros discursos políticamente correctos, demostrando que los verdaderos "salvadores" rara vez son amados por su verdad y que un verdadero "salvador" no es otra cosa que un corazón desnudo, que solo late para regalarse.


title: Anticristo

text: Muchos productores y cineastas inspirados en este personaje, han producido varias películas de terror, drama, suspenso y comedia:


title: Ozuna

text: Juan Carlos Ozuna Rosado (San Juan, 13 de marzo de 1992), conocido simplemente como Ozuna, es un cantante, compositor y actor puertorriqueño. Caracterizado por su voz aguda, usada en baladas y rap, emplea el reguetón como principal género musical y también trabaja con estilos cercanos al pop y al igual que otros géneros urbanos como el trap.


title: Ozuna

text: Su interés por la música surgió a los 12 años, cuando empezó a componer canciones. Inició su carrera musical en 2012, al publicar su primera canción titulada «Imaginando». En 2014, firmó un contrato con la discográfica Golden Family Records, lo que permitió afianzar su carrera. Al año siguiente, sacó canciones como «Si tu marido no te quiere» y «Falsas mentiras» y realizó varios conciertos en América Latina.


title: Ozuna

text: Saltó a la fama en el 2016 al colaborar en el sencillo «La ocasión» de DJ Luian y Mambo Kingz junto con De la Ghetto, Arcángel y Anuel AA, que tuvo el puesto veintidós de la lista Hot Latin Songs, y posteriormente a ello tuvo un rápido ascenso musical. Sus sencillos «Si tu marido no te quiere» y «En la intimidad» también estuvieron entre los treinta puestos más populares de la lista. Por sus logros en "Billboard" recibió una nominación en la categoría debut del año en los premios Billboard de la música latina de 2017.


title: Ozuna

text: Desde el inicio de su carrera ha vendido más de 15 millones de copias, siendo uno de los . También es el artista con más videos que superan mil millones de visitas en YouTube, y ha recibido reconocimientos como cinco Billboard Music Award, doce Premios Billboard de la música latina, cuatro récords Guinness, entre otros elogios.


title: Ozuna

text: En 2018, la revista "Time" lo nombró en su lista anual de las 100 personas más influyentes del mundo.


title: Ozuna

text: Su álbum debut, "Odisea" (2017), alcanzó la primera posición de la lista Top Latin Albums. Para septiembre del mismo año, Ozuna había estado diecinueve veces en listas de "Billboard". Su segundo disco, "Aura" (2018), debutó en las primeras posiciones a nivel mundial, y contiene sencillos como «Única» y «Vaina loca». Su tercer álbum de estudio, "Nibiru" (2019), contó con buena recepción crítica y comercial, y destacó con distintos géneros musicales.


title: Ozuna

text: Además de la música, también incursionó en la actuación. Hizo su debut actoral en 2018 con la película dominicana "Qué León".


title: Ozuna

text: Jean Carlos Ozuna Rosado es hijo de madre puertorriqueña y padre dominicano. Nació en Puerto Rico el 13 de marzo de 1992. Su padre fue un bailarín durante tres años del cantante Vico C. Este murió cuando Ozuna tenía tres años, y debido a que su madre no pudo mantenerlo por problemas económicos vivió gran parte de su vida con su abuela. De pequeño la ayudaba en su negocio de accesorios para el cabello en Río Piedras. Desde temprana edad tuvo pasión por el género urbano y a los doce años empezó a componer canciones. En 2010, se mudó a Nueva York donde vivió con familiares en Washington Heights durante tres años en busca de oportunidades en la industria musical. Sobre su estancia comentó que: «La vida va muy rápido ahí, demasiado rápido, más rápido que yo, y creo que nadie puede ir más rápido que yo». A su regreso a Puerto Rico se enfocó intensamente en la música. Comenzó publicando maquetas por medio de internet bajo el nombre artístico J. Oz, y eventualmente optó por usar su apellido como seudónimo.


title: Ozuna

text: Debutó como Ozuna en 2012 con la canción «Imaginando», y posteriormente lanzó canciones como «Igual como tú», «Yo quisiera», «Se solto», «Música eléctrica», entre otros más.


title: Ozuna

text: Durante 2013 publicó canciones como «Parcerita bonita», «El desquite», «Pa' que perren», «Juegos de amor (Remix)», «Que se prenda la disco», «Diferentes poses», entre otros. Por otro lado, en 2014 publicó «Mai que locura», «Contigo tengo todo», «Se toca todita», «En otro mundo», «Detras del mic »y más canciones con el fin de ser contactado por un cazatalentos. En 2014 firmó un contrato con la discográfica Golden Family Records, que le permitió afianzar su carrera musical con el lanzamiento del sencillo «Si no te quiere» junto al rapero D.OZi.


title: Ozuna

text: Antes de ganar popularidad absoluta, entre los años 2014 y 2015 trabajó con los productores Los de la Nazza, Musicólogo y Menes, conocidos por trabajar para Daddy Yankee desde 2007. En 2015, publicó canciones como «Falsas mentiras», «Corazón de seda», «Si tu marido no te quiere», «No quiere enamorarse» y «Si te dejas llevar», este último realizado junto al cantante Juanka y los productores Super Yei & Bless The Producer. Ganó mayor popularidad al participar en el remix de la canción «Soldado y profeta» de Anuel AA.


title: Ozuna

text: Luego de colaborar en «La ocasión» de DJ Luian y Mambo Kingz en 2016, obtuvo mayor reconocimiento, ya que se convirtió en el primer sencillo de trap latino en alcanzar éxito internacional. Unos meses después también colaboró en la remezcla del mismo. Realizó conciertos en Europa y varios países latinoaméricanos.


title: Ozuna

text: En 2016, se convirtió en el artista latino más buscado en Google y uno de los más importantes del género urbano, y empezó a usar el apodo el Negrito de Ojos Claros, para referirse a él mismo. En una entrevista con "Billboard" dijo:


title: Ozuna

text: Durante 2016 trabajó en el lanzamiento de su álbum debut "Odisea", en el cual destacó como compositor y arreglista.


title: Ozuna

text: En 2017, cofundó junto con Vicente Saavedra la discográfica independiente Dimelo Vi. En febrero de 2017, anunció en Instagram que su álbum debut "Odisea" sería lanzado en mayo de 2017, sin embargo, más tarde se confirmó que sería el 25 de agosto. En junio del mismo año, Saavedra y Ozuna, firmaron un contrato de distribución musical con Sony Music Latin para el lanzamiento del álbum. El presidente de Sony Music Latin, comentó al respecto que: «El exitoso ascenso de Ozuna durante el último año en el ámbito musical es un fenómeno extraordinario. Nos enorgullece poder brindarle nuestro apoyo a Vicente y Dimelo Vi en esta nueva etapa de la brillante carrera de Ozuna». En general, "Odisea" resalta el estilo romántico del reguetón y muestra incursiones en el trap. El álbum recibió buena recepción crítica y comercial, y su producción fue elogiada por implementar estilos no tradicionales del reguetón, pese a ser un artista relativamente nuevo. En la primera semana fueron vendidas 18 000 copias, y canciones como «El farsante» y «Se preparó» lograron ubicarse en Hot Latin Songs. Contó con colaboraciones de De la Ghetto, Anuel AA, J. Balvin, Nicky Jam y Zion & Lennox. Durante el 2017 también realizó colaboraciones con otros artistas como con Wisin en «Escápate conmigo», Daddy Yankee en «La rompe corazones» y Chris Jeday en «Ahora dice». En abril de ese año, anunció que la gira estadounidense Odisea Tour iniciaría el 26 de mayo. El primer concierto ocurrió en Atlanta, y visitó otras ciudades estadounidenses como Chicago, Miami y Los Ángeles. La gira se extendió como una mundial llamada "Odisea World Tour", donde visitó Europa y Latinoamérica. "Odisea" estuvo en el puesto uno de los Top Latin Albums durante treinta semanas, y superó el récord de veintinueve semanas de Luis Miguel con el álbum "Segundo romance". En los premios ganó el premio de la categoría artista del año, y en los Premios Latin American Music de 2018 fue nominado a las categorías artista del año, artista favorito masculino y obtuvo el premio de artista favorito urbano. "Odisea" recibió una nominación en la categoría mejor álbum de música urbana de los . A finales del año Ozuna fundó la organización de caridad Odisea Children.


title: Ozuna

text: En una entrevista en marzo de 2018, dijo que al finalizar la gira Odisea Tour se enfocaría en terminar su segundo álbum, "Aura", con la posibilidad de lanzarlo en agosto. El primer sencillo, «La modelo», se lanzó el 20 de diciembre de 2017. Este obtuvo el puesto uno en las listas Latin Airplay y Latin Rhythm de "Billboard". En un principio hubo especulaciones que sería lanzado el 18 de agosto, pero más tarde se confirmó sería el 24 de agosto. Contó con colaboraciones de Manuel Turizo, Wisin & Yandel, Romeo Santos, Anuel AA, J Balvin, Natti Natasha, Akon, Nicky Jam, Cardi B y R.K.M. & Ken-Y. Logró el puesto uno en los Top Latin Albums, y el siete en "Billboard Hot 200", su primer "top 10" de dicha lista. El mismo año comenzó su gira Aura Tour. Recorrió Estados Unidos y Europa, donde empezó el 26 de julio en Madrid y el 7 septiembre en Atlanta respectivamente.


title: Ozuna

text: El 20 de marzo de 2018, la conductora de "El gordo y la flaca", Clarissa Molina, anunció que debutaría en el cine como protagonista de la película dominicana "Qué León" junto con Ozuna. En junio del mismo, este último inició los ensayos de su personaje llamado José Miguel León. Su canción «Vaina loca» formó parte de la banda sonora de la cinta.


title: Ozuna

text: A lo largo del 2018 colaboró en sencillos como «Sobredosis» de Romeo Santos, «Me niego» de Reik, «Brindemos» de Anuel AA, «Equis (remix)» de Nicky Jam, «Quisiera alejarme» de Wisin y «Taki Taki» de DJ Snake. En noviembre del mismo año fue nombrado como el artista más visto a nivel mundial en YouTube, y la revista "Time" lo incluyó en su lista anual de 100 personas más influyentes del mundo.


title: Ozuna

text: En noviembre de 2018 dio una pista en Twitter de que el nombre de su tercer álbum sería "Nibiru". El 16 de noviembre lanzó el sencillo «Luz apagá» en el que colaboraron Lunay, Lyanno y Rauw Alejandro, pero después la canción no fue incluida en el álbum. En enero del mismo año lanzó «Baila baila baila» como el sencillo principal. Posteriormente lanzó las canciones «Cambio», «Muito Calor», «Cama vacía» , la primera una colaboración con Anuel AA y la segunda una colaboración con Anitta, pero ninguna figuró en la lista de canciones.


title: Ozuna

text: El 15 de marzo apareció en "The Tonight Show Starring Jimmy Fallon" e interpretó los sencillos «Baila baila baila» y «Taki Taki». El espectáculo se llevó a cabo un día después del lanzamiento de la canción «Vacía sin mí» junto con Darell. El álbum se lanzó el 29 de noviembre de 2019. Contó con influencias de baladas, trap, merengue y bachata. Sobre las fusiones de distintos géneros, el cantante comentó: «Yo soy un artista general, con influencias de distintos estilos». En Estados Unidos, debutó en el número 41 en el "Billboard" 200 y en el número uno en "Top Latin Albums", con 17 000 unidades vendidas, convirtiéndose en el quinto debut más grande para un álbum latino lanzado en 2019. En México, recibió la certificación de oro a solo un día de su lanzamiento.


title: Ozuna

text: En septiembre de 2019, recibió cuatro récords Guiness por logros referentes a la música, como ser el artista más visto en YouTube. En octubre del mismo año se anunció su participación en la película "F9". El siguiente mes, fuentes cercanas al cantante informaron que firmó un contrato por 100 millones de dólares con Sony Music, siendo uno de los más grandes acuerdos de un artista latino. En abril de 2020 se estrenó la secuela de "Qué León", titulada "Los Leones", la cual también protagonizó.


title: Ozuna

text: La voz de Ozuna se caracteriza por ser aguda. A veces la emplea para cantar baladas y en otras ocasiones para rapear. Ha comentado que se inspira en todo lo que sea trap, como el hip hop en bandas como Migos y Post Malone, al igual que géneros latinos como el merengue y la música dominicana. A pesar de que está más centrado en el reguetón, ha dicho que su mayor influencia es el cantante dominicano de bachata Romeo Santos, del cual dice que hace «música extática». Se distingue de otros artistas de trap ya que sus líricas no son tan explícitas, sino que procuran estar «sin vulgaridades, cuidando la imagen de la mujer». Esto es debido a su pasión por la literatura y los géneros de balada y bachata. Durante su estancia en Nueva York también fue influenciado por bandas como Sin Bandera, Camila y Aventura. También leía novelas de Paulo Coelho y Harry Potter para inspirarse al momento de componer. Aun así, no está en contra de las líricas explícitas de otros cantantes. Sobre el contenido sexual de sus canciones ha manifestado que: «mis letras no buscan ofender a la mujer. Tampoco que la llamen como no le gusta, son diferentes cosas que uno tiene que cuidar en el momento de difundir un tema».


title: Ozuna

text: Se ha descrito como un «típico boricua de sangre dominicana» y ha expresado su interés de residir en República Dominicana al retirarse de la música. Inició una relación con Taina Meléndez en 2012, con quien tiene dos hijos: Sofía Ozuna (2014) y Juan Andrés Ozuna (2016). En enero de 2020 anunció que se comprometió con Meléndez.


title: Ozuna

text: El cantante ha estado involucrado en varias polémicas. El 5 de enero de 2017 fue detenido junto con su equipo de trabajo en el Aeropuerto Internacional El Dorado en Bogotá, Colombia, por agentes migratorios. El hecho ocurrió luego de que él y su productor actuaron de forma violenta ante los agentes, lo que provocó la reprogramación de un concierto en Manizales. El 30 de julio del mismo año, durante un concierto en Nueva York, golpeó con un micrófono a un seguridad por estar sobre el escenario. Recibió críticas por lo sucedido, y través de Facebook manifestó su arrepentimiento. En agosto del mismo año, estuvo cerca del asesinato del narcotraficante Carlos Báez Rosa, conocido como Tonka, en Cantera, San Juan. Comentó que escuchó el tiroteo, huyó del área y dejó su camioneta Range Rover, y que la víctima era su amigo. Fue vinculado a la investigación del crimen cuando la policía halló su camioneta cerca del lugar. El 7 de agosto el auto fue decomisado para proceder con las investigaciones. Las autoridades encontraron documentación suya, 6,500 dólares en efectivo y una sustancia que tras ser analizada dio positivo de cannabis. La policía ordenó la confiscación de la camioneta y del efectivo hallado en él, y analizó los documentos encontrados para verificar su procedencia. Luego del hecho fue amenazado de muerte por un grupo de narcotraficantes, y dijo que estaba tranquilo ante las amenazas. Unos días después se afirmó que no había un vínculo directo entre su auto y el tiroteo.El 20 de marzo del 2018 fue arrestado por atropellar a una mujer embarazada mientras conducía borracho por las calles de un barrio en Bayamón acto por el que fue declarado inocente tras sobornar al Juez y el 14 de Julio del mismo año terminó con múltiples golpes en su cuerpo después de enfrentarse con unos delincuentes a los que les debía dinero desde hace 4 años.


title: Ozuna

text: El 23 de enero de 2019, luego de la filtración de un video íntimo en el que aparecía el cantante, su mánager Vicente Saavedra confirmó en un comunicado que efectivamente se trataba de él. Se trataba de una película pornográfica de 2011 titulada "NY Sex Chronicles", dirigida por el actor de cine para adultos Ace Rockwood. Su abogado, Antonio Sagardia, dijo que Ozuna fue víctima de extorsión por parte del fallecido cantante Kevin Fret, no obstante la familia de este alegó que era un acuerdo, y no una extorsión. Las afirmaciones de ambos lados quedaron sin dilucidar desde el ámbito legal. El cantante pagó más de 50 000 dólares para mantener el video en privado. Por lo sucedido fue relacionado con el asesinato de Fret el 10 de enero del mismo año, sin embargo él negó las acusaciones y su abogado señaló que no es sospechoso. El 30 de enero la fiscal Betzaida Quiñones dijo que no descartaba interrogarlo de ser necesario. Sus representantes iniciaron procesos legales, y aclararon que el video fue editado para causar más daño. Sobre el incidente, Ozuna manifestó:


title: Ozuna

text: Ozuna ha recibido numerosos premios, que incluyen cinco Billboard Music Award, doce Premios Billboard de la música latina, cuatro récords Guinness y ha tenido nominaciones a los Premios Grammy.


title: Aragorn

text: Aragorn II («Valor de rey» en sindarin) (Eriador, 1 de marzo de 2931 T. E. - Gondor, 1 de marzo de 120 C. E.) es un personaje ficticio del "legendarium" de J. R. R. Tolkien, coprotagonista de las tres novelas de "El Señor de los Anillos". Era capitán de los montaraces del norte, segundo de ese nombre, hijo de Arathorn II y Gilraen, apodado Trancos en Bree, conocido como Thorongil (el "Águila de la estrella") en Rohan y Gondor en los días de Thengel y Ecthelion II, respectivamente, de niño conocido en Rivendel como Estel ("Esperanza"), capitán de los Pueblos Libres durante la Guerra del Anillo y después, gobernante del Reino Unificado de Gondor y Arnor bajo el nombre de Elessar Telcontar.


title: Aragorn

text: Aragorn lideró la Comunidad del Anillo tras la caída de Gandalf en las Minas de Moria mientras luchaba contra el Balrog. Cuando se rompió la Comunidad, siguió a los hobbits Meriadoc Brandigamo y Peregrin Tuk con la ayuda del elfo Legolas y el enano Gimli al bosque Fangorn. Luego luchó en la batalla del Abismo de Helm y en la Batalla de los Campos del Pelennor. Después de derrotar a las fuerzas de Sauron en Gondor, lideró un ejército de Gondor y Rohan contra la Puerta Negra de Mordor para distraer la atención de Sauron para que Frodo Bolsón y Samsagaz Gamyi pudieran tener la oportunidad de destruir el Anillo Único en el Monte del Destino.


title: Aragorn

text: Aragorn nació el 1 de marzo de 2931 T. E. Era el cuadragésimo descendiente directo por línea paterna de Elendil, Alto Rey de Gondor y Arnor, por lo tanto, también desciende del primer rey de Númenor, Elros "Tar-Minyatur", hermano gemelo de Elrond. Era conocido simplemente como «el heredero de Isildur». Arador era el padre de Arathorn II y abuelo de Aragorn, a pronta edad fue asesinado por un trol en los Páramos Fríos, cerca del Bosque de los Trolls. Su hijo Arathorn II fue nombrado capitán de los Montaraces del Norte, contando con sesenta años (temprana edad para su estirpe). Aragorn tenía solamente dos años cuando murió en un ataque a una banda de orcos al recibir un flechazo en un ojo.