title: Sídney

text: Sídney tiene un clima subtropical húmedo con veranos suaves e inviernos algo fríos, con pocas precipitaciones. El clima es moderado por la proximidad al mar, y las temperaturas más extremas se registran en los suburbios occidentales interiores. El mes más caluroso es enero, con una temperatura media de 23 °C, según datos de 1981-2010. Hay un promedio de hasta 65 días al año con temperaturas superiores a 30 º, en algunas partes del área metropolitana; en tanto en otras, un promedio de 14,6 días al año con temperaturas de más de 30 °C. La temperatura máxima registrada fue de 45,8 °C el 18 de enero de 2013, durante una intensa ola de calor que sacudió a toda Australia. El invierno es de templado a frío, con temperaturas que rara vez caen por debajo de 0 °C en las zonas costeras. El mes más frío es julio, con una media de 13 °C. La mínima más baja registrada en el Observatorio fue de -3,1 °C. Las precipitaciones están bastante divididas entre el verano y el invierno, pero es ligeramente superior durante el primer semestre del año, cuando dominan los vientos del este. El promedio anual de precipitaciones, de moderada a baja variabilidad, es de 1577 mm, en un promedio de 258 días al año. La última nevada en la zona de la ciudad de Sídney tuvo lugar en 1836. Sin embargo, en julio de 2008 una caída de nieve laminada, suave o granizo, equivocada por muchos de nieve, planteó la posibilidad de que la caída en 1836 no fuese realmente nieve.


title: Sídney

text: La ciudad no se ha visto afectada por ciclones. El fenómeno de la oscilación sureña de El Niño juega un papel importante en la determinación de los patrones climáticos de Sídney: la sequía y la quema de arbustos por un lado, y las tormentas y las inundaciones por el otro, asociado con las fases contrarias de la oscilación. Muchas zonas de matorrales que bordean la ciudad han experimentado incendios, especialmente entre 1994 y 2001-2002. Estos tienden a ocurrir durante la primavera y el verano. La ciudad también es propensa a fuertes tormentas de granizo y tormentas de viento. Una de estas fue la tormenta de granizo de 1999, muy dañina para Sídney y sus suburbios orientales. La tormenta de granizo, producida en masa de al menos 9 cm de diámetro, dejó pérdidas de 1,7 mil millones de dólares australianos en menos de cinco horas. La ciudad también es propensa a inundaciones repentinas de enormes cantidades de lluvia. El caso más notable ocurrió con las grandes inundaciones de Sídney que se produjeron el 6 de agosto de 1986 y que dejaron en la ciudad 357,6 mm de agua en 24 horas. Esto provocó importantes problemas de tráfico y daños en muchas partes del área metropolitana.


title: Sídney

text: La Oficina de Meteorología informó que de 2002 a 2005 se experimentaron los veranos más calurosos en Sídney desde que los registros comenzaran en 1859. 2005 tuvo un promedio diario de máximas de 18,35 °C; 2004 de 18,39 °C ; 2003 de 17,65 °C; y 2002 de 17,91 °C. El promedio máximo diario entre 1859 y 2004 fue de 16,6 °C. Para los primeros nueve meses de 2006 la temperatura media fue 13,41 °C. Desde noviembre de 2003, se han producido solo dos meses en los que el promedio máximo diario es inferior a la media: de marzo de 2005 —alrededor de 1 °C por debajo de la media— y de junio de 2006 —0,7 °C por debajo de la media—. Por su parte, el verano de 2007-2008 demostró ser uno de los mejores de la historia. La Oficina de Meteorología informó que fue el verano más frío en 11 años, el verano más húmedo de los últimos seis años y uno de tres veranos en la historia donde no se superan los 26 °C de máxima.


title: Sídney

text: A diferencia del resto de otras ciudades del mundo, Sídney no está posicionada a lo largo de una falla tectónica. La actividad sísmica del país es el resultado de la presión de placas tectónicas que se encuentran lejos del continente, lo que significa que de manera literal cualquier parte de Australia está bajo una amenaza potencial y que los temblores en este país son extremadamente difíciles de predecir.


title: Sídney

text: Afortunadamente, la mayoría de los terremotos de Australia, incluidos los diez que se produjeron en 2008 de una magnitud superior a 4,0, se han desencadenado en el desolado centro del país, causando daños mínimos. Pero la impredecibilidad de las sacudidas sísmicas ha conducido a una falsa sensación de seguridad -los materiales de construcción en ciudades importantes como Sídney están viejos y corroídos y son vulnerables, como puso en evidencia un terremoto relativamente menor de magnitud 5,5 en 1989 en Newcastle que causó daños por más de 1400 millones de dólares (unos 1000 millones de euros). Un temblor cerca de Sídney, que tiene una población 15 veces superior a Newcastle, resultaría mucho más mortífero.


title: Sídney

text: El distrito financiero central (CBD) de Sídney se extiende hacia el sur tres kilómetros desde la cala de Sídney hasta el área de la estación central. El CBD de Sídney está rodeado al este por una cadena de zonas verdes y al oeste por el puerto de Darling, una zona turística y de animada vida nocturna.


title: Sídney

text: Aunque el CBD domina la vida cultural y financiera de la ciudad hoy en día, otros distritos han experimentado un gran desarrollo de manera radial desde la Segunda Guerra Mundial. Junto con el distrito comercial de North Sydney, unido al CBD por Harbour Bridge, el distrito exterior más significativo es Parramatta en el centro-oeste, así como Penrith en el oeste, Bondi Junction en el este, Liverpool en el suroeste, Chatswood al norte y Hurtsville al sur. El "skyline" de Sídney ha sido incluido entre los mejores de Australia y ocupa el 25.º lugar a nivel mundial —por delante de ciudades como Los Ángeles (California) o São Paulo—.


title: Sídney

text: La extensa área cubierta por la ciudad de Sídney queda dividida en 642 suburbios —por razones postales y de dirección— y administrada por 40 áreas de gobierno local. No hay un único gobierno en la ciudad, pero el Gobierno de Nueva Gales del Sur y sus organismos tienen amplias responsabilidades en la prestación de los servicios metropolitanos. La Ciudad de Sídney cubre una pequeña superficie que comprende el CBD y sus suburbios centrales vecinos. Además, las descripciones regionales son usadas de manera informal para describir convenientemente las grandes secciones del área urbana. Estas incluyen los suburbios del Este, Hills District, Inner West, Canterbury-Bankstown, las playas del norte, los suburbios del norte, North Shore, St. George, Southern Sydney, South-eastern Sydney, South-western Sydney, Sutherland Shire y Western Sydney. Sin embargo, muchos suburbios no son convenientemente cubiertos por ninguna de estas categorías.


title: Sídney

text: Los habitantes de Sídney son llamados "sydneysiders". La mayoría de los "sydneysiders" tiene antepasados británicos e irlandeses, aunque también italianos, griegos y de países asiáticos. El censo de 2006 estableció que la ciudad de Sídney contaba con 4 119 190 habitantes en la división estadística de Sídney, de los cuales 3 641 422 vivían en el área urbana de la ciudad. El centro de la urbe es la zona más densamente poblada de Australia con 4023 personas por kilómetro cuadrado. La «división estadística» es mayor en área que el área urbana.


title: Sídney

text: El censo también registró que el 2 % de la población de Sídney se identificó como de origen indígena y el 31,7 % nacieron en el extranjero. Las tres principales fuentes de inmigrantes son el Reino Unido, China y Nueva Zelanda, seguido por Vietnam, Líbano, India, Italia y Filipinas. La mayoría de Sídney son hablantes nativos de inglés, y muchos de ellos de un segundo idioma, siendo los más comunes el árabe —principalmente libaneses—, el chino —principalmente mandarín, cantonés o shanghainés—, y el italiano. Sídney tiene el séptimo mayor porcentaje de población nacida en el extranjero de todo el mundo, por delante de ciudades muy multiculturales como Londres y París, pero inferior a Toronto o Miami. La edad media de un residente de Sídney es de 34 años, con el 12 % de la población de más de 65 años. El 15,2 % de los residentes de Sídney poseen un nivel educativo equivalente a por lo menos un título de grado, cifra que es inferior a la media nacional del 19 %.


title: Sídney

text: En dicho censo se informó, además, de que el 64 % de los residentes de Sídney se identificaron como cristianos, un 14,1 % no se identificaba con ninguna religión, el 10,4 % dejó la pregunta en blanco, el 3,9 % eran musulmanes, el 3,7 % budistas, el 1,7 % hindúes y el 0,9 % judíos.


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text: Aparte del limitado papel que desempeñó el Cumberland County Council entre 1945 y 1964, nunca ha existido algún organismo gubernamental para el área metropolitana de Sídney. Esta se divide en 38 distintas áreas gubernamentales locales, que tienen concejales electos que se responsabilizan de las funciones delegadas a ellos por el Gobierno Estatal de Nueva Gales del Sur, tales como la planificación o la recogida de basura.


title: Sídney

text: La Ciudad de Sídney, propiamente dicha, incluye el área central de negocios y algunos suburbios centrales colindantes, además de haberse expendido en los últimos años mediante la unión de áreas de gobierno local adyacentes como South Sydney. La Ciudad de Sídney es liderada por un alcalde electo ("Lord Mayor") y un concejal. El alcalde actúa, en ocasiones excepcionales, como representante de toda la ciudad, como por ejemplo durante los Juegos Olímpicos que se celebraron en Sídney en 2000.


title: Sídney

text: La mayoría de las actividades gubernamentales de la ciudad están bajo el control del gobierno estatal. Estas actividades incluyen el transporte público, control de tráfico, servicio de policía, educación por encima de niveles preescolares y proyectos de planificación de infraestructuras. Ya que una gran parte de la población de Nueva Gales del Sur vive en Sídney, el gobierno de dicho estado ha sido tradicionalmente reticente a permitir el desarrollo de cuerpos gubernamentales en la ciudad, que podría provocar un enfrentamiento con el gobierno estatal. Por esta razón, Sídney ha sido un foco para la política de los Parlamentos Federales y Estatales. Por ejemplo, los límites de las LGAs de la Ciudad de Sídney han sido alterados de manera significativa en, al menos, cuatro ocasiones desde 1945 con efectos ventajosos esperados para el partido que gobierna el Parlamento de Nueva Gales del Sur en ese momento.


title: Sídney

text: Diferentes organizaciones han variado las definiciones de los LGAs que conforman Sídney. La Asociación de Gobierno Local de Nueva Gales del Sur ("Local Government Association of New South Wales") considera que todas las autoridades administrativas locales situadas totalmente en el Condado de Cumberland forman parte de su "grupo metropolitano", excluyendo a Camden (clasificada en su «grupo nacional»). La Oficina Australiana de Estadística define que una División Estadística de Sídney incluye todos estos consejos, así como, además, Wollondilly, Blue Mountains, Hawkesbury, Gosford y Wyong.


title: Sídney

text: Los sectores económicos más importantes de Sídney, según el número de personas empleadas, son los servicios privados y de negocios, comercio al por menor, manufacturación, sanidad y servicios comunitarios. Desde la década de 1980 los puestos de trabajo han pasado de la manufactura a los servicios y los sectores de la información. Sídney proporciona aproximadamente el 25 por ciento del PIB total del país. El Australian Securities Exchange y el Banco de la Reserva de Australia se encuentran en Sídney, así como la sede de 90 bancos, más de la mitad de las principales compañías de Australia y la sede regional de alrededor de 500 empresas multinacionales. Fox Studios Australia tiene grandes estudios cinematográficos en la ciudad. El Sydney Futures Exchange (SFE) es uno de los financieros futuros y opciones de intercambio más grandes de Asia y del Pacífico, con 64,3 millones de contratos negociados durante el año 2005. Es el 12.º mercado de futuros más grande del mundo y el 19.º más grande incluyendo opciones.


title: Sídney

text: La ciudad tiene la mayor media de ingresos por hogar de cualquier ciudad importante en Australia (42 559 dólares estadounidenses según PPP). A partir de 2004, la tasa de desempleo en Sídney fue de 4,9 %. Según una encuesta sobre el costo de vida realizada por "The Economist", Sídney es la decimosexta ciudad más cara del mundo, mientras que un estudio de UBS sitúa a Sídney como la 15.ª ciudad del mundo en términos de ingresos netos. El 20 de septiembre de 2007, Sídney tenía la media más alta de precios de la vivienda de cualquier ciudad capital de Australia, con 559 000 dólares. Sídney también tiene la media más alta de precios de alquiler de cualquier ciudad de Australia, con 450 dólares semanales. Un informe publicado por la OCDE en noviembre de 2005 mostró que Australia tenía el nivel de precios más alto del mundo occidental en vivienda en comparación con los rendimientos de alquiler.


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text: Sídney recibió 7,8 millones de visitantes nacionales y 2,5 millones de visitantes internacionales en 2004.


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text: Sídney acoge diferentes festivales y algunos de los más grandes eventos sociales y culturales de Australia, entre ellos:


title: Sídney

text: La Galería de Arte de Nueva Gales del Sur organiza el Premio Archibald, reconocido como el mayor premio de retrato de Australia. El Sydney Royal Easter Show se celebra cada año en el Parque Olímpico de Sídney. La final del "Australian Idol" tuvo lugar en la Ópera de Sídney, y la Semana de la Moda de Australia se lleva a cabo en abril/mayo. Las celebraciones de Nochevieja y del Día de Australia en Sídney son las más grandes en el país.


title: Sídney

text: Sídney tiene una amplia variedad de instituciones culturales. La icónica Ópera de Sídney tiene cinco salas capaces de albergar una amplia gama de estilos de interpretación, y es el hogar de la Ópera de Australia y de la Sinfónica de Sídney. Otros lugares de interés son el Ayuntamiento de Sídney, el City Recital Hall, el Teatro Estatal, el Teatro Real, el Teatro de Sídney y el Teatro Wharf.


title: Sídney

text: La Compañía de Danza de Sídney, bajo el liderazgo de Graeme Murphy durante finales del , también ha ganado aclamación. La Compañía de Teatro de Sídney produce obras de teatro locales, especialmente del autor David Williamson, clásicas y de autores internacionales.


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text: En 2007, el Nuevo Teatro celebró 75 años de continua producción en Sídney. Otras importantes compañías de teatro en Sídney incluyen la Compañía B y la Compañía de Teatro Griffin. Desde la década de 1940 hasta la década de 1970, el Sydney Push, un grupo de autores y activistas políticos cuyos miembros incluyen a Germaine Greer, influyó en la vida cultural de la ciudad.


title: Sídney

text: El Instituto Nacional de Arte Dramático, con sede en Kensington, goza de fama internacional con los exalumnos Mel Gibson, Judy Davis, Baz Luhrmann y Cate Blanchett. El papel de Sídney en la industria del cine se ha incrementado desde la apertura de Fox Studios Australia en 1998. Prominentes películas se han filmado en la ciudad, como "Moulin Rouge!", "", "Star Wars" episodios "" y "", "Superman Returns", "Dark City", "Hijo de la Máscara", "", "Dil Chahta Hai", "Happy Feet", "Australia" y "The Matrix", mientras que otras películas han usado a la ciudad como escenario, entre las que se incluyen "Buscando a Nemo", "Strictly Ballroom", "Muriel's Wedding", "Our Lips Are Sealed", "Independence Day" y "Dirty Deeds". Muchas películas de Bollywood también se han filmado en Sídney incluyendo "Singh es Kinng", "Bachna Ae Haseeno", "Chak De la India" y "Heyy Babyy".


title: Sídney

text: Los ambientes nocturnos más populares de Sídney se encuentran en Kings Cross, Oxford Street, Darling Harbour, Circular Quay y The Rocks, donde se ubican diferentes bares, clubes nocturnos y restaurantes. El Star City Casino es el único casino de la ciudad y se sitúa en torno a Darling Harbour. También existen varios bares, cafés y restaurantes tradicionales en zonas urbanas como Newtown, Balmain y Leichhardt. Los principales centros de música en vivo se sitúan en zonas como Newtown y Annandale, cuna de grupos como 5 seconds of summer, AC/DC, Men at Work, INXS y Midnight Oil. Otras áreas de la ciudad como Bondi, Manly, Cronulla y Parramatta, son conocidas por su vida nocturna.


title: Sídney

text: El deporte en Sídney es una parte importante de la cultura. La zona está bien dotada de parques y accesos a los cursos de agua, además de tener muchas áreas naturales incluso dentro del centro de la ciudad. En el centro de Sídney se encuentran el Jardín Chino de la Amistad, el Hyde Park, el The Domain y el Real Jardín Botánico. El área metropolitana contiene varios parques nacionales, incluido el Royal National Park, el segundo parque nacional más antiguo del mundo.


title: Sídney

text: El deporte más popular en Sídney es el rugby league. La ciudad cuenta con nueve de los dieciséis equipos de la National Rugby League. Dichos equipos son Canterbury Bulldogs, Cronulla Sharks, Manly Sea Eagles, Penrith Panthers, Parramatta Eels, South Sydney Rabbitohs, St George Illawarra Dragons, Sydney Roosters y Wests Tigers. A pesar de que la final del Mundial de Rugby League de 2008 se celebró en Brisbane, Sídney acogió ocho partidos del campeonato, incluyendo uno de semifinales.


title: Sídney

text: En Sídney reside el Sydney Swans de la Australian Football League y el Sydney FC de la A-League. La ciudad está representada además por otros equipos profesionales: Sydney Spirit en la Liga Nacional de Baloncesto, Sydney Sixers y Sydney Thunder de la Big Bash League de críquet, y New South Wales Swifts de netball. Además se sede de los equipos de Nueva Gales del Sur en las competiciones Super Rugby (New South Wales Waratahs) y Sheffield Shield (New South Wales Blues).


title: Sídney

text: Grandes eventos deportivos, tales como la final de la National Rugby League, se celebran periódicamente en el ANZ Stadium, el principal estadio de los Juegos Olímpicos de Sídney 2000. En las instalaciones del Sydney Polo Club se disputó el Campeonato Mundial de Polo de 2017.


title: Sídney

text: Otros acontecimientos en la ciudad son el inicio de la Regata Sídney-Hobart, la carrera de caballos Golden Slipper Stakes, y la carrera City to Surf. Sídney es también el hogar de uno de los circuitos principales de los deportes de motor de Australia, Eastern Creek.


title: Sídney

text: Sídney tiene dos principales diarios. "The Sydney Morning Herald" es un periódico de gran formato, y es el periódico de la ciudad que abarca una amplia cobertura de noticias nacionales e internacionales, de cultura y economía. También es el periódico más antiguo existente en Australia, habiendo sido publicado regularmente desde 1831. El competidor del Herald, "The Daily Telegraph", es una propiedad de News Corporation. También existen el "Sun-Herald" y el "Sunday Telegraph".


title: Sídney

text: Las cuatro redes de televisión comercial (Seven, Nine, Ten) y TVS, así como los servicios de radiodifusión del gobierno nacional (ABC y SBS) tienen presencia en Sídney. Históricamente, las redes han estado basadas en los barrios del norte, pero en la última década varias de ellas se han trasladado al centro de la ciudad. Nine ha mantenido su sede al norte del puerto, en Willoughby. Ten tiene sus estudios en una sección reurbanizada en el barrio de Pyrmont, en el centro, al igual que Seven. ABC tiene una gran sede en el barrio de Último, y SBS tiene sus estudios en Artarmon. Foxtel y Optus suministra la televisión de pago sobre sus servicios de cable a la mayor parte de la zona urbana. Las cinco redes gratuitas han proporcionado las transmisiones de televisión digital en Sídney desde enero de 2000. Los servicios adicionales introducidos recientemente incluyen el segundo canal de la ABC (Canal 22), el servicio de noticias mundiales de SBS, SBS2 (Canal 33), un canal de noticias, deportes y el tiempo (Canal 41), ChannelNSW: información pública y gubernamental (Canal 45), Australian Christian Channel (Canal 46), MacquarieBank TV (Canal 47), SportsTAB (Channel 48), y Expo Home Shopping (Canal 49), entre otros.


title: Sídney

text: Muchos servicios de radio AM y FM emiten en Sídney. La estación local de radio de la ABC es la 702 ABC Sydney (anteriormente 2BL). El género talk radio está dominado por 2GB y 2UE, mientras que las estaciones de música popular son Triple M, 2Day FM y Nova 96.9, enfocadas a personas de menos de 40 años. Vega y MIX 106.5 se centra en los grupos de 25 a 54 años, mientras que WS-FM en los de 40 a 54 años con su música de la década de los 70 y 80. Triple J (nacional), 2SER y FBi Radio proporcionan un sonido más alternativo, local e independiente.


title: Sídney

text: Sídney cuenta con algunas de las universidades más destacadas de Australia, entre las que se incluyen la Universidad de Sídney, fundada en 1850, es la universidad más antigua de Australia. Hay otras cinco universidades públicas que operan principalmente en Sídney: Universidad de Nueva Gales del Sur, Universidad de Macquarie, Universidad de Tecnología de Sídney, Universidad Católica Australiana, y Universidad de Western Sydney. Otras universidades son la Universidad de Notre Dame Australia y la Universidad de Wollongong. Las universidades en Sídney tienen gran fama mundial por su calidad; La universidad de Sídney y la Universidad de Nueva Gales del Sur (UNSW) están similarmente ubicadas dentro de las 50 mejores universidades del mundo, la universidad Tecnológica de Sídney está ubicada en el puesto 193 y Macquarie en el puesto 237 según QS


title: Sídney

text: Existen cuatro institutos del TAFE (Educación Técnica y Adicional) a lo largo de la ciudad, que ofrecen formación profesional a un nivel superior: el Instituto de Tecnología de Sídney, el Instituto del Norte de Sídney del TAFE, el Instituto de Western Sydney del TAFE y el Instituto de South Western Sydney del TAFE.


title: Sídney

text: Sídney tiene escuelas estatales, parroquiales y públicas. Las escuelas públicas, incluidos los centros de educación preescolar, las escuelas primarias y secundarias, y las escuelas especiales, son administradas por el Ministerio de Educación y Formación de Nueva Gales del Sur. Hay cuatro áreas educativas administradas por el estado en la ciudad, que juntas coordinan con las 919 escuelas. De las 30 escuelas selectivas del estado, 25 se encuentran en Sídney.


title: Sídney

text: La ciudad tiene aproximadamente cuatro millones de habitantes. La mayoría es de origen británico o irlandés. Muchos asiáticos viven también en esta ciudad, en particular en el barrio chino. Sídney no es la capital de Australia, pero es la capital de Nueva Gales del Sur y el centro financiero y corporativo del país.


title: Sídney

text: Botany Bay (en Sídney), fue el lugar donde arribaron los primeros barcos europeos en 1788. Antiguamente la ciudad era una colonia penitenciaria británica.


title: Sídney

text: Sídney tiene la Ópera de Sídney que es una de las obras más famosas de la arquitectura contemporánea. El Puente de la Bahía, con un único arco de 500 metros de largo, es el otro símbolo de la ciudad.


title: Sídney

text: Los servicios de salud en Sídney se entregan a través de una mezcla de los sistemas públicos y privados, financiados por el gobierno (de los ingresos fiscales) y el seguro de salud privado. El gobierno de Nueva Gales del Sur, en particular, el Ministerio de Salud, opera varios grandes hospitales públicos de la región metropolitana de Sídney. La gestión de estos hospitales y otros centros de salud especializados es coordinada por los ocho distritos metropolitanos de salud locales (LHD, por sus siglas en inglés).


title: Sídney

text: Sídney cuenta con una extensa red de transporte público que incluye tren, tranvía, buses, metro y ferries.


title: Sídney

text: El Metro Monorail fue inaugurado en 1988. Recorría un circuito cerrado que pasaba por Darling Harbour y el centro de la ciudad. Dejó de funcionar en junio de 2013 y fue desmantelado poco tiempo después.


title: Sídney

text: El promedio de tiempo que las personas pasan en transporte público en Sídney, por ejemplo desde y hacia el trabajo, en un día de la semana es de 82 min., mientras que el 31 % de las personas pasan más de 2 horas todos los días. El promedio de tiempo que las personas esperan en una parada o estación es de 13 min., mientras que el 18 % de las personas esperan más de 20 minutos cada día. La distancia promedio que la gente suele recorrer en un solo viaje es de 9km, mientras que el 21 % viaja por más de 12 km en una sola dirección.


title: Sídney

text: No hay embajadas en Sídney porque no es la capital de Australia. No obstante, 69 países tienen representaciones consulares en la ciudad. Los países de habla hispana con oficinas diplomáticas en Sídney son: Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, España, Honduras, México, Perú, República Dominicana, Guatemala y Uruguay.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Viaje al centro de la Tierra (Voyage au centre de la Terre) es una novela de Julio Verne, publicada el 25 de noviembre de 1864; la cual trata de la expedición de un profesor de mineralogía, Otto Lidenbrock, su sobrino Axel y un guía llamado Hans al interior de la Tierra.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Axel reside en una vieja casa situada en la "Königstrasse", en Hamburgo, junto a su tío Otto Lidenbrock, un prestigioso profesor de mineralogía a quien describe como un hombre temido por su fuerte carácter pero muy original; su ahijada Gräuben y su sirvienta, Marta. Un día el profesor lo llama a su despacho, donde le enseña un manuscrito de gran valor del "Heimskringla", de Snorri Sturluson. Pero ese libro esconde una gran sorpresa: un pergamino de origen rúnico que oculta un criptograma. Tras muchos esfuerzos y gracias a un descubrimiento casual de Axel, logran descifrarlo; es un texto del alquimista islandés Arne Saknussemm quien revela cómo llegar al centro de la tierra. El profesor, eufórico, decide ir al lugar indicado en el pergamino junto con su sobrino Axel.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Axel está muy asustado y no quiere ir, pero no tiene otra opción, y salen hacia el punto indicado en el pergamino: Islandia. Tras un largo viaje, llegarán a Reikiavik, ciudad cercana al Snæfellsjökull, volcán por el que tendrán que introducirse para alcanzar el corazón terrestre, siguiendo las indicaciones de Saknussemm. Allí contratan a Hans, un cazador de éiders profesional, quien los acompañará a lo largo de su expedición. Equipados con víveres, herramientas, armas, instrumentos, linternas eléctricas y un botiquín, emprenden el viaje hacia el volcán.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Suben por un difícil sendero hasta la cumbre del Sneffels, después de una penosa marcha, llegan a la cima, donde descubren una inscripción con el nombre de Saknussemm los que demuestra que su viaje fue real. Llegados al fondo del cráter, donde se abren tres chimeneas, descubren la correcta siguiendo las instrucciones dejadas por el alquimista en el pergamino, que es aquella que la sombra del pico Scartaris marca antes de las calendas de julio. Por medio de una cuerda, se van deslizando y bajan ochocientos cincuenta y tres metros en once horas. Allí improvisan una cama para dormir y recuperar fuerzas.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: A la mañana siguiente, siguen hundiéndose en las entrañas del globo dejándose caer por pendientes inclinadas, formadas por lava seca que tapiza el interior del cráter. Tras un largo descenso, llegan al fondo de la chimenea, donde se encuentran con dos caminos. El profesor Lidenbrock decide tomar el del Este, y tal camino resulta ser el erróneo, pues al tercer día se quedan sin agua y han de retroceder para ir hacia el Oeste. Cuando los personajes están muriéndose de sed tras varios días sin hallar nada de agua, Hans, el guía que los acompaña, halla un torrente bajo las rocas. Perforan la piedra con las herramientas que llevan y consiguen agua, pero a 100º de temperatura; la dejan enfriar y de ese modo sacian su sed y llenan las cantimploras, bautizándolo como Arroyo Hans.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: A la mañana siguiente, siguen su camino descendiendo y acercándose cada vez más al centro de la tierra. Axel se despista de su tío y de Hans, y se pierde en un túnel. No obstante, la peculiar acústica del lugar le permite conversar con su tío a pesar de encontrarse muy lejos de él. Siguiendo las indicaciones de este, se pone en camino. Cae accidentalmente por un pozo, pero providencialmente la inclinación de este le llevará hasta donde están Hans y su tío. Cuando vuelve en sí, ve que se encuentran junto a un mar: están en una caverna capaz de contener la cantidad de agua de un océano. Cerca de allí, hay un bosque de hongos donde hallan esqueletos de animales y de humanos.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Hans construye una balsa, y de ese modo embarcan e inician una travesía con el fin de alcanzar nuevas salidas en las orillas opuestas. El viaje por mar se hace más largo de lo que pensaban. Durante la travesía pescarán peces extintos del género pterichthyodes y se encuentran con monstruos marinos enormes, como un ictiosaurio y un plesiosaurio, pero por suerte los animales están luchando entre ellos y no se percatan de la presencia de la balsa.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Axel y sus dos acompañantes continúan el viaje con su monótona uniformidad. Pasan al lado de un islote, llamado por ellos "Islote de Axel", en el que hay un géiser de agua hirviente.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Siguen su camino y les amenaza una tempestad, el viento sopla a una velocidad incalculable, los relámpagos no cesan, el calor aumenta. De repente ven un disco de fuego pasearse por el espacio a la velocidad de un huracán (posiblemente un rayo globular), el cual les arranca la vela con el mástil, y los tres amigos son arrastrados con gran rapidez hasta que la almadía choca con los arrecifes de la costa.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Axel y su tío se libran de la muerte gracias al guía, Hans, que los arranca del abismo tumbándolos en la arena de la playa. Consiguen rescatar la pólvora, la brújula, el manómetro y alimentos para cuatro meses, si bien han perdido las armas.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Con la ayuda de la brújula, comprueban su situación y ven que han regresado a la orilla de la que zarparon. Furioso y desafiando todos los peligros, el profesor Lidenbrock dice que han de volver a la balsa para seguir el viaje, pero antes quiere inspeccionar el lugar donde habían llegado a la deriva. Este lugar les reserva más sorpresas: un cementerio de cuerpos fosilizados en el cual hallan primero un cráneo humano y luego un cadáver entero semimomificado de la era cuaternaria.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Siguen explorando el terreno y se alejan de la orilla del mar. Llegan a un bosque de vegetación de la era terciaria con palmeras, pinos, cipreses y helechos. Debajo de esos árboles ven agitarse unos mastodontes gigantes y lo que creen que es un ser humano de más de cuatro metros de altura con una cabeza del tamaño de un búfalo que los pastorea como si fueran ovejas. Les parece imposible y piensan que podría ser una visión, pero huyen a gran velocidad hacia el mar, donde han dejado la balsa. En su huida encuentran un puñal que perteneció a Arne Saknussemm, el alquimista que 300 años atrás hizo ese mismo viaje al centro de la Tierra, y más adelante en una roca encuentran grabadas sus iniciales, señalándoles el camino una vez más.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Según Lidenbrock, para llegar al centro del Globo aún tienen que bajar 1 500 leguas. Para seguir el viaje deben tomar una galería, pero una roca enorme obstruye la entrada y no les permite penetrar por ningún sitio. Optan por romper la roca con la pólvora que tienen. Preparan todo, encienden la mecha y se refugian en la almadía que tienen en la playa. No obstante, la extremada inestabilidad del terreno hace que la explosión provoque un terremoto y que el mar, convertido en una ola gigante, se los lleve violentamente a lo largo de diversas galerías. Pronto acabarán en una galería vertical, pero el agua entonces, al recobrar su nivel natural, empieza a subirles a gran velocidad, a modo de un ascensor superrápido. Los tres exploradores se consideran perdidos, viendo que a causa de la velocidad de su ascensión apenas pueden respirar y que el calor se hace insoportable.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Las paredes se mueven, los vapores se condensan... Son los síntomas de una erupción, y están dentro de la chimenea de un volcán en actividad. Luego se detienen a medio camino, salen disparados y de nuevo se detienen, lo cual se repite varias veces. De repente, un movimiento giratorio se apodera de la balsa, que se balancea sobre las olas de lava en medio de una lluvia de cenizas, y salen disparados por el abrasador orificio del cráter.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Cuando Axel abre los ojos, comprueba que se hallan al aire libre, en la superficie de la tierra. Pero no están en Islandia sino en la isla de Estrómboli, Italia, en pleno Mediterráneo. Habían entrado por un volcán, el Snæfellsjökull, y han salido por el Estrómboli situado a más de 1 200 leguas del primero. Un cono de prodigiosa altura, coronado de humos, se divisa hacia el poniente: es el Etna.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Axel y su tío regresan a casa. La noticia de su viaje al centro de la Tierra se había propagado por todas partes, pero nadie se había creído semejante aventura. No obstante, la presencia de Hans y varios informes llegados de Islandia cambian la opinión pública. El profesor Lidenbrock y Axel pasan a ser hombres famosos, y Hans regresa a su tierra natal de Islandia.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Al final del libro descubrirán que la indicación de la brújula por la cual habían creído retroceder era errónea: la bola luminosa con la que se encontraron en la tempestad había alterado los polos, haciendo que señalara el norte donde en realidad estaba el sur.


title: Viaje al centro de la Tierra

text: Se han hecho varias adaptaciones de la novela, entre las que las que destacan estas tres que aparecieron en el cine:


title: Uno (juego)

text: UNO (estilizado en mayúsculas) es un juego de cartas estadounidense desarrollado en 1971 por Merle Robbins en Reading, Ohio. El juego es un producto de Mattel desde 1992.


title: Uno (juego)

text: Decir 'UNO' cuando a un jugador le quede una sola carta, tiene que decir en voz alta “UNO”. De lo contrario, deberá robar dos cartas de la pila para ROBAR. Esto sólo es necesario en caso de que uno de los jugadores sorprenda al jugador saliente sin haber dicho “UNO”.


title: Uno (juego)

text: UNO es un juego de cartas que fue desarrollado en los años 1970 por el Merle Robbins, el propietario de una barbería en Estados Unidos. Años más tarde, y tras unas cuantas barajas vendidas, los derechos fueron comprados por Juegos Internacionales y actualmente es Mattel el encargado de producir y distribuir el juego. Hay otro entretenimiento muy parecido creado en Alemania, llamado "Skip-Bo".


title: Uno (juego)

text: El juego cuenta con un mazo, de características distintas a los naipes españoles o ingleses, el cual contiene 2 tipos de cartas: normales y especiales.


title: Uno (juego)

text: A pesar de que se han creado distintas modalidades de juego, incluyendo una que permite jugar solitario, el clásico admite de 2 a 10 participantes.


title: Uno (juego)

text: El objetivo de UNO es deshacerse de todas las cartas que se “roban” inicialmente, diciendo la palabra "uno" cuando queda la última carta en la mano; si el jugador no dice "uno" cuando tiene solo una carta será penalizado con 2 cartas. El ganador del juego UNO será el primero que llegue a los 500 puntos, los puntos se irán sumando a medida que se terminen las partidas de juego. El que logre ganar una mano, sumará todos los puntos de las cartas que se han quedado los jugadores rivales.


title: Uno (juego)

text: El mazo o baraja de UNO es el elemento esencial y principal del juego. Está compuesto de 108 cartas (a pesar de que hay algunas versiones que pueden traer 112). La baraja trae 2 tipos de cartas: Las normales y las especiales o comodines.


title: Uno (juego)

text: Al momento de tomar cartas al no tener una se podrán tomar ya sea una carta y omitir turno o seguir tomando cartas hasta tomar una que se pueda usar


title: Uno (juego)

text: Este tipo de cartas se dividen en 4 colores: Azul, Rojo, Verde y Naranja, y a su vez, cada color trae cartas numéricas del 0 al 9 (dos de cada una, salvo el cero).


title: Uno (juego)

text: Son una serie de cartas que, como su nombre indica, presentan características especiales que permiten alterar el flujo normal del juego mediante ciertas acciones. Estas cartas son llamadas Comodines, y se identifican como Pierde Turno, Cambio de sentido, +2, Cambio de color y +4. Si una carta especial como retorno o bloqueo es tirada cuando es tu última carta debes agarrar otra y tirarla si este es del mismo. Se pueden agarrar hasta 20 cartas del mazo.


title: Uno (juego)

text: La carta del 0 implica que todos los participantes deben pasar sus cartas al jugador que tenga al lado, en función del sentido en el que se este desarrollando el juego.


title: Uno (juego)

text: En caso de que un participante haya tenido que robar dos cartas, el siguiente participante, no podrá iniciar dicha partida con ningún +2.


title: Uno (juego)

text: Un jugador solo se podrá anticipar cuando no sea su turno, solo en el caso de que tenga la misma carta (color y numero). En ningún caso podrá poner cartas que sean de otro color. En el caso de que un jugador lanzara un cambio de color, dicho jugador debe decir rápido el color escogido para agilizar el movimiento del siguiente jugador, ya que en de utilizar varias versiones, podrás beneficiar y corromper el juego. No decirlo implica la norma Cadafalch.


title: Uno (juego)

text: En el caso de hacer trampas como: lanzar varias cartas en un solo turno, decir uno sin que este jugador le quede una carta, esconder cartas, decir color de carta, o intenta sabotear a otro jugador...dicho jugador robará 4 cartas (esta norma se conoce actualmente como la norma Cadafalch).


title: Uno (juego)

text: Cuando un jugador le quede una sola carta, no se impugnar el decir UNO, hasta que dicho jugador no haya lanzado la carta o tenga en su mano dicha carta.


title: Uno (juego)

text: La carta +4 solo se podrá contrarrestar con otro +4, o con un +2 si es del color escogido por el participante (dicho participante debe decir rápido el color ya que podrá perjudicar a otro participante en caso de anticiparse). No decirlo implica la norma Cadafalch.


title: Uno (juego)

text: En caso de disponer de varias cartas del mismo color, se podrán tirar en el mismo turno. (No se podrá tirar en el mismo turno cartas de diferente color aun que tengan el mismo numero).


title: Uno (juego)

text: Si se lanzara un pierde el turno o un cambio de sentido (carta comodín con cambio de color), el siguiente jugador podrá lanzar una carta de prohibición o de cambio de sentido sea el color que sea. En el caso de anticiparte otro jugador, deberá corresponder al color escogido por este (un mismo jugador no podrá lanzar el comodín y una carta "normal" en el mismo turno, ya que se consideran cartas diferentes).


title: Uno (juego)

text: Si un jugador decide modificar las normas a mitad de partida, se le aplicará también la norma Cadafalch.


title: Uno (juego)

text: Decir 'UNO' cuando a un jugador le quede una sola carta, tiene que decir en voz alta “UNO”. De lo contrario, deberá robar do cartas de la pila para ROBAR.


title: Uno (juego)

text: No podrás anticiparte con un comodín, si otro jugador ha lanzado una carta normal de reverse o de cambio de sentido.


title: Uno (juego)

text: En caso de utilizar la versión extendida, si un jugador tiene la carta de cambiar cartas con otro jugador, este esta obligado hacer el cambio aun que pueda resultar perjudicado.


title: Uno (juego)

text: El campeonato mundial de UNO (UWC, por su nombre en inglés, UNO World Championship) es celebrado cada año en Moscú, Rusia. 71 países participan en el torneo. En agosto del 2011, ganó Grace Kellog (Estados Unidos), que jugó contra Jon Velberg (Países Bajos) en una larga partida de 5 horas 16 minutos. La competición de 2012 se celebró entre el 8 de agosto y el 12 de agosto.


title: Uno (juego)

text: Actualmente existen muchas versiones diferentes de UNO, estas pueden contener pequeños cambios y/o cartas especiales. Pueden existir más versiones de las nombradas aquí, incluso, algunas de las versiones tienen sus propias subversiones.


title: Uno (juego)

text: Algunos equipos del mundo, de diferentes deportes, tienen su propio UNO en el cual los jugadores tienen sus propias cartas con efectos particulares.


title: Mito de la creación

text: El mito de la creación es un relato mitológico-religioso que busca presentar el inicio del universo, de la Tierra, de la vida y del primer humano, normalmente a través de la tesis de que tal inicio sería posible desde un acto deliberado de creación realizado por una o varias deidades.


title: Mito de la creación

text: El dios del cielo, pidió a sus hijos que crearan un nuevo reino en el que se extendieran sus descendientes, pero por su puesto él estaba completamente seguro de lo que hacía, entonces le otorgó el nombre de un ecosistema. Siendo las primeras aguas su objetivo, por dicha cadena bajó Oduduwa, portando un puñado de tierra en sus bolsillos, una gallina de cinco dedos y una semilla.


title: Mito de la creación

text: Cuando estuvo preparado, Oduduwa arrojó el puñado de tierra sobre las aguas, formándose así su nuevo reino, Ife. Allí, la gallina rasgó el suelo y enterró la semilla, de la que creció un gran árbol de dieciséis ramas, que son los dieciséis hijos de Oduduwa, de los que descienden las dieciséis tribus yoruba.


title: Mito de la creación

text: Para la etnia zulú, Unkulunkulu emergió del vacío y creó el primer hombre a partir de dos rocas y les pidió a sus compañeros semidioses y a los dioses que, con ayuda de las hierbas, crearan a dos seres humanos: un hombre y una mujer.


title: Mito de la creación

text: Según el "mito heliopolitano", en el principio del tiempo tan solo existían inmensas masas de aguas turbias cubiertas por absolutas tinieblas, una oscuridad que no era la noche, pues ésta no había sido creada todavía, era el océano infinito conocido por los egipcios como el océano primordial Nun, que contenía todos los elementos del cosmos. Pero aun así no existían ni el Cielo ni la Tierra, tanto los hombres como los dioses aún no habían sido creados. No había vida ni muerte. El espíritu del mundo se hallaba disperso en un caos inmenso, hasta que, tomando conciencia se llamó a sí mismo; así nació el dios Ra el dios del Sol.


title: Mito de la creación

text: Ra estaba solo; así que decidió crear de su aliento a Shu (el viento), y de su saliva según la mitología creó a Tefnut (La humedad), y les ordenó que viviesen al otro extremo del Nun. Después Ra hizo emerger un espacio seco donde pudiese descansar; a aquel espacio seco le llamó tierra, y a la Tierra que emergió le llamó Egipto. Y como surgió de las aguas, viviría gracias a éstas; así que hizo que las aguas estuviesen en la Tierra; así nació el Río Nilo.


title: Mito de la creación

text: Ra fue creando la vegetación y los seres vivos a partir del Nun para llenar el vacío de la Tierra. Entre tanto, Shu y Tefnut tuvieron dos hijos, a los que llamaron Geb (El dios de la Tierra) y Nut (La diosa del Cielo). Geb y Nut se casaron; así, el cielo yacía sobre la tierra, copulando con el. Shu, celoso, los maldijo y los separó sosteniendo al cielo sobre su cabeza y sus hombros, y sujetando a la tierra con sus pies. Otras versiones cuentan que al estar Geb y Nut juntos el cielo y la tierra estaban unidos sin dejar espacio para la creación del dios Amón Ra, así que este le pidió a Shu que separara a sus hijos sosteniendo a Nut sobre su cabeza y sus hombros, desde aquel momento el viento yacía en medio del cielo y la tierra; aun así, Shu no pudo impedir que Nut tuviera hijas, las estrellas, así dando origen a la bóveda celeste.


title: Mito de la creación

text: Sin tener conocimiento alguno de lo ocurrido con Geb y Nut, Ra había enviado a uno de sus ojos a buscar a Shu y Tefnut para que le dijese lo ocurrido. Pero cuando el ojo regresó sin obtener lo que buscaba, otro ojo había ocupado su lugar. El primer ojo comenzó a llorar, hasta que Amón Ra lo colocó en su frente, creando así al Sol. De las lágrimas de aquel ojo que cayeron a la tierra nacieron los primeros hombres y las primeras mujeres, que poblaron la tierra de Egipto.


title: Mito de la creación

text: Todas las mañanas, Amón Ra recorría el cielo en una barca que flotaba sobre Nut, que ya cubría el cosmos dividiéndose en las aguas sobre el firmamento, y las aguas del abismo. Aquella barca de Amón Ra viajaba por el cielo transportando al Sol, iluminando así a la Tierra por un periodo de tiempo de doce horas hecho por los egipcios. Cada noche, Nut se tragaba él sol, pero este se regeneraría la mañana siguiente, y Ra continuaba su viaje por la Duat, el equivalente del Infierno egipcio, dónde debía cruzar por doce puertas, una por cada hora de la noche, éstas estaban custodiadas por la serpiente enemiga de Amón Ra, Apep (O Apofis en griego) la serpiente, cuyo objetivo era acabar con el sol,Ho la Maat (El orden cósmico) si atravesaba la Duat, volvía a nacer de Nut el sol, y Amón Ra lo volvía a transportar por el cielo durante otras doce horas, dando origen a un nuevo día.


title: Mito de la creación

text: En el origen del mundo, tan solo había un hombre y una mujer, sin ningún animal. La mujer pidió a Kaila, el dios del cielo, que poblara la Tierra. Kaila le ordenó hacer un agujero en el hielo para pescar. Entonces, ella fue sacando del agujero, uno a uno, todos los animales. El caribú fue el último. Kaila le dijo que el caribú era su regalo, el más bonito que podría hacerle, porque alimentaría a su pueblo. El caribú se multiplicó y los hijos de los humanos pudieron cazarlos, comer su carne, tejer sus vestidos y confeccionar sus tiendas.


title: Mito de la creación

text: Sin embargo, los humanos siempre elegían los caribús más grandes. Un día, solo les quedaron los débiles y los enfermos, por lo que los inuits no quisieron más. La mujer se quejó entonces a Kaila. El la reenvió al hielo y ella pescó el lobo, enviado por Amarok, el espíritu del lobo, para que se comiera a los animales débiles y enfermos con el fin de mantener a los caribús con buena salud.


title: Mito de la creación

text: Los aztecas tenían varios mitos de la creación, resultado de la integración de distintas culturas. En uno de ellos, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl se dan cuenta de que los dioses se sienten vacíos y necesitan compañía. Por ello necesitan crear la tierra. Existía solo un inmenso mar, donde vivía el monstruo de la tierra. Para atraerlo, Tezcatlipoca ofrece su pie como carnada y el monstruo sale y se lo come. Antes de que se pueda sumergir, los dos dioses lo toman, lo estiran para dar a la tierra su forma. Sus ojos se convierten en lagunas, sus lágrimas en ríos y sus orificios en cuevas. Después de eso, le dan el don de la vegetación para confortar su dolor. Y posteriormente se dieron a la tarea de crear a los primeros hombres.


title: Mito de la creación

text: Según otro mito conocido como «La leyenda del quinto sol», en el principio, todo era negro, sin vida, muerto. Los dioses se reunieron en Teotihuacán planteándose la cuestión de quién tendría la carga de crear al mundo, para lo cual uno de ellos se tendría que arrojar a una hoguera. Dos de ellos fueron seleccionados como víctimas para tal fin.


title: Mito de la creación

text: Aunque el más fuerte y vigoroso, al momento de lanzarse a la hoguera, retrocede ante el fuego; por lo que el segundo, un pequeño dios, humilde y pobre (usado como metáfora del pueblo azteca sobre sus orígenes), se lanza sin vacilar al fuego, convirtiéndose en el Sol. Al ver esto, el primer dios, sintiendo coraje, decide arrojarse a la hoguera, convirtiéndose en la Luna.


title: Mito de la creación

text: El mito maya de la creación está bellamente explicado en su libro sagrado, el "Popol Vuh". En él, al principio solo existían los dioses en un estado latente sobre un mar inmóvil, y entonces hubo palabras y decidieron crear el mundo para que existiera el ser humano. Dos veces trataron de crear a la humanidad y las dos veces fallaron, llamando a dioses cada vez de menor rango para que los ayuden. La primera trataron de hacerlos con barro, pero los humanos no pudieron emerger del barro y además eran tontos y sin alma. Luego intentaron con madera, y estos humanos se movían y hablaban, pero eran perezosos y no tenían voluntad. Y finalmente crearon a los humanos con masa de maíz mezclada con la sangre de los dioses: Balam Quitzé, el segundo Balam Akab, el tercero Mahucutah y el cuarto Iqui Balam fueron los 4 hombres y después otras 4 mujeres. Así la sangre de los humanos es su alma y es el alma de los dioses, así los hombres eran uno con los dioses y a ellos debían volver.


title: Mito de la creación

text: Los pueblos de los Andes centrales entendían los orígenes de cada pueblo de manera aislada como apariciones divinas a partir de algún hecho natural conocido como pacarina. El origen del hombre recae sustancialmente en los dos hijos del Sol, Manco Capac y Mama Ocllo, quienes salieron del lago Titicaca y dieron origen a los incas del Cuzco, que ―de acuerdo con la leyenda de los hermanos Ayar― creían que su pueblo había surgido del cerro de Tampu Tocco


title: Mito de la creación

text: Antes de la actual humanidad vivían otros hombres. Un día, la serpiente marina Kai Kai Vilú decidió exterminarlos ahogándolos con el agua del mar. La serpiente buena Treng Treng Vilú se compadeció de los humanos y los condujo a las montañas para salvarlos, así mismo hizo crecer el tamaño de estas a medida que Kai Kai hacía crecer el mar. El duelo entre estos dos espíritus fue largo y significó la muerte de muchos hombres, a quienes Treng Treng los convirtió en aves, peces y lobos marinos. Solo un puñado de hombres sobrevivió (los antepasados de los mapuches) y tras hacer un Nguillatún o ceremonia lograron aplacar a Kai Kai y luego poblar la tierra. Sin embargo, ante sus maldades Treng Treng les envió erupciones de volcanes, que los obligaron a vivir en territorios más seguros donde no están expuestos a los maremotos que les envía Kai Kai o las erupciones de Treng un amigo o Dios de ellos como cualquier cosa en el mundo.


title: Mito de la creación

text: Los «mitos de origen» o «mitos de creación» representan un intento por hacer comprensible el universo en términos humanos y explicar el origen del mundo.


title: Mito de la creación

text: El relato más ampliamente aceptado del comienzo de las cosas tal como lo recoge la "Teogonía" de Hesíodo empieza con el Caos, un profundo vacío. De este emergió Gea (la Tierra) y algunos otros seres divinos primordiales: Eros (Amor), el Abismo (el Tártaro) y el Érebo.


title: Mito de la creación

text: Sin ayuda masculina, Gea dio a luz a Urano (el Cielo), que entonces la fertilizó. De esta unión nacieron, primero, los Titanes (Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto, Tea, Rea, Temis, Mnemósine, Febe, Tetis y Cronos), luego los Cíclopes y los Hecatónquiros o Centimanos. Cronos («el más joven, de mente retorcida, el más terrible de los hijos [de Gea]») castró a su padre y se convirtió en el gobernante de los titanes con su hermana y esposa Rea como consorte y los otros Titanes como su corte. Este tema de conflicto padre-hijo se repitió cuando Cronos se enfrentó con su hijo, Zeus, que persuadido por su madre le desafió a una guerra por el trono de los dioses. Al final, con la ayuda de los Cíclopes (a quienes liberó del Tártaro), Zeus y sus hermanos lograron la victoria, condenando a Cronos y los Titanes a prisión en el Tártaro.


title: Mito de la creación

text: El pensamiento griego antiguo sobre poesía consideraba la teogonía como el género poético prototípico ―el "mythos" prototípico― y le atribuían poderes casi mágicos. Orfeo, el poeta arquetípico, era también el arquetipo de cantante de teogonías, que usaba para calmar mares y tormentas en las "Argonáuticas" de Apolonio, y para conmover los pétreos corazones de los dioses del inframundo en su descenso al Hades. Cuando Hermes inventa la lira en el "Himno homérico a Hermes", lo primero que hace es cantar el nacimiento de los dioses.


title: Mito de la creación

text: La "Teogonía" de Hesíodo no es solo el relato sobre los dioses conservado más completo, sino también el relato conservado más completo de la función arcaica de los poetas, con su larga invocación preliminar a las Musas. La teogonía fue también el tema de muchos poemas hoy perdidos, incluyendo los atribuidos a Orfeo, Museo, Epiménides, Abaris y otros legendarios profetas, que se usaban en rituales privados de purificación y en ritos mistéricos. Hay indicios de que Platón estaba familiarizado con alguna versión de la teogonía órfica.


title: Mito de la creación

text: Unos pocos fragmentos de estas obras se conservan en citas de filósofos neoplatónicos y fragmentos de papiro recientemente desenterrados. Uno de estos fragmentos, el papiro de Derveni, demuestra actualmente que al menos en el siglo V a. C. existía un poema teogónico-cosmogónico de Orfeo. Este poema intentaba superar a la "Teogonía" de Hesíodo y la genealogía de los dioses se ampliaba con Nix (la Noche) como un comienzo definitivo antes de Urano, Cronos y Zeus.


title: Mito de la creación

text: Los primeros cosmólogos reaccionaron contra, o a veces se basaron en, las concepciones míticas populares que habían existido en el mundo griego por algún tiempo. Algunas de estas concepciones populares pueden ser deducidas de la poesía de Homero y Hesíodo. En Homero, la Tierra era vista como un disco plano flotando en el río de Océano y dominado por un cielo semiesférico con sol, luna y estrellas. El Sol (Helios) cruzaba los cielos como auriga y navegaba alrededor de la Tierra en una copa dorada por la noche. Podían dirigirse oraciones y prestar juramento por el sol, la tierra, el cielo, los ríos y los vientos. Las fisuras naturales se consideraban popularmente entradas a la morada subterránea de Hades, hogar de los muertos.


title: Mito de la creación

text: Niflheim, y el mundo de fuego Muspelheim, y entre ellos estaba el Ginnungagap, un «hueco profundo», en donde nada vivía. En Niflheim había una fuente de aguas heladas, llamado Hvergelmir (‘caldero rugiente’), que borboteaba, y aquello que caía, lo hacía en Ginnungagap. Al tomar contacto con el vacío se transformaba en hielo, hasta, que al final, el hielo terminó llenándolo. Las ascuas de Muspelheim caían sobre el hielo, creando grandes nubes de vapor de agua, que al llegar otra vez a Niflheim, creaban un bloque de hielo, en uno de los cuales estaba un gigante primitivo, Ymir y una vaca gigante, Auðumbla de la cual se alimentaba Ymir bebiendo su leche. Esta lamió el hielo, creando el primer dios, Buri, que fue padre de Bor, quien a su vez fue padre de los primeros Æsir, Odín, y sus hermanos Vili y Ve. Ymir era un hermafrodita y sus piernas copularon entre sí, creando la raza de los gigantes solo. Luego los hijos de Bor; Odín, Vili, y Ve; asesinaron a Ymir y de su cuerpo crearon el mundo.


title: Mito de la creación

text: Los dioses regulaban el paso de los días y las noches, así como las estaciones. Los primeros seres humanos fueron Ask ("ash", fresno) y Embla ("elm", olmo), que fueron tallados de madera y traídos a la vida y dados atributos humanos por Odín junto a sus hermanos Vili, y Ve según "Gylfaginning" o junto a Hœnir y Lóðurr según "Völuspá". Sól es la diosa del sol, una hija de Mundilfari, y esposa de Glen. Todos los días, cabalga a través de los cielos en su carro, tirada por dos caballos llamados Alsvid y Arvak. Este pasaje es conocido como Alfrodull, que significa «gloria de elfos», un kenning común para sol. Sól es cazada durante el día por Sköll, un lobo que quiere devorarla. Los eclipses solares significan que Skoll casi la atrapó. Está destinado que Skoll, eventualmente, va a atrapar y devorar a Sól; sin embargo será reemplazada por su hermana. La hermana de Sol, la luna, Mani, es cazada por Hati, otro lobo. La tierra está protegida del calor total del sol por Svalin, quien se encuentra entre el sol y ella. En la creencia nórdica, el sol no daba luz, que en cambio emanaba de las melenas de Alsvid y Arvak.


title: Mito de la creación

text: En "Völuspá", la völva describe el gran fresno Yggdrasil y a las tres nornas (símbolos femeninos del destino inexorable; sus nombres; Urðr (Urd), Verðandi (Verdandi), y Skuld; se relacionan el pasado, presente y futuro), quienes giraban los hilos del destino bajo él.


title: Mito de la creación

text: Una característica única de la cultura china es la relativamente tardía aparición en la literatura de los mitos sobre la creación, que lo hacen tras la fundación del confucionismo, el taoísmo y las religiones populares. Las historias tienen varias versiones, a veces contradictorias entre sí. Por ejemplo, la creación de los primeros seres es atribuida a Shangdi, Tian (el cielo), Nüwa, Pangu o el emperador de Jade.


title: Mito de la creación

text: En todo el Extremo Oriente y Oceanía, existía un dualismo cosmológico oponiéndose dos panes, por una parte la luz, el sol y el fuego, por otra parte la oscuridad, la luna y el agua. Generalmente, un pájaro representaba al primer principio. En China, se trataba de un cuervo. El pájaro solar es uno de los temas privilegiados de la dinastía Shang, la primera dinastía china cuya existencia se certifica por medio de la arqueología. Una serpiente, como un animal acuático, representaba al segundo principio. La madre de Shun ―uno de los soberanos míticos de China―, pertenecía al clan de la serpiente, y su padre pertenecía al clan del pájaro. Por lo tanto, Shun era resultante de la unión de los dos principios. Este mito ilustra también el totemismo de la antigua sociedad china, según el cual cada clan tenía un animal antepasado, así como la exogamia, que exigía que los esposos fueran provenientes de clanes diferentes.


title: Mito de la creación

text: Xiè era el antepasado de Shang y su madre se llamaba Jiandi. Un día, fue a bañarse con sus sirvientes en el río de la colina oscura. Un pájaro negro (probablemente una golondrina o un cuervo) pasó llevando un huevo multicolor en su pico. Lo dejó caer. Jiandi lo tomó y lo puso en su boca, pero por descuido lo tragó. Tras esto, concibió a Xie. En este relato, se trata de una forma particular de la unión de los dos principios cósmicos, puesto que este mito hace intervenir por una parte al agua y a la oscuridad, y por otra parte un pájaro.


title: Mito de la creación

text: Shangdi, aparece en la literatura hacia el 700 a. C. o antes (la fecha depende de la datación del Shujing, el clásico de la historia). Shangdi parece tener los atributos de una persona, pero no se le identifica como creador hasta la dinastía Han.


title: Mito de la creación

text: La aparición de Tian, el Cielo, en la literatura presenta el mismo problema que Shangdi, dependiendo también de la fecha del Shujing. Las cualidades del Cielo y de Shangdi parecen unirse en la literatura posterior hasta ser adorados como una sola entidad, por ejemplo en el Templo del Cielo de Pekín. La identificación de los límites entre uno y otro, todavía no ha sido resuelta.


title: Mito de la creación

text: Nüwa aparece en torno al año 350 a. C. Su compañero es Fuxi y a veces se los adora como los ancestros últimos de la humanidad.


title: Mito de la creación

text: Pangu aparece en la literatura no antes del año 200 de nuestra era. Fue el primer creador. Al comienzo solo había un caos sin forma del que surgió un huevo de 18 000 años. Cuando las fuerzas yin y yang estaban equilibradas, Pangu salió del huevo y tomó la tarea de crear el mundo. Dividió el yin y el yang con su hacha. El yin, pesado, se hundió para formar la tierra, mientras que el yang se elevó para formar los cielos. Pangu permaneció entre ambos elevando el cielo durante 18 000 años, tras los cuales descansó. De su respiración surgió el viento, de su voz el trueno, del ojo izquierdo el Sol y del derecho la Luna. Su cuerpo se transformó en las montañas, su sangre en los ríos, sus músculos en las tierra fértiles, el vello de su cara en las estrellas y la Vía Láctea. Su pelo dio origen a los bosques, sus huesos a los minerales de valor, la médula a los diamantes sagrados. Su sudor cayó en forma de lluvia y las pequeñas criaturas que poblaban su cuerpo (pulgas en algunas versiones), llevadas por el viento, se convirtieron en los seres humanos.


title: Mito de la creación

text: El emperador de Jade aparece en la literatura después del establecimiento del taoísmo. También se le representa como Yuanshi Tianzun o como Huangtian Shangdi.


title: Mito de la creación

text: Los primeros dioses convocaron dos criaturas divinas a la existencia, el macho Izanagi y la hembra Izanami, y les encargaron la creación de la primera tierra. Para ayudarles a realizar esto, se les dio a Izanagi y Izanami una lanza decorada con joyas, llamada Amenonuhoko (lanza de los cielos). Entonces, las dos deidades fueron al puente entre el Cielo y la Tierra, Amenoukihashi (puente flotante de los cielos) y agitaron el océano con la lanza. Cuando las gotas de agua salada cayeron de la punta de la lanza, formaron la isla Onogoro (autoformada).


title: Mito de la creación

text: Ellos descendieron del puente de los cielos e hicieron su casa en la isla. Ellos desearon unirse y así construyeron un pilar llamado Amenomihashira y alrededor de él levantaron un palacio llamado Yahirodono (la habitación cuya área es de 8 brazos). Izanagi e Izanami giraron alrededor del pilar en direcciones opuestas y cuando se encontraron, Izanami, la deidad femenina, habló primero con un saludo. Izanagi pensó que esta no era la manera apropiada, sin embargo se unieron de todos modos. Tuvieron dos hijos, Hiruko (infante del agua) y Awashima (isla de burbujas) pero fueron mal hechos y no se consideraron dioses.


title: Mito de la creación

text: Ellos pusieron a los niños en un bote y los embarcaron al mar, entonces les pidieron a los otros dioses una respuesta sobre lo que hicieron mal. Ellos respondieron que el dios masculino debió haber iniciado la conversación durante la ceremonia de unión. Así que Izanagi e Izanami se dirigieron alrededor del pilar una vez más, y esta vez, cuando se encontraron, Izanagi habló primero y su matrimonio fue entonces exitoso.


title: Mito de la creación

text: Ellos crearon seis islas más y muchas deidades. Sin embargo, Izanami murió al dar a luz al infante Kagututi (encarnación del fuego) o Ho-Masubi (causante del fuego). Ella fue enterrada en el monte Hiba, en la frontera de las viejas provincias de Izumo y Hōki, cerca de Yasugi en la prefectura de Shimane. Sumido en cólera, Izanagi mató a Kagututi. Su muerte también creó docenas de deidades.


title: Mito de la creación

text: Los dioses nacidos de Izanagi e Izanami son simbólicos sobre aspectos importantes de la naturaleza y la cultura, pero ellos son muchos para ser mencionados aquí.


title: Mito de la creación

text: En el budismo el universo o concepto de mundo nunca tuvo origen, pero tampoco tiene fin, los budistas creen en que el mundo siempre ha existido. El budismo en sí mismo ignora lo referido al origen de la vida. Buda, al referirse al origen de la vida, dijo: «Pensar acerca del (origen) del mundo, oh monjes, es un impensable que no debería ser pensado; pensando en esto, uno experimentaría aflicción y locura. Estos cuatro impensables, oh monjes, no deberían ser pensados; pensando en estos, uno experimentaría aflicción y locura». Respecto a ignorar la pregunta del origen de la vida, Buda dijo: «¿Y por qué no hablo sobre esto? Porque no tiene relación con el objetivo, no es algo fundamental para la vida santa. No conduce al desencanto, la falta de pasión, la cesación, la calma, conocimiento directo, el despertar, la libertad. Es por eso que no hablo de ello». Buda también compara la pregunta del origen de la vida ―así como otras preguntas metafísicas― con la parábola de la flecha envenenada: un hombre es alcanzado por una flecha envenenada pero, antes de que el médico se la extraiga, él quiere saber quién le ha disparado (analogía con la existencia de Dios), de dónde vino la flecha (o sea, de dónde vino el universo y Dios), por qué esa persona le disparó (por qué Dios creó el universo), etc. Si el hombre sigue preguntando esas cosas antes de que le extraigan la flecha, el Buda razona que morirá antes de obtener la respuesta. El budismo se preocupa menos de responder a preguntas como el origen de la vida y más del objetivo de salvarse a sí mismo y a otras personas del sufrimiento mediante la llegada al nirvana. Sin embargo el "Kalachakra tantra", una escritura del budismo tibetano, lidia con la formación y funcionamiento de la realidad. Los budistas modernos como el Dalái Lama tratan de no entrar en conflicto entre el budismo y la ciencia y consideran que son maneras complementarias de entender el mundo que nos rodea.


title: Mito de la creación

text: En el "Digha Nikaia" hay una historia sobre el comienzo del ciclo actual del mundo. En el "sutra" 27 del "Aggañña sutra" y Buda la usa para explicar el sistema de castas y mostrar por qué una casta no es realmente mejor que otra. De acuerdo con Richard Gombrich, hay fuertes evidencias de que este sutra fue concebido como una sátira contra creencias preexistentes.


title: Mito de la creación

text: De acuerdo con ese texto, en un momento del tiempo el mundo se contrajo. Cuando se expandió de nuevo, los seres se reencarnaron en él. Todo es agua y oscuridad pero el comienzo es luminoso. Después la tierra se forma en la superficie del agua. Las personas comienzan a comerla porque es sabrosa. Haciendo esto, sin embargo, su propia luz desaparece y el Sol, la Luna, los días y las noches comienzan a existir. Las personas continúan comiendo la tierra. Después degeneran y aparecen las personas feas y las hermosas. Esto hace que los hermosos se vuelvan arrogantes y que la tierra sabrosa desaparezca. La degeneración continúa: aparecen entonces hermosas setas para comer. La degeneración continúa: la gente se vuelve tosca y arrogante y las setas son reemplazadas por plantas y después por arroz listo para comer. La gente continúa volviéndose tosca. Empiezan a volverse varones o mujeres. El sexo es mal visto así que las personas construyen refugios para ser discretos. El próximo paso es cuando la gente comienza a recoger arroz para varias comidas al mismo tiempo. Entonces la calidad del arroz comienza a deteriorarse y no vuelve a crecer inmediatamente. Después la gente crea los campos de arroz con límites. Esto origina la aparición del robo. Para combatir el crimen, ofrecen pagar arroz a uno de ellos para que sea su líder. Al final aparecen todas las castas originarias del mismo tipo de personas.


title: Mito de la creación

text: Algunos estudiosos han señalado que la principal intención de este texto es para satirizar y desacreditar las reivindicaciones brahmínicas sobre la naturaleza divina del sistema de castas, demostrando que no es sino una convención humana.


title: Mito de la creación

text: El texto budista "Agama-sutra", dice que existe un proceso recíproco, o de coevolución, en donde todas las cosas intervienen en una red de causalidad bidireccional. Una expansión produce la siguiente contracción, donde reina el caos, seguido de una expansión donde reina el orden y así sigue interminablemente.


title: Mito de la creación

text: El mundo es infinito e increado, sus elementos básicos son el "alma", la materia, el tiempo y el espacio, y los principios de movimiento y reposo.


title: Mito de la creación

text: El universo es concebido como una figura humana, y el conjunto está envuelto en tres atmósferas, llamadas Vata-valayas (escudos de viento), el centro del universo es atravesado por la región de las almas móviles, donde moran todos los seres vivos: dioses, demonios hombres, mujeres, animales y plantas, en el punto más bajo está el séptimo infierno. En el punto más alto están 16 cielos y 14 regiones celestiales y más allá del universo (Lokakasa) hay un lugar en forma de media luna (Siddhasila) en donde residen las almas liberadas después de abandonar sus cuerpos materiales.


title: Mito de la creación

text: Nuestra humanidad surgió de otra humanidad previa que cayó del estado espiritual en el que habitaba y pasó al material. El "Agama-sutra" sostiene que los dos sexos se desarrollaron simultáneamente.


title: Mito de la creación

text: El deseo mal llevado atrae calamidades, y crea la rueda del karma, que provoca las reencarnaciones hasta que se termina en un maha yuga que termina con el colapso del Universo sobre sí mismo, volviendo al vacío total.


title: Mito de la creación

text: La leyenda más antigua está contenida en el himno «Púrusha sukta» (del "Rig-veda", el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.).


title: Mito de la creación

text: Describe la creación del universo a partir de los remanentes de un gigantesco dios primigenio llamado Púrusha en una época muy antigua en que se realizaban "púrusha medha" (‘sacrificios humanos’).


title: Mito de la creación

text: Posteriormente a la aparición del budismo (siglo VI a. C.) con su ajimsá (‘no violencia’) también desaparecieron los sacrificios de animales y aparecieron nuevas leyendas que contradecían la leyenda original.


title: Mito de la creación

text: El universo emanó de un huevo cósmico Hiranyagarbha (‘útero de oro’). Del huevo nació Prayapati. (Este Prajapati más tarde ―en la época puránica― fue identificado como el demiurgo Brahmá).


title: Mito de la creación

text: Los "Puranás" (compuestos en el primer milenio de la era vulgar) presentan varios procesos de creación.


title: Mito de la creación

text: De su cuerpo emanan los universos (a veces se mejora este mito con la idea moderna de que cada molécula del aire que respira es un universo finito).


title: Mito de la creación

text: Cada universo esférico está lleno de líquido hasta la mitad. Sobre ese océano está acostada otra forma de Visnú, llamada Garbhodakasai Visnú (‘el Visnú acostado "[sayi]" en el océano "[udaka]" de causa "[karana]"’), acostado sobre la serpiente divina Ananta Shesha. En su ombligo se forma un lago, y sobre ese lago nace una flor de loto. Cuando la flor se abre, de ella nace el dios Brahmá.


title: Mito de la creación

text: Brahmá con su mente crea el mundo plano (la Tierra) y todos los lokas (‘locales’ o ‘lugares’, planetas y estrellas visibles e invisibles en el cielo, donde viven los dioses y otros seres).


title: Mito de la creación

text: El libro del "Génesis" se relata cómo Dios, creó todo el mundo en 6 días y al primer hombre Adán con arcilla en el huerto del Edén; luego creó a Eva a partir de un «hueso» de Adán; la caída de ambos en desgracia por comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal; la historia de sus dos primeros hijos


title: Mito de la creación

text: El universo apareció por primera vez cuando Nammu, un sin forma, se abrió a sí mismo y en un acto de autoprocreación dio nacimiento a An (dios del cielo), y a Ki (diosa de la Tierra), referidos comúnmente como Ninhursag.


title: Mito de la creación

text: La unión de An y Ki produjo a Enlil, el señor del viento, quien eventualmente se convirtió en el líder de los dioses. Después del destierro de Enlil de Dilmun (el hogar de los dioses) debido a la violación de Ninlil tenían un niño, Sin (dios de la Luna), también conocido como Nannar.


title: Mito de la creación

text: Sin y Ningal dieron a luz a Inanna (diosa del amor y de la guerra) y a Utu o Shamash (dios del Sol). Durante el destierro de Enlil, él engendró tres deidades del inframundo junto con Ninlil, el más notable de ellos fue Nergal.


title: Mito de la creación

text: Nammu también dio a luz a Enki o Abzu, dios del abismo acuático. Enki también controló el Me, los decretos sagrados que gobernaron las cosas básicas tales como la física y las cosas complejas tales como el orden y leyes sociales. Esto considera el origen de la mayoría del mundo.


title: Mito de la creación

text: Debido a los intensos intercambios culturales que se prolongan durante milenios, muchas de las mitologías de una variedad de grupos étnicos en Filipinas tienen similitudes, de una forma u otra. Algunos ejemplos son: (1) los mitos de la creación del pueblo bicolano y los pueblos de Visayan, cuyos nombres de deidades son diferentes pero las actividades registradas en sus mitos de creación son extremadamente similares; (2) la presencia de deidades llamadas Mayari / Malayari / Apûng Malyari, que prevalece en las mitologías Tagalog, Kapampangan, y Sambal; (3) la presencia de deidades lunares, llamadas Bulan en las mitologías Hiligaynon, Karay-a, Cebuano y Bicolano, y deidades serpiente llamadas Bakunawa en las mitologías Hiligaynon, Karay-a, Cebuano y Bicolano (4) presencia de monstruos devoradores de luna llamados Tambanokano en las mitologías Mandaya y Manobo, donde el Mandaya Tambanokano se representa como un cangrejo, mientras que el Manobo Tambanokano se representa como una tarántula o escorpión, según el subgrupo étnico; (5) la presencia de deidades enemigas llamadas Gugurang y Asuang en la mitología de Bicolano y Agurang y Aswang en la mitología de Hiligaynon. y (6) la presencia de deidades llamadas Kabunian en las mitologías de los pueblos Ibaloi o Bontoc.


title: Mito de la creación

text: A pesar de ser contrapartes étnicas, las deidades, los héroes y las criaturas son completamente diferentes entre sí, y sus historias deben respetarse tal como son y no mezclarse en una sola narrativa. También cabe señalar que cada historia étnica tiene una variedad de versiones. En muchos casos, las historias varían de un pueblo a otro o de un pueblo a otro, a pesar de que los pueblos de las áreas especificadas pertenecen al mismo grupo étnico.


title: Mito de la creación

text: Filipinas está formada por más de 7000 islas, pero están divididas en tres regiones insulares principales. Estas regiones son: Luzón, Visayas y Mindanao (que se subdivide aquí en Norte y Sur). Ha habido intentos de referir cada región a mitologías precoloniales específicas, sin embargo, la diferencia en las mitologías y sistemas de creencias no es por región, sino por grupos étnicos, donde algunos grupos étnicos tienen influencia en solo unos pocos pueblos, mientras que otros tienen influencia -influencias regionales que abarcan varias provincias. Budismo e hinduismo en Filipinas influye en la cultura y los mitos de la gente de las tres principales regiones insulares. No existe una mitología unificada entre las tres regiones, debido a una amplia gama de culturas diversas que continúan floreciendo de manera distinta en las islas. Estos mitos se transmitieron oralmente, lo que significa que incluso los mitos dentro de la misma región tendrán algún grado de cambio.


title: Mito de la creación

text: Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (comúnmente conocidos como mormones) tienen su propia interpretación del mito del Génesis; ellos creen que la realidad física (espacio, materia y energía) es eterna y por lo tanto no tiene origen. El Creador es un arquitecto y organizador de la materia preexistente. Además de la organización premortal de la tierra a partir de materia existente, Joseph Smith dice que no existe la materia inmaterial. Todo espíritu es materia, pero es más fina o pura, y solo puede ser vista por los ojos más puros; nosotros no podemos verla; pero cuando los cuerpos se purifican podemos ver que es todo materia.


title: Mito de la creación

text: Por otro lado, las escrituras de los Santos de los Últimos Días incluyen dos mitos de la creación: el primero encontrado en el "Libro de Moisés" (que se encuentra en "La perla de gran precio"), es una ampliación del mito del Génesis pero poniendo énfasis en la noción de «creación espiritual» ("Libro de Moisés" 4:5 y ss.) según la cual la creación durante una semana y las descripciones del Edén se fusionan en una narración más larga; el segundo se encuentra en el "Libro de Abraham" (también dentro de "La perla de gran precio"), hace énfasis en el rol de un consejo divino antes de la creación de la Tierra ("Libro de Abraham" 3-5).


title: Mito de la creación

text: Según el escritor estadounidense de ciencia ficción, Ron Hubbard ―fundador de la doctrina de la dianética―, Xenu (también Xemu) era el dictador de la Confederación Galáctica, que hace 75 millones de años trajo miles de millones de personas a la Tierra en naves espaciales parecidas a aviones DC-8. Seguidamente, los desembarcó alrededor de volcanes y los aniquiló con bombas de hidrógeno. Sus almas se juntaron en grupos y se pegaron a los cuerpos de los vivos, y aún siguen creando caos y estragos.


title: Mito de la creación

text: Los cienciólogos conocen a esta leyenda como «El Incidente II», y las memorias traumáticas se asocian a estos como la «Pared de Fuego» o «La implantación de R6». La historia de Xenu es una pequeña parte de la gran gama de creencias de la cienciología sobre civilizaciones extraterrestres y sus intervenciones en acontecimientos terrenales, en conjunto descritos como una obra de ciencia ficción sobre los viajes en el espacio por L. Ron Hubbard, el fundador de la cienciología.


title: Mito de la creación

text: Hubbard reveló detalladamente esta historia a los integrantes del nivel OT III en 1967. En la historia de Xenu se dio la introducción del empleo del volcán como un símbolo común de la cienciología y la dianética, que persiste hasta nuestros días.


title: Mito de la creación

text: Las críticas a la cienciología a menudo utilizan la historia de Xenu en contra suya. La cienciología ha tratado infructuosamente de mantener confidencial la historia de Xenu. Los críticos demandan que la revelación de la historia es de interés público, considerando el alto precio exigido para alcanzar el nivel OT III. La cienciología solo enseña esta doctrina a los miembros que han contribuido con grandes cantidades de dinero a la organización.


title: Mito de la creación

text: La cienciología evita hacer mención de Xenu en declaraciones públicas y ha hecho un esfuerzo considerable a mantener la confidencialidad, incluyendo acciones legales basadas en los derechos de propiedad intelectual y en el secreto comercial. A pesar de esto, mucho material sobre Xenu se ha filtrado al público.


title: New Deal

text: New Deal (literalmente en español, «nuevo trato») es el nombre dado por el presidente de los Estados Unidos Franklin D. Roosevelt a su política intervencionista puesta en marcha para luchar contra los efectos de la Gran Depresión en Estados Unidos. Este programa se desarrolló entre 1933 y 1938 con el objetivo de sostener a las capas más pobres de la población, reformar los mercados financieros y redinamizar una economía estadounidense herida desde el crac de 1929 por el desempleo y las quiebras en cadena.


title: New Deal

text: Comúnmente, se distinguen dos "New Deals". Un primero, marcado particularmente por los «Cien Días de Roosevelt» en 1933, que apuntaba a una mejoría de la situación a corto plazo. Se pueden encontrar, pues, leyes de reforma de los bancos, programas de asistencia social urgente, programas de ayuda para el trabajo, o incluso programas agrícolas. El Gobierno realizó así inversiones importantes y permitió el acceso a recursos financieros a través de las diversas agencias gubernamentales. Los resultados económicos fueron moderados, pero la situación mejoró. El «Segundo "New Deal"» se extendió entre 1935 y 1938, poniendo por delante una nueva distribución de los recursos y del poder en una escala más amplia, con leyes sindicales de protección, la Ley de Seguridad Social, así como programas de ayuda para agricultores y trabajadores ambulantes. No obstante, la Corte Suprema determinó como inconstitucionales numerosas reformas legales, pero algunas partes de los programas fueron reemplazadas rápidamente, a excepción de la National Recovery Administration. El segundo "New Deal" fue mucho más costoso que el primero, y aumentó el déficit público. Por otro lado, a pesar de programas como la Public Works Administration, el desempleo todavía alcanzaba a 11 millones de estadounidenses en 1938.


title: New Deal

text: La lucha contra la crisis perduró hasta que Estados Unidos movilizó su economía con la Segunda Guerra Mundial. El éxito del "New Deal" es innegable en el plano social. La política llevada por el presidente Franklin D. Roosevelt cambió el país mediante reformas y no mediante una revolución. Por otra parte, los programas del "New Deal" eran abiertamente experimentales, manifiestamente perfectibles, y dados los costes de este proceso, se podría haber preferido un programa de cambio más completo. Sin embargo, el carácter imperfecto del "New Deal" permitió una crítica constructiva y una reflexión más pausada que abrió la vía a un mejoramiento de la democracia estadounidense en los años siguientes y que perdura hasta la actualidad. En materia sindical, la adopción de la llamada "Wagner Act" permitió hacer de los sindicatos unos colectivos poderosos.


title: New Deal

text: Numerosos programas del "New Deal" todavía permanecen activos, entre los que han mantenido su nombre original están la "Federal Deposit Insurance Corporation" (FDIC), la "Federal Housing Administration" (FHA), la "Tennessee Valley Authority" (TVA), pero también el "Social Security System", la primera experiencia estadounidense de estado del bienestar así como la "Securities and Exchange Commission" (SEC) en el ámbito de la regulación financiera.


title: New Deal

text: La Gran Depresión, considerada una de las crisis económicas más grandes del siglo XX, comenzó el jueves 24 de octubre de 1929 con el crac de la Bolsa de Nueva York, hundiendo a esta para expandirse progresivamente por todos los sectores económicos y posteriormente por la totalidad de los países industrializados, con la excepción de la Unión Soviética de Iósif Stalin. Estados Unidos, «país de origen» de la crisis, fue lógicamente el primer afectado tras el crac y tocó fondo en 1932, con una tasa de desempleo del 25 %. Lo cierto es que la economía estadounidense sufría diversos desequilibrios, principalmente en el reparto de la riqueza y los recursos: se estima que treinta y seis familias ricas poseían unos ingresos equivalentes a los del 42 % de la población. Igualmente, de 27,5 millones de familias, 21,5 no poseían ninguna clase de ahorros.


title: New Deal

text: Durante los años 1920, las empresas estadounidenses habían incrementado sus ventas de forma considerable gracias a la expansión del consumo por parte de una emergente clase media, apoyada por un crecimiento del crédito por parte de los bancos. Paralelamente, la rápida industrialización que siguió a la reconversión de fábricas de armamento en fábricas civiles tras la Primera Guerra Mundial condujo a una sobreproducción de bienes industriales y de consumo por parte de muchas empresas.


title: New Deal

text: Igualmente, el sector agrícola vivió una serie ininterrumpida de excelentes cosechas entre 1925 y 1928, lo que condujo a un exceso de oferta de bienes agrícolas.


title: New Deal

text: Este excedente monetario en circulación condujo a una espiral inversionista en la bolsa: millones de pequeños y medianos ahorradores invirtieron su dinero en la especulación bursátil, por lo que tras el crac, multitud de ahorradores llevados por el pánico acudieron a las entidades bancarias para retirar su dinero, generado la quiebra en cadena de estos. Por otra parte, los fondos de los bancos, invertidos en la especulación, disminuyeron progresivamente. Debido a la deflación, los agricultores comenzaron a pasar dificultades al ver mermado su poder adquisitivo: 15 millones de campesinos estaban al borde de la ruina. En la industria, la crisis se manifestó con la quiebra de empresas y la reducción de la producción a un 38 %.


title: New Deal

text: En el momento del estallido de la crisis, Herbert Hoover ocupaba la presidencia de los Estados Unidos. Contrariamente a lo que se dijo, en particular por su rival, Franklin D. Roosevelt, Hoover no fue inoperante, sino que trató de encauzar la crisis. Sin embargo, la política llevada a cabo por Hoover fue un fracaso, como lo demuestran las consecuencias de la adopción de la ley proteccionista Hawley-Smoot, que provocó una recesión. Su voluntad de animar los negocios también fue un fiasco: el país se hundió en la recesión y las quiebras se multiplicaron. En 1932, ambos candidatos a la presidencia organizaron su campaña: Hoover, republicano, se enfrentó al demócrata Roosevelt, quien había ganado notoriedad como del Estado de Nueva York. Roosevelt, que inspiraba confianza al electorado, ganó de manera amplia las elecciones de 1932 con el 57,4 % de los votos y el 89 % de los votos electorales. Sus promesas de reactivar la economía sedujeron a los estadounidenses: cuatro meses después de su elección, el "New Deal" echó a andar.


title: New Deal

text: El 2 de julio de 1932, Roosevelt prometió en un discurso de su campaña electoral «un nuevo trato para el pueblo estadounidense»: pronunció por primera vez la expresión "New Deal" a lo largo de su discurso a la Convención Demócrata de Chicago en 1932. Asimismo, existen fuentes que señalan como autores de la acuñación del término "New Deal" a Raymond Moley (consejero del presidente) o a Samuel Rosenman (autor de sus discursos). Treinta años antes, Theodore Roosevelt, su primo lejano, había iniciado el "Square Deal", programa nacional que pretendía sostener a la clase media y llamado así por Theodore Roosevelt y sus socios para designar al conjunto de políticas de su administración. Este "Square Deal" habría inspirado a Franklin D. Roosevelt. De hecho, le había interesado el contraste entre Theodore Roosevelt y Woodrow Wilson:


title: New Deal

text: En 1927, un cierto número de liberales estadounidenses, John Dewey, Stuart Chase y Rexford Tugwell, visitaron la Unión Soviética de Stalin. Tugwell, quien posteriormente sería miembro del «Brain Trust» de Franklin D. Roosevelt tras el adjunto de Henry Wallace en agricultura, se vio interesado por la planificación como instrumento de regulación económica. En realidad, si la Unión Soviética se vio poco afectada por la crisis es porque nunca había conocido el "boom" económico de la década de 1920 y porque sus intercambios comerciales con Occidente fueron reducidos.


title: New Deal

text: Roosevelt, considerado como un progresista y un reformista, fue elegido con una mayoría amplia con la esperanza de que supiera hacer frente a la crisis económica allí donde Herbert Hoover había fracasado. Sin embargo, llegó al poder sin tener un plan preconcebido para salvar la economía de su país. Su "New Deal" no era ideológico, sino más bien pragmático, lo que condujo a algunas contradicciones. Aplicó ideas experimentadas durante el período progresista de Wilson y se valió de su experiencia política adquirida durante los años 1920. La idea central de Roosevelt era la experimentación: estaba convencido de la necesidad de llevar a cabo una política audaz e innovadora.


title: New Deal

text: También observó que una de las principales prioridades era levantar el ánimo de los estadounidenses, presos de la duda frente a la generalización de la crisis en toda la economía. El 4 de marzo de 1933, su discurso de investidura quedó impregnado de tópicos comunes, contentándose con advertir a los estadounidenses contra un exceso de pesimismo. Pronunció así una frase célebre: «The only thing we have to fear is fear itself» («lo único que debemos temer es al propio temor»). Para llevar a cabo su política se rodeó de consejeros brillantes e imaginativos que le siguieron en Washington. Puede citarse a Raymond Moley, Adolf Berle, Cordell Hull (Asuntos Exteriores), Henry A. Wallace (Agricultura) y Frances Perkins (Trabajo), primera mujer que accedió a un puesto ministerial. Harry Hopkins, uno de sus consejeros más próximos, fue por otra parte uno de los arquitectos del "New Deal". Él mismo fue considerado consecuentemente una eminencia gris.


title: New Deal

text: Algunos historiadores distinguen dos o tres "New Deals". El análisis que privilegia a dos tipos de "New Deals" considera que el primero corresponde al primer mandato de Roosevelt (lo que incluye «Cien Días» en el primer "New Deal") y que el segundo corresponde al período 1936-1938, durante el segundo mandato. En el segundo análisis que distingue tres tipos de "New Deals", el primero correspondería a los «Cien Días» (entre el 9 de marzo y 16 de junio de 1933) y comprende un gran número de medidas en favor de la moneda y del sistema bancario en general, de la agricultura, de la industria y de la lucha contra el desempleo. El segundo "New Deal" se presentó en noviembre de 1934 y correspondería al período 1936-1937. El tercero, que no siempre se considera como tal (se incluye a veces simplemente en el segundo) se aplicó en 1937 y 1938. Sin embargo, la política de Roosevelt en los años 1930 se caracterizó más por su continuidad que por rupturas radicales.


title: New Deal

text: Roosevelt se alzó con la victoria en las elecciones gracias a sus promesas de cambio que se apoyaban en una política voluntarista e intervencionista. Así, el Estado federal desempeñó un papel esencial en el "New Deal", poniendo a disposición de los estadounidenses numerosas agencias relacionadas en su mayoría con programas naturales y de funciones variadas: los agricultores gozaron de ayudas y de subvenciones condicionadas por una disminución de su producción; las empresas fueron conminadas a adoptar un «código de buena competencia» con el fin de redinamizar la red industrial y de reducir la «competencia destructora». Por último, el Estado también atacó a los problemas de orden social con la cuestión de las jubilaciones, los sindicatos y sobre todo del desempleo que fue a lo largo de los años 1930 uno de los indicadores más visibles de la crisis. Los numerosos programas que pretendían crear empleo se lanzaron en 1933, y las reformas se encadenaron rápidamente. El "New Deal" también presenció la aparición de las primeras formas de estado del bienestar en los Estados Unidos.


title: New Deal

text: Por un lado estaba la «economía brandeisiana», llamada así en honor a los juristas e intelectuales del Este. Junto a Louis Brandeis, Felix Frankfurter, un jurista formado en Harvard, eran los más eminentes representantes del entorno de Roosevelt. La economía brandeisiana desconfiaba de los «proyectos grandiosos de los planificadores» y preconizaba «una estrategia rápida y flexible que permita al Gobierno federal usar su autoridad para reformar las prácticas de la libre competencia». Louis Brandeis, su fundador, había sido consejero de Woodrow Wilson y ambos se habían puesto de acuerdo sobre el hecho de que «la competencia podía y debía ser mantenida en todas las ramas de la industria privada». Para Brandeis, las reglamentaciones debían pretender mantener la competencia limitando el tamaño de las empresas. De manera general según Schlesinger, para Brandeis «la centralización debilitaba la sociedad, asfixiando la experiencia y concentrando en un punto los talentos necesarios para las comunidades».


title: New Deal

text: Rexford Tugwell, Adolf Berle, Hugh Samuel Johnson y Raymond Moley se situaban en contra de la corriente precedente. Inspiraron parte de la doctrina del primer "New Deal", la cual insistía en el hecho de que «no se podía confiar más en la libre competencia para salvaguardar los intereses de los grupos sociales» y que «la estabilidad residía en la fusión de las empresas y en la cooperación bajo control federal». Se puso un mayor énfasis sobre la administración de la economía que sobre la producción. Si Moley había sido influido por Theodore Roosevelt, Tugwell lo había sido por el institucionalismo de Simon Patten, quien había sido su profesor en Wharton School. Para él, el dirigismo gubernamental debía impulsarse más que para Raymond Moley. Esta corriente fue particularmente influyente en la Agricultural Adjustment Administration (AAA) con Rexford Tugwell y en la National Recovery Administration (NRA) que administró Hugh Samuel Johnson. Estos programas, además de que a menudo eran contrarios a la visión de la corriente brandeisiana, también implicaban un cierto matiz proteccionista, lo que trajo la oposición de Cordell Hull, quien había sido siempre partidario de la apertura económica y del librecambismo. La influencia de los miembros claves de esta corriente decayó de manera bastante acelerada. Raymond Moley dejó las esferas de influencia hacia mediados de 1933, Hugh Samuel Johnson abandonó la NRA en septiembre de 1934 para ingresar en la Works Progress Administration (WPA) y Rexford Tugwell fue nombrado en 1934 jefe de la Resettlement Administration, para dejar en 1937 la esfera gubernamental. Ocupó más tarde diversos puestos, como el de gobernador de Puerto Rico de 1942 a 1946.


title: New Deal

text: A menudo se hace referencia, para hablar del período inicial de New Deal, de los «Cien Días» que correspondieron a la adopción de numerosas leyes vinculadas a campos diversos de la economía estadounidense. Conforme al método empírico de Roosevelt, basado en las tres erres: "Relief, Recovery and Reform" (Asistencia social, Recuperación y Reforma), la inmensa mayoría de las medidas se tomaron rápidamente para solucionar así lo más urgente. Así, al día siguiente de su investidura presidencial, celebrada el 4 de marzo de 1933, Roosevelt lanzó su primera medida y decidió un cierre excepcional de todos los bancos del país, la conocida como "United States bank holiday". El 9 de marzo, el Congreso fue llamado a sesión y se propuso la Ley de Emergencia Bancaria o "Emergency Banking Act", la primera propuesta por su administración. Redactada durante la noche, se presentó al Congreso a mediodía y se ratificó aquella misma tarde. El 12 de marzo, Roosevelt se dirigió a la nación por radio con el propósito de explicar su política y sus objetivos.


title: New Deal

text: A partir de ahí, otras quince leyes se votaron en el transcurso de los «Cien Días» que constituyeron el episodio más importante del primer "New Deal". Se trataba ante todo de proyectos más o menos improvisados, enfocados a la mejora de la situación a corto plazo. Las reformas concernieron a todos los sectores, de la agricultura a la industria, particularmente por el sesgo de programas de grandes trabajos. Al mismo tiempo, vieron la luz proyectos de lucha contra el desempleo, como Civilian Conservation Corps que movilizó a 250 000 jóvenes. En definitiva, dos millones de personas fueron contratadas.


title: New Deal

text: Su aplastante victoria en las elecciones presidenciales de 1932, unida a la del Partido Demócrata en las elecciones al Senado y en la de la Cámara de Representantes del mismo año, así como la gravedad de la crisis, permitieron a Roosevelt y a su administración ejercer una gran influencia sobre el Congreso durante los primeros meses de su mandato. Esto hizo fácil y rápida la adopción de una serie de medidas destinadas a restablecer el equilibrio del sistema bancario y del mercado financiero y a ayudar a los parados.


title: New Deal

text: De golpe, Roosevelt acusó las prácticas de los hombres de negocios y los banqueros en una frase que se convirtió en célebre: «"Practices of the unscrupulous money changers stand indicted in the court of public opinion"» («Las prácticas de los cambistas sin escrúpulos son acusadas en la corte de la opinión pública»). La medida del "United States bank holiday", un feriado bancario de cuatro días a nivel nacional, pretendía restablecer la confianza hasta la ratificación de una nueva ley, la Ley de Emergencia Bancaria, votada el 9 de marzo. Esta última impuso que solamente se abrieran los bancos que hubieran pasado con éxito un examen de su solvencia bajo el control del Departamento del Tesoro de los Estados Unidos. Tres cuartos de los bancos reabrieron en los tres días que siguieron la adopción de la ley. Mil millones de dólares en moneda y oro, retenidos hasta entonces, regresaron a los bancos, permitiendo una estabilización del sistema bancario. Durante todo 1933, varios miles de bancos cerraron sus puertas, otros se fusionaron para dar origen a establecimientos más grandes (los depositarios cobraron así aproximadamente un 85 % por cada dólar ahorrado). Con el fin de prevenir crisis futuras, el Gobierno creó la Federal Deposit Insurance Corporation (FDIC) en junio, lo que permitió asegurar los depósitos de hasta 5000 dólares. El primer "New Deal" asistió también al nacimiento de la Securities and Exchange Commission (SEC), creada por la Securities Exchange Act, iniciada durante los «Cien Días». Para apaciguar en parte al mundo de las finanzas, Roosevelt puso al frente de la SEC a Joseph Kennedy, un hombre que conocía los entresijos de Wall Street.


title: New Deal

text: En marzo y abril, en una serie de leyes y de decretos ley, Roosevelt y el Congreso hicieron salir al dólar del patrón oro, que imponía que el Sistema de Reserva Federal no disminuyera las tasas de interés, y realizando lo contrario al aumentarlas con el fin de proteger al dólar. Tres textos fundadores participaron en este movimiento: la Ley de Emergencia Bancaria, la Orden Ejecutiva 6102 y la Ley Glass-Steagall. Estos tres textos son considerados por los conservadores como un atentado al derecho de propiedad y como ataques importantes contra la constitución: toda persona que guardaba una suma importante de oro fue obligada a cambiarlo así por dólares a un índice fijado. Pasado un cierto plazo, el Gobierno pudo exigir la restitución del oro sin contrapartida. Además, el oro perdió su curso legal en el pago de los créditos y de las deudas en la misma época. Los contraventores se vieron incluso sancionados con multas. Desde entonces, el dólar pudo fluctuar libremente en los mercados internacionales sin contrapartida de oro. Solo en 1934 el oro volvió a ser convertible, a un precio netamente inferior al precedente. Globalmente, los mercados reaccionaron bien al abandono del patrón oro, aunque en un comienzo era solamente provisional.


title: New Deal

text: El punto álgido económico de la crisis se alcanzó en marzo de 1933. El historiador Broadus Mitchell anota así que la inmensa mayoría de los indicios indican un empeoramiento de la situación hasta el verano de 1932, que puede considerarse el punto álgido de la crisis, tanto en el plano económico como psicológico. Los indicadores económicos indican un punto mínimo en el transcurso de los primeros días de marzo de 1933, antes de que se presentara una recuperación rápida.