title: Pablo Alborán

text: El 9 de diciembre de 2011 ganó su primer premio, Los 40 Music Awards como "Artista Revelación" de ese año. Además, malagueño colocó su álbum homónimo en número 3 de más vendidos en ITunes Store y su sencillo "Solamente tú" alcanzó séptimo lugar en ventas en país.Ganador del premio de VII edición del Disco del Año(2011)de Televisión Española(TVE)el 27 de diciembre por su álbum de debut "Pablo Alborán".En primera semana de 2012, su álbum "En acústico" disco de oro en Portugal y alcanza primer lugar del top de ventas nacional de ese país.


title: Pablo Alborán

text: Diecisiete semanas después, mismo álbum sigue número uno indiscutible en Portugal. En 2011 dio más de 60 conciertos comenzando en escenarios más pequeños y cerrando año colgando “No hay entradas” en Palacio de Deportes de Madrid ante 15.000 espectadores.


title: Pablo Alborán

text: En 2011 y 2012, Pablo Alborán ha realizado giras en clubes, teatros y grandes auditorios (Teatro Gran Rex de Buenos Aires, Palacio de Deportes de Madrid)con entradas agotadas en conciertos.


title: Pablo Alborán

text: En 2012, grabó canción "Puede qué" a dúo con cantante español Miguel Bosé para su álbum "Papitwo" lanzado al mercado el 4 de septiembre. A finales de noviembre de ese mismo año, colaboró con María Dolores Pradera en interpretación del tema de Víctor Manuel "No sé por qué te quiero" para último álbum de cantante titulado "Gracias a vosotros". El 6 de noviembre de 2012 publicó su nuevo álbum Tanto y entró directamente al n.º1 en lista de más vendidos en España consiguiendo primera semana tres Discos de Platino simultáneamente otros dos discos de Pablo Alborán completaban podio.(En Acústico n.º2 y Pablo Alborán en n.º3)que se producía por primera vez en música española.


title: Pablo Alborán

text: El 17 de mayo de 2013, Pablo Alborán comenzó su Gira Tanto en Almería recorriendo península ibérica con conciertos como del 26 y 27 de septiembre en Madrid(Palacio de Deportes)el 11 y 12 de octubre en Barcelona(Palau Sant Jordi), el 25 de octubre en Oporto(Coliseu do Porto) y el 26 de octubre en Lisboa(Plaza de toros de Campo Pequeno)Su actuación el 12 de noviembre de 2012 en el "Coliseu dos Recreios" de Lisboa considerado por prestigiosa web musical portuguesa Cotonete sexto mejor concierto del año y con sus continuos viajes a América Latina ha continuado sumando adeptos a sus canciones en países como Argentina, México y Estados Unidos donde actuó en directo en ceremonia de Premios Grammy Latinos entre 2011 y 2012. A principios de abril de 2013, "Tanto" logró conseguir siete Discos de Platino en España y Disco de Platino en Portugal permaneciendo 15 semanas n.º1 en España. Primer sencillo del álbum "Tanto" ha permanecido cinco semanas n.º1 de canciones más radiadas en España. "Tanto" ha sido el álbum más vendido en España en 2012.


title: Pablo Alborán

text: En febrero de 2013 participó como jurado del Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar. También colaboró con dúo mexicano Jesse & Joy con el tema «La de la mala suerte» del disco"¿Con quién se queda el perro?"incluyeron versión española del disco y de manera mutua, colaboraron con Pablo Alborán con tema «Dónde está el amor» que se encuentra en disco "Tanto"(Nueva Edición)se publicaría, a más tardar, octubre. En marzo de 2013 recibió Premio Cadena Dial 2012 en gala que se celebró en Auditorio Adán Martín de Tenerife. En 2013 también realizó cameo para serie de televisión de Telecinco Aída donde interpretó canción "Doscientos" en exclusiva para serie que emitió programa el día 15 de septiembre. El 24 de diciembre de 2013, Pablo Alborán protagonizó primer especial musical de Nochebuena de Televisión Española(TVE)que se titula "Especial Pablo Alborán" interpretó en solitario sus temas como 'Te he echado de menos', 'Dónde está el amor', 'Éxtasis' o 'Solamente tú'. También compartió escenario con Sergio Dalma, Malú, Raphael, Laura Pausini y James Blunt quienes le acompañaron en dicho programa.


title: Pablo Alborán

text: Terral es tercer álbum de estudio de Pablo Alborán el cual cuenta con 8 discos de platino actualmente. Este trabajo incluye las siguientes canciones: Por Fin, La Escalera, Ecos, Pasos De Cero, Está Permitido, Recuérdame, Ahogándome En Tu Adiós, Volvería, Un Buen Amor, Vívela, Gracias, Quimera (feat. Ricky Martin), Despídete, El Olvido, La Escalera(acústico) y Por Fin(acústico).


title: Pablo Alborán

text: El sencillo "Por fin" fue lanzado en septiembre de 2014 y el 11 de noviembre se puso a la venta el disco.


title: Pablo Alborán

text: A finales de febrero de 2015, Pablo Alborán iniciaba su gira "Tour Terral", la cual ha tenido una duración de 9 meses, finalizando en noviembre. Esta gira ha recorrido más de 20 países con más de 80 conciertos, en la que la mayoría de ellos las entradas estaban agotadas.


title: Pablo Alborán

text: La gira conseguía llenar por completo Las Ventas durante tres días consecutivos, 11, 12 y 13 de junio y el Palau Sant Jordi dos días consecutivos y el fin de gira en España, así como muchos grandes establecimientos por toda Europa y América, consagrándose como una de las mejores y más deseadas giras. El Tour Terral ha sido la gira que más entradas ha vendido en España en 2015 con medio millón de espectadores.


title: Pablo Alborán

text: Tras una gira apasionante, Pablo Alborán lanza el álbum en vivo "Tour Terral. Tres noches en Las Ventas" grabado en el último de los tres conciertos que tuvieron lugar en Madrid en la gira de 2015 en el que participaron artistas invitados como Alejandro Sanz, Bebe, Jorge Drexler y Carminho. Además de las canciones que Pablo ha cantado durante la gira, este disco incluye temas inéditos como "Entre un compás" o la Banda sonora de la película "Palmeras en la nieve", compuesta junto a Lucas Vidal. Con esta canción, Pablo Alborán y Lucas Vidal consiguen la nominación a los Premios Goya 2016 en la categoría "Mejor Canción Original" y finalmente ganan el Premio Goya el 6 de febrero de 2016.


title: Pablo Alborán

text: Tras una pausa de dos años, el artista anunció en sus redes sociales que estaba terminando de preparar el que será su cuarto disco de estudio. Lanzó dos sencillos el mismo día, el 8 de septiembre de 2017. Uno de ellos, "Saturno", es una balada, que recuerda a sus principios como cantante, mientras que el otro, "No vaya a ser", es de un estilo diferente, que coquetea con la electrónica y tiene toques y ritmos africanos.


title: Pablo Alborán

text: El tercer sencillo, "Prometo," que da nombre al álbum, salió en plataformas digitales el 13 de octubre en su versión de piano y cuerda. El cuarto sencillo, titulado "La llave," salió el 20 de octubre, fecha en la que el cantante usó sus redes sociales para compartir el nuevo sencillo. El 27 de octubre, dio a conocer un nuevo sencillo "Al paraíso" en el que hace un breve recorrido por su niñez.


title: Pablo Alborán

text: El álbum se titula "Prometo", se puso a la venta el 17 de noviembre de 2017 en formato digital y físico. Este disco se comenzó a gestar después de un necesario retiro temporal en el que el cantante aprovechó para desconectar y descansar de sus largas giras de promoción y conciertos. Apenas una semana después de su salida, “Prometo” arrasó y así lo muestran los números. Y es que tras su primera semana el disco recopiló más de 40.000 copias vendidas. Así el nuevo álbum del cantante se ha colocado en lo más alto de las listas de ITunes España y Spotify España. En 2018 colgó el cartel de agotado en festivales de la talla de Starlite Festival.


title: Pablo Alborán

text: El 11 de diciembre de 2020, se lanzó su álbum "Vértigo", que debutó en el número uno del Top 100 álbumes de Promusicae, al vender 40 000 copias y obteniendo la certificación de Disco de Platino, además de un debut global en Spotify #8 durante su semana de lanzamiento.


title: Pablo Alborán

text: De padre malagueño, el arquitecto Salvador Moreno Peralta y madre francesa llamada Helena Ferrándiz Martínezhija de españoles nacida en Casablanca durante protectorado francés de Marruecos. Desde muy joven empezó a interesarse por música recibiendo formación en diversos instrumentos como piano, guitarra clásica, flamenca y acústica y aprendiendo a cantar con músicos profesionales en Málaga. De pequeño recibió clases de canto en Centro Cultural Manuel Estepa en localidad de Arroyo de la Miel (Benalmádena) y Madrid. Estudió en el Liceo Francés de Málaga.


title: Pablo Alborán

text: Pablo es del almirante Francisco Moreno Fernández, Marqués de Alborán y tiene dos hermanos: Casilda y Salvador.


title: Pablo Alborán

text: Pablo Alborán ha tenido 4 giras, de las cuales una de ellas se desprende el "Tour Terral - Tres noches en Las Ventas"


title: Ivar Ragnarsson

text: Ivar Ragnarsson, también conocido como Ivar el Deshuesado (en nórdico antiguo "Ívarr inn Beinlausi") (787-873? u 878), era un caudillo escandinavo durante la Era vikinga con reputación de berserker. Ivar Ragnarsson era uno de los hijos de Ragnar Lodbrok, quien junto con sus hermanos Halfdan y Ubbe dirigieron el gran ejército pagano.


title: Ivar Ragnarsson

text: A finales del siglo IX se decía que "«el más cruel de ellos era Ivar, hijo de Lodbrok, que en cualquier lugar torturaba a los cristianos hasta la muerte»," siendo caudillo de un área que comprende partes de la moderna Dinamarca y Suecia.


title: Ivar Ragnarsson

text: El origen del apodo no es seguro. ""Ivarr beinlausi"" podría traducirse a ""Ivar sin piernas"", pero ""beinlausi"" también podría ser traducido como ""sin huesos"", ya que "hueso" y "pierna" se traduce en la misma palabra, ""ben"", en danés. Varias de las sagas lo describen como carente de piernas / huesos, mientras que un pasaje en "Ragnarssona þáttr" (también conocido como el cuento de los hijos de Ragnar) sugiere que se refiere a impotencia sexual


title: Ivar Ragnarsson

text: En otoño de 865, junto con sus hermanos, acaudilló el gran ejército pagano en la invasión de Inglaterra desde la costa de Anglia Oriental. Su primer asentamiento fue rápido y militarmente respondido por los anglos orientales. Al año siguiente, Ivar llevó a su ejército por tierra hacia el norte y conquistó fácilmente York (los daneses la llamaban Jorvik), ya que los habitantes de Northumbria estaban en aquel tiempo inmersos en una guerra civil.


title: Ivar Ragnarsson

text: Ivar y sus daneses consiguieron mantener bajo su poder York contra los vanos intentos de liberar la ciudad en 867.


title: Ivar Ragnarsson

text: A Ivar se le atribuye el asesinato del rey de Anglia Oriental Edmundo Mártir en el año 869. La primera referencia de la historia procede de la pasión del rey Edmundo de manos de Abón de Fleury y la adaptación en inglés antiguo de Aelfrico de Eynsham. Por las citas, sabemos que el rey Edmundo se negó al vasallaje bajo dominio pagano y fue ejecutado de forma similar a San Sebastián. La fuente más fiable habla de que fue atado a un árbol y los vikingos le acribillaron con flechas hasta la muerte. Otras fuentes hablan de que fue ejecutado en el altar de una iglesia, posiblemente con el ritual del águila de sangre. Ivar y Ubbe fueron identificados como los comandantes de los Daneses y los asesinos de Edmundo, y es desconocido si Halfdan también formó parte.


title: Ivar Ragnarsson

text: En algún momento de 869 Ivar comandó el "gran ejército pagano" de los daneses en Inglaterra con sus hermanos Halfdan y Ubbe. Parece que incluso emigró a Dublín (o según otras fuentes regresó de Irlanda tras gobernar un periodo de tiempo).


title: Ivar Ragnarsson

text: A Ivar se le atribuye la fundación de la Casa de Ivar o Uí Ímair, una dinastía que desde mediados del siglo IX hasta el siglo X gobernó Northumbria desde la capital de York (Jórvik) y dominó la región del Mar de Irlanda desde el reino de Dublín.


title: Ivar Ragnarsson

text: Sus presuntos descendientes, la Casa de Godred Crovan, gobernaron como reyes de Mann y otros territorios vikingos de las Islas del Norte desde el siglo XI hasta el XIII, aunque actuaron como vasallos de los reyes de Noruega la mayor parte del tiempo.


title: Ivar Ragnarsson

text: Ivar desaparece de todos los registros históricos en el año 870. Su último destino es incierto, aunque se supone que Ivar es el mismo Ímar, el primer rey de la dinastía de los "Uí Ímair", cuya muerte se cita en los "Anales de Ulster" en 873:


title: Ivar Ragnarsson

text: La identificación de Godofredo como rey de Lochlainn se añadió por un copista en el siglo XVII. En el manuscrito original del siglo XI simplemente se cita al ""righ Lochlann"" ("rey de Lochlann"), que se puede referir más concretamente a Ímar, cuya muerte no se menciona en los "anales fragmentados". Sobre la muerte del rey, citado expresamente como "horrible y repentina", no se menciona en ninguna otra fuente, siendo una forma del nórdico antiguo para definir una enfermedad desconocida que le postró incapacitado para el resto de sus días; de todas formas, las enfermedades "horribles y repentinas" eran la causa más común de mortalidad en el siglo IX.


title: Ivar Ragnarsson

text: Según "Ragnars saga loðbrókar", "Ivar el Deshuesado" era el hijo menor de Ragnar y Aslaug. Se dice que era justo, grande y fuerte, y uno de los hombres más sabios que nunca antes existieron. Ívar era, sin duda, el asesor de sus hermanos Björn, Ubbe, Sigurd y Halfdan.


title: Ivar Ragnarsson

text: La historia le otorga el papel de vengador de la muerte de su padre a manos de Ælla de Northumbria, lanzándole a un pozo de serpientes venenosas, pero aparentemente sin éxito hasta que apareció frente a Ælla con la excusa de buscar una reconciliación. Ivar solo pidió la tierra que pudiera conseguir con el arado de un buey y a cambio juró no entrar en guerra con su reino. Entonces Ivar cortó el yugo en láminas tan finas que podía cubrir un espacio donde podría construir en su interior una enorme fortaleza (en algunas antiguas sagas hablan de York y otras más recientes de Londres) que podría reclamar como propiedad.


title: Ivar Ragnarsson

text: Ivar era conocido por ser el más generoso de los hombres. Atrajo a muchísimos guerreros que mantuvo a su lado cuando el rey Ælla fue atacado por los vikingos de sus hermanos por segunda vez y capturado. Los hermanos decidieron ceder a Ívar la custodia del rey y que decidiera su justo castigo. Ivar era devoto de Odín y sugirió el sacrificio del águila de sangre. De acuerdo con la creencia popular, significaba abrir la espalda del rey, levantar las costillas desde la espina dorsal y mostrar sus pulmones en forma de alas.


title: Ivar Ragnarsson

text: En la "saga de Ragnar Lodbrok", existe una precuela interesante a la batalla de Hastings: se dice que antes de que Ivar muriera en Inglaterra, ordenó que su cuerpo fuera sepultado en un montículo en la orilla inglesa, de forma que mientras sus huesos guardasen aquella costa, ningún enemigo podría invadir la isla con éxito. Esta profecía se mantuvo, según la saga, hasta que Guillermo el Conquistador pisó tierra inglesa, llegó al montículo del entierro y, tras profanar su tumba y percatarse de que el cuerpo del vikingo estaba intacto, mandó levantar una pira y quemar el cadáver. A partir de ahí Guillermo lanzó sus fuerzas desde el continente y consiguió la victoria.


title: Ivar Ragnarsson

text: Los historiadores no se ponen de acuerdo por el motivo del apodo "Deshuesado" ("inn Beinlausi") en las sagas. Algunos sugieren que era un eufemismo por su impotencia o una metáfora de la serpiente (de hecho tenía un hermano con el apodo "Serpiente en el ojo"). Podía referirse a una increíble flexibilidad física; Ivar era un respetado guerrero y posiblemente sus dotes le dieron una imagen popular como «deshuesado». El poema "Háttalykill inn forni" le describe como "sin un solo hueso".


title: Ivar Ragnarsson

text: Por otro lado, la palabra inglesa "bone" es cognado de otra germánica, "bein", que significa "pierna". Las fuentes escandinavas describen a Ivar el Deshuesado como caudillo transportado en un escudo por sus guerreros. Unos han especulado que era porque él no podía andar y quizás su epíteto simplemente significaba "cojo". Sin embargo otras fuentes a partir de este período de la historia mencionan a caudillos llevados sobre los escudos de sus enemigos tras la victoria, no precisamente debido a una enfermedad.


title: Ivar Ragnarsson

text: Otra interpretación de su apodo también citadas en fuentes escandinavas, le describen o se interpreta como víctima de una forma de osteogénesis imperfecta, también conocida como «huesos de cristal». En 1949, el danés Knud Seedorf escribió:


title: Ivar Ragnarsson

text: Hay casos menos extremos de la enfermedad que no impiden al individuo usar sus piernas, normal en otras circunstancias, y pudo haber sido el caso de Ivar el Deshuesado.


title: Ivar Ragnarsson

text: En 2003 Nabil Shaban, un abogado por los derechos de los incapacitados, en el documental "The Strangest Viking" («el extraño vikingo») del programa del Canal 4 de TV "Secretos de la Historia (Secret History)", explora la posibilidad de que Ivar el Deshuesado sufriera osteogénesis imperfecta, la misma condición que él mismo. Demostró que su condición no era impedimento para que usase un arco y flechas y participar en batallas, como la sociedad vikinga habría esperado que un caudillo hiciera. Pero es una teoría muy improbable, ya que la misma sociedad practicaba el infanticidio en niños con taras físicas, basaba su educación desde temprana infancia en la virilidad y la guerra en unas rudas condiciones del siglo IX, por lo que a la vista de su condición de berserker, hace más plausible una interpretación más simple del apodo.


title: Danny Trejo

text: Danny Trejo (Los Ángeles, California; 16 de mayo de 1944) es un actor y actor de voz estadounidense que ha aparecido en numerosas películas de Hollywood. Sus películas incluyen "Heat" (1995), "Con Air" (1997) y "Desperado" (1995), la última con su colaborador frecuente y primo segundo Robert Rodriguez. Trejo es quizás más reconocido como el personaje de Machete, originalmente desarrollado por Rodriguez para la serie de películas "Spy Kids" y luego ampliado a la propia serie de películas de Trejo dirigido a un público más adulto. Ha aparecido en programas de televisión como "Breaking Bad", "Brooklyn Nine-Nine", "The X-Files", "King of the Hill", "The Flash" y "Sons of Anarchy". También ha aparecido en varios videos musicales de la banda estadounidense Slayer.


title: Danny Trejo

text: Danny Trejo nació en Los Ángeles, California, en Estados Unidos. Sus padres fueron Alicia Rivera y Daniel Trejo, un obrero. Es de ascendencia mexicana. Trejo es primo segundo del cineasta Robert Rodriguez, aunque ambos no lo supieron hasta trabajar juntos en "Desperado". Creció en el Valle de San Fernando, en California. Durante su juventud, rondaba las calles cerca de su vecindario, cometiendo varios delitos junto a su tío y haciéndose adicto a la heroína. De adolescente fue detenido en varias ocasiones.


title: Danny Trejo

text: En la calle, Trejo desarrolló talento como boxeador y consideró dedicarse a ello como profesión, pero no lo pudo llevar a cabo debido a una larga sentencia en la cárcel. Mientras cumplía su condena en la Prisión Estatal de San Quintín consiguió ser campeón estatal de la prisión de California, en las categorías de peso ligero y peso wélter. Durante este periodo Trejo se volvió miembro de un programa de ayuda para superar la adicción a las drogas.


title: Danny Trejo

text: Entre 1997 y 2009 estuvo casado con Debbie Shreve, con quien tuvo tres hijos: Danny Boy (n. 1981), Gilbert (n. 1988) y Danielle (n. 1990).


title: Danny Trejo

text: Ha desarrollado una carrera en el negocio cinematográfico a través de un camino poco común. Desde estar encarcelado a ayudar a los jóvenes a luchar contra la adicción a las drogas, desde la actuación a la producción; el nombre, el rostro y los logros de Danny Trejo han sido bien reconocidos en Hollywood.


title: Danny Trejo

text: Todo empezó cuando el actor se presentó al plató de "Runaway Train" (1985) para ofrecer asesoramiento a un hombre a quien había estado ayudando. Se le ofreció de inmediato un papel como convicto. Desde entonces, Danny ha aparecido en docenas de películas, contándose entre ellas "Blood in Blood Out", "Desperado", la trilogía de "From Dusk Till Dawn", "Heat" (1995), "Six Days Seven Nights", "Reindeer Games" y "Spy Kids" (2001), entre otras.


title: Danny Trejo

text: En 2000, Trejo fundó su propia compañía de producción, Starburst. Ese mismo año participó como coproductor (junto a Edward Bunker) y actor en "Animal Factory", dirigida por Steve Buscemi y protagonizada por Willem Dafoe, Edward Furlong y Mickey Rourke. Años más tarde, Trejo iba a nombrar a "Animal Factory" como una de sus cinco películas favoritas. También tuvo papeles secundarios en "The Salton Sea" (2001), "xXx" (2002), "Once Upon a Time in Mexico" (2003) y "The Devil's Rejects", en el papel de asesino a sueldo.


title: Danny Trejo

text: Trejo ha aparecido también en muchos programas televisivos, como "The District", "NYPD Blue" (1996 y 1998), "The X-Files" (2000) y "Resurrection Blvd". Apareció en dos episodios de la serie de televisión "Breaking Bad", haciendo de un narco llamado «Tortuga» (2009 y 2010 - 7 episodios de la 2.ª y 3 de la temporada). Además, apareció en las tres últimas temporadas de la serie de Fox "Sons of Anarchy", donde tuvo el papel de Galindo.


title: Danny Trejo

text: Los personajes que interpreta Trejo suelen tener nombres de armas blancas, como Machete en "Spy Kids", Razor Charlie y Razor Eddie en la serie de películas "From Dusk Till Dawn" y Navajas en "Desperado". En 2010, protagonizó la película "Machete", dirigida por Robert Rodriguez, donde interpreta al personaje que lleva el mismo nombre. Originalmente creado como un tráiler falso que aparecería entre los filmes "Planet Terror" y "Death Proof", "Machete" se convirtió en un proyecto cinematográfico dirigido por Rodríguez. El filme se estrenó el 3 de septiembre de 2010. Machete es también el nombre del personaje que Danny Trejo interpreta en la trilogía de "Spy Kids". Además, Trejo aparece en una serie de comerciales de la marca Mountfield (tres en total) interpretando a Machete.


title: Danny Trejo

text: En 2011, personificó al villano Drayke Salgado en la película de acción "Recoil", protagonizada por el exluchador de lucha libre estadounidense Steve Austin.


title: Danny Trejo

text: En junio de 2019, viajó a Argentina para filmar "La sombra del gato", junto al actor Guillermo Zapata, Miguel Ángel Solá y Maite Lanata.


title: Danny Trejo

text: Participó en los videoclips musicales de las canciones «Azúcar» de Kumbia Kings, «Repentless», «Pride In Prejudice» de la banda Slayer y «Loco» de Enrique Iglesias en colaboración con Romeo Santos.


title: Danny Trejo

text: En el videojuego "" aparece como uno de los personajes principales y manejables con su mismo nombre en el mapa del DLC "Escalation: Call of the Dead" del modo "Regresa", y en "" como personaje jugable en el modo "Blackout". En "Grand Theft Auto Vice City" y "Grand Theft Auto Vice City Stories" dobla al jefe de la mafia cubana Umberto Robina. En "Fallout New Vegas" dobla al Necrófago Raul Tejada. También forma parte del videojuego "Def Jam Fight for NY" con su personaje propio, y en un DLC gratuito de far cry 6 lanzado el 15 de diciembre del 2021


title: Género narrativo

text: La narrativa es un género literario fundamental, genéricamente escrito, con derivaciones técnicas formales de audio (narración en historietas, cinematografía, telenovela, series de televisión , videojuego, infografía), que, en su forma clásica, recoge una serie de hechos que suceden sin mediación, como sucede en el teatro o género dramático, y que les suceden a uno o más personajes que son quienes realizan las acciones. Utiliza la prosa en sus formas de narración y descripción y posee numerosos subgéneros, entre los que destacan especialmente la epopeya, la novela y el cuento o relato corto.


title: Género narrativo

text: En la narrativa pura suele dominar la tercera persona (él, ella,ellos, ellas), aunque también la hay menos pura en segunda persona (novela epistolar) o en primera (novela picaresca, falsa autobiografía) o mixta (por ejemplo, "La muerte de Artemio Cruz" de Carlos Fuentes, novela escrita en primera, segunda y tercera personas). En ella dominan los tiempos verbales pretéritos o pasados (especialmente los perfectos, que son los que hacen avanzar la acción, aunque también los imperfectos, que la evocan o describen), en ella el autor suele esconderse bajo la máscara de un narrador de distintos tipos (partícipe, omnisciente, etc.) y posee una extensión bastante larga, por lo general. Su forma y estructura es proteica y muy cambiante:tiende a englobar además otros géneros (en el "Quijote" de Miguel de Cervantes y en "La Historia de Genji" de Murasaki Shikibu, primeras novelas modernas de Occidente y de Oriente cada una, hay diálogos casi teatrales, discursos, poemas, monólogos, otras narraciones intercaladas).


title: Género narrativo

text: La narrativa a menudo se escribe en prosa, debido a que la narrativa se enfoca en los hechos concretos que se describen, aunque también se puede realizar en verso; en este segundo caso, por lo general se prefiere el verso largo: shloka ("Mahabarata", "Ramayana" hindúes), hexámetro (la "Iliada" y la "Odisea" del griego Homero, la "Eneida" del latino Virgilio...), alejandrino ("Milagros de Nuestra Señora", del español Gonzalo de Berceo), endecasílabo ("La Araucana", de Alonso de Ercilla...). Más excepcionalmente puede usarse el arte menor ("Martín Fierro", de José Hernández).


title: Género narrativo

text: El autor puede o no estar directamente involucrado en la obra. Si se trata de un cuento o de una novela, la historia es imaginaria (ficticia) y, en el caso de una crónica, se trata de una historia real.


title: Género narrativo

text: El paradigma narrativo, según Walter Fisher, hace referencia a toda «comunicación con sentido» que refuerza la experiencia y ve esta comunicación en forma de una historia.


title: Género narrativo

text: La narrativa circula por la cultura como válida y la cultura facilita su validación. Permite interpretar, estructurar y organizar la vida cotidiana.


title: Género narrativo

text: La narrativa engloba subgéneros como la epopeya, el cantar de gesta, el poema heroico, la novela, el cuento o relato corto, la leyenda, el cuento tradicional, el mito, la fábula, el romance y todo tipo de relatos en general o en concreto.


title: Género narrativo

text: Cuando se habla de narrativa es importante destacar que el término abarca otros campos además del literario, como el audiovisual (videojuegos, televisión, cine y recursos multimedia).


title: Género narrativo

text: Con respecto al análisis narrativo, resulta interesante la propuesta de J. García Jiménez (1993) de distintos modelos.


title: Género narrativo

text: Dicho modelo se basa en considerar el fenómeno narrativo como un tipo particular del proceso comunicativo. Dentro de este proceso, el narnicacional que se establece demanda una interpretación que impone una comunicación/significación en la que ambas personas (narrador y narratario) comparten los códigos, ya sea el código lingüístico, narrativo, o el semántico-pragmático, sobre los cuales se establece el relato o historia.


title: Género narrativo

text: El narrador es quien se encarga de relatar la historia, sobre un mundo ficticio y una sucesión de hechos, sitios y personajes, en un lapso determinado de tiempo. Juega un papel intermediario entre el público y los hechos.


title: Género narrativo

text: El modelo semiológico parte de la premisa metodológica de que «todo cuanto existe es dialéctica significativa y en consecuencia, texto, puro texto». Su análisis se guía por una racionalidad subjetiva que profundiza en determinados rasgos y no pretende un estudio acabado y completo. Este modelo es muy rico y exhaustivo en el estudio del aspecto que focaliza, que debe ser homogéneo, razón por la cual es muy difícil de ser aplicado en los relatos visuales.


title: Género narrativo

text: Este modelo sigue la lógica de Propp y sostiene que existen formas universales de organizar la narración o «suprarelatos» y así analizar las migraciones de motivos narrativos. Sin embargo, este modelo también se aparta de la lógica proppiana por lo que se refiere que no considera el número de funciones narrativas sino que se aboca al análisis de las estructuras profundas del relato. Es interesante la propuesta de Greimas, el cual propone un modelo de análisis del relato basado en los actuantes: en tal sentido es un modelo semiótico comunicacional y enfatiza en las funciones que representan los personajes dentro de un relato. Se habla de que el actuante puede ser una persona, un animal, una taza o cualquier figura, que se mezcla con la función que representa dentro de la narrativa destacando al actuante.


title: Género narrativo

text: Hasta aquí, estos modelos emergen del pensamiento analógico y deductivo. En cambio, existe otro modelo que tiene una lógica diferente:


title: Género narrativo

text: Este modelo sigue una lógica inductiva y parte del análisis de los textos narrativos para inferir los indicadores significativos y los criterios que posibiliten la construcción de hechos observables. Este modelo, si bien asume las contribuciones de los modelos anteriores, propone estrategias mejores a las elaboradas por el modelo semiológico para el análisis de los discursos narrativos:


title: Género narrativo

text: En el caso de la narrativa abarcada desde el ámbito audiovisual, por ejemplo, se apela al contexto sociopolítico en el cual emergen las tecnologías de la información y a la dimensión pragmática del discurso narrativo que se genera bajo estos entornos.


title: Género narrativo

text: El modelo pragmático de análisis representa un tipo particular de organización discursiva que sostiene que el acto narrativo puede ser analizado de un modo intuitivo. Básicamente incluye la dimensión poética, ya que, si bien la retórica utiliza las estrategias del discurso, permanentemente las transgreden, ya que narrar implica libertad. Por lo tanto se ubica más cerca del discurso que del plano de la historia.


title: Aislinn Derbez

text: Aislinn Derbez (Ciudad de México, 18 de marzo de 1986), nombre artístico de Aislinn González Michel, es una actriz y modelo mexicana.


title: Aislinn Derbez

text: Estudió la carrera de Artes Visuales en la School of Visual Arts al mismo tiempo que estudiaba actuación en el Actors Studio de Nueva York (2005-2009): allá interpretó varios papeles en cortometrajes y actuó en la obra de teatro "Happy Hour". Entre sus aficiones favoritas están la pintura, la escultura, la fotografía, el baile, la bicicleta de montaña.


title: Aislinn Derbez

text: Comenzó su carrera artística como modelo a los 15 años. Su carrera inició cuando regresó a vivir a la Ciudad de México en el 2009. Su carrera tomó relevancia por sus primeras participaciones en largometrajes como "Te presento a Laura" (2010) dirigida por Fernando Noriega y "El atentado" (2010) de Jorge Fons.


title: Aislinn Derbez

text: Durante su corta carrera cinematográfica ha conseguido 5 papeles protagónicos en cine, los cuales fueron estrenadas en el 2012, como: "El cielo en tu mirada" (2012) de Pitipol Ybarra; "Abolición de la propiedad" (2012) de Jesús Magaña por la cual fue nominada como "Mejor Actriz" en el FICG; "Yerbamala" (2012) de Javier Solar; "Musth" (2013) de Mauricio T. Valle; y una película chilena, "Tierra de sangre" (2013).


title: Aislinn Derbez

text: También participó como protagonista en 5 series de Televisión dentro y fuera de México: en la serie para Canal Once "Los Minondo" (2010); en la serie de MTV "Niñas mal" (2011); en la serie colombiana "La promesa" (2012). También actuó en la serie de Televisa "Ellas son... la alegría del hogar" (2010); y en la serie de Pedro Torres "Mujeres asesinas 3" (2011) en el capítulo "Marta, manipuladora" junto con la actriz Lorena Meritano.


title: Aislinn Derbez

text: En teatro ha actuado en la obra "No sé si cortarme las venas o dejármelas largas" (2011) escrita y dirigida por Manolo Caro. También participó varias veces en los programas de Eugenio Derbez "Al derecho y al derbez", "XHDRBZ" y "Derbez en cuando".


title: Aislinn Derbez

text: Ha participado en videos musicales como "Estuve" y "Se me va la voz" de Alejandro Fernández, "Sólo déjate amar" de Kalimba. En 2008, actúa en la serie-web "Colinas", actuando e interpretando a 'Leah', después hizo otra serie-web llamada "Sweet & Spicy" (2008).


title: Aislinn Derbez

text: Es hija de los actores Eugenio Derbez y Gabriela Michel, y es hermana de Vadhir Derbez, José Eduardo Derbez y Aitana Derbez y nieta de Silvia Derbez. En 2016 se casó con Mauricio Ochmann y en febrero de 2018 tuvieron una hija de nombre Kailani. En marzo de 2020, la pareja anunció su divorcio.


title: Molotov (banda)

text: Molotov es una banda mexicana de rock formada en 1995 y conformada por Micky Huidobro, Tito Fuentes, Randy Ebright y Paco Ayala.


title: Molotov (banda)

text: Su primer álbum, "¿Dónde jugarán las niñas?" (1997), registró más de un millón de copias vendidas. Fue señalado como uno de los mejores álbumes en 1997 por varios medios estadounidenses, país en el que compararon a la música del cuarteto con otras bandas ya establecidas como Beastie Boys, Rage Against the Machine y Red Hot Chili Peppers. La mayoría de las canciones del grupo son mejor conocidas por su contenido de sátira política y crítica social hacia el gobierno mexicano y la sociedad, motivo por el cual fueron objeto de censura al principio de su trayectoria.


title: Molotov (banda)

text: Su éxito les ha llevado a recorrer varias ciudades de América y de Europa. En total, ha vendido más de cuatro millones de copias de sus discos en todo el mundo. Algunos medios la califican como una de las más irreverentes en su género, aunque de «las mejores que existen del rock en español contemporáneo».


title: Molotov (banda)

text: A comienzos de 1991, «Micky» Huidobro tocaba el bajo en La Candelaria, una banda formada en 1991 a la que luego llegarían otros músicos como Ismael «Tito» Fuentes, Jay de la Cueva e Iván Jared Moreno «La Quesadillera», con quienes Huidobro formaría Molotov en septiembre de 1995, tras haber ganado un concurso de bandas realizado por Coca-Cola. Una vez formado el nuevo grupo, estos dos últimos dejaron la banda entre octubre de ese año y febrero de 1996, y fueron sustituidos por Randy Ebright y Paco Ayala, respectivamente.


title: Molotov (banda)

text: Después de algunas presentaciones en algunas discos del Distrito Federal, y de ser teloneros de otras bandas como Héroes del Silencio, La Lupita y La Cuca, un ejecutivo de la disquera Universal Music le ofreció un contrato a Molotov para grabar su primer álbum.


title: Molotov (banda)

text: A principios de 1997, Molotov comenzó a grabar los temas de "¿Dónde jugarán las niñas?", álbum en cuya producción habrían de participar Gustavo Santaolalla y Aníbal Kerpel, quienes también intervinieron con la guitarra y percusión, y el teclado respectivamente. El lanzamiento del disco ocurrió en julio de ese año.


title: Molotov (banda)

text: Una vez que salió a la venta el álbum, algunos críticos como el portal web Allmusic compararon a Molotov con otras agrupaciones extranjeras como Beastie Boys y Rage Against the Machine. En su reseña, Stephen Thomas Erlewine elogió el sonido distintivo del álbum, además de resaltar su portada provocativa. Sus canciones de crítica social y política del gobierno mexicano «incendiarias por naturaleza» se convirtieron en el rasgo distintivo de la banda. Algunos de los primeros temas de este tipo fueron «Gimme The Power», «Pu-to» y «Que no te haga bobo Jacobo». El disco obtuvo una nominación como «» en los premios Grammy Latino de 1998. Vendió más de 400 mil copias en México entre 1997 y 1998. Hasta el año 2000, sus ventas excedían el millón de copias.


title: Molotov (banda)

text: El éxito de su incursión en la industria, no obstante, se vio obstaculizado al principio por la negativa y censura de varios establecimientos comerciales para vender "¿Dónde jugarán las niñas?" primordialmente por su contenido, además de estaciones de radio que se rehusaban a difundir sus temas; de manera anecdótica, esta situación fue similar a lo que experimentaron en esa época otras bandas como Plastilina Mosh, que en algún momento llegó a opinar favorablemente sobre el trabajo de Molotov. Como respuesta, los integrantes de Molotov tuvieron que salir a vender por su propia cuenta el disco en las calles de su ciudad natal. En EE. UU varias publicaciones promovieron el álbum como «uno de los mejores de 1998», entre ellas "The New York Times", "Chicago Tribune" y "Newark Star-Ledger". Pronto, Molotov comenzó a realizar presentaciones tanto en territorio estadounidense (en donde las ventas alcanzaron la certificación de disco platino), como en Chile, España y Argentina; en este último participaron en el Surco Fest Concert en octubre de 1998. Cabe añadirse que el disco fue editado y distribuido también en otros países como Alemania, Suiza, Japón, Australia e Israel.


title: Molotov (banda)

text: En noviembre de 1998, Molotov estrenó el compilatorio de remezclas "Molomix". La producción incluye el tema «Rap, Soda y Bohemia», versión de «Bohemian Rhapsody» de la banda Queen. Al mes siguiente, la banda fue elogiada en un artículo publicado en la revista "Bass Player", en donde se le consideró como «quizá la banda (poseedora) del bajo más intenso de todos los tiempos». Ese mismo año, Molotov se presentó en el escenario con otras bandas extranjeras, como fue el caso de Deftones, R.E.M. y Metallica.


title: Molotov (banda)

text: En abril de 1999 Mario Caldato Jr, productor del álbum "Hello Nasty" de Beastie Boys, produjo el siguiente álbum de la banda denominado "Apocalypshit", en el cual nuevamente participó Santaolalla. El disco salió a la venta en septiembre de ese año. John Bush, de "Allmusic", lo catalogó como «una excelente aventura a través del grunge metal». Al mes siguiente, recibió doble certificación como disco de oro y de platino por sus ventas registradas en México. Su éxito internacional se vio reflejado en países como EE. UU. y Rusia. Alcanzó la posición 32 en el "Top Latin Albums" de ese año.


title: Molotov (banda)

text: Tras una gira de dos años en que Molotov visitó distintos países tanto del continente americano como europeo, sus integrantes decidieron tomar un receso en la grabación musical en 2001. Ese año participaron no obstante en la interpretación de algunos temas para las bandas sonoras de las películas "Y tu mamá también" y "Atlético San Pancho", así como en la de otros discos tipo homenaje a otras bandas como Los Tigres del Norte y Soda Stereo.


title: Molotov (banda)

text: Entre enero y abril de 2001 Molotov volvió a los estudios de grabación para componer los temas de su siguiente álbum, "Dance and Dense Denso". Su grabación comenzó en julio de ese año, y fue producido por Santaolalla y Kerpel. Antes del estreno de su tercer disco, participaron en la primera ceremonia de los premios MTV Latinoamérica, de la cadena televisiva MTV. En febrero del año siguiente, comenzó a distribuirse "Dance and Dense Denso"; Bush, de "Allmusic", elogió el material y consideró que dada la trayectoria de Molotov esta puede ser catalogada como «una de las mejores agrupaciones de rock en español contemporáneo». Obtuvo cuatro premios en la entrega de los MTV Latinoamérica de 2003: «Vídeo del año», por el clip del tema «Frijolero»; «Mejor grupo o dúo», por encima de Café Tacuba, La Ley, Maná y La Oreja de Van Gogh; «Mejor artista alternativo» y «Mejor artista (México)». En su gira para promover este material, Molotov visitó países como Alemania, Suiza y España; en este último, se presentaron en el festival Festimad. El disco obtuvo una certificación de oro adicional para la banda en 2004, por sus ventas registradas en México.


title: Molotov (banda)

text: En octubre de 2004 Molotov puso a la venta un nuevo álbum, "Con todo respeto", que incluye versiones de algunos temas originalmente interpretados por Beastie Boys, Falco y Misfits (banda), entre otros artistas. Para Alex Henderson, de Allmusic, «si bien este no es el lanzamiento más esencial de Molotov, sí es parte excelente y altamente recomendable de su catálogo». Alcanzó la posición 16 del listado "Rap" de ese año. Al año siguiente, se puso a la venta una nueva edición especial del mismo disco, que incluyó nuevas versiones. Al igual que en los dos discos anteriores, "Con todo respeto" obtuvo una certificación como disco de oro en México.


title: Molotov (banda)

text: En enero de 2007, Molotov dejó entrever su desintegración ese año en un comunicado publicado en su sitio web oficial. Según Ayala y Fuentes, los motivos eran problemas económicos, cansancio y diferencias creativas. En septiembre de ese año apareció su nuevo álbum, "Eternamiente", conformado de cuatro EP grabadas por cada uno de los integrantes de la banda por separado ("Hasta la basura se separa", "El Plan de Ayala", "Sintitolo" y "Miss Canciones"). En este material abarcaron distintos géneros, entre los cuales incluyeron el "rap metal", "thrash metal" y "hardcore punk". La gira para promover el material en Latinoamérica se llevó a cabo a manera de «conciertos del adiós» en alusión a su eventual separación.


title: Molotov (banda)

text: En febrero de 2008, Huidobro reveló que Molotov no se iba a separar y que los rumores habían sido «una broma» para sus seguidores, ya que en realidad habían decidido producir los cuatro EP por separado para que «cada uno de la banda le metiera mano a su música y estuviera a su gusto». También compartió que el nombre del disco alude a la mentira que difundió Molotov sobre su supuesta desintegración. A principios del año siguiente la banda se presentó por primera vez en el Festival de Coachella, EE. UU.


title: Molotov (banda)

text: En 2011 llevaron a cabo una extensa gira de dos meses por Europa denominada "Don’t You Know We Are Loco? Tour", en donde visitaron países como Eslovenia, Bulgaria, Croacia, Hungría, Francia e Inglaterra. La gira continuó en septiembre por varias ciudades de EE. UU.; en su promoción por este país, algunos medios los calificaron como «la banda de rock alternativo más irreverente de la música latina», además de compararlos con la banda Red Hot Chili Peppers.


title: Molotov (banda)

text: En mayo de 2012 se puso a la venta "Desde Rusia con amor", un álbum en vivo acompañado de un DVD en que incluyó varios de sus temas más exitosos interpretados durante sus presentaciones en Rusia en 2010, país en el que han tenido una aceptación sin precedentes. La producción obtuvo la certificación de disco de oro en México. Ayala comentó al respecto: «El mensaje de nuestras canciones quizá también ha ayudado a que ciertos temas parezcan música referencial. Sabemos que nuestras canciones han sido adoptadas en otros países como himnos en situaciones de movilidad social». La agrupación recibió un Grammy Latino como «Mejor álbum de rock» por "Desde Rusia con amor" ese año.


title: Molotov (banda)

text: Ese mismo año, se estrenó el documental "Gimme The Power", dirigido por Olallo Rubio, que documenta la historia de México en los últimos sexenios en que gobernó el Partido Revolucionario Institucional, y en donde aparecen los integrantes de Molotov opinando sobre la situación política del país poco antes de las elecciones presidenciales de 2012.


title: Molotov (banda)

text: En febrero de 2014 Molotov anunció su siguiente álbum, "Agua maldita", y lanzaron el sencillo «Ánimo delincuencia» para promocionarlo. El disco se puso a la venta en junio de ese año. Para promover este material, realizaron una gira en Europa y América a mediados del año. El álbum encabezó los listados de ventas digitales en agosto. En septiembre, se presentó en la primera edición del Festival Somos América llevado a cabo en la ciudad de Toluca, México.


title: Molotov (banda)

text: Para el mundial de Rusia, el grupo fue contratado por la televisora TV Azteca y presentó su video del tema musical "Se vale sobar" (interpretado por la banda junto con el comentarista Christian Martinoli), que fue utilizado como tema en todos los programas y contenidos de Azteca 7, "El Canal del Mundial" para el evento mundialista.


title: Molotov (banda)

text: Tanto en el vídeo como la canción, hacen aparición tanto a los músicos integrantes de la agrupación, como a los seleccionados nacionales, entre ellos "Chicharito" Hernández, Miguel Layún, Andrés Guardado, Héctor Herrera y Oribe Peralta.


title: Molotov (banda)

text: También aparecen los comentaristas Cristian Martinoli (que también participa en la canción), Luis García, Tania Rincón, Jorge Campos, David Medrano, Inés Sainz, Luis Roberto Alves "Zague", Carlos Guerrero, Antonio Rosique, entre otros, así como por los comediantes Freddy y Germán Ortega, los "Mascabrothers", además de Facundo y El Capi Pérez.


title: Molotov (banda)

text: La banda fue invitada a varios programas de la televisora, como La Resolana y Los Protagonistas, además de un concierto desde Rusia que fue transmitido a través de Azteca 7 el viernes 22 de junio a las 8:30 p.m., censurado, ya que se transmitió en TV Abierta y otros conciertos fueron emitidos.


title: Molotov (banda)

text: El jueves 12 de abril de 2018, Molotov grabó un recital acústico transmitido en por la cadena televisiva MTV Latinoamérica. Este fue publicado el 24 de agosto de 2018 con el nombre de "MTV Unplugged: El Desconecte", el segundo álbum en vivo y el octavo álbum de la banda. De este álbum, se desprendieron algunos sencillos, como «Gimme The Power», «Frijolero» y el inédito «Dreamers».


title: Molotov (banda)

text: El álbum se caracteriza por la variedad de instrumentos musicales acústicos para la ejecución de las canciones. Asimismo, existe una interacción de ritmos variados. Los integrantes de la banda intercambian sus instrumentos a lo largo del recital, incluido el "beatboxing" de Randy Ebright para algunas de las canciones del álbum. En este álbum, está incluida la participación de Anita Tijoux y Djordje Stijepovic


title: Molotov (banda)

text: El domingo 23 de agosto del 2020, Molotov toca en este único y original concierto, la mayoría de sus canciones de su álbum de estudio: Con todo respeto, además de varias canciones que tenían años sin tocar. Fue de paga, sin público ya que en ese tiempo, no se permitían conciertos con gente, pues se tenía que realizar acciones y medidas como esta para evitar contagios del COVID-19, una pandemia, además se caracteriza que este concierto ya no se va a repetir.


title: Molotov (banda)

text: Aunque faltaron canciones, como Mi Agüela, Dadada, Me Vale Vergara, entre otras, este concierto fue aceptado por los fanes, se transmitió por medio de internet y duró aproximadamente 95 minutos (1 hora con 35 minutos).


title: Molotov (banda)

text: El jueves 22 de septiembre a las 7:00 p.m. (hora de la CDMX), se estrenó el sencillo "Quiten el Trap" , grabado el 19 de agosto, mismo que se presenta como una crítica ácida y satírica subida de tono a los géneros populares de la última década de 2010 a 2022, tales como el Reguetón, Trap latino y otros géneros que también son mencionados de manera indirecta como los Narcocorridos, Rock de México y algunos géneros asociados al Regional Mexicano como por ejemplo Música Norteña y demás. Esto por qué dichos géneros son totalmente populares entre la población joven de 18 a 35 años, y que en el diario acontecer son escuchados por gente de todos estratos sociales latinoamericanos.


title: Molotov (banda)

text: Eventualmente el video tuvo reacciones divididas en redes sociales, por un lado hay quiénes apoyan la postura de la canción de MOLOTOV, puesto que se piensa qué es una decadencia de la escena musical latinoamericana que ha dejado el género criticado en la canción y por otro, hay quiénes no apoyan dicha postura debido a que tachan a la gente como "chavorrucos" o que el tiempo de dichas generaciones ya terminó. Mismas reacciones también han detonado memes y críticas diversas.


title: Molotov (banda)

text: Durante una presentación durante el Festival Renace, tuvieron un altercado con la banda chilena Los Miserables.


title: Dennis Quaid

text: Dennis William Quaid (Houston, Texas, Estados Unidos; 9 de abril de 1954) es un actor estadounidense de cine y televisión. Candidato a los Globos de Oro, Premios Emmy y Premios del Sindicato de Actores, siendo acreedor del Premio del Sindicato de Actores al . Ha intervenido en películas como "The Right Stuff" (1983), "Enemy Mine" (1985), "Innerspace" (1987), "Muerto al llegar" (1988), "Great Balls of Fire!" (1989), "Wyatt Earp" (1993), "Dragonheart" (1996), "The Parent Trap" (1998), Un domingo cualquiera (1999), "Traffic" (2000), "Far from Heaven" (2002), "The Day After Tomorrow" (2004) o "" (2009) entre otras.


title: Dennis Quaid

text: Es considerado como uno de los mejores actores de su generación y sin embargo, nunca ha recibido una candidatura a los Premios Óscar. Estuvo casado durante diez años con la actriz Meg Ryan, separándose dramáticamente el 16 de julio de 2001. También es cantante ocasional, en su propia banda apodada "Dennis Quaid and the Sharks".


title: Dennis Quaid

text: Nació en Houston, Texas, Estados Unidos el 9 de abril de 1954. Hijo de un electricista, William Quaid, y de una agente inmobiliaria, Nita Quaid. Acudió a la "Bellaire High School" en Bellaire, Texas. Estudió arte dramático en el colegio y en el instituto, pero decidió dejar sus estudios y mudarse a Los Ángeles, California, con el fin de empezar una carrera en el cine. Su hermano mayor, Randy Quaid, ya era un conocido actor sin embargo, Dennis, tuvo dificultades en sus inicios para poder encontrar trabajo.


title: Dennis Quaid

text: Tras una serie de pequeños trabajos en cine y televisión uno de los primeros papeles relevantes de Quaid en cine fue con la comedia dramática "Breaking Away" (1979). Luego su trabajo fue constante, participó junto a su hermano Randy Quaid, los hermanos Carradine y los hermanos Keach en el western "The Long Riders" (1980) y junto a Ringo Starr en la comedia "Caveman" (1981), entre otros filmes, donde trabajó con actores de la talla de Gene Hackman, Barbra Streisand o Mickey Rooney. Posteriormente vendrían producciones como "Tiburón 3" (1983) o la aclamada "The Right Stuff" (1983), junto a Ed Harris y Scott Glenn, cinta que fue candidata al .


title: Dennis Quaid

text: En 1984 protagonizó con Max Von Sydow el thriller "Dreamscape" y al año siguiente protagonizaría el filme de ciencia ficción "Enemigo mío" junto a Louis Gossett Jr. (1985). Dos años después compartió cartel con Meg Ryan y Martin Short en otra aventura de ciencia ficción mezclada con comedia "Innerspace" de (1987). También en 1987 estrenó el drama judicial "Suspect" al lado de Cher y Liam Neeson y además "The Big Easy" un drama criminal junto a la sensual "Ellen Barkin". Después actuó en "Muerto al llegar" un remake del filme de suspenso de 1950, trabajando de nuevo con su futura pareja Meg Ryan. Para 1989 interpretó la vida del famoso cantante Jerry Lee Lewis en "Great Balls of Fire!" junto a Winona Ryder.


title: Dennis Quaid

text: En 1991 protagoniza el drama bélico "Come See the Paradise", donde narra las peripecias de un estadounidense y su familia japonesa en plena segunda guerra mundial, luego protagonizó la comedia "Undercover Blues" 1993 en la que él y Kathleen Turner interpretaban a un matrimonio de espías, ese mismo año trabajo con James Caan y nuevamente con Meg Ryan en el drama de suspense "Flesh and Bone". Gene Hackman y Kevin Costner fueron sus compañeros de reparto en el western "Wyatt Earp" (1994) donde interpretó magistralmente a Doc Holliday, y en 1995 trabajó con Julia Roberts en "Something to Talk About". En 1996 llegó a los cines la película de fantasía dirigida por Rob Cohen, "Dragonheart", en la que compartía pantalla con un dragón. A finales de los años 90 apareció en el film producido por Oliver Stone, Savior (1998) y la comedia familiar "The Parent Trap" (1998), formó parte del reparto de la comedia coral "Jugando con el corazón" (1998) y actuó a las órdenes de Oliver Stone en el drama deportivo "Any Given Sunday" (1999) con un elenco de lujo: Al Pacino, Cameron Diaz, Jamie Foxx, James Woods, entre otros grandes actores.


title: Dennis Quaid

text: En el año 2000 ganó el por el drama "Traffic", dirigido por Steven Soderbergh. También este mismo año interpretó al padre de James Caviezel en "Frequency".


title: Dennis Quaid

text: En 2002 fue candidato al Globo de Oro y al Premio del Sindicato de Actores -como mejor actor de reparto- por su interpretación de un homosexual en los años 50, casado con el personaje interpretado por Julianne Moore. Peter Travers señaló para "Rolling Stone" que: "Moore y Quaid realizan las mejores interpretaciones de sus carreras". En 2004 participó en la versión de "The Alamo" y en el éxito de taquilla sobre el cambio climático dirigido por Roland Emmerich, "The Day After Tomorrow", convirtiéndose, hasta la fecha, en el filme más exitoso de su carrera con 544 millones de dólares recaudados internacionalmente.


title: Dennis Quaid

text: Más tarde llegarían los remakes de "El vuelo del Fénix" (2004) y "Míos, tuyos y nuestros" (2005), junto a Rene Russo y bajo la batuta de Raja Gosnell. En 2008 rodó en la ciudad española de Salamanca "Vantage Point", en la que daba vida a un guardaespaldas del presidente de los Estados Unidos. En 2009 llegó a los cines la cinta dirigida por Stephen Sommers "". Por su actuación de Bill Clinton en el telefilme "The Special Relationship" fue candidato nuevamente al Globo de Oro y al Premio del Sindicato de Actores -como mejor actor de miniserie o telefilme-, y recibió su primera candidatura al Premio Emmy en la misma categoría anteriormente citada. La prensa cinematográfica describió la producción televisiva como "inmensamente entretenida, pero la mayor sorpresa es el Clinton al que da vida Quaid, va mucho más allá del encanto". En 2011 fueron estrenados el drama "Soul Surfer", con Helen Hunt, y el remake de "Footloose".


title: Dennis Quaid

text: Posteriormente a raíz del rodaje de "Innerspace" inició una relación con la actriz Meg Ryan en 1987, resultando en matrimonio en 1991. Con Ryan tuvo un hijo, Jack Henry Quaid.


title: Dennis Quaid

text: En 2001 se separaron debido a los rumores, posteriormente confirmados, de una relación entre Ryan y su compañero de reparto en "Proof of Life", Russell Crowe. Esta situación sumió a Quaid en una destructiva depresión y en la adicción a las drogas de la que solo se pudo recuperar bajo tratamiento médico.


title: Dennis Quaid

text: En 2004 el actor inició un nuevo matrimonio con una corredora de propiedades, Kimberly Kathryn Buffington, a quien conoció producto de las actuaciones de su banda y con quien fue padre de mellizos en 2007, de nombre Thomas Boone y Zoe Grace, nacidos en California. Quaid y Buffington tuvieron un quiebre en 2012 y finalmente pusieron fin de modo amistoso a su matrimonio en junio de 2016 tras 12 años de relación conyugal. Mantuvo una relación con la modelo franco canadiense Santa Auzina desde 2016 y finalizaron en enero de 2019.


title: Dennis Quaid

text: En junio de 2020, a sus 66 años contrajo matrimonio con la licenciada en negocios Laura Savoie de 27 años.


title: Dennis Quaid

text: Tuvo problemas con las drogas, siendo adicto a la cocaína desde 1989. Quaid ha declarado en numerosas ocasiones que "el tratamiento y la recuperación fueron muy difíciles". En la década de los 90 tuvo un trastorno alimenticio (anorexia), que lo llevó a pesar en torno a 40 kg, aunque se recuperó gracias a numerosos tratamientos.


title: Dennis Quaid

text: Tiene la licencia de piloto de aviación, capacitado para pilotar una Cessna Citation, algo que realiza habitualmente hasta su residencia de Montana.


title: Teología de la liberación

text: La teología de la liberación es una corriente teológica cristiana integrada por varias vertientes católicas y protestantes, nacida en América Latina en la década de 1960 tras la aparición de las Comunidades Eclesiales de Base, el Concilio Vaticano II (1962-1965) y la Conferencia Episcopal de Medellín (1968), que se caracteriza por considerar que el Evangelio exige la opción preferencial por los pobres y por recurrir a las ciencias humanas y sociales para definir las formas en que debe realizarse dicha opción.


title: Teología de la liberación

text: Los primeros en utilizar el concepto de «teología de la liberación» y en definir esta corriente fueron el teólogo presbiteriano brasileño Rubem Alves y el sacerdote católico peruano Gustavo Gutiérrez Merino, cuyos primeros trabajos sobre el tema datan de 1968 y 1969, respectivamente.


title: Teología de la liberación

text: La teología de la liberación encuentra sus raíces en movimientos, prácticas pastorales y pensamientos teológicos provenientes tanto de vertientes protestantes como de vertientes católicas, desarrolladas en la primera mitad del .


title: Teología de la liberación

text: Uno de los primeros antecedentes de la teología de la liberación son las reflexiones y las prácticas teológicas desarrolladas a partir de los años 1920 por un grupo de pastores protestantes suizos, como Karl Barth (1886-1968), y alemanes, como Emil Brunner (1889-1966), Dietrich Bonhoeffer (1906-1944) —ejecutado por el régimen nazi— y Martin Niemöller (1892-1984).


title: Teología de la liberación

text: Entre las novedades teológicas desarrolladas por esos teólogos se encuentran la teología dialéctica (o teología de la crisis) y la Iglesia Confesante, creada en 1934 con el objetivo explícito de combatir el intento del nazismo de controlar las iglesias.


title: Teología de la liberación

text: El teólogo argentino protestante José Míguez Bonino destaca la ubicación en que se coloca Barth citando una de sus frases: «Dios se coloca siempre incondicional y apasionadamente de un lado y sólo de uno: contra los encumbrados y a favor de los humillados». Esta visión de Barth, según Míguez Bonino, repercutió en la formación del quehacer teológico latinoamericano y en especial en las teologías de la liberación.


title: Teología de la liberación

text: Desde la vertiente católica, la teología de la liberación encuentra inspiración en prácticas pastorales y textos teológicos aparecidos en Francia desde la década de 1930, que constituyen los movimientos conocidos como Nouvelle Théologie (Nueva Teología) y de los «sacerdotes obreros».


title: Teología de la liberación

text: En 1937, el teólogo francés dominico Marie-Dominique Chenu publica un opúsculo titulado "Une école de théologie : le Saulchoir" (Una escuela de teología: la Saulchoir), sobre su enfoque histórico para la enseñanza de la teología, en reemplazo del enfoque ahistórico tomista. Por entonces los dominicos franceses, por razones de persecución política, habían establecido su centro de estudios generales en la antigua abadía de Saulchoir en Bélgica, donde Chenu llegó a ser rector y donde se formaron entre otros teólogos relacionados con la nueva teología, como Yves Congar y Edward Schillebeeckx. Chenu y Congar profundizarán las relaciones entre la teología y la causa de los pobres, sobre todo este último con su importante libro de 1963 "Pour une Eglise servante e pauvre" (Por una Iglesia sirviente y pobre).


title: Teología de la liberación

text: En 1938, el sacerdote jesuita francés Henri de Lubac publica su primer libro, "Catholicisme, les aspects sociaux du dogme" (Catolicismo, los aspectos sociales del dogma) y en 1946 su polémica obra "Surnaturel" (Sobrenatural). Actuando desde la residencia jesuita de Fourvière en Lyon, De Lubac integró el movimiento guerrillero de la Resistencia francesa durante la ocupación nazi de Francia, fue ordenado cardenal y está considerado uno de los teólogos más destacados del , habiendo ejercido una gran influencia en el Concilio Vaticano II.


title: Teología de la liberación

text: En 1941, el célebre dominico Jacques Loew comienza a trabajar como descargador de barcos en los muelles del puerto de Marsella, al igual que el sacerdote Michel Favreau, muerto en un accidente de trabajo. En el otoño de 1943, los sacerdotes Yvan Daniel y Henri Godin publican un libro que tendrá una fuerte influencia en el mundo católico, "La France, pays de mission ? (¿Francia, tierra de misión?)", en el que parten de la necesidad de reconocer el hecho de la profunda descristianización de los trabajadores franceses y, ante ello, la necesidad de una nueva pastoral basada en un fuerte compromiso con el mundo obrero.


title: Teología de la liberación

text: El 1 de julio de 1943, el cardenal Emmanuel Suhard, arzobispo de París, busca promover la actitud pastoral de Loew y Favreau y para ello funda la Misión de Francia, integrada por sacerdotes cuya tarea pastoral debe apoyarse en vivir y trabajar como asalariados en las fábricas para acercarse al mundo obrero. Así se inicia el movimiento conocido como «sacerdotes obreros», que luego se extenderá a la Argentina y España.


title: Teología de la liberación

text: El movimiento francés de la Nueva Teología incluye la participación activa de laicos y mujeres, como Madeleine Delbrêl (1904-1964), que hace su experiencia entre los obreros de Ivry-sur-Seine y escribe libros como "Nosotros, gente de la calle" y "El Evangelio en los barrios obreros de París".


title: Teología de la liberación

text: A fines de la década de 1950, el movimiento de la Nueva Teología y de los sacerdotes obreros comienza a ser sometido a censura y a ser acusado de comunista, siendo denunciado en el Vaticano por actividades subversivas. En 1954, el papa Pío XII pide a todos los sacerdotes obreros que regresen a su trabajo pastoral anterior en las diócesis o se incorporen a sus comunidades religiosas. Sin embargo, a partir de 1963 varios sacerdotes vuelven a trabajar entre los obreros. Los sacerdotes obreros son rehabilitados en 1965 después del Concilio y Loew trabaja en las "favelas" de São Paulo hasta 1969.


title: Teología de la liberación

text: Para Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, la Teología de la Liberación comenzó en el Concilio Vaticano II realizado entre 1962 y 1965, con la constitución pastoral "Gaudium et Spes" (1965), «que contiene una nueva definición de las relaciones entre la Iglesia y el mundo. La Teología de la Liberación era una gran aplicación de este documento de la Iglesia a la situación de América Latina». Gustavo Gutiérrez repetidamente se ha referido a "Gaudium et Spes" y a la encíclica "Populorum Progressio" como inspiradoras de sus ideas teológicas. El teólogo de Le Souchoir Marie-Dominique Chenu, ampliamente citado por Gutiérrez, como perito del Concilio Vaticano II, participó en la redacción de "Gaudium et Spes".


title: Teología de la liberación

text: El 16 de noviembre de 1965, unos cuarenta sacerdotes de la Iglesia católica (entre ellos varios obispos latinoamericanos) que se encuentran en Roma participando en el Concilio Vaticano II se reúnen en las Catacumbas de Domitila para firmar un compromiso conocido como el Pacto de las catacumbas. El documento ha sido considerado uno de los antecedentes de la teología de la liberación.


title: Teología de la liberación

text: Desde la década de 1950, algunos cristianos brasileños empiezan a utilizar categorías marxistas, como el materialismo histórico, para analizar la sociedad. Richard Shaull, un misionero presbiteriano, se establece en Brasil en 1952 y trabaja con jóvenes de la Confederación de Juventudes Presbiterianas en procesos de concientización sobre los problemas sociales más graves, relacionándose con la gente de las favelas y las zonas rurales; su ascendencia entre los jóvenes protestantes crece cuando es nombrado secretario general de Unión Cristiana de Estudiantes del Brasil UCEB en 1955. Shaull plantea la cuestión de si la revolución tendría un significado teológico. Él y algunos jóvenes protestantes empiezan a discutir esos temas con sacerdotes dominicos e intelectuales católicos, desarrollan el Sector de Responsabilidad Social de la Confederación Evangélica del Brasil (CEB) y establecen una misión en el barrio obrero Villa Anastacio, en São Paulo, y trabajan directamente como obreros de la industria siderúrgica, evangelizando y participando en actividades por los derechos de los trabajadores.


title: Teología de la liberación

text: A comienzos de la década de 1960 comienza a surgir el movimiento de Comunidades Eclesiales de Base (CEBs), principalmente en la Iglesia católica pero también en otras iglesias, como la Metodista, la Luterana y la Presbiteriana. Para 1964 ha alcanzado la suficiente extensión como para ser incluido en el Primer Plan Pastoral Nacional 1965-1970. La transversalidad de las CEBs llevó a organizar encuentros intereclesiales a partir de 1975. Relacionado con el movimiento de comunidades de base se encuentra la acción orientada a los desposeídos de Hélder Câmara, sobre todo desde que fue designado arzobispo de Olinda y Recife en marzo de 1964. Al asumir la titularidad de esa arquidiócesis proclama:


title: Teología de la liberación

text: El profesor André Corten interpreta que, en dicha frase, Cámara se refiere a los comunistas cuando menciona a la «gente que se equivocaba», agregando que el obispo brasileño «se distinguía de muchos otros en que tampoco era anticomunista». Câmara participó en las cuatro sesiones del Concilio Vaticano II, y fue relator —y uno de los inspiradores— del Pacto de las catacumbas de 1965.


title: Teología de la liberación

text: Ya en la segunda mitad de la década, el educador y filósofo Paulo Freire, desde una postura cristiana, desarrolla un nuevo método para alfabetizar mediante un proceso de concientización que se difunde desde la publicación en 1967 de su primer libro titulado "La educación como práctica de la libertad". Se van comprometiendo los movimientos de estudiantes y de trabajadores de Acción Católica, así como importantes intelectuales católicos.


title: Teología de la liberación

text: La Teología de la liberación encuentra sus raíces en Argentina en 1955, muy relacionado con la reacción de los sacerdotes y creyentes católicos peronistas o vinculados a los sectores más populares, ante el golpe de Estado que derrocó al gobierno peronista ese año y la persecución dictatorial que se inició a partir de ese momento. Ese mismo año de 1955 se crea la revista "Notas de Pastoral Jocista" (cerrada por decisión del Arzobispo en 1958), en la que colaboraban teólogos como Lucio Gera y Héctor Mandrioni, vinculados al peronismo y al movimiento obrero.


title: Teología de la liberación

text: En 1960 en Argentina se fundó la Cooperativa Fortín Olmos, por un grupo de militantes católicos guiados por el sacerdote Arturo Paoli en la localidad de Fortín Olmos, en el norte de la Provincia de Santa Fe. Paoli está considerado como uno de los padres de la Teología de la liberación con libros como "Diálogo de la liberación" (1969) y ha sido uno de los referentes teológicos del Papa Francisco.


title: Teología de la liberación

text: Ese mismo año de 1960 el padre Jerónimo Podestá, quien sería obispo de Avellaneda desde 1963 y luego fundador de la Federación Latinoamericana de Sacerdotes Casados junto a su esposa Clelia Luro, forma un grupo que será conocido como «los curas obreros de Avellaneda», con sacerdotes obreros franceses de Misión de Francia -donde la corriente había sido censurada y suprimida por el papa Juan XXIII en 1959- (Pierre Burgette y el padre Olhagaray) y argentinos (Fernando Portillo, Eliseo Morales, Luciano Glabina) para trabajar como asalariados en fábricas de Avellaneda en el cordón industrial del Gran Buenos Aires. Poco después el cura obrero francés Francisco Huidobro, del grupo Misión de Francia, sería elegido delegado sindical en la fábrica en la que trabajaba en Valentín Alsina, siendo despedido en 1965 por organizar una huelga. Para la primera mitad de la década de 1960 el compromiso de los sacerdotes de base con el movimiento obrero y el peronismo se había generalizado.


title: Teología de la liberación

text: En julio de 1964 la Asamblea de Jóvenes de la Acción Católica (AJAC) impulsa la realización de un encuentro entre sacerdotes que se concreta en Quilmes en julio de 1965, con la coordinación de tres teólogos que luego estarán ligados a la creación de la Teología de la liberación: Lucio Gera, Miguel Mascialino y Carmelo Giaquinta. Participaron ochenta sacerdotes entre los que se encontraban Miguel Ramondetti (Movimiento Obrero Católico), Néstor García Morro, Manuel Artiles, Juan José Rossi, Carlos Mugica, Alejandro Mayol, Pedro Geltman. Los encuentros sacerdotales se reiterarían en 1966 (Chapadmalal) y 1967 (San Miguel).


title: Teología de la liberación

text: En 1966 apareció el primer número de la revista "Cristianismo y Revolución", editada hasta 1971, dirigida por Juan García Elorrio hasta su muerte en circunstancias misteriosas y luego por Casiana Ahumada. A partir de 1967 la revista se vinculó con el Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo y con las organizaciones guerrilleras Montoneros, Fuerzas Armadas Peronistas (FAR) y Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP). La revista se inspiraba en el ejemplo del sacerdote guerrillero colombiano Camilo Torres. Algunos de los colaboradores principales de la revista fueron Eduardo Galeano, John William Cooke, Miguel Grinberg, Raimundo Ongaro, Pepe Eliaschev, Rubén Dri, Emilio Jáuregui, Miguel Ramondetti y Nuncio Aversa.


title: Teología de la liberación

text: El Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM) fue fundado en 1967, al adherir al "Manifiesto de los dieciocho Obispos del Tercer Mundo", liderado por el obispo brasileño Hélder Cámara. Más de cuatrocientos sacerdotes integraron el MSTM, entre ellos los padres Miguel Ramondetti, Rodolfo Ricciardelli, Héctor Botán, Carlos Mugica -asesinado en 1974-, Elías Musse, Rubén Dri, Rolando Concatti, Rafael Yacuzzi, Jorge Adur, Jerónimo Podestá, Domingo Antonio Bresci, Alberto Carbone, Luis Farinello. Entre los obispos que avalaron tácito o explícitamente el movimiento se encontraban Guillermo Bolatti, Enrique Angelelli -asesinado por la dictadura en 1976-, Alberto Devoto, Jerónimo Podestá, Jaime de Nevares, Adolfo Tortolo y Vicente Zaspe. En 1976 seis sacerdotes palotinos fueron asesinados por la dictadura «acusados» de pertenecer al MSTM, en lo que se conoce como la Masacre de San Patricio.


title: Teología de la liberación

text: Del seno del MSTM surgió en 1968 el movimiento de curas villeros, formado principalmente por sacerdotes activos en villas miseria y barrios obreros, en muchos casos cercanos al peronismo y en ocasiones al marxismo. En este movimiento se destacó como referente el padre Carlos Mugica, asesinado en 1974 por el grupo parapolicial Triple A, considerado como mártir por el movimiento.


title: Teología de la liberación

text: Otra inspiración para la teología de la liberación latinoamericana fue la lucha por los derechos civiles, que a su vez ganó derechos para los negros de Estados Unidos liderada por Martin Luther King (1929-1968). A su vez una teología de la liberación negra ha sido desarrollada por James H. Cone y otros. En Sudáfrica se desarrolló una vigorosa teología de la liberación negra en la lucha contra el apartheid. En Asia la teología «"minjung"» (coreano: «de la masa popular»), o la teología campesina en Filipinas (expuesta por Charles R. Avila), han sido expresiones relacionadas con la teología de la liberación latinoamericana. Según Gustavo Gutiérrez, en las diferentes confesiones cristianas, surgieron en diferentes lugares, reflexiones que a partir de sus respectivas tradiciones asumieron la óptica liberadora inspirada en el mensaje del Reino de Dios, por el impulso que provocan las realidades de opresión, frente a las cuales la conciencia cristiana propone la radicalidad del Evangelio.


title: Teología de la liberación

text: La teología de la liberación tiene diversas ramas que focalizan de manera diferente aspectos de las praxis sociales, como sucede con la adopción de la categoría de «lucha de clases», o con la noción de «pueblo» que dio lugar a la rama conocida como "Teología del pueblo", la influencia de las experiencias democráticas latinoamericanas, el feminismo y las cuestiones de género que dio lugar a la teología feminista, el racismo, etc.


title: Teología de la liberación

text: Diversos estudiosos destacan los vínculos de la teología de la liberación con la Teoría de la dependencia y la Pedagogía del oprimido. Las tres corrientes surgieron en América Latina más o menos al mismo tiempo y con relaciones mutuas.


title: Teología de la liberación

text: La Teoría de la dependencia es una corriente de pensamiento económico-política, surgida en el ámbito de la CEPAL, a partir de una crítica de la teoría económica del desarrollo y el subdesarrollo, que sostiene que ambas situaciones no son estadios sucesivos de un proceso continuo, sino que el subdesarrollo es una situación estructural causada por una organización injusta y desigual del sistema económico mundial, en beneficio de los países poderosos ubicados en el centro y en perjuicio de las naciones dependientes ubicadas en la periferia.


title: Teología de la liberación

text: La Pedagogía del oprimido es una corriente de pensamiento pedagógico-político surgido a partir de los trabajos del educador brasileño Paulo Freire, que sostiene que la educación, la enseñanza y la cultura están influidas por procesos, mecanismos e instituciones opresivas en perjuicio de amplias capas populares y que por lo tanto es necesario desarrollar políticas y acciones pedagógicas que contribuyan a la liberación de los oprimidos.


title: Teología de la liberación

text: La teología de la liberación adquirió su estatuto eclesial en los documentos de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano de Medellín, en 1968, especialmente los de "Justicia" y "Paz" y según Edward Schillebeeckx, es el espíritu de Medellín plasmado en teología. Durante la conferencia, el precursor de la teología de la liberación en Colombia, monseñor Gerardo Valencia Cano,


title: Teología de la liberación

text: Mientras que el «Documento básico del Episcopado Colombiano» (29/VIII/1968), llamado luego «Contra-documento colombiano», se proponía desactivar las conclusiones de Medellín, muchos sacerdotes, religiosos/as y laicos/as acogieron con entusiasmo los documentos finales. En diciembre de 1968, Valencia Cano se convirtió en Buenaventura en anfitrión del segundo encuentro del colectivo de sacerdotes Golconda, cuyo manifiesto suscribió y defendió. Este fue fundado en julio de 1968 en la finca de "Golconda", ubicada en el municipio de Viotá, departamento de Cundinamarca, donde se dieron cita 60 personas entre sacerdotes, un obispo (Raúl Zambrano) y varios laicos. De ahí el nombre de la asociación. En un comienzo buscó estudiar y profundizar la encíclica "Populorum Progressio" del papa Pablo VI, pero en las reuniones siguientes se hicieron sendos análisis de la situación social, económica y política colombiana y el papel de la Iglesia, comprometiéndose a liquidar su maridaje con el Estado y a la «solidaridad sin discriminación con todos los que luchan por el cambio profundo de estructuras socioeconómicas y políticas».


title: Teología de la liberación

text: Integrante de Golconda fue Noel Olaya, sacerdote quien, había sido despojado de su docencia en el Seminario Mayor de Bogotá, en 1959, y se dedicó a trabajar en la Unión Parroquial del Sur, entre 1950 y 1964, la articulación de 18 parroquias frente a la emergencia social producida por la avalancha de millones de campesinos desplazados forzadamente por la violencia y asentados de manera precaria en la periferia de Bogotá. Esta acción se inspiró en el movimiento europeo de la nueva teología social y organizó cursos de teología que abrieron camino a reformas en las parroquias. Apoya la experiencia del Movimiento Universitario de Promoción Comunal (MUNIPROC) y publica la revista "Presbiterium".


title: Teología de la liberación

text: Otras figuras pioneras, que ejercieron su labor en Colombia entre los años 40-70, fueron el misionero presbiteriano Richard Shaull, el sacerdote Camilo Torres Restrepo y el teólogo Rafael Ávila. Uno de los jóvenes presbiterianos que creció intelectualmente bajo la influencia de Shaull, fue Orlando Fals Borda, quien llegaría a ser uno de los pioneros de la sociología crítica latinoamericana. La teología de la liberación fue formalmente rechazada por la Iglesia Presbiteriana de Colombia, lo cual ocasionó que Fals fuera alejado de la iglesia, pero él continuo profesando el cristianismo toda su vida. En 1992, públicamente reafirmo su cristianismo presbiteriano y dos de sus composiciones musicales “El tercer día” (sobre la resurrección de Cristo) y «Mensaje a Colombia» fueron interpretadas el 16 de enero de 2002 en la Primera Iglesia Presbiteriana de Barranquilla.


title: Teología de la liberación

text: Por encargo de la Confederación de Colegios Católicos, Rafael Ávila publicó en 1971 el texto "La Liberación". Aplica la metodología «ver-juzgar-actuar» de la Juventud Obrera Cristiana (JOC), que había creado el sacerdote belga Joseph Cardijn, y una visión de la vida desde el Evangelio y la acción, que asume la opción por el pobre de Medellín, y los análisis de la teoría de la dependencia y una concepción integral de la liberación. Parte de una aproximación a la realidad colombiana y con la reflexión teológica expone por qué el cristiano no puede estar de acuerdo con la situación social; debe hacerle frente con valentía y espíritu de combate ante la injusticia; y se necesita una praxis liberadora. Enseguida fue acusado por los conservadores de ser un «comunista disfrazado de cristiano» y el texto fue invisibilizado por las jerarquías. La editorial nunca lo volvió a imprimir, a pesar de que la edición se agotó, y al autor nunca se le volvió a contratar.


title: Teología de la liberación

text: Cuando desaparece Golconda, surge Sacerdotes para América Latina SAL, alimentado de su experiencia. Convoca encuentros para reflexionar sobre la praxis pastoral en medio de una realidad de injusticia e inequidad. El primero en diciembre de 1972, el en diciembre de 1973, el tercero en enero de 1975, el cuarto en julio de 1976, y su último comunicado ante la opinión pública aparece en 1988. SAL hace declaraciones, impulsa acciones solidarias con los obreros en huelga, marchas estudiantiles y de maestros; su acción y reflexión es difundida por la revista "Alternativa" y por su propio boletín "Solidaridad".


title: Teología de la liberación

text: Las Comunidades Eclesiales de Base CEBs se iniciaron en Colombia en 1979, con un primer encuentro nacional. En 1981, la Conferencia Episcopal Colombiana rechazó a las CEBs y a otras iniciativas y organizaciones por supuestamente "están imbuidas de ideología y propósitos que atentan gravemente contra la doctrina y la disciplina de la iglesia" (XXXVII Asamblea Plenaria, mensaje pastoral, Bogotá. 1981). En 1986, el episcopado publicó un documento más duro contra la CEBs, diciendo que «carecen de la naturaleza eclesial... y se autodestruyen como comunidades, para reducirse a fuerzas contestatarias», que «dan en proclamarse simplemente como comunidades «populares»... y se convierten en unidades cerradas, refractarias al magisterio y la disciplina eclesial» (XLV Asamblea Plenaria, Bogotá 1986). Las CEBs de Colombia celebraron otros tres encuentros nacionales importantes en 1982, 1984 y 1986, y en 1987 con la Comunidades Cristianas Campesinas (CCC). Las CEBs fueron víctimas de la violencia desatada en el país: los catequistas de Antioquía, los cooperadores laicos de Caquetá y los sacerdotes Álvaro Ulcué Chocué (primer sacerdote indígena en Colombia, párroco de Toribío), Daniel Gillard (sacerdote belga que trabajaba en Cali), Irme Garcia (pastor de la Iglesia ortodoxa en Palmira), los sacerdotes Angel Gutiérrez, Bernardo López, Jaime Restrepo, Jesús Martínez y varios laicos, como los catequistas mártires del Huila.


title: Teología de la liberación

text: Antes de que la teología de la liberación defina su identidad entre 1968 y 1971, se habían publicado varias obras teológicas y sociológicas que comenzaron a darle forma. Enrique Dussel señala que la primera fue el libro "Función de la Iglesia en la realidad rioplatense", del teólogo uruguayo Juan Luis Segundo, publicado en 1962.


title: Teología de la liberación

text: En mayo de 1968 el pastor presbiteriano brasileño Rubem Alves defendió exitosamente en el Seminario Teológico de Princeton (Estados Unidos), donde se hallaba exiliado, su disertación doctoral titulada "Hacia una teología de la liberación humana: una exploración del encuentro entre los lenguajes del Humanismo Mesiánico y del Mesianismo Humanista". En junio de 1969 el sacerdote católico peruano Gustavo Gutiérrez publica un folleto con reflexiones teológicas que había formulado en una conferencia dada en Chimbote en 1964 y lo titula "Hacia una teología de la liberación". Así se puso en marcha una corriente teológica bajo el signo de la liberación, que tendría una amplia difusión en América Latina pero también importantes manifestaciones en Estados Unidos y Canadá y el resto de los continentes. Alves publicó su tesis en 1969 bajo el título -cambiado por la editorial- de "Una teología de la esperanza humana", mientras que Gutiérrez publicó su concepción en 1971 con el título "Teología de la liberación: perspectivas". El libro de Gutiérrez fue traducido al inglés en 1973 y para 1975 ya había alcanzado siete ediciones en varios países. El libro de Alves fue censurado por la dictadura en Brasil y recién fue publicado en portugués en 1985.


title: Teología de la liberación

text: En 1969 en Argentina los teólogos Lucio Gera, Rafael Tello y Justino O'Farrell influyen en la "Declaración de San Miguel" del Episcopado argentino, dando nacimiento a la Teología del pueblo, una de las vertientes más importantes de la teología de la liberación, que influiría fuertemente en el padre Jorge Bergoglio. En noviembre de ese año Gera redacta el "Documento del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, frente al gobierno de Juan Carlos Onganía", por el cual el MSTM enfrentó al dictador que gobernaba Argentina en ese momento llamando a «poner en marcha un proyecto liberador» inspirado en el mensaje del evangelio. En Uruguay, el teólogo protestante Julio de Santa Ana, referente del movimiento Iglesia y Sociedad en América Latina (ISAL) fundado en 1961, publica su primer libro, "Cristianismo sin religión".


title: Teología de la liberación

text: En 1970 Rubem Alvez publica en Montevideo en español "Religión: ¿opio o instrumento de liberación?",prologado por uno de los grandes pensadores protestantes, el argentino José Míguez Bonino, quien ya en 1967 había abierto la puerta de ecumenismo con su libro "Concilio abierto: una interpretación protestante del Concilio Vaticano II". En julio de ese mismo año se realiza en Buenos Aires una reunión de biblistas sobre el tema «Éxodo y liberación» y en agosto el obispo argentino Eduardo Pironio -que liderará una de las corrientes del movimiento- presentó su enfoque en un artículo titulado «Teología de la liberación». Ese año en Argentina también aparece Montoneros, una organización guerrillera católica y peronista a la que pertenecieron varios sacerdotes y que incluso tuvo un capellán castrense, el sacerdote asuncionista Jorge Adur.


title: Teología de la liberación

text: En 1971 el mexicano Porfirio Miranda publica su libro "Marx y La Biblia", en tanto que en Chile un grupo de laicos y religiosos crean Cristianos por el Socialismo (CpS), una agrupación política confesional enmarcada por la teología de la liberación que buscaba comprometerse con el proceso democrático que llevó a Salvador Allende a ser elegido presidente en 1970, cuyo documento de lanzamiento en abril de ese año fue conocido como "Declaración de los Ochenta", debido a los ochenta sacerdotes que lo firman.


title: Teología de la liberación

text: En 1972 el Instituto Fe y Secularidad de la Compañía de Jesús, dirigido desde ese año por José Gómez Caffarena, organizó entre los días 8 al 15 de julio el "Encuentro de El Escorial" (España) en el que por primera vez los teólogos latinoamericanos que estaban empezando a dar forma a la teología liberación se encuentran con sus pares europeos para intercambiar experiencias y puntos de vista. Participaron entre otros Gustavo Gutiérrez, Enrique Dussel, Hugo Assmann, Juan Carlos Scannone, José Comblin, Renato Poblete, Segundo Galilea, Juan Luis Segundo, el teólogo español Cecilio de Lora, entre otros. Como resultado del encuentro se publicó el libro "Fe cristiana y cambio social en América Latina: Encuentro de El Escorial".


title: Teología de la liberación

text: También en 1972 Leonardo Boff asume la dirección de la "Revista Eclesiástica Brasileira" (REB) conformándola como uno de los principales medios de difusión de la teología de la liberación.


title: Teología de la liberación

text: En 1973 se crea la Comisión de Estudios de Historia de la Iglesia en América Latina y el Caribe (CEHILA), organización ecuménica presidida por Enrique Dussel, teólogo argentino fundador de la Filosofía de la liberación, que debido a la persecución de la dictadura se exilió en México, adoptando esa nacionalidad. Dussel había escrito en 1967 un libro para repensar la historia de la iglesia desde una perspectiva latinoamericana y luego, a partir de los estudios del la CEHILA, publicaría en 1983 la primera edición de "Historia de la Iglesia en América latina", «primer intento de reorientar la lectura de la historia eclesial desde la praxis de la liberación». Ese mismo año el brasileño Hugo Assmann publica su obra "Teología desde la praxis de la liberación", en la que acentúa la necesidad de la participación de los cristianos para realizar una revolución «por ellos y con ellos», definiendo al cristianismo no como una religión sino como «un movimiento religioso».


title: Teología de la liberación

text: En septiembre de 1973 se produjo un golpe de Estado en Chile instalándose una dictadura liderada por Pinochet que torturó, fusiló, asesinó o hizo desaparecer a varios sacerdotes, entre ellos el cura obrero Joan Alsina, Gerardo Poblete, André Jarlan, Antonio Llidó, Miguel Woodward y Wilfredo Alarcón.


title: Teología de la liberación

text: En mayo de 1974 fue asesinado en Argentina el cura villero Carlos Mugica, iniciando una lista de más de cuarenta religiosos y religiosas torturados, secuestrados, asesinados o desparecidos a partir del golpe de Estado del 24 de marzo de 1976, entre ellos el obispo de La Rioja Enrique Angelelli -uno de los fundadores de la teología de la liberación-, Carlos de Dios Murias, Gabriel Longueville, las monjas francesas Alice Domon y Leonie Duquet y la masacre de los curas Palotinos. Estos últimos han sido designados mártires por su orden. En 2006 Jorge Bergoglio inició los trámites de canonización de estos últimos y en 2011 del sacerdote Murias.


title: Teología de la liberación

text: En 1975 se realizaron el I Encuentro de Teólogos de la Liberación en México y el "Encuentro de Detroit", con especialistas y religiosos de Estados Unidos y Canadá. En 1976 se realizó el "Encuentro de Dar es Salaam" de la que nació ASETT/EATWOT (Asociación Ecuménica de Teólogas y Teólogos del Tercer Mundo), una agrupación de estudiosas y estudiosos de diversas iglesias cristianas de Asia, África y América Latina, que edita la revista "Voices from the Thirld World".


title: Teología de la liberación

text: Entre los trabajos publicados en el período se destacan "Jesucristo liberador" (1975) del sacerdote brasileño Leonardo Boff y "Cristología desde América latina" (1976) del sacerdote vasco radicado en El Salvador Jon Sobrino, ambos sobre una cristología elaborada desde la praxis histórica latinoamericana y la perspectiva de los pobres. En 1977 el destacado teólogo alemán Karl Rahner publicó su libro "Befreiende Theologie" en cuyo prólogo defiende la validez universal de la teología de la liberación diciendo que «la teología de la liberación nos ha abierto los ojos


title: Teología de la liberación

text: a la injusticia estructural. Cosa que no aparecía antes en nuestros libros de moral y que es importantísima».


title: Teología de la liberación

text: El 12 de marzo de 1977 fue asesinado en El Salvador el padre jesuita Rutilio Grande, junto con Manuel Solórzano y el adolescente Nelson Lemus. El "Padre Tilo", como era conocido, había establecido las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) en ese país y creado el movimiento campesino de Delegados de la Palabra de Dios, muy cuestionado por los terratenientes y sectores conservadores de la Iglesia católica. Un mes antes de su asesinato había denunciado públicamente la persecución de religiosos en lo que luego se conoció como Sermón de Apopa:


title: Teología de la liberación

text: Ese mismo año, el 12 de mayo de 1977 fueron asesinados también en El Salvador el padre Alfonso Navarro y el adolescente Luis Torres.


title: Teología de la liberación

text: En marzo de 1979 se realizó en Puebla la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, en un momento en que la mayoría de la población latinoamericana vivía bajo cruentas dictaduras y con la presencia de Juan Pablo II, a menos de cuatro meses de haber asumido su papado. El "Documento de Puebla" recoge los aportes provenientes de la teología de la liberación e incluye por primera vez el principio de la «opción preferencial por los pobres», principio central de esta corriente teológica, al que le dedica una sección. En el documento se usa la palabra «pueblo» trescientas sesenta y ocho veces y la palabra «liberación» setenta y seis veces, además de dedicarle una sección también al tema «Evangelización, liberación y promoción humana». Los principales teólogos de la liberación se manifestaron muy conformes con Puebla. Para Comblin «que Puebla haya ratificado la línea de Medellín es un hecho histórico de profundas consecuencias»; para Dussel «Puebla ha significado un paso adelante de Medellín»; Clodovis Boff dijo que «si para la Iglesia latinoamericana Medellín fue un bautismo, Puebla es una confirmación».


title: Teología de la liberación

text: Cuatro meses después de Puebla, el 19 de julio de 1979 triunfa la Revolución Sandinista en Nicaragua con una importante compromiso de la Iglesia católica nicaragüense comprometida con la teología de la liberación, al punto que entre los combatientes caídos en combate se encontraba el sacerdote Gaspar García Laviana y entre las máximas autoridades del gobierno revolucionario los sacerdotes Ernesto Cardenal, Fernando Cardenal, Edgard Parrales y Miguel d'Escoto. Como resultado de esa experiencia Ernesto Cardenal escribiría en 1983 su libro "El evangelio de Solentiname", que alcanzó una gran difusión y tuvo gran influencia en la teología latinoamericana.


title: Teología de la liberación

text: Ese mismo año Gustavo Gutiérrez publica en español el libro "La fuerza histórica de los pobres" donde destaca la irrupción de los pobres como «sujeto activo de su proceso liberador», mientras que Leonardo Boff publica en portugués "O rosto materno de Deus: ensaio interdisciplinar sobre o femenino e suas formas religiosas (El rostro materno de Dios: ensayo interdisciplinario sobre lo femenino y sus formas religiosas)", que será publicado en español al año siguiente.


title: Teología de la liberación

text: El 24 de marzo de 1980 fue asesinado Óscar Romero, arzobispo de San Salvador, quien ponía en el centro de su prédica a los pobres de su tierra y la denuncia de las violaciones de derechos humanos. Murió mientras celebraba misa por un francotirador militar bajo las órdenes del mayor Roberto d'Aubuisson —fundador de la Alianza Republicana Nacionalista y del coronel Arturo Armando Molina—. Marino Samayor Acosta habría recibido 114 dólares por realizar esa acción. Romero ha sido honrado por varias religiones, incluyendo a la Comunión anglicana que lo incluyó en su santoral; es uno de los diez mártires del representados en las estatuas de la Abadía de Westminster, en Londres. Varios referentes de la teología de la liberación reclamaron la canonización de monseñor Romero por la Iglesia católica y señalaron los obstáculos a la misma; en este sentido Jon Sobrino, director del Centro Monseñor Romero, destacó la «canonización popular» que ha recibido Romero; por su parte Pedro Casaldáliga le dedicó un poema, "San Romero de América, pastor y mártir nuestro", donde escribe: «El Pueblo te hizo santo». En febrero de 2015 Radio Vaticano dio a conocer declaraciones del obispo Vincenzo Paglia informando que el papa Francisco habría decidido la beatificación de Romero, hecho que finalmente ocurrió el 23 de mayo de 2015 en la plaza Salvador del Mundo cerca de las 10:30 A.M. Se trata del primer salvadoreño en ser elevado a los altares y el primer arzobispo mártir de América.


title: Teología de la liberación

text: En mayo de 1980 la campaña electoral del futuro presidente Ronald Reagan en Estados Unidos, elaboró el llamado "Documento de Santa Fe I" en el que por primera vez se incluyó a la teología de la liberación como objetivo a ser combatido dentro de la Doctrina de la Seguridad Nacional. El documento dice:


title: Teología de la liberación

text: El 13 de octubre de 1980 se concedió el Premio Nobel de la Paz a Adolfo Pérez Esquivel un religioso protestante argentino integrante del SERPAJ (Servicio Paz y Justicia), activista de los derechos humanos y la teología de la liberación, que había sido secuestrado y torturado por la dictadura militar argentina.


title: Teología de la liberación

text: También en 1980 se conformó la Articulación Ecuménica Latinoamericana de Pastoral Indígena (AELAPI) consolidando la identidad de la teología india que se venía formando desde Medellín, como problemática autónoma de «los pobres» como categoría, rechazando la pastoral paternalista y optando por una pastoral liberadora mediante la «inculturación del evangelio», categoría novedosa que lleva a realizar «un trasvasamiento del mensaje evangélico al lenguaje antropológico y a los símbolos de la cultura en que se inserta» (DP 404).


title: Teología de la liberación

text: En 1983 el papa Juan Pablo II viajó a Nicaragua y generó un incidente diplomático-teológico cuando se negó a saludar al ministro sacerdote Ernesto Cardenal procediendo a señalarlo con el dedo mientras Cardenal permanecía arrodillado ante él. La escena fue captada por las cámaras de televisión y fotográficas y dio la vuelta al mundo, dando lugar a críticas, debates y posturas de todo tipo.


title: Teología de la liberación

text: El 4 de febrero de 1984, el papa Juan Pablo II suspendió "a divinis" del ejercicio del sacerdocio, a los sacerdotes


title: Teología de la liberación

text: En 1984 la prensa española difundió un documento informando que se trataba del texto preparatorio de la decisión sobre la teología de la liberación que se preparaba para tomar la Congregación para la Doctrina de la Fe a pedido del Papa Juan Pablo II. El texto calificaba a la teología de la liberación como «la gran herejía de nuestro tiempo» y sostenía que «la teología de la liberación constituye un peligro fundamental para la fe de la Iglesia, porque se trata de una nueva forma de comprensión global y de realización del cristianismo en su totalidad, y que por esto cambia todas las formas de la vida de la Iglesia, su constitución jerárquica y sacerdotal, la liturgia, la catequesis, las opciones morales. Se trata de una nueva interpretación del cristianismo, cuya gravedad no se valora suficientemente porque no entra en ninguno de los esquemas tradicionales de herejía». El documento fue atribuido al cardenal Joseph Ratzinger, futuro papa Benedicto XVI y por entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina y la Fe. La filtración produjo la reacción de muchos teólogos de la liberación que criticaron el documento. Finalmente, ese mismo año, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó su primera instrucción sobre la teología de la liberación ("Libertatis nuntius"), estableciendo la postura oficial de la Iglesia católica sobre el tema (ver sección "Postura de la Iglesia católica"), con un contenido muy diferente del que tenía el texto filtrado a la prensa.


title: Teología de la liberación

text: En marzo de 1985 la Congregación para la Doctrina de la Fe cuestionó partes de la obra "Iglesia: carisma y poder. Ensayo de eclesiología militante" del teólogo brasileño Leonardo Boff. La Congregación romana no actuaba de oficio, sino respondiendo a una petición del propio Boff, que había solicitado su amparo frente a la crítica recibida de la Conferencia episcopal brasileña. También se lo expulsó de su cátedra, de sus cargos en las revistas "Vozes" y "Eclesiástica Brasileira" y se le impuso la obligación de permanecer en «silencio obsequioso». Boff respondió ambiguamente a la notificación diciendo «condenando acepto». Ese mismo año el teólogo uruguayo Juan Luis Segundo publicó su libro "Teología de la liberación: respuesta al cardenal Ratzinger", refutando y criticando duramente la postura oficial de la Santa Sede ante la teología de la liberación adoptada por la Congregación para la Doctrina de la Fe liderada por Ratzinger, quien en 2005 sería elegido Papa.


title: Teología de la liberación

text: El 10 de mayo de 1986 fue asesinado por orden de un grupo de terratenientes del actual estado de Tocantins (Brasil) el padre Josimo Morais Tavares, quien apoyaba activamente la lucha de los trabajadores rurales de esa región desde la Comisión Pastoral de la Tierra.


title: Teología de la liberación

text: En 1985 fue publicado el informe "" sobre la tortura durante la dictadura militar en Brasil, basado en la documentación recopilada clandestinamente entre 1964 y 1979 por el Cardenal y Arzobispo de São Paulo Dom Paulo Evaristo Arns, el rabino Henry Sobel y el pastor presbiteriano Jaime Wright, quien se había opuesto al apoyo que las jerarquías e instituciones presbiterianas dieron al régimen militar y fue uno de los fundadores, en 1978, la FENIP, que tomó iniciativas para «aliviar el sufrimiento de los afectados por un orden social inicuo» y fue el núcleo del cual se originó la actual Iglesia Presbiteriana Unida del Brasil.


title: Teología de la liberación

text: El 9 de abril de 1986 Juan Pablo II envió una carta al episcopado brasileño expresando que «la teología de la liberación es, no sólo oportuna, sino útil y necesaria». Poco antes la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó su segunda instrucción relacionada con la teología de la liberación ("Libertatis conscientia"), precisando la postura oficial de la Iglesia católica al respecto.