title: Pedro de Valdivia

text: A los sobrevivientes, Valdivia los mandó a amputar su mano derecha y nariz como señal de escarmiento y los liberó para que sembraran el pánico, esta forma de hacer la guerra se volvería contra los mismos españoles. Esta acción, además, fomentó el odio irrevocable de un indio que tenía como paje llamado Lautaro.


title: Pedro de Valdivia

text: Valdivia permaneció todo ese año de 1550 en el fuerte de Penco fundando formalmente Santa María De La Inmaculada Concepción, el cual sería el tercer poblado importante después de la Serena y Santiago. Allí se instalaría la Real Audiencia.


title: Pedro de Valdivia

text: Junto a esto, Valdivia estableció una relación con María Encio, venida con él desde Perú y traída desde Santiago e hija de uno de sus prestamistas.


title: Pedro de Valdivia

text: El poblado era un fuerte y estaba rodeado de zonas semipantanosas, además de ser una zona de grandes lluvias e inviernos largos. Valdivia debido a la convalecencia de su enfermedad no pudo avanzar más, en parte también por el avance del invierno.


title: Pedro de Valdivia

text: En febrero de 1551, Valdivia, en compañía de Pedro de Villagra emprende una campaña desde Concepción con 170 soldados, y como siempre, un número no registrado de yanaconas, y llegó hasta las márgenes del río Cautín y funda un fuerte cercano al tributario río Damas, dejando encargado a Pedro de Villagra la misión de terminarlo.


title: Pedro de Valdivia

text: Dentro de esta campaña, llega al valle de Guada(ba)lafquén (actual ciudad de Valdivia), y al notar que esta se encontraba a orillas del Ainilebu (río de los Ainil) que habían denominado siete años antes en honor a él con el nombre de Valdivia, decide fundar una ciudad que llevara por nombre su apellido, es así como funda la ciudad de Valdivia, el 9 de febrero de 1552, a las orillas del río Valdivia, continuación del río Calle-Calle. Un testigo describe el hecho:


title: Pedro de Valdivia

text: En abril de 1552, vuelve al flamante fuerte con más de un año de operaciones y funda la cuarta ciudad española llamada La Imperial, esto debido a que encontró en los rehenes indígenas unas águilas con dos cabezas talladas en madera, semejante al emblema de Carlos V.


title: Pedro de Valdivia

text: En algún momento de estos acontecimientos su paje Lautaro, se fugó con su caballo, una celada y la corneta de órdenes de Godínez.


title: Pedro de Valdivia

text: La fundación atrajo a muchos colonos debido a la calidad de la tierra, la abundancia de maderas y privilegiado entorno.


title: Pedro de Valdivia

text: Se interna más hacia la cordillera y orillas de un gran lago funda la ciudad de Villarica, como un asentamiento minero debido a la abundancia de minas de plata.


title: Pedro de Valdivia

text: Haciendo un avance en profundidad hacía el sur llega al seno de Reloncaví y divisa a lo lejos la isla de Chiloé. Este es el máximo punto de avance de Valdivia hacia el estrecho de Magallanes.


title: Pedro de Valdivia

text: Este periodo se caracterizó por encontrarse en extraña calma en la guerra de Arauco, de hecho no se registraron más que escaramuzas locales. Valdivia creyó por un momento pacificada la región debido al escarmiento dado a los indígenas en la batalla de Andalíen.


title: Pedro de Valdivia

text: Valdivia instruyó a Gerónimo de Alderete a viajar a España encargándole confirmar su nombramiento de Gobernador por real cédula, entregar el Quinto Real y traer a Chile a su esposa Marina Ortiz de Gaete.


title: Pedro de Valdivia

text: Funda Valdivía en el verano de 1553 los fuertes de Tucapel, Arauco y Purén y establece los cimientos de la quinta y última ciudad fundada por el conquistador, Los Confines de Angol, cercano a los fuertes ya mencionados.


title: Pedro de Valdivia

text: Los capitanes de los fuertes advirtieron los síntomas inequívocos de un alzamiento indígena y dieron la alarma a Concepción.


title: Pedro de Valdivia

text: Valdivia despachó a Gabriel de Villagra hacia La Imperial y a Diego de Maldonado con cuatro hombres hacia Tucapel. En el camino, indios los emboscaron, sobreviviendo Maldonado y un cuarto hombre herido de gravedad quien pudo arribar al fuerte de Arauco.


title: Pedro de Valdivia

text: Paralelamente, indígenas- al mando de Caupolicán - introdujeron armas encubiertas en el fuerte de Purén y, de no ser por el aviso de un indio delator, más unos refuerzos llegados a cargo de Gómez de Almagro desde La Imperial, los españoles habrían sufrido una carnicería ya que hordas de indios se habían reunido a la hora de la siesta para atacar el fuerte. Los españoles observaron que los indios atacaban en forma muy distinta a batallas anteriores y organizada como una copia de las tácticas españolas. Tal fue su efectividad que se encerraron en el fuerte, enviando un aviso a Valdivia sobre la extrema gravedad de la situación.


title: Pedro de Valdivia

text: Los indígenas interceptaron al emisario durante su salida del fuerte, bajo instrucciones de Lautaro, lo dejaron proseguir y ya de vuelta traía la instrucción de Valdivia de reunirse con él en Tucapel, donde fue capturado por las huestes de Lautaro.


title: Pedro de Valdivia

text: Lautaro sacó a relucir su astucia al retener a Gómez de Almagro en el fuerte de Purén, hizo hacer que se capturara a un indio bien adiestrado y apenas los españoles lo interrogaron dijo que apenas salieran españoles del fuerte serían fuertemente atacados.


title: Pedro de Valdivia

text: Valdivia personalmente al mando salió con 50 jinetes más auxiliares desde Concepción el 23 de diciembre de 1553 en demanda del fuerte de Tucapel, donde creía ya reunidas las fuerzas de Gómez de Alvarado. Pernoctó en Labolebo, a orillas del río Lebu y temprano en la mañana envío una patrulla de avanzada con cinco soldados a cargo de Luis de Bobadilla.


title: Pedro de Valdivia

text: Estando ya a media jornada del fuerte de Tucapel, era muy extraño no tener noticia alguna del capitán Bobadilla. El día de Navidad de 1553, se pone marcha de madrugada y al llegar a las inmediaciones de la loma de Tucapel se sorprende del silencio absoluto reinante. El fuerte estaba totalmente destruido y sin un español en las inmediaciones.


title: Pedro de Valdivia

text: Mientras hacían campamento en las ruinas humeantes, en el bosque se escucharon chivateos (gritos) y golpes en el suelo. Luego un grupo numeroso de indígenas se precipitó hacia los españoles. Valdivia apenas pudo armar sus líneas defensivas y aguantar el primer choque. La caballería cargó sobre la retaguardia del enemigo, pero los mapuche tenían prevista esta maniobra, y dispusieron lanceros que contuvieron enérgicamente la carga. Los españoles lograron descomponer la primera carga de los indígenas, que se retiraron con crecidas bajas desde la loma a los bosques.


title: Pedro de Valdivia

text: Sin embargo, apenas bajaban las espadas cuando irrumpió un nuevo escuadrón indígena; rearmaron líneas y volvieron a dar carga con la caballería. Los mapuche, además de los lanceros, tenían hombres armados con mazas, boleadoras y lazos, con los que lograron desmontar a los jinetes españoles, y asestar golpes de mazo en sus cráneos cuando intentaban erguirse del suelo.


title: Pedro de Valdivia

text: Se repitió una vez más el cuadro: tras el toque de un cuerno, el segundo escuadrón se retiró con algunas bajas, y un tercer contingente se presentó a la batalla. Detrás de esta estrategia de los batallones de refresco estaba Lautaro.


title: Pedro de Valdivia

text: La situación de los castellanos se tornó desesperada. Valdivia ante el cansancio y las bajas, reunió a los soldados disponibles y se lanzó a la lucha encarnizada. Ya la mitad de los españoles yacían en el campo y los indios auxiliares mermaban.


title: Pedro de Valdivia

text: En un momento del combate, viendo que se les iba la vida, Valdivia se dirige a quienes aún le rodean y les dice:


title: Pedro de Valdivia

text: Pronto el resultado de la batalla se definió y finalmente el jefe dispuso la retirada, pero el propio Lautaro cayó por el flanco produciendo el desbande. Era justo lo que Valdivia no deseaba y los indios se dejaron caer uno a uno sobre los españoles aislados. Solo el gobernador y el clérigo Pozo que montaban muy buenos caballos lograron tomar camino de huida. Pero al cruzar unas ciénagas, los caballos se empantanaron y fueron capturados por los indios.


title: Pedro de Valdivia

text: Según algunos historiadores, en un acto de represalia por las mutilaciones y masacre a los indígenas que ordenó luego de la batalla de Andalién, Valdivia fue llevado al campo mapuche donde le dieron muerte después de tres días de torturas, que incluyeron cercenamientos similares a las realizados por el conquistador para escarmentar a los indios en aquella batalla. De acuerdo a Alonso de Góngora Marmolejo, el martirio continuó con la amputación de sus músculos en vida, usando conchas afiladas de almeja, y comiéndolos ligeramente asados delante de sus ojos. Finalmente extrajeron a carne viva su corazón para devorarlo entre los victoriosos toquis, mientras bebían chicha en su cráneo, que fue conservado como trofeo. El cacique Pelantarú lo devolvió 55 años después, en 1608, junto al del gobernador Martín Óñez de Loyola, muerto en combate en 1598.


title: Pedro de Valdivia

text: El fin de Valdivia según Jerónimo de Vivar relatado en su "Crónica y relación copiosa y verdadera de los Reynos de Chile" (1558), capítulo CXV:


title: Pedro de Valdivia

text: Pedro de Valdivia fue uno de los pocos conquistadores que era militar de profesión (a diferencia de Cortés o Almagro); de hecho destacó al servicio del rey de España no solo en América sino también en Europa.


title: Pedro de Valdivia

text: La ciudad de Valdivia, en el sur de Chile, fue nombrada por él en honor a su apellido. En los siglos posteriores se ha nombrado «Pedro de Valdivia» a diferentes lugares y calles de Chile, entre ellos la oficina salitrera Pedro de Valdivia en el norte del país y la avenida Pedro de Valdivia en Santiago. Lo propio con la Avenida Pedro de Valdivia de Concepción. La gran mayoría de las ciudades chilenas cuentan con una calle, avenida, parque o barrio nombrado en homenaje de don Pedro, el fundador de Chile. Entre 1977 y el año 2000 se imprimieron billetes de 500 pesos chilenos con su rostro en el anverso y en 1975 dos astrónomos chilenos descubrieron un asteroide que bautizaron (2741) Valdivia en su honor.


title: Educación sexual

text: El término educación sexual hace referencia al conjunto de actividades relacionadas con la enseñanza, la difusión y la divulgación acerca de la sexualidad humana en todas las edades del desarrollo, el aparato reproductor femenino y masculino, la orientación sexual, las relaciones sexuales, la planificación familiar y el uso de anticonceptivos, el sexo seguro, la reproducción —y, más específicamente, la reproducción humana—, los derechos sexuales y los derechos reproductivos, los estudios de género y otros aspectos de la sexualidad humana, con el objetivo de alcanzar un estado específico de salud sexual y reproductiva.


title: Educación sexual

text: La pedagogía en sexualidad se lleva a cabo, consciente e inconscientemente, en el entorno familiar, fundamentalmente en la denominada familia nuclear, en el entorno social cultural y antropológico, en el grupo de amistades, a través de los medios de comunicación, en las instituciones escolares y a través de las políticas de salud pública.


title: Educación sexual

text: La educación sexual sobre la reproducción describe el proceso en el cual nace un nuevo ser humano, lo cual incluye: el embarazo, la fecundación, el desarrollo del embrión y del feto, y el trabajo de parto. Generalmente también incluye temas como las conductas sexuales, las enfermedades de transmisión sexual (más apropiadamente llamadas infecciones de transmisión sexual) (ITS) y su prevención (sexo seguro), el uso y funcionamiento de los diferentes métodos anticonceptivos y la interrupción del embarazo o aborto.


title: Educación sexual

text: Definir la sexualidad humana desde una perspectiva científica y describirla desde un punto de vista genético, hormonal, fisiológico, anatómico o legal es útil e interesante, pero se considera insuficiente para entenderla si no se atiende también a factores psicológicos, sociales, antropológicos y culturales (entre los que están los éticos, los morales, los políticos, los religiosos y los emocionales).


title: Educación sexual

text: La sexualidad humana es heterogénea y compleja, pues va mucho más allá de la mera reproducción y el coito. El comportamiento sexual humano se dirige a la satisfacción de pulsiones sexuales (libido), a la obtención de placer y a una necesidad de relación íntima. Abarca todas las edades del desarrollo y permanece hasta la vejez, y constituye un ámbito fundamental de realización y satisfacción para las personas en el encuentro con otros y consigo mismo.


title: Educación sexual

text: En Argentina tenemos dos leyes que se refieren a los derechos vinculados a la sexualidad de chicos/as: la 25.673 que defiende el derecho a recibir información, anticonceptivos gratuitos y atención médica especializada en los consultorios de adolescencia, la otra ley es la 26.150 sancionada el 4 de octubre de 2006, promulgada el 23 de octubre de 2006 y publicada en el Boletín Oficial del 24 de octubre de 2006, que defiende el derecho a recibir educación sexual integral de todos los alumnos/as de nuestro territorio, ya sea que concurran a escuelas de gestión estatal o privadas, la función de la escuela debe ser la de impartir conocimientos sociales significativos y científicos, que ayuden a los chicos y chicas a comprender su proceso de crecimiento,y a sentirse acompañados durante su desarrollo y en el cuidado de la salud.


title: Educación sexual

text: El derecho a ser tenidos en cuenta y considerados en sus necesidades y acompañados en su crecimiento, el derecho a aprender a cuidar su cuerpo, su salud, a defenderse de situaciones de abuso sexual, el derecho a vivir libremente su orientación sexual sin ser discriminados y el derecho a habitar instituciones educativas en las que se respeten por igual los derechos de mujeres y varones.


title: Educación sexual

text: Es importante transmitir el conocimiento de la diversidad entre los seres humanos, los distintos modos de organizar la vida social, así como los roles y relaciones entre mujeres y varones y las diferentes formas de organización familiar. De esta manera las personas tendrán conocimientos más objetivos y menos tendencia a la formación y transmisión de tabúes respecto a la sexualidad, además de que se podrán prevenir muchas enfermedades, controlar la reproducción, conocer el propio cuerpo y evitar conductas violentas o sexistas entre los géneros.


title: Educación sexual

text: Desde el 2008, la UNESCO comenzó a desarrollar programas que mejoren la orientación sexual impartida en las aulas educativas. El programa implementado por la UNESCO ha considerado las variables que pueden presentar cada grupo de individuos a los que se dirige la educación sexual, dichas variables son estudiadas por un grupo de expertos en áreas como: la antropología, la sociología, la epidemiología, la demografía, la psicología y el trabajo social.


title: Educación sexual

text: De entre los estudios realizados por la UNESCO, destacan: “Orientaciones técnicas internacionales sobre la educación sexual” y “Estudio del costo y la relación costo/eficacia de los programas de educación sexual”. El primero se encuentra dirigido a profesionales y a personas responsables de la toma de decisiones de los sectores de salud y educación para facilitar el desarrollo e implementación de materiales y programas impartidos en las escuelas. El segundo estudio proporciona información que demuestra lo conveniente que es invertir en los programas escolares de educación sexual ya que es un elemento fundamental para prevenir el VIH.


title: Educación sexual

text: En Argentina, se denomina Educación Sexual Integral (ESI) y es impartida en los niveles de primaria —también lo será en secundaria— de manera transversal a las distintas áreas curriculares en el marco de los derechos sexuales y derechos reproductivos como derechos humanos que deben orientar la convivencia social y el desarrollo de comportamientos que prevengan el maltrato infantil, el abuso sexual, el abuso sexual infantil y la trata de niños. Una educación sexual integral debe promover el reconocimiento del cuerpo como totalidad con necesidades de afecto, cuidado y valoración. La relación con el propio cuerpo y el propio movimiento deben reconocerse como dimensiones significativas en la construcción de la identidad personal, sistematizando los conocimientos y prácticas que hacen al cuidado de la salud personal y colectiva, incluyendo la salud sexual y reproductiva desde una mirada integral.


title: Educación sexual

text: Una estrategia de educación sexual es la de llevar a cabo programas de prevención para educar a transeúntes, que fomenten la intervención de los jóvenes cuando estos sean testigos de algún tipo de agresión sexual.


title: Educación sexual

text: Es importante considerar que la educación sexual es un tema tabú que sobrepasa las barreras de la escolaridad y las creencias socioculturales en las que se puedan encontrar aquellos a los que va dirigida (estudiantes de educación primaria y secundaria). Que el tabú ha influenciado en las decisiones y pensamientos de aquellos que en algún momento pudieron haber estado expuestos a sus enseñanzas. “Por lo general esta clase de tópicos suele evitarse en las conversaciones o abordarse de manera poco precisa, de modo tal de que el locutor pueda desentenderse fácilmente de la responsabilidad sobre lo dicho o inferido por su destinatario” con Argentina fungiendo como sujeto para una problemática de estas características “La sanción de la ley de Educación Sexual Integral, 1 en octubre del año 2006, en la Argentina, puso en circulación una variedad de voces y posicionamientos sobre la sexualidad, el sexo, las enfermedades venéreas, los casos de abuso, embarazo adolescente o aborto, que no estaban presentes en la agenda pública.  Más allá del amplio consenso que hubo a favor de la medida en el recinto parlamentario, actores sociales pertenecientes a instituciones diversas, fundamentalmente el Ministerio de Educación y la Iglesia Católica, pero también periodistas y representantes de organismos de derechos humanos y de género, se vieron interpelados a expresar públicamente sus posturas sobre estos temas, polifonía a partir de la cual se originó un debate que continúa desarrollándose en la actualidad.”


title: Educación sexual

text: Con esto en mente es importante tener consciencia de la universalidad y con ello el contexto geográfico del modelo de educación sexual que se este analizando o planteando. Por ejemplo con México “La falta de transparencia en el desempeño de escuelas y maestros y las dificultades para que los estudiantes puedan ingresar a las escuelas públicas de su elección, es otro lastre en la construcción de un buen sistema educativo” . Contrastando con otros países más desarrollados como Finlandia presentan una situación contraria: “La equidad en educación es un principio que apunta a garantizar una enseñanza de alta calidad para todos en distintos lugares y circunstancias, independiente de la situación familiar, el estatus socioeconómico, el lugar de residencia o las condiciones individuales de los niños. En el contexto finlandés, la equidad consiste en mantener un sistema educativo socialmente justo e inclusivo que se base en la igualdad de las oportunidades educacionales y en la ecuanimidad de la asignación de recursos para la educación”


title: Educación sexual

text: La existencia de embarazos no deseados, sobre todo embarazos en adolescentes, abortos inducidos en situación de clandestinidad y sin garantías sanitarias de seguridad para la prevención de infecciones de transmisión sexual (como el VIH-sida) ha dado un sentido de urgencia a la educación sexual prácticamente en todo el planeta. Países muy poblados como China, India y Corea del Norte promueven políticas de educación sexual acerca de la planificación familiar y el control de la natalidad; muchas naciones africanas, sobre todo aquellas en las que el sida se considera una epidemia, intentan promover una educación sexual que permita su prevención mediante la utilización de métodos anticonceptivos como el preservativo o condón.


title: Educación sexual

text: Algunos organismos internacionales, como la International Planned Parenthood Federation (Federación Internacional de Planificación Familiar) ven un beneficio global gracias a los programas de educación sexual, tanto en el control de la natalidad como en la igualdad sexual y en la reducción de las infecciones de transmisión sexual.


title: Educación sexual

text: En muchos países todavía tiene importancia la virginidad femenina, y la educación sexual impartida en las escuelas promueve la abstinencia como el único método para evitar el embarazo y las infecciones de transmisión sexual. Estas prácticas educativas chocan con cifras que muestran una alta incidencia de embarazos no deseados en adolescentes en esos países.


title: Educación sexual

text: En los Estados Unidos, con cifras extraordinariamente altas en las tasas de embarazos en adolescentes (levemente por debajo de las de Haití), se debate si la libertad sexual en los adolescentes es algo positivo o negativo, y si la información sobre el uso de métodos anticonceptivos (como el preservativo (condón), la píldora anticonceptiva, el anillo vaginal o los anticonceptivos de emergencia) reducen o incrementan las posibilidades de embarazos o ETS en los jóvenes.


title: Educación sexual

text: El carácter polisémico del campo de la educación sexual se visibiliza cuando en una mirada histórica se reconocen las distintas iniciativas políticas, pero también las pedagógicas didácticas, en torno a su tratamiento se han ido proponiendo y delimitando algunos modelos o enfoques posibles que dan cuenta de la diversidad de improntas ideológicas, marcos teóricos y visiones sobre la sexualidad y contenidos a ser enseñados.


title: Educación sexual

text: Se advierte que estos modelos o modos de sistematizar ciertas tradiciones, discursos y prácticas son "modelos ideales" constructos conceptuales analíticos a los fines de desagregar o desarmar precisamente, sentidos sobre los discursos en el campo de la educación sexual. Estos modelos son: moralista, biologicista, patologista o de riesgo y el paradigma de los derechos y la integralidad.


title: Educación sexual

text: La visión moralista se relaciona con la visión católica que normativiza la sexualidad a partir de los pares "santidad-pecado" o "santidad-perversión" y la induce a los fines de la reproducción de la especie humana.


title: Educación sexual

text: Como propuesta educativa, se trata de una formación en valores tales como: la unión de la pareja heterosexual, la trascendencia y la religiosidad familiar y la defensa inalienable del derecho de la familia y de la libertad de enseñanza como principios fundamentales de la educación sexual siendo éstas premisas recurrentes en sus discurso y exhortando así el pedido de permiso a los padres por parte de la institución escolar a la hora de impartir temas sobre la sexualidad humana o en la definición de sus contenidos.


title: Educación sexual

text: En el enfoque pedagógico biologicista, la sexualidad es considerada como una “etapa” que se inicia con los cambios psicofísicos en la pubertad y que finaliza en la vida adulta. Esta visión evolutiva, no considera por tanto, ni a los niños ni a los adultos mayores como seres sexuados. En este sentido, se deduce que tiene que ver únicamente con el ejercicio de la genitalidad o meramente con el plano de lo biológico.


title: Educación sexual

text: Esta visión se caracteriza ante todo por concebir a la sexualidad como algo negativo y la aborda reduciéndola desde sus consecuencias no deseadas como lo son el contagio de las ETS o el embarazo adolescente o HIV.


title: Educación sexual

text: Los contenidos principales de este enfoque, al igual que el modelo biologicista, tienen que ver con el aprendizaje de los métodos y formas de prevención tanto de enfermedades de transmisión sexual como de métodos anticonceptivos. Al tratarse de la descripción e información sobre estos últimos por ejemplo, son típicas de esta perspectiva que las propuestas de educación sexual estén ligadas a charlas o talleres dictados por un “especialista” o “experto”. La figura del médico o de integrantes de los cuerpos de Enfermería o Ginecología, son los encargados de transmitir una serie de informaciones técnicas y datos sobre la prevención, no tanto sobre las posibilidades de los cuerpos y el vínculo con los otros.


title: Educación sexual

text: Esta visión es sustancialmente superadora de las anteriores, sobre todo porque sostiene una concepción positiva de la sexualidad y de las relaciones erótico-afectivas. Este enfoque tiene en cuenta la importancia de la sexualidad en la formación de la identidad y valora a la sexualidad en sí misma, es decir separada de la reproducción.


title: Educación sexual

text: Se trata de un enfoque que contiene una serie de contenidos que deben ser abordados transversalmente en cada espacio curricular. En este sentido, es una propuesta pedagógica que pretende el desafío pedagógico y político de evitar los silencios y las omisiones, ampliando los marcos de confianza de la palabra de todos, de habilitar y hacer circular dudas, preguntas, el cuestionamiento de mitos y prejuicios es una condición institucional, pedagógica y didáctica fundamental para su tratamiento.


title: Educación sexual

text: La sexualidad en un niño recién nacido está íntimamente vinculada a la relación con sus padres, su vivencia a través de los cuidados y las caricias de sus progenitores. A través de ellos se crean lazos afectivos que serán necesarios para el desarrollo social y sexual de los niños.


title: Educación sexual

text: En la segunda etapa, el niño tiene un estrecho vínculo con su familia, lo que hace que su pensamiento se vaya enriqueciendo. En esta etapa se oponen a las reglas que imponen sus padres, como una forma de afianzar su independencia. En esta etapa se experimentan más sensaciones de placer al controlar los esfínteres y a excretar, con lo que empiezan a conocer su cuerpo, lo que necesitan y lo que les produce placer.


title: Educación sexual

text: La tercera etapa se caracteriza por la exploración del mundo, tanto a nivel físico como social, con lo que refuerzan los vínculos con su familia y amigos. Por ello, comienzan a descubrir su sexualidad, y puede surgir aquí el primer periodo de enamoramiento hacia otro individuo (complejo de Edipo y complejo de Electra).


title: Educación sexual

text: Por otro lado, aprenden a relacionarse con otros y a ensayar sus roles sociales, así como a identificar su propio sexo.


title: Educación sexual

text: En la cuarta etapa comienza el crecimiento físico, que se equilibra con el desarrollo afectivo y permite que surja el interés por conocer y saber sobre el mundo y sus fenómenos. De la misma manera, es fundamental el reconocimiento de las personas de su entorno hacia ellos, y cómo afecta esto a la concepción de su propia imagen.


title: Educación sexual

text: El interés sexual se centra en el conocimiento del cuerpo y de los órganos sexuales. Los juegos sexuales, mixtos o entre miembros del mismo sexo, forman parte de esta etapa y son un elemento clave para la formación de la identidad sexual. Los valores de la sociedad y de la familia sobre la sexualidad son determinantes en esta etapa.


title: Educación sexual

text: La juventud, según la OMS, se extiende desde los 10 a los 24 años e incluye la pubertad, la adolescencia inicial o preadolescencia (de los 10 a los 14 años), la adolescencia media o tardía (de los 15 a los 19) y la juventud plena (de los 20 a los 24 años).


title: Educación sexual

text: Las hormonas sexuales se activan en esta etapa y determinarán los cambios físicos y psicológicos. Al principio, el cuerpo sufre un crecimiento acelerado. Después surgen una serie de cambios en las formas del cuerpo: a las chicas les crecen las caderas y los pechos, les sale vello en la pelvis, y a los chicos les cambia la voz, les crecen los genitales y les sale vello en el pubis. Hay cambios en la apariencia, pero psicológica mente aún no han madurado. Las niñas se desarrollan antes que los niños —aproximadamente un año. Es la etapa de la rebeldía con los padres. En esta etapa se alcanza la madurez biológica, pero aún no está completada generalmente la madurez psicológica y social. En este periodo se experimentan emociones contradictorias. Por una parte, aún no se han abandonado ciertos caracteres de la niñez, y a la vez comienzan a experimentar sensaciones propias del adulto.


title: Educación sexual

text: En la adolescencia, se dan muchos cambios en los jóvenes muchos de esos son físicos, psicológicos y biológicos. En muchos casos los jóvenes empiezan a tener ideas sobre su aspecto físico y quieren parecerse a los modelos que aparecen en las revistas o en los medios públicos por eso surgen ciertas enfermedades por ejemplo la anorexia. La búsqueda de una identidad propia es la tarea central. Se crean conflictos e inseguridades. Los conflictos con los padres son numerosos, ya que suelen presionarle y empujarle a tomar decisiones según sus definiciones. Los jóvenes hacen duras críticas a la sociedad y a sus padres. Se crean amistades sólidas. En este momento los jóvenes comienzan a establecer relaciones de pareja. Los padres deben establecer una serie normas de forma consensuada con sus hijos. A partir de ahí los jóvenes pueden tomar sus propias decisiones siempre que respeten los valores y normas de las personas.


title: Educación sexual

text: En el XIII Congreso Mundial de Sexología, celebrado en 1997 en Valencia, España, se formuló la Declaración Universal de los Derechos Sexuales, que posteriormente (el 26 de agosto de 1999, en el 14.º Congreso Mundial de Sexología, en Hong Kong) fue revisada y aprobada por la Asamblea General de la Asociación Mundial de Sexología (WAS).


title: Educación sexual

text: Uno de los prejuicios más dañinos para la salud es el que consiste en reducir el significado de la sexualidad a la genitalidad. La genitalidad, aunque importante, es una de las muchas partes de la sexualidad. También es frecuente simplificar el concepto sexualidad limitándolo a la copulación y a la fecundación. De estas confusiones se deriva la negativa de muchos padres a que sus hijos reciban educación sexual en la escuela.


title: Educación sexual

text: Las infecciones de transmisión sexual o enfermedades de transmisión sexual (ETS) se transmiten de persona a persona solamente por medio de contacto íntimo que se produce, casi exclusivamente, durante las relaciones sexuales. Son frecuentes, entre otras, la gonorrea , la sífilis y de especial gravedad el VIH que produce el sida. En los últimos años se han observado uretritis no gonocócicas, difíciles de diagnosticar. Otras ETS son la clamidia, papiloma humano, herpes genital, tricomoniasis.


title: Educación sexual

text: La mejor prevención para evitar enfermedades de transmisión sexual es el uso del preservativo en las relaciones sexuales, así como una higiene coital y postcoital adecuada.


title: Educación sexual

text: La orientación sexual se clasifica habitualmente en función del sexo o de las personas deseadas en relación con el del sujeto:


title: Educación sexual

text: Entre los estudios sobre demografía de la orientación sexual, el informe Kinsey constituyó un hito en el momento de su realización (1948-1953), pues cuestionó las simplificaciones sobre la orientación sexual que la reducen a la "heterosexualidad" y "homosexualidad" como dos caras opuestas y donde la "bisexualidad" estaría en un punto intermedio. La realidad que muestra el informe Kinsey es mucho más compleja. Realizado por Alfred C. Kinsey, es uno de los más amplios estudios llevados a cabo sobre la conducta sexual humana, y ofreció como resultado un modelo en el que se situarían los diferentes individuos (hombres o mujeres) en una escala del 0 al 6, en función de su historia y de sus vivencias sexuales previas, ya sea en determinado momento de su vida o durante toda la vida:


title: Educación sexual

text: La masturbación, tanto masculina como femenina, es la estimulación de los órganos genitales con el objeto de obtener placer sexual, pudiendo llegar o no al orgasmo.


title: Educación sexual

text: La masturbación se inicia en la infancia de manera más o menos explícita. En la adolescencia la frecuencia máxima puede llegar a varias veces al día para chicos y 3 o 4 veces por semana para las chicas, disminuyendo con la edad. Existen periodos en los que el porcentaje aumenta.


title: Educación sexual

text: Las técnicas de masturbación son numerosas pero, generalmente, consiste en la estimulación directa de los órganos externos.


title: Educación sexual

text: En el hombre, consiste en extender el cuerpo del pene con las manos y efectuar movimientos bastante vigorosos de adelante hacia atrás (con o sin cubrir el glande por el prepucio). La estimulación directa del glande y la parada puede hacerse al principio pero se convierte rápidamente muy sensible y desagradable cuando la excitación es fuerte también, puede realizarse con juguetes sexuales.


title: Educación sexual

text: En la mujer, la estimulación directa se hace al nivel de los labios menores (sobre todo internos) y alrededor del clítoris, evitando el glande clitoridiano que es también muy sensible en cuanto la excitación es fuerte. Los movimientos manuales de la mujer son mucho más lentos y suaves que los del hombre. Lo más común es que la mano de la mujer pase de los labios menores a la región clitoridiana y hacia la entrada de la vagina también se pueden usar consoladores o vibradores


title: Educación sexual

text: Se denomina magreo ("petting", en inglés) a las relaciones sexuales donde no hay penetración (coito). Consiste en el intercambio de caricias, besos (incluso placer o afecto) sin llegar a la penetración. En este tipo de relaciones sexuales, no es necesario el uso de métodos anticonceptivos. Las relaciones afectivo-sexuales deben ser placenteras y seguras.


title: Educación sexual

text: El sexo oral es una práctica sexual en la que se estimulan los órganos genitales (masculinos o femeninos) con los labios, con la boca o con la lengua.


title: Educación sexual

text: El coito o cópula consiste en la introducción del pene en la vagina o el ano. El tiempo de duración de un acto sexual suele ser desde 2 minutos hasta más de 40 minutos.


title: Educación sexual

text: Se denominan parafilias a los desórdenes sexuales. Estas perversiones consisten en prácticas sexuales que no se consideran comunes. Determinadas prácticas sexuales pueden ser o no calificadas de parafilias, en función de: la intensidad de las mismas, la exclusividad de las mismas y el respeto a la libertad sexual de los otros.


title: Educación sexual

text: Según el "DSM IV", son desórdenes sexuales caracterizados por fantasías sexuales especializadas, así como necesidades y prácticas sexuales intensas, que suelen ser repetitivas y generan molestias o ansiedad en el individuo. Se refieren a comportamientos sexuales caracterizados por la excitación del sujeto ante objetos y situaciones que no son patrones normativos o se alejan de estímulos sexuales.


title: Educación sexual

text: En las perversiones o parafilias, encontramos anormalidades tanto en la cualidad de los impulsos sexuales como en el objeto. Es así como el sadismo, el masoquismo, el voyeurismo y el exhibicionismo muestran perturbada la naturaleza del impulso sexual. En cambio, en la pedofilia y la zoofilia, el objeto normal ha sido reemplazado, lo que lo convierte en “anormal”. Existen infinidad de parafialias: las filias como ocurre con las fobias son tan extensas y variadas como individuos que puedan proponerlas, imaginarlas o sentirlas.


title: Educación sexual

text: Un valor sexual es una cualidad real o ideal, deseada o deseable por su bondad, cuya fuerza estimativa orienta la vida humana, desde su dimensión comunicativa y simbólica.


title: Educación sexual

text: Así se puede afirmar que el valor sexual dinamiza el crecimiento personal. En la apropiación creativa de valores sexuales se va ensanchando el horizonte de nuestra vida como un continuo estar-dando-de-sí nuestra propia realidad personal, para bien nuestro, de quienes nos rodean y de la entera humanidad.


title: Educación sexual

text: La estructuración —siempre pedagógica— de las categorías de valores sexuales que utilizamos para un cuestionario sobre valores sexuales de los futuros profesionales de la Educación en la Facultad de Ciencias de la Educación de Granada es la que presentamos ahora: valores sexuales corporales, intelectuales, afectivos, estéticos, individuales-liberadores, morales, sociales instrumentales e integrales.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: La erupción del monte Vesubio del año 79 fue una de las erupciones volcánicas más famosas y mortíferas de la historia de Europa, que fue presenciada y documentada por Plinio el Joven. Si bien tradicionalmente se ha datado en la noche del 24 de agosto, distintos estudios y hallazgos arqueológicos han probado que debió acontecer en otoño o invierno del mismo año, en concreto el 24 de octubre.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: Esta catástrofe alcanzó a las ciudades de Pompeya, Herculano y Estabia, que quedaron sepultadas por varias capas de ceniza volcánica y no serían excavadas hasta el siglo XVIII, así como otras zonas circundantes. El total de habitantes en estas ciudades era entre 16000 y 20000 personas; los restos de cerca de 1500 personas han sido encontrados en Pompeya y Herculano, pero el total de fallecidos es desconocido.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: La erupción del año 79 fue precedida por un poderoso terremoto 17 años antes, el 5 de febrero del año 62, que causó una destrucción generalizada alrededor del golfo de Nápoles, y particularmente en Pompeya. Parte de los daños no habían sido reparados cuando el volcán hizo erupción. La muerte de centenares de ovejas por "aire contaminado" en las cercanías de Pompeya, reportado por Séneca el Joven, llevó al vulcanólogo islandés, Haraldur Sigurdsson, a compararlo con las muertes similares de ovejas en Islandia cerca de pozas de dióxido de carbono volcánico, y a especular que el terremoto del año 62 estuvo relacionado con una nueva actividad en el Vesubio.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: Otro sismo de menor magnitud en el año 64 fue registrado por Suetonio en su biografía de Nerón, y por Tácito en su obra "Annales", ya que Nerón se encontraba en Nápoles actuando por primera vez en un teatro público cuando ocurrió el temblor. Suetonio registró que el emperador continuó cantando durante el terremoto hasta terminar su canción, mientras que Tácito escribió que el teatro se derrumbó poco después de ser evacuado.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: Los romanos se acostumbraron a los sismos menores en la región; el escritor Plinio el Joven escribió que "no eran particularmente alarmantes porque son frecuentes en Campania". El 20 de agosto del año 79 comenzaron una serie de pequeños temblores, haciéndose más frecuentes los siguientes cuatro días, pero las señales de alerta no fueron advertidas.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: Las reconstrucciones de la erupción y sus efectos varían considerablemente en los detalles, pero tienen las mismas características generales. La erupción duró al menos dos días. La mañana del primer día, el 22 de octubre, fue percibido como un día normal por el único testigo presencial que dejó un documento sobreviviente, Plinio el Joven, que en ese momento se encontraba en Miseno, al otro lado del golfo de Nápoles a unos 30 kilómetros del volcán, lo que pudo haber evitado que advirtiera los primeros signos de la erupción. No tuvo oportunidad, durante los siguientes dos días, de hablar con personas que hubieran presenciado la erupción en Pompeya o Herculano y, de hecho, ni siquiera menciona a Pompeya en su relato, por lo que no habría notado las primeras fisuras pequeñas y liberaciones de ceniza y humo del volcán, de haber ocurrido esto temprano por la mañana. Cerca de la 1 de la tarde, el Vesubio entró violentamente en erupción, lanzando una columna a gran altura, de la que comenzó a caer ceniza y piedra pómez, cubriendo el área; fue en este momento en que se llevaron a cabo rescates y escapes del lugar.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: En algún momento de la noche, o temprano al día siguiente, el 25 de agosto, comenzaron los flujos piroclásticos en las cercanías del volcán. Luces vistas en la montaña fueron interpretadas como incendios. Personas en lugares tan lejanos como el puerto de Miseno, huyeron para salvarse. Los flujos tenían un movimiento rápido, denso, y muy caliente, derribando parcial o totalmente las estructuras en su camino, incinerando o sofocando a toda la gente que permanecía en el lugar, y alterando el paisaje, incluyendo la costa. Todo esto estuvo acompañado por ligeros tremores adicionales y un pequeño maremoto en el golfo de Nápoles. Al anochecer del segundo día, la erupción finalizó, dejando bruma en la atmósfera a través de la cual el sol brillaba débilmente.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: Amplias capas de fuego iluminaban muchas partes del Vesubio; su luz y su brillo eran más vívidos por la oscuridad de la noche... era de día en cualquier parte del mundo, pero allí la oscuridad era más oscura y espesa que cualquier otra noche.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: De acuerdo con un estudio de las capas de ceniza publicado en 1982, y que ahora es una referencia estándar, la erupción del Vesubio del año 79 se desarrolló en dos fases: una erupción pliniana que duró entre dieciocho y veinte horas, y produjo una caída de piedra pómez y ceniza hacia el sur del volcán que se acumuló hasta en una capa de 2,8 metros en Pompeya, seguida por un flujo piroclástico en una segunda fase peleana que llegó tan lejos como Miseno, pero se concentró hacia el oeste y noroeste. Dos flujos piroclásticos envolvieron Pompeya, quemando y asfixiando a los rezagados que se habían quedado en la ciudad. Oplontis y Herculano recibieron el peso de las marejadas y fueron enterradas por una fina capa de ceniza, piedra pómez, fragmentos de lava, y depósitos piroclásticos.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: En la mañana del 24 de agosto (fecha tradicional), una columna de humo comenzó a ascender del volcán Vesubio. La población de los alrededores pensó que se trataba de un escape más de humo, pues ya había pasado en años anteriores. Pero esta vez la erupción se manifestó de dos diferentes maneras.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: En Herculano, una especie de fango, mezcla de cenizas, lava y lluvia, inundó las calzadas y callejuelas de la ciudad, cubrió los tejados, y penetró por ventanas y rendijas. La gente salió horrorizada de sus casas y muy pocos pudieron huir de aquella ciudad.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: En Pompeya por su parte, el fenómeno se inició como una finísima lluvia de cenizas que nadie sentía. Luego cayeron los "lapilli", pequeñas piedras volcánicas que se parecen a las normales, piedras pómez de varios kilogramos de peso. La ciudad quedó envuelta en vapores de azufre que penetraron por las rendijas y hendiduras de las casas y "villas", y se filtraron en las togas que la población se ponía en nariz y boca para protegerse. Los pompeyanos comenzaron a pasar angustiosos minutos, replegados en los rincones que podían encontrar. Y cuando en el último momento algunos trataron de huir, muchos murieron lapidados por las piedras pómez. Aterrorizada, la población retrocedió y se encerraba en sus casas. Pero era demasiado tarde. En algunos casos, los techos se derrumbaron, dejando sepultados a los inquilinos.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: El 26 de agosto, el sol volvió a salir. Del Vesubio solamente salía una débil columna de humo, y el volcán se encontraba rodeado por un enorme pedrisco, del que apenas salía alguna columna o algún tejado. En una distancia de 18 kilómetros, el paisaje quedó asolado: los jardines no eran más que un terregal, y los campos estaban llenos de ramas ennegrecidas. Las partículas de cenizas se extendieron por África, Siria, y Egipto.


title: Erupción del Vesubio en 79

text: La erupción del Vesubio aparece representada a lo largo de muchos años en las varias adaptaciones fílmicas de la novela Los últimos días de Pompeya:


title: Erupción del Vesubio en 79

text: Igualmente aparece en el docudrama del 2003 "Pompeii: The Last Day (TV)" del director Peter Nicholson , en la serie de televisión "Pompeya (Pompeya: ayer, hoy, mañana)" del 2007 dirigida por Paolo Poeti, también del mismo año en la producción para televisión "Pompei (2007)" del director Giulio Base, así como en la película "Pompeii" (2014) de Paul W. S. Anderson.


title: Segunda generación de computadoras

text: La segunda generación de las computadoras reemplazó las válvulas de vacío por los transistores. Por eso las computadoras de la segunda generación son más pequeñas y consumen menos electricidad que las de la anterior. La comunicación con estas nuevas computadoras es mediante lenguajes más avanzados que el lenguaje de máquina, los cuales reciben el nombre de “lenguajes de bajo nivel".


title: Ojo de la providencia

text: El Ojo de la providencia, también llamado Ojo que todo lo ve, Ojo panóptico o Delta luminoso, es un símbolo interpretado como la vigilancia y providencia de Dios sobre la humanidad. Esta representación ha sido presentada para otras figuras, dioses, etc.


title: Ojo de la providencia

text: Se encuentra relacionado con el Ojo de Ra (véase también Ojo de Horus) del antiguo Egipto. Sin embargo, se diferencia de él porque el "Ojo que todo lo ve" ordinariamente se encuentra inscrito dentro de un triángulo con uno de sus tres vértices hacia arriba y con la mirada hacia abajo, esto, según René Guénon, como símbolo del «Principio de la manifestación misma» y de «omnipresencia» en su «significado especial de providencia». El símbolo ha sido usado tanto dentro de contextos religiosos, como mágicos y forma parte del simbolismo masónico.


title: Ojo de la providencia

text: El ojo que todo lo ve, comparte la simbología básica del ojo en cuanto relacionado con la vista, la luz, la sabiduría y el espíritu, por lo que su historia está relacionada con el uso de este símbolo dentro de las religiones históricas y las mitologías antiguas.


title: Ojo de la providencia

text: Conforme a la mitología egipcia, el dios Seth asesinó a su hermano Osiris para evitar que tuviese más descendencia y poder así tomar y conservar el trono real. Sin embargo, Isis dio a luz en secreto a Horus, hijo de Osiris, conservándolo oculto para protegerlo y evitarle la muerte a manos de su tío.


title: Ojo de la providencia

text: Cuando Horus hubo crecido, retó a su tío Seth buscando la venganza de su padre asesinado, la pelea no terminó hasta que los dioses intervinieron y entregaron el trono a Horus, quién perdió su ojo derecho en esta batalla. Mientras tanto a Seth se le encomendó la tarea de sustituir el ojo dañado de Horus, según una versión, mientras que otra señala que el ojo fue restituido por el dios Toth escupiendo sobre él. Horus decidió honrar a su padre dándole de comer el ojo recuperado, con lo que Osiris cobro vida nuevamente en una ceremonia presidida por Horus, Tot y Anubis.


title: Ojo de la providencia

text: Así, el Ojo de Horus se convirtió en símbolo de los dones entregados por los dioses, así como de vida y resurrección conocido como "udyat," deviniendo en un popular amuleto entre los egipcios"."


title: Ojo de la providencia

text: El uso del triángulo como símbolo religioso data desde los primeros siglos del cristianismo, donde se le encontraba conformado por tres peces, simbolizando el bautismo o relacionado con el Crismón símbolo de Cristo, sin embargo no es un símbolo común. Entre el siglo VIII y IX comenzó a usarse como un símbolo de la Trinidad en la forma de un nimbo que rodeaba las cabezas de las representaciones antromóficas de Dios, especialmente, del Padre, volviéndose una representación común en Grecia e Italia hacia el siglo XV; los griegos incluso expresaron la idea de la inmanencia del ser de dios a colocando la frase "El ser" (ο ων) en cada uno de los ángulos de la figura. La incorporación del tetragrama y del ojo dentro del triángulo fue una creación propia del arte renacentista, al que se ha dado el significado de la omnisciencia y la omnipresencia de Dios Padre relacionándolo con el pasaje del Nuevo Testamento 1 Pedro 3, 12: ""Pues los ojos del Señor miran a los justos" [...]."


title: Ojo de la providencia

text: El símbolo del "Ojo que todo lo ve" es un símbolo de uso corriente dentro del ritual masónico, donde es conocido como "Delta luminoso", por su semejanza a la letra griega delta (Δ), el cual es representación del "Gran Arquitecto del Universo", el cual, en muchas ocasiones tiene inscrito en tetragrama hebreo o solamente la letra hebrea "yod (י)". Es considerado un símbolo de la manifestación omnipresente del principio creador del universo. En las logias masónicas, dependiendo del rito, este símbolo se ubica en la parte superior y central del ala oriente de la sala, entre el sol y la luna. Su ubicación en el oriente, refuerza su símbolo luminoso, solar y de alta sacralidad, ya que este punto cardinal tiene especial significación dentro del ritual masónico.


title: Oración (religión)

text: La oración, rezo o plegaria es el concepto religioso por el cual una persona cree que por medio de un rito se invoca a una divinidad, un santo, o cualquiera que pertenezca a su religión, incluso aquello que consideran sagrado. Los pasos, las características y a quien va dirigida la oración están basados en la fe del individuo que realiza dicha actividad. El diccionario de la lengua española lo define como; «dirigirse mentalmente o de palabra a una divinidad o a una persona sagrada, frecuentemente para hacerles una súplica».


title: Oración (religión)

text: El término rezar viene del latín "re-citāre" el cual usa el prefijo "re" que significa repetición y "citāre" que significa citar, mientras orar viene del latín "orāre" que significa 'de forma oral', por otro lado plegaria "precaria", en latín significa petición.


title: Oración (religión)

text: Del latín "oratio, -onis". Etimológicamente es una expresión oral, es decir, que debe expresarse con el lenguaje. Aunque hay varios tipos de oración, y no siempre se expresa con un lenguaje de palabras, tanto verbales como mentales, también puede expresarse a través de gestos como los bailes. Las religiones suelen otorgar validez a la mera repetición de unas palabras, que eleven el pensamiento hacia Dios, que pueden ser incluso en un idioma que el orante no entiende (las llamadas lenguas sagradas: sánscrito, hebreo, griego, latín, árabe...), o conceptos difíciles de entender en el propio idioma. En la religiosidad popular, son las propias palabras las que tienen el poder curativo o la eficacia religiosa de que se trate.


title: Oración (religión)

text: Habitualmente se acompaña el acto de la oración con alguna postura física, como el juntar las palmas de las manos, o mostrar las manos abiertas; el abrir los brazos en cruz; el mirar hacia el cielo, o bien bajar la mirada u ocultar el rostro entre las manos; el realizar movimientos en forma de vaivén; y la postración, como manera de humillarse en actitud ascética de "conversión", como "arrodillarse" o inclinarse (en griego "proskynesis"). Existe una postura, procedente del budismo zen, adoptada por los monjes cristianos, llamada "posición del diamante" o "postura carmelitana", en la que el "orante" se pone de rodillas, sentado sobre los talones, con las palmas de las manos abiertas, hacia arriba, sobre las rodillas, en actitud de "recogimiento" y "acogida". Para este fin incluso se han diseñado objetos adecuados: los reclinatorios, en el catolicismo, y las alfombras de oración (como la Alfombra de Baluch), en el islam y el cristianismo copto.


title: Oración (religión)

text: La oración musulmana requiere un ritual de posturas muy codificado, que incluye la orientación hacia la Meca.


title: Oración (religión)

text: Ordinariamente, los judíos contemporáneos no se inclinan. Sin embargo, se inclinaron al recitar rezos, y en la actualidad mantienen un ritual de oración con vaivén frente al Muro de las Lamentaciones y los textos sagrados. Los etíopes modernos tienen la costumbre de la inclinación, probablemente debido a los judíos antiguos que emigraron a Etiopía en días antiguos. La inclinación etíope es similar a la inclinación japonesa.


title: Oración (religión)

text: La postura incómoda durante la oración o su larga duración puede considerarse una forma ligera de mortificación física, que en algunos casos se exterioriza en golpes; estos pueden ser simplemente estilizados (por ejemplo, el llevarse el puño al pecho al decir "Por mi culpa, por mi culpa, por mi grandísima culpa", del "confiteor" católico -"yo, pecador"-), o excepcionalmente ser reales. No obstante, estas auto-agresiones con fines religiosos no son tanto propias de la oración como de alguna forma de penitencia.


title: Oración (religión)

text: Conforme a la Iglesia católica, la oración es un diálogo entre Dios y los hombres. El hombre ha sido creado para glorificar a Dios, a través de la "oración" se le da "gloria", de lo cual el ser humano se beneficia espiritualmente, recibiendo el "Amor" del "Padre" por la comunión con Jesucristo a través del Espíritu Santo. Mediante la oración se contempla a Dios, se le agradece, se le pide perdón y se le solicita su bendición y ayuda. Normalmente para orar se necesita un clima de "recogimiento", "silencio" y "soledad interior" para facilitar la "unión con Dios"; aunque hay momentos de "oración comunitaria" que lo dificultan, sin ser por ello menos efectiva. Al orar, cada uno puede hacerlo con sus propias palabras o recurrir a algunas de las oraciones tradicionales de la Iglesia.


title: Oración (religión)

text: Jesús da un ejemplo de oración en el Huerto de los Olivos, cuando al orar decía "Padre, que no se haga mi voluntad, sino la tuya" (Mc 14, 36).


title: Oración (religión)

text: Una diferencia sustancial entre catolicismo y protestantismo es el papel en las oraciones de la Virgen María y los santos. En ese punto no hay diferencias entre el catolicismo y la Iglesia ortodoxa o las demás iglesias orientales.


title: Oración (religión)

text: El Concilio Vaticano II dice que "desde su mismo nacimiento, el hombre es invitado al diálogo con Dios".


title: Oración (religión)

text: Estos tipos de oración no tienen por qué ir separados, se pueden ejercitar a la vez, o irse desencadenando uno detrás de otro; por ejemplo mediante el rezo del "Rosario" se hace una "oración verbal" con oraciones conocidas, se puede meditar cada misterio correspondiente a una etapa de la vida de Jesucristo, y se puede hacer "oración de petición" pidiendo la intercesión de la Virgen María.


title: Oración (religión)

text: La Tradición apostólica considera a la Virgen María, "interces de toda gracia" y "omnipotencia suplicante" en la oración.


title: Oración (religión)

text: Cristo se hace humano en el vientre de María, dando ella su consentimiento al ángel enviado por Dios,""Hágase en mí según tu palabra"" (Lc 1,38).


title: Oración (religión)

text: Su condición de "intercesora" se manifiesta en la visita que María, encinta, hace a su prima Isabel; su sola presencia, llevando en su vientre al Mesías, llena del Espíritu Santo al hijo que Isabel espera (Juan Bautista).(Lc 1,41-45)


title: Oración (religión)

text: La gracia de "omnipotencia suplicante" de María la instaura el mismo Jesús en las bodas de Caná, al convertir el agua en vino, simplemente porque su Madre le hizo presente la necesidad. Y ello ocurrió a pesar de que aún no era la hora de empezar su misión.(Jn 2,1-11)


title: Oración (religión)

text: Además, respetando el mandato de Jesús crucificado, los católicos la reconocen como Madre de los hombres, sabiendo que por el mismo mandato, ella nos reconoce como hijos y nos hermana con Jesús. (Jn 19,26-27)


title: Oración (religión)

text: El concepto de Comunión de los Santos, al hacer partícipes a todos los cristianos de los méritos de los santos, además de los de Cristo, para su propia salvación, está expresado desde la tradición cristiana desde la perspectiva de que la muerte no es el final de la vida, sino que es el inicio de la vida eterna con Dios. El concepto de comunión de los santos es que, a través de nuestra oración y de la oración de los que ya están en la presencia de Dios (santos) podemos alabar a Dios. Este concepto de "comunión" implica que la Iglesia del cielo (Iglesia triunfante) y la de la tierra (Iglesia militante) están unidas a través de la oración. Permite una clase de culto a los santos (culto de dulía) distinto al culto debido a Dios (culto de latría: dárselo a otra entidad se considera idolatría), pues no deben atribuirse a los santos méritos divinos. Este culto incluye la veneración de sus reliquias e imágenes y el rezo de oraciones.


title: Oración (religión)

text: Según el protestantismo; es Jesús quien entrega las enseñanzas sobre como se debe orar. Él dice: "Cuando oren, no sean como los hipócritas, porque a ellos les encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que la gente los vea. Les aseguro que ya han obtenido toda su recompensa. Pero tú, cuando te pongas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que está en lo secreto. Así tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará. Y al orar, no hablen sólo por hablar como hacen los gentiles, porque ellos se imaginan que serán escuchados por sus muchas palabras. No sean como ellos, porque su Padre sabe lo que ustedes necesitan antes de que se lo pidan." (Mateo 6:5-8) (Nueva Versión Internacional)


title: Oración (religión)

text: Es por esto que para los Protestantes, la oración del Padre Nuestro es más bien un esquema temático, y no una oración para recitar repetitivamente.


title: Oración (religión)

text: En la oración, todo apunta a la creencia. Jesús dice: "Pidan, y se les dará; busquen, y encontrarán; llamen, y se les abrirá. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre." (Mateo 7:7-8). Y luego continúa diciendo: "Si ustedes creen, recibirán todo lo que pidan en oración." (Mateo 21:22) (Nueva Versión Internacional).


title: Oración (religión)

text: El Protestantismo considera a Jesús como el único redentor e intercesor entre Dios y la humanidad. "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie llega al Padre sino por mí" (Juan 14:6). Él mismo les dice a sus discípulos "Ciertamente les aseguro que mi Padre les dará todo lo que le pidan en mi nombre." (Juan 16:23). Y luego Juan dice: "Mis queridos hijos, les escribo estas cosas para que no pequen. Pero si alguno peca, tenemos ante el Padre a un intercesor, a Jesucristo, el Justo. Él es el sacrificio por el perdón de* nuestros pecados, y no sólo por los nuestros sino por los de todo el mundo." (1 Juan 2:1-2) (Nueva Versión Internacional).


title: Oración (religión)

text: Los momentos de oración se efectúan de manera libre, de acuerdo al sentimiento que posea cada persona en el momento, o de acuerdo al "sentir del Espíritu Santo" como mencionan pentecostales y evangélicos. Esto ocurre incluso durante reuniones masivas como la adoración dominical.


title: Oración (religión)

text: Según el Movimiento de los Santos de los Últimos Días, más conocido como Mormones, la oración es la comunicación reverente con Dios durante la cual la persona da gracias y pide bendiciones. La oración se dirige a Dios Padre en el nombre de Jesucristo y puede hacerse en voz alta y/o mentalmente. Los pensamientos también pueden ser una oración si se dirigen a Dios. La canción de los justos es una oración para Dios (D y C 25:12).


title: Oración (religión)

text: La finalidad de la oración no es cambiar la voluntad divina, sino obtener bendiciones que Dios esté dispuesto a otorgar, pero que deben ser solicitadas con el fin de recibirlas.


title: Oración (religión)

text: Ṣalāt (árabe: صلاة; plural: ṣalawāt, árabe coránico: صلوة «orar" o "bendecir») generalmente se refiere a las oraciones de los musulmanes a Dios; y más comúnmente a las cinco oraciones diarias del Islam, las cuales son:


title: Oración (religión)

text: Dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él: “el Islam se levanta sobre cinco pilares: el testimonio de que no hay más dios que Alá y que Mahoma es su siervo, y la práctica de As-Sala ”


title: Oración (religión)

text: Dijo el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones de Alá sean con él: “La mejor obra es As-Sala al principio de su tiempo”


title: Oración (religión)

text: Dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él: “ciertamente entre el hombre y la incredulidad y el politeísmo está el abandono del As-Sala ”


title: Oración (religión)

text: Dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él: “La cabeza de este asunto es el Islam y su columna es As-Sala ”


title: Oración (religión)

text: El judaísmo, requiere oraciones al despertar, al atardecer, al anochecer, y después de cada comida. También hay bendiciones especiales para todos los gozos, todas las dichas, y todas las penas y dolores.


title: Oración (religión)

text: La religión judía prohíbe estrictamente oraciones para pedir por malos augurios a los demás, o para pedir que se cambie el pasado.


title: Oración (religión)

text: Algunas oraciones requieren la presencia de diez hombres miembros de la comunidad. También están los rezos de Shajarit a la mañana Minja al mediodía y Arvit a la noche y agregado en Shabat hay uno llamado Minja los cuales son muy importantes en la vida diaria de un judío.


title: Oración (religión)

text: Se han encontrado paralelismos entre el monacato, las vías ascética y mística del cristianismo y algunas religiones orientales.


title: Oración (religión)

text: Pueden entenderse como formas de oración budista la repetición de mantras y el mero hecho de dar vueltas a un molinillo de oraciones.


title: Oración (religión)

text: La práctica de la meditación, fundamental para el budismo, puede ser considerada en sí misma una forma de oración (y viceversa).


title: Clasificación de Conmebol para la Copa Mundial de Fútbol de 2006

text: La clasificación de Conmebol para la Copa Mundial de Fútbol de 2006 contó con cuatro cupos directos y un cupo para el repechaje contra el clasificado de la OFC.


text: La eliminatoria sudamericana estuvo compuesta por un torneo todos contra todos entre las 10 escuadras miembros de la Conmebol.


text: El método de clasificación fue el siguiente: los cuatro primeros lugares de la tabla clasifican directamente al Mundial. El quinto lugar deberá batirse en partidos de ida y vuelta con el equipo que gane la clasificatoria de Oceanía. En caso de empate entre dos o más equipos con igualdad de puntaje, el ganador es el que tenga mayor cantidad de goles en los partidos disputados entre ellos. Si la igualdad persiste, se recurrirá consecutivamente a la diferencia de gol en todos los partidos del proceso, el número de goles anotados en todo el proceso y un partido definitorio en terreno neutral, hasta obtener algún equipo clasificado.


text: Las selecciones de Argentina, Brasil, Ecuador y Paraguay clasificaron directamente para el máximo torneo internacional, mientras que Uruguay enfrentó a Australia en el repechaje intercontinental. En el partido de ida, disputado en Montevideo, Uruguay venció 1:0, cayendo por idéntico marcador en el de vuelta (disputado en Sídney). En la definición por penales, Uruguay quedó eliminado por 4–2.


text: Listado de tripletas o "hat-tricks" (3), "póker de goles" (4) y "manos" (5) anotados por un jugador en un mismo encuentro.


title: Xolo Maridueña

text: Ramario Xolo Ramirez (Los Ángeles, California; 9 de junio de 2001), más conocido como Xolo Maridueña, es un actor estadounidense, reconocido principalmente por interpretar el papel de Miguel Díaz en la serie de televisión "Cobra Kai". Hará su debut cinematográfico interpretando a Jaime Reyes en la cinta "Blue Beetle" de 2023, producida por Warner Bros y DC Entertainment.


title: Xolo Maridueña

text: Maridueña nació en Los Ángeles, California de padres latinos, su papá Omar G. Ramírez es estadounidense de origen cubano-ecuatoriano y trabaja como productor musical, y su mamá Carmelita Ramírez Sánchez nació en México y es locutora de radio. Su nombre 'Xolo' procede del Náhuatl y deriva del nombre Xólotl, una deidad ancestral de la mitología Mexica.


title: Xolo Maridueña

text: Maridueña inició su carrera como actor interpretando el papel de Víctor Graham en la serie de televisión "Parenthood", integrando el reparto principal y apareciendo en más de 50 episodios. Acto seguido apareció en las series "Major Crimes", "Mack & Moxy", "Rush Hour" y "Twin Peaks". En 2018 interpretó el papel de Miguel Díaz, un joven de ascendencia ecuatoriana en la serie "Cobra Kai", apareciendo nuevamente en su segunda y tercera temporada en 2019 y 2021. En 2019 además aportó la voz de Andrés en la serie animada "Víctor y Valentino".


title: Diagrama de Venn

text: Los diagramas de Venn son esquemas usados en la teoría de conjuntos, tema de interés en matemáticas, lógica de clases y razonamiento diagramático. Estos diagramas muestran colecciones ("conjuntos") de cosas ("elementos") por medio de líneas cerradas. La línea cerrada exterior abarca a todos los elementos bajo consideración, el conjunto universal "U".


title: Diagrama de Venn

text: Con los diagramas de Venn es posible representar las relaciones de intersección, inclusión y disyunción sin cambiar la posición relativa de los conjuntos


title: Diagrama de Venn

text: Dado que los conjuntos pueden tener elementos comunes, las regiones encerradas por sus líneas límite se superponen, siendo los elementos del conjunto que pertenecen simultáneamente a ambos conjuntos conocidos como, la intersección del conjunto.


title: Diagrama de Venn

text: Si todos los elementos de un conjunto son parte de los elementos de otro, se dice que el primero es un "subconjunto" del segundo o que "está incluido" en el segundo. En los diagramas de Venn, todas las regiones de superposición posibles deben ser representadas. Y, cuando hay regiones que no contienen elementos ("regiones vacías"), la situación se indica anulándolas (con un color de fondo distinto).


title: Diagrama de Venn

text: A la izquierda de los diagramas, las definiciones de los conjuntos "por enumeración" y "por comprensión".


title: Diagrama de Venn

text: Los diagramas de Venn tienen el nombre de su creador, John Venn, matemático y filósofo británico. Estudiante y más tarde profesor del Caius College de la Universidad de Cambridge, Venn desarrolló toda su producción intelectual en ese ámbito.


title: Diagrama de Venn

text: Los diagramas que hoy conocemos fueron presentados en julio de 1880 en el trabajo titulado "De la representación mecánica y diagramática de proposiciones y razonamientos", que tuvo gran repercusión en el mundo de la lógica formal. Los diagramas de Venn tienen varios antecedentes. La primera representación gráfica de deducciones lógicas —y, en particular, de silogismos— se atribuye comúnmente a Gottfried Leibniz. Variantes de la misma fueron empleadas luego por George Boole y Augustus De Morgan, pero fue el gran matemático suizo Leonhard Euler quien primero introdujo una notación clara y sencilla. El siguiente diagrama muestra de otro modo la relación de inclusión del ejemplo dado en la introducción.


title: Diagrama de Venn

text: Si bien fue Venn quien introdujo la expresión «universo del discurso», él nunca representó al universal en sus trabajos. Por eso la idea de conjunto universal se atribuye habitualmente a Charles Dodgson, más conocido como Lewis Carroll, el lógico y autor de cuentos para niños que popularizó el concepto de conjunto complementario. El conjunto universal fue cuestionado por Bertrand Russell, quien mostró que con tal concepto la teoría de conjuntos resultaba inconsistente (véase paradoja de Russell). Sin embargo, dicha definición fue rescatada y aun justificada en una reciente extensión de los diagramas de Venn que distingue al universal del Todo (universo del discurso). Por las dos razones recién mencionadas, los diagramas de Venn llegaron a convertirse en el nuevo estándar para la formalización de operaciones lógicas y los sistemas de representación anteriores cayeron en desuso.


title: Diagrama de Venn

text: Tiempo después de la aparición del primer artículo, Venn desarrolló su nuevo sistema en el libro "Lógica simbólica", publicado en 1881 y cuyo propósito era interpretar y revisar los trabajos de Boole en el campo de la lógica formal. Este libro sirvió sobre todo para presentar ejemplos del uso de los diagramas. Otro libro de Venn que ayudó a divulgar el nuevo sistema de representación fue el titulado "Los principios de la lógica empírica o inductiva", publicado en 1889.


title: Diagrama de Venn

text: La primera constancia escrita del uso de la expresión «diagrama de Venn» es muy tardía (1918) y se encuentra en el libro "A Survey of Symbolic Logic" de Clarence Irving Lewis.


title: Diagrama de Venn

text: Como se mostró en la introducción, los diagramas de Venn pueden ser definidos por comunicaciones de sus elementos o por indicación de una característica común que los identifica unívocamente. De ahí que haya dos tipos de diagramas de Venn: los que muestran elementos reunidos por líneas cerradas y los que simplemente muestran enunciados o conceptos. Estos últimos son más interesantes porque permiten operar de manera abstracta y llegar a conclusiones más generales.


title: Diagrama de Venn

text: Los siguientes diagramas del segundo tipo muestran los resultados de cuatro operaciones básicas con conjuntos usando el código del semáforo de dos colores.


title: Diagrama de Venn

text: Como se desprende de las igualdades, con las dos primeras operaciones ("negación" y "conjunción"), es posible hacer las otras dos ("disyunción" y "sustracción").


title: Diagrama de Venn

text: El código de dos colores puede ser interpretado en el sistema binario de numeración: rojo = 0; verde = 1. A los resultados de las operaciones se los puede entonces digitalizar. Y a los términos que participan de las operaciones, también. De este modo, las operaciones con conjuntos se convierten en operaciones con números.


title: Diagrama de Venn

text: Los siguientes diagramas muestran la cantidad de regiones en que queda dividido el conjunto universal con una, dos y tres definiciones.


title: Diagrama de Venn

text: Entre los colores se cuenta el gris, que en todos los casos corresponde a los elementos que no caen en ninguna definición.


title: Diagrama de Venn

text: Tiene solamente 2 regiones: la de los elementos que responden a la definición "A" y la de los que se oponen a ella.


title: Diagrama de Venn

text: Tiene 4 regiones. Considérese el siguiente ejemplo: el conjunto "A" es el de los animales bípedos y el conjunto "B" es el de los animales que pueden volar. El área donde las dos regiones se superponen contiene por lo tanto a todos los animales que, al mismo tiempo, son bípedos y pueden volar. En resumen:


title: Diagrama de Venn

text: Los pingüinos, que tienen dos patas y no pueden volar, están en la región amarilla; los mosquitos, que tienen seis patas y pueden volar, están en la región azul; los loros, que tienen dos patas y pueden volar, están en la región verde; las ballenas, que no tienen patas ni pueden volar, están en la región gris.


title: Diagrama de Venn

text: Tienen 8 regiones. Los diagramas de tres conjuntos fueron los más usados por Venn en toda su obra. Un ejemplo de aplicación podría ser el siguiente: dado un grupo de personas, "A" es el conjunto de las de sexo masculino, "B" el conjunto de las mayores de 18 años y "C" el conjunto de las que trabajan. De este modo, la región verde sería la de las personas de sexo masculino, mayores de 18 años, que no trabajan.


title: Diagrama de Venn

text: La dificultad de representar más de tres conjuntos mediante diagramas de Venn es evidente. Venn sentía afición por los diagramas de más de tres conjuntos, a los que definía como "figuras simétricas, elegantes en sí mismas". A lo largo de su vida, diseñó varias representaciones usando elipses, y dejó indicaciones para la construcción de diagramas con cualquier cantidad de curvas, partiendo del diagrama de tres círculos.


title: Diagrama de Venn

text: Anthony William Fairbank Edwards propuso diagramas para más de tres conjuntos, proyectando el diagrama sobre una esfera. Tres conjuntos pueden ser representados fácilmente tomando tres hemisferios en ángulos rectos ("x" = 0, "y" = 0 y "z" = 0). Un cuarto conjunto puede ser representado tomando una curva similar a la juntura de una pelota de tenis que suba y baje alrededor del ecuador. Los conjuntos resultantes pueden ser proyectados de nuevo sobre el plano para mostrar diagramas de tipo engranaje, con cantidades cada vez mayores de dientes. Edwards ideó estos diagramas mientras diseñaba la ventana acristalada en memoria de Venn que hoy adorna el comedor del Caius College.


title: Diagrama de Venn

text: Los diagramas de Edwards son topológicamente equivalentes a los diagramas diseñados por Branko Grünbaum, que se basan en la intersección de polígonos con cantidades crecientes de lados. Phillip Smith ideó diagramas similares de "n" conjuntos usando curvas senoidales con ecuaciones del tipo "y" = sen(2 "x")/2, 0 ≤ i ≤ "n" – 2. Por su parte, Lewis Carroll diseñó un diagrama de cinco conjuntos.


title: Diagrama de Venn

text: Las líneas de Leibniz fueron las primeras representaciones de conceptos lógicos. Leibniz también representó los conceptos con círculos, pero prefería las líneas.


title: Diagrama de Venn

text: Los círculos de Euler preceden históricamente a los diagramas de Venn y en algunas aplicaciones son todavía usados.


title: Diagrama de Venn

text: La diferencia entre los diagramas de Euler y de Venn se observa sobre todo en las relaciones de inclusión y de disyunción.


title: Diagrama de Venn

text: Los diagramas de Venn muestran la topología del sistema sin que sea necesario modificar la posición relativa de los conjuntos, a costa de introducir una nueva convención: el sombreado de las regiones vacías.


title: Diagrama de Venn

text: Los mapas de Karnaugh o diagramas de Veitch son una representación visual de expresiones del álgebra de Boole.


title: Diagrama de Venn

text: Los gráficos de Peirce son extensiones de los diagramas de Venn que incluyen información sobre afirmaciones existenciales, disyuntivas, de probabilidades y otras relaciones.


title: Verónica Echegui

text: Verónica Fernández de Echegaray, más conocida como Verónica Echegui, (Madrid, 16 de junio de 1983) es una actriz española que se dio a conocer por protagonizar la película "Yo soy la Juani" (2006), por la que recibió una nominación a los Premios Goya a la mejor actriz revelación. Posteriormente, ha recibido nominaciones como mejor intérprete femenina protagonista por "El patio de mi cárcel" (2008) y "Katmandú, un espejo en el cielo" (2011), además de a la mejor intérprete femenina de reparto por "Explota Explota" (2020).


title: Verónica Echegui

text: Verónica Fernández de Echegaray nació el 16 de junio de 1983 en Madrid (España). Está emparentada con el Premio Nobel de Literatura José Echegaray.


title: Verónica Echegui

text: Debutó en la televisión con papeles pequeños en series como "Una nueva vida" y "Paco y Veva". En 2005, se sube al escenario del Teatro María Guerrero de Madrid para interpretar a Beatriz en el montaje "Infierno" de Tomaž Pandur, basado en la obra de Dante Alighieri. Su primera incursión en el mundo del cine fue en la película "Yo soy la Juani," donde interpretó a la protagonista. Por dicho papel fue candidata al en la XXI edición de los Premios Goya. Tras el éxito de crítica que tuvo su participación en la película "Yo soy la Juani", Echegui empezó a recibir más y más proyectos. En 2007 estrenó la película "Tocar el cielo", una coproducción argentino-española dirigida por Marcos Carnevale. También participó en el telefilme "Un difunto, seis mujeres y un taller" de Antena 3.


title: Verónica Echegui

text: Más adelante, protagonizó "El menor de los males" (2008) de Antonio Hernández, película que rodó a finales de 2006, tuvo un papel secundario en la comedia coral "8 citas" dirigida por Peris Romano y Rodrigo Sorogoyen y formó parte del elenco de la película "El patio de mi cárcel", película de la directora Belén Macías, producida por Pedro Almodóvar. Su interpretación en esta última fue recompensada con una nominación a los a mejor actriz protagonista. En 2009 protagonizó, junto a Juan José Ballesta, la película "La casa de mi padre" del director Gorka Merchán. También ese año, estrenó la película "Bunny and the Bull", del director Paul King. El año siguiente, estrenó "La mitad de Óscar" (2010), del director almeriense Manuel Martín Cuenca.


title: Verónica Echegui

text: En 2012 protagonizó la película "Seis puntos sobre Emma", una película dirigida por Roberto Pérez Toledo en la que daba vida a Emma, una chica ciega que quería con todas sus fuerzas ser madre. También estrenó la cinta "Verbo", de Eduardo Chapero-Jackson. En enero de 2012, fue nominada a los Premios Goya por la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de España como mejor actriz por "Katmandú, un espejo en el cielo", película estrenada en 2011 que Echegui protagonizó bajo las órdenes de Icíar Bollaín. A pesar de no ganar el Goya, fue galardonada con un Premio Gaudí, otorgado por la Academia del Cine Catalán. También ese año, formó parte del rodaje del thriller "The Cold Light of Day", película dirigida por Mabrouk El Mechri en la que compartió reparto con estrellas de Hollywood de la talla de Henry Cavill, Sigourney Weaver y Bruce Willis.


title: Verónica Echegui

text: En 2013 fue una de las protagonistas de la cinta holandesa "&Me", junto con los actores Mark Waschke y Teun Luijkx. Además, participó en la comedia "La gran familia española" de Daniel Sánchez Arévalo, donde tuvo un papel secundario interpretando a Cris. En marzo de 2014 estrenó la película "Kamikaze", donde volvió a coincidir con Álex García (compañero de reparto en "Seis puntos sobre Emma"), además de compartir elenco con actores como Leticia Dolera, Carmen Machi y Héctor Alterio entre otros. Ese mismo año hizo un cameo de varios capítulos en la longeva serie de Televisión española "Cuéntame cómo pasó", donde interpretó a Cristina. En 2015 se incorporó al rodaje de la serie británica de misterio "Fortitude" emitida en Sky Atlantic y que también puede verse en Movistar Series. En ella interpreta a Elena Ledesma, una camarera española. En febrero de 2017 la segunda temporada de la serie fue estrenada en Movistar Series Xtra. También en 2015 rodó la serie "Apaches" para Antena 3, estrenada en 2017.


title: Verónica Echegui

text: En 2016 estrenó la película mexicana "Me estás matando, Susana" junto a Gael García Bernal. Ese mismo año protagonizó "No culpes al karma de lo que te pasa por gilipollas", una comedia dirigida por María Ripoll basada en la novela homónima de Laura Norton. En abril de 2017 estrenó la comedia italiana "Déjate llevar" ("Lasciati andare"), dirigida por Francesco Amato. El 9 de junio se estrenó en Estados Unidos la película "The Hunter's Prayer", donde participó como actriz de reparto al lado de actores como Sam Worthington. El 8 de septiembre de 2017 estrenó la película "La niebla y la doncella", basada en la novela de Lorenzo Silva con el mismo nombre, donde compartió reparto con actores de la talla de Quim Gutiérrez, Aura Garrido, Roberto Álamo y Marian Álvarez, dirigida por Andrés Koppel. En 2018 obtuvo un papel principal en la serie estadounidense "Trust", interpretando a Luciana. En 2019 fue una de las protagonistas en la serie navideña de Netflix "Días de Navidad".


title: Verónica Echegui

text: En 2018 vuelve a subir a un escenario para interpretar "El amante", de Harold Pinter, en el teatro Pavón Kamikaze de Madrid, con dirección de Nacho Aldeguer y producción de Alex García.


title: Verónica Echegui

text: En 2020 estrenó el largometraje "La ofrenda", interpretación por la que obtuvo el Premio Gaudí a mejor actriz secundaria. Ese mismo año también obtuvo un papel secundario en la comedia musical "Explota Explota", por el que fue nominada en los Premios Goya y ganadora en los Premios Feroz a mejor actriz de reparto. Además, protagonizó el largometraje de Netflix "Orígenes secretos", que obtuvo buenas críticas. En enero de 2021 protagonizó la serie de Amazon Prime Video "3 Caminos", que se desarrolla en el Camino de Santiago. En julio del mismo año estrenó el largometraje "Donde caben dos". En junio de 2021 comenzó su participación en la serie "Intimidad," distribuida por la plataforma Netflix.


title: Verónica Echegui

text: En 2019 ganó el concurso Proyecto corto de Movistar+ en el FICX. El proyecto se materializó en el cortometraje "Tótem loba", primer trabajo como directora de Verónica Echegui, en el que a partir de una experiencia personal revisa las fábulas populares en clave feminista. Se estrenó en junio de 2021 en Movistar+. El cortometraje recibió el premio a en la de los Premios Goya.


title: Verónica Echegui

text: En febrero de 2022 estrenó la película inglesa "Book of Love" para Amazon Prime Video como la coprotagonista junto a Sam Claflin de la comedia romántica. Además, se anunció su papel protagónico para la serie televisiva "Los pacientes del doctor García", basada en la novela homónima de Almudena Grandes, para Televisión Española, con el personaje de Amparo Priego.


title: Verónica Echegui

text: Desde final de 2010 mantiene una relación sentimental con el actor Álex García, al que conoció durante el rodaje de la película "Seis puntos sobre Emma" que ambos protagonizaron.


title: Verónica Echegui

text: En febrero de 2022, la actriz y su pareja son investigados en el marco de la operación policial Jenner por aparecer, presuntamente, entre los clientes de una organización que inscribía en el registro de vacunados contra el COVID a personas sin ninguna dosis suministrada y así poder obtener el llamado pasaporte covid pese a no cumplir los requisitos, según fuentes policiales.


title: Serie de la Fundación

text: La Serie de la Fundación es una serie de novelas de ciencia ficción escritas por el autor estadounidense Isaac Asimov. Primero publicada como serie de cuentos en los años 1942–1950, y posteriormente como tres novelas en los años 1951–1953, durante treinta años la serie fue una trilogía: "Fundación", "Fundación e Imperio" y "Segunda Fundación". En 1966 ganó el Premio Hugo a la mejor serie de todos los tiempos. Asimov añadió nuevas novelas a partir de 1981, con dos secuelas: "Los límites de la Fundación" y "Fundación y Tierra", y dos precuelas: "Preludio a la Fundación" y "Hacia la Fundación". Las adiciones hacen referencia a acontecimientos de la "Serie de los robots" y la "Serie del Imperio Galáctico", ambas de Asimov, lo que indica que se desarrollan en el mismo universo ficticio.


title: Serie de la Fundación

text: La premisa de las historias es que, en los tiempos decadentes de un futuro Imperio Galáctico, el matemático Hari Seldon se pasa la vida desarrollando la teoría de la psicohistoria, una nueva y eficaz sociología matemática. Utilizando las leyes estadísticas de acción de masas, puede predecir el futuro de las grandes poblaciones. Seldon prevé la inminente caída del Imperio, que abarca toda la Vía Láctea, y unos años oscuros que durarán 30.000 años antes de que surja un segundo imperio. Aunque el impulso de la caída del Imperio es demasiado grande para detenerlo, Seldon idea un Plan mediante el cual "la masa de eventos irrumpiente debe desviarse solo un poco" para limitar finalmente este interregno a solo mil años. Para implementar su Plan, Seldon crea las Fundaciones —dos grupos de científicos e ingenieros establecidos en extremos opuestos de la galaxia— para preservar el espíritu de la ciencia y la civilización, y así convertirse en las piedras angulares del nuevo imperio galáctico.


title: Serie de la Fundación

text: Una característica clave de la teoría de Seldon, que ha influido en la ciencia social del mundo real, es el principio de incertidumbre en sociología: si una población tiene conocimiento de su comportamiento previsto, sus acciones colectivas autoconscientes se vuelven imprevisibles.


title: Serie de la Fundación

text: La trilogía original de novelas recopiló una serie de ocho cuentos publicados en "Astounding Magazine" entre mayo de 1942 y enero de 1950. Según Asimov, la premisa se basó en las ideas de la "Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano" de Edward Gibbon, y se inventó espontáneamente en su camino para reunirse con el editor John W. Campbell, con quien desarrolló los conceptos del colapso del Imperio Galáctico, las Fundaciones que preservan la civilización y la psicohistoria. Asimov escribió estas primeras historias en su apartamento del Oeste de Filadelfia cuando trabajaba en el Astillero Naval de Filadelfia.


title: Serie de la Fundación

text: Las primeras cuatro historias fueron recopiladas, junto con una nueva historia introductoria, y publicadas por Gnome Press en 1951 en la novela "Fundación". Las últimas historias fueron publicadas por Gnome en dos novelas, "Fundación e Imperio" (1952) y "Segunda Fundación" (1953), dando como resultado la "Trilogía de la Fundación", como todavía se conoce a la serie.


title: Serie de la Fundación

text: En 1981, los editores de Asimov le convencieron de que escribiera un cuarto libro, que se convirtió en "Los límites de la Fundación" (1982).


title: Serie de la Fundación

text: Cuatro años más tarde, Asimov siguió con otra secuela, "Fundación y Tierra" (1986), a la que siguieron las precuelas "Preludio a la Fundación" (1988) y "Hacia la Fundación" (1993), publicada después de su muerte en 1992. Durante el lapso de dos años entre la escritura de las secuelas y las precuelas, Asimov había relacionado su "Serie de la Fundación" con otras de sus series, creando un solo universo unificado. El vínculo básico se menciona en "Los límites de Fundación": un oscuro mito sobre una primera oleada de asentamientos espaciales con robots y luego una segunda sin ellos. La idea es la desarrollada en "Los robots del amanecer", que además de mostrar la forma en que se iba a permitir la segunda oleada de asentamientos, ilustra los beneficios y deficiencias de la primera oleada de asentamientos y su denominada cultura "C/Fe" (carbono/hierro, que significa humanos y robots juntos). En este mismo libro, la palabra "psicohistoria" se utiliza para describir la idea naciente de la obra de Seldon. Algunos de los inconvenientes de este estilo de colonización, también llamada cultura "espacial", también se ejemplifican en los eventos descritos en la novela "El sol desnudo" de 1957.


title: Serie de la Fundación

text: El vínculo entre los universos de los robots y de la Fundación se estrechó al permitir que el robot R. Daneel Olivaw, presentado originalmente en "Las bóvedas de acero", viviera durante decenas de miles de años y desempeñara un importante papel entre bastidores en el Imperio Galáctico, tanto en su apogeo como en el surgimiento de las dos Fundaciones que le reemplazan.


title: Serie de la Fundación

text: "Nota: Este esquema de la trama de las siete novelas sigue la cronología en el universo de la serie, que no es el orden de publicación. Después de muchos años como una trilogía compuesta por "Fundación", "Fundación e Imperio" y "Segunda Fundación", la serie se amplió con dos precuelas y dos secuelas."


title: Serie de la Fundación

text: "Preludio a la Fundación" comienza en el planeta Trántor, el planeta capital del imperio, el día después de que Hari Seldon pronuncie un discurso en una conferencia de matemáticas. Varias fuerzas políticas toman conciencia del contenido de su discurso (que usando fórmulas matemáticas puede ser posible predecir el curso futuro de la historia humana). Seldon es perseguido por el emperador y varios sicarios empleados que trabajan subrepticiamente, lo que lo obliga a exiliarse. En el transcurso del libro, Seldon y Dors Venabili, una compañera y profesora de historia, son llevados de un lugar a otro por Chetter Hummin, quien, bajo la apariencia de un reportero, les presenta varios caminos de la vida trantoriana en sus intentos de mantener a Seldon oculto al emperador. A lo largo de sus aventuras por todo Trántor, Seldon niega continuamente que la psicohistoria sea una ciencia realista. Incluso si es factible, puede llevar varias décadas desarrollarla. Hummin, sin embargo, está convencido de que Seldon sabe algo, por lo que continuamente lo presiona para que busque un punto de partida para desarrollar la psicohistoria. Eventualmente, después de muchos viajes e introducciones a varias y diversas culturas en Trántor, Seldon se da cuenta de que usar toda la galaxia conocida como punto de partida es demasiado abrumador; entonces decide tomar Trántor como modelo para desarrollar la ciencia, con el objetivo de utilizar más tarde el conocimiento aplicado en el resto de la galaxia.


title: Serie de la Fundación

text: Ocho años después de los eventos de "Preludio a la Fundación", Seldon ha desarrollado la ciencia de la psicohistoria y la ha aplicado a escala galáctica. Su notoriedad y fama aumentan y finalmente es ascendido a primer ministro del emperador. A medida que avanza el libro, Seldon pierde a los más cercanos a él, incluida su esposa, Dors Venabili, así como su propia salud se deteriora hasta la vejez. Después de haber trabajado toda su vida adulta para comprender la psicohistoria, Seldon instruye a su nieta, Wanda, para que establezca la Segunda Fundación.


title: Serie de la Fundación

text: Llamado a ser juzgado en Trántor por acusaciones de traición (por presagiar el declive del Imperio Galáctico), Seldon explica que su ciencia de la psicohistoria prevé muchas alternativas, todas las cuales dan como resultado la eventual caída del Imperio Galáctico. Si la humanidad sigue su camino actual, el Imperio caerá y 30.000 años de confusión abrumarán a la humanidad antes de que surja un segundo Imperio. Sin embargo, un camino alternativo permite que los años intermedios sean solo mil, si a Seldon se le permite reunir las mentes más inteligentes y crear un compendio de todo el conocimiento humano, titulado "Enciclopedia Galáctica". Los gobernantes siguen siendo cautelosos, pero permiten a Seldon reunir a quien necesite, siempre que él y los "enciclopedistas" sean exiliados a un planeta remoto, Términus. Seldon está de acuerdo con las condiciones, y además crea en secreto una segunda Fundación de la que no se sabe casi nada, que dice está en el "extremo opuesto" de la galaxia.


title: Serie de la Fundación

text: Después de cincuenta años en Términus, y con Seldon ahora muerto, los habitantes se encuentran en una crisis. Con cuatro poderosos planetas rodeando al suyo, los enciclopedistas no tienen más defensas que su propia inteligencia. Al mismo tiempo, una bóveda dejada por Seldon se abrirá automáticamente. La bóveda revela un holograma pregrabado de Seldon, quien informa a los enciclopedistas que toda su razón para estar en Términus es un fraude, en la medida en que a Seldon realmente no le importaba si se creó o no una enciclopedia, solo que la población se situó en Términus. y se pusieron en marcha los eventos necesarios para sus cálculos. En realidad, revela la grabación, Términus se creó para reducir los años oscuros de 30.000 a solo un milenio, según sus cálculos. Se desarrollará sufriendo "crisis" intermitentes y extremas –conocidas como "crisis Seldon"– que las leyes que gobiernan la psicohistoria muestran que inevitablemente serán superadas, simplemente porque la naturaleza humana hará que los eventos sucedan de tal forma que conduzcan al objetivo deseado. La grabación revela que los eventos actuales son la primera crisis de este tipo, les recuerda que también se formó una segunda fundación en el "extremo opuesto" de la galaxia, y luego se queda en silencio.


title: Serie de la Fundación

text: El alcalde de Términus City, Salvor Hardin, propone que los planetas se enfrenten entre sí. Su plan es un éxito; la Fundación permanece intacta y él se convierte en el gobernante efectivo. Mientras tanto, las mentes de la Fundación continúan desarrollando nuevas y mejores tecnologías que son más pequeñas y más poderosas que las equivalentes del Imperio. Utilizando su ventaja científica, Términus desarrolla rutas comerciales con planetas cercanos y eventualmente se apodera de ellos cuando su tecnología se convierte en un bien muy necesario. Los comerciantes interplanetarios se convierten en los nuevos diplomáticos de otros planetas. Uno de esos comerciantes, Hober Mallow, se vuelve lo suficientemente poderoso como para cuestionar y conseguir el cargo de alcalde y, al cortar los suministros a una región cercana, también logra agregar más planetas al control de la Fundación.


title: Serie de la Fundación

text: Un ambicioso general del actual Emperador de la Galaxia percibe la Fundación como una amenaza creciente y ordena un ataque contra ella, utilizando la todavía poderosa flota de naves de guerra del Imperio. El Emperador lo apoya al principio, pero más tarde sospecha del motivo a largo plazo de su general para el ataque y retira la flota a pesar de estar cerca de la victoria. A pesar de su indudable inferioridad en términos puramente militares, la Fundación resulta vencedora y el Imperio es derrotado. El holograma de Seldon reaparece en la bóveda de Términus, y explica a la Fundación que esta apertura de la bóveda sigue a un conflicto cuyo resultado fue inevitable, sin importar lo que se hubiera hecho: una flota imperial débil no podría haberlos atacado, mientras que una flota fuerte se vería como una amenaza directa al emperador y habría sido retirada.


title: Serie de la Fundación

text: Un siglo después, un forastero desconocido llamado el Mulo ha comenzado a apoderarse de los planetas a un ritmo creciente. La Fundación se da cuenta, demasiado tarde, de que el Mulo no está previsto en el Plan de Seldon, y que el Plan no puede haber predicho ninguna certeza de derrotarlo. Toran y Bayta Darell, acompañados por Ebling Mis, el mayor psicólogo de las Fundaciones, y un bufón de la corte llamado Magnifico, familiarizado con el Mulo, parten hacia Trántor para encontrar la Segunda Fundación, con la esperanza de poner fin al reinado del Mulo. Mis estudia frenéticamente en la Gran Biblioteca de Trántor para descifrar la ubicación de la Segunda Fundación, para poder visitarla y conseguir su ayuda. Mis tiene éxito y también deduce que el éxito del Mulo se debe a que es un mutante capaz de cambiar las emociones de los demás, un poder que utilizó para infundir miedo, primero en los habitantes de los planetas conquistados y luego para hacer que sus enemigos le fueran devotamente leales. Mis es asesinado por Bayta Darell antes de que pueda revelar la ubicación, ella se ha dado cuenta de que Magnifico es de hecho el Mulo y ha estado utilizando sus dones para impulsar a Mis hacia adelante en su investigación, para que él mismo pueda conocer la ubicación de la Segunda Fundación y subyugarla. Consternado por haber cometido un error que le permitió a Bayta ver a través de su disfraz, el Mulo deja Trántor para gobernar sus planetas conquistados mientras continúa su búsqueda.


title: Serie de la Fundación

text: A medida que el Mulo se acerca en su búsqueda de la misteriosa Segunda Fundación, ésta sale brevemente de su escondite para afrontar la amenaza directamente. La Segunda Fundación está formada por los descendientes de los psicohistoriadores de Seldon. Mientras que la primera Fundación ha desarrollado las ciencias físicas, la Segunda Fundación ha estado desarrollando las matemáticas de Seldon y el Plan Seldon, junto con su uso de habilidades telepáticas. La Segunda Fundación lanza una operación para engañar y eventualmente controlar mentalmente al Mulo, a quien se han aproximado para que gobierne pacíficamente su reino el resto de su vida, sin pensar más en conquistar la Segunda Fundación.


title: Serie de la Fundación

text: Sin embargo, como resultado, la primera Fundación aprendió algo de la Segunda Fundación más allá del simple hecho de que existe y tiene cierta comprensión de su función. Esto significa que ahora su comportamiento se regirá a la luz de ese conocimiento, y no se basará en el comportamiento humano natural desinformado, lo que significa que su comportamiento ya no será la respuesta natural requerida por las matemáticas del Plan Seldon. Esto coloca al Plan en sí mismo en gran riesgo. Además, la primera Fundación comienza a considerar con resentimiento a la otra como un rival, y un pequeño grupo comienza a desarrollar en secreto equipos para detectar y bloquear la influencia mental con el fin de detectar a los miembros de la Segunda Fundación. Después de muchos intentos de inferir el paradero de la Segunda Fundación a partir de las pocas pistas disponibles, la Fundación cree que la Segunda Fundación está ubicada en Términus (el "extremo opuesto de la galaxia" para una galaxia con forma circular). La Fundación descubre y mata a un grupo de cincuenta miembros de la Segunda Fundación, creyendo que ha destruido a la Segunda Fundación. Sin preocuparse ya por esa amenaza, su comportamiento como sociedad tenderá hacia lo anticipado por el Plan.


title: Serie de la Fundación

text: De hecho, el grupo de cincuenta eran voluntarios de Términus para ser capturados y dar la impresión de que componían la Segunda Fundación en su totalidad, para que el Plan Seldon pudiera continuar sin obstáculos. Sin embargo, finalmente se revela que la Segunda Fundación se encuentra en Trántor, antigua capital del Imperio Galáctico. La pista ""at Star's End"" ("al final de la estrella") no era literal, sino que estaba basada en un viejo dicho, "Todos los caminos conducen a Trántor, y ahí es donde terminan todas las estrellas".