title: Ayacucho

text: El panorama de conventos se completa con los dos de monjas existentes: Santa Clara, fundado con recursos del encomendero y empresario Antonio de Oré, y Santa Teresa, expresión física del capital acumulado por el rico minero Amador de Cabrera. Ambos conventos canalizarán las expectativas del sector de mujeres españolas que no lograban (o no querían) contraer matrimonio. Finalmente, las primeras misiones de jesuitas se realizaron en la región en la década de 1580, estas establecerán su convento a inicios del XVII y a partir de él levantará una de las empresas religiosa-económica más importante de la región, hasta su expulsión en 1767.


title: Ayacucho

text: Un polo ordenador histórico de la vida económica regional durante la época colonial fue la minería. El centro minero que más se destacó por aquella época (siglos XVI y XVII) fue la mina de mercurio de Santa Bárbara (Huancavelica), adquiriendo importancia el circuito comercial que giraba a su alrededor. El eje administrativo y comercial se situó en Huamanga, que era el nudo de todas las rutas comerciales.


title: Ayacucho

text: Otra actividad económica importante durante la colonia fueron los «obrajes», el cual consistía en empresas manufactureras de telas burdas y bayetas elaboradas para consumo de trabajadores. En los obrajes se tejía artesanalmente, con los operarios estaban reunidos en una misma construcción, asemejándose a las fábricas modernas. Desde comienzos del siglo XVII se registra la presencia de tejedores en los barrios indígenas y mestizos de Huamanga, e incluso el barrio de Carmen Alto, uno de los más tradicionales de la ciudad, se especializó en la producción textil. Como parte de su carácter artesanal y comercial, la ciudad de Huamanga adquirió el perfil de una urbe manufacturera donde se tejía sin cesar.


title: Ayacucho

text: La ciudad de Huamanga se convirtió en un gran centro comercial. Por su ubicación geográfica era paso obligado de viajeros y comerciantes que de Lima o Huancavelica se dirigían a Cusco, el Alto Perú y al Río de la Plata, lo que dio gran relevancia a Huamanga, durante gran parte del periodo virreinal. Tal situación se tradujo en una arquitectura particular, de basemento en piedra y segundo nivel en madera, una arraigada fe religiosa expresada en más de 30 templos, varios conventos y claustros.


title: Ayacucho

text: Las casas señoriales son lo más representativo de la arquitectura civil en la Huamanga virreinal. Ellas se ubican, al igual que las iglesias, en el núcleo central de la ciudad: alrededor de la plaza de armas y unas ciertas calles adyacentes. En cuanto a su diseño y distribución de ambientes, la casona señorial ayacuchana se inspira en la vivienda castellana de clases altas, aunque algunos elementos logran dotarla de personalidad y acento propio del Barroco Andino del .


title: Ayacucho

text: La presencia de la Iglesia en Ayacucho es importante, sobre todo a partir de 1609, donde se crea el obispado de Huamanga, desmembrándose de la jurisdicción del Cusco. En 1615, asume el obispado Fray Agustín de Carvajal, quien fue el primer obispo de Huamanga; veinte años después, en 1632, asume el obispado Francisco Verdugo, quien inició la construcción de la Catedral, consagrada recién en 1672 por el famoso obispo Cristóbal de Castilla y Zamora. Ambos fueron los obispos más importantes del «siglo de oro» (Siglo XVII) de la Iglesia católica en Ayacucho.


title: Ayacucho

text: El 3 de julio de 1677, por acción del Ilustre Obispo de la Diócesis de Huamanga, Don Cristóbal de Castilla y Zamora se funda en Ayacucho la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. La fundación fue refrendada el 21 de diciembre de 1680 por el rey Carlos II de España.


title: Ayacucho

text: Ya desde los últimos tiempos del Virreinato del Perú, los habitantes de Ayacucho participaban activamente de las ideas independentistas. Así sobresalen personajes como Basilio Auqui (jefe de los vaqueros de las llanuras de los andes peruanos, llamados morochucos), la vivandera Ventura Ccalamaqui y la heroína María Parado de Bellido, entre otros. Sin embargo, Huamanga continuaba siendo un centro militar del ejército realista, de donde incluso salieron las expediciones bajo el mando de Goyeneche, que en 1810 se dirigieron a sofocar las revoluciones en el Alto Perú.


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text: En el contexto de la Rebelión del Cuzco, los hermanos Angulo enviaron la segunda expedición militar patriota a Huamanga. La ocupación tomó lugar el 20 de septiembre de 1814, bajo el mando del argentino Manuel Hurtado de Mendoza, quien tenía por lugartenientes al clérigo José Gabriel Béjar y a Mariano Angulo. Hurtado de Mendoza ordenó marchar a Huancayo, que fue tomada pacíficamente.


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text: El virrey Abascal envió desde Lima tropas bien pertrechada y disciplinada, bajo el mando del coronel Vicente González. Estas tropas se reforzaron con milicias huantinas, ya que Huanta se mantenía fiel a la corona española. Se produjo la batalla de Huanta el 30 de septiembre de 1814, las acciones duraron tres días, luego de los cuales los patriotas se replegaron, abandonando Huamanga. Se reorganizaron en Andahuaylas y volvieron a enfrentarse a los realistas el 27 de enero de 1815, en la batalla de Matará, donde fueron de nuevo derrotados.


title: Ayacucho

text: En 1820 el General Juan Antonio Álvarez de Arenales, bajo las instrucciones de don José de San Martín, llegó a la ciudad durante la denominada Campaña de Intermedios, que buscaba atacar Lima por los Andes mientras San Martín lo hacía por la costa. Así, Arenales declaró la independencia en Huamanga el 1 de noviembre de 1820.


title: Ayacucho

text: El 9 de diciembre de 1824 tiene lugar la Batalla de Ayacucho, realizada en las pampas del poblado vecino de Quinua. El ejército libertador comandado por el venezolano Mariscal Antonio José de Sucre, venció al ejército realista comandando por el virrey La Serna y con él, firman la Capitulación de Ayacucho. Se consolida finalmente la independencia del Perú y de América.


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text: Los problemas políticos y económicos produjeron la clausura de la universidad en 1876 (entre otras universidades como las de Trujillo y Puno). La ciudadanía elevó su protesta por el cierre, en 1876 se reúnen los ciudadanos ayacuchanos con la finalidad de pedir al Gobierno la reorganización y restablecimiento de la Universidad. En la guerra con Chile (1879-1883), la disponibilidad de recursos con que contaba Huamanga, permitió al ayacuchano Mariscal Andrés Avelino Cáceres iniciar sus campañas contra el ejército invasor.


title: Ayacucho

text: Un discurso regionalista ayacuchano comenzó a gestarse en las décadas de 1920 y 30, provocado por la expansión del joven estado peruano y por el ejemplo de la intelectualidad cusqueña, que reclamaba un papel de liderazgo cultural a raíz de su identificación con los incas. Los ayacuchanos se enfrentaban a algunas limitaciones a la hora de imitar a sus congéneres cusqueños. A pesar de los esfuerzos por encontrar una nación «pokra» en la documentación histórica, la ciudad carecía de una herencia precolombina propia, visible y documentada. La importancia del cercano sitio arqueológico de Wari recién comenzó a discutirse en los años 1930, y además pertenecía a una civilización que carecía completamente de documentación escrita.


title: Ayacucho

text: La intelectualidad ayacuchana se volcó principalmente al «rescate» de la historia colonial y decimonónica de Ayacucho, y de su folklore. Este proyecto se concretó a través de la creación en 1934 del Centro Cultural Ayacucho, que publicó la revista Huamanga. El grupo que se formó en torno al Centro Cultural Ayacucho era socialmente conservador y proclerical —abogaba por el desarrollo regional y la mejora de la situación del indio, pero rechazaba los programas revolucionarios de los nuevos movimientos políticos, en particular el aprismo. En 1940, la población ayacuchana era de 18 275 habitantes lo que hacía de ella una de las ciudades más grandes de la sierra, superada solo por Huancayo (28 679), Cusco (45 158) y Arequipa (79 185).


title: Ayacucho

text: El estudio del folklore regional se convirtió en un proyecto clave para la intelectualidad ayacuchana, que produjo los principales folkloristas peruanos de mediados del , entre ellos Víctor Navarro de Águila y Efraín Morote Best. El estudio de la música, las festividades, las creencias y los rituales populares permitía definir una identidad regional («el alma ayacuchana»), y también era considerado una herramienta clave para la educación. Fue una época de afloramiento de expresiones artísticas y culturales como el teatro, la música, la artesanía y las tradiciones ayacuchanas.


title: Ayacucho

text: Este afloramiento de la identidad huamanguina fue reforzada en 1957 por la reapertura de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. Este hecho, se dio en un contexto de incremento de influencias culturales externas (de otras partes del país y del extranjero) que, se creía, estaban desplazando el repertorio local. Los intelectuales ayacuchanos se definían como estudiosos y custodios no de una cultura precolombina, sino de la cultura viviente del pueblo ayacuchano.


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text: Esta búsqueda de identidad regional se vio reducida durante la década de 1980, debido a que la región se vio seriamente afectada por diversos problemas del agro y por el fenómeno de la migración a raíz de la violencia político social. Esa violencia fue generada por el grupo terrorista Sendero Luminoso, que clamó a la vida de millares de ayacuchanos durante su afán de controlar el gobierno del Perú por las armas. El grupo comunista Sendero Luminoso fue fundado a finales de los años sesenta por el entonces profesor de filosofía, el arequipeño Abimael Guzmán, quien estableció una base en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. La sublevación de campesinos que mostraron desacuerdo con el accionar y el pensamiento de Sendero Luminoso debido a su falta de respeto por la cultura indígena y sus instituciones, y la captura de su líder en 1992 produjeron la reducción de su accionar en la ciudad.


title: Ayacucho

text: En 1993, el nuevo asfaltado de la carretera Los Libertadores-Wari permite una rápida y mejor conexión terrestre de Ayacucho con la costa y la capital. Campañas gubernamentales en inicios de los 90 promovieron el turismo (en particular el turismo religioso) a fin de mejorar la imagen de la ciudad en el país y generar una nueva industria local. en la ciudad.En 2017, el gobierno central lanzó el programa Ayacucho Waytarin ("renacer", en quechua) que busca poner en valor diversos monumentos y manifestaciones culturales ayacuchanos.


title: Ayacucho

text: En enero de 2019, el presidente Martín Vizcarra lanzó la marca Ayacucho, iniciativa público privada de visibilización de la ciudad que tiene como propósito promover el turismo y consolidar la identidad de la región.


title: Ayacucho

text: Aunque no existe una delimitación oficial definida, el área metropolitana de Ayacucho comprende 5 distritos de la provincia de Huamanga. Estos distritos tienen una población de 229 455 habitantes al año 2020, según el INEI.


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text: Según el XI Censo de población y VI de Vivienda efectuado por Instituto Nacional de Estadística e Informática el 2007, la ciudad de Ayacucho contaba con una población de 151 019 habitantes. Su tasa de crecimiento anual era de 2,5%.


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text: Según el reporte "Perú: Estimaciones y Proyecciones de Población Total por Sexo de las Principales Ciudades, 2000-2015", publicado en marzo del 2012 y efectuado por Instituto Nacional de Estadística e Informática el 2007, la ciudad de Ayacucho cuenta a junio de 2014 con una población de 177 420 habitantes y su tasa de crecimiento anual es de 2,2%.


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text: En el Perú, los alcaldes son elegidos mediante voto universal y secreto desde el año 1963, interrumpiéndose dichas elecciones entre 1969 y 1979. Desde 1999 los periodos duran 4 años.


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text: De acuerdo a la estructura productiva de 2006, Ayacucho aportó el 1% del Valor Agregado Bruto (VAB) nacional, manteniendo su participación respecto a lo registrado en el año base 1994. La dinámica de la economía está influenciada básicamente por el comportamiento de los sectores agropecuario, servicios gubernamentales, comercio, otros servicios y construcción. En la ciudad se alojan la mayor parte del sector terciario de todo el departamento. Este representa el 52% del VAB departamental, destacando servicios gubernamentales (17,4%), comercio (15,7%) y otros servicios (12,4%).


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text: La ciudad cuenta con dos mercados principales: el mercado de la Magdalena, en el barrio del mismo nombre, y el mercado Carlos F. Vivanco, llamado Mercado Central, en el centro histórico de la ciudad.


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text: La riqueza y calidad de la artesanía de Ayacucho, en sus diversas manifestaciones, han hecho que sea considerada como «Capital del Arte Popular y de la Artesanía del Perú». En la artesanía ayacuchana se conjugan técnicas y tradiciones precolombinas con aportes hispanos y la permanente creatividad de los pobladores de la región. Sus expresiones más conocidas son los retablos, las tallas en piedra de Huamanga y los trabajos en platería y filigrana. Es muy renombrada y característica la cerámica de Ayacucho. Desde el 2019, Ayacucho es parte de la Red de Ciudades Creativas de la Unesco, en la categoría de artesanía y artes populares.


title: Ayacucho

text: Los Retablos ayacuchanos descendientes directos de los españoles cajones de San Marcos o de San Antonio, representan en su interior escenas de profundo contenido andino. Son una tradicional muestra de la notable capacidad creadora y artística de los artesanos de esta tierra. La pieza artesanal consiste en una vistosa y colorida caja de madera con doble puerta. Sus paredes están decoradas con flores de distinta naturaleza y presenta horizontalmente una división interior: el "Hanan Pacha" o mundo celestial y el "Kay Pacha" o mundo terrenal.


title: Ayacucho

text: Desde la época de la colonia hasta las últimas décadas, el retablo ayacuchano ha seguido evolucionando. Los niveles de representación son ahora cuatro o seis; los soportes son de metal o de vidrio; los personajes principales suelen ser caudillos históricos y políticos de actuales.


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text: La piedra de Huamanga es el nombre local dado al alabastro, un mineral de color blanco y a veces, con tonalidades que van del gris o plomo al sepia. Se trata de un sedimento de origen volcánico y se caracteriza por su fácil maleabilidad, su color blanquecino y su exclusividad.


title: Ayacucho

text: Los escultores huamanguinos, en tiempos de la colonia, tallaron cuadros en relieve, delicadas figuras y grupos religiosos policromados al óleo. Las representaciones más frecuentes fueron las vírgenes, santos, nacimientos y el descendimiento de Cristo.


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text: Hacia fines del siglo XVIII aparecieron los temas galantes y los leones chinescos; las figuras se coloreaban de manera transparente. Poco a poco el color fue desapareciendo limitándose sólo a los cabellos y a los rasgos del rostro, usándose el dorado para los detalles. La superficie blanca y pulida de la piedra fue adquiriendo cada vez mayor importancia en el siglo XIX, época en la que las representaciones alegóricas y profanas destacaron sobre las religiosas. Hoy los artífices populares han dado mayor atención a los personajes y temas rurales, y a los grupos escultóricos en los que prevalece la blancura del material.


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text: Desde el virreinato, los orfebres ayacuchanos alcanzaron gran fama por el notable trabajo que realizaban, esta fama se conserva pues la plata sigue siendo trabajada con magistrales técnicas para el repujado, el burilado y la filigrana, ésta consiste en entrelazar hilos de plata y se emplea para confeccionar prendedores y aretes, entre otras joyas.


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text: En el distrito de Sarhua, se tiene por tradición regalar una tabla de madera (normalmente de molle o cabuya) pintada con la historia de la familia por motivo de la construcción de una nueva casa. Cada integrante de la familia debe verse reflejado en sus labores diarias. Los artesanos crearon posteriormente tablas sobre temas diversos, como la agricultura, los viajes de mercadeo, o eventos religiosos, y así ampliaron el repertorio de la temática inicial de las tablas, siempre conservando su gráfica particular. En cada pieza, se hace una descripción horizontal, que lleva un orden de interpretación pictográfica, de abajo hacia arriba y de izquierda aderecha. Las tablas son pintadas con pigmentos naturales extraídos de la tierra y vegetales; se usa la pluma de ave para el delineado de las figuras y hacer los detalles de las vestimentas. Actualmente existen tablas, cuadros y piezas utilitarias de diversas medidas.


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text: Destaca Juan de Mata Peralta quien desarrolla el compilatorio, "Tradiciones de Huamanga. "Las «Tradiciones de Huamanga», son relatos que se conserva para la posteridad en forma de tradiciones, que constituyen una de las fuentes de la historia local. El contexto cultural que se desarrolló en la ciudad dio lugar al progresivo surgimiento de una historia urbana llena de anécdotas y explicaciones legendarias de muchos acontecimientos de la vida de la ciudad, como de la vida particular de muchos de sus pobladores. Esta historia se transmitía y aún hoy se transmite oralmente, incorporando personajes o desapareciéndolos o magnificando algunos hechos y circunstancias de acuerdo al momento cuando se relata y transmite a las nuevas generaciones, ese mensaje de la historia urbana rescatado del tiempo.


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text: La música ayacuchana como manifestación cultural abarca diversos géneros musicales. Los primeros registros de una tradición musical ayacuchana inician con el "Apuyaya" Jesucristo, canción religioso ligada al Viernes de Semana Santa. Temas como "Adiós Pueblo de Ayacucho" o "Flor de Retama" forman parte de la actual tradición de la música ayacuchana. Entre los autores y compositores destacan, en el huayno, Augusto Polo Campos, las guitarras de Raúl García Zárate y Manuelcha Prado; el charango de Jaime Guardia, el violín de Máximo Damián, las voces de Martina Portocarrero, el dúo Ayacucho, los Warpas, entre otras figuras.


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text: La ciudad de Ayacucho pasó por un momento de fuerte difusión del huayno del sur del Perú producido en parte por contar con una de las pocas empresas de grabación y registro de música en casetes en los años 80 del sur del país. En los años 1990 está difusión se consolidó con el éxito en ventas de los álbumes compilatorios «Ayacucho en el Corazón de Todos».


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text: Actualmente, la música tradicional ayacuchana ha sido llevada a ritmos fusión y contemporáneos donde destacan "Amor Amor", de los hermanos Gaitán Castro, Max Castro, Grupo Antología y otros, donde se desarrollan temas con letras en español y quechua. Asimismo, otras agrupaciones como Uchpa llevan esta fusión de lenguajes a otros géneros, como el rock. Así mismo se cuenta con diversas Orquestas Folklóricas que difunden la música Ayacuchana entre las que destacan la Orquesta Los Ayacuchanos de Oro y Los Libertadores de Ayacucho.


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text: En la primera mitad del , se produjo en la ciudad una corriente de teatro costumbrista que revaloraba el idioma quechua y las tradiciones orales andinas de la región. A fines de la década de 1910, Moisés Cavero escribió el drama "Qisanpi sapan urpikuna "(«Palomas solitarias en su nido»). La obra fue estrenada en 1920 en una función del Círculo de Obreros Católicos. "Qisanpi sapan urpikuna" está entre los primeros ejemplos conocidos de teatro quechua del Perú republicano que se ambientaron en el presente y no en la época incaica. La obra refleja la intensa preocupación por el campesinado indígena que caracterizó las décadas de 1910 y 1920. En 1938 se publicó el drama "Yana puyup intuykusqan" («Rodeado de nubes oscuras») de José Salvador Cavero León y en 1939 se estrenó una obra inédita de Cavero Cazo, "Kaypi wayta, wakpi kichka" («Aquí la flor, allá la espina»). Comenzó entonces el período de auge del teatro quechua ayacuchano, extendiéndose hasta alrededor de 1950, coincidiendo así con el auge del proyecto regionalista expresado en el Centro Cultural Ayacucho y la revista "Huamanga".


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text: El más prolífico de los dramaturgos quechuas ayacuchanos fue el sacerdote José Salvador Cavero León, quien a mediados de los años 40 publicó dos comedias costumbristas: "Rasuhuillcap wawankuna" («Hijos del Rasuhuillca»), en1945 y "Kay pacha qapaq" («El poderoso de esta tierra») en 1946. "Rasuhuillcap wawankuna" describe la relación conflictiva de una madre con su hija adolescente, que ha establecido una relación con un joven a sus espaldas. En 1955 Cavero publicó el drama "Wakchapa muchuynin" («El sufrimiento de los pobres») que relata los sufrimientos de un anciano y su nieto huérfano.


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text: A finales de los años 50 el teatro ayacucho entró en una etapa de decadencia, según Salvador Cavero. No se publicaron nuevas obras de teatro quechua en Ayacucho después de "Wakchapa muchuynin" (1955). Salvador Cavero atribuyó la disminución del teatro quechua en Ayacucho a fenómenos migratorios, tanto la partida de ayacuchanos como la llegada de migrantes de otras partes del país que no hablaban quechua. Lamentó que el establecimiento a fines de los años 50 de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga no tuviera el efecto esperado de estimular la cultura literaria quechua.


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text: En homenaje a José Salvador Cavero León, la Municipalidad de Huamanga rebautizó el teatro municipal con su nombre.


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text: Al igual que otras ciudades del Perú, Ayacucho posee una diversidad de platos, bebidas y repostería. Entre ellos destacan:


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text: Otros platos representativos son el adobo ayacuchano, chicharrón, patachi, puchero, uman caldo, cuy chactado, la pachamanca ayacuchana y el chorizo ayacuchano, que es el plato tradicional de Semana Santa. Las bebidas conocidas son la chicha de jora, chicha de molle, la chicha de siete semillas y el ponche ayacuchano, que es la bebida tradicional de Semana Santa.


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text: Ayacucho destaca no solo por sus numerosos templos y casonas coloniales, sino también por sus costumbres y tradiciones ancestrales, que reflejan la fe de su pueblo.


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text: La Semana Santa de Ayacucho es la segunda más importante del mundo después de la de Sevilla (España).En estas dos ciudades se mantienen los rituales antiguos de la Semana Santa, donde se siente y percibe un fervor religioso especial.


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text: En esta capital latinoamericana de la Semana Santa, la festividad es celebrada durante diez días, en los cuales la población y los turistas participan de las ceremonias religiosas y procesiones, así como en actividades culturales, artísticas, gastronómicas y comerciales. La particularidad de esta Semana Santa es que mezcla las tradiciones europeas con las características culturales andinas.


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text: Todos los integrantes de la sociedad ayacuchana participan de algún modo en los diversos eventos que conforman esta singular y colorida festividad religiosa y pagana. Desde las autoridades locales, así como nacionales, pasando por los mayordomos de las ocho principales procesiones de la ciudad. En las principales calles céntricas de la ciudad se crean hermosas alfombras de flores para recibir a la procesiones.


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text: Luego continua con el Sábado Santo, donde sale la Procesión del Señor de la Parra, después viene el Domingo de Ramos.¨Después


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text: El Miércoles Santo, sale la Procesión del Encuentro, uno de los de mayor emotividad en la población ayacuchana y turistas en general. La Plaza Mayor es el escenario donde se revive el encuentro de El Nazareno, patrono de Huamanga, con su madre.


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text: El Jueves Santo, se visita las 7 iglesias de la ciudad y se recolecta el agua bendita de dichos templos.


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text: El Viernes Santo, se escenifica el camino al calvario, y por la noche, las luces de la Plaza Mayor se apagan y sale la procesión del Señor del Santo Sepulcro, donde la imagen de Cristo yace en un féretro de cristal adornado con flores blancas acompañado de la Virgen Dolorosa. Esta conmovedora procesión es acompañada por fieles vestidos de luto con vela en mano, que acompañan en duelo a la procesión al compás de la banda de músicos y el coro de esta procesión, que dedica desgarradoras canciones, entre ellas el tradicional "Apuyaya Jesucristo". Finalizada la procesión y casi al término del día, los jóvenes se dirigen al «Vela Toro» o "Toro Velay", que es el amanecer previo al «Pascua Toro» del día sábado.


title: Ayacucho

text: El Sábado de Gloria, es día de festejo popular que comienza con el «Pascua Toro» o «Jala Toro», costumbre tradicional en la que los toros son soltados de la Alameda de Huamanga rumbo a la Plaza de Armas. Los toros son enlazados por los jinetes con sus bravos caballos morochucos, escoltados por hacendados con caballos de paso, que acompañan a las grupos de personas que van corriendo por delante de los bravos toros de lidia, mientras en la plaza la gente se amotina y forma torres humanas, que esperan a los toros. Por la noche, la multitud espera el amanecer del día domingo, donde se presenciará el anda del Cristo Resucitado. Afuera, en las cuatro esquinas de la Plaza de Armas, se puede ver ardiendo las hogueras de "chamiza", como señal de bienvenida, e impresionantes castillos pirotécnicos que adornan la noche.


title: Ayacucho

text: El Domingo de Resurrección, sale la Procesión del Cristo Resucitado. La aparición del anda, en el amanecer oscuro, produce el efecto de una grande e impresionante belleza. La procesión recorre todo el perímetro de la plaza mayor; además de los juegos artificiales, se quema la “chamiza”, que con su fulgor y crepitar otorga un ambiente de fiesta y regocijo. Esta procesión, es la más impresionante de la Semana Santa por su significado y por la gran magnitud del enorme trono, que es cargado por aproximadamente 300 devotos. Luego, por la tarde, se realizan las tradicionales carreras de caballos de los morochucos.


title: Ayacucho

text: Durante el mes de febrero, el carnaval de Ayacucho reúne a grandes y chicos en una celebración que oficialmente dura tres días, pero que inicia un mes atrás con la llegada de las comparsas rurales, las cuales vienen desde los distintos lugares del departamento, tanto para competir en el gran concurso de comparsas rurales, como para bailar por las calles de la ciudad mostrando la riqueza cultural del lugar de donde provienen, riqueza que halla en su canto y su danza siempre al ritmo de los carnavales.


title: Ayacucho

text: El 4 de diciembre del 2003, el Instituto Nacional de Cultura (INC) declaró Patrimonio Cultural de la Nación a los Carnavales de Ayacucho, por ser una de las celebraciones del carnaval más hermosas del Perú, que no solo se celebran en Huamanga, sino en muchos distritos de esta ciudad. Es el único carnaval del Perú que es declarado oficialmente como Patrimonio Cultural de la Nación.


title: Ayacucho

text: Se celebra el aniversario de la gloriosa Batalla de Ayacucho, el 9 de diciembre. Durante la semana se realiza el Festival Internacional de Guitarra «Libertad Americana», así como otras actividades culturales y folklóricas. Se realiza la escenificación de la Batalla de Ayacucho en la misma Pampa de Quinua, que congrega a millares de personas.


title: Ayacucho

text: El 25 de abril se celebra el aniversario de la fundación española de Huamanga, capital del departamento de Ayacucho; decretada en 1540. Es una festividad que con el tiempo se ha vuelto una semana de muchas celebraciones para conmemorar dicho acontecimiento: festivales, exposiciones, ferias, desfiles, etc.


title: Ayacucho

text: En 1988, Instituto Nacional de Cultura de Ayacucho, emite la Resolución Directoral N.º 005, declarando el 6 de noviembre de cada año como «Día de la Canción Folklórica Ayacuchana», en homenaje al profesor Felipe Nery García Zárate, muerto el mismo día un año antes. Durante esta día se realizan diversas actividades culturales y folklóricas.


title: Ayacucho

text: Los templos católicos más antiguos se remontan al siglo XVI, época en que se asentaron en la zona las primeras órdenes religiosas. En general, los templos coloniales ayacuchanos combinan elementos hispánicos, latinos y árabes, con particularidades indígenas, como las piedras labradas con motivos de la flora y fauna local. Algunos de los principales templos coloniales:


title: Ayacucho

text: Los encomenderos, corregidores, hacendados, mineros, construyeron sus casas en Huamanga, pensando en las mansiones al estilo de las ciudades españolas de Sevilla, Córdoba, Andalucía, Ávila, y Granada de ese entonces. A pesar del paso del tiempo, las casonas aún conservan mucho de su vieja prestancia:


title: Ayacucho

text: Existen la la ciudad alrededor de 60 instituciones educativas entre públicas, privadas. La administración de la educación básica en la ciudad está a cargo de la Unidad de Gestión Educativa (UGEL) Huamanga, adscrita a la Dirección Regional de Educación Ayacucho del Ministerio de Educación. A raíz de la fuerte presencia religiosa de la ciudad, varias de estas instituciones están vinculadas a congregaciones religiosas.


title: Ayacucho

text: Desde 1967, la ciudad cuenta con dos establecimiento superior de formación artística: La Escuela de Superior de Música «Condorcunca» de Ayacucho, y la Escuela de Superior de Formación Artística Pública «Felipe Guamán Poma de Ayala».


title: Ayacucho

text: Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga En esta ciudad se encuentra la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, es la segunda universidad fundada en el Perú. Fue fundada con categoría de Real y Pontificia, el 3 de julio de 1677, por el Ilustre Obispo de la Diócesis de Huamanga, D. Cristóbal de Castilla y Zamora. La fundación fue refrendada el 21 de diciembre de 1680 por el rey Carlos II de España.


title: Ayacucho

text: En el 2010, se fundó la Universidad de Ayacucho Federico Froebel, la cual fue cerrada 9 años después.


title: Ayacucho

text: Por ser la capital administrativa y económica , la ciudad cuenta con los mayores centros de salud tanto públicos y privados del departamento. Están a cargo de la Dirección de Salud de Ayacucho


title: Ayacucho

text: La ciudad de Ayacucho cuenta con una liga distrital de fútbol y básquet quienes entrenan en el Complejo Deportivo Ciudad de Caracas.


title: Ayacucho

text: Uno de los equipos representativos es el Ayacucho Fútbol Club (anteriormente denominado "Intigas"), que participa en la Segunda División del fútbol de Perú, la Liga 2, y entrena en el Estadio Ciudad de Cumaná.


title: Ayacucho

text: La ciudad de Ayacucho es nodo de conexión de distintas rutas nacionales. Cuenta con tres terminales terrestres de pasajeros.


title: Ayacucho

text: La ciudad cuenta con el Aeropuerto Coronel FAP Alfredo Mendivil Duarte (IATA:AYP), que recibe diariamente vuelos comerciales de tres aerolíneas desde la ciudad de Lima, la duración promedio del viaje es de 50 min.


title: Ayacucho

text: En época de Semana Santa, la Municipalidad de Huamanga presenta habitualmente grupos de música y danza representativa para recibir a los pasajeros en el terminal aéreo.


title: Ayacucho

text: La ciudad de Ayacucho cuenta con 13 líneas de transporte público con poca interconexión entre sí. La gestión del transporte está a cargo de la Dirección de Transporte de la Municipalidad Provincial de Huamanga.


title: Ayacucho

text: Asimismo con las emisoras nacionales como RPP, Panamericana, Studio 92, La voz, Radio Nacional, Radio Capital, Radio Exitosa, Radio corazón, Radio la Inolvidable.


title: Geografía de Grecia

text: Grecia (en griego "Ελλάδα") es un estado de Europa meridional, miembro de la Unión Europea (UE) situado en el extremo sur de la península balcánica en el litoral del mar Mediterráneo. Limita con el Mar Egeo, el Jónico y el Mediterráneo, entre Albania y Turquía. Grecia tiene frontera por tierra con Albania, Macedonia del Norte, Bulgaria y Turquía. Por mar hace frontera con Italia, Turquía y Albania.


title: Geografía de Grecia

text: Su superficie es de 131 940 km² incluyendo aguas interiores de la cuenca del Egeo, islas e islotes. Las distancias de los extremos en línea recta son de SE-NO 993 km y S-N 800 km y su ubicación geográfica entre los paralelos N35* y N42*.


title: Geografía de Grecia

text: Grecia es mayoritariamente montañosa y cuenta con varias cadenas, entre ellas los Alpes Dináricos al oeste y los montes Ródope, entre otras. La extensa cadena del Pindo separa Epiro de Tesalia.


title: Geografía de Grecia

text: Grecia es el país de Europa con mayor número de picos montañosos. Su mayor altura se encuentra en la cadena del Olimpo, en el monte Mytikas (2919 msnm). Se trata del quinto de Europa en prominencia (altura real de la base a la cumbre) y es superado solo por el Mont Blanc, el pico Mulhacén, el Aneto y el monte Etna.


title: Geografía de Grecia

text: La extensa llanura septentrional del país está recorrida por los ríos Axio y Estrimón. El Peneo es un río caudaloso que atraviesa la llanura de Tesalia.


title: Geografía de Grecia

text: Los ríos tienen dos vertientes y muchas corrientes, la egea y la jónica. Al Egeo van a dar los ríos: Axio, Estrimón, Haliacmón, Peneo y Cefiso. Al Jónico: el Alfeo, Aspropótamos y Aracto.


title: Geografía de Grecia

text: Cuenta con 3000 islas, islotes y afloramientos rocosos, 15 021 km de costa (más de 16 000 km incluyendo los afloramientos rocosos), siendo el segundo de Europa tras Noruega y décimo del mundo en longitud costera. El mar Egeo ha sido de gran importancia en la historia y desarrollo de la cultura y civilización helénica.


title: Geografía de Grecia

text: Las principales islas griegas en el mar Jónico son las Islas Jónicas; en el mar de Creta está Creta y en el Mar Egeo, el Dodecaneso y las Cícladas. Algunas de estas islas son continuación del continente, como las áridas Cícladas, de origen volcánico.


title: Geografía de Grecia

text: Los principales golfos de su litoral son: el golfo de Salónica, el de Corinto, el de Patras, el estrimónico, el de Volos y el de Eubea.


title: Geografía de Grecia

text: Aunque Grecia es considerado como lugar de clima típicamente mediterráneo, geográfica y climáticamente el territorio griego es muy variado, el clima de Grecia se divide en tres clases:


title: Geografía de Grecia

text: En Creta y en el mar Egeo llueve relativamente a menudo en invierno (un día de cada tres en Creta). De ahí que los inviernos sean muy suaves y la temperatura del mar pueda llegar a los 15 °C. El verano puede ser muy cálido, a menos que los vientos etesios ("Meltem") del norte soplen y hagan que las temperaturas bajen de nuevo.


title: Geografía de Grecia

text: Los barrios meridionales de Atenas están en la zona mediterránea, mientras que los barrios del norte tienen clima templado.


title: Geografía de Grecia

text: En términos generales, el año puede dividirse en dos estaciones principales: un primer período relativamente frío y lluvioso a partir del noviembre hasta finales de marzo, y la estación caliente y seca a partir del abril hasta septiembre.


title: Geografía de Grecia

text: El 50 % de Grecia está cubierta por bosques con vegetación variada, que varía desde coníferas alpinas a la vegetación mediterránea. Las islas Jónicas están cubiertas por exuberante vegetación. Focas, tortugas y otra fauna marina exótica vive en los mares alrededor de Grecia, mientras que los bosques griegos proveen un ecosistema para los últimos osos pardos y linces y lobos grises, corzos, cabra bezoar, zorros y jabalíes.


title: Geografía de Grecia

text: Conforme a la normativa de la Unión Europea, el territorio de este país pertenece a la región biogeográfica mediterránea. Destacan en su patrimonio natural dos bienes mixtos, patrimonio de la Humanidad declarados por la Unesco: el Monte Athos y Meteoros. Cuenta con dos reservas de la biosfera: Garganta de Samaria (1981) y el Monte Olimpo (1981). 163 501 hectáreas están protegidas como humedales de importancia internacional al amparo del Convenio de Ramsar, en total, 10 sitios Ramsar. Tiene 16 parques nacionales, destacando entre ellos el del Lago Prespa, el del Parnaso, el de Samaria, el de Sunión y el de Vikos-Aoos.


title: Geografía de Grecia

text: El principal riesgo natural de Grecia son severos terremotos. Sus problemas ambientales incluyen contaminación del aire y agua.


title: Geografía de Grecia

text: Según estudios demográficos de Eurostat, la población de este país es de 11 244 118 habitantes. La estimación del "The World Factbook" para julio de 2009 era de 10 737 428 habitantes. La población es griega en un 93 %, otros (ciudadanos extranjeros) 7 % (censo de 2001). Los porcentajes representan ciudadanía, puesto que Grecia no recoge datos sobre las etnias. La religión predominante es la ortodoxa griega (98%); hay un 1,3 % de musulmanes y otros 0,7 %. El idioma oficial es el griego (99 %), pero se hablan otros en un 1 %.


title: Geografía de Grecia

text: Las principales ciudades son Atenas, sede del gobierno, Salónica, Patrás y El Pireo. Grecia se divide en siete administraciones descentralizadas, divididas a su vez en 13 periferias, estas en 74 unidades periféricas y estas últimas en 325 municipios. Existe una región aparte, el Monte Athos, que posee una autonomía propia bajo soberanía griega.


title: Geografía de Grecia

text: Grecia cuenta con una proporción favorable de recursos naturales, e incluye carbón, petróleo, mármol, zinc, níquel, plomo, trigo, frutas y verduras, tabaco, olivos, salinas, caña de azúcar, uvas, algodón y ganado. Grecia es amenazada por terremotos de gran magnitud cada año. En Eubea hay minerales, especialmente lignito.


title: Galia

text: Galia (en latín: "Gallia") es el nombre romano dado a una región de la Europa Occidental actualmente ocupada por Francia, Bélgica, el oeste de Suiza, el norte de Italia y zonas de Alemania y los Países Bajos al oeste del Rin. También las islas británicas, (Gales, Inglaterra e Irlanda) e Hispania estaban pobladas por tribus celtas. Así, la palabra galo (en latín: "gallus") se refiere habitualmente a los habitantes celtas de esa región en tiempos antiguos y fue principalmente empleada por los romanos, que muy raras veces llamaban "celtas" a este conjunto de diversas tribus. El gentilicio se conservó a través de los tiempos solamente en la extensión de tierras que hoy componen Francia y aún hoy sigue llamándose "galos" a los franceses, y de hecho "Gallia" (en griego Γαλλία) es el nombre griego moderno de Francia. También el nombre de Galicia tiene el mismo origen referido a la población gala o celta.


title: Galia

text: Sin embargo, los galos se extendieron por toda Europa en tiempos romanos, hablando lenguas celtas que habían divergido en dos grupos. Además de los galos de la actual Francia, otros se habían establecido en las llanuras del norte de Italia, en la provincia que los romanos conocían como "Galia Cisalpina" («Galia aquende los Alpes», la cual, posteriormente, dejó definitivamente de existir como provincia, siendo anexada al territorio de la Italia romana, en el ), hasta el Véneto e Istria. Otros galos habían emigrado cruzando los Pirineos hasta Iberia, dando lugar además a los celtíberos al mezclarse con el sustrato ibero indígena.


title: Galia

text: Los griegos focenses fundaron en el sur de estos territorios una ciudad llamada Massilia (actual Marsella). De esta época se tienen los primeros datos e informaciones sobre la Galia y los galos. Los griegos llamaban "keltoi" (que significa en griego: los audaces, debido a su gran valor), en general a los que se conoce como celtas, pero en estas regiones utilizaban también el nombre de "Galatia" y "gálatas" (), para designar la tierra y sus habitantes. Este término de "gálata" se refiere tanto a los habitantes europeos, como a los que se establecieron más tarde en Asia Menor, fundando la región de Galacia. Los celtas se han llamado siempre a sí mismos "galiain", o sea: galos. Estos dos términos de "Galia" y "galos" se siguieron empleando después de la conquista de Julio César para designar las provincias romanas que se extendían por estos territorios y se conservaron hasta el final de la dinastía Merovingia, al menos en los documentos de la época. Más tarde, y ya en plena época de la dinastía Carolingia perteneciente al Reino de los francos, surgió el término de "Francie" (Francia occidentalis) que designaba los territorios de la antigua Galia romana.


title: Galia

text: En la Galia no existía ninguna unidad política ni territorial. No constituían un Estado organizado, sino un conjunto de pueblos compuestos por tribus diferentes y de distintas etnias. Si había algo que uniera a este conjunto de tribus, era el comercio, sobre todo, basado en una desarrollada metalurgia.


title: Galia

text: Julio César hizo una descripción generalizada sobre tres de los pueblos que habitaban la Galia Transalpina en su libro "De Bello Gallico" ("Comentarios sobre la guerra de las Galias"). Cuenta que estaba la región dividida en tres partes, cada una de las cuales estaba habitada por el pueblo de los belgas, el de los aquitanos y el de los galos (o celtas). Aunque solo describe estos tres, se sabe que la Galia estaba poblada por muchos más pueblos diferentes. Pero hay que tener en cuenta que en esta descripción está la voluntad de César de marcar límites, típica a todo romano, que no tenía ningún tipo de asidero científico para catalogar diferencias entre uno u otro pueblo.


title: Galia

text: Los belgas habitaban la parte del norte; al sur de su región estaban los ríos Sequana (Sena) y Matrona (Marne). Los celtas propiamente dichos, según Julio César, habitaban la parte central. Los individuos de estos dos pueblos eran altos, de piel clara, bastante sociables y tenían por costumbre luchar en grandes grupos. Los aquitanos habitaban en el sur, entre el río Garona y los montes Pirineos; eran morenos y luchaban en pequeños grupos. Hablaban lenguas diferentes y sus costumbres y leyes tampoco eran comunes.


title: Galia

text: Todas las tierras habitadas por los galos eran conocidas por los romanos como las Galias, en plural, porque Roma distinguía más de una, según su situación geográfica. Por eso distinguían entre Galia Cisalpina (al norte de Italia, antes de pasar los Alpes) y Galia Transalpina (allende los Alpes, desde el norte de Italia); aparte de los muchos territorios que aún estaban sin conquistar hasta la época de Julio César (Galia Comata o Cabelluda).


title: Galia

text: La "Galia Cisalpina" era denominada, por algunos autores, como "Galia Itálica" y también llamada Galia "citerior" o "Galia togata", debido a su temprana y profunda romanización en comparación a las demás Galias. La conformaban todas las tierras al norte de los ríos Arnus (Arno) y Rubicón, ríos que delimitaban igualmente la frontera terrestre entre Italia y los territorios provinciales.


title: Galia

text: El río Po transcurre por este territorio de oeste a este, trazando una línea divisoria geográfica natural. En aquella época la divisoria del río era muy importante, pues existía una gran diferencia entre los habitantes de una orilla y de otra. Las gentes al sur del río Po, en la llamada «Galia Cispadana», estaban muy romanizadas y, desde los tiempos de la guerra Social, gozaban de la plena ciudadanía romana, que les había sido otorgada a través de la "Lex Plautia Papiria" de la misma manera que a los itálicos, mientras que, en el territorio entre la orilla norte del río Po y los Alpes, en la que se conocía como «Galia Transpadana», las gentes y las ciudades estaban bastante menos romanizadas (aunque más que en las Galias Transalpinas) y gozaban exclusivamente del derecho latino.


title: Galia

text: Hasta la mitad del el , en la "Transpadana", las ciudades de "Aquilea", "Cremona" y "Mediolanum", fueron las únicas en gozar de plena ciudadanía romana, diferenciándose así de las demás ciudades transpadanas provistas únicamente del "Ius latii"; en el año 49 aC., gracias a la "Lex Roscia", es otorgada la plena ciudadanía romana a todos los habitantes libres de la "Galia Transpadana", la cual en el año 42 a.C., junto a la "Galia Cispadana" —los dos territorios que componían la "Galia Cisalpina"— deja definitivamente de ser una provincia y de ser conocida con este nombre, siendo anexada al territorio de la Italia romana y volviéndose, desde entonces, la más septentrional de las tierras itálicas.


title: Galia

text: Llamada por algunos Galia "ulterior", era la provincia romana que se encontraba al otro lado de los Alpes. Consistía en una franja costera desde el límite oeste de Liguria hasta el norte de los Pirineos. A lo largo de la franja tenía dos avanzadas que se internaban, una hacia Tolosa en Aquitania, y otra por el valle del Ródano hasta la factoría o ciudad comercial llamada Lugduno, actual Lyon. Fue conquistada en su mayor parte por Cneo Domicio Enobarbo, antes del año 120 a. C., con la que se aseguró el paso de los ejércitos romanos hacia Hispania.


title: Galia

text: Llamada también Galia Melenuda ("coma" en latín significa «melena, cabellera»), ya que sus habitantes se dejaban el pelo muy largo. Era la Galia más extensa de todas, pues comprendía las actuales Francia y Bélgica junto con parte de Holanda al sur del río Rin. Su territorio era llano, con grandes bosques y muchos recursos agrícolas, la mayoría sin explotar. Estaba regada por los ríos Liger (Loira), Sequana (Sena), Mosa, Mosella (Mosela), Scaldis (Escalda), Samara (Somme), Matroma (Marne), Duranius (Dordoña), Oltis (Lot) y Garumna (Garona).


title: Galia

text: Antes de la conquista de Julio César, todas estas tierras eran prácticamente desconocidas. Sus habitantes eran celtas (galos) en su mayoría. Estos galos conocían la existencia de Roma y su poder y evitaban cualquier contacto con ella. Eran agricultores y ganaderos y vivían en poblados que los romanos llamaban "oppida". Guardaban, cuidaban y defendían celosamente los tesoros tribales, así como los campos de trigo y su rey. De su religión se sabe poco en realidad, aunque han circulado a lo largo de la Historia leyendas y cuentos sobre sus dioses (vinculados a la naturaleza como los dioses vikingos) y sus sacerdotes, llamados druidas (de los que se desconoce casi todo, hay que investigar otros campos para comprenderlos, como el actual chamanismo). En general no buscaban la guerra como un fin para su expansión, pero eran terribles guerreros. Tenían por costumbre fabricar y beber cerveza. La mayoría de estos habitantes eran altos, fornidos, rubios o pelirrojos y con ojos azules o grises. Para los romanos eran pueblos bárbaros, es decir, extranjeros, ya que hablaban un idioma completamente distinto al latín.


title: Galia

text: Julio César derrotó a las tribus celtas en Galia entre 58 y 51 a. C. y escribió sus experiencias en "De Bello Gallico" (Comentarios sobre la guerra de las Galias). La región conquistada por César era la Galia Transalpina, donde se hallaba incluida la Galia Comata (Galia Melenuda). César describió a los galos como individuos inteligentes, muy activos, impulsivos e inestables.


title: Galia

text: Cuando César llegó a la Galia en el año 58 a. C., estos territorios eran solo un nombre para los romanos, que nada más conocían las provincias meridionales, sometidas a vasallaje con el fin de asegurarse el paso y las comunicaciones por tierra hacia Hispania. Sabían los romanos que sus habitantes eran tribus celtas que estaban en continua pelea. César acudió al territorio de la Galia para socorrer al pueblo de los helvecios, establecidos en lo que hoy es Suiza, que estaban amenazados por los germanos. Sin embargo, César impidió la migración de las tribus helvecias hacia el este, a las que derrotó definitivamente cerca de Bibracte y a las que ordenó volver a sus tierras. Más tarde fue en ayuda de los eduos que estaban en lucha contra los belgas; después de estas hazañas, decidió instalarse allí y, en el año 56 a. C., libró una batalla naval contra los galos vénetos, pueblo nativo del noroeste de Francia.


title: Galia

text: En el año 55 a. C., los germanos se hallaban muy cerca, en la otra orilla del Rin. Mandó construir a su legión un puente de madera sobre este río para poderlo cruzar y luchar contra este pueblo en su territorio. De esta forma, César evitó una nueva invasión. Fueron dos campañas brillantes y temerarias contra Ariovisto, el jefe germano, que a pesar de ser su ejército mucho más numeroso, fue aniquilado por los romanos cerca de Ostheim (en la actual Alsacia, Francia).


title: Galia

text: En el 60 a. C. se estiman en 5 a 6,7 millones de personas, en el año 0 se cuentan 8 millones de habitantes de la provincia, para el año 400 se calculan 12,2 millones de personas.


title: Galia

text: El historiador Robert Étienne ha calculado para la Galia del Alto Imperio romano una tasa de urbanización del 7,6 %.


title: Galia

text: El Imperio galo abarcaba Galia, Hispania, Britania y parte de Germania. Disponía de emperador, una nobleza galo-romana, ejército con sus respectivos generales y oficiales y una economía propia representada por la acuñación de sus monedas imperiales. En sus relaciones internacionales destacó un pacto de delimitación de fronteras acordado con el Imperio romano.


title: Galia

text: En un principio, sus provincias disponían de una economía aparentemente mucho más próspera que la economía de las provincias romanas. Sin embargo, una crisis económica posterior, aunada a la crisis política, significaron el fin de este imperio producido en medio de la agitación de los pueblos característica del final de la Edad Antigua. Tras ello, nada sería igual en las Galias ni aun con su reincorporación efímera al Imperio romano.


title: Galia

text: En 254, cayó el "limes" de la Germania Superior, y hacia 259 entraron importantes contingentes bárbaros en Bélgica. Entre 268 y 278, el interior de la Galia fue saqueado y algunos grupos llegaron hasta Hispania. Hasta hacia 278 la frontera fue restablecida por el emperador Probo.


title: Galia

text: El 31 de diciembre de 406, los alanos, suevos y vándalos cruzaron el Rin e invadieron la Galia. Tras sufrir una presión cada vez mayor por parte de las tribus germanas desde la mitad del , el gobierno romano de Galia terminó con la derrota del gobernador romano Siagrio por los francos en 486. La romanización había durado hasta el . Después de la caída del Imperio romano de Occidente, los francos (pueblo germánico) se instalaron en el norte de la Galia. A partir de entonces comenzó su expansión por todo el territorio. Sin embargo, las familias ilustres galo-romanas siguieron teniendo el poder político.


title: Bandera de la República Popular China

text: La bandera de la República Popular China es un paño de color rojo que simboliza la revolución, con cinco estrellas amarillas de cinco puntas que simbolizan a su vez la unidad del pueblo revolucionario bajo la dirección del Partido Comunista de China. Como se puede apreciar, las estrellas pequeñas aparecen orientadas hacia la estrella de mayor tamaño.


title: Bandera de la República Popular China

text: La bandera fue diseñada por Zeng Liansong, un ciudadano de Zhejiang y en China es conocida como 五星红旗 (en pinyin Wǔ Xīng Hóng Qí) que significa 'la bandera roja de las cinco estrellas'. Es izada todos los días en la Plaza de Tiananmén por el Ejército Popular de Liberación, al sonido del himno nacional chino, la "Marcha de los voluntarios", aunque cuando la fecha es 1 de octubre, fiesta nacional, la bandera se iza con una ceremonia especial previa al desfile militar.


title: Bandera de la República Popular China

text: La ley actual sobre la bandera nacional fue aprobada por la XIV Reunión del Comité Permanente en el VII Congreso de la Asamblea Popular Nacional de la República Popular China, el 28 de junio de 1990, y se aplicó a partir del 1 de octubre de 1990. El punto principal de la ley era no solo establecer normas sobre cómo fabricar correctamente la bandera china, también sobre cómo se debe hacerla ondear. La ley hace hincapié a su vez en que la bandera nacional es «el símbolo y sello de la República Popular China [y que todo el mundo] debe mostrar respeto y cuidado a la Bandera Nacional sin la discriminación ya que de otro modo podrían ir a la cárcel».


title: Bandera de la República Popular China

text: Según la interpretación actual del gobierno chino en lo referente a la bandera nacional, el fondo de color rojo brillante simboliza la revolución del pueblo, y el color dorado fue utilizado para «destacar» sobre el color rojo. La relación entre las cinco estrellas representa la unidad del pueblo chino bajo la dirección del Partido Comunista de China. La orientación muestra que dicha unidad debe girar siempre en torno a un centro (en este caso, el partido, pues es quien guía al pueblo). En la descripción original de la bandera que realizó Zeng, la estrella más grande simboliza el Partido Comunista Chino, y las cuatro estrellas de menor tamaño que la rodean y están orientadas hacia ella simbolizan las cuatro clases sociales, mencionadas por Mao Zedong en su libro "Sobre la dictadura democrática del pueblo" (haciendo referencia al concepto comunista de la Dictadura del proletariado)


title: Bandera de la República Popular China

text: Las cinco estrellas que forman el elipse representan el territorio chino (incluyendo Mongolia Exterior), con la forma de una hoja de begonia.


title: Bandera de la República Popular China

text: A veces se afirma que las cinco estrellas de la bandera representan los cinco mayores grupos étnicos. Esto se considera generalmente como una errata proveniente de la bandera de las Cinco razas bajo una unión (五族共和, pinyin: wǔzú gōnghé) utilizada por el Gobierno de Beiyang (1912-1928) y la República de China, cuyas franjas en diferentes colores representaban los Han, manchúes, mongoles, los hui (a veces se les nombra como musulmanes por ser de mayoría musulmana) y los tibetanos.


title: Bandera de la República Popular China

text: Aparte, el número cinco (hay cinco estrellas representadas en la bandera) es tradicionalmente una figura «auspiciosa» en la cultura china al igual que el color rojo, que por una coincidencia es también el símbolo de la revolución socialista y del movimiento comunista en general.


title: Bandera de la República Popular China

text: La bandera china es un emblema de fuerte identidad para la población china, sobre todo teniendo en cuenta que sus colores provienen de la China tradicional. El amarillo era el color imperial, relacionado con el emperador y su familia, aunque el gobierno de la República Popular China critica con frecuencia las dinastías imperiales chinas. El color rojo, por el contrario, goza de mayor popularidad, ya que se asocia con la felicidad, la suerte o el matrimonio. El rojo, pese a todo, fue también utilizado por distintas dinastías a lo largo de la Historia, especialmente en la ornamentación de palacios.


title: Bandera de la República Popular China

text: La bandera, por el contrario, se asocia a veces con manifestaciones de nacionalismo chino. Así, durante la primera conmemoración del Día de la Emancipación llevada a cabo en el Tíbet el 28 de marzo de 2009, Zhang Qinghe, secretario del Partido Comunista de China para la Región Autónoma del Tíbet, anunció: "La bandera con cinco estrellas siempre volará sobre el Tíbet". Cabe destacar el conflicto actual en el país asiático por la cuestión de identidad del pueblo tibetano, que exige el derecho a la autodeterminación, y las tensas relaciones fruto de varios desacuerdos entre el Gobierno chino y el Dalái lama.


title: Bandera de la República Popular China

text: La hoja de construcción de la bandera nacional se publicó el 28 de septiembre de 1949 mediante una orden del Presidium de la Primera Sesión Plenaria de la CCPPCh. La información también se puede encontrar en el documento "GB 12982-2004: Bandera nacional", publicado por la Administración de Normalización de China.


title: Bandera de la República Popular China

text: Los colores de la bandera nacional están estipulados en el documento "GB 12983-2004: Muestra de color estándar de la bandera nacional", promulgado por la Administración de Normalización de China. Los colores se especifican en el espacio cromático CIE 1964 xyY bajo el iluminante estándar D65.


title: Bandera de la República Popular China

text: Para la visualización por ordenador, la Ley de la Bandera Nacional se remite a las imágenes PNG "estándar" publicadas en el sitio web del Congreso Nacional del Pueblo. Los colores específicos utilizados en los archivos PNG, son:


title: Bandera de la República Popular China

text: El 4 de julio de 1949, el sexto grupo de trabajo del Comité Preparatorio de la Nueva Conferencia Consultiva Política colocó un anuncio en el que se solicitaban diseños para la nueva bandera nacional del pueblo chino. El anuncio se publicó en varios diarios durante un periodo comprendido entre el quince y el veintiséis de julio. La lista de requisitos para el diseño de la bandera nacional también se publicaron en el anuncio: Características propias de China (Geografía, nación, historia, cultura, etc), características relacionadas con política (comunismo) y la forma debía ser rectangular, con una relación entre longitud y anchura del 3:2. El color principal debía ser el rojo brillante (idea de Zhou Enlai), siendo similar a la bandera de la URSS.


title: Bandera de la República Popular China

text: Zeng estaba trabajando en Shanghái en el momento en el que se publicó el anuncio, quería crear un diseño para expresar su entusiasmo patriótico por el nuevo país. La inspiración para el diseño proviene de las estrellas brillando en el cielo nocturno. Pensó entonces en un proverbio chino "Anhelo de las estrellas, anhelo de la luna" (盼星星盼月亮). Más tarde, se dio cuenta de que el Partido Comunista Chino era el salvador del pueblo chino, desde su punto de vista, y debía estar representado por la estrella más grande. La introducción de las otras cuatro más pequeñas vino de un artículo "Sobre la dictadura democrática del pueblo", escrito por Mao Zedong en el que situó al pueblo chino como uno formado por cuatro clases sociales. Después de trabajar en los detalles de la colocación de las estrellas y su tamaño, envió sus "Cinco estrellas en un campo rojo "(紅地五星旗).


title: Bandera de la República Popular China

text: A partir del 20 de agosto, un total de 1992 diseños fueron enviados a la comisión del pabellón, que incluían también las aportaciones de los miembros del propio comité, como es el caso de Guo Moruo y Tan Kah Kee. Del 16 al 20 de agosto se fueron eligiendo los diseños en un hotel de Pekín, de los cuales quedaron solamente 38.


title: Bandera de la República Popular China

text: En la mañana del 23 de septiembre, los representantes discutieron sobre las banderas nacionales, pero no se llegó a ninguna conclusión. A algunos no les gustaba el simbolismo que Zeng adjuntaba a las cuatro estrellas más pequeñas, y se dijo que no se debería incluir a la burguesía. El diseño preferido por muchos, entre ellos Mao Zedong, consistía en una bandera roja con una estrella amarilla en la esquina superior izquierda y una franja horizontal del mismo color que representaba al rio Amarillo, en torno al cual dice la leyenda que surgió la civilización china. No obstante, Zhang Zhizhong la criticaba porque, a su parecer, la franja dorada representaba el desgarramiento del país, que se encontraba en la Guerra Civil China.


title: Bandera de la República Popular China

text: En la noche, Peng Guanghan recomendó el diseño de Zeng a Zhou Enlai, y este se mostró satisfecho con él y pidió una copia más grande. Tan Kah Kee y Zhou aconsejaron a Mao que lo eligiese ya que, a su parecer, las características políticas son más importantes que las características geográficas de China, por lo que no había necesidad de incluir la franja horizontal que representaba el río Amarillo. Dos días más tarde, Mao tuvo una reunión en su oficina acerca de la bandera. Convenció a todos a adoptar el diseño de Zeng con algunas ligeras modificaciones. De acuerdo con los debates en el Hotel Beijing, la hoz y el martillo del diseño original de Zeng fueron retirados ya que era bastante similar a la Bandera de la Unión Soviética. El 27 de septiembre de 1949, el diseño de Zeng modificado fue elegido por unanimidad en la Primera Sesión Plenaria.


title: Bandera de la República Popular China

text: El 29 de septiembre, la nueva bandera fue publicada en el Diario del Pueblo para que el diseño pudiese ser copiado por otras autoridades locales. La bandera fue presentada oficialmente en la Plaza de Tiananmén de Pekín el 1 de octubre de 1949, el mismo día que se proclamó la fundación de la República Popular China. La primera bandera en la plaza de Tiananmén fue cosida por Zhao Wenrei, una costurera, quien terminó la tarea en torno a la una de la tarde el 30 de septiembre. A Zeng le fue difícil creer que su diseño fuese finalmente el escogido, debido a la falta del martillo y la hoz en la estrella grande. Sin embargo, fue felicitado oficialmente por la Oficina General del Gobierno Popular Central como diseñador de la bandera y recibió 5 millones de yuanes por su trabajo.


title: Bandera de la República Popular China

text: Aparte de la nacional, otras banderas son vigentes en la República Popular China. Es el caso de las bandera de las Regiones Administrativas Especiales de Hong Kong y Macao, adoptadas en febrero de 1990 y diciembre de 1999 respectivamente. No obstante, debido a una orden aprobada por el Comité Central del Partido Comunista de China y la Oficina General del Consejo de Estado, las ciudades y las provincias ya no están autorizadas a adoptar sus propios símbolos, por lo que Hong Kong y Macao son las únicas excepciones. La utilización precisa de las banderas se rige por las leyes aprobadas por el Congreso Nacional del Pueblo.


title: Bandera de la República Popular China

text: Cuatro banderas son usadas por las fuerzas armadas chinas. Su diseño es bastante parecido a la bandera nacional, pero las cuatro estrellas pequeñas no están y en su lugar aparecen los caracteres chinos "八一", que significan literalmente 'ocho uno', pero hacen referencia a la fecha en la que fue fundado el ejército por el Partido Comunista Chino: 1 de agosto de 1927. La bandera fue creada, no obstante, en junio de 1949. Es usada en las ceremonias y desfiles oficiales con un asta decorada con una espiral roja y amarilla acompañada de las banderas de las Fuerzas Terrestres, Marinas y Aéreas.


title: Bandera de la República Popular China

text: La bandera del Partido Comunista de China es bastante similar a la bandera de la Unión Soviética y la usada antiguamente por los bolcheviques. Su diseño es simple: es totalmente roja y en la esquina superior izquierda aparece el símbolo del partido, una versión alternativa a la común de la hoz y el martillo. El diseño fue adoptado en 1996.


title: Bandera de la República Popular China

text: La bandera de la Liga de la Juventud Comunista de China fue adoptada el 4 de mayo de 1950 por el Comité Central de la LJC, después de ser aprobada por el Comité Central del Partido Comunista de China. El diseño fue supervisado por líderes del Partido, como Zhou Enlai o el propio Mao. El fondo de la bandera es de color rojo y el cantón izquierdo está ocupado por una estrella amarilla de cinco puntas inscrita en un círculo también amarillo. Este motivo representa a los jóvenes de China unidos en torno al Partido Comunista.


title: Bandera de la República Popular China

text: La bandera del Cuerpo de Jóvenes Pioneros de China muestra una estrella amarilla de cinco puntas junto a una antorcha sobre fondo rojo. La estrella representa el liderazgo del Partido Comunista de China, la antorcha representa el esplendor del comunismo y el fondo rojo representa el triunfo de la revolución.


title: Concha Velasco

text: Concepción Velasco Varona, más conocida como Concha Velasco y antes como Conchita Velasco (Valladolid, 29 de noviembre de 1939), es una actriz, cantante, bailarina y presentadora de televisión española.


title: Concha Velasco

text: Estudió Danza Clásica y Española en Madrid, en el Conservatorio Nacional de los 10 a los 20 años. Se estrenó como bailarina en el cuerpo de baile de la Ópera de La Coruña y en la compañía de Manolo Caracol como bailaora flamenca. Posteriormente debutó como vicetiple en la de Celia Gámez.


title: Concha Velasco

text: Inicia su carrera en el cine a los quince años en "La reina mora" (1954), a la que siguen numerosos títulos también como actriz de reparto entre los que destacan "La fierecilla domada" (1956). Rueda luego como coprotagonista "Muchachas en vacaciones" (1957) y "Las chicas de la Cruz Roja" (1958), su consagración profesional, junto a Tony Leblanc, con el que rodaría seis películas. A esta época de actriz juvenil pertenecen éxitos como "Los tramposos" (1959), "El día de los enamorados" (1959), "El indulto" (1961), "Amor bajo cero" (1960), "Julia y el celacanto" (1961) y "La verbena de la paloma" (1963), entre muchos otros, destacando "Historias de la televisión" (1965), donde, por exigencias del guion, Conchita interpreta en una escena de la película una canción compuesta por Augusto Algueró y el músico-letrista cartagenero Antonio Guijarro titulada "La chica yé-yé". Conchita es apodada para siempre con ese título y se encuentra de improviso con un éxito como cantante, algo que reconoce no haber sido nunca, pero aun así graba ocho discos con Belter. Más adelante, hace grabaciones de sus espectáculos "Mata Hari", "¡Mamá, quiero ser artista!", "Carmen, Carmen", "La truhana"... En 1990, cantará una nueva versión de la popular "Chica ye-ye", conmemorando los 25 años de su lanzamiento.


title: Concha Velasco

text: A finales de los 60, Conchita va realizando ya «"papeles de esposa"» en filmes con directores como Mariano Ozores, José Luis Sáenz de Heredia o Pedro Lazaga como "Las que tienen que servir" (1967), "Cuatro noches de boda" (1969), "El taxi de los conflictos" (1969), "Susana" (1969), "La decente" (1970),


title: Concha Velasco

text: "El alma se serena" (1970), "Préstame quince días" (1971), "Venta por pisos" (1971), "Los gallos de la madrugada" (1971), "Yo soy Fulana de Tal" (1975), etcétera... y comienza una serie de colaboraciones con el popular cantante Manolo Escobar en títulos como "Pero... ¿en qué país vivimos?" (1967), "Relaciones casi públicas" (1968), "Juicio de faldas" (1969), "En un lugar de la Manga" (1970), "Me debes un muerto" (1971), "Los gallos de la madrugada" (1971)... En todas ellas aparece junto a las principales figuras del cine español del momento, como Alfredo Landa, José Luis López Vázquez, Antonio Ozores, el mencionado Tony Leblanc..., y comparten el género de comedia ligera tan frecuente en el cine español de la época. También graba un álbum como cantante, que incluía la famosa canción "La Chica ye-ye".


title: Concha Velasco

text: En la época de la Transición, realiza papeles de corte más serio en películas como la coproducción "No encontré rosas para mi madre" (1973) con Gina Lollobrigida y Danielle Darrieux, "Tormento" (1974), "Pim, pam, pum... ¡fuego!" (1975) de Pedro Olea, "Un lujo a su alcance" (1975), "Las largas vacaciones del 36" (1976), "Esposa y amante" (1977), "La colmena" (1982) de Mario Camus, "Esquilache" (1989) de Josefina Molina, por la que fue nominada al Premio Goya a la mejor actriz de reparto, y "Yo me bajo en la próxima, ¿y usted?" (1992).


title: Concha Velasco

text: Sus últimas apariciones en cine han sido en "Más allá del jardín" (1996), nominada al Goya a la mejor actriz, "París-Tombuctú" (1999), cumpliendo su sueño de trabajar junto al director Luis García Berlanga, "Km. 0" (2001), "El oro de Moscú" (2002), "Bienvenido a casa" (2005), "B&B" (2006), "Chuecatown" (2007), "Enloquecidas" (2008) , "Rabia" (2009), "Malasaña 32" (2020).


title: Concha Velasco

text: En 2012 recibió, a toda su trayectoria cinematográfica, el premio otorgado por la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de España.


title: Concha Velasco

text: Junto al cine, su mayor prestigio profesional lo ha conseguido en el teatro. Debuta en la revista "Ven y ven al Eslava" (1959) y realiza varias comedias más durante los 60, como "Los derechos de la mujer" (1962), "The boyfriend" (1962) o "Las que tienen que servir" (1962). Le siguen títulos como "Don Juan Tenorio" (1964), "El alma se serena" (1969), "Abelardo y Eloísa" (1972) y "Las cítaras colgadas de los árboles" (1974), entre otros. Es durante una representación de "Don Juan Tenorio" cuando conoce a su futuro marido, el actor y productor teatral Paco Marsó (de nombre real Francisco Martínez Socias).


title: Concha Velasco

text: En 1977 estrenó en el teatro "Las arrecogías del beaterio de Santa María Egipciaca", de José Martín Recuerda, junto a Pilar Bardem y María Luisa Ponte, en la que Concha interpreta el personaje de Mariana Pineda, en la que todos los personajes simbólicamente solicitaban la amnistía de la protagonista. Posteriormente, estrena "Filumena Marturano" (1979), de Eduardo de Filippo, "Yo me bajo en la próxima, ¿y usted?" (1981), "Mata Hari" (1983), ambas de Adolfo Marsillach y "Buenas noches, madre" junto a Mary Carrillo (1985).


title: Concha Velasco

text: En 1986 prepara el montaje de un gran musical: "Mamá, quiero ser artista", todo un éxito que le reporta gran popularidad. Con "Carmen, Carmen" (1988) y "La truhana" (1992) también aparece en el teatro.


title: Concha Velasco

text: En los años noventa, Concha se convierte en el prototipo de mujer de mediana edad hastiada de su matrimonio que aún necesita sentirse viva, combatiendo con todas sus fuerzas en sus últimos días de esplendor. "La rosa tatuada" (1998), adaptación de la obra de Tennessee Williams es un ejemplo de este tipo de papeles, además de otros en cine.


title: Concha Velasco

text: En 1999, su amigo, el escritor y poeta Antonio Gala, escribe para ella "Las manzanas del viernes", con la que obtiene un magnífico éxito que le permite embarcarse en el ambicioso proyecto de versionar el famoso musical de Broadway "Hello, Dolly!" (2001), con el que recorre toda España con gran éxito en el mismo papel que realizara la mismísima Barbra Streisand.


title: Concha Velasco

text: Sus últimas obras de teatro han sido "Inés desabrochada" (2003), también de Antonio Gala, junto a los veteranos Nati Mistral y Paco Valladares y la nueva versión de "Filomena Marturano" (2006), ambas con gran acogida. Además desde abril de 2009 hasta mediados de 2011 representó la obra de Josep María Pou, "La vida por delante", todo un éxito con más de 270.000 espectadores a lo largo de los 2 años. Su siguiente proyecto teatral "Concha, yo lo que quiero es bailar", dirigida también por el mismo director que "La vida por delante", se estrenó en Valladolid en septiembre de 2011.


title: Concha Velasco

text: En 2012 intervino en el Festival de Mérida, junto a José María Pou y Maribel Verdú en la obra "Hélade" y un año más tarde lo hizo con "Hécuba" de Eurípides. Tras una baja por enfermedad, regresa a los escenarios en octubre de 2014 con la obra "Olivia y Eugenio", de Herbert Morote, dirigida por José Carlos Plaza. En 2016 encarnó al personaje histórico de Juana la Loca, en un monólogo escrito por Ernesto Caballero y dirigido por Gerardo Vera en el Teatro de La Abadía de Madrid.


title: Concha Velasco

text: En 2014 fue declarada miembro de honor de la Academia de las Artes Escénicas de España y recibe el Premio Nacional de Teatro el 23 de noviembre de 2016.


title: Concha Velasco

text: En 2018 se sube de nuevo a los escenarios para encabezar la obra "El funeral" en el Teatro La Latina de Madrid, escrita por su propio hijo.


title: Concha Velasco

text: En verano de 2019 ejerció de narradora en el Festival de Mérida de la obra "Las metamorfosis", versión de la estadounidense Mary Zimmerman basada en los mitos de Ovidio.


title: Concha Velasco

text: El 19 de agosto de 2020 estrena en el Teatro Victoria Eugenia de San Sebastián "La habitación de María", escrita por su hijo Manuel Martínez Velasco y dirigida por José Carlos Plaza. Con esta misma obra el 21 de septiembre de 2021 realiza en el Teatro Bretón de los Herreros de Logroño su última representación teatral, al anunciar días antes su retirada de los escenarios.


title: Concha Velasco

text: Concha debutó en televisión en los 60 en el popular programa de TVE "Estudio 1" en el que se programaban obras de teatro especialmente grabadas para la pequeña pantalla. Entre los títulos que interpretó se incluyen "La dama del alba" (1965), "La alondra" (1969), "Don Juan Tenorio" (1966), "Marea baja" (1971), "Una muchachita de Valladolid" (1973), "Las brujas de Salem" (1973) o "¿Quiere usted jugar con mí?" (1972).


title: Concha Velasco

text: Pero su mejor papel para la pequeña pantalla le llega con "Teresa de Jesús" (1984), serie emitida en TVE en la que interpreta a la santa española. Presenta los especiales de Fin de Año del canal público desde 1985 al 87 a la vez que participar en el espacio "La comedia musical española" (1985). En la década de 1980 presentó además durante 3 años seguidos, entre 1984 y 1986, el de la cadena.


title: Concha Velasco

text: En 1990 presenta el espacio musical y de variedades "Viva el espectáculo", con el que finaliza sus apariciones en TVE para empezar un programa similar en la cadena privada Tele 5 titulado "Querida Concha" (1992) y el concurso "Queridos padres" (1992). En Antena 3 TV presenta el magazín "Encantada de la vida" (1993-1994) y graba las series "Yo, una mujer" (1996) y "Mamá quiere ser artista" (1997), además de colaborar en la serie "Compañeros" (1998). En la misma cadena, sustituye a la popular presentadora Isabel Gemio en el programa "Sorpresa, sorpresa" (1999). Antonio Mercero pensó en ella para que interpretara el personaje protagonista de la exitosa serie "Farmacia de guardia", algo que Concha tuvo que rechazar debido a los numerosos compromisos profesionales que ya tenía apalabrados.


title: Concha Velasco

text: Vuelve a TVE en 2001 para hacerse cargo del programa "Tiempo al tiempo", que comenzó siendo un magazín nostálgico que recordaba etapas y artistas del pasado para convertirse en un show de sucesos y crónica negra y rosa que fue retirado de la emisión. La propia Concha reconoce haber realizado trabajos de poca reputación en TV para así poder financiar buena parte de sus costosos proyectos teatrales. Trabaja en la miniserie "Las cerezas del cementerio" (2005), versión de la obra homónima de Gabriel Miró.


title: Concha Velasco

text: Sus últimos trabajos en TV han sido la serie de intriga de Tele 5 "Motivos personales" (2005), donde interpretó a Aurora Acosta, una mujer calculadora que intentará mantener a su familia lejos de los escándalos, serie que tuvo muy buenos datos de audiencia, y fue éxito en la crítica, y el fallido programa de TVE "Mi abuelo es el mejor" (2006), que fue retirado a los pocos días. Mejor suerte tuvo con la serie "Herederos" (2008), en TVE, producida por Cuarzo Producciones, junto a Álvaro de Luna, Ginés García Millán, Helio Pedregal y Félix Gómez, entre otros, donde interpretó a "Carmen Orozco", papel que le valió dos nominaciones a los premios de la unión de actores, saliendo vencedora en una de ellas. También ha interpretado a Dorothy en la serie de TVE "Las chicas de oro" (2010). Sus compañeras de reparto fueron Lola Herrera (Blanca), Carmen Maura (Rosa) y Alicia Hermida (Sofía).


title: Concha Velasco

text: En enero de 2011 comenzó a presentar el programa de TVE "Cine de barrio", excepto durante unos meses en que estuvo de baja por enfermedad durante 2014 y fue sustituida por Elena S. Sánchez. Su etapa al frente del programa finalizó en septiembre de 2020 debido a que prefería dedicar su tiempo al teatro y a su familia.


title: Concha Velasco

text: En octubre de 2011 intervino en la serie "Gran Hotel", de Antena 3. En febrero de 2014, se anunció su participación como personaje fijo en la segunda temporada de la serie "Vive cantando", de la cadena Antena 3 interpretando a "Charo", pero finalmente la actriz no pudo estar por motivos de salud .


title: Concha Velasco

text: Participó en la segunda temporada de la serie de Antena 3, "Bajo sospecha" dónde encarnó a Adela Valcárcel, que se estrenó el 12 de enero de 2016.


title: Concha Velasco

text: A partir de 2016 participa en la cuarta temporada de la serie de Antena 3, "Velvet", en ese mismo año ficha por la nueva serie de la plataforma de Internet Netflix llamada "Las chicas del cable" junto a Yon González, Ana Polvorosa, Blanca Suárez, entre otros.


title: Concha Velasco

text: Nació en la calle de Recondo en Valladolid; hija del comandante de caballería Pío Velasco Velasco (1909-31/07/1995) y de María Concepción Varona García de Mardones (1917-28/02/1991), maestra republicana. Estuvo casada entre el 18 de abril de 1977 y 2005 con el mencionado Paco Marsó, con quien tuvo un hijo, Francisco Martínez Velasco. Previo al matrimonio Concha tuvo un hijo, Manuel Martínez Velasco, fruto de su relación con el director de fotografía Fernando Arribas. Paco Marsó a su vez incorporó a su hija Diana Patricia, que tuvo igualmente de soltero con Brigitte.


title: Concha Velasco

text: Es tía de la también actriz Manuela Velasco, nieta de Jesús Varona Trigueros, compositor letrista del Himno a Valladolid y de Umbelina García de Mardones, siendo sus abuelos maternos.


title: Concha Velasco

text: En 2005 se divorció de Paco Marsó, su único gran amor según ella, pero al que su afición al juego la llevó a la ruina en varias ocasiones. También Paco reconoció que le había sido infiel en varias ocasiones, lo que llevó a Concha a plantearse el suicidio.


title: Concha Velasco

text: En 2008 Concha Velasco fue una de las fundadoras de la Plataforma de Apoyo a Zapatero, en la que participaron actores, deportistas, cantantes y españoles destacados, entre los que se puede citar a Joan Manuel Serrat, Fran Perea, Álvaro de Luna, Ana Belén, Joaquín Sabina y Víctor Manuel, entre otros.


title: Concha Velasco

text: El 28 de mayo de 2014 desvela que lucha contra un cáncer linfático que fue descubierto a mediados de abril del mismo año. Tras someterse al correspondiente tratamiento, recuperó su actividad profesional unos meses después.


title: Concha Velasco

text: En septiembre de 2021 la eterna 'Chica Yeyé' anuncia su retirada de los escenarios. Después de años cosechando éxitos, sus hijos la convencen de este adiós definitivo.


title: Concha Velasco

text: En febrero de 2022, sus problemas de movilidad la llevan a instalarse en una residencia en el centro de Madrid.


title: Anneliese Michel

text: Klingenberg am Main, Baviera; 1 de julio de 1976) fue una mujer alemana y católica que fue sometida a un exorcismo en 1975 y que murió al año siguiente, tras negarse a continuar con el tratamiento médico y psiquiátrico que le habían encomendado durante los 7 años anteriores a su fallecimiento. Investigaciones posteriores determinaron que Michel presentaba cuadros de desnutrición y deshidratación, sus padres y los sacerdotes responsables fueron acusados de homicidio negligente. La investigación y el juicio subsiguientes atrajeron la atención del público y los medios de comunicación, debido a la decisión inusual de la Iglesia católica de emplear un ritual de 400 años de antigüedad, algo que ha sido rara vez visto desde el siglo XVIII. La película "El exorcismo de Emily Rose" está basada principalmente en un punto de vista sobre lo que su historia transmite. Hay dos películas respecto a su caso "El exorcismo de Emily Rose", basada en un punto de vista religioso y "Réquiem: el exorcismo de Micaela", basada en un punto de vista materialista.


title: Anneliese Michel

text: Cuando Michel tenía dieciséis años, se cree que pudo haber tenido su primer ataque de epilepsia, puesto que le fue diagnosticada epilepsia del lóbulo temporal, pero esto es solo una creencia sobre su salud. Cayó rápidamente en una depresión y fue tratada en el hospital psiquiátrico de Würzburg. En 1973 presuntamente se volvió intolerante ante varios objetos religiosos y empezó a oír voces. Su condición empeoró a pesar de la medicación e intento de suicidio. Michel y su familia realmente creían que estaba poseída y llamaron a un sacerdote católico para practicarle un exorcismo, siendo rechazados inicialmente. En 1975, tras muchas reflexiones, dos sacerdotes obtuvieron permiso del obispo local y le realizaron el exorcismo.


title: Anneliese Michel

text: Anneliese murió el 1° de julio y la investigación demostró que estaba malnutrida y deshidratada; sus padres y los curas responsables fueron acusados de negligencia. Durante el juicio, los 51 registros audiográficos de los exorcismos en donde los supuestos demonios presuntamente hablaban en boca de Anneliese no se permitieron presentar como evidencia, se dictaminó que su muerte había sido causa de la tensión de los ritos. Este caso atrajo la atención pública y de los medios.


title: Anneliese Michel

text: Tras el veredicto de culpables, los acusados fueron sentenciados a seis meses en la cárcel pero se permutó la pena por tres años de libertad condicional y una fianza.


title: Anneliese Michel

text: En 1969, en verdad ella era drogadicta a su corta edad con 17 años de edad, Anneliese comenzó a padecer extraños ataques y se creía que podía tener epilepsia. Permaneció internada en el hospital psiquiátrico de Würzburg. Cuando salió, logró completar sus estudios de bachillerato. En 1973 se matriculó en la Universidad de Wurzburgo.


title: Anneliese Michel

text: Al entrar en un hospital psiquiátrico no mejoró en nada la salud de Anneliese, su depresión empeoró, y cada vez aumentaba más su frustración con el tratamiento médico, en tanto que no percibía mejora. El tratamiento médico a largo plazo no dio resultado; su estado, incluyendo la depresión, empeoró. Habiendo centrado su vida alrededor de una fe católica devota, Anneliese empezó a manifestar una condición de posesión demoníaca, intolerancia a los objetos y espacios consagrados (como un crucifijo), e imágenes de la Virgen, entre otros.


title: Anneliese Michel

text: En junio de 1970, Anneliese fue internada de nuevo en el hospital psiquiátrico, donde le fue prescrita medicación contra las convulsiones por primera vez, aunque nunca alivió sus síntomas.


title: Anneliese Michel

text: Continuó hablando de lo que llamaba las "caras malignas", que veía varias veces al día mientras rezaba. Anneliese se acabó convenciendo de que la medicina no le podía ayudar. Completamente convencida de que su enfermedad tenía un origen espiritual, pidió a la Iglesia local dos veces que se le practicara un exorcismo y fue rechazada. Ese mismo mes, se le prescribió otra medicina; Periciazina, que es un tipo de Fenotiacina con propiedades similares a las de la Clorpromacina. Se usa en el tratamiento de distintas psicosis, incluyendo la esquizofrenia y la conducta desviada; pero solo empeoró su estado.


title: Anneliese Michel

text: En noviembre de 1973, Anneliese empezó su tratamiento con Tegretol (Carbamazepina), que es un estabilizador emocional. Anneliese tomó esta medicación con frecuencia, hasta poco antes de su muerte.


title: Anneliese Michel

text: En 1973, Anneliese abandonó el tratamiento de esquizofrenia en el hospital psiquiátrico de Würzburg y los padres acudieron a la parroquia local solicitando a los religiosos que su hija fuera sometida a un exorcismo. Al principio, todos ellos lo rechazaron, ya que la doctrina de la iglesia con respecto a estas acciones es muy estricta.


title: Anneliese Michel

text: Poco después, el párroco Luis Alt, considerado un respetado experto en la materia, creyó probar que Anneliese reunía las condiciones suficientes para considerarse poseída y consiguió el permiso de las autoridades eclesiásticas para realizar un exorcismo siguiendo el ritual. Durante las sesiones, Anneliese manifestó estar poseída por seis demonios diferentes: Lucifer, Cain, Judas Iscariote, Nerón, Hitler y un sacerdote corrupto del siglo XVI de apellido Fleischmann (estos dos últimos fueron sustituidos por Belial y Legión en la película).


title: Anneliese Michel

text: Antes de eso, se había destrozado las rodillas en ataques de genuflexión compulsiva (600 al día). Se escondía debajo de la mesa, ladrando como un perro durante un par de días. Comía arañas, carbón y le arrancó la cabeza de un mordisco a un pájaro muerto. Lamía su propia orina del suelo y podía oírsele a través de la pared gritando durante horas.


title: Anneliese Michel

text: El exorcismo se prolongó durante un año. En la primavera de 1976, Anneliese sufría neumonía y anemia. Gradualmente debilitada y agotada hasta la fiebre, murió el 1 de julio a los 23 años.


title: Anneliese Michel

text: La autopsia de Anneliese atribuyó el fallecimiento a la desnutrición y deshidratación. Los padres de Anneliese fueron llevados a juicio por la presunta culpabilidad de asesinato de su hija, junto a los dos curas que realizaron los exorcismos. Todos fueron declarados culpables de homicidio por negligencia al permitir que llegara a la desnutrición y se les condenó a seis meses de cárcel, sustituidos por una fianza y tres años de libertad condicional.


title: Anneliese Michel

text: Este hecho inspiró los filmes "El exorcismo de Emily Rose" (2005) y "Réquiem: el exorcismo de Micaela" (2006).


title: Saiyajin

text: Los son una raza de guerreros pertenecientes al universo ficticio de "Dragon Ball". Son extraterrestres físicamente parecidos a los humanos, pero con cualidades que los distinguen: la presencia de una cola de mono, actitud ruda y antipática de todos sus miembros y poder de pelea extraordinario. El protagonista de la serie Son Gokū es de esta raza y muchos de los personajes son o bien sangre pura o híbridos como Son Gohan.


title: Saiyajin

text: Los Saiyajin son seres humanoides originarios del planeta Sadala, de contextura física musculosa y temperamento agresivo y combativo. Tienen características físicas que los distinguen de los humanos:


title: Saiyajin

text: La transformación en Ōzaru (大猿 Gran mono), es la primera que se conoce en la serie. Se da cuando un Saiyajin que posea su cola intacta mira directamente la luna llena en un planeta. Los satélites naturales, al reflejar la luz de sus soles, emiten una radiación muy particular llamada Rayos Blutz (ブルーツ波", Burūtsu-ha") que durante el plenilunio alcanza una saturación de 17 millones de "zenos", si durante este periodo los ojos de un saiyajin son irradiados con estos rayos, estimulará una reacción en su cola provocando que el sujeto tome la apariencia de un simio gigante, aumentando su poder 10 veces. La agresividad del individuo aumenta, incluso si es entrenado.


title: Saiyajin

text: Se conoce como Súper Saiyajin (超スーパーサイヤ人", Sūpā Saiya-jin)" a una transformación que sufren ciertos saiyajin cuando se someten a una situación traumática, estrés o un control precoz de su poder. Considerada en un principio como una transformación legendaria, el Super Saiyajin significó luego un elemento icónico de la franquicia.


title: Saiyajin

text: Esta transformación se divide en fases, a medida que se van rompiendo limitantes en el poder del individuo:


title: Saiyajin

text: La Fase Dios, Dios Súper Saiyajin o Super Saiyajin Dios, es una transformación legendaria que usaron saiyajin pacíficos del pasado para combatir a congéneres más salvajes. Se logra mediante un ritual en el que cinco individuos se reúnen en círculo tomados de las manos para ofrecer su energía vital a un sexto, el cual podrá obtener energía divina superior a la que se puede obtener mediante transformaciones por cuenta propia. El sujeto toma una apariencia más jovial, adelgazando, el pelo y los ojos se tornan rojizos y la expresión facial denota calma total.


title: Saiyajin

text: El es una transformación que supera ampliamente a la del Super Saiyajin y desata todo el poder dormido del usuario. Al ser descubierta por un híbrido saiyajin-humano como Son Gohan, se desconoce si los saiyajin puros pueden lograr esta fase. En apariencia es similar al Super Saiyajin Fase 2, pero con un leve incremento en la cantidad de cabello, el cual se vuelve gris blanquecino macizo al igual que las cejas, mientras que los ojos se tornan rojos. El comportamiento puede volverse agresivo pero manteniendo la cordura.


title: Saiyajin

text: Los Saiyajin son compatibles genéticamente con los humanos, lo que posibilita la procreación entre ambas especies. El resultado son los híbridos humano-saiyajin, los cuales pueden incrementar sus poderes más rápido que un saiyajin puro, con la desventaja de que también pueden perder poder fácilmente si no están en entrenamiento o en combates constantes. Los híbridos no necesariamente pueden tener la apariencia de un saiyajin, pudiendo tener cabello oscuro o de otro color o nacer o no con cola. También pueden procrear con otros humanos, sin embargo, los genes saiyajin pueden encontrarse más diluidos.


title: Saiyajin

text: Los Saiyajin son originarios del planeta Sadala, en donde se encontraban dos facciones: los moderados y los salvajes. Los primeros mantuvieron a los segundos a raya gracias a la aparición del primer Saiyajin Fase Dios, sin embargo, los salvajes se reorganizaron y los derrotaron, eliminándolos. Por razones desconocidas, los Saiyajin salvajes abandonaron el planeta Sadala y se reestablecieron en otro planeta, llamado Plant, en donde fueron recibidos por la raza predominante en el planeta, los Tsufurujin, seres humanoides de poca habilidad de combate pero con una tecnología avanzada.


title: Saiyajin

text: Tras un período de convivencia, los Saiyajin liderados por el coronado , se rebelaron y cometieron el genocidio de los Tsufurujin, conquistando el planeta y renombrandolo como su rey. Los Saiyajin entonces aprendieron a usar la tecnología Tsufuru y comenzaron a expandirse a otras regiones del universo, dedicándose a la piratería espacial y a la usurpación de planetas, vendiéndolos a cambio de armas y recursos. El cliente más importante fue el autoproclamado emperador del universo, King Cold, el cual se atrevió a tomar a los Saiyajin como sus súbditos.


title: Saiyajin

text: Durante ese tiempo, el Rey Vegeta tuvo a su primer hijo, el príncipe Vegeta, en el que puso toda su fe para que se convirtiera en el y derrote a Cold. Sin embargo, al tiempo que nació el príncipe, había nacido un Saiyajin que superaba claramente al príncipe, se trataba de Broly. Por celos, el rey y a su padre, Paragus a un planeta lejano.


title: Saiyajin

text: Cold abdicó a favor de su hijo, el príncipe Freezer, quien resultó ser más despiadado que su padre, humillando frecuentemente a los Saiyajin (incluso asesinando al mismísimo Rey Vegeta). Por miedo a la leyenda del Super Saiyajin, y por recomendación del , Freezer decidió aniquilar a los Saiyajin destruyendo el planeta Vegeta. Del genocidio Saiyajin solo sobrevivieron el grupo del príncipe Vegeta (en el que se encontraban entre otros, un joven ), los exiliados Broly y Paragus, Tarble, el segundo hijo del rey y hermano de Vegeta, y Kakarotto, quien momentos antes de la destrucción del planeta fue enviado por sus padres, y para que evite ser destruido. Bardock aparentemente sobreviviría al ser atrapado por una distorsión temporal enviándolo al pasado, donde derrotó a un ancestro de Cold y Freezer, Chilled, resultando ser el Super Saiyajin de la leyenda.


title: Saiyajin

text: Kakarotto llegó al lejano planeta Tierra, en donde tras sufrir una caída que golpeó fuertemente su cabeza, se volvió un joven pacífico pero amante de las artes marciales, siendo renombrado como Son Gokū. Durante su juventud, Goku defendió la Tierra de amenazas terroristas y participó en torneos de artes marciales. Mientras tanto, Vegeta continuó prestando servicio para Freezer junto con Raditz y Nappa


title: Saiyajin

text: Después del Nacimiento de su hijo Son Gohan, Goku tuvo que enfrentarse a Raditz (su hermano, primer hijo de Bardock y Gine, el cual vino a reclutarlo para el ejército de Freezer) y con posterioridad al príncipe Vegeta, y con la ayuda de éste, al mismísimo Freezer, en donde lograría obtener el poder del Super Saiyajin.


title: Saiyajin

text: Vegeta también se establece en la Tierra, y junto a Goku enfrentan a los androides creados por la Red Ribbon (Patrulla Roja, organización terrorista que Goku desmanteló en el pasado), en especial a Cell, un androide quimera, el cual es derrotado por Gohan, a costo de la muerte de Goku.


title: Saiyajin

text: Los Saiyajin, con la introducción de Son Goten (segundo hijo de Goku) y Trunks (hijo de Vegeta) se enfrentan a Majin Boo, un monstruo creado por la magia de los hechiceros Bibidi y Babidi, con el respaldo de Shin, el supremo Kaio.


title: Saiyajin

text: Tras la derrota de Majin Boo, Bills despierta de su descanso y viaja a la Tierra para conocer al Dios Super Saiyajin que soñó. Goku, con la ayuda de los otros Saiyajin y de las Dragon Ball, logra la transformación que buscaba el Dios y lo enfrenta, sin embargo, es derrotado y perdonado. Bills quien revela que existen 12 universos, y que el Universo 7 es el que habitan.


title: Saiyajin

text: Un año después, Freezer es revivido (ya que había sido asesinado junto con su padre por Trunks de un futuro alternativo) y busca venganza contra Goku y los Saiyajin. Goku y Vegeta lo enfrentan con su nueva transformación de Super Saiyajin de la fase Dios (Super Saiyajin Blue) y Freezer contraataca con su forma Golden, pero es derrotado y eliminado nuevamente.


title: Saiyajin

text: Champa, el dios de la Destrucción del Universo 6 (el homólogo del 7) y hermano de Bills, reta a su hermano a un torneo de artes marciales entre guerreros de sus universos por un deseo de las Super Dragon Balls (las originales, de tamaño planetario). Por el universo 7 participan Goku, Vegeta, Piccolo, el Majin Boo Reformado (que se separó del Majin Boo Original) y Monaka (un individuo reclutado por Bills), y por el universo 6 Botamo, Magetta, Kyabe (quien resulta ser un Saiyajin de ese universo), Frost (un homólogo de Freezer) y Hit. El universo 7 venció y como deseo, Bills pidió la restauración de la Tierra del Universo 6. En el proceso, Kyabe informa que los Saiyajin de su universo son pacíficos y que aún habitan en el Planeta Sadala, además de descubrir que él también puede transformarse en Super Saiyajin. Tras el torneo, los Saiyajin conocen a Zen-o, el Dios de toda la existencia, entablando una amistad con Goku y maravillado por el torneo, quiere organizar otro en un tiempo futuro.


title: Saiyajin

text: Tiempo después, el Trunks del futuro que había asesinado por primera vez a Freezer, solicita la ayuda de los Saiyajin del presente para enfrentar una nueva amenaza: Black Goku. Los saiyajin lo enfrentan a duras penas, enterándose que en realidad es Zamas, un aspirante a Supremo Kaio que en un tiempo alterno asesinó a su mentor Gowas (el Supremo Kaio del Universo 10) y al Goku de su época, cambiando de cuerpo con el. Black se alía con el Zamas del futuro de Trunks, llegando a fusionarse. Los saiyajin combaten a Zamas y lo neutralizan, siendo el Zen-o del futuro el que lo elimina.


title: Saiyajin

text: Zen-o y el Zen-o del futuro (quien se quedó con el del presente al borrar el futuro de Trunks) organizan el Torneo de Supervivencia Universal, en el que participan 10 luchadores de 8 universos en una Batalla real. El vencedor puede pedirle un deseo a las Super Dragon Ball, mientras que los universos perdedores serían borrados de la existencia. Por el universo 7, los Saiyajin involucrados fueron Goku, Vegeta y Gohan, mientras que para el Universo 6 participaron Kyabe y dos aliadas, Caulifla y Kale. En el proceso, Goku logra dominar el Ultra Instinto, un estado de absoluta relajación mental que incluso es difícil de alcanzar para los dioses. El universo 7 vence y con el deseo de las Esferas, los universos perdedores son restaurados.


title: Saiyajin

text: Este es un esquema de los personajes de raza Saiyajin (Son Goku y Vegeta) que aparecen en el manga y como esta relacionados entre ellos.


title: Saiyajin

text: Exiliado del planeta Vegeta en , es entrenado por su padre para vengarse del rey. En ambas películas, Broly sufre un problema psiquiátrico que lo hace perder el control, debido a su enorme poder.


title: Saiyajin

text: La palabra de origen japonés , es un gentilicio. Así, la palabra significa "habitante de Saiya", "oriundo de Saiya" o, en un contexto más general, "persona Saiya". En cuanto al significado de "saiya" se trata de un juego de palabras en japonés, cambiando el orden de las sílabas la palabra se transforma en "saiya". Esto se ve apoyado por el hecho de que los nombres de los Saiyan de raza pura conocidos derivan de la pronunciación japonesa de nombres de vegetales en inglés:


title: Nairo Quintana

text: Nairo Alexander Quintana Rojas ODB (Tunja, Boyacá, 4 de febrero de 1990), más conocido como Nairo Quintana, es un ciclista de ruta colombiano, profesional desde 2009. Durante su carrera profesional ha corrido en los equipos Boyacá es para Vivirla, Café de Colombia/Colombia es Pasión, Movistar Team y Arkéa Samsic. Su hermano menor Dayer Quintana también es ciclista profesional.


title: Nairo Quintana

text: Se inició como amateur en su país en el año 2009 con el equipo patrocinado por su departamento de origen, Boyacá es Para Vivirla destacándose como un corredor de perfil de escalador. En 2010 pasa a profesionales con el equipo 4-72 Colombia con el cual compitió durante dos temporadas y dentro de sus logros más destacados obtuvo el triunfo en el Tour del Porvenir del año 2010.


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text: En el año 2012 es contratado por el equipo español de categoría UCI ProTeam el Movistar, logrando triunfos importantes como la Vuelta a Murcia y una etapa del Critérium del Dauphiné. Durante la temporada de 2013, Nairo se destaca mucho más en su carrera como ciclista escalador logrando el triunfo en la Vuelta al País Vasco, también la Vuelta a Burgos y el subcampeonato en el Tour de Francia donde además ganó una etapa y conquistó la clasificación de la montaña y el mejor joven.


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text: En 2014 hace historia para el ciclismo colombiano, y la gesta más importante de su carrera deportiva, al coronarse como ganador en el Giro de Italia, siendo el primer colombiano y latinoamericano en obtener este título, y el segundo, después de Lucho Herrera, en ganar una de las tres Grandes Vueltas.


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text: En 2016 logra su temporada más destacada de su carrera deportiva, ya que durante la temporada logra triunfos importantes como ganar la Vuelta a Cataluña, el Tour de Romandía, la Ruta del Sur, nuevamente repite podio en el tercer lugar del Tour de Francia, y finalmente logra su segunda grande ganando la Vuelta a España sobre su más importante rival Chris Froome, podio que lo completa el también colombiano Esteban Chaves.