title: Cheroqui

text: Iniciándose aproximadamente al tiempo que la Guerra de Independencia de Estados Unidos (a finales del 1700), las violaciones repetidas de los tratados por parte de los colonos blancos empujaron a algunos cheroqui a dejar su nación. Estos disidentes se trasladarían a través del río Misisipi a las áreas que más tarde serían los estados de Arkansas y Misuri. Sus asentamientos fueron establecidos sobre "St. Francis" y "White River" hacia 1800. Finalmente, debido al gran número de cheroqui en estas zonas, el gobierno estadounidense creó una reserva localizada en Arkansas, con frontera desde el norte del río Arkansas hasta la orilla sur del "White River". Muchos de estos disidentes se hicieron conocidos, como Chickamauga. Liderados por el jefe Dragging Canoe, los Chickamauga hicieron alianzas con los Shawnee y atacaron por sorpresa asentamientos de colonos. Otros líderes cheroqui que vivieron en Arkansas fueron "The Bowl", "Sequoyah", "Spring Frog" y "Tatsi" (o "The Dutch").


title: Cheroqui

text: A finales de 1820, el Territorio de Arkansas tenía planeado la anexión del suelo cheroqui de Arkansas. Una delegación de los cheroqui de Arkansas se dirigió a Washington, D.C., y fueron forzados a firmar un tratado de desocupación de la Reserva. Les quedaban dos opciones: cooperar con el gobierno de los Estados Unidos y trasladarse al Territorio Indio (posteriormente Oklahoma), o desafiar al gobierno estadounidense, rechazando el área de la Reserva de Arkansas. Alrededor de 1828, la tribu se divide, unos yendo al Territorio Indio y otros desobedecen al gobierno, quedándose en la Reserva de Arkansas. Los que se quedaron en la Reserva han presionado al Gobierno desde principios de 1900 para ser considerados una tribu federal cheroqui. El Gobierno estadounidense ha ignorado su solicitud.


title: Cheroqui

text: Una vez que los cheroqui alcanzaron el Territorio Indio (ahora Oklahoma), la tensión subió y la suspensión de la Deuda de Sangre Cheroqui fue ignorada. El 22 de junio de 1839, después del aplazamiento de una asamblea tribal, algunos destacados firmantes del "Treaty of New Echota" fueron asesinados, incluyendo al redactor de la Deuda de Sangre, el comandante Ridge, con John Ridge y Elias Boudinot. Esto provocó 15 años de guerra civil entre los cheroqui. Uno de los insignes supervivientes fue Stand Watie, el cual llegó a ser general confederado durante la Guerra de Secesión. Los cheroqui fueron una de las “Cinco Tribus Civilizadas”, que ultimó tratados y fueron reconocidos por los Estados Confederados de América.


title: Cheroqui

text: En 1848, un grupo de cheroqui partió en una expedición hacia California buscando tierras para nuevos asentamientos. La expedición siguió el río Arkansas contra corriente a las Montañas Rocosas en el Colorado actual, luego siguieron por la base de las montañas hacia el norte en el Wyoming actual, antes de dar la vuelta hacia el oeste. La ruta se conoció como la Senda Cheroqui. El grupo, que emprendió la prospección de oro en California, regresó de nuevo por la misma ruta al año siguiente, advirtiendo sedimentos de oro en los subafluentes de "South Platte". El hallazgo pasó inadvertido durante una década, pero con el tiempo llegó a ser uno de los principales recursos en la Fiebre del oro de Colorado de 1859.


title: Cheroqui

text: Otros cheroqui en la zona occidental de Carolina del Norte sirvieron como parte de la "Thomas' Legion", una unidad de aproximadamente 1,100 hombres, tanto cheroqui como de origen blanco, luchando principalmente en Virginia, donde su historia era excepcional. La "Thomas' Legion" fue la última de las unidades Confederadas en rendirse en Carolina del Norte, en Waynesville, el 9 de mayo de 1865.


title: Cheroqui

text: El "Dawes Act" de 1887 anuló los asentamientos agrícolas de sus tierras. Bajo la "Curtis Act" de 1898, los tribunales y sistemas gubernamentales cheroqui fueron suprimidos por el gobierno federal estadounidense. Estas y otras acciones fueron ideadas para acabar con la soberanía tribal y preparar el terreno para la incorporación de Oklahoma como estado en 1907. El gobierno Federal designó a jefes de la Nación Cheroqui, a menudo con el tiempo justo para firmar solamente los tratados. Sin embargo, la Nación Cheroqui reconoció la necesidad de liderazgo y una convención general fue convocada en 1938 para elegir a un jefe, escogiendo a J. B. Milam como líder principal, y como gesto de buena voluntad Franklin Delano Roosevelt confirmó la elección en 1941.


title: Cheroqui

text: W. W. Keeler fue designado jefe en 1949, pero como el Gobierno Federal adoptó la política de autodeterminación, la Nación Cheroqui fue capaz de reconstruir su gobierno y W. W. Keeler fue elegido jefe por el pueblo, por medio de un Acto del Congreso firmado por el Presidente Nixon. Keeler, quien era también el Presidente de Phillips Petroleum, fue sucedido por Ross Swimmer, Wilma Mankiller, Joe Byrd y Chad Smith, que es actualmente el jefe de la Nación (2005).


title: Cheroqui

text: La "United Keetoowah" tomó un camino diferente de la Nación Cheroqui y recibió el reconocimiento federal después del "Indian Reorganization Act " de 1934. Estos descienden de los "Viejos Colonos" cheroqui que partieron del oeste antes de la escisión. Los cheroqui de ascendencia japonesa son resultado de los matrimonios entre estos dos grupos en California.


title: Cheroqui

text: Durante el período 1898-1906, el gobierno federal de los Estados Unidos terminó la nación cheroki para facilitar la incorporación de "territorio indígena" en el estado de Oklahoma. Durante 1906-1975, la estructura y función del gobierno de la nación cheroki no estaban bien definidas, pero durante el período 1975-1976, la tribu escribió una constitución como la "nación cheroqui de Oklahoma", y fue reconocida por el gobierno federal. En 1999, la nación cheroqui de Oklahoma hizo varios cambios o añadidos a su constitución, uno de ellos la eliminación de la palabra "Oklahoma", dejando el nombre en "la nación cheroqui".


title: Cheroqui

text: La Qualla Arts and Crafts Mutual, Inc. de Cherokee (Carolina del Norte) es la cooperativa de arte nativo americano más antigua que continúa. Fue fundada en 1946 para proporcionar un lugar para los artistas tradicionales de la Banda Oriental Cheroqui. El Museo del Indio Cherokee, también en Cherokee, muestra exposiciones permanentes y cambiantes, alberga archivos y colecciones importantes para la historia de los Cheroquis, y patrocina grupos culturales, como los Guerreros del grupo de danza AniKituhwa.


title: Cheroqui

text: En 2007, la Banda Oriental de los Indios Cherokee se asoció con el Southwestern Community College (de Carolina del Norte) y la Western Carolina University para crear el Instituto Oconaluftee para las Artes Culturales (OICA), con el fin de pone énfasis en el arte y la cultura nativos en la enseñanza de las bellas artes tradicionales. Con ello se pretende tanto preservar las formas artísticas tradicionales como fomentar la exploración de ideas contemporáneas. Ubicado en Cherokee, el OICA ofrecía un programa de grado asociado. En agosto de 2010, OICA adquirió una tipografía e hizo refundir el silabario cherokee para comenzar a imprimir libros de arte y grabados únicos en la lengua cherokee. En 2012, el programa de grado de Bellas Artes en OICA se incorporó al Southwestern Community College y se trasladó al SCC Swain Center, donde sigue funcionando.


title: Cheroqui

text: El Centro del Patrimonio Cherokee, de Park Hill, Oklahoma es el lugar donde se reproduce una antigua aldea cherokee, la Aldea Rural Adams (que incluye edificios del ), las Granjas Nofire y el Centro de Investigación de la Familia Cherokee para la genealogía. El Centro del Patrimonio Cherokee también alberga los Archivos Nacionales Cherokee. Tanto la Nación Cherokee (de Oklahoma) como la Banda Unida Keetoowah de Cherokee, así como otras tribus, contribuyen a la financiación del CHC.


title: Cheroqui

text: Antes del , la poligamia era común entre los cheroquis, especialmente por parte de los hombres de la élite. La cultura matrilineal significaba que las mujeres controlaban la propiedad, como sus viviendas, y sus hijos se consideraban nacidos en el clan de su madre, donde adquirían un estatus hereditario. El ascenso a puestos de liderazgo estaba generalmente sujeto a la aprobación de las mujeres mayores. Además, la sociedad era matrifocal; habitualmente, una pareja casada vivía con la familia de la mujer o cerca de ella, por lo que podía ser ayudada por sus parientes femeninos. El hermano mayor era un mentor más importante para sus hijos que su padre, que pertenecía a otro clan. Tradicionalmente, las parejas, especialmente las mujeres, pueden divorciarse libremente.


title: Cheroqui

text: Era inusual que un hombre cheroqui se casara con una mujer europea-americana. Los hijos de esa unión estaban en desventaja, ya que no pertenecerían a la nación. Nacerían fuera de los clanes y tradicionalmente no se les consideraba ciudadanos cheroquis. Esto se debe al aspecto matrilineal de la cultura cheroqui. Cuando los cherokees empezaron a adoptar algunos elementos de la cultura europea-americana a principios del , enviaron a jóvenes de élite, como John Ridge y Elias Boudinot a escuelas americanas para recibir educación. Después de que Ridge se casara con una mujer europea-americana de Connecticut y Boudinot se comprometiera con otra, el Consejo Cherokee aprobó en 1825 una ley que convertía a los hijos de esas uniones en ciudadanos de pleno derecho de la tribu, como si sus madres fueran cheroquis. Esta era una forma de proteger a las familias de los hombres que se esperaba que fueran líderes de la tribu.


title: Cheroqui

text: A finales del , el gobierno de Estados Unidos puso nuevas restricciones al matrimonio entre un cheroqui y un no cheroqui, aunque seguía siendo relativamente común. Un hombre europeo-estadounidense podía casarse legalmente con una mujer cheroqui mediante una petición al tribunal federal, después de obtener la aprobación de diez de sus parientes de sangre. Una vez casado, el hombre tenía el estatus de "blanco intermedio", un miembro de la tribu cheroqui con derechos restringidos; por ejemplo, no podía ocupar ningún cargo tribal. Seguía siendo ciudadano de los Estados Unidos y se regía por sus leyes. [Los matrimonios de derecho común eran más populares. Tales "blancos entrecruzados" figuraban en una categoría separada en los registros de las Listas de Dawes, preparadas para la asignación de parcelas de tierra a los hogares individuales de los miembros de la tribu, en la política federal de principios del para la asimilación de los nativos americanos.


title: Cheroqui

text: Los hombres y las mujeres han desempeñado históricamente papeles importantes pero, a veces, diferentes en la sociedad cheroqui. Históricamente, las mujeres han sido principalmente las cabezas de familia, dueñas del hogar y de la tierra, agricultoras de las tierras de la familia y "madres" del clan. Como en muchas culturas nativas americanas, las mujeres cheroquis son honradas como dadoras de vida. Como dadoras y cuidadoras de la vida a través del parto y el cultivo de plantas, y líderes de la comunidad como madres del clan, las mujeres son tradicionalmente líderes de la comunidad cherokee. Algunas han servido como guerreras, tanto históricamente como en la cultura contemporánea en el servicio militar. Las mujeres cheroqui son consideradas como guardianes de la tradición y responsables de la preservación cultural.


title: Cheroqui

text: Aunque hay un registro de un viajero no nativo en 1825 que notó lo que él consideraba "hombres que asumían la vestimenta y realizaban las tareas de las mujeres," hay una falta de evidencia de lo que se consideraría individuos "dos espíritus" en la sociedad cheroqui, como es generalmente el caso en las culturas matriarcales y matrilineales.


title: Cheroqui

text: La redefinición de los roles de género en la sociedad de la Nación Cheroqui se produjo por primera vez en el período de tiempo entre 1776-1835.<ref name=Paulk-Kribel>


title: Pie Grande

text: Pie Grande (del inglés Bigfoot), también conocido como Sasquatch (según el nombre que le dan los pueblos indígenas originarios de Norteamérica que procede de la adaptación al inglés de la palabra original "sásq'ets" del halkomelem), es una criatura mítica con el aspecto de un primate perteneciente a la familia de los homínidos, que supuestamente suele verse en bosques a elevadas altitudes, principalmente en la región del Noroeste del Pacífico en América del Norte. Sin embargo han ocurrido presuntos avistamientos de criaturas similares en diferentes regiones de Norteamérica (Florida, Arkansas, Luisiana o Carolina del Norte), donde reciben diferentes nombres: "skunk ape" (mono mofeta), "stink ape" (simio apestoso), "Florida Bigfoot" (Pie Grande de Florida), "swamp ape" (simio del pantano), "Myakka ape" (simio de Myakka), "swamp cabbage man" (hombre coliflor del pantano). Estos suelen ser vistos en zonas pantanosas y se caracterizan por un olor extremadamente fuerte y desagradable.


title: Pie Grande

text: La mayor parte de la comunidad científica dice que las pruebas existentes no son lo suficientemente convincentes ni consistentes como para establecer el descubrimiento de "Pie Grande" como una nueva especie de primate homínido, y generalmente las consideran como el resultado de mitología, folclore o identificación errónea, más que de un animal verdadero, debido a la carencia de evidencia física y al gran número de ejemplares que serían necesarios para mantener una población que pueda reproducirse.


title: Pie Grande

text: Sin embargo algunos científicos, como Jane Goodall, Grover Krantz, Ian Redmond y Jeffrey Meldrum, han expresado interés y cierta creencia en la criatura. Otros, incluyendo una subcultura activa, compuesta generalmente por aficionados, continúan investigando.


title: Pie Grande

text: Actualmente muchos consideran a "Pie Grande" como posible descendiente del "Gigantopithecus", un primate homínido que habitó en Asia a finales del Pleistoceno (entre 1000000 y 100000 años atrás), y que habría pasado a América del Norte a través del Estrecho de Bering, como hicieron también los primeros humanos mucho después.


title: Pie Grande

text: Los testigos indican características diferentes, pero la descripción más habitual es la de una gran criatura simiesca bípeda, normalmente de una altura de 1,83 a 2,13m (metros), de aproximadamente 160kg (kilogramos), con amplios hombros y estructura robusta. La cabeza es pequeña, puntiaguda y baja; en ocasiones se habla de una cresta en la parte superior del cráneo. Los ojos se describen generalmente como pequeños y ocultos bajo una frente pronunciada. A excepción de la cara, manos y pies, una fina capa de pelo cubre su cuerpo, de color normalmente marrón o negro, aunque tiende a ser rojizo, arenisco o con brillos plateados o blancos.


title: Pie Grande

text: Las enormes huellas, similares a un pie humano (en ocasiones se han encontrado huellas enormes con pedazos de pelo lanudo), le dieron su nombre. El ecologista Robert Michael Pyle las describe así: «Las huellas normalmente miden de 38 a 45cm (centímetros) de largo. Tienen cinco dedos, un músculo doble y un arco de 18 a 21cm de ancho».


title: Pie Grande

text: Los sonidos que emite se describen como similares a agudos chillidos o silbidos o gruñidos graves, al igual que un oso y un gorila, por lo que algunos criptozoólogos sostienen que podría ser una especie híbrida, la cual quizá llegó a América a través del Estrecho de Bering durante la última glaciación, tal y como hicieron los ancestros de los pueblos nativos americanos y diversas especies de animales que se pudieron aparear en ese momento y generar su existencia. También se cree que podría estar relacionado con la mítica criatura llamada wendigo.


title: Pie Grande

text: La mayoría de los avistamientos de Pie Grande son nocturnos, lo cual hace pensar que se trata de una criatura nocturna. Algunos testigos mencionan algo que Pyle denomina como «brillo rojizo ocular», similar al brillo de los ojos de algunos animales nocturnos. Normalmente se avistan individuos solitarios, raramente en pares o grupos familiares y son más comunes los avistamientos de machos que los de hembras.


title: Pie Grande

text: Sin embargo ha habido avistamientos a plena luz del día, como el ocurrido en 1974 en el sur de Florida, en la zona pantanosa de Big Cypress National Preserve, y que fue grabado a pleno sol por Dave Shealy.


title: Pie Grande

text: Una de las evidencias más controvertidas y criticadas, por presunto uso de "photoshop" y artificios, son las capturas de vídeo hechas por Todd Standing en Sylvanic Valley, zona ubicada en la Columbia Británica, el año 2007. Las imágenes que se observan muestran a dos grandes homínidos con divergencias cromáticas y de fisionomía, que para el ojo científico dan muestra de una naturalidad inexistente, debido a que ambos individuos, durante los minutos de filmación, no dan muestra de reacciones ante los estímulos visuales propios del ambiente, exceptuando al que se presenta en la cinta Video 5, que exhibe un parpadeo bastante mecánico. La acción muscular es pequeña, generalmente inconsciente y muy rápida, efectuada en una fracción de segundo. En el otro posible "sasquatch", hallado en la cinta Video 4, la anatomía de los ojos es bastante uniforme y se observa la ausencia de la carúncula lagrimal. Aun así, no se puede descartar el hecho de que sean auténticos especímenes, pero al mismo tiempo queda abierta la duda hasta que más evidencias puedan refutar o corroborar el suceso. A lo largo de otras cintas grabadas por Todd, se pueden escuchar emisiones acústicas producidas por un supuesto grupo de "sasquatchs". También, junto con Jeffrey Meldrum, el investigador encontró huellas que sugieren actividad actual y la producción de marcas de territorio en forma de tipi, acciones bastante sofisticadas que darían muestra de una mente compleja.


title: Pie Grande

text: No se han encontrado restos de ningún ejemplar, cadáveres, huesos, piel, pelos, excrementos, u otros rastros físicos que no hayan sido identificados como de otro animal conocido. Los únicos rastros de que se dispone son huellas de pisadas (varias han resultado falsas), alguna foto borrosa y lejana, grabaciones de autenticidad cuestionada y las observaciones de los testigos.


title: Pie Grande

text: Sin embargo, entre los testigos fiables que los han visto se encuentran agentes de policía o sheriffs encargados de la vigilancia en varias regiones y pueblos de Estados Unidos. También como evidencia física probable se encuentra uno de los videos más famosos sobre la criatura, tomado en 1967 con película de celuloide (imposible de alterar con técnicas digitales que ni siquiera existían entonces), examinado por numerosos especialistas a través de décadas sin que nadie haya podido probar que es falso.


title: Pie Grande

text: Quienes defienden su existencia alegan que habitan en zonas remotas, huyen del ser humano, entierran o esconden a sus muertos, y otras opiniones similares. Los detractores alegan que, con miles de avistamientos, la población debería ser bastante numerosa como para que se hubiera encontrado ningún rastro físico, además de que ni siquiera existen fósiles de alguna especie que hubiera podido generar este ser. Sin embargo algunos paleontólogos alegan que sí existió una especie, el Gigantopithecus, que pudo ser el antecesor de este tipo de criaturas.


title: Pie Grande

text: Tal y como se emplea en este artículo, "sasquatch" y "bigfoot" son frecuentemente intercambiables en la literatura científica y popular, aunque las palabras tienen diferentes orígenes. Véase etimología de las palabras Pies Grandes y Sasquatch.


title: Pie Grande

text: Antes de los informes del avistamiento del Pie Grande en el condado Humboldt, en 1958 y unos años después, la investigación activa se limitaba sobre todo a aficionados que tomaron varios puntos de vista y elaboraron trabajos que iban de lo sensato a lo absurdo.


title: Pie Grande

text: Sin embargo, en años recientes, los científicos han tomado cartas en el asunto y se han sumado a la tarea de contribuir en la investigación. Aunque todavía no hay pruebas que permitan asegurar su existencia, una institución como la Royal Society se ha tomado en serio el asunto y ha publicado los resultados (negativos) de dos muestras enviadas a sus laboratorios. En un artículo publicado en su revista la Royal Society, la sociedad científica más antigua del Reino Unido, declaró «La ciencia moderna ha evitado en gran medida este campo y los defensores se quejan con frecuencia de que han sido “rechazados por la ciencia”. Esto entra en conflicto con el principio básico de que la ciencia no rechaza ni acepta nada sin examinar la evidencia», admitiendo que «los numerosos informes que incluyen testigos oculares y las evidencias de pisadas apuntan a la existencia de enormes primates no identificados en muchas regiones del mundo». Y aunque hasta el momento los resultados de las muestras analizadas por ellos han sido negativos, no descartan continuar con análisis futuros de este tipo.


title: Pie Grande

text: Existen convenciones anuales relacionadas con el Pie Grande. Esta criatura desempeña un papel importante en el turismo al noroeste de los Estados Unidos; por ejemplo, existe una festividad llamada Bigfoot Daze o Sasquatch Days (deslumbrado por Bigfoot o Jornadas de Sasquatch: un juego de palabras porque "daze" [deiz] se pronuncia casi igual que "days" [deis]), en Harrison Hot Springs, Columbia Británica. Según Napier «el Bigfoot se ha convertido en un gran negocio en algunas partes de Norteamérica. Algunos investigadores consideran que no se puede tomar como un mero fenómeno natural que se pueda estudiar con las técnicas de las ciencias naturales; su influencia forma parte del folclore» (citado en Pyle, 160).


title: Ronda

text: Ronda es un municipio y ciudad española perteneciente a Andalucía, situada en el noroeste de la provincia de Málaga. Es la cabeza del partido judicial homónimo y la capital de la comarca de la Serranía de Ronda.


title: Ronda

text: En 2018 contaba con 33 978 habitantes, que lo convierten en el segundo municipio más poblado del interior de la provincia tras Antequera. Su término municipal se extiende sobre una meseta conocida como depresión de Ronda por las sierras que la circundan. Tiene una superficie de 397,62 km² y una densidad de población de 86,18 hab/km².


title: Ronda

text: Ronda tiene su origen en la "Arunda" romana que se constituiría a partir de asentamientos ibéricos existentes. Los visigodos le dieron continuidad hasta la llegada de los musulmanes, quienes consolidaron su papel de cabecera comarcal y su entidad urbana. Su emplazamiento facilitó la defensa de la ciudad y la puso en una situación estratégica para dominar los pasos y caminos hacia la Baja Andalucía. Esto y la disponibilidad de tierras aptas para la agricultura le concedieron finalmente una importancia histórica notable.


title: Ronda

text: La ciudad se asienta sobre una meseta cortada por un profundo tajo excavado por el río Guadalevín, al que asoman los edificios de su centro histórico, lo que confiere a la ciudad una panorámica pintoresca que, unida a la variedad de monumentos que posee, a su entorno natural y a su cercanía a los grandes centros del turismo de masas de la Costa del Sol, ha convertido a Ronda en un centro turístico notable. La cornisa del tajo y el puente que lo salva son la imagen por antonomasia de la ciudad.


title: Ronda

text: El término municipal de Ronda ocupa la llamada depresión de Ronda y está rodeado por sierras. En el interior, el relieve es suave y comprende zonas de dehesa y zonas hortícolas y cerealistas. Debido a la amplia extensión del municipio, la altitud oscila entre los 1919 m sobre del nivel del mar del pico Torrecilla (término municipal de Tolox) y los 570 m en la zona más baja, junto al vecino municipio de Arriate.


title: Ronda

text: La ciudad se asienta sobre una meseta rocosa a 723 m sobre el nivel del mar, dividida en dos partes por un cañón conocido como el Tajo de Ronda, por el que discurre el río Guadalevín, afluente del río Guadiaro. El tajo se extiende además sobre el valle de los Molinos. Al este de la ciudad se encuentra el parque nacional de la Sierra de las Nieves, al sur el valle del Genal, al oeste la sierra de Grazalema y al norte otras tierras más llanas en dirección a Campillos. La localidad está situada a unos 100 km de la ciudad de Málaga.


title: Ronda

text: Dentro del término municipal de Ronda, se encuentra enclavado el término municipal de Arriate de extensión considerablemente menor.


title: Ronda

text: El clima de la Serranía de Ronda es de tipo clima mediterráneo típico. Se caracteriza por tener un régimen estacional bastante regular, veranos cálidos y secos e inviernos moderadamente frescos con varias temperaturas bajo cero. En primavera y otoño las temperaturas suelen ser suaves y moderadamente cálidas hacia la segunda mitad de la primavera y primera mitad del otoño. La temperatura media anual está en torno a los 16 °C. Las precipitaciones son abundantes con valores superiores a los 1000 mm/año y 1700 mm/año en las zonas más occidentales, próximas a la sierra de Grazalema, el lugar más lluvioso de la mitad sur de la península.


title: Ronda

text: El municipio de Ronda abarca parte del parque nacional de la Sierra de las Nieves y del parque natural de la Sierra de Grazalema. Estos parques poseen una gran riqueza natural, con numerosas especies animales y vegetales, algunas de las últimas casi únicas en el mundo, como el pinsapo o el quejigo de montaña; otras especies animales como la cabra montés o la nutria mantienen en esta reserva poblaciones de individuos estables.


title: Ronda

text: Aunque en el entorno de la ciudad se han encontrado restos prehistóricos que se remontan al Neolítico entre los que destacan las pinturas rupestres de la Cueva de la Pileta, los orígenes de Ronda se deben a los celtas, quienes en el la llamaron "Arunda". Posteriormente, los fenicios se instalaron en una aldea cercana que llamaron Acinipo. Arunda, tras ser conquistada por los griegos, pasó a denominarse "Runda".


title: Ronda

text: Pero Ronda como tal fue fundada como consecuencia de la segunda guerra púnica, durante la campaña que el general romano Escipión el Africano llevó a cabo contra los cartagineses que dominaban la Hispania a finales del Es entonces cuando se mandó construir el castillo de Laurus el cual favoreció el asentamiento de la población a su alrededor y alcanzando en tiempos de Julio César el rango de ciudad, alcanzando sus habitantes, y los de la vecina "Acinipo", la cualidad de ciudadanos romanos.


title: Ronda

text: En el , con el fin del Imperio romano, la ciudad es tomada por los suevos al mando de Rechila, pasando después por un período bizantino, en el que Acinipo fue definitivamente abandonado, hasta que Leovigildo la integró en el reino visigodo.


title: Ronda

text: En el 711 se produce la invasión musulmana de la península ibérica y, en 713, la actual Ronda abre sus puertas, sin presentar batalla, al jefe musulmán Zaide Ben Kesadi El Sebseki. La ciudad pasa a denominarse "Izn-Rand Onda" (la ciudad del castillo) convirtiéndose en la capital de la provincia andalusí de "Takurunna".


title: Ronda

text: Con la desintegración del califato de Córdoba, la cora de Takurunna pasa a convertirse en la Taifa de Ronda (Banū Ifrēn), un reino independiente regido por Abu Nur Hilal Ben Abi Qurra, y será durante este período cuando se crea la mayor parte del patrimonio monumental con que cuenta el casco histórico de Ronda y los arrabales. Abu Nur Hilal fue sucedido por su hijo Abú Nasar quien tras morir asesinado provocó que Ronda pasara a formar parte del reino sevillano de Al-Mutadid.


title: Ronda

text: El período islámico de la ciudad finaliza cuando, el 22 de mayo de 1485, el rey Fernando el Católico logra tomarla tras un prolongado asedio. Tras la conquista muchos de los monumentos erigidos por los musulmanes son remodelados adecuándose a la nueva situación que vive la ciudad, que inicia un nuevo florecimiento que la hace crecer extendiéndose en nuevos barrios como los del Mercadillo y San Francisco, pasando a conocerse el antiguo núcleo árabe como “La Ciudad”.


title: Ronda

text: Durante la Guerra de las Comunidades de Castilla (1520-1521), Ronda, como la mayoría de las ciudades de Andalucía, se mantuvo en lealtad a Carlos I y envío sus diputados a la liga anticomunera celebrada en La Rambla. En caso de tener la provincia que enfrentarse militarmente a los rebeldes, se acordó que aportaría 100 infantes. Cierto también que existieron ciertas tensiones entre el regimiento y el corregidor, pero fueron solventadas pronto por el marqués de Mondéjar.


title: Ronda

text: En 1572 se funda la Real Maestranza de Caballería de Ronda con fines de entrenamiento para la defensa y las guerras del reino. Entre los siglos y se conforma el grueso de la ciudad como se conserva en la actualidad. La antigua medina toma el nombre de La Ciudad, mientras que al barrio del Espíritu Santo se le llama Barrio Alto y al barrio de San Miguel, Barrio Bajo. Los nuevos barrios de San Francisco y del Mercadillo experimentan un gran desarrollo constructivo, dotándose de posadas, iglesias y monasterios.


title: Ronda

text: En el la ciudad vive una etapa de importantes construcciones entre las que destacan el Puente Nuevo, que ha pasado a considerarse el símbolo de la ciudad, y la plaza de toros, una de las más antiguas y monumentales del mundo, ambas obras de Martín de Aldehuela. A partir de esa época se crean los mitos románticos de bandoleros y toreros.


title: Ronda

text: La invasión napoleónica y la sucesiva Guerra de Independencia tuvo una especial virulencia en Ronda y su serranía. El castillo del Laurel, alcazaba de Ronda, es derribado por los franceses en su retirada y muchos molinos y cultivos quedaron arruinados, quedando la zona en una situación precaria. La ciudad estuvo sujeta al pago de elevados impuestos y víveres diarios, que asfixiaban la economía local. La producción industrial y la ganadera se redujeron a menos de la mitad y un tercio de las huertas se arruinaron debido al gran número de rondeños que se marcharon a las montañas a luchar contra los franceses. De hecho, la población se redujo de 15.600 habitantes a 5000 en tres años.


title: Ronda

text: La invasión francesa es el origen del fenómeno del bandolerismo en la zona, debido a la formación de guerrillas para combatir a los invasores, que tras los estragos de la guerra, se quedaron sin recursos de subsistencia y hubieron de dedicarse al asalto de caminos y el contrabando de productos de Gibraltar. Este fenómeno fue ampliamente explotado por los viajeros románticos como Washington Irving, Mérimée, Ford o Doré, que tomaron Ronda como fuente de inspiración, mezclando la historia real con la ficción, forjando la imagen romántica que aún tiene la ciudad.


title: Ronda

text: Durante los siglos y la actividad económica de Ronda sigue siendo principalmente rural, siendo el punto de encuentro para los habitantes de los pueblos de la Serranía y teniendo momentos de esplendor a principios del con la llegada del ferrocarril.


title: Ronda

text: En 1918 se celebra la Asamblea de Ronda en la que se fijó el actual diseño de la Bandera, el Himno de Andalucía y su escudo. En esa época se empieza a consolidar la Caja de Ahorros de Ronda que ha impulsado fuertemente la economía de la ciudad hasta su desaparición en 1990 al fusionarse con otras entidades bancarias en Unicaja.


title: Ronda

text: Durante la guerra civil española, la historia apócrifa según el cual, en 1936 al principio de la guerra, cerca de medio millar de simpatizantes del bando sublevado son arrojados por el barranco inspira a Ernest Hemingway en su obra "Por quién doblan las campanas". Después de la guerra civil española la ciudad vive una profunda crisis que provocó la emigración de muchos rondeños.


title: Ronda

text: Hasta el año 2014, se le sumaba la población de las localidades de Serrato y Montecorto, siendo primero pedanías rondeñas, y, desde 1999 y 2002 respectivamente, entidades locales autónomas (o "ELA"). En 2014 ambas se convirtieron en municipios independientes. Ronda y los pequeños pueblos de los alrededores conforman la Serranía de Ronda.


title: Ronda

text: La administración política de la ciudad se realiza a través de un Ayuntamiento de gestión democrática cuyos componentes se eligen cada cuatro años por sufragio universal. El censo electoral está compuesto por todos los residentes empadronados en Ronda mayores de 18 años y nacionales de España y de los restantes estados miembros de la Unión Europea. Según lo dispuesto en la Ley del Régimen Electoral General, que establece el número de concejales elegibles en función de la población del municipio, la Corporación Municipal de Ronda está formada por 21 concejales.


title: Ronda

text: Desde la restauración de la democracia en España se han alternado al frente del consistorio rondeño el Partido Socialista Obrero Español de Andalucía (PSOE-A) y el Partido Andalucista (PA), excepto por un breve período en el que gobernó el Partido Popular Andaluz (PP). En las elecciones municipales de 2007 el Partido Andalucista fue la lista más votada y consiguió 9 concejales frente a los 7 obtenidos por el PSOE-A, los 4 del PP y el único conseguido por Izquierda Unida Los Verdes-Convocatoria por Andalucía.Durante la legislatura 2003-2007, en la que el PSOE-A resultó la fuerza más votada, un pacto entre el Grupo Independiente Liberal, el PP y el PA arrebató la alcaldía a los socialistas y nombró alcalde al candidato andalucista Antonio Marín Lara, quien sería el candidato más votado en las siguientes elecciones municipales. Este acusó al PSOE de controlar la Agencia Española de Protección de Datos cuando fue multado en 2008 por este organismo por vulnerar la intimidad de los rondeños al valerse de los datos privados del ayuntamiento para felicitar la Navidad de 2005 a sus vecinos con tarjetas ilustradas con el logotipo de su partido. Sin embargo, en junio de 2009 Marín Lara y sus ocho compañeros de partido que ocupan cargos de concejales deciden pasarse al PSOE-A, con lo que este partido vuelve a gobernar en el ayuntamiento de Ronda, y el Partido Andalucista se queda sin representación en el consistorio y además pierde el municipio más importante que gobernaba en la provincia de Málaga.


title: Ronda

text: En las elecciones de 2011, el PSOE gana las elecciones en número de votos pero empata con el PP en concejales. Un pacto entre este último y el PA permite investir a María de la Paz Fernández alcaldesa de Ronda.


title: Ronda

text: Ronda es la cabeza del partido judicial número 4 de la provincia de Málaga, cuya demarcación comprende a la ciudad más otros 22 municipios de la comarca de la Serranía de Ronda, atendiendo a la población en tres juzgados de instrucción y primera instancia.


title: Ronda

text: Ronda se dedica principalmente al turismo cultural y rural. Hay algunas industrias agroalimentarias y de muebles, y una gran cantidad de pequeños comercios y restaurantes pensados para satisfacer la demanda de los turistas que vienen cada día en excursiones procedentes de la Costa del Sol. Ronda se ha convertido en una de las ciudades más visitadas de Andalucía gracias a su gran patrimonio monumental, su entorno físico y natural y su cercanía a los grandes centros del turismo de masas del litoral mediterráneo. Otro de los intereses añadidos es la implantación de varias bodegas de vino de calidad.


title: Ronda

text: Uno de los caracteres principales de la economía comarcal es la permanencia de pequeñas unidades productivas de difícil capitalización. El sector primario (25 % de la población activa), se caracteriza por la rotación de cultivos de secano en la zona de la meseta, que es la zona con mayor superficie agrícola (cereal-leguminosas-girasol), y la producción de aceituna que se moltura en las almazaras locales, tanto en la meseta como en los valles. En éstos, la actividad agrícola se puede considerar marginal y de autoconsumo, orientando su territorio hacia la producción ganadera extensiva y el aprovechamiento de los recursos forestales, aunque poco a poco surgen distintas iniciativas para potenciar el sector.


title: Ronda

text: El sector secundario, (31 % de la población activa), se caracteriza por un marco industrial atomizado, de muy baja actividad y dinamización, siendo el subsector de la construcción (18 %) el que ha tenido un crecimiento más espectacular, acogiendo parte de la población primaria. Dentro de la industria transformadora, la agroalimentaria (cárnica, láctea y oleica) es la de mayor tradición y actividad. Actividades artesanales como el mueble rondeño y productos metálicos están muy consolidadas.


title: Ronda

text: El sector terciario (39,6 % de la población activa), se caracteriza por estar centralizado en la ciudad de Ronda, reuniendo gran número de pequeñas empresas dedicadas al comercio, hospedaje y transporte, concentrando los servicios sanitarios, las grandes superficies comerciales y las entidades bancarias.


title: Ronda

text: El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Ronda

text: Ronda se comunica con las comarcas colindantes a través de una red de carreteras de valor paisajístico, ya que se atraviesan los numerosos puertos de montaña de la serranía. Los transportes por ferrocarril se realizan con trenes Talgo que comunican a Ronda con Algeciras y Madrid mediante servicios Altaria, y trenes 599 que comunican con Algeciras, Málaga y Granada mediante servicios MD.


title: Ronda

text: Las principales vías de comunicación en Ronda son: la A-397, que enlaza Ronda con San Pedro Alcántara, en la Costa del Sol, donde enlaza con la A-7 y la AP-7; la A-374, que discurre en dirección noroeste hacia Montecorto y Algodonales y continua con otros nombres hacia Sevilla y Jerez de la Frontera; la A-369, en dirección suroeste atravesando Benadalid y Algatocín hasta Gaucín, donde continua hacia la Bahía de Algeciras con el nombre de A-405; la A-367, que une Ronda con Cuevas del Becerro, continuando hacia Teba y Ardales, donde enlaza con otras carreteras que parten hacia Antequera y Málaga a través del Valle del Guadalhorce; y la A-366, que une Ronda con Coín pasando por El Burgo, Yunquera y Alozaina, siendo esta una vía alternativa hacia la capital provincial a través de la Sierra de las Nieves.


title: Ronda

text: Otras carreteras de menor capacidad enlazan Ronda con Arriate y Setenil de las Bodegas (MA-7400), Benaoján (MA-7401) y Acinipo (MA-7402).


title: Ronda

text: La implantación de estructuras de ferrocarril para las ciudades generó un gran impulso económico y crecimiento a otras ciudades lejanas. El ferrocarril, en sus comienzos, fue un elemento de conexión clave hacia el exterior que trajo grandes beneficios a los sitios que contaban con puntos de estación. Sin embargo,  las vías condicionaron a las estructuras urbanísticas al funcionar como un “efecto barrera”, limitando la circulación interna por el corte que imponía en las tramas urbanas, que se vieron afectadas en su desarrollo por el trazado de la red ferroviaria. Respecto al “efecto barrera”, consta que las vías de ferrocarril podrían generar un límite en el crecimiento urbano.


title: Ronda

text: La primera etapa, en Ronda, surge en el año 1895 cuando las vías férreas se implantan por fuera del sector  desarrollado, sin tener una incidencia considerable en el tejido urbano. Adentrándose en la segunda etapa, en el año 1977, es cuando la ciudad en su crecimiento “alcanza” el ferrocarril sin sobrepasarlo, éste se convierte en un borde al crecimiento urbano. Por último, la tercera etapa, en el año 1995, surge cuando la ciudad “sobrepasa” el ferrocarril, éste se entiende como una barrera urbana real al estar dentro de un área desarrollada, y suele generar problemas de funcionalidad y de seguridad vial, como los puentes, pasos a nivel, ruidos, polución e impactos paisajísticos.


title: Ronda

text: Desde la estación de Ronda parten trenes con destino a Algeciras, Málaga, Antequera, Granada, Córdoba y Madrid. El servicio A-5 de Renfe, Algeciras-Granada se realiza tres veces al día en ambos sentidos. También hay un tren diario de Ronda a Algeciras por la mañana, y otro de Algeciras a Ronda por la tarde, y un tren diario a Málaga que regresa por la tarde. De largo recorrido, el servicio Altaria Madrid-Algeciras se realiza dos veces al día en ambos sentidos, con Ronda como una de sus paradas.


title: Ronda

text: La línea de ferrocarril Bobadilla-Algeciras que atraviesa Ronda, fue construida en 1890. Es una vía única sin electrificar y de trazado sinuoso, por lo que solo alcanza velocidades de trayecto bajas. En 2007 se realizaron estudios informativos para adaptar la línea a la alta velocidad. El proyecto incluía una variante en el término municipal de Ronda para evitar la actual travesía en forma de "Z" y la recuperación de la estación de Ronda-La Indiana, actualmente fuera de servicio, como la estación de alta velocidad (AVE) de Ronda. Los trenes de alta velocidad entre Ronda y Antequera-Santa Ana realizarían el trayecto en 20 minutos; y entre Ronda y Algeciras, en 1 hora y 10 minutos. En sucesivos estudios, el proyecto fue perdiendo entidad, hasta quedar reducido a la electrificación del tramo Bobadilla-Algeciras, y la renovación de la plataforma con un tercer raíl que permita el paso de trenes de ancho internacional.


title: Ronda

text: Ronda no se encuentra integrada en el Consorcio de Transporte Metropolitano del Área de Málaga, pero alguna de las líneas que operan en su territorio discurren parcialmente en su ámbito. Dichas líneas son las siguientes:


title: Ronda

text: El servicio de autobuses urbanos de Ronda está operado por la empresa Autocares Lara y se compone de cuatro líneas, que realizan los siguientes recorridos:


title: Ronda

text: Ronda estuvo dividida y aún conserva esta división en tres barrios: el de San Francisco, el más antiguo en donde estuvo enclavado el alcázar; la ciudad, donde se encuentran los grandes edificios, conventos, iglesias y palacios, de calles muy pintorescas con arcos, columnas, artesonados y arabescos que revelan su origen; y, por último, el del Mercadillo, el más moderno, fundado a raíz de la Reconquista, notorio por su barroco caserío, deslumbrante de blancura y enriquecido por las rejerías de sus ventanas, productos de la artesanía local.


title: Ronda

text: En la parte antigua, conocida como "La ciudad" se encuentra la Iglesia Mayor, la Iglesia del Espíritu Santo, la casa consistorial, distintos museos, los palacios de Mondragón y Salvatierra, la Casa del Rey Moro por la que se puede bajar al fondo del tajo a través de las escaleras de la mina, la Casa del Gigante, el Alminar de San Sebastián, la desaparecida Iglesia de San Sebastián, la Casa de San Juan Bosco, la Puerta de Felipe V y gran cantidad de casas-palacio, callejuelas y plazoletas.


title: Ronda

text: Pasando la Cuesta de las Imágenes se encuentra el barrio de San Francisco, desde el que se observa la Puerta de Almocábar y la muralla árabe que rodeaba Ronda y que llega hasta el puente árabe en cuyo pie destacan los baños árabes, unos de los mejor conservados de España. Destaca el Convento de San Francisco que da nombre al barrio, del que sólo se conserva la iglesia, de estilo gótico-mudéjar con una portada de estilo gótico isabelino. Además, en la misma plaza de San Francisco, podemos encontrar los restos que se conservan del primer templo Cristiano construido en Ronda, la Ermita de Nuestra Señora de Gracia (Ronda)


title: Ronda

text: En la zona moderna se encuentra el Parador de Turismo construido sobre lo que antes fue el Ayuntamiento y el mercado de Abastos; la plaza de toros de Ronda, propiedad de la Real Maestranza, es una de las plazas de toros más antiguas y de ruedo más grande del mundo; el parque de la Alameda con su balconada sobre el tajo, gran cantidad de vegetación y nuevo Teatro Vicente Espinel; las iglesias del Socorro, La Merced, Santa Cecilia y Padre Jesús entre otras, así como el Templete de la Virgen de los Dolores.


title: Ronda

text: Otro lugar de interés es la calle Carrera Espinel, de un kilómetro de longitud y peatonal con nueve tramos, conocida popularmente como "calle de la Bola". Esta calle debe su nombre, según la tradición, a que los niños hacían bolas de barro cuando llovía, ya que la calle no estaba enlosada y las tiraban desde una punta de la calle rodando hasta el final de la misma; en ella se pueden encontrar tiendas de todo tipo y es donde se desarrolla la vida comercial de la ciudad. A continuación, en dirección norte, se extienden muchos de los barrios modernos de la ciudad.


title: Ronda

text: También en el barrio del Mercadillo se encuentra buena parte del legado artístico modernista y ecléctico de la ciudad, destacando el edificio del Círculo de Artistas o Casino de Ronda, lugar en el que Blas Infante organizó la primera asamblea andaluza, situado en la plaza del Socorro, el kiosco y las farolas de la Alameda del Tajo, el mirador del Paseo de Blas Infante, o la farola de la plaza de Carmen Abela, así como numerosas viviendas privadas.


title: Ronda

text: En Ronda se celebran tres festivales anuales de música. El Festival de Cante Grande está dedicado al flamenco. Tiene lugar en el mes de agosto y es el más antiguo de la ciudad y uno de los más antiguos de Andalucía, iniciado en 1968. La Gala Folklórica Internacional celebró en 2009 su trigésimo sexta edición. Está organizada por la Asociación Cultural Folklórica Abul-Beka Coros y Danzas de Ronda, y está dedicada a la música folklórica de todo el mundo. Por último, el Festival de verano "Música y Crepúsculos", se celebra regularmente, aunque no todos los años.


title: Ronda

text: Otros eventos culturales son: la Bienal Internacional de Cine Científico organizada hasta su XXVI edición en 2010 por Unicaja y en sus tres últimas ediciones por la ASECIC; el Certamen de pintura, iniciado en 2005; el Concurso Carta de Amor, inaugurado en 2008, la Exposición Colectiva de Pintores, desde 1988, la Feria de Arte Cofrade, iniciada en 2009; y la Feria del libro, que tiene lugar en noviembre. Además, Ronda es una de las sedes de los cursos de verano de la Universidad de Málaga.


title: Ronda

text: En Ronda se celebran las fiestas tradicionales de Andalucía y otros lugares de España, como son la Cabalgata de Reyes, el carnaval, la Semana Santa, el Corpus y varias ferias y romerías.


title: Ronda

text: La Semana Santa de Ronda está declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía. Desde el punto de vista religioso, es uno de los más importantes acontecimientos que se produce cada año en la ciudad, celebrándose en la semana del primer plenilunio de la primavera. La semana abarca desde el Domingo de Ramos hasta el siguiente domingo, que es el Domingo de Resurrección, sumando en su totalidad hasta 15 desfiles procesionales realizados por 14 hermandades, entre los que destacan el Miércoles Santo con las hermandades de Nuestro Padre Jesús en la Columna y María Santísima de la Esperanza y la Antigua hermandad del Silencio y el Jueves Santo con las hermandades de la Vera+Cruz, El Ecce-Homo y Cristo de la Buena Muerte (La Legión) y, de madrugada, la popular hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores.


title: Ronda

text: Las ferias se desarrollan en mayo (Feria de mayo más conocida como Ronda Romántica), septiembre (Feria de Pedro Romero) y octubre (Feria de San Francisco), de las que la de septiembre está declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía, aunque desde 2014 la Feria de mayo tiene también un número considerado de turistas por su innovación y por la visita de famosos como Marta Hazas en 2014 como pregonera de esta feria. Esta feria tiene lugar en el centro de la ciudad, donde todos los ciudadanos de Ronda y de pueblos vecinos se visten con trajes de la época romántica, de ahí su nombre. Por otra parte la feria de Pedro Romero, dada en el recinto ferial y en el centro, es llamada así por el gran torero, algo que es muy característico en esta feria, el toreo. Sobre todo, destaca de esta la corrida de Goyesca, llamada así por el pintor Goya, que son un grupo de jóvenes vestidas con el traje de goyesca que consiste en chaquetillas ajustadas, faldas con encaje, madroñeras y mantillas. En esta corrida, el torero también va vestido con el traje conocido también como goyesco. Además, los toreros y goyescas entran a la plaza montados en un carruaje.


title: Ronda

text: El primer domingo de julio tiene lugar la romería de la Virgen de la Cabeza, con salida desde la iglesia de la Merced y entrada en la ermita mozárabe de la Virgen de la Cabeza y en mayo, dos procesiones, la de la Virgen de la Paz Coronada, que ostenta el título de Patrona y alcaldesa de Ronda, y la de la Virgen María Auxiliadora. En junio se celebra el Corpus Christi, en Ronda llamado Corpus Chiquito.Actualmente la feria de mayo recibe el nombre de Ronda Romántica, que tiene como misión que la gente conozca una época histórica en la que eran comunes los bandoleros.


title: Ronda

text: De las fiestas celebradas en las pedanías, destaca, en Puerto Saúco, junto a Acinipo, la fiesta de la Romanía, jornadas ambientadas en la época romana en las que se recrean la vestimenta, la gastronomía y otras tradiciones de la época.


title: Ronda

text: En Ronda se producen artesanalmente artículos de corcho, cuero, esparto, de piel, forja, marroquinería, muebles de madera, talabartería, talla de mármol y cerámica. Los carpinteros han conseguido crear un estilo propio de muebles de madera que lleva el nombre de la ciudad y para el que se busca denominación de origen. La tradición artesana de la madera se remonta a finales del cuando como consecuencia de la restauración de la Casa del Rey Moro se creó la Escuela de Artes y Oficios de Alfonso XIII, en la que se trabajaba madera de castaño y nogal, abundante en la región.


title: Ronda

text: La gastronomía de Ronda se basa en platos sencillos como sopas de tomate y de ajos, potaje de garbanzos o de lentejas, en los espárragos y las setas. Otras especialidades son el chivo asado al estilo serrano, los chorizos al alcohol y la ternera con patatas, pero sobre todo destacan los platos derivados de la caza como la perdiz al tajo y el conejo a la rondeña. También son platos tradicionales las calabazas a la rondeña, las migas con chorizo, las gachas, las habas con tomate, ajo y jamón, las judías con morcilla, la sopa de almendras y de alcachofas, el gazpacho a la serrana, la tortilla a la rondeña y la caldereta de cordero. En repostería destacan las yemas del Tajo y los dulces de las monjas.


title: Ronda

text: Los vinos de Ronda se producen bajo la denominación de origen Sierras de Málaga y están etiquetados con el nombre de la subzona Serranía de Ronda. Si bien la relación de Ronda con la viticultura viene de lejos, como numerosos topónimos lo demuestran, a finales del prácticamente se extingue el viñedo debido a la filoxera. Casi un siglo después renacen con fuerza sus vinos y desde el año 2004, la producción ha aumentado notablemente y se producen vinos blancos, rosados y tintos.


title: Ronda

text: Ronda puede presumir por su gran cultura musical, así este municipio dispone de su propia Banda Municipal de Música Asociación Musical "Aureliano del Real", que cuenta con gran antigüedad y arraigo en la ciudad. Esta se instituyó en 1942 y la asociación se constituyó en 1998. Actualmente es dirigida por David Gutiérrez Postigo de Álora, que ha trabajado con varios artistas nacionales como Diana Navarro, Pasión Vega, Carmen de Carmen, etc. La banda posee dos trabajos discográficos, uno de pasodobles en 2000 y otro de marchas procesionales en 2001.


title: Ronda

text: Hoy en día, la banda es reconocida y apoyada por los rondeños por su buen hacer y gran calidad musical y ésta actúa en eventos relevantes de su ciudad y de su entorno, como conciertos de Navidad, Santa Cecilia patrona de la música, cabalgatas, actos institucionales y certámenes de marchas procesionales, además ha actuado en el Certamen Ciudad de Málaga, como anfitriona en el concurso de Bandas de Andalucía celebrado en Ronda, así como en certámenes de Chauchina, Campillos y Málaga. Esta banda es de reconocido prestigio en toda Andalucía y tanto es así que acompaña a múltiples hermandades y participa en otros actos en toda la geografía de esta comunidad e incluso fuera de ella.


title: Mictlantecuhtli

text: Mictlantecuhtli en la mitología mexica, zapoteca y mixteca es el dios del inframundo y de los muertos. También era llamado Popocatzin , en zapoteco "Pitao Pezeelao", dios del inframundo, por lo tanto, era el dios de las sombras. Junto con su esposa Mictecacíhuatl, regía el mundo subterráneo, país de los muertos o reino de Mictlan.


title: Mictlantecuhtli

text: Ejercía su soberanía sobre los "nueve ríos subterráneos" y sobre las almas de los muertos. Se le representa como el esqueleto de un humano con una calavera con muchos dientes. Al ser dibujado se representaba con cabello encrespado y negro, con ojos estelares o estrellas, puesto que habita en la región de la oscuridad completa. La escultura de la derecha se encontró en la Casa de las Águilas, dentro del recinto sagrado donde se hallaba el Templo Mayor de México-Tenochtitlan. Cuando una persona moría un xoloescuintle lo acompañaba al más allá.


title: Mictlantecuhtli

text: En la cultura zapoteca cuando alguien perdía la vida se ofrendaba un guajolote al dios "Pitao Pezeelao," también se le pedía cuando se iba a la guerra para obtener la victoria y para calmar epidemias de gran mortandad, la ciudad sagrada de Mitla era su más grande centro ceremonial.


title: Mictlantecuhtli

text: El dios aparece con el cuerpo cubierto con huesos humanos y en el rostro una máscara en forma de cráneo. Contiene unos adornos de papel en forma de rosetas de las que salen conos, uno sobre la frente y otro en la nuca (ixcochtechimalli y cuechcochtechimalli), también lleva una bandera blanca y doblada, el "pantololli" y una estola de papel blanco, llamada "stigma," lo cual es muy característicos de su atavío. Mictlantecuhtli lleva como orejera un hueso humano. Sus animales asociados son el murciélago, la araña, el búho (tecólotl), animal de mal agüero y cuyo canto nocturno se considera, todavía hoy, fatal para el que lo escucha.


title: Mictlantecuhtli

text: A Mictlantecuhtli también se le puede referir como Tzontémoc, “el que cae de cabeza”, como el sol en el crepúsculo. El Códice Borgia lo representa llevando sobre la espalda un sol negro que se refiere al sol de los muertos, de la noche, el que lleva una vida misteriosa bajo la tierra entre el crepúsculo y la aurora.


title: Mictlantecuhtli

text: En los códices es representado con las mandíbulas abiertas recibiendo a los astros que caen a su centro durante el día. Su símbolo es miquiztli, “muerte”.


title: Mictlantecuhtli

text: Mictlantecuhtli es el patrón del día “perro” en el calendario adivinatorio; domina igualmente el día mizquiztli, “muerte”, cuyo signo es un cráneo descarnado.


title: Mictlantecuhtli

text: El significado de la palabra "mictlantecuhtli", de derecha a izquierda (según marcan las reglas gramaticales del náhuatl): tecuhtli, significa "señor"; -tlan, "lugar de", y mic, que es la raíz de "morir", "muerto"; por lo tanto, "Señor del lugar de los muertos".


title: Mictlantecuhtli

text: Aquellos muertos que no eran elegidos por Tonatiuh, Huitzilopochtli o por Tláloc iban simplemente al inframundo Mictlán, que queda al norte, y ahí las almas padecen una serie de obstáculos durante su recorrido a través de nueve regiones.


title: Mictlantecuhtli

text: El Mictlán se le conocía como la morada de la gran mayoría de los humanos fallecidos. Este espacio se encontraba en lo más profundo de los nueve pisos inferiores, situados bajo la superficie de la tierra. El Mictlán recibía también otros nombres que reflejan lo que el hombre prehispánico pensaba acerca de él. Se le designaba «Nuestra casa común, nuestra casa común de perdernos, sitio a donde todos van, el lugar donde de algún modo hay existencia, la región de los descarnados».


title: Mictlantecuhtli

text: Al Mictlán iban todos los que morían de muerte natural, sin distinción de personas y sin tomarse en cuenta su comportamiento en la tierra. En el pensamiento de los mexicas, el destino final estaba determinado no por la conducta moral desarrollada en la vida, sino por el género de muerte con que se abandona este mundo.


title: Mictlantecuhtli

text: En la cultura del Anáhuac existían una serie de creencias en torno al mundo del señor de los muertos, donde abundaban los insectos y las sabandijas. El Mictlán era un lugar oscuro, morada de los ciempiés, los alacranes y las arañas, además de las aves nocturnas. En el mito que describe la creación del hombre, se menciona que Quetzalcóatl bajó al inframundo en busca de los huesos de generaciones pasadas y, al obtenerlos, Mictlantecuhtli ordenó a todos los animales de su reino de oscuridad perseguir al dios civilizador e impedirle culminar su aventura. El epílogo de este hermoso relato describe cómo Quetzalcóatl hizo una mezcla de aquellos viejos huesos con su propia sangre y así dio cuerpo y vida a la humanidad.


title: Mictlantecuhtli

text: En su concepción del universo, los mexicas, como otros pueblos, creían que este se conformaba por trece planos superiores y por nueve inframundos con el fin de lograr el descanso definitivo. Al centro y en medio de los cuales estaba colocada la tierra.


title: Mictlantecuhtli

text: En primer lugar, para llegar al Mictlán tienen que pasar por un caudaloso río, el Chignahuapan, que es la primera prueba a la que los someten los dioses infernales. Es por esa razón que se entierra el cadáver de un perro junto con el difunto, para que pueda ayudar a su amo a cruzar el río. Después el alma tiene que pasar entre dos montañas que se juntan; en tercer lugar, por una montaña de obsidiana; en cuarto lugar, por donde sopla un viento helado, que corta como si llevara navajas de obsidiana. En quinto lugar, por donde flotan las banderas; el sexto, es un lugar en que se flecha; en el séptimo lugar, están las fieras que comen los corazones; en el octavo, se pasa por estrechos lugares entre piedras y en el noveno y último, el Chignahumictlan, se llega al lugar donde se descansa o desaparecen las almas.


title: Mictlantecuhtli

text: Para ayudarlo con sus pruebas en la otra vida, se ponía un conjunto de amuletos con el cadáver, que le permitían soportar las pruebas mágicas. Para el camino se le daba un jarrillo con agua, se amortajaba al difunto en cuclillas, liándolo fuertemente con mantas y papeles. Otros papeles le servían para atravesar por las sierras que se juntan o para pasar por donde estaba una gran culebra o donde estaba la lagartija verde llamada Xochitónal, los nueve páramos, Chicunaixtlahuaca y los nueve collados y quemaban los atavíos que había usado el difunto durante su vida, para que no tuviera frío al cruzar por donde el viento sopla tan cortante como navaja. Le ponían en la boca una cuenta de jade, para que le sirviera de corazón y quizá para dejarla en prenda en el séptimo infierno, donde las fieras devoran los corazones de los hombres. Por último, le daban ciertos objetos valiosos, para que los entregara a Mictlantecuhtli o a Mictecacíhuatl cuando llegara al fin de la jornada. Quemaba el bulto del muerto y guardaban las cenizas y la piedra de jade en una urna, mismas que enterraban en uno de los aposentos de la casa y les hacían ofrendas a los ochenta días y cada año, hasta los cuatro que duraba el viaje a ultratumba y después ya no lo hacían más.


title: Mictlantecuhtli

text: Los mexicas tenían la creencia de que el norte era una región sombría y terrible gobernada por Mictlantecuhtli, quien a veces también se relacionaba con el sur. Es por ello que a excepción de los guerreros y las mujeres que morían en el parto, según los aztecas, los muertos iban al Mictlán. Al tener que vencer los peligros antes mencionados, previo a que pudieran continuar su vida, iban provistos de amuletos y obsequios para el viaje, mismos que les servirían en el trayecto de los cuatro días (cuatro; número sagrado para su cultura).


title: Mictlantecuhtli

text: Muchos son los dioses y diosas que poblaban las varias regiones del infierno azteca. Los más importantes son Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, “el Señor y la Señora del infierno”, que habitaban el noveno o el más profundo de los lugares subterráneos, el Chicnauhmictlan. Existen otros dioses de los muertos que se nos presentan siempre en parejas, de dios y diosa y que al parecer tenían imperio en los otros infiernos, menos profundos que aquel en el que señoreaban los primeros. Se creía que las deidades sobresalientes, asociadas a la muerte, gobernaban la región del norte y también los infiernos, en las entrañas de la Tierra.


title: Mictlantecuhtli

text: Los trece dioses celestiales que habitan en los trece cielos, así como los nueve señores del infierno, tienen una gran importancia en el calendario y dan su carácter fasto o nefasto a los días  con los que están asociados.


title: Mictlantecuhtli

text: Mictlantecuhtli tenía un rol importante en los rituales de sacrificios humanos mexicas (comúnmente a guerreros enemigos capturados en combate). Después de aquellos sacrificios posicionaban muchas jarras grandes de barro de la carne humana en frente de ídolos, en varias ocasiones frente a Mictlantecuhtli. Después de vaciar la sangre en esos recipientes, los sacerdotes, a quienes llamaban tlamacazqui, la daban y distribuían a los nobles y a los supervisores. Estos últimos la repartían a aquellos que servían en el templo del Señor de la Muerte. Todos ellos a su vez distribuían la carne del individuo que había sido ofrecida como ofrenda entre sus amigos y familiares. Existe la creencia de que el sabor de dicha carne simulaba a la del puerco y es por esa razón que el animal fue bastante deseado entre ellos al igual.


title: Mictlantecuhtli

text: En el libro de las cosas terrenales del Códice Florentino, que habla de las diferentes hierbas, comienza con los nombres de las diferentes hierbas que perturban o enloquecen a uno. La primera es ololiuqui, la gloria de la mañana, cuyas semillas “desarreglan a uno”. La segunda es el peyotl, planta que crece solo en el Mictlán, al norte de México en las tierras desérticas, en el lugar de los muertos para los mexicas. También se hallan el tlapatl o estramonio, que quita toda el hambre. Y el nanacatl o teonanacatl, la “carne de los dioses”, que son las pequeñas setas amargadas que dieron visiones a sus comedores.


title: Mictlantecuhtli

text: Dentro de los mitos aztecas se encuentra la creencia del origen de las personas bajo una interacción entre Quetzalcóatl y Mictlantecuhtli. La siguiente versión proviene de la leyenda de los soles ("Histoyre du Mechique").


title: Mictlantecuhtli

text: Los dioses deciden querer remodelar el mundo, la gente necesita que la Tierra sea repoblada. Se cree que el dios del viento, Quetzalcóatl debe ir al inframundo a recuperar los huesos humanos de la última creación, la raza convertida en peces por la inundación. El inframundo es un lugar peligroso, conocido como Mictlán, que es gobernado por el astuto esquelético dios Mictlantecuhtli o el señor Mictlán. Una vez en el inframundo, Quetzalcóatl pregunta a Mictlantecuhtli y a su esposa por los dioses de los ancestros.


title: Mictlantecuhtli

text: El sagaz dios de la muerte acuerda darle los huesos si Quetzalcóatl puede terminar por completo una aparente simple prueba. El dios le dice a Quetzalcóatl que viaje a través de su reino cuatro veces mientras una cáscara de concha como trompeta suena. Sin embargo, en vez de la trompeta de concha Mictlantecuhtli le ofrece una simple concha sin hoyos. Para no ser burlado Quetzalcóatl le llama a los gusanos para perforar la concha y crearle hoyos y a las abejas para que entren y hagan a la trompeta rugir. (Como un emblema de su poder del viento y la vida, Quetzalcóatl es comúnmente representado usando en su pecho la concha cortada, como una joya de viento).


title: Mictlantecuhtli

text: Al escuchar el soplo de la concha, Mictlantecuhtli permite en primera instancia que se lleve los huesos de la última creación, pero rápidamente cambia de opinión. No obstante, Quetzalcóatl es más astuto que Mictlantecuhtli y sus secuaces y escapa con los huesos. El ya enojado Mictlantecuhtli, ordena a sus seguidores que caven un pozo profundo. Mientras Quetzalcóatl corre, una codorniz le sobresalta causándolo que tropiece en el hoyo. Cae al pozo muerto y es atormentado por el animal; los huesos fueron dispersos. La codorniz comienza a roer los huesos.


title: Mictlantecuhtli

text: A pesar de la caída, Quetzalcóatl eventualmente revive y recupera los huesos ya rotos. Es por esa razón que la gente hoy en día es de diferentes tamaños. Una vez que escapa del inframundo, Quetzalcóatl lleva la preciosa carga a Tamoanchan, un lugar milagroso del origen. Ahí mismo la antigua diosa Cihuacoatl, o la diosa de Mujer Serpiente, pulveriza los huesos hasta tener una harina como la comestible la cual coloca en un recipiente especial de cerámica. Los dioses se reúnen alrededor de esta vasija y dejan caer gotas de sangre. Es entonces que de los huesos molidos y las gotas de los dioses la actual raza de humanos nace.


title: Mictlantecuhtli

text: La historia de los mexicanos por sus pinturas confiere cierta primacía a Quetzalcóatl. La fuente afirma que los dioses creadores originales, Tonacatecuhtli y Tonacacíhuatl, engendraron cuatro deidades importantes: la primera fue Tlatlauhqui-Tezcatlipoca (“Tezcatlipoca rojo”, Xipetótec); la segunda, Yayauhqui-Tezcatlipoca (“Tezcatlipoca negro”, Tezcatlipoca), la tercera, Iztac-Tezcatlipoca (“Tezcatlipoca blanco”, Quetzalcóatl, también llamado Yohualli Ehécatl); el cuarto, el hijo más joven, fue Matlaltic-Tezcatlipoca (“Tezcatlipoca azul”), que en los relatos primigenios era asociado con dioses tan antiguos como Ometecuhtli (también asociado con Maquizcóatl), y en su versión posterior, denominado Huitzilopochtli por los mexicas, quienes lo hicieron su dios principal. De acuerdo con esta fuente, el dios mexica nació sin carne que recubriera sus huesos, posiblemente motivo por el cual lo relacionan con Mictlantecuhtli.


title: Mictlantecuhtli

text: Regía el día número 10 llamado Itzcuintli (perro), la trecena número 10 y su fecha especial (de nacimiento) era el 6 casa. Su versión maya es Ah Puch.


title: Gina Carano

text: Gina Joy Carano (Dallas, Texas; 16 de abril de 1982) es una actriz, modelo y exluchadora de artes marciales mixtas (MMA) estadounidense. Carano apareció como la gladiadora "Crush" en "American Gladiators". Ha sido denominada como la «cara de las mujeres de MMA». Fue en un momento la tercera mejor luchadora en el mundo en 145 libras (66 kg), según la clasificación de las Mujeres del Distrito Unificado de MMA.


title: Gina Carano

text: Carano protagonizó la película de acción "Haywire" en 2012 y apareció en la cinta "Fast & Furious 6" de 2013. Protagonizó también la película de acción "In the blood " de 2014, encarnó el personaje de Angel Dust en "Deadpool" (2016) y fue desde 2019 hasta 2021 parte del elenco de "The Mandalorian".


title: Gina Carano

text: Gina Carano nació en Dallas (Texas), siendo la segunda hija de Dana Joy y Glenn Thomas Carano. Tiene dos hermanas. Carano es de ascendencia italiana, inglesa, escocesa, alemana, holandesa y "mohawk". Su padre jugó para los Dallas Cowboys como "quarterback" suplente de 1977 a 1983 y para los Maulers USFL Pittsburgh como titular en 1984, su único año de operaciones.


title: Gina Carano

text: Se graduó en la escuela Trinity Christian en Las Vegas, Nevada, donde dirigió el equipo de baloncesto de niñas a conseguir el título del estado. También jugó al voleibol y sóftbol. Asistió a la Universidad de Nevada, Reno durante un año y a la Universidad de Nevada, Las Vegas durante tres, donde se especializó en psicología.


title: Gina Carano

text: Se la reseñó en un reportaje de la serie "E" de "ESPN: 60". Fue votada como la mujer más sensual de Estados Unidos por la revista "Big Biz" en la primavera de 2008. "Gina Carano" fue la búsqueda de mayor crecimiento en Google y la tercera persona más buscada en Yahoo! en ese momento.


title: Gina Carano

text: En abril de 2012, Carano se convirtió en la primera galardonada con el premio Chuck Norris a la mejor mujer de acción otorgado por ActionFest.


title: Gina Carano

text: Apareció en la portada junto con Serena Williams en la revista "ESPN Body Issue" para la edición del 19 de octubre de 2009. Carano y Williams fueron dos de las atletas destacadas en un libro escrito por Dana Rasmussen.


title: Gina Carano

text: El 10 de febrero de 2021 fue expulsada de Lucasfilm y del elenco de "The Mandalorian" debido a sus opiniones en las redes sociales donde comparaba a la situación política actual de los Estados Unidos con la persecución judía durante la Alemania nazi. Entre otros temas, Carano también se habría expresado a favor de las acusaciones de fraude electoral en la victoria presidencial de Joe Biden y criticó la manera en que los seguidores del expresidente Donald Trump eran tratados. Una fuente de la compañía The Hollywood Reporter manifestó que «Lucasfilm había estado buscando durante dos meses un motivo para despedir a Carano y lo de hoy fue la gota que colmó el vaso». El despido de Gina repercutió en las redes sociales, donde las etiquetas #"FireGinaCarano"" y #"CancelDisneyPlus" fueron tendencia, el primero a favor de su despido y el segundo en contra.


title: Bloods

text: Los Bloods son una de las pandillas estadounidenses con origen en la ciudad de Los Ángeles, California, fundada en 1972. Ellos son reconocidos por el rojo, usado por los miembros, y su símbolo con los dedos formando la palabra "blood" (sangre). Los Bloods son formados por varios sub-grupos conocidos como "sets" que poseen características propias como estilo de la ropa y colores y operaciones. Desde su formación los Bloods ya se extendieron por todos los Estados Unidos, y también influyeron en varios grupos de jóvenes para utilizar el mismo nombre en Europa. Son públicamente conocidos por su rivalidad con los Crips, otra pandilla de Los Ángeles y su alianza con los Norteños (que también llevan bandera roja).


title: Bloods

text: A mediados de 1971, los "Avalon Garden Crips" y más algunos sets de Crips juntaron fuerzas. En el año 1969, comenzaron a expandir el territorio Crip, para áreas no Crip, que eran controladas por los L.A. Brims, una poderosa banda de calle formada en 1969. Para responder a las incursiones de los Crips, muchas pandillas pequeñas se unieron y los bloods fueron parte de ellas.


title: Bloods

text: Los miembros esparcidos en casi todas las ciudades más grandes de los Estados Unidos, son conocidos por vestir colores rojos. El símbolo de la banda es la palabra ""Bloods"" (Sangre) hecha por sus propias manos.


title: Bloods

text: Los Bloods están constituidos por conjuntos con un total de 25.000 a 30.000 miembros y asociados. Los miembros son normalmente jóvenes afroamericanos, aunque algunos conjuntos han reclutado miembros de otras razas y orígenes étnicos. Los miembros famosos ex pandilleros o los sospechosos de asociarse con los Bloods son el rapero The Game, que formaba parte de la banda "Cedar Block Pirus", DJ Quik, que era parte de "Tree Top Piru Bloods". También Suge Knight, propietario de Death Row Records, fue presumiblemente un miembro de los Bloods, y contrató a varios miembros de la pandilla como personal de servicio y seguridad en la etiqueta. Durante un tiempo el rapero estadounidense de ascendencia mexicana, Daniel Hernández, más conocido como 6ix9ine formó parte de la banda que tiempo después acabaría traicionando para reducir su condena en prisión


title: Suki Waterhouse

text: Alice Suki Waterhouse (Londres, Reino Unido; 5 de enero de 1992) es una modelo, cantante y actriz británica.


title: Suki Waterhouse

text: Waterhouse nació y creció en Chiswick, un barrio de Londres. Es hija del cirujano plástico Norman Waterhouse y su madre es enfermera. Tiene una hermana menor, Imogen Waterhouse, conocida como Immy, quien también es modelo. También tiene un hermano llamado Charlie y una hermana menor que se llama Madeleine.


title: Suki Waterhouse

text: Waterhouse empezó su carrera como modelo tras ser descubierta en un pub en Londres cuando tenía 16 años. Cuando tenía 19 años, tuvo lugar su primera campaña de renombre como modelo de lencería para Marks and Spencer. Desde entonces, ha modelado para Alice + Olivia y Coast. En febrero de 2013, destacó en "Vogue" en el artículo "Today I'm Wearing".


title: Suki Waterhouse

text: Es la cara de Burberry, ayudando a lanzar la nueva fragancia masculina de la compañía en octubre de 2013. Waterhouse también ha modelado para marcas como Swatch, Lucy in Disguise, H&M, Max Studio, Caterina Gatta y Pepe Jeans.


title: Suki Waterhouse

text: Waterhouse ha aparecido en las portadas de las ediciones británica, coreana y turca de "Vogue", "Tatler", en las ediciones británica y coreana de "Elle", así como en "Lucky", "L'Officiel", "Grazia" y "1883 Magazine". Waterhouse también ha estado en ediciones de "Love Magazine", "Velour", "Stylist Magazine" y "Vogue Japón". Love Magazine, American Elle, Velour y Stylist Magazine, entre otras. También ha desfilado en la pasarela con marcas como Burberry, Alexander Wang y Balenciaga y es un habitual en la primera fila de la semana de la moda.


title: Suki Waterhouse

text: En 2010, Waterhouse apareció en un episodio de la serie de televisión "Material Girl". En 2014, Waterhouse interpretó a Bethany Williams en la comedia romántica Love, Rosie. También interpretó a Marlene en la secuela de Divergent "" (2015), basada en el libro del mismo título.


title: Suki Waterhouse

text: En 2016, interpretó el papel de Arlen en la película de suspenso y romance de Ana Lily Amirpour "The Bad Batch" (2016), coprotagonizada por Jim Carrey, Diego Luna, Jason Momoa y Keanu Reeves. En junio de 2016, se anunció que Waterhouse interpretaría a Cecily of York en miniserie de la cadena Starz una adaptación de la novela La princesa blanca de Philippa Gregory. En septiembre de 2016, se anunció que Waterhouse protagonizaría junto a Ansel Elgort la película "Jonathan". También interpretó a "The Girl" en la película dramática de 2017 The Girl Who Invented Kissing, escrita y dirigida por Tom Sierchio y a Quintana en la película Billionaire Boys Club (2018).


title: Suki Waterhouse

text: Waterhouse ha mostrado su trabajo de fotografía en la galería Eb and Flow en Londres junto a Reggie Yates e Imogen Morris Clarke en una exhibición presentada por la agencia de modelos Next Model Management denominada «I'll Be Your Mirror». En febrero de 2014, posó completamente desnuda para la campaña otoño/invierno de Dominic Jones Jewelry en la Semana de la Moda de Londres.


title: Suki Waterhouse

text: Waterhouse salió durante 2011 con el líder de la banda The Kooks Luke Pritchard. También tuvo un romance con el cantante Miles Kane, de The Last Shadow Puppets, desde febrero de 2012 a febrero de 2013. Kane se refirió a Waterhouse en una entrevista como «el amor de su vida».


title: Suki Waterhouse

text: Waterhouse empezó a salir con el actor Bradley Cooper en marzo de 2013. Waterhouse dijo en una entrevista para "Elle UK": «No hablo de mi novio porque es aburrido. Al menos, es lo que decidí responder cuando me preguntaras». La pareja rompió en marzo de 2015.Desde 2018 sale con el actor Robert Pattinson.


title: The Sixth Sense

text: The Sixth Sense (en España, El sexto sentido; en Hispanoamérica, Sexto sentido) es una película estadounidense del género de suspenso psicológico sobrenatural estadounidense de 1999 escrita y dirigida por el realizador indio M. Night Shyamalan, sobre un guion original propio. Está protagonizada por Bruce Willis como un psicólogo infantil que intenta descubrir cómo ayudar a un niño a enfrentar la terrible verdad de sus poderes sobrenaturales. Su estreno provocó un fenómeno de público y de crítica, algo poco visto en ese entonces con respecto a las películas de su género, que mezcla el drama con el suspenso y el terror, además posee uno de los giros argumentales más conocidos e inesperados en la historia del cine. Su protagonista Haley Joel Osment cobró fama mundial por su interpretación del pequeño Cole, que se ve atormentado por extraños sucesos paranormales. Por su papel tuvo una candidatura al Premio Óscar al . La película tuvo un total de seis candidaturas, incluida la de mejor película.


title: The Sixth Sense

text: El Dr. Malcolm Crowe (Bruce Willis), un psicólogo infantil en Filadelfia (Estados Unidos), regresa a su casa una noche para reunirse con su esposa, Anna Crowe (Olivia Williams), después de haber sido homenajeado por su trabajo. Anna le reprocha a Malcolm que ella ha pasado a segundo plano por su trabajo. Los dos entonces descubren que no están solos: un joven aparece blandiendo una pistola. Dice que ya no quiere tener miedo y acusa a Malcolm de no haberlo ayudado. Malcolm lo reconoce como Vincent Grey (Donnie Wahlberg), un ex paciente a quien trataba cuando era un niño, porque sufría alucinaciones. Vincent le dispara a Malcolm en el abdomen, y se suicida de un disparo en la cabeza.


title: The Sixth Sense

text: En el siguiente otoño, Malcolm comienza a trabajar con otro paciente, un niño de 9 años llamado Cole Sear (Haley Joel Osment), cuyo caso es similar al de Vincent. Malcolm se dedica al niño, a pesar de dudar acerca de su capacidad para ayudarlo, después de su fracaso con Vincent Grey. Mientras tanto, siente que se está distanciando de su esposa Anna, e incluso cree que ella podría estar contemplando un romance con un compañero de trabajo que sigue apareciendo en la casa.


title: The Sixth Sense

text: Una vez que Malcolm gana la confianza del niño Cole, este finalmente confiesa sus alucinaciones: «En ocasiones veo muertos, caminando como gente normal. Ellos no saben que están muertos». Le cuenta algunos casos que le han sucedido recientemente: Cole escucha una voz que le pide ayuda para dejarlo fuera de un armario oscuro, y le grita que él no robó «el caballo del maestro» y amenaza con atacar a Cole. También se le ha aparecido una mujer maltratada por su marido, que se ha cortado las muñecas. Otro «fantasma» es un niño con una gran salida de bala en la parte posterior de su cabeza, que invita a Cole a ver el revólver de su padre.


title: The Sixth Sense

text: Malcolm piensa que Cole es delirante y planea dejar su tratamiento. Recordando a Vincent, el psicólogo escucha una cinta de audio que Malcolm había grabado de una sesión de psicoterapia entre él y Vincent (entonces un niño), en 1987. En la cinta, Malcolm sale un momento de la habitación, con Vincent riendo relajado; pero cuando regresa, Vincent está llorando. Al subir el volumen al máximo, Malcolm alcanza a oír la voz de un hombre llorando y suplicando angustiado, que es lo que aterroriza a Vincent. Malcolm asume entonces que Cole le dice la verdad y que puede tener la capacidad de ver y oír a las personas muertas. Malcolm le sugiere a Cole que en vez de concentrarse en el terror que le producen los fantasmas, trate de encontrar el propósito de su don de comunicarse con ellos; y tal vez ayudarles con sus asuntos sin terminar en la Tierra. Al principio, Cole no está dispuesto ya que los fantasmas lo aterrorizan, pero finalmente decide probarlo.


title: The Sixth Sense

text: Así, Cole habla con uno de los fantasmas, una niña muy enferma ―Kyra Collins (Mischa Barton)― que aparece en su habitación y vomita. Él decide escuchar a la niña y ella le pide que vaya a su casa durante la recepción de su funeral. Él entonces va hasta allá, en compañía de Malcolm. Kyra había muerto después de una enfermedad prolongada y se escuchan los comentarios de los asistentes al funeral, que cuentan que la hermana menor de Kyra está empezando a enfermar también. Cole se introduce en el dormitorio de Kyra, y esta se le aparece y le da una caja, con una cinta de video. Cole entrega la caja al padre de Kyra, y al mirar el video ve a la madrastra de Kyra, que aparentemente la había cuidado a lo largo de toda su enfermedad, poniendo líquido limpiador de pisos en la comida de la niña, para envenenarla.


title: The Sixth Sense

text: Al aprender a convivir con los fantasmas, Cole empieza a encajar en la escuela y obtiene un papel importante en una obra de teatro, a la que asiste Malcolm. El médico y el paciente aparecen muy contentos después la representación. Cole le sugiere a Malcolm que trate de hablar con Anna mientras ella está durmiendo.


title: The Sixth Sense

text: Luego, camino a casa, Cole confiesa su secreto a su madre, Lynn (Toni Collette). Como su madre en un principio no le cree, para convencerla, Cole le cuenta que ve a su abuela muerta y le dice a Lynn que ella fue a verla actuar en un recital de baile una noche, cuando era una niña, y que Lynn no se dio cuenta porque su madre se había quedado en la parte posterior de la audiencia, donde no podía ser vista. También le dice que la abuela le contó que después de morir, Lynn le hizo una pregunta cuando estaba sola ante su tumba: «¿Te sientes orgullosa de mí?». Y la respuesta era: «Todos los días». Entonces, Lynn acepta con lágrimas, la verdad de su hijo.


title: The Sixth Sense

text: Malcolm regresa a su casa, donde encuentra a su mujer dormida en el sofá con la reproducción de video de la boda de la pareja, que Anna observa con frecuencia. Mientras ella duerme, le pregunta entre sueños a Malcolm por qué la abandonó. Malcolm siente que él no la dejó nunca, sino que su relación se ha ido enfriando y se han alejado a uno del otro. Entonces de la mano de Anna cae el anillo de bodas de Malcolm, quien sólo entonces descubre que no lo lleva puesto.


title: The Sixth Sense

text: Aquí viene la revelación de la película: Malcolm recuerda que Cole le había dicho que los fantasmas no saben que han muerto, y se da cuenta de que él realmente fue asesinado por Vincent hace un año, y que todo el tiempo que estuvo trabajando con Cole era un fantasma, sin percatarse. Gracias a los esfuerzos de Cole, Malcolm consigue terminar sus asuntos, rectifica su falta de comprensión y ayuda a Vincent a estar finalmente completo, a través de la ayuda que le proporciona a Cole. Recordando el consejo de Cole, Malcolm habla a su esposa dormida y cumple la segunda razón por la que permaneció, diciéndole que ella «nunca estuvo en segundo lugar», y que él la ama. Al dejarla vivir su propia vida, él es libre de dejar el mundo de los vivos.


title: The Sixth Sense

text: David Vogel, para entonces presidente de producción de Walt Disney Studios, leyó el guion de especificaciones de Shyamalan y le encantó. Sin obtener la aprobación corporativa, Vogel compró los derechos a pesar del precio de 3 millones de dólares y la estipulación de que Shyamalan podría dirigir la película. Disney despidió a Vogel de su puesto en el estudio y Vogel dejó la compañía poco después. Disney vendió los derechos de producción a Spyglass Entertainment, conservando los derechos de distribución y el 12,5% de las recaudaciones de taquilla de la película.


title: The Sixth Sense

text: Durante el proceso de casting para el papel del niño Cole Sear, Shyamalan había estado preocupado por la audición del video de Osment, diciendo más tarde que él era "un querubín realmente dulce, una especie de chico rubio y hermoso". Shyamalan vio el papel como más oscuro y melancólico, pero sintió que Osment "lo clavó con la vulnerabilidad y la necesidad. Fue capaz de transmitir una necesidad como ser humano de una manera que fue increíble de ver".


title: The Sixth Sense

text: El color rojo está ausente en la mayor parte de la película, pero se usa de manera prominente en algunas tomas aisladas para "cualquier cosa en el mundo real que haya sido contaminada por el otro mundo" y "para connotar momentos y situaciones emocionales realmente explosivas". Toda la ropa que usa Malcolm son artículos que usó o tocó la noche antes de su muerte, incluido su abrigo, su sudadera de remo azul y las diferentes capas de su traje. Aunque los realizadores tuvieron cuidado con las pistas sobre el verdadero estado de Malcolm, la cámara se acerca lentamente a su rostro cuando Cole dice: "Veo gente muerta". Los realizadores inicialmente temieron que esto fuera demasiado delator, pero lo dejaron ahí.


title: The Sixth Sense

text: El rodaje de locaciones se llevó a cabo principalmente en calles y edificios de Filadelfia, notable en la Iglesia de San Agustín en las calles 4.ª y New Streets y en Saint Albans Street en Southwest Center City.


title: The Sixth Sense

text: La película tuvo un presupuesto de producción de aproximadamente $ 40 millones (más $ 25 millones para impresiones y publicidad). Recaudó $ 26,6 millones en su primer fin de semana y pasó cinco semanas como la película número 1 en la taquilla de los Estados Unidos convirtiéndose en la segunda película después de "Titanic" (1997) en haber recaudado más de $ 20 millones por fin de semana durante cinco fines de semana. Ganó $ 293,506,292 en los Estados Unidos y un ingreso bruto mundial de $ 672,806,292, ubicándose en el puesto 35 en la lista de ganadores de dinero de taquilla en los EE.UU. En abril de 2010. Box Office Mojo estima que la película vendió más de 57,5 millones de entradas en Estados Unidos. En el Reino Unido, se le dio al principio un lanzamiento limitado en nueve pantallas, y entró en el número 8 antes de subir al número 1 la semana siguiente con 430 salas de cine proyectando la película.


title: The Sixth Sense

text: Después de una campaña de promoción en línea de seis meses, "The Sixth Sense" fue lanzado en VHS y DVD por Hollywood Pictures Home Video el 28 de marzo de 2000. Se convertiría en el DVD más vendido de 2000, con más de 2,5 millones de unidades enviadas, así como en el título de alquiler de videos más importante de todos los tiempos.


title: The Sixth Sense

text: "The Sixth Sense" recibió críticas positivas; el pequeño Osment en particular fue ampliamente elogiado por su actuación. En el sitio web del agregador de reseñas Rotten Tomatoes, la película tiene un índice de aprobación del 86% según las reseñas de 157 críticos, con una calificación promedio de 7.65 / 10. El consenso crítico del sitio dice: ""El sexto sentido de" M. Night Shyamalan es una retorcida historia de fantasmas con todo el estilo de una película clásica de Hollywood, pero todos los escalofríos de una película de terror moderna". Metacritic la calificó con 64 de 100 basado en 35 revisiones, lo que significa "revisiones generalmente favorables". Las audiencias encuestadas por CinemaScore le dieron a la película una calificación promedio de "A-" en una escala de A+ a F.


title: The Sixth Sense

text: Por voto de los miembros de Science Fiction and Fantasy Writers of America, "The Sixth Sense" fue galardonado con el Premio Nebula al Mejor Guion durante 1999. La película fue la número 71 en el programa "100 momentos más asustadizos de la película" del canal de televisión Bravo, por la escena en la que Cole se encuentra con un fantasma femenino en su tienda de sábanas. Fue nombrada la 89ª mejor película estadounidense de todos los tiempos en una del American Film Institute. La frase "Veo gente muerta" de la película se convirtió en un eslogan popular después de su lanzamiento, obteniendo el puesto 44 en "" de AFI. "The Sixth Sense" también obtuvo el puesto 60 en los "" de AFI, en honor a las "películas más emocionantes" de Estados Unidos.


title: The Sixth Sense

text: "The Sixth Sense" ha recibido numerosos premios y ha tenido muchas candidaturas a premios de la Academia, que van desde aquellos que honran la película en sí (Mejor Película), hasta su escritura, edición y dirección (Mejor Director, Mejor Edición y Mejor Guion Original), hasta su actuación del elenco (Mejor actor de reparto y Mejor actriz de reparto). Especialmente alabado fue el papel secundario del actor Haley Joel Osment, cuyas candidaturas son a un Premio de la Academia, un Premio de la Broadcast Film Critics Association, y un Globo de Oro . En general, "El sexto sentido" fue candidato a seis premios de la Academia y cuatro premios de cine de la Academia Británica, pero no ganó ninguno. La película tuvo tres candidaturas de los premios People's Choice Awards y ganó todas, y el actor principal Bruce Willis fue honrado por su papel. Los Satellite Awards tuvieron la película como candidata en cuatro categorías, y se recibieron premios por el guion (M. Night Shyamalan) y por el montaje (Andrew Mondshein). La actriz de reparto Toni Collette fue candidata a un premio de la Academia y a un premio Satellite por su papel en la película. James Newton Howard fue honrado por la Sociedad Estadounidense de Compositores, Autores y Editores por su composición de la música de la película.


title: The Sixth Sense

text: En 2013, el Writers Guild of America clasificó el guion en el puesto 50 en su lista de los 101 mejores guiones jamás escritos.


title: Ska-P

text: Ska-P es un grupo español de "ska punk" formado en Vallecas (Madrid) en 1994. Sus canciones se caracterizan por su rechazo e inconformismo con el sistema actual, con letras sobre anticapitalismo, antifascismo, antitauromaquia, antiimperialismo, críticas a los medios de comunicación y a la Iglesia católica. Cantan letras que apoyan los derechos de los animales, el veganismo, el ecologismo, el feminismo, el anarquismo y el anarcosindicalismo. Han compuesto canciones respaldando la lucha del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, el Pueblo palestino y la Revolución Bolivariana, homenajeando en la canción "El libertador" al Libertador de América Latina Simón Bolívar. Su canción «Cannabis», reivindica y apoya la legalización de la marihuana. Algunos de sus temas son "El vals del obrero", "Mis colegas", "Sexo y religión", "Niño soldado", entre otros.


title: Ska-P

text: Aunque su principal género es el "ska punk", en algunas de sus canciones también hay ritmos españoles, latinos, de días festivos como villancicos, y otros estilos jamaicanos como el "reggae", que en varias ocasiones buscan enfatizar el tema de la canción. Otras también son de "ska", sin casi ritmos de "punk", y viceversa.


title: Ska-P

text: En febrero de 2005 anunciaron un paro indefinido. Argumentaron para ello que "necesitaban un descanso" debido a la gran cantidad de conciertos por todo el mundo, no obstante Pipi afirmó que la decisión había sido únicamente de Pulpul, y que el resto del grupo no podía seguir sin él, así que habían tenido que dejarlo. De hecho, hay rumores, fundados en la actitud de algunos componentes, de que hubo peleas internas entre Joxemi, Pipi y Pulpul. Aun así, el grupo declaró que "queda abierta la posibilidad de un futuro retorno". Anunciaron además una gira de despedida.


title: Ska-P

text: En 2006, seis meses después del parón, el cantante Pulpul hizo una entrada en la página oficial anunciando que él seguía componiendo y esperaba que esas letras fueran en un futuro las de un nuevo disco de Ska-P. Algunos miembros del grupo formaron parte de otros grupos durante el parón. Es el caso de Pipi, quien fundó un grupo alternativo parecido a Ska-P, llamado The Locos. Joxemi también toca en No-Relax grupo punk formado en 2003 junto a una gran cantante Italiana llamada MIcky y con el que continúa en 2009.


title: Ska-P

text: El 12 de octubre de 2007, después de dos años de inactividad, Pulpul publicó un aviso en la web oficial en el que hablaba de la posible reunión del grupo en el 2008. En el mismo comunicado, escriben los distintos integrantes del grupo opinando positivamente sobre el reencuentro, salvo Pipi; este inicialmente anunció que seguiría con su nuevo grupo, The Locos, y no volvería a Ska-P, aunque finalmente sí volvió con el grupo. Entre los detalles del comunicado, se dice que ensayarán con el antiguo repertorio y si todo va bien posiblemente sacarán un nuevo álbum en octubre del 2008. Alacrán Producciones, a fines del 2007 abrió la contratación de Ska-P para la gira en 2008 .


title: Ska-P

text: La vuelta del grupo se confirmó a través de la página oficial, en donde comunican sobre un nuevo disco en octubre "(Lágrimas y Gozos)", y una minigira por Europa (Italia, Francia, Grecia y España) y países latinoamericanos (México, Chile, Ecuador, Argentina, Colombia, Uruguay y Venezuela)


title: Ska-P

text: El 5 de septiembre de 2008, lanzaron un sencillo del álbum "Lágrimas y Gozos", llamado "Crimen Sollicitationis", en donde realizan fuertes críticas a la Iglesia católica, tanto al papa Benedicto XVI, como a la pederastia de algunos sacerdotes. El álbum "Lágrimas y Gozos" fue lanzado el día 7 de octubre tras seis años sin disco de estudio y tres sin pisar los escenarios.


title: Ska-P

text: Al mes siguiente, el 5 de marzo, publican su octavo álbum bajo el nombre de "99%". El álbum se compone de 15 canciones en las que se abordan temas como el 15-M, el Club Bildelberg, la corrupción en España y México, la manipulación informativa o el negocio de las farmacéuticas, entre otros. Meses después el álbum fue nominado a los Grammy Latinos en la categoría de "Mejor álbum de rock", pero Ska-P rechazó la nominación: «Nos han nominado a los Grammy, jejeje. Ironías de la vida, ¡que os jodan! Dádselo a Obama, que lo ponga junto al Nobel de la Paz».


title: Ska-P

text: En 2014 se dedican a estar fuera del estudio y empiezan una gira en Sudamérica pasando por diversos países como Argentina, Chile y México. En noviembre después de las giras, la banda anuncia en su página web que harían otro parón musical por un tiempo indefinido.


title: Ska-P

text: En 2015 se hizo público en la página oficial de Ska-P el motivo del parón; Pulpul sufre tinnitus. Esto consiste en la percepción de acúfenos o golpes en el oído, y a pesar de que algunos otros músicos padecen estos síntomas y siguen activos, él ha decidido permanecer inactivo debido a que no debe exponerse a la música alta. Cabe aclarar que no ha dejado por completo la música, según él mismo comunica, aún sigue escribiendo canciones que pretende sacar a la luz si consigue eliminar los acúfenos, algo que por ahora es incurable, aunque espera poder dominarlos. El 10 de junio de 2017 comentó en su Twitter: «Seguiré insistiendo hasta estar preparado para enfrentarme a un concierto, os echo mucho de menos».


title: Ska-P

text: El 24 de noviembre, a través de su Fan Page Oficial de Facebook, sitio web y redes sociales de los miembros de la banda, se anuncia que lanzarán un nuevo disco de estudio para el año 2018. Este verá la luz entre septiembre y octubre.


title: Ska-P

text: El 11 de diciembre se confirma la salida de Pipi del grupo. En sus redes sociales la banda cita: ""Es evidente que la relación SKA-P-Pipi no es buena desde hace tiempo y creemos que cuando una relación no funciona es mejor romper a fingir. La grabación del próximo disco será sin Pipi y si hay vuelta a los escenarios tampoco estará Pipi. Esto no significa que no haya disfraces, los habrá. Sabemos que las rupturas duelen durante algún tiempo, pero por desgracia, son necesarias.""


title: Ska-P

text: El mismo 11 de diciembre, Pipi, a través de la fan page de su banda "The Locos" comenta y oficializa su salida de la banda, escribiendo: ""Querida gente que tantas y tantas alegrías me habéis dado durante todos estos años con todo lo que hemos compartido bajo el paraguas de la música."


title: Ska-P

text: "Tengo que comunicaros que debido a diversas situaciones vividas en la convivencia natural de los miembros del grupo Ska-p, entre otras discrepancias, donde viéndome a un palmo de la muerte hace año y medio por una inesperada enfermedad, solo recibí la llamada de un miembro del grupo (Joxemi) y sumado a las motivaciones que ahora guían a Ska-p, y que no comparto, y dónde en las últimas reuniones de la banda no se contaba conmigo, creo que podéis entender que me encuentro en la difícil situación de no poder seguir con Ska-p."


title: Ska-P

text: "Tengo una gran pena escribiendo estás palabras. Pero también me emociona seguir con mi propio proyecto The Locos, con el que llevo más de 10 años peleando duro y disfrutando de los escenarios y la música en un formato más pequeño que mi anterior banda, pero más sincero."


title: Ska-P

text: "Llevo tiempo dándole vueltas a la cabeza, donde me surge la idea de intentar plasmar en un libro mi vida en la música. Mis anécdotas buenas, los momentos mejores y los insuperables sueños. Además de los momentos malos y las peores pesadillas de las cloacas. Soy culo inquieto , por lo que, si tendré más tiempo ahora...quizá me atreva."


title: Ska-P

text: "No encuentro las palabras adecuadas y justas de agradecimiento que pueda expresaros a vosotros, la gente, que disfrutó con mis actuaciones. Donde si os puedo asegurar que me dejé la piel literalmente desde el primer concierto hasta el último, y desde el primer minuto del show hasta el final. Y espero haberos alegrado o animado con mis performances, mi sello de identidad, durante más de mil conciertos que llevo en mi corazón. Esa fue y sigue siendo mi intención.""


title: Ska-P

text: El 28 de diciembre, la banda en sus redes sociales escribe lo siguiente: ""Desde que hemos comenzado a ensayar siento la terrible necesidad de subir a un escenario."


title: Ska-P

text: "A todos los ensayos he llevado mis "In ear", me está costando mucho adaptarme a este aparato, pero al terminar no tengo la sensación de ser devorado por millones de grillos, se alteran un poco los que ya me acompañan, pero es soportable. Es posible que pronto comencemos a cerrar algún concierto para finales del año que viene.Un abrazo libertario a tod@s y feliz año nuevo!!.""


title: Ska-P

text: En abril de 2018 la banda anunció a través de su web oficial que ya estaban grabando el que será su octavo álbum de estudio y que esperan tenerlo todo terminado para finales de junio. También se anunciaron los primeros conciertos para la nueva gira, que dará inicio el 15 de septiembre en Varsovia, Polonia.


title: Ska-P

text: Por otro lado, Luismi, el baterista del grupo, sufrió un infarto el 6 de abril que le obligó a apartarse temporalmente del grupo. Actualmente se recupera y espera poder estar disponible para el inicio de la gira. Iván Pozuelo «Güevo» sustituyó a Luismi y se encargó de terminar los trabajos de grabación que aún quedaban por hacer.


title: Ska-P

text: El 10 de julio de 2018 Pulpul anuncia la grabación del primer videoclip del nuevo disco, en donde participan los actores Eloy, Oscar y Manuel. También destaca la participación de Laura de la nueva agrupación española "Dskarrila" El 5 de agosto de 2018 se revela la portada y el nombre del nuevo disco, llamado: Game Over. En la cual se aprecia al característico "Gato López" tras un tablero de ajedrez. La Ilustración de la portada fue diseñada por Sebastián Kowoll.


title: Ska-P

text: En septiembre de 2018 salió a la venta "Game Over", el octavo álbum de estudio de la banda, acompañado del videoclip «Jaque al Rey».