title: Holocausto caníbal

text: Ruggero Deodato tuvo la idea de crear la película tras ver la manera en que la prensa reportó la muerte de Aldo Moro a manos de las Brigadas Rojas. El director se dio cuenta de cómo los periodistas se centraban en los actos violentos, dejando de lado su ética profesional. David Carter se da cuenta de esto diciendo: "[la falta de ética periodística] se ve reflejada en la interacción que ocurre entre el profesor Monroe y la agencia de noticias que envió al grupo de jóvenes. Estos presionan a Monroe para que edite las grabaciones, ya que la sangre significaba audiencia". Lloyd Kaufman de Troma Entertainment cree que esta actitud puede ser vista hoy en día en programas que se basan en la telerrealidad.


title: Holocausto caníbal

text: Deodato fue influenciado por los trabajos de Gualtiero Jacopetti y Franco Prosperi, quienes se dedican a filmar documentales. Prosperi y Jacopetti produjeron varias películas mondo, las cuales son documentales similares a "Holocausto caníbal". Estos documentales se basan en contenidos sensacionalistas y gráficos del mundo. Deodato utilizó algunos de estos recursos, como la violencia gráfica. Aunque de una manera ficticia, Deodato quería mostrar la violencia que existe en el mundo, como se hace en "Mondo Cane" de Jacopetti y Prosperi.


title: Holocausto caníbal

text: Algunas escenas de "Holocausto caníbal" parecen ser similares a las de "Savana violenta", película mondo dirigida por Antonio Climati; específicamente la escena donde Monroe se baña en el río y la que muestra un rito de aborto forzado. Además, el estilo de documental que aparece en "Holocausto caníbal" fue utilizado antes en la primera película mondo de Climati, "Ultime grida dalla savana", en la escena donde un turista es atacado por leones. Otra escena, donde un nativo es capturado, violado y torturado por mercenarios en Sudamérica, utiliza un estilo similar de filmación, por lo que es posible su influencia en Deodato. Mark Goodall, autor de "Sweet & Savage: The World Through the Documentary Film Lens", además de David Slater y David Kerekes, autores de "Killing for Culture: An Illustrated History of Death Film from Mondo to Snuff", creen que Deodato intentó criticar los trabajos de Climati con esta película.


title: Holocausto caníbal

text: La estructura de la película significó una innovación para entonces, ya que trata básicamente de las grabaciones realizadas con anterioridad por un grupo de personas que desaparece misteriosamente. Otras películas realizadas después, como "The Last Broadcast" y "The Blair Witch Project", recurren a la misma estructura. Además, de la misma manera que "Holocausto caníbal", la publicidad de "The Blair Witch Project" aseguraba que las grabaciones eran reales. El mismo Deodato ha reconocido las similitudes entre ambas películas, y aunque no guarda rencor hacia los productores, se sintió frustrado con la publicidad que recibió "The Blair Witch Project" al ser catalogado como un trabajo original. Los productores de "The Last Broadcast" han negado que "Holocausto caníbal" fuese una influencia importante para ellos.


title: Holocausto caníbal

text: "Holocausto caníbal" posee algunas similitudes con otras películas sobre caníbales realizadas durante el mismo periodo, destacando "Cannibal Ferox". Aunque Umberto Lenzi, director de "Cannibal Ferox", no ha reconocido tal influencia, el actor Giovanni Lombardo Radice dijo que la película fue realizada basándose en el éxito de "Holocausto caníbal". "Holocausto caníbal" además generó numerosas secuelas no oficiales, algunas de las cuales poseían escenas copiadas de la original.


title: Holocausto caníbal

text: La banda sonora de la película fue compuesta por el italiano Riz Ortolani, quien fue contratado por el director Ruggero Deodato. La música tiene una gran variedad de estilos, desde una calmada melodía en el "tema principal", una triste en "Crucified Woman" y otra más rápida en las canciones "Cameraman's Recreation", "Relaxing in the Savannah" y "Drinking Coco". Los instrumentos también son variados, desde orquestas hasta sintetizadores. El disco fue lanzado en Alemania en 1995, bajo la discográfica Lucertola Media. Tuvo un número limitado de 1000 copias, por lo que es un producto difícil de encontrar. El disco fue relanzado en agosto de 2005, esta vez en Estados Unidos, bajo la discográfica Coffin Records.


title: Holocausto caníbal

text: Debido a la controversia que la acompaña, la película posee varias versiones en circulación, algunas de las cuales ni siquiera están editadas. Existe una secuencia de escasos segundos de duración —correspondiente al segmento "Last Road to Hell" de la película— que no está incluida en algunas de las versiones. Se estima que solo hay cinco versiones sin cortes de "Holocausto caníbal", las cuales poseen la secuencia ya mencionada. Estas versiones son:


title: Holocausto caníbal

text: La versión australiana es igual a la distribuida en Estados Unidos, lo único que cambia es el título de ambas. Ambas versiones poseen la secuencia "Last Road to Hell" intacta a modo de extra. La edición Ultrabit y escandinava son las únicas que poseen la secuencia incluida íntegramente en la película. La edición del 25º aniversario fue distribuida en el Reino Unido por "VIPCO" (Video Instant Picture Company), pero sufrió algunos cortes para cumplir con los requerimientos del BBFC; esta versión está en formato PAL y tiene una duración de 86 minutos.


title: Holocausto caníbal

text: Aunque no se ha estrenado una secuela oficial, varias películas han adoptado el alias "Holocausto caníbal II" para que de esta manera sean asociadas con la versión original. Estas películas fueron estrenadas bajo diferentes nombres, los cuales han ido cambiando con el pasar del tiempo; ninguna fue dirigida o está relacionada con Deodato. La primera de ellas fue dirigida por "Mario Gariazzo" y apareció en 1985 bajo el nombre "Schiave Bianche: Violenza en Amazzonia". Posteriormente fue lanzado un DVD de esta película en Europa, titulado "Holocausto caníbal 2". En 1988, el director de películas mondo "Antonio Climati" hizo su película "Natura contro", que fue luego estrenada como "Holocausto caníbal II" en Tailandia y el Reino Unido. El director italiano Bruno Mattei hizo dos películas en 2003, las cuales fueron lanzadas como secuelas en Japón.


title: Holocausto caníbal

text: En 2005, Ruggero Deodato anunció que tenía planes de realizar una secuela para "Holocausto caníbal". A pesar de haber escrito dos guiones, la filmación aún no ha comenzado. Deodato se mostró indeciso ante la idea de dirigir esta nueva película, debido a la posible reacción de la audiencia ante un producto tan violento. Sin embargo, mientras se encontraba filmando su cameo para "Hostel 2", Deodato tuvo la oportunidad de ver la primera película. Tras examinar la violencia de "Hostel" y el éxito que obtuvo en Estados Unidos, decidió finalmente dirigir su película.


title: Sulfato de magnesio

text: El sulfato de magnesio o sulfato magnésico, de nombre común sal de Epsom, sal inglesa o sal de higuera, es un compuesto químico cuya fórmula es MgSO·7HO. Es una fuente de magnesio (Mg). El sulfato de magnesio sin hidratar (MgSO) es muy poco frecuente y se emplea en la industria como agente secante. Por esta razón, cuando se dice «sulfato de magnesio» se entiende implícitamente la sal hidratada. El mismo criterio se aplica a la sal de Epsom. Para las preparaciones medicinales en las que se utilizará como solución acuosa se emplea el hidrato, porque los cristales hidratados de esta sal, que no son delicuescentes, pueden pesarse con escaso error y ser sometidos sin mayores inconvenientes a los procesos de control de calidad en la manufactura.


title: Sulfato de magnesio

text: La sal de Epsom fue elaborada originariamente mediante cocimiento de las aguas minerales de la comarca cercana a Epsom, Inglaterra, y luego preparada a partir del agua marina. En tiempos posteriores las sales se obtuvieron de un mineral denominado epsomita.


title: Sulfato de magnesio

text: El sulfato magnésico puede elaborarse a partir de magnesio y ácido sulfúrico, según la siguiente reacción:


title: Sulfato de magnesio

text: Todos los hidratos pierden agua cuando se calientan. Más allá de 320 °C, solo es estable la forma anhidra. La forma anhidra se descompone sin fundirse a 1124 °C en óxido de magnesio (MgO) y óxido de azufre(VI) ().


title: Sulfato de magnesio

text: En agricultura y jardinería el sulfato de magnesio se emplea como corrector de la deficiencia de magnesio en el suelo (el magnesio es un elemento esencial en el proceso de la molécula de clorofila),Es común su aplicación en el cultivo de plantas en huerto o en maceta cuando sus suelos carecen de suficiente magnesio, por ejemplo para patatas, rosas, y tomates. La ventaja del sulfato magnésico sobre otros aditivos de magnesio para el suelo, es su alta solubilidad12.


title: Sulfato de magnesio

text: El magnesio ha mostrado tener efectos benéficos al producir relajación del músculo estriado y disminución de la inflamación. Por lo tanto se usa local o tópico para tratamiento de procesos inflamatorios por traumas o para la uña encarnada. Las sales de Epsom también están disponibles en forma de gel para aplicación tópica sobre heridas y áreas doloridas.


title: Sulfato de magnesio

text: En administración intravenosa se emplea frecuentemente para reducir la intensidad de los calambres. Igualmente es indicado como tratamiento de torsades de pointes (taquiarritmia ventricular) a dosis de 2 g/100 ml cada dos minutos vía endovenosa.


title: Sulfato de magnesio

text: El sulfato de magnesio oral y el hidróxido de magnesio se emplean como laxante para las embarazadas y también es utilizado durante el embarazo para la prevención de las crisis convulsivas o el coma conocidos como eclampsia. Además puede ser utilizado como broncodilatador -luego de que las drogas betaagonistas y anticolinérgicas han producido una desensibilización de sus respectivos receptores- en las exacerbaciones severas del asma. También puede ser empleado en forma de nebulizaciones para aliviar los síntomas del asma, o suministrarlo en vía intravenosa para tratar casos de crisis asmáticas severas.


title: Sulfato de magnesio

text: El sulfato de magnesio se emplea además como sales de baño, particularmente en la terapia de flotación, porque altas concentraciones de esta sal disuelta en agua aumentan la densidad de la solución, lo que hace que un cuerpo humano flote como una boya. Tradicionalmente se ha empleado para preparar pediluvios (baños de pies) con propósitos de relajación, también ayuda en la buena circulación. En algunas partes del mundo (como en Nueva Zelanda) se añade a las bebidas caseras; en este caso el radical sulfato no es importante, porque es el magnesio el que proporciona un sabor entre ácido y amargo, debido a su ion Mg que actúa como saborizante. El sulfato de magnesio se clasifica y prepara con diversos grados de pureza, de acuerdo con sus distintos usos. No debe confundirse el grado agrícola, utilizado en el campo, almacenado junto a pesticidas y otros productos agrarios, con el de grado alimentario o el farmacéutico, los que deben cumplir con las distintas normas del grado de pureza exigido.


title: Cosmos

text: Cosmos, en su sentido más general, es sinónimo de universo o mundo, el conjunto de todo lo existente, aunque también es empleado para referirse exclusivamente al espacio exterior a la Tierra. El término cosmos además denota orden y organización, es el universo visto como un sistema ordenado o armonioso.


title: Cosmos

text: Originalmente fue una palabra utilizada por los antiguos griegos para designar la totalidad de la existencia. Los griegos creían que el cosmos se regía por una serie de leyes («"nomos"»), las cuales serían uno de los objetivos de comprensión de los primeros pensadores con los que se iniciaría entonces una versión embrionaria de la filosofía griega. Estas leyes, a su vez, se entendía que establecían un determinado orden («"diké"») antítesis de caos, caracterizado por el desequilibrio o desorden («"adikía"»). El tiempo en el cosmos no era concebido de forma lineal como lo es en la actualidad, sino de una forma cíclica: la periodicidad con la que se daban determinados fenómenos meteorológicos es ejemplo de ello (y entre otros). Conceptos como la nada, el no ser, el vacío, el infinito o lo ilimitado no eran comprensibles en la época en que aparece el término: la civilización minoica, pues tampoco existían de facto. El estudio del cosmos, desde cualquier punto de vista, se llama cosmología.


title: Cosmos

text: Procede del latín "cosmos" que significa "universo", y este del término griego κόσμος ("kósmos"), que significa "orden", (la) "totalidad" u "ornamentos", siendo la antítesis de caos Χάος ("Kháos" o "cháos"), que significa "desorden". Las palabras «cosmético» y «cosmética» tienen el mismo origen.


title: Cosmos

text: En tiempos homéricos, en su acepción primitiva, significaba "adorno" y también "orden y ornamento del discurso". Según Filolao y otros autores de la antigüedad, fue Pitágoras el primero que usó el término "cosmos" para referirse al orden del universo, y al universo mismo. Filolao empleaba esta palabra en plural para referirse a los cuerpos celestes que circulan alrededor del "foco central del mundo". Posteriormente, en la filosofía helenística, se utilizaría para designar al conjunto del cielo y la tierra.


title: Cosmos

text: En la cosmología física, el término "cosmos" se usa a menudo y se refiere a un continuo espacio-tiempo dentro de un (postulado) multiverso. En general, nuestro particular cosmos se denomina "Cosmos".


title: Cosmos

text: La vista del cosmos como “naturaleza autosuficiente, autónoma” está en contraste agudo con la perspectiva de la naturaleza como un simple mecanismo para el crecimiento de los animales.


title: Cosmos

text: En la opinión del mundo del cosmos, el hombre es parte de la naturaleza, mientras que, en opinión del mundo del mecanismo, el hombre domina la naturaleza.


title: Cosmos

text: El filósofo Ken Wilber usa el término "cosmos" para referirse a todo lo que existe. Se utiliza para distinguir este universo no dual (que, en su opinión, incluye aspectos no éticos y físicos) del universo terminantemente físico que es la preocupación (“estrecho”) de las ciencias tradicionales y que se asocia extensamente al término "cosmos".


title: Yahari Ore no Seishun Love Come wa Machigatteiru

text: Actualmente se publica una adaptación al manga con Wataru Watari a cargo de la historia y con el arte de Rechi Kazuki, además de haber cuatro adaptaciones del manga en curso y dos volúmenes de antología. Se hizo una adaptación al anime producida por Brain's Base que comenzó a emitirse el 4 de abril de 2013 y finalizó el 28 de junio de 2013.


text: El 19 de septiembre de 2013 se lanzó un videojuego titulado "Yahari Game demo Ore no Seishun Love Come wa Machigatteiru" que fue publicado por la compañía 5pb. para consolas PlayStation Vita. Después del lanzamiento del 9.º volumen de la novela ligera se anunció una segunda temporada del anime titulada "Yahari Ore no Seishun Love Come wa Machigatteiru. Zoku", ahora producida por el estudio Feel, se emitió entre el 2 de abril y el 26 junio de 2015, que cuenta con 13 capítulos y 1 OVA, además de que se lanzó otro videojuego llamado "Yahari Game demo Ore no Seishun Love Come wa Machigatteiru. Zoku".


text: Una tercera temporada del anime se iba estrenar el 9 de abril de 2020 con el título de ""Yahari Ore no Seishun Love Come wa Machigatteiru: Kan"". Pero fue postergado debido a la pandemia de COVID-19. Más adelante, la página oficial comunicó mediante un segundo video promocional la fecha de lanzamiento para Japón el 9 de julio de 2020 y el lanzamiento internacional el mismo día en la plataforma Prime Video. En Latinoamérica la serie completa fue licenciada por Crunchyroll.


text: La historia se desarrolla en torno a un solitario estudiante de Preparatoria llamado "Hachiman Hikigaya", quien tiene una cínica visión de la vida.


text: Cuando ve a sus compañeros de clase hablando alegremente de sus vidas adolescentes, él murmura que son todos unos mentirosos. Cuando le preguntan por sus sueños para el futuro, su respuesta es: “no trabajar”.


text: Para ayudarlo a encajar con la sociedad, su profesora Shizuka Hiratsuka lo obliga a unirse al “Club de servicio escolar”, en el que resulta que también está apuntada una chica hermosa y popular llamada "Yukino Yukinoshita", quien es tan solitaria como Hachiman.


text: Ambos ofrecerán su ayuda y asesoramiento a quien lo solicite, como parte del trabajo del Club de servicio voluntario, conociendo así a personas como Yui Yuigahama, que termina por unirse al Club. Mientras más pasa el tiempo y más problemas enfrentan, los miembros del Club se verán envueltos en situaciones donde tendrán que dar una respuesta no solo a los problemas de los demás, sino a sus propios problemas y sus propios sentimientos, no solo personales, sino también entre ellos.


text: "Yahari Ore no Seishun Love Come wa Machigatteiru" comenzó a serializarse como novela ligera escrita por Wataru Watari y con ilustraciones de Ponkan8. El primer volumen fue publicado por la editorial Shogakukan en la revista "Gagaga Bunko" el 18 de marzo del 2011. La serie finalizó en el volumen 14, el cual fue publicado en Japón en noviembre de 2019. En una entrevista, luego de lanzar el volumen 14, el autor Wataru Watari anunció que aún le gustaría escribir un poco más sobre Oregairu.


text: Además, se publicaron 4 libros más titulados "Oregairu: Anthology" en 2020. Los dos primeros libros, titulados "Yukino Side" y ""On Parade"", se lanzaron en Japón el 18 de marzo de 2020, y el tercer y cuatro libro llamados ""Yui Side"" y "All Stars" se publicaron el 17 de abril.


text: Un CD drama, titulado Tatoeba Konna Birthday Song (たとえばこんなバースデーソング, subtitulado como "Birthday Song for you") fue lanzado con una edición especial de la tercera novela ligera el 18 de noviembre de 2011. El CD contiene un Character Song cantada por Saori Hayami y Nao Tōyama, titulado "Bright Generation" y compuesto por Yukari Hashimoto. Un segundo CD Drama, titulado "Hikigaya Komachi no Keiryaku" (比企谷小町の計略) se vendió junto con el primero en el puesto de Marvelous AQL en el Comiket 83, celebrado el 29, 30 y 31 de diciembre de 2012. Un tercer CD de drama, titulado Kanojotachi no, We Will Rock You (彼女 た ち の 、 う ぃ ー ・ う ぃ る ・ ろ っ く ・ ゆ ー ♡, subtitulado con "We will... We rock "you"!!"), se incluyó con la edición especial del séptimo volumen, publicada el 19 de marzo de 2013. El CD del drama contiene una canción del personaje de Hayami y Tōyama, titulada "Rock You !!" y compuesto y arreglado por Yūya Saitō. Un cuarto CD de drama, titulado "Sono Christmas Candle no Akari ga Yureru Toki..." (そ の ク リ ス マ ス キ ャ ン ド ル の 灯 が 揺 れ る 時 ……。), fue lanzado con la edición especial del volumen 6.5 el 22 de julio de 2014. El cuarto CD del drama también contiene una canción del personaje de Hayami y Tōyama, titulada "Kimi to Merry Christmas" (君 と Merry Christmas).


text: La primera adaptación del manga es ilustrada por Rechi Kazuki y publicada por Square Enix bajo el título de . Su serialización comenzó en la revista "Big Gangan" el 25 de septiembre de 2012. Hasta el momento se han publicado 20 volúmenes "tankōbon". Una segunda serie, ilustrada por Naomichi Io y titulada comenzó a serializarse en la revista "Monthly Sunday Gene-X" de la editorial Shōgakukan. El primer capítulo fue publicado en la edición de la revista de enero de 2013, lanzada el 19 de diciembre de 2012. Se han publicado 21 volúmenes "tankōbon" de esta serie hasta el momento. Una serie manga de 4 viñetas hecha por Yūta Taneda es publicada por Ichijinsha bajo el título de . Un capítulo de previsualización se publicó en la edición de mayo de 2013 de la revista "Manga 4-koma Palette", lanzada el 22 de marzo de 2013, y el primer capítulo fue lanzado en la edición de junio de 2013, el 22 de abril de 2013. Un volumen "tankōbon" de la misma serie será lanzado el 22 de abril de 2014. Esta terminó el 22 de junio de 2015 y se recopiló en dos volúmenes. Un volumen de una antología hecha por varios autores fue publicada por Ichijinsha bajo su imprenta DNA Media Comics el 25 de mayo de 2013, y una segunda, el 25 de julio de 2013.


text: Una serie de anime de 13 episodios, dirigida por Ai Yoshimura y producida por Brain's Base fue emitida entre el 5 de abril y el 21 de junio de 2013, y un episodio extra escrito por Wataru Watari fue emitido después de la serie el 28 de junio de 2013. La serie fue transmitida simultáneamente con subtítulos en inglés por Crunchyroll. El "opening" es , interpretado por Nagi Yanagi, y el "ending" es "Hello Alone", interpretado por Saori Hayami y Nao Tōyama. El anime ha sido licenciado por Sentai Filmworks en América del Norte, y por Madman Entertainment en Australia. El tema "Bitter Bitter Sweet", interpretado por Saori Hayami y Nao Tōyama es el que se escucha durante el doceavo episodio.


text: Una segunda temporada fue anunciada por Shōgakukan en 2014. Esta temporada fue titulada "Yahari Ore no Seishun Love Come wa Machigatteiru. Zoku", fue producida por Feel y dirigida por Kei Oikawa, con diseños de personajes de Yuichi Tanaka y la composición de la serie hecha por Shōtarō Suga. La segunda temporada del anime también contó con 13 episodios, comenzó a emitirse el 3 de abril de 2015 y finalizó el 26 de junio del 2015. Fue dirigida por Kei Oikawa y escrita por Shōtarō Suga, la serie constó de 13 capítulos. El "opening" es por Nagi Yanagi, y el "ending" fue , interpretado por Saori Hayami y Nao Tōyama. La segunda temporada fue licenciada por Sentai Filmworks. El tema "Bitter Bitter Sweet", fue nuevamente escuchado en el primer episodio.


text: La tercera temporada fue anunciada por Shōgakukan el 18 de marzo de 2019. En la revista Monthly Sunday Gene-X fue donde se anunció que esta serie contará con una tercera temporada planeada estrenarse en 2020. El estudio Feel volvera para animar esta tercer temporada, con Kei Oikawa regresando como director, Keiichirō Ōchi reemplazando a Shōtarō Suga como compositor de la serie, y Yuichi Tanaka regresando como diseñador de personajes.


text: Esta temporada se titula "Yahari Ore no Seishun Love Come wa Machigatteiru. Kan" la cual se estrenaría el 9 de abril de 2020. Pero debido a la pandemia de COVID-19, el 7 de abril de 2020 se anunció vía Twitter que esta temporada esta propuesta para julio de 2020. El tema de apertura es interpretado por Nagi Yanagi, y el tema final es interpretado por Yukino Yukinoshita (Saori Hayami) y Yui Yuigahama (Nao Tōyama). Sentai Filmworks licenció la tercera temporada a nivel mundial, excluyendo Asia.


text: Más adelante, la página oficial comunicó mediante un segundo video promocional la fecha de lanzamiento para el 9 de julio de 2020 a través de la plataforma Prime Video. Además, también se hizo el anuncio de que Prime Video licenciará las dos temporadas anteriores.


text: El anime se estrenó oficialmente el 9 de julio en Japón, y se transmite en simulcast por Crunchyroll para Latinoamérica.


text: El primer OVA que venía en un Blu-ray fue incluido con la edición limitada del videojuego, lanzado el 19 de septiembre de 2013. El segundo OVA fue incluido con la edición limitada del segundo juego de vídeo, que fue lanzado el 27 de octubre de 2016.


text: Un videojuego para PlayStation Vita, titulado fue publicado por 5pb. y lanzado el 19 de septiembre de 2013. Takuya Eguchi, Saori Hayami, y Nao Tōyama retomaron sus roles originales del anime. La edición limitada venía con un OVA del anime. 5pb. desarrolló un segundo videojuego para la serie para PlayStation Vita que adaptó la segunda temporada de anime. Fue lanzado el 27 de octubre de 2016. Al igual que el primer juego, la edición limitada se incluyó con un episodio de OVA. La fecha de lanzamiento del segundo juego se pospuso del 28 de julio de 2016 al 27 de octubre de 2016 el 14 de junio de 2016.


title: Elena de Borbón

text: Elena de Borbón y Grecia, cuyo nombre completo es Elena María Isabel Dominica de Silos de Borbón y Grecia (Madrid, España 20 de diciembre de 1963) es una infanta española, hija primogénita del rey Juan Carlos I y la reina Sofía, y hermana del actual , Felipe VI. Le corresponde, por lo tanto, el tratamiento de "". Desde el 3 de marzo de 1995 ostenta el título de duquesa de Lugo.


title: Elena de Borbón

text: Ocupa el tercer lugar en la línea de sucesión al trono español, después de sus sobrinas la princesa Leonor y la infanta Sofía.


title: Elena de Borbón

text: "Elena María Isabel Dominica de Silos de Borbón y Grecia" nació en Madrid, España el 20 de diciembre de 1963, a las 14:10, en la clínica de Nuestra Señora de Loreto. Fue bautizada por el , Antonio Riberi, el 27 de diciembre del mismo año en el palacio de La Zarzuela. Sus padrinos fueron su abuela paterna, la princesa María de las Mercedes de Borbón y Orleans, condesa de Barcelona, y el infante Alfonso de Orleans y Borbón.


title: Elena de Borbón

text: Cursó sus estudios básicos en el Colegio de Santa María del Camino y, a continuación, estudió Magisterio en la Escuela Universitaria ESCUNI de Madrid, diplomándose en 1986 como maestra de Educación General Básica en la especialidad de inglés.


title: Elena de Borbón

text: Tras trabajar como profesora de inglés en el Colegio de Santa María del Camino y efectuar un curso especializado de Sociología y Educación en Exeter (Reino Unido), completó sus estudios en la Universidad Pontificia Comillas de Madrid, donde obtuvo la licenciatura en Ciencias de la Educación en junio de 1993. Además de español, la infanta también habla inglés y francés.


title: Elena de Borbón

text: El 23 de noviembre de 1994 se comunicó oficialmente que la Infanta contraería matrimonio con el aristócrata Jaime de Marichalar y Sáenz de Tejada, hijo de los condes de Ripalda. La pareja se habría conocido en 1993 mediante amigos en común, aunque otras publicaciones han asegurado que coincidieron en cursos avanzados de lengua francesa, dictados por la Universidad de La Sorbona en 1987. El 26 de noviembre, a pocos días del comunicado oficial, tuvo lugar el compromiso matrimonial en el palacio de La Zarzuela.


title: Elena de Borbón

text: El matrimonio tendría lugar el 18 de marzo de 1995 en el Altar Mayor de la Catedral de Sevilla. Con ocasión a la boda, la primera de un vástago de monarca en funciones desde el 13 de mayo de 1868, cuando fue la boda de la infanta Isabel, el rey le concedió el título de duquesa de Lugo. Además la infanta fue recibida como dama divisera hijadalgo del Ilustre Solar de Tejada. Fruto del matrimonio, tuvieron dos hijos:


title: Elena de Borbón

text: El 13 de noviembre de 2007, la Casa Real anunció el "cese temporal de su convivencia matrimonial" con el duque de Lugo, afirmando que ello no significaba la separación definitiva y permitiendo, mientras durase la separación, que Jaime de Marichalar siguiera utilizando el título de duque de Lugo en su condición de consorte. Tras trece años de matrimonio, la infanta Elena se trasladó a otro domicilio en una urbanización cercana al antiguo domicilio de la pareja. Algunas informaciones al respecto fueron motivo de polémica mediática, como los presuntos problemas surgidos en relación a los hijos menores y, en mayor medida, el hecho de que, según la revista "Época", por parte de la infanta se alegaba contra su marido «consumo ocasional de cocaína» para justificar la solicitud de nulidad canónica.


title: Elena de Borbón

text: En el mes de noviembre de 2009, diversos medios de comunicación españoles afirmaron que podría anunciarse de forma inminente el divorcio de la infanta y Jaime de Marichalar, noticia con la que se venía especulando desde el año anterior. El 25 de noviembre de 2009 los abogados de ambas partes confirmaron en una nota de prensa que los duques de Lugo habían iniciado los trámites de «mutuo y común acuerdo» con la firma de un convenio regulador. Aunque en este comunicado no se hace mención a una solicitud de la nulidad eclesiástica del matrimonio, en la prensa se publicó que ya se podían haber iniciado los primeros pasos para obtenerla. El 15 de diciembre de 2009 Jaime de Marichalar y la infanta Elena firmaron la ratificación del convenio de su divorcio ante un juez en el Juzgado de Familia número 22 de Madrid. A los duques de Lugo se les concedió el privilegio de acceder a la sede judicial por unas dependencias no abiertas al público para evitar ser vistos. Pocos días después, con la firma de la sentencia por parte del juez, se produjo el divorcio. El expediente del divorcio de los duques de Lugo fue depositado en una caja fuerte de grado de seguridad IV perteneciente al juzgado en el que se tramitó el procedimiento. Esta medida, poco habitual, se adoptó para evitar que el expediente pudiese ser sustraído.


title: Elena de Borbón

text: El 21 de enero de 2010 fue inscrito, en el Registro Civil de la Familia Real, el acuerdo de divorcio con Jaime de Marichalar, quedando divorciada legalmente desde ese día, aunque ello no fue dado a conocer por la Casa Real hasta el 9 de febrero de 2010.


title: Elena de Borbón

text: La infanta Elena compró el 10 de diciembre de 2007 "Global Cinoscéfalos", una sociedad de responsabilidad limitada con un capital de 3600 € cuyo objeto social consistía, entre otros, en «el asesoramiento en materia económica contable y financiera», así como «la promoción y realización de actuaciones urbanísticas [...] para la puesta en marcha, construcción, arrendamiento o cualquier otra forma de explotación de centros comerciales de ocio u hoteles». El administrador único de esta sociedad era Luis Carlos García Revenga, asesor de las infantas Elena y Cristina y extesorero del "Instituto Nóos". Diez días después de que trascendiera la noticia de la adquisición de la empresa por parte de Elena de Borbón, la Casa Real anunció el comienzo del proceso de disolución de la empresa, sin que la sociedad hubiera empezado a tener actividad.


title: Elena de Borbón

text: En julio de 2008, la Casa de Su Majestad el Rey anunció el contrato de la infanta Elena por parte de la Fundación MAPFRE, en la que dirige el área de Acción Social, una de las cinco áreas de la fundación que preside José Manuel Martínez Martínez.


title: Elena de Borbón

text: En el año 2008 se conoció que percibía una remuneración de 200 000 € anuales por parte de dicha fundación. La infanta reside en un piso de 468 m² en el barrio del Niño Jesús de Madrid, valorado en casi dos millones de euros.


title: Elena de Borbón

text: En 2020, diversos medios de comunicación publicaron que, al menos durante tres ejercicios fiscales, la infanta Elena —al igual que su hermana Cristina— utilizó tarjetas opacas para pagar gastos personales, cuyos principales beneficiarios habrían sido sus hijos Froilán y Victoria Federica. Dichos fondos procedían de dinero sin declarar a Hacienda depositado en una cuenta oculta administrada en nombre de su padre Juan Carlos de Borbón, investigado por la Fiscalía Anticorrupción. Por este canal de financiación habrían circulado más de 250 000 €.


title: Elena de Borbón

text: El 19 de junio de 2014 dejó legalmente de integrar la Familia Real pasando a formar parte de "Familia del Rey", y sin que ello supusiese pérdida de los honores y tratamientos protocolarios adquiridos con la proclamación de Juan Carlos I, si bien Elena de Borbón dejó de percibir la asignación fija y estipulada por parte de los presupuestos para la monarquía y dejó de tener una agenda estable en el elenco de los componentes de la Familia Real. Aun así, la Casa del Rey registró oficialmente como actividad institucional, si bien sin reincorporarla, su concurrencia, en la Catedral de Sevilla, a las exequias de Cayetana Fitz-James Stuart y Silva, XVIII Duquesa de Alba, el viernes 21 de noviembre de 2014, hecho que fue criticado por la prensa dada su actuación solitaria, sin alguna persona todavía incluida en la menguada Familia Real. Aspecto en nada discordante, si se tiene en cuenta que fue la propia Duquesa de Lugo quien presentó las condolencias a la Casa de Alba, en nombre de la Corona, cuando el funeral de Jesús Aguirre y Ortiz de Zárate, en los albores de la centuria. Además, tanto ella como su exmarido han mantenido siempre lazos muy estrechos con representantes de la aristocracia tradicional, tales como su pariente Sonia Márquez de Baviera o la Duquesa de Fernandina. La Infanta, quien confía en su hermano Felipe VI como Jefe de Estado, aprovecha desde entonces para concederle más atención a su vida privada, sus aficiones y placeres tales como la hípica. En lo atinente a la educación de sus hijos, se ha decantado por internarlos en centros de enseñanza británicos, enviando a sus hijos Felipe y Victoria Federica, respectivamente, al Cottesmore School y al Mayfield St. Leonard's. Los padres de estos, a lo largo de catorce años de convivencia conyugal, han sido presencias más que frecuentes, prácticamente obligadas, en eventos de aristocracia y alta sociedad. Cabe destacar, igualmente, el que su percepción pública haya esquivado la degradación que en términos valorativos han sufrido tanto su hermana como cuñado, por más que haya resentido el distanciamiento entre sus dos hermanos. Su Alteza Real la Duquesa de Lugo ha sido la única en su rama genealógica en haber cultivado una relación fluida con su primo segundo Luis Alfonso de Borbón, virtual cabeza de esta dinastía de varones.


title: Elena de Borbón

text: Puntualmente, representa a su hermano de manera oficial. Sí acude a numerosos actos sociales y culturales de forma frecuente.


title: Elena de Borbón

text: El título oficial de la infanta Elena es: doña Elena María Isabel Dominica de Silos de Borbón y Grecia, infanta de España, duquesa de Lugo.


title: Angélica Rivera

text: Angélica Rivera Hurtado (Ciudad de México, 2 de agosto de 1969) es una actriz mexicana, fue esposa del expresidente de México Enrique Peña Nieto y fungió como presidenta nacional del Consejo Consultivo Ciudadano del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF).


title: Angélica Rivera

text: Hija de Manuel Rivera Ruiz y María Eugenia Hurtado Escalante, estuvo casada con el productor José Alberto Castro, con quien tiene tres hijas. En 2008, luego de su divorcio civil, solicitó la anulación de su matrimonio ante la Iglesia católica, en 2009 fue declarado inválido.


title: Angélica Rivera

text: Angélica comenzó su carrera como modelo cuando concursó en , certamen del que resultó ganadora en 1987.


title: Angélica Rivera

text: Angélica debutó como actriz en la telenovela "Dulce desafío", en 1989, junto a Adela Noriega y Eduardo Yáñez, a la cual siguieron otras historias con las que demostró su talento.


title: Angélica Rivera

text: En su filmografía se encuentran títulos como "Simplemente María" (1989), "Alcanzar una estrella II" (1991), "Sueño de amor" (1993), aunque la telenovela que supuso su consolidación fue "La dueña" (1995), donde aparece al lado de Francisco Gattorno y Cynthia Klitbo y la telenovela con mayor nivel de audiencia en ese año. En 1993 participó en la película "Aquí espantan" junto a Rafael Inclán, Patricia Reyes Spíndola y Ernesto Laguardia, en una chusca historia típica del cine mexicano popular de aquellos años, donde ganó muchos admiradores, dicha participación le dio la portada en una revista de lucha libre junto a Black Magic quien estaba en su apogeo como luchador.


title: Angélica Rivera

text: En 1997 protagoniza junto a Eduardo Palomo la telenovela Huracán interpretando a Helena y compartiendo escenas con Sylvia Pasquel, Alejandra Barros, Gabriela Platas, Ludwika Paleta, entre otros.


title: Angélica Rivera

text: En 1998-1999 José Alberto Castro la colocó a la cabeza de "Ángela" junto al argentino Juan Soler y otras figuras como Jacqueline Andere.


title: Angélica Rivera

text: En el 2003 obtuvo su primer papel antagónico en la telenovela "Mariana de la noche", protagonizada por Alejandra Barros y Jorge Salinas.


title: Angélica Rivera

text: Tuvo un papel protagonista en la telenovela "Destilando amor" en 2007, en la que volvió a coincidir con Eduardo Yáñez obteniendo otro éxito en su carrera. Después de que la telenovela culminó, Angélica decidió retirarse de la actuación.


title: Angélica Rivera

text: Como cantante debutó en la telenovela "Alcanzar una estrella II" en 1991, de la cual surgió el grupo musical Muñecos de Papel, mismo del que formó parte al lado de Sasha Sokol, Bibi Gaytán, Ricky Martin, Erik Rubín y Pedro Fernández. Con el grupo grabó dos discos y realizó una gira por aproximadamente 1 año. Posteriormente volvió al mundo de la música tras su participación en la telenovela "Destilando amor", grabando un disco en el que compartió créditos con "Pepe Aguilar" y por el cual obtuvo el premio como cantante revelación del 2007, por parte de la revista "Furia Musical".


title: Angélica Rivera

text: A mediados del mes de septiembre de 2007 fue la conductora principal del programa "Para siempre", homenaje a la trayectoria de Vicente Fernández realizado en el rancho del cantante en Guadalajara, Jalisco.


title: Angélica Rivera

text: Contrajo matrimonio con Enrique Peña Nieto el 27 de noviembre de 2010, cuando era gobernador del Estado de México. La ceremonia se llevó a cabo en la catedral de la ciudad de Toluca. A partir de ese momento, se convirtió en primera dama de la entidad. Algunos días después, anunció su retiro definitivo de las telenovelas para dedicarse a “esta gran responsabilidad al lado de él: dedicarme a mi casa, a mis hijos”.


title: Angélica Rivera

text: El 30 de marzo de 2012, dio inicio la campaña de Enrique Peña Nieto por la Presidencia de la República, en la que Rivera acompañó a su esposo a los eventos que se realizaron en diversas partes de la República; asimismo, publicó regularmente una serie de videos denominados “Lo que mis ojos ven y mi corazón siente”, en los que documentó cómo se vivió la campaña desde adentro.


title: Angélica Rivera

text: El 1 de diciembre de 2012, Enrique Peña Nieto asumió la presidencia de los Estados Unidos Mexicanos, con lo que Rivera se convirtió en la primera dama del país. El 6 de marzo de 2013 fue nombrada presidenta del Consejo Ciudadano Consultivo del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF), a lo que siguió una gira por el país para visitar los centros de esa institución en el país.


title: Angélica Rivera

text: Como primera dama, ha acompañado a Enrique Peña Nieto en algunos viajes oficiales como la ceremonia de inicio de papado de Francisco I el 19 de marzo de 2013. Así como la visita oficial a Europa de 2014 donde visitaron Francia, España y la Santa Sede. En España Angélica Rivera fue condecorada con la Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica.


title: Herbert Spencer

text: Herbert Spencer (Derby, Inglaterra; 27 de abril de 1820 - Brighton, Inglaterra; 8 de diciembre de 1903) fue un naturalista, filósofo, sociólogo, psicólogo y antropólogo inglés. Está considerado el «padre» del darwinismo social a partir de la tergiversación y la adaptación de la teoría de la evolución a la sociedad.


title: Herbert Spencer

text: Spencer desarrolló una concepción omnímoda de la evolución como el desarrollo progresivo del mundo físico, los organismos biológicos, la mente humana, la cultura humana y las sociedades. Era «un exponente entusiasta de la evolución», e incluso «escribió acerca de la evolución antes de que lo hiciera Darwin». Como polímata, contribuyó a una amplia gama de temas, incluyendo la ética, la religión, la antropología, la economía, la teoría política, la filosofía, la literatura, la astronomía, la biología, la sociología y la psicología. Durante su vida alcanzó una tremenda autoridad, sobre todo en el ámbito académico de habla inglesa. «El único otro filósofo inglés en haber logrado tal popularidad generalizada fue Bertrand Russell, y que fue en el siglo XX». Spencer era «el intelectual europeo más famoso en las últimas décadas del siglo XIX», pero su influencia se redujo drásticamente después de 1900: «¿Quién lee ahora a Spencer?» preguntó Talcott Parsons en 1937.


title: Herbert Spencer

text: Spencer es conocido por la expresión «supervivencia del más apto», que acuñó en "Principles of Biology" (1864), después de leer "El origen de las especies" de Charles Darwin. Este término sugiere fuertemente la selección natural; sin embargo, como Spencer extendió la evolución en los reinos de la sociología y la ética, también hizo uso de lamarckismo.


title: Herbert Spencer

text: Spencer nació en Derby, Inglaterra, el 27 de abril de 1820, hijo de William George Spencer (generalmente llamado George). El padre de Spencer era un disidente religioso que derivó del metodismo al cuaquerismo, y que parece haber transmitido a su hijo una oposición a todas las formas de autoridad. Administró una escuela fundada en los métodos de enseñanza progresiva de Johann Heinrich Pestalozzi y también se desempeñó como secretario de la Sociedad filosófica de Derby, una sociedad científica que había sido fundada en la década de 1790 por Erasmus Darwin, abuelo de Charles Darwin.


title: Herbert Spencer

text: Spencer fue educado en la ciencia empírica por su padre, mientras que los miembros de la Sociedad filosófica de Derby le presentaron conceptos predarwinianos de la evolución biológica, en particular los de Erasmus Darwin y Jean-Baptiste Lamarck. Su tío, el reverendo Thomas Spencer, vicario de Hinton Charterhouse cerca de Bath, completó la limitada enseñanza formal de Spencer enseñándole algo de matemáticas y física, y el suficiente latín como para que pudiera traducir algunos textos sencillos. Thomas Spencer también dejó en su sobrino sus propios firmes puntos de vista políticos sobre el libre comercio y antiestatistas. Aparte de ello, Spencer fue un autodidacta que adquirió la mayor parte de sus conocimientos de lecturas estrechamente enfocadas y conversaciones con sus amigos y conocidos.


title: Herbert Spencer

text: Cuando era adolescente y también cuando era un adulto joven, a Spencer le resultó difícil elegir una disciplina intelectual o profesional. Trabajó como ingeniero civil durante el auge de los ferrocarriles de la década de 1830, al tiempo de dedicar gran parte de su tiempo a escribir para revistas provinciales que eran inconformes en su religión y radicales en su política. De 1848 a 1853 se desempeñó como subeditor de la revista de libre comercio "The Economist", tiempo durante el cual publicó su primer libro, "Social Statics" (1851), que predijo que la humanidad eventualmente se adaptaría completamente a las exigencias de la vida en la sociedad con la consecuente desaparición del estado.


title: Herbert Spencer

text: Su editor, John Chapman, introdujo a Spencer a su tertulia, a la que asistieron muchos de los principales pensadores radicales y progresivos de la capital, incluyendo a John Stuart Mill, Harriet Martineau, George Henry Lewes y Mary Ann Evans (George Eliot), con quien fue brevemente ligado sentimentalmente. El propio Spencer introdujo al biólogo Thomas Henry Huxley, que más tarde ganaría fama como el «bulldog de Darwin» y quien permaneció su amigo de toda la vida. Sin embargo, fue la amistad de Evans y Lewes la que le dio a conocer "A System of Logic" de John Stuart Mill y el positivismo de Auguste Comte y que le puso en el camino del trabajo de su vida. Estaba fuertemente en desacuerdo con Comte.


title: Herbert Spencer

text: El primer fruto de su amistad con Evans y Lewes fue el segundo libro de Spencer, "Principles of Psychology", publicado en 1855, que exploró una base fisiológica para la psicología. El libro se basa en la suposición fundamental de que la mente humana es sujeta a las leyes naturales y que éstas podrían ser descubiertas en el marco de la biología general. Esto permitió la adopción de una perspectiva de desarrollo no sólo en términos del individuo (como en la psicología tradicional), sino también de la especie y la raza. A través de este paradigma, Spencer quería conciliar la psicología asociacionista de "A System of Logic" de Mill, la noción de que la mente humana se construye a partir de sensaciones atómicas unidas por las leyes de la asociación de ideas, con la teoría aparentemente más «científica» de la frenología, que encontraba específicas funciones mentales en partes específicas del cerebro.


title: Herbert Spencer

text: Spencer argumentó que ambas teorías eran cuentas parciales de la verdad: repetidas asociaciones de ideas se plasman en la formación de cadenas específicas de tejido cerebral, y éstas se puedan transmitir de una generación a la siguiente por medio del mecanismo lamarckiano de la herencia de estructuras u órganos frecuentemente usadas por un individuo durante su vida. "Principles of Psychology", a su juicio, haría para la comprensión de la mente humana lo que Isaac Newton había hecho para la comprensión de la materia. Sin embargo, el libro no tuvo éxito y el último de los 251 ejemplares de su primera edición no se vendió hasta junio de 1861.


title: Herbert Spencer

text: El interés de Spencer en la psicología derivó de una preocupación más fundamental, que era establecer la universalidad de la ley natural. En común con otros de su generación, incluyendo los miembros de la tertulia de Chapman, estaba poseído con la idea de demostrar que era posible demostrar que todo en el universo - incluyendo la cultura humana, el lenguaje y la moral - podría explicarse por las leyes de validez universal. Esto fue en contraste con la opinión de muchos teólogos de la época, que insistían en que algunas partes de la creación, en particular, el alma humana, fueron más allá del ámbito de la investigación científica. "Système de Philosophie Positive" de Comte había sido escrito con la ambición de demostrar la universalidad de la ley natural, y Spencer deseaba seguir a Comte en la dimensión de su ambición. Sin embargo, Spencer se diferenció de Comte en la creencia de que era posible descubrir una única ley de aplicación universal, que identificaba con el desarrollo progresivo y que llamaría el principio de la evolución.


title: Herbert Spencer

text: En 1858 Spencer produjo un esbozo de lo que sería "System of Synthetic Philosophy". Esta empresa de gran envergadura tuvo el objetivo de demostrar que el principio de la evolución se aplicaba a la biología, la psicología, la sociología (Spencer consignó el término de Comte para la nueva disciplina) y la moralidad. Spencer previó que esta obra de diez volúmenes tardaría veinte años en completarse; al final le llevó el doble de tiempo y consumió casi todo el resto de su larga vida.


title: Herbert Spencer

text: A pesar de las dificultades para establecerse como un escritor que Spencer tenía al principio, por la década de 1870 se había convertido en el más famoso filósofo de la edad. Sus trabajos fueron muy leídos durante su vida, y en 1869 fue capaz de mantenerse únicamente con el beneficio de las ventas de libros y de los ingresos de sus contribuciones regulares a publicaciones periódicas victorianas, que se publicaron en tres volúmenes titulados "ensayos". Sus obras fueron traducidas al alemán, italiano, español, francés, ruso, japonés y chino, y en muchas otras lenguas, y le ofrecieron honores y premios por toda Europa y América del Norte. También se convirtió en un miembro del Athenaeum Club, un club de caballeros exclusivo en Londres sólo abierto a los distinguidos en las artes y las ciencias, y el X Club, un club comedor de nueve fundado por Thomas Henry Huxley que se reunía todos los meses e incluyó algunos de los pensadores más destacados de la época victoriana (tres de los cuales se convertirían en presidentes de la Royal Society).


title: Herbert Spencer

text: Los miembros incluyeron al físico y filósofo John Tyndall y al primo de Darwin, el banquero y biólogo John Lubbock. También hubo algunos satélites bastante significativos como el clérigo liberal Arthur Stanley, deán de Westminster; y huéspedes como Charles Darwin y Hermann von Helmholtz fueron entretenidos de vez en cuando. A través de este tipo de asociaciones, Spencer tuvo una fuerte presencia en el corazón de la comunidad científica y fue capaz de asegurar una audiencia influyente por sus opiniones. A pesar de su creciente riqueza y fama, nunca fue dueño de una casa de su propiedad.


title: Herbert Spencer

text: Las últimas décadas de la vida de Spencer se caracterizaron por una creciente desilusión y soledad. Nunca se casó, y después de 1855 era un hipocondríaco perpetuo que se quejaba sin fin de dolores y enfermedades que ningún médico pudo diagnosticar en aquella época. Por la década de los 1890 sus lectores habían comenzado a abandonarlo mientras que muchos de sus amigos más cercanos murieron y él había llegado a dudar de la fe confidente en el progreso que había hecho la pieza central de su sistema filosófico. Sus últimos años fueron también aquellos en los que sus puntos de vista políticos se hicieron cada vez más conservadores. Mientras que "Social Statics" había sido obra de un demócrata radical que creía en el derecho de voto para las mujeres (e incluso para los niños) y en la nacionalización de la tierra para romper el poder de la aristocracia, por la década de 1880 se había convertido en un firme opositor del sufragio femenino e hizo causa común con la Liberty and Property Defence League contra lo que veían como un desvío hacia el «socialismo» de elementos (como William Harcourt) dentro de la administración de William Gladstone, en gran medida contra las opiniones del propio Gladstone. Los puntos de vista políticos de Spencer de este período se expresaron en lo que se convertiría en una de sus obras más famosas, "The Man Versus the State".


title: Herbert Spencer

text: La excepción al creciente conservadurismo de Spencer fue que él se mantuvo durante toda su vida un ferviente opositor del imperialismo y el militarismo. Su crítica de la segunda guerra bóer fue especialmente mordaz, y contribuyó al declive de su popularidad en el Reino Unido.


title: Herbert Spencer

text: Spencer también inventó un precursor del clip de papel moderno, aunque se parecía más a un pasador de chaveta moderno. Esta «clavija de unión» fue distribuida por Ackermann & Company. Spencer muestra dibujos de la clavija en el Apéndice I (siguiendo el Apéndice H) de su autobiografía junto con descripciones publicadas de sus usos.


title: Herbert Spencer

text: En 1902, poco antes de su muerte, Spencer fue nominado para el Premio Nobel de Literatura. Continuó escribiendo durante toda su vida, en los últimos años a menudo mediante dictado, hasta que murió acausa de su mala salud a la edad de 83 años. Sus cenizas están enterradas en el lado oriental del Cementerio de Highgate de Londres frente a la tumba de Karl Marx. En su funeral el líder nacionalista indio Shyamji Krishna Varma anunció una donación de £ 1 000 para establecer una cátedra en la Universidad de Oxford, en homenaje a Spencer y su trabajo.


title: Herbert Spencer

text: La base para la apelación de Spencer a muchos de su generación era que parecía ofrecer un sistema de creencia listo que podría sustituir a la fe religiosa convencional en un momento en que los credos ortodoxos parecían desmoronarse bajo los avances de la ciencia moderna. El sistema filosófico de Spencer parecía demostrar que era posible creer en la perfección última de la humanidad sobre la base de las concepciones científicas avanzadas, como el primer principio de la termodinámica y de la evolución biológica.


title: Herbert Spencer

text: En esencia, la visión filosófica de Spencer estaba formada por una combinación de deísmo y positivismo. Por un lado, había absorbido algo del deísmo del siglo XVIII de su padre y otros miembros de la Sociedad Filosófica de Derby y de libros como el inmensamente popular "The Constitution of Man" (1828) de George Combe. Este trataba el mundo como un cosmos de diseño benévolo, y las leyes de la naturaleza como los decretos de un «ser trascendentalmente amable». Las leyes naturales son por lo tanto los estatutos de un universo bien gobernado que habían sido decretado por el Creador con la intención de promover la felicidad humana. Aunque Spencer perdió su fe cristiana cuando era adolescente y más tarde rechazó cualquier concepción «antropomórfica» de la deidad, se mantuvo firme en esta concepción en un nivel casi subconsciente. Al mismo tiempo, sin embargo, le debía mucho más de lo que jamás reconocería al positivismo, en particular, en su concepción de un sistema filosófico como la unificación de las diversas ramas del conocimiento científico. También siguió al positivismo en su insistencia en que sólo era posible tener un conocimiento real de los fenómenos y por lo tanto que era ocioso especular sobre la naturaleza de la realidad última. La tensión entre el positivismo y su deísmo residual corrió a través de toda la obra "System of Synthetic Philosophy".


title: Herbert Spencer

text: Spencer siguió a Comte en el objetivo de la unificación de la verdad científica; fue en este sentido que su filosofía pretendió ser «sintética». Al igual que Comte, que estaba comprometido con la universalidad de la ley natural, la idea de que las leyes de la naturaleza se aplican sin excepción, a la esfera orgánica tanto como a la inorgánica, y a la mente humana tanto como al resto de la creación. El primer objetivo de la filosofía sintética fue así demostrar que no había excepciones para ser capaz de descubrir las explicaciones científicas, en forma de leyes naturales, de todos los fenómenos del universo. Los volúmenes de Spencer sobre biología, psicología y sociología tenían por objetivo demostrar la existencia de leyes naturales en estas disciplinas específicas. Incluso en sus escritos sobre la ética sostuvo que era posible descubrir «leyes» de la moral que tenían el carácter de las leyes de la naturaleza sin dejar de tener contenido normativo, una concepción que puede ser rastreada a "The Constitution of Man" de Combe.


title: Herbert Spencer

text: El segundo objetivo de la filosofía sintética era mostrar que estas mismas leyes condujeron inexorablemente al progreso. A diferencia de Comte, que destacó sólo la unidad del método científico, Spencer buscó la unificación del conocimiento científico en forma de la reducción de todas las leyes naturales a una ley fundamental, la ley de evolución. A este respecto, siguió el modelo establecido por el editor de Edimburgo Robert Chambers en su anónimo "Vestiges of the Natural History of Creation" (1844). Aunque a menudo descartado como un precursor de peso ligero de "El origen de las especies" de Charles Darwin, el libro de Chambers era en realidad un programa para la unificación de la ciencia que pretendía demostrar que la hipótesis nebular de Laplace sobre el origen del sistema solar y la teoría de la transformación de especies de Lamarck eran ambas instancias de «una magnífica generalización de desarrollo progresivo» (frase de Lewes). Chambers se asoció con la tertulia de Chapman y su trabajo sirvió de plantilla no reconocida para la filosofía sintética.


title: Herbert Spencer

text: Spencer articuló por primera vez su punto de vista evolutivo en su ensayo "Progress: Its Law and Cause" (publicado en el "Westminster Review" de Chapman en 1857), que más tarde formó la base de "First Principles of a New System of Philosophy" (1862). En él se expone una teoría de la evolución que combina ideas del ensayo de Samuel Taylor Coleridge "The Theory of Life" - a su vez derivado de la "Naturphilosophie" o Filosofía de la Naturaleza de Friedrich Wilhelm Joseph Schelling - con una generalización de la ley del desarrollo embriológico de von Baer. Spencer postuló que todas las estructuras en el universo se desarrollan a partir de una simple e indiferenciada homogeneidad a una compleja y diferenciada heterogeneidad, siendo acompañadas por un proceso de mayor integración de las partes diferenciadas. Este proceso evolutivo se puede encontrar en funcionamiento, en opinión de Spencer, a través del cosmos. Era una ley universal, que se aplicaba a las estrellas y las galaxias tanto como a los organismos biológicos, y a la organización social humana tanto como a la mente humana. Se diferenciaba de otras leyes científicas solo por su mayor generalidad, y las leyes de las ciencias especiales podrían ser demostradas de ser ejemplos de este principio.


title: Herbert Spencer

text: Sin embargo, como Bertrand Russell declaró en una carta a Beatrice Webb en 1923, esta formulación tiene problemas: «No sé si [Spencer] se dio cuenta alguna vez de las implicaciones del segundo principio de la termodinámica; si es así, bien puede estar molesto. El principio dice que todo tiende a la uniformidad y a un nivel muerto, disminuyendo (no incrementando) heterogeneidad».


title: Herbert Spencer

text: El intento de Spencer de explicar la evolución de complejidad biológica era radicalmente diferente al que se encuentra en "El origen de las especies" de Darwin, que se publicó dos años más tarde. Es a menudo creído, bastante erróneamente, que Spencer simplemente se apropió y generalizó la obra de Darwin sobre la selección natural. Sin embargo, aunque después de leer la obra de Darwin acuñó la frase «supervivencia del más apto» como su propio término para el concepto de Darwin, y es a menudo erróneamente considerado como un pensador que se limitó a aplicar la teoría darwiniana a la sociedad, él solo incorporó a regañadientes la selección natural en su sistema global preexistente. El principal mecanismo de transformación de las especies que reconocía era el principio lamarckiano de la herencia de los caracteres adquiridos, que postula que los órganos se desarrollan o se ven disminuidos por el uso o no uso y que los cambios resultantes pueden ser transmitidos a las generaciones futuras. Spencer creía que este mecanismo evolutivo también era necesario para explicar la evolución «más alta», especialmente el desarrollo social de la humanidad. Además, a diferencia de Darwin, sostuvo que la evolución tenía una dirección y un punto final, la consecución de un estado final de equilibrio. Trató de aplicar la teoría de la evolución biológica a la sociología. Propuso que la sociedad era el producto de un cambio de formas inferiores a formas superiores, al igual que en la teoría de la evolución biológica se dice que las formas más bajas de la vida evolucionan hacia formas más elevadas. Spencer afirmó que la mente del hombre había evolucionado de la misma manera a partir de las simples respuestas automáticas de los animales inferiores al proceso de razonamiento en el hombre, que es capaz de pensar. Spencer creía en dos tipos de conocimiento: el conocimiento adquirido por el individuo y los conocimientos adquiridos por la raza. La intuición, o el conocimiento aprendido de manera inconsciente, fue la experiencia heredada de la raza.


title: Herbert Spencer

text: En su libro "Principles of Biology" (1864), Spencer propuso una teoría de pangénesis en la que se describían «unidades fisiológicas». Estas unidades hereditarias hipotéticas eran similares a las gémulas de Darwin.


title: Herbert Spencer

text: Spencer leyó con entusiasmo la sociología positivista original de Auguste Comte. Un filósofo de la ciencia, Comte había propuesto una teoría de la evolución cultural según la cual la sociedad progresa estando sujeta a una ley de tres estados. Tomando en cuenta varios desarrollos de la biología, Spencer rechazó lo que él consideraba los aspectos ideológicos del positivismo de Comte, en un intento de reformular las ciencias sociales en términos de su principio de evolución, que aplicó a los aspectos biológicos, psicológicos y sociológicos del universo. Dada la primacía que Spencer concede a la evolución en su trabajo, la sociología de Spencer podría describirse como darwinismo social (mezclado con lamarckismo). A pesar de la popularidad de este punto de vista, una descripción de la sociología de Spencer como tal es equivocada. Si bien escritos políticos y éticos de Spencer tenían temas consistentes con el darwinismo social, tales temas no están presentes en los trabajos sociológicos de Spencer, que se centran en la construcción de una teoría sobre cómo los procesos de crecimiento social y diferenciación llevan a las cantidades variables de complejidad entre las diversas formas de organización social.


title: Herbert Spencer

text: Una sociedad es un organismo. Los dos tienen vida, crecen y mientras más crecen, sus elementos se multiplican y se diferencian entre sí. Igualmente, las funciones de sus elementos se especializan cada vez más, aunque no son enteramente iguales, pues mientras el organismo forma "un todo concreto", la sociedad forma "un todo discreto", permitiendo a sus elementos cierta libertad. En los primeros, la conciencia está concentrada; en la sociedad, la conciencia está difundida en todo el cuerpo.


title: Herbert Spencer

text: La progresión evolutiva desde simple e indiferenciada homogeneidad a compleja y diferenciada heterogeneidad era ejemplificada, Spencer argumentó, por el desarrollo de la sociedad. Desarrolló una teoría de los dos tipos de sociedad, la militante y la industrial, que correspondían a esta progresión evolutiva. La sociedad militante, estructurada en torno a las relaciones de jerarquía y la obediencia, era simple y no diferenciada; la sociedad industrial, basada en las obligaciones sociales voluntarias, contractualmente asumidas, era compleja y diferenciada. La sociedad, la cual Spencer conceptualizó como un «organismo social» evolucionó desde el estado más simple al más complejo de acuerdo con la ley universal de la evolución. Además, la sociedad industrial era el descendiente directo de la sociedad ideal desarrollada en "Social Statics", aunque Spencer era ambiguo sobre si la evolución de la sociedad resultaría en el anarquismo (como había creído al principio) o si apuntaba a un papel continuo para el Estado, aunque uno reducido a las funciones mínimas del cumplimiento de los contratos y la defensa exterior.


title: Herbert Spencer

text: Aunque Spencer hizo algunas valiosas contribuciones a la sociología temprana, sobre todo por su influencia sobre el funcionalismo estructuralista, su intento de introducir ideas lamarckianas o darwinianas en el ámbito de la sociología no tuvo éxito. Fue considerado por muchos, por el contrario, como sumamente peligroso. Hermenéuticos de la época, tales como Wilhelm Dilthey, serían pioneros en la distinción entre las ciencias naturales ("Naturwissenschaften") y las ciencias humanas ("Geisteswissenschaften"). En los Estados Unidos, el sociólogo Lester Frank Ward, que sería elegido como el primer presidente de la American Sociological Association, lanzó un ataque implacable contra las teorías de "laissez-faire" y ética política de Spencer. Aunque Ward admiraba mucho el trabajo de Spencer, creía que los sesgos políticos anteriores de Spencer habían distorsionado su pensamiento y lo habían llevado por mal camino. En la década de 1890, Émile Durkheim estableció la sociología académica formal con un énfasis firme en la investigación social práctica. Por la vuelta del siglo XX la primera generación de sociólogos alemanes, sobre todo Max Weber, había presentado antipositivismo metodológico. Sin embargo, cabe señalar que las teorías de "laissez-faire" de Spencer, la supervivencia del más apto y una mínima interferencia humana en los procesos de la ley natural tuvieron un atractivo perdurable e incluso creciente en los campos de las ciencias sociales de la economía y ciencias políticas.


title: Herbert Spencer

text: La reputación de Spencer entre los victorianos debía mucho a su agnosticismo. Rechazó la teología como la representación de la «impiedad de los piadosos». Obtuvo mucha notoriedad debido a su rechazo de la religión tradicional, y fue condenado con frecuencia por pensadores religiosos por supuestamente defender el ateísmo y el materialismo. No obstante, a diferencia de Thomas Henry Huxley, cuyo agnosticismo era un credo militante dirigido a «el pecado imperdonable de la fe» (en palabras de Adrian Desmond), Spencer insistió en que no estaba preocupado en socavar la religión en nombre de la ciencia, sino en llevar a cabo una reconciliación de las dos.


title: Herbert Spencer

text: A partir de creencias religiosas o de la ciencia, Spencer argumentó, las personas estaban impulsadas en última instancia a aceptar ciertas nociones indispensables pero literalmente inconcebibles. Si existe un interés en un creador o el sustrato que subyace en la experiencia de los fenómenos, no se puede concebir la misma. Por lo tanto, Spencer concluyó, la religión y la ciencia están de acuerdo en la verdad suprema de que el entendimiento humano solo es capaz de conocimiento «relativo». Este es el caso, ya que, debido a las limitaciones inherentes de la mente humana, solo es posible obtener conocimiento de los fenómenos, no de la realidad («la absoluta») de los fenómenos subyacentes. De ahí que tanto la ciencia como la religión deben llegar a reconocer como el «más seguro de todos los hechos que el poder por el que el universo se manifiesta a nosotros es absolutamente inescrutable». Llamó a esta toma de conciencia de «lo incognoscible» y presentó el culto de lo incognoscible como capaz de ser una fe positiva que podría sustituir a la religión convencional. De hecho, pensó que lo incognoscible representaba la última etapa en la evolución de la religión, la eliminación definitiva de sus últimos vestigios antropomórficos.


title: Herbert Spencer

text: Los puntos de vista en circulación en el siglo XXI se derivan de sus teorías políticas y ataques memorables a los movimientos de reforma de finales del siglo XIX. Ha sido reclamado como precursor por los libertarios y anarcocapitalistas. El economista Murray Rothbard llamó a "Social Statics" «la mayor obra de filosofía política libertaria que se ha escrito». Spencer argumentó que el Estado no era una institución «esencial» y que se «descompondría» conforme la organización voluntaria de mercado reemplazara los aspectos coercitivos del Estado. También argumentó que el individuo tenía un «derecho a ignorar el Estado». Como resultado de esta perspectiva, Spencer fue muy crítico del patriotismo. En respuesta a ser dicho que las tropas británicas estaban en peligro durante la Segunda guerra anglo-afgana, respondió: «Cuando los hombres se contratan para disparar a otros hombres, sin preguntar nada acerca de la justicia de su causa, no me importa si ellos mismos son disparados».


title: Herbert Spencer

text: La política en la Gran Bretaña victoriana tardía se movió en direcciones que a Spencer le desagradaban, y sus argumentos proporcionaron mucha munición para los conservadores e individualistas en Europa y América que todavía están en uso en el siglo XXI. La expresión «"There is no alternative"» («No hay alternativa»), hecha famosa por la primera ministra Margaret Thatcher, puede atribuirse a su uso enfático por Spencer.


title: Herbert Spencer

text: Para la década de 1880 denunciaba «el nuevo conservadurismo», es decir, el «ala social reformista» del partido liberal, el ala en cierta medida hostil al primer ministro William Gladstone, esta facción del partido liberal Spencer comparó con el intervencionista «conservadurismo» de personas tales como el antiguo primer ministro del partido conservador Benjamin Disraeli. En "The Man Versus the State" (1884), atacó a Gladstone y al partido liberal por perder su misión propia (que debería ser defender la libertad personal, dijo) y en su lugar promover la legislación social paternalista (lo que el propio Gladstone llamó «construcción», un elemento en el partido liberal moderno al que se oponía). Spencer denunció la reforma agraria irlandesa, la educación obligatoria, las leyes para regular la seguridad en el trabajo, las leyes de prohibición y templanza, bibliotecas financiadas por impuestos, y reformas de asistencia social. Sus principales objeciones eran tres: el uso de los poderes coercitivos del gobierno, el desánimo dado a la automejora voluntaria, y el desconocimiento de las «leyes de la vida». Las reformas, dijo, eran equivalentes a «socialismo», y dijo que era casi lo mismo que la «esclavitud» en cuanto a la limitación de la libertad humana. Spencer atacó con vehemencia el entusiasmo generalizado por la anexión de las colonias y la expansión imperial, que subvertía todo lo que había predicho sobre el progreso evolutivo para las sociedades y los estados de «militantes» a «industriales».


title: Herbert Spencer

text: Spencer anticipó muchos de los puntos de vista de análisis de los teóricos liberales posteriores, como Friedrich Hayek, especialmente en su «ley de igual libertad», su insistencia en los límites del conocimiento predictivo, su modelo de un orden social espontáneo, y sus advertencias sobre las «consecuencias no intencionales» de las reformas sociales colectivistas.


title: Herbert Spencer

text: Aunque a menudo caricaturizado como ultraconservador, Spencer había sido más radical al principio de su carrera: oponiéndose a la propiedad privada de la tierra y afirmando que cada persona tiene una demanda latente para participar en el uso de la tierra (puntos de vista que influyeron al georgismo), se hacía llamar «un feminista radical» y abogó por la organización de los sindicatos como un baluarte contra la «explotación de los jefes», y favoreció una economía organizada principalmente en cooperativas de trabajo gratuitas como un reemplazo para el trabajo asalariado. A pesar de que mantuvo su apoyo a los sindicatos, sus puntos de vista sobre los otros temas habían cambiado por la década de 1880. Llegó a predecir que los programas de bienestar social conducirían finalmente a la socialización de los medios de producción, diciendo que «todo socialismo es esclavitud»; Spencer definió a un esclavo como una persona que «trabaja bajo coacción para satisfacer los deseos de los otros» y creía que en el socialismo o el comunismo el individuo sería esclavizado a toda la comunidad en lugar de a un amo en particular, y «que no significa nada si su amo una sola persona o la sociedad».


title: Herbert Spencer

text: Para muchos, el nombre de Herbert Spencer sería prácticamente sinónimo de darwinismo social, una teoría social que aplica la ley de la supervivencia del más apto a la sociedad; los impulsos humanitarios tienen que ser resistidos ya que nada se debe permitir que interfiera con las leyes de la naturaleza, incluyendo la lucha social por la existencia.


title: Herbert Spencer

text: La asociación de Spencer con el darwinismo social podría tener su origen en una interpretación específica de su apoyo a la competencia. Mientras que en la biología la competencia de varios organismos puede resultar en la muerte de una especie u organismo, el tipo de competencia que Spencer abogó se acerca más a la utilizada por los economistas, donde personas o empresas que compiten mejoran el bienestar del resto de la sociedad. Spencer vio positivamente la caridad privada, impulsando la asociación voluntaria y el cuidado informal para ayudar a los necesitados, en lugar de depender de la burocracia o la fuerza del gobierno. Recomendó, además, que los esfuerzos de caridad privados serían prudentes para evitar el fomento de la formación de nuevas familias dependientes por aquellos que no pueden mantenerse a sí mismos sin la caridad.


title: Herbert Spencer

text: Centrándose en la forma, así como el contenido de la «filosofía sintética» de Spencer, un escritor lo identificó como un caso paradigmático de «darwinismo social», entendida como una metafísica políticamente motivada muy diferente en forma y motivación de la ciencia darwinista.


title: Herbert Spencer

text: Mientras que la mayoría de los filósofos no pueden alcanzar un gran grupo de seguidores fuera de la academia de sus pares profesionales, por los años 1870 y 1880 Spencer había alcanzado una popularidad sin precedentes, como el volumen de sus ventas indican. Fue probablemente el primero, y posiblemente el único, filósofo de la historia en vender más de un millón de copias de sus obras durante su vida. En los Estados Unidos, donde ediciones piratas eran todavía un lugar común, su editor autorizado, Appleton, vendió 368 755 copias entre 1860 y 1903. Esta cifra no difiere mucho de sus ventas en su nativa Gran Bretaña. Como dijo William James, Spencer «agrandó la imaginación, y puso en libertad la mente especulativa de un sinnúmero de médicos, ingenieros y abogados, de muchos físicos y químicos, así como de los legos reflexivos en general». El aspecto de su pensamiento que destacó la autosuperación individual encontró una audiencia receptiva en la clase trabajadora cualificada.


title: Herbert Spencer

text: La influencia de Spencer sobre líderes de pensamiento también era inmensa, aunque se expresó con mayor frecuencia en términos de su reacción, y repudio, a sus ideas. Como su seguidor estadounidense John Fiske observó, las ideas de Spencer se encontraban «corriendo como la trama a través de toda la urdimbre» del pensamiento victoriano. Variados pensadores tales como William James, Henry Sidgwick, Thomas Hill Green, George Edward Moore, Henri Bergson, y Émile Durkheim definieron sus ideas en relación con las de él. "La división del trabajo social" de Durkheim es en gran medida un extenso debate con Spencer, de cuya sociología, muchos comentaristas están de acuerdo, Durkheim prestó ampliamente.


title: Herbert Spencer

text: En la Polonia posterior al Levantamiento de Enero, muchas de las ideas de Spencer se convirtieron en parte integral de la ideología de "fin de siècle" dominante, el «positivismo polaco». El escritor polaco líder de la época, Bolesław Prus, aclamó a Spencer como «el Aristóteles del siglo XIX» y adoptó la metáfora de la sociedad-como-organismo de Spencer, dándole una presentación poética sorprendente en su microrrelato de 1884 "Moho de la tierra", y poniendo de relieve el concepto en la introducción de su novela más universal, "Faraón" (1895).


title: Herbert Spencer

text: El comienzo del siglo XX fue hostil a Spencer. Poco después de su muerte, su reputación filosófica entró en una fuerte caída. Medio siglo después de su muerte, su obra fue descartada como una «parodia de la filosofía», y el historiador Richard Hofstadter lo llamó «el metafísico del intelectual hecho en casa, y el profeta del agnóstico de barril». Sin embargo, el pensamiento de Spencer había penetrado tan profundamente en la época victoriana que su influencia no ha desaparecido por completo.


title: Herbert Spencer

text: A pesar de su reputación como un darwinista social, el pensamiento político de Spencer ha estado abierto a múltiples interpretaciones. Su filosofía política pudo servir de inspiración tanto a los que creen que los individuos eran dueños de su destino, que no deberían tolerar ninguna interferencia de un estado de intromisión, y los que creen que el desarrollo social requiere una autoridad central fuerte. En "Lochner v. New York", jueces conservadores de la Corte Suprema de los Estados Unidos pudieron haber encontrado inspiración en los escritos de Spencer para derribar una ley de Nueva York que limitaba el número de horas que un panadero podía trabajar durante la semana, en razón de que esta ley restringía la libertad de contrato. Argumentando en contra de la participación de la mayoría de que el «derecho a la libre contratación» está implícito en la cláusula del debido proceso de la Decimocuarta Enmienda, Oliver Wendell Holmes Jr. escribió: «La Decimocuarta Enmienda no promulga [lo que está escrito en] "Social Statics" de Herbert Spencer». Spencer también ha sido descrito como un cuasianarquista, así como un anarquista de plano. El teórico marxista Gueorgui Plejánov, en su libro de 1909 "El anarquismo y el socialismo", calificó a Spencer como un «anarquista conservador».


title: Herbert Spencer

text: Las ideas de Spencer se hicieron muy influyentes en China y Japón, en gran parte porque hizo un llamamiento a los deseos de los reformadores para establecer una fuerte nación-estado con la que competir con las potencias occidentales. Su pensamiento fue presentado por el académico chino Yan Fu, que vio sus escritos como una receta para la reforma de la dinastía Qing. Spencer también influyó en el occidentalista japonés Tokutomi Sohō, que creía que Japón estaba a punto de pasar de una «sociedad militante» a una «sociedad industrial», y que era necesario echar por la borda con rapidez todo lo japonés y tomar la ética y el aprendizaje occidentales. También mantuvo correspondencia con Kaneko Kentarō, advirtiéndole de los peligros del imperialismo. Vinaiak Dámodar Savarkar escribió en su "En el interior del campo enemigo" sobre su lectura de todas las obras de Spencer, de su gran interés en ellas, de su traducción al marathi, y su influencia en los reformadores sociales y educadores indios tales como Bal Gangadhar Tilak y Gopal Ganesh Agarkar, y el apodo cariñoso dado a él en Maharastra, "Harbhat Pendse".


title: Herbert Spencer

text: Spencer influenció en gran medida la literatura y la retórica. Su ensayo de 1852 "The Philosophy of Style" exploró una tendencia cada vez mayor de los enfoques formalistas a la escritura. Muy centrado en la correcta colocación y el orden de las partes de una frase en inglés, creó una guía de composición eficaz. Spencer apuntaba a liberar la escritura de la prosa libre de tanta «fricción e inercia» como fuera posible, para que el lector no se viera frenado por extenuantes deliberaciones relativas al contexto y significado de una frase. Spencer argumentó que los escritores deben tener como objetivo «presentar las ideas de manera que puedan ser aprendidas con el menor esfuerzo mental posible» por el lector.


title: Herbert Spencer

text: Sostuvo que al hacer el significado tan fácilmente accesible como sea posible, el escritor lograría la mayor eficacia comunicativa posible. Esto se lograba, según Spencer, mediante la colocación de todas las cláusulas subordinadas, objetos y frases antes del sujeto de una oración de manera que, cuando los lectores llegaran al sujeto, tuvieran toda la información que necesitaban para percibir completamente su significado. Mientras que la influencia global que "The Philosophy of Style" tuvo en el campo de la retórica no fue de tan largo alcance como su contribución a otros campos, la voz de Spencer prestó apoyo autorizado a puntos de vista formalistas de la retórica.


title: Herbert Spencer

text: Muchos novelistas y autores de cuentos llegaron a abordar sus ideas en su trabajos. Aparte de los ya mencionados George Eliot y Bolesław Prus, León Tolstói, Thomas Hardy, George Bernard Shaw, Abraham Cahan, D. H. Lawrence, Joaquim Machado de Assis, R. Austin Freeman y Jorge Luis Borges referenciaron a Spencer. Arnold Bennett alabó grandemente "First Principles", y la influencia que tuvo sobre Bennett puede verse en muchas de sus novelas. Jack London creó un personaje, el protagonista titular de "Martin Eden", como un firme spenceriano. El personaje de Vershinin en la obra de Antón Chéjov, "Las tres hermanas" es un spenceriano dedicado. H. G. Wells utiliza las ideas de Spencer como tema en su novela, "La máquina del tiempo", empleándolos para explicar la evolución del hombre en dos especies. En la novela de Rudyard Kipling, "Kim", el anglófilo espía bengalí Hurree Babu admira a Herbert Spencer y lo cita para efecto cómico: «Son, por supuesto, fenómenos desmaterializados, dice Spencer». «Soy un Herbert Spenceriano suficientemente bueno, confío, como para encontrarme con algo tan pequeño como la muerte, que es todo en mi destino, ya sabes». «Dio las gracias a todos los dioses del Indostán, y Herbert Spencer, que seguía habiendo algunos objetos de valor para robar».


title: Olivia Cooke

text: Olivia Kate Cooke (Oldham, Gran Mánchester, Inglaterra; 27 de diciembre de 1993) es una actriz británica. De 2013 a 2017, coprotagonizó la serie de televisión de thriller dramático de A&E "Bates Motel" en el papel de Emma Decody. Antes de esto, apareció en dos miniseries de BBC, "Blackout" y "The Secret of Crickley Hall". En 2014, Cooke protagonizó tres películas de suspenso sobrenaturales: "The Quiet Ones", "The Signal" y "Ouija". En 2015, interpretó a Rachel Kushner en el drama de comedia "Me and Earl and the Dying Girl". En 2018, interpretó a Art3mis/Samantha en la película "Ready Player One" de Steven Spielberg. Desde 2022 interpreta al personaje de Alicent Hightower en la serie de HBO La casa del dragón.


title: Olivia Cooke

text: Cooke nació y se crio en Oldham, en el área de Gran Mánchester, Inglaterra. Su padre, John Cooke, es un oficial de policía retirado, y su madre, Lindsy (de soltera Wild), es una representante de ventas; además, tiene una hermana menor, Eleanor. Cuando Cooke era una niña, sus padres se divorciaron, y ella y su hermana menor fueron a vivir con su madre. Cooke asistió a la Royton and Crompton Secondary School y luego estudió drama en el Oldham Sixth Form College, abandonándolo antes del final de su A-levels para participar en la serie "Blackout".


title: Olivia Cooke

text: A una edad temprana, Cooke practicaba ballet y gimnasia. Comenzó a actuar cuando tenía 8 años en un programa de teatro después de la escuela en su ciudad natal, llamado el Oldham Theatre Workshop. Durante años, Cooke actuó sólo como parte del conjunto, hasta que tuvo 17 años, cuando protagonizó como Maria en la producción de Oldham Sixth Form College de la obra teatral "West Side Story". Poco después, Cooke consiguió su primer y último papel principal para el Oldham Theatre en "Prom: The Musical", una remake de "La Cenicienta".


title: Olivia Cooke

text: Cuando tenía 14 años, Cooke consiguió su primer agente de talento local en Mánchester, quien la colocó en varios comerciales. En 2012, apareció en el vídeo "Autumn Term" de la gira de One Direction, como una estudiante que consigue dar un paseo a cuestas de Harry Styles. Aunque el agente de Cooke la desalentó de inscribirse en la escuela de teatro porque ya estaba recibiendo trabajo como actriz, Cooke estaba interesado en entrar en la Royal Academy of Dramatic Art (RADA), donde llegó a la última ronda de audiciones, pero finalmente no fue aceptada.


title: Olivia Cooke

text: Después de que Cooke actuara en el Oldham Theatre, Beverley Keogh, una directora de casting, luchó para conseguirle papeles en televisión. Cooke apareció en dos miniseries de la BBC en 2012: "Blackout", como la hija del personaje de Christopher Eccleston, y "The Secret of Crickley Hall", como una joven maestra en un orfanato tiránico en los años 40. Cooke afirmó que se sentía mejor en adaptaciones para la televisión que en el teatro, ya que estaba avergonzada por los gestos exagerados a veces necesarios en las obras. A pesar de tener poca experiencia, Cooke se distinguió entre actrices europeas en el agotador proceso de casting de "The Quiet Ones", que se estrenó en abril de 2014, dos años después de su filmación.


title: Olivia Cooke

text: En 2012, luego de "The Quiet Ones", Cooke adquirió un agente en Los Ángeles, California. Después de leer las descripciones de los personajes de la serie precuela psicodélica de la película "Psycho", titulada "Bates Motel", envió una cinta de audición para el papel de Emma Decody. Tres semanas más tarde, Cooke ganó la parte de Emma, su primer papel estadounidense. Originalmente se decepcionó cuando los productores hicieron a Emma originaria de Mánchester, creyendo que era una medida a prueba de fallos con respecto a su acento. Sin embargo, ayudada por su compañero, el actor inglés Freddie Highmore, quien tenía experiencia previa con el acento estadounidense, Cooke desde entonces se ha acostumbrado al acento. "Bates Motel" se emitió por primera vez el 18 de marzo de 2013, y, como complemento de la serie, Cooke ha contribuido con videos cortos para el ficticio blog del personaje de Emma.


title: Olivia Cooke

text: El segundo largometraje de Cooke fue "The Signal", con Brenton Thwaites y Laurence Fishburne, el cual se estrenó en el Festival de Cine de Sundance en enero de 2014. "The Signal" llegó a los cines estadounidenses el 13 de junio de 2014, con Focus Features ampliando el lanzamiento el 20 de junio y de nuevo el 27 de junio de 2014. En la película, Cooke encarnó a Haley Peterson, una estudiante estadounidense del MIT quien se traslada al Caltech y que se encuentra con extraños sucesos mientras ella, su novio y su mejor amigo son atraídos al desierto por un hacker.


title: Olivia Cooke

text: El 24 de octubre de 2014, Cooke lideró el elenco de "Ouija", de Universal. Se trata de una película de acción y terror basada en el juego de mesa de Hasbro. El papel de la protagonista, Laine Morris, fue un rol importante para Cooke, quien apareció en casi cada escena. La historia se centró alrededor de un grupo de amigos que utilizan un tablero de Ouija para contactar a una amiga fallecida, pero terminan despertando una presencia oscura. A pesar de que la crítica no fue tan favorable, "Ouija" fue un éxito de taquilla, recaudando aproximadamente $102.5 millones de dólares en todo el mundo.


title: Olivia Cooke

text: El 16 de junio de 2014, Cooke comenzó a rodar la película de comedia y drama "Me and Earl and the Dying Girl". Para la película de Jesse Andrews, que adaptó la novela original para la película, Cooke se afeitó su pelo para interpretar el papel principal como una joven que lucha contra la leucemia.


title: Olivia Cooke

text: Cooke fue luego elegida como Samantha/Art3mis en el thriller de ciencia ficción "Ready Player One", de Steven Spielberg, película estrenada el 29 de marzo de 2018. También fue protagonista junto a Oscar Isaac, Olivia Wilde y Samuel L. Jackson en la película de drama de Dan Fogelman "Life Itself", estrenada el 21 de septiembre de 2018.


title: Olivia Cooke

text: Cooke reside en la Ciudad de Nueva York. Es amiga íntima con su co-estrella de "Me and Earl and the Dying Girl" Thomas Mann. También es muy buena amiga de Nicola Peltz y Freddie Highmore y considera al elenco y el equipo de "Bates Motel" como una familia lejos de casa. Tuvo una corta relación con el actor Alex Roe en 2014. Estuvo en pareja del 2015 al 2019 con el actor Christopher Abott. Tuvo una relación con el actor Ben Hardy, su coprotagonista en la película Pixie, de fines del 2019 a mediados del 2020.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: El «baile de los cuarenta y uno» fue una redada policial realizada el 18 de noviembre de 1901, durante el régimen del presidente Porfirio Díaz. Ocurrió en la colonia Tabacalera de la Ciudad de México, contra un baile de hombres que se estaba realizando en la calle La Paz, de los cuales 21 estaban vestidos de hombres y 21 de mujeres. Participaron 42 hombres en aquel baile, pero solo fueron arrestados 41, de aquí proviene el nombre. La prensa mexicana convirtió en un escándalo el hecho, pese a que el gobierno de entonces se esforzó en ocultar el asunto, puesto que los detenidos pertenecían a la clase alta de la sociedad porfiriana, incluyendo a Ignacio de la Torre y Mier, yerno del entonces presidente, y fue uno de los escándalos más sonados de comienzos del siglo .


title: Baile de los cuarenta y uno

text: En el México de finales del siglo y principios del , la realización de bailes donde concurrían solo hombres o solo mujeres se hacía con frecuencia, aunque de manera clandestina debido a la discriminación y la condena pública hacia la diversidad sexual de la época. Diversas fuentes citan la realización de fiestas y eventos públicos como desfiles con hombres y mujeres travestidas, aunque se justificaban como fiestas de disfraces. Igualmente era costumbre que los hijos de la clase alta de la ciudad pasearan por la calle de Plateros (hoy Madero) en su ropa a la última moda y fuesen conocidos como «pollos» o «lagartijos» (palabras despectivas para «dandi»), los cuales eran comúnmente asociados con el ocio, la vanidad o la holgazanería, y eran hostigados por la policía por afeminados.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: Los presuntos organizadores de la fiesta habrían sido el yerno del entonces presidente Porfirio Díaz, Ignacio de la Torre y Mier —apodado como "El yerno de la nación" por su matrimonio con Amada Díaz— y Antonio Adalid, apodado Toña la Mamonera, ahijado de Maximiliano I de México y Carlota de México; otras fuentes citan al periodista Jesús «Chucho» Rábago y al hacendado Alejandro Redo. La fiesta comenzó la noche del 17 de noviembre de manera secreta en una casa alquilada para ese fin, en los que eran los límites de la ciudad por entonces, en la colonia Tabacalera. Las fuentes citan la cuarta calle de la Paz (actual Ezequiel Montes o Jesús Carranza) en la colonia Tabacalera, en donde se habían dado cita los invitados en diversos carruajes. La fiesta incluía, entre otras cosas, la "rifa del Pepito" o el efebo, es decir, un concurso donde el premio sería estar con un prostituto.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: Hacia las tres de la madrugada del 18 de noviembre, la policía allanó la casa luego de que un trasvesti les abriera la puerta. Así lo consignó una nota periodística de la época:


title: Baile de los cuarenta y uno

text: Enseguida, se extendió el rumor de que en realidad serían 42 los detenidos, siendo el número 42 Ignacio de la Torre y Mier, al que se le habría permitido la fuga, la cual ocurrió por las azoteas de las casas colindantes. Los vestidos de hombre fueron conducidos al cuartel del batallón 24 de la policía, en tanto los de mujer fueron conducidos al cuartel de la policía montada. El primer castigo arbitrario dado por la policía para todos los detenidos fue barrer la calle fuera de los cuarteles a donde fueron enviados, aún con los vestidos de la fiesta. Contrario a las costumbres de la época y debido al secretismo que requirió el caso al saberse la participación de De la Torre y el posible impacto en la familia presidencial y en las familias de clase alta asociados a ella, se ejerció censura periodística y los detenidos no fueron mostrados a la prensa, y solo se supieron los nombres, además de De la Torre y Adalid, de Jesús Solórzano, Jacinto Luna y Carlos Zozaya. Personas homónimas, tanto de los nombres publicados, como de los que se conocieron por rumores, enviaron aclaraciones a los periódicos para no ser relacionados con la redada.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: Desde los días posteriores a la redada, esta fue señalada por ilegal y arbitraria, violándose los derechos humanos y civiles de los agraviados. Se argumentó para el allanamiento que la fiesta no contaba con permiso para la realización de fiestas y reuniones privadas, pero las disposiciones de la época solo lo requerían para las celebraciones públicas. Asimismo, la homosexualidad en sí no estaba sancionada por las leyes, pero en este caso se usó una muy amplia interpretación del vigente Código Penal de 1871, en el cual se punían delitos contra la moral y las buenas costumbres. En ninguna disposición jurídica vigente se menciona como posible pena la que sería dada a los detenidos, aunque era usual para los enemigos del régimen porfirista. A las cinco y media de la mañana, sin un proceso o juicio previo, partieron en trenes del ejército desde la estación de Buenavista hacia Veracruz, solo 19 —el periódico "El País" informó de 12— de los 41 detenidos a realizar trabajos forzados al puerto de Progreso, Yucatán.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: La prensa de la época destacó que los detenidos trasladados a Yucatán fueron invitados de la fiesta, pero pobres y sin dinero para corromper la justicia y salir libres, como probablemente lo hizo el resto. Según "El Hijo del Ahuizote" del 21 de noviembre de 1901:


title: Baile de los cuarenta y uno

text: Ahí serían forzados a alistarse al Ejército mexicano, medida ante la cual quisieron realizar juicio de amparo algunos de los detenidos sin éxito. Por esa razón, casi un siglo después fueron conocidos algunos nombres de los detenidos: Pascual Barrón, Felipe Martínez, Joaquín Moreno, Alejandro Pérez, Raúl Sevilla, Juan B. Sandoval y Jesús Solórzano. Se desconoce el destino final de las personas castigadas y cuanto duró su cautiverio, aunque Salvador Novo comentó que probablemente fue Chetumal.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: Pese al impacto de los hechos, reportes periodísticos hablan de que las reuniones y fiestas incluso de algunos de los presentes en esta redada, siguieron ocurriendo en sitios como los baños públicos.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: El caso recibió un fuerte escarnio social en los medios de comunicación de la época, incluso en aquellos que eran opositores al régimen. A pesar de la censura ejercida desde el gobierno de este, medios satíricos, como "El Hijo del Ahuizote," publicarían materiales que fueron del conocimiento popular, y el tema sería vigente en todas las clases sociales, a pesar de que las fiestas de este tipo eran relativamente comunes y bien conocidas. No solo se criticó el hecho en sí, debido al conservadurismo público y a la homofobia prevaleciente en la época, sino el baile se usó para asociar con la «depravación» y el «vicio» con la aristocracia porfiriana, al estar involucrado De la Torre y Mier y personas allegadas. Este personaje falleció en 1918.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: Diez años después, estallaría la Revolución mexicana y se depondría a Porfirio Díaz. El antecedente del Baile de los 41 permitió además en lo sucesivo se hicieran redadas continuas, chantajes policíacos, torturas, palizas, envíos a la cárcel y al penal de las Islas Marías, con la simple mención de «ataque a la moral y las buenas costumbres» con anuencia y tolerancia social debido a los prejuicios de la homofobia en la sociedad mexicana.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: El número 41 o 42 pasó a formar parte de la cultura popular mexicana para referirse de manera velada a los homosexuales, en el caso del 42 a los homosexuales pasivos. El hecho y los números se ampliaron a través de la prensa, pero también por medio de grabados, sátiras, obras de teatro, literatura, pintura e incluso hasta los días de la televisión, como es el caso de la telenovela histórica "El vuelo del águila" emitida por Televisa en 1994.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: En 1906, bajo el seudónimo Fecundo, se publicó el libro "Los cuarenta y uno. Novela crítico-social", que fue reeditada en 2010. Esta novela, pese a su virulento tono homofóbico, trató por primera vez en la literatura mexicana de forma principal un asunto homosexual, por lo que está considerada un precedente de la literatura homosexual en México, ya que trató sobre un asunto considerado, hasta entonces, tabú.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: También son famosos los grabados de José Guadalupe Posada, que se publicaron acompañados de varias rimas:


title: Baile de los cuarenta y uno

text: La homosexualidad llegó tan lejos con el número 41 que su mención pasó a ser tabú, como escribió el escritor militar Francisco L. Urquizo:


title: Baile de los cuarenta y uno

text: Carlos Monsiváis dijo sobre el hecho que «inventó la homosexualidad en México», al colocar en público por vez primera el tema en un ambiente fuertemente conservador.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: Algunos bares gay han usado el 41 como nombre para discotecas, bares y asociaciones como forma de lucha contra el estigma. En 2001, la comunidad LGBTIQ+ de la Ciudad de México colocó una placa como forma de desagravio al hecho en el Centro Cultural José Martí.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: El sábado 29 de junio de 2019, se llevó a cabo la edición número 41 de la marcha del orgullo LGBTIQ+ de la Ciudad de México con el tema "Orgullo 41: Ser es resistir" conmemorando el incidente de 1901.


title: Baile de los cuarenta y uno

text: El largometraje "El baile de los 41" es una narración ficticia de los acontecimientos que rodearon la danza, centrándose en Ignacio de la Torre. Dado que hay poca evidencia histórica de los eventos, incluidos los asistentes, la película tiene una licencia artística significativa. Se estrenó en noviembre de 2020 en el Festival Internacional de Cine de Morelia. La película fue dirigida por David Pablos, escrita por Monika Revilla, producida por Pablo Cruz y protagonizada por Alfonso Herrera como Ignacio de la Torre y Mier.


title: Sarah Chatto

text: Lady Sara Francisca Isabel Chatto, nacida Armstrong-Jones (1 de mayo de 1964) es la hija menor del matrimonio de la princesa Margarita del Reino Unido y Antony Armstrong-Jones, conde de Snowdon; y ocupa un lugar en la línea de sucesión al trono británico.


title: Sarah Chatto

text: Lady Sarah es la única hija en común de la princesa Margarita del Reino Unido y de su esposo, Antony Armstrong-Jones, conde de Snowdon.


title: Sarah Chatto

text: En una ceremonia íntima, Daniel y Sarah se casaron en una boda religiosa el 14 de julio de 1994, una ceremonia oficiada por el Reverendo Chad Varah en la Iglesia St Stephen Walbrook cerca de Londres ante 200 personas. Daniel Chatto llegó 90 minutos antes porque estaba nervioso. Sarah decidió usar un coche en lugar de un carruaje real, no hubo alfombra roja ni hubo sonido de campanas. La novia llegó con su padre Anthony Armstrong-Jones, I Conde de Snowdon, con sus 3 damas de honor, que fueron: Zara Phillips, Lady Frances Armstrong-Jones y Tara Noble-Singh. David usó un traje, Sara usó un vestido de tela georgette blanco diseñado por Jasper Conran con un ramo de rosas blancas. Tras la ceremonia de 30 minutos, los novios salieron de la Iglesia pero no estaba el coche


title: Sarah Chatto

text: y tuvieron que esperarlo. Cuando llegó el coche, los novios subieron, se dirigieron a Clarence House donde se ofreció la recepción para los 200 invitados. Las dos familias asistieron, pero Diana de Gales no asistió. El tenía 37 años y ella tenía 30 años. Luego de la recepción los novios se dirigieron al aeropuerto para ir de luna de miel a India (donde se conocieron).


title: Alberto Durero

text: Alberto Durero (en alemán, Albrecht Dürer; Núremberg, 21 de mayo de 1471-ib., 6 de abril de 1528) es el artista más famoso del Renacimiento alemán, conocido en todo el mundo por sus pinturas, dibujos, grabados y escritos teóricos sobre arte.


title: Alberto Durero

text: Famoso en media Europa antes de cumplir los treinta años gracias al éxito de su serie de xilografías del "Apocalipsis" (1498), ejerció una influencia determinante en los artistas del , tanto alemanes como de los Países Bajos (especialmente en Lucas van Leyden). Llegó a ser admirado por maestros italianos como Rafael Sanzio y Tiziano; consta además que sostuvo contactos con genios como Leonardo da Vinci y Giovanni Bellini. Sus grabados alcanzaron gran difusión e inspiraron a múltiples creadores posteriores, incluyendo la pintura barroca de España, la corriente nazarena del y los expresionistas alemanes de principios del .


title: Alberto Durero

text: Nació el 21 de mayo de 1471 en Núremberg, ciudad a la que estuvo íntimamente unido. Su padre era un orfebre húngaro que emigró a tierras alemanas y fue el primer maestro de su hijo. Alberto Durero el Viejo (1427-1502) nació en el pueblo húngaro de Ajtós, ubicado junto a la ciudad de Gyula. Originalmente se llamaba Albert Ajtósi, cuando llegó a Alemania tradujo su apellido a «Türer» y luego a «Dürer», según el dialecto local. El apellido significa 'fabricante de puertas', y de hecho, Durero ostentaría una puerta como motivo de su blasón.