title: San Martín (Países Bajos)

text: La política de playas (a partir de 1994) considera la playa desde la perspectiva de ser un servicio ecosistémico para actividades recreativas. Esto se debe a que la economía de Sint Maarten está impulsada por el turismo y muchos turistas vienen a la isla para disfrutar de las 37 playas de la isla. La política tiene tres puntos principales: la playa debe ser utilizable para todo el mundo, se impedirán los desarrollos que afecten negativamente al uso recreativo, y las playas deben ser protegidas contra las influencias humanas que puedan perjudicar su función recreativa. El objetivo principal de la política es proteger el valor recreativo de la playa. Las leyes no tienen en cuenta la protección y el valor ecológico de este hábitat en lo que respecta a la protección de las tortugas marinas que anidan, la conservación de la línea de playa o la preservación de las plantas que viven en la línea de playa y a lo largo de ella.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La política de laderas o colinas, a partir de 1998, se refiere principalmente al desarrollo residencial. En la ladera, sólo se permite el desarrollo residencial, algunas laderas con un importante "impacto visual" se protegen y conservan por su paisaje general. Se proyecta un parque natural para las siguientes colinas: Cole Bay, Sentry, St. Peters, Concordia, Marigot, Waymouth y Williams. La política establecía que el objetivo principal era conservar y mantener la ladera verde y restaurar los hábitats naturales si fuera necesario. Sin embargo, a partir de 2020, estos parques naturales aún no se han establecido.


title: San Martín (Países Bajos)

text: El gobierno de los Países Bajos controla la relaciones internacionales de San Martín que sin embargo puede pertenecer a organizaciones internacionales que admitan a territorios no soberanos. Como tal San Martín no puede establecer embajadas ni consulados ni tener funcionarios diplomáticos sin autorización del Reino.


title: San Martín (Países Bajos)

text: 4 países tienen consulados en la parte neerlandesa de San Martín incluyendo Canadá, Francia, Guyana y la República Dominicana. El gobierno de los Países Bajos tiene una representación en la Capital de San Martín, Philipsburg y el gobierno de San Martín tiene una representación en La Haya.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Las relaciones con la Unión Europea se definen en la Decisión (UE) 2021/1764 del Consejo, de 5 de octubre de 2021, relativa a la asociación de los países y territorios de ultramar con la Unión Europea, incluidas las relaciones entre la Unión Europea, por una parte, y Groenlandia y el Reino de Dinamarca, por otra (Decisión sobre la Asociación de Ultramar, incluida Groenlandia, DOAG). La DOAG establece una serie de ámbitos de cooperación. La mayoría de ellos pueden englobarse en la definición de resiliencia, con numerosas ramificaciones.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La cooperación de la UE con San Eustaquio se enmarca además en la Parte IV del Tratado de Funcionamiento de la Unión Europea (TFUE). El artículo 198 del TFUE subraya que la asociación deberá promoverá el desarrollo económico y social de los países y territorios y establecerá estrechas relaciones económicas entre ellos y la Unión en su conjunto.


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text: La cooperación transfronteriza ecológica permitiría aprovechar las iniciativas en curso de la asociación entre la UE y Sint Maarten, así como con en la parte francesa llamada Saint-Martin. La UE contribuyo a través de la asignación territorial del 11.º Fondo Europeo de Desarrollo (FED) a San Martín, una asistencia técnica de 880.000 euros para proporcionar servicios de desarrollo de capacidades para fomentar la cooperación transfronteriza. La UE a través de la DG REGIO, también financia un programa INTERREG Saint-Martin - Sint Maarten 2013- 2020 en las áreas prioritarias de adaptación al cambio climático, prevención y gestión de riesgos, protección del medio ambiente y uso eficiente de los recursos. Este programa financia estudios para la futura planta de tratamiento de aguas residuales de la bahía de Cole, que será utilizada tanto por la parte neerlandesa de San Martín como por la Francesa.


title: San Martín (Países Bajos)

text: San Martín es la parte sur y menor (posee 34 km²) de la isla de San Martín y está separada de la parte francesa por una frontera terrestre (cuyo límite no es visible), la única frontera existente entre Francia y el Reino de los Países Bajos.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Otras localidades son Simpson Bay, Madame Estate, Cul de Sac, Dutch Quarter, Koolbaai, Oyster Pond, South Reward, Saint-Peters, Pointe-Blanche, Middle Region, Cay Hill, Upper Prince's Quarter y Lower Prince's Quarter. Los asentamientos dispersos se centran principalmente en las zonas bajas cerca de la costa, pero están comenzando a extenderse en las alturas de los cerros.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Su territorio insular también incluye las islas deshabitadas Guana Key, Hen & Chicks, Cow & Calf, Molly Beday y Pelican Key.


title: San Martín (Países Bajos)

text: El clima es tropical marítimo con vientos suaves. La temperatura media en verano (junio-septiembre) es de aproximadamente 27 °C y en invierno (diciembre-febrero) ronda los 25 °C con cambios de temperaturas prácticamente insignificantes, siendo que por la noche muy pocas veces baja de los 20 °C, incluso en invierno. La precipitación media anual es de 700 mm.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Los efectos del cambio climático se dejan sentir en San Martín. Según la Iniciativa de Arrecifes de Coral de las Antillas Neerlandesas, los arrecifes de coral se fragmentaron debido a un aumento de la temperatura hasta los 30 °C en 2005. Las catástrofes naturales (huracanes), el desarrollo y la industria basada en el turismo provocaron una importante disminución con el paso de los años. Los lechos de hierbas marinas son importantes para el anclaje de la arena en su lugar, así como para la protección contra los huracanes[55]. Sin los lechos de hierbas marinas, la arena puede ser fácilmente desplazada por un huracán, lo que resulta en la pérdida de las playas o la arena se acumula en una zona, afectando a la vida marina


title: San Martín (Países Bajos)

text: La mayor parte de la flora está constituida por palmeras, hibiscos y cactus mientras que en la zona montañosa central se encuentran pequeños bosques. La fauna está constituida por casi un centenar de especies de aves y varias especies de lagartos y otros animales salvajes.


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text: Sint Maarten alberga muchas plantas características, como el hibisco, la salvia amarilla (que se ve en la bandera), los árboles flamígeros, la caoba y los cactus. Se calcula que hay unas 522 plantas silvestres, principalmente plantas de semilla y unos pocos helechos. La Calyptranthes boldinghgii y la Galactia nummelaria son "endémicas de la isla" y se sospecha que ya se han extinguido. Gran parte de las cimas de las colinas son bosques estacionales semipermanentes, poco frecuentes en la región.


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text: La categorización de las especies de plantas nativas, introducidas e invasoras no está tan bien documentada para la isla. Algunas de las especies de plantas introducidas son: la hierba de manila (Zoysia matrella), la bayoneta española ( Yucca aloifolia), la almendra de Singapur (Terminalia catappa), el aloe verdadero (Aloe vera). Algunas de las especies autóctonas son el acebo de las Indias Occidentales (Tunera ulmifolia), el amaranto espinoso (Amaranthus spinosus), el pimiento morrón (Capsium pulcherrima), el heliotropo de la sal (Heliotropium curassavicum), el árbol del ron de la bahía (pimento racemose) y el sourbush (pluchea carolinesis). Una de las especies invasoras de la isla es la hierba pata de gallo (Dactyloctenium aegyptium).


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text: El Estanque Mullet o Mullet Pond, una sección de la laguna interior de la Laguna de la Bahía de Simpson ("Simpson Bay Lagoon"), alberga el 70% de la población de manglares de Sint Maarten en la parte holandesa de la isla. Los manglares son un lugar de cría para muchos peces jóvenes y, durante la temporada de huracanes, proporcionan protección costera. Sin embargo, la zona está en peligro debido al dragado, las actividades turísticas y la industria de los yates en la isla.


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text: El estanque Mullet es el sitio Ramsar número 55 desde 2016 y, por tanto, está protegido según el Tratado de Ramsar, un compromiso mundial para proteger las zonas de humedales de importancia ecológica.


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text: En el último censo en 2011, el territorio insular de San Martín poseía 33 609 habitantes. La población actual es probablemente mucho más alta, sin embargo, con un gran número de ilegales, influyendo también la inmigración continua.


title: San Martín (Países Bajos)

text: De los 30 594 residentes que se habían contado en 2001 sólo el 51 % era de nacionalidad neerlandesa y solo el 30 % era originario de la isla. Los grupos más numerosos de extranjeros son ciudadanos de la República Dominicana y Haití (cada uno por lo menos 10 % de la población). Grupos más pequeños de extranjeros provienen de países de habla inglesa como Jamaica, Guyana, el Reino Unido (en especial las Islas Vírgenes Británicas) y los Estados Unidos.


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text: Según los datos de la Oficina Central de Estadísticas local los datos de población son los siguientes:


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text: En el sentido religioso, Sint Maarten alberga diferentes credos la mayor parte de la población es cristiana: Un 39 % de la población es cristiana católica, el 12 % pertenece a los pentecostales, el 11 % metodista, 7 % bautista, 6 % adventista del séptimo día, anglicano 4 %, 3 % de judíos, y también 3 % de calvinistas (reformados).


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text: La historia de los judíos en Sint Maarten comenzó antes de 1735, cuando dos familias judías ya vivían en Sint Maarten. Una congregación judía existía en la década de 1780. Esta comunidad gestionaba una sinagoga que estaba situada en Philipsburg, entre las calles Front y Back. Después de que el huracán San Mateo azotara Sint Maarten el 21 de septiembre de 1819, la sinagoga fue destruida y la comunidad judía de la isla disminuyó. (aunque el proceso probablemente comenzó alrededor de 1800). Todavía se pueden encontrar restos de la sinagoga detrás de lo que ahora es el Guavaberry Emperium en la calle Front. Se discute si existió un cementerio judío en Philipsburg. A principios de la década de 1850, sólo vivían 3 judíos en Sint Maarten, lo que suponía el 0,1% de la población total (la mayoría de la población, el 56,8%, eran esclavos) Con el tiempo, todos los judíos abandonaron la isla.


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text: Los judíos se reasentaron en la isla a partir de 1964. Con el crecimiento constante de la población judía y el turismo en la región al principio los rabinos la visitaban para las fiestas o para ocasiones especiales. Desde 2009 hay un rabino permanente en la isla. La sinagoga temporal fue sustituida por una nueva sinagoga en Billy Folly Road, en Simpson Bay. En el edificio funciona un minyan diario, interrumpido por la pandemia de coronavirus de 2020 en San Martín. Se calcula que el número de judíos que viven permanentemente en San Martín es de 200. La comunidad presta servicios a los judíos que viven en San Martín, así como a los que la visitan, a la colectividad de San Martín y a Anguila. La rama de Jabad también presta servicios a los estudiantes y al personal de la Universidad Americana del Caribe en San Martín. La isla vecina francesa de San Bartolomé tiene su propia presencia de Jabad desde 2015.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La Iglesia católica se estableció con 41 fieles en el lado neerlandés de la Isla alrededor de 1841, con la fundación de la Parroquia o Iglesia de San Martín de Tours nombre que fue escogido porque corresponde a la denominación que escogió Cristóbal Colon al nombrar la isla en su segundo viaje al Nuevo Mundo. En 1844 colocó la primera piedra de la primera iglesia católica en su ubicación actual, en la calle Front de la capital de la isla Philipsburg. 5 años después la comunidad ya estaba conformada por 160 personas.


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text: Sin embargo, la población católica creció, por lo que la iglesia se amplió varias veces. En 1933 los feligreses se dieron cuenta de que era necesaria la construcción de una iglesia más grande. El 30 de mayo de 1952 se terminó la actual iglesia.


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text: A medida que la población de la parte neerlandesa de la isla crecía, también lo hacía la comunidad católica que se veía fortalecida con emigrantes de otras partes del Reino, de la parte francesa y del área del Caribe. Además de la iglesia principal en Philipsburg, se establecieron otras iglesias (todas subordinadas a la misma jurisdicción de la primera parroqia). En 1847 se construyó una iglesia en Cole Bay, que fue destruida por un incendio en 1872 y nunca se reconstruyó.. En 1897 se construyó una pequeña capilla en Simpson Bay, que fue sustituida en 1965 por la iglesia actual de María Estrella del Mar ("Mary Star of the Sea Church"). Finalmente, en 1977 se terminó de construir la iglesia de Cristo Resucitado ("Risen Christ Church") en South Reward.


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text: El idioma de la administración es el neerlandés. El 68 % de la población habla inglés en casa, 16 % español, el 8 % neerlandés y 4 % otros idiomas.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Los idiomas oficiales de Sint Maarten según la constitución de 2010 son el neerlandés y el inglés. El papiamento no tiene mayoría en la isla, a diferencia de lo que ocurre en Curazao y Bonaire. El español es el segundo idioma más hablado de forma nativa, sin ser oficial.


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text: El francés tiene importancia por ser hablado en la vecina colectividad territorial francesa de Saint-Martin.


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text: El inglés es la lengua de comunicación cotidiana en San Martín, y también la primera lengua de la mayoría de la población de San Martín. Una variedad local del criollo de las Islas Vírgenes se habla en situaciones informales por los habitantes de San Martín entre ellos. La mayoría de los habitantes de San Martín aprenden el neerlandés como segunda lengua y sólo lo utilizan cuando se comunican con otros hablantes de esa lengua.


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text: La señalización local utiliza tanto el neerlandés como el inglés. En Sint Maarten la política del gobierno neerlandés con respecto a Sint Maarten y otras islas promueve la educación en inglés.


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text: Según el censo de 2001, había muchos más hispanohablantes que hablantes de Neerlandés, con un 14,8% y un 4,2% de la población, respectivamente. Sint Maarten es una sociedad políglota, la mayoría son simultáneamente bilingües en neerlandés e inglés, y entre ellos hay también hablantes de español y francés. La lingüista Linda-Andrea Richardson sin embargo afirmó en 1983 que el neerlandés era una "lengua muerta" en San Martín.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Con una densidad de población de más de 1000 habitantes por kilómetro cuadrado, San Martín está densamente poblada. Los núcleos originales crecieron hasta convertirse en las localidades actuales. En el censo de 2001 se registraron las siguientes áreas principales:


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text: San Martin posee diversas instituciones de educación primaria, secundaria, especial y superior tanto públicas como privadas


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text: Las escuelas públicas incluye en primaria a: la Escuela Charles Leopold Bell (Cole Bay), Escuela Leonald Connor (Cape Bay), Escuela Dr. Martin Luther King, Jr. (Lower Princes Quarter), Escuela primaria Ruby Labega (Retreat Estate), Escuela Oranje (Philipsburg), Escuela Marie G. de Weever (Hope Estate). La única escuela secundaria pública es la St. Maarten Vocational Training School en South Reward. La escuela Prins Willem Alexander, en St. Peters, es una institución de educación especial


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text: Los colegios privados subvencionados por el gobierno de San Martín incluyen en Primaria: la Escuela cristiana Hillside (St. Peters), el Campus MAC Browlia F. Maillard (Cul-de-Sac) y el Campus Rev. John A. Gumbs Campus (Betty's Estate), la Escuela de los Adventistas del séptimo día (Cole Bay), la Primaria Sr. Borgia (Philipsburg), la Primaria Sr. Magda (St. Peters), Sr. Marie Laurence (Middle Region), la Primaria Regina (Simpson Bay), la Primaria St. Dominic (South Reward) y La Primaria St. Joseph (Philipsburg) la Escuela cristiana The Asha Stevens - Hillside (Cayhill).


title: San Martín (Países Bajos)

text: En cuanto a las instituciones de educación Secundaria privadas se puede mencionar al Colegio Milton Peters (South Reward), la Academia St. Maarten (campus principal en Cul-de-Sac), la Escuela Sundial (Philipsburg), la Escuela Secundaria St. Dominic (South Reward), la Escuela St.Maarten Vocational Training (South Reward) y la Secundaria M.A.C (Ebenezer).


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text: Anteriormente, los residentes tenían que completar los estudios secundarios en las islas de Aruba y/o Curazao mucho más al sur del Caribe cerca de Venezuela. Antes de 1976, Sint Maarten tenía dos escuelas secundarias: la escuela secundaria gubernamental John Phillips y la escuela secundaria católica Pastoor Nieuwen Huis. La Philips era una escuela clasificada como MAVO/ETAO, mientras que laHuis era una escuela MAVO. La fundación Stichting Voortgezet Onderwijs van de Bovenwindse Eilanden (SVOBE), establecida el 20 de febrero de 1974, se creó como órgano de gobierno neutral para una nueva escuela creada por la fusión de las escuelas Phillips y Huis. MPC, la escuela fusionada, abrió sus puertas el 17 de agosto de 1976.


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text: La Academia Internacional del Caribe, fundada en 2003, es un colegio privado preparatorio de internado y de día en la isla de San Martín. Atiende a niños desde el jardín de infancia hasta el duodécimo curso, y es la única escuela que ofrece el Diploma de Estudios Secundarios de Canadá/Ontario (OSSD), y el 90% de sus graduados acuden a universidades de Europa, Canadá y Estados Unidos.


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text: La Escuela Preparatoria Learning Unlimited ("Learning Unlimited Preparatory School" o LUPS) es una institución acreditada en EE.UU., que estableció una sede en el Caribe en San Martín en 1991. La escuela está acreditada por la Asociación Sureña de Escuelas Independientes ("Southern Association of Independent Schools" o SAIS) y la Asociación de Colegios y Escuelas del Sur ("Southern Association of Colleges and Schools" o SACS).


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text: La mayoría de los residentes que asisten a instituciones terciarias lo hacen en Curazao y/o en la parte Europea de los Países Bajos.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La Facultad de Medicina de la Universidad estadounidense del Caribe ("American University of the Caribbean School of Medicine" o AUC), fundada en 1978, se encontraba anteriormente en la cercana isla de Montserrat. Debido a la erupción del volcán Soufrière Hills en 1995, la AUC trasladó su campus a San Martín ese mismo año. En 1998 se construyó un campus permanente en Cupecoy.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La Universidad de San Martín (USM) se encuentra en Philipsburg. La Facultad de Medicina de la Universidad de San Eustaquio, fundada en 1999, se encontraba anteriormente en San Eustaquio. En septiembre de 2013, la Universidad de San Eustaquio trasladó su campus a Cole Bay, San Martín.


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text: La Biblioteca Philipsburg Jubilee de Philipsburg ("Philipsburg Jubilee Library") era la biblioteca más destacada de San Martín. Sin embargo, tras el paso del huracán Irma por la isla en 2017, la biblioteca se vio obligada a cerrar. En 2019, se criticó que la biblioteca aún carece de la financiación necesaria para su reconstrucción, pero poco después reabrió en una ubicación temporal hasta nuevo aviso.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La isla de San Martín (tanto la parte neerlandesa como la francesa) posee al menos 5 instalaciones hospitalarias y una clínica veterinaria: incluyendo el Centro Médico Sint Maarten, el Centro Médico Louis Constant Fleming ("centre hospitalier Louis Constant Fleming"), la Fundación de Salud Mental de San Martín, el Centro de Emergencias Louis Constant Fleming, El AA Meetings de la Cruz Roja, la Clínica Dental SXM y el Hospital de Animales de St. Maarten.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Sint Maarten está sometida a cambios demográficos y epidemiológicos acelerados. El aumento de la población adulta mayor y el número de personas que desarrollan enfermedades crónicas no transmisibles, además de las enfermedades existentes transmitidas por vectores, está aumentando la demanda de recursos sanitarios y la respuesta oportuna. Se ha producido un aumento constante de la población de edad avanzada en San Martín, que se ha duplicado en los últimos 10 años, y la franja de edad de 50 a 60 años representa el 22% de la población.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Se ha observado una tendencia al alza en las enfermedades no transmisibles (ENT), encabezadas por la hipertensión arterial (10,7%), seguida de la diabetes mellitus (5,3%) y el asma (2,6%). La cardiopatía isquémica fue la principal causa de muerte tanto en 2010 como en 2012, representando 1 de cada 4 muertes. La diabetes mellitus se clasificó en segundo lugar con 28 muertes (16%) un aumento de +22% en el número de muertes en comparación con 2010.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La mortalidad por neoplasias malignas aumentó en más de un +71% entre 2010 y 2012. Dos estudios realizados sobre la obesidad en los niños revelaron que 1/3 de los niños de 0 a 4 años tenían sobrepeso, El 45% de ellos eran obesos o tenían un sobrepeso severo (2009). En el grupo de edad de 12 a 18 años, el 40% de los niños sobrepeso y el 54% de ellos eran obesos (2010), principalmente como resultado del comportamiento nutricional y la falta de actividad física. .


title: San Martín (Países Bajos)

text: Las enfermedades infecciosas siguen siendo un reto para la población, sobre todo las transmitidas por vectores. transmitidas por vectores. Se registraron 173 casos de dengue en 2010 y 316 en 2013. La salmonelosis fue la principal enfermedad entérica notificada, con 11 casos en el periodo de 4 años.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Desde 2008, ha habido una tendencia general a la baja en el número de nuevos casos de VIH notificados. De 1986 a 2011, se notificaron un total de 681 infecciones por VIH y el 56,4% de ellas se produjeron entre hombres. En 2011, se notificaron 18 nuevos casos de VIH, 4 de los cuales fueron diagnosticados como sida.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La población total con diferentes formas de discapacidad en San Martín asciende a 3.843 personas (11.4%). La discapacidad visual era la principal, con un número total de 2.370 (61,7% de los discapacitados), seguida de la discapacidad múltiple 1.112 (28,9%), la discapacidad física 170 (4,4%) y la discapacidad intelectual/mental 61 (1,6%). La ceguera estaba presente en una pequeña proporción con sólo el 0,8%.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La economía de San Martín se basa en el turismo, los casinos y las actividades bancarias. Se estima que más de 3 millones de turistas y 400.000 pasajeros de cruceros visitan la isla cada año.


title: San Martín (Países Bajos)

text: .En temporada de vacaciones, la isla también se convierte un punto de parada para muchos cruceros. Esto implica que el tráfico en la isla varía en función a más o menos cuantos buques se quedan. En temporada, puede recibir un máximo de diez barcos por día.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Sint Maarten tiene un banco central conjunto con Curazao. Este banco central es responsable de la emisión de moneda y del control de las reservas monetarias. La moneda de 2014, el florín antillano neerlandés (NAf), fue sustituida por el florín caribeño (CMg). Ambos se encuentran en una paridad fija con el dólar estadounidense, con un tipo de cambio de 1 US$ = 1,79 CMg = 1,79 NAf.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Durante mucho tiempo, San Martín ha obtenido gran parte de sus ingresos de la industria del juego a través de casinos mal regulados y controlados hasta los años 90 por propietarios turcos o italianos, que se utilizaban para blanquear dinero del crimen organizado por valor de decenas de miles de millones de dólares. La isla servía de encrucijada para el narcotráfico en América cerca de paraísos fiscales como Antigua y Barbuda. Desde 1975 hasta 1994, cuando fue detenido, el empresario siciliano Rosario Spadaro construyó un imperio turístico y hotelero en la isla, ayudado por amistades políticas corruptas. Spadaro era el apoderado social de Benedetto Santapaola, jefe de la familia mafiosa de Catania (en Sicilia al sur de Italia). También estaba vinculado a las familias mafiosas de Nueva York. Sint Maarten era entonces un importante punto de tránsito para la cocaína enviada desde Colombia a Estados Unidos.


title: San Martín (Países Bajos)

text: El Aeropuerto Internacional Princesa Juliana está entre las tierras bajas de la bahía y es la puerta de entrada a la isla. Fue renovado en 2006 y entre las mejoras recibidas se incluye una nueva terminal. En San Martín se realizan algunos de los aterrizajes más espectaculares del mundo, puesto que la playa se encuentra justo al lado de la cabecera de la pista, por lo que los aviones pasan muy cerca de los turistas. El sistema de carreteras es en general pobre, llevando a la congestión; si bien esto sucede en escasas ocasiones. No existen ferrocarriles en la isla.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Sint Maarten cuenta con un puerto, Port St. Maarten en Philipsburg, donde pueden atracar los cruceros. En temporada alta, hasta seis barcos al día. Una característica especial que hace que la isla sea atractiva, sobre todo para los turistas, es su condición de puerto franco, lo que significa que no se cobran impuestos ni derechos de aduana. Ello ha propiciado el desarrollo de un turismo regular de tabaco y bebidas espirituosas. Sin embargo, tan pronto como los últimos barcos se han ido alrededor de las 6 de la tarde, Philipsburg, por ejemplo, parece desierta.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Al este del puerto de cruceros se encuentra el muelle de carga Captain David, donde se manipulan los contenedores. El puerto de contenedores ha experimentado un desarrollo positivo desde 2010 y se ha convertido en un puerto de distribución para el Caribe Oriental. En 2019, se manipularon 105.200 TEU (unidades equivalentes a veinte pies).


title: San Martín (Países Bajos)

text: Los deportes de equipo más populares en San Martín son el béisbol, el baloncesto, el voleibol, el críquet y el fútbol. La pesca recreativa, el golf y los deportes acuáticos (como el buceo, el kayak, el submarinismo y la navegación en yate) son muy populares entre los turistas.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La Asociación de Fútbol de San Martín se fundó en 1986. La organización no es miembro de la FIFA, pero se convirtió en miembro asociado de la CONCACAF en 2002, y en miembro de pleno derecho en 2013. La selección nacional de fútbol debutó en 1989, y juega sus partidos en casa en el Complejo Deportivo Raoul Illidge, con capacidad para 3.000 espectadores. Tras un periodo inicial de popularidad durante la década de 1990, que incluyó una participación en la Copa del Caribe de 1993, el interés por el fútbol disminuyó, y la selección nacional jugó su último partido oficial en 2000 (contra Dominica). Sin embargo, San Martín volvió a la competición internacional en marzo de 2016, para el torneo de clasificación de la Copa del Caribe de 2017.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La Asociación de Críquet de San Martín es miembro de la Asociación de Críquet de las Islas de Sotavento (LICA), que a su vez es miembro de la Junta de Críquet de las Indias Occidentales (WICB). Salvo raras excepciones (por ejemplo, el Stanford 20/20), el equipo nacional de críquet sólo juega contra otros miembros de la LICA, aunque los habitantes de San Martín pueden llegar a jugar con el equipo de las Islas de Sotavento a nivel regional y son elegibles tanto para las Indias Occidentales como para los Países Bajos a nivel internacional. La sede principal del cricket es el Charles Vlaun Cricket Field. Colin Hamer fue el primer sanmartiniano en jugar al cricket de primera clase, mientras que Daniel Doram fue el primer isleño en jugar a nivel internacional, debutando con Holanda contra Irlanda en la Copa Intercontinental en julio de 2013 a la edad de 15 años, convirtiéndose también en el primer sanmartiniano en conseguir una racha de cinco saques de campo en primera clase. En 2016, Keacy Carty se convirtió en el primer sanmartiniano en jugar el críquet representativo de las Indias Occidentales (para la selección sub-19 de las Indias Occidentales) Carty fue el hombre de la final en la Copa del Mundo sub-19 de 2016, y más tarde fue descrito por el primer ministro, William Marlin, como alguien que había "llevado el nombre de San Martín a la aclamación internacional".


title: San Martín (Países Bajos)

text: Antes de que el críquet se hiciera popular, llegó el béisbol. No existía un equipo nacional, aunque los santamarianos podían jugar en el equipo de béisbol de las Antillas Holandesas antes de su disolución Varios santamarianos han pasado por el sistema de béisbol estadounidense, jugando a nivel universitario o en las ligas menores. Allen Halley jugó en el béisbol universitario con los Jaguares del Sur de Alabama y fue reclutado por los Medias Blancas de Chicago en la 30ª ronda del draft de 1995, llegando a la Clase A-Avanzada de las ligas menores. Otros tres, René Leveret, Marc Ramírez y Rafael Skeete, fueron contratados como agentes libres por equipos de las grandes ligas durante sus carreras, pero sólo jugaron en las ligas menores.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La Asociación de Voleibol de Sint Maarten forma parte de la Asociación de Voleibol del Caribe Oriental, que organiza campeonatos de clasificación con los países de su zona. Los países o territorios que forman parte de la ECVA son: Anguila, Antigua y Barbuda, Bermudas, Islas Vírgenes, Dominica, San Martín holandés, San Martín francés, Granada, Montserrat, Saba, San Eustaquio, San Cristóbal, Santa Lucía y San Vicente y las Granadinas. En los últimos 8 años, el voleibol de San Martín a nivel nacional se ha ido desarrollando y mostrando resultados. En 2016, el equipo nacional masculino de San Martín ganó el campeonato en su grupo para la ronda 1 de la clasificación del Campeonato Mundial, obteniendo el oro y muchos premios individuales. Los premiados locales fueron: Nicholas Henrietta (mejor colocador); Leonardo J Jeffers (mejor atacante exterior); Stephan Ellis (mejor medio); Allinton Augustine (mejor defensa); Riegmar Valies Courtar (mejor opuesto), y Riegmar Valies Courtar (mejor anotador) y MVP jugador más valioso.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Cada año se celebra una regata de tres días que culmina el primer fin de semana de marzo. Entre los principales artistas culturales de la isla están Isidore "Mighty Dow" York (kaisoniano, panista), Roland Richardson (pintor impresionista), Nicole de Weever (bailarina, estrella de Broadway), Ruby Bute (pintora, narradora, poeta), Clara Reyes (coreógrafa), Susha Hien (coreógrafa), Lasana M. Sekou (poeta, autora, defensora de la independencia), Drisana Deborah Jack (artista visual, poeta) y Tanny and The Boys (grupo musical de cuerdas). El Carnaval anual de San Martín comienza en abril y termina en mayo. El Gran Desfile de Carnaval, que tiene lugar en la parte holandesa, es el mayor desfile de los dos carnavales de la isla. El primer fin de semana de junio se celebra la Feria del Libro de San Martín, en la que participan autores emergentes y famosos de la isla, la región del Caribe y de todo el mundo.


title: San Martín (Países Bajos)

text: La isla es famosa por su pista del Aeropuerto Internacional Princesa Juliana, en la que los aviones que aterrizan pasan a menos de 35 metros de la playa de Maho, debido a la proximidad de la pista al océano. Los aviones parecen aterrizar peligrosamente cerca de los bañistas, por lo que la playa y el aeropuerto se han convertido en un lugar popular para ver los aterrizajes de los aviones. En julio de 2017, sin embargo, una turista de Nueva Zelanda murió por lesiones en la cabeza tras ser impulsado hacia atrás por la explosión de un motor de avión.


title: San Martín (Países Bajos)

text: Sint Maarten también es conocida también por su festiva vida nocturna, sus extensas playas, sus preciosas joyas, su cocina tradicional y sus abundantes casinos.


title: Fred Astaire

text: Frederick Austerlitz, más conocido como Fred Astaire (Omaha, Nebraska; 10 de mayo de 1899-Los Ángeles, California; 22 de junio de 1987), fue un actor, cantante, coreógrafo, bailarín de teatro y cine, y presentador de televisión estadounidense. Es ampliamente considerado como el mejor bailarín del , y está generalmente reconocido como uno de los bailarines más influyentes en la historia de los musicales de cine y televisión. Fue nombrado la quinta «mejor estrella masculina de todos los tiempos» por el American Film Institute. Balanchine y Nureyev le consideraron el mejor bailarín de la historia.


title: Fred Astaire

text: Su carrera teatral y su posterior carrera cinematográfica abarcó un total de setenta y seis años, en los que intervino en 31 películas musicales. Formó una de las mejores parejas de baile de la historia del cine con Ginger Rogers, con quien rodó diez películas que revolucionaron el género.


title: Fred Astaire

text: Su padre era Frederic "Fritz" Austerlitz, un inmigrante católico austríaco, su madre nació en EE. UU. de padres alemanes luteranos. Astaire se convirtió, junto a su hermana, a la confesión de la Iglesia episcopal en Estados Unidos en 1912.


title: Fred Astaire

text: Fred y su hermana Adele tomaron el apellido Astaire para su actuación en un vodevil, en 1905. Una leyenda familiar lo atribuye a un tío apellidado "L'Astaire". La carrera de la pareja en el mundo del espectáculo continuó, con una mezcla de éxitos y algunas interrupciones para evitar problemas con las leyes de trabajo infantil de la época. En 1917 se presentaron en Broadway con "Over The Top", algunas fuentes afirman que los hermanos Astaire aparecieron en una película de 1915 titulada "Fanchon, the Cricket", protagonizada por Mary Pickford, pero esto no está corroborado. Fred Astaire conoció a George Gershwin, que estaba trabajando como "song plugger" en la editora musical de Jerome H. Remick, y en 1916 empezaron una amistad que iba a afectar profundamente las carreras de ambos artistas.


title: Fred Astaire

text: Durante los años 20, Fred y Adele actuaron en Broadway y en distintos teatros de Londres en espectáculos como "Lady Be Good", "Funny Face" y "The Band Wagon", ganándose la aclamación del público a ambos lados del Atlántico. Hicieron varias grabaciones en equipo. La pareja se disolvió en 1932, cuando Adele contrajo matrimonio con Charles Cavendish, hijo del duque de Devonshire. Fred continuó trabajando con gran éxito en Broadway y en Londres con "The Gay Divorcee" ("La alegre divorciada"), mientras sopesaba algunas ofertas de Hollywood.


title: Fred Astaire

text: Según la leyenda de Hollywood, en un informe de una prueba cinematográfica de Astaire con RKO Pictures, se decía: «No sabe cantar. No sabe actuar. Con entradas. Sabe bailar un poco». El productor de películas de Astaire-Rogers Pandro S. Berman afirmó que él nunca lo había dicho en los años 1930 y que sólo salió a la luz años más tarde. Astaire, en una entrevista de 1980 en el programa "20/20" de ABC con Barbara Walters, insistió en que en el informe ponía realmente: «No sabe actuar. Ligeramente calvo. También baila». No obstante, la prueba fue claramente decepcionante y en una libreta del estudio de 1933 David O. Selznick, que había contratado a Astaire en RKO y se había encargado de la prueba, la describió como "espantosa". En cualquier caso, el informe de la prueba no afectó a los planes de la RKO para Astaire, primero cediéndolo durante unos días a MGM en 1933 para su debut en Hollywood, donde apareció como él mismo, bailando con Joan Crawford en la exitosa película musical "Dancing Lady" ("Alma de bailarina").


title: Fred Astaire

text: En su retorno a RKO Pictures, Astaire encabezó en 1933 el reparto de la película "Flying Down to Rio" ("Volando a Río") junto a Ginger Rogers y las dos grandes estrellas de la RKO en aquel momento: la mexicana Dolores del Río y el brasileño Raul Roulien y en la que el papel de la pareja Astaire-Rogers era secundario. Una crítica de la revista Variety atribuyó el enorme éxito de esta cinta a la presencia de Astaire: «El principal punto de "Flying Down to Rio" es la promesa de la pantalla Fred Astaire... Es una apuesta segura después de esta película, porque la pantalla lo quiere claramente, el micro es amable con su voz y como bailarín pertenece a una clase para sí solo. La última observación no será noticia para la profesión, que ha admitido desde hace tiempo que Astaire comienza a bailar donde los otros no llegan». Aunque Astaire era inicialmente muy reacio a formar parte de otras parejas de baile, quedó convencido por las súplicas obvias del público, que se olvidó completamente de del Río y Roulien, las teóricas estrellas de la película y que sólo tuvo ojos para la pareja formada por Astaire-Rogers, por lo que RKO apostó por sus nuevos valores; Astaire y Ginger Roger formaron pareja en un total de diez películas musicales.


title: Fred Astaire

text: La conjunción con Rogers y las coreografías de Astaire y Hermes Pan, contribuyeron a hacer del baile un elemento importante de las películas musicales de Hollywood. La serie de Astaire-Rogers está entre las mejores películas de los años 1930. Incluyen "The Gay Divorcee" ("La alegre divorciada") (1934), "Roberta" (1935), "Top Hat" ("Sombrero de copa") (1935), "Follow the Fleet" ("Sigamos la flota") (1936), "Swing Time" ("En alas de la danza") (1936), "Shall We Dance" ("Ritmo loco") (1937), y "Carefree (Amanda)" (1938). Su trabajo en común les elevó al estrellato; como Katharine Hepburn dijo, «Él le daba clase y ella le daba sensualidad». (Nota del autor: La frase exacta de Katharine era: «He gave her class. She gave him sex» —«Él le daba clase. Ella le daba sexo»—. El sentido de la frase tenía una clara intención despectiva expresamente hacia Rogers y era conocida por entonces la poca simpatía que había entre ambas).


title: Fred Astaire

text: A Astaire se le reconocen dos importantes innovaciones en las películas musicales; primero, su insistencia en que la cámara (casi estacionaria) filmara una rutina de baile en una única toma, si era posible, mientras mantenía a los bailarines en todo el encuadre durante todo el tiempo —una política que Astaire mantuvo desde "The Gay Divorcee" (1934), hasta que fue invalidado por Francis Ford Coppola— que también despidió a Hermes Pan - cuando dirigía "Finian's Rainbow (El valle del arco iris)" (1968).


title: Fred Astaire

text: En segundo lugar, fue firme en que todas las canciones y rutinas de baile estuvieran integradas suavemente en el argumento de la película, ayudando así a que la historia avanzase. Habitualmente, una película de Astaire incluía una interpretación individual para Astaire, una rutina de baile de comedia en pareja y una rutina de baile romántico en pareja.


title: Fred Astaire

text: Los críticos de baile Arlene Croce y John Mueller consideran que Rogers ha sido la mejor pareja de baile de Astaire, mientras reconocen que algunas de sus últimas parejas mostraron una destreza de técnica de baile superior, un punto de vista compartido por Hermes Pan y Stanley Donen. La crítico de cine Pauline Kael adopta una posición más neutral, mientras el crítico de cine Richard Schickel, de la revista "Time", escribe «La nostalgia alrededor de Rogers-Astaire tiende a descolorar a otras parejas».


title: Fred Astaire

text: Mueller resume las capacidades de Rogers como sigue: «Rogers sobresalía entre las parejas de Astaire no porque fuera superior a otras como bailarina sino porque, como una actriz intuitiva y hábil, ella era suficientemente cautelosa para darse cuenta de que la interpretación no acababa cuando el baile comenzaba... la razón por la que muchas mujeres han fantaseado con bailar con Fred Astaire es que Ginger Rogers transmitía la impresión de que bailar con él es la experiencia más emocionante imaginable». Según Astaire, «Ginger nunca había bailado con una pareja anteriormente. Ella lo fingió muchísimo. No sabía hacer claqué y no sabía hacer esto y aquello... pero Ginger tenía estilo y talento y lo mejoró mientras le acompañaba. Lo entendió tanto que después de un tiempo cualquiera que bailaba conmigo me parecía mal».


title: Fred Astaire

text: Sin embargo, Astaire seguía poco dispuesto a tener su carrera atada exclusivamente a una pareja, habiendo sido antes vinculado a su hermana Adele en el teatro. Incluso negoció con RKO para emprender el camino en solitario con ""A Damsel in Distress"" en 1937, que resultó una película sin éxito. Volvió para hacer dos películas más con Rogers, "Carefree" y "The Story of Vernon and Irene Castle" y, cuando las dos perdieron dinero, Astaire dejó RKO, mientras Rogers permaneció y se convirtió en la propiedad más fuerte del estudio a principios de los años 1940. Se reunieron en 1949 para su décima y última aparición en "The Barkleys of Broadway".


title: Fred Astaire

text: Astaire fue un bailarín virtuoso, capaz de transmitir riesgos despreocupadamente o emociones profundas cuando se exigía. Su control técnico, equilibrio y sentido del ritmo fueron asombrosos; según una anécdota, era capaz, cuando era llamado de nuevo al estudio, de rehacer un número de baile que había filmado hacía varias semanas para un número de efectos especiales, de reproducir la rutina con exactitud hasta el último gesto. La ejecución de una rutina de baile de Astaire era de primera por su elegancia, gracia, originalidad y precisión. Él tiró de una variedad de influencias, incluyendo claqué y otros ritmos afroamericanos, baile clásico y el estilo elevado de Vernon e Irene Castle, para crear un estilo de baile único y reconocible que influyó ampliamente el estilo "American Smooth" del baile de salón, y fijó los estándares con los que los posteriores musicales en cine serían juzgados. Coreografió todas sus propias rutinas, normalmente con la ayuda de otros coreógrafos, principalmente Hermes Pan.


title: Fred Astaire

text: Su perfeccionismo fue legendario así como lo fue su modestia y consideración hacia sus artistas prójimos; sin embargo, su implacable insistencia en ensayos y nuevas tomas fue una carga para algunos. Aunque se veía a sí mismo principalmente como un artista, su consumado arte del baile de estilo garboso y aristocrático le supuso la admiración y reconocimiento de algunas leyendas del baile del como Michael Jackson, George Balanchine, los hermanos Nicholas, Mijaíl Barýshnikov, Margot Fonteyn, Bob Fosse, Gregory Hines, Gene Kelly, Rudolf Nuréyev y Bill Robinson.


title: Fred Astaire

text: Extremadamente modesto sobre sus capacidades de canto —frecuentemente afirmaba que no sabía cantar— Astaire presentó algunas de las canciones más célebres del Great American Songbook, en particular, «Night and Day» de Cole Porter en "Gay Divorce" (1932); «Isn't it a Lovely Day» de Irving Berlin, «Cheek to Cheek» y «Top Hat, White Tie and Tails» en "Top Hat" (1935), «Let's Face the Music and Dance» en "Follow the Fleet" (1936) y «Change Partners» en "Carefree" (1938). Presentó "The Way You Look Tonight" de Jerome Kern en "Swing Time" (1936); "They Can't Take That Away From Me" de the Gershwins' en "Shall We Dance" (1937), "A Foggy Day" y "Nice Work if You Can Get it" en "A Damsel in Distress" (1937) y presentó "One for My Baby" de Johnny Mercer en "The Sky's the Limit" (1943) y "Something's Gotta Give" en "Daddy Long Legs" (1955) junto con Harry Warren y "This Heart of Mine" de Arthur Freed en "Ziegfeld Follies" (1946).


title: Fred Astaire

text: Astaire también copresentó un número de canciones clásicas a través de duetos musicales con sus parejas. Por ejemplo, con su hermana Adele, copresentó «I'll Build a Stairway to Paradise» de los Gershwin en "Stop Flirting" (1923), "Fascinating Rhythm" en "Lady, Be Good" (1924), "Funny Face" y "'S Wonderful" en "Funny Face" (1927); y, en duetos con Ginger Rogers, él presentó "I'm Putting All My Eggs In One Basket" de Irving Berlin en "Follow the Fleet" (1936), "Pick Yourself Up" de Jerome Kern y "A Fine Romance" en "Swing Time" (1936), junto con "Let's Call The Whole Thing Off" de The Gershwins' en "Shall We Dance" (1937). Con Judy Garland cantó "A Couple of Swells" de Irving Berlin en "Easter Parade" (1948); y, con Jack Buchanan, Oscar Levant y Nanette Fabray cantó "That's Entertainment" de Betty Comden y Adolph Green en "The Band Wagon" (1953).


title: Fred Astaire

text: Aunque poseía una voz suave de horizonte limitado, era admirado por su lirismo, dicción y construcción - la gracia y la elegancia tan apreciada en su baile parecía tener su reflejo en su canto, una capacidad de síntesis que llevó a Burton Lane a describirle como "El mejor intérprete musical del mundo". Irving Berlin consideró a Astaire igual que cualquier intérprete masculino de sus canciones —«tan bueno como Jolson, Crosby o Sinatra, no necesariamente por su voz, sino por su idea de proyectar una canción»—. Jerome Kern le consideró el intérprete masculino supremo de sus canciones y Cole Porter y Johnny Mercer también admiraron su tratamiento único de su trabajo. Y mientras George Gershwin era algo crítico con las capacidades de canto de Astaire, escribió muchas de sus canciones más memorables para él.


title: Fred Astaire

text: En 1939, Astaire dejó RKO para hacerse autónomo y buscar nuevas oportunidades cinematográficas. Se unió con otras estrellas, notablemente con Bing Crosby en "Holiday Inn" (1942) y más tarde "Blue Skies" (1946). Fue casi superado en "Broadway Melody of 1940" (1940) por una de sus primeras parejas de baile post-Rogers, Eleanor Powell. Otras parejas durante este período incluyen a Paulette Goddard en "Second Chorus" (1940), Rita Hayworth en "Bailando nace el amor You'll Never Get Rich" (1941) y "You Were Never Lovelier" (1942), Joan Leslie en "The Sky's the Limit" (1943), y Lucille Bremer en "Yolanda and the Thief" (1945) y "Ziegfeld Follies" (1946). "Ziegfeld Follies" también contiene una pareja memorable de Astaire con Gene Kelly.


title: Fred Astaire

text: Después de anunciar su retiro con "Blue Skies" en 1946, Astaire pronto volvió a la gran pantalla para reemplazar al herido Gene Kelly en "Easter Parade" (1948) junto con Judy Garland y Ann Miller, y para una reunión final con Rogers, "The Barkleys of Broadway" (1949). Él entonces siguió haciendo más musicales durante los años 1950: "Let's Dance" (1950) con Betty Hutton, "Royal Wedding" (1951) con Jane Powell, "Three Little Words" (1950) y "The Belle of New York" (1952) con Vera Ellen, "The Band Wagon" (1953) y "Silk Stockings"


title: Fred Astaire

text: (1957) con Cyd Charisse, "Daddy Long Legs" (1955) con Leslie Caron, y "Funny Face" (1957) con Audrey Hepburn. Su legado en este punto eran treinta películas de musicales en un período de veinticinco años. Más tarde, Astaire anunció que se retiraba de bailar en el cine para concentrarse en el teatro dramático, obteniendo críticas muy favorables por el drama sobre la guerra nuclear "On the Beach" (1959).


title: Fred Astaire

text: Fred Astaire tuvo un lentísimo retiro del mundo del género musical y se despidió en 1968 con “El valle del Arco Iris”, su última participación fue en 1974 en el filme Coloso en llamas donde aparece en un momento bailando una canción moderna. 75 años de espectáculo estaban en sus espaldas. Gene Kelly lo apuntaló en muchos episodios; sin embargo, no tuvo reconocimientos salvo un premio de reconocimiento en 1949 y una candidatura al Óscar de la Academia en 1975. En 1981, recibió un Óscar honorífico por su trayectoria.


title: Fred Astaire

text: Astaire estuvo casado con Phyllis Potter, quien le dio dos hijos, su matrimonio fue desde 1933 hasta la fecha del fallecimiento de ella en 1954 donde enviudó y mucho más tarde se casó en secreto con la joven equitadora Robyn Smith, quien era 45 años más joven y quien le acompañó hasta su muerte.


title: Fred Astaire

text: Murió el 22 de junio de 1987 a los 88 años, debido a una neumonía. Fue sepultado en el Cementerio Oakwood Memorial Park en Chatsworth (California). Poco antes de su muerte en 1987, dijo a los medios:


title: Transición demográfica

text: La transición demográfica es una teoría demográfica que explica el paso a la tecnología de un régimen demográfico preindustrial, presidido por altas tasas de mortalidad y natalidad, a otro industrial con un fuerte incremento de la población y posteriormente postindustrial, con tasas muy bajas de mortalidad y natalidad. Aunque esta teoría, en principio y en lo fundamental, tenía básicamente como propósito dar cuenta de los cambios demográficos provocados por la revolución industrial, su utilización, aunque con críticas y limitaciones, tiene en muchos sentidos, vigencia aún hoy día, ya que puede señalarse e interpretarse que ha constituido un paradigma en la demografía de buena parte del .


title: Transición demográfica

text: Inicialmente la transición demográfica pretendía explicar la relación entre los cambios demográficos y los cambios socioeconómicos que se produjeron en el en los países desarrollados de Europa y por lo tanto establecer una relación de causalidad entre población, desarrollo y crecimiento demográfico.


title: Transición demográfica

text: La teoría de la transición demográfica tiene su inicio en los estudios iniciados por el demógrafo estadounidense Warren Thompson en el año 1929. Thompson observó los cambios que habían experimentado en los últimos doscientos años las sociedades industrializadas de su tiempo con respecto a las tasas de natalidad y de mortalidad.


title: Transición demográfica

text: Kingsley Davis (1908-1997) -quien acuñaría los términos. "explosión demográfica" y "crecimiento cero"-, desempeñó un papel importante en la conceptualización y desarrollo del modelo de transición demográfica.


title: Transición demográfica

text: Frank Wallace Notestein en 1953 utilizó el concepto de transición demográfica ("demographic transition") para explicar cambios demográficos desde una alta mortalidad y natalidad a una baja de la mortalidad y posterior baja de la natalidad así como el aumento de la población y los problemas económicos de dichos cambios. Abdel Omran, desde la teoría de la transición epidemiológica resaltó la importancia de la baja de la mortalidad como estímulo para la reducción de la fecundidad.


title: Transición demográfica

text: Sin embargo, las conclusiones negativas, en relación con la mortalidad, del "Proyecto Europeo de Fecundidad" (promovido por Ansley Coale en la Universidad de Princeton, 1963) llevaron a Francine Van de Valle a señalar que no podía concluirse que el declive de la mortalidad contribuyera al de la natalidad. Además John Knodel descubrió que en algunos "landers" de Alemania el declive de la fecundidad matrimonial cayó antes que la mortalidad infantil.


title: Transición demográfica

text: Autores como Simon Szreter, apoyándose en los planteamientos de Dennis Hodgson, consideran que existen dos períodos muy distintos e incluso contradictorios en la Teoría de la Transición Demográfica (TTD): el primero constituye lo que se conoce como la teoría clásica de la TTD y es anterior a los años 1950, el segundo se corresponde con planteamientos más institucionales y posteriores que pretenden corregir ciertos postulados que se habían comprobado erróneos acerca de que el control o reducción del crecimiento de la población era fruto del desarrollo económico y social -en este sentido, en Francia y ciertas regiones de Europa del Este la relación fue justamente la inversa-.


title: Transición demográfica

text: La institucionalización de la TTD o remodelación de la TTD se produjo en un contexto político nuevo -la posguerra posterior a la Segunda Guerra Mundial-. Fue Notestein quien centró la TTD y el control de la fecundidad en los nuevos factores de carácter cultural social y de valores que se estaban produciendo. Notestein junto a Kingsley Davis promovieron la aplicación de políticas de planificación familiar en aquellos países que se consideraban en fase demográfica pretransicional con el objeto de "provocar" el cumplimiento de la teoría remodelada -en clara contradicción con los principios de la TTD clásica-; ahora, según la nueva TTD, el control de la población debía provocar un desarrollo económico.


title: Transición demográfica

text: La transición demográfica, por cuanto implica un fuerte crecimiento de la población, puede denominarse 'revolución demográfica' o 'explosión demográfica', especialmente durante su fase inicial, caracterizada por la disminución de la mortalidad que produce altas tasas de crecimiento. No debe confundirse con el concepto de explosión de natalidad ("baby boom") que se produce en periodos de posguerra con efectos en cierto modo similares, pero por causas opuestas.


title: Transición demográfica

text: Suele utilizarse la expresión explosión blanca para el periodo de transición demográfica que los países europeos sufrieron durante la revolución industrial de los siglos XVIII y XIX (comenzando por Inglaterra y siguiendo por los países de Europa noroccidental, siendo más tardía en Europa meridional y oriental) y que coincidió con fuertes tasas de emigración hacia América y los respectivos imperios coloniales. No debe confundirse con el término revolución blanca, que se da a distintos conceptos políticos.


title: Transición demográfica

text: La teoría de la transición demográfica señala la existencia de un desfase notorio entre la disminución de la mortalidad como una consecuencia del crecimiento de la población urbana y de la mejora del nivel de vida por el desarrollo de la tecnología (alimentación, industria, condiciones sanitarias, transporte, medicina, etc.) y la disminución de la natalidad, como consecuencia de varios fenómenos asociados a los anteriores (tasa de urbanización e industrialización aceleradas, aumento de la escolaridad, especialmente del sexo femenino, el proceso de liberación femenina, etc.). El resultado es el ajuste en el tiempo que se produce entre las tasas de natalidad y mortalidad elevadas y estas mismas tasas a un nivel mucho más bajo. Este proceso se ha venido acelerando con el tiempo, desde casi cien años durante la revolución industrial hasta unos 25 años en épocas recientes en algunos países subdesarrollados.


title: Transición demográfica

text: En el primer estadio -típico de las sociedades preindustriales- las tasas de natalidad y de mortalidad son muy altas, por lo cual el crecimiento natural o vegetativo de la población es muy lento.


title: Transición demográfica

text: Este estado es el que ha caracterizado la historia de la humanidad desde sus orígenes hasta el . A modo de ejemplo: en la edad media y la edad Moderna las tasas de natalidad y mortalidad se situaban cerca del 40‰ o 50‰, es decir, nacían muchos niños pero, al mismo tiempo, la mortalidad era muy elevada incluso en los años ordinarios (por la inseguridad vital, la deficiente alimentación, higiene, sanidad, etc.), y mucho más en los años de mortalidad catastrófica suscitada por una coyuntura de crisis (mortalidad provocada por guerras, hambrunas o epidemias).


title: Transición demográfica

text: El crecimiento vegetativo es reducido, pero positivo en los años "normales", mientras que las variaciones cíclicas ligadas a la mortalidad catastrófica de los años críticos hacen disminuir drásticamente la población; con lo que a largo plazo la población no suele crecer mucho.


title: Transición demográfica

text: Es propio de países en vías de desarrollo. Los índices de mortalidad bajan de forma repentina gracias a las mejoras en las técnicas agrícolas (que aumentan los rendimientos), las mejoras tecnológicas, los avances en medicina y alfabetización. Estos cambios contribuyen decisivamente a alargar la esperanza de vida de las personas y a reducir la mortalidad.


title: Transición demográfica

text: Por el contrario, en este segundo estadio las tasas de natalidad se mantienen muy altas (puede incluso elevarse si las mejoras económicas incentivan una disminución de la edad del matrimonio), razón por la cual se produce un desequilibrio que se traduce en un incremento muy importante de la población.


title: Transición demográfica

text: La tasa de mortalidad desciende, la tasa de natalidad se mantiene elevada; como consecuencia, el crecimiento vegetativo es cada vez mayor.


title: Transición demográfica

text: Los índices de natalidad indican un importante descenso motivado por: el acceso a la contracepción, la incorporación de la mujer a la educación y al mercado laboral, el acceso al estado del bienestar, el proceso de urbanización, la emigración, la sustitución de la agricultura de subsistencia por la agricultura de mercado, junto con otros cambios sociales.


title: Transición demográfica

text: La tasa de mortalidad continúa la tendencia bajista iniciada ya en el estadio 2 y, por esta razón, el crecimiento demográfico o crecimiento vegetativo en esta tercera fase es moderado.


title: Transición demográfica

text: La tasa de natalidad desciende, la tasa de mortalidad ya ha alcanzado cifras bajas, con lo que el crecimiento vegetativo se ralentiza.


title: Transición demográfica

text: Este último estado es típico de las sociedades postindustriales y se caracteriza porque la tasa de mortalidad se reduce hasta alcanzar mínimos históricos y la de natalidad se iguala prácticamente con ella. Al estar las tasas de mortalidad y natalidad en cifras similares y bajas el crecimiento natural de la población se ralentiza hasta hacerse mínimo o prácticamente nulo pero por razones totalmente opuestas a las del Antiguo Régimen Demográfico en las que las altas cifras de mortalidad impedían el crecimiento de la población.


title: Transición demográfica

text: Si bien el modelo original de Transición Demográfica descrito por Warren Thompson presenta sólo cuatro estadios o etapas, el paso del tiempo ha permitido la adición de una quinta fase en la cual la tasa de natalidad se mantiene baja, mientras que la mortalidad aumenta ligeramente debido al envejecimiento de la población. En esas circunstancias el crecimiento natural puede llegar a ser negativo, como ha ocurrido en los países de Europa Central. Así en los países más desarrollados de Europa Occidental, como Alemania e Italia, el crecimiento natural negativo se ha compensado con cifras positivas del saldo migratorio, produciendo un estancamiento de la población. La expresión "crecimiento cero" había sido una denominación propuesta por las previsiones neomalthusianas del "Club de Roma" de 1970, durante ese período.


title: Transición demográfica

text: El cuadro de abajo permite captar la evolución de la transición demográfica en el año 2016 en 20 países -con las tasas de natalidad y mortalidad correspondientes al mismo año 2016- que ponen de manifiesto los diferentes ritmos existentes a la hora de completar las 5 fases del proceso.


title: Transición demográfica

text: Hay que señalar, sin embargo, que en la actualidad no hay ningún país que se encuentre todavía en la fase 1 ya que las tasas de mortalidad próximas al 40 o 50‰ hace décadas que no se registran.


title: Transición demográfica

text: Hasta 2015, en bastantes países de Europa, así como EE. UU. y Canadá, ya han mitigado la tasa de muertes y han aumentado la de nacimientos, gracias al aumento de las esperanzas de vida y las políticas pro-natalistas del año 2000, pero en mucho de la Europa Oriental aún sigue vigente el proceso ocurrido en Europa desde 1980. Por otro lado en América Latina, Asia Oriental y el Sur asiático han estado experimentando un envejecimiento progresivo gracias a las aceleradas caídas de las natalidades a partir de 1970 (con la salvedad de Japón en 1960). África es el único continente donde las natalidades aún son altas y las mortalidades cada vez más bajas, además la diferencia entre la natalidad y mortalidad sigue creciendo, como consecuencia la población de África Subsahariana va a aumentar aceleradamente hasta 2050 o si es posible un tiempo más. Noráfrica y el Mediterráneo las tasas de natalidades no bajaron hasta los 1990 y las mortalidades llevaban un buen tiempo bajas, por eso hay una marcada diferencia entre jóvenes y adultos-jóvenes, mientras que en Oceanía cada isla o país tiene su caso particular pero en Australia o Nueva Zelanda siguieron los pasos de las naciones europeas aunque tardíamente.


title: Transición demográfica

text: El término "Segunda transición demográfica" fue acuñado por Ron Lesthaeghe y D.J. van de Kaa en el año 1986 para referirse a los patrones de cambio en la constitución y reproducción de las familias después de la segunda guerra mundial. Esta segunda transición demográfica incluye, además del descenso de la mortalidad de la TTD un fuerte descenso de la fecundidad y la aparición de la migración como nuevo elemento relevante.


title: Transición demográfica

text: Si en la teoría de la transición demográfica se trata de las variables de fecundidad y mortalidad, en este modelo de la "segunda transición demográfica" se valoran


title: Transición demográfica

text: Desde la teoría de la revolución reproductiva se hace una crítica a las limitaciones de la teoría de la transición demográfica derivadas de su metodología de investigación -apoyada en estudios transversales y expresada en las "pirámides de población"- que proyecta una visión incompleta no holística de la dinámica población (nuevas fases se deben incorporar a la transición demográfica para dar cuenta de nuevos fenómenos) dejando sin explicación algunos de los mecanismos de reproducción de las poblaciones en la sucesión intergeneracional que se están manifestando en las sociedades modernas. Como propuesta de cambio de paradigma la revolución reproductiva -apoyada en estudios longitudinales- pretende dar cuenta de los cambios demográficos de manera sistémica y no alarmista ni catastrófista.


title: Transición demográfica

text: La teoría de la revolución reproductiva está descrita por John MacInnes y Julio Pérez Díaz en sus publicaciones "The reproductive revolution" de 2005 y de 2009 "La tercera revolución de la modernidad. La revolución reproductiva" y "The reproductive revolution". Los autores señalan la radical relevancia que tiene en su teoría y en los nuevos fenómenos demográficos el concepto de eficiencia reproductiva, así como la longevidad y el reemplazo generacional en las sociedades modernas. Siguiendo el hilo conductor de las ideas de Kingsley Davis (1908-1997) expuestas en 1937 sobre el futuro de la familia y de la fecundidad, establece consecuencias muy distintas sobre las implicaciones y consecuencias que la revolución reproductiva tiene en el descenso del trabajo reproductivo: el declive del patriarcado, la desregulación social de la sexualidad, el paso del género a la generación como eje de distribución de roles productivos-reproductivos, el reforzamiento de lazos familiares y otras consecuencias positivas de la madurez de masas-el mal llamado envejecimiento de la población-.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: El Club de Regatas Vasco da Gama es una asociación multideportiva brasileña de Río de Janeiro, Brasil, considerada como una de las instituciones de fútbol más importantes de su país. Actualmente participa en el Campeonato Brasileño de Serie A.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: Fue fundado el 21 de agosto de 1898 por un grupo de remeros que, inspirados en las celebraciones del cuarto centenario del descubrimiento de la ruta marítima hacia las Indias en 1498, decidieron darle al club el nombre del portugués que encabezó tal hazaña: el navegante Vasco da Gama. Su escudo y vestimenta es negra con una franja diagonal blanca y una cruz roja. La combinación de negro y blanco simboliza la integración racial y étnica de la institución. Desde 1927 juega en el Estadio São Januário.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: Aunque su fundación inicial tuvo énfasis en el fútbol y el remo (área en que terminó siendo uno de los más grandes campeones del país), Vasco da Gama también cubre otros deportes, como el atletismo, voleibol de playa, fútbol playa, baloncesto, jiu-jitsu, bodyboard, halterofilia, entre otros.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: Vasco da Gama es uno de los clubes más influyentes de Brasil a nivel futbolístico. Es uno de los cuatro grandes de Río de Janeiro y mantiene grandes rivalidades con los otros tres grandes de Río: con el Flamengo, disputa el "Clássico dos Milhões", enfrentamiento calificado por diversas encuestas como el de mayor rivalidad en el país, asimismo juega el "Clássico dos Gigantes" contra Fluminense y el "Clássico da Amizade" con el Botafogo.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: En su palmarés internacional destacan el Campeonato Sudamericano de Campeones de 1948 —siendo el «primer club campeón de América»—, la Copa Libertadores 1998 (conquistados el primero en el cincuentenario del club y la segunda, en su centenario), y la Copa Mercosur 2000. A nivel nacional consiguió cuatro ediciones del Campeonato Brasileño de Serie A en 1974, 1989, 1997 y 2000, la Copa de Brasil de 2011 y tres ediciones del Torneo Río-São Paulo. A nivel estadual, Vasco da Gama venció 24 veces el Campeonato Carioca, lo que lo coloca tercero por detrás de Flamengo y Fluminense.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: Entre los principales ídolos históricos de la institución están: Roberto Dinamite, Romário, Juninho Pernambucano, Bebeto, Moacir Barbosa Nascimento, Edmundo Alves de Souza Neto, y Felipe Loureiro.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: El Club de Regatas Vasco da Gama fue fundado el 21 de agosto de 1898 por iniciativa de cuatro jóvenes remadores cansados de ir a Niterói a practicar su deporte favorito. Varios acontecimientos marcaron los primeros años después de la fundación, incluyendo la elección del primer presidente no blanco en la historia de los clubes deportivos de Río, debido a que en esta época el racismo dominó el deporte.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: El éxito en el mar, el 26 de noviembre de 1915 el Vasco da Gama, basándose en el Lusitania FC, formó su primer equipo de fútbol. En 1923, después de haber ganado la división de acceso el año anterior, el Vasco se unió a los grandes clubes de Río de Janeiro y el proyecto de ley de títulos para debutar pronto en el año, causando una enorme controversia entre los opositores, que trataron de retirar el Vasco de la competencia, argumentando que el club cruzmaltino estaba integrado por atletas de dudosa profesión y que no contaba con un estadio en buenas condiciones. De hecho, exigieron que el club debía excluir doce jugadores de la competición: solo los negros y los trabajadores. El Vasco no aceptó los términos requeridos y los opositores formaron una nueva liga, sin el Vasco, que precedió de forma paralela al campeonato del año 1924. Al año siguiente, después de varias conversaciones, finalmente el club volvió a unirse con la élite de la división de fútbol de Río.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: En 1927 Vasco abrió el estadio más grande de Brasil, el de San Gennaro. Dos años más tarde abrió su iluminación, y será el único club con la posibilidad de acoger juegos por la noche.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: En la década del 30 Vasco se convirtió en el segundo club brasileño en ser invitado a una gira internacional. En 1934, con craks como Leônidas da Silva, Domingos da Guia, Fausto y Cia., El gigante de la colina faturou el Campeonato Carioca.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: Después del título de la Copa Luis Aranha, en 1940, el club pasó por un período considerable sin títulos, hasta la formación de un gran equipo, el "Express de Victoria." En 1944 vuelve a ganar títulos y empieza a ganar más títulos en su historia. Fueron dos títulos invictos en 1945 y 1947. Por esta razón el club recibe la invitación Copa de Campeones. Di Stéfano. Título que Vasco ganaría de forma Invicta. En 1949 el club cruzmaltino volvía a ganar otro título invicto de Río, con una goleada sobre el rival Flamengo 5 a 2 después de haber estado perdiendo por 2 a 0.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: En la Copa del Mundo de 1950 el Equipo Nacional de Brasil se estaba preparando para el primer título mundial con un equipo que tenía cinco jugadores en el Vasco da Gama. Sin embargo, el 16 de julio de 1950, la selección sería derrotada en el Maracanã para la selección uruguaya. Habiendo fracasado en el primer gol del equipo oponente, Barbosa, portero del Vasco, terminó siendo acusado como el principal culpable por el resultado.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: En 1953, había llegado el momento de la renovación, y cracks como Vavá (desde 1952), Bellini, Sabará Pinga y se incorporaron a la lista. Hasta 1957 el club fue el ganador de varios de los principales títulos, entre ellos dos en el estado los de 1956 y 1958, el torneo Río-Sao Paulo también en 1958, la Pequeña Copa del Mundo de Clubes (en Venezuela disputada con clubes como el Real Madrid, A.S. Roma y F. C. Oporto) en 1957. En el mismo año, el Vasco da Gama volvía a ganarle al Real Madrid por 4 a 3 en la final del torneo de París y también le ganaría al FC Barcelona por 7 a 2 en el Camp Nou.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: Después de que gana el estadual de 1958, el gigante de la colina solo ganaría su próximo gran título en 1966, el torneo Río-Sao Paulo, conjuntamente con otros clubes. Los años 60 marcaron una profunda crisis en el club que pondría fin en 1969.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: En los años 70 el Vasco comenzó a recuperarse tímidamente, con el título estatal en 1970 y el surgimiento de la más grande ídolo en la historia del club, Roberto Dinamite. En ese momento el Vasco ganó grandes títulos y el Campeonato Brasileño en 1974 y el estadual en 1977.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: Durante los años 80 el Vasco ganó tres títulos estatales y también el bicampeonato de Brasil en 1989, después de montar un equipo que pasó a conocerse como la Selección Vasco, esto porque contaba con ídolos como Bebeto, contrató además rivales de Flamengo. El Vasco fue campeón derrotando al Sao Paulo en el Morumbi, por 1 a 0, con una tremenda invasión de 25 mil aficionados vascaínos en el estadio oponente.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: La década de 1990 marcó el adiós del ídolo Roberto Dinamite en 1993 y el surgimiento de nuevos ídolos como Edmundo, Felipe, Pedrinho y Juninho Pernambucano. En 1992 se inicia la conquista del tricampeonato estado, concluyó el 93 y 94 y luego en 1997, a un año de brillante Edmundo, conquistar el tricampeonato brasileño.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: El año del centenario del Club se inició con el carnaval en el Unidos da Tijuca en honor al club. La samba-parcela fue inmortalizado por los fanáticos vascaínos incluso antes de que el desfile de ese año y, hasta el día de hoy, es cantado por la multitud vascaína. La conquista de la Copa Libertadores, derrotando al Barcelona Sporting Club de Guayaquil, en encuentros de buen nivel, ocurrió apenas cinco días después del aniversario del Club. La alegría fue sólo una centésima parte de la adversidad: la pérdida de la Copa Intercontinental con el Real Madrid.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: Al año siguiente del centenario, en el Campeonato Brasileño de 2000, Vasco se corona campeón derrotando al favorito Cruzeiro para después levantar la Copa Mercosur haciendo lo propio ante un aguerrido Palmeiras, completando un año redondo. Los siguientes años fueron de pocas alegrías para el club carioca, con excepción del 2003, cuando ganó su 22° campeonato estatal. Desde entonces Vasco contempla un largo ayuno de títulos.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: En 2008, tras una pésima campaña, termina en el puesto 18 de 20 equipos y desciende por primera vez en su historia a la Serie B del Campeonato Brasileño.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: En 2009 el equipo de Río realiza una gran campaña y regresa a la élite, coronándose campeón de segunda división.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: En 2010 los principales logros del club serían la abultada victoria ante su rival Botafogo, al que derrota por 6 a 0 en el campeonato de Río. Por otra parte, el club acumula una racha de 14 partidos invitos, pero no se corona campeón. Aquel año demuestra la calidad su cantera haciendo debutar grandes jugadores como Dedé y Coutinho.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: En 2011 el club tuvo una gran temporada. El equipo se convirtió en una sensación en Brasil y en Sudamérica. El club fue campeón de la Copa de Brasil asegurando un lugar para la Copa Libertadores del siguiente año, pero no se detuvo allí, el equipo conocido como el tren bala-the-Hill, llegó a las semifinales de la Copa Sudamericana 2011 y se coronó subcampeón de la Liga brasileña. En la temporada 2012 acaba en quinta posición, pero no clasifica a ninguna copa internacional y es eliminado de la Copa de Brasil. En 2013 acabó descendiendo por segunda vez a la Serie B tras perder en la última jornada ante el Atlético Paranaense. En el año 2015 vuelve a ascender a la Serie A, pero nuevamente los malos resultados en conjunto con una pésima productividad financiera, le impiden permanecer en la élite y vuelven a ser relegados a segunda división tras empatar en la última fecha del torneo como visitante ante el Coritiba 0 a 0, sumando así su tercer descenso en menos de 10 años.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: Los aficionados del Vasco de Gama, también conocidos como ""Vascainos ou Cruzmaltinos"" son reconocidos en todo el país por su devoción y fiel seguimiento al club pues llenan cada fin de semana São Januário.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: La hinchada de Vasco es la segunda mayor hinchada de Río y una de las más grandes de Brasil, mantiene una fuerte rivalidad con los seguidores de Flamengo teniendo duros enfrentamientos en varias ocasiones dejando muertos en algunas de estas, según la investigación actual Vasco oscila entre el cuarto y quinto lugar con mayor hinchada del país.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: Vasco da Gama tiene hinchas en todo Brasil, especialmente en las regiones sudeste, norte, nordeste y en la capital del país, Brasilia.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: Sin embargo uno de los incidentes principales por los que se reconoce a esta afición, es por el protagonizado entre sus ultras y los del Athletico Paranense, el 8 de diciembre de 2013, cuando en la última jornada del campeonato brasileño, se jugaban el descenso y visitaban a los "Furacão". En el minuto 18 del encuentro y ya perdiendo el Vasco, se inició una trifulca que acabó con 4 heridos graves y la suspensión del encuentro durante más de una hora. Finalmente el encuentro acabó 5-1 y se consumó el descenso de los visitantes.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: El Vasco de Gama fue multado con 25.000€ y 4 encuentros a puerta cerrada, medidas inferiores a las recibidas por el equipo local, al que se consideró principal responsable.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: El Estadio Vasco da Gama, más conocido como São Januário debido a su localización, ubicado en la calle del mismo nombre en la ciudad brasileña de Río de Janeiro, es un estadio de fútbol inaugurado el 21 de abril de 1927 con un partido entre Vasco y Santos, con victoria visitante por 5 a 3. Debido a la posición de su estadio, a menudo se lo conoce como Estádio da Colina (Estadio de la colina), que a su vez le ha dado a Vasco el sobrenombre de Gigante da Colina (Gigante de la colina), siendo uno de los pocos estadios específicos de la Asociación de fútbol en el mundo que tiene bancos de equipo y áreas de entrenamiento detrás de la línea de gol en el mismo extremo del campo. Su fachada es considerada como parte del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional del Brasil. Tiene una capacidad aproximada de 21.880 espectadores sentados.


title: Club de Regatas Vasco da Gama

text: Vasco da Gama, es, además, el único club de fútbol de Río de Janeiro que tiene su estadio privado. Otros grandes clubes (como Flamengo, Fluminense y Botafogo) tienen que alquilar otros lugares (Flamengo y Fluminense juegan en Maracanã, propiedad del estado de Río de Janeiro, y Botafogo juega en el Estádio Nilton Santos, propiedad de la ciudad de Río de Janeiro).


title: Músculo liso

text: El músculo liso se compone de células importantes en forma de huso, llamadas leiomiocitos, células músculares lisas o fibrocélulas de Kölliker, en honor a su descubridor. Carecen de estrías transversales aunque muestran ligeramente estrías longitudinales. El músculo liso se localiza en diferentes órganos, entre ellos el esófago, el estómago, el intestino, los vasos sanguíneos, el útero y la vejiga urinaria.


title: Músculo liso

text: Una parte sustancial del volumen del citoplasma de las células del músculo liso es absorbida por las moléculas miosina y actina,  que juntas tienen la capacidad de contraerse y, a través de una cadena de estructuras de tracción, hacer que todo el tejido del músculo liso se contraiga con ellos.


title: Músculo liso

text: La proporción de actina a miosina está entre 2:1 y 10:1 en el músculo liso. Por el contrario, la miosina es la proteína dominante en el músculo esquelético estriado con la proporción de actina a miosina que se encuentra en el rango de 1:2 a :3. Un valor típico para adultos jóvenes sanos es 1:2.2.


title: Músculo liso

text: El músculo liso no contiene la proteína troponina; en su lugar tiene a la calmodulina (que toma en el papel regulador en el músculo liso), caldesmón y calponina, proteínas importantes expresadas dentro del músculo liso.


title: Músculo liso

text: Además, estas tres proteínas pueden tener un papel en la inhibición de la actividad ATPasa del complejo de miosina que, de otro modo, proporciona energía para impulsar la contracción muscular.


title: Músculo liso

text: El músculo liso tiene la disposición estriada de los filamentos de actina y miosina que se aprecia en el músculo esquelético. Las fibras contienen grandes cantidades de filamentos de actina que se encuentran unidos a unas estructuras denominadas cuerpos densos. Algunos de estos cuerpos densos están unidos a la membrana celular.


title: Religión de los griegos en la Antigüedad

text: La religión de la Antigua Grecia abarca la colección de las creencias y rituales practicados en la Antigua Grecia en la forma de prácticas cultuales, homólogas de la mitología griega. En el mundo griego, la práctica religiosa variaba lo suficiente como para hablar de "religiones griegas." Con todo, la aplicación del concepto moderno de «religión» a las culturas antiguas ha sido cuestionada como una práctica anacrónica.Los antiguos griegos no tenían una palabra para referirse a la «religión» en el sentido moderno. De igual forma, ningún autor griego conocido para nosotros clasifica a los dioses o las prácticas de culto en «religiones» diferentes.En cambio, por ejemplo, Heródoto habla de los helenos afirmando que tienen «santuarios de los dioses y sacrificios en común, y el mismo tipo de costumbres».


text: Estas prácticas cultuales de los helenos se extendieron más allá de la Grecia continental, a las islas y las costas de Jonia (en Asia Menor), a la Magna Grecia (Sicilia e Italia meridional), y a las colonias griegas dispersas por el Mediterráneo occidental, como Massilia. Religiones italianas tempranas, como el culto y las creencias etruscas, fueron influenciadas por la religión griega, y subsecuentemente influyeron en mucho en la antigua religión romana.


text: La mayoría de antiguos griegos reconocían a los doce dioses y diosas olímpicos principales—Zeus, Hera, Poseidón, Deméter, Atenea, Ares, Afrodita, Apolo, Artemisa, Hefesto, Hermes y o bien Hestia o Dioniso—si bien filosofías tales como el estoicismo y algunas formas de platonismo usaban un lenguaje que parecía asumir una deidad trascendente única. El culto a estas deidades, y muchas otras, se esparció alrededor de todo el mundo griego, aunque a menudo tenían diferentes epítetos que distinguían aspectos de la deidad, y a menudo reflejan la absorción de otras deidades locales en el esquema panhelénico.


text: Hay una creencia entre los eruditos de que la primera religión griega provino de, o estuvo muy influenciada por, el chamanismo de las estepas de Asia Central hasta la colonia griega de Olbia (en Escitia), en la orilla norte del Mar Negro, y de allí a Grecia.


text: La sociedad griega antigua era muy distinta de la actual. La palabra «religión» no existía en griego antiguo. Los conceptos que sirven para describir los fenómenos religiosos contemporáneos no están adaptados para el análisis de lo que era para los griegos lo divino.


text: En la religión de Grecia Antigua, lo esencial de las creencias y de los ritos se estructuró en el momento en el cual nació, en la Época Arcaica (siglos VIII- VI a. C.), una forma de organización política particular: la "polis", que tuvo por consecuencia el redescubrimiento y la difusión de la escritura (h. 800-700 a. C.).


text: A partir de la Época Arcaica, aparecieron los caracteres dominantes de la religión griega: un politeísmo de nuevas divinidades, de dioses antropomórficos provistos de atributos (rayo, tridente, arco y flechas, égidas, etc.), gozando de poderes pletóricos, teniendo sectores de intervención, modos de acciones propias, y dotadas de mitos. Pero cada una de estas divinidades no existe más que por los lazos que las unen con el sistema divino global.


text: Los griegos eran politeístas: rendían culto a varias divinidades, en especial a los doce dioses olímpicos —llamados "theoi"— y a los héroes. Cada uno de ellos podía ser invocado bajo diversos aspectos en función del lugar, del culto y de la función que cumplía. Estos dioses dotados de poderes sobrenaturales, bajo el mismo nombre, podían presentar una multiplicidad de aspectos. Los epítetos cultuales (las epíclesis) señalaban su naturaleza y su ámbito de intervención. Existía, por ejemplo, Zeus "Kéraunos" (tonante), "Polieo" (guardián del orden político, de la polis), "Horkios" (garante de los juramentos y de los pactos), "Ktésios" (protector de la propiedad), "Herkeios "(guardián del cercado, del redil), "Xenios" (protector de los huéspedes y de los extranjeros). Las otras figuras del panteón griego seguían también este esquema.


text: Los héroes eran mortales venerados como semidioses que, debido a sus cualidades y hazañas guerreras, escapaban a la finitud del común de los mortales y residían eternamente en los Campos Elíseos. Al otorgar beneficios a quienes los invocaban, se les ha considerado precursores de los mártires y santos del cristianismo. También recibían atención diversos genios, espíritus y "daimones" ocultos en la naturaleza (ríos, árboles...), y que se manifestaban en todos los fenómenos extraños.


text: Para los antiguos griegos, los primeros dioses estaban en el exterior del mundo, y los dioses del panteón estaban en el planeta. Se tenía la concepción de un inicio del universo, y por genealogía se fueron creando a sí mismos, y en el último eslabón, los hombres. Los dioses eran inmortales (nacimiento sin muerte), que se traducía en un estilo de vida particular. Se alimentaban con ambrosía (sustancia deliciosa, nueve veces más dulce que la miel, se decía), de néctar y del humo de los sacrificios. En sus venas no corría la sangre, sino otro líquido: el "icor". Estaban sometidos al destino e intervenían constantemente en los asuntos humanos. Nacidos unos de los otros y muy numerosos, los dioses formaban una familia, una sociedad, fuertemente jerarquizada.


text: El nombre de la mayoría de las divinidades aparece en las tablillas de la civilización micénica, después en los textos de Homero y de Hesíodo. Su sitio y su función estaban ya en parte establecidos. Parece que el panteón griego estaba ya constituido en el A finales de este siglo, Hesíodo, un poeta beocio, en su "Teogonía", presenta una ordenación de los ritos y de los mitos relativos al nacimiento del mundo divino. Redacta una historia de la sucesión de las generaciones divinas que al término de los múltiples conflictos por la soberanía desemboca en la colocación de los dioses del Olimpo alrededor de la figura de Zeus.


text: Se trataba, en primer lugar, de hacer nacer el mundo ("kosmos") a partir de tres poderes: Caos ("el vacío que ocupa un hueco"), Gea (la Tierra) y Eros ("la renovación"), quienes dieron, cada uno, nacimiento a otros poderes de manera independiente. De la unión de Gea y de Urano nacieron los Titanes (el más joven de los cuales era Crono), los tres Cíclopes y los tres Hecatónquiros (los de cien manos). De los hijos de Gea y de Urano que engendraron poderes divinos, Crono castró a su padre, luego reinó con Rea sobre los otros dioses. Para que ninguno de sus hijos fuera rey, tras nacer se los tragó. Nacido de él, Zeus escapó a sus intenciones. Una vez que creció, obligó a Crono a vomitar a sus hijos, lo destronó y lo incitó, con la generación de sus hermanos, los Olímpicos, a un combate contra los Titanes. En adelante, los dioses se organizaron esencialmente en torno a Zeus, soberano del Olimpo (del cielo, de la región etérea donde viven los dioses), quien repartió el mundo con sus hermanos: a Hades, el inframundo y a Poseidón, el mar. Repartió entre los Olímpicos todos los honores ("timai") e inauguró un reinado de paz y de justicia.


text: Los relatos míticos, como los de Hesíodo, explican las prácticas cultuales (sacrificios, fiestas y competiciones) y los ritos que acompañaban la vida social y política. Justifican las reglas fundamentales que rigen la colectividad, las vuelven inteligibles a los hombres y aseguran su perennidad.


text: En la sociedad griega, la religión estaba completamente imbricada en todos los dominios de la vida familiar, pública, artística y social. La oposición entre lo "profano" y lo "sagrado", los límites entre lo "laico" y lo "religioso" son inciertos, incluso no pertinentes. Los gestos, los comportamientos, las ceremonias de la vida familiar, social y política componían casi siempre un aspecto religioso.


text: La religión griega no se apoya en ninguna revelación. La ciudad griega no conocía ni instituciones que dirigieran la religión, ni dogma. Las conductas religiosas, piedad ("eusébeia": respeto de las obligaciones hacia los dioses), e impiedad ("asébeia": ausencia de respeto a las creencias y a los rituales comunes de los habitantes de una ciudad), no tenían un carácter definido y rígido. La piedad parece haber sido el sentimiento que tenía el grupo o el individuo, de ciertas obligaciones.


text: Las obligaciones de la comunidad concernían, en primer lugar, al respeto a la tradición ancestral. Las del individuo eran multiformes. La participación en los cultos de la ciudad, la abundancia de las ofrendas en los santuarios, la devoción hacia la muerte de los parientes y las divinidades protectoras de la familia, la generosidad para permitir que los rituales se desarrollaran en las mejores condiciones, son ejemplos de manifestación de la piedad.


text: En cambio, era considerado, generalmente, como impío todo lo que iba en contra de la tradición, en materia de religión, toda innovación: la introducción en la ciudad de dioses que no eran oficialmente aceptados, las concepciones que ponían en entredicho las creencias tradicionales, la modificación de ritos ancestrales. Incluso, cualquier atentado contra la integridad del patrimonio divino (el robo en detrimento de un templo, la mutilación o el cultivo de árboles sagrados), toda profanación, imitación o falsificación de una ceremonia religiosa, las violencias cometidas contra los sacerdotes de un culto eran actos impíos.


text: La piedad no era la expresión de un sentimiento de relación íntima con una divinidad; no era tampoco sólo la observación escrupulosa y estricta de los ritos prescritos. Ser piadoso era creer en la eficacia del sistema de representaciones establecidas por la ciudad para organizar las relaciones entre los hombres y los dioses, y también participar en ellas activamente.


text: A diferencia de las religiones abrahámicas como el cristianismo, la religión en la Antigua Grecia –así como también en la Antigua Roma– no era doctrinal y no se ocupaba de los comportamientos de las personas con sus semejantes, algo que era más bien materia de la filosofía (en concreto de la ética). Además, la expresión "theós" se usaba originariamente solo en sentido predicativo, designando estados o acciones; es a partir de que los autores judíos escribieran en griego que se comenzó a emplear "theós" como vocativo para, de esta manera, invocar o dirigirse a los dioses.


text: Para conocer la religión de los griegos en la Antigüedad es necesario apoyarse en un conjunto importante de fuentes, que son principalmente de orden literario, epigráfico y arqueológico. Por muy ricas e interesantes que sean, todas esas fuentes no son realmente pertinentes más que consideradas juntas.


text: Distinta de la mitología, la religión se apoya en una piedad marcada por respeto a los ritos y un gran apego a la pureza natural.


text: El culto se organiza alrededor de las oraciones, de las ofrendas y de los sacrificios y, en Atenas, a partir de Clístenes, alrededor del teatro. De las ceremonias más importantes de los griegos estaban los misterios de Eleusis.


text: Los oráculos griegos constituyen un aspecto fundamental de la religión y de la cultura griegas. El oráculo es la respuesta dada por un dios al que se le ha consultado una cuestión personal, concerniente generalmente al futuro. Tales oráculos no pueden ser recibidos más que de ciertos dioses, en los lugares precisos, sobre sujetos determinados y con respeto a unos ritos rigurosamente respetados. El principal dios adivino es Apolo, cuyo oráculo estaba en Delfos.


text: El equivalente actual a la "religión de los griegos en la antigüedad" "(Ἑλληνικὴ εθνική θρησκεία)" es el Helenismo (griego moderno: "Ἑλληνισμός"). Es un movimiento religioso surgido entre finales del y las últimas décadas, centrada en el culto a las divinidades, creencias y prácticas de la religión de la Grecia Antigua, sus tradiciones y filosofía, centrada en la mitología griega, los héroes y dioses olímpicos. Los líderes del nuevo "helenismo" estimaron que en el año 2005 estaban integrados por 2000 seguidores en Grecia y a comienzos de 2016 estimaban que eran 100 000 personas interesadas en el movimiento, por lo que hoy las cifras podrían variar. Existen varias asociaciones helenistas en Europa y América, destacándose YSEE, Labrys, Círculo Pitagórico, Alexandria, entre otros.


title: Minarquismo

text: El minarquismo es una filosofía política que propone que el tamaño, papel e influencia del Estado en una sociedad libre debería ser mínimo, sólo lo suficientemente grande para proteger el espacio aeroterrestre de una nación. La minarquía es un modelo de un Estado cuyas únicas funciones son proporcionar a sus ciudadanos la policía y los tribunales, protegiéndolos de la agresión y el robo, y haciendo cumplir las leyes de propiedad. El historiador Charles Townshend describió a la Gran Bretaña del siglo XIX como la abanderada de esta forma de gobierno entre los países europeos.


title: Minarquismo

text: El término quizás es más frecuentemente usado para denominar a los libertarios, que buscan y defienden la existencia de un Estado que proteja la libertad individual sin violentarla él mismo, y para diferenciarse de los anarco capitalistas, que consideran que el Estado es inherentemente una violación de la libertad individual. Los minarquistas, sostienen que un gobierno mínimo es necesario para preservar la libertad (neutralidad de las leyes y la invasión de ejércitos de Estados no minarquistas). Esta teoría política está vinculada a la tradición antiestatista, que promueve la abolición de la mayor cantidad de funciones estatales posibles.


title: Minarquismo

text: El término "estado vigilante nocturno" (en alemán: "Nachtwächterstaat") fue acuñado por el socialista alemán Ferdinand Lassalle en un discurso de 1862 en Berlín. En este, criticó al Estado de gobierno limitado liberal burgués, comparándolo con un vigilante nocturno cuyo único deber era prevenir el robo. La frase rápidamente se popularizó como una descripción del gobierno capitalista, incluso cuando el liberalismo comenzó a significar un estado más involucrado o un estado con una esfera de responsabilidad más amplia.


title: Minarquismo

text: Ludwig Von Mises opinó más tarde que Lassalle trató de hacer que el gobierno limitado pareciera ridículo, pero que no era más ridículo que los gobiernos que se preocupaban por "la preparación de chucrut, la fabricación de botones de pantalones o la publicación de periódicos".


title: Minarquismo

text: Los defensores del estado vigilante nocturno son llamados minarquistas, un "acrónimo" de "mínimo" y "-arquía". "Arche" (/ ɑr k i /; griego antiguo: ἀρχή) es una palabra griega que llegó a significar "primer lugar, el poder", "método de gobierno", "imperio, reino", "autoridades" (en plural: ἀρχαί) o "comando". El término minarquista fue acuñado por Samuel Edward Konkin III en 1980.


title: Minarquismo

text: Los minarquistas generalmente justifican el estado sobre la base de que es la consecuencia lógica de adherirse al principio de no agresión. Argumentan que el anarcocapitalismo no es práctico porque no es suficiente para hacer cumplir el principio de no agresión dado que la aplicación de las leyes bajo el anarquismo está abierta a la competencia. Otra justificación común es que las firmas privadas de defensa y tribunales tenderían a representar los intereses de quienes les pagasen lo suficiente.


title: Minarquismo

text: Algunos minarquistas argumentan que un estado es inevitable y creen que la anarquía es inútil. Robert Nozick, quien dio a conocer la idea de un estado mínimo en "Anarchy, State, and Utopia" (1974), argumentó que un estado de vigilante nocturno proporciona un marco que permite cualquier sistema político que respete los derechos individuales fundamentales y, por lo tanto, justifique moralmente la existencia de un estado.


title: Minarquismo

text: Los minarquistas concuerdan en que el principio determinante sobre lo que entra o no en el ámbito del gobierno es la maximización de la libertad individual, pero generalmente discrepan sobre cómo lograr esto. Muchos minarquistas generalmente coinciden en que el Estado debería restringirse a sus funciones «mínimas» o de «vigilante» (esto es, tribunales, policía, prisiones y fuerzas de defensa). Algunos minarquistas incluyen como papel ideal del gobierno la gerencia de infraestructuras esenciales públicas (por ejemplo, vías de circulación y moneda). En general, los minarquistas favorecen la administración y financiamiento de servicios gubernamentales en una pequeña jurisdicción (como una ciudad o un municipio) en lugar de una grande (como un estado o una nación). Esto es así porque se presume que las decisiones son más eficientes cuando quienes las toman están más cerca de los sujetos de sus decisiones (los ciudadanos), y así los individuos que no desean vivir o trabajar bajo un gobierno expansivo tienen más opciones (resulta más fácil mudarse a otra ciudad o municipio que a otro estado o nación), lo cual aplica más presión política de reducción sobre el gobierno.


title: Minarquismo

text: Los minarquistas generalmente se oponen a los programas de gobierno que transfieren riqueza o dan subsidios a ciertos sectores de la economía. Sin embargo la mayoría de ellos admiten cierto nivel de financiamiento estatal, incluyendo impuestos para casos particulares, siempre y cuando la libertad individual y el principio de no agresión no se vean comprometidos.


title: Minarquismo

text: Algunos minarquistas explican su visión del Estado refiriéndose a principios básicos antes que argumentar en términos de resultados pragmáticos. Por ejemplo, Robert Nozick en su libro "Anarchy, State, and Utopia", define el rol del Estado mínimo de la siguiente manera:


title: Minarquismo

text: Robert Nozick recibió el Premio Nacional de Libros en la categoría Filosofía y Religión por su libro "Anarquía, Estado y utopía", que se inspiró parcialmente en conversaciones filosóficas que tuvo con Murray Rothbard. Allí, Nozick sostiene que solo un Estado mínimo limitado a las funciones limitadas de protección contra "fuerza, fraude, robo y administración de tribunales de justicia" podría justificarse sin violar los derechos de las personas. Nozick es uno de los principales referentes de esta forma de concebir el libertarismo.


title: Minarquismo

text: En cambio, otros minarquistas utilizan argumentos utilitaristas, como las contribuciones de Ludwig von Mises a la Escuela Austríaca, o la investigación económica estadística, como el Índice de Libertad Económica.


title: Minarquismo

text: Otros argumentos en favor del minarquismo son los derechos naturales, el contractualismo y el igualitarismo.


title: Minarquismo

text: Entre los minarquistas prominentes se incluyen Benjamin Constant de Rebecque, Herbert Spencer, Leonard Read, Ludwig von Mises, Friedrich von Hayek, James M. Buchanan, Milton Friedman, Ayn Rand, John Hospers, Santiago Heissen, Robert Nozick y George Reisman.


title: Minarquismo

text: Organizaciones que incluyen miembros y partidarios minarquistas son por ejemplo la Reason Foundation, el Instituto Juan de Mariana, la International Society for Individual Liberty y Bureaucrash.


title: Minarquismo

text: Existen propuestas de reducción y disolución progresiva de los poderes estatales en otras tendencias políticas muy ajenas a la visión liberal de Estado mínimo. Sin embargo no han tenido igual difusión.


title: Minarquismo

text: También hay socialistas libertarios como Robert Anton Wilson, que defienden un Estado mínimo. Por su parte, Camilo Gómez, aunque identificado con el anarquismo, ha propuesto un «socialismo de gobierno limitado» para vías electorales.


title: Minarquismo

text: Algunos marxistas señalan que Karl Marx indicaba que había que desmontar el Estado burgués para dar paso a un «semi-Estado» previo a la extinción final del Estado.