title: Fetichismo sexual

text: Fetichismo (del latín, "facticius", ‘artificial; en portugués "feitiço", ‘magia’, ‘manía’; en francés "fétiche") es una parafilia que consiste en la excitación erótica o la facilitación y el logro del orgasmo a través de un objeto fetiche, como una prenda de vestir o una parte del cuerpo en particular, o una acción. El fetichismo sexual se considera una práctica inofensiva, salvo en el caso de que provoque malestar clínicamente significativo o problemas a la persona que lo padece o a terceros, pudiendo en este caso llegar a considerarse un trastorno patológico propiamente dicho.


title: Fetichismo sexual

text: Los aparatos fabricados con el objetivo de la estimulación o para el juego sexual no se consideran fetiches.


title: Fetichismo sexual

text: El DSM IV lo clasifica como enfermedad siempre y cuando sea una conducta recurrente durante al menos seis meses, necesaria para la excitación sexual y que afecte la vida social o laboral del sujeto. En el caso de que no afecte la vida social o laboral del paciente, se considera simplemente como una manifestación de su sexualidad.


title: Fetichismo sexual

text: Los objetos fetiches más frecuentes suelen ser elementos de vestir masculinos y femeninos, incluyendo bragas/tangas, sujetadores (brasieres), calzoncillos, guantes, medias, minifaldas, zapatos, botas, corbatas, bañadores, ropa deportiva e incluso delantales. Hay que matizar que, para el fetichista, estos objetos suelen ser mucho más excitantes si ya los ha llevado puestos la persona. Y aunque estos objetos pueden resultar excitantes para muchas personas porque proyectan una imagen mental del cuerpo de la persona, para el fetichista, en cambio, el objeto es realmente mucho más excitante que la persona en sí. Durante la conducta sexual solitaria, el fetiche se lleva puesto, se huele o se frota contra los genitales.


title: Fetichismo sexual

text: El padre del psicoanálisis Sigmund Freud (1856-1939), en su libro "Tres ensayos para una teoría sexual", se refiere en diversos apartados al fetichismo como manifestación perversa.


title: Fetichismo sexual

text: Algunos psicoanalistas consideran el fetichismo como el núcleo perverso, o lugar común de todas las parafilias.


title: Fetichismo sexual

text: El psicoanalista francés Guy Rosolato (1923-2012), en su libro "Ensayos sobre lo simbólico", considera que el fetichismo es en primera instancia una manifestación de los problemas que el sujeto tiene con la norma, que en otros estados puede manifestarse en sadomasoquismo, travestismo, voyerismo, entre otros.


title: Fetichismo sexual

text: La psicoanalista italiana Piera Aulagnieur (1923-1990) considera el fetichismo como un estado fronterizo del sujeto, la última barrera antes de la psicosis, en la que existe una profunda fijación por el objeto para mantenerse dentro de los límites de la neurosis.


title: Fetichismo sexual

text: Otras teorías psicológicas acerca del fetichismo sexual lo relacionan con las teorías del comportamiento humano y la idea de "condicionamiento" o aprendizaje. Así, alguna experiencia en la infancia podría causar la asociación entre el placer sexual y un determinado objeto, relación que se mantendría en la edad adulta.


title: Fetichismo sexual

text: Hay autores que no consideran la atracción hacia partes del cuerpo como fetichismo, sino que denominan a esta parafilia "parcialismo". En el fetichismo, el objeto fetiche se puede emplear durante la masturbación o bien lo lleva puesto el otro miembro de la pareja durante la actividad sexual, por ejemplo, unas medias, botas tacón aguja, unos zapatos, o una mujer fumando (conocida como capnolagnia o bien capnogalia, etc.) con el fin de provocar la excitación de su compañero sexual, ya que frecuentemente el fetiche es necesario para la excitación sexual.


title: Ernst Röhm

text: Ernst Julius Günther Röhm (Múnich, 28 de noviembre de 1887-ibídem, 1 de julio de 1934) fue un militar alemán, cofundador y comandante en jefe de las SA (1931-1934), y ministro sin cartera del gabinete de Adolf Hitler (1933).


title: Ernst Röhm

text: Nació en el seno de una familia de escasos recursos asociada al ámbito ferroviario, siendo el menor de tres hermanos. Su padre, sin ser un militar de tradición, le impuso una vida de corte castrense en su hogar con el fin de endurecer su carácter. Lo hizo ingresar en el 10.º Regimiento Bávaro de Infantería Real Prinz Ludwig en Ingolstadt en 1906, licenciándose en 1908.


title: Ernst Röhm

text: Sirvió como teniente primero en las filas bávaras durante la Primera Guerra Mundial, donde destacó por su valentía en combate, siendo gravemente herido en la cara en 1914 en la Lorena francesa. Posteriormente, en 1917, siendo oficial con el grado de capitán del Estado Mayor recibió un disparo en el pecho en Thiaumont, Verdún. Al final de la guerra contrajo la temida, y mal llamada, gripe española. En 1918 se unió al Freikorps, una milicia nacionalista, autoorganizada, autónoma, antibolchevique y disidente de la República de Weimar. Fue admitido en la Reichswehr, siendo oficial adjunto del mariscal Franz Ritter von Epp.


title: Ernst Röhm

text: En 1920 ingresó en el Partido Obrero Alemán y organizó las SA (Sturmabteilung). Estableció un vínculo de amistad con el hasta entonces desconocido político Adolf Hitler, quien lo invitó a adherirse al nuevo Partido Nacional Socialista Alemán de los Trabajadores (NSDAP) reclutándolo como informante. Röhm, quien consideraba que el Tratado de Versalles era una humillación para Alemania, pasó a formar un vínculo cercano a Hitler. En 1923 demostró su lealtad a Hitler participando en el Putsch de Múnich contra la República de Weimar. Tras el fracaso de éste, fue encarcelado y sentenciado, pasando quince meses de prisión. En 1925 reconstruyó junto con Hitler el NSDAP, que se había disgregado. Para ese momento, las profundas diferencias de personalidad entre Hitler y Röhm hicieron que se mantuviera aparte de la maquinaria nazi, pero siguió al mando de las SA hasta 1928.


title: Ernst Röhm

text: Desilusionado del nazismo, en 1928 partió a Bolivia a prestar servicios como asesor militar en la etapa previa a la Guerra del Chaco, bajo las órdenes del general alemán Hans Kundt. Siempre se consideró un soldado, no un político. En Bolivia se desempeñó con el rango de teniente coronel en el ejército boliviano, donde ejerció como instructor militar, especialmente en la reestructuración de la Escuela de Clases (de suboficiales y sargentos) y luego como jefe de Estado Mayor de la 1.ª División de Ejército, asentada en Oruro. Llegó a Bolivia el 5 de enero de 1929. Sus posibilidades de ascenso parecían ser muy rápidas e intentó desplazar a Kundt. Este al darse cuenta comenzó a enviarlo como inspector, entrenador o instructor a lugares lejanos como el Chaco, Uyuni, Oruro, etc. En Bolivia, la rivalidad y los enfrentamientos entre Röhm y Kundt alcanzaron su punto más alto cuando el presidente Siles quiso prorrogarse en el poder y hubo un intento de golpe de Estado. Kundt como su jefe de Estado Mayor permaneció a su lado. Röhm se mantuvo con los golpistas, como jefe del Estado Mayor de la Primera División de Ejército en Oruro. Röhm afirmó que hizo esto porque decidió quedarse con el pueblo, aunque aparentemente los golpistas bajo el mando del general Carlos Blanco Galindo le ofrecieron ser jefe de Estado Mayor del Ejército, remplazando así a Kundt. En octubre de 1930, tras una acalorada discusión con Kundt, regresó a su patria. Este evento coincidió con la solicitud del propio Hitler de retornar a Alemania y tomar el mando del Estado Mayor de las SA, cargo que asumió el 1 de abril de 1931, sucediendo en el mismo al propio Hitler.


title: Ernst Röhm

text: En 1931, la República de Weimar lo ascendió a coronel, mientras desempeñaba el cargo designado por Hitler como líder de las SA.


title: Ernst Röhm

text: Hacia 1933, las SA obtuvieron pronto un gran poder, poder que hizo envanecer a Röhm gracias al prestigio e influencia política como brazo armado del NSDAP, y sus adeptos aumentaron desde los 3500 efectivos iniciales hasta unos 70 000. Röhm pretendía obtener un mayor poder en la jerarquía nazi, aspirando a reemplazar con sus efectivos al mismísimo ejército alemán, la Reichswehr. Esto iba a traer graves consecuencias políticas para Hitler al sublevarse la "Reichswehr".


title: Ernst Röhm

text: Por medio de su segundo al mando, Heinrich Himmler, se granjeó la amistad del que fue, posteriormente, uno de los ideólogos del Holocausto, Reinhard Heydrich. Tal era la amistad que Röhm fue el padrino de sus hijos.


title: Ernst Röhm

text: Röhm propuso a Hitler integrar a la Reichswehr en las SA, pero este se negó, ya que la maniobra resultaba muy peligrosa, políticamente, para el NSDAP. En enero de 1934 Röhm presionó con un memorando a Werner von Blomberg en el que pedía que las SA reemplazasen al ejército regular como fuerza nacional y que la Reichswehr se convirtiese en parte de las SA. Esto fue rechazado por Hitler nuevamente.


title: Ernst Röhm

text: Röhm insistió en el tema y tomó iniciativas personales al respecto, en contra de lo que Hitler le había ordenado, y la Reichswehr estuvo a un paso de la sublevación.


title: Ernst Röhm

text: El enfrentamiento con el ejército por la pretendida integración en las SA de la Reichswehr (1934) le causó graves conflictos políticos con Hitler.


title: Ernst Röhm

text: A su vez, Röhm se creó enemigos poderosos entre sus mismos círculos. Su segundo al mando Heinrich Himmler, Günther von Kluge, Hermann Göring y además su apadrinado Reinhard Heydrich conspiraron en conjunto en su caída; se le involucró en un supuesto (y falso) plan junto con Gregor Strasser para derrocar a Hitler, lo que sumado a su condición homosexual, incompatible con los ideales nazis, provocó la ruptura definitiva con la facción mayoritaria del NSDAP.


title: Ernst Röhm

text: Himmler y su ayudante Reinhard Heydrich, jefe del Servicio de Seguridad de las SS, redactaron un expediente falso con pruebas de que Röhm había recibido del gobierno francés unos doce millones de marcos para derrocar a Hitler. Los principales oficiales de las SS recibieron el 24 de junio el expediente falsificado, en el que se mostraba cómo pretendía usar Röhm a las SA contra el gobierno, lo que pasó a conocerse como Röhm-Putsch, o el Golpe de Röhm. La purga estaba en marcha. Mientras, Göring, Himmler, Heydrich y Lutze -por órdenes de Hitler- crearon listas de personas pertenecientes a la SA y otras sin vinculación con el grupo a las que querían hacer desaparecer.


title: Ernst Röhm

text: El 27 de junio Hitler se aseguró la cooperación del ejército en la purga. Blomberg y el general Walter von Reichenau consiguieron expulsar a Röhm de la Liga de Oficiales Alemanes y pusieron al ejército en alerta. Hitler llamó al adjunto de las SA de Röhm en Bad Wiessee y ordenó a los jefes de las SA que se reuniesen en el Hotel Hanselbauer con él el 30 de junio.


title: Ernst Röhm

text: Las SA de Röhm siguieron existiendo, aunque sin la importancia que habían tenido hasta la fecha; una parte pasó a integrar las SS y otra parte quedó vigilada por las SD de Heydrich, quienes pronto pasaron a formar parte de las SS. Paradójicamente, Himmler mismo abogó más tarde por reemplazar al Heer (Ejército Alemán) por las SS terminada la guerra total.


title: Ernst Röhm

text: Röhm fue detenido por orden expresa de Hitler el 30 de junio de 1934 en el Hotel Hanselbauer en Bad Wiessee, y confinado en la Prisión Stadelheim. Mientras tanto, el caudillo nazi se deshizo de sus opositores internos en la llamada «noche de los cuchillos largos». Gran parte de esos opositores pertenecían o a las SA o a la llamada «ala izquierda» del NSDAP, como los hermanos Otto y Gregor Strasser.


title: Ernst Röhm

text: Adolf Hitler, pasada la tensión del episodio, sopesó un tanto la situación de su ex camarada y trató de alguna manera de salvarle la vida, en virtud de los pasados y leales servicios prestados por este. Sin embargo, Hermann Göring y Heinrich Himmler lo convencieron de la inutilidad de su defensa. Hitler le ofreció la posibilidad de un suicidio honroso, ofreciéndole una pistola por intermedio de un mensajero; pero Röhm no aceptó, le respondió con el mensajero que si lo quería muerto lo matara él mismo. Por lo cual fue asesinado a balazos por dos agentes de las SD, Theodor Eicke y Michael Lippert, en su celda, a los que recibió con los puños en alto y actitud de pelea.


title: Ernst Röhm

text: Se consideraba a sí mismo como un personaje leal, soldado ante todo y con convicciones propias muy firmes, entre ingenuas y testarudas, además de muy controvertido, de espíritu arrogante e impulsivo y de carácter irascible.


title: Ernst Röhm

text: No ocultaba su homosexualidad, que expresaba de manera viril, lo que en la «noche de los cuchillos largos» fue un argumento más para asesinarlo. Hitler argumentó que él no se enteró de la homosexualidad de Röhm, uno de sus más íntimos colaboradores, hasta 1934 —un chiste de la época cuenta que Hitler se mostró tan escandalizado al enterarse de la homosexualidad de Röhm (uno de los pocos amigos que lo tuteaban) que la gente se preguntaba: «¿Cómo se pondrá cuando se entere de que Göring es gordo y de que Goebbels cojea?»—. Un tiempo después del asesinato de Röhm, aumentó selectiva y drásticamente la persecución de los homosexuales en Alemania. Se agravaron las penas del artículo § 175 en 1935.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: La Ley 52/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas a favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura, conocida popularmente como Ley de Memoria Histórica, fue una ley del ordenamiento jurídico español, aprobada por el Congreso de los Diputados el 31 de octubre de 2007, partiendo del proyecto de ley previamente aprobado por el Consejo de Ministros del 28 de julio de 2006, durante el mandato del socialista José Luis Rodríguez Zapatero ( y legislaturas) como presidente del Gobierno.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: La ARMH, pionera en la exhumación científica de fosas comunes de asesinados por la dictadura franquista, ha criticado que en su preámbulo, el texto afirma que la memoria de las víctimas del franquismo es personal y familiar, negando de ese modo en su marco de planteamientos que los delitos del franquismo son cometidos contra toda la sociedad y la humanidad y el deber del Estado de practicar políticas públicas que garanticen a las víctimas de los delitos más graves que existen su derecho a la verdad, a la justicia y a la reparación.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: La insatisfacción con el texto de la ley llevó a catorce asociaciones memorialistas a presentar una denuncia por cientos de desapariciones ante la Audiencia Nacional, el 14 de diciembre de 2006. Igualmente, el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias de la Organización de las Naciones Unidas se ha mostrado crítico con algunos aspectos de ella.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: Bajo el gobierno del conservador Mariano Rajoy (legislatura), la Ley de Memoria Histórica quedó derogada "de facto", ya que en los Presupuestos Generales del Estado para 2013 y 2014 quedó sin dotación presupuestaria para su aplicación.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: El 15 de septiembre de 2020, el gobierno de Pedro Sánchez (legislatura) presentó un «anteproyecto de Ley de Memoria Democrática» para reemplazar la Ley de Memoria Histórica de 2007. Finalmente fue derogada por la Ley de Memoria Democrática que entró en vigor el 21 de octubre de 2022.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: En 1969 Francisco Franco dictó el Decreto-Ley 10/1969, "por el que prescribían todos los delitos cometidos antes de 1 de abril de 1939", (es decir, el final de la Guerra Civil). Dicho Decreto-Ley fue dictado a los treinta años de acabada la Guerra Civil.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: Con la llegada de la democracia se fueron promulgando una serie de decretos y leyes específicas para tratar de compensar las penalidades y sufrimientos de aquellos que padecieron los avatares de la guerra en el bando republicano o prisión en la época franquista. Algunas de ellas fueron:


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: Todas estas leyes, decretos y disposiciones han sido mejorados y ampliados por algunas comunidades autónomas.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: El 28 de octubre de 2007, el Congreso de los Diputados aprobó la "Ley de Memoria Histórica". El día 10 de diciembre, fue aprobada en el Senado.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: El programa electoral del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) para las elecciones generales de 2004 no incluía ninguna mención a la «memoria histórica». Solamente habla de la creación de un Centro Estatal de Documentación e Investigación Histórica sobre la Guerra Civil y el Franquismo, dentro del área de cultura del programa:


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: Tampoco en su discurso de investidura, el presidente José Luis Rodríguez Zapatero mencionó la memoria histórica u otros proyectos relacionados.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: El proceso que derivó en la aprobación del mismo se inició el 10 de septiembre de 2004 con la aprobación de un Real Decreto de creación de una comisión interministerial (la "Comisión Interministerial para el Estudio de la Situación de las Víctimas de la Guerra Civil"), presidida por la vicepresidenta María Teresa Fernández de la Vega para el estudio de la situación de las víctimas de la Guerra Civil y el franquismo y la búsqueda de su «rehabilitación moral y jurídica». El trabajo de la comisión no produjo resultados durante el año siguiente y los entonces socios preferentes del gobierno, Esquerra Republicana de Catalunya e Izquierda Unida, expresaron su descontento por la falta de resultados de la comisión, presentando, el 18 de noviembre de 2005, sendas proposiciones de ley para la recuperación de la memoria histórica.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: El 22 de junio de 2006 se aprobó en el Congreso de los Diputados con la única oposición del Partido Popular que el año 2006 fuese declarado "Año de la memoria histórica". El 28 de junio de ese año, el Gobierno presentó un proyecto de ley, con el nombre de "Proyecto de ley por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura" que fue criticado tanto por el Partido Popular como por Esquerra Republicana de Catalunya e Izquierda Unida, que incluso presentaron proyectos alternativos.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: Durante el mes de octubre de 2007, culminaron las negociaciones entre el PSOE, Izquierda Unida, el Partido Nacionalista Vasco y Bloque Nacionalista Galego para tramitar el proyecto de ley de forma que fuese aprobado antes de la finalización de la legislatura.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: El Partido Popular y diversos medios de comunicación de carácter conservador criticaron estas iniciativas alegando que abrían viejas heridas. Otros medios llegan a afirmar que con estas acciones, el presidente Zapatero pretende «ganar la guerra civil que se enterró y superó con la Transición y pretende establecer la legitimidad democrática en 1931, no en 1978» (Luis María Ansón, 4 de octubre de 2005).


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: Los aliados preferentes del Gobierno al inicio de la legislatura, Esquerra Republicana de Catalunya e Izquierda Verde, criticaron la tardanza de este en aprobar la ley de recuperación de la memoria histórica prometida en 2004 y retrasada en tres ocasiones, presentando sus propias proposiciones de ley en noviembre de 2005.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: Otro motivo de crítica contra esta ley es la alteración de material y monumentos históricos alegando que el principal motivo de dichos actos es la venganza.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: En julio de 2007, el líder de la oposición, Mariano Rajoy, prometía derogar esta propuesta de ley que calificó como «asunto incomprensible» si conseguía ganar las siguientes elecciones, que se celebraron en 2008.En febrero de 2008, en una entrevista al diario "20 minutos", declaró que él «eliminaría todos los artículos de la Ley de Memoria Histórica que hablan de dar dinero público para recuperar el pasado. No daría ni un solo euro público a esos efectos». Sin embargo, durante su tramitación por parte de la Comisión Constitucional del Congreso, su partido votó favorablemente varios de sus artículos.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: A pesar de la existencia de la Ley de Memoria Histórica, España ha sido reprendida en múltiples ocasiones por el Consejo Europeo, considerando que existe un incumplimiento general de dicha ley, y una actitud laxa en cuanto a las ayudas que proporciona el Estado a las víctimas y sus familias. En países como Alemania, el concepto de Memoria Histórica se toma muy en serio: campos de concentración y trabajo que existieron en la Segunda Guerra Mundial son lugares de interés público y que “obligan a replantear el pensamiento.”


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: El historiador Paul Preston declaró: «El Valle de los Caídos no debe desaparecer(...) En España hay gente que confunde olvido con reconciliación y memoria con venganza. Si de mí dependiese, yo no habría hecho nunca esa Ley, pero soy un extranjero sin voz ni voto. A mí personalmente me resulta muy incómodo que se empiecen a hacer leyes sobre esas cosas».


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: El historiador Santos Juliá afirmó: «Imponer una memoria colectiva o histórica es propio de regímenes totalitarios o de utopías totalitarias. Las guerras civiles solo pueden terminar en una amnistía general».


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: Tras la derrota del PSOE frente al Partido Popular en las elecciones generales de 2011, el gobierno de Mariano Rajoy redujo en 2012 los presupuestos dedicados a la Ley de Memoria Histórica en un 60 % y suprimió la Oficina de Víctimas de la Guerra Civil y la Dictadura, encargada de coordinar las exhumaciones de los restos de los desaparecidos. En los Presupuestos Generales del Estado de 2013 y 2014, elaborados por ese mismo partido, la partida dedicada a la aplicación de la Ley de Memoria Histórica desapareció de las cuentas públicas.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: El Grupo Parlamentario Socialista presentó en diciembre de 2017 en el Congreso de los Diputados una «proposición de ley de memoria histórica y democrática» para modificar la Ley de Memoria Histórica. Propone entre otras cosas, el establecimiento de una «Comisión de la Verdad», como «órgano temporal y de carácter no judicial con la finalidad de conocer la verdad de lo ocurrido, (...)» (art. 6.1).


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: Ante esto, más de 200 personalidades suscribieron el "Manifiesto por la historia y la libertad", en contra de dicha proposición de ley, a la que acusa de ser "de tipo soviético", "reabrir viejas heridas" y buscar imponer el "pensamiento único". En dicho manifiesto se dice:


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: Algunos autores han señalado similitudes entre la «Comisión de la Verdad» propuesta en dicha proposición de ley y el «Ministerio de la Verdad» que aparece en la novela distópica "1984" (1949), de George Orwell.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: El 15 de septiembre de 2020, el Consejo de Ministros del gobierno de Pedro Sánchez (legislatura) presentó un «anteproyecto de Ley de Memoria Democrática» para, según la vicepresidenta y ministra de Memoria Democrática Carmen Calvo, «encontrarnos con la verdad, la justicia, la dignificación de las víctimas, el perdón y la convivencia de los españoles» y aplicar así las preconizaciones de Naciones Unidas, el Consejo de Europa y el Parlamento Europeo.


title: Ley de Memoria Histórica de España

text: En sus 66 artículos, el texto prevé medidas en diversos ámbitos, desde la actualización de programas escolares hasta la regulación de lugares de memoria, pasando por el impulso a la búsqueda y apertura de fosas comunes.


title: El (dios semítico)

text: Ēl (en ugarítico 𐎛𐎍, en fenicio 𐤀𐤋, en siríaco ܐܠ, en hebreo אל, en árabe إل o إله, cognado del acadio "ilu") en la religión cananea, era el nombre de una deidad suprema, al igual para los hablantes semíticos orientales del Período Dinástico Arcaico (2900 aC) y significa «padre de todos los dioses» (en los hallazgos arqueológicos siempre ha sido encontrado frente a las demás deidades). Ēl ha sido el padre de muchos dioses ―setenta en total― los más importantes fueron Baal Raman (Hadad), Yam, Mot y Dagan, los cuales tienen atributos similares a los dioses Zeus, Poseidón u Ofión, Hades o Tánatos, entre otros; los antiguos mitógrafos griegos identificaron a Ēl con Crono, el rey de los titanes.


title: El (dios semítico)

text: En todo el Levante mediterráneo era denominado IL o Ēl, al dios supremo, padre de la especie humana y de todas las criaturas. Los sumerios tenían un dios equivalente llamado Anu. Por lo general, Ēl se representa como un toro, con o sin alas, por su fortaleza y potencia creativa, al igual que su primogénito "Hadad".


title: El (dios semítico)

text: El dios egipcio Ptah recibió el título ḏū gitti 'Señor de Gath' en un prisma encontrado en Laquis que tiene en su cara opuesta el nombre de Amenhotep II (1435-1420 aC). El título ḏū gitti señala que a Ptah a menudo se le llama el Señor (o el único) de la eternidad y se piensa que puede estar conectado como epíteto con Ēl 'olam', El Eterno. Sin embargo, en los textos ugaríticos, Ptah se identifica más bien con el dios Kothar-wa-Khasis, pero en el mandeísmo, el dios Ptahil, cuyo nombre se combina Ptah e il/el.


title: El (dios semítico)

text: Ēl era conocido como sanador, el nombre Rafael o Rapha-Ēl, significa 'Ēl ha sanado' en la cultura Ugarit, esto se atestigua aproximadamente en el 1350 a. C. en una de las cartas de Amarna. En una narración se describe un banquete al que el dios Ēl invita a los otros dioses, en la fiesta Ēl se emborracha, hace un escándalo y luego cae después de buscar pelea con uno de los invitados. El texto termina con un encantamiento para la cura de alguna enfermedad, posiblemente la resaca.


title: El (dios semítico)

text: En las tablas de Ugarit, ese dios primigenio figura también como el esposo de la diosa Asera; Ishtar entre los babilonios [originalmente llamada Athirat (o Afdirad)] que en la "Biblia" recibe el nombre de Astoret. La forma griega es Astarté (la cual es la madre de todos los dioses, la esposa celestial, la reina del cielo).


title: El (dios semítico)

text: Representaciones del dios Ēl se han encontrado en las ruinas de la Biblioteca Real de la civilización Ebla ―en el yacimiento arqueológico de Tell Mardikh (Siria), que data del 2300 a. C.―.


title: El (dios semítico)

text: En algún momento de la historia pudo haber sido un dios del desierto, pues un mito dice que tuvo dos esposas y que con ellas y sus hijos construyó un santuario en el desierto.


title: El (dios semítico)

text: Para los pueblos cananeos, Ēl era la deidad principal, el rey, creador de todas las cosas, el juez que dictaba lo que debían hacer tanto los hombres como los dioses. Su esposa primaria fue Ashera o Asera, la madre de los dioses, representada en los santuarios cananitas con árboles ornamentados. Pero tuvo otra esposa: Anat hermana de HadadBaal Raman (el trueno, señor del trueno), esta última era llamada «la amante de los dioses» (ambas eran diosas de la fertilidad). Para los cananeos Ēl es el padre de la «divina familia» y presidente de la asamblea de los dioses en el Monte de la Reunión. Es llamado «toro» por su fortaleza y potencia creativa, es el «Anciano de Días», la «Roca de las Edades», está representado en una roca en Ras Shara.


title: El (dios semítico)

text: En los mitos Ugaríticos, Ēl es llamado Bny Bnwt, que significa ‘creador de todas las cosas creadas’, aunque algunos lo traducen como ‘dador de potencia’. En las dos inscripciones halladas en Ugarit, hoy Ras Shamra, Ēl es retratado como un dios frío y distante, «en el flujo de los [dos] ríos», posiblemente del Edén, de donde un río fluía para formar a los ríos Tigris, Éufrates, Guijón y Pisón, tal como se describe al Edén en la Biblia.


title: El (dios semítico)

text: Aparte de ser llamado «el creador», Ēl también era llamado «el bondadoso», «el compasivo» en los mitos Ugaríticos (títulos que aparecen en el Tanaj para referirse a Yahveh).


title: El (dios semítico)

text: En Canaán el rey era nombrado «siervo de Ēl» una tradición compartida en la antigüedad por ejemplo en Los Faraones de Egipto («Ramsés engendrado por Ra»), los reyes de Israel como Omrí «mi vida es Yahweh». Este sistema de estado se llama teocracia y describía el estatus de los reyes antiguos como ejecutores de la voluntad divina.


title: El (dios semítico)

text: En los tiempos de Palestina, «los hijos de Ēl» significaban ‘los dueños de los ganados, adoradores del dios-toro Ēl’, y «las hijas de Adán» significaría ‘las mujeres de Adama [la tierra, el suelo]’; Adama era una diosa de la agricultura.


title: El (dios semítico)

text: Al principio el culto a Yahweh tenía muchas similitudes con su herencia cananea. El Tanaj muestra ese sincretismo en muchos pasajes, por ejemplo la concepción de Yahweh como presidente en la «corte de los dioses» o «la divina asamblea» (BeneĒl), también es para referirse a la divina familia de Ēl, en Deuteronomio 32 , empieza con Israel en sus lapsus de fe y termina con el aserto de la destrucción de sus enemigos. En Deuteronomio 32:8 se representa la primera etapa de los israelitas en su adaptación del concepto de Yahweh al mando de la «asamblea de dioses» de la mitología cananea; la concepción de Yahweh como simplemente el principal entre todos los dioses.


title: El (dios semítico)

text: A lo largo de la historia de Israel primero nombró a Yahveh como el «altísimo» (Elyon) entre la asamblea de «los hijos de Ēl» (o «hijos de IsraĒl» según la Septuaginta) aunque se disputa la fecha de este poema, más tarde (en el 900 a. C.) se hizo desaparecer la corte completa de dioses y se condenó esa idea como apostasía.


title: El (dios semítico)

text: Al panteón cananeo se le conocía en conjunto como Lhm, pronunciado según la zona como iLhm, eLohim, aLaham, entre otros. El término Lhm está formado por L que se refiere a Ēl, Lh que significa estar al frente/a la cabeza y la m indica plural, por lo tanto, Lhm significaría, los que están encabezados por Ēl.


title: El (dios semítico)

text: Ēl vivía con la diosa Astarot (madre de todos los dioses, esposa celestial, reina del cielo) en una tienda en lo alto de una montaña (el equivalente al monte olimpo) , en cuya base se originaba toda el agua dulce del mundo, esta pareja formaba la cima del panteón. El segundo escalón estaba conformado por sus hijos, los "77 u 88 hijos con Astarot" (los cuales tienen atributos similares a los dioses Zeus, Poseidón, Hades o Tánatos). Baal era un dios prominente en este grupo, que tenía su propia sede en el Monte Zaphon (جبل الأقرع), pero con el tiempo Baal se volvió la principal deidad canaanita, por lo que Ēl se transformó en el poder ejecutivo y Baal en el poder militar de la creación. Debajo de los setenta dioses secundarios había un escalón comparativamente menor de deidades de la industria y el comercio, y un cuarto escalafón especial para los ángeles (mensajeros de los dioses). Ēl y sus hijos componían la Asamblea celestial, y cada miembro tenía una nación humana bajo su custodia; Ēl dividió a las naciones entre sus hijos.


title: El (dios semítico)

text: En el arte ugarit, el dios Ēl era representado como un patriarca barbudo, muy bebedor de vino en festines y soltero. Esto podría aludir que el dios no habitaba en templos hechos por hombres. Aparte de ser juez, Ēl podía sanar, como cuando curó a su hijo Kirta, incluso el dios Baal pide que sane a uno de sus siervos, a Danel que significa; "Ēl es juez". En las tablas de Ugarit, es llamado Bny Bnwt, que significa ‘creador de todas las cosas’, donde es retratado como un dios frío y distante. Las representaciones de Ēl se han encontrado en las ruinas en la hoy Siria, que data del 2300 aC. En algún momento de la historia pudo haber sido un dios del desierto, pues un mito narra que tuvo dos esposas y que con ellas y sus hijos construyó un santuario en el desierto. Ēl también era llamado «el bondadoso», «el compasivo» y como tal, «el Altísimo».


title: El (dios semítico)

text: Su esposa primaria fue Astarot o Asera, representada en los santuarios cananitas con plantas ornamentales. Pero tuvo otra esposa: Anat hermana de Baal, esta última, era llamada «la amante de los dioses» (diosa de la fertilidad). Para los cananeos Ēl era el padre de la «divina familia» y presidente del celestial.


title: El (dios semítico)

text: Según el pasaje de Génesis 32:23-28, el nombre Israel (ישראל Ysrl YisraEl) representa al patriarca Jacob, ‘que pelea con Ēl’, aunque otros autores lo traducen de diferentes maneras.


title: El (dios semítico)

text: En la mayoría de las traducciones, el sitio conocido como Bethel se traduce como ‘casa de Dios’, siendo "beth" ‘casa’ (como Bethlehem es ‘casa del pan’, Bethania ‘casa de la aflicción’, Bethsaida: ‘casa del pez’) y Ēl puede referirse tanto a Yahweh como a cualquier dios en general. Por lo tanto, Beth-el podría no ser la Beth Yahvé, sino la casa de Ēl.


title: El (dios semítico)

text: Así, posteriormente Israel sería el "pueblo elegido": el que se enfrentaría a los ídolos (Ver idolatría), pues seguiría el camino trazado por el dios único Yahweh.


title: El (dios semítico)

text: En la primera mitad del ese pueblo alcanzó tal objetivo durante los reinados de David y Salomón (Israel se había convertido en el Reino unificado de Israel, un estado teocrático con Yahweh en la cabeza). Pero el Tanaj indica que posteriormente las doce tribus de Israel se dividieron porque no llegaron a un acuerdo de quien sería el sucesor de Salomón.


title: El (dios semítico)

text: Ocurrió que las tribus norteñas habían copiado el materialismo (ver "Amós" 6:8; 8:4-7; "Jer" 5:26; "Habacuc" 1:2-4) de los paganos (los cuales adoraban al dios Ēl), mientras que Judá se mantenía «un poco menos infiel… reconocía todavía a Yahveh» ("Libro de Oseas" 4:15; 11:12; "Libro de Amós" 2:4-8).


title: El (dios semítico)

text: Luego de la división del reino el nombre de Ēl (usado en los idiomas semitas para designar a la deidad principal, el toro o becerro) se difundió más entre los israelitas del norte. [Esas diez tribus del norte ―propiamente llamadas Israel- son Aser, Dan, Efraím, Gad, Isacar, Manasés, Neftalí, Rubén, Simeón o Simón y Zabulón].


title: El (dios semítico)

text: Por su parte los del sur ―propiamente llamados de Judá o levitas y benjaminitas (Judá, Benjamín)― de donde viene el nombre de judíos, siguieron manteniendo el ritual a Yahweh en Jerusalén.


title: El (dios semítico)

text: Hacia el siglo VIII a. C. el culto al dios Ēl estaba bastante arraigado entre los israelitas del norte. Los frecuentes intercambios comerciales (sobre todo con Tiro) contribuían a ello. Absorbían cultos fenicios, asirios y sidonios. Por ejemplo, según 1 Reyes 16:31, un hijo de Ēl (Melqart) era el «dios de Tiro» o «el Ba'al de Tiro». El rey de Sidón (Ethba’al) era servidor de Baal (Habbaal). El culto de este dios se introdujo en las tribus norteñas de Israel cuando el rey Ajab (o Acab) se casó con Jezabel, hija de EthBaal, rey de los sidonios.


title: El (dios semítico)

text: Este «dios de Tiro» permaneció en Israel hasta el reinado de Jehú, quien lo anuló ("Libro de Oseas" 9:13; "Libro segundo de los reyes" 10:26).


title: El (dios semítico)

text: En ciertas ocasiones, los israelitas utilizaban el término Ēl para referirse a Yahweh, dado que esa era el término con que se denominaba a Dios. A veces usaban la variante Elohim (אֱלׂהִים).


title: El (dios semítico)

text: Por lo tanto, es una palabra genérica (deidad) que puede ser usada para cualquier dios, incluyendo a Baal, Moloc o Yahweh.


title: El (dios semítico)

text: Algunos judíos y cristianos consideran que este término debe de haber sido mayestático (es decir, símbolo de majestad de la divinidad), de manera que cuando Elohim se aplica a Yahveh significaría ‘el fuerte’ (según Skizzen, 3, 169), o ‘ser poderoso’ (según Dillmann).


title: El (dios semítico)

text: Facciones del catolicismo también sostienen que pueda tratarse de una revelación inconsciente de la Santísima Trinidad.


title: El (dios semítico)

text: Luego de salir de Egipto y ya en el desierto, a los hebreos no les resultaba fácil abandonar el «modo de vida» (materialismo) que durante decenios habían experimentado en tierras egipcias. Por eso, ante cualquier dificultad los hebreos volvían al culto de Ēl: (estas afirmaciones son válidas para creyentes, para el estudio crítico de la Biblia serían completamente anacrónicas, ya que la anterior concepción de contraste con la cultura cananea pertenece a época post-exílica, 800 años más tarde).


title: El (dios semítico)

text: Una vez en la tierra prometida (Canaán), los israelitas fueron afianzando su culto a Yahvé hasta que pudieron consolidarlo en la época del rey David ().


title: El (dios semítico)

text: Posteriormente ―durante el reinado de su hijo Salomón― ese «pueblo elegido» conseguía vivir bajo la ley de Dios. La paz se había afianzado y los habitantes vivían en un clima de relativa prosperidad. Pero tiempo después la mayor parte de las tribus volvieron al culto al becerro-toro Ēl.


title: El (dios semítico)

text: Se puede apreciar la facilidad con que se pasaba del culto a Yahveh hacia el culto del becerro-toro, o sea el dios Ēl. Dado que religión era equivalente a «modo de vida», hay quienes ensayan una explicación:


title: El (dios semítico)

text: Seguir el culto a Yahveh exigía esforzarse para lograr una comunidad de hermanos, donde se defienda a los más débiles y prime la justicia. De esa manera se lograría la felicidad general, y Yahvé se encargaría de darles prosperidad y tranquilidad en sus fronteras (1.ª Re 2:3; Prov 29:14; Salmo 147:14).


title: El (dios semítico)

text: Por su parte los no hebreos basaban su vida en el materialismo (dioses materiales) a los que se rendía culto "para obtener bienes y riqueza". Para conseguir dicha riqueza podía utilizarse el comercio engañoso ―lo cual caracterizaba a los pueblos cananeos―. La mentira y el saqueo se transformaba en una práctica común.


title: El (dios semítico)

text: Pero a los pueblos «opresores» les iba bien, es decir, se sentían económicamente satisfechos, sin importarles a qué cantidad de pueblos estaban sometiendo. Por eso seguían adorando a Ēl.


title: El (dios semítico)

text: La solidaridad y compasión no eran compatibles con ese pensamiento. De allí que el culto al becerro (lo cual representaba al dios Ēl, un dios bondadoso, dispuesto a perdonar... que permitía aquellos métodos de enriquecimiento) era muy tentador.


title: El (dios semítico)

text: Por lo tanto: seguir manteniéndose en el culto a Yahvé, en medio del tentador culto a dioses materiales de los cananeos y naciones vecinas era un gran desafío para los hebreos. [Notar que lo que más se reprocha a las tribus que volvieron al «dios becerro» es su comercio engañoso y la opresión a los más débiles (Isaías 10:2; Jeremías 5:27; Amós 6:8; 8:4-7; Miqueas 3:11)].


title: El (dios semítico)

text: Expresa que Yahvé «esperó de ellos derecho» "(mishpat)" «y ahí tenéis: asesinatos. Esperó justicia» "(dsedaqah)" «y ahí tenéis, lamentos» (Is 5:7).


title: El (dios semítico)

text: Dicho profeta continúa con su invectiva contra «los que añaden casas a casa y campos a campos hasta no dejar sitio y vivir ellos solos en medio del país» (Is 5:8); esos son «los que llaman al mal bien y al bien mal», y luego agrega: «Contra ellos se inflama la ira de Yahvé» (Is 5:25).


title: El (dios semítico)

text: Asimismo, el profeta Amós fustiga a las mujeres de los poderosos (entregadas como ellos a la comodidad y al abuso): «Oprimís a los indigentes» "(dallim)", «maltratáis a los pobres» "(ebionim)", «y pedís a vuestros maridos: “Traed de beber”» (Am 4:1).


title: El (dios semítico)

text: [La Ley de Yahvé permitía que hubiera gente más próspera que otras, pero no que un rico se aproveche de su posición de privilegio (2.ª Sam 12:1-6)].


title: El (dios semítico)

text: Congruente con todo esto, en el libro "Apocalipsis" se le reprocha a la Gran Ramera que sus negociantes «usan artimañas para llegar a ser los magnates del planeta» (Ap 18:23).


title: El (dios semítico)

text: «Y en aquel día no habrá más negociantes ["kenajaní:" ‘cananeos’] en la casa de Jehová de los Ejércitos» (Zac 14.21).


title: El (dios semítico)

text: Uno de los datos que muestra el sincretismo en el Antiguo Israel es que cuando se utiliza la forma Ēl para referirse a Yahveh en vez de Elohim, paralelamente tienen el significado del título que los demás pueblos semitas le daban a la deidad Ēl. Así en los pasajes en los que se refieren a Dios como «el Fuerte de Israel» o «el Fuerte de Jacob» (uno de los títulos de Yahveh en la "Biblia"), literalmente dice «el Toro de Jacob» o «el Toro de Israel» (Salmos 132:2,5, Isaías 1:24, 49; 26, 60:16, Salmo 22:16, entre otros). Esto podría dar lugar (para un desprevenido) a caer en "el engañoso culto" al toro-becerro (o sea, el culto a Ēl).


title: El (dios semítico)

text: En el idioma hebreo otro nombre para designar a Yahveh es la forma "Abir" significando poderoso, fuerte, la forma para los demás es "Abbir" del mismo significado, incluyendo la palabra Toro (nombre con el que se referían a «el otro Ēl») así para referirse a Yahveh se utiliza Abir y para los demás Abbir, como en el caso de "los fuertes toros de Basan".


title: El (dios semítico)

text: Una referencia a Ēl en los textos ugaríticos y a Baal en representación del «jinete de las nubes», o «el que cabalga entre las nubes», es muy similar a las expresiones que la "Biblia" utiliza para Yahveh (Salmo 68:4, Deuteronomio 33:26, 2 Samuel 22:11).


title: El (dios semítico)

text: En otras ocasiones los israelitas usaban el nombre Ēl o Elohím, para referirse a una o varias divinidades extranjeras.


title: El (dios semítico)

text: Por la gran variedad de nombres de dioses que pueden leerse en la "Torá", algunos autores plantean la teoría de que originalmente los pueblos semíticos que se agruparon bajo la denominación de “hebreos”, tenían creencias politeístas que progresivamente fueron perdiendo y adaptando hacia el monoteísmo, durante la época previa a las primeras adiciones que conformaron la "Torá".


title: El (dios semítico)

text: Todos los nombres como Ismael, Miguel, Israel y demás eran una forma teofórica, es decir los sufijos de los elementos "(il, ilu" o "el)" representan un "nombre divino" en este caso el supremo nombre del dios Ēl, pero durante el reinado de Ebrum (rey de Ebla que se supone que fue el patriarca Eber [Heber], de donde proviene el nombre de hebreos) cambió de forma teofórica, de -el a -ya (w), de esta manera nombres como Mikailu (Miguel) se convirtieron en Mikaya (w), de esta manera el rey Ebrum cambió paulatinamente la religión de Ebla de su tiempo, asociándolo así con el nombre bíblico de Yahweh (-ya [w]), transformando a Yahweh en el Dios nacional, en vez de Ēl.


title: Juan Carlos Onetti

text: Juan Carlos Onetti Borges (Montevideo, 1 de julio de 1909-Madrid, 30 de mayo de 1994) fue un escritor uruguayo, considerado uno de los narradores más importantes de su país y de la literatura hispanoamericana. Precursor de la novela moderna y la literatura existencialista, obtuvo el prestigioso Premio Miguel de Cervantes en 1980 y el Gran Premio Nacional de Literatura de Uruguay en 1985.


title: Juan Carlos Onetti

text: La escritora uruguaya Cristina Peri Rossi considera que Onetti es «uno de los pocos existencialistas en lengua castellana». Mario Vargas Llosa, quien publicó un ensayo sobre Onetti, lo llamó «uno de los grandes escritores modernos, y no sólo de América Latina».


title: Juan Carlos Onetti

text: Juan Carlos Onetti Borges nació en Montevideo, Uruguay, el 1 de julio de 1909 a las 6:00, hijo de Carlos Onetti (un funcionario de aduanas) y de Honoria Borges (descendiente de una familia aristocrática brasileña de Río Grande do Sul). Tuvo dos hermanos: uno mayor que él, Raúl, y una hermana menor, Raquel. Onetti recordó su infancia como una época feliz, describiendo a sus padres como una pareja muy unida y amorosa con sus hijos. El apellido original de su familia era O'Nety, de origen irlandés o escocés. El propio escritor comentó acerca de esto tiempo después: «El primero que vino acá, o sea mi tatarabuelo, ese hombre era inglés nacido en Gibraltar. Fue mi abuelo el que italianizó el nombre».


title: Juan Carlos Onetti

text: En 1930, con apenas veintiún años, Onetti se casó con su prima, María Amalia Onetti. En marzo de ese mismo año la pareja viajó a la ciudad de Buenos Aires, donde se mudó. El 16 de junio de 1931 nació su primer hijo: Jorge Onetti Onetti. En 1933 apareció el primer cuento publicado de Onetti: «Avenida de Mayo-Diagonal-Avenida de Mayo», en "La Prensa", después de ganar un concurso convocado por el diario. Poco después se divorció de su mujer y un año más tarde, de regreso en Montevideo, volvió a contraer matrimonio, esta vez con María Julia Onetti, la hermana de María Amalia. Por esa época escribió la novela "Tiempo de abrazar", la cual publicó décadas después, en 1974.Onetti continuó ejerciendo diferentes oficios y escribiendo cuentos y artículos los cuales fueron publicados en diversos medios de Buenos Aires y Montevideo hasta 1939, año en donde publicó su primera novela, "El pozo" (considerada como la primera en abrir la novela de creación o nueva novela en América Latina), y fue nombrado secretario de redacción del semanario "Marcha," para el que escribió columnas bajo los seudónimos «Grucho Marx» y «Periquito el Aguador». Por ese entonces se separó de su segunda esposa. También, por aquella época desarrolló interés por las artes plásticas. Desempeñó el cargo de secretario de redacción hasta 1941, cuando abandonó el semanario por diferencias con Carlos Quijano y comenzó a trabajar en la agencia de noticias Reuters. Ese año, Onetti obtuvo el segundo lugar, con su novela "Tierra de nadie", la cual publicó en 1941, en un concurso convocado por la editorial Losada. El jurado estuvo compuesto por Guillermo de Torre, Norah Lange y Jorge Luis Borges. Se otorgó el primer lugar a la novela "Es difícil empezar a vivir," de Bernardo Verbitsky. Poco tiempo después, Onetti fue enviado como corresponsal a Buenos Aires, donde permaneció hasta 1955.


title: Juan Carlos Onetti

text: Onetti trabajó como secretario de redacción de las revistas "Vea y Lea" e "Ímpetu". En 1943 publicó "Para esta noche", su tercera novela. En 1945 se casó con una compañera de trabajo en Reuters: la neerlandesa Elizabeth María Pekelharing. El 26 de julio de 1949 nació su primera hija: Isabel «Litti» María Onetti.


title: Juan Carlos Onetti

text: En 1950 publicó "La vida breve", una novela central en su obra. A pesar de que en sus primeras ediciones la novela no tuvo mucho éxito, no tardó en ser reconocida como una de las novelas más innovadoras de su tiempo, y aún hoy en día es considerada una de las obras más importantes de la lengua española. En 1954 publicó la novela corta "Los adioses." A fines de 1955 regresó a Montevideo y comenzó a trabajar en el diario "Acción", y contrajo matrimonio por cuarta vez, esta vez con la joven argentina de ascendencia alemana Dorothea «Dolly» Muhr, a quien había conocido en 1945 y quien se convirtió en su última pareja. En 1959, Onetti publicó la novela corta "Para una tumba sin nombre", y en 1961 "El astillero", otra de sus novelas más celebradas. En 1964 publicó "Juntacadáveres", novela la cual fue finalista del Premio Rómulo Gallegos en 1967, pero perdió ante "La casa verde" de Mario Vargas Llosa.


title: Juan Carlos Onetti

text: En 1967, Onetti grabó un disco para la serie "Voz Viva" de América Latina, la cual contiene la lectura de fragmentos de la obra del autor en su propia voz. En ese mismo año apareció en Buenos Aires la primera edición de sus "Cuentos completos" por el Centro Editor de América Latina, y en 1970 se publicó en México una primera edición de sus "Obras completas". En 1973 publicó la novela corta "La muerte y la niña". En 1974 publicó una segunda edición de sus "Cuentos completos" y la novela corta "Tiempo de abrazar", junto con todos sus cuentos escritos y publicados entre 1933 y 1950, además de ser jurado del Premio Anual de Narrativa organizado por "Marcha", el cual se otorgó a Nelson Marra por su cuento «El guardaespaldas». Debido a que tanto el relato como su autor fueron censurados por el dictador uruguayo Juan María Bordaberry, Onetti fue detenido y encerrado en un hospital psiquiátrico, de donde logró salir al cabo de tres meses gracias a la intervención del entonces director de "Cuadernos Hispanoamericanos", el poeta español Félix Grande, quien recogió firmas para lograr la liberación del escritor uruguayo y la del diplomático español Juan Ignacio Tena Ybarra (entonces director del Instituto de Cultura Hispánica). Después de otra breve estadía en Buenos Aires, fue invitado nuevamente a Madrid por el Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana para participar en un congreso sobre el barroco. Onetti decidió entonces instalarse definitivamente en la capital española, donde residió durante casi veinte años.


title: Juan Carlos Onetti

text: Los años de Onetti en España se caracterizaron por una menor producción literaria pero de muchos premios y participaciones en congresos. En 1979 publicó "Dejemos hablar al viento", novela con la que concluyó la «saga de Santa María» (trilogía conformada por "La vida breve", "El astillero" y "Juntacadaveres"), y que está dedicada a su amigo Juan Ignacio Tena Ybarra, en agradecimiento a las gestiones que emprendió para permitir su liberación. Además de esta novela, continuó escribiendo artículos, muchas veces tratando la problemática de los exiliados latinoamericanos. En 1981 fue anunciado como el ganador del Premio Cervantes de 1980, recibiendo así el galardón más importante de su carrera, el mismo año que fue propuesto por el Pen Club Español como candidato al Premio Nobel de Literatura, el cual no recibió. Cuando en 1985 la democracia regresó a Uruguay, el presidente electo, Julio María Sanguinetti, lo invitó a la ceremonia de instalación del nuevo Gobierno. Onetti agradeció la invitación pero decidió declinar la oferta y permanecer en Madrid.


title: Juan Carlos Onetti

text: En 1987, Onetti publicó "Cuando entonces", su primera novela después de ocho años. En ese tiempo, llevaba una vida cada vez más ermitaña: pasó sus últimos doce años encerrado en su departamento sobre la avenida de América, donde recibió la visita de lectores y periodistas. Prácticamente no salía de su cama, en la que se la pasaba leyendo, fumando y tomando whisky. En 1993 publicó su último libro, la novela "Cuando ya no importe."


title: Juan Carlos Onetti

text: Onetti falleció el 30 de mayo de 1994 a los 84 años de edad, en una clínica madrileña a causa de problemas hepáticos. Siguiendo su última voluntad, sus restos fueron cremados en el Cementerio de La Almudena (Madrid). Tras su muerte, en Uruguay, la Intendencia de Montevideo rebautizó al Concurso Literario Municipal como Concurso Literario Juan Carlos Onetti.


title: Juan Carlos Onetti

text: La obra literaria de Onetti fue influida por dos raíces distintas. La primera de ellas fue la admiración por la obra de William Faulkner. Como él, Onetti creó un mundo ficcional autónomo, cuyo centro es la inexistente ciudad de «Santa María». La segunda de esas raíces fue su admiración por el existencialismo y la literatura francesa de Louis Ferdinand Céline, Albert Camus y Jean Paul Sartre, entre otros.


title: Juan Carlos Onetti

text: El crítico Emir Rodríguez Monegal fue el primero en llamar la atención y analizar la obra de Onetti. El escritor peruano Mario Vargas Llosa dijo, en una entrevista a la agencia AFP, que Onetti «es uno de los grandes escritores modernos, y no sólo de América Latina: [...] No ha obtenido el reconocimiento que merece como uno de los autores más originales y personales, que introdujo sobre todo la modernidad en el mundo de la literatura narrativa. [...] Su mundo es un mundo más bien pesimista, cargado de negatividad; eso hace que no llegue a un público muy vasto».


title: Brandon Moreno

text: Brandon Moreno Carrillo (Tijuana, México; 7 de diciembre de 1993) es un peleador mexicano de artes marciales mixtas que actualmente compite en la categoría de peso mosca en Ultimate Fighting Championship. Moreno es el actual campeón interino de peso mosca de la UFC. Actualmente es campeón interino de peso mosca y se encuentra en la posición #1 en el ranking oficial de UFC.


title: Brandon Moreno

text: Moreno hizo su debut profesional en MMA en su México natal en abril de 2011. Durante los siguientes dos años, acumuló un récord de 6 victorias y 2 derrotas.


title: Brandon Moreno

text: En 2014, Moreno debutaría en la promoción de la World Fighting Federation. Quedaría invicto en la promoción con 5-0 y eventualmente ganaría el campeonato de peso mosca, lo que lo llevó a participar en el torneo de peso mosca en la temporada 25 de The Ultimate Fighter.


title: Brandon Moreno

text: En julio de 2016, se reveló que Moreno era un participante en The Ultimate Fighter: Tournament of Champions. Moreno fue seleccionado como miembro del Equipo Benavidez. Se enfrentó a Alexandre Pantoja en la etapa inicial y perdió la pelea por sumisión en la segunda ronda.


title: Brandon Moreno

text: En un extraño movimiento, Moreno debutó en la UFC mientras su temporada de The Ultimate Fighter aún se emitía. Se enfrentó a Louis Smolka en UFC Fight Night: Lineker vs. Dodson el 1 de octubre de 2016. Moreno ganó la pelea a través de la sumisión en la primera ronda. La victoria también le valió a Moreno su primer bono de la "Performance of the Night".


title: Brandon Moreno

text: Solo un par de meses más tarde, el 3 de diciembre de 2016, Moreno enfrentó a Ryan Benoit en The Ultimate Fighter: Tournament of Champions Finale. Ganó la pelea por decisión dividida.


title: Brandon Moreno

text: Su siguiente pelea llegó el 22 de abril de 2017, enfrentando a Dustin Ortiz en UFC Fight Night 108. Brandon ganó por sumisión en el segundo round y volvió a llevarse el bono por "Performance of the Night".


title: Brandon Moreno

text: Brandon recibió la oportunidad de estelarizar su primera cartelera el 5 de agosto de 2017 en la Ciudad de México. Moreno enfrentó a Sergio Pettis y cayó derrotado por decisión unánime.


title: Brandon Moreno

text: Moreno se enfrentó a Sergio Pettis el 5 de agosto de 2017 en UFC Fight Night 114. Perdió la pelea por decisión unánime. Moreno dio positivo por una pequeña cantidad de clembuterol en su sistema en una muestra de orina en competición que se recolectó el 6 de agosto de 2017, un día después de su pelea con Pettis. La Agencia antidopaje de Estados Unidos (USADA) ha determinado que su hallazgo de la presencia de clenbuterol en el sistema de Moreno fue probablemente resultado de la carne contaminada que Moreno había consumido en México, y que USADA no lo castigaría por ello.


title: Brandon Moreno

text: Brandon estaba programado para enfrentar a Ray Borg el 7 de abril de 2018 en UFC 223. La pelea se canceló después de que Borg saliese lastimado cuando Conor McGregor atacase el autobús en el que se encontraba. El duelo fue reprogramado para el 19 de mayo en UFC Fight Night 129. Sin embargo Borg se retiró de la pelea para cuidar a su hijo que se recuperaba de una cirugía cerebral. El brasileño Alexandre Pantoja entró como sustitución y derrotó a Moreno por decisión unánime.


title: Brandon Moreno

text: Tras salir de UFC, Brandon recibió la oportunidad de disputar el campeonato de peso mosca de LFA, enfrentando al cubano Maikel Pérez. Moreno se impuso por la vía del TKO en el cuarto round y se convirtió en campeón mosca. Un mes más tarde, Moreno dejaba vacante el título de LFA al firmar nuevamente con UFC.


title: Brandon Moreno

text: El 21 de septiembre de 2019 Brandon Moreno enfrentó a Askar Askarov en la Ciudad de México. La pelea fue declarada un empate dividido.


title: Brandon Moreno

text: Moreno peleó ante Kai Kara-France el 14 de diciembre de 2019 en UFC 245. Brandon se impuso por la vía de la decisión unánime.


title: Brandon Moreno

text: En el evento UFC 255, Brandon se enfrentó a Brandon Royval, ganó la pelea por TKO en el primer round. Esta victoria le llevaría a pelear por el título.


title: Brandon Moreno

text: Brandon Moreno se midió contra el campeón Deiveson Figueiredo en el evento UFC 256. La pelea terminó en un empate mayoritario, en uno de los mejores combates del 2020.


title: Brandon Moreno

text: El 12 de junio de 2021 se volvió a enfrentar al campeón Deiveson Figueiredo en el evento UFC 263. Moreno ganó la pelea por sumisión (rear naked choke) en el tercer round, convirtiéndose en el campeón de peso mosca de UFC, y a su vez en el primer campeón de UFC nacido en México.


title: MF DOOM

text: Daniel Dumile (, 13 de julio de 1971–31 de octubre de 2020), mejor conocido por su nombre artístico MF DOOM o simplemente DOOM, fue un rapero, compositor y productor discográfico británico–estadounidense, es reconocido por sus intrincados juegos de palabras, su característica máscara, y por su personaje de escenario como “supervillano”, Dumile se convirtió en un icono en la música "Underground hip hop" y del rap alternativo en la década de los 2000. Luego de su fallecimiento, la revista "Variety" lo describió como uno de las “figuras más enigmáticas, impredecibles y celebradas”.


title: MF DOOM

text: Nacido en Londres, Dumile se mudó a Long Island, Nueva York a una edad temprana. Dumile comenzó su carrera musical en 1988 siendo miembro de KMD, bajo el nombre de Zev Love X. El grupo se disolvió en 1993 luego de la muerte de Dingilizwe Dumile (bajo el nombre de DJ Subroc), hermano de Dumile. Luego de un descanso, Dumile reemergió a finales de la década de los 90, comenzó a participar en eventos de micrófono abierto usando una máscara metálica similar a la usada por el supervillano de Marvel Comics, Doctor Doom, personaje que fue usado en la portada de su primer álbum, "". Dumile adoptó el personaje de MF DOOM y rara vez aparecía en escena sin su máscara.


title: MF DOOM

text: Entre 2003 y 2005, Dumile lanzó 4 álbumes en solitario y 3 álbumes colaborativos. En adición al aclamado álbum "Mm..Food" publicado en 2004 bajo el apodo de MF DOOM, Dumile lanzó álbumes en solitario incluyendo uno bajo el seudónimo de King Geedorah y dos bajo el nombre de Viktor Vaughn. "Madvillainy", álbum producido junto a Madlib bajo el nombre Madvillain, es a menudo citado como el “"magnum opus" de Dumile” y es considerado como un álbum histórico del hip hop. En 2005, Dumile en colaboración con Danger Mouse, bajo el nombre de Danger Doom, publicó el álbum "The Mouse and the Mask".


title: MF DOOM

text: Dumile nació en el municipio de Hounslow, Londres el 13 de julio de 1971, siendo hijo de una madre trinitense y de un padre zimbabuense. Según Dumile, fue concebido en los Estados Unidos, pero nació en el Reino Unido ya que su madre estaba visitando a su familia, en su infancia, Dumile se mudó junto a su familia a Long Island, Nueva York; creciendo en Long Beach. Dumile menciona que el no tiene memoria de su infancia en Londres y que sus padres no tienen ninguna relación con la cultura británica, aunque, Dumile mantuvo su nacionalidad británica, nunca obtuvo la nacionalidad estadounidense. Dumile comenzó su carrera como "disc-jockey" durante el verano luego del tercer grado; desde su infancia, Dumile era fanático y coleccionista de historietas, obtuvo el apodo “"Doom"” (un juego fonético con el nombre Dumile), apodo dado por sus amigos y por su familia.


title: MF DOOM

text: Bajo el nombre de Zev Love X, Dumile formó el grupo de hip hop, KMD en 1988 junto a su hermano menor Dingilizwe Dumile, bajo el nombre DJ Subroc, y a Rodan, quien posteriormente fue reemplazado por "Onyx the Birthstone Kid". Danty Ross, representador de Artists and repertoire, conoció a KMD a través del grupo de hip hop 3rd Bass, uniéndolos al sello Elektra Records. 3rd Bass publicó su primer álbum de estudio, "The Cactus Album", posteriormente seguido por el primer álbum de KMD, "Mr. Hood"; Dumile participó en la canción “"The Gas Face"” en el álbum de 3rd Bass, específicamente el último verso de la canción, siendo este creado por el.


title: MF DOOM

text: El 23 de abril de 1993, poco antes de la publicación del segundo álbum de KMD, “"Black Bastards"”, Subroc fue víctima de un accidente de tránsito en 1993 tratando de cruzar la Interestatal 495 de Long Island. Dumile completó el álbum en solitario durante varios meses, y fue anunciado para ser publicado el 3 de mayo de 1994; luego de la publicación del álbum, la discográfica del grupo Elektra Records eliminó a KMD y el álbum no fue publicado por ellos debido a la portada del álbum, en el que se representa una caricatura de un estereotipo zambo colgado en una horca.


title: MF DOOM

text: Luego de la muerte de su hermano y la disolución de KMD, Dumile se retiró de la escena del hip hop de 1994 a 1997, viviendo “malditamente casi sin hogar, caminando por las calles de Manhattan, durmiendo en bancos. ” A finales de la década de 1990, Dumile se mudó a Atlanta, Georgia, a mitades de la década de 1990. En entrevistas hechas a Dumile, él se estaba “recuperando de sus heridas” y jurando venganza “a la industria que tan mal lo deformó.” Durante ese periodo, el álbum "Black Bastards" fue pirateado, pero no fue lanzado oficialmente hasta el año 2000.


title: MF DOOM

text: En 1997, Dumile comenzó a participar en eventos de micrófono abierto de "freestyle" en el Nuyorican Poets Café, ubicado en Manhattan, cubriendo su rostro usando calcetines sobre su cabeza. Dumile cambió su nombre artístico a "Metal Face Doom", nombre que luego lo modificó a MF DOOM, usando una máscara similar a la máscara de Doctor Doom, un personaje del universo Marvel. Posteriormente, Dumile usó una máscara basada en el personaje Maximus, de la película del año 2000, "Gladiator".


title: MF DOOM

text: La discográfica de Robert “Bobbito” García, Fondle 'Em Records, publicó el primer LP de Dumile bajo el nombre de MF DOOM, "Operation: Doomsday" en 1999. Durante la producción de "Operation: Doomsday", Dumile colaboró con miembros del grupo Monsta Island Czars, en el que cada miembro asumió la personalidad de monstruos de la franquicia de "Godzilla"; Dumile tuvo el alias de “King Geedorah”, un dragón dorado de tres cabezas modelado a partir de King Ghidorah. Durante la producción del álbum, fueron utilizados varios "samples" de series de televisión de la década de 1970, como "Los Cuatro Fantásticos". En una reseña de "Spin" hecha por Jon Caramanica, Caramanica empatizó el contraste del "flow" de Dumile como Zev Love X cuando fue miembro de KMD y su nuevo enfoque como artista solitario. Caramanica volvió a reseñar el álbum en 2021 para el periódico "The New York Times", delcarandolo como “uno de los álbumes de hip-hop más idiosincráticos de la década de 1990 y uno de los documentos definitorios de la explosión del hip-hop independiente de la década.” Cyril Cordor, escritora de "AllMusic", describió a "Operation: Doomsday" como uno de los mejores álbumes de Dumile, elogiando más el esfuerzo dado a las letras del álbum.


title: MF DOOM

text: En 2001, Dumile comenzó a publicar "Special Herbs", una serie de álbumes que contienen instrumentales, publicándolas bajo el nombre de Metal Fingers. En una reseña de 2011 a la caja recopilatoria que contiene 10 volúmenes de "Special Herbs"; Jess Harvell, escritor de "Pitchfork", observó que los instrumentales se mantienen solos sin necesidad de las letras: “la mayoría de las pistas suenan ‘finalizadas’ incluso en su forma sin rimas”.


title: MF DOOM

text: En 2003, Dumile publicó su segundo álbum de estudio, "Take Me To Your Leader", bajo el nombre de King Geedorah. En "Pitchfork", Mark Martelli describió a "Take Me To Your Leader" como lo más cercano a un álbum conceptual, denotando como el álbum expone los “mitos” del epónimo King Geedorah, Martelli elogió el álbum, particularmente pistas como “"One Smart Nigger"”, el cual, según su punto de vista, fue lo mejor del hip hop político a diferencia de intentos hechos por otros artistas.


title: MF DOOM

text: A mediados del mismo año, Dumile publicó su segundo LP, "Vaudeville Villain" bajo el seudónimo de Viktor Vaughn (otro juego de palabras con el nombre real de Doctor Doom, Víctor von Doom), poco despuésde la publicación de "Take Me To Your Leader". "Vaudeville Villain" fue producido únicamente por Dumile, la mayoría de las pistas del álbum fueron grabadas junto a miembros de la discográfica Sound Ink, Dumile se juntó con Heat Sensor en un bar de Brooklyn, poco después, Heat Sensor presentó a Dumile a King Honey y Max Bill, músicos que eran miembros de la discográfica Sound Ink y que colaboraron con Dumile en la producción del álbum.


title: MF DOOM

text: Desde 2002, Dumile comenzó a trabajar junto a Madlib, bajo el grupo de Madvillain, Madlib creó varios ritmos e instrumentales, algunos siendo utilizados para la producción de "Madvillainy", mientras que otros fueron utilizados por Madlib junto a J Dilla, para el álbum "Champion Sound", publicado bajo el nombre Jaylib. Cuando Dumile y Jackson no se encontraba trabajando en el álbum, ambos pasarían el tiempo juntos, bebiendo cerveza, comiendo comida tailandesa, fumando cannabis, y consumiendo hongos alucinógenos. según Jackson, el compró varias cajas llenas de discos de vinilo, mismas que posteriormente usaría como "samples". Antes del lanzamiento público de "Madvillainy", dos sencillos fueron lanzados, “"Money Folder"” en noviembre de 2003, y “"All Caps"” en febrero de 2004. El 23 de marzo de 2004, Madvillain lanzó públicamente "Madvillainy", según "Pitchfork", luego de dos años del lanzamiento de "Madvillainy", la distribuidora del álbum, EMI, “no podía mantener a "Madvillainy" dentro de su inventario”.


title: MF DOOM

text: A finales de 2004, Dumile comenzó a producir su segundo álbum bajo el nombre de MF DOOM, "Mm..Food", Dumile describió al álbum, como un álbum conceptual “acerca de las cosas que te puedes encontrar en un pícnic, o en un merendero”. "Mm..Food" fue producido en su mayoría solamente por Dumile, a excepción de las pistas “"Potholderz"”, producido junto a Count Bass D, “"One Beer"”, producido junto a Madlib, y “"Kon Queso"”, producido junto a PNS. La pista “"One Beer"” estaba originalmente estaba destinado a ser parte de "Madvillainy", pero que fue retirado por no encajar con la temática del álbum. Junto al lanzamiento de "Mm..Food" el 16 de noviembre de 2004, Dumile publicó "Mm..LeftOvers" en el sitio web Hiphopsite.com, un CD que contiene "remixes" y pistas descartadas de "Mm..Food".


title: MF DOOM

text: En 2005, Dumile se juntó con el "disc-jockey" Danger Mouse, bajo el nombre de Danger Doom, ambos comenzarían la producción del álbum "The Mouse and the Mask", la producción del álbum fue hecho en parte por Danger Mouse, pero también fue producido en conjunto con el bloque de televisión nocturno de Cartoon Network, Adult Swim, en ese momento, Danger Mouse se encontraba en la ciudad de Los Ángeles, mientras que Dumile se encontraba en Atlanta, durante la producción del álbum, las producciones musicales no eran comúnmente enviadas mediante correo electrónico, por lo que, Dumile y Burton tuvieron que intercambiar las producciones enviandolas mediante correo. El álbum contiene colaboraciones con el bloque de programación Adult Swim, en donde varios actores de voz de series como "Aqua Teen Hunger Force", "El show de Brak", "Fantasma del Espacio de costa a costa" y "Sealab 2021", colaboraron con la producción del álbum al añadir líneas con los personajes que interpretan. "The Mouse and the Mask" fue publicado el 11 de octubre de 2005, bajo el sello discográfico Epitaph Records en los Estados Unidos, y bajo el sello discográfico Lex Records en Reino Unido. El crítico Chris Vognar, discutió acerca del rol de la comedia en el hip hop, argumentando que “Doom y Danger ejemplifican una tensión absurda en el hip hop independiente, una voluntad de abrazar al nerd sin una pesada capa de ironía”. El mismo año, Dumile colaboró con el grupo musical, Gorillaz, en la pista “"November Has Come"” de su segundo álbum de estudio, "Demon Days".


title: Historia de Portugal

text: La historia de Portugal es la propia de una nación europea cuyos orígenes se remontan a la Baja Edad Media, que amplió sus territorios durante la Era de los Descubrimientos hasta crear un vasto imperio por lo que se convirtió en una potencia mundial entre los siglos y .


title: Historia de Portugal

text: A fines del , Portugal comenzó la pérdida de su fuerza militar y naval en el desastre de Alcazarquivir, y de su flota, que fue incorporada a la Armada Española. En 1755 un terremoto provocó la destrucción de Lisboa, su capital. En el el país se vio afectado por las Guerras Napoleónicas y la posterior independencia de su mayor colonia, Brasil.


title: Historia de Portugal

text: En el año 1910 una revolución depuso la monarquía, pero la República fue incapaz de solventar los problemas de un país inmerso en la conflictividad social, la corrupción y los enfrentamientos con la Iglesia. En 1926 un golpe de Estado dio paso a una dictadura que se mantuvo en el poder hasta 1974, cuando una revolución de militares llevó al establecimiento de la democracia. Al año siguiente, Portugal declaró la independencia de todas sus posesiones en África. Es socio fundador de la OTAN, OECD y la EFTA. En 1986 ingresó en la CEE, actual Unión Europea.


title: Historia de Portugal

text: El nombre de Portugal deriva del nombre romano "Portus Cale". Cale era el nombre de un asentamiento primitivo localizado en la desembocadura del Duero, que fluye hacia el Océano Atlántico en el norte del actual país. Durante la segunda guerra púnica (final del ) los Romanos intervienen en la península ibérica en contra de los cartagineses. En ese conflicto conquistaron la localidad de Cale (puerto de origen celta cercano al actual Oporto) pasando a denominarla "Portus Cale". Durante la Edad Media, la región circundante a Cale pasó a ser denominada por los Visigodos "Portucale". Ese nombre derivaría en "Portugale" durante los siglos y . El término fue usado para referirse a la región entre el Duero y el Miño, que se convirtió en la frontera entre Portugal y España.


title: Historia de Portugal

text: Algunos historiadores creen que la palabra Cale deriva del griego "Kalles" ("bonito"), refiriéndose a la belleza del valle del Duero, donde los griegos decidieron establecerse. La palabra sería transformada por los fenicios en Cale, pasando así a los Romanos. Otros autores piensan que "Cale" deriva de los pueblos Galaicos que habitaban en la zona.


title: Historia de Portugal

text: "Portu" viene de la palabra "Poohto," nombre que también recibe la ciudad que se encuentra actualmente en el lugar, Oporto. La ubicación de la antigua "Cale" es la actual "Gaia" (Vila Nova de Gaia), una ciudad al otro lado del río. Muchos piensan que ambas ciudades deben unirse, debido a su cercanía y a sus enlaces históricos.


title: Historia de Portugal

text: Los primeros contactos con griegos y fenicios (finales del II milenio a. C.) significaron el surgimiento de pequeños puestos comerciales costeros semipermanentes. La parte atlántica de la península tuvo menos contactos por lo que está menos documentada que la parte mediterránea. Esa época coincidió con la formación de la primera entidad política conocida, el mítico reino de Tartessos, en el suroeste peninsular. En el I milenio a. C. la península ibérica estaba habitada por los denominados historiográficamente pueblos prerromanos. Recibieron el nombre colectivo de Iberos los de la franja mediterránea y valles del Ebro y Guadalquivir, mientras que los del interior se asociaban a la influencia cultural celta. Debe evitarse considerar tales denominaciones como reflejo de una unidad étnica o cultural que estuvo muy lejos de producirse. En la zona del actual Portugal las fuentes romanas localizan a pueblos que denominan Lusitanos, Galaicos o "Gallaeci" y los Conios. Otras tribus menos significativas fueron los Brácaros, Célticos, Coelernos, Equesos, Grovios, Interamici, Leunos, Luancos, Límicos, Narbasos, Nemetatos, Pésures, Quaquernos, Seurbos, Tamagani, Taporos, Zoelas o Túrdulos.


title: Historia de Portugal

text: La península ibérica fue, junto con el norte de Italia, el escenario principal de la segunda guerra púnica entre Cartago y el Imperio romano. Fue durante esta guerra cuando arribaron a las costas peninsulares tropas romanas por primera vez. Tras la conquista de Cartago por parte de Roma los cartagineses tuvieron que renunciar a la península a favor de los romanos (en el 206 antes de Cristo). Este resultado, tras el final de la segunda guerra púnica, se desarrolló a partir del 202 a. C. En el 197 a. C. los romanos crearon dos provincias bajo las cuales quedaba dividida la península: la "Hispania Citerior" (Norte de Hispania) y la "Hispania Ulterior" (Sur de Hispania).


title: Historia de Portugal

text: Los pueblos celtas que habitaban la zona no estaban dispuestos a someterse a los romanos sin luchar. Esta resistencia comenzó prácticamente desde el momento en que los romanos pisaron el territorio. De esta forma, en el 197 a. C. comenzaron las guerras celtíberas entre los pueblos oriundos de Iberia y las tropas romanas. Tras un acuerdo de paz, en 179 a. C., ideado por Tiberio Sempronio Graco, los pueblos lusos se sometieron a la que entonces era la República Romana.


title: Historia de Portugal

text: Con esta victoria romana no se trajo paz a las provincias, sino que los Lusitanos, otro pueblo celtíbero, terminarían por levantarse contra los romanos. El conflicto se fue agrandando cada vez más.


title: Historia de Portugal

text: En 154 a. C. dio comienzo lo que se conoce como Guerra Hispánica, un levantamiento de los pueblos celtíberos. Cuatro años más tarde, los romanos consiguieron vencer al jefe lusitano y terminar con la revuelta. Viriato, uno de los pocos supervivientes, se convirtió en jefe de los Lusitanos, continuando con las luchas contra los romanos y convirtiéndose en el héroe de su pueblo. Cuando fue asesinado en manos romanas, mientras se encontraba junto con su pueblo en la localidad de Viseu en 139 a. C., comenzó de nuevo una revuelta. A partir del 138 a. C. los romanos comenzaron a fortificar la zona en la que se encuentra la actual Lisboa. Julio César arribó a Lisboa en el 60 a. C., y terminó con el último foco de resistencia lusitano.


title: Historia de Portugal

text: Roma mantuvo el poder en el territorio durante casi cuatro siglos. En 27 a.C. tiene lugar una reforma administrativa bajo el gobierno de César Augusto, en la cual se divide la península ibérica en tres provincias: "Bética", "Hispania Citerior" o "Tarraconense" y "Lusitania" (con capital en Emérita Augusta, la actual Mérida). La provincia de la Lusitania se dividió en tres conventos jurídicos: "Pacensis" (con capital en Pax Iulia, la actual Beja), "Scallabitanus" (con capital en Scallabis, la actual Santarém) y "Emeritensis" (con capital en Emérita Augusta, la actual Mérida). Lusitania se componía de la mayor parte del territorio portugués actual (lo que encontramos al sur del Duero) así como las provincias españolas de Salamanca , Cáceres , gran parte de Ávila, zonas de Zamora , el oriente de Toledo , así como una buena parte de Badajoz . Durante la Antigüedad tardía, Diocleciano dividiría la Tarraconense en 3 provincias surgiendo la "Hispania Cartaginense" y "Callaecia" o Gallaecia. La Gallaecia se componía de los territorios del actual Portugal que se encontraban al norte del Duero.


title: Historia de Portugal

text: Los celtíberos eran paganos, practicando el Sacrificio humano, lo que fue certificado por Apiano durante las exequias de Viriato. En el comenzó la cristianización de todos los territorios, creándose cuatro diócesis ( Braga, Ossónoba, Évora y Lisboa), de las cuales Braga era la más antigua.


title: Historia de Portugal

text: En 409 los llamados pueblos bárbaros, suevos, alanos y vándalos (asdingos y silingos) Todos de origen germánico, salvo los Alanos que eran pueblos iranios, se asientan en Hispania. En 411 estos pueblos se dividen entre sí el territorio: los vándalos asdingos ocuparon la Gallecia, los suevos la región del norte del Duero, los alanos las provincias de Lusitania y Cartaginense y los vándalos silingos la Bética.


title: Historia de Portugal

text: Al mismo tiempo tiene lugar la entrada de los visigodos en la península ibérica al servicio del Imperio romano con el objetivo de subyugar a los invasores.


title: Historia de Portugal

text: De todos estos pueblos, los suevos y los visigodos serían los que tuvieron una presencia más duradera en el territorio en el que actualmente se asienta Portugal. Estableciendo la capital de su reino en Braga, los suevos expanden su territorio hacia Galicia y Lusitania. Los suevos eran originariamente paganos, y fueron evangelizados por Martín de Braga, aunque la variante del cristianismo a la que pertenecieron fue alternativamente católica (la de la población autóctona) o arriana (la de los visigodos). A partir de 470 crecen los problemas del Reino Suevo con el vecino Reino visigodo de Toledo. En 585 el rey visigodo Leovigildo toma Braga y se anexiona el Reino Suevo. A partir de este momento, toda la península permanecerá bajo el reinado godo (con la excepción de algunos puntos en la costa sur del mediterráneo, que estaban controladas por los bizantinos), hasta la invasión musulmana de 711.


title: Historia de Portugal

text: Los pueblos bárbaros eran numéricamente inferiores a la población hispanorromana, por lo que su estrategia fue en primer lugar mantenerse como minoría dirigente estrictamente separada de la mayoría autóctona. A ello ayudó el mantenimiento de las diferencias idiomática y religiosa, y la prohibición legal de los matrimonios mixtos. No obstante, la consolidación del reino visigodo (y en menor medida del suevo) se consiguió justamente por políticas de integración con la población local, incluyendo la conversión religiosa, la unificación legislativa y la autorización de matrimonios mixtos, lo que produjo una progresiva identificación y mezcla étnica y cultural.


title: Historia de Portugal

text: Las ciudades sufrieron una fuerte decadencia, como en toda Europa Occidental, y tanto las formas de vida urbanas como la economía sufrieron una fuerte ruralización.


title: Historia de Portugal

text: En 711 la península ibérica fue ocupada por las tropas del Califato de Damasco (básicamente bereberes norteafricanos con algunos elementos Árabes). Durante los primeros dos siglos el Califato de Damasco luchó por mantener el control de toda la Península. Tras las primeras victorias cristianas la antigua provincia del imperio Omeya se independizó y pasó a ser el emirato de Al-Ándalus, y más tarde pasó a estar controlada por el Califato de Córdoba. En el 712 cayó Toledo, la capital Visigoda. Desde entonces fueron avanzando hacia el norte, y todas las ciudades fueron capitulando. En el 716 controlaban toda la península, aunque el control en el norte era más nominal que militar. A partir de entonces dirigieron sus esfuerzos hacia los Pirineos para tomar el reino Carolingio. En el año 718 en Asturias se produce la primera revuelta, al mando de un noble visigodo llamado Don Pelayo. En 722 tiene lugar la Batalla de Covadonga, donde Pelayo vence y funda el reino de Asturias.


title: Historia de Portugal

text: Los siglos y significarían un creciente poderío musulmán, a pesar de los núcleos cristianos del norte de la península. En el , Abderramán III convierte Al-Andalus en califato independiente.


title: Historia de Portugal

text: La Reconquista terminó con la Conquista de Granada por parte de los Reyes Católicos en 1492. En esa época, el reino portugués ya existía como nación independiente, dedicándose a los descubrimientos ultramarinos con la excusa de seguir con las cruzadas para difundir el cristianismo. Los musulmanes que no fueron expulsados o asesinados durante la reconquista tuvieron que adquirir las costumbres locales incluido el credo cristiano. No hay datos ciertos sobre la presencia de componentes bereberes en la población portuguesa actual pero algunos científicos apuntan a que la hay.


title: Historia de Portugal

text: Si rápida fue la Invasión musulmana, la Reconquista de los reductos de cristianos del norte fue francamente más lenta. Este proceso gradual originó el nacimiento de pequeños reinos que se irían agrandando a medida que la Reconquista iba dando sus frutos. El primero, el Reino de Asturias, se convertiría en Reino de León con Alfonso III el Magno de León en el año 901.


title: Historia de Portugal

text: Más tarde, Alfonso VI de León (autodenominado emperador) entregó, por mérito, a su yerno Enrique de Borgoña, el Condado Portucalense. De este condado, que pertenecía al Reino de León, pero que poseía gran autonomía surgiría el Reino de Portugal. Enrique gobernó para conseguir una autonomía completa en su condado y dejó una tierra portucalense mucho más libre de la que recibió. Tras su muerte (1112), le sucede la viuda de éste, Teresa de León, como regente del condado durante la minoría de edad de Afonso Henriques. El pensamiento de Teresa fue idéntico al de su marido: fortalecer la vida portucalense y conseguir la independencia del condado. Teresa comenzó en 1121 a autodenominarse reina, pero los grandes conflictos diplomáticos y la influencia de los nobles gallegos (principalmente Fernando Pérez de Traba) en la regencia de los asuntos públicos perjudicaron su esfuerzo, y fue derrotada por Alfonso VII Rey de León en 1128. A los catorce años de edad (1125), el joven Afonso Henriques es elevado a la condición de caballero, siguiendo las costumbres de los reyes, y convirtiéndose así en guerrero independiente. La posición de favoritismo de la reina en relación con los nobles gallegos y la indiferencia a los hidalgos y eclesiásticos portucalenses originó una revuelta de estos, bajo la dirección de su hijo.


title: Historia de Portugal

text: La lucha entre Alfonso Henriques y su madre se desarrolla hasta que en 1128 tiene lugar la Batalla de San Mamede (poco después de la derrota de Teresa ante Alfonso VII y su reconocimiento de este como rey) (Guimarães) en la que Teresa es derrotada y expulsada del territorio que había gobernado durante quince años. Afonso Henriques aprovechó la ocasión para declarar al condado como principado independiente.


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text: No obstante, continuó luchando contra las tropas de Alfonso VII de León y Castilla (no conforme con la pérdida del condado), mientras que paralelamente luchaba contra el Imperio Almorávide. En 1139, Alfonso Henriques consiguió una importante victoria en la Batalla de Ourique, tras declarar la independencia con el apoyo de los jefes portugueses, que le aclamaron como rey.


title: Historia de Portugal

text: En esta fecha, 1139, nacía oficialmente el Reino de Portugal y su primera dinastía, con Alfonso I de Portugal como rey.


title: Historia de Portugal

text: Reclamando protección pontificia para la nueva monarquía, Alfonso Henriques se dirigió al papa Inocencio II, que declaró Portugal como tributario de la Santa Sede. En 1143 es reconocida la Independencia de Portugal por el rey de León en el Tratado de Zamora, en el que se firma definitivamente la paz. Durante el periodo que continúa, se siguió atendiendo, siempre que era posible, a asegurar la soberanía (que no estuvo asegurada durante la Crisis dinástica), así como a ampliar el territorio hacia el sur.


title: Historia de Portugal

text: Enrique de Borgoña fue el fundador de la primera casa real portuguesa, la Casa de Borgoña, que gobernó el país hasta 1383. Fernando I fue el último miembro de esta familia en gobernar Portugal. Los motivos de la caída de esta dinastía fueron las luchas contra los reinos vecinos de León y Castilla y las revueltas en tiempos de Dionisio I.


title: Historia de Portugal

text: Terminada la parte portuguesa de la Reconquista en 1249, la independencia estuvo en peligro por la presencia castellana, como resultado de la crisis de 1383-1385 por la sucesión del rey Fernando I. La independencia queda garantizada en la batalla de Aljubarrota con la aniquilación total del ejército castellano y la aclamación popular de Juan I, hermano de Fernando I pero hijo ilegítimo de Pedro I, que representaba el inicio de la segunda dinastía, la de Avis, casa real que gobernaría Portugal hasta la llegada de Felipe I y la independencia con la Dinastía de Braganza. Bajo la dinastía Avís, Portugal realizó grandes avances en la técnica de navegación, y comenzó los descubrimientos en ultramar así como fue creando un Imperio comercial por África, Asia y América.


title: Historia de Portugal

text: A principios del siglo se llevaron a cabo algunas campañas fuera del territorio portugués, que llevaron a la conquista de plazas en África, como Ceuta y Tánger. Debido a la riqueza que supusieron estas nuevas adquisiciones territoriales, los portugueses decidieron continuar con las expediciones de ultramar para descubrir más territorios con los que comerciar. El pretexto inicial fue la evangelización, que enseguida cambiaría por el interés de los descubrimientos y la voluntad aventurera de los portugueses. Portugal decide enviar varias expediciones a lo largo de la Costa Africana, descubriendo Madeira, São Tomé e Príncipe, Cabo Verde, Angola y la Guinea, hasta que Juan II basado en datos que quiso esclarecer, inicia un proyecto destinado a convertir Portugal en una de las potencias internacionales, el descubrimiento de la ruta marítima a la India. El proyecto sale a buen puerto y fue Vasco da Gama, ya en tiempos de Manuel I el que descubre el Océano Índico y expande la presencia portuguesa por toda la costa africana oriental hasta la India.


title: Historia de Portugal

text: Mientras tanto, desde Castilla llegaban noticias de que Cristóbal Colón había descubierto tierras hacia el oeste, lo que más tarde sería denominado las "Indias Occidentales". En diciembre de 1498, una flota de ocho buques, bajo el mando de Duarte Pacheco Pereira, llegó a la costa brasileña y llegó a explorar, la altura de los actuales estados de Pará y Maranhão. La primera llegada de los portugueses al continente sudamericano se mantuvo en estricto secreto, ya que los portugueses trataron de impedir que los españoles tuvieran conocimiento de sus proyectos. Duarte Pacheco Pereira (portugués), llegó a Brasil en 1498, dos años antes de Cabral, en Cabo de Santo Antão en el Nordeste. Vicente Yáñez Pinzón, ha llegado en enero de 1500 a Marajó. El viaje de Pinzón y Lepe (su primo) y la llegada de ambos a Brasil, no aparece en la mayoría de los trabajos de la historia oficial de Brasil, ya que, por el Tratado de Tordesillas (1494), la tierra explorada pertenecía de facto a Portugal. Con colonias establecidas por varios puntos del mundo, Portugal se convirtió rápidamente en un importante centro comercial, y junto con España, convertirían a la península ibérica en la mayor potencia mundial de la época.


title: Historia de Portugal

text: El Imperio portugués fue el primero y más duradero de los imperios coloniales (1415-1999) desde la Era de los Descubrimientos. Tras el descubrimiento de la costa Africana, mientras se avanzaba por tierra hacia el centro del continente, se exploraban rutas alternativas para el comercio de las especias. La intensidad de esta búsqueda, por varias naciones, permitiría establecer colonias por todo el mundo, siendo Portugal una de esas naciones. Desde Brasil a Asia, Portugal expandía su lengua y costumbres, trayendo grandes riquezas a la metrópolis, en muchas ocasiones en perjuicio de las propias colonias. Salvo Brasil, donde emigraron muchos portugueses, la mayor parte de las colonias portuguesas no fueron más que factorías costeras fortificadas que centralizaban el comercio local y lo vinculaban con el transoceánico.


title: Historia de Portugal

text: Tras el , Portugal vio perder gradualmente sus riquezas, ya que el formar parte de la Monarquía española de la Casa de Austria desde 1580 hasta 1640, provocó que muchas de las colonias portuguesas fueran atacadas por enemigos de España como Holanda e Inglaterra.


title: Historia de Portugal

text: En la metrópolis, la vida era calmada y serena con los dos primeros reyes españoles, ya que mantuvieron el status de Portugal, dando a nobles portugueses buenos puestos en la corte española, y manteniendo la independencia, leyes, moneda y gobierno portugués. Se propuso trasladar la capital del Imperio español a Lisboa. Más tarde, Felipe IV de España intentó reducir esa autonomía, y los nobles portugueses temieron perder poder. Aprovechando la circunstancia de la sublevación de Cataluña, el 1 de diciembre de 1640 se proclamó a Juan IV como nuevo rey, desatándose una guerra con España. La guarnición de Ceuta no aceptó al nuevo rey y se mantuvo fiel a Felipe.


title: Historia de Portugal

text: En el los portugueses emigraron en gran número a Brasil. En 1709, Juan V prohibió la emigración, ya que el país había perdido una gran porción de su población. Brasil fue convertido en un virreinato y los Amerindios obtuvieron la libertad. En 1807 la corona portuguesa huyó de Napoleón y se instaló en Brasil, que dejó de ser una colonia para convertirse en reino y cabeza del imperio. Tras la revolución portuguesa de 1820, que reclamaba el regreso del rey a Lisboa, Brasil se independizó. Durante la segunda mitad del Portugal ocupó el territorio africano que rodeaba las fortalezas costeras establecidas desde el , y se constituyeron los gobiernos coloniales de Angola, Mozambique y Guinea-Bisáu. Tras la Segunda Guerra Mundial, cuando comenzó la descolonización, Portugal se resistió a conceder la independencia a sus colonias. En 1961, tras la pérdida de Goa, invadida por la India, aparecieron guerrillas independentistas en Angola y Mozambique, dando inicio a una larga guerra colonial que poco después se extendió a Guinea-Bisáu. El desgaste por la guerra en tres frentes llevó a que una parte del ejército diese un golpe de Estado en 1974 y prometiese la descolonización. Las colonias africanas, junto a Timor Oriental, Santo Tomé y Príncipe y Cabo Verde se independizaron en 1975. La última colonia portuguesa, Macao, dejó de estar bajo los dominios lusos en 1999, cuando se incorporó a China.


title: Historia de Portugal

text: La muerte del rey Sebastián I de Portugal sin herederos, acaecida en la batalla de Alcazarquivir, daría pie a una gran crisis sucesoria, en la que descendientes de la dinastía de Avis lucharían por llegar al trono.


title: Historia de Portugal

text: Inmediatamente después de ocurrida la muerte del rey Sebastián, las Cortes portuguesas reconocieron como rey a Enrique el Cardenal, quien había sido regente del rey entre 1557 y 1568. A la muerte de éste, acaecida en 1580, la regencia del reino fue asumida por el Consejo de gobernadores del Reino de Portugal, constituida por cinco gobernadores.


title: Historia de Portugal

text: A partir de aquel momento, la corona portuguesa fue disputada por varios descendientes de la Dinastía de Avis. Así se la disputaron Catalina –hija del infante Eduardo–, su sobrino Ranuccio I Farnesio (Duque de Parma), Felipe II de España y Antonio, prior de Crato. Ranuccio era el heredero más apropiado al tratarse de un varón y descender por línea masculina, al igual que Catalina. Felipe II era el pretendiente menos aventajado en cuanto a la genealogía, ya que era nieto de Manuel I por línea femenina, y además era extranjero. En cuanto a Antonio, también era nieto de Manuel I, pero había nacido fuera del matrimonio de su padre, por lo que era considerado ilegítimo.


title: Historia de Portugal

text: Antonio, confiando en la hostilidad popular hacia un rey castellano, se presentó como candidato alternativo a Felipe II. Se esforzó por probar el casamiento de sus padres, pero no pudo mostrar ninguna evidencia. Antonio recibió el apoyo popular y el del clero inferior, mientras que Felipe II soborna a las clases altas con oro procedente de las Indias Occidentales; estas clases veían la unión de Portugal con los Reinos españoles, como altamente beneficiosa para sus intereses.


title: Historia de Portugal

text: El 24 de julio de 1580, Antonio se autocoronó rey de Portugal en Santarem, con la aclamación popular. Un mes después, el 25 de agosto, las tropas castellanas del duque de Alba lo derrotaron en la batalla de Alcántara, convirtiéndose Felipe II en el nuevo rey de Portugal (con el nombre de Felipe I) el 15 de abril de 1581, según el reconocimiento de las Cortes de Tomar. Antonio huyó a las Azores, desde donde intentó continuar ejerciendo soberanía sobre Portugal hasta 1583, año en que fue expulsado de ellas por las huestes castellanas.


title: Historia de Portugal

text: De esta forma, Portugal pasó a formar parte de la Monarquía Hispánica (1580-1640) en una unión dinástica "aeque principaliter". Esta unión no supuso ningún cambio significativo, pues los reinos de Felipe II, tenían el mismo monarca, y seguían manteniendo sus ordenamientos jurídicos e instituciones propias. Con esta unión, bajo la figura de Felipe II se mantendría el mayor imperio colonial de la historia, pues a las ya vastas posesiones españolas habría que unir las importantes plazas portuguesas en Brasil, África y Asia.


title: Historia de Portugal

text: Los reinados de Felipe I y Felipe II de Portugal fueron relativamente pacíficos principalmente porque hubo poca interferencia castellana en los asuntos de Portugal, que seguía bajo la administración de gobiernos portugueses. A partir de 1630, ya en el reinado de Felipe III de Portugal, la situación tendió a una mayor intervención castellana y a un descontento creciente. Las numerosas guerras en las que España se vio envuelta, por ejemplo contra las Provincias Unidas (Guerra de los Ochenta Años) y contra Inglaterra, habían costado vidas portuguesas y oportunidades comerciales. Dos revueltas portuguesas habidas en 1634 y 1637 no llegaron a tener proporciones peligrosas, pero en 1640 el poder militar español se vio reducido debido a la guerra con Francia y la sublevación de Cataluña.


title: Historia de Portugal

text: La gota que colmó el vaso fue la intención del conde-duque de Olivares en 1640 de usar tropas portuguesas contra los catalanes que se habían declarado súbditos del rey de Francia. El cardenal Richelieu, mediante sus agentes en Lisboa, halló un líder en Juan II, Duque de Braganza, nieto de Catalina de Portugal. Aprovechándose de la falta de popularidad de la gobernadora Margarita de Saboya, Duquesa de Mantua, y de su secretario de estado Miguel de Vasconcelos, los líderes separatistas portugueses dirigieron una conspiración nacionalista el 1 de diciembre de 1640. Vasconcelos, que sería defenestrado, fue prácticamente la única víctima. El 15 de diciembre de 1640 el duque de Braganza fue aclamado rey como Juan IV, pero se negó a ser coronado, consagrando la corona portuguesa a la Virgen María. Debido a estos sucesos, estalla a Guerra de Restauración, para lograr la Independencia, conflicto que se mantendría hasta la firma del Tratado de Lisboa en 1668, por el cual España reconoce la soberanía de Portugal y Portugal cede, a petición de los habitantes, la plaza de Ceuta a España.


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text: Tras 1640, la corona portuguesa creó un Consejo de Ultramar, encargado de la nueva política colonial. Con el objetivo de superar la situación económica a la que se enfrentaba la metrópolis. En este contexto, Brasil, como la mayor y más rica colonia, se vio sumido en una serie de reformas administrativas y económicas, buscándose el descubrimiento de oro y piedras preciosas. Además se intentó reducir el poder de las Cámaras Municipales (Ayuntamientos) para dar mayor poder al Estado.


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text: Entre 1634 y 1637 se producen levantamientos en Évora. En 1640 hubo una revuelta en Cataluña y el conde-duque de Olivares, el todopoderoso primer ministro de Felipe III (Felipe IV de España), planeó enviar tropas portuguesas para terminar con el levantamiento. Francia, el gran enemigo de los Austrias, vio una oportunidad para debilitar a España. El cardenal Richelieu apoyó a los portugueses y al duque de Braganza para que se levantaran contra los españoles. Las debilitadas fuerzas españolas fueron aplastadas en un golpe de mano por las fuerzas portuguesas sublevadas y la condesa gobernadora y virreina Margarita de Saboya, la representante del rey de España en Lisboa fue derrocada, proclamándose a Juan IV como rey.


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text: Hubo un levantamiento del arzobispo de Braga y de algunos nobles que solicitaban que el nuevo rey renunciara y devolviera la corona al rey de España. Estos nobles y eclesiásticos fueron sometidos a tormento y juzgados sin ningún tipo de piedad por el nuevo monarca. Con Juan IV, la Dinastía de Braganza accedió al trono portugués siendo la penúltima dinastía en reinar en el país.


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text: España reaccionó años más tarde a los sucesos de Portugal. La razón fue que España se encontraba inmersa en la Guerra de los treinta años en Alemania y simultáneamente en la guerra con Francia, además de la sublevación de Cataluña, Nápoles y Sicilia, y una conspiración en Andalucía, por lo que sus ejércitos no se encontraban disponibles; fue un delicadísimo momento conocido como crisis de 1640. En 1644 hay una pequeña lucha en Montijo. Portugal había renovado su alianza con Inglaterra, siendo las figuras clave del nuevo pacto Carlos I, Oliver Cromwell y Carlos II el marido de Catalina de Braganza. Portugal entregó Tánger y Bombay a Inglaterra. Juan IV intentó con éxito reconquistar territorios pertenecientes al Imperio portugués. Pese a que Ceilán y Malaca habían sido conquistados por los Países Bajos, logró echar a los holandeses de Luanda y Santo Tomé y Príncipe y los logró expulsar de Brasil. Debido a la pérdida de las colonias orientales, el oro, azúcar y diamantes del Brasil se convirtieron en la principal fuente de ingresos del país. Debido a la confrontación con España, el rey de Portugal reforzó la administración del Estado. De esta forma habría un consejo de guerra permanente así como un consejo de vigilancia de las fronteras. Con ayuda de la Compañía General de Comercio de Brasil, en 1649 se aseguró el paso marítimo desde la metrópolis a su principal colonia. Bajo el reinado de Juan IV, Portugal volvió a ser una potencia mundial y un país respetado en Europa.