title: Test de Bechdel

text: El test aparece mencionado por primera vez en 1985, en una tira cómica llamada "The Rule", en la página 22 de "Unas lesbianas de cuidado" (en inglés "Dykes to Watch Out For" o DTWOF).


title: Test de Bechdel

text: En la tira cómica "The Rule", una de las protagonistas declara que solo está dispuesta a ver una película si cumple con los siguientes requisitos:


title: Test de Bechdel

text: Una versión posterior exige que, además, las dos mujeres sean personajes con nombre, no simples figurantes. También se ha señalado que la conversación entre las mujeres no debe centrarse en relaciones personales afectivas: por ejemplo, no superaría el test una conversación entre dos hermanas sobre su padre.


title: Test de Bechdel

text: El test de Bechdel se ha generalizado como una forma sencilla de destacar la poca presencia femenina en la industria del cine. A pesar de ser poco exigente, es llamativo que las películas más populares no lo superen cuando, si se aplicara a la inversa (es decir, a los hombres), estas tres simples reglas darían como resultado que prácticamente todas las películas estrenadas cumplen los requisitos. Existen numerosas webs de crítica de cine, proyectos feministas y sitios web que realizan listas de películas conforme a si superan o no el test, con resultados que prueban que se trata de un sesgo sistemático. Algunas películas famosas que no lo superan:


title: Test de Bechdel

text: El estudio de las listas de películas que no superan el test se utiliza como argumento para probar que prácticamente toda la industria del cine se centra en crear contenidos que pasan por alto el punto de vista femenino. Se centran en una visión androcentrista que no refleja la realidad en términos de proporción de mujeres en la sociedad. La proporción de películas que supera el test aumenta cuando entre los guionistas hay, como mínimo, una mujer. En las películas escritas o dirigidas por mujeres se observa que muchas superan el test.


title: Test de Bechdel

text: Entre el 2000 y el 2016, el 45 por ciento de las 108 películas nominadas a Mejor Película en los Premios Óscar no superaron el test de Bechdel, mientras nueve de las 16 películas que ganaron el Óscar a Mejor Película en esos mismos años lo superaron.


title: Humanidades

text: Las humanidades (del latín "humanitas") son un conjunto de disciplinas académicas relacionadas con la cultura humana. Existen otras denominaciones genéricas, como el concepto de «letras», que se utilizan habitualmente por oposición a las denominadas «ciencias» (debate de las dos culturas). No obstante, existen otras denominaciones cuya identificación, asociación o diferenciación con la de «humanidades» es más problemática (según la intención de quien las utilice) y que conllevan distintas consideraciones epistemológicas y metodológicas: las de «ciencias sociales» y «ciencias humanas». Se supone a las disciplinas humanísticas un mayor carácter ideográfico: el estudio de particularidades sin crear leyes o postulados generales. En su origen (los "studia humanitatis" del humanismo renacentista), los saberes humanísticos o letras humanas se definían por oposición a las letras divinas. Por lo demás, humanidades, a diferencia de ciencias humanas, este de mayor preferencia románica y germánica y de mayor solidez epistemológica, constituye un marbete de dominante orientación anglosajona.


title: Humanidades

text: Como elemento básico y definitorio de la civilización occidental y del sistema educativo tradicional (en este último también llegan a denominarse "formación humanística"), las humanidades están especialmente vinculadas a los denominados estudios clásicos: el arte y la cultura fundamentada en la Antigüedad grecorromana y que con diversas adiciones a lo largo de los siglos fue conformando el denominado canon occidental, lo que es acusado de distintos sesgos por los críticos de esta perspectiva (intelectualismo, machismo, eurocentrismo, obsolescencia) resumidos en la expresión peyorativa "dead white males" («varones blancos muertos»).


title: Humanidades

text: Considerar o no como «humanidades» o «ciencias sociales» a unas u otras disciplinas es un problema académico que trasciende la mera consideración organizativa o universitaria, puesto que implica la condición científica o no de unos u otros saberes (sea cual sea el alcance de tal definición, dado que el criterio de cientificidad tampoco es universalmente aceptado). Tal «cientificidad» es para algunos autores precisamente lo que no pretenden buscar los saberes que aspiran a aproximarse a la condición humana y construir la convivencia social a través de "el cultivo del pasado por medio del estudio filológico y hermenéutico".


title: Humanidades

text: Entre las disciplinas o campos de estudio que pueden considerarse como parte de las humanidades (sin que exista un consenso generalizado en ninguna enumeración de ellas), están la filosofía, el derecho, la sociología, la antropología, la politología, la filología (lingüística, la semiología, la literatura, la historia de la literatura, la crítica literaria), la historia, la geografía, los estudios de arte (de artes plásticas, las artes escénicas y la música, la musicología, la estética, la teoría del arte, la crítica de arte), las ciencias de la comunicación (periodismo, publicidad, documentación, biblioteconomía), entre algunas otras. Paradójicamente, a pesar de la oposición terminológica inicial, los estudios de religión («divinidades» —"divinities" en lengua inglesa—) y la teología también se suelen considerar como parte de las «humanidades».


title: Humanidades

text: Las ciencias humanas tratan de completar el estudio de la humanidad incluyendo en él el origen evolutivo, la estructura del ser humano, su funcionamiento, sus características hereditarias y su conducta, como individuos y como sociedad. En cuanto a la evolución de la humanidad, los grandes aportes provienen de la antropología física presentando como resultado del último episodio evolutivo al ser humano moderno. La anatomía se fundó sobre la observación directa de la estructura humana en Alejandría hacia el año 300 a. C. La fisiología tuvo sus comienzos en la época en que el inglés William Harvey fue a estudiar a Padua en 1598. La expresión "ciencias morales" tenía la ventaja de indicar que tales ciencias trataban de los productos de la actividad mental del ser humano y no tenían por objeto el estudio del organismo, pero para el los autores llamados moralistas eran en realidad psicólogos. Las ciencias humanas nacen, según Michel Foucault, en el siglo XIX bajo un modelo de racionalidad científica. A las ciencias humanas también se les llama ciencias del espíritu a partir de la propuesta de Wilhelm Dilthey, cuyo objeto de estudio es el medio histórico cultural en el que el ser humano está inmerso.


title: Humanidades

text: En las tres grandes áreas del pensamiento humano, ha tomado forma el mundo de las ideas: las ciencias del espíritu. Se considera que la religión es la que se ha centrado en el espíritu, mientras que la ciencia se ha centrado en la materia. La filosofía ha tratado de vincular a estas dos escuelas a partir de la reflexión consciente y ha planteado recientemente una teoría que podría integrar a las tres: el constructivismo. Para el humanismo la dignidad del hombre estaba constituida por el poder creador del intelecto. Durante la ilustración se trató de sustituir la fe supersticiosa y sumisa por la razón iluminada e iluminante. Las humanidades se han centrado en las actividades netamente humanas, como son el pensamiento y la lengua, que se sistematizan como conocimiento en la filosofía y en la lingüística y a la vez se convierten en medios para que el ser humano desarrolle autoconciencia. El estudio del pensamiento y el lenguaje como cognición, y por tanto de los símbolos y las representaciones, dio origen a la ciencia cognitiva. Para Howard Gardner el lenguaje y las matemáticas son dos de las inteligencias compartidas por todos los seres humanos, sistemas de significado ideados culturalmente para procesar formas importantes de información.En la educación se han desarrollado estas inteligencias mediante la lectura, la escritura y el cálculo. Desde la pedagogía también se plantea el constructivismo como una forma de integrar las formas de aprendizaje que han sido privilegiadas en la adquisición del conocimiento. Por lo tanto las humanidades son las disciplinas que estudian al hombre y su comportamiento en la sociedad.


title: Humanidades

text: Edgar Morin plantea que en la educación del futuro es necesario enseñar la condición humana y propone diversas tríadas, llamadas por él bucles, que dan soporte al concepto de lo humano como son: cerebro-mente-cultura, razón-afecto-impulso, individuo-sociedad-especie. Termina su libro invitando a la continuación de la hominización en humanización, vía ascenso a la ciudadanía terrestre.


title: Maldición de Cam

text: La maldición de Cam es como se conoce un pasaje de la Biblia (), en el que el patriarca bíblico Noé impone una maldición sobre Canaán. Esto sucede en el Génesis cuando Cam, hijo de Noé y padre de Canaán, aprovecha el estado de embriaguez del primero para perpetrar un acto vergonzoso en su presencia. Uno de los principales motivos de controversia de esta historia, que se ha debatido durante cerca de dos mil años, es la naturaleza de la transgresión de Cam, así como por qué Noé maldijo a Canaan, cuando el pecador había sido su padre.


title: Maldición de Cam

text: Algunos académicos han teorizado que el objetivo original de esta historia era justificar la sujeción del pueblo cananeo a los israelitas, pero en siglos posteriores, esta narración fue interpretada por algunos judíos, cristianos y musulmanes como una explicación de la piel negra, así como de la esclavitud. Sin embargo, actualmente la mayoría de los judíos, cristianos y musulmanes no está de acuerdo con estas interpretaciones, principalmente porque en el texto bíblico ni Cam es maldito ni se menciona en ningún momento su color de piel.


title: Maldición de Cam

text: En el Génesis se narra un episodio donde Noé se emborracha y se queda desnudo en su tienda. Cam, el hijo menor, entra, lo ve y sale a contarlo a sus hermanos. Estos, avergonzados por la burla de Cam, entran en la tienda y tapan a Noé sin mirarlo. Noé, cuando se despierta y se entera de lo sucedido, maldice a Canaan, hijo de Cam, y lo condena a ser esclavo de los descendientes de sus tíos. A continuación sigue el fragmento:


title: Maldición de Cam

text: 22 Cam, padre de Canaan, vio a su padre desnudo y salió a hacerlo saber a sus dos hermanos, que estaban fuera.


title: Maldición de Cam

text: 23 Sem y Jafet tomaron un manto, lo pusieron en los hombros, entraron retrocediendo a la tienda y taparon su padre: como que avanzaban mirando afuera, no lo vieron desnudo.


title: Maldición de Cam

text: Keil y Delitzsch (1885) sugirieron que la maldición era una profecía de la historia de las tribus que vendrían de Canaán, mientras que Robert Alter consideraba que el objetivo principal de la historia era justificar la condición de vasallaje de los cananitas, descendientes de Cam, ante los israelitas, descendientes de Sem. Sin embargo, según Nahum Sarna, la narración de la maldición sobre mizrain está llena de complicaciones en relación con su significado: no está del todo claro cuál es la naturaleza de la ofensa de Cam. Ese versículo ha sido objeto de debate, según si debe entenderse literalmente o es un «eufemismo de algún acto de fuerte inmoralidad».


title: Maldición de Cam

text: En el versículo 25, Noé menciona la palabra «hermanos» de Canaán, cuando siete versos antes indica que se trata de sus tíos. En la Tabla de las Naciones, se presenta a Mizraim (Egipto) entre los hijos de Cam (10: 6). En los salmos, sin embargo, Egipto es equiparado a Cam.


title: Maldición de Cam

text: Esto puede explicarse por la costumbre hebrea de la identificación de un pueblo con su "padre" o fundador.


title: Maldición de Cam

text: Así "Israel" es tanto el nombre del patriarca bíblico Jacob como el de sus descendientes, el Pueblo de Israel. Misraim, hijo de Cam, fue también el nombre que los judíos dieron a Egipto y a los egipcios.


title: Maldición de Cam

text: "Canaán" haría referencia tanto al hijo de Misraim como a sus futuros descendientes y sus "hermanos" serían los correspondientes pueblos descendientes de los hijos de Sem y Jafet. La maldición sería extensiva a "Canaán" como pueblo o raza.


title: Maldición de Cam

text: El tratamiento de Jafet en los versos 26-27 también puede suscitar algunas preguntas: ¿Por qué Dios es mencionado como el de Sem, y no el de Jafet, también? ¿Qué quiere decir que Dios ensanchará Jafet? Y ¿por qué debería querer Jafet ser acogido a las tiendas de Sem?.


title: Maldición de Cam

text: Una interpretación lógica es que "ensanchar" a Jafet es hacer muy numeroso al Pueblo de Jafet y/o que se extenderá geográficamente más que los demás; en cambio Sem (el Pueblo de Sem), no tan numeroso, será más próspero, simbolizado en la posesión de unas tiendas (campamentos) en los que su hermano deseará ser acogido.


title: Maldición de Cam

text: El hecho de nombrar a Dios como "El Dios de Sem" sería una muestra del punto de vista semita del autor del libro.


title: Maldición de Cam

text: También hay conflictos interpretativos cuando se menciona que Cam era el «hijo pequeño», cuando todas las demás relaciones de los hijos de Noé lo mencionan como el segundo hijo.


title: Maldición de Cam

text: Esto quedaría explicado, según hemos visto, a causa de que para los judíos no contaba tanto la edad como el comportamiento o la elección divina a la hora de designar al mayor o "primogénito" (1 Cro. 5,1-2; 1 Cro. 26,10). Aunque el segundo por edad, Cam habría pasado a ser el "pequeño" a causa de su transgresión.


title: Maldición de Cam

text: Para Sarna, el principal problema de este texto es saber por qué se maldice a Canaán en lugar de Cam -y es que dada la importancia de la Primicia o Primogenitura consagrada (Ex. 13, 1-2) era costumbre común entre los pueblos semíticos tanto el sacrificio del primogénito (2 Re.3,27; Jos.6, 26;1 Re.16,34) como la bendición (es el caso de Isaac que engañado otorga la bendición reservada al primogénito -Esau- a su segundo hijo Jacob y después él mismo cambiando la bendición entre sus hijos Efraín y Manases en Gen. 48,14 y ss.) o la maldición (Éx. 20:5; Deut. 5:9)- así como por qué no se especifican los detalles de este incidente vergonzoso que contiene la misma reticencia que la transgresión sexual de Rubén.


title: Maldición de Cam

text: Este pequeño fragmento, finalmente, también es un indicativo de la importancia que otorga el narrador o redactor a que Cam sea el padre de Canaán; según Sarna, «la maldición de Canaán, invocada en respuesta a un acto de depravación moral, es la primera aproximación al tema de la corrupción de los cananeos, lo que justifica que sean despojados de su tierra y la transferencia de la misma a los descendientes de Abraham».


title: Maldición de Cam

text: Los comentaristas no se ponen de acuerdo sobre la gravedad de la transgresión de Cam, es decir, la relación entre contemplar la desnudez y el castigo de esclavitud, que parece desproporcionado a la ofensa. Se han postulado varias explicaciones referidas al contexto social. La primera radica en la exposición pública de los genitales, un tabú presente en diversas culturas y que ya aparece asociada al pudor en un pasaje bíblico, la vergüenza que sienten Adán y Eva al ver que no iban vestidos después de comer el fruto prohibido. Los otros hijos tapan el padre y salen de la tienda con los ojos bajos para no contemplar su desnudez, en claro contraste con la conducta de Cam. Inscripciones babilónicas referidas a catástrofes que convertirían al hombre que deja ver sus genitales —que van desde ser infértil hasta perder la fuerza o la riqueza— pueden dar una idea de la gravedad del acto de Cam, agravado porque lo comenta a sus hermanos, intentando que también pequen y aumentando la vergüenza del padre.


title: Maldición de Cam

text: Un segundo grupo de estudiosos alude a la piedad filial. Cam se burla en público de su padre, indefenso porque está bebido. Por ello, al ser una falta en la relación padre - hijo, es Canaán y no Cam quien recibe la maldición, Noé castiga al hijo porque afligirá al padre igual que el deshonor del mal hijo la ha enojado a él como padre. Esta relación es fundamental en la ética de la antigüedad y más en un pueblo como el hebreo donde el linaje escogido justifica las acciones de gobernantes posteriores. Un hijo que no respeta el linaje comete por tanto una grave falta hacia el padre y hacia Dios, que ha señalado aquella estirpe como favorita para adorarle. Noé se había emborrachado indebidamente y Cam, en vez de intentar esconderlo, como hacen sus hermanos cuando simbólicamente el cubren sin mirarlo, lo proclama en público. El Libro de los Jubileos explica que Noé había bebido por un festival religioso, para honrar a Dios por haberlo salvado del Diluvio Universal y Cam habría pervertido el ritual al subrayar la embriaguez como si fuera una falta por exceso de su padre.


title: Maldición de Cam

text: Se ha aducido que ver desnudo el padre es un eufemismo para un acto de sodomía, gravemente castigado en la época, como se puede comprobar en el relato de Sodoma y Gomorra. Por tanto Cam habría mantenido relaciones sexuales prohibidas con su padre —añadiendo el incesto— a la transgresión aprovechando que él no se podía defender por estar inconsciente, lo habría llevado, pues, a pecar contra su voluntad. Determinadas traducciones del pasaje, de hecho, sustituyen el verbo «ver» por otras palabras relacionadas con el sexo. Una variante aduce que le habría castrado, en analogía a los relatos de varias mitologías donde el hijo castra el padre, como el caso del griego Crono. El hecho de no poder engendrar nuevos hijos hace que Noé maldiga el hijo de Cam y su descendencia.


title: Maldición de Cam

text: Es destacable que la maldición fue hecha por Noé, no por Dios. Algunos académicos bíblicos y teólogos aseguran que, cuando una maldición es realizada por un hombre, únicamente podría ser efectiva si Dios la apoyara, a diferencia de la maldición de Cam y sus descendientes, la cual no fue confirmada por Dios o, al menos, no se menciona en la Biblia que lo hubiera confirmado.


title: Maldición de Cam

text: 4Q252, una interpretación del Libro del Génesis encontrado entre los "Manuscritos del Mar Muerto", explica que como Cam ya había sido bendecido por Dios (Génesis 9: 1), no podía ahora ser maldecido por Noé. El manuscrito 4Q252, probablemente, es de fecha de la última mitad del siglo primero antes de Cristo. Un siglo más tarde, el historiador judío Flavio Josefo exponía que Noé se había refrenado de maldecir a Cam como consecuencia de su proximidad sanguínea, por lo que decidió maldecir a su nieto en su lugar.


title: Maldición de Cam

text: Hay una interpretación alternativa al manuscrito 4Q181, el cual es un manuscrito del Génesis paralelo al "Libro de los Jubileos", que sugiere que Canaán fue maldecido porque criticó la división que Noé había hecho de la tierra.


title: Maldición de Cam

text: El "Libro de los Jubileos" también explica el incidente entre Cam y Noé, así como la maldición resultante contra Canaán y en términos similares. Más tarde, sin embargo, el "Libro de Jubileos" va más allá, concretando que Noé situó a Canaán y a sus hermanos en un territorio situado al oeste del Nilo, pero que violó este acuerdo, ocupando un territorio originalmente destinado a Sem —y posteriormente Abraham —, y que por lo tanto merecía el castigo de la esclavitud.


title: Maldición de Cam

text: Filón de Alejandría, un filósofo judío del siglo I aC., dijo que Cam y Canaán eran igualmente culpables, quizás no por lo que le hubieran hecho a Noé, pero si por otros crímenes, «ya que ambos habían actuado como estúpidos y equivocadamente y habían cometido otros actos». Rabbi Eleazar decidió que Canaán, en realidad, había sido el primero en ver Noé, y que luego se había marchado y había avisado a su padre, el cual después lo contó a sus hermanos en la calle. Esto, según Eleazar, «suponía no tomarse el mandamiento de honrar a su padre». Otra interpretación explicaba que el «hijo más pequeño» de Noé no podía ser Cam, que era el del medio: «por este motivo dicen que el hijo más pequeño era, en realidad, Canaán.»


title: Maldición de Cam

text: Génesis, 9:25: "Maldito (ארור) sea Canaán": Noé dijo a Cam :«Me has provocado que no pueda tener un cuarto hijo, otro para servirme. Sea pues tu cuarto hijo [Canaán era el cuarto hijo de Cam, como se puede ver en el Génesis 10: 6] maldito para servir los descendientes de estos grandes [de Sem y Jafet] ... ¿Qué vio Cam que le castró? Dijo a sus hermanos que Adam, el primer hombre, tuvo dos hijos (Caín y Abel), e incluso así uno mató al otro para heredar el mundo [Caín mató Abel por una disputa sobre cómo dividirse el mundo, según explica el Génesis Rabbah 22:7] y nuestro padre tiene tres y todavía en busca de un cuarto».


title: Maldición de Cam

text: Génesis, 9:26: "... Bendito sea יהוה el Dios de Sem": «El que está destinado a mantener su primacía a los descendientes de Sem, para darles la tierra de Canaán» "y lo hará": «Canaán deberá ser por ellos como un sirviente para pagar tributo».


title: Maldición de Cam

text: Génesis, 9:27: "y Canaán deberá ser un esclavo para ellos": «Incluso después de que los hijos de Sem hayan exiliados, se les venderán esclavos de los hijos de Canaán». [Rashi explicando porque la maldición está repetida.]


title: Maldición de Cam

text: En el pasado, algunas personas han utilizado la maldición de Cam como una justificación bíblica para imponer la esclavitud o el racismo en las personas negras, aunque este concepto ha sido esencialmente utilizado de manera ideológica. Hablando sobre este caso, el líder cristiano y afroamericano Martin Luther King Jr. consideró que era «una blasfemia» y que «era contraria a todo lo que defiende la religión cristiana».


title: Maldición de Cam

text: Aunque en el Génesis 9 no se dice que Cam fuera negro, con el tiempo terminó asociado con la piel negra, principalmente mediante la etimología popular, que hizo derivar su nombre de una palabra similar, aunque realmente desconectada, que quería decir «oscuro» o «marrón». La siguiente conexión proviene de diversas fábulas provenientes de la antigua tradición judía. Según cuenta una leyenda preservada al Talmud de Babilonia, Dios maldijo Cam porque rompió la prohibición de mantener relaciones sexuales a bordo del arca, motivo por el cual «sufrió heridas en su piel»; según otra versión, Noé lo maldijo porque había castrado a su padre. Aunque el Talmud hace referencia a Cam, la versión que nos ha llegado mediante un midrash relativa a la piel negra es la única en llegar a decir que «Cam, del cual Kush proviene», y que la maldición no se aplicó a todos los hijos de Cam, sino a su hijo primogénito, Kush , en referencia al reino de Kush, situado en el África subsahariana. De este modo, existían dos versiones diferentes; una explicaba el color negro de la piel como resultado de una maldición sobre Cam, mientras que la otra contaba la esclavitud mediante una maldición independiente lanzada sobre Canaán.


title: Maldición de Cam

text: Estos conceptos se introdujeron en el Islam a partir de la expansión arábiga del siglo VII, principalmente debido a la polinización cruzada de la teología y las parábolas judías y cristianas con el islam, fenómeno conocido como «Isra'iliyyat». Algunos escritores musulmanes medievales, como Al-Tabari o Ibn Jaldún, e incluso el posterior "Libro de Zanj", incluyen la visión que la maldición de Noé sobre los descendientes de Cam incluía la piel negra, la esclavitud y la obligación de no dejarse hacer crecer el cabello más allá de las orejas, que defendía la igualdad racial, de manera destacada en su último sermón. Este punto de vista, además, aparece en estos escritos medievales cuando la historia de la borrachera de Noé y la posterior maldición de Cam no se encuentran en ningún texto del Corán, el libro sagrado del Islam, y que no sería consistente con las enseñanzas del Islam, que asegura que Noé era un profeta, y los profetas no beben alcohol. El islam tiene a los profetas de Dios en muy alta consideración, y algunos musulmanes sugieren que estos profetas son infalibles.


title: Maldición de Cam

text: Una interpretación independiente, según la cual la maldición se habría impuesto sobre todos los descendientes de Cam, persistió en la religión judía, especialmente teniendo en cuenta que todos los hijos de Cam se situaron en el continente africano: Misraim engendró a los egipcios, Kush los cusitas, y Fut los libios.


title: Maldición de Cam

text: En la exégesis medieval cristiana, el destino de Cam le fue atribuido para reír —para hacer burla de su padre y no hacer nada para rectificar su condición—.


title: Maldición de Cam

text: En buena parte de la Europa medieval, la «maldición de Cam» también se convirtió en un medio para justificar los siervos. Honorius Augustodunensis (c. 1100) fue la primera persona, que se sepa, que propuso un sistema de castas asociando a Cam con la servidumbre, escribiendo que los siervos eran descendientes de Cam, los nobles de Jafet, y los hombres libres de Sem. Sin embargo, también seguía la interpretación de los Corintios siete y veintiuna del "Ambrosiaster" —finales del siglo IV—, que exponía que los sirvientes en el mundo temporal, aquellos «camitas», probablemente recibirían un premio más importante en el siguiente mundo que aquel que recibirían los nobles hijos de Jafet.


title: Maldición de Cam

text: La idea de que los siervos eran descendientes de Cam se extendió pronto por toda Europa. Por ejemplo, la escritora inglesa Juliana Berners (c. 1388), en un tratado sobre halcones, aseguraba que los descendientes de Cam se habían establecido en Europa, los hijos de Sem en África, y los nobles hijos de Japtè a Asia —una variante de las versiones más habituales, las que situaban a los hijos de Sem en Asia, los de Japtè en Europa, y los de Cam en África—, porque consideraba Europa como el «país de los hombres», Asia de la «gentileza», y África de la templanza. A medida que la servidumbre fue desapareciendo de Europa, a finales del periodo medieval, la interpretación que situaba a los siervos como descendientes de Cam también fue disminuyendo.


title: Maldición de Cam

text: Cam también aparece en una vasta obra muy influyente de la época, titulada "Commentaria super opera Diversorum auctorum de antiquitatibus" «Comentarios sobre las obras de diversos autores de la antigüedad». En 1498, Annio da Viterbo aseguraba haber traducido unos escritos de Beroso el Caldeo, antiguo sacerdote babilonio y académico; actualmente está considerados como una falsificación muy elaborada. Todavía así, consiguió ejercer una gran influencia sobre el renacimiento, en relación con la forma de pensar sobre la población y las migraciones, llenando un vacío histórico situado después de la explicación bíblica de la inundación.


title: Maldición de Cam

text: La explicación que los negros africanos, como «hijos de Cam», estaban malditos, posiblemente «ennegrecidos» por su hado, apareció durante la Edad Media de manera esporádica, pero se fue convirtiendo gradualmente en un punto de vista común durante el comercio de esclavos de los siglos XVII y XVIII. La propia justificación de la esclavitud, pues, se hacía a través del destino de los hijos de Cam, la maldición se adaptó perfectamente a los intereses ideológicos de la élite: con la emergencia del comercio de esclavos, su versión racializada justificaba la explotación del trabajo africano.


title: Maldición de Cam

text: En las partes de África donde el cristianismo floreció en los primeros años, cuando todavía era ilegal en Roma, esta idea nunca tomó demasiada relevancia, y su interpretación nunca fue adoptada por las iglesias coptas africanas. Un comentario amárico moderno del Génesis destaca que, durante el siglo XIX y antes, la teoría europea explicaba que los negros eran sujetos de los blancos como resultado de la «maldición de Cam», pero aseguraba que esta enseñanza era falsa y no estaba de acuerdo con el texto de la Biblia, destacando que la maldición de Noé no cayó sobre todos los descendientes de Cam, sino también a los de Canaán; además, esta maldición ya habría prescrito cuando Canaán fue ocupada tanto por los semitas y los jepitas. El comentario termina explicando que los cananitas dejaron de existir políticamente después de la Tercera Guerra Púnica (149 aC), y que sus descendientes actuales son desconocidos y mezclados entre todos los pueblos.


title: Maldición de Cam

text: Robert Boyle, científico del siglo XVI que también era teólogo y cristiano devoto, refutó la idea de que la negritud fuera consecuencia de la «maldición de Cam» en su libro "Experiments and Considerations Touching Colours" («Experimentos y consideraciones en relación a los colores», 1664). Donde Boyle comenta que la maldición de Cam utilizada como una explicación de la complexión de las personas de color era una mala interpretación creada por «escritores vulgares», viajeros, críticos y, también, «hombres de notar» de su tiempo. En su obra critica esta visión, explicando lo siguiente:


title: Maldición de Cam

text: Y no únicamente no encontramos expresado en las Escrituras que la maldición significa de Noé a Cam fue la negrura a posterior, sino que encontramos suficiente información relativa a que la maldición era otra cosa, es decir, ser sirviente de los sirvientes, esto es por un hebraico, un siervo muy bajo de sus hermanos, lo que finalmente ocurrió, cuando los israelitas descendientes de Sem subyugaron a canaanitas, los cuales descendían de Cam. Y los mantuvieron en gran sujeción. Ni es evidente que ser negro sea una maldición, por lo que nos dicen los navegantes de las naciones negras, los cuales piensan mucho mejor de su propia condición, que pintan al demonio blanco. Ni es la negritud inconsistente con la belleza, que incluso por los ojos europeos consiste no tanto en el color, sino en su altura ventajosa, una completa simetría de las partes de su cuerpo, y buenas características de sus caras. Así, no veo por qué la negritud debería ser vista como una maldición para los negros ...


title: Maldición de Cam

text: En 1835, Joseph Smith, fundador del Movimiento de los Santos de los Últimos Días, supuestamente tradujo un escrito titulado Libro de Abraham. Allí específica que Faraón fue uno de los descendientes de Cam y los cananitas, los cuales eran negros, que Noé había maldecido su linaje prohibiéndoles la entrada al sacerdocio, y que todos los egipcios descendían de él. Más tarde fue canonizado y su obra considerada sagrada por la iglesia de los Santos de los Últimos Días. Este pasaje es el único similar que se encuentra en alguna escritura mormona, donde se cita que un linaje particular de personas que no pueden ejercer el sacerdocio, y aunque en ningún pasaje del Libro de Abraham se aclara que la maldición de Noé sea la misma mencionada en la Biblia, o que los egipcios estuvieran relacionados con otros negros africanos, algunos seguidores de esta iglesia utilizan este pasaje como base escrita para promover la esclavitud, así como para impedir que un negro sea sacerdote. Al año siguiente, Smith enseñaba que la maldición de Cam provenía de Dios, por lo que pedía la legalización de la esclavitud. También advirtió a todos aquellos que intentaran interferir con la esclavitud, que Dios podía hacer su propia obra.


title: Maldición de Cam

text: Tras la muerte de Smith, los líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, —iglesia SUD—, siguieron enseñando que los africanos negros se encontraban bajo la maldición de Cam, y que aquellos que intentaran abolir la esclavitud, estaban luchando contra los decretos de Dios, a pesar de que llegaría el día en que la maldición sería eliminada gracias a los poderes salvadores de Jesucristo. Además, en base a su interpretación del Libro de Abraham, Brigham Young creía que, como consecuencia de la maldición, los negros debían ser vetados del sacerdocio mormón.


title: Maldición de Cam

text: En 1978, el presidente de la iglesia SUD, Spencer W. Kimball anunció que había tenido una revelación según la cual se extendía el sacerdocio a todos aquellos hombres valiosos, miembros de la iglesia, sin tener en cuenta consideraciones de raza o color. Esta iglesia, desde entonces, ha rechazado la explicación según la cual la maldición de Cam impedía a los negros obtener el título de sacerdote. El Libro de Abraham no obstante, todavía está considerado como el libro básico de la iglesia SUD, y explica que Canaán no podría ser sacerdote debido a su raza:


title: Maldición de Cam

text: Así pues, aunque el mismo Cam tenía el derecho de alcanzar el sacerdocio, Canaán, su hijo, no. Cam se casó con Egiptus, descendiente de Caín (Abraham 1:21-24), y así a sus hijos les fue denegado el sacerdocio.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: San Cristóbal de La Laguna es una ciudad y municipio de la provincia de Santa Cruz de Tenerife, en la isla de Tenerife, Canarias, España. Su capital administrativa se ubica en la ciudad de San Cristóbal de La Laguna, situada a 545 m sobre el nivel del mar. Con habitantes, La Laguna es la segunda ciudad más poblada de Tenerife y la tercera del archipiélago canario. Se encuentra en el noreste de la isla de Tenerife, junto a la ciudad de Santa Cruz de Tenerife, con la que se halla física y urbanísticamente unida, estando consideradas ciudades gemelas. La ciudad forma parte del Área metropolitana de Santa Cruz de Tenerife junto con El Rosario, Tegueste, Tacoronte, El Sauzal y la propia Santa Cruz. Dicha área metropolitana tiene una población de más de 449 472 habitantes.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La ciudad fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1999 por ser ejemplo único de ciudad colonial no amurallada. En ella radican el Consejo Consultivo de Canarias, el Instituto de Astrofísica de Canarias, la Diócesis de Tenerife, el Aeropuerto de Tenerife Norte y el Hospital Universitario de Canarias. Además también tiene sede en la ciudad la primera universidad fundada en Canarias, y el primer y más antiguo instituto en activo del archipiélago, por lo cual La Laguna históricamente fue considerada el centro intelectual de Canarias. Fue sede de la Capitanía General de Canarias (1656-1723), y hasta 1833 fue la capital de facto del archipiélago canario.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El nombre aborigen guanche de la zona donde se asienta esta ciudad de urbanismo típicamente castellano era Aguere, que era el nombre de la antigua laguna o lago que existía en el lugar. Esta denominación aún suele usarse para referirse poética o periodísticamente a San Cristóbal de La Laguna.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El nombre actual «San Cristóbal de La Laguna», le viene porque la ciudad fue fundada a la vera de dicha laguna y en fechas cercanas a la festividad de San Cristóbal de Licia, concretamente el 27 de julio de 1496. San Cristóbal en su hagiografía tiene que cruzar precisamente una laguna cargando con el Niño Jesús al hombro, por lo que fue tomado como patrono y titular de la ciudad para simbolizar la fortaleza de la urbe en el futuro y su vinculación con la Iglesia católica. La coletilla «de La Laguna» es en razón del citado lago de "Aguere".


title: San Cristóbal de La Laguna

text: También se la suele llamar «Ciudad de los Adelantados», por haber tenido en ella su residencia el Adelantado Alonso Fernández de Lugo y sus descendientes o «Ciudad de Aguere», en razón de su nombre aborigen.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La ciudad posee un escudo heráldico concedido por la reina Juana de Castilla por Real Cédula de 23 de marzo de 1510 a la entonces capital de la isla, razón por la cual el escudo de la isla coincide con el de la ciudad.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La organización del escudo es: «De oro, una isla de sinople sumada de un volcán en su color escupiendo fuego, todo sobre ondas de azur y plata, adiestrado de un castillo de gules, siniestrado de un león de lo mismo y surmontado del Arcángel San Miguel en su color, llevando una lanza en una mano y un escudo en la otra. Bordura de gules, con la leyenda en letras de oro. Al timbre, corona real abierta: "Michael Arcangele Veni in Adjutorium Populo Dei Thenerife Me Fecit", que significa "Miguel Arcángel acudió en ayuda del pueblo de Dios. Tenerife me hizo"».


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El volcán representa a la isla de Tenerife; el castillo y el león a la Corona de Castilla a la que es incorporada la isla tras la conquista; el arcángel San Miguel alude a la evangelización de la isla bajo su advocación.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El ayuntamiento utiliza de manera oficiosa y desde tiempo inmemorial una bandera de color morado con el escudo heráldico al centro.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Desde la declaración de la ciudad como Patrimonio de la Humanidad, el ayuntamiento utiliza un logotipo en púrpura y blanco (los colores tradicionales de la Ciudad) inspirado en la rosa de los vientos, con la que, según cuenta la Historia, Alonso Fernández de Lugo trazó las primeras calles de la ciudad. Inmediatamente antes, se utilizaba otro logotipo (con los mismos colores) en referencia al V Centenario de la fundación de la Ciudad.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El área alrededor de la actual ciudad ha estado habitada desde la época guanche (los antiguos habitantes nativos de Tenerife). Los guanches se establecieron en la zona a la vez que en el resto de la isla hace aproximadamente 2000 años, según atestiguan los yacimientos arqueológicos encontrados.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Es sabido que todo el valle de Aguere (en donde se extiende la ciudad) y principalmente la gran laguna o lago que había en este lugar, era un lugar de peregrinación para los aborígenes de toda la isla de Tenerife.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: San Cristóbal de La Laguna fue fundada a la vera de la antigua laguna de Aguere, que al igual que ocurrió en otras ciudades del mundo como la Ciudad de México, la laguna tuvo que ser dinamitada en la época debido al estado del agua, se secó y dio lugar al crecimiento de la ciudad. Tras la finalización de la conquista de las islas. Fue fundada entre 1496 y 1497 por el Adelantado Alonso Fernández de Lugo y nombrada capital del Cabildo de Tenerife, por estar situada en el interior de la isla y con ello libre de saqueos por parte de los piratas. Se sabe que tras la conquista, la isla de Tenerife se convirtió rápidamente en la más poblada de Canarias y La Laguna en el núcleo urbano más importante del archipiélago. En 1531, el emperador Carlos V del Imperio Romano Germánico y I de España le dio el título de «ciudad» a La Laguna. En 1582, la ciudad sufrió una virulenta epidemia de peste negra que produjo entre 5000 y 9000 fallecidos.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La ciudad se fue formando poco a poco en los primeros siglos, asentándose en ella la élite y aristocracia de la época, así como el poder religioso. La Laguna fue en esta época la cuna de la Ilustración en Canarias. Como consecuencia de la tala de los bosques de alrededor de la laguna, la erosión pluvial desplazó la tierra de los mismos hacia abajo, cegando la mayor parte de la laguna y convirtiéndola en la fértil llanura conocida como Vega Lagunera. La Laguna fue sede de la Capitanía General de Canarias entre 1656-1723. La ciudad fue la capital de facto del archipiélago canario hasta 1833.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Con los años la ciudad fue perdiendo peso económico y poblacional respecto a su puerto, el Puerto de Santa Cruz de Tenerife, que en el logra con Fernando VII el traslado de la Capitanía General de Canarias y la capitalidad insular desde La Laguna a Santa Cruz, a la vez que otros municipios iban segregándose, siendo el primero de ellos la Villa de La Orotava. La Laguna logró mantenerse a flote gracias a que se había creado ya el Obispado de la diócesis Nivariense (antes solo existía la diócesis de Canarias, con sede en Las Palmas de Gran Canaria) y la Universidad de La Laguna (a partir del colegio de los agustinos); instituciones otorgadas a La Laguna gracias a la acción de Cristóbal Bencomo y Rodríguez, confesor de Fernando VII.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Como nota de interés, cuando las tropas de Napoleón Bonaparte asediaban Cádiz en 1810, durante la Guerra de la Independencia Española, las Cortes de esa ciudad enviaron mensaje a Canarias trasladando la capitalidad de España. Como consecuencia de ese mensaje, se reunió en los jardines de Nava la Junta Suprema de Canarias, con el ánimo de gobernar los territorios aún no ocupados por los franceses (Canarias, Baleares, Cartagena, Galicia y las colonias americanas, amén de Filipinas y la Micronesia española). También en Las Palmas de Gran Canaria se constituyó un órgano semejante, el Cabildo Permanente. Como recuerdo de ello, una pequeña plaza en la «villa de arriba" lleva el nombre de Plaza de la Junta Suprema, y en ella se yergue un monolito que tuvo hasta 2006 la inscripción en latín "FIDEL" («fiel») y desde entonces hasta su desaparición en 2007 la inscripción «FIEL Y DE ILUSTRE HISTORIA» (el título oficial de la ciudad es «"Muy noble, leal, fiel y de ilustre historia Ciudad de San Cristóbal de La Laguna"»). Sin embargo, las tropas francesas no tomaron Cádiz y las Cortes reasumieron su labor de gobierno. En 2007 el Ayuntamiento presidido por Ana Oramas (Coalición Canaria), en su campaña de peatonalización del Casco Histórico de la ciudad, cambió el pavimento de la Plaza de la Junta Suprema, eliminando el monolito en el proceso. Al finalizar las obras el monolito fue restablecido a su ubicación original.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Desde que la ciudad perdió la capitalidad entró en un largo retardo de desarrollo frente a Santa Cruz, hasta que a mediados del comenzó una época de desarrollo urbanístico, particularmente en los barrios y sin afectar especialmente al casco histórico, que la han colocado nuevamente entre las principales ciudades del archipiélago.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: En torno a 1850, San Cristóbal de La Laguna absorbió a los entonces municipios independientes de Tejina, Punta del Hidalgo y Valle de Guerra. En 1999 la ciudad fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El 23 de enero de 2006 un incendio acabó con el Palacio de la familia Salazar de Frías, que hasta el momento era la sede episcopal del obispado de Tenerife. Era un edificio del , aunque hasta finales del XIX no fue residencia del obispo. En 2009 fue totalmente reconstruido.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El día 31 de enero de 2010, la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén formado por los Caballeros de la Sección de Canarias y de la Archidiócesis de Sevilla, ubicaron su sede para toda Canarias en la Iglesia de Los Dolores de La Laguna. Actualmente la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén se encuentra también establecida en más de 48 países.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La Laguna es también sede del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias Virgen de Candelaria.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El término municipal de La Laguna está situado al noreste de la isla de Tenerife, en el valle de Aguere, entre el macizo de Anaga y el Monte de La Esperanza. Limita con los municipios de Santa Cruz de Tenerife, El Rosario y Tacoronte, rodeando completamente al municipio de Tegueste.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Aun cuando el municipio no es de los más extensos de la isla, sí que es de los más variopintos; en su centro, en una extensa vega rodeada de montañas, se ubica la ciudad de San Cristóbal de La Laguna con un cinturón de barrios populares, entre los que destacan San Roque, El Timple, La Verdellada, Barrio Nuevo, Gracia, El Coromoto, San Benito, San Lázaro y El Bronco. Al sur, entre la ciudad y Santa Cruz de Tenerife, se encuentra la zona en auge urbano y económico: La Cuesta, Taco y La Hornera, con sus múltiples barrios dormitorio. Al norte, la costa y la comarca agrícola de Tejina y Valle de Guerra, y la turística de Bajamar y Punta del Hidalgo. Al oeste, el municipio se expande por Geneto y Los Baldíos, y se conserva en forma residencial y rústica en Guamasa y El Ortigal. Al este, el municipio se extiende por el macizo de Anaga, donde destacan los asentamientos rurales de Jardina, Las Mercedes, El Batán o Las Carboneras.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Tiene una extensión de 102,05 km², ocupando el 8.º puesto en cuanto a extensión de la isla de Tenerife y el de la provincia.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La mayor altura del municipio se encuentra en la elevación conocida como Cruz de Taborno, a 1020  m s. n. m.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La zona sobre la que se asienta la ciudad es una formación estrechamente vinculada a la actividad eruptiva de conos volcánicos situados entre la Cordillera Dorsal y el macizo de Anaga, cuyas emisiones basálticas corresponden a la serie más reciente de la isla. Con anterioridad a este periodo de actividad, la Vega Lagunera era un barranco de la red hidrográfica del macizo de Anaga, que discurría hacia el suroeste en esta zona, vertiendo sus aguas en el mar.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Las coladas lávicas procedentes del campo volcánico de La Esperanza se derramaron en esta área con dirección norte y este, penetrando algunas de ellas por el cauce del barranco, cerrando su curso. Con posterioridad se formó una laguna con los aportes de agua de lluvia, cuyo volumen era mayor que el de las pérdidas sufridas por evaporación o desagüe. La violencia de la erosión provocó una rápida sedimentación durante el Cuaternario, que elevó progresivamente el fondo de la laguna, permitiendo la formación de limos arcillosos, con ausencias de granulometrías gruesas y potencia variable, superando en algunos lugares los 20 metros de potencia.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Desde el punto de vista geológico los sedimentos son muy importantes en la zona, destacando las arcillas lacustres de La Laguna, Los Rodeos y La Esperanza.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: A raíz del poblamiento, el proceso sedimentario se intensificó. Las roturaciones desplazaron el bosque hacia el nordeste del llano, hasta su límite moderno, en el monte de Las Mercedes, los suelos, sin manto vegetal, fueron erosionados con más facilidad. Desde finales del la laguna tenía poco fondo y durante el verano a menudo se secaba completamente; en 1799 era solo un pantano, y desapareció definitivamente en 1837, desecada artificialmente, y se acabó de elevar su fondo mediante los trabajos llevados a cabo con esa finalidad por la Comandancia de Ingenieros. Fruto de esta evolución, la zona ofrecía buenas condiciones para los cultivos y la posibilidad de obtener madera y piedra, sin que su transporte exigiera grandes trabajos.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El clima de San Cristóbal de La Laguna es mediterráneo oceánico de tipo Csb de acuerdo a la clasificación climática de Köppen.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La Laguna posee parte del espacio natural protegido del parque rural de Anaga de la Red Canaria de Espacios Naturales Protegidos.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El parque rural de Anaga cuenta con la mayor cantidad de endemismos por kilómetro cuadrado de Europa, habiendo sido declarado además Reserva de la Biosfera por la UNESCO en junio de 2015.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Gran parte del parque rural perteneciente a La Laguna se incluye también en la Red Natura 2000 como Zona Especial de Conservación y Zona de Especial Protección para las Aves.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: San Cristóbal de La Laguna ocupa el segundo puesto en número de habitantes tanto de la isla de Tenerife como de la provincia de Santa Cruz de Tenerife. Además, es la tercera ciudad más poblada de la comunidad autónoma de Canarias, tras Las Palmas de Gran Canaria y Santa Cruz de Tenerife, respectivamente. A estos datos hay que sumarle una población flotante de estudiantes de otras islas.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: A 1 de enero de 2020 la población del municipio ascendía a 158 911 habitantes. La población relativa era de 1499,21 hab./km².


title: San Cristóbal de La Laguna

text: San Cristóbal de La Laguna experimenta un aumento de población entre 1842 y 1857, pasando de 6532 habitantes a 10229, debido a la agregación a su término de los municipios de Punta del Hidalgo, Tejina y Valle de Guerra.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: En cuanto al lugar de nacimiento, el 82% de la población del municipio había nacido en Canarias, de los cuales el 41% lo había hecho en el propio municipio, un 48% en otro municipio de la isla y un 11% procedía de otra isla del archipiélago. El resto de la población la componía un 6% de españoles peninsulares y un 12% de nacidos en el extranjero, sobre todo procedentes de Venezuela, Cuba y Alemania.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El municipio de La Laguna (año 2007) es uno de los más activos de Tenerife en cuanto a movimientos ciudadanos. En La Laguna existen alrededor de 400 asociaciones vecinales con una participación que va desde los 1600 socios que tiene la denominada Asociación de Vecinos Los Verdeños de La Verdellada hasta las más pequeñas de unos tres asociados. En el municipio de igual manera hay tres federaciones vecinales, la más importante es la FAV Aguere, le sigue la Unión Verdeña que se suscribe al importante Barrio de La Verdellada; y finalmente la FAAM Los Menceyes de la importante zona de expansión de Geneto. En La Laguna también hay unos 15 colectivos juveniles con una participación que va de los 780 asociados de AJUVE (Asociación Juvenil de La Verdellada) a los tres miembros de la más pequeña. Completan el mapa asociativo del municipio 23 asociaciones de mujeres, 45 de mayores, varias deportivas, folclóricas y culturales así como las estudiantiles vinculadas a la Universidad de La Laguna. Por su parte el Ayuntamiento posee la mayor red de centros ciudadanos de toda Canarias con más de 40 edificios destinados a la participación y repartidos por toda la geografía municipal, enmarcados geográficamente en los principales barrios y que han servido de sede para las asociaciones por zonas.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La ciudad se encuentra en la Comarca del Área Metropolitana, a excepción de su superficie inmersa en el parque rural de Anaga, que pertenece a la Comarca de Anaga. San Cristóbal de La Laguna está repartida en seis distritos municipales, subdivididos a su vez en veinticuatro entidades singulares de población.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Agricultura de flor cortada, hortalizas en invernadero y platanera en la comarca del nordeste. Ganadería de vacuno en los alrededores de la ciudad, teniendo la mayor cabaña ganadera de vacuno de la provincia. En Los Rodeos se concentra la mayor superficie de cereal de Canarias. La ciudad es sede de la Asociación de Ganaderos de Tenerife (AGATE) y de la Cooperativa del Campo La Candelaria, existiendo otra importante sociedad cooperativa en Tejina; Cosecheros de Tejina, que cierra sus puertas en diciembre de 2013 después de 66 años de actividad.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Comercial y urbana en la zona centro y sur del municipio y turística en la costa norte. En la zona sur del municipio se encuentran los principales polígonos industriales: Los Majuelos, Las Torres de Taco, Las Mantecas, Las Chumberas, etc, donde se concentran fábricas —almacenes— de alimentación y manufacturas, exportaciones y centros comerciales de gran tamaño de la rama de la alimentación, bricolaje, automóviles y equipamientos domésticos. En el casco histórico y en los 180 barrios del municipio se dispersa el comercio tradicional y la pequeña industria familiar. La mayoría de la población trabaja en el sector servicios. En el municipio se encuentra la Universidad de La Laguna, con unos 24 000 alumnos el curso 2005/6.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: En el municipio de La Laguna se concentra el mayor número de grandes centros comerciales de la isla y con él la mayor parte del capital comercial de la misma, el Aeropuerto de Tenerife Norte, el Hospital Universitario de Canarias, la Universidad de La Laguna, el Archivo Histórico Provincial.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: En 2010, tras una encuesta de Merco Ciudad, La Laguna fue catalogada como la ciudad canaria con mejor reputación y la tercera ciudad no capital de provincia de España con mejor reputación, solamente por detrás de Gijón y Marbella.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: En su término municipal se encuentra el Hospital Universitario de Canarias. Además, San Cristóbal de La Laguna cuenta con una amplia red de Centros de Salud, distribuidos por toda la ciudad.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La Laguna es sede de la Universidad homónima, del Instituto de Astrofísica de Canarias y del Instituto Universitario de Bio-Orgánica Antonio González. Además, en La Laguna se encuentra el IES Canarias Cabrera Pinto, primer y más antiguo instituto en activo del archipiélago canario.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: También tiene sede en la ciudad la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Posee además la Escuela Oficial de Idiomas.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Los servicios de transporte de viajeros los cubre la compañía Transportes Interurbanos de Tenerife, S.A.U. (TITSA), a través de una gran cobertura de servicios urbanos e interurbanos. Además, también presta sus servicios el tranvía (Metropolitano de Tenerife) con las líneas 1 y 2.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La nueva estación de guaguas de La Laguna, inaugurada en 2011, se encuentra situada próxima a la autopista, y al principio de la Av. de la Trinidad. Los accesos al casco de la ciudad en tranvía pueden hacerse mediante la parada Padre Anchieta, situada en la avenida de Ángel Guimerá, en el Intercambiador de Transportes.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: En cuanto a festivales, se puede citar entre otros el Campus Rock, originalmente un festival universitario de música, hoy completamente desligado de la Universidad (hasta el punto de haberse celebrado en otros municipios con el mismo nombre). Por otra parte, el Festival de Cine Histórico, que se venía celebrando en los Multicines Aguere, ha quedado sin subvención económica por parte del Ayuntamiento y por ello no ha habido en 2007 celebración de la que hubiera sido su tercera edición.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Pero destaca hoy en día el Certamen Internacional de Tunas Ciudad de La Laguna, que se viene realizando anualmente desde el 2006, y ha sido catalogado como uno de los mejores en este tipo de eventos. Organizado por la Tuna de Distrito de la Universidad de La Laguna (Tuna de Distrito de la Universidad de La Laguna ), el Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna y la propia Universidad de La Laguna.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: En el municipio se celebran diversas fiestas, siendo días festivos locales el Martes de Carnaval y el 29 de septiembre, fiesta de San Miguel Arcángel. Actualmente también es festivo local el 14 de septiembre, festividad del Cristo de La Laguna.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La zona de Punta del Hidalgo del municipio es cuna del grupo folclórico Los Sabandeños. La Laguna mantiene inscritos a más de medio centenar de agrupaciones en los barrios y localidades del municipio.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La principal festividad de las tradiciones locales es la Romería de San Benito Abad, celebrada a principios del mes de julio en el casco, en la que participa una gran multitud de carretas tiradas por bueyes, y grupos folclóricos, y donde se puede degustar la gastronomía local. En otros pueblos del municipio hay otras fiestas como La Librea de Valle de Guerra (escenificación teatral al aire libre que recrea la batalla de Lepanto) o Los Corazones de Tejina. Destaca también la Romería de Las Mercedes durante el mes de mayo y el Festival Internacional de Tunas Ciudad de La Laguna, cada primavera.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La Laguna ha sido frecuentemente llamada la «Florencia de Canarias», esto es debido a la gran cantidad de iglesias y conventos que posee, además de por su casco antiguo y sus edificios históricos. También por el hecho de que La Laguna fue cuna o sede de diferentes movimientos artísticos y culturales luego exportados al resto del archipiélago canario, especialmente en el ámbito religioso como en la Semana Santa, o el haber sido la cuna en Canarias del movimiento de la Ilustración, también llamado el «Siglo de las Luces». Esto favoreció el surgimiento sobre todo en la época barroca ( y ) de notables escultores, pintores y arquitectos que ejercieron su oficio en la ciudad y en ocasiones exportaron sus obras al resto del archipiélago.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Destacan del casco de la ciudad la Catedral de Nuestra Señora de los Remedios, a la que se conoce también como Santa Iglesia Catedral, de estilo neoclásico, con bóvedas de polipropileno; la Iglesia Matriz de la Concepción, parroquia matriz de la isla cuya torre renacentista en piedra es el símbolo de la ciudad; el Real Santuario del Santísimo Cristo de La Laguna, que acoge la imagen de la talla morena del Santísimo Cristo; la Plaza del Adelantado, el Ayuntamiento, los palacios de Nava y Salazar, sede del Obispado y copia del anterior, asolado por un incendio el 23 de enero de 2006; el Casino, los conventos de las Claras y las Catalinas, el exconvento y la iglesia de Santo Domingo, el Drago del Seminario y el Drago de la Calle del Agua. En el Convento de Santa Catalina de Siena se encuentra el cuerpo incorrupto de la monja Sor María de Jesús, con fama de milagrosa. Por su parte el Convento de Santa Clara de Asís, perteneciente a la Orden Franciscana, fue el primer convento femenino que hubo en Canarias.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Es de destacar también el antiguo Convento de San Agustín, anexo a la iglesia quemada del mismo nombre y situado en la calle también homónima, sede del primer Instituto de Canarias desde 1846, en el que han estudiado la mayoría de los canarios hasta entrado el . Cabe destacar el paso por este centro de enseñanza del escritor grancanario D. Benito Pérez Galdós. En la actualidad acoge parte de las instalaciones del Instituto Canarias Cabrera Pinto. En este lugar, se pueden visitar los claustros y dos salas de exposiciones dedicadas a ciencias naturales y a instrumentos científicos. También acoge una serie de cuadros de enorme interés pertenecientes al Museo del Prado.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: También tienen su interés las muchas capillas de dimensiones reducidas que jalonan la orografía de la ciudad, como la Capilla de la Cruz Verde, la de la Cruz de los Plateros, la de la Cruz de Rodríguez Moure, la de la Cruz de Juan de Vera y la de la Cruz de los Álamos.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Recientemente se han encontrado diversos túneles, pasadizos y criptas subterráneas que datan de la época inmediatamente posterior a la fundación de la ciudad. Estos túneles pasan en ocasiones por debajo de edificios emblemáticos como la iglesia de la Concepción, la catedral de La Laguna y el antiguo convento de San Agustín, entre otros. Los investigadores creen que la actual ciudad de La Laguna ha ascendido de nivel, pues actualmente no está al mismo nivel del suelo que estaba en el momento de su fundación. En algunos lugares ha subido más de un metro y ha soterrado lo que estaba debajo. Aparentemente, se trataba de una costumbre europea muy extendida y también realizada en otras ciudades (como por ejemplo en Roma) mediante la cual resultaba más económico construir encima que destruir lo ya existente.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El centro histórico de la ciudad cuenta con el Teatro Leal, un edificio ecléctico que acoge las principales representaciones culturales. Asimismo alberga el paraninfo de la Universidad de La Laguna y el auditorio del IES La Laboral. Cabe mencionar que se espera la intervención en las ruinas y el entorno de la Iglesia de San Agustín con el fin de crear un espacio multicultural también en el centro histórico. Sin embargo, la ciudad tiene amplios recintos escénicos cerrados o en reformas. Tal es el caso del Cine Coliseo y los Multicines Aguere. No obstante, el municipio, fuera del casco de la ciudad, sí dispone de varias salas de cine, auditorios o museos de arte.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Además, en la Ciudad están instituciones culturales como el Ateneo de La Laguna, el Orfeón La Paz, el Casino y la Tertulia de Nava. En este apartado destaca también la sede de la Academia Canaria de La Lengua, ubicada en el Instituto Canarias Cabrera Pinto así como la bicentenaria Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife, ubicada en la Casa de los Jesuitas de la calle San Agustín. Existe una amplia variedad de galerías de arte y varias salas de exposiciones, si bien éstas no son públicas sino de instituciones bancarias.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: A su vez, la ciudad de San Cristóbal de La Laguna es la sede central a nivel mundial del Centro Internacional para la Conservación del Patrimonio que tiene sus dependencias en la Casa de los Capitanes Generales.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La zona de ocio nocturno de la urbe, entre las calles de Heraclio Sánchez y Antonio González. De interés es esta zona universitaria, llamada El Cuadrilátero, donde se concentran más de cien bares y "pubs" que amenizan la noche lagunera. En dicha zona también se practica el llamado «botellón». También hay ocio nocturno en la zona de Las Chumberas, con el centro de ocio Las Palmeras donde además de bares y restaurantes encontramos un parque comercial y de ocio con tiendas, multicines y grandes superficies comerciales. En la zona de Guamasa, próxima al aeropuerto, se emplazan discotecas y restaurantes muy frecuentados. Dentro del casco histórico destacan las tascas donde se pueden degustar exquisitos quesos canarios y vinos de la tierra.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: San Cristóbal de La Laguna tiene un valor universal y excepcional por la concepción de su plano. Este conjunto histórico, es el arquetipo de la ciudad-territorio. Es el primer ejemplo de ciudad no fortificada, concebido y construido según un plano inspirado en la navegación, la ciencia de la época. Su espacio está organizado según un nuevo orden social pacífico inspirado por la doctrina religiosa del milenio que suscita el año 1500.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El plano de la ciudad se lee como el «mapa estelar», en que los puntos corresponden con puntos particulares de la ciudad y a las relaciones entre ciertos de estos puntos y un todo. Tiene un significado simbólico y se interpreta como una carta marina o un mapa de constelaciones de la época.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El 2 de diciembre de 1999, el Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO reunido en Marrakech (Marruecos) hiciera pública su aprobación del título de Patrimonio de la Humanidad para la ciudad de San Cristóbal de La Laguna, Tenerife. El Comité del Patrimonio Mundial justifica esta distinción basándose fundamentalmente en los siguientes criterios:


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Como patrimonio cinematográfico hay que señalar que en La Laguna, a comienzos de los años 20 (del ), José González Rivero creó la productora "Rivero Film", y empezó a filmar documentales y noticiarios locales. En 1926 rodó el primer largometraje canario, asociado con Romualdo García de Paredes. La película se tituló "El ladrón de los guantes blancos", y se estrenó en el Teatro Leal el 6 de septiembre de 1926. Fue rodada en municipios tinerfeños, especialmente en La Laguna y Santa Cruz. Es un filme mudo, que puede acompañarse con música de piano.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La población creyente del municipio de La Laguna profesa mayoritariamente la religión católica, estando repartida la feligresía en varias parroquias pertenecientes a los arciprestazgos de La Laguna, La Cuesta, Ofra (Hospital Universitario de Canarias), Taco y Tegueste de la diócesis de Tenerife.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El patronazgo de la ciudad de San Cristóbal de La Laguna está dividido entre varios santos y advocaciones. Tal es la proliferación de estos cultos patronales que existe la expresión popular de que «La Laguna tiene más patronos que Sevilla».


title: San Cristóbal de La Laguna

text: San Cristóbal de Licia da nombre a la ciudad y al municipio al ser fundada en fechas cercanas a la festividad de este santo, por lo que es el patrono de la ciudad, y la Virgen de los Remedios (advocación a la cual está consagrada la Santa Iglesia Catedral) es la patrona, cuya festividad se celebra el 8 de septiembre. La Virgen de los Remedios es también la patrona de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna y de la isla de Tenerife. Por otro lado, los compatrones de la catedral y de la diócesis son: San Fernando Rey y Santa Isabel de Portugal.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Son compatrones de la ciudad: San Juan Bautista, en agradecimiento por supuestamente haber librado a la ciudad de una plaga de peste que asoló la isla y la Inmaculada Concepción, que además tiene el título de Alcaldesa Perpetua de la ciudad. San Miguel Arcángel, al que el Adelantado Alonso Fernández de Lugo tenía gran devoción es también considerado compatrono de la ciudad y patrono del Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna, además de ser también patrono de la isla de Tenerife. Su imagen aparece reflejada en el escudo de la ciudad y de la isla.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Es importante destacar la presencia de otro santo importante para la ciudad, San José de Anchieta, el cual a pesar de no ser oficialmente patrono ni compatrono de la misma, es sin embargo el primer y único santo canonizado nacido en La Laguna. Anchieta fue misionero en Brasil y fue fundador de São Paulo y uno de los fundadores de Río de Janeiro. Su fiesta, cada 9 de junio goza de una gran consideración por el obispado. Sin embargo la imagen más venerada y famosa de La Laguna y una de las más veneradas de Canarias, es el Santísimo Cristo de La Laguna, de hecho el día de su fiesta (14 de septiembre) es día festivo en toda la ciudad y el municipio.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: El origen de esta tradición se remonta a mediados del , concretamente al año 1555, cuando la Virgen de Candelaria (patrona de las Islas Canarias), fue trasladada por primera vez a San Cristóbal de La Laguna (capital de la isla en esa época) para resguardar la imagen religiosa de posibles ataques piráticos en las costas de la Villa Mariana de Candelaria. Posteriormente sería trasladada fundamentalmente por motivos de rogativas: sequías, plagas, epidemias, catástrofes naturales, etc. Así en más de 30 ocasiones hasta 1789 cuando esta costumbre se pierde durante más de un siglo.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: A comienzos del , en 1939 se retoma, si bien ya por motivos conmemorativos y visitando también la ciudad de Santa Cruz de Tenerife, la cuál se había convertido en la capital de la provincia de Canarias el siglo anterior. A partir del año 2001 se establecerían los traslados o visitas de la Virgen cada siete años alternando entre La Laguna y Santa Cruz de Tenerife. La imagen de la Virgen suele permanecer dos semanas en la ciudad, durante la cuál se realizan diferentes actividades religiosas. En este traslado es costumbre que la Virgen de Candelaria se encuentre con el Cristo de La Laguna, antes de abandonar la ciudad e iniciar su camino de regreso a Candelaria.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Se trata de una gran peregrinación mariana que con el paso del tiempo se ha convertido en una tradición y en uno de los acontecimientos religiosos más importantes para La Laguna. El último traslado a esta ciudad se produjo en octubre de 2018. Anteriores visitas de la imagen fueron las de 2009, 1997, 1964 y 1939. La Virgen de Candelaria ostenta el título de "Alcaldesa Honoraria y Perpetua de San Cristóbal de La Laguna", al igual que también lo es del resto de los municipios de la isla de Tenerife.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: San Cristóbal de La Laguna alberga a equipos de todos los ámbitos deportivos. En su término municipal se hallan, entre otras instalaciones deportivas, el pabellón de baloncesto Santiago Martín, el polideportivo Juan Ríos Tejera y el Estadio Municipal Francisco Peraza. Cuenta con tres Complejos Deportivos Municipales (San Benito, La Cuesta y El Polvorín de Taco) dotados de salas de ejercicio, gimnasio y piscina, entre otros servicios.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: La ciudad de La Laguna alberga cada año importantes eventos deportivos. En el año 2018 fue sede, junto a Santa Cruz de Tenerife, de la Copa Mundial de Baloncesto Femenino de 2018 organizada por la Federación Internacional de Baloncesto y la Federación Española de Baloncesto.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Anualmente se realiza la carrera San Silvestre Lagunera, la cual se celebra el último día del año y en 2020 se celebró la XXIX edición. Este evento deportivo se celebra desde 1982.


title: San Cristóbal de La Laguna

text: Además existen escuelas de atletismo, ciclismo, artes marciales, yoga, pilates o danza, en el conjunto municipal.


title: Jeongyeon

text: Yoo Jeong-yeon (hangul: 유정연, Suwon, Gyeonggi, 1 de noviembre de 1996), más conocida en su carrera de artista como Jeongyeon (hangul: 정연), es una cantante, bailarina, Modelo, Compositora y MC surcoreana que debutó como miembro del grupo musical Twice en 2015.


title: Jeongyeon

text: Jeongyeon nació el 1 de noviembre de 1996 en Suwon, bajo el nombre de Yoo Kyung-wan, ella tiene dos hermanas, una de las cuales es la actriz surcoreana Gong Seung Yeon y su padre es Yoo Chang-joon, el cocinero del expresidente Kim Dae-jung.


title: Jeongyeon

text: Jeongyeon entró a JYP Entertainment el 1 de marzo de 2010, por lo que tuvo 5 años de entrenamiento antes de debutar. Inicialmente, tenían pensado que debutara en un grupo llamado 6Mix con las actuales integrantes de Twice Nayeon, Sana y Jihyo, sin embargo, este proyecto nunca se concretó debido a que se retiraron dos miembros antes del debut.


title: Jeongyeon

text: En el año 2015, Jeongyeon participó en el programa Sixteen, un programa destinado a encontrar a las integrantes del nuevo grupo llamado Twice, donde fue elegida como integrante de Twice en el último episodio, finalmente debutando el 20 de octubre de 2015 con el álbum "The Story Begins".


title: Jeongyeon

text: Jeongyeon y su hermana fueron anfitrionas en el programa surcoreano Inkigayo desde julio del 2016 hasta enero del 2017, en el cual ambas ganaron el Premio Newcomer en los premios SBS Entertainment de 2016.


title: Jeongyeon

text: El 17 de octubre de 2020, JYP Entertainment publicó un comunicado sobre Jeongyeon de TWICE y sus actividades futuras. La declaración explica que Jeongyeon actualmente está experimentando ansiedad y, después de discutirlo con Jeongyeon y el resto de miembros de TWICE, JYP Entertainment, ha tomado medidas para darle un descanso y que pueda recibir ayuda médica profesional para descansar y recuperarse.


title: Jeongyeon

text: El 18 de agosto de 2021,JYP Entertainment publicó detalles sobre la salud mental de Jeongyeon. La declaración explica que la artista actualmente está experimentando pánico y un trastorno psicológico de ansiedad. "Aunque Jeongyeon estaba avanzando con su agenda tomando simultáneamente medidas para la recuperación, valoramos la salud de nuestros artistas como el tema más importante. Por lo tanto, después de discusiones profundas internamente acompañadas de medidas médicas profesionales, hemos decidido que es necesario que nuestra artista tenga suficiente tiempo para concentrarse en su recuperación y descanso".


title: Intrínseco

text: Intrínseco es un término utilizado frecuentemente en filosofía para designar lo que corresponde a un objeto por razón de su naturaleza y no por su relación con otro.


title: Intrínseco

text: Se llama "denominación intrínseca" la manera de ser que conviene a una sustancia como tal y no en sus relaciones. Se habla también de certeza y evidencia intrínseca, posibilidad intrínseca, gloria intrínseca de Dios, etc. Intrínseco se denomina a aquello que es esencial. Más no tiene denominación por si sola la palabra no influye ninguna denominación.


title: Alfa y omega

text: Alfa y omega (en griego: "Α"- "Ω" o "ω") son la primera y la última letra del alfabeto griego, tradicionalmente se utiliza como frase de principio y fin. En el libro del Apocalipsis se encuentra esta combinación para referirse a Jesucristo y por ende a Dios, y a menudo se adjuntan con la cruz, el crismón u otros símbolos cristianos.


title: Alfa y omega

text: Sería similar a referirse en español a "A y Z". Aunque, cuando aparece este título es clarificado con el título adicional "el Principio y el Fin" ("Apocalipsis" 21, 6; 22, 13).


title: Alfa y omega

text: La frase "Yo soy el alfa y la omega" (en griego koiné: "ἐγώ εἰμι τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ"), es un apelativo de Jesús y del Padre en el "Apocalipsis" (versículos 1:8, 21:6 y 22:13). Aparece por primera vez en el capítulo 1 versículo 8 (1:8) y puede encontrarse en todos los manuscritos del "Apocalipsis" que tienen el versículo 1:8. Algunos manuscritos más tardíos repiten "Yo soy el alfa y la omega" en 1:11 también, pero esto no aparece en los manuscritos más antiguos, incluyendo el "Alejandrino", el "Sinaítico" y el "Códice Ephraemi Rescriptus". Por esto es omitida en ese versículo en algunas traducciones modernas. El académico Robert Young afirma acerca de esta frase en el versículo 1:11 que "los [manuscritos] más antiguos la omiten".


title: Alfa y omega

text: Muchos especialistas y diccionarios aplican este título tanto a Dios Padre como a Jesucristo. De ahí que las letras Alfa y Omega yuxtapuestas se usen desde antiguo como un símbolo cristiano (ver ejemplos).


title: Alfa y omega

text: Este símbolo lo sugiere el Apocalipsis, donde muchos creen que Cristo, así como Yahvé, es "el Primero y el Último" (ii, 8); "el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin" (cf., xxii, 13; i, 8).


title: Alfa y omega

text: Clemente de Alejandría habla de la expresión como "el Alfa y la Omega por quien solo el fin se convierte en principio y el fin de nuevo en el principio original sin ninguna interrupción" ("Stromata", IV, 25).


title: Alfa y omega

text: Tertuliano ("De Monogamiâ", v), y por Prudencio ("Cathemer", ix, 10) sabemos que en el siglo IV la interpretación de los escritos apocalípticos seguían siendo los mismos: "Alpha et Omega cognominatus, ipse fons et cláusula, Omnium quae sunt, fuerunt, quaeque post futura sunt" que traduce «Alfa y Omega sinónimo, el origen y el final mismo de todas las cosas que son, fueron y serán».


title: Alfa y omega

text: Fue, sin embargo, al principio de la cristiandad en que el símbolo Alfa y Omega se encontraba en boga.


title: Alfa y omega

text: Esta frase es interpretada por muchos cristianos como significado de que Dios existió desde el principio del tiempo y que existirá por siempre.


title: Alfa y omega

text: También es un mapa de la modalidad de zombis del videojuego Call of Duty Black Ops 4, donde los protagonistas visitan una base de pruebas nucleares creada en los años 60, situada en Nevada, para conseguir un elemento antiguo. Alpha Omega simboliza los misiles nucleares repartidos por la zona.


title: Alfa y omega

text: Asimismo dos de los juegos de la franquicia Pokémon se titulan Pokémon rubí omega y Pokémon zafiro alfa, siendo un relanzamiento de los juegos antiguos en una versión más moderna para la consola Nintendo 3DS.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: Rust es un lenguaje de programación compilado, de propósito general y multiparadigma que está siendo desarrollado por Fundación Rust. Es un lenguaje de programación multiparadigmático que soporta programación funcional pura, por procedimientos, imperativa y orientada a objetos.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: Según la política de Mozilla, Rust es desarrollado de forma totalmente abierta y busca la opinión y contribución de la comunidad. El diseño del lenguaje se ha ido perfeccionando a través de las experiencias en el desarrollo del motor de navegador Servo, y el propio compilador de Rust. Aunque es desarrollado y patrocinado por Mozilla y Samsung, es un proyecto comunitario. Una gran parte de las contribuciones proceden de los miembros de la comunidad.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: Para el 2020 es uno de los lenguajes de programación más usados a la hora de trabajar con criptomonedas y crear nodos para minar criptoactivos.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: El objetivo de Rust es ser un buen lenguaje para la creación de grandes programas del lado del cliente y del servidor que se ejecuten en Internet. Esto ha llevado a un conjunto de características con un énfasis en la seguridad, el control de distribución de la memoria y la concurrencia. Se espera que el rendimiento de código seguro sea más lento que C++, si el rendimiento es la única consideración, pero si lo comparamos con el código C++ hecho para que tome precauciones comparables a las que toma Rust, este último puede ser incluso más rápido.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: La sintaxis de Rust es similar a la de C y C++, con bloques de código delimitados por llaves y estructuras de control de flujo tales como codice_1, codice_2, codice_3, codice_4 y codice_5. No todas las estructuras de C y C++ están presentes, además, otras (como la palabra clave codice_6 para ramificación multidireccional) serán menos familiares para programadores que vienen de estos lenguajes.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: El sistema está diseñado para tener un acceso seguro a la memoria, y no permite punteros nulos o punteros colgantes. Los valores de los datos sólo se pueden inicializar a través de un conjunto fijo de formas, las cuales requieren que sus entradas hayan sido ya inicializadas.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: El sistema de tipos soporta un mecanismo similar a las clases de tipos, llamado "traits", inspirados directamente por el lenguaje Haskell. Esta es una facilidad para el polimorfismo que soporta distintos tipos de argumentos ("polimorfismo ad-hoc"), lograda mediante la adición de restricciones para escribir declaraciones de variables. Otras características de Haskell, como el polimorfismo de diferente tipo ("higher-kinded)", no están soportadas.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: Rust cuenta con inferencia de tipos, para las variables declaradas con la palabra clave let. Tales variables no requieren ser inicializadas con un valor asignado con el fin de determinar su tipo. A tiempo de compilación produce un error si cualquier rama de código falla al asignar un valor a la variable. Las funciones pueden recibir parámetros genéricos pero deben ser delimitados expresamente por los "traits", no hay manera de dejar fuera de declaraciones de tipo sin dejar de hacer uso de los métodos y operadores de los parámetros.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: La concurrencia es soportada a través de tareas simples, similares a los encontrados en Erlang y otros lenguajes basado en actores. En dichos sistemas, las tareas se comunican a través del paso de mensajes, en lugar de compartir los datos directamente. Por motivos de rendimiento, es posible enviar datos sin copiar, usar cajas únicas. Las cajas únicas son la garantía de tener un solo propietario, y puede ser liberada por la tarea de enviar para su uso por el receptor.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: El sistema de objetos de Rust se basa en implementaciones, "traits" y tipos estructurados. Las implementaciones cumplen una función similar a la de las clases en otros lenguajes, y se definen con la palabra clave impl. Herencia y polimorfismo son proporcionados por los "traits", permiten que los métodos se definan y se mezclen en las implementaciones. Los tipos estructurados se utilizan para definir los campos. Implementaciones y rasgos no pueden definir los campos propios, y sólo los "traits" proporcionar herencia, con el fin de evitar el problema del diamante de C++.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: El lenguaje surgió a partir de un proyecto personal iniciado en 2006 por el empleado de Mozilla, Graydon Hoare, quien afirmó que el proyecto posiblemente recibió su nombre de la familia de hongos de la roya. Mozilla comenzó a patrocinar el proyecto en 2009 y lo anunció en 2010. El mismo año, el trabajo pasó del compilador inicial (escrito en OCaml) al compilador autohospedado escrito en Rust. Denominado rustc, se compiló con éxito en 2011. rustc usa LLVM como su back end.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: La primera versión pre-alfa numerada del compilador de Rust se produjo en enero de 2012. Rust 1.0, la primera versión estable, se publicó el 15 de mayo de 2015. Después de 1.0, las versiones de puntos estables se entregan cada seis semanas, mientras que las funciones se desarrollan en Rust todas las noches y luego se prueban con versiones alfa y beta que duran seis semanas.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: Junto con la escritura estática convencional, antes de la versión 0.4, Rust también admitía typestates. El sistema typestate modeló aserciones antes y después de las sentencias del programa, mediante el uso de una checksentencia especial. Las discrepancias se pueden descubrir en el momento de la compilación, en lugar de cuando se ejecuta un programa, como podría ser el caso de las aserciones en código C o C ++. El concepto typestate no era exclusivo de Rust, ya que se introdujo por primera vez en el lenguaje NIL. Los typestates se eliminaron porque en la práctica se usaban poco, aunque la misma función aún se puede lograr con un patrón de marca.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: El estilo del sistema de objetos cambió considerablemente en las versiones 0.2, 0.3 y 0.4 de Rust. La versión 0.2 introdujo clases por primera vez, y la versión 0.3 agregó varias características, incluidos destructores y polimorfismo mediante el uso de interfaces. En Rust 0.4, se agregaron rasgos como un medio para proporcionar herencia; las interfaces se unificaron con rasgos y se eliminaron como una característica separada. Las clases también se eliminaron, reemplazadas por una combinación de implementaciones y tipos estructurados.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: Comenzando en Rust 0.9 y terminando en Rust 0.11, Rust tenía dos tipos de punteros incorporados: ~y @, simplificando el modelo de memoria central. Reimplementó esos tipos de puntero en la biblioteca estándar como Boxy (ahora eliminado) Gc.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: En enero de 2014, antes de la primera versión estable, Rust 1.0, el editor en jefe de Dr. Dobb's, Andrew Binstock, comentó sobre las posibilidades de Rust de convertirse en un competidor de C ++ y de los otros lenguajes próximos D, Go y Nim (entonces Nimrod). Según Binstock, mientras que Rust era "ampliamente visto como un lenguaje notablemente elegante", la adopción se ralentizó porque cambió repetidamente entre versiones.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: Rust fue el tercer lenguaje de programación más querido en la encuesta anual de Stack Overflow de 2015 y ocupó el primer lugar en 2016-2020.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: En agosto de 2020, Mozilla despidió a 250 de sus 1000 empleados en todo el mundo como parte de una reestructuración corporativa provocada por el impacto a largo plazo de la pandemia de COVID-19. El equipo detrás de Servo, un motor de navegador escrito en Rust, se disolvió por completo. El evento generó preocupaciones sobre el futuro de Rust, ya que algunos miembros del equipo eran colaboradores activos de Rust.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: A la semana siguiente, el equipo central de Rust reconoció el grave impacto de los despidos y anunció que los planes para una fundación de Rust estaban en marcha. El primer objetivo de la fundación sería tomar posesión de todas las marcas comerciales y nombres de dominio, y asumir la responsabilidad financiera por sus costos.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: El 8 de febrero de 2021, sus cinco empresas fundadoras (AWS, Huawei, Google, Microsoft y Mozilla) anunciaron la formación de la Fundación Rust.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: El 6 de abril de 2021, Google anunció la compatibilidad con Rust dentro del Proyecto de código abierto de Android como alternativa a C/C++.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: El siguiente código es válido para Rust 0.8. En versiones posteriores puede cambiar la sintaxis o las funciones.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: Además de los tipos estáticos convencionales, Rust también incluyó "typestates" hasta su versión 0.4. El sistema "typestate" modela afirmaciones antes y después de las declaraciones del programa, mediante el uso de una declaración de verificación especial. Las discrepancias pueden ser descubiertas durante la compilación, en lugar de una vez que el programa se ejecuta, como podría ser el caso de las aserciones en el código C o C++. El concepto "typestate" no es exclusivo de Rust, ya que se introdujo por primera vez en el lenguaje de programación NIL. Fueron retirados los "typestates" porque en la práctica se encontraron poco usados, sin embargo la misma funcionalidad aún se puede lograr con los patrones del mismo lenguaje.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: El estilo del sistema de objetos ha cambiado considerablemente en las versiones 0.2, 0.3 y 0.4 de Rust. La versión 0.2 introdujo clases por primera vez, con la versión 0.3 añadiendo un número de características que incluyen destructores y polimorfismo mediante el uso de interfaces. En Rust 0.4, se añadieron "traits" como un medio para proporcionar herencia, las interfaces se unificaron con los "traits" y eliminándose como una característica independiente. También se eliminaron las clases, reemplazadas por una combinación de las implementaciones y tipos estructurados.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: Rust permite la creación de interfaces gráficas mediante las APIs nativas de la plataforma anfitriona, esto gracias a que tiene características de un lenguaje de bajo nivel. Sin embargo, esta ruta de desarrollo puede llegar a generar dificultades en proyectos que planten la admision de múltiples plataformas.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: Actualmente existen múltiples desarrollos para crear GUIs en Rust, algunos permiten la creación de la interfaz junto a Electron o haciendo uso de HTML, algunos otros, suministran bibliotecas nativas para el lenguaje, pero todavía se encuentran en un estado inmaduro de desarrollo. Finalmente están los proyectos que enlazan bibliotecas bastante conocidas y con una mayor madurez en su desarrollo, como GTK o Qt, lo cuales permiten desarrollos multiplataforma. Algunos proyectos populares son los siguientes:


title: Rust (lenguaje de programación)

text: Es una implementación de las bibliotecas de GTK 3 para el uso junto al lenguaje Rust. Para ello, crea funciones de Rust superpuestas a las funciones de las bibliotecas de GTK en C, haciendo uso de Foreign Function Interface que ofrece Rust.


title: Rust (lenguaje de programación)

text: Muchos sistemas operativos (SO) y componentes relacionados se están escribiendo en Rust. A partir de enero de 2019, los sistemas operativos incluían: BlogOS, intermezzOS, QuiltOS, Redox, RustOS, Rux, Tefflin y Tock.


title: Werder Bremen

text: El Werder Bremen (, , Werder Bremen de manera abreviada o Bremen), es una entidad deportiva profesional de la ciudad de Bremen, Alemania. Fue fundado el 4 de febrero de 1899, es uno de los clubes alemanes más laureados e históricos en el país, conocido por su sección de fútbol profesional. Cuenta con 40.376 socios. Disputa sus partidos como local en el Weserstadion, viste camiseta verde con pantalón blanco y medias verdes. Participará en la Bundesliga, la primera división alemana, desde la temporada 2022-23 tras un año de ausencia.


title: Werder Bremen

text: El Werder Bremen ha ganado la Bundesliga en cuatro ocasiones (1964-65, 1987-88, 1992-93 y 2003-04), la Copa de Alemania en seis ediciones (1960-61, 1990-91, 1993-94, 1998-99, 2003-04 y 2008-09) siendo el club que más veces la ha conseguido por detrás del club Bayern Múnich, la extinta Copa de la Liga de Alemania en una ocasión, y la Supercopa de Alemania en cuatro ocasiones. El último título obtenido fue la Supercopa de Alemania en 2009, título que disputaron por haber ganado previamente la "Copa de Alemania" el mismo año. No obstante, su mayor éxito notorio nacional tuvo lugar en 2004, cuando lograron hacer un histórico "doblete" al proclamarse campeones tanto de Liga como de Copa.


title: Werder Bremen

text: En Europa, ganaron la Recopa de Europa en 1992 y la Copa Intertoto en la edición 1997-98. Disputaron la final de la Liga Europea de la UEFA 2008-09, que perdieron en la prórroga ante el Shaktar Donetsk.


title: Werder Bremen

text: El rival tradicional de Werder Bremen es Hamburgo, con quien disputa el Derbi del Norte de Alemania. También mantiene un enfrentamiento con Bayern de Múnich, el equipo más exitoso del país.


title: Werder Bremen

text: El "S.V. Werder Bremen", conocido anteriormente como "FV Werder", el 4 de febrero de 1899, escolares de 16 años de círculos comerciales fundaron el club de fútbol "Werder von 1899", un club de fútbol puro, precursor del actual SV Werder Bremen. Habían ganado un balón de fútbol en una competición de juego de la soga y jugaron con él por primera vez en "Stadtwerder", lo que sentó las bases para el FV Werder Bremen y su nombre. Ya en diciembre de 1899, el FV Werder se unió a la Asociación de Fútbol de Bremen. En los primeros años, solo los hombres pudieron convertirse en miembros que tuvieran una educación superior o que pudieran obtener una mayoría de dos tercios en la junta, disputó su primer partido oficial el 10 de septiembre de 1899 ante el ahora extinto "ASC Bremen", llevándose la victoria por 1-0. Ya en 1900 el Werder Bremen estaba representado en Leipzig por la Asociación Federación Alemana de Fútbol (conocida en alemán como "Deutscher Fußball Bund"). El club consiguió más tarde algunas victorias en pequeños torneos y campeonatos locales. El Werder Bremen formó parte de los partidos clasificatorios para disputar el "Norddeutscher Fußball Verband", una de las grandes ligas regionales antes del cambio de siglo. No obstante, no consiguieron el pase final. Además, se convirtió en el primer club futbolístico que cobró entrada a los espectadores para poder asistir a los partidos.


title: Werder Bremen

text: En abril de 1914 el club pasó a ser parte de "Allegemeiner Bremer Turnverein" y cambió de nombre oficial por un breve periodo de tiempo a "Sportabteilung Werder des ABTV". La relación sin embargo fue corta y en menos de dos meses el Bremen decidió continuar como club independiente.


title: Werder Bremen

text: Siguió creciendo como equipo después de que tuviese lugar la Primera Guerra Mundial, y dicho éxito les llevó a acoger también la práctica de otros deportes y a adoptar su nombre definitivo: "Sportverein Werder Bremen". Pese a la inclusión de otras prácticas, el fútbol siguió siendo el principal interés del club y en 1922 se convirtieron en el primer equipo alemán que contrató a un entrenador profesional. El Werder Bremen realizó apariciones regulares en la "Norddeutscher Fußball Verband" durante los años veinte y principios de los treinta, pero no alzó ningún título ni obtuvo ningún éxito destacable.


title: Werder Bremen

text: Con la proclamación del Tercer Reich en 1933 el fútbol alemán pasó a estar dividido en dieciséis ligas conocidas como "Gauligen". El Werder pasó entonces a disputar la liga correspondiente a la Baja Sajonia. Fue entonces cuando el club obtuvo sus primeros triunfos con la consecución de los títulos de liga en 1933-34, 1935-36, 1936-37 y 1941-42 consiguiendo así disputar por primera vez los play-offs de la competición nacional.


title: Werder Bremen

text: Con la llegada de la Segunda Guerra Mundial la contienda internacional se situó en territorio alemán las "Gauligen" comenzaron a hacerse más locales. La "Gauliga Niedersachsen" pasó a ser "Gauliga Niedersachsen/Nord" y "Weser-Ems/Bremen Gauliga" durante los dos próximos años. La temporada de 1944-45 fue interrumpida cuando el Werder sólo había disputado dos partidos.


title: Werder Bremen

text: La Regionalliga Nord fue la 2ª categoría del fútbol alemán de 1963-1974. De 1973 a 2008 fue la tercera categoría del fútbol alemán por la creación de la 2. Bundesliga y desde 2008 pasó a ser la 4ª categoría del fútbol alemán por la creación de la 3. Liga.


title: Werder Bremen

text: Al igual que otras organizaciones en toda Alemania el club fue disuelto tras la victoria aliada en la guerra y la ocupación alemana. En noviembre de 1945 sin embargo lograron reconstruirse como equipo bajo el nombre de "Turn-und Sportverein Werder Bremen 1945", que cambiaría de nuevo en febrero de 1946 a "SV Grün-Weiß 1899". El equipo disputaría la "Bremen Stadtliga", de la que se proclamaría campeón para después formar parte del campeonato alemán del Norte, llegando hasta los cuartos de final. Por último, lograron retomar el nombre de Sportverein Werder Bremen de forma definitiva en marzo de 1946 antes de que los play-offs llegasen a disputarse.


title: Werder Bremen

text: Además, en el tiempo que pasó entre el fin de la guerra y la fundación de la Bundesliga en 1963 el Werder Bremen estaba reconocido como el gran club de fútbol del norte del país junto con el Hamburgo. En 1961 obtuvieron su primera victoria en la Copa de Alemania, y su actuación fue lo suficientemente buena como para ganarse una plaza como "miembro fundador de la Bundesliga", que ganarían en su segundo año disputándola.


title: Werder Bremen

text: En la temporada 1967-68 acabaron en la segunda posición, pero su actuación en la competición fue bajando de nivel y durante los años venideros pasarían a ocupar puestos de mitad de tabla.


title: Werder Bremen

text: Después de que el Bremen se manteniera en temporadas mediocres, el club lo intentó en la temporada 1971-72 en una demostración de fuerza como el llamado "Millón once" con el apoyo financiero de la economía de Bremen y la ciudad de Bremen, así como camisetas en el color rojo del estado de Bremen. Sin un concepto claro y sin consulta entre el entrenador y la dirección del club, muchas estrellas de la Bundesliga fueron dirigidas al Weser con ofertas salariales elevadas. No se produjo un cambio de Günter Netzer porque también había solicitado la adquisición de la entonces revista de estadios "Werder-Echo." El trasfondo de estas compras, que sufrió económicamente el Werder años después y que en casi todos los casos nunca dio sus frutos, fue la decisión de suprimir el límite de transferencia de 100.000 marcos alemanes para la próxima temporada , que todavía estaba en la Copa de Alemania en la temporada 1971-72. Fue consagrado en los estatutos, que el éxito que Werder quería imponer no se materializó. Esta temporada cuatro entrenadores estuvieron activos en Bremen y al final de una temporada en la que el conjunto estrella que no coincidía entre sí solo pudo brillar en raras excepciones, la caída culminó con el descenso a la 2. Bundesliga por primera y última vez en la temporada 1979-80 después de haber finalizado decimoséptimos.


title: Werder Bremen

text: El equipo logró recuperarse bajo la dirección técnica de Otto Rehhagel, quien lideró al equipo de forma realmente exitosa: Entre 1982 y 1987 el Werder Bremen jugó un fútbol ofensivo atractivo y logró un lugar entre los cinco primeros de la tabla seis veces seguidas, participando así en la Liga de Europa de la UEFA; sin embargo, esta vez se mantuvo sin una victoria significativa en el título. La penúltima ronda perdonó a Michael Kutzop contra el Bayern de Múnich en el minuto 88 después de "dos minutos" Störmanövern al poste disparó una mano Penalti, con el que el título del campeonato podría haberse asegurado pronto. Rehhagel con el Bremen obtuvieron subcampeonatos de liga en 1982-83, 1984-85, 1985-86 (solo por diferencias de goles), y campeones en 1987-88; finalistas de la Copa de Alemania en 1989 y 1990 y campeones en 1991.


title: Werder Bremen

text: A todo ello se le sumó el mayor éxito obteniendo la victoria en la Recopa de Europa en 1992 con el neozelandés Wynton Rufer como goleador del torneo. En 1993 el Werder obtuvo una vez más la Bundesliga y al año siguiente su tercera Copa de Alemania. Otto Rehhagel dejó el club en junio de 1995 para entrenar al Bayern Múnich.


title: Werder Bremen

text: La partida de Rehhagel se hizo notar rápidamente en el club, que tras ser dirigido por varios entrenadores distintos (Aad de Mos, Dixie Dörner, Wolfgang Sidka y Felix Magath) pasó a estar en una situación crítica. En mayo de 1999 firmó como entrenador el exdefensa Thomas Schaaf, quien detuvo la crisis del Werder Bremen e hizo al equipo ganar la Copa tan solo una semanas después.


title: Werder Bremen

text: Así, tras la llegada de Schaaf el rendimiento del equipo se estabilizó en las siguientes temporadas, pasando a ocupar siempre puestos en la mitad superior de la tabla. La recuperación y consolidación definitiva llegó en 2004, cuando ganaron la Bundesliga y la DFB-Pokal consiguiendo un doblete histórico. La clasificación en liga les permitió además disputar el año siguiente la Liga de Campeones de la UEFA 2004-05, en la que avanzaron hasta octavos de final, donde fueron eliminados por el Olympique Lyon. Pese a todo, lograron también calificarse para la edición 2005-06 tras haber obtenido la tercera posición en la tabla de liga, en el mismo año en el que obtuvieron la Copa de la Liga de Alemania en el Zentralstadion tras imponerse al Bayern Múnich por 2-0. No obstante, volvieron a ser eliminados de la competición continental en octavos, esta vez por la Juventus.


title: Werder Bremen

text: La temporada siguiente aseguraron su tercera participación consecutiva en la competición europea tras acabar el año segundos. Después de la temporada 2006-07 el equipo acabó tercero detrás del VfB Stuttgart y el Schalke 04, pero esta vez obtendrían el pase a la Copa de la UEFA por la tercera plaza obtenida en la fase de grupos de la Champions League. Al finalizar la temporada el delantero estrella del Werder Bremen Klose se marchó al Bayern de Múnich.