title: Junín (Buenos Aires)

text: Con el nuevo ramal se produce el loteo de la zona que se llamó Tierra del Fuego, hoy Barrio Belgrano. Allí se ubicaron muchos de los nuevos habitantes, trabajadores de los hoy desaparecidos talleres ferroviarios.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Otro fenómeno se produjo con la llegada de los ramales. Junín quedó dividido en tres pueblos muy poco comunicados: el Pueblo Viejo, al norte del paredón, el Pueblo Nuevo, entre el paredón y las vías del Buenos Aires al Pacífico, y Tierra del Fuego. Por este motivo cuando en 1912 el paredón es destruido gracias a los pedidos de los vecinos del lugar, no hay tres Junín, sino dos, que aún hoy continúan separados por las vías del ferrocarril.


title: Junín (Buenos Aires)

text: En 1937 y debido a la crisis del '30, el Central Argentino y el Buenos Aires al Pacífico se fusionan. Ya no era necesario que existieran dos estaciones para un mismo ramal, y las vías y la estación del Central desaparecen.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Por la importancia que comienza a adquirir Junín, en 1892 una sucursal del Banco Nación abre sus puertas frente a la plaza principal. Diez años después lo hace el Banco Provincia. Y en esa misma época nacen para el ocio y el entretenimiento de los pobladores la confitería 9 de Julio y el Teatro Italiano.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El Palacio Municipal, tal cual hoy lo conocemos, se construye en 1904. Junín había crecido mucho. En los talleres ferroviarios trabajaban para 1906, 1607 obreros, dependiendo de ellos 6000 personas. Por ello Junín es declarado ciudad en el año 1906.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Los trenes de carga están administrados por la empresa estatal Nuevos Ferrocarriles Argentinos de la República Argentina.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Tanto los trenes de carga como de pasajeros se encuentran muy deteriorados ya que después de las privatizaciones llevadas a cabo entre 1989 y 1992 bajo el gobierno de Carlos Menem, se habían dejado de realizar inversiones importantes en el mantenimiento de vías, material de tracción y material rodante. Hasta la estatización llevada a cabo por el entonces Ministro del Interior y de Transporte Florencio Randazzo con lo cual, se pudieron llevar a cabo, inversiones en mantenimiento de vías, estructuras, compra de nuevos materiales rodantes y reparación de viejos vagones de carga, ect.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Es una herramienta muy buena para las familias numerosas, o gente humilde, ya que su tarifa es muy accesible.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Se espera que el tren llegue en un futuro hasta Mendoza, ya que se están llevando a cabo las obras necesarias.


title: Junín (Buenos Aires)

text: La cooperativa trabajadores talleres Junín fue creada en el año 1994 durante la privatización del sistema ferroviario nacional. Al mismo tiempo que se formó esta cooperativa, se formaron otras en Laguna Paiva, Pérez y Rosario. La única que sigue trabajando es cooperativa trabajadores talleres Junín, la misma funciona en Junín.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Luego de distintos acuerdos, un grupo obreros logró la autorización para continuar trabajando en uno de los talleres que se encuentran en Junín, realizando reparaciones en coches de pasajeros.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Durante los años 2001 y 2002, fue muy difícil conseguir trabajo y hubo meses en los cuales no había actividad en el taller, pero a todo esto, la cooperativa se mantuvo realizando lo poco que llegaba.


title: Junín (Buenos Aires)

text: En el 2005 durante la visita de Néstor Kirchner a la ciudad, se le designó un taller más a la cooperativa, quedando funcionando con 2 talleres y con 33 ha. En este mismo año se incorporaron 15 obreros (aunque el proyecto contemplaba en la recuperación de todo el predio y se la designación de 200 obreros para trabajar en el predio). Los talleres están ubicados sobre calle Rivadavia, en frente de la estación de pasajeros y de carga.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El taller está equipado para realizar trabajos grandes y pesados, como reparación de locomotoras o vagones. La cooperativa no solo se dedica al material ferroviario sino que también realiza distintos trabajos relacionados al área metalúrgica y metalmecánica.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El damero del centro de la ciudad de Junín se extiende tanto a lo ancho como a lo largo. A lo ancho va desde las calles Almafuerte y Brasil hasta Carlos Tejedor y Coronel Borges. A lo largo va desde la calle Mayor Orellanos y Alemania hasta las vías del ferrocarril. Las dos calles que contiene la mayor parte de los comercios son: Bernardino Rivadavia y Roque Sáenz Peña, le siguen las calles Belgrano, General Paz y las transversales a estas.


title: Junín (Buenos Aires)

text: La Avenida Roque Sáenz Peña fue remodelada en el año 2005. Con esta obra la calle se achicó y las veredas se agrandaron para que sea más peatonal. Se colocaron luminarias. Solo se puede estacionar en ciertas partes.


title: Junín (Buenos Aires)

text: La Av Rivadavia se extiende hasta la Ruta Nacional 188, esta calle es comercial desde su inicio hasta su fin.


title: Junín (Buenos Aires)

text: También fueron remodeladas las plazas Sesquicentenario que se encuentra entre Rivadavia, Belgrano, Av. San Martín y Av. Além y la plaza Além que se encuentra enfrente de la plaza Sesquicentenario.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Se encuentra ubicado a las afueras de la ciudad accediendo al mismo desde Av. Circunvalación a la altura del km 156 de la RN 188, con más de un centenar de hectáreas y dividido en 8 fracciones el predio cuenta con 92 parcelas de distintas medidas, de las cuales a principios de 2015 quedaban 16 libres.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Cuenta con un cerco perimetral tipo olímpico, asfalto sobre las principales arterias, buena calidad de agua, energía eléctrica, y la red de desagües cloacales en construcción mediante un convenio firmado por el Ministerio de Obras y Servicios Públicos de la Provincia de Buenos Aires, como así también la instalación de la red de Gas Natural prevista para el transcurso de este año.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Asimismo, funciona el Consorcio integrado por los propietarios de los predios que conforman el Parque Industrial y el Municipio de la ciudad, con el objeto fundamental de garantizar el mejor ordenamiento de las actividades que se desarrollen en el mismo como así también un mantenimiento general de las instalaciones.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Dentro del predio industrial, se ubica la Incubadora de Empresas, espacio dedicado a nuevos emprendedores, cuyo objetivo es la creación y el fortalecimiento de empresas, a través del apoyo constante y la capacitación.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Entre 2016 y 2019 a raíz de la política económica varias industrias y fábricas importantes de Junín cerraron sus puertas.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El clima es templado pampeano y oscila los 16 °C de temperatura media anual. En el invierno la temperatura mínima media es de 4 °C y la media máxima es de 15 °C, en verano la mínima media es de 17 °C y la máxima media es de 30 °C. Las nevadas son poco frecuentes pero el 9 de julio de 2007 nevó en gran cantidad como no lo hacía desde 1973. En Junín se han registado nevadas pero de menor intensidad que la de 2007 (la última de la que se tiene fecha había sido en junio de 1993, antes 1973, antes 1918).


title: Junín (Buenos Aires)

text: Junín es el principal centro turístico lacustre de la provincia de Buenos Aires, ofreciendo escenarios totalmente naturales y también excelente infraestructura, presentando opciones de hospedaje que van desde hoteles 4 estrellas hasta cámpines, desde apartoteles hasta paradores de pesca y desde estancias hasta complejos de búngalos. 350.000 personas visitaron el parque natural Laguna de Gómez.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Desde la Dirección de Turismo del Gobierno Local se realizó un balance de la temporada 2006/7, y de Semana Santa; con datos y cifras que marca como continúa el crecimiento de Junín como destino turístico, sin mencionar lo que significó la megamuestra ExpoAgro para Junín y la región. Durante la temporada visitaron el parque alrededor de 350000 visitantes, y cerca de 50000 en Semana Santa, llegando a cifra récord de visitantes el fin de semana del 13 y 14 de enero, ingresando más de 30000 personas. Los visitantes provienen de diferentes puntos del país; además de las localidades vecinas como Rojas, Pergamino, Vedia, Alem, Lincoln, Chacabuco, Los Toldos, Bragado y 9 de julio entre otras, visitan la ciudad principalmente turistas de Rosario, Santa Fe, Córdoba, Gran Buenos Aires, Capital, La Pampa y Mendoza, además de extranjeros.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Las casas de Alquiler turístico con casi 500 plazas, y el camping municipal estuvieron en un 70 % de ocupación durante la temporada llegando al 100 % los fines de semana, derivando turistas a hoteles de la ciudad.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Desde el inicio de la temporada hasta Semana Santa se realizó la Ruta del Ocio con diferentes actividades deportivas, recreativas, y culturales; Atardecer Musical todos los domingos, donde participaron diferentes artistas.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El IV Motoencuentro que asistieron alrededor de mil motos y 1300 moteros. En lo que respecta a lo deportivo se desarrollaron los Torneos de Fútbol Playero, y Tocata Rugby, los clásicos Cruces de Natación, el II Encuentro de parapentes, y el Encuentro y Clínica de Kitesurf resaltando a Junín como destino elegido por la región para la práctica de los deportes náuticos.


title: Junín (Buenos Aires)

text: En Semana Santa se desarrollaron actividades para toda la familia durante el viernes, sábado y domingo, donde actuaron Horacio Jauregui presentando el unipersonal Aladino, el Mago Brian, La Calle de los Fantasmas obra de títeres con los Títeres de Silvina Prandi, los Seguidores del Atardecer con canciones para chicos y el colorido de los Juegos Inflables, Plazas Blandas y el Maquillaje Infantil.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El parque natural Laguna de Gómez es un centro turístico que ocupa 200 ha ubicado en el extremo sudoeste de la planta urbana de la ciudad, a 11 km del área céntrica. Se apoya en el brazo sudeste de la Laguna de Gómez, que le brinda su característico paisaje.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Posee una amplia infraestructura de servicios compuesta por restaurantes, áreas de acampada, un apart hotel, destacamento policial, asistencia médica, proveedurías, kioscos, centro comercial y alquiler de embarcaciones, entre otros.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Es la sede de la Fiesta Provincial del Pejerrey, que ya es un clásico al cual concurren aficionados de diferentes latitudes. El evento se realiza anualmente en Junín dadas las excelentes condiciones para la pesca deportiva del pejerrey "flecha de plata" en la Laguna de Gómez. Dicho espejo de agua fue categorizado en 2006 por la Secretaría de Agricultura, Ganadería y Pesca en el primer puesto provincial para desarrollar dicha actividad.


title: Junín (Buenos Aires)

text: La práctica de deportes náuticos tiene aquí un escenario de excelentes condiciones. Se puede practicar, por ejemplo, windsurf, esquí acuático, motonáutica, yachting y jet ski. El Club Náutico de Junín tiene su sede en la rotonda oeste, brindando bajada con grúa, surtidor de combustible y guardería de embarcaciones.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Junto al parque se encuentra el Autódromo Eusebio Marcilla, de 4.200 metros de longitud y perteneciente al Auto Moto Club Junín. Allí se realizan competiciones de las máximas categorías del automovilismo argentino: Turismo Carretera, TC 2000 y Top Race, entre otras.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Frente al autódromo se encuentra el Club de Planeadores de Junín, sede del único campeonato mundial de vuelo a vela realizado en Argentina, y de varios campeonatos nacionales. Desde allí se realizan vuelos en planeador y avioneta sobre la Laguna de Gómez y la ciudad de Junín.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Sobre el Camino Costero tiene su sede la Asociación Parapente Junín, entidad que en 2013 logró el récord Guinness al reunir 224 paramotores volando en forma simultánea.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El Parque Municipal Borchex es un espacio verde público de 50 hectáreas ubicado a solo diez cuadras del centro de Junín. Ocupa una franja de dos kilómetros de largo, ubicada entre la Avenida de Circunvalación Eva Perón y el río Salado.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Con una frondosa arboleda que data de la década del 30, fue recientemente modernizado incorporando un restaurante, vestuarios, baños, un lago y una pista de la Salud de 1600 metros de longitud. La misma cuenta con seis estaciones para hacer diferentes ejercicios físicos, cada una con los elementos necesarios. El parque también posee varias canchas de fútbol, un amplio sector de juegos infantiles y bancos.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Las obras del Plan Hídrico de la Cuenca del Salado, realizadas entre 2005 y 2007, cambiaron la imagen del parque. El río fue rectificado y ensanchado, por lo que se demolieron todos los puentes y se construyeron nuevos. Además, la nueva traza del canal le aportó varias hectáreas más al parque.


title: Junín (Buenos Aires)

text: La Laguna El Carpincho se encuentra a solo cuatro kilómetros del centro de la ciudad. Se llega fácilmente a través de la Avenida de Circunvalación Eva Perón y luego por el acceso a la laguna, ambos totalmente pavimentados. En este lugar tienen sus sedes los clubes de Pescadores y Cazadores.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Tiene una extensión de 400 ha y una profundidad máxima de 1,50 m, se relaciona íntimamente con el Río Salado y está íntegramente dedicada a la pesca.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Dos instituciones disponen allí de cómodas instalaciones y servicios que hacen más placentera la estadía de los que deciden visitarla, ellas son:


title: Junín (Buenos Aires)

text: "'Club de Pescadores" fundado en 1942 que desde su nacimiento se preocupó por la población de los ejemplares ictícolas preferidos y la conservación de la fauna. Cuenta con un laboratorio Hidrobiológico donde se crían alevines para su siembra.


title: Junín (Buenos Aires)

text: "Club de cazadores" fundado en 1938, que con sus instalaciones y actividades comparte el privilegio de la frescura que brinda ese pequeño paraíso, que también tiene como actividades deportivas el "tiro a la hélice" y la "pesca".


title: Junín (Buenos Aires)

text: Vecinos a la laguna "El Carpincho" y frente a la ciudad, sobre el río Salado, se encuentra el parque público "Borchex" con una pista de la Salud y el Complejo Deportivo Municipal.


title: Junín (Buenos Aires)

text: La Laguna Mar Chiquita se encuentra ubicada a 24 km de Junín. Su cubeta original durante el Ciclo Seco es de 2.600 ha (llegando en el Ciclo Húmedo, a unas 6.000 ha) y tiene una profundidad media de 1,30 m y una máxima de casi 5 metros en condiciones normales siendo la misma de muy poco caudal. Es de propiedad fiscal y está habilitada para la pesca deportiva. En la entrada hay un espigón donde hay excelente pesca de costa. Su fondo es de tosca pero con alta cantidad de sedimentos livianos (arenisca). Los vientos la enturbian notablemente.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Sus costas son barrosas con algunas barrancas bajas de tosca y muchos juncales en sus orillas. Tiene como afluente al río Salado y como emisario al mismo río y está prácticamente conectada con las lagunas de Gómez y El Carpincho como de la misma manera lo está con gran cantidad de espejos de agua conectados por el Río Quinto y nuestro querido Salado. Es una masa de agua creada por los desbordes del mismo río Salado convirtiéndola en un gran bañado que se vuelve cíclico junto con este.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El Museo Municipal de Arte "Ángel María de Rosa" fue inaugurado en 1944, llamándose en ese momento "Museo Municipal de Bellas Artes". Encontró su lugar definitivo en 1978, en el reciclado edificio neo-colonial del antiguo Mercado Municipal. Actualmente lleva el nombre de Ángel María de Rosa en homenaje a su fundador y destacado artista juninense.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Su caudal artístico fue creciendo sin pausa, hasta llegar a un patrimonio actual de más de 800 obras de destacados artistas argentinos, siendo uno de los museos más bellos de la provincia. Atesora obras de artistas de trayectoria reconocida a nivel nacional e internacional, como Antonio Berni, Hermenegildo Sábat, Sara Facio y Pio Collivadino. También es anfitrión de nuevos valores de Junín y de la región.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Cuenta con una biblioteca especializada en arte y un auditorio para conciertos y presentaciones de libros. En las salas de exposiciones transitorias, artistas de nivel nacional se alternan con exponentes locales.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Las modernas instalaciones del museo son ámbito de innumerables y variadas exposiciones de arte plástica, escultura y fotografía. Visitas guiadas, conferencias y charlas especializadas acentúan la interacción de este espacio artístico-cultural con su público.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El Museo Histórico de Junín se encuentra en una casona de estilo industrial inglés que perteneciera a los jefes de la estación local.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Entre los objetos que se exhiben se encuentra el escritorio donde se confeccionó el acta de matrimonio civil entre Eva Duarte y Juan Domingo Perón.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Posee una sala de paleontología donde pueden verse exponentes de la megafauna pampeana del período cuaternario, y otra denominada "Raúl Scalabrini Ortiz", destinada a elementos cedidos por Ferrocarriles Argentinos y por vecinos relacionados con la actividad ferroviaria.


title: Junín (Buenos Aires)

text: También posee salas transitorias que renuevan mensualmente sus exposiciones, albergando distintas muestras patrimoniales o itinerantes.


title: Junín (Buenos Aires)

text: La actual Región Pampeana y particularmente su sector bonaerense ha aportado el más variado y continuo registro de mamíferos. En este escenario se desarrollaron diferentes procesos evolutivos de vertebrados, cuyos restos constituyen una de las evidencias fósiles más importantes del continente sudamericano de los últimos diez millones de años.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Los restos que se encuentran expuestos pertenecen al nivel Lujanense, con una antigedad de 40.000 a 8500 años.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El clima de esta zona, más árido y frío que el actual, correspondía a un paisaje de médanos y pastizales, y fue denominado por Florentino Ameghino “Mar de arena”.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Aproximadamente 18.000 años atrás esta fauna alcanzó su máximo esplendor, destacándose grandes mamíferos como los osos, megaterios, gliptodontes, macrauquenias y caballos aamericanos.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Los antecedentes del ferrocarril en Junín se remontan al 13 de mayo de 1884, día en que llegó la primera locomotora perteneciente al Ferrocarril Buenos Aires al Pacífico (B. A. P.)


title: Junín (Buenos Aires)

text: En 1886 se instalaron en la ciudad los talleres ferroviarios, y junto a ellos llegaron numerosos grupos de inmigrantes italianos y españoles, atraídos por una fuerte demanda de mano de obra, naciendo entonces los barrios Pueblo Nuevo y Villa Belgrano, consecuencia directa de un crecimiento vertiginoso de la población local.


title: Junín (Buenos Aires)

text: La política neoliberal de los 90 determinó la transformación y decadencia ferroviaria, con una triste incidencia no solo en la actividad de los talleres y en la frecuencia de los trenes, sino también en la historia e idiosincrasia de un Junín que aún hoy esspera recuperar aquello que supo ser el orgullo de toda una ciudad.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Las exposiciones de estas salas se renuevan mensualmente, albergando distintas muestras patrimoniales o itinerantes.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El Museo Histórico de Junín se encuentra en una casona de estilo industrial inglés que perteneciera a los Jefes de la Estación, en la intersección de las calles Quintana y Newbery.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El Mercado Artesanal de Junín surge como resultado del trabajo entre la Dirección General de Cultura y la Subsecretaría de Economía y Producción de Junín en conjunto con los artesanos locales.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El local abrió sus puertas al público el 27 de marzo de 2007 en la calle Hipólito Yrigoyen 71, para luego mudarse al edificio que antiguamente ocupaba el Ex Mercado Público Municipal, ubicado en la intersección de la calle Hipólito Yrigoyen y la Av. Roque Sáenz Peña.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Este es un emprendimiento del Gobierno de Junín en el que los artesanos de la ciudad encuentran un espacio de promoción, desarrollo y venta de sus producciones.


title: Junín (Buenos Aires)

text: La idea del proyecto se gesta en el año 2003, de la mano de un grupo de artesanos locales llamados “El Cenard”.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Actualmente se encuentran asociados alrededor de unos 50 artesanos, que se dedican a la práctica de varias artesanías entre las cuales encontramos prendas tejidas y bordadas, objetos de cerámica y mosaiquismo, accesorios en cuero y alpaca, juegos didácticos, entre otras. Los productos se encuentran distribuidos en las dos plantas con las que cuenta el edificio.


title: Junín (Buenos Aires)

text: En todo momento se busca que los rubros no se repitan con el fin de evitar la competencia entre los propios artesanos, y además, se promueve la innovación y creación de nuevos productos.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Todos los años se realiza una convocatoria general para atraer nuevos artesanos, cuyas producciones son evaluadas por un jurado que se encarga de seleccionar a quienes pueden exponer en el mercado. El día de la convocatoria debe presentarse en la sede junto con un total de tres a cinco piezas que ilustran su técnica de trabajo, los materiales empleados y las herramientas.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Los turistas pueden visitar el local durante la mañana y la tarde de lunes a sábados. Allí se encuentran con la atención de Ana Caro y María Paula Torres.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El 29 de mayo de 1975 quedó inaugurado el Teatro de la Ranchería, propiedad de El negro Omar de Junín, que fuera dirigido y administrado por COART (Coordinadora del Arte Junín).


title: Junín (Buenos Aires)

text: En 1974, el Concejo Deliberante designó al Teatro de La Ranchería con el nombre de Teatro Municipal Horacio José de la Cámara.


title: Junín (Buenos Aires)

text: En 1974 se originó un incendio en el quincho de la entrada del teatro el que quedó totalmente destruido.


title: Junín (Buenos Aires)

text: En 1995, luego de una importante remodelación, se realizó oficialmente la reapertura del teatro, imponiéndose nuevamente el nombre de “La Ranchería” y la sala se denominó “Horacio J. de la Cámara”.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Expoagro es la muestra agropecuaria a campo abierto más grande y más completa del mundo. Se realiza una vez por año, generalmente en marzo, en diferentes lugares de la zona agrícola de Argentina.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Con un programa de lujo, se desarrolla el IV Festival Nacional de Tango Junín 2008. Abriendo el Festival. Con la presencia de la Orquesta Color Tango con la presentación de Roberto Decarre, y la actuación como invitado su padre el tanguero Omar Decarre. También estuvieron presentes, el juninense Juanjo Domínguez y cerrando la primera noche Amelita Baltar, quien vivió un tiempo en la ciudad y cantó por primera vez en Junín en el III Festival de Tango en el 2007. También estuvieron Violeta Rivas y Néstor Fabián, Chiqui Pereyra, Adriana Varela, Hugo Marcel y cerrando la IV edición el maestro Mariano Mores y su orquesta. Completan la programación el Ballet Sangre Latina y los muchos artistas locales y regionales. Con el fin de colaborar con instituciones educativas, el valor de la silla es de un útil escolar y todo lo recaudado será entregado a las escuelas antes del comienzo del ciclo lectivo.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Comprende un concurso de pesca para el pescador y su familia, con las modalidades de costa, individual y embarcados por tríos. Se lleva a cabo anualmente en el mes de mayo, en el parque natural Laguna de Gómez. El pejerrey "flecha de plata" es la especie íctica más importante de la provincia, tanto desde el punto de vista comercial como deportivo.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Tradicional encuentro de jóvenes de la región, cada 21 de septiembre, en el parque natural Laguna de Gómez.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Se realiza anualmente, en el mes de junio. Se presenta un programa de gastronomía, danzas y la música de artistas nacionales, regionales y locales


title: Junín (Buenos Aires)

text: Es organizada por la Sociedad Rural de Junín y lleva más de 60 exposiciones que se realizan todos los años durante el mes de agosto. Es una muestra agropecuaria, ganadera, comercial, industrial, forrajera y canina. Es visitada por más de 100.000 personas cada año.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Exposición agro industrial, comercial, artesanal, de antigüedades, cultural y educativa, de granja y jardinería que se realiza anualmente en el mes de octubre, en la localidad de Morse, ubicada a 29 km de la ciudad de Junín, en el sur del partido homónimo. Incluye también actividades organizadas por las direcciones de Cultura y de Deportes, elección de la reina del Cosechero, recitales, práctica del pato, fogones y un gran festival folclórico. Hay desfiles de instituciones, centros tradicionalistas y maquinarias de trabajo.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Exposición de Chinchillas celebrada anualmente el 9 de julio destinada a la enseñanza y muestra de la actividad.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Junín es el principal centro educativo del noroeste bonaerense. Cuenta con un gran número de establecimientos escolares en todo el partido tanto para la primaria, secundaria y para estudios universitarios.


title: Junín (Buenos Aires)

text: En Junín se encuentra la sede central y el rectorado de la Universidad Nacional del Noroeste de la Provincia de Buenos Aires (UNNOBA), y es en esta ciudad donde se desarrolla el 80% de las actividades de esa casa de altos estudios.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Fue creada por el Decreto del Poder Ejecutivo Nacional N.º 2617 del 16 de diciembre de 2002. El Poder Legislativo ratificó la creación a través de la Ley N.º 25.824, el 19 de noviembre de 2003.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Su área de influencia abarca el noroeste de la provincia de Buenos Aires, sur de Santa Fe y Córdoba y noreste de La Pampa. Cuenta también con una sede en la localidad de Pergamino, a 90 km de Junín. La UNNOBA ofrece carreras de tecnología y de ciencias económicas, jurídicas, sociales, humanas, agrarias, naturales y ambientales. Además, cuenta con un programa dedicado a gente mayor de 55 años, denominado PEPSAM.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Junín es sede del Instituto Superior de Formación Docente y Técnica n.º 20 (ISFDT n.º 20) que abrió sus puertas el 1 de abril de 1968. En él se dictan carreras técnicas como Tec. Superior en Análisis de Sistemas y Psicopedagogía entre otras, y carreras docentes como Profesorado de nivel secundario de Matemáticas, Profesorado de Educación Física y Profesorado de nivel secundario de Psicología entre otras.


title: Junín (Buenos Aires)

text: También es sede del Instituto Superior de Formación Docente n.º 129. En él se dictan carreras docentes como Profesorado de Química, Profesorado de Biología, Profesorado de inglés y Profesorado de Lengua entre otras.


title: Junín (Buenos Aires)

text: La ciudad cuenta con dos establecimientos públicos con títulos de técnico. Los mismos son: E.E.T. N.º1 "Antonio Bermejo" (Ex Industrial) y la E.E.T. Nº2 "Patricias Argentinas".


title: Junín (Buenos Aires)

text: La ciudad es el principal centro de salud del noroeste bonaerense. Cuenta con un hospital interzonal provincial y numerosas unidades sanitarias municipales y clínicas privadas.


title: Junín (Buenos Aires)

text: En la ciudad hay 25 unidades sanitarias que dependen del municipio, junto a las unidades sanitarias hay que sumarle el Hospital Interzonal General de Agudos HIGA JUNIN pertenece a la red de hospitales provinciales del Ministerio de Salud de la Pcia de Buenos Aires. La zona de influencia es región Sanitaria III y tiene complejidad tres. Asiste a toda la comunidad de Junín y recibe derivaciones de casi toda la Pcia de BA.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Las unidades sanitarias cuentan con diferentes servicios, tanto para emergencias como para realizar tratamientos a largo plazo. están equipadas con consultorios odontológicos. También hay 7 unidades sanitarias más, distribuidas en el partido y algunas de ellas en las localidades del partido.


title: Junín (Buenos Aires)

text: En la ciudad hay distintas clínicas y centros de salud privados. Algunos de ellos son: Clínica la Pequeña familia, IMEC (Instituto Médico de la Comunidad), Clínica Centro, Sanatorio Junín, Clínica XXI.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Junín es sede de varios equipos de baloncesto, entre los que se destacan Argentino y Ciclista Juninense. Ambos equipos participan regularmente y alternan entre la Liga Nacional de Básquet, la máxima división y la segunda categoría, el Torneo Nacional de Ascenso. El primero mencionado también ha participado en torneos internacionales. Además han participado en torneos nacionales San Martín y Sarmiento.


title: Junín (Buenos Aires)

text: Junín se ha convertido en una de las ciudades que expone más jugadores de basquetbol en todo el país, y también se disputa un torneo local en el cual participan elencos de Junín, Baigorrita y Lincoln.


title: Junín (Buenos Aires)

text: El Club Atlético Sarmiento se encuentra afiliado a la Asociación del Fútbol Argentino y actualmente compite en la primera división del Fútbol Argentino. Su Estadio Eva Perón, construido íntegramente en hormigón y con capacidad para 23.000 espectadores, es el segundo más grande del interior de la provincia después del José María Minella de Mar del Plata. En 1980 se consagró campeón de Primera B y ascendió por primera vez a la máxima categoría del fútbol argentino, donde permaneció por dos temporadas. En el año 2014 logró su segundo ascenso a Primera División, mientras que en 2021 consiguió por tercera vez el ascenso. Por el club pasaron figuras de la talla de Daniel Passarella, José Raúl "Toti" Iglesias, Ricardo Gareca, Rodolfo Fischer y Juan Gilberto Funes.


title: Junín (Buenos Aires)

text: La Liga Deportiva del Oeste es la asociación de fútbol amateur de Junín, que agrupa a una quincena de clubes.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: Un don excepcional (título original: Gifted) es una película estadounidense de género dramático, dirigida por Marc Webb y escrita por Tom Flynn.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: En un pequeño pueblo cerca de Tampa, Mary Adler, de 7 años, demuestra un asombroso talento para las matemáticas en su primer día de clases de la primaria, lo que impresiona a su maestra, Bonnie Stevenson. Se le ofrece una beca a Mary para una escuela privada para niños prodigio. Sin embargo, su tío y tutor de facto, Frank, la rechaza. Basado en sus experiencias familiares con escuelas similares, teme que Mary carezca de la oportunidad de una infancia "normal".


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: Se descubre que la mamá de Mary, Diane, era una prometedora matemática, dedicada al problema Navier-Stokes (uno de los problemas del Milenio sin resolver) antes de quitarse la vida, cuando Mary tenía seis meses. Mary ha vivido con su tío desde entonces.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: La posesiva madre de Frank y abuela materna de Mary, Evelyn, busca obtener la custodia de Mary por medio de un juicio y mudarse con ella a Massachusetts, pensando que Mary es un caso en un billón, una genio matemática que debería especialmente educada en preparación para una vida dedicada a las matemáticas. Sin embargo, Frank esta seguro que su hermana hubiera querido que Mary estudiara en una escuela pública normal y tener la infancia que ella nunca tuvo.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: Por orden del juez Mary va de visita a Boston con su abuela. En Boston, Evelyn lleva a una universidad a Mary para probar sus habilidades matemáticas. Allí le explica que son los problemas del Milenio y que quien los logre resolver se ganará la medalla Fields, pero en el caso del problema Navier-Stokes es posible que también se gane el premio Nobel, dado que ese problema tiene aplicaciones en la física.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: Preocupado de que el juez dicte sentencia en su contra y él pierda por completo a Mary, Frank acepta un acuerdo negociado por su abogado que busca que Mary esté en un hogar adoptivo y asista a una escuela privada donde Evelyn quiere que Mary estudie. Los padres sustitutos viven a 25 minutos de la casa de Frank. Frank tendrá derecho a visitas programadas y Mary podrá decidir donde quiere vivir después de su doceavo cumpleaños.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: Mary queda conmocionada cuando es llevada al hogar sustituto y al principio se rehúsa a ver a Frank. Cuando Bonnie ve una foto del gato de un ojo de Mary, Fred, en adopción, le avisa a Frank. Frank rescata al gato de que sea sacrificado en la oficina de control para animales. Investigando que Fred fue llevado allí porque alguien era alérgico al gato, se da cuenta de que Evelyn -que es alérgica a los gatos- esta supervisando la educación de Mary y se está quedando a vivir en la casa de huéspedes de donde vive Mary.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: Frank le revela a Evelyn que Diane había resuelto el problema de Navier-Stokes, pero que había estipulado que la solución sería retenida hasta la muerte de Evelyn. Sabiendo que significaba mucho para Evelyn ver que Diane resolviera el problema, Frank le ofrece publicar el trabajo de Diane si Evelyn acepta que él tenga la custodia de Mary. Evelyn acepta de mala gana.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: La película termina cuando Mary regresa a la primaria después de tomar clases de licenciatura en una universidad.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: En diciembre de 2014 el guion de Tom Flynn fue uno de los 70 que figuraron en la Lista Negra de ese año. En agosto de 2015 se anunció que Chris Evans había sido elegido para la película con la dirección de Marc Webb. En septiembre de 2015 Mckenna Grace, Octavia Spencer, Lindsay Duncan y Jenny Slate se unieron al elenco, y en noviembre de 2015, también se agregó a Julie Ann Emery.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: El rodaje comenzó en octubre de 2015 en Savannah (Georgia) así como en Tybee Island, y finalizó en noviembre de 2015. Los lugares específicos incluyeron la escuela primaria May Howard en Wilmington Island (Georgia) y la Universidad Emory en Atlanta.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: Aunque la película está ambientada en St. Petersburg (Florida) el guionista Tom Flynn no pudo convencer a los productores de filmar en Florida porque el estado ya no brindaba incentivos financieros a los cineastas; eso convirtió a Georgia en una opción financieramente más viable.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: El matemático Jordan Ellenberg, quien fue él mismo un niño prodigio, fue consultor de matemáticas para la película; Webb lo contactó después de leer su artículo en "The Wall Street Journal" y le pidió que compartiera sus experiencias. Ellenberg también apareció como profesor dando una conferencia sobre la función de partición y las congruencias de Ramanujan.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: La película estaba programada para estrenarse el 12 de abril de 2017, pero se retrasó hasta el 7 de abril de 2017.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: La película recaudó $ 24,8 millones en los Estados Unidos y Canadá, y $ 18,2 millones en otros territorios, para un total mundial de $ 43 millones contra un presupuesto de producción de $ 7 millones.


title: Un don excepcional (película de 2017)

text: La película tuvo un gran éxito el miércoles 12 de abril de 2017 y en su primer fin de semana recaudó $ 3,1 millones, terminando sexto en taquilla. En su segundo fin de semana de amplia expansión, agregó más pantallas y ganó $ 4,6 millones, un aumento del 47,5% con respecto a la semana anterior.


title: Sacerdote sin cabeza

text: El sacerdote sin cabeza, también conocido como el Cura, Fraile o Padre sin cabeza, es un personaje perteneciente a una leyenda colonial del folclor latinoamericano, el cual es descrito como el fantasma de un sacerdote sin su cabeza.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Cuenta la leyenda que por las noches aparece de la nada el fantasma de un sacerdote (o bien, un fraile o monje católico), vestido con el hábito usual de su orden o con sotana, pero con la particularidad de que no tiene cabeza, por lo que causa terror y pánico entre la gente. Algunas versiones de la leyenda del sacerdote sin cabeza coinciden en que el personaje se trataba de un cura católico cuyo comportamiento no era el adecuado para una persona de su investidura, quien, como castigo por sus actos, fue decapitado, o bien, se trataba de un sacerdote que fue injustamente decapitado por sus enemigos, tras lo cual su fantasma se aparece deambulando por las noches, ya sea por las calles o en ermitas, iglesias y otros recintos religiosos, buscando desolado su cabeza, espantando a los pecadores, o como mudo testigo que reclama justicia por su muerte.


title: Sacerdote sin cabeza

text: La leyenda del Sacerdote sin cabeza es común a muchos países de Latinoamérica, encontrándose versiones de la misma en México, Centroamérica, Colombia, Ecuador, Perú, Chile, El Salvador, Uruguay, Argentina y Nicaragua. Sus orígenes parecen remontarse a la época de la evangelización colonial donde la Iglesia era la ejecutora de castigos. Como revancha a la opresión, el relato popular se lo toma con el sacerdote, castigado eternamente por algún horroroso pecado.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Leyendas de fantasmas sin cabeza que deambulan por las noches pueden encontrarse en todas las culturas.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Francia se narra la leyenda de la Abadía de San Dionisio, santo de la Iglesia católica que fue martirizado hacia el año 240 después de Cristo, junto con San Eleuterio y San Rústico, por predicar el Evangelio en las Galias. San Dionisio fue decapitado en la colina de Montmartre (cuyo nombre derivaría de "Mons-Martyrum", Monte del Martirio, según algunos etimologistas, aunque otros defienden que viene de "Mons-Martis"Monte de Marte, por haber allí un templo dedicado al dios romano de la guerra), y cuenta la leyenda que, una vez hubo caído la cabeza al suelo, púsose en pie el cuerpo decapitado, recogió la cabeza, y comenzó a andar por espacio de una legua, hasta detenerse sobre el lugar que ocupa actualmente la basílica, donde finalmente expiró.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En la ciudad de Praga, en la República Checa, ciudad famosa por sus historias de fantasmas, existe una acerca de varios fantasmas sin cabeza que se aparecen en el Puente de Carlos por las noches. Son los espíritus de diez caballeros que fueron ejecutados durante la Edad Media, cuyas cabezas fueron colgadas en picas y colocadas en el puente. De Praga también viene la leyenda de un monje templario sin cabeza, decapitado por enamorarse de una mujer noble, que se aparece los viernes a medianoche en la calle Liliová, montado en un caballo blanco, y bajo su brazo sostiene su cabeza cortada. La visión de las fosas nasales del caballo que arrojan rayos y de sus cascos saltando chispas parece una historia conocida. Otro fantasma decapitado de un burgomaestre que sostiene su cabeza aparece en la calle Martinská, en la Ciudad Vieja, para asustar a los que son irresponsables en su trabajo. Mientras tanto, del jardín del Monasterio de Strahov emerge un monje sin cabeza a caballo que sostiene entre sus manos su propia cabeza, condenado a este suplicio por demorarse en asistir a un moribundo debido a su adicción al juego de cartas.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Un fantasma sin cabeza que habla es el protagonista del misterio de uno de los templos más antiguos de Madrid (construido entre los siglos XII y XIII), la Iglesia de San Ginés de Arlés. En 1353, unos ladrones saquearon la iglesia y cortaron la cabeza a un anciano que se encontraba allí. Semanas después, una sombra sin testa apareció en la puerta del templo al caer el sol. Era el ánima del hombre asesinado, que había vuelto a la tierra para revelar quiénes le asesinaron.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Popularmente conocida es la leyenda inglesa acerca del fantasma decapitado de Ana Bolena que recorre los pasillos de la Torre de Londres.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Los avistamientos de jinetes sin cabeza empiezan a hacerse frecuentes tras la llegada de los europeos a América, reportándose leyendas acerca de estos espectros en lugares tan disímiles como Nueva York, Texas, Luisiana, México, Panamá, Cuba, Venezuela, Ecuador y Chile, llegando incluso a ser popularizados por la literatura como es en el caso de la historia corta "La leyenda de Sleepy Hollow", del escritor estadounidense, Washington Irving, escrita en 1820.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En América Latina, los orígenes de la leyenda del Padre sin cabeza parecen estar relacionados con las ejecuciones de los misioneros católicos durante la época en que comenzaba la difusión del Cristianismo en América, donde estos sacerdotes y monjes eran vistos, especialmente por los encomenderos, hacendados y caciques de la época que querían mantener el poder, como una amenaza, o bien, por no comulgar con el sentir de la propia Iglesia católica de ese entonces, lo que llevaba a la ejecución de estos sacerdotes, muchas veces contra la voluntad del mismo pueblo, en el marco de la Inquisición Española.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Tal parece que la versión base es el asesinato de Fray Antonio de Valdivieso, religioso dominico y uno de los defensores de los derechos de los indígenas durante la colonización española de América, quien fuese atacado a puñaladas el Miércoles de Ceniza (26 de febrero de 1550) en León, Provincia de Nicaragua.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Su muerte como primer obispo mártir en tierra firme tuvo un fuerte impacto en su época y comenzó desde ese mismo momento una leyenda que considera a la ciudad como lugar maldito, en justo castigo por esta muerte. Así lo cuenta Vázquez de Espinosa:


title: Sacerdote sin cabeza

text: En este caso, la leyenda surgiría como una forma velada de recordar al sacerdote entre el pueblo llano. Su fantasma se levantaría en la oscuridad reclamando por una justicia que no le ha sido dada todavía. La eterna presencia de la aterradora imagen del padre sin cabeza es tal vez el testimonio lejano del aborigen y el eco remoto de aquellas voces expresando el terror vivido con la muerte de uno de sus primeros defensores, considerado sin duda como la cabeza de un pueblo completamente desmembrado. Parece que la comunidad aborigen que por tanto tiempo permaneció acéfala, desarticulada, trastornada y sin esperanza, guardó horrorizada el recuerdo de un verdadero guía en toda su dimensión y creó el mito del padre sin cabeza a partir de la analogía basada en su propia visión de la realidad. Con la imagen del alma en pena del Obispo Valdivieso que dio la vida por sus siervos, se ilustra la tragedia de un pueblo que pierde a un caudillo que es en fin de cuentas como un cuerpo privado de la cabeza. Es decir, que un pueblo sin guía es como un cuerpo acéfalo que camina sin rumbo cierto por los caminos de la vida.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En México, la leyenda tiene especial difusión en la ciudad de Tonalá, en el estado de Jalisco, donde se narra la historia de un sacerdote que fue colgado en la calle Pedro Moreno, en el centro de la ciudad, durante la época de Los Cristeros. Se cuenta que a medianoche en las inmediaciones de la Parroquia de Santiago Apóstol, en el trayecto que se localiza entre el arco y el campanario, quienes por ahí pasan ven la silueta del sacerdote sin cabeza, pasando por el arco, hacia el lado oriente de la calle, mientras sopla un viento helado. En el estado de Yucatán, se le conoce como "Kulkalkin", donde se cuenta versión aún más antigua que cuenta que este, alguna vez, fue un sacerdote maya que fue decapitado (o bien no se sabe muy bien el motivo de su muerte), perdiendo así su cabeza y su alma en pena vagaba por los caminos buscando su cabeza. Con la llegada de la colonización en Yucatán, este se transformó desde un sacerdote maya a un sacerdote católico, es decir, cambió a ser un sacerdote con traje como los usan los sacerdotes de la religión católica. Se cuenta también que este rapta a niños malcriados o desobedientes; se utiliza la leyenda del Kulkalkin para atemorizar a los niños desobedientes.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Guatemala, en las catacumbas de las iglesias más antiguas como La Merced, Catedral, Santo Domingo y San Francisco, hay quienes aseguran haber visto más de alguna vez a un fraile que al caminar no pisa el suelo, al verlo fijamente es transparente y no tiene cabeza. Pese a no tener cabeza sabe a dónde dirigirse porque cuando lo llaman o quieren entrar en contacto con él, se desaparece dejando a quien lo vio una sensación de malestar, náusea, miedo, escalofríos y de tener las piernas hinchadas como si estuvieran enfermos de gota.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Santiago de Guatemala hay una leyenda de un cura sin cabeza que se aparecía entre las ruinas de una iglesia destruida por el terremoto de San Miguel en 1717, y que su función sería la de guardar un tesoro oculto bajo el altar mayor del convento de Santa Clara. La leyenda dice que el fantasma repartía oro entre la gente pobre, y que solamente al recibir la dádiva, las personas se daban cuenta de que no tenía cabeza.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Las víctimas más frecuentes eran los arrieros. En sus largas travesías con sus recuas de mulas se lo encontraban en cualquier recodo del camino. Veían venir un fraile o cura, de sotana negra y estola blanca, de estatura alta, pero le faltaba la cabeza. El arriero detenía el paso. El espanto se iba acercando y cuando estaba a unos diez metros de distancia desaparecía. El arriero sentía un frío helado tratando de paralizarle. Luego continuaba su marcha y unos pasos más adelante miraba hacia atrás y esto lo dejaba perplejo, pues el cura había pasado y continuaba caminando.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Otros dicen que el cura llevaba la cabeza debajo del brazo envuelta en unas hojas sanguinolentas y amarradas con bejucos recogidos en el bosque. En algunos pueblos llega hasta sus calles al amanecer cuando no hay luna, las recorre y luego desaparece, pero la persona que se lo encontrara, quedaba muda, se paralizaba por mucho tiempo.


title: Sacerdote sin cabeza

text: La leyenda del Padre Sin Cabeza en Nicaragua se encuentra íntimamente ligada al asesinato en León Viejo de Fray Antonio de Valdivieso, Obispo de Nicaragua y Costa Rica y que se traslado hacia la actual ciudad de León. Sobre el asesinato de Fray Valdivieso existen dos versiones, en una se dice fue apuñalado, y en otra, asesinado de un machetazo que le cercenó la cabeza, la cual rodó hasta las orillas del lago Xolotlán.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Cuenta la historia que en el año 1550, alentados por su madre María de Peñalosa (hija de Pedrarias Dávila), por los hermanos Hernando y Pedro, hijos del Rodrigo de Contreras, planearon la muerte del defensor de los indios y mediador de las ambiciones de los funcionarios y el clero. Fue asesinado por el capitán Juan Bermejo, quien había sido expulsado del Perú luego de la muerte de Gonzalo Pizarro. Después de la muerte del religioso, el primero cometido contra un Prelado en tierra firme, los asesinos se repartieron la Provincia de Nicaragua, su población indígena, los objetos de valor y las joyas episcopales del Obispo.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Tras este suceso funesto, los indígenas comenzaron a reportar la aparición de un bulto negro que se perdía en la oscuridad de la noche: la figura de un sacerdote con sotana, sin cabeza, con un cordón amarrado en la cintura del cual cuelga una campana, caminando por las calles empedradas de la ciudad buscando su cabeza los jueves y viernes santos, mientras que en otras versiones se afirma que no la ha perdido y que es una señal de arrepentimiento.


title: Sacerdote sin cabeza

text: La leyenda costarricense narra, en una de sus versiones, que el padre sin cabeza fue un sacerdote que emigró al Perú, que fue decapitado por la Inquisición por mujeriego, avaro y descarado, por lo que todavía anda buscando la cabeza. El origen de esta versión estaría en el cantón de Escazú, la llamada ""Ciudad de las Brujas"", por la abundancia de mitos y leyendas de fantasmas y seres sobrenaturales que caracterizan esta ciudad costarricense.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Una de las versiones más populares, sin embargo, de la leyenda, dice que el fantasma del padre sin cabeza se aparece en el distrito de Patarrá, en una ermita localizada en una calle conocida como ""La Calle del Cura del Cabeza"", donde el espectro se materializa dando misa a los pecadores, pasando todo el rito religioso de espaldas, sin dar la cara, oculto entre las sombras, hasta que a la hora de dar la eucaristía, cuando el testigo se acerca, el cura se da vuelta y la persona nota, horrorizada, que le falta la cabeza.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En el cantón de San Ramón, existe otra versión donde el padre sin cabeza sería el espíritu de un sacerdote al que le gustaba mucho el juego, quien habría amasado una gran fortuna y la habría ocultado bajo un frondoso árbol de esta ciudad, luego de lo cual habría hecho un viaje a Nicaragua, siendo decapitado en ese país. Su fantasma se aparecería a los pies del árbol cuidando que nadie le robase su tesoro.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En la ciudad de Cartago, capital colonial del país, también corre la leyenda de que el padre sin cabeza se aparecería en las ruinas de la antigua iglesia destruida por los sucesivos terremotos de 1841 y 1910. La causa sería un horrible sacrilegio, cuando un furioso enamorado, por amor a una mujer bellísima, dio muerte, sobre las gradas del altar, al sacerdote en el momento en que este consagraba la hostia. En otra versión de esta misma leyenda, tanto el novio como el cura son hermanos, enamorados de la misma mujer, y es el cura el que da muerte a su hermano en el momento de la boda, razón por la cual luego es decapitado, y por la misma causa, su fantasma se aparece en dichas ruinas. Este asesinato es también la razón, según la leyenda, por la que dicha iglesia no puede ser reconstruida.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Costa Rica, también, se narra la leyenda del pirata sin cabeza, el cual cuidaría un tesoro producto de la piratería en la playa de Tivives, en el pacífico costarricense. También existe otra leyenda sobre un jinete sin cabeza que se aparece en la pampa guanacasteca.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Panamá, en la Villa de los Santos, existe una leyenda de la aparición de un padre sin cabeza que se supone es el ánima de un misionero que llegó con los conquistadores españoles y que fue decapitado en el Cerro de Juan Díaz. Se sabía cuando iba a aparecer porque


title: Sacerdote sin cabeza

text: siempre se oía primero una campanilla que sonaba como algo de ultratumba, con un sonido extraño, raro, como de ""cosa del otro mundo"", y se aparecía especialmente el Viernes Santo en los alrededores de un lugar llamado La Cantera, y quien lo veía caía preso de un gran terror y quedaba mudo y paralizado. A este fantasma se le describía como un hombre grande, muy grande, con


title: Sacerdote sin cabeza

text: una sotana negra, muy larga, agitando en la mano derecha una campanilla y en la izquierda una carta en ademán de entregarla. Se cree que tal vez el ánima ha estado tratando de comunicarse en vano con seres queridos dejados en España, por medio de una carta que nadie se ha atrevido a tomar de sus manos; o que quizá ha estado tratando por ese medio de hacer conocer su trágica historia. Se cuenta que la persona que lea esta carta hará que el sacerdote encuentre la paz eterna.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Las Tunas, en la isla de Cuba, se narra la leyenda de un jinete indio sin cabeza, montado en un caballo blanco, que se aparece en la sabana cuando van a ocurrir grandes tragedias. La leyenda cuenta que el indio habría sido asesinado por unos bandoleros pagados por el padre de una mujer española de la que estaba enamorado.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Colombia, el mito del padre sin cabeza es especialmente conocido en la región de Antioquia, siendo popular en ciudades de espíritu colonial y ambiente religioso como Santa Fe de Antioquia, Anserma, Cartagena y Popayán, entre otras. En esta parte de la república sudamericana, se narra que el espectro se aparece sin cabeza o con una calavera debajo del capuchón. Quien lo ve casi siempre pierde sus facultades mentales.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Dice la tradición colombiana que se les aparece a los hombres y mujeres que trasnochaban debajo de un árbol frondoso en el cual se puede ver una gran puerta de un templo. La persona pasa la puerta y se encuentra una gran sala y al final un sacerdote cantando misa en latín. Cargada de sus pecados la persona oye atentamente, pero a la hora de la consagración, al dar la cara, al sacerdote se lo ve sin cabeza y está chorreando sangre entre sus manos. Despavorido el pecador huye del lugar y queda varias semanas sin habla, al cabo de las cuales su vida ha cambiado para siempre.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En cuanto al origen del fantasma, se dice que fue un cura que por haber revelado su religión a las personas de su pueblo, lo tomaron por brujo, y la justicia ordenó que fuera decapitado. Otra versión, la de Fusagasugá, dice que el padre habría sido alcanzado por las maldiciones que los indígenas lanzaban sobre los que robaban sus tesoros, siendo el avaro cura aficionado a desenterrar y apropiarse de sus huacas.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Distinta de esta versión, en Medellín se afirma que es el Padre Serna, fundador del convento de los Franciscanos. Dicen que se trataba del alma en pena de un sacerdote que mataron porque no se dejó robar la custodia llena de hostias consagradas y que luego apareció con una sotana tan blanca que resplandecía.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Según cuenta otra de las versiones de la leyenda, el sacerdote sin cabeza, es el fantasma de un sacerdote que fue maldecido por Dios por haber cometido el pecado y sacrilegio de haber tenido relaciones sexuales con una mujer casada en el interior de una iglesia, sin haberse arrepentido en vida de ello (en algunas otras versiones se fusiona la historia con otra leyenda, y se cuenta que la mujer también habría sido maldita, y desde aquel día deambularía como un ser conocido como la Mula sin cabeza). La maldición que cayó sobre el sacerdote pecador, lo mató sin darle tiempo de confesarse, y por ello obligó a su alma a deambular como el fantasma de una persona decapitada, la cual ocultaría su calavera entre sus ropajes producto de la vergüenza de sus actos.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En el pueblo de San Francisco de Sales, a unos 55km de la ciudad de Bogotá, se encuentra un sitio conocido como "La Piedra del Fraile". La leyenda empieza en la zona selvática del cerro de Santa Elena, donde vivía el cacique Mamankaba, quien en una noche de luna llena se encontraba con su esposa Nube Dorada, cuando de pronto en la lejanía se observó un resplandor. Sin pensarlo el indio y su esposa se dirigieron hasta el lugar y al llegar al sitio encontraron una piedra de monumentales dimensiones abierta por la mitad y en cuyo interior permanecía un fraile sin cabeza haciendo sus ritos en un altar de oro macizo. Mamankaba quiso apoderarse del tesoro, pero inmediatamente la piedra se cerró, dejando a ambos encerrados.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En la localidad de Caripe, en Monagas, Venezuela, existe la leyenda de un jinete sin cabeza que se pasea a medianoche por las calles de la comunidad.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Ecuador, se cuenta que el descabezado era un sacerdote que mantenía una relación prohibida con una mujer. A media noche cabalgaba por las calles escondiendo su cabeza debajo del hábito para no ser reconocido, para visitar a su novia, pero unos jóvenes temerarios con un par de copas de más le tendieron una trampa. Cruzaron una cuerda a su paso, el cura no la advirtió, cayó del caballo y se conoció la verdad. Versiones iguales a esta pueden escucharse en ciudades como Quito o Cuenca.


title: Sacerdote sin cabeza

text: El cura sin cabeza es el aparecido más popular de los pueblos del Perú, donde abundan las historias de estos peculiares fantasmas, algunos de los cuales tienen, incluso, la capacidad de volar.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Una de las principales versiones sitúa la historia en el distrito de Barranco, en la capital del país, Lima, en una capilla conocida como "Iglesia de la Ermita", que es uno de los edificios más antiguos de todo el barrio. A finales del siglo XIX, ocupaba este templo un sacerdote de conocidas malas tendencias, de carácter agrio, y vida visiblemente desordenada. Un personaje frívolo que no resaltaba precisamente por su carisma, dando como resultado que los habitantes del barrio no le destinaran su simpatía. Por aquellas fechas se manifestó un turbulento terremoto en la ciudad. Mientras el párroco se encontraba en el patio de la ermita ocupado en sus tareas, el movimiento sísmico provocó que una de las cúpulas se derrumbara. El suceso le tomó desprevenido, con tan mala suerte que la campana cayó de tal manera, que la masa de acero le destrozó la cabeza, fracturando por completo el cráneo. La cabeza se trituró de tal manera que no se encontraron apenas restos de ella. Solo una mancha de sangre, masa encefálica y algunos pedazos de huesos esparcidos por la zona. Como durante su existencia terrenal había sido malvado, dicen que Dios le impuso como castigo el vagar por siempre sin la cabeza. Se cuenta que el alma de este cura sigue penando sus culpas por las noches de pasión.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En el Callao se narra la historia de un romance prohibido entre un párroco y una dama de la noche que daban rienda suelta a sus bajas pasiones en horas de la madrugada en uno de los antros más populares de ese momento, frecuentado por corsarios, piratas y gente de mal vivir . Refieren que entonces el cura, aprovechando su privilegiada condición, y con la sotana puesta, salía de su capilla ubicada en Bolívar y Putumayo y se trasladaba hasta Castilla donde hacía denodados esfuerzos por subir a la plataforma, al encuentro del amor. Es así que en uno de sus cotidianos paseos es interceptado por dos malhechores quienes, indignados y presos del alcohol, decidieron terminar con el mal ejemplo de este párroco y lo decapitaron.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En el pueblo de Tambo, existe una leyenda en la cual un cura sin cabeza se aparecía por las noches en la iglesia de la localidad. En este recinto, por las noches y sin celebrarse ceremonia alguna se encendían las luces, y los vecinos contaban que en su interior se paseaba un sacerdote sin cabeza, vestido con los ornamentos sagrados, haciendo todos los ritos de la misa. La explicación predominante era que se trataba del alma en pena de un capellán de la iglesia, cuya vida no había sido nada edificante, y que para expiar sus pecados venía todas las noches a la capilla, encendía todas las luces del altar mayor, y allí, solo, con el templo vacío y sin acólito que respondiera a sus palabras ni fieles que le escucharan, celebraba el santo sacrificio. El hecho sobrenatural habría terminado la noche en que un joven, por equivocación, se quedó dormido al final de una novena, y quedándose encerrado en el lugar, escuchó toda la misa del cura sin cabeza, por lo cual este, cumpliendo su voto, pudo por fin descansar.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Otra leyenda de Juliaca, en la provincia de San Román, habla de varios frailes sin cabeza que aparecían en la plaza de armas de Santa Catalina y se introducían en el Colegio San Román. También en Yanacancha, Provincia de Pasco, se cuenta la historia del espectro de un cura sin cabeza que podía volar y que atacaba a los transeúntes, hasta que uno de ellos se le enfrentó y descubrió el tesoro escondido que guardaba el fantasma en una tumba cercana a la iglesia, fruto del robo que en vida hizo el sacerdote a sus feligreses.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Cajamarca, por el año 1800, un espectral cura sin cabeza arrancaba las cabezas de los que encontraba con la esperanza de que fueran la suya, tras ser decapitado por los pueblerinos luego de descubrirse su romance con una jovencita local, caída en las redes del sacerdote tras hacer este un pacto con el diablo.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Huamán se cuenta que había un cura que todos los días martes y viernes a las doce de la noche salía recorrer el pueblo montado en su caballo. Iba con su hábito y su sombrero que flotaba en el aire porque no tenía cabeza. Toda persona que se encontraba con el cura cuando recorría el pueblo moría, arrojando espuma por la boca y los que sobrevivían se volvían locos.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Chachapoyas se narra sobre la existencia de un sacerdote de la Congregación de los Mercedarios que en sus múltiples andanzas fuera del convento, llegó a faltar el voto de castidad hecho a la Iglesia. Al enterarse los moradores del lugar se indignaron y pusieron en conocimiento de lo ocurrido al Padre Superior, quien púsole por castigo la reclusión permanente en el convento, donde murió años después, siendo sepultado sus restos en el patio del jardín de dicho convento. Cuentan que en el jardín llamado La Merced, junto a la Iglesia y frente al convento, aprovechando la oscuridad de ese entonces, a altas horas de la noche se veía salir a un fraile sin cabeza, llevando un látigo en la mano dirigiéndose al sur del mencionado jardín, y se introducía en una huerta donde existía una vertiente llamado "El Pozo de las Cabecillas", luego de unos minutos se le veía salir de ese lugar, pero con cabeza y retornaba de nuevo al convento. Los moradores aseguraban que si veían al cura entrar en la vertiente, sin cabeza y ya no lo veían salir, es porque les iba a tocar mala suerte en los negocios, en el amor, etc, pero si minutos más tarde aparecía con cabeza dirigiéndose al convento era buen augurio de que el negocio emprendido tendría buen provecho, y éxitos en el amor.


title: Sacerdote sin cabeza

text: La Iglesia de San Francisco, en Huancavelica, fue vinculada con la leyenda del padre sin cabeza por Ricardo Palma en su libro ""Tradiciones Peruanas"", según la cual, un padre franciscano que se ahorcó en una de las celdas del convento, sale a caminar por las noches y toca las campanas de la iglesia.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Otra leyenda de Arequipa del siglo XIX narra la aparición de un fraile sin cabeza que recorría el callejón de la Catedral, vestido de fraile franciscano. La leyenda cuenta que el espectral personaje había sido decapitado por el hijo de un noble español, quien por un desacuerdo intrascendente, había reñido con el fraile y en medio del calor de la desigual contienda, la cabeza de este último había sido cortada de tajo, a causa del fuerte golpe que le propinó el hijo del noble con la espada. El lamentable acontecimiento había ocurrido en el callejón de la Catedral. Se cuenta además que el religioso había sido enterrado sin su respectiva cabeza, pues al momento de la decapitación, un perro la había mordido y llevado a esconder en algún recoveco de los alrededores. Era por esto que el fraile andaba vagando en la busca eterna de su cabeza.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En la región de Alicahue, en Chile, se narra la historia de un fraile sin cabeza que se aparece cada siete años, la noche del Viernes Santo, a predicar en una de las quebradas del cerro "La piedra Caballo", en la localidad de Bartolillo, en la aguada de nombre "El agua de la retamilla", y que habría sido un fraile asesinado en 1926 debido a sus prédicas, cuya cabeza fue lanzada a esa fuente. Su prédica, cuando la realiza caminando en forma circular, pronostica un año fructífero para los cultivos, pero si la hace en forma de medialuna, es que va a cobrar venganza, por lo que habrá sequía.


title: Sacerdote sin cabeza

text: También se puede mencionar otra leyenda de la comuna de Hijuelas, donde uno de estos espectros cuidaría uno de los más grandes tesoros de la región de Ocoa que no pudo ser reclamado por los españoles durante la Conquista de América.


title: Sacerdote sin cabeza

text: Otra historia interesante viene de San Pedro de Melipilla. Cuentan los antiguos de San Pedro que hace muchos años atrás por los solitarios caminos de campo iba un sacerdote para dar la comunión a los enfermos y llevar la palabra de Dios a esos hogares. Se suponía que este sacerdote llevaba oro y utensilios de valor, por lo que fue atacado por un grupo de asaltantes que lo asesinaron y para darle muerte lo decapitaron. Se dice que su cuerpo siguió montado en su caballo llevando una loca carrera. Algunos lugareños aseguran que han visto y sentido cabalgar al cura sin cabeza que al parecer busca sin descanso su cabeza perdida.


title: Sacerdote sin cabeza

text: La leyenda del cura sin cabeza es particularmente popular entre los alumnos del Colegio Integrado Talca, donde la versión de los orígenes del aparecido que se pasea por los pasillos del instituto cambian con cada nueva generación de estudiantes. También en Talca, en la localidad de Huilquilemu, se narra la leyenda de un cochero sin cabeza que aparece dos noches al año.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En Uruguay, se narra la leyenda de una monja sin cabeza que se suicidó en su claustro en el antiguo Colegio y Liceo de Nuestra Señora de la Misericordia, en Pocitos, Montevideo, por una pena de amor (estaba enamorada de un sacerdote), y que se aparece por los pasillos del antiguo colegio mientras el piano del salón de actos empieza a tocar solo.


title: Sacerdote sin cabeza

text: En la ciudad de Salta, en la Argentina, existe también una historia sobre un misterioso cura sin cabeza que se aparecía en la Iglesia de la Viña, camposanto de los primeros habitantes de Salta, el cual solo aparece durante la luna llena. Su origen estaría en los antiguos sacerdotes jesuitas que realizaron tareas evangelizadoras en la región de Calilegua durante la Colonia Española, y la pérdida de la cabeza sería producto de la violencia con la que los pueblos aborígenes castigaban a sus invasores.


title: Arnica

text: Arnica es un género con unas 30 especies de plantas perennes, herbáceas, que pertenecen a la familia de las asteráceas.


title: Arnica

text: El nombre del género "Arnica" es una deformación latina que deriva del griego "πραγμική" (pragmique), del sustantivo "πραγμός" (pragmos), estornudo, por su capacidad de hacer estornudar.


title: Arnica

text: Las especies del género "Arnica" tienen un escape floral largo (50-100 cm) y erecto, generalmente sin ramificar o poco ramificado. Tienen las hojas velludas y opuestas, pecioladas o sésiles. Estas son de forma muy variable: ovaladas, cordiformes, deltoides, elípticas, lanceoladas o lineales; los bordes son enteros o denticulados, raramente ligeramente lobulados. Las caras son glabras, hirsutas, hispídulas, peludas, tomentosas o lanudas. Además, existe a menudo una roseta basal. Desarrollan un capítulo grande, con respecto al resto de la planta, de color amarillo o naranja. Las cabezas tienen de 6 a 8 cm de diámetro. Las brácteas involucrales son peludas y dispuestas en una o dos filas. Cada capítulo tiene entre 5 y 20 flores liguladas y, en el disco del receptáculo, que es obcónico/hemiesférico, alveolado y cortamente lanudo, los flósculos son numerosos (hasta 120) y hermafroditos. Los frutos son cipselas homógamas, alargadas y estrechas, más o menos hirsutas y longitudinalmente surcadas, coronadas por un vilano, generalmente caedizo, de cerdas finas insertadas en un anillo apical, denticuladas o subplumosas a plumosas, de color marrón, rojo, blanco o amarillo pálido. La planta tiene un leve olor aromático. La poliploidia y apomixis son comunes, lo que genera una considerable variabilidad morfológica.


title: Arnica

text: Género circumboreal y de montaña sub-alpino que se presenta principalmente en las regiones templadas del oeste de América del Norte y en los prados o zonas de pastos de montaña, con al menos dos especies originarias de Eurasia: "Arnica angustifolia" y "Arnica montana". Tiene numerosos endemismos, y su hábitat son las zonas frías desprovistas de cal, con suelos ácidos y con poco nitrógeno. La mayor parte de las especies han evolucionado para protegerse del frío, y prefieren zonas soleadas y resguardadas del viento.


title: Arnica

text: El género es muy sensible a la eutrofización de los suelos, esto es, a su contaminación por usos industriales o por nitratos procedentes del ganado; incluso sucumbe a las deposiciones aéreas de las aves. La contaminación de muchas montañas europeas ha llevado a la extinción de especies endémicas, y están consideradas las restantes en peligro de extinción. El género no tolera los suelos calizos, por lo cual no existe en muchas partes de España, Italia y Grecia.


title: Arnica

text: Sus especies están protegidas en muchos países europeos por su escasez, debida a sus altos requerimientos ecológicos y a que está, además, en trance de extinción, debido a su recolección furtiva para su venta como remedio medicinal.


title: Arnica

text: Algunas larvas de lepidópteros (como "Bucculatrix arnicella") se alimentan de plantas de este género.


title: Arnica

text: El género tiene unos 35 taxones específicos y 7 infra específicos aceptados, de los más de 440 descritos, los otros son prácticamente todos sinónimos.


title: Arnica

text: Varias especies, como "Arnica montana" y "Arnica chamissonis", contienen helenalina, una lactona que es un ingrediente esencial en preparados antiinflamatorios usados en su mayoría contra las contusiones y magulladuras.


title: Arnica

text: Su uso medicinal, como el de estimular el sistema nervioso y el cerebro, no está comprobado. Si se ha demostrado cierta utilidad en el tratamiento de la artrosis. Sin embargo sus preparados homeopáticos en la mayoría de los casos no muestran utilidad. En los casos en los que el preparado homeopático muestra utilidad, es solo para tratar el dolor aunque la referencia no indica si este efecto es superior al efecto placebo.


title: Arnica

text: Macerar sus flores en aceite de oliva es un remedio tradicional contra los golpes con hematoma o torcedura.


title: Arnica

text: La recolección tiene lugar después de la floración. Dada la toxicidad de la flor, conviene conservar solamente las hojas. "Arnica montana" se ha utilizado medicinalmente durante siglos; sin embargo, no hay estudios científicos que demuestren su eficacia médica. Las raíces contienen derivados del timol, que se utilizan como fungicidas y conservadores. Se utiliza actualmente en la preparación de linimentos y pomadas para torceduras, esguinces y contusiones. Se utilizan además preparaciones comerciales. Se ha demostrado clínicamente que los derivados del timol que se concentra en las raíces de las plantas son útiles como vasodilatadores efectivos de los capilares sanguíneos subcutáneos. La planta puede fumarse en forma de sustancia negra de olor dulce y agradable. Las hojas reducidas a polvo son estornutatorias.


title: Idioma indonesio

text: El indonesio ("bahasa Indonesia" o «lengua de Indonesia») es el idioma oficial de la República de Indonesia. Fue regulado y establecido en 1945 con la independencia del país, que cuenta entre 150 y 250 lenguas habladas y escritas. El indonesio es la lengua franca, siendo bilingües la mayoría de sus nacionales. Es, en realidad, el idioma nativo de tan solo una parte minoritaria de la población indonesia, pero es corriente como segunda lengua, pues es la que se estudia en la escuela. Se encuentra entre las diez principales lenguas del mundo, con unos 43,6 millones de hablantes nativos y 199 millones sumando los que lo tienen como segunda lengua.


title: Idioma indonesio

text: El indonesio es un dialecto estandarizado del idioma malayo ("bahasa Melayu"), empleado como lingua franca de la región durante siglos. El malayo y el indonesio son mutuamente inteligibles, si bien presentan ciertas diferencias en ortografía y vocabulario, comparables a las que existen entre el español de Hispanoamérica y el hablado en la península ibérica. En agosto de 1973, Indonesia y Malasia acordaron formalmente que la composición ortográfica del "bahasa Persatuan" o «malayo unificado» de Malasia y el "bahasa Indonesia" de Indonesia sería válida en ambos países.Según los acuerdos alcanzados entre Indonesia, Malasia y Brunéi, el estándar normativo del indonesio es el "bahasa Riau", la lengua del Archipiélago de Riau, considerado el lugar de origen de la lengua.


title: Idioma indonesio

text: El indonesio forma parte del grupo de lenguas malayo-polinesias occidentales de la familia austronesia. De acuerdo con el "Ethnologue", la lengua indonesia se originó a partir del malayo que se habla en las islas Riau, al noreste de Sumatra.


title: Idioma indonesio

text: El indonesio se habla a lo largo de toda Indonesia, partes de Malasia y Timor Oriental, aunque es usado más frecuentemente en las áreas urbanas y menos en las zonas rurales de Indonesia.


title: Idioma indonesio

text: Al contrario que la gran mayoría de idiomas asiáticos, el indonesio utiliza un sistema de escritura basado en el alfabeto latino.


title: Idioma indonesio

text: La correspondencia entre la escritura y la pronunciación es muy parecida a la que existe en castellano; solo hay que tener en cuenta que la "c" siempre se pronuncia como el dígrafo español "ch", "g" es siempre /ɡ/ (como garra" en español, no como gitano") y la "j" representa el sonido /dʒ/, como "John" en inglés. En el apartado "Sonidos" aparece el listado completo, que incluye algunos otros fonemas poco usados. La pronunciación del indonesio no plantea dificultades para los hispanoparlantes.


title: Idioma indonesio

text: La primera estandarización de la ortografía en alfabeto latino se llevó a cabo en 1901. Entonces, Indonesia era colonia de los Países Bajos, y esto influyó en que algunos sonidos se representaran de acuerdo con la ortografía neerlandesa de entonces (que años después cambió en aquel país); por ejemplo, el sonido de la vocal "u" venía dado por el dígrafo "oe." Posteriormente, estas grafías se modificaron de forma que coincidieran con la correspondencia entre fonema y grafía más común en otras lenguas europeas, como el castellano y el italiano. Sin embargo, concretamente la "oe" pervivió durante algún tiempo en nombres propios como Soeharto y Soekarno (ahora, Suharto y Sukarno respectivamente).


title: Idioma indonesio

text: El indonesio es el idioma oficial de la República de Indonesia y está regulado por la "Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa" (Agencia para el Desarrollo del Idioma Indonesio).


title: Idioma indonesio

text: La palabra "Bahasa" significa "lenguaje", tanto en indonesio como en malayo, y viene de la palabra sánscrita भाषा ("bhāṣā"), la cual puede hacer referencia a idiomas formales hablados:


title: Idioma indonesio

text: El idioma indonesio es una lengua poco flexiva, es decir, los nombres, verbos y adjetivos apenas se modifican. No hay tiempos verbales, ni existe el género gramatical: no hay terminaciones masculinas y femeninas, ni palabras para decir "él" o "ella". Tampoco se suele marcar el plural de los sustantivos, aunque en caso de ambigüedad, se duplica la palabra. Esto no significa que el indonesio sea una lengua "sin gramática", pero sí es cierto que facilita el aprendizaje a quienes deseen iniciarse en ella. De hecho, no es difícil adquirir un vocabulario básico con el que comunicarse a nivel elemental.


title: Idioma indonesio

text: En indonesio, como en la mayoría de las lenguas austronesias (y en muchas lenguas dravídicas y amerindias) se distingue entre el "nosotros" inclusivo y el exclusivo, es decir, la palabra que se emplea cuando se hace también referencia al interlocutor (kita) no es la misma que cuando el hablante lo excluye (kami). Unos turistas le dirían al taxista indonesio "kami dari Spanyol" (nosotros somos de España - nótese que no se usa un verbo equivalente a "ser"), pero si hacen amistad con él y deciden comer juntos podrían preguntar "kita makan disini?" (¿comemos aquí?).


title: Idioma indonesio

text: El término "orang" significa "persona" y se utiliza con más frecuencia que las palabras equivalentes a "hombre" y "mujer". La similitud con el nombre de un animal característico de la región, el orangután, no es casualidad; "hutan" es bosque, y por tanto "orang hutan", persona del bosque. El mono násico "(Nasalis Larvatus)" también es un "orang" para los indonesios, pero un "orang" particular: "orang Belanda", es decir, una "persona de Holanda", por el color rosado de su cara y el tamaño de su nariz y su barriga.


title: Idioma indonesio

text: Un rasgo morfológico al que recurre bastante el indonesio y que no es común en las lenguas europeas es la reduplicación: consiste en la repetición de una palabra, con cambio de significado o gramatical. Se puede usar para denotar el plural de un nombre cuando esto resulta necesario para la comprensión. Por ejemplo, "anak" significa niño, y en el lema "dua anak cukup" (dos niños son suficientes) no hace falta cambiar la palabra, pues ya lo indica el número "dos", pero para decir "aquí hay niños" (y no "un niño") se usa "anak anak disini". En otros casos, se forma una palabra distinta, aunque se puede apreciar la relación con la palabra raíz: "mata" es ojo (u ojos), "mata mata", espía. También hay verbos que adquieren una connotación distinta al repetirlos. "Mirar" es "lihat", y "lihat lihat" lo que le diríamos a un vendedor que nos pregunta qué deseamos cuando realmente no vamos a comprar; "lihat lihat" es algo así como mirar por aquí y por allá, mirar sin intención fija, mirar sin centrar la vista. . . Igualmente, "jalan jalan" (literalmente, caminar caminar) es una buena respuesta si alguien nos pregunta a dónde vamos y nosotros queremos dar a entender que estamos paseando sin rumbo fijo.


title: Kangal

text: El Perro Kangal es una raza de perro guardián, originaria del distrito de Kangal, en la provincia de Sivas, Turquía.


title: Kangal

text: Aunque suelen referirse a él como un perro pastor, es un perro guardián que guarda el ganado y lo defiende de lobos, osos y chacales. Se trata de un perro poderoso, con mordida en tijera perfecta, algunos ejemplares alcanzan los 86 cm a la cruz y alcanzan fácilmente los 75 kilos. Se trata de un perro con un carácter primitivo, muy fiel al amo pero reacio a los extraños, por lo que es ideal para guarda y protección.


title: Kangal

text: Al igual que otras razas primitivas (pastor del Cáucaso, Dogo del Tíbet, Pastor de Asia Central, aksaray malakli, Tosa inu... )son totalmente desconfiados con los extraños por naturaleza, esto va grabado en sus genes y ha sido trasmitido durante generaciones, estas características permanecen intactas en razas de perros que aún no han sido acaparados casi en su totalidad por criadores para exposiciones de belleza, donde en ese caso se busca una total sumisión a los extraños, dado que en estos eventos los perros han de estar con otros perros y jueces, y estos últimos han de poder tocarles los testículos, la boca etc para poder evaluarlos de forma correcta. Esto perjudica seriamente a las razas de trabajo, motivo por el que en la última década hay un creciente interés por razas que se encuentran fuera de estos eventos o con una mínima participación, habiendo muchos ejemplares que conservan las características primitivas para guardar, proteger, defender y la ojeriza a los extraños, esta última cualidad también la poseen razas como el fila brasileño.


title: Kangal

text: En Turquía es utilizado para vigilar el ganado de lobos, osos y otros animales, también para vigilar propiedades o proteger a personas. No es una raza apta para principiantes o personas de poco carácter.


title: Kangal

text: El Kangal ha sido la base de cría del perro Pastor de Anatolia raza con la que suelen confundirlo a pesar de sus enormes diferencias. Para crear al Anatolia se utilizaron ejemplares de varias razas de pastores turcos, bien conocidas y diferenciadas en Turquía, pero totalmente desconocidas para los criadores extranjeros, que llamaban "pastor turco" a todas ellas a pesar de sus enormes diferencias en pelaje, colores, tamaños etc. Se cree que las principales razas utilizadas para crear el pastor de anatolia fueron el Kangal y el Akbash, obteniendo perros poco homogéneos, que fueron puliendo hasta que la fci reconoció al pastor de anatolia como raza, aunque en Turquía tal raza no existe.


title: Kangal

text: El Kangal como raza no ha sido reconocida por la FCI, dado que esta considera que el pastor de Anatolia (un cruce de varias razas turcas) ya representa al Kangal como raza, aunque evidentemente no es así.


title: Ciudad Guayana

text: Ciudad Guayana es una ciudad del estado Bolívar, en Venezuela. En el año 2020 contaba con una población de 820780 habitantes, siendo la sexta ciudad más poblada de Venezuela por detrás de Caracas, Maracaibo, Valencia, Barquisimeto y Maracay, y la mayor ciudad del oriente y suroriente venezolano, además del principal centro industrial, económico y financiero de la región.


title: Ciudad Guayana

text: Es una ciudad planificada a partir de un concepto desarrollado por un equipo de profesionales venezolanos liderado por el general Rafael Alfonzo Ravard en colaboración técnica con el Instituto Tecnológico de Massachusetts y la Universidad de Harvard, siendo luego ejecutado y concluido por la Corporación Venezolana de Guayana, Puerto Ordaz, se construyó a lo largo de la margen norte del Río Caroní, donde se asentaron las primeras residencias y en aquel entonces la Orinoco Mining Company, luego se fueron sucediendo las ampliaciones con los sectores Alta Vista, Unare, Matanzas y Cambalache, San Félix se estableció al lado sur del río Caroní.


title: Ciudad Guayana

text: Ciudad Guayana está conformada por la fusión de las comunidades de San Félix y Puerto Ordaz, la ciudad ubicada en la desembocadura del río Caroní, es puerto fluvial de enlace con la región oriental venezolana y el resto del mundo, y tiene espacios residenciales, comerciales, industriales y turísticos de gran actividad, uniéndose el sector de San Félix de Guayana con los demás sectores por tres puentes que cruzan el río Caroní, muy cerca de su desembocadura en el río Orinoco. Ubicada como está en la confluencia de ambos ríos, aprovecha al máximo la belleza de los saltos y raudales del Caroní, integrándolos de modo único a su paisaje urbano.


title: Ciudad Guayana

text: Fue concebida como un escenario adecuado para el desarrollo del sur del país, pues responde a la magnitud e importancia de los recursos regionales disponibles: mineral de hierro, amplia disponibilidad de energía hidroeléctrica, potencial agrícola y forestal, oro, diamantes, bauxita y manganeso, combinado con su situación adyacente a una formidable vía de comunicación fluvial: el río Orinoco. Las centrales hidroeléctricas de Macagua y Guri aportan el total de la electricidad comercial generada en Guayana y el 72 % del consumo nacional.


title: Ciudad Guayana

text: La ciudad cuenta con un PIB nominal de 70.750 millones USD y un PIB "per cápita" nominal de 8737 USD, lo que representa un PIB PPA "per cápita" de 15129 USD, lo que la coloca en el séptimo lugar en el país, por actividad económica.


title: Ciudad Guayana

text: Es la capital del municipio Caroní, regido por un alcalde y su ayuntamiento. El municipio está dividido en 11 parroquias, 8 urbanas: Unare, Universidad y Cachamay del lado norte; y Dalla Costa, Simón Bolívar, Vista al Sol, Chirica y Once de abril en San Félix, además de 3 parroquias rurales: Yocoima, Pozo Verde y la recientemente adquirida, 5 de Julio, que limita con el municipio Casacoima, del estado Delta Amacuro, al que pertenecía anteriormente.


title: Ciudad Guayana

text: Las primeras exploraciones las organizó Diego de Ordaz en 1531, la expedición al mando de Juan González Sosa descubrió un mundo desconocido de selvas y llanuras en los márgenes del fabuloso río Orinoco. En 1535 otra expedición estuvo al mando del teniente Alfonso de Herrera. Fue después de los movimientos de conquista y colonización, cuando Antonio de Berrío, funda Santo Tome de Guayana en la confluencia del río Caroní con el Orinoco el 9 de octubre de 1554, en el país de Carapana cerca de la aldea indígena de Cachamay, la ciudad fue fundada múltiples veces en diferentes lugares, debido a los continuos ataques de piratas y conquistadores que la destruían para entrar por el río Orinoco en la búsqueda de El Dorado.


title: Ciudad Guayana

text: En 1618, cuando estaba cerca de Guayana la vieja, una expedición inglesa enviada por Walter Raleigh la saqueó y destruyó totalmente. En 1764, fue trasladada a Angostura, hoy Ciudad Bolívar, debido a los continuos ataques de piratas ingleses y neerlandeses. La última fundación se llevó a cabo en su emplazamiento originario el 2 de julio de 1961 y fue nombrada Ciudad Guayana. Al oeste de la ciudad se encuentra la Zona Industrial Matanzas, el área urbana de Puerto Ordaz en el centro y San Félix al este.


title: Ciudad Guayana

text: Para el diseño y planificación de la ciudad la Corporación Venezolana de Guayana solicitó la participación del centro de estudios urbanos del Instituto Tecnológico de Massachusetts.


title: Ciudad Guayana

text: Dentro de la ciudad el parque Caroní que consta de los parques La Llovizna, Cachamay y Löefling, que son una muestra representativa de la majestuosidad y belleza del Río Caroní, otros parques de interés son el parque La Fundación y el Paseo Malecón de San Félix. Para los interesados en las industrias Básicas de Venezuela algunas de estas tienen un horario de visita que se puede conocer a través de sus respectivas gerencias de Relaciones Públicas. En los alrededores, a menos de 100 kilómetros de distancia está Ciudad Bolívar, sitio histórico por excelencia del estado Bolívar, por el otro lado del río esta La Misión del Caroní (Ruinas del Caroní), los Castillos de Guayana y las plantaciones forestales.


title: Ciudad Guayana

text: El área de Puerto Ordaz fue construida y planificada por las Empresas Orinoco Mining Company y la Corporación Venezolana de Guayana a mediados del .


title: Ciudad Guayana

text: El 13 de noviembre de 2006 se inauguró el puente Orinoquia, el segundo más grande del país, el cual facilita las comunicaciones de Ciudad Guayana con la ribera opuesta del río Orinoco en los estados Anzoátegui y Monagas.


title: Ciudad Guayana

text: El Escudo se encuentra rodeado por una bordura azul con ocho estrellas; dividido por dos cuarteles principales: El de la izquierda superior contiene un barco de velas desplegadas, que representa uno de los que hacia el comercio de indias en el , en la parte inferior tres piñas de nuestro continente que representa, fruto descubierto y convertido en símbolo de la América tropical, por imagen de los europeos.


title: Ciudad Guayana

text: En el segundo cuartel se representan el presente y porvenir. El triángulo con forma de desgarrón color rojo significa la lucha, el esfuerzo humano por convertir la riqueza minera y utilizar la energía del país y ponerla a producir. El escudo coronado sobre las líneas onduladas representan dos ríos, el Orinoco y el Caroní, la piedra redonda de molino, simboliza el nombre del Padre de la Patria, el estado y la primera máquina humana ampliamente productiva. En la parte inferior está una cinta color amarillo donde identifica las fechas más importantes de la vida de Santo Tomé de Guayana.


title: Ciudad Guayana

text: La ciudad está situada a 13 msnm de altitud en la confluencia de los ríos Caroní y Orinoco. Se encuentra unida, por autopista, a Ciudad Bolívar y Upata y por carreteras a la Región Administrativa de Guayana. Además es terminal del ferrocarril minero de los yacimientos del Cerro Bolívar. El Puerto de Ciudad Guayana se ha reabierto por la reactivación del eje fluvial Apure-Orinoco.


title: Ciudad Guayana

text: Es un importante centro para la Industria Básica Nacional, el desembarque de minerales de bauxita de Los Pijiguaos, como las exportaciones de hierro, aluminio y acero son algunas de las actividades que aquí se realizan. Cuenta con varias plantas de concentración de mineral de hierro, una fundición de acero, una planta procesadora de bauxita y alúmina, dos industrias de aluminio, una planta de fabricación de ánodos de carbón, un complejo de productos fluorados, producción de cemento y varias industrias derivadas que se benefician del potencial hidroeléctrico del Río Caroní, con la Central Hidroeléctrica Simón Bolívar. En esta ciudad ocurre la unión de los dos ríos más importantes del país, El Caroní y el Orinoco, creando una zona denominada "Caronoco" en honor a esta confluencia. Desde uno de los puentes que unen a Puerto Ordaz con San Félix, se puede divisar esta unión de la cual el ilustre Arturo Uslar Pietri plasmó la siguiente frase:


title: Ciudad Guayana

text: El municipio Caroní está conformado por 11 parroquias: Cachamay, Chirica, Dalla Costa, Once de abril, Simón Bolívar, Unare, Universidad, Vista al Sol, Pozo Verde, Yocoima y la nueva parroquia 5 de Julio, que pertenecía al municipio Casacoima del estado Delta Amacuro. La pobreza en el municipio Caroní es de 17,29 % y la pobreza extrema es 5,67 %, contabilizando el 22,86 de la población.


title: Ciudad Guayana

text: En Ciudad Guayana están presentes tres tipos de paisajes: Planicie, Peniplanicie y Lomerío. La Topografía de los paisajes de planicie es plana con pendientes entre 0-4 %. Los paisajes de planicie presentan una topografía severamente ondulada con pendientes de 4-16 % y los paisajes de Lomerío son de topografía ondulada a fuertemente ondulada y están constituidos por relieves de lomas cuyas pendientes son mayores de 8 %.


title: Ciudad Guayana

text: Depósitos sedimentarios recientes no consolidados de la Formación Mesa del Plio-pleistoceno (arenas, limos y arcillas) suprayacentes a las rocas del Complejo Imataca del Precámbrico (rocas graníticas, gneises feldespáticos y formaciones bandeadas de hierro).


title: Ciudad Guayana

text: Es un área que ofrece una diversidad de flora, esta diversidad podría explicarse por la gran estabilidad del Macizo de Guayana a lo largo de las eras geológicas, el cual solo ha sido afectado por los cambios climáticos, particularmente durante los períodos de severas sequías.


title: Ciudad Guayana

text: La importancia de la fauna reside en su valor como fuente de alimentación. Ella constituye un elemento de considerable importancia ya que interviene directamente en el ciclo alimenticio. Se han registrado: danta, báquiro, chigüire, cocodrilo del Orinoco, caimán de anteojos, anaconda verde, delfín rosado, venado, cunaguaro, puercoespín, guacamaya, colibríes, cristofué, garzas, zapoara, aimara, cascabel, culebra verde gallo, terecay, entre otros.


title: Ciudad Guayana

text: La hidrografía está conformada por 7 cuencas principales destacando los ríos: Orinoco, Cuyuní, Caroní, Caura, Aro, Cuchivero, Parguaza y Paragua. El sistema hidrográfico se divide en dos vertientes: la integrada por los ríos que desembocan en el Orinoco y las que llevan sus aguas al río Cuyuní. Concentra la mayor reserva hídrica nacional (aprox. 3/4 partes del estado están atravesadas por cursos de agua). El estado Bolívar, gracias a sus ríos, tiene un gran potencial hidroeléctrico (75 % de la riqueza bruta del país).


title: Ciudad Guayana

text: El Ecomuseo del Caroní es una edificación cultural creada en 1998, desarrolla actividades expositivas, educativas, culturales y de entretenimiento, bajo una óptica científico-cultural, para dar a conocer el conjunto de bienes que conforman el patrimonio de la cuenca del río Caroní y su desarrollo hidroeléctrico, incluyendo fauna, flora, hidrología y potencial energético. En sus instalaciones que son ejemplo de integración entre el arte y la arquitectura, se exhiben obras de los maestros Carlos Cruz-Diez y Alejandro Otero.


title: Ciudad Guayana

text: Antiguamente poseía un cafetín y un centro de documentación. Está ubicado dentro del complejo hidroeléctrico "Antonio José de Sucre", conocido anteriormente como "23 de Enero", entre las avenidas Pedro Palacios Herrera y Leopoldo Sucre Figarella.


title: Ciudad Guayana

text: A 30 km de San Félix en la vía hacia Piacoa en el Estado Delta Amacuro, Se encuentran Los Castillos de Guayana, edificaciones construidas sobre colinas rocosas en la margen derecha del río Orinoco durante la época colonial para proteger a Santo Tomé de Guayana de los ataques de los piratas y aventureros que afiebradamente buscaban El Dorado, la más fabulosa de las invenciones de nuestros indígenas que haría enloquecer las mentes febriles de los conquistadores.


title: Ciudad Guayana

text: Castillo de San Francisco de Asís (Fuerte Villapol) el primero de los castillos, se construyó en las orillas del Orinoco en el entre los años 1678 y 1684, según refiere Gerónimo Martínez-Mendoza, por orden del Gobernador Cap. Tiburcio de Axpe y Zúñiga, en la parte más estrecha del Orinoco después de Angostura, en el terreno donde estuvo el auspicio de San Francisco, establecido por Don Antonio de Berrío, primer gobernador de Guayana y fundador de Santo Tomé de Guayana.


title: Ciudad Guayana

text: Castillo El Padrastro o San Diego (Fuerte Campo Elías), años más tarde y para reforzar las defensas del primer castillo se construyó el Castillo de El Padrastro o San Diego -construcción iniciada en 1747- así llamado por haberse situado sobre un altozano o padrastro, desde donde se domina el Castillo de San Francisco al que protege. Estos castillos fueron restaurados en 1897 por el entonces Presidente de Venezuela, Joaquín Crespo, quien los rebautizó como Fuerte Campo Elías al Castillo de San Diego y Fuerte Villapol al Castillo de San Francisco, en honor a estos héroes que a pesar de haber nacido en España, combatieron en las filas republicanas durante la guerra de independencia.


title: Ciudad Guayana

text: Se llaman las Ruinas de la Misión de la Purísima Concepción del Caroni, o mejor conocidas como "Las Misiones del Caroni". Estas ruinas sirvieron como casa rectora de los Capuchinos Catalanes, y fue declarada Monumento Histórico Nacional el 2 de agosto de 1960. Ejemplifica una magnífica edificación perteneciente a la arquitectura colonial, construida finalmente con piedras, ladrillos, tejas, madera y argamasa, lo cual le confirió una estructura lo suficientemente fuerte como para conservarse a través de los siglos.


title: Ciudad Guayana

text: Un campanario, la capilla y un hermoso mural compuesto por imágenes representantes del sol y la luna, nubes y ángeles, además de siluetas, que presumiblemente representan a la virgen de la Inmaculada Concepción y San Francisco de Asís, son componentes que se observan dentro de este espacio rectangular que obedece a la estructura de la nave principal del templo o iglesia. La misma está provista de un estacionamiento que comunica al templo por medio de una camineria empedrada, y conecta a la orilla del embalse Macagua.


title: Ciudad Guayana

text: Es un centro cívico conformado por espacios al aire libre, áreas de recreación, un pequeño anfiteatro y un juego de fuentes donde el agua corre por simple gravedad desde la represa Macagua II. Desde este lugar se tiene una bella vista panorámica del Complejo Hidroeléctrico 23 de Enero - Macagua II.


title: Ciudad Guayana

text: Fue fundada por la Corporación Venezolana de Guayana e inaugurada en el XXV aniversario de la C.V.G. el 29/12/1985. La cual está conformada por dos monitores de hierro traído del Cerro San Isidro. Está ubicada en el área comercial de Alta Vista.


title: Ciudad Guayana

text: Tiene una extensión de 2,2 hectáreas, con 8000m de caminerías y 6500m en áreas verdes lo cual constituye un nuevo espacio de encuentro de los Guayaneses. Inaugurada en 2004 por la C. V. G. La cual fue construida para rendir homenaje permanente a quienes han dedicado su vida a consolidar el desarrollo de la región.


title: Ciudad Guayana

text: Ciudad Guayana es una ciudad con muy pocos años de fundada, por ello su gastronomía es moderna y simplista, se puede decir que es muy transcultural.


title: Ciudad Guayana

text: Ciudad Guayana es sede de empresas básicas que forman la C.V.G. (Corporación Venezolana de Guayana) como Alcasa, Venalum, Bauxilum, Carbonorca (productoras de aluminio primario, alúmina y ánodos de carbón para la industria del aluminio, respectivamente), Ferrominera (extracción, procesamiento y comercialización de hierro). También es sede de la Siderúrgica del Orinoco (Sidor). También tienen sede en este sector de la ciudad la principal productora de electricidad de Venezuela, Corpoelec-Edelca, de los bancos Guayana y Caroní, de Productos Forestales de Oriente C.A. (Proforca), asimismo, la ciudad posee diversas zonas industriales como Unare I, II y III, y Los Pinos, con empresas orientadas a procesamiento de alimentos, metalmecánica y manufactura.


title: Ciudad Guayana

text: La represa de Tocoma oficialmente Planta Hidroeléctrica Manuel Piar es una central hidroeléctrica de Venezuela localizada en el bajo río Caroní, en el estado Bolívar. Se encuentra en construcción y es el último proyecto de desarrollo hidroeléctrico en la cuenca del bajo Caroní. El proyecto incluye la instalación de 2300 MW para generar una energía media anual de 12.100 GWh. Diez unidades generadoras Kaplan de 230 MW, fabricadas por la empresa argentina IMPSA, se prevé que comenzarán a operar entre 2012 y 2014.


title: Ciudad Guayana

text: La Represa de Caruachi es un embalse de agua localizado a más de 60 kilómetros aguas abajo del Embalse de Guri, y 25 kilómetros aguas arriba del Embalse Macagua, en Venezuela. Fue inaugurada en el año 2006, y abarca un área de 250 km². Aporta el 12 % de la demanda eléctrica nacional. También se le conoce como la Central Hidroeléctrica Francisco de Miranda.