title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: peso mexicano, dio lugar a una caída en el nivel de reservas que habían pasado de 17.930 millones a fines de 1994 a 12.496 millones de dólares para marzo de 1995. A su vez, el déficit fiscal reapareció en el segundo semestre de 1994. La recesión en la Argentina a raíz duró un año y en el segundo trimestre de 1996 la economía creció un 3% anual. La crisis implicó un salto dramático en la tasa de desempleo y un empeoramiento en las condiciones generales del mercado de trabajo.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: La tasa de desocupación aumentó constantemente a partir de 1992, para alcanzar el pico de 18,4% de la población activa desocupada, en mayo de 1995. Durante la década de 1990, Argentina mantuvo una desocupación promedio de 11,8% y en octubre de 2001 había un 18,3% de desempleados. Tras la salida de la convertibilidad, este índice alcanzó su máximo histórico en 2002, cuando anualizó un 22,64%. Desde octubre de 1993 hasta el tercer trimestre de 2006 la desocupación a nivel nacional se mantuvo siempre por encima del 10% y recién en el cuarto trimestre de ese año, el índice retrocedió al 8,7%, perforando el piso de dos dígitos. En el cuarto trimestre de 2011 el índice de desempleo oficial llegó al 6,7%, siendo esta la menor cifra desde 1992.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: El Secretario del Tesoro estadounidense, Nicholas Brady, sobre el desarrollo de la economía nacional en 1993:


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: El tipo de cambio sobrevaluado y la apertura comercial provocaron el cierre de muchas industrias nacionales, con el consecuente aumento en la tasa de desempleo. Mucha gente se endeudó en dólares (pero con salarios denominados en pesos) y el gobierno de Carlos Menem se benefició electoralmente de dicha situación.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: En términos del comportamiento industrial de largo plazo, el proceso de desindustrialización fue el fenómeno peculiar de los años 1990 ya que durante ese período se registra una pérdida de incidencia del valor agregado industrial en el generado por el conjunto de la economía durante la cual disminuyen un 15% el número de establecimientos y se expulsa la cuarta parte de la mano de obra sectorial, alcanzando su mayor intensidad en términos de lo que se puede considerar la gran industrial local (los establecimientos con más de 100 ocupados).


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: El endeudamiento externo se incrementa a una tasa anual del 8,6% durante la década analizada, más que duplicándose en términos absolutos (de 61 a 140 mil millones de dólares, entre 1991 y 2001). Más acelerada aún es la expansión de los capitales locales radicados en el exterior que lo hace al 9,6% anual, determinando que el stock de los capitales fugados pase 55 a 139 mil millones de dólares durante el período tratado.


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text: Entre 1993 y 2000, en un contexto signado por un aumento en la concentración global de la economía argentina a favor de las empresas de la cúpula, en el mismo período se registró un aumento significativo e ininterrumpido de la importancia relativa de las empresas controladas por actores extranjeros: mientras que en 1993 la participación de este tipo de firmas en el producto bruto global de la cúpula fue del 32%, en 2000 ascendió al 73 por ciento. En efecto, las empresas extranjeras controlaban, en 2000, alrededor del 95% del producto bruto generado, en conjunto, por las líderes que actúan en el ámbito de “minas y canteras” (se trata, básicamente, de empresas que se dedican a la producción de gas y/o petróleo, así como, en menor medida, a la explotación minera), y una proporción similar del de las que se desempeñan en el ámbito de las “comunicaciones”; el 86% del de las que fabrican “maquinarias, equipos y vehículos”; el 82% del valor agregado de las que se especializan en la elaboración de "combustibles, químicos y plásticos"


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text: El régimen económico se caracterizó por un sostenido aumento en la pobreza y la desigualdad social. En términos distributivos, el período 1995-2001 mostró un proceso de fuerte concentración del ingreso. A su vez, esta evolución repercutió significativamente


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text: en la desigualdad de los ingresos familiares. En efecto, al comienzo de la década la relación de los Ingresos per Cápita Familiares (IPCF) entre el primero y último quintil era de 12 veces y se elevó a 20 veces hacia el final del régimen.


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text: En octubre de 1989 la pobreza llegaba al 47,3% de la población, mientras que en mayo de 1995 (mes en el que se realizaron las elecciones en las que renovó su cargo) este número llegaba al 22,2 por ciento. Sin embargo, en el segundo mandato de Menem, la pobreza volvió a aumentar. En octubre de 1999, mes en el que se realizaron las elecciones presidenciales que ganó Fernando de la Rúa (Alianza), la pobreza afectaba al 26,7 por ciento.


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text: Sin embargo, además del desempleo y la desindustrialización, nuevos factores comenzaron a aquejar a la economía a partir de 1995, las empresas multinacionales giran utilidades y dividendos hacia sus casas matrices, mientras que muchas empresas locales, aprovechado el contexto internacional favorable, se habían endeudado en dólares, ya fuera emitiendo obligaciones negociables (ON) o a través de préstamos bancarios directos, lo que provocó una mayor presión sobre la balanza de pagos, que se volvió deficitaria. Para cubrir esta brecha la única opción viable para el Gobierno, dentro de los márgenes de la convertibilidad, era endeudarse en moneda extranjera, por lo tanto, el desequilibrio externo del sector privado debió ser compensado por el propio Estado.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: En cuanto a la balanza comercial;la relación entre las importaciones y las exportaciones del país en los 11 años de convertibilidad, seis de ellos registraron un saldo negativo (con más importaciones que exportaciones). En esta etapa, el país llegó a tener tres años consecutivos de déficit comercial (entre 1992 y 1994, y entre 1997 y 1999).


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Cavallo anticipaba que la deuda pública disminuiría hacia el fin del siglo, pero la realidad fue que para el 31 de diciembre de 1995 la deuda del Estado nacional ascendía ya a 87.091 millones y para cuando Domingo Cavallo fue reemplazado por Roque Fernández, en julio de 1996, la misma se había elevado a 90.471,80 millones. Esta situación condujo a un crecimiento en la carga de intereses dentro del gasto público, lo que a su vez generó un aumento en el déficit fiscal. Asimismo el déficit fiscal fue cubierto a través de nuevas deudas. Cuando Domingo Cavallo asumió como ministro de Economía en enero de 1991, la deuda pública era de 61.400 millones de dólares. El restablecimiento pleno de los pagos se había concretado recién en 1993, tras la puesta en marcha del Plan Brady.


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text: Para intentar reducir el déficit fiscal, Cavallo decidió realizar ajustes en los gastos de funcionamiento del Estado y en los servicios sociales. En materia impositiva se aumentó la tasa del impuesto al valor agregado (IVA) del 18 al 21 por ciento (dispuesta en abril de 1995), mientras se analizaba eliminar exenciones en varios impuestos, para así aumentar la recaudación. Más allá de todas estas medidas, a partir de julio de 1996, el déficit fiscal se mantuvo constante, en el orden del 2% del PBI. Un año después en medio de la crisis económica de 1995, Cavallo aumentó las cotizaciones patronales en 30 puntos respecto, la rebaja del 25% a los diferentes niveles de reintegros a la exportación, el aumento de los aranceles a la exportación y del arancel común externo del Mercosur.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Al asumir el Ministerio de Economía Cavallo, los valores de desocupación y subocupación eran de 8,1 y 8,6 % respectivamente, tras solo cuatro años de su gestión, el desempleo y el subempleo habían alcanzado picos históricos de 18,4 y 11,3 % en mayo de 1995. Contribuyeron al aumento del desempleo y el subempleo, los despidos masivos en las empresas públicas privatizadas, la terciarización de actividades y las sucesivas medidas de flexibilización laboral. En 1990, Argentina tenía una tasa de pobreza del 19 %,


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: La producción nacional vio destruida su competitividad ya que resultaba más barato importar una cierta máquina de manera íntegra que fabricarla en el país. Con la convertibilidad, que continuó con el gobierno de Fernando De la Rúa, el desempleo pasó del 6.9% al 25.4% en una década.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Parte del importante y constante déficit fiscal que comenzó a experimentar el país a partir de la aplicación del programa de Convertibilidad, se explica en parte por la reforma previsional llevada adelante en 1994. Tras la aparición de las AFJP, se dio una transferencia de recursos al sector privado, que generó una merma en los ingresos públicos, que debía ser cubierta de alguna manera. Paradójicamente, el gobierno solicitó gran cantidad de préstamos a las propias AFJP, aunque a cambio de ese dinero el Estado debía pagar tasas de interés.


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text: Uno de los principales perjuicios que produjo la convertibilidad estuvo en el sector externo. Las causas de este problema fueron el atraso cambiario que progresivamente fue sufriendo la moneda, al que debe sumarse el proceso de apertura comercial irrestricto. Sólo en su primer año de aplicación se duplicó el monto de las importaciones, mientras que en 1998 eran siete veces y media las de 1990. El resultado de la balanza comercial fue deficitario la mayoría de los años en que se aplicó.


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text: La depreciación del Real brasileño y de otras monedas en 1995, determinó una clara sobrevaluación del peso por estar fijado al dólar. La imposibilidad de competir con las importaciones procedentes de Brasil (libres de aranceles tras la creación del Mercosur), golpeó mucho a las empresas nacionales.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: A mediados de 1997 se desató una nueva crisis económica que afecto al modelo de la convertibilidad, a raíz de la crisis en el sudeste asiático, que, por efecto de la globalización, pronto se extendió a otras regiones del mundo.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: En agosto de 1998 la crisis estalló en Rusia, con una fuerte devaluación del Rublo, lo que provocó el colapso de la deuda de ese país. y Brasil, donde el Real fue devaluado en enero de 1999.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Argentina sufrió la embestida de los inversores, que se reflejó en una retracción crediticia a nivel local, afectando tanto al sector público como al privado. Las provincias y la Nación sufrieron un aumento en las tasas de interés de sus préstamos, mientras que la falta de crédito para pequeñas y medianas empresas provocó una reducción en los niveles de inversión y de empleo. Finalmente, en el mes de octubre de 1997 el Gobierno debió soportar tanto la derrota en las elecciones legislativas como los efectos de una nueva crisis que venía extendiéndose rápidamente desde el sudeste asiático.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Durante ese año, ante el deterioro fiscal y la crisis económica se profundizó con la privatización del Correo Argentino, de los aeropuertos, y de la empresa petrolera YPF (se vendió la “acción de oro” quedándole al Estado solo el 0,02% de las acciones comunes). También hubo intentos por privatizar el Banco Nación.


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text: La segunda crisis de la convertibilidad ocurrió en 1998-1999, con la crisis de Rusia y la devaluación de Brasil.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Desde 1998 la recesión económica se profundizó y la desocupación comenzó a crecer. Para 1999 estaba claro que la situación no podía mantenerse sin tomar alguna medida de fondo. El problema más grave del país era la pesada carga de la deuda pública que se había acumulado como consecuencia de los elevados déficit fiscales que se arrastraban desde 1995.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Los recurrentes problemas de este modelo económico determinaron una recesión desde 1998 que estalló a finales de 2001, y terminaron por provocar el fin de la Ley de Convertibilidad con importantes secuelas de crisis económica, política y social. El producto bruto interno a precios corrientes de 268.697 millones de dólares en 2001 se redujo casi un 64%. En el periodo recesivo y posterior crisis (junio de 1998 a 2002 inclusive), este sufrió una pérdida del 19,5% acumulada, registrándose el mayor descenso en el último año de la crisis con un decrecimiento del 10,9%.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Menem anunció en enero de 1999 su intención de “dolarizar” forzosamente la economía para profundizar la convertibilidad. Durante todo ese año el presidente declaró que, en caso de producirse un ataque especulativo contra el peso, la economía sería automáticamente dolarizada, que finalmente no se llevó a cabo.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Durante el año electoral, Carlos Menem como los candidatos a sucederlo Fernando De la Rúa y Eduardo Duhalde defendieron la convertibilidad, dando garantías de que el régimen monetario sería mantenido más allá de quien ganara las elecciones. Tras las elecciones presidenciales, el nuevo ministro de Economía, José Luis Machinea encaró un programa de severo ajuste fiscal recomendado por el FMI, que incluyó reducciones del gasto público e incrementos en las alícuotas del impuesto a las ganancias.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: La crisis definitiva de la convertibilidad se inició en octubre de 2000, tras la renuncia del vicepresidente Carlos Álvarez, disconforme con hechos de corrupción que estaban ocurriendo dentro del gobierno. Al respecto Álvarez le recriminaría a Fernando de la Rúa por ratificar en los cargos y promover en el gobierno a los sospechados de corrupción. “Su gobierno fue un fracaso”, le espetó durante el juicio por los sobornos en el Senado.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: A comienzos del mes de noviembre del año 2000, el país negoció con el FMI un multimillonario blindaje financiero, con aportes del BID, del Banco Mundial, del Gobierno de España (el mayor inversor extranjero de la Argentina) y de un grupo de bancos privados que operaba en el país. El “Blindaje” se aprobó en el mes de diciembre por 40 mil millones de dólares. Para otorgarlo, el FMI impuso una serie de condiciones: el congelamiento del gasto público primario a nivel nacional y provincial por cinco años, la reducción del déficit fiscal y la reforma del sistema previsional, para elevar a 65 años la edad jubilatoria de las mujeres. El desembolso sería de forma escalonada, durante dos años, con el monitoreo del FMI sobre la marcha de las cuentas públicas. El único destino de ese dinero sería el pago de deudas.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Pocos meses después el programa reveló resultados insuficientes, sumado a que la disminución de salarios no hacía otra cosa más que agudizar el cuadro recesivo. El estallido de la burbuja “punto com” en marzo del año 2000 repercutió en un incremento de las tasas de financiación (que llegaban al 14% anual en dólares) agravando aún más la crisis económica de la convertiilidad, lo que se tradujo en una menor recaudación de impuestos y en un incremento constante del déficit fiscal, ya de por si alto. El Estado a su vez buscaba bajar el déficit aumentando impuestos y recortando servicios sociales, lo que a su vez generaba mayor recesión y un aumento en el déficit, que debía ser cubierto con más deuda y mayores recortes. Las dudas sobre la capacidad de pago del país y sobre la continuidad de la convertibilidad comenzaron a reflejarse un una creciente fuga de depósitos bancarios.


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text: A principios de marzo de 2001 comenzaron a circular evidencias de que Argentina no lograría cumplir con las metas de gasto público y déficit fiscal comprometidas con el FMI, con lo cual peligraban los futuros desembolsos. La salida de depósitos se reanudó: a lo largo del mes de marzo se produjo una fuga de depósitos de 5.543 millones de pesos/dólares, la mayor salida mensual de depósitos de toda la historia Argentina. En ese contexto se produjo la renuncia del Ministro José Luis Machinea, quien fue reemplazado por Ricardo López Murphy. El nuevo ministro anunció un severo programa de ajuste fiscal por 2000 millones de pesos, que incluía recortes de fondos en las áreas de salud y educación, recortes en jubilaciones por 127 millones y postergación en el pago de las mismas, anulación de pensiones y becas estudiantiles, achique y recorte en los programas sanitarios por 50 millones, un aumento del IVA del 15 al 21% para espectáculos culturales, fútbol, teatro y cine, eliminación de ayuda a productores rurales de siete provincias por 180 millones, despido de 40.000 empleados públicos, flexibilización laboral, recortes en las indemnizaciones por despido, privatización de las casas de juego y de parte del Banco de la Nación Argentina.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: El propio ministro López Murphy abandonó el gobierno tan solo 15 días después de haber asumido su puesto, jaqueado por el descontento social de sus medidas. Fernando De la Rúa ofreció el cargo de Ministro de Economía a Domingo Cavallo, considerando capaz de conducir al país hacia la reactivación económica. Sin embargo, para el mes de julio las provincias no conseguían nuevo financiamiento de los bancos y el gobierno nacional había perdido también el acceso al mercado de bonos. Al asumir, Domingo Cavallo lanzó el programa de “déficit cero”, una reducción de salarios y jubilaciones del 13% que trajo aparejada una nueva profundización de la crisis socio-económica que vivía el país.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: El manejo de la crisis por parte del gobierno deterioró la economía rápidamente: las tasas interbancarias orillaban el 900% anual, el riesgo país se disparó dificultando las inversiones.


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text: En octubre el desempleo fue récord 4,8 millones entre desocupados 18,3% de la población activa y una subocupación del 16.3%.La deuda pública llegó a 132.000 millones de dólares, se registró una contracción mayor al 11% en la actividad fabril y al 20% en construcción en términos anuales, el PBI per cápita bajó 10% y la inversión un 30% y un déficit de 8.500 millones.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Para comienzos del 2002 se contemplaba que el Banco Central dispondría de reservas adicionales por más de 4 mil millones de dólares, ya que todo el proceso sería acompañado por el FMI, organismo que se había comprometido a desembolsar 3 mil millones de dólares cuando se aprobó el aumento de la asistencia en agosto de 2001 y estaba pendiente el desembolso de la cuota del blindaje correspondiente al cuarto trimestre de 2001, por 1.260 millones de dólares.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: La operación consistió en un canje de bonos con el fin de retrasar los plazos de pago de la deuda a cambio de un incremento en los intereses y en el monto del capital adeudado, y además, abonando a los bancos colocadores comisiones millonarias. A raíz de ellos sería posteriormente procesados Domingo Cavallo, Horacio Tomás Liendo -exasesor de Cavallo, Guillermo Mondino –exjefe de Gabinete de Asesores del Ministro de Economía- y Federico Sturzenegger Secretario de Política Económica, entre otros. Conjuntamente con un tipo de cambio sobrevaluado, tuvieron un impacto decisivo sobre el aparato productivo local y, por ende, sobre la dinámica del empleo a nivel sectorial. En particular, el sector manufacturero fue expulsor neto de mano de obra, la recesión de mitad de la década empeoró severamente los problemas de empleo, elevando la desocupación a alrededor del 20%.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Luego de perder las elecciones legislativas de octubre, Fernando De La Rúa convoca a Cavallo. presentó un plan de «"Déficit cero"», un nuevo recorte general de gastos en la administración pública. Sin embargo el riesgo país continuó en alza, y la agencia crediticia Standard & Poor's ubicaba, en noviembre al país entre los de peor calificación de riesgo crediticio del mundo.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: En noviembre de 2001 Domingo Cavallo junto a su equipo económico anunciaron más ajustes. Se aprobó el impuesto a las operaciones bancarias, un recorte del 13% en haberes previsionales que afectaron a 533.401 jubilados, recortes del 13% sobre el salario de empleados estatales, y se emitió deuda por 3000 millones.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Estas medidas enfriaron el consumo y conllevaron a una mayor caída de los niveles de empleo. El déficit fiscal se disparó a 4000 millones de dólares. El desempleo pasó de 14,7% en el año 2000 a 25% a comienzos de 2001, niveles que marcaron un récord histórico en el país, superior incluso a los de la crisis de 1930.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Durante el mes de noviembre de 2001 se produjo una salida de 2.917 millones de dólares, agotando la liquidez del sistema financiero. Ante esta situación, el 1 de diciembre de 2001 se decidió establecer controles de cambios y restricciones al retiro de dinero en efectivo de los bancos, conocido como el “Corralito” ante la imposibilidad de poder retirar dinero en efectivo. De un momento a otro, familias de clase media se vieron sin acceso a sus ahorros y con dificultades para pagar sus gastos cotidianos.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: El 1 de noviembre fue firmado el Decreto de Necesidad y Urgencia N° 1387, para el canje de la deuda pública nacional y provincial, pactando con los bancos el precio de corte que iban a tener los bonos. El “Megacanje” aumentó, de acuerdo a las proyecciones, el monto de la deuda pública argentina en 53 mil millones de dólares sumado capital e intereses. Junto con el "corralito" y la devaluación, las autoridades declararon la mayor suspensión de pagos en la historia, de US$102 mil millones agravando la fuerte recesión.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: A raíz del canje, Cavallo fue procesado junto a otras causas judiciales, que incluyen contrabando agravado, tráfico de armas, corrupción, malversación de fondos públicos, fraude, sobresueldos, estafa y defraudación al Estado, etc. Finalmente, Cavallo fue absuelto en el 2016.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: El día 14 de diciembre Cavallo cancela el vencimiento de Letras del Tesoro por casi US$ 770 millones, 409,7 millones en efectivo y US$ 360 millones a través de la emisión de nuevos títulos, absorbidos por las AFJP. Esta cancelación del 14 de diciembre fue el último pago de deuda que realizó la Argentina.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: El 28 de noviembre se dan a conocer adelantos del presupuesto para el año 2002. Se mantiene la baja de los salarios y jubilaciones y se impulsa suprimir el aguinaldo.


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text: Para contrarrestar la fuga de capitales, que ascendió a 81.800 millones de dólares a diciembre de 2001, el 2 de diciembre se emitió un mensaje en Cadena Nacional donde Cavallo anunciaba la nueva política económica, que introdujo restricciones al retiro de depósitos bancarios, denominada popularmente como "Corralito". Los comerciantes registraron caídas de ventas del 50%. Importadores y exportadores se encontraron con dificultades para cobrar y pagar.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: La reacción popular fue muy negativa, especialmente en la clase media, por lo que la crisis económica provocó crisis política. Durante todo diciembre hubo protestas, —12 de diciembre: cacerolazos en distintos barrios; 13 de diciembre: séptimo paro general contra el gobierno nacional, protestas en Mendoza y en varios puntos de la provincia de Buenos Aires; 14 al 17 de diciembre: cortes de rutas y consultas populares en todo el país con masiva participación; 18 de diciembre: saqueos a supermercados en varios puntos de la provincia de Buenos Aires—, aunque la protesta masiva más importante estallaría los días 19 y 20 de diciembre.


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text: En casi todos los barrios de Buenos Aires la población se manifestó con un cacerolazo espontáneo para repudiar el estado de sitio decretado por el gobierno radical y la política económica.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: El día 19 de diciembre el país amaneció con saqueos y disturbios, principalmente en el conurbano bonaerense. El 20 de diciembre estallan cacerolazos en varias ciudades del país en esa jornada también murieron muchas personas en ciudades del interior del país, totalizando 39 muertos como consecuencia de la represión en los dos días,


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: El 20 de diciembre, a los saqueos y desmanes se sumó un cacerolazo generalizado y marchas de miles de personas autoconvocadas que reclamaban la renuncia de Fernando De la Rúa. En el centro porteño se produjeron actos de violencia y represión policial. Las centrales obreras, por su parte, iniciaron una huelga por tiempo indeterminado. Dirigentes de la UCR, entre ellos el senador y expresidente Raúl Alfonsín, se reunieron con Fernando De La Rúa, para plantearle la inmediata necesidad de que renunciara todo el Gabinete. Fernando de la Rúa abandonó su cargo ese mismo día.


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text: El viernes 14 de diciembre renuncia “por motivos personales” el viceministro de Economía, Daniel Marx tras ser imputado por cohecho y otros delitos, y tras producirse la noche anterior en varias localidades del país, asaltos a supermercados por gente que pedía comida. El 17 de diciembre un paro de los trabajadores ferroviarios dejó inactivos los servicios de trenes de pasajeros y de carga en todo el país. El 18 los docentes y no docentes universitarios, nucleados en CONADU y FATUN, decretaron un paro por 48 horas por no haberse girado los sueldos a las universidades y ante la incertidumbre acerca del cobro del aguinaldo. De la Rúa presentó su renuncia al parlamento a las 19.45 horas el 20 de diciembre de 2001, apenas en la mitad de su mandato constitucional, abandonando la Casa Rosada en helicóptero.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: La Asamblea legislativa convocada por el senador Ramón Puerta eligió como presidente de la Nación al entonces gobernador de San Luis, Adolfo Rodríguez Saá, para un período transitorio de 60 días, tras el cual se convocaría a elecciones presidenciales, Rodríguez Saá asumió el 23 de diciembre. Luego de jurar, Rodríguez Saá dio un discurso entusiasta:


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Rodríguez Saá, anunció que no se devaluaría el Peso, sino que entraría en circulación una nueva moneda no convertible, llamada “Argentino”, con la cual se financiarían planes de vivienda, se otorgarían más de 100.000 subsidios y se utilizaría para otorgar un aumento a jubilados y estatales. Sin embargo no logró convencer a la UIA (Unión Industrial Argentina), ni al Grupo Clarín, ni a un importante sector político (conformado tanto por radicales como por justicialistas), disconformes con la decisión del mandatario de no devaluar la moneda en forma inmediata, sino de manera gradual. Según el propio Rodríguez Saá, la falta de apoyo se evidenció a partir de que anunció a la UIA que no tenía pensado devaluar. "Ahí, todos los gobernadores dejan de apoyarme", recordaría después. El ya exministro de Economía Domingo Cavallo declaró:


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Sin el apoyo partidario, asediado por protestas, que incluyeron actos de violencia en el Congreso, presentó su renuncia el 30 de diciembre de 2001. La situación era tal que el propio Ramón Puerta (Presidente del Senado), renunció a su cargo antes de que Rodríguez Saá hubiera hecho pública su renuncia. La sucesión recayó sobre el Presidente de la Cámara de Diputados, el “duhaldista” Eduardo Camaño. Éste convocó a la Asamblea legislativa, y llevó a cabo los acuerdos necesarios que llevaron a la presidencia a Eduardo Duhalde, quién asumió el 2 de enero de 2002.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Eduardo Duhalde mantuvo la decisión de su predecesor Adolfo Rodríguez Saá de suspender transitoriamente los pagos de intereses y capital.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: En el periodo recesivo y posterior crisis (junio de 1998 a 2002), el PBI sufrió una pérdida del 19,5% acumulada, registrándose el mayor descenso en el último año de la crisis de la convertibilidad con un decrecimiento del 10,9%. El producto bruto interno a precios corrientes de 268.697 millones de dólares en 2001 se redujo casi un 64% a fines de 2002. Una de las principales secuelas que dejó la crisis de 2001 fue el aumento de la inequidad en la distribución de la riqueza en comparación con los demás países de América Latina. A nivel nacional la pobreza alcanzó al 57,5% de la población, la indigencia al 27,5% y la desocupación al 21,5%, todos niveles récord para el país.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: En la crisis, ante la iliquidez del gobierno central debido a los principios de la convertibilidad, varias provincias emitieron bonos que circulaban como monedas paralelas o “cuasimonedas”, con nombres como el “LECOP” en el ámbito nacional, el “patacón” en la provincia de Buenos Aires y el “quebracho” en el Chaco, entre otras. Esos instrumentos se utilizaron en reemplazo de la moneda de curso legal. Si bien inicialmente su valor real era igual al valor nominal, pronto se vieron depreciados, lo que provocó pérdidas importantes en la capacidad de compra de miles de empleados públicos de distintas provincias, que cobraban sus haberes con estos bonos.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: La medida central del gobierno de Eduardo Duhalde sería la salida del plan de convertibilidad, que regía desde 1991. El 6 de enero de 2002 con su Ley 25.561 el Congreso de la Nación, aprobó el Proyecto de Ley presentado por el Ejecutivo (ministro Jorge Remes Lenicov) y derogó los aspectos esenciales de la Ley de Convertibilidad N° 23.928 eliminando las operaciones de conversión monetaria 1 a 1 y la exigencia de contar con reservas por el 100% de la base monetaria.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: En su discurso inaugural Duhalde dijo “van a ser respetadas las monedas en que hicieron sus depósitos. Es decir, el que depositó dólares, recibirá dólares; el que depositó pesos, recibirá pesos”.


title: Ley de Convertibilidad del Austral

text: Sin embargo, por Decreto 214/2002 de necesidad y urgencia del 3 de febrero de 2002 se “pesificaron” forzosamente créditos y deudas ($1 a U$S 1), los depósitos bancarios ($1,40 a U$S 1) y se dispuso la estatización de parte de la deuda privada con una diferencia entre $1 y $1,40 con una deuda a cargo del Estado.Por Decreto 471/2002 de necesidad y urgencia del 13 de marzo de 2002 se “pesificó” la deuda pública nacional, provincial y municipal regida por ley argentina a $1,40 por cada U$S 1.


title: Epipremnum aureum

text: Epipremnum aureum, comúnmente conocido como potus, pothos o potos (antiguamente clasificado dentro del género "Pothos" y, por esto, conocido habitualmente bajo este nombre) es una especie de la familia Araceae nativa del sudeste asiático (Malasia, Indonesia) y Nueva Guinea. En ocasiones es confundida con "philodendron" en las floristerías.


title: Epipremnum aureum

text: Liana que puede alcanzar 20 m de alto, con tallos de hasta 4 cm de diámetro. Trepa mediante raíces aéreas que se enganchan a las ramas de los árboles. Las hojas son perennes, alternas y acorazonadas, enteras en las plantas jóvenes, pero irregularmente pinnadas en las maduras y de hasta 1 m de largo por 45 cm de ancho (en las plantas jóvenes no superan los 20 cm de largo). Esta planta florece muy raramente, ya sea en la naturaleza o cultivada, debido a que no sintetiza la fitohormona giberelina, produciéndose la floración si se suministra de manera artificial.La última floración observada de manera natural se produjo en Singapur en 1964.


title: Epipremnum aureum

text: Es una popular planta de interior con numerosos cultivares seleccionados por tener hojas variegadas de color amarillo, blanco o verde claro. A menudo se utiliza como elemento decorativo en centros comerciales, oficinas e instalaciones públicas, principalmente porque es una especie de aspecto atractivo, muy resistente y que requiere pocos cuidados. Es también eficaz contra la contaminación ambiental en interiores, eliminando formaldehído, xileno y benceno.


title: Epipremnum aureum

text: Como planta interior puede alcanzar varios metros de altura si se le da el soporte adecuado (un tutor para trepar). Los mejores resultados se consiguen proporcionándole luz media indirecta; tolera una luminosidad intensa, pero largos periodos de luz solar directa queman las hojas. Vegeta bien con una temperatura de entre 17 a 30 °C. Generalmente sólo necesitará riego cuando la tierra se note seca al tacto. Se puede añadir un fertilizante líquido en primavera y se debe replantar cada dos años. Sin embargo, es una planta muy robusta que soporta las malas condiciones de cultivo. En cultivo hidropónico crece rápidamente.


title: Epipremnum aureum

text: La reproducción de esta planta, al no florecer normalmente por medios naturales, se realiza fácilmente por medio de esquejes.


title: Epipremnum aureum

text: La ASPCA (American Society for the Prevention of Cruelty to Animals - "Sociedad americana para la prevención contra la crueldad hacia los animales") la ha clasificado como tóxica para gatos y perros debido a la presencia de oxalatos cálcicos solubles. Entre los síntomas de su consumo se incluye la irritación oral, vómitos y dificultad en la deglución.


title: Epipremnum aureum

text: "Epipremnum aureum" fue descrita por (Linden & André) G.S.Bunting y publicado en "Annals of the Missouri Botanical Garden" 50: 28. 1963[1964].


title: Nombres y títulos de Jesús en el Nuevo Testamento

text: En el cristianismo, los dos nombres "Jesús" y "Emanuel" (que aluden a Jesús en el Nuevo Testamento) tienen atributos salvíficos. Después de la crucifixión de Jesús, la Iglesia primitiva no se limitó a repetir sus mensajes, sino que comenzó a centrarse en él, proclamarlo, y tratar de entender y explicar su mensaje: el predicador se convirtió en el predicado.


text: Uno de los elementos del proceso de entender y proclamar a Jesús era la atribución de títulos a él. Algunos de los títulos que fueron utilizados gradualmente en la Iglesia primitiva y luego aparecieron en el Nuevo Testamento fueron adoptados a partir del contexto judío de la época, mientras que otros fueron seleccionados para referirse a, y subrayar el mensaje, la misión y las enseñanzas de Jesús. Con el tiempo, algunos de estos títulos reunieron una relevancia cristológica significativa.


text: Los cristianos han conectado un significado teológico al Santo Nombre de Jesús. El uso del nombre de Jesús en las peticiones se destaca en cuando Jesús dice: «De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará». Existe la creencia generalizada entre los cristianos que el nombre de Jesús no es simplemente una serie de símbolos de identificación, sino que incluye el poder divino intrínseco.


text: En el Nuevo Testamento, el nombre de Jesús se da tanto en el Evangelio de Lucas y el Evangelio de Mateo, y Emanuel solamente en Mateo. En , el ángel dice a María que llame a su hijo Jesús; y en el ángel le dice a José que llame al niño Jesús: «llamarás su nombre Jesús porque él salvará a su pueblo de sus pecados», asociándose atributos salvíficos al nombre de Jesús en la teología cristiana.


text: Aunque la diferencia precisa entre un «nombre» y un «título» puede ser abierta a interpretación, 198 nombres y títulos diferentes de Jesús en la Biblia están listados en la "Concordancia de Cruden", publicada por primera vez en 1737, y de forma continua desde entonces. El primer índice del libro (siguiendo las dedicatorias reales y el prefacio del autor) se titula «Una colección de los Nombres y Títulos dados a Jesucristo» [«A collection of the Names and Titles given to Jesus Christ»], con 198 nombres de la lista, cada uno acompañado por una referencia bíblica.


text: Existe una serie de propuestas sobre el origen y la procedencia etimológica del nombre de Jesús (cf. Mateo 1:21). El nombre está relacionado con la forma hebrea [Yehoshua`], Josué, que es un nombre teofórico mencionado por primera vez dentro de la tradición bíblica en refiriéndose a uno de los compañeros de Moisés (y su sucesor como líder de los israelitas). Este nombre generalmente está considerada como compuesto de dos partes: "Yeho", una referencia teofórica a YHWH, el nombre personal distintivo del Dios de Israel, además de una forma derivada de la raíz triconsonantal hebreo o , «para liberar, salvo». Existen varias propuestas sobre cómo debe ser traducido el significado etimológico literal del nombre, incluyendo:


text: Este nombre antiguo del hebreo bíblico [Yehoshua`] sufrió un acortamiento en la época tardía bíblica [Yeshua`], tal como se encuentra en el texto hebreo de Esdras 2:2, 2:6, 2:36, 2:40, 3:2, 3:8, 3:9, 3:10, 3:18, 4:3, 8:33; Nehemías 3:19, 7:7, 7:11, 7:39, 7:43, 8:7, 8:17, 9:4, 9:5, 11:26, 12:1, 12:7, 12:8, 12:10, 12:24, 12:26; 1 Crónicas 24:11; y 2 Crónicas 31:15; así como en arameo bíblico en Esdras 5:2. Estos versículos de la Biblia se refieren a diez individuos (en Nehemías 8:17, el nombre se refiere a Josué hijo de Nun). Este cambio histórico puede haber sido debido a un cambio fonológico mediante el cual los fonemas guturales se debilitaron, incluyendo [h]. Por lo general, el elemento teofórico tradicional [Yahu] se acortó al principio de un nombre a [Yo-], y al final a [-yah]. En la contracción de [Yehoshua`] y [Yeshua`], la vocal es más bien afrontada (quizás debido a la influencia de la y en triliteral raíz y-š-ʕ). Durante el periodo post-bíblico, el nombre también fue adoptado por los judíos de habla aramea y griega.


text: En el momento en el que el Nuevo Testamento fue escrito, la Septuaginta ya había transliterado [Yeshua`] al griego koiné, lo más estrechamente posible en el siglo III a. C., siendo el resultado Ἰησοῦς [Iēsous]. Dado que el griego no tenía un equivalente a la letra semítica shin [sh], fue sustituida por una sigma σ [s], y un final masculino singular [-s] fue añadido en el caso nominativo, con el fin de permitir que el nombre sea flexible para el caso (nominativo, acusativo, etc.) en la gramática de la lengua griega. La vocal diptongal [a] masorética de [Yehoshua`] o [Yeshua`] no habría estado presente en la pronunciación hebrea/aramea durante este período, y algunos estudiosos creen algunos dialectos cayeron al sonido faríngeo de la letra final (`ayin) [`], que de todas maneras no tenía equivalente en griego antiguo. Los escritos griegos de Filón de Alejandría y Josefo mencionan con frecuencia este nombre. También ocurre en el griego del Nuevo Testamento en Hechos 7:45 y Hebreos 4:8, en referencia a Josué hijo de Nun.


text: Del griego, Ἰησοῦς [Iēsous] se trasladó al latín, por lo menos al momento de la Vetus Latina. El salto morfológico esta vez no fue tan grande como los cambios previos entre familias lingüísticas. Ἰησοῦς [Iēsous] fue transliterado al latín "IESVS", donde se situó durante muchos siglos. El nombre latino tiene una declinación irregular, con un genitivo, dativo, ablativo, y vocativo de Iesu, acusativo de Iesum, y nominativo de Iesus. Las letras minúsculas se desarrollaron en torno al año 800 y, algún tiempo después, la U se inventó para distinguir el sonido de la vocal del sonido consonántico y la J para distinguir a la consonante de I. Del mismo modo, las letras minúsculas griegas fueron inventadas casi al mismo tiempo, con anterioridad el nombre era escrito en letras mayúsculas: ΙΗCΟΥC o abreviado como ΙΗC, con una línea en la parte superior.


text: Los cristianos han unido un significado teológico al nombre de Jesús desde los primeros tiempos del cristianismo. Devociones y fiestas para el Santo Nombre de Jesús existen tanto en el cristianismo oriental y occidental. Las devociones y veneraciones al nombre de Jesús también se extienden al monograma IHS, derivado de la palabra griega para Jesús ΙΗΣΟΥΣ.


text: El significado del nombre de Jesús en el Nuevo Testamento es subrayado por el hecho de que en su relato de la Natividad, Mateo presta mayor atención al nombre del niño y a sus implicaciones teológicas que al acontecimiento real en sí. La reverencia por el nombre de Jesús es enfatizada por Pablo en donde dice: «para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra».


text: El uso del nombre de Jesús en las peticiones es destacado en , cuando Jesús dice: «todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará». Por consiguiente, muchas oraciones cristianas concluyen con las palabras: «En el nombre de nuestro Señor Jesucristo». Existe la creencia generalizada entre los cristianos que el nombre de Jesús no es solamente una secuencia de símbolos de identificación, sino que incluye el poder divino intrínseco, y que en el nombre de Jesús se habla o se muestra el poder de Dios.


text: («Y llamarás su nombre Emanuel») proporciona el nombre Emanuel (que significa "Dios con nosotros"). Emanuel, que puede referirse a , no aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento, pero en el contexto de («yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo») indica que Jesús está con los fieles hasta el final de la historia.


text: El nombre "Emanuel" (también "Immanuel" o "Immanuʼel") del hebreo , «Dios [está] con nosotros» se compone de dos palabras hebreas: ("El", que significa «Dios») y ("ʻImmānū", que significa «con nosotros»); en hebreo estándar "ʻImmanuʼel", en hebreo tiberiano "ʻImmānûʼēl". Es un nombre teofórico usado en la Biblia en e .


text: Mateo 1:23 proporciona la clave de la "Cristología de Emanuel" en el Nuevo Testamento, con Mateo mostrando un claro interés en identificar a Jesús como «Dios con nosotros» y, posteriormente, desarrollando el tema de Emanuel en momentos clave a lo largo de su Evangelio. El nombre Emanuel no aparece directamente en el Nuevo Testamento en otros lugares, pero Mateo se basa en el motivo en Mateo 28:20 para indicar que Jesús estará con los fieles hasta el final de los tiempos. Según Ulrich Luz, el motivo Emanuel pone entre paréntesis todo el Evangelio de Mateo entre 1:23 y 28:20, ya que aparece de forma explícita e implícita en varios otros pasajes, estableciendo el tono para el tema salvífico de Mateo.


text: El título "Cristo" utilizado en el idioma español proviene del griego Χριστός ("Khristos"), a través del latín "Christus". Significa «ungido». El griego es una traducción derivada del hebreo "Mashiaj" () o el arameo "M'shija" (), desde donde se deriva la palabra "Mesías". Cristo se ha convertido en un nombre, una parte del nombre «Jesucristo», pero originalmente era un título (el Mesías) y no un nombre; sin embargo, su uso como «Cristo Jesús» si es un título.


text: En la versión Septuaginta de la Biblia hebrea (escrita más de un siglo antes de la época de Jesús), la palabra griega "Christos" se utiliza para traducir el hebreo "Mashiaj" (Mesías), que significa «ungido». (Otra palabra griega, Μεσσίας, "Messias" aparece en y ). El Nuevo Testamento dice que el Mesías, esperado, había venido y describe este salvador como "el Cristo". En el apóstol Pedro, en lo que se ha convertido en un célebre anuncio de la fe entre los cristianos desde el siglo I, dijo: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». En , Marta le dice a Jesús «tú eres el Cristo», justo antes de la resurrección de Lázaro.


text: En las epístolas paulinas, la palabra "Cristo" está tan estrechamente asociada a Jesús que es evidente que para los primeros cristianos no había necesidad de afirmar que Jesús es el Cristo, lo cual era considerado ampliamente aceptado entre ellos. De ahí que Pablo puede utilizar el término "Christos" sin confusión en cuanto a quién se refiere y, como en y , se puede usar expresiones como «en Cristo» para referirse a los seguidores de Jesús.


text: Los símbolos para la representación de Cristo (es decir, cristogramas) fueron desarrollados por los primeros cristianos, por ejemplo, el símbolo crismón formada por la superposición de las dos primeras letras griegas de "Cristo" (griego: Χριστός), chi = ch y rho = r, para producir ☧.


text: Los primeros cristianos vieron a Jesús como «Señor» y la palabra griega "Kyrios" (κύριος), que también puede significar Dios, señor o maestro, aparece más de 700 veces en el Nuevo Testamento refiriéndose a él. En arameo cotidiano, "Mari" era una forma muy respetuosa de dirigirse a una persona, muy por encima de «Maestro» y similar a «Rabino». En griego esto ha sido a veces traducido como "Kyrios". Mientras que el término "Mari" expresa la relación entre Jesús y sus discípulos durante su vida, el "Kyrios" griego llegó a representar su dominio sobre el mundo.


text: Los escritos paulinos establecen además las diversas consecuencias teológicas del concepto Señor/Kyrios entre los primeros cristianos, e hicieron hincapié en los atributos de Jesús no solamente como refiriéndose a su victoria escatológica, sino a él como «imagen divina» (en griego: εἰκών, "Eikon"), en cuyo rostro resplandece la gloria de Dios. En , Pablo enfatizó el valor salvífico del título, y afirmó que la confesión por la boca ("homologeo"), la creencia de que Jesús es el Señor ("Kyrion Iesoun"), significa la salvación personal.


text: La alta frecuencia de la utilización del término "Kyrios" en los Hechos de los Apóstoles indica lo natural que era para los primeros cristianos referirse a Jesús de esta manera. Este título persiste entre los cristianos como la percepción predominante de Jesús por siglos.


text: El uso del título de "Kyrios" para Jesús es fundamental para el desarrollo de la cristología del Nuevo Testamento, ya que los primeros cristianos lo colocaron en el centro de su comprensión y, desde ese centro, intentaron comprender las otras cuestiones relacionadas con los misterios cristianos. La cuestión de la deidad de Cristo en el Nuevo Testamento está intrínsecamente relacionada con el título "Kyrios" de Jesús utilizado en los primeros escritos cristianos y sus implicaciones para el señorío absoluto de Jesús. En la creencia cristiana primitiva, el concepto de Kyrios incluía la preexistencia de Cristo, porque ellos creían que si Cristo es uno con Dios, él debió haber estado unido con Dios desde el principio.


text: El título, incluso en la forma griega, sigue siendo ampliamente utilizado en la liturgia cristiana, por ejemplo, en la combinación Kyrie eleison, Christe eleison (es decir, «Señor, ten piedad; Cristo, ten piedad»), en el que Jesús es referido como Señor e, inmediatamente después, como Cristo.


text: La palabra griega "Epistates" ("Epistata" en el caso vocativo) se utiliza solamente en el evangelio de Lucas, donde es mencionada seis veces. Robert O'Toole argumenta que la palabra se refiere al poder de Jesús sobre el mundo material en lugar de su enseñanza. Algunos comentaristas sugieren que en , Pedro progresa de ver a Jesús como «Maestro» (v. 5) a verlo como «Señor» (v. 8).


text: llama a Jesús el "Logos" (en griego, λόγος), frecuentemente traducido como el «Verbo» en español. La identificación de Jesús como el "Logos" encarnado solamente aparece al comienzo del Evangelio de Juan y el término Logos/Palabra es utilizado solo en otros dos pasajes joánicos: y . No aparece en ningún otro lugar en el Nuevo Testamento.


text: La serie de declaraciones en relación con el "Logos" en el comienzo del Evangelio de Juan se construye una sobre otra. La afirmación de que el "Logos" existía «al principio» afirma que como "Logos" Jesús es un ser eterno como Dios. La afirmación de que el "Logos" era «con Dios» afirma la distinción de Jesús de Dios. La afirmación de que el "Logos" «era Dios», afirma la unidad de Jesús con Dios, afirmando así su divinidad.


text: En la llegada del Logos como «el Verbo de vida» desde el principio es enfatizada y se basa en ella para destacar el agua y la sangre de la encarnación. Con el uso del título de "Logos", la cristología joánica afirma conscientemente la creencia en la divinidad de Jesús: que él es Dios que vino a estar entre los hombres como el Verbo Encarnado.


text: Aunque a partir del siglo II el uso del título de "Logos" dio lugar a debate entre las escuelas de pensamiento de Alejandría y Antioquía con respecto a la interacción de los elementos humanos y divinos en la Persona de Cristo, después del Primer Concilio de Nicea en el año 325 y el Concilio de Calcedonia en el año 451, el título "Logos" y «segunda persona de la Trinidad» son usados indistintamente.


text: El título «Hijo de Dios» es aplicado a Jesús en muchas ocasiones en el Nuevo Testamento. A menudo se utiliza para hacer referencia a su divinidad, desde el principio en la anunciación hasta la crucifixión. La declaración de que Jesús es el Hijo de Dios es hecha por muchas personas en el Nuevo Testamento, en dos ocasiones separadas por Dios Padre como una voz del cielo, y también es afirmada por Jesús mismo. El título «Hijo de Dios», de acuerdo con la mayoría de las denominaciones cristianas, en la creencia trinitaria, se refiere a la relación entre Jesús y Dios, específicamente como «Dios Hijo».


text: Durante miles de años, emperadores y reyes que van desde la dinastía Zhou del Oeste (c. 1000 a. C.) en China a Alejandro Magno han asumido títulos que reflejan una relación filial con deidades. En el tiempo de Jesús, el emperador Augusto aprovechó la similitud entre los títulos "Divi filius" (hijo del Divino Uno) y "Dei Filius" (Hijo de Dios) y utilizó la inscripción ambigua DF para referirse a sí mismo, enfatizando el componente divino de su imagen. J. D. Crossan sostiene que los primeros cristianos adoptaron este título.


text: El Evangelio de Marcos comienza llamando a Jesús el Hijo de Dios, y reafirma el título dos veces cuando una voz del cielo llama a Jesús: «mi hijo» en y . En , después de que Jesús camina sobre el agua, los discípulos dijeron a Jesús: «Verdaderamente eres Hijo de Dios». En , mientras que Jesús cuelga de la cruz, los líderes judíos se burlan de él por pedir ayuda a Dios, «porque ha dicho: Soy Hijo de Dios», en referencia a la afirmación de que Jesús era el Hijo de Dios. y incluyen la exclamación del comandante romano: «Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios», después del terremoto después de la crucifixión de Jesús. Cuando en el apóstol Pedro dice: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente», Jesús no acepta solamente los títulos, sino que llama a Pedro «Bienaventurado», y declara la profesión una revelación divina, declarándose de manera inequívoca tanto Cristo como el Hijo de Dios ().


text: En el Nuevo Testamento, Jesús usa el término «mi Padre» como una afirmación directa e inequívoca de su filiación, y una relación única con el Padre más allá de cualquier atribución de títulos por otros, por ejemplo, en , y . En una serie de otros episodios Jesús reclama esa filiación haciendo referencia al Padre, por ejemplo, en cuando el joven Jesús llama al Templo «la casa de mi Padre», al igual que lo hace más tarde en , en el episodio de la purificación del Templo. En y Jesús es llamado Hijo de Dios por la voz de lo alto, sin rechazar el título.


text: De todos los títulos cristológicos utilizados en el Nuevo Testamento, «Hijo de Dios» ha tenido uno de los efectos más duraderos en la historia del cristianismo y se ha convertido en parte de la profesión de fe de muchos cristianos. En el contexto trinitario mayoritario, el título implica la plena divinidad de Jesús como parte de la Santísima Trinidad de Padre, Hijo y el Espíritu Santo. Sin embargo, el concepto de Dios como padre de Jesús, y Jesús como el único Hijo de Dios es distinto del concepto de Dios como Creador y Padre de todos los hombres, como es indicado en el Credo de los Apóstoles. La profesión comienza con expresar la creencia en «Dios Padre Todopoderoso, creador de los cielos y la tierra» e inmediatamente, pero por separado, en «Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor», expresando así el doble sentido de la paternidad en el Credo.


text: El término «Hijo del Hombre» aparece muchas veces en los cuatro evangelios, por ejemplo, 30 veces en Mateo. Sin embargo, a diferencia del título «Hijo de Dios», su proclamación nunca ha sido un artículo de fe en el cristianismo. Mientras que la profesión de Jesús como el Hijo de Dios ha sido un elemento esencial de los credos cristianos desde la edad apostólica, tales profesiones no se aplican a «Hijo del Hombre». Sin embargo, el análisis cristológico de la relación entre los dos términos ha sido objeto de muchas investigaciones.


text: En la investigación bíblica moderna las apariciones de «Hijo del Hombre» en los evangelios sinópticos son generalmente clasificadas en tres grupos: las que se refieren a su «venida» (como una exaltación), las que se refieren al «sufrimiento» y aquellas que se refieren a «ahora obrando», es decir, refiriéndose a la vida terrestre.


text: La presentación en el Evangelio de Juan es algo diferente de la de los sinópticos y en se le presenta como el contacto con Dios a través de «instrumentalidad angelical»; en él ofrece la vida a través de su muerte; y en tiene el poder para juzgar a los hombres. El primer capítulo del libro de Apocalipsis se refiere a «uno semejante al Hijo del Hombre» () que se encuentra en la gloria radiante y habla con el autor. En el Evangelio de Juan, Jesús no es solamente una figura mesiánica, ni un profeta como Moisés, sino que el énfasis clave está en su doble papel como Hijo de Dios e Hijo del Hombre.


text: Aunque «Hijo del Hombre» es distinto de «Hijo de Dios», algunos pasajes del Evangelio les equiparan en algunos casos, por ejemplo, en , durante el juicio en el Sanedrín, el sumo sacerdote le preguntó a Jesús: «¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?»; y Jesús le respondió: «Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo». Esto se basa en la afirmación en : «El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres, y le matarán; pero después de muerto, resucitará al tercer día». En la parábola de las ovejas y las cabras, el retornado Hijo del Hombre tiene el poder de juzgar, mediante la separación de los hombres de «todas las naciones» en distintos grupos, en .


text: Durante siglos, la perspectiva cristológica en «Hijo del Hombre» ha sido una contrapartida natural al de «Hijo de Dios», y en muchos casos afirma la humanidad de Jesús, tal como «Hijo de Dios» afirma su divinidad. En el siglo V, Agustín de Hipona vio la dualidad del Hijo de Dios e Hijo del Hombre en términos de la naturaleza dual de Cristo en unión hipostática, en la que el Hijo de Dios se hizo Hijo del Hombre a través del acto de la Encarnación y escribió: «Dado que él es el único Hijo de Dios por naturaleza, se convirtió también el Hijo del Hombre, para que este sea lleno de gracia también».


text: Geza Vermes argumentó que «el hijo del hombre» en los Evangelios no tiene relación con estos usos de la Biblia Hebrea. Él comienza con la observación de que no hay ningún ejemplo de «el» hijo del hombre en fuentes hebreas. Se sugiere que el término se origina en el arameo "bar nash"/"bar nasha". Basándose en su estudio de las fuentes arameas, concluye que en estas fuentes: (1) «Hijo del hombre» es una expresión regular para el "hombre" en general. (2) A menudo sirve como un pronombre indefinido («uno» o «alguien»). (3) En ciertas circunstancias, puede ser empleado como un circunloquio. En monólogos o diálogos el hablante puede referirse a sí mismo, no como «yo», sino como «el hijo del hombre» en tercera persona, en contextos que implican temor, reserva, o modestia. (4) En ninguno de los textos existentes «hijo del hombre» figura como un título.


text: El título «Hijo de David» indica la descendencia física de Jesús desde David, así como su calidad de miembro de la línea davídica de reyes. La frase es utilizada en varias ocasiones en los evangelios. Aparece en para introducir tanto a la genealogía como al evangelio. Se encuentra en los labios de los hombres ciegos sanados en Galilea («¡Ten misericordia de nosotros, Hijo de David!», ), la mujer cananea cuya hija es exorcizada («¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí!», ), y los ciegos sanados cerca de Jericó («¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros!», ). Por último, también forma parte de los gritos de la multitud cuando Jesús entra en Jerusalén: «¡Hosanna al Hijo de David!» (). Una variante de este título se encuentra en , cuando Jesús se refiere a sí mismo como «la Raíz y el Linaje de David».


text: El título «Cordero de Dios» (Agnus Dei) aparece solamente en el Evangelio de Juan, con la exclamación de Juan el Bautista: «He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo» en , reafirmando el título al día siguiente en . El segundo uso del título «Cordero de Dios» se lleva a cabo en presencia de los dos primeros apóstoles de Jesús, que inmediatamente le siguen, dirigiéndose a él respetuosamente como «Rabí», y más tarde en la narración llevan a otros a encontrarse con él.


text: Estas dos proclamaciones de Jesús como el Cordero de Dios se relacionan profundamente con la declaración del Bautista en : «Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios». Desde una perspectiva cristológica, estas proclamaciones y el descenso del Espíritu Santo en forma de paloma en se refuerzan mutuamente para establecer el elemento divino de la Persona de Cristo. En la cristología joánica, el anuncio «que quita el pecado del mundo» comienza el desarrollo del tema salvífico de la muerte redentora y expiatoria de Jesús seguida por su resurrección, basándose en otras proclamas como «verdaderamente este es el Salvador del mundo», pronunciada por los samaritanos en . Sin embargo, nada en el contexto de implica directamente que Pablo, en ese pasaje específico, se refiera a la muerte de Jesús con el mismo tema.


text: El libro del Apocalipsis incluye más de veinte referencias a un cordero-león («inmolado pero en pie») victorioso, en una forma que recuerda al Cristo resucitado. En la primera aparición del Cordero () únicamente Él (que es de la tribu de Judá, y la raíz de David) es encontrado digno de tomar el rollo del juicio de Dios y romper los sellos. En , se dice que el Cordero tiene doce apóstoles.


text: El tema de un cordero inmolado que se eleva a la victoria como el Cristo resucitado fue utilizado desde los principios de la cristología, por ejemplo, Agustín de Hipona escribió en el año 375: «¿Por qué un cordero en su pasión? Porque él se sometió a la muerte sin ser culpable de cualquier iniquidad. ¿Por qué un león desde su resurrección? Porque al ser muerto, él mató a la muerte». El título «Cordero de Dios» ha encontrado un amplio uso en las oraciones cristianas y el Agnus Dei («Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz») se utiliza tanto en la liturgia y como una forma de oración contemplativa.


text: Del mismo modo que el Evangelio de Juan proclama la importancia universal de la encarnación de Jesús como Logos, la visión paulina enfatiza la visión cósmica de que su nacimiento, su crucifixión y su resurrección dio a luz a un hombre nuevo y a un nuevo mundo. El punto de vista escatológico de Pablo acerca de Jesús lo contraposiciona como un nuevo hombre de moralidad y obediencia, a diferencia de Adán. Al contrario de Adán, el nuevo hombre nacido en Jesús obedece a Dios y marca el comienzo de un mundo de la moral y salvación.


text: En la visión paulina, Adán se posiciona como el primer hombre y Jesús como el segundo y último Adán (), el primero, después de haber corrompido a sí mismo por su desobediencia, también infectó a la humanidad y le dejó como herencia una maldición. El nacimiento de Jesús, por el contrario, contrarrestó la caída de Adán, trayendo la redención y la reparación de los daños causados por este.


text: Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos. Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.


text: En el siglo II, el padre de la iglesia Ireneo continuó con esta tradición y declaró: «de modo que podamos recuperar en Cristo Jesús lo que en Adán que habíamos perdido, a saber, el estado de ser la imagen y semejanza de Dios». Ireneo también utilizó la analogía de «segundo Adán y segunda Eva» y sugirió a la Virgen María como la «segunda Eva» que había establecido un camino de obediencia para el segundo Adán (es decir, Jesús) desde la anunciación hasta el calvario.


text: La tradición continuó en el siglo IV, por Efrén el Sirio y más tarde por Agustín en su "Felix culpa", es decir, la caída feliz de la gracia de Adán y Eva. Más tarde, en el siglo XVI, Juan Calvino vio al nacimiento de Jesús como el segundo Adán como una de las seis maneras de expiación.


text: Jesús es llamado «Luz» en siete ocasiones en el Nuevo Testamento y «Luz del Mundo» solamente en el Evangelio de Juan. Los términos «Pan de Vida» y «Vida del Mundo» también son aplicados por Jesús a sí mismo en el Evangelio de Juan en el mismo sentido cristológico.


text: Otra vez Jesús afirma ser la luz del mundo en , en el milagro de la curación del ciego de nacimiento, diciendo:


text: Este episodio conduce a , donde Jesús explica metafóricamente que vino a este mundo, para que los ciegos puedan ver.


text: En el contexto cristológico, el uso del título de «Luz del Mundo» es similar al título «Pan de Vida» de , donde Jesús dice: «Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás». Estas afirmaciones se basan en el tema cristológico de donde Jesús afirma poseer la vida así como el Padre hace, y poder proporcionarla a los que le siguen. El término «Vida del Mundo» es aplicado en el mismo sentido por Jesús a sí mismo en .


text: Esta aplicación de la «luz en comparación con las tinieblas» aparece también en , refiriéndose a Dios diciendo: «Dios es luz, y en Él no hay tiniebla alguna».


text: Jesús también utilizó ese término para referirse a sus discípulos en . El término «Luz del Mundo» está relacionado con las parábolas de la sal y la luz y la lámpara bajo el almud.


text: En el Nuevo Testamento, se alude a Jesús como el «Rey de los judíos» en una serie de episodios, tanto al inicio de su vida y al final. Ambos usos del título conducen a resultados dramáticos en los relatos del Nuevo Testamento. En el relato de la Natividad de Jesús en el Evangelio de Mateo, los sabios (llamados Magos) que vienen del oriente llaman a Jesús «Rey de los judíos», haciendo que el rey Herodes ordene la matanza de los inocentes. En los relatos de la pasión de Jesús en los cuatro evangelios canónicos, el uso del título «Rey de los judíos» conduce a cargos contra Jesús que dan lugar a su crucifixión.


text: En el Nuevo Testamento, el título «Rey de los judíos» es utilizado solamente por los gentiles, es decir, por los Sabios, Poncio Pilato y los soldados romanos. Por el contrario, en las relatos de la pasión, los líderes judíos prefieren la denominación «Rey de Israel», como se ve en y .


text: El uso del término «Rey» en los cargos presentados contra Jesús es central en la decisión de crucificarlo. En , Pilato intenta liberar a Jesús, pero los judíos objetan, diciendo: «Si a este sueltas, no eres amigo de César; todo el que se hace rey, a César se opone»; con lo que el poder del César frente de la discusión, para la asunción del título "Rey", implica rebelión contra el Imperio romano.


text: El uso final del título solamente aparece en . A continuación, después de que Jesús es llevado al Gólgota y es crucificado, los soldados miran hacia él en la cruz, se burlan, le ofrecen el vinagre y dicen: «Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo». En el relato paralelo en , los sacerdotes judíos se burlan de Jesús como «Rey de Israel», diciendo: «si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él».


text: En , cuando María Magdalena se encuentra con Jesús poco después de la resurrección, ella lo llama «Rabboni» (Ραββουνει), literalmente, "mi gran maestro". Para aquellos personas que no hablan el arameo, el Evangelio de Juan lo traduce como «maestro» (רבוני), un rabino como un instructor judío, o maestro. En el Nuevo Testamento, el término «Rabboni» solo es utilizado por la Magdalena en Juan 20:16, y en por el ciego Bartimeo en la relato del milagro de la curación del ciego cerca de Jericó.


text: El título «Rabí» es utilizado en varios episodios del Nuevo Testamento para referirse a Jesús, pero con mayor frecuencia en el Evangelio de Juan que en otros lugares, y no aparece en el Evangelio de Lucas en absoluto. En el relato de Mateo de la Última Cena (), cuando Jesús dice que va a ser traicionado por uno de sus apóstoles, uno tras otro, dicen: «¿Soy yo, Señor?», pero Judas Iscariote dice «¿Soy yo, Rabí?», utilizando el término "Rabí" en lugar de "Señor". El Iscariote llama nuevamente a Jesús «Rabí» en cuando él lo traiciona en el episodio del beso de Judas, lo que implica fuertemente que él pudo no haber reconocido, creído o entendido la divinidad de Jesús.


text: Jesús es llamado «Rabí» en una conversación por el apóstol Pedro en y , y en ; por Natanael en , donde también es llamado «Hijo de Dios» en la misma oración. En varias ocasiones, los discípulos también se refieren a Jesús como «Rabí» en el Evangelio de Juan, por ejemplo, , , y . En varias ocasiones, los discípulos también se refieren a Jesús como «Rabí» en .


text: Dando a entender que el título "Rabí" era utilizado por los fariseos para obtener estatus (quienes «se sientan en la cátedra de Moisés») y señal de autoridad; en , Jesús rechazó el título de «Rabí» para sus discípulos, diciendo: «vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos». El papel de maestro también se refiere al Paráclito, mencionado por Jesús por primera vez la noche antes de la crucifixión ().


text: El Nuevo Testamento usa varios títulos para referirse a Jesús. Sin embargo, algunos términos que se utilizan comúnmente en la tradición cristiana raramente aparecen en el Nuevo Testamento, por ejemplo, el término exacto «Salvador» aparece solamente una vez, y es pronunciado por los samaritanos en . El título «Nazareno» aplicado a Jesús también es utilizado para designar a los cristianos en las tradiciones siríacas y árabes.


text: El título «Escogido» o «Elegido» es utilizado dos veces en el Evangelio de Lucas: "eklektos", en , cuando los gobernantes se burlan de Jesús; mientras que "eklelegmenos" es mencionado en , cuando Jesús es bautizado. James R. Edwards señala que la frase es utilizada en varias ocasiones en 1 Enoc, pero en el pensamiento judío está asociado con el triunfo y la gloria, en lugar que con el sufrimiento.


text: Teólogos cristianos como Tomás de Aquino escribieron importantes argumentos que analizan varios nombres y títulos de Jesús. En , Jesús dice: «Antes que Abraham fuese, yo soy». La frase «yo soy» (εγω ειμι en griego) fue considerado por Aquino como un nombre de Jesús, y además lo consideró como el más adecuado de todos los nombres divinos, pues Aquino creía que se refería al «ser de todas las cosas».


text: Uno de los títulos precedidos por un «yo soy» en las afirmaciones de Jesús es el título «Pan de Vida» en : «Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre». El discurso del Pan de Vida tiene lugar en el Evangelio de Juan, poco después Jesús alimenta a una multitud con cinco panes y dos peces.


text: En la Epístola a los Hebreos, Jesús es llamado «Apóstol» y «Sumo Sacerdote» en ; la preparación de los dos títulos se encuentra en el texto anterior de , que presenta las dos funciones de Jesús: como apóstol que representa a Dios para la humanidad y como un Sumo Sacerdote que representa a la humanidad ante Dios.


text: Mientras que el Evangelio de Juan enfatiza a Jesús como el Hijo de Dios, el Evangelio de Lucas lo presenta como un profeta por encima de todos; la atribución de ese título a Jesús sucede con más frecuencia que incluso en Marcos. Un profeta no es simplemente alguien que predica, sino es quien proclama la revelación divina por voluntad de Dios. En , después del episodio de rechazo en su ciudad natal, Jesús remarca que un profeta nunca es bien recibido en su propia ciudad natal. En otros lugares, como , los judíos nuevamente dudan de que Jesús sea un profeta. El punto de vista de Jesús como profeta es utilizada en el concepto de la triple función que considera sus 3 roles como «Profeta, Sacerdote y Rey». Mientras que entre los primeros cristianos hubo personas que afirmaron ser profetas, no hay registros de cualquier otra persona que decía ser un profeta durante la vida de Jesús.


text: En , Jesús dice que pedirá al Padre que envíe «otro» Paráclito, es decir, Consolador. El término "paráclito" aparece únicamente en la literatura joánica y, además de los cuatro usos en el Evangelio de Juan, aparece solamente en . Teniendo en cuenta que 1 Juan 2:1 considera a Jesús como un "Paráclito", la referencia en Juan 14:16 dice que Jesús pediría al Padre enviar un segundo "Paráclito" para continuar con la vida de la Iglesia después de su partida. La declaración sobre el «Paráclito» se realiza dentro del «Discurso de Despedida», durante la última cena de Jesús y los Apóstoles. El «Paráclito» es, pues, un vínculo entre el ministerio de Jesús y la vida futura de la Iglesia.


text: Algunos títulos de Jesús son exclusivos del libro de Apocalipsis; se refieren a él como el «Alfa y Omega» en y en otros lugares, y la «estrella resplandeciente de la mañana» en .


title: Panthera

text: Panthera es un género de mamíferos de la familia Felidae, al que pertenecen cinco especies actuales muy conocidas: el león, el tigre, el leopardo, el jaguar y el leopardo de las nieves. El género comprende aproximadamente la mitad de los grandes félidos.


title: Panthera

text: El tigre, el león, el leopardo, y el jaguar son los únicos panterinos capaces de rugir, pues tienen las estructuras anatómicas adecuadas. Popularmente se cree que esto es debido a la osificación parcial del hueso hioides, pero nuevos estudios afirman que la capacidad de rugir se debe a adaptaciones morfológicas, sobre todo en la laringe y en las cuerdas vocales. El leopardo de las nieves, "Panthera uncia", posee igualmente el hueso hioides semi-osificado, pero no en el mismo grado de desarrollo de las adaptaciones en la laringe y las cuerdas vocales, por lo que es incapaz de rugir.


title: Panthera

text: Al igual que el resto de integrantes de Felidae, la evolución de "Panthera" ha estado sujeta a un fuerte debate y a una constante revisión taxonómica. La base del género probablemente reside en "Viretailurus schaubi", que es también reconocido como un ejemplar temprano del género puma.El desarrollo pleno de "Panthera" ocurrió en Asia, pero ciertamente sus orígenes son desconocidos. La divergencia de los panterinos (que incluye los géneros vivos "Panthera", "Neofelis" y "Uncia") de los miembros de Felinae, ocurrió hace 6 o 10 millones de años. El registro fósil apunta que "Panthera" se separó del resto de panterinos hace 3,8 millones de años.


title: Panthera

text: Estudios morfológicos y genéticos sugieren que "Panthera tigris" fue el primero en emerger en la línea de tiempo, pero aún quedan puntos que esclarecer. El leopardo de las nieves fue visto originalmente como la base del género, pero nuevos estudios moleculares indican que "Uncia uncia" sería una especie gemela del leopardo. En consecuencia muchos incluyen a "Uncia uncia" dentro del género "Panthera", pero actualmente no existe un consenso al respecto de si el leopardo de las nieves debe conservar su género, "Uncia", o debe ser movido a "Panthera uncia".


title: Panthera

text: "Panthera gombaszogensis", un félido prehistórico, fuertemente emparentado con "Panthera onca", aparece en los registros fósiles desde hace 1,6 millones de años. En lo que hoy es Italia. La pantera nebulosa ("Neofelis nebulosa"), que fue separada en 2007 para distinguirla de la pantera nebulosa de Borneo ("Neofelis diardi"), también ha sido considerada como base del género "Panthera", pero no ha sido incluida dentro de este.


title: Panthera

text: Actualmente las mejores estimaciones consideran al león y al leopardo como especies hermanas con el tigre y el leopardo de las nieves dentro de un clado basal.


title: Panthera

text: Los primero rastros del género "Panthera" están fechados en Plioceno, hace 3,5 millones de años en Europa, los fósiles se atribuyen a "Panthera gombaszoegensis". Sin embargo, en África, otro fósil encontrado en Laetoli datado también por esa fecha parece pertenecer a una especie de león primitivo.


title: Panthera

text: "Panthera gombaszoegensis", sin embargo, sería la primera especie del género "Panthera", que tenía las características de los leones y tigres, sus fósiles se han encontrado en la Europa continental (Francia, Italia, España, Alemania y los Países Bajos) en depósitos fechados en el Plioceno y el Pleistoceno Inferior y Medio.


title: Panthera

text: Las primeras formas de leopardos, "Panthera crassidens", aparecieron en el Pleistoceno inferior hace 1,5 millones de años en África. Pero fue reemplazada por "Panthera pardus" que migró a través de África, a Europa y Asia, donde ya se ha extinguido.


title: Panthera

text: Las primeras formas de leones aparecieron en Tanzania, con fósiles encontrados en la Garganta de Olduvai datados en 1,7 millones de años que se atribuyen a "Panthera leo fossilis". Aparentemente esta especie ingresó a Europa hasta Italia, donde se radicó. Fósiles de esta especie han sido encontrados en Francia, España y Alemania. "P. l. fossilis" era más grande que el tigre siberiano ("Panthera tigris altaica").


title: Panthera

text: Hace 350 000 años, "P. l. fossilis" fue reemplazada por otra especie más pequeña, "Panthera leo spelaea", que se esparció por toda Europa (Francia, Alemania e Inglaterra) hacia el este de Siberia. Este león ha sido bien representado en las pinturas rupestres en cuevas del Paleolítico superior, otras imágenes fueron talladas en marfil de los colmillos de los mamuts. Al parecer por los visto en las imágenes rupestres, el león de las cavernas se especializó en la caza del bisonte ("Bison priscus").


title: Panthera

text: Los leones asiáticos ("Panthera leo persica"), parecen ser una remanencia de los leones de las cavernas. Al final de la Edad de Hielo, su territorio se extendía desde la península italiana hasta la India.


title: Panthera

text: Una subespecie de la talla del león asiático, pero con un cráneo más corto (llamado "Panthera leo vereshchagini"), se instaló después de un enfriamiento general en lo que hoy es el estrecho de Bering y el Yukón canadiense hace 35 000 años. Un inmenso puente glaciar separaba el Yukón y Alaska del resto de Norteamérica.


title: Panthera

text: Hace 25 000 años, durante el calentamiento, el estrecho de Bering desapareció y un corredor de tierra apareció a través de las Montañas Rocosas, permitiendo la migración hacia Estados Unidos. Esta última subespecie, "Panthera leo atrox", el león americano, fue el más grande ejemplar de "P. leo", llegando a medir más que el tigre siberiano y su ancestro "Panthera leo fossilis" y estableciéndose rápidamente por el continente. Los mejores fósiles de estos ejemplares han sido hallados en el Rancho La Brea, una piscina natural de alquitrán en Los Ángeles donde han sido exhumados ochenta ejemplares. Los leones del estrecho de Bering ("Panthera leo vereshchagin") y América ("Panthera leo atrox") tienen probablemente el mismo origen que el tigre ("Panthera tigris"), por lo que es probable que "Panthera leo spelaea" también fuese el antepasado del tigre.


title: Panthera

text: El jaguar ("Panthera onca") es posiblemente un descendiente de "P. l. atrox". En los pozos de alquitrán también ha sido posible encontrar restos de "Panthera onca augusta", una subespecie de jaguar de América del Norte, en tiempos modernos, "P. onca" habitó en Norteamérica con la subespecie "Panthera onca arizonensis", que se extinguió por la caza excesiva.


title: Panthera

text: El linaje de las panteras, divergió de "Pantherinae" hace 10.8 millones de años del ancestro común con los félidos, y hace 6.4 millones de años la línea de la pantera nebulosa y la de "Panthera" se separaron. El ancestro común más antiguo de "Panthera"que ha podido hallarse en fósiles "Panthera palaeosinensis", que vivió entre finales del Plioceno y principios del Pleistoceno. El leopardo de las nieves apareció antes que el jaguar y el leopardo, y está estrechamente relacionado con el tigre; el tigre y leopardo de las nieves se apartaron hace dos millones años.


title: Panthera

text: Del latín "panthera" con el mismo significado y este del griego πάν, "pan" (todo), y θηρ, "thēr" (bestia). La palabra griega "pánthēr" originalmente se refería a todos los miembros de la familia Felidae. En sánscrito la palabra significaría «animal amarillento».


title: Panthera

text: Han sido propuestas muchas subespecies para "Panthera", muchas de las cuales para el león y el leopardo son, como mínimo, cuestionables. Se ha propuesto que todas las poblaciones de leopardos subsaharianos pertenecerían a la misma especie de leopardo, el mismo caso se daría con los leones, pero no se ha recolectado suficiente material genético para aseverar esta hipótesis. Algunas especies de leones prehistóricos bien podrían ser especies separadas.


title: Lupita D'Alessio

text: Guadalupe Contreras Ramos (Ciudad de México, 10 de marzo de 1954), conocida como Lupita D'Alessio, es una cantante y actriz mexicana. En su carrera artística de 50 años, ha ganado el premio OTI, el Latin Grammy a la excelencia musical y ha vendido más de 25 millones de discos en todo el mundo, recibiendo una certificación con 4 discos de diamante por su trayectoria.


title: Lupita D'Alessio

text: Los inicios en el mundo del espectáculo de la también conocida como la Leona dormida, se llevaron a cabo con pequeñas participaciones musicales en un programa de variedades conducido por su padre, Poncho D’Alessio (fallecido en 1994), en su natal Tijuana. Más adelante y de forma más profesional inició su contribución a la música en el año 1971 participando en el I Festival Internacional de la Canción Popular, para así continuar con la grabación de su primer LP, a lo que siguió su ingreso al mundo de las telenovelas actuando en ellas o interpretando los temas musicales de diversos melodramas, sin dejar de lado sus participaciones en el programa Siempre en domingo y llegar a participar en el festival de la OTI donde resultaría la triunfadora absoluta en el año de 1978 lo cual daría la apertura para que en la década de los 80 se coronara como una de las mejores cantantes de México obteniendo un característico y original sello interpretativo que la distinguiría del resto de las cantantes de su época. En los años 90 continuó con gran éxito, el cual bajó notablemente durante la primera década del nuevo siglo, en el cual tuvo fuertes enfrentamientos con la prensa, anunciando su retiro en 2006. En 2007 se convirtió a la religión cristiana y regresó a la televisión con particiones como jurado de concursos de talento musical, tomando un nuevo auge su carrera a partir del 2013 cuando anuncia un nuevo proyecto discográfico y nuevas giras alcanzando un gran éxito. Continúa vigente grabando canciones para telenovelas, realizando giras y presentaciones exitosas en el Auditorio Nacional año con año. Lupita D’Alessio es una de las cantantes que ha dado al género de la balada en Hispanoamérica un gran carácter interpretativo, su fuerte temperamento ha sido clave en la interpretación de cada uno de sus temas convirtiéndola en una de las grandes cantantes de México y Latinoamérica.


title: Lupita D'Alessio

text: Es en la década de los 70 cuando la voz de Lupita se empezó a escuchar en la escena musical con su intervención en festivales, siendo su participación más importante en el Festival OTI de 1978, el cual ayudó a despuntar su carrera musical.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1971, Lupita inició su carrera participando en el I Festival Internacional de la Canción Popular, interpretando la canción ""Con amor"", del autor Adolfo Girón donde tuvo una buena aceptación y la compañía discográfica Orfeón la firmó en exclusividad, iniciando así su carrera. El tema que cantó en el festival se convirtió en su primer sencillo, acompañado por ""A vivir"" en el lado B, ambos temas fueron incluidos en su primer LP que incluía 11 canciones, entre ellos su primer gran éxito "Mi corazón es un gitano", el cual daba nombre al disco y era una versión de la canción italiana Il Cuore E uno Zíngaro. El disco incluyó otros éxitos como ""Vente conmigo"" y ""Jardín de rosas"". De inmediato inició presentaciones en el Teatro Blanquita y en el popular programa dominical Siempre en domingo conducido por Raúl Velasco


title: Lupita D'Alessio

text: En 1972 grabó un nuevo sencillo, "Buenas noches, Cenicienta". Grabó su segundo LP titulado "Eres tú", teniendo como punta de lanza para su promoción la canción del mismo nombre, la cual era una versión de la del grupo Mocedades, escrita por Juan Carlos Calderón. El disco contaba con 10 temas incluido un dueto con su entonces esposo Jorge Vargas ""Parole Parole"".


title: Lupita D'Alessio

text: En 1973 realizó un nuevo disco grabado junto a Jorge Vargas titulado "Vete de aquí", el cual incluía interpretaciones de ambos cantadas en dueto y en solitario, tales como ""Vete de aquí"" y ""Mariposa"" que fueron duetos, y el tema ""Esta Noche"" interpretado por Lupita.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1975 grabó el tema ""Mundo de juguete"" para la telenovela infantil del mismo nombre y dio inicio a la grabación de un disco de corte infantil que llevaría por título "Mundo de jug"uete, el cual incluyó 10 temas. La telenovela fue un éxito y el tema no fue la excepción, destacando también las canciones "Do, re, mi", "Marcelino Pan y Vino" y "Cenicienta". Otro tema de corte infantil que se convirtió en éxito en su voz fue "Erase una vez". En esta etapa Lupita realizó varias intervenciones en el programa Siempre en domingo, siempre rodeada de niños.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1976 Discos Orfeón editó el disco con las canciones de la obra La Novicia Rebelde, en la que Lupita interpretaba el papel principal. En este disco Lupita interpretó el tema El eco de la música en solitario y una versión a dueto con Enrique Álvarez Félix y El pastor solitario a dueto con Rocio Banquells.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1977 grabó un nuevo disco Lupita D'Alessio con Mariachi. En este disco destacaron ""Tú sigues siendo el mismo"", el cual había sido un éxito reciente de Angélica María y temas como ""No cierres tus ojos"" y ""Que sea mi condena"".


title: Lupita D'Alessio

text: En 1978 su discográfica empezó a tomar más en serio la carrera de la D'Alessio eligiendo mejor el material que conformaría su siguiente disco, del cual surgen grandes éxitos como: ""Pacto de Amor"", ""Méceme"", ""Desencuentro"", entre otros y ""Juro Que Nunca Volveré"", el cual Juan Gabriel había escrito para Lucha Villa. La versión de Lupita ha sido un gran éxito hasta la fecha. En este mismo año, llegó su gran oportunidad de lograr mayor éxito y reconocimiento en su carrera, gracias a su participación en el Festival OTI en la Ciudad de México donde resultó ganadora interpretando la canción "Como Tú" de Lolita de la Colina y obtuvo el derecho de representar a México en el Festival OTI Internacional que tuvo lugar en Santiago de Chile el 2 de diciembre de 1978, en el cual obtuvo el tercer lugar. Con estos resultados la discográfica terminó por comprobar la calidad de la cantante y apostaron todo a sus próximas producciones. Aprovechando el éxito del Festival OTI y la dupla D'Alessio- y Lolita de la Colina se grabó un nuevo disco que incluyó el tema ""Como Tú"", mismo que dio título al disco que incluye temas como "En La Arena" , "Copias" de Lolita de la Colina y ""Ya lo se que tu te vas"" del autor Juan Gabriel.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1979 grabó 3 nuevos discos: "Solo Soy Una Mu"jer con temas como "Déjame" y "Solo Soy Una Mujer", "Aquí estoy yo" el cual incluye temas como "Aquí Estoy Yo" de Lolita de la Colina y "Mi Amor Sin Ti" y el siguiente, el cual se tituló En Concierto, aunque ningún tema fue grabado en vivo, este incluyó temas como "Lo Siento Mi Amor" e "Inocente Pobre Amiga", 2 de los mayores éxitos de Lupita a la fecha. Fue en esta etapa donde Lupita encontró la línea con la que seguiría su carrera en la siguiente década, interpretando canciones feministas.


title: Lupita D'Alessio

text: Sin duda la década dorada de La D'Alessio fueron los años 80, y todo apuntaba a su internacionalización. Continuó grabando canciones de otras cantantes haciéndolas grandes éxitos como son "Inocente Pobre Amiga" y "La diferencia", así como el tema "Lo Siento Mi Amor". Sin duda se convirtió en una reconocida intérprete de México, caracterizada por el estilo de interpretar canciones de amor y desamor.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1980 tomando ya como su compositora de cabecera a Lolita de la Colina graba su siguiente disco con temas en su mayoría de esta autora y de Roberto Cantoral logrando grandes éxitos "Ya No Regreso Contigo", "Punto y Coma", "A Ver Si Ahora", "Aprendiendo a Amar" y "La Diferencia".


title: Lupita D'Alessio

text: En 1981, y nuevamente con temas en su mayoría de Lolita de la Colina, grabó su siguiente álbum que incluiría temas como "Te Doy de Baja", "Ese Hombre" (Autores: Manuel Alejandro y Ana Magadalena) y el tema que se convertiría en su estandarte, la emblemática "Mudanzas" (originalmente grabada en portugués por la cantante brasileña Vanusa). Ese mismo año Discos Orfeón editó un nuevo disco con canciones de José Alfredo Jiménez titulado "Sentimiento Ranchero", el cual incluye temas como "La Enorme Distancia", "Un Mundo Raro", "Corazoncito Tirano" y "La Retirada," entre otras.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1982 Orfeón sacó al mercado 3 nuevos discos de Lupita, el primero fue "Disco Ritmo", el cual, Lupita dedicó a toda la juventud de esa época, incluyó versiones de ""Será Por Que Te Amo"", ""1+1 2 Enamorados"" y ""Caliente"" la versión en español del éxito de Donna Summer. El siguiente disco fue "Borraré Tu Nombre", nuevamente con canciones de Lolita de la Colina y otros autores, así como su gran éxito ""Ni Loca"" incluida en este disco son parte de las interpretaciones que dan fuerza a la carrera de La D'Alessio, este disco también incluye la canción ""En Esta Noche"" escrita al parecer especialmente para ella por el maestro Roberto Cantoral. El siguiente disco Incluiría los temas ""Vieras Cuantas Ganas Tengo"", ""Culpable"", ""De Parte de Quien"", entre otros que se sumarían a la lista de éxitos de la cantante.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1983 Orfeón editó 2 discos, el primero con una recopilación de 15 canciones de la cantante titulado 15 Éxitos de Lupita D'Alessio, el segundo con canciones inéditas titulado "Sentimiento Al Desnudo", el cual sería otro acierto por parte de la discográfica para la carrera de Lupita ya que contiene grandes temas entre los que destacan ""Muy mi libertad, muy tu soleda"d", ""Solo mentiras"", ""Como se llama"", ""Agenda"" y el poema ""De la nada hasta ahora"".


title: Lupita D'Alessio

text: En 1984 salió a la venta un nuevo disco con canciones titulado "YO" que incluye los temas ""Se vende esta casa"", ""Ese fue tu error"", ""Me muero", m"e muero"" (Sabanas Calientes) de Lolita de la Colina, ""Qué esperabas"", ""Si no te gusta como soy"", ""Ahora llora tú"", ""La insaciable"", ""Yo", "A veces"", y ""Miserable amo"r" todos marcadamente feministas. También se lleva a cabo la realización de un programa especial dedicado a la música de este disco, cerrando con broche de oro una programación realizada para Siempre en domingo y la realización de un programa de más de una hora, en donde se crearon vídeos especiales para cada una de las canciones de este disco. Vídeos fantásticos para la época como el de ""Miserable amor"" donde se ve a una Lupita, realizando Boo-Doo frente a una chimenea, o el vídeo de ""Me muero, me muero"" en el cual se presenta a Lupita D'Alessio supuestamente desnuda, en su cama, cubierta tan solo con una sábana blanca y a sus espaldas una ventana en donde se puede ver una tormenta de rayos y relámpagos que iluminan su habitación, mientras ella canta ""Me muero, me muero"".


title: Lupita D'Alessio

text: En 1985 fue convocada a participar en la grabación del tema "Cantaré, Cantarás" "I Will Sing, You Will Sing". Esta producción se realizó para recaudar fondos para las campañas de la UNICEF en América Latina y contó con la participación de grandes cantantes de la época. De su participación en este proyecto Lupita comentó "Yo puedo dejar mi garganta, mi sangre, mi sudor y todo por esos niños, francamente lo digo. Creo que es una de la cosas más importantes que he hecho en mi vida: primero a mis hijos y esto ha valido la pena en la vida de Lupita D'Alessio". En este mismo año Lupita quedó congelada por la discográfica, Orfeón, pero esta edita un disco, con recopilaciones de canciones de Lupita a lo largo de su carrera menos un tema que ella misma tenía enlatado titulado con el nombre de ""Devuélveme"". Dicho disco lo tituló ""Canciones prohibidas"" y salió a la venta en el año 1985.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1986 salió al mercado bajo el sello Discográfico Dimensión un nuevo disco, el cual contó con excelentes arreglos, temas de grandes autores y la voz en su mejor momento de La D'Alessio. Todo lo anterior dio como resultado una gran producción titulada ""Soy auténtica... y punto"" de la cual se presume es uno de los mejores discos grabados por Lupita, y para iniciar con un gran despliegue artístico, promocional en su presentación, celebrando con estas canciones sus 15 años de carrera discográfica. Presentándose en el programa Siempre en domingo y recibiendo inmediatamente la aceptación de todo el público, inmediatamente Lupita acaparó todas las portadas de las principales revistas de espectáculos, prensa, radio y televisión nuevamente. Fue durante ese tiempo cuando se le vio más guapa y mejor vestida, Lupita estaba al fin contando con una fuerte campaña publicitaria encaminada a cimentar su carrera con la promoción de este disco del cual surgieron clásicos de la D'Alessio como son ""Ni guerra, ni paz"", ""Acaríciame"" interpretado anteriormente por Manoella Torres, pero siendo la interpretación de Lupita la que llevó a esta canción a su máximo nivel, ""Te estás pasando"", ""Eres un perfecto atrevido"", ""No soy tan perfecta"" y ""Engañada por ti". ""Qué ganas de no verte nunca más", "Qué acabado se le ve"" y ""Esta vez sí se acabó"". Con estas canciones sumadas a sus anteriores éxitos como ""Ese hombre", "Mudanzas", "Aquí estoy yo"" y ""Mentiras"", entre otros de igual calibre, presentó un show espectacular en algunos de los mejores centros nocturnos del país. Es obligado mencionar que el cantante Sabú y el esposo de Lupita en ese momento fueron quienes le dirigieron este disco. Orfeón por su parte interpuso una demanda de la cual a la fecha aún no se conocen los términos, esta situación impidió que las canciones del disco ""Soy auténtica y punto"" fueran tocadas en la radio y por lo tanto se les catalogara como las canciones prohibidas de Lupita, esta situación impidió el ansiado despegue internacional de la artista, pero por otra parte dio más popularidad al disco, el cual alcanzó grandes ventas, las cifras no se conocen oficialmente pero debieron rebasar por mucho el millón de copias.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1987 Orfeón sacó a la venta dos discos de recopilaciones titulados ""Concierto en discotheque"" y ""Tiempo de Amar"" y como conclusión de la demanda se determina que Lupita grabe nuevamente para el sello Orfeón. El disco ""Soy auténtica y punto"" se reeditó nuevamente bajo el sello Orfeón, anexándole la canción ""No le hables de mi"". Salió al mercado con el título ""Canciones de la película"" las cuales venían en su primera película titulada "Mentiras", al lado de Juan Ferrara, con quien también realizó el primer videoclip de la canción ""Ni guerra, ni paz"". Cabe decir que dicho tema también se utilizó para la telenovela "Tiempo de amar" producida por Silvia Pinal, en donde Lupita era la protagonista principal al lado de Fernando Allende. Cuando Orfeón sacó a la venta el disco de la película, contenía versiones ya grabadas anteriormente a excepción de «Mudanzas» y «Mentiras» (esta última anteriormente tenía el título de «Solo Mentiras»), las cuales Lupita volvió a grabar con nuevos arreglos para este álbum.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1988 salió a la venta un nuevo disco titulado ""Soy como toda mujer"" del cual se lanza para promoción el tema ""El que juega con fuego"", también se escucharon las melodías: ""Como un día de domingo"" y ""Me enseñaron todo mal"", ambos discos bajo el mismo sello Orfeón.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1989 salió a la venta un nuevo disco con el nombre de la telenovela "Lo blanco y lo negro" protagonizada por Lupita D'Alessio y Ernesto Alonso, tocando el tema de la telenovela ""Quién te crees tu"". Este disco contó con apoyo promocional por parte de la discográfica y de aquí se desprendió el éxito ""Tiempo de rosas"", con el cual Lupita alcanzó nuevamente éxito radial, ""Esta noche quiero yo", "Un buen diamante", "Te lo advertí"" y un nuevo poema titulado ""Esta tarde"". Ese mismo año Lupita se presentó en el programa nocturno ""Aquí Está"" conducido por Verónica Castro con gran éxito.


title: Lupita D'Alessio

text: En esta década La D'Alessio grabó sus últimos discos bajo el sello Orfeón y firma con el sello Sony buscando nuevamente la difusión e internacionalización no llegada, pero los problemas legales con su disquera anterior lo seguirían evitando. Con Sony grabó algunos de sus últimos éxitos radiales como son: ""Leona dormida"," canción que le dio el apelativo con el que hoy se le conoce y ""Que no me doy cuenta"".


title: Lupita D'Alessio

text: En 1990 su disquera sacó a la venta 2 discos con temas inéditos. El primero se titula ""No me Pregunten"." Este álbum contiene las melodías ""En Esta casa Mando Yo"" (Tema de Lolita de la Colina), Amor (Contigo me da Igual), Oiga y un poema de Sor Juana Inés de la Cruz Sátira Filosófica y el Segundo Álbum ""Gaviota del Aire"" Contiene los temas ""Usted señor Amor"", ""Gaviota del Aire"" y ""María";" esta última dedicada a su madre.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1991 Orfeón puso en el mercado el disco ""Boleros de Siempre"", el cual sería hasta ese momento el último disco de la D'Alessio para esta compañía, en este disco La D'Alessio interpretaba a sus manera las canciones ""Sabor de Engaño", "Duerme", "Tú Me Acostumbraste"" y ""Reloj"", entre otros boleros clásicos. Este disco al igual que los dos anteriores carecieron de promoción por parte de la disquera.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1992 Orfeón sacó a la venta una serie de recopilaciones de Éxitos de la intérprete, en la que no podían faltar los éxitos, ""Mi Corazón es un Gitano", "Como Tú", "Aquí estoy Yo", "Borraré tu Nombre", "Te Doy De Baja", "Mentiras", "Ni Guerra ni Paz", "Que Ganas de no Verte Nunca Más", "Acaríciame", "Te Estás Pasando"", entre otros.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1993 Sony la integró a su catálogo de artistas y le grabó su siguiente disco titulado simplemente La D'Alessio, el cual contó con excelentes arreglos y una gran selección de temas, dando como resultado un producto de excelente calidad, en este disco grabaría una nueva versión de su éxito ""Acaríciame"" y otros temas como, "Que no me doy cuenta", "Con Él", "Cóncavo y Convexo" y "Mi Hombre" de Ricardo Arjona (al parecer en ese mismo año Arjona escribió la canción "Detrás de mi Ventana" para Lupita pero la disquera la grabó con Yuri sin explicación ), Para esta producción Lupita contó al fin con el apoyo y respaldo en promoción que requería para dar seguimiento a su carrera, por parte de su nueva casa disquera. El 23 de abril de ese año Lupita fue detenida por Evasión Fiscal, causando una gran conmoción en el ámbito musical y entre sus seguidores, con el apoyo de Fanny Schatz y Emilio Azcarraga logró salir en libertad 15 días después, para continuar con su carrera musical.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1994 Lupita ingresó nuevamente a los estudios de grabación para dar voz a otro que sería uno de los mejores discos de su carrera, (y el mejor que editó en esta década), bajo la producción de Mariano Pérez, su segundo disco con Sony, el cual saldría al mercado bajo el título de Desde Mi Libertad y cual contendría el tema Leona Dormida el cual le proporcionaría a la D'Alessio el sobrenombre de La Leona Dormida. La promoción de este disco fue a lo grande por parte de la disquera por lo que también se llevó a cabo la grabación de un vídeo para la canción Leona Dormida, el cual sería el segundo en la carrera musical de La D'Alessio, así también Lupita realizó presentaciones en diversos programas de televisión, logrando que el tema "leona dormida" alcanzara un gran éxito en las listas de popularidad, lo que logró que nuevas generaciones se familiarizaran con su música, y el disco alcanzara grandes ventas. Este álbum también contendría los temas "Derroche", "Día a Día", "Hombre de Luz" (el cual dedicó al señor Raul Velasco en su programa Siempre en domingo), "Te Vas a Marchar", "Con Golpes de Pecho" y "O Tú o Nada" entre otros.


title: Lupita D'Alessio

text: En 1996 salió a la venta el último disco de Lupita para el sello Sony titulado Si yo Pudiera Detener el Tiempo, el cual no contó con promoción por parte de la disquera, debido principalmente a los problemas legales de la artista con la compañía Orfeón, lo cual seguía truncando la carrera de Lupita y logró que Sony terminara con este disco su contrato con la intérprete. Este álbum contiene los temas "Costumbres" de Juan Gabriel y "La Cara la Doy Yo".