text: Para la postulación de candidatos para el Congreso del Estado de Quintana Roo la coalición acordó que Morena seleccionaría candidatos en 7 distritos, el Partido Verde Ecologista de México y el Partido del trabajo en tres distritos cada uno y el partido Fuerza por México Quintana Roo en un solo distrito.


title: Elecciones estatales de Quintana Roo de 2022

text: Para la candidatura de la coalición para la gubernatura del estado se registraron ocho aspirantes. De ellos, sólo cinco fueron contemplados en la encuesta realizada para otorgar la candidatura: el senador José Luis Pech Várguez, la senadora Marybel Villegas Canché, el diputado Luis Alegre Salazar, la presidente municipal de Benito Juárez, Mara Lezama Espinosa y la expresidente municipal de Solidaridad, Laura Beristain. Como resultado del ejercicio demoscópico, Mara Lezama se ubicó como la aspirante mejor posicionada para la candidatura.


text: La senadora Marybel Villegas cuestionó la designación de Lezama, considerándola una «imposición», y decidió incorporarse al partido Movimiento Ciudadano para intentar ser postulada a la gubernatura por ese partido. El 16 de febrero el senador José Luis Pech también declinó apoyar la candidatura de Lezama, dos días después el partido Movimiento Ciudadano le ofreció a Pech su candidatura para la gubernatura.


text: El 7 de enero de 2022 el partido Movimiento Auténtico Social anunció su incorporación a la coalición Juntos Hacemos Historia junto a los partidos Movimiento Regeneración Nacional, Partido del Trabajo, Partido Verde Ecologista de México y Fuerza por México Quintana Roo. En el acuerdo de coalición al MAS le correspondió la postulación para el distrito 1 del estado. Sin embargo, el 17 de enero el partido decidió separarse de la coalición y presentar sus propias candidaturas.


text: El partido decidió que todas sus candidaturas fueran designadas directamente por un delegado especial del partido. El 3 de febrero de 2022 el partido designó como su candidato para la gubernatura a Josué Nivardo Mena Villanueva, presidente municipal de Lázaro Cárdenas de 2018 a 2021 debido a que fue la única persona que solicitó la postulación.


title: Upupa epops

text: La abubilla (Upupa epops) es una especie de ave bucerotiforme de la familia Upupidae; no obstante, en la taxonomía de Sibley-Ahlquist, "Upupa" es separado en un orden propio, los Upupiformes. Se trata de una especie diurna, solitaria, territorial y migratoria.


title: Upupa epops

text: El nombre científico es resultado de la unión del nombre de la abubilla en latín: "upupa", y en griego: ἔποψ "épops."


title: Upupa epops

text: En español la abubilla recibe diversos nombres según las regiones. Los distintos nombres suelen ser onomatopéyicos, con aliteraciones (repetición de una misma letra) que intentan reproducir su característico canto.


title: Upupa epops

text: En Andalucía recibe el nombre de gallito (de) marzo o bubilla. En Aragón se la conoce popularmente con el nombre de gurgute, papute, cucute y cuscute. En algunas zonas de Castilla y Aragón se conoce como cucuta o cucut. Popularmente también se conoce como cuquillo. En Canarias como apupu o tabobo. En la Comunidad Valenciana, Cataluña y las Baleares como puput, palput o porput. En Galicia recibe el nombre de bubela. En la Región de Murcia se le conoce con el nombre de parputa. En la comarca leonesa de La Maragatería se conoce con el nombre de budibilla. En Navarra se le llama gallico de San Martín. En Extremadura se la conoce como poipa, en algunos pueblos de la provincia de Burgos como bubulilla y en Ávila se la conoce como abubute.


title: Upupa epops

text: Las abubillas son propias de Europa, Asia y África, excepto Madagascar, donde existe una especie propia, "Upupa marginata" (considerada por algunos autores solo una subespecie más de "U. epops"). Es una especie migratoria en las regiones septentrionales de su área de distribución y residente o parcialmente migratoria en las otras regiones. La mayor parte de las que migran de Europa probablemente invernan en África al sur del Sahara, en cambio las poblaciones del centro y este de Siberia migran a Asia meridional.


title: Upupa epops

text: Habitan en regiones secas, encontrándose en bosques claros, zonas de frutales, viñedos y campos cultivados con arboledas.


title: Upupa epops

text: Su plumaje puede variar desde un pardo rosado a un canela oscuro o rojizo, con las alas y la cola listadas de blanco y negro. Está dotado en la cabeza de un penacho de plumas eréctiles como un abanico, pero casi siempre lo mantiene cerrado. Miden de 25 a 29cm (centímetros) de largo, con 44 a 48cm de envergadura de alas. Son inconfundibles, especialmente por el vuelo errático que es como el de una mariposa gigante.


title: Upupa epops

text: Camina por el suelo como un estornino. Su canto es un reclamo hueco y habitualmente trisilábico “up-up-up”, el cual le da origen a su nombre científico. Las hembras mientras están en el nido y los pollos tienen un olor peculiar y desagradable.


title: Upupa epops

text: Se alimentan introduciendo su largo pico en tierra blanda o en excrementos de animales en busca de insectos y sus larvas, aunque come preferentemente grillos y escarabajos de gran tamaño. Es un depredador natural de la procesionaria del pino.


title: Upupa epops

text: Suele anidar en huecos de árboles viejos, cavidades de edificios, grietas entre las rocas y montones de piedras. Como en el de su pariente el martín pescador, tiende a contener copiosas cantidades de heces y huelen muy mal, lo que sirve de protección contra depredadores. Las abubillas hembras que anidan, cuando son asustadas por un intruso hacen salir una pequeña gota de una secreción oleosa pestilente que producen en una glándula situada en la base de la cola. Esa secreción tiene esas propiedades a causa de las bacterias simbiontes que crecen en la glándula, y que proporcionan al ave defensas frente a posibles patógenos. Las hembras impregnan su cuerpo con esa secreción oscura con frecuencia, pero además recubren voluntariamente los huevos con ella untándosela con el pico, lo que aumenta su éxito de eclosión.


title: Upupa epops

text: Una de las características en su alimentación, es la ingesta de gusanos de la procesionaria, en estado de crisálida, por ello es una especie esencial en las zonas de pinares.


title: Upupa epops

text: Ambos sexos son parecidos, mientras que las crías tienen colores más apagados. Instala su nido en el hueco de los árboles, en muros, en graneros, en tejados etc. Incuba la hembra, que permanece en el nido desde el comienzo de la puesta y es alimentada por el macho. Las cáscaras de los huevos tienen pequeños cráteres que sirven para retener la secreción uropigial de la hembra en su superficie lo que hace que vayan cambiando de color desde azulado a marrón a lo largo de la incubación


title: Upupa epops

text: Los polluelos pueden permanecen en el nido 28 días y son alimentados con insectos, al principio solo con alimento aportado por el macho y luego por ambos padres.


title: Upupa epops

text: La abubilla euroasiática está incluida en la lista de especies de "menor preocupación" de la UICN. A pesar de ello, la especie está en continuo declive según la organización desde 2008, siendo las causas la pérdida de hábitat y la caza excesiva.


title: Upupa epops

text: En Europa, la abubilla parece tener una población estable, aunque está amenazada en varias regiones. El ave se considera extinta en Suecia y "necesita conservación activa" en Polonia. La especie se ha recuperado y estabilizado en Suiza, sin embargo la especie sigue siendo vulnerable.


title: Emilio, o De la educación

text: Emilio, o De la educación es un tratado filosófico de 1762 sobre la naturaleza del hombre escrito por Jean-Jacques Rousseau: según él mismo la “mejor y más importante de todas sus obras”. El texto aborda temas políticos y filosóficos concernientes a la relación del individuo con la sociedad; en particular, señala cómo el individuo puede conservar su bondad natural (el autor sostenía que el hombre es bueno por naturaleza), mientras interviene en una sociedad inevitablemente corrupta. En la obra Rousseau propone la descripción de un sistema educativo que permita al “hombre natural” convivir con esa sociedad corrupta. Acompaña el tratado una historia novelada del joven Emilio y su tutor, ilustrando cómo se debe educar al ciudadano ideal. Por otro lado, "Emilio" no es una guía detallada, aunque sí incluye algunos consejos sobre cómo educar a los niños. Hoy se le considera el primer tratado sobre filosofía de la educación del mundo occidental.


title: Emilio, o De la educación

text: Emilio, junto a Algunos pensamientos sobre la educación de Locke, es considerado una de las obras fundamentales acerca de la educación en el siglo XVIII -ambas obras constituyendo las bases de propuestas educacionales posteriores, tales como por ejemplo, “Practical Education” de Maria Edgeworth. Sin embargo, hay una diferencia central -que algunos sugieren reflejan el cambio de clima intelectual que tomó lugar en esa época- entre ambas. El tratado de Locke -a pesar de que sus sugerencias fueron rápida y generalmente percibidas como aplicables a todo estudiante- está pensado en relación con la educación de un caballero, con la intención de preparar miembros de las clases altas para la vida en la nueva sociedad que estaba emergiendo. La obra de Rousseau -por otra parte- fue revolucionaria, con la intención expresa que sus propuestas son aplicables a todos a fin de formar “buenos ciudadanos”, lo que lo convierte en el primer tratado que expresa abiertamente las concepciones liberales de la época en materia de educación.


title: Emilio, o De la educación

text: El "Emilio" fue condenado y se quemó públicmaente en París y, más tarde, en Ginebra, por motivo del fragmento “Profesión de la fe del vicario saboyano” que es un ataque contra el dogma cristiano. Rousseau es excomulgado y se ve obligado a huir de Francia, donde no volverá más que de manera anónima. A pesar de su condena el texto se convierte en otro éxito editorial del autor de "Julia".


title: Emilio, o De la educación

text: Durante la Revolución francesa el Emilio sirvió como inspiración del nuevo sistema educativo nacional.


title: Emilio, o De la educación

text: El texto se divide en cinco “libros”, dedicados a la infancia de Emilio, el cuarto a su adolescencia, y el quinto a la educación de Sofía, la “mujer ideal” y futura esposa de Emilio, y a la vida doméstica y civil de este. El Emilio se considera una referencia en varias disciplinas, entre ellas la educación física, ya que marcará el camino del método natural descrito posteriormente por Georges Hébert, ya que defiende que la actividad física debe realizarse en la naturaleza y el hombre debe vivir el mayor tiempo posible al aire libre.


title: Emilio, o De la educación

text: En este libro Rousseau introduce sus ideas generales acerca del hombre y educación. Cubre específicamente el desarrollo humano temprano.


title: Emilio, o De la educación

text: Muchas de las sugerencias de Rousseau son derivadas de autores anteriores. Por ejemplo, Rousseau acepta la propuesta de Locke acerca de “endurecer” al cuerpo de los niños contra los rigores del clima y otras necesidades corporales (hambre, sed, cansancio, etc). Y generalmente usa un lenguaje retórico que bordea en lo excesivo, buscando la frase lapidaria, fácil de recordar y que tendrá influencia: “Déjese que las madres se dignen a amamantar a sus hijos y la moral cambiará, sentimientos naturales serán provocados doquier y el estado se repoblará”.


title: Emilio, o De la educación

text: Rousseau comienza su obra ofreciendo un resumen de su posición general sobre la moral y la necesidad de la educación: “Todo es perfecto cuando deja las manos del creador de todo, todo degenera en las manos del hombre [pues en ellas será bueno o malo]”. A partir de eso desarrolla su visión. El hombre natural, cuando nace, es un animal, ni bueno ni malo por naturaleza; es el ser humano, es decir, la personalidad que va adquiriendo a través de la educación en sentido amplio, la que puede darse forma para que sea buena. El problema central de la educación es la contradicción entre el hombre natural y la necesidad social por altruismo o, por lo menos, el reconocimiento y aceptación de los derechos de otros: las “instituciones sociales son aquellas que mejor pueden desnaturalizar el hombre, transformar su existencia desde una existencia absoluta a fin de darle una (existencia) relativa y transportar el Ego a la unidad común”. En un lenguaje más moderno, la contradicción entre una existencia que está centrada en forma absoluta en el interés individual y una en la cual ese interés tiene un valor relativo a otros.


title: Emilio, o De la educación

text: Consecuentemente -para Rousseau- toda sociedad tiene que elegir entre crear un buen ciudadano educado o dejar solo al hombre natural.


title: Emilio, o De la educación

text: Rousseau se plantea también el hecho de que desnaturalizar al hombre es hacerlo perder algunas de esas características naturales que él mismo alaba en su “Contrato social”. Rousseau busca resolver esta aparente contradicción tratando de mostrar cómo es que “el hombre natural” puede vivir en sociedad, lo que requiere que ese hombre natural pierda o controle algunas de esas características naturales, específicamente, el egoísmo que lo impulsa a sacrificar todo interés ajeno en beneficio del propio.


title: Emilio, o De la educación

text: Este periodo se extiende entre los 12 y 15 años. Dice Rousseau que el tercer estado de la vida del niño es una edad que se aproxima a la adolescencia sin ser todavía la pubertad. Esta etapa se tiene que aprovechar muy bien. Es un momento de fuerza, las energías del cuerpo y del alma exceden las necesidades y los deseos- esto desaparecerá con el inicio de la pubertad.


title: Emilio, o De la educación

text: Se dedicara a la instrucción: exploración del ambiente natural con un método activo, adquisición del sentido de lo útil, iniciación en el trabajo y en las relaciones sociales que este lleva consigo un afinamiento de la capacidad de juzgar.


title: Emilio, o De la educación

text: Entre todas las cosas que se puede enseñar a Emilio en este periodo, se elegirán aquellas cuya utilidad inmediata pueda entender- no puede comprender las relaciones morales pero sí tiene el sentido de lo útil. Esta noción será el punto de apoyo de la enseñanza. Con preguntas y respuestas el educador tratara de mantener despierta la curiosidad, sin satisfacerla nunca por completo. A este propósito Rousseau repite su máxima preferida “recuerda siempre que la ignorancia nunca ha hecho mal a nadie, sólo el error es funesto, nadie se extravía por no saber, sino porque cree saber”.


title: Emilio, o De la educación

text: La primera tarea que realiza Emilio es la exploración del ambiente natural pero siempre por un medio activo. .


title: Emilio, o De la educación

text: El preceptor procurara que los hechos naturales despierten la curiosidad de Emilio, bastara una pregunta para que reflexione y termine por encontrar la solución; si sustituís en su espíritu la autonomía de la razón, él no razonará nunca.


title: Emilio, o De la educación

text: Emilio debe conocer las artes industriales, en las que diversos sujetos se dividen el trabajo. Se introducirá de esta manera en el mundo de las relaciones sociales, pero no todavía en su aspecto moral.


title: Emilio, o De la educación

text: Como trabajar es un deber indispensable para el hombre social, Emilio aprenderá un oficio (aunque por su patrimonio no le haga falta) será carpintero; también entenderá la función de la moneda.


title: Emilio, o De la educación

text: Hace años Emilio solo tenía sensaciones, ahora tiene ideas, antes sentía, ahora juzga. En la sensación el sujeto es pasivo, en el juicio es activo, y con la actividad aparece le posibilidad del error. Lo mejor sería no juzgar, como no es posible enseñaremos a Emilio a juzgar bien, “la mejor manera de aprender a juzgar es la que tiende a simplificar más nuestras experiencias y a permitirnos prescindir de ellas sin caer en el error”.


title: Emilio, o De la educación

text: Termina el libro II con un retrato de Emilio de 15 años “Emilio tiene pocos conocimientos, pero los que tiene son verdaderamente suyos, porque no sabe nada a medias”.


title: Emilio, o De la educación

text: Emilio tiene conocimientos naturales y puramente físicos, conoce las relaciones esenciales entre los hombres y las cosas, pero no las relaciones morales entre hombre y hombre.


title: Emilio, o De la educación

text: Emilio es laborioso, templado, paciente, resuelto, lleno de coraje; su imaginación no está agrandada, no sabe lo que es la muerte. No tiene vicios, o muy pocos como todos los hombres, tiene el cuerpo sano, las manos y piernas ágiles, el espíritu justo y sin prejuicios.


title: Emilio, o De la educación

text: Una vez que los niños son físicamente fuertes y han aprendido a observar cuidadosamente el mundo, están listos para la última parte de su educación: los sentimientos “Tenemos un ser activo y pensante. Sólo nos queda, a fin de completar al hombre, hacer un ser amable y sensible - es decir, perfeccionar la razón con el sentimiento”.


title: Emilio, o De la educación

text: Rousseau creía que solo al llegar a la adolescencia somos capaces de comprender las emociones humanas complejas, especialmente, la simpatía. (Rousseau usa a través de este libro la palabra amor, en el sentido que tenía originalmente: interés en el bienestar de otros). Es en este punto que el joven puede finalmente ser introducido al mundo social y ser socializado completamente.


title: Emilio, o De la educación

text: Al mismo tiempo pueden ser introducidos a la religión. Rousseau creía que niños son incapaces de entender conceptos tales como alma y que, por lo tanto, enseñarles esas cosas antes de su adolescencia es peligroso. Dado que el niño será incapaz de comprender los conceptos religiosos complejos, no los creerán, aceptaran o seguirán, a pesar de que los repitan: “Es un mal menor ser ignorante de Dios que ofenderlo”.


title: Emilio, o De la educación

text: Este libro contiene la famosa “Profesión de la fe del vicario saboyano”, sección que llegó a ser muy conocida, como consecuencia de que fue generalmente utilizada como excusa para la prohibición y quema de la obra, dado que puede ser interpretada como proponiendo una religión natural, sin recurso a la verdad revelada o la "necesaria guía" de la iglesia, todo lo cual es contrario a las posiciones cristianas aceptadas. Sin embargo conviene mantener presente que en esa sección Rousseau -de la misma manera que ilustra otras propuestas en la obra- solo da un ejemplo de cómo la materia puede ser introducida en la educación y el tipo de argumentos que pueden ser usados, pero sin buscar avanzar una propuesta acerca de lo que se debe creer. En otras palabras -y en una manera que posteriormente se hizo común- busca sustentar el amor a los otros en un motivo que no se puede originar en el egoísmo natural de los humanos, por lo tanto, un motivo que requiere un agente externo, supra natural.


title: Emilio, o De la educación

text: Casi a los 15 años Emilio entra en la adolescencia, época de notables cambios fisiológicos y morales; con la pubertad se despiertan las pasiones y la voz de la conciencia, ha llegado el momento de la educación moral y comenzara a pensar en la formación de una futura familia.


title: Emilio, o De la educación

text: Después de los primeros 15 años los diferentes signos anuncian la pubertad: la inquietud de las pasiones; los cambios de humor; se altera la fisionomía, se puebla de barba, cambia la voz; por los ojos se asoma al exterior el encendimiento del alma; la cercanía de una mujer produce ahora un estado de turbación y timidez.


title: Emilio, o De la educación

text: Las pasiones no tienen un arraigo natural en el corazón del niño. Con la llegada de la adolescencia las pasiones están en el corazón de Emilio y su educación ya no se podrá eludir, pero hay que tener cuidado. Se debe procurar que la inocencia infantil dure lo más posible. La pubertad se adelanta antinaturalmente cuando se pretende retrasarla. El único medio para conservar la inocencia de los niños es que quienes los rodean la respeten y la amen. Si falta esta condición, todo disimulo será inútil. Las respuestas han de ser siempre verdaderas y simples acomodadas a su edad.


title: Emilio, o De la educación

text: Tarde o temprano llegara el momento de afrontar la educación moral. Con este fin Rousseau hace una breve exposición de la naturaleza y las finalidades de las pasiones.


title: Emilio, o De la educación

text: La aparición de la voz de la conciencia marca en Emilio la entrada al mundo moral. Antes bastaba con la educación negativa que conserva la inocencia natural, ahora un impulso interior empuja a Emilio hacia los problemas Éticos y sociales.


title: Emilio, o De la educación

text: Tendrá que aprender de la experiencia ajena y cuando esto sea peligroso, se le mostrara a través de relatos históricos y fábulas. En la educación de la conciencia se evitaran los preceptos y corregir al alumno.


title: Emilio, o De la educación

text: A los 18 años Emilio no sabe nada de Dios, sin embargo es bueno, está lleno de sentimientos sublimes, rectitud de juicio, piedad hacia sus semejantes, todo lo contrario a los alumnos de colegios religiosos.


title: Emilio, o De la educación

text: Rousseau ataca duramente la tesis de que es necesario creer en Dios para salvarse, solo se puede llegar al conocimiento de un único Dios cuando se está en condiciones de remontarse racionalmente hasta la primera causa.


title: Emilio, o De la educación

text: Cuando el instinto sexual comienza a sentirse fuertemente hay que hacerle ver a Emilio que tiene necesidad de una compañera. Cuando Emilio llega a los 20 años la continencia es un deber moral y es necesaria para reinar sobre sí mismo y para ser dueño de sus propios apetitos.


title: Emilio, o De la educación

text: En el libro V Rousseau retoma problemas de la filosofía política general (incluyendo un resumen de "El contrato social"), buscando respuestas a problemas tales cuales debe ser la posición del ciudadano en relación con una sociedad corrupta. La respuesta general que Rousseau ofrece es que ese ciudadano (Emilio en particular) vive en el campo, donde los usos y costumbres son más estables y su misión será ejercer su naturaleza, es decir, ser justo, y fundar una familia (con Sofía).


title: Emilio, o De la educación

text: Antes de llegar a esa solución Emilio viaja y examina cómo otros viven, tanto como para comprender los usos y costumbres de otras personas como para ser capaz de elegir la forma más adecuada. Desde ese punto de vista, el encuentro -en la obra- con Sofía es tanto un encuentro romántico como la culminación del proyecto de educación del individuo. En ese punto el hombre llega a ser completamente parte de la sociedad, y pone en practica todo lo que ha aprendido, como ciudadano, marido y padre.


title: Emilio, o De la educación

text: Esa posición no clarifica la relación entre Emilio (o cualquier ciudadano) y la voluntad general y/o formación política general. Rousseau refiere al lector a su Contrato Social.


title: Emilio, o De la educación

text: La posición de Rousseau -expuesta sumariamente- acerca de la educación de las mujeres marca el inicio de un largo debate que -se puede aducir- se ha prolongado incluso hasta el presente (ver feminismo). Por ejemplo Mary Wollstonecraft dedicó una larga parte de su Vindicación de los derechos de la mujer a responder a Rousseau. El argumento central de Rousseau es el siguiente:


title: Emilio, o De la educación

text: Se ha aducido que aunque la apertura "en lo que ellos tienen en común, son iguales" ofrece una interesante posibilidad para las mujeres, Rousseau no la explora. Para él, las diferencias sexuales son mayores que las similitudes y el balance se inclinan en favor del hombre: la mujer debe ser "pasiva y débil", "pone poca resistencia" y son "hechas especialmente para complacer al hombre". Se ha aducido que, aun cuando aceptemos tales sugerencias como correctas, no nos dicen nada acerca del tema central de la obra: educación. Aun si aceptamos que hombres y mujeres no deben parecerse en la mente, la posición no establece cuál debe ser la educación de las mujeres. En otros pasajes Rousseau sugiere que deben por lo menos conocer el libro mismo (después de todo, tienen por lo menos una parte importante en la educación de sus hijos) pero no lo establece específicamente como tampoco cuales serían las diferencias -si es que considera que deberían existir- entre la educación de ambos sexos.


title: Emilio, o De la educación

text: "De aquí se deduce que en esta parte el sistema de su educación debe ser contrario al nuestro; la opinión es el sepulcro de la virtud para los hombres, y para las mujeres es su trono. La buena constitución de los hijos depende de las madres; del esmero de las mujeres depende la educación primera de los hombres; también de las mujeres dependen sus costumbres, sus pasiones, sus gustos, sus deleites, su propia felicidad. De manera que la educación de las mujeres debe estar en relación con la de los hombres. Agradarles, serles útiles, hacerse amar y honrar de ellos, educarlos cuando niños, cuidarlos cuando mayores, aconsejarlos, consolarlos y hacerles grata y suave la vida son las obligaciones de las mujeres en todos los tiempos, y esto es lo que desde su niñez se las debe enseñar. En tanto no alcancemos este principio, nos desviaremos de la meta, y todos los preceptos que les demos no servirán de ningún provecho para su felicidad ni para la nuestra".


title: Emilio, o De la educación

text: Por otra parte, Rousseau sugiere que los padres en general y las madres en particular deben participar en la educación de sus hijos -en lugar de tutores o profesores privados, como era la costumbre-.


title: Emilio, o De la educación

text: De Miguel Álvarez, Ana (2021). Ética para Celia. Contra la doble Verdad. Barcelona: Penguin Random House Grupo Editorial.


title: Dan Bilzerian

text: Dan Brandon Bilzerian, (Tampa, Florida, 7 de diciembre de 1980) es un jugador profesional de póquer, actor y una celebridad de internet.


title: Dan Bilzerian

text: En internet se le conoce como «"El rey de Instagram"», por sus publicaciones relacionadas con su riqueza, armas, mujeres, vehículos de alta gama y actividades arriesgadas. Bilzerian era un integrante del ejército de Estados Unidos antes de dedicarse al póquer.


title: Dan Bilzerian

text: Nació en Tampa, Florida, del matrimonio de Paul Bilzerian y Terri Steffen, y tiene un hermano, Adam Bilzerian. Afirma que la mitad de la familia Bilzerian murió durante el genocidio armenio. Su padre, de ascendencia armenia, era un hombre ambicioso que se dedicó a hacer carrera como corredor de bolsa empresarial, acumulando millones de dólares. Luego fue acusado de fraude fiscal y pasó a deber 62 millones de dólares, momento en el que se declaró en bancarrota.


title: Dan Bilzerian

text: Bilzerian es veterano de la marina de guerra (con cuatro años de servicio), así logró entrar en el programa de capacitación de la Navy SEAL en el año 2000. Después de varios intentos, no consiguió graduarse. Un periodista que realizó la entrevista de Bilzerian para SOFREP.com confirmó su participación en el programa de los SEAL y afirmó que de acuerdo a una investigación a Bilzerian lo expulsaron "por una violación de la seguridad en el campo de tiro". Después de su carrera militar, Bilzerian se inscribió en la Universidad de Florida, con especialización en Negocios y Criminología.


title: Dan Bilzerian

text: Como jugador profesional de póquer, en 2009 ganó su mayor cantidad de dinero en efectivo de la World Series of Póker Main Event, por la que apareció en seis episodios de la serie de televisión. Terminó en el 180º puesto y ganó 36.626 $. También es cofundador de Victory Póker, una sala de póquer en línea. En 2010, fue votado como uno de los más divertidos jugadores de póquer en Twitter por Bluff Magazine. El 9 de marzo de 2011, Bilzerian participó entusiasmado en una carrera con el coche de un compañero y litigante de la Corte Suprema, Tom Goldstein, en una apuesta de 385.000 $ en Las Vegas Motor Speedway, con Bilzerian corriendo un AC Cobra 1965 y Goldstein al volante de una Ferrari 458 Italia. Bilzerian ganó la carrera.


title: Dan Bilzerian

text: En noviembre de 2011, a Bilzerian, junto con otras diez personas, entre las que se encontraban actores como Tobey Maguire, Nick Cassavetes y Gabe Kaplan, se le pidió devolver las ganancias obtenidas de los juegos de póquer contra Bradley Ruderman, un operador del esquema Ponzi, después de que este fuera condenado a prisión, y ayudó a devolver parte del dinero a las víctimas que Ruderman había robado a lo largo de su carrera criminal. Ese mismo año, Bilzerian defendió a Álex Rodríguez públicamente contra las acusaciones de que había apostado ilegalmente, alegando que estaba presente cuando el presunto caso de los juegos de azar se había producido y Rodríguez no estaba presente.


title: Dan Bilzerian

text: Bilzerian fue firmado por la empresa de casino en línea BGO al frente de su campaña de publicidad en televisión junto Verne Troyer.


title: Pico de gallo

text: El pico de gallo es una salsa o ensalada típica de la gastronomía mexicana. Se trata de una de las preparaciones más clásicas de este país, y se encuentra en casi todas las regiones en multitud de variantes. Consiste en jitomate, cebolla y chile picados en "brunoise". A menudo incluye también cilantro, orégano, queso panela, aguacate, comino y/o jugo de lima (llamada «limón» en México). El chile puede ser jalapeño o serrano.


title: Pico de gallo

text: El pico de gallo normalmente no es un plato de por sí, sino un aderezo que sirve para acompañar a otros platillos como tacos, molletes, ensaladas, quesadillas, huevos estrellados, tortas... También se puede comer solo con totopos, o bien se puede incluir en platos combinados como guarnición; lo más común es usarlo como salsa. Debido a que sus colores corresponden a los de la bandera de México, también se le conoce como salsa mexicana o bandera, y los platos que acompaña se denominan «a la mexicana».


title: Pico de gallo

text: En el "Diccionario enciclopédico de la Gastronomía Mexicana", de Larousse Cocina, se asocia esta ensalada «a la comida con la cual se alimentan las aves de corral».


title: Pico de gallo

text: Según la escritora Sharon Tyler Herbst, se llama así porque originalmente la gente lo comía pellizcando porciones entre el pulgar y el índice.


title: Pico de gallo

text: En su libro "Authentic Mexican: Regional Cooking from the Heart of Mexico", Rick Bayless y Deann Groen especulan que el nombre podría aludir a la apariencia similar a la comida para aves.


title: Pico de gallo

text: Otra explicación, surgida en el estado norteño de Sonora, dice que la salsa se llama así porque el chile serrano se asemeja a la forma de un pico de gallo.


title: Pico de gallo

text: Por extensión, cualquier mezcla de vegetales finamente picados se ha acabado denominado «pico de gallo».


title: Bodhisattva

text: Bodhisattva es un término propio del budismo que alude a alguien embarcado en el camino del Buda de manera significativa, es decir, cualquier persona que está en el camino hacia la budeidad.


title: Bodhisattva

text: En las escuelas budistas tempranas, así como en el budismo Theravada moderno, un "bodhisattva" (en pali: "bodhisatta") se refiere a cualquier persona que haya tomado la resolución de convertirse en un buda y que haya también recibido una confirmación o predicción de manos de un buda viviente de que así será.


title: Bodhisattva

text: En el budismo "mahayana", un "bodhisattva" se refiere a cualquiera que haya generado "bodichita", un deseo espontáneo y una mente compasiva para alcanzar la budeidad en beneficio de todos los seres sintientes.


title: Bodhisattva

text: Es un término compuesto: "bodhi" ("supremo conocimiento", iluminación) y "sattva" (ser). El elaborado concepto se refiere pues a un ser sintiente o "sattva" que desarrolla "bodhi" o iluminación, poseyendo así la psique del "boddisattva", descrita como aquel que trabaja para desarrollar y ejemplificar la bondad amorosa ("metta"), la compasión ("karuṇā"), la alegría empática ("mudita") y la ecuanimidad ("upeksa"). Estas cuatro virtudes son las cuatro moradas divinas, llamadas "brahmavihara" (incomensurables). Así pues, hace referencia a un ser embarcado en búsqueda de la suprema iluminación, no solo en beneficio propio, sino en el de todos; se busca no solo la salvación individual, sino la colectiva. El principio del ideal del "bodhisattva" es uno de los más importantes principios del budismo, de acuerdo a Sangharakshita.


title: Bodhisattva

text: El practicante budista toma el voto del "bodhisattva" en su aspiración a llegar a ser un "bodhisattva", motivado por una gran compasión y compromiso de generar "bodhicitta", un deseo espontáneo de alcanzar la budeidad (o última iluminación) en beneficio de todos los seres sensibles.


title: Bodhisattva

text: En el budismo primigenio, el término "bodhisattva" se usa para referirse a alguien que está en el camino de la budeidad. De este modo, el término se utiliza en los textos más antiguos para referirse al Buda Gautama en sus vidas anteriores y a su juventud en su vida actual, en el periodo en el que trabajaba hacia su propia liberación. Así, su presente encarnación o anteriores encarnaciones son personificadas como una serie de pruebas existenciales cuya resolución lo irá acercando a realizar la completa iluminación. Este punto de vista está presente todavía en el budismo Theravāda, en donde se conserva el primigenio ideal del "Arhat" y el término "bodhisattva" se usa para referirse a la evolución histórica del Buda.


title: Bodhisattva

text: Durante sus discursos, a la hora de relatar sus experiencias como joven aspirante, Buda Gautama utiliza regularmente la frase "Cuando era un "bodhisatta" no iluminado..." El término, por tanto, connota un ser que está "destinado a la iluminación," o en otras palabras, una persona cuyo objetivo es llegar a estar plenamente iluminado. En el canon Pāli, el "bodhisatta (bodhisattva)" también se describe de igual forma como alguien que todavía está sujeto al nacimiento, la enfermedad, la muerte, el dolor, la contaminación y la ilusión. Algunas de las vidas anteriores de Buda como "bodhisattva" aparecen en los relatos Jataka.


title: Bodhisattva

text: Según el monje Theravāda Bhikkhu Bodhi, el camino del "bodhisattva" no se enseña en los primeros estratos de los textos budistas, tales como los Nikaya palis (y sus homólogos, como los Āgama chinos), que en cambio se centran en el ideal del "Arahant".


title: Bodhisattva

text: La historia más antigua que se conoce sobre cómo el Buda Gautama se convierte en "bodhisattva" es la de su encuentro con el buda anterior, Dīpankara. Durante este encuentro, una encarnación previa de Gautama, llamada Sumedha, Megha o Sumati, ofrece cinco lotos azules y extiende su cabello o su cuerpo entero para que Dīpankara camine por encima, decidiendo que un día se convertirá en buda. Dīpankara confirma entonces que alcanzará la Budeidad.Los primeros autores budistas vieron esta historia como una indicación de que hacer una resolución ("abhinīhāra") en presencia de un buda viviente y la predicción/confirmación de parte de éste sobre la futura budeidad son factores necesarios para convertirse en un "bodhisattva". Según Drewes, "todos los modelos conocidos del camino a la budeidad se desarrollaron a partir de este entendimiento básico."


title: Bodhisattva

text: El camino se explica de forma diferente en las distintas escuelas Nikaya. En el "Buddhavaṃsa Theravada" (siglos I-II a.C.), tras escuchar la predicción, Gautama tardó cuatro "asaṃkheyyas" ("eones incalculables") y cien mil "kalpas" (eones) más cortos en alcanzar la budeidad.


title: Bodhisattva

text: La escuela Sarvāstivāda tenía modelos similares sobre cómo el Buda Gautama se convirtió en un "bodhisattva". Sostenían que le llevó tres "asaṃkhyeyas" y noventa y un "kalpas" convertirse en buda tras su resolución ("praṇidhāna") ante un buda anterior. Durante el primer "asaṃkhyeya" se dice que encontró y sirvió a 75 000 budas y a 76 000 en el segundo, tras lo cual recibió su primera predicción ("vyākaraṇa") sobre su futura budeidad por parte de Dīpankara, lo que significa que ya no podía retroceder en el camino hacia la budeidad.Así, la presencia de un buda viviente es también necesaria para la escuela Sarvāstivāda. El "Mahāvibhāṣā" explica que su discusión sobre el camino del "bodhisattva" tiene en parte la intención de "detener a aquellos que de hecho no son "bodhisattvas" de llegar a presumir que lo son."


title: Bodhisattva

text: El "Mahāvastu" de las escuelas Mahāsāṃghika-Lokottaravādins presenta cuatro etapas del camino del "bodhisattva" sin dar tiempos específicos (aunque se dice que requiere varios "asaṃkhyeya" "kalpas"):


title: Bodhisattva

text: El comentarista ceilanés Dhammapala, en su comentario sobre el "Cariyāpiṭaka", un texto que se centra en el camino del "bodhisattva", señala que para convertirse en "bodhisattva" hay que tomar una resolución válida frente a un buda viviente, lo que confirma que es irreversible ("anivattana") que uno alcance la budeidad. El "Nidānakathā", así como los comentarios "Buddhavaṃsa" y "Cariyāpiṭaka" lo explicitan al afirmar que no se puede utilizar un sustituto (como un árbol Bodhi, una estatua de Buda o una "estupa") para la presencia de un buda viviente, ya que solo un buda tiene el conocimiento para hacer una predicción fiable. Este es el punto de vista generalmente aceptado que se mantiene en el Theravada ortodoxo actual.


title: Bodhisattva

text: La idea es que cualquier resolución de alcanzar la budeidad puede ser fácilmente olvidada o abandonada durante los eones venideros. El monje birmano Ledi Sayadaw (1846-1923) explica que, aunque es fácil hacer votos de alcanzar la budeidad en el futuro por uno mismo, es muy difícil mantener la conducta y perspectivas necesarios durante los períodos en los que el "Dharma" ha desaparecido del mundo. Es fácil recaer durante tales periodos y por eso no se es verdaderamente un "bodhisattva" completo hasta que se recibe el reconocimiento de un buda viviente.


title: Bodhisattva

text: Debido a esto, era y sigue siendo una práctica común en el Theravada intentar establecer las condiciones necesarias para encontrarse con el futuro Buda Maitreya y recibir así una predicción suya. La literatura e inscripciones medievales "theravadas" reportan sobre aspiraciones de monjes, reyes y ministros de conocer a Maitreya con este fin. Figuras modernas como Anagarika Dharmapala (1864-1933) o U Nu (1907-1995) buscaron recibir una predicción de un buda en el futuro y creían que acciones meritorias realizadas por el bien del budismo les ayudarían en su esfuerzo por convertirse en "bodhisattvas" en el futuro.


title: Bodhisattva

text: Con el tiempo, el término llegó a aplicarse a otras figuras además del Buda Gautama en tierras "theravada", posiblemente gracias a la influencia del Mahayana. La tradición "theravada" Abhayagiri de Sri Lanka practicaba el budismo "mahayana" y fue muy influyente hasta el .Reyes de Sri Lanka fueron descritos a menudo como "bodhisattvas", empezando al menos desde Sirisanghabodhi (r. 247-249), que fue famoso por su compasión, y que hizo votos por el bienestar de los ciudadanos y era considerado un mahāsatta (en sánscrito "mahāsattva"), un epíteto utilizado casi de manera exclusiva en el budismo mahayana. Muchos otros reyes de Sri Lanka entre los siglos III y XV también fueron descritos como "bodhisattvas" y sus deberes reales estaban a veces claramente asociados a la práctica de las Diez Pāramitās.En algunos casos, afirmaron explícitamente haber recibido predicciones sobre su budeidad en vidas pasadas.


title: Bodhisattva

text: El bhikkhu y académico "theravada" Walpola Rahula afirmó que el ideal del "bodhisattva" se ha considerado tradicionalmente más elevado que el estado de un "śrāvaka" no sólo en el budismo "mahayana" sino también en el "theravada". También cita al rey de Sri Lanka del , Mahinda IV (956-972 d.C.), que tenía inscritas las palabras "sólo los "bodhisattvas" se convertirán en reyes de una Lanka próspera." entre otros ejemplos.


title: Bodhisattva

text: Jeffrey Samuels se hace eco de esta perspectiva, señalando que mientras que en el budismo "mahayana" el camino del "bodhisattva" se considera universal y para todos, en el "theravada" está "reservado para ciertas personas excepcionales, y apropiado por ellas." Paul Williams escribe que algunos maestros de meditación "theravada" modernos de Tailandia son considerados popularmente como "bodhisattvas".


title: Bodhisattva

text: El budismo "mahāyāna" (a menudo también llamado "bodhisattvayāna", o el "vehículo del bodhisattva") se basa principalmente en el camino de un "bodhisattva". Tal camino se consideraba más noble que el de convertirse en un "arhat" o en un buda solitario. Según David Drewes, "los sutras "mahayana" describen unánimemente que el camino comienza con el primer surgimiento de la idea de convertirse en un buda ("prathamacittotpāda"), o el surgimiento inicial de la "bodhicitta", típicamente eones antes de que uno reciba por primera vez la predicción de un buda, y aplican el término "bodhisattva" a partir de tal punto."


title: Bodhisattva

text: El sūtra "Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā", uno de los primeros textos "mahayana" conocidos, incluye una definición simple y breve para el término "bodhisattva", que constituye también la primera definición "mahāyāna" conocida del término. Esta definición se da de la siguiente manera: "Porque tiene como objetivo el "bodhi", un "bodhisattva-mahāsattva" es así llamado."


title: Bodhisattva

text: El "Aṣṭasāhasrikā" también divide el camino en tres etapas. La primera etapa es la de los "bodhisattvas" que "parten por primera vez en el vehículo" ("prathamayānasaṃprasthita"), luego está la etapa "irreversible" ("avinivartanīya") y finalmente la tercera, "ligada a un nacimiento más" ("ekajātipratibaddha"), en el sentido de estar destinado a convertirse en un buda en la próxima vida. Drewes también señala que:


title: Bodhisattva

text: Cuando los sūtras "mahāyāna" presentan historias sobre el surgimiento por primera vez de la idea de alcanzar la budeidad en budas y "bodhisattvas", invariablemente lo representan teniendo lugar en presencia de un buda, lo que sugiere que compartían con todas las tradiciones "nikāya" conocidas el entendimiento de que esta es una condición necesaria para entrar en el camino. Además, aunque a menudo no hay claridad sobre este hecho clave en los estudios, aparentemente nunca invitan a nadie a que se convierta en un "bodhisattva" ni presentan ningún ritual u otros medios para hacerlo. Al igual que los textos "nikāya", también consideran que el estatus de los "bodhisattvas" nuevos o recientes carece en gran medida de importancia. El "Aṣṭasāhasrikā", por ejemplo, afirma que hay tantos "bodhisattvas" como granos de arena en el Ganges que se apartan de la búsqueda de la budeidad y que de los incontables seres que dan lugar a la "bodhicitta" y progresan hacia la budeidad, solo uno o dos llegarán al punto de convertirse en irreversibles.


title: Bodhisattva

text: Drewes también añade que textos tempranos como el "Aṣṭasāhasrikā" tratan con desprecio a los "bodhisattvas" que empiezan ("ādikarmika") o que "no llevan mucho tiempo en el [gran] vehículo," describiéndolos como "ciegos," "poco inteligentes," "perezosos" o "débiles." Las primeras obras del "Mahayana" los identifican con aquellos que rechazan el "mahayana" o lo abandonan, y se cree que es probable que se conviertan en "śrāvakas" (los que están en el camino del "arhat"). Más que animarles a convertirse en "bodhisattvas", lo que hacen los primeros sutras del "Mahayana" como el "Aṣṭa" es ayudar a los individuos a determinar si ya han recibido una predicción en una vida pasada, o si están cerca de este punto. El "Aṣṭa" describe una variedad de métodos, incluyendo formas de rituales o adivinación, métodos que tratan de los sueños y diversas pruebas, especialmente pruebas basadas en la reacción personal al escuchar el contenido del "Aṣṭasāhasrikā" mismo. El texto afirma que encontrar y aceptar sus enseñanzas significa que uno está cerca de recibir una predicción y que si uno no se "encoge, acobarda o desespera" ante el texto, sino que "lo cree firmemente", se es irreversible. Muchos otros sutras "mahayana", como el "Akṣobhyavyūha" o el "Śūraṃgamasamādhi Sūtra", presentan enfoques textuales para determinar el estatus personal como "bodhisattva" avanzado. Consisten principalmente en la actitud personal hacia escuchar, creer, predicar, proclamar, copiar o memorizar y recitar los sutras.Según Drewes, esta afirmación de que el mero hecho de tener fe en los "sūtras mahāyāna" significaba que uno era un "bodhisattva avanzado", suponía una desviación de las perspectivas "nikaya" previas sobre los "bodhisattvas". Creó nuevos grupos de budistas que aceptaban el estatus de "bodhisattva" de los demás.


title: Bodhisattva

text: Mientras que en el budismo "theravāda" el significado se ciñe a esa importancia biográfica, unos 400 años después, con el surgir del movimiento budista "mahāyāna", aparecerá una interpretación mucho más radical del término. El "mahāyāna" le otorgará un carácter heroico que será principal para poder diferenciarse como movimiento. En el "mahāyāna", el "bodhisattva" se convertirá en un ideal de vida al cual todo seguidor budista aspirará. Adquirirá también un significado universalista con el que existirá el objetivo de una liberación universal que incluya a todos los seres vivos. Esta idea universalista será fundamental en este tipo de budismo en toda su historia.


title: Bodhisattva

text: Un "bodhisattva" es alguien comprometido en reducir el sufrimiento de los otros. Al examinar el dilema de la humanidad, el "bodhisattva" reconoce que no podemos esperar a que mejoren las condiciones externas negativas hasta que hayamos transformado las mismas condiciones en nosotros mismos. Al cultivar nuestras cualidades inherentes como el amor y la compasión, podemos despertar lo que en sánscrito se llama "bodhi" o la gran mente, la fuente de todas las cualidades positivas, aquella que realza la efectividad y profundidad de nuestro trabajo siendo mucho más poderosa que nuestra mente común.


title: Bodhisattva

text: El principio del "bodhisattva" es esencialmente importante para los tibetanos. La idea del sacrificio forma parte de este principio. Según Sangharakshita, los tibetanos creen que actualmente hay personas que viven en este mundo y haciendo un gran sacrificio con ello, pues han decidido darle la espalda al nirvana (un estado de divinidad; justo lo opuesto al mundo terrenal) para regresar a la Tierra y ayudar a la raza humana a evolucionar cada vez más hasta alcanzar la iluminación. Incluso creen identificar a algunas de estas personas, llamadas "bodhisattvas", y entre ellos identifican a los dalái lama. También algunos sumos sacerdotes de la Antigüedad.


title: Bodhisattva

text: A lo largo de la historia del "mahāyāna", muchos "bodhisattvas" famosos, tanto míticos como reales, llenarán su panteón sacro.


title: Bodhisattva

text: Alrededor del ideal del camino del "bodhisattva" surgirán escrituras sagradas, compromisos especiales o votos y clasificaciones y graduaciones en lo que se conoce como camino del "bodhisattva". Iconográficamente, los más representados son aquellos apareciendo alrededor de la vida del propio Buda. Siempre ejemplifican características importantes para el seguidor budista.


title: Bodhisattva

text: Los más importantes bodhisattvas son Avalokiteśvara, Manjusri, Mahasthamaprapta y Samantabhadra. El más popular es Avalokiteśvara, el "bodhisattva" de la compasión. Históricamente, fue un discípulo de Buda. Con el transcurrir de los siglos pasó a ser representado en diferentes maneras y sexos en distintos países. En China es conocido como Guānyīn, en Japón como Kannon y en el budismo de los Himalayas como Chenrezig.


title: Taironas

text: Los taironas fueron un grupo indígena que habitaba en los departamentos colombianos de Magdalena, Guajira y Cesar, en las faldas de la Sierra Nevada de Santa Marta, incluyendo las cuencas de los ríos Guachaca, Don Diego, Buritaca y la zona baja costera comprendida dentro del parque nacional natural Tayrona.


title: Taironas

text: Se trata de un grupo de filiación chibcha. Se presume que el nombre "tairona" pueda estar relacionado con los términos "teyuna" y "teiruna", que se han encontrado en varias lenguas de los pueblos indígenas que aún sobreviven en la sierra de Santa Marta, todos ellos de filiación arhuácica-magdalénica. Entre estos pueblos se encuentran los kogui, que presumiblemente puedan ser descendientes de los tairona. Sobre la lengua de los kogui, se sugiere que hay cierto parentesco con la antigua lengua de los tairona; en la actualidad aún hay cerca de 8 mil hablantes de koguy-tairona.


title: Taironas

text: Se descubrió la ciudad fundada por los taironas en el año 800 y habitada hasta el 1600, hoy conocida como Ciudad Perdida. Poco más se sabe hasta ahora de su historia. Esta sociedad se encontraba organizada en unidades políticas de varias dimensiones que ejercían control sobre distintos territorios en el macizo montañoso, desde el mar Caribe hasta las cumbres del Gonavindua (pico Simón Bolívar) y el "Aloglue" (pico Cristóbal Colón). La población era independiente y estaba dirigida por su propio cacique, con distintas alianzas y enemistades entre ellos.


title: Taironas

text: El primer contacto con los conquistadores españoles se dio en 1498 con la llegada de Fernando González de Oviedo, con quien los caciques de la zona establecieron relaciones comerciales. En 1525, con la fundación de la ciudad de Santa Marta por Rodrigo de Bastidas, los españoles intentaron establecer una presencia más fuerte en la zona, dando inicio a la empresa colonial española en esta parte del continente sudamericano. Entre 1525 y 1599, las relaciones entre los pueblos indígenas de la zona (que incluían además de a los tairona a los guanebucán, los malibúes, los guajiros, los kosina, y los chimila entre otros) y los colonos españoles se caracterizaron por su inestabilidad: intensos periodos de conflicto y guerra en los que se intentaba dominar a los habitantes eran seguidos por años de calma tensa en las que los españoles se veían forzados a establecer relaciones pacíficas con las distintas comunidades.


title: Taironas

text: Durante este tiempo, los tairona quemaron Santa Marta varias veces, conquistaron el fuerte español de Bon hida, establecieron relaciones comerciales con piratas ingleses y franceses, y en general, consiguieron limitar el crecimiento de la colonia española. Entre 1599 y 1600, el gobernador de Santa Marta, Juan Guiral Velón, emprendió una intensa campaña militar para sojuzgar a estas poblaciones. Un intento fallido de alianza entre los distintos poblados dio pie para que el gobernador pudiera capturar a los caciques uno a uno, cortándoles la cabeza y descuartizándolos. Los pobladores que no lograron escapar fueron llevados a los alrededores de Santa Marta y entregados a encomenderos. Los sobrevivientes se internaron en las partes más altas del macizo para escapar de los españoles, y sus descendientes son los Koguis, que han permanecido aislados hasta ahora.


title: Taironas

text: Se estima que en la actualidad sus descendientes "puros" suman 50.000 personas, mientras que los mestizos y zambos con sangre tairona suman varios millones de personas, principalmente en la costa caribeña de Colombia (1,5 a 2 millones en la Sierra Nevada).


title: Taironas

text: Dentro del territorio tairona todos los pueblos y ciudades estaban comunicados por una red de caminos de piedra, que se extendía desde las laderas bajas hasta los parajes más alejados de la Sierra Nevada. Sus viviendas tenían forma circular, construidas generalmente sobre terrazas de piedra; no tenían ventanas, los techos eran de palma de montaña. Los muros eran de adobe y piedras pequeñas, y estaban pintados con cal y agua, aunque a veces se hacían de paja en las ciudades más cercanas al agua.


title: Taironas

text: En la construcción de las ciudades primero se hacían las terrazas que proporcionaban los árboles y la madera; luego estas terrazas se usaban para las labores agrícolas y para construir las viviendas. Se hacían canalizaciones para llevar el agua de montaña a las viviendas; Tanto las canalizaciones como las ciudades y las terrazas de cultivo fueron diseñadas de forma tal que evitaba la erosión.


title: Taironas

text: El tamaño de cada vivienda indicaba la importancia del morador. Había también edificios especiales, como almacenes y templos.


title: Taironas

text: Una de las aldeas más conocidas y de los sitios arqueológicos taironas se conoce como Ciudad Perdida (Teyuna o Buritaca-200). Era una ciudad importante, con cerca de 13 hectáreas, y los estudios demográficos recientes sugieren que estaba habitado por entre 1.500 a 2.400 personas que vivían en por lo menos 11.700 metros cuadrados en 184 casas redondas construidas en terrazas pavimentadas con piedra. Hay muchos otros sitios de tamaño similar o mayor.


title: Taironas

text: Un lugar más grande, Pueblito está situado cerca de la costa, en el parque nacional natural Tayrona. Según la investigación de Reichel Dolmatoff, contiene por lo menos 254 terrazas y tenía una población de cerca de 3000 personas. Los estudios arqueológicos regionales demuestran que también había aldeas grandes en la ladera occidental de la sierra Nevada de Santa Marta, como Antigua y Posiguieca. Actualmente es posible acceder a Pueblito desde el Parque Tayrona, en el que existe una playa llamada la piscina, una pequeña bahía con una hilera de piedras de gran tamaño que servían como trampa para peces, por lo que los taironas venían aquí a pescar, no existe la certeza de como llegaron estas rocas, si es natural o los nativos las traían.


title: Taironas

text: En la Sierra Nevada de Santa Marta hay también varios sitios de pinturas rupestres y petroglifos. Entre estos se destaca la piedra de Donama, enigmática roca tallada que, por algunos investigadores, es un código de la naturaleza.


title: Taironas

text: En el área de la orfebrería los taironas tenían un papel principal, pues desarrollaron bastantes técnicas como:


title: Taironas

text: Se cree que varias de estas técnicas fueron desarrolladas por los muiscas y exportadas al pueblo tairona. A su vez, a estos también se les considera exportadores de técnicas de orfebrería e hilados: mientras la mayoría de las primeras obras muiscas parecen toscas y mal terminadas (aun cuando la calidad del oro es superior), las taironas son técnicamente perfectas. La técnica de la cera perdida mejoraba la estética de las obras, por lo que los muiscas prácticamente abandonaron el método del repujado directo, que además de inexacto le restaba vida útil a la pieza (por el riesgo de cuartearse), y que también restringía las obras a láminas, ya que repujar sobre el oro bruto es casi imposible. A su vez, los taironas, al aprender métodos como la inmersión de la pieza en agua, mejoraron sustancialmente la calidad del material y la belleza del ornamento.


title: Taironas

text: La cerámica tairona se ha datado a partir del año 200 a. C. y hasta el 1650, y en la costa colombiana del Caribe hay evidencia de cerámica entre al menos el 2500 a. C.. Sus trabajos era hechos en barro o en arcilla. Investigaciones recientes del arqueólogo Alejandro Dever en Chengue, Parque Tayrona, demuestran variaciones significativas para una división cronológica en cinco fases:


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 (oficialmente denominados Juegos de la XXIX Olimpiada) se realizaron en Pekín, capital de la República Popular China, entre el 8 y el 24 de agosto de 2008. Sin embargo, el torneo de fútbol comenzó dos días antes, el 6 de agosto. Tras su conclusión, se realizaron los XIII Juegos Paralímpicos, los cuales comenzaron el 6 de septiembre, siendo realizados en la misma ciudad, y con final el 17 del mismo mes.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El evento deportivo contó con 302 pruebas en 28 deportes en las que participaron unos 10 942 atletas provenientes de 204 . Además de Pekín, algunas otras ciudades de China celebraron eventos deportivos. El torneo de fútbol se realizó en las ciudades de Qinhuangdao, Tianjin, Shenyang y Shanghái, mientras que las regatas de vela y las pruebas de hípica se efectuaron en el puerto de Qingdao y en el de Hong Kong, respectivamente.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 se convirtieron en el evento más costoso de la historia olímpica, alcanzando un costo que habría superado los 44 000 millones de dólares, casi triplicando el presupuesto final de su antecesor, los Juegos Olímpicos de Atenas 2004.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Como ocurrió en eventos anteriores, la organización de este evento enfrentó problemas de carácter político e ideológico desde su elección, el 13 de julio de 2001. Junto a las críticas respecto a los problemas de contaminación atmosférica que poseía la ciudad sede, las acusaciones de violaciones a los derechos humanos que ha recibido el régimen chino por una parte importante de la comunidad internacional provocaron diversas manifestaciones, que incluso afectaron el recorrido de la antorcha olímpica. Por otro lado, otra parte importante de la comunidad internacional llamó a no mezclar los problemas políticos con el deporte. El gobierno chino por su parte, denunció la intencionalidad política-ideológica de algunos países y organizaciones occidentales al momento de tratar la cuestión de los derechos humanos, sosteniendo que en realidad buscan atacar el sistema comunista por el que se guía la República Popular China. Finalmente, y pese a que algunos funcionarios habían anunciado un posible boicot, este no se realizó, asistiendo incluso la delegación de China Taipéi, representante de la República de China, entidad no reconocida por la República Popular China.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: La candidatura de Pekín fue promovida intensamente por Juan Antonio Samaranch, durante sus últimos años de gestión como presidente del Comité Olímpico Internacional, con el fin de "premiar a la República Popular China por todo lo que había hecho por el deporte".<ref name="Pagina/12 Samaranch"></ref> El gobierno de China promocionó los juegos con el objetivo de destacar la importancia e influencia de la cultura china para la civilización mundial.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Pekín se postuló por primera vez para ser sede de los Juegos Olímpicos en 1993, con el fin de celebrar los Juegos Olímpicos de 2000. La capital china fue una de las favoritas en dicha oportunidad, disputando una estrecha lucha con Sídney, la representante australiana. Aunque Pekín lideró en las primeras tres vueltas, la ganadora fue Sídney con 45 votos, dos más que su rival. El resultado fue considerado altamente sorpresivo, especialmente debido al amplio "lobby" realizado por las autoridades chinas en dicha oportunidad.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Ello, sin embargo, no impidió que China apoyara fuertemente la realización de los Juegos Olímpicos en Sídney cuando la misma estuvo en peligro, después de que la BBC descubriera una red de sobornos en el Comité Olímpico Internacional para obtener los votos favorables a Salt Lake City para los Juegos Olímpicos de invierno de 2002 y que resultaría posteriormente en la revelación por parte del diario "The Australian" de que miembros del Comité Olímpico Australiano habían sobornado a miembros del COI para obtener su voto favorable a Sídney.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Las autoridades pekinesas decidieron insistir en una nueva candidatura para los Juegos Olímpicos del año 2008. Otras nueve ciudades se presentaron también con el mismo fin: Bangkok, El Cairo, Estambul, Kuala Lumpur, La Habana, Osaka, París, Sevilla y Toronto.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: En julio de 2001, "The New York Times" constataba que Pekín era ampliamente favorita entre los miembros del COI, a pesar de que el Parlamento Europeo y algunos congresistas estadounidenses habían pedido que los Juegos no se realizaran en China, debido a los antecedentes de China en materia de derechos humanos y los problemas de contaminación. Diversas ONG cuestionaron la candidatura de Pekín, tal como lo habían hecho en 1993 y que fueron consideradas como una de las razones posibles de su sorprendente derrota, además de las eventuales operaciones de corrupción realizadas por los australianos.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Para esta ocasión el Comité Olímpico Internacional había decidido poner en práctica un nuevo sistema de elección más transparente, en el que las «ciudades aspirantes» serían sometidas a una revisión técnica por parte de Grupo de Trabajo de Aceptación de Candidaturas, que las evaluaría y procedería a establecer cuales de ellas no alcanzaban los requerimientos mínimos, para que los miembros del Comité Olímpico Internacional pudiera concentrar su elección sobre las restantes.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El Grupo de Trabajo presentó el informe el 18 de agosto de 2000. Para su realización examinó a las candidatas en diez rubros (apoyo gubernamental y de la opinión pública, infraestructura general, infraestructura deportiva, villa olímpica, condiciones ambientales e impacto, alojamiento, transporte, seguridad, experiencia previa y finanzas) y confeccionó una tabla de "concepto general" con el fin de descartar a aquellas que no estaban en condiciones de ser sede olímpica en 2008. A tal fin, el Grupo de Trabajo consideró que, en una calificación de 0 a 10, no debería elegirse una ciudad que tuviera una calificación menor a 6.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Sobre la base de estos datos, el Grupo de Trabajo concluyó que solo cuatro ciudades reunían las condiciones necesarias para alojar los Juegos Olímpicos de 2008: Pekín, Osaka, París y Toronto. Entre las cuatro seleccionadas, París reunía el mejor puntaje (8/9), seguida de Pekín (7/8), Toronto (6/8) y Osaka (6/7). El Comité Ejecutivo aceptó a las cuatro ciudades mencionadas, pero incluyó también entre las preseleccionadas a Estambul (6/7), que tenía la misma calificación que Osaka.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Una segunda evaluación fue realizada, esta vez por miembros del COI, examinando nuevamente a las cinco ciudades preseleccionadas; este informe confirmó las candidaturas de París, Pekín y Toronto como "excelentes", mientras que planteó reticencias en la factibilidad de las propuestas presentadas por Estambul y Osaka, especialmente en el ámbito financiero.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: La candidatura pekinesa recibió las siguientes calificaciones por rubro, ordenados de manera decreciente de acuerdo con la mínima:


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El rubro financiero se evaluó de manera conceptual, sin incluir una calificación cuantitativa. Pekín obtuvo una ventaja comparativa en el rubro de apoyo del gobierno y, sobre todo de la población, que alcanzaba el 94,6 %. En el mismo rubro, París mostraba un relativamente bajo apoyo de la población (79 %), lo que indicaba un alto nivel de indiferencia u oposición, mientras que Toronto evidenciaba un nivel aceptable (90 %), pero más bajo que el de la ciudad china. La evaluación financiera también fue importante, mientras que Toronto recibía una crítica por los altos precios de las entradas. Los aspectos más débiles de la candidatura pekinesa fueron la infraestructura general y las condiciones ambientales, ante lo cual la ciudad se comprometió a mejorar los niveles de protección al medio ambiente, adoptando medidas excepcionales, como la severa restricción del tránsito automotor durante los Juegos.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Más allá de las manifestaciones y protestas políticas, Pekín fue desde un comienzo la favorita de los miembros del COI, los cuales deseaban llevar el evento al país más poblado del planeta, manifestando alguno de estos tener la esperanza de que el mismo pudiese impulsar al gobierno a mejorar la situación de los derechos humanos en China. El presidente del COI durante la realización de los Juegos, Jacques Rogge, recordaría que durante la candidatura, China había adoptado un "compromiso moral" para mejorar la situación de los derechos humanos en el país.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: La candidatura de Pekín fue activamente promovida por Juan Antonio Samaranch en los últimos años al frente del COI. Samaranch cuestionó a los sectores que intentaban "aprovecharse de los Juegos para fines políticos" y sostuvo que "muchos países que acusan a otros de no respetar los derechos humanos deberían mirarse a sí mismos". El dirigente español valoró muy especialmente el esfuerzo realizado por China para romper el boicot contra Estados Unidos en los Juegos de Los Ángeles 1984, donde la delegación china recibió una de las ovaciones más importantes de la historia del olimpismo. Samaranch destacó también la importancia de que los Juegos se realizaran por primera vez en un país que cuenta con la cuarta parte de la población mundial y que ha registrado en las últimas décadas un gran desarrollo económico y deportivo.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El 13 de julio de 2001 Pekín fue elegida como sede de los Juegos de la XXIX Olimpiada, durante la 112ª sesión del Comité Olímpico Internacional realizada en la ciudad de Moscú. Mientras que en otras elecciones de sedes olímpicas, la ganadora es elegida en una última ronda de votación con dos ciudades candidatas tras eliminar al resto una a una en rondas previas, la capital china fue elegida tras ganar las dos primeras rondas de votación: En la primera ronda, Osaka fue eliminada al ser la candidata con menos votos, y en la segunda, Pekín alcanzó un total de 56, más de la mitad de los 105 votos efectuados en dicha etapa, duplicando a su rival más cercano y obteniendo más votos que las demás candidaturas juntas.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Siguiendo con las tradiciones olímpicas, para los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 fue diseñada una antorcha olímpica, la cual fue presentada oficialmente el 26 de abril de 2007 en Pekín por el presidente del Comité Organizador (BOCOG), Liu Qi, y el presidente del Comité Olímpico Internacional, Jacques Rogge. La antorcha tiene una forma ligeramente curva, una altura de 72 centímetros y un peso de 985 gramos y está compuesta de aluminio sometido a técnicas de grabado al aguafuerte y anodización. Su llama, producida por combustión de propano, puede alcanzar entre 25 y 30 centímetros en condiciones normales, durar hasta 15 minutos, resistir vientos de hasta 65 km/h y lluvia de 50 mm por hora.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Al igual que en los últimos dos Juegos Olímpicos, el Comité Organizador decidió realizar un recorrido de la antorcha circunnavegando el planeta. BOCOG estimó un recorrido de 137 000 km en 130 días, utilizando 21 780 portadores en su paso por 136 ciudades de 23 países en los cinco continentes. El trayecto de relevos se inició como de costumbre con el encendido de la Llama Olímpica en el estadio de Olimpia, el 25 de marzo de 2008, para luego visitar diversas localidades de Grecia antes de llegar a Pekín a bordo de un Airbus A330. Desde esta ciudad se inició la etapa internacional del viaje, visitando Almaty, Estambul y San Petersburgo en su primera etapa, rememorando de cierta forma la antigua Ruta de la seda.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Posteriormente, el viaje de relevos enfrentó diversas manifestaciones de grupos contrarios al régimen chino, quienes exigían mejoras en el ámbito de la democracia y los derechos humanos. El paso de la antorcha por Occidente coincidió con el estallido de la rebelión de 2008 en el Tíbet, lo que encendió mayor polémica sobre este. En París y Londres, varios manifestantes atacaron el paso de la antorcha e incluso lograron apagarla en diversas ocasiones, mientras un cartel gigante fue colocado en el Golden Gate exclamando «Tibet libre». BOCOG modificó considerablemente los recorridos, especialmente en San Francisco luego de los disturbios en Europa. Las manifestaciones se repitieron posteriormente en Buenos Aires, Canberra y Nagano, algunas de las siguientes paradas del recorrido.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El recorrido pasó por diversas ciudades como Dar es Salaam, Mascate, Islamabad, Nueva Delhi y Yakarta. Un complejo operativo permitió el ascenso de la antorcha a la cumbre del monte Everest. Una detención había sido prevista para Taipéi, pero la imposibilidad de llegar a un acuerdo entre representantes de la República Popular China y la República de China debido a la disputa sobre Taiwán impidió el paso de la llama. Tras el recorrido internacional, la llama pasó por diversas localidades chinas, aunque el paso fue suspendido algunos días tras el terremoto de Sichuan, ocurrido el 12 de mayo de 2008. Tras su recorrido a lo largo de todo el mundo, la antorcha llegó a Pekín y se utilizó para encender el pebetero en el Estadio Nacional de Pekín durante la ceremonia de apertura, el 8 de agosto.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El logotipo de los Juegos Olímpicos de 2008 fue conocido como "Pekín danzante". Su presentación ocurrió el 3 de agosto de 2003. Se trata de la representación de un atleta o bailarín en un fondo rojo, diseñado a manera de sello tradicional de la cultura china. La forma del personaje recuerda al ideograma chino 京 ("jing"), cuyo significado es "capital", en referencia a Pekín, la capital de la República Popular China y sede de los Juegos Olímpicos de 2008. Debajo del dibujo, se encuentran la frase "Beijing 2008" y los cinco Anillos Olímpicos.


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text: Las 5 mascotas oficiales de los Juegos son denominadas en conjunto como Fuwa ("福娃", literalmente "niños de la suerte"). Fueron presentadas el 11 de noviembre de 2005, mil días antes de la inauguración de los Juegos. Las cinco mascotas se llaman Beibei, Jingjing, Huanhuan, Yingying y Nini; cada nombre representa la duplicación de una de las sílabas de la frase "Běijīng huānyíng nǐ" ("北京欢迎你"), que en chino mandarín significa "Pekín les da la bienvenida". La elección de las cinco mascotas representa diversos conceptos: por un lado, cada uno representa a uno de los cinco elementos del taoísmo (agua, madera, fuego, tierra y metal), a las principales cinco ramas deportivas (deportes acuáticos, de lucha y combate, de bola, gimnasia y atletismo), y por el otro a los cinco Anillos Olímpicos.


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text: "Un mundo, un sueño" (en chino, "同一个世界 同一个梦想", "Tóng yíge shìjiè tóng yíge mèngxiǎng") fue adoptado como el lema promocional del evento. Su anunció aconteció el 26 de junio de 2005, siendo presentado por el Comité Organizador.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 incluyeron 28 deportes, los mismos existentes en Atenas 2004, con un total de 37 disciplinas (tras la inclusión del BMX en ciclismo) y de 302 eventos, uno más que en la edición anterior. Dentro de los cambios se añadieron nuevas competiciones: 10 km masculino y femenino en natación, BMX femenino y masculino, 3000 m obstáculos femeninos en atletismo, equipos masculino y femenino en tenis de mesa (reemplazando a las competiciones de dobles respectivos) y en esgrima, sable femenino por equipos y florete femenino por equipos. Ocho disciplinas desaparecieron: 1km contrarreloj masculino y 500 m contrarreloj femenino en ciclismo en pista, blanco móvil masculino y doble foso femenino en tiro olímpico y espada femenina por equipos y florete masculino por equipos en esgrima. Estos juegos además representaron la última participación del béisbol y el sóftbol como deportes olímpicos, al ser eliminados del programa de los Juegos Olímpicos de Londres 2012.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: La siguiente lista muestra los 28 deportes participantes durante los Juegos Olímpicos de Pekín 2008, donde se disputaron un total de 302 eventos: 165 masculinos, 127 femeninos y 10 mixtos (indicados entre paréntesis):


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El Comité Organizador intentó incluir al wushu, un arte marcial, a la lista de deportes olímpicos, como disciplina oficial o como deporte de exhibición, algo que no se realizaba desde los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992. Aunque la idea fue desechada por el Comité Olímpico Internacional, este permitió la realización de un torneo de exhibición de wushu paralelo entre el 21 y el 24 de agosto en el Gimnasio del Centro Olímpico de Pekín se llamó el Torneo de Wushu de Beijing. Si bien no fue oficial y sus resultados no se contabilizan dentro del medallero general, al ser organizado por el mismo Comité Organizador, mantuvo las mismas características que el resto de los deportes oficiales, como el uso de las medallas o de la Villa Olímpica.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: La organización de estos Juegos estuvo en manos del Comité Organizador de los Juegos Olímpicos de Pekín (conocido como BOCOG por sus siglas en inglés), dirigido por el político Liu Qi, una de las principales figuras del Partido Comunista Chino al ser el secretario del Comité del partido en la capital y alcalde de la ciudad entre 1999 y 2003. Aunque oficialmente independiente tanto del Comité Olímpico Chino como del gobierno del país, estos tuvieron gran influencia en la organización, especialmente este último respecto a las obras de mejoras en la infraestructura y de seguridad.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El gobierno chino junto al Comité Organizador establecieron un total de 31 sedes e instalaciones deportivas para la realización de los Juegos en la ciudad de Pekín. De estos, 12 nuevas instalaciones fueron construidas en su totalidad, entre las que sobresalen el Estadio Nacional y el Centro Acuático Nacional. El Estadio Nacional, conocido también como el "Nido de pájaros", fue diseñado por la firma de arquitectos Herzog & de Meuron y es una de las estructuras de acero más grandes del planeta. Un total de 11 instalaciones existentes se renovaron y acondicionaron para la cita olímpica. Asimismo, se edificaron 9 instalaciones temporales, que al final de los Juegos fueron modificadas o incluso retiradas. Entre éstas, se cuenta el circuito urbano para la maratón y las pruebas de marcha, y un circuito tanto en la ciudad como en las afueras para las competiciones de ciclismo en ruta.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: En las otras ciudades sedes se remodelaron 4 estadios para las competencias de fútbol en Qinhuangdao, Shanghái, Shenyang y Tianjin. Además, se mejoró el Centro Hípico de Hong Kong y se acondicionó el puerto de Qingdao para las regatas de vela. El Estadio Olímpico de Guangdong, en la ciudad de Guangzhou (Cantón), fue inaugurado en 2001 como parte de la candidatura de Pekín 2008; sin embargo, finalmente fue desechado como sede. La selección de Hong Kong como sede, producto de las preocupaciones respecto a las medidas sanitarias existentes en la China continental, representa la segunda vez en la historia en que los eventos de hípica son realizados en el territorio de un comité olímpico nacional diferente del organizador oficial: anteriormente ocurrió durante los Juegos Olímpicos de Melbourne 1956, en que las disciplinas ecuestres se realizaron en Estocolmo, Suecia. Esto ocurre ya que, debido a las atribuciones particulares de Hong Kong como región administrativa especial, se le permite tener su propio comité olímpico, pese a ser parte de la República Popular China.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El presupuesto para todos estos proyectos fue estimado originalmente en cerca de 13 000 millones de yuanes (aproximadamente, USD 1880 millones), aunque estudios posteriores afirman que el costo final excedió los 19,5 millones de yuanes. Una de las razones más importantes de esto fue el exceso en más de 450 millones de yuanes en la construcción del Estadio Nacional por sobre su presupuesto original de 3140 millones.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Una de las principales tareas del Comité Organizador y del gobierno local fue el desarrollo de la infraestructura de transportes necesaria para soportar el alto flujo de pasajeros que traería los Juegos, tanto de parte de los atletas y oficiales como de los miles de turistas y periodistas que llegarían a la ciudad. Una de las principales labores al respecto fue la completa transformación del Aeropuerto Internacional de Pekín, que incluyó la construcción de su tercera terminal a cargo del arquitecto Norman Foster. Tras su inauguración, el 29 de febrero de 2008, se convirtió en el aeropuerto más grande del mundo con una superficie que excede el millón de metros cuadrados y una capacidad de hasta 7000 pasajeros internacionales por hora, aunque sería superado en octubre de 2008 por el nuevo aeropuerto de Dubái.


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text: El metro de Pekín sufrió también una gran transformación. Tras la asignación de la sede olímpica a la ciudad, rápidamente se iniciaron las labores de construcción de nuevas líneas, duplicando su capacidad al añadir seis nuevas líneas y un total de 82 nuevas estaciones. Dentro de estas reformas destacaron la línea expresa al aeropuerto internacional más la primera fase de la Línea 8, que llevaba directamente al Parque Olímpico. Tres líneas (las dos mencionadas más la Línea 10) fueron inauguradas el 19 de julio de 2008, un par de semanas antes de los Juegos, mientras otras tres se inauguraron paulatinamente en 2002, 2003 y 2007. Esto implicó un importante alza en la afluencia de pasajeros, llegando a 4,92 millones de personas el 22 de agosto de 2008 y un total de 68 millones de pasajeros durante la duración de los Juegos Olímpicos. El parque de la locomoción colectiva se enfrentó también a una importante reforma, agregando más buses y minibuses y de mejor calidad, mientras un total de 5000 automóviles fueron confeccionados por la filial china de Volkswagen para el uso por parte de las delegaciones oficiales olímpicas.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El aumento en los servicios de los transportes públicos permitió el desarrollo normal dentro de la ciudad, que no solo se vio impactado por el aumento temporal de pasajeros sino también por las fuertes medidas para reducir la contaminación atmosférica, una de las principales críticas a Pekín durante su candidatura. De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, la concentración de material particulado PM10 (generado principalmente por la combustión fósil) en Pekín superaba ampliamente el límite de 50 μg/m³, llegando fácilmente a cifras superiores a los 150 μg/m³. La OMS alertó de que estas condiciones podían afectar la salud de las personas y especialmente de aquellas sometidas a deportes de alta exigencia física, como la maratón o el ciclismo, lo que provocó preocupación en algunas delegaciones y atletas.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El gobierno chino aplicó diversas medidas en el transporte, reduciendo el parque automotor al eliminar los 200.000 vehículos más contaminantes, y al imponer una restricción vehicular sobre 2 millones de automóviles cada día. A ello se sumaron acciones sobre la industria, al realizar el traslado de cientos de fábricas desde el área metropolitana pekinés hacia otros sectores durante los años previos al evento y cuando quedaban algunas semanas, se cerraron temporalmente varias otras fábricas y obras de construcción, tanto de Pekín como de la cercana Tianjin y la provincia de Hebei. Todas estas medidas, que tuvieron un costo de cerca de 20.500 millones de dólares, finalmente surtirían efecto durante la realización del evento, donde se logró reducir en más de un 20% el índice de contaminación del aire en Pekín y hasta un 60% las emisiones de óxido de nitrógeno, aunque otras mediciones detectaron días con emisiones que superaron de manera importante los límites (llegando incluso hasta los 604 μg/m³ el tercer día de los Juegos).


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Siguiendo la tendencia de los Juegos Olímpicos anteriores, Pekín 2008 aumentó de manera importante los estándares de seguridad en la ciudad y, principalmente, en las cercanías de los recintos olímpicos. Los dispositivos de seguridad fueron entrenados especialmente para poder ser capaces de enfrentar una amenaza terrorista e incluso se instalaron misiles antiaéreos en las diversas sedes deportivas. Sobre cien mil unidades de la Policía Armada Popular habrían sido destinados para cuidar la seguridad junto a 1 400 000 de voluntarios, mientras 300 000 cámaras de seguridad se instalaron para apoyar las labores de vigilancia. Se estima que para la seguridad de Pekín se destinaron cerca de 3000 millones de libras esterlinas, mientras en las otras ciudades que albergaron eventos olímpicos, se destinaron 34 000 unidades de la Policía Armada, misiles antiaéreos, 48 helicópteros, 74 aeronaves militares y 33 naves de la Armada.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Aunque las restrictivas medidas de seguridad fueron argumentadas con el fin de evitar un atentado terrorista como en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972 y de Atlanta 1996, algunos críticos aseguraron que estas medidas fueron orquestadas por el gobierno chino para reprimir a los grupos opositores. Dentro de estos grupos destacarían los secesionistas uigures de Xinjiang y los tibetanos, además de los detractores políticos del sistema comunista existente en el país y otras organizaciones como el Falun Gong.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El gobierno chino intentó justificar sus medidas al anunciar el desbaratamiento de un plan del Movimiento Islámico del Turquestán Oriental (el cual promueve el establecimiento de un estado islámico independiente en Xinjiang y que mantendría lazos con al Qaeda) para realizar atentados suicidas y secuestros de extranjeros durante los Juegos, además de un atentado contra la policía fronteriza china en Xinjiang cuatro días antes del inicio de los Juegos y que dejó 16 muertos. Diversas organizaciones defensoras de los derechos humanos denunciaron, en tanto, que el gobierno chino inició una sistemática serie de arrestos contra diversos opositores en las cercanías de los Juegos Olímpicos (destacando personalidades como Hu Jia y Yang Chunlin), llegando a un aumento de un 20% en las detenciones por cargos de "subversión" entre 2006 y 2007 según Human Rights Watch.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Las medidas de seguridad también fueron fuertemente aplicadas contra los extranjeros que ingresaron a China para manifestar sus críticas contra la República Popular China o su apoyo a los grupos opositores de ésta, especialmente tras los incidentes en el recorrido de la antorcha olímpica. Los procedimientos inmigratorios fueron controlados exhaustivamente, llegando incluso a suspender la entrega de visas ejecutivas para evitar el ingreso de activistas. Sin embargo, pocas manifestaciones lograron realizarse en territorio chino durante los juegos: un grupo pro-tibetano logró mostrar un lienzo fuera del Estadio Nacional, mientras otros intentaron realizar algo similar algunos días después y un espectador logró sacar la bandera tibetana en un evento ecuestre. Todos los responsables de dichas manifestaciones fueron detenidos de inmediato por la policía (los cuales denunciaron ser golpeados durante su detención), mientras los extranjeros fueron deportados.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Intentando acallar las críticas respecto a las violaciones a los derechos humanos y a la supresión de la libertad de expresión, el gobierno chino estableció tres zonas para la realización de manifestaciones, previa autorización. Sin embargo, de las 77 peticiones iniciales, 74 fueron retiradas, dos suspendidas y una rechazada, y varios de aquellos que presentaron las peticiones fueron arrestados, trasladados o desaparecieron.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Para los Juegos Olímpicos de Pekín se inscribieron atletas pertenecientes a 204 federaciones nacionales afiliadas al Comité Olímpico Internacional. Este número representa 3 países más que en Juegos Olímpicos de Atenas 2004, debido al regreso de Yibuti y el debut de tres países afiliados al COI entre ambos eventos: las Islas Marshall, Montenegro y Tuvalu. Sin embargo, Brunéi fue excluido en el último momento de los Juegos Olímpicos después de que el Comité Olímpico Nacional respectivo no inscribiera a sus atletas ante el COI.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Corea del Norte y Corea del Sur barajaron desfilar conjuntamente bajo una bandera común en las ceremonias de apertura y clausura, tal como lo habían realizado en la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos de Atenas 2004. Incluso se pensó en presentar una única delegación, pero los desacuerdos sobre qué criterio primaría para la selección de los deportistas de cada nación y el aumento en la tensión entre ambos gobiernos, impidieron llegar a algún convenio.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Tras la declaración de independencia de Kosovo, en febrero de 2008, surgió la posibilidad de que una delegación de dicho territorio asistiera por primera vez a una cita olímpica, considerando la existencia de un Comité Olímpico Nacional desde 2003 aunque no reconocido por el COI. La independencia de Kosovo ha sido reconocida por solo algunos países, por lo que la admisión dentro del COI es poco probable, especialmente debido a que Kosovo no es miembro de las Naciones Unidas, un prerrequisito casi fundamental (aunque existen algunas excepciones). Aunque se intentó un acuerdo similar al que permitió la participación de atletas de Timor Oriental en los Juegos Olímpicos de Sídney 2000, la falta de reconocimiento por suficientes estados y la admisión de solo 2 federaciones nacionales en organizaciones deportivas internacionales (de las 5 requeridas) impidieron finalmente su participación en este evento.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Por problemas de corrupción en las federaciones deportivas iraquíes y la poca autonomía de éstas respecto al gobierno central, el COI prohibió la participación de este país un par de semanas antes del inicio de los Juegos, el 24 de julio de 2008. Una semana más tarde, tras gestiones de diversas autoridades, se retiraron los cargos y se dio luz verde a los deportistas de Irak para viajar a la capital china.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: La delegación de Georgia, a instancias del presidente de la nación Mijeíl Saakashvili, amenazó el 9 de agosto con abandonar su participación en los Juegos debido a la Guerra de Osetia del Sur que estalló el mismo día que la ceremonia de inauguración del evento deportivo. La amenaza finalmente no se cumplió y el gobierno permitió que la delegación continuara con su participación, evitando así las sanciones por ocho años que hubiera enfrentado el Comité Olímpico Georgiano.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Respecto al número de atletas, 11,883 atletas se inscribieron inicialmente (entre ellos, los dos atletas de Brunéi) pero solo 10 902 atletas participaron efectivamente en los Juegos, excluyendo a lesionados y descalificados. De estos, 6294 eran hombres y 4608 eran mujeres.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: La siguiente tabla muestra a los países participantes en los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 y el número de atletas representantes (en corchetes, el número de hombres y de mujeres):


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: La ceremonia de apertura comenzó el 8 de agosto a las 20:08 local (12:08 UTC), equivalente a las 8:08 p. m. del 8 de agosto de 2008; esta sucesión del número ocho se debe en parte a la tradición de algunos países orientales que lo consideran como un número de la suerte. Antes del inicio de la ceremonia, se realizó un evento previo de 75 minutos de duración en que se mostraron danzas folclóricas y étnicas propias de China, realizadas por 28 grupos.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: La ceremonia se dio inicio en el Estadio Nacional de Pekín ante unos 91 000 espectadores, donde destacaron los más de 100 jefes de Estado de diferentes países que asistieron. Tras la cuenta regresiva realizada por 2008 percusionistas de fou equipados con iluminación que dieron vida a números gigantes, 29 fuegos artificiales se elevaron sobre diversas partes de la ciudad generando figuras de huellas que representaban las ediciones anteriores de los Juegos Olímpicos en dirección al estadio. Tras ello, un grupo de niños representando las 56 etnias que conviven en China acompañaron el ingreso de la bandera nacional mientras una de ellas cantaba "Oda a la Madre Patria". La bandera fue izada posteriormente por oficiales del Ejército Popular de Liberación, mientras era interpretado su himno nacional.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Dirigida por el director cinematográfico Zhang Yimou, la ceremonia continuó con una sucesión de representaciones artísticas conmemorando la cultura china. Una pantalla gigante se extendió sobre el Estadio representando un pergamino de papel, sobre el que bailarines representaban el sumi-e y se proyectaban imágenes de diversas invenciones chinas. Alegorías a la imprenta, la brújula, la porcelana, la Gran Muralla, la Ruta de la seda, los Guerreros de terracota, el confucianismo, el taichí y la ópera china se presentaron ante la multitud. Representando los avances de la era moderna, una representación gigante del planeta Tierra similar a una tradicional lámpara china se elevó sobre la cancha, siendo recorrida por unos cincuenta ácrobatas. El evento artístico finalizó con la interpretación de "You and me", el tema oficial de los Juegos Olímpicos de Pekín 2008, por parte de Sarah Brightman y Liu Huan.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El desfile de los atletas fue realizado a continuación, iniciado como es tradición por Grecia y finalizado por China, cuya delegación fue liderada por Yao Ming. El resto de las naciones se ordenaron alfabéticamente según el sistema de escritura chino, equivalente al número de trazos que presentan los caracteres simplificados del nombre de cada país. Finalizado el desfile, hizo ingreso la bandera olímpica, se entonó el himno de los Juegos Olímpicos y presentaron sus discursos el presidente del BOCOG y del COI, Liu Qi y Jacques Rogge, tras lo cual fueron declarados oficialmente abiertos los Juegos por el premier chino Hu Jintao. La antorcha olímpica hizo ingreso al estadio para ser entregada por una serie de atletas al gimnasta Li Ning, el cual fue elevado hacia el techo del estadio y que comenzó a recorrer como si estuviera corriendo sobre este. A medida que Li avanzaba, se proyectaba sobre el techo un pergamino que se iba a abriendo mostrando imágenes del recorrido de la antorcha olímpica hasta llegar al pebetero, para luego encender la llama en este.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Diversas cifras estiman el número de telespectadores que vieron la ceremonia alrededor del mundo, variando desde los 1000 millones, 2300 millones, e incluso hasta 4000 millones, por lo que varios aseguran fue el evento más visto hasta ese momento por la humanidad.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: La crítica en general alabó el evento, considerándolo como una de las ceremonias de apertura más espléndidas ejecutadas en la historia del olimpismo, aunque algunos la consideraron "cínica" en comparación con las constantes críticas que recibe el país respecto a los derechos humanos. Posteriormente, una serie de trascendidos saldrían a la luz pública poniendo en duda algunas de las presentaciones de la ceremonia, ante lo cual el comité organizador reconoció el uso de imágenes pregrabadas en la presentación de las "huellas" pirotécnicas y que la niña que cantó "Oda a la Madre Patria" no era la presentada durante el evento.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: En los Juegos Olímpicos de Pekín se llevaron a cabo 302 competiciones en 28 deportes. En la tabla siguiente se detallan los días en que se efectuaron las competiciones de cada deporte. Las celdas en azul corresponden a los días en que dicha disciplina fue disputada y las celdas en amarillo corresponden a las fechas en que se disputaron las finales de eventos respectivos a esa disciplina, y el número indica la cantidad de finales disputada en esa fecha.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: La ceremonia de clausura de los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 fue llevada a cabo en el Estadio Nacional de Pekín, el 24 de agosto de 2008 a las 20:00 hora local (UTC+8), siguiendo la idea utilizada en la ceremonia de apertura respecto al uso del número 8.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El evento fue dirigido por el cineasta chino Zhang Yimou y contó con una serie de actos artísticos. La ceremonia se inició con una presentación de pirotecnia, seguida por el ingreso de la bandera china y la entonación de su himno. Unas representaciones artísticas coreográficas se realizaron en el centro del estadio antes de dar paso al ingreso de las 204 delegaciones y sus atletas. En el centro, se colocaron los pabellones de todas las delegaciones y entre ellos se realizó la premiación de la , la última competencia de los Juegos. El keniata Samuel Wanjiru recibió la medalla de oro por su desempeño en dicha disciplina, mientras el himno de su país fue ejecutado.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Tras la presentación de la bandera de Grecia y su himno nacional, el presidente del BOCOG Liu Qi dio su discurso de cierre en chino mandarín agradeciendo a los asistentes, seguido por el presidente del Comité Olímpico Internacional, Jacques Rogge. Rogge agredeció en su discurso en inglés y francés a los organizadores, a los atletas y a los cientos de miles de voluntarios, finalizando con unas palabras en mandarín. El fin de los discursos de agradecimiento dieron paso a la ceremonia de traspaso de los deberes olímpicos a la ciudad de Londres, sede de los siguientes Juegos Olímpicos en 2012.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: El pabellón británico entró al estadio mientras se interpretaba "God save the Queen". La bandera olímpica fue arriada y entrega por el alcalde pekinés Guo Jinlong a Jacques Rogge, que inmediatamente se la entregó a Boris Johnson, alcalde londinense. Tras la ceremonia de traspaso, se realizó un pequeño acto de ocho minutos de presentación de la nueva ciudad anfitriona. Tras un video introductorio, un tradicional autobús de dos pisos rojo ingresó al estadio junto a bicicletas y transeúntes, representando la vida urbana de Londres. El autobús luego se comienza a desarmar mostrando en su interior a la cantante Leona Lewis junto a Jimmy Page, interpretando el tema "Whole Lotta Love". Finalmente, el futbolista inglés David Beckham salió junto a los artistas y lanzó un balón de fútbol a la audiencia, como representación del inicio del nuevo periodo olímpico.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Para finalizar el evento, una serie de imágenes fueron proyectadas en el evento con los momentos más memorables de los Juegos, mientras se representaba una terminal aérea desde donde volvían los atletas a sus respectivos países, guardando sus recuerdos de Pekín. La llama olímpica, luego de 16 días de competencia, se extinguió lentamente, dando paso a un evento musical con diversos artistas como el tenor español Plácido Domingo, el surcoreano Rain y varios cantantes chinos como Han Hong, Jackie Chan y Kelly Chen, entre otros.


title: Juegos Olímpicos de Pekín 2008

text: Los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 se convirtieron en los primeros Juegos en ser producidos y transmitidos totalmente en televisión de alta definición, siendo vistos por más de 4000 millones de personas, a nivel mundial. En su propuesta para la candidatura de 2001, Pekín confirmó al Comité de Evaluación que "no habría restricciones en la transmisión y reporte informativo de los juegos" según "The New York Times", "sus promesas fueron contradictorias por las restricciones gubernamentales de transporte, extensos procesos de aplicación y preocupaciones por el alojamiento."


title: Estado fallido

text: El término Estado fallido es empleado por periodistas y comentaristas políticos para describir un Estado soberano que, se considera, ha fallado en garantizar el acceso a servicios básicos a su población. Se mide el fracaso de un estado con los siguientes parámetros:


title: Estado fallido

text: El grado de control gubernamental que se necesita, para que un Estado no se considere como fallido, presenta fuertes variaciones. Más notable aún, el concepto mismo de Estado fallido es controvertido, sobre todo cuando se emplea mediante un argumento de autoridad, y puede tener notables repercusiones geopolíticas.


title: Estado fallido

text: En un sentido amplio, el término se usa para describir un Estado que se ha hecho ineficaz, teniendo solamente un control nominal sobre su territorio, en el sentido de tener grupos armados (e incluso desarmados) desafiando directamente la autoridad del Estado, una burocracia insostenible e interferencia militar en la política.


title: Estado fallido

text: Algunos autores consideran que no hay una definición clara, aceptada académicamente de manera universal, para denominar a un Estado como fallido. Sin embargo, los criterios empleados para tal consideración pueden resumirse en la falta de una autoridad unificada, reconocida y más o menos legal sobre un territorio determinado.


title: Estado fallido

text: Se puede decir que un Estado tiene «éxito» si, en los términos de Max Weber, mantiene el monopolio del uso legítimo de la fuerza dentro de sus fronteras. Cuando no se da esta condición (por ejemplo cuando dominan el panorama los señores de la guerra, los grupos paramilitares o se presentan situaciones sistemáticas de terrorismo), la existencia misma del Estado resulta dudosa, y suele considerárselo como fallido.


title: Estado fallido

text: Existen serias dificultades a la hora de determinar cuándo un gobierno es fallido, pues no existe por ejemplo, unanimidad sobre lo que sea el «monopolio del uso legítimo de la fuerza», comenzando por las complejas cuestiones subyacentes a la definición de «legítimo».


title: Estado fallido

text: Sin embargo, algunos analistas de renombre, consideran que el concepto no tiene «una definición coherente», por tanto es manipulable tanto política como metodológicamente, y que presenta graves defectos, aparte de que no permite realizar efectivos aportes de conocimiento, presentándolo por ende como un «concepto fallido».