title: Racismo científico

text: El estudio "Carnegie Commission on the Poor White Problem in South Africa" fue un aspecto clave para establecer la segragación racal en Sudáfrica. Según un memorándum enviado a Frederick Keppel, el presidente de Carnegie Corporation en ese momento, había "muy poca duda sobre que si a los nativos se les daban oportunidades económicas, los más competentes pronto superarían a los blancos competentes". El apoyo de Keppel hacia el proyecto de crear un estudio fue motivado por su preocupación de mantener el límite racial existente. La preocupación de Carnegie Corporation con el supuesto problema de blancos pobre en Sudáfrica fue al menos en parte el resultado de dudas similares sobre el estado de los blancos pobres en Sudamérica .


title: Racismo científico

text: El estudio es de cinco volúmenes. Alrededor del inicio del siglo XX, estadounidenses blancos, y blancos en otras partes del mundo, se sentían inquietos porque la pobreza y depresión económica parecía afectar a la gente a pesar de la raza.


title: Racismo científico

text: A través del trabajo tendido por la segregación racial anteriormente, El reporte apoyaba la idea central de la inferioridad negra. Esto era utilizado para justificar la segregación racial y discriminación durante las siguientes décadas. El reporte expresaba miedo por la pérdida del orgullo blanco y en particular señalaba el peligro de que los pobre blancos no resistirían el proceso de "Africanización".


title: Racismo científico

text: Aunque el racismo científico fue muy importante para justificar y apoyar el racismo institucional en Sudáfrica, no fue tan importante en Sudáfrica como lo ha sido en Europa y el Estados Unidos. Esto se debe en parte a "el problema de los blancos pobres", el cual planteó serias dudas acerca de la supremacía de la superioridad racial blanca. Como en el ambiente africano los blancos pobres eran vistos en la misma situación que los nativos, la idea de la existencia de una superioridad blanca intrínseca que podía superar cualquier ambiente no parecía ser cierta. De esta forma, justificaciones científicas del racismo no fueron útiles en Sudáfrica.


title: Racismo científico

text: Stephen Jay Gould describió el libro de Madison Grant "The Passing of the Great Race" (1916) como "la forma más influencial del racismo científico estadounidense". Desde la década de los veinte hasta la década de los treinta, el movimiento de la higiene racial alemana aceptó la teoría nórdica de Grant. Alfred Ploetz (1860–1940) acuñó el término de "Rassenhygiene" en "Bases de la higiene racial" (1895), y fundó la Sociedad Alemana para la Higiene Racial en 1905. El movimiento apoyaba la crianza selectiva, esterilización obligatoria y un seguimiento estricto de la salud pública con eugenesia.


title: Racismo científico

text: La higiene racial estaba históricamente unida a nociones tradicionales de salud pública, pero con énfasis en herencia—lo que el filósofo e historiador Michel Foucault llamó racismo de estado. En 1869, Francis Galton (1822–1911) propuso sus primeras medidas sociales para preservar o mejorar las características biológicas y más tarde acuñó el término "eugenesia". Galton, un estadístico, introdujo la correlación y análisis de regresión y descubrió una regresión hacia la media. Fue el primero en también estudiar las diferencias humanas y herencia de la inteligencia con métodos estadísticos. Introdujo el uso de cuestionarios y encuestas para obtener información de grupos de poblaciones que necesitaba para sus trabajos genealógicos y biográficos y para estudios antropométricos. Galton también fundó psicometría, la ciencia que mide las facultades mentales, y psicología diferencial, una rama de psicología enfocada en las diferencias psicológicas entre personas en vez de características en común.


title: Racismo científico

text: Como el racismo científico, la popularidad de la eugenesia creció a principios del siglo XX, y ambas ideas influenciaron las políticas raciales nazi y la eugenesia nazi. En 1901, Karl Pearson (1857–1936) y Walter F. R. Weldon (1860–1906) fundaron la revista científica "Biometrika" la cual promovía la biometría y análisis estadísticos de herencia. Charles Davenport (1866–1944) estuvo involucrado brevemente en la revista. En "Race Crossing in Jamaica" (1929), dio argumentos estadísticos diciendo que el mestizaje conducía a degradación biológica y cultural. Davenport estaba conectado a la Alemania nazi antes y durante la Segunda Guerra Mundial. En 1939, escribió una contribución al "festschrift" para Otto Reche (1879–1966), quien se volvió una importante figura en el plan de eliminar a las poblaciones consideradas "inferiores" del este de Alemania.


title: Racismo científico

text: El racismo científico continuó todo el siglo XX y, pronto, pruebas de inteligencia se volvió una nueva fuente de comparaciones raciales. Antes de la Segunda Guerra Mundial (1939–45), el racismo científico permaneció común para la antropología, y era utilizado como justificación para programas eugenésicos, esterilización obligatoria, leyes de segregación y restricciones inmigrantes en Europa y Estados Unidos. Los crímenes de guerra y en contra de la humanidad de Alemania nazi (1933–45), descreditaron el racismo científico en la academia — pero la legislación racista se mantuvo en algunos países hasta los finales de la década de los sesenta.


title: Racismo científico

text: Antes de la década de los veinte, los científicos sociales estaban de acuerdo que los blancos eran superiores a los negros, pero necesitaban una forma de demostrar esto para poder apoyar las políticas sociales a favor de los blancos. Pensaban que la mejor forma de lograr esto era a través de la inteligencia. Interpretando las pruebas a favor de los blancos, los resultados de los diseñadores de estas pruebas representaban a las minorías de forma muy negativa. Esta mentalidad duró décadas.


title: Racismo científico

text: En 1908, Henry H. Goddard tradujo la prueba de inteligencia de Binet de francés a inglés y en 1912 comenzó a aplicar la prueba a los inmigrantes que llegaban a Ellis Island. Algunos afirman que en un estudio de inmigrantes Goddard llegó a la conclusión de que el 87% de los rusos, 83% de los judíos, 80% de los húngaros y 79% de italianos eran débiles mentales y tenían una edad mental menor de 12 años. Algunos también dicen que esta información fue utilizada como “evidencia” por legisladores y por lo tanto afectando la política social por años. Un intérprete presente durante las pruebas de inmigrantes le señaló a Goddard que la prueba era injusta para la gente que no era familiar con el inglés y cultura estadounidense, pero Goddard no estaba de acuerdo. Por el otro lado, Bernard Davis señaló que en la primera oración de su artículo Goddard escribió que los sujetos de estudio no eran miembros típicos del grupo sino eran seleccionados porque se les sospechaba inteligencia por debajo de la normal. Davis ha señalado que Goddard argumentaba que los cocientes intelectuales (CI) bajos de los sujetos se debían probablemente más a factores ambientales que genéticos y que Goddard concluyó que “podemos confiar que sus hijos serán de inteligencia promedio y si son criados bien serán buenos ciudadanos”.


title: Racismo científico

text: Un factor importante en las pruebas de inteligencia era que muchos de los diseñadores ignoraban al principio del siglo XX era el papel del ambiente. Si un grupo de gente recibe mejor educación con más oportunidades que otro grupo entonces era lógico que hubiera una gran diferencia entre los grupos. La mayoría de las minorías no tenían acceso o el dinero para recibir una buena educación durante este tiempo y esto sesgó los resultados de las pruebas de inteligencia para hacer parecer que los blancos eran 'naturalmente' más inteligente. Esto solo mantenía el problema porque las universidades solo quieren gente inteligente para sus escuelas y por lo tanto los que recibían la mejor educación continuaban su educación mientras que los que recibían menos oportunidades eran catalogados como muy estúpidos para continuar su educación. El Consejo de Asuntos Científicos de la "American Psychological Association" está de acuerdo con que las pruebas de cociente intelectual de hoy en día no discriminan a las minorías.


title: Racismo científico

text: En sus libro "The Mismeasure of Man", Stephen Jay Gould argumentó que los resultados de las pruebas de inteligencia jugaron un papel muy importante en la aprobación de la Ley de Inmigración de 1924 que restringía la inmigración a Estados Unidos. Sin embargo, Mark Snyderman y Richard J. Herrnstein, desués de analizar el registro del Congreso y la audiencia del comité relacionado con la Ley de Inmigración, cnlcuyeron que "los diseñadores de las pruebas [de inteligencia] no veían los reusltados como favorecedores para políticas de inmigración restrictivas como la Ley de 1924, y el Congreso prácticamente ignoró las pruebas de inteligencia".


title: Racismo científico

text: Juan N. Franco contestó a los resultados de Snyderman y Herrnstein. Franco afirmó que aunque Snyderman y Herrnstein reportaban que la colección de información de os resultados de las pruebas de inteligencia no fueron utilizadas para aprobar la Ley de Inmigración de 1924; los resultados de las pruebas de CI sí fueron consideradas por los legisladores. Como evidencia, Franco señaló el hecho: Después de la aprobación de la ley de inmigración, la información del censo de 1890 se utilizó para asignar cuotas basadas en porcentajes de inmigrantes provenientes de diferentes países. Con base en esta información, la legislatura restringió la entrada de los inmigrantes del sur y este de Europa a Estados Unidos y permitió más inmigrantes del norte y oeste del Europa. La información del censo de 1900, 1910 o 1920 hubiera mostrado números más grandes de inmigrantes del sur y este de Europa permitidos en Estados Unidos. Sin embargo, Franco señaló que utilizando la información del censo de 1890 le permitía al Congreso a excluir a europeos del sur y este (quienes tuvieron peor desempeño en las pruebas de CI que los europeos del oeste y norte) de los Estados Unidos. Franco argumentaba que el trabajo de Snyderman y Herrnstein sobre este tema no demostraba que las pruebas de inteligencia hayan influenciado o no las leyes de inmigración.


title: Racismo científico

text: El partido Nazi y sus simpatizantes publicaron muchos libros sobre el racismo científico tomando ideas de eugesia y antisemitismo con las cuales después se asociaron, aunque estas ideas ya estaban en circulación desde el siglo XIX. Libros como "Rassenkunde des deutschen Volkes" ("Etnología de la gente alemana") por Hans F. K. Günther y "Rasse und Seele" ("Raza y alma") por Ludwig Ferdinand Clauss intentaron identificar científicamente diferencias entre la gente alemana, nórdica, o aria y otros grupos, supuestamente inferiores. Escuelas alemanas usaban estos libros como textos durante la edad Nazi.


title: Racismo científico

text: Al principio de la década de los treinta, los nazis utilizaron retórica científica racial basada en el darwinismo social para promover sus políticas sociales restrictivas y discriminatorias. Durante la Segunda Guerra Mundial, racialistas nazi se volvieron el anatema de Estados Unidos, y boasianos como Ruth Benedict consolidando el poder institucional. Después de la guerra, el descubrimiento del holocausto y abusos de investigaciones científicas nazi (como la violaciones éticas de Josef Mengele y otro crímenes de guerra revelados durante los juicios de Núremberg) llevaron a la comunidad científica a descartar el apoyo científico para el racismo.


title: Racismo científico

text: Las políticas sociales de Alemania Nazi basadas en racismo posicionaban al mejoramiento de la raza aria a través de la eugenesia en el centro de la ideología Nazi. Los humanos que eran catalogados como "vida indigna de ser vivida" (), incluyendo ero no únicamente a la gente judía, criminales, degenerados, disidente, débiles mentales, homosexuales, ociosos, locos, y débiles, eran eliminados de la cadena de herencia. A pesar de ser considerados como "arios", la ideología Nazi consideraba a los eslavos (de Polonia, Rusia, Ucrania, etc.) como inferiores a la raza superior alemana, adecuados para la expulsión, esclavitud o exterminación.


title: Racismo científico

text: Adolf Hitler prohibió las pruebas del coeficiente intelectual (IQ por sus siglas en inglés) por ser "judías" y también Stalin por ser "burguesas".


title: Racismo científico

text: En Estados Unidos, eugenistas como Harry H. Laughlin, y Madison Grant buscaron demostrar científicamente que insuficiencia física y mental de ciertos grupos étnicos justifican la esterilización obligatoria e inmigración restrictiva, como en la Ley de Inmigración de 1924; la esterilización forzada continuó hasta la década de los sesenta y más.


title: Racismo científico

text: Lothrop Stoddard publicó muchos libros raciales sobre lo que pensaba que era el peligro de la inmigración, el más famosos siendo "The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy" en 1920. En este libro, presenta la visión de la situación mundial de la preocupación racial en la explosión demográfica entre la gente "de color" y la manera en la que la "supremacía blanca mundial" estaba siendo disminuida con la Primera Guerra Mundial y el colapso del colonialismo.


title: Racismo científico

text: El análisis de Stoddard dividió la política y situaciones mundiales en gente "blanca", "amarilla", "negra", indios americanos" y "morena" al igual que sus interacciones. Stoddard argumentaba que la raza y herencia era factores líderes de la historia y civilización, y que la eliminación o absorción de la raza "blanca" por razas "de color" resultaría en la destrucción de la civilización occidental. Como Madison Grant (consultar el libro "The Passing of the Great Race"), Stoddard dividió la raza blanca en tres grupos principales: nórdica, alpina, y mediterránea. Él consideró que las tres eran buenos grupos y muy superiores a la calidad de las razas de color, pero argumentaba que la nórdica era la mejor de las tres y necesitaba ser preservada por eugenesia. A diferencia de Grant, Stoddard estaba menos preocupado en qué variedades europeas eran superiores (nordicismo), pero más preocupado en lo que llamó "bi-racialismo", viendo al mundo compuesto de solamente razas "de color" y blanca". En los años posteriores a la Gran Migración Negra y la Primera Guerra Mundial, la teoría racial de Grant caería en desgracia a favor de un modelo más similar al de Stoddard.


title: Racismo científico

text: Una publicación influencial fue "The Races of Europe" (1939) por Carleton S. Coon, presidente del la "American Association of Physical Anthropologists" (Asociación Americana de Antropólogos Físicos) de 1930 a 1961. Coon fue un proponente del origen multirregional de los humanos modernos. Dividió al "Homo sapiens" en cinco razas principales:


title: Racismo científico

text: La escuela de pensamiento de Coon fue objeto de una creciente oposición de la antropología popular después de la Segunda Guerra Mundial.Ashley Montagu fue en particular mu vocal al denunciar a Coon, especialmente en "Man's Most Dangerous Myth: The Fallacy of Race". Para la década de los sesenta, el enfoque de Coon había sido dejado como absoleto por la antropología popular, pero su sistema continuó apareciendo en publicaciones de su alumno John Lawrence Angel hasta la década de los setenta.


title: Racismo científico

text: A finales del siglo XIX, la decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos en el "caso de Plessy contra Ferguson" (1896)—que mantenía la legalidad constitucional de la segregación racial bajo la doctrina de "separados pero iguales"—estaba intelectualmente basada en el racismo de la época, así como el apoyo popular de la decisión. Más tarde, a mediados del siglo XX, la decisión de la Corte Suprema en el "caso Brown contra el Consejo de Educación" (1954) rechazó los argumentos raciales sobre la "necesidad" de la segregación racial, especialmente en escuelas públicas.


title: Racismo científico

text: Tras conocerse las atrocidades cometidas por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial, la noción biológica de «raza» quedó deslegitimada, aunque no completamente al principio, y con ella el racismo científico. También tuvo gran importancia ―mayor aún, según Christian Geulen― el cambio de modelo de las ciencias humano-biológicas, ya iniciado antes de la guerra, que supuso el paso de la eugenesia a la genética y que fue definitivo cuando en 1953 se descubrió la estructura del ADN.


title: Racismo científico

text: La Unesco, organismo internacional fundado en noviembre de 1945, declaró a la «raza» «la plaga del mundo» que había conducido a la humanidad a la catástrofe y en el acta de constitución condenó «el dogma de la desigualdad de las razas y los hombres». El antropólogo estadounidense de origen suizo Alfred Métraux, dirigente de la organización, le encargó a Claude Lévi-Strauss un ensayo que se convertirá en su célebre obra "Raza e Historia". Publicada en 1952 constituirá un punto de inflexión fundamental sobre el tema al hacer de la raza un concepto totalmente ilegítimo para pensar las diferencias humanas: solo existe una raza, la raza humana, con sus diferencias culturales. A partir de entonces el término «raza», si es que se utiliza, se entenderá como una categoría social y no como un hecho natural. En "La cuestión racial" (1950), la UNESCO afirmó: "Ahora es reconocido generalmente que las pruebas de inteligencia no pueden diferenciar con seguridad entre lo que es debido a capacidad innata y lo que es producto de influencias del ambiente, práctica y educación".


title: Racismo científico

text: Sin embargo, el racismo biológico, a pesar de que estaba desacreditado, no desapareció del todo después de 1945. En 1947 el historiador francés Louis Chevalier explicaba que Francia tenía unos «valores raciales» que había que defender contra las «minorías extranjeras» que habían causado tanto mal al país. En 1950 el premio Nobel de física William Shockley proponía esterilizar a los negros por razones eugenésicas. En 1994 Richard Herrnstein y Charles Murray publicaban "The Bell Curve" en el que explicaban los resultados menos buenos de los escolares negros por deficiencias intelectuales innatas. En 2007 el bioquímico estadounidense James Dewey Watson afirmó que la inteligencia de los africanos era inferior a la de los occidentales. Como ha destacado Pap Ndiaye, «la llama mediocre del racismo biológico no ha sido mantenida más que por ideólogos de extrema derecha».


title: Racismo científico

text: Hoy en día, el término "racismo científico" se utiliza para referirse a investigaciones que justifican la ideología racista. La acusación de racismo científico se hace a investigadores que afirman que hay diferencias cuantificables en la inteligencia de las razas, especialmente si estas diferencias son en parte debido a su origen genético. Investigadores contemporáneos incluyen a Arthur Jensen ("The g Factor: The Science of Mental Ability"), J. Philippe Rushton, presidente de "Pioneer Fund" ("Race, Evolution, and Behavior"); Chris Brand ("The g Factor: General Intelligence and Its Implications"); Richard Lynn ("IQ and the Wealth of Nations"), entre otros. Estos autores, buscando que su trabajo fuera científico, disputan el término "racismo" y prefieren términos como "realismo de raza" o "racialismo".


title: Racismo científico

text: Para 1954, 58 años después del "caso de" "Plessy contra Ferguson" defendiendo la segregación en Estados Unidos, las opiniones estadounidenses populares y académica sobre el racismo científico y su práctica sociológica evolucionó. En 1960 la revista científica "Mankind Quarter", la cual algunos la veían como una vuelta al racismo científico, empezó a publicar. Fue criticada por ser extremista y antisemita. La revista fue fundada en 1960, en parte como respuesta a la decisión de la Suprema Corte del "caso Brown contra el Consejo de Educación" la cual eliminó la segregación de las escuelas públicas estadounidenses.


title: Racismo científico

text: En abril de 1966, Alex Haley entrevistó al fundador del Partido Nazi Estadounidense, George Lincoln Rockwell, para "Playboy". Rockwell justificó su creencia de que los negros eran inferiores a los blancos citando un estudio largo de 1916 de G.O. Ferguson que afirmaba que el rendimiento intelectual de los estudiantes negros se correlacionaba con el porcentaje de ancestros blancos diciendo que "negros puros, negros tres cuartos puros, mulatos y "quadroons" [personas con un cuarto de ascendencia negra] tienen, aproximadamente, el 60, 70, 80 y 90 por ciento, respectivamente, de eficiencia intelectual blanca". Playboy publicó más tarde la entrevista con una nota editorial diciendo que el estudio fue "desacreditado [como] racional pseudocientífica para el racismo".


title: Racismo científico

text: Científicos que investigan diferencias raciales, que argumentan que esas diferencias son biológicas, son acusados de racismo; se enfrentan a alegaciones que su investigación puede ser perjudicial para la sociedad. Por ejemplo, el columnista Bob Herbert, escritor para "The New York Times", describió al libro The Bell Curve como "una pieza indecente de pornografía racial ocultándose como conocimiento serio". "El señor Murray puede protestar todo lo que quiera", escribió Herbert, "su libro es solo una forma gentil de llamar a alguien un nigger." Steven Pinker ha dicho que es "sabiduría convencional entre los académicos de izquierda que los genes implican genocidio". Él ha respondido a esta "sabiduría convencional" comparando la historia del marxismo, que tenía la posición puesta sobre los genes a la del nazismo:


title: Racismo científico

text: Pero el siglo XX sufrió "dos" ideologías que llevaron a genocidios. La otra, el marxismo, no tenía un uso para la raza, no creía en los genes y negaba que la naturaleza humana era un concepto significativo. Claramente no es el énfasis en los genes o evolución lo que es peligroso. Es el deseo de rehacer a la humanidad por medios coercitivos (eugenesia o ingeniería social) y la creencia de que la humanidad avanza a través de la lucha en donde razas superiores (raza o clases) triunfan sobre otras.


title: Racismo científico

text: Jensen and Rushton escribieron que investigaciones han demostrado que en un grupo con promedio bajo, algunos individuos estarán por arriba del promedio de otros grupos. También argumentan que cuando la sociedad es culpada por disparidades en los logros del promedio del grupo que en vez resultan de diferencias biológicas, el resultado es pedir compensaciones del grupo menos exitoso haciendo al sentimiento del grupo más exitoso injusto, causando resentimiento mutuo. Linda Gottfredson argumenta de manera similar que negar las diferencias biológicas reales causa que la gente busque algo que culpar, resultando en hostilidad entre grupos. Ella, además, dice que "prácticamente todas las víctimas de genocidios del siglo veinte tenían relativamente "alto" promedio de niveles de logros". Gottfredson también ha cuestionado que un grupo con menos éxitos se beneficia de la negación u ocultación de las diferencias biológicas reales. Una sociedad cada vez más compleja basada en la suposición de que todos pueden tener el mismo éxito significa que aquellos que no tienen la capacidad tienen cada vez más problemas para desarrollarse en la mayoría de las áreas de la vida. Ellos necesitan varias formas de ayudas especiales, que no son posibles mientras la existencia de esta necesidad sea negada.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La hormona adrenocorticotropa, corticotropina o corticotrofina (ACTH) es una hormona polipeptídica, producida por la hipófisis y que estimula a las glándulas suprarrenales. Ejerce su acción sobre la corteza suprarrenal estimulando la esteroidogénesis, estimula el crecimiento de la corteza suprarrenal y secreción de corticosteroides.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Su secreción está regulada por el factor liberador de corticotropina (CRF) procedente del hipotálamo, es pulsátil y presenta un ritmo circadiano característico, la máxima secreción se produce por la mañana. Su secreción también aumenta como respuesta a los niveles bajos de cortisol circulante, junto con el estrés, la fiebre, la hipoglucemia aguda y las intervenciones quirúrgicas mayores.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Es una hormona con una vida media corta e inestable, usada en tratamientos con corticoides y vulnerable a las enzimas celulares. Para cuantificarla se realizan inmunoanálisis, y su derivado sintético (ACTH 1-24) se utiliza como estímulo farmacológico para el estudio de la función hipotálamo-hipofiso-suprarrenal.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La ACTH es una hormona péptidica de 39 aminoácidos cuya secuencia no cambia entre las especies. Es secretada desde la adenohipófisis dentro de una gran cadena de aminoácidos llamada proopiomelanocortina (POMC), péptido de 241 aminoácidos cuyo gen está localizado en el cromosoma 22. De los 39 aminoácidos, sólo 13 tienen actividad biológica conocida. Los restantes del extremo carboxilo terminal son muy variables y determinan la actividad inmunitaria.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: A partir de la POMC por un procesamiento postranscripcional, se produce, además de la ACTH, la melanotropina (MSH), la lipotropina y la betaendorfina. Por ejemplo, los trece primeros aminoácidos contando desde el grupo amino se pueden escindir para formar melanotropina (MSH). Por lo tanto, después de un corto periodo de tiempo, la ACTH se escinde para formar melanotropina (MSH) junto con el CLIP, un péptido de actividad desconocida en humanos.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La ACTH estimula dos de las tres zonas de la corteza suprarrenal que son la zona fasciculada donde se secretan los glucocorticoides (cortisol y corticosterona) y la zona reticular que produce 10% de los andrógenos totales como la dehidroepiandrosterona (DHEA) y la androstenediona.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: En la zona fasciculada la ACTH actúa uniéndose a los receptores de ACTH, que se encuentran principalmente en las células adrenocorticales de la corteza suprarrenal. El receptor de ACTH es una proteína de membrana, son los receptores acoplados a proteínas G. Con la unión del ligando, el receptor sufre cambios de conformación que estimulan a la enzima adenilil ciclasa, lo cual supone un incremento de adenosín monofosfato cíclico y una posterior activación de la PKA.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La ACTH influencia la secreción de hormonas esteroides mediante mecanismos rápidos y a corto plazo, con duración de minutos, juntamente con acciones lentas y a largo plazo. Las acciones rápidas de la ACTH incluyen la estimulación de la liberación de colesterol a las mitocondrias, donde se encuentra la enzima P450scc. Esta enzima cataliza el primer paso de la esteroidogénesis, que es la escisión de la cadena lateral del colesterol. La ACTH también estimula la captación de lipoproteínas en células corticales, cosa que hace aumentar la presencia de colesterol en las células de la corteza suprarrenal. Las acciones a largo plazo de la ACTH incluyen la estimulación de la transcripción de los genes codificados por enzimas esteroidogénicas, especialmente la P450scc. Este efecto se observa a lo largo de unas cuantas horas.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Además de enzimas esteroidogénicas, la ACTH también aumenta la transcripción de genes mitocondriales que se codifican para las subunidades de los sistemas de la fosforilación oxidativa mitocondrial. Estas acciones son probablemente necesarias para suplir el aumento de requerimiento energético de las células corticales al ser estimuladas por la ACTH.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La ACTH es permisiva, aunque no necesaria, sobre la síntesis y secreción de mineralocorticoides. Estos mineralocorticodes son secretados por la capa más externa de la corteza suprarrenal, es decir, la glomerular.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La ACTH, la POMC y la beta-lipotropina son secretadas por células basófilas de la hipófisis anterior (Adenohipófisis), en respuesta a la acción de la hormona liberadora de corticotropina (CRH) secretada por el hipotálamo. <br>


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La ACTH es sintetizada en la Adenohipófisis a partir de la pre-POMC. La eliminación de la señal de péptido durante la translación produce el polipéptido de 241 aminoácidos POMC, que sufre una serie de modificaciones post-traduccionales como la fosforilación y glicosilación, antes de ser escindido, en un proceso de proteólisis llevado a cabo por endopeptidasas, para producir fragmentos del polipéptido con diferente actividad fisiológica, como las betaendorfinas y metaencefalinas, lipotropina (LPH) y hormona estimulante de melanocitos (MSH).


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La regulación de la síntesis de ACTH se produce de la siguiente manera: En situación de estrés físico o psicológico como el dolor, el cansancio, miedo o cambios de la temperatura, es estimulada intensamente la secreción del factor hipotalámico CRH (del inglés "corticotropin releasing hormone"). <br>


title: Hormona adrenocorticotropa

text: También estimulan la síntesis de ACTH otras hormonas como la arginina-vasopresina (AVP), las catecolaminas, la angiotensina II, la serotonina, la oxitocina, el péptido natriurético atrial (ANF), la colecistoquinina, y el péptido vasoactivo intestinal (vip), entre otros.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Inversamente, existe un retrocontrol negativo ("feedback" negativo) para los glucocorticoides, que se fijan sobre los receptores del hipotálamo e inhiben la secreción de CRH. Los glucocorticoides actúan igualmente sobre la hipófisis bloqueando la liberación de ACTH a la circulación sanguínea. Cuando se administran cantidades farmacológicas de cortisol o de un derivado sintético como la dexametasona, la síntesis de ACTH disminuye.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: De modo que la síntesis neta de ACTh es el resultado de la potencia relativa de las señales estimuladoras (CRH) e inhibidora (cortisol).


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Con la finalidad de regular la secreción de ACTH, muchas sustancias secretadas en este eje presentan actividad lenta y/o rápida de retroalimentación. Los glucocorticoides secretados en la corteza suprarenal trabajan para inhibir la secreción de CRH en el hipotálamo, que en consecuencia reduce la secreción de ACTH en la glándula pituitaria. Los glucocorticoides pueden inhibir también los niveles del gen transcriptor de POMC y de la síntesis de péptidos. Este último es un ejemplo de la retroalimentación lenta, trabaja de horas a días mientras que los otros duran minutos.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La ACTH se fija a los receptores de membrana de la glándula corticosuprarrenal. Esta unión activa a la adenilciclasa, la que produce un aumento de la concentración intracelular de AMPc, que a su vez activa las enzimas (enzima P450scc) responsables de la transformación del colesterol en pregnenolona, un precursor de los glucocorticoides. La ACTH también estimula, entre otras proteínas necesarias para la esteroidogénesis, los receptores para la lipoproteína LDL, y en la suprarrenal fetal, la hidroximetil glutaril coenzima reductasa (HMG-CoA), necesaria para la síntesis de nuevo del colesterol.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: El MCR es una familia de receptores relacionados entre ellos que median las acciones de las hormonas que tienen un origen común con la ACTH, es decir, de las hormonas que provienen de la POMC (o pro-hormona). En el caso de la ACTH, este receptor es el MC2R. El MC2R, además de tener una función básica regulando la glándula suprarrenal, también está presente en el resto del cuerpo, específicamente en los osteoblastos (los cuales se encargan de la creación de nuevo hueso). La respuesta de las células formadoras de hueso a la ACTH incluye la producción de VEGF, como lo hace en la suprarrenal. Esta respuesta podría resultar importante para la supervivencia de los osteoblastos bajo algunas condiciones.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: El análisis de ACTH se usa como indicador de la función hipofisaria y es útil en el diagnóstico diferencial de:


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La enfermedad de Addison es la primera causa de insuficiencia suprarenal en el mundo desarrollado. Cuando empieza la enfermedad, la AD ("Adisson's Disease") puede ser fatal en casos que no se detectan y tratan adecuadamente. Es por esta razón que un indicador temprano puede ser de mucha ayuda.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Estudios demuestran que niveles elevados de ACTH son un útil indicador de la AD en individuos que presentan el anticuerpo 21OH-AA (el cual precede a la enfermedad). Esta afirmación se debe a que al analizar individuos positivos al anticuerpo, cuando se estudian sus niveles de cortisol basal y de ACTH y su actividad de la renina plasmática, la diferencia más clara entre los individuos en los que la enfermedad termina progresando y en los que no es un nivel elevado de la hormona ACTH en los primeros.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La hiperplasia adrenal (o suprarrenal) congénita consiste en un conjunto de alteraciones en la esteroidogénesis suprarrenal que hacen que disminuya la biosíntesis de cortisol (lo cual comporta un aumento en los niveles de ACTH y, en consecuencia, existe un aumento en la síntesis de esteroides localizados antes del bloqueo). A través de esto, aparecen una serie de cuadros clínicos determinados por el déficid de cortisol y el exceso de hormonas y metabólitos relacionados. La alteración de los niveles de la ACTH puede ser un indicador de la enfermedad.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Si se produce una disminución de ACTH, la ausencia de esta provocara una disminución de la secreción de cortisol. Esto inducirá al paciente a un estado de hipoglucemia y debilidad.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Por otra parte la disminución de la secreción de ACTH provocara una disminución de andrógenos adrenales. Esto afecta principalmente a las mujeres y se contempla en forma de disminución del vello axial púbico y de la libido. En el caso de los hombres, la disminución de los andrógenos suprarrenales no provoca ninguna afección visible ni es clínicamente aparente, debido a la alta tasa de secreción de andrógenos testiculares.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Mediante una estimulación con 250 microgramos de ACTH extrayendo sangre a los 60 minutos determinando la concentración de cortisol se puede estudiar la función adrenal y la función hipofisaria.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La formación de un tumor en la periferia de la hipófisis (adenoma corticotropo hipofisario) o, excepcionalmente, por un tumor extrahipofisario (síndrome de ACTH ectópica), como un cáncer de pulmón microcítico, tumor carcinoide o cáncer medular de tiroides, induce a una estimulación tónica sin ritmo circadiano ni regulación de las glándulas suprarrenales y producen una hiperplasia de estas. Como consecuencia se produce una hipersecreción de cortisol y de andrógenos los cuales muestran una serie de manifestaciones clínicas.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La mayoría de las veces estos tumores cosecretan melanotropina. Esto produce una pigmentación de la piel.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: La principal enfermedad producida por exceso de la hipersecreción de corticotropina es la conocida como enfermedad de Cushing producida por un exceso de cortisol en sangre por una hipersecreción de ACTH.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: El diagnóstico del síndrome de Cushing exige la demostración de valores elevados de cortisol con al menos dos pruebas de confirmación.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Entre todas estas la determinación de cortisol libre en orina es el método más eficaz para demostrar la hipersecreción de cortisol.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Un posible test diagnóstico para el exceso de secreción de ACTH es la frenación con dexametasona (un glúcido cocorticoide sintético de gran potencia). Este suprime la secreción hipofisiaria de ACTH por un mecanismo de contrarregulación negativa del eje hipotálamo-hipofisiario por los corticoides. En el caso de los pacientes normales se observa una disminución de cortisol a menos de 5 microgramos por decilitro mientras que en los pacientes con enfermedad de Cushing permanecen por encima de 10 μg/dl.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Mientras trabajaba en su tesis, Evelyn M. Anderson descubrió conjuntamente con B. Collip y D. L. Thomson la ACTH. En un informe publicado en 1933, explicaron su función en el cuerpo.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Aunque los medicamentos antiinflamatorios son probablemente los fármacos más comunes y más comercializados, a día de hoy inflamaciones crónicas como la artritis reumatoide, la esclerosis múltiple o la enfermedad inflamatoria intestinal suponen aún problemas de salud por resolver. En el futuro se van a descubrir nuevos fármacos pero el replanteamiento de la eficacia de fármacos antiguos también es importante, este es el caso de la hormona adrenocorticotropa (ACTH), usada en pacientes desde 1952 pero considerada mayoritariamente como última opción terapéutica, únicamente usada cuando otras medicaciones como los glucocorticoides no pueden usarse. No obstante, un mejor entendimiento de los mecanismos fisiológicos y farmacológicos de la ACTH junto con la nueva información de los receptores de la melanocortina ha reavivado el interés por la ACTH como medicamento. La ACTH no únicamente induce la producción de cortisol, también ejerce acciones antiinflamatorias atacando los receptores de melanocortina de las células inmunitarias. Estas descubiertas sugirieron la posibilidad de fabricar nueva ACTH en forma de fármacos de melanocortina.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Cabe recordar que la hormona adrenocorticotropa es un péptido de melanocortina que ahora debe ser recuperado para su uso terapéutico. La ACTH fue aprobada por la FDA para su uso en humanos el 1952, sólo tres años después de que fuera probada por vez primera para tratar la artritis reumatoide. En esa época, la ACTH era usada para tratar la artritis reumatoide pero también para tratar la gota, el lupus, la psoriasis, la fiebre reumática o la colitis ulcerosa, gracias a sus acciones estimulantes de la corteza suprarrenal para la producción de cortisol.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Philip S. Hench, Edward C. Kendall y Tadeus Reichstein fueron premiados con el Nobel de Fisiología y Medicina en 1950 por estos descubrimientos en la ACTH y hormonas suprarrenales. No obstante, métodos muy eficientes para la síntesis de glucocorticoides (GC) fueron descubiertos años después causando una bajada de los precios, que juntamente con la disponibilidad de obtener formas orales hicieron que los glucocorticoides fueran la terapia seleccionada en detrimento de la ACTH.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: 50 años después de su aprobación, se descubrió que las acciones antiinflamatorias de la ACTH tenían efecto independiente del cortisol y que el proceso estaba mediado por el receptor MC3 de melinocortina, que se encuentra en las células inmunitarias y en el cerebro. Estos descubrimientos realzaron el interés en la ACTH como terapia médica, primeramente para reconsiderar su uso (y en concreto, en casos dónde los glucocorticoides no pueden usarse) y segundo, para proponer nuevos objetivos terapéuticos, por ejemplo, el sistema de melanocortina para el desarrollo de terapias antiinflamatorias.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: A nivel clínico, la ACTH se encuentra formulada de dos formas en EE.UU. Una se conoce con el nombre de Acthar® Gel, un fármaco inyectable compuesto por ACTH porcina purificada proveniente de extractos pituitarios. Se usa para tratar espasmos infantiles y también para la esclerosis múltiple, además, se recomienda para tratar problemas reumáticos, dermatológicos, alérgicos y respiratorios. La segunda fórmula de ACTH se llama Cortrosyn™, es ACTH sintética y consiste de los primeros 24 aminoácidos (tetracosáctido), secuencia que es responsable de la acción esteroidogénica de la proteína entera. Este producto se usa solo para el diagnóstico de la insuficiencia suprarrenal. En el Reino Unido, la ACTH se encuentra disponible bajo el nombre de Synacthen® Depot, fármaco que contiene también la estructura de los primeros 24 aminoácidos, pero en este caso tiene un uso terapéutico y de diagnóstico. Por lo tanto, el fármaco se receta a pacientes que no pueden tolerar los glucocorticoides o cuando estos últimos no han surtido efecto.


title: Hormona adrenocorticotropa

text: Los usos más frecuentes de la ACTH a nivel clínico son el tratamiento de espasmos infantiles, la esclerosis múltiple, la gota y el síndrome nefrótico.


title: Puerta de enlace

text: La pasarela (en inglés gateway) o puerta de enlace es el dispositivo que actúa de interfaz de conexión entre aparatos o dispositivos, y también posibilita compartir recursos entre dos o más ordenadores.


title: Puerta de enlace

text: Su propósito es traducir la información del protocolo utilizado en una red inicial, al protocolo usado en la red de destino.


title: Puerta de enlace

text: La pasarela es normalmente un equipo informático configurado para dotar a las máquinas de una red de área local ("Local Area Network", LAN) conectadas a él de un acceso hacia una red exterior, generalmente realizando para ello operaciones de traducción de direcciones de red ("Network Address Translation", NAT). Esta capacidad de traducción de direcciones permite aplicar una técnica llamada enmascaramiento de IP , usada muy a menudo para dar acceso a Internet a los equipos de una LAN compartiendo una única conexión a Internet, y por tanto, una única dirección IP externa.


title: Puerta de enlace

text: La dirección IP de una pasarela a menudo es codice_1 o codice_2 y utiliza algunos rangos predefinidos, como por ejemplo codice_3, codice_4, codice_5, codice_6. La puerta de enlace de un ordenador se puede averiguar ejecutando el comando ipconfig desde el símbolo del sistema de Windows, o con el comando codice_7 desde una terminal en macOS y GNU/Linux.


title: Puerta de enlace

text: Un equipo que haga de puerta de enlace en una red debe tener necesariamente dos tarjetas de red ("Network Interface Card", NIC).


title: Puerta de enlace

text: La puerta de enlace predeterminada ("default gateway") es la ruta predeterminada o ruta por defecto que se le asigna a un equipo y tiene como función enviar cualquier paquete del que no conozca por cuál interfaz enviarlo y no esté definido en las rutas del equipo, enviando el paquete por la ruta predeterminada.


title: Puerta de enlace

text: En entornos domésticos, se usan los "routers ADSL" como puertas de enlace para conectar la red local doméstica con Internet; aunque esta puerta de enlace no conecta dos redes con protocolos diferentes, sí que hace posible conectar dos redes independientes haciendo uso de NAT.


title: Juan Luis Vives

text: Juan Luis Vives (en valenciano, "Joan Lluís Vives"; en latín, "Ioannes Lodovicus Vives"; Valencia, 6 de marzo de 1492-Brujas, 6 de mayo de 1540) fue un humanista, filósofo y pedagogo español del Reino de Valencia.


title: Juan Luis Vives

text: Nació el 6 de marzo de 1492 (o 1493) en la ciudad de Valencia, entonces perteneciente al reino de Valencia y en la actualidad a la Comunidad Valenciana, en España. La familia Vives era importante dentro del núcleo de comerciantes judíos, religiosos y económicamente acomodados de la ciudad. Para proteger la vida de sus familiares, así como sus propiedades y evitar asimismo el riesgo de ser expulsados, se vieron obligados a convertirse al cristianismo. Sin embargo, siguieron practicando el judaísmo en una sinagoga que tenían en su casa y de la que era rabino un primo hermano de Juan Luis, Miguel Vives. Pero la Inquisición descubrió a Miguel y a su madre en la sinagoga en plena liturgia, iniciándose así un proceso contra la familia Vives. Baltasar Vives, señor de Vergel en 1522 y tesorero nombrado por el rey Carlos I para reunir dinero con el que financiar la guerra contra la Germanía, es señalado como el tío paterno de Juan Luis Vives.


title: Juan Luis Vives

text: A los quince años, Juan Luis Vives empezó a estudiar en la Universidad de Valencia, fundada cinco años antes. Acudió a dicho centro desde 1507 hasta 1509 aproximadamente.


title: Juan Luis Vives

text: El proceso contra su familia continuó y en 1509, su padre, preocupado por el cariz que tomaba el asunto, decidió enviar a su hijo a estudiar al extranjero. Así, el otoño de 1509 Vives partió rumbo a París para perfeccionar y ampliar sus conocimientos en la Universidad de la Sorbona, centro de atracción de muchos estudiantes de la Corona de Aragón y en el que enseñaban muchos profesores españoles.


title: Juan Luis Vives

text: Terminó sus estudios en 1512, alcanzando el grado de doctor, y se trasladó a Brujas (Bélgica) donde vivían algunas familias de mercaderes valencianos, entre ellas la de su futura mujer, Margarita Valldaura.


title: Juan Luis Vives

text: Recibió la noticia de que su padre había sido condenado y quemado por la Inquisición en 1524, y su madre Blanca March, muerta en 1508, desenterrada y sus restos quemados en 1530. Inmerso en una depresión anímica, se trasladó a Inglaterra, rechazando una oferta para enseñar en la Universidad de Alcalá de Henares, por miedo a que la Inquisición le persiguiera a causa de sus antecedentes familiares.


title: Juan Luis Vives

text: En el verano de 1523 fue elegido lector del Colegio del Corpus Christi por el cardenal Wolsey, cargo que comportaba también ser nombrado canciller del rey Enrique VIII de Inglaterra. Vives veía cumplido así su anhelo de establecerse en una corte, único lugar en el que un humanista podía desarrollar dignamente su trabajo investigador de la cultura y enseñar los descubrimientos de sus estudios. Ahí trabó amistad con Tomás Moro y la reina Catalina de Aragón.


title: Juan Luis Vives

text: Sin embargo pronto se desanimó, ya que añoraba a sus amigos flamencos y la vida académica de Lovaina, en la que destacaba Erasmo de Róterdam, y donde tenían lugar las discusiones más apasionantes entre los más destacados humanistas europeos.


title: Juan Luis Vives

text: Su amistad con la reina Catalina le permitió que el 28 de abril de 1525 se le concediera la licencia para importar vino y lana hasta Inglaterra y exportar trigo al continente. Con los beneficios de este comercio y la pensión real su situación económica mejoró.


title: Juan Luis Vives

text: Desde mayo de 1526 hasta abril de 1527 residió de nuevo en Brujas, lugar en el que se enteró de la condena a muerte de su amigo Tomás Moro por oponerse al divorcio del rey.


title: Juan Luis Vives

text: Vives escribió en Brujas su tratado sobre el socorro de los pobres ("De subventione pauperum", 1526), en el que analizaba y sistematizaba la organización de ayuda a los pobres y cómo debía hacerse. Por ello se considera a Vives la primera persona en Europa en planear un servicio público de asistencia social. Fue, por tanto, el precursor de la organización futura de los servicios sociales en Europa y uno de los precursores de la intervención del Estado organizada y asistencial en favor de los necesitados.


title: Juan Luis Vives

text: Catalina invitó a Vives a retornar a Inglaterra para que enseñara latín a su hija, María Tudor. Para intentar ayudar a la reina, Vives escribió al emperador Carlos, enemigo del rey, y al papa Clemente VII, pero sus notas fueron interceptadas por el cardenal Wolsey. Viendo que sus esfuerzos eran inútiles y que el rey jamás renunciaría al divorcio, intentó convencer a la reina para que lo aceptara. Esta estrategia desagradó tanto a Enrique como a Catalina; le fue retirada la pensión real y tuvo que abandonar Inglaterra.


title: Juan Luis Vives

text: Buscó entonces protección en Carlos V, a quien dedicó su tratado "De concordia et discordia in humano genere" y otro al inquisidor general de España que tituló "De pacificatione". Le fue concedida una renta anual de 150 ducados, que representaba la mitad de sus gastos; sin embargo, jamás consiguió el beneficio eclesiástico solicitado.


title: Juan Luis Vives

text: Los últimos años de su vida los dedicó a perfeccionar la cultura humanística del señor de Nassau y Breda y de su esposa, Mencía de Mendoza. Se convirtió en un reformador de la educación europea y en un filósofo moralista de talla universal, proponiendo el estudio de las obras de Aristóteles en su lengua original y adaptando sus libros destinados al estudio del latín a los estudiantes; sustituyó los textos medievales por otros nuevos, con un vocabulario adaptado a su época y al modo de hablar del momento. Su libro destinado a la enseñanza del latín se editó en 65 ocasiones entre 1538 y 1649. Se han realizado más de 600 ediciones. Propuso también la reforma de la Sorbona, depurando su educación filosófica, dotando de una gran calidad a su educación.


title: Juan Luis Vives

text: En 1539 su salud era ya muy delicada: padecía de dolores de cabeza y una úlcera estomacal. La artritis degeneró en fuertes dolores y el 6 de mayo de 1540 moría en su casa de Brujas a causa de un cálculo biliar. Fue enterrado en la iglesia de San Donaciano. Con la posterior destrucción de este templo durante unas reformas urbanísticas, su tumba desapareció.


title: Juan Luis Vives

text: Sus "Obras completas" han sido traducidas al español por Lorenzo Riber (Madrid, Aguilar, 1948, en dos volúmenes) y en otra edición auspiciada por el Ayuntamiento de Valencia con motivo del quinto centenario de su nacimiento (1992). Cabría destacar las siguientes:


title: Desafío 2021: The Box

text: Desafío 2021: The Box es la decimoséptima temporada del "reality show" colombiano Desafío, producido y transmitido por Caracol Televisión.


title: Desafío 2021: The Box

text: En esta ocasión, nuevamente se cuenta con Andrea Serna como presentadora principal y con la ex-Señorita Colombia Daniella Álvarez en el rol de anfitriona especial, ambas llegando a su segunda participación como conductoras en este reality. Además, se tiene la presencia de Sebastián Martino, quien realiza la labor de juez en cada prueba.


title: Desafío 2021: The Box

text: Como dato adicional, un hombre y una mujer se alzarán con la victoria, y los premios a otorgar corresponderán a una suma de 800 000 000 Cop.


title: Desafío 2021: The Box

text: La noticia sobre la realización del programa salió oficialmente a la luz durante la emisión del último episodio del "", cuando Andrea Serna mencionó que la producción se encontraba ideando lo que sería la siguiente temporada, contemplando la posibilidad de grabarla y transmitirla en vivo y en directo. De este modo, a principios de 2020, Caracol Televisión emitió los comunicados pertinentes y anunció la apertura de inscripciones para todas aquellas personas que quisieran representar a sus regiones. En ese momento, el canal se encontraba en las transmisiones de la del talent show "A otro nivel".


title: Desafío 2021: The Box

text: No obstante, debido a la emergencia sanitaria desencadenada a raíz de la pandemia de COVID-19, la producción tuvo que ser aplazada hasta nuevo aviso. En el mes de diciembre, mediante una rueda de medios, el Canal Caracol hizo público el hecho de que la nueva versión del "Desafío" ya estaba en proceso de creación. Además, argumentó que el reality tomaría por título "The Box" y sería filmado completamente en Colombia, para lo cual se construiría una ciudadela en medio de la selva. Se ha creado una estrategia que cuenta con espacios en los que se garantiza la seguridad y la salud tanto de los participantes como de los talentos y el equipo de producción. Esto fue gracias a que, durante cerca de tres meses se construyó una especie de burbuja en la que se controló el acceso a las locaciones y se realizaron constantes pruebas para descartar casos positivos.


title: Desafío 2021: The Box

text: Las pruebas son hechas y posteriormente ensayadas en el instante por varias personas, que a la vez garantizan sí éstas se realicen sean funcionales y sí no hay errores. Y en caso de que no le funcione algún aspecto, esto se evalúa con el equipo.


title: Desafío 2021: The Box

text: En un principio, se pensaba que República Dominicana sería el país en el que se llevaría a cabo la competencia, debido a que allí se habían producido las ediciones de , y . Sin embargo, la crisis sanitaria por COVID-19, obligó al equipo de producción del reality a formular un nuevo plan para poder realizar el programa. De este modo, se llegó a la conclusión de que la mejor opción sería utilizar las locaciones paradisíacas de Colombia como epicentro para la grabación del formato, razón por la cual se comenzó la construcción de una ciudadela en medio de los ecosistemas selváticos del territorio nacional. Dicha ciudadela, creada en la vereda Cañadas, en el municipio de Nimaima, Cundinamarca, cerca al centro poblado de Tobia, Cundinamarca,("en el margen derecho del río" Dulce ), contará con todos los protocolos de bioseguridad para mantener a los participantes y al equipo de producción sanos, teniendo en cuenta las implicaciones que tiene grabar en pandemia.


title: Desafío 2021: The Box

text: En las competencias se tuvo pensado que se enfrentarián los equipos de Amazónicos, Antioqueños, Cachacos, Cafeteros, Costeños, Llaneros, Pastusos, Santandereanos, Tolima Grande y Vallecaucanos; contando con la adición de una nueva región con desafiantes provenientes del departamento de Boyacá, quienes conformarián un grupo denominado "Boyacenses"; Sin embargo, se organizaron los equipos Alpha, Beta y Gamma por medio de un sistema "prueba-elección", en el que quién ganaba la prueba sería el primero en escoger quién era el siguiente integrante de su equipo, y finalmente una prueba individual que conformaría el equipo Omega, conformados por las mejores cuarto mujeres y cuatro hombres dentro de los participantes que no fueron elegidos que realizaran la prueba.


title: Desafío 2021: The Box

text: Esta vez, los concursantes no lucharán por ganar el mejor territorio, ya que todos llegarán a pequeñas "Playas Altas", espacios con múltiples beneficios como camas, piscinas, un mercado completo en alimentos, servicios públicos, entre otros; todo esto para tener una placentera estadía. No obstante, cada vez que pierdan una competencia, tendrán que despedirse de algunos o todos los benefícios, alimentos y comodidades hasta convertirlas, poco a poco, en pequeñas "Playas Bajas". Las competencias son distribuidas en , una por prueba.


title: Desafío 2021: The Box

text: Además, durante en las noches del todo el programa (en general), los televidentes pudieron interactuar con el "Desafío" para ganar mucho dinero. El primer paso fue inscribirse en la página del Desafío. Una vez realizado el proceso, obtuvierión la posibilidad de jugar y apoyar a su equipo favorito. Al día siguiente, en la emisión del programa "Día a día", se elegía a un(a) televidente, entre los que apoyaron a los ganadores de la prueba, y éste se llevaba COL$ 5 000 000. En definitiva se mantuvo esta dinámica hasta en los inicios de la etapa 3.


title: Desafío 2021: The Box

text: La primera prueba de este tipo fue realizada al inicio de la competencia y reunió a los ganadores y finalistas de todas las ediciones del "Desafío" en su formato "Súper Humanos", es decir, desde la temporada de en adelante. Los tres primeros participantes en completar la pista se convirtieron en capitanes de los equipos que estaban a punto de formarse: "Alpha", "Beta" y "Gamma".


title: Desafío 2021: The Box

text: Luego de esta fase del programa, el "Desafío de Capitanes" comenzó a ser realizado al inicio de cada etapa. En él, cada grupo escoge un representante, el cual adquiere la responsabilidad de no ocupar el último lugar en la prueba, con el objetivo de evitar la caída de su escudo y la desaparición de su bandera.


title: Desafío 2021: The Box

text: Luego del "Desafío de Capitanes", cada uno de los ganadores obtiene la posibilidad de reorganizar a los concursantes que, hasta ese momento, se encuentran en competencia.


title: Desafío 2021: The Box

text: En la primera etapa, los capitanes seleccionaron, inicialmente, a dos participantes, un hombre y una mujer de cualquier región, para conformar su nuevo equipo. Luego, esos dos elegidos realizaron la misma prueba de los capitanes y escogieron a otros dos desafiantes, de acuerdo al orden de llegada a la meta. Esta mecánica se repitió hasta que cada grupo estuvo compuesto por cuatro hombres y cuatro mujeres.


title: Desafío 2021: The Box

text: A partir de la tercera etapa, cada ganador empieza eligiendo a un hombre y a una mujer del equipo que desee, con el fin de ir armando el grupo con el que competirá de ahora en adelante. Esto se repetirá hasta que todos tengan la misma cantidad de integrantes.


title: Desafío 2021: The Box

text: En la primera etapa, los concursantes que no fueron elegidos para formar parte de ninguno de los tres equipos originales, tuvieron la oportunidad de competir entre ellos para integrar el cuarto grupo, denominado "Omega". De esta manera, fueron divididos por géneros, resultando como ganadores cuatro mujeres y cuatro hombres.


title: Desafío 2021: The Box

text: En este desafío, los equipos se enfrentan entre sí con el objetivo de preservar los alimentos con los que cuentan en cada casa. El grupo que ocupe el primer lugar podrá mantener toda su alacena intacta, mientras que el que quede en segundo puesto tendrá que elegir un grupo de alimentos con los que tratará de sobrevivir durante todo el ciclo. Finalmente, los dos equipos restantes perderán toda su comida temporalmente. Como dato adicional, los ganadores de la prueba tomarán la decisión de sentenciar a dos rivales, un hombre y una mujer de cualquier equipo, quienes estarán en la obligación de portar un pesado chaleco hasta que lleguen al "Desafío a Muerte". A partir de la tercera etapa, quienes lleguen en el primer puesto, sólo podrán nominar a un participante.


title: Desafío 2021: The Box

text: Como su nombre lo indica, esta competencia se realiza con el fin de salvaguardar los servicios de los que disponen los participantes: agua, luz y gas. Al igual que en el "Desafío de Hambre", el equipo que obtenga el primer lugar podrá seguir disfrutando de todos estos recursos, mientras que el que ocupe el segundo puesto deberá seleccionar uno de los tres servicios mencionados. Los demás grupos perderán todas estas comodidades y quedarán a la deriva. Por último, los ganadores de esta prueba también tendrán la potestad de sentenciar a dos competidores a "Desafío a Muerte".


title: Desafío 2021: The Box

text: En esta oportunidad, los equipos compiten para conservar los otros espacios que hay en cada vivienda: habitaciones, gimnasio, cocina, etc. Nuevamente, el ganador seguirá disfrutando de todos estos lujos, así como el segundo lugar decidirá con cuál quedarse. Los dos grupos perdedores no tendrán más remedio que ingeniárselas para subsistir en medio de las adversidades. Por otra parte, los triunfadores de este reto tendrán la posibilidad de sentenciar a dos concursantes a "Desafío a Muerte".


title: Desafío 2021: The Box

text: Esta prueba tiene el propósito de enfrentar a los equipos para ganar un premio especial. El grupo que queda en primer lugar es merecedor de algunas recompensas (viaje, comida, baile, participación en el tablero millonario, etc.), además de tener dos responsabilidades importantes: seleccionar a un equipo rival al que se aplicará una sanción y sentenciar a dos participantes a "Desafío a Muerte".


title: Desafío 2021: The Box

text: Es realizado al final de la semana. En esta prueba, se enfrentan todos los participantes sentenciados a lo largo del ciclo. Los desafiantes compiten individualmente divididos por géneros, con el propósito de no abandonar el programa. Al final, son dos los eliminados, un hombre y una mujer.


title: Desafío 2021: The Box

text: Las competencias de la semifinal fueron realizadas después del último "Desafío a Muerte". En cada una de ellas, los ocho desafiantes, divididos por géneros, se enfrentaron en una prueba decisiva, que terminó por definir a los cuatro candidatos que se disputarían la final del programa.


title: Desafío 2021: The Box

text: La final del programa fue disputada mediante una última prueba entre los cuatro jugadores que lograron salir victoriosos en las competencias semifinales.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: El cristianismo primitivo se extendió desde el Mediterráneo Oriental por todo el Imperio Romano y más allá, llegando tan al este como la India. De hecho muchas iglesias, incluyendo los cinco patriarcados reclaman haber sido fundadas directamente por uno o más de los Apóstoles de Jesús, que se dice que se dispersaron desde Jerusalén en algún momento después de la crucifixión de Jesús (c. 26-36).


title: Primeros centros de la cristiandad

text: Muchos de estos primeros cristianos eran comerciantes y otros que tenían razones prácticas para viajar hasta el norte de África, Asia Menor, Arabia, Grecia y otros lugares. Más de 40 de estas comunidades se establecieron en el año 100, muchas en Anatolia, como las siete iglesias de Asia. Hacia el final del primer siglo, el Cristianismo ya se había extendido a Roma, la India, y las principales ciudades de Armenia, Grecia y Siria, sirviendo como bases para la difusión amplia del cristianismo, con el tiempo, a todo el mundo.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: De acuerdo con los evangelios canónicos, Jesús y sus apóstoles, discípulos, y los primeros seguidores, siendo judíos o judíos prosélitos, viajaron desde Galilea hasta el templo judío en Jerusalén (c. 33), momento en el cual la ciudad estaba bajo la ocupación romana como parte de la provincia de Judea. Después de un incidente en el Templo, fue crucificado en Jerusalén en un lugar llamado Gólgota, con una tablilla denominada «título» ("titulus"), colocada por orden de Poncio Pilato como explicación de la causa de la condena de Jesús a muerte de cruz. Para la mayoría de los historiadores y biblistas, la presencia de esta inscripción o "titulus" de condena de Jesús de Nazaret —presente de forma unánime en los cuatro evangelios canónicos— constituye uno de los datos más sólidos del carácter histórico de su pasión.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: La creencia cristiana de que Jesús resucitó al tercer día, y que se apareció después a sus discípulos y a otros antes de ascender al cielo, sobre lo cual no existe otro registro más allá del de los evangelios, sigue siendo objeto de análisis y de debate académico.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: Jerusalén fue el primer centro de la iglesia, según el libro de los Hechos; y de acuerdo con la "Enciclopedia Católica", la ubicación de «la primera iglesia cristiana». Los apóstoles vivieron y enseñaron allí durante algún tiempo después de Pentecostés. El hermano de Jesús, Jacobo era un líder en la iglesia, y sus otros parientes (como su otro hermano, Simeón de Jerusalén) ocuparon cargos de liderazgo en los alrededores después de la destrucción de la ciudad hasta su reconstrucción como "Aelia Capitolina" (c. 130), cuando los judíos fueron expulsados de la ciudad. Aproximadamente en el 50 d. C., Bernabé y Pablo fueron a Jerusalén para reunirse con las «columnas de la iglesia»: Jacobo, Pedro y Juan. Más tarde, en el llamado concilio de Jerusalén, entre otras cosas, confirmó la legitimidad de la misión de Bernabé y Pablo a los gentiles, y la libertad de los gentiles conversos sobre la mayoría de la ley mosaica, especialmente la circuncisión, que era repulsiva para la mente helénica. Así, el Decreto Apostólico () puede ser un importante acto de diferenciación de la Iglesia desde sus raíces judías (el primer acto importante es el rechazo de Jesús como Mesías), aunque el decreto puede ser simplemente paralelo a la judía Ley de Noé, y por lo tanto ser un elemento común en lugar de una diferencia. En aproximadamente el mismo período de tiempo el judaísmo rabínico hicieron sus requisitos de la circuncisión de los varones judíos aún más estrictos.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: Ya cuando Pedro salió de Jerusalén después de Herodes Agripa I trató de matarlo, Jacobo aparece como la principal autoridad. Clemente de Alejandría (c. 150-215) lo llamó el obispo de Jerusalén. El historiador de la iglesia del siglo segundo, Hegesipo de Jerusalén, escribió que el Sanedrín lo martirizó en el 62.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: En el 66, los judíos se rebelaron contra Roma. Roma sitió Jerusalén durante cuatro años, y la ciudad cayó en el 70. La ciudad fue destruida, incluyendo el Templo, y la población en su mayoría muerta o dispersada. Sin embargo, de acuerdo con Epifanio de Salamina, el Cenáculo sobrevivió al menos hasta la visita de Adriano en el 130. Una población dispersa sobrevivió. Tradicionalmente se cree que los cristianos de Jerusalén esperaban las guerras judeo-romanas en Pella, en la Decápolis. El Sanedrín se trasladó a Jamnia.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: En el , Adriano reconstruyó Jerusalén como una ciudad pagana llamada "Aelia Capitolina", erigió estatuas de Júpiter y de él mismo en el sitio del antiguo templo judío, el Monte del Templo. Bar Kojba condujo una rebelión fracasada como un Mesías, pero los cristianos se negaron a reconocerlo como tal. Cuando Bar Kojba fue derrotado, Adriano prohibió la entrada de los judíos a la ciudad, a excepción del día de Tisha b'Av, por tanto, los obispos de Jerusalén posteriores serían gentiles («incircuncisos») por primera vez.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: El significado general de Jerusalén a los cristianos entró en un período de declive durante la persecución de los cristianos en el Imperio romano, pero se reanudó de nuevo con la peregrinación de Helena (la madre de Constantino el Grande) a la Tierra Santa (c. 326-328). Según el historiador de la iglesia Sócrates de Constantinopla, Helena (con la asistencia del obispo Macario de Jerusalén) afirmó haber encontrado la cruz de Cristo, después de la demolición de un templo a Venus (atribuido a Adriano) que había sido construido sobre el sitio. Jerusalén había recibido un reconocimiento especial en el Canon VII de Nicea en 325. La fecha de fundación tradicional de la Hermandad del Santo Sepulcro (que protege los lugares santos cristianos en la Tierra Santa) es 313, que corresponde con la fecha del Edicto de Milán que legalizó el cristianismo en el Imperio romano. Jerusalén más tarde fue nombrada como una de las de la Pentarquía, pero esto nunca fue aceptado por la iglesia de Roma.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: Antioquía, un importante centro de la Grecia helenística y la tercera ciudad más importante del Imperio romano, entonces formaba parte de la provincia de Siria; hoy está en ruinas cerca de Antakya, Turquía. La ciudad fue el lugar donde a los seguidores de Jesús se les llamó por primera vez cristianos y también es la ubicación del Incidente en Antioquía. Fue el sitio de una iglesia primitiva, tradicionalmente se cree que fue fundada por Pedro, quien es considerado su primer obispo. El Evangelio de Mateo y las Constituciones apostólicas pudieron haber sido escritos allí. El padre de la iglesia Ignacio de Antioquía fue su tercer obispo. La Escuela de Antioquía, fundada en 270, fue uno de los dos principales centros de aprendizaje de la iglesia primitiva. Los Evangelios curetonianos y el siríaco Sinaiticus son dos tempranos (pre-Peshitta) tipos de texto del Nuevo Testamento asociados con el cristianismo sirio. Fue uno de los tres obispados que fueron reconocidos en el Primer Concilio de Nicea (325) como ejerciendo jurisdicción sobre los territorios adyacentes.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: Alejandría, en el delta del Nilo, fue fundada por Alejandro Magno. Sus famosas bibliotecas fueron un centro de aprendizaje helenístico. La traducción de la Septuaginta del Antiguo Testamento comenzó allí y el tipo de texto alejandrino es reconocido por los estudiosos como uno de los tipos más antiguos del Nuevo Testamento. Tenía una población judía significativa, de la cual Filón de Alejandría es probablemente su autor más conocido. Produjo una escritura superior y padres de la iglesia notables, como Clemente, Orígenes y Atanasio, también fueron notables los cercanos Padres del desierto. Para el final de la época, Alejandría, Roma y Antioquía se otorgan autoridad sobre los cercanas obispados metropolitanos. El Concilio de Nicea en el canon VI afirmó la autoridad tradicional de Alejandría sobre Egipto, Libia y la Pentápolis (África del Norte) (la Diócesis de Egipto) y probablemente concedió a Alejandría el derecho de declarar una fecha universal para la observancia de la Pascua.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: La tradición de Juan el Apóstol era fuerte en Anatolia (parte occidental de la Turquía moderna, entonces conocida como la provincia romana de Asia): el libro del Apocalipsis menciona a las siete iglesias de Asia. La Primera epístola de Pedro () se dirige a las regiones de Anatolia. Además, la costa sureste del Mar Negro, el Ponto fue una colonia griega mencionada tres veces en el Nuevo Testamento. Los habitantes de Ponto fueron algunos de los primeros conversos al cristianismo, Plinio, gobernador en 110, en sus cartas, se refiere a ellos. De las cartas existentes de Ignacio de Antioquía consideradas auténticas, cinco de siete son dirigidas a las ciudades de Anatolia, la sexta es a Policarpo, un obispo de la ciudad de Esmirna que al parecer conocía al apóstol Juan personalmente. En esa misma ciudad nació su discípulo Ireneo. También se cree que Papías, obispo de la vecina ciudad de Hierápolis, fue también un estudiante de Juan el Apóstol. En el siglo segundo, Anatolia fue el hogar del cuartodecimanismo, el montanismo, Marción de Sinope y Melitón de Sardes, quien registró un primitivo canon bíblico cristiano. Después de la crisis del, Nicomedia se convirtió en la capital del Imperio romano de Oriente en 286. El Sínodo de Ancira se realizó en 314. En el año 325 el emperador Constantino convocó el primer concilio ecuménico cristiano en Nicea en el año 330 y trasladó la capital del imperio reunificado a Bizancio (también un centro cristiano temprano y justo al otro lado del Bósforo desde Anatolia; más tarde la ciudad fue llamada Constantinopla), conocido como el Imperio bizantino, que duró hasta 1453. Los primeros siete concilios ecuménicos se llevaron a cabo ya sea en Anatolia occidental o al otro lado del Bósforo, en Constantinopla.


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text: Cesarea, en la costa justo al noroeste de Jerusalén, en un principio Cesarea Marítima, a continuación, después de 133 "Cesarea Palæstina", fue construida por Herodes el Grande (c. 25-13 a. C.), y fue la capital de la provincia de Judea (6-132) y más tarde de "Palæstina Prima". Fue allí donde Pedro bautizó al centurión Cornelio, considerado el primer convertido gentil. Pablo buscó refugio allí, una vez que se alojó en la casa de Felipe el Diácono, y más tarde fue encarcelado durante dos años (estimado entre 57 a 59). Las Constituciones apostólicas (7,46) afirman que el primer obispo de Cesarea fue Zaqueo el publicano, pero la "Enciclopedia Católica" afirma que: «(...) no hay constancia de ningún obispo de Cesarea hasta el siglo segundo. A finales de este siglo se celebró un concilio allí para regular la celebración de la Pascua». De acuerdo con otro artículo de la "Enciclopedia Católica", después del asedio de Jerusalén por Adriano (c. 133), Cesarea se convirtió en la sede metropolitana, con el obispo de Jerusalén como una de sus «sufragáneos» (subordinados). Orígenes (m. 254) compiló su "Hexapla" allí y mantuvo una famosa biblioteca y la escuela teológica, Pánfilo (m. 309) fue un notable y erudito sacerdote. Gregorio Taumaturgo (m. 270), Basilio de Cesarea (m. 379) y Jerónimo de Estridón (m. 420) visitaron y estudiaron en la biblioteca, que fue destruida más tarde, probablemente por los persas en el año 614 o los sarracenos alrededor del 637. El primer gran historiador de la iglesia, Eusebio de Cesarea, fue su obispo (c. 314-339). F. J. A. Hort y Adolf von Harnack han sostenido que el Credo de Nicea se originó en Cesarea.


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text: Pafos fue la capital de la isla de Chipre durante la época romana y la base del comandante romano. En el 45 d. C., los apóstoles Pablo y Bernabé (de acuerdo con la "Enciclopedia Católica", «un nativo de la isla») arribaron a Chipre y llegaron a Pafos para predicar sobre la Palabra de Cristo, según . Según Hechos, los apóstoles fueron perseguidos por los romanos, pero finalmente lograron convencer al comandante romano Sergio Paulo a renunciar a su antigua religión a favor del cristianismo. Bernabé se identifica tradicionalmente como el fundador de la Iglesia ortodoxa chipriota.


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text: Damasco es la capital de Siria y se afirma que es la ciudad más antigua continuamente habitada en el mundo. Según el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo se convirtió en el camino a Damasco. En tres ocasiones (), él describe como, liderando a los que lo acompañaban, fue cegado por una luz; entró a Damasco, donde recobró la vista por un discípulo llamado Ananías (quien, de acuerdo con la "Enciclopedia Católica", se cree fue el primer obispo de Damasco) y luego fue bautizado.


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text: Tesalónica, la principal ciudad del norte de Grecia donde se cree que el cristianismo fue fundado por Pablo, por lo tanto una Sede Apostólica, y las regiones circundantes de Macedonia, Tracia Occidental y Oriental, y Epiro; también extendiéndose a los vecinos estados de los Balcanes de Albania y Bulgaria, fueron los primeros centros del cristianismo. Destacan las epístolas de Pablo a los Tesalonicenses y a los Filipenses, que se consideran a menudo el primer contacto del cristianismo con Europa. El Padre apostólico Policarpo de Esmirna escribió una carta a los Filipenses, c. 125.


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text: Nicópolis era una ciudad en la provincia romana de Epirus Vetus, hoy una ruina en la parte norte de la costa griega occidental. Según la Enciclopedia Católica: "«San Pablo tenía la intención de ir allí () y es posible que incluso entonces contaba con algunos cristianos entre su población; Orígenes (c. 185-254) residió allí durante un tiempo (Eusebio, Historia de la Iglesia VI.16)».


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text: La antigua Corinto, hoy en ruinas cerca de la Corinto moderna en el sur de Grecia, era un centro temprano del cristianismo. Según la "Enciclopedia Católica": «San Pablo predicó con éxito en Corinto, donde vivió en la casa de Aquila y Priscila (), donde Silas y Timoteo pronto se unieron a él. Después de su partida fue reemplazado por Apolo, que había sido enviado desde Éfeso por Priscila. El apóstol visitó Corinto al menos una vez más. Él escribió a los Corintios en el 57 desde Éfeso, y luego desde Macedonia en el mismo año, o en el 58. La famosa carta de San Clemente de Roma a la iglesia de Corinto (alrededor del 96) muestra la evidencia más temprana en relación con la primacía eclesiástica de la Iglesia Romana. Además de San Apolo, Lequien (II, 155) menciona cuarenta y tres obispos: entre ellos, San Sóstenes (?), el discípulo de San Pablo, San Dionisio; Pablo, hermano de San Pedro (...)».


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text: Atenas, la capital y ciudad más grande de Grecia, fue visitada por Pablo. Según la "Enciclopedia Católica": «[Pablo] llegó a Atenas desde Berea de Macedonia, probablemente viniendo por el agua y desembarcando en El Pireo, el puerto de Atenas. Esto fue alrededor del año 53. Habiendo llegó a Atenas, de inmediato envió por Silas y Timoteo que se habían quedado atrás en Berea. A la espera de la llegada de éstos él se quedó en Atenas, viendo la ciudad idólatra, y frecuentando la sinagoga; para los que ya eran judíos en Atenas. (...) Parece que una comunidad cristiana se formó rápidamente, aunque durante un tiempo considerable no poseía una numerosa membresía. La tradición popular nombra al Areopagita como el primer jefe y obispo de los atenienses cristianos. Otra tradición, sin embargo, le da a este honor a Hieroteo el Tesmoteta. Los sucesores del primer obispo no eran todos los atenienses por linaje. Están catalogados como Narkissos, Publio, y Cuadrato. Narkissos se afirma que proviene de Palestina, y Publio desde Malta. En algunas listas Narkissos se omite. Cuadrato es venerado por haber contribuido a la literatura cristiana primitiva escribiendo una apología, que se dirigió al emperador Adriano. Esto fue en ocasión de la visita de Adriano a Atenas. Otra ateniense que defendió el cristianismo por escrito a la vez un poco más tarde fue Arístides: su apología fue dirigida al emperador Marco Aurelio. Atenágoras también escribió una apología. En el debe haber habido una comunidad considerable de cristianos en Atenas, pues de Higinio, obispo de Roma, se dice que ha escrito una carta a la comunidad en el año 139».


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text: Gortina, en Creta, se alió con Roma y por lo tanto se hizo capital de la Creta y Cirenaica romana. Tito, se cree, fue su primer obispo. La ciudad fue saqueada por el pirata Abu Hafs en 828.


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text: Cirene y la región circundante de Cirenaica o la «Pentápolis» del norte de África, al sur de Grecia y del Mediterráneo, la parte noreste de la moderna Libia, fue una colonia griega en el norte de África más tarde convertida en una provincia romana. Además de los griegos y los romanos, también había una población judía significativa, al menos hasta la Guerra de Kitos (115-117). De acuerdo con , Simón de Cirene llevó la cruz de Jesús. Los de Cirene también se mencionan en . De acuerdo con la "Enciclopedia Católica": «Lequien menciona seis obispos de Cirene, y según la leyenda bizantina el primero fue San Lucio (); San Teodoro sufrió el martirio bajo Diocleciano (284-305)».


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text: Exactamente cuando los cristianos aparecieron por primera vez en Roma es difícil de determinar. Los Hechos de los Apóstoles afirman que la pareja judeocristiana Priscila y Aquila había llegado recientemente de Roma a Corinto cuando, hacia el año 50, Pablo llegó a esta última ciudad, lo que indica que la creencia en Jesús en Roma había precedido a Pablo. En el Ireneo de Lyon, reflejando la antigua idea de que la iglesia no podía estar totalmente presente en cualquier lugar sin un obispo, registra que Pedro y Pablo habían sido los fundadores de la Iglesia de Roma y habían designado a Lino como obispo. Los historiadores de la Iglesia consideran constantemente que Pedro y Pablo fueron martirizados bajo el reinado de Nerón en el año 64, después del gran incendio de Roma, por el cual, según Tácito, Nerón culpó a los cristianos.


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text: Sin embargo, mientras que la iglesia de Roma ya estaba floreciendo cuando Pablo escribió su Epístola a los romanos a los mismos desde Corinto, cerca de 57, saluda a unas cincuenta personas en Roma por su nombre, pero no a Pedro, a quien conocía. Tampoco hay mención de Pedro en Roma más tarde durante la estancia de dos años de Pablo allí en , aproximadamente en el 60–62. El origen de la tradición de que la Sede de Roma fue fundada como una comunidad cristiana organizada por Pedro y Pablo, y que su episcopado se debe a ellos, puede rastrearse ya en el con Ireneo. El teólogo luterano Oscar Cullmann rechazó fuertemente la afirmación de que Pedro comenzó la sucesión papal, y concluye que Pedro era la "cabeza" original de los apóstoles, mas no fue el fundador de cualquier sucesión iglesia visible.


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text: La sede original del poder imperial romano pronto se convirtió en un centro de la autoridad de la iglesia, creció en poder década tras década, y fue reconocida durante el período de los Siete Concilios Ecuménicos, cuando la sede del gobierno había sido trasladado a Constantinopla, como la "cabeza" de la Iglesia.


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text: Roma y Alejandría, que por tradición sostuvieron autoridad fuera de su provincia, aún no se conocían como patriarcados.


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text: Los primeros obispos de Roma eran todos de habla griega, el más notable de ellos fue Clemente I (c. 88-97), autor de una carta a la Iglesia de Corinto; Telesforo (c. 126-136), probablemente el único mártir entre ellos; Pío I (c. 141-154), mencionado en el fragmento de Muratori por haber sido el hermano del autor del Pastor de Hermas; y Aniceto (c. 155-160), que recibió a Policarpo y discutió con él la fecha de Pascua. Víctor I (189-198) fue el primer escritor eclesiástico conocido por haber escrito en latín; sin embargo, sus únicas obras existentes son sus encíclicas, las que, naturalmente, fueron emitidas en latín y griego.


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text: Los textos griegos del Nuevo Testamento fueron traducidos al latín desde el principio, mucho antes de Jerónimo, y son denominados como la Vetus Latina y el tipo textual occidental.


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text: Durante el , los cristianos y semi-cristianos de diversos puntos de vista se congregaron en Roma, en particular Marción y Valentiniano, y en el siglo siguiente hubo cismas relacionados con Hipólito de Roma y Novaciano.


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text: La iglesia romana sobrevivió varias persecuciones. Entre los cristianos prominentes ejecutados como consecuencia de su negativa a realizar actos de culto a los dioses romanos como ordenó el emperador Valeriano en 258 estuvo Cipriano, obispo de Cartago. La última y más severa de las persecuciones imperiales fue bajo Diocleciano en el año 303; terminaron en Roma y Occidente en general, con la ascensión de Majencio en el 306.


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text: Cartago, en la provincia romana de África, al sur del Mediterráneo, le dio a la iglesia primitiva los padres latinos Tertuliano (c. 160-c. 220) y Cipriano (m. 258). Cartago cayó ante el Islam en 698.


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text: La costa mediterránea de Francia y el valle del Ródano, entonces parte de la romana Galia Narbonense, fueron tempranos centros del cristianismo. Las principales ciudades son Arlés, Aviñón, Vienne, Lyon y Marsella (la ciudad más antigua de Francia). La persecución en Lyon ocurrió en 177. El Padre Apostólico Ireneo de Esmirna, en Anatolia, fue obispo de Lyon cerca del final del y escribió que San Potino fue su predecesor. El Concilio de Arlés en 314 es considerado un precursor de los concilios ecuménicos. La teoría efesina atribuye el rito galicano a Lyon.


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text: La antigua ciudad romana de Aquilea en la cabecera del mar Adriático, en la actualidad uno de los principales sitios arqueológicos del norte de Italia, fue un centro temprano del cristianismo que se dice fue fundado por Marcos antes de su misión a Alejandría. Se cree que Hermágoras de Aquileia fue su primer obispo. El rito aquileiano se asocia con Aquilea.


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text: Se cree que la Iglesia de Milán, en el noroeste de Italia, fue fundada por el apóstol Bernabé en el . Gervasio y Protasio y otros fueron martirizados allí. Ha mantenido durante mucho tiempo su propio rito, conocido como el rito ambrosiano, atribuida a Ambrosio (nacido c. 330), que fue obispo en 374-397 y una de las figuras eclesiásticas más influyentes del siglo cuarto. Duchesne sostiene que el rito galicano se originó en Milán.


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text: Siracusa fue fundada por colonos griegos en el 734 o 733 a. C, como parte de la Magna Grecia. Según la "Enciclopedia Católica": «Siracusa afirma ser la segunda Iglesia fundada por San Pedro, después de la de Antioquía. También afirma que San Pablo predicó allí (...) En los tiempos de San Cipriano (mitad del ), el cristianismo sin duda floreció en Siracusa y las catacumbas muestran claramente que este fue el caso en el siglo II». Al otro lado del Estrecho de Mesina, Calabria en la parte continental fue probablemente también un centro temprano del cristianismo.


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text: Según Hechos, Pablo naufragó y ministró en una isla que algunos estudiosos han identificado como Malta (una isla justo al sur de Sicilia) por tres meses, durante los cuales se dice que resultó mordido por una víbora venenosa y sobrevivió (; ), un evento usualmente fechado c. 60 d. C. A Pablo se le había permitido el paso de Cesarea Maritima a Roma por Porcio Festo, procurador de la provincia de Judea, para ser juzgado ante el Emperador. Muchas tradiciones se asocian con este episodio, y catacumbas en Rabat dan testimonio de una comunidad cristiana temprana en las islas. Según la tradición, Publio, el gobernador romano de Malta en el momento del naufragio de Pablo, se convirtió en el primer obispo de Malta después de su conversión al cristianismo. Después de gobernar la Iglesia maltesa durante 31 años, Publio fue trasladado a la sede de Atenas en el 90 d. C., donde fue martirizado en el 125 d. C. Hay poca información acerca de la continuidad del cristianismo en Malta en los años siguientes, aunque la tradición dice que había una línea continua de obispos desde los tiempos de Pablo en la época del emperador Constantino.


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text: Salona, la capital de la provincia romana de Dalmacia en la orilla oriental del mar Adriático, fue un centro temprano del cristianismo y hoy está en ruinas en la moderna Croacia. Según la "Enciclopedia Católica", fue donde: «(...) Tito el alumno de San Pablo predicó, donde los seguidores de Jesucristo tempranos derramaron su sangre como mártires, y donde bellos ejemplos de basílicas y otras esculturas cristianas primitivas se han descubierto». Según el artículo de la "Enciclopedia Católica" sobre Dalmacia: «Salona se convirtió en el centro desde el cual el cristianismo se difundió en Panonia. San Andrónico fundó la sede de Syrmium (Mitrovica) y más tarde las de Siscia y Mursia. La cruel persecución bajo Diocleciano, que era un dálmata por nacimiento, dejó numerosas huellas en la antigua Dalmacia y Panonia. San Quirino, obispo de Siscia, murió un mártir en 303 d. C. San Jerónimo nació en Strido, una ciudad en la frontera de Panonia y Dalmacia».


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text: Sevilla fue la capital de la Hispania Bética o la provincia romana en el sur de España. Según la "Enciclopedia Católica": «(...) el origen de la diócesis se remonta a los tiempos apostólicos, o al menos para el primer siglo de nuestra era. San Gerontius, obispo de Itálica (cerca de cuatro millas de Hispalis o Sevilla), predicó en la Bética en tiempos apostólicos, y sin lugar a dudas debió haber dejado un pastor de su propio [obispado] en Sevilla. Es cierto que en el año 303, cuando las santas Justa y Rufina, las alfareras, sufrieron el martirio por negarse a adorar al ídolo Salambo, hubo un obispo de Sevilla, Sabino, que asistió al Concilio de Illiberis (287). Antes de ese momento Marcelo había sido obispo, según se desprende de un catálogo de los antiguos prelados de Sevilla se conservan en el ‹Codex Emilianensis›, un manuscrito del año 1000, ahora en el Escorial. Cuando Constantino trajo paz a la Iglesia [313], Evodio era obispo de Sevilla; se puso a reconstruir las iglesias en ruinas, entre ellas parece haber construido la iglesia de San Vicente, tal vez la primera catedral de Sevilla». El cristianismo primitivo también se extendió desde la península ibérica al sur a través del Estrecho de Gibraltar en la romana Mauritania Tingitana, destacando Marcelo de Tánger, que fue martirizado en el 298.


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text: El cristianismo alcanzó la Britania romana en el , los primeros mártires registrados en Gran Bretaña son Albano de Verulamium y Julius y Aarón de Caerleon, durante el reinado de Diocleciano (284-305). Gildas fecha la llegada de la fe a finales del reinado de Tiberio (14-37), aunque las historias que conectan con José de Arimatea, Lucio, o Fagan están generalmente consideradas como falsificaciones piadosas. Restituto, obispo de Londres, es registrado como asistente al Concilio de Arlés en 314, junto con el obispo de Lincoln y el obispo de York.


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text: La cristianización se intensificó y evolucionó en el cristianismo celta después de que los romanos dejaron Gran Bretaña, c. 410.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: Armenia se convirtió en el primer país en adoptar el cristianismo como religión del Estado. El cristianismo se convirtió en la religión oficial de Armenia en el año 301, cuando todavía era ilegal en el Imperio Romano. Según la tradición de la iglesia, la Iglesia apostólica armenia fue fundada por Gregorio el Iluminador a finales del y principios del IV, mientras que remontan sus orígenes a las misiones de Bartolomé Apóstol y Tadeo (Judas el apóstol) en el siglo primero.


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text: El cristianismo en Georgia (antigua Iberia) se remonta al siglo cuarto, o incluso antes. El rey ibérico, Mirian III, se convirtió al cristianismo, probablemente en 326.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: Edesa, que fue ocupada por Roma entre 116-118 y 212-214, pero era sobre todo un reino cliente asociado ya sea con Roma o Persia, fue una importante ciudad cristiana. Poco después de 201 o incluso antes, la casa real se convirtió al cristianismo.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: Edesa (ahora Sanliurfa) en el noroeste de Mesopotamia era desde los tiempos apostólicos el centro principal del cristianismo de habla siríaca. que era la capital de un reino independiente desde 132 a. C. hasta 216 d. C., cuando se convirtió en tributario de Roma. Célebre como un importante centro de la cultura greco-siria, Edesa también destacó por su comunidad judía, con prosélitos de la familia real. Estratégicamente situada en las principales rutas comerciales del Creciente Fértil, era fácilmente accesible desde Antioquía, donde se inauguró la misión a los gentiles. Cuando los primeros cristianos habían sido esparcidos a causa de la persecución, algunos encontraron refugio en Edesa. Así, la iglesia de Edesa remonta su origen a la era apostólica (lo que puede explicar su rápido crecimiento), y el cristianismo incluso llegó a ser religión de Estado durante un tiempo.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: La Iglesia de Oriente tuvo sus inicios en una fecha muy temprana en la zona tapón entre los Imperios parto y romano en la Alta Mesopotamia, conocida como la Iglesia asiria de oriente. Las vicisitudes de su crecimiento más tarde estaban arraigadas en su condición de minoría en una situación de tensión internacional. Los gobernantes del Imperio parto (250 a. C.-226 d. C.) eran de toda tolerancia en espíritu, y con las religiones más antiguas de Babilonia y Asiria en un estado de decadencia, había llegado el momento para una nueva y vital fe. Los gobernantes del Segundo imperio persa (226-640) también siguieron una política de tolerancia religiosa, en un comienzo, aunque más tarde se dieron los cristianos el mismo estatus de una raza sometida. Sin embargo, estos gobernantes también alentaron el renacimiento de la antigua fe dualista persa del zoroastrismo y se estableció como religión de Estado, con el resultado de que los cristianos fueron sometidos cada vez más a medidas represivas. Sin embargo, no fue hasta que el cristianismo se convirtió en religión de Estado en el oeste (380) que la enemistad hacia Roma se centró en los cristianos orientales. Después de la conquista musulmana en el , el califato toleraba otras religiones, pero prohibió el proselitismo y los cristianos fueron sometidos a fuertes impuestos.


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text: El misionero Addai evangelizó la Mesopotamia (actual Irak) hacia la mitad del siglo segundo. Una antigua leyenda registrada por Eusebio (260-340 d. C.), y también se encontró en la "Doctrina de Addai" (c. 400 d. C.) (de la información en los archivos reales del Edesa) describe cómo el rey Abgar V de Edesa se comunicó con Jesús, pidiéndole que venga y lo sanara, a quien suplicó recibir una respuesta. Se dice que después de la resurrección, Tomás envió Addai (o Tadeo) al rey, con la consecuencia de que la ciudad fue ganada a la fe cristiana. En esta misión fue acompañado por un discípulo, Mari, y los dos son considerados como co-fundadores de la iglesia, de acuerdo con la "Liturgia de Addai y Mari" (c. 200 d. C.), que sigue siendo la liturgia común de la iglesia asiria. La "Doctrina de Addai" afirma además que Tomás fue considerado como un apóstol de la iglesia, y siempre guardaba una carta escrita por él desde la India.


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text: Addai, quien se convirtió en el primer obispo de Edesa, fue sucedido por Aggai, luego por Palut, que fue ordenado alrededor de 200 por Serapión de Antioquía. De allí llegó a nosotros en el siglo segundo la famosa "Peshitta", o la traducción siríaca del Antiguo Testamento; además el "Diatessaron" de Taciano, que fue compilado aproximadamente en 172 y de uso común hasta Rabbula, obispo de Edesa (412-435), prohibió su uso. Esta disposición de los cuatro evangelios canónicos como una narración continua, cuya lengua original pudo haber sido siríaco, griego, o incluso latín, circuló ampliamente en las iglesias de habla siríaca.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: Un concilio cristiano se celebró en Edesa tan temprano como 197. En 201 la ciudad fue devastada por una gran inundación, y la iglesia cristiana fue destruida. En 232 las reliquias del apóstol Tomás fueron traídas desde la India, en cuya ocasión sus actos siríacos fueron escritos. Bajo la dominación romana muchos mártires sufrieron en Edesa: Scharbîl y Barsamya, bajo Decio; Gurja, Schâmôna, Habib y otros bajo Diocleciano. Mientras tanto los sacerdotes cristianos de Edesa había evangelizado la Mesopotamia Oriental y Persia, y establecieron las primeras Iglesias en el reino de los sasánidas. Atillâtiâ, obispo de Edesa, asistió al Primer Concilio de Nicea (325).


title: Primeros centros de la cristiandad

text: En la segunda mitad del , el cristianismo se había extendido al este a lo largo de Media, Persia, Partia y Bactria. Los veinte obispos y muchos presbíteros eran más del orden de misioneros itinerantes, pasando de un lugar a otro como Pablo y suministrando sus necesidades con ocupaciones tales como comerciantes o artesanos. En 280 d. C. la metrópoli de Seleucia asumió el título de «Catholicos» y en el año 424 un concilio de la iglesia en Seleucia eligió el primer patriarca de tener jurisdicción sobre toda la Iglesia de Oriente, incluyendo India y Ceilán (Sri Lanka). La sede del Patriarcado se fijó en Seleucia-Ctesifonte, ya que era un punto importante en las rutas comerciales entre Oriente y Occidente que se extendía tanto a la India y China, Java y Japón. Así, el desplazamiento de la autoridad eclesiástica estaba lejos de Edesa, que en el año 216 se había convertido en tributaria de Roma. El establecimiento de un patriarcado independiente con nueve metrópolis subordinadas contribuyó a una actitud más favorable por el gobierno persa, que ya no tenía que temer una alianza eclesiástica con el enemigo común, Roma.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: En el momento en que Edesa se incorporó en el Imperio persa en 258, la ciudad de Arbela, situado en el Tigris en lo que hoy es Irak, había adquirido cada vez más el papel que Edesa había jugado en los primeros años, como un centro desde el cual el cristianismo se extendió al resto del Imperio.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: Bardaisan, escribiendo alrededor de 196, habla de los cristianos a lo largo de Media, Partia y Bactria (actual Afganistán) y, según Tertuliano (c. 160-230), ya había una serie de obispados en el Imperio persa hacia 220. En 315, el obispo de Seleucia-Ctesifonte había asumido el título de «Catholicos». En este tiempo, ni Edesa ni Arbela eran el centro de la Iglesia de Oriente ya; la autoridad eclesiástica se había movido hacia el este hasta el corazón del Imperio persa. Las ciudades unidas de Seleucia-Ctesifonte, muy bien situadas en las principales rutas comerciales entre Oriente y Occidente, se convirtieron, en palabras de John Stewart, en «un magnífico centro para la iglesia misionera que estaba entrando en su gran tarea de llevar el evangelio al Extremo Oriente».


title: Primeros centros de la cristiandad

text: Cuando Constantino se convirtió al cristianismo, y el Imperio Romano, que era previamente violentamente anti-cristiano se convirtió en pro-cristiana, el Imperio Persa, sospechando un nuevo «enemigo interno», se convirtió en violentamente anti-cristiano. En pocos años, Sapor II (309-379) inauguró veinticinco años de persecución de la iglesia con el asesinato de Mar Shimun, el Catholicos de Seleucia-Ctesifonte, cinco obispos y 100 sacerdotes en el Viernes Santo de 344, después de que el Patriarca se negó a cobrar un impuesto doble de los cristianos para ayudar al esfuerzo de guerra persa contra Roma.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: Para entender la penetración de la península arábiga del evangelio cristiano, es útil distinguir entre los merodeadores nómadas beduinos del interior, que eran pastores principalmente y poco receptivos a la influencia extranjera, y los habitantes de las comunidades asentadas de las zonas costeras y oasis, que eran, ya sea intermediarios comerciantes o agricultores y eran receptivos a las influencias del exterior. El cristianismo al parecer obtuvo su punto de apoyo más fuerte en el antiguo centro de la civilización semita en el sur-oeste de Arabia o Yemen, (a veces conocido como Saba o Shebá), cuya reina visitó a Salomón. Debido a la proximidad geográfica, la aculturación con Etiopía siempre fue fuerte, y la familia real remonta su ascendencia a esta reina.


title: Primeros centros de la cristiandad

text: La presencia de árabes en Pentecostés y la estancia de Pablo durante tres años en Arabia sugieren un testimonio evangélico muy temprano. Una historia de la iglesia del , señala que el apóstol Bartolomé predicó en Arabia y que los Himyaritas estaban entre sus conversos. La Iglesia Al-Jubail, en lo que hoy es Arabia Saudita, fue construida en el . Las estrechas relaciones de Arabia con Etiopía dan importancia a la conversión del tesorero a la reina de Etiopía, por no hablar de la tradición de que el apóstol Mateo fue asignado a esta tierra. Eusebio dice que «Panteno (c. 190 d. C.) fue enviado desde Alejandría como misionero a las naciones del Oriente», incluyendo el suroeste de Arabia, en su camino a la India.