title: Oscar Ustari

text: El 30 de junio se hace oficial su fichaje para jugar en Newell's Old Boys a préstamo por un año y medio. Debutó en "La lepra" frente a su ex-club Boca Juniors en la victoria por 1-0 con el gol del debutante Mauricio Tévez. Tuvo buenos y malos papeles, pero su rendimiento no fue el esperado. Luego de la aparición de Ezequiel Unsain, Oscar fue suplente todos los partidos. Para la temporada 2016 Bernardi le avisó que busque otro destino porque no iba a ser tomado en cuenta.


title: Oscar Ustari

text: Debutó el sábado 30 de enero de 2016 en un partido frente los Pumas de la UNAM correspondiente a la jornada 4 del Torneo Clausura 2016, ganándose la titularidad después de atajarle un penal a Eduardo Herrera. Al final el partido quedó 1-1.


title: Oscar Ustari

text: Para la temporada 2016, siendo la del "Centenario Rojinegro" disputó 16 de 17 partidos vistiendo la camisa rojinegra.


title: Oscar Ustari

text: El 1 de noviembre de 2017, en un partido contra Tigres, sufre una rotura del tendón rotuliano de la pierna izquierda en el minuto 83.


title: Oscar Ustari

text: El 17 de enero de 2020 regresó al fútbol mexicano con Pachuca, como pedido expreso de Paulo Pezzolano.


title: Oscar Ustari

text: Su segunda etapa en el fútbol azteca fue más exitosa, en el 2022 disputó con los tuzos las finales de los torneos Clausura y Apertura del mismo año, la primera la perdió contra su ex equipo Atlas FC y en la segunda su equipo resultó vencedor contra el Deportivo Toluca.


title: Oscar Ustari

text: En 2003 fue un arquero que no jugó ningún partido Sub-17 que se coronó campeona en el Campeonato Sudamericano Sub-17 de Bolivia 2003. Más tarde jugó en la Copa Mundial de Fútbol Sub-17 de 2003.


title: Oscar Ustari

text: Oscar Ustari fue el arquero titular de la Sub-20 que se coronó campeón en el Mundial de Fútbol Juvenil 2005 en los Países Bajos. Su actuación en el arco fue magistral, siendo alabado por la prensa deportiva en general y admirado por todos los simpatizantes argentinos.


title: Oscar Ustari

text: Ustari fue convocado como uno de los tres arqueros para disputar la Copa Mundial de Fútbol de 2006 en Alemania, donde no intervino en ningún encuentro. La Selección Nacional fue eliminada en cuartos de final. También fue convocado para la Copa América 2007, pero quedó desafectado por una lesión.


title: Oscar Ustari

text: Finalmente, debutó en el arco de la Selección Mayor el 22 de agosto de 2007, en un amistoso que finalizó en derrota 2-1 frente a la Noruega.


title: Oscar Ustari

text: Ahora, en el cambio de seleccionador nacional, Sergio Batista, anterior seleccionador para los juegos olímpicos de Pekín 2008, vuelve a convocar para el seleccionado una vez más a Oscar Ustari, y esta vez como segundo portero, junto a Mariano Andújar y Sergio Romero.


title: Oscar Ustari

text: En septiembre de 2012 vuelve a ser convocado a la Selección por Alejandro Sabella para disputar el Superclásico de las Américas de 2012 contra Brasil.


title: Guerras de religión de Francia

text: Las Guerras de religión de Francia fueron una serie de enfrentamientos civiles que se desarrollaron en el reino de Francia y en el reino de Navarra durante la segunda mitad del . Se distinguen hasta ocho guerras distintas acontecidas entre 1562 y 1598, si bien la violencia fue constante durante todo el periodo.


title: Guerras de religión de Francia

text: El detonante de las Guerras de Religión fueron las disputas religiosas entre católicos y protestantes calvinistas, conocidos como hugonotes, exacerbadas por las disputas entre las casas nobiliarias que abanderaron estas facciones religiosas, en especial los Borbón y los Guisa.


title: Guerras de religión de Francia

text: Por añadidura, la guerra civil francesa tuvo dimensiones internacionales, implicando en la lucha a la potencia protestante del momento, la Inglaterra de Isabel I, con la máxima defensora del catolicismo y mayor potencia de la época, la España de Felipe II. Debido a ello, el conflicto influyó de manera determinante en el éxito de la rebelión de las Provincias Unidas contra el dominio español y en la expansión de las confesiones protestantes en el Sacro Imperio Romano Germánico, regido por el tío de Felipe II, el emperador Fernando I de Habsburgo.


title: Guerras de religión de Francia

text: El conflicto acabó con la extinción de la dinastía Valois-Angulema y el ascenso al poder de Enrique IV de Borbón, que tras su conversión al catolicismo promulgó el Edicto de Nantes en 1598, garantizando una cierta tolerancia religiosa hacia los protestantes.


title: Guerras de religión de Francia

text: Sin embargo, los conflictos entre la Corona y los hugonotes se reavivaron periódicamente, hasta que el nieto de Enrique IV, Luis XIV, revocó tal tolerancia con el Edicto de Fontainebleau de 1685, proscribiendo toda religión excepto la católica, lo que provocó el exilio de más de 200000 hugonotes.


title: Guerras de religión de Francia

text: Desde finales del siglo XIV, y en especial con el Renacimiento, se había ido desarrollando una corriente reformista que cuestionaba los tradicionales principios de la religión católica, así como la autoridad de la Iglesia de Roma, su relación con los poderes seculares y la riqueza, influencia política y privilegios acumulados por el clero.


title: Guerras de religión de Francia

text: Las discordias empiezan entre los años 1540 y 1550 debido a destrucciones iconoclastas cometidas por protestantes de objetos del ritual romano que los católicos consideraban sagrados: reliquias, custodias y estatuas de santos. A finales del reinado de Enrique II, el conflicto se politiza y al morir el rey en 1559, los partidos religiosos se organizan para preparar sus estructuras militares. Las guerras de religión comienzan en 1562 y prosiguen, con intervalos de paz, hasta 1598, al promulgarse el Edicto de Nantes.


title: Guerras de religión de Francia

text: Estos disturbios religiosos resultan especialmente difíciles de estudiar por su complejidad. A las diferencias religiosas se superponen enfrentamientos políticos, luchas sociales, divergencias culturales y, por último, un contexto europeo tenso.


title: Guerras de religión de Francia

text: A finales del siglo XV y principios del XVI, la monarquía francesa había ampliado extraordinariamente las bases de su poder territorial, financiero, económico y militar, estableciendo un gobierno hasta cierto punto centralizado. El equilibrio entre nobleza y monarquía se mantuvo durante los reinados de Francisco I y Enrique II, que se apoyaron en la nobleza para poder gobernar, buscando su consejo y auxilio, pero sin dejarse dominar y sin tolerar ninguna oposición a su poder.


title: Guerras de religión de Francia

text: Una nueva alta nobleza había prosperado al amparo de la monarquía tras la desaparición de los grandes ducados de Borgoña y Bretaña. Las familias nobiliarias más importantes del momento eran los Guisa, los Borbón y los Montmorency, que se enfrentarán entre sí a lo largo de las Guerras de Religión. Estas tres grandes familias ejercían el control del gobierno central, a través del favor del Rey, y el gobierno local, por medio de una red de clientelas.


title: Guerras de religión de Francia

text: Ese equilibrio se rompió al morir Enrique II en 1559. Al ser los reyes Francisco II y Carlos IX demasiado incapaces o demasiado jóvenes para reinar, la competencia de la nobleza por el favor del rey se convirtió en una lucha por controlar el poder real.


title: Guerras de religión de Francia

text: Por otra parte, los intentos de la reina madre Catalina de Médicis y su canciller Michel de L'Hospital por crear una verdadera administración profesional propia de la Corona, integrada por miembros de la burguesía y la baja nobleza, provocaron el descontento de la alta nobleza, ante lo que entendía como una marginación en su tradicional función asesora. El intento de capear la situación y mantener la continuidad del Estado por medio de la tolerancia religiosa solo provocó que ambas facciones se sintieran agraviadas con la actuación de la Corona. Todo ello se combinó con la desunión religiosa en un movimiento que haría tambalear la monarquía y sumiría al país en un largo periodo de luchas intestinas.


title: Guerras de religión de Francia

text: El resultado inmediato fue la ruptura del equilibrio del poder político, ya que la casa Montmorency, opuesta de antemano a la política real, se encontraba firmemente unida entre sí y con otros grupos por la religión, lo que hizo posible la formación de verdaderos partidos políticos, tan poderosos que llegaron a tomar el poder. La explicación de por qué estas guerras en Francia se alargaron 36 años, reside precisamente en la transformación de las confesiones en partidos: el Partido Hugonote y la Liga Católica.


title: Guerras de religión de Francia

text: El primero aparece como consecuencia de la politización de la Iglesia Reformada, y en defensa de su fe escogida frente a los intentos católicos de frenar su expansión, y la segunda como reacción a los éxitos y excesos de los hugonotes, ya en plena lucha por el poder entre la casa de Borbón y la casa de Guisa-Lorena.


title: Guerras de religión de Francia

text: A lo largo de las Guerras de Religión, la monarquía, cuya existencia nunca llegó a ser cuestionada, perdió el control de la situación y se vio incapaz de reprimir o poner fin a la lucha de partidos, resultando vanos los esfuerzos desplegados por los dos últimos Valois (Carlos IX, Enrique III y su madre Catalina de Médicis) para preservar el poder real ante el colapso del orden político.


title: Guerras de religión de Francia

text: Por último, cabe destacar la amplia participación social, pues las Guerras de Religión implicaron a todos los estratos sociales, desde las élites a las masas populares. Todo ello refleja una masiva reacción social al progreso de la construcción del Estado autoritario y unificado, intentando los rebeldes restaurar y revitalizar antiguas instituciones o proyectar otras nuevas.


title: Guerras de religión de Francia

text: La insubordinación de los franceses toma como modelo el comportamiento de príncipes y grandes señores, que se alzan en armas sin permiso del monarca. El feudalismo que aún se vive en Francia, queda de manifiesto con la progresiva autonomía de los señores y de sus partidarios. La convocatoria de los Estados Generales, que se llevó a cabo 35 veces durante las Guerras de Religión, da testimonio patente del debilitamiento de la autoridad real. Los reyes necesitaban el apoyo de sus súbditos para poder adoptar decisiones que se respetaran; llegó a cuestionarse incluso el poder real, por aquellos que también deseaban que el rey se plegara a la voluntad de estos órganos consultivos.


title: Guerras de religión de Francia

text: La casa real gobernante en Francia era una rama menor de la dinastía Valois, la que era a su vez una rama menor de los Capeto. Estaba formada por la reina madre Catalina de Médicis, viuda de Enrique II, sus hijos (Francisco II, Carlos IX, Enrique III y Francisco de Alençon) e hijas (Isabel, Claudia y Margot o Margarita).


title: Guerras de religión de Francia

text: Descendientes directos San Luis IX, los Borbones eran príncipes de sangre y herederos de los Valois. Se hallaban divididos entre católicos y protestantes, y tendrán dificultades para encumbrar a un verdadero jefe. Luis de Condé y su hijo Enrique de Condé, Antonio de Borbón y su hijo Enrique IV abanderan la causa de los hugonotes, frente al cardenal de Borbón. Finalmente, Enrique IV conseguiría imponerse con dificultades, y a la muerte de Enrique III asumiría la corona de Francia.


title: Guerras de religión de Francia

text: Primos del duque Carlos III de Lorena, ascendieron políticamente gracias a Claudio y Francisco de Lorena (los dos primeros duques de Guisa) y al matrimonio de María de Guisa con Jacobo V de Escocia, del que nació María Estuardo, reina de Escocia y esposa de Francisco II. Pertenecieron también a la familia el cardenal de Lorena, el duque Enrique de Guisa y Carlos de Mayena.


title: Guerras de religión de Francia

text: Los Guisa lideraron al catolicismo francés, fueron inmensamente populares y sirvieron de apoyo a la tambaleante dinastía Valois, y aunque a causa de su intransigencia la reina madre los marginó ocasionalmente, regresaron de modo triunfal a la primera fila política gracias a su popularidad y al apoyo de España.


title: Guerras de religión de Francia

text: El rey Enrique III trató de librarse de las injerencias de los Guisa asesinándolos, pero solo logró ganarse el desprecio universal de los católicos. En 1588 la Liga Católica tomó París y expulsó al Rey, que se entregó a los protestantes y fue finalmente asesinado por un fanático católico. A pesar de su derrota y de su sometimiento final a Enrique IV, gozaban del suficiente poder como para que el rey prefiriera pactar con ellos a destruirlos.


title: Guerras de religión de Francia

text: Una de las familias con más abolengo y poder de Francia. El condestable Anne de Montmorency fue engrandecido por Francisco I, que lo nombró duque y condestable. Aunque perdió posteriormente el favor de este rey, ejerció una gran influencia sobre Enrique II, obteniendo una inmensa fortuna. En esta familia se encuentran Francisco de Montmorency y los hermanos Châtillon: el cardenal de Châtillon François d'Andelot y Gaspar II de Coligny. Divididos entre católicos y protestantes, los Montmorency se unieron contra la creciente influencia de sus rivales los Guisa. Su pugna por el poder hizo que la primera fase de las Guerras de Religión fuera en buena medida una guerra privada entre ambas familias.


title: Guerras de religión de Francia

text: Los Montmorency fueron los grandes perdedores del conflicto, ya que casi todos sus miembros murieron en combate, asesinados, encarcelados o exiliados. Resurgieron junto a Enrique IV de Borbón, con Enrique de Montmorency-Damville.


title: Guerras de religión de Francia

text: Las guerras de religión en Francia son también la consecuencia de la intervención de países vecinos que tratan de debilitarla. Al ser derrotada Francia en la Batalla de San Quintín en 1557 y firmar el Tratado de Cateau-Cambrésis, ve perder su hegemonía en beneficio de España, vencedora en dicha batalla. Sin embargo, y a pesar de su declive durante la segunda mitad del Siglo XVI, Francia continuará siendo una gran potencia europea. La reina de Inglaterra Isabel I interviene en apoyo de los protestantes, y el rey de España, Felipe II, apoyará al clan de los Guisa, católicos intransigentes. Durante las guerras de religión, Francia estará dividida, pues, en dos facciones apoyadas financiera y militarmente por potencias extranjeras. Durante los años 1580, Inglaterra y España se enfrentarán utilizando Francia como escenario.


title: Guerras de religión de Francia

text: Pero hay también reivindicaciones territoriales. Inglaterra desea recuperar Calais, perdida en 1558, y España intenta recuperar la parte septentrional de Navarra. Por su parte, Saboya, aliada a España, quiere recuperar las ciudades italianas ocupadas por Francia tras las Guerras de Italia.


title: Guerras de religión de Francia

text: Las guerras de religión en Francia dependen mucho del contexto europeo. Esto es especialmente significativo en el caso de los Países Bajos españoles, en los que los disturbios políticos y religiosos se acentúan a partir de 1566. La guerra en Flandes repercute automáticamente en los conflictos franceses y viceversa.


title: Guerras de religión de Francia

text: También el rey de Francia recurre a ejércitos extranjeros para restablecer su autoridad. Recurre a contingentes suizos e italianos, enviados por el Papa. Ambos bandos recurren a los reiters alemanes. Los españoles utilizan asimismo tropas flamencas.


title: Guerras de religión de Francia

text: Los primeros problemas religiosos aparecieron bajo el reinado de Francisco I (1515-1547). Motivos puramente religiosos aparte, el rey de Francia creía que la doctrina protestante era nefasta para su autoridad. Se opuso categóricamente a estos cuando se producen las primeras agresiones iconoclastas a imágenes y reliquias religiosas. A partir del "asunto de los pasquines", que consistió en que los hugonotes pusieron pasquines propagandísticos por todo el país, llegando incluso al dormitorio del Rey, el 18 de octubre de 1534 comenzó la persecución de los protestantes, publicándose los primeros edictos condenatorios.


title: Guerras de religión de Francia

text: Fue durante el reinado de su hijo Enrique II (1547-1559) cuando las tensiones religiosas aumentaron peligrosamente. Más intolerante aún que su padre, Enrique II acosó sin tregua a los herejes. Multiplicó los edictos y creó los tribunales conocidos como ""cámaras ardientes"" para condenarlos a la hoguera. A pesar de esa persecución, este es también el momento de mayor auge del protestantismo. Bajo la dirección de inteligentes líderes, como Juan Calvino, el protestantismo fue ganando adeptos. Los entornos urbanos (artesanos y burgueses) y la nobleza fueron el terreno más propicio para su crecimiento. Su dinamismo y su éxito provocaron el odio feroz entre los católicos más fervientes. Ambas confesiones se consideraban en posesión de la verdad acerca de la fe. El país estaba al borde de una crisis religiosa, y solo la fuerte autoridad del Rey hizo que Francia permaneciera unida durante sus guerras contra España. La trágica muerte de Enrique II a raíz de un accidente durante un torneo, en 1559, abrió un período de incertidumbre.


title: Guerras de religión de Francia

text: El primogénito de Enrique II de Francia y de Catalina de Médicis sucedió a su padre a los 16 años. Aunque era mayor de edad y podía reinar, abandonó el gobierno en manos de los tíos de su esposa María Estuardo, los hermanos Guisa, abanderados del catolicismo. Los Guisa ocuparon las mejores estancias del palacio del Louvre, teniendo así el control y el acceso a la persona del Rey. Con la Hacienda arruinada por las sucesivas derrotas ante las armas españolas y la Corona tambaleante, la reina viuda Catalina decidió apoyarse en los Guisa, que rápidamente coparon los puestos clave. El duque Francisco I recibió el mando de los ejércitos, y su hermano Carlos, cardenal de Lorena, dispuso de las finanzas y de los asuntos de la Iglesia. Con objeto de sanear la Hacienda regia, el gasto público fue drásticamente recortado, lo que generó numerosas protestas, que fueron duramente reprimidas.


title: Guerras de religión de Francia

text: Roto el delicado equilibrio existente, las rivalidades entre la alta nobleza se acentuaron, pero los Montmorency fueron apaciguados, al menos temporalmente, al garantizárseles sus cargos y privilegios.


title: Guerras de religión de Francia

text: Por su parte, la Casa de Borbón, la más encumbrada del reino, estaba deseosa de recuperar su preponderancia, perdida tras la ruptura entre Francisco I y el Condestable de Borbón en 1523. En su condición de príncipes de sangre real, los Borbones hubieran debido ostentar la presidencia del Consejo Real, pero el Cardenal de Lorena se hizo con el control del mismo. Antonio de Borbón, rey de Navarra (entiéndase: de la Navarra francesa, al norte de los Pirineos, ya que el reino había sido anexionado por Fernando II de Aragón, con menos derecho, aunque después lo confirmaron las Cortes en las que no estuvieron presentes sus opositores, cuando Carlos I, siguiendo las recomendaciones del Duque de Alba, que los consideraba indefendibles, abandonó dichos territorios), fue neutralizado al despacharlo a España para acompañar a Isabel de Valois hasta la residencia de su esposo Felipe II, tras su boda por poderes en París, en la que estuvo representado por el Duque de Alba.


title: Guerras de religión de Francia

text: La persecución religiosa iniciada por el cardenal de Lorena, que además era gran inquisidor de Francia, agravó el problema religioso, y a pesar de los intentos mediadores de la reina Catalina, los calvinistas buscaron protección y liderazgo en la persona de Luis de Borbón, príncipe de Condé, hermano de Antonio de Borbón, que en su condición de segundón estimaba que la causa religiosa podría permitirle ascender a la cumbre del poder.


title: Guerras de religión de Francia

text: El resultado de todo ello fue la Conspiración de Amboise en 1560, el primer incidente grave de las Guerras de Religión, que tenía por objeto hacerse con la persona del Rey y sustraerlo a la influencia de los hermanos Guisa, que serían apartados del poder y procesados. Sin embargo, para evitar implicarse directamente en el complot, Condé dejó la ejecución del plan en manos de un noble menor, el Señor de la Renaudie, cuya incompetencia resultó en el descubrimiento del complot. El rey se trasladó a la fortaleza de Amboise, y los conspiradores fueron capturados y ejecutados.


title: Guerras de religión de Francia

text: Pronto quedó claro que lo único que quería un importante sector de los hugonotes era acabar con los Guisa, y que quedarían apaciguados si estos eran sustituidos por un Consejo Real dirigido por los Borbones. Se entablaron conversaciones, y en torno a la reina madre y el canciller Michel de L’Hospital surgió un partido “político” en la Corte, cuyo objetivo era lograr una solución pacífica al problema religioso y el restablecimiento de la supremacía regia. La asamblea reunida a instancias de Catalina en Fontainebleau, en agosto de 1560, fortaleció la posición de la reina madre, pero fue incapaz de acabar con el predominio de los Guisa.


title: Guerras de religión de Francia

text: Ante la imposibilidad de eliminar a los Guisa, los Borbones se inclinaron hacia el calvinismo. Pesó también en la decisión el objetivo de conquistar Navarra, cuya corona pretendían, a la catolicísima España. Manteniéndose en la ortodoxia católica, y con los Guisa en el poder, la ruptura con España era imposible. Por su parte, los Montmorency favorecían los disturbios, aunque no estuvieran aliados con los Borbones. Los hugonotes se prepararon así para la guerra, atacando importantes ciudades del sur y el suroeste francés. La guerra civil parecía inminente cuando la reina madre convocó a Condé y a Antonio de Borbón a Orleáns para responder por su leva militar ilegal. Acobardado, el rey de Navarra obedeció, con lo que Condé fue arrestado, juzgado y condenado a muerte por los Guisa.


title: Guerras de religión de Francia

text: La situación parecía estar en punto muerto cuando Francisco II, tras 16 meses de reinado, cayó gravemente enfermo en noviembre de 1560, poco antes de producirse la reunión de los Estados Generales en Orleáns. Catalina aprovechó la ocasión para reconciliar a sus enemigos, perdonando a los Borbones y ofreciéndoles una posición de privilegio. A cambio obtuvo la regencia de su hijo Carlos, y garantizó a los Guisa que no serían castigados por sus excesos. Francisco murió el 5 de diciembre, con lo que María Estuardo regresó a Escocia, y Catalina se convirtió en reina regente, tras haber neutralizado y reconciliado, al menos nominalmente, a las casas de Borbón y Guisa.


title: Guerras de religión de Francia

text: Catalina de Medici, convertida "de facto" en gobernante del reino, se aplicó a la tarea de intentar acabar con las divisiones internas, asegurar la autoridad real y restaurar el poderío de la monarquía francesa. Carlos IX contaba 10 años de edad, con lo que la reina disponía de un mínimo de 4 años para llevar a cabo sus planes. En primer lugar, a Antonio de Borbón se le nombró teniente general del reino y Condé fue puesto en libertad. El Cardenal de Lorena fue separado del poder, pero Francisco de Guisa fue confirmado en la jefatura del ejército. Por su parte, los Montmorency decidieron que podrían prosperar en el nuevo reinado. Así, la Casa Real y las principales familias de la nobleza lograron presentar un frente unido en los Estados Generales convocados en diciembre de 1560. No se logró resolver la desesperante falta de ingresos de la Hacienda, pero sí acabar con los abusos judiciales, eliminar aduanas internas y unificar pesos y medidas. Asimismo, se acordó la reunión de los Estados al menos una vez cada cinco años.


title: Guerras de religión de Francia

text: La reina tampoco logró unir al dividido reino. La política de tolerancia esbozada por el canciller Michel de L'Hospital alteró la situación. El edicto de Ramoritin (enero de 1560), que pretendía aliviar la situación de los protestantes, no entró en vigor, y la política conciliadora de Catalina solo sirvió para hacerla parecer débil a los ojos de los calvinistas, que exigían más y más concesiones, y para alarmar a los católicos, cada vez más hostiles con ella y con los reformados. Así, los Guisa se unieron a los Montmorency y al mariscal de Saint-André en abril de 1561, apoyados por España, para preservar la fe católica y emprender una cruzada contra el protestantismo. Por entonces, el calvinismo estaba en su apogeo: tenía más de dos millones de adeptos, cada vez más politizados, irritados y violentos. La situación empeoró a los ojos de los católicos cuando, tras la reunión de los Estados Generales en Pontoise, se reclamó la libertad religiosa, la confiscación de los bienes eclesiásticos y la instauración de altas contribuciones para el clero. El intento de negociación, conocido como coloquio de Poissy, generó aún más división y descontento, desembocando en nuevos disturbios en París y el sur de Francia. Católicos y protestantes se armaron, y la violencia se multiplicó por todo el reino.


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text: El resultado fue que Catalina de Médici promulgó el Edicto de Saint-Germain (17 de enero de 1562), un último intento de solución pacífica a la discordia religiosa. Se permitía a los hugonotes practicar su culto fuera de las ciudades y en sus casas particulares. Además podían reunirse en sínodos, previa autorización real. Los ministros reformados eran reconocidos y, por último, los hugonotes podían constituir también corporaciones religiosas. Respecto a los nobles, se les permitía absoluta libertad de conciencia. Pero la tolerancia civil instaurada por la reina produjo el efecto contrario al que se buscaba. Los protestantes rechazaban una ciudadanía de segunda clase, los católicos estaban furiosos y el Parlamento se negó a ratificarlo. Presionado, Antonio de Borbón se decidió abandonar el protestantismo y unirse a los Guisa y los Montmorency.


title: Guerras de religión de Francia

text: El 18 de marzo, el Duque de Guisa y sus hombres dieron muerte en circunstancias oscuras a 23 protestantes reunidos en una granja para celebrar el culto. Fue la llamada matanza de Wassy. Al regresar a París, el Duque fue recibido como un héroe por el pueblo, que pedía una cruzada contra los hugonotes. La reina Catalina llevó a cabo un último intento para mantener la paz, pero el Duque presionó a la regente al aparecer con sus tropas en Fontainebleau, donde se encontraba la Corte. El joven rey y su madre fueron forzados a seguirle a París con la excusa de protegerles de los protestantes, obligándoles de ese modo a tomar partido por los católicos. En Sens un centenar de calvinistas fueron degollados. En París, fueron saqueadas las casas de los hugonotes ricos. En Tours se tuvo encerrados a los protestantes tres días sin darles de comer, luego fueron llevados a orillas del Loira y asesinados. Por su parte, Condé abandonó la capital, uniendo fuerzas con Coligny y se puso a la cabeza de los calvinistas, apoderándose de la ciudad de Orleáns. Los hugonotes en armas proclamaron su lealtad al Rey, afirmando que tan solo pretendían librarse de los Guisa y hacer respetar el edicto que les concedía la libertad de su culto. Degollaron a algunos católicos, sobre todo sacerdotes, saquearon las iglesias y destruyeron los altares, los crucifijos, los ornamentos, las reliquias, los cuadros y las estatuas de los santos que denominaban ídolos, lo cual parecía entonces un crimen peor que el asesinato. Las Guerras de Religión habían comenzado.


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text: En la primera fase de las guerras, el protestantismo fue ganando fuerza entre la nobleza y en las ciudades. El creciente número de adeptos desencadenó en los protestantes un impulso entusiasta que les llevó a creer en la posibilidad de convertir a todo el país. Tras varios enfrentamientos, la Masacre de San Bartolomé en 1572 cortó drásticamente el desarrollo del movimiento y puso fin definitivamente a las ilusiones de los protestantes.


title: Guerras de religión de Francia

text: Nada más empezar la guerra, los hugonotes pidieron ayuda a Ginebra, Inglaterra y a los príncipes protestantes del Sacro Imperio, mientras que la reina y sus nobles hicieron lo propio con España y los Estados italianos. Por el tratado de Hampton Court, Condé consiguió el apoyo de la reina de Inglaterra, en tanto que Felipe II envió a sus tropas a luchar por los realistas.


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text: Hubo varios escenarios en esta primera guerra. El más importante fue el que se desarrolló en torno al Loira y en Normandía. La segunda zona de combate se situó en el sureste, en especial en Languedoc, y la tercera zona de combate se desarrolla en el suroeste, donde Blas de Montluc reprimió implacablemente a los protestantes, a los que derrotó en la batalla de Vergt. En medio de las terribles crueldades de ambos bandos, al cabo de un mes los calvinistas consiguieron apoderarse de una gran cantidad de ciudades, algunas muy importantes, como Lyon, Orleáns o Ruan, la segunda ciudad del país. En cada conquista, los protestantes saqueaban y destruían las iglesias. Los católicos sufrieron enormes pérdidas, pero los hugonotes no lograron apoderarse de Toulouse ni Burdeos, y pronto las fuerzas realistas tomaron la ofensiva, comenzando una larga campaña de asedios para tratar de recuperar las ciudades perdidas. Una a una fueron recuperadas Tours, Poitiers, Angers y Bourges. Finalmente, en el asedio de Ruan murió Antonio de Borbón, dejando por heredero a su joven hijo Enrique, que sería educado por Juana de Navarra en el calvinismo.


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text: La batalla de Dreux (19 de diciembre de 1562) dio ventaja al ejército real. Condé fue hecho prisionero, pero el bando católico también sufrió la muerte del Mariscal de Saint-André y la captura del condestable Anne de Montmorency. El duque Francisco de Guisa falleció asimismo al cabo de un par de meses, asesinado en febrero de 1563, durante el sitio de Orleáns, al parecer a instancias de Coligny, lo que daría inicio al amargo deseo de venganza de los Guisa.


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text: Con Guisa muerto y Condé prisionero, y ambos bandos descabezados, la reina Catalina pudo emprender las conversaciones de paz, que culminaron en el Edicto de Amboise (19 de marzo de 1563), por el cual las ciudades de Ruan, Orleans y Lyon volvieron al control de los católicos. Se garantizó la libertad de conciencia a los hugonotes y se autorizó el culto protestante de puertas adentro para el pueblo llano, y abiertamente en las propiedades de los nobles, abriendo así un periodo de tolerancia civil. París y sus alrededores quedaron, no obstante, vetados a los protestantes.


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text: Esta guerra tuvo duras consecuencias. A causa de la violencia sufrida, ciudades como Ruan, Orleans y Lyon pasarán a ser la sede del catolicismo más intransigente. El final de la guerra induce a muchos católicos a vengarse de los protestantes. Durante 1563 se entablaron muchos pleitos para tratar de condenar a los hugonotes que habían saqueado las iglesias. Al final, la paz impuesta por la reina madre resultó ser muy precaria. El odio de los católicos hacia los protestantes aumentó por la terrible destrucción que estos habían causado en las ciudades. En cuanto a los calvinistas, siguieron convencidos de que se les sometía a una posición subordinada y que era necesario reformar Francia. A pesar de la paz, ninguno de los partidos se desarmó, y los rencores y los deseos de venganza se tradujeron en numerosos asesinatos. Cada bando acusaba al otro de no respetar la paz. Con objeto de cimentar la misma y asegurar la lealtad de los nobles a la Corona, el rey Carlos IX fue declarado mayor de edad en agosto de 1563.


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text: Tras cuatro años de paz, el reino se encontraba otra vez al borde del conflicto armado. El reinicio de las hostilidades en 1567 tuvo tres razones: el fracaso de la aplicación del edicto de Amboise en las provincias, las tensiones internacionales y la rivalidad cortesana entre el Príncipe de Condé y el joven hermano del rey, Enrique, duque de Anjou, de apenas dieciséis años. La ascensión del joven príncipe despertó los recelos del ambicioso Condé, que dejó la Corte para hacer patente su disconformidad.


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text: En 1566, una violenta ola iconoclasta cayó sobre iglesias y conventos de los Países Bajos. El ejército español enviado desde el Milanesado a los Países Bajos para reprimir la revuelta se movió a lo largo de la frontera con Francia. La cercanía de esta hueste, potencialmente hostil, reavivó tanto los temores de los hugonotes como los del rey de Francia, quien, para protegerse ante un posible ataque español, reclutó un ejército de mercenarios suizos. La contrata de los suizos multiplicó, a su vez, los temores de los hugonotes que comenzaron a prepararse para una nueva guerra. Ante la represión del Duque de Alba en los Países Bajos, cundió la agitación entre los hugonotes dirigidos por Coligny, que exigieron el apoyo francés a los rebeldes. Sin embargo, la reina Catalina no estaba dispuesta a declarar la guerra a su poderoso yerno, y cuando quedó patente que no toleraría a los reformados que atacaban violentamente a los católicos, los hugonotes empezaron a temer que la reina madre se aliaría con los españoles para acabar con el protestantismo.


title: Guerras de religión de Francia

text: La segunda guerra estalló el 28 de septiembre de 1567 al intentar los líderes hugonotes, dirigidos por Condé, apoderarse de la familia real y el cardenal de Lorena en un golpe de mano, la llamada Sorpresa de Meaux. La reina madre, confiada en su política de concordia, se sintió ultrajada por el ataque de Condé y decidió castigar duramente a los traidores. Los dos ejércitos se volvieron a enfrentar y otra vez los protestantes fueron derrotados el 10 de noviembre en la Batalla de Saint-Denis, pero el Condestable de Montmorency cayó en el combate. La reina madre nombró entonces a su querido hijo Enrique de Anjou teniente general del ejército, a pesar de las protestas. El joven de 16 años fue incapaz de detener el avance hugonote. Finalmente, el debilitamiento de los dos bandos llevó a la firma de la Paz en Longjumeau el 22 de marzo de 1568. A cambio de licenciar a los mercenarios suizos y volver a imponer sin restricciones el Edicto de Amboise, los hugonotes se comprometieron a retirarse del territorio conquistado.


title: Guerras de religión de Francia

text: La paz de Longjumeau no supuso el fin de los enfrentamientos, ya que los protestantes se negaron a abandonar las plazas que habían conquistado. A medida que la violencia se multiplicaba por todo el reino, quedó de manifiesto que la frágil paz no valía el papel en que fue escrita. A los pocos meses de la tregua, la reina madre trató de anticiparse al enemigo y ordenó detener al príncipe de Condé (28 de julio de 1568), el cual, advertido, huye junto con Coligny. A la espera del estallido de la guerra, la reina hizo pública la Declaración de Saint-Maur, que revocaba todas las concesiones del Edicto de Amboise y prohibía toda religión que no fuera el catolicismo. Por las mismas fechas falleció su hija Isabel de Valois, esposa de Felipe II, con lo que alianza entre España y Francia empezó a tambalearse.


title: Guerras de religión de Francia

text: Catalina sobornó al Príncipe de Orange para que saliera de Francia y se abstuviera de ayudar a los hugonotes. El ejército realista, puesto nuevamente a las órdenes de Enrique de Anjou, derrotó a las tropas protestantes en la batalla de Jarnac, el 15 de marzo de 1569. Los hugonotes sufrieron graves pérdidas, entre ellas el fallecimiento de Condé. Gaspar de Coligny se convirtió entonces en el líder de los hugonotes. Recuperó los restos del ejército y se dirigió al sur para reclutar más tropas. Tomó además bajo su protección a los hijos de Antonio de Borbón y Condé: Enrique de Navarra y Enrique de Condé.


title: Guerras de religión de Francia

text: Con el apoyo de los príncipes protestantes del Sacro Imperio, los hugonotes volvieron pronto a la ofensiva. No obstante, los realistas los derrotaron una vez más en la batalla de Moncontour (3 de octubre de 1569), con lo que los hugonotes se fortificaron en torno a su baluarte de La Rochelle. Las dificultades para reducir a los rebeldes, la falta de fondos, los celos entre el Rey y su hermano del Duque de Anjou, y las divergencias entre la nobleza realista acabaron neutralizando sus progresos y llevaron a la reina madre a intentar una nueva pacificación. Coligny formó el llamado "“ejército de los vizcondes”", con nobles del Languedoc, y recuperó la iniciativa militar. El Almirante se encontraba de nuevo marchando hacia París cuando se firmó una nueva tregua, la Paz de Saint-Germain del 8 de agosto de 1570. Este tratado reinstauraba la libertad de conciencia y culto y convertía La Rochelle, Coñac, Montauban y La Charité en plazas francas para los hugonotes. Las propiedades incautadas a los mismos les serían devueltas y finalizaría la discriminación por motivos religiosos en los cargos administrativos y las instituciones del Estado. Ninguna de las partes se sintió feliz con esta nueva paz.


title: Guerras de religión de Francia

text: En este periodo las Guerras de Religión parecen más bien un conflicto político llevado por un partido católico moderado, descontento por el reforzamiento del poder real. En cabeza de este movimiento se sitúa el propio hermano del rey, Francisco de Alençon, junto a la alta nobleza católica.


title: Guerras de religión de Francia

text: Muy posiblemente la reina madre fuera perfectamente consciente de la fragilidad de la paz de Saint-Germain, pero la misma le proporcionaba un tiempo precioso para apuntalar el reino y sentar las bases de una estrategia a largo plazo que permitiera a la dinastía Valois sobrevivir a las guerras de religión y a los embates de la nobleza levantisca. La hermana del Rey, Margot, se convirtió en una pieza fundamental para la estrategia política del reino. Por su parte, Carlos IX casó con Isabel de Austria, hija del emperador Maximiliano II. Respecto a Enrique de Anjou, su proyectada boda con Isabel de Inglaterra fue un fracaso, pero al quedar vacante el trono polaco, Catalina de Medici comenzó a sondear las posibilidades de convertir a su hijo favorito en rey de Polonia. La reina trató asimismo de concertarle a Margot un matrimonio ventajoso para el reino, a pesar de los esfuerzos del Cardenal de Lorena para casarla con su sobrino Enrique de Guisa (con el cual Margot ya mantenía un apasionado romance). En primer lugar se pretendió casarla con Sebastián I de Portugal, pero casi inmediatamente surgió el proyecto de enlazarla con Enrique de Navarra, el hijo de Antonio de Borbón, príncipe de sangre. La reina Juana III de Navarra, que rechazó de plano tal enlace, falleció poco después, al parecer de tuberculosis, si bien la leyenda ha querido que Catalina la envenenara con unos guantes perfumados.


title: Guerras de religión de Francia

text: Como resultado de la paz de Saint-Germain, el líder hugonote Gaspar de Coligny pasó a formar parte del Consejo Real. Pronto se ganó la voluntad del joven rey Carlos, deseoso de sacudirse el dominio de su madre. Con el fin de unir a los franceses en una empresa común que pusiera fin a las contiendas civiles, Coligny propuso la renuncia a la alianza con España y la intervención en los Países Bajos en defensa de sus hermanos de fe, los rebeldes holandeses. Comenzó a ayudar clandestinamente a los orangistas con armas y dinero, y cuando un ejército hugonote cruzó en secreto la frontera de Artois, fue patente que el almirante provocaría la guerra por su cuenta para forzar al Rey a romper con España, a pesar de la negativa del resto del Consejo. Para la reina madre quedó claro que suprimir a Coligny era esencial para asegurar la paz con los Habsburgo y la supervivencia del reino. Asimismo, la boda entre Enrique de Navarra y Margot, que debía haber servido para afianzar la paz entre los dos partidos religiosos, no hizo sino agudizar las tensiones. Católicos y protestantes hicieron patente su rechazo frontal al matrimonio de una princesa de Francia con el rey de Navarra. La corte estaba en tensión, y Catalina de Médicis no logró obtener el permiso del Papa para este matrimonio excepcional con un hereje. Los prelados franceses dudaban, no sabiendo qué actitud tomar. La reina madre puso en juego toda su astucia a fin de convencer al cardenal de Borbón para que oficiara la boda, lográndolo finalmente mediante un ardid. Margot, sin embargo, no consintió el matrimonio con un protestante, para colmo tan poco atractivo, y fue el propio Rey quien hubo de obligarla a asentir con la cabeza.


title: Guerras de religión de Francia

text: Por su parte, Coligny seguía reclutando tropas para emprender la guerra nada más consumada la boda. Catalina había logrado que su débil hijo se distanciara del Almirante y su proyectada guerra. El 22 de agosto de 1572, Coligny fue víctima de un atentado orquestado por la reina madre, Anjou y los Guisa, perdiendo el brazo izquierdo de un arcabuzazo. Este atentado encendió a los miles de hugonotes hacinados en la capital aquel caluroso mes de agosto. Consciente del peligro protestante, el rey, desconociendo la implicación de su madre, se entrevistó con Coligny para asegurarle el amparo real. La tensión siguió aumentando, y pronto los facciosos católicos y protestantes comenzaron a chocar entre sí. La noche del 23 de agosto, una multitud de hugonotes se presentó ante el Louvre y las residencias de los Guisa clamando venganza y asegurando que pronto devolverían el golpe. La amenaza hugonote y la investigación iniciada por el rey para esclarecer los hechos que, indefectiblemente, conducía hasta Catalina de Médici, atemorizó a ésta, que actuó a la desesperada. Temiendo por su vida y por la supervivencia de su dinastía, Catalina se entrevistó con el rey y le hizo partícipe del complot que se preparaba, asegurándole que solo descabezando a los hugonotes se podría evitar una guerra civil. Carlos IX decidió eliminar a los cabecillas protestantes, exceptuando a su cuñado Enrique de Navarra y al príncipe de Condé. Pero lo que debía haber sido una operación quirúrgica escapó a los designios de sus autores y se convirtió en una terrible degollina, la Matanza de San Bartolomé, de la que solo escaparon unos pocos hugonotes. La masacre duró 3 días, durante los cuales la familia real, incapaz de detener los asesinatos, se atrincheró en el Louvre, temiendo por sus vidas. Tan terrible matanza, acogida con júbilo por el Papa (mal informado por la Reina Madre) y la Europa católica, no llegó a destruir totalmente el movimiento hugonote, aunque sí alteró la actitud del partido con respecto a los Valois. La reina Catalina hubo de enfrentarse al hecho de que tanto ella como sus hijos se habían ganado el odio eterno de los protestantes. Los líderes hugonotes, Condé y Enrique de Navarra, rehenes en la Corte, fueron obligados a abjurar de su religión. Aun así, la guerra civil había vuelto a estallar.


title: Guerras de religión de Francia

text: Los hechos de París desencadenaron acciones similares en Ruan, Orleáns, Burdeos y Tolosa, con un saldo de 10.000 a 15.000 calvinistas asesinados, obligando al partido hugonote a reorganizarse en las provincias del sur y del oeste, y a iniciar un movimiento de aproximación hacia el “partido político”, que creía en la tolerancia como medio indispensable para alcanzar la paz. El fracaso del sitio de la Rochelle por parte del ejército real hace que esta guerra termine relativamente pronto. La reina madre y Carlos IX se afanaron en asegurar la elección de Enrique de Anjou como rey de Polonia, aunque por motivos completamente diferentes: la reina madre, por amor a su hijo, y el rey y sus hermanos, por odio y envidia. Todo ello contribuyó a que en julio de 1573 se firmara un nuevo tratado de paz, el Edicto de Boulogne, por el cual los hugonotes volvían a tener libertad de conciencia en todo el reino, así como de culto en las plazas de La Rochelle, Nîmes y Montauban.


title: Guerras de religión de Francia

text: Enrique de Anjou fue elegido finalmente Rey de Polonia el 11 de mayo de 1573. Sin embargo, cuando abandonó de mala gana la Corte para ir a una tierra extraña, era ya evidente que el rey Carlos, cuya salud siempre fue pésima, se moría. En medio de un clima de conspiraciones, la reina madre Catalina hizo que el rey reconociera a Anjou como su presunto heredero, para así evitar cualquier jugada de sus hermanos. El hermano menor del Rey, el Duque de Alençon, codiciaba el trono y formó una camarilla que incluía a su hermana Margot, a los Montmorency, a Condé y a Enrique de Navarra. Pero los talentos de Alençon no estaban a la altura de sus ambiciones, convirtiéndose en un mero instrumento de políticos más agudos, decididos a utilizar al príncipe para acabar con la reina Catalina. Frustrado un torpe intento de esta camarilla para apoderarse de la persona del Rey, Carlos emprendió una ofensiva contra los Montmorency, arrestando a los líderes familiares, lo que resultó en la aparición de un nuevo partido contrario a la Corona, los “políticos”. Finalmente, Carlos IX murió el 30 de mayo de 1574.


title: Guerras de religión de Francia

text: Mientras Enrique III huía de Polonia a toda prisa para ocupar el trono de su difunto hermano, comenzó la Quinta Guerra de Religión, con la evasión de Condé de la Corte en la que se hallaba en libertad vigilada desde la Matanza de San Bartolomé. El nuevo Rey fue solemnemente coronado en Reims el 13 de febrero de 1575 con el nombre de Enrique III, y el 15 de febrero se casó con Luisa de Lorena. Aunque despertaba los recelos de sus coetáneos al ser homosexual y sumamente afeminado, Enrique era un político experimentado que comenzó a gobernar con vigor, adoptando una política de represión contra los hugonotes, que, a ejemplo de La Rochelle, habían constituido un Estado independiente en el Languedoc. Sin embargo, la alianza de los hugonotes con el partido de los “políticos” resultó desastrosa para el nuevo monarca. Condé invadió el país desde la frontera con el Sacro Imperio al mando de un ejército mercenario prestado por el conde palatino del Rin, Juan Casimiro, en tanto que el propio hermano del Rey, Alençon, desertó. La defección fue seguida de la huida de Enrique de Navarra a sus estados. Con el reino al borde de la desintegración, la Quinta Guerra terminó el 6 de mayo de 1576, cuando el rey aceptó signar el humillante Edicto de Beaulieu, con tal de conservar el trono. Enrique III echó toda la culpa de semejante catástrofe a su madre y a su hermano, y jamás los perdonaría. Los 63 artículos del mismo fueron el mayor triunfo de los hugonotes hasta la fecha. Alençon, cuya deserción puso en jaque al rey Enrique, recibió numerosos títulos y propiedades, incluyendo el ducado de Anjou. La matanza de San Bartolomé fue condenada, y Coligny y los hugonotes muertos, rehabilitados. Sus viudas y huérfanos recibieron pensiones reales durante 6 años. Los protestantes pasaban a tener ocho plazas fuertes, y Enrique de Navarra recibió la lugartenencia de la Guyena. Francia se comprometió a pagar las soldadas de los mercenarios de Condé, y el conde palatino del Rin recibió propiedades en Francia y una asignación de 40.000 libras anuales. Finalmente, el rey se comprometió a convocar los Estados Generales antes de seis meses.


title: Guerras de religión de Francia

text: Sintiéndose humillados y traicionados por la debilidad del Rey, los católicos constituyeron un verdadero partido político, la Liga Católica, que imitó la organización y las tácticas empleadas con tanto éxito por los hugonotes. En vísperas de la reunión de los Estados Generales, su objetivo era obligar al Rey a subordinarse a sus dictados. Pero al ver que los tres estamentos representados estarían dominados por fanáticos católicos, tanto los hugonotes como los “políticos” se negaron a considerar válida la reunión. Enrique de Guisa, que había apoyado tácitamente a la Liga, comenzó a ser considerado por los católicos su paladín, y como descendiente directo de Carlomagno, el hombre más indicado para acabar con la corrupta dinastía Valois, ocupar el trono de Francia y acabar con la herejía. Sin embargo, esta propaganda resultó contraproducente, al servir tan solo para reconciliar al Rey con su hermano Alençon, ahora duque de Anjou, quienes aplacaron su mutuo odio para evitar la hegemonía de los Guisa.


title: Guerras de religión de Francia

text: En la reunión de los Estados Generales el rey decidió ponerse a la cabeza de la Liga, comprometiéndose, en su condición de "Rey Cristianísimo", a luchar contra los hugonotes. El monarca se negó asimismo a aceptar las exigencias de los Estados o a ceder un ápice de su soberanía. Pero, por su parte, los Estados no entregaron ni un céntimo al Rey para financiar la guerra, de modo que Enrique invitó en vano a los líderes hugonotes a discutir la situación. La Sexta Guerra fue breve, pero el Duque de Anjou se distinguió por sus matanzas ganándose el odio eterno de los hugonotes, para satisfacción del Rey y la reina madre, conscientes de que el presunto heredero del trono ya nunca podría unirse a sus antiguos aliados. Finalmente, el conflicto concluyó con la Paz de Bergerac del 17 de septiembre de 1577 y con el Edicto de Poitiers del 8 de octubre, que confirmaba la Paz de Bergerac, restringía las condiciones del culto protestante y acababa con las humillaciones más notables del Edicto de Beaulieu.


title: Guerras de religión de Francia

text: En tanto que la reina madre emprendía un viaje de apaciguamiento por el sur de Francia, el rey Enrique y su hermano aprovecharon la ocasión para reanudar su enemistad. Anjou pretendía hacerse rey de los Países Bajos, lo que hubiera significado la guerra con España, y las violentas riñas entre los partidarios de ambos ensangrentaron la Corte. Finalmente, Anjou protagonizó en 1578 una inútil e ignominiosa incursión en los Países Bajos, que indispuso a Felipe II de España con el rey de Francia. Finalmente, la proyectada boda de Anjou con Isabel de Inglaterra fracasó momentáneamente, ante el rechazo del pueblo y la Corte.


title: Guerras de religión de Francia

text: En 1579 estalló nuevamente conflicto, afortunadamente con baja intensidad, cuando los escándalos sexuales de Margot, la esposa de Enrique de Navarra en Nérac, llegaron a oídos del rey Enrique, que removió la herida con sus comentarios sarcásticos. Estas provocaciones y las continuas incursiones católicas provocaron la ofensiva de los protestantes descontentos con la última paz. La breve y absurda guerra concluyó, entre la indiferencia general, con la toma de Cahors por Enrique de Navarra y la Paz de Fleix, el 26 de noviembre de 1580, que prorrogaba seis años los privilegios de las plazas fuertes de los protestantes.


title: Guerras de religión de Francia

text: Entretanto, la muerte del rey Sebastián de Portugal enfrió las relaciones con España al reclamar Catalina el trono de este país por encima de los derechos sucesorios de Felipe II. Anjou, proclamado ""protector de la libertad los Países Bajos"", convenció a Enrique III para que ayudara a los rebeldes sitiados en Cambrai, a la vez que trataba de implicar abiertamente a Inglaterra en el conflicto. Tras fracasar definitivamente en sus proyectos de boda con Isabel I, Francisco de Anjou entró en Amberes como nuevo señor de los Países Bajos. Su impopularidad solo se vio superada por la frustración que le suponía ser un soberano desposeído, un figurón carente de poder en manos de Guillermo de Orange. Tras intentar tomar su propia capital por la fuerza, y fracasar estrepitosamente ante los tercios españoles dirigidos por Alejandro Farnesio, Anjou enfermó y retornó a París, reconciliándose con Enrique III antes de morir el 19 de junio de 1584. Mientras, las expediciones enviadas por la reina madre para expulsar a los españoles de Portugal fueron otro completo fracaso.


title: Guerras de religión de Francia

text: En el tercer y último periodo los católicos, aliados con España, tratan de expulsar a los protestantes del reino. La última fase de las guerras de religión fue la más sangrienta de todas, una verdadera guerra a gran escala, con la intervención directa de potencias extranjeras y continuas matanzas azuzadas por los odios acumulados de 20 años de conflicto.


title: Guerras de religión de Francia

text: La situación aún se complicaría más cuando se hizo patente que Enrique III no tendría descendencia. Al morir Anjou se produjo una terrible crisis dinástica, ya que la corona correspondía legítimamente al hugonote Enrique de Navarra, en su condición de primo de Enrique III en vigésimo primer grado y descendiente directo de Roberto de Clermont, sexto hijo de Luis IX de Francia. Enrique III dejó claro que reconocía al Borbón por sucesor suyo (esperando que se reconvirtiera al catolicismo), pero la Liga Católica no reconoció sus derechos, sino los de su tío el anciano Cardenal de Borbón.


title: Guerras de religión de Francia

text: Estalló entonces la más larga y encarnizada de todas las Guerras de Religión, la conocida como ""Guerra de los tres Enriques”", puesto que en ella combatieron Enrique III, Enrique de Navarra y Enrique de Guisa. Frente a los hugonotes aliados con la Corona, la Liga Católica contaba con el apoyo militar y financiero de España y, tras el fracaso del intento de la reina madre para negociar con Guisa, la Liga se hizo pronto con el control de todo el norte y el noroeste de Francia, amenazando París. Enrique III, atrapado, se avino a firmar el Tratado de Nemours, el 7 de julio de 1585, por el que revocaba todos los anteriores edictos de tolerancia y prohibía el protestantismo. Enrique de Navarra, al ser un hereje, quedaba excluido de la sucesión al trono. Además, la Liga se apoderó de numerosas ciudades.


title: Guerras de religión de Francia

text: Enrique de Navarra, apoyado militarmente por el Palatinado y Dinamarca, se convenció de que solo una victoria decisiva sobre los Guisa podría devolverle su lugar en la sucesión. El conflicto se agudizó a raíz de la ejecución de María Estuardo en febrero de 1587. Decidido a acabar con Inglaterra, Felipe II necesitaba una Francia pacificada para emprender su campaña contra Isabel Tudor. Sin embargo, las fuerzas católicas dirigidas por los favoritos del Rey fueron derrotadas, y la Liga exigió la entrada en vigor de lo acordado en Nemours, así como la publicación de las disposiciones conciliares de Trento, la introducción de la Inquisición y la confiscación de bienes de los protestantes para sufragar la guerra. Los enfrentamientos entre católicos y hugonotes se endurecieron con la alianza entre los protestantes y los rebeldes neerlandeses alzados contra España, y la de los católicos de la Liga con Felipe II de España. Despreciado por España y por la Liga, Enrique III fue incapaz de mantener su autoridad y debió huir de París tras el Día de las barricadas, el 12 de mayo de 1588. Guisa se hizo con el control de la capital, apoyado por la población. Finalmente, Enrique III aceptó las exigencias de la Liga (5 de julio de 1588) a cambio de que rompiera de inmediato su alianza con España. El acta de Unión publicada el 21 de julio amnistiaba a los participantes en el ""Día de las barricadas"", reconocía al Cardenal de Borbón como heredero del reino, nombraba a Guisa teniente general y concedía tierras y beneficios al clan y sus partidarios.


title: Guerras de religión de Francia

text: Pero el fracaso de la Armada Invencible infundió nuevos ánimos en el rey y el partido de los “políticos”, en tanto que los Guisa sufrían un duro revés. Enrique III, envalentonado, trató de someter a la Liga y ordenó el asesinato de Enrique de Guisa durante la reunión de los Estados en Blois. Guisa murió el 23 de diciembre de 1588 a manos de la guardia real, y a continuación fueron encarcelados el hermano del Duque, el cardenal Luis II de Guisa (asesinado poco después) y toda su camarilla. Los cadáveres de los Guisa fueron incinerados en una estufa del Castillo de Blois para evitar que las tumbas de los "mártires" se convirtieran en objeto de veneración de la Liga Católica. Unos días después, el 5 de enero de 1589, moría la reina madre Catalina de Médicis y el rey se volvía a aliarse con Enrique de Navarra para combatir a los Guisa. Tras varios meses de sangriento conflicto, el 1 de agosto Enrique III fue asesinado por el fraile dominico Jacques Clément mientras intentaba ocupar París. El jefe de los hugonotes, Enrique de Navarra, se convirtió así en rey de Francia con el nombre de Enrique IV.


title: Guerras de religión de Francia

text: Con la desaparición violenta del monarca, la guerra civil francesa entró en su última etapa: la lucha por la sucesión al trono de Francia y la reconquista del reino. La Liga proclamó al Cardenal de Borbón como "Carlos X", pero poco después fue capturado por Enrique IV. Los papeles se invirtieron, y los hugonotes se convirtieron en legitimistas, pasando a defender el derecho hereditario y la autoridad real, unidos a los "politiques" y a los realistas que apoyaban al Borbón, exaltando la soberanía del rey y la necesidad de obediencia. La Liga, por otro lado, hizo suyos los temas del derecho a la resistencia y de la soberanía popular difundidos por los hugonotes. España intervino activamente, decidida a evitar el ascenso al trono francés de un hereje y a promover la candidatura de la infanta Isabel Clara Eugenia, hija de Felipe II e Isabel de Valois. Tras cuatro años de lucha, la conversión de Enrique IV al catolicismo en julio de 1593, donde pronunció la famosa frase "París bien vale una misa", le abrió las puertas de París el 22 de marzo de 1594 y le permitió alcanzar una tregua con la Liga. Enrique IV mantuvo aún una guerra contra Felipe II, que comenzó con algunas victorias españolas, como Asedio de Doullens y el Asedio de Calais (1596), pero la derrota española en Amiens el 25 de septiembre de 1597. Propició el 2 de mayo de 1598 la Paz de Vervins. El problema religioso quedó zanjado con el Edicto de Nantes, el 13 de abril de 1598, en el que se recogían todas las disposiciones relativas a la tolerancia religiosa que se habían acordado anteriormente, y que entró al fin plenamente en vigor.


title: Oimiakón

text: Oimiakón u Oymyakon es un pueblo ruso, perteneciente al distrito homónimo, situada al noreste de Sajá, al este de Siberia oriental. Ubicada junto al río Indigirka. El suelo del lugar se halla permanentemente congelado formando permafrost.


title: Oimiakón

text: Oimiakón es conocida como una de las poblaciones candidatas a ser el polo del frío del norte, ya que el 26 de enero de 1926 se registró una temperatura de (sin embargo, este hecho es debatible, ya que la temperatura no fue medida directamente sino obtenida por extrapolación). Es la temperatura más baja jamás registrada en una zona habitada, así como la menor del hemisferio norte. Temperaturas aún menores han sido registradas en la Antártida (oficialmente la menor es cerca del macizo montañoso Antártico).


title: Oimiakón

text: Su nombre significa ‘agua líquida’, o ‘agua que no se congela’ , debido a las aguas termales que emanan en su cercanía.


title: Oimiakón

text: El invierno dura nueve meses y es muy duro, los peces se congelan en solo treinta segundos después de haber sido sacados del río y se guardan en los sótanos de las casas al igual que la leche, que jamás es líquida, y la gasolina de los autobuses se solidifica si se apaga el motor.


title: Oimiakón

text: El escritor y geógrafo de Oxford Nick Middleton (n. 1960), en su serie de televisión sobre clima extremo, visitó este pueblo, describiendo las formas en que sus habitantes se enfrentan al frío extremo, y descubrió que Oimiakón yace entre dos pequeñas cadenas montañosas, que atrapan el aire frío entre ellas todo el año. Middleton midió la temperatura en lo alto de dichos cerros y resultó ser menos fría (observando este fenómeno cuando el aire estaba quieto), lo que se explica porque el aire frío es más pesado y cae al valle por efecto de la gravedad (fenómeno denominado inversión térmica), aunque lo normal es que a mayor altura el aire sea más frío.


title: Oimiakón

text: Oimiakón tiene un clima subpolar extremo con invierno seco (según Dwd), por lo cual hay demasiada diferencia entre el verano y el invierno. El invierno suele ser terriblemente frío, habitualmente con temperaturas rondando los ; y el verano es fresco, ocasionalmente con mucho calor o mucho frío. Los meses de primavera y otoño son también extremadamente fríos, aunque con medias decenas de grados superiores a las del invierno.


title: Legión (demonio)

text: Legión es el nombre de una multitud de demonios mencionados en la Biblia. El Nuevo Testamento registra un encuentro en el que Jesús sanó a un hombre de Gadara poseído por demonios mientras viajaba.


title: Legión (demonio)

text: La palabra griega "chora" (χωρα) es usada en el griego original, mientras que en la Biblia del rey Jacobo es traducida como «país», pero ésta puede ser definida también como «el espacio que reposa entre dos lugares o límites" o "un lugar vacío». En , la palabra abyssos (αβυσσος) es usada como «acantilado de gran profundidad». Mas ninguna de las palabras traducidas en la Biblia como «infierno», cuyos significados pueden ser "Sheol", "Gehena", "Hades" y "Tártaro", fueron usadas en el pasaje bíblico. Esto puede interpretarse como que ellos, los demonios, pedían para que no fueran enviados a la nada o en nadie. Jesús invoca a los demonios para que salgan fuera del hombre, concediéndoles sus peticiones, y permitiéndoles habitar en una piara de cerdos. Los cerdos luego se ahogan en el mar de Galilea.


title: Legión (demonio)

text: Juan Dominic Crossan cree que la historia se puede considerar una parábola de la resistencia contra Roma. Esto se explicaría porque los evangelios sitúan varios puntos de la historia en Gadara, Gerasa y Gergesa: los tres serían disfraces para Caesarea, la localización que él postula para los acontecimientos reales detrás de la historia.


title: Legión (demonio)

text: Otros autores dan a las ruinas de Umm Qais como la localización de Gadara. Según el relato del evangelio, el lugar del milagro tuvo que tener un puerto próximo, una necrópolis abandonada donde pudiesen vivir personas, un área para que los cerdos pasten, una ciudad próxima a la cual los hombres podrían huir, y un barranco por el cual pudiese haberse arrojado la piara de cerdos. Esta es, sin embargo, una lectura muy literal del relato bíblico y no es necesariamente exacta. De cualquier modo, la topografía del lugar tiene grande zonas y varias pendientes por donde los cerdos hayan podido «correr violentamente hasta caer abajo, dentro del mar». Arriba del puerto hay varias colinas donde potencialmente pudieron haber sucedido los hechos como la biblia cuenta. Es posible que se tratase de un área al final de una cadena de colinas, que cierra en un barranco descendiente hacia el mar. El banco es el sitio moderno de Tell es S'alib localizado cerca de la Gadara del Nuevo Testamento, suburbio de es-Samrah. Una representación visual de la localización de la que se habla puede ser vista en el trabajo de la hermana Mendel, «La tierra de los de Gadar». A pesar de esto, el lugar pudo no haber tenido las pendientes como las que se hallan en Kursi, esta tiene una colina que recorre hasta llegar al mar y puede acomodarse a la «piara de alrededor de dos mil cerdos» (Marco 5:11). Además de la cuesta, otras características del sitio le hacen encajar bien con la narración de la Biblia acerca del milagro. En las excavaciones de B. de Vries completadas en 1973, una tumba de la época de Jesús fue hallada en el valle cercano a es-Samrah. Esto podría explicar las tumbas en las cuales los endemoniados vivieron. También, es necesario un lugar cercano donde la piara pudiera haber pastado y donde abundansen los robles, que podían haber sido el alimento ideal para la piara. Por ello, estos autores señalan que la localización de Gadara puede coincidir con el testimonio de la Biblia acerca de la piara demoníaca de cerdos.[cita requerida]


title: Legión (demonio)

text: José Atwill, en su libro "Messiah de Caesar", cree que la historia es una representación de Titus Vespasianus como mesías (véase también "Guerras judías 6 de Josephus.5.4"), y la invasión de las legiones romanas haciendo frente a defensores y su insurrección en el interior de Caesarea. Los cerdos pueden también ser una alusión a la Legio X Fretensis, que ocupó Jerusalén, y tenía al cerdo como emblema.


title: Legión (demonio)

text: Según lo observado arriba, Mateo tiene dos hombres poseídos por demonios en vez de uno, y no menciona la «legión conocida». Semejantemente, en su versión del hombre oculto de Jericó, Mateo tiene dos hombres ocultos en vez de uno y omite el nombre Bartimaeus, ambos anónimos restantes de los hombres. La duplicación y el anonimato son características de las versiones de Mateo de ambas historias.


title: Martin Lawrence

text: Martin Fitzgerald Lawrence (Fráncfort del Meno, 16 de abril de 1965) es un actor, humorista, productor y director estadounidense nacido en Alemania. Se hizo famoso en los años 1990, cuando empezó su carrera como actor en Hollywood gracias a la colaboración del director de cine Michael Bay con películas como "Dos policías rebeldes" y "De ladrón a policía".


title: Martin Lawrence

text: Martin Lawrence nació en Fráncfort del Meno, Hesse, Alemania, donde su padre, John Lawrence, servía en el ejército de los Estados Unidos. Es hermano de Rae Proctor, Ursula Lawrence y Robert Lawrence. Su primer nombre fue puesto por Martin Luther King y su segundo nombre por el presidente John Fitzgerald Kennedy. Después de que sus padres se divorciaran en 1973, Lawrence rara vez se veía con su padre, quien trabajaba como oficial de policía en aquel entonces. Su madre, Chlora, comenzó a trabajar en varios empleos para mantener a su familia. Durante su adolescencia vivió en Maryland, donde destacó en el boxeo y donde asistió a la Escuela de Artes Creativas y Escénicas Thomas G. Pullen, formándose así como actor.


title: Martin Lawrence

text: En sus primeros días, Lawrence hizo espectáculos de comedia en el área de Washington D. C. y se mantuvo a sí mismo con trabajos ocasionales. El comediante Ritch Snyder vio su acto y le sugirió hacer conexiones en Nueva York.  Lawrence terminó mudándose a la ciudad de Nueva York donde encontró su camino hacia el legendario "The Improv". Poco después de aparecer en The Improv, Lawrence ganó un puesto de actuación en "Star Search". Lo hizo bien en el programa y llegó a la ronda final, pero no ganó. Sin embargo, los ejecutivos de Columbia Pictures Television vieron la actuación de Martin y le ofrecieron el papel de Maurice Warfield en "What's Happening Now !!"; este fue su primer trabajo como actor. Tras la cancelación de ese programa, Lawrence encontró pequeños papeles en varias películas y series de televisión. Su papel decisivo fue el de Cee en "Do the Right Thing". Otros papeles siguieron en películas como la serie "House Party" y "Talkin 'Dirty After Dark." Durante este período, el magnate del entretenimiento Russell Simmons lo seleccionó para presentar la innovadora serie "Def Comedy Jam" en HBO, la cuál dio a muchos comediantes (incluidos Chris Tucker, Dave Chappelle, Mike Epps, Bernie Mac y Cedric the Entertainer) exposición general.


title: Martin Lawrence

text: Durante su paso por "Def Comedy Jam," Lawrence apareció en su propia serie de éxito, "Martin", que se emitió en Fox.  El programa se desarrolló entre 1992 y 1997 y fue un gran éxito. "Martin" fue el buque insignia de la programación de Fox los jueves por la noche, lo que alejó a millones de espectadores de la programación "Must See TV" de NBC. Presentó "Saturday Night Live" el 19 de febrero de 1994, donde hizo comentarios groseros sobre los genitales e higiene personal de las mujeres; la parte ofensiva del monólogo se eliminó de las reposiciones de la NBC y las versiones sindicadas y Lawrence fue excluido del programa de por vida. Los índices de audiencia de "Martin" continuaron disparándose tanto que Fox se convirtió más en un contendiente contra NBC y estuvo más cerca de ser considerado entre las principales cadenas de televisión. En 1995 actuó junto a Will Smith en "Bad Boys" con gran éxito.


title: Martin Lawrence

text: Después de que la serie "Martin" terminará en 1997, Lawrence encontró trabajo en películas de comedia. A menudo actuó como el segundo protagonista frente a actores como Eddie Murphy, Danny DeVito y Tim Robbins. Muchas de sus películas fueron éxitos de taquilla en taquilla, incluidas "Nothin' to Lose", "Life", "Blue Streak" y "Big Momma's House". También protagonizó fracasos críticos y de taquilla, incluidos "Black Knight" y "National Security". Independientemente, su salario aumentó constantemente a más de $ 10 millones por papel en la película. Continúa trabajando en el cine, con películas como "Big Momma's House 2," que se estrenó en el n. ° 1 en la taquilla de América del Norte y recaudó casi $ 28 millones en su primer fin de semana, y "Wild Hogs" (2007), en la que interpretó a un aburrido suburbano en busca de aventuras en la carretera abierta en un comedia de motociclistas junto a John Travolta, Tim Allen y William H. Macy.


title: Martin Lawrence

text: En 2006 apareció en "Inside the Actors Studio", durante la cual Lawrence resucitó brevemente a algunos de los personajes que había interpretado en "Martin". También apareció en "Open Season" como Boog, uno de los personajes principales de la película. La película también fue protagonizada por Ashton Kutcher, Debra Messing y Gary Sinise.


title: Martin Lawrence

text: En 2008 protagonizó "College Road Trip de" Walt Disney Pictures, coprotagonizada por Raven-Symoné. Fue su primera película con clasificación G, pero no su primera aparición en una película para niños: proporcionó una voz para "Open Season" (2006) junto a Ashton Kutcher.


title: Martin Lawrence

text: En los premios BET de 2009 apareció en un tráiler de una parodia con Jamie Foxx de una película de ficción, "The Skank Robbers", que presentaba a sus respectivos personajes de televisión "Sheneneh Jenkins" y "Ugly Wanda". En 2010, Fox anunció que estaba produciendo una película basada en el boceto, con Foxx, Lawrence y la actriz Halle Berry.


title: Martin Lawrence

text: En 2011, Lawrence repitió su papel como el agente del FBI Malcolm Turner en "," la tercera película de la serie "Big Momma".


title: Martin Lawrence

text: En enero de 2013, se anunció que Lawrence y Kelsey Grammer estaban considerando unirse para protagonizar una comedia para Lionsgate Television. "Partners", emparejó a los dos actores como abogados de Chicago de "orígenes muy diferentes que se encuentran inesperadamente en la corte en el peor día de sus vidas". El programa se estrenó el 4 de agosto de 2014, pero fue cancelado después de una temporada después de recibir malas críticas.


title: Martin Lawrence

text: En 2020, Lawrence repitió su papel como el detective Marcus Burnett en la tercera entrega del "Bad Boys" franquicia, "Bad Boys for Life", de nuevo junto a Will Smith. La película fue considerada un éxito financiero, recaudando $ 112 millones en sus primeros cuatro días de estreno.


title: Martin Lawrence

text: En 1993 se comprometió con la actriz Lark Voorhies. Luego en 1995 se casó con la Miss Virginia USA, Patricia Southall con la cual tienen una hija de nombre Jasmine Page (nacida el 15 de enero de 1996). En 1997 comenzó una relación con Shamicka Gibbs y se casaron el 10 de julio de 2010 en la casa de Lawrence en Beverly Hills. Los actores Eddie Murphy y Denzel Washington estaban entre los 120 invitados a la boda; Lawrence y Gibbs tienen dos hijas, Iyanna Faith (nacida el 9 de noviembre de 2000) y Amara Trinity (nacida el 20 de agosto de 2002). Lawrence solicitó el divorcio de Gibbs el 25 de abril de 2012, citando diferencias irreconciliables y solicitando la custodia legal y física conjunta de los niños.


title: Martin Lawrence

text: Lawrence es dueño de una granja cerca de Purcellville en Virginia. Durante varios años, fue dueño de una gran mansión en la comunidad de Beverly Park en Beverly Hills, donde se casó con Gibbs. Sin embargo, después de su divorcio, la propiedad estaba disponible para arrendamiento a $ 200,000 por mes en junio de 2012. En 2013, la propiedad estaba a la venta por $ 26.5 millones, y finalmente la vendió por $ 17.2 millones a Bruce Makowsky, comprando un Encino, propiedad de Los Ángeles por $ 6.63 millones.


title: Martin Lawrence

text: En julio de 1995, mientras estaba en el set de rodaje de "A Thin Line Between Love and Hate", Lawrence arremetió con una rabia violenta y luego fue hospitalizado en el Centro Médico Cedars-Sinai.


title: Martin Lawrence

text: El 8 de mayo de 1996 se volvió cada vez más errático y fue arrestado después de que blandiera una pistola en medio de una intersección en Ventura Boulevard en Los Ángeles, gritando: ¡Están tratando de matarme!. Fue hospitalizado nuevamente y su agente de relaciones públicas citó el agotamiento y la deshidratación como las razones de este episodio. El 29 de julio de 1996, trató de llevar una pistola de 9 mm a un avión y recibió dos años de libertad condicional y una multa.


title: Martin Lawrence

text: En enero de 1997 la coprotagonista de Lawrence en "Martin", Tisha Campbell-Martin, presentó una demanda en su contra, alegando acoso y abuso sexual tanto dentro como fuera del set. En abril de 1997, Campbell resolvió la demanda y volvió a aparecer en los dos últimos episodios de la serie. En marzo de 1997, Lawrence fue arrestado después de golpear a un hombre en un club nocturno de Hollywood.


title: Martin Lawrence

text: Durante agosto de 1999, Lawrence entró en coma por tres días después de colapsar por agotamiento por calor mientras trotaba a 100 °F (38 °C) de calor en preparación para "Big Momma's House" mientras vestía ropa pesada y un traje de plástico. Se recuperó en el hospital después de entrar en un coma casi fatal debido a una temperatura corporal de 107 °F (42 °C), su respiración asistida por un ventilador.


title: Serguéi Shoigú

text: Serguéi Kuzhuguétovich Shoigú ( Chadán, RSFS de Rusia, Unión Soviética, 21 de mayo de 1955) es un político ruso de origen tuvano y general del ejército que se ha desempeñado como ministro de Defensa de la Federación Rusa desde 2012. También se ha desempeñado como presidente del Consejo de Ministros de Defensa de la Comunidad de Estados Independientes desde 2012. Anteriormente fue ministro de Situaciones de Emergencia de 1991 a 2012, y se desempeñó brevemente como gobernador del Óblast de Moscú en 2012. Un confidente cercano y aliado de Vladímir Putin, Shoigú pertenece a su "siloviki". Shoigu es responsable de la planificación y ejecución de la invasión rusa de Ucrania en 2022.


title: Serguéi Shoigú

text: Shoigú nació el 21 de mayo de 1955 en Chadan, Óblast autónomo Tuvano, de padre étnico tuvano, Kuzhuget Shoigú y madre rusa nacida en Ucrania, Alexandra Yakovlevna Shoigú (1924-2011), que fue miembro de la Consejo Regional Adjunto del Pueblo de Tyvas. Se graduó de la Escuela n.º 1 de la ciudad de Kizil en la República de Tuvá.


title: Serguéi Shoigú

text: En 1977, se graduó del Instituto Politécnico de Krasnoyarsk con un título en ingeniería civil. Después de graduarse en 1977, Shoigú trabajó en proyectos de construcción en todo el país durante la próxima década, avanzando desde niveles bajos hasta convertirse en ejecutivo. En 1988, se convirtió en un funcionario menor en la rama de Abakán del Partido Comunista de la Unión Soviética, y luego en el Komsomol durante unos años. En 1990, se mudó a Moscú desde Siberia y fue nombrado jefe Adjunto del Comité Estatal de Arquitectura y Construcción de la Federación Rusa.


title: Serguéi Shoigú

text: En 1991, fue nombrado jefe del Cuerpo de Rescate, al que luego se le otorgaron más responsabilidades y se le cambió el nombre primero a Comité Estatal de Emergencias y, finalmente, a Ministerio de Situaciones de Emergencia, convirtiendo a Shoigú en ministro del gobierno. Se hizo popular debido a su estilo práctico de gestión y alta visibilidad durante situaciones de emergencia, como inundaciones, terremotos y actos de terrorismo. En 1999 se convirtió en uno de los líderes del partido progubernamental ruso Unidad. Fue galardonado con el premio estatal más prestigioso de Rusia, Héroe de la Federación Rusa, en 1999.


title: Serguéi Shoigú

text: En marzo de 2012, Shoigú fue anunciado como uno de los posibles candidatos a gobernador del óblast de Moscú. El 5 de abril de 2012, fue elegido por la Duma (legislatura) del Óblast de Moscú como tercer gobernador del Óblast de Moscú y asumió el cargo el 11 de mayo de 2012.


title: Serguéi Shoigú

text: El 6 de noviembre de 2012, fue nombrado ministro de Defensa por Putin. Según el experto Serguéi Smirnov, el llamado "grupo de Petersburgo" de siloviki (Serguéi Ivanov, Serguéi Chemezov y Viktor Ivanov) había querido que uno de sus asociados sucediera a Anatoli Serdiukov, pero Putin se mostró reacio a fortalecer el clan y optó por un Shoigú neutral.


title: Serguéi Shoigú

text: El 7 de noviembre de 2012, el ministro decidió resucitar la tradición de que los cadetes Suvorov y Najimov participaran en el desfile del 9 de mayo. En julio de 2013, Shoigú ordenó a los comandantes que comenzaran todas las mañanas en los cuarteles con una interpretación del himno ruso, compilaran una lista obligatoria de lectura de libros patrióticos militares y tomaran el control de la preparación de álbumes de desmovilización. En agosto de ese año ordenó vestir a todos los trabajadores civiles del Ministerio de Defensa, otro personal y empleados administrativos con los llamados "trajes de oficina".


title: Serguéi Shoigú

text: En febrero de 2014, Shoigú dijo que Rusia planeaba firmar acuerdos con Vietnam, Cuba, Venezuela, Nicaragua, Seychelles, Singapur y varios otros países para albergar bases militares permanentes y/o albergar estaciones de reabastecimiento de aviones en esos países. Desde entonces, solo se firmó efectivamente un acuerdo con Vietnam.


title: Serguéi Shoigú

text: En julio de 2014, Ucrania abrió una causa penal contra Shoigú; fue acusado de ayudar a formar "grupos militares ilegales" en Ucrania oriental durante la guerra del Dombás.


title: Serguéi Shoigú

text: El 30 de septiembre de 2015, Rusia inició una operación militar en Siria. La operación fue llevada a cabo por las Fuerzas Aeroespaciales Rusas, con el apoyo de la Armada Rusa.


title: Serguéi Shoigú

text: Shoigú fue reelegido en 2018 (en el segundo gobierno de Medvedev) y 2020 (en el gobierno de Mishustin).


title: Serguéi Shoigú

text: Como ministro de Defensa, acompañó en múltiples ocasiones a Putin durante los descansos de fin de semana que la pareja pasaba en lugares no revelados en el campo siberiano.


title: Serguéi Shoigú

text: El 11 de febrero de 2022 se reunió con el secretario de Defensa del Reino Unido, Ben Wallace. Shoigú negó que Rusia estuviera planeando una invasión de Ucrania.


title: Serguéi Shoigú

text: El 24 de febrero de 2022, Rusia lanzó una invasión militar a gran escala de Ucrania. Shoigú dijo que el propósito de la invasión "es proteger a la Federación Rusa de la amenaza militar que representan los países occidentales, que intentan utilizar al pueblo ucraniano en la lucha contra nuestro país".


title: Serguéi Shoigú

text: Al 23 de marzo de 2022, Shoigu, que por lo general tiene una presencia activa en los medios, no se había visto en público desde el 11 de marzo de 2022. La revista de investigación Agentstvo identificó una llamada telefónica del 11 de marzo de Shoigu con el Ministro de Defensa turco y una visita a un hospital como Últimos eventos públicos confirmados de Shoigu. Una reunión oficial en línea con el presidente Putin y el Consejo de Seguridad de Rusia el 18 de marzo no fue confirmada por evidencia fotográfica o de video, y el 11 de marzo se retransmitió un video del Shoigu premiando a los soldados y se describió como "hoy". Una fuente del Ministerio de Defensa declaró extraoficialmente que Shoigu tenía "problemas cardíacos"; Agentstvo no recibió respuestas oficiales del ministerio ni del portavoz del Kremlin, Dmitri Peskov. El 26 de marzo, Shoigu apareció en un video supuestamente presidiendo una reunión del ejército que se publicó en las redes sociales.


title: Serguéi Shoigú

text: El 23 de febrero de 2022, la Unión Europea consideró a Shoigú responsable de apoyar e implementar activamente acciones y políticas que socavan y amenazan la integridad territorial, la soberanía y la independencia de Ucrania, así como la estabilidad o la seguridad en Ucrania. Por tanto, la Unión Europea lo añadió a la lista de personas físicas y jurídicas, entidades y organismos que figura en el anexo I del Reglamento (UE) n.º 269/2014. El 25 de febrero de 2022, luego de la invasión rusa de Ucrania, Estados Unidos agregó a Shoigú a la Lista de personas bloqueadas y nacionales especialmente designados.


title: Serguéi Shoigú

text: Según "The Siberian Times", Shoigú habla nueve idiomas con fluidez, incluidos inglés, japonés, chino y turco, además del ruso.


title: Serguéi Shoigú

text: Serguéi Shoigú nació de Kuzhuget Sereevich Shoigú (1921-2010) (nacido Shoigú Seree oglu Kuzhuget, el orden de su nombre se cambió debido a un error en el pasaporte, según la línea oficial de Tuva; más probablemente rusificó el nombre del turco oglu " hijo de..." y Alexandra Yakovlevna Shoigú (de soltera Kudryavtseva) (1924-2011). Kuzhuget fue editor del periódico regional; más tarde trabajó en el Partido Comunista y para las autoridades soviéticas, y fue secretario del Comité del Partido de Tuvá. Se retiró con el rango de primer vicepresidente del Consejo de Ministros de la ASSR de Tuvá. También dirigió los Archivos del Estado de Tuvan y pasó seis años como editor del periódico "Pravda"; escribió las novelas "Tiempo y gente", "Pluma del buitre negro" (2001), "Tannu Tuva: el país de los lagos y los ríos azules" (2004). Alexandra nació en el pueblo de Yakovlev en el Oblast Oriol. Desde allí, poco antes de la guerra, su familia se mudó a Kadievka (ahora Stajánov) en el Óblast de Lugansk, Ucrania. Zootécnica, Alexandra fue una Trabajadora de Agricultura de Honor de la República de Tuvá, hasta 1979 fue jefa del Departamento de Planificación del Ministerio de Agricultura de la República, y fue elegida repetidamente diputada del Soviet Supremo (parlamento) de Tuvá ASSR. El tío abuelo de Sergei, Seren Kuzhuget, fue comandante del Ejército Popular Revolucionario de Tuván de 1929 a 1938.


title: Serguéi Shoigú

text: Serguéi tiene dos hermanas, Larisa Kuzhugetovna Shoigú (1953–2021), quien fue diputada de la Duma Estatal, e Irina Zakharova (1960), de profesión siquiatra.


title: Serguéi Shoigú

text: Shoigú se casó con Irina Alexandrovna Shoigú (de soltera Antipina). Es presidenta de la empresa de turismo de negocios Expo-EM. Tienen dos hijas, Yulia (1977) y Ksenia (1991). Según Alekséi Navalni, Ksenia es un testaferro de su padre en la propiedad de un palacio en las afueras de Moscú, valorado en unos 12 millones de libras esterlinas. En 2012, la finca pasó a ser propiedad formal de Yelena Antipina.


title: Serguéi Shoigú

text: Shoigú disfruta estudiando la historia de la Rusia de la época de Pedro el Grande y de 1812 a 1825 (la invasión francesa de Rusia y la revuelta decembrista). Es aficionado a los deportes y es fanático del equipo de hockey CSKA de Moscú. También le gusta el fútbol y es hincha del Spartak de Moscú, y colecciona espadas y dagas indias, chinas y japonesas. También le gustan las canciones de bardo y toca la guitarra. Hace acuarelas y gráficos. También le gusta coleccionar piezas antiguas de madera.


title: Serguéi Shoigú

text: Ha habido rumores de que Shoigú practica el budismo o el chamanismo. Este declaró en 2008 que fue bautizado en la Iglesia Ortodoxa Rusa a los cinco años de edad.


title: Isla de las muñecas

text: La Isla de las Muñecas, ubicada en los canales de Xochimilco, al sur del centro de la Ciudad de México, muy cerca del estadio de fútbol Estadio Azteca, es una chinampa de la Laguna de Teshuilo y una de las principales atracciones de los canales.


title: Isla de las muñecas

text: Las muñecas rotas y deterioradas de varios estilos y colores se encuentran por toda la isla, colocadas, originalmente, por el antiguo dueño de la isla, Julián Santana Barrera. Julián creía que las muñecas ayudaban a ahuyentar el espíritu de una niña a la cual había encontrado ahogada años atrás. Santana falleció de un infarto en el mismo lugar en el año 2001.


title: Isla de las muñecas

text: La Isla de las Muñecas, originalmente propiedad de Don Julián Santana, está repleta de muñecas colgadas de árboles y construcciones, cubiertas de telarañas e insectos. El lugar fue nombrado durante la década de 1950, cuando el propietario comenzó a colgarlas como protección contra malos espíritus. Santana era vecino del Barrio de la Asunción, donde acostumbraba acudir a beber después de haber vendido sus hortalizas, hasta que, debido a supersticiones, comenzó a predicar, siendo expulsado del sector.


title: Isla de las muñecas

text: La leyenda asegura que una joven falleció ahogada enredada entre los lirios del canal y su cuerpo fue encontrado a las orillas de las chinampas de Santana. Don Julián comenzó a experimentar situaciones inexplicables por lo que, aterrorizado, colocó muñecas que encontraba en la basura o en los canales de Cuemanco con la idea de que éstas ahuyentarían el alma de la joven.


title: Isla de las muñecas

text: Tiempo después, con la costumbre formalizada que tenía Don Julián por recolectar muñecas y colgarlas en los árboles, visitantes que pasaban por la chinampa, comenzaron a intrigarse por la situación, sin embargo, el lugar seguía sin ser turístico. Al ver la curiosidad de la gente, Don Julián fue permitiendo, sobre todo a los jóvenes, acercase. Como agradecimiento los visitantes le obsequiaban muñecas y la colección aumentó cada vez más. La isla ha significado un amuleto para más de una persona, ya que las muñecas además de ser utilizadas como repelente a los malos espíritus son, también, consideradas una mejora a los cultivos.


title: Isla de las muñecas

text: En 1987 se realizó un rescate eco turístico y se encontró a la isla cubierta de lirio acuático. Desde entonces y después de la muerte de Don Julián, la chinampa se convirtió en un lugar de gran afluencia turística. El lugar obtuvo fama a partir de 1943, cuando el cineasta mexicano Emilio "el Indio" Fernández filmó ahí la película "María Candelaria", con Dolores del Río y Pedro Armendáriz como protagonistas. Una importante cantidad de canales internacionales y locales han presentado artículos de la isla, entre ellos "The Huffington Post", "Travel Channel" y "ABC News".


title: Isla de las muñecas

text: La isla de las Muñecas se encuentra a hora y media del Embarcadero Cuemanco. La única manera de llegar a ella es mediante trajinera. La mayoría de remeros están dispuestos a transportar personas a la isla, pero hay quienes se niegan debido a supersticiones. El trayecto, de aproximadamente una hora, incluye un recorrido por el Área Ecológica, el Museo del ajolote, el Canal de Apatlaco, la Laguna de Teshuilo y la Isla de la Llorona.


title: Isla de las muñecas

text: Además de centenares de muñecas colocadas por todas partes, la isla contiene, también, un pequeño museo con algunos artículos de diarios locales sobre la isla y el dueño anterior. Hay una tienda y tres habitaciones, una de las cuales parece haber sido utilizada como dormitorio. En dicha habitación se encuentra la primera muñeca que Julián recogió, así como "Agustinita," su muñeca favorita.


title: Isla de las muñecas

text: Algunos de los visitantes colocan ofrendas alrededor de esta muñeca a cambio de milagros y bendiciones, algunos otros cambian su ropa y le dan mantenimiento como forma de adoración.


title: El padrino (novela)

text: El padrino es una novela de género criminal escrita por el escritor italoestadounidense Mario Puzo que originalmente publicó una de las mayores editoriales del país conocida como G. P. Putnam's Sons en 1969. Detalla la historia ficticia de una familia de la mafia siciliana asentada en Nueva York y que está encabezada por Don Vito Corleone, "El gran jefe", la cual se convirtió en sinónima de la mafia italiana. La trama transcurre entre los años 1945 y 1955, y también proporciona el trasfondo de Vito desde su niñez hasta su madurez.


title: El padrino (novela)

text: El libro introdujo términos italianos tales como "consigliere", "caporegime", "Cosa Nostra", "pezzonovante", y "omertà" a la audiencia de habla inglesa. Formó además las bases de una película homónima que se rodó en 1972. En 1974 y 1990 se rodaron dos secuelas, con nuevas contribuciones de Puzo. Tanto la primera como la segunda película están ampliamente consideradas como unas de las mejores filmaciones cinematográficas de todos los tiempos.


title: El padrino (novela)

text: La historia comienza con Amerigo Bonasera, que se lamenta por la desgracia que le ha ocurrido a su hija: un par de jóvenes la golpearon y le destrozaron su bello rostro. Bonasera le dice a su mujer que solo Don Vito Corleone, jefe de la Familia Corleone, les podrá hacer justicia. Don Vito recibe a muchos invitados en su casa, ya que es la boda de su hija Connie Corleone, para la que han organizado una majestuosa fiesta el 25


title: El padrino (novela)

text: del mes de agosto de 1945, fiesta que incluyó la presencia del famoso cantante Johnny Fontane. Los hijos de don Vito, Sonny, Fredo y Michael, también están presentes en la celebración familiar, así como los hombres de confianza del Don, los "capos" Sal Tessio y Peter Clemenza, y el "consigliere" Tom Hagen. El Don recibe a unos cuantos invitados en su despacho, ya que ningún siciliano puede negar una petición en la boda de su hija. El Don escucha la súplica de Bonasera e incluso una petición de su ahijado Johnny, quien le pide convencer a un productor de cine para que le dé un papel en su nueva producción en Hollywood. En esa misma reunión, el Don accede a reunirse con Virgil Sollozzo, un hombre que tiene un negocio que proponerles a los Corleone.


title: El padrino (novela)

text: El Don asigna a Tom Hagen la tarea de hablar con Jack Woltz, el productor peleado con Johnny. Él se niega argumentando un lío de faldas, y por lo tanto los hombres de Don Vito asesinan un caballo de Woltz y le ponen la cabeza entre sus sábanas. Woltz, muy asustado por la acción, acepta a Johnny como actor, cosa que vuelve a encumbrar a Johnny.


title: El padrino (novela)

text: Don Vito se encuentra con Sollozzo, quien le propone traficar con drogas. Su plan es distribuirlas con la familia Tattaglia y necesita que los Corleone lo protejan a cambio de un 30% de ganancias, pero el Don se niega rotundamente argumentando que perdería sus privilegios con políticos y jueces si accede a ese negocio. Sollozzo, molesto por eso, piensa que Don Corleone representará un problema y trata de asesinarlo sin éxito. El intento de asesinato desata la ira de Sonny, el hijo más violento del Don, y provoca una guerra entre mafias, que comienza cuando Pete Clemenza ejecuta al traidor que vendió al Don a Sollozzo para que tratara de matarlo. Michael Corleone propone asesinar a Sollozzo para que no intente nada más y al capitán de Policía que lo protege y él mismo ejecuta el plan a la perfección. Como la policía lo busca por todos lados, Michael se refugia en Sicilia.


title: El padrino (novela)

text: Mientras tanto, Sonny asesina a Bruno Tattaglia como venganza por el atentado a su padre, lo que provoca que las demás familias traten de acabar con Sonny. En una trampa que le tiende su propio cuñado Carlo Rizzi, Sonny sale desprevenido de la finca Corleone, furioso al enterarse de que Carlo ha golpeado a su hermana Connie. Carlo avisa a las familias, quienes lo interceptan en la carretera y lo asesinan. Don Corleone convoca una reunión de familias (La Cosa Nostra) de Nueva York donde aclara su postura sobre el negocio de las drogas y le pide a todos que eviten la guerra, ya que las venganzas no revivirían a Bruno o a Sonny y sólo perjudicarían a todos. Además, pide seguridad para que Michael regrese.


title: El padrino (novela)

text: Una vez que Michael regresa, el Don le confiesa que en realidad los Tattaglia no eran responsables. Emilio Barzini, Don de los Barzini era quien estaba detrás de todo y le advierte de que si alguien le propone una reunión con Barzini será una trampa y quien se la proponga será el traidor. Don Vito Corleone muere a causa de un paro cardiaco y, en el funeral, Sal Tessio le propone a Michael la reunión con Barzini, así que Michael manda a asesinar a Tessio por ser el traidor. Tessio le pide a su ejecutor que le diga a Michael que «no fue personal, sólo negocios». Más tarde Michael ordena el asesinato de Emilio Barzini y Phillip Tattaglia de forma simultánea, dones de los Barzini y los Tattaglia; de las llamadas Cinco Familias, y con sus competencias eliminadas se convierte en el hombre más poderoso de Nueva York


title: El padrino (novela)

text: Sin embargo, decide retirarse de la vida como mafioso, al menos parcialmente, y dedicarse a la industria del juego en el estado de Nevada, llevándose con él a Tom Hagen y permitiendo a Pete Clemenza que formara su propia familia.


title: El padrino (novela)

text: El libro cuenta diferentes historias paralelas a la principal. Johnny Fontane tiene algunos problemas con su voz, ya no puede cantar como antes. Además está en deuda con los Corleone, para compensar la deuda con su padrino se decide ayudar a su amigo Nino Valenti, con ayuda de los Corleone Johnny produce algunas películas exitosas que los colocan a ambos como grandes estrellas de cine, hasta la muerte de Nino.


title: El padrino (novela)

text: Fredo Corleone estuvo presente en el atentado contra su padre en el que él salió ileso y su padre gravemente herido. Quedó con un trauma al ver a su padre a punto de morir, por lo que se fue a vivir a Las Vegas, donde se convirtió en un hombre extravertido y seductor.


title: El padrino (novela)

text: Lucy Mancini, quien trato de suicidarse por la tristeza que le producía la muerte de Sonny Corleone, se trasladó a Las Vegas ya que Tom Hagen le ofreció un trabajo en el hotel dirigido por Fredo y también le dijo que la familia Corleone le daría una pe nsión anual acordada por Sonny en su testamento. Ya en Nevada, en menos de dos años, conoció a un doctor llamado Jules Segal, ambos se enamoran y después de un tiempo Jules le da una sortija de compromiso a Lucy y se casan.


title: El padrino (novela)

text: También el autor dedica un capítulo completo a la vida del joven Vito Andolini. Su padre fue asesinado por un mafioso siciliano que también quería matarlo a él para que no tomara venganza. Pero la madre de Vito lo envió a Estados Unidos, país donde comenzó a trabajar de forma humilde por lo que conoció a Genco Abbandando quien sería su mejor amigo. Aprendió a conducir un camión (tomando en cuenta la época, no cualquiera aprendía a conducir) y trabajó como repartidor, y conoció a los jóvenes Sal Tessio y Pete Clemenza.


title: El padrino (novela)

text: En la creación del personaje, Mario Puzo no se inspiró en un Jefe o Don siciliano, sino en un jefe de la Pignasecca, Alfonso Tieri, del mercado del centro histórico de Nápoles. Tieri, tras la muerte de Charles Gambino, pasó a estar al frente de las familias mafiosas de los Estados Unidos. Antonio Spavone, ligado a Tieri, declaró en una entrevista a un diario norteamericano:"...si los sicilianos habían enseñado a estar mudos y en silencio, los napolitanos habían hecho entender al mundo cómo hay que comportarse cuando se manda; habían hecho entender con un gesto que mandar es mejor que joder."Según Roberto Saviano, autor de Gomorra, un auténtico estudio sobre la mafia napolitana, la mayor parte de los arquetipos criminales proviene de una pequeña zona de la Campania. Incluso Al Capone era originario de allí, pues su familia procedía de Castellammare di Stabia.


title: El padrino (novela)

text: "En el ensayo «El Padrino» de Mario Puzo," bajo el apartado de "Maquiavelo en Puzo, o el príncipe Corleone", Antonio Teshcal propone a la Familia Corleone como un principado, argumentando que los personajes de Vito y Michael guardan similitud con "El príncipe" de Nicolás Maquiavelo.


title: Economía de El Salvador

text: La economía de El Salvador hace referencia a todo proceso de producción, intercambio, distribución , consumo de bienes y servicios en la República de El Salvador en América Central. La economía salvadoreña ha experimentado un gran desarrollo industrial en los últimos años siendo el cuarto país de América Central con el índice más alto de desarrollo humano después de Costa Rica , Panamá y Belice, concentrándose el mayor desarrollo en su capital San Salvador. Es la décima séptima economía de América Latina en términos de , y la décima sexta en cuanto al . El Salvador posee una renta "per cápita" de 4 408 PIB per cápita Nominal y 9 668 PIB per cápita PPA según datos oficiales del Banco Mundial 2021.


title: Economía de El Salvador

text: El ente gubernamental encargado de todo aquello a lo que se hace referencia con economía de El Salvador es el Ministerio de Economía. Según el Fondo Monetario Internacional (FMI) y los libros publicados por la CIA, la economía de El Salvador está ubicada con respecto a Centroamérica en el cuarto lugar después de Guatemala, Costa Rica y Panamá. El país se vio afectado por recesión mundial el 2009 y su PIB sufrió una retracción de 3,5% aquel año, pero la recuperación se inició en 2010, gracias al crecimiento de las exportaciones y a las remesas desde el exterior.


title: Economía de El Salvador

text: Aunque según cifras recientes del Banco Mundial (1 de julio de 2009), la economía salvadoreña es la cuarta en la región centroamericana desplazada por el rápido crecimiento de la economía de Panamá. El Salvador fue el primer país a ratificar el Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos, Centroamérica y República Dominicana el 2006. El tratado, conocido como DR-CAFTA impulsó las exportaciones de alimentos, azúcar y etanol, y apoyó la inversión en el sector de manufactura de ropas.


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text: El Salvador buscó promover un ambiente favorable al libre comercio y a las inversiones se les realizó un proceso de privatizaciones que se extendió a las telecomunicaciones, generación de electricidad, bancos y fondos de pensión, por otra parte El Salvador esta considerado uno de los países con más micro y medianas empresas por densidad, habiendo más de 70 por cada 1,000 personas.