title: Mayotte

text: Durante su visita, el Ministro de Ultramar, Christian Estrosi, planteó la posibilidad de recurrir al droit du sol para desalentar la inmigración ilegal, pero esta idea no fue retomada por su sucesor, Yves Jégo.


title: Mayotte

text: El estatuto de DOM puede ser incompatible con el mantenimiento del estatuto personal, y la cuestión no está clara al respecto, ya que, por ejemplo, los franco guayaneses, los valones y los neocaledonios ya tienen ese estatuto, y la Constitución ya "protege" el estatuto personal en todo el territorio de la República.


title: Mayotte

text: La departamentalización implica cambios importantes, algunos de los cuales se han aplicado desde 2003 bajo el impulso del diputado Mansour Kamardine: la edad mínima legal para que las mujeres se casen se ha elevado de 15 a 18 años, se prohíben los matrimonios polígamos, aunque no se cuestionan las situaciones adquiridas, y la justicia cadial está siendo sustituida por la justicia civil.


title: Mayotte

text: También se incrementarán gradualmente los mínimos sociales, empezando por los dos únicos en vigor, los de adultos discapacitados y ancianos. Del mismo modo, la transformación de Mayotte en un departamento de ultramar debería permitir la asignación de la renta de solidaridad activa (RSA), lo que explica el cabildeo de una gran parte de la clase política en este sentido.


title: Mayotte

text: La RSA se pagará a partir de 2012 a una cuarta parte de lo que se paga en la Francia metropolitana y luego se revalorizará gradualmente en un periodo de 20 a 25 años, en función del ritmo de desarrollo económico de la isla, pero con la creación de un catastro, el impuesto sobre la vivienda y el impuesto sobre la propiedad también deberían hacer su aparición.


title: Mayotte

text: A finales de 2012, la situación social en Mayotte sigue siendo problemática. El 75% de los habitantes de la isla solo habla shimaoré, el 48% de los adolescentes de entre 16 y 18 años son analfabetos y fracasan en la escuela, y el 64% de los alumnos del CE1 no aprueban el examen de francés.


title: Mayotte

text: El crecimiento demográfico de Mayotte es muy fuerte: la isla tenía 3.000 habitantes cuando fue comprada por Francia en la década de 1840, 11.000 en 1911, 67.205 en 1985, un crecimiento que se ha acelerado con 186.452 habitantes en 2007, 212.645 en 2012 y 256.518 habitantes en 2017. Esto lo convierte en el departamento francés con mayor índice de crecimiento demográfico (3,8% anual) e incluso en el de mayor crecimiento demográfico de todo el continente africano, con la excepción de Níger, el país más joven del planeta.


title: Mayotte

text: Mayotte tiene una población muy joven: actualmente, más de uno de cada dos habitantes tiene menos de 20 años en Mayotte (frente a 1/3 en Reunión y 1/4 en Francia continental). Según una proyección del INSEE realizada en 2020, la población de Mayotte podría alcanzar entre 440.000 y 760.000 habitantes en 2050.


title: Mayotte

text: Este crecimiento es el resultado de una alta fertilidad y de la inmigración. En 2019, la tasa de fertilidad es de 4,68 hijos por mujer. En 2017, el CHM de Mayotte volvió a ser la primera maternidad de Francia, con 9.800 nacimientos, superando su propio récord cada año.


title: Mayotte

text: Mayotte es el departamento más densamente poblado (682 habitantes/km²) fuera de Île-de-France. En comparación, el segundo DOM más densamente poblado es la Isla de la Reunión, con sólo 339 habitantes/km², es decir, menos de la mitad de la densidad de Mayotte.


title: Mayotte

text: La mejora de las condiciones higiénicas, de la sanidad pública (rural, medicina preventiva, gratuita para todos hasta 2005) y del nivel de vida se ha traducido en un descenso de la tasa de mortalidad del 25 ‰ de habitantes en el censo de 1958, al 7,36 ‰ en 2008. La tasa de mortalidad estimada en 2015 es del 2,8 ‰, pero el Insee la considera subestimada.


title: Mayotte

text: Pese a tener la esperanza de vida media más baja de todos los departamentos franceses (76,3 años, como Jamaica o Argentina), Mayotte cuenta con algunas personas muy ancianas, como Tava Colo, nacida oficialmente el 22 de diciembre de 1902 en Passamaïnty y fallecida en la misma localidad el 1 de mayo de 2021 (a los 118 años), y que fue la decana de los franceses durante varios años. En 2020, se calcula que 2.350 mayotíes tendrán más de 75 años.


title: Mayotte

text: Se calcula que el 84% de la población vive por debajo del umbral de la pobreza en Mayotte. El Índice de Desarrollo Humano de Mayotte se ha estimado en 0,75174 , lo que según los autores de la estimación situaría a Mayotte en el puesto 70 del mundo (no muy lejos de Argelia).


title: Mayotte

text: El fuerte crecimiento demográfico de Mayotte se refleja en una aceleración de la urbanización. Mamoudzou, la capital y principal ciudad del departamento, tenía 71.437 habitantes en 2017, frente a los 53.022 de diez años antes. Se encuentra en el centro de una zona de influencia de 256 518 habitantes en 2017. El segundo municipio más poblado, Koungou (32 156 habitantes en 2017), limita con Mamoudzou. Los municipios de Grande Terre cercanos a la ciudad principal son los que más se están desarrollando.


title: Mayotte

text: Las condiciones materiales de vida de una gran parte de la población siguen siendo muy deficientes, con una expansión del chabolismo que probablemente sea la primera de Europa: "el 28% de las viviendas no tienen agua corriente, el 59% no tienen aseos dentro de la vivienda y el 52% no tienen bañera o ducha ". El 21% de las viviendas no tienen electricidad (sin contar los numerosos hogares que se benefician de conexiones ilegales).


title: Mayotte

text: El 47% de las viviendas tienen sólo una o dos habitaciones (frente al 19% en Francia metropolitana), a pesar de que el tamaño medio de los hogares es mucho mayor, lo que significa que más de la mitad de las viviendas están superpobladas, ya que una de cada tres personas vive en un hogar de más de cuatro personas en una o dos habitaciones (frente al 0,5% en Francia metropolitana). El 79% de los hogares de Mayotte viven en viviendas precarias, y sólo el 3% se beneficia de viviendas sociales.


title: Mayotte

text: Mamoudzou es la única ciudad donde existe un hospital (el CHM, Centre Hospitalier de Mayotte), con anexos en Dzaoudzi (en Petite-Terre), Chirongui, Kahani y Dzoumogné. Desde 2001, el CHM cuenta con un servicio de salud mental. La capacidad total del hospital es de 411 camas.


title: Mayotte

text: Se han abierto las llamadas unidades de maternidad "intercomunitarias": Mramadoudou en el sur de la isla (2005), la comuna Kahani de Ouangani en el centro (2006) y Bandraboua en el norte (2010).


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text: Sin embargo, la gran mayoría de los nacimientos tienen lugar en Mamoudzou, lo que convierte al CHM en la primera maternidad de Francia: el 54% de los nacimientos anuales en la isla en 2003, el 57,3% en 2004.Desde el 1 de abril de 2005, la asistencia sanitaria deja de ser gratuita en el territorio. Los pacientes deben presentar la tarjeta de la Seguridad Social o pagar una cuota fija en los centros de salud públicos o una cuota a un médico privado.


title: Mayotte

text: También hay una quincena de dispensarios en los pueblos, que se reparten los escasos médicos de guardia. Están apoyados por cuatro hospitales intercomunales, o dispensarios de referencia: una sucursal del CHM de Petite-Terre (Dzaoudzi), el Hospital del Sur (Chirongui), el Hospital del Centro (Kahani) y el Hospital del Norte (Dzoumogné) .


title: Mayotte

text: La isla es el territorio francés más desfavorecido en cuanto a personal médico, ya que sólo hay 0,18 médicos por cada 1.000 habitantes en Mayotte, frente a 2 en la Francia metropolitana (y 1,8 en la isla de Reunión).Desde 2005, las enfermeras se han establecido en la práctica privada, prestando asistencia a domicilio.


title: Mayotte

text: Aunque es posible beneficiarse de la cobertura sanitaria universal en Mayotte, sus habitantes no pueden beneficiarse de la CMU-Complémentaire como en la Francia continental. En la isla se han registrado casos de malaria, dengue y chikungunya, todos ellos transmitidos por mosquitos, pero las infecciones en personas sanas que viven en condiciones higiénicas aceptables son raras. Las ratas son a veces vectores de la leptospirosis y una especie de caracol gigante invasor (Lissachatina fulica) puede transmitir una forma de meningitis (angiostrongilosis).


title: Mayotte

text: La obesidad es una de las principales lacras sanitarias de Mayotte: según el ARS, casi una de cada dos mujeres (47%) es obesa, y una de cada 10 personas es diabética entre los 30 y los 69 años. En consecuencia, la hipertensión y la diabetes tienen una prevalencia récord en el territorio. En 2020, si bien la isla ya se vio afectada por una ola de dengue, ahora está sufriendo toda la fuerza de la pandemia de Covid-19, con una situación social y sanitaria que impide la aplicación satisfactoria de medidas de protección.


title: Mayotte

text: El francés es la única lengua oficial de Mayotte. Sin embargo, es poco o nada conocido por las personas mayores del mundo tradicional de la isla. Al igual que la mayoría de los jóvenes, dominan una lengua bantú africana, el mahorés (dialecto del kiswahili), o una lengua de origen malgache, el bushi (dialecto del sakalava), que es la lengua vernácula del sur y noroeste de Mayotte. Estas dos lenguas varían ligeramente de un pueblo a otro por la influencia de otros dialectos de la región. El shimaore es la lengua franca indígena de facto para el uso cotidiano, especialmente en los medios de comunicación. Se diferencia ligeramente de las lenguas habladas en Comoras, siendo la más cercana el shindzuani (hablado en Anjouan) y la más lejana, el shingazidja de Gran Comora, que se acerca más al kiswahili clásico de la costa este africana. Todos los dialectos comoranos están representados en Mayotte, entre la población inmigrante, con un claro predominio del shindzuani.


title: Mayotte

text: Se calcula que el analfabetismo en francés afectaba a un 35% de los hombres y a un 40% de las mujeres en el año 2000. La Alianza Francesa trabajó en su promoción, comprometiéndose con diversas actividades culturales emancipadoras, como las artes marciales, antes de la departamentalización. Sin embargo, este analfabetismo francés también se debe a una escasa familiaridad con el alfabeto latino. El analfabetismo en árabe es menor porque la lengua y el alfabeto árabes se enseñan con asiduidad en las madrasas. Sin embargo, desde la última década, el Estado ha realizado grandes esfuerzos en materia de educación, por lo que esta cifra ha ido disminuyendo constantemente y el analfabetismo sólo afecta a una determinada categoría de la población relativamente mayor.


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text: A pesar de que Mayotte está unida a Francia desde hace mucho tiempo, la instauración del sistema educativo nacional es relativamente reciente: a principios del , apenas había cincuenta escolares para más de 12.000 habitantes, ya que la enseñanza primaria estaba esencialmente confiada a las madrazas, lo que retrasó considerablemente el aprendizaje del francés en la isla. Los primeros colegios no se abrieron hasta después de la guerra, y el primer instituto en 1980 (el segundo en 1998); las escuelas infantiles no aparecieron hasta los años 90. Por otra parte, algunos cambios recientes (la llegada de la televisión y luego de las redes sociales, las casas climatizadas y cerradas al mundo exterior, la inseguridad, etc.) han perturbado mucho los modos tradicionales de educación, en particular el sistema educativo de las aldeas, que encierra a los niños en unidades familiares a menudo inadecuadas.


title: Mayotte

text: El analfabetismo es extremadamente alto en la isla. En el año 2000, todavía afectaba al 35% de los hombres y al 40% de las mujeres. Según los datos del JDC de 2015, el 50,9% de los jóvenes son analfabetos. El 71% de la población no tiene diploma. El francés es la única lengua que se utiliza en clase, aunque la mayoría de los jóvenes no la conocen cuando llegan a la escuela.


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text: Más de 100.000 menores están matriculados en Mayotte, lo que la convierte en una de las academias más pobladas de Francia.


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text: Hay 64 escuelas infantiles, 119 escuelas primarias, 21 escuelas secundarias y 11 institutos, entre los que se encuentran el Liceo Younoussa-Bamana de Mamoudzou (inaugurado en 1980), el Liceo de Petite-Terre (inaugurado en 1998), el Liceo de Sada, el Liceo Mamoudzou Nord de Kawéni, los Liceos du Nord, Dembéni, Kahani y Chirongui.


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text: La situación educativa en Mayotte es preocupante: el SNES informa de que hay hasta 30 alumnos por clase en un colegio clasificado REP+ y hasta 38 alumnos por clase en el liceo. Todos los colegios han sido clasificados como REP o REP+ para el inicio del curso escolar 2015. El aumento del número de alumnos, unido a la falta de inversión en los centros escolares, pone de manifiesto las dificultades para satisfacer las necesidades de la enseñanza primaria y secundaria. Así, la ministra de Ultramar, Annick Girardin, admitió a principios de 2018 que "para cumplir el objetivo, tendríamos que crear una clase al día ".


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text: En general, la formación escolar impartida en Mayotte por los profesores no es cuestionable, salvo por el gran número de profesores contratados, cuyo nivel de formación no siempre está a la altura.


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text: La desconexión entre la Generación Y y sus mayores plantea el problema del seguimiento de los deberes. El francés, a pesar de ser una lengua oficial, se utiliza poco en casa, lo que compromete la adaptación a los estudios y conduce progresivamente al fracaso escolar. En general, los jóvenes locales no se dan cuenta de sus carencias hasta el último año de la enseñanza secundaria. En un año, algunos de ellos intentan ponerse al día con los conocimientos que se supone que han adquirido desde la escuela secundaria, pero las posibilidades de éxito en la educación superior a nivel nacional siguen siendo muy bajas.


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text: Fuera de Mayotte, los medios financieros concedidos a los estudiantes para sus estudios en Francia metropolitana no parecen ser suficientes. Además, se observa un alto índice de fracaso en la enseñanza superior de los estudiantes de Mayotte en la Francia continental. La apertura de la Universidad en la isla debería permitir una mejor gestión de la enseñanza superior.


title: Mayotte

text: El Centro Universitario de Formación e Investigación de Mayotte es una institución de enseñanza superior francesa creada en 2011 y situada en Dembéni. Está adscrita a varias universidades de la Francia continental (en particular Nîmes para la configuración administrativa, y Aix-Marseille, Rouen, Montpellier y Nîmes para la pedagógica). Las autoridades locales esperan que el centro se convierta pronto en una universidad de pleno derecho. En 2018, el CUFR cuenta con trece carreras diferentes, entre las que se encuentran seis titulaciones universitarias (derecho, administración económica y social, literatura moderna, geografía, ciencias de la vida, matemáticas), dos titulaciones profesionales y la formación de profesores. Por el momento, los estudiantes que deseen cursar un máster deben completar sus estudios en Reunión o en Francia metropolitana (excepto el máster para profesores en "Enseñanza, educación y formación").


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text: Aproximadamente el 95% de la población de Mayotte es musulmana. La tradición suní fue introducida por las poblaciones árabes-persas, mientras que las culturas africanas y malgaches han llegado a colorearla con el animismo. A partir de los seis años, muchos niños asisten tanto a la escuela coránica como a la escuela primaria de la República. Esta doble asistencia está perdiendo terreno debido a la creciente occidentalización de la isla, reforzada por los medios de comunicación nacionales e internacionales. Por lo tanto, la escuela coránica es cada vez menos un recurso sistemático para los locales. El islamismo mahorano es de tradición chafé, reputado como moderado, abierto y tolerante, y la isla nunca ha experimentado ningún conflicto religioso ni problemas relacionados con la radicalización. Sin embargo, empieza a notarse una influencia saudí (sin duda debido a la creciente influencia de este país en la Unión de las Comoras), y el chal tradicional se sustituye ahora a veces por un velo islámico (prohibido como tal en las escuelas), o incluso en algunas familias del oeste de la isla por el niqab (teóricamente prohibido en la vía pública).


title: Mayotte

text: La justicia en materia de estatuto personal fue dispensada durante mucho tiempo por los cadíes, cuya autoridad fue reconocida por la República antes de la departamentalización. Estos tribunales fueron suprimidos por la Ordenanza n.º 2010-590 de 3 de junio de 2010, pero los jueces siguen teniendo la posibilidad de consultar a los cadis sobre la aplicación del derecho local, y los cadis pueden encargarse de los acuerdos extrajudiciales; sin embargo, ahora solo los jueces pueden decidir un litigio.


title: Mayotte

text: Construidas según la tradición árabe-shiraziana, las mezquitas eran pequeñas antes de sufrir la evolución arquitectónica habitual en las costas africanas. La mezquita de piedra más antigua que se conoce es la de Tsingoni, fundada al menos en el . La tradición majora, sin embargo, relata la llegada de los primeros musulmanes a la isla de Petite-Terre o a Dzaoudzi: la Ziyâra de Pôlé es considerada, en esta tradición oral, como el lugar sagrado fundador, en el origen de la difusión del Islam en toda la isla. La legitimidad del poder sagrado de los primeros sultanes shirazíes emanaba de este lugar sagrado.


title: Mayotte

text: Los cristianos de Mayotte, que son una minoría, proceden de Francia continental, o África continental (ruandeses, burundeses, congoleños...). La comunidad católica, llegó como consecuencia de la colonización francesa y esta formada por unas 4.000 personas, tiene una parroquia con dos lugares de culto: la iglesia de Nuestra Señora de Fátima (Notre-Dame-de-Fatima) en Mamoudzou (creada en 1855) y la iglesia de San Miguel (Saint-Michel) en Dzaoudzi (1849). Como la isla no tenía diócesis, el Papa Pío IX erigió la Prefectura Apostólica de Mayotte, Sainte-Marie y Nossi-Bé el 4 de septiembre de 1848.


title: Mayotte

text: El 5 de agosto de 1975, la prefectura fue erigida en administración apostólica por la Congregación de Propaganda para la Fe. Finalmente, el 1 de mayo de 2010, el Papa Benedicto XVI lo elevó al rango de vicario apostólico. El actual vicario apostólico es monseñor Charles Mahuza Yava. Según el Journal de Mayotte, aunque se sienten "tolerados en el marco de los testimonios o de las misiones a los excluidos", los católicos no pueden tocar las campanas antes de la misa. También hay lugares de culto de diversos grupos protestantes, incluyendo evangélicos y adventistas del séptimo día. Los Testigos de Jehová (con presencia considerable en otros DOM) están presentes, pero tienen pocos seguidores, al igual que los mormones.


title: Mayotte

text: El sector terciario suponía, en 2001, el 45% de los salarios de la isla. Además de la administración, los trabajos públicos, el comercio y sus servicios asociados son los principales empleos. A pesar de unas variaciones del 9% por año, la tasa de desempleo se mantiene en el 22%. El salario mínimo interprofesional de Mayotte es un 63% inferior al salario mínimo interprofesional nacional. La renta per cápita anual de los hogares fue de 9337 euros en 2005, a diferencia de los 29696 euros de la población francesa. Según el INSEE, Mayotte sufre más por las desigualdades que por las diferencias de rentas.


title: Mayotte

text: Mayotte es una isla donde la población practica una agricultura de supervivencia. El producto nacional bruto por habitante no supera los 1000 dólares por habitante en 1993. La tasa de desempleo se elevó al 38% en 1995, pero no se elevaba más del 29% en el censo de 2002. El ingreso mínimo de integración no se aplica en Mayotte.


title: Mayotte

text: Los productos agrícolas son principalmente los asociados a culturas cerealeras y notablemente el arroz y el maíz y los frutos tropicales, banana, nuez de coco, ananás y mangos. Pero solo está desarrollada su exportación en los campos de ylang-ylang y el citronnelle utilizados en la perfumería, la vainilla, la canela y el clavo.


title: Mayotte

text: Se mantiene un elevado número de explotaciones bovinas, caprinas y avícolas (producción de huevos). El mar proporciona, además de los pescados de la pesca costera, peces espada, langostas, meros y langostinos.


title: Mayotte

text: La isla de Mayotte, con un relieve costero muy variado, tiene menos playas de arena que sus vecinas Gran Comora, Moheli, Seychelles, Mauricio y Madagascar, pero cuenta con una gran variedad de costas y colores de arena (negra, marrón, gris, roja, beige, blanca, etc.). Su laguna es la más grande (1500 km² ) y profunda de esta parte del mundo68 (y una de las más grandes del planeta), y su doble barrera de coral es una curiosidad biológica que sólo se da una decena de veces en nuestro planeta , albergando una gran diversidad de animales, incluidos grandes cetáceos, lo que es extremadamente raro.


title: Mayotte

text: El turismo es una actividad poco desarrollada en la isla. Las capacidades hoteleras de la isla son reducidas: 150 entre los que están 80 de la comodidad requerida según ESTAS en 1997. Según un estudio del Insee, 9300 turistas habrían visitado Mayotte el primer semestre de 1999, entre los que estuvieron el 44% de Reunión y el 42% de Francia. El 42% del total corresponde a visitas familiares.


title: Mayotte

text: La estancia duraba por término medio 9,6 días con un gasto medio de cincuenta euros por hogar de 1,5 miembros. Durante mucho tiempo, no hubo conexión directa entre Mayotte y Francia. En efecto, la compañía de Reunión Air Austral casi poseía un monopolio sobre el destino, compartido con la compañía Comores Aviación, y proponía solo vuelos con escalas en la isla de Reunión, mientras que el Boeing 777 de Air Austral aterrizaba desde 2005 en Mayotte. Corsairfly la tiene en su lista con un enlace directo entre París-Orly y Mayotte.


title: Mayotte

text: En 2019, el INSEE contabilizó 65.500 turistas, lo que supone un aumento del 16% respecto al año anterior. Hubo 62.000 en 2017,y una media de 50.000 desde 2014, frente a 30.000 en 2006, y menos de 20.000 en 1999 -todas estas cifras incluyen las escalas de cruceros-. De ellas, el 44% procedía de Reunión y el 42% de Francia continental. El 69% del total corresponde a visitas familiares ("turismo de afinidad"), y el 16% al turismo de ocio.


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text: Las encuestas del INSEE muestran que Mayotte goza de una excelente imagen entre estos turistas, ya que el 95% reconoce el interés turístico de la isla y el 93% afirma querer volver pronto; de hecho, el 60% ya la ha visitado. En total, estos turistas aportaron 44 millones de euros a Mayotte en 2019238, frente a los 36 millones de 2017.


title: Mayotte

text: Durante mucho tiempo, no hubo vuelos directos entre Mayotte y la Francia continental: los Boeing 777 de la compañía aérea reunionense Air Austral sólo aterrizan en Mayotte desde 2005, lo que ha aumentado el atractivo de este destino para los turistas. Air Austral tiene prácticamente el monopolio del destino, pero en 2020 la compañía francesa Corsair International abrió un vuelo al continente con escala en la isla de Reunión. Los vuelos regionales son operados por Air Madagascar y Ewa Air (filial de Air Austral). La Unión de las Comoras está servida por Int'Air Îles para Anjouan y Air Austral para Moroni.


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text: Varias asociaciones, como Les Naturalistes de Mayotte, ofrecen salidas guiadas (caminatas, visitas, vivacs, etc.), y varios operadores marítimos acompañan a los turistas a descubrir la laguna y sus mamíferos marinos en particular, sin olvidar los numerosos clubes de buceo.


title: Mayotte

text: El Comité Departamental de Turismo de Mayotte es el organismo oficial que administra todo lo relacionado con el turismo en Mayotte. Es en sí misma la autoridad central oficial que supervisa el desarrollo y la mejora de la actividad turística en el archipiélago.


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text: Si bien Mamoudzou es la única población que cuenta con un hospital, los medicamentos se distribuyen de forma gratuita en todas las poblaciones.


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text: Además de en los marcos escolar y sanitario, las inversiones francesas durante los últimos treinta años es observable en los más de 230km (kilómetros) de rutas asfaltadas por donde circulan coches y vehículos de dos ruedas de diversos tipos. El contraste es grande con respecto a los años ochenta, donde una circulación poco densa no afectaba a la circulación de las escasas berlinas que circulaban de manera privada junto a los taxis 4L, los méharis de los legionarios o las camionetas de transporte denominadas taxis-brousse.


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text: Dividida en dos islotes, Mayotte tiene un difícil acceso. El embarcadero de Mamoudzou, en Grande-Terre, no puede acoger más que embarcaciones ligeras.


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text: El 12 de abril de 2012, el departamento accede "por primera vez" a internet de alta velocidad tras haberse colocado el cable submarino Lion 2 de France Telecom (Orange). Desde entonces, el 4G ha llegado de forma notable a la isla, que ahora está mucho mejor conectada con la Francia metropolitana.


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text: No se importan medios de comunicación impresos (periódicos, revistas) a Mayotte, que se conforma con sus pocos títulos locales. Sólo algunas emisoras nacionales, como France Inter, emiten.


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text: Mayotte cuenta con varios medios de comunicación locales, como una cadena de televisión pública (Mayotte Première) y otra privada (Kwézi TV), emisoras de radio (Mayotte Première, Kwézi FM, Yao FM, RMJ, Radio Dziani, Ylang FM, Caribou FM... ), diarios (Flash Infos, Le Journal de Mayotte, Les Nouvelles de Mayotte, France Mayotte Matin), un semanario generalista (Mayotte Hebdo) y algunas otras cabeceras más especializadas, de mayor difusión (Mayotte Magazine, Memento, Glitter, Swiha, Fantasia...)


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text: Électricité De Mayotte es una Sociedad Anónima de Economía Mixta (SAEM) poseída a un 50,01% por el Consejo General de Mayotte, 24,99% por Electricité de Francia, 24,99% por SAUR International y 0,01% por el Estado. EDM entró en IEG el 1 de enero de 2011 (Industries Electriques y Gazières). Ejerce la misión de servicio público de producción, distribución y comercialización de la electricidad en la isla de Mayotte. Sus actividades están completamente reguladas por la Comisión de Regulación de la Energía (CRE). La Dirección General así como la asamblea de puestos de responsables de polos operativos son aportados por de agentes del Groupe EDF.


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text: Diversos tipos de cultura se conglomeran en Mayotte, la principal de origen comorense representa al 60% de la población y la segunda de origen malgache, ambas fuertemente enmarcadas por la cultura francesa que se impregna cada vez más en ellas. La "moringue", análoga a la capoeira brasileña, todavía se practica en la isla.


title: Mayotte

text: Aunque el francés es la lengua oficial, muchos hablan (pero no escriben) el shimaore (dialecto suajili) y el malgache, los dos idiomas principales de la isla.


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text: En materia postal, Mayotte ha sido el centro administrativo de las Comoras en la segunda mitad del sigloXIX, esto es lo que propició la aparición del emblema de la época: «Mayotte y dependencias». Estaba administrativamente integrada y utilizaba los sellos coloniales de Madagascar de 1912 a 1950, del archipiélago de Comoras de 1950 a 1975 y de Francia de 1975 a 1997, la isla obtuvo la autonomía filatélica y postal el 2 de enero de 1997 utilizando sellos específicos diseñados por la filial local de La Poste.


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text: La cocina del archipiélago es picante y abundante. Se inclina por los platos fritos, cocinados a fuego lento o a la parrilla y se basa en productos locales.


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text: Gracias a su clima tropical, Mayotte es rica en especias, frutas y verduras. Su gran arrecife de coral y sus manglares lo convierten en un abundante criadero de peces. El resto de la alimentación lo proporciona el ganado (cebúes, gallinas, cabras) y los cultivos (plátanos, mandioca, etc.), aunque una parte siempre se extrae del monte.


title: Mayotte

text: La comida local no se basa en el tradicional aperitivo entrada plato principal y postre, es inapropiado tratar de distinguir estas categorías.


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text: En cuanto a las bebidas el consumo de alcohol está muy extendido y está arraigado en la cultura de Mayotte.


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text: Hay refrescos, jarabes y Jugos o zumos según las frutas presentes en la isla (tamarindo, guayaba, papaya (Lechoza), lichi, mango, jackfruit, fruta de la pasión).


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text: En 2017 se organizó por primera vez la Feria del Libro de Mayotte por iniciativa de la Dirección del Libro y Lectura Pública del Consejo Departamental.


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text: Nassur Attoumani es uno de los principales autores locales. Escribió la obra La Fille du polygame, publicada en 1992. También es autor de varias novelas, entre ellas Le Calvaire des baobabs y Mon mari est plus qu'un fou : c'est un homme. Su obra humorística es una crítica poco convencional de ciertos aspectos de la sociedad mahorana y comorana: por ejemplo, ha publicado una versión modernizada y "mahoranizada" del Tartufo de Molière, bajo el título Le Turban et la capote, que ha sido llevada a escena y adaptada en forma de Historieta.


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text: El novelista Baco Mambo Abdou es autor de Brûlante est ma terre, Si longue que soit la nuit, Coupeurs de têtes y 5 femmes, así como de otras obras.


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text: Mayotte también es una fuente de inspiración para autores no locales, como el comorano Ali Zamir (Anguille sous Roche, 2016, premio Senghor) o la mauriciana Nathacha Appanah (Tropique de la violence, 2017, premio Femina des lycéens, premio France Télévisions y premio Jean Amila-Meckert). En abril de 2018, el dibujante Phil Ouzov escribió el cómic Odyssée mahoraise, que narra de forma caricaturesca las aventuras de un profesor de la Francia metropolitana trasladado a Mayotte.


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text: Cada año, en abril, el Festival de las Artes Tradicionales rinde homenaje a la cultura de la isla de Mayotte.


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text: En mayo se celebra, desde 1974, el Festival de Imágenes Submarinas. Los buceadores y nadadores de Maoré exponen sus mejores imágenes fijas y en movimiento, y se celebran numerosos encuentros y conferencias sobre el patrimonio subacuático de la isla.


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text: En junio tiene lugar la tradicional carrera de neumáticos, que reúne a cientos, incluso miles de niños desde Cavani hasta Mamoudzou. El objetivo es llegar primero haciendo rodar un neumático, sostenido por dos palos, delante de ellos.


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text: Cada año se celebran también las ferias de turismo, agricultura, moda y artesanía del Índico. Mayotte también participa en las Jornadas Europeas del Patrimonio, la Fiesta de la Naturaleza y diversas manifestaciones artísticas y culturales francesas.


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text: En Mayotte también se celebra la Batalla del Año de baile hip-hop. La elección de Miss Mayotte, en agosto, es también un acontecimiento muy popular para los habitantes de Mayotte.


title: Mayotte

text: Desde 2018, a mediados de junio, el festival Kayamba promueve el encuentro entre la música tradicional y la electrónica creando un crisol de artistas de la isla, de la región del océano Índico y del resto del mundo.


title: Mayotte

text: Muchos escritores locales cuentan la historia de la isla a través de sus obras. Diversos espectáculos animan las tardes del fin de semana, desde el teatro a la música pasando por la tradición local. Mayotte cuenta con diferentes tipos de música, como el "m'godro", una música local inspirada en el salegy o saleg, una música malgache.


title: Mayotte

text: Hacia junio y julio se celebra un carnaval escolar. Durante el curso escolar, los alumnos organizan y preparan este evento. Con la ayuda de los profesores, ilustran el tema del año y lo perfeccionan. El objetivo del evento suele ser informar y sensibilizar a la población y a los jóvenes, y el tema cambia cada año. En la década de 1990, siguieron ideas como los piratas, las tortugas y otros temas centrados en el medio ambiente y la vida cotidiana.


title: Mayotte

text: Mayotte cuenta con varios lugares y monumentos catalogados o clasificados como monumentos históricos según la base de datos Mérimée del Ministerio de Cultura:


title: Mayotte

text: En la isla se practican diversas disciplinas deportivas incluyendo futbol, balonmano, baloncesto, voleibol, rugby, y otras recreacionales como el buceo, la navegación, el piragüismo, senderismo, ciclismo, y las excursiones.


title: Mayotte

text: Mayotte es un paraíso para los buceadores, en algunas playas, el arrecife de coral es accesible con sólo unas brazadas de las aletas, la navegación es difícil debido a las condiciones naturales (arrecifes) y los costos elevados (solo un pequeño grupo ofrece los servicios e instalaciones necesarias para la Vela), el piragüismo es practicado en Canoas alquiladas ideales para observar los arrecifes. Las Excursiones al Monte Choungui o al Monte Bénara y los recorridos alrededor de la isla son comunes.


title: Mayotte

text: El fútbol en Mayotte se mantiene siendo el deporte más popular, con más de 9.230 titulares de licencias para una población de unos 212.000 habitantes. Sigue siendo el deporte preferido por los jóvenes, aunque el nivel más alto de competición equivale al de una división de honor en la Francia metropolitana (DH). Muy pocos locales han probado suerte en la Francia continental, sólo Toifilou Maoulida ha conseguido jugar al más alto nivel.


title: Mayotte

text: La selección de fútbol de Mayotte representa al departamento de ultramar de Mayotte en el fútbol internacional.


title: Mayotte

text: Mayotte no es miembro de la FIFA ni de la CAF, por lo que no tiene la posibilidad de participar en la Copa del Mundo ni en la Copa Africana de Naciones.


title: Mayotte

text: En 2007, el equipo participó por primera vez en los Juegos Insulares del Océano Índico, quedando en tercer lugar tras perder contra Madagascar en las semifinales y vencer a Mauricio en los penaltis en el partido por el tercer puesto.


title: Mayotte

text: A finales de los años 80, los locales descubrieron el rugby, importado por los legionarios, que se jugaba con un balón de forma ovalada y diferente a todo lo que habían visto antes. Desde el estadio Baobab, el rugby se extendió a otros pueblos: Labattoir, Vahibé, Iloni.Sus promotores consiguieron integrarlo en las escuelas y procedieron, con alumnos de CM2, a las primeras iniciaciones de rugby en las clases de EPS.


title: Mayotte

text: En enero de 1991, los jugadores de rugby de Mayotte se organizaron y crearon el Comité Regional de Rugby de Mayotte. Guy Figarède fue su primer presidente.


title: Mayotte

text: En 2007, invitado a participar en la fase de clasificación de la Copa de África de Rugby XV, el equipo de Mayotte venció a Ruanda por 58-0. Esta fue la primera y única victoria internacional del rugby de Mayotte.


title: Mayotte

text: En términos de número de miembros, el rugby sigue siendo el quinto deporte de equipo más popular en Mayotte, por detrás del fútbol, el balonmano, el baloncesto y el voleibol.


title: Mayotte

text: Los estadios de Mayotte son muy modestos, pero aptos para jugar partidos de fútbol, rugby, atletismo y otros deportes:


title: Gacha

text: Las gachas son un plato sencillo que se elabora cociendo granos de avena (normalmente molidos, aunque también machacados, cortados o en forma de harina de avena) u otros cereales o legumbres en agua, leche o una mezcla de ambas. Suelen servirse calientes en un cuenco o plato.


title: Gacha

text: Otros platos hechos con granos cocidos en agua que también pueden describirse como gachas reciben con mayor frecuencia nombres regionales como polenta o "grits" (este último, una preparación tradicional en todo el sur de los Estados Unidos proveniente de los pueblos originarios), y se preparan y sirven según las diferentes tradiciones locales. Las gachas de avena y sémola son las variedades más populares en muchos países, si bien también se emplean otros cereales como el arroz, el trigo, la cebada y el maíz, e incluso pueden emplearse legumbres como el áfaca. El "gruel" es parecido a las gachas pero resulta más una bebida, al ser su consistencia muy clara y hacerse con agua. Se servía en las "workhouses" victorianas como comida normal.


title: Gacha

text: Las gachas fueron una comida tradicional en gran parte del norte de Europa . y Rusia desde la antigüedad. La cebada era el grano usado habitualmente, aunque podían usarse otros cereales o áfaca, según las condiciones locales. Eran principalmente un plato salado, con diversas carnes, raíces, verduras y hierbas añadidas como condimentos. Las gachas podían cocinarse en un caldero metálico grande sobre carbón, o calentarse en un recipiente de barro más barato añadiendo piedras calientes hasta que hervían. Hasta que el pan con levadura y los hornos para cocerlo se hicieron comunes en Europa, las gachas fueron la forma típica de preparar cereales. También se usaron habitualmente como comida para los reclusos de las prisiones británicas, por lo que «hacer gachas» ("doing porridge") se convirtió en sinónimo de una condena de cárcel. En la cocina española puede verse como durante la Al-Ándalus el autor Ibn Razin al-Tuyibi en su libro de recetas incluye un capítulo sobre el tema. Posteriormente otros autores incluyen capítulos de gachas en sus tratados culinarios, como Martino da Como ("Liber de arte coquinaria"). Las gachas manchegas tradicionalmente se han hecho con harina de almortas ("Lathyrus sativus"), pero actualmente está restringido su consumo porque el abuso de esta harina produce la enfermedad llamada latirosis o latirismo.


title: Gacha

text: En muchas culturas modernas, las gachas se toman como desayuno, añadiéndoles a menudo azúcar, leche o nata pero para el desayuno tradicional escocés se hacen con sal. Algunos fabricantes de cereales para desayuno venden versiones listas para tomar. Las gachas son una de las formas más fáciles de digerir cereales o legumbres, y se usan tradicionalmente en muchas culturas como comida para alimentar a los enfermos. También son habitualmente consumidas por deportistas.


title: Gacha

text: conocidas simplemente como "porridge" (‘gachas’) en el Reino Unido, Australia, Irlanda, Nueva Zelanda y Canadá, y como "oatmeal" (‘harina de avena’) u "oatmeal mush" (‘puré de harina de avena’) en los Estados Unidos. Son también un desayuno tradicional en Escandinavia e Islandia, conociéndose como "havregrød" en Dinamarca, "havregrynsgröt" en Suecia, "havregrøt" en Noruega, "hafragrautur" en Islandia, y "kaurapuuro" en Finlandia. Se han hallado gachas de avena en los estómagos de cuerpos preservados de humanos del Neolítico en el centro de Europa y Escandinavia. Algunas variedades de las gachas de avena son:


title: Gacha

text: hechas con harina de alforfón en mantequilla o yogur. Son consumidas por grupos étnicos minoritarios en Rusia, siendo el yogur más habitual en el Cáucaso. Los granos de alforfón tostados también pueden cocerse en leche o agua, añadiéndose luego azúcar par obtener un desayuno popular ruso.


title: Teoría marxista de la alienación

text: La teoría marxista de la alienación (en alemán: "Entfremdung") es la interpretación antropológica del concepto psicológico y sociológico de alienación. Dicha interpretación considera que el trabajador, desde el punto de vista capitalista, no es una persona en sí misma sino una mercancía —llamada fuerza de trabajo— que puede representarse en su equivalente dinerario, es decir, el trabajador es una determinada cantidad de dinero utilizable, como mano de obra, para la multiplicación del mismo. La "Enciclopedia de "Marxists Internet Archive"" define la alienación como «el proceso por el cual las personas se vuelven ajenas al mundo en el que viven».


title: Teoría marxista de la alienación

text: Karl Marx, quien fue fuertemente influido por el filósofo griego Epicuro al tomar un tema revelador para su tesis doctoral: "Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro". Toma el término y lo aplica al materialismo; en concreto a la explotación del proletariado y a las relaciones de propiedad privada. En su enfoque, denominó "alienación" a las distorsiones que causaba la estructura de la sociedad capitalista en la naturaleza humana. Aunque era el actor el que padecía la alienación en la sociedad capitalista, Marx centró su análisis en las estructuras del capitalismo que causaban tal alienación.


title: Teoría marxista de la alienación

text: En los "Manuscritos económicos y filosóficos de 1844", Karl Marx expresó la teoría "Entfremdung", del alejamiento del yo. Filosóficamente, la teoría de "Entfremdung se" basa en "La esencia del cristianismo" (1841) de Ludwig Feuerbach, que afirma que la idea de un dios sobrenatural ha enajenado las características naturales del ser humano. Además, Max Stirner amplió el análisis de Feuerbach en "El único y su propiedad" (1845) de que incluso la idea de "humanidad" es un concepto alienante para que los individuos lo consideren intelectualmente en toda su implicación filosófica. Karl Marx y Friedrich Engels respondieron a estas proposiciones filosóficas en "La ideología alemana" (1845).


title: Teoría marxista de la alienación

text: La base teórica de la alienación dentro del modo de producción capitalista es que el trabajador pierde invariablemente la capacidad de determinar la vida y el destino cuando se le priva del derecho a pensar (concebirse) a sí mismo como el director de sus propias acciones; determinar el carácter de dichas acciones; para definir relaciones con otras personas; y poseer esos artículos de valor de bienes y servicios, producidos por su propio trabajo. Si bien el trabajador es un ser humano autónomo y autorrealizado, como entidad económica este trabajador está dirigido a metas y desviado a actividades que son dictadas por la burguesía - dueña de los medios de producción - para extraer del trabajador el máximo cantidad de plusvalía en el curso de la competencia empresarial entre industriales.


title: Teoría marxista de la alienación

text: Actualmente, como la mayoría de los conceptos filosóficos e instituciones sociales, la alienación —como categoría analítica— se encuentra en una crisis teórica debido a las profundas transformaciones sociales que han dado paso a la sociedad posindustrial. El desarrollo de la sociedad ha complicado el análisis de los mecanismos sociales de alienación dirigiéndolos hacia nuevas y más sutiles formas que precisan ser estudiadas. Entre los autores inspirados por Marx, que efectúan ese análisis, destaca, por ejemplo, Herbert Marcuse.


title: Teoría marxista de la alienación

text: Para Marx y Engels, la característica principal de la naturaleza humana es la transformación de la naturaleza, el trabajo. “El trabajo es, en primer lugar, un proceso entre el hombre y la naturaleza, un proceso en que el hombre media, regula y controla su metabolismo con la naturaleza”. Al actuar sobre la naturaleza, el hombre la modifica y se modifica a sí mismo. Esto implica una facultad de representación por parte de las personas en su trabajo. No obstante, el trabajo bajo el capitalismo pasó a ser para el obrero una maldición en lugar de ser una necesidad o una fuente de alegría para autorrealizarse.


title: Teoría marxista de la alienación

text: En su "teoría de la alienación", Karl Marx, el cual en distintas obras, sobre todo en sus "Manuscritos económicos y filosóficos de 1844" hizo con suma profundidad el problema de la alienación, parte de que ésta caracteriza las contradicciones de un determinado nivel de desarrollo de la sociedad. Relaciona la alienación con la existencia de la propiedad privada y de la división antagónica del trabajo. Entendida de este modo, la alienación abarca toda la actividad humana, pues cada tipo de dicha actividad se convierte en "monopolio" de un grupo aislado de personas, cuyo hacer es extraño a todos los demás miembros de la sociedad.


title: Teoría marxista de la alienación

text: Para Karl Marx, el hombre es un ser natural, es decir, el hombre es un ente que necesita estar en contacto directo con la naturaleza para poder satisfacer sus necesidades. La relación del hombre con la naturaleza es esencial, ya que desde el punto de vista objetivo, el hombre es físicamente sensible y limitado, y por tanto es un ser pasivo y dependiente, tal como los animales y las plantas, es decir los objetos en la naturaleza que existen fuera e independientemente de él, le son indispensables porque son objetos de su necesidad. Esta relación del hombre con la naturaleza no representa una alienación, sino una relación esencial y directa entre ellos, es decir es una relación vital. La alienación surge, cuando el producto del trabajo del hombre, en lugar de satisfacer sus necesidades, se vuelve algo ajeno, es decir el producto cobra una existencia totalmente independiente del hombre que fue quien la produjo, una vez que ese producto cobra su independencia, se genera el trabajo alienado, a través del cual el hombre se vuelve esclavo cada vez más y más de las cosas que produce. Es decir, mientras más produce y mayor es su actividad, el trabajador tendrá menos, su vida ya no le pertenecerá a él, sino al objeto, el objeto cobra vida propia y se opone al trabajador de forma autónoma. Marx hace una analogía, con la religión basado en los estudios de alienación de Feuerbach, y explica que el mismo proceso se da cuando el hombre religioso se subordina a su dios (idea abstracta del mismo). En esta etapa, ya no existe la misma relación que tiene el hombre con la naturaleza, pues esta etapa es el resultado de la estructura de la propiedad privada, en la cual se acumulan productos y se instaura la división del trabajo, de allí se tiene que el trabajo alienado es el resultado de la propiedad privada y la propiedad privada el resultado del trabajo alienado. Posteriormente entre 1845 y 1846 en La ideología alemana, acotaría que de la división del trabajo se deriva la propiedad y el trabajo alienado.


title: Teoría marxista de la alienación

text: Para Marx el capitalista compra con dinero el trabajo de los demás y los obreros cambian la fuerza de trabajo, es decir, su mercancía, por la mercancía del capitalista, es decir, la paga o salario. La fuerza de trabajo para el obrero es su actividad vital que le asegura los medios necesarios para subsistir. El obrero es libre de cambiar de capitalista, es libre de trabajar, pero no puede desprenderse de la clase de los capitalistas, a quienes se ha alquilado, sin renunciar a su existencia misma. El trabajador no recoge el valor de lo que produce, es decir, la plusvalía, y esta explotación lo priva de sus herramientas artesanales. Por causa de esta división del trabajo ignora lo que está produciendo y eso significa que está fragmentado, o alienado.


title: Teoría marxista de la alienación

text: En sus obras clásicas de las décadas de 1850 y 1860, Marx sustituye la categoría de alienación, que figuraba en sus primeros trabajos, por todo un sistema de conceptos, entre los cuales la alienación también aparece como característica concreta de las relaciones de producción del capitalismo.


title: Teoría marxista de la alienación

text: Ernesto Castro llama a estos cuatro tipos de alienación como: fetichismo, enajenación, reificación y cosificación.


title: Teoría marxista de la alienación

text: El diseño del producto y cómo se produce no es determinado por los productores —los trabajadores— ni por los consumidores del producto —los compradores—, sino por la clase capitalista que, además de apropiarse de la manufactura, también se apropian del trabajo intelectual del ingeniero y del diseñador industrial que crean el producto, para satisfacer el gusto del consumidor de modo tal que compre bienes y servicios a un precio que garantice un máximo beneficio. Aparte de los trabajadores que no tienen control sobre el proceso de diseño y producción, la alienación —"Entfremdung"— describe ampliamente la conversión del "trabajo"—trabajo como actividad— que se realiza para generar un valor de uso —el producto—, en una mercancía, a la que se puede asignar un valor de cambio. Es decir, el capitalista gana el control de los trabajadores y los beneficios de su trabajo, con un sistema de producción industrial que convierte dicho trabajo en productos concretos —bienes y servicios— que satisfacen la demanda del consumidor. Por otra parte, el sistema de producción capitalista también reifica al trabajo en el concepto "concreto" de "trabajo" —trabajo como empleo—, por el cual se paga al trabajador salarios —a una tasa lo más baja posible— que mantienen una tasa máxima de rentabilidad de la inversión del capitalista; esto es un aspecto de la explotación, la actividad productiva se reduce únicamente a ganar el suficiente dinero para subsistir. Además, con un sistema reificado de producción industrial, el beneficio generado por la venta de los bienes y servicios que se podrían pagar a los trabajadores, es apropiada por las clases capitalistas: el "capitalista funcional", que gestiona los medios de producción; y el "rentista", dueño de los medios de producción.


title: Teoría marxista de la alienación

text: En el modo de producción capitalista, la generación de productos —bienes y servicios— se realiza con una secuencia interminable de movimientos discretos, repetitivos, que ofrecen al trabajador poca satisfacción psicológica por "un trabajo bien hecho". Mediante la mercantilización, la fuerza de trabajo se reduce a salarios —un valor de cambio—; la alienación psicológica —"Entfremdung"— del trabajador se deriva de la relación inmediata entre su trabajo productivo y los salarios que le pagan por el trabajo. El trabajador está alienado de los medios de producción por dos formas; la coerción salarial y el contenido de producción impuesto. El trabajador está limitado al trabajo no deseado como un medio de supervivencia, el trabajo no es 《voluntario, sino forzado》, el trabajo en el modo de producción capitalista es trabajo forzado. El trabajador solo puede rechazar la compulsión salarial a expensas de su vida y la de su familia. La distribución de la propiedad privada en manos de los propietarios de la riqueza, combinada con la imposición de impuestos por parte del gobierno obliga a la clase proletaria a trabajar.


title: Teoría marxista de la alienación

text: En "El capital", Marx expresó que para la transformación del dinero en capital (dinero invertido para obtener ganancias mediante la plusvalía), el poseedor de dinero tiene que encontrar en el mercado de mercancías al "obrero libre" en dos sentidos: libre de poseer su fuerza de trabajo en cuanto mercancía, y libre de todas las cosas necesarias para la puesta en actividad de su fuerza de trabajo en cuanto a estar desprovisto de otras mercancías para vender.


title: Teoría marxista de la alienación

text: En un mundo capitalista nuestros medios de supervivencia se basan en el intercambio monetario, por lo tanto no tenemos otra opción que vender nuestra fuerza de trabajo y consecuentemente estar atados a las demandas del capitalista. 《En su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso el trabajador solo se siente en sí fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de sí》.《El trabajo es externo al trabajador》, no es parte de su ser. Durante el trabajo se es miserable, infeliz y se agotan sus energías, el trabajo "mortifica su cuerpo y arruina su mente". El contenido, la dirección y la forma de la producción son impuestos por el capitalista. El obrero está siendo controlado y dicho qué hacer, ya que no poseen los medios de producción que no tienen voz en la producción, "el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser esencial". La mente debe ser libre y consciente, en cambio es controlada y dirigida por el capitalista, 《para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que este no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando está en él no se pertenece a sí mismo, sino a otro》, lo que significa que no puede crear libre y espontáneamente de acuerdo con su propia directiva, la forma y la dirección del trabajo pertenecen a otra persona.


title: Teoría marxista de la alienación

text: El "Gattungswesen" —ser genérico—, la naturaleza humana, de los individuos no es discreta o separada de su actividad como trabajador; como tal el " ser genérico" también comprende todo el potencial humano. Conceptualmente, en el término "ser genérico" describe la esencia mental humana que se caracteriza por una "pluralidad de intereses" y un "dinamismo psicológico", en el cual cada individuo tiene el deseo y la tendencia a participar de las muchas actividades que promueven la mutua supervivencia humana y el bienestar psicológico, por medio de conexiones emocionales con otras personas, con la sociedad. El valor psíquico de un ser humano consiste en ser capaz de concebir (pensar) los fines de sus acciones como ideas intencionales, que son distintas de las acciones requeridas para realizar una idea dada. Es decir, los seres humanos son capaces de objetivar sus intenciones, a través de una idea de sí mismos, como "sujeto", y una idea de lo que producen, "el objeto". A la inversa, a diferencia del ser humano, el animal no se objetiva a sí mismo, como "el sujeto", ni sus productos como ideas, como "objeto", porque un animal participa en acciones directamente autosuficientes que no tienen ni una intención futura, ni una intención consciente. Mientras que la "Gattungswesen" -naturaleza humana- de una persona no existe independientemente de actividades específicas condicionadas históricamente, la naturaleza esencial de un ser humano se actualiza cuando un individuo —en su circunstancia histórica— es libre de subordinar a sus exigencias externas que se han impuesto por su imaginación, y no a las exigencias externas impuestas a los individuos por otras personas.


title: Teoría marxista de la alienación

text: Cualquiera que sea el carácter de la conciencia de una persona, su existencia social está condicionada por sus relaciones con el pueblo y las cosas que facilitan la supervivencia, que depende fundamentalmente de la cooperación con los demás, por lo que la conciencia de una persona está determinada intersubjetivamente —colectivamente—, no subjetivamente —individualmente—, porque el humano es un animal social. En el curso de la historia, para asegurar la supervivencia individual, las sociedades se han organizado en grupos que tienen diferentes relaciones básicas con los medios de producción. Un grupo social —clase— poseía y controlaba los medios de producción, mientras que otra clase social trabajaba los medios de producción; en las relaciones de producción de ese "status quo", el objetivo de la clase propietaria era beneficiarse económicamente tanto como fuera posible del trabajo de la clase obrera. Por otra parte, en el curso del desarrollo económico, cada vez que un nuevo tipo de economía desplazaba a un viejo tipo de economía —el feudalismo agrario reemplazado por el mercantilismo, a su vez reemplazado por la Revolución Industrial— el orden económico reorganizado de las clases sociales favorecía a la clase social que controlaba las tecnologías —los medios de producción— que hicieron posible el cambio en las relaciones de producción. Del mismo modo, se produjo un reordenamiento de la naturaleza humana —"Gattungswesen"— y el sistema de valores de la clase propietaria y de la clase trabajadora, lo que permitió que cada grupo de personas aceptara y funcionara en el "status quo" reorganizado de las relaciones de producción.


title: Teoría marxista de la alienación

text: A pesar de la promesa ideológica de la industrialización —que la mecanización de la producción industrial elevaría la masa de los trabajadores de una vida brutal de existencia de subsistencia a un trabajo decente—, la división del trabajo inherente al modo de producción capitalista frustró la naturaleza humana —Gattungswesen— del trabajador, convirtiendo cada individuo, de ser una persona capaz de definir su valor a través de una actividad directa y decidida, en una parte mecanicista de un sistema de producción industrializado. Por otra parte, la mecanización y automatización casi total del sistema de producción industrial permitiría a la clase social capitalista burguesa dominante explotar a la clase obrera en la medida en que el valor obtenido de su trabajo disminuiría la capacidad del trabajador para sobrevivir materialmente . Por lo tanto, cuando la clase obrera proletaria se convierta en una fuerza política suficientemente desarrollada, realizarán una revolución y reorientarán las relaciones de producción a los medios de producción, de un modo de producción capitalista a un modo de producción comunista. En la sociedad comunista resultante, la relación fundamental de los trabajadores con los medios de producción sería igual y no conflictiva, porque no habría distinciones artificiales sobre el valor del trabajo de un trabajador; la humanidad del trabajador —su ser genérico— así respetada, hombres y mujeres no se alienarían.


title: Teoría marxista de la alienación

text: En la organización socioeconómica comunista, las relaciones de producción operarían el modo de producción y emplearían a cada trabajador según sus capacidades, beneficiando a cada trabajador según sus necesidades. Por lo tanto, cada trabajador podría dirigir su trabajo a un trabajo productivo adecuado a sus propias capacidades innatas, en lugar de ser obligado a un «trabajo» de salario mínimo, destinado a extraer el máximo beneficio del trabajo individual, determinado y dictado bajo el modo de producción capitalista. En la sociedad comunista sin clases y colectivamente gestionada, el intercambio de valor entre el trabajo productivo objetivado de un trabajador y el beneficio de consumo derivado de esa producción no estará determinado ni dirigido a los estrechos intereses de una clase capitalista burguesa, se dirigirá a satisfacer las necesidades de cada productor y consumidor. Aunque la producción se diferencie por el grado de las capacidades de cada trabajador, el propósito del sistema comunista de producción industrial estará determinado por las necesidades colectivas de la sociedad, no por las exigencias de una clase social capitalista que viven a expensas de la mayoría de la sociedad. Bajo la propiedad colectiva de los medios de producción, la relación de cada trabajador con el modo de producción será idéntica y asumirá el carácter que corresponde a los intereses universales de la sociedad comunista. La distribución directa de los frutos del trabajo de cada trabajador, para satisfacer los intereses de la clase obrera —y por lo tanto a los intereses y beneficios propios— constituirá un estado no alienado de las condiciones laborales, que restaura al trabajador el máximo ejercicio y determinación de su naturaleza humana.


title: Teoría marxista de la alienación

text: El capitalismo reduce la actividad productiva a una mercancía comercial que puede ser comercializada en el mercado de trabajo, más que como una actividad socioeconómica constructiva que forma parte del esfuerzo colectivo común realizado para la supervivencia personal y el mejoramiento de la sociedad. En una economía capitalista, los empresarios que poseen los medios de producción establecen un mercado de trabajo competitivo para extraer del trabajador tanto trabajo -valor- como sea posible, en forma de capital. El ordenamiento de las relaciones de producción de la economía capitalista provoca un conflicto social al oprimir al trabajador contra el trabajador, en una competencia por 《salarios más altos》, alejándolos así de sus intereses económicos mutuos; el efecto es una falsa conciencia, que es una forma de control ideológico ejercida por la burguesía capitalista a través de su hegemonía cultural. Además, en el modo de producción capitalista, la connivencia filosófica de la religión para justificar las relaciones de producción facilita la realización de la alienación del trabajador de su humanidad; es un papel socioeconómico independiente de que la religión sea «opio del pueblo».


title: Teoría marxista de la alienación

text: Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es la única que, por su imposibilidad de una adquisición privada, puede superar la contradicción sin salida mediante abolición de la propiedad privada burguesa tomando conciencia de clase y organizándose en revolución proletaria, estableciendo así un nuevo modo de producción post-capitalista llamado "comunismo", una sociedad sin clases sociales, y por lo tanto, sin dinero, Estado, propiedad privada. De ahí el lema: "¡Proletarios de todos los países, uníos!"


title: Teoría marxista de la alienación

text: Si el trabajo alienado consiste principalmente en la apropiación del producto creado por el trabajador bajo la propiedad privada burguesa, el cual le genera desdicha e infelicidad, en el capitalismo el trabajo es para el proletariado «una "alienación de la vida", pues se trabaja "para vivir"», es decir, «mi trabajo "no es mi vida"». Marx expresa en su obra "Notas sobre James Mill" (1844) cómo en una sociedad comunista el trabajo sería una «"manifestación libre de la vida"» y, por tanto, «un "disfrute de la vida"».


title: Teoría marxista de la alienación

text: Similarmente, Marx y Engels expresaron en "La ideología alemana" (1845):Por estas razones, Marx entiendo el comunismo no solo como un sistema socioeconómico, sino también como un proyecto liberación y superación "positiva" de la humanidad.


title: Teoría marxista de la alienación

text: En la teoría marxista, la alienación es una proposición fundamental sobre el progreso del hombre hacia la autorrealización. En el Oxford Companion to Philosophy (2005), Ted Honderich describió las influencias de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Ludwig Feuerbach en Karl Marx:


title: Teoría marxista de la alienación

text: Es usado por los filósofos Hegel y Marx el verbo "entäussern" —separarse de uno mismo— y "entfremden" —volverse extraño— para indicar que el término alienación hace referencia a un autoalienación. Por lo tanto, la alienación es una falta de autoestima, la ausencia de sentido en la vida de uno, consecuente a ser coaccionado para llevar una vida sin oportunidad de auto-realización.


title: Teoría marxista de la alienación

text: En "Fenomenología del espíritu" (1807), Hegel describió las etapas en el desarrollo del "Geist" o espíritu humano, por el cual los hombres y las mujeres progresan de la ignorancia al conocimiento del yo y del mundo. Karl Marx afirmó que los polos del idealismo —ignorancia espiritual y autocomprensión— pueden ser reemplazados por categorías materialistas, por lo que la ignorancia espiritual se convierte en alienación y autocomprensión se convierte en la realización del ser humano de su "Gattungswesen" —naturaleza humana—.


title: Teoría marxista de la alienación

text: En la Parte I: "Feuerbach - Oposición de la Perspectiva Materialista e Idealista" de La ideología alemana, Karl Marx dijo que:


title: Teoría marxista de la alienación

text: Que los seres humanos necesitan psicológicamente las actividades de la vida que conducen a su autorrealización como personas sigue siendo una consideración de relevancia histórica secundaria, porque el modo de producción capitalista eventualmente explotará y empobrecerá al proletariado hasta obligarlos a la revolución social para sobrevivir. Sin embargo, la alienación social sigue siendo una preocupación práctica, especialmente entre los filósofos contemporáneos del humanismo marxista; en "The Marxist-Humanist Theory of State-Capitalism" (1992), Raya Dunayevskaya discute y describie la existencia del deseo de autoactividad y autorrealización entre los trabajadores asalariados que luchan por lograr el nivel elemental de objetivos de la vida material en una economía capitalista.


title: Teoría marxista de la alienación

text: En el capítulo 4 de "La Sagrada Familia" (1845), Marx dice que capitalistas y proletariado son igualmente alienados, pero que algunas clases sociales experimenta la alienación en una formas diferentes:


title: Teoría marxista de la alienación

text: Entre los autores inspirados por Marx, que efectúan ese análisis, destaca, por ejemplo, Herbert Marcuse. Según Marcuse, además de la alienación dada en el ámbito laboral (económica), considerada para Marx única enajenación real, la alienación se da en la sociedad (a través de la lucha de clases), en la política (con el Estado), en la ideología (con la filosofía) y en la religión (que es el "opio del pueblo").


title: Teoría marxista de la alienación

text: Todas ellas forman parte de una superestructura determinada por las condiciones materiales de las relaciones de producción o una infraestructura social y económica. En la visión marxista, el Estado es un conjunto de "aparatos" al servicio de la clase dominante y la ideología dominante es una forma de ver el mundo que justifica los intereses de los explotadores como "leyes eternas".


title: Teoría marxista de la alienación

text: Marcuse señaló que la idea de un nuevo tipo de hombre como miembro (aunque no como constructor) de una sociedad socialista aparece en Marx y Engels en el concepto de "individuo completo", libre para participar en las actividades más variadas que reemplazaría al sometimiento del individuo a la división del trabajo. Estas actividades perderán la calidad de la libertad si se ejercen "en masa" porque incluso la sociedad socialista más auténtica haría heredar el crecimiento de la población y la base masiva del capitalismo avanzado.


title: Gaélico escocés

text: El gaélico escocés ("Gàidhlig" ) es una lengua indoeuropea de la rama celta, miembro de las lenguas goidélicas, que llegó a Escocia alrededor del , cuando los escotos de etnia gaélica y provenientes del norte de Irlanda se asentaron en la costa occidental, llevando una variedad del irlandés antiguo que sustituyó a la antigua lengua de los pictos hablada en la zona hasta entonces (de ahí su similitud con el gaélico hablado en Irlanda y la Isla de Man). Más tarde, los préstamos lingüísticos procedentes de los anglos y las invasiones vikingas irían relegando cada vez más el idioma, hasta que alrededor del 1500, durante el reinado de Jacobo IV, se crearon en las islas Hébridas las cortes locales y las escuelas de bardos, que fueron cuna del Sistema de Clanes de las Tierras altas y un refugio para la cultura y el idioma gaélico, fuertemente reprimido durante siglos.


title: Gaélico escocés

text: En la actualidad es hablado por unas 60 000 personas en las regiones norteñas de Escocia, cifra que representa menos del 1 % de la población escocesa —de un total de 5,1 millones—; para los que lo hablan, hay varios periódicos y programas de radio disponibles. El 21 de abril de 2005 se aprobó en el Parlamento de Escocia la ley que convierte al gaélico escocés en una de las lenguas oficiales de Escocia, junto al inglés. Se denomina siempre gaélico escocés [Scottish Gaelic] y no gaélico (para diferenciarlo del irlandés y el manés) o escocés [Scottish] (para no confundirlo con el escocés [Scots], lengua germánica cercana al inglés).


title: Gaélico escocés

text: El gaélico escocés es una de las lenguas tradicionales de los escoceses y la lengua histórica de la mayor parte de Escocia. No está claro desde cuándo se habla gaélico en Escocia. Aunque hay quien afirma que se hablaba en Argyll antes de la llegada de los romanos, parece que la fecha más segura es el , con el reino de Dalriada, que unió la antigua provincia del Úlster, en el norte de Irlanda, con el oeste de Escocia, acelerando así la expansión del gaélico, a lo que también contribuyó el establecimiento de la iglesia gaélico parlante. La toponimia parece indicar que el gaélico ya se hablaba en el .


title: Gaélico escocés

text: Esta lengua acabó por desplazar la de los pictos al norte del río Forth y, hasta finales del , se conocía en inglés como "Scottis". Su declive comenzó en el continente del ; dos siglos más tarde existía ya la divisoria Tierras Altas/Tierras Bajas.


title: Gaélico escocés

text: A comienzos del , los hablantes de "Inglis" le llamaban al gaélico Erse, esto es, irlandés, pasando a ser "Scottis" la colección de dialectos de inglés medio hablados en el reino de Escocia, y de ahí el moderno Scots o escocés. No obstante, el gaélico ocupa aún un lugar especial en la cultura escocesa y no fue nunca desposeído totalmente de su consideración como lengua nacional. Muchos escoceses, lo hablen o no, consideran que forma parte fundamental de su cultura nacional, si bien también hay quien lo considera una mera lengua regional de las Tierras Altas y de las islas.


title: Gaélico escocés

text: El gaélico cuenta con una tradición oral ("beul aithris") y escrita muy rica, habiendo sido la lengua de la cultura bárdica de los clanes de la Tierra Alta durante varios siglos. La lengua preservó el patrimonio y adhesión a leyes y costumbres pre-feudales (como por ejemplo en el uso de las expresiones "tuatha" y "dùthchas"). Sufrió especialmente con las persecuciones padecidas por los habitantes de las Tierras Altas tras la Batalla de Culloden en 1746 y durante los Desalojos de las Highlands. Ciertas actitudes prefeudales aún se ven en las quejas y reclamaciones de la Liga Agraria de las Highlands de finales del .


title: Gaélico escocés

text: Es posible distinguir entre el gaélico de las Tierras Altas, que correspondería con el que se conoce como gaélico escocés y el gaélico de la Tierras Bajas, ahora extinto. Este último se hablaba en el sur de Escocia antes de la introducción del escocés de la Tierras Bajas. Sin embargo, no hay pruebas de la existencia de una frontera lingüística entre el norte y el sur, como tampoco entre Argyll y Galloway. Los dialectos en las dos márgenes del Estrecho de Moyle, que ligaban el gaélico escocés con el irlandés, también están extintos hoy en día.


title: Gaélico escocés

text: El censo británico del año 2001 mostró un total de 58 652 hablantes en Escocia (1,2 % de la población mayor de tres años). Comparado con el censo del año 1991 ha habido una disminución de 7300 personas (11 % del total), esto significa que el gaélico sigue declinando en Escocia. Hasta ahora se hacen esfuerzos por revertir la situación, pero han tenido un éxito limitado.


title: Gaélico escocés

text: Considerando los datos relativos a las parroquias civiles (lo cual permite un continuo estudio del estatus del gaélico desde el ) dos circunstancias nuevas han tomado lugar que son relativas al declive del gaélico:


title: Gaélico escocés

text: Ninguna parroquia civil tiene una proporción de hablantes del gaélico superior al 75 %, siendo Barvas ("Barabhas") y Lewis ("Leòdhas") las que tienen un mayor porcentaje (74 %).


title: Gaélico escocés

text: El principal baluarte del gaélico continúan siendo las islas Hébridas Exteriores ("Na h-Eileanan Siar") donde el porcentaje de hablantes va desde el 61 % al 50 % en todas las parroquias. La parroquia de Kilmuir en el norte de la isla de Skye ("An t-Eilean Sgitheanach") está también sobre el umbral del 50 %.


title: Gaélico escocés

text: Fuera de las Hébridas Exteriores las únicas áreas con un porcentaje significativo de hablantes son la isla de Tiree ("Tiriodh") (41,4 %) de las Islas Hébridas Interiores ("Na h-Eileanan a-staigh") y la isla de Lismore ("Lios Mór") en el centro de las Tierras Altas occidentales (28,8 %). A pesar de esto, el peso del gaélico es muy reducido. De un total de casi 900 parroquias civiles en Escocia:


title: Gaélico escocés

text: Fuera de los principales "gàidhealtachd" (áreas donde se habla el gaélico) existe un número relativamente alto de hablantes, pero aislados de otros hablantes del gaélico tienen pocas oportunidades de usar la lengua corrientemente.


title: Gaélico escocés

text: La letra h, utilizada ahora sobre todo para indicar la lenición de una consonante y la aspiración, no se empleaba en la ortografía antigua, ya que la lenición se indicaba con un punto sobre la consonante. Las letras del alfabeto recibían nombres tradicionales de árboles: "ailm" (olmo), "beith" (abedul), "coll" (avellano), "dair" (roble), etc., aunque ya no se sigue esta norma.


title: Gaélico escocés

text: La calidad de las consonantes se indica en parte con las vocales que las rodean. Las vocales se clasifican como "caol" (‘delgadas’, o sea, "e" e "i") o "leathann" (‘anchas’, o sea, "a", "o" y "u"). La regla ortográfica es "caol ri caol is leathann ri leathann" (‘delgada a delgada y ancha a ancha’). Las consonantes delgadas se palatalizan, mientras que las anchas se velarizan.


title: Gaélico escocés

text: Debido la esta regla ortográfica, un grupo consonántico interior se debe rodear de vocales de la misma calidad para indicar su pronunciación sin ambigüedad, dado que algunas consonantes mudan su pronunciación dependiendo de si se rodean con vocales anchas o delgadas. Como por ejemplo, la "t" de "slàinte" ([slaːntʃə]) con "t" de "bàta" ([paːtə]).


title: Gaélico escocés

text: Esta regla no afecta la pronunciación de las vocales. Como por ejemplo, los plurales en gaélico se forman habitualmente con el sufijo "an": "bròg", [proːk] (‘zapato’)/"brògan", [proːkən] (zapatos). Pero debido a la regla ortográfica, el sufijo se escribe "-ean" (aunque pronunciado igual) después de una consonante delgada, como en "taigh", [tʰɤj] (‘casa’)/"taighean", [tʰɤjən] (‘casas’).


title: Gaélico escocés

text: A partir de 1976, la Comisión de Exámenes de Escocia introdujo determinadas modificaciones a esta regla. Como por ejemplo, el sufijo del participio de pasado siempre se escribe "-te", incluso después de una consonante ancha, como en "togte" (‘elevado’), y no el tradicional "togta". Cuando coinciden pares de vocales, no siempre está claro qué vocal se debe pronunciar y cuál se introdujo para satisfacer esta regla ortográfica.


title: Gaélico escocés

text: Las vocales acentuadas omitidas en el habla también se pueden omitir en la escrita informal. Como por ejemplo:


title: Gaélico escocés

text: Una vez aprendidas las reglas ortográficas, la pronunciación de los textos escritos resulta bastante predecible.


title: Gaélico escocés

text: Los signos diacríticos utilizados por el gaélico son el acento grave (`) y el acento agudo (´). El acento grave es el más usado para marcar las vocales largas y marca en el caso de la ò [] y è [] un sonido distinto al de la é [] y o [].


title: Gaélico escocés

text: La mayoría de las letras se pronuncia de manera semejante a otras lenguas europeas. Las consonantes anchas "t" y "d" y, con frecuencia, "n" tienen una articulación dental (como el irlandés y las lenguas románicas y eslavas, en contraste con la articulación alveolar típica del inglés y otras lenguas germánicas. La "r" no palatal es una vibración alveolar, como la "rr" del gallego.


title: Gaélico escocés

text: Las consonantes oclusivas «sonoras» "b", "d", "g" no lo son en el gaélico, sino más bien no aspiradas sordas. Las oclusivas «sordas» "p", "t", "c" son sordas y se pronuncian con una aspiración fuerte (postaspiradas en posición inicial, preaspiradas en posición medial o final). El gaélico comparte esta propiedad con el islandés. En algunos dialectos gaélicos, las oclusivas al inicio de una sílaba acentuada sonorizan si las sigue una consonante nasal. Como por ejemplo, "taigh" (‘una casa’) es [tʰɤi], pero "an taigh", (‘la casa’) es [ən dʰɤi]. También ocurre "tombaca" (‘tabaco’), [tʰomˈbaxkə].


title: Gaélico escocés

text: Las consonantes con lenición tienen pronunciaciones especiales: "bh" y "mh" son [v]; "ch" es [x] ou [ç]; "dh", "gh" es [ʝ] o [ɣ]; "th" es [h], [ʔ] o muda. La lenición de "l", "n" y "r" no se muestra en la escrita.


title: Gaélico escocés

text: "fh" es casi siempre mudo, con solo tres excepciones: "fhèin" (‘mismo’), "fhathast" (‘aún’) y "fhuair" (forma independiente de pasado del verbo irregular "faigh", "a’ faighinn" ‘encontrar’, ‘obtener’), en que se pronuncia [h].


title: Gaélico escocés

text: El sustantivo tiene dos géneros (masculino y femenino) y su número puede ser singular y plural. El gaélico escocés, al igual que las demás lenguas celtas, carece de artículo indefinido, y la propia forma del sustantivo puede indicar, a su vez, la forma indefinida ("dùthaich", ‘país’ o ‘un país’). Esta lengua tiene artículo definido, el cual varía considerablemente de forma (y provoca lenición) dependiendo del caso del sustantivo y del género: "a’ chlann" (‘los niños’), "an t-ainm" (‘el nombre’), "an dotair" (‘el doctor’), "am bràthair" (‘el hermano’).


title: Gaélico escocés

text: Al igual que las demás lenguas celtas es un idioma flexivo que tiene los siguientes casos y que se manifiestan mediante la lenición (en la mayoría de los casos): nominativo/acusativo, dativo, genitivo y vocativo. En cuanto al orden de la frase, el verbo va al principio, luego el sujeto y al final el objeto (V+S+O): "Bidh" (V) "mi" (S) "a' dol" (OD) "dhan oilthigh" (CCL) "a-màireach anns a' mhàdainn" (CCT) ('Iré a la universidad mañana por la mañana').


title: Gaélico escocés

text: Cabe destacar la importancia de los llamados pronombres preposicionales, formados mediante la forma de los pronombres tónicos y alguna preposición; por ejemplo: "agam" (‘en mí’ ← "aig"+"mi"), "annam" (‘en mí’ ← "ann"+"mi"), "leam" (‘conmigo’, ‘por mí’ ← "le"+"mi"), etcétera, que sirven para expresar acciones como «tener» ("A bheil bràthair no piuthar agad?", ‘¿Tienes hermano o hermana?’; "Chan eil Beurla aige", ‘(Él) no sabe inglés’), definirse como un sujeto ("'S e oileannach a th’ annam", ‘Soy un estudiante’), preguntar cómo se llama un sujeto ("Dè an t-ainim a th’ort?", ‘¿Cómo te llamas?’) o presentar las aflicciones o condiciones ("Tha an t-acras orm", ‘Tengo hambre’), etcétera. Literalmente, ‘hay alguna cosa en/con/hacia/etc. alguien’: "Tha seann chù agam" (lit. ‘Hay un perro viejo en mí’ ← ‘Tengo un perro viejo’).


title: Gaélico escocés

text: El verbo gaélico tiene voz (activa y pasiva), modo (indicativo, subjuntivo e imperativo), tiempo, número y persona. Además, los verbos tienen dos formas: la forma independiente y la forma dependiente (además, la forma de futuro presenta una forma relativa). Carece de una forma infinitiva distinta de las otras (el infinitivo debe ser construido desde la raíz verbal para ser usado en las frases y puede tener una forma aspirada y una no aspirada). El gaélico además del verbo "bhith" ('ser/estar'), tiene solo 10 verbos irregulares.


title: Gaélico escocés

text: "Tha gach uile dhuine air a bhreth saor agus co-ionnan ann an urram ’s ann an còirichean. Tha iad air am breth le reusan is le cogais agus mar sin bu chòir dhaibh a bhith beò nam measg fhein ann an spiorad bràthaireil."


title: Gaélico escocés

text: ‘Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.’


title: Gaélico escocés

text: A pesar de haber sido prohibido y relegado de la enseñanza pública y uso público durante siglos por parte de las autoridades inglesas y también escocesas, en el año 2005 fue promulgada el Acta del idioma gaélico ("Gaelic Language (Scotland) Act") alcanzando un grado de reconocimiento oficial por parte del Gobierno de Escocia, dándole igual respeto que al inglés y encomendando su promoción y desarrollo a Bòrd na Gàidhlig.


title: Gaélico escocés

text: El gaélico es enseñado en las escuelas y el gobierno escocés mediante Bòrd na Gàidhlig intenta aumentar el número de alumnos que lo estudian tanto en las Tierras Altas como en las Tierras Bajas, para ello ha iniciado un plan para reclutar a más profesores que puedan enseñarlo y a aumentar el número de establecimientos educacionales de todos los niveles donde se enseña.


title: Gaélico escocés

text: Desde 2008 comenzó a funcionar BBC Alba que transmite gran parte de sus contenidos en gaélico. La BBC también opera la "Radio nan Gàidheal".


title: Gaélico escocés

text: Gradualmente se ha ido introduciendo señalética vial bilingüe gaélico-inglesa en áreas donde se habla gaélico en las Tierras Altas, las Islas y Argyll. En muchos casos es solo la readopción de la forma ortográfica tradicional (como por ejemplo "Ràtagan" o "Loch Ailleart" en vez de las formas anglicadas de "Ratagan" o "Lochailort" respectivamente). Recientemente el Highland Council ("Comhairle na Gàidhealtachd") ha tenido la intención de introducir señalética vial bilingüe en toda su área de jurisdicción, a lo que se han resistido algunos residentes.


title: Roger Penrose

text: Roger Penrose, OM, FRS (; Colchester, 8 de agosto de 1931), es un físico matemático británico y profesor emérito de Matemáticas de la Universidad de Oxford. Es reconocido por su trabajo en física matemática, en particular por sus contribuciones a la teoría de la relatividad general y a la cosmología. También ha orientado sus esfuerzos en el ámbito de las matemáticas recreativas y es un polémico filósofo.


title: Roger Penrose

text: Fue elegido miembro de la "Royal Society" de Londres en 1972. Fue nombrado "Knight Bachelor" en 1994.


title: Roger Penrose

text: Penrose ha hecho contribuciones a la física matemática de la relatividad general y la cosmología. Ha recibido varios premios y distinciones, incluido el Premio Wolf de física de 1988, que compartió con Stephen Hawking por los teoremas de singularidad de Penrose-Hawking, el Premio Aventis en 1990 y el en 2020 "por el descubrimiento de que la formación de agujeros negros es una predicción sólida de la teoría general de la relatividad ", que compartió con Reinhard Genzel y Andrea Ghez.


title: Roger Penrose

text: Penrose es hijo del científico Lionel Penrose y Margaret Leathes, y hermano del físico teórico Oliver Penrose y del ajedrecista Jonathan Penrose. Nació en Colchester, Essex, Inglaterra.


title: Roger Penrose

text: En 1955, siendo todavía un estudiante, Penrose reinventó la inversa generalizada (también conocida como la inversa Moore-Penrose)


title: Roger Penrose

text: Penrose consiguió su doctorado en Cambridge en 1958, escribiendo una tesis sobre "métodos tensores en geometría algebraica" bajo la supervisión del conocido algebrista y geómetra John A. Todd. En 1965 Penrose probó el primer teorema de las singularidades, que establece que una singularidad gravitacional se forma inevitablemente durante el colapso de una estrella lo suficientemente masiva (proceso en el cual un agujero negro queda formado), y en este trabajo se basó luego el físico Stephen Hawking para demostrar el segundo Teorema de las singularidades, que establece la incompletitud geodésica hacia el pasado de todo espacio-tiempo globalmente hiperbólico en expansión que satisfaga la condición fuerte de energía.


title: Roger Penrose

text: En 1967, Penrose inventó la teoría de twistores que mapea objetos geométricos de un espacio de Minkowski en un espacio complejo en cuatro dimensiones con la signatura métrica (2,2). A pesar del fracaso de la esperanza inicial de que los twistores pudieran llevar a una teoría cuántica de la gravedad, los twistores han hallado numerosas aplicaciones en la teoría de campos, en el cálculo de amplitudes de dispersión, en la teoría de supercuerdas y en la teoría de ecuaciones diferenciales parciales.


title: Roger Penrose

text: En 1969 conjeturó la hipótesis de censura cósmica. Esta propone (de forma informal) que el universo nos protege de la inherente impredictibilidad de las singularidades (como los agujeros negros) ocultándolos de la vista. Esta forma es conocida actualmente como la "hipótesis débil de la censura"; en 1979, Penrose formuló una versión más firme llamada la "hipótesis fuerte de la censura". En conjunción con la conjetura BKL y problemas con la estabilidad no lineal, resolver la conjetura de la censura cósmica es uno de los problemas más importantes en la teoría de la relatividad.


title: Roger Penrose

text: Roger Penrose es conocido por su descubrimiento en 1974 de los teselados de Penrose, que están formados por dos teselas que solo pueden teselar el plano de forma aperiódica. En 1984 se encontraron patrones similares en la organización de átomos en cuasicristales. Su contribución más importante puede ser su introducción en 1971 de las redes de espín, que posteriormente fueron componente esencial de la gravedad cuántica de bucles. Penrose influyó en la popularización de los diagramas conformes comúnmente conocidos como diagramas de Penrose, que se han convertido en moneda corriente en la física teórica.


title: Roger Penrose

text: En 2004 Penrose publicó , un libro de 1471 páginas con la intención de proveer una guía general sobre las leyes de la física, y que constituye uno de los mejores libros de divulgación de las últimas décadas.


title: Roger Penrose

text: Penrose ha argumentado que debe haber algo de naturaleza no computable en las leyes físicas que describen la actividad mental. Este argumento tiene como base el teorema de la incompletitud de Gödel, que habla de la imposibilidad de una demostración formal de una cierta proposición matemática, aunque para el entendimiento humano ésta sea de hecho verdadera. También en las ideas de Stuart Hameroff. Tanto Penrose como Hameroff postulan que la mente y el cerebro son dos entidades separables. Hameroff, médico anestesista, lo hace a través de sus estudios sobre los microtúbulos y el citoesqueleto celular, especialmente en las neuronas, mientras que Penrose lo hace desde el teorema de la incompletitud.


title: Roger Penrose

text: El modelo que defiende Penrose, junto con Hameroff, trata de explicar sucesos difíciles de entender a través de las neurociencias "convencionales", y para ello se apoya en aspectos revisados de la teoría cuántica (por ejemplo, el concepto de coherencia), así como la existencia de un fenómeno físico, inédito hasta ahora, que parece darse en el interior de las neuronas cuando la función de onda cuántica se colapsa por sí misma en una reducción objetiva orquestada.


title: Roger Penrose

text: Penrose sugiere que ninguna máquina de computación podrá ser tan inteligente como un ser humano, ya que los sistemas formales algorítmicos (o sea, los sistemas de instrucciones secuenciadas sobre los cuales están construidas las computadoras) nunca les otorgarán la capacidad de "comprender" y "encontrar verdades" que los seres humanos poseen.


title: Roger Penrose

text: Desde 2005 Penrose ha estado trabajando en un nuevo esquema cosmológico cíclico pero consistente con la expansión acelerada del Universo, en la que ésta sería debida a los efectos repulsivos (a gran escala) del campo gravitatorio descrito mediante las ecuaciones del campo de Einstein con una constante cosmológica positiva.


title: Roger Penrose

text: Otro campo de interés para Penrose ha sido el problema de la medida de la mecánica cuántica, que él vincula a una teoría de la gravedad cuántica. Para Penrose una futura teoría de la gravedad cuántica al describir cuánticamente el espacio-tiempo conllevaría un ingrediente nuevo que podría resolver el problema de la medida. Para Penrose la incertidumbre que provocan los efectos cuánticos en la curvatura del espacio-tiempo sería un factor que puede llevar a un colapso objetivo de la función de onda y ha ofrecido una interpretación especulativa de como sería esto posible conocida como interpretación de Penrose de la mecánica cuántica.


title: Roger Penrose

text: En 2020, Penrose fue galardonado con la mitad del Premio Nobel de Física por el descubrimiento de que la formación de agujeros negros es una predicción sólida de la teoría general de la relatividad, la otra mitad fue compartida entre Reinhard Genzel y Andrea M. Ghez.


title: Beduino

text: Los beduinos son árabes nómadas que habitan los desiertos de Oriente Próximo, la península arábiga (de donde son originarios) y el norte de África, por donde se expandieron durante las conquistas árabes del , cubriendo prácticamente todos los países de la costa mediterránea, desde Egipto hasta Marruecos. Los beduinos actuales están organizados en tribus que hablan el badawi, y se consideran descendientes del pueblo árabe.


title: Beduino

text: La palabra castellana «beduino» proviene del francés "bédouin", que a su vez deriva del idioma árabe, "bedaui" o "badawi" en lengua coloquial, que significa 'morador del desierto'.


title: Beduino

text: Los beduinos de la península arábiga, en tiempos de Mahoma, constituían un grupo social de unos tres mil miembros; dicho grupo estaba a su vez dividido en familias pero unido por vínculos de sangre, que se transmitían por vía materna. La relación entre las distintas tribus fue siempre difícil e inestable. Las características de las tribus de beduinos eran, además de los vínculos de sangre, el sentido de la hospitalidad, tener siempre presente el honor y el valor guerrero, y el aprecio a la poesía y a la elocuencia, facultades que sirvieron para preservar la "memoria colectiva" del pueblo árabe.


title: Beduino

text: Estas tribus nómadas veneraban piedras, árboles, astros, demonios y ciertos dioses o ídolos que eran venerados en La Meca. No eran monoteístas. Eran muy religiosos. Aceptaron enseguida las enseñanzas de Mahoma y se hicieron musulmanes con más intensidad y fervor que el resto de los árabes.


title: Beduino

text: Muy importante y definitivo en las conquistas que promovió el islam fue el aporte humano de los beduinos. Su fuerza, agresividad, y tácticas de combate fueron, en gran medida, eficaces para que el islam triunfase sobre los grandes imperios sedentarios vecinos. Los beduinos llevaron de generación en generación el recuerdo de sus orígenes, que mitificaron como una idílica época primitiva.


title: Beduino

text: Su economía se fundamenta en la cría de ganado, actividad alrededor de la que organizan su vida. Se desplazan constantemente en busca de agua y pastos. Se alimentan principalmente de leche y derivados, como un tipo de manteca que llaman "ghee". Comen también pan ácimo de trigo, de forma redondeada, dátiles y otros frutos que obtienen en los oasis de los desiertos.


title: Beduino

text: Existen tres clases bien diferenciadas entre los beduinos: los "verdaderos beduinos" son pastores nómadas y son famosos por sus caravanas cruzando los desiertos. Se dedican al comercio. Los "fellahin" son agricultores y se han hecho sedentarios; viven al borde del desierto. Ha aparecido una tercera clase de beduinos, semi-nómadas, que emigran con sus animales y que además se ocupan de una agricultura estable.


title: Beduino

text: Su hogar son las tiendas bajas, de forma rectangular, hechas con pelo de camello o de cabra. Se enrollan por los lados para que pueda circular el aire, y cuando llueve o hay tormentas de arena, se cierran herméticamente. Una parte de la tienda es para los hombres y los invitados, la otra es para las mujeres y niños.


title: Beduino

text: Los beduinos usan ropa ligera para soportar el calor. Llevan túnicas que cubren el cuerpo entero, salvo la cara, manos y pies. El vestido de los hombres se llama "thawb" y es de algodón negro. A veces llevan encima mantos de seda o chaquetas de algodón que se llaman "kibrs", sujetos con cinturones de cuero.


title: Beduino

text: Se organizan por grupos de parentesco. La unidad más pequeña es la familia, después sigue el clan y por último, la tribu.


title: Beduino

text: Los niños pequeños se quedan al cuidado de sus madres hasta que cumplen los siete años, en que ya acompañan al padre en su tarea. Las mujeres preparan las comidas, cosen, tejen, cargan las tiendas, recogen leña y se ocupan de los niños y de los ancianos.


title: Beduino

text: También se dice que son trashumantes, otra de sus características, como se ve al inicio del Neolítico.


title: Beduino

text: La mayoría de los beduinos son musulmanes sunníes. Siguen manteniendo creencias ancestrales en espíritus o genios. Algunos beduinos han adoptado el sufismo. Los sufíes son musulmanes místicos que tratan de alcanzar un grado superior de conciencia para así obtener una relación más íntima con Dios.


title: Beduino

text: Los beduinos, para soportar el calor extremo del desierto, utilizan ropa ligera, túnicas que permiten la circulación del aire y libertad de movimiento, proporcionando protección contra el sol y la arena. Sus vestidos se diseñan para cubrir el cuerpo entero salvo la cara, manos y pies.


title: Beduino

text: El vestido principal para los hombres es el "thawb" de algodón blanco o la túnica gris. Encima de la túnica, los hombres llevan mantos de seda larga o chaquetas de algodón llamadas "kirbs". Las chaquetas están abiertas por delante y llevan broches de cuero.


title: Beduino

text: Al ser el desierto un ambiente hostil, la vestimenta funciona como protección ante el sol y la arena, a costa de un aumento en la temperatura corporal. De todos modos, al llevar ropa aumenta la retención de los líquidos corporales (dificultando la evaporación del sudor, que queda retenido con la ayuda de las prendas) y al funcionar como aislante interponiéndose entre el calor del ambiente y el cuerpo mismo. Paradójicamente, al caer la noche en el desierto, la temperatura desciende de manera abrupta, demostrando que la cantidad de ropa extra es también un beneficio.


title: Beduino

text: Por otra parte, la ropa blanca, como las túnicas de los beduinos, refleja más radiación, y si va mejor, en lugares con temperaturas tan elevadas. Todos los pueblos que viven en el desierto deberían llevar ropa de color blanco. Los tuaregs, otro pueblo del desierto, van vestidos de color azul (se les conoce como hombres azules), por lo que el color parece no ser tan importante.


title: Caer en tentación

text: Caer en tentación es una telenovela de drama policíaco mexicana producida por Giselle González para Televisa y transmitida por Las Estrellas entre 2017 y 2018. Es una adaptación de la teleserie argentina "Amar después de amar" creada por Erika Halvorsen y Gonzalo Demaría. Está adaptada por Leonardo Bechini y Óscar Tabernise. La trama toca el tema de la infidelidad. Se estrenó el 18 de septiembre de 2017 en sustitución de "Hoy voy a cambiar", reestrenándose el domingo 24 de septiembre debido a los hechos tras el terremoto del 19 de septiembre de 2017, y finalizó el domingo 11 de febrero de 2018 siendo remplazada por la primera temporada de "Por amar sin ley".


title: Caer en tentación

text: Esta protagonizada por Silvia Navarro, Gabriel Soto, Adriana Louvier y Carlos Ferro, junto con Arath de la Torre, Erika de la Rosa y Julieta Egurrola en los roles antagónicos. Las grabaciones iniciaron el . La producción concluyó el .


title: Caer en tentación

text: La amistad de dos parejas desencadenó una infidelidad... Pero se cruzó más allá de lo que creyeron. Pudieron detenerse, pero no lo hicieron, pues la pasión no pide permiso. 3 años bastaron para deshacer 20 años de matrimonio.


title: Caer en tentación

text: La investigación es contundente: Damián Becker, 45 años, de madrugada manejaba por la carretera de Valle de Bravo y es víctima de un accidente. La policía afirma que no iba solo, sino con una mujer, que misteriosamente ha desaparecido... ¿qué ocurrió? ¿Dónde está?


title: Caer en tentación

text: Una historia inmersa en dos tiempos y dos personas engañadas uniéndose en un amor dolido. Traición, tragedia y un crimen del que todos pueden ser culpables. Todos estamos expuestos a caer en tentación.


title: Cenicienta (Disney)

text: Cenicienta es un personaje ficticio y la protagonista de la película animada de 1950 "La Cenicienta" de Disney y sus dos secuelas: "", y "". En la película original, su voz es interpretada por la actriz Ilene Woods. La versión de Disney del personaje se basó en la versión francesa del cuento de Charles Perrault en "Histoires ou Contes du Temps Passé". Forma parte de la franquicia de las Princesas Disney. Quedó en segundo lugar en la lista que buscaba a la Princesa Disney Ejemplar de entre las seis originales, por ser una mujer fuerte e independiente, que prefiere ver siempre el lado bueno de la vida y no guardar rencor.


title: Cenicienta (Disney)

text: Cenicienta es inicialmente una sirvienta en su casa y es constantemente objeto de burla por su malvada madrastra Lady Tremaine y sus dos hermanastras. Aunque ella es maltratada y humillada, mantiene la esperanza a través de sus sueños. Ella es fiel a la idea de que algún día sus deseos de felicidad se harán realidad. Cuando su malvada madrastra y sus dos malvadas hermanastras le impiden ir al baile, su corazón es destrozado y se siente sola. Sin embargo, su hada madrina aparece y le devuelve la esperanza.


title: Cenicienta (Disney)

text: Cenicienta es de carácter fuerte y determinado, cuando la invitación al baile real llega, ella hace todo lo que pueda para persuadir a su madrastra que ella tiene todo el derecho a asistir. Ella se presenta en la película como una heroína simpática, bien intencionada, muy trabajadora, y positiva.


title: Cenicienta (Disney)

text: En "", su determinación se pone a prueba cuando ella pasa a través de todas las dificultades para probar a su príncipe que ella es su verdadero amor. En esta película es vista en un papel muy alimento y, finalmente, se entera de que si quieres un sueño hecho realidad, tienes que ayudar a hacerlo realidad.


title: Cenicienta (Disney)

text: Posiblemente Cenicienta sea la princesa que ha mostrado más atuendos en total (sobre todo en la segunda película donde se le ven utilizando la mayor cantidad de vestidos a lo largo de las tres películas). Uno de los más representativos es su sencilla vestimenta de sirvienta conformada por una falda y blusa, (ambas color marrón aunque la blusa es ligeramente más oscura). Dicha blusa lleva mangas de color celeste, como accesorios viste un raído delantal y pañoleta blancos. Se puede ver que calza unos simples zapatos negros; también solía usar un par de suecos de madera al momento de alimentar a los animales. Este era el atuendo que utilizaba para realizar sus tareas en la mansión donde solía vivir. Se puede ver en la segunda película que ella sigue utilizando la vestimenta de una sirvienta a pesar de pertenecer ahora a la realeza, esta decisión es un símbolo de que aún conserva un corazón humilde.