title: Pérdida de biodiversidad

text: Aunque la ciencia todavía tiene un largo camino por recorrer, ya ha demostrado que funciona con consistencia. Los principales diagnósticos científicos actuales sobre las condiciones y tendencias globales del medio ambiente y los impactos de la degradación en la sociedad, como la "Evaluación del Milenio", la "Perspectiva del Medio Ambiente Mundial", el "4º Informe del IPCC" y el propio CBD, fueron elaborados por equipos compuestos por miles de mejores expertos en el campo, han sido ratificados y aceptados como el "estado del arte" por todas las principales organizaciones científicas y academias del mundo, y no se puede concebir o admitir mayor autoridad que la de estos estudios. Y ellos, en un gran y sólido consenso, dicen que no sólo es necesario, sino "vital", que se tomen medidas enérgicas e inmediatas para prevenir y mitigar los efectos de los impactos negativos de las actividades humanas sobre el medio ambiente, y, en cuanto posible, su reversión, so pena de sufrir severas consecuencias a nivel global en un período de tiempo relativamente corto, comprometiendo también el futuro de las próximas generaciones.


title: Pérdida de biodiversidad

text: En este escenario, la actitud del sistema económico imperante se torna paradójica. Las enormes y, en un análisis pragmático, injustificables pérdidas económicas resultantes del declive ya han sido documentadas y reconocidas por el Banco Mundial y otras autoridades, así como su estrecha conexión con otros impactos ambientales antropogénicos que también generan inmensas pérdidas en varios sectores, pero a pesar de que esto constituye una hemorragia enorme y crónica en las finanzas mundiales que ya está superando los beneficios, todavía se ignora o se subestima en gran medida en los análisis de mercado de rutina y en los planes de desarrollo de las naciones, que casi siempre se basan en evaluaciones inmediatas del valor y cantidad de los productos producidos, sin tomar en cuenta los altos desperdicios, los costos ambientales y la influencia efectiva que tienen en la vida de todos, hombres y demás seres. Este punto ciego de la economía contemporánea ya ha sido señalado y esclarecido por varios estudios y se considera uno de los mayores fallos de mercado de la historia, pero sigue condicionando poderosamente la toma de decisiones a todos los niveles.


title: Pérdida de biodiversidad

text: Sin duda, la humanidad aún tiene un largo camino por recorrer antes de que logre reciclar su forma de vida y consolidar a gran escala un modelo de desarrollo sostenible, que haga posible la conservación de la biodiversidad en nombre del bien de la naturaleza y también del hombre. La desinformación de la mayoría de las personas, sus hábitos y prejuicios irreductibles, que conducen a una resistencia irracional a aceptar las conclusiones de la ciencia y adoptar ampliamente sus recomendaciones, la desconexión entre los campos del conocimiento y las inconsistencias de las políticas oficiales, la subestimación rutinaria de los servicios ambientales, la la falta de un diálogo y una cooperación más efectivos entre las naciones, la primacía de la política y la economía sobre la ciencia y los valores humanos, entre otros factores, siguen actuando muy eficazmente para anular el poder de la evidencia científica ya acumulada, sólida y sobreabundante, que impide o retrasar el avance de las obras.


title: Pérdida de biodiversidad

text: Los mismos científicos que documentan los problemas ambientales y alertan sobre su gravedad aclaran que la insuficiencia de datos y medios, la incertidumbre, no deben ser motivo de desánimo y perplejidad -aunque se recomienda encarecidamente la prudencia- ni justifican la procrastinación, como los vacíos deben entenderse como ineludibles y como útiles faros de conocimiento y acción, mucho se puede hacer con los recursos disponibles y con las lecciones de las experiencias ya realizadas, incluidas las desastrosas, y hay que partir de lo que tenemos.


title: Pérdida de biodiversidad

text: Si queda mucho por hacer, si los riesgos de la inacción son tan altos y preocupantes, y si las consecuencias negativas deben manifestarse tan pronto, como ya lo están haciendo cada vez con mayor severidad, es necesario aprovechar los cambios ahora y sin vacilaciones. La Secretaría del CDB fue enfática al analizar las perspectivas para el futuro:


title: Pérdida de biodiversidad

text: De hecho, la conciencia popular parece estar creciendo, la ONU declaró 2010 como el Año Internacional de la Biodiversidad para llamar la atención general sobre el tema, muchas acciones y programas ya están en marcha, y muchos más están siendo planeados, a nivel internacional, nacional y local, con resultados prometedores en varios aspectos limitados, que deben expandirse en todos los ámbitos.


title: Pérdida de biodiversidad

text: Sin embargo, el ritmo de crecimiento de la población humana a lo largo de este siglo XXI será un factor crítico en la evolución de la disminución de la biodiversidad, pero aún no existe una base firme para las predicciones. Las estimaciones varían ampliamente, desde un máximo de 16 mil millones de personas en 2100, y un retorno a un nivel de 5.500 millones, dejando abierta una amplia variedad de escenarios posibles. Pero las actitudes preventivas siguen siendo fuertemente indicadas, y para mitigar la dramática situación que ya se está enfrentando, el CB recomienda, entre otras, las siguientes medidas:


title: Adopción homoparental

text: La adopción homoparental es la adopción de un niño por parte de una persona o una pareja de personas homosexuales, formándose una familia homoparental.


title: Adopción homoparental

text: La adopción por parte de parejas del mismo sexo es legal en 32 países a nivel nacional, con excepción de México en donde sólo es legal en algunas entidades federativas de ese país, además es legal la adopción del hijo del cónyuge en Estonia, San Marino, Taiwán y Liechtenstein. Usualmente se debate permitirla coincidentemente a la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo, al establecer una igualdad de derechos y otorgar las mismas garantías que a una pareja heterosexual.


title: Adopción homoparental

text: La discriminación sexual jurídica puede presentarse en dos modalidades, una represiva que pone ciertas prácticas o conductas sexuales y otra denegatoria que niega ciertos derechos. La homosexualidad ha sido despenalizada en algunos países occidentales pero en la mayoría aún se les niega el derecho al matrimonio y la adopción.


title: Adopción homoparental

text: En lo que respecta a la regulación dentro del derecho civil, la adopción homoparental consiste en que un niño pueda ser adoptado, y así, legalmente sea hijo de los dos miembros de una pareja compuesta por dos personas del mismo sexo aunque no es término válido en la mayoría de las legislaciones.


title: Adopción homoparental

text: Andorra, Croacia e Israel no tienen una figura jurídica como lo es el matrimonio igualitario, pero permiten la adopción conjunta, mientras que Ecuador y Taiwán al tener legalizado el matrimonio igualitario siguen sin la posibilidad de acceder a la adopción conjunta, aunque Taiwán permite adoptar al hijo del cónyuge.


title: Adopción homoparental

text: Los siguientes treinta y un países permiten la adopción homoparental conjunta plena en todo su territorio:


title: Adopción homoparental

text: Los siguientes países permiten la adopción por parte de una persona LGBT del hijo biológico y/o adoptado del cónyuge (unido en unión civil o matrimonio):


title: Adopción homoparental

text: Además algunos países reconocen la adopción del hijo del cónyuge pero sin una ley clara y que requiere ir ante tribunales, por lo que realmente son fallos a favor que requieren mucho tiempo en ser resueltos.


title: Adopción homoparental

text: En Argentina la ley permite la adopción por una persona, sin referencia alguna a la identidad o preferencia sexual del adoptante. Tras la modificación del Código Civil el 15 de julio de 2010 se permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, otorgándoles así el derecho de adoptar conjuntamente, con los mismos requisitos que ya existían para los matrimonios entre personas de distinto sexo.


title: Adopción homoparental

text: En Canadá, la adopción se encuentra regulada por la jurisdicción provincial o territorial, por lo que las leyes pueden variar de una provincia o territorio a otro. La adopción por parejas del mismo sexo es legal en todas las provincias y territorios.


title: Adopción homoparental

text: Se contempla la adopción homoparental desde la regulación del matrimonio entre personas del mismo sexo en España. Anteriormente, por un lado, la "Ley 21/1987" que modificó el Código Civil en materia de adopción. Y por otro lado, la "Ley 35/1988" que reguló por primera vez las Técnicas de Reproducción Asistida, abrieron "de facto", aunque solo parcialmente en algunos casos, la homoparentalidad desde el ordenamiento jurídico. En el primer caso, se autorizó acceder en solitario a individuos solteros, - pudiendo ser el individuo en cuestión homosexual, si este ocultaba su orientanción sexual durante el proceso de idoneidad en el transcurso de una adopción -. En el segundo caso, una mujer soltera,- pudiendo ser lesbiana pero ocultando dicha condición -, además de poder adoptar individualmente, se le permitió también ser madre biológica en solitario mediante fecundación in vitro (FIV). En ambas situaciones, fue posible, solo en algunos casos que pasaran desapercibidos, que las parejas homosexuales pudieran indirectamente criar niños. Si bien, solo uno de los miembros de la unión homosexual disponía de la patria potestad del menor que había adoptado como soltero o, en caso de parejas de mujeres, que había engendrado mediante FIV.


title: Adopción homoparental

text: A partir de 2000, en cuatro comunidades autónomas; Aragón, Navarra, País Vasco, y Cataluña se regularon la adopción conjunta a las parejas de hecho homosexuales. En Andalucía, Asturias y Cantabria se legalizó solo el acogimiento de menores por parte de uniones homosexuales. Ya con la "Ley 13/2005", España fue el primer país que estableció la igualdad total en lo relativo a la adopción y matrimonio para las parejas del mismo sexo, puesto que cuando entró la nueva legislación española en vigor, el 3 de julio de 2005, la legislación holandesa no contemplaba la posibilidad de que las parejas homosexuales adoptasen niños extranjeros y la belga aún no admitía la adopción por parte de matrimonios homosexuales. Sin embargo, en la práctica, un matrimonio entre personas del mismo sexo casi no tiene ninguna posibilidad de adoptar menores extranjeros, puesto que casi todos los países de procedencia de dichos menores suelen limitar las adopciones únicamente para matrimonios de hombre-mujer.


title: Adopción homoparental

text: Hacia finales de 2011, se habían celebrado en España un total de 22 124 matrimonios entre personas del mismo sexo, de las que 897 se habían disuelto en divorcio o separación, según datos del INE. Una encuesta de 2011 realizada en España reveló que un 56% de los ciudadanos se muestra a favor de que las uniones entre personas del mismo sexo se denominen «matrimonio» y de que puedan adoptar hijos.


title: Adopción homoparental

text: El 11 de febrero de 2008 Israel se convirtió en el primer país de Asia en autorizar la adopción homoparental.


title: Adopción homoparental

text: Los gais y lesbianas no solo están autorizados a adoptar a los hijos biológicos de su pareja, sino también a adoptar otros niños.


title: Adopción homoparental

text: El Estado de Israel ya había reconocido, en febrero de 2006, el estatuto de padres legítimos a una pareja de mujeres, de las cuales una era la madre biológica de los niños que criaba.


title: Adopción homoparental

text: Desde diciembre del 2009, se permite la adopción a parejas homosexuales en la Ciudad de México. Fue el Distrito Federal, el primero en el país en autorizar la adopción a homosexuales, lo cual ha provocado rechazo por parte de la Iglesia católica y ha sido impugnado sin éxito por el Partido Acción Nacional, en cuya impugnación ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación se elevó a rango federal el reconocimiento y derechos de los que en el Distrito Federal adopten a un infante o infantes. En el Distrito Federal y otros estados de la república mexicana la población menor de 35 años se ha manifestado a favor de la medida, mientras el rechazo, generalmente por cuestiones religiosas se incrementa con la edad. El 18 de agosto del 2010 el Supremo Tribunal resolvió que las parejas homosexuales tienen el mismo derecho de poder adoptar a un menor en la Ciudad de México.


title: Adopción homoparental

text: A la fecha diversos expertos en la materia se encuentran investigando sobre el futuro que tendrá dicha disposición legal, toda vez que públicamente los ministros de la Suprema Corte han declarado que hay materias como la de seguridad social, que no se encuentran previstas en las leyes aplicables, tal es el ejemplo de las garantías a cargo del Instituto Mexicano del Seguro Social a hombres y mujeres distintamente, lo que al caso de las parejas del mismo sexo estarían desprotegidas por el cuerpo jurídico que aplica actualmente al Estado Mexicano. En 2016 la Suprema Corte avaló la adopción homoparental a nivel nacional. A pesar de la aprobación de la adopción homoparental, el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (SNDIF) solamente ha obtenido pocas solicitudes, la institución menciona que se debe al desconocimiento de los derechos de la pareja, miedo a la discriminación o por simple intención de no adoptar. El SNDIF también mencionó que estudios de varias instituciones indican que no existen diferencias significativas en la crianza con padres del mismo sexo y heterosexuales, por lo tanto en el proceso de adopción se realizan pruebas y exámenes a las parejas por igual.


title: Adopción homoparental

text: De acuerdo a una encuesta realizada en mayo de 2018, un 52% de los chilenos esta de acuerdo en que las parejas del mismo sexo tienen derecho a adoptar un hijo. La adopción homparental está permitida desde el 10 de marzo de 2022, fecha de entrada en vigor de la Ley de Matrimonio Igualitario sancionada en diciembre de 2021.


title: Adopción homoparental

text: El 4 de noviembre de 2015 una decisión de la Corte Constitucional permitió a las parejas LGBT la adopción, un año antes de la aprobación del matrimonio homosexual aprobado en abril de 2016.


title: Adopción homoparental

text: Sudáfrica es el único país africano que permite la adopción conjunta a las parejas del mismo sexo. La decisión de 2002 del Tribunal Constitucional en el caso de "Du Toit v Ministerio de Bienestar Social y Desarrollo de la Población" enmendó la Ley de Cuidado Infantil de 1983 para permitir tanto la adopción conjunta como la adopción del hijo del cónyuge.


title: Adopción homoparental

text: La Ley de Cuidado Infantil ha sido sustituida por la Ley de la Infancia de 2005, que permite la adopción conjunta, ya sea por parejas de distinto o mismo sexo, o del hijo del cónyuge. El matrimonio entre personas del mismo sexo es legal desde 2006, y es equivalente al matrimonio entre personas de sexo opuesto para todos los efectos, incluida la adopción.


title: Adopción homoparental

text: A principios del año 2009 se aprobó el proyecto, que es parte de una modificación al Código de la Niñez y la Adolescencia, que habilitó a parejas con cuatro años de unión civil o concubinato -incluidas las homosexuales- a solicitar un menor en adopción.


title: Adopción homoparental

text: La ley fue promulgada por el Poder Ejecutivo en octubre de 2009, siendo Uruguay el primer país de América Latina en abrir las adopciones a las parejas homosexuales. En noviembre del 2012 comenzó en el Congreso el debate acerca de la posibilidad de abrir el matrimonio a las parejas homosexuales, siendo aprobado en abril de 2013 otorgando idénticos derechos en materia de adopción y reproducción asistida a las parejas de igual y distinto sexo


title: Adopción homoparental

text: A mediados de 2012, dos mujeres en unión concubinaria recibieron en adopción a la hija biológica de una de ellas.


title: Adopción homoparental

text: Las posturas entre los que apoyan la adopción y los que muestran su rechazo sugieren varios temas, por ejemplo grupos pro-adopción argumentan que no existe relación entre la orientación sexual de la pareja y la crianza. En la comunidad científica existe una amplia evidencia que muestra que los menores criados por progenitores del mismo sexo se desenvuelven igual de bien que aquellos criados por progenitores de distinto sexo. Más de 25 años de investigación documentan que no existe relación entre la orientación sexual de los progenitores y cualquier medida de adaptación emocional, psicológica y conductual del menor. Estos datos han demostrado que no existe riesgo para los menores como resultado de crecer en una familia con uno o más progenitores homosexuales. Los detractores alegan que existe entre parejas homosexuales un aumento en casos de depresión, abuso de drogas, promiscuidad y suicidio, además de que la ausencia de un rol masculino o femenino durante el desarrollo del niño podría causar problemas. El grupo religioso "Catholic Answers" en su reporte de 2004 mencionó que las parejas homosexuales tuvieron tasas de abuso mayores que un matrimonio heterosexual. Los que apoyan la adopción homoparental citan argumentos como el derecho humano a un niño de tener una familia que cuide de él y proveer buenas condiciones para el buen desarrollo de los hijos; por otro lado, citan que las parejas homosexuales crearán comportamientos no buscados en sus hijos, causar abuso familiar, argumentos religiosos y violación del derecho de los niños.


title: Adopción homoparental

text: Como se muestra a continuación la opinión pública se muestra dividida sobre el tema, con variaciones significativas entre países y culturas, siendo los países más favorables a la adopción homoparental los países de Europa Occidental, América del Norte, el Cono Sur (Argentina, Uruguay, Brasil y Chile), Australia, Israel y Sudáfrica, así como algunos países del lejano oriente. Mientras que el rechazo es mayoritario en Europa del Este y América Central.


title: Adopción homoparental

text: Este es uno de los reclamos de los homosexuales que más debate ha suscitado. Tal y como se muestra en la tabla; la adopción homosexual es apoyada por una amplia mayoría de los ciudadanos en Estados Unidos, Canadá y en la gran parte de los países de Europa. Lo contrario sucede en gran parte de los países africanos y árabes, y en algunos de América Latina, donde la cultura conservadora es fuerte.


title: Adopción homoparental

text: Existe una amplia evidencia que muestra que los menores criados por progenitores del mismo sexo se desenvuelven igual de bien que aquellos criados por progenitores de distinto sexo. Más de 25 años de investigación documentan que no existe relación entre la orientación sexual de los progenitores y cualquier medida de adaptación emocional, psicológica y conductual del menor. Estos datos han demostrado que no existe riesgo para los menores como resultado de crecer en una familia con uno o más progenitores homosexuales.


title: Adopción homoparental

text: La catedrática Judith González, de la Universidad de Nueva York, señala que: "En escasas ocasiones existe un consenso tan amplio en cualquier área de las ciencias sociales como en el caso de las familias con progenitores gais, por lo que la American Academy of Pediatrics y todas las grandes organizaciones profesionales con experiencia en el bienestar de los menores han emitido informes y resoluciones apoyando los derechos de gais y lesbianas como progenitores". Estas organizaciones incluyen a la American Academy of Pediatrics, la American Academy of Child and Adolescent Psychiatry, la American Psychiatric Association, la American Psychological Association, la American Psychoanalytic Association, la National Association of Social Workers, la Child Welfare League of America, la North American Council on Adoptable Children, y la Canadian Psychological Association (CPA). La CPA ha mostrado su preocupación sobre el hecho de que algunas personas e instituciones estén tergiversando los hallazgos de la investigación psicológica para apoyar sus posturas, más basadas en otros sistemas de creencias o valores. La postura oficial de la Federación española de sociedades de sexología (FESS ), que representa a 26 Sociedades Científicas y a más de 1600 especialistas en Sexología, es de pleno apoyo al matrimonio y la adopción por parte de parejas homosexuales.En ningún caso quedó probado el hecho de que un menor sufra problemas psicológicos porque sus padres sean homosexuales. Diversos estudios estiman que tanto una pareja homosexual como heterosexual pueden educar de igual modo a los niños. No hay investigaciones que apoyen la creencia generalizada de que el género de los progenitores sea importante para el bienestar de los menores.


title: Adopción homoparental

text: Algunos grupos minoritarios creen que menores criados por progenitores homosexuales tendrán más probabilidades de tener una relación del mismo sexo.


title: Adopción homoparental

text: Un estudio de la Universidad de Kentucky, en Estados Unidos, encontró que no hay diferencias significativas en la identidad de los hijos de las familias homoparentales. El estudio incluyó a 106 familias heterosexuales y homosexuales, durante un tiempo se estudiaron los comportamientos de los hijos y se encontró un desarrollo normal, además los datos mostraron que la estructura familiar tiene poca influencia en como los niños desarrollan su sentido del género.


title: Marketing multinivel

text: El marketing multinivel ("multi-level marketing" o MLM, por sus siglas en inglés) es una estrategia controvertida de mercadotecnia donde los asociados son retribuidos no solo por las ventas que ellos generan, sino también las ventas realizadas por los individuos que forman parte de su estructura organizativa o red. También conocido como marketing en red o marketing de referidos, aunque en principio es diferente a la venta piramidal, según la Comisión Federal de Comercio de Estados Unidos algunas compañías multinivel constituyen esquemas piramidales ilegales por su parecido, explotando a miembros de su organización.


title: Marketing multinivel

text: El marketing multinivel es un tipo de venta directa. Habitualmente, los comerciantes venden productos directamente a los consumidores por medio de recomendaciones y marketing de boca a boca. Los comerciantes de MLM no solo venden los productos de la compañía, sino que invitan a otras personas a unirse a ella como distribuidores. Las empresas practicantes del marketing multinivel sostienen que el atractivo de esta estrategia es generar ingresos a través de las ventas directas y la creación de redes de asociados que se convierten en distribuidores. A partir de equipos de trabajo, que buscan expandirse por recomendación boca a boca (y con el uso de redes sociales como Facebook y WhatsApp), las compañías multinivel buscan crear un sistema de compensación que incentive a los distribuidores compartir los productos o servicios que utilizan. También suelen proporcionar servicios de entrenamiento.


title: Marketing multinivel

text: Según un informe que estudió los modelos de negocio de 350 empresas de MLM en Estados Unidos, publicado en el sitio web de la Comisión Federal de Comercio, al menos el 99% de las personas que se unen a empresas de MLM pierden dinero. Las compañías de marketing multinivel han sido objeto de críticas y demandas debido a su similitud con esquemas piramidales ilegales, fijación de precios, altos costes iniciales, énfasis en el reclutamiento de vendedores de menor nivel sobre ventas reales, presión para que los vendedores adquieran y usen los productos de la compañía, explotación de relaciones interpersonales y capital social para fines de venta y reclutamiento, esquemas de compensación ambiguos y a veces exagerados y el uso de técnicas similares a las sectas por algunos grupos para incrementar el entusiasmo y lealtad de sus miembros. Las empresas de multinivel se han vuelto ilegales o están estrictamente reguladas en algunas jurisdicciones, como por ejemplo en China continental, donde han sido clasificadas como meras variaciones de esquemas piramidales.


title: Marketing multinivel

text: Muchas empresas de ventas ofrecen a sus vendedores comisiones provenientes de las personas que invitan a integrarse a la compañía. Las ventas directas son un modelo de negocio controvertido, y los críticos lo asemejan a los fraudulentos esquemas piramidales o esquemas Ponzi. En Estados Unidos, Herbalife fue investigada desde el año 2014 por el presunto uso de esquemas piramidales en su sistema de reclutamiento. La Comisión Federal del Comercio estableció el cierre de este caso en julio de 2016, definiendo que el modelo de negocio de Herbalife debe ser reestructurado para que las retribuciones a los distribuidores provengan un 80% de ventas directas a los consumidores finales, y no principalmente del autoconsumo, y pagar una multa de $200 millones de dólares. Este caso ha tenido repercusiones en las prácticas de las empresas de marketing multinivel.


title: Marketing multinivel

text: El investigador Dominique Xardel ha descrito el "marketing en red" y el "marketing multinivel" (MLM) como sinónimos, siendo un tipo de venta directa. Otros términos que a veces se utilizan para describir el marketing multinivel incluyen "marketing boca a boca", "distribución interactiva" y "marketing de referidos". Los críticos han argumentado que el uso de estos y otros términos son solo un esfuerzo por establecer distinciones entre el marketing multinivel y los esquemas piramidales donde de manera sustantiva no existen. También han señalado que el principal objetivo de ventas de las empresas de MLM a sus participantes y posibles participantes no son sus productos o servicios, que en la práctica pueden ser periféricos al modelo de MLM, sino la confianza otorgada a los participantes de una posible independencia financiera a través de su participación en la red.


title: Marketing multinivel

text: La Direct Selling Association (DSA), un grupo de cabildeo para la industria de MLM en Estados Unidos, informó que en 1990 solo el 25% de sus miembros usaban el modelo de negocio de MLM. Para 1999, había aumentado al 77,3%. En 2009, el 94,2% de los miembros de DSA utilizaban MLM, lo que representaba el 99,6% de los vendedores y el 97,1% de las ventas. Empresas como Avon, Electrolux, Tupperware y Kirby eran todas originalmente empresas de marketing de un solo nivel, que utilizaban ese modelo de venta directa tradicional para posicionar sus productos, pero después introdujeron planes de compensación multinivel, convirtiéndose en compañías de MLM. La DSA tiene aproximadamente 200 empresas miembro, mientras se estima que hay más de 1.000 empresas que utilizan el marketing multinivel en Estados Unidos.


title: Marketing multinivel

text: Varias fuentes han comentado el margen de beneficios de empresas multinivel específicas o de empresas multinivel en general:


title: Marketing multinivel

text: La Comisión Federal de Comercio de Estados Unidos aconseja que las organizaciones multinivel con mayores incentivos al reclutamiento que a las ventas de productos sean tratadas escépticamente.


title: Marketing multinivel

text: La tasa de pérdida de las personas reclutadas para MLM es aproximadamente del 99,9% tras haber restado todos los gastos incluyendo la adquisición de productos de la compañía. En parte esto se debe a que las compañías MLM fomentan a los iniciados a que recluten a más gente para competir con ellos, llevando a la saturación del mercado.


title: Marketing multinivel

text: Otra crítica es que el marketing multinivel ha perdido utilidad como práctica de negocios legítima. El argumento esgrimido es que cuando los Estados Unidos era conjunto de pueblos aislados relativamente pequeños y áreas rurales no accesibles fácilmente para las pequeñas compañías, el marketing multinivel era una manera eficaz de dar a conocer y de vender productos o servicios, pero la aparición del comercio a través de internet y la posibilidad de informar y vender directamente a consumidores han convertido a este modelo en obsoleto y ha reducido las ganancias de este esquema de negocios. Por ello al día de hoy, casi todos los negocios MLM modernos ostensiblemente venden bienes y servicios con un precio excesivo (si es que existe un producto o servicio real) como una fina capa de legitimidad mientras que sus miembros son llevados a reclutar aún más gente dentro del multinivel, convirtiendo efectivamente estos programas en esquemas piramidales. A causa del énfasis en reclutar competidores por encima de las ventas, algunos investigadores opinan que, en el mejor de los casos, los negocios MLM modernos no son más que esquemas piramidales legalizados.


title: Marketing multinivel

text: El marketing MLM está prohibido en Arabia Saudita al imponerse una "fetua" a nivel nacional. Por esta razón, empresas multinivel como Amway, Mary Kay, Oriflame y Herbalife solo pueden vender sus productos por internet, de manera convencional.


title: Marketing multinivel

text: En 2015, el gobierno de Bangladés prohibió todo tipo de comercio multinivel nacional y extranjero en el país.


title: Marketing multinivel

text: El marketing multinivel (chino simplificado: 传销; chino tradicional: 傳銷; pinyin: chuán xiāo) fue introducido por primera vez en China continental por empresas estadounidenses, taiwanesas y japonesas tras la reforma económica china de 1978. El marketing multinivel fue prohibido en el continente por el gobierno en 1998, citando cuestiones sociales, económicas y fiscales.


title: Marketing multinivel

text: Las empresas de MLM operan en los 50 estados de EE. UU. Las empresas nacionales suelen utilizar términos como "marketing de afiliados" o "franquicias comerciales desde el hogar". Algunas fuentes afirman que las empresas de MLM son esencialmente esquemas piramidales, incluso si son legales. En relación con el caso "Amway Corp. (1979)", la Comisión Federal de Comercio indicó que el marketing multinivel no era ilegal per se en los Estados Unidos, sin embargo, la empresa Amway fue declarada culpable de fijar precios (al exigir que sus distribuidores vendieran a un precio fijo) y realizar declaraciones de ingresos exageradas. En octubre de 2010 se informó que las empresas de marketing multinivel estaban siendo investigadas por distintos fiscales generales estatales en medio de acusaciones de que a los vendedores se les pagaba principalmente por reclutar.


title: Amalecitas

text: Los amalecitas o amalequitas fueron un pueblo bíblico que habitó en Canaán cuya historia se menciona en los libros bíblicos del Génesis, Éxodo, Deuteronomio, Jueces, I Samuel y I Crónicas. A lo largo de su existencia la Biblia los muestra como enemigos declarados de los israelitas, a tal punto que para estos su exterminación se convirtió en estatuto de corte divino, esto lo podemos encontrar en Deuteronomio 25:17


title: Amalecitas

text: Comúnmente suele señalarse a estos como un pueblo semita, descendientes de Abraham por línea directa de su nieto Esaú, también conocido como Edóm (el rojo), por lo cual los amalequitas son una rama distinguida dentro del pueblo idumeo.


title: Amalecitas

text: De aceptar que los amalequitas son descendientes de Esaú estos se encuentran ubicados dentro de la quinta generación de Abraham, tercera de Esaú.


title: Amalecitas

text: Por otro lado la mención de un pueblo amalequita en Génesis 14:7, habitando en el mismo lugar donde en el futuro se enfrentarían con los israelitas (Cades en el Parám), mucho antes del nacimiento de Esaú puede señalar que el nombre del nieto de este no fuera el epónimo de esta tribu sino una coincidencia


title: Amalecitas

text: Según la tradición los amalecitas son retratados como un pueblo nómada que deambula por el desierto del Sinaí incursionado también a los territorios del sur de Canaán y que llegaron a establecerse en la franja de tierra ubicada entre el mar Muerto y el mar Rojo.


title: Amalecitas

text: El lugar más común que se asocia a los amalequitas es Cades, locación que después del éxodo compartían con el pueblo cineo. Fuera de Cades la ubicación más precisa que de ellos nos da la Biblia en un territorio mayor la encontramos en el libro I de Samuel:


title: Amalecitas

text: De acuerdo al relato bíblico, el primer encuentro entre amalequitas e israelitas se da en una confrontación violenta conocida como la batalla de Refidim. Durante la batalla Josué comanda las tropas mientras Moisés, Aarón y Hur imploraban ayuda a Yahveh, dicha ayuda se hace manifestada en combate mientras los brazos de Moisés se mantuvieran en alto, siendo que cuando este desfallecía y bajaba los brazos los amalequitas adquirían ventaja en el campo de batalla. Al final Aarón y Hur ingenian la forma de mantener los brazos de Moisés en alto colocando dos piedras que le sirvieran de base sobre la cual sentarse mientras los dos sostenían los brazos de Moisés hacia el cielo. El texto bíblico nos deja inferir que los israelitas finalmente lograron ganar la batalla. (Éxodo 17: 8 - 16).


title: Amalecitas

text: El segundo encuentro de los israelitas con la nación de Amalec que nos relata la Biblia no es menos violento que el anterior, pero a diferencia de este, los israelitas son derrotados. Después de acampar en el desierto de Param en un lugar llamado Cadesh Moisés procede a enviar a doce espías para que reconocieran la tierra de Canaán durante cuarenta días. Diez de los informantes enviados regresan acobardados por los pueblos que en ella habitaban e intencionalmente dan un reporte desfavorable sobre la calidad de la tierra y exageran el poder de sus habitantes, en una clara muestra de desconfianza hacia Yahveh. El informe surte efecto y los israelitas comienzan a murmurar contra Dios y Moisés y se plantean el dilema de regresar a Egipto pese a que Josué (Oseias) y Caleb, quienes eran los dos espías faltantes, desmienten la versión de los otros diez. El incidente acaba desatando la ira de Yahveh, quien no sólo acaba con la vida de los espías embusteros sino que maldice a los israelitas, condenándolos a vagar cuarenta años por el desierto, uno por cada día de exploración. Muchos israelitas optan por incursionar en Canaán pensando que es una forma de resarcirse con Dios, y pese a que Moisés les advierte que ya es muy tarde para sentir valor y que su Dios no los acompañará en batalla los israelitas hacen caso omiso y avanzan; es entonces cuando los amalequitas salen a enfrentarlos destruyendo a la gran mayoría y haciéndolos huir rumbo a un lugar llamado Jormá. (Números 14: 43 – 45).


title: Amalecitas

text: En el libro de los Jueces, en el episodio que relata los hechos de Eúd se muestra cómo, antes que el juez haga su entrada en escena, Dios abandona a los israelitas por cuenta de sus iniquidades y estos pierden la Ciudad de las palmas a manos de una coalición amonita – amalequita para luego ser subyugados por los moabitas durante dieciocho años. En este capítulo no se relata qué ocurrió con respecto a los amalequitas tras la liberación de Israel (Jueces 3: 13).


title: Amalecitas

text: Establecida ya la monarquía, durante el tiempo del reino unificado, los israelitas consiguen tres grandes victorias en contra de Amalec, la primera en tiempos de Saúl en el marco de la campaña contra los pueblos que arruinaban Israel: moabitas, amonitas, edomitas, filisteos, y amalequitas, campaña de la cual la Biblia dice a cualquier lugar sobre el que marchaban las tropas israelitas la victoria les era concedida. (I Samuel 14:48).


title: Amalecitas

text: En una segunda campaña Saúl consigue otra victoria sobre los amalequitas, tras enviar emisarios a los cienos para que estos evacuaran las tierras de Amaléc y no sufrieran daño por cuenta de los combates. Las tropas de Saúl acometen contra los amalequitas causándoles gran destrucción, Pero Saúl desobedece el mandato divino y en vez de arrasar por completo con la nación amalequita se reserva para sí los mejores ganados del enemigo y toma prisionero a su rey, lo que ofende sobremanera a Yahveh y al profeta Samuel, quien tras degollar al rey amalequita frente a Saúl anuncia que la desobediencia del rey a los mandatos de la Torá han señalado el fin de su reinado. (I Samuel 15).


title: Amalecitas

text: Posteriormente, cuando David se transforma en un gran comandante del ejército israelita y dirige parte de las campañas de Saúl en contra de los enemigos de Israel, en el marco de estas, el futuro rey de Israel propina una severa derrota a los amalequitas que los deja al borde de su exterminio. En esos tiempos los amalequitas saquean la ciudad de Siceleg, prendiéndole fuego y raptando a las mujeres y los niños, incluidas dos esposas de David, en un principio los habitantes de la ciudad buscan desquitarse con David por lo acaecido, ante cual David procede a organizar una campaña contra los amalequitas no sin antes preguntar a Yahveh si le favorecerá en dicha campaña, ante el beneplácito del Eterno, David marcha con su tropa en pos de Amalec. Un esclavo egipcio, abandonado por uno de los amalecitas en medio del camino alimenta a David y le indica en donde han acampado aquellos que han saqueado la ciudad, David llega al lugar donde encuentra a los amalequitas entregados a la celebración y procede a destruir a la gran mayoría a excepción de cuatrocientos que logran huir al desierto cabalgando en camellos. David rescata a todos los rehenes, y devuelve las posesiones a sus antiguos dueños y reparte el restante del botín por igual entre sus tropa. (I Samuel 30: 1 -24).


title: Amalecitas

text: Mientras David daba muerte a los amalecitas Saúl hacía frente a los filisteos en la batalla de Galboe, y es en esta donde pierde la vida, un amalecita huye del campo de batalla luego de apoderarse de la corona y el brazalete de Saúl, en el camino se encuentra con David quien le indaga por los objetos que trae en posesión, por lo cual el amalecita le cuenta todo lo ocurrido en Galboe, presumiendo haber sido él quien supuestamente dio muerte al rey israelita. David se entristece por la noticia y le indigna la actitud del amalecita hacia la muerte de Saúl por lo cual lo hace ejecutar en el acto. (II Samuel 1: 8 - 13).


title: Amalecitas

text: La última aparición de los amalequitas en la Biblia nos relata el momento, en tiempos del rey Ezequías, en que los miembros de la Tribu de Simeón, buscando campos donde apacentar sus ganados entran al valle de Guedor donde enfrentan y destruyen a varios pueblos camitas y posteriormente subieron al monte Seir donde hirieron al resto de la nación de Amalec que habían escapado en tiempos de David. (I Crónicas 4: 24 - 43).


title: Amalecitas

text: Como ya veíamos, no hubo en la Biblia un solo momento de paz entre Amalec e Israel, antes bien, Yahvé establece el mandato divino de destruirlos totalmente:


title: Amalecitas

text: Fue precisamente como ya se relataba el incumplimiento expedito de este mandamiento lo que hizo que Yahweh quitara la bendición a Saúl, pues antes de la batalla contra los amalequitas Samuel le señaló:


title: Amalecitas

text: Acorde con la interpretación de algunos rabinos, el versículo 16 de Éxodo 17 indica que la nación amalequita no será destruida sino hasta el fin de los tiempos cuando Yahveh envíe al Mesías y por lo tanto Amalec sigue manifiesto en forma de pueblos, ideas y actitudes que atacan y buscan el exterminio de los principios de vida exaltados por el judaísmo y al pueblo judío en sí mismo.


title: Amalecitas

text: Una tradición dentro del judaísmo rabínico es aquella según la cual durante la fiesta de Purim, durante la lectura del rollo de Esther en la sinagoga los asistentes al servicio religioso hacen ruido con las palmas o con tradicionales matracas cuando se pronuncia el nombre de Hamán (virrey del rey Asuero quien había orquestado la aniquilación de la comunidad judía del Imperio persa) pues de dicha manera, de un modo festivo, buscan dar cumplimiento al mandato de borrar la memoria de los amalequitas, pueblo al cual tradicionalmente se dice pertenecía el malvado virrey. El pretendido linaje amalequita de Amán se extrae de la siguiente cita:


title: Amalecitas

text: Si bien en la Biblia son varias veces en las que se refiere a los amalequitas son en contraste bastante pocos los nombres propios que se dan de personas ligadas al clan de Amalec:


title: Amalecitas

text: Aparte de las citas anteriormente referidas los amalecitas también son nombrados, si bien de forma aislada o como parte de una lista general de pueblos, en los siguientes versículos bíblicos:


title: F.C. San Pauli

text: El Fútbol Club San Pauli (Fußball-Club St. Pauli von 1910 e. V., en alemán y oficialmente, o F. C. San Pauli de manera abreviada) es una entidad deportiva del distrito de San Pauli, Hamburgo, Alemania. Fue fundado el 15 de mayo de 1910, sus colores tradicionales son el café, blanco y rojo, actualmente juega en la 2. Bundesliga.


title: F.C. San Pauli

text: La sección más conocida de la entidad es su club de fútbol profesional, el equipo debutó en la Bundesliga germana en la temporada 1977-78 y su última presencia fue en 2010-11. No obstante, dispone de otras secciones amateur en diferentes disciplinas como rugby, bolos, ajedrez, boxeo, balonmano, tenis de mesa, ciclismo, gimnasia, petanca, triatlón, maratón, fútbol americano, Vóley playa y fútbol para invidentes. En 2015 contaba con más de 22.000 socios y unos 280 clubes de fanes a nivel mundial.


title: F.C. San Pauli

text: Además, el FC San Pauli ha destacado por su defensa de diferentes causas sociales y por su comunidad de aficionados, cercanos ideológicamente a la izquierda política y a los movimientos contraculturales.


title: F.C. San Pauli

text: A pesar de iniciar su actividad en 1899, el FC St. Pauli no fue fundado oficialmente hasta el 15 de mayo de 1910 sobre las bases de un club de juegos y deportes, el "Hamburg-St. Pauli Turn-Verein 1862", una institución exclusiva para hombres creada por Franz Reese, que a su vez venía de la fusión en 1862 del MTV Hamburg y el Turn Verein St.Pauli., y que al igual que otras asociaciones similares sus propósitos eran la promoción del liberalismo y la extensión de un sentimiento nacionalista que haría subir la moral del pueblo alemán gracias a la creación del "«alemán perfecto»", que debe estar preparado físicamente tanto para la paz como para la guerra.


title: F.C. San Pauli

text: El equipo no disputó su primer partido oficial hasta 1907, pues hasta entonces no contó con el número mínimo de jugadores para formar un equipo. Es por lo que durante 4 años estuvieron jugando partidos no oficiales en terrenos no aptos para el fútbol.Entre el año 1907 y 1908 jugaron 11 partidos, 7 victorias, contra equipos de Hamburgo y los alrededores.Entre los jugadores nos encontramos con Heini Schmelzkopf, "Papa" Friedrichsen y su hijo Hans, y Amandus Vierth, que fue quien tuvo la idea de que el equipo luciera los colores marrón y blanco. Ya en aquella época el club se encuentra en dificultades económicas pues tuvo perdidas por valor de 79 marcos.


title: F.C. San Pauli

text: A finales de 1909 se adhiere a la Nord-deutsches-Fußallverband o NFV (Asociación de Fútbol del Norte de Alemania), de la que será miembro con todos los derechos en 1910. Su primer partido oficial fue bajo el nombre "St. Pauli Turnverein", nombre que mantuvo hasta 1924 a raíz de una normativa que obligó a los clubes de fútbol a separarse de los clubes gimnásticos, después de ser asignado al III Distrito, Hamburgo-Altona. Dicho partido lo ganó contra el SC Germania 1887 por 2 a 0. Pese a esa victoria en el primer partido, el cómputo global de la temporada fue decepcionante:6 victorias por 20 derrotas y 2 empates. Ese año también disputaron 3 partidos fuera de Hamburgo, 2 en Dinamarca y 1 en Cuxhaven. Todos acabaron en derrota por goleada.


title: F.C. San Pauli

text: Al contrario de lo que se puede creer, la Primera Guerra Mundial beneficia al club deportivamente pues obtiene el ascenso automático a la Segunda División al retirarse varios clubes que no contaban en sus filas con suficientes jugadores. Entre desapariciones y fusiones de clubes, solo quedó una sexta parte de los equipos. De hecho de los 300 equipos miembros de la NFV antes de la guerra se pasaron a 140 una vez terminada e incluso el FC St. Pauli estuvo a punto de fusionarse con el Favorite Hammonia..


title: F.C. San Pauli

text: En 1919 juega en Primera División, pero quedó en último lugar con un récord negativo de una victoria y 23 derrotas. Ese mismo año se convierte en propietario del estadio de Heiligengeisfeld al haber pagado 35.000 marcos.


title: F.C. San Pauli

text: Durante el periodo que fue desde el final de la Primera Guerra Mundial a la Segunda sufre lo que se llamó los «años del yoyo», pues suma promociones y descensos continuos, aunque eso no le impide que se consolide la estructura administrativa.En la temporada 1923/24 es elegido Henry Rehder como presidente, se desvincula definitivamente del Hamburg St.Pauli Turnverein y se convierte en un club de fútbol independiente. El club estaba vinculado a la burguesía ya que los obreros del barrio estaban en la ATSB (Asociación Deportiva y Gimnástica de los Trabajadores) en vez de en la NFV y que la DFB (Federación Alemana de Fútbol) no permitía a «bandas de obreros» en sus filas.. Es por ese motivo que los enfrentamientos contra equipos como el Komet Blankenese y el Billstedt-Horn, equipos en vigilancia constante al creerse que realmente eran asociaciones políticas de izquierda, se convirtieron en partidos realmente violentos.


title: F.C. San Pauli

text: Hasta 1933 el equipo jugó en diversas ligas interregionales.De 1922 y 1926 participa en la Norddeutsche Liga y en 1927 en la A-Klasse Hamburg, de menor categoría, en la que sólo estuvo un año. Tras un año jugando de nuevo en la Norddeutsche Liga, en 1928/29 formará parte de la Runde de Zehn (Ronda de los Diez). Dicho campeonato se formó debido a las protestas de los equipos del norte debido a la fragmentación en ligas locales, pero solo duró un año. La Ronda de los Diez estuvo formada, además de por el St.Pauli, por el Hamburgo S.V., SV Polizei Hamburgo, SC Victoria Hamburgo, Holstein Kiel, FC St. Georg Hamburgo, FC Union 03 Altona, Eimsbütteler TV, SpVgg Ottensen 07 y el Altonaer FC 03..La primera temporada con este formato en club acabó en 6.ª posición con 5 partido ganados y 4 perdidos y un balance de goles igualados a 37. La siguiente temporada (1929/30), en la que accede a la presidencia Wilhelm Koch exportero del equipo y que más tarde dará su nombre al estadio, es encuadrado en la Berzirksliga Hamburg, una especie de 2.ª División local, y dirigido por Richard Sumps consigue ganar a 5 ptos de su inmediato perseguidor.


title: F.C. San Pauli

text: Entre 1934 y 1940 compitió en la Norddeutsche Oberliga, pero también lo compaginó con la Gauliga Nordmark la Gauliga Hamburg, estas dos últimas fueron competiciones creadas por los nazis. En la temporada 1936/37 consiguieron su mayor hito deportivo de la década al quedar cuarto en la Gaugaliga empatados con el segundo y el tercero, Holstein Kiel y SC Victoria respectivamente.


title: F.C. San Pauli

text: En un principio la influencia del nacionalsocialismo en el club no fueron relevantes salvo contar en sus filas con el delantero Otto Wolff y con Walter Köhler más algún integrante del partido además de Wilhelm Koch. A pesar de la "Gleichschaltung" impuesta por el NSDAP y recogidas en la "cláusula aria" vigente desde 1933 que obligaba a expulsar a los judíos de las instituciones deportivas, el club continuó admitiendo socios judíos hasta 1940. Entre ellos se encontraban Otto Lang y Paul Lang, fundadores de la sección de rugby.


title: F.C. San Pauli

text: Coincidiendo con el principio de la Segunda Guerra Mundial y tras dos quintos puestos en las temporadas 37/38 y 38/39, el club desciende de categoría. En el verano de 1939 se ordena la movilización de todos los hombres entre 18 y 45 años, lo que afecta a 120 jugadores de las distintas secciones del club entre los que se encuentran 8 titulares del primer equipo. Además se vio afectado por la represión nazi. Así pues, al equipo le es imposible disputar el campeonato local de las temporadas 1940/41 y 1941/42. En 1943 se realiza una nueva llamada a los jugadores para ocupar las filas del ejército, viéndose afectado por tal decisión Karl Miller, primer futbolista del Sant Pauli convocado por la Selección. Además la siguiente temporada se caracterizó en que muchos de los partidos debían concluir antes de tiempo debido a la escasez de balones o a los bombardeos que sufría la ciudad.


title: F.C. San Pauli

text: En la temporada 1946/47 disputó la Liga de Distritos de Hamburgo, bajo supervisión la fuerzas de ocupación británicas, y meses más tarde ingresó en la Oberliga Nord y finalizó segundo en la temporada 1947/48, lo que les clasificaba para la fase final del campeonato alemán. Ya en las eliminatorias, llegaron hasta semifinales y fueron derrotados por el F.C. Núremberg, eventual campeón nacional por 2 a 3 tras la prórroga. Si bien el St. Pauli nunca fue vencedor de la Oberliga, pues la categoría estuvo dominada por sus rivales del Hamburgo S.V. y por el Hannover 96, sí consiguió un total de cinco subcampeonatos: desde 1948 hasta 1951, y de nuevo en 1954.Aquel equipo fue conocido por la afición como "die Wunder-Elf", "(El once maravilloso)".


title: F.C. San Pauli

text: Durante la década de los sesenta se producen algunos cambios que afectan al club como la reestructuración de la liga y la construcción del nuevo estadio.


title: F.C. San Pauli

text: En 1963 se inauguró el Millerntor-Stadion, construido gracias a las aportaciones de los socios y residentes del distrito de Sankt Pauli.


title: F.C. San Pauli

text: A partir de la temporada 1963/64 se celebraría una liga nacional, la Bundesliga, y la edición 1962/63 de la Oberliga Nord decidiría qué tres equipos jugarían la nueva competición. El St. Pauli finalizó en sexto lugar a siete puntos del tercero, por lo que tuvo que conformarse con la nueva segunda división norte mientras Hamburgo, Werder Bremen y Eintracht Braunschweig iban a la máxima categoría.


title: F.C. San Pauli

text: El FC St. Pauli se marcó como objetivo subir a la Bundesliga en el menor plazo posible, y en la temporada 1963/64 se proclamó campeón de la fase regular de la Regionalliga Nord. La estrella de la plantilla fue un delantero togolés, Guy Acolatse, el primer futbolista de raza negra que ha jugado en la liga alemana. No tuvieron la misma suerte en la fase final, de la que fueron eliminados. Lo más cerca que estuvieron de lograrlo fue en 1965/66: un St. Pauli de nuevo líder quedó esta vez segundo en la ronda final, empatado a puntos con el Rot-Weiss Essen. La diferencia de goles decantó la única plaza de ascenso para sus rivales.


title: F.C. San Pauli

text: A comienzos de la década de 1970 el St. Pauli consiguió dos campeonatos de Regionalliga (1972 y 1973) y dos segundas plazas (1971 y 1974) que no se tradujeron en la deseada promoción. En 1974/75 debutaron en la primera edición de la 2. Bundesliga, y finalmente en 1976/77 lograron ascender a Primera División como campeones del grupo Norte. Los 27 goles del delantero Franz Gerber y la llegada al club del defensa Walter Frosch resultaron vitales en la consecución del objetivo.


title: F.C. San Pauli

text: El FC St. Pauli solo permaneció un año en Bundesliga, la temporada 1977/78. El plantel dirigido por Diethelm Ferner tuvo dificultades para adaptarse a la nueva categoría y acabó descendiendo como colista, con solo seis victorias y 18 puntos.Aunque una de las victorias fue contra el eterno rival, el HSV Hamburgo, por 0 a 2 en lo que fue el primer derbi en la Bundesliga.


title: F.C. San Pauli

text: La pretemporada de ese año tiene como anecdótico el viaje de la plantilla a Mallorca regalado por un propietario de un famoso prostíbulo del barrio y la celebración de un partido contra el RCD Mallorca en el que jugaron bajo una gran ingesta de alcohol que les hizo tirar a puerta e intentar jugadas inverosímiles pues creían que la sangría que tomaron era zumo.


title: F.C. San Pauli

text: En las dos temporadas siguientes a los problemas deportivos se sumaron los económicos debido a la falta de patrocinadores y la escasez de público en su estadio que originó una deuda de más de 2,5 millones de marcos propiciando que la DFB les relegase a Oberliga Nord (tercera división) en 1979.La situación económica llegó a ser tan grande que los jugadores debían de ir en sus propios vehículos o fueran los encargados de conducir el autobús del equipo.Estos viajes en ocasiones eran costeadas por los aficionados que se desplazaban con el equipo para darles ánimos desde la grada.Esa temporada en las que la imaginación de los jugadores y aficionados salvo al equipo de la desaparición hizo que el St. Pauli se convirtiera en un "club de culto".


title: F.C. San Pauli

text: La construcción de identidad del FC St. Pauli se dio durante la década de 1980 y está relacionada con el desarrollo del distrito. Sankt Pauli es una de las zonas rojas más importantes de Europa, cercana al puerto de Hamburgo y epicentro de la vida nocturna a través de la calle "Reeperbahn", el barrio chino, los bares musicales y los locales ocupados de "Hafenstraße". Pese a permanecer en la Oberliga durante seis temporadas, el estadio Millerntor comenzó a llenarse de personas y grupos de animación de ideología izquierdista, anarquista y antifascista, toda una alternativa al auge del movimiento "hooligan" y nacionalista que se dio en otros campos como el Hertha BSC, Chemnitzer FC, Borussia Dortmund, Eintracht de Frankfurt, Schalke 04, etc...o el rival de su ciudad HSV Hamburgo. Este contraste les hizo ganar simpatías en toda Alemania Federal y parte del extranjero además de tener un gran número de peleas entre los seguidores.Aun así las gradas del Millerntor no escaparon a esa moda, que pese a ser una minoría, se ubicaron en la "Nordcurve" bajo los nombres de "North Side" y "United Fan Club" que entonaban cánticos racistas y organizaron alguna revuelta, pero que con la aparición de los "squaters" en el barrio y la movilización del resto público y el equipo fueron expulsados de la grada.


title: F.C. San Pauli

text: En la temporada 1980/81, con el equipo en la Oberliga Nord, se acabó primero de grupo con la consiguiente participación en la final del campeonato amateur. Ese mismo año la DFB reestructuró la competición por lo que no se produjo el ascenso a la 2. Bundesliga de ningún equipo. La temporada 1981/82 acabó en sexta posición. La siguiente temporada a punto estuvo de lograr el ansiado ascenso al quedar primero de grupo con 12 puntos de distancia sobre el segundo, pero en la liguilla de ascenso cosecharon 3 derrotas en 6 partidos, lo que echó por tierra las esperanzas "sankt-paulianers".


title: F.C. San Pauli

text: Fue por fin en la temporada 1983/84 cuando, en paralelo a una precaria situación económica, regresó a la 2. Bundesliga en la que solo duró un curso.A pesar del descenso el público se sintió orgulloso de su equipo que fue apodado como "die Jungen Wilden" o "los Jóvenes Salvajes" y que se caracterizaba por ser un grupo de jugadores nacidos en Hamburgo.


title: F.C. San Pauli

text: Tras subir de nuevo en 1986, de la mano de Lorkowski, acabó la edición de 1986/87 en una sorprendente tercera posición que les metía en el "play-off" de ascenso, donde fueron derrotados por el FC Homburg. El mismo bloque consiguió en 1987/88 un segundo lugar, lo que suponía subir a la Bundesliga de forma automática. Es en esa misma temporada cuando empieza la afluencia de un grupo reducido de punks y autónomos que decidieron colocarse en la "Gegengerade". diferencia de lo sucedido en su primera presencia, el St. Pauli cuajó buenas actuaciones que le permitieron mantenerse en la máxima categoría durante tres cursos.hasta que en 1990/91, con solo 6 victorias y 27 puntos, perdieron la permanencia contra el Stuttgarter Kickers, tercer clasificado de la 2. Bundesliga, tras un partido de desempate para resolver el doble empate a uno que se registró en ida y vuelta. Lo único positivo de esa temporada fueron las victorias a domicilio ante el Hertha de Berlín y el Bayern de Múnich. En esa etapa se ganaron el apodo de «los corsarios de la liga».


title: F.C. San Pauli

text: Fue en la primera de esas temporadas; con el estadio deteriorado, sin una estructura verdaderamente organizada y con jugadores inexpertos el club quedó en décima posición, la que a la postre ha sido su mejor clasificación de la historia.


title: F.C. San Pauli

text: La temporada 1991/92 se caracterizó por la reestructuración de la 2. Bundesliga en dos grupos, Norte y Sur, para dar cabida a los equipos de Alemania del Este que se unieron después de la reunificación alemana. Así pues el club acabó en cuarta posición del grupo Norte. La siguiente temporada estuvo a punto de descender al acabar en decimoséptima posición con un punto de ventaja sobre los equipos que acabaron cayendo a la división inferior.


title: F.C. San Pauli

text: El St. Pauli regresó a la Bundesliga en la temporada 1995/96, quedando en decimoquinta posición y logrando la permanencia "in extremis", y descendería en la siguiente edición como colista con 27 puntos a 13 de la salvación lo que agravó más aún la crisis económica.


title: F.C. San Pauli

text: El club entró en una espiral de cambios que evidenció tanto la falta de proyecto deportivo como directivo. A pesar de contar con el apoyo de la mayoría de los aficionados surgieron voces discordantes con Heinz Weisener, presidente del club más conocido como "Papa Heinz" que incluso había aportado patrimonio particular para salvar al club. En la temporada 1999/00 el club se salvó de descender a la Regionalliga en el último partido contra el Rot-Weiss Oberhausen al empatar a un gol en el último minuto.


title: F.C. San Pauli

text: Durante la década de 1990 desarrollaría una intensa rivalidad con el FC Hansa Rostock, cuyos ultras estaban asociados a movimientos de extrema derecha, llegando incluso a tener varias peleas entre aficiones, destacando especialmente las de la temporada 1995/96 y 2009/10.Dicha rivalidad inspiró el guion de la película "Schicksalsspiel" ("Partido de la fe") en la que se describe el romance entre un aficionado del St. Pauli y una camarera de Rostock con los incidentes de ambos equipos como telón de fondo.


title: F.C. San Pauli

text: En el 2001, coincidiendo con el décimo aniversario de la "Fanlanden", el St. Pauli consiguió un nuevo ascenso a la 1. Bundesliga al acabar en tercera posición y de cara a la temporada 2001/02 armó un proyecto ambicioso. Pero los resultados no acompañaron: el conjunto no solo descendió a Segunda con tan sólo 22 puntos, a 12 de la salvación, y 70 goles. Sin embargo logró ganarse el apodo de "Weltpokalsiegerbesieger", "Vencedores del Ganador de la Copa del Mundo de clubes", leyenda que fue impresa en camisetas junto con el nombre del once que logró la victoria y que fue un éxito de ventas.Las cosas no fueron mejor en el año 2002/03, con otro descenso consecutivo a la Regionalliga tras acabar decimoséptimo con 31 puntos a 6 de la salvación.


title: F.C. San Pauli

text: A estas dos temporadas para olvidar hay que sumar que el club entró en una grave crisis financiera que amenazó su continuidad ya que los elevadas fichas de los jugadores contratados para jugar en la Bundesliga fueron una losa y esta vez no pudieron recurrir a Heinz Weisener que había abandonado la presidencia un año antes. la DFB obligó al club a tener una reserva de poco menos de dos millones de euros o le sería denegada la autorización para jugar en la Regionalliga. Para poder cumplir dicho requisito tuvo que vender los campos de entrenamientos de los equipos filiales. Con esta situación financiera, se nombró nuevo presidente al empresario teatral Cornelius Littmann y los seguidores del equipo se organizaron a través de las iniciativas "Retteraktion" (en español, «acciones de salvación») para recaudar fondos, campaña no exenta de polémica pues parte del merchandaising era vendido en 40 tiendas de la cadena de comida rápida Mc Donald´s bajo el lema "Hamburger helaren Hamburgern" ("Las hamburguesas salvan Hamburgo").. Los hinchas vendieron camisetas, organizaron conciertos e incluso convencieron al presidente del Bayern de Múnich, Uli Hoeness, para que el equipo bávaro participara gratis en un amistoso benéfico. En total se recaudaron 2 millones de euros que salvaron al club de la bancarrota, aunque a nivel deportivo continuaron en la tercera categoría. También se redujo al mínimo el gasto en fichajes.También los bares del barrio se unieron a la campaña donando 50 céntimos de cada cerveza vendida a la causa en la campaña "Drink for St. Pauli".


title: F.C. San Pauli

text: Las temporadas 2003/04 y 2004/05 el equipo acabó octavo y séptimo respectivamente. La temporada 2005/06, en la que el equipo acabaría en sexta posición, se recuerdan por dos hechos. La gira invernal por Cuba y la trayectoria en la DFB Pokal, bautizada "Bokal" por los aficionados debido a que los equipos a los que se enfrentaron comenzaban por B, en la que llegó hasta semifinales tras derrotar a Wacker Burhausen, VfL Bochum, Hertha BSC y Werder Bremen que generó una corriente de simpatía que los aficionados utilizaron para volver a recaudar fondos. No obstante, el St. Pauli no pudo hacer nada frente al Bayern de Múnich, 4:0 global, y cayó eliminado. Al año siguiente, el St. Pauli fue campeón de Regionalliga en la temporada 2006/07 y regresó a la 2. Bundesliga tras cuatro años de ausencia.


title: F.C. San Pauli

text: Las dos siguientes campañas en la segunda división acabaron con el equipo en novena y octava posición respectivamente.


title: F.C. San Pauli

text: En el año de su centenario, los objetivos del St. Pauli pasaban por asegurar la permanencia, pero en la temporada 2009/10 encadenaron varias victorias consecutivas hasta finalizar en segundo lugar, cosechando un nuevo ascenso a la Bundesliga. En esa promoción tuvieron una actuación destacada Marius Ebbers, con 20 goles; Florian Bruns, Rouwen Hennings y Deniz Naki. La etapa en la máxima categoría duró solo un año: al finalizar la edición 2010/11, los «piratas» volvieron a terminar en última posición.


title: F.C. San Pauli

text: Desde entonces el equipo ha competido en la segunda división, con un cuarto puesto en 2015/16 como mejor clasificación.


title: F.C. San Pauli

text: Sobre tres colores tradicionales café, blanco y rojo, se han alternado diversos diseños a lo largo de su historia, pues obedecen a que son los propios de la Liga Hanseática.


title: F.C. San Pauli

text: El distintivo del FC San Pauli es un escudo redondo en cuyo interior figura la bandera civil de Hamburgo: un castillo blanco con tres torres sobre un fondo rojo. En la parte superior figura el nombre en mayúsculas y en la inferior pone 1910, año de fundación.


title: F.C. San Pauli

text: Junto al escudo, el símbolo no oficial es una bandera pirata ("Jolly Roger, totenkopf") con el nombre del distrito en la parte inferior. La "Jolly Roger" está relacionada con la tradición portuaria de Sankt Pauli y Hamburgo: uno de los personajes más populares de la ciudad hanseática es el corsario Klaus Störtebeker (1360-1401), si bien las primeras referencias históricas sobre banderas piratas no se recogieron hasta comienzos del . Los aficionados comenzaron a lucirla en la década de 1980 y el club la ha asumido como símbolo de su espíritu alternativo.


title: F.C. San Pauli

text: El FC San Pauli disputa sus partidos como local en Millerntor-Stadion, ubicado en el distrito de Sankt Pauli, con un total de 29.546 localidades: 16.000 de pie y 12.000 de asiento. La cifra incluye instalaciones para periodistas, palcos VIP y plazas especiales para personas de movilidad reducida.


title: F.C. San Pauli

text: Las obras del campo comenzaron en 1961 y su inauguración tuvo lugar en 1963, con fondos aportados por el club y los aficionados. Las obras se retrasaron dos años porque la zona no contaba con alcantarillado y se inundaba cada vez que llovía. En frente hay una explanada donde se ubica la feria "Hamburger Dom". Inicialmente "Millerntor" podía acoger a 32.000 aficionados en localidades de pie, pero el aforo se redujo a 20.000 personas por razones de seguridad.


title: F.C. San Pauli

text: Entre 1970 y 1998 el campo se llamó Wilhelm Koch Stadion, en honor al presidente de la entidad durante los periodos de 1931 a 1945 y de 1948 a 1969. Cuando diversos historiadores descubrieron que Koch había colaborado con los nazis durante el Tercer Reich, los aficionados presentaron una moción en la asamblea general del club de 1997 para retirar su nombre. En octubre de 1998, la resolución fue aprobada por un estrecho margen de votos y a partir de la temporada 1999/2000 se recuperó la denominación Millerntor-Stadion por petición popular.


title: F.C. San Pauli

text: El estadio se encuentra en proceso de remodelación. En 2006 se derribó la grada lateral ("Gegengerade") para construir otra nueva, con mayor capacidad y nuevos asientos. No obstante, los trabajos duraron más de lo previsto y no quedó completada hasta 2013.


title: F.C. San Pauli

text: En el 2007 los socios del equipo acordarón que su nombre no sería utilizado con fines comerciales ni sería vendido a ninguna empresa o patrocinador.


title: F.C. San Pauli

text: El FC San Pauli es la primera entidad deportiva de Alemania que ha incluido una carta de principios fundamentales ("Leitlinien") sobre la gestión de la entidad y su relación con los aficionados. La asamblea de socios del St. Pauli aprobó el documento por amplia mayoría en noviembre de 2009.


title: F.C. San Pauli

text: La carta de principios consta de 15 puntos, relativos a los siguientes aspectos: esfera sociopolítica, representación del distrito de Sankt Pauli, valores de deportividad y cumplimiento de los derechos humanos, reconocimiento de las diferentes secciones deportivas, comportamiento de los aficionados, respeto a la hinchada rival, relaciones con la comunidad local, reglas de patrocinadores y respeto al medio ambiente.


title: F.C. San Pauli

text: La institución participa en numerosas actividades sociales y hace partícipes a sus seguidores para que colaboren. El "Fanladen" ha promovido campañas contra el racismo o la violencia en el fútbol como el proyecto realizado en la temporada 2002-03 llamado "KiezKick", que gracias a los fondos conseguidos al jugar un amistoso contra famosos de Hamburgo, intentaba facilitar que niños y jóvenes de ambos sexos en riesgo de exclusión o con problemas económicos pudieran jugar al fútbol gratis y que dicha actividad les alejase de la violencia, la droga, etc. A estas sesiones de fútbol suelen ir jugadores del primer equipo. Dicho proyecto ha sido galardonado con el Premio Integración Ciudad de Hamburgo en 2006.Para poder mantener el "KiezKick" hinchas anónimos y otras entidades aportan recursos económicos si bien se ocupan más de la logística. El año del Mundial de Brasil de 2014 llevó a cabo el "KiezKick in Brasilien" junto a la ayuda de varias ONG sudamericanas. El proyecto consistía en llevar a 8 jóvenes germanos a San Paulo para que convivieran con otros chicos de diferente cultura.


title: F.C. San Pauli

text: También participó en la iniciativa "U 18 Ragazzi", que pretende promover actividades sociales para los adolescentes (Skating, fútbol, encuentros con jugadores y sobre todo organizar los desplazamientos de menores, bajo el lema «No nicotina, no alcohol», para ver al equipo en viajes con monitores y trabajadores sociales que les difundan la importancia de valores como el antirracismo y que en la previa de dichos partidos organizan reuniones con hinchas de su edad del equipo contrario). Además entre semanas se realizan varias actividades de carácter lúdico. Con estas y otras alternativas la "Fanlanden" desea ofrecer alternativas a los jóvenes del barrio que tengan problemas con las drogas o de otro tipo.


title: F.C. San Pauli

text: En 2005, el futbolista Benjamin Adrion impulsó junto con el club el proyecto «Viva con Agua» para suministrar agua potable en países en vías de desarrollo. También han colaborado en campañas a favor de la comunidad LGBT y por la integración de refugiados en Europa durante la crisis humanitaria de 2015, bajo el eslogan "Refugees Welcome".


title: F.C. San Pauli

text: Millerntor-Stadion ha acogido la FIFI Wild Cup 2006, un torneo compuesto por selecciones nacionales no reconocidas por la FIFA. El club participó bajo la ficticia «República de St. Pauli» y un plantel formado por aficionados.


title: F.C. San Pauli

text: En el 2019, con el anuncio de la ofensiva turca contra las fuerzas kurdas en el norte de Siria, y el posterior apoyo del jugador Cenk Şahin en las redes sociales a dicha acción es expulsado de la plantilla.


title: F.C. San Pauli

text: El "sanktpaulismo" va más allá de lo que ocurre dentro de los estadios y se adentra en la militancia, la defensa de St. Pauli, de las minorías, de alternativas sociales, políticas y económicas.


title: F.C. San Pauli

text: La afición "sankt-paulianer" tiene fama por el carácter izquierdista de sus hinchas. La mayoría de los seguidores "braunweiß" se consideran a sí mismos como antirracistas, Antihomofóbicos, antifascistas y antisexistas, e incluso toman parte de manifestaciones, asambleas y cualquier evento relativo al distrito de Sankt Pauli. Esto también tiene su eco en el club, que rechaza cualquier tipo de discriminación.Así pues son cofundadores de la red "Bündnis Aktiver Fußball-Fans" (Asociación de Hinchas de Fútbol Activos) que fue fundada en 1993 y que tiene la misión denunciar e intentar solucionar cualquier acto xenófobo o sexista vinculado al fútbol entre otros asuntos.Tal es así que en 2001 el fanzine "Der Überstiger", autogestionado por los hinchas al igual que lo fue el "Millerntor Roar!", emprendieron una protesta contra unos seguidores del club que pretendían desplazarse en la aerolíneas Lufthantsa para ver al equipo.El motivo de dicha iniciativa era que la compañía alemana deportaba unos 10000 solicitantes de asilo anuales.La afición es también miembro de la NKSS ("Nationalen Konzept Sport une Sicherheit" o Concepto Nacional para la Seguridad y el Deporte) que promueve el antiextremismo y la diversidad dentro del mundo del deporte.


title: F.C. San Pauli

text: Entre las iniciativas llevadas a cabo por los aficionados para promover el antirracismo se encuentra la creación de un Torneo Antirracista (Antira Turnier) celebrado en Hamburgo desde 2004 que decidieron crear después de asistir a varias ediciones del Mondiali Antirazzisti que organiza Progetto Ultrà-UISP Emilia Romagna en Italia


title: F.C. San Pauli

text: Entre los símbolos que definen su historia se encuentra la bandera pirata, introducida por los aficionados y que más tarde ha sido respetada al mismo nivel que el escudo.


title: F.C. San Pauli

text: Hay dos episodios que reflejan la conexión del club con su base de aficionados. En 1970, el club renombró el estadio Millerntor en honor a Wilhelm Koch, presidente entre 1931 y 1969. Sin embargo, a mediados de la década de 1990 se desveló que Koch había colaborado con las autoridades de la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial, por lo que el campo recuperó su nombre original en 1998 a petición de los hinchas. El otro hecho notable se produjo en 2002: la publicidad de la revista "Maxim" fue retirada del estadio por el uso sexista que hacían de las mujeres en sus anuncios.


title: F.C. San Pauli

text: El estadio Millerntor registra uno de los mayores promedios de asistencia en la segunda división alemana, y en las proximidades se encuentra el centro de actividades para aficionados, el "Fanladen St. Pauli".


title: F.C. San Pauli

text: El San Pauli es también un símbolo mundial para el punk y otros movimientos contraculturales. El líder de "KMFDM", Sascha Konietzko, que es natural de Hamburgo y reconocido hincha del St. Pauli, una vez colocó un enorme cuadro de un puño que rompe una esvástica en la página principal de su banda, con el título "St. Pauli gegen Rechts!" (St Pauli contra la derecha). Otros hinchas son Andrew Eldritch, líder de "The Sisters of Mercy"; el grupo "Fettes Bro"t, "Die Ärzte", Bela B, Kettcar, Tomte y "Talco", Matt Skiba cantante y guitarrista de  Alkaline Trio y  Blink 182, así como la banda mexicana de reggae - ska Panteón Rococó y la banda underground argentina Nada Que Perder quienes le dedican el tema "Hey Ho Sankt Pauli" de su segundo disco.


title: F.C. San Pauli

text: Los equipos saltan al campo con los acordes de "Hells Bells" de AC/DC, y después de cada gol suena el estribillo de "Song 2" de Blur.


title: F.C. San Pauli

text: El club tiene registradas más de 530 clubes de fanes en todo el mundo. La hinchada alemana está hermanada con la del Celtic Football Club, Escocia, con el Hapoel Tel Aviv y existen contactos con hinchas del Club Atlético Platense, Argentina, este último con idéntico color café en la equipación. En 1953, jugó un partido amistoso con el Club Atlético Boca Juniors, en la cancha del San Pauli; empataron en 2 goles.


title: F.C. San Pauli

text: El rival histórico del FC San Pauli es el Hamburgo S.V., principal club hanseático con el que disputa el derbi de Hamburgo ("Hamburger Stadtderby"). De igual modo, existe una fuerte rivalidad con el Bayern Múnich, vinculado a su poder económico dentro del fútbol germano y con el Hansa Rostock, por la pertenencia de sus ultras a movimientos de extrema derecha.


title: F.C. San Pauli

text: A lo largo de su historia han vestido la camiseta del club más de mil futbolistas, en su gran mayoría alemanes. De todos ellos, André Trulsen ostenta el récord de apariciones con un total de 408 partidos en dos etapas: desde 1986 hasta 1991 y desde 1994 hasta 2002. Le siguen de cerca el centrocampista Jürgen Gronau (340), el guardameta Klaus Thomforde (335) y el central Fabian Boll (292).


title: F.C. San Pauli

text: Hay pocos futbolistas del FC St. Pauli que hayan desarrollado una carrera internacional. Karl Miller fue el primer jugador convocado con la selección de Alemania, mientras estuvo en el equipo hamburgués, en marzo de 1941. Le siguieron Alfred Beck (1954), Ingo Porges (1960) y Christian Rahn (2002). Entre aquellos con otra nacionalidad, los primeros fueron el finlandés Ari Hjelm y los checoslovacos Ivo Knoflíček y Ján Kocian. También han destacado el noruego Tore Pedersen, el croata Ivan Klasnić, el turco Deniz Barış y el estadounidense Cory Gibbs. A pesar de que Zlatan Bajramović nació en Hamburgo, representaría a Bosnia y Herzegovina entre 2002 y 2009.


title: F.C. San Pauli

text: Otros futbolistas que han marcado época en St. Pauli a pesar de no desarrollar una carrera internacional fueron Guy Acolatse (1963/64), primer jugador de raza negra en la historia de la Bundesliga; Walter Frosch (1976-1982), el delantero Franz Gerber y el líbero Holger Stanislawski, más tarde técnico del mismo club. También formó parte del plantel Helmut Schön (1947-1948), recordado por ser el seleccionador que ganó la Copa Mundial de 1974 con Alemania Occidental, el argentino Gustavo "Cepillo" Acosta, primer jugador latinoamericano "sankt-paulianer".


title: F.C. San Pauli

text: Con motivo de su centenario, los socios votaron una alineación con los mejores jugadores que han pasado por Sankt Pauli.


title: F.C. San Pauli

text: La siguiente tabla muestra todas las apariciones y goles en partidos oficiales con el primer equipo del F. C. San Pauli. Además de los partidos de liga esta incluye todos los partidos en las competiciones nacionales e internacionales. No incluye apariciones ni goles en partidos amistosos.


title: F.C. San Pauli

text: El FC San Pauli es un club polideportivo que, además de equipos de fútbol en categoría masculina, femenina e infantil, cuenta con equipos en otras 18 disciplinas deportivas más: ajedrez, arbitraje, balonmano, bolos, bolos alemanes ("kegeln"), boxeo, dardos, deportes extremos, fútbol sala, fútbol para ciegos, futbolín, maratón, "roller derby", rugby, tenis de mesa, "torball" y triatlón. La gran mayoría son amateur y en ocasiones los deportistas son los propios aficionados.


title: F.C. San Pauli

text: De todos los equipos afiliados, el más laureado es el FC San Pauli Rugby de rugby unión, fundado en 1933. Su categoría femenina ha obtenido el campeonato de Alemania en ocho ocasiones.


title: F.C. San Pauli

text: Anteriormente, el San Pauli patrocinó a la pareja de vóley playa formada por Mischa Urbatzka y Markus Böckermann, campeones de Alemania en 2013.


title: La casa de los espíritus (película)

text: La casa de los espíritus ("The House of the Spirits") es una película dramática de 1993 protagonizada por Jeremy Irons, Meryl Streep, Glenn Close, Winona Ryder y Antonio Banderas. El reparto incluye a Vanessa Redgrave, María Conchita Alonso, Armin Mueller-Stahl y Jan Niklas. Fue dirigida por Bille August y está basada en la novela "La casa de los espíritus", de la escritora chilena Isabel Allende.


title: La casa de los espíritus (película)

text: Una joven llega a su casa con un anciano. Tras entrar juntos, lo sienta en una silla, donde él pide estar solo. La mujer se sienta bajo la escalera, cerca de donde juega una niña pequeña, se pone a reflexionar sobre su vida y pronto comienza a narrar una historia.


title: La casa de los espíritus (película)

text: La mujer cuenta que su madre, Clara (Meryl Streep), se enamoró de Esteban Trueba (Jeremy Irons) desde que lo vio de pequeña. Esteban había pedido matrimonio a la hermana de Clara, la bella Rosa. Pero Rosa murió y Clara se casó con Esteban años después.


title: La casa de los espíritus (película)

text: En la escena con los padres, Clara, que todavía es una niña joven, se sienta al lado de Esteban y mueve objetos con la mente. La familia trató de esconder los poderes psíquicos de Clara, pero todos sabían sobre ellos.


title: La casa de los espíritus (película)

text: Esteban y Clara se casan, y tienen una hija, Blanca (Winona Ryder), que está enamorada de Pedro (Antonio Banderas), hijo del encargado de Las Tres Marías, la finca de Esteban Trueba. Pedro se crea la enemistad de Esteban, quien busca casar a su hija con un empresario francés, pero no lo logra. Pedro tiene ideas comunistas y reúne a los obreros de Las Tres Marías para protestar por el trato que reciben del patrón. Esteban intenta matarlo en un par de ocasiones pero siempre falla sus disparos.


title: La casa de los espíritus (película)

text: En otra escena Esteban llega a la casa de Clara y Blanca; él le habla a Clara, quien silenciosamente le responde. Él dice que no quiere vivir en Las Tres Marías nunca más, y pregunta si puede estar en su casa. Esteban también dice que aún no conoce a su nieta. Clara lo lleva a su dormitorio, donde una niña pequeña está durmiendo; se llama Alba.


title: La casa de los espíritus (película)

text: Se celebran unas elecciones que gana la izquierda, pero el Partido Conservador no se conforma y promueve un golpe de Estado. Trueba consigue llevar a Pedro (que era de Izquierda) hasta la embajada de Canadá, para evitar que lo detengan, salvándolo y reconciliándose con Pedro. En contrapartida, Blanca queda detenida y la torturan. Pero una vieja conocida de Esteban, "Tránsito", le devuelve un favor a éste y consigue devolverle a la hija.


title: La casa de los espíritus (película)

text: Blanca lleva a su padre a la vieja casa en Las Tres Marías. Esta es la misma escena del comienzo de la película. Esteban, abandonado dentro de la casa, ve al espíritu de Clara llegar y ayudarlo a morir.


title: La casa de los espíritus (película)

text: Blanca se sienta fuera y reflexiona sobre su vida. Para ella, la vida es Pedro, Alba, y solo vivir se ha vuelto importante. Mientras Alba juega frente a la puerta cuando las hojas giran en el viento, termina la película.


title: La casa de los espíritus (película)

text: Existen numerosos fallos, ya que al acortar la novela, suprimiendo una generación, no se explican algunas cosas, y los objetos -en ocasiones- no se corresponden con la época. Los carteles que se ven en la película están en inglés, cuando claramente se sabe que la historia se desarrolla en Chile.


title: La casa de los espíritus (película)

text: También aparece Santiago de Chile cubierto de nieve en Navidad (época en que es verano en el hemisferio sur).


title: La casa de los espíritus (película)

text: Clara fallece en Navidad, y justo tras su entierro se produce el golpe de Estado, esto es un error historiográfico ya que el golpe de Estado en Chile se produjo un 11 de septiembre.


title: Clara Schumann

text: Clara Wieck (Leipzig, 13 de septiembre de 1819-Fráncfort del Meno, 20 de mayo de 1896), conocida como Clara Schumann, fue una pianista, compositora y profesora de piano alemana. Fue una de las grandes concertistas europeas del y su carrera fue clave en la difusión de las composiciones de su marido, Robert Schumann. Considerada como una de las pianistas más distinguidas de la era romántica, ejerció su influencia en una carrera de conciertos de 61 años, y cambió el formato y el repertorio del recital de piano de exhibiciones desde el virtuosismo a programas de obras serias. También compuso piezas para piano en solitario, un "Concierto para piano" (op. 7), música de cámara, piezas corales y canciones.


title: Clara Schumann

text: Creció en Leipzig, donde su padre, Friedrich Wieck, era pianista y maestro profesional, y su madre una cantante consumada. Fue una niña prodigio, entrenada por su padre. Comenzó a viajar a los once años y tuvo éxito en París y Viena, entre otras ciudades. Se casó con el compositor Robert Schumann y la pareja tuvo ocho hijos. Juntos, alentaron a Johannes Brahms y mantuvieron una estrecha relación con él. Estrenó muchas obras de su esposo y de Brahms en público.


title: Clara Schumann

text: Después de la muerte prematura de Robert Schumann, continuó sus giras de conciertos en Europa durante décadas, con frecuencia con el violinista Joseph Joachim y otros músicos de cámara. A partir de 1878, fue una influyente educadora de piano en el Conservatorio Hoch en Fráncfort, donde atrajo a estudiantes internacionales. Editó la publicación de la obra de su esposo. Murió en Fráncfort, pero fue enterrada en Bonn junto a su marido.


title: Clara Schumann

text: Varias películas se han centrado en su vida, como la primera "Träumerei" de 1944 o una de 2008, "Geliebte Clara", dirigida por Helma Sanders-Brahms. Una imagen de Clara Schumann de una litografía de 1835 de Andreas Staub apareció en el billete de 100 marcos alemanes de 1989 a 2002. El interés en sus composiciones comenzó a resucitar a finales del y su bicentenario de 2019 impulsó nuevos libros y exposiciones.


title: Clara Schumann

text: Clara Josephine Wieck nació en Leipzig el 13 de septiembre de 1819 y fue la hija menor del matrimonio entre Friedrich Wieck y Mariane Bargiel (de soltera Tromlitz). Su padre era un reconocido maestro de piano y tenía un negocio de venta de partituras y de pianos, mientras que su madre era una cantante famosa en Leipzig que interpretaba solos semanales para piano y soprano en el Gewandhaus. Los padres de Clara tenían diferencias irreconciliables, en parte debido a la naturaleza inflexible de su padre. Impulsado por una aventura entre Mariane y Adolph Bargiel, amigo de Friedrich, los Wieck se divorciaron en 1825, y ella se casó más tarde con Bargiel. Clara, de cinco años, permaneció con su padre, mientras que su madre y Bargiel finalmente se mudaron a Berlín, lo que limitó el contacto entre Clara y su madre a cartas escritas y visitas ocasionales.


title: Clara Schumann

text: Desde temprana edad, el padre de Clara planeó su carrera y su vida hasta el más mínimo detalle. Comenzó a recibir instrucción básica de piano de su madre a la edad de cuatro años. Después de que su madre se mudara, comenzó a tomar lecciones diarias de una hora con su padre. Incluían temas como piano, violín, canto, teoría, armonía, composición, instrumentación y contrapunto. Luego tuvo que practicar durante dos horas todos los días. Su padre siguió los métodos en su propio libro, "Wiecks pianistische Erziehung zum schönen Anschlag und zum singenden Ton" («La educación pianística de Wieck para un toque hermoso y un tono de canto»). Sus estudios musicales llegaron en gran medida a expensas de su educación general más amplia, aunque todavía estudiaba religión e idiomas bajo el control de la familia de su padre.


title: Clara Schumann

text: Wieck le inculcó a su hija una férrea disciplina y actuó como su agente promotor para conseguirle representaciones en Europa. Clara Wieck hizo su debut oficial el 20 de octubre de 1828 en el Gewandhaus de Leipzig, a los nueve años. El mismo año, actuó en la casa de Leipzig de Ernst Carus, director del hospital psiquiátrico en el castillo de Colditz. Allí, conoció a otro talentoso pianista joven que había sido invitado a la velada musical, Robert Schumann, que era nueve años mayor. Schumann admiraba tanto la interpretación de Clara que le pidió permiso a su madre para dejar de estudiar leyes, lo que nunca le había interesado mucho, y tomar clases de música con el padre de Clara. Mientras recibía clases, alquiló una habitación en la casa de los Wieck y se quedó aproximadamente un año.


title: Clara Schumann

text: Desde septiembre de 1831 hasta abril de 1832, recorrió París y otras ciudades europeas, acompañada de su padre. Ese mismo año, se publicó en Alemania una obra suya titulada "Quatre Polonaises pour le pianoforte" op. 1. En Weimar, interpretó una pieza de bravura de Henri Herz para Johann Wolfgang von Goethe, quien le entregó una medalla con su retrato y una nota escrita que decía: «Para la talentosa artista Clara Wieck». Durante esa gira, el violinista Niccolò Paganini, que también estaba en París, se ofreció a aparecer con ella. Su recital de París tuvo poca asistencia porque muchas personas habían huido de la ciudad debido a un brote de cólera. La gira marcó su transición de una niña prodigio a una joven intérprete.


title: Clara Schumann

text: En 1833, comenzó la composición de un concierto para piano, que terminó en 1835 y fue publicado en 1837. También conoció personalmente a Felix Mendelssohn y Frédéric Chopin. Desde diciembre de 1837 hasta abril de 1838, a la edad de 18 años, Wieck realizó una serie de recitales en Viena. Franz Grillparzer, el principal poeta dramático de Austria, escribió un poema titulado «Clara Wieck y Beethoven» después de escucharla interpretar la "Sonata Appassionata" de Ludwig van Beethoven durante uno de estos recitales. Actuó con llenos absolutos y críticas favorables. Benedict Randhartinger, un amigo de Franz Schubert, le dio una copia autografiada de "Erlkönig" del compositor, con dedicatoria «a la célebre artista, Clara Wieck». Frédéric Chopin describió su interpretación a Franz Liszt, quien asistió a uno de los conciertos de Wieck y posteriormente la elogió extravagantemente en una carta que se publicó en la Revue et Gazette Musicale de París y más tarde, en traducción, en en la revista de Leipzig Neue Zeitschrift für Musik. El 15 de marzo, nombraron a Clara "Königliche und Kaiserliche Österreichische Kammer-virtuosin" («Virtuoso de la Cámara Austriaca Real e Imperial»), el más alto honor musical de Austria.


title: Clara Schumann

text: Una crítica musical anónima, que describía sus recitales de Viena, dijo: «La aparición de esta artista puede considerarse como una época ... En sus manos creativas, el pasaje más ordinario, el motivo más rutinario adquiere un significado sentido, un color, que solo aquellos con el arte más consumado pueden dar».


title: Clara Schumann

text: Cuando Clara tenía 11 años, llegó un músico nueve años mayor que ella a estudiar con Friedrich Wieck. Se trataba de Robert Schumann, quien era entonces un personaje desconocido con inclinaciones literarias, se iniciaba en la composición y que quería seguir la carrera de concertista. Robert se quedó a vivir en casa de su maestro, cosa frecuente en la época. Para entonces, Clara ya era bastante madura, probablemente por las experiencias que había tenido en su vida de concertista profesional. Entre Robert y Clara se forjó una cálida amistad a pesar de la diferencia de edades. Pronto la amistad se transformó en amor y en 1837 pidieron permiso al padre de Clara para casarse, pues ella era menor de edad y tenía que esperar hasta cumplir 21 años o contar con el consentimiento de los padres, pero Friedrich Wieck se opuso, argumentando que Robert era un partido indeseable. Robert y Clara decidieron ir a la corte y demandarlo. El juez permitió el matrimonio, que tuvo lugar el 12 de septiembre de 1840, el día antes del 21 cumpleaños de Clara, cuando alcanzaba el estado de mayoría de edad. A partir de entonces, la pareja mantuvo un diario musical y personal conjunto de su vida juntos. Wieck nunca dudó del genio de Schumann, como lo testifica la correspondencia de Clara, pero no deseaba ver a su hija, quien había sido su más cara inversión, con un compositor sin reputación ni reconocimiento, sin un ingreso estable. Wieck creía que Robert no podría darle una vida digna a Clara. Entonces empezó una ardua batalla legal que fracturó la «perfecta» relación entre padre e hija. Friedrich Wieck no pudo contener su orgullo, impugnó la decisión del tribunal, pero imperó la decisión de los novios. Robert logró demostrar su solvencia moral y económica.


title: Clara Schumann

text: En la primera entrada de su diario, Robert indicó que debía ser como una autobiografía de la vida personal de la familia, especialmente de la pareja, y de sus deseos y logros en las artes. También funcionó como un registro de sus esfuerzos artísticos y su crecimiento. Ella aceptó completamente el acuerdo de mantener un diario compartido como lo demuestran sus muchas entradas. Demuestra su leal amor por su esposo, con el deseo de combinar dos vidas en una artística, aunque este objetivo de toda la vida implicaba riesgos.


title: Clara Schumann

text: En aquella época lo común era que los compositores tocaran sus propias obras, como Liszt y Chopin. Pero Robert Schumann se lastimó una mano, al intentar usar un invento propio con el cual creía iba a mejorar el arte de tocar el piano, y tuvo que olvidar sus esperanzas de convertirse en pianista virtuoso, así que se dedicó a escribir música y a la crítica musical. Clara, desde muy joven, comenzó a tocar en público las obras de Robert, quien se dedicó a escribir en un inicio exclusivamente para piano y conjuntos de cámara pequeños, pero que triunfó como compositor con su "Primera Sinfonía" así como con sus obras de cámara. Un poco después, la pareja escribió un conjunto de canciones, que Robert publicó ocultándoselo a Clara para presentárselas en su primer aniversario de matrimonio. Así, de las 12 canciones de "Zwölf Lieder auf F. Rückerts Liebesfrühling" op. 12 (op. 37 de Robert), tres son de Clara. Las obras de Robert están llenas de significados extramusicales, donde Clara aparece constantemente. Un ejemplo es en el "Carnaval" op. 9, donde hay una pieza que se llama precisamente «Chiarina», que, como «Chiara» o «Zilia», es uno de los nombres con que Robert se refería a Clara. Una gran parte de las obras de Robert se las dedicó a su mujer. Fue igualmente la pianista que estrenó el "Concierto para piano y orquesta en la menor" de su marido en Leipzig en 1846.


title: Clara Schumann

text: La pareja se mantuvo unida tanto en la vida familiar como en sus carreras. Ella estrenó muchas de sus obras, desde obras para piano solo hasta sus . A menudo se hizo cargo de las finanzas y los asuntos generales del hogar. Parte de su responsabilidad incluía ganar dinero dando conciertos, aunque continuó tocando durante toda su vida, no solo por los ingresos, sino porque era una artista por formación y naturaleza. La carga de los deberes familiares aumentó con el tiempo y redujo su capacidad como artista. Como floreciente esposa del compositor, estaba limitada en sus propias exploraciones.


title: Clara Schumann

text: Clara y Robert Schumann tuvieron ocho hijos: Marie (1841-1929), Elise (1843-1928), Julie (1845-1872), Emil (1846-1847), Ludwig (1848-1899), Ferdinand (1849-1891), Eugenie (1851-1938) y Felix (1854-1879). Ludwig sufría una enfermedad mental como su padre y, en palabras de Clara, finalmente tuvo que ser «enterrado vivo» en una institución.


title: Clara Schumann

text: Los Schumann conocieron al violinista Joseph Joachim por primera vez en noviembre de 1844, cuando tenía 14 años. Un año después, Clara Schumann escribió en su diario que en un concierto el 11 de noviembre de 1845, «al pequeño Joachim le gustó mucho. Tocó un nuevo concierto para violín de Felix Mendelssohn, que se dice que es maravilloso».


title: Clara Schumann

text: Clara rescató a sus hijos de la violencia durante el Alzamiento de mayo en Dresde en 1849. En la noche del 3 de mayo, Robert y Clara escucharon que en Dresde había comenzado una revolución contra el rey Federico Augusto II de Sajonia por no aceptar la «constitución para una confederación alemana». La mayoría de los miembros de la familia se fueron y se escondieron en una «brigada de seguridad del vecindario», pero el 7 de mayo, ella «valientemente» regresó a Dresde para rescatar a sus tres hijos que habían quedado con una criada y desafió a un grupo de hombres armados que la confrontaron. Luego salió de la ciudad a través de las áreas peligrosas nuevamente.


title: Clara Schumann

text: En mayo de 1853, el matrimonio escuchó a Joseph Joachim interpretar el solo en el "Concierto para violín" de Beethoven. Ella escribió que tocaba «con un final, una profundidad de sentimiento poético, toda su alma en cada nota, tan idealmente, que nunca había escuchado tocar un violín así, y puedo decir verdaderamente que nunca he recibido una impresión tan indeleble de ningún virtuoso». Se desarrolló una amistad duradera entre Clara y Joseph, que duró más de cuarenta años. Durante su carrera, Schumann dio más de 238 conciertos con Joachim en Alemania y Gran Bretaña, más que con cualquier otro artista. Los dos fueron especialmente conocidos por tocar las sonatas para violín de Beethoven.


title: Clara Schumann

text: En febrero de 1854, Robert Schumann tuvo un colapso mental, intentó suicidarse y fue ingresado, a petición suya, en un sanatorio en Endenich, cerca de Bonn, donde permaneció durante los últimos dos años de su vida. En marzo de 1854, Brahms, Joachim, Albert Dietrich y Julius Otto Grimm pasaron tiempo con Clara Schumann, tocando música para ella y con ella para distraer su mente de la tragedia. Brahms compuso algunas piezas de piano privadas para consolarla: cuatro piezas de piano y un conjunto de "Variaciones sobre un tema de Robert Schumann" en el que también había escrito variaciones un año antes, como su op. 20. La música de Brahms no estaba destinada a ser publicada, sino sólo para ella. Más tarde, Brahms pensó en publicarlos de forma anónima, pero finalmente se publicaron como sus "Cuatro baladas para piano" op. 10 y "Variaciones sobre un tema de Robert Schumann" op. 9. El compositor dedicó las variaciones al matrimonio y esperaba que Robert fuera dado de alta pronto y se reuniera con su familia.


title: Clara Schumann

text: Durante los dos años completos de la estancia de Robert Schumann en la institución, a su esposa no se le permitió visitarlo, mientras que Brahms lo visitaba regularmente. Cuando fue evidente que Robert estaba cerca de la muerte, finalmente le permitieron verlo. Él pareció reconocerla y sólo pudo pronunciar unas pocas palabras. Robert Schumann murió dos días después, el 29 de julio de 1856.


title: Clara Schumann

text: Ella fue la principal fuente de ingresos para su familia y la única después de que su esposo fuera hospitalizado y posteriormente falleciera. Dio conciertos y enseñó, e hizo la mayor parte del trabajo de organizar sus propias giras de conciertos. Contrató a un ama de llaves y una cocinera para mantener la casa mientras estaba fuera en sus largas giras. Su hija mayor, Marie, fue un gran apoyo y ayuda para su madre y tomó el puesto de cocinera doméstica. Marie también disuadió a su madre de seguir quemando cartas que había recibido de Brahms y que él le había pedido que destruyera. Otra hija, Eugenie, que era demasiado joven cuando su padre murió para recordarlo, escribió un libro, "Erinnerungen" (Memorias), publicado en 1925, que hablaba de la relación de sus padres y a Brahms. No solo su marido falleció, sino también cuatro de sus hijos. Su primogénito, Emil, murió en 1847, con un año de edad. Su hija Julie murió en 1872, dejando a dos niños pequeños de solo 2 y 7 años, luego criados por su abuela. En 1879, su hijo Felix murió a los 24 años. En 1891, su hijo Ferdinand murió a los 41 años y dejó a sus hijos a su cuidado.


title: Clara Schumann

text: Clara Schumann recorrió Reino Unido por primera vez en abril de 1856, mientras su esposo aún vivía, pero no podía viajar. Fue invitada a tocar en un concierto de la London Philharmonic Society por el director William Sterndale Bennett, un buen amigo de Robert. Estaba disgustada con el poco tiempo dedicado a los ensayos: «Aquí lo llaman ensayo si se toca una pieza una vez». Escribió que los «artistas» musicales en Reino Unido «se dejan tratar como inferiores». Sin embargo, estaba feliz de escuchar al famoso violonchelista italiano Carlo Alfredo Piatti tocar con «un tono, una bravura, una certeza, como nunca antes había escuchado». En mayo de 1856, interpretó el "Concierto para piano" en "la" menor de su marido con la New Philharmonic Society dirigida por la doctora Wylde, quien según dijo Clara «dirigió un ensayo terrible» y «no pudo captar el ritmo del último movimiento». Aun así, regresó a Londres al año siguiente y continuó actuando en Reino Unido durante los siguientes 15 años.


title: Clara Schumann

text: Entre octubre y noviembre de 1857, Clara y Joachim realizaron una gira de recitales a Dresde y Leipzig. St. James's Hall de Londres, que se inauguró en 1858, organizó una serie de «Conciertos populares» de música de cámara. Joachim visitó Londres anualmente a partir de 1866. Schumann también pasó muchos años en Londres participando en los «Conciertos populares» con Joachim y Piatti. El segundo violinista Joseph Ries, hermano del compositor Ferdinand Ries, y el violista J. B. Zerbini solían tocar en los mismos programas de conciertos. George Bernard Shaw, el destacado dramaturgo y también crítico de música, escribió que los «Conciertos populares» ayudaron mucho a difundir e iluminar el gusto musical en Reino Unido.