title: Sauna

text: Los elementos que conforman una sauna son la cabina y la estufa. Luego están los que sirven para la refrigeración del cuerpo, que suelen ser normalmente recintos de baño, en algunos casos naturales como ríos y lagos o piscinas y bañeras. Lo habitual en muchos países es que el enfriamiento se realice mediante una ducha fría.


title: Sauna

text: La cabina tradicional es un recinto de madera que posee varios bancos a diferentes alturas y una estufa cubierta de piedras que caldea el recinto y permite producir vapor al arrojar agua sobre ellas.


title: Sauna

text: Los antiguos suomis y samis ya tenían en su vocabulario la palabra "sauna" y hay constancia que solían realizar sesiones de sauna en unos baños ocasionales que consistían en una estufa que calentaba un montón de piedras donde arrojaban agua cubriendo el conjunto con una cubierta ocasional. Se cree que en los hogares primitivos, de la edad de piedra hace más de 6.000 años ya se realizaban prácticas similares.


title: Sauna

text: Entre los siglos V y VIII proliferaron en Finlandia las saunas con cabina de madera. Eran cabañas de troncos de un solo cuarto que se calentaban con fuego y humo (lo que se conoce como "sauna de humo").


title: Sauna

text: La estufa simple de una hoguera cubierta de piedras pronto fue sustituida por otros métodos de producción de calor.


title: Sauna

text: La sauna de humo consistía en una bóveda de piedra en la que se su interior se realizaba el fuego y una cúpula redondeada donde se ponían las piedras. Muchas veces coincidía con el fogón de la casa y en el se desarrolló una modificación que hacia compatible el uso del mismo fogón para calentar la sauna y para las labores domésticas llegando a especializarse en de la sauna en su función de "cuarto de baño". Estos fogones no poseían chimenea y el humo llenaba el recinto.


title: Sauna

text: A finales del se comenzaron a construir fogones cerrados con tres cámaras, una para la lumbre, otra para las piedras y la tercera y superior para la producción de humo. Pronto se incorporó una chimenea en lugar de la tercera cámara que se generalizó al siglo siguiente con las construcciones en ladrillo. Esto posibilitó la expansión de las saunas a las ciudades donde empezaron a aparecer las pequeñas chabolitas de madera en los jardines de las casas.


title: Sauna

text: A comienzos del , en 1910, se comienzan a fabricar las estufas metálicas que fueron mejorándose rápidamente. En la década de los 30 ya las llamas no tocaban las piedras y el humo no se veía, permitiendo mantener el fuego encendido durante el baño y producir vapor mientas haya leña.


title: Sauna

text: La urbanización de la sociedad finlandesa, con servicios como el agua corriente, el saneamiento y la electricidad y la proliferación de las casas de pisos y de los cuartos de baño convencionales hicieron que la costumbre de la sauna recayera. La construcción de baños públicos posibilitó el mantener la costumbre viva aun cuando en los pisos no era posible la realización de recintos de sauna.


title: Sauna

text: Los baños públicos tienen secciones separadas para hombres y mujeres e incluso sectores reservados para el baño familiar. Se amplió la oferta con servicios suplementarios como masajes, lavandería y otros más característicos como la aplicación de ventosas. La concentración de personas en estas saunas posibilitó el aumento de las relaciones humanas. A mediados del había en Helsinki 150 de estos establecimientos, cincuenta años después quedaban solamente dos.


title: Sauna

text: A mediados del se incorporó la estufa eléctrica que no tenía las incomodidades de las de fuego. No precisaban de salida de humos, el control de la temperatura es muy sencillo y se puede instalar en cualquier lugar, lo que permitió la instalación de saunas en los pisos como una habitación más.


title: Sauna

text: Esta tercera evolución solventó radicalmente el problema de las saunas en zonas urbanas. Se comenzaron a realizar saunas comunes para los vecinos de un mismo edificio y pronto pasó al interior de las viviendas particularizándose su uso. En países con una tradición saunística menor las instalaciones de sauna forman parte de las complejos deportivos y de ocio en particular unido al agua, con establecimientos conocidos como SPA (del latín "salus per aquam", salud mediante agua).


title: Sauna

text: Para tomar una sesión de sauna hay que seguir un cierto protocolo que garantiza la efectividad de dicha sesión. De todas formas es el propio usuario quien debe ir adaptando las indicaciones generales a su propio gusto teniendo en cuenta su estado de ánimo, su estado físico y su experiencia.


title: Sauna

text: Es importante realizar la sesión de sauna con tranquilidad y sin agobios. El tiempo preciso para una sesión de sauna normal oscila entre una hora y hora y media y del mismo, raramente se hará más de 40 minutos dentro de la cabina.


title: Sauna

text: La sauna tiene incidencia en el sistema circulatorio por lo que las alteraciones que se pudieran tener en el mismo pueden condicionar su uso. No se debe tomar una sauna si se tiene alguna de estas enfermedades o alteraciones:


title: Sauna

text: El tomar una sesión de sauna requiere tranquilidad y relajación. No se puede hacer con prisas. Esto es ya en sí mismo muy beneficioso para problemas de estrés y agobio crónico. A este efecto debido al propio procedimiento hay que añadir los que se derivan de la propia sauna y sus dos estados o fases, el de calentamiento y el de enfriamiento.


title: Sauna

text: Los beneficios son: desintoxicación de la piel, limpieza de las vías respiratorias, mejora en el flujo de la sangre, el corazón bombea con más fuerza y preparación para un buen dormir. Entre otros.


title: Sauna

text: En la fase de calentamiento se produce la elevación de la temperatura corporal hasta casi los 40 °C por lo que se produce una sudoración muy fuerte y la apertura de los poros. Los beneficios que aporta esta fase son los siguientes:


title: Sauna

text: En la fase de enfriamiento se produce un abrupto cambio de temperatura. Este contraste hace que se realicen cambios en el sistema sanguíneo y proporciona la recuperación de la temperatura normal del cuerpo humano. Los beneficios que en ella se obtienen son:


title: Sauna

text: En general los beneficios terapéuticos de la sauna son el estímulo en la circulación de la sangre al acelerar el corazón su ritmo para llevar más sangre a la piel con el fin de enfriarla, la mejora a la respuesta del sudor que se logra forzando la sudoración con el estímulo calorífico, la eliminación de toxinas que se produce mediante el sudor (también se eliminan componente beneficiosos que deben ser repuestos después de la sesión de sauna), se alivia el dolor corporal y de la artritis mediante la aplicación del calor. La sauna relaja la musculatura, limpia y desobstruye las vías respiratorias, desintoxica y expulsa las impurezas del organismo y combate enfermedades del aparato respiratorio. Sin embargo, la frecuencia habitual o prolongada de saunas debe ser autorizada por un médico, pues ciertas patologías respiratorias y circulatorias no se benefician con la permanencia en un ambiente caliente, así que la frecuencia de uso para las personas que las padezcan no debe superar más que una vez por semana.


title: Sauna

text: La sauna se puede combinar con otros sistemas de mantenimiento de la salud, es muy normal combinar la sesión de sauna con una sesión de masajes o, como hacen en Finlandia, con la aplicación de ventosas.


title: Sauna

text: Bajo control médico y por su indicación se puede aplicar a pacientes con post-infarto en fase de reeducación y patologías coronarias asintomáticas.


title: Sauna

text: Durante la pandemia de COVID-19 se cerraron muchas instalaciones como gimnasios, balnearios y áreas de ocio que incluían sauna para evitar el contagio en los espacios adyacentes a la sauna (vestuarios, recepción, etc.) sin embargo la propia sauna es uno de los espacios más seguros: la hipertermia destruye los virus encapsulados como el SARS-CoV-2. Además el calor aplicado al cuerpo entero mejora la segunda línea de defensa del sistema inmunológico al imitar la fiebre y activa defensas innatas y adquiridas de resistencia fisiológica, por otra parte el calor en la parte superior favorece la primera línea con la limpieza de las mucosas y desactivando los viriones en su primer "alojamiento". Así la sauna es una modalidad terapéutica sencilla y barata, no obstante aún no existen protocolos clínicos que describan el uso de calor para tratar el COVID-19. Respecto a los usuarios de la sauna, las altas temperaturas hacen que el riesgo de infección cruzada sea improbable.


title: Sauna

text: Desde 1999 se celebra un Campeonato Mundial de Sauna como prueba de resistencia. Los participantes intentan aguantar el calor de la sauna tanto como sea posible. En el tramo final de la competición se alcanzan temperaturas de 110 °C.


title: Sauna

text: Las últimas ediciones se han celebrado en la ciudad de Heinola, Finlandia a 138 km al norte de Helsinki.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: El asturiano (autoglotónimo: "asturianu"), también denominado bable, es el glotónimo que la lengua asturleonesa recibe en el Principado de Asturias, lengua que tiene continuidad con las hablas tradicionales del Reino de León en León y Zamora (donde se denomina leonés), y Miranda de Duero en Portugal, donde es oficial en virtud de la Ley n.º 7/99, de 29 de enero de 1999 de la República Portuguesa (mirandés). Los muy diversos dialectos del asturiano se clasifican usualmente en tres grandes áreas geográficas: occidental, central y oriental; las tres áreas tienen continuidad con los dialectos leoneses por el sur. En el caso asturiano, por razones históricas y demográficas el estándar lingüístico está basado en el asturleonés central. El asturiano cuenta con una gramática, un diccionario de la lengua asturiana, (el "Diccionariu de la Llingua Asturiana"), y unas normas ortográficas. Está regulado por la Academia de la Lengua Asturiana, y aunque no goza de carácter oficial en el Estatuto de Autonomía, una ley regula su uso en Asturias.<ref name="bable/asturiano">Ley 1/1998, de 23 de marzo, de uso y promoción del bable/asturiano.</ref>


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Algunas fuentes, como Ethnologue, usan el término «asturiano» como sinónimo de «asturleonés», ya que en realidad todos estos glotónimos (mirandés, leonés y asturiano) hacen referencia a un mismo idioma, el asturleonés, cuya división interna no solo no coincide, sino que es transversal a las actuales fronteras provinciales.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Dada la poca aceptación social y política de denominar leonés al idioma en Asturias, y asturiano al idioma en otras partes del dominio como León o Zamora, hoy en día una parte importante de los autores y especialistas prefieren referirse a su conjunto como asturleonés, si bien otros siguen empleando las denominaciones regionales o comarcales (como asturiano, leonés, mirandés, etc.).


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Algunas veces se hace mención en los estudios científicos refiriéndose a esta lengua con el nombre de "asturleonés" o de "leonés", sobre todo a partir de la publicación de "El Dialecto Leonés" (1906) de Menéndez Pidal, quien considera al leonés o asturleonés, junto al castellano en sus distintas variedades, al mozárabe y el navarro-aragonés uno de los cuatro grupos dialectales dentro de la península ibérica que contribuyen a la formación de la lengua española moderna. Hoy en día la mayoría de lingüistas tratan el asturleonés y el aragonés como idiomas romances independientes del español. La terminología de Menéndez Pidal fue usada también en parte por sus discípulos. La razón de esta denominación está en el hecho de que Ramón Menéndez Pidal prima el aspecto sociopolítico, y particularmente del hecho repoblador, como factor determinante a la hora de entender el proceso de cohesión lingüística en la Península. Sin embargo, y teniendo en cuenta que el territorio del antiguo Reino de León y el de utilización del ""romance leonés"" no coincidieron exactamente, y que el proceso de cohesión lingüística fue al sur del dominio muy intensa y más temprana que al norte, ha de entenderse que es en Asturias donde se mantuvieron con mayor vitalidad y firmeza los rasgos diferenciadores de la lengua. Se propugna por ello que el término más adecuado para referirse a la situación actual en el territorio administrativo del Principado de Asturias es el de "asturiano", mientras que se prefiere el ""asturleonés"" para aludir a la lengua en su extensión global actual e histórica.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Ambas denominaciones son aceptadas. En Asturias, "bable" o "asturiano" son términos sinónimos con que se alude al romance autóctono. En 1794, ya aparece en las "Memorias Históricas del Principado de Asturias" de Carlos González de Posada, natural de Carreño, la que, hasta el momento, puede ser considerada la primera constatación de este término ("bable") al referirse al "«idioma asturiano que allí dicen Vable»". Posteriormente, bable ha sido empleado con mayor o menor frecuencia, si bien es cierto que nunca debió de gozar de mucho arraigo popular, pues los asturianos han denominado mayoritariamente su habla como «asturiano» o «asturianu». Así consta, por ejemplo, en el tomo primero del "Atlas Lingüístico de la Península Ibérica", publicado en 1962, donde se recogen los datos recopilados en encuestas orales efectuadas antes de la Guerra Civil Española, y donde a la pregunta relativa al nombre del habla local, la respuesta fue sistemáticamente "asturianu" y no "bable".


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Lo mismo ha de mantenerse en tiempos más recientes según se desprende de la encuesta socio-lingüística de Llera Ramo efectuada en 1991. La encuesta de Llera Ramo, catedrático de ciencias políticas y profesor en la Universidad del País Vasco, fue encargada bajo el mandato de Pedro de Silva, pero nunca fue publicada por el Gobierno presidido por su sucesor, el socialista Juan Luis Rodríguez-Vigil Rubio, aunque sus datos fueron dados a conocer por algunos medios de comunicación. Bajo el mandato del presidente Antonio Trevín, la Consejería de Cultura publicó los resultados de la encuesta en el verano de 1994.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: En 1988, durante el gobierno de Pedro de Silva, se decidió a desarrollar el artículo 4.º del Estatuto de Autonomía de Asturias para regular el uso de la lengua.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: La Ley de Promoción y Uso del Asturiano recoge los dos términos aunque, desde la misma Administración, el término considerado como correcto es «asturiano» y así queda reflejado en todas las instituciones y consejerías del Principado.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: El asturiano tiene su origen en la lengua romance derivada del latín hablada en los reinos medievales de Asturias y de León. Del latín escrito en los siglos X y XI, muy alterado por la lengua romance local se encuentra un fondo documental muy importante procedente de los monasterios leoneses de Sahagún, Otero de las Dueñas y la Catedral de León, pero de origen muy diverso(véase documento del Rey Silo). Del examen de las vacilaciones contenidas en dichos documentos se ha podido reconstruir algunas de las características de la primitiva lengua hablada en el Reino de León, pero sin que se tenga un cuerpo documental propiamente dicho en lengua romance.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Entre estos documentos, uno de los más relevantes por la falta de dependencia de las exigencias formularias de los documentos notariales, es el otorgado en el pueblo de Rozuela (León) y conocido como "Nodicia de Kesos", que se ha llegado a datar hacia el año 980. Como señala el catedrático de latín medieval de la Universidad de León, Maurilio Pérez, no se puede hablar de distinciones dialectales antes del . «Todo nace por situaciones locales que luego darán lugar a dos dialectos», y añade que lo demás se va generando poco a poco por cuestiones fonéticas y sintácticas. «No es leonés ni castellano, pero puede decirse que es uno de los documentos que más voces romances tiene».


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: El seguimiento de la evolución de la lengua se pierde, sin embargo, a partir del . A principio de ese siglo se observa en los diplomas notariales un robustecimiento muy importante del latín. Esta tendencia resulta patente, sobre todo en Asturias, por razón de la obra del obispo Pelayo (¿1101?-1153) y la oficina de copistas creada en torno a él, que pretenderá una recuperación de formas hispánicas autóctonas, frente a los nuevas tendencias que vienen de Europa, observándose un distanciamiento absoluto entre la lengua hablada y la escrita que hace imposible cualquier intento de reconstrucción. Caso aparte es el del privilegio otorgado a la ciudad de Avilés, conocido como Fuero de Avilés, que se ha datado hacia el año 1055 y en el que se confirma un anterior fuero conferido por Alfonso VI a la villa avilesina. Este privilegio fue objeto de estudio por Rafael Lapesa en su conocido estudio "Asturiano y provenzal en el Fuero de Avilés,", y presenta, al parecer de dicho autor, una amalgama de caracteres lingüísticos de muy diversa procedencia. En particular, se constata la existencia de rasgos exclusivos de la lengua provenzal, que se explicarían por los beneficios conferidos en el propio fuero a los caballeros francos para asentarse en la villa; sin embargo, son escasos —cuando no inexistentes— los caracteres que puedan vincularse a la lengua asturleonesa. Lapesa señala en concreto que no todos son extranjerismos y apunta cuatro características que le harían común al asturiano occidental, a saber: el mantenimiento de la -g- o -j- iniciales con sonido x, los diptongos decrecientes -ei- y -ou-, el empleo del pronombre "per" y los pronombres indefinidos 'un', 'ningún'. Todos estos caracteres podrían tener otra explicación atendida la importancia de la habilitación expresa que se hace para residir en la villa a caballeros francos y gallegos y no son, en todo caso, exclusivos del asturiano occidental. Como señala Amaya Valencia, "el documento presenta caracteres presentes en el Noroeste peninsular, pero en lo que se refiere a las peculiaridades asturleonesas o especialmente asturianas el problema es bastante complejo de determinar"."


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Fuera de este caso, que por sus especiales caracteres merece un tratamiento particularizado, el hecho es que sólo será a partir del , con la traducción del "Liber Iudiciorum" (Fuero Juzgo en su versión romanceada) por las cancillerías reales situadas en el centro de la península, cuando la lengua romance toma carta de naturaleza en la diplomática medieval.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Sin embargo, el distanciamiento de la región asturleonesa de los centros de poder situadas a partir del en el centro (Toledo) y sur de la península (Sevilla y Córdoba) determinó que la lengua asturleonesa esté ausente de los grandes cartularios de San Vicente, San Pelayo y la Catedral. No obstante, se pueden encontrar algunas reminiscencias de la misma en otros cartularios medievales de monasterios más alejados, como puedan ser los de Lapedo en Belmonte de Miranda y San Bartolomé de Nava. Un ejemplo del carácter de la lengua de aquel tiempo la encontramos en el siguiente fechado en 1233 citado por Rafael Lapesa:


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Como ejemplo del habla del Oriente de Asturias cabe señalar el siguiente texto del año 1255 del Convento de San Bartolomé de Nava citado por Isabel Torrente Fernández de gran interés por la mezcla de términos latinos y romances:


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Según Menéndez Pidal son escasos y parciales los testimonios de la lengua asturleonesa medieval, "textos literarios y los diplomas notariales" no concuerdan en su testimonio; ni aquellos ni estos reflejan con suficiente fidelidad el dialecto 'leonés' (asturleonés) hablado; y en los textos literarios, especialmente, se ven luchar dos influencias, literarias también, y enteramente opuestas, la galaico-portuguesa y la castellana, que no se ejercieron de igual modo, ni mucho menos en la lengua hablada. La lengua hablada mantuvo hasta hoy caracteres propios bien armonizados entre sí, en los cuales se observa la transición gradual en el espacio, de los rasgos gallego-portugueses hasta los castellanos; en vez de esta transición gradual, los textos escritos nos muestran mezcla antagónica, pues la literatura leonesa (asturleonesa), falta de personalidad, se movió vacilante entre los dos centros de atención que incontrastablemente la sobrepujaban""'.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: A partir del los textos guardan una uniformidad absoluta respecto de los documentos castellanos contenidos en los propios cartularios.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Filólogos más recientes como Roberto González-Quevedo destacan por el contrario la continuidad literaria del asturiano desde la Edad Media: "El asturiano, como otras lenguas romances, tuvo desde la Edad Media uso en fueros, testamentos, documentos, como se comprueba fácilmente en el Fuero de Avilés, Fuero de Campomanes, etcétera. La literatura en asturiano es, ciertamente, menos abundante y de menos calidad de lo que se desearía, pero es muchísimo mejor y extensa de lo que comúnmente se cree. Debido a su absoluta marginación en la enseñanza oficial, son muchos los asturianos que ignoran que exista siquiera una literatura en su lengua vernácula. En las zonas rurales es aún fácil escuchar de los bablehablantes que su lengua "no se puede escribir"."


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: En el vive el poeta que suele iniciar todas las antologías de la poesía en lengua asturiana: Antonio González Reguera (Antón de Marirreguera), sacerdote de vida alegre, que recuerda la del celebrado arcipreste de Hita. Él fue quien resultó ganador de un certamen de poesía organizado con ocasión del traslado de Mérida a Oviedo de los restos de Santa Olaya, en 1639. En el concurso había poesías en latín, griego y en castellano. El hecho de que la ganadora fuese en bable dice mucho acerca de la presencia y aceptación que entonces tenía la literatura en lengua asturiana. Durante el , la literatura en bable adquiere un gran impulso al aparecer, en su segunda mitad, un grupo de poetas importantes; así como al impulso que hombres como Melchor Gaspar de Jovellanos quisieron dar a la cultura asturiana. No hay que olvidar que Jovellanos fue partidario de la creación de una academia que normalizase el bable."


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Junto a los tres dialectos existentes del idioma asturleonés, hoy en día se ha consolidado en Asturias un asturiano normativo que se ha institucionalizado a través de la publicación de unas normas gramaticales uniformes por la Academia de la Lengua Asturiana. Este estándar normativo se basa en el dialecto central del asturleonés y encuentra sus raíces en la literatura costumbrista de finales del , particularmente en la del párroco de Carreño, Antonio González Reguera y otros autores posteriores, cuya obra literaria fue difundida por eruditos como Caveda y Nava en el . Debe recordarse que esta literatura surge precisamente en los llamados «siglos oscuros» de otras lenguas peninsulares, como el catalán o el gallego y su aparición en este tiempo se explica en un contexto de literatura de carácter marcadamente burlesco, caracterizada por el empleo de estos recursos estilísticos propios de la entonces llamada habla rústica, que comprendía por igual a los numerosos dialectos del castellano que existían en Castilla y a cualquier lengua peninsular que no fuera castellana. En la misma, a través del empleo de la lengua asturleonesa, pero también de barbarismos de la lengua vulgar castellana, se refuerza la parodia de determinados personajes o situaciones pero pueden encontrarse en la utilización de hablas locales zamoranas y salmantinas en obras de autores como Lope de Rueda, de Juan del Enzina y en otras obras como las Coplas de Mingo Revulgo.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Por lo demás el asturiano normativo se basa en el dialecto central del asturleonés, aunque la normativa incluye reglas ortográficas para escribir en los dialectos occidental y oriental. La aparición del fonema -l- en el margen posnuclear de la sílaba (yelsu, coldu, lleldu, dulda, etc.) es una característica que sería una evolución posterior a los textos históricos asturianos más antiguos, así Caveda y Nava señala: «La pronunciación de la -u- en lugar de la -b-, se confirma con las antiguas voces cabdal, cabdiello, dubda, etc. en las cuales se substituyó la ‘u’ a la ‘b’ como caudal, caudillo, duda etc». Sigue diciendo don José Caveda, «hacia las montañas de Teberga dícese todavía 'coudicia', 'toudo', etc, diptongos decrecientes que en tiempo de segura sin duda estaban en uso como se hacia de ver en la copla 35 del poema de Alejandro donde se dice 'ousar' por 'usar' y en la copla 2398 en que se dice 'Outumno' por 'Otoño'», Junto a estas características aparecen otras desconocidas en los textos medievales, como la formación de los plurales o el neutro de materia. Respecto del neutro de materia, véase Viejo Fernández (1993) el cual analiza la documentación de la lengua medieval asturiana del monasterio de Nava de los siglos XIII y XIV, en un documento de 1374 se constata ya su uso («una fanyega de escanda linpio e pisado») (Viejo Fernández, X. (1993): «La llingua de los documentos del monesteriu de San Bartolomé de Nava (sieglos XIII-XIV)», Lletres Asturianes, p. 47).


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Jovellanos, ya a finales del hablaba del asturiano como un dialecto mal estudiado y en peligro por el mayor prestigio del castellano en los centros urbanos y las clases altas. Así, Jovellanos, al tratar sobre el proyecto de un diccionario en asturiano, señalaba como: "«La impresión del Diccionario se deberá hacer en la imprenta de Oviedo no sólo para fomentarla, como es justo, sino porque sólo a la vista de la Academia podrá imprimirse con exactitud y corrección el Diccionario de un dialecto desconocido fuera de Asturias y no bien conocido entre nosotros»." Entendiéndose por "nosotros" en el contexto de la época a los estudiosos de clase alta que se acercaban a la lengua asturiana con creciente interés pero tenían ya por lengua materna únicamente el castellano.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Asimismo, actualmente existe un movimiento por la oficialidad de la lengua asturiana, del que participan varias asociaciones como la Xunta Pola Defensa de la Llingua Asturiana o Iniciativa pol Asturianu entre otras, y partidos políticos, como Izquierda Xunida d'Asturies, Bloque por Asturies, UNA, PAS y la sección asturiana del PCPE, entre otros, que apoyan la oficialidad de la lengua y realizan extendidas campañas para conseguirla.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: En 2017, se calculó que 200 000 personas o 19,3 % de la población de Asturias hablaban el asturiano. En ese mismo año, la III Encuesta Sociolingüística de Asturias calculó que lo hablaba 647 578 personas o 62,6 % de la población de Asturias. Según un estudio de la Universidad del País Vasco, hay 100 000 hablantes nativos del asturiano, un 9,7 % de la población de Asturias y 400 000 que lo tienen como segundo lengua. Según un estudio realizado en el año 2003, el asturleonés sería la lengua materna o primera lengua de un 17,7 % de la población de Asturias, un 20,1 % tendrían asturleonés y castellano como lenguas maternas, mientras que un 58,6 % de los asturianos tendrían el castellano como lengua materna.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: La enseñanza del asturiano en la Educación Primaria no empezó hasta 1984, cuando seis escuelas empezaron a ofertarlo como materia optativa dentro del horario escolar dos o tres horas a la semana en los ciclos medio y superior de la enseñanza básica (desde los 8 hasta los 14 años). En los cursos siguientes se fue extendiendo a más centros hasta alcanzar a prácticamente todos los colegios públicos de Educación Primaria de Asturias. Las cifras de aceptación siempre fueron muy altas, pero la voluntariedad en el aprendizaje de la que habla el artículo cuarto del Estatuto de Autonomía quedó asimilada de forma muy pequeña por la administración ya que hasta 1997 fueron los Consejos Escolares los que decidían si la escuela ofertaba o no la asignatura, con lo que fueron muchos los casos de alumnos que no pudieron ir a clase de asturiano, aunque sus padres lo pidieran, ya que el centro no brindaba esa posibilidad. Los medios de comunicación dieron cuenta de muchos de esos padres que denunciaban esta situación, además de las campañas de asociaciones ciudadanas y sindicatos de enseñanza.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Los niños con edades comprendidas entre los 6 y los 12 años estudian el asturiano en el colegio de forma voluntaria, mientras que entre los 12 y los 18 solo es posible estudiarlo de forma optativa en algunos institutos. Su oferta ha de estar asegurada en cualquier centro de enseñanza, aunque en muchos casos esto no se cumple (en la gran mayoría de centros privados y concertados; pese a las ayudas y subvenciones del gobierno a estos últimos). Esta situación en la actualidad tiende a cambiar. Durante el curso escolar 2004–2005, veintidós mil estudiantes asturianos pudieron acceder a clases de "llingua asturiana" en los colegios e institutos públicos del Principado de Asturias. En los privados el número de matriculados es testimonial.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Finalmente dentro de los nuevos planes de estudio adaptados al marco europeo la Facultad de Filología Asturiana dispondrá de un "Mínor en Llingua asturiana" de 48 créditos que entrará en vigor en el curso académico 2010-2011 y una "Mención de Asturiano" de 30 créditos para la Facultad de Formación del Profesorado.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Cerca de 22 000 escolares asturianos de la enseñanza pública y concertada, concretamente 21 457, estudiaban asturiano (datos de 6 de junio de 2008) en los 254 centros que ofertan la asignatura optativa de Llingua Asturiana. De los 22 000, el grueso, 17 500 alumnos, están en Educación Primaria y algunas aulas de Infantil, y más de 4500 en Secundaria y Bachillerato, según datos del director general de Recursos Humanos de la Consejería de Educación y Ciencia. Esto supone un 55 % de participación escolar voluntaria en el estudio del asturiano en Primaria, y un 40 %, también voluntario, en Secundaria.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Según los datos aportados por la consejería, un total de 52 466 alumnos estudian este curso Llingua Asturiana, de los que 51 560 reciben las clases en centros de la red pública y 906 en la red concertada.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: La tradición literaria, hasta el , es escasa: a excepción de Antón de Marirreguera (), Francisco Bernaldo de Quirós Benavides, Josefa de Jovellanos y Antonio Balvidares (), Juan María Acebal, José Caveda y Nava, Teodoro Cuesta, Pin de Pría o Fernán Coronas ( y primera mitad del ). Respecto de esta literatura el lingüista sueco Åke W:son Munthe señala «debe considerarse a Reguera como el creador de ésta literatura, que yo llamaría bable, y de su lengua; todos los cantores posteriores, y no menos desde el punto de vista lingüístico, proceden de él (las tradiciones poéticas de Reguera se recogieron sin embargo mucho tiempo después de su muerte; de ahí que sean algo arcaizantes también en los cantores posteriores), aunque naturalmente, por otra parte también toman elementos de la lengua de sus terruños respectivos, y con frecuencia también de otros con los cuales están en contacto de una u otra forma así como una mezcla con el castellano, bablificado o no. Pero la lengua de la literatura bable no puede, en mi opinión, calificarse de lengua literaria porque no ha alcanzado unidad alguna, desde el punto de vista lingüístico, dentro de esa pequeña literatura en miniatura que por lo demás como todo el dialecto, parece condenada a una rápida desaparición».


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text: Es a partir de la democratización de España cuando se produce el resurgir (Surdimientu) de la literatura en asturiano, con autores como Berta Piñán, Esther Prieto, Lourdes Álvarez, Ismael González Arias, Xuan Bello, Antón García, Miguel Rojo, Milio Rodríguez Cueto, Pablo Antón Marín Estrada o Martín López-Vega. Todos ellos escritores con pretensiones universalistas, que renuncian a encorsetarse en modelos localistas y dan al asturiano dimensión literaria plena. En este proceso han tenido gran importancia las traducciones de literatura extranjera: Albert Camus, Tennessee Williams, Herman Melville, Franz Kafka, T.S. Eliot, Eugénio de Andrade, etc.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Las novelas más significativas de este periodo del Surdimientu son: "Hestoria universal de Paniceiros", de Xuan Bello; "En busca de Xovellanos", de Ismael González Arias; "Imago", de Adolfo Camilo Díaz; "La ciudá encarnada", de Pablo Antón Marín Estrada; y "La banda sonora del paraísu", de Xandru Fernández.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: La Academia de la Lengua Asturiana ("Academia de la Llingua Asturiana", A.Ll.A) fue fundada en 1981, con la intención de recuperar la antigua institución que fuera planteada en el .


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Prácticamente toda la música tradicional y moderna relacionada con el folk y el rock emplea el asturiano en sus interpretaciones. En canción tradicional destacan Mariluz Cristóbal Caunedo y José Manuel Collado. En el campo del folk son grupos de referencia Llan de Cubel, Asturiana Mining Company, Felpeyu, Ástura, La Bandina'l Tombo y Tuenda. La principales voces de la canción tradicional actualizada son las de Anabel Santiago, Nacho Vegas y los Hermanos Valle Roso. Y la figura más destacada de "jazz fusion" con la canción tradicional es la de Mapi Quintana. En la música moderna destaca el grupo Los Berrones, autores del disco en asturiano más vendido de la historia.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: También destacan en el campo musical el grupo Dixebra y más recientes como Skanda, Llangres, Skama la Rede, Oi! N'Ast, Gomeru o Asgaya, donde participó el guitarrista y compositor de la banda de heavy metal Avalanch, Alberto Rionda. Últimamente es necesario reseñar cantautores y grupos que se acecan más al poco como Toli Morilla y Alfredo González.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: La toponimia en lengua asturiana de las localidades de la comunidad autónoma ha ganado visibilidad en los últimos años. Más de la mitad de los concejos asturianos habrían solicitado la elaboración de un expediente sobre la toponimia en asturiano de sus territorios, habiendo sido muchos de ellos aprobados (en algunos casos conjuntamente con el topónimo en castellano y en otros sustituyéndolo). La Junta Asesora de Toponimia es un órgano del Principado de Asturias relacionado con esta tarea.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: En septiembre de 2011 eran 49 los "conceyos" (municipios) con la toponimia en asturiano oficializada, de los 78 existentes (Ver ).


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: El asturiano, que ha experimentado una normalización muy tardía (las primeras normas ortográficas oficiales se publicaron en 1981), a pesar de contar con una protección explícita por parte del Estatuto de Autonomía, no es lengua cooficial en el Principado. Aunque se introdujo en el sistema educativo en 1984 como asignatura optativa, no es lengua vehicular ni se usa en la Administración, si bien con la aprobación de la Ley 1/1998, de 23 de marzo, de uso y promoción del bable/asturiano, los ciudadanos asturianos tienen el derecho a dirigirse a la Administración autonómica en dicho idioma. Desde 1984, la enseñanza del asturiano ha ido progresando, si bien algunos grupos nacionalistas asturianos y de defensa de la lengua han denunciado casos de discriminación. En 2001, la formación nacionalista Andecha Astur cursó una denuncia por infracción del artículo 510 del Código Penal (referido a los derechos fundamentales y las libertades públicas) contra un colegio religioso concertado, el de las carmelitas de Villaviciosa, denunciando que el centro multaba a los escolares con 25 pesetas por cada palabra empleada en asturiano. El Juzgado de Instrucción número 1 de Villaviciosa desestimó el caso al considerar que multar por el uso del asturiano no constituía un delito. Una sentencia posterior de la Audiencia Provincial de Oviedo consideró igualmente que los hechos no eran constitutivos de delito penal y que, en todo caso, debió haberse seguido la vía contencioso-administrativa.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: En 2002 la Academia de la Lengua Asturiana publicó un informe titulado "Informe sobre la represión y non reconocencia de los drechos llingüísticos n'Asturies" donde trata la historia y situación actual de esta problemática.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Por su parte, la Asociación Internacional para la Defensa de las Lenguas y las Culturas Amenazadas (AIDLCM) visitó los días 25, 26 y 27 de noviembre de 2002 el Principado de Asturias, entrevistándose con diversos representantes institucionales, produciendo un informe, "Informe y recomendaciones sobre la lengua asturiana" publicado en 2004, en el que se denunciaba "la existencia de una gran desigualdad con respecto al ejercicio de los derechos lingüísticos entre las personas que tienen como propia la lengua asturiana y las que tienen como propia la lengua castellana" y proponía diversas recomendaciones para revertir dicha situación: oficialización del asturiano, promulgación de una ley de normalización de dicho idioma y su promoción, la creación de un canal de televisión autonómico íntegramente asturiano y el reconocimiento de la Academia de la Lengua Asturiana como máxima autoridad científica en lo relacionado con la lengua.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Algunos defensores del asturiano han acusado de discriminación lingüística a la Audiencia Nacional, donde un militante independentista asturiano que fue juzgado no obtuvo permiso para declarar en asturiano, al no tratarse este de un idioma oficial. La defensa acusó a la Audiencia de vulnerar el artículo 24 de la Constitución Española.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: El asturiano es una variedad de asturleonés que a su vez forma parte de las lenguas iberorromances, tipológicamente y filogenéticamente cercana al gallego-portugués, al castellano y en menor medida al navarro-aragonés. Tipológicamente es una lengua flexiva fusionante, de núcleo inicial y marcaje de complemento y el orden básico es SVO (oraciones enunciativas sin topicalización).


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: El sistema vocálico del asturiano distingue cinco fonemas, divididos en tres grados de abrimiento (mínimo, medio y máximo) y tres situaciones (central, anterior y posterior).


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Desde los primeros textos, el asturiano emplea el alfabeto latino. En 1981, la Academia de la Lengua Asturiana editó unas normas ortográficas. Sin embargo, en la Tierra de Miranda (Portugal), el asturleonés se escribe con otra normativa diferente.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: La lectura de las normas ortográficas del asturiano, y la práctica escrita que se observa muestra claramente el modelo de lengua escrita que se persigue y que, brevemente, puede resumirse diciendo que se basa en un sistema vocálico de cinco unidades /"a e i o u"/ de tres grados de abertura y doble localización. Del mismo modo tiene las siguientes unidades consonánticas: /"p t ĉ k b d y g f θ s š m n ņ l ḷ r ṙ"/. El modelo tiende a una lengua escrita donde no es frecuente el fenómeno de metafonía por "-u", ni la presencia de diptongos decrecientes, generales en occidente, /"ei, ou"/. Aunque es posible su escritura, no aparece ni «ḷḷ» ("che vaqueira" también representada, entre otras grafías, como «ts» antiguamente), ni la aspiración «ḥ» oriental (también representada como «h.»), en tal modelo sino sus correspondientes «ll» y «f». Gramaticalmente, la lengua ofrece triple distinción de género en el adjetivo, plurales femeninos en "-es", terminaciones verbales en "-es, -en, -íes, íen", ausencia de verbos compuestos (o su formación con "tener"), etc.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: El modelo que sigue no es arbitrario, dado que se ofrece como una posibilidad bastante común en escritores anteriores y, aunque la fuerza de las variantes centrales es una realidad, la lengua escrita tampoco recoge como modélico un dialecto oral. Del mismo modo que se acepta el cultivo de cualquier variante local, en la enseñanza se tiene muy presente el habla con la que los alumnos están familiarizados, condición necesaria para efectuar una pedagogía adecuada.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Como los grafemas ḥ y ḷḷ no aparecen en la mayoría de los tipos de letra empleados habitualmente tanto en las computadoras como en las publicaciones gráficas, suelen cambiarse, y así está admitido también, por "h." y "l.l" respectivamente.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Para reproducir sonidos de otras lenguas, principalmente del español y del inglés, en ocasiones se emplean las letras; j ("jota"), k ("ka") y w ("uve doble"), aunque no forman parte propiamente del alfabeto asturiano.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: El asturiano es similar al resto de variedades iberorromances. Una peculiaridad interesante es el neutro de materia, para nombres incontables que es una supervivencia del género neutro en asturiano que se ha perdido fuera del asturleonés (excepto por el artículo neutro que sigue existiendo en español).


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: El sistema fonológico del asturiano tiene representación escrita por medio del alfabeto latino. De esta manera, el asturiano emplea las letras siguientes.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: La lengua asturiana es el resultado del desarrollo del latín hablado en el territorio de los antiguos astures y cántabros. Por ello, la inmensa mayoría de las palabras del asturiano, como de las otras lenguas románicas, vienen del latín: "ablana, agua, falar, güeyu, home, llibru, muyer, pesllar, pexe, práu, suañar".


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: A esta base latina hay que añadir las palabras que entraron en el fondo léxico del dominio asturiano desde lenguas habladas antes de la llegada del latín (sustrato) o después (superestrato). A la influencia del sustrato y superestrato se suman los préstamos posteriores de otras lenguas.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: De la lengua de los astures y cántabros se sabe bastante poco, aunque es dable que estuviera próxima a dos lenguas indoeuropeas, el celta y el lusitano. Se agrupan con el nombre de sustrato prelatino a las palabras de la lengua de los astures o de otras lenguas preindoeuropeas habladas en este territorio. Varios ejemplos serían:


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: De otro lado numerosos celtismos se integraron gracias a la misma lengua latina y pasaron después al asturiano como:


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Con el nombre de superestrato se conoce la influencia que dejaron otras lenguas posteriores a la llegada del latín. En el asturiano, fueron especialmente importantes los germanismos.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Los pueblos germánicos que se situaron en la península ibérica, especialmente godos y suevos, dejaron en el asturiano palabras como:


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Los arabismos pudieron llegar al asturiano directamente, mediante contactos entre los hablantes del dominio asturiano con los árabes o con gente árabe del sur de la Península. En otros casos pudieron llegar a través del castellano.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: La lengua asturiana también recibió buena parte de su léxico de lenguas próximas, como el castellano, el francés, el occitano o el gallego. A través del castellano, también llegaron palabras de idiomas más lejanos.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: En orden de importancia, los castellanismos se sitúan en el primer lugar en la lista de préstamos al asturiano. No obstante en algunos casos, por mor del gran allegamiento entre el castellano y el asturiano es bastante difícil saber si una palabra es un préstamo del castellano, un resultado común a las dos lenguas desde el latín, o un préstamo del mismo asturiano al castellano. Algunos castellanismos en asturiano son:


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: El castellano valió también de intermediario para la llegada de palabras de otros idiomas, especialmente de América. Por ejemplo, pasando por el castellano, llegaren palabras del náhuatl ("cacagüesa, chicolate, tomate"), del quechua ( "cóndor", "llama"), del caribe ("caimán, caníbal, piragua") o del arawak ("iguana, furacán").


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: También pasaron por el español varias palabras procedentes del inglés ("esprái, fútbol, güisqui, ḥoquei, water-polo" ), o de otras lenguas: "bumerán" (de las lenguas aborígenes australianas, pasando por el inglés), "cachalote" (del portugués), "caolín" (del chino), "kamikaze" (del japonés), "vampiru" (del serbio) o "vodka" (del ruso).


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: De vez en cuando, los préstamos del gallego son también difíciles de identificar, por la cercanía de esta lengua con las variedades más occidentales del dominio lingüístico astur. Suelen considerarse palabras de origen gallego algunas como "cachelos", "chombada" o "quimada".


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Los galicismos (palabras tomadas del francés) y occitanismos aparecen tempranamente, lo que parece indicar que los contactos con habitantes de allende los Pirineos fueron frecuentes, no únicamente a través del Camino de Santiago, sino, también por vía marítima. Muchas de estas palabras pertenecen de hecho al léxico marino, aunque en su mayoría los galicismos llegaron al asturiano por vía directa, en otros casos pasaron antes por el castellano.


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: "Noso pai que estás no ceo, santificado sexa o teu nome, veña o teu reino, e fágase a túa vontade aquí na terra coma no ceo. Dános hoxe o noso pan de cada día; perdoa as nosas ofensas, como tamén perdoamos nós a quen nos ten ofendido; e non nos deixes caer na tentación, mais líbranos do mal. Amén."


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: "Pái nuesu que tas nel cielu, sentificáu sía'l tou nome. Amiye'l tou reinu, fágase la túa voluntá lo mesmu na tierra cumo en cielu. El nuesu pan de tódolos días dánoslu güei ya perdónanos las nuesas ofensas lo mesmu que nós facemos conos que nos faltanon. Ya nun nos deixes cayere na tentación ya ḷḷíbranos del mal. Amén."


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: "Pá nuesu que tas nel cielu, santificáu seya'l to nome. Amiye'l to reinu, fáigase la to voluntá lo mesmo na tierra qu'en cielu. El nuesu pan de tolos díes dánoslu güei y perdónamos les nueses ofenses lo mesmo que nós facemos colos que mos faltaren. Y nun mos dexes cayer na tentación, y llíbramos del mal. Amén."


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: "Padre nuestru que tas nel cielu, santificáu seya'l tu nome. Amiye'l tu reinu, ḥágase la tu voluntá lu mesmu ena tierra qu'en cielu. El nuestru pan de tolos díes dánoslu hoi y perdónanos les nuestres ofenses lu mesmu que nosotros ḥacemos colos que nos faltaren. Y nun nos dexes cayer ena tentación, y llíbranos del mal. Amén."


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: "Padre nuestro que estás en el Cielo, santificado sea tu nombre. Venga a nosotros tu Reino. Hágase tu voluntad aquí en la tierra como en el cielo. Danos hoy el pan nuestro de cada día y perdona nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden. Y no nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal. Amén."


title: Asturiano (asturleonés de Asturias)

text: Se aporta tabla comparativa de la situación de los distintas variantes dialectales realizadas por el cuestionario ALPI (Atlas Lingüístico de la península ibérica) realizado hacía los años treinta del pasado siglo:


title: Infante de España

text: Infante de España es un título con tratamiento de "" que se otorga en España a los hijos del rey y del príncipe heredero dentro de lo que se llama familia real.


title: Infante de España

text: A diferencia de otras monarquías europeas, en España, solo el heredero de la corona es llamado príncipe o princesa, recibiendo el principado de Asturias; los demás hijos del rey de España y los hijos de este príncipe o princesa de Asturias son llamados infantes o infantas de España, por tradición histórica, pero tratados como príncipes al recibir tratamiento de alteza real.


title: Infante de España

text: Entre otras distinciones, los infantes tienen derecho a ser enterrados en el Monasterio de El Escorial, en el Panteón de Infantes. Los hijos de los infantes reciben el tratamiento de "" y tienen la consideración de grandes de España.


title: Infante de España

text: No es infante el marido de la infanta Margarita (Carlos Zurita), que recibe el tratamiento de "Excelentísimo Señor;" aunque, puede hacer uso del título de duque consorte de Soria a título vitalicio y no heredable, mientras siga siendo consorte de la infanta o permanezca viudo.


title: Infante de España

text: Por otro lado, la legislación española le permite al rey o, en su caso, a la reina, conceder dicho título a su discreción y de forma excepcional a personas dignas de tal merecimiento (infantes de gracia). De esta manera, el título de infante le fue concedido a Carlos de Borbón, duque de Calabria, pretendiente al trono de las Dos Sicilias y primo del rey Juan Carlos I.


title: Infante de España

text: En las monarquías hispánicas medievales, tanto la castellana y la leonesa como la navarra o aragonesa, todos los hijos e hijas de los reyes, incluidos los primogénitos, recibían el título de infantes o infantas. Sin embargo, a fines del siglo XIV, Juan I de Castilla, hijo y sucesor de Enrique II de Trastámara, al casar a su hijo primogénito, el infante Enrique —futuro Enrique III— con Catalina de Lancáster, nieta del destronado y asesinado Pedro el Cruel, creó el título de príncipe de Asturias para la pareja, que en lo sucesivo fue otorgado a los herederos de la Corona, fuese cual fuese el sexo de estos. Por nacimiento, los hijos primogénitos de los reyes nacían infantes como sus hermanos, pero era en el momento de su designación como herederos por las Cortes cuando se convertían en Príncipes de Asturias.


title: Infante de España

text: Lo mismo pasó en Navarra, cuando Carlos III "el Noble" creó para su nieto, el infante Carlos, hijo de su hija Blanca y del futuro Juan II de Aragón, el título de príncipe de Viana, con la idea de que dicho título fuese transmitido a los herederos de la Corona Navarra. Pero al ser conquistada Navarra por Fernando el Católico en 1512, el título del heredero de Navarra fue asumido por el heredero de Castilla y Aragón, aunque los Albret desterrados continuaron usando el título para sus herederos.


title: Infante de España

text: La regulación del título de infante está contenida en Real Decreto 1368/1987, de 6 de noviembre, sobre régimen de títulos, tratamientos y honores de la Familia Real y de los Regentes.


title: Benny Ibarra

text: Benny Ibarra de Llano (Ciudad de México, 8 de septiembre de 1970) es un músico, cantante, productor, compositor, arreglista y actor mexicano conocido principalmente, por haber sido miembro de la banda musical Timbiriche.


title: Benny Ibarra

text: Como productor, ha realizado algunos álbumes de su autoría, cinco de Onda Vaselina uno de la banda de rock progresivo Santa Sabina, uno de Edith Márquez, Vuelta Al Sol de Sasha, Benny y Erik y el disco de El hombre de La Mancha. Como actor ha participado en las películas "Ciudad de ciegos" (1991), "¿Quién diablos es Juliette?" (1997), "Cuatro Labios" (2004), "Amor Xtremo" (2006) y "Un Padre No Tan Padre" (2016), donde tuvo su primer protagónico, además de co-producirla y hacer la banda sonora. También interpretó uno de los roles protagónicos de la serie "SOS Sexo y otros secretos". Ha vendido más de 1.3 millones de discos en México.


title: Benny Ibarra

text: Benny Ibarra nació el 8 de septiembre de 1970 en Ciudad de México. Estudió en el Colegio Manuel Bartolomé Cosío y en el Colegio Madrid de Ciudad de México. Benny pertenece a una familia de artistas. Sus abuelos fueron Luis de Llano Palmer y la actriz Rita Macedo. Su tío por parte de la madre es el cantante y actor Enrique Guzmán. Por su parte, su tío por parte del padre es el productor de telenovelas Luis de Llano Macedo. Su madre, Julissa, es una importante actriz, cantante y productora, su padre, Benny, es actor y cantante y su hermano Alejandro, se ha desempeñado como actor. Entre 1985 y 1989 estudió voz, guitarra, música clásica, composición y teatro musical en Walnut Hill School for the Arts y en 1990 en Berklee College of Music en Boston, Estados Unidos, para después regresar a México permanentemente.


title: Benny Ibarra

text: Inició su carrera musical en el grupo Timbiriche en 1981. Al salir en 1985, fue remplazado por Eduardo Capetillo. Al regresar participa como compositor y director musical en el Festival OTI de la Canción, lo cual le otorga el reconocimiento como el director de orquesta más joven en la historia del certamen.


title: Benny Ibarra

text: En 1998, se reunió para hacer un tour de 60 fechas en 7 meses. Se presentaron en 20 ocasiones consecutivas en el Auditorio Nacional de Ciudad de México, estableciendo un nuevo récord. Benny fue director musical y produjo el álbum en vivo del tour El concierto.


title: Benny Ibarra

text: En 2007, se reúnen una vez más para celebrar los 25 años de la banda con un una gira, 3 discos y un documental realizado por Carlos Marcovich. En 2017, el grupo regresó para celebrar 35 años de su fundación.


title: Benny Ibarra

text: Junto con Sasha Sökol y Erik Rubín es invitado a participar por Sony Music Group para producir un disco bajo el formato Primera Fila, titulado . Debido a este proyecto fundaron la banda Sasha, Benny y Erik, lanzando cuatro álbumes "Primera fila: Sasha, Benny y Erik, En vivo desde el Auditorio Nacional", "Vuelta al sol" y "Entre amigos". La banda se separó en 2016 con una gira de despedida el cual, finalizó el 31 de diciembre de 2016. El 9 de junio de 2017, Thalía estrena una de sus canciones llamada «Junto a ti» donde Sasha, Benny y Erik se reúnen nuevamente.


title: Benny Ibarra

text: En 1992, lanzó su álbum "Háblame como la lluvia". Su primer álbum incluye los sencillos «Dame un poco de tu amor» y «Tonto Corazón» cuyo videoclip inspiró al director Carlos Marcovich a realizar la película "¿Quién diablos es Juliette?". Dos años después lanzó "El tiempo", su segundo álbum, el cual contó con un disco de platino e incluye los temas «Sin ti», «Cielo» y «Mía».


title: Benny Ibarra

text: En 1996, publicó "Om", su tercer material. Incluye los sencillos «Cada Mañana», «Más de ti» y «Sutil dolor».


title: Benny Ibarra

text: "Todo o nada" su cuarto álbum de estudio se publicó en 2001. Este álbum marca una nueva etapa para Benny como solista y presenta colaboraciones con Erik Rubín, Alix Bauer, Dougie Bowne y músicos de Café Tacuba y Maná. El primer sencillo «Uno» permaneció en primer lugar de las listas de durante ocho semanas. El álbum consiguió el disco de oro en México. El segundo sencillo «Inspiración» fue incluido en la banda sonora de la película del mismo nombre. Lanzó un recopilatorio en 2002, "Grandes éxitos". Su primera compilación de éxitos incluyó un nuevo sencillo «Irremediable» del "soundtrack" de la película "La Habitación Azul", un dueto con Edith Márquez llamado «La otra» (tema que identificaría a la novela de Televisa del mismo nombre) y una nueva versión del tema «Cielo». Se lanzó una edición limitada con 9 videoclips. La recopilación rápidamente llegó a ser disco de oro. Ese año, lanzó un DVD, "Benny en vivo", que contiene la primera presentación de Benny como solista en el Auditorio Nacional de Ciudad de México.


title: Benny Ibarra

text: En 2003, lanzó un nuevo álbum recopilatorio "Cielo". Una compilación de éxitos para el mercado de Estados Unidos. Al año siguiente lanza el disco "Llueve luz" que obtuvo el disco de oro en México. Producido por Benny, Vico, Chetes y Méndez Guiu. Este álbum incluye los sencillos «Llueve luz» y la colaboración con Miguel Bosé «Si puedo volverte a ver». Ese mismo año es elegido para interpretar el himno oficial de la octava edición mexicana de Teletón México, el cual llevó por título «Unidos por el amor», que a su vez fue el lema de aquella campaña.


title: Benny Ibarra

text: Lanzó el disco "Así" en 2005, que se convirtió en disco de oro en México. Contiene los sencillos «Cada paso» y «Déjalo ir». Se lanzó una edición limitada con un DVD con los videos y un documental de la realización del disco. Al año siguiente publicó "Estoy". Un CD y DVD en vivo grabado en el Auditorio Nacional en noviembre de 2005, incluye una nueva versión del clásico «Tonto corazón» y la canción inédita «Siempre más», tema de la película "Más que a nada en el mundo".


title: Benny Ibarra

text: Después de casi dos años de trabajo y muchos cambios en su carrera, Benny termina su nuevo álbum titulado "La marcha de la vida" del cual se desprende el primer sencillo «Perder para encontrar». El disco cuenta con dos versiones, la primera con solo 11 canciones y en su versión "deluxe" con 3 temas inéditos donde incluye duetos con Lila Downs en «Calaveras» y Celso Piña en «Un pedacito de ti». Durante la grabación de este disco también le cantó a la Navidad en el tema «Despierta» para una publicidad de Coca Cola junto a otros talentos. En 2011 escribió y cantó la canción «Tu amor» para la película de Gustavo Loza, "La otra familia".


title: Benny Ibarra

text: El 16 de abril de 2020, participa en el sencillo benéfico «Resistiré México» junto a varios artistas.


title: Benny Ibarra

text: Realizó su debut profesional a los 10 años en la película mexicana "Novia, esposa y amante", donde realizó una pequeña participación como hijo del personaje Esteban Ampudia, protagonizado por el Pedro Armendáriz, Jr. A la par, estelarizó el musical Vaselina y participó en la puesta en escena de Jesucristo Superestrella. Entre sus créditos teatrales se incluyen los estelares de los musicales "Godspell", "Hermanos de Sangre" y "El hombre de La Mancha".


title: Benny Ibarra

text: En el 2008, incursionó por primera vez en el ámbito del doblaje, pero solo considerado como "startalents" (siendo invitado al doblaje), dando vida al protagonista de la película infantil "Desperaux, un pequeño gran héroe". En adición a esta película, en el 2011 le da vida a Eb el conejo de pascua en la cinta "Hop", y en 2016 fue Buster Moon en la película "Sing: Ven y canta!".


title: Benny Ibarra

text: Benny ha realizado comerciales para Danone, Boomerang, Colgate-Palmolive (Suavitel) y Liverpool y ha participado en varias campañas de concienciación dentro de México. En 2012, conduce el programa "" en la versión de Latinoamérica que se emite a partir del 20 de septiembre por Infinito.


title: Cultura de la República Dominicana

text: La cultura de la República Dominicana en cuanto a su pueblo y costumbres se nutre de la mezcla de raíces españolas,africanas y taína. La República Dominicana de esta fue la primera colonia española en América. Ciertas riquezas traídas por los colonizadores españoles que eran desconocidas para los habitantes nativos prácticamente eliminaron a la mayoría de los indígenas de la isla; por lo que los colonizadores comenzaron a importar esclavos africanos para reemplazar a los nativos. Luego de la liberación haitiana de toda la isla, la esclavitud fue abolida y aquellos con mezcla de razas se diseminaron por toda la isla.


title: Cultura de la República Dominicana

text: La cultura metropolitana disponible a la clase alta y la clase media alicaída (a causa de recientes turbulencias económicas) es comparable con la Música folclórica El merengue es un estilo musical y de baile originado en la República Dominicana a fines del siglo XIX. En sus orígenes, el merengue era interpretado con guitarras. Posteriormente las guitarras fueron sustituidas por el acordeón que junto con la güira y la tambora , forman la estructura instrumental del conjunto de merengue típico. Este conjunto, sintetiza las tres culturas que conformaron la idiosincrasia de la cultura dominicana. La influencia europea viene a estar representada por el acordeón, la africana por la tambora (tambor de dos parches), y la taína o aborigen por la güira.


title: Cultura de la República Dominicana

text: El salve es un tipo de canto de llamada-respuesta que usa güira, panderos y atabales. Los cantos salves son ceremoniales y se usan en peregrinaciones y festividades dedicadas a los santos..


title: Cultura de la República Dominicana

text: El palo es música afrodominicana que utiliza tambores largos (palos), idiófonos y canto. Con raíces en la región Congo de África central, esta música comparte el panteón de deidades de otras tradiciones afroamericanas como Cuba, Brasil y Haití.


title: Cultura de la República Dominicana

text: Igualmente que otros pueblos de la región del Caribe y en sentido general Latinoamérica, República Dominicana posee una cultura fundamentada en el sincretismo racial. Formada a partir de los aportes realizados por diferentes grupos étnicos. Fundamentalmente aborígenes, negros y españoles. Además, de otros grupos que emigraron hacia nuestro país en los siglos XVIII, XIX Y XX.


title: Cultura de la República Dominicana

text: El proceso de formación de la cultura dominicana, que puede situarse a partir del siglo XVII, responde pues a la necesidad del criollo de adaptarse al hábitat donde vive y es el resultado de un largo y prolongado mecanismo de transculturación que se inicia sobre todo a partir de la cultura española, lógicamente predominante, a la que luego se mezclaran ingredientes procedentes de la aborigen y la africana.


title: Sol Invictus

text: Sol Invictus "("Sol invicto" o "inconquistado")" fue un culto religioso hacia una divinidad solar iniciado en el Imperio Romano tardío. El Festival del nacimiento del Sol inconquistado ("Dies Natalis Solis Invicti") indicaba que nacía un nuevo sol que vencía a la oscuridad y que a partir del final del solsticio de invierno (21 de diciembre) los días iban a hacerse más largos. Este Festival corría desde el 22 al 25 de diciembre.


title: Sol Invictus

text: En el año 274 el emperador Aureliano convirtió en oficial el culto al Sol Invictus, junto a las otras tradiciones romanas. Los historiadores no están de acuerdo sobre el origen de este suceso: si fue una reinstauración del antiguo culto del Sol (Sol Indiges) del que ya se había abandonado su culto y que tuvo relativamente poca importancia, un nuevo comienzo de la divinidad de Elágabalo proveniente de la ciudad de Emesa en Siria alabada pocos años antes o algo completamente nuevo proveniente del Mitraísmo.


title: Sol Invictus

text: Este dios fue muy favorecido por los emperadores que siguieron a Aureliano, y apareció en las monedas acuñadas hasta la llegada de Constantino I. Después Juliano el Apóstata declararía a Helios como la única divinidad, y las otras divinidades quedarían como simples expresiones de este único dios. Durante el tiempo de este emperador la religión del sol se convirtió en la religión oficial dentro del imperio.


title: Sol Invictus

text: Sol Invictus se diferencia de los primeros cultos del "Sol Indiges, (Sol nativo," o "Sol invocado)" el cual tenía sus propios cultos tradicionales. Según Tácito (56-117), Sol tenía un "viejo" templo en el Circo Máximo. También existió un viejo santuario para Sol en el Quirinal, donde se ofrecía un sacrificio anual a Sol Indiges el 9 de agosto. Los calendarios rituales romanos o fasti mencionaban también una fiesta para Sol Indiges el 11 de diciembre y un sacrificio por Sol y Luna el 28 de agosto.


title: Sol Invictus

text: El culto al Sol fue continuo desde el primer rey de la antigua Roma hasta la institución del Cristianismo como única fe del Imperio. Los historiadores normalmente suelen diferenciar ambas deidades, aunque el rechazo de esta teoría por S. E. Hjimans ha encontrado respaldo. El título de "Invictus" fue un epíteto utilizado por muchos dioses romanos, como Júpiter, Marte, Hércules, Apolo y Silvano, y se empezó a usar desde el siglo III a.C.


title: Sol Invictus

text: El título de Sol Invicto ganó popularidad por primera vez bajo el Emperador romano Heliogábalo, el emperador adolescente de la dinastía de los Severos que impuso el culto de El Gabal, Dios Sol de su ciudad nativa de Emesa (Siria). Asumiendo el trono, promocionó su deidad nativa y olvidó al resto del panteón romano, lo que terminó con su asesinato en el 222, cayendo en desuso el nuevo culto, aunque los emperadores posteriores siguieron acuñando moneda con la corona solar radiante durante cerca de un siglo. Aunque esto pueda verse como una importación de una deidad, los romanos siempre habían venerado el Sol anteriormente.


title: Sol Invictus

text: Aureliano fortaleció la posición del dios del Sol, Sol (Invictus), como la principal divinidad del panteón romano. Su intención era dar a todos los pueblos del Imperio, civiles o soldados, occidentales u orientales, un solo dios en quien ellos podrían creer sin traicionar a sus propios dioses. Anteriormente los sacerdotes de Sol siempre habían sido de bajo rango, ahora fueron Pontífices y miembros del nuevo Colegio de Pontífices instaurado por Aureliano. Cada pontífice era miembro de la élite Senatorial, prueba de que era un alto y prestigioso cargo. El centro del culto fue un nuevo templo, construido en 271 en el "Campo de Agripa" en Roma, con grandes decoraciones que fueron financiadas con el botín obtenido del Imperio de Palmira. También creó Juegos en honor al Sol. Aureliano no persiguió a otras religiones. Sin embargo, durante su breve reinado, parecía seguir el principio de «un dios, un Imperio», idea que más tarde adoptó completamente el emperador Teodosio I el Grande. En algunas monedas, aparece con el título "deus et dominus natus" («dios y señor nato»), título que más tarde sería adoptado también por Diocleciano. Lactancio argumenta que Aureliano habría prohibido adorar a todos los demás dioses si hubiera tenido tiempo suficiente para hacerlo.


title: Sol Invictus

text: La identidad del Sol de Aureliano no se ha sabido dilucidar exactamente. Pudiera ser el Sol Elagabalus de Emesa, mientras que otros piensan que pudo ser Sams, el dios solar de Palmira pues Aureliano construyó una estatua y un templo en Palmira dedicado al Dios Sol. La tercera opción puede ser el simple tradicional Sol Invictus, proveniente del antiguo Sol Indiges.


title: Sol Invictus

text: Los emperadores anteriores a Constantino grabaron el Sol Invictus en sus monedas oficiales, con la leyenda , para de este modo invocar al sol invicto como compañero del emperador. Las estatuillas de Sol Invictus, cargadas por portaestandartes, aparecen en tres lugares en los relieves del Arco de Constantino. La moneda oficial de Constantino continuó llevando la leyenda relativa al Sol Invictus hasta 323. Constantino decretó el 7 de marzo de 321 que el "dies Solis," es decir, el domingo, sería el día romano del descanso:


title: Sol Invictus

text: La religión del Sol Invictus continuó siendo parte de la religión estatal hasta que el establecimiento del cristianismo niceno como religión estatal por Teodosio I, el 27 de febrero de 380, llevó aparejada la abolición oficial del paganismo por decreto del emperador.


title: Sol Invictus

text: La fiesta del "Sol Invictus", se acabó mediante el célebre edicto de Tesalónica de Teodosio I el 27 de febrero de 380, en el cual el emperador estableció que la única religión del estado era el cristianismo niceno, prohibiendo de facto todas las otras. El 3 de noviembre de 383 el día de descanso, el "dies solis", será renombrado como "dies dominicus":


title: Sol Invictus

text: Navidad proviene de la palabra latina "nativitas" (natividad) que significa nacimiento y se refiere particularmente al nacimiento del Sol Invictus que se celebraba cada 25 de diciembre; esto debido a que en ninguna parte de la Biblia se menciona la fecha exacta del nacimiento de Jesús.


title: Sol Invictus

text: La fiesta de Navidad fue reconocida 300 años después de su muerte, cuando el emperador Constantino permitió el cristianismo en el Imperio romano, después de haber sido perseguido por el Imperio desde tiempos de Nerón, porque la fecha había encontrado popularidad entre los romanos cristianos al tratarse de la fecha del "renacimiento" del dios Sol; desde esa época las celebraciones del imperio se empezaron a reemplazar por las celebraciones cristianas.


title: Sol Invictus

text: Existe discrepancia entre si existieron o no "celebraciones" del nacimiento de Jesús antes de esa fecha. La fecha del nacimiento de Jesús la calcularon los primeros cristianos basándose en una tradición judía que fijaba, para los profetas, su fecha de fallecimiento y de su concepción en el mismo día; como creían que Jesús había muerto un 25 de marzo, calcularon nueve meses después y fijaron el 25 de diciembre como su nacimiento. Por eso, los cristianos ortodoxos en Rusia y Europa Oriental celebran la Navidad el 7 de enero en el calendario gregoriano pues, según su calendario, el calendario juliano, el 25 de marzo cae en el 7 de abril del calendario gregoriano.


title: Sol Invictus

text: La fiesta cristiana de la Navidad parece haber sido trasladada hacia el año 330, en tiempos de Constantino (306-337), al 25 de diciembre. Con ello se quería significar a Cristo como el verdadero Sol invictus. Es importante observar que, a partir del año 315, empiezan a aparecer en las monedas los primeros símbolos cristianos. Probablemente sea por estas fechas cuando tiene lugar el cambio de la fiesta de Navidad al 25 de diciembre. El supuesto mensaje de la célebre visión de Constantino fue en el sentido de la prevalencia de Cristo sobre el Sol: Cristo es el verdadero sol invicto. Solo faltaba trasladar la fecha del nacimiento de Jesús al 25 de diciembre, día en que se festejaba el nacimiento del Sol invictus.


title: Sol Invictus

text: El emperador Constantino I (306-337) había sido un seguidor de las tradiciones paganas (al dios Sol). Su conversión al cristianismo se debe a una visión que tuvo cuando vio una cruz frente al sol e iba con su ejército y escuchó una voz que le dijo «con este signo vencerás» . Esto fue motivo para llevar el símbolo de una cruz en su estandarte y ganar la batalla del Puente Milvio.


title: Sol Invictus

text: La fiesta de Navidad empezó a celebrarse como una fiesta cristiana a partir de la época de Constantino, y en el año 336 apareció por primera vez tal fiesta en el calendario romano; gradualmente fue entrando en las tradiciones oficiales de la Iglesia cristiana, hasta que en el siglo V, queda ordenada oficialmente, eclipsando del todo a la fiesta del Sol invictus.


title: Sol Invictus

text: La fiesta de Brumales era una fiesta dedicada al sol, llevada a cabo poco después del solsticio de invierno, por lo general el 25 de diciembre. La fiesta de Saturnalia empezaba el 17 de diciembre y duraba 7 días, en honor al dios de la semilla y del vino, Saturno. Tales fiestas tenían características muy similares a la que hoy conocemos como Navidad. Al final de la Saturnalia, el 25 de diciembre, se celebraba el nacimiento del Sol —Natalis Solis Invictis (nacimiento del sol invencible)— personificado en el dios Mitra. Aunque el culto a Mitra tenía orígenes persas (el dios Mithra), se convirtió en la religión dominante en Roma, especialmente entre los soldados.


title: Michelle Trachtenberg

text: Michelle Christine Trachtenberg (Nueva York, Estados Unidos; 11 de octubre de 1985) es una actriz estadounidense conocida principalmente por sus papeles como Nona F. Mecklenberg en "Las aventuras de Pete y Pete" (1994–96), Dawn Summers en "Buffy the Vampire Slayer" (2000–03) y Georgina Sparks en "Gossip Girl" (2008–12). Ha aparecido en películas como "Harriet the Spy" (1996), "Inspector Gadget" (1999), "Eurotrip" (2004), "Ice Princess" (2005), "Black Christmas" (2006), "17 Again" (2009), "Cop Out" (2010), y "Killing Kennedy" (2013).


title: Michelle Trachtenberg

text: Trachtenberg nació en Nueva York, hija de Lana, una gerente bancaria, y Michael Trachtenberg, un ingeniero de fibra óptica, inmigrantes judíos rusos y alemanes, respectivamente. Trachtenberg tuvo una educación religiosa, sus abuelos residen en Israel. Es la menor de dos hermanas. Se crio junto a su hermana Irene en Sheepshead Bay, Brooklyn, donde asistió a The Bay Academy for the Arts and Sciences. Posteriormente asistió a Notre Dame High School en Sherman Oaks, California. Ella habla ruso con fluidez.


title: Michelle Trachtenberg

text: Michelle empezó su carrera a los tres años protagonizando anuncios publicitarios. A los ocho años en 1993 dio el salto a la popularidad en "All My Children" (ABC), para después actuar en "Las aventuras de Pete y Pete" (Nickelodeon) durante las dos últimas temporadas (1994-95) cómo Nona Mecklenberg.


title: Michelle Trachtenberg

text: En 1996 protagonizó la película "Harriet la espía" (por la que ganó un Young Artist Award) y en 1999 apareció en la película "Inspector Gadget" haciendo el personaje de Penny. Luego en 2001 fue la anfitriona de la serie "Verdad o pesadilla" de Discovery Kids, que también se transmitió en Latinoamérica.


title: Michelle Trachtenberg

text: También interpretó a Dawn en "Buffy la cazavampiros", a Emma, una traficante de drogas, en la séptima temporada de "Weeds" y a una paciente en el capítulo 16 de la segunda temporada de "House M. D.".


title: Michelle Trachtenberg

text: Recientemente actuó en "Gossip Girl" (The CW), donde interpretó a Georgina Sparks, una drogadicta, alcohólica y malvada que le hace la vida imposible a Serena. También ha sido una de las protagonistas de "Mercy" (NBC), que fue cancelada y ha aparecido como villana en el capítulo Zugzwang de la serie "Mentes criminales".


title: Manchester by the Sea (película)

text: Manchester by the Sea (conocida en Hispanoamérica como Manchester junto al mar y en España como Manchester frente al mar) es una película dramática estadounidense de 2016, dirigida y escrita por Kenneth Lonergan y protagonizada por Casey Affleck, Michelle Williams y Kyle Chandler. El rodaje de la película comenzó el 23 de marzo de 2015, en Manchester, un pueblo del Nordeste de Estados Unidos.


title: Manchester by the Sea (película)

text: Lee Chandler (Casey Affleck) trabaja como conserje y vive una vida solitaria en un sótano en la ciudad Quincy, en Massachusetts. Este recibe la noticia de que su hermano Joe (Kyle Chandler), un pescador, sufrió un paro cardíaco y muere antes de que Lee pueda llegar al hospital en Manchester. Lee insiste en ser quien le diga al hijo adolescente de Joe, Patrick (Lucas Hedges), sobre la muerte de su padre. Mientras hacen los arreglos para el funeral, les informan que el cuerpo de Joe no puede ser enterrado hasta la primavera, cuando el suelo se descongela. Lee opta por permanecer en Manchester hasta el entierro.


title: Manchester by the Sea (película)

text: Lee conoce al abogado de Joe y se sorprende al descubrir que su hermano lo nombró tutor legal de Patrick. Un flashback revela que Lee vivió una vez en Manchester con su ex-esposa, Randi (Michelle Williams) y sus tres hijos pequeños. Su negligencia mientras estaba intoxicado condujo al incendio de su casa, donde murieron sus hijos. No se presentaron cargos penales en su contra, pero tras ser interrogado en la comisaría, Lee tomó la pistola de un oficial e intentó suicidarse. Él y su esposa se divorciaron y Lee abandonó la ciudad. A la luz de estos eventos, Lee es reacio a comprometerse con la tutela de su sobrino y no está dispuesto a regresar a Manchester, donde los lugareños lo tratan como un marginado por la pérdida de su familia. Comienza a planear que Patrick se mude a Boston con él, pero Patrick está arraigado y se opone. Lee se compromete a quedarse solo hasta el final del año escolar. Con el tiempo, Patrick y Lee restablecen su vínculo, a pesar de los conflictos por el barco de Joe, las novias de Patrick y sus futuros arreglos de vivienda.


title: Manchester by the Sea (película)

text: A través de flashbacks, se muestra que la madre de Patrick, Elise, tuvo problemas de abuso de sustancias y abandonó a la familia, por lo que Lee se opone a que Patrick se vuelva a conectar con ella. Patrick envía un correo electrónico a Elise informando sobre la muerte de Joe, y ella lo invita a almorzar. Ella se ha comprometido con el cristianismo y la sobriedad con su prometido, Jeffrey (Matthew Broderick), pero durante una comida incómoda con ellos, Patrick se ve incapaz de establecer vínculos con ella. Se inquieta aún más cuando Jeffrey le envía un correo en el que insiste en mediar en cualquier comunicación futura entre Patrick y su madre. Los comentarios positivos de Lee sobre la sobriedad de Elise hacen creer a Patrick que su tío intenta deshacerse de él, lo que Lee niega. En respuesta a esta tensión en su relación, Lee toma medidas para extender su estadía en Manchester y comienza a buscar formas de pasar más tiempo con Patrick.


title: Manchester by the Sea (película)

text: Lee se encuentra con su ex-esposa Randi y su recién nacido, Dylan. Randi, sollozando, expresa remordimiento por su trato hacia Lee durante su divorcio y lo invita a almorzar. Lee cree no merecer las disculpas y cuando Randi le pide volver a conectarse, Lee se va antes de emocionarse. En un bar, un borracho Lee comienza una pelea con extraños y termina inconsciente. Se despierta en la sala de estar del amigo de la familia, George (C.J. Wilson) y se pone a llorar. En casa, Patrick muestra consideración con su tío, después de ver su mal estado y las fotos de los niños fallecidos en la habitación de Lee.


title: Manchester by the Sea (película)

text: Lee hace arreglos para que George y su esposa adopten a Patrick, y así el adolescente pueda permanecer en Mánchester mientras Lee toma un trabajo en Boston. Cuando Patrick le pregunta a Lee por qué quedarse no es una opción, Lee admite que "no puede superarlo". Durante una caminata después del funeral de Joe, Lee le dice a Patrick que está buscando una residencia en Boston con una habitación extra para que Patrick pueda visitar cuando quiera. En la escena final, Lee y Patrick van a pescar en el barco restaurado de Joe, que Patrick ha heredado.


title: Manchester by the Sea (película)

text: El 6 de septiembre de 2014, se anunció que Matt Damon volvería a trabajar con el director Kenneth Lonergan para la película de "Manchester by the Sea", con guion de Lonergan.Gigi Pritzker estaba en conversaciones finales para producir y financiar la película a través de Odd Lot Entertainment.Damon y Lonergan anteriormente trabajaron juntos en la película de 2011 Margaret.


title: Manchester by the Sea (película)

text: La preproducción comenzó el 8 de septiembre de 2014.A principios de diciembre de 2014, durante el rodaje de The Finest Hours, Casey Affleck reveló a "The Boston Globe" que Damon no sería protagonista en la película y que interpretaría su papel.Affleck reemplazó a Damon, el 5 de enero de 2015. Michelle Williams fue incluida en el reparto, el 9 de enero de 2015, para interpretar a la esposa del personaje de Affleck.


title: Manchester by the Sea (película)

text: En marzo del 2015 se informó de que Sierra/Affinity se habían unido para financiar la película, mientras que Kimberly Stewart podría producir y financiar a través de su K Period Media, Kevin J. Walsh a través de B Story, Chris Moore a través de CMP, y Damon través de su compañía Pearl Street Films.Pritzker ya no se adjuntó a producir.Kyle Chandler firmó contrato para protagonizar la película el 24 de febrero de 2015, que interpreta al personaje del hermano mayor de Affleck.


title: Manchester by the Sea (película)

text: La película se estableció previamente en Nueva Inglaterra. El rodaje comenzó el 23 de marzo de 2015, en la localidad del mismo nombre de Manchester-by-the-Sea, Massachusetts.En el segundo día, el rodaje se llevó a cabo en la costa norte en los lugares de Beverly, Gloucester y Salem.


title: Manchester by the Sea (película)

text: La película se estrenó en la sección World Premier del Festival de Cine de Sundance de 2016.Posteriormente fue adquirida por Amazon por $10 millones.


title: Manchester by the Sea (película)

text: La película ha recibido elogios de la crítica. Basado en 285 comentarios, "Manchester by the Sea" tiene una puntuación en Rotten Tomatoes del 95%, con una media de 8.9/10. En Metacritic tiene una puntuación de 96/100, sobre la base de 52 comentarios, lo que indica "aclamación universal".


title: Manchester by the Sea (película)

text: Dichos premios serán entregados por la Asociación de Cronistas Cinematográficos de la Argentina en 2018.


title: Morena Beltrán

text: Morena Beltrán (Haedo, Buenos Aires; 29 de enero de 1999) es una periodista deportiva y presentadora de televisión argentina, recibida en DeporTEA en 2020. En 2018, saltó a la fama por publicar hilos de Twitter, donde escribía sus análisis tácticos sobre los partidos de fútbol más importantes. A partir de esto, el canal deportivo ESPN la contactó para formar parte del equipo periodístico de varios de sus programas.


title: Morena Beltrán

text: A los 18 años de edad, Morena comenzó sus estudios en la carrera de periodismo deportivo en el instituto terciario DeporTEA, de donde se recibió en el año 2020. Durante ese tiempo, comenzó a trabajar escribiendo y editando notas para la página web "Sector bostero", para la cual también realizó la cobertura de diferentes partidos de los rivales de Boca. Poco después, Morena fue columnista en un programa radial titulado "Enganche" (2018) transmitido por la FM 94.7 Club Octubre y a su vez realizaba hilos de Twitter, donde analizaba varios partidos de fútbol, teniendo una gran repercusión favorable en las redes sociales, lo cual llevó a la viralización de su tuits y a que aumenten sus seguidores, lo cual captó la atención de diferentes medios y plataformas de comunicación.


title: Morena Beltrán

text: En marzo del 2019, Beltrán tras ser contactada a través de Instagram por un productor de ESPN, comenzó su carrera en televisión conduciendo junto a Pablo Ferreira el programa "SportsCenter" en su edición del mediodía. Poco después, formó parte del panel del programa "ESPN Fútbol Club" junto a Fernando Carlos y Francisco Cánepa. Para ambos programas, se encargó de realizar la cobertura presencial de la Copa Sudamericana 2019 y de la Ligue 1 2019-20.


title: Morena Beltrán

text: En febrero del 2020, Beltrán volvió a la conducción de "SportsCenter" junto a Agostina Scalise, pero en su edición nocturna, lo cual marcó historia en la televisión, ya que fue el primer noticiero deportivo conducido por dos mujeres. En septiembre del mismo año, Morena fue convocada para formar parte de la segunda edición del programa "ESPN F90", conducido por Sebastián Vignolo, en el rol de panelista. Poco después, la marca deportiva alemana "Puma" nombró a Morena como una de sus embajadoras en Argentina.


title: Morena Beltrán

text: En mayo del 2021, Beltrán regresó a la edición de la medianoche del noticiero "SportsCenter" en compañía de Juan Marconi. A comienzos del 2022, Morena se integró al panel del programa "Equipo F" conducido por Vignolo, que funciona como el reemplazo de la segunda edición de "ESPN F90".


title: Morena Beltrán

text: El 6 de agosto de 2022 debutó en el campo de juego de las transmisiones de ESPN Premium durante el partido Boca-Platense.


title: André-Marie Ampère

text: André-Marie Ampère (; Lyon, 20 de enero de 1775 - Marsella, 10 de junio de 1836) fue un matemático y físico francés. Inventó el primer telégrafo eléctrico. Formuló en 1827 la teoría del electromagnetismo. El amperio (en francés "ampère") se llama así en su honor.


title: André-Marie Ampère

text: André-Marie Ampère fue un niño precoz y, antes de conocer los números, ya hacía cálculos con ayuda de piedras muy pequeñas y migas de pan. Desde pequeño demostró ser un genio. Siendo muy joven empezó a leer y a los doce años iba a consultar los libros de matemáticas de la biblioteca de Lyon. Su padre, Jean-Jacques Ampère, era un ferviente seguidor de Rousseau y, siguiendo su libro "Emilio, o De la educación", le dio una instrucción sin obligaciones: Ampère «nunca fue a la escuela» salvo para dar clases él mismo. Su padre le enseñó ciencias naturales, poesía y latín, hasta que descubrió el interés y el talento de su hijo para la aritmética. Desde los cuatro años ya leía a Buffon y no retoma más que las lecciones de latín (aprendió esta lengua en unas pocas semanas) para poder entender los trabajos de Leonhard Euler y de Daniel Bernoulli.


title: André-Marie Ampère

text: En 1793 sufrió una profunda depresión por la muerte de su padre quien, retirado como juez en Lyon, se opuso firmemente a los excesos revolucionarios que llevaron al levantamiento de la ciudad contra la Convención Nacional y al sitio de Lyon; al poco tiempo arrestado, fue llevado a prisión y ejecutado el 25 de noviembre.


title: André-Marie Ampère

text: En 1796 André-Marie conoció a Julie Carron, con quien se casó en 1799. A partir de 1796, Ampère dio en Lyon clases privadas de matemáticas, química e idiomas. En 1801, obtuvo el puesto de profesor de Física y Química (en Francia fundidas en una sola asignatura) en Bourg-en-Bresse, en la École centrale de Ain (actualmente, preparatoria Lalande), dejando en Lyon a su esposa y a su hijo (llamado Jean-Jacques, en honor a su padre). Su esposa murió en 1803. Su pequeño tratado, publicado en 1802, "Considérations sur la théorie mathématique du jeu" ("Consideraciones sobre la teoría matemática del juego") atrajo la atención de Jean Baptiste Joseph Delambre, cuya recomendación le permite ser nombrado profesor de Matemáticas trascendentes en la preparatoria de Lyon (hoy en día, Escuela Ampère).


title: André-Marie Ampère

text: En 1804 fue nombrado profesor particular de análisis en la École polytechnique y se instaló en París. En 1806, se casó en segundas nupcias con Jeanne-Françoise Potot, quien murió en Versailles en 1866 a los 88 años. Tuvieron una hija llamada Albine.


title: André-Marie Ampère

text: En 1808 fue nombrado inspector general de la Universidad y profesor de matemáticas en la École Polytechnique, volviéndose más popular que el gran matemático Cauchy.


title: André-Marie Ampère

text: Ampère murió durante una jornada de inspección en la enfermería del liceo Thiers de Marsella en 1836 a los 61 años. Está enterrado en el cementerio de Montmartre en París.


title: André-Marie Ampère

text: Ampère trabajó igualmente en la matemática, concentrándose en la teoría de probabilidades y en la integración de las ecuaciones diferenciales parciales.


title: André-Marie Ampère

text: En 1820, a partir del experimento de Hans Christian Oersted, estudió la relación entre magnetismo y electricidad. Descubrió que la dirección que toma la aguja de una brújula depende de la dirección de la corriente eléctrica que circula cerca y dedujo de esto la regla llamada «de Ampère»: un hombre está acostado sobre un cable conductor; la corriente, que va por convención de más a menos, lo atraviesa de pies a cabeza; mientras observa una aguja imantada. El polo norte de esta aguja se desplaza entonces a su izquierda. Esto es ejemplificado también en la regla de la mano derecha: si se separan los tres primeros dedos de la mano derecha de manera que el dedo corazón indique la dirección del campo magnético y el pulgar la del movimiento, entonces el índice indicará la dirección por la que circula la corriente.


title: André-Marie Ampère

text: De las leyes de Ampère, la más conocida es la de la electrodinámica, que describe las fuerzas que dos conductores paralelos atravesados por corriente eléctrica ejercen uno sobre otro. Si el sentido de la corriente es el mismo en los dos conductores, estos se atraen; si la corriente se desplaza en sentidos opuestos, los conductores se repelen. Describe igualmente la relación que existe entre la fuerza de corriente y la del campo magnético correspondiente. Estos trabajos fundan la electrodinámica e influyen considerablemente en la física del siglo XIX.


title: André-Marie Ampère

text: Ampère interpreta el fenómeno del magnetismo con la teoría de la corriente molecular, según la cual innumerables partículas minúsculas, cargadas eléctricamente, estarían en movimiento dentro del conductor. Esta teoría es rechazada por los científicos de la época y no se impone hasta sesenta años después gracias al descubrimiento del electrón.


title: André-Marie Ampère

text: Además de su trabajo sobre la electrodinámica, intenta explicar ciertos fenómenos químicos con la geometría de las moléculas y emite, al igual que Avogadro, la hipótesis de que el número de moléculas contenidas en un gas es proporcional a su volumen.


title: André-Marie Ampère

text: André-Marie Ampère fue titular de la cátedra de Física general y experimental del Collège de France, sucediendo a Louis Lefèvre-Gineau y siendo reemplazado por Félix Savart.


title: André-Marie Ampère

text: Inventó el galvanómetro y el primer telégrafo eléctrico. Fue gracias a Ampère que se dieron a conocer los términos corriente eléctrica y tensión eléctrica.


title: André-Marie Ampère

text: Además, en la querella por la naturaleza del cloro, él fue de los primeros en abogar por «el cloro: cuerpo simple», contra la idea entonces extendida de «cloro: compuesto oxigenado del ácido muriático» (hoy ácido clorhídrico).


title: André-Marie Ampère

text: Amigo de Ballanche y de Gilles Coupier, de filosofía personalmente inquieta, Ampère también publicó una importante clasificación de las ciencias.


title: Arquitectura medieval

text: Arquitectura medieval es una expresión historiográfica que engloba la producción arquitectónica del arte medieval. En la arquitectura de la Edad Media se desarrollan principalmente tres estilos: el Bizantino, a que influye durante todo el período, el románico entre los siglos y , y el estilo gótico entre el hasta el .


title: Arquitectura medieval

text: Los principales hechos que influyeron la producción arquitectónica medieval fueron el enrarecimiento de la vida en las ciudades (con la consecuente ruralización y feudalización de Europa) y la hegemonía en todos los órdenes de la Iglesia católica. A medida que el poder secular se sometía al poder papal, pasaba a ser la Iglesia la que aportaba el capital necesario para el desarrollo de las grandes obras arquitectónicas. La tecnología del periodo se desarrolló principalmente en la construcción de las catedrales, estando el conocimiento arquitectónico bajo el control de los gremios.


title: Arquitectura medieval

text: Durante prácticamente todo el periodo medieval, la figura del arquitecto (como creador solitario del espacio arquitectónico y de la construcción) no existe. La construcción de las catedrales, principal esfuerzo constructivo de la época, es acompañada por toda la población y se inserta en la vida de la comunidad a su alrededor. El conocimiento constructivo es guardado por los gremios, que reunían decenas de maestros y obreros (los arquitectos de hecho) que conducían la ejecución de las obras pero también las elaboraban. Es el origen de las asociaciones que terminarán conociéndose como masonería (masón = albañil).


title: Arquitectura medieval

text: La Cristiandad definió una nueva visión del mundo, que no solo sometía los deseos humanos a los designios divinos, sino que esperaba que el individuo buscara lo divino. Igual que en la antigüedad se usaban ladrillos hechos con barro.En un primer momento, y debido a las limitaciones técnicas, la concepción del espacio arquitectónico de los templos se vuelve hacia adentro, según un eje que incita al recogimiento. Más tarde, con el desarrollo de la arquitectura gótica, se busca alcanzar los cielos a través de la inducción de la perspectiva hacia lo alto.


title: Arquitectura medieval

text: La planta basilical, derivada de la basílica romana, no se incorporó a la arquitectura paleocristiana con la cristianización del Imperio romano a partir del . En la arquitectura bizantina se desarrolló la planta centralizada (como la planta de cruz griega), que se utiliza también en el arte carolingio. La planta de cruz latina fue común en la arquitectura religiosa de la cristiandad latina en la Edad Media a partir del románico, al divulgarse el modelo de iglesia de peregrinación en el camino de Santiago. La cabecera de las iglesias se destacaba con un ábside, a veces multiplicado (absidiolos). De las iniciales cubiertas planas se pasó a las abovedadas, reservando el mayor desafío técnico: la cúpula, para espacios destacados. La cúpula de Santa Sofía de Constantinopla se planteó explícitamente como una superación del paganismo representado por la cúpula del Panteón de Roma. Las fachadas, inicialmente muy poco significativas, se fueron desarrollando cada vez más, acogiendo decoración escultórica y flanqueándose por torres, que también se disponían en otros puntos, especialmente en el crucero, donde en caso de no cubrirse con una cúpula, se levantaba un cimborrio.


title: Arquitectura medieval

text: Mientras que en Europa Oriental el monasterio desarrollaba sus propios modelos (monasterios del Monte Athos), en Occidente las reformas cluniacense (Monasterio de Cluny) y cisterciense (arquitectura cisterciense, en la transición del románico al gótico) fueron incorporando elementos arquitectónicos definitorios, como el claustro, el refectorio, la sala capitular, el "scriptorium", etc.


title: Arquitectura medieval

text: Además de los diferentes elementos arquitectónicos, fueron evolucionando las concepciones de los espacios interiores y las soluciones técnicas para cubrir espacios cada vez más amplios, altos e iluminados.


title: Arquitectura medieval

text: La mezquita es el edificio religioso islámico, y su estructura se deriva de la casa de Mahoma en Medina (sala de oraciones -con un muro denominado "alquibla" que se orienta a La Meca y un "mihrab" especialmente decorado-, patio de abluciones, alminar). Además de la mezquita de La Meca, cuyo patio aloja la "Kaaba", en cada ciudad se construyó una mezquita mayor y tantas mezquitas de barrio como fueron necesarias. La reutilización de edificios religiosos de las zonas conquistadas determinó en cada lugar la adopción de formas y elementos arquitectónicos de la arquitectura persa, indostánica, bizantina o visigoda.


title: Arquitectura medieval

text: Torres, castillos, murallas y otros ejemplos de arquitectura militar, así como las propias ciudades amuralladas ("incastellamento") son muy características de la Edad Media.


title: Arquitectura medieval

text: Las fortificaciones y sus elementos funcionales o decorativos (almenas o merlones, torreones, bastiones, barbacanas, fosos), así como la forma y tamaño de los vanos, se fueron adecuando a la tecnología militar de cada época. A veces se utilizaban con criterios iconográficos, indicando con su forma determinadas cuestiones identitarias, como las almenas güelfas y gibelinas, o las saeteras cruciformes.


title: Arquitectura medieval

text: La arquitectura civil medieval adoleció inicialmente de la pérdida de importancia de la ciudad como consecuencia de la crisis urbana del bajo imperio romano, que implicó la pérdida de funciones de edificios públicos (teatros, anfiteatros, circos, termas, etc.), en beneficio de los religiosos. La ruralización implicó un mayor desarrollo de las "villae", pero en la Alta Edad Media las residencias nobiliarias no se destacaron por sus características de arquitectura civil, sino por la necesidad de defensa, identificándose con los castillos. Únicamente algunos emperadores y reyes impulsaron programas constructivos en su corte (el "Aula regia" de los palacios carolingios (especialmente el de Carlomagno en Aquisgrán), los otonianos o el de Ramiro de Asturias.


title: Arquitectura medieval

text: En Oriente, Al-Ándalus y la ribera sur del Mediterráneo, la ciudad musulmana conformó un urbanismo característico, en el que, junto a la defensiva y religiosa, tuvo una marcada presencia la función comercial (zoco, bazar, caravasar, alhóndiga). El urbanismo español hereda ciertas características de él (soportales, plaza del arrabal). En los momentos y lugares en que se establecía un poder político fuerte, se levantaron palacios de legendaria suntuosidad. Medina Azahara en la Córdoba del , Alhambra en la Granada de los siglos -).


title: Arquitectura medieval

text: Fue en la Baja Edad Media cuando el nuevo ímpetu de las ciudades de Europa occidental demandó construcciones para las instituciones municipales (ayuntamiento en España, "Town hall" en Inglaterra, "Hôtel de Ville" en Francia, "Stadhuis" en Flandes, "Rathaus" en Alemania, "palazzo communale", "palazzo pubblico" o "signoria" en Italia). Por su parte, la nobleza competía en la construcción de sus palacios, tanto rurales ("pazos" gallegos, "chateaux" franceses, "manor houses" inglesas) como urbanos. Además de las catedrales, los obispos consideraron conveniente la construcción de suntuosos palacios episcopales. Las universidades medievales fueron objeto de una tipología particular; así como los hospitales (Hospital de San Marcos de León, Hotel Dieu de Beaune). El hecho de que las cortes fueran itinerantes no incentivó el desarrollo de grandes proyectos constructivos de palacios reales, como sucedió en la Edad Moderna, sino de una red de palacios-fortaleza en puntos estratégicos de cada uno de los reinos (alcázares en Castilla); aunque sí se destacaron algunos (Torre de Londres, Palacio del Louvre en París, Palacio Real Mayor de Barcelona, Reales Alcázares de Sevilla). También se construyeron importantes edificios para las instituciones judiciales (Real Audiencia o Chancillería en Castilla, Conciergerie de París; Parlamentos regionales de Francia).


title: Arquitectura medieval

text: Los edificios de viviendas se construyeron con distintos tipos de materiales y estructuras propias de cada tradición local, de forma muy similar a la vivienda rural tradicional que ha llegado hasta la época actual. Se utilizaban comúnmente los materiales más asequibles (mampostería, adobe y entramado de madera) así como la práctica de ganar superficie proyectando hacia el exterior el piso superior (voladizo). El uso de tejas era escaso, reservándose para las casas ricas, siendo muy habituales las cubiertas de ramas, cañizo o césped.