title: Provincia de Colón

text: En cuanto a las Reexportaciones acumuladas las mismas registran un total de B/.9,874.2 millones que al compararlas con el mismo período del 2007, que fue de B/.8,534.9 millones reflejan un crecimiento de 15.8% lo que significa en cifras un aumento de 1,339.3 millones.


title: Provincia de Colón

text: Al finalizar el año 2013 se tienen registrados en el área un total de 29,396 empleos permanentes. La generación de empleos en la zona se ha ido incrementando a través de los años, debido más que todo al incremento generado por las construcciones de nuevas edificaciones que crea el establecimiento de nuevas empresas; pero, más que todo al crecimiento de la actividad comercial del área que requiere la utilización un mayor volumen de mano de obra.


title: Provincia de Colón

text: La provincia de Colón, se caracteriza por la convivencia de varias vertientes culturales de ascendencia africana, europea y asiática: La afroantillana, que surge con la llegada de los norteamericanos al país al iniciar la construcción del Canal de Panamá. Ellos trajeron consigo gran cantidad de negros antillanos, principalmente de Jamaica, Barbados, Trinidad y Tobago y las Antillas menores, para realizar el trabajo pesado en estas construcciones. Estos inmigrantes trajeron su cultura antillana angloparlante y se manifiesta hasta el día de hoy en la gastronomía, religión y música. Cabe destacar que debido a que los afroantillanos provenientes del Caribe a Panamá eran en su gran mayoría jamaiquinos, ha quedado un legado cultural el cual es el Rastafarismo, una fe religiosa que todavía sigue muy vigente en muchos sectores dentro de la población de la ciudad de Colon.


title: Provincia de Colón

text: También está la cultura "afrocolonial", que existe desde la conquista española y está ligada a la trata y trasiego de esclavos africanos. Dejaron como legado los "Bailes Congos", en donde predomina la seducción y sensualidad entre el hombre y la mujer, pero esta última debe evitar que el caballero logre besarla. Sus vestidos son confeccionados con retazos de tela que dejaban sus antiguos amos (tradición realizada por sus antepasados). El baile es ante todo un modo de burla a los amos blancos, ya que los mismos solían insinuar pactos entre congos y el demonio.


title: Provincia de Colón

text: También son muy notables griegos , chinos, judíos , palestinos , estadounidenses , hindúes , franceses, británicos e irlandeses, atraídos por la construcción del ferrocarril y el canal de Panamá


title: Provincia de Colón

text: Su comida es muy popular en el país, por su sabor caribeño y condimentada con ají chombo, siendo la especialidad las frituras y los mariscos (caracol, cambombia, camarones, centolla, cangrejo), rondón, acompañados con arroz con coco, patacones con pescado frito, carimañolas, patties (pastelitos de carne), plantain tarts (pastelitos de plátano maduro), dumplings, johnny cake (yahny cake), pan bon entre otras comidas. También es famoso el saus (hecho con pata de cerdo, cebolla, pepino y picante).


title: Jay Wheeler

text: José Ángel López Martínez (Salinas, Puerto Rico; 25 de abril de 1994), conocido como Jay Wheeler , es un cantante, compositor, bailarín y productor puertorriqueño.


title: Jay Wheeler

text: Su infancia fue difícil porque creció en hogar muy humilde, además cuando estaba en la escuela fue víctima de bullying. Su interés en la música comenzó desde muy pequeño ya que sus padres se dedicaban a cantar en la iglesia, lo que lo llevó a que con el tiempo comenzó a tomar clases de piano, por otra parte una vez que contó con una computadora se inició en la producción en el mundo de los beats y comenzó haciendo videos haciendo covers para plataformas como Instagram y Youtube.


title: Jay Wheeler

text: Debutó como cantante en 2016 con la canción «Ahora estoy mejor», y posteriormente lanzó canciones como «Más que tu amigo», «Si te atreves» y «No es normal» en ese mismo año y con el paso del tiempo publicó canciones como «Mia», «Imagínate», «No me olvidas» y «Elévate», las cuales publicó en 2017.


title: Jay Wheeler

text: En 2018, comenzó a posicionarse aún más cuando firmó con Dynamic Records del productor Siru y lanzó canciones como «Olvídalo», «Deseas», «No me engañas», «Equivocada», «Por tu culpa», «Dime porque», «Mencióname», «Mia Khalifa», «Tal vez» y «Un pecado», las cuales fueron lanzadas en el mismo año.


title: Jay Wheeler

text: En 2019, lanzó canciones como «Por tu culpa (Remix)», «Mensaje de voz», «Quédate sola» y publicó su primer álbum de estudio titulado "Platónico", el cual contó con la colaboración de Farruko y en 2020, lanzaría su segundo álbum de estudio titulado "Platonicos", el cual alcanzó la posición #26 en el Top Latin Albums de Billboard.


title: Jay Wheeler

text: En 2020, el cantante recibió dos nominaciones para los "Premios Tu Música Urbano" en la categoría "Top Urbano Puerto Rico" y "Álbum New Generation" por "Platonico", Asimismo, el 14 de agosto de 2020 interpretó el tema «La curiosidad» con el cantante Myke Towers durante su presentación en el preshow de los Premios Juventud.


title: Jay Wheeler

text: En agosto del 2022, lanzó su cuarto álbum de estudio titulado "Emociones", este cuenta con diecinueve sencillos y colaboraciones con artistas como El Alfa, Jhay Cortez, DJ Nelson, Mora, entre otros.


title: Jay Wheeler

text: Jay Wheeler cita a J Balvin, Nicky Jam, Bad Bunny, Daddy Yankee, Arcángel, entre otros, como los cantantes que siempre lo han inspirado en su carrera artística.


title: Jay Wheeler

text: Desde que comenzó su carrera en el año 2016, Jay, lanzó cuatro (4) álbumes de estudio y un (1) extended play


title: Bandera de Marruecos

text: La bandera nacional de Marruecos (en árabe علم المغرب) es la bandera utilizada por el gobierno marroquí como bandera nacional desde el 17 de noviembre de 1915. Es roja con un estrella pentagonal de color verde en el centro. La estrella verde de cinco puntas en el centro representa los cinco pilares del islam, y el fondo rojo representa la sangre de los antepasados y la unidad de la tierra del pueblo marroquí.


title: Bandera de Marruecos

text: El rojo tiene un gran significado histórico en Marruecos, ya que proclama la descendencia de la dinastía real alauí. Esta casa reinante estaba vinculada con el profeta islámico Mahoma a través de Fátima, la esposa de Alí, el cuarto califa ortodoxo musulmán. El rojo es también el color que utilizaban los jerifes de La Meca y los imanes de Yemen. A partir del siglo XVII, cuando Marruecos estaba gobernado por la dinastía alauí, las banderas del país eran simples banderas rojas.


title: Bandera de Marruecos

text: El 17 de noviembre de 1915, el sultán Yusef firmó un dahir que ordenó que la bandera de Marruecos furea roja con un pentángulo verde entrelazado.


title: Bandera de Marruecos

text: Mientras Marruecos estuvo bajo control francés y español, la bandera roja con el sello en el centro siguió en uso, pero solo en el interior. Su uso en el mar estaba prohibido. Cuando se restableció la independencia en 1955, volvió a ser la bandera nacional.


title: Bandera de Marruecos

text: La estrella pentagonal representa el sello de Salomón, un símbolo islámico, de acuerdo con el dahir:Hemos decretado distinguir Nuestra bandera adornándola en el centro con el sello de Salomón de cinco puntas, en color verde. Dios guíe a este emblema por los caminos de la prosperidad y la gloria, ahora y en el futuro.La estrella pentagonal representa asimismo los cinco pilares del islam,


title: Los Diablitos

text: Los Diablitos ("La Gente de Omar Geles e"n la actualidad) fue una agrupación colombiana de vallenato fundada en Valledupar en 1985 por el acordeonero Omar Geles y el vocalista Miguel Morales. Su nombre proviene del apodo que recibió desde niño Omar Geles, quien a la postre se ha convertido en el director único de la organización. La razón social se da a conocer a partir de 1986, ya que en los inicios se concibió bajo el nombre de Omar Geles "El Diablito" y Miguel Morales.


title: Los Diablitos

text: Su estilo fue básicamente romántico, contribuyendo así a la expansión de este subgénero junto a otras organizaciones como El Binomio de Oro, Los Embajadores Vallenatos, Los Chiches Vallenatos, Los Inquietos del Vallenato, Luis Mateus, Los Gigantes, entre otros.


title: Los Diablitos

text: En 1985 saca su primer trabajo discográfico titulado "De verdad verdad", donde proviene su primer éxito "Tú", composición de Hernando Marín. Allí comenzó la consolidación de la agrupación a nivel nacional.


title: Los Diablitos

text: En 2004 Omar Geles cambia el nombre de la agrupación a La Gente de Omar Geles, buscando integrarse al nuevo movimiento musical del vallenato llamado "Nueva Ola".


title: Los Diablitos

text: Desde 1985 hasta 1992 la agrupación da frutos con éste dúo. En 1985 en el trabajo discográfico "De verdad verdad" lo cual se destaca la canción "Tu", continúa en 1986 con la canción "Te esperaré" composición de Juan Manuel Geles en el disco "Especiales", en 1987 saca dentro del trabajo discográfico "Candentes" la segunda parte de esta canción seguido de otro sencillo: "Me gustas porque sí".


title: Los Diablitos

text: En 1988 pasa por el mejor momento ya que la agrupación logra consolidarse fuera del país, en especial en Venezuela; en su cuarto disco "Primera Clase" consolidan más de un tema aparte de "Por un error", le siguen: "Un viejo amor" y "Perdóneme" entre otros.


title: Los Diablitos

text: Para 1989 sale un disco que, en la contracarátula, aparecen fotos de Omar Geles participando en el Festival de la Leyenda Vallenata en la categoría de acordeonista profesional, donde obtuvo para ese mismo año el título de Rey Vallenato, de allí viene el título "Nuestra música", de ese mismo disco se destacan temas como: "No más palabras", "El negrito del café", "Mi rival" entre otros.


title: Los Diablitos

text: En 1990 sacan al mercado musical el trabajo "Tentación", destacándose temas como: "Cómo le pago a mi Dios", composición del mismo Omar Geles y "Me domina el amor" y en 1991 el trabajo musical "Futuro" con canciones como: "No me dejes morir" y "Enamorao".


title: Los Diablitos

text: A partir de 1992, se da la ruptura de la agrupación que se debía, más que todo, a que Miguel Morales quiere darse más a conocer como un gran cantante y no como el cantante de Omar Geles. Sin embargo, no afectó la amistad de ambos.


title: Los Diablitos

text: En 1992, Omar buscaba su pareja en el canto. En una ocasión, Rafael Orozco e Israel Romero, la pareja que conformaba El Binomio de Oro, sugirieron el nombre de Jesús Manuel Estrada. Fue tanto el encanto de su voz en Omar Geles que, enseguida, graba su siguiente disco en ese mismo año: "Como los dioses", basado en el asunto espiritual de Omar con temas como: "Lo que quiero eres tu", "Mi ritmo nuevo", "Una decepción" "Si me quieres, te quiero" "Acuario", entre otros, dándole fuerza a la agrupación.


title: Los Diablitos

text: En 1993, es el año de Omar Geles y su agrupación con el disco "Sorpresa Caribe", nace el éxito nacional después de "La Gota fría" de Emiliano Zuleta Baquero y "Mi primera cana" de Diomedes Díaz: "Los Caminos de la Vida", compuesto por el mismo Omar, que relata las vivencias de su niñez al lado de su madre Hilda Suárez y sus hermanos; el éxito fue tal, que se convirtió en el tema bandera de la agrupación. En 1995 este mismo tema lo grabaría la agrupación mexicana "La Tropa Vallenata" siendo todo un éxito en México. Dentro de ese disco estaban temas como "Donde Están esos Amores".


title: Los Diablitos

text: 1994 fue un mal año para la agrupación con el lanzamiento del disco "Tocando el cielo", ya que se despejó dudas entre una supuesta discusión entre Omar y Jesús Manuel, que termina con la separación; durante el lanzamiento, quedó Omar Geles sin vocalista, pese a ello se consolidaron temas como "Mi Novia Mujer" de Jesús Manuel, que aprovechó la ocasión de componer temas y lograr ser grabados, seguido de "Ya Tengo Quien me Quiera" del mismo Omar, "Sueños de Olvido" de Wilfran Castillo y "Después de Tantos Años" de Luis Egurrola.


title: Los Diablitos

text: En 1995 ingresaría Álex Manga, quien era parte de los coros en la agrupación de Jorge Oñate, reemplazando a Jesús Manuel quien se va como solista; sin embargo, el éxito cosechado con Alex fue igual o superior que el de sus predecesores ya que estuvo por más de 10 años en la agrupación. Canciones como: "Busca un Confidente", "Tú Vas a Volar", "No Voy a Llorar", "Camino al Cielo", "Cuando Casi te Olvidaba", "A Besitos", "Solo Pienso en Tenerla", "Me Tiraste al Mar", "Vas a Amarme", "Que no me Faltes Tu", "No Te Vayas", entre otras, se volvieron éxitos musicales en Colombia y en el extranjero. Omar Geles también ha grabado canciones como vocalista fuera de su agrupación, entre sus canciones conocidas están "Es Dolor" y "Hoja En Blanco". Ernesto Mendoza estuvo como segunda voz del grupo en 2001, interpretando canciones como "La Tengo".


title: Los Diablitos

text: En 2004, Omar Geles decide cambiar el nombre de la agrupación de "Los Diablitos" a "La Gente de Omar Geles" y estrena la nueva razón social del grupo con un trabajo discográfico llamado "Gente como Tú", aún con Álex Manga como voz principal, ingresando talentos jóvenes a la agrupación buscando darle un toque más juvenil al grupo aprovechando el despegue del llamado "Vallenato Nueva Ola", donde interpretan la canción que se titula "Chao Amor", la cual es una mezcla de reguetón con vallenato, sin mucha aceptación en el público. En 2006, luego de grabar el álbum "Se Siente el Vallenato", Álex Manga se da un reposo de aproximadamente 2 años fuera de la agrupación y regresa para grabar su último álbum con el grupo llamado "Prueba Superada", teniendo como tema bandera la canción que identifica el trabajo musical, la cual es muy bien aceptada por sus seguidores. Con este trabajo discográfico, Omar Geles disuelve del todo a Los Diablitos, buscando entrar de lleno al renovado y más alegre mercado musical de la Nueva Ola con la nueva razón social del grupo: "La Gente de Omar Geles".


title: Los Diablitos

text: En 2015, reaparece Omar Geles con su grupo musical y un nuevo integrante; Junior Rangel, en reemplazo de Alex Manga, quien desde hace unos años canta como solista, y en el acordeón ingresa Jorge Luis García. Su regreso es con la canción "Cuando te Apareces", combinando elementos del llamado Vallenato Nueva Ola con algunos arreglos electrónicos. De esta manera, se desliga totalmente del vallenato de corte romántico que impuso con los Diablitos.


title: Los Diablitos

text: En 2019, Omar Geles y Alex Manga se reencontraron por una sola noche en el escenario de la Arena Monterrey en México, en el marco del evento musical vallenato regiomontano conocido como "El Vallenatazo", reviviendo los éxitos que impusieron en Los Diablitos.


title: Tronos (ángeles)

text: Los tronos, a veces identificados con los Ofanim, son, en la teología cristiana, el tercero de los coros, o tipos, de la más alta categoría de ángeles, tras los serafines y querubines. Sostienen el trono de Dios, que dirige directamente su categoría, y transmiten su voluntad a las demás. Suelen ser representados con alas multicolores.


title: Tronos (ángeles)

text: A los discípulos de Jesucristo, a los llamados apóstoles del cordero se les ofrecen doce tronos para gobernar. De manera que son niveles de reyes sobre los hombres.


title: Tronos (ángeles)

text: Los "tronos" a veces se suelen relacionar con ángeles que toman formas de tronos u objetos similares que suelen tener ojos mas no hay evidencia en la Biblia de esto. Sin embargo, si se ocupa la palabra "trono" que algunos la interpretan como una forma de llamar no a tronos normales sino a los ángeles que han tomado esta forma, también otros textos que algunos grupos cristianos consideran sagrados incluyen a estos ángeles y a otros.


title: Wikcionario

text: El Wikcionario (contracción de "wiki" y "diccionario"; en inglés, Wiktionary) es un proyecto de diccionario libre de la Fundación Wikimedia, que contiene definiciones, traducciones, etimologías, sinónimos y pronunciaciones de palabras en múltiples idiomas.


title: Wikcionario

text: Está basado en la tecnología wiki, utiliza el "software" MediaWiki y su contenido está protegido por las licencias libres GFDL y CC BY-SA.


title: Wikcionario

text: El primer Wikcionario fue la versión en inglés, creada por Brion Vibber el 12 de diciembre de 2002, a la cual le siguieron poco después las versiones en francés y en polaco.


title: Wikcionario

text: El 1 de mayo de 2004, Tim Starling comenzó "Wikcionarios" para todas las lenguas en que existía Wikipedia, 143 en total, incluido el español. El número de versiones ascendía a 182 idiomas en noviembre de 2021.


title: Wikcionario

text: Dentro de Wikipedia, la liga para vincular una palabra directamente al Wikcionario es <nowiki>:wikt:</nowiki> Por ejemplo, para enviar al lector a la definición del término "diccionario", se escribe: <nowiki>:wikt:diccionario</nowiki>


title: Wikcionario

text: Wiktionary se puso en línea el 12 de diciembre de 2002. El 28 de marzo de 2004 se subieron otros idiomas, y comenzaron a crearse wikcionarios en francés y polaco. Desde entonces se han empezado a usar wikcionarios en muchos otros idiomas. El Wikcionario se alojó en un nombre de dominio temporal hasta el 1 de mayo de 2004, cuando cambió al nombre de dominio actual.


title: Wikcionario

text: Otro de estos bots, "ThirdPersBot", fue responsable de la adición de un número de personas que no habrían recibido sus propias entradas en los diccionarios estándares. Por ejemplo, definió "smoulders" como la "tercera persona singular simple forma presente de smolder".


title: Wikcionario

text: De las 648.970 definiciones el Wiktionary inglés proporciona para 501.171 palabras inglesas, 217.850 son forma de definiciones de esta clase. Es ligeramente menor que la de los principales diccionarios monolingües de impresión.


title: Wikcionario

text: El Wiktionary Inglés no se basa en los bots en la medida en que algunas otras ediciones. La Wikipedia, por ejemplo, importó grandes secciones del Proyecto de Diccionario Vietnamita Libre (FVDP, por sus siglas en inglés), que proporciona diccionarios bilingües de contenido gratuito desde y hacia el vietnamita.


title: Écija

text: Écija es un municipio español y una ciudad perteneciente a la provincia de Sevilla, en Andalucía. Ubicado en la comarca del mismo nombre, geográficamente se encuentra en el este de la provincia, en el valle del Genil. Limita al noroeste con la provincia de Córdoba, al sur con la Sierra Sur de Sevilla y al oeste con la Campiña de Carmona. Sin embargo, este municipio sevillano se encuentra más cerca de la provincia de Córdoba que de la capital provincial, Sevilla.


title: Écija

text: En 2019, según el INE, contaba con 39873 habitantes. Su extensión es de 978,73 km², siendo la mayor de toda la provincia de Sevilla. Tiene una densidad de 40,74 hab/km² y se encuentra situada a una altitud media de 125 m sobre el nivel del mar.


title: Écija

text: Aparte de la ciudad de Écija, el municipio se compone de ocho entidades de población: La Aceñuela, Los Arenales, Cerro Perea, Isla de Vicario, Isla Redonda, San Antón, Villanueva del Rey y Navalagrulla.


title: Écija

text: En el municipio destacan dos festividades: la Virgen del Valle, patrona de la ciudad, que se celebra el 8 de septiembre; y la Feria de Septiembre, que se celebra una semana después de la patrona.


title: Écija

text: Forma el partido judicial número 10 de Sevilla de su mismo nombre, que tiene a Écija, Cañada Rosal, Fuentes de Andalucía y La Luisiana como municipios.


title: Écija

text: Dicho municipio es conocido popularmente como "Ciudad del Sol", "la Ciudad de las Torres" y "la Sartén de Andalucía" (por sus elevadas temperaturas, especialmente durante las épocas de verano). Está considerada como uno de los Conjuntos Históricos más importantes de Andalucía.


title: Écija

text: El gentilicio de sus habitantes es «astigitano» o «astigitana», aunque es igualmente válido «ecijano» o «ecijana». El gentilicio de "astigitano" proviene del antiguo nombre que tuvo la ciudad antes de la ocupación romana, Astigi. En la época romana, dicho nombre cambió por Colonia Augusta Firma. Durante la época de la ocupación islámica, a la ciudad se le atribuyó el nombre de Istichcha, que cambió después por Medina Alcotón, debido al cultivo del algodón a gran escala.


title: Écija

text: El municipio está ubicado en el "valle del Genil," en la provincia de Sevilla, lo componen ocho núcleos de población y forma parte de la Campiña sevillana, y de la comarca de Écija. Se sitúa a 86 kilómetros de la capital sevillana.


title: Écija

text: El término municipal está atravesado por la Autovía del Sur entre los pK 442 y 463, así como por distintas carreteras secundarias: , que comunica con Osuna, , que comunica con Marchena, , que comunica con Marinaleda, y , que comunica con Palma del Río.


title: Écija

text: El relieve del territorio es un extenso valle con muy pocas pendientes ya que, de una extensión total aproximada de 978 km², 480 km² tienen una pendiente inferior al 3% y los restantes 498 km² tienen una pendiente entre el 3-7 %.


title: Écija

text: El núcleo de población de Écija está emplazado junto a la orillas izquierda del río Genil, sobre la terraza baja del mismo río, a 110 m sobre el nivel del mar. La altitud del territorio oscila entre los 309 m (cerro "Palomarejo") en plena campiña y los 70 metros a orillas del río Genil. A pesar de la poca pendiente, 452 km² tienen una erosión moderada y 526 km² tienen una erosión elevada lo que muestra la poca importancia que tienen la vegetación natural en una tierra profundamente cultivada y con poca pendiente.


title: Écija

text: La principal unidad hidrográfica que ocupa el municipio la forma el río Genil. Dicho río atraviesa el término municipal en dirección este/oeste hasta llegar a Écija, donde toma dirección norte. Su curso es bastante regular, y debido a su nacimiento en Sierra Nevada, se alimenta durante el verano cuando las lluvias son casi nulas, de los deshielos de los ventisqueros formados en esta sierra. En época de lluvias su caudal aumenta en gran proporción, saliendo de cauce en algunas ocasiones. Algunos arroyos desaguan en el Genil a lo largo de su trayecto por Écija, así como el río Blanco.


title: Écija

text: En cuanto a limnología, la naturaleza impermeable de los materiales triásicos del término ecijano origina la formación de numerosas lagunas, destacando la de Ruiz Sánchez (358,80 ha), la cual se comprendía en su origen como un humedal estacional de aguas salinas, cuyo régimen hídrico sería variable según los años en función del descenso de los niveles piezométricos y la evaporación, lo que culminaría en su desecación completa durante el verano en condiciones generales. En la actualidad, el régimen hídrico original del humedal se encuentra alterado mediante una red de drenes construida hacia el año 1967. No obstante, se han comenzado los trabajos de recuperación mediante la eliminación de los sistemas de drenaje, por lo que se espera que el humedal vuelva a sus orígenes en breve.


title: Écija

text: Por otro lado, cabe destacar la riqueza de acuíferos existentes, que garantizan la alimentación de numerosos pozos, posibilitando la existencia de zonas de regadío prácticamente en la totalidad del término municipal ecijano.


title: Écija

text: Écija posee un clima mediterráneo típico. Las precipitaciones están repartidas de forma bastante irregular a lo largo del año, si bien hay un mínimo acusado los meses de junio, julio y agosto y un máximo en otoño e invierno. Las precipitaciones anuales oscilan entre los 400 mm y los 500 mm, aunque en 2010 cayeron un total de 1075,8 mm causando graves inundaciones durante todo el mes de diciembre, siendo especialmente grave la ocurrida el día 6 de diciembre. La humedad relativa media a lo largo del año es del 61% y la velocidad media del aire es de 1,8 m/s. Raramente se producen nevadas, registrándose las últimas el 29 de enero de 2006 y el 10 de enero de 2010.


title: Écija

text: Los veranos son extremadamente cálidos y los inviernos son moderadamente suaves con una oscilación de 20 °C de media, favoreciendo estas fuertes variaciones térmicas la ubicación geográfica del municipio. Los inviernos son, por lo general, suaves por el día y frescos por la noche, son húmedos con mínimas menores que 5 °C. Estas condiciones ambientales producen frecuentes heladas, al encontrarse la ciudad en un valle, por lo que el aire frío, que pesa más que el caliente, desciende y se concentra en la ciudad, siempre que el viento no disperse el aire. Los veranos son, por lo general, muy calurosos y secos, con máximas en torno a los 37 °C de media durante los meses de julio y agosto, donde son habituales los días con máximas por encima de los 40 °C, debido a que se encuentra en el valle del Genil.


title: Écija

text: Una de las mayores temperaturas alcanzadas durante el verano tuvo lugar en el mes de julio de 1966 cuando se registraron 48 °C a la sombra. Según se comenta en un artículo del diario "ABC" de fecha 10 de julio de 1959, que a su vez se basa en un artículo del diario francés Le Figaro el 9 de julio de 1959 se alcanzaron los 49 °C a la sombra.


title: Écija

text: Por el contrario una de las menores temperaturas registradas durante el invierno tuvo lugar el 28 de enero del 2005 cuando se alcanzaron -9,1 °C.


title: Écija

text: La flora del término municipal de Écija se encuentra marcada por la intervención de la mano del hombre, que ha modificado de manera definitiva el paisaje, con la creación de extensas plantaciones cerealistas y olivareras. Así, hay especies como olivos de cultivo, trigo, maíz, avena, oleaginosas como el girasol o cultivos industriales como el algodón o la remolacha. Además, se cultivan plantas hortenses como tomate, patatas o legumbres, entre otras.


title: Écija

text: No obstante, debido a la gran extensión del término ecijano, también podemos contemplar zonas de bosque mediterráneo con especies como las jaras, lentiscos, chumberas, pitas, palmitos, algarrobos, quejigos, romeros, tomillos, acebuches o madroños. En las márgenes del río Genil y los arroyos que atraviesan este término habitan especies de bosque de galería con vegetación riparia como álamos blancos, fresnos, tarajes, zarzales, algunas adelfas y rosales bravíos. En las áreas lacustres, encontramos carrizos, juncos, eneas, almajos, salicores y tarajes.


title: Écija

text: En cuanto a la flora urbana, se destacan los naranjos amargos, plátanos, palmeras tanto Phoenix como washingtonia, moreras, eucaliptos, tipuanas, jacarandás, jazmines, adelfas y rosales.


title: Écija

text: La fauna astigitana es la típica de las lomas cerealísticas del Valle del Guadalquivir; adquieren gran importancia la avifauna, y alberga el término ecijano gran parte de la Z.E.P.A. (Zona de Especial Protección para las Aves) Campiñas de Sevilla, que comparte con los términos de Osuna, Marchena, La Lantejuela y El Rubio. Dicha Z.E.P.A. se encuentra englobada en la red ecológica europea Natura 2000.


title: Écija

text: En cuanto a biodiversidad aviar, podemos destacar el sisón, el aguilucho cenizo, el cernícalo primilla, el alcaraván, la tórtola común, la carraca, el gorrión moruno, la perdiz roja, el zorzal, el verderón, el jilguero, el mirlo, el petirrojo, el ruiseñor, el abejaruco, el búho real, el vencejo, el águila real, al azor, la abubilla, la lechuza, el cuco o el escribano montesino. En las áreas lacustres encontramos el ánade real, el flamenco, el calamón, la grulla, la pagaza piconera o la cigüeñuela.


title: Écija

text: Con respecto al resto de la fauna, encontramos mamíferos como conejos, liebres, lirones caretos, erizos europeos o jinetas. Y anfibios y reptiles como pueden ser salamandras comunes, sapillos pintojos ibéricos, ranitas de San Antonio, ranas comunes, lagartijas cenicientas y distintas especies de culebras. Dentro de la piscifauna del Genil, a su paso por Écija, destacan los barbos y carpas.


title: Écija

text: Por último, en la avifauna urbana de Écija encontramos estorninos, gorriones comunes, murciélagos (no es un ave), vencejos, golondrinas, cigüeñas comunes y palomas domésticas.


title: Écija

text: No hay muchos estudios sobre esta época en Écija, salvo algunas excepciones, por lo que la información que en este apartado se presenta se basa en hipótesis y en función de las investigaciones realizadas en los territorios adyacentes.


title: Écija

text: En la comarca astigitana vivió una población paleolítica de cazadores y recolectores. Los elementos más arcaicos corresponderían a unas culturas iniciales de graveras, caracterizadas por la presencia de complejos líticos de cantos tallados. Estas culturas se enmarcarían en el pleistoceno medio, localizadas en las terrazas altas del Genil.


title: Écija

text: Con el pleistoceno superior, el hábitat discurriría preferentemente en las terrazas bajas, con industrias de cantos tallados evolucionados y piezas sobre lascas en cuarcitas y sílex.


title: Écija

text: En esta época hay una tendencia al sedentarismo poblacional. En la comarca de Écija surge el poblado al aire libre, rudimentario y sin trazos de urbanismo, debido a la geología no cárstica.


title: Écija

text: Otro aspecto característico es la invención de la cerámica llamada a la almagra, dotada de un tratamiento llamativo de un color rojo intenso bruñido, proporcionado por el óxido de hierro y la acción oxidante de la cocción de los vasos.


title: Écija

text: Se excavan 'tholoi" subterráneos o cuevas artificiales para el enterramiento colectivo. Estas cuevas artificiales se disponen como una semiesfera con un corredor de entrada orientado hacia el Sureste, excavadas en la greda, donde se acumulan los muertos con sus respectivos ajuares funerarios, o también adoptan la modalidad del pozo piriforme o silo.


title: Écija

text: En la comarca de Écija se han localizado innumerables silos de esta tipología, aunque falta por saber si estos silos corresponden a enterramientos colectivos o a silos o almacenes de grano calcolíticos, o pertenecen a otras culturas posteriores.


title: Écija

text: Sobre el vaso campaniforme, uno de los primeros ejemplares españoles procede de Écija. Fue hallado en 1888 y depositado en el Museo Arqueológico de Sevilla. Las puntas de flecha tipo Palmela, del contexto campaniforme, se han hallado también en Écija. Todo parece indicar una conexión cultural con la región portuguesa de la desembocadura del Tajo a través de Extremadura y Sierra Morena.


title: Écija

text: La calcolitización había sido general y profunda, lo que adquirió tal peso específico que difícilmente se desarraigó sustituida por el bronce. Solamente había pequeñas intrusiones metalúrgicas nuevas, como la de la plata, el nuevo tipo de puñal o espada de remaches en la empuñadura, aparte del enterramiento individual.


title: Écija

text: La población se asienta hacia el en la zona conocida actualmente como yacimiento arqueológico Plaza de Armas, así como Cerro del Alcázar o de San Gil (El Picadero), siendo más o menos fortificada, junto al curso del río Genil. Es una zona muy apta para la agricultura, disponiendo de casas de planta oval o circular, diseminadas por el poblado. Posiblemente a partir de la segunda mitad del y durante todo el se opera un fuerte crecimiento demográfico.


title: Écija

text: En el bronce final, en los enterramientos se va imponiendo el rito de la cremación. A estos enterramientos sirvieron las losas o estelas grabadas halladas en Écija.


title: Écija

text: Hacia el 14 a. C., en época de Augusto, se fundó junto al poblado turdetano la Colonia Augusta Firma para resolver los últimos problemas de la desmovilización, tanto de los soldados que procedían de las grandes guerras como los que quedaban en España de la guerra del norte. Fue adscrita a la tribu romana Papiria, cuando lo normal era que las fundaciones augústeas hispanas lo fueran a la tribu Galeria.


title: Écija

text: Fue cabeza del convento jurídico astigitano, uno de los cuatro de la provincia romana de la Bética, en el que se integraban las ciudades de Tucci (Martos), Iptuci (Prado del Rey), Ucubi (Espejo), Antikaria (Antequera), Urso (Osuna) y otras de más difícil localización. Su designación debió ser relativamente temprana, probablemente bajo Claudio.


title: Écija

text: La superficie alcanzaba las 66 ha aproximadamente; no eran todas asignables a la fundación, sino que más bien hasta el , la ciudad debió ir creciendo a la vez que transformándose. Los caminos principales eran la Vía Augusta, que unía Astigi hacia el este con Corduba y hacia el oeste con Hispalis, pasando por Obúlcula y Carmo. Otro era el camino terrestre paralelo al Genil que hacia el norte comunicaba con Augusta Emerita a través de Celti y Regina y hacia el sur con Urso principalmente. Aparte, también debían de salir otras vías de menor importancia.


title: Écija

text: A su importancia estratégica sobre la Vía Augusta y junto al cauce del Genil o Singilis, antiguamente navegable hasta la ciudad, se unía la preeminencia de Astigi en el sistema de producción y exportación a larga distancia del aceite de oliva por todo el Imperio romano.


title: Écija

text: Sobre la década de los sesenta Astigi dispone de un colosal Foro que adquiere fama en toda la región, así como las lujosas termas debidas al prefecto Longino de la tribu Papiria, y el grandioso anfiteatro construido al final de una de las principales vías, el decumanus maximus, al lado derecho de la calzada militar o Vía Augusta que venía de Hispalis. También estaba muy avanzada la obra del primer puente de piedra que se construía sobre el Singilis, en sustitución del viejo, hecho con tablones.


title: Écija

text: La ciudad poseía un doble recinto amurallado, rojo en su exterior y blanco en la parte interior. Entre ambas murallas, un relleno alcanzaba hasta las almenas.


title: Écija

text: Algunos historiadores sostienen que la batalla de Munda se produjo el 17 de marzo de 45 a. C. en las cercanías de Astigi entre Julio César y los seguidores de Pompeyo. Se trata de la última gran batalla de la segunda guerra civil de la República romana, la más peligrosa y difícil de las batallas de César, y aunque terminó venciendo, este llegó a pensar incluso en suicidarse en su momento crítico. Una de las ubicaciones propuestas es la loma en la que se encuentra el castillo de Alhonoz o Aljonoz, antigua fortaleza árabe situada en el término municipal de Herrera, entre las localidades de Herrera y Écija teniendo a sus pies el río Genil.


title: Écija

text: La leyenda atribuye a Pablo de Tarso la fundación de la Diócesis ecijana, que habría sido la primera capital de la Bética con sede episcopal.


title: Écija

text: En la Hispania visigoda fue sede episcopal de la iglesia católica, entonces conocida como Astigi, sufragánea de la Archidiócesis de Sevilla que comprendía la antigua provincia romana de Bética en la diócesis de Hispania.


title: Écija

text: Fulgencio de Cartagena fue obispo de Écija, y como tal asistió al II Concilio Hispalense celebrado en el año 610.


title: Écija

text: Esta época comprende desde el año 711 que se produce la entrada en la ciudad de las primeras tropas árabes al mando de Táriq ibn Ziyad hasta 1240 momento en que la zona pasa a depender de la Corona de Castilla.


title: Écija

text: Tras la Batalla de Guadalete, hubo otra resistencia de partidarios del rey visigodo Rodrigo en Écija, por el cual tuvieron un enfrentamiento en los que hoy es conocido como "la fuente de los cristianos". La ciudad se tomó por la fuerza de las armas y su conquista supuso un paso decisivo en el dominio árabe del sur de la península ibérica.


title: Écija

text: El nombre romano de Astigi, aparece en los primeros textos del emirato y el Califato Omeya como Istiǧǧa que en ocasiones presenta la variante Isiǧǧa, para pasar a Asiǧǧa.


title: Écija

text: Écija fue siempre considerada como «ciudad rica», entre otras razones por la facilidad de regadío proporcionada por el río Genil. Uno de los sobrenombres árabes de la Écija andalusí era "Madínat al-qutn", la ciudad del algodón.


title: Écija

text: Écija constituía la capital de una Cora. La Cora de Écija perduró desde la organización estatal de Al-Ándalus, en el hasta comienzos del . Hay distintas versiones sobre la extensión de la Cora de Écija, ya que algunos autores indican que era «relativamente poco extensa», cosa que no se ajusta con exactitud a los datos que pueden obtenerse de las fuentes árabes. La Cora de Écija se encontraba dividida en cinco aqalim.


title: Écija

text: A lo largo de toda la historia árabe de la zona, se resalta la importancia de la capital de la Cora como núcleo de comunicaciones, destacando la que unía Córdoba y Sevilla por el trazado de la antigua Vía Augusta. Esta calzada condicionó en cierto modo la historia de la Écija árabe.


title: Écija

text: Las líneas generales de su urbanismo eran herederas directas de la Astigi imperial, aunque hay sectores en los que no coinciden. En la actualidad pueden detectarse huellas del urbanismo árabe. El trazado de su muralla islámica aparece delimitado en el callejero ecijano de nuestros días con torres albarranas a la manera de las fortificaciones almohades. Dentro de recinto se disponían de cuatro puertas hacia el exterior:


title: Écija

text: Otro de los elementos fundamentales se hallaba en el puente sobre el Genil. En las inundaciones de enero del 850, estas se llevan dos arcos del puente. Dada su importancia en la ruta mencionada anteriormente, debió ser restaurado casi inmediatamente.


title: Écija

text: El 1 de enero del 913 entra en la ciudad Badr, hayib del futuro califa Abd al-Rahman al-Násir, destruyendo el puente junto a las murallas de la ciudad. Casi noventa años después la calzada y el puente serán reconstruidos por Almanzor. Hasta el final de la época árabe se debió conservar el aspecto del puente como una obra sólida de sillería.


title: Écija

text: A la caída de la dinastía omeya en Córdoba, pasó a depender de los Banu Abbad sevillanos, de los que continuarían dependiendo hasta el final del andaluz. Con la entrada de los almorávides en el país en 1091, Écija seguirá bajo el gobierno de Sevilla, a cuya historia se verá íntimamente ligada hasta el final de la etapa árabe, cuando en el 1240 pasa a formar parte de los territorios de la Corona de Castilla.


title: Écija

text: Uno de los edificios significativos de la Écija árabe, como en cualquier ciudad del espacio árabe-islámico medieval, era el de su mezquita aljama. A pesar de la entidad de la población no se han conservado mención alguna de otros lugares de culto musulmán. La mezquita está identificada con la iglesia de Santa Cruz, dato que concuerda con la existencia en los alrededores de un mercado, testimoniado a su vez en la denominación de la puerta más septentrional del flanco Norte del recinto: Bab al-Suwayqa. Debió consagrarse como mezquita aljama muy al comienzo de la ocupación árabe. Es un templo de cinco naves, sustentadas sobre columnas dentro de una construcción en piedra.


title: Écija

text: Dentro de la estructura administrativa existían los siguientes cargos. Al frente de la cora se encontraba el ámil o "gobernador". Otro cargo de importancia es el Qadi o "juez de la cora". Otro puesto señalado en aquel tiempo era el de sáhib al-salá o "director de la oración en la mezquita aljama", aunque en ocasiones se adjudicó al Qadi de la cora


title: Écija

text: Como en el resto de Al-Ándalus, la población mayoritaria procedía de un núcleo preislámico, hispano-visigodo, al que se unió una minoría árabe originaria de Oriente y el Norte de África. En tiempos del Califato omeya de Córdoba podemos hablar de varias colectividades: mozárabes, árabes, bereberes y judíos. Écija contó con un nutrido colectivo mozárabe, de hecho existía una iglesia al lado de la mezquita aljama musulmana.


title: Écija

text: Buena parte de la población optó, sin embargo, por convertirse al Islam ante las ventajas sociales y económicas. Son los llamados muladíes o "conversos".


title: Écija

text: Sobre el Écija disponía de importantes mercados rodeada de un cerco verde de jardines, explotaciones agrícolas de regadío y arboledas.


title: Écija

text: La conquista castellana fue realizada por Fernando III en 1240. Durante dicho periodo, se somete a Écija a una ventajosa capitulación que garantizaba a sus habitantes musulmanes salvar no solo sus vidas y propiedades, sino conservar su propio estatuto jurídico, su religión, sistema fiscal y las autoridades tradicionales. Este hecho fue simbolizado por la entrega de la torre de la Calahorra. Estas capitulaciones estuvieron en vigor hasta, aproximadamente, 1262 o 1263.


title: Écija

text: Desde ese momento hasta su completa integración, Écija gozó de paz y tranquilidad, rotas tan solo en 1255 cuando se produjo el enfrentamiento entre Alfonso X y su hermano, el infante don Enrique. Parece que los partidarios del infante rebelde lograron hacerse con el control de Écija, antes de ser derrotados en los campos de Lebrija.


title: Écija

text: Ocupada la ciudad, Alfonso X comenzó a instalar en ella a pobladores cristianos. El repartimiento fue realizado por una comisión de partidores nombrados por el rey. Para dicho repartimiento se hicieron las siguientes operaciones:


title: Écija

text: La fertilidad de la comarca y su nueva posición fronteriza con el reino de Granada hicieron posible un notable desarrollo económico y social.


title: Écija

text: En septiembre de 1275 se libró una batalla en las cercanías del municipio de Écija, cuyo resultado fue la completa derrota de las tropas del reino de Castilla, que fueron vencidas por los benimerines. El comandante del ejército cristiano, Nuño González de Lara "el Bueno", señor de la Casa de Lara y Adelantado mayor de la frontera de Andalucía, perdió la vida en la batalla, y su cabeza fue enviada en señal de triunfo al rey Muhammad II de Granada, aliado de los benimerines. Los supervivientes del ejército cristiano buscaron refugio en el municipio de Écija.


title: Écija

text: El municipio de Écija pertenceció a la reina María de Molina, esposa de Sancho IV el Bravo y madre de Fernando IV el Emplazado, aunque la soberana se vio obligada a cederla al infante Enrique de Castilla el Senador y, a la muerte de este último, pasó de nuevo a ser de la reina.


title: Écija

text: A finales del , a partir de 1391, Ferrán Martínez, arcediano de Écija, movió con sus discursos una gran persecución contra los judíos por todo el Reino de Castilla, lo cual provocó muchas muertes y masivas conversiones del Pueblo judío.


title: Écija

text: Écija pertenecía al tribunal inquisitorial de Córdoba. Entre 1558 y 1730 hasta un total de ciento catorce personas, relacionadas con Écija, fueron sentenciadas por este tribunal.


title: Écija

text: En el la ciudad de Écija sería la segunda en número de conventos, del Reino de Sevilla, cada uno con sus distintas órdenes: Nuestra Señora del Valle (jerónimos), San Pablo (dominicos), San Antonio (franciscanos observantes), La Anunciación de Nuestra Señora (capuchinos), Santa Ana (terceros de San Francisco), Madre de Dios (agustinos), Nuestra Señora del Carmen (carmelitas calzados), Nuestra Señora de la Concepción (carmelitas descalzos), Nuestra Señora de las Mercedes (mercedarios calzados), La Concepción de Nuestra Señora (mercedarios descalzos), La Victoria (mínimos de San Francisco de Paula), San Fulgencio (jesuitas), Las Marroquíes (concepcionistas franciscanas), Santa Inés del Valle (clarisas), Santa Florentina (dominicas), Espíritu Santo (dominicas), Los Remedios (carmelitas calzadas), Las Teresas (carmelitas descalzas), La Visitación a Santa Isabel (recogidas de la Visitación) y La Encarnación (mercedarias descalzas).


title: Écija

text: Los primeros gremios se organizan a partir del y alcanzan su máximo esplendor en el . Debe mencionarse la importancia que adquiere en la comarca de Écija la cría de caballos de pura raza española, anglo-árabe e hispano-árabe, actividad que se mantiene en la actualidad.


title: Écija

text: Su desarrollo económico se refleja en la gran cantidad de construcciones religiosas y civiles comprendidas entre los siglos y . El es considerado el «siglo de Oro ecijano», debido a su riqueza económica y artística. En 1755 las torres de la ciudad fueron dañadas por los efectos del terremoto de Lisboa.


title: Écija

text: Écija está considerada como la «ciudad más barroca de Andalucía», gracias a los principalmente al anteriormente destacado «siglo de oro», de hecho fue tal la influencia de este arte en las construcciones de la época, que se llegó a crear el llamado «barroco ecijano», del cual existen evidentes muestras en edificios eclesiásticos y de la alta burguesía.


title: Écija

text: Durante la guerra de la Independencia, las iglesias de Écija sufrieron los saqueos del ejército francés.


title: Écija

text: En septiembre de 1879 se abrió al tráfico el tramo Marchena-Écija de la prevista línea Marchena-Valchillón, lo que supuso la llegada del ferrocarril al municipio astigitano, que contó con una estación de ferrocarril propia. El resto del trazado se completó en 1885, permitiendo que Écija quedase conectada con el resto de la red ferroviaria española. Esto facilitó considerablemente el movimiento de personas y mercancías hacia Córdoba, Cádiz o Sevilla. La línea férrea se mantuvo en servicio hasta su clausura en 1971.


title: Écija

text: El 31 de mayo de 1936 tuvo lugar un mitin socialista en la plaza de toros en el que el sector radical del PSOE impidió violentamente que hablara el líder del sector moderado Indalecio Prieto. Hubo disparos y una bala alcanzó una ventanilla del coche en el que Prieto y sus acompañantes abandonaban la localidad para evitar ser agredidos.


title: Écija

text: A fecha de 1 de enero de 2010 la población empadronada en Écija era de 40534 habitantes de los cuales 19996 (49,33%) son varones y 20538 (50,67%) son mujeres, y de los cuales 38551 (95% del total) residían en la propia ciudad. Entre los años 40 y 60, Écija casi llegó a alcanzar los 50000 habitantes, pero dicha cifra bajo a poco más de 36000 a principios de los 70, debido sobre todo a la emigración por parte de la población activa. En los últimos años ha tenido un pequeño crecimiento demográfico. Según estimaciones del nuevo Plan General de Ordenación Urbana (PGOU), el incremento de la población será del 30% en los próximos ocho años, siendo este incremento de 12043 personas. Por su población, Écija ocupa el lugar 6º puesto entre los (2009).


title: Écija

text: Del análisis de la pirámide de población se deduce que se trata de una ciudad con una población mayoritariamente joven, ya que la población menor de 40 años representa el 55,59% mientras que la población mayor de esa edad solo representa el 44,41 %. Por otra parte la población menor de 20 años representa el 24,00 % de la población mientras que la población mayor de 65 años solo representa el 13,74 % de la población. Donde se concentra el mayor porcentaje de población es en el tramo comprendido entre 20-44 años que asciende al 39,98 %, por lo que a medio plazo es previsible un envejecimiento progresivo de la población.


title: Écija

text: Del total de 40.534 personas censadas en 2010, 1370 son de nacionalidad extranjera, que representa solo un 3,38 % muy inferior a la media nacional de inmigrantes situada en el 12,22 %. Los inmigrantes censados en la ciudad proceden de todos los continentes, a excepción de Oceanía, siendo los de nacionalidad rumana (595), búlgara (145), colombiana (129) y china (63), las colonias más numerosas.


title: Écija

text: La carretera principal que pasa por el término municipal de Écija es la autovía nacional A-4, que pertenece a la Red de carreteras del Estado.


title: Écija

text: En el término municipal de Écija hay doce estaciones de servicio de venta al público en general; tres de ellas se encuentran en la autovía A-4, en los puntos kilométricos 441,5; 460; 465.


title: Écija

text: Écija cuenta con un extenso parque automovilístico con una ratio de 7 vehículos por cada 10 ciudadanos. Posee además un elevado parque de camiones y furgonetas, que representa el 14,50% del parque automovilístico, lo que indica un gran número de transportistas de mercancías autónomos o en pequeñas empresas o cooperativas y un importante trasiego de estos vehículos por la ciudad.


title: Écija

text: Écija cuenta con un servicio de transporte público urbano de viajeros. Este servicio data del 20 de agosto de 1964, aunque anteriormente ya hubo una empresa de servicio urbano. Desde la puesta en servicio del transporte urbano, la población lo denominó popularmente como «el Trompo», dado que el autobús iba y venía de la barriada «la Guita» y daba vueltas al «Salón». Actualmente cuenta con una línea que realiza el siguiente recorrido, aunque recientemente se ha ampliado con dos paradas en el Nuevo Hospital Comarcal de Écija (CHARE):


title: Écija

text: Actualmente, según anunció el ayuntamiento, se está estudiando la posibilidad de una nueva línea de autobuses entre Écija y Osuna con parada en la estación de tren de Osuna así como una posible ampliación del servicio de Socibus a Huelva.


title: Écija

text: También se cuenta con una flota de taxis particulares, habiendo concedidas 15 licencias (2010) que se encuentran repartidos en 4 paradas.


title: Écija

text: Écija cuenta con industrias del sector de la agricultura, dedicadas a diferentes tipos de cultivos. También cuenta con algunas industrias ganaderas.


title: Écija

text: Écija cuenta con industrias del sector de carpintería, especialmente las dedicadas al mueble de cocina y auxiliares. También cuenta con industrias cárnicas, en particular en el sector de embutidos y prefabricados cárnicos frescos.<br>


title: Écija

text: - Turismo: el sector turístico es un sector muy importante en Écija y es considerado de gran valor ya que Écija es la ciudad de la provincia de Sevilla (tras la capital) con más visitas al año y una de las ciudades más visitas de Andalucía.<br>


title: Écija

text: - Hostelería: es un sector muy importante debido a la gran cantidad de bares y restaurantes que hacen que nos encontremos con una ciudad que cuenta con una gran oferta gastronómica y de calidad.<br>


title: Écija

text: - Ocio: Écija cuenta con varias zonas de ocio así como una buena oferta de ocio en muchas ocasiones enfocada a los niños debido al gran número de niños y niñas que tiene Écija según datos del censo.<br>


title: Écija

text: - Cultura y espectáculos: Écija cuenta con una gran oferta cultural y de espectáculos, ya no solo por su patrimonio histórico-artístico, sino por teatros, conciertos, cines, ferias, conferencias, etc.<br>


title: Écija

text: - La administración pública y los denominados servicios públicos: los presta el Estado o la iniciativa privada (sanidad, educación, atención a la dependencia), entre otros.


title: Écija

text: En el ámbito del comercio Écija cuenta con una gran cantidad de pequeños y medianos comercios repartidos por toda la ciudad, dedicados a dar diferentes servicios, no obstante las zonas comerciales más fuertes se centran en el casco antiguo (especialmente, Av. Miguel de Cervantes, El Conde, Cintería y otras zonas) y la alcarrachela que además de comercios cuenta con dos centros comercial, el Centro Comercial Las Torres y el Centro Comercial N4. En estas zonas comerciales no solo encontramos comercios particulares sino grandes franquicias y cadenas de tiendas y comida.


title: Écija

text: La bandera del municipio es de color azur y cuenta con un sol figurado amarillo situado en el centro, esto se debe a que la ciudad de Écija es conocida como «la Ciudad del Sol».


title: Écija

text: De azur, sol figurado de oro y bordura de oro con la divisa latina «ASTIGI. CIVITAS SOLIS VOCABITUR UNA» (traducido al español, «"Écija, sólo una será llamada Ciudad del Sol»") en sable; timbrado de corona mural de oro, realzada de cinco


title: Écija

text: torres almenadas y cuatro garitas vistas, mazonadas de sable y aclaradas de azur; y rodeando el escudo, una cinta flotante con los títulos honoríficos «MUY NOBLE», «MUY LEAL» y «CONSTANTE, LEAL Y FIDELÍSIMA».


title: Écija

text: La razón de haber sido simbolizado así el escudo procede de varias coincidencias que fueron otros tantos motivos para esculpirlo con tales alegorías según se detalla:


title: Écija

text: La administración política de la ciudad se realiza a través de un Ayuntamiento de gestión democrática cuyos componentes se eligen cada cuatro años por sufragio universal. El censo electoral está compuesto por todos los residentes empadronados en Écija mayores de 18 años y nacionales de España y de los restantes estados miembros de la Unión Europea. Según lo dispuesto en la Ley del Régimen Electoral General, que establece el número de concejales elegibles en función de la población del municipio. La Corporación Municipal de Écija está formada por 21 concejales.


title: Écija

text: El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Écija

text: Écija está conformada por 4 distritos: DC, D1, D2 y D3, en los cuales se cuenta con zonas diferenciadas en barrios populares. Estas son: Casco Antiguo (Centro Histórico), El Valle, Las Moreras, La Zarzuela, El Balcón de Écija-La Alhambra, La Paz, La Almazara, La Guita, Las casitas, Cañato, El arroyo, El Matadero (Plaza de Toros), Las Huertas, La Merced-San Gil-El picadero, El puente, La Alcarrachela, Las 200 viviendas, Los pisos amarillos, Colón-Los Emigrantes, La Cerámica, La Colonda-La Tolerancia.


title: Écija

text: Además cuenta con algunas urbanizaciones en las inmediaciones como son la Urbanización vía Augusta ("Cuesta Blanca"), Urbanización Astigi y Urbanización Cerro de San Cristóbal.


title: Écija

text: Écija es cabeza del Partido Judicial número 10 de la provincia de Sevilla, que engloba a los municipios de Écija, La Luisiana, Cañada Rosal y Fuentes de Andalucía, que suman 55.564 habitantes. Las instalaciones judiciales constan de dos juzgados de primera instancia e instrucción situados en la calle la Marquesa n.º 15.


title: Écija

text: Ambos Juzgados están en el antiguo Palacio de las Tomasas, conocido también como Palacio de Justicia. Dicho edificio consta de dos plantas. Curiosamente en la planta baja, se encuentra el Juzgado n.º 2 y en la planta alta se encuentra el Juzgado n.º 1, que además es el Juzgado que está destinado, también en exclusiva para los asuntos de Violencia de Género.


title: Écija

text: Écija no cuenta con una sede de Fiscalía propia adscrita a dicho municipio, sino que la Fiscalía es compartida, actuando en este Partido Judicial la Fiscalía con sede en Lora del Río.


title: Écija

text: Asimismo, en la planta baja, además de las correspondientes oficinas civiles y penales, se encuentra el Registro Civil y la consulta del Médico Forense adscrito a ambos Juzgados, donde se realizan los distintos informes forenses necesarios en algunos procedimientos, fundamentalmente del ámbito penal.


title: Écija

text: En Écija hay 32 centros educativos para sus habitantes, 30 de ellos en Écija, uno en Cerro Perea y otro en Isla Redonda. Dentro de estos 30 centros, además de colegios e institutos también se dispone de una Escuela Oficial de Idiomas, un Centro de Adultos, un Conservatorio Elemental de Música y la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED).


title: Écija

text: Hay un total de 12 guarderías; siendo 11 de ellas concertadas, 14 centros que imparten Educación infantil; 4 de ellos concertados, 13 centros que imparten Educación primaria; 4 de ellos concertados, 7 centros que imparten Educación Secundaria Obligatoria (ESO); 4 de ellos concertados, 4 centros que imparten Bachillerato, 1 de ellos concertado; 4 centros que imparten Ciclos Formativos de Grado Medio; 1 de ellos concertado y 3 centros que imparten Ciclos Formativos de Grado Superior; 1 de ellos concertado.


title: Écija

text: Los Bachilleratos que se imparten son los siguientes: Ciencias de la naturaleza y salud; Tecnología; Humanidades y ciencias sociales; Artes; y Ciencias y tecnologías.


title: Écija

text: Los ciclos formativos son en la modalidad de grado medio: Equipos e instalaciones electrotécnicas; Montaje y mantenimiento de instalaciones de frío, climatización y producción de calor; Cuidados auxiliares de enfermería; Gestión administrativa; Explotación de sistemas informáticos; Atención sociosanitaria; y Comercio.


title: Écija

text: Y en la modalidad de grado superior: Instalaciones electrotécnicas; Mantenimiento de equipo industrial; Dietética; Imagen para el diagnóstico; Educación infantil; Administración y finanzas; Administración de sistemas informáticos; Desarrollo de Aplicaciones Web; y Gestión comercial y marketing.


title: Écija

text: El Centro del Profesorado, dependiente de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía, está compartido con el de Osuna, situándose físicamente en esta ciudad.


title: Écija

text: También existe un centro gastronómico y se encuentra prevista la realización de un parque de educación vial en la zona de las Huertas.


title: Écija

text: Respecto a la sanidad, en Écija existe un hospital de alta resolución, el Hospital de San Sebastián, además de dos grandes centros de salud, como el centro de salud del Almorrón y el centro de salud Virgen del Valle. También está en construcción el nuevo hospital comarcal en Écija


title: Écija

text: Desde el Área Social de la Excma. Diputación de Sevilla, en colaboración con la Mancomunidad de Municipios de la Comarca de Écija, se han llevado a cabo prestaciones básicas de Servicios Sociales en las localidades de La Luisiana, Campillos, Cañada Rosal y Fuentes de Andalucía.


title: Écija

text: Estas Prestaciones básicas de Servicios Sociales se entienden como un conjunto de medidas de carácter público y universal, regladas y sujetas a Derecho, integradas en el Sistema de Servicios Sociales, que garantizan unos mínimos de cobertura reconocidos socialmente a sujetos a límites establecidos y que son prestadas en el nivel territorial más próximo a los ciudadanos: el municipio.


title: Écija

text: El equipo de trabajo está formado por una Psicóloga, una Graduada Social, tres Trabajadoras Sociales y dos educadoras sociales.


title: Écija

text: Entre sus funciones encontramos las siguientes: gestión de pensiones; solicitudes de incapacidad y revisión de su grado; solicitudes de prestación por maternidad; pensión de orfandad; intervención familiar, asesoramiento y consultoría; desarrollo de habilidades interpersonales; estudio y análisis de problemática familiar; información, orientación y asesoramiento a familias y gestión de prestaciones y recursos.


title: Écija

text: Se llevan a cabo los siguientes programas: Servicio de Información Valoración y Orientación (S.I.V.O.), Servicio de Ayuda a Domicilio (S.A.D.) y Programas de Convivencia y Reinserción.


title: Écija

text: Cuenta con numerosas iglesias y conventos barrocos, palacios y casas-palacio. Por toda la ciudad se encuentran vestigios de construcciones y elementos arquitectónicos de época romana.


title: Écija

text: La Iglesia está situada en la plaza de Santa María, donde se ubica un monumento de los patrones de Écija, la Virgen del Valle y San Pablo. Es especialmente conocida por su belleza arquitectónica interior.


title: Écija

text: La Iglesia de Santa Bárbara es de estilo neoclásico, siendo esta la primera edificación de este estilo en Andalucía, se encuentra situada en la misma plaza de España de la ciudad. Bajo ésta, se ubica una antigua mezquita musulmana.


title: Écija

text: Este templo se encuentra en la Plaza de España. Desde sus inicios hasta la segunda mitad del estuvo regido por congregaciones de frailes y monjes. Su advocación inicial era Convento de San Antonio de Padua. Posee en su patio dos retablos exteriores y una Capilla, la cual perteneció a la extinguida Hermandad de la Vera Cruz (que también incluye una pequeña espadaña). El balcón izquierdo de la puerta principal pertenecía a la Santa Inquisición. El primer Convento estuvo en la Ermita de San Gregorio. Actualmente está regido por un rector propio, sin ser Parroquia.


title: Écija

text: La Iglesia, parte conservada de lo que fue el Hospital de la Concepción (Vulgo Hospitalito), se sitúa en la calle del Conde muy próxima a otras construcciones históricas como la Iglesia de Santa María, la Iglesia de los Descalzos, del convento de las Teresas y el Ayuntamiento. Es un ejemplo de la arquitectura del de esta localidad, que vivió entonces uno de los momentos álgidos de su devenir artístico.


title: Écija

text: Forma parte del antiguo convento de los Carmelitas Descalzos. La fundación del primitivo convento tuvo lugar en 1591 gracias a la iniciativa del Regidor don Sancho de Rueda y su esposa, doña María de Cárdenas, iniciándose las obras de la iglesia que quedaría inaugurada en 1614. Fue reabierta al culto después de una restauración de 15 años a mediados de 2010. Es considerada la joya de Écija por ser la Iglesia más barroca.


title: Écija

text: Conocido Popularmente como las Marroquíes el Convento de la Santísima Trinidad Y Purísima Concepción de Écija se encuentra en la calle secretario Armesto a escasos metros de la Iglesia de los Descalzos, está regido por las Franciscanas Concepcionistas. Fue clausurado en octubre de 2014.


title: Écija

text: La iglesia se encuentra situada en la plaza de Nuestra Señora del Valle. Tuvo gran importancia jerárquica en épocas pasadas, de ahí el nombre de su advocación, reservado a las iglesias mayores o cabezas de Sede.


title: Écija

text: La actual iglesia es de estilo neoclásico, aunque los restos más antiguos se remontan a la época visigoda. En esta iglesia se encuentra la imagen de la patrona: La Virgen del Valle.


title: Écija

text: El Real Monasterio de Santa Inés del Valle, también llamado Convento, actualmente está ocupado por la orden de las Clarisas Franciscanas. Fue fundado a finales del y su iglesia, de estilo barroco, es de principios del .


title: Écija

text: La torre o espadaña es no de los singulares campanarios de ángulo ecijano. Se eleva sobre un poderoso basamento de ladrillo en limpio y está formada por dos muros enfrentados en los que se abren arcos trilobulados para albergar las campanas. Dichos arcos están flanqueados por pilastras estranguladas que se coronan en capiteles corintios. Todo este conjunto remata con pináculos de cerámica, cubriendo sus paramentos con una complicada y profusa ornamentación de azulejería, a tono con la existente en el resto de estas típicas construcciones dieciochescas ecijanas.


title: Écija

text: La iglesia es de una sola nave, con diferenciación de presbiterio mediante arco toral. Se cubre en su totalidad mediante un alfarje mudéjar de enorme interés. El sector que cubre el presbiterio es de forma ochavada, apoyándose en cuatro pechinas con labor de lacería. El arrocabe lo constituyen la solera y el estribado, muy sencillos y separados por molduras con talla de ajedrezado simple. El cuerpo principal de la nave está presidido por otra armadura ochavada de limas mohamares y apeinazada. Cuatro pechinas talladas como abanicos abiertos o veneras, convierten el rectángulo de la planta en el octógono de la cubierta.


title: Écija

text: El coro se cubre mediante dos tramos de bóvedas de aristas decoradas con yeserías barrocas a base de pinjantes y grandes rocallas. Bajo la gran reja que separa el coro de la nave se dispone una serie de azulejos policromados del , con representaciones diversas de bastante interés.


title: Écija

text: La portada que se abre a la calle Recogidas fue ejecutada entre 1774 y 1775, en piedra caliza y mármol gris. De planta ligeramente convexa, se forma a base de pilastras toscanas que presentan su fuste cajeado; este se decora, además, con pinjantes y guarnición lateral de placas recortadas. En el cuerpo superior observamos un relieve de la Visitación, abrazado por los brazos de un roto frontón mixtilíneo. Fue desalojado a principios de 2014.


title: Écija

text: Se trata del edificio eclesiástico más interesante del Conjunto Histórico Astigitano, siendo una de las iglesias más elegantes de Andalucía perteneciente al estilo gótico-mudéjar del . Está declarado Bien de Interés Cultural en calidad de Monumento histórico-artístico. Esta parroquia posee un patio con una fuente. En dicho patio podemos encontrar una cara en la pared, la cual pertenece a una leyenda ecijana.


title: Écija

text: Está situada en la zona más alta de la ciudad, en la típica calle de San Antonio. La fecha de 1479 se fija como la fundacional de la primitiva iglesia mudéjar. A través de los siglos se realizaron transformaciones y añadidos, enmascarando de barroquismo del casi todo el edificio. De esa época y estilo es el retablo mayor, que preside la imagen del santo titular del templo. En la nave del Evangelio se abre la Capilla Sacramental, donde posee gran valor, presidiendo el barroco retablo central, el "Santísimo Cristo de la Salud". Esta talla tiene una fuerte devoción en la ciudad.


title: Écija

text: La iglesia se encuentra ubicada en la Plaza de San Juan, destacando por su bella torre. Data del Repartimiento que se realizó tras la toma de la ciudad en la Edad Media. En esta iglesia fue bautizado el escritor Luis Vélez de Guevara el 26 de agosto de 1579. Es importante destacar su torre, ya que muestra una característica propia de la arquitectura ecijana, como el uso del azulejo.


title: Écija

text: La Iglesia se encuentra situada en la calle de San Juan Bosco. Su fundación data del primer cuarto del .


title: Écija

text: El convento de San Pablo y Santo Domingo es un monasterio de la Orden de los Dominicos que actualmente está desocupado por dicha Orden. Se encuentra muy próximo a la Iglesia de Santa Cruz por su parte trasera y también es cercano a la Iglesia de San Juan. Este monasterio atesora un gran patrimonio artístico.


title: Écija

text: Palacio barroco, construido entre 1700 y 1775. Está declarado como Monumento Histórico-Artístico desde 1962 y protegido como Bien de Interés Cultural. El palacio fue residencia de la familia de Peñaflor hasta 1958, cuando falleció la marquesa viuda sin descendencia. Desde entonces los bienes fueron administrados por la Fundación de los Excelentísimos Señores Marqueses de Peñaflor y de Cortes de Graena. Actualmente se encuentra en proceso de restauración.


title: Écija

text: El edificio comenzó a construirse a principios del . Se trata, al igual que el Palacio de Peñaflor, de un modelo de arquitectura civil en el barroco español y una de las joyas del gran siglo ecijano.


title: Écija

text: El edificio fue originalmente propiedad de los marqueses de Benamejí y posteriormente de los condes de Valverde. Más tarde albergó la Remonta Militar y desde 1997 es sede del Museo Histórico Municipal.


title: Écija

text: La enorme fachada es de ladrillo con zócalo de piedra y una hilera de balcones en la primera planta. Dos grandes torres en los extremos determinan la nota de verticalidad en el aplomado conjunto, cuya sobriedad y monotonía rompe la gran portada.


title: Écija

text: Al traspasar la puerta, un inmenso arco da paso al apeadero, donde se encuentra al fondo la escalera principal, formada por tres arcos sobre columnas dóricas y cubierta por cúpula de media naranja, y a la derecha las caballerizas, que alberga una exposición con los restos arqueológicos hallados en la Plaza de España, El Salón.


title: Écija

text: Por debajo de la escalera se accede al patio principal que consta de dos plantas con arcos de medio punto apoyados sobre columnas y fuente de piedra en el centro. Alrededor del patio se sitúan las salas del Museo Histórico Municipal, construido esencialmente a partir de explicaciones sobre el significado social de los objetos arqueológicos.


title: Écija

text: Las piezas del museo son materiales recuperados en excavaciones urbanas, piezas existentes en la colección arqueológica municipal, la donación o depósito temporal de piezas. Entre ellas destacan mosaicos de grandes dimensiones y de gran calidad y la escultura romana de la "Amazona herida de Écija", es la única del mundo conservada prácticamente completa que presenta restos de policromía.


title: Écija

text: Tiene una importante portada plateresca, relacionada con el Renacimiento cordobés del , colocada en el ángulo de la espaciosa barrera, cuyo puntos iniciales lo forman robustos miradores que contienen en sus bases fustes romanos de granito.


title: Écija

text: Nos encontramos en el punto urbanístico más privilegiado del casco histórico, se divisan el palacio de Peñaflor y en los extremos de la encrucijada las torres más bellas del barroco ecijano, la de San Gil y la de San Juan, modelos insuperables a tener en cuenta entre las torres españolas del .


title: Écija

text: La portada está labrada en piedra, con pilastras - cariátides que le dan gran personalidad. La escalera se cubre con una monumental cúpula sobre tambor cuyas yeserías están policromadas, se complementa con ornamentación floral y paisajes, obra muy relacionada con la fachada del Palacio de Peñaflor, probablemente realizada por el mismo taller. Es muy interesante la carpintería de este palacio, con magníficas puertas talladas.


title: Écija

text: La entrada del palacio da paso al apeadero, donde se divide a la izquierda las caballerizas y a la derecha el patio central de dos plantas y con arcos de medio punto y columnas de mármol. Desde este patio se accede al patio de los naranjos, con una fuente de piedra y el antiguo pozo de conventual, que según una antigua leyenda conecta con un pasadizo que llega hasta el río Genil.


title: Écija

text: En la planta alta se pueden visitar las habitaciones con su mobiliario antiguo. La sala del escritorio, la sala de la música, varias galerías con antigüedades, salón comedor con pavimento del , y otro salón decorado con artesonado con lacería de estrellas.


title: Écija

text: Nacida en 1844 para centralizar el comercio de los abastos de Écija, su construcción tuvo lugar en pleno corazón de la ciudad, sobre el solar que ocupara el antiguo convento de la Compañía de Jesús. Promovida por la Sociedad de Fomento, sociedad de carácter civil constituida al efecto, vino a paliar las molestias y trastornos que causaba al vecindario de la ciudad la celebración del tradicional mercado diario en la Plaza Mayor.


title: Écija

text: Conocido como el Picadero entre los ecijanos, esta zona alberga los restos más antiguos de la ciudad, pertenecientes al siglo IX antes de Cristo y se llevan realizando actividades arqueológicas desde 2001, en las que se ha encontrado mosaicos romanos muy relevantes como el de las Dos caras o el de los Amores de Zeus.


title: Écija

text: El Teatro Sanjuan es actualmente el Teatro Municipal de la ciudad, construido sobre un corral de comedias del y reconstruido después de un incendio en 1937, reconstruido en 1939 en estilo art déco.


title: Écija

text: El Museo Histórico Municipal de Écija ofrece el Palacio de Benamejí como centro para la organización de congresos, convenciones, cursillos, exposiciones, presentaciones comerciales y otros actos. Las instalaciones de las que dispone el Museo permiten contratar el uso integral del Palacio, por ejemplo, celebración de conferencias, sesiones audiovisuales y el complemento de recepciones con servicio de copas y canapés o comidas. El monumental entorno del Palacio de Benamejí es un marco para cualquier actividad abierta al público. En la actualidad, se ha añadido un espectáculo audiovisual sobre la importancia del caballo en Écija.


title: Écija

text: El Museo Parroquial de Écija se encuentra en el patio de la iglesia mencionada, donde muestra una colección de restos arqueológicos prehistóricos, romanos y árabes. Una de las piezas más valiosas es la cabeza en mármol de Germánico, de época romana.


title: Écija

text: El museo alberga una gran colección de orfebrería del . Portapaces, paños, palios, atriles, sacras, pinturas, esculturas, muebles, cornucopias, acetre, campanillas, cruces, copones, custodias, fuentes, altares y copas. Destaca un Atril de Arte Nambon, Shokendai, hecho en Japón en el periodo Momoyama en 1573, así como una custodia de asiento de Francisco de Alfaro Hernández, Sevilla, 1586 en plata dorada.


title: Écija

text: El Museo Casa-Palacio de los Palma ocupa un palacio de los siglos -. Cuenta con una planta superior con grandes salones con techo de artesonados mudéjares, galerías y gran cantidad de mobiliario antiguo: sala del escritorio, sala de la música, varias galerías con antigüedades, salón comedor con pavimento del y otro salón decorado con artesonado con lacería de estrellas.


title: Écija

text: La Casa Museo - Hermandad de San Gil surge tras la construcción de la Hermandad Sacramental y Real Archicofradía de Nazarenos de la Coronación de Espinas de Nuestro Señor Jesucristo, San Marcos, San Roque, Santísimo Cristo de la Salud, Nuestra Madre y Señora de los Dolores, Sagrado Corazón de Jesús y San Juan de Dios. En este espacio conviven las actividades propias de la Hermandad con una exposición permanente de los Pasos de los titulares de la Hermandad, así como todos sus enseres.


title: Écija

text: Dispone de un Museo de Carruajes, que en su mayoría, se enganchan para exhibición, doma y selección de caballos. Este Museo, cuenta con colecciones de Coches de Caballos de España, además de un   conjunto de guarniciones y diferentes tipos de hierros, añadiendo un guardarropa con los distintos atuendos tradicionales para Cocheros y Lacayos.


title: Écija

text: La Semana Santa, es declarada de Interés Turístico Nacional desde 1998. Es la mayor de toda la provincia de Sevilla, tras la capital. Procesionan 14 hermandades en toda su Semana Santa, siendo una de las localidades andaluzas con mayor número de cofradías por habitantes (3,25 por cada 10000 habitantes). Es también una de las más antiguas de España.


title: Écija

text: La gastronomía ecijana está basada totalmente en ingredientes naturales. Hay una gran variedad de recetas importadas a lo largo de toda su historia así también como la gran diversidad e interacción de las diferentes culturas existentes en Écija.


title: Écija

text: Platos exquisitos como la sopa de gato, que se sirve en caliente y está compuesta de tomates, pimientos, ajos, migas de pan y agua. Como guarnición se le pueden añadir almejas, espárragos o cualquier otro tipo de verdura. Encontramos platos que se pueden degustar a lo largo de todo el año, o platos que son de temporada en concreto como puede ser el salmorejo, típico plato que se sirve en frío para pasar los calurosos veranos ecijanos. Es una sopa fría realizada a base de tomate, pan, ajo, aceite, hasta lograr una sopa espesa acompañándola de huevos duros, atún, jamón en trocitos y patatas fritas. Otra receta típica de esta temporada del año en Écija es el gazpacho, cuya base de preparación es básicamente igual a la del salmorejo, pero cuando se obtenga la sopa espesa, hay que añadir agua fría hasta conseguir una bebida uniforme y tiene que servirse muy frío con hielo a modo de bebida refrescante. También nos encontramos con los flamenquines, que es un rollo de carne empanada rellena de huevo duro y jamón serrano, aunque también se puede rellenar de queso y/o pimientos (tanto vedes como rojos).


title: Écija

text: En lo que se refiere a repostería y dulces es muy conocida por su gran variedad, para su degustación durante las meriendas o sobre todo en el desayuno, como por ejemplo las conocidísimas Yemas El Ecijano, realizadas artesanalmente a base de yema de huevo y obleas, también las tortas de aceite, a base de manteca de cerdo y ajonjolí. También típicas son las tortas de manteca que se sirven tostadas y pueden comerse solas o rellenas de mermelada o mantequilla, los célebres bizcochos Marroquíes (elaborados en el convento de Santa Florentina), los bollos del Conde, las medias noches, las tortas de nieto y los martinitos (bizcochitos rellenos de crema y recubiertos de chocolate fabricados en una empresa ecijana).


title: Écija

text: El mollete que es un tipo de pan que se sirve tostado para untar con mantequilla, aceite y ajo o manteca "colorá" o manteca blanca de lomo, o con aceite, tomate y jamón serrano que hacen que el mollete ecijano se convierta en una auténtica delicatessen. Son muy fáciles de encontrar en cualquier confitería o en cualquier cafetería y son muy típicos de las fábricas de repostería en Écija. Aclarar también que hay recetas típicas en fechas señaladas como son los pestiños, las torrijas o las sopaipillas.


title: Écija

text: Écija es sede del club de fútbol Écija Balompié, S.A.D. que milita actualmente en el grupo IV de la Segunda División B . Este club es el tercero en importancia de la provincia, tras Sevilla F. C. S.A.D. y Real Betis Balompié S.A.D. Sus partidos como equipo local los juega en el Estadio San Pablo.


title: Écija

text: También es sede del Écija Basket Club, el cual juega sus partidos como local en el pabellón de la Alcarrachela.


title: Écija

text: El Club Natación Écija, fundado en 2006, es uno de los clubes más representativos a nivel provincial.


title: Écija

text: - Polideportivo Municipal del Valle, el cual cuenta con un pabellón cubierto, zonas verdes, pista de atletismo, pistas de fútbol, tenis, pádel, petanca, zona de patinaje, pista de coches teledirigidos, etc. Como centro municipal, dispone de diferentes servicios para el ciudadano como una zona de vestuarios y recepción.<br>


title: Écija

text: - Polideportivo de la Alcarrachela, el cual cuenta con un pabellón cubierto, gimnasio, piscina al aire libre, piscina cubierta y pistas de padel.


title: Écija

text: La ciudad cuenta con un carril bici que recorre el perímetro este de la ciudad desde el polideportivo de la Alcarrachela hasta el polideportivo del Valle.


title: Dispensacionalismo

text: El dispensacionalismo es un sistema teológico cristiano evangélico, que afirma que Dios ha empleado diferentes medios de administración de sus planes en diferentes períodos de la historia humana, donde ha demostrado Su gracia. Lo distintivo del dispensacionalismo es que sostiene que Israel (como nación) y la Iglesia (como cuerpo de Cristo), no forman un único pueblo de Dios, sino dos pueblos con profecías, promesas y destinos diferentes.


title: Dispensacionalismo

text: Se reconoce como el fundador, o al menos el más exitoso impulsor del sistema, al inglés John Nelson Darby (Westminster, 1800-1882), seguido por los norteamericanos C.I.Scofield (1843-1921, autor de la “Biblia de referencia” o “Anotada por Scofield”), y Lewis Sperry Chafer (1871-1952), autor de una Teología sistemática basada en el Dispensacionalismo. Ambos libros se transformaron rápidamente en referencia para el sector evangélico que se adhería a este sistema de interpretación, y expandieron su influencia en los Estados Unidos y el resto del mundo.


title: Dispensacionalismo

text: El punto de estos "dos pueblos de Dios", Israel y la Iglesia, desde sus orígenes ha generado fuertes resistencias dentro de las iglesias reformadas, junto a muchos de sus postulados fundamentales. Este impulso de dos "pueblos de Dios", que se mantienen indivisibles, chocan con la teología reformada que sostiene el postulado de un solo cuerpo de Cristo, en el que se reúnen los santos de todas las épocas. Según la teología reformada, este punto del Dispensacionalismo ataca una doctrina fundamental reformada, la de "un rebaño y un Pastor" (Juan 10:16), al tiempo que impulsa una salvación por fuera del Cuerpo Místico de la Iglesia, doctrina que, según ellos, es herética. El doctor J. Dwighy Pentecost por ejemplo, citando a W.Kelly, define: “Israel volverá a su tierra, y se convertirá en verdad, y será bendecido, bajo la dirección de Jehová su Dios; pero como Israel, no como "cristianos", que llegan a ser entretanto todos los creyentes, sean judíos o gentiles”. Al mismo tiempo el doctor L.S.Chafer (Fundador y primer presidente del Seminario Teológico de Dallas, considerado el centro neurológico del Dispensacionalismo), escribe: “Mucho de la bendición divina está determinada para Israel, todo lo cual está anticipado en sus pactos y profecías; pero ningún pacto o profecía introduce a esa nación a la ciudadanía celestial o a una unión matrimonial con Cristo”.


title: Dispensacionalismo

text: Los teólogos reformados rechazan estas definiciones, argumentando que todos los santos son salvos en Cristo, de modo que solo los cristianos pueden acceder a la salvación. Al mismo tiempo afirman que sin una unión matrimonial con Cristo, basándose en la doctrina de la iglesia como esposa de Cristo, no puede haber salvación (cp.L.Berkhof, "Systematic Theology", pág.332, A.Hoekema, "The Bible and the future", pág.226).


title: Dispensacionalismo

text: El Dispensacionalismo, por lo tanto, afirma que Israel tendrá una relación específica mediante Cristo, pero no "en Cristo", sino directamente con Jehová. Respecto de esto último J.F.Walvoord escribe: “Los santos del Antiguo Pacto nunca son descritos por la frase “en Cristo”... La mejor respuesta...es conceder el punto que la resurrección de los santos del Antiguo Pacto es después de la tribulación, pero divorciarla completamente del traslado y resurrección de la iglesia”.


title: Dispensacionalismo

text: Los teólogos reformados, por su parte, argumentan que todos y solos los que estén "en Cristo" pueden ser salvos, y afirman que los santos del Antiguo Testamento fueron salvos "en Cristo", puesto que no hay otra forma de acceder a la salvación (Juan 8:56; 12:41; 1 Corintios 10:4; Hebreos 11:26 y 1 Pedro 1:11.)


title: Dispensacionalismo

text: En cuanto a las dispensaciones, este sistema define que existen siete dispensaciones (aunque debe aclararse que dentro del movimiento existen corrientes que impulsan 8, 9 o más):


title: Dispensacionalismo

text: El Dispensacionalismo no afirma que el ser humano puede salvarse solo, o que hay diferentes formas de salvación. Acepta y enseña que solamente hay salvación por la fe en Cristo; lo que afirma es que las dispensaciones demuestran que nadie puede salvarse por mérito propio.


title: Dispensacionalismo

text: Los dispensacionalistas interpretan la Biblia literalmente, es decir, su sistema de interpretación es el conocido "sistema de interpretación literal de la Biblia", que incluye la gramática, la literalidad y la historicidad del pasaje a estudiar. Debe notarse que en la Biblia la palabra "dispensación", que proviene del latín ""dispensare"" (distribuir), traduce dos vocablos griegos: ""διακονέω"" o servicio (2 Corintios 3:7-9) y ""οἰκονομία"", administración, comisión, encargo (1 Corintios 9:17; Efesios 1:10; 3:9; Col. 1:25). Significa un "período" o economía (como indica el término griego), que se refiere a la forma en que Dios interactúa con el ser humano durante cierto tiempo establecido.


title: Dispensacionalismo

text: Originalmente C.I. Scofield y Lewis Sperry Chafer, fueron ordenados ministros presbiterianos en la antigua Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos (PCUS, por sus siglas en inglés), jurando su adherencia a los Estándares de Westminster, como el sistema fundamental de doctrina enseñado en la Escritura. Scofield fue por muchos años, y hasta su muerte, un miembro del Presbiterio de París, Texas. Por su parte, Chafer fue hasta su muerte un miembro del Presbiterio de Dallas, Texas


title: Dispensacionalismo

text: El sistema dispensacionalista, impulsado por ambos, fue analizado en 1940 por los reformados, en el contexto de su concordancia con la Confesión de Westminster, especialmente con el artículo XIX (Minutas, pág. 33). Un Comité Interino determinó, en su reporte inicial a la Asamblea General de la PCUS en 1943, que “el Dispensacionalismo y la enseñanza de la Confesión...pertenecen a dos diferentes sistemas de interpretación Bíblica”. Un nuevo comité ampliado estudió el caso en 1944 y emitió este dictamen: “Es la unánime opinión de nuestro Comité que el Dispensacionalismo, tal como es definido y establecido, se halla fuera de concordancia con el sistema de doctrina establecido en la Confesión de Fe, no primera o simplemente en el campo de la escatología, sino porque ataca el corazón mismo de la teología de nuestra Iglesia, la que es incuestionablemente una teología de un Pacto de Gracia.” (Minutas, pág. 126) Durante esta controversia, el Dr. Chafer hizo una pregunta en la que reconocía que su enseñanza no concordaba con los estándares de Westminster, diciendo: “¿No sería un proceder más sabio, en vista de la presente aceptada libertad para revisar los estándares de la Iglesia, reconstruir así su texto para que pueda acordarse una libertad para el gran número de hombres que pueden aceptar solamente una teología dispensacional y permitirles así permanecer en el compañerismo de sus hermanos?” Al estar abiertamente opuesto con los estándares de Westminster, Chafer argumentó acerca de la antigüedad (casi 300 años), y la necesidad de ser revisados a la luz de los avances de los estudios bíblicos modernos. El pedido fue desestimado, y Chafer permaneció como “ministro a derecho” es decir, en la práctica pasado a retiro, en la PCUS hasta su muerte, a la edad de 81 años, el 22 de agosto de 1952. Chafer aparece en el “Obituario Ministerial”, encontrado en las Minutas de la Asamblea General de la PCUS de 1953.


title: Dispensacionalismo

text: El dispensacionalismo fue recibido y enunciado en el año de 1830 por John Nelson Darby, y abordado y difundido en su etapa primaria por el ministro congregacionalista Cyrus Scofield, y luego sistematizado por el teólogo Lewis Sperry Chafer. Algunos adeptos a este sistema de interpretación para la Biblia, como Charles C. Ryrie, tienen sus propias afirmaciones, como que el sistema dispensacional "existió desde el primer siglo", y que "fue sistematizado mucho antes de Darby". Vale anotar que el dispensacionalismo de Cyrus I. Scofield difiere mucho del dispensacionalismo de John Nelson Darby.


title: Dispensacionalismo

text: Según Scofield, cada dispensación es "un período durante el cual el hombre es probado con respecto a alguna revelación específica de la voluntad de Dios y siempre falla el plan".


title: Dispensacionalismo

text: Según el dispensacionalismo, la única manera de interpretar la Biblia, es mediante el método gramático-histórico-literalista, que es ampliamente defendido por los teólogos J. Dwight Pentecost, en su libro "Eventos del Porvenir", y por Charles C. Ryrie, en su libro "Dispensacionalismo Hoy". Debido a su estricto apego a la literalidad del texto y a su contextualización dependiendo de este principio, ha sido controversial desde que se universalizaron estas formas de interpretación, específicamente por los eruditos reformados e históricos, apegados al de Teología del Pacto.


title: Dispensacionalismo

text: Existe el ultradispensacionalismo (denominado también "bullingerismo", por haber sido Ethelbert William Bullinger su máximo exponente), el dispensacionalismo progresivo, y algunos conceptos dispensacionales diversos entre el pentecostalismo. A pesar de esto, el dispensacionalismo tradicional difiere en gran medida de todos éstos, especialmente porque es fundamental y conservador. El dispensacionalismo Landmarkista difiere en la doctrina de la iglesia.


title: Piper auritum

text: Piper auritum, la hoja santa, también conocida como acuyo o jaco entre otros nombres, es una planta aromática de la familia Piperaceae que crece en la Mesoamérica tropical. Las hojas de la planta se utilizan como condimento y tiene una presencia importante en varias gastronomías regionales de México. Habita en bosques húmedos o en sitios perturbados derivados de estos, desde el nivel del mar hasta los 2000 msnm.


title: Piper auritum

text: Arbusto o árbol pequeño, 1,5 a 5 m de altura, los tallos con nudos visibles, lisos. Hojas simples, alternas, láminas de 13-35 x 12–26 cm, ovadas o ampliamente ovadas a elíptico-ovadas, el ápice agudo, la base en forma de corazón a profundamente auriculada (en forma de oreja), el lóbulo más grande, tan largo como el pecíolo y a menudo traslapando, el más corto hasta 1/3 de la longitud del pecíolo, el margen entero, cortamente pubescentes, pecioladas. Tallo ramificado, las ramas jóvenes cubiertas de abundantes pelillos suaves. Inflorescencias axilares, tipo espigas, de 6 hasta 35 cm de largo y 4-5 mm de grueso, de color blanca a verde pálido, delgadas con aspecto de “cola de ratón”. Flores diminutas, densamente agrupadas en el raquis sin formar bandas alrededor de la espiga. Frutos de 0,8–1 mm de largo, obovoides, glabros, verde pálido, con una semilla. Raíces, puede formar una raíz principal o en su caso dependiendo del tipo de suelos puede formar raíces laterales. También puede formar raíces adventicias.


title: Piper auritum

text: Se conoce del centro y sur de México hasta Venezuela y Perú, así como la Amazonia. Cita ejemplares de Chiapas, Guerrero, Hidalgo, Nayarit, Oaxaca, Puebla, San Luis Potosí, Tabasco y Veracruz. Recientemente se ha introducido en Bolivia. En Hawái, esta especie se ha convertido en una planta invasora..


title: Piper auritum

text: Se localiza en bosques húmedos y bosques secundarios relacionados, en elevaciones de 0 a 2000 msnm, característico de sitios perturbados y a lo largo de ríos y caminos, en acahuales, en plantaciones como cafetales o cultivos de cacao. En Guatemala, crece en bosques, zonas riparias y zonas húmedas de todo el país. En El Salvador, se conoce en todo el país. En Costa Rica, es común en todas las zonas húmedas. Es una planta muy susceptible a las heladas.


title: Piper auritum

text: Esta especie presenta una rápida proliferación desde la superficie de los rizomas y puede formar grandes poblaciones en cortos períodos de tiempo. Las flores son polinizadas por pequeños escarabajos o moscas. Las semillas son dispersadas por murciélagos y aves, los cuales remueven la espiga completa. Es una planta que se puede propagar de forma asexual y es común en traspatio de las casas como una planta de uso cotidiano en la cocina mexicana.


title: Piper auritum

text: Es de uso frecuente en la cocina mexicana, especialmente en los tamales de ciertas zonas del sur de México, donde los pescados o carnes se envuelven en sus hojas fragantes para cocinar exquisitos platillos, como el tapixtle y el pilte del sur de Veracruz y Tabasco. En Guatemala se usa en la región maya-q'eqchi' para preparar el pachay, que básicamente es pescado con chile y achiote, envuelto en hojas de Santa María, para darle otra envoltura en hojas de plátano, también se pueden usar hojas de "maxán", se entierra y encima se hace una fogata en la que se cocina sobre ella una sopa de pescado. Al estar la sopa lista, se desentierran los pescados y el pachay se ha cocinado al vapor, esta es una auténtica receta prehispánica. Además de emplearse como condimento, las hojas se usan como estomacales, analgésicas y estimulantes en la medicina tradicional. El particular sabor del "acuyo" se ha comparado al eucalipto,


title: Piper auritum

text: En homeopatía se usa la tintura de la planta entera y las diluciones contra el asma, bronquitis, laringitis aguda o crónica, disnea e inflamaciones en general.


title: Piper auritum

text: También se le conoce como "tlanepa", o clanilpa en Izucar de Matamoros, "tlanepaquelite" (nahuatlismos de "tlanecpahquílitl" ‘hierba medicinal olorosa’), hoja santa (una leyenda mexicana dice que la Virgen María secó los pañales del Niño Jesús en un arbusto de esta planta, de donde le viene el nombre), hoja de anís, momo, o pimienta sagrada, "x-mak-ulam" en lengua maya.


title: Suba

text: Suba es la número 11 del Distrito Capital de Bogotá. Se encuentra ubicada en el norte de la ciudad. Es la localidad más poblada de Bogotá, con aproximadamente 1.282.978 habitantes.


title: Suba

text: Su origen se remonta a la época precolombina, cuando fue un poblado muisca de gran importancia. Posteriormente fue un municipio del departamento de Cundinamarca, antes de integrarse como localidad a Bogotá.


title: Suba

text: El nombre de Suba, según la lengua muyesca (muyesccubum) o lengua muisca (muisccubum), viene de zhu-ba, que significa mi digna si se pronuncia rápidamente. Suba significa mi cara, mi rostro, mi flor. El rostro de muyesa (de persona) infunde respeto y admiración y es tan hermoso como una flor; es el rostro en el que se dibujan las expresiones del alma y los sentimientos. Finalmente, esta expresión zhu-ba fue adoptada por los indígenas muiscas en honor de la Diosa Mae Bachué y del Sihipcua (cacique), quien tenía jerarquía de zaque.


title: Suba

text: Su uso en el idioma muisca se evidencia en el "Manuscrito 158 BNC", un diccionario y gramática chibcha de autor anónimo que data de comienzos del siglo XVII, en donde aparecen dos usos de este topónimo: "Cha Suba gue" («natural de Suba soy») y "Suba gue" («natural de Suba es»).


title: Suba

text: Otros registros, describen que el significado de Suba viene de los vocablos indígenas “Sua, que significa sol y Sia, que es agua. La palabra Suba es el nombre indígena para la quinua, una planta quenopodiácea que se cultiva en toda la sabana de Bogotá y que era el principal alimento de los chibchas.


title: Suba

text: La localidad de Suba combina una parte plana a ligeramente ondulada ubicada al occidente de la localidad, y otra parte inclinada a muy inclinada en el centro de la localidad, que consta por una pequeña cadena montañosa que incluye los cerros de Suba y de La Conejera.


title: Suba

text: En la última era glacial, esta zona tenía clima de páramo con condiciones de bosque andino, por lo que había en ella animales de esa era y de la actual. Desde el 10500 a. C., grupos humanos de cazadores-recolectores habitaban la zona. Desde el 3500 a. C. ya se registraban actividades hortícolas y de alfarería, además de la domesticación del curí por grupos que aún dependían de la caza y recolección. En el 500 a. C. ya estaba muy difundido el cultivo del maíz y la papa.


title: Suba

text: Hacia el año 800 de la era actual los muiscas ya habían llegado a la zona en una migración de origen chibcha proveniente de Centroamérica, mezclándose con la población nativa anterior. Los muiscas construyeron un poblado cerca de los cerros de Suba y La Conejera, se supone que en el lugar en que hoy está la Plaza Fundacional de Suba, pues dice Fray Pedro Simón, en la segunda de sus "Noticias Historiales" de 1626, que el poblado indígena estaba en el mismo sitio donde se fundó el poblado español, sobre una pequeña loma.


title: Suba

text: Tenían los muiscas criaderos de patos y curíes en los alrededores del Humedal La Conejera y cultivos de maíz cerca del Humedal Tibabuyes, en cuya laguna celebraban la "Fiesta de las Flores", a la que asistían los caciques de Bosa, Engativá, Cota, Funza y Suba. En dicha fiesta arrojaban ofrendas de oro a las aguas sagradas de la laguna e iban ataviados con vistosa plumería, amuletos parecidos a medallas y una especie de "rosarios" que llevaban en las manos y les servían para recitar ciertas oraciones a sus dioses.


title: Suba

text: Según Fray Pedro Simón, el rango que ocupaba el cacique ("utatiba") de Suba era similar al de un "virrey", mientras que el zipa de Muyquytá, para este cronista, era equivalente a un "rey". Durante el gobierno del zipa Nemequene, este gobernante creó un código de leyes conocido como el Código de Nemequene. Para hacer cumplir dichas leyes, creó un Consejo Supremo, presidido por el "utatiba" (cacique) de Suba, que tenía la última palabra en casos de disputas y sentencias; ni siquiera el zipa podía apelar la decisión de dicho Consejo, y las leyes del dicho Código fueron recordadas y respetadas por los "bacataes" aún muchos años después de la Conquista española.


title: Suba

text: A la llegada de los españoles, el "utatiba" de Suba era conocido como Subausaque, nombre que probablemente era un título genérico para su rango, puesto que la palabra "usaque" era un título de distinción y nobleza. Este Subausaque era suegro de Tisquesusa, zipa de Bacatá, según informa Fray Pedro de Aguado.


title: Suba

text: Algunas de las Crónicas de Indias que relatan la conquista de Suba son la "Relación de la conquista de Santa Marta y Nuevo Reino de Granada", de autor anónimo (1545); la "Historia de Santa Marta y Nuevo Reino de Granada", de Fray Pedro de Aguado (1568); la "Historia del Nuevo Reino de Granada", de Juan de Castellanos (1601); las "Noticias Historiales", de Fray Pedro Simón (1626); y la "Historia de las conquistas del Nuevo Reino de Granada", de Lucas Fernández de Piedrahíta (1688), entre otros.


title: Suba

text: Al llegar la expedición del adelantado Gonzalo Jiménez de Quesada a Chía, los españoles se enteraron de que el psihipqua Tisquesusa estaba en el poblado de Funza, capital del Zipazgo de Muyquytá, a tres leguas de Chía, por lo que comenzaron a enviarle propuestas de paz con mensajeros para así evitar tener que ir a las armas, pero el zipa desconfiaba y no quería tener ningún trato ni contacto con los españoles. Cuando se estaban preparando para partir, o cuando ya estaban en camino hacia Funza, llegó a los españoles el "utatiba" (cacique) de Suba, conocido como Subausaque, suegro de Tisquesusa, el cual les agasajó con carne de venado, finas mantas de algodón y otros regalos, y aun cuando se hubieron ido de su poblado, el cacique seguía enviándoles regalos. Con este cacique hicieron los españoles una paz general que no se quebrantó nunca. Algunas fuentes hablan de otro cacique, llamado Tuna, que llegó junto con el de Suba para agasajar a los extranjeros.


title: Suba

text: Después del Domingo de Quasimodo, partieron los españoles de Chía, con cuyo "utatiba" quedaron en buena amistad, y llegaron a Suba, desde cuyos cerros vieron sobre el valle muchas poblaciones con grandes cercados y bohíos hechos de madera y barazones de arcabuco. Como desde lejos estas edificaciones se veían tan bien trazadas y construidas y de tan agradable disposición, el adelantado Jiménez de Quesada llamó a esa sabana el "Valle de los Alcázares", que después se llamó "Valle de los Alcázares de Bogotá" y finalmente "Sabana de Bogotá"; luego, por ser Jiménez de Quesada natural de Granada, ciudad de la provincia de Andalucía, llamó a la región descubierta Nuevo Reino de Granada. En Suba tuvieron que permanecer los españoles ocho o quince días, pues era época de lluvias y el río Bogotá estaba muy crecido y no los dejaba avanzar. Aprovecharon este tiempo para esperar algún mensaje de paz del psihipqua, pero esto no ocurrió. Entre tanto, descansaron en aposentos bien dispuestos por el "utatiba" de Suba, y pasados los quince días, partieron hacia Funza.