title: Cardinalis cardinalis

text: El cardenal silvestre más longevo registrado vivió al menos quince años y nueve meses, aunque un ejemplar criado en cautiverio llegó a vivir veintiocho años y medio. La tasa anual de supervivencia de los cardenales norteños adultos se ha estimado en 60-65%, no obstante, al igual que en otros pájaros, la alta mortalidad de los ejemplares jóvenes implica que su periodo de vida promedio es de tan solo un año.


title: Cardinalis cardinalis

text: El cardenal norteño puede ser hallado en áreas residenciales a lo largo de su zona de distribución. Los observadores de aves lo atraen utilizando comederos con semillas, particularmente de girasol. Aunque hay cierta controversia alrededor de la alimentación de aves, un incremento en esta práctica por parte de los humanos generalmente ha sido benéfico para esta especie. Se encuentra clasificada como una especie "No amenazada" en la Lista Roja de la IUCN. Tiene un área de distribución global estimada de y una población global que se piensa es de alrededor de cien millones de ejemplares. La población aparentemente permanece estable y no ha cruzado el umbral para ser considerada una especie amenazada, para lo que se requiere una disminución de más del 30 % en diez años o tres generaciones. Alguna vez se le apreció como mascota debido a su color brillante y distintivo canto. En los Estados Unidos, esta especie recibe protección legal especial gracias al Migratory Bird Treaty Act de 1918, la cual también prohíbe su venta como pájaro de jaula. También se encuentra protegido por la Convención para la Protección de Aves Migratorias de Canadá. Es ilegal tomar, matar o poseer cardenales norteños, y la violación de la ley es punible por una multa de hasta quince mil dólares estadounidenses y encarcelamiento de hasta seis meses.


title: Cardinalis cardinalis

text: En el Cono sur se suele llamar también popularmente "cardenal" al cardenal de copete o de cabeza roja (especie "Paroaria coronata").


title: Alpina Colombia

text: Alpina Productos Alimenticios S.A. es una empresa multinacional colombiana productora de alimentos a base de lácteos. Tiene operación en Colombia, Ecuador, Venezuela y Estados Unidos y comercializa sus productos en centro América. Su CEO y presidente actual es Ernesto Fajardo.


title: Alpina Colombia

text: Fue fundada en el año 1945 por los inmigrantes suizos Walter Goggel y Max Banzinger, que llegaron al país con el fin de iniciar una nueva vida luego de huir de la Segunda Guerra Mundial.


title: Alpina Colombia

text: Se establecieron en el Valle de Sopó, a las afueras de Bogotá e iniciaron la producción de quesos. En ese entonces, compraban 500 botellas de leche y manualmente elaboraban el queso Emmental, Gruyère y Parmesano.


title: Alpina Colombia

text: Durante 8 años, los amigos Goggel y Bazinger dirigieron directamente la producción, distribución y comercialización de los productos. Luego, con un préstamo bancario adquirieron un terreno de siete fanegadas para construir la fábrica y producir exquisitos quesos y mantequillas.


title: Alpina Colombia

text: En 10 años (1955) Alpina ya procesaba 3000 litros de leche por día. Hoy en día compra 397 780 455 litros de leche al año, tiene 6 Plantas en Colombia y operaciones en Estados Unidos, Venezuela y Ecuador. Así mismo, comercializa sus productos en el mercado centroamericano.


title: Alpina Colombia

text: Hoy en día Alpina llega al 95% de la población en Colombia, y según Kantar Worldpanel, 9 de cada 10 hogares compran algún producto Alpina, abarcando el 72% del mercado de las bebidas lácteas.


title: Alpina Colombia

text: El Instituto Alpina de Investigación (IAI) es el brazo científico de Alpina, enfocado en la generación de innovación, nuevos conceptos y conocimiento aplicable para la agregación de valor a los productos y procesos en toda la cadena de valor, tanto en Colombia como en los países donde opera Alpina. El Instituto es dirigido por la Dra. Bernadette Klotz, PhD en Biociencias de Alimentos.


title: Alpina Colombia

text: Fundada en el año 2008, tiene el propósito de contribuir a mejorar la Seguridad Alimentaria y Nutricional de las poblaciones, en especial de la primera infancia, generando y transfiriendo conocimiento.


title: Lee Byung-hun

text: Es hijo de Lee In-chul, quien murió en 1997 (mientras Byung-hun filmaba "The Harmonium in My Memory"), tiene una hermana menor Lee Eun-Hee, quien es ocho años menor que él y fue Miss Korea en 1997.


title: Lee Byung-hun

text: Estudió Inglés en la escuela cuando tenía 18 años, durante dos años y estudió Francés y Mandarín en la universidad. Fue a las escuelas Daewang Elementary School, Youngdong Middle School, Chungdong High School, Hanyang University y se graduado en la Universidad Chung-Ang en Teatro y cinematografía.


title: Lee Byung-hun

text: A principios de 2000 comenzó a salir con la actriz surcoreana Song Hye-kyo, sin embargo dos años después la relación finalizó.


title: Lee Byung-hun

text: En 2012 comenzó a salir con la actriz surcoreana Lee Min-jung (previamente habían salido brevemente en 2006). Finalmente la pareja se casó el 10 de agosto de 2013 en el Grand Hyatt Seoul. El 31 de marzo de 2015 le dieron la bienvenida a su primer hijo, Lee Joon-hoo.


title: Lee Byung-hun

text: El 9 de febrero de 2022 su agencia BH Entertainment, anunció que había dado positivo para COVID-19 el 7 de febrero del mismo año por lo que se encontraba en cuarentena.


title: Lee Byung-hun

text: Saltó a la fama en su país por actuar en "Joint Security Area", una de las primeras películas del director de culto, Park Chan-wook, que se convirtió en un éxito de crítica y comercial al abordar desde una perspectiva humana y libre de ideología el conflicto entre las dos Coreas. Su popularidad se vio reforzada posteriormente con su participación protagonista en dramas coreanos como "Iris" y "All In". Obtuvo el reconocimiento internacional por sus actuaciones en películas de proyección fuera de su Corea natal, como "A Bittersweet Life", de Kim Ji-woon y la más reciente "I saw the devil", con el mismo director. Hizo su debut en Hollywood en "" como Storm Shadow.


title: Lee Byung-hun

text: Lee hizo su debut como actor en 1991, cuando protagonizó la serie de televisión "Asphalt My Hometown". La película que le siguió, Joint Security Area, fue un éxito, superando el valor de taquilla fijado por Shirio.


title: Lee Byung-hun

text: Después de su papel en Bungee Jumping of Their Own, su talento como actor fue reconocido ampliamente.


title: Lee Byung-hun

text: Lee actúo también en la película "Everybody Has Secrets" con Choi Ji Woo, Chu Sang Mi y Kim Hyo Jin, una película sobre tres hermanas que se enamoran de Lee Soo-Hyon. Soo-Hyon se enamora de una de las hermanas, dejando a las otras dos con el corazón roto. La película recaudó $ 5.5 millones en Japón.


title: Lee Byung-hun

text: "A Bittersweet Life", del año 2005, obtuvo muy buenas críticas. Se está haciendo una versión norteamericana de esta película.


title: Lee Byung-hun

text: En 2005, Lee publicó su autobiografía "Limited, Brave and Human" (Limitado, valiente y humano) durante su visita a Singapur, en una colección de tres DVD en los que habló sobre su vida y su carrera de actor.


title: Lee Byung-hun

text: Su imagen fue utilizada para el personaje principal del videojuego de Capcom Lost Planet: Extreme Condition, que fue lanzado el 12 de enero de 2007.


title: Lee Byung-hun

text: En diciembre de 2007, se confirmó que Lee fue elegido como el villano Storm Shadow en la película de acción "G.I Joe". Esta película, distribuida en todo el mundo el 7 de agosto de 2009, marcó su debut en Hollywood, Lee repitió personaje en la secuela de "G.I Joe" que se estrenó a principios de verano de 2012. También lanzó un álbum en 2008, una de las canciones llamadas "Itsuka" fue cantada en japonés y llegó a alcanzar el tercer puesto en las listas musicales de Korea.


title: Lee Byung-hun

text: En abril de 2021 se anunció que estaba en pláticas para unirse al elenco de la serie "Our Blues." La guionista de esta es Noh Hee-kyung, que la concibió a solicitud del propio Byung-hun como solución alternativa ante la suspensión de la serie "Here," debida a la imposibilidad de rodar en el extranjero durante las primeras fases de la pandemia de Covid-19. Por este motivo el reparto en ambas series es en gran medida el mismo. El rodaje de "Our Blues" comenzó en octubre de 2021 y se prolongó hasta marzo de 2022, con una suspensión en febrero causada por un positivo al Covid-19 del mismo Lee Byung-hun.""


title: Bandolerismo

text: Un bandolero (también llamado "bandido", "encartado", "brigante", "facineroso", "salteador de caminos", "fugitivo", "cuatrero", "malhechor", "proscrito" o "forajido") era un ladrón armado que se dedicaba al contrabando, al abigeato y al secuestro. Por lo general, asaltaban a los viajeros en despoblados, bosques y caminos peligrosos de las montañas, lo que facilitaba su ocultación y dispersión. No solían actuar en solitario, sino organizados en "cuadrillas". Su equivalente en el mar es la llamada piratería o bandolerismo marítimo.


title: Bandolerismo

text: El fenómeno del bandolerismo es universal y muy antiguo; se origina en regiones donde la miseria y la injusticia se han cebado especialmente con algunas personas, empobreciéndolas y arrojándolas en brazos del contrabando, el robo o el crimen, lo que generaba una forma más o menos colectiva de saqueo organizado que incluía también delitos como el asalto, el secuestro y la "vendetta". Se trata del llamado bandolerismo social, definido por Eric Hobsbawn:


title: Bandolerismo

text: Otras veces eran militares mercenarios o desertores extranjeros que se dedicaban a vivir sobre el terreno hasta que encontraban un mejor acomodo; por ello se situaban en la tierra de nadie de la Reconquista española (véase Golfines) o se daban justificación engrosando las partidas guerrilleras del carlismo o de otra cualquier ideología recusada por el oficialismo. En la terminología del , se denominaba a este tipo de bandoleros con un gramo de ideología política "latro-facciosos".


title: Bandolerismo

text: Los griegos conocieron a bandoleros como Esciro y Procusto. Una carta del historiador Asinio Polión dirigida a Cicerón desde Corduba ("Epist.", X, 31, 1) alude ya a Sierra Morena como una región plagada de bandoleros que interceptan el correo. En el Octavio Augusto se enfrentó al bandolero cántabro Corocotta, y Tito Livio cuenta también cómo había numerosos salteadores de caminos que asediaban las caravanas mercantiles en la Bética (XXVIII, 22). En la península Itálica, un epigrama, el más antiguo de los dísticos atribuidos a Virgilio, informa sobre un salteador de caminos, Balista, que fue apedreado hasta la muerte y, según narra Dion Casio, un tal Bulla Felix se adueñó del trayecto entre Roma y Brindisi en tiempos del emperador Septimio Severo, hacia el año 200 d. C., y llegó a reclutar una cuadrilla de hasta seiscientos bandoleros, manteniendo en jaque durante dos años a las tropas que los perseguían. De este personaje se cuentan golpes y latrocinios de gran audacia y numerosos asaltos a viajeros, de una forma tal que recuerda a la historia de bandoleros más modernos.


title: Bandolerismo

text: Durante las invasiones bárbaras y la crisis del poder imperial, el fenómeno se recrudeció en Occidente y hubo guerras en el contra los llamados Bagaudas en Francia y España. Si se hace caso omiso de la fértil historia del bandidaje en la Edad Media, en la que se puede citar entre los "rombritters" alemanes a Wolf de Warrstein y a los "golfines" de La Mancha, que llegaron a suscitar con el tiempo en este territorio incluso una específica policía denominada Santa Hermandad vieja, existieron famosos bandoleros en las montañas de Escocia y los caminos de Inglaterra, los llamados "highwaymen", como Dick Turpin o John Nevison, entre otros "outlaw" o forajidos (del latín "fora exitus", "expulsados fuera"); en Francia también los hubo, como los "brigants" u "hors-la-loi". Especialmente famoso fue Louis Dominique Bourguignon, "Cartouche", durante el , pero también Mandrin o Claude Duval, y asimismo en la Italia meridional (Nino Martino, Marco Berardi, Marco Sciarra, Angelo Duca, Fra Diavolo y Carmine Crocco); en la Serbia invadida por los turcos otomanos se llamaban "hajduks" y protagonizaban canciones y leyendas épicas; en todo caso, siempre en épocas de guerras, hambrunas, epidemias, revoluciones o crisis.


title: Bandolerismo

text: En tierras musulmanas también cundió esta plaga, con personajes como Ibn Hamdun, Alí al Tanuji o Imran b. Sahin, entre otros muchos. El fenómeno se reprodujo en el Nuevo Mundo: en los Estados Unidos son célebres p. ej. Joaquín Murrieta, Billy el Niño, los hermanos Jesse y Frank James y los Dalton. En Japón, la posición social del bandolero estaba desmarcada: unas veces eran ninja y otras ronin; el más famoso fue, sin duda, el ronin Ishikawa Goemon, personaje habitual del teatro kabuki.


title: Bandolerismo

text: Al mismo tiempo que todos estos forajidos realizaban sus fechorías, se creaba alrededor de ellos una cierta aura de leyenda que se aumentaba mediante algunos géneros literarios como la biografía criminal, la novela picaresca, las jácaras o los llamados "romances de guapos" de la literatura de cordel, comunes en los siglos , y , llegando a ser particularmente famosos algunos, como los siete romances consagrados al bandolero Francisco Esteban "el Guapo". Los ilustrados, empero, rechazaban estas manifestaciones de la literatura popular por ofrecer modelos al pueblo de delincuencia y mala vida que gente de poca instrucción y escasa moral podía seguir.


title: Bandolerismo

text: En España hubo cuatro focos endémicos de bandolerismo: Andalucía, Cataluña, Galicia y los Montes de Toledo.


title: Bandolerismo

text: Aparte de los mencionados precedentes de época romana, en España tratadistas musulmanes como Ibn Abdun daban consejos para reprimir el bandolerismo que se desarrollaba en los alrededores de Sevilla. Las "Siete Partidas" contienen leyes para proteger a los mercaderes que son frecuentes víctimas de estos delincuentes, llamados por entonces "bandidos", por haber sido pregonados en algún bando de busca o captura, "forajidos", por haber sido expulsados o huidos de alguna ciudad, "relegados", "acotados" o "encartados". "Salteador" viene de "saltus", "bosque" en latín, porque era el lugar preferido para sus fechorías, aunque era lo más común que sus acciones se desarrollasen en las montañas, donde entraban en connivencia con algunos venteros que ojeaban a las víctimas de más caudal y menos escolta y avisaban para que estuvieran esperando a la comitiva o diligencia en algún paso estrecho entre peñas. Enrique II quiso fortalecer estas leyes con disposiciones contra los "encubridores" en 1369, ley ratificada en 1471, por lo general venteros, posaderos, chalanes, cuatreros, prostitutas, contrabandistas, ermitaños o incluso merinos y corchetes asociados a los bandidos, por no citar a los mismísimos nobles, con frecuencia hidalgos pobres, antiguos soldados u hombres de armas comidos o apurados por las deudas: Juan I y Juan II se enfrentaron contra estos poderosos que encubrían malhechores, y que con frecuencia constituían los niveles más altos de asociaciones criminales organizadas como La Garduña, nacida en Toledo y con versiones en Sevilla y otras grandes ciudades del imperio español, incluido el Reino de Nápoles y su sucesor el Reino de Dos Sicilias, donde operaban los antecedentes de la Camorra napolitana, la Mafia siciliana y la 'Ndrangheta calabresa.


title: Bandolerismo

text: Los llamados Banderizos eran dos linajes de hidalgos vascos, los Oñaz y los Gamboa, que anduvieron enfrentados en guerra mutua durante los siglos , y y frecuentemente recurrieron al pillaje y al saqueo de las villas y pueblos que no les eran asociados, aunque el pretexto superficial era el "más valer" hidalgo; similares guerras privadas se dieron en Álava entre los Mendoza y los Guevara; en Vizcaya entre los Múgica y los Avendaño y en Navarra entre los Beaumonteses y los Agramonteses. También había salteadoras femeninas o serranas. El fenómeno era tan grave en La Mancha que suscitó una reacción social, al fin, cuando una banda denominada los "Golfines" aterrorizaba la meseta sur en la baja Edad Media, lo que dio lugar al nacimiento de la primera guardia civil moderna, la llamada Santa Hermandad vieja de Toledo y Ciudad Real, que tenía su centro de ejecuciones por asaeteamiento en la localidad ciudadrealeña de Peralvillo.


title: Bandolerismo

text: En España y durante el hubo dos grandes focos de bandolerismo, el andaluz y el catalanoaragonés; el mismo Fernando el Católico organizó una campaña contra los bandoleros de Aragón en 1515. Muchos de ellos, tanto en Aragón como en las Alpujarras (los "monfíes"), eran moriscos, como los hermanos Lope y Gonzalo Xeniz; el fenómeno se reprodujo también en la piratería marítima, porque muchos piratas moriscos asediaron las costas mediterráneas de España, sobre todo tras la llamada expulsión de los moriscos en 1609 por Felipe III; muchos de ellos se dedicaron a asaltar los puertos mediterráneos y atlánticos de su antiguo país, como por ejemplo el pirata Amurates.


title: Bandolerismo

text: También fueron célebres Lucas de Burgos "el afanador de Cabra", Pero Vázquez de Escamilla y otros. Era habitual despeñar a sus víctimas en barrancos hondísimos para que no quedara huella alguna de los crímenes. En Cataluña y en el actuaban Antonio Roca, "Testa de Ferro" y Perot Rocaguinarda, rememorado por Cervantes, y, ya en el , Joan Sala i Ferrer, apodado "Serrallonga". Muchos de estos bandoleros catalanes fueron en realidad instrumentos del clan popular de los Nyerros o Nyarros en su lucha privada contra el clan aristocrático de los Cadells. Con el tiempo, estos bandoleros catalanes fueron denominados en catalán y castellano trabucaires. En La Mancha, donde tuvieron sus correrías medievales los Golfines, hubo a mediados del un tal Pedro Andreu o Perandrés de origen valenciano que con una cuadrilla de treinta hombres y aunque dejaba a sus presas el suficiente dinero para seguir su camino y pagaba donde se alojaba, según José Pellicer, fue autor de una venganza terrible contra un médico de Cuenca. También en La Mancha, pero en el , la banda de los tres hermanos Juanillones se conchabó para repartir beneficios con un escribano de Toledo, que luego los traicionó y fue asesinado por la novia de uno de ellos. Ya en Extremadura y en el se hizo famosa, incluso mítica, una feroz bandolera que actuaba sola y asesinaba a sus víctimas, La Serrana de la Vera, que inspiró romances y piezas teatrales; incluso hubo un género dramático especializado en este tipo de criminales, la Comedia de bandoleros.


title: Bandolerismo

text: Los cuatreros o ladrones de ganado, denominados "vaqueros", actuaban sobre todo en torno a Ronda. Y también hubo bandoleras, generalmente conocidas como "serranas", entre las cuales la más famosa, por sus secuelas literarias, fue sin duda La Serrana de la Vera de Plasencia. Cerca de Medina Sidonia actuaba el morisco Cristóbal de Salmerón, el cual mató a veintidós hombres, a quienes arrojaba a un pozo, y se fue a Tetuán como renegado. Vicente Espinel cuenta en su "Marcos de Obregón" (1618) que la cuadrilla de Roque Amador contaba con hasta trescientos miembros y era "la más mala canalla" de su tiempo. Al respecto ya empezaron a publicarse algunas obras monográficas que trataban el bandolerismo con alguna profundidad, como la del alcalde de las Guardas de Castilla y juez Pedro González de Salcedo, "Tratado jurídico-político del contra-bando" (Madrid: Diego Diaz de la Carrera, 1654), dedicada al Conde-duque de Olivares. Un lugar clásico para salteadores de caminos era Sierra Morena, ya desde el , como se ha visto, y no en vano llegó a acuñarse la frase hecha de "váyase a robar a Sierra Morena".


title: Bandolerismo

text: El bandolerismo aparece sobre todo en España durante los siglos y , especialmente en regiones como Andalucía, Castilla la Nueva o Cataluña. En el tuvo lugar el apogeo de este tipo de delincuencia, surgida de las cuadrillas de guerrilleros o "brigantes" en la Guerra de la Independencia que, al terminar, se encontraron sin poderse asimilar al ejército regular. El reinado de Fernando VII fue especialmente proclive a ello, cuando el ejército regular fue sustituido por los Cien Mil Hijos de San Luis, pagados por el monarca, que no se fiaba de su propio ejército y lo sustituyó por la milicia de los Voluntarios Realistas. Es la época de bandoleros como Juan Delgado, "los siete niños de Écija", especializados en asaltar cortijos; Diego Padilla, más conocido como "Juan Palomo", Jaime el Barbudo y José María Hinojosa, más conocido como "el Tempranillo". Muchas partidas durante las Guerras carlistas dieron lugar a un fenómeno parecido. Benito Pérez Galdós escribió que "sólo un gramo más de moral" servía para distinguir a un guerrillero de un bandolero, y con este nombre se conocía además en varios países iberoamericanos a todo tipo de bandidos, guerrilleros y asaltadores de caminos, entre los que destacó en su época anterior a la Revolución el mexicano Pancho Villa.


title: Bandolerismo

text: Ejemplos de bandoleros son: El temido Tuerto de Pirón, Francisco Esteban; el madrileño Luis Candelas, famosísimo ladrón; Diego Corrientes Mateos, "el bandido generoso" inmortalizado por el más famoso drama de José María Gutiérrez de Alba (1848) y una novela de Manuel Fernández y González (1866); "el Cristo", "el Tragabuches", José María Hinojosa, más conocido como "el Tempranillo", "el Vivillo", que escribió sus propias memorias antes de suicidarse, "El Pernales", "el Cojo de Encinas Reales", "Navarro el de Lucena", "Caparota el de Doña Mencía", Pepe San Nicolás en la provincia de Cuenca, "Orejita", "Palillos", "el Ciervo", "Melgares", "el Niño del Arahal", y muchos más a que no puede bastar cuenta cierta. El que es considerado como el último bandolero, "Pasos Largos", murió el 18 de marzo de 1934.


title: Bandolerismo

text: La práctica del bandolerismo en Andalucía se remonta prácticamente hasta la Antigüedad, y ello es debido tanto a la orografía andaluza (Sierra Morena, Despeñaperros, Serranía de Ronda) como a distintos condicionantes socioeconómicos que se dieron a lo largo de los siglos. En la provincia de Cádiz se encuentra el peñón de Algarín, a cuya sombra se halla el poblado de El Gastor. Precisamente por la Serranía de Ronda y de Cádiz anduvo fugitivo Omar ben Hafsún, en el , remoto precedente de los bandoleros del y de la zona.


title: Bandolerismo

text: Algunos autores dan tres motivos por los que se dio el bandolerismo en Andalucía: El abandono por parte de las autoridades a la hora de reprimir esas actitudes marginales y la enorme distancia entre clases sociales. La comunicación entre Madrid, capital del reino, y Andalucía a través de Despeñaperros, lugar donde había que abandonar los carruajes para pasar a lomos de mulas por un tortuoso camino, favorecía el bandolerismo. Hasta la pragmática de 1760 de Carlos III en que ordena la construcción de una carretera, la zona estuvo dominada por los bandoleros. El fin del bandolerismo andaluz se dio a fines del , con las medidas adoptadas por el gobernador civil de Córdoba (con ciertos poderes sobre Sevilla y Málaga) Julián Zugasti y Sáenz a partir de 1870 (véase su "El bandolerismo: Estudio social y memorias históricas", 1876-1880), y en los primeros años del , en parte debido a la aparición del telégrafo y el ferrocarril y a la presión que sobre ellos ejerció la Guardia Civil mediante una demasiado amplia interpretación de la Ley de fugas.


title: Bandolerismo

text: Se conoció como bandido rural o matrero a una clase de bandolero que existió en la zona del Río de la Plata, más precisamente en Argentina y Uruguay a fines del s.XIX y principios del y cuyas características son heredadas del gaucho, siendo este su antecesor, cuyo modo de vida, por razones de fuerza mayor, se vio coartado. Surge como consecuencia de la incipiente modernización del medio rural que no permitía ya vagar libremente por la campaña, sino que los campos habían sido adjudicados de dueño y alambrados y el otrora abundante ganado cimarrón pasaría a engordar las estancias de acaudalados terratenientes dejando afuera al gaucho que se vería forzardo a devenir en cuatrero, contrabandista, criminal, fugitivo y bandolero. Son muchos los ejemplos y casos, que a ambas orillas han tomado notoriedad, dotados de romanticismo y heroísmo, y siendo tomados como expresión de resistencia a una época que marcaba el fin de los viejos tiempos.


title: Bandolerismo

text: Cristóbal Ramírez de Arellano tradujo y amplió un librito titulado "Historia de los bandidos más célebres en Francia, Inglaterra etcétera, traducida del francés y adicionada con la de los más famosos bandoleros españoles" (Córdoba: Imprenta de Noguer y Manté, 1841). En esta obra distingue tres tipos de bandoleros:


title: Bandolerismo

text: Lejos de la violenta realidad, normalmente, la literatura, la televisión y el cine han dado una visión romántica del bandolero, similar a lo que sería en la tradición anglosajona la figura de Robin Hood. Dan la imagen del bandolero que roba con un fin social (bandidos sociales), siguiendo el lema clásico de "robar al rico para darle lo robado al pobre", o sea, una forma a las bravas de hacer un reparto equitativo de la riqueza. En este sentido, el bandolero es un héroe popular, ejemplificado en la historia de Diego Corrientes. Los rasgos más destacados de los bandoleros son la gran habilidad mental y física.


title: Bandolerismo

text: Un ejemplo de bandolero en literatura es el bandolero que aparece en "Don Quijote de la Mancha", Roque Guinart. Otro ejemplo es la serie de televisión española "Curro Jiménez", emitida por primera vez en TVE en 1976 y que narraba las aventuras de un grupo de bandoleros en la Andalucía del , inspirándose muy libremente en las andanzas de Andrés López, "el barquero de Cantillana". En la misma comunidad autónoma tiene lugar una serie de dibujos animados llamada "Bandolero", emitida en Canal Sur, que cuenta las aventuras de un bandolero andaluz. Más adelante, TV3 (televisión autonómica de Cataluña) y TVE han realizado una superproducción, "Serrallonga, la llegenda del bandoler", estrenada en Cataluña el 5 de noviembre de 2008. Y en Antena 3 se emitió entre 2011 y 2013 la telenovela "Bandolera". En la saga de videojuegos "Borderlands", los bandidos son unos de los enemigos principales de la saga, junto con la corporación Hyperion, ya que ambas facciones han aparecido en todas las entregas de la saga hasta el momento.


title: Ireneo de Lyon

text: Ireneo de Lyon, conocido como san Ireneo (en griego: Εἰρηναῖος) (Esmirna, Asia Menor, c. 140 - Lyon, c. 202), fue obispo de la ciudad de Lyon desde 189. Considerado como el más importante adversario del gnosticismo del . Su obra principal es "Contra las herejías". Recientemente, el Papa Francisco lo declaró Doctor de la Iglesia, con el título de ""Doctor unitatis" (""Doctor de la unidad").


title: Ireneo de Lyon

text: Nacido en Esmirna, Anatolia (actual Turquía), Ireneo fue uno de los discípulos —considerado el mejor de todos— del obispo de Esmirna, Policarpo, discípulo, a su vez, del Apóstol Juan. Policarpo lo envió a las Galias (157). En Lugdunum (actual Lyon), capital de la Galia Lugdunense, donde se registró una cruel persecución que causó numerosos mártires entre los cristianos, fue ordenado sacerdote y desde el año 177 ejerció allí como presbítero. Fue enviado al Obispo de Roma Eleuterio para rogarle, mediante «la más piadosa y ortodoxa de las cartas», en nombre de la unidad y de la paz de la Iglesia, que tratase con suavidad a los hermanos montanistas de Frigia.


title: Ireneo de Lyon

text: Explicó que al rechazar a los falsos profetas había que acoger el verdadero don de profecía. Pese a rechazar los «excesos carismáticos» y apocalípticos del montanismo, consideró que no se podían prohibir las manifestaciones del Espíritu Santo dentro de las iglesias romanas.


title: Ireneo de Lyon

text: Sucedió a Potino en la sede episcopal de Lyon desde el 189 e intervino ante el obispo romano Víctor (190) para que no separara de la comunión a los cristianos orientales que celebraban la Pascua el mismo día que los judíos. No se tiene certeza sobre la fecha de su muerte, pero se estima que ocurrió entre el año 202 y el 207. Fue sepultado en la iglesia de San Juan en Lyon y su tumba fue profanada por hugonotes en 1562.


title: Ireneo de Lyon

text: Escribió el tratado "Contra las herejías" en cinco tomos (Ver: ), cuyo título completo es "Desenmascarar y refutar la falsamente llamada Ciencia" ("Gnosis" en griego, idioma en el que fue escrito).


title: Ireneo de Lyon

text: Explicó que no existe un Pléroma sobre el Dios Creador. "La Regla de la Verdad se resume en lo siguiente: hay un solo Dios Soberano universal que creó todas las cosas por medio de su Verbo, que ha organizado y hecho de la nada todas las cosas para que existan". El Dios del Antiguo Testamento es el mismo y único Dios del Nuevo Testamento, al contrario de lo que afirmó Marción.


title: Ireneo de Lyon

text: Ireneo confrontó las concepciones según las cuales habría "almas malas" destinadas a condenarse o tres clases de humanos: materiales que no pueden salvarse, psíquicos que pueden salvarse y espirituales que se salvan. "Dios ha encerrado a todos en la incredulidad, para tener compasión de todos" (). Rechazó especialmente la versión gnóstica de Cristo, que lo hacía un "hombre espiritual" al que le fue administrado un cuerpo formado con substancia psíquica, pero dispuesto con un arte inefable para que pudiera ser visto, palpado y sufrir y del que se libró al morir, y que en cambio nunca tomó nada del hombre material, porque éste nada tiene que pueda salvarse. Mostró cómo, "según los argumentos que ellos proponen, el Verbo no se habría hecho carne". El libro V expone su escatología milenarista, heredada de los apóstoles: el Anticristo, la Resurrección de los justos y el Milenio.


title: Ireneo de Lyon

text: Ireneo también habría escrito la Demostración de la predicación apostólica encontrada en 1904 en el idioma armenio, es una instrucción cristiana dirigida a su amigo Marciano.


title: Ireneo de Lyon

text: La Demostración de la predicación apostólica ofrece la mejor visión de Ireneo. Aquí vincula la predicación de los apóstoles (los escritores del Nuevo Testamento) con la Ley, los Salmos y los Profetas.


title: Ireneo de Lyon

text: En primer lugar, esboza la fe transmitida por los ancianos, que habían conocido a los apóstoles, personificada en los tres artículos del "canon de la fe": el único Dios y Padre; el único Señor, Jesucristo crucificado y resucitado; y el único Espíritu Santo. A continuación, relata, a la manera de los grandes discursos apostólicos de los Hechos, la narración bíblica de la obra de salvación de Dios que culmina en Cristo. Por último, demuestra que lo que los apóstoles proclamaron se cumplió en Cristo, conformado como está por la Escritura.


title: Ireneo de Lyon

text: Ireneo subraya el modo en que los propios apóstoles utilizaron la Escritura: tras la proclamación de Pablo de que Cristo murió y resucitó según las Escrituras (1 Cor. 15:3-5), los cuatro Evangelios canónicos centran sus relatos de Jesús en la Pasión, y siempre cuentan la historia con referencias a la Escritura hebrea. Ni Marción ni los escritos gnósticos, como el Evangelio de Tomás, utilizan la Escritura de este modo al proclamar a Cristo. Ireneo critica a los herejes sobre la base de que han "despreciado el orden y la conexión de las Escrituras". Acusa a los herejes de haber reorganizado los miembros del cuerpo de la verdad, como hacen los que toman un mosaico de un rey y reorganizan las piedras para formar una imagen de un perro o un zorro, afirmando que ésta es la imagen original. Aquellos que conocen el "canon de la verdad", entregado en el bautismo, serán capaces de restaurar los pasajes a su orden correcto, revelando así la imagen del Rey.


title: Ireneo de Lyon

text: El "canon de la verdad" funciona de forma muy parecida al "modelo de palabras sanas" al que Pablo instó a Timoteo a mantenerse firme (2 Tim. 1:13). Al mantener este canon, los cristianos pueden proclamar, en un contexto continuamente cambiante, el mismo evangelio: la "tradición" conservada en la Iglesia. De este modo, Cristo es, para Ireneo, el sujeto de la Escritura en todo momento. Los apóstoles lo anunciaron por referencia a las Escrituras. Los profetas vieron "al Hijo de Dios como hombre conversando con los hombres; profetizaron lo que iba a suceder... declarando que el que estaba en los cielos había descendido al 'polvo de la muerte'" (Sal. 21.16; Septuaginta). Cristo aún no estaba presente, pero su Pasión salvadora ya era objeto de las palabras y visiones de los profetas.


title: Ireneo de Lyon

text: Jesús lo escribió todo: Jesucristo no solo es el sujeto de la Escritura, de principio a fin, sino que también es su autor último: Ireneo toma la declaración de Jesús de que "Moisés escribió de mí" (Juan 5.46) para significar que "los escritos de Moisés son sus palabras", y luego extiende esto para incluir "las palabras de los otros profetas". Así pues, Ireneo insta a Marciano, "lee con atención el Evangelio que nos han dado los apóstoles, y lee con atención los profetas, y encontrarás que toda la conducta, y toda la doctrina y todos los sufrimientos de nuestro Señor, fueron predichos a través de ellos." "Si alguien lee las Escrituras de esta manera", argumenta Ireneo, "encontrará en ellas la Palabra relativa a Cristo y una prefiguración de la nueva vocación". Utilizando la imagen de Cristo de un tesoro escondido en un campo (Mateo 13:44), donde los discípulos son enviados a cosechar lo que otros han sembrado (Juan 4:35-8), Ireneo sugiere que Cristo mismo es el tesoro, escondido en las Escrituras, en los tipos y parábolas, las palabras y acciones de los patriarcas y profetas, que prefiguran lo que iba a suceder en y a través de Cristo en su advenimiento humano, tal como está contenido en el Evangelio. Con sus escritos, los patriarcas y los profetas han preparado el mundo para el advenimiento de Cristo, de modo que el campo está listo para la cosecha.


title: Ireneo de Lyon

text: Antes de su consumación en el advenimiento de Cristo, estos tipos y profecías no podían entenderse. Pero ahora la cruz arroja luz sobre estos escritos, revelando lo que de hecho significan y cómo son, por tanto, la Palabra de Dios. Para los que leen la Escritura sin conocer la "explicación" (literalmente "exégesis") de las cosas que pertenecen a Cristo, las Escrituras siguen siendo solo fábulas. Sin embargo, los que leen la Escritura con entendimiento serán iluminados y brillarán como las estrellas del cielo.


title: Ireneo de Lyon

text: En su obra "Hitos de la Teología", Ireneo considera a la Escritura como la fuente primordial de la fe. Es preciso comparar los distintos pasajes para que, iluminándose unos a otros, pueda entenderse su significado en el contexto (cf. AH II, 10,1; 27,1; III, 12,9). Con humildad debemos aceptar que no conocemos todo y debemos acercarnos a la Palabra con espíritu humilde y dejarnos enseñar por ella.


title: Ireneo de Lyon

text: Ireneo defiende el principio de la tradición. El libro segundo del AH desarrolla o funda el principio de la tradición, que ya inicia Hegesipo, y formula este principio contra el gnosticismo, que admite revelaciones privadas, propias de sus escuelas, y también contra ellos exige la coherencia con las Escrituras, ya que los gnósticos pretendían eliminar determinados aspectos de ellas arguyendo una tradición secreta. Dice que la verdadera tradición hay que buscarla en la Iglesia fundada por los apóstoles, donde sus sucesores han enseñado la doctrina auténtica.


title: Ireneo de Lyon

text: Ireneo está fuertemente convencido de que la doctrina de los apóstoles sigue manteniéndose sin alteración. Esta tradición es la fuente y la norma de la fe (regula fidei o regula veritatis). Para Ireneo este canon de la verdad parece ser el credo bautismal, porque dice que lo recibimos en el bautismo. Solo las iglesias fundadas por los apóstoles pueden servir de apoyo para la enseñanza auténtica de la fe y como testigos de la verdad, pues la sucesión ininterrumpida de los obispos en estas iglesias garantiza la verdad de su doctrina. A propósito de esto dice que sería largo recurrir a todas las iglesias, por ello reduce a la de Roma, gracias a lo cual tenemos toda la lista de los obispos romanos (cf. AH III, 3,3).


title: Ireneo de Lyon

text: Ireneo es ante todo un gran exegeta, especialmente de San Pablo y de San Juan, de tal modo que cuando él explica a San Pablo o a San Juan es casi como si estos se explicasen a sí mismos. Ireneo es el representante de la escuela de Asia Menor. La teología de la carne no viene de San Juan.


title: Ireneo de Lyon

text: La batalla en torno a los gnósticos se hace con San Pablo. El tema central de la teología ireniana gira en torno al Salus Hominis (antropología), es decir, la salvación del hombre. En la antropología confluye todo lo demás, trinidad, eclesiología, escatología, etc. El punto de partida de su antropología lo constituyen los dos textos bíblicos del Génesis que hablan de la creación del hombre: el y el . Frente a los gnósticos que distinguían tres clases de hombre, el hombre material o hiliaco, el hombre psíquico o animal (porque su sustancia es la psijé o alma), y tercero el hombre espiritual o neumático (constituido de pneuma o espíritu).


title: Ireneo de Lyon

text: Hay un solo hombre, carnal, espiritual y animal. Repetidamente dice que el hombre es una mezcla de cuerpo, alma y espíritu, en esto usa una terminología paulina, Pablo en . Los gnósticos daban a estos tres elementos la categoría de sustancia, y decían que los tres hombres eran de tres sustancias distintas, aunque teóricamente cada uno de estos tres podría vivir independientemente, o quizás unidos. El espíritu está revestido del hombre psíquico y este a su vez del hombre material. El ideal de ese espíritu es librarse de los otros dos, lo cual ocurrirá con la muerte. La sustancia espiritual es la sustancia de Dios, por ello el hombre es consustancial al Padre. La salvación para los hombres espirituales es debida a su propia sustancia, por ser de materia divina. La sustancia de los siete cielos es el mundo del demiurgo, Dios inferior al Dios uno, tiene naturaleza psíquica, es el que crea al hombre material, pero el hombre espiritual es de sustancia divina.


title: Ireneo de Lyon

text: San Ireneo dice que solo hay un hombre, que asume las sustancias, así hay un tanto a favor de las cosas. El hombre es cuerpo, es carne, el alma es el principio de la vida racional y animal por el plasma (barro). El alma es principio racional, el principio que al barro comunica la vida sensitiva y racional. El espíritu es principio de vida espiritual del plasma. El hombre por el pecado pierde el espíritu. El hombre es una mezcla de cuerpo, alma y espíritu. Son cualidades inherentes al cuerpo. Sarcología: el hombre es carne, así antropología es filosofía de la carne. Car Capax Salutis: carne capaz de salvación. Aquí es donde se juega la batalla, para los gnósticos la carne no es capaz de salvación, para San Ireneo sí. Salvación significa divinización de la carne, por eso el Hijo de Dios se encarna para divinizar la carne. La carne, por ser materia, para los gnósticos, es corruptible, y acabará con la aniquilación. Por eso la carne de Dios no es real, sino aparente (docetismo), perdiéndose así los misterios de Jesucristo. La carne es esencial para San Ireneo, el hombre per se es carne, pero una carne destinada a la salvación.


title: Ireneo de Lyon

text: En a. «Tomó Yahveh barro de la tierra», hallamos el origen del cuerpo, es barro de la tierra, ahora bien, ¿de qué tierra? De esta visible que tenemos ante nosotros, y el misterio de la curación del ciego de nacimiento lo pone esto de manifiesto. El hombre es un ser en construcción, idea de progreso, el hombre no acaba de ser hecho hasta que el hombre sea igual a la carne gloriosa de Cristo, entonces el hombre será perfectamente lo que Dios quiere, imagen y semejanza de Dios.


title: Ireneo de Lyon

text: Por otro lado, subraya que ese barro tomado de la tierra, no fue plasmado por ángeles, sino por las manos de Dios, directamente, las manos de Dios son el Hijo y el Espíritu Santo. El Hijo es el que comunica al barro la imagen, y el Espíritu Santo es el que le comunica la semejanza divina. Cada una de las tres divinas personas en la creación, actúa a tenor de sus cualidades personales. El Padre crea la materia ex nihilo, el Hijo le da forma, y el Espíritu Santo lo llena de vida. b. Este aliento de vida se identifica con el alma, infundida en el plasma, y adopta la forma del plasma, a la manera como el contenido adopta la forma del contenedor, y se sujeta a la misma causalidad de las manos de Dios.


title: Ireneo de Lyon

text: El hombre es un microcosmos, en el mismo ser del hombre hay como un resumen de toda la creación, del mundo material por ser material, y del racional por ser racional. San Ireneo dice que Dios hizo al hombre rey no solo de este mundo, sino también del de los ángeles. El hombre mismo es resumen de la creación. Según hay que distinguir imagen de semejanza. Imagen es similitud con la forma, figura, lineamentos, y se da entre naturalezas iguales, se da necesariamente entre dos naturalezas iguales, tenemos por tanto la misma naturaleza de Dios, posible por Cristo, que tiene naturaleza humana. Aquí se introduce la teología trinitaria. El Padre no tiene forma, no es posible conocer al Padre sin el Hijo, el cual sí tiene forma. Así pues, el hombre, que es material, corporal, carnal, es imagen de Dios en su sentido horizontal, es decir imagen de Cristo Dios que ha de venir, se ha de encarnar, es el paradigma.


title: Ireneo de Lyon

text: En Cristo cabe distinguir varios estadios. El paradigma de Adán es Cristo, que es anterior al primer Adán, puesto que el primer Adán es solo anterior en el tiempo, no en la mente de Dios. En Cristo cabe distinguir distintos estadios (cuando nació, como niño, etc.) ¿En cuál de estos estadios es el paradigma del que fue creado Adán?. En la resurrección, ese es el paradigma o modelo que Dios tuvo presente. Será imagen de Dios cuando su carne sea glorificada. El hombre pues está destinado por Dios a ser glorificado en su carne, mientras tanto estamos en período de construcción. Al ser una economía carnal, es precisa una historia, si hubiese sido una economía angelical no hubiese hecho falta.


title: Ireneo de Lyon

text: La semejanza significa asimilación del hombre con Dios, que hay que distinguir otra semejanza, asimilación del hombre con Dios, es decir, el hombre se hace Dios, la semejanza consiste en que el hombre sea divinizado, deificado, el hombre está destinado a hacerse Dios. Esta semejanza es progresiva, ya el «kata» (partícula segunda) tiene de suyo un dinamismo. Indica un proceso que tiene que desarrollarse hasta la perfección de la carne de Cristo, pero nunca barrerá la distancia física, sino la distancia cualitativa. Una cosa es la «ousía» (sustancia) o ser de Dios, y otra es la «ousía» humana, que es carnal, la distancia está entre el ser de Dios y el del hombre, nunca se borrará, la divinización del hombre se dará en el terreno de la cualidad, el terreno cualitativo, quiere decir esto que la sustancia divina tiene unas propiedades congénitas (poiotes), la sustancia divina de suyo es impasible, inmortal, incorruptible, y la sustancia humana de suyo es corruptible, mortal, y pasible. La divinización del hombre viene de que la sustancia humana se olvide de sus facultades y asuma las cualidades divinas. Cristo resucitado es el modelo que Dios tuvo delante al modelar a Adán. Por tanto Cristo es el objetivo al que ha de llegar la carne humana.


title: Ireneo de Lyon

text: El hombre es un ser in fieri, en construcción, que se está haciendo, llegará a ser perfecto hombre solo después de la resurrección, cuando su carne halla adquirido la incorruptibilidad y la inmortalidad. Mientras tanto, está sometido al trabajo de las manos divinas, Dios ¿por qué no hizo al hombre perfecto desde un principio? Porque si bien según los gnósticos la explicación está en el demiurgo, Dios creador, imperfecto, para San Ireneo el hombre es incapaz de recibir la perfección de golpe por ser carnal, le hacía falta una historia. Dios es capaz de dar la perfección al hombre, pero el hombre es incapaz de recibir esta perfección. Toda la cuestión está en que Dios ha establecido una economía carnal, material. Por eso el Hijo de Dios se encarnó (por la economía carnal) y no se angelizó. La tarea de asimilación del hombre a Dios va unida al alma, nosotros somos un cuerpo tomado de la tierra, y un alma, el alma es mediadora entre este cuerpo y el espíritu. Así como la perfección de la imagen está virtualmente vinculada al cuerpo, el alma toma la misma imagen del cuerpo, el cuerpo comunica al alma la imagen del cuerpo, y así Dios comunica al alma la imagen del alma, para que lo comunique al cuerpo, actúa así de intermediación. La semejanza pues iría especialmente vinculada al alma.


title: Ireneo de Lyon

text: La cristología de San Ireneo de Lyon está en íntima conexión con la antropología, Cristo, el verbo encarnado es el hombre ideal, es decir, el paradigma de Adán, el modelo del cual se hizo a Adán. Cristo estaba presente en la mente de Dios en el plasmado del hombre, «opera dei plasmatio hominis» («la obra de Dios es el plasmado del hombre»). Dios empieza a modelar al hombre según un boceto, el segundo Adán (Cristo) que es la obra perfecta y acabada. El primer Adán es anterior al segundo solamente en el tiempo.


title: Ireneo de Lyon

text: Todas las teofanías del Antiguo Testamento desde Adán son manifestaciones del verbo. Hay que señalar la gran importancia de la encarnación, por tanto la realidad de la pasión, muerte y resurrección, contra los gnósticos (apariencia). La recapitulación, término griego ("anakefalaiosis"), significa resumen, Cristo resume en su propia carne toda la historia de la salvación de la carne que se ha dado y de principio a fin, de modo pleno en la carne de Cristo glorificado. En Cristo se ha dado el resumen. Cristo recapitula a Adán, a toda la humanidad, recapitulando lo pasado y lo futuro, desde la creación hasta la glorificación.


title: Ireneo de Lyon

text: Respecto al pecado original señalar que San Ireneo constituye un testimonio a favor de la doctrina del pecado original. Difunde esta tesis San Agustín por lo que fue acusado de maniqueo mal convertido, a lo que él rescata la referencia de San Ireneo. Según San Ireneo nuestros primeros padres, creados a imagen y semejanza de Dios perdieron la semejanza, pero conservaron la imagen, aunque ofuscada. Cristo hizo brillar la imagen y le devolvió la semejanza. Destacar la ubicación del paraíso en el 4.º cielo (el de en medio). El hombre, hecho de barro de la tierra es elevado al paraíso pero después por el pecado es expulsado a la tierra de nuevo. Así, en el paraíso estuvo equidistante de la tierra y del cielo sumo, explicando así el reinado del hombre sobre la tierra. El paraíso no admite al pecador, por eso fueron expulsados.


title: Ireneo de Lyon

text: En su mariología desarrolla mucho el paralelismo entre Eva y María de San Justino. Según Ireneo, María reparó la desobediencia de Eva, con lo que contrarió las corrientes gnósticas que sostenían que Jesús no era Dios y hombre. Ireneo aseveraba que Jesús debía tener la naturaleza humana para poder redimirla, pero al mismo tiempo la santidad de Dios para poder presentarse sin mancha.


title: Ireneo de Lyon

text: Ireneo garantiza contra los gnósticos la realidad de la carne de Jesús, sin la cual es imposible la vida histórica de Cristo, y su muerte y resurrección reales:


title: Ireneo de Lyon

text: Dice que el Hijo, al hacerse carne, al nacer «realmente» de María, es la prenda de que él es descendiente de Adán, cuya simiente había de asumir para poder transformarla en lo que él es como Dios. Por eso su carne es la misma carne de María, hija de Adán (cf. AH III, 21,10, V, 1,2). Por medio de ella Jesús se liga también a la generación de Abraham y de David, y solo por tal motivo el Hijo de María puede llegar a ser el cumplimiento de las promesas hechas a los Padres (cf. AH III, 16,2-3; D 35-36, 40, 59).


title: Ireneo de Lyon

text: Es necesario distinguir la escatología católica, la intermedia y la final. La intermedia es la situación del hombre desde la muerte a la resurrección, cada individuo, ¿en qué situación se encuentra?. Respecto a ello San Ireneo enseña las siguientes cosas sacadas de la exégesis del rico Epulón y el pobre Lázaro . Este texto para él no es parábola, sino historia real que nos cuenta el señor. Mediante la parábola nos muestra los siguientes puntos: 1.º perseverancia de las almas, es decir, las almas, tras la muerte perseveran en el ser, no se deshacen; 2.º la no-transmigración de las almas, se mantiene con una subsistencia propia, aquí interviene la omnipotencia de Dios; 3.º, las almas retienen la figura del cuerpo, que las hace reconocibles, por eso el rico Epulón reconoce a Lázaro, por tener la misma figura que en vida. Las almas retienen la memoria de su obra pecadora y también el mérito, Abraham retiene el don profético y reconoce las obras del rico y del pobre; 4.º, en el más allá hay un lugar de descanso y de pena, las almas buenas descansaban en el seno de Abraham, las malas, como la del rico, están en un lugar de dolor; 5.º, también ve San Ireneo confirmadas una de sus tesis favoritas, la unidad de los dos testamentos, que nos permite ver en ley y profetas las palabras de Cristo, lo que ellos dijeron según la palabra de Cristo.


title: Ireneo de Lyon

text: En la teología ireniana lo importante es siempre la "salus carni", porque la "historia salutis" consiste en la deificación de la carne, el gozo del alma durante la escatología intermedia es un gozo relativo, intermedio, no solo no ve al Padre, sino que ni al Hijo resucitado. ('A Dios nadie le ha visto jamás': 1Jn 4,12; Jn 5, 37; Jn 6, 46)


title: Ireneo de Lyon

text: En la escatología final, la verdadera bienaventuranza, para que el hombre la adquiera es necesaria la resurrección del Verbo, la gente resucitada con la resurrección iniciará el milenio, mil años durante los cuales no se verá al Padre, sino solo al Hijo resucitado acostumbrándose a la carne (Cristo) para luego pasar al Padre, además este milenio sucederá en la tierra, pero en un cielo nuevo y una tierra nueva. No se da en el milenio la visión del Padre, sino una preparación de la gente a la visión del Padre pero secundum carnem. Se da por tanto un proceso gradual, que lo inicia el Espíritu Santo, lo continúa el Hijo y lo consuma el Padre. Distingue así tres puntos en la historia de la salvación: Espíritu Santo, etapa del Antiguo Testamento; la 2.ª es la del Hijo, la cual a su vez se subdivide en dos, se inicia en la encarnación, y dura hasta la parusía; para luego continuarse la etapa del Hijo durante mil años, tras el séptimo milenio llegará el Padre. Así, en la ley del Antiguo Testamento hemos recibido un espíritu profético, luego, con Cristo, un espíritu adoptivo, y al final el espíritu paterno. Hay pues un proceso de adaptación.


title: Ireneo de Lyon

text: Su extensa y completa refutación de las diferentes doctrinas gnósticas ha sido recordada con ocasión del redescubrimiento del texto seudoepigráfico llamado "Evangelio de Judas". Ireneo dice que es un libro utilizado por un grupo gnóstico al que denomina cainitas, los cuales:


title: Ireneo de Lyon

text: Jesús dio su vida no para «liberarse del cuerpo», sino "para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna... para que el mundo se salve por él; el que cree en él no es condenado" () ; y "la condenación está en que vino la luz al mundo y los hombres amaron más las tinieblas que la luz... para que no sean censuradas sus obras" ().


title: Ireneo de Lyon

text: Los cristianos orientales celebran la fiesta de San Ireneo el 23 de agosto. La Iglesia católica la celebra el 28 de junio. Su nombre también está incluido en el Calendario de Santos Luterano.


title: Kanojo mo Kanojo

text: , también conocida como Girlfriend, Girlfriend en inglés, es una serie de manga japonés escrita e ilustrada por Hiroyuki. Comenzó su serialización en la revista número 14 de "Shūkan Shōnen Magazine" de Kōdansha el 4 de marzo de 2020, y hasta el momento ha sido compilada en trece volúmenes "tankōbon".


title: Kanojo mo Kanojo

text: Una adaptación a anime fue anunciada en la revista número 51 de "Shūkan Shōnen Magazine" de Kōdansha, y en el Twitter del autor, la cual es animada por el estudio Tezuka Productions y se emitió del 2 de julio al 17 de septiembre de 2021 en el bloque de programación Animeism de MBS. Una segunda temporada de anime ha sido anunciada.


title: Kanojo mo Kanojo

text: La serie sigue a Naoya Mukai, quien recientemente había comenzado una relación con su amiga de la infancia Saki Saki. Nagisa Minase, su compañera de clase, decide confesarle sus sentimientos también, y después de algunas vacilaciones iniciales acepta su solicitud de ser su novio también. Naoya decide que tendrá a Saki y Nagisa como novias en ese momento. Como Naoya actualmente vive solo debido a que sus padres viven en otro lugar por trabajo, Saki y Nagisa deciden vivir con él. La serie sigue su vida escolar diaria, ya que Naoya, Saki y Nagisa experimentan dificultades y desafíos para mantener su relación de triángulo amoroso.


title: Kanojo mo Kanojo

text: El protagonista y amigo de la infancia de Saki. Es un tipo demasiado sincero, sensato y persistente, además de muy generoso y altruista. Por 10 años se declaraba diariamente a Saki, hasta que al final de la secundaria ella aceptó, pero también acepta tomar a Nagisa como novia, debido a que lo impactó lo dulce y bella que era. Su determinación de hacer felices a Saki y Nagisa chocará con todos los problemas que conlleva un triángulo amoroso, sin embargo está decidido a lograr todos sus cometidos, incluso a costa de su propia integridad.


title: Kanojo mo Kanojo

text: Amiga de la infancia de Naoya y su novia inicial. Ella comparte nombre y apellido ya que sus padres pensaron que ese nombre sería lindo. Tiene un complejo sobre su pequeño pecho, especialmente en comparación con Nagisa. Es algo despistada e ingenua, pero con una inmensa paciencia que de a poco se convierte en amor puro por Naoya, aunque ciertos de los actos de él ameritan castigos físicos por parte de ella.


title: Kanojo mo Kanojo

text: Una compañera de clase de Naoya, que se convierte en su segunda novia tras confesársele. Se enamoró de Naoya al ver lo persistente que era a la hora de intentar conquistar a Saki, lo que la inspiró a querer superarse sin rendirse e intentar nuevos retos. Es la más dulce y gentil, llegando a resignar momentos propios para competir en igualdad de condiciones con Saki. A pesar de los grandes talentos hogareños que tiene, Nagisa es una pésima estudiante, mejorando por las ocasionales intervenciones de Shino.


title: Kanojo mo Kanojo

text: Una compañera de escuela de Naoya. Secretamente es una popular vloguera que se conoce con el alias en línea . Es la más agresiva en términos románticos, debido a que quedó completamente enamorada de Naoya cuando éste la defendió de su padre aunque Naoya se rehúse al creer totalmente antiético el tener una tercera novia, por lo cual resiste los arrebatos y acosos de Mirika. Es la primera en besar a Naoya, y su insistencia en acapararlo sólo para ella la hace capaz de medidas extremas, al punto de vivir a la fuerza en casa de Naoya hasta que éste aceptó el reto de Mirika de lograr enamorarlo.


title: Kanojo mo Kanojo

text: Compañera de clase y amiga de Saki, pertenece al mismo club de baloncesto, Shino es una persona seria, sobresaliendo en lo académico con notas perfectas siendo el primer puesto en los exámenes. Ella y Saki se hicieron amigas debido a que Saki le insistió tanto, más que nada por el hecho de que Shino tiene menos busto y eso mitigaba el complejo de Saki. Pero al ver la seriedad y el empeño con el que Naoya se le declaraba a Saki, sumado a los cumplidos que el mismo Naoya le daba, se enamoró de él, pero lo reprimió para no perder la amistad de Saki. Un chiste recurrente son sus momentos indecorosos pero involuntarios con Naoya. Cuando pudo declarar sus sentimientos, Naoya aceptó que también conviva con él para conocerla mejor.


title: Kanojo mo Kanojo

text: La hermana menor de Rika, con un sentido común más normal que el de su hermana, pero dispuesta a ayudarla en todo lo que ella necesite, hasta que se enteró de su obsesión por Naoya. Al igual que su hermana, también es una vloguera.


title: Kanojo mo Kanojo

text: "Kanojo mo Kanojo" es escrito e ilustrado por Hiroyuki. Comenzó su serialización en la revista "Shūkan Shōnen Magazine" de Kōdansha el 4 de marzo de 2020. Un comercial para promover la serie, protagonizado por Ayana Taketatsu y Ayane Sakura, fue lanzado el 23 de octubre de 2020. Kōdansha recopila los capítulos individuales de la serie en volúmenes "tankōbon". El primer volumen se publicó el 17 de junio de 2020, y hasta el momento han sido lanzados trece volúmenes.


title: Kanojo mo Kanojo

text: Una adaptación a anime fue anunciada en la revista número 51 de Shūkan Shōnen Magazine de 2020, Tezuka Productions estará animando la serie, con Satoshi Kuwabara como director, Keiichirō Ōchi como guionista y Akiko Toyoda diseñando los personajes. Miki Sakurai y Tatsuhiko Saiki están componiendo la música de la serie. Se emitió del 2 de julio al 17 de septiembre de 2021 en el bloque de programación Animeism en MBS, TBS y BS-TBS. Necry Talkie interpreta el tema de apertura de la serie , mientras que Momo Asakura interpreta el tema de cierre de la serie . Crunchyroll obtuvo al licencia de la serie fuera de Asia. Muse Communication obtuvo la licencia de la serie en el sur y sureste de Asia y la transmitió en su canal de YouTube, iQIYI y Bilibili.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Los 80 es una serie de televisión chilena, producida por Canal 13 junto a Wood Producciones en el marco del proyecto para la celebración del bicentenario del país.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Protagonizada por Daniel Muñoz y Tamara Acosta, está inspirada en la serie española "Cuéntame cómo pasó", centrándose en los eventos ocurridos en Chile durante la década de 1980 desde la visión de los Herrera, una familia de clase media que vive en Santiago de Chile.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Emitida por primera vez el 12 de octubre de 2008 con un total de siete temporadas, la serie se consolidó como el programa de ficción más exitoso de la televisión actual en Chile, además de conseguir ser el programa de transmisión regular más visto del año en Chile.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La historia de la serie se situó entre 1982 y 1989 —aunque con pequeños saltos a 2014—, y gira en torno a los diversos sucesos históricos ocurridos en Chile esta década, como, por ejemplo, la gran crisis económica de 1982 y el terremoto de Santiago de 1985 de 7,8 M. Los sucesos son mostrados y narrados desde el punto de vista de Los Herrera, una familia santiaguina de clase media típica de esos años que experimentan los cambios de la sociedad y del país durante este periodo.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: El primer actor con reconocimiento con el cual se contactó y el primero que confirmó fue Daniel Muñoz, el cual fue pensado de inmediato para encarnar al padre de la familia. El resto del elenco no llegó fácil: Acosta hizo un casting a pesar de que, como describe Alberto Gesswein, «me porfiaban que era demasiado joven». Loreto Aravena fue la última en probarse para el rol de Claudia y, aun así, no los convencía. «La Loreto nos tincó, fue la que mejor lo hizo. Pero estábamos indecisos. Es la que llegó más cerca, pero teníamos dudas no tanto de su capacidad, sino de la comparación de edad con Tamara». A los niños, Lucas Escobar y Pablo Freire, los encontraron por un casting abierto en el matinal del canal.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Los Herrera son una familia de clase media compuesta por el padre de familia Juan Alberto Herrera González (Daniel Muñoz), el jefe y sostenedor de la familia, prudente, humilde, responsable y machista sin reconocerlo, casado con Ana López Matamala (Tamara Acosta), una mujer de 41 años, madre de la familia, siempre preocupada por esta, aunque mujer trabajadora e independiente. Dedica su vida a su familia, se encarga de las labores del hogar y la crianza de los hijos. Es impulsiva y sociable, además de asertiva y decisiva cuando se trata del bienestar de los suyos. Juntos tienen cuatro hijos, de los cuales la mayor es Claudia Andrea Herrera López (Loreto Aravena), la primera mujer de entre los hermanos, por lo que es la más consentida por su padre, tiene 19 años y es la más tenaz y madura de los hijos. El segundo es Martín Antonio Herrera López (Tomás Verdejo), de 16 años, a quien le gusta el mundo militar y muestra su anhelo de pertenecer a las Fuerzas Armadas cuando sea adulto; su anhelo es simplemente "volar". El tercero es Félix Patricio Herrera López (Lucas Escobar), consentido por su madre, de 10 años, inquieto, impresionable y observador, le interesa lo que pasa frente a sus ojos, y siempre hace preguntas que incomodan a los adultos al tratar de satisfacer su curiosidad respecto a la situación del país. Durante el capítulo final de la segunda temporada nace el cuarto hijo de la familia, de nombre Ana, igual que su madre.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Los Herrera tienen como vecinos a Nancy Mora (Katty Kowaleczko), madre soltera, vecina y amiga de Ana, su único hijo es Bruno Mora Mora (Pablo Freire), el mejor amigo de Félix. Nancy posteriormente inicia una relación con Exequiel Pacheco (Daniel Alcaíno), amigo, colega y compadre de Juan Herrera.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Alberto Gesswein, director del área de ficción, inició la idea de desarrollar el proyecto que, en un principio, tenía la intención de convertirse en teleserie y musical. En los inicios del proceso de creación, la idea fue cuestionada por el elenco y su elevado costo pues en 2007 Canal 13 pasaba por un difícil momento económico. Desde la plana ejecutiva de la estación televisiva se criticaba «el color demasiado oscuro» de su elenco. La serie nació cuando el director de programación, Patricio Hernández, le pidió a Gesswein analizar la posibilidad de hacer una adaptación de la serie española "Cuéntame cómo pasó". En un principio, la idea era realizar el proyecto en una alianza con el área de ficción, que en ese momento era comandada por Sebastián Freund, y la del Bicentenario, que él dirigía, fue en ese momento cuando se decidió que la serie se ambientaría en la década de 1980.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: En 2007 se comenzaron a desarrollar los guiones, que en un principio estuvieron a cargo de los guionistas del canal, pero no fueron aceptados. Medio año más tarde se acordó trabajar con el guionista Rodrigo Cuevas Gallegos, quien había pedido dejar de hacer teleseries. «Ahí fue cuando las cosas cuajaron. Nos dimos cuenta que no tenía ningún sentido comprar la serie. ¿Para qué íbamos a adquirir un formato para contar la historia de una familia?» comenta Gesswein.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Dentro de sus principales méritos ha sido destacada la representación de la época, apelando a la nostalgia de los televidentes. La participación de la selección chilena en la Copa Mundial de Fútbol de 1982 es recordada, así como las grandes inundaciones provocadas por el desborde del río Mapocho. Lugares, objetos, alimentos, vestimentas, diálogos y hasta automóviles han sido recreados para ambientar la historia, mezclada con videos históricos. La serie, además, muestra la evolución que sufre la familia tradicional chilena y los cambios de la sociedad durante aquellos años.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Las primeras dos temporadas de la serie estuvieron compuestas, cada una, por diez capítulos. La primera se centró en el periodo 1982-1983, mientras que la segunda siguió con el periodo 1983-1984. Ambas temporadas superaron los 20 puntos de sintonía en la emisión de los 10 episodios grabados originalmente para cada una, que finalizaron con las primeras manifestaciones nacionales contrarias al régimen dictatorial de Augusto Pinochet en mayo de 1983. Siguiendo dicha línea, la segunda temporada fue estrenada el 18 de octubre de 2009, y que fue más exitosa en cuanto a audiencia y llegó a tener un "peak" de 28 puntos en final de temporada, y un promedio de espectadores de 2.5 millones en los diez episodios.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La producción de cada capítulo tuvo un costo de $50 millones de pesos (US$105.000), totalizando un costo por temporada de $500 millones (US$1,05 millones) siendo uno de las inversiones más altas en la producción de series de televisión en Chile, la segunda temporada fue financiada en un 95 % gracias al premio de Excelencia recibido por el Consejo Nacional de Televisión de Chile el cual le otorgó a la estación $400 millones de pesos. Sin embargo la tercera temporada tuvo serios problemas por el alto costo de inversión que se necesitaba para la producción a pesar de los altos ingresos que obtuvo Canal 13 por los excelentes resultados de sintonía los cuales promediaron sobre los 2 millones de espectadores en cada temporada, no eran suficientes para la realización de esta tercera temporada que se vio en un inicio entrampada. Finalmente la tercera temporada fue confirmada por sus propios protagonistas el día 5 de febrero de 2010.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La tercera temporada se estrenó el 17 de octubre de 2010 por Canal 13, y en esta Anita, interpretada por Estrella, es parte del nuevo giro dramático que tiene la familia. Así, Juan, Ana, Claudia, Martín y Félix tienen que compartir los cuidados de la menor de la familia y acomodarse a la presencia de una niñera y empleada en su hogar, ante la ausencia de Ana (Tamara Acosta), quien en este ciclo abandona su rol de dueña de casa al conseguir trabajo a tiempo completo en una tienda. A su vez, Juan, quien en esta temporada tiene su propia tienda de ropa usada americana, vive una crisis con Ana y conoce a Mónica (Berta Lasala), una fotógrafa que instala su negocio frente al de él y con quien entabla una amistad que lo hace cuestionarse su matrimonio.


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text: Otro cambio notorio de este ciclo es el giro que le da a su vida Martín (Tomás Verdejo). "Deja de ser el niño que quería volar, pone los pies en la tierra y asume un punto de vista: es como reencontrarse. La letra y música de Los Prisioneros lo inspiran a que se produzca este cambio en él", dice Verdejo.


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text: El contexto político sigue siendo fundamental. Por ejemplo, se abordan sucesos como el degollamiento de tres profesionales a manos de efectivos de Carabineros, lo que provocó la salida del entonces general director de esa institución y miembro de la Junta Militar, César Mendoza, y desató una de las crisis más importantes de la dictadura militar. Junto a los hitos políticos y de la cultura pop, se abordan hechos deportivos, como la despedida del fútbol de Carlos Caszely. También sirve como telón de fondo a la historia el frustrado intento por extender la Línea 2 y 3 del Metro de Santiago.


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text: El final de la tercera temporada deja un final abierto para la continuación de la cuarta temporada, estrenada en 2011, y en la que Claudia deja la casa paterna y debe ocultarse en Argentina debido a la persecución de la CNI que está viviendo su pareja, Gabriel (Mario Horton), miembro del grupo armado contra la dictadura militar Frente Patriótico Manuel Rodríguez. Al salir de casa Claudia deja sobre la mesa una carta en la que explica los motivos de su partida.


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text: El 20 de diciembre de 2010, el equipo de producción de Wood Producciones y Boris Quercia confirmaron que ya estaban escribiendo los guiones de la cuarta temporada que se estrenó durante el mes de octubre de 2011. Temporada en la cual recreará hitos como el atentado contra Augusto Pinochet, y las filmaciones comenzaron en julio de 2011. En la cuarta temporada se abordaran temáticas y acontecimientos ocurridos entre los años 1986 y 1987, dentro de los cuales están el atentado contra Augusto Pinochet en el sector La Obra, San José de Maipo, la Copa Mundial de Fútbol de 1986, el accidente en Chernóbil y el avistamiento del Cometa Halley, entre otros.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Para la cuarta temporada, se escribieron un total de 11 episodios, las grabaciones en cuestión se extendieron hasta la primera semana de noviembre de 2011 en locaciones como La Reina y dependencias de Canal 13. El presupuesto para la producción de esta temporada contó nuevamente con el apoyo del Consejo Nacional de Televisión, que aportó $300.000.000, pero, sin embargo, es un parte marginal del presupuesto, pues la mayor parte corre de cargo del canal de televisión. Estos gastos están sustentados por los buenos resultados comerciales y de alta audiencia que ha tenido la serie desde su estreno, comenta el guionista Roberto Cuevas.


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text: La de la serie, ambientada en 1986, se estrenó por Canal 13 el 16 de octubre de 2011 y fue la temporada más vista de toda la serie. El primer episodio de la temporada, "El viaje", fue el segundo más visto de la serie con 34,3 puntos de rating, sólo superado por el sexto capítulo de la misma temporada, "Madres coraje", emitido el 20 de noviembre de 2011 y que llegó hasta los 34,6 puntos de sintonía, convirtiéndose en el más visto en la historia de la serie. La temporada finalizó el 20 de diciembre de 2011 con el episodio "Cuando sólo nos queda rezar", obteniendo 34 puntos promedio de sintonía y quedándose como el tercer capítulo más visto de la historia de la serie.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Las grabaciones de la cuarta temporada de la serie concluyeron a mediados del mes de noviembre de 2011. Sin embargo, la huelga de actores que se originó en el país provocó que las filmaciones quedarán detenidas, ya que el elenco de la serie también se sumó a la huelga indefinida convocada por Chileactores. Finalmente tras los inconvenientes las grabaciones concluyeron el día lunes 21 de noviembre de 2010, además la producción confirmó ya estar en los primeros pasos para la construcción de la quinta temporada situada en los acontecimientos de 1987.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Durante las grabaciones de la cuarta temporada se ha incluido la dirección de Boris Quercia como es habitual, además de un equipo de 50 personas, entre quienes se desempeñan en estudios de grabación, locaciones, investigación, guion y montaje, da vida a la serie. Cada capítulo tiene un promedio de 40 extras, lo que hace suponer que en las cuatro entregas exhibidas hasta ahora, cerca de 500 personas han tenido alguna participación dentro de la producción dramática. Mientras duran las grabaciones, el equipo técnico, elenco y producción están abocados día a día a registrar durante 10 horas diarias las escenas de la trama a través de una unidad de grabación, a diferencia de las teleseries de factura local, que habitualmente graban con dos unidades. Particularmente, en esta reciente temporada se hizo un registro a una cámara Red One en formato 2K. Todas estas especificaciones diarias se producen luego de que durante un año se realiza el proceso de investigación, escritura de guiones y preproducción. Según fuentes de la industria, cada temporada de "Los 80" tiene un costo total superior a los 500 millones de pesos y cada capítulo, por tanto, debiese costar un poco más de US$ 105 mil.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Para finales de 2011, el Consejo Nacional de Televisión aprobó totalmente la realización de la quinta temporada. Los realizadores decidieron iniciar el rodaje un mes antes de lo que ha sido en las temporadas anteriores, por lo cual partieron a principios de junio de 2012. Por otro lado, la línea que toma este ciclo es más emotivo, contrastando con la anterior, que tomó rasgos mucho más policiales y de acción, comenta Alberto Gesswein, el productor de la serie. Además, tal como en las temporadas pasadas, la quinta fue estrenada a mediados del mes octubre de 2012.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: El guion de la quinta temporada se centró en 1987, y tomó hitos claves como la visita del Papa Juan Pablo II a Chile el 6 de abril de ese año, o el triunfo de Cecilia Bolocco en el concurso Miss Universo. Sumado a ello, la historia familiar de los Herrera se centra en la llegada de un nuevo integrante a la familia: el primer hijo de Martín. La serie, por su parte, contó con 12 capítulos, a diferencia de los ciclos anteriores donde solo eran 10 episodios, salvo la tercera temporada en el cual fueron 11. Las filmaciones comenzaron oficialmente el 11 de junio de 2012, partiendo por las grabaciones de la quinta temporada y de manera inédita se tenía pensando las de una sexta temporada, que se realizarían de manera conjunta por primera vez en todo el desarrollo de la serie. Sin embargo en octubre de 2012, se dio a conocer la noticia de que la actriz Tamara Acosta estaba embarazada de su primer hijo por lo que la idea de filmar la sexta temporada se desechó, posponiéndose para junio de 2013.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: De igual forma se tomaron en cuenta algunos acontecimientos políticos relevantes ocurridos durante ese año, como la llamada Operación Albania y el baleo de la estudiante universitaria María Paz Santibáñez, acciones cometidas por los organismos represivos de la dictadura. Por otro lado, por primera vez todo el elenco trabajó en las grabaciones con los guiones completos, al confirmarse que en junio de 2012 los guionistas Rodrigo Cuevas, José Fonseca y Pablo Toro habían concluido por completo los libretos. La quinta temporada debutó en pantalla el 23 de septiembre de 2012, con el capítulo "Fe", centrado en la visita del Papa Juan Pablo II a Chile, e incluyó escenas ambientadas en el encuentro del Papa con los jóvenes en el Estadio Nacional y en la eucaristía realizada en el Parque O'Higgins.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La sexta temporada se centra en 1988, concluyendo con el plebiscito de 1988, hito que marca el fin de la dictadura. Esta temporada fue estrenada el 13 de octubre de 2013, un mes después de la conmemoración de los 40 años del Golpe Militar.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Finalmente, en agosto de 2014, Canal 13 anunció la de la serie, basada en 1989, la cual comenzó a ser emitida a partir del 5 de octubre de dicho año y que marcó el final de la serie. Las grabaciones finalizaron el martes 18 de noviembre de 2014, en medio de lágrimas y abrazos. La temporada finalizó el 21 de diciembre de 2014.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La serie en general cuenta con la musicalización de temas clásicos y que han marcado la escena de la década en cada año que es recreado, este trabajo está a cargo de Camilo Salinas (integrante de Inti-Illimani histórico y colaborador de Chico Trujillo), además en el quien ve el tema principal de "Los 80" para cada temporada que es la canción «El tiempo en las bastillas», original de Fernando Ubiergo, esta canción además fue la ganadora del XIX Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar en 1978. En la primera temporada fue interpretada de forma especial por la banda Difuntos Correa en una versión rock, siendo cambiada en la segunda temporada por la versión interpretada por Francisca Valenzuela en versión pop. En la tercera temporada, el tema es interpretado por la banda Los Miserables en versión punk. En la cuarta temporada, el Trío Catarata Seca interpretó una versión en clave bolero. En la quinta temporada la cantante Camila Moreno interpretó una versión electrónica.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La serie cuenta en cada episodio con la musicalización de diferentes canciones que fueron referentes para cada época. Durante el 2009 Canal 13 editó un compilado como la banda sonora de la serie en formato de CD y descarga digital, bajo el nombre de "Los 80, más que una moda", el álbum logró debutar en el número 6 de la lista de discos más vendidos en el país a fines de 2009.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: En la tercera temporada se muestra la irrupción del rock chileno y argentino como un hito cultural de masas. En esa época, "ya están instalados los sujetos que lucen pelos parados, ojos pintados con rímel, tipo new wave, otra estética muy característica de los años 80", dice Quercia. En esta temporada también habrá un lanzamiento discográfico con la banda sonora, la cual incluirá el tema central y los clásicos del rock de los 80, a cargo de Los Prisioneros y otras bandas nacionales y extranjeras. Para la cuarta temporada, el tema central «El tiempo en las bastillas» es interpretado por Aldo Asenjo ("El Macha"), líder de la agrupación chilena Chico Trujillo, que grabó una versión en bolero del clásico junto al trío Catarata Seca. Para la quinta temporada el tema central «El tiempo en las bastillas» es interpretado por la cantautora Camila Moreno en una versión electropop, trabajada junto a Tomás Preuss y Andrés Nusser. Esta última versión fue alabada por la crítica musical, catalogándola como una de las mejores de las cinco versiones hasta ahora, "es un buen cóver, es una canción que ha respetado al original, pero que además propone algo nuevo", dice el crítico y periodista Felipe Arratia.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Para la sexta temporada de la serie, el miembro de Los Tetas, C-Funk interpretó el tema central «El tiempo en las bastillas», junto a él una banda compuesta por Pedro Foncea y Jimmy Fernández en coros y percusión, Andrés Pérez en saxo tenor, Mauricio Castillo en trompeta y el padre de C-Funk y también cantautor, Hugo Moraga, en vientos.La elección no es casualidad, ya que la temporada se ambienta en 1988, año en que el hip hop chileno inicia su actividad gracias a DeKiruza (donde Foncea es vocalista) y el tema "Algo esta pasando"


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Para la temporada final, se designa a Manuel García y al intérprete original de la canción, Fernando Ubiergo.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La serie chilena Los 80 no tuvo oficialmente un disco recopilatorio que reúna las canciones utilizadas a lo largo de sus siete temporadas. No obstante, muchas de ellas son canciones populares desde finales de los años 1960 y hasta finales de los años 1980 en Chile.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: El capítulo piloto de la serie llamado «Un penal a colores» , estrenado el 12 de octubre de 2008 debutó con 20,65 puntos de sintonía de acuerdo a Time Ibope, y fue el tercer programa más visto de ese día y lideró el horario prime con 2,7 millones de audiencia. El resto de la temporada fluctuó entre los 17,6 y 23,2 puntos marcados en el final de temporada emitido el 21 de diciembre de 2008. El promedio de la primera temporada fue de 20,92 puntos de sintonía, con 2,1 millones de espectadores.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La segunda temporada debutó con el episodio «Vamos por el cuarto», que registró un promedio de 25,8 puntos de sintonía. El capítulo más visto de la temporada correspondió al episodio final, «Nos queremos tanto», con 28 puntos de sintonía y un promedio de 2,55 millones en audiencia en toda la segunda temporada.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La tercera temporada, estrenada el 17 de octubre de 2010 con el capítulo «Pa' eso tengo familia», marcó 29 puntos de sintonía en promedio, con un máximo de 34 puntos, y lideró la sintonía en ese horario, y alcanzó 3 millones de espectadores en audiencia, vale decir, uno de los programas más vistos del año. El episodio final de la temporada «Familia» logró alzarse como el episodio más visto de la temporada, con 32,5 puntos y un peak de 40, más de 4 millones de espectadores durante la emisión del capítulo.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La cuarta temporada se inició con el episodio «El viaje», que obtuvo un promedio de 34.3 puntos de sintonía, con un máximo de espectadores de 4 millones de personas durante su transmisión. Esto también hizo acreedor a este capítulo del honor de ser el programa no deportivo ni musical de transmisión regular más visto del año en Chile.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La serie generó, desde su inicio con la primera temporada, excelentes críticas por parte de la prensa especializada. Todos coinciden en que se trata del mejor programa del año 2008, con el mérito especial de haber conquistado a las audiencias (alcanzó sobre 20 puntos promedio de sintonía), teniendo como materia prima las emociones simples de una familia de clase media en los inolvidables e insoportables inicios de , un mundo poblado de sobrevivientes, de miedos e incertidumbres a las puertas de las primeras protestas masivas contra la dictadura.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Sebastián Montecinos de "La Nación" dijo que en la realización de la serie «no descuidó detalles a la hora de retratar la compleja situación de un país bajo una dictadura brutal y una crisis económica que terminaron pagando los de siempre». Francisco Aravena de "El Mercurio" alabó la serie, destacando el nivel de elaboración de la historia como el cuidado en la representación de los ambientes de la época, concluyó: «La serie de Canal 13 debutó a mediados de octubre prometiendo que era “más que una moda” y resultó ser más que una serie de televisión». La serie fue escogida como dentro de las mejores series de televisión de Chile durante 2008 por el periódico "La Nación" estableciendo que «"Los 80" fue capaz de superar las interpretaciones políticas e históricas de una época para centrarse en el drama humano, convirtiendo la historia particular de los Herrera en una verdad universal y conmovedora». El diario "El Mercurio" también la incluyó dentro de su artículo de lo mejor de la televisión durante 2008, diciendo: «Lo que se temía que fuera una serie sobre moda fea, música mala y tiempos duros, se transformó en el evento televisivo del año, porque contó algo mucho más simple, universal, transversal y emotivo: la historia de una familia chilena.»


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La serie era emitida los días domingos en horario estelar (22:00) por Canal 13 en Chile, después del noticiero central "Teletrece", partiendo por la primera temporada el 12 de octubre de 2008, cada temporada ha sido estrenada el segundo domingo del mes de octubre los últimos tres años. Internacionalmente el programa ha sido emitido por TV Chile desde abril de 2010.


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: A pedido de los fanáticos, la serie retransmitió la totalidad de sus episodios de la primera temporada. El martes 28 de octubre de 2008 se volvieron a emitir los dos primeros episodios de "Los 80" en forma seguida y el 4 de noviembre se retransmitió el tercer episodio, este episodio sería transmitido el 26 de octubre, pero ese día eran las elecciones municipales en el país, y la cobertura duró hasta pasada la medianoche, el tercer capítulo se retransmitió el jueves 6 de noviembre, después del programa "Nadie está libre". Desde el cuarto episodio, fueron retransmitidos los días viernes luego de la serie de la retransmisión de la serie "Lost".


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: La segunda temporada también fue puesta nuevamente en la pantalla durante fines de 2009. El 13 de diciembre de 2009 no se transmitió la serie producto de la cobertura que Canal 13 prestó con motivo de las elecciones presidenciales y parlamentarias. Igualmente, pedido por los fanáticos, los episodios han sido transmitidos, todos los días sábados, pasada la 1 de la madrugada (UTC-4, en horario de domingo).


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Durante junio de 2012, la serie fue nuevamente emitida por la señal de cable de Canal 13, 13C, transmitiendo la segunda temporada en horario de 21:30 horas los sábados. Además a finales de julio de 2012, Canal 13 comenzó la repetición de la tercera temporada los días domingos en la noche tras la emisión del programa de concursos "Atrapa los millones".


title: Los 80 (serie de televisión de Chile)

text: Entre enero y marzo de 2020 la totalidad de la serie fue emitida en Canal 13 de lunes a viernes a las 16:30. Desde el 26 de octubre de 2020 hasta fines de ese año, la serie se volvió a emitir en Canal 13 de lunes a viernes a las 8:00 de la noche (después del programa de solidaridad "Aquí somos todos"). Cabe mencionar que en esta retransmisión la serie no cuenta con su banda sonora original.


title: Asesino de Golden State

text: Joseph James DeAngelo Jr., también conocido como el "Asesino del Estado Dorado", el "Desvalijador de Visalia", el "Violador del Área Este", el "Asesino del Nudo de Diamante", o el "Acechador Nocturno Original" es un asesino en serie, violador, y ladrón que cometió 50 violaciones en el norte de California a mediados de la década de 1970 y asesinó a un mínimo de doce personas en el sur de California entre 1976 y 1986. Este asesino en serie ha sido denominado con muchos apodos, porque durante muchos años no se tuvo la certeza de que se tratara de una misma persona la que estaba detrás de todos los crímenes, de manera que no fue hasta 2013 cuando se impuso el de "Golden State Killer".


title: Asesino de Golden State

text: Los crímenes se centraron inicialmente en las áreas no incorporadas de Carmichael, Citrus Heights y Rancho Cordova, todas al este de Sacramento, donde al menos cincuenta mujeres fueron violadas entre el 18 de junio de 1976 y el 5 de julio de 1979.


title: Asesino de Golden State

text: El 25 de abril de 2018, las autoridades anunciaron el arresto del sospechoso Joseph James DeAngelo, de 72 años, expolicía, debido a seis cargos de asesinato en primer grado basado en evidencia genética.


title: Asesino de Golden State

text: El 29 de junio de 2020, Joseph James DeAngelo se declaró culpable de los crímenes imputados en un acuerdo para conmutar la pena de muerte por cadena perpetua sin libertad condicional.


title: Asesino de Golden State

text: Finalmente, el viernes 21 de agosto de 2020 fue condenado a once cadenas perpetuas consecutivas sin libertad condicional.


title: Asesino de Golden State

text: Joseph James DeAngelo nació el 8 de noviembre de 1945 en Bath, Nueva York, hijo de Joseph James DeAngelo Sr., un sargento del ejército de los Estados Unidos, y Kathleen Louise DeGroat. Tiene dos hermanas y un hermano menor. Un familiar informó que cuando DeAngelo era un niño pequeño, fue testigo de la violación de su hermana de siete años por dos soldados en una base aérea americana en Alemania Occidental, donde la familia residía en ese momento. Después de su condena, una de las hermanas de DeAngelo afirmó que fue abusado física y mentalmente por su padre mientras crecía.


title: Asesino de Golden State

text: Entre 1959 y 1960, DeAngelo asistió a la Mills Junior High School en Rancho Cordova, California. A partir de 1961, asistió a la Folsom High School. Jugó en el equipo de béisbol de la escuela secundaria. Los fiscales informaron que DeAngelo cometió robos y torturó y mató animales durante su adolescencia.


title: Asesino de Golden State

text: DeAngelo se unió a la Armada de los Estados Unidos en septiembre de 1964 y sirvió durante 22 meses durante la Guerra de Vietnam como controlador de daños en el crucero USS Canberra y el destructor USS Piedmont. A partir de agosto de 1968, DeAngelo asistió al Sierra College en Rocklin, California; se graduó con un título de asociado en ciencias policiales. Asistió a la Universidad Estatal de Sacramento en 1971, donde obtuvo una licenciatura en derecho penal.


title: Asesino de Golden State

text: Desde mayo de 1973 hasta agosto de 1976, fue oficial de policía de la unidad de robo en Exeter (una ciudad de unas 5.000 personas, cerca de Visalia). Luego sirvió en Auburn desde agosto de 1976 hasta julio de 1979, cuando fue arrestado por robar un martillo y un repelente para perros; fue sentenciado a seis meses de libertad condicional y despedido en octubre. Durante el proceso de ser despedido del cuerpo, DeAngelo amenazó con matar al Jefe de Policía y presuntamente acechó la casa de su superior. Su carácter fue definido como serio y distante por sus compañeros de trabajo.


title: Asesino de Golden State

text: En mayo de 1970, DeAngelo se comprometió con Bonnie Jean Colwell, una compañera de clase en el Sierra College, pero ella rompió la relación después de que DeAngelo le amenazara con un arma para obligarla a casarse con él. Posteriormente, algunas de las víctimas de violación describieron como DeAngelo gritaba: "¡Te odio, Bonnie!”


title: Asesino de Golden State

text: En noviembre de 1973, se casó con Sharon Marie Huddle. Tuvieron tres hijas antes de que la pareja se separara en 1991. En julio de 2018, Huddle solicitó el divorcio.


title: Asesino de Golden State

text: Se desconoce el historial de empleo de DeAngelo en la década de 1980. Desde 1990 hasta su jubilación en 2017, trabajó como mecánico de camiones en un centro de distribución de Save Mart Supermarkets en Roseville.


title: Asesino de Golden State

text: Las autoridades policiales de California estiman que el "Original Night Stalker" cometió cincuenta violaciones en los condados de Sacramento, Contra Costa, Stanislaus, San Joaquín, Alameda, Santa Clara y Yolo. La evidencia de ADN lo vincula de manera concluyente con ocho asesinatos en Goleta, Ventura, Dana Point e Irvine, California, y con otros dos asesinatos en Goleta vinculados por el "modus operandi", pero no por el ADN.


title: Asesino de Golden State

text: Durante un período de 20 meses, se cree que DeAngelo fue responsable de un asesinato y alrededor de 120 robos en Visalia, California.


title: Asesino de Golden State

text: El primer robo registrado fue el 19 de marzo de 1974, cuando se robó una suma de 50 dólares en monedas de una alcancía. La mayoría de las actividades de DeAngelo consistían en irrumpir en casas, rebuscar o destrozar las posesiones del propietario, esparcir la ropa interior de las mujeres y robar una variedad de artículos de bajo valor mientras que a menudo ignoraba el dinero y los artículos de mayor valor a la vista. También fueron comunes varios robos en el mismo día, hasta doce incidentes el 30 de noviembre de 1974. La policía concluyó que los robos estaban cuidadosamente planificados, desde las rutas, puntos de acceso, o el uso de guantes para evitar la evidencia de huellas dactilares.


title: Asesino de Golden State

text: El 11 de septiembre de 1975, DeAngelo irrumpió en la casa de Claude Snelling, de 45 años. Snelling había descubierto previamente a un merodeador debajo de la ventana de su hija hacia de las 10:00 p. m. del 5 de febrero. El 11 de septiembre, fue despertada alrededor de las 2:00 a. m. por ruidos extraños. Al salir de su dormitorio, Snelling gritó y corrió hacia la puerta trasera abierta y se enfrentó a un intruso con pasamontañas que intentaba secuestrar a su hija, quien había sido sometida con amenazas de apuñalamiento o disparo. Luego, Snelling recibió dos disparos, regresó tambaleándose a la casa y murió.


title: Asesino de Golden State

text: Alrededor de las 8:30 p. m. del 12 de diciembre de 1975, un hombre enmascarado ingresó al patio trasero de una casa, el 1505 de W. Kaweah Avenue. Cuando el detective William McGowen (vigilando dentro del garaje) intentó detener al hombre, el sospechoso gritó, se quitó la máscara y fingió rendirse después de que McGowen disparara un tiro de advertencia. Sin embargo, después de saltar la cerca a la casa 1501, también sacó un revólver con la mano izquierda y disparó una vez cerca de la cara de McGowen, rompiendo su linterna. Agentes cercanos se apresuraron a ayudar a McGowen pero el tirador pudo escapar.


title: Asesino de Golden State

text: DeAngelo se mudó al área de Sacramento en 1976, donde sus delitos pasaron del robo a la violación. Los crímenes se centraron inicialmente en las áreas entonces no incorporadas de Carmichael, Citrus Heights y Rancho Cordova, al este de Sacramento. Su "modus operandi" inicial fue acechar los vecindarios de clase media por la noche en busca de mujeres que estuvieran solas en casas de una planta, generalmente cerca de una escuela, riachuelo, sendero u otro espacio abierto que proporcionara un escape rápido. Con frecuencia telefoneaba a las futuras víctimas, a veces con meses de antelación, para conocer sus rutinas diarias. Se calcula que cometió más de 40 violaciones.


title: Asesino de Golden State

text: Aunque originalmente apuntó a mujeres solas en sus hogares o con niños, DeAngelo finalmente prefirió atacar a parejas. Su método habitual era entrar por una ventana o puerta corrediza de vidrio y despertar a los ocupantes dormidos con una linterna, amenazándolos con una pistola. Posteriormente, las víctimas fueron atadas con ligaduras (a menudo cordones de zapatos) que encontró o trajo consigo, luego se les vendaron los ojos y se amordazaron con toallas que él había roto en tiras. La víctima femenina generalmente se ve obligada a atar a su compañero antes de ser atada y violada. DeAngelo a veces pasaba horas en la casa saqueando armarios y cajones, comiendo comida en la cocina, bebiendo cerveza, violando a la mujer de nuevo o haciendo amenazas adicionales.


title: Asesino de Golden State

text: En la noche del 2 de febrero de 1978, un joven matrimonio de Sacramento, Brian (un policía militar en la Base de la Fuerza Aérea de Mather) y Katie Maggiore, paseaban a su perro en el área de Rancho Cordova, cerca de donde había ocurrido una serie de 5 ataques del este.Una confrontación en la calle hizo que la pareja huyera, pero fueron perseguidos y asesinados a tiros. Algunos investigadores sospecharon que la pareja había sido asesinada por el violador del área este debido a la ubicación y su proximidad a los ataques de "East Area Rapist", y al hecho de que se encontró un cordón de zapato cerca de la escena del crimen.


title: Asesino de Golden State

text: En 1979, DeAngelo se mudó al sur de California y comenzó a matar a sus víctimas, atacando por primera vez en el condado de Santa Bárbara, en octubre. Los ataques duraron hasta 1981 (con un solo ataque suelto en 1986). Solo la pareja del primer ataque sobrevivió, alertó a los vecinos y obligó al intruso a huir; las otras víctimas fueron asesinadas por disparos o golpes. Dado que DeAngelo no estuvo vinculado a estos crímenes durante décadas, era conocido como el “Acechador Nocturno” en el área antes de ser rebautizado como el “Acechador Nocturno Original” después de que Richard Ramirez recibiera el apodo anterior.


title: Asesino de Golden State

text: Inicialmente, los investigadores de las respectivas jurisdicciones no creían que los asesinatos del sur de California estuvieran relacionados. Un detective de Sacramento creía firmemente que el "Violador la Zona Este" era responsable de los ataques de Goleta, pero el Departamento del Sheriff del condado de Santa Bárbara los atribuyó a un criminal local que luego fue asesinado. Sin darse cuenta de los asesinatos de Goleta, la policía local en las jurisdicciones circundantes siguió pistas falsas relacionadas con hombres cercanos a las víctimas femeninas.


title: Asesino de Golden State

text: Incluso antes de la conexión del "Original Night Stalker" con el "East Area Rapist" del 2001, algunos agentes de la ley, particularmente varios del Departamento del Sheriff del Condado de Sacramento, buscaron vincular los casos Goleta por separado con el "East Area Rapist" y el "Original Night Stalker", principalmente debido a la similitud en el "modus operandi". Uno de los asesinatos dobles del "Acechador Nocturno Original" ya vinculados tuvo lugar en Ventura (California), a 40 millas al sudeste de Goleta, mientras que los asesinatos restantes tuvieron lugar en el condado de Orange (California), unas 90 millas más al sureste. En 2001, varias violaciones en el condado de Contra Costa que se cree que formaron parte de la serie del violador del sector este se relacionaron mediante ADN con los asesinatos de Smith, Harrington, Whithuhn y Cruz. En 2011, las pruebas de ADN demostraron que los asesinatos de Domingo-Sánchez fueron cometidos por el "Original Night Stalker".


title: Asesino de Golden State

text: Los perfiles geográficos parecen indicar que pudo haber tenido una base en Carmichael o Rancho Cordova durante el conjunto inicial de ataques.


title: Asesino de Golden State

text: En 2001, finalmente consiguió elaborar un perfil genético del sospechoso a partir del semen recogido en una de las escenas del crimen.


title: Asesino de Golden State

text: El 15 de junio de 2016, el FBI divulgó más información relacionada con los crímenes, incluidos nuevos bocetos compuestos por las víctimas y testimonios de investigadores.También anunciaron una recompensa de 50 000 $ por información que condujese a la condena del "East Area Rapist".


title: Asesino de Golden State

text: Ese código de ADN permaneció sin nombre durante 17 años más, ya que no estaba registrado en ninguna base de datos policial. Un investigador decidió subirlo a la base de datos abierta de perfiles genéticos GEDmatch. Comenzaron a hallar familiares lejanos del sospechoso, hasta que se cerró el círculo sobre  Joseph James DeAngelo Jr. Con una muestra de ADN de DeAngelo sacada de la basura, los investigadores encontraron al asesino en serie.


title: Asesino de Golden State

text: El 25 de abril de 2018 la policía de Sacramento arrestó a Joseph James DeAngelo en relación con los casos. El viernes 21 de agosto de 2020 Joseph James DeAngelo fue condenado a 11 cadenas perpetuas por 50 violaciones y 13 asesinatos que confesó para de esta manera evitar la pena de muerte. DeAngelo, con voz carrasposa y dificultad para levantarse de la silla, dijo antes de escuchar su sentencia: "“He escuchado todos sus testimonios, cada una de ellos. Y lo siento mucho por todos los que he lastimado”."


title: Laniakea

text: Supercúmulo de Laniakea, Supercúmulo Local o Laniakea (del hawaiano Laniakea, ‘cielos inconmensurables’) es el supercúmulo de galaxias que alberga a la Vía Láctea y aproximadamente otras 100,000 galaxias cercanas. Fue definido en septiembre de 2014 cuando un grupo de astrónomos, incluidos Brent Tully de la Universidad de Hawái, Hélène Courtois de la Universidad de Lyon, Yehuda Hoffman de la Universidad Hebrea de Jerusalén, y Daniel Pomarède de la Universidad Paris-Saclay, publicaron una nueva forma de definir el término de supercúmulo conforme a las velocidades relativas de las galaxias.