title: Ad Astra (película)

text: Después de que Clifford acepta acompañarlo de regreso a la Tierra, Roy termina de armar la bomba y salen a la superficie de la estación del Proyecto Lima en preparación para regresar a la nave Cepheus. Clifford de repente usa los propulsores de su traje espacial, lanzándolos a ambos al espacio, pero no pueden controlar la dirección y sus movimientos. Con Clifford suplicando a Roy que los desate el uno del otro, Roy lo hace a regañadientes y se desata, haciendo que Clifford se sumerja en el espacio hasta morir por falta de oxígeno, mostrando la frialdad de Roy por estar afectado con el aislamiento del viaje tan largo. Roy logra impulsarse de regreso al Cepheus usando su propio traje espacial y con un pedazo del casco de la estación como escudo contra los escombros del anillo de Neptuno. Sin suficiente combustible en la nave Cepheus para regresar a la Tierra, confía en la onda de choque de la explosión nuclear en la estación espacial del Proyecto Lima para obtener la velocidad requerida y retornar a los planetas interiores.


title: Ad Astra (película)

text: Los datos recuperados de la base espacial del Proyecto Lima sugieren que los humanos son la única vida inteligente en el universo. Esto inspira a Roy a reconectarse con los más cercanos a él y regresa a la Tierra con un nuevo optimismo. Después de expresar sus opiniones en una evaluación psicológica, se reconecta con su esposa Eve.


title: Ad Astra (película)

text: El director James Gray confirmó sus planes de escribir y dirigir "Ad Astra" el 12 de mayo de 2016 en el Festival de Cine de Cannes.


title: Ad Astra (película)

text: En abril de 2017, en la promoción de "La ciudad perdida de Z", Gray comparó la historia de "Ad Astra" con la de "El corazón de las tinieblas", de Joseph Conrad. Gray declaró que quería que la película fuera «la muestra más realista de un viaje espacial jamás rodado» para demostrar que «el espacio es horriblemente hostil para nosotros». Curiosamente, el guionista y director confirmó en varios medios que rompió el realismo en un solo momento de la película: en una de las escenas finales, Roy McBride vive un momento que lo hace llorar; luego del rodaje, el mismo Brad Pitt aclaró que tendrían que editar esas lágrimas ya que, en gravedad cero, las mismas deberían quedar suspendidas, pero Gray se mostró en rechazo de que se edite esa escena al haber quedado sorprendido por el nivel de actuación. Gray también confirmó que el rodaje de "Ad Astra" comenzaría el 17 de julio de 2017.


title: Ad Astra (película)

text: El 10 de abril de 2017, James Gray confirmó que Brad Pitt aparecería en "Ad Astra". En junio del mismo año, Tommy Lee Jones se unió al reparto para interpretar al padre de Pitt. En agosto, Ruth Negga, John Finn, Donald Sutherland y Jamie Kennedy se unieron al reparto.


title: Ad Astra (película)

text: El estreno de "Ad Astra" fue el 20 de septiembre de 2019 por Walt Disney Studios Motion Pictures bajo la pancarta de 20th Century Fox. Anteriormente estuvo programada para el 11 de enero de 2019 y luego para el 24 de mayo.


title: Ad Astra (película)

text: Ad Astra fue lanzado en formato digital y Movies Anywhere por 20th Century Fox Home Entertainment el 3 de diciembre de 2019, con Blu-ray, 4K Ultra HD y lanzamientos de DVD seguidos el 17 de diciembre.


title: Ad Astra (película)

text: Ad Astra recaudó $ 50.2 millones en los Estados Unidos y Canadá, y $77 millones en otros territorios, para un total mundial de $127.2 millones.


title: Ad Astra (película)

text: En los Estados Unidos y Canadá, la película se estrenó junto a Downton Abbey y , y se proyectó que recaudaría entre 15 y 20 millones de dólares de 3450 cines en su primer fin de semana. La película ganó $7.2 millones en su primer día, incluidos $1.5 millones de los avances de la noche del jueves. Debutó a $19 millones, terminando segundo detrás de Downton Abbey. La apertura se comparó con First Man, otro drama que involucra el espacio exterior que recibió grandes elogios de los críticos pero una tibia recepción de la audiencia, lo que resultó en una apagada participación en la taquilla a pesar de su reparto y presupuesto. Deadline Hollywood dedujo que la película perdería a Fox $30 millones de descuento de $150 millones brutos finales mundiales proyectados. La película ganó $10.1 millones en su segundo fin de semana y $4.4 millones en el tercero, terminando quinto y sexto, respectivamente.


title: Ad Astra (película)

text: En Rotten Tomatoes, la película tiene una calificación de aprobación del 84% basada en 352 reseñas, con una calificación promedio de 7.59/10. El consenso crítico del sitio web dice: "Ad Astra realiza un viaje visualmente emocionante a través de los vastos confines del espacio mientras traza un curso ambicioso para el corazón del vínculo entre padres e hijos". En Metacritic, que utiliza un promedio ponderado, la película tiene una puntuación de 80 sobre 100, basada en 56 críticas, lo que indica "críticas generalmente favorables". El público encuestado por CinemaScore le dio a la película una calificación promedio de "B–" en una escala de A + a F, mientras que aquellos en PostTrak le dieron un promedio de 2.5 de 5 estrellas y un 40% de "recomendación definitiva".


title: Ad Astra (película)

text: Richard Roeper del Chicago Sun-Times le dio a la película 3.5 de 4 estrellas y dijo "En manos del director y coguionista James Gray," Ad Astra "es una de las películas más bellas del año, incluso cuando hace poco sentido e incluso cuando la actuación de Brad Pitt se desvía entre uno de sus mejores tiempos y uno de los mejores de todos los tiempos". David Ehrlich de IndieWire le dio a la película una "A", diciendo que "Ad Astra es una de las epopeyas espaciales más rumiantes, retraídas y curiosamente optimistas de este lado de Solaris. También es una de las mejores". De manera similar, Xan Brooks de The Guardian le dio a la película cinco de cinco estrellas, calificándola de" soberbia space-opera" y elogió la actuación de Pitt, escribiendo: "Pitt encarna a McBride con una serie de gestos hábiles y un mínimo de alboroto. Su actuación es tan discreta que casi no parece actuar en absoluto". Owen Gleiberman, de Variety, elogió la actuación de Pitt y escribió: "Gray prueba sin medida que tiene las habilidades para hacer una película como esta. También tiene una visión, una especie de expresión, casi sin darse cuenta, en la metáfora de esa antena espacial". Peter Travers de Rolling Stone calificó la película con cuatro de cinco estrellas y se refirió a ella como" absolutamente apasionante " y alabó a Gray por su dirección y su enfoque único del género de ciencia ficción, así como por la cinematografía y la actuación de Pitt (a quien se refirió como "maravilla del sentimiento matizado"). También hizo comparaciones del tono y los temas de la película con otras películas notables ambientadas en el espacio, particularmente (1968), Solaris (1972), Gravity (2013) e Interstellar (2014).


title: Ad Astra (película)

text: Adam Graham, que escribe para The Detroit News, encontró problemas con la película al darle una calificación de "C" y afirmó que, "Esta es una película lenta y obtusa con poca conexión emocional". La crítica Laura Dean Mandel encontró dificultades similares con la película. que "Mientras Ad Astra imagina ricamente los aspectos prácticos e interpersonales del asentamiento en la Luna y más allá, las ideas sobre la naturaleza humana se encuentran en el nivel simplista de la psicología pop".


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: La pirámide escalonada de Zoser es la tumba del faraón Zoser (o Dyoser) (Necherjet Dyeser) de la III Dinastía del Antiguo Egipto (c. 2650 a. C.). Denominada antiguamente "Dyeser Deyeseru" "la más sagrada", según Manetón fue edificada por Imhotep. Es la construcción más notable de la necrópolis de Saqqara, al sur de la ciudad de Menfis, y fue el prototipo de las pirámides de Guiza y de las restantes pirámides egipcias.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: Desde marzo de 2020 se puede visitar el interior de la pirámide de Zoser, tras 14 años de una larga restauración que se inició en el año 2006.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: Formaba parte de un complejo para celebraciones, rodeado por un muro pétreo que albergaba un templo y edificios de carácter simbólico, la mayoría macizos, no accesibles, con un amplio patio para conmemorar el "Heb Sed" y un intrincado sistema de galerías subterráneas y almacenes.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: Hasta la construcción de la pirámide de Zoser (Dyeser), las tumbas reales consistían en cámaras subterráneas cubiertas por una estructura de adobe en forma de pirámide truncada llamada mastaba. La pirámide de Zoser está hecha en piedra y consiste en seis enormes mastabas, una encima de otra, en lo que fueron cinco revisiones y desarrollos del plan original: una mastaba con la base cuadrada, de 63 metros de lado y ocho de altura, cuya construcción se atribuye también a Imhotep, pero en época Sanajt, el faraón precedente; esta primera mastaba sería realmente el primer monumento erigido en el antiguo Egipto utilizando piedra tallada.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: La pirámide se encuadra en un recinto que constituye un "complejo funerario"; alcanzó 60 metros de altura, y 140 m de largo por 118 m de ancho en la base, quedando revestida de piedra caliza blanca pulida.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: La pirámide escalonada se sitúa en el centro de este recinto rectangular de 554 m de norte a sur, y 277 m de este a oeste. La muralla es de piedra caliza; medía originalmente unos diez metros de altura y tenía catorce "falsas puertas" y un solo acceso, dispuesto en uno de los entrantes que imitan una "falsa puerta". Las construcciones tienen fachadas exteriores cuidadas, sin embargo, los interiores son macizos.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: Esta entrada conduce a un pequeño patio y luego a una sala hipóstila, con cuarenta columnas fasciculadas, adosadas a pilastras, redondeadas en la parte interior, imitando haces de troncos de papiro, enfrentadas en dos filas, de 6,60 metros de altura y un metro en la base, sobre las que se apoyaba una cubierta adintelada; estas son las primeras columnas en piedra conocidas del arte egipcio.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: A continuación hay un amplio patio, al sur de la pirámide, con un pequeño altar y cuatro mojones que tal vez representaron los límites del reino, entre los que el faraón debió realizar la carrera simbólica durante la fiesta Sed.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: La pirámide de Zoser tiene base rectangular (140 x 118 m), con su lado mayor de este a oeste; consiste en seis troncos de pirámide superpuestos, con una altura original de sesenta metros. La inclinación de los cuerpos de la pirámide es de 16° respecto a la vertical y de 22° en el nivel superior.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: El diseño de la pirámide experimentó varios diseños y modificaciones: los tres primeros con la idea de mastaba y otros tres conformando la pirámide escalonada. Se utilizaron bloques de caliza silícea, extraídos de canteras próximas, unidos con argamasa; el exterior se revistió con piedra caliza, de grano fino, de un espesor medio de dos metros.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: El tercer proyecto de la pirámide consistió en la ampliación de la mastaba original, para incorporar las tumbas de la familia real, y el inicio del complejo funerario.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: Hay once pozos de 32 metros de fondo por los que se accede a otros tantos corredores horizontales en los que se encontraron dos sarcófagos de alabastro (uno de ellos con los restos de una hija de Dyeser, de ocho años), salas revestidas de placas de fayenza, con representaciones en bajorrelieve del faraón, con su nombre "Necherjet", y almacenes con más de 48 000 vasijas cerámicas y en piedra, muchas con los nombres grabados de personajes y faraones precedentes, de las dinastías I y II.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: La cámara funeraria de Zoser (Dyeser) está en el centro de la pirámide, en el fondo de un pozo de 28 metros de profundidad y siete de anchura; se construyó en granito y se revistió con yeso. Fue sellada con varios bloques de granito que suman un peso total de 3500 kg colocados como un puzle. En ellos se hallaron marcas de cantero con jeroglíficos que indicaban el peso y la orientación en la que se deberían colocar. El arquitecto y egiptólogo francés, Jean-Philippe Lauer, restaurador del complejo desde 1932, encontró restos de una momia que se dató en una época cientos de años posterior.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: El templo de las tres columnas acanaladas. Junto a la muralla este, al sudeste de la pirámide, en un patio menor, hay un templo del que sobresalen tres columnas acanaladas, adosadas, reconstruido por Jean Philippe Lauer hasta la altura de los capiteles originales.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: Las capillas de la "fiesta Sed" son varios edificios simbólicos, no accesibles, estas dependencias son únicamente fachadas, en el interior no hay nada, están rellenas de cascotes de piedra, imitando capillas para la conmemoración de fiesta del "trigésimo año" del reinado del faraón, o ""fiesta Sed"". Frente a estas también hay dos tribunas, que probablemente simbolizaran los tronos del Alto y Bajo Egipto.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: La Casa del Sur, situada al este de la pirámide, es un edificio simbólico decorado con cuatro columnas acanaladas de doce metros de altura, con nichos para ofrendas. La Casa del Norte, próxima la anterior, tiene una fachada semejante, variando sólo los capiteles. Entre los restos aparecieron los nombres grabados de las princesas "Hetepherernebti" e "Inetkaus".


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: El "serdab" es una pequeña cámara cerrada, cerca del ángulo nororiental de la pirámide, en la que se encontró una estatua sedente en piedra del faraón, con su nombre grabado ""Necherjet""; en la fachada norte hay dos pequeños huecos circulares por los que se podía observar la estatua desde el exterior. Es la primera estatua real de gran tamaño conocida; la original se expone en el Museo Egipcio de El Cairo.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: El templo funerario está situado al norte de la pirámide, junto al "serdab" y se encuentra en ruinas. Un pasadizo cercano conduce a los niveles inferiores de la pirámide y la cámara funeraria que contendría el sarcófago del faraón.


title: Pirámide escalonada de Zoser

text: El gran foso meridional, situado al interior del paño sur de la muralla, con siete metros de anchura y 29 de fondo que conduce a una cámara de granito y una sala con estelas, cuya función es desconocida.


title: Chasqui

text: Chasqui (quechua: "chasqui (postillón) o también "chaski" (correo, persona de relevo)" era un corredor joven que llevaba un mensaje o recado en el sistema de correos del Tahuantinsuyo, desplazándose a la carrera de una posta a la inmediata siguiente.


title: Chasqui

text: Era el mensajero personal del Inca, que utilizaba un "sistema de postas" para entregar mensajes u objetos. Fundamentalmente transportaban la información en los Quipu que había sido elaborada por los Quipucamayoc. En pocas palabras, los chasquis eran como los carteros de la realeza inca.


title: Chasqui

text: Los chasquis eran diestros y preparados físicamente desde temprana edad, y recorrían a través de un sistema de postas (tambos), los extensos caminos construidos por el estado Inca, pues de ellos podía depender una orden de suspensión de una acción bélica a tiempo o llegaran los refuerzos a una batalla. Eran hijos de curacas, gente de confianza.


title: Chasqui

text: Llevaba siempre un pututu (trompeta de caracol) para anunciar su llegada y alertar a su relevo; por armas portaba una porra y una huaraca, llevaba un quipu donde traía la información, un atado a la espalda en el que conducía objetos y encomiendas, una vara, y en la cabeza un penacho de plumas blancas a modo de identificador visual. "Dicen que un caracol de Colombia llegaba vivo al Inca, en el Cuzco."


title: Chasqui

text: Además el chasqui se convirtió en el receptor del saber ancestral recibido de parte de los "hamawt'a" (sabios ancianos), para ser entregado a un nuevo relevo, y así transmitir los conocimientos en forma hermética, a fin de preservar los principios esenciales de la cultura andina ante el avasallamiento de la civilización occidental.


title: Chasqui

text: Los españoles que invadieron el ya fraccionado territorio de los incas desde 1532 quedaron tan impresionados con la eficiencia del sistema de chasquis que los corredores se mantuvieron en el Virreinato del Perú. Pedro Cieza de León, cronista español, había escrito:


title: Chasqui

text: También servían de espías al Imperio y a la nobleza para tener estrategias bélicas de batalla contra los otros pueblos y culturas de América del Sur en los tiempos prehispánicos.


title: Chasqui

text: Era tal la importancia que se le daba al servicio de correos que quienes iban a ser destinados para ser chasquis eran entrenados desde niños para que pudieran realizar su oficio a la perfección. Debían conocer perfectamente cada uno de los caminos y sus atajos y eran diestros nadadores. También eran capaces de realizar sus labores durante las noches si esto fuera necesario.


title: Chasqui

text: "Los Chasquis" fueron enviados a lo largo de miles de kilómetros, aprovechando el vasto sistema de carreteras incaico construido y puentes de cuerda en los Andes de Perú y Ecuador. En la costa de lo que ahora es Perú su ruta corrió de Nazca a Tumbes. Las "rutas chasqui" también se extendieron a más confines del imperio en partes de lo que ahora son Colombia, Bolivia, Argentina y Chile.


title: Chasqui

text: "Los tambos," o estaciones de retransmisión, se utilizaron para que el "chasqui" se detuviera y transfiriera mensajes al siguiente "chasqui." Había diferentes tamaños y niveles de tambos y a cada uno se le asignó un uso diferente. El uso del tambo dependía de la ruta en la que se encontraba y a quién se le permitía usarlo, pero la mayoría de ellos eran sólo para pasar los mensajes a lo largo porque había otras estructuras que el "chasqui" utilizaba para el descanso y el refugio llamado "chasquihuasi." El "chasqui" comenzaba en un tambo y corría hacia el siguiente tambo donde un "chasqui" descansado estaba esperando para llevar el mensaje al siguiente tambo. Esta manera era un poco más rápida.


title: Chasqui

text: Cada "chasqui" llevaba dos objetos, un quipu y un pututu. Un quipu se utilizó para almacenar y transportar información a través de un sistema de cuerdas anudadas que representaban diferentes cosas basadas en el tipo, color, número de cuerdas, etc. El "chasqui" fue capaz de leer, traducir y transferir la información sobre el quipus. El quipu no podía ser leído a menos que el "chasqui" estuviera allí con el mensaje oral y la traducción porque parte de la información fue contada oralmente que iba junto con el quipu. El "pututu" era una caracola utilizada como trompeta, utilizado para indicar a otros "chasquis" que un corredor estaba cerca, para que pudieran prepararse para correr.


title: Chasqui

text: Hay varios caminos y tambos conservados que fueron utilizados por el "chasquis" que se conservan hoy en día y a los que se valora tanto como a las huacas y otros complejos arqueológicos. Hay senderos que permiten recorrer estos caminos y experimentar la distancia y el terreno que recorrió el chasqui. La mayoría de los caminos son lugares que fueron utilizados por los Incas, pero hay otras secciones que se supone que son caminos que no han sido confirmados o negados. La mayoría de los caminos contienen puentes colgantes de cuerda, que fueron hábilmente construidos mediante el uso de hebras de vegetación que fueron tejidas juntas y reforzadas por madera y piedras. Fueron frecuentemente utilizados por "corredores chasqui" entregando mensajes en todo el Imperio Inca. Muchos de estos puentes siguen intactos hoy en día y se pueden cruzar sin temor a que se rompan debido a lo resistentes que son. También hay muchas carreras corriendo en estos caminos.


title: Epístola

text: Epístola (del griego: "ἐπιστολ", "epistolē") es un sinónimo de carta: un texto cuya función principal es la comunicación entre el remitente o emisor (el escritor que la redacta y envía) y el destinatario o receptor. El uso del término suele implicar un registro culto o un contexto literario (el género epistolar).


title: Epístola

text: En la actualidad es un término arcaico, por lo general restringido en su uso a las cartas didácticas sobre ética o religión; y particularmente para referirse a las obras del Nuevo Testamento que reciben el nombre de "epístolas", y donde se recogen las escritas por algunos apóstoles destinadas a las comunidades cristianas primitivas. Las tradicionalmente atribuidas a Pablo de Tarso se conocen como "epístolas paulinas" y el resto con el nombre genérico de "epístolas católicas" (es decir, "universales" o "generales").


title: Epístola

text: El género epistolar fue común en el Antiguo Egipto como parte del trabajo de los escribas, y están recogidas bajo el nombre de "Sebayt" ("instrucciones"), estando datadas las más antiguas en el siglo XXV a. C.


title: Epístola

text: Los griegos cultivaron el género y dejaron un amplio "corpus" epistolar, que presenta notables problemas críticos. Por ejemplo, muchas de las "Cartas" del filósofo Platón son de atribución insegura; lo mismo ocurre con bastantes de los autores reunidos en los "Epistolographi Graeci" (París, 1874) de Rudolf Hercher. Son interesantes las de Filóstrato, Epicuro, Juliano; es una falsificación bastante antigua la correspondencia mantenida entre San Pablo y Séneca; otro fraude largo tiempo mantenido es el de las "Cartas" del tirano Falaris, que fue completamente desmontado por el filólogo inglés del Richard Bentley. Los Santos Padres de habla griega nos dejaron también un epistolario muy abundante, por ejemplo San Basilio, San Juan Crisóstomo, San Gregorio Nacianceno, San Gregorio de Nisa. También griego es el tratado de Demetrio "Sobre el estilo", fechable entre el a. C. y el I d. C., donde se define el género en los párrafos 223-235. No hay manuales de teoría epistolar más antiguos. Allí formula ya los elementos del género:


title: Epístola

text: Ningún romano, pese al cultivo asiduo del género en el Imperio, se detiene sino ocasionalmente en precisar más el género hasta el , en que le dedica una breve preceptiva la "Rhetorica" de Julio Victor, que distingue cartas "negotiales" y "familiares", y la obra anónima "Excerpta Rhetorica", de entre los siglos III y IV, que distingue entre cartas públicas y privadas, religiosas o no, personales o ajenas, grandes o moderadas. La caída del Imperio Romano de Occidente y la llegada de la Edad Media fragmenta la retórica para adaptarla a nuevas necesidades desarrollando preceptivas específicas para la carta ("ars dictaminis"), la composición poética ("ars poetria") y la predicación ("ars praedicandi"). El "ars dictaminis" aparece en Montecasino y se extiende rápidamente por Europa a través de las escuelas de Bolonia y de Orleáns. Su preceptiva tiene como rasgo característico la adecuación absoluta al destinatario, con largas listas de fórmulas específicas para cada estamento social y la configuración del formato aprobado de las partes de la carta, modelado sobre la preceptiva del discurso de la "Rhetorica ad Herennium" y el "De inventione" de Cicerón, y la utilización de las figuras del libro IV del primero. Más tarde, la aparición de la burguesía en las ciudades obligó a adaptar de nuevo el género, como se aprecia en la obra de Giovanni de Bonandrea, precursor de los cambios que realizarán los humanistas. Ya en el , se muestran los diferentes intentos de recuperar la preceptiva epistolar clásica y, al mismo tiempo, de dar respuesta a las necesidades de la nueva sociedad: Niccolò Perotti, que dedica su "De conscribendis epistolis" a la carta familiar, de acuerdo con la concepción ciceroniana; Giovanni Sulpizio da Veroli, que inserta su teoría en una preceptiva retórica del discurso; el intento fallido de Juan Luis Vives; y, por último, la configuración definitiva de la teoría epistolar humanística realizada por Erasmo de Róterdam que abarca tanto la carta familiar como la oficial y ofrece fórmulas y consejos para la redacción de la epístola.


title: Epístola

text: En suma, la conocida definición de Cicerón "conloquia amicorum absentium", «conversación de amigos ausentes», obliga al escritor de epístolas a llenar un vacío de la amistad: pide respuesta, se queja por la falta de las noticias del otro, y se pide concreción, contenido, aunque Cicerón admite que la carta puede no tener ninguno, que se escriba lo primero que se ocurra aunque no se tenga nada que contar, cuando se trata de cartas familiares o entre amigos. La carta debe ser capaz de reflejar, para el destinatario, la personalidad del ausente, de modo que, a través de ella, se produce el conocimiento del «ethos» del autor. Además en la carta se vierte la absoluta franqueza, como afirma Cicerón: "epistula non erubescit", «la carta no siente vergüenza» Por ello son privadas: no deben mostrarse, copiarse ni divulgarse sin permiso. La lengua en que se escriben debe adecuarse a los temas, pero en los generales debe ser el "sermo cotidianus": lo recomiendan Cicerón, Séneca y Plinio:


title: Epístola

text: Por eso son frecuentes las irrupciones de frases o palabras en griego, las frases hechas, las máximas de carácter general, las expresiones coloquiales, los diminutivos, las expresiones parentéticas o aclaratorias, las elisiones y los anacolutos. Se usa también el diálogo fingido o dialogismo. La brevedad, la claridad, el uso del imperfecto epistolar...


title: Epístola

text: Nos han llegado de la antigüedad romana las "Epístolas familiares" en prosa de Cicerón y los dos libros de "Epístolas" en verso del romano Horacio, del  a. C. Una de ellas, la "Epistula ad Pisones", recibe el nombre de "Arte poética", y ha sido durante siglos considerada como la normativa de principios literarios; el poeta latino Ovidio compuso asimismo numerosas cartas en verso: las "Heroidas", cartas ficticias de famosas heroínas, y las reales que forman las colecciones o epistolarios en verso en que protesta por su exilio, llamadas "Tristia" y "Ponticas". De época neroniana son las "Cartas a Lucilio" del hispanolatino Séneca, de carácter filosófico y moral; de entre los siglos I y II d. de Cristo es el "Epistolario" en prosa de Plinio el Joven: nueve libros con un total de 248 epístolas enviadas a 105 destinatarios, algunos de ellos célebres, como el historiador Tácito o el emperador Trajano; muchas son famosas por el tema que tratan, como la erupción del Vesubio en que pereció su tío Plinio el Viejo o aquella en que pregunta al emperador Trajano sobre el trato que hay que dar a los cristianos. Del son dos libros de epístolas en verso de Ausonio.


title: Epístola

text: Las Epístolas bíblicas son la parte del Nuevo Testamento que consiste en cartas enviadas a las primeras comunidades cristianas por los apóstoles Santiago, Judas, Pedro y Juan, y también por San Pablo (las Epístolas paulinas).


title: Epístola

text: En la liturgia de la misa, "la Epístola" o lectura de la Epístola es una de sus partes, en la que se procede a la lectura de un fragmento de alguna de las Epístolas bíblicas. El libro litúrgico que recoge estas lecturas se denomina "epistolario". En la disposición física de las partes de la iglesia, "la Epístola" o el "lado de la Epístola" es el lado derecho (desde el punto de vista de los fieles), por oposición al "lado del Evangelio".


title: Epístola

text: En el humanismo renacentista, la epístola se transformó en un género literario ensayístico, dignificado por un estilo exigente y formal, muy a menudo provisto de intención didáctica o moral. Petrarca, aislado en los siglos oscuros, escribió cartas a escritores paganos y cristianos de la Antigüedad para sentirse menos solo (a Cicerón y a San Agustín); ya en el , Erasmo compuso cientos de epístolas, y los humanistas españoles (Hernando del Pulgar, con sus "Letras", o fray Antonio de Guevara, con sus amenas "Epístolas familiares") contribuyeron también al género. Cuando se escogía la forma poética, se hacía casi siempre en tercetos encadenados (con destinatario real, como la "Epístola a Mendoza" de Juan Boscán y la "Epístola a Arias Montano" del capitán Francisco de Aldana, o con destinatario ficticio y simbólico, como la "Epístola moral a Fabio" de Andrés Fernández de Andrada, por citar solo dos ejemplos clásicos). Más raramente se usaba el verso blanco ("Epístola a Boscán" de Garcilaso de la Vega). Así, durante el se prodigaron las epístolas en prosa y en verso por el afán comunicativo y abierto que tenían ambos géneros y su afinidad con los ideales antropocéntricos de la sociabilidad y la estética renacentista. La subjetividad del antropocentrismo no siempre tenía por qué tener un destinatario, pues podía ser ficticio como pretexto para el desahogo personal. Otras veces, en prosa, la epístola revestía un mero carácter informativo, como las "Cartas de relación" de Hernán Cortés, que narraban los progresos de la conquista de México y como tales constituyen hoy en día un documento histórico. De ámbito privado y no destinadas a publicarse son las "Cartas" de Santa Teresa de Jesús, a las que el estilo oral y desenvuelto de su autora dan una gracia especial.


title: Epístola

text: Ya en el aumentan las de carácter satírico, como las "Epístolas del caballero de la Tenaza" de Francisco de Quevedo, sobre la tacañería de un señor respecto a su amante, o la "Epístola satírica y censoria al Conde-duque de Olivares", también de Quevedo, donde se pide una reforma política y moral de la sociedad, ya no en prosa, sino en tercetos. Apócrifas o falsas son las contenidas en el llamado "Centón epistolario" del bachiller Fernán Gómez de Cibdad Real, atribuidas a un médico del , pero compuestas en el . Forma ensayística y erudita tomaron también en ese siglo las "Cartas filológicas" de Francisco Cascales o las de sor Juana Inés de la Cruz.


title: Epístola

text: En el , sobre el modelo preensayístico de Cascales, escribió el "novator" fray Benito Jerónimo Feijoo sus "Cartas eruditas y curiosas" (1742-1760, 5 vols.) pequeños ensayos menos extensos que los que él había publicado anteriormente como "discursos" (de "discurrir") en su "Teatro crítico universal", con la intención de desterrar el oscurantismo y los que él llamaba "errores comunes", recordando los "Errores celebrados" de Juan de Zabaleta. Escribió entonces también un notable epistolario el jesuita expulso Juan Andrés.


title: Epístola

text: Se establecieron ya varios géneros concretos a partir de una edición bilingüe dieciochesca de las "Epístolas familiares" de Cicerón. Se dividen con un criterio temático-retórico en "narratorias" o "narrativas", "cuyo fin es dar noticia a un ausente"; "comendaticias", comendatorias o "cartas de favor", para encomendar cosas ajenas; "petitorias" para encomendar cosas propias; "expostulatorias" las que exponen quejas; "gratulatoria" o de acción de gracias las que reflejan "alegría por prósperos sucesos"; "exhortatorias", "consolatorias" las que confortan por alguna desgracia; "jocosas" las que tratan de burlas y donaires; "excusatorias" y de diversos asuntos. También las había "nuncupatorias", esto es, dedicatorias de alguna obra, de forma que servían en cierta manera de prólogo a ellas; esa forma tenía, por ejemplo, en el , la "Carta proemio al condestable don Pedro de Portugal" del marqués de Santillana, que es en realidad una historia de la poesía de su tiempo y antecedía a un manuscrito de sus obras enviado a dicho personaje. María Romero Masegosa y Cancelada tradujo al parecer la novela epistolar de Françoise de Graffigny "Lettres d une peruvienne" (1747) y la publicó en Valladolid en 1792 con notas, supresiones, y alguna carta añadida más. Y es que en el la novela epistolar fue un género muy cultivado desde que la puso de moda Samuel Richardson con sus "Pamela" (1740) y "Clarissa" (1748); bastará recordar que Montesquieu lo había utilizado como recurso literario para la crítica socio-política en sus "Cartas persas" (1721), que José de Cadalso imitó en sus "Cartas marruecas" (1789) divulgando los ideales de la Ilustración, y que Choderlos de Laclos usó también el género para condenar el libertinismo en su "Las amistades peligrosas" (1782); Voltaire fue un infatigable escritor de misivas, que terminaba siempre con la misma frase: "Ecrasez l'infame!". Entre las de otros ilustrados españoles destacan las humorísticas (y un poco escabrosas y escatológicas) "Cartas de Juan del Encina" (1804) de José Francisco de Isla y el "Epistolario" de Leandro Fernández de Moratín; pero otras veces las cartas presentaban grandes proyectos de reforma política y económica, como las "Cartas económico-políticas" (1786-1790) de León de Arroyal o las "Cartas sobre los obstáculos que la Naturaleza, la opinión y las leyes imponen a la felicidad pública" (1792) y la "Carta al Príncipe de la Paz" (1795) de Francisco Cabarrús.


title: Epístola

text: El español se abre con las "Seis cartas a Irénico en que se dan claras y distintas ideas de los derechos del hombre" (Barcelona, 1817) que Félix Amat escribió con pseudónimo; contenido social y político tienen las "Cartas de España" de José María Blanco White, publicadas en su exilio inglés, así como las "Cartas de los lamentos políticos de un pobrecito holgazán" (1820) de Sebastián de Miñano y, en sentido reaccionario, las "Cartas críticas" (1824-1825, 5 vols.) del Filósofo Rancio. Hay que mencionar también las "Cartas a Elpidio sobre la impiedad, la superstición y el fanatismo en sus relaciones con la sociedad" (1836) del cubano Félix Varela. y destacan como un modelo de prosa las "Cartas desde mi celda" (1864) y las "Cartas literarias a una mujer" (1860-1861) de Gustavo Adolfo Bécquer. Ya en el realismo, además de Galdós y, sobre todo, Juan Valera, hay que reseñar la colección de "Modelos para cartas" (1899) de Rafael Díez de la Cortina. Ya en el los ejemplos son numerosos; por su carácter oportunista y la polémica que despertó cabe recordar la "Carta al General Franco" de Fernando Arrabal escrita en 1971 a salvo en su exilio francés.


title: Epístola

text: También puede utilizarse la epístola como mecanismo narrativo o recurso literario que permite escribir novelas en forma de cartas o epístolas, ejemplo de las novelas epistolares son el "Proceso de cartas de amores" de Juan de Segura, "Pamela, o La virtud recompensada" de Samuel Richardson, "Las amistades peligrosas" de Pierre Choderlos de Laclos o la primera parte de "Pepita Jiménez" de Juan Valera, así como la novela Pobres gentes y el relato Novela en nueve cartas, ambas del escritor ruso Fiódor Dostoyevski.


title: Epístola

text: La correspondencia literaria es el intercambio epistolar entre escritores, especialmente notable en algunos casos (Max Aub).


title: Epístola

text: La correspondencia científica, que se remonta a la ciencia griega (cartas de Arquímedes), fue trascendental para la fijación del concepto de publicación científica a partir del .


title: Epístola

text: Las cartas o epístolas que constituyen una correspondencia pueden reunirse en colecciones llamadas epistolarios; estos pueden ser de distintos tipos, según agrupen las cartas por autores, corresponsales, temas o fechas; los epistolarios más completos recogen también las epístolas que escriben los corresponsales, que a menudo son excluidos (bien porque no tienen tanta importancia, fama o calidad literaria como el autor a quien están consagradas estas colecciones, o bien porque no se ha conservado -es muy difícil que se haya conservado este tipo de literatura efímera-).


title: Contraste de hipótesis

text: Dentro de la inferencia estadística, un contraste de hipótesis (también denominado test de hipótesis o prueba de significación) es un procedimiento para juzgar si una propiedad que se supone en una población estadística es compatible con lo observado en una muestra de dicha población. Fue iniciada por Ronald Fisher y fundamentada posteriormente por Jerzy Neyman y Egon Pearson.


title: Contraste de hipótesis

text: Mediante esta teoría, se aborda el problema estadístico considerando una hipótesis determinada formula_1 y una hipótesis alternativa formula_2, y se intenta dirimir cuál de las dos hipótesis se escogerá, tras aplicar el problema estadístico a un cierto número de experimentos.


title: Contraste de hipótesis

text: Está fuertemente asociada al concepto estadístico de potencia y a los conceptos de errores de tipo I y II, que definen respectivamente, la posibilidad de tomar un suceso verdadero como falso, o uno falso como verdadero.


title: Contraste de hipótesis

text: Los tipos más importantes son los test centrados, de hipótesis y alternativa simple, aleatorizados, etc. Dentro de los tests no paramétricos, el más extendido es probablemente el test de la U de Mann-Whitney.


title: Contraste de hipótesis

text: Si sospechamos que una moneda ha sido trucada para que se produzcan más caras que cruces al lanzarla al aire, podríamos realizar 30 lanzamientos, tomando nota del número de caras obtenidas. Si obtenemos un valor demasiado alto, por ejemplo 25 o más, consideraríamos que el resultado es poco compatible con la hipótesis de que la moneda no está trucada, y concluiríamos que las observaciones contradicen dicha hipótesis.


title: Contraste de hipótesis

text: La aplicación de cálculos probabilísticos permite determinar a partir de qué valor debemos rechazar la hipótesis garantizando que la probabilidad de cometer un error es un valor conocido "a priori". Las hipótesis pueden clasificarse en dos grupos, según:


title: Contraste de hipótesis

text: Un ejemplo del primer grupo es la hipótesis de que la media de una variable es 10, y del segundo que la distribución de probabilidad es la distribución normal.


title: Contraste de hipótesis

text: Aunque la metodología para realizar el contraste de hipótesis es análoga en ambos casos, distinguir ambos tipos de hipótesis es importante puesto que muchos problemas de contraste de hipótesis respecto a un parámetro son, en realidad, problemas de estimación, que tienen una respuesta complementaria dando un intervalo de confianza (o conjunto de intervalos de confianza) para dicho parámetro. Sin embargo, las hipótesis respecto a la forma de la distribución se suelen utilizar para validar un modelo estadístico para un fenómeno aleatorio que se está estudiando.


title: Contraste de hipótesis

text: Se denomina hipótesis nula formula_1 a la hipótesis que se desea contrastar. El nombre de "nula" significa “sin valor, efecto o consecuencia”, lo cual sugiere que formula_1 debe identificarse con la hipótesis de no cambio (a partir de la opinión actual); no diferencia, no mejora, etc. formula_1 representa la hipótesis que mantendremos a no ser que los datos indiquen su falsedad, y puede entenderse, por tanto, en el sentido de “neutra”. La hipótesis formula_1 nunca se considera probada, aunque puede ser rechazada por los datos. Por ejemplo, la hipótesis de que dos poblaciones tienen la misma media puede ser rechazada fácilmente cuando ambas difieren mucho, analizando muestras suficientemente grandes de ambas poblaciones, pero no puede ser ""demostrada"" mediante muestreo, puesto que siempre cabe la posibilidad de que las medias difieran en una cantidad formula_7 lo suficientemente pequeña para que no pueda ser detectada, aunque la muestra sea muy grande.


title: Contraste de hipótesis

text: A partir de una muestra de la población en estudio, se extrae un estadístico (esto es, un valor que es función de la muestra) cuya distribución de probabilidad esté relacionada con la hipótesis en estudio y sea conocida. Se toma entonces como región de rechazo al conjunto de valores que es más improbable bajo la hipótesis, esto es, el conjunto de valores para el que rechazaremos la hipótesis nula si el valor del estadístico observado entra dentro de él.


title: Contraste de hipótesis

text: La probabilidad de que se obtenga un valor del estadístico que entre en la región de rechazo aun siendo cierta la hipótesis puede calcularse. De esta manera, se puede escoger dicha región de tal forma que la probabilidad de cometer este error sea suficientemente pequeña.


title: Contraste de hipótesis

text: Siguiendo con el anterior ejemplo de la moneda trucada, la muestra de la población es el conjunto de los treinta lanzamientos a realizar, el estadístico escogido es el número total de caras obtenidas, y la región de rechazo está constituida por los números totales de caras iguales o superiores a 25. La probabilidad de cometer el error de admitir que la moneda está trucada a pesar de que no lo está es igual a la probabilidad binomial de tener 25 "éxitos" o más en una serie de 30 ensayos de Bernoulli con probabilidad de "éxito" 0,5 en cada uno,


title: Contraste de hipótesis

text: entonces: 0,0002, pues existe la posibilidad, aunque poco probable, que la muestra nos dé más de 25 caras sin haber sido la moneda trucada.


title: Contraste de hipótesis

text: Un procedimiento de prueba es una regla con base en datos muestrales, para determinar si se rechaza formula_1.


title: Contraste de hipótesis

text: Entonces, la hipótesis nula será rechazada si y solo si el valor observado o calculado del estadístico de prueba se ubica en la región de rechazo


title: Contraste de hipótesis

text: En el mejor de los casos podrían desarrollarse procedimientos de prueba para los cuales ningún tipo de error es posible. Pero esto puede alcanzarse solo si una decisión se basa en un examen de toda la población, lo que casi nunca es práctico. La dificultad al usar un procedimiento basado en datos muestrales es que debido a la variabilidad en el muestreo puede resultar una muestra no representativa.


title: Contraste de hipótesis

text: Un buen procedimiento es aquel para el cual la probabilidad de cometer cualquier tipo de error es pequeña. La elección de un valor particular de corte de la región de rechazo fija las probabilidades de errores tipo I y II. Estas probabilidades de error son representadas por α y β, respectivamente.


title: Contraste de hipótesis

text: El enfoque actual considera siempre una hipótesis alternativa a la hipótesis nula. De manera explícita o implícita, la hipótesis nula, a la que se denota habitualmente por formula_1, se enfrenta a otra hipótesis que denominaremos hipótesis alternativa y que se denota formula_2. En los casos en los que no se especifica formula_2 de manera explícita, podemos considerar que ha quedado definida implícitamente como “formula_1 es falsa”.


title: Contraste de hipótesis

text: Si por ejemplo deseamos comprobar la hipótesis de que dos distribuciones tienen la misma media, estamos implícitamente considerando como hipótesis alternativa “ambas poblaciones tienen distinta media”. Podemos, sin embargo considerar casos en los que formula_2 no es la simple negación de formula_1. Supongamos por ejemplo que sospechamos que en un juego de azar con un dado, este está trucado para obtener 6. Nuestra hipótesis nula podría ser “el dado no está trucado” que intentaremos contrastar, a partir de una muestra de lanzamientos realizados, contra la hipótesis alternativa “el dado ha sido trucado a favor del 6”. Cabría realizar otras hipótesis, pero, a los efectos del estudio que se pretende realizar, no se consideran relevantes.


title: Contraste de hipótesis

text: Un test de hipótesis se entiende, en el enfoque moderno, como una función de la muestra, corrientemente basada en un estadístico. Supongamos que se tiene una muestra formula_27 de una población en estudio y que se han formulado hipótesis sobre un parámetro formula_28 relacionado con la distribución estadística de la población. Supongamos que se dispone de un estadístico formula_29 cuya distribución con respecto a formula_28, formula_31 se conoce. Supongamos, también, que las hipótesis nula y alternativa tienen la formulación siguiente:


title: Contraste de hipótesis

text: Un contraste, prueba o test para dichas hipótesis sería una función de la muestra de la siguiente forma:


title: Contraste de hipótesis

text: Donde formula_32 significa que debemos rechazar la hipótesis nula, formula_1 (aceptar formula_2) y formula_35, que debemos aceptar formula_1 (o que no hay evidencia estadística contra formula_1). A formula_38 se la denomina región de rechazo. En esencia, para construir el test deseado, basta con escoger el estadístico del contraste formula_29 y la región de rechazo formula_38.


title: Contraste de hipótesis

text: Se escoge formula_38 de tal manera que la probabilidad de que T(X) caiga en su interior sea baja cuando se da formula_1.


title: Contraste de hipótesis

text: Una vez realizado el contraste de hipótesis, se habrá optado por una de las dos hipótesis, formula_1 o formula_2, y la decisión escogida coincidirá o no con la que en realidad es cierta. Se pueden dar los cuatro casos que se exponen en el siguiente cuadro:


title: Contraste de hipótesis

text: Si la probabilidad de cometer un error de tipo I está unívocamente determinada, su valor se suele denotar por la letra griega α, y en las mismas condiciones, se denota por β la probabilidad de cometer el error de tipo II, esto es:


title: Contraste de hipótesis

text: En este caso, se denomina Potencia del contraste al valor 1-β, esto es, a la probabilidad de escoger formula_2 cuando ésta es cierta


title: Contraste de hipótesis

text: Cuando es necesario diseñar un contraste de hipótesis, sería deseable hacerlo de tal manera que las probabilidades de ambos tipos de error fueran tan pequeñas como fuera posible. Sin embargo, con una muestra de tamaño prefijado, disminuir la probabilidad del error de tipo I, α, conduce a incrementar la probabilidad del error de tipo II, β.


title: Contraste de hipótesis

text: Usualmente, se diseñan los contrastes de tal manera que la probabilidad α sea el 5% (0,05), aunque a veces se usan el 10% (0,1) o 1% (0,01) para adoptar condiciones más relajadas o más estrictas. El recurso para aumentar la potencia del contraste, esto es, disminuir β, probabilidad de error de tipo II, es aumentar el tamaño muestral, lo que en la práctica conlleva un incremento de los costes del estudio que se quiere realizar.


title: Contraste de hipótesis

text: El concepto de potencia nos permite valorar cual entre dos contrastes con la misma probabilidad de error de tipo I, α, es preferible. Si se trata de contrastar dos hipótesis sencillas sobre un parámetro desconocido, θ, del tipo:


title: Contraste de hipótesis

text: Se trata de escoger entre todos los contrastes posibles con α prefijado aquel que tiene mayor potencia, esto es, menor probabilidad β de incurrir en el error de tipo II.


title: Contraste de hipótesis

text: En este caso el Lema de Neyman-Pearson garantiza la existencia de un contraste de máxima potencia y determina cómo construirlo.


title: Contraste de hipótesis

text: En el caso de que las hipótesis sean compuestas, esto es, que no se limiten a especificar un único posible valor del parámetro, sino que sean del tipo:


title: Contraste de hipótesis

text: donde formula_46 y formula_47 son conjuntos de varios posibles valores, las probabilidades α y β ya no están unívocamente determinadas, sino que tomarán diferentes valores según los distintos valores posibles de θ. En este caso se dice que un contraste formula_48 tiene tamaño α si


title: Contraste de hipótesis

text: esto es, si la máxima probabilidad de cometer un error de tipo I cuando la hipótesis nula es cierta es α. En estas circunstancias, se puede considerar β como una función de θ, puesto que para cada posible valor de θ en la hipótesis alternativa se tendría una probabilidad distinta de cometer un error de tipo II. Se define


title: Contraste de hipótesis

text: esto es, la probabilidad de aceptar la hipótesis nula para cada valor posible de θ dentro de los valores posibles para la hipótesis alternativa.g


title: Contraste de hipótesis

text: Se dice que un contraste es uniformemente más potente de tamaño α cuando, para todo valor formula_49 formula_50 es mayor o igual que el de cualquier otro contraste del mismo tamaño. En resumen, se trata de un contraste que garantiza la máxima potencia para todos los valores de θ en la hipótesis alternativa.


title: Contraste de hipótesis

text: Es claro que el caso del contraste uniformemente más potente para hipótesis compuestas exige el cumplimiento de condiciones más exigentes que en el caso del contraste más potente para hipótesis simples. Por ello, no existe un equivalente al Lema de Neyman-Pearson para el caso general.


title: Contraste de hipótesis

text: Sin embargo, sí existen muchas condiciones en las que, cumpliéndose determinadas propiedades de las distribuciones de probabilidad implicadas y para ciertos tipos de hipótesis, se puede extender el Lema para obtener el contraste uniformemente más potente del tamaño que se desee.


title: Contraste de hipótesis

text: Los contrastes de hipótesis, como la inferencia estadística en general, son herramientas de amplio uso en la ciencia en general. En particular, la moderna Filosofía de la ciencia desarrolla el concepto de falsabilidad de las teorías científicas basándose en los conceptos de la inferencia estadística en general y de los contrastes de hipótesis. En este contexto, cuando se desea optar entre dos posibles teorías científicas para un mismo fenómeno (dos hipótesis) se debe realizar un contraste estadístico a partir de los datos disponibles sobre el fenómeno que permitan optar por una u otra.


title: Contraste de hipótesis

text: Las técnicas de contraste de hipótesis son también de amplia aplicación en muchos otros casos, como ensayos clínicos de nuevos medicamentos, control de calidad, encuestas, etcétera.


title: Dermatofitosis

text: Las dermatofitosis, comúnmente llamadas tiñas (del latín "tinea", "gusano roedor, polilla"), son un conjunto de micosis zoonósicas superficiales que afectan a la piel, específicamente a la epidermis, y sus anexos (uñas y pelos). Son causadas por el grupo de hongos parásitos de la queratina llamados dermatofitos.


title: Dermatofitosis

text: Las más habituales son las que afectan a las uñas, ingles, planta y espacios interdigitales de pies (pie de atleta), cuero cabelludo y cualquier zona de piel lampiña en cualquier localización anatómica. Producen cuadros clínicos muy variados, desde síntomas leves hasta lesiones inflamatorias intensas.


title: Dermatofitosis

text: Los romanos acuñaron el término "tinea", que significa "apolillado", que fue utilizado por Cassius en el siglo V para referirse al cuadro clínico de la "tinea capitis", y él creía que era causado por insectos o gusanos. La obra de Bartolomé Esteban Murillo del siglo XVIII titulada "Santa Isabel de Hungría curando a los tiñosos" es una prueba del conocimiento que se tenía de esta enfermedad. En la América precolombina, fray Bernardino de Sahagún describe estos padecimientos.


title: Dermatofitosis

text: Los primeros trabajos científicos de estas enfermedades fueron realizados por Remark en 1834, divulgados por Schoenlein en 1939. Su trabajo sobre favus describió la enfermedad con una etiología de origen vegetal; sin embargo, no se desarrolló cuando se autoinoculó la misma. Después, en 1841, David Gruby aisló a "M. canis" y "M. audouinii", y con esto creó el género "Microsporum". También aisló el agente etiológico del favus y provocó la enfermedad en piel sana, hecho de suma importancia por adelantarse cuatro décadas a los postulados de Koch. En 1845, Pehr Henrik Malmsten creó el género "Trichophyton", al describir a "T. mentagrophytes" y "T. tonsurans", y a través de su libro "Historie Naturelle des vegétaux parasites", Charles Philippe Robin los asociaba con las dermatofitosis.


title: Dermatofitosis

text: Sabouraud, discípulo de Louis Pasteur, creó el género "Epidemophyton" en 1907, y en 1910 publicó su trabajo "Las teignes", que divide a los dermatofitos en cuatro géneros: "Trichophyton", "Microsporum", "Achorion" y "Epidemophyron", pero en 1930, Langeron y Milochevitch reordenaron de nuevo a los dermatofitos eliminando al género "Achorion". El primer dermatofito geofílico fue aislado por Vanbreuseghem en 1952, creando al género "Keratinomyces", pero su único miembro, "K. ajelloi", se reclasificó dentro de "Tricophyton".


title: Dermatofitosis

text: Clínicamente, las infecciones por tiña se clasifican de acuerdo con la profundidad y la región del cuerpo afectada:


title: Dermatofitosis

text: Si la tiña es en las uñas o en la piel, lo más probable es que se trate de un hongo queratofílico; en cambio, si se encuentra en el pelo, es probable que sea un hongo melaninofílico.


title: Dermatofitosis

text: La incidencia de las dermatofitosis es cosmopolita y afecta a ambos sexos y a todas las edades (aunque varía por padecimiento), siendo más frecuentes en climas cálidos y húmedos. Los dematofitos son los que tienen una distribución específica para las zonas geográficas. Diversas circunstancias de tipo sociológico (migraciones, viajes, cambios en hábitos de higiene, universalización de prácticas deportivas) y climáticas hacen que la epidemiología de las dermatofitosis sea muy cambiante en plazos de pocos años.


title: Dermatofitosis

text: La fuente de infección depende del hábitat del dermatofito. Los dermatofitos geofílicos o terrestres, por ejemplo, pueden infectar por el contacto con la tierra. Entre los medios más comunes de contagio encontramos el contacto directo con animales o humanos tiñosos (dermatofitos zoofílicos y antropofílicos, respectivamente) y el contagio por fómites (sábanas, almohadas, cepillos, peines, zapatos o toallas). El contacto de esporas de dermatofitos con la piel y anexos es capaz de generar la enfermedad, aunque se ha sugerido la posibilidad de una predisposición tisular, genética e inmunológica.


title: Dermatofitosis

text: Las tiñas pueden presentarse en todas las edades y en ambos sexos; sin embargo, en algunas entidades hay preferencias. Hay algunas actividades que favorecen a la dermatofitosis, por ejemplo, los militares, deportistas y nadadores suelen tener una frecuencia alta en presentar "tinea pedis". Excepto para la tiña imbricada o tokelau, propia del medio rural y regiones geográficas restringidas como África y la región polinesia, no hay susceptibilidad de raza.


title: Dermatofitosis

text: El periodo de incubación es variable, normalmente de 7 a 15 días. En el caso de algunas tiñas como la "tinea corporis" o la "tinea capitis" el periodo de incubación es más rápido y fluctúa entre 1 y 5 días. La cantidad del inóculo influye en el periodo de incubación. Entre los factores predisponentes para desarrollar la enfermedad se encuentra el vivir en climas cálidos o húmedos, en condiciones de hacinamiento, el uso de zapato cerrado o ropa sintética. La presencia de diabetes mellitus y el uso de esteroides de tópicos.


title: Dermatofitosis

text: En España, las dermatofitosis forman el 67,2% de los casos de micosis, con predominio de la tiña del cuerpo (44,1%), seguida de la tiña de los pies (25,8%) y la tiña inguinal (16,5%). En Venezuela, las dermatofitosis representan el 41,2% de las micosis, mientras que en Uruguay representan el 59,9% de las mismas, lugar donde estas tiene una mayor incidencia en mujeres (58,6%) y en la niñez. En Argentina, las dermatofitosis son más frecuentes en mujeres (63%) y representan el 57,4% de los casos. En México, 31,1% de las micosis son superficiales y de ellas el 44,2% son causadas por dermatofitos, donde el 71,2% es causado por "T. rubrum" y el 6,9% por "T. tonsurans".


title: Dermatofitosis

text: En 1957, se reporta que entre el 70 y el 80% de las micosis son por dermatofitos. Hasta antes de los años 80s se había reportado una frecuencia mayor de dermatofitosis en mujeres. Como se ve en la tabla, en la década de los 50s el cuadro con mayor incidencia es "tinea capitis", pero con el paso de los años el padecimiento fue perdiendo incidencia. Se creé que esto se debe a la mejoría de las medidas de higiene y los servicios de salud y el aumento de la incidencia de las demás dermatofitosis. Se creé que el aumento de la incidencia de "tinea pedis" conforme al tiempo se debe a la introducción del calzado con material sintético.


title: Dermatofitosis

text: Las micosis en general presentan un modelo que incluye dos factores básicos para su desarrollo, el hospedador (microorganismo) y el huésped (medio del microorganismo). El hospedador, quien presenta factores intrínsecos y extrínsecos, tiene una resistencia inespecífica que le otorga inmunidad natural llamada factor antidermofítico, un factor sérico capaz de suprimir el crecimiento de dermatofitos y limitar las formas inflamatorias. El factor antidermofítico está asociado a una transferrina insaturada y al capturar el hierro, necesario para la adaptación de los dermatofitos al estrato córneo, suprime su crecimiento. Así mismo, la inmunidad del individuo depende de factores nutricionales, nivel de inmunidad, factores hormonales, edad, sexo conservación del pH, ácidos grasos y continuidad de las barreras naturales. Una vez que el patógeno ha superado la inmunidad natural del huésped ayudado por los factores predisponentes se produce la proliferación del mismo. El síntoma de mayor importancia y característico de las tiñas es el prurito (intenso picor), esto se debe a la parasitación del estrato córneo y la producción de metabolitos tóxicos por los dermatofitos patógenos.


title: Dermatofitosis

text: La tiña en la piel lampiña se desarrolla por el contacto de la misma con esporas, a los 8 días se forma una pápula o vesícula eritematosa o pruriginosa. En el caso de las tiñas tricofíticas se presenta una placa concéntrica, y cuando se encuentra en pliegues como los interdigitales, los inguinales o los submamarios, se extiende a través de ellos. En el caso de la "tinea unguium", la mayoría de las veces es secundaria a la "tinea pedis" o a la "tinea manuum". Las esporas inician un ataque a nivel de la base de la uña. Como la queratina de las uñas es una estructura rígida y compacta el padecimiento se vuelve crónico.


title: Dermatofitosis

text: El primer contacto se hace sobre el cuero cabelludo y nunca con los pelos, la lesión primaria es una pápula pequeña y poco pruriginosa. A los 6 o 7 días se observa un ataque de los pelos a nivel de la porción infrafolicular. Es importante mencionar que solo se parasitan pelos en crecimiento. 2 a 3 semanas después se presenta una placa pseusoalopécica con múltiples pelos cortos de 2 a 5mm y gran cantidad de escamas del cuero cabelludo. La reacción inflamatoria depende del huésped y los agentes etiológicos. Los pelos parasitados no crecen; sin embargo, la queratopoyesis aumenta. En este punto puede decirse que "tanta queratina se produce como se degrada". Aunque la presencia del patógeno en el cuero cabelludo no necesariamente desarrolla la enfermedad (estado de portador presente).


title: Dermatofitosis

text: Como se ha visto, las dermatofitosis se dividen dependiendo de la región anatómica donde se presenten. Algunas pueden tener una etiología exclusiva.


title: Dermatofitosis

text: Es una infección o parasitación del pelo, cuero cabelludo y anexos. Es causado por los géneros "Microsporum" y "Trichophyton", en México, se encuentra "M. canis" (80%) y "T. tonsurans" (15%). Puede relacionarse a pediculosis (17%), ya que "Pedículus hominis" es capaz de transportar esporas. Es una enfermedad casi exclusiva de niños (97%) (y algunas personas inmunodeprimidas y mujeres con algún desorden hormonal [3%]) debido a factores que cambian durante la pubertad como el pH y los ácidos grasos por la estimulación de las glándulas sebáceas. En niños que no han recibido tratamiento, la enfermedad tiende a involucionar al llegar a la pubertad.


title: Dermatofitosis

text: Tiña seca de la cabeza. Puede ser tricofítica o microspórica. En ella se encuentran una o varias placas pseudoalopécicas, pelos pequeños cortos de 2 a 5mm que pueden ser blanquecinos (por la presencia de esporas) y prúrito.


title: Dermatofitosis

text: Tiña inflamatoria o querión de Celso. Generalmente es producida por especies zoofílicas como "M. canis" y "T. mentagrophytes". El origen inflamatorio no se debe a la cepa sino a la respuesta del hospedero. A comparación con la tiña seca, donde puede decirse que el organismo no se ha enterado de la presencia de la enfermedad, el organismo reconoce a los antígenos del hongo e inicia una respuesta inflamatoria agresiva. Se encuentran una o varias placas pseudoalopécicas, con descamación y pelos cortos, pero con eritema más marcado que la tiña seca e inflamación creciente que genera una lesión tumoral de bordes definidos y cubierta de pústulas que dan la impresión de un "panal de abejas", dolor y adenopatías retroauriculares. La respuesta inflamatoria cesa a las 8 semanas y deja como resultado fibrosis que puede incluir alopecia.


title: Dermatofitosis

text: Es una dermatofitosis crónica propia de los hombres adultos que afecta a la cara y el cuello, en especial en áreas pilosas. Es producida por algunas especies de "Trichophyton" y "Microsporum", en México los casos son causados por "T. mentagrophytes" (80%), "T ochraceum" ("T verrucosum") y "M. canis". Esta tiña es rara en países como México, pero frecuente en Europa, Australia, Nueva Zelanda y Estados Unidos y está asociada a zonas de crianza de bovinos, su vector biológico; sin embargo, en raras ocasiones puede ser contagiada por el rasurado.


title: Dermatofitosis

text: El padecimiento se origina por el contacto de las esporas con la piel, se inicia como una tiña del cuerpo, con una pequeña zona rojiza que al crecer forma una placa eritemato-escamosa y luego se parasitan los pelos hasta la base (similar al querión de Celso). Otra forma de inicio es por traumatismos (rasurado), haciendo que las esporas entren más fácilmente y tengan una mayor probabilidad de ser reconocidas por el sistema inmune. Por lo general, el cuadro se asocia con impétigo bacteriano, y el paciente puede presentar adenopatías.


title: Dermatofitosis

text: Entre los diferenciales encontramos: Alopecia areata, Tricotilomanía, foliculitis bacteriana, carbunco, dermatitis seborréica, acné (pustuloso o con globata), sifílides pustulares, dermatitis por contacto e impétigo.


title: Dermatofitosis

text: Es una dermatofitosis superficial de piel lampiña causada por especies de los géneros "Trichophyton" ("T. rubrum" 70%) y "Microsporum" ("M. canis" 20%). Es un padecimiento cosmopolita con una incidencia elevada en climas tropicales y húmedos. La fuente de infección es el contacto directo con esporas o hifas, provenientes de animales, fómites y humanos. Es común la autoinoculación por parte de los pies en una persona con "tinea pedis".


title: Dermatofitosis

text: La tiña se presenta en cualquier parte del cuerpo. Predomina en el tronco (50%), extremidades (28%) y cara (22%). En el sitio de contacto suele presentarse una pápula rojiza y pruriginosa que se extiende hasta formar lesiones circulares eritematoescamosas, limitadas por un borde activo (donde reside el hongo). Cuando la tiña se da en un pliegue, el crecimiento no es radial sino que sigue a la zona del roce.


title: Dermatofitosis

text: La tiña del cuerpo se presenta en dos modalidades, microspórica y tricofítica. La "tinea corporis" es microspórica cuando presenta múltiples placas eritematoescamosas circulares y bien delimitadas. Se presentan en diversas partes del cuerpo y es más frecuente en niños. La "tinea corporis" tricofítica y se caracteriza por pocas placas circulares eritematoescamosas y ser más frecuente en niños.


title: Dermatofitosis

text: Entre los diagnósticos diferenciales encontramos: granuloma anular, pitiriasis rosada de Gilbert, eccema nodular, eccemátides, eritema anular centrífugo, lesiones anulares de lepra tuberculoide, mal de pinto temprano, psoriasis localizada, impétigo costroso, dermatitis seborréica, dermatitis por contacto, pitiriasis versicolor y candidiosis.


title: Dermatofitosis

text: Esta dermatofitosis afecta a las plantas y palmas de las manos, es causada por especies del género "Trichophyton" ("T. rubrum", 80%; "T. mentagrophytes", 15%). Es una enfermedad cosmopolita causada por autoinoculación en individuos con "tinea pedis" y puede formar parte del síndrome dos pies, una mano caracterizado por la presencia de tiña en ambos pies y una mano. Presenta un inicio vesicular-eritematoso en las palmas que al romperse dan placas eritemo-escamosas.


title: Dermatofitosis

text: Entre el diagnóstico diferencial de "Tinea manuum" encontramos: candidiosis, psoriasis, liquen plano, queratólisis puntata palmar.


title: Dermatofitosis

text: Esta dermatofitosis afecta la región inguino-crural, periné y en raras ocasiones, genitales. Es causado por "Trichophyton" ("T. rubrum" 85%, "T. mentagrophytes" 10%) y "Epidermophyton" ("E. flocossum" 5%). Este padecimiento cosmopolita se presenta en climas cálidos y húmedos. Su fuente de infección es por contacto directo con otra persona o por medio de fomites, aunque puede ser autoinoculado en pacientes con "tinea pedis". Este padecimiento es casi exclusivo de adultos entre 30 y 40 años, predominantemente en hombres. La patogenia es bastante similar a la "tinea corporis".


title: Dermatofitosis

text: Entre los diagnósticos diferenciales se encuentran: candidiosis, eritrasma, psoriasis, dermatitis seborréica, liquen plano, dermatitis por contacto, neurodermatitis del escroto.


title: Dermatofitosis

text: Comúnmente conocida como pie de atleta, es una de las dermatofitosis más comunes y afecta a los pliegues interdigitales, las plantas del pie y raras veces el dorso. Es un padecimiento cosmopólita, encontrado frecuentemente en climas cálidos y húmedos. Su fuente de infección es a través de otra persona enferma que ha dejado esporas en fómites como piscinas, baños públicos, toallas, calcetines y calzado. Antes era considerada una enfermedad exclusiva de adultos, pero con la introducción del calzado para recién nacidos suelen reportarse casos en este grupo de edad. Suele presentarse más en el sexo masculino, ya que usan más frecuentemente zapatos cerrados. Por esta razón se considera un padecimiento urbano.


title: Dermatofitosis

text: Las especies que más se aíslan en este padecimiento son: "T. rubrum" (85%), "T. mentagrophytes" (incluyendo a "T. interdigitale", 15%) y "E. floccosum" (5%). Su patogenia es similar a la "tinea corporis", pero generalmente con un inicio en los espacios intedigitales. "Tinea pedis" se clasifica en 3 tipos:


title: Dermatofitosis

text: "Tinea pedis" puede presentar varias complicaciones: dermatitis por contacto, impétigo e ides. Los diagnósticos diferenciales incluyen: candidiosis, dermatitis por contacto, psoriasis pustulosa, queratólisis puntata-plantar, hiperhidrosis, hiperqueratosis plantar, sífilis y feohifomicosis por "Scytalidium dimidiatum".


title: Dermatofitosis

text: También llamada onicomicosis dermatofítica, es una dermatofitosis crónica propia de los adultos que afecta a las uñas de los pies y manos (90% y 10% respectivamente), generalmente causada por "Trichophyton" ("T. rubrum", 85%; "T. mentagrophites", 10%). Son padecimientos ubicuos, iniciados siempre por autoinoculación de otras tiñas y predomina más en el sexo masculino. Se ha sugerido que el padecimiento inicie por el rascado de otras tiñas con base en el hecho de que la mayoría comienza en el borde libre de la uña de donde comienzan a avanzar hacia la base. Las uñas afectadas se vuelven opacas, amarillentas, quebradizas y polvorosas. Como respuesta, las uñas se hiperqueratizan, aumentando su volumen de 3 a 4 veces. El foco de diseminación es el "polvo de uñas" que genera la descamación de la uña. Debido a que el padecimiento es asintomático, los pacientes acuden cuando ya tienen parasitadas varias uñas.


title: Dermatofitosis

text: Entre los diagnósticos diferenciales encontramos: Onicomicosis por: "Candida", "Scopulariopsis brevicaulis", "Aspergillus", "Seytalidium hyalinum", "Hendersónula toruloidea"; liquen plano, psoriasis, dermatitis crónica, exostosis subungueal y distrofia media ungueal.


title: Dermatofitosis

text: El tratamiento de las dermatofitosis depende específicamente de la tiña. Existen dos tipos de terapia, la terapia sistémica y la terapia tópica.


title: Dermatofitosis

text: El tratamiento con griseofulvina, la dosis recomendada es de 10-20mg/kg/día durante el tiempo de queratopoyesis (40 días). Cuando se trata de la tiña inflamatoria (querion de Celso) suelen agregarse AINEs. Cuando se trata de tiña seca suelen usarse champús con alquitrán, disulfuro de selenio o ketoconazol, ya que pueden inactivar esporas. Se ha reportado poca resistencia a griseofulvina, en cuyo caso se usa terbinafina oral durante el mismo periodo.


title: Francisco de Sales

text: San Francisco de Sales (Castillo de Sales, Thorens-Glières, Ducado de Saboya, 21 de agosto de 1567 - Lyon, Francia, 28 de diciembre de 1622) fue un clérigo católico. Fue nombrado obispo de Ginebra, Suiza, pero nunca pudo ocupar el cargo debido al calvinismo y permaneció en su residencia saboyana de Annecy. Fue proclamado beato en 1662 y santo en 1665 por Alejandro VII y doctor de la Iglesia en 1877 por Pío IX. Su festividad es el 24 de enero.


title: Francisco de Sales

text: Procedente de una familia noble, eligió el camino de fe cristiana dedicando su vida a Dios y renunció a todos sus títulos de nobleza. Se convirtió en uno de los teólogos más respetados de su tiempo. Fue un gran predicador y fundó, con la baronesa Juana de Chantal, la Orden de la Visitación. Ejerció una fuerte influencia dentro de la Iglesia Católica y también fue muy relevante entre gobernantes civiles, especialmente los duques de Saboya Carlos Manuel I y Víctor Amadeo I, la regente de Saboya, Cristina de Francia, y los reyes de Francia Enrique IV y Luis XIII.


title: Francisco de Sales

text: Estudió humanidades y teología en el Colegio de Clermont, de los jesuitas. Continuó sus estudios en la Universidad de París. En la Universidad de Padua estudió derecho, como deseaba su padre, concluyendo la carrera de forma brillante con el doctorado en derecho canónico y derecho civil.


title: Francisco de Sales

text: Dejó un importante testimonio escrito sobre la vida cristiana. En 1923 la Iglesia católica lo nombró santo patrón de los periodistas y de los escritores.


title: Francisco de Sales

text: Francisco de Sales nació el 21 de agosto de 1567, en una familia católica de la nobleza, en el castillo de Sales, en Thorens-Glières, a unos veinte kilómetros de Annecy. Su padre, Francisco, era señor de Sales, de Boisy y de Novel, y su madre, Francisca, era hija de Melchor Urbain de Sionna, señor de La Thuile y de Vallières, en Saboya. Su padre tenía el prestigioso y lucrativo cargo de "maître d'hôtel" del príncipe Sebastián de Luxemburgo-Martigues y sirvió como oficial en el ejército del rey de Francia, Francisco I. El futuro santo era el primogénito de seis hermanos.


title: Francisco de Sales

text: Fue bautizado el 28 de agosto de 1567 con el nombre de Francisco, en honor de san Francisco de Asís. Hasta 1569 fue criado, como cualquier niño noble, por una niñera. Después, durante seis años, fue educado por su padres. Aprendió a manejar las armas muy joven.


title: Francisco de Sales

text: De 1573 a 1575, fue estudiante del Colegio de Plain-Château, en La Roche-sur-Foron. En 1575 a 1578 estudió en el Colegio de Chappuisien, en Annecy, donde se relacionó con la nobleza y aprendió francés, ya que antes usaba el patois. A los diez años, como otros niños de su edad, recibió la primera comunión, y, poco después, recibió la confirmación. Gallois de Regard, un amigo de la familia de Sales, le confirió la tonsura en la Iglesia de San Esteban de Clermont, el 20 de septiembre de 1578, a los 11 años.


title: Francisco de Sales

text: Alrededor de 1578 continuó sus estudios en el Colegio de Clermont, de los jesuitas, que estaba donde actualmente se encuentra el Liceo Louis-le-Grand, bajo la dirección de su preceptor, el sacerdote Jean Déage, en compañía de tres primos suyos. Estudió retórica, latín, griego antiguo, hebreo, filosofía y teología.


title: Francisco de Sales

text: Fue a París derecho en la Universidad de la Sorbona acompañado de su preceptor, Déage, y de tres de sus primos. Francisco estudió "cursos de artes" de octubre de 1558 a 1588. Aprendió filosofía, matemáticas, historia y música, retórica y gramática. Tuvo un gran interés por la teología de san Agustín de Hipona y de santo Tomás de Aquino, sobre todo en lo que respecta a la gracia y a la predestinación.


title: Francisco de Sales

text: Juan Calvino había realizado una teología no católica sobre la predestinación basándose en los escritos de san Agustín de Hipona y santo Tomás de Aquino. Esta perspectiva provocó una gran desesperanza en Francisco de Sales, que durante diez semanas, entre diciembre de 1586 y enero de 1587, creyó que estaba predestinado al infierno. Rezó ante una imagen de la Virgen en la iglesia de San Esteban des Gres, de los dominicos, y se sintió liberado de esas creencias. Luego prometió llevar una vida de castidad, oración y penitencia. Continuó con sus estudios, y logró su licenciatura y su maestría en la primavera de 1588.


title: Francisco de Sales

text: En otoño de 1588 fue a estudiar derecho en la Universidad de Padua con su preceptor, Déage, y con su hermano Gallois. Buscando dirección espiritual, recurrió al jesuita Antoine Possevin, por el cual hizo los ejercicios espirituales. San Francisco de Sales dedicó mucha atención a san Agustín de Hipona, san Jerónimo de Estridón, san Juan Crisóstomo y santo Tomás de Aquino.


title: Francisco de Sales

text: Rechazando la vida mundana, continúa llevando una existencia muy austera. Cayó gravemente enfermo, llegando a creer que iba a fallecer. Sin embargo, sanó. Tras dos años de estudio en Padua logró su doctorado "in utroque iure" -en derecho canónico y derecho civil-. El diploma le fue entregado por Guido Panciroli en 1592. Viajó por Italia a Loreto, Roma y Venecia.


title: Francisco de Sales

text: Cuando fue a La Thuile, en 1592, su padre le ofreció el señorío de Villaroger y le presentó a una mujer para que se casase con ella. Francisco de Sales, sin embargo, reafirmó su voluntad de ser sacerdote.


title: Francisco de Sales

text: Claude de Granier, obispo de Ginebra, se encontraba en Annecy, pues en la ciudad dominaba el calvinismo. Francisco de Sales se puso la sotana el 10 de mayo de 1593, y al día siguiente se convirtió en canónigo de Annecy; el 13 de mayo, renunció a su derecho de nacimiento, así como a su título de señor de Villaroger. Se retiró al Castillo de Sales el 7 de junio de 1593, para luchar contra sus dudas y tentaciones. Fue ordenado diácono el 11 de junio de 1593 y comenzó a visitar a enfermos y a presos. El 18 de diciembre de 1593 fue ordenado sacerdote y nombrado preboste del capítulo de Ginebra en Annecy.


title: Francisco de Sales

text: En estos años el calvinismo empezaba a extenderse por la región de Saboya y el duque, Carlos Manuel I, quiso restaurar la religión católica. En 1594 Carlos Manuel I le pidió al obispo Claude de Granier que enviase misioneros y Francisco de Sales se presentó como voluntario. Para ello llevó la "Biblia" y el libro "Controversias" de Roberto Belarmino. Dejó Annecy el 9 de septiembre de 1594 y, por razones de seguridad, se instaló en la Fortaleza de Allinges.


title: Francisco de Sales

text: Luego fue a Thonon-les-Bains, la ciudad más importante de la provincia de Chablais, donde predicó en la única iglesia que se había mantenido católica. El invierno de 1594-1595 resultó difícil: además del rigor del clima, a los protestantes se les prohibió ir a los sermones de Francisco de Sales y le difamaron. Uno incluso habría tratado de asesinarlo, pero el sacerdote rechazó cualquier escolta militar, sin querer nada del poder de las armas.


title: Francisco de Sales

text: Tenía sus sermones impresos en hojas sueltas, que dejaba por la ciudad. Esa es una de las razones por las cuales la Iglesia Católica lo nombró patrón de los periodistas y de los escritores. A pesar de sus esfuerzos, hubo pocas conversiones espectaculares, como la del abogado Pierre Poncet, el 11 de abril de 1595. Escribió a Carlos Manuel I sobre el progreso de su misión. En la Pascua de 1595 se fue a Annecy para participar en un sínodo organizado por el obispo. Regresó a Thonon-les-Bains, a pesar de algunas dificultades financieras, y reanudó las discusiones teológicas y las visitas de enfermos.


title: Francisco de Sales

text: El 19 de febrero de 1596 Antoine de Saint-Michel, señor de Avully y presidente del consistorio, se convirtió al catolicismo en la iglesia de Thonon-les-Bains. Posteriormente, Francisco de Sales, acompañado por Antoine de Saint-Michel, Pierre Poncet, y otros, fue a Ginebra a debatir con el calvinista Antoine de La Faye.


title: Francisco de Sales

text: Francisco de Sales fue a Turín para pedir a Carlos Manuel I autorización para celebrar la misa en público. Se le dio permiso en enero de 1597 y, por lo tanto, restauró la misa en Thonon. También pudo recuperar objetos litúrgicos puestos a salvo por la Orden de los Santos Mauricio y Lázaro, que, con el acuerdo del Papa, los había incautado para evitar un saqueo durante la guerra contra los calvinistas de Berna.


title: Francisco de Sales

text: Con la autorización del papa Clemente VIII, Francisco de Sales se reunió en secreto con Teodoro de Beza, sucesor de Calvino, y discutió de cuestiones de teología, sobre todo de la importancia de las obras en la vida cristiana. Entonces era ayudado en su misión por otros cuatro sacerdotes.


title: Francisco de Sales

text: Una gran parte de los habitantes de la provincia de Chablais se convirtieron al catolicismo entre 1597 y 1598. El obispo Claude de Granier nombró a Francisco coadjutor en 1598. El obispo quería que fuera su sucesor, y envió una solicitud al papa el 29 de agosto de 1597.


title: Francisco de Sales

text: Francisco partió hacia Thonon para organizar una gran celebración litúrgica. Luego recibió la visita del cardenal legado de Médici, el futuro papa León XI. Carlos Manuel I organizó una suntuosa recepción en la Iglesia de San Agustín de Thonon. En algo más de semana y media se convirtieron 2300 personas.


title: Francisco de Sales

text: Por entonces, el duque decidió aplicar un principio político y jurídico entonces generalizado: "cuius regio, eius religio". Restableció así el catolicismo en el Chablais obligatoriamente, aunque fuera a costa de la confiscación y destrucción de las publicaciones protestantes, expulsión de los pastores calvinistas y prohibición a los protestantes de ejercer cualquier cargo público. Francisco de Sales se opuso a estos métodos, pero su formación en el derecho de entonces le llevó a respetar la autoridad. Buscó suavizar el destino de los protestantes mediante la distribución de salvoconductos y visitó a veinte exiliados de Chablais para continuar el diálogo con ellos.


title: Francisco de Sales

text: El 12 de noviembre de 1598 el obispo Claude de Granier envió a Francisco de Sales al Papa para presentar su candidatura al puesto de coadjutor. El papa Clemente VIII, asistido de tres teólogos, examinó el caso antes de confirmarle como coadjutor del obispo de Ginebra el 15 de marzo de 1599 y obispo de Nicópolis ad Iaterum. Al volver de Roma, Francisco pasó por Turín para recuperar los objetos litúrgicos que había estado guardando la Orden de San Mauricio para llevarlos a de regreso a las parroquias de Chablais.


title: Francisco de Sales

text: A semejanza del Oratorio de San Felipe Neri, que se había fundado en Roma, y con un nombre similar al Santuario de la Santa Casa de Loreto, fundó la Santa Casa de Thonon ("Sainte-Maison"), con el propósito de que fuese el centro católico más importante de la provincia y para convertir a los protestantes. El papa Clemente VIII aprobó la fundación con la bula "Redemptoris" del 13 de septiembre de 1599. Francisco de Sales también, hacia el 1600, la Cofradía de Nuestra de Nuestra Señora de la Compasión ("Confrérie de Notre-Dame-de-la-Compassion"), que aportó fondos para fundar un albergue educativo. También quiso instalar en la provincia de Chablais a los jesuitas.


title: Francisco de Sales

text: Entre 1600 y 1601 tuvo lugar una guerra entre el reino de Francia y el ducado de Saboya, que terminó con el Tratado de Lyon. Enrique IV de Francia tuvo una reunión en Annecy con el obispo Claude de Granier y con Francisco de Sales y se comprometió a proteger todo lo que ellos habían hecho en esa región.


title: Francisco de Sales

text: En 1602 el obispo Claude Granier envió a Francisco de Sales en misión diplomática a París para pedirle al rey Enrique IV que devolviera los bienes de la Iglesia confiscados en la guerra. Francisco aumentó su reputación con los sermones que dio el 27 de abril en la Catedral de Notre-Dame, a donde le habían llamado para la oración fúnebre de Felipe Manuel de Lorraine, hermano de Louise de Vaudémont y héroe de la guerra contra los otomanos.


title: Francisco de Sales

text: El rey de Francia incluso le ofreció el cargo de obispo de París, oferta que rechazó diciendo que se había casado con una esposa pobre y que no podía dejarla por otra rica. Pasó nueve meses en París. Allí conoció a Barbe Jeanne Avrillot de Acarie, y la ayudó en su labor de instaurar en Francia la Orden de las Carmelitas Descalzas, que había fundado en España santa Teresa de Ávila. Barbe Jeanne Avrillot de Acarie pasó a ser la beata María de la Encarnación.


title: Francisco de Sales

text: En París conoció a Antoine des Hayes, noble encargado del hotel del rey Enrique IV, al cual escribió una carta en 1608.


title: Francisco de Sales

text: El 8 de diciembre de 1602, Francisco de Sales fue ordenado obispo de Ginebra en Thorens por Vespasien Gribaldi, arzobispo emérito de Viena y metropolitano de Ginebra. El nuevo obispo, decidió emplear el catecismo para difundir la fe católica a los creyentes de su diócesis.


title: Francisco de Sales

text: En marzo de 1604, le pidieron a Francisco de Sales que diera los sermones de la Cuaresma en Dijon, a lo que accedió. Él encontró a dos de sus grandes discípulos, Jacqueline Coste, una antigua criada de Ginebra, y la baronesa Juana de Chantal.


title: Francisco de Sales

text: Más tarde, pasó a ser director espiritual de Juana de Chantal. En 1607, con el jurista Antoine Favre, presidente del senado de Saboya, fundó la Academia de Florimontane en Annays, que aunó a la élite intelectual y artística de la región, para educar a la población. Esta fundación inspiró, 28 años después, la creación de la Academia Francesa en París por el cardenal Richelieu.


title: Francisco de Sales

text: En 1607 reemplazó a los canónigos agustinos de la Abadía de Abondance por los cistercienses feuillants.


title: Francisco de Sales

text: En 1609, Francisco de Sales recibió el encargo de restablecer la Orden de San Benito en la Abadía de Talloires, lo cual hizo. Se hizo amigo de Jean-Pierre Camus, a quien ordenó obispo de Belley el 30 de agosto de 1609, y que luego escribió una de sus primeras biografías, "Espíritu del beato Francisco de Sales".


title: Francisco de Sales

text: El papa Pablo V le envió en misión diplomática al Franco Condado, territorio español, con el propósito de arreglar el litigio sobre la propiedad de Salins-les-Thermes, que enfrentaba al clero y a la Casa de Habsburgo. El asunto se resolvió, de forma favorable para todos, en noviembre de 1609 en Baume-les-Dames.


title: Francisco de Sales

text: La esposa de un primo de Francisco de Sales, Louise du Chastel de Charmoisy, quería aprender devoción llevar una vida de oración. Durante dos años, Francisco de Sales le escribió cartas con consejos espirituales. Un jesuita le animó a publicar estos consejos. En 1608 publicó "Introducción a la vida devota", que es su obra más conocida. El idioma y el estilo utilizados para esta obra son muy simples para la época, sin citas en latín o griego. Ofrece consejos devocionales a hombres y mujeres. Está dirigido a un público mucho más amplio que los tratados espirituales del aquel entonces.


title: Francisco de Sales

text: El libro está dividido en cinco partes. La primera enseña cómo pasar del deseo de Dios a su concretización, la segunda parte es la búsqueda de la perfección, la tercera está dedicado a la práctica de las virtudes, la cuarta indica los obstáculos para la oración y la última considera cómo renovar el fervor de los fieles.


title: Francisco de Sales

text: El libro se convirtió en un gran éxito. Se hicieron más de cuarenta ediciones durante la vida de Francisco de Sales. El rey Enrique IV lo tenía como libro de cabecera y su esposa le regaló al rey de Inglaterra un ejemplar adornado con diamantes.


title: Francisco de Sales

text: Francisco de Sales mantuvo correspondencia con la baronesa Juana Francisca de Chantal, la joven con la que se había encontrado en 1604 en Dijon.


title: Francisco de Sales

text: El 6 de junio de 1610 Francisco de Sales, Juana de Chantal y Charlotte de Bréchard fundaron en Annecy la Orden de la Visitación de Santa María, establecida inicialmente en un modesto edificio conocido como Casa de la Galería, de la cual se conserva la bodega. El nombre hace referencia a la Visitación de la Virgen María a santa Isabel. Las primeras constituciones fueron escritas en 1613 por Francisco de Sales. El obispo de Lyon, Denis-Simon de Marquemont, estuvo en contra de aquella orden porque consideraba que no era la vida conventual habitual. En 1617 se aprobaron unas nuevas reglas, similares a las de las agustinas, pero con características de la religiosidad de su fundador. También promueve la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. La orden fue aprobada por la Santa Sede en 1618. En 1622 había 13 conventos de salesianas y en 1641 había 87. En 1990 había 167 conventos en 32 países.


title: Francisco de Sales

text: En 1615 Francisco de Sales escribió el "Tratado sobre el amor de Dios", una de sus principales obras. Trata de la vida espiritual y lo escribió para que fuese leído también por las religiosas de la Orden de la Visitación.


title: Francisco de Sales

text: En 1617 Antonine de Billy, corrector del convento de los mínimos de Grenoble, lo nombró miembro de la Tercera Orden Mínima.


title: Francisco de Sales

text: Es muy conocido por su amabilidad. Francisco de Sales resumió su labor a Juana de Chantal con esta frase: "Yo he repetido con frecuencia que la mejor manera de predicar a los herejes es el amor, aun sin decir una sola palabra de refutación contra sus doctrinas".


title: Francisco de Sales

text: En 1619 acompañó a París a Carlos Manuel I, para la boda de su hijo Víctor Amadeo con Cristina de Francia, hija del rey Enrique IV de Francia. Entonces tenía ya una gran reputación. Dio muchas charlas y consejos espirituales en París y fue director espiritual de Angélica Arnauld, abadesa de Port-Royal des Champs. Se encontró con Vicente de Paúl, futuro santo. El cardenal de Retz incluso sugirió que se convirtiera en su coadjutor y que le sucediese posteriormente. Desde París, Francisco solicitó la construcción del Santuario de La Benite Fontaine, dándole un reconocimiento a aquel lugar sagrado. Regresó en 1620 a Annecy, donde su hermano fue nombrado obispo coadjutor. Visitó en muchas ocasiones la Abadía de Santa Catalina de Vovray-en-Bornes, de bernardinos, y contribuyó a la reforma de esta congregación.


title: Francisco de Sales

text: En 1622 presidió, por encargo del papa, el capítulo de la Orden de los Feuillants en Pignerol. Ese año fue invitado a Turín por Margarita, duquesa de Mantua. Su padre, Carlos Manuel I, le encargó una nueva misión diplomática en París. De camino pasó por los conventos de la Orden de la Visitación. Pasó por el de Annecy y en el de Lyon se encontró con Juana de Chantal. Murió el 28 de diciembre de 1622 en Lyon, en olor de santidad. El 24 de enero de 1623 sus restos fueron traslados al Convento de la Visitación de Annecy.


title: Francisco de Sales

text: En 1632 el cuerpo fue exhumado para su veneración, encontrándose en perfecto estado. Entonces se produjo un milagro, en el cual el santo tocó el velo de Juana de Chantal, que rezaba a su lado. En 1642 falleció Juana de Chantal, que también fue enterrada en este convento.


title: Francisco de Sales

text: En 1909 comenzó la construcción del nuevo convento en Annecy. Las monjas se trasladaron al mismo en 1911. Ese año se trasladaron los restos de los dos santos a la iglesia del nuevo emplazamiento. Las obras del convento terminaron en 1930. Las obras del templo tuvieron lugar entre 1922 y 1930. La nueva iglesia fue consagrada por el cardenal Federico Tedeschini en 1949. En 1951 adquirió el rango de basílica.


title: Francisco de Sales

text: Maupas du Tour, capellán de Ana de Austria, favoreció el proceso de canonización. Fue beatificado el 28 de diciembre de 1661 y canonizado el 16 de abril de 1665 por Alejandro VII.


title: Francisco de Sales

text: En 1838 Pierre-Marie Mermier, obispo de la diócesis de Annecy, fundó los Misioneros de San Francisco de Sales, una congregación para la predicación itinerante, la educación de la juventud y las misiones en lugares lejanos. Están presentes en 16 países.


title: Francisco de Sales

text: San Juan Bosco, ordenado sacerdote en 1841, realizó una gran labor pastoral en la región, teniendo como modelo a este santo. Creó el Oratorio de San Francisco de Sales en el barrio de Valdocco de Turín. En 1854 se llamaron salesianos. En 1859 creó la Pía Sociedad de San Francisco de Sales. En la actualidad es una de las principales órdenes religiosas de la cristiandad. En 2009 estaba presente en 131 países.


title: Francisco de Sales

text: Fue declarado doctor de la Iglesia por la bula "Breve Dives in misecordia" del 16 de noviembre de 1877, del beato Pío IX.<ref>


title: Tranvía

text: El tranvía es un medio de transporte de pasajeros que circula sobre rieles y por la superficie en áreas urbanas, en las propias calles, a menudo sin separación del resto de la circulación, sin vía ni senda o sector reservado. En algunos casos la vía férrea del tranvía puede transitar por vías exclusivas, por ejemplo, el Tranvía de Tenerife o el Tranvía de Zaragoza.


title: Tranvía

text: Los primeros servicios ferroviarios de pasajeros en el mundo se iniciaron en 1807 por la "Oystermouth Railway" (Ferrocarril Oystermouth) en Gales, usando carruajes especialmente diseñados en una línea sobre carriles, tirado por caballos, construida para el transporte de mercancías. Los pasajeros que pagaban tarifa eran transportados en una línea entre Oystermouth, Mumbles y los muelles de Swansea. Esta técnica no tardó en llegar al Nuevo Mundo, ya que para 1832 se introduce en Nueva York, y en 1858 se inauguran las primeras líneas en Ciudad de México, La Habana y Santiago de Chile, además de Río de Janeiro, Buenos Aires, Callao, Lima y Montevideo, donde se inauguraron entre 1859 y 1868. Volviendo al Viejo Mundo, empezó a circular por París en 1854, a España peninsular llegó en el año 1871 y a Düsseldorf, Alemania, en 1876.


title: Tranvía

text: Tras la tracción a sangre, se intentó la tracción por vapor, como la de los ferrocarriles, mediante una pequeña máquina de vapor, pero las molestias causadas por los humos y el vapor en medio de la ciudad, no hicieron popular este sistema, salvo en tranvías que circulaban prácticamente por el campo. Louis Mékarski propuso con cierto éxito la tracción por aire comprimido y los coches motores recargaban aire comprimido en una parada específica. La primera línea que funcionó de este modo fue en 1879 en Nantes y hasta 1917 otras líneas utilizaron este sistema.


title: Tranvía

text: El primer tranvía eléctrico fue puesto en servicio por Werner von Siemens en Berlín en 1879, lo siguió Budapest en 1887, y la demostración definitiva de la bondad del sistema vino de la mano de Frank J. Sprague con la electrificación de la red de Tranvías de Richmond (Virginia) con la que demostró, desde 1887, que la tracción eléctrica era la forma mejor de propulsar los tranvías.


title: Tranvía

text: En Suiza, la primera línea interurbana electrificada fue la Vevey-Montreux-Chillón (VMC) que se abrió en 1888. En 1890 funcionó el primero de Francia en la ciudad de Clermont-Ferrand. A continuación vinieron Bucarest en 1894, Sarajevo en 1895, Bilbao (1896) y Buenos Aires en 1897 (primera línea tendida por la Compañía Anglo-Argentina).


title: Tranvía

text: El tranvía tuvo un desarrollo considerable entre el comienzo del sigloXX y el periodo de entreguerras con la innovación de tracción eléctrica, la multiplicación de las líneas y el incremento del número de pasajeros, convirtiéndose en el principal transporte urbano. El transporte a caballo había desaparecido prácticamente de todas las ciudades europeas y americanas alrededor de 1910, y los autobuses aún estaban en fase de desarrollo, aumentando su fiabilidad mecánica, pero aún no superaban al tranvía en prestaciones, mientras que el automóvil estaba aún (por poco tiempo) reservado a una clientela limitada.


title: Tranvía

text: El desarrollo de la venta de vehículos con motor de explosión entraña en algunas ciudades la desaparición rápida del tranvía en el paisaje urbano a partir del lustro de 1935. El progreso técnico del autobús, más ágil en el tránsito urbano, ocasiona graves problemas al tranvía por no necesitar una infraestructura costosa, teniendo en cuenta de que los costos de la calzada no se cobraban directamente a sus usuarios.


title: Tranvía

text: Los poderes públicos invirtieron en infraestructuras destinadas al automóvil, y de paso en el establecimiento de redes de autobús, percibido como símbolo del progreso. A la vez, las redes de tranvía se dejaron de mantener y modernizar, lo que les desacreditaba ante los ojos del público. Como resultado, las antiguas vías se consideraron como arcaicas y se fueron reemplazando por líneas de autobuses.


title: Tranvía

text: A la desaparición del tranvía también se le unen en ocasiones motivos menos técnicos. En Estados Unidos una empresa creada por General Motors, Firestone, Standard Oil y otros compró todas las líneas de las ciudades más importantes de Estados Unidos para sustituirlas por redes de autobuses fabricadas por General Motors, en lo que se conoce como el Gran escándalo del tranvía de Estados Unidos. Se acusó a estas empresas de haberlo hecho para beneficiar a la industria automovilística, aunque finalmente solo se las condenó por favorecer la compra de autobuses y no por eliminar el tranvía.


title: Tranvía

text: Las redes de tranvía desaparecieron casi completamente de América del Norte, Uruguay, Argentina, España, Francia y Gran Bretaña. En cambio se mantuvieron (y en algunos casos se modernizaron) en Alemania, Austria, Bélgica, Escandinavia, Italia, Países Bajos, Portugal, Suiza, Japón y en toda la Europa del Este.


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text: Desde inicios del sigloXXI el tranvía inició una situación de fuerte recuperación en Europa. El inicio de este renacimiento se dio en Francia gracias a los proyectos surgidos por el proceso de Concurso Cavaillé tras la crisis del petróleo de 1973 y la saturación de las ciudades por parte de los coches. Como resultado a largo plazo de este proceso se construyeron redes tranviarias nuevas en Nantes (1985), Estrasburgo (1994), Ruan (1994), Burdeos (2003), Niza (2007) y Toulouse (2010). El éxito de estos proyectos consiguió que numerosas ciudades europeas estudiaran soluciones parecidas. Los nuevos tranvías, gracias a la aplicación de los avances tecnológicos, se han convertido en un nuevo medio de transporte público con un alto nivel de prestaciones por su accesibilidad, baja acústica, rapidez, regularidad, comodidad y ecología.


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text: El principal objetivo del tranvía es garantizar el transporte urbano en las condiciones más respetuosas posibles con el ambiente. A la vez, constituye una alternativa interesante para los usuarios y una apuesta decidida por el transporte público, claramente en la línea de los criterios de fomento de la economía en el entorno urbano.


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text: La mayor parte de las veces los tranvías utilizan un perfil de carril especial, denominado “de garganta” o carril tipo “Phoenix”. Esto permite pavimentar a ambos lados de los carriles y hasta su nivel superior, para hacer posible la circulación de los automóviles, sin que se pierda un espacio del lado interno destinado a la pestaña de las ruedas del material rodante. Cuando van por una vía separada del tránsito automóvil, suelen utilizar el mismo tipo de carril que los trenes (aunque de menor sección y peso por metro lineal), con traviesas y balasto.


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text: La energía eléctrica la toman de la línea aérea de contacto (la cual puede ser simplemente un alambre de cobre en suspensión simple (“hilo "trolley"”) o por catenaria) mediante un trole de pértiga, un pantógrafo o un arco raspante. Existieron sistemas con dos troles (como los trolebuses) debido a que las ciudades en las que circulaban no permitían el retorno de la corriente por los carriles (Cincinnati y La Habana fueron las redes más grandes).


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text: Existen otros sistemas de tracción de los tranvías: a caballo, a vapor, a aire comprimido, a gasolina y a cable, siendo los más famosos los tranvías de cable de San Francisco, de los que hay tres líneas en el centro de la ciudad. No se trata de los habituales tranvías que se mueven por tracción eléctrica con cables tendidos sobre las calles, sino que lo hacen por medio de cables que se encuentran insertos en carriles por la calzada, lo cual los permite circular por las empinadas calles de la ciudad, uno subiendo y otro bajando, sirviéndose de contrapeso. Otros dos restantes antiguos sistemas a cable similares son el Great Orme Tramway en Llandudno (Gales) y el Elevador do Lavra en Lisboa, aunque este último es realmente un funicular.


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text: En el pasado hubo tranvías que tomaban la corriente mediante un cable conductor soterrado, instalado en una cavidad en el centro de los dos carriles, con una ranura que daba al pavimento. Los coches tenían un sistema especial de zapatas que subían y bajaban cuando terminaba el tramo en el cual se utilizaba el contacto. Esto fue muy común en Londres y en Washington D.C. debido a que estaba prohibido tender cables de alimentación en ciertas zonas de la ciudad.


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text: El sistema moderno de circulación sin cable de contacto empieza a utilizarse de forma generalizada en los tranvías que se encuentran en construcción. Los sistemas más empleados para la sustitución del hilo transviario son los siguientes: