text: El 28 de junio, Rafael Arévalo fue trasladado por una comisión del DGCIM a la sede del tribunal militar para realizar su audiencia de presentación, donde llegó en una silla de ruedas con graves indicios de torturas. Los funcionarios de la DGCIM impidieron que la entrevista con sus abogados fuera privada. El capítán presentaba muchas excoriaciones en los brazos, poca sensibilidad en las manos, inflamación extrema en los pies, rastros de sangre en las uñas lesiones en el torso. Rafael tampoco era capaz de mover las manos o los pies, de poder levantarse o de hablar, con la excepción de aceptar el nombramiento de su defensor y de pedirle auxilio a su abogado.


title: Dirección General de Contrainteligencia Militar

text: El juez ordenó que el capitán fuera trasladado al Hospital Militar del Ejército Dr. Vicente Salias Sanoja, "Hospitalito", ubicado en Fuerte Tiuna, al observar su crítico estado físico y su audiencia de presentación fue pospuesta. Más adelante el juez de la causa comunicó que Rafael Arévalo había fallecido en la noche en el hospital.


text: Después de que las denuncias de los hechos se hicieran públicas, no se podía ingresar la etiqueta de «DGCIM» como búsqueda en la plataforma Twitter, presuntamente por un bloqueo.


text: El 2 de marzo de 2018, el militar Igbert Marín Chaparro fue detenido junto a otros ocho funcionarios más, por parte de autoridades del Dirección General de Contrainteligencia Militar (DGCIM) y llevado a la sede en Boleíta (Petare), tras una reunión que tuvo con sus subalternos y jefes en instalaciones militares de Caracas, quienes reclamaron mejores condiciones alimenticias para su tropa armada, condenar la corrupción institucional dentro de la FANB y exigir equipamiento para las unidades. El hecho de sus comentarios lo llevó posteriormente a verse con el Ministro del Poder Popular para la Defensa de Venezuela, G/J Vladimir Padrino López, donde confirmó a él, la situación. Entre los cargos que se le acusa son: «Traición a la patria, instigación a la rebelión y acciones contra el decoro militar». Familiares y abogados de Marín, denunciaron que fue víctima de tortura por funcionarios del DGCIM.


text: Un informe de la Misión de crímenes de lesa humanidad de la ONU detalló los 17 lugares de detención clandestinos utilizados por la DGCIM detallado en septiembre de 2022 y que son administradas por el teniente coronel Alexánder Enrique Granko Arteaga, el director de Asuntos Especiales (DAE) de la DGCIM que aquí se detallan algunas:


text: El 11 de julio de 2019 el Departamento del Tesoro de Estados Unidos sancionó a la Dirección General de Contrainteligencia Militar después de la muerte del capitán de corbeta Rafael Acosta Arévalo, congelando todas las propiedades que la DGCIM pueda tener bajo jurisdicción estadounidense y prohibiéndoles hacer transacciones financieras con cualquier persona que se encuentre en los Estados Unidos.


title: Kamala Khan

text: Ms. Marvel (Kamala Khan) es una superheroína pakistaní que aparece en los cómics publicados por Marvel Comics. Creada por los editores Sana Amanat y Stephen Wacker, la escritora G. Willow Wilson y el artista Adrian Alphona, Kamala fue la primera personaje musulmán de Marvel en protagonizar su propio cómic. Debutó en "Captain Marvel" #14 (agosto de 2013), antes de protagonizar "Ms. Marvel" en febrero de 2014.


title: Kamala Khan

text: Dentro del Universo Marvel, es una adolescence pakistaní en Nueva Jersey con habilidades metamórficas. Descubre que tiene genes inhumanos en las secuelas de "Inhumanity" y asume el rol de Ms. Marvel inspirada en su ídolo Carol Danvers. El anuncio de Marvel de que un personaje musulmán protagonizaría un cómic generó impacto fuera del ámbito de los cómics. El primer volumen de "Ms. Marvel" ganó el Premio Hugo a la mejor historia gráfica en 2015.


title: Kamala Khan

text: El personaje es interpretado por Sandra Saad en el videojuego "Marvel's Avengers" del año 2020 y por la actriz Iman Vellani en la serie de televisión "Ms. Marvel" (2022-presente), quien repetirá su papel en la película "The Marvels" (2023).


title: Kamala Khan

text: Kamala Khan, es una adolescente musulmana pakistaní de Nueva Jersey. A pesar de sus raíces tradicionales, Kamala era la típica adolescente pakistaní. Queriendo ser ella misma, pero deseando enorgullecer a su familia. Desde hacia varios años, Kamala era una fan de los superhéroes, en especial de Los Vengadores y principalmente de Carol Danvers. De hecho, comenzó a escribir en línea fan-fiction sobre Los Vengadores y la Capitana Marvel. Incluso yendo tan lejos como unirse a Carol en línea. Hasta que una noche al escaparse de su casa para ir a una fiesta, cae una bomba de niebla terrigen y despierta en un capullo del cual sale convertida en la superheroína, Capitana Marvel, pero con su traje viejo. Después de que ella descubre su poder sobrehumano - ser un polimorfo y capaz de alargar los brazos y las piernas y cambiar de forma - toma el nombre de Ms. Marvel. Kamala Khan es uno de los personajes que descubre que tiene la herencia de los Inhumanos tras la "historia inhumanidad", en el que la niebla Terrigena es puesta en libertad en todo el mundo y activa las células inactivas inhumanas.


title: Kamala Khan

text: Durante la historia, Kamala también está en los equipos de arriba con los X-Men, Wolverine contra el Inventor(Clon de Thomas Edison cuyo ADN se alteró por la mascota de su colega). Debido a que Wolverine está tratando con la pérdida de su factor de curación durante este tiempo, Kamala se coloca en la posición de tener que asumir gran parte de las responsabilidades.


title: Kamala Khan

text: En julio, Marvel anunció que Kamala se uniría a los Campeones, un equipo de superhéroes adolescentes que se separó de Los Vengadores tras la conclusión de la "Segunda Guerra Civil". El equipo, presentado en una serie del escritor Mark Waid y el artista Humberto Ramos, está formado por en Khan, Spider-Man (Miles Morales), Nova (Sam Alexander), Hulk (Amadeus Cho), Viv Vision y una versión adolescente de Cyclops. Waid dijo: "Los 3 primeros son niños que abandonaron a Los Vengadores. Fue un logro fácil. Esos 3, en sí mismos, forman un pequeño sub-equipo. Su dinámica es genial. Todos aparecen en los libros de los demás. y aunque tienen sus argumentos y puntos de estrés, claramente están bien juntos ".


title: Kamala Khan

text: A finales de 2020, Marvel anunció junto con otras más la serie "Ms. Marvel" para la plataforma de Disney+ para el año 2022. Cuenta con 6 episodios de 40-50 minutos cada uno.


title: Antonio Guzmán

text: Silvestre Antonio Guzmán Fernández (La Vega, 12 de febrero de 1911 - Santo Domingo, 4 de julio de 1982), más conocido como Antonio Guzmán, fue un agrónomo, empresario y político dominicano, presidente de la República Dominicana de 1978 a 1982.


title: Antonio Guzmán

text: Su gobierno se caracterizó por un fuerte respeto a las libertades públicas, condición prácticamente inexistente en la historia dominicana del siglo XX. Guzmán es considerado como el artífice de la consagración democrática dominicana, al verificarse por primera vez la alternancia de partidos políticos en el Estado por la vía electoral.


title: Antonio Guzmán

text: Nació el 12 de febrero de 1911 en La Vega. Hijo de Jimena Fernández de Castro y Silvestre Guzmán Pérez.


title: Antonio Guzmán

text: En su ciudad natal realizó sus estudios primarios, secundarios y superiores. También, se inició en la música como aficionado al flautín. Más tarde llevó a cabo sus estudios autodidácticos y prácticas de agronomía en la Florida y California en los Estados Unidos.


title: Antonio Guzmán

text: A los 17 años de edad, ocupó la gerencia de la "Curacao Trading Company" en la ciudad de Salcedo, cargo que desempeñó también en las sucursales de Moca, La Vega, Barahona, San Francisco de Macorís y Santiago.


title: Antonio Guzmán

text: En 1939 se casó con Renée Klang Avelino, de padre francés y madre brasileña, con quien tuvo dos hijos.


title: Antonio Guzmán

text: A los 31 años, siendo un próspero empresario comercial dedicado a la exportación de frutos, fue uno de los pioneros en la producción de arroz a gran escala en la región noroeste de la República Dominicana. A los 37 años fundó Productos Dominicanos C. por A., que agrupaba varias factorías de arroz y realizaba exportaciones de café y cacao.


title: Antonio Guzmán

text: El Gobierno Constitucional de 1963, en reconocimiento a sus méritos en el Partido Revolucionario Dominicano(PRD) al que había ingresado en 1961, lo designó Secretario de Estado de Agricultura, entrando al quehacer político dominicano.


title: Antonio Guzmán

text: En 1964, tras el derrocamiento de Juan Bosch del 25 de septiembre de 1963, pasó a formar parte de los dos organismos principales del PRD: el Comité Ejecutivo Nacional y la Comisión Política.


title: Antonio Guzmán

text: Su presencia ciudadana tuvo un enorme reconocimiento en los días de 1965, en lo que se llamó "La fórmula Guzmán" mediante la cual, como medio de lograr un cese a las hostilidades de la Revolución de Abril de 1965, y llegar a unas elecciones libres, le fue ofrecida la Presidencia Provisional de la República, la cual rechazó. No obstante, tomó parte en la comisión mediadora que culminó con la juramentación de Héctor García Godoy como presidente provisional. Desde entonces, el quehacer político ocupó un lugar preponderante en su vida.


title: Antonio Guzmán

text: En 1974, una coalición de partidos de oposición denominado Acuerdo de Santiago lo nominó como candidato a la presidencia para las elecciones de ese año. Sin embargo, las sospechas de que Joaquín Balaguer (entonces presidente) se valdría de un fraude y desconocería los resultados de ser adversos a él, provocaron que el Acuerdo se retirara de la contienda.


title: Antonio Guzmán

text: En 1977, el PRD lo escogió como candidato a la Presidencia, resultando victorioso en las elecciones de mayo de 1978.


title: Antonio Guzmán

text: Con el apoyo decidido de la , de los empresarios (sector que aunque beneficiario de las políticas de Balaguer había visto como insostenible su prolongación en el tiempo) y con el voto mayoritario del pueblo dominicano, Guzmán tomó posesión el 16 de agosto de 1978. De inmediato realizó cambios en el ordenamiento burocrático-militar, tomó medidas contra la corrupción que había caracterizado al gobierno anterior y se encaminó hacia un nuevo ordenamiento del estado dominicano, eliminando el fantasma de asonadas militares y de la interrupción del orden democrático.


title: Antonio Guzmán

text: Inició un proceso de "despolitización" de las fuerzas armadas y la Policía Nacional, las cuales habían sido convertidas por Balaguer, en instrumentos de represión, de luchas internas y de intimidación criminal y política, basadas en un apego al presidente de turno y a su partido, el Partido Reformista.


title: Antonio Guzmán

text: Antes de cumplir 60 días en el poder, promulgó la Ley de amnistía, que puso en libertad a centenares de presos políticos y permitió el regreso de decenas de exiliados políticos del régimen anterior.


title: Antonio Guzmán

text: Derogó una serie de medidas administrativas que afectaban el disfrute de las libertades individuales, dando paso al establecimiento de un ambiente democrático en el país.


title: Antonio Guzmán

text: En un discurso pronunciado el 22 de enero de 1979, delineó su política económica, la cual se enfocó en incentivos al desarrollo agrícola y a la agroindustria, como principal fuente generadora de empleo en la zona rural. También promovió medidas para la protección de la pequeña y mediana industria, la limitación de importaciones suntuarias, así como estímulos a la actividad exportadora y el aumento en la producción de energía eléctrica.


title: Antonio Guzmán

text: La madrugada del domingo 4 de julio de 1982 se suicidó en el Palacio Nacional, faltando 43 días para terminar su mandato. Murió a la edad de 71 años.


title: Star Wars: The Clone Wars (película)

text: Star Wars: The Clone Wars es una película de animación por computadora de la saga cinematográfica "Star Wars". Proyectada por primera vez en las salas estadounidenses el 15 de agosto de 2008 es la primera película de animación de Star Wars y también es la primera en no ser distribuida por 20th Century Fox. La trama se desarrolla entre las películas "El ataque de los clones" y "La venganza de los Sith". En salas españolas se proyectó el 29 de agosto de 2008, en Argentina y Perú el 14 de agosto, en Colombia y Panamá el 15 de agosto y en Venezuela el 15 de septiembre.


title: Star Wars: The Clone Wars (película)

text: La película comienza con un narrador explicando el estado de la guerra. Los Separatistas controlan la mayoría de las hiperrutas, dejando a las fuerzas de la República atoradas en diferentes partes del Borde Exterior. Un Tridente; (una nave en forma de pulpo) se dirige a Tatooine para capturar a Rotta, el hijo de Jabba el hutt, como parte de un plan para que los hutts se unan a las Guerras Clónicas. Mientras tanto, una feroz batalla toma lugar en el planeta cristalino, Christophsis, entre el muy limitado Ejército y las fuerzas de la Asamblea Minorista. Con la ayuda de Obi-Wan Kenobi, Anakin Skywalker, Rex y Cody, los clones avanzaron con seguridad hacia las fuerzas Separatistas, dándole a la República una pronta victoria. Sin embargo, el ejército droide al mando del general Whorm Loathsom pronto regresó para continuar con la lucha, y sin comunicaciones ni la habilidad de traer refuerzos por aire, el destino de los pocos soldados clon restantes estuvo en manos de Obi-Wan y Anakin. Pronto llega un transporte con una entrega importante; los Jedi van a recibir la visita. Estos se encuentran con una joven padawan llamada Ahsoka Tano, que insiste que el Maestro Yoda la envió para ser la nueva padawan de Anakin. La batalla pronto comenzó de nuevo, con las fuerzas Separatistas avanzando protegidas por un escudo creciente que la artillería no podía penetrar. Con la tarea de eliminar el escudo deflector, Anakin y Ahsoka tuvieron éxito al penetrar las líneas enemigas, usando todo su sigilo, astucia y habilidad para improvisar, mientras que Obi-Wan consiguió tiempo al tener una falsa negociación de rendición con Loathsom.


title: Star Wars: The Clone Wars (película)

text: Poco después de la victoria final para la República en Christophsis, el Maestro Yoda llegó con el mensaje urgente de que un misterioso grupo de renegados habían secuestrado al hijo de Jabba, y que era trabajo de Anakin, Ahsoka, Rex y los clones rescatarlo y devolverlo a casa sano y salvo. Obi-Wan voló hacia Tatooine para asegurarle a Jabba que Rotta sería regresado a salvo y para conseguir una promesa de los hutts de usar sus rutas comerciales para obtener pasaje seguro dentro del Borde Exterior.


title: Star Wars: The Clone Wars (película)

text: Después de una reunión en una nave insignia de la República, las fuerzas de Anakin descendieron por las nubes del planeta selvático Teth hacia uno de los muchos pilares naturales de roca que adornaban el paisaje. Bajo fuego pesado, Anakin, Ashoka y Rex atacaron al monasterio en la cima del pilar y encontraron a Rotta, que se había puesto enfermo, solo para ser atrapados en una elaborada trampa: el conde Dooku había orquestado el secuestro para culpar a los Jedi ante los hutts. Primero él permitió que los Jedi rescataran al joven hutt para tomar evidencia falsificada, para que después Asajj Ventress, supervisora de la operación, recuperara o matara al joven hutt. Dooku le llevó la grabación de los Jedi a Jabba, que de esa forma estuvo seguro de que los Jedi estaban tras el secuestro, y aceptó la oferta de Dooku de ayuda por parte de la CSI para encontrar a su hijo a cambio del uso de las rutas hiperespaciales que controlaban los hutts. Ajenos al complot, Anakin y Ahsoka trataron de llevar a Rotta con su padre, pero una emboscada de un ejército droide comandado por Ventress eliminó a casi todos los soldados clon bajo su mando.


title: Star Wars: The Clone Wars (película)

text: Mientras discutían constantemente sobre el procedimiento adecuado, aunque al mismo tiempo ganaban cada vez más respeto uno por el otro, Anakin y Ahsoka lograron escapar de la trampa junto con R2-D2 y robaron un transporte (casi una chatarra voladora) de la CSI. La nave de la República en órbita casi destruyó el transporte, pues estaba clasificado como nave enemiga, pero Anakin, Ahsoka, Rotta y R2-D2 lograron salir del sistema y saltaron al hiperespacio rumbo a Tatooine. Durante el viaje Ahsoka consultó a un holograma de un droide médico, que le indicó una pastilla para tratar al hutt enfermo; pronto la salud de Rotta mejoró. Mientras tanto, Anakin había alertado a Obi-Wan sobre la situación en Teth y el Maestro Jedi llegó justo a tiempo para ayudar a Rex y a los pocos soldados que le quedaban, y persiguió a Ventress por las grandes estancias del monasterio. En un puente, Obi-Wan estuvo a punto de derrotar a la Jedi Oscura, pero en el último momento ella llamó a un caza droide y este la rescató.


title: Star Wars: The Clone Wars (película)

text: Mientras tanto, en Coruscant la senadora Padmé Amidala se enteró de la misión de Anakin. Preocupada por él, ella fue con el Canciller Supremo Palpatine sugiriendo que se estableciera una comunicación diplomática con los hutts para explicarles que todo había sido un malentendido. Al no encontrar apoyo con Palpatine, Amidala se dirigió al bajo mundo de Coruscant, donde Ziro el hutt, el tío de Jabba, tenía un establecimiento de entretenimiento. El hutt se rehusó a cooperar, algo que Padmé encontró extraño, mas ella decidió espiarlo y descubrió la razón: Ziro estaba conspirando con el conde Dooku para maquinar la caída de su sobrino y arrebatarle el control de los clanes hutt. Padmé fue descubierta y hecha prisionera, pero gracias a una llamada de C-3PO ella pudo pedir ayuda, y pronto llegaron soldados clon a liberarla y a arrestar a Ziro.


title: Star Wars: The Clone Wars (película)

text: Al llegar a Tatooine, Anakin y Ahsoka fueron atacados por MagnaGuardias en cazas estelares y su nave fue derribada, y solo gracias a la habilidad de piloto de Anakin lograron sobrevivir al choque. Los dos Jedi, el hutt y el droide astromecánico R2-D2 comenzaron su largo camino por el desierto ardiente, y aunque Ahsoka pensó que a Anakin le agradaría volver a su mundo natal, este le comentó que le desagradaba Tatooine, pues tenía muchos malos recuerdos del lugar. Al sentirse acorralados por Dooku, a Anakin se le ocurrió un plan: guardó rocas en su mochila para que el Sith creyera que era Rotta, mientras Ashoka, Rotta y R2-D2 se dirigieron a toda velocidad al Palacio de Jabba, sin ser molestados. Cerca del Palacio Ahsoka fue emboscada por tres MagnaGuardias, que derrotó tras una intensa pelea. Dooku encontró y atacó a Anakin, y descubrió el engaño demasiado tarde; el joven Jedi lo venció y se robó su moto swoop para llegar al Palacio de Jabba. Anakin y Ahsoka llegaron casi al mismo tiempo al Palacio, pero aunque llevaban al pequeño Rotta el poderoso Jabba ordenó su ejecución por su responsabilidad en el secuestro. Sin embargo, Padmé se comunicó con Jabba justo a tiempo para convencerlo de la traición de Ziro, por lo que Jabba ordenó la liberación de los Jedi y les aseguró que los hutts se encargarían de Ziro. Anakin y Ahsoka volvieron con Obi-Wan, Yoda y los clones, y la República obtuvo acceso sin restricciones por las rutas comerciales de los hutts en el Borde Exterior en agradecimiento por las acciones de los Jedi durante el secuestro de Rotta.


title: Star Wars: The Clone Wars (película)

text: La película dio la introducción a la . Fue "ideada justo tras acabar la producción", cuando Lucas vio algunos de los episodios de TV en una gran pantalla y dijo: "Esto es tan hermoso, ¿por qué no lo aprovechamos y usamos al equipo para hacer un largometraje?". La película también es animada usando animación por computadora en un estilo próximo al estilo del anime. Algunos actores de las películas de actuación real, incluyendo a Anthony Daniels, Matthew Wood, Christopher Lee y Samuel L. Jackson, vuelven a dar voz a sus respectivos personajes solo en este film. Nick Jameson, que había dado voz a Palpatine/Darth Sidious en la previa serie de las Guerras Clon, así como en varios videojuegos, no repetirá su papel; tampoco Hayden Christensen (Anakin Skywalker), que es sustituido por Matt Lanter, ni Ewan McGregor (Obi-Wan Kenobi).


title: Star Wars: The Clone Wars (película)

text: De acuerdo con el sitio web LucasArts', se creó un videojuego adaptación de la película para Nintendo DS, "" y Wii, "".


title: Luque (Paraguay)

text: Luque es una ciudad del Paraguay, ubicada en el Departamento Central. Fue la capital de la República en 1868, durante la guerra de la Triple Alianza y conservó su condición hasta su traspaso a Asunción en ese mismo año. Según las proyecciones de población de la DGEEC, en 2022 tendría una población de 281.719 habitantes, convirtiéndolo en la ciudad más poblada del Departamento Central y la tercera a nivel país.


title: Luque (Paraguay)

text: Es sede del Aeropuerto Internacional Silvio Pettirossi, del Parque Ñu Guazú y del Comité Olímpico Paraguayo. A tres minutos del aeropuerto se halla la CONMEBOL, el cuerpo gobernante continental de fútbol en Sudamérica. En el lugar se encuentra también el Museo del Fútbol Sudamericano, el Centro de Convenciones y el Bourbon Conmebol Conventions Hotel.


title: Luque (Paraguay)

text: Luque es considerada la ciudad de la música, no solo por fabricar guitarras y arpas, sino también porque vio nacer y crecer a artistas célebres como Alberto de Luque y Digno García. Es la ciudad del arte, debido a la buena selección de calidad en joyas, filigranas, orfebrerías, entre otros. El Club Sportivo Luqueño, cuyo campo anfitrión es el Feliciano Cáceres, es el cuarto estadio más grande del fútbol paraguayo que fue utilizado para la Copa América 1999.


title: Luque (Paraguay)

text: En sus inicios, la ciudad de Luque fue una comarca de los guaraníes, prueba de ello son los nombres de las compañías Itapuamí, Maramburé, Ycuakaranda'y, y los arroyos Yukyry, Avaí e Ytay. Según registros, los primeros habitantes se dedicaban principalmente a la caza, la pesca y la agricultura. En aquel entonces, los nativos pobladores tenían gentiles atenciones hacia Juan de Salazar, un capitán de la expedición del primer adelantado del Río de la Plata, que había fundado el puerto y Casa Fuerte Nuestra Señora Santa María de la Asunción el 15 de agosto de 1537.


title: Luque (Paraguay)

text: Los primeros españoles de la conquista llegaron por la zona en busca de maderas, productos alimenticios o exploraciones. Documentos de 1538 mencionan la existencia de una gran toldería de aborígenes en las proximidades de ciertas lagunas que los habitantes llamaban "Mairenu", según la ortografía castellana. Esta denominación tal vez sería llamada después como "Mabe'y Nu", expresión guaraní que significaría "lugar de manantiales", documentación que posteriormente da razón a Fulgencio R. Moreno, quien supuso que aquella zona del Maineru es la que después pasó a llamarse "Campo Grande", por los mismos españoles.


title: Luque (Paraguay)

text: Hacia 1570 se fundaron tres fortines, denominados «presidios», entre ellos uno llamado «"de las Salinas"», ubicado en cercanías del arroyo Yukyry. La Salinas es probablemente el más remoto origen de Luque. En 1603 el cabildo de Asunción autoriza un gasto de reparación, según acta capitular del 8 de noviembre de 1603; treinta y dos años después, en 1635, el gobernador Martín de Ledesma Valderrama concede al capitán "Miguel Antón de Luque" la titularidad de las tierras. Este acto gubernativo parece ser la primera mención oficial del nombre de Luque.


title: Luque (Paraguay)

text: No obstante, la ciudad de Luque nunca fue fundada formalmente; nació con el capitán Antón de Luque, quien expulsó a los árabes de la ciudad española de Luque, de donde él provino. Durante este tiempo, los franciscanos construyeron en esa pertenencia una capilla bajo la advocación de la Virgen del Rosario, que poco tiempo después daría lugar a una pequeña ciudad. Entre 1750 a 1755, luego de la creación de esta capilla y con una pequeña población ya formada, fue cambiado el antiguo nombre «de las Salinas» por el de Valle de Luque.


title: Luque (Paraguay)

text: En 1781, se hizo la primera distribución administrativa de la provincia, bajo el mandato de Pedro Melo de Portugal, dividiéndose en seis villas, con catorce partidos jurisdiccionales, consagrándose oficialmente con el nombre de "Partido de Luque" que conserva en la actualidad. Esta es la primera mención en documentos oficiales.


title: Luque (Paraguay)

text: Durante la colonia, las primeras empalizadas fueron llevadas a Asunción para la construcción de la "Casa Fuerte" en defensa de la ciudad, mientras en Luque quedaban, una pequeña población y un grupo pequeño de casas coloniales y casonas patronales. En época de la Guerra de la Triple Alianza, Luque fue la capital de la República desde el 22 de febrero de 1868 hasta el 7 de diciembre de ese mismo año.


title: Luque (Paraguay)

text: La ciudad de Luque está asentada sobre una planicie que se extiende desde el lago Ypacaraí hasta la margen occidental de río Paraguay. Debido a esta ubicación geográfica particular, la ciudad se encuentra expuesta a los efectos del clima característico de las planicies que no cuentan con las barreras naturales para su protección. Limita al norte con Limpio, al sur con San Lorenzo y Capiatá, al este con Areguá y el Lago Ypacaraí, al oeste con Asunción, al sureste con Areguá, al suroeste con Fernando de la Mora y al noroeste con Mariano Roque Alonso. Es el tercer distrito departamental más grande y también el más poblado de las localidades adyacentes que integran el Gran Asunción.


title: Luque (Paraguay)

text: La cuenca hidrográfica de Luque está constituida por varios ríos y riachuelos, que cortan la ciudad en diferentes direcciones. Debido a las particularidades climáticas, las lluvias suelen ocasionar crecidas en los ríos y riachuelos de Luque. Algunos causan regulares inundaciones y es motivo de preocupación para la población y la administración pública. Hacia el este limita con el Lago Ypacaraí, importante lago para el Turismo Nacional. Luque también cuenta con otros cauces hídricos:


title: Luque (Paraguay)

text: El clima es subtropical con veranos muy cálidos e inviernos fríos, pero cortos. La mayoría de las precipitaciones ocurren en verano y otoño. La humedad, como en gran parte del país se mantiene constantemente por encima del 50%, ayudado por su proximidad a cauces hídricos. En los meses de verano, la sensación térmica supera los 40 °C por los vientos cálidos provenientes del Amazonas.


title: Luque (Paraguay)

text: Luque es la tercera ciudad más poblada de Paraguay, después de Asunción y Ciudad del Este, y la más poblada del Departamento Central. El territorio luqueño abarca 152 km², con una población de 281.719 habitantes y una densidad que oscila los 1853 habitantes por km². La principal zona comercial de la ciudad se ubica en el área céntrica.


title: Luque (Paraguay)

text: La población de Luque ha ido experimentando un importante aumento desde los años 80 hasta la actualidad, un fenómeno registrado mayormente por la migración de gente del interior del país. Con este acelerado crecimiento y la falta de planeamiento urbano, se produjo ingentes cantidades de asentamientos y viviendas improvisadas en las que los servicios públicos no llegarían hasta muchos años después.


title: Luque (Paraguay)

text: Históricamente, la demografía de Luque es el resultado de la mezcla de dos etnias que caracterizaron a la población paraguaya colonial: la indígena y la española. Más tarde, este fenómeno cambió con la paulatina y modesta llegada de inmigrantes italianos y alemanes. En la actualidad este proceso se sustituyó por migraciones internas provenientes de la región oriental del país.


title: Luque (Paraguay)

text: La mayor parte de la población profesa la religión católica, aunque el porcentaje de practicante es alto, también se destacan la prácticas de otras tendencias religiosas como la católica, la evangélica, la protestante histórica o reformada (menonita, iglesia del Nazareno, metodista, presbiteriana y otras. También están presentes otras ramas cristianas los adventistas, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Testigos de Jehová. Cabe resaltar que el Papa Juan Pablo II, como Papa Francisco, en sus visitas, ha realizado los encuentros más importantes en la Fuerza Aérea Paraguaya ubicada en la zona Ñu Guazú - Luque.


title: Luque (Paraguay)

text: Las viviendas y edificios tienen muchas características de arquitectura colonial y neo clásica rastros de un legado español que predomina en la región. Sus orígenes se remonta a los inicios del en su mayoría. Algunos son de arquitectura francesa, otras coloniales y aunque varían en la fachada, la tipología sigue siendo lineal.


title: Luque (Paraguay)

text: Casi todas estas viviendas conservan una altura determinada, por lo tanto hay homogeneidad en cuanto a tipos y altura se refiere. Todas se construyen normalmente sobre la línea municipal. Las tejas y la mampostería de ladrillo son los materiales más utilizados. Los colores son comúnmente pasteles.


title: Luque (Paraguay)

text: Las edificaciones modernas dieron un giro a la arquitectura luqueña, tal es el caso de la Sede de la Confederación Sudamericana de Fútbol, en conjunto con el Centro de Convenciones y el Bourbon Conmebol Convetions Hotel.


title: Luque (Paraguay)

text: Un modelo arquitectónico a reflejar es la sede de la CITEC-FIUNA, Facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional de Asunción que es atípica dentro de la ciudad. Otros de los edificios icónicos son el Santuario Virgen del Rosario, la Estación de Tren Bella Vista, la Antigua Municipalidad de Luque, el Mausoleo Gral Elizardo Aquino, la Estatua Mariscal Francisco Solano López, la Casa de Madame Lynch y la Biblioteca Municipal de Luque.


title: Luque (Paraguay)

text: En la actualidad la ciudad posee uno de los parques más grandes de la zona Urbana, denominada Área Metropolitana, que sería el Parque Ñu Guazú. Este Parque sirve como lugar de recreación y actividades deportivas para Luque y ciudades aledañas. El parque Ñu Guazú posee canchas de tenis, basquetbol y fútbol, todo esto vigilado por personal capacitado y Policial, logrando ser el lugar ideal para la familia y amigos.


title: Luque (Paraguay)

text: En el año 1743 el convento de San Francisco obtuvo una donación por testamento de Don Miguel de Luque, pariente de Antón de Luque, fundador de la ciudad. El convento de San Francisco pertenencia a una capilla bajo la advocación de "VIRGEN DEL ROSARIO", de ahí, la capilla erigida entonces da origen de la iglesia actual.


title: Luque (Paraguay)

text: En 1920 por decreto de la Diócesis, fue nombrado como nuevo cura párroco a Pantaleón García, y un viernes 25 de marzo de 1921 (Viernes Santo) el padre Pantaleón García presenta juramento en la curia diocesano. EL monseñor Sinforiano Bogarin en este acto de nombramiento del padre García encarga lo siguiente: ""García usted me va a construir la nueva iglesia de Luque, vaya allá y dé comienzo a la obra"", a lo que contestó ""lo haré su excelencia"".


title: Luque (Paraguay)

text: En los inicios se organizó una comisión para realizar la obra a cargo del padre Don Tomas Aveiro, se diseñaron los planos del nuevo templo a cargo de los ingenieros Albino Mernes y el arquitecto Miguel Ángel Alfaro en marzo de 1922. Pero estos no concluyeron la obra.


title: Luque (Paraguay)

text: Pero recién entre julio y agosto de 1926, a pedido de Padre García, solicita a "Pbro. Arquitecto E. Vespignami" de los salesianos de Buenos Aires, se realiza la confección del plano del templo.


title: Luque (Paraguay)

text: El 16 de enero de 1928 se inicia la gran obra y fue demolido la parte del viejo templo. Luego la obra es de nuevo suspendida por la Guerra del Chaco y se reanuda en 1934. El 30 de julio de 1939, se concluye las obras y en una ceremonia solemne se bendice el nuevo templo. El Sacerdote Pantaleon Garcia nació en Villarrica el 27 de julio de 1890 y fallece a los 82 anos el 14 de mayo de 1973.


title: Luque (Paraguay)

text: La ciudad de Luque cuenta con una gran cantidad de marcas de moda a nivel internacional. Si bien las tiendas minoristas lo distribuyen por toda la ciudad, también existen áreas de confección de prendas de alta costura, fabricadas por microempresarios y con una alta aceptación comercial. Luque ofrece la posibilidad de disfrutar de los pocos cafés clásicos, pero existen un amplio abanico de posibilidades de restaurantes para todos los gustos. Cabe destacar que cuenta con su primer centro comercial denominado "Plaza Madero" ubicado sobre la Autopista Silvio Petirossi, a metros del Aeropuerto que lleva el mismo nombre.


title: Luque (Paraguay)

text: La ciudad de Luque es llamada también la ciudad de la música, la artesanía y el oro, especialmente por la inmensa cantidad de joyerías que se desempeñan en el rubro. Las principales fuentes económicas son la elaboración de joyas valiosas sobre la base de plata, oro, diamantes y filigranas. En la ciudad se puede encontrar diversas joyerías que ofrecen artículos interesantes e innovadores a precios asequibles.


title: Luque (Paraguay)

text: El campo de la industria es incipiente y diversificada, el cual da ocupación a la mano de obra local, entre las que pueden destacarse la fabricación de motocicletas. Otras de las principales fuentes de ingresos y de inversión son orfebrería, la industria textil, la agricultura y el sector servicios. La Fábrica de Vehículos y el Consorcio de Ingeniería Electromecánica (CIE) fueron el principal soporte en la fabricación de las turbinas eléctricas de Itaipú Binacional.


title: Luque (Paraguay)

text: El sector terciario vio un repunte significativo en los años recientes, debido a las crecientes inversiones privadas que exige la demanda laboral y a la cercanía del aeropuerto con el centro de la ciudad.


title: Luque (Paraguay)

text: Los ferrocarriles en Paraguay se remontan a 1854, durante la presidencia de Carlos Antonio Lopez quien contrató a ingenieros de Gran Bretaña para su construcción. El 25 de diciembre de 1861 fue inaugurado el Ferrocarril C.A. López en su trayecto desde Ybyray (hoy día conocida como Trinidad) hasta Luque,


title: Luque (Paraguay)

text: La estación del tren de Luque forma parte de la rica historia paraguaya. En sus inicios estuvo muy ligado al ferrocarril, así los pueblos se fueron formando a la vera del sistema de rieles que iba desde Asunción.


title: Luque (Paraguay)

text: Las principales vías de acceso son: las autopistas Silvio Petirossi y Ñu Guazú, la avenida Gral. Elizardo Aquino, la avenida Las Residentas, la avenida Cerro Corá, la avenida Rojas Silva, la avenida Corrales, la avenida Humaitá, la Ruta Capitán Andrés Insfán, la Ruta Las Residentas, la Ruta Rosario, por nombrar algunos.


title: Luque (Paraguay)

text: Las principal vías de transporte son las autovías, con una importante red de autobuses urbanos e interurbanos, los cuales se conectan a través de las avenidas que se intersectan en los cuatro puntos cardinales. Anteriormente se contaba con vías ferroviarias, que en la actualidad ya no operan. Luque es sede de la principal terminal aérea del país, el Aeropuerto Internacional Silvio Pettirossi.


title: Luque (Paraguay)

text: En las últimas décadas, Luque se ha consolidado como centro regional de salud, al contar con diversos hospitales y clínicas públicas y particulares, de las más variadas categorías. Las autoridades Municipales y estatales han trabajado en conjunto durante mucho tiempo para poder alcanzar objetivos planeados, y uno de estos resultados es el Hospital General de Luque. En la actualidad la ciudad, posee varios hospitales de urgencias, pero solo 2 son públicos.


title: Luque (Paraguay)

text: Cuenta con institutos municipales como el "Conservatorio Municipal de Música Ciudad de Luque” y la Escuela Municipal de Danza. También posee varias instituciones públicas y privadas que fueron creciendo con el correr de los tiempos hasta convertirse en emblemas de la ciudad.


title: Luque (Paraguay)

text: La ciudad tiene las sedes oficiales y sucursales de las siguientes universidades: Universidad Politécnica Taiwán-Paraguay, Universidad Autónoma de Luque, Universidad Técnica de Comercialización y Desarrollo, Universidad Nacional de Asunción (Centro de Innovación Tecnológica), Universidad del Norte, Universidad Tecnológica Intercontinental, Universidad Politécnica y Artística (UPAP), Universidad Leonardo Da Vinci y otros.


title: Luque (Paraguay)

text: La ciudad de Luque cuenta con una variada gama de producción artesanal. Estos rubros ocupan a más de 5000 cultores del ramo, altamente especializados, que viene a formar así, un importante conglomerado económico de la ciudad. Entre las distintas y antiguas expresiones artesanales que datan del siglo pasado y de los albores del presente, están: la talabartería, con una infinidad de trabajos sobre cuero repujados. A través del tiempo a la ciudad de Luque, por su notable producción artesanal se la ha denominado con muchos superlativos, tales como la ciudad de la música, de las joyas y las guitarras, de la elegancia, de las valijas, de la pirotecnia, del caranday de Romerito y otros.


title: Luque (Paraguay)

text: La platería y joyería, con una colección de primorosas y exquisitas joyas en ambos metales, adornados con piedras preciosas y semis-preciosas, perlas y corales. El humilde y querido tejido de caranday, donde las hacendosas mujeres campesinas plasman su innata habilidad e imaginación. Las confecciones acompañando a la moda actual y al buen vestir. Los tallados sobre madera, que dan a los muebles señorial distinción. Los excelentes calzados para damas y caballeros. La herrería artística con notables expresiones de líneas rectas y curvas. La pirotecnia, que no falta en ningún festejo social o deportivo. La cerámica esmaltada que va ganando terreno y muchos otros más que a través del tiempo, fueron tomando carta de naturalización luqueña.


title: Luque (Paraguay)

text: En la actualidad la Ciudad cuenta con una biblioteca Pública Municipal denominada “Centro Cultural Municipal Balderrama”, es la institución encargada de la organización, el acompañamiento y la promoción cultural a nivel de todo el distrito. También la Cooperativa Luque Ltda. en marzo del año 2000, habilita la Biblioteca, con más de quinientos ejemplares que fueron donados por socios y dirigentes de la institución, bajo con el nombre de "“Profesora Antonia del Rosario Laratro”".


title: Luque (Paraguay)

text: Posee un Conservatorio Municipal de Música llamada “Ciudad de Luque”. En Luque se fabrican los instrumentos como arpas y guitarras. Varios artistas de renombre, en su mayoría cantantes de Guarania, son oriundos de esta ciudad. Algunos músicos conocidos son; Chano Zarate, Hugo Salas, Osvaldo Orrego, etc. y grupos La típica Orrego, Vocal Serenata, Arpegios, etc.


title: Luque (Paraguay)

text: Desde los años 40, la ciudad de Luque, cuenta con una de las celebraciones tradicionales, llamada "“Fiesta Oficial”" organizada por el municipio y con la participación de chicas mayores de los 15 años, donde sus progenitores hacen una presentación oficial a la sociedad luqueña, esta tradición aun sigue siendo muy concurrida. Si bien la ciudad realiza también anualmente ferias y exposiciones, como la "Expo Luque" y el "Kure Luque Ára", igualmente emprende eventos culturales y congresos, en su mayoría en el Centro de Convenciones de la Conmebol. El 1 de mayo se celebra el aniversario del Club Sportivo Luqueño y el 7 de octubre es el día de la Virgen del Rosario, patrona de la ciudad de Luque.


title: Luque (Paraguay)

text: Luque cuenta con el Estadio Feliciano Cáceres donde oficia de local el Sportivo Luqueño. El 27 de febrero de 2009, la FIFA seleccionó al Estadio Feliciano Cáceres como primera alternativa para recibir compromisos internacionales organizados por el ente rector del balompié mundial en el caso extremo de que el principal escenario futbolístico del país no esté disponible. También cuenta una Liga denominada Liga Luqueña de Fútbol, que es una de las 17 ligas regionales de Central, afiliado a la Unión del Fútbol del Interior.


title: Luque (Paraguay)

text: Así mismo, entre los deportes destacados está el "Rugby LURC" "Luque Rugby Club" (el cual es uno de los referentes en el rugby nacional y columna vertebral de la selección de Rugby del país), vóley, tenis, hockey, balonmano., Futsal y el baloncesto.


title: Luque (Paraguay)

text: Francisco Javier Esteche Sosa (Luque, 12 de noviembre de 1973) es un exfutbolista internacional paraguayo y entrenador de fútbol. Jugaba de centrocampista.[1]


title: Luque (Paraguay)

text: [Anexo: Disputó varios partidos con la selección nacional 🇵🇾 Paraguaya, marcando golazos que en su momentos eran considerados goles estrellas)


title: Pueblo palestino

text: El pueblo palestino (en árabe الشعب الفلسطينيّ, "aš-šaʔb al-filasṭīniyy"), llamado habitualmente palestinos o árabes palestinos, es un pueblo semita del Levante mediterráneo con orígenes familiares en la región histórica de Palestina y que constituye una de las poblaciones autóctonas de la totalidad de territorios de los del Estado de Palestina e Israel.


title: Pueblo palestino

text: Estudios genéticos realizados en la población palestina actual confirman que la mayoría de los musulmanes de Palestina, incluyendo a los ciudadanos palestinos de Israel, son descendientes de los pueblos indígenas del Levante austral (cristianos, judíos y otros). Un estudio de haplotipos de alta resolución demostró que una parte sustancial de los cromosomas Y, tanto de los judíos de Israel (70 %) como de los palestinos musulmanes (82 %), pertenecía al mismo grupo de cromosomas. Demostrando así que Judíos y árabes comparten una ascendencia común reciente. Desde la época de la conquista musulmana del territorio de la actual Palestina en el siglo VII, las conversiones religiosas, muchas veces buscando evitar la obligación de pagar la yizia (impuesto sobre las gentes del libro o dhimmi), han dado lugar a que la mayoría de los palestinos sean actualmente musulmanes, inicialmente chiíes y posteriormente suníes, aunque persiste una importante minoría cristiana de diferentes denominaciones, así como drusos y una pequeña comunidad samaritana. Aunque los judíos palestinos formaban parte de la población palestina previa a la creación del estado de Israel, pocos se identifican con los "palestinos" actualmente. La aculturación, independientemente de la conversión al islam, ha resultado en que los palestinos fueran asimilados cultural y lingüísticamente por los conquistadores árabes.


title: Pueblo palestino

text: Aproximadamente, solo la mitad del pueblo palestino habita en la Palestina histórica; el resto conforman la diáspora palestina, que se ha instalado en multitud de países (sobre todo en Oriente Próximo) tras una serie de eventos que afectaron a la población palestina entre los siglos XIX y XX, entre los que destacan la emigración para evitar el reclutamiento forzoso en el ejército otomano, al éxodo palestino de dos tercios de la población palestina durante la guerra árabe-israelí de 1948 y la ocupación israelí de Palestina tras la Guerra de los Seis Días en 1967.


title: Pueblo palestino

text: La población total palestina, incluidos refugiados y desplazados del UNRWA, se estima en unos 10 millones de individuos, de los cuales aproximadamente la mitad continúa viviendo en la región histórica de Palestina, un área aproximada que abarcaba la actual Israel, el Estado de Palestina y el occidente de Jordania. El resto, aproximadamente la otra mitad de los palestinos, constituyen lo que se conoce como la diáspora palestina, la mayoría de los cuales son refugiados apátridas que carecen de ciudadanía en algunos países. Más de tres millones y medio de ellos viven en la vecina Jordania, un millón es compartido entre Siria y el Líbano, y 400.000 en Arabia Saudita, siendo los aproximadamente 500.000 en Chile la mayor concentración fuera del mundo árabe.


title: Pueblo palestino

text: La Agencia de Naciones Unidas para los refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA) tiene registrados a más de 5 millones de refugiados palestinos repartidos entre la Franja de Gaza, Cisjordania, Siria, Líbano y Jordania. Casi un tercio de ellos, más de 1,4 millones, viven en 58 campamentos de refugiados que fueron creados tras la guerra árabe-israelí de 1948, en la que más de 700.000 palestinos perdieron sus casas y sus medios de vida. Los refugiados palestinos del siglo XXI son las personas desplazadas en aquel éxodo —llamado Nakba– y sus descendientes.


title: Pueblo palestino

text: Según las estimaciones calculadas por la Oficina Central de Estadísticas de Palestina (PCBS por sus siglas en inglés) en 2017, el Estado de Palestina cuenta con 4.952.168 habitantes palestinos, de los que 3.008.770 viven en Cisjordania (incluida Jerusalén Este) y 1.943.398 en la Franja de Gaza.


title: Pueblo palestino

text: La mayoría de los palestinos son musulmanes, en particular de la rama suní del islam, y hay una importante minoría cristiana de diversas confesiones, así como una pequeña comunidad samaritana. Como implica el etnónimo "árabe palestino", aplicado comúnmente, la lengua vernácula tradicional de los palestinos, independientemente de su religión, es el dialecto árabe palestino. Los ciudadanos palestinos de Israel son en muchos casos bilingües, al utilizar también el hebreo. Estudios genéticos modernos han sugerido que los palestinos como grupo étnico representan los modernos "descendientes de un núcleo de población que vivía en la zona desde los tiempos prehistóricos", anterior a la conquista árabe musulmana que estableció el árabe como la lengua franca, y que finalmente se convirtió en la única lengua vernácula de sus habitantes, la mayoría de los cuales, con el tiempo, también se convirtió al islam. El 90 % de los palestinos que viven en América son de religión cristiana.


title: Pueblo palestino

text: Bajo el Mandato Británico de Palestina (1920-1948), formado como consecuencia de la partición del Imperio otomano, el término «palestino» se refería a todos los habitantes que residían en aquel territorio sin distinciones religiosas o étnicas, y los habitantes a los que las autoridades mandatarias concedían la ciudadanía se denominaban «ciudadanos palestinos». El término «palestino» se usaba por ejemplo en denominaciones como «regimiento palestino» (en inglés "Palestine Regiment"), que era la brigada judía de infantería del ejército británico durante la Segunda Guerra Mundial, o en «Talmud palestino», un término alternativo para «Talmud de Jerusalén» que se emplea en fuentes académicas. Se usaba así el término "palestino" como habitante de la región de Palestina, nombre con el que se ha conocido desde tiempos romanos a la zona del Levante mediterráneo ubicadas entre el mar Mediterráneo y el río Jordán.


title: Pueblo palestino

text: La toma de conciencia del pueblo palestino como una entidad política distinta aunque integrada dentro del pueblo árabe tuvo lugar en las primeras décadas del siglo XX, espoleada en gran medida por la creciente certeza de que los numerosos inmigrantes sionistas que estaban implantándose en la región acabarían por ser un problema para sus habitantes. El uso generalizado del término "palestino" como autónimo referido a la concepción nacionalista de un "pueblo palestino" identificado con la población autóctona de habla árabe comenzó antes del estallido de la Primera Guerra Mundial. El periódico "Filastin", publicado por primera vez en Jaffa en 1911, fue uno de las primeras publicaciones que habló del pueblo palestino como tal y que ayudó a conformar la identidad nacional palestina. En mayo de 1914 publicó una editorial en la que hablaba del "pueblo palestino" como un sujeto político y en la que advertía de los problemas que causarían las numerosas oleadas de inmigración judía a la "nación palestina" ("Al-Umma Al-Falastinia"). El tercer Congreso Árabe-Palestino, celebrado en Haifa en 1920, fue especialmente importante para la creación de la identidad nacional palestina porque de él surgió el Ejecutivo Árabe, que sería el principal órgano de representación del pueblo palestino durante los años treinta, y porque se abandonaron las pretensiones panarabistas de unir a Palestina con la Gran Siria, optándose en su lugar por la lucha por una Palestina independiente. Musa Kazem al-Husayni, presidente del Comité Ejecutivo del Congreso Árabe-Palestino, expresó esta misma idea en un discurso: "Ya no somos el Sur de Siria. Debemos defender Palestina". La primera exigencia de independencia nacional fue emitida por el congreso sirio-palestino del 21 de septiembre de 1921. En 1921 se fundó la Unión de Mujeres Palestinas en Jerusalén, de la mano de Zalikha al-Shihabi y Emilia Sakakini. En los años veinte comenzaron a aparecer trabajos académicos sobre la geografía y la historia del pueblo palestino. Sin embargo, en contraste con el reconocimiento que el Reino Unido había dado a la Organización Sionista Mundial o a la Agencia Judía, los Congresos Árabe-Palestinos nunca fueron reconocidos oficialmente por las autoridades coloniales británicas.


title: Pueblo palestino

text: En 1932 se fundó el partido político Istiqlal (Independencia) ante la frustración por la inacción de los mandatarios árabes, el miedo a la creciente fuerza y confianza de los sionistas y la ilusión creada por la reciente independencia de Irak. Liderado por Awni Abdel-Hadi y conformado en parte por profesores y periodistas que admiraban la lucha de Gandhi en la India, supuso un cambio en los círculos del nacionalismo palestino, hasta entonces dirigido por las élites aristocráticas y burguesas de la sociedad.


title: Pueblo palestino

text: Posteriormente a la Declaración de independencia de Israel en 1948, el empleo de los términos «Palestina» y «palestino» por y para los judíos de la Palestina histórica cayó en desuso. Por ejemplo, el periódico en lengua inglesa "The Palestine Post", fundado por judíos en 1932, cambió su nombre en 1950 por el de "Jerusalem Post". Desde entonces los judíos de Israel y de los asentamientos situados en Cisjordania se consideran israelíes. Los ciudadanos árabes de Israel pueden identificarse como israelíes, palestinos y/o árabes.


title: Pueblo palestino

text: Después de la creación del Estado de Israel y los éxodos de 1948 y 1967, el término vino a significar no solo un lugar de origen, sino la afirmación de un pasado común y un futuro en forma de nación-estado palestino.


title: Pueblo palestino

text: Los primeros pasos hacia la creación de una organización representativa del pueblo palestino se dieron en la primera cumbre de los Estados árabes en enero de 1964. A instancias de ésta, a partir del mes de febrero el representante de Palestina ante la Liga Árabe, Ahmed Shukeiri, preparó la convocatoria de un Consejo Nacional Palestino (también llamado Asamblea o Congreso en aquel momento) en Jerusalén para el mes de mayo. A tal fin se constituyeron comités que seleccionaron a 422 miembros representativos de la comunidad palestina: alcaldes y presidentes de consejos rurales y urbanos de la Franja de Gaza y Cisjordania, diputados en el Parlamento de Jordania, profesionales, campesinos, sindicalistas y representantes de los campos de refugiados así como de organizaciones de mujeres y de estudiantes. En su sesión del 1 de junio de 1964, el Consejo adoptó resoluciones orientadas a dotar a los palestinos de infraestructuras militares, financieras, políticas y administrativas, y proclamó la creación de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP).


title: Pueblo palestino

text: La OLP representó al pueblo palestino ante la comunidad internacional a partir de 1974, año en que fue reconocida como su único representante legítimo por los Estados árabes y la ONU, cuya asamblea general le concedió el estatus de observador en calidad de movimiento de liberación nacional.


title: Pueblo palestino

text: El objetivo declarado de la OLP era la destrucción del Estado de Israel mediante la "lucha armada" e inicialmente era controlada por el gobierno egipcio. La carta orgánica original de la OLP llamaba abiertamente a la aniquilación de Israel, así como el retorno de los refugiados palestinos y la autodeterminación de los árabes palestinos, que en ese momento se encontraban bajo la ocupación jordana y egipcia de los territorios de Cisjordania y la Franja de Gaza respectivamente. En dicha carta la creación de un Estado palestino no era mencionada, aunque posteriormente la OLP adoptó la idea de fundar un Estado independiente para los palestinos desde el Río Jordán hasta el Mar Mediterráneo.


title: Pueblo palestino

text: La Primera Intifada (1987–93) fue la primera revuelta popular palestina contra la ocupación israelí de 1967, y seguidamente la OLP proclamó unilateralmente en 1988 la independencia de Palestina, que fue reconocida entonces por 94 países. El Consejo Nacional Palestino emitió un documento anexo a la declaración de independencia, que pedía la retirada de Israel de los territorios ocupados desde junio de 1967, la devolución de la parte árabe de Jerusalén, una justa solución al problema de los refugiados y la convocatoria de una conferencia internacional de paz sobre la base de las resoluciones 242 y 338 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. Estos acontecimientos contribuyeron a reforzar el sentimiento de una identidad nacional palestina.


title: Pueblo palestino

text: En 1993 se firmaron los Acuerdos de Oslo, el primer acuerdo interino de paz israelí-palestino. Estaba previsto que el proceso durara cinco años y terminara en 1999, cuando empezó la retirada de las fuerzas israelíes de la Franja de Gaza y del área de Jericó. El vencimiento del plazo sin que Israel reconociera el Estado de Palestina ni diera por terminada la ocupación dio lugar a la Segunda Intifada en el año 2000, que fue más violenta que la primera.


title: Pueblo palestino

text: En una opinión consultativa emitida en 2004, la Corte Internacional de Justicia observó que dado que Israel había decidido reconocer a la OLP como representante del pueblo palestino, su existencia ya no era cuestionable. La Corte apuntó también que el acuerdo interino israelí-palestino sobre la Franja de Gaza y Cisjordania del 28 de septiembre de 1995 hacía numerosas referencias al pueblo palestino y a sus «legítimos derechos». Con respecto al derecho del pueblo palestino a formar un Estado soberano independiente, el jurista alemán Thomas Giegerich afirmó que «El derecho a la autodeterminación otorga al pueblo palestino de forma colectiva el derecho inalienable de determinar libremente su estatus político, mientras que Israel, que ha reconocido el pueblo palestino como un pueblo separado, está obligado a promover y a respetar ese derecho de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas».


title: Pueblo palestino

text: La Autoridad Nacional Palestina fue establecida oficialmente a raíz de los Acuerdos de Oslo como el órgano administrativo provisional nominalmente responsable de la administración de los centros de población palestina en Cisjordania y la Franja de Gaza.


title: Pueblo palestino

text: Tras la admisión de Palestina como país miembro de la Unesco el 31 de octubre de 2011, al año siguiente, el 29 de noviembre de 2012, la Asamblea General de las Naciones Unidas debatió el cambio de estatus del territorio palestino en la organización, para que pasara de ser «entidad» a "Estado observador no miembro", lo que significaría un avance diplomático para la creación del Estado palestino independiente de Israel. La petición de Palestina fue aprobada el mismo día con 138 votos a favor, 41 abstenciones y 9 votos en contra. La resolución, copatrocinada por 60 países, se pronunció a favor de los derechos inalienables del pueblo palestino y pugnó por el fin de la ocupación israelí iniciada en 1967 y por un Estado palestino independiente, soberano, democrático y contiguo con las fronteras definidas antes de 1967.


title: Pueblo palestino

text: Al mes siguiente, en diciembre de 2012, la ONU sustituyó el nombre de «Palestina» por el de «Estado de Palestina», reconociendo implícitamente a Mahmud Abbas como presidente del nuevo Estado. En consonancia con la terminología adoptada por las Naciones Unidas, un decreto promulgado el 5 de enero de 2013 por el presidente palestino sustituyó oficialmente el nombre de «Autoridad Nacional Palestina» por «Estado de Palestina». A finales de 2017, 137 países reconocían oficialmente al Estado de Palestina.


title: 29 de febrero

text: El 29 de febrero es el sexagésimo día del año del calendario gregoriano y solo existe en los años bisiestos. Desde esta fecha quedan 306 días para finalizar el año.


title: 29 de febrero

text: Un año es bisiesto si es múltiplo de 4, con una importante excepción: si es múltiplo de 100 (es decir, si termina en 00), solo será bisiesto si también es múltiplo de 400. Ejemplos:


title: 29 de febrero

text: el último día del invierno meteorológico en el hemisferio norte en años bisiestos. también es el último día de verano meteorolológico en el hemisferio sur en años bisiestos.


title: 29 de febrero

text: En el calendario romano el "día bisiesto", el que se añadía al calendario cada cuatro años, no era el 29 de febrero sino el 23, ya que este era el sexto día antes de las calendas de marzo. Así, había dos 23 de febrero, el primero era «el sexto día antes de las calendas de marzo» y el día siguiente era «el bi-sexto día antes de las calendas de marzo».


title: 29 de febrero

text: Se calcula de esta manera: un año normal del calendario gregoriano cuenta 365 días cuando en realidad son exactamente 365 días, 5 horas con 48 minutos y 56 segundos (365,25 días). Estas horas se redondean a 6, lo que hace que cada cuatro años (año bisiesto) sumen un total de 24 horas (un día).


title: Julio César Tello

text: Julio César Tello Rojas (n. Huarochirí, 11 de abril de 1880 - m. Lima, 3 de junio de 1947), fue un destacado médico cirujano y antropólogo peruano. Fue el primer arqueólogo indígena de América. Es considerado el padre de la arqueología peruana. Descubrió las culturas Chavín y Paracas, y creó e impulsó el Museo de Arqueología, Antropología e Historia del Perú.


title: Julio César Tello

text: Julio César Tello fue hijo de una familia de agricultores. Julio César Tello Rojas nació en la provincia de Huarochirí. Su familia era quechua-hablante. Sus padres fueron Julián Tello García y María Asunción Rojas Erques. Desde pequeño destacó por ser inteligente, por lo que le aseguraron éxito en la vida; lo apodaron "Sharuko ("valiente). Sus estudios primarios los hizo en Huarochirí y en 1893 se trasladó a Lima para cursar secundaria en el colegio dirigido por Pedro A. Labarthe, aunque la concluyó en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe.


title: Julio César Tello

text: En 1900 ingresó a la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde fue condiscípulo de un hijo del ilustre tradicionista don Ricardo Palma, por lo que frecuentó su casa, ganándose el afecto del anciano escritor, quien, en su condición de director de la Biblioteca Nacional del Perú, consiguió un puesto como conservador. Fue allí donde le nació a Tello la inquietud por la ciencia y la investigación, especialmente la arqueología y la antropología. Su acercamiento al mundo prehispánico se produjo a partir de la lectura de un estudio de las lenguas indígenas de Sebastián Barranca. En 1906 ofreció su primera conferencia en torno a unos cráneos prehistóricos desenterrados en tumbas prehispánicas de Yauyos. Pero antes que nada decidió culminar su carrera y se graduó de bachiller en Medicina el 16 de noviembre de 1908, con su tesis «La antigüedad de la sífilis en el Perú», un original estudio sobre dicha enfermedad. Finalmente se recibió como Médico Cirujano en 1909.


title: Julio César Tello

text: Gracias a una beca concedida por el primer gobierno de Augusto B. Leguía viajó a los Estados Unidos para realizar estudios de postgrado en la Universidad de Harvard, permaneciendo allí por tres años. Tuvo por maestros a celebridades del mundo científico, como Aleš Hrdlička y Franz Boas. Obtuvo su maestría en Medicina (1909) y luego en Antropología (1911), siendo el primer peruano en alcanzar tal grado académico en dicha universidad. A mérito de sus estudios, obtuvo una nueva beca, que le permitió concurrir, en Londres, al XVIII Congreso Internacional de Americanistas (1911) y seguir estudios de especialización en el Seminario de Antropología de la Universidad de Berlín (1912). Conoció por entonces a la dama inglesa Olive Chessman, con quien después se casaría y viviría.


title: Julio César Tello

text: A su retorno al Perú en 1913 comenzó su labor arqueológica acompañando a su maestro Aleš Hrdlička en sus investigaciones por los valles de la costa central. Fue nombrado director de la sección arqueológica del Museo de Historia Nacional, cuya organización inicial orientó hasta verse obligado a renunciar en 1915.


title: Julio César Tello

text: Militó en el Partido Nacional Democrático y fue elegido diputado por la provincia de Huarochirí, cargo que ejerció entre los años 1913 y 1930, período en el cual luchó indesmayablemente por la defensa del patrimonio histórico y arqueológico nacional. Presentó proyectos de ley en favor de la Protección y Conservación de Monumentos Históricos; y de la Reforma Universitaria, donde se enfatiza la investigación, la formación de docentes y la capacitación de profesionales a través de becas. Ya en los años 30 se convierte en simpatizante aprista, aunque nunca estuvo inscrito oficialmente, se hizo muy amigo de Víctor Raúl Haya de la Torre y de los principales líderes del aprismo, y fue el propio Tello quien le dio la idea a Haya de convertir el cóndor de chavín en el escudo oficial del APRA, cosa que repitió en los años 60 cuando el APRA impulsó la creación de algunas universidades, la más destacada, la Universidad Villarreal, la cual lleva como símbolo la Estela Raymondi, iconografía chavín muy estudiada por Tello.


title: Julio César Tello

text: En la Facultad de Ciencias Naturales de San Marcos se graduó de bachiller el 6 de mayo de 1918 con la tesis «El uso de las cabezas humanas artificialmente momificadas y su representación en el antiguo arte peruano». Luego optó el grado de Doctor, el 6 de agosto de ese año.


title: Julio César Tello

text: Empezó a recorrer todo el país con el fin de realizar trabajos de campo, haciendo valiosas investigaciones en torno a las culturas precolombinas. A él debemos la identificación de la antigüedad y difusión de la Cultura Chavín (1919) y el descubrimiento de la necrópolis de Paracas (1925); asimismo, las excavaciones en el extenso valle del Santa (1926 y 1934) y en el alto valle del Marañón (1934 y 1937); en Huánuco Viejo y Kotosh (1935); en el valle del Urubamba (1942) y en sitios diversos de los departamentos de Lima, Arequipa, Cuzco y Puno, que le permitieron formular su propia apreciación sobre el proceso civilizatorio del Perú antiguo.


title: Julio César Tello

text: Fundó el Museo de Arqueología y Etnología de la Universidad de San Marcos, el 21 de octubre de 1919, cuya dirección ejerció hasta su muerte. Al mismo tiempo y teniendo como base la colección Larco Herrera adquirida por el Estado, en 1924 formó el Museo de Arqueología Peruana, que dirigió hasta 1930, cuando debido a la caída del presidente Leguía fue reemplazado intempestivamente por Luis E. Valcárcel. Entre 1931 y 1938 dirigió el Instituto de Investigaciones Antropológicas dependiente de dicho museo, instituto que por iniciativa suya se convirtió en el Museo Nacional de Antropología, con sede en la Magdalena Vieja (1938). Luego, por decreto supremo del 30 de enero de 1945, dicho museo se transformó en el Museo Nacional de Arqueología y Antropología, concentrando todas las colecciones arqueológicas que el Estado tenía en Lima. Tello fue su primer director y reunió allí todo el material acumulado a lo largo de tres décadas de exploraciones con la colaboración de sus discípulos Rebeca Carrión Cachot y Toribio Mejía Xesspe.


title: Julio César Tello

text: Su gran vocación humanística lo llevó también a dictar cátedras de Arqueología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y de Antropología en la Pontificia Universidad Católica del Perú (de 1931 a 1933). Enseñó también Historia del Perú Antiguo en el Colegio Antonio Raimondi, de 1934 a 1935. Como docente universitario renovó la cátedra con nuevos cursos como Antropología General, Antropología Física, Arqueología de América y del Perú. Sus clases eran prácticas y acostumbraba llevar a sus alumnos a los museos y sitios arqueológicos. Para ayudar a sus estudiantes escribió obras generales de visión sintética y panorámica de las culturas prehispánicas.


title: Julio César Tello

text: A los 67 años de edad, se le detectó cáncer a los ganglios, falleciendo en el hospital Arzobispo Loayza el 3 de junio de 1947. Fue sepultado provisionalmente en el Cementerio Presbítero Matías Maestro para posteriormente —según su propia voluntad— ser trasladado a los jardines del Museo Nacional de Arqueología y Antropología en la Magdalena Vieja, que desde 1992 adoptó el nombre de Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia de Pueblo Libre, donde descansa hasta la actualidad.


title: Julio César Tello

text: Tello hizo su aparición en el panorama científico del Perú defendiendo la tesis del autoctonismo de la cultura peruana precolombina y refutando la teoría de la procedencia mesoamericana (de México y Centroamérica) sostenida por el arqueólogo alemán Max Uhle.


title: Julio César Tello

text: Por "autoctonismo cultural" se entiende cuando una cultura es originaria del mismo territorio en el que se ha desarrollado. Tello sostuvo que la cultura más antigua del Perú fue la cultura Chavín, surgida hace 3000 años en la sierra oriental del departamento de Áncash, y que de allí se había irradiado hacia la costa y a otras regiones del área andina. Contradecía así a la teoría inmigracionista de Max Uhle, que sostenía que los elementos culturales arribaron a la costa peruana procedentes de Mesoamérica, para irradiarse luego a la sierra. Tello sostuvo también que los iniciadores de cultura Chavín fueron gente procedentes de la selva amazónica, portadores de una cultura rudimentaria, pero que con el tiempo forjaron una alta cultura, sin recibir ninguna influencia foránea. Para respaldar esta tesis del origen amazónico, señaló la aparente representación de animales amazónicos en el arte chavín, principalmente el caimán y el otorongo.


title: Julio César Tello

text: a) En épocas prehistóricas, grupos de hombres primitivos procedentes del norte llegaron a la selva amazónica. Esta gente vivía de la caza, pesca y recolección.


title: Julio César Tello

text: b) En busca de un medio más acogedor, estos grupos fueron ascendiendo por el flanco oriental de los Andes y se establecieron en la ceja de selva o selva alta, zona que es muy favorable para la vida. Allí descubrieron la agricultura y aprendieron a cultivar maíz, yuca, camote, frijoles, maní y árboles frutales (papaya, chirimoya, palta, piña, guanábana, lúcuma, pacae, granadilla). Con la agricultura surgió la vida sedentaria, la construcción de viviendas, la fabricación de utensilios, tejidos, cestos, etc. nació propiamente la cultura.


title: Julio César Tello

text: c) Prosiguiendo su ascensión llegaron dichos hombres a la sierra interandina, donde perfeccionaron la agricultura. Domesticaron la papa, la cañigua, la quinua, la oca, el olluco y animales como la llama y la alpaca. Desarrollaron enormemente la textilería, la cerámica, la arquitectura de piedra, etc.


title: Julio César Tello

text: d) Posteriormente los hombres de las altas culturas serranas bajaron a la costa y formaron las culturas costeñas.


title: Julio César Tello

text: Por cerca de 30 años Tello recorrió en todas direcciones el territorio peruano, haciendo notables excavaciones y estudios, siendo los principales los realizados en la cuenca de los ríos Huallaga y Marañón, en Chavín de Huantar, en el río Grande de Nazca, en la Península de Paracas, en Pachacámac, Casma y Nepeña, en Moche, Puno, Cuzco y otros lugares.


title: Julio César Tello

text: Como resultado de sus investigaciones, Tello señaló a la cultura Chavín (cuyo centro es el santuario de Chavín de Huántar, situado en la sierra de Ancash) como la cultura madre o matriz de la civilización peruana, es decir de la que se originaron el resto de las culturas. Tello calculó su antigüedad en 1000 a 1500 años antes de Cristo.


title: Julio César Tello

text: Las teorías de Tello dominaron la arqueología peruana durante décadas, pero investigaciones posteriores han demostrado una evolución cultural en territorio peruano muy anterior al santuario de Chavín de Huántar. Se ha probado que algunos monumentos de la costa son más antiguos, como es el caso de Cupisnique y Sechín. El arqueólogo Rafael Larco Hoyle sostuvo incluso que la alta cultura peruana se había originado en la costa norte y que de allí se había irradiado a la sierra. Sin embargo, es evidente la existencia de afinidades entre Chavín de Huántar y las diversas expresiones culturales, tanto costeñas como cordilleranas, anteriores, contemporáneas y posteriores a ese monumento, por lo que es muy fundado sostener la existencia de un horizonte cultural, que ha tomado precisamente el nombre de Chavín.


title: Julio César Tello

text: De los planteamientos de Tello ha sobrevivido la tesis del carácter autóctono de las culturas prehispánicas en suelo peruano, a pesar de los intentos de arqueólogos como Federico Kauffman Doig de insistir en el origen foráneo de la alta cultura peruana (teoría aloctonista).


title: Julio César Tello

text: Tello es considerado el «padre de la arqueología peruana», porque fue el primero que se propuso estudiar, con rigurosidad y métodos adecuados, la formación y la naturaleza de las culturas antiguas del Perú, convenciendo de que era la única manera de comprender al Perú actual.


title: Julio César Tello

text: Tuvo el mérito encomiable de ser uno de los primeros científicos sociales en «romper la idea dominante» de la inferioridad de los antiguos pueblos del Perú. En este sentido, acumuló ingentes testimonios de la grandeza del pueblo peruano, en contra de los que se avergonzaban de lo genuinamente indígena. Hizo brotar literalmente de las llanuras costeñas, innumerables tumbas, templos y ciudades deslumbradoras, imágenes de dioses en oro, piedra y barro, e infinidad de evidencias de la realidad sociocultural y económica del antiguo poblador andino.


title: Julio César Tello

text: También interpretó la relación entre el desarrollo étnico-cultural y el medio ambiente, mostrando la heterogeneidad del peruano pre y post-hispánico.


title: Julio César Tello

text: Antes de morir, el doctor Tello legó su inmenso archivo personal a la Universidad de San Marcos, mencionando en su testamento a dos de sus discípulos, Rebeca Carrión Cachot y Toribio Mejía Xesspe, a quienes consideraba los más idóneos para continuar su trabajo. Había además una cláusula, según la cual, ningún documento podía ser abierto sin presencia de la familia. Los documentos se hallaban repartidos entre el Museo de la Magdalena, la Universidad de San Marcos e Incawasi (la casa familiar del arqueólogo en el distrito de Miraflores y que fuera destruida en 2021).


title: Julio César Tello

text: Así pues, Carrión y Mejía fueron designados por la Universidad para compilar, ordenar y en algunos casos complementar las anotaciones y libretas de campo hasta concluir algunas de las obras que Tello dejó en proceso de preparación. Fue gracias a la labor de Mejía Xesspe que se dio a luz dos obras fundamentales: "Chavín, cultura matriz de la civilización andina" (1960) y "Paracas" (2 vols. 1959 y 1979). Además: "Arqueología del Valle de Casma. Culturas Chavín, Santa o Huaylas Yunga y Sub Chimú" (1956) e "Historia de los museos nacionales del Perú. 1822-1946" (1967).


title: Julio César Tello

text: Pese a esta gran labor de recopilación, mucha de la documentación inmensa permanece aún archivada en el Museo de Pueblo Libre y en San Marcos. En esta última existen 130.213 documentos, entre folios, dibujos, calcos, ilustraciones (divididos por temas: Paracas, Nasca, Chimú) así como correspondencia epistolar, además de apuntes de sus trabajos de campo, sus resúmenes e interpretaciones.


title: The Turn of the Screw

text: The Turn of the Screw (español: "Otra vuelta de tuerca", "La vuelta de tuerca", "Vuelta de tuerca" o "La vuelta del torno" ) es una novela de terror de 1898 de Henry James que fue publicada inicialmente por entregas en "Collier's Weekly" (27 de enero - 16 de abril de 1898). En octubre de 1898, se recopiló en "The Two Magics", publicado por Macmillan en la ciudad de Nueva York y Heinemann en Londres.


title: The Turn of the Screw

text: La novela sigue a una institutriz que, al cuidar a dos niños en una finca remota, se convence de que la zona está embrujada. "The Turn of the Screw" se considera una obra tanto de ficción gótica como de terror.


title: The Turn of the Screw

text: En el siglo siguiente a su publicación, el análisis crítico de la novela ha sufrido varias transformaciones importantes. Las revisiones iniciales la consideraron solo como una historia de fantasmas aterradora, pero, en la década de 1930, algunos críticos sugirieron que los elementos sobrenaturales eran producto de la imaginación de la institutriz. A principios de la década de 1970, la influencia del estructuralismo resultó en el reconocimiento de que la ambigüedad del texto era su característica clave. Los enfoques posteriores incorporaron el pensamiento marxista y feminista.


title: The Turn of the Screw

text: La novela se ha adaptado en numerosas ocasiones, incluida una obra de Broadway (1950), una ópera de cámara (1954), dos películas (en 1961 y 2020) y una miniserie (2020).


title: The Turn of the Screw

text: En Nochebuena, un narrador anónimo y algunos de sus amigos se reúnen alrededor de un fuego. Uno de ellos, Douglas, lee un manuscrito escrito por la difunta institutriz de su hermana. El manuscrito cuenta la historia de que ella fue contratada por un hombre que se hizo responsable de su joven sobrina y sobrino tras la muerte de sus padres. Vive principalmente en Londres y tiene una casa de campo en Bly, Essex. El niño, Miles, asiste a un internado, mientras que su hermana menor, Flora, vive en Bly, donde la cuida la Sra. Grose, el ama de llaves. El tío de Flora, el nuevo empleador de la institutriz, no está interesado en criar a los niños y la deja a cargo por completo, declarando explícitamente que no debe molestarlo con comunicaciones de ningún tipo. La institutriz viaja a Bly y comienza sus funciones.


title: The Turn of the Screw

text: Miles regresa de la escuela para el verano justo después de que llega una carta del director, indicando que ha sido expulsado. Miles nunca habla del asunto, y la institutriz duda en plantear el tema. Ella teme que haya algún horrible secreto detrás de la expulsión, pero está demasiado encantada con el chico como para querer insistir en el tema. Poco después, por los terrenos de la finca, la institutriz comienza a ver las figuras de un hombre y una mujer a quienes no reconoce. Las figuras van y vienen a voluntad sin que otros miembros de la casa las vean ni las interpelen, y a la institutriz le parecen sobrenaturales. Ella aprende de la Sra. Grose que su predecesora, la señorita Jessel, y otro empleado, Peter Quint, habían tenido una relación cercana. Antes de su muerte, Jessel y Quint pasaban gran parte de su tiempo con Flora y Miles. La institutriz se convence de que los dos niños son conscientes de la presencia de los fantasmas.


title: The Turn of the Screw

text: Flora sale de la casa sin permiso, mientras Miles toca música para la institutriz, quien nota su ausencia y va con la Sra. Grose en su búsqueda. La encuentran en la orilla de un lago cercano y la institutriz está convencida de que Flora ha estado hablando con el fantasma de la señorita Jessel. Cuando finalmente se enfrenta a Flora, la niña niega haber visto a la señorita Jessel y pide no volver a ver a la nueva institutriz. Sra. Grose se lleva a Flora con su tío, dejando a la institutriz con Miles, quien esa noche finalmente le habla sobre su expulsión. El fantasma de Quint se le aparece a la institutriz en la ventana. La institutriz protege a Miles, que intenta ver al fantasma y le dice que ya no está controlado por el fantasma, pero descubre que Miles ha muerto en sus brazos.


title: The Turn of the Screw

text: Como pieza de ficción gótica, los críticos destacan la influencia de "Jane Eyre" (1847) de Charlotte Brontë en la novela. "The Turn of the Screw" toma prestado tanto de los temas de clase y género de "Jane Eyre", como de su escenario de mediados del siglo XIX. La novela alude a "Jane Eyre" junto con una referencia explícita a la novela gótica de Ann Radcliffe "Los misterios de Udolfo" (1794), en la que la institutriz se pregunta si podría haber un pariente secreto escondido en el ático de Bly. Un crítico escribe que el único "evento definido" en la novela que no "pertenece" a la fantasía gótica es la expulsión de Miles de la escuela.


title: The Turn of the Screw

text: Aunque la influencia del gótico en la novela es clara, no se la puede caracterizar como tal. Los fantasmas de James difieren de los de los cuentos góticos tradicionales (aterradores, a menudo atados con cadenas) al aparecer como ellos mismos. De manera similar, la novela renuncia a los principales recursos asociados con las novelas góticas, como las digresiones, como en "Frankenstein" (1818) y "Drácula" (1897), y en su lugar relata una narración completa y continua.


title: The Turn of the Screw

text: Para la publicación de la historia en "Collier's Weekly", James fue contratado para escribir una historia de fantasmas. Como resultado, algunos críticos lo han considerado en esa tradición. L. Andrew Cooper observó que "Otra vuelta de tuerca" podría ser el ejemplo más conocido de una historia de fantasmas que explota la ambigüedad de una narración en primera persona. Citando la referencia de James a la obra como su "horror diseñado", Donald P. Costello sugirió que el efecto de una escena determinada varía según quién represente la acción. En las escenas en las que la institutriz informa directamente sobre lo que ve, el efecto es de horror, pero en aquellas en las que simplemente comenta, el efecto es de "mistificación". En su encuesta de no ficción de 1983 sobre el género de terror, el autor Stephen King describió "The Turn of the Screw" y "The Haunting of Hill House" (1959) como las dos únicas grandes obras de terror sobrenaturales en un siglo. Argumentó que ambas contienen "secretos que es mejor no contar y cosas que es mejor no decir", y lo calificó como la base del género de terror. Gillian Flynn calificó la novela como una de las historias de fantasmas más escalofriantes jamás escritas.


title: The Turn of the Screw

text: Varios biógrafos han indicado que James estaba familiarizado con el espiritismo y que, como mínimo, lo consideraba un entretenimiento. Su hermano William fue un activo investigador de fenómenos sobrenaturales. La investigación científica en ese momento tenía curiosidad sobre la existencia de fantasmas, y en la descripción de James de Peter Quint y Miss Jessel, vestidos de negro con expresiones severas, estos se asemejan a los fantasmas que se encuentran en la literatura científica más que a los de las narrativas ficticias. El personaje de Douglas se describe a sí mismo como un estudiante del Trinity College, donde James sabía que ocurría la investigación sobre lo sobrenatural. Se desconoce si James creía en fantasmas.


title: The Turn of the Screw

text: En la década de 1890, el número de lectores de James había disminuido desde el éxito de "Daisy Miller" (1878) y se veía enfrentado a problemas financieros. Su salud también había empeorado, con el avance de la gota, y varios de sus amigos cercanos habían muerto: su hermana y cronista Alice James, y los escritores Robert Louis Stevenson y Constance Fenimore Woolson. En una carta de octubre de 1895, James escribió: "Veo fantasmas por todas partes". En una entrada en su diario del 12 de enero de 1895, James cuenta una historia de fantasmas que le contó Edward White Benson, el arzobispo de Canterbury, mientras lo visitaba para tomar el té en su casa dos días antes. La historia tiene un parecido sorprendente con lo que eventualmente se convertiría en "Otra vuelta de tuerca", con sirvientes depravados que corrompen a niños pequeños antes y después de su muerte.


title: The Turn of the Screw

text: Hacia fines de 1897, James fue contratado para escribir una historia de fantasmas en doce partes para "Collier's Weekly", una revista ilustrada. Habiendo recién firmado un contrato de arrendamiento de veintiún años por una casa en Rye, Sussex Oriental, James, agradecido por los ingresos adicionales, aceptó la oferta. "Collier's Weekly" le pagó US$ 900 (equivalente a a US$ 27.659 en 2019) por los derechos de serie. Un año antes, en 1897, "The Chap-Book" le pagó US$ 150 por los derechos de serie y libro de "Lo que Maisie sabía".


title: The Turn of the Screw

text: A James le resultaba difícil escribir a mano, reservándoselo para sus diarios. "Otra vuelta de tuerca" se la dictó a su secretario, William MacAlpine, quien tomaba notas taquigráficas y regresaba con notas mecanografiadas al día siguiente. Al encontrar frustrante tal retraso, James compró una máquina de escribir Remington y dictó directamente a MacAlphine. En diciembre de 1897, James le escribió a su cuñada: "Por fin "he" terminado mi librito".


title: The Turn of the Screw

text: "The Turn of the Screw" se publicó por primera vez en la revista "Collier's Weekly", serializada en 12 entregas (27 de enero - 16 de abril de 1898). La ilustración del título de John La Farge muestra a la institutriz con su brazo alrededor de Miles. Las ilustraciones de los episodios fueron de Eric Pape. En octubre de 1898, la novela apareció con el cuento "Covering End" en un volumen titulado "The Two Magics", publicado por Macmillan en la ciudad de Nueva York y por Heinemann en Londres.


title: The Turn of the Screw

text: Diez años después de la publicación, James revisó la obra para la edición de Nueva York del texto, haciendo muchos cambios, pero la mayoría fueron menores. La narrativa no fue modificada. La contribución más importante de la "New York Edition" fue el relato retrospectivo de las influencias y la escritura de la novela que James dio en el prefacio. Indicó, por ejemplo, que estaba al tanto de la investigación sobre lo sobrenatural. James solo menciona brevemente el origen de la historia en una revista. En 2016, Kirsten MacLeod, citando la correspondencia privada de James, indicó que le disgustaba mucho el formato en serie.


title: The Turn of the Screw

text: "El horror de la historia proviene de la fuerza con que nos hace darnos cuenta del poder que posee nuestra mente para tales excursiones a la oscuridad. Cuando se hunden ciertas luces o se bajan ciertas barreras, los fantasmas de la mente, los deseos no rastreados, las insinuaciones indistintas, se ven como una gran compañía." Virginia Woolf "The Supernatural in Fiction" (1918)


title: The Turn of the Screw

text: Las primeras reseñas enfatizaron el poder de la novela para atemorizar, y la mayoría vio el cuento como una historia de fantasmas brillante, aunque simple. Según el erudito Terry Heller, la mayoría de los primeros críticos vieron la novela como una pieza formidable de ficción gótica.


title: The Turn of the Screw

text: Una de las primeras reseñas de la obra se publicó en "The New York Times Saturday Review of Books and Art", afirmando que era digna de ser comparada con "Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde" (1886) de Robert Louis Stevenson. El crítico la señaló como un estudio exitoso del mal, refiriéndose a la influencia de los fantasmas sobre los niños y la institutriz. El académico Terry Heller señala que los niños ocuparon un lugar destacado en las primeras críticas porque la novela violaba la presunción victoriana de la inocencia infantil.


title: The Turn of the Screw

text: Las concepciones del texto en las que los fantasmas son entidades reales a menudo se denominan "interpretación aparicionista", en consecuencia, un "no aparicionista" tiene la perspectiva opuesta. En un ensayo de 1918, Virginia Woolf escribió que Miss Jessel y Peter Quint no poseían "ni la sustancia ni la existencia independiente de los fantasmas". Woolf no sugirió que los fantasmas fueran alucinaciones, pero, de manera similar a otros críticos tempranos, dijo que representaban la creciente conciencia de la institutriz sobre el mal en el mundo. El poder de la historia, argumentó, estaba en obligar a los lectores a darse cuenta de los lugares oscuros que la ficción podría llevar a sus mentes.


title: The Turn of the Screw

text: En 1934, el crítico literario Edmund Wilson postuló que los fantasmas eran alucinaciones de la institutriz, quien sugirió que estaba reprimida sexualmente. Como evidencia, Wilson señala sus antecedentes como hija de un párroco rural y sugiere que está enamorada de su empleador. Antes del artículo de Wilson, otra crítica, Edna Kenton, había escrito con un efecto similar, pero la fama de Wilson como crítico literario cambió por completo el discurso en torno a la novela. Wilson se basó en gran medida en los escritos de Kenton, pero empleó una terminología explícitamente freudiana. Señaló, por ejemplo, que Quint fue visto por primera vez por la institutriz en una torre fálica. En 1965 se produjo una lectura detallada del texto del tamaño de un libro utilizando el análisis freudiano de Wilson como base, que caracterizó a la institutriz como cada vez más loca e histérica. Leon Edel, el biógrafo más influyente de James, escribió que no son los fantasmas los que persiguen a los niños, sino la institutriz.


title: The Turn of the Screw

text: Si bien muchos apoyaron la teoría de Wilson, no fue aceptada de forma unánime. Robert B. Heilman fue un destacado defensor de la interpretación aparicionista y vio la historia como una alegoría de Nathaniel Hawthorne sobre el bien y el mal, y los fantasmas como agentes activos a tal efecto. Los estudiosos que criticaron el ensayo de Wilson señalaron el relato positivo de Douglas sobre el carácter de la institutriz en el prólogo, mucho después de su muerte. Más importante aún, indicaron que la descripción del fantasma por parte de la institutriz permitió a la Sra. Grose identificarlo como Peter Quint antes de que la institutriz supiera que existía. El segundo punto llevó a Wilson a "retractarse de su tesis (temporalmente"), en una revisión posterior de su ensayo, argumentó que la señora Grose le había informado a la institutriz que había otro hombre en Bly.


title: The Turn of the Screw

text: Una interpretación del título de la novela ha sido aportada por Shoshana Felman. La vincula directamente con una escena en la que la institutriz observa a Flora construir un barco de madera tratando de atornillar un mástil en un casco, lo que la institutriz le impide hacer. Muchos críticos han visto una connotación explícitamente fálica en esta escena. Felman está de acuerdo y extiende esta interpretación al propio tornillo. Para ella, colocar el mástil o girar el tornillo no son solo símbolos fálicos, sino que también representan el dominio de la historia por parte del poco confiable narrador en primera persona, que trata de controlar todos los niveles de significado tanto como intenta controlar la vida de los niños. El giro del tornillo se convierte en el acto final, que eventualmente conduce a la catástrofe que se manifiesta en la trama con la muerte de Miles, el único evento real que, sin duda, no es una alucinación. El abrazo con que la institutriz asfixia a Miles se convierte en un giro fatal del tornillo.


title: The Turn of the Screw

text: En la década de 1970, los críticos comenzaron a aplicar la noción de lo fantástico del estructuralista Tzvetan Todorov a Otra "vuelta de tuerca". Todorov enfatizó la importancia de la "vacilación" en las historias con elementos sobrenaturales, y los críticos encontraron una gran cantidad de ellas en la novela de James. Por ejemplo, la simpatía del lector puede dudar entre los niños o la institutriz, y el texto duda entre apoyar la existencia de los fantasmas y rechazarlos. Christine Brooke-Rose argumentó en un ensayo que la ambigüedad sobre la que se discutía con tanta frecuencia era una parte fundamental del texto que había sido ignorada. Desde la década de 1980 en adelante, los críticos se negaron cada vez más a hacer preguntas sobre los elementos diegéticos del texto, reconociendo en cambio que muchos elementos simplemente no se pueden conocer de manera definitiva.


title: The Turn of the Screw

text: El enfoque pasó de si los fantasmas eran reales a cómo James generó y luego mantuvo la ambigüedad del texto. Un estudio sobre las revisiones que James hizo a dos párrafos de la novela concluyó que James no buscaba la claridad, sino crear un texto que no pudiera interpretarse definitivamente en ninguna dirección.


title: The Turn of the Screw

text: Después de que el debate sobre la realidad de los fantasmas se aquietara, los críticos literarios comenzaron a aplicar otros marcos teóricos a la novela. Los críticos marxistas argumentaron que el énfasis puesto por los académicos en el lenguaje de James distraía de las exploraciones del texto basadas en la clase. Algunos consideraban que el tío de los niños, que figuraba en gran medida solo en las interpretaciones psicoanalíticas como una obsesión de la institutriz, simbolizaba una clase alta egoísta. Heath Moon observa cómo abandonó a su sobrina, sobrino y su hogar ancestral para vivir en Londres como soltero. Se notó que el disgusto de la Sra. Grose por la relación entre Quint y la señorita Jessel era parte de una aversión victoriana por las relaciones entre diferentes clases sociales. La muerte de los padres de Miles y Flora en India se convirtió en un elemento fijo de las exploraciones poscoloniales del texto, dado el estatus de India como colonia británica durante la vida de James.


title: The Turn of the Screw

text: Las exploraciones de la institutriz se han convertido en un pilar de la escritura feminista sobre el texto. Priscilla Walton y Patricia N. Klingenberg señalaron que el relato de James sobre el origen de la historia menospreciaba la capacidad de las mujeres para contar historias y enmarcaron a "The Turn of the Screw" como una narración masculina. Otros ven a James bajo una luz más positiva. Paula Marantz Cohen compara positivamente el trato de James a la institutriz con los escritos de Sigmund Freud sobre una joven llamada Dora. Cohen compara la forma en que Freud transforma a Dora en un mero resumen de sus síntomas con la forma en que críticos como Edmund Wilson redujeron a la institutriz a un caso de represión sexual neurótica.


title: The Turn of the Screw

text: "Otra vuelta de tuerca" ha sido objeto de una serie de adaptaciones y reelaboraciones en una variedad de medios. Muchos de estos han sido analizados en la literatura académica sobre Henry James y la cultura neovictoriana.


title: The Turn of the Screw

text: La novela fue adaptada a una ópera de Benjamin Britten, el libreto fue escrito por Myfanwy Piper y la primera representación tuvo lugar el 14 de septiembre de 1954 en el Teatro La Fenice de Venecia. La ópera ha sido filmada en múltiples ocasiones. La novela fue adaptada como partitura de ballet (1980) por Luigi Zaninelli, y por separado como ballet (1999) por Will Tuckett para el Royal Ballet. Harold Pinter dirigió "The Innocents" (1950), una obra de Broadway que fue una adaptación de "Otra vuelta de tuerca". Una adaptación de Jeffrey Hatcher, con el título "Otra vuelta de tuerca", se estrenó en Portland, Maine, en 1996 y se produjo off-Broadway en 1999. Otra adaptación del mismo título de Rebecca Lenkiewicz se presentó en una coproducción con Hammer en el Almeida Theatre de Londres en enero de 2013.


title: The Turn of the Screw

text: Ha habido numerosas adaptaciones cinematográficas de la novela. La aclamada por la crítica "The Innocents" (1961), dirigida por Jack Clayton, y la precuela de Michael Winner "The Nightcomers" (1972) son dos ejemplos notables. Otras adaptaciones cinematográficas incluyen la adaptación homónima de Rusty Lemorande de 1992 (ambientada en la década de 1960), dirigió "Otra vuelta de tuerca", 1985), "El celo" (1999), dirigida por Atoni Aloy, y "En un lugar oscuro" (2006), dirigida por Donato Rotunno. . Influyó también a cineastas como Alejandro Amenábar ("Los otros", 2001), y Carlos Enrique Taboada ("El libro de piedra", 1969). En 2018, la directora Floria Sigismondi filmó una adaptación de la novela, titulada "The Turning", en Kilruddery Estate en Irlanda.


title: The Turn of the Screw

text: Las películas para televisión han incluido un episodio de Matinee Theatre con guion de Michael Dyne ("The Others," 1957")," una adaptación de 1959 como parte de "Ford Startime" dirigida por John Frankenheimer, con guion de James Costigan y protagonizada por Ingrid Bergman , la alemana occidental "Die sündigen Engel" ("El ángel pecador", 1962) de Ludwig Cremer, un episodio de "Nouvelles d'Henry James" dirigido por Raymond Rouleau (Le tour d'écrou, 1974), una adaptación de 1974 dirigida por Dan Curtis, adaptada por William F. Nolan , , una miniserie mexicana dirigida por Dimitrio Sarrás ("The Turn of the Screw", 1981), una adaptación de 1982 dirigida por Petr Weigl protagonizada principalmente por actores checos sincronizando los labios, una adaptación de 1990 dirigida por Graeme Clifford , "The Haunting of Helen Walker" (1995), dirigida por Tom McLoughlin, un capítulo de "Nigthmare Classics (The Turn of the Screw," 1990), una adaptación de 1999 dirigida por Ben Bolt, una versión de bajo presupuesto de 2003 escrita y dirigida por Nick Millard, la italiana "Il mistero del lago" ("La dama del lago", 2009), y una película de Tim Fywell ("The Turn of the Screw", 2009) para la BBC adaptada por Sandy Welch. También se estrenó una película brasileña llamada "Através da Sombra" ("A través de la sombra", 2015), dirigida por Walter Lima Jr., fuertemente influenciada por el libro, solo cambiando los nombres y la ubicación de los personajes, ya que está ambientada en Brasil.


title: The Turn of the Screw

text: En 1997, el programa de radioteatro Historias de Radio Nacional de España, debutó con una adaptación en seis episodios de "Otra vuelta de tuerca" protagonizada por Lourdes Guerras como la institutriz, Natalia García como la Sra. Grose, Blanca Gala como Flora, y Maribel Sánchez de Aro como Miles. La adaptación fue repuesta en 2002, en el quinto aniversario del programa.


title: The Turn of the Screw

text: Las referencias literarias e influencias de "Otra vuelta de tuerca" identificadas por la erudita de James Adeline R. Tintner incluyen "El jardín secreto" (1911), de Frances Hodgson Burnett , Poor Girl (1951), de Elizabeth Taylor , "The Peacock Spring" (1975), de Rumer Godden , "Ghost Story" (1975) de Peter Straub , Los habitantes malditos de la casa Bly (1994) de Joyce Carol Oates , y "Miles and Flora" (1997), una secuela, de Hilary Bailey. Otras adaptaciones literarias identificadas por otros autores incluyen "Affinity" (1999), de Sarah Waters , "Un fantasma celoso" (2005), de AN Wilson , y "Florence & Giles" (2010), de John Harding. Las novelas para adultos jóvenes inspiradas en "Otra vuelta de tuerca" incluyen "The Turning" (2012) de Francine Prose y "Tighter" (2011) de Adele Griffin. La novela de Ruth Ware de 2019 "The Turn of the Key" sitúa la historia en el siglo XXI.


title: The Turn of the Screw

text: "Otra vuelta de tuerca" también ha influido en la televisión. Narciso Ibáñez Serrador en "Historias para no dormir" se basó, en parte, en la obra de James ("El muñeco, 1966"). En diciembre de 1968, el drama diurno de ABC "Dark Shadows" presentó una historia basada en "The Turn of the Screw". En la historia, los fantasmas de Quentin Collins y Beth Chavez rondaban el ala oeste de Collinwood y poseían a los dos niños que vivían en la mansión. La historia condujo a una historia de un año de duración en el año 1897, cuando Barnabas Collins viajó en el tiempo para evitar la muerte de Quentin y detener la posesión. En los primeros episodios de "" (, y ), se ve a la capitana Kathryn Janeway en la holocubierta interpretando escenas de la holonovela "Janeway Lambda one", que parece estar basada en la novela. En 2020, Netflix adaptó la novela como "The Haunting of Bly Manor" para la segunda temporada de la serie de antología "The Haunting" de Mike Flanagan.


title: Wonder Egg Priority

text: Funimation obtuvo la licencia de la serie y la transmitirá en su sitio web en Norteamérica y las Islas Británicas, en Europa a través de Wakanim y en Australia y Nueva Zelanda a través de AnimeLab. Tras la adquisición de Crunchyroll por parte de Sony, la serie se trasladó a Crunchyroll obteniendo la licencia de la serie fuera de Asia. GaragePlay ha obtenido la licencia de la serie en el sudeste asiático y la está transmitiendo en Bilibili.


title: Wonder Egg Priority

text: La serie sigue a Ai Ohto, una estudiante de secundaria que no asiste temporalmente a la escuela luego del suicidio de su amiga cercana Koito Nagase. Durante una caminata nocturna, Ai visita una sala de juegos abandonada, donde una voz misteriosa la guía a una máquina gachapon que dispensa un "Wonder Egg". Esa noche, mientras duerme, Ai se ve arrastrada a un mundo de sueños donde el Wonder Egg se abre para revelar a una chica, a quien Ai debe proteger de una horda de monstruos llamados "Seeno Evils". Cuando la voz le dice a Ai que salvar a suficientes personas en este mundo puede traer de vuelta a Koito, decide seguir comprando Wonder Eggs y protegiendo a sus habitantes. En el camino, Ai se encuentra con otras tres chicas en la misma situación que ella: Neiru Aonuma, Rika Kawai y Momoe Sawaki.


title: Wonder Egg Priority

text: Una niña de 14 años (al final 15) con cabello color azul,que normalmente usa un suéter color amarillo con una flor estampada y un moño negro detrás del mismo, unos pantaloncillos azules con celeste y un liston blanco, que padece de heterocromía (un ojo de color dorado y uno de color azul), unos tenis blancos, con lengua azul y un cuadro blanco, además de unas calcetas comunes y un ganchito en la cabeza. Debido a esta anormalidad, temporalmente no asiste a la escuela gracias al bullying que recibía por esto. (ella lucha por revivir a su amiga koito nagase) Cumpleaños 15 de junio.