title: Annabelle: Creation

text: En 1943, el fabricante de muñecas Samuel Mullins (Anthony LaPaglia) está elaborando un nuevo trabajo: la muñeca que más tarde sería conocida como Annabelle. Mientras trabaja, Samuel recibe una pequeña nota de su hija Annabelle, apodada "Bee", para jugar al escondite. Samuel la encuentra y comienza a hacerle cosquillas, unido con su esposa, Esther (Miranda Otto).


title: Annabelle: Creation

text: Más tarde, la familia Mullins va a la iglesia. Un señor le pregunta a Samuel cuando estará listo su próximo lote de muñecas, a lo que Esther le responde que ya están terminadas. En el camino a casa, uno de los neumáticos se desinfla. Esther ve venir un automóvil e intenta detenerlo. Mientras Samuel quita el neumático, un perno se suelta. Annabelle corre a la carretera para recogerlo, pero no ve venir un coche y muere atropellada.


title: Annabelle: Creation

text: En 1955, la hermana Charlotte (Stephanie Sigman) viaja en una furgoneta con seis niñas huérfanas: Janice, Linda, Carol, Nancy, Kate y Tierney. Janice y Linda son mejores amigas, pero Janice presenta una discapacidad en uno de sus miembros inferiores debido a que sufrió de poliomielitis. La furgoneta llega a la casa de los Mullins, que han aceptado que sea su nuevo hogar. Se revela que Esther sufrió un accidente años antes y Samuel le muestra a Janice una silla salvaescaleras, hecha originalmente para Esther, para que pueda usarla para subir y bajar las escaleras.


title: Annabelle: Creation

text: Las niñas se dirigen a sus nuevas habitaciones, donde Janice y Linda logran compartir una habitación para ellas solas. Más tarde, Janice intenta entrar en lo que solía ser la habitación de Annabelle, pero Samuel le dice que la habitación debe permanecer cerrada todo el tiempo.


title: Annabelle: Creation

text: Luego, las niñas salen a explorar alrededor de la zona. Linda se queda para que Janice no se sienta sola, pero ella no quiere ser tratada de manera diferente debido a su condición y deja que Linda salga a jugar con las demás. Mientras está sola, Janice siente una presencia cerca de ella. Una figura reflejada en el espejo camina hacia ella, pero cuando Janice se da la vuelta no ve nada.


title: Annabelle: Creation

text: Durante la cena, las niñas observan brevemente la habitación de Esther. Carol se asoma y observa la silueta de Esther mientras se acerca a Samuel. Por la noche, Janice despierta y sale de su habitación. La habitación de Annabelle está abierta, y ella entra con cuidado, encontrando la vieja casa de muñecas de Annabelle y algunos de sus juguetes, además de una llave que abre una puerta oculta en la habitación. Janice abre la puerta y encuentra una habitación cubierta con páginas de la Biblia. Sentada allí está la muñeca que Samuel hizo al inicio de la historia. Janice se asusta por la muñeca, así que cierra la puerta, pero ésta se abre nuevamente cada vez que ella la vuelve a cerrar. Janice observa a Samuel desde la ventana y corre de vuelta a su habitación antes de que él la atrape.


title: Annabelle: Creation

text: Más tarde, Carol y Nancy pasan la noche contando historias de fantasmas sobre Esther, como si ella estuviera muerta y su espíritu persiguiera a otros. Ambas escuchan la campana que Esther utiliza para llamar a Samuel y comienzan a ponerse nerviosas. Ellas escuchan pasos hasta que todo se silencia. De repente, una mano agarra a Carol y una mujer fantasmal aparece a lado de ambas. Charlotte entra a la habitación cuando escucha a las niñas gritando.


title: Annabelle: Creation

text: Charlotte se disculpa con Samuel por las molestias que las niñas pueden estar causando. Luego, charlando, le muestra una fotografía de sí misma con su antiguo convento. Samuel nota a una monja en la fotografía que Charlotte no había visto antes (la misma de "The Conjuring 2").


title: Annabelle: Creation

text: Nuevamente, Janice se despierta mientras todos duermen. Abandona su habitación una vez más y Linda la atrapa entrando en la habitación de Annabelle. Linda se va por miedo a meterse en problemas mientras que Janice escucha ruidos y observa una figura en las sombras. Ve a Annabelle en su propia habitación y ésta le pregunta amablemente: ¿Me ayudas?, a lo que Janice responde: ¿Qué necesitas?, Annabelle se da la vuelta mostrando una demoníaca cara, diciendo: "¡Tu alma!". Ella intenta escapar por la silla salvaescaleras, pero la entidad la lanza al aire y la deja caer desde el segundo piso.


title: Annabelle: Creation

text: Janice es hospitalizada y después de un breve tiempo regresa a la casa en silla de ruedas. Samuel entra en la habitación de Esther para atenderla, y el da a entender que algo que ellos experimentaron en el pasado está volviendo a suceder, aunque Esther piensa que lo que le pasó a Janice fue solo un accidente.


title: Annabelle: Creation

text: A la mañana siguiente, Charlotte deja que Janice tome un poco de sol fuera de la casa, mientras las demás niñas juegan. En ese momento, la entidad, bajo la apariencia de Charlotte, encierra a Janice en el cobertizo. Ella intenta escapar pero es atrapada por Annabelle, que regurgita bilis negra por su garganta, poseyéndola con éxito.


title: Annabelle: Creation

text: Cuando Charlotte logra liberarla del cobertizo, encuentra a Janice completamente tranquila, pero Linda sabe que algo está mal con ella. Linda le confiesa a Samuel que ella y Janice entraron en la habitación de Annabelle, pero él sólo reacciona cuando Linda le menciona la muñeca. Furiosamente, Samuel le ordena que nunca se acerque a la muñeca.


title: Annabelle: Creation

text: Samuel entra en la casa y encuentra a la muñeca sentada en la mesa del comedor. Al lado de ella hay una nota que dice: "Te encontré". La entidad toma la apariencia de Janice antes de esconderse en las sombras y revelar su verdadera forma a Samuel. Él sostiene una cruz sobre la entidad, sólo para que ésta le rompa los dedos y demás huesos del cuerpo, matándolo. Charlotte entra en la casa buscando a Samuel y encuentra su cadáver junto a la muñeca. Esa noche, Linda encuentra a la muñeca y corre a un pozo para deshacerse de ella. Charlotte la sigue, mientras Linda arroja la muñeca al pozo. Ella se aleja, pero escucha un ruido procedente del pozo. Linda observa dentro y casi es arrastrada al pozo por el demonio, sólo para ser rescatada por Charlotte. Ella cierra la tapa del pozo a la vez que algo intenta escapar, y las dos corren nuevamente a la casa para buscar a Janice, encontrando nuevamente a la muñeca.


title: Annabelle: Creation

text: Charlotte se dirige a la habitación de Esther y le pregunta acerca de la muñeca. Esther se aterroriza al verla, pero le dice la verdad a Charlotte. Después de que Annabelle murió, ella y Samuel estaban desesperados y habían buscado una manera de comunicarse con su hija. Ellos fueron contactados por un espíritu que decía ser Annabelle y les preguntó si podía quedarse dentro de la muñeca. Samuel y Esther aceptaron y se sintieron felices al principio, sabiendo que "Annabelle" estaba de vuelta con ellos, hasta que se dieron cuenta de que la presencia no era su hija el día que la entidad atacó a Esther y le arrancó un ojo. Ella se quita su máscara de porcelana y le revela su cara desfigurada a Charlotte. Luego le cuenta que la muñeca fue encerrada en la habitación con escrituras de la Biblia después de que toda la casa fuera bendecida por un sacerdote y además le deja en claro que la muñeca es malvada.


title: Annabelle: Creation

text: Charlotte se prepara para abandonar la casa con las niñas, pero no puede encontrar a Janice. Las niñas van en busca de Janice, sólo para ser atacadas por el demonio. Janice aparece y el demonio dentro de ella hace levitar a Charlotte, golpeándola brutalmente contra un espejo. Carol, Nancy, Kate y Tierney escapan de la casa, pero Carol es encerrada en el cobertizo y atacada por un espantapájaros poseído, aunque logra escapar antes de que el espantapájaros la atrape.


title: Annabelle: Creation

text: Las niñas deciden que no pueden irse sin Esther y van a su habitación para recogerla, sólo para descubrir que el demonio ya la ha asesinado, partiéndola a la mitad y dejando la mitad superior de su cuerpo colgado de una pared. El cadáver de Esther Mullins (Alicia Vela-Bailey) es poseído por el demonio e intenta atacar a las niñas, pero ellas logran escapar.


title: Annabelle: Creation

text: Una poseída Janice intenta atacar a Linda con un cuchillo hasta que Charlotte corre a la habitación de Annabelle con la muñeca. Janice la encuentra e intenta apuñalarla, pero Charlotte logra encerrarla en el armario junto a la muñeca. Charlotte y Linda escapan de la casa junto a las demás niñas.


title: Annabelle: Creation

text: A la mañana siguiente, la policía llega a la casa y entra a la habitación de Annabelle. Al abrir el armario, solamente encuentran a la muñeca sentada y un agujero en la pared por donde Janice escapó. Ella no puede ser hallada en ninguna parte de la casa. Charlotte y las niñas abandonan la casa de los Mullins en la furgoneta, con Linda extrañando a su mejor amiga.


title: Annabelle: Creation

text: Algún tiempo después, Pete y Sharon Higgins llegan a un orfanato en Santa Mónica, California. Ellos encuentran a Janice, ahora con el nombre de Annabelle, y la adoptan. Incluso, ellos le regalan una muñeca Raggedy Ann (que es similar a la verdadera muñeca Annabelle).


title: Annabelle: Creation

text: En 1967, los Higgins están durmiendo hasta que escuchan un ruido. Pete va a investigar, pero es sorprendido por Annabelle, que ahora forma parte de un culto satánico, y muere cuando ella le corta la garganta. El novio de Annabelle entra en la habitación y asesina a Sharon. En la casa de al lado, Mía y John Form despiertan debido a los ruidos procedentes de la casa de los Higgins, y Mía le pide a John que vaya a investigar, dando lugar a los acontecimientos de "Annabelle".


title: Annabelle: Creation

text: Una escena a mediados de los créditos muestra a la muñeca Annabelle sentada inmóvil dentro del armario. La cámara se centra en su cara e inexplicablemente, ella gira la cabeza mirando a la audiencia antes de que los créditos continúen. En otra escena post-créditos, ambientada en Rumania en 1952, la demoníaca monja de "The Conjuring 2", Valak, camina por los iluminados salones con velas del Monasterio de Cârţa, apagando una por una las velas, dando pie a los acontecimientos de "La monja".


title: Annabelle: Creation

text: En octubre de 2015, se confirmó que una secuela de "Annabelle" estaba en desarrollo. David F. Sandberg reemplazó a John R. Leonetti como director de la secuela en marzo de 2016. Sandberg se describió a sí mismo como un fan de la franquicia, sobre todo de la primera película, ya que, según sus palabras, era "más que un clásico, una película de terror de la vieja escuela, de muchas maneras". James Wan y New Line Cinema se acercaron a Sandberg para dirigir la secuela durante la posproducción de "Lights Out", después de que quedaron impresionados por los primeros cortes de aquella película. Sandberg y Wan se habían conocido durante la producción de "Lights Out", ya que la película había sido producida por Atomic Monster Productions, compañía propiedad de Wan. Sandberg no quería dirigir otra secuela de fórmula de terror, pero después de leer el guion y darse cuenta de cómo era diferente de la primera película, accedió a dirigirla. Se sintió atraído por ella ya que era una película independiente, y como resultado de lo cual tenía más libertad creativa. El hecho de que se trataba de una pieza de época lo hizo más atractivo para él. El guionista de la primera película, Gary Dauberman, volvió a escribir el guion para esta cinta, con Peter Safran y James Wan regresando para producirla. En marzo de 2017, Sandberg reveló que la película sería una precuela de la película original de "Annabelle", y que se titularía "Annabelle: Creation".


title: Annabelle: Creation

text: Sandberg aseguró que habría referencias a la película de terror psicológico "The Haunting", de 1963, debido a su uso de la cinematografía de CinemaScope y citó el resultado de "The Shining" como la mayor inspiración para la música escalofriante de la película. Él también prestó la inspiración de la sensación de la "vieja escuela" de "The Conjuring". Confió en la tensión y el suspenso en comparación con los sustos previsibles y baratos del salto. A diferencia de su primera película, "Lights Out", en la que meticulosamente planeaba cada escena de antemano, Sandberg utilizó un enfoque diferente para "Annabelle: Creation", con la cual "se inspiró en el conjunto y el momento" y por lo tanto no se preparó con extensos storyboards o diagramas, en lugar de confiar en el mantra de "Vamos a resolverlo en conjunto. Vamos a hacer que funcione".


title: Annabelle: Creation

text: Sandberg suavizó algunas de las facciones de Annabelle para hacerla más creíble como un juguete de niño, con las mejillas llenas y arreglando su sobremordida. Él descubrió que filmar con la muñeca era desafiante ya que el objeto estaba inmóvil, y necesitaba usar otros objetos – como una hoja – para hacerla moverse. El padre Robert fue consultor en la película.


title: Annabelle: Creation

text: En junio de 2016, Talitha Bateman, Miranda Otto y Stephanie Sigman fueron elegidas como las protagonistas de la película. Bateman y sus compañeras actrices Lulu Wilson y Samara Lee ya habían visto "The Exorcist", y Samara fue nombrada por Samara Morgan de "The Ring", así que a pesar de trabajar en una película de terror, ninguna de las jóvenes actrices fueron perturbadas por el tema de la película, aunque algunas de ellas declararon que se sentían inquietas por la muñeca. Dijeron que no sintieron tensión o temor a lo largo de la producción, y Sandberg comentó que el único reto al trabajar con ellas eran las restricciones en términos de horas en el set, ya que al tratarse de menores de edad no podían trabajar después de la medianoche y horas extra. Bateman era una de las actrices que James Wan había considerado para el papel de Janet en "The Conjuring 2". Sin embargo, la parte finalmente fue a Madison Wolfe. Dado que el llamado de casting pedía por un grupo de niñas, esto llevó a Bateman a la audición, en la cual causó una buena impresión en los productores. Su hermano, Gabriel Bateman, protagonizó "Lights Out". Wilson hizo una audición para el papel de Linda porque quería interpretar a la protagonista en una cinta de terror, habiendo encarnado a una antagonista en "". "Creation" marca su tercera vez protagonizando una película de terror, luego de "Deliver Us from Evil" y "Ouija".


title: Annabelle: Creation

text: Anthony LaPaglia estuvo de acuerdo en protagonizar la película después de que su hija de 14 años le oyera hablar por teléfono sobre la película y respondiera con entusiasmo a la idea de que su padre asumiera el papel. El actor describió su personaje como "un hombre misterioso, tranquilo y rudo que está de luto tanto por la pérdida de su hija como por la degeneración médica de su esposa. Las jóvenes huérfanas que se trasladan a la ahora dilapidada casa le temen". Para entrar en el personaje, se mantenía alejado de las jóvenes actrices mucho en el set, para que durante la filmación, naturalmente él no les agradara mucho.


title: Annabelle: Creation

text: Además, Annabelle Wallis retomó su personaje de Mia Form, de la película anterior, lo mismo que los actores Ward Horton, Kerry O'Malley y Brian Howe.


title: Annabelle: Creation

text: La fotografía principal comenzó el 27 de junio de 2016 en Los Ángeles, California, en los Warner Bros. Studios, Burbank, y concluyó el 15 de agosto de 2016. Sandberg decidió utilizar steadicams y travellings, debido a la ambientación de la película, ya que quería mantener la sensación de la "vieja escuela" de las dos primeras películas de "The Conjuring". De acuerdo con Sandberg, él no cree en fantasmas o entidades demoníacas, diciendo: "No he experimentado nada en la vida que me lleve a creer que existan". Sandberg informó que la actriz Stephanie Sigman, quien interpretó a la hermana Charlotte, estaba "un poco asustada por esa muñeca" y, después de oír que un sacerdote había bendecido el set de"The Conjuring 2", solicitó el mismo ritual para esta película.


title: Annabelle: Creation

text: Son destacables las múltiples referencias a "El mago de Oz", de L. Frank Baum, que se muestran a lo largo de la cinta. Desde una pequeña figura de Dorothy Gale en la casa de muñecas, pasando por el espantapájaros que cuelga de la pared, el hacha del hombre de hojalata en el granero, el peluche del León en el dormitorio y los zapatos rojos de Annabelle en su versión fantasmal.


title: Annabelle: Creation

text: El 23 de noviembre de 2016, Benjamin Wallfisch fue contratado para componer la música para la película. WaterTower Music lanzó el álbum de la banda de sonido el 4 de agosto de 2017.


title: Annabelle: Creation

text: La película se fijó inicialmente para ser estrenada el 19 de mayo de 2017. Luego, el estreno fue trasladado al 11 de agosto de 2017, para evitar la competencia con "". La película se estrenó en el LA Film Festival el 19 de junio de 2017.


title: Annabelle: Creation

text: En el sitio web especializado Rotten Tomatoes la película tiene una calificación de aprobación del 70% sobre la base de 151 comentarios, con una calificación promedio de 6.2/10. El consenso crítico del sitio afirma: ""Annabelle: Creation" añade otro capítulo fuerte a la franquicia "Conjuring" – y ofrece pruebas adicionales de que las muñecas de aspecto extraño permanecen confiablemente aterradoras". El sitio web Metacritic asignó a la película una cuenta media ponderada de 62 sobre 100, basada en 28 críticos, indicando "críticas generalmente favorables". Las audiencias encuestadas por CinemaScore dieron a la película una calificación promedio de "B" en una escala de A+ a F, la misma puntuación obtenida por la primera película de "Annabelle".


title: Annabelle: Creation

text: Justin Lowe, de "The Hollywood Reporter" la calificó de "perversamente aterradora", y dijo que era "más cercana en tono y psicología de táctica de la vieja escuela a la película original que "The Conjuring 2" o "Annabelle"". Peter Debruge, de "Variety", mientras que criticó la trama, dijo que la película, sin embargo, "logra evocar algunos sustos efectivos", y que "esta película de terror, eficaz, pero vacía, va a mostrar cómo las audiencias ansiosas están asustadas y cómo incluso una muñeca fea puede hacer el truco cuando el espíritu está dispuesto". Similarmente, Chris Hewitt, de "Empire", sintió que mientras la película "no puede sostener una vela parpadeante a las cintas dirigidas por James Wan en la saga... tiene un montón de shocks decentes, y una extraña sorpresa genuina en la manga".


title: Inulina

text: El término inulina es el nombre con el que se designa a una familia de glúcidos complejos (polisacáridos), compuestos de cadenas moleculares de fructosa. Es, por lo tanto, un fructosano o fructano que se encuentra generalmente en las raíces, tubérculos y rizomas de ciertas plantas fanerógamas (bardana, achicoria, diente de león, yacón, etcétera) como sustancia de reserva. Forma parte de la fibra alimentaria. Su nombre procede de la primera planta en que se aisló en 1804, el helenio ("Inula helenium").


title: Inulina

text: Se considera que la dieta occidental aporta diarios de inulina. Una vez ingerida, la inulina libera fructosa durante la digestión, aunque en pequeña proporción, puesto que el organismo humano carece de enzimas específicas para hidrolizarla. Además, la inulina es una sustancia útil para evaluar la función del glomérulo renal, puesto que se excreta sin ser reabsorbida a nivel tubular.


title: Inulina

text: La inulina no es degradada por la enzima humana amilasa o ptialina, presente en la saliva y secreción pancreática, puesto que sus enlaces β(1→2) resisten la acción de esta enzima. Como resultado, la inulina atraviesa la mayor parte del tracto digestivo prácticamente sin cambios (solo sufre un grado bajo de hidrólisis ácida en el estómago), y es solo en el colon,


title: Inulina

text: en la primera porción del intestino grueso, donde las bacterias en él residentes comienzan a degradar la inulina en grandes proporciones y a metabolizarla produciendo en el proceso ácidos grasos de cadena corta (especialmente ácido butírico), dióxido de carbono, hidrógeno y metano.


title: Inulina

text: Es por ello que los alimentos que contienen inulina en grandes cantidades pueden provocar flatulencia y molestias intestinales, en especial en aquellas personas que no están acostumbradas a ingerirlos. Es recomendable entonces que tales alimentos sean consumidos en pequeñas cantidades al principio, hasta que el organismo se adapte.


title: Inulina

text: La inulina estimula el crecimiento de la "microbiota intestinal" (microorganismos pobladores del intestino) benéfica. Ello se debe a que atraviesa el estómago y el duodeno prácticamente sin sufrir cambios y alcanza el intestino delgado casi sin digerir. Aquí está disponible para ser metabolizada por algunos de los microorganimos intestinales, como las bifidobacterias y los lactobacilos, promoviendo su asentamiento y desarrollo. Por favorecer el crecimiento de las bifidobacterias se dice que la inulina tiene un "efecto bifidogénico". y por promover el crecimiento de microorganismos beneficiosos para la salud se considera que tiene actividad prebiótica.


title: Inulina

text: La inulina es un integrante de la fibra alimentaria, en particular de la llamada fibra soluble. Al ser moderadamente soluble en agua, tiene además la propiedad de formar geles que retienen una gran cantidad de agua. Los subproductos de metabolización de la inulina parece que aumentan el peristaltismo intestinal y facilitan la absorción de algunos elementos minerales (calcio, magnesio, y fósforo), pero esta absorción mejorada disminuye con el tiempo.


title: Inulina

text: Debido a que la digestión natural de la inulina no libera cantidades importantes de azúcar, puesto que el carbohidrato liberado es principalmente fructosa (cuyo metabolismo no está influido por la hormona insulina), sin embargo, puede incrementar las concentraciones de glucosa en sangre puesto que se convierte en glucosa dentro del hígado por la gluconeogénesis, la fructosa pasa a glucogénesis y ésta se hidroliza liberando glucosa posteriormente a la sangre en respuesta al sistema endócrino, por parte del hígado. Hay que añadir que la fructosa también se convierte en grasa, mediante la lipogénesis en el adipocito y en el hígado, esto lo hace mucho más fácilmente que la glucosa puesto que no requiere insulina para su transporte al interior de las células.


title: Inulina

text: Puesto que los oligosacáridos más simples de la familia de la inulina tienen sabor dulce y los polisacáridos más complejos poseen propiedades similares al almidón, estas características pueden ser empleadas para elaborar edulcorantes y sucedáneos de harinas. No obstante, esta recomendación debe efectuarse con cautela.


title: Inulina

text: Se ha estimado que la dieta occidental aporta diarios de inulina o fructooligosacáridos. Muchos alimentos contienen naturalmente cantidades importantes de inulina o fructooligosacáridos, tales como la achicoria "(Cichorium intybus)" y el puerro o ajo porro "(Allium ampeloprasum" var. "porrum"), y por ello han sido conocidos desde la antigüedad como "estimulantes de la buena salud".


title: Inulina

text: La inulina es considerada como atóxica, incluso por los organismos de control de alimentos tales como la FDA. Por ello, en Europa desde enero del 2007 se autoriza su incorporación a los alimentos. Sin embargo, también se han señalado reacciones adversas a la inulina.


title: Inulina

text: Aproximadamente entre un y un de la población mundial sufre de un síndrome de malabsorción de fructosa y debido a que la inulina es un fructano resulta problemática para estos individuos. La recomendación es entonces limitar la ingesta a 0,5 g de inulina por comida para estos individuos.


title: Inulina

text: La inulina, tal como se obtiene de las plantas que la contienen, puede ser directamente convertida en etanol, por medio de una sacarificación y fermentación microbiológica simultánea. Esta técnica es la base para la obtención de las bebidas alcohólicas mezcal y tequila, pero también posee un enorme potencial para convertir residuos de cosecha de alta inulina en etanol para ser utilizado como combustible.


title: Inulina

text: La Inulina tiene aplicaciones en la industria de la desalación de agua de mar al ser usado como dispersante e inhibidor de incrustación orgánico en las plantas desalinizadoras. Aunque su uso se ve limitado por el costo y la efectividad cuando se compara con las versiones sintéticas (de dispersantes e inhibidores de incrustación)


title: Inulina

text: La inulina se está utilizando de manera creciente en el procesado de alimentos, debido a sus propiedades como almidón (téngase en cuenta que según la legislación europea, la inulina no es un aditivo alimentario). Propiedades que van desde un sabor moderadamente dulce en los miembros más sencillos de la familia, hasta los más complejos que pueden servir como sucedáneos de harinas; pasando por una enorme cantidad de compuestos de mediana complejidad sin sabor y con una textura y palatabilidad muy similar a la de las grasas. Además de estas propiedades, es interesante destacar que la metabolización de la inulina aporta 1,5 kcal /g. Por todo ello, en numerosos productos, en especial lácteos y helados, la inulina se usa para reemplazar a las grasas, rebajando su calidad en muchos productos y abaratando costos, pues proviene fácilmente de muchas fuentes vegetales.


title: Inulina

text: Aunque en algunas circunstancias no resulta apropiada, la inulina se ha utilizado en la práctica clínica para medir el índice de filtración glomerular (IFG) En esta técnica se basa en una de las muchas propiedades de la inulina, puesto que al ser un compuesto inocuo, no degradable por las enzimas del organismo humano, que filtra casi completamente a nivel del glomérulo renal, y lo hace sin ser reabsorbido ni excretado a nivel tubular. Usualmente se compara los resultados del IFG obtenidos con inulina con un análisis similar en el que se utiliza PAH (ácido paraaminohipúrico), que es excretado totalmente a nivel tubular sin ser reabsorbido. Este análisis, si bien es largo y caro, brinda información esencial acerca del volumen sanguíneo que filtra el riñón por unidad de tiempo.


title: Inulina

text: En cuanto a los potenciales usos terapéuticos, ya se ha indicado que favorece la absorción de calcio por lo que tiene virtual interés en el mantenimiento de la salud ósea.


title: Inulina

text: Otras aplicaciones que se han propuesto es usarla, sola o en combinación con bacterias probióticas, en los tratamientos de la enfermedad inflamatoria intestinal (enfermedad de Crohn y colitis ulcerosa), de la hipercolesterolemia o del estreñimiento.


title: Inulina

text: La tabla 1 recoge algunas de las plantas que contienen cantidades significativas de inulina. También se está investigando otras fuentes de inulina, a través de la modificación genética de la patata, el maíz (que acumulan hasta 1,3-3,2 mg de inulina por gramo de producto) o la lechuga.


title: Thomas Bangalter

text: Thomas Bangalter (París, 3 de enero de 1975) es un DJ y productor francés, conocido por ser miembro de Daft Punk junto a Guy-Manuel de Homem-Christo. También ha sido miembro de Stardust y Together, además de trabajar como solista incluyendo composiciones para la película "Irreversible". Bangalter también es el fundador de la discográfica Roulé.


title: Thomas Bangalter

text: Bangalter nació en París, Francia. Empezó a tocar el piano a la edad de seis años. Bangalter dijo en una entrevista que sus padres eran muy estrictos en mantener su práctica, pero que luego les dio las gracias. Su padre, Daniel Vangarde era un compositor famoso y productor de artistas como los Gibson Brothers, Ottawan, Sheila B. Devotion. Según lo expresado por Bangalter, "nunca tuve intención de hacer lo que mi padre estaba haciendo."


title: Thomas Bangalter

text: Bangalter conoció a Guy-Manuel de Homem-Christo mientras asistía a la escuela Lycée Carnot en 1987. Fue allí donde descubrieron su mutua fascinación por el cine y la música de la década de 1960 y 70, "las cosas muy básicas del culto adolescente, desde "Easy Rider" hasta The Beatles y The Velvet Underground". En 1992, Ellos y Laurent Brancowitz (quien tiempo después sería el guitarrista de la banda francesa de indie Phoenix) se unieron eventualmente para formar un trío de indie rock llamado Darlin', en el que Bangalter tocaba el bajo. Otro de los proyectos fuera de Daft Punk fue el trío Stardust, en el que integró con Alan Braxe y Benjamin Diamond, conocidos por el sencillo "Music Sounds Better With You" lanzado en 1998, el cual debutó en la segunda posición en el Reino Unido. En 2000 formó parte del dúo Together junto a DJ Falcon, primo de Alan Braxe. En 2000 lanzaron su sencillo homónimo "Together" y en 2002, "So Much Love to Give", cuya canción incluye los samples de "Love's Such a Wonderful Thing" de la banda británica de soul The Real Thing, llegó a ocupar la ubicación n.º 71 en el Reino Unido.


title: Thomas Bangalter

text: Bangalter reside en Beverly Hills, California, con su esposa, la actriz francesa Élodie Bouchez, y con sus dos hijos, Tara-Jay y Roxan.


title: Thomas Bangalter

text: Con Guy-Manuel de Homem-Christo, también formó parte del grupo punk Darlin', y posteriormente fue su compañero en la banda Daft Punk hasta el 2021.


title: Wilhelm Reich

text: Wilhelm Reich (Dobrzanica, Galitzia, Imperio austrohúngaro, 24 de marzo de 1897-Lewisburg, Pensilvania, EE. UU. 3 de noviembre de 1957) fue un inventor, postulador de la teoría del orgón, médico, psiquiatra y psicoanalista austriaco, de origen judío, nacionalizado estadounidense. Es célebre por sus contribuciones a la sexología, a la terapia psicoanalítica, su compromiso en favor de la liberación sexual («la función del orgasmo») y sus investigaciones sobre la «energía de orgón».


title: Wilhelm Reich

text: Fue miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena hasta 1933, siendo inicialmente discípulo de Freud. Sin embargo, sus teorías se independizaron más tarde del psicoanálisis institucional. Sus tomas de posición respecto al factor social como responsable de la neurosis individual le alejaron de Freud.


title: Wilhelm Reich

text: De sus estudios de Freud, los puntos que más le interesaron fueron el inconsciente, la neurosis y la libido. Reich es uno de los primeros pensadores de psicosociobiología y es cercano a Henri Laborit, a Peter Levine y a Antonio Damasio en términos de conciencia corporal y social.


title: Wilhelm Reich

text: Wilhelm Reich es un médico que pensaba que el estrés es la energía eléctrica de base del sistema nervioso neurovegetativo. Pensaba que la violencia social está vinculada a la pobreza emocional. Al aparecer el término de "estrés" en los años 1930 en el ámbito medical y científico, Reich le da el nombre de "orgón" a la energía vital.


title: Wilhelm Reich

text: Filósofo que trató de lograr la síntesis entre el marxismo y el psicoanálisis, mientras que algunos lo califican como uno de los pensadores más «lúcidos y revolucionarios» del siglo XX, cuyos libros fueron quemados; otros aseguran que sus ideas y teorías bien podrían catalogarse como delirios.


title: Wilhelm Reich

text: Fue expulsado de los círculos comunistas y de la escuela psicoanalítica por lo radical de sus planteamientos, se mudó a Nueva York en parte para escapar del gobierno nazi en Alemania. Allí inventó el término orgón (como unión de los términos "orgasmo" y "organismo"). En 1940 empezó a vender "acumuladores de orgón" que pretendían tener efectos beneficiosos para la salud. En 1947 la FDA obtuvo una sentencia judicial contra dicha venta por ser una estafa "de primera magnitud". En 1956 fue condenado a dos años de prisión por violar esta sentencia mientras que el juzgado ordenaba la quema de 6 toneladas de sus manuscritos y material de laboratorio. Un año después, Reich murió en la cárcel de un ataque al corazón, varios días antes de pedir su libertad condicional.


title: Wilhelm Reich

text: En su obra "Pasión de juventud", que recopila una serie de escritos autobiográficos sobre su juventud, nos ha ofrecido una explicación tanto vital como personal de sus teorías.


title: Wilhelm Reich

text: Nacido en el medio rural en el seno de una familia judía no creyente, inicia sus primeras relaciones sexuales con las criadas de su casa, presenciando la hostilidad entre sus padres. Su madre se convierte, con la colaboración de su abuela, en amante de su preceptor. El joven Wilhelm, viendo el estallido celoso de su padre, le revela el adulterio de su madre, que acaba por suicidarse. Tras fallecer su padre la familia queda arruinada.


title: Wilhelm Reich

text: Abandona el arruinado hogar familiar, combate en la Primera Guerra Mundial y en Viena, a fuerza de hambre y desvelos, consigue avanzar en sus estudios.


title: Wilhelm Reich

text: Wilhelm Reich fue uno de los primeros colaboradores de Sigmund Freud, hacia 1922. Mostrando gran entusiasmo por las teorías de Freud, en especial en lo relativo a la sexualidad.


title: Wilhelm Reich

text: Sin embargo, pronto saltaron muchas diferencias entre Reich y Freud. Quizás la más importante fue el conflicto entre las posiciones de autoridad que ambos gustaban ostentar. Pero en el plano teórico también se fueron alejando progresivamente y tuvieron la ruptura definitiva en el momento que Reich tuvo ideas propias sobre el tema. Al contrario que Freud, que fue dejando de lado el instinto sexual y la dicotomía placer/dolor para centrarse en otros conceptos como el instinto de Muerte, Reich llevó el tema de la sexualidad y la psique al extremo, llegando a afirmar el principio económico en contradistinción con el tópico y el dinámico, que se mantuvieron como los pilares de las diferentes escuelas psicoanalíticas. Para Reich el sexo y el trabajo entretienen una relación bioenergética, por lo que sostuvo inicialmente las siguientes dos tesis principales:


title: Wilhelm Reich

text: Esto quiere decir que un individuo psíquicamente sano disfruta del sexo libremente, sin traumas o inhibiciones, y una persona neurótica no. Freud y sus acólitos se fueron, según Reich, acomodando al lado de sus divanes aplicando tratamientos interminables de charloterapia. Reich prescindió de estos métodos para volcarse en el cuerpo físico.


title: Wilhelm Reich

text: Uno de sus descubrimientos consistió en el hecho de que las personas no neuróticas manifestaban lo que él llamó reflejo de orgasmo, consistente en el movimiento involuntario, incontrolable y repetido de la cadera a la hora de la descarga orgásmica. Reich comenzó a fijarse en las actitudes y movimientos corporales de sus pacientes y se dio cuenta de que los tratamientos psicoanalíticos convencionales de la época, según su opinión, eran muy poco eficaces porque el paciente poseía una tendencia terrible a esconderse de sí mismo, o por decirlo de otra manera, las barreras psicológicas del paciente tendían a perpetuarse inconscientemente. En cierto modo, las personas tenían miedo a romper sus bloqueos porque eran incapaces de sentir el placer de la distensión, de relajarse, de dejarse llevar.


title: Wilhelm Reich

text: Inventó pues el Análisis Caracteriológico. De esta manera, antes de pretender llegar al centro del problema psíquico del paciente mediante charlas y circunloquios que se prolongaban años y años, la misión de Reich consistía en derribar las barreras que bloqueaban el libre flujo de energía psíquica del paciente. Esto lo consiguió aplicando otro principio descubierto por él que afirmaba:


title: Wilhelm Reich

text: Con esto, Reich plantea que los bloqueos psíquicos se corresponden a contracciones musculares crónicas. Un ejemplo: una persona con miedos tiene perpetuamente tensos los muslos y los hombros, pues es la manera que tiene el cuerpo de prepararse para protegerse la cabeza y echar a correr, reacción lógica ante un peligro. Así, Reich se dispuso a combatir las enfermedades mentales a través de la liberación de las tensiones musculares crónicas, lo que dio resultados notables. Esto se contraponía a las técnicas de los psicoanalistas freudianos, que se abstenían completamente del contacto físico con sus pacientes, aun teniendo un contacto emocional (llamado transferencia) por el cual el psicoanalista podía, por ejemplo, tomar simbólicamente el lugar del padre del paciente.


title: Wilhelm Reich

text: Reich, por el contrario, abrazaba, retorcía y estiraba los cuerpos de sus pacientes hasta que rompían a llorar o vomitaban, liberándose. Reich había descubierto que el reflejo del vómito era profundamente relajante y que ejercicios de estiramiento de la zona anterior del tronco terminaban provocando que la persona llorara de modo profuso, aunque aparentemente sin motivo. Más adelante llegó incluso a asegurar que el cuerpo humano no era muy distinto al de un gusano; y elaboró un sistema de curación que consiste en el desbloqueo progresivo de los diversos segmentos que componen nuestro organismo: cráneo, cuello, diafragma, vientre y cadera. Incluso llevó más lejos la comparación haciendo la analogía con un protozoo, que extiende su protoplasma ante el placer y se contrae ante el dolor. Reich entendió que la personalidad funcionaba en ciclos de tensión/liberación, en los que una correcta vida sexual era indispensable para esta última.


title: Wilhelm Reich

text: Finalmente, Reich percibió que los patrones musculares se podían explicar desde el punto de vista de una energía vital (que más tarde llamaría energía orgónica) que recorre el cuerpo. Aquí Reich redescubrió para occidente el concepto de chi (también llamado baraka, vril) ampliamente extendido en oriente y las sociedades herméticas.


title: Wilhelm Reich

text: Uno de los muchos discípulos de Reich, el ahora reputado Alexander Lowen, inventó posteriormente la Bioenergética, conjunto de técnicas curativas basadas en estos descubrimientos.


title: Wilhelm Reich

text: Reich se adhirió a las ideas marxistas y en 1927 se afilió al Partido Comunista de Austria. A partir de entonces, su trabajo se orientó hacia la búsqueda de una síntesis entre el materialismo dialéctico y psicoanálisis. Destacan en este período sus obras "La revolución sexual" y "Psicología de masas del fascismo".


title: Wilhelm Reich

text: Reich postuló que el viraje hacia la metapsicología iniciado por Freud a partir de su texto "Más allá del principio del placer" (1920) se debía a que el carácter burgués de este le impedía aceptar las conclusiones revolucionarias que se obtenían a partir de sus propios descubrimientos: la primacía de lo inconsciente, el papel central de la represión sexual en la psicopatología, etc.


title: Wilhelm Reich

text: Para Reich la mayor parte de la población sufre patologías mentales y vive en condiciones de fuerte represión sexual. Reich considera que el dominio de una clase social sobre otra necesita que la mayor parte de la población sufra una atrofia en su vida sexual, pues eso garantiza a las clases dominantes la existencia de individuos pasivos que acaten la autoridad sin cuestionamientos. De esta manera, Reich concluye que el capitalismo es incompatible con la salud mental de la población, que solo se podrá lograr de la mano de la abolición de la sociedad de clases, es decir, a través de la revolución socialista. Esto llevó a Reich a criticar a Freud, por considerar que había colocado al principio de realidad en un altar, elevándolo a la categoría de incuestionable. Mientras que la terapia psicoanalítica freudiana buscaba superar la neurosis mediante la adaptación del paciente al principio de realidad, los postulados de Reich implicaban necesariamente que la superación de la neurosis (al menos considerando a la población neurótica en su conjunto) estaría estrechamente ligada a la transformación de la realidad. Esta conclusión entronca claramente con el pensamiento marxista (Tesis XI, en las "Tesis sobre Feuerbach", de Marx).


title: Wilhelm Reich

text: Los psicoanalistas freudianos rechazaron las elaboraciones de Reich por considerarlas 'politizadas'. En el marxismo, la recepción no fue unánime. Algunos marxistas recibieron con beneplácito su obra, aunque otros la consideraron ligeramente teñida de idealismo, y objetaron que el conocimiento de Reich del materialismo dialéctico era muy superficial.


title: Wilhelm Reich

text: A partir de su trabajo en el Partido Comunista, Reich creó organizaciones (centros de orientación y consejería sexual) de la juventud obrera por una política sexual (SEXPOL), las cuales tuvieron un importante crecimiento. A partir de 1932, el partido dejó de publicar el libro de Reich difundido por ese movimiento, "La lucha sexual de los jóvenes", y un año después los nazis en el poder lo prohibieron. Al tiempo que en "Psicología de Masas del Fascismo" y "Conciencia de Clase" analizó las causas psicológicas y culturales de la derrota que para la clase obrera alemana supuso el ascenso del hitlerismo, Reich enfrentó con su trabajo "La lucha por la nueva forma de vida en la Unión Soviética", el fin de la libertad sexual en la Unión Soviética desde 1934, regresión que significó, entre otras cosas, la prohibición y penalización del homosexualismo, en el primer país del mundo en que fue despenalizado 34 años antes y donde se difundieron las ivestigaciones de Magnus Hirschfeld al respecto. Pronto el estalinismo lo expulsó de las filas del partido. Reich intercambió un par de cartas con León Trotsky, pero rápidamente rompieron contacto. Como lo expresa en "Conciencia de Clase", Reich consideraba que para fundar una "nueva internacional" era necesario primero trabajar por arraigar en las masas trabajadoras una nueva cultura y un programa que "lo impregnen todo", en vez de crear inmediatamente una IV Internacional e iniciar una campaña de organización en su favor valiéndose de su programa, como Trotsky lo proponía.


title: Wilhelm Reich

text: La tercera etapa del pensamiento de Wilhelm Reich es, de lejos, la más polémica y la que sus detractores han utilizado para calificar el conjunto de su obra como «delirante».


title: Wilhelm Reich

text: Sus estudios se centraron en el "orgón", palabra que combina «organismo» y «orgasmo». Para Reich, el orgón es la energía vital de todo organismo, es la fuerza motora del reflejo del orgasmo. Además, es de color azul, medible y omnipresente.


title: Wilhelm Reich

text: Toda materia viva es creada y produce esta energía. Con el fin de hacerlo visible, construye en 1940 el primer Acumulador de Energía Orgónica, una caja de madera u otro material orgánico con revestimiento interno de metal, pues la primera absorbería la energía orgónica mientras que la segunda la atraería. El objetivo de Reich era hacer fluir la energía en el cuerpo de sus pacientes. Enfermedades como el cáncer, para él no eran más que acumulaciones de orgones negativos, por lo que experimentó con enfermos terminales de cáncer creyendo que podía ayudarlos. Creó el Instituto del Orgón, su Editorial y Orgonon, hogar del acumulador de orgones y un centro de investigación. Cabe señalar que los resultados de sus investigaciones solo han podido ser replicados por sus seguidores, en ningún caso por escépticos.


title: Wilhelm Reich

text: Desarrolló la terapia llamada «Vegetoterapia Caracteroanalítica», concebida para liberar las tensiones de la coraza caracterológica, producto de los impulsos sexuales y emociones reprimidas. Cada individuo se crea una coraza mediante hábitos corporales y actitudes, con el fin de protegerse tanto del mundo externo como de sus propios deseos e instintos.


title: Wilhelm Reich

text: Reich afirmó que la coraza corporal se encuentra dividida en siete áreas o sectores. Estos sectores forman bandas alrededor del cuerpo en su área, y en esa banda se estanca la energía. En orden cefalo-caudal las áreas son las siguientes: Ojos, Boca, Cuello, Pecho, Plexo Solar, Cintura o Pelvis, y Genitales. Reich debía analizar estas áreas en cada individuo y ayudarle a desbloquearlas para que la energía o el Orgón pudiese fluir nuevamente. El desbloqueo era realizado mediante masaje, movimiento, sonidos, y ejercicios.


title: Wilhelm Reich

text: Hacia 1947, la FDA norteamericana inició una serie de investigaciones sobre la teoría del orgón. Sus inspectores secuestraron 300 acumuladores de energía orgónica y determinaron que no había el menor rastro de energía en el aparato. El orgón simplemente "no existía" y su descubridor no podía ser más que un "estafador".


title: Wilhelm Reich

text: En el libro "Reich habla de Freud", aparecen cinco cartas que se enviaron el antropólogo Bronislaw Malinowski y el psiquiatra Wilhelm Reich. Las fechas aproximadas son entre 1938 y 1942, año en que fallece el autor de 'Sexo y represión en la sociedad primitiva' (Malinowski). Tres aspectos pueden tomarse de esta correspondencia: la situación que atravesaban ambos investigadores en sus distintos campos, el funcionalismo como teoría central para sus trabajos y las consecuencias y repercusiones.


title: Wilhelm Reich

text: Bronislaw Malinowski había nacido en Cracovia, capital de la Galitzia austriaca en 1884 (hoy Polonia). Su padre era un eslavista especializado en el dialecto polaco en la región de Silesia. El joven Bronislaw comienza a estudiar filosofía en 1903, obteniendo un doctorado en filosofía en 1908. Continúa sus estudios en Leipzig (Alemania). Su pasión por la antropología nace al leer 'La rama dorada' de Frazer. En 1910 se instala en Inglaterra, para estudiar antropología en la London School of Economics. Publica en 1913: "La familia entre los aborígenes australianos". La Primera Guerra Mundial, lo encuentra en Nueva Guinea, Melanesia, viviendo entre los naturales de Mailu. Luego se trasladará al archipiélago de las islas Trobriand. Comienza un trabajo de campo conviviendo y aprendiendo la lengua de los nativos. Investiga todos los aspectos de su cultura. En 1916 vuelve a Londres y se doctora en antropología. Al año siguiente vuelve a Trobriand. Comienza a escribir "Los argonautas del Pacífico occidental" que se editará en 1922. Visita por primera vez EE. UU. en 1926, aparece: "El mito en la psicología primitiva" y "Crimen y costumbre en la sociedad salvaje". En 1927 es designado profesor titular de antropología en la Universidad de Londres. Escribe: "El padre de la psicología primitiva" y "Sexo y represión en la sociedad salvaje". Durante este último periodo Malinowski comienza a debatir con el psicoanálisis. Aparece el artículo "Psychoanalysis and Anthropology" (Psyche, Londres 1924). Al que le responde Ernest Jones (psicoanalista, biògrafo de Freud) con "Mother and sexual ignorance of savage" (International Journal of psychoanalysis, 1925).


title: Wilhelm Reich

text: Había nacido en la Dobrzcynica, en la parte de la Galitzia que pertenecía al imperio austriaco. En 1922 se diploma como médico por la Universidad de Viena. Continúa su formación en psiquiatría durante dos años más con Wagner-Jauregg (premio Nobel de Medicina) y Paul Schilder. Desde 1920, antes de recibirse pertenece al círculo de psicoanalítico de Viena. Había conocido a Sigmund Freud en 1919, invitándolo a un Seminario de Sexología en la Facultad de Medicina. Desde 1923 trabaja en el Policlínico Psicoanalítico de Viena, después coordinará el Seminario Técnico, y comienza a escribir artículos para revistas de psicoanálisis. En 1925 aparece su primer libro "El carácter compulsivo" y en 1927 la primera versión de "La función del orgasmo", dedicada a Freud. Las investigaciones de Malinowski aportaban sobre la base de los trabajos en terreno, tan vital hoy para los antropólogos, datos para pensar que los 'primitivos o los salvajes' como se los llamaba, no vivían en la promiscuidad y el desenfreno. En sus libros plantea que la vida de esos hombres se enmarca en una delicada trama de derechos y obligaciones. 'Los argonautas del Pacífico occidental' presenta no solo un carácter metódico sino que plantea: 1) la valoración de las culturas primitivas. La visión eurocentrista y positivista de la época arrastraban concepciones sobre la superioridad del hombre occidental. 2) Mostraba que en una economía primitiva como la Trobiandesa intervienen factores mágicos y de prestigio, no directamente ligados al valor útil de la mercancía. Permitía entender la complejidad de las culturas melanesias que participaban en el comercio Kula. Refutaba la idea de que la existencia de los pueblos primitivos se caracteriza tan solo por el esfuerzo de sobrevivir. 3) Por primera vez en la investigación antropológica, una cultura se estudió sistemáticamente. Él demuestra que la cultura es un todo funcional. El funcionalismo de Malinowki tenía antecedentes en Franz Boas (quien señalaba la necesidad de interpretar los hechos sociales en su conexión). También influyó la escuela de sociología francesa a través de Marcel Mauss, Émile Durkheim, y la inglesa a partir de Herbert Spencer.


title: Wilhelm Reich

text: La cultura es un todo orgánico. Por eso para Malinowski no es posible el estudio del sistema de parentesco de una cultura, si a la vez no se interrelaciona con las bases económicas de esa cultura, con su organización política, con sus instituciones sociales, con el entramado jurídico que la sustenta, con la religión que la cohesiona. Todas estas nuevas concepciones iban a influenciar a Wilhelm Reich en su periodo psicoanalítico. Pero desde los sucesos de Schattendorf (Austria) donde hubo una violenta represión contra manifestantes produciendo muchos muertos, Reich comenzaría a militar en el Partido Comunista de Austria contra el avance del fascismo. En 1930 se va a trabajar a Alemania hasta 1933 donde debe salir por la toma del poder por los nazis. "La irrupción de la moral sexual" (primera versión en 1932) estará basada sobre las obras de Malinowski. Plantea el origen de la represión sexual, La economía sexual en la sociedad matriarcal, Contradicciones económicas y sexuales en los Trobiandeses, El comunismo primitivo-matriarcado, Propiedad privada-patriarcado, un estudio sobre las teorías de Morgan y Engels. A su vez en el apéndice respondía a Géza Róheim (psicoanalista y etnólogo) que había viajado a estudiar los tótems australianos y a Nueva Guinea. Malinowski y Reich se conocieron en 1933 en Londres. El antropólogo había reconocido que "Der Einbrusch der sexualmoral" ("La irrupción de la moral sexual") era una obra que comprendía y utilizaba correctamente sus teorías sobre los trobiandeses.


title: Wilhelm Reich

text: El 12 de marzo de 1938, desde el Departamento de Antropología en The London School of Economics and Political Science (Universidad de Londres) escribe: "Conozco al Dr. Wilhelm Reich desde hace cinco años, durante cuyo periodo he leído sus obras, teniendo también muchas oportunidades de conversar y discutir con él en Londres y Oslo". Para ese tiempo Reich vivía en Noruega, y comenzaba a desatarse una fuerte campaña en contra de sus trabajos e investigaciones. "Considero su obra sociológica como una clara y valiosa contribución a la ciencia. En mi opinión, constituiría una pérdida lamentable que el Dr. Reich se viera obstaculizado de alguna forma en el disfrute de las mayores facilidades para la puesta en práctica de sus ideas y descubrimientos científicos". Malinowski brindaba un claro apoyo a la situación que estaba atravesando Reich en esos momentos. Seguía en esa carta: "Me gustaría añadir que mi testimonio puede tener una cierta fuerza adicional, viniendo como viene de alguien que no comparte las avanzadas ideas del Dr. Reich, ni tampoco sus simpatías por la filosofía marxista. Me gusta definirme como un hombre chapado a la antigua, casi un conservador liberal."


title: Wilhelm Reich

text: Reich con fecha 29 de abril le agradece su solidaridad comentándole el efecto que producían sus descubrimientos, y agrega algo que había visto en las calles de Berlín, y en toda Alemania: "No soy un optimista empedernido, pero gracias a mi trabajo he podido percatarme sobradamente no solo de los impulsos satánicos del hombre, sino de su lado humano. Así, si Hitler tira de los hilos y destapa la vertiente subhumana, ¿Por qué no habríamos de concentrarnos en su núcleo humano, que sabemos que siempre existe conjuntamente, pero que ha sido simplemente enterrado?".


title: Wilhelm Reich

text: Su libro "Psicología de masas del fascismo" (aparecido en 1933) había sido traducido a varios idiomas. Hitler, para entonces, ya tenía campos de concentración en Alemania y Freud estaba a punto de salir de Austria –luego que su hija Anna fuera detenida por la Gestapo– gracias a las peticiones de embajadores, científicos y hasta de Mussolini.


title: Wilhelm Reich

text: Había sido expulsado de la Asociación Psicoanalítica Internacional y del Partido Comunista en 1934. Para los primeros, por ser demasiado marxista; y para los segundos, por 'la edición de un libro contrarrevolucionario'. En ese libro Reich utilizaba categorías psicoanalíticas, y sus nuevas teorías de la Estructura Caracterial (Análisis del carácter) para explicar cómo individuos criados desde la infancia en familias dominadas por el padre, generan sometimiento, son preparados para ser rebaño, y por qué la necesidad de un Führer o un Duce. En el capítulo: "La sumisión automática a las costumbres y el verdadero problema" ("Crimen y costumbre en la sociedad salvaje") se ve también una clara influencia de las ideas antropológicas sobre Reich.


title: Wilhelm Reich

text: Con su trabajo de 1936 sobre "La sexualidad en la lucha cultural", publicado en varios idiomas como "La Revolución Sexual", Reich fue uno de los precursores de la revolución sexual contemporánea, aportando con ideas concretas como la mejora de métodos anticonceptivos, la promoción del uso de anticonceptivos y su distribución para prevenir abortos, facilitar a los jóvenes albergues para que mantengan relaciones sexuales y el cese de la represión de la masturbación de los niños y adolescentes


title: Wilhelm Reich

text: En 1939 Malinowski se encontraba en EE.UU. Estaba realizando trámites para lograr que Reich pudiera ser admitido en alguna Universidad de New York. Le escribe: "Otro inconveniente lo constituye el hecho de que muchos psicoanalistas no quieren saber nada de usted. Ya sabe por quien se inclinan mis simpatías, así que no necesito contarle lo indignado que me siento cuando me percato de esta actitud. La cosa no iría tan mal si los psicoanalistas americanos no estuvieran tan dominados por gente de Viena o Berlín. Pero a cualquier sociedad psicoanalítica que vayas te encuentras en los puestos clave a Rank, H. Sachs, o Alexander". Junto al Dr. Theodore Wolfe (quien había ido a estudiar con Reich en Noruega) lograron conectarlo con Alvin Johnson de la New School of Social Research, donde Reich fue como docente, viajando a EE. UU. en septiembre de 1939. En ese mes, los nazis habían invadido Polonia (Donde hoy están los territorios de nacimiento de Reich y Malinowski).


title: Wilhelm Reich

text: En 1940, ya estallada la Segunda Guerra Mundial, Bronislaw Malinowski ejerce como profesor de Antropología en la Universidad de Yale. Se casa con la pintora Valetta Swann. En 1941 junto a su mujer se traslada a México, para centrarse en el estudio de las culturas indio-mexicanas y el cambio social. El 31 de enero de 1942, desde New Haven, Connecticut, le escribe: "Todo este asunto era, por supuesto, ridículo pues nadie que estuviera en su juicio puede sospechar que albergaba usted tendencias o simpatías pro-nazis. A pesar de lo cual, estas cosas son siempre extraordinariamente penosas". En la introducción de "La función del orgon" (segunda versión 1942 "The dicovery of the Orgone") Theodore Wolfe aclaraba: "a las dos de la madrugada del 12 de diciembre de 1941, Reich fue sacado de la cama por agentes de la FBI (Federal Bureau of Investigation) y llevado a Ellis Island. Del expediente de Reich, así como de las investigaciones efectuadas antes y después de su detención resultaba del todo evidente que nada permitía situar a Reich bajo los preceptos de la "Enemy Alien Act". Hasta el 5 de enero de 1942 no se dictó su libertad condicional. Aunque se había utilizado contra la obra de Reich el procedimiento de denuncias a la policía ya antes en Europa, nunca hasta entonces había sido detenido".


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text: La persecución contra la obra y los trabajos de Reich en Dinamarca (Copenhague), Suecia (Malmö), Noruega (Oslo) entre 1934 y 1938, no iban a disminuir en EE.UU. Con una carta sin fecha responde: "Habían investigado mi caso durante más de un año, sin encontrar nada, sin ninguna querella, y sin embargo me he pasado tras los barrotes tres semanas y media. Todo el asunto fue algo completamente ilógico, debido a la denuncia de algún cobarde que no se atreve a enfrentarse conmigo en una discusión pública". Y con su increíble optimismo frente a la adversidad Reich continua: "¿Recuerda usted mis problemas en Dinamarca y Suecia allá por 1934, cuando los psiquiatras acudieron a la policía? Bien, pues aquí ha pasado lo mismo. Las inconveniencias a las que se enfrentan nuestra labor son enormes, pero también lo son nuestros triunfos. Pronto aparecerá en inglés un libro mío "The discovery of the orgone", que resume veinte años de investigación biofísica y de análisis del carácter, así como de una revista publicada por nuestro instituto y la rama americana. Deseo agradecerle su declaración jurada que envió con ocasión de mi arresto. Espero verlo pronto alguna vez. Deseo que se encuentre bien y no esté excesivamente angustiado por el desastre internacional. Creo que los psiquiatras que comprenden el distorsionado desarrollo biológico de los seres humanos, habrán de realizar tareas difíciles cuando esto acabe".


title: Wilhelm Reich

text: Malinowski fallece el 16 de mayo de 1942 de un ataque al corazón. Su viuda edita: "Una teoría científica de la cultura". Aquí distingue siete necesidades biológicas, cuya satisfacción es imprescindible para sobrevivir: el metabolismo, la reproducción, el bienestar corporal, la seguridad, el movimiento, el crecimiento y la salud. La cultura es un todo funcional que está al servicio de las necesidades humanas. Él definía 'necesidad' como el sistema de condiciones que se manifiestan en el organismo humano, en el marco cultural y en la relación de ambos con el ambiente físico, y que es suficiente y necesario para la supervivencia del grupo y del organismo. Por las últimas investigaciones que realiza Wilhelm Reich tampoco va a pasar los próximos años tranquilo. Editará "La revolución sexual" y una nueva versión (con capítulos que agregó) de "Psicología de masas del fascismo". Proseguirá sus investigaciones y continuará editando libros: "La biopatía del cáncer", "Ether, Dios y el diablo", "Superposición cósmica", "Contactos con el espacio". Irá desde la biogénsis, la oncología, la formación de desiertos, de huracanes, fuerza de gravedad, cuyo punto en común será la energía. En 1941 se encontrará con Albert Einstein.


title: Wilhelm Reich

text: Reich también desarrolla una teoría funcionalista, una síntesis superadora que llamará orgonomía. En el libro de "The bion experiments, on the origin of life" (versión inglesa de "Die bione" aparecido en 1938) muestra el pasaje del materialismo dialéctico al funcionalismo energético. A partir de la publicación de "Beyond psychology / letters and journals 1934-1939" y "American odyssey / letters and journals 1940-1947", hoy tenemos nuevos documentos para entender qué sucedió con la obra y la metodología de investigación, como también nuevos campos epistemológicos. En una anotación del veintiséis de noviembre de 1946, escribe: "Malinowski afirmaba la sexualidad de los niños trobiandeses, pero no la de los niños europeos" ("American Odyssey"). Una crítica interesante para su amigo.


title: Wilhelm Reich

text: Reich continuó siendo perseguido. Sus trabajos fueron calificados de publicidad para los acumuladores de orgón y fueron quemados bajo la supervisión de la Food and Drug Administration (FDA), institución que exigió que se destruyeran todos los aparatos, así como cada uno de los libros, artículos y escritos de Reich en que apareciera la palabra "orgón", es decir, prácticamente toda la obra publicada por el autor.


title: Wilhelm Reich

text: Wilhelm Reich murió en la cárcel de Lewisburg, en Pensilvania, EE. UU., el 3 de noviembre de 1957. Diez años después de su muerte fue editado "Reich habla de Freud", que es una serie de entrevistas realizadas el dieciocho y diecinueve de octubre de 1952 en Maine para los Archivos Sigmud Freud; contenía un anexo documental de cartas y artículos, que permitió aclarar muchos aspectos de ese momento que impedían ver la valoración científica de la obra de Reich, y entender por qué hubo una conspiración de silencio durante tanto tiempo.


title: Wilhelm Reich

text: En su testamento, Reich dejó establecido que sus archivos, documentos y todo su legado escrito fueran puestos a disposición del público cincuenta años después de su muerte, plazo que se ha cumplido en noviembre de 2007. En la biblioteca de la escuela de medicina de la Universidad de Harvard, los interesados para estudios científicos pueden solicitar el acceso a esta documentación. El Museo Wilhelm Reich publica un índice, así como las condiciones para el acceso a estos documentos.


title: Wilhelm Reich

text: El 30 de diciembre de 1940, Reich escribió a Albert Einstein diciendo que había un descubrimiento científico que quería discutir, y el 13 de enero de 1941 fue a visitar a Einstein en Princeton, Nueva Jersey. Hablaron durante cinco horas, y Einstein acordó poner a prueba un acumulador de orgón, que Reich había construido a partir de una Jaula de Faraday de acero galvanizado y aislados por la madera y papel en el exterior. Einstein estuvo de acuerdo en que si, como sugirió Reich, la temperatura de un objeto puede ser elevada sin una fuente de calor aparente, sería un evento muy importante para la física.


title: Wilhelm Reich

text: Reich suministró a Einstein un pequeño acumulador durante su segunda reunión, y Einstein llevó a cabo en su sótano el experimento, que consistió en tomar la temperatura encima, en el interior, y cerca del dispositivo. También despojó la jaula de Faraday del dispositivo para comparar temperaturas. En su intento de replicar los hallazgos de Reich, Einstein observó un aumento de la temperatura, debido según Reich a la energía orgón que se había acumulado dentro de la jaula de Faraday. Sin embargo, uno de los ayudantes de Einstein señaló que la temperatura fue menor en el suelo que en el techo. A raíz de esta observación, Einstein modificó el experimento y, en consecuencia, concluye que el efecto era simplemente debido a la gradiente de temperatura en el interior de la habitación. El físico escribió de nuevo a Reich, describiendo sus experimentos y expresando la esperanza de que Reich desarrollara un enfoque más escéptico de los mismos.


title: Wilhelm Reich

text: Reich respondió con una carta de 25 páginas a Einstein, expresando su preocupación porque a "la convección desde el techo" se le unirían los "gérmenes del aire" y el "movimiento browniano" para desacreditar los nuevos descubrimientos. La correspondencia entre Einstein y Reich fue publicada por la prensa de Reich como "El asunto con Einstein" en 1953, posiblemente sin el permiso de Einstein.


title: María Gabriela Epumer

text: María Gabriela Epumer (Buenos Aires, 1 de agosto de 1963 - ibídem, 30 de junio de 2003) fue una guitarrista, bajista y cantautora argentina. Paralelamente a su participación en la banda de Charly García, Epumer armó su banda propia llamada A1. En más de quince años de carrera, Epumer integró las bandas Rouge, Viuda e Hijas de Roque Enroll, la Montecarlo Jazz Ensamble, Las Chicas, y el dúo Maleta de Loca. Falleció a los 39 años por un paro cardiorrespiratorio.


title: María Gabriela Epumer

text: María Gabriela Epumer nació en el barrio de Villa Devoto, Buenos Aires, Argentina, hija de Dora Carballo y Juan Carlos Epumer, era la hermana menor de Lito Epumer y Claudia y descendiente de la población indígena de la Argentina, bisnieta del lonko rancülche Epumer. Su familia estaba vinculada a la música: su abuelo, Juan Epumer, fue guitarrista del cantor Agustín Magaldi; su hermano Lito es guitarrista e integró la última formación de Spinetta Jade y la última de Madre Atómica; y su tía era Celeste Carballo (hermana menor de Dora), de la cual tomó la iniciativa y la fuerza necesaria para dedicarse a la música.


title: María Gabriela Epumer

text: Desde pequeña María Gabriela mostró aptitudes musicales. Realizó cursos de piano y ballet, estudió en las escuelas de Olga y Clotilde Freire y luego se formó en danza contemporánea con Fredi Romero y Ana Itelman. A los diez años comenzó a estudiar guitarra con Jorge Stirikas, profesor y compositor del Teatro Colón.


title: María Gabriela Epumer

text: María Epumer ya tocaba la guitarra y componía con su amiga Claudia Sinesi, y hacía punteos con una Gibson blanca que era de David Lebón, por las tardes se juntaba con Pedro Aznar y su hermano Lito Epumer, a recrear canciones de Stevie Wonder, a veces "zapaba" con ellos en el bar Jazz & Pop. Su carrera comenzó en 1980 con su participación en la grabación del disco "Con los ojos cerrados", el debut como solista de la cantante María Rosa Yorio, donde tocaba la guitarra y hacía los coros, esto último también en los shows de la cantante.


title: María Gabriela Epumer

text: Su siguiente gran paso fue la banda femenina Rouge, que al tiempo de su formación se transformó en la banda argentina de los ochenta más emblemática: Viuda e hijas de Roque Enroll. Esta fue una banda que se convirtió en un hito de la historia del rock argentino. La base, una fuerte concepción estética expresada claramente en sus letras, en su música y en su imagen. Esta habría de ser formalmente la primera banda argentina de rock integrada por mujeres con un enorme éxito, María Gabriela tocaba la guitarra, componía y cantaba junto a Mavy Díaz, Claudia Sinesi tocaba el bajo, Claudia Rufinatti los teclados y Andrea Álvarez la batería. Entre 1983 y 1988 grabaron los discos "Viuda e hijas de Roque Enroll", "Ciudad Catrúnica" (que vendió 200.000 copias) y "Vale 4". Tuvo hits al nivel de «Bikini a lunares amarillos», «Lollipop», «La familia argentina» y «Solo nos quieren para eso».


title: María Gabriela Epumer

text: Simultáneamente, fue músico invitada por Fito Páez para el disco "Corazón Clandestino" y por María Rosa Yorio, que la invitó a grabar una de sus canciones en el disco "Puertos".


title: María Gabriela Epumer

text: En 1988 por problemas con la discográfica la banda se disuelve y un año después, junto a Claudia Sinesi, arma la banda Maleta de Loca.


title: María Gabriela Epumer

text: En 1989, junto a Claudia Sinesi, arma Maleta de Loca y graba en ese mismo año un disco con ese mismo nombre ("Maleta de loca"). Cuando estaban listas para salir, Argentina se encontraba económicamente en plena inflación y tecnológicamente con un mercado indeciso: ¿vinilo o CD? Ellas optan por el vinilo, material que pronto dejaría de utilizarse, y graban el disco que llevaría el mismo nombre que la banda. A su vez también con Maleta acompañó al dúo que formaban Celeste Carballo y Sandra Mihanovich producen el tema «Amelia por los caminos», de Celeste, para el disco "Mujer contra mujer" (1990) que graba junto a Sandra, donde María Gabriela y Claudia forman parte de la banda que las acompañan en guitarras y bajo respectivamente.


title: María Gabriela Epumer

text: Hacia 1992, María Gabriela Epumer realizó una destacada actuación en vivo como guitarrista cuando acompañó a Luis Alberto Spinetta en la presentación del disco "Pelusón of milk" y por esos días se incorporó a la banda de Celeste Carballo con quien grabó los discos "Celeste en Buenos Aires" y "Chocolate inglés".


title: María Gabriela Epumer

text: En 1993 retomó el proyecto de la banda femenina y creó Las Chicas junto a Laura Gómez Palma, Marcela Chediack y quienes eran los coros del grupo Los Twist, Floppy Bernaudo y Laura Casarino. Las Chicas tocaron como invitadas de Fito Páez en la presentación del disco "El amor después del amor" en el estadio de Vélez Sarsfield. Ese mismo año fue convocada por Charly García para formar parte de su banda estable.


title: María Gabriela Epumer

text: Entre 1994 y 1995, grabó con Charly García los discos "La hija de la lágrima", "Estaba en llamas cuando me acosté" y "Hello! MTV Unplugged", un show unplugged grabado en Miami para la cadena MTV, durante una gira por Latinoamérica y Estados Unidos.


title: María Gabriela Epumer

text: En 1995, conoció al guitarrista Robert Fripp, y tomó con él un seminario que dio lugar a varias presentaciones por la Argentina, junto a Los Gauchos Alemanes. Cuando terminaron la gira en Buenos Aires, el mismo Fripp subió al escenario para compartir el show de cierre. También ese año, se asocia con Fernando Samalea, el baterista de Charly, en un nuevo proyecto llamado Montecarlo Jazz Ensamble. Allí, más de cincuenta músicos argentinos de diferentes estilos graban dos volúmenes de un álbum con el mismo nombre a total beneficio de la Comunidad Aborigen Argentina. Muchos de los temas registrados fueron tocados, cantados y compuestos por María, productora del proyecto. A fines de año, Viuda e Hijas de Roque Enroll se reúnen para grabar un disco en vivo con sus clásicos temas, llamado "Telón de crep".


title: María Gabriela Epumer

text: Paralelamente a García, Epumer desarrolla una destacable carrera solista, formando la banda A1. Su primer disco fue "Señorita Corazón", un disco ecléctico, atemporal, con dulces melodías atenuadas por la voz de Gabriela. Matías Mango (teclados y coros), Miguel Bassi (bajo y coros), Demián Cantilo (batería y coros), Conse Soáres (percusión) y Eric Schermerhon (guitarra) la acompañaron en la primera etapa, para el disco "Señorita corazón".


title: María Gabriela Epumer

text: En 1996, paralelamente a A1 también estuvo de gira con Charly García por Porto Alegre (Brasil), Bogotá (Colombia), y Nueva York donde tocaron en el Lincoln Center, invitados por Mercedes Sosa. Ese mismo año graba en el álbum "Say no More" de Charly.


title: María Gabriela Epumer

text: Durante 1997, con A1 se dedicó a difundir el disco tocando en Capital e interior del país. El broche de oro a este año espectacular fue el concierto Buenos Aires Vivo III, organizado por la Secretaría de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires, ante unas 30000 personas.


title: María Gabriela Epumer

text: En 1998 comienza con la grabación del álbum "El Aguante", de Charly García, en Miami, que fue presentado a fin de ese mismo año en el Estadio Obras de la ciudad de Buenos Aires, show que se repitió en el Festival Buenos Aires Vivo, el 27 de febrero de 1999, registrándose el pico más alto de concurrencia de las tres ediciones de este espectáculo (200.000 personas).


title: María Gabriela Epumer

text: En mayo de 2000 sale a la venta la placa "Perfume". 16 canciones, de las cuales 4 son destacables covers, integran esta placa, en la que fue acompañada por: Fernando Samalea, Christian Basso, Robert Fripp, Charly García, Luis Alberto Spinetta, Claudia Sinesi, Richard Coleman, Francisco Bochatón, entre otros. En "Perfume" hay entrada para todo, desde la delicada balada «Desierto corazón» a una introducción hecha por Robert Fripp para la versión del tema «Quiero estar entre tus cosas» de Daniel Melero. Desde una pegadiza canción pop como «Otro lugar», hasta un cóver con Charly García de la canción «Ah, te vi entre las luces» (de La Máquina de Hacer Pájaros). Mapu giró esta placa por Estados Unidos, España (en el marco del festival Fémina Rock, junto a Aterciopelados, Julieta Venegas y Amaral), Brasil, Paraguay, Uruguay, Chile y por supuesto Argentina, donde teloneó al grupo británico Blur. Editó sus 2 discos ("Señorita corazón" y "Perfume") para un sello independiente en Tokio (Japón).


title: María Gabriela Epumer

text: Participa en la vuelta del dúo Sui Géneris (de Charly García con Nito Mestre). Grabó en el disco "Sinfonías para adolescentes" (Sui Generis). María Gabriela fue la guitarrista tanto del disco como de la gira presentación que incluyó conciertos en Buenos Aires, Chile, Perú y Uruguay. También participó del festival Primavera Alternativa, el 21 de octubre de 2000 en el Club Hípico de Buenos Aires, compartiendo escenario con Sean Lennon y Sonic Youth.


title: María Gabriela Epumer

text: En enero de 2001 tocó en el Buenos Aires Hot Festival, en donde también se presentaron R.E.M., Beck, Oasis y Neil Young. En el mismo mes, se presentó en el Festival Argentina en vivo II (Alternativo), junto a las principales bandas locales. En junio se editó "Si", álbum doble que reúne grabaciones de la gira de Sui Géneris. Durante el mes de julio, María Gabriela viajó a Madrid, invitada por la Fundación Autor y la SGAE (Sociedad General de Autores y Editores), para participar con tres shows en el Festival Fémina Rock y para presentar su disco "Perfume", que fue editado en España por los sellos Subterfuge y Zona de Obras en un trabajo en conjunto. Allí compartió escenario con las principales cantantes de España y Latinoamérica como Aterciopelados (Colombia), Amaral (España) y Julieta Venegas (México).


title: María Gabriela Epumer

text: 2001 es el año de "Pocketpop", un EP de dos canciones («Despacio» y «Día de amor») y un track interactivo para jugar con la computadora. El EP fue presentado originalmente en una caja de betún en el formato mini-CD. Durante este año también grabó en el disco "Influencia" de Charly García y lo acompañó en la gira presentación por Latinoamérica, por el interior del país y en los distintos shows que ofreció Charly en Buenos Aires.


title: María Gabriela Epumer

text: En enero de 2003 edita de manera independiente el disco "The Compilady", que compila los temas favoritos de Epumer, en diferentes versiones, remixados, en vivo, en nuevas versiones o simplemente remasterizados. El gran tesoro de este disco es la parte interactiva, que contiene 6 de sus 10 vídeos. En febrero de ese mismo año actuó en el Festival de Viña del Mar junto a Charly García, una de sus actuaciones más memorables.


title: María Gabriela Epumer

text: El 21 de junio de 2003, nueve días antes de su muerte, a Epumer le diagnosticaron «una gripe con secreción mucolítica». A partir de ese cuadro, una doctora del servicio de emergencias Vital (del Hospital Francés) le recetó antibióticos y un broncodilatador, según consta en el expediente. Un día después, la doctora personal de Epumer, que era homeópata, suspendió su tratamiento. Su estado no mejoró, por lo que el sábado 28 de junio la cantante fue a la guardia del Hospital Alemán con un cuadro más grave, donde dos doctoras (una doctora clínica y una radióloga) determinaron que solo se trataba de una gripe y la enviaron de vuelta a casa.


title: María Gabriela Epumer

text: Al día siguiente (domingo 29 de junio), Epumer volvió al Hospital Alemán y fue atendida por el jefe del sector, quien le recomendó reposo en su casa, pero el lunes 30 Epumer fue internada en el Hospital Francés y (pese a realizarle tareas de reanimación) tuvo una falla cardíaca y falleció de un paro cardiorrespiratorio a los 39 años.


title: María Gabriela Epumer

text: La autopsia determinó que había sufrido un edema pulmonar. Por la causa fueron imputados los cuatro médicos que intervinieron en la atención de Epumer en las últimas horas de vida y habían sido sobreseídos, pero la Cámara del Crimen ordenó indagarlos a pedido de la querella.


title: María Gabriela Epumer

text: Los restos de María Gabriela Epumer fueron inhumados dos días después, el miércoles 2 de julio de 2003, en el Cementerio de Chacarita de la Capital Federal luego de haber sido velados en la casa mortuoria de Acevedo al 1100. En el velatorio se destacaron Charly García, Luis Alberto Spinetta y Fito Páez, con quienes ella había compartido escenario. También estuvieron algunos integrantes de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, el músico Fabián Von Quintiero, Sandra Mihanovich y Miguel Zavaleta (el líder del grupo Suéter), que se acercaron para acompañar al hermano de la guitarrista, Lito Epumer.


title: María Gabriela Epumer

text: Desde su muerte, se han hecho varios shows homenaje. El sello Pop-Art Discos editó un simple con la versión del tema «Una sola cosa» (que fue hecho por Luis Alberto Spinetta en los tiempos de "Privé") y la ya conocida «Mal rato». El álbum "Rock and roll, yo" de Charly García posee una pequeña nota que dice: «Dedicado a María Gabriela Epumer». También dedicaron álbumes a la memoria de Epumer: Luis Alberto Spinetta ("Para los árboles", 2003) y Andrea Álvarez ("Dormís?", 2006).


title: María Gabriela Epumer

text: En 2006 Sony-BMG editó un compilado de temas de "Señorita Corazón", "Perfume" y "Una sola cosa" llamado "Homenaje a María Gabriela Epumer" y seis años después, en el año 2012, Epumer quedó incluida en el puesto 51 de la lista de "Los mejores guitarristas argentinos" hecha por la revista "Rolling Stone", de Argentina.


title: María Gabriela Epumer

text: El 8 de marzo de 2017 un conjunto de fanes organizó un homenaje en el bar El Emergente de Buenos Aires, donde se expusieron retratos y sus discos y músicos y bandas que conocieron o fueron influenciados por Epumer tocaron canciones suyas.


title: María Gabriela Epumer

text: El 1 de agosto de 2017, Charly García se expresó de la siguiente manera: "Pienso mucho en vos Maria Gabriela. Todavía en los shows me doy vuelta para buscar tu mirada cómplice. Ojalá tengan tocadiscos en el cielo. "Random" es mi humilde homenaje a la mejor guitarrista que existió".


title: Castanea sativa

text: El castaño (Castanea sativa) es un árbol que pertenece a la familia de las fagáceas, cuyo fruto, la castaña, es comestible y fue una importante fuente alimenticia, en particular en algunas regiones del sur de Europa.


title: Castanea sativa

text: Árboles de hasta 25-30 m, de tronco derecho, corto y grueso (hasta 2 m de diámetro) y de corteza lisa, cenicienta o pardusca hasta los 15-20 años, después castaño-oscura y agrietada longitudinalmente con ramitas glabras, castaño-verdosas


title: Castanea sativa

text: Yemas ovoideas, obtusas, las terminales ausentes. Hojas de 8-22 por 4,5-8 cm, oblanceoladas, agudas, de base redondeada ligeramente asimétrica, serradas, con dientes agudos, glabras por el haz y un poco pubescentes a lo largo de los nervios por el envés.


title: Castanea sativa

text: Flores masculinas en amentos de hasta 20 cm, con periantio trímero doble, y con 8-12 estambres exertos rodeando un ovario estéril rudimentario (pistilodio); las femeninas con 7-9 estilos en el ápice del ovario, ápice cubierto de pelos sedosos adpresos que se extienden hasta la base de los estilos, y persistirán en el aquenio derivado de dicho ovario.


title: Castanea sativa

text: El fruto es una cúpula subglobosa cubierta de largas espinas ramificadas y algo pelosas (calibio) que mide entre 5-11 cm de diámetro, de dehiscencia por 4 valvas y que contiene usualmente 2-3 aquenios que son las castañas propiamente dicho. Dichos aquenios, aunque se puede también interpretar como una "nuez", en el sentido botánico del término, miden unos 2-4cm; tienen forma abombada hacía el exterior y la cara interior plana (cuando hay más de 2, ambos lados de los centrales adoptan una forma aplanada). La base, convexa o planoconvexa, de cada uno presenta una ancha cicatriz (Hilo) grisácea que corresponde a su fijación en la cúpula exterior, y conserva en el ápice el pistilo peludo y también sus estilos. El endocarpo, que es la "piel"/cáscara exterior integra, aunque puede presentar dehiscencia por ruptura, tiene color pardo oscuro ("castaño") con bandas longitudinales algo más oscuras; es brillante, prácticamente liso con imperceptibles surcos irregulares longitudinales desde el hilo (excluido) casi hasta el ápice. Su cara interna es abundantemente peluda/aterciopelada, con largos y sinuosos pelos blanquecinos. Dicho endocarpo rodea la semilla, que es ruminada, sin endospermo y envuelta por un tegumento (epispermo) de color canela, irregular e íntimamente pegado a los cotiledones, penetrando en las fisuras e irregularidades de sus superficies. Dicha semilla es la parte comestible de la castaña.


title: Castanea sativa

text: Es originario de Europa meridional y Asia Menor. Forma bosques en suelos frescos y húmedos. Introducido para su cultivo, y ocasionalmente naturalizado, en muchos países de todo el mundo,incluidos Australia y Nueva Zelanda


title: Castanea sativa

text: En la península ibérica además de en España lo podemos encontrar en el norte y centro de Portugal, si bien en este país se da una tendencia a realizar nuevas plantaciones con castaño japonés, más resistente a las enfermedades.


title: Castanea sativa

text: En Francia es muy frecuente en el Macizo Central, Córcega y la región de París, si bien su cultivo está muy abandonado, y se trata casi siempre de bosques de castaños no injertados.


title: Castanea sativa

text: En Italia se extiende por toda la península, el área al pie de los Alpes en Piamonte y Lombardia, en la Barbagia de Cerdeña y en zonas de montaña de Sicilia. Aparece también en el sureste de Inglaterra; y en el Palatinado, el Odenwald y regiones en torno al alto valle del Rin en Alemania.


title: Castanea sativa

text: Lo podemos encontrar en la región oriental de Estiria (Austria) o en el Transdanubio (Hungría), así como en algunas regiones del sur de Moravia (República Checa), o algunas zonas del sur de Eslovaquia. Está presente en la zona occidental de Rumania, en torno a las Puertas de Hierro del Danubio, así como en Serbia. Es un árbol frecuente en el norte de Grecia.


title: Castanea sativa

text: En España es especialmente abundante en Asturias y Galicia (principalmente en las provincias de Lugo y Orense). Es también muy frecuente en la parte occidental de León, especialmente en el Bierzo y la Cabrera, con algunos ejemplares impresionantes en los Montes Aquilianos, cercanos a Ponferrada, las Médulas o los Ancares; también aparece en Sanabria, Carballeda y Aliste sierras del sur de Salamanca (Peña de Francia, sierra de Béjar, Quilamas) y sur de Ávila, Valle del Tiétar y castañar del Tiemblo). Existen algunos ejemplares en el norte de Burgos, comarca de las Merindades.


title: Castanea sativa

text: Es un árbol frecuente en País Vasco (principalmente Vizcaya y Guipúzcoa) y valles del noroeste de Lugo también. Si bien en estas zonas, su cultivo no tiene la importancia que ha tenido tradicionalmente en Asturias, Galicia o León, donde hasta hace no muchas décadas era un alimento básico en zonas de montaña.


title: Castanea sativa

text: En Extremadura lo encontramos en las sierras del norte de Cáceres (Hurdes, Sierra de Gata, Valle del Jerte y comarca de la Vera), en las Villuercas y en estribaciones de Sierra Morena, al sur de Badajoz.


title: Castanea sativa

text: En Castilla-La Mancha aparece en la sierra de San Vicente, en los Ibores y la Jara, provincia de Toledo; y en Sierra Madrona, Ciudad Real. Está ausente en las provincias de Albacete, Cuenca y Guadalajara.


title: Castanea sativa

text: Podemos encontrar castaños en el suroeste de la Comunidad de Madrid, en el término municipal de Cadalso de los Vidrios. Está ausente, no obstante, en otras zonas serranas de más al norte de la provincia.


title: Castanea sativa

text: En Aragón aparece el castaño de forma muy localizada en algunas sierras silíceas del sistema Ibérico zaragozano (Algairen, Moncayo o Herrera, Luesma). No existen castañares ni en el Pirineo oscense, ni en Teruel.


title: Castanea sativa

text: En Cataluña, el castaño es muy abundante en la provincia de Gerona (Garrocha, la Selva, Alto Ampurdán), algunas sierras del noreste de Barcelona (Valles Oriental, Osona, serranías litorales del Maresme) y en la provincia de Tarragona, el núcleo aislado de las montañas de Prades, bosque de Poblet. No aparece en las comarcas occidentales de Barcelona, ni en Lérida.


title: Castanea sativa

text: En la Comunidad Valenciana existen algunos ejemplares en la sierra de Espadán, en el entorno de Almedijar, Ah!,y Alcudia de Veo, Algimia de Almonacid. Se trata de una población totalmente aislada y muy escasa, desconocida para la mayoría de los valencianos. No aparece en ningún otro punto de la Comunidad.


title: Castanea sativa

text: En Murcia está totalmente ausente, pero vuelve a aparecer en las Alpujarras, tanto de Almería como de Granada. Está presente en la serranía de Ronda y las serranías del parque natural de los Alcornocales, entre Málaga y Cádiz. En Sierra Morena aparece en Huelva (Sierra de Aracena), Sierra Norte de Sevilla y algunas zonas de la Sierra Morena cordobesa.


title: Castanea sativa

text: Igualmente, existen castañares en Gran Canaria, Teror (castañar de Osorio, descrito por Miguel de Unamuno), Tenerife y norte de Canarias, en zonas ocupadas antiguamente por la laurisilva (al igual que sucede en la isla portuguesa de Madeira).


title: Castanea sativa

text: Esta especie requiere un clima suave y una humedad adecuada para su crecimiento y la producción de castañas. Es sensible a las fuertes sequías estivales y a las grandes heladas invernales, perjudicándole las tardías de primavera y las escarchas precoces del otoño. Le gustan los terrenos silíceos, no tolera los suelos calizos. En hábitats boscosos puede tolerar una sombra ligera; se encuentra bien en laderas de montaña algo frescas pero calientes durante el verano, que es cuando se forman sus frutos.


title: Castanea sativa

text: En los últimos tiempos, este magno árbol ha retrocedido enormemente, debido, en gran parte, a dos terribles plagas: la tinta y el cancro, pero su enorme vitalidad y la facultad de rebrotar de cepa aseguran la supervivencia de muchos castañares.


title: Castanea sativa

text: El castaño es ampliamente cultivado por sus sabrosos frutos comestibles, las castañas, que se consumen crudas o asadas y son utilizadas por los confiteros. La castaña ha sido un recurso alimenticio de primerísimo orden en muchos lugares, en el pasado se consumían durante todo el año, pero el progreso, la introducción de nuevos cultivos y el cambio de hábitos alimenticios amenazan su buena fama y protagonismo.


title: Castanea sativa

text: En noviembre, estos árboles colosales dejan caer su preciado fruto, para disfrute de los animales del bosque, y para que los seres humanos no dejen pasar la ocasión de recolectar castañas. En tiempos de los romanos fue introducido en regiones más septentrionales y más tarde cultivado por monjes en los monasterios. En la actualidad se pueden encontrar especímenes de varios siglos en Gran Bretaña y toda la parte central y occidental de Europa, y en el sur de Sudamérica, en Chile.


title: Castanea sativa

text: Su duradera madera se usa para fabricar muebles, tutores para plantas, vigas para decoración y construcción, barriles y vallas, bicheros para la pesca del atún. Sus hojas, que se cuentan entre las más fáciles de reconocer de todos los árboles, han sido usadas en la alimentación animal.


title: Castanea sativa

text: Las hojas se usan como expectorante, antitusivo, astringente, antidiarréico, antipirético y antirreumático.


title: Castanea sativa

text: Indicado para estomatitis, parodontopatías, faringitis, bronquitis, tos irritativa, gripe, resfriados, diarreas.


title: Castanea sativa

text: Los taninos pueden producir molestias digestivas, especialmente en pacientes con dispepsias hipersecretoras. Para paliar este posible efecto secundario, se recomienda administrar las tisanas asociadas a drogas con mucílagos, como el malvavisco.


title: Castanea sativa

text: "Castanea sativa" fue descrita por Philip Miller y publicado en "The Gardeners Dictionary": . . . eighth edition no. 1., 1768.


title: Castanea sativa

text: Su nombre común en castellano incluye: bravas, castaña, castañal, castañal bravo, castañar, castañas, castañas bravas, castañas (fruto), castañeda, castañeiro, castañero, castaño, castaño bravo, castaño común, castaño macho, castaño molar, castaño real, castaño regoldano, castaño regoldo, castaño regueldo, castaño salvaje, castaño silvestre, castañu, concha, concho, engertos, erizo, molso, morso, reboldanos comunes, reboldos, regoldana, regoldanos, regoldo, regoldonas, regoldos, sanmartiniegos, tagarnizos, valdunas, zapatonas.


title: Eroski

text: Eroski, S. Coop. es una empresa cooperativa española de distribución perteneciente a la Corporación Mondragón con sede en la localidad vizcaína de Elorrio, en el País Vasco, España. Se fundó en el año 1969 y es hoy una de las empresas de distribución más importantes de España contando con una plantilla de más de 35 000 trabajadores repartidos por todo el país.


title: Eroski

text: El Grupo Eroski es una unidad de sociedades de diferente realidad jurídica y distinta composición accionarial, pudiendo encontrar desde sociedades cooperativas (la matriz Eroski, S. Coop.) hasta sociedades anónimas, con porcentajes de participación accionarial diferentes (por ejemplo, Caprabo con el 100 % o Vegalsa con el 50 %). Es parte de la Corporación Mondragón en la división de distribución. Son depositarios de la propiedad, en igualdad de condiciones, los 36 432 trabajadores, con "una persona un voto" en la Asamblea General. Los socios consumidores y socios trabajadores forman parte de los órganos de gobierno de Eroski (Consejo Rector y Asamblea General) de forma paritaria, de modo que participan en las decisiones y en la gestión. Su composición se renueva cada cuatro años.


title: Eroski

text: El nombre Eroski es una contracción de las palabras en euskera "erosi" (comprar) y "toki" (lugar), traducible como «lugar donde comprar».


title: Eroski

text: Actúa desde su origen con la reinversión permanente de sus beneficios y destina el 10% de los beneficios empresariales para el desempeño de Fundación Eroski, que vertebra su acción en tres líneas: Información al consumidor, Desarrollo sostenible e Innovación e iniciativas sociales.


title: Eroski

text: La marca Eroski mantiene 8 tipos diferentes de establecimientos: Eroski City, Eroski Center, Eroski Rapid, Eroski Aliprox, Eroski Hipermercados, Eroski Gasolineras, Viajes Eroski y Eroski Óptica. Además posee tres filiales que operan con sus productos: Caprabo (Cataluña), Familia (Asturias, Castilla y León y Galicia) y Aprop (Islas Baleares). También posee una marca de moda deportiva llamada Forum Sport.


title: Eroski

text: Son unos 450.000 ciudadanos asociados como consumidores a este grupo cuyos representantes participan en el gobierno de la empresa. A la par, unos 100.000 ciudadanos son Amigos de Fundación Eroski. Todos ellos participan de modo voluntario en las acciones formativas que la empresa desarrolla con asiduidad sobre materias de interés del ciudadano, desde aspectos relativos a la salud como iniciativas de solidaridad en colaboración con diferentes ONG.


title: Eroski

text: La Fundación Eroski promueve igualmente iniciativas de cooperación internacional para proyectos de desarrollo sostenible en países necesitados. La Fundación Copade, la Fundación AKWABA y la Federación Española Religiosos Sanitarios F.E.R.S. fueron los últimos protagonistas al ser elegidos sus proyectos. En sus cuatro ediciones anteriores, la Fundación Eroski ha financiado los proyectos de las entidades que se mencionan por un importe que asciende a 536.400,70 euros. En anteriores ediciones fueron beneficiarios los proyectos de Fundación C.E.A.R., Fundación Intermón-Oxfam y COCEMFE, en 2003. Fundación Ayuda en Acción, Fundación Save The Children y Cruz Roja en el 2002. En 2001 fueron elegidos los proyectos de Fundación Vicente Ferrer, Fundación Inter Red y Setem Cataluña.


title: Eroski

text: Su labor se ha visto reconocida durante el ejercicio 2004 con el Premio Europeo de Medio Ambiente a la empresa. El premio, otorgado por la Fundación Entorno y respaldado por la Comisión Europea, el Ministerio de Ciencia y Tecnología de España y la Sociedad Española de Participaciones Industriales, reconoce los esfuerzos de Grupo Eroski para el logro de un desarrollo compatible con la preservación del entorno y el aumento del bienestar social.


title: Eroski

text: Asimismo, Grupo Eroski ha editado su Memoria de Sostenibilidad siguiendo las normas dictadas por Global Reporting Iniciative y AENOR. La Memoria es la primera publicada por una empresa de distribución en España y ha sido elaborada conforme a la metodología GRI2002, que ofrece una visión económica, social y medioambiental de la actividad de la empresa.


title: Eroski

text: Los productos de las marcas Eroski tienen como una de sus características el incluir su nombre y diversa información aparte en castellano, euskera, catalán y gallego.


title: Eroski

text: El Grupo Eroski dispone de una presencia variada en internet, donde se puede encontrar, además de su web oficial, un portal de consumo en castellano, euskera, catalán y gallego; un portal para la compra en línea;


title: Eroski

text: En mayo de 2007 adquirió el 75% del Grupo Caprabo, enseña que se ha mantenido en más de 300 tiendas en Cataluña y Madrid. Desde esa fecha los supermercados Caprabo comenzaron a sustituir sus productos de marca Caprabo por productos de la marca Eroski.


title: Eroski

text: Se asoció con el grupo francés Intermarché, también conocidos como "Los Mosqueteros", y Edeka (Alemania) creando una Alianza Internacional para la negociación y compra conjunta.


title: Eroski

text: Desde finales de 2007 y hasta 2018, Eroski participó en el negocio de la telefonía móvil, actuando como operador móvil virtual (OMV) con la marca Eroski Móvil.


title: Eroski

text: Los hipermercados catalanes que tienen asterisco (*) siguen pertenecido al grupo Eroski aunque ahora lo hacen bajo la marca Caprabo. El hipermercado de Altafulla (**) estaba dividido en dos una parte pertenece al grupo Eroski , en un 50% que es denominada Caprabo y la otra parte es de otro operador.


title: Eroski

text: Tanto Eroski como Fagor se han visto envueltas en el escándalo de sus Aportaciones Financieras Subordinadas. Dichas aportaciones se comercializaron los años 2002, 2004 y 2007.


title: Eroski

text: Éstas eran vendidas por las entidades colocadoras (BBVA, Santander y sobre todo Caja Laboral) como un "plazo fijo" recuperable en 24-48 horas. El problema ha venido cuando los que confiaron sus ahorros a los comerciales de sus entidades bancarias para que los metiesen en las AFSE han intentado recuperar su dinero y se han encontrado que dichas aportaciones cotizan en el mercado SEND y han perdido más del 60% de su valor. Según Eroski, esta siempre ofreció toda la información inversora necesaria, y culpa a las entidades emisoras las de la nula información ofrecida a los clientes.


title: Eroski

text: Estas aportaciones, durante muchos años han ofrecido a sus poseedores intereses mucho mayores que los que el mercado ofrecía. Durante esta época de afloramiento no hubo ninguna queja, pero debido a la crisis, estos tipos de interés decrecieron y crearon el problema en el que se han visto envueltos las entidades colocadoras. En enero de 2014 un Juzgado anulaba estas participaciones subordinadas y responsabilizaba al BBVA.


title: Disturbios de Los Ángeles de 1992

text: Los disturbios de 1992 en Los Ángeles, a veces llamados el levantamiento de Los Ángeles de 1992, fueron una serie de disturbios y alteraciones civiles que se produjeron en el condado de Los Ángeles en abril y mayo de 1992. Los disturbios comenzaron en el centro-sur de Los Ángeles el 29 de abril, después de que un jurado absolviera a cuatro agentes del Departamento de Policía de Los Ángeles (DPLA) acusados de haber hecho un uso excesivo de la fuerza en la detención y paliza de Rodney King. Este incidente había sido grabado en vídeo y mostrado ampliamente en las emisiones de televisión.


title: Disturbios de Los Ángeles de 1992

text: Los disturbios se produjeron en varias zonas del área metropolitana de Los Ángeles, ya que miles de personas se amotinaron durante seis días tras el anuncio del veredicto, pero se concentraron en la zona Centro-Sur. Durante los disturbios se produjeron saqueos generalizados, asaltos e incendios provocados, que las fuerzas policiales locales tuvieron dificultades para controlar debido a la falta de personal y recursos. La situación en la zona de Los Ángeles sólo se resolvió después de que la Guardia Nacional de California, el ejército de Estados Unidos y varios organismos policiales federales se desplegaran para ayudar a poner fin a la violencia y los disturbios.


title: Disturbios de Los Ángeles de 1992

text: Cuando los disturbios terminaron, habían muerto 63 personas, 2383 personas resultaron heridas, más de 12000 fueron detenidas y los daños materiales se estimaron en más de mil millones de dólares. El barrio coreano, donde se produjeron la mayor parte de los disturbios en el centro-sur de Los Ángeles, sufrió daños desproporcionadamente mayores que las zonas circundantes. Al jefe de policía de Los Ángeles, Daryl Gates, que ya había anunciado su dimisión cuando se produjeron los disturbios, se le atribuyó gran parte de la culpa por no haber calmado la situación y por la mala gestión general.


title: Disturbios de Los Ángeles de 1992

text: Antes de la publicación de la cinta de Rodney King, los líderes de las comunidades minoritarias de Los Ángeles se habían quejado repetidamente del acoso y del uso excesivo de la fuerza contra sus residentes por parte de los agentes de la policía de Los Ángeles. A Daryl Gates, jefe del Departamento de Policía de Los Ángeles (DPLA) de 1978 a 1992, se le ha atribuido gran parte de la culpa de los disturbios. Según un estudio, "la escandalosa violencia racista... marcó a la policía de Los Ángeles bajo el tempestuoso liderazgo de Gates". Bajo el mando de Gates, la policía de Los Ángeles había iniciado la Operación Martillo en abril de 1987, que fue un intento a gran escala de acabar con la violencia de las bandas en Los Ángeles.


title: Disturbios de Los Ángeles de 1992

text: El origen de la Operación Martillo se remonta a los Juegos Olímpicos de 1984 celebrados en Los Ángeles. Bajo la dirección de Gates, la policía de Los Ángeles amplió las redadas contra las bandas durante los Juegos Olímpicos. Se llevaron a cabo en amplias zonas de la ciudad, pero especialmente en la zona centro-sur y al este de Los Ángeles, zonas en las que residen mayoritariamente minorías. Una vez finalizados los juegos, la ciudad comenzó a reactivar el uso de las anteriores leyes antisindicalistas para mantener la política de seguridad iniciada para los Juegos Olímpicos. La policía llevó a cabo con más frecuencia detenciones masivas de jóvenes negros e hispanos, aunque la inmensa mayoría de ellos nunca fueron acusados. Las quejas de los ciudadanos contra la brutalidad policial aumentaron un 33% en el periodo de 1984 a 1989.