title: Iñaki Gabilondo

text: Poco después fue nombrado director de informativos de TVE, coincidiendo su recién estrenado cargo con el golpe de Estado conocido como el 23-F, en la investidura de Leopoldo Calvo-Sotelo, una situación excepcional que forzó su primera aparición ante las cámaras de televisión y le obligó a asumir la responsabilidad de presentar durante un mes el "Telediario" de la noche, en unas difíciles circunstancias. Las tensiones políticas y la debilidad del gobierno de Leopoldo Calvo-Sotelo obligaron a su salida de TVE y la del director general. Tras su paso por la televisión pública fue director general de Radio Televisión 16.


title: Iñaki Gabilondo

text: Abandonó en 1983 su cargo en Radio 16 para retornar a la Cadena SER, donde sucesivamente sería director y presentador de los programas radiofónicos "Aquí la SER", "Matinal SER", "Pido la palabra" y "Onda Media".


title: Iñaki Gabilondo

text: El 22 de septiembre de 1986, se hizo con el que él considera el programa de su vida: "Hoy por hoy", que ha llegado a ser el programa de más audiencia de toda la historia de la radio española. Pero la radio no le impidió que, mientras, hiciera algunas apariciones en otros medios televisivos: "En familia", en (TVE-1 de 1987 a 1989); "Iñaki, los jueves", (1990) en las cadenas autonómicas Telemadrid, Canal Sur, ETB y Canal 9; "Gente de primera", en (1993) en TVE-1; "Entrevista con", en (1995) en TVE-1; y, en 1996, hizo las entrevistas en Telecinco del informativo de Luis Mariñas.


title: Iñaki Gabilondo

text: Bajo su dirección, "Hoy por hoy" se convirtió en una referencia de la radio española, batiendo todos los récords de audiencia. Durante los primeros años, el programa de Iñaki Gabilondo en la Cadena SER mantuvo un intenso duelo por el liderazgo de la radio con el espacio "Protagonistas" de Luis del Olmo, así como, posteriormente, con "La Mañana", de Antonio Herrero, Luis Herrero y Federico Jiménez Losantos. Sin embargo, desde la tercera oleada del EGM en 1995, "Hoy por hoy" es el programa más escuchado de la radio en España. Así lo ha constatado el EGM durante 30 oleadas de audiencia consecutivas.


title: Iñaki Gabilondo

text: Además de todo lo anterior, cada vez que se celebraban elecciones en España, se hacía cargo de un especial sobre el acontecimiento. Es presentador cada año de la gala de los Premios Ondas, junto a Gemma Nierga.


title: Iñaki Gabilondo

text: El 30 de agosto de 2005 la Cadena SER anunció que Iñaki Gabilondo dejaba la dirección de "Hoy por hoy" para ser el presentador del informativo "Noticias Cuatro" del nuevo canal generalista español, Cuatro. El primer día tuvo un 15,1% de audiencia, y posteriormente bajó situándose en una media del 5,7%. En 2006, compartió además la presentación del programa "Cuatro x Cuatro" con Àngels Barceló, Carles Francino y Jon Sistiaga, manteniendo el cuarto lugar en la clasificación de audiencias de entre los informativos en "prime time" de las cadenas de televisión generalistas españolas. Tras la compra de Cuatro por parte de Gestevisión Telecinco, el periodista abandonó la presentación y dirección de "Noticias Cuatro" el 21 de enero de 2010. Tras dejar Cuatro, Iñaki Gabilondo presentó desde el 8 de febrero hasta el 23 de diciembre de 2010 el magacín informativo nocturno "Hoy" en el canal de información continua CNN+, hasta que Prisa decide cerrar el canal por su poca viabilidad económica. A partir de ese momento, Telecinco aprovecha para emitir por este canal un Gran Hermano 24 horas. Poco después publicó el libro "El fin de una época".


title: Iñaki Gabilondo

text: Desde 2011, participa en diario "El País" y en la Cadena SER con el videoblog "La voz de Iñaki", en el que el periodista da su opinión sobre las noticias actuales. En mayo de ese mismo año se puso al frente del programa mensual "Iñaki" en el canal de pago Canal +.


title: Iñaki Gabilondo

text: En 2012 obtiene el Premio Tomás y Valiente por su compromiso con la democracia y por las libertades fundamentales. Ese mismo año se pone al frente de la serie documental "Transición y democracia en Euskadi" para la ETB2.


title: Iñaki Gabilondo

text: Iñaki Gabilondo participa con asiduidad en foros y conferencias relacionadas con los derechos humanos y la actualidad social. El 3 de marzo de 2014 ofreció una conferencia en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) titulada "Fin de la Prehistoria" organizada por la Delegación de Igualdad del ayuntamiento de la ciudad con motivo de la celebración de la semana del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer.


title: Iñaki Gabilondo

text: Nacido en una familia de nueve hermanos, residente en la parte vieja de San Sebastián, son sus hermanos: Pedro, periodista deportivo; Ramón, director de Radio Bilbao y jefe de programas de la Cadena Ser; Luis, médico y director general de Salud del Gobierno de Navarra; Lourdes, religiosa de la orden de las Franciscanas Misioneras de María y directora de Misiones y de Obras Misionales Pontificas de la diócesis de Tuy-Vigo; Arantxa, médica; Javier, empresario de la industria cárnica; Jesús, que ha trabajado en ASPACE; y Ángel, catedrático de metafísica, rector de la Universidad Autónoma de Madrid (2002-2009), ministro de Educación de España entre el 7 de abril de 2009 y el 21 de diciembre de 2011, candidato del PSOE a la presidencia de la Comunidad de Madrid en 2015, 2019 y 2021 y Defensor del Pueblo desde 2021.


title: Iñaki Gabilondo

text: Se casó en 1967 con Maite Egaña Babace, de la que enviudó en 1981, el día 11 de julio. Con ella tuvo tres hijos: Iñaki (1970), Urko (1972) y Ainhoa (1974). Casado por segunda vez en 1993 con Lola Carretero Herranz, periodista especializada en moda y colaboradora en la Cadena SER, y que llegó a participar mientras dirigía y presentaba el programa de radio "Hoy por hoy".


title: Iñaki Gabilondo

text: El 9 de enero de 1995 realiza para TVE una emisión anunciada "En directo con Felipe González" (que luego daría continuación a un programa de emisión regular en dicha cadena denominado "Entrevista con"), realizando una entrevista de media hora de duración a Felipe González, entonces Presidente del Gobierno de España, sobre el análisis de los acontecimientos de ese momento de la política nacional y con el telón de fondo de los GAL, y al que le pregunta directamente: «¿Organizó, autorizó o toleró usted la guerra sucia del GAL?». Esta entrevista, que abre el libro en que recopila 64 entrevistas realizadas durante quince años (1990-2005), ha sido considerada por el propio Iñaki Gabilondo como la más difícil de su vida profesional.


title: Iñaki Gabilondo

text: Aunque Iñaki Gabilondo mantiene muy buenas relaciones con algunos destacados miembros del Partido Popular, José María Aznar no quiso ir a su programa (ni al resto de programas de la Cadena SER) siendo Presidente del Gobierno de España. El 11 de abril de 2002, en una entrevista realizada por Luis del Olmo a José María Aznar, al ser solicitada dicha entrevista para con su colega, este se quedó en silencio para luego declinar la propuesta en aras de un personal «ejercicio de libertad».


title: Iñaki Gabilondo

text: Sus opiniones acerca de la situación política en el País Vasco le han llevado a recibir amenazas por parte de la banda terrorista ETA. Participó además en el largometraje - documental "La pelota vasca, la piel contra la piedra", de Julio Médem, que versaba sobre este asunto.


title: Iñaki Gabilondo

text: La información sobre la presencia de al menos un terrorista suicida en un vagón de los trenes que estallaron en los atentados del 11-M, difundida desde la Cadena SER la noche del 11 de marzo de 2004 y desde el programa radiofónico "Hoy por hoy" por el propio Iñaki Gabilondo y sus colaboradores la mañana del día 12 de marzo de ese mismo año, recibió críticas por parte de algunos medios de comunicación de ideología conservadora, al evidenciarse posteriormente que dicha noticia era falsa, acusándole de manipulación e intoxicación informativa. Iñaki Gabilondo atribuyó la responsabilidad de la retransmisión de la noticia al error de una periodista, añadiendo que él personalmente no había ofrecido dicha información en el programa radiofónico, y criticó a su vez una forma concreta de hacer periodismo que consideraba «incendiaria».


title: Johann Wolfgang Döbereiner

text: Johann Döbereiner (Hof, 13 de diciembre de 1780-Jena, 24 de marzo de 1849) fue un químico alemán que descubrió las tríadas en ciertos elementos químicos.


title: Johann Wolfgang Döbereiner

text: Döbereiner descubrió distintas tendencias en ciertas propiedades de grupos seleccionados de elementos. Por ejemplo, la masa atómica media de litio y potasio estaba cerca de la masa atómica de sodio. Un patrón similar se encontró con el calcio, estroncio y bario, con azufre, selenio, y telurio, y también con cloro, bromo, y yodo. Además, las densidades para algunas de estas tríadas siguieron un patrón similar en cuanto a sus gen.


title: Johann Wolfgang Döbereiner

text: Döbereiner intentó relacionar las propiedades químicas de dichos elementos (y de sus Compuesto químico compuestos) con los pesos atómicos, observando una gran analogía entre ellos, y una variación gradual del primero al último, dando a entender que los elementos de la tabla periódica tienen cierta relación entre sí debido a la similitud entre sus propiedades y compuestos.


title: Johann Wolfgang Döbereiner

text: En su clasificación de las tríadas, Döbereiner explicaba que el peso atómico promedio de los pesos de los elementos extremos, es parecido al peso atómico del elemento de en medio. Por ejemplo, para la triada cloro, bromo, yodo, los pesos atómicos son aproximadamente 35, 80 y 126; si sumamos 35 + 126 y dividimos entre 2, obtenemos 80 (aproximadamente), y si se busca en la tabla periódica de los elementos actual el elemento con el peso atómico de 80 es el bromo, lo cual hace que concuerde un aparente ordenamiento de tríades.


title: Cuarzo rosa

text: Cuarzo rosa designa a dos variedades del cuarzo que tienen el mismo color, pero cuyo aspecto, aplicaciones y sobre todo origen del color es distinto. Dado que no tienen nombre diferenciado en castellano (aunque se han propuesto nombres separados en inglés y en alemán), se pueden diferenciar por su característica más evidente: una de ellas aparece siempre como cristales de tamaño muy pequeño, mientras que la otra aparece siempre como masas cristalinas, nunca como cristales definidos. Su dureza es 7.


title: Cuarzo rosa

text: El cuarzo rosa es la más común de estas dos variedades. Se encuentra generalmente formando el núcleo de pegmatitas zonadas, junto con cuarzo lechoso, formado a temperaturas elevadas, en condiciones neumatolíticas. El color es rosa, más o menos intenso, y nunca es completamente transparente. Incluso los mejores ejemplares presentan un aspecto opalino o nebuloso . Esto es debido a que la causa del color es la presencia de inclusiones capilares extremadamente finas (entre 0,1 y 0,5 micras) de color rosa, formadas por exolución, de dumortierita o de un mineral muy semejante, que podría llegar a considerarse una especie nueva si se pudiera estudiar con suficiente detalle. El color del cuarzo rosa masivo es bastante estable, aunque se pierde por calentamiento a temperaturas del orden de los 500 °C, al oxidarse las trazas de hierro ferroso presentes en el mineral capilar. Generalmente el cuarzo rosa masivo presenta muchas fracturas internas, el color no suele ser homogéneo, y son frecuentes las bandas de color blanco dentro de la masa rosa.


title: Cuarzo rosa

text: El cuarzo rosa se utiliza ampliamente como piedra decorativa para fabricar pequeñas figuras, cajas, rodados, pisapapeles, etc. Ocasionalmente se encuentra material lo suficientemente libre de defectos como para que se pueda tallar en forma de piedras facetadas. También, raramente, se pueden obtener cabujones tallados con efecto de asterismo. En algún caso, el de peor calidad se ha utilizado para construir fuentes o decoraciones urbanas, como la fuente situada en el Parque de San Antón, en Plasencia (Cáceres), España.


title: Cuarzo rosa

text: En Brasil se encuentran varias explotaciones importantes de cuarzo rosa masivo en pegmatitas en el campo pegmatítico de Borborema y en Taboa, en el estado de Rio Grande do Norte, y la pegmatita de Alto do Feio, en Pedra Lavrada, en Paraiba. También se extrae cuarzo rosa para su uso en bisutería y decoración en Namibia, India, y Madagascar. En España estuvo en explotación un yacimiento con mineral de muy buena calidad en la mina Alba 1ª, en Oliva de Plasencia (Cáceres).. También se extrajo cuarzo rosa, de una calidad muy inferior, en Alto da Canteira, Ribeira (La Coruña)


title: Cuarzo rosa

text: Los cristales de cuarzo rosa son siempre muy pequeños, muy raramente alcanzan dos centímetros de longitud como máximo, mientras que los cristales de otras variedades de cuarzo pueden superar el metro, y son generalmente irregulares, mucho peor definidos morfológicamente que los de las otras variedades. El color se debe la presencia de centros de color con una estructura peculiar, un ion O- situado entre átomos de fósforo y aluminio, formados por acción de la radiación. El color es bastante sensible a la acción de la luz y del calor, y este tipo de cuarzo es ligeramente dicroico. Los cristales de cuarzo rosa se encuentran en cavidades miarolíticas de pegmatitas formados por fenómenos hidrotermales tardíos, generalmente asociados a cristales de cuarzo de otras variedades. Los ejemplares de cuarzo rosa en cristales son demasiado pequeños para tallarlos, pero muy apreciados como ejemplares de colección. Un ejemplar particular, conocido con el nombre de "La Madonna Rossa", asociación de cuarzo rosa con cuarzo ahumado, de 32 cm de alto y 16 de anchura, fue vendido en subasta el 2 de junio de 2013, alcanzando un precio de 662.500 $.


title: Cuarzo rosa

text: El cuarzo rosa en cristales está mucho menos difundido que el cuarzo rosa masivo. los mejores ejemplares de cristales de cuarzo rosa se han obtenido en las explotaciones de Lavra Berilo Branco, en Sapucaia, en Alto da Pitorra, en Laranjeiras, y en Taquaral, Itinga, en los tres casos en el estado de Minas Gerais (Brasil). También se ha encontrado material de buena calidad en Newry, Maine (USA).


title: Número cardinal

text: El cardinal indica el número o cantidad de elementos de un conjunto, sea esta cantidad finita o infinita. Los números cardinales constituyen una generalización interesante del concepto de número natural, permitiendo comparar la cantidad de elementos de conjuntos infinitos. Dado un conjunto formula_1, el cardinal de este conjunto se simboliza mediante formula_2, formula_3, formula_4o formula_5. Por ejemplo, si A tiene 3 elementos, el cardinal se indica así: |A| = 3.


title: Número cardinal

text: El concepto de número cardinal fue desarrollado y propuesto por Georg Cantor, en 1874, quien lo amplió a conjuntos infinitos, ya que para conjuntos finitos el concepto de cardinal es trivial.


title: Número cardinal

text: Primero estableció el concepto de cardinalidad como una herramienta para comparar conjuntos finitos. Por ejemplo, los conjuntos {1,2,3} y {2,3,4} son distintos, pero ambos tienen cardinalidad 3.


title: Número cardinal

text: Cantor definió el conteo usando la correspondencia biunívoca, la cual mostraba fácilmente que dos conjuntos finitos tenían la misma cardinalidad si había una relación biyectiva entre sus elementos. Esta correspondencia uno a uno le sirvió para crear un concepto de conjunto infinito, el cual posee todos sus elementos relacionados de forma biyectiva con el conjunto de números naturales (formula_6 = {1, 2, 3, ...}).


title: Número cardinal

text: Nombró el cardinal de formula_6: formula_8. Incluso probó que varios conjuntos infinitos formados por naturales (como los pares) tienen cardinalidad formula_8, debido a que era posible establecer la relación biunívoca con formula_6.


title: Número cardinal

text: Los conjuntos pueden ser divididos en clases de equivalencia definidas en función de la relación de equivalencia que incluye a un par de conjuntos si y solo si entre estos existe una biyección.Cardinalidad de un conjunto sería la clase de equivalencia a la cual este pertenece.Tener dos conjuntos formula_11, formula_12 con la misma cardinalidad (o sea, que pertenezcan al mismo cardinal) se denota:


title: Número cardinal

text: La existencia de una función inyectiva entre dos conjuntos también define una relación de orden entre sus cardinales; es decir:


title: Número cardinal

text: El primer cardinal infinito (en el sentido de que sus representantes son conjuntos infinitos) es el cardinal de los naturales, y se denota usualmente por formula_21. Se puede también demostrar que existe una función biyectiva entre los ordinales y los cardinales de conjuntos infinitos, tal que preserva el orden en ambos conjuntos (el orden de los ordinales y el formula_22-orden en los cardinales). Esta función, llamada formula_23 (Álef), induce un buen orden en los cardinales, y de aquí proviene la notación formula_24 para el primer cardinal infinito, formula_25 para el siguiente, etc.


title: Número cardinal

text: Puede comprobarse que los tres cardinales anteriores cumplen formula_33. La hipótesis del continuo afirma que de hecho formula_34. Gödel probó en 1938 que esta hipótesis es consistente con los axiomas ZF, y por tanto puede ser tomado como un axioma nuevo para la teoría de conjuntos. Sin embargo, en 1963 Paul Cohen probó que la negación de la hipótesis del continuo también es consistente con los axiomas ZF, lo cual prueba que dicha hipótesis es totalmente independiente de los axiomas ZF. Es decir, pueden construirse tanto "teorías de conjuntos cantorianas" en las que la hipótesis del continuo es una afirmación cierta, como "teorías de conjuntos no cantorianas" en las que la hipótesis del continuo sea falsa. Esta situación es similar a la de las geometrías no euclídeas.


title: Número cardinal

text: En teoría de conjuntos se emplean definiciones un poco más abstractas de cardinal, que requieren de la definición de los ordinales. En ese contexto se define la cardinalidad de un ordinal como:


title: Número cardinal

text: Como cualquier conjunto de ordinales es siempre un conjunto bien ordenado, siempre existirá un mínimo con esa definición. Un cardinal es un ordinal que cumple que:


title: Número cardinal

text: Todos los cardinales forman una clase dentro de los ordinales. De hecho, en cierta manera la clase de todos los cardinales es una clase de "ordinales iniciales" en el sentido de que un cardinal es un ordinal tal que no existe ningún otro ordinal del mismo tamaño. En particular, todos los ordinales regulares son cardinales. También es cierto que todos los caridnales son ordinales límites, aunque sólo los ordinales límite regulares son cardinales (existen más ordinales límite que cardinales).


title: Número cardinal

text: El cardinal conjunto finito "A" = {2,4,5} es 3. Resulta trivial demostrar que esta función es inyectiva: "f": {2,4,5} → {1,2,3}:


title: Número cardinal

text: El cardinal del conjunto infinito "P" = {"x" ∈ formula_6 | "x" es par } formado por los números pares es formula_8. Para demostrarlo basta con definir las funciones:


title: Número cardinal

text: Demostrando la inyectividad de ambas, concluimos que "f" es biyectiva. La cardinalidad del conjunto es formula_8. Esto concluye la demostración. Aunque este resultado puede parecer contrario a la intuición, ya que se puede pensar que hay más naturales que pares (porque, por ejemplo, el 1 es natural y no está incluido en los pares), demostramos que estos conjuntos son equipotentes.


title: Número cardinal

text: El conjunto de pares ordenados (o, más generalmente, de "n"-tuplas) de números naturales tiene un cardinal formula_8. Esto se puede probar numerando los pares de números naturales anti-diagonalmente. Otro modo de demostrar es que formula_41 tiene el mismo cardinal que un subconjunto infinito de los naturales:


title: Número cardinal

text: Al ser 3 y 2 números primos, para cada par "x", "y" obtendremos un número distinto. Entonces "g" es inyectiva y formula_43


title: Número cardinal

text: El conjunto de los Números racionales formula_44 tiene un cardinal igual a formula_8. Este resultado desafía un poco la intuición porque de un lado el conjunto de los racionales es "denso" en formula_46, que tiene cardinal formula_47. De hecho, estudiando un poco la topología de los números reales, tenemos que entre dos números reales existe siempre un número racional, y entre dos racionales siempre hay un real irracional. Eso podría hacer pensar que formula_44 y formula_46 son comparables según el número de elementos, pero resulta que formula_44 solo tiene tantos elementos como formula_6, siendo el número de elementos de formula_46 un infinito muy superior al número de elementos de formula_44.


title: Número cardinal

text: Para comprobar que en efecto el conjunto formula_44 es numerable y por lo tanto tiene el mismo cardinal que los naturales, podemos ver que existe una función inyectiva formula_55. Si un número racional "q" es igual a "r"/"s", siendo estos dos números primos relativos entre sí, entonces definimos:


title: Número cardinal

text: Esto demuestra que formula_57, y como formula_58 y los naturales son asimilables a un conjunto de los racionales, tenemos la cadena de desigualdades:


title: Número cardinal

text: Dados dos conjuntos disjuntos formula_61 y formula_62 con cardinales respectivos formula_63 y formula_64, se define el principio de la suma y el principio del producto para la suma y multiplicación de cardinales como:


title: Número cardinal

text: Cuando los dos conjuntos son finitos, la aritmética de cardinales se reduce a la aritmética de números naturales. Sin embargo, cuando alguno de los dos conjuntos es infinito se tiene una extensión consistente de la aritmética de números naturales. Existen algunas relaciones aritméticas interesantes entre cardinales transfinitos:


title: Número cardinal

text: La exponenciación de cardinales se define a partir del conjunto de funciones de entre los dos conjuntos formula_61 y formula_62:


title: Jordan Henderson

text: Jordan Brian Henderson (Sunderland, Inglaterra, Reino Unido, 17 de junio de 1990) es un futbolista británico que juega de centrocampista en el Liverpool F. C. de la Premier League de Inglaterra. Es internacional con la selección de Inglaterra.


title: Jordan Henderson

text: Jordan se unió a la academia del Sunderland A. F. C. a los 8 años de edad, alternando esta con entrenamientos en la montaña que hacía con su padre con el objetivo de mejorar su condición física y fortalecer su carácter. Luego de irse abriendo paso a través de las diferentes categorías juveniles del club, Jordan logró debutar con el Sunderland en la Premier League el 1 de noviembre de 2008 en la derrota por 5-0 frente al Chelsea F. C., luego de haber entrado de cambio al medio tiempo por Steed Malbranque. Posteriormente, el 12 de noviembre, Jordan hizo su debut como titular en la derrota de su equipo por 2-1 ante el Blackburn Rovers en la Football League Cup, siendo sustituido al minuto 80 por Grant Leadbitter.


title: Jordan Henderson

text: El 29 de enero de 2009, Jordan fue cedido al Coventry City de la Football League Championship durante un mes, debutando como titular con este equipo dos días después en la derrota por 2-1 ante el Derby County. Su desempeño con el Coventry fue tal que, el 23 de febrero de 2009, el club le extendió su préstamo hasta el final de la temporada 2008-09. Cinco días después, Jordan anotó su único gol con este equipo en la victoria por 2-1 sobre el Norwich City, al haber abierto el marcador al minuto 19. Sin embargo, Jordan sufrió una fractura en el quinto metatarsiano de su pie, por lo que tuvo que regresar al Sunderland el 8 de abril de 2009, finalizando prematuramente su préstamo. En total, Jordan disputó 13 partidos durante su tiempo con el Coventry.


title: Jordan Henderson

text: Después de haberse recuperado de su lesión, Jordan fue promovido al primer equipo al comienzo de la temporada 2009-10. El 22 de septiembre de 2009, Jordan anotaría su primer gol con el Sunderland en la victoria por 2-0 sobre el Birmingham City en la tercera ronda de la Football League Cup, mientras que su primer gol en la Premier League sería el 19 de diciembre de 2009 ante el Manchester City, marcando el segundo gol de su equipo al minuto 24, aunque el City se llevaría la victoria por 4-3.


title: Jordan Henderson

text: Jordan pasó la mayor parte de la temporada desempeñándose como volante por derecha, aunque también jugaba en la posición de centrocampista defensivo en ausencia de Lee Cattermole. El 24 de abril de 2010, Henderson firmó una renovación de contrato con el Sunderland hasta el 2015. Su buen desempeño con el Sunderland hizo que fuera elegido por los aficionados como el "Mejor Jugador Joven" de la temporada. Su primera temporada completa con el Sunderland fue todo un logro, ya que además de haber conseguido su primer galardón personal, también logró disputar 38 partidos, anotando en dos ocasiones.


title: Jordan Henderson

text: Para la temporada 2010-11, se le asignó a Jordan el dorsal 10, un cambio respecto al dorsal 16 que había utilizado anteriormente. Su primer gol de la temporada sería el 5 de diciembre de 2010 ante el West Ham United, en donde anotó el único gol del encuentro en la victoria de su equipo por 1-0, mientras que su primer doblete con el Sunderland sería el 23 de abril de 2011, en la victoria por 4-2 sobre el Wigan Athletic. Al finalizar la temporada, Jordan fue elegido por segundo año consecutivo como el "Mejor Jugador Joven" del equipo. Jordan también logró disputar 39 partidos, uno más que en la temporada anterior.


title: Jordan Henderson

text: El 8 de junio de 2011, el Liverpool F. C. llegó a un acuerdo con el Sunderland por la contratación de Henderson, pagando una cantidad de 16 millones £. Al día siguiente, Henderson completó su traspaso al Liverpool después de que le realizaran las pruebas médicas correspondientes, firmando un contrato de 5 años. Su debut con el Liverpool sería el 13 de agosto de 2011 precisamente frente al Sunderland, en donde ambos equipos empataron a 1-1. El 27 de agosto Jordan marcó su primer gol con el Liverpool en la victoria por 3-1 sobre el Bolton Wanderers.En su primera temporada en el club "red" fue galardonado con el trofeo al mejor jugador joven del equipo, además de conquistar el título de la Copa de la Liga. Ese mismo año también fue elegido como mejor jugador inglés sub-21.Su segunda temporada en el club no fue fácil ya que perdió la titularidad en muchos partidos, aunque logró un gol decisivo, ante el Udinese, que clasificó al equipo a la siguiente ronda de la Liga Europa.


title: Jordan Henderson

text: Se convirtió en indiscutible en el equipo titular de cara a la temporada 2013-14.En julio de 2015, con la marcha de Steven Gerrard, se convirtió en el primer capitán del equipo. A pesar de ello, esa temporada (2015-16) fue muy complicada por la inactividad causada por las lesiones.Al inicio de la siguiente, fue galardonado con el mejor gol del mes de la Premier League, en septiembre de 2016, tras su tanto en Stamford Bridge.


title: Jordan Henderson

text: El 26 de mayo de 2018 jugó su primera final de Liga de Campeones como titular, en la que acabaron perdiendo por 1 a 3 ante el Real Madrid.El 1 de junio de 2019 fue el encargado de levantar el título de Liga de Campeones después de derrotar al Tottenham por 2 a 0 en la .


title: Jordan Henderson

text: Ha sido internacional con la , y . Con la Sub-21 hizo su debut el 10 de agosto de 2010 ante . Su primer gol con esta selección fue, el 8 de octubre de 2010, en la victoria de Inglaterra por 2-1 ante .


title: Jordan Henderson

text: El 17 de noviembre de 2010 fue llamado por primera vez a la para disputar un encuentro amistoso ante . Jordan disputó todo el partido y fue compañero de Steven Gerrard en el mediocampo, aunque su selección fue derrotada por 2-1.Fue convocado para la Eurocopa de 2012, donde participó en dos encuentros saliendo desde el banquillo.


title: Jordan Henderson

text: El 12 de mayo de 2014 fue incluido por el entrenador Roy Hodgson en la lista final de 23 jugadores que representaron a Inglaterra en la Copa Mundial de Fútbol de 2014.


title: Jordan Henderson

text: El 16 de mayo de 2018 Gareth Southgate lo incluyó en la lista de 23 para participar en la Copa Mundial de Fútbol de 2018.El equipo inglés fue eliminado en semifinales.


title: Copa Libertadores 1995

text: La Copa Libertadores 1995 fue la trigésima sexta edición del torneo de clubes más importante de América del Sur, organizado por la Confederación Sudamericana de Fútbol, en la que participaron equipos de diez países sudamericanos: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela.


title: Copa Libertadores 1995

text: El campeón fue Grêmio de Brasil, que alcanzó de esta manera su segundo título en la competición. Por ello, disputó la Copa Intercontinental 1995 ante Ajax de los Países Bajos y la Recopa Sudamericana 1996 frente a Independiente de Argentina. Se clasificó, también, a los octavos de final de la Copa Libertadores 1996, y a la Copa de Oro Nicolás Leoz 1996. Como campeón, debió haber disputado también la Copa Interamericana 1997, pero al desistir de participar, su lugar acabó siendo tomado por su rival en la final, Atlético Nacional de Colombia.


title: Copa Libertadores 1995

text: El campeón vigente accedió de manera directa a las fases finales, mientras que los 20 equipos restantes disputaron la Fase de grupos. En ella, los clubes fueron divididos en cinco grupos de 4 equipos cada uno de acuerdo a sus países de origen, de manera que los dos representantes de una misma asociación nacional debían caer en la misma zona. Los tres primeros de cada uno de los cinco grupos clasificaron a los octavos de final, en donde se les unió el campeón vigente, iniciándose a partir de esta instancia el sistema de eliminación directa, que pasó posteriormente por los cuartos de final, las semifinales y la final, en la que se declaró al campeón.


title: Barista

text: Un barista es el profesional especializado en el café de alta calidad, que trabaja creando nuevas y diferentes bebidas basadas en él, usando varios tipos de leches, esencias y licores, entre otros. También es el responsable de la presentación de las bebidas y puede complementar su trabajo con arte del latte.


title: Barista

text: La palabra "barista", cuyo origen se puede encontrar en el idioma italiano, refiere a una persona especializada en café. Tanto en italiano como en español la palabra "barista" se documenta a principios del siglo XX, concretamente en 1916. Según el estudio de Prieto (2021), la introducción del valor actual de dicho sustantivo, el referido al profesional especializado en café de alta calidad, parece deberse al uso que "barista" tiene en inglés, lengua en la que se documenta, con tal significado, desde los años ochenta. Para ser un buen barista se necesita mucha experiencia teórica y práctica. Debe ser una persona capaz de distinguir los distintos tipos de café para poder llegar a una mezcla o saber resaltar las características de un origen único, para lo que debe conocer sobre el proceso de tostado y los diferentes grados existentes. Además, debe conocer la calidad del agua, dureza, pH, etc., así como los distintos tipos de preparación del café: en cafeteras de filtro, al estilo turco, en cafetera italiana, en máquinas espresso, en prensas francesas y otros.


title: Barista

text: Con la máquina "espresso" se pueden elaborar algunas de las preparaciones de café más conocidas y consumidas en el mundo: el capuchino, café con leche y crema de leche. Esto último se consigue utilizando la lanceta o vaporizador.


title: Barista

text: Prieto García-Seco, David (2021): ""Barista"", "Rinconete", 3 de noviembre de 2021 [en línea] https://cvc.cervantes.es/el_rinconete/anteriores/noviembre_21/03112021_01.htm.


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: Benito Jerónimo Feijoo y Montenegro (Pazo de Casdemiro, Pereiro de Aguiar, provincia de Orense, 8 de octubre de 1676-Oviedo, 26 de septiembre de 1764) fue un religioso benedictino, ensayista y polígrafo español. Junto con el valenciano Gregorio Mayans constituye la figura más destacada de la primera Ilustración española. Es autor del discurso ""Defensa de mujeres"" (1726) considerado el primer tratado del feminismo español.


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: Nació en el seno de una familia hidalga del muy antiguo linaje de Feijoo, en el pazo de Casdemiro, parroquia de Santa María de Melias, a las riberas del río Miño. Sus padres fueron don Antonio Feijoo Montenegro y Sanjurjo y doña María de Puga Sandoval Novoa y Feijoo. Cursó sus estudios primarios en el Real Colegio de San Esteban de Ribas de Sil, en el municipio de Nogueira de Ramuín. En 1688, a los doce años, ingresó en la Orden Benedictina en el monasterio de San Julián de Samos, cuando era su abad fray Anselmo de la Peña, quien sería después general de su congregación en España y Arzobispo de Otranto (Reino de Nápoles).


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: Convertirse en monje benedictino le supuso voto de pobreza y, por tanto, renunciar a sus derechos como mayorazgo de su casa. Desde entonces se consagró al estudio, llegando a ser nombrado "maestro general" en su orden, y dio clases en distintos lugares de Galicia, de León y de Salamanca, en cuya Universidad estudió también. Ganó por oposición una cátedra de Teología en la Universidad de Oviedo y allí residió desde 1709 hasta el fin de sus días, consagrado al estudio, a la enseñanza, a la composición y defensa de sus obras (que levantaron gran polvareda en cuanto a detractores y seguidores desde que en 1726 salió el primer tomo de su "Teatro Crítico") y a sostener un caudaloso epistolario, bien con otros eruditos y científicos de su propia orden, como fray Martín Sarmiento, o con sabios y escritores de toda España, Europa y América. Sus obras principales, el "Teatro crítico universal" y las "Cartas eruditas y curiosas", fueron probablemente las obras más impresas y leídas en la España del siglo XVIII, de suerte que bien pudo desechar todo argumento de autoridad y proclamar con orgullo:


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: En los últimos años de su vida fue atacado por la sordera, y una extrema debilidad en las piernas obligaba a traerlo a los oficios del coro en silla de ruedas; falleció en su colegio de San Vicente de Oviedo el 26 de septiembre de 1764, a los ochenta y siete años, once meses y dieciocho días, y está enterrado en la iglesia de Santa María de la Corte (Oviedo).


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: La Sociedad Económica de Sevilla lo incluyó entre sus socios numerarios; Fernando VI le dio el título de consejero real en prenda de su estima y Carlos III le regaló por la misma razón un ejemplar de "Las antigüedades de Herculano". El papa Benedicto XIV y el cardenal Quirini hicieron de él grandes elogios y fue por muchos escritores y sabios respetado y agasajado.


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: Se considera a Feijoo el introductor del género ensayístico en la literatura española, así como uno de los más famosos miembros (junto con Mayans) de la que es considerada la Primera Ilustración Española (desde 1737 hasta poco después de la muerte de Fernando VI), tras una primera etapa de pre-ilustración representada por los "novatores": un grupo constituido fundamentalmente por médicos y cuyas obras se reimprimieron sin pausa a lo largo de todo el siglo XVIII.


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: Amalio Rodríguez Telenti reveló una faceta desconocida del padre Feijóo en la tesis doctoral que le dedicó y leyó en la Universidad de Salamanca: "Aspectos médicos en la obra del Maestro Fray B. Jerónimo Feijoo".


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: Hasta 1725, Feijoo no comenzó a publicar sus obras, casi todas ellas colecciones de opúsculos polémicos que llamó "discursos" (de "discurrir", esto es, disertar libremente), verdaderos ensayos si la libertad de su pensamiento hubiera sido absoluta. Su obra en este género está integrada, por una parte, por los ocho volúmenes (118 discursos), más uno adicional (suplemento) de su "Teatro crítico universal", publicados entre 1726 y 1740 (el título "teatro" ha de entenderse con la acepción, hoy olvidada, de «panorama» o visión general de conjunto), y, por otra, por los cinco de las "Cartas eruditas y curiosas" (166 ensayos, más cortos), publicadas entre 1742 y 1760. A estas obras hay que agregar también un tomo extra de "Adiciones" que fue publicado en 1783 y su copiosa correspondencia privada, que continúa inédita hasta el día de hoy. Los temas sobre los que versan estas disertaciones son muy diversos, pero todos se hallan presididos por el vigoroso afán patriótico de acabar con toda superstición y su empeño en divulgar toda suerte de novedades científicas para erradicar lo que él llamaba «errores comunes», lo que hizo con toda dureza y determinación, como Christian Thomasius en Alemania, o Thomas Browne en Inglaterra:


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: Se denominaba a sí mismo «ciudadano libre de la república de las letras», si bien sometía todos sus juicios a la ortodoxia católica, y poseía una incurable curiosidad, a la par que un estilo muy llano y atractivo, libre de los juegos de ingenio y las oscuridades postbarrocas, que abominaba, si bien se le deslizan frecuentemente los galicismos. Se mantenía al tanto de todas las novedades europeas en ciencias experimentales y humanas y las divulgaba en sus ensayos, pero rara vez se propuso teorizar reformas concretas en línea con su implícito progresismo. Filosóficamente, se decantó por el empirismo de Francis Bacon y su "Novum Organum" (1620), su libro de cabecera, y coqueteó con el eclecticismo y el escepticismo, llamándose a sí mismo unas veces "ecléctico" o "escéptico mitigado". Aplica las clásicas cautelas de Bacon contra los "eidola" o engaños que estorban la recta interpretación de la experiencia o experimento: modos comunes de pensamiento ("Idola tribus"), modos propios del pensamiento individual ("Idola especus"); modos propios derivados de una dependencia excesiva del lenguaje ("Idola fori") o de una dependencia excesiva de la tradición ("Idola teatri"). Pero, si bien su equipo conceptual no es complicado, se vuelve complejo al aplicarlo pedagógicamente, porque la experiencia exige, y, por tanto, desarrolla, la sagacidad para atinar en la elección y planteo del experimento, la perspicacia para captar todas las circunstancias que pueden influir en él, la constancia para realizarlo el número de veces necesario hasta obtener unos resultados válidos, la precaución para desenmascarar cualquier factor aleatorio, raciocinio para comparar unos experimentos con otros y diligencia para no concluir superficialmente una afirmación engañosa. Entre los autores que más cita, fuera de Francis Bacon, están Isaac Newton, Pierre Gassendi, Emmanuel Maignan, René Descartes, Nicolás Malebranche, Robert Boyle, John Locke, las "Mémoires de Trévoux" y los diccionarios de Pierre Bayle y Louis Moréri.


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: En cuestión de estética fue singularmente moderno (véase por ejemplo su artículo «El nosequé») y adelanta posturas que defenderá el Romanticismo, pero critica sin piedad las supersticiones que contradicen la razón, la experiencia empírica y la observación rigurosa y documentada.


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: En los temas relacionadas con las Indias, que aborda en el "Teatro crítico" en algunas ocasiones, refutó la idea de que los indígenas vivían menos que los habitantes de otros continentes. En otra ocasión quiso desmentir que la inteligencia de los nativos se desarrollase precozmente y desapareciese también muy pronto.


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: Entre la variedad de temas que Feijoo aborda también se encuentra el papel que la mujer desempeña en la sociedad, con un hito destacado en la historia del feminismo, el discurso «Defensa de las mujeres» publicado en el tomo I del Teatro crítico, considerado el primer tratado feminista español.


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: Sus discursos suscitaron una auténtica tempestad de rechazos, protestas e impugnaciones, sobre todo entre los frailes tomistas y escolásticos. Las más importantes fueron las de Ignacio de Armesto Ossorio, autor de un "Teatro anticrítico" (1735) en dos volúmenes, fray Francisco de Soto Marne, que publicó en su contra dos volúmenes de "Reflexiones crítico-apologéticas" en 1748; Salvador José Mañer, quien publicó un "Antiteatro crítico" (1729), Narciso Bonamich, en sus "Duelos médicos contra el teatro crítico del reverendísimo padre Fray Benito Feijoo..." en 1741; Diego de Torres Villarroel, y otros muchos. Le defendieron el doctor Martín Martínez y los padres Isla y Martín Sarmiento así como el mismo rey Fernando VI, quien, por un real decreto de 1750, prohibió que se le atacara.


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: El padre Feijoo publicó asimismo otras obras menores: "Apología del escepticismo médico" (1725), "Satisfacción al Escrupuloso" (1727), "Respuesta al discurso fisiológico-médico" (1727), "Ilustración apologética" (1729), "Suplemento del Teatro Crítico" (1740) y "Justa repulsa de inicuas acusaciones"; como nota curiosa, cabe decir que en el cuarto tomo de sus "Cartas eruditas y curiosas", la vigésima versa sobre el tratado de Augustin Calmet sobre vampiros.


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: La figura de Feijoo es clave en la historia de los derechos de las mujeres en la España del siglo XVIII. El discurso XVI ""Defensa de las mujeres"" publicado en el primer tomo del Teatro Crítico Universal de 1726 está considerado como el primer tratado feminista español. Mezcla los criterios de corte racionalista, propios de la primera generación ilustrada a la que pertenece con otros criterios tradicionales fundamentados en el argumento de autoridad sirviéndose de numerosas referencias eruditas. Cuestiona la opinión común y la misoginia de la época sobre la inferioridad de la mujer, defiende la igualdad intelectual entre hombre y mujer, la dignidad moral de las mujeres y su derecho a acceder al saber científico y a la alta cultura.


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: Siguieron la estela de Feijoo autores como Francisco Santos, quien publicó "Bello gusto de la moda en materia de Literatura, o acertada idea del ilustrísimo Feijoo, proseguida en una instrucción universal de varias Cartas curiosas, selectas, críticas y eruditas en todo género de materias, obra muy útil para formar el espíritu de la juventud y librarla de preocupaciones" (Barcelona, 1753); menos protegida que la de Feijoo, su obra fue denunciada a la Inquisición. Juan Martínez Salafranca, uno de los editores del "Diario de los Literatos", publicó unas "Memorias eruditas para la crítica de artes y ciencias" (1736). El jesuita Antonio Codorniú publicó "Dolencias de la crítica" (1760) y fray Íñigo Gómez de Barreda fue el responsable de los cuatro volúmenes que ocupa "Las fantasmas de Madrid y estafermos de la Corte, obra donde se dan al público los errores y falacias del trato humano para precaución de los incautos. Excitada de algunos discursos del lustre de nuestra España y religión benedictina, el ilustrísimo y reverendísimo Feijoo, sobre algunos errores comunes. Su autor el Desengaño, y le dedica a la Verdad" (1761-1763). En fecha tan tardía como 1802 aún Antonio Marqués y Espejo publicó un "Diccionario feijoniano".


title: Benito Jerónimo Feijoo

text: De las "Obras completas" de Feijoo contó Marcelino Menéndez Pelayo en sus "Historia de los heterodoxos españoles" (1882) al menos quince ediciones. La edición clásica es la costeada por el ministro ilustrado Pedro Rodríguez de Campomanes en 14 volúmenes, con una "Noticia biográfica" compuesta por el propio Campomanes, según Sempere y Guarinos, en Madrid, 1765 y ss. Consta de ocho volúmenes de "Teatro Crítico", cinco de "Cartas Eruditas" y uno de "Ilustraciones Apologéticas". Hoy es accesible el texto completo en Internet a través del proyecto Filosofía en español.


title: Tópico literario

text: Tópico literario es una frase hecha retórica y literaria que une contenidos semánticos fijos con expresiones formales recurrentes y se repite, con leves variaciones, a lo largo de la historia de la literatura. Su conjunto o "corpus" es una serie de constantes temáticas, tópicos o motivos comunes ya prefijados (debido a su uso reiterado) que utilizan, como recurso, los escritores y poetas, conscientes de estar usando fórmulas o clichés fijos y admitidos en esquemas formales o conceptuales. En el caso de la civilización occidental, provienen, en su mayoría, de la cultura clásica grecolatina o de la tradición bíblica. Muchos se han mantenido desde la Historia antigua hasta la actualidad.


title: Tópico literario

text: A diferencia de la gnómica, es decir, de los refranes, sentencias o proverbios morales de tradición oral y origen popular, que pueden adquirir forma literaria (poesía gnómica, literatura sapiencial medieval en España) o incluso ser reutilizados en la literatura culta, los tópicos literarios tienen su origen en ese contexto o registro culto literario, aunque se popularicen posteriormente.


title: Tópico literario

text: Para la perpetuación de los tópicos ha sido decisiva su reducción a las expresiones latinas que los contienen, por su concisión y rotundidad (lo que se conoce como "frases lapidarias" o dignas de ser cinceladas en piedra), pero son también muy eficaces las expresiones creadas en lenguas modernas. Su generalizado conocimiento es garantía de que su audición o lectura, para un espectador o lector culto, le remiten al tratamiento que les habían dado en origen los autores que las "acuñaron" (es decir, las emitieron por primera vez, como se hace con las caras de una moneda metálica) y los que los imitaron posteriormente. Ese proceso de imitación, que puede consistir en la simple referencia como homenaje, la paráfrasis que varía la forma para ajustarla a un contexto diferente, o incluso la contradicción o la inversión total del sentido; forma parte del proceso de creación artística y literaria, del mismo modo que la "mímesis" o imitación de la naturaleza, o el estudio y emulación de los modelos tenidos por clásicos o cánones.


title: Tópico literario

text: La utilización inadecuada de un tópico literario puede incurrir en el vicio denominado "lugar común", y en la carencia de originalidad; pero también la búsqueda inadecuada de esa originalidad tiene el peligro de caer en un tópico manido o "descubrimiento del Mediterráneo".


title: Tópico literario

text: Aunque cualquier clasificación hecha sería reduccionista, los tópicos literarios pueden agruparse temáticamente en los temas universales, plasmación de las experiencias vitales humanas de validez universal:


title: Tópico literario

text: Optar entre el conocimiento que trae sufrimiento o la ignorancia que conlleve felicidad es uno de los temas más tratados en la literatura. Ya la Biblia indicaba que "A mayor sabiduría, mayor dolor". Las distopías contemporáneas a los totalitarismos del siglo XX proporcionaron ejemplos extremos de cómo una sociedad perfecta ha de ser necesariamente manipulada para mantener la mentira como verdad ("1984", de George Orwell, 1948), o para convertir los propios cuerpos y las mentes en máquinas dóciles ("Un mundo feliz", de Aldous Huxley, 1932). Por otro lado, el barroco del siglo XVII retorció hasta los mayores extremos las contradicciones propias del engaño, el secreto, los malentendidos, dobles sentidos, equívocos y el "engañar con la verdad".


title: Tópico literario

text: Los tópicos literarios han expresado este amplio asunto de formas muy variadas, a veces opuestas entre sí:


title: Tópico literario

text: Las frases pronunciadas por o atribuidas a personajes históricos, y que destacaron a causa de su rotundidad o adecuación a la descripción de un momento histórico o de una coyuntura vital, aunque no se hayan generado en el ámbito literario, se han terminado convirtiendo en tópicos muy utilizados en cualquier ámbito, al repetirse en textos historiográficos, de ficción o de todo tipo. En muchas ocasiones, de hecho se habían generado en el ámbito literario de ficción (obras teatrales, novelas o poesías), o incluso son apócrifas.


title: Tópico literario

text: La justicia poética no es tanto un tema como una técnica literaria, por la que se consigue un final feliz, en el que la virtud y el honor de "los buenos" recibe su recompensa y el vicio y el comportamiento deshonroso de "los malos" su castigo, que puede ser incluso inverso al de la justicia penal ordinaria ("El delincuente honrado"), que, incluso suponiendo la rectitud de los que la imparten, desde el punto de vista "poético" está contaminada por consideraciones "prosaicas". De ese modo se consigue la resolución de la tensión dramática mantenida durante el transcurso de la novela o la obra dramática y, a satisfacción del gusto mayoritario, se satisface la pretensión del público lector o auditorio, que espera una catarsis o experiencia interior purificadora, de liberación de las pasiones, explotada por los autores desde la tragedia griega. El efecto contrario se consigue con un final abierto. La parodia de estos finales se busca en las astracanadas, donde "muere hasta el apuntador" ("La venganza de Don Mendo").


title: Tópico literario

text: Otros temas de exaltación de la justicia que también aparecen en la Odisea y que tienen gran proyección son:


title: Tópico literario

text: En literatura, la literatura sobre literatura, especialmente la autorreferente, se denomina metaficción (véase). Esta incluye el metateatro y la metapoesía


title: Bukayo Saka

text: Bukayo Saka (Ealing, Londres, Inglaterra, Reino Unido, 5 de septiembre de 2001) es un futbolista británico. Juega en la posición de centrocampista para el Arsenal F. C. de la Premier League de Inglaterra.


title: Bukayo Saka

text: De ascendencia nigeriana, empezó a formarse desde muy pequeño en equipos como el Greenford Celtic FC o el Watford FC. En 2008, con siete años, se marchó a la disciplina del Arsenal F. C.. Finalmente, diez años después, en 2018, ascendió al primer equipo, haciendo su debut el 29 de noviembre en un encuentro de la Liga Europa de la UEFA contra el FC Vorskla Poltava. Su debut en la Premier League se realizó el 1 de enero de 2019 en un partido contra el Fulham F. C. tras sustituir a Alex Iwobi en el minuto 83. Fue el primer jugador del siglo XXI en jugar en la competición y en usar el número más alto, el 87, hasta ese momento.


title: Bukayo Saka

text: Es internacional absoluto con la selección de fútbol de Inglaterra desde 2020, debutando el 7 de octubre en un amistoso ante en el que vencieron por 3-0.


title: Bukayo Saka

text: El 2 de junio de 2021, el día después de haber sido convocado para la Eurocopa 2020, marcó su primer gol con la selección en un amistoso ante en el que el suyo fue el único tanto del encuentro. En el torneo continental Inglaterra llegó a la final, que la perdió en la tanda de penaltis después de que su lanzamiento fuera detenido por Gianluigi Donnarumma, dándole así el título a .


title: Procedimiento

text: Un procedimiento es un conjunto de acciones que tienen que realizarse todas igualmente, para obtener los mismos resultados bajo las mismas circunstancias (por ejemplo, procedimiento de emergencia).


title: Zopiclona

text: La zopiclona es un fármaco análogo de las benzodiazepinas, también conocidos como Fármacos Z, siendo ésta una ciclopirrolona, e imitando en parte la estructura del anillo piridínico.


title: Zopiclona

text: Al igual que otros análogos de benzodiazepinas, se metabolizan fundamentalmente en el hígado, lo que desaconseja su utilización a enfermos hepáticos y se usa fundamentalmente como hipnótico de elección ya que conserva las fases REM del sueño.


title: Zopiclona

text: Este análogo conserva muchos de los efectos adversos de las benzodiazepinas, siendo los más remarcables, la amnesia anterograda, la tolerancia y la "resaca" generada tras su utilización


title: Zopiclona

text: Dentro de sus contraindicaciones están Hipersensibilidad al principio activo, en insuficiencia respiratoria no grave. No es recomendable en niños menores de 15 años.


title: Velvet Revolver

text: Velvet Revolver fue una banda estadounidense, de hard rock, formada por Slash, Duff McKagan y Matt Sorum, miembros de Guns N' Roses, el guitarrista Dave Kushner y el cantante de Stone Temple Pilots, Scott Weiland.


title: Velvet Revolver

text: Se formó cuando tres miembros de Guns N' Roses (Slash, Duff McKagan y Matt Sorum) se unieron para tocar en un concierto benéfico para el baterista Randy Castillo en 2002. Al darse cuenta de que todavía podían complementarse musicalmente, los tres decidieron continuar tocando juntos. Sus primeros ensayos incluyeron a Josh Todd y Keith Nelson del grupo Buckcherry, pero se fueron antes de que se formara formalmente la banda. Tras esto, el guitarrista Dave Kushner, que había tocado en Wasted Youth junto a Dave Navarro, fue invitado al proyecto. Kushner ya conocía a los miembros del grupo, dado que estudió con Slash en la escuela secundaria y había tocado con McKagan en la banda Loaded. El cuarteto se llamó «The Project» mientras encontraban un mejor nombre.


title: Velvet Revolver

text: El grupo hizo audiciones para buscar vocalista, entre los que participaron fueron Todd Kerns (Age of Electric), Sebastian Bach (Skid Row), Kelly Shaefer (Atheist), y Travis Meeks (Day of the New), pero ninguno quedó. Scott Weiland escuchó el material de la banda y se ofreció como vocalista, pero la banda no quería generar controversia con su actual grupo, Stone Temple Pilots. Transcurrió un tiempo y dicha banda se desintegró por problemas internos, y fue entonces cuando Weiland se volvió a ofrecer y fue aceptado. Slash sugirió el nombre «Revolver» para la banda, y Weiland «Black Velvet», juntaron los dos pero eliminaron «Black», ya que «Black Velvet Revolver» sonaba similar a «Stone Temple Pilots», y además sería más fácil de recordar un nombre más corto. Mucha gente cree que el nombre es un juego de palabras con el nombre de «Guns N' Roses», «Revolver» es similar a «Guns» (armas) y «Velvet» (terciopelo) es un material suave como las rosas («Roses»).


title: Velvet Revolver

text: La banda grabó su primer tema «Set me Free» para la banda sonora de la película "Hulk" en 2003, y también hicieron una versión de la canción «Money» de Pink Floyd para la película "The Italian Job". Su primer concierto fue en Los Ángeles en junio de 2003. El primer álbum de la banda, "Contraband", fue grabado a finales del mismo año.


title: Velvet Revolver

text: Contraband fue lanzado en junio del 2004, alcanzando el puesto #1 en la lista Billboard de álbumes, #11 en el ranking británico y #2 en el australiano. Sacaron tres sencillos, «Slither», «Fall to Pieces» y «Dirty Little Thing».


title: Velvet Revolver

text: "Contraband" ha alcanzado los 2 millones de ventas en los Estados Unidos. El éxito de la banda hizo posible giras por los Estados Unidos, Europa, Japón y Australia.


title: Velvet Revolver

text: Velvet Revolver participó en el Live 8 tocando las canciones «Do It For the Kids», «Fall to Pieces» y «Slither». En el DVD del evento solo aparece «Fall to Pieces».


title: Velvet Revolver

text: Su segundo álbum se tituló "Libertad". Salió a la venta el 3 de julio de 2007. La portada provocó controversia, pues en ella se reproduce una imagen (un ángel rompiendo sus cadenas) que aparecía acuñada en las monedas de 10 pesos que circularon en Chile durante la dictadura militar de Augusto Pinochet. El primer sencillo del álbum fue «She Builds Quick Machines», lanzado el 8 de junio de 2007.


title: Velvet Revolver

text: La banda se lanzó en una gira que los llevó primero por Sudamérica, tocando el 10 de abril en Chile, y luego tocaron en el "Quilmes Rock" junto a Aerosmith en Argentina. La gira continuó en Brasil y con una serie de conciertos en clubes de Estados Unidos para luego embarcarse a Europa. La gira se retomó el 5 de agosto en Baltimore, Maryland.


title: Velvet Revolver

text: El 25 de enero de 2008 Slash anunció que el antiguo grupo de Weiland, Stone Temple Pilots, formarían parte del festival Rock on the Range de Columbus, Ohio, en mayo de 2008, haciendo oficial la reunión de este grupo. Dos meses después, mientras estaban en gira por Glasgow, el 20 de marzo, Weiland anunció, previo a que tocaran «Fall to Pieces», que esa era la última gira de la banda, la audiencia y el resto de los integrantes quedaron atónitos por el inesperado anuncio del vocalista.


title: Velvet Revolver

text: El 1 de abril de ese mismo año, Slash, McKagan, Sorum y Kushner anunciaron que Weiland estaba despedido de la formación. «Esta banda está dedicada sólo a sus fanáticos y a la música, y Weiland no está involucrado al 100%», dijo Slash. «Entre otras cosas, su cada vez más errático comportamiento en escena y sus problemas personales nos han forzado a movernos». Además, el guitarrista dijo que habrá un tercer álbum de la banda, pero que no sabía «ni cómo ni cuándo, pero que el núcleo de los cuatro músicos continuará».


title: Velvet Revolver

text: Durante los años siguientes a la salida de Weiland, los miembros restantes de Velvet Revolver realizaron audiciones esporádicas para encontrar un nuevo vocalista y grabaron algunas canciones. La actividad del grupo se interrumpió varias veces mientras cada uno participaba en sus proyectos personales. En 2009, Duff McKagan sacó un álbum con su grupo Loaded mientras que Slash se dedicó a grabar "Slash", su primer álbum solista. En junio de 2010, Slash declaró que el próximo álbum de Velvet Revolver sonaría más heavy que "Libertad". En la misma entrevista, Slash afirmó que la grabación del nuevo álbum podría empezar en el 2011.


title: Velvet Revolver

text: Varios nombres se rumorearon como el posible sucesor de Weiland, entre ellos Myles Kennedy de Alter Bridge, Lenny Kravitz, Chester Bennington de Linkin Park, y Steve Isaacs de The Panic Channel. En 2011 se informó que Corey Taylor, vocalista de las bandas Slipknot y Stone Sour, podría unirse a la banda como nuevo vocalista, llegando incluso a grabar algunas canciones junto al grupo, pero la idea no prosperó.


title: Velvet Revolver

text: En enero de 2012 Scott Weiland volvió brevemente a tocar junto a la banda en una presentación en vivo. El evento fue organizado por Dave Kushner en honor a John O’Brien. Tras la presentación volvieron a surgir rumores acerca de una reunión, pero no se concretó. La muerte de Weiland en 2015 y el regreso de Slash y McKagan a Guns N' Roses impidieron mayores avances para retomar Velvet Revolver.


title: Velvet Revolver

text: Velvet Revolver ha recibido un Grammy Award. La banda ganó el Grammy con «Slither» que fue nominada por Best Hard Rock Performance en 2005. La canción «Fall to Pieces» recibió la nominación por Year/Rock Radio Radio Music Award en 2005. La banda ganó el Best International Newcomer Kerrang! Award en 2004. También fueron nominados por mejor artista rock del año por Billboard Music Award en 2005.


title: Piñata

text: Una piñata es una olla de barro o de cartón, o una estructura de alambre cubierta de papel maché, adornada de papel de colores y usualmente con 7 picos, que en su interior contiene frutas, dulces u otros premios. Las piñatas se cuelgan de una cuerda a lo alto para ser rota con un palo o garrote por una persona, y que al romperse libera su contenido sobre los participantes en el juego.


title: Piñata

text: Las piñatas se asocian comúnmente con México y constituyen un elemento central de los cumpleaños y otros eventos festivos de celebración como la Navidad.


title: Piñata

text: Según lo narra Marco Polo en su libro "Il millione", también conocido como "Los viajes de Marco Polo," las piñatas son originarias de China, en donde se utilizaban para las celebraciones de año nuevo. Posteriormente, Marco Polo llevó esta tradición a Italia en donde se adaptó a las festividades de la cuaresma. De allí pasaron a España, desde donde se difundió la práctica de la piñata en México donde se hizo muy popular. Sin embargo, también existe evidencia de que los aztecas realizaban una festividad similar para celebrar al dios Huitzilopochtli.


title: Piñata

text: Pronto se utilizaron las piñatas como herramienta de evangelización en el Nuevo Mundo. A principios del siglo XVI, los misioneros españoles que fueron a América atrajeron a los habitantes locales a sus ceremonias utilizando piñatas. Los frailes hábilmente transformaron la ceremonia tradicional de la olla de barro en sesiones de instrucción religiosa. Lo hicieron al cubrir la olla con papel de color, y darles tal vez, un aspecto impresionante.


title: Piñata

text: La tradición de la piñata moderna se dice que se originó en el mismo momento en que se originaron las posadas de la Navidad en Acolman de Nezahualcóyotl, en el actual Estado de México, cerca de la zona arqueológica de Teotihuacán. En 1586 los frailes agustinos de Acolman recibieron la autorización del Papa Sixto V para celebrar lo que se llamó “misas de aguinaldo”, que más tarde se convirtieron en las posadas. Fue en esas misas que tuvieron lugar en los días previos a la Navidad que los frailes introdujeron la piñata. Ellos usaron la piñata como una alegoría para ayudarse en sus esfuerzos por evangelizar a los pobladores de la región.


title: Piñata

text: La piñata original tenía la forma de una estrella con siete picos. Los picos representaban los siete pecados capitales y los brillantes colores de la piñata simbolizaban la tentación. La piñata se transformaba en una representación de la fe ciega y de la virtud o la voluntad para vencer el pecado. Los caramelos y otras golosinas dentro de la piñata podían representar las riquezas del reino de los cielos, por lo que la enseñanza se acompañaba con fe y una sola virtud para vencer el pecado y recibir todas las recompensas de los cielos.


title: Piñata

text: Una vez en México, los misioneros agustinos recurrieron a esta tradición como parte de la evangelización, convirtiendo a la piñata en un elemento con sentido religioso.


title: Piñata

text: Elementos que encontramos en común en los orígenes de la piñata son la olla de barro y el relleno con dulces y frutas. Pegarle a la piñata es una diversión que encuentran principalmente los niños, y cuando los dulces caen, todos corren en su búsqueda.


title: Piñata

text: Se incorporó como parte de las posadas, extendiéndose esta costumbre con mucha rapidez dentro de la sociedad mexicana, aunque con la desaprobación de la iglesia, que veía como durante estas celebraciones había cantos festivos llenos de picardía, y que devaluaba el sentido solemne y religioso de esta fiesta. El clero prohibió terminantemente las piñatas entre 1788 y 1796, pero ante el escaso éxito que se tuvo para erradicarlas del ánimo popular, la prohibición tuvo que levantarse en 1818.


title: Piñata

text: Pese a la discusión sobre su origen, la piñata es uno de los elementos más típicos de las celebraciones en México. Este colorido objeto, símbolo reconocido internacionalmente de la cultura mexicana, se elabora con una olla de barro o cartón moldeado, cubierta generalmente de papel de China de colores. Como sabemos, el interior de la piñata se rellena con dulces, juguetes y fruta de temporada. Es precisamente en el mes de diciembre y en el marco de las posadas, cuando se aprecia mejor esta histórica tradición en México, aunque también se rompen piñatas en las fiestas de cumpleaños, tanto de niños como de adultos.


title: Piñata

text: Aunque actualmente es posible conseguir piñatas de barro en diferentes poblaciones y ciudades a lo largo de la República, Acolman conserva una historia especial, y por ello realiza la Feria de la Piñata, que este año lleva a cabo su edición XXX.


title: Piñata

text: La Feria se realiza con bailes populares y concursos, donde varias comunidades participan con su propia piñata, siendo galardonadas las más grandes y originales. En el marco de este evento —que tendrá lugar del 17 al 20 de diciembre— se celebran posadas, las cuales también son oriundas de este pueblo mexiquense, y actividades como representaciones musicales (incluyendo a los Santaneros de Pepe Bustos y Los Daniels), carreras de caballos, justas deportivas, presentaciones de lucha libre AAA y muestras de gastronomía local.


title: Piñata

text: Durante las posadas suele cantarse: "“¡No quiero oro, ni quiero plata, yo lo que quiero es romper la piñata!”" como una forma de dar paso a dicha actividad. También, al momento de estarla rompiendo se le canta al participante: "“¡Dale, dale, dale, no pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino; ya le diste una, ya le diste dos, ya le diste tres y tu tiempo se acabó!”" Otra versión es: "“¡Dale, dale, dale, no pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino; dale, dale, dale, dale y no le dio, quítenle la venda, porque sigo yo!”".


title: Piñata

text: Hoy en día, las piñatas se han adoptado en muchas partes del mundo y se han convertido en un espectáculo más común en las fiestas y celebraciones, especialmente en México, América Central y el sur de Estados Unidos, sobre todo debido a la influencia cercana de la cultura mexicana.


title: Piñata

text: En Argentina, Puerto Rico, Cuba, Colombia, Ecuador, El Salvador, Bolivia, Perú, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panamá, Uruguay, Chile, Venezuela y actualmente en México, las piñatas son exclusivas de las fiestas infantiles de los cumpleaños. Por lo general son de cartón, decoradas con vivos colores para que coincida con el tema de la fiesta de cumpleaños (de superhéroes, princesas, o cualquier otro diseño creativo) y llena de dulces, chocolates, juguetes pequeños, confeti y cadenas de color (lo suficientemente largas como para llegar al suelo) se unen a la parte inferior de la piñata, en la puerta se esconde una trampa en la decoración. La piñata se cuelga en una ubicación central para que todos la vean, pero las cadenas se mantienen fuera del alcance de los niños. Por lo general después del corte del pastel, se hace un anuncio de que la piñata se "rompe" y cada niño recibe una bolsa vacía. Todos los niños se reúnen directamente debajo de la piñata. Entonces, en la cuenta de tres, los niños rompen la piñata y reciben una lluvia de caramelos y confeti, mientras se apresuran a llenar sus bolsas. En efecto, a este tipo de fiestas infantiles por extensión se les da el nombre de piñata, a tal punto que a los vestidos para niñas que se usan en tales ocasiones se les llama "traje de piñata".


title: Piñata

text: En Costa Rica, Honduras, El Salvador, Venezuela, Colombia y en algunas regiones de México, la piñata se ata al final de una polea simple fija que es controlada por un adulto. Los niños se turnan para tratar de reventar la piñata con un bastón, que generalmente es el palo de madera de una escoba vieja, que puede haber sido recortado o bien un palo de madera de un árbol. El adulto ajusta la altura de la piñata soltando o recogiendo el cable para tratar de que todos los niños invitados a la fiesta puedan tratar de reventarla. Si cumple su labor con éxito, generalmente al final se permite que el niño de más edad o con mayor altura rompa la piñata.


title: Piñata

text: En Yucatán, a diferencia del resto de México, la piñata se suele romper a puño limpio sin la utilización de un palo. En en maya yucateco, idioma autóctono de la península, existe el vero "pa' p'úul", el cual significa "piñata" y "romper la piñata".


title: Piñata

text: En Paraguay y Argentina las piñatas generalmente están hechas con un globo de goma de gran tamaño (alrededor de 50 cm inflado) que posee boca ancha por la que se rellena con los objetos a repartir, luego se sostiene a una altura alcanzable por el agasajado y en lugar de golpearlo se lo pincha con algún objeto punzante, de esta manera el globo estalla y se dispersa el contenido, sobre el que los niños se abalanzan como se mencionó en otros casos.


title: Piñata

text: Las piñatas también se pueden encontrar en Europa en las últimas décadas, aunque a un ritmo más lento. En España se usa la piñata en las celebraciones de cumpleaños desde hace varias décadas de forma generalizada. Suelen ser de cartón duro y adornadas con distintos motivos infantiles.India es uno de los pocos países fuera del continente americano que han adoptado la tradición mexicana de la piñata para las celebraciones culturales.


title: Piñata

text: En Tepatitlán, Jalisco, fue elaborada la piñata más grande del mundo, en 2010, la piñata tiene una forma de la tradicional estrella de 7 puntas.


title: Idioma copto

text: El copto o egipcio copto es una lengua afroasiática y la última etapa del idioma egipcio antiguo. El término "copto" se refiere tanto al tipo de escritura como a la lengua egipcia desde el d. C. hasta la actualidad, aunque también se usa para denominar a los actuales cristianos egipcios pertenecientes a la Iglesia ortodoxa copta y la Iglesia católica copta.


title: Idioma copto

text: La relación entre la lengua copta y el egipcio antiguo clásico es similar a la existente entre las lenguas románicas y el latín clásico, por lo que el copto posee una gramática y características claramente diferenciadas de la lengua de las inscripciones jeroglíficas del Imperio medio. También tiene una gran influencia del griego.


title: Idioma copto

text: El egipcio tiene posiblemente la historia más larga documentada de cualquier idioma, desde el antiguo egipcio que apareció justo antes del 3200 a. C. hasta el copto en la Edad Media. El copto pertenece a la fase egipcia tardía, que comenzó a escribirse en el Nuevo Reino de Egipto. El egipcio tardío representó el discurso coloquial de los períodos posteriores. Tenía características analíticas como artículos definidos e indefinidos y conjugación de verbos perifrásticos. El copto, por lo tanto, es una referencia tanto a la etapa más reciente del egipcio después del demótico como al nuevo sistema de escritura que fue adaptado del alfabeto griego.


title: Idioma copto

text: Es una lengua emparentada con el antiguo egipcio que utiliza el alfabeto copto, el cual se introdujo a finales del a. C, compuesto por letras del alfabeto griego más 6 o 7 caracteres de la escritura demótica, necesarios para representar varios sonidos no existentes en el idioma griego. Como lengua cotidiana tuvo su apogeo desde el hasta el . En la actualidad perdura solo como lengua litúrgica de la Iglesia copta ortodoxa, la Iglesia ortodoxa de Alejandría, la Iglesia ortodoxa de Etiopía, la Iglesia ortodoxa de Eritrea y la Iglesia católica copta, aunque existen esfuerzos de revitalización desde el .


title: Idioma copto

text: El autoglotónimo del idioma es ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ (/təmətɾəmənˈkʰeːmə/) en su variante bohaírica y ⲧⲙⲛ̄ⲧⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ (/t(ə)məntɾəmənˈkeːmə/) en su variante sahídica. La partícula "me(n)t-" del verbo "mouti" (ⲙⲟⲩϯ, 'hablar') forma bastantes sustantivos abstractos en copto (no solo los que pertenecen al "lenguaje"). El término "remənkʰēmi/rəmənkēme", que significa 'egipcio', literalmente 'persona de Egipto', es una unión de "rem-", que es el estado de construcción del sustantivo copto ⲣⲱⲙⲓ/ⲣⲱⲙⲉ, 'hombre, ser humano', + la preposición genitiva "(ə)n-" (ⲛ̀, 'de') + la palabra para 'Egipto', "kʰēmi/kēme" (ⲭⲏⲙⲓ/ⲕⲏⲙⲉ; cf. Kemet). Por lo tanto, la expresión completa significa literalmente 'idioma del pueblo de Egipto', o simplemente 'idioma egipcio'.


title: Idioma copto

text: Otro nombre por el que se ha llamado a la lengua es "təməntkuptaion" (ⲧⲙⲛ̄ⲧⲕⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ) de la forma copto-griega "təməntaigupton" (ⲧⲙⲛ̄ⲧⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲛ, 'idioma egipcio'). El término "logos ən aiguptios" (ⲗⲟⲅⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲥ, 'lengua egipcia') también está atestiguado en sahídico, pero "logos" y "aiguptios" son ambos de origen griego. En la liturgia de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría, el nombre más oficial es "tiaspi ənremənkʰēmi" (ϯⲁⲥⲡⲓ ⲛ̀ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ, 'la lengua egipcia'), siendo "aspi" (ⲁⲥⲡⲓ) la palabra egipcia para 'idioma'.


title: Idioma copto

text: Los primeros intentos de escribir el idioma egipcio utilizando el alfabeto griego fueron las transcripciones griegas de los nombres propios egipcios, la mayoría de los cuales datan del Egipto Ptolemaico. Los eruditos se refieren con frecuencia a esta fase como el período precóptico. Sin embargo, está claro que, en el Período Tardío del Antiguo Egipto, los escribas demóticos empleaban regularmente una ortografía más fonética, un testimonio del creciente contacto cultural entre egipcios y griegos incluso antes de la conquista de Egipto por Alejandro Magno. El copto mismo, o copto antiguo, comienza su desarrollo en el .


title: Idioma copto

text: La transición de las escrituras egipcias más antiguas al alfabeto copto recientemente adaptado se debió en parte al declive del papel tradicional desempeñado por la clase sacerdotal de la religión egipcia antigua, quienes, a diferencia de la mayoría de los egipcios comunes, sabían leer y escribir en los escritorios del templo. El copto antiguo está representado principalmente por textos no cristianos como las oraciones paganas egipcias y los papiros mágicos y astrológicos. Muchos de ellos sirvieron como glosas de equivalentes hieráticos y demóticos originales. Las glosas pueden haber estado dirigidas a hablantes no egipcios. El copto tomó gran número de préstamos del griego, la lengua oficial impuesta por los ptolomeos.


title: Idioma copto

text: Bajo el dominio romano tardío, Diocleciano persiguió a muchos conversos egipcios a la nueva fe cristiana, lo que obligó a los nuevos conversos a huir a los desiertos egipcios. Con el tiempo, el crecimiento de estas comunidades generó la necesidad de escribir instrucciones griegas cristianas en el idioma egipcio. Los primeros Padres de la Iglesia Copta, como Antonio el Grande, Pacomio el Grande, Macario de Egipto y Atanasio de Alejandría, que por lo demás escribían habitualmente en griego, dirigieron algunas de sus obras a los monjes egipcios en egipcio. La lengua egipcia, ahora escrita en alfabeto copto, floreció en los siglos II y III. Sin embargo, no fue hasta Shenouda que el copto se convirtió en un lenguaje literario completamente estandarizado basado en el dialecto sahídico. La lengua egipcia nativa de Shenouda y el conocimiento del griego y la retórica le dieron las herramientas necesarias para elevar el copto, en contenido y estilo, a una altura literaria casi igual a la posición de la lengua egipcia en el Antiguo Egipto.


title: Idioma copto

text: Entre los siglos II y VII existió en Egipto, especialmente en la región del delta del Nilo y en las ciudades, un amplio bilingüismo griego-copto. En las zonas rurales los griegos en general necesitaban intérpretes para entenderse con la población local. Los escritos más antiguos en copto son las cartas de San Antonio (251-356), el anacoreta del desierto. Durante los siglos III y IV muchos eclesiásticos escribieron en copto, entre los cuales estaba Pacomio, cuya regla monástica aún perdura en la Iglesia Copta.


title: Idioma copto

text: A partir del , tras la llegada del islam, el uso del griego decayó y muchas de sus funciones fueron tomadas por el árabe clásico. El copto por otra parte siguió conservando las mismas funciones. Hacia el los gobernantes prohibieron su uso público, y hacia el claramente no era la lengua dominante de Egipto y empezaron a redactarse gramáticas con el fin de codificar la lengua y ayudar a la conservación y comprensión de textos cristianos, ya que el uso hablado había decaído mucho. En las zonas rurales hay testimonios de su conservación en el , y casos de campesinos que conocían la lengua incluso más tarde pero no está claro que a partir del fuera ya la lengua materna de nadie.


title: Idioma copto

text: Para los árabes, que conquistaron Egipto en el , las palabras "egipcio" y "cristiano" eran sinónimas, de allí surgió el nombre "Quibti", la transcripción del gentilicio egipcio al árabe. Cuando fue reemplazado el egipcio por el árabe, en el , el copto se preservó solamente como lengua litúrgica en la Iglesia Copta, que se había separado de la Iglesia Bizantina hacia el .


title: Idioma copto

text: En la segunda mitad del , el Papa Cirilo VI de Alejandría inició un movimiento nacional patrocinado por la Iglesia para revivir el copto. Se publicaron varias obras de gramática, incluido un diccionario más completo de lo que había estado disponible anteriormente. Los hallazgos académicos del campo de la egiptología y la inauguración del Instituto de Estudios Coptos contribuyeron aún más al renacimiento. Se continúan realizando esfuerzos para revitalizar el idioma, tanto dentro como fuera de la Iglesia, y han atraído el interés de coptos y lingüistas dentro y fuera de Egipto.


title: Idioma copto

text: El copto se habla hoy litúrgicamente en la Iglesia Copta Ortodoxa y la Iglesia Católica Copta (junto con el árabe estándar moderno). El idioma se habla solo en Egipto e históricamente ha tenido poca influencia fuera del territorio, a excepción de los monasterios ubicados en Nubia. El impacto lingüístico más notable del copto ha sido en los diversos dialectos del árabe egipcio, que se caracteriza por un sustrato copto en características léxicas, morfológicas, sintácticas y fonológicas.


title: Idioma copto

text: Hay poca evidencia escrita de diferencias dialectales en las fases pre-coptas de la lengua egipcia debido a la naturaleza centralizada de las instituciones políticas y culturales de la sociedad egipcia antigua. Sin embargo, el egipcio antiguo y medio (clásico) literario representa el dialecto hablado del Bajo Egipto alrededor de la ciudad de Menfis, la capital de Egipto en el Reino Antiguo. El egipcio posterior es más representativo de los dialectos hablados en el Alto Egipto, especialmente alrededor del área de Tebas, ya que se convirtió en el centro cultural y religioso del Nuevo Reino.


title: Idioma copto

text: El copto muestra de manera más obvia una serie de dialectos regionales que se usaban en la costa del mar Mediterráneo en el norte de Egipto, en el sur de Nubia y en los oasis occidentales. Sin embargo, aunque muchos de estos dialectos reflejan variaciones lingüísticas regionales reales (es decir, fonológicas y algunas léxicas), en su mayoría reflejan tradiciones ortográficas localizadas con muy pocas diferencias gramaticales.


title: Idioma copto

text: Las variedades dialectales se agrupan en dos ramas, copto del Bajo Egipto y copto del Alto Egipto. Sus dialectos son:


title: Idioma copto

text: El copto boháirico o menfítico se originó en el delta del Nilo occidental. Los primeros manuscritos bohaíricos datan del , pero la mayoría de los textos son del y posteriores; esto puede deberse a las malas condiciones de conservación de los textos en las regiones húmedas del norte de Egipto. Muestra varias características conservadoras en léxico y fonología que no se encuentran en otros dialectos. También es el dialecto usado hoy como la lengua litúrgica de la Iglesia Ortodoxa Copta, reemplazando al sahídico en algún momento del . En el uso litúrgico contemporáneo, hay dos tradiciones de pronunciación, que surgen de las sucesivas reformas de los siglos XIX y XX. Los esfuerzos de revitalización modernos se basan en este dialecto.


title: Idioma copto

text: El copto fayúmico o bashmúrico era hablado principalmente en Fayún, al oeste del valle del Nilo. Está atestiguado desde los siglos III al X. Es más notable por escribir ⲗ (que corresponde a /l/), donde otros dialectos generalmente usan ⲣ /r/ (probablemente correspondiente a una [ɾ]). En las primeras etapas del egipcio, los líquidos no se distinguían por escrito hasta el Imperio Nuevo, cuando el egipcio tardío se convirtió en el idioma administrativo. La ortografía egipcia tardía utilizó un grafema que combinaba los grafemas de /r/ y /n/ para expresar /l/. El demótico por su parte indicaba /l/ utilizando una variedad diacrítica de /r/.


title: Idioma copto

text: El copto oxirrincita o mesokémico era el dialecto de Oxirrinco y áreas circundantes. Muestra similitudes con el fayúmico y está atestiguado en manuscritos de los siglos IV y V. También es conocido por el nombre confuso de egipcio medio.


title: Idioma copto

text: El copto sahídico o tebano es el dialecto en el que han sido escrita la mayoría de los textos coptos conocidos, y fue el dialecto principal en el período preislámico. Se cree que era originalmente un dialecto regional del área alrededor de Hermópolis (copto: Ϣⲙⲟⲩⲛⲉⲓⲛ, "Šmounein"). Alrededor del año 300 comenzó a escribirse en forma literaria, incluidas las traducciones de las principales porciones de la Biblia (véanse las versiones coptas de la Biblia). En el , se había logrado una ortografía estandarizada en todo Egipto. Casi todos los autores nativos escribieron en este dialecto. Sin embargo, a partir del fue desafiado por el boháirico, pero está atestiguado hasta el . La literatura copta más antigua conocida tiene su origen en el dialecto sahídico.


title: Idioma copto

text: Mientras que los textos en otros dialectos coptos son principalmente traducciones de textos literarios y religiosos griegos, el sahídico es el único dialecto con un cuerpo considerable de literatura original y textos no literarios. Debido a que el sahídico comparte la mayoría de sus características con otros dialectos del copto con pocas peculiaridades específicas de sí mismo, y tiene un corpus extenso de textos conocidos, generalmente es el dialecto estudiado por los aprendices del copto, particularmente por los eruditos fuera de la Iglesia copta.


title: Idioma copto

text: El copto ajmímico era el dialecto del área alrededor de la ciudad de Ajmín (en griego antiguo: Πανὸς πόλις, "Panopolis"). Floreció durante los siglos IV y V, después de los cuales no se atestigua ningún escrito. El ajmímico es fonológicamente el más arcaico de los dialectos coptos. Un rasgo característico es la retención del fonema /x/, que se realiza como /ʃ/ en la mayoría de los otros dialectos. Del mismo modo, utiliza un sistema de escritura excepcionalmente conservador sorprendentemente similar al copto antiguo.


title: Idioma copto

text: El copto licopolitano, subajmímico o asiútico era un dialecto estrechamente relacionado con el ajmímico en términos de cuándo y dónde fue atestiguado, pero los manuscritos escritos en licopolitano tienden a ser del área de Asiut. Las principales diferencias entre los dos dialectos parecen ser de naturaleza gráfica. La variedad de Licópolis se usó ampliamente para traducciones de obras gnósticas y maniqueas, incluidos los textos de la biblioteca de Nag Hammadi.


title: Idioma copto

text: El copto es la única forma del antiguo idioma egipcio cuya pronunciación está atestiguada, debido al uso del sistema fonético griego, de ahí proviene su gran importancia para la filología egipcia.


title: Idioma copto

text: El copto se caracteriza por una pérdida de las terminaciones verbales y nominales del egipcio clásico, por lo que su inflexión presenta características diferentes respecto a los estadios más antiguos de la lengua egipcia. De hecho, el copto tiende a representar ciertas relaciones gramaticales mediante artículos, preposiciones y partículas dentro de construcciones analíticas frente al sistema más sintético y flexivo del egipcio clásico (existe cierto paralelismo con lo que sucedió en el paso del latín a las lenguas románicas).


title: Idioma copto

text: Los dialectos coptos poseen más de 20 fonemas. Cinco aparecen solo en sílabas: /a/, /e/, /ē/, /o/, /ō/. El resto pueden funcionar como sílabas. Por ejemplo, /n/ puede tener una función vocálica en la sílaba /mn/ [mn̥], pero no en /men/ [men]. Los fonemas que pueden tener carácter vocálico o consonántico son las sonoras /b/ [β], /y/, /l/, /m/, /n/, /r/, /w/. Los fonemas sonoros /g/, /d/ y /z/ solo apareen en préstamos griegos. En todos los dialectos hay cinco fonemas oclusivos (/k/, /p/, /t/, /kʲ/, /ʔ/), un fonema africado /tʃ/ y algunos fricativos como /s/, /ʃ/, /f/, /h/. El fonema /x/ (representado con el carácter ϧ) aparece en ciertos dialectos. En el dialecto bohaírico los fonemas /p/, /k/, /t/ tienen alófonos aspirados. Algo muy característico del dialecto fayúmico es el reemplazo casi absoluto del fonema /r/ por /l/.


title: Idioma copto

text: En copto existen dos posibles valores del género gramatical (masculino / femenino) heredados del egipcio clásico. La antigua terminación del femenino en "t" sufrió algunos cambios fonéticos y en copto sólo aparece cuando va seguida de ciertos sufijos posesivos: "ro" 'boca', "rō.k" 'tu boca'; "hē" 'cuerpo', "hēt.f" 'su cuerpo'.


title: Idioma copto

text: El copto desarrolló artículos a partir de los demostrativos del egipcio clásico, que carecía de artículos. Esto es reminiscente de lo sucedido en las lenguas románicas. De hecho (tal como sucede en francés) es la forma del artículo lo único que permite reconocer el género de algunas palabras en copto. Las formas del artículo definido masculino son: "p-, pi, pe" y las formas de femenino son "t-, ti, te", todas las formas hacen el plural en "n-":


title: Idioma copto

text: También es frecuente el uso del "artículo" indefinido, inexistente como tal en egipcio clásico. Este artículo evolucionó a partir del numeral para '1' "ou":


title: Idioma copto

text: El plural, de manera similar al femenino, se indica casi exclusivamente por la forma del artículo precedente, porque normalmente la raíz en plural no difiere de la del singular. Sin embargo, a veces la raíz presenta formas diferentes para singular y plural, como vestigios de un cambio fonético, diferente de las antiguas formas:


title: Idioma copto

text: El copto utiliza un sistema de escritura derivado casi en su totalidad del alfabeto griego, con la adición de una serie de letras que tienen su origen en el egipcio demótico. Esto es comparable al alfabeto islandés de base latina, que incluye la letra rúnica thorn. Existe cierta variación en el número y la forma de estos signos según el dialecto. Algunas de las letras del alfabeto copto que son de origen griego se reservaban normalmente para palabras que son griegas en sí mismas. Los textos coptos antiguos empleaban varios grafemas que no se conservaron en la ortografía copta literaria de los siglos posteriores.


title: Idioma copto

text: En copto sahídico, el límite de la sílaba puede haber sido marcado por un trazo supralineal, o el trazo puede haber unido letras juntas en una palabra, ya que los textos coptos no indicaban divisiones de palabras. Algunas tradiciones de los escribas usan una diéresis sobre /i/ y /u/ al comienzo de una sílaba o para marcar un diptongo. El copto boháirico usa un punto superpuesto o un pequeño trazo conocido como "djinkim". Cuando este se coloca sobre una vocal, se pronuncia de forma independiente y cuando se coloca sobre una consonante, un sonido "e" corto lo precede.


title: Idioma copto

text: Los escritos coptos más antiguos datan de la era precristiana (copto antiguo), aunque la literatura copta se compone principalmente de textos escritos por santos prominentes de la Iglesia copta como Antonio el Grande, Pacomio el Grande y Shenouda. Este último ayudó a estandarizar completamente el idioma copto a través de sus numerosos sermones, tratados y homilías, que formaron la base de la literatura copta temprana.


title: Idioma copto

text: La mayoría de las palabras de origen egipcio que entraron al griego y posteriormente a otros idiomas europeos procedían directamente del antiguo egipcio, a menudo demótico. Un ejemplo es el griego "oasis" (ὄασις), que proviene directamente del egipcio antiguo "wḥꜣt" o egipcio demótico "wḥj". Sin embargo, el copto volvió a tomar algunas palabras de origen egipcio antiguo en su léxico, a través del griego. Por ejemplo, tanto sahídicos como bohaíricos usan la palabra "ebenos", que fue tomada directamente del griego ἔβενος ("ébano"), originalmente del egipcio "hbnj".


title: Idioma copto

text: Además de influir en la gramática, el vocabulario y la sintaxis del árabe egipcio, el copto ha prestado tanto al árabe como al hebreo moderno palabras como:


title: Idioma copto

text: En la lengua griega se encuentran algunas palabras de origen copto; algunas de las palabras se prestaron posteriormente a varios idiomas europeos, como "gabarra", del copto "baare" (ⲃⲁⲁⲣⲉ, "bote pequeño").


title: Idioma copto

text: El nombre copto ⲡⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, "Papnoute" (del egipcio pꜣy-pꜣ-nṯr), significa "perteneciente a Dios" o "el de Dios". Fue adaptado al árabe como "Babnouda", que sigue siendo un nombre común entre los coptos egipcios hasta el día de hoy. También fue tomado prestado por el griego como Παφνούτιος ("Paphnutius"). Esa, a su vez, es la fuente del nombre ruso Пафнутий (Pafnuti), como el nombre del matemático Pafnuti Chebyshov.


title: Idioma copto

text: Además, los nombres de muchas de las principales ciudades del Egipto moderno son adaptaciones árabes de sus antiguos nombres coptos: Tanta (ⲧⲁⲛⲧⲁⲑⲟ – "Tantatʰo"), Asiut (ⲥⲓⲟⲟⲩⲧ – "Sioout"), Fayún (ⲫⲓⲟⲙ – "Pʰiom"), Damieta (ⲧⲁⲙⲓⲁϯ – "Tamiati"), Asuán (ⲥⲟⲩⲁⲛ – "Souan"), Menia (ⲑⲙⲟⲛⲏ – "Tʰmonē"), Damanhur (ϯⲙⲓⲛϩⲱⲣ – "Timinhōr"), etc.


title: Movimiento activista pedófilo

text: El movimiento activista pedófilo, referido por algunos partidarios como el «movimiento del amor hacia los niños», es un movimiento social que abarca una variedad amplia de opiniones que abogan por la despenalización, aceptación y el respeto hacia las personas pedófilas (personas que se sienten atraídas por menores de edad), que no hayan delinquido anteriormente (autodenominados pedófilos virtuosos). Actualmente en la mayoría de países del mundo, se persigue la práctica pedofila por ser un trastorno sexual.


title: Movimiento activista pedófilo

text: Los activistas pro-pedofilia también promueven el uso de eufemismos para su movimiento, tales como “pedosexual”, “boylove(r)”, “girllove(r)”, y “childlove(r)”,


title: Movimiento activista pedófilo

text: La definición de la pedofilia es fundamental para la reivindicaciones de los activistas pedófilos, que puede variar según el país, el criterio utilizado y las leyes locales sobre la edad de consentimiento, siendo más relevantes aquí la definición científica y la definición jurídica.


title: Movimiento activista pedófilo

text: La definición científica es aquella de la Organización Mundial de la Salud así como de las diversas asociaciones psiquiátricas, entre las cuales la Asociación Americana de Psiquiatría y la Asociación Psiquiátrica de América Latina (APAL): es decir, la atracción sexual primaria de los adultos hacia niños pre-pubescentes o de pubertad temprana, considerándose dentro de la clasificación de desórdenes mentales y conductuales.


title: Movimiento activista pedófilo

text: La definición jurídica considera la pedofilia como la atracción sexual de los adultos por cualquier niño o adolescente por debajo de la edad mínima de consentimiento sexual, según las leyes de cada país o jurisdicción. Las relaciones sexuales con personas por debajo de esta edad son legalmente consideradas como abuso sexual.


title: Movimiento activista pedófilo

text: Por su parte, los activistas pedófilos afirman que «el deseo afectivo-sexual (de los pedófilos) hacia los niños es comparable al de cualquier otra orientación sexual» y exigen que no se relacione la pedofilia con los abusos sexuales contra menores (pederastia) ni se consideren sistemáticamente abusivas las relaciones afectivo-sexuales entre adultos y niños.


title: Movimiento activista pedófilo

text: El moderno activismo pedófilo fue fundado en los Países Bajos por Frits Bernard a finales de la década de 1950. Durante los setenta y a principios de los ochenta, el movimiento logró un progreso transitorio hacia sus metas en Europa Occidental continental, especialmente en los Países Bajos, siendo sus principales promotores Frits Bernard, Theo Sandfort, Edward Brongersma o Frans Gieles, y de los grupos MARTIJN o NVSH; en Francia por Tony Duvert; en Dinamarca con DPA; en Alemania; en el Reino Unido con el "Paedophile Information Exchange" ("Central de Información sobre Pedofilia"); y por último en los Estados Unidos con NAMBLA, que obtuvo aliados provenientes del movimiento por los derechos gay. El activismo pro-pedofilia decayó en muchos países hacia fines de los ochenta.


title: Movimiento activista pedófilo

text: En Francia, filósofos como Michel Foucault y Jean Paul Sartre promovieron la pedofilia. Jean Paul Sartre, Michel Foucault y Jacques Derrida, entre otros, firmaron una petición al parlamento francés que hubiese permitido la pedofilia con niños "de 12 y 13 años".


title: Movimiento activista pedófilo

text: Si bien se crearon nuevos grupos después (Krumme 13, NVD, IPCE), la tendencia continuó con una pérdida de la audiencia de estos movimientos relacionada con un rechazo en aumento de las sociedades incluso de muchos de sus antiguos defensores (por lo tanto, las asociaciones homo-pedófilas fueron prohibidas de la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA) en 1994).


title: Movimiento activista pedófilo

text: La clasificación del activismo pedófilo como un movimiento activista político válido o en busca de ciertos derechos civiles también resulta impopular. Las autoridades y los psicólogos han afirmado que los grupos de ayuda en línea del "movimiento" permiten a los pedófilos justificar el contacto sexual entre adultos y niños. Argumentan que los adultos arrestados por acoso sexual a niños citan con frecuencia las posiciones del movimiento como justificación para sus acciones.


title: Movimiento activista pedófilo

text: La mayoría de los psicólogos consideran que las diversas posiciones del movimiento son una característica de las “distorsiones cognoscitivas” de abusadores sexuales. Por ejemplo, en agosto de 2006, el periódico "The New York Times" publicó los resultados de una investigación cuatrimestral de comunicaciones y de actividades pedófilas en línea. El periódico describió cómo los “pedófilos van en busca de la legalización de la pornografía infantil y la modificación de la edad de consentimiento”. Así, mientras que los “pedófilos sostienen que los sitios de discusión son poco más que grupos de ayuda”, el periódico encontró que “es frecuente encontrar en estas conversaciones pedófilos afirmando que las discusiones los habían ayudado a aceptar sus atracciones e incluso había permitido que tuvieran sexo con un niño sin culpabilidad”. Los miembros del movimiento han negado estas caracterizaciones. Como se describe más abajo, el movimiento aborda dos puntos principales: si existe un contacto sexual inofensivo entre niños y adultos, y si la defensa de tales afirmaciones podría promover esta práctica.


title: Movimiento activista pedófilo

text: En 1989, la socióloga estadounidense Mary de Young analizó la literatura publicada por organizaciones pedófilas para divulgación pública. Ella descubrió que las organizaciones pedófilas estudiadas usaban las siguientes estrategias para promover la aceptación pública de la pedofilia o la legalización del sexo adulto-niño:


title: Movimiento activista pedófilo

text: Las opiniones posteriores y las estrategias significativas no mencionadas por DeYoung, pero con frecuencia utilizadas por los activistas, incluyen:


title: Movimiento activista pedófilo

text: Algunos activistas pedófilos y efebófilos dicen que su atracción no es solamente sexual en naturaleza, y así prefieren describirse con el término "childlover". También son de uso general para indicar específicamente un género preferido de la atracción los términos derivados "girllover" y "boylover" o "pedófilo heterosexual" y "pedófilo homosexual".


title: Movimiento activista pedófilo

text: Algunos miembros del movimiento pedófilo y efebófilo utilizan los términos "pedosexual" y "efebosexual", postulando que la pedofilia y la efebofilia se deben ver como orientaciones sexuales distintas, como con la homosexualidad y la heterosexualidad. El término "pedosexual" también se ha utilizado simplemente como sinónimo para pedofília. Mientras que “pedosexual” y "efebosexual" se refieren generalmente a atracciones sexuales específicas de un individuo, “pedofilia” y "efebofilia" pueden también referir a la actitud emocional, espiritual y social como un todo, así como, respectivamente, a los "ethos" totales de la pedofilia y de la pederastia en la Antigüedad clásica (esta última definida entonces como una efebofilia homosexual masculina).


title: Movimiento activista pedófilo

text: Algunos activistas propedofilia han propuesto los marcos éticos para la interacción sexual entre niños y adultos. Tales marcos promueven el consentimiento del niño, su capacidad de retirarse de la relación, y de tener relaciones abiertas, por encima de las secretas, como factores dominantes.


title: Movimiento activista pedófilo

text: La mayor parte de la gente implicada en estos esfuerzos cree que tales pautas éticas pueden trabajar solamente en jurisdicciones donde es legal el sexo entre adultos y niños, por lo tanto no tratan las aplicaciones éticas de tener una relación ilegal con un menor de edad. En su lugar, la actividad ilegal se desaconseja, por ejemplo en el "Código de ética Boylover" "(Boylove Code of Ethics)" indican que un pedófilo debe “hacer todo lo posible por proteger a su amigo joven contra cualquier daño, incluyendo la exposición o la vergüenza de la detención”. La declaración de MARTIJN es inequívoca: “la asociación de MARTIJN aconseja tener en cuenta la ley”.


title: Movimiento activista pedófilo

text: No todos los grupos del movimiento mantienen estos límites éticos. Por ejemplo, el grupo Krumme 13 (“13 torcidos”) aconsejó a las personas condenadas por abusar sexualmente de niños que continuaran con sus actividades una vez iniciadas. Por otro lado, los grupos alemanes Pädo e Ipce, aseguraron no confiar en el líder encarcelado de Krumme 13, y afirman que era perjudicial para el movimiento pedófilo.


title: Movimiento activista pedófilo

text: La sociedad occidental generalmente considera inaceptable la pedofilia, tomando toda actividad sexual entre niños y adultos, incluyendo aquellas dentro de los marcos éticos propuestos por las organizaciones pedófilas, como abusivas y perjudiciales. Debido a que se considera, que dentro de la edad en que actualmente no se puede dar consentimiento, la madurez mental de un infante o bien, adolescente, no es la que se necesita para mantener una relación afectiva con un adulto.


title: Chepe Fortuna

text: Chepe Fortuna es una telenovela colombiana, perteneciente al género de comedia costumbrista, producida por RCN Televisión entre los años 2010 y 2011.


title: Chepe Fortuna

text: Está protagonizada por Javier Jattin y Taliana Vargas; y con las participaciones antagónicas de Pedro Palacio, Kristina Lilley, Susana Rojas, Luigi Aycardi, Gerardo Calero y la primera actriz Margalida Castro. Contó además con las actuaciones estelares de los primeros actrices Consuelo Luzardo, Judy Henríquez y Carlos Muñoz, junto a Rodrigo Candamil, Lorna Cepeda, Mabel Moreno (quien después fue reemplazada por Catalina Londoño), Adriana Ricardo y Paula Castaño.