title: Hugo Guillamón

text: Se convirtió en un fijo en el once titular la temporada 2018-19, también con Miguel Grau y siempre como central, participando también y siendo capitán en el equipo juvenil de Mista en la Liga Juvenil de la UEFA. Fue convocado también para un partido de la primera ronda de Copa por el primer equipo de Marcelino García Toral, pero sin llegar a debutar. En total disputó 29 partidos con el Valencia Mestalla y 7 encuentros con el equipo juvenil, además de marcar su primer gol frente al C. D. Alcoyano el 28 de octubre de 2018.


title: Hugo Guillamón

text: La temporada 2019-20 siguió participando en el Valencia Mestalla de Chema Sanz siendo titular en casi todos los 18 encuentros que disputó, marcando un gol ante el F. C. Andorra en la 17.ª jornada. También fue titular y capitán en el juvenil de Miguel Ángel Angulo en la Liga Juvenil de la UEFA durante tres encuentros.


title: Hugo Guillamón

text: El 22 de febrero de 2020 el técnico del primer equipo, Albert Celades, le convocó y le hizo debutar con el dorsal 33 en La Liga sustituyendo al lesionado Mangala en el Reale Arena frente a la Real Sociedad. La lesión de larga duración de Garay y las de otros centrales propició que fuese titular y jugase los 90' en otros 5 partidos de aquella temporada, frente a Levante U. D., Real Madrid, C. A. Osasuna, Villarreal C. F. y R. C. D. Espanyol.


title: Hugo Guillamón

text: En julio de 2020 renovó su contrato hasta junio de 2023 con una cláusula de rescisión de 80 millones de euros, y pasó a formar parte oficialmente de la primera plantilla valencianista con el dorsal 15, siendo así uno de los defensas centrales que el técnico Javi Gracia utilizó hasta en 27 ocasiones entre Liga y Copa, logrando marcar su primer gol como profesional el 22 de noviembre de 2020 en Mendizorroza anotando el gol del definitivo empate 2-2 frente al Deportivo Alavés cabeceando el centro de un saque de falta de Carlos Soler.


title: Hugo Guillamón

text: En la temporada 2021-22, ante la falta de efectivos de garantías en el centro del campo, el técnico José Bordalás decidió adelantar su posición y hacerle jugar de pivote defensivo, cambiando además su dorsal al 6. Casi todos los encuentros los disputó en esa posición, sumando un total de 37 encuentros entre Liga y Copa y marcando un gol en cada competición: en Liga el 30 de octubre de 2021 en Mestalla ante el Villarreal C. F., y en Copa el 16 de diciembre de 2021 en la segunda ronda para eliminar en la prórroga al C. D. Arenteiro con un gol de tacón. Fue titular además en la final de Copa que el equipo no pudo ganar en la tanda de penaltis.


title: Hugo Guillamón

text: En la campaña 2022-23 siguió siendo una pieza fundamental en el esquema de Gennaro Gattuso como pivote defensivo, siendo titular en 11 de las primeras 14 jornadas, marcando un gol de penalti frente al Real Betis justo en la semana en la que fue convocado para participar en el Mundial 2022.


title: Hugo Guillamón

text: Fue internacional con la , con la que ganó el Campeonato Europeo Sub-17 de la UEFA 2017 y disputó 21 encuentros.


title: Hugo Guillamón

text: También fue internacional con la de la mano de Santi Denia, debutando el 10 de octubre de 2018 frente a Andorra sub-19 en la clasificación para el Campeonato Europeo Sub-19 de la UEFA 2019, torneo que acabó conquistando la selección española junto a jugadores como Ferran Torres, Eric García, Bryan Gil, Juan Miranda o Abel Ruiz.


title: Hugo Guillamón

text: El 3 de septiembre de 2020 el seleccionador Luis de la Fuente hizo debutar al defensa central con la selección sub-21 frente a la , y en su tercer partido logró marcar un gol frente a la en el Estadio Santo Domingo de Alcorcón (Madrid). Portó incluso el brazalete de capitán el 8 de octubre de 2021 frente a la , contra la que además también anotó un gol, así como contra la .


title: Hugo Guillamón

text: El 8 de junio de 2021 debutó con la , anotando el primer gol del partido amistoso en el triunfo por 4-0 ante . Aquel encuentro lo disputaron los jugadores de la selección sub-21 por un caso positivo de COVID de Sergio Busquets en la selección absoluta, así que por precaución convocaron a los sub-21 para este encuentro amistoso, que supuso el debut con la absoluta de los futbolistas participantes y de Luis de la Fuente como seleccionador.


title: Hugo Guillamón

text: Meses después, en marzo de 2022, fue convocado por el seleccionador absoluto Luis Enrique para los encuentros amistosos frente a e por una lesión del defensa Diego Llorente, participando como titular frente a Islandia el día 29 en el estadio de Riazor, partido que terminó con victoria por 5-0.


title: Hugo Guillamón

text: En septiembre volvió a ser convocado por Luis Enrique para participar en los últimos dos encuentros de la de la Liga de Naciones de la UEFA, convocatoria previa a la disputa del Mundial 2022.El 27 de septiembre fue titular frente a Portugal (1-2), siendo sustituido al descanso por Busquets.


title: Hugo Guillamón

text: El 11 de noviembre fue incluido en la lista de convocados para disputar el Mundial de Catar junto a su compañero José Gayà, que finalmente tuvo que volver a casa por una lesión, lo que dejó a Hugo como único representante valencianista en la selección.


title: Agricultura extensiva

text: La agricultura extensiva o explotación agropecuaria extensiva (opuesta a agricultura intensiva) es un sistema de producción agrícola que maximiza la capacidad para la plena productividad a corto plazo del suelo no con la utilización de productos químicos, el riego o los drenajes, sino más bien, haciendo uso de los recursos naturales presentes en el lugar.


title: Agricultura extensiva

text: Por lo general está localizada sobre grandes terrenos, en regiones con baja densidad de población y se caracteriza por unos rendimientos por hectárea relativamente altos pero que en conjunto resultan aceptables (campos de trigo en Argentina, Estados Unidos, Canadá), y un mayor número de empleos por cantidad producida, con ingresos muy bajos, especialmente en los países pobres.


title: Agricultura extensiva

text: En Europa, la zona de agricultura extensiva corresponde a las zonas donde la agricultura conserva una mayor naturalidad, allí donde han sido identificados «sistemas agrícolas con alto valor natural» ("High nature value farmland" por la Comisión Europea).


title: Agricultura extensiva

text: Agricultura extensiva se opone a la agricultura intensiva, que se caracteriza por rendimientos por hectárea muy elevados y cuya forma extrema es la agricultura sin suelo.


title: Agricultura extensiva

text: Revela en algunos casos un débil control del territorio, o al contrario una gestión (tradicional o moderna) adaptada a la pobreza o vulnerabilidad del suelo. Las reformas agrarias han incidido en intensificar los sistemas agrícolas, en algunos casos con efectos adversos (degradación de los suelos, salinización, agotamiento de las aguas subterráneas, dependencia agrícola de importación de petróleo o de soja, trigo, etc.). Por razones de protección del medio ambiente contra la eutrofización debida a los fertilizantes y los impactos de los plaguicidas en los países tanto ricos como pobres, han aparecido incentivos para los países y estímulos a la agricultura extensiva en la década de 1990, especialmente en Europa en el contexto agroambiental de la Política Agrícola Común o en algunos sitios Natura 2000.


title: Agricultura extensiva

text: En Europa, la agricultura extensiva en los años 1970-1980 años ha sido comparada con la agricultura tradicional de determinadas regiones desfavorecidas en cuanto a las condiciones naturales: la agricultura de montaña, la agricultura tradicional en ciertas regiones del Mediterráneo. La política agrícola común, que ha fomentado en sus comienzos, la intensificación de la agricultura se está orientando desde su reciente reforma, aprobada en 2003, a una neta desintensificación, como el desacoplamiento de las subvenciones a la producción.


title: Goo

text: goo, que debe ser escrito en minúsculas, es un motor de búsqueda de Internet y un portal ubicado en Japón que indexa contenidos principalmente en japonés. goo es operado por la empresa de telecomunicaciones NTT.


title: Altiplano

text: Un altiplano o altiplanicie también es conocido como meseta del tipo intermontano (ubicado entre montañas) elevado, que se encuentra generalmente localizada entre dos o más cadenas montañosas recientes (del periodo Cenozoico o Terciario), pero cuyo levantamiento no ocurrió al mismo tiempo.


title: Altiplano

text: Las cordilleras alpinas, cuyo levantamiento ocurrió en la Era Terciaria, suelen disponerse en dos o más alineaciones montañosas paralelas, generalmente localizadas en el borde de una placa tectónica continental en las líneas de convergencia con otra placa, que por lo general es oceánica. Como estas cordilleras no se elevaron exactamente al mismo tiempo, a veces se producen valles o cuencas intermontanas entre la que se levantó primero, que en general queda hacia el interior del continente, y la que se levantó después. Esta meseta de tipo intermontano, puede ser de origen volcánico (coladas de lava y otros materiales volcánicos) y puede estar formada por materiales sedimentarios e incluso, como es muy frecuente, una combinación de ambos materiales, como sucede en el altiplano andino.


title: Altiplano

text: Es una meseta que abarca parte de los estados de México, su máxima elevación se localiza en la zona sur próxima del Eje Neovolcánico, conforme se extiende hacia el norte la altitud disminuye; en los valles de México y Toluca, la altiplanicie alcanza alturas mayores a los 2300 m.s.n.m. y una altitud de que apenas sobrepasa los 1000 m.s.n.m. en el desierto de Chihuahua. Se separa del Altiplano de la Llanura Costera del Golfo, en el este y al oeste la Sierra Madre Occidental divide la meseta de la Llanura Costera del Pacífico


title: Altiplano

text: Es el Altiplano andino, sudamericano o americano; tiene una altura promedio de más de 4000 msnm. Forma parte de una amplia cuenca endorreica encerrada entre las cordilleras Occidental y Oriental de los Andes. Es una cuenca intermontana en la cordillera de los Andes que ha venido siendo rellenada de sedimentos y levantada junto a los Andes.Constituye una gran cuenca endorreica atravesada por el río Desaguadero que es la salida natural del lago Titicaca (3806 msnm, el lago navegable ubicado a mayor altura en el mundo), y que desemboca en el lago Poopó (3685 msnm), y episódicamente en el salar de Uyuni (3653 msnm), el salar más grande del mundo.


title: Altiplano

text: El Altiplano de Bolivia abarca a 60 municipios de los departamentos de La Paz, Oruro, Cochabamba, Potosí, el oeste-noroeste del departamento de Chuquisaca y a veces incluyendo ciertas zonas del oeste del departamento de Tarija.


title: Altiplano

text: La vegetación altiplánica es de puna semiárida, con praderas que tienen predominio de gramíneas nativas de bajo valor nutricional, como el Iru ichu y otras de alto contenido alimenticio como el Kauchi; existen también arbustos como la Thola, la Quishuara y la Keniua.


title: Altiplano

text: Los suelos en general son pobres en nitrógeno y fósforo, y tienen bajo contenido de materia orgánica (menos del 3%, con altos valores salinos). En el uso de la tierra del Altiplano se entremezclan las propiedades familiares con las comunales. La mayor parte de ellas se destinan a la ganadería en la crianza de llamas, ovejas, alpacas y ganado bovino, variando la importancia de cada especie según la región.


title: Altiplano

text: Entre los cultivos se cuentan pequeñas superficies de papa, quinua, habas, papalisa y oca, desarrollados en las áreas más protegidas y combinados con pastos nativos y cultivados o alfalfa.


title: Alpargata

text: La alpargata o esparteña es un tipo de calzado de hilado de fibras naturales como el algodón, pieles de animal, mimbre o lona con suela de esparto, fique o cáñamo, o una mezcla de yute y caranday (en Argentina), esparto (en España y otros países), que se asegura por simple ajuste, un trozo de elástico cosido a la tela o con cintas. Se utiliza principalmente en España, el sur de Francia y varias zonas de América.


title: Alpargata

text: Las alpargatas se fabrican empleando una lona fuerte, con suela de cuerda de yute o cáñamo. Las alpargatas son muy livianas, con buen agarre al suelo y muy delgadas. Actualmente se ha industrializado su tejido y se utilizan hilos de nailon y suela de caucho, así como también con cubierta de lona y base de cocuiza u otra fibra vegetal.


title: Alpargata

text: La alpargata se teje artesanalmente en telares triangulares caseros utilizando pabilo (hilo de algodón), combinando distintos colores. La suela puede ser de "cuero curtido o de cocuiza". Se compone de la capellada o "capellá" (parte superior que cubre al empeine y la parte delantera del pie), «talonera» (parte que forma el arco del talón) y el «atadero» (también llamado «correíta», que sirve para sujetar la capellada a la talonera).


title: Alpargata

text: Existe una gran variedad de tipos de alpargatas, fundamentalmente divididas en dos clases: las que se ajustan con cintas y las que no. También se puede dividir entre planas, como las tradicionales, y las de talón alto, que suelen incorporar una cuña. En la actualidad es frecuente que la suela de esparto esté recubierta total o parcialmente de una fina capa de caucho, para protegerlas de la humedad y el desgaste.


title: Alpargata

text: Se cree que la alpargata tuvo su origen en la sandalia egipcia, en la que luego se inspiraron los romanos para elaborar una pantufla cubierta y proteger el pie del sol y el calor. En Europa están documentadas desde al menos 1322, año en que un documento redactado en catalán describe las "espardenyes" «alpargatas» y las menciona con su nombre actual en catalán. En catalán "pantufla" también se llama "espardenya".


title: Alpargata

text: Paralelamente se usaban en América ya antes del contacto con Europa. El registro más antiguo en América de una alpargata es parte de una colección de artículos de la cultura Anasazi en Nuevo México (EE.UU.).


title: Alpargata

text: Tradicionalmente ha formado parte del traje típico en buena parte de países de América y distintas regiones de la península ibérica y el sur de Francia.


title: Alpargata

text: Concretamente en España su uso estaba especialmente extendido de los territorios de la antigua Corona de Aragón (Aragón, Cataluña, Comunidad Valenciana e Islas Baleares) así como las de origen Castellano como Región de Murcia, Almería, Granada y en La Rioja y el ámbito cultural vasco (País Vasco, Navarra y País Vasco francés). Es tradicional también en Occitania (país del sur de Francia), teniendo su gran centro de producción en Mauleón, capital de la región francesa vascófona de Sola. En España estuvo extendida también como calzado obrero urbano o incluso como calzado para los soldados, y en la actualidad se usa corrientemente como prenda informal en los meses más calurosos, del mismo modo que en  México, otros países del Caribe y Estados Unidos.


title: Alpargata

text: Tanto en Argentina como en Uruguay, es adoptado por los trabajadores rurales en sustitución de la bota de potro. A diferencia de otras vestimentas, la humilde alpargata se convirtió en una prenda infaltable para ambos sexos pero, sobre todo, en la compañera inseparable de la bombacha. Útiles para quienes podían así cumplir largas jornadas cómodamente calzados, fue desde entonces usada como aliada de jornadas bajo la lluvia veraniega por campesinos y acompañó la rítmica pisada del baile popular. En la primera mitad del era tan común el uso de las alpargatas entre las clases humildes de la población que tomó gran importancia la empresa llamada Fábrica Argentina de Alpargatas la cual se solía promocionar con los artísticos almanaques de pared ilustrados por Florencio Molina Campos.Las alpargatas entraron en el escenario político argentino durante los momentos previos a los períodos presidenciales de Juan Domingo Perón al asociársela con la clase obrera. En 1943 y 1944 el movimiento estudiantil opuesto a Perón y los sindicatos que apoyaban sus medidas laborales, empezaron a utilizar el lema: "«no a la dictadura de las alpargatas»" que fue a su vez respondido con el lema "«alpargatas sí, libros no»".


title: Alpargata

text: En Argentina ha quedado para actos culturales, indumentaria de jornaleros o vestimentas irreverentes, la alpargata ha pasado a ser el calzado barato y diario de los gauchos y paisanos; aunque es frecuente el uso de este cómodo y liviano calzado por parte de la mayor parte de la población cuando está de vacaciones en zonas cálidas del país.


title: Alpargata

text: En cambio en Uruguay (donde también son de uso rural y artístico) así como en Chile y Perú se utiliza, comúnmente, en verano para ir a la playa, o para realizar cualquier actividad al aire libre. Por ser un calzado fresco, deja respirar el pie, y se adapta a la forma de él, siendo confortable para realizar diversas actividades.


title: Alpargata

text: En Uruguay también se elaboran alpargatas con suela de goma, a las que se denomina comercialmente como "rancheritas".


title: Alpargata

text: En Colombia es parte de la indumentaria de la mayoría de los trajes típicos, siendo, en algunos casos, de fique o cocuiza y en otros de cuero. Los habitantes de la cuenca del río Orinoco las fabrican también en piel de animal y las llaman ""cotizas"" o "cocuizas".


title: Alpargata

text: La alpargata es usada indistintamente por hombres y mujeres, aunque algunas puedan tener variedades de bordes y formas del tejido, así como una «amapolita» en la tela, de color contrastante, para diferenciarlas de las de uso universal. Los tradicionalistas sostienen que ese detalle corresponde a la cultura indígena Wayúu de la Península de La Guajira, pero le es ajeno al baile del tamunangue en el Estado Lara, Venezuela, donde el calzado es típico del atuendo de las mujeres.


title: Alpargata

text: En Venezuela es un calzado ligero y cómodo, muy apropiado para el clima tropical, usado sobre todo por los guajiros, aunque también la alpargata es utilizada en la región de los llanos venezolanos y en muchas áreas rurales del país.


title: Puerto Cabello

text: Puerto Cabello es una y puerto marítimo venezolano,capital del municipio homónimo en el Estado Carabobo. Es el puerto marítimo más importante y de mayor valor económico de Venezuela (seguido por La Guaira), por su gran actividad de importación de materias primas para el sector industrial venezolano.


title: Puerto Cabello

text: Su población es de 180.280 habitantes y el área Metropolitana (Conurbación Puerto Cabello-Morón) es de 259.794 habitantes según datos del INE en 2020, lo que la convierte en la segunda más importante y poblada del Estado Carabobo y ocupa el puesto número 17 de . Desde julio de 1946 en esta ciudad se encuentra la Base Naval Agustín Armario y desde 1960 el Comando de la Armada. Por este motivo, este puerto es una de las bases navales de la Marina de Guerra más importantes de Venezuela.


title: Puerto Cabello

text: No se tiene estimada una fecha precisa de la fundación de la Ciudad de Puerto Cabello, su origen fue muy diferente al de otras ciudades de la América hispana, en las que el acto de fundación seguía una metodología muy precisa, que incluía el trazado de planos de la ciudad, reparto de tierras entre los colonos, acto oficial de fundación ante el Rollo de justicia, establecimiento de las autoridades rectoras, etc. Parece ser que el origen de la Ciudad de Puerto Cabello se debió a la llegada paulatina y nada organizada de personas provenientes de otras ciudades, como sucedió en el caso de los habitantes de la cercana población de Borburata, que huyendo de los continuos ataques piratas, recalaron en las inmediaciones de Puerto Cabello.


title: Puerto Cabello

text: El origen del nombre de la ciudad tampoco está establecido; se dice que se debe a la tranquilidad de sus aguas marinas, tan calmas que se podían amarrar barcos de gran calado con la hebra de un cabello. Algunos historiadores sostienen que a mediados del siglo XVI un aventurero y contrabandista, de nombre Andrés Cabello, estableció una base de operaciones en la zona, donde fondeaba sus embarcaciones y almacenaba sus mercancías, dando origen a una pequeña población que con el tiempo tomó su nombre. Lo cierto es que el nombre Puerto Cabello aparece documentado por primera vez en el plano de la provincia de Caracas elaborado en 1578 por Juan de Pimentel. El puerto ostentaba el rango de diputación y tenientazgo, dependiente de la ciudad de Valencia.


title: Puerto Cabello

text: Desde mediados del siglo XVI hasta el fin del período colonial, sufrió continuos ataques por parte de piratas, filibusteros, corsarios y armadas de potencias enemigas de España. Entre los principales ataques están los de "sir" John Hawkins en 1564 y 1567 (este último acompañado por Francis Drake), de en 1569, el sufrido a manos de una escuadra francesa en 1595 y los ataques del pirata francés Michel de Grandmont en 1679, quien se apodera de un gran buque fondeado en la rada del puerto al mando de una flota de seis navíos.


title: Puerto Cabello

text: En época colonial la Ciudad de Puerto Cabello se convirtió en un punto importante para el comercio con las Antillas y Europa. Durante este ciclo se creó la Real Compañía Guipuzcoana, para controlar el contrabando de los holandeses y consolidar el monopolio comercial, en particular de rubros agrarios, a través de su puerto. Para la época era considerado como uno de los mejores del Nuevo Mundo: desde aquí salía el cacao, el tabaco, el algodón y el índigo.


title: Puerto Cabello

text: Los primeros buques de la Real Compañía Guipuzcoana llegan a la Ciudad de Puerto Cabello en el 1730, acompañados de una gran cantidad de ingenieros, albañiles, carpinteros y obreros que comienzan de inmediato a trazar las calles, construir acueductos, fortificaciones y todo lo necesario para levantar una ciudad.


title: Puerto Cabello

text: En 1732 comenzaron los trabajos de construcción del Castillo San Felipe (actual Castillo Libertador) que culminaron en 1741 y su función era proteger la ciudad de posibles ataques navales, proteger al puerto y toda actividad mercantil.


title: Puerto Cabello

text: En el marco de la Guerra del Asiento la escuadra inglesa del Comodoro Charles Knowles ataca sin éxito las fortalezas de Puerto Cabello el 15 y el 24 de abril de 1743. Hasta el 13 de mayo, en que la nave insignia se aleja, fue un constante bombardeo, desembarco, canje de prisioneros y hasta permiso a los ingleses para la toma de agua en la desembocadura del río Borburata. Durante este ataque los ingleses dispararon un aproximado de 900 bombas, de las cuales 40 impactaron en el castillo, aunque el daño en las murallas, cuarteles y baterías del castillo no fue proporcional al inclemente ataque. El ataque inglés dejó 300 muertos, entre los que se cuenta el Condestable del castillo y 60 heridos.


title: Puerto Cabello

text: En 1761 se decreta la construcción del Camino de los Españoles para facilitar el comercio entre Valencia y Puerto Cabello. Este sendero ya existía desde antes de la llegada de los españoles a Venezuela, muestra de ello son las representaciones gráficas (petroglifos) que en él existen.


title: Puerto Cabello

text: Posteriormente en 1766 se construyó el Fortín Solano por orden expresa del Gobernador y Capitán General de Venezuela Don José Solano y Bote, en la zona llamada Cresta del Vigía. El primer director de este emprendimiento fue el ingeniero militar Juan Amador Courten.


title: Puerto Cabello

text: En la noche del 24 al 25 de octubre de 1799, seis botes y lanchas procedentes de la fragata inglesa "HMS Surprise" asaltaron el navío "HMS Hermione" que los amotinados habían entregado a los españoles. La sorpresa fue total; los escasos soldados de guardia fueron fácilmente arrollados, el capitán Hamilton y sus hombres se apoderaron del alcázar del barco y cerraron las escotillas, dejando la tripulación -aún somnolienta- encerrada y limitándose a pegar tiros y sablazos a los confinados. Eso explica que los españoles sufrieran 119 muertos y 57 heridos. Sin embargo, los ingleses no tuvieron una sola baja, únicamente 12 heridos, entre ellos el capitán Hamilton que fue recibido con honores en Londres.


title: Puerto Cabello

text: En 1804 llega a la Ciudad de Puerto Cabello la Real Expedición Filantrópica de la Vacuna a cargo de Francisco Javier Balmis. Varios prisioneros de la fracasada expedición de Francisco de Miranda, en su mayoría estadounidenses, fueron ahorcados en la plaza mayor de Puerto Cabello el 21 de julio de 1806.


title: Puerto Cabello

text: El 5 de julio de 1811 se firma el acta de independencia de Venezuela y un mes después Puerto Cabello adquirió el rango de ciudad de manera oficial bajo la denominación de San Juan Bautista de Puerto Cabello. Antes de esa fecha había ostentado el rango de diputación y tenientazgo, dependiente de la ciudad de Valencia.


title: Puerto Cabello

text: El 30 de junio de 1812, los realistas prisioneros en el castillo San Felipe (que estaba al comando del joven coronel Simón Bolívar) se sublevan al mando del Alférez Francisco Fernández Vinoni, apresan a la guarnición y bombardean la ciudad y el puerto con los cañones del fuerte. Vuelan al bergantín patriota "Argos" y rinden la plaza además de dos goletas y una cañonera que se encontraban en la rada del puerto.


title: Puerto Cabello

text: Tras la caída de la Ciudad de Puerto Cabello en manos realistas, continuas deserciones y derrotas claves contra el ejército realista de Domingo Monteverde, el Generalísimo Francisco de Miranda se vio en la obligación de capitular en San Mateo el 25 de julio de 1812, dando fin a la Primera República de Venezuela. En el castillo San Felipe estuvo preso Miranda antes de ser enviado a Cádiz vía Puerto Rico. A principios de 1813 escribe desde su celda un memorial a la Real Audiencia de Caracas exigiendo el cumplimiento de la capitulación de San Mateo.


title: Puerto Cabello

text: A finales de 1813 Manuel Piar establece el bloqueo marítimo de Puerto Cabello, en combinación con el sitio terrestre impuesto por el Libertador Simón Bolívar recupera la plaza fuerte para los patriotas consolidando la Segunda República. El brigadier Antonio Zuazola será capturado por Bolívar, quien propuso inmediatamente su canje por el Coronel Diego Jalon, propuesta rechazada por Monteverde, quien persistía en su conducta de no tratar con los enemigos. Esto y el haber Monteverde fusilado algunos prisioneros, obliga a Bolívar a ahorcarlo en el Fortín Solano.


title: Puerto Cabello

text: En 1814 ante el avance de las huestes de José Tomás Boves Puerto Cabello cae en manos de los realistas precipitando el final de la Segunda República. Crueles represalias por el ahorcamiento de Zuazola siguieron por parte de los realistas contra los prisioneros del castillo porteño.


title: Puerto Cabello

text: En 1815 la flota española al mando del General Pablo Morillo hace escala en la Ciudad de Puerto Cabello para embarcar provisiones y reclutar efectivos que serían utilizados en el asedio a Cartagena de Indias.


title: Puerto Cabello

text: Luego de la batalla de Carabobo de 1821, el batallón realista Valencey en heroica retirada se refugió en la Ciudad de Puerto Cabello, el cual fue el único reducto español en territorio venezolano bajo el gobierno realista del Capitán General Miguel de la Torre.


title: Puerto Cabello

text: En 1822 el mariscal de campo Francisco Tomás Morales asume la Capitanía General de Venezuela en la Ciudad de Puerto Cabello tras el traslado de Miguel de la Torre a Puerto Rico. Tan pronto asumió el mando, Morales reinició operaciones destinadas a recuperar el territorio perdido por el ejército español y tratar de restablecer la autoridad del Rey de España.


title: Puerto Cabello

text: En agosto de 1822, desde la Ciudad de Puerto Cabello, Morales emprendió un ataque contra las fuerzas republicanas, pero fue derrotado por el general José Antonio Páez el 11 del mismo mes, en la Sabana de la Guardia. Tras la derrota, Morales retornó a Puerto Cabello e inició las operaciones de lo que se conoce como "campaña de Occidente" y que se extendió por Coro, Maracaibo, Trujillo y Mérida. En dicha campaña, Morales logró el éxito en un primer momento, al obtener el control de Maracaibo y todo el Zulia. Una escuadra grancolombiana de nueve buques, al mando del comodoro Danells, bloquea Puerto Cabello y no cayendo en la cuenta de que eran muy superiores la flota realista de Ángel Laborde se dirigió hacia el enemigo y le acometió con tanta fuerza que apresó a las corbetas María Francisca y la Zafiro (este último, buque insignia del comodoro). Puso en fuga al resto de las naves y levantó el bloqueo de Puerto Cabello, donde pudo reparar a sus buques de los daños sufridos en el combate. En reconocimiento de tan meritoria acción le fue entregada a Laborde la cruz de la Orden de Carlos III. No obstante, las operaciones desarrolladas por Morales entre diciembre de 1822 y enero de 1823 destinadas a obtener el mismo resultado en Trujillo y Mérida, fracasaron habiendo agotado todos sus recursos logísticos. A partir del 3 de agosto de 1823 y como consecuencia de la capitulación de Morales ante los republicanos en Maracaibo tras la derrota en el Combate naval del Lago de Maracaibo ante el neogranadino Almirante José Prudencio Padilla, el Brigadier Sebastián de la Calzada quedó como último comandante en jefe, cargo que desempeñó en Puerto Cabello hasta la capitulación de sus fuerzas ante el general José Antonio Páez, quien con sus lanceros a caballo lograron sellar definitivamente la independencia de Venezuela al rendirse el último bastión de la corona española en Venezuela. A este episodio histórico se le conoce como La Toma de la Ciudad de Puerto Cabello y se conmemora anualmente el 8 de noviembre.


title: Puerto Cabello

text: El 17 de diciembre de 1835, un grupo de reformistas bajo el mando de Pedro Carujo tomó la plaza de Puerto Cabello y declaró el estado de sitio. Páez intervino en los combates en los cuales Carujo fue herido y capturado el 24 de diciembre de 1835. Finalmente, con el control de Maracaibo el 1 de enero de 1836, y luego con la rendición de Puerto Cabello el 1 de marzo de 1836, llegaba a su fin la contienda armada de la Revolución de las Reformas.


title: Puerto Cabello

text: Cuando estalló la Guerra Federal, la escuadra española al mando del almirante Casto Méndez Núñez negándose a reconocer el bloqueo que practicaban los insurgentes, con arreglo al derecho internacional, penetró en la rada del puerto y protegió los bienes y vidas de los extranjeros.


title: Puerto Cabello

text: Proveniente de Caracas, Manuel Ezequiel Bruzual se proclama en ejercicio de la Presidencia de Venezuela, alista tropas pero es herido y derrotado por el ejército de José Ruperto Monagas el 14 de agosto de 1868. Bruzual huye a Curazao donde muere al día siguiente.


title: Puerto Cabello

text: En 1888, durante el gobierno de Hermógenes López, se inaugura el ferrocarril Puerto Cabello-Valencia y el cable submarino con Europa.


title: Puerto Cabello

text: En 1898 se inaugura el Teatro Municipal en el cual actuaron grandes artistas como Antonio Vico, Ana Pavlova, Augusto Brandt y Carlos Gardel entre otros.


title: Puerto Cabello

text: Entre fines de 1902 y principios de 1903 las marinas de guerra del Imperio Británico, el Imperio Alemán y el Reino de Italia bloquearon las costas y puertos de Venezuela exigiendo el pago inmediato de las deudas contraídas por Venezuela a las compañías de sus connacionales. El acorazado inglés Charybdis y el crucero alemán Vineta bombardean los fuertes de Puerto Cabello.


title: Puerto Cabello

text: En 1908 buques de guerra holandeses bloquean la Ciudad de Puerto Cabello. El crucero "Gelderland" captura el guardacosta "Alix" que fue remolcado junto al "23 de Mayo" a Willemstad (Curazao).


title: Puerto Cabello

text: La producción naval nacional se inicia en 1909 con la colocación de la quilla al guardacostas "29 de enero" en el astillero y dique de Puerto Cabello.


title: Puerto Cabello

text: Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez convierten los fuertes de Puerto Cabello en cárceles donde estuvieron privados de libertad ilustres personajes disidentes como el general José Manuel "Mocho" Hernández (1853-1921), el escritor José Rafael Pocaterra (1888-1955), el general José Rafael Gabaldón(1882-1975), el anarquista Biófilo Panclasta (1879–1943), el tribuno Jóvito Villalba (1908-1989), el líder estudiantil Rómulo Betancourt (1908-1981), el escultor Alejandro Colina (1901-1976) y el poeta Andrés Eloy Blanco (1897-1955).


title: Puerto Cabello

text: En 1921 los hermanos lasallistas inauguran el colegio San José de La Salle, el segundo en su tipo en Venezuela.


title: Puerto Cabello

text: En 1936 el nuevo presidente, Eleazar López Contreras, libera los presos políticos encarcelados en los castillos de Puerto Cabello por el régimen de Gómez.


title: Puerto Cabello

text: En 1939, varios judíos europeos prófugos, llegaron a la Ciudad de Puerto Cabello en uno los llamados "Barcos de la Esperanza", el Caribia (el otro era el Königstein) después de haber sido rechazados en Barbados, Trinidad y la Guayana Británica. Una historia conmovedora que habla de la calidad humana y valor del presidente Eleazar López Contreras al otorgarles asilo en Venezuela.


title: Puerto Cabello

text: En 1939 estalla la Segunda Guerra Mundial y los barcos mercantes pertenecientes a los países del Eje que emprendían actividad comercial en el Caribe eran acosados por barcos ingleses y franceses. A estas naves les era imposible regresar a sus países de origen por el bloqueo aliado. En 1940, seis barcos de bandera italiana y uno de bandera alemana pidieron refugio al gobierno de Venezuela dada su condición de país neutral. El refugio les fue concedido y las siete embarcaciones se alojaron en la bahía de Puerto Cabello. Entre los buques se encontraban: los mercantes de bandera italiana "Baccicin Padre", "Teresa Odero", "Jole Faccio" y "Trottiera" y el alemán "Sesostris". En la noche del 31 de marzo de 1940, las tripulaciones de los barcos refugiados incendiaron sus propias naves siguiendo las órdenes del alto mando naval del eje Roma-Berlín.


title: Puerto Cabello

text: El Banco del Caribe es fundado por el comerciante libanés Aníbal Dao el 12 de febrero de 1954 con sede en la Ciudad de Puerto Cabello, funcionando como un instituto crediticio desde que inicia operaciones el 3 de noviembre del mismo año. Actualmente es una de las entidades bancarias más importantes de Venezuela.


title: Puerto Cabello

text: El 2 de junio de 1962, la Ciudad de Puerto Cabello fue escenario de una cruenta lucha entre tropas leales al presidente Rómulo Betancourt y fuerzas sublevadas de la base naval con apoyo de civiles y guerrilleros comunistas de las FALN. Este hecho, que convirtió a la ciudad en campo de batalla, se conoce como El Porteñazo. Finalmente, el día 3 de junio, el Ministerio de Relaciones Interiores anunció que desde el amanecer, las Fuerzas Armadas leales al gobierno habían puesto fin a la rebelión con un saldo de más de 400 muertos y 700 heridos. Tres días después, luego de ser capturados los jefes del alzamiento, cae el último reducto de los insurrectos, el Fortín Solano.


title: Puerto Cabello

text: La vida económica del municipio gira alrededor del Puerto de Puerto Cabello dada su condición de puerto marítimo más importante de Venezuela. Por ello existen en Puerto Cabello numerosas empresas aduanales, almacenadoras, empresas de carga y descarga de buques, empresas de abastecimiento de buques, etc. A través del puerto se realizan el 80% de las importaciones y exportaciones del país. La empresa más importante de este sector es la estatal Bolivariana de Puertos, C.A.


title: Puerto Cabello

text: Otro rasgo distintivo de la economía de la Ciudad de Puerto Cabello es que la actividad económica gravita alrededor de las grandes empresas estatales nacionales establecidas en el municipio. Las más grandes son Bolivariana de Puertos, Petróleos de Venezuela y la termoeléctrica Planta Centro. Debido a esto la política nacional influye mucho en la economía del municipio, ya que se calcula que solo estas tres empresas dan trabajo de manera directa e indirecta al 50% de la población.


title: Puerto Cabello

text: La Ciudad de Puerto Cabello cuenta con Diques y Astilleros Nacionales Compañía Anónima (DIANCA), los más grandes de Venezuela, donde se construyen diversas embarcaciones y se prestan servicios de reparaciones y mantenimiento en dique seco a buques de diferentes banderas. También está instalada la empresa Molinos Nacionales (MONACA) y la Harinera Industrial Venezolana, entre otras empresas estatales.


title: Puerto Cabello

text: La Ciudad de Puerto Cabello, además, tiene un potencial turístico no explotado, incluyendo playas de arena suave, ensenadas vírgenes, una zona colonial con infraestructuras rescatables y una historia rica.


title: Puerto Cabello

text: Puerto Cabello ofrece un casco colonial totalmente restaurado que se extiende desde la Plaza Bolívar hasta la Casa Guipuzcoana, a lo largo de todo el malecón, desde donde se puede disfrutar de una hermosa vista de la bahía del puerto. Desde mediados del siglo XVI hasta el fin del período colonial, la ciudad sufrió continuos ataques por parte de piratas, filibusteros, corsarios y armadas de potencias enemigas de España. Entre los principales ataques están el de John Hawkins en 1565, el sufrido a manos de una escuadra francesa en 1595, los ataques de Francis Drake, el de Christopher Myngs en 1659 y los del Almirante Charles Knowles el 15 y el 24 de abril de 1743.


title: Puerto Cabello

text: Estos ríos salen en general de la parte norte de la Cordillera de la Costa y desembocan en el Mar Caribe.


title: Puerto Cabello

text: El Estadio Independencia es el principal estadio de la ciudad. En este se han realizado los ""derbis"" de Jonrones con varios reconocidos deportistas del béisbol venezolano. En varias temporadas de béisbol el mencionado estadio fue anfitrión de un juego entre las Águilas del Zulia y Navegantes del Magallanes y otro entre Navegantes del Magallanes y Bravos de Margarita, en los dos casos con la Victoria de Navegantes del Magallanes. También se encuentra en la Urbanización Vistamar la Academia de Fútbol Puerto Cabello Te Quiero llamado Complejo Deportivo Vistamar. En sus instalaciones se practican diferentes deportes, más sobresaliente el fútbol, y han acogido varios partidos. En la antigua sede del YMCA, renombrado Complejo Deportivo Socialista, se practican varios deportes, entre ellos baloncesto, fútbol y natación. En las Urbanizaciones San Esteban y Santa Cruz respectivamente, se encuentran los estadios Polideportivo y el nuevo Gimnasio Vertical, además de distintos gimnasios a cielo abierto repartidos en varias zonas de la ciudad. En la Urbanización San Esteban desde 1977 se realiza la Carrera Nacional San Esteban, una maratón en la que participan atletas de todo el país cada 31 de diciembre.


title: Puerto Cabello

text: Entre las urbanizaciones más importantes de Puerto Cabello destaca como el más importante urbanismo Rancho Grande zona donde se encuentra la mayor parte comercial del área metropolitana siendo a si esta famosamente conocida por los porteños.


title: Puerto Cabello

text: La ciudad cuenta con varios centros hospitalarios, centros diagnósticos integrales (CDI) y clínicas privadas. Entre las más importantes se encuentran el Hospital Adolfo Prince Lara, el Hospital José Francisco Molina Sierra, adscrito al IVSS, el Ambulatorio Santa Rosa y el Hospital Naval Francisco Isnardi, entre otros.


title: Puerto Cabello

text: Entre los personajes notables de la ciudad se encuentra el distinguido abogado Carlos Enrique Guevara Mijares, a quien la ciudad vio crecer. Abogado de profesión, barman por pasión, aficionado a la electrónica, notable orador, y "emprendedor inagotable" como lo ha descrito en sus múltiples entrevistas. Ha sido un hombre luchador desde su infancia, y considera que la base una buena vida es imprimirle felicidad en cada momento. Cautiva siempre con su sonrisa a flor de labios y su amigable forma de tratar a sus amigos, vecinos, familiares y clientes. Ha aportado a la ciudad múltiples proyectos como lo ha sido la academia de coctelería "Bartenders'School". Tiene grandes proyecciones a futuro que contribuirán notablemente al desarrollo de la región. Mónica Spear Ella muere en esa ciudad el 6 de enero del 2014 por un magnicidio.


title: Carrera de media distancia

text: Las carreras de media duración o de medio fondo son un tipo de pruebas de atletismo, que consisten en correr a pie distancias que van desde los 100 metros cuadrados, 800 metros hasta los 3000 metros, siendo únicamente oficiales en los Juegos Olímpicos las de 800 y 1500 metros.


title: Carrera de media distancia

text: El tipo de esfuerzo requerido en las carreras de media distancia, que combinan velocidad y mitad resistencia, hace muy duras estas pruebas, especialmente la de 800 m, que es una carrera muy rápida, pero con un punto de táctica y aguante, que deja poco para la táctica de carrera. Las velocidades que hay que mantener suponen una gran dificultad para el corredor amateur en su inicio en estas pruebas.


title: Carrera de media distancia

text: Atletas famosos en 1500 m han sido Fermín Cacho, que ganó un oro en 1600 en Barcelona 92; Noureddine Morceli, vencedor del 1500 en Atlanta 96; o el marroquí Hicham el Guerrouj, vencedor en Atenas 2004 del 1500 y el 5000, y actual plusmarca de la distancia con 3:26.00. En el año 2015, durante la Liga de Diamante, el corredor Asbel Kiprop logró la segunda mejor marca de la historia con 3:26.69 en una de las carreras más rápidas de 1500 m que se haya registrado.


title: La Alberca (Salamanca)

text: La Alberca es un municipio y localidad española de la provincia de Salamanca, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Se integra dentro de la comarca de la Sierra de Francia. Pertenece al partido judicial de Ciudad Rodrigo y a la Mancomunidad Sierra de Francia.


title: La Alberca (Salamanca)

text: Su término municipal está formado por las localidades de La Alberca, Las Batuecas y Prado Carreras, ocupa una superficie total de 60,73 km² y según los datos demográficos recogidos en el padrón municipal elaborado por el INE en el año , cuenta con habitantes. Fue el primer pueblo español declarado Conjunto Histórico-Artístico, en 1940.


title: La Alberca (Salamanca)

text: El nombre de La Alberca procede de la palabra hebrea "bereka", combinada con el artículo árabe "al", el nombre Al-Bereka significa lugar de aguas.


title: La Alberca (Salamanca)

text: La población ya estaba asentada en La Alberca desde antes de la llegada de los romanos, como demuestra el castro prerromano sobre el cual se asienta una parte del pueblo. De la época visigoda hay pocos datos, no obstante se sabe que se reutilizó material de estos momentos para construir la Ermita de Majadas Viejas.


title: La Alberca (Salamanca)

text: En los dinteles de las puertas suele haber inscripciones religiosas, esto podría indicar que sus pobladores eran conversos y utilizaban este método para reafirmar su fe.


title: La Alberca (Salamanca)

text: En la Edad Media, entre los siglos XII y XIII se produjo la repoblación por decisión del rey Alfonso IX de León. Del flujo de gente que llegó a esta tierra, parte destacada fue la de origen francés a través de Raimundo de Borgoña, noble francés casado con la posteriormente reina Urraca I de León, hija primogénita de Alfonso VI de León. Este origen justificaría la numerosa presencia de topónimos franceses en la Sierra de Francia.


title: La Alberca (Salamanca)

text: En el La Alberca era una villa dependiente de la corona leonesa, siendo de los pocos lugares de la Sierra de Francia que no pertenecía al Condado de Miranda del Castañar, aunque compartía con este su pertenencia al Reino de León.


title: La Alberca (Salamanca)

text: Al final de la Edad Media destaca un hecho de importancia capital para la zona: el hallazgo de la imagen de la Virgen de la Peña de Francia (1434), que convirtió el santuario construido posteriormente en un lugar de peregrinación, al que se unieron los peregrinos del Camino de Santiago que seguían el llamado Camino del Sur por la Calzada de la Plata.


title: La Alberca (Salamanca)

text: Otro hecho importante de la historia de La Alberca, según cuenta la tradición en 1465 las mujeres albercanas vencieron a las tropas portuguesas del Prior de Crato; en esta victoria se arrebató a los portugueses el pendón, que aún hoy se conserva en el pueblo, esta victoria se festeja el segundo día de la pascua de resurrección.


title: La Alberca (Salamanca)

text: Precisamente en el , Juan II hizo que la villa de La Alberca pasara a depender de la , que años después logró el control de parte de la Sierra de Francia con el favor de Fernando el Católico, agrupando estos dominios bajo la jurisdicción de la villa cacereña de Granadilla. No obstante La Alberca logró mantener gran autonomía respecto a Granadilla, llegando a tener sus propias ordenanzas en 1515 y a ser Las Hurdes una dehesa de La Alberca hasta 1835.


title: La Alberca (Salamanca)

text: En el la Peña de Francia, con su Virgen Negra, fue citada por Miguel de Cervantes en El Quijote; siendo el valle de Las Batuecas para Lope de Vega el escenario en el que se refugian dos enamorados que huyen de la Corte. Desde entonces La Alberca, con la Peña de Francia y Las Batuecas, han sido un escenario convertido en mito, en leyenda.


title: La Alberca (Salamanca)

text: En el , con la creación de las actuales provincias en 1833, La Alberca quedó definitivamente integrado en la provincia de Salamanca, dentro de la Región Leonesa.


title: La Alberca (Salamanca)

text: En 1940 el pueblo se convirtió en Monumento Histórico-Artístico facilitando la conservación del casco urbano. Fue el primer municipio español que consiguió tal distinción.


title: La Alberca (Salamanca)

text: Según el Instituto Nacional de Estadística, La Alberca tenía, a 31 de diciembre de 2018, una población total de 1107 habitantes, de los cuales 547 eran hombres y 560 mujeres. De esa cifra, la mayor parte corresponde a la localidad de La Alberca, que agrupa la mayoría de la población del municipio, pues solo se registran 7 habitantes en el anejo de Las Batuecas y 2 en el de Prado Carreras. Respecto al año 2000, el censo refleja 1122 habitantes, de los cuales 584 eran hombres y 538 mujeres. Por lo tanto, la pérdida de población en el municipio para el periodo 2000-2018 ha sido de 12 habitantes, menos de un 2% de descenso. Se trata de uno de los datos más espectaculares de la provincia, pues la mayoría de los municipios pierden entre un 40% y un 20% de población en este mismo periodo. La diferencia en La Alberca es que se trata de un núcleo turístico importante.


title: La Alberca (Salamanca)

text: El escudo heráldico que representa al municipio fue aprobado el 3 de mayo de 1993 con el siguiente blasón:


title: La Alberca (Salamanca)

text: El alcalde de La Alberca no recibe ningún tipo de prestación económica por su trabajo al frente del ayuntamiento (2017).


title: La Alberca (Salamanca)

text: Durante el 15 de agosto, se celebra en La Alberca el Ofertorio, fiesta en honor a la Virgen de la Asunción, llena de esplendor barroco y donde se podrán ver los coloridos trajes regionales y el folclore típico. El día siguiente se representa La Loa, una comedia popular que mezcla elementos religiosos y profanos.


title: La Alberca (Salamanca)

text: El 8 de septiembre se celebra la romería a la Peña de Francia y el sábado anterior a pentecostés se celebra la romería a Majadas Viejas.


title: La Alberca (Salamanca)

text: En La Alberca se tiene la tradición de tener un cerdo suelto por las calles del pueblo que es alimentado por los vecinos. El cerdo, llamado marrano de San Antón, es bendecido el 13 de junio y liberado por las calles del pueblo. El 17 de enero, día de San Antonio Abad (San Antón), el cerdo es rifado ante las puertas de la iglesia. Los beneficios van destinados a la cofradía de San Antón.


title: La Alberca (Salamanca)

text: En noviembre se ha retomado la Calbochada, esta consiste es asar castañas en la plaza del pueblo mientras se muestra el folclore de la zona.


title: La Alberca (Salamanca)

text: El 2 de febrero se celebra la festividad de Las Candelas con una procesión con la Virgen de la Asunción.


title: La Alberca (Salamanca)

text: La Alberca es un pueblo litúrgico y tradicional. El marcado espíritu religioso durante siglos configura el carácter albercano que se proyecta en expresiones de ritos para toda su vida, tiene ritos para nacer, ritos para vivir y ritos para morir. La manifestación visual del rito se ha ido forjando durante siglos, por una parte en manifestaciones costumbristas y por otra en manifestaciones arquitectónicas.


title: La Alberca (Salamanca)

text: Solo hay que caminar por las calles de La Alberca y los alrededores para ver manifestaciones religiosas grabadas en piedra, quizás por el anhelo del hombre de permanecer en la memoria de los vivos cuando los que lo hacen ya no están, o quizás para recordarse a sí mismos y a los demás que el sentimiento religioso está presente.


title: La Alberca (Salamanca)

text: Les vamos a invitar a visitar algunos de esos lugares sagrados que desde siglos se han ido levantado en La Alberca y alrededores. Y queremos empezar por citar un documento de hace ahora unos 422 años acerca de La Alberca:


title: La Alberca (Salamanca)

text: "…Tiene sólo una iglesia parroquial y junto al pueblo una ermita de San Sebastián y dos ermitas, una de Nuestra Señora de Majadas Viejas y otra de San Pedro y dos humilladeros…".


title: La Alberca (Salamanca)

text: La Sierra de Francia es escenario de una de las pruebas más importantes de trail running que se celebran en la actualidad. Se conoce como la carreras de Tres Valles y discurre por los valles del Alagón, Agadón y Batuecas. Se ha convertido un referente a nivel nacional. Se celebra el segundo fin de semana del mes de marzo, con salida y llegada en la localidad de La Alberca.


title: Referencias históricas no cristianas sobre Jesús de Nazaret

text: Las referencias históricas no cristianas sobre Jesús de Nazaret complementan a los evangelios, y al resto de los libros del Nuevo Testamento y de los escritos cristianos. Hay un número de referencias a Jesús, aunque la mayoría de ellas manifiestan problemas vinculados a la autenticidad y a la interpretación. La alusión directa más antigua no cristiana a Jesús llamado Cristo (aunque se afirma que puede tratarse de una interpolación posterior, pero manteniéndose un núcleo auténtico), se encuentra en la obra de Flavio Josefo "Antigüedades judías" (escrita hacia los años 93-94), más de medio siglo después de la muerte de Jesús (alrededor de 30). Todavía en el las menciones son pocas. Ninguna de ellas aporta información sustancial para conocer la vida o el mensaje de Jesús de Nazaret, pero sí sirven para documentar su existencia histórica. Mucha información se perdió durante la prohibición del cristianismo primitivo y el incendio de Jerusalén.


text: Jesús aparece mencionado en repetidas ocasiones en obras de escritores romanos como Tácito, Suetonio, Flavio Josefo y Plinio el Joven. "The New Encyclopaedia Britannica" (1995) afirma: «Estos relatos independientes demuestran que en la antigüedad ni siquiera los opositores del cristianismo dudaron de la historicidad de Jesús, que comenzó a ponerse en tela de juicio, sin base alguna, a finales del siglo XVIII, a lo largo del XIX y a principios del XX».


text: Cronológicamente, Nazaret aparece citada por primera vez en los evangelios ( d. C.). Las siguientes referencias conocidas sobre Nazaret, provienen de tres teólogos e historiadores cristianos: Sexto Julio Africano fechado alrededor del año 221 d. C. Orígenes (c. 185-254 d. C.) denominándo la ciudad como «Nazar» y «Nazaret». Finalmente, Eusebio hace referencia del asentamiento de Nazara. (c. 275-339 d. C.) Existe también evidencia epigráfica en la sinagoga de Cesárea Marítima sobre Nazaret datada en IV d. C. sobre eventos, posiblemente, del d.C.


text: Las "Antigüedades judías" son una crónica del historiador judeorromano Flavio Josefo que narra la historia del pueblo judío de una manera razonablemente completa. Los intereses de Flavio Josefo —entre ellos, ganar la simpatía de Roma hacia los judíos— lo llevan, sin embargo, a minimizar las noticias que pudieran resultar conflictivas.


text: Josefo no menciona a los líderes del pequeño grupo de cristianos (Pedro y Pablo) ni a María, la madre de Jesús. Sin embargo, dos párrafos tratan directamente de Jesús:


text: La autenticidad del fragmento ha sido cuestionada filológicamente e historiográficamente. Aunque hay quienes defienden la autenticidad de este texto, la mayoría de los historiadores y filólogos no consideran que sea totalmente auténtico, al estar plagado de interpolaciones cristianas; manteniéndose, sin embargo, un núcleo escrito por Josefo.


text: Se supone que este párrafo ha sido interpolado, probablemente por un lector cristiano que añadió al manuscrito original una nota marginal, incorporada luego en el texto. La suposición se basa sobre todo en la observación de que el pasaje interrumpe el relato, que prosigue en el párrafo siguiente, y que la caracterización de Jesús está redactada en términos que sólo pudo haber empleado un cristiano (especialmente por la afirmación de que Jesús era el Mesías, algo que no pudo decir nunca Josefo, quien siempre se mantuvo en la fe judía). Pero en 1972 el profesor Schlomo Pines, de la Universidad Hebrea en Jerusalén, anunció su descubrimiento de un manuscrito árabe del historiador melquita Agapio, del siglo décimo, en el que el pasaje de Josefo queda expresado de una manera apropiada para un judío, y que se corresponde de una forma tan estrecha a las anteriores proyecciones hechas por eruditos acerca de lo que Josefo habría escrito originalmente. El texto de Agapio es el siguiente:


text: Esta cita ayuda a datar la muerte de Santiago, hermano de Jesús, en el año 62. El texto del capítulo 20 es filológica e historiográficamente más consistente que el testimonio flaviano. Coincide formalmente con el estilo de Josefo, y parece poco probable una interpolación cristiana por la falta de énfasis hagiográfico.


text: De este segundo texto se discute si es una interpolación el texto entre corchetes, aunque, siguiendo al profesor Antonio Piñero, la mayoría de los historiadores y filólogos se inclinan por su autenticidad porque Josefo cita en su libro a muchos personajes de nombre Jesús y no parece extraño que añadiese algo al nombre para distinguirlo.


text: En otro pasaje ("Antigüedades judías" 18:5:2) se hace referencia a la muerte de Juan el Bautista a manos de Herodes, pero sin mencionar su relación con Jesús.


text: Plinio el Joven, entre los años 100 y 112 escribió una carta al emperador Trajano preguntándole acerca de cómo debía conducirse hacia los cristianos, y las medidas que como gobernador tomó contra ellos (Plin. J., "Epist". X, XCVI, "C. Plinius Traiano Imperatori"), especialmente parágr. 5, 6 y 7:


text: Este testimonio deja claro que se transmite literalmente de las declaraciones, reafirmaciones o retractaciones de los propios imputados de cristianismo, y en él un magistrado romano se hace eco tres veces de Cristo como persona real y objeto de culto de una secta.


text: Aunque la autenticidad del texto de Tácito no ha sido cuestionada, numerosos autores han indicado que se desconocen sus fuentes. Se ha barajado la posibilidad de que se basara en Plinio el Joven (ver "supra") o en las confesiones de los propios cristianos frente a la persecución policial. El fragmento aparece en el contexto de una larga diatriba contra los males del gobierno de Nerón, y se ha indicado que el interés de Tácito no estaba en el fenómeno cristiano en sí mismo, sino en la crítica al emperador. “A los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía” (Hch 11:26.) Es posible que este nombre ya se usara en el año 44 d.C., cuando ocurrieron los acontecimientos narrados en este relato del libro de los Hechos, aunque la estructura gramatical del texto no lleva necesariamente a esa conclusión. Algunos creen que esta denominación se originó poco tiempo después. En todo caso, es probable que el término ya fuera utilizado cuando se escribió el libro de Hechos de los Apóstoles, ya que su autor lo pone en labios del rey Agripa II: “Por poco me convences de hacerme cristiano”. (Hch 26:28)


text: Gayo Suetonio Tranquilo (75-160), escribió alrededor del 120 que el emperador Claudio expulsó de Roma a judíos instigados por un tal 'Chrestus':


text: Algunos estudiosos dieron por sentado que el nombre 'Chrestus' equivale a 'Cristo' y que la diferencia reside simplemente en un problema ortográfico; sin embargo, se trata apenas de una presunción. Chrestus es un nombre común en la Roma imperial, atestiguado en lápidas e inscripciones; en latín significa «buen hombre», «íntegro», «útil», pero también se podía usar en el sentido peyorativo de «simple», «ingenuo», «tonto», y los mismos que defienden esta hipótesis arriesgan que era un apelativo aplicado a los esclavos (entre los que la doctrina cristiana supuestamente tenía más éxito).


text: Pero Suetonio dice que el emperador expulsó a judíos, no a cristianos, y Chrestus en el texto aparece como un revoltoso en Roma de alrededor de los años 50 y no un predicador de los 30s en Israel. Más allá del nombre, no parece haber relación entre 'Chrestus' y 'Cristo'.


text: En un manuscrito siriaco del , que se encuentra actualmente en el Museo Británico de Londres, se recoge una carta de un tal Mara Bar-Serapion. La escribe desde la cárcel a su hijo, exhortándole a buscar la sabiduría. No hay acuerdo sobre la antigüedad de la carta, pero la mayoría de los estudiosos la fechan en la primera mitad del o incluso en el último cuarto del . Otros estudiosos afirman que fue escrita en el . En la carta hay una referencia a un «rey sabio», que ha sido interpretada por varios autores como una alusión a Jesús de Nazaret:


text: Algunos autores han interpretado que la abolición del reino de los judíos a que se hace referencia es la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70, y el «rey sabio» por cuya muerte los judíos fueron castigados, Jesús de Nazaret. Entre ellos se encuentran Robert Van Voorst y Bruce Chilton.


text: El texto parece poco fiable, porque contiene inexactitudes históricas sobre Sócrates y Pitágoras. Además, no hay ninguna prueba de que el «rey sabio» al que alude Mara Bar-Serapion sea Jesús de Nazaret. Craig A. Evans sostiene que la carta es de poco valor dada su fecha incierta y la posible ambigüedad en la referencia.


text: No se han encontrado más referencias históricas relevantes de procedencia no cristiana acerca de Jesús del o principios del , al margen del Nuevo Testamento, pese a que numerosos historiadores y pensadores documentaron bastante exhaustivamente la época (entre ellos Filón de Alejandría, Séneca, Plutarco, Aulo Gelio, y Valerio Flaco). Aunque tal cosa es entendible, puesto que Plutarco, historiador, escribió una Historia de Alejandro Magno, no tendría oportunidad de hablar sobre Jesús; Valerio Flaco era un poeta y escribió sobre héroes griegos; Filón era filósofo y no tenía nada que ver con Jesús, además de morir muy temprano como para hablar de él o el cristianismo (año 45); lo mismo podría decirse de Séneca, que murió en el año 65, cuando los cristianos apenas comenzaban a tener relevancia; y Aulo Gelio escribió durante el reinado de Marco Aurelio (161-180), cuando es sabido por todos la existencia del cristianismo y de Jesús. Por otro lado, cabe recordar que muchas obras de la Antigüedad se han perdido; así, por ejemplo, de los 20 libros de la obra Noches áticas de Aulo Gelio solo nos han llegado 8, y esa es la única obra que se le conoce.


text: En su momento el erudito bíblico Bart D. Ehrman en su libro "A Brief Introduction to the New Testament" ("Una breve introducción al Nuevo Testamento") elabora un prefacio que se consideraría en principio dirigido a la vida de Jesús sin mencionarlo, describiendo así una importante figura del primer siglo; al final, revela el hecho de que a quien realmente ha descrito en el mismo proviene realmente de las historias acuñadas al taumaturgo griego:


title: Kwai (aplicación)

text: Kwai, también conocida como Kuaishou, es una aplicación móvil china para compartir vídeos cortos de usuarios, red social, y editor de efectos especiales de video, con sede en distrito de Haidian (Pekín), desarrollada en 2011 por la empresa Beijing Kuaishou Technology, por ingenieros Hua Su (宿华) e Cheng Yixiao (程一笑).


title: Kwai (aplicación)

text: En 2019, tiene una base de usuarios mundial de más de 200 millones, encabezando las listas de «más descargados» de Google Play y Apple App Store en ocho países. En la India, esta aplicación se conocía como Snack Video. Al mes de abril de 2021 contaba con más de 150 millones de usuarios en el mundo, fuera de sus usuarios del mercado chino. Su principal competidor es TikTok, conocido como Douyin en China.


title: Kwai (aplicación)

text: Kwai busca posicionarse como plataforma líder en la categoría de vídeo corto en Latinoamérica. Su diversidad de contenido y las ventajas que ofrece a sus usuarios, como los pagos por crear contenido y programas de verificación para creadores de otras plataformas, la convierten en una de las aplicaciones móviles con más crecimiento en Latam.


title: Kwai (aplicación)

text: El predecesor de Kuaishou, "GIF Kuaishou", se fundó en marzo de 2011. GIF Kuaishou era una aplicación móvil creada para hacer y compartir imágenes GIF. En noviembre de 2012, Kuaishou se transformó en una comunidad de vídeos cortos, y en una plataforma para que los usuarios grabaran y compartieran vídeos que mostraban su vida cotidiana. En 2013, la aplicación ya había alcanzado los 100 millones de usuarios diarios. En 2019, esa cifra superó los 200 millones de usuarios diarios activos.


title: Kwai (aplicación)

text: En marzo de 2017, Kuaishou cerró una ronda de inversión de $350 millones de dólares liderada por Tencent. En enero de 2018, Forbes estimó la valoración de la empresa en 18000 millones de dólares.


title: Kwai (aplicación)

text: En 2019, la compañía anunció una asociación con el "Diario del Pueblo", un periódico oficial del Partido Comunista de China, para ayudarle a experimentar con la inteligencia artificial en las noticias.


title: Kwai (aplicación)

text: En junio de 2020, el Gobierno de la India prohibió Kwai junto con otras 58 apps, alegando "problemas de datos y privacidad". Las recientes tensiones fronterizas entre la India y China podrían haber influido también en la prohibición, ya que en la India ha surgido un movimiento de "Boicot a China" cada vez más político debido a las competitivas relaciones entre ambos países en los últimos años.


title: Kwai (aplicación)

text: En enero de 2021, Kuaishou anunció que planeaba una oferta pública inicial que buscaría recaudar aproximadamente $5000 millones de dólares. Las acciones de Kuaishou completaron su primer día de cotización a 300 HKD ($38.70 dólares), superando su precio de oferta inicial en más del doble, y haciendo que su valor de mercado se dispare a más de 1 billón de HKD ($159,000 millones de dólares).


title: Kwai (aplicación)

text: En febrero de 2021, las acciones de Kuaishou empezaron a cotizar a $338 dólares de Hong Kong por acción y subieron hasta un 200%, hasta $345 dólares de Hong Kong, frente a su precio de salida a bolsa de $115 dólares de Hong Kong. Las acciones cerraron a 300 dólares de Hong Kong el viernes, valorando la empresa, que lleva 10 años sin ser rentable, en 1.23 billones de dólares de Hong Kong ($159,000 millones de dólares).


title: Kwai (aplicación)

text: En febrero de 2021, las acciones de la empresa china de aplicaciones de vídeos breves Kuaishou se dispararon un 194% en su debut en la Bolsa de Hong Kong.


title: Conferencia de Wannsee

text: La Conferencia de Wannsee (en alemán: "Wannseekonferenz") fue una reunión de altos funcionarios gubernamentales de la Alemania nazi y líderes de las Schutzstaffel (SS), celebrada en el suburbio berlinés de Wannsee el 20 de enero de 1942.


title: Conferencia de Wannsee

text: La conferencia fue convocada por el SS-"Obergruppenführer" y jefe de la Oficina Central de Seguridad del Reich, Reinhard Heydrich, con el propósito de garantizar la cooperación de los líderes administrativos de varios departamentos gubernamentales en la implementación de la llamada Solución final a la cuestión judía, por la cual la mayoría de los judíos de la Europa ocupada por los alemanes serían deportados a la Polonia ocupada y posteriormente asesinados. Entre los participantes de la conferencia estuvieron representantes de varios ministerios gubernamentales, incluidos los secretarios de Estado del Ministerio de Asuntos Exteriores, del Interior, el de Justicia, el del Plan cuatrienal, el de Propaganda y el de los territorios ocupados del Este, así como varios oficiales de las SS. En el transcurso de la reunión, Heydrich describió cómo los judíos europeos serían detenidos y enviados a los campos de exterminio en la parte ocupada de Polonia, donde serían asesinados.


title: Conferencia de Wannsee

text: La discriminación contra los judíos comenzó de manera inmediata a la toma del poder por los nazis el 30 de enero de 1933. El régimen nacionalsocialista utilizó la violencia y la presión económica para alentar a los judíos a abandonar de forma «voluntaria» el país. Después de la invasión de Polonia en septiembre de 1939, comenzó el exterminio de los judíos europeos y las matanzas continuaron y se aceleraron tras el inicio de la invasión de la Unión Soviética en junio de 1941. El 31 de julio de 1941, Hermann Göring autorizó por escrito a Heydrich a preparar y presentar un plan en donde pueda contar con la coordinación y cooperación de todas las organizaciones gubernamentales para implementar «una solución total de la cuestión judía» en territorios bajo control alemán. En la Conferencia de Wannsee, Heydrich enfatizó que una vez completado el proceso de deportación, el destino de los deportados se convertiría en un asunto de la competencia de las SS. Un objetivo secundario también consistió en definir quién era judío.


title: Conferencia de Wannsee

text: Una copia del Protocolo con las actas de la reunión distribuidas sobrevivió a la guerra. Fue encontrada por Robert Kempner en marzo de 1947 entre archivos que habían sido incautados del Ministerio de Asuntos Exteriores. Se utilizó como prueba en los juicios de Núremberg. La villa "Am Großen Wannsee 56–58", donde se celebró la conferencia, es desde 1992 un monumento y museo del Holocausto.


title: Conferencia de Wannsee

text: La ideología nazi unía los elementos de antisemitismo, higiene racial y eugenesia y los combinaba con el pangermanismo y el expansionismo territorial con el objetivo de obtener más "Lebensraum" —espacio vital— para la gente germánica. La Alemania nazi trató de obtener su nuevo territorio con sendos ataques sobre Polonia y la Unión Soviética con la pretensión de deportar o matar a los judíos y eslavos que habitasen en el territorio, los cuales eran considerados por el régimen nazi "Untermenschen" —«subhumanos» o de «raza inferior»— en contraste con el pueblo germano.


title: Conferencia de Wannsee

text: La discriminación contra los judíos, la cual llevaba practicándose por mucho tiempo en Europa, era realizada casi siempre al margen de la ley. Sin embargo tras la toma del poder por los nazis, estos la legalizaron de forma expresa el 30 de enero de 1933. La Ley para la Restauración de la Función Pública, aprobada el 7 de abril de ese mismo año, excluía a la mayoría de los judíos de la profesión legal y del servicio civil. La aprobación de otros decretos similares privó a los judíos del derecho de aprender o ejercer otras profesiones. El régimen empleó tanto la violencia como la presión económica para instar a los judíos a abandonar el país «voluntariamente». Se prohibió la entrada de los negocios judíos al mercado y la publicidad de los mismos en los periódicos, y además, se les negó la posibilidad de obtener contratos gubernamentales. Los ciudadanos judíos sufrieron todo tipo de hostigamientos desde boicots a sus negocios hasta ataques de violencia física, siendo el caso más notorio la noche de los cristales rotos.


title: Conferencia de Wannsee

text: Con las leyes de Núremberg aprobadas en septiembre de 1935, se prohibieron los matrimonios entre judíos y personas de origen germánico, las relaciones extramatrimoniales entre judíos y alemanes, así como la contratación de mujeres alemanas menores de 45 años para realizar las tareas del hogar por parte de los judíos. La ley de ciudadanía del Reich indicaba que solo aquellos que tuviesen sangre alemana podían ser considerados ciudadanos. En consecuencia, los judíos, junto con otros grupos marginales, fueron despojados de su nacionalidad alemana. Un decreto suplementario emitido en noviembre definió como judío a cualquiera que tuviera al menos tres abuelos judíos o, en el caso de que el sujeto fuese seguidor de la fe judía, bastaba con tener dos. Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial en el año 1939, alrededor de 250 000 de un total de los 437 000 judíos que vivían en Alemania emigraron a los Estados Unidos, Palestina, Reino Unido y otros países.


title: Conferencia de Wannsee

text: Tras la invasión de Polonia en septiembre de 1939, Hitler ordenó la destrucción de la élite y la intelligentsia polacos. Los nazis redactaron el llamado "Sonderfahndungsbuch Polen" —un libro con una lista de ciudadanos polacos que debían ser eliminados—, el cual fue usado por las SS desde mayo de 1939. Los "Einsatzgruppen" —«grupos de operaciones», en alemán— se encargaron de estos asesinatos con el apoyo del "Volksdeutscher Selbstschutz" —«brigada de autoprotección germánica»—, un grupo paramilitar conformado por personas de etnia alemana que vivían en Polonia. Miembros de las SS, la Wehrmacht y la "Ordnungspolizei" —«policía del orden»— también tomaron parte en los asesinatos de civiles durante la campaña polaca. Aproximadamente unos 65 000 civiles habían muerto para finales de 1939. Además de los miembros de la intelligentsia polaca, fueron asesinados judíos, prostitutas, gitanos, enfermos mentales, y todo aquel a quien el régimen nazi considerase «indeseable».


title: Conferencia de Wannsee

text: El 31 de julio de 1941 Hermann Göring dio autorización escrita al SS-"Obergruppenführer" Reinhard Heydrich, jefe de la Oficina Central de Seguridad del Reich, para preparar y enviar un plan para realizar una «solución total a la cuestión judía» en territorios bajo control alemán y para coordinar la participación de todas las organizaciones gubernamentales implicadas. El resultante "Generalplan Ost" (Plan General para el Este) llamaba a deportar a la población de la Europa del Este ocupada y de la Unión Soviética a Siberia, para su uso como trabajo esclavo o para su asesinato. Las actas de la Conferencia de Wannsee estimaron que la población judía de la Unión Soviética era de cinco millones, incluidos casi tres millones en Ucrania.


title: Conferencia de Wannsee

text: Además de la eliminación de los judíos, los nazis también planearon reducir la población de los territorios conquistados en unos 30 millones mediante la hambruna en una acción llamada el Plan del Hambre ideada por Herbert Backe. Los suministros de alimentos se desviarían al pueblo y ejército alemán. Las ciudades serían arrasadas y la tierra podría volverse boscosa o ser un lugar de reasentamiento para futuros colonos alemanes. El objetivo de dicho plan consistió en infligir de manera deliberada una hambruna masiva entre la población eslava bajo ocupación alemana, todos los suministros de comida serían entregados a la población en Alemania y a la Wehrmacht en el Frente Oriental. Según el historiador Timothy Snyder, «4,2 millones de ciudadanos soviéticos (en su mayoría rusos, bielorrusos y ucranianos) fueron "hambreados"» por los nazis —y la Wehrmacht— entre 1941 y 1944 como resultado del plan de Backe.


title: Conferencia de Wannsee

text: Las cosechas fueron escasas en Alemania entre 1940 y 1941, por lo que el suministros de comida gradualmente disminuyó, y un gran número de trabajadores forzados eran traídos al país para servir en la industria armamentística. Si estos trabajadores, así como la población alemana, tenían que ser alimentados de manera adecuada, se debía realizar una profunda reducción en el número de los que el régimen consideró «bocas inútiles», en donde se encontraban —según la ideología nazi— todos los judíos como ejemplo más evidente.


title: Conferencia de Wannsee

text: A comienzos de 1942, para la época en que se celebró la Conferencia de Wannsee, el asesinato de judíos en la Unión Soviética ya estaba en marcha. Desde el comienzo de la Operación Barbarroja —la invasión de la Unión Soviética— se asignó a los "Einsatzgruppen" la misión de seguir al ejército en las áreas conquistadas para acorralar y matar judíos. En una carta fechada el 2 de julio de 1941, Heydrich comunicó a sus jefes de las SS y la policía que los "Einsatzgruppen" estaban listos para ejecutar a oficiales de la "Comintern", a los miembros del escalafón del Partido Comunista y a los comisarios políticos, así como a los judíos con presencia en el partido y en los puestos gubernamentales. Se dieron instrucciones abiertas para ejecutar a «elementos radicales como saboteadores, propagandistas, francotiradores, asesinos, agitadores, etc». Heydrich también dio instrucciones de que cualquier pogromo iniciado por los ocupantes de los territorios conquistados debía ser alentado en secreto. El 8 de julio anunció que todos los judíos debían ser considerados partisanos y ordenó que todos varones judíos entre las edades de 15 y 45 años fueran fusilados. Para agosto la red se había ampliado para incluir a mujeres, niños y ancianos de la población judía. Cuando estaba teniendo lugar la planificación de la Conferencia de Wannsee, cientos de miles de judíos polacos, serbios y rusos ya habían sido asesinados. La idea inicial era implementar el "Generalplan Ost" tras la conquista de la URSS. Los judíos europeos serían deportados a las partes ocupadas de Rusia, donde trabajarían hasta la muerte en proyectos de construcción de carreteras.


title: Conferencia de Wannsee

text: El 29 de noviembre de 1941, Heydrich envió invitaciones para celebrar una conferencia ministerial, la cual tendría lugar el 9 de diciembre en las oficinas de la Interpol en el número 16 de "Am Kleinen Wannsee", en Wannsee. No obstante, el 4 de diciembre cambió la sede de la misma a una nueva villa en donde la conferencia finalmente se celebró. Además, adjuntó una copia de la carta que le había escrito Hermann Göring el 31 de julio y en la que le había autorizado planificar la llamada solución final a la cuestión judía. Los invitados fueron ministros y oficiales que representaban a los siguientes departamentos ministeriales: el Ministerio de Relaciones Exteriores del Reich, el de Interior, el de Justicia, el del plan de los cuatro años, el de Propaganda y el de los territorios ocupados del Este.


title: Conferencia de Wannsee

text: Heydrich emitió las invitaciones el 29 de noviembre con la primera reunión fijada a celebrarse en 9 de diciembre, sin embargo fue cancelada por los grandes acontecimientos que en ese momento ocurrieron respecto al curso de la guerra. El 5 de diciembre el Ejército soviético inició una contraofensiva cerca de Moscú, lo que desbarató los planes alemanes de llevar a cabo una conquista rápida de la Unión Soviética. Dos días más tarde, el Imperio del Japón realizó un ataque sorpresa en Pearl Harbor a los Estados Unidos, lo que provocó que estos le declarasen la guerra a los japoneses al día siguiente. En respuesta a este hecho —y obligado por el pacto tripartito—, el Tercer Reich declaró la guerra a los estadounidenses el 11 de diciembre —lo que fue contestado unas horas después—. Algunos de los invitados a la reunión se encontraban inmersos en estas preparaciones, lo que obligó a Heydrich a retrasar la conferencia.


title: Conferencia de Wannsee

text: Alrededor de estas fechas, Hitler decidió que los judíos europeos tenían que ser exterminados de manera inmediata en lugar de esperar a que terminara la guerra, cuyo final ya no le parecía cercano. En la reunión de la Cancillería del Reich celebrada el 12 de diciembre de 1941, el líder nazi se reunió con los oficiales más importantes del partido y expuso sus intenciones. El 18 de diciembre, Hitler discutió el destino de los judíos con Himmler en su cuartel militar en Prusia, la llamada "Wolfsschanze" —«Guarida del Lobo»—. Tras la reunión, Himmler anotó en sus apuntes que los judíos «deben ser destruidos como los partisanos».


title: Conferencia de Wannsee

text: La guerra estaba en curso y al considerar que el transporte de personas a través de zonas en combate era imposible, Heydrich decidió que los judíos que viviesen en la Gobernación General —el área polaca bajo ocupación alemana— tenían que ser eliminados en los campos de exterminio situados en aquel territorio; con los judíos del resto de Europa se haría lo mismo.


title: Conferencia de Wannsee

text: El 8 de enero de 1942, Heydrich envió de nuevo las invitaciones para una reunión fijada para el 20 del mismo mes. El lugar escogido para la conferencia fue una villa de Wannsee situada en el 56-58 de la calle "Am Großen Wannsee", con vistas al lago Großer Wannsee. El arquitecto berlinés Paul Baumgarten planeó y construyó una mansión de clase alta, en la entonces avenida "Große Seestrasse", entre 1914 y 1915, para el fabricante Ernst Marlier. La mansión fue considerada como la más lujosa de la zona y en su momento perteneció a la comunidad de Wannsee, hoy en día parte del distrito Steglitz-Zehlendorf. En 1921, Marlier vendió la propiedad a Friedrich Minoux —entonces director general del Grupo "Stinnes"—. En 1929, se le asignó el número de casa 56/58 cuando la numeración de la calle fue modificada, y el 18 de abril de 1933 la calle se llamó "Am Großen Wannsee". En 1940, Minoux fue arrestado por fraude, y mientras estaba bajo custodia, vendió la villa y la propiedad a precio rebajado de 1,95 millones de marcos a la "Fundación Nordhav", quienes manejaban las transacciones de propiedad para el "Sicherheitsdienst" —«Servicio de seguridad»— de las "SS". El "Sicherheitsdienst" usaba la casa como centro de conferencias y de alojamiento para los invitados a las mismas.


title: Conferencia de Wannsee

text: Heydrich invitó a representantes de varios ministerios y a representantes de las "SS". El proceso de difusión de información sobre el destino de los judíos ya estaba en marcha cuando se celebró la reunión. De los 15 asistentes, 8 tenían doctorados académicos.


title: Conferencia de Wannsee

text: Durante los preparativos para la conferencia, Eichmann realizó una lista con las cifras de los judíos que había en cada uno de los diferentes países europeos. Dividió estos países en dos grupos, «A» y «B». Los países pertenecientes al grupo «A» eran aquellos que se encontraban ocupados o bajo control del Reich —o parcialmente ocupados e inactivos—, como por ejemplo el régimen de Vichy; mientras que los que estaban listados en el grupo «B», eran aliados, estados clientes o títeres, neutrales, o los que estaban en guerra con Alemania. Estas cifras también reflejaron las acciones que los nazis estaban llevando a cabo; por ejemplo, Estonia fue listada como "judenfrei" ―«libre de judíos»—, ya que los 4 500 judíos que quedaban en el país báltico tras la ocupación alemana ya habían sido asesinados para finales de 1941. La Polonia ocupada no estaba en la lista porque el país se dividió en tres partes en 1939, las áreas polacas anexionadas por la Alemania nazi en el oeste, los territorios de Polonia anexados por la Unión Soviética en el este y el Gobierno General, donde muchos polacos expulsados y judíos ya habían sido reasentados.


title: Conferencia de Wannsee

text: Heydrich inició la conferencia con una enumeración de las diferentes medidas que el régimen nazi —desde su ascenso al poder― había llevado a cabo en contra de los judíos. Declaró que entre 1933 y octubre de 1941, 537 000 judíos de origen alemán, austríaco y checo habían emigrado. Dicha información la extrajo de un papel que contenía un resumen elaborado por Eichmann la semana anterior. Heydrich también informó que había aproximadamente once millones de judíos en toda Europa, de los cuales al menos la mitad se encontraban en países fuera del control alemán. Asimismo, explicó que a causa de la prohibición por parte de Himmler en realizar más emigraciones judías a partir del momento, se llevaría a cabo una nueva solución: «evacuarlos» al este. Esta solución sería temporal y constituiría un paso hacia la solución final. Sintetizando los planes del régimen nazi, Heydrich declaró:


title: Conferencia de Wannsee

text: El historiador alemán Peter Longerich señaló que las órdenes vagas redactadas en una terminología que tenía un significado específico para los miembros del régimen eran comunes, en especial cuando a las personas se les ordenaba realizar actividades delictivas. Los líderes recibieron informes sobre la necesidad de ser «severos» y «firmes»; todos los judíos debían ser vistos como enemigos potenciales que deben que ser tratados sin piedad. La redacción del Protocolo de Wannsee —el acta distribuida de la reunión— dejó claro a los participantes que la «evacuación hacia el este» era en realidad un eufemismo de «muerte». Heydrich continuó su discurso en el que declaró que para el desarrollo de la «ejecución práctica de la solución final, se peinaría toda Europa de oeste a este»; pero que Alemania, Austria y el Protectorado de Bohemia y Moravia tendrían prioridad «como consecuencia de los problemas de vivienda, las necesidades sociales y políticas adicionales».


title: Conferencia de Wannsee

text: Esto era una referencia a la creciente presión ejercida por los "Gauleiter" —los líderes regionales del Partido nazi— en Alemania para que los judíos fueran expulsados de sus hogares, de modo que aquellos alemanes que se hubiesen quedado sin vivienda ―a causa de los bombardeos de los Aliados― pudiesen tener una, así como para hacer espacio vital para los trabajadores que estaban siendo traídos a la fuerza desde los territorios ocupados. Los judíos «evacuados» serán enviados en primer lugar a «guetos de tránsito» situados en la Gobierno General, desde los cuales serán transportados hacia el Este. Heydrich también resaltó que para evitar las dificultades legales y políticas que pudiesen surgir era importante definir quién era judío para los propósitos de la «evacuación». Con ese propósito, definió las categorías de personas judías que no serían asesinadas, entre las cuales incluyó a los judíos mayores de 65 años, los judíos veteranos de la Primera Guerra Mundial que hubiesen sufrido durante dicha contienda lesiones graves o que hubieran recibido la Cruz de Hierro. Estos serían enviados al campo de concentración de Theresienstadt en vez de ser «ejecutados». Heydrich afirmó que con esta «solución conveniente nos ahorraremos muchas intervenciones de una sola tajada».


title: Conferencia de Wannsee

text: La situación de aquellos cuya sangre solo era en parte judía o la de los judíos que estaban casados con personas no judías era más compleja. Tras la aprobación de las Leyes de Núremberg en 1935, la condición de estos se había dejado ambigua de una manera deliberada. Heydrich anunció que los "Mischlinge" —un término peyorativo nazi empleado para referirse a las personas mestizas— de primer grado (con dos abuelos judíos) serían tratados como judíos. No obstante, esta regla no se aplicaría en caso de que estuviesen casados con alguien que no fuera judío y tuviesen algún hijo en común. Tampoco sería efectiva en el supuesto de que recibiesen una excepción por escrito de las «más altas oficinas del Partido y del Estado». En tal caso, serían esterilizados, o deportados —si se negaban a cooperar—. Los "Mischlinge" de segundo grado —aquellos que tuviesen tan solo un abuelo judío— serían tratados como alemanes a no ser que hubiesen contraído matrimonio con algún "Mischling" de primer grado, o con algún «judío puro», o «tuviesen una especial e indeseable apariencia racial por la que se distinguiesen como judíos», o tuvieran un «expediente político que mostrase que se sentían o actuaban como judíos».


title: Conferencia de Wannsee

text: Las personas que conformasen los últimos tres grupos serían ejecutadas aún si estuvieran casados con personas no judías. En el caso de los matrimonios mestizos, Heydrich propuso que cada caso se evaluara de manera individual aunque se debe tomar en cuenta el posible impacto sobre los familiares alemanes. Si tal matrimonio hubiese dado lugar a un niño y este hubiera crecido como un alemán, el judío no sería ejecutado. Sin embargo —si se diese el caso contrario— el judío sería asesinado o llevado a un gueto para personas de edad avanzada. Estas excepciones se aplicaban tan solo a los judíos alemanes y austríacos, aunque en muchos casos, ni siquiera ellos se libraron de la persecución y exterminio. En la mayoría de los países ocupados, los judíos eran acorralados y asesinados en masa, y cualquiera que viviera con los judíos ―o se identificara con su comunidad― era tratado como judío.


title: Conferencia de Wannsee

text: Otro apunte que Heydrich dijo fue: «Tanto en la Francia ocupada como en la zona libre, el registro de judíos para su evacuación se llevará a cabo sin grandes dificultades». Sin embargo, al final de la guerra, la mayoría de judíos franceses sobrevivió. En el caso de Rumania y Hungría, ambos aliados de Alemania, se presentaron más dificultades. «En Rumania, el Gobierno ha designado un comisario para los asuntos judíos», dijo Heydrich. De hecho, la deportación de los judíos rumanos fue lenta e ineficiente a pesar del alto grado de antisemitismo entre la población. Para resolver «la cuestión en Hungría» —comentó Heydrich— «será pronto necesario forzar la designación de un consejero para los asuntos judíos en el Gobierno húngaro». El régimen húngaro de Miklós Horthy consiguió evitar la interferencia de Alemania en su política referente a los judíos hasta la primavera de 1944, cuando la Wehrmacht invadió el país. Muy pronto, 600 000 judíos de Hungría, así como de las partes de Checoslovaquia, Rumania y Yugoslavia ocupadas por este país, fueron exterminados por Eichmann, quien recibió el apoyo y la ayuda de las autoridades húngaras.


title: Conferencia de Wannsee

text: Heydrich habló a lo largo de una hora. A su discurso le siguieron treinta minutos de preguntas y comentarios, sucedidos por una conversación de carácter más informal. Otto Hofmann, jefe de la Oficina Central de Raza y Asentamiento de las SS —conocida también por las siglas RuSHA—, y Wilhelm Stuckart —secretario de Estado del Ministerio del Interior del Reich— señalaron las dificultades legales y administrativas en lo concerniente a los matrimonios mixtos y propusieron la disolución obligatoria de estos o un uso más extendido de la esterilización como una alternativa más sencilla. Erich Neumann —representante de los organismos del Plan de los cuatro años— abogó por la exoneración de los trabajadores judíos que trabajasen en las industrias, ya que estos eran vitales para la guerra y no se tenían sustitutos disponibles. Heydrich le aseguró que la política ya contemplaba esos casos y que tales judíos no serían asesinados.


title: Conferencia de Wannsee

text: Josef Bühler, secretario de Estado del Gobierno General, manifestó su apoyo al plan y sus deseos de que las ejecuciones comenzasen lo antes posible. Según se acercaba el final de la reunión, los asistentes se sirvieron coñac y, tras esto, la conversación se tornó menos reservada. «Los caballeros estaban juntos, de pie o sentados», dijo Eichmann, «y estaban hablando acerca del tema con un lenguaje bastante diferente del que más tarde tuve que usar para los informes. Durante las conversaciones no medían sus palabras... hablaban acerca de métodos para matar, de liquidación, de exterminación». Eichmann anotó en su informé que Heydrich se mostró muy satisfecho con el desarrollo de la reunión pues había esperado mucha resistencia de la mayoría de los asistentes. En cambio, se encontró con «una atmósfera no solo de cooperación por parte de los participantes, sino más que eso; se podía sentir un acuerdo que había tomado una forma que nadie se podría haber esperado».


title: Conferencia de Wannsee

text: Al concluir la reunión, Heydrich le dio a Eichmann instrucciones firmes sobre las cuestiones que deben escribirse en el acta y que no debían ser textuales, a lo que este se aseguró de que no apareciera nada demasiado explícito en ellas. Años después, Eichmann declaró mientras era juzgado en Jerusalén: «¿Cómo debía decirlo? Ciertas expresiones de lenguaje y jerga exageradas tuvieron que ser traducidas al lenguaje de oficina por mí». También dijo: «Se habló de matar, eliminar y exterminar. De hecho, yo mismo tuve que hacer los preparativos para redactar el acta. No podía quedarme ahí parado y solo escuchar. Pero las palabras sí me llegaron».


title: Conferencia de Wannsee

text: Eichmann condensó sus registros en un documento que describe el propósito de la reunión y las intenciones del régimen en adelante. Además declaró que fue editado personalmente por Heydrich, y por lo tanto reflejó el mensaje que él quiso que se llevasen los participantes de la reunión. Se enviaron copias a todos los participantes después de la reunión. La mayoría de estas copias fueron destruidas al final de la guerra cuando los participantes y otros funcionarios trataron de ocultar sus rastros. No fue hasta 1947 que la copia de Luther —la número 16 de 30 copias preparadas— fue encontrada en los archivos que habían sido incautados de la antigua cancillería alemana por el fiscal de los Estados Unidos Robert Kempner, quien la usó como prueba en los juicios posteriores de Núremberg.


title: Conferencia de Wannsee

text: La Conferencia de Wannsee duró tan solo noventa minutos. La principal importancia que los escritores posteriores a la guerra le han atribuido no fue tan evidente para la mayoría de los que tomaron parte en la misma. Heydrich no organizó la reunión para tomar decisiones muy importantes acerca de la cuestión judía. Las ejecuciones masivas de judíos en los territorios conquistados de la Unión Soviética y Polonia ya estaban en curso y un nuevo campo de exterminio estaba en proceso de construcción en Bełżec cuando se llevó a cabo la reunión. Asimismo, había más campos de este tipo en fase de planificación, y la decisión de exterminar a los judíos ya estaba tomada.


title: Conferencia de Wannsee

text: Heydrich, como emisario de Himmler, organizó la reunión para asegurarse la cooperación durante las deportaciones de los diversos departamentos administrativos del Reich. Las observaciones del historiador Laurence Rees apoyan la posición de Longerich en que la decisión sobre del exterminio de los judíos fue decidida antes de la conferencia; Rees señala que la Conferencia de Wannsee fue realmente una reunión de «funcionarios de segundo nivel» y subraya que ni Himmler, Goebbels o Hitler estuvieron presentes. De acuerdo con Longerich, uno de los principales objetivos de la reunión consistía en enfatizar que una vez completadas las deportaciones, la implementación de la Solución final se convertiría en un asunto interno de las SS, y totalmente fuera del campo de actuación de cualquier otra agencia.


title: Conferencia de Wannsee

text: Otro de los fines de la conferencia fue determinar el alcance de las deportaciones y fijar la definición de quien debía ser considerado judío, o "Mischling". Según Longerich, «los representantes de la burocracia ministerial dejaron claro que no les preocupaba el principio de deportación en sí mismo. Este fue de hecho el resultado crucial de la reunión y la razón principal por la cual Heydrich preparó minutas detalladas y las distribuyó de forma amplia». La presencia de todos ellos en la reunión también aseguraba que los presentes serían cómplices de los asesinatos que se iban a llevar a cabo. David Cesarani ―biógrafo de Eichmann― coincide con la interpretación de Longerich; apunta que el principal objetivo de Heydrich era imponer su propia autoridad sobre los diferentes ministerios y agencias envueltos en las políticas referentes a los judíos, así como evitar cualquier repetición de las disputas que habían surgido previamente en la campaña de aniquilación. «La manera más simple y más decisiva por la cual Heydrich se podía asegurar la fluidez de las deportaciones», escribió Cesarani, «era mediante la imposición de su total control sobre la suerte de los judíos tanto en el Reich como en el este y también instando a otras partes interesadas a seguir la línea de la RSHA».


title: Conferencia de Wannsee

text: En 1965 el historiador Joseph Wulf propuso que la mansión en donde se celebró la conferencia fuera un memorial del Holocausto y un centro de documentos, pero el Gobierno de Alemania Occidental no se mostró interesado en ese momento, el inmueble era usado como colegio y no había fondos disponibles. Desanimado por el fracaso del proyecto, y la indiferencia del gobierno alemán para perseguir y condenar a los criminales de guerra nazis, Wulf se suicidó en 1974.


title: Conferencia de Wannsee

text: El 20 de enero de 1992, con el cincuenta aniversario de la conferencia, el sitio finalmente fue convertido en un monumento y museo del Holocausto conocido como con el nombre de «Casa de la Conferencia de Wannsee» (en alemán: "Haus der Wannsee-Konferenz"). El museo también alberga exposiciones permanentes de textos y fotografías que documentan eventos del Holocausto y su planificación. La "Joseph Wulf Bibliothek / Mediothek" —biblioteca y mediateca creada en memoria de Joseph Wulf— en el segundo piso, alberga una colección de libros sobre la era nazi, además de otros materiales como microfilmes y documentos originales relacionados con la conferencia.


title: Conferencia de Wannsee

text: Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, la Conferencia de Wannsee ha sido objeto de estudio por parte de historiadores, también ha sido presentada en distintos documentales televisivos, adaptada para películas de televisión, y novelas de ficción.


title: Tiempo verbal

text: Un tiempo verbal es cada uno de los paradigmas en que típicamente se divide la conjugación verbal de una lengua flexiva para expresar diferencias de tiempo, aspecto, modo u otras propiedades lingüísticas.


title: Tiempo verbal

text: El verbo significa una acción, proceso o estado de hechos situado en un tiempo determinado. El tiempo verbal no es el tiempo físico recogido en los calendarios o medido por el reloj, sino una representación de la ordenación cronológica de los acontecimientos del discurso. El tiempo verbal es una referencia de tipo lingüístico, destinado a organizar el discurso situando los acontecimientos y hechos cronológicamente en un momento relacionado con el aquí y el ahora del habla.


title: Tiempo verbal

text: En las lenguas del mundo la deixis de tiempo o indicación del tiempo en que se sitúa lo descrito por el verbo es de dos tipos: tiempo absoluto y tiempo relativo. En el sistema de tiempo absoluto los acontecimientos se ordenan respecto al tiempo físico actual (presente), resultando los sucesos clasificados en pasado absoluto (remoto o reciente) y futuro absoluto. En el sistema de tiempo relativo los acontecimientos se consideran según fueron (o serán) anteriores o posteriores a un evento dado.


title: Tiempo verbal

text: Además frecuentemente en las lenguas la deixis o indicación de dicho tiempo (T) se acompaña de manera conjunta con otros aspectos no deícticos como el aspecto gramatical (A) o el modo gramatical (M). Por esa razón las categorías que definen los tiempos verbales en una lengua generalmente se les denomina categorías TAM (tiempo-aspecto-modo).


title: Tiempo verbal

text: Cuando se afirma algo, el tiempo absoluto de referencia es el presente. A partir de este presente podemos hablar de hechos pasados y de hechos futuros. Todo lo acaecido antes del presente es, pues, el pasado o pretérito. Todo lo acaecido después del presente será el futuro. El sistema verbal posee distintas formas destinadas a expresar el tiempo según la distancia con el presente sea mayor o menor. Así, tenemos formas llamadas presente anterior, con las que hacemos referencia a hechos sucedidos hace muy poco; por ejemplo, en español peninsular se utiliza el pretérito perfecto compuesto: "Hoy he comido estofado de ternera".


title: Tiempo verbal

text: Las formas más distantes en el pasado reciben el nombre de pretéritas, aunque entre ellas pueden a su vez darse una serie de distinciones según el modo y el aspecto que expresen, que son formas de observar la acción desde la perspectiva del hablante. Por ejemplo, en variedades del español, el pretérito perfecto simple de indicativo (pretérito indefinido) nos ofrece una acción situada en un pasado más o menos remoto: "Bailé toda la noche sin cansarme"; pero además nos indica que dicha acción es acabada (perfecto) y real (indicativo). En español, el futuro simple de indicativo nos mostrará una acción no realizada aún, pero vista como cierta: "Compraré las entradas mañana mismo".


title: Tiempo verbal

text: En las lenguas con un sistema de tiempo relativo, este funciona generalmente en oraciones dependientes o subordinadas. Así, el tiempo de la oración subordinada se califica en pasado, presente o futuro relativos, según sea anterior, simultánea o posterior al instante indicado por el verbo de la oración principal.


title: Tiempo verbal

text: Aunque no todas las lenguas poseen un sistema específico de tiempo relativo, muchas de ellas son capaces de expresar lo mismo mediante el aspecto; por ejemplo, en español el orden relativo de los dos acontecimientos de las siguientes oraciones es inverso en (1a) y en (1b):


title: Tiempo verbal

text: En la primera, ambas formas verbales están en aspecto imperfectivo; pero, en la segunda, "marchar" está conjugado en aspecto perfecto, lo cual indica que la acción de "marchar" se dio antes que la de "llegar".


title: Tiempo verbal

text: En (2a), todos los acontecimientos ya habían sucedido en el momento de pronunciar la oración; sin embargo, el "ir a ver" es futuro relativo respecto a "escuchar"; igualmente, en (2b) "ir a ver" ocurre en el futuro relativo de "escuchar", aunque en esa oración se refiere a un hecho hipotético; finalmente, el futuro simple del español (2c) solo puede referirse a hechos no sucedidos en el momento del habla (salvo en relatos históricos o como recurso retórico):


title: Tiempo verbal

text: En español y en otras lenguas románicas, los tiempos verbales son siempre combinaciones de tiempo gramatical y aspecto gramatical ya que el español es una lengua fusionante en la que estas dos categorías aparecen fusionadas en los morfemas flexivos del verbo. La misma situación se presenta en muchas lenguas indoeuropeas en particular en las lenguas románicas.