title: Felipe Colombo Eguía

text: En 2014, volvió a la televisión para interpretar a Fidel en "Mis amigos de siempre", novela protagonizada por Nicolás Cabré, Gonzalo Heredia, Nicolás Vázquez, Agustina Cherri, Emilia Attias y Calu Rivero.


title: Felipe Colombo Eguía

text: En 2016 protagonizó la obra Cardenio bajo el personaje de Cardenio. La obra fue escrita originalmente por William Shakespeare y Jonh Fletcher.


title: Felipe Colombo Eguía

text: Junto con la telenovela "Rebelde Way" surge la banda de pop-rock Erreway, integrada por Felipe junto a Camila Bordonaba, Benjamín Rojas y Luisana Lopilato. En 2003, participó en la segunda temporada de la novela y la banda visitó cuatro países. La banda se separó a fines de 2004 y se reunió nuevamente en 2006 excepto Luisana Lopilato para realizar una gira por España. En 2007, hicieron un concierto en Valencia por el "Sunny Happy Day" y recibieron el disco de platino por las 80.000 copias vendidas de su álbum "Erreway, el disco de Rebelde way", que sólo fue editado en España. En 2010, formó una nueva banda, La Miss Tijuana con su amiga Camila Bordonaba y el entrenador vocal de Erreway, Willie Lorenzo. Describen a su música como "vintage", con reminiscencias desérticas y ruteras. Desde el año 2013 al 2015, formó parte de la banda Roco junto a Benjamín Rojas y Willie Lorenzo.


title: Felipe Colombo Eguía

text: Recibió la educación primaria en la escuela Hermino Almendro y la educación secundaria la comenzó en el CIE sur en México, concluyéndola en Argentina en los colegios José Martí y San Francisco.


title: Felipe Colombo Eguía

text: Desde 2007 está en pareja con la vestuarista Cecilia Coronado, con la que en 2009 tuvo una hija llamada Aurora.


title: Felipe Colombo Eguía

text: Mantiene una muy estrecha relación de amistad con sus excompañeros de "Erreway", Camila Bordonaba y Benjamín Rojas, quienes además son los padrinos de su hija.


title: Arco y flecha

text: El arco y la flecha es un sistema de armas de proyectil (un arco con flechas) que es anterior a la historia escrita y es común a la mayoría de las culturas. Fue usado tanto para cazar como de arma ofensiva.


title: Arco y flecha

text: Un arco es un arma flexible que dispara proyectiles aerodinámicos denominados flechas. Una cuerda o lazo se une a los dos extremos del arco y cuando la cuerda se estira en varias ocasiones, los extremos del arco se flexionan. Cuando se libera la cuerda, la energía potencial generada por la flexión del arco se transforma en la velocidad de la flecha.


title: Arco y flecha

text: Hoy en día, los arcos y las flechas se utilizan principalmente para la caza y para el deporte del tiro con arco. A pesar de que todavía se utilizan en ocasiones como armas de guerra, el desarrollo de la pólvora y mosquetes, y el creciente tamaño de los ejércitos, llevó a su sustitución en la guerra de hace varios siglos en gran parte del mundo.


title: Arco y flecha

text: Alguien que hace arcos se le conoce como un arquero; y uno que hace las flechas es un flechero o en el caso de la fabricación de cabezas de metal para las flechas, un herrero o forjador de flechas.


title: Arco y flecha

text: En la edad de piedra, la gente usaba huesos afilados, piedras talladas, escamas (lascas) y trozos de roca como armas y herramientas. Tales artículos se mantuvieron en uso a lo largo de la civilización humana, junto con los nuevos materiales utilizados con el paso del tiempo. Como artefactos arqueológicos tales objetos son clasificados como puntas líticas, sin especificar si eran para ser proyectadas por un arco o por otros medios de lanzamiento.


title: Arco y flecha

text: Tales artefactos se pueden encontrar en todo el mundo. Las que han sobrevivido están hechas, generalmente, de piedra, sobre todo de sílex, obsidiana o "chaillé", pero en muchas excavaciones se encuentran puntas de flecha de hueso, madera y metal.


title: Arco y flecha

text: En agosto de 2010 fue publicado un informe sobre las puntas líticas de piedra, que datan de hace 64 000 años, excavadas de las capas de sedimentos antiguos en la cueva de Sibudu, en Sudáfrica, por un equipo de científicos de la Universidad de Witwatersrand. Los exámenes dirigidos por un equipo de la Universidad de Johannesburgo encontraron rastros de residuos de sangre y hueso, y adhesivo hecho de una resina a base de plantas usado para sujetar la punta a una varilla de madera. Esto indicó "el comportamiento exigente cognitivo" necesario para fabricar pegamento.


title: Arco y flecha

text: "La caza con arco y flecha requiere múltiples etapas complejas de planificación, recolección de material, herramienta de preparación e implica una serie de innovadoras habilidades sociales y comunicativas".


title: Arco y flecha

text: El arco y la flecha aparecen en torno a la transición desde el paleolítico superior al mesolítico. Después del final del último periodo glacial, el uso del arco parece haberse extendido a todos los continentes, incluyendo el Nuevo Mundo, excepto en Australia.


title: Arco y flecha

text: Los arcos más antiguos conservados en una sola pieza son los arcos Holmegaard tallados en olmo, originarios de Dinamarca, que fueron fechados en el 9000 antes de Cristo. Los arcos de madera de alto rendimiento están actualmente hechos siguiendo un diseño similar al Holmegaard. Los fragmentos de arcos Stellmoor del norte de Alemania fueron fechados en aproximadamente el 8000 antes de Cristo, pero fueron destruidos en Hamburgo durante la Segunda Guerra Mundial, antes de que la datación por radiocarbono estuviera disponible; su edad se atribuye por asociación arqueológica.


title: Arco y flecha

text: El arco fue un arma importante tanto para la caza como para la guerra desde la prehistoria hasta el uso generalizado de la pólvora en el siglo XVI. La guerra organizada con arcos terminó a mediados del siglo XVII en Europa, pero persistió hasta finales del siglo XIX en las culturas orientales y en la guerra tribal en el Nuevo Mundo. Se ha utilizado recientemente como un arma de guerra tribal en algunas partes del África subsahariana; un ejemplo fue documentado en el año 2009 en Kenia, cuando los Kisii y los Kalenjin se enfrentaron resultando en cuatro muertes.


title: Arco y flecha

text: En el mundo andino, el arco era un arma impopular y poco frecuente (a diferencia de las hondas y estólicas), siendo más propio de las etnias amazónicas.


title: Arco y flecha

text: La clase alta británica condujo a un renacimiento del tiro con arco a finales del siglo XVIII. Sir Ashton Lever, un anticuario y coleccionista, formó la "sociedad toxophilite" en Londres en 1781, con el patrocinio de Jorge, el príncipe de Gales.


title: Arco y flecha

text: Los elementos básicos de un arco son un par de miembros flexibles curvos, tradicionalmente hechos de madera, unidos por una mazarota. Ambos extremos están conectados por una cuerda conocida como la cuerda del arco. Tirando de la cuerda hacia atrás, el arquero ejerce una fuerza de compresión en la sección frontal de la cuerda, o el vientre, de las extremidades, así como a lo largo de la sección exterior, o en la espalda, bajo tensión. Mientras se sostiene la cuerda, esta almacena la energía que más tarde es liberada cuando se suelta la flecha. La fuerza necesaria para mantener inmóvil a la cuerda en una apertura total, a menudo se utiliza para expresar el poder de un arco, y se conoce como su sorteo de peso, o el peso. En igualdad de condiciones, un sorteo más alto del peso, significa un arco más potente, que es capaz de proyectar flechas más pesadas a la misma velocidad o la misma flecha a una velocidad mayor.


title: Arco y flecha

text: Las diversas partes del arco se pueden subdividir en otras secciones. La extremidad superior se conoce como el miembro superior, mientras que la extremidad inferior se le conoce como miembro inferior. En la punta de cada miembro hay un culatín, que se utiliza para fijar la cuerda del arco a las extremidades. La canalización vertical se divide generalmente en el agarre, que es utilizado por el arquero, así como el resto de la flecha y la ventana del arco. El resto de la flecha es una pequeña repisa o ampliación encima de la empuñadura sobre el que la flecha descansa al ser dirigida. La ventana del arco es la parte de la canalización vertical encima de la empuñadura, que contiene el resto de la flecha.


title: Arco y flecha

text: En los arcos dibujados y en los reales, el peso máximo de sorteo está determinado por la fuerza del arquero. La distancia máxima de la cuerda podría ser desplazada y por lo tanto la flecha más larga podría ser disparada de ella, el sorteo de la longitud de un arco, se determina por el tamaño del arquero.


title: Arco y flecha

text: Un arco compuesto utiliza una combinación de materiales para crear las extremidades, lo que permite el uso de materiales especializados para las diferentes funciones de la extremidad de un arco. El arco compuesto clásico utiliza la madera para la ligereza y estabilidad dimensional en el núcleo, el asta para almacenarenergía en la compresión, y tendones por su capacidad para almacenar energía en tensión. Estos arcos, típicamente asiáticos, solían utilizar un extremo rígido en el extremo del miembro, que tiene el efecto de un recurvo. Paterson En este tipo de arcos, lo que se conoce por el nombre árabe, "siyah".


title: Arco y flecha

text: Los materiales de construcción modernos para arcos son de madera laminada, fibra de vidrio, metales y componentes de fibra de carbono.


title: Arco y flecha

text: Una flecha normalmente consiste en un eje con una punta de flecha unida al extremo frontal, con remeras y un culatín en el otro extremo. Las flechas modernas están generalmente hechas de fibra de carbono, aluminio, fibra de vidrio, y los ejes de madera. Los ejes de carbono tienen la ventaja de que no se doblan ni se deforman, pero a menudo pueden tener un peso demasiado ligero para lanzarse desde algunos arcos y son caros. Los ejes de aluminio son menos costosos que los ejes de carbono, pero pueden doblarse y deformarse debido a su uso. Los ejes de madera son la opción menos costosa pero a menudo no serán idénticas en peso y tamaño entre sí y se rompe más a menudo que los otros tipos de ejes. Los tamaños de las flechas varían mucho entre culturas y van desde los muy cortos que requieren el uso de equipo especial para fusilar a los utilizados en las selvas del río Amazonas que son de 8,5 pies (2,6 metros) de largo. La mayoría de las flechas modernas son de 22 pulgadas (56 cm) a 30 pulgadas (76 cm) de largo.


title: Arco y flecha

text: Las flechas vienen en muchos tipos, entre los que se encuentran botonadura, sacudida de cola, cañón, potencia y dirección. Una flecha botonadura es más gruesa en el área de la derecha detrás de las remeras, y se estrecha hacia el culatín y la punta. Una flecha de sacudida de cola es gruesa justo detrás de la punta, y se estrecha hasta el culatín. Una flecha de cañón es más gruesa en el centro. Las flechas de dirección son aquellas flechas utilizadas para tiro al blanco en lugar de la guerra o la caza, y por lo general tienen puntas simples de flecha.


title: Arco y flecha

text: Por razones de seguridad, un arco nunca debe ser utilizado sin una flecha culatiada; sin flecha, la energía que se transfiere normalmente en el proyectil en su lugar se dirige de nuevo hacia el mismo arco, lo que provocará daños en las extremidades o a lo largo del arco.


title: Arco y flecha

text: El extremo de la flecha que está diseñado para alcanzar el objetivo y le se llama la punta de flecha. Por lo general, estos son elementos separados que están conectados al eje de la flecha por cualquier espiga o encaje. Los materiales utilizados en el pasado para puntas de flecha incluyen sílex, hueso, cuerno, o metal. La mayoría de las puntas de flecha modernas están hechas de acero, pero la madera y otros materiales tradicionales todavía se utilizan de vez en cuando. Un número de diferentes tipos de puntas de flecha son conocidos, los más comunes son pasacintas, puntas de caza y en pilas. Las cabezas Bodkin son picos simples de metal de varias formas, diseñadas para perforar la armadura. Una punta de flecha de caza es generalmente triangular o en forma de hoja y tiene un borde o bordes afilados. Las puntas de caza son comúnmente utilizadas para la caza. Una punta de flecha pila es un cono simple de metal, o bien afilado hasta cierto punto o algo contundente, que se utiliza principalmente para el tiro al blanco. Una cabeza de pila es del mismo diámetro que el eje de la flecha y por lo general sólo se ajusta sobre la punta de la flecha. Otras cabezas conocidas, incluyen la cabeza roma, que es plana en el extremo y se utiliza para la caza menor o para matar pájaros, y está diseñado para no perforar la meta ni incrustarse en los árboles u otros objetos y a pesar de eso, se hace difícil la recuperación. Otro tipo de punta de flecha es una cabeza de púas, por lo general utilizados en la guerra o la caza.


title: Arco y flecha

text: Las cuerdas del arco pueden tener un punto de enfleche marcado en ellos, lo que sirve para marcar el lugar donde se ubica la flecha en la cuerda del arco antes de disparar. El área alrededor del punto de enfleche se suele atar con hilo para proteger el área alrededor del punto de enfleche del desgaste por las manos del arquero. En esta sección se encuentra una parte a la que se le denomina, porción. En un extremo de la cuerda del arco se forma un bucle, que es permanente. El otro extremo de la cuerda del arco también tiene un bucle, pero esto no se forma permanentemente en la cuerda del arco sino que se construye atando un nudo en la cuerda para formar un bucle. Tradicionalmente este nudo es conocido como nudo del arquero, pero es una forma de enganche a la madera. El nudo se puede ajustar para alargar o acortar la cuerda del arco. El bucle ajustable se conoce como la "cola". La cuerda es a menudo torcida (a esto se llama la "torcedura del flamenco").


title: Arco y flecha

text: Las cuerdas de arcos se han construido de muchos materiales a lo largo de la historia, incluyendo fibras como el lino, seda y cáñamo. Otros materiales utilizados eran las tripas de animales, tendones de animales y cuero crudo. Fibras modernas, tales como Dacron o Kevlar ahora se utilizan en la construcción de cuerdas de arcos de manera comercial, así como cables de acero en algunos arcos compuestos. Los arcos compuestos tienen un sistema mecánico de polea con levas sobre la que se enrolla la cuerda del arco. El nailon es útil sólo en situaciones de emergencia, ya que se extiende demasiado.


title: Arco y flecha

text: No hay ningún sistema de clasificación de los arcos aceptado. Los arcos se pueden describir por varias características, incluyendo los materiales utilizados, la longitud del empate que permiten, la forma del arco a la vista de lado, y la forma de la extremidad en la sección transversal.


title: Arco y flecha

text: En una ballesta, las extremidades del arco, llamadas pinchos, se unen en ángulo recto con un travesaño o mango con el fin de permitir la tracción mecánica y el estiramiento de la cuerda. El mecanismo que mantiene la cuerda estirada posee un lanzador o disparador que permite a la cuerda ser puesta en libertad. Una ballesta dispara un "perno" o "camorra", en lugar de una flecha.


title: Fantasía oscura

text: La fantasía oscura es un subgénero de la ficción fantástica que puede referirse a obras literarias, cinematográficas y artísticas en general que combinan la fantasía con elementos de terror. A grandes rasgos, la expresión puede utilizarse para referirse a las obras fantásticas que exhiben una atmósfera oscura o sombría, o que transmiten una sensación de horror y espanto.


title: Fantasía oscura

text: Es difícil precisar una definición estricta de fantasía oscura. La escritora Gertrude Barrows Bennett (1883–1948) ha sido llamada «la mujer que inventó la fantasía oscura». Se atribuye a Charles L. Grant y a Karl Edward Wagner haber acuñado el término fantasía oscura, si bien cada uno de estos autores describía un tipo diferente de ficción. Brian Stableford argumenta que fantasía oscura puede utilizarse para definir un subgénero de historias que sencillamente trata de «incorporar elementos de ficción de terror» a las fórmulas estándar de historias de fantasía. Stableford también sugiere que el horror sobrenatural escenificado en el mundo real es un forma de "fantasía contemporánea", mientras que es el horror sobrenatural centrado parcial o totalmente en "mundos secundarios" el que debe describirse como "fantasía oscura".


title: Fantasía oscura

text: Otros autores, críticos y editores han adoptado dicha expresión para describir otro tipo de obras. Sin embargo, estas historias rara vez comparten similitudes universales más allá de las apariciones sobrenaturales y el tono oscuro e inquietante. Como resultado, la expresión "fantasía oscura" no puede ser conectada sólidamente a la definición de un conjunto de figuras o elementos estructurales. El término puede referirse a relatos basados, bien en el horror, o bien en la fantasía.


title: Fantasía oscura

text: Algunos escritores también utilizan fantasía oscura (o "fantasía gótica") como descripción alternativa de "horror", porque opinan que este último término es demasiado extremo o vívido.


title: Fantasía oscura

text: Charles L. Grant es a menudo citado como el autor que acuñó el término fantasía oscura. En su definición, la fantasía oscura es «un tipo de historia de terror en el que la humanidad se ve amenazada por fuerzas más allá de la comprensión humana». Grant utilizó a menudo la fantasía oscura como alternativa del horror, que asociaba a obras más "viscerales".


title: Fantasía oscura

text: La fantasía oscura a veces también se utiliza para describir historias narradas desde el punto de vista de un monstruo, o que presentan una visión más "comprensiva" de los seres sobrenaturales generalmente asociados con el horror. Las "Crónicas vampíricas", de Anne Rice, "Saint-Germain", de Chelsea Quinn Yarbro, y "The Sandman", de Neil Gaiman, son los primeros ejemplos de este estilo de fantasía oscura. Estas obras están en contraste con el modelo tradicional del terror, que se centra más en el esquema víctimas-supervivientes.


title: Fantasía oscura

text: En un sentido más general, fantasía oscura se utiliza también como sinónimo de terror sobrenatural, para distinguir las historias de terror que contienen elementos sobrenaturales de las que no los contienen. Por ejemplo, una historia sobre un hombre lobo o vampiro podría ser descrita como fantasía oscura, mientras que la historia de un asesino en serie sería simplemente horror.


title: Fantasía oscura

text: Stableford sugiere que el tipo de terror transmitido por las historias de fantasía como "Vathek", de William Beckford y "La máscara de la Muerte Roja", de Edgar Allan Poe, «es más estético que visceral o existencial», y que tales historias se deben considerar "fantasías oscuras" en lugar del "thriller sobrenatural" de la literatura de terror convencional.


title: Fantasía oscura

text: Karl Edward Wagner aplica el término fantasía oscura a contextos más basados en la "fantasía" comúnmente entendida. Wagner lo utilizó para describir su obra de ficción sobre el guerrero gótico Kane. Desde entonces, fantasía oscura se ha aplicado muchas veces a obras de espada y brujería y de alta fantasía que cuentan con protagonistas anti-heroicos o moralmente ambiguos. Otro buen ejemplo de este tipo de fantasía oscura es la saga de Michael Moorcock sobre el espadachín albino Elric.


title: Fantasía oscura

text: Incluso las obras fantásticas de H. P. Lovecraft, Clark Ashton Smith y sus imitadores se han definido como propias de la fantasía oscura, ya que los mundos imaginarios que representaban contienen un gran número de elementos de terror.


title: Fantasía oscura

text: Fantasía oscura en ocasiones se utiliza para referirse a obras que el público asocia directamente al género de terror. Ejemplos de esto serían "La Torre Oscura", de Stephen King, "Shadowland", de Peter Straub y "Weaveworld", de Clive Barker. Por otra parte, la expresión se utiliza a veces referida a obras de ficción "más oscura" ("darker fiction"), escrita por autores mejor conocidos por otros estilos de fantasía; "Faerie Tale", de Raymond E. Feist, así como las novelas de Charles de Lint escritas con el pseudónimo de Samuel M. Key cabrían aquí.


title: Fantasía oscura

text: Existen muchos videojuegos de línea gráfica oscura y temas para adultos que son frecuentemente promocionados como de fantasía oscura.


title: Fantasía oscura

text: La serie de videojuegos de acción y rol "Drakengard" ha sido descrita como fantasía oscura, dado que recoge muchos temas para adultos.


title: Fantasía oscura

text: El videojuego de rol multijugador masivo en línea (MMORPG), "The Secret World", también se ha descrito como tal.


title: Fantasía oscura

text: La franquicia "Diablo" está catalogado como de fantasía oscura, ya que contiene escenas de "gore", temas oscuros y representaciones vívidas del Infierno.


title: Fantasía oscura

text: "Dragon Age" con frecuencia se anuncia como fantasía oscura, a pesar de que generalmente se clasifica como alta fantasía con temas para adultos.


title: Fantasía oscura

text: El videojuego "Bloodborne" también se puede atribuir a este tipo de historias por su ambiente oscuro y gótico.


title: Fantasía oscura

text: "Berserk", por Kentaro Miura, se cataloga con frecuencia dentro del género, debido a su extrema violencia y temas sexuales, a su historia apocalíptica.


title: Fantasía oscura

text: Las obras y novelas gráficas de "Junji Ito" son un excelente ejemplo de fantasía oscura, donde a menudo choca la realidad contra elementos fantásticos de horror sobrenatural de naturaleza inexplicable, grotescas o depravada.


title: Fantasía oscura

text: A menudo, la franquicia "Dark Souls" es referenciada con el género de fantasía oscura por su ambiente y personajes oscuros, pero esto se hace más notorio en la entrega "Dark Souls 3".


title: Fantasía oscura

text: En los últimos años, se ha catalogado también a la serie de anime y manga "Shingeki no Kyojin" (o Attack on Titan), de Hajime Isayama, como una de las últimas obras de este género debido a diversas escenas explícitas y a la propia historia en sí.


title: Fantasía oscura

text: "Doctor Strange en el multiverso de la locura" del Universo Cinematográfico de Marvel es un ejemplo de fantasía oscura por tener elementos relacionados con la brujería.


title: Alex Karev

text: Alexander Michael Karev es un personaje ficticio de la serie de televisión "Grey's Anatomy". Su personaje corresponde con el estereotipo del hombre duro por fuera pero con muy buen corazón, marcado por un pasado muy conflictivo. Es un hombre joven, de entre 30 y 35 años, cirujano pediátrico en el Grey Sloan Memorial Hospital. Es interpretado por Justin Chambers y creado por Shonda Rhimes. Formó parte del elenco original de Grey's Anatomy desde 2005. El personaje se retiró de la serie en el capítulo 16 de la temporada 16.


title: Alex Karev

text: Su padre era alcohólico y violento, y su madre esquizofrénica, por lo cual Alex tuvo que defenderla convirtiéndose en luchador, al mismo tiempo que estudiaba medicina. Cuando se enfrentó a su padre, lo mandó al hospital, y cuando este se recuperó, los abandonó, obligando a que Alex tuviera que hacerse cargo de su madre enferma y sus hermanos.


title: Alex Karev

text: Entró al hospital "Seattle Grace" criticando a todos sus compañeros, haciendo que todos lo odiaran. Por su mal comportamiento, lo asignaron con la "Dra. Bailey". Mantuvo relaciones sexuales con "Olivia", una enfermera, quien luego comenzó a salir su colega "George", contagiándose a ambos de sífilis.


title: Alex Karev

text: Tras lo ocurrido con George, todos sus compañeros internos lo odiaron aún más, pero cuando Izzie descubre su pasado, se compadece de él y con el tiempo se siente atraída por él. George y Alex se perdonan, y Meredith también descubre su lado bueno. Todo parece ir bien, pero en un momento de debilidad, este vuelve a acostarse con Olivia e Izzie los descubre, por lo cual rompe con Alex y vuelve a ser odiado por todos.


title: Alex Karev

text: Con el tiempo todos se perdonan de nuevo e Izzie vuelve a plantearse salir con él, hasta que entre ellos se interpone Denny Duquette, un paciente del que ella se enamora. Cuando Denny empeora, provocando nuevas peleas entre Alex e Izzie, este es el encargado de ir a recoger su nuevo corazón, pero, tras diversas complicaciones, Denny muere. En ese momento Alex apoya a Izzie y demuestra que en el fondo no es tan malo.


title: Alex Karev

text: Además de sus constantes flirteos con "Izzie", la vida de "Alex" en esta tercera temporada está marcada por dos mujeres: la doctora "Addison Montgomery", exmujer de "Derek Shepherd", con la que tendrá una fugaz aventura, y una amnésica desconocida, a la que denominará "Ava" (Jane Doe) Rebecca Pope cuyo nombre resultará ser, y con la que mantendrá una equívoca relación de amistad, muy por encima de sus meras obligaciones como médico. Además, durante esta temporada "Alex" se muda a casa de "Meredith", sustituyendo a "George", que se ha ido a vivir con su mujer, "Callie", a un hotel.


title: Alex Karev

text: Alex en esta temporada se fija en una interna de Cristina, quien resulta ser la hermana menor de Meredith, Lexie. Empiezan una relación que había sido a escondidas hasta que Meredith los descubre. Alex se enfada con Izzie al saber que se acostaba con George y además cuando Alex le dijo que la quería e Izzie respondió que no estaba preparada para una nueva relación después de lo sucedido con Denny, le mintió. Rebecca Pope(Ava) llega de nuevo al Seattle Grace diciéndole a Alex que está embarazada de él. Al final de la temporada se descubre que su embarazo fue falso debido a una enfermedad que padece Ava, lo cual la destroza haciendo que Alex tenga que cuidar de ella todo el tiempo, preocupando a Izzie. Cuando Ava se corta el brazo y es llevada al hospital, Alex decide trasladarla a una clínica psiquiátrica para tratar su trastorno. Más tarde, Izzie lo consuela y terminan besándose.


title: Alex Karev

text: Para esta temporada Alex e Izzie son novios, y empiezan a enamorarse de verdad aunque Alex siempre estuvo enamorado de Izzie, cuando Izzie empieza a ver a Denny (su novio muerto) y poco a poco capítulo con capítulo se empieza a dar cuenta que tiene cáncer en el hígado, cerebro y piel. Pero Alex siempre está ahí y piensa en tener hijos con ella, en el episodio 22, 100 de la serie, se casa con ella.


title: Alex Karev

text: Tras la unión de Seattle Grace con el hospital rival Mercy West, se empiezan a despedir médicos. En su intento de salvar a Izzie, Alex le dice a Webber que tome en cuenta que ella no está completamente recuperada, causando en el despido de esta. Izzie deja a Alex ya que lo considera todo su culpa. Intentan rehacer su relación pero se divorcian más tarde. Alex empieza una relación con Lexie Grey, con la que se acuesta tratando de superar a Izzie en un comienzo. En el final de temporada, Alex es disparado; Mark y Lexie lo salvan. Mientras estos intentaban salvarlo, él llama a Izzie pidiéndole que no lo abandonara y se quedara a su lado.


title: Alex Karev

text: Después del aparatoso accidente, Alex queda un poco traumatizado con los elevadores y decide usar siempre las escaleras. Sin embargo, el Dr. Webber le hace saber que huele mal por ejercicio físico y le ayuda con el problema.


title: Alex Karev

text: Más tarde, se topa con la nueva obstetra, Lucy, y coquetea con ella aunque ella se hace la difícil. Aunque después, comienzan una relación.


title: Alex Karev

text: Alex termina su relación con Lucy porque ella le quita un puesto que le ofrecieron para irse a África, justamente cuando él se declara a ella, acaba de pedir el puesto.


title: Alex Karev

text: A finales de temporada Alex descubre el fraude que cometió Meredith con la investigación de Derek, y un día cuando está ebrio se lo cuenta a Owen, lo que le trae graves problemas a Meredith.


title: Alex Karev

text: Karev se especializa con Arizona en cirugía pediátrica, y empieza a dejar de lado sus actitudes rebeldes. Inicia una relación con una interna, Jo Wilson, la cual ha tenido una vida difícil al igual que él, y gracias a esto se comprenden y ayudan mutuamente. Después de la partida de Cristina, Alex y Meredith se hacen amigos más cercanos, ya que ellos dos son los únicos de su grupo que aún permanecen en el hospital. Meredith le insiste a Alex para que sea "su persona". Alex siempre está presente para Meredith después de la pérdida de Derek.


title: Alex Karev

text: Alex desea casarse y formar un hogar con su novia. Durante la temporada 13 se descubre que Jo está legalmente casada con un hombre violento del que tuvo que huir en el pasado, y que por ese motivo no podía aceptar su propuesta de matrimonio. Karev se encuentra al borde de la prisión por una situación confusa en la que golpea y deja gravemente herido al interno De Luca, pero finalmente logra su perdón, recupera su puesto como cirujano y queda absuelto ante la justicia. La pareja supera diversos obstáculos, y en el capítulo final de la temporada 14 se casan en un ferry, y la ceremonia la realiza Meredith.


title: Alex Karev

text: Con la esperanza de ayudar a Meredith con su demanda, Alex contacta a gran parte de antiguos compañeros y amigos, entre ellos Izzie Stevens. Tras tener contacto con ella, se revela que ella tiene gemelos con Alex por los óvulos fecundado cuando empezó su tratamiento para el cáncer. Cuando Alex se entera vuelve con ella y confiesa que nunca la pudo olvidar y que es el amor de su vida, para así vivir con Izzie y sus hijos en una granja, esto se relata dejándole cartas a Meredith, Jo, Bailey y Richard Webber. Finalmente Alex e Izzie vivirán felizmente con sus hijos.


title: Alex Karev

text: El personaje de "Alex" no iba a aparecer en el episodio piloto, pero lo añadieron grabando algunas escenas de nuevo y poniéndolo en la escena digitalmente.


title: Alex Karev

text: Después de que Cristina se haya ido, Alex empezó a ser la nueva "persona" de Meredith.en la primera temporada lo añadieron con computadora para que George no fuera el único hombre. Aunque en esos tiempos la tecnología no era muy avanzada.


title: Cámara de comercio

text: Una cámara de comercio es una organización formada por empresarios, dueños de pequeños, medianos o grandes comercios con el fin de elevar la productividad.


title: Cámara de comercio

text: Una cámara de comercio no es un organismo o institución gubernamental, y no posee un rol directo en la escritura y aprobación de leyes o regulaciones que afecten a los negocios privados.


title: Cámara de comercio

text: Evidencia histórica sustenta que en la antigüedad existieron formas primitivas de organización comercial, especialmente en el Medio Oriente.


title: Cámara de comercio

text: La primera asociación formal de comerciantes en la Edad Media fue la Universidad de Mercaderes fundada en 1443 en Burgos (España).


title: Cámara de comercio

text: La primera cámara de comercio de la Edad Moderna fue el Consulado de Cargadores a Indias fundado en 1543 en Sevilla (España).


title: Cámara de comercio

text: Luego, en el último tercio del siglo XVI (no se sabe la fecha exacta) surgió en Mérida, Yucatán la primera de América denominada Diputación de Comercio de Yucatán. Esta tuvo el objeto de organizar a los comerciantes de la península para negociar desde el puerto de Sisal (Yucatán) con la Casa de la Contratación de Indias en el Viejo Continente y con otras regiones del Nuevo Mundo, ya que este puerto era franco o libre de tributo para el comercio por Cédula Real. Posteriormente se organizaron los comerciantes de Filipinas, Perú y de otros lugares para separarse del gremio sevillano.


title: Cámara de comercio

text: Siguieron la de Marsella en 1599, Ciudad de México en 1615, Brujas (Bélgica) en 1665, Glasgow en 1783, Santander en 1786, Guatemala y Caracas en 1793, La Habana y Buenos Aires en 1794, Guadalajara, y Veracruz (México) y Cartagena de Indias, las tres establecidas en 1795.


title: Cámara de comercio

text: Existen diferentes tipos de cámaras de comercio, pero en general se pueden identificar como cámaras de comercio interior y exterior.


title: Cámara de comercio

text: Las cámaras de Comercio Interior tienen como objetivo fomentar la competencia y mejorar la productividad en un determinado sector, dentro del territorio nacional. Estas agrupaciones brindan apoyo a través de ayudas financieras, investigaciones, información del sector y estadísticas de consumo. Al mismo tiempo que intentan establecer normas de calidad y estándares de trabajo.


title: Cámara de comercio

text: Las cámaras de Comercio Exterior en cambio tienen como objetivo implementar las políticas comerciales de cada estado, a través de la integración con los organismos internacionales de comercio, cumpliendo con los controles de calidad y asistiendo técnicamente a los exportadores. Además brindan información sobre los diferentes mercados, y proporciona respaldo legal y administrativo a los empresarios que ingresan en mercados externos.


title: Cámara de comercio

text: En Argentina existen numerosas cámaras de comercio con una extensa tradición, también se las conoce como organización patronal, y datan de principios del siglo XIX.


title: Cámara de comercio

text: La Cámara de Comercio Italiana fue fundada el 1º de diciembre de 1884 en la ciudad de Buenos Aires, siendo la Cámara binacional más antigua de la Argentina, y una de las instituciones de comercio más antiguas de este país.


title: Cámara de comercio

text: La cámara de comercio en Colombia es una entidad privada del gremio de comerciantes que ejercen una acción pública en el registro mercantil. Adicionalmente las cámaras de comercio están facultadas a prestar a las organizaciones otros servicios, como centros de arbitramento y conciliación, resolución de conflictos, capacitación, apoyo y fortalecimiento empresarial, etc. Su junta directiva debe estar constituida por representantes del sector privado y delegados del Gobierno. La mayoría de las cámaras de comercio en Colombia están circunscritas a una jurisdicción geográfica (ciudad o departamento), aunque también existen cámaras de comercio exterior y de sectores gremiales. Entre las cámaras de comercio más importantes en Colombia encontramos las siguientes:


title: Cámara de comercio

text: Aunque el país andino es conocido en la actualidad por ser un país petrolero, tiene una larga tradición comercial y naviera asentada principalmente en el puerto de Guayaquil.


title: Cámara de comercio

text: La Cámara de Comercio de Guayaquil fue fundada, el 5 de junio de 1889, mediante decreto ejecutivo firmado por el presidente Antonio Flores Jijón. Es una de las Cámara de Comercio más antiguas de la región, y en sus 125 años ha logrado agrupar al gremio de comerciantes más numeroso del país, promoviendo el desarrollo de la actividad y velando constantemente por los intereses de sus socios y la sociedad ecuatoriana.


title: Cámara de comercio

text: Con la llegada de la cantonización, la Asociación evolucionó y se convirtió en Cámara de Comercio. Precisó formar varias comisiones que realicen los estatutos jurídicos y las gestiones para procurar la legalización de esta institución. Es así que el 7 de septiembre de 1967 se concretó la aprobación legal.


title: Cámara de comercio

text: En España, a finales del siglo XIX, las Cámaras de Comercio, Industria y Navegación vinieron a sustituir a las disueltas organizaciones gremiales como forma de representar no tanto los intereses patronales, sino los generales de las empresas, pues los gobiernos buscaban organizaciones más o menos técnicas y profesionales que colaboraran en el fomento de la riqueza, del comercio y de la industria en este caso. Tienen una implantación local o provincial y actualmente se encuentran reguladas por la ley de 22 de marzo de 1993 que las configura como órganos consultivos y de colaboración con las Administraciones Públicas en todo aquello que tenga relación con la representación, promoción y defensa de los intereses generales del comercio, la industria y la navegación.


title: Cámara de comercio

text: Desde el mes de enero de 2011, y a raíz de la entrada en vigor del Real Decreto 13/2010, la pertenencia a las Cámaras de comercio ha dejado de ser obligatoria para todas aquellas personas naturales o jurídicas que llevan a cabo una determinada actividad comercial en el ámbito nacional. Por ello, el discutido pago del Recurso Cameral Permanente ha dejado de existir.


title: Cámara de comercio

text: A partir del mes de febrero de 2012, con la entrada en vigencia del Real Decreto 345/2012, la Secretaría de Estado de Comercio del Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno Español, tiene bajo su espectro una serie de cámaras de comercio alrededor del mundo, que lleva el nombre de CAMACOES: Cámaras Oficiales de Comercio de España en el Extranjero.


title: Cámara de comercio

text: La Organización Mundial del Comercio (OMC) es el organismo de comercio internacional que constituye la base del sistema multilateral de comercio. Es la plataforma más importante para el desarrollo de las relaciones comerciales, y fomenta intercambios, negociaciones y debates. Esta institución tiene el objetivo de garantizar un marco regulatorio estable para la actividad comercial a nivel internacional.


title: Cámara de comercio

text: Ver También General Agreement on Tariffs and Trade GATT, la Ronda de Hong Kong y el World Trade Center


title: Conga (instrumento musical)

text: La conga o tumbadora es un instrumento membranófono de percusión de raíces africanas, que fue desarrollado en Cuba. Además de su importancia dentro de la percusión en la música afrocubana, la conga se convirtió en un instrumento fundamental en la interpretación de otros ritmos «latinos» como la salsa, el merengue y la timba cubana.


title: Conga (instrumento musical)

text: La conga tiene su origen en los tambores africanos hechos a partir de un tronco sólido ahuecado y con una piel clavada sobre la abertura de un extremo. El tambor de makuta, de origen bantú, ha sido identificado como un posible antepasado. Otro antiguo nombre dado por los nativos africanos a este instrumento fue «tahona». Luego se le llamó «tumba», palabra derivada de la lengua bantú. Posteriormente, se emplearon nombres como «salidor», «3-2» y «quinto».


title: Conga (instrumento musical)

text: A pesar de ese fuerte y remoto parentesco de África, el desarrollo de las congas no hubiera sido posible sin la técnica de fabricación y materiales de los europeos. Tal es el caso de los barriles de vino, que fueron utilizados como «cuerpo» de tambores en diferentes partes de América.


title: Conga (instrumento musical)

text: A partir de los años 1940 se popularizó el uso del vocablo criollo afrocubano «conga» para designar ese instrumento, coincidiendo con el apogeo alcanzado en el mundo por los ritmos cubanos como la conga y posteriormente el mambo.


title: Conga (instrumento musical)

text: Con el paso del tiempo, las congas han sufrido diversos cambios tanto en su constitución como en la manera de ser ejecutadas. En Cuba, inicialmente, las tumbadoras desempeñaron un papel mayormente folclórico. Cuando la rumba surgió en La Habana y en Matanzas, se tocaba inicialmente con barriles de bacalao y de velas, que después se transformaron en los llamados cajones. Posteriormente esos instrumentos improvisados fueron siendo remplazados (al menos parcialmente) por «prototipos» de tumbadoras.


title: Conga (instrumento musical)

text: Estos modelos rudimentarios de la tumbadora tenían una forma parecida a la que presentan hoy en día pero era todavía un tambor muy sencillo, comprendido únicamente por el «vaso» y el cuero. El cuero o parche que era sujetado a la boca de la conga con clavos y se afinaba acercándolo al fuego, ya que no existían los «herrajes», Los herrajes de afinación de las congas aparecieron en los años 1940 siendo esta mejora atribuida al músico Patato Valdes.


title: Conga (instrumento musical)

text: Arsenio Rodríguez se presentó como el primer músico en incorporar la conga o «tambó» a las orquestas de baile. En los años 1940, Cándido Camero agregó un segundo tambor a la conga, convirtiéndose así en el primer percusionista en tocar con dos y quien consagró el uso del par de congas como norma.


title: Conga (instrumento musical)

text: Las congas se tocan con golpes directos de las manos. En casos muy particulares, se tocan con baquetas. Como en la mayoría de los membranófonos latinoamericanos que han perdurado, el parche originalmente estaba hecho de cuero natural, aunque actualmente también se fabrican sintéticos ya que estos últimos son más resistentes, los sonidos son más fáciles de obtener y su afinación se altera mucho menos por efecto del cambio de temperatura. No obstante, ambos tipos de parches tienen sus pros y sus contras.


title: Conga (instrumento musical)

text: Las congas se construyen de distintos tipos de materiales. El más utilizado es la madera, pero las hay hechas de fibra de vidrio. También existen modelos hechos en metal. Los manufactureros más conocidos son Latin Percussion, Meinl Percussion, y Pearl.


title: Conga (instrumento musical)

text: El conguero puede tocar sentado o de pie. Es habitual que la conga se presente por pares sobre un trípode, como ocurre con los timbales, aunque también las podemos encontrar con un formato de tres, cuatro, cinco y hasta seis congas, pero no es tan habitual.


title: Conga (instrumento musical)

text: En la escritura musical, cada uno de estos golpes tiene un símbolo que lo representa. La técnica de la conga es muy amplia y dominarla requiere de tiempo, paciencia y disciplina. A lo largo de los años, esta técnica se ha desarrollado de tal manera que actualmente las tumbadoras pueden desempeñar un papel protagonista dentro de una orquesta musical o incluso sin ella; y esto se debe a los famosos solos o “descargas”. En estas demostraciones de virtuosismo, juegan un papel destacado los redobles, flamadiles y paradiles, que son rudimentos propios de la batería pero que con el tiempo se han aplicado a las timbas.


title: Conga (instrumento musical)

text: Desafortunadamente, ejecutar estas técnicas encima de un cuero directamente con las manos requiere mucho más esfuerzo que con baquetas. Por lo tanto, exige más práctica y horas de ensayo continuo. Además, se podría decir que la morfología de las manos debe alterarse, y esto ocurre solo a través de la práctica continua. Esto último se refleja en palmas más "acolchonadas" y dedos callosos, así como tendones y músculos estirados. Estas características, que en cierta medida posibilitan la ejecución del instrumento, se irán obteniendo a medida que se practique con rigor y esfuerzo.


title: Conga (instrumento musical)

text: Hay hasta cinco tipos de congas, que se diferencian por su tamaño y su afinación. De más agudo a más grave, son éstas:


title: Conga (instrumento musical)

text: Normalmente nos encontramos el formato de conga y tumba o el de quinto y conga. En el caso de utilizar tres, lo más habitual es el formato de quinto, conga y tumba.


title: Conga (instrumento musical)

text: Entre los pioneros tenemos a: Cándido Camero, Patato Valdés, Chano Pozo, Tata Güines y José Luis Quintana «Changuito». Estos primeros congueros crearon la base sobre la que se construiría la forma actual de ejecutar este instrumento.


title: Conga (instrumento musical)

text: También han realizado importantes aportes a la música afrocubana los congueros Poncho Sánchez, Mongo Santamaría, Tata Güines, Changuito, Ray Barreto, Giovanni Hidalgo.


title: Conga (instrumento musical)

text: Rodolfo Aicardi fue de los pocos artistas que mostró su versatilidad al tocar este instrumento y otros más. Incluso se tiene pruebas de ello.


title: Endogamia (biología)

text: La endogamia es la producción de descendencia mediante el apareamiento o crianza de individuos u organismos que están estrechamente relacionados genéticamente. Por analogía, el término es utilizado también en reproducción humana, pero comúnmente se refiere a aquellos desórdenes genéticos y otras consecuencias que pueden surgir de relaciones sexuales incestuosas y consanguinidad.


title: Endogamia (biología)

text: La endogamia resulta en homocigocidad, la cual puede aumentar las posibilidades de que la descendencia sea afectada por rasgos recesivos o deletéreos. Esto generalmente ocasiona una disminución de la aptitud biológica de una población (la capacidad de sobrevivir y reproducirse), lo cual se conoce como depresión endogámica). El individuo que hereda tales rasgos deletéreos es llamado "endogámico." Para evitar la expresión de tales alelos recesivos deletéreos causados por la endogamia, se emplean mecanismos de evitación de endogamia, y es la motivación principal de la cruza externa. La endogamia entre las poblaciones a menudo también tiene efectos positivos en rasgos relacionados con la aptitud biológica.


title: Endogamia (biología)

text: La endogamia es una técnica utilizada en cría selectiva. En la cría de ganado, los criadores pueden utilizarla cuando, por ejemplo, intentan establecer un rasgo nuevo y deseable en el ganado, pero se tendrá que vigilar características indeseables en la descendencia, las cuales entonces pueden ser eliminadas a través de la cruza selectiva con líneas más lejanas o "". También suele usarse la endogamia para revelar rasgos recesivos deletéreos, los cuales pueden entonces ser eliminados mediante estrategias de cruza. En la cría de plantas, la cruza endogámica de líneas vegetales son utilizadas como estirpe para la creación de líneas híbridas y hacer uso de los efectos de heterosis. La endogamia en las plantas también ocurre naturalmente en forma de autopolinización.


title: Endogamia (biología)

text: La descendencia de personas genéticamente relacionadas son sujetas al posible efecto de la endogamia, como enfermedades congénitas de nacimiento.


title: Endogamia (biología)

text: La probabilidad de contraer tales desórdenes aumenta cuanto más estrechamente relacionados estén los padres biológicos. Esto es porque tales emparejamientos tienen un 25% probabilidad de producir cigotos homocigóticos, resultando en descendencia con dos alelos recesivos, los cuales pueden producir desórdenes cuando estos alelos son deletéreos. Debido a que la mayoría de los alelos recesivos son raros en las poblaciones, es muy poco probable que una pareja no relacionada sean portadores del mismo alelo deletéreo. Aun así, ya que los parientes cercanos comparten una fracción grande de sus alelos, la probabilidad que cualquier alelo deletéreo sea heredado del ancestro común a ambos padres aumenta dramáticamente. También es importante notar que, en términos de probabilidad, por cada individuo homocigoto recesivo generado, hay una misma probabilidad de producir un individuo homocigoto dominante, completamente libre del alelo nocivo. Contrario a la creencia común, la endogamia por sí misma no altera la frecuencia alélica, sino que aumenta la proporción relativa de homocigotos y heterocigotos. Aun así, debido a que la proporción aumentada de homocigotos deletéreos expone el alelo a la selección natural, a la larga su propia frecuencia disminuye más rápidamente en las poblaciones endogámicas. A corto plazo, se espera que la reproducción incestuosa aumente el número de abortos espontáneos de cigotos, muertes perinatales, y descendencia posparto con defectos de nacimiento. Las ventajas de la endogamia pueden ser el resultado de una tendencia a preservar la estructura de los alelos que interactúan en diferentes loci que han sido adaptados en conjunto por una historia selectiva común.


title: Endogamia (biología)

text: Las malformaciones o rasgos negativos pueden quedarse dentro de una población debido a un alta tasa de homocigocidad, y esto causará que ciertos rasgos sean fijados en la población, como un número excesivo de huesos en un área, como la columna vertebral de los lobos en Isla Royale; o tener anormalidades craneales, como aquellas en los elefantes marinos del norte, donde la longitud de su hueso craneal en la fila de dientes de la mandíbula inferior ha cambiado. El tener un alto índice de homocigocidad es problemático para una población porque desenmascara los alelos recesivos deletéreos generados por mutaciones, reduce la ventaja heterocigótica, y es detrimental a la supervivencia de poblaciones animales pequeñas y/o en peligro. Cuando los alelos recesivos deletéreos son desenmascarados debido a la homocigocidad aumentada generada por la endogamia, puede generarse depresión endogámica. Es posible que la severidad de la depresión endogámica pueda ser disminuida si la selección natural puede purgar tales alelos de poblaciones durante la endogamia. Si la depresión endogámica puede ser disminuida por selección natural entonces algunos rasgos, nocivos o no, pueden ser reducidos y cambiar el futuro de poblaciones pequeñas y en peligro.


title: Endogamia (biología)

text: También puede haber otros efectos deletéreos además de aquellos causados por enfermedades recesivas. Por lo tanto, aquellos sistemas inmunitarios que son bastante similares pueden ser más vulnerables a enfermedades contagiosas (ver Complejo Mayor de Histocompatibilidad).


title: Endogamia (biología)

text: El historial de endogamia de la población también tiene que ser considerado cuando se habla sobre la variación en la severidad de la depresión endogámica entre y dentro de las especies. Con una endogamia persistente, hay evidencia de que la depresión endogámica se vuelve cada vez menos severa. Esto está asociado con el desenmascaramiento y eliminación de alelos severamente deletéreos. Aun así, la depresión endogámica no es un fenómeno temporal porque la eliminación de los alelos recesivos deletéreos nunca serán completa. Eliminar aquellos alelos ligeramente deletéreos mediante endogamia bajo selección moderada no es tan efectivo. La fijación de alelos ocurre más probablemente a través del trinquete de Muller, cuando el genoma de una población asexual va acumulando mutaciones deletéreas que son irreversibles. Se suele decir que un rasgo que señala endogamia, y poca diversidad, poca vitalidad del genoma, es la presencia de cuencas de las órbitas de diferente tamaño y forma en un individuo. La endogamia es un rasgo cultual en ciertos grupos, como los hebreos, la Iglesia Católica se acercó a las costumbres romanas sobre matrimonios, la cabeza del derecho familiar en Roma era el Pontifex maximus, prohibiendo las uniones consanguíneas hasta el 7º grado. Uniones como la que imponía la ley hebrea del Levirato son incestuosas, prohibidas a los cristianos. Es conocida la anécdota: 'El mejor cónyuge para un Habsburgo es otro Habsburgo'


title: Endogamia (biología)

text: A pesar de todas sus desventajas, la endogamia también puede tener varias ventajas, como reducir el costo del sexo, reducir la carga de recombinación, y permitir la expresión de fenotipos recesivos ventajosos. Se ha propuesto que bajo aquellas circunstancias donde las ventajas de la endogamia sobrepasan las desventajas, la crianza preferencial dentro de grupos pequeños podría ser promovida, y podría llevar a un evento de especiación.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: En electricidad, las reglas de oro constituyen el procedimiento más común para trabajar sin tensión en instalaciones eléctricas. Están ampliamente aceptadas entre los profesionales del sector eléctrico, y se encuentran reguladas por normativas nacionales (España, Colombia) y procedimientos de las empresas eléctricas.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: El cumplimiento estricto de estas cinco reglas garantiza la seguridad en los trabajos en instalaciones eléctricas, especialmente cuando van a ser realizados por personal sin conocimientos eléctricos.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Generalmente, se dice que una instalación está en descargo (aterrizado en Latinoamérica) y se ha creado una zona de trabajo cuando para un emplazamiento definido se ha garantizado el cumplimiento de las 5 reglas de oro.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: La zona de trabajo debe ser creada por personal con conocimientos y experiencia en trabajos eléctricos.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Una vez definida cual será la á, se desconectarán todas las posibles fuentes de tensión que alimentan a la instalación eléctrica de dicha zona.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Se considerará que el corte es efectivo cuando exista una distancia de seccionamiento entre los polos del elemento de maniobra suficiente como para que, la resistencia eléctrica entre polos sea mayor que la resistencia eléctrica entre cualquier polo y tierra o masa.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: La apertura de los polos debe ser directamente visible (corte visible), o bien quedar indicado mediante un indicador mecánico, de funcionamiento garantizado por el fabricante, unido a la timonería del polo. Esta situación se da, por ejemplo, en las celdas de alta tensión con aislamiento en hexafloruro de azufre.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Si el elemento de maniobra no cumpliese alguna de estas dos condiciones, no podría considerarse como punto de corte efectivo.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Los elementos de maniobra que aseguran el corte efectivo pueden ser, entre otros (se deben consultar las especificaciones del fabricante):


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Todos los dispositivos de maniobra empleados para realizar el corte efectivo de la alimentación de la instalación deben bloquearse mecánicamente para evitar su cierre antes de la finalización del trabajo.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Si los dispositivos de maniobra actuasen por medio de alguna fuente de energía auxiliar (baterías, aire comprimido, muelles, etc…), deberán anularse también dichas fuentes de energía.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Así mismo, también se señalizará el bloqueo con información relativa al trabajo que se está realizando (orden de trabajo, teléfono de contacto de la empresa, etc).


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Si existiese algún dispositivo de maniobra telemandado, se anularán las órdenes remotas. Por ejemplo, colocando el selector Local-Remoto en posición “Local”.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Una vez realizada la apertura y bloqueo de los puntos de aislamiento (corte efectivo y bloqueo y señalización), se verificará la ausencia de tensión de todos los conductores activos de la instalación eléctrica de la zona de trabajo. Es fundamental hacerlo con instrumentos adecuados, ya que la electricidad "no se ve, no se huele, no se oye", solo puede detectarse con instrumental.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Este punto es especialmente importante ya que al realizarlo se garantiza que se ha efectuado la apertura de todos los elementos de maniobra que alimentan a la instalación, y que no existe una diferencia de potencial peligrosa para la colocación de la puesta a tierra (por ejemplo, por inducciones con circuitos cercanos).


title: Reglas de oro (electricidad)

text: El funcionamiento de los detectores de tensión debe comprobarse antes y después de verificar ausencia de tensión con una fuente cercana, o si el dispositivo dispone de él, con el pulsador de prueba.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Los conductores activos de la instalación eléctrica en la zona de trabajo deben conectarse en cortocircuito entre ellos y a tierra. Esta conexión puede realizarse mediante seccionadores de puesta a tierra incorporados en los propios dispositivos de maniobra o mediante dispositivos desmontables “tierras portátiles”.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Los dispositivos de puesta a tierra y en cortocircuito serán capaces de soportar la corriente de cortocircuito del punto de la instalación donde vayan a ser conectados. Su colocación será firme, asegurando el buen contacto eléctrico y evitando cualquier retirada accidental.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: La verificación de ausencia de tensión debe realizarse inmediatamente antes de la colocación de los dispositivos de puesta a tierra portátiles, o del cierre de los seccionadores de puesta a tierra.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: El dispositivo de puesta a tierra se conectará en primer lugar a tierra, y seguidamente a cada uno de los conductores activos. De no hacerse de esta forma, y en caso de fallar los pasos previos, se producirá un accidente eléctrico con graves consecuencias.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: De esta forma, la zona de trabajo quedará protegida frente a puestas en tensión accidentales por conexión de generadores, fallos de aislamiento o caída de conductores de instalaciones en servicio. También inducciones producidas a lo largo de los cableados.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Los trabajos se deben realizar siempre entre dos puestas en cortocircuito y a tierra que limitarán la zona de trabajo.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Las puestas en cortocircuito y a tierra se instalarán lo más cerca posible de la zona de trabajo. Para garantizar la seguridad de los trabajadores, al menos una de las puestas a tierra debe ser visible desde la zona de trabajo en todo momento.


title: Reglas de oro (electricidad)

text: La zona de trabajo se delimitará, en superficie y altura mediante una señalización de seguridad con elementos de alta visibilidad (cintas, conos, vallas, etc)


title: Reglas de oro (electricidad)

text: Una vez finalizados los trabajos, se retirará a todo el personal y las herramientas que no fuesen indispensables para el restablecimiento de la tensión. Solo entonces se normalizará la instalación, y siempre en el siguiente orden:


title: Never Gonna Give You Up

text: «Never Gonna Give You Up» es una canción originalmente interpretada por el cantante británico Rick Astley. Publicada por la discográfica RCA Records el 27 de julio de 1987, como el primer sencillo de su álbum debut de estudio Whenever You Need Somebody (1987). Fue compuesta y producida por Stock Aitken Waterman. La canción se convirtió en un éxito mundial, alcanzó la posición número 1 en más de veinticinco países. En Reino Unido permaneció cinco semanas, convirtiéndose en el sencillo más vendido del país. En Australia alcanzó la posición número 1 en diciembre de 1987 y el 1 de marzo del año siguiente en Estados Unidos.


title: Never Gonna Give You Up

text: En el video musical de "Never Gonna Give You Up" fue dirigido por Simon West, donde se ve a Astley cantando y bailando el tema en diferentes locaciones, a veces acompañado por bailarines de respaldo. Un cantinero interpretado por Clive Clarke tiene una notable presencia en el vídeo y su comportamiento cambia gradualmente desde casualmente notificar a Astley de como canta a enérgicos movimientos acrobáticos. La ejecución atlética de varios de los otros bailarines también se vuelve más intensa a través de la interpretación de Rick Astley.


title: Never Gonna Give You Up

text: "Never Gonna Give You Up" es el asunto de una popular broma o fenómeno de Internet conocida como "rickrolling" que envuelve un engaño de enlaces que redirigen al vídeo musical de la canción. En mayo de 2007 la práctica alcanzó notoriedad en Internet, y aumentó su popularidad después de su uso en el Día de los inocentes en 2008 por varias compañías y sitios web, incluyendo a YouTube, "rickrolling" todos sus videos destacados en ese día y un sitio web que apoyaba a la gente a "rickrollear" a sus amigos por teléfono.


title: Never Gonna Give You Up

text: En un 'par de días', cerca de 13 millones de personas han sido "rickroleadas" viendo el video de Astley, dijo la BBC el 1 de abril de 2008. "Yo creo que es una de esas cosas que uno toma si sabe que la demás gente lo hace junto", Astley dijo a "Los Angeles Times" a finales de marzo de 2008, añadiendo: "Qué brillante es internet".


title: Historia del budismo

text: La historia del budismo comienza en el a.C. con el nacimiento de Siddhārtha Gautama y llega hasta nuestros días. Esto hace del budismo una de las religiones más antiguas practicadas hoy en la historia. A lo largo de todos esos siglos la religión ha sido seguida en varios países y culturas, añadiendo a su cultura de origen (cultura india) la de Asia Central, la de Asia del Este la del Sureste y algún otro elemento helenístico. Además durante el proceso se ha extendido geográficamente tanto como para ser considerada una de las más grandes religiones del mundo, sobre todo extendida en toda Asia.


title: Historia del budismo

text: Siddhārtha Gautama fue el fundador histórico del budismo. Las fuentes primarias afirman que nació en la pequeña república Shakya (Pali: Sakka), que era parte del reino Kosala de la India antigua, ahora parte de Nepal. Por lo tanto, también se lo conoce como el "Shakyamuni" (literalmente: "sabio de Shakya"). La república fue gobernada por un consejo de cabezas de familia, y Gautama nació de una de estas élites, por lo que se describió a sí mismo como un “"kshatriya"” cuando hablaba con los "brāhmanas". Los primeros textos budistas no contienen una biografía continua del Buda. Más tarde, a partir de 200 a.C. se escribieron varias "biografías" con muchos adornos mitológicos. Todos los textos están de acuerdo en que Gautama renunció a la vida familiar y vivió como un asceta “"sramana"” por algún tiempo estudiando bajo varios maestros espirituales, antes de alcanzar el nirvana (extinción) y bodhi (despertar) en su meditación.


title: Historia del budismo

text: Durante los restantes 45 años de su vida, viajó por la llanura indogangética en el centro de la India (la región del río Ganges y sus afluentes), enseñando su doctrina a una amplia gama de personas de diferentes castas e iniciando monjes en su orden. El Buda envió a sus discípulos a difundir la enseñanza sobre toda la India. También inició una orden de monjas. Instó a sus discípulos a enseñar en los dialectos locales. Pasó gran parte de su tiempo cerca de las ciudades de Sāvatthī, Rājagaha y Vesālī (Sánscrito: Śrāvastī, Rājagrha, Vāiśalī). En el momento de su muerte a los 80, tenía miles de seguidores.


title: Historia del budismo

text: Los años posteriores a la muerte de Buda vieron la aparición de muchos movimientos durante los siguientes 400 años: primero, las escuelas del budismo Nikaya, del cual solo queda Theravada hoy, y luego la formación de Mahayana y Vajrayana, movimientos pan-budistas basados en la aceptación de nuevas escrituras y la revisión de técnicas más antiguas. Los seguidores del budismo, llamados budistas, se referían a sí mismos como "Sakya" o "Sakyabhiksu" en la India antigua. El budólogo Donald S. Lopez afirma que también usaron el término “"Bauddha"”, aunque Richard Cohen afirma que ese término fue usado solo por hindúes para describir a los budistas.


title: Historia del budismo

text: Después de la muerte del Buda, la sangha budista (comunidad monástica) permaneció centrada en el valle del Ganges, extendiéndose gradualmente desde su centro antiguo. Las fuentes canónicas registran varios concilios, donde la sangha monástica recitó y organizó las colecciones orales de las enseñanzas del Buda y resolvieron ciertos problemas disciplinarios de la comunidad. La historiografía moderna ha cuestionado la precisión e historicidad de estos cuentos tradicionales.


title: Historia del budismo

text: Se dice tradicionalmente que el primer concilio budista se celebró tres meses después de la muerte del Buda, y fue presidido por Mahākāśyapa, en Rājagṛha (Rajgir) con el apoyo del rey Ajāthaśatru. En este concilio se agruparon las enseñanzas de Buddha en tres canastas: La canasta de las reglas de disciplina (Vinaya pitaka), donde están las reglas de los monjes, la canasta de los discursos (Sutta pitaka), que contiene los discursos del Buda y la canasta del Abhidhamma-pitaka, la cual contiene las enseñanzas filosóficas y psicológicas de Buda. Según Charles Prebish, casi todos los budólogos han cuestionado la historicidad de este primer consejo.


title: Historia del budismo

text: En torno al a. C. aparece lo que hoy se conoce como budismo temprano. Existían en el budismo temprano diferentes tendencias y maneras de enfocar la enseñanza. Esto sería el caldo de cultivo en donde surgirían los posteriores movimientos llamados también vehículos del budismo: los actuales theravada y mahāyāna.


title: Historia del budismo

text: Se dice que el segundo concilio budista causó el primer cisma de la sangha entre las comunidades de los “Sthaviras” (Ancianos) y la “Mahasamghika” (Gran Sangha). La mayoría de los budóologos están de acuerdo en que el cisma fue causado por desacuerdos sobre puntos de vinaya (disciplina monástica). Con el tiempo, estas dos fraternidades monásticas se dividirían aún más en varias escuelas primitivas budistas. Los Sthaviras dieron a luz a un gran número de escuelas influyentes, incluyendo la Sarvāstivāda, Pudgalavāda (también conocido como Vatsīputrīya), los Dharmaguptakas y la escuela Vibhajyavāda ("analíticos", que después se convierten en Theravāda). Mientras tanto, la escuela Mahasamghika también desarrollo sus propias ramas y doctrinas, lo que se puede ver en textos como el Mahavastu, asociado con la escuela Lokottaravada ("trascendentalista"). Esta escuela ha sido visto como un presagio de ciertas ideas Mahayana, especialmente debido a su punto de vista de que todos los actos de Buda Gautama eran "trascendentales" o "supramundanos", incluso aquellos realizados antes de su Budeidad.


title: Historia del budismo

text: En el a.C., algunos budistas comenzaron a introducir nuevas enseñanzas sistematizadas llamadas Abhidharma, basadas en listas o tablas previas ("matrka") de temas doctrinales principales. A diferencia de los Nikayas, que eran discursos en prosa o versos, la literatura de Abhidharma consistía en una exposición doctrinal sistemática y a menudo difería entre las escuelas budistas que no estaban de acuerdo con los puntos de la doctrina. Abhidharma buscó analizar toda la experiencia en sus constituyentes últimos, fenómenos o procesos fenoménicos llamados “dharmas”.


title: Historia del budismo

text: Durante el reinado del emperador Aśoka (273-232 a.C.), el budismo obtuvo apoyo real y comenzó a extenderse más ampliamente a la mayor parte del subcontinente indio. Después de su invasión de Kalinga, Aśoka parece haber sentido remordimiento y comenzó a trabajar para mejorar las vidas de sus sujetos. Aśoka construyó pozos, casas de descanso y hospitales para humanos y animales, también abolió la tortura, la cacería real y tal vez incluso la pena de muerte. Aśoka también apoyó religiones no budistas como el jainismo y el brahmanismo. Aśoka propagó la religiones indias, construyendo estupas y pilares instando, entre otras cosas, el respeto de toda la vida animal y ordenando a las personas a seguir el Dharma. Ha sido aclamado por las fuentes budistas como el modelo para el chakravartin compasivo ("monarca que gira la rueda"). Aún hoy el escudo de la India es el sello de Aśoka, la rueda budista de la ley.


title: Historia del budismo

text: Otra característica del budismo Maurya fue el culto y la veneración de estupas, grandes montículos que contenían reliquias (Pali: "sarīra") del Buda y otros santos. Se creía que la práctica de la devoción a estas reliquias y estupas podía traer bendiciones. Tal vez el ejemplo mejor conservado de un sitio budista Maurya es la Gran Estupa de Sanchi (que data del a.C.).


title: Historia del budismo

text: Según los edictos de Aśoka, se enviaron emisarios a varios países para difundir el budismo, tan al sur como Sri Lanka y tan al oeste como los reinos helenísticos, en particular el Reino grecobactriano y posiblemente incluso más lejos en el Mediterráneo.


title: Historia del budismo

text: Las fuentes de Theravada afirman que Aśoka convocó el tercer concilio budista alrededor del año 250 a.C. en Pataliputra (Patna) con el anciano Moggaliputtatissa. El objetivo del concilio era purificar la sangha, particularmente de los ascetas no budistas. Después del concilio, los misioneros budistas fueron enviados a través del mundo conocido.


title: Historia del budismo

text: Algunos de los edictos de Aśoka describen los esfuerzos realizados por él imperador para propagar la fe budista en el mundo helenístico, que en ese momento formaba un continuo ininterrumpido desde las fronteras de la India hasta Grecia. Los edictos indican una clara comprensión de la organización política en los territorios helenísticos: se identifican los nombres y las ubicaciones de los principales monarcas griegos de la época, y se los reclama como receptores del proselitismo budista: Antíoco II Theos del reino seléucida (261-246 a.C.), Ptolomeo II Philadelphos de Egipto (285-247 a.C.), Antigono Gonatas de Macedonia (276-239 a.C.), Magas (288-258 a.C.) en Cirenaica (Libia moderna) y Alejandro II (272-255 a.C.) en Epiro. Uno de los edictos dice:"La conquista por Dharma ha sido ganada aquí, en las fronteras, e incluso a seiscientos yojanas (5.400-9.600 km) de distancia, donde gobierna el rey griego Antíoco, más allá de donde gobernaban los cuatro reyes llamados Ptolomeo, Antígono, Magas y Alejandro, también en el sur, entre los Cholas, los Pandyas, y hasta Tamraparni (Sri Lanka)".Además, de acuerdo con el Mahavansa (XII), algunos de los emisarios de Aśoka eran griegos ("Yona"), particularmente uno llamado “Dhammarakkhita”. Aśoka también emitió edictos tanto en griego como en arameo. Uno de ellos, encontrado en Kandahar, aboga por la adopción de la "piedad" (usando el término griego eusebeia para Dharma) para la comunidad griega.


title: Historia del budismo

text: No está claro en qué medida estas interacciones pudieron haber sido influyentes, pero autores como Robert Linssen han comentado que el budismo pudo haber influido en el pensamiento y la religión occidentales en ese momento. Linssen señala la presencia de comunidades budistas en el mundo helenístico alrededor de ese período, en particular en Alejandría (mencionado por Clemente de Alejandría), y en la orden monástica pre-cristiana de Therapeutae (posiblemente una deformación de la palabra pali "Theravāda"), que puede haberse "inspirado casi por completo en la enseñanza y las prácticas del ascetismo budista" e incluso haber sido descendientes de los emisarios de Aśoka en Occidente.28 Es posible que filósofos como Hegesias de Cirene y Pirrón pueden haber sido influenciados por las enseñanzas budistas.


title: Historia del budismo

text: Las lápidas budistas del período ptolemaico también se han encontrado en Alejandría, decoradas con representaciones de la rueda del Dharma. La presencia de budistas en Alejandría incluso ha llegado a la conclusión de que influyeron en el monasticismo cristiano. El cristiano Clemente de Alejandría reconoció a los śramanas bactrianos y a los gimnosofistas hindúes por su influencia en el pensamiento griego.


title: Historia del budismo

text: Las crónicas de Sri Lanka como el Dipavamsa indican que el hijo de Aśoka, Mahinda, trajo el budismo a la isla durante el a.C. Además, la hija de Aśoka, Saṅghamitta, también estableció la orden de bhikkhunīs (monjas) en Sri Lanka, trayendo también un árbol de bodhi sagrado que posteriormente se plantó en Anuradhapura. Estas dos figuras son vistas como los fundadores míticos del Theravada de Sri Lanka. Se dice que convirtieron al Rey Devanampiya Tissa (307 - 267 a.C.) y muchos de la nobleza.


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text: Sin embargo, los primeros registros arquitectónicos de las imágenes del Buda provienen del reinado del rey Vasabha (65-109 a.C.). Los principales monasterios y escuelas budistas en la antigua Sri Lanka fueron Mahāvihāra, Abhayagiri y Jetavana. El canon pali fue escrito durante el a.C. para preservar la enseñanza en tiempos de guerra y hambruna. Es la única colección completa de textos budistas que sobrevive en un idioma indoario medio. Refleja la tradición de la escuela de Mahāvihāra. Más tarde, los comentaristas Theravada tales como Buddhaghoṣa (siglos 4 - 5) y Dhammapāla (siglos 5 - 6), sistematizaron la literatura del comentario tradicional de Sri Lanka (Atthakatha).


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text: Aunque el budismo Mahāyāna adquirió cierta influencia en Sri Lanka, ya que se estudió en Abhayagiri y Jetavana, la escuela Theravada de Mahavihara ("Gran Monasterio") se hizo dominante en Sri Lanka tras el reinado de Parakramabahu I (1153-1186), quien abolió las tradiciones de Abhayagiri y Jetavana.


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text: El movimiento budista que se hizo conocido como Mahāyāna ("Gran vehículo") y también el "Bodhisattvayāna", comenzó entre 150 a. C. y 100 d.C., entre las órdenes Mahasamghika y Sarvastivada. La inscripción más antigua que es reconociblemente Mahayana data de 180 d.C. y se encuentra en Mathura. Empezó cuando algunos monjes (bhikkhus), de forma inconexa y dispersa entre sí, afirmaban unas nuevas vías de entender la enseñanza, al Buda y el progreso en el camino. Esa nueva corriente se autodenominó al principio ""Bodhisattvayāna"" que quiere decir el Vehículo del Bodhisattva. La palabra Boddhisattva se refiere a un ideal y objetivo en el camino del practicante budista. En el budismo primigenio se empleaba para designar a aquella persona que ya estaba decidida y embarcada en el proyecto de convertirse en un Buda. Este significado adquiere un nuevo matiz en los albores del "mahāyāna", y así significara que el seguidor aspira a una liberación universal y completa de todos los seres vivos.


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text: El Mahayana enfatizó el camino del Bodhisattva, la doctrina de upaya (habilidad en los medios) y nuevos textos llamados sutras Mahayana. Los sutras Mahayana promovieron nuevas doctrinas, como la idea de que "existen otros Budas que predican simultáneamente en innumerables otros universos". Con el tiempo, los Bodhisattvas Mahayana y también múltiples Budas llegaron a ser vistos como seres trascendentales y benéficos que eran sujetos de devoción.


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text: Con el tiempo, esta afirmación del vehículo del Bodhisattva se autodenominó "mahāyāna", que quiere decir Gran Vehículo. El "mahāyāna" afirmaba por tanto muchas cosas novedosas, en cierta medida a menudo ampliaciones de significados, pero que no fueron admitidas por aquellos que preferían ceñirse a lo conocido y ya compilado en los textos tempranos como el Canon Pāḷi. Por tanto, doctrinalmente desde el "mahāyāna" a menudo se observa al budismo "theravāda" como incompleto, mientras que desde el "theravada" se observa al "mahāyāna" como una deformación de la enseñanza original.


title: Historia del budismo

text: Mahayana empezó como una minoría entre los budistas indios, creciendo lentamente hasta que aproximadamente la mitad de todos los monjes encontrados por Xuanzang en la India del eran mahayanistas. Las primeras escuelas de pensamiento Mahayana incluían las enseñanzas de Mādhyamaka, Yogācāra y la naturaleza Budica (Tathagatagarbha). La escuela Madhyamaka o "vía media" tiene su base en los desarrollos del maestro religioso indio Nagárjuna en el d.C. Uno de sus principales trabajos es el ""Mulamadhyamakakarika"" o Fundamentos de la vía media. Nagarjuna postula la indagación de la verdad evitando los opuestos del esencialismo y del nihilismo mediante un camino que es explicado a través de razonamientos lógicos, pero que en esencia los trasciende La escuela yogachara (conducta yóguica) surge posteriormente por los desarrollos de los maestros y además hermanos, Asanga y Vashubandhu en el d.C. Postula la identificación entre realidad y mente individual para evitar el dualismo.


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text: Varios budólogos han sugerido que los sūtras Prajñāpāramitā, que se encuentran entre los primeros sūtras Mahāyāna, se desarrollaron entre los Mahāsāṃghika a lo largo del río Kṛṣṇa en la región de Āndhra del sur de la India.


title: Historia del budismo

text: La dinastía Shunga (185-73 a.C.) se estableció 50 años después de la muerte de Aśoka. Después de asesinar al rey Brhadrata (el último de los gobernantes Maurya), el comandante militar Pushyamitra Shunga tomó el trono. Las escrituras religiosas budistas como el Aśokāvadāna alegan que Pushyamitra (un Brahman ortodoxo) era hostil hacia los budistas y perseguía la fe budista.


title: Historia del budismo

text: Los historiadores modernos, sin embargo, disputan este punto de vista a la luz de la evidencia literaria y arqueológica. Opinan que después del patrocinio de Aśoka del budismo, es posible que las instituciones budistas cayeran en tiempos difíciles bajo los shungas, pero no se ha observado ninguna evidencia de persecución activa. Etienne Lamotte observa: "A juzgar por los documentos, Pushyamitra debe ser absuelto por falta de pruebas". Otro eminente historiador, Romila Thapar, apunta a la evidencia arqueológica que "sugiere lo contrario" a la afirmación de que "Pushyamitra era un anti-budista fanático" y que “él en realidad nunca destruyó 840,000 stupas como lo afirman las obras budistas". Thapar enfatiza que los relatos budistas son probablemente interpretaciones hiperbólicas del ataque de los Mauryas por Pushyamitra, y simplemente reflejan la desesperación frustrada de las figuras religiosas budistas ante el declive posiblemente irreversible en la importancia de su religión bajo los Shungas.


title: Historia del budismo

text: Durante el período, los monjes budistas desertaron del valle del Ganges, siguiendo la carretera del norte (uttarapatha) o la del sur (dakṣinapatha). Por eso la creación artística budista se detuvo en la antigua área de Magadha para reposicionarse en el área noroeste de Gandhāra y Mathura o en el sureste alrededor de Amaravati. También se produjo cierta actividad artística en el centro de la India, como en Bhārhut, a la que los Shungas pueden haber contribuido.


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text: El rey greco-bactriano Demetrio I (reinó c. 200-180 a.C.) invadió el subcontinente indio, estableciendo un reino indogriego que duraría en partes del noroeste de Asia del Sur hasta el final del d.C. Bajo los reyes indo-griegos y greco-bactrianos, el budismo floreció. Uno de los reyes indo-griegos más famosos es Menandro I (reinó c. 160-135 a.C.). Puede haberse convertido al budismo y se presenta en la tradición Mahāyāna como uno de los grandes benefactores de la fe, a la par con el rey Aśoka o el posterior rey Kaniśka. Las monedas de Menandro llevan diseños de la rueda del dharma, un clásico símbolo budista. El diálogo Milinda Pañja entre Menandro y el monje budista Nāgasena, que también era estudiante del monje budista griego Mahadharmaraksita, sugiere el intercambio cultural directo. Después la muerte de Menandro, el honor de compartir sus restos fue reclamado por las ciudades bajo su gobierno, y fueron consagrados en estupas, en un paralelo con el Buda. Varios de los sucesores indo-griegos de Menandro inscribieron "seguidor del Dharma" en la escritura Kharoṣṭhī, en sus monedas.


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text: Durante el a.C., las primeras representaciones antropomórficas del Buda se encuentran en las tierras gobernadas por los indo-griegos, en un estilo realista conocido como “grecobudista”. Muchos de los elementos estilísticos en las representaciones del Buda apuntan a la influencia griega: la túnica ondulada grecorromana que cubre ambos hombros (himation), la postura contrapposto de las figuras verticales, el pelo rizado estilo Mediterráneo y moño (ushnisha) aparentemente derivado del estilo del Apolo de Belvedere (330 a.C.), y la calidad medida de los rostros, representado con un realismo artístico. En el sitio de Hadda, se excavó una gran cantidad de esculturas que combinan estilos e iconografías budistas y puramente helenísticas.


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text: Se registran varios monjes budistas griegos influyentes. Mahadharmaraksita (literalmente traducido como 'Gran Maestro / Preservador del Dharma'), era “un monje budista griego” ("Yona", lit. "Jónico"), según el Mahavamsa (Capítulo XXIX58), que dirigió a 30000 monjes budistas de "la ciudad yona de Alasandra" (Alejandría del Cáucaso, a unos 150 km al norte de la actual Kabul en Afganistán), a Sri Lanka para la dedicación de la Gran Estupa en Anuradhapura durante el gobierno del Rey Menandro I. Dhammarakkhita (significado: ‘Protegido por el Dharma’), fue uno de los misioneros enviados por el Asoka para hacer proselitismo de la fe budista. Se lo describe como un Jónico en el Mahavamsa.


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text: El imperio kushán (30-375 d.C.) fue formado por los nómadas invasores Yuezhi. Eventualmente abarcó gran parte del norte de India, Pakistán y Afganistán. Los kushán adoptaron elementos de la cultura helenística de Bactriana. Durante el gobierno kushán, el budismo de Gandhāra estaba en el punto más alto de su influencia y se construyeron o renovaron un gran número de centros budistas. El arte budista kushán era una síntesis de elementos grecorromanos, iraníes e indios. Los textos budistas de Gandhāra también datan de este período. Fueron escritos en un Prácrito Gāndhārī, y son los manuscritos budistas más antiguos que se han descubierto (c. a.C.). Según el experto Richard Salomon, la mayoría de ellos pertenece a la escuela budista “Dharmaguptaka”.


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text: El emperador Kanishka (128-151 d.C.) es particularmente conocido por su apoyo al budismo. Durante su reinado, se construyeron estupas y monasterios en la ciudad de Peshawar, en Gandhāra (Sct. "Purusapura"), que utilizó como capital. El apoyo real de los kushán y la apertura de rutas comerciales permitieron que el budismo de Gandhāra se extendiera a lo largo de la ruta de la seda hacia Asia Central, la cuenca del Tarim y, por ende, hacia China.


title: Historia del budismo

text: También se dice que Kanishka convocó a un importante concilio budista para la tradición Sarvāstivāda, en Gandhāra o en Cachemira. Kanishka reunió a 500 monjes eruditos en parte para compilar extensos comentarios sobre el Abhidharma, aunque es posible que se llevara a cabo algún trabajo editorial sobre el propio canon de Sarvāstivāda existente. Supuestamente durante el concilio había un total de trescientos mil versículos y más de nueve millones de declaraciones compiladas, y tomó doce años en completarse. El fruto principal de este concilio fue la compilación del vasto comentario conocido como Mahā-Vibhāshā ("Gran Exégesis"), un extenso compendio y trabajo de referencia sobre una porción del Abhidharma de los Sarvāstivāda. Los budólogos modernos como Etienne Lamotte y David Snellgrove han cuestionado la veracidad de este relato tradicional.


title: Historia del budismo

text: Los budólogos creen que fue también en esta época que se hizo un cambio en el lenguaje del canon de la escuela Sarvāstivāda, al convertir una versión anterior de prácrito al sánscrito. Aunque este cambio probablemente se efectuó sin pérdida significativa de la integridad del canon, este evento fue de particular importancia ya que el sánscrito era el idioma sagrado del brahmanismo, y también lo usaban otros pensadores, independientemente de su lealtad religiosa o filosófica específica, permitiendo así que una audiencia mucho más amplia acceda a las ideas y prácticas budistas.


title: Historia del budismo

text: Después de la caída de los kushán, pequeños reinos gobernaron la región de Gandhāra, y más tarde los hunos blancos o Heftalitas conquistaron el área (c. 440 - 670 d.C.). Bajo los Heftalitas, el budismo de Gandhāra continuó prosperando en ciudades como Balkh (Bactriana), según remarcó el chino Xuanzang quien visitó la región en el . Xuanzang señala que había más de un centenar de monasterios budistas en la ciudad, como el Nava Vihara y muchas estupas y monjes. Después del final del imperio Heftalita, el budismo de Gandhāra declinó en Gandhāra propia (en la cuenca de Peshawar). Sin embargo, continuó prosperando en áreas adyacentes como el Valle Swat de Pakistán, Gilgit, Cachemira y en Afganistán (en sitios como Bamiyan).


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text: Por Asia Central pasa la ruta comercial internacional conocida como la ruta de la seda, que transporta mercancías entre China, India, Oriente Medio y el mundo mediterráneo. El budismo estuvo presente en esta región desde aproximadamente el a. C. Inicialmente, la escuela Dharmaguptaka fue la más exitosa en sus esfuerzos por difundir el budismo en Asia Central. Jotán fue uno de los primeros reinos budistas en el área y ayudó a transmitir el budismo de la India a China.


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text: La unificación por el imperio kushán de la mayor parte de esta área y su apoyo al budismo permitió a la fe extenderse fácilmente a lo largo de las rutas comerciales de la región. Durante el d. C. bajo los kushán, la escuela Sarvastivada floreció en esta región, algunos de los monjes también trayendo enseñanzas Mahayana con ellos. El budismo eventualmente llegaría a Pakistán, Cachemira, Afganistán, Uzbekistán, Turkmenistán y Tayikistán. A medida que el budismo llegó a muchas de estas tierras, los budistas comenzaron a traducir y producir textos en los idiomas locales, como Jotánes (una lengua iraní media), sogdiano, uigur, tangut, tibetano y chino.


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text: Los asiáticos centrales desempeñaron un papel clave en la transmisión del budismo a China. Los primeros traductores de las escrituras budistas en chino fueron los iraníes, incluidos el Parto An Shigao (c. 148 d.C.), el Yuezhi Zhi Qian y Kang Sengkai (de Samarcanda). 37 traductores tempranos de textos budistas son conocidos, y la mayoría de ellos han sido identificados como provenientes de la esfera cultural iraní. El imperio sasánida (226-651 d.C.) eventualmente gobernaría sobre muchas de estas regiones (como Partia y Sogdia), y toleraron la religión budista. Durante la mitad del , la conquista islámica de la meseta iraní seguida de las conquistas musulmanas de Afganistán y el posterior establecimiento del reino gaznávida en Asia Central (c. 977 -1186) condujo al declive y desaparición del budismo en la mayoría de estas regiones.


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text: El budismo también floreció en la parte oriental de Asia central (Turquestán chino, cuenca de Tarim). Indios e iraníes vivían en las principales ciudades de esta región, como Kashgar y Jotán. La región ha revelado obras de arte budistas extremadamente ricas, así como textos budistas como los hallados en Dunhuang. Sus artes recuerdan mucho al estilo de Gandhāra, y se han encontrado escrituras en Kharoṣṭhī. Los uigures conquistaron la zona en el y se mezclaron con los pueblos iraníes locales, absorbiendo la cultura budista de la región. Más tarde fueron absorbidos por la dinastía Yuan mongol. Muchos textos budistas impresos en la región datan del Yuan, y se imprimieron en los idiomas uigur, xixia y sánscrito. Los uigures también restauraron templos en cuevas y pintaron murales budistas como en Bezeklik. El budismo uigur fue la última cultura budista en el este de Turquestán y duró hasta mediados del . Después de la islamización de Xinjiang, el budismo dejó de ser una religión importante allí.


title: Historia del budismo

text: El budismo continuó floreciendo en la India durante el Imperio Gupta (siglos IV - VI). Los gobernantes de Gupta como Kumaragupta I (c. 414 - 455 d.C.) apoyaron y ampliaron la universidad de Nālandā, que se convirtió en la universidad budista más grande e influyente de la India. El gran filósofo budista Dignaga enseñó allí su nueva doctrina, y Nālandā siguió siendo un lugar central para el estudio de la teoría del conocimiento (pramana) por el resto de su historia. Otra importante universidad budista fue Valabhi, en el oeste de la India, que fue el segundo después de Nālandā en el . La influencia del estilo Gupta en el arte budista se extendió junto con la fe del sudeste de Asia a China. Durante este período, los peregrinos chinos también visitaron la India para estudiar budismo.


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text: Uno de estos peregrinos fue Faxian, que visitó India durante el reinado del emperador Chandragupta II en 405, y comentó sobre la prosperidad y la buena administración del imperio Gupta. Otro viajero chino que llegó a la India después del final de los Guptas en el fue Xuanzang. El escribe que el budismo era popular en Andhra Pradesh y Tamil Nadu. Mientras informa que había muchas estupas abandonadas en los alrededores del Nepal y la persecución de los budistas por Shashanka en el Reino Gauda en Bengala Occidental. Xuanzang también felicitó el patrocinio del emperador Harṣavardana (590-647 d.C.) y notó que en varias regiones el budismo estaba dando paso al jainismo y al hinduismo.


title: Historia del budismo

text: Después de la caída del imperio de Harṣa, la llanura indogangética vio el surgimiento de muchos pequeños reinos. Esto iba a durar hasta que surgió el Imperio Pāla (siglos VIII-XII) en la región de Bengala. Los Pālas fueron partidarios del budismo y construyeron varios centros budistas importantes, como Vikramashila, Somapura y Odantapuri. También apoyaron centros más antiguos como Nālandā y Bodh Gaya. Fue en estas grandes universidades budistas que los eruditos elaboraron las filosofías de Abhidharma, Madhyamaka y Pramana, así como el estudio de la lingüística, la medicina, la astronomía, la música, la pintura y la escultura. Los grandes eruditos budistas como Atisha y Santaraksita datan de esta era Pāla. Bajo los Pālas, el budismo Mahāyāna floreció y se expandió al Tíbet, Bután y Sikkim.


title: Historia del budismo

text: Un hito en el declive del budismo indio en el Norte ocurrió en 1193 cuando los invasores turcos islámicos bajo Muhammad Khilji quemaron Nālandā. A fines del , tras la conquista islámica de las fortalezas budistas en Bihar y la pérdida de apoyo político junto con las presiones sociales, la práctica del budismo se retiró a las estribaciones del Himalaya en el norte y Sri Lanka en el sur.


title: Historia del budismo

text: Bajo los imperios de Gupta y Pala, surgió un nuevo movimiento budista tántrico, llamado variamente Vajrayāna, Mantrayāna, budismo tántrico y budismo esotérico. Promovió nuevas prácticas como el uso de mantras, dharanis, mudras, mandalas y la visualización de deidades o budas y desarrolló una nueva clase de literatura, los Tantras budistas. El movimiento se remonta a grupos de yoguis errantes llamados mahasiddhas.


title: Historia del budismo

text: Varias clases de literatura Vajrayana se desarrollaron como resultado de que las cortes reales patrocinaron tanto el budismo como el shivaísmo, especialmente los tantras Yogini.


title: Historia del budismo

text: El budismo llegó tarde al Tíbet, durante el . La forma que predominaba, a través del sur del Tíbet, era la mezcla de mahāyāna y vajrayāna de las universidades del imperio Pāla y de la región de Bengala en el este de la India. La influencia de la escuela Sarvāstivāda vino del suroeste (Cachemira) y del noroeste (Jotan). Estas influencias se unieron en el canon budista tibetano, proporcionando a los tibetanos casi todas sus fuentes primarias. Una subsección de esta escuela, la Mūlasarvāstivāda, es la fuente del Vinaya tibetano. El budismo zen se introdujo a través del este del Tíbet desde China y dejó su impresión, pero llegó a ser de menor importancia por los primeros eventos políticos.


title: Historia del budismo

text: Desde el principio, el budismo se opuso a la religión chamanista nativa de Tíbet, que contaba con el apoyo de algunos nobles. La terminología en la traducción de textos budistas se estandarizó alrededor de 825. A pesar de una reversión contra la influencia budista que comenzó bajo el Rey Langdarma (836-842), los siguientes siglos vieron un esfuerzo colosal en la recopilación de fuentes indias disponibles, muchas de las cuales solo existen en la traducción tibetana. El budismo tibetano fue favorecido por encima de otras religiones por los gobernantes de la dinastía Yuan (1271-1368).


title: Historia del budismo

text: El budismo se introdujo en China durante la dinastía Han (206 a.C.-220 d.C.) y estuvo presente alrededor del año 50 d.C. Aunque el registro arqueológico confirma que el budismo se introdujo en la dinastía Han, pero no floreció en China hasta el período de las seis dinastías (220-589 d.C.). Los primeros textos budistas traducidos al chino son los del Parto An Shigao (148-180 d.C.). Los primeros textos Mahāyāna conocidos son traducciones del monje Kushan Lokakṣema en Luoyang, entre 178 y 189 d.C. Los primeros traductores se enfrentaron a la dificultad de comunicar conceptos budistas extranjeros a los chinos, y con frecuencia usaban la terminología taoísta para explicarlos. Esto se ha llamado "concordancia de conceptos". Traductores posteriores como Kumārajīva (334-413 d.C.) mejoraron considerablemente los métodos de traducción.


title: Historia del budismo

text: En el período entre 460-525 d.C. durante la dinastía Wei del Norte, los chinos construyeron las Grutas de Yungang y las Grutas de Longmen, que incluyen impresionantes esculturas monumentales. En el , los budistas chinos también desarrollaron nuevas escuelas y tradiciones nativas, como la escuela Tiantai, la escuela Huayan, la escuela Tierra Pura y el budismo Chan.


title: Historia del budismo

text: El budismo continuó creciendo durante la dinastía Tang (618-907). Fue durante esta dinastía que el monje chino Xuanzang viajó a la India, trayendo 657 textos budistas junto con reliquias y estatuas. Estableció una famosa escuela de traducción en la capital Tang de Chang'an (Xi'an), centrándose en textos escolares de Yogacara. También durante la dinastía Tang, el budismo esotérico chino ("Zhenyan") fue introducido desde la India. La dinastía Tang también vio el crecimiento del budismo Chan (Zen), con los grandes maestros Zen como Mazu Daoyi y Linji Yixuan. En los últimos años del Tang, el budismo sufrió un revés durante la Gran Persecución Anti-Budista de 845.


title: Historia del budismo

text: El budismo se recuperó durante la dinastía Song (960-1279), que se conoce como la "edad de oro" de Chan. Durante este período, los budistas de las escuela Chan influyeron en el budismo japonés y coreano. El budismo de tierra pura también se hizo popular durante este período y se practicaba a menudo junto con Chan. También fue durante la dinastía Song que se imprimió todo el canon chino utilizando más de 130,000 bloques de impresión de madera.


title: Historia del budismo

text: Durante la dinastía Yuan, el budismo tibetano se convirtió en la religión estatal. Durante la dinastía Ming (1368-1644), la escuela Chan se convirtió en la tradición dominante en China y todos los monjes se afiliaron a Chan. En el , el budismo se extendió a Taiwán por inmigrantes chinos.


title: Historia del budismo

text: El budismo se introdujo en los Tres Reinos de Corea comenzando alrededor del año 372 d.C. Durante el , muchos monjes coreanos viajaron a China e India para estudiar budismo y se desarrollaron varias escuelas budistas coreanas. El budismo prosperó en Corea durante el período de Silla (688-935) cuando se convirtió en una fuerza dominante en la sociedad. El budismo continuó siendo popular en el período de Goryeo (918-1392), en particular el budismo Seon (Zen). Sin embargo, durante la dinastía Yi confuciana del período Joseon, el budismo se enfrentó a una reversión de fortunas que comenzó con la confiscación de las tierras de los monasterios, el cierre de los monasterios y la prohibición de la ordenación por los aristócratas en el .


title: Historia del budismo

text: Hay desacuerdo sobre cuándo llegó exactamente el budismo a Vietnam. El budismo puede haber llegado ya en el o II a.C. a través de la India o, alternativamente, durante el primer o segundo siglo desde China. Cualquiera que sea el caso, el budismo Mahayana se vio establecido en el d.C. en Vietnam. En el , Tierra Pura y Thien (Zen) eran las principales escuelas budistas vietnamitas. En el sur del Reino de Champa, el hinduismo, el Theravada y el Mahayana se practicaron hasta el , cuando una invasión del norte condujo al dominio de las formas de budismo basadas en los chinos. Sin embargo, el budismo Theravada sigue existiendo en el sur de Vietnam. El budismo vietnamita es muy similar al budismo chino y, en cierta medida, refleja la estructura del budismo chino después de la dinastía Song. El budismo vietnamita también tiene una relación simbiótica con el taoísmo, la espiritualidad china y la religión vietnamita nativa.


title: Historia del budismo

text: El budismo fue introducido en Japón en el por monjes coreanos que llevaban sutras y una imagen del Buda. Durante el período Nara (710-794), el emperador Shōmu ordenó la construcción de templos en todo su reino. Numerosos templos y monasterios se construyeron en la capital de Nara, como el templo Hōryū-ji, y el templo Kōfuku-ji. También hubo una proliferación de sectas budistas en Nara, conocidas como "Nanto Rokushū" (las seis sectas de Nara). La más influyente de estas es la escuela Kegon (del chino Huayan).


title: Historia del budismo

text: Durante el final del período Nara, las figuras clave de Kūkai (774-835) y Saichō (767-822) fundaron las influyentes escuelas japonesas de Shingon y Tendai. Una doctrina importante para estas escuelas fue "“Hongaku”" (el despertar innato o iluminación original), una doctrina que fue influyente para todo el budismo japonés posterior. El budismo también influyó en la religión japonesa del sintoísmo, que incorporó elementos budistas.


title: Historia del budismo

text: Durante el período Kamakura (1185-1333), se fundaron seis nuevas escuelas budistas que competían con las antiguas escuelas de Nara y se conocen como "budismo nuevo" o "budismo de Kamakura". Incluyen las influyentes escuelas de la Tierra Pura de Hōnen (1133-1212) y Shinran (1173-1263), las escuelas de Zen de Rinzai y Sōtō fundadas por Eisai (1141-1215) y Dōgen (1200-1253), así como la escuela de Nichiren (1222-1282).


title: Historia del budismo

text: El arte budista japonés fue especialmente productivo entre los siglos VIII y XIII durante el período Nara (710-794), el período Heian (794-1185) y el período Kamakura (1185-1333). El budismo, especialmente el zen, se mantuvo culturalmente influyente durante el período Ashikaga (1333-1573) y la era Tokugawa (1603-1867).


title: Historia del budismo

text: Desde 500 a. C, la cultura de India ha ejercido influencia en los países del sudeste asiático. Las rutas del comercio terrestre y marítimo vincularon a la India con la región y las creencias hindúes y budistas influyeron allí durante el período de la indianización del sudeste asiático. Por más de mil años, la influencia india fue, por lo tanto, el principal factor que trajo un cierto nivel de unidad cultural a los diversos países de la región. El sánscrito, el pāli y las escrituras hindúes, junto con el budismo Theravada, Mahāyāna, y el hinduismo, se transmitieron desde el contacto directo y mediante literatura india, como el Rāmāyaṇa y el Majābhārata.