title: Competencia intraespecífica

text: La competencia anárquica tiende a producir dinámicas de población inestables, ya que la distribución igualitaria de los recursos cuando escasean puede causar que muy pocos organismos obtengan los suficientes para sobrevivir y reproducirse, produciendo que la población colapse. Este fenómeno se denomina sobrecompensación. Por ejemplo, las orugas de la polilla cinabrio se alimentan en competencia anárquica, y cuando hay demasiadas orugas se produce un gran colapso de la población y muy pocas alcanzan el estado de pupa. En consecuencia pocas polillas compiten en la siguiente generación, permitiendo que se recupere su recurso alimenticio, hasta que vuelve a crecer rápidamente la población y se repite el colapso.


title: Competencia intraespecífica

text: El mayor efecto de la competencia intraespecífica es la reducción de la tasa de crecimiento de la población a medida que crece la densidad de población. Cuando los recursos son infinitos no se produce competencia intraespecífica y la población puede crecer exponencialmente. El crecimiento exponencial de la población es muy raro, pero, por ejemplo, se ha registrado entre la población humana desde 1900. Las poblaciones de elefante africano ("Loxodonta africana") del parque nacional Kruger (Sudáfrica) también crecieron exponencialmente a mediados del siglo XX tras establecerse estrictos controles de la caza furtiva.


title: Competencia intraespecífica

text: A pesar de su simplicidad la función logística del crecimiento es una herramienta útil para representar la competencia intraespecífica, y ha sido usada como modelo de muchos sistemas biológicos reales. En su forma diferencial la función es de la siguiente forma:


title: Competencia intraespecífica

text: A densidades de población bajas "N(t)" es mucho más pequeño que "K", con lo que el crecimiento de la población coincide con la tasa de crecimiento per cápita. Sin embargo, cuando "N(t)" se acerca al valor de la capacidad de carga el segundo término de la ecuación se hace menor, lo que reduce la tasa de crecimiento de la densidad de población.


title: Competencia intraespecífica

text: Inicialmente la curva de la función logística es muy similar a la de la curva del crecimiento exponencial. Cuando la densidad es baja los individuos están libres de competencia y la población crece rápidamente. Sin embargo, cuando la población alcanza su máximo (la capacidad de carga), la competencia intraespecífica se hace feroz y la tasa de crecimiento per cápita baja hasta que la población alcanza un tamaño estable. A la altura de la capacidad de carga la tasa de cambio de la densidad de población es cero porque la población es tan grande como es posible según los recursos disponibles. Al alcanzar la mitad del valor de la capacidad de carga se produce el punto de inflexión donde la curva se empieza a diferenciar de la curva de crecimiento exponencial.


title: Competencia intraespecífica

text: Los experimentos de laboratorio de Georgy Gause de los años 1930 mostraron crecimiento logístico en los microorganismos. Las poblaciones de levadura cultivadas en tubos de ensayo inicialmente crecen exponencialmente, pero al empezar a escasear los recursos su crecimiento disminuye hasta alcanzar la capacidad de carga. Si la población se traslada a un contenedor más grande con más recursos vuelven a crecer hasta alcanzar una nueva capacidad de carga. La forma de su crecimiento se ajusta con mucha precisión al modelo de crecimiento logístico. Y en los experimentos con pulgas de agua del género "Daphnia" las tasas de crecimiento se ajustan exactamente a la curva de crecimiento logístico.


title: Competencia intraespecífica

text: La competencia intraespecífica es uno de los motores de la selección natural. La presión que ejerce la competencia impulsa la evolución, al fomentar cualquier cambio morfológico o de comportamiento que permita superar a los rivales de su misma especie al individuo que los posea, y así logre mayores tasas de supervivencia y reproducción.


title: Competencia intraespecífica

text: Por ejemplo las salamandras viscosas norteñas ("Plethodon glutinosis") han evolucionado para variar los niveles de agresión según la competencia intraespecífica. En las poblaciones donde los recursos son escasos son más probables los comportamientos agresivos. Es una estrategia más efectiva luchar con más intensidad contra los rivales de tu propia especie en lugar de buscar otras alternativas cuando la comida disponible escasea. Las salamandras más agresivas tienen más probabilidad de obtener los recursos que necesitan para reproducirse, mientras que las más asustadizas probablemente morirán de hambre antes de reproducirse, por lo que los comportamientos agresivos tienden a fijarse en esas poblaciones.


title: Myosotis

text: Myosotis, conocida comúnmente como miosotis, nomeolvides o raspilla, es un género de plantas perteneciente a la familia Boraginaceae. Simbólicamente se conoce como la flor del amor desesperado o el amante eterno. Hay cerca de 50 especies con gran variación entre ellas. Sin embargo, la mayoría tiene pequeñas flores de 1 cm de diámetro con cinco pétalos azules que crecen en los extremos de los tallos en ramilletes. Son muy populares en los jardines como planta ornamental.


title: Myosotis

text: Pueden ser plantas anuales perennes con pequeñas semillas. La mayoría de las especies son endémicas de Nueva Zelanda, aunque hay dos especies europeas, en especial "M. sylvatica" que se ha extendido por todas las regiones templadas de Europa, Asia y América. También se pueden encontrar en las zonas de alta montaña de Tenerife (Islas Canarias), concretamente en la laurisilva del Teide.


title: Myosotis

text: El género fue descrito por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 1: 131. 1753. La especie tipo es: "Myosotis scorpioides" L.


title: Myosotis

text: "Myosotis": nombre genérico que deriva del griego: "mys, myos", que significa «ratoncillo» y "otos", que significa «oreja», aludiendo a la forma de la hoja en algunas de las especies del género.


title: Myosotis

text: La "no me olvides" se usó en Argentina como modo de recordar al exiliado presidente Juan Domingo Perón, ya que estuvieron prohibidos su partido o expresiones a favor del peronismo luego del golpe de Estado ocurrido en 1955. Incluso inspiró un poema del reconocido autor Arturo Jauretche, que lleva el mismo nombre y es un símbolo de la resistencia peronista.


title: Myosotis

text: Durante la persecución y prohibición de la masonería por el régimen nazi de Hitler, los masones continuaron reuniéndose y celebrando sus rituales en secreto. La escuadra y el compás no era un buen símbolo a usar en aquel entonces. Así que, para poder reconocerse entre ellos, la pequeña flor azul fue elegida como emblema masónico, como también un eterno recuerdo de la eternidad del espíritu por sobre la materia o la vida sobre la muerte que le esperaba a aquel masón que fuese descubierto por nazismo. A lo largo de toda la era nazi, una pequeña flor azul en la solapa identificaba a un masón de forma discreta.


title: Myosotis

text: La flor fue elegida en 2015 como símbolo de las conmemoraciones del centenario del genocidio armenio. La distintiva representación fue seleccionada entre decenas de propuestas recibidas por la comisión del 100° aniversario. Nomeolvides tiene el mismo significado en todos los idiomas y el lema adoptado fue «Recuerdo y reclamo». El símbolo representa las doce columnas de piedra del monumento al genocidio de Dzidzernagapert, mientras que los cinco pétalos invocan a los cinco continentes donde los armenios encontraron refugio, dando creación a la gran diáspora armenia.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: La Profecía de las Setenta Semanas en el capítulo 9 del libro de Daniel dice cómo Daniel, reflexionando sobre el significado de la predicción de Jeremías que Jerusalén permanecería desolada durante setenta años, es informado por el ángel Gabriel que los 70 años deben adaptarse también en el sentido de setenta semanas (literalmente «sietes») de años.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: Daniel lee en el libro de Jeremías que la desolación de Jerusalén durará setenta años, y ora para que Dios actúe («[...] Haz honor a tu nombre y mira con amor a tu santuario, que ha quedado desolado. [...] Dios mío, haz honor a tu nombre y no tardes más»). El ángel Gabriel le dice que la palabra salió cuando comenzó a orar. La profecía de Jeremías no es solamente de setenta años, sino aun hasta setenta sietes («semanas») de años (490 años), para que «pongan fin a sus transgresiones y pecados [...] y consagren el lugar santísimo». Siete sietes (49 años) pasarán «desde la promulgación del decreto [...] hasta la llegada del príncipe elegido»; después de sesenta y dos sietes (434 años) el «ungido» será «cortado»; y en la final siete (semana), un futuro gobernante traerá la guerra y la desolación. En la última mitad de la «semana» se pondrá fin a los sacrificios y ofrendas, «una abominación que causa desolación» se establecerá «hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador».


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: En general se acepta que el libro de Daniel se originó como una colección de cuentos populares entre la comunidad judía en Babilonia en los períodos persa y helenístico temprano (siglos V-III a. C.), y más tarde se amplió en la época de los Macabeos (mediados del siglo II a. C.) con las visiones de los capítulos 7-12. La erudición moderna acepta que Daniel es una figura legendaria, y es posible que su nombre fue elegido para el héroe del libro debido a su reputación como un vidente sabio en la tradición hebrea.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: consta de una introducción (versículos 1-3), una oración (versículos 4-19), y un discurso angelical (versículos 20-27):


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: El libro de Daniel es una escatología, es decir, una revelación divina sobre el fin de la era actual, un momento en el que Dios va a intervenir en la historia para marcar el comienzo del reino final. También es un apocalipsis, un género literario en el que una realidad celestial se revela a un receptor humano. Apocalipsis eran comunes entre los años 300 a. C. y 100 d. C., no sólo entre los judíos y los cristianos, sino también los griegos, los romanos, los persas y los egipcios. Daniel, héroe del libro, es un vidente apocalíptico representativo, el destinatario de la revelación divina: ha aprendido la sabiduría de los magos de Babilonia y les superado, porque su Dios es la verdadera fuente de conocimiento; él es uno de los "maskil", los sabios, cuya tarea es enseñar a la justicia.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: Daniel 9 contiene una epifanía introductoria (la aparición del ángel tras una oración), y un discurso angelical. La teología de la oración es muy deuteronomista, lo que implica que Dios puede cejar en su castigo de Israel si su pueblo muestra penitencia. Esto crea una aparente contradicción con la teología del discurso (y el resto del libro), cuyo tema es que la historia está predeterminada y no puede alterarse, aunque es posible que la oración no está pensada para influenciar en Dios, sino que es un acto de la piedad, «el acto de un hombre de verdad [...] que demuestra su total dependencia de un Dios de justicia».


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: En 605 a. C. el rey Nabucodonosor II derrotó a Egipto en la batalla de Carquemis y estableció a Babilonia como la potencia dominante de Oriente Medio; en 597 removió al rey de Judá Joaquín después de una revuelta, y en el año 586, después de una segunda revuelta, destruyó Jerusalén y el Templo de Salomón y llevó a gran parte de su población a Babilonia. El período subsiguiente entre los años 586 y 538 a. C. es conocido como el exilio babilónico.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: El exilio terminó cuando Babilonia fue conquistada por el rey persa Ciro el Grande, que permitió a los judíos a regresar a Jerusalén. El período persa a su vez terminó en 332 a. C. con la llegada de Alejandro Magno, y tras su muerte su imperio se dividió en reinos rivales, dos de los cuales, los Ptolomeos de Egipto y la dinastía seléucida en Siria, lucharon por el control de Palestina. En 200 a. C. los seléucidas tenían la delantera, pero las guerras los habían dejado casi en bancarrota. El gobernante seléucida Antíoco IV Epífanes intentó recuperar su fortuna vendiendo el cargo de sumo sacerdote de Jerusalén al mejor postor, y en 171 a. C. el sumo sacerdote existente, Onías III, fue depuesto y asesinado. Jerusalén quedó dividida entre los judíos que apoyaban a los griegos y los que apoyaban la tradición, y en diciembre de 168 a. C. el culto judío fue prohibido, el sacrificio diario abolido, y un altar a Zeus establecido en el Templo. Para los judíos que vivían la persecución del siglo II a. C., Antíoco era el nuevo Nabucodonosor.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: El versículo 1 establece el tiempo de la visión de Daniel como «el año primero de Darío hijo de Asuero, de la nación de los medos»; ningún Darío el Medo es conocido por la historia, pero se puede suponer que el autor quiso decir 538 a. C. El versículo 2 dice cómo Daniel lee en Jeremías que Dios ha asignado 70 años «para la devastación de Jerusalén». Los versos son presumiblemente y , y su significado es claro: la dominación mundial de Babilonia duraría 70 años desde 605 a. C., seguido por el castigo a Babilonia y la restauración de Judá. Jeremías probablemente no tenía la intención de que sus 70 años debían tomarse literalmente, la cifra representa una esperanza de vida normal, y Jeremías estaba diciendo a sus lectores que su exilio duraría toda su vida, pero su prestigio fue mucho mayor cuando Babilonia cayó ante los persas en el año 539 a. C., siendo su profecía aproximadamente correcta.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: Daniel se encuentra en las cortes de Nabucodonosor y Darío el Medo, pero los comentaristas desde el siglo III lo han fechado en la época de Antíoco. Pero los setenta años de Jeremías no podían aplicar literalmente a los judíos en la época de Antíoco, por lo que el autor de Daniel proporcionó una solución creativa: los años "shiv'im" de Jeremías se deben entender como "shavu'im shiv'im", setenta sietes, o 490 años. La profecía resultante es uno de las más polémicas en el Libro de Daniel. Muchas propuestas se han presentado, pero ninguna da fechas de importancia histórica cuando se proyectan 490 años en el futuro, y como resultado no hay consenso. Es posible que el autor de Daniel simplemente tenía una comprensión errónea de la historia, pero lo más probable es que su esquema es una alegoría sagrada: 7 es el número bíblico que simboliza la perfección celestial, el 70 representa la perfección suprema, y al final de este tiempo también traerá Dios el reino celestial eterno y perfecto.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: Las «setenta semanas» se dividen en tres. Los primeros «siete sietes» (49 años) más «sesenta y dos sietes» (434 años) se iniciarán con el envío de la «palabra» para reconstruir Jerusalén y terminan con la llegada de un «Príncipe Ungido» (en varias traducciones de este pasaje se lee "Mesías Príncipe"). La palabra traducida como «príncipe» puede significar tanto un príncipe real o un sacerdote; los candidatos han incluido a Ciro, que es llamado «ungido» en Isaías y llegó al poder, aproximadamente 49 años después de 605 a. C., Josué el Sumo Sacerdote (el primer sumo sacerdote después de la caída de Babilonia), que también era un «ungido» y ocupó el cargo aproximadamente 49 años después de 586 a. C..


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: En el siguiente período de 62 sietes la ciudad sería reconstruida, pero en al final «el Ungido será cortado y no tendrá nada». Esto es probablemente el sumo sacerdote Onías III, que fue depuesto y expulsado de Jerusalén («él se quedará sin ciudad y sin santuario») y más tarde asesinado («cortado») en el 171 a. C..


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: Cuatro principales metodologías para la interpretación de los libros proféticos de la Biblia surgieron a través de los siglos: el historicismo, el preterismo, el futurismo y el idealismo.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: El historicismo interpreta la profecía como una visión general de la historia de la iglesia cristiana, comparando los libros con la historia determinando los acontecimientos que ya se han producido y aquellos que todavía están por venir. Este enfoque fue particularmente asociado con el protestantismo y la Reforma, y aunque su apogeo fue en los siglos XVIII y XIX todavía tiene muchos seguidores, entre ellos los Adventistas del Séptimo Día y los Testigos de Jehová.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: Los adventistas equiparar el comienzo de los 490 años y «la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusalén» () con el decreto de Artajerjes I en 458/7 a. C. La aparición del «Mesías Príncipe» al final de las 69 semanas (483 años) se equipara con el bautismo de Jesús en el año 27 d. C., en el decimoquinto año de Tiberio César, y el «corte» del «ungido» se refiere a la crucifixión 3½ años después del final de los 483 años, provocando «la expiación por la iniquidad» y «la justicia eterna». Jesús «confirma» el «pacto» entre Dios y la humanidad por su muerte en la cruz en la primavera del año 31 d. C., «a mitad de» los últimos siete años. En el momento de su muerte la cortina entre el Santo y el Santo de los Santos en el Templo se rasgó de arriba abajo, lo que marcó el final del sistema de sacrificios del Templo. La última semana termina 3½ años después de la crucifixión (es decir, en el 34 d. C.) cuando el evangelio fue redirigido de los judíos a todos los pueblos.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: Algunas de las voces representativas entre los exegetas de los últimos 150 años son E. W. Hengstenberg, J. N. Andrews, E. B. Pusey, J. Raska, J. Hontheim, Boutflower, Uriah Smith y O. Gerhardt.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: Los testigos de Jehová creen que el primer año de gobierno de Artajerjes fue 474 a. C., y que las 70 «semanas» (490 años) comenzaron cuando Nehemías fue a reconstruir los muros de Jerusalén en el año 20 del rey, que a su juicio fue el 455 a. C. Desde ese momento hasta que apareciera «el Mesías, el Líder» pasarían 69 «semanas» (483 años). La semana 69 terminó en 29 d. C. («el año 15 de Tiberio César»), cuando Jesús fue «Ungido», es decir, convertido en el «Mesías» durante su bautismo. Jesús fue entonces «eliminado» (ejecutado) a mitad de la semana 70 (año 33 d. C.), semana que terminó en 36 d. C., cuando fue convertido el centurión romano Cornelio, siendo el primer incircunciso en abrazar el cristianismo


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: El preterismo interpreta cada libro profético en términos de su contexto histórico inmediato. Está particularmente asociado con la Iglesia católica, que identifica que «la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusalén» (Daniel 9:25) ocurrió cuando Artajerjes emitió su proclama para restaurar y reconstruir Jerusalén en 453 a. C., la semana 69 acabó con el bautismo de Jesús en el año 30, y su muerte en 33 d. C. se ajusta a la predicción del ungido que es «cortado» a mitad de la semana 70. La semana 70, el redondeo de la totalidad de los 490 años, termina en 36 o 37 d. C., el año de la conversión de San Pablo al cristianismo y la visión de los animales inmundos de San Pedro y el bautismo de los creyentes no judíos.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: El futurismo interpreta las profecías como relacionada con los acontecimientos futuros en un contexto literal y global. Las creencias futuristas usualmente tienen una estrecha relación con el premileniarismo y el dispensacionalismo. De acuerdo con el futurismo, la semana 70 de Daniel se producirá en algún momento en el futuro, que culminaría tras siete años (o 3.5 años, dependiendo de la denominación) de Tribulación y la aparición del Anticristo.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: Tal tesis resulta paradigmática para los dispensacionalistas premileniaristas. En contraposición, el premileniarismo histórico puede o no puede plantear la semana 70 de Daniel como futura, pero todavía manteniendo la tesis del futuro cumplimiento de muchas de las profecías de los Profetas Mayores y Menores, las enseñanzas de Cristo (por ejemplo, ) y el libro de Apocalipsis. Los dispensacionalistas típicamente sostienen que una «pausa» o «paréntesis bíblica» ocurrió entre la semana 69 y 70 de la profecía, en la que se inserta la «era de la iglesia» (esto también se conoce como la «teoría de la brecha» de Daniel 9). Se espera que la septuagésima semana comenzara después del rapto de la iglesia; para los que se quedan en la última semana se verá el reinado de la bestia (el Anticristo), el establecimiento de un sistema económico a través del número 666, un sistema religioso falso (la ramera), la Gran Tribulación y el Armagedón


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: Existe controversia en relación con el antecedente de «él» en Daniel 9:27. Muchos dentro de las filas de premileniarismo no afirman «la confirmación de la alianza» se hace por medio de Jesucristo (al igual que muchos amileniaristas) pero que el antecedente de «él» en el v. 27 se refiere de nuevo a v. 26 («el príncipe que ha de venir», es decir, el Anticristo). El Anticristo hará un «tratado» como el Príncipe del Pacto (es decir, «el príncipe que ha de venir») con el liderazgo futuro de Israel al comienzo de la septuagésima semana de la profecía de Daniel; a mitad de la semana, el Anticristo romperá el tratado y comenzará la persecución contra un Israel reunificado.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: El dispensacionalismo sostiene que Dios ha relacionado a los seres humanos de diferentes maneras en diferentes pactos bíblicos en una serie de «dispensaciones», o períodos, de la historia. Como sistema, el dispensacionalismo se expuso en los escritos de John Nelson Darby (1800-82) y el movimiento de los Hermanos de Plymouth, y se propagó a través de obras como la "Biblia de Referencia Scofield" ["Scofield Reference Bible"] de Cyrus Scofield. La teología del dispensacionalismo consiste en una perspectiva escatológica distintiva de los tiempos, ya que todos los dispensacionalistas sostienen el premileniarismo y la mayoría, un rapto antes de la tribulación. Los dispensacionalistas creen que Dios todavía tiene que cumplir sus promesas a la nación de Israel, en particular en la Tierra Prometida, que se traducirá en un reino milenario y el Tercer Templo desde donde Cristo, a su regreso, gobernará el mundo desde Jerusalén por mil años. En otras áreas de la teología, los dispensacionalistas sostienen a una amplia gama de creencias dentro del espectro evangélico y fundamentalista.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: Con el auge del dispensacionalismo algunos protestantes, donde la visión dispensacionalista es particularmente relevante, llegó a interpretar los elementos del libro de Apocalipsis no como un relato de hechos del pasado (con una referencia específica a la destrucción de Jerusalén en el año 70, una posición conocida como preterismo), pero como predicciones del futuro.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: Las estimaciones del número de personas que tienen creencias dispensacionalistas varían entre 5 y 40 millones en los Estados Unidos solamente.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: A juicio del premilenialismo histórico, Philip Mauro (1921) propuso que el discurso del Monte de los Olivos (, , ) es una expansión de la profecía de las «setenta semanas» de Daniel. Su investigación fue influenciada por las obras de Martin Anstey (1913). Además de la interpretación histórico-mesiánica anterior, Mauro añade que «el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario» () es la profecía de la «desolación» de Jerusalén y el templo en el año 70 (; ). Mauro compara las palabras de Gabriel: «setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo para terminar la prevaricación» () con las palabras de Jesús: «¡Vosotros también llenad la medida de vuestros padres!» (), interpretando estas narrativas como refiriéndose al rechazo y la crucifixión de Cristo.


title: Profecía de las Setenta Semanas

text: La interpretación dispensacionalista (que comienza en el siglo XIX) se extiende más allá de la última semana hasta el día de hoy:


title: Valentino

text: Valentino Garavani (Voghera, 11 de mayo de 1932), conocido simplemente como Valentino, es un diseñador de modas italiano, cuya marca Valentino SpA es una de las más prestigiosas del mundo.


title: Valentino

text: Bautizado como Valentino Clemente Ludovico Garavani en honor al actor Rodolfo Valentino, empezó a interesarse por la moda mientras estaba en la escuela de Voghera en Lombardía, Italia, cuando era aprendiz de su tía Rosa y de la diseñadora local Ernestina Salvadeo. A los 17 años, Valentino se trasladó a París para proseguir su interés con la ayuda de su madre Teresa de Biaggi y su padre Mauro Garavani. Allí estudió en la École des Beaux-Arts y en la Chambre syndicale de la Couture Parisienne.


title: Valentino

text: Su primera oportunidad en la capital francesa fue con Jacques Fath y luego con Balenciaga. A continuación encontró trabajo con Jean Desses, donde tuvo la oportunidad de ayudarle a diseñar el icónico estilo de la condesa Jacqueline de Ribes. Después de ese trabajo, se unió a Guy Laroche por 2 años. Cuando terminó ese período, decidió volver a su país natal en 1959, donde montó su propia casa de modas en la Via Condotti, Roma, con el respaldo de su padre y un socio. Así inició su larga relación profesional con la ciudad de Roma.


title: Valentino

text: A grandes rasgos, el estilo de Valentino puede resumirse como una continuación sin rupturas con la tradición de la alta costura del siglo XX. Es una alternativa al estilo andrógino y rectilíneo de Giorgio Armani y también a la exuberancia más atrevida de Karl Lagerfeld, John Galliano, Jean-Paul Gaultier y otros diseñadores más rompedores. Valentino insiste en la feminidad de la mujer, en resaltar su silueta y en emplear tejidos lujosos y colores vivos. Dentro de un alto nivel de acabado y calidades, Valentino es más bien conservador.


title: Valentino

text: Hacia 1998, Valentino vendió su empresa pero siguió dirigiéndola. Sin embargo, pocos años después se rumoreó que planeaba retirarse. Finalmente lo hizo con un histórico desfile en París, el 23 de enero de 2008. Previamente, en el segundo semestre de 2007, con motivo de sus 45 años de carrera, el Ayuntamiento de Roma había ofrecido una muestra retrospectiva, a modo de homenaje, donde era posible revisar sus creaciones en un escenario excepcional, el Ara Pacis del emperador César Augusto.


title: Valentino

text: En 2009 se estrenó la película "Valentino: The Last Emperor", un documental rodado a lo largo de un año, que desvelaba la vida profesional y privada del diseñador. También hizo un cameo en la película "El diablo se viste de Prada" (2006) y en Zoolander 2 (2016)


title: Valentino

text: A finales de 2011 lanzó, en colaboración con Puig, su nuevo perfume "Valentina" sustituyendo a sus dos anteriores perfumes "Valentino V" y "Rock and Rose". El spot publicitario fue protagonizado por la modelo danesa Freja Beha Erichsen y dirigido por Johan Renck.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: El buque escuela Juan Sebastián Elcano es un bergantín-goleta de la Armada Española. Tiene cuatro mástiles con los nombres de "Blanca", "Almansa", "Asturias" y "Nautilus", nombres de cuatro buques escuela que lo precedieron. Recibe el nombre en honor al explorador español Juan Sebastián Elcano, capitán de la expedición, tras la muerte de Fernando de Magallanes, que completó la primera vuelta al mundo en 1522. El barco lleva también el escudo de armas de Elcano, que fue otorgado a la familia por el emperador Carlos I tras la vuelta de Elcano de la expedición. El escudo de armas lleva por cimera un globo terráqueo con el «"Primus Circumdedisti Me"» («Fuiste el primero en circunnavegarme»).


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: El casco fue diseñado por la compañía Echevarrieta y Larrinaga de Cádiz, propiedad del vizcaíno Horacio Echevarrieta. Su ingeniero y diseñador fue el bilbaíno y director del astillero entre 1921 y 1931 Juan Antonio Aldecoa y Arias. El mascarón de proa y otras tallas del barco fueron encargados al escultor bilbaíno Federico Sáenz Venturini. Los planos técnicos los proporcionó la casa inglesa Camper & Nicholson de Southampton. Para el diseño de las velas se eligió al proyectista inglés Nicholson. Fue botado el 5 de marzo de 1927.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: Su primer velamen era de lino y se encargó a la fábrica Ratsey & Lapthorne de Gosport, una de las importantes firmas inglesas del momento. Las velas de respeto fueron realizadas por la casa Victoriano Echarne de Gijón. A su entrega, el buque escuela contaba con un motor diésel auxiliar de 800 caballos (unos 600 kW). El precio de coste del barco ascendió en aquella época a 8 189 532,28 pesetas.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: La embarcación cuenta con dos purificadores de agua y un depósito de gasóleo de 265 000 l que alimenta tanto sus motores de propulsión como sus generadores eléctricos. Con una capacidad de carga de poco más de 600 t puede estar en alta mar durante más de veinte días sin tener que ir a puerto a abastecerse.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: El palo mayor popel, de nombre "Asturias," se encuentra en el alcázar, siendo en esta zona donde se celebran la mayor parte de los actos importantes, como las proyecciones de cine, teatrillos, conciertos de bandas de música, los relevos de las guardias y la misa dominical.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: En la zona del castillo están los dos cañones de 37 mm que se usan para salvas en las celebraciones, y es donde se realizan todas las maniobras para el anclaje. En esta zona, se encuentra el bauprés con el mascarón. Debajo se encuentran las cubiertas inferiores, los aseos y los pañoles.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: El palo mayor proel, que tiene el nombre de "Almansa," y el palo trinquete, llamado "Blanca," se encuentran en el combés. Además allí está ubicada la cocina, la enfermería, el quirófano, el puente de mando, las estaciones de radio y meteorología y los cuartos de derrota. Debajo están los comedores.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: La caseta con el motor del timón, el palo mesana, de nombre "Nautilus", la caña de gobierno manual, el acceso al alojamiento del comandante y los pescantes de las balleneras (barcas de salvamento y operación) se encuentran en la toldilla.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: El "Juan Sebastián de Elcano" fue botado en Cádiz, España, el 5 de marzo de 1927, siendo su madrina Carmen Primo de Rivera, hija del dictador Miguel Primo de Rivera.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: El primer nombre que recibió el proyecto de este barco fue «Minerva», diosa que aparece en el mascarón de proa, pero por un real decreto del 17 de abril de 1925 fue cambiado por el nombre que hoy tiene. Fue Horacio Echevarrieta, dueño de los astilleros en los que se construía el barco, el que expresó a Primo de Rivera su deseo de que el barco llevara el nombre de "Juan Sebastián de Elcano". Primo de Rivera elevó la petición a Alfonso XIII, quien accedió a ello.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: La primera travesía del barco fue de Cádiz a Málaga, con el rey Alfonso XIII a bordo. En su primer viaje visitó los puertos de Cádiz y Málaga, donde desembarcó el rey, dirigiéndose a continuación a Sevilla, sede en aquel momento de la Exposición Iberoamericana, donde permaneció hasta el 30 de abril. Puede decirse que este viaje fue el ensayo general antes de efectuar su primera circunnavegación, recalando en Las Palmas y Santa Cruz de Tenerife. Antes de llegar a Canarias permaneció 40 días en el Atlántico sin tocar puerto hasta el 6 de junio. El 4 de julio llegó a Pasajes, en Guipúzcoa, donde recibió la bandera de combate de manos de la infanta Beatriz de Borbón, hija del rey Alfonso XIII. Dicha bandera fue obsequio de la Diputación Provincial de Guipúzcoa. Del 18 de abril al 15 de julio de 1928 se recorrieron 5769 millas repartidas en 57 singladuras y dando una velocidad media de 4,2 nudos.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: Terminado este periodo de prueba, pasó a la Carraca para limpiar fondos y prepararse para su primer crucero de instrucción, que consistió en dar la vuelta al mundo en dirección opuesta a la que en su día hizo el ilustre navegante del que recibe su nombre, siendo su comandante el capitán de fragata Manuel de Mendívil, comenzando el 1 de agosto de 1928 y finalizándolo el 29 de mayo de 1929. Recorrió los siguientes puertos: Cádiz, San Vicente (islas de Cabo Verde), Montevideo, Buenos Aires, Ciudad del Cabo, Adelaida, Melbourne, Sídney, Suva, San Francisco, Balboa, La Habana, Nueva York y Cádiz.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: Al regreso de su primer viaje y tras los diagnósticos oportunos se supieron sus virtudes y defectos, y estos últimos fueron tenidos en cuenta para ser corregidos y mejorados en sucesivos cambios y obras de carena y recorrido. Hasta el comienzo de la Guerra Civil, estas reformas habían sido:


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: Entre los guardiamarinas que embarcaron en él a lo largo de su historia figuran el rey Juan Carlos I, que realizó su XXX crucero de instrucción en 1958 y el rey Felipe VI, que hizo su LVIII crucero de instrucción en el año 1987.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: 25 años después se usaron los mismos planos para construir el buque escuela chileno "Esmeralda" en 1952–1954.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: En 2019 finalizaron una serie de obras de mejora en el casco y los espacios de marinería y oficiales.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: En 2020 se estrenó el documental «Tras la estela de Elcano: una travesía en 360 grados», grabado en el buque escuela. Fue realizado por Lab RTVE y Visyon de Mediapro. Ganó un Delfín de Plata al Mejor Contenido de Realidad Virtual y Vídeos de 360º en el Festival Cannes Corporate Media & TV, el Globo de Oro al Mejor Contenido de Realidad Virtual en el World Media Festival de Hamburgo 2020 y la Mención de Honor de los Premios Webby.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: A lo largo de su historia (hasta 2006), el "Juan Sebastián de Elcano" ha participado en cinco regatas principales:


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: El "Juan Sebastián de Elcano" ha ganado la Boston Teapot, otorgada cada año por la Sail Training International al buque que consigue navegar a vela el mayor número de millas en 124 horas, en diez ocasiones en los años 1974, 1979, 1997, 1999, 2001, 2004, 2005, 2006, 2015 y 2020.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: En sus viajes de entrenamiento tarda unos 22 días en llegar hasta América, haciendo escalas en diferentes puertos en su recorrido. Da la vuelta al mundo en aproximadamente nueve meses; hasta el año 2008 lo había hecho diez veces. El resto de sus salidas ha viajado a América y regresado a España sólo navegando en el océano Atlántico.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: En 2010, durante su LXXXI crucero de instrucción, participó junto a otros diez buques escuela en la "Velas Sudamérica 2010", que celebra el Bicentenario de la independencia, y está organizada por las Armadas de Chile y Argentina. Tras finalizar su participación en la regata, participó entre el 18 y el 19 de julio de 2010 en la exposición "Un entorno marítimo seguro para el siglo XXI," celebrada en Vigo junto a los buques "Galicia", "Méndez Núñez" y "Chilreu"


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: El 8 de enero de 2011 zarpó en su 88.º crucero de instrucción desde el muelle comercial de Cádiz, que seguiría la ruta a Estambul, a donde arribó el 22 de enero, Venecia a donde arribó el 7 de febrero, por primera vez en sus 88 años, Toulon, Bilbao, Londres, Hamburgo, San Petersburgo, y final en Marín (Pontevedra); tras finalizar el crucero, estaban previstas obras en el buque de remodelación y mantenimiento.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: Las obras, fueron realizadas por la empresa Navantia en sus instalaciones de San Fernando, iniciándose las mismas en junio de 2011, dándose por concluidas en marzo del año siguiente, y siendo devuelto el buque a la Armada Española el 7 de marzo de 2012.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: El 1 de abril de 2012, zarpó desde Cádiz en su octagesimotercer crucero de instrucción. Partió del puerto de Santa Cruz de Tenerife el 10 de abril para llegar a La Habana el 4 de mayo y continuar el 14 de mayo con destino a Nueva York donde encabezó la parada Naval a través del río Hudson formada por 20 buques, entre buques escuela, buques de guerra de la US Navy y de otras marinas aliadas, que da comienzo de la "Fleet Week" de la ciudad como buque invitado en la citada Semana Naval, que organiza en Nueva York anualmente la Marina de los Estados Unidos. Estando prevista su partida con rumbo a Norfolk el 30 de mayo, y posteriormente a Saint-Maló, Marín (Pontevedra) y Lisboa. Participó en las regatas "Opsail 2012" y la "Grandes Veleros", organizada por la Sail Training International. Finalmente, a finales de julio regresó a Cádiz donde participó en los actos del bicentenario de la Pepa


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: En 2013, durante su LXXXIV crucero de instrucción, tras participar en Miami en los actos del quinto centenario del descubrimiento de Florida, realizó el viaje de retorno a Europa navegando solo a vela en una navegación de 29 días, en los que se recorrieron 3680 mni desde Newport (Estados Unidos) hasta Den Helder, (Países Bajos), donde encabezó una flota de grandes veleros para conmemorar el 525º aniversario de la creación de la Marina holandesa.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: En el 2013 los restos del Diputado puertorriqueño en España, Don Ramón Power y Giralt fueron llevados a Puerto Rico por el Buque escuela Juan Sebastián Elcano.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: En 2014 al finalizar su 85º crucero de instrucción, tres marineros del buque fueron detenidos acusados de introducir desde Cartagena de indias y transportar a bordo en un pañol de velas de reserva 147 kg de cocaína, de los cuales entregaron 20 kg en Nueva York. Otros dos fueron detenidos por la Guardia Civil en relación con el mismo suceso en octubre tras las investigaciones. Sin embargo, en 2018 se cerró la investigación sin poder encontrar culpables, decidiendo la Armada ascender en dos ocasiones a su comandante, Enrique Torres Piñeyro, y nombrarlo jefe del Arsenal de Cádiz.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: En 2015 la Diputación de Cádiz concedió la Corbata de la Provincia de Cádiz a la bandera de combate del buque como reconocimiento a su labor educativa y militar.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: El 24 de agosto de 2020 el barco zarpó de la Base Naval de La Carraca, en San Fernando, para su undécima circunnavegación del globo. En su viaje visitó Punta Arenas (Estrecho de Magallanes, Chile), en octubre; Guam (Marianas, Micronesia), Samar y Cebú (Filipinas), en marzo, y Ternate y Tidore (Islas Molucas, Indonesia), en abril, en las mismas fechas en las que llegó la expedición que dio la primera vuelta al mundo 500 años antes. El buque escuela finalizó su travesía en la Base Naval de La Carraca, San Fernando, el 13 de junio de 2021, coincidiendo con actos conmemorativos del quinto centenario de la primera circunnavegación. A su regreso, al paso del buque por el puerto de Cádiz, contó con la presencia a bordo de Felipe VI.


title: Juan Sebastián de Elcano (A-71)

text: Comandantes que ha tenido el "Juan Sebastián Elcano" en sus cruceros de instrucción y fecha de alta en el mando.


title: Abancay

text: Abancay (fundada como Santiago de los Reyes de Abancay en 1574) es una ciudad peruana, capital del distrito y de la provincia homónimos y del departamento del Apurímac.


title: Abancay

text: La ciudad se encuentra situada a 2300 m s. n. m. (punto más bajo 1700 msnm Pachachaca - punto más alto 2800 msnm Sahuanay) en la vertiente oriental andina, al norte del valle del río Pachachaca, a las faldas del nevado Ampay. La ciudad abarca los distritos de Abancay y Tamburco. La ciudad tiene una población de 72 277 habitantes según los datos del Censo Nacional 2017.


title: Abancay

text: La ciudad fue fundada el 3 de noviembre de 1574. Fue parte del departamento del Cusco hasta la creación del departamento de Apurímac, convirtiéndose en la capital del departamento el 28 de abril de 1873.


title: Abancay

text: Abancay es un importante centro económico, político y cultural de la región Apurímac. La economía destaca por actividades terciarias de servicios, la producción de aguardientes y minera y cada vez menos de la actividad agrícola primaria. También es sede de los gobiernos locales y regional así como de varias universidades y institutos.


title: Abancay

text: Abancay está ubicado en el sur de los andes peruanos, entre las cordilleras oriental y occidental, a una altura de 2,377 m s. n. m. a orillas del río Mariño, afluente del río Pachachaca. Debido a sus montañas secas y su clima cálido todo el año es conocido como "El valle de la eterna primavera". Abancay está ubicado en la intersección de dos importantes carreteras peruanas: la Carretera de los Caminos del Inca, un antiguo camino inca entre las ciudades de Nazca y Cusco, y la Vía de los Libertadores, que conecta la ciudad costera de Pisco con Ayacucho y Cusco.


title: Abancay

text: Abancay era un centro poblado antes de la llegada de los conquistadores españoles. Pues en el hermoso valle llamado por los primeros aborígenes Auccapana dio origen a la gran cultura olvidada por el tiempo y la irresponsabilidad gubernamental Amancay o los Amancaes, es el nombre específico de la cultura agrícola que tenía por nombre genérico Kichua o quechua quienes tenían como capital los antiguos centros poblados de Ninamarca y Ccorwani.


title: Abancay

text: "Son pueblos kichuas: los amancaes, antahuayllas, Aymaraes, Cotapampas y Antapampas, culturas pacíficas que se desarrollaban entre los 2 mil y 3 mil metros sobre el nivel del mar antes de la llegada de los españoles..."(Fuente Guillermo Villadegut Ferrufino "Alma y Rostro de Abancay")


title: Abancay

text: Desde tiempos remotos fue territorio Quechua, la actual provincia de Andahuaylas o como fue llamado originalmente por los


title: Abancay

text: Quechuas Antahuayllas, quienes fueron desterrados por la orda expulsada y castigada a consecuencia de su rebeldía y prepotencia por los Huancas quienes se harían conocer como la cultura Chanka en el año 800 aislandoles a los Quechuas en un ayllu llamado Tacmara.


title: Abancay

text: Tras las invasión Chanka marcó un hito histórico donde se vería las más grandes pugnas entre Quechuas, Aymaras, Chankas y posteriormente los Incas de Cuzco según Vidal Samanéz. entre el que marcaría la frontera cultural incaica pues más allá del Valle del Pachachaca empezaba la zona de influencia Chanka. Los españoles formalmente la fundaron en 1574 con el nombre de "Villa de Santiago de los Reyes de Amancay" luego de trasliterar la palabra quechua Amankay, que es una flor nativa de la zona. Es posteriormente que se pierde el nombre original de la ciudad llamándosele Villa de Abancay a principios de la época Republicana para luego ser elevada a la categoría de ciudad en el año 1873.


title: Abancay

text: La decisiva Batalla de Abancay entre conquistadores almagristas y pizarristas tuvo lugar en el valle que se encuentra cerca a la ciudad.


title: Abancay

text: Existe la tradición oral según la cual la ciudad original fue fundada más al norte, en el pueblo que hoy es Ccorhuani, a las faldas del nevado Ampay, siendo que el emplazamiento actual es consecuencia de la reiterada desparición misteriosa de la estatua de la Virgen del Rosario de su capilla original y que luego fue descubierta varias veces en la misma ubicación, sobre una inmensa roca donde se levantó una pequeña capilla que con el tiempo pasó a ser la Iglesia Catedral que se convirtió en el centro de la ciudad.


title: Abancay

text: Durante la colonia fue importante lugar de tránsito de mercancías entre las ciudades costeras y la sierra sureste. Micaela Bastidas, miembro de una familia de arrieros de la zona, en 1781, junto a su marido Túpac Amaru II, se sublevó contra el imperio español, en lo que se constituyó en uno de los primeros gritos de emancipación del continente americano.


title: Abancay

text: Fue parte del departamento del Cusco hasta la creación del Departamento de Apurímac el 28 de abril de 1873. Hacia 1940 se construyó la carretera entre Nazca y Cusco, que pasa por Abancay, así como la Vía de los Libertadores entre Ayacucho y Cusco, convirtiendo a la ciudad en un nudo carretero que ha impulsado su economía. En los últimos años con el asfaltado del corredor interocéanico se ha visto incrementado el movimiento económico de la ciudad y de los distritos y provincias aledaños.


title: Abancay

text: En 1910 se produjo la Revolución Democrática de Abancay encabezada por David Samanez Ocampo (quien luego sería Presidente de la República) en contra del gobierno autoritario de Augusto B. Leguía y que se extendió por las provincias de Abancay y Cotabamabas en Apurímac y Espinar en Cusco, en lo que fue´la última revolución "montonera" pues de ahí en adelante vendrían los golpes de estado institucionales del ejército.


title: Abancay

text: La presencia de familias inmigrantes extranjeras, que en cantidades importantes afluyeron a Abancay le han proporcionado características muy peculiares a esta ciudad. La influencia se evidencia, por ejemplo, en su comida típica (tallarines de casa, helados, panes, etc) así como en la presencia de numerosos centros de atención con características sociales: orfanato, asilo de ancianos, centros de atención médica, centros de apoyo a la juventud, centros de formación educativa básica y superior, internados, etc.


title: Abancay

text: La violencia política, que azotó el sur peruano en la década de los ochenta del pasado siglo, ha hecho que en la actualidad Abancay tenga una población heterogénea conformada por personas provenientes de diferentes partes del país lo cual ha contribuido a dotarle características de modernidad pese a estar enclavada en una zona muy agreste de la geografía peruana. En los últimos años se nota una fuerte inversión privada en viviendas modernas que están construidas a base de concreto armado. Llama la atención la presencia de un número creciente de condominios con edificaciones de hasta nueve pisos que alberga numerosos departamentos.


title: Abancay

text: En el área de servicios es notoria una fuerte inversión privada en centros de esparcimiento y de comida. La inversión pública no se ha quedado atrás y se muestra en la construcción de modernos complejos educativos y calles que en grandes sectores de la ciudad han sido asfaltadas.


title: Abancay

text: En los últimos años la presencia de empresas mineras importantes le está dando un impulso a la economía local. Por eso la presencia de conglomerados hoteleros cada vez mayores con edificaciones de hasta ocho pisos en el centro de la ciudad, convirtiéndose en la ciudad más poblada del departamento, según datos del Instituto Nacional de Estadística e Informática la ciudad cuenta con 51 462 habitantes, hallándose dentro de las 30 ciudades más pobladas del país, puesto 27, según datos del año 2007, con una fuerte tendencia de crecimiento positivo que crea el fenómeno de descentralizar el poder con las posibles creaciones de distritos totalmente urbanos, como el Las Américas, gran centro comercial de productos agro industriales a gran escala y puerto de carga y descarga de mercadería provenientes del interior y exterior del departamento. Otro sector urbano es el llamado Pueblo Joven Centenario, habitado por pobladores en su mayoría del interior del departamento y cuya ordenada planificación le ha dado a la ciudad un toque distintivo de modernidad. En este sector se ubica la sede de Universidad Tecnológica de los Andes. Otra población satélite, pero independiente de la ciudad es la de Tamburco. Una urbe más antigua incluso que la propia ciudad de Abancay, unida totalmente a esta última por múltiples arterias. En Tamburco se encuentra la sede de Universidad Nacional Micaela Bastidas.


title: Abancay

text: Abancay es el centro industrial y comercial de Apurímac. Debido a su carácter de capital de la región y sede de varias universidades e instituciones de educación superior, el sector de los servicios está muy desarrollado. El azúcar se muele, junto con el ron y otros licores de destilación. Hay minas de cobre en la zona, y también son conocidos por su sericultura.


title: Abancay

text: El valle del río Pachachaca tiene un microclima muy especial para la producción variedades selectas de frutales de hueso (duraznos, nectarines, damascos, ciruelas europeas y asiáticas) además de peras, manzanas, cerezas y del nogal europeo (Juglans regia) entre los 2700 a 3400 de altitud. Además de frutales como las uvas Riesling, higos, granadas, olivos, damascos y pecanas desde los 2300 a 2700 de altitud. La razón es el descenso de sus temperaturas desde mayo hasta agosto hasta llegar a los 0 °C y de períodos con temperaturas elevadas a partir de septiembre llegando la máxima a 27 °C y la mínima a 11 °C. Este valle y otros valles del departamento de Apurimac en el futuro serían un emporio frutícola en el Perú.


title: Abancay

text: Los alrededores de la ciudad tienen algunos asombrosamente bellos paisajes, como el Santuario Nacional de Ampay, un santuario de vida silvestre, y una frontera entre los Andes y el bosque nublado de la Cuenca Amazónica, que se encuentra al norte de la ciudad donde la montaña llamada Apu Ampay (el Señor de Ampay, en la cosmología indígena) también se encuentra. Apu Ampay alcanza alturas de aproximadamente 5300 metros sobre el nivel del mar. También hay pinturas rupestres, sitios de choque de meteoritos, lagunas, cascadas, fauna, orquídeas, y el famoso árbol Intimpa (una conífera tropical único conservado por una ventaja de esfuerzo por el Fondo Mundial para la Naturaleza), constituyen algunas de las atracciones que amantes de la naturaleza encontrarán.


title: Abancay

text: El río Pachachaca es famoso por su puente colonial y sus rápidos, donde el canotaje y kayak puede ser practicado. Es uno de los mejores y más largas locaciones peruanas. El valle es un importante productor de azúcar, y el brandy durante la época colonial y republicana, es ahora uno de los principales atractivos de la ciudad.


title: Abancay

text: El sitio arqueológico de Saywite, un famoso templo y centro de adoración que data de tiempos de los incas, se encuentra a pocos kilómetros de la ciudad. Ahí está el famosa piedra de Saywite. La piedra es un monolito con forma esférica o menos que tiene una representación del mundo Inca. Se sugiere que los incas tenían una comprensión mucho mejor de la astronomía, que los europeos dieron el crédito correspondiente. Hay servicio de taxi desde la ciudad.


title: Abancay

text: Las aguas termales de Konoc (Cconocc, en quechua) es un complejo situado a pocos kilómetros de Saywite y es uno de los mejores lugares en Perú para disfrutar de los baños termales de aguas volcánicas. Se afirma que los baños regulares en las aguas pueden curar la artritis, el asma y la psoriasis.


title: Abancay

text: Abancay es la puerta de entrada a la ciudad inca de Choquequirao, al lado del río Apurímac, que se considera tan importante como Machu Picchu. Existe evidencia de que las dimensiones reales de la ciudad son mucho mayores que lo que se ha descubierto, excavado y estudiado hasta ahora.


title: Abancay

text: La Ciudad de Abancay esta Divida en 2 distritos y tiene una Población de 89 025 habitantes al año 2020, según el INEI.


title: Abancay

text: Se encuentra el emblemático Colegio de varones centenario "Miguel Grau", Institución Educativa de mujeres "Santa Rosa" de las hermanas dominicas "Veritas ", Institución Educativa "La Salle", Institución Educativa de varones "San Francisco Solano" del seminario menor, Instituto Superior Pedagógico Público La Salle, colegio Secundario de mujeres "Nuestra Señora de las Mercedes", Colegio Secundario de Menores Francisco Bolognesi y también el Colegio Nuestra Señora del Rosario, I.E Mutter Irene Amend, I.E Fray Armando Bonifaz, I.E. Aurora Inés Tejada, Colegio Secundario de Menores Industrial (el único colegio con área técnicas de carpintería, electricidad industrial, mecánica automotriz y mecánica de soldadura). Además cuenta con la institución educacional ambientalista Tarpurisunchis.


title: Abancay

text: Abancay es un importante centro de educación superior a pesar de su pequeño tamaño. La ciudad es hogar de una universidad estatal, la Universidad Nacional Micaela Bastidas de Apurímac, y una universidad privada la Universidad Tecnológica de los Andes. También hay dos instituciones de nivel universitario, la Escuela Normal de La Salle, para las carreras de educación y SENATI para la formación relacionada con el sector.


title: Abancay

text: Cabe resaltar que la Universidad Tecnológica de los Andes es la pionera y la primera en creación popular (1978).


title: Abancay

text: Las principales instituciones de salud son el Hospital Regional Guillermo Díaz de la Vega, el Hospital Essalud y el Centro Médico Santa Teresa del Obispado de Abancay.


title: Abancay

text: La atención de salud en la ciudad de Abancay, al igual que muchas ciudades del Perú, es limitada por la carencia de especialistas médicos y la falta de equipamiento médico de alta tecnología. No hay atención permanente en los servicios de neurología, nefrología, psiquiatría, geriatría, neumología. No existe aparatos de resonancia magnética, pero si ya se cuenta con un moderno tomógrafo en el hospital de seguro y otro en la ciudad de Curahuasi. Muchos análisis microbiológicos deben hacerse en enlace con otros lugares.


title: Abancay

text: El fútbol es el deporte con mayor acogida en la ciudad de Abancay y en el país, el fútbol de Abancay se encuentra representado por el Deportivo Educación, el Club Deportivo Miguel Grau, Club Deportivo La Victoria y el Club Social El Olivo. Entre estos dos clubes históricos de la ciudad formaron el Clásico de Abancay.


title: Abancay

text: El escenario con el que cuenta la ciudad para la práctica del fútbol podemos mencionar al Monumental de Condebamba con capacidad para 10000 espectadores.


title: Ariel (personaje)

text: Ariel, es un personaje ficticio y el personaje protagonista de la película de animación de 1989, "La sirenita", propiedad de Walt Disney. Marcó una nueva era para los estudios Walt Disney, alcanzó logros que no se veían desde 1960 con la película "Mary Poppins", con solo una piscina y un corto presupuesto Disney logró crear maravillosas escenas ubicadas en el siglo XIX.


title: Ariel (personaje)

text: Alyssa Milano fue inspiración para el rostro de Ariel y Sherry Stoner fue la modelo de la princesa. Los fondos de "Bernardo y Bianca" fueron reutilizados en esta película para la escena musical de "Bésala", canción nominada a los premios de la academia, junto a "Bajo el mar" la cual fue ganadora a la estatuilla.


title: Ariel (personaje)

text: "«La sirenita»" rompió esquemas sociales, siendo Ariel un ejemplo de rebeldía y tenacidad. Posteriormente hace su aparición en la serie de televisión basada en de la película de 1989, su secuela "" y su precuela "". La voz de Ariel en todas las películas es interpretada por la actriz Jodi Benson, mientras que Sierra Boggess, solamente en la versión inglesa.


title: Ariel (personaje)

text: El personaje está basado en la protagonista del cuento de Hans Christian Andersen, "La sirenita", pero se le otorgó una personalidad diferente para que fuera posible su adaptación en la película animada de 1989. Su apariencia física es el de una sirena y se caracteriza por tener una larga cabellera roja, ojos calipso, una cola turquesa, y además, posee en el pecho un bikini de conchas color púrpura.


title: Ariel (personaje)

text: Ariel es uno de los numerosos personajes de Disney que se pueden encontrar en los parques de Walt Disney Parks and Resorts.


title: Ariel (personaje)

text: Todo ocurre alrededor de un año antes de los acontecimientos en la película, mostrando a Ariel como el personaje principal. En los varios episodios se destaca su relación con sus amigos, padre y hermanas, e implican generalmente a Ariel frustrando los planes de los varios enemigos que piensan hacer daño al reino.


title: Ariel (personaje)

text: En la serie también hace su aparición el Príncipe Eric, que en varias ocasiones parece ser que Ariel lo llegara a ver, pero no le da tanta importancia como lo hace en la película original, haciendo pensar que ella lo ve primero en la película original.


title: Ariel (personaje)

text: En la película de 1989, Ariel es la menor de las siete hijas del Rey Tritón (con 16 años). Ella se muestra aventurera, apasionada y tiene curiosidad por el mundo de los seres humanos, una fascinación que enoja a su padre, ya que Tritón tienen prohibido hacer contacto con el mundo de los humanos. Su mejor amigo en la película es un pez llamado Flounder, y desarrolla una estrecha relación con un cangrejo llamado Sebastián. Ariel rescata elementos humanos y los guarda en una gruta secreta, como parte de su colección.


title: Ariel (personaje)

text: La película de 1989 se centra más que todo, en la lucha intensa de una sirena por pertenecer al mundo de los humanos, y de cómo ésta establece una relación amorosa con un príncipe humano llamado Eric, el cual, en su momento, deberá rescatar conjuntamente con Ariel, la sirena protagonista, al padre de Ariel, El Rey Tritón, y al reino del mar, de las garras de la malvada bruja del mar, que en la película es llamada Úrsula. Ariel, al final, se descubre como el verdadero amor del Príncipe Eric y después de haber pasado por muchas vicisitudes se casan para ser felices para siempre.


title: Ariel (personaje)

text: Tiempo después de la boda entre Ariel y el príncipe Eric, han tenido una hija, la princesa Melody. La hermana menor de Úrsula, Morgana, actúa como la nueva villana en esta película. Para proteger a Melody de las malvadas intenciones de Morgana, Ariel y Eric deciden no dejar que Melody se internara en el mar, y por eso construyen un gran muro que separa el castillo de él. El amor que tiene Melody por el mar es demasiado fuerte y huye de su hogar. Sabiendo esto, Morgana aprovecha ese momento y atrae a Melody, allí mismo y la convierte en sirena. Ariel, preocupada de que a Melody le haya pasado algo, decide convertirse otra vez en sirena e ir a rescatarla.


title: Ariel (personaje)

text: Es La co-protagonista de esta película y su personalidad y la apariencia de Ariel en esta película es mucho más madura y adulta, mientras que la personalidad y apariencia de su hija Melody se asemeja al Príncipe Eric y ella cuando era más joven.


title: Ariel (personaje)

text: Humanos y sirenas viven felizmente en la superficie, hasta que un día por culpa de unos malvados piratas muere la Reina de las Sirenas, Atenea, la madre de Ariel. Su marido, el Rey Tritón, prohíbe la música y sobre todo que ningún tritón o sirena salga a la superficie. Ariel, la hija menor de Tritón y Atenea, deberá vivir grandes aventuras para que vuelva la música y la alegría al reino.


title: Ariel (personaje)

text: Esta película es una precuela, se ubica antes del primer filme y es la última película para DVD basada en un clásico Disney.


title: Ariel (personaje)

text: Ariel aparece como una invitada regular en el programa llamado "El show del ratón", (en inglés también llamado House of Mouse) junto a sus amigos del mar. Su aspecto a veces se alterna, siendo en ocasiones humana y en otras sirena. Estos aspectos no tienen nada que ver con la continuidad de las entregas de "La sirenita" y no tienen ninguna explicación. También aparece Úrsula, la bruja del mar. Aunque todas las voces de La Sirenita fueron grabadas principalmente en español latinoamericano, Disney pone estas voces en castellano (las mismas del redoblaje 1998) para Disney España.


title: Ariel (personaje)

text: Ariel aparece por primera vez en el sexto episodio de la , titulado "Ariel". Es interpretada por Joanna Garcia Swisher.


title: Ariel (personaje)

text: En 2019 se anunció que "La sirenita" sería llevada como una película de acción real y que Ariel sería encarnada por Halle Bailey, siendo la primera vez que dicho personaje es interpretado por una chica afroamericana.


title: Sergio Peris-Mencheta

text: Luis Sergio Peris-Mencheta Barrio (n. Madrid, 7 de abril de 1975), más conocido como Sergio Peris-Mencheta, es un actor español de cine, teatro y televisión además de director de teatro.


title: Sergio Peris-Mencheta

text: Hijo de un madrileño y una moscovita, hija de exiliados, estudió en el Liceo Francés de Madrid. Fue jugador de rugby: con su equipo fue internacional y ganó varios campeonatos, llegando a ser capitán de la selección juvenil.


title: Sergio Peris-Mencheta

text: Después de terminar sus estudios secundarios se matriculó en la Universidad Carlos III para estudiar Derecho y Ciencias Empresariales, fue en el grupo de teatro universitario que entonces dirigía Inés París donde -explica en sus entrevistas- descubrió que quería ser actor. Licenciado con honores por la Fundación Shakespeare en el Ateneo de Madrid. Promoción de 1999, bajo la dirección del maestro "Manuel Angel conejero https://www.fundacionshakespeare.es/alumnos-destacados.


title: Sergio Peris-Mencheta

text: Tras presentarse a diversos cástines, Peris-Mencheta logró ser elegido en 1998 para interpretar el personaje de Dani Daroca Lavín en la teleserie "Al salir de clase". Gracias a esta emisión televisiva, en la que participó hasta el año 1999, Sergio consiguió la popularidad entre el público adolescente.


title: Sergio Peris-Mencheta

text: En el año 2000 debutó en el cine con "Jara" (2000) y trabajó con Fele Martínez y con Elsa Pataky en la película de terror "El arte de morir" (2000) y en "Menos es más" (2000), comedia en la que volvió a coincidir con Elsa Pataky.


title: Sergio Peris-Mencheta

text: Su consagración en el cine llegó en 2006 con la película "Los Borgia", así como en producciones internacionales como "" y "Love Ranch". En 2007 volvió a trabajar con Garci en “Luz De Domingo”.


title: Sergio Peris-Mencheta

text: Peris-Mencheta junto a Xabier Murúa y Nuria-Cruz Moreno crearon la productora Barco Pirata que en mayo de 2011 presentó su primer trabajo, "Incrementum". La crítica destaca del proyecto que se trata de un teatro de revolución, desde un aspecto más social.


title: Sergio Peris-Mencheta

text: En teatro ha intervenido, entre otras obras, en "Julio César" (2013), de William Shakespeare. Además, ha dirigido montajes como "Incrementum", "Tempestad" (basado en la obra "La tempestad", de Shakespeare) y "Un trozo invisible de este mundo".


title: Sergio Peris-Mencheta

text: En 2012 dirigió "Un trozo invisible de este mundo", escrita e interpretada por Juan Diego Botto. Peris-Mencheta fue nominado por la obra a la mejor dirección de escena y mejor escenografía en los premios Max.


title: Sergio Peris-Mencheta

text: En 2014 estrenó junto a Roberto Álamo la obra de teatro "Lluvia constante" dirigida por David Serrano que continuaron representando en 2015 y 2016.


title: Sergio Peris-Mencheta

text: En febrero de 2016 dirigió "La puerta de al lado", estrenada en Avilés, una comedia del francés Fabrice Roger Lacan protagonizada por Silvia Marsó y Pablo Chiapella.


title: Sergio Peris-Mencheta

text: Su dirección teatral crece en 2018 con la presentación de , convierte la obra relacionada con los Lehman Brothers originalmente de Stefano Massini, en una obra teatro-musical, con éxito en toda España.


title: Sergio Peris-Mencheta

text: Fue pareja de la actriz Silvia Abascal y en la actualidad mantiene una relación con la también actriz Marta Solaz, con la que tiene dos hijos. Está emparentado con el periodista, diputado y senador Francisco Peris Mencheta.


title: Motherland: Fort Salem

text: Motherland: Fort Salem es una serie de televisión estadounidense de drama sobrenatural creada por Eliot Laurence que se estrenó el 18 de marzo de 2020 en Freeform. En mayo de 2020, la serie fue renovada para una segunda temporada, que se estrenó el 22 de junio del 2021.


title: Motherland: Fort Salem

text: En agosto de 2021, Freeform renovó la serie para una tercera y última temporada, que se estrenó el 21 de junio de 2022 y finalizó el 23 de agosto de 2022.


title: Motherland: Fort Salem

text: "Motherland: Fort Salem" sigue Raelle, Tally y Abigail, tres jóvenes brujas de orígenes muy distintos que se unen al ejército de brujas para luchar, entre otras cosas, contra los terroristas de "la Espiral", grupo de brujas que asesina humanos como protesta. En el ejército aprenderán como usar sus poderes y comprenderán los defectos del sistema del que forman parte.


title: Motherland: Fort Salem

text: El 16 de agosto de 2016, se anunció que Freeform desarrollaría una serie dramática titulada "Motherland" con Adam McKay, Will Ferrell y Kevin Messick como productores ejecutivos y Eliot Laurence escribirá la serie. El 5 de junio de 2018, se anunció que Freeform ordenó el episodio piloto y Steve Adelson está a cargo de dirigirlo. El 5 de marzo de 2019, se anunció que Freeform ordenó la serie compuesta por 10 episodios. Eliot Laurence además de ser el creador también se desempeñará como showrunner y productor ejecutivo junto a Adelson. El 17 de enero de 2020, se anunció que la serie se estrenaría el 18 de marzo de 2020.


title: Motherland: Fort Salem

text: El 19 de mayo de 2020, la serie fue renovada para una segunda temporada, que se estrenó el 22 de junio del 2021.


title: Motherland: Fort Salem

text: El 23 de agosto de 2021, Freeform renovó la serie para una tercera y última temporada, que se estrenó el 21 de junio de 2022.


title: Motherland: Fort Salem

text: El 10 de julio de 2018, se anunció que Taylor Hickson, Amalia Holm, Kelcey Mawema, Jessica Sutton y Demetria McKinney habían sido elegidas en roles principales. El 5 de marzo de 2019, se anunció que Mawema sería reemplazada, y días después se anunció que Ashley Nicole Williams había sido elegida para su reemplazo. El 24 de septiembre de 2019, se anunció que Kai Bradbury fue elegido en un rol recurrente. El 28 de enero de 2020, se anunció que Sarah Yarkin fue elegida en un rol recurrente.


title: Motherland: Fort Salem

text: El piloto se rodó en julio de 2018 en Vancouver, Columbia Británica, Canadá. El rodaje de la temporada 1 comenzó el 22 de abril de 2019 y finalizó el 22 de agosto de 2019. También tomó lugar en Cloverdale, Surrey, Columbia Británica del 9 al 10 de mayo de 2019.


title: Espiral del silencio

text: La espiral del silencio es una teoría del área de la comunicación política de la ciencia política propuesta por la politóloga alemana Elisabeth Noelle-Neumann, en su libro "La espiral del silencio. Opinión pública: nuestra piel social" (1977), donde estudia la opinión pública como una forma de control social en la que los individuos adaptan su comportamiento a las actitudes predominantes sobre lo que es aceptable y lo que no. La opinión pública es para Noelle Neumann la piel que da cohesión a la sociedad. Neumann teoriza sobre que la sociedad amenaza con el aislamiento a los individuos que expresan posiciones contrarias a las asumidas como mayoritarias, de tal forma que el comportamiento del público está influido por la percepción que se tiene del clima de opinión dominante.


title: Espiral del silencio

text: Los individuos sondean continuamente el clima de opinión con lo que Neumann denomina "sentido, "observando qué relación gradual guardan sus opiniones con los del espacio público, alentándoles si se acercan al mayoritario o cohibiéndoles si detectan que pueden formar parte de las minorías. La tendencia de la espiral es a enmudecer a quienes prestan o tienen posiciones diferentes a las mayorías, pero para en seco cuando se encuentra con el “núcleo duro”, aquellos individuos que, aunque pocos, se reafirma en sus posiciones y opiniones y no cesan en el empeño de que su voz sea escuchada. La perspectiva del “núcleo duro” gana adeptos puesto que las opiniones mayoritarias, acomodadas en el número, no encuentran tesis para defender sus opiniones que, al ser poco contestadas, se han dejado llevar por la masa.


title: Espiral del silencio

text: La teoría de la espiral del silencio parte del supuesto básico de que la mayor parte de las personas tienen miedo al aislamiento y, al manifestar sus opiniones, primero tratan de identificar las ideas, para luego sumarse a la opinión mayoritaria o consensuada. En esta disyuntiva, la principal fuente de información serán los medios de comunicación y estos definirían el clima de opinión sobre los asuntos de que se trate. Un clima de opinión es una tendencia inespecífica que decanta las tendencias hacia una determinada opción. Este clima se cristaliza en opiniones y votos. Según Noelle-Neumann, un clima de opinión actúa como un fenómeno de contagio ya que la opción aparentemente mayoritaria se extiende rápidamente por toda la sociedad. En su libro, la autora alemana expone dos ejemplos de climas de opinión.


title: Espiral del silencio

text: La Espiral del silencio se formula en una época en la que la televisión es ya un relevante medio de comunicación masivo. Por eso, Noelle-Neumann entiende que la televisión ayudó a consolidar los climas de opinión.


title: Espiral del silencio

text: La teoría del silencio definía el mecanismo que permite captar los cambios en la opinión pública. Sus supuestos, brevemente resumidos, eran los siguientes: las personas temen permanecer aisladas del entorno social y, por este motivo, prestan una atención continua a las opiniones y comportamiento, supuestos por la mayoría, que se producen a su alrededor. Dado que las personas gustan también de ser populares y aceptadas, se expresan de acuerdo con las opiniones y comportamientos mayoritarios. Sin embargo, hay dos tipos de opiniones y actitudes: las estáticas, concernientes a las costumbres, por ejemplo, y las cambiantes. Con respecto a las primeras, el individuo puede optar por definirse de acuerdo con ellas o, por el contrario, permanecer aislado. Con respecto a las opiniones cambiantes, el individuo debe observar con atención en qué dirección se produce el cambio. Los individuos que entienden que el cambio se produce en la misma dirección que sus propias opiniones personales, las expondrán en público, pero, al contrario, si el cambio se produce en oposición a las suyas tenderá a ser más cauto al exponerlas en presencia de otras personas.


title: Espiral del silencio

text: Según la espiral del silencio el hecho de que un individuo hable o se quede callado depende de las observaciones que ha hecho sobre la mayoría pública y decida cuál será su posición.


title: Espiral del silencio

text: Los medios de comunicación influyen en que la gente hable o no. En primer lugar las personas son más valientes para apoyar públicamente una opinión si esta aparece como dominante en los medios de comunicación. En segundo lugar, los medios ofrecen a los ciudadanos, las palabras, los textos, los medios, los argumentos e ideas con las que defender las opiniones en debate. Generalmente habla de cómo se forma la opinión pública (el proceso), que parte de la observación que hace el individuo de su entorno social.


title: Espiral del silencio

text: En palabras de la autora: “el resultado es un proceso en espiral que incita a otros individuos a percibir los cambios de opinión y a seguirlos hasta que una opinión se establece como la actitud prevaleciente, mientras que la otra opinión la aportarán y rechazarán todos, a excepción de los duros de espíritu, que todavía persisten en esa opinión. He propuesto el término espiral del silencio para describir este mecanismo psicológico”.


title: Espiral del silencio

text: El fenómeno es calificado de espiral de silencio porque la lógica de fondo que se sostiene es que cuanto más se difunde la versión dominante por los medios, más guardarán silencio las voces individuales contrarias, con lo que se produce un proceso en espiral, un bucle de retroalimentación positiva, un círculo vicioso.


title: Espiral del silencio

text: Partiendo de los resultados de este análisis, podemos deducir si hay que contar con un cambio de opinión. Entonces es posible hacer previsiones tales como:


title: Espiral del silencio

text: Combinando estas ponderaciones, podemos concluir que una minoría convencida de su predominio futuro y, por consiguiente, dispuesta a expresarse, verá hacerse dominante su opinión, si se confronta con una mayoría que duda de que sus puntos de vista sigan prevaleciendo en el futuro y, por lo tanto, menos dispuesto a defenderlos en público. La opinión de esta minoría se convierte en una opinión que en adelante no se puede contradecir sin correr el riesgo de alguna sanción. De este modo pasa de la jerarquía de simple opinión de una facción a la de opinión pública.


title: Espiral del silencio

text: La espiral del silencio es uno de los modelos sobre opinión pública más importantes del siglo XX. Esta teoría fue propuesta por la politóloga alemana Elisabeth Noelle-Neumann; apareció por primera vez en 1974 en un artículo de la autora titulado “The Spiral of Silence: A Theory of Public Opinion” en la revista académica "Journal of Communication" y la desarrolló posteriormente en su libro La Espiral del silencio. Opinión pública: nuestra piel social en 1977, el cual estudia el comportamiento de las personas de acuerdo a la opinión pública y a los efectos de los medios. El punto principal de la teoría es la dominación de la opinión pública por los medios de comunicación y los líderes de opinión.


title: Espiral del silencio

text: Las opiniones masivas tienen el poder de influir en nuestra percepción de la realidad. La Espiral del silencio fue propuesta en una época en la que la televisión ya se encontraba posicionada como un medio de comunicación masivo. Es por ello por lo que Noelle-Neumann consideró la televisión como un factor decisivo para la consolidación de opiniones públicas. La autora expuso dos casos en los que la opinión pública fue determinante para el resultado: en 1965 la Democracia Cristiana ganó las elecciones en el último momento gracias al surgimiento de un nuevo clima de opinión favorable a este partido; en 1972, en cambio, se invirtió la tendencia y ganaron los socialdemócratas gracias al clima de opinión favorable creado por la población alemana.


title: Espiral del silencio

text: La teoría nace después de la Segunda Guerra Mundial, con el régimen de Hitler que todavía tenía bastante peso en Alemania. Toma como ejemplos la democracia cristiana en 1965 y la influencia que tuvieron en 1972 la Ostpolitik y Willy Brandt. Pero fue hasta 1984, cuando la televisión tuvo lugar en las masas públicas y la teoría del silencio se fortaleció.


title: Espiral del silencio

text: Existe un gran debate acerca de si los medios anticipan la opinión pública o solo la reflejan. Según la espiral del silencio, conviene ver a los medios como creadores de la opinión pública. Constituyen el entorno cuya presión desencadena la combatividad, la sumisión o el silencio. Los medios son el sistema que la sociedad utiliza para informarse de aquello que no pertenece a su esfera personal. Por tanto, lo que en los medios se diga sobre un asunto influye en la construcción de la opinión de los individuos sobre ese tema.


title: Espiral del silencio

text: La impotencia ante los medios puede darse de dos formas: La gente hace cosas para captar su atención y no lo consiguen. Sin buscarlo, son los medios los que se encargan de sacar a la luz hechos anónimos y de exponer a una persona como chivo expiatorio para tener de qué hablar.


title: Espiral del silencio

text: El conocimiento público legitima y da a conocer una conducta que viola normas sin censurarla enérgicamente la hace más adecuada socialmente, más aceptable. Todos pueden ver que esa conducta ya no aísla. Los que rompen normas sociales anhelan con frecuencia recibir las mínimas muestras de simpatía pública. Y su avidez está justificada, porque de ese modo la regla, la norma, queda debilitada. Las dos fuentes de que disponemos para obtener información sobre la distribución de las opiniones en nuestro medio son la observación de primera mano de la realidad y la observación de la realidad a través de los ojos de los medios.


title: Espiral del silencio

text: Una de las principales influencias para Noelle-Neumann fue el Ballet de Giancarlo Menotti llamado “El unicornio, la gorgona y la mantícora”. La pieza habla sobre una pequeña ciudad en Europa donde habitaban un conde y una condesa junto con la gente del pueblo. Un día, un hombre apareció en el pueblo con un unicornio, tiempo después el conde y la condesa imitaron al hombre y a su vez las personas del pueblo empezaron a tener unicornios. Así pasó de igual manera con la gorgona y la mantícora. La población imita ciegamente las acciones de un conde y una condesa, ellos representan cómo los líderes de opinión influencian a las masas y éstas hacen lo que creen correcto con tal de pertenecer y no ser exiliados por los otros.


title: Espiral del silencio

text: Otra de las influencias que tuvo la periodista Noelle-Neumann fue el Ensayo sobre el entendimiento humano de John Locke, en él se explican tres tipos de leyes:


title: Espiral del silencio

text: La tercera inspira principalmente la teoría del silencio, habla sobre cómo las personas que rompen con lo que la sociedad cree correcto o verdadero durante ese período de tiempo es castigado con el aislamiento y la censura, por lo que las minorías prefieren evitar contradecir a la mayoría.


title: Espiral del silencio

text: Existen cinco hipótesis sobre el surgimiento de la opinión pública y fueron desarrolladas por la politóloga alemana Noelle-Neumann. Primero, los individuos de un grupo establecen mentalmente un mapa de la distribución y de las principales tendencias de la opinión en su entorno social. Esto lo hacen a través de la observación y posteriormente deducción sobre qué puntos de vista ganan fuerza y cuáles se debilitan. Dependiendo del grado de interés de una persona en un tema y de qué tanto quiera hacerse notar públicamente, la intensidad de la observación aumenta o disminuye. Generalmente, para este punto el individuo ya tiene muy claro cómo está distribuida la tendencia de opiniones. Su deseo de expresarse crece si intuye que su punto de vista será el dominante, a pesar de que en ese momento no lo sea. Y por el contrario, su deseo de expresarse disminuye si se da cuenta de que su opinión es repudiada por el grupo. De esta manera podemos ver que el grado de disposición para que una persona exprese su punto de vista se basa en la percepción que tenga de la distribución de opiniones favorables y no favorables. A partir de aquí se deduce que si la evaluación de la distribución actual de la opinión y de la distribución real son claramente divergentes es porque la opinión cuya fuerza está sobrestimada aparece más en público. Existe un fenómeno estadístico que dice que la percepción de distribución presente no difiere tanto de la futura, es decir, si una opinión es considerada como la prevaleciente, es más común ser considerada como la prevaleciente en el futuro también y viceversa, pero en diversos grados. Cuanto más débil es la estadística de coincidencia de opiniones prevalecientes, mayor proceso de cambio está pasando en la opinión pública.


title: Espiral del silencio

text: Noelle-Neumann diseñó un experimento para comprobar su proceso de formación de opinión pública. Consistió en realizar mil y dos mil encuestas por el Institut für Demoskopie Allensbach entre 1971 y 1972, con poblaciones previamente seccionadas y se incluyeron cuatro tipo de preguntas:


title: Espiral del silencio

text: Los resultados arrojaron que había ciertas variaciones en el desarrollo de las discusiones que dependían del género, edad, sueldo, ocupación nivel socioeconómico, y residencia de los participantes. De esta manera los que más opinaban eran los hombres jóvenes de clase media y alta.


title: Espiral del silencio

text: Noelle-Neumann concluyó que una minoría convencida de un futuro dominante, y por ello, decidida a exponerse, se convertirá en la opinión dominante frente a una mayoría dubitativa y poco dispuesta a la exposición mediática.


title: Espiral del silencio

text: El paradigma de Lasswell, propuesto por Harold Lasswell en 1948, es un modelo que estudia el acto de comunicación, en el cual se plantea la respuesta a 5 preguntas:


title: Espiral del silencio

text: La teoría propuesta por Noelle-Neumann, La espiral del silencio, responde a la quinta pregunta del paradigma, ya que se enfoca en el efecto que se produce en las audiencias durante la comunicación, tomando en cuenta las evaluaciones que hacen los individuos para considerar las opiniones aceptables. A su vez, esta teoría se encuentra en un marco positivista pues Noelle-Neumann realizó un estudio sistemático de parámetros medibles y detectables por medio de las encuestas realizadas.


title: Espiral del silencio

text: Noelle Neumann se refiere a los medios de comunicación como una poderosa influencia sobre el público, pues se encargan de determinar los temas de debate y las opiniones sobre determinados asuntos públicos. De esta manera los medios determinan la opinión pública, favoreciendo las opiniones mayoritarias e incluso convirtiendo algunas opiniones en mayoritarias.


title: Espiral del silencio

text: La teoría explica el fenómeno de una minoría ruidosa contra una mayoría silenciosa. Las personas propensas a manifestar su opinión de manera pública minoría son aquellas con nivel de educación alto, nivel socioeconómico elevado y las que no temen al aislamiento. Además, establece que esta minoría es un factor necesario de cambio mientras que la mayoría cumple un factor necesario de estabilidad, siendo ambas producto de la evolución. La minoría se mantiene en la parte superior de la espiral, desafiando las amenazas de aislamiento.


title: Espiral del silencio

text: Existen dos vertientes más de minorías ruidosas. Los inconformistas hardcore que son personas que ya han sido rechazadas por sus creencias y no tienen nada que perder al hablar. Y los vanguardistas, intelectuales, artistas, y reformadores que hablan porque están convencidos de que están por delante de los tiempos.


title: Espiral del silencio

text: La espiral del silencio tiende a ser el resultado de algo controvertido y de carácter político. Por esta razón la investigación más reciente se centra en problemas sociales tales como el fumar y las consecuencias del 11 de septiembre de 2001. Se centra principalmente en los acontecimientos actuales, y puede indicar cambios en la sociedad acerca de las normas y estructuras de valor. La teoría parece válida cuando se examinan las culturas occidentales, pero los estudios no han tomado en cuenta las diferencias culturales que pueden afectar la voluntad de expresarse por parte de las personas.


title: Espiral del silencio

text: El concepto de aislamiento tiene una variedad de definiciones, depende de las circunstancias en que se investiga. En este caso el problema del aislamiento se ha definido como retraimiento social, es decir, que una persona tenga pocas reincidencias de interacción entre sus iguales. Otros investigadores han definido al aislamiento como los bajos niveles de aceptación o los altos niveles de rechazo de los compañeros.


title: Espiral del silencio

text: Por otro lado, hay estudios que atribuyen el aislamiento al Internet y se centran en definir cómo es que esta plataforma hace a las personas más antisociales; sin embargo, también precisan cómo el Internet hace que algunas otras personas sean más sociales al dejar que se expandan sus redes sociales y que tengan contacto continuo con familiares y amigos.


title: Espiral del silencio

text: Tradicionalmente, el aislamiento social ha sido representado como un constructo unidimensional organizado en torno a la noción de la posición de una persona fuera de un grupo de iguales y se refiere al aislamiento del grupo como resultado de ser excluidos de este. La literatura, tanto de niños como de adultos, muestra que la gente entiende el concepto de aislamiento y tiene miedo a las repercusiones que conlleve ser expulsado de un grupo al que pertenece. Al temer al aislamiento, las personas no son capaces de hablar si sienten que tienen puntos de vista divergentes, lo que significa que se limitan a tener conversaciones con personas de ideas afines, o que no tienen conversación alguna.


title: Espiral del silencio

text: El medio del Internet tiene el poder de liberar a las personas del temor de aislamiento social y, al hacerlo, se apaga la espiral del silencio. El Internet permite a las personas encontrar un lugar donde hallar grupos de personas con mentalidades y puntos de vista similares. Van Alstyne y Brynjolfsson.


title: Espiral del silencio

text: Las características del Internet no sólo hacen que las personas deliberen sobre las barreras psicológicas de no expresar su opinión, sino que también ofrecen nuevas posibilidades para hacerlo. A diferencia de los medios tradicionales que limitan la participación, el Internet ofrece las características de empoderamiento, enormes escalas de la información disponible, públicos dirigidos a situaciones específicas, y la unión de personas a través del medio.


title: Espiral del silencio

text: Como ya se ha mencionado, la espiral del silencio se genera por el miedo del ser humano a ser aislado, haciendo que ajuste sus ideas a la opinión de la mayoría. Los medios de comunicación son los encargados de transmitir las distintas opiniones limitando a la sociedad a aceptar estás opiniones. La limitante técnica más grande que tiene esta teoría, es que necesita medios masivos como la televisión e Internet para que el contagio de ideas tenga el impacto esperado entre las personas. Aunque los psicólogos opinan que esta teoría limita al ser humano, conforme pasa el tiempo el humano va cambiado y de esta forma los límites que antes eran más claros y marcados, poco a poco se han ido perdiendo.


title: Espiral del silencio

text: Esta teoría no ha tenido mucha difusión aunque ha constituido un imprescindible aporte para la sociología y la ciencia de la comunicación social, al reavivar el debate sobre el poder persuasivo de los medios de comunicación masivos. Desde su formulación, la espiral del silencio ha sido estudiada en todas las facultades de Ciencias de la Comunicación y Periodismo del mundo, para explicar su influencia en la opinión pública.


title: Espiral del silencio

text: Los críticos de los planteamientos de la pensadora germana creen que su teoría sobre la “espiral del silencio” está notablemente condicionada por sus vivencias políticas y su pasado nazi, en el que hay un silencio que expresa el entramado subjetivo en el que basa su reflexión. Es cierto que Elisabeth Noelle-Neumann apoyó al nazismo durante su juventud y actuó a favor del régimen desde diversos periódicos pero, acabada la guerra, adoptó una posición crítica acerca del nazismo y fundó junto con su marido un instituto de investigación de la opinión pública, el Institut für Demoskopie (Instituto de Demoscopía) en Allensbach, donde se realizó el seguimiento de la opinión pública alemana en lo relativo a sus preferencia políticas, contrastándolas con los resultados efectivos de las elecciones. De modo que la autora, para enunciar su teoría, se despojó de todo preconcepto político y filosófico, a la vez que realizó durante años investigaciones de campo que avalan sus resultados.


title: Espiral del silencio

text: También existe otra serie de críticas más centradas en la concepción de la sociedad de Noelle-Neumann en su teoría, como:


title: Yacimiento petrolífero

text: Un yacimiento, depósito o reservorio petrolífero es una acumulación natural de hidrocarburos en el subsuelo, contenidos en rocas porosas o fracturadas (roca almacén). Los hidrocarburos naturales, como el petróleo crudo y el gas natural, son retenidos por formaciones de rocas suprayacentes con baja permeabilidad.


title: Yacimiento petrolífero

text: El petróleo se forma en la litosfera a partir de los restos de organismos del pasado (fósiles) depositados en grandes cantidades en fondos anóxicos de mares o zonas lacustres del pasado geológico y cubiertos, posteriormente, por espesas capas de sedimentos. Millones de años de transformaciones químicas (craqueo natural), debidas al calor y la presión durante la diagénesis, cambiaron los restos de microorganismos (animales y vegetales) en petróleo y gas natural. Roy Murmi, un consejero de Schlumberger, describió el proceso de la siguiente manera: «Plancton y algas, proteínas y la vida que flota en el mar, cuando mueren caen al fondo, y estos organismos son el origen de nuestro petróleo y gas. Cuando se entierran con el sedimento acumulado y llegan a una temperatura adecuada, algo por encima de 50 a 70 °C comienzan a cocinarse. Esta transformación, este cambio, los convierte en hidrocarburos líquidos que se mueven o migran, llegando a formar nuestros depósitos de gas y petróleo».


title: Yacimiento petrolífero

text: La formación de los yacimientos de petróleo o gas requieren de cuatro etapas en su evolución diagenética dentro de una cuenca sedimentaria: entierro profundo bajo sedimentos, calentamiento y presión, migración de los hidrocarburos desde la fuente (roca madre) hasta una zona porosa (roca almacén) y ser retenidos por rocas impermeables (trampa petrolífera). También es importante tomar en consideración el factor tiempo; se sugiere que el valle del río Ohio podría haber tenido tanto petróleo como el que hay en todo el Oriente Medio a la vez, pero se ha escapado por la falta de trampas geológicas que lo retuvieran. El mar del Norte, en el otro extremo, ha aguantado millones de años de cambios del nivel del mar, proporcionando más de 150 yacimientos petrolíferos.


title: Yacimiento petrolífero

text: Aunque el proceso es generalmente el mismo, diferentes factores ambientales llegan a crear una gran variedad de depósitos. Existen yacimientos en casi todas las cuencas sedimentarias, desde superficiales hasta los 9000 m de profundidad y con una gran variedad de formas, tamaños y edades, sin embargo la mayor cantidad del petróleo procede de acumulaciones de materia orgánica en los mares ecuatoriales del Cretácico.


title: Yacimiento petrolífero

text: El yacimiento de petróleo puede ser primario, cuando se encuentra en la misma roca en la que se ha formado, o bien ser un yacimiento secundario, cuando se formó en un sitio lejano y ha ido fluyendo hasta el lugar en el que yace ahora, movimiento con el que cambiaron algunas de sus propiedades.


title: Yacimiento petrolífero

text: Lo normal en un yacimiento primario es encontrar la siguiente disposición: una capa superior de arcilla impermeable, por debajo de ella una capa de arenas impregnadas de gas natural (hidrocarburos gaseosos), por debajo arenas impregnadas de petróleo (hidrocarburos líquidos) y, por último, una capa inferior de arenas impregnadas de agua salada. Con esta colocación, el estrato impermeable superior atrapa al petróleo en el mismo sitio donde se formó y no deja que escape, sólo puede separarse siguiendo un gradiente de densidad del agua salada que contenía (más densa) y del llamado gas natural (grupo de gases menos densos que el petróleo).


title: Yacimiento petrolífero

text: Desde el punto de vista económico, los yacimientos primarios son de modesta rentabilidad, pues la cantidad acumulada de reserva petrolífera es pequeña y además el petróleo no está muy concentrado, por lo que su extracción es lenta.


title: Yacimiento petrolífero

text: En un yacimiento secundario, la llegada continua de hidrocarburos hasta una trampa de petróleo hace que se acumule en una cantidad y concentración lo suficientemente importantes como para hacer muy rentable la extracción del crudo.


title: Yacimiento petrolífero

text: Las rocas en las que se acumula el petróleo, rocas almacén, son porosas y permeables. La porosidad puede ser debida a la propia naturaleza de la roca, siendo las más comunes las areniscas —que representan el 59% de las rocas almacén—, algunas calizas —el 40%— o a la fracturación de otras rocas —el 1% restante—.


title: Yacimiento petrolífero

text: Algunas formaciones sedimentarias con bioconstrucciones fósiles como arrecifes coralinos o de rudistas, con facies muy porosas, ofrecen buenos reservorios petrolíferos.


title: Yacimiento petrolífero

text: Los yesos, margas y lutitas son en principio impermeables, si bien las lutitas pueden ser rocas madre y contener altas concentraciones de hidrocarburos (lutitas bituminosas).


title: Yacimiento petrolífero

text: Las trampas, última etapa de los procesos de formación de yacimientos, han sido clasificadas por los geólogos del petróleo en dos tipos: estructurales y estratigráficas. Una acumulación de petróleo puede estar causada por un solo tipo de trampa o la combinación de ambas.


title: Yacimiento petrolífero

text: Las trampas estructurales son formadas por estructuras geológicas que deforman el terreno y condicionan la captura y retención de los hidrocarburos. Los pliegues son las estructuras más comunes. Algunas características relacionadas con fallas también pueden ser consideradas como trampas estructurales si se presenta un sellado de capas permeables. Las trampas estructurales son relativamente abundantes y fáciles de localizar estudiando la geología en superficie y, por métodos geofísicos, en el subsuelo y han recibido mucha más atención en la búsqueda de petróleo que otros tipos de trampas. Un ejemplo de este tipo de trampas son los diapiros salinos, que proceden de la deformación y movilización vertical de importantes acumulaciones salinas, que ascienden en forma de domos o cilindros, atravesando y deformando las capas superiores en las que, si hay porosidad, puede acumularse el petróleo.


title: Yacimiento petrolífero

text: Se forman cuando capas impermeables al petróleo sellan una capa porosa o cuando la permeabilidad cambia dentro de una misma capa (cambio lateral de facies).


title: Excitabilidad neuronal

text: La excitabilidad neuronal, impulso nervioso o nerviosidad neuronal es la capacidad de las neuronas de cambiar su potencial eléctrico y transmitir este cambio a través de su axón. La excitación neuronal se produce mediante un flujo de partículas cargadas a través de la membrana, lo cual genera una corriente eléctrica de modo que depende de la existencia de distintas concentraciones de iones a ambos lados de la membrana celular y de la capacidad de transporte activo a través de estas membranas para generar una diferencia de potencial electroquímico dentro y fuera de la célula.


title: Excitabilidad neuronal

text: La membrana de las células está polarizada, debido a que hay un reparto desigual de cargas eléctricas entre el interior y el exterior de la célula. Esto crea una diferencia de potencial, siendo el exterior positivo respecto al interior. En el exterior, en el líquido intersticial, el anión más abundante es el cloro. En el citoplasma, los aniones más abundantes son las proteínas, que en el pH celular se ionizan negativamente.


title: Excitabilidad neuronal

text: El catión más abundante en el líquido intersticial es el sodio, y en el citoplasma el potasio y la mayor parte de los cambios en el potencial son debidos al intercambio de estos iones.


title: Excitabilidad neuronal

text: La representación gráfica de la variación de potencial respecto al tiempo es el potencial de acción. La cantidad de estímulo necesario para provocar la actividad de una neurona, se denomina umbral de excitabilidad. Alcanzado este umbral, la respuesta es un potencial de acción independiente del estímulo. Es decir, sigue la ley del "todo o nada". Esto es debido a los canales activados por voltaje de sodio.


title: Excitabilidad neuronal

text: Durante la despolarización, la neurona no es excitable y se dice que está en periodo refractario absoluto. Durante la hiperpolarización subsiguiente, la neurona es parcialmente excitable, parcialmente refractaria, es decir, que se precisa un estímulo más intenso para provocar un nuevo potencial de acción, ya que ha aumentado el umbral de excitabilidad.


title: Escritura gótica

text: La escritura gótica es un tipo particular de escritura latina en minúscula utilizada ampliamente en Europa Occidental durante la Baja Edad Media. Desarrollado en el norte de Europa a partir del , luego se extendió por todo el continente.


title: Escritura gótica

text: El apelativo «gótico» es un término despectivo aplicado posteriormente por los humanistas del Renacimiento que quisieron indicar así su vinculación al mundo medieval de los bárbaros godos. Los contemporáneos a la escritura gótica, en cambio, la denominaban como "littera textualis" o "textus fractus".


title: Escritura gótica

text: No debe confundirse con la llamada escritura visigótica o toledana que se dio en España con anterioridad.


title: Escritura gótica

text: La transición de la letra carolingia al gótico se produjo a través de una escritura intermedia, llamada hoy por los estudiosos "minúscula transicional", que tenía características intermedias entre el modelo viejo y el nuevo. Inicialmente, para las letras versales y las capitales se utilizaron las mayúsculas lombardas, luego se crearían mayúsculas góticas más homogéneas al cuerpo del texto.


title: Escritura gótica

text: Las letras góticas fueron desarrolladas por amanuenses del norte de Francia entre los siglos y que querían alejarse de la minúscula carolingia, entonces en uso general. La introducción del gótico estuvo influida por una serie de factores, tanto estrictamente técnicos (y por tanto vinculados a la paleografía) así como socioculturales:


title: Escritura gótica

text: En el ya se vio una gran difusión de este tipo de escritura, en el su aceptación fue casi generalizada en todos los países europeos, aunque con marcadas diferencias: si en Francia e Inglaterra (países de origen del gótico) y luego en Alemania, esta adquirió los rasgos angulares y geométricos que la caracterizan, en naciones con una fuerte tradición anticuaria como Italia, el gótico nunca adquirió estas características, manteniendo una apariencia redondeada sin el marcado angular y geométrico típico de los países transalpinos.