title: Óptica atmosférica

text: Los destellos y rayos verdes son fenómenos ópticos que se producen poco después del atardecer o antes del amanecer, cuando es visible un punto verde por encima del sol, por lo general por no más de dos segundos, o cuando un rayo verde se dispara desde el punto de puesta del sol. Los destellos verdes son en realidad un conjunto de fenómenos derivados de causas diferentes, y algunos son más comunes que otros. Los destellos verdes pueden observarse desde cualquier altitud (incluso desde un avión). Son generalmente perceptibles en horizontes sin obstrucciones visuales, como el mar, pero también son posibles de ver sobre las nubes y cumbres de montañas.


title: Óptica atmosférica

text: También se pueden observar destellos verdes de la Luna y planetas brillantes en el horizonte, como Venus y Júpiter.


title: Óptica atmosférica

text: El efecto Nueva Zembla es un espejismo polar causado por la alta refracción de luz solar entre termoclinas atmosféricas. El efecto Nueva Zembla da la impresión de que el sol está saliendo más temprano o poniéndose más tarde de lo que realmente debiese (astronómicamente hablando). Dependiendo de la situación meteorológica, el efecto presenta el sol como una línea o un cuadrado (lo que se refiere a veces como el "sol rectangular"), compuesto por formas de relojes de arena aplanados. El espejismo requiere rayos de sol para tener una capa de inversión por cientos de kilómetros, y depende del gradiente térmico de temperatura de esta. La luz del sol debe doblar a la curvatura de la Tierra al menos 400 km para permitir un aumento de elevación de 5 grados de vista del disco solar.


title: Óptica atmosférica

text: La primera persona en registrar este fenómeno fue Gerrit de Veer, miembro de la tercera expedición de Willem Barents a la región ártica. El efecto tiene su nombre en honor a Nueva Zembla, el archipiélago donde de Veer observó por primera vez el fenómeno.


title: La Tigresa del Oriente

text: Juana Judith Bustos Ahuite (Constancia, Maynas, Perú; 22 de noviembre de 1945), más conocida por su nombre artístico, la Tigresa del Oriente, es una cantante, compositora, celebridad de internet, actriz, maquilladora, peluquera peruana. Se hizo reconocida gracias a sus videos musicales en YouTube, con los que inició su carrera artística y obtuvo su fama internacional.


title: La Tigresa del Oriente

text: Denominada por algunos medios de prensa como la Reina de YouTube, consiguió el reconocimiento popular a través de sus clips virales enmarcados dentro de la cultura kitsch latinoamericana. Su primer trabajo discográfico se publicó en 2005 con "La Tigresa vuelve a rugir". Debido a su éxito se lanzó su segundo disco en 2007 con el título "Duelo de Gigantes", a manos de la disquera Warner Music de México, y en 2010 lanzó una compilación especial para Argentina titulada "De la Selva, su Cumbia", producida por Silbando Discos. En 2011, estrenó su tercer álbum de estudio, "Fiesta Felina", a manos de la disquera independiente Kántaro Récords. En febrero de 2015, lanzó su cuarto álbum, "Mi lindo Perú", en iTunes y Amazon.


title: La Tigresa del Oriente

text: Ha colaborado con diversos artistas, entre ellos Delfín Quishpe y Wendy Sulca en el tema «En tus tierras bailaré» y Dante Spinetta en el videoclip «Pa' tras». Además, ha incursionado en el teatro. En 2015 se desnuda para la conocida revista colombiana "SoHo".


title: La Tigresa del Oriente

text: En 2016, participó en el reality show colombiano "Bailando con las estrellas", del canal RCN, y en 2017 en el segmento «Bailando por un sueño», del programa argentino "Showmatch", de Canal 13. Más tarde estrena algunas versiones de canciones conocidas, entre las que destaca «Estamos Chihuán», una peculiar versión de un hit de Ace of Base. En 2020, participó como actriz de reparto en la película peruana "Sí, mi amor" y en 2021 estrena el tema «El baile del calamar», basado en la serie de Netflix, "El juego del calamar". y fue condecorada con un diploma por el Congreso de Perú, por su «contribución a la cultura».


title: La Tigresa del Oriente

text: Judith Bustos nació en la localidad de Constancia, cerca de la quebrada Tamshiyacu, del distrito de Fernando Lores (provincia de Maynas, Departamento de Loreto), debido a que en ese tiempo su padre que era de Manaus, estaba trabajando en una empresa que empleaba obreros en la época de la fiebre del caucho en la selva peruana, donde vivieron por algunos años junto a su madre, Juana Virginia Ahuite, oriunda de Loreto, en extrema pobreza. Es la quinta hija de dieciséis hermanos. Estudió en el poblado de Iquitos. Tuvo su primera experiencia musical a la edad de diez años, en un concurso de una emisora local. Toda esta etapa de su vida tiene lugar en la región amazónica del oriente del Perú.


title: La Tigresa del Oriente

text: Migró a los doce años, a la ciudad de Lima, donde vivió en casa de una tía, terminó sus estudios, y más tarde trabajó como empleada doméstica para pagarse un curso de cosmetología. Allí tuvo su segundo encuentro musical donde interpretó una ranchera. A los dieciocho años se casó, pero al cabo de un tiempo se divorció, quedándose con la custodia de sus dos hijas Jenny y Jacquelín.


title: La Tigresa del Oriente

text: Empezó como peluquera y maquilladora, para luego trabajar para varias cadenas de televisión peruana, donde caracterizó por muchos años al humorista Carlos Álvarez en el programa "El especial del humor" del canal Latina Televisión e incluso artistas y cantantes como Celia Cruz, José Luis Rodríguez «el Puma», Paloma San Basilio y Raffaella Carrà.


title: La Tigresa del Oriente

text: A la muerte de su hermano, César Bustos Ahuite, quien se suicidó en 2013, declaró sentirse «muy compungida», aunque hacía 54 años que no había vuelto a tener contacto con él. No se volvió a casar, aunque mantuvo una relación sentimental por varios años con el cantante peruano Elmer Molocho, con quien terminó sentimentalmente en varias oportunidades. Tiene publicado su libro "Un nuevo amanecer".


title: La Tigresa del Oriente

text: En agosto de 2020, medios confirmaron que la cantante padecía de la enfermedad por COVID-19 y que uno de sus hermanos había fallecido en Iquitos, debido al virus. Posteriormente fue intervenida quirúrgicamente para retirar sus implantes mamarios, debido a complicaciones de salud.


title: La Tigresa del Oriente

text: En 1999, se inició en el género huayno. Tiempo después comenzó a escribir canciones ayudada de sus amigos, entre ellos Mario Poggi. Creó la agrupación Las Tigresas del Oriente, junto con Elizabeth Alegría (la Tigresa de la Amazonía), interpretando cumbia amazónica. Al grupo se sumó una mujer llamada Araceli, al poco tiempo después el grupo se disolvió.


title: La Tigresa del Oriente

text: Más tarde, debutó como actriz interpretando a Magaly Medina, en la película "Mi crimen al desnudo", en 2001. Un año después empezó como solista. En el 2005 lanza su primer disco "La Tigresa vuelve a rugir", en que consiguió ser famosa gracias al videoclip de su canción «Nuevo amanecer» para la plataforma YouTube. Poco después le siguieron los videos de «Anaconda», «Trabaja flojo trabaja», entre otros, en la misma web.


title: La Tigresa del Oriente

text: El número de visitas de los videoclips de Judith Bustos empezó atraer el interés de la prensa y canales de televisión, quiénes empezaron a prestarle atención. Uno de los primeros medios en entrevistarla fue el semanario "Urbe", de Venezuela. A finales de 2007 firmó un contrato discográfico por un año con Warner Music de México, que reeditó sus canciones y publicó su primer trabajo discográfico "Duelo de Gigantes", junto con Coyoacán Joe y Children Garden. Más tarde, el medio de prensa BBC Mundo, publicó una entrevista donde se menciona el éxito de los videos de la autora peruana en su canal de YouTube, y ella habla sobre el inicio de su carrera.


title: La Tigresa del Oriente

text: En octubre de 2010, junto con Delfín Quishpe y Wendy Sulca, participó del concierto YouFest. A finales de 2010, en Argentina se editó el álbum recopilatorio "De la selva, su cumbia", esta vez producido por Julio Lozano, el diseño estuvo a cargo de Silbando Discos, todo bajo la licencia de la misma cantante. En él se incluyeron varias canciones que no se habían editado en su primer disco y presentó dos temas inéditos: «Felina» y «El Baile de la Tigresa». Esta placa discográfica fue una edición especial dedicada a ese país. El año siguiente, en 2011, estuvo promocionándolo en otros países.


title: La Tigresa del Oriente

text: La Tigresa del Oriente anunció su segundo álbum "Fiesta Felina" de la discográfica independiente Kántaro Récords, después de no renovar contrato con la disquera Warner Music. Del álbum se desprende sus sencillos «Felina», «El baile de la Tigresa», «El reggaetón del suri» a dúo con El Pimpo Man, «La Tigresita» (canción infantil) y «La Ñañita loca», los dos últimos fueron estrenados simultáneamente en su cuenta de YouTube el 20 de marzo de 2011, además en álbum contiene tres inéditos y una nueva versión del tema «La alegría». El videoclip «El Reggaetón del Suri» fue realizado por el canal Latina Televisión y publicado en junio de 2010.


title: La Tigresa del Oriente

text: El disco se estrenó el 15 de marzo de 2011, junto con un DVD que incluyó todos los videoclips de los temas promocionales. Más tarde la cantante publicó el tema «Mi Lindo Perú» como su sexta pista promocional, y el 6 de mayo de 2011, estrenó en su canal de YouTube el videoclip de dicha canción. La intérprete lanzó su séptimo y último tema promocional «Adolescente» y el videoclip tuvo su estreno el día 8 de julio de 2011.


title: La Tigresa del Oriente

text: Este clip estuvo dirigido por Tigresa Producciones y Kántaro Récords y fue grabado en varias locaciones limeñas. Aparte, la cantante estrenó el videoclip de «Si tú ya no me quieres» que a pesar de no ser un tema promocional, vino incluiído en el DVD.


title: La Tigresa del Oriente

text: El 14 de marzo de 2011 llegó a Venezuela y el 16 de marzo se presentó en Barquisimeto, el 17 y 18 de marzo se presentó en El Teatro Bar, también fue a Bahía Rasta Bar, en la ciudad de Maracaibo. Además fue invitada por los medios locales. Semanas más tarde en abril, arribó en la ciudad de Santiago de Chile, donde también se presentó en los medios locales además de un reportaje por parte de CNN Chile, además participó en la fiesta «Mambo Salvaje» del local Blondie, además de otras presentaciones extras en otros locales.


title: La Tigresa del Oriente

text: La Tigresa visitó la ciudad de Bogotá, para asistir a los Premios Shock de 2011, donde entregó la estatuilla de «mejor artista urbano» al cantante colombiano J Balvin. Además ese mismo año fue nominada en el anuario de la cadena MTV Latinoamérica, en la categoría «celebridad web del año». En agosto del mismo año, anuncia tanto en la televisión como en sus redes sociales, la versión en inglés de su tema «Nuevo amanecer», el cual se tituló «New brighter day», acompañado por el grupo peruano Los Terapeutas del Ritmo, la canción fue estrenada oficialmente el 3 de diciembre de 2011, en su canal de YouTube, como sencillo promocional.


title: La Tigresa del Oriente

text: A mitad de 2012, participa en el reality show "La casa de Magaly" de ATV y el 28 y 29 de septiembre de ese mismo año se presentó junto a Delfín Quishpe y Wendy Sulca en la segunda emisión del Festival YouFest, en la ciudad de Madrid (España), a principios de octubre del mismo año visitó junto con Sulca la ciudad de Guayaquil (Ecuador), como artista invitada a varios programas del canal ecuatoriano TC Televisión. También se presentó en la edición especial 2013 de "Viva Viña" (sobre Viña del Mar), del canal chileno TVN.


title: La Tigresa del Oriente

text: Ese mismo año, en abril, encarna el papel de la Virgen María, en «La última tentación de Cristo - Mujer folk».


title: La Tigresa del Oriente

text: La cantante estrena a través de sus redes sociales, «El sueño de la Tigresa», primer sencillo de una nueva compilación. Este tema, aparte de pertenecer a su nuevo trabajo discográfico, también está dentro de su segundo DVD.


title: La Tigresa del Oriente

text: El video causó polémica ya que apareció desnuda y se mantuvo en los «"Trending topic"» de Twitter por varios días, por su comparación con la vedette venezolana Diosa Canales.


title: La Tigresa del Oriente

text: El disco recopilatorio perteneciente este tema fue titulado «Mi lindo Perú», el cual fue lanzado en febrero de 2015, en las tiendas de iTunes y de Amazon, en su versión digital, mas no en físico.


title: La Tigresa del Oriente

text: Debido a las varias presentaciones en Argentina, de la intérprete junto a Wendy Sulca, presenta la versión, «No llores por mí, Argentina» del musical "Evita", en colaboración con Fiestas Plom. El videoclip fue grabado en la Casa Rosada de Buenos Aires. Aparte reversiona el tema de Lady Gaga «Do What U Want», estrenando el videoclip de su cover «Date placer a mi cuerpo» en colaboración de la cantante Berta.


title: La Tigresa del Oriente

text: Esa misma fecha lanza el videoclip «La Pusanga» y más tarde otro cover de Gaga titulado «El cuerpo de Cristo», en colaboración con La Pocha Leiva. En la continuación de la promoción, publica el tema y el videoclip de «Barata y techera», enmarcado en el electropop con toques de cumbia.


title: La Tigresa del Oriente

text: A mitad de 2015, a sus 69 años, realiza su primer desnudo artístico como parte de la portada de junio y de aniversario, de la revista SoHo.


title: La Tigresa del Oriente

text: En enero de 2016, participa en el "reality show" "Bailando con las estrellas" de RCN, debutando en la televisión colombiana. Más tarde, la Tigresa del Oriente anuncia en el programa de Ismael Cala, emitido por la cadena CNN en Español, que tendrá su película, titulada "Una Tigresa en Asia" y estrena el teaser de la misma.


title: La Tigresa del Oriente

text: En abril de 2017, después de mantenerse en un breve receso artístico, participó en un spot publicitario para la temporada de Semana Santa de Netflix, el cual tuvo mucho impacto en las redes sociales. En mayo de ese mismo año, realiza un cover del tema «Despacito» de los cantantes puertorriqueños Luis Fonsi y Daddy Yankee. Ese mismo mes es convocada para participar en el segmento «Bailando por un sueño», del programa Showmatch, transmitido por el Canal 13 de Argentina. Meses más tarde, incursiona en la música ranchera, con los videoclips de temas covers de Vicente Fernández y Miguel Aceves Mejía, subidos a su canal de YouTube. A finales de ese mismo año, parodia el tema «Mayores» de Becky G y Bad Bunny, titulándolo «Menores». El mismo en colaboración del "youtuber" peruano Robertillo.


title: La Tigresa del Oriente

text: A principios del 2018, la artista realiza nuevos covers, entre ellos está una versión junto a Elmer Molocho del tema de Pimpinela, llamado «Olvídame y pega la vuelta», además de la canción «Dura» de Daddy Yankee, también de «Scobby Doo PaPá» de DJ Kass y por último «La rusa» de Mr. Saik.


title: La Tigresa del Oriente

text: En mayo de 2018, publica el videoclip del tema «La reina del mundial», una canción dedicada a la Selección peruana de fútbol, por su participación en la Copa Mundial de Fútbol de 2018.


title: La Tigresa del Oriente

text: A finales de 2018, se publicó una canción con videoclip titulada «Estamos Chihuán», utilizando los arreglos musicales de la canción «All That She Wants» de Ace of Base. La letra de la canción se refiere al término «Estoy Chihuán», el cual se viralizó en redes sociales y que es una burla a las declaraciones que hizo la congresista peruana Leila Chihuán, sobre su crítica situación financiera ese año. Luego del estreno del videoclip, la congresista envió una carta notarial contra la cantante y su productor y colaborador Tito Silva, donde exigía la eliminación del contenido en sus redes sociales y YouTube y unas disculpas públicas. El videoclip fue eliminado de la cuenta de YouTube, sin embargo la canción quedó copiada en algunos sitios web y redes sociales, días después la artista subió nuevamente el video en su cuenta de YouTube. Entre la prensa, el columnista Beto Ortiz y la conductora Magaly Medina, respaldaron a Judith Bustos y condenaron la censura del clip. Meses más tarde, estrenó una versión navideña.


title: La Tigresa del Oriente

text: En enero de 2020, participó en la película peruana "Sí, mi amor" protagonizada por Julian Zucchi y Yiddá Eslava, con el personaje secundario de Perfecta Cahuaza. Aparte estrena el videoclip de la versión de cuarentena de «Nuevo amanecer», como mensaje de apoyo frente a la pandemia de COVID-19. A finales de dicho año publica su videoclip «La gente critica», una canción del género cumbia amazónica. y posteriormente «El baile del calamar». En diciembre de 2021, el Congreso de Perú, le otorga un premio por su aporte a la cultura.


title: La Tigresa del Oriente

text: En 2022, La Tigresa del Oriente denunció que su cuenta de Facebook y el canal de YouTube, habían sido hackeados y por lo tanto perdió el acceso a su contenido. El canal de la plataforma de videos fue eliminado. Posteriormente lanzó un nuevo videoclip musical titulado «La tumba hombre» en mayo de 2022 a través de un nuevo portal creado en YouTube por la artista peruana.


title: La Tigresa del Oriente

text: Judith Bustos provoca a menudo críticas, incluso despectivas, por su estilo, que los críticos más benévolos califican como "camp" y los más duros como "kitsch". Los blancos de las burlas suelen ser su vestimenta y su vocalización. Rafael Robles, columnista del diario peruano "La República", afirma que estas burlas se deben a que su fama es consecuencia de una "broma social" y no a su talento.


title: La Tigresa del Oriente

text: Diversos medios la han citado negativamente, un caso particular fue el inconveniente que tuvo con el conductor peruano Beto Ortiz a mediados de 2009, debido a que el presentador mostró en el programa "Enemigos públicos", un reportaje donde un supuesto psicólogo peruano llamó «loca» a la cantante, sin embargo, la cantante no presentó demandas, debido a que el presentador pidió disculpas públicas por el hecho.


title: La Tigresa del Oriente

text: El 1 de octubre de 2009, el cómico español José Miguel Monzón Navarro «"El Gran Wyoming"» se mofó sarcásticamente del atuendo y de la voz de La Tigresa y de la cantante Wendy Sulca en el programa "El intermedio", del canal La Sexta. La Tigresa respondió calificándole como «xenofóbico». Tras la respuesta, el cómico volvió a mofarse de ella, esta vez acompañado de Beatriz Montañez López y usando ambos la ironía.


title: La Tigresa del Oriente

text: También, en ocasiones, ha tenido rechazo por artistas peruanos, ejemplo claro fueron las declaraciones de Augusto Polo Campos y Eva Ayllón a principios del mes de abril de 2011. El primero la califica como «payaso» y Eva la nombra ridícula, algo de moda y fuera de la identidad propiamente del Perú, para un medio argentino.


title: La Tigresa del Oriente

text: A este hecho La Tigresa respondió en el programa "A primera hora" las agresiones de Eva Ayllón, donde mencionó que el tiempo musical de Ayllón ya había pasado, y que su actitud podría deberse a la envidia.


title: La Tigresa del Oriente

text: Estos comentarios de Ayllón también fueron dirigidos a la intérprete adolescente de música huayno Wendy Sulca. Ante estas injurias, la cantante Cecilia Barraza se solidarizó con Bustos y pidió respeto hacia los personajes afectados.


title: La Tigresa del Oriente

text: Otra artista en estar en su contra, fue Bartola, quien la arremetió llamándola «cosa rara» y sin talento vocal.


title: La Tigresa del Oriente

text: Al final la cantante pidió disculpas a Eva Ayllón por los tildes racistas que dijo en una entrevista.


title: La Tigresa del Oriente

text: En 2019, el cantante Elmer Molocho, pareja sentimental en ese tiempo de la Tigresa, la dejó plantada en el altar en el momento que estaban contrayendo matrimonio en vivo para el programa Magaly Tv La Firme del canal peruano ATV. Tras descubrirse a través de una denuncia que Molocho, mantenía una relación con otra mujer y tenía varios hijos. Este hecho fue reseñado por la prensa internacional.


title: La Tigresa del Oriente

text: La artista ha colaborado musicalmente con varios artistas, entre ellos El Pimpo Man, en el video musical «El Swing de la Gata», aparte de unirse junto a Delfín Quishpe y Wendy Sulca, los cuales lanzaron como sencillo especial, el videoclip «En tus tierras bailaré», en el portal de YouTube. La letra del tema fue escrita por Gastón Cleiman y producido por Gaby Kerpel.


title: La Tigresa del Oriente

text: La canción tuvo repercusión en los medios hispanoamericanos y obtuvo más de diez millones de visitas (uniendo los tres clips subidos en las cuentas de los cantantes), nuevamente, con diversas opiniones sobre el trabajo realizado por Bustos. El tema fue promocionado y comercializado en iTunes Store y titulado por el grupo Calle 13 como «el We are the World de YouTube».


title: La Tigresa del Oriente

text: La intérprete peruana también colaboró con el cantante argentino Coco, en el videoclip «No hay que discriminar», estrenado el 10 de junio de 2010. La canción es un lema contra la discriminación, la homofobia y el racismo. El clip también obtuvo notoriedad y fue reseñado por las diferentes medios de la comunidad gay, entre ellos Argentina, España, México y Perú. Además, se proyectó en la marcha del orgullo gay de Argentina a finales de junio de 2010.


title: La Tigresa del Oriente

text: Ese mismo año 2010, realizó otras colaboraciones musicales, con el grupo de rock peruano Midas, en su video «Ella me provoca» y con el rapero argentino Dante Spinetta, al lado de Andrés Calamaro, Fernando Ruiz Díaz (vocalista de Catupecu Machu), Residente de Calle 13 y Wendy Sulca en su video «Pa' tras», del disco "Pyramide".


title: La Tigresa del Oriente

text: Aparte participó en un cameo en la versión cumbia de «Billie Jean», del grupo peruano Los Terapeutas del Ritmo, formó parte del grupo Las Poderosas, junto a Monique Pardo y Susy Díaz. y colaboró en varios temas musicales del cantante Elmer Molocho.


title: La Tigresa del Oriente

text: En octubre de 2020, con el objetivo de «concientizar el uso de mascarilla», incursiona en el trap con la canción «Ponte mascarilla», junto al rapero e "influencer" Faraón Love Shady. El estreno se llevó a cabo exclusivamente en el programa de América Televisión, "El reventonazo de la chola".


title: La Tigresa del Oriente

text: En octubre del año siguiente, estrena su sencillo «El baile del calamar», en colaboración de Elmer Molocho y Rey Midas, inspirado en la serie de Netflix, "El juego del calamar."


title: Crossed

text: Crossed es una Distopía/Terror serie limitada de diez números guionizada por Garth Ennis y dibujada por Jacen Burrows. Comenzó su publicación en 2008 bajo la editorial independiente Avatar Press, concluyó en 2010 y ha sido publicada en Estados Unidos y en otros países.


title: Crossed

text: Debido al gran éxito, la serie de cómics original ha generado una multitud de cómics adicionales que amplían el mundo de Crossed.


title: Crossed

text: La historia comienza a partir del 27 de julio de 2008, se muestra como el planeta entero ha sido asolado por una extraña infección que transforma a los humanos infectados en seres totalmente libres sin control del "pulso"–véase así también a Sigmund Freud– sin remordimientos que practican todo tipo de perversiones–en mayor medida, de índole sexual–que alguna vez se les hubiera pasado por la cabeza, también parecen mostrar tolerancia al dolor y un masoquismo extremo, llegando a reírse a carcajadas mientras son descuartizados o mutilados. La infección se contagia a través de los fluidos corporales, casi siempre por mordiscos, salpicaduras de sangre o prácticas sexuales, a los humanos afectados por el virus se los reconoce mediante una cicatriz en forma de cruz roja que les aparece en la cara, se les conoce con el nombre de "crossed" (marcado con una cruz). La plaga se extiende increíblemente rápido (como en 27 días después)y a pocos días de su inicio, los infectados ya se cuentan por cientos de millones alrededor del mundo, apenas dándole tiempo a los gobiernos o medios de comunicación para actuar, se da entender que no paso más de una semana para que la sociedad colapsara. Los "crossed" o cruzados (según algunas traducciones del cómic al español) conservan todos los conocimientos que tenían antes de ser infectados, por lo que muchos de ellos saben usar vehículos y armas de fuego, llegando a mostrar atroces signos de inteligencia.


title: Crossed

text: Los hechos narrados comienzan en una zona indeterminada de Kansas en la noche del 27 de julio de 2008, cerca de la central nuclear Wolf Creek, dentro de la cafetería Jim Junior’s donde entra uno de los primeros infectados y desata la plaga en la ciudad. A partir de allí se narran los sucesos que acontecen a un grupo de supervivientes, diez meses después desde los inicios de la infección a escala mundial. La historia se narra en primera persona aunque cuenta con numerosos flashbacks.


title: Crossed

text: Aparte de ellos aparecen otros supervivientes en los flashbacks (quienes no vivieron hasta el "presente"), incluyendo un soldado muerto cuyo diario encontró Stan y un grupo de cruzados que se obstinan en perseguir al grupo de los protagonistas, mostrando un increíble nivel de crueldad al prolongar sus métodos de tortura y no ser tan impulsivos, sino que pueden premeditar o utilizar ingeniosos métodos de tortura psicológica, volviéndose cada vez más crueles y "aprendiendo" de las situaciones y sus víctimas.


title: Crossed

text: Escrito por David Lapham, dibujado por Javier Barreno y con portadas de Jacen Burrows, la historia no continúa respecto al cómic original sino que cuenta hechos no relacionados con este, aunque ambientados en la misma época (los primeros años de la infección). La historia se centra sobre la familia Pratt, una familia muy religiosa que viven en un rancho donde crían caballos en Carolina del Norte. Pese a la aparente tranquilidad que reina en el rancho, Joseph, el cabeza de familia, quien se cree un enviado de Dios, abusa de sus hijas y comete incesto con ellas, incluso después de que se desatara la infección a nivel global.


title: Crossed

text: Garth Ennis guionista y creador de la serie original dijo que se necesitaba un nuevo equipo creativo que estuviera a la altura y contara nuevas historias ya que él no tenía nada más que contar sobre "Crossed".


title: Crossed

text: Escrito por David Lapham, dibujado por Raulo Caceres y con portadas de varios dibujantes. Un pequeño grupo de supervivientes encuentra a un hombre herido, llamado Harold Lorre, quien termina siendo aceptado en el grupo, lo que no saben es que Harold es un psicópata con peores intenciones que los propios cruzados, el cual busca venganza contra un grupo específico de estos, quienes asesinaron a Lori, con quien estaba obsesionado. Harold no dudara en usar todos los medios posibles para lograr su objetivo, para desgracia de sus compañeros.


title: Crossed

text: Escrito por David Lapham con dibujo de Gianluca Pagliarani, se encuentra disponible solo en formato 3D (de ahí su título). Cuando uno de los últimos doctores supervivientes queda atrapado en un edificio de Nueva York, el veterano del SWAT, teniente Hunt MacAvoy, debe reunir y preparar a un grupo de soldados para ir al rescate del doctor en una misión prácticamente suicida, dentro de una ciudad con millones de cruzados que se divierten demoliendo edificios.


title: Crossed

text: Es un webcomic escrito por Si Spurrier y dibujada por Javier Barreno y Fernando Melek. La historia es narrada en forma de un diario por su protagonista Shakey (abreviatura de Shakespeare), quien vive en la isla de la Cava, en la costa de Escocia, donde él y un puñado de supervivientes tratan de tener un intento de sociedad, mientras repelen a los cruzados que deambulan por la bahía e intentar llegar a la isla.


title: Crossed

text: Escrito por el reconocido y aclamado guionista Alan Moore con dibujos de Gabriel Andrade, como su título indica, nos traslada al año 2108, 100 años después de "la sorpresa", nombre por el cual se le conoce al inicio de la infección a nivel global durante el 2008. Se muestra como la población de los cruzados se ha reducido dramáticamente debido a diversos factores, como enfermedades de todo tipo, baja natalidad y su estilo de vida extremadamente violento, mientras que los supervivientes no infectados, ahora mucho más numerosos, han empezado a reconstruir la antigua sociedad. Su protagonista es Futuro Taylor, la cronista de un grupo de exploradores que trabajan para la reconstruida ciudad de Chattanooga, ahora conocida como "Chooga", Futuro Taylor se dedica a buscar libros que le enseñen como era el mundo y la sociedad antes de "la sorpresa", llegando a maravillarse con viejas obras de ficción, sin saber que el peligro de los cruzados esta mucho más cerca de lo que cree. En 2018 se publica una secuela llamada Mimic.


title: Crossed

text: Es la serie más extensa de la franquicia. Badlands se basa en diferentes historias con una gran variedad de protagonistas alrededor del mundo, ya sean supervivientes o cruzados, algunos personajes ya han aparecido previamente en otros cómics de Crossed, sus arcos argumentales tienen una duración variante, los cuales son escritos y dibujados por diversos autores, incluyendo a Garth Ennis, creador del cómic original.


title: Crossed

text: Es un webcomic escrito por el creador original de Crossed Garth Ennis y dibujado por Daniel Gete, su guion originalmente fue pensado para ser un proyecto cinematográfico. La historia se centra en un nuevo grupo de supervivientes, siendo un tipo con “suerte” llamado Richie el personaje principal, quien tratara de sobrevivir cueste lo que cueste, aunque tenga que deshacerse de todos, cruzados o no cruzados. Cuenta con numerosos flashbacks, los cuales dan a conocer el pasado de Richie a partir del primer día de la infección.


title: Crossed

text: La compañía Trigger Street Productions quiso financiar una película ambientada en la serie, el guion estaría escrito por Garth Ennis y estaría producida por Michael De Luca, Jason Netter y Kevin Spacey.


title: Manuel Summers

text: Manuel Summers Rivero (Sevilla, 26 de marzo de 1935-Ib., 12 de junio de 1993) fue un director de cine y humorista español.


title: Manuel Summers

text: Nació en Sevilla, el 26 de marzo de 1935, en el seno de una familia andaluza acomodada de origen irlandés. Era hijo de Francisco Summers, fiscal del Estado y gobernador civil durante la dictadura franquista. Fue padre del cantante David Summers —músico español, vocalista, bajista y compositor de Hombres G— y de Cheyenne Summers —actriz española de doblaje y locución— y hermano del periodista Guillermo Summers —presentador y guionista de televisión— y del productor y director de televisión Tomás Summers.


title: Manuel Summers

text: Sus películas se caracterizan por una mezcla de humor negro y carácter satírico. Fue precursor en dar a conocer el humor de la ciudad onubense de Lepe, al pasar los veranos allí, en donde tomó contacto con los lugareños —fue declarado Hijo Predilecto de Lepe y da nombre a una céntrica plaza de la ciudad— y en la que mantenía una residencia de verano.


title: Manuel Summers

text: Su primer trabajo, "Del rosa al amarillo", que obtuvo la en el Festival de Cine de San Sebastián, fue seguido de otros como "La niña de luto" o "Juguetes rotos". Por desgracia, el escaso reconocimiento de la mayoría de los filmes de su primera etapa motivó un progresivo cambio de registro hacia un cine más comercial, como el caso de "Adiós cigüeña, adiós", sobre una pareja de padres adolescentes, que hasta tuvo una secuela titulada "El niño es nuestro".


title: Manuel Summers

text: En los años ochenta volvió a la senda del éxito con la «trilogía de la cámara oculta»: "To er mundo é güeno", que obtuvo un gran éxito de público y provocó las dos secuelas siguientes, "To er mundo é mejó" y "To er mundo é demasiao". Eran películas sin argumento, que basaban su desarrollo en continuas bromas callejeras provocadas por el director, que gozaron de enorme éxito en su momento, alguna de las cuales fueron casi míticas, como aquella donde se introdujo un león en un urinario público. Contó con la colaboración de su hermano Guillermo y de curiosos personajes, como boxeadores o enanos.


title: Manuel Summers

text: En 1986 Summers rodó "Me hace falta un bigote", película protagonizada por él mismo y con referencias a su primer filme, "Del rosa al amarillo", donde narra con ternura la historia de un amor infantil imposible, donde se mezclan ficción y realidad en una historia entrañable y nostálgica. La película, pese a ser considerada por cierto sector de la crítica como uno de sus mejores títulos, fracasó comercialmente, lo cual motivó que se resarciera dirigiendo otras dos interpretadas por el grupo Hombres G tituladas "Sufre Mamón" y "Suéltate el pelo", que volvieron a ser un inevitable éxito en taquilla, al estar el conjunto de moda en su momento. Estos dos títulos —como ya lo fueran los de la trilogía de la cámara oculta—, fueron notablemente vilipendiados por la crítica —Carlos Aguilar en su "Guía del vídeo-Cine" califica a la primera de «engendro demencial e insufrible»— y supusieron su despedida cinematográfica.


title: Manuel Summers

text: Summers trabajó también como técnico en TVE y como humorista gráfico en medios como "Hermano Lobo", "ABC" y "Sábado Gráfico". Por una colaboración en esta última revista fue juzgado en 1972 por un juzgado de Madrid a causa unas viñetas que según la acusación hacían escarnio de la religión católica, siendo finalmente condenado


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Las mujeres en la Revolución Francesa. En 1792, en Francia se adquiere un nuevo sistema político que exalta grandes valores: la Primera República. Esta República, que para los hombres es sinónimo de nuevas libertades y de igualdad, no es igual para las mujeres. Para los hombres efectivamente significa un gran avance; las mujeres, sin embargo, a pesar de su anhelo, son excluidas del nuevo régimen. A pesar de ello, luchan con fuerza para ser ciudadanas y dejar de estar confinadas en la casa familiar. Se manifiestan empezando una lucha para la igualdad de las mujeres, y así reclamar derechos por la ciudadanía igualitaria...


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: En 1789, durante la elaboración de los derechos del hombre, la cuestión de la mujer no fue abordada por la Asamblea constituyente. Las mujeres quedaron expulsadas y les estaba prohibido participar en los asuntos públicos. Debían mantenerse en la esfera privada.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Numerosos filósofos, médicos, escritores han cruzado sus enfoques para describir la feminidad. Los términos que resaltan son : "constitución delicada", "ternura excesiva", "razón limitada", "nervios frágiles". Se consideraba probada la inferioridad de la mujer intelectual y psicológicamente.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Las mujeres no son consideradas como verdaderos individuos para los hombres del 1789. Deben contentarse con una actividad doméstica al margen de la sociedad civil. Son pues consideradas como madres o domésticas, lejos de las funciones sociales políticas que algunas desean. La mujer está restringida a la esfera familiar y caracterizada por ella, pierde todas sus características


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: El modelo republicano de mujer es principalmente el del amante. Cuidando a sus nietos para que se conviertan en buenos Campesinos, permite reforzar "el orden civil" en el cual vive. Está pues ausente de la escena política pero asume cierta responsabilidad en cuanto a la hora de tener hijos


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Tiene además otro papel más secundario. Está encargada de velar a los muertos que son los valores que han permitido a la nación ganar la revolución. Sin ellas, la república no puede sobrevivir.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: La mujer tiene como misión, "destruir" la ciudad, rezando y arrepintiéndose de los pecados cometidos por la comunidad, ante Dios, como dice el Salmo 2:8 “Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra” De esta manera purifica la conducta de los hombres y salva sus almas. Su papel es pues un rol privado que se basa en la espiritualidad.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: La militante femenina "tipo" tiene, sea menos de treinta años, sea, al contrario, más de cincuenta, en contraposición al hombre militante "tipo" que es mayor de aproximadamente cuarenta años. Ello se explica por el reparto de las tareas en el seno de la familia.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: En efecto, una mujer entre treinta y cincuenta años tiene obligaciones. Tiene que educar a sus hijos, lo que no le deja mucho tiempo para las prácticas revolucionarias.


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text: Efectivamente, en el campo hay pocas movilizaciones y las que se producen son menos espectaculares que en París. Cuando las mujeres que viven en el campo quieren participar en la revolución tienen tendencia a enviar donativos o a comprar un fusil para la guardia nacional. Las mujeres de clase social elevada mantienen salones privados o públicos que son lugares de intercambios políticos entre ambos sexos. Los hombres políticos, no compartiendo los mismos convencimientos, pueden pues intercambiar sus puntos de vista con toda normalidad. Antes del conflicto que enfrentó a los girondinos y los montañeros, Robespierre, por ejemplo, asistía a menudo al salón de Madame Roland apodada "la musa de los girondinos".


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Durante la Revolución, se vivió un clima de igualdad en el que ciertas mujeres probaron ser igual a los hombres. Participan en las acciones colectivas y salen a la calle. Pero en cuanto se consolidó la Revolución sus aportaciones fueron mayoritariamente relegadas y volvieron a ejercer sus roles clásicos en la sociedad patriarcal de la época.


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text: Las mujeres marcaron su presencia y la importancia de su papel desde 1788. En 1788, en Grenoble, tiene lugar la Jornada de las Tejas. La población toma las armas para impedir la salida de los parlamentarios pretendida por el Rey empujando a los regimientos reales a ocupar la ciudad. Los testigos muestran su sorpresa por la energía que las mujeres despliegan y la determinación de la que hacen prueba. Colocan vehículos en medio de las calles y rodean a los magistrados secuestrándolos toda una noche.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: El 5 de octubre de 1789, son las primeras en ir a Versalles, símbolo de la monarquía absoluta, para traer a la fuerza al Rey Luis XVI y su mujer María Antonieta a París. La guardia republicana, compuesta exclusivamente por hombres, no reacciona hasta la tarde. Pero esta Revolución rechaza a las mujeres a pesar de que juegan un papel clave durante los alzamientos. Este rechazo se explica por el hecho que no están ni entre el pueblo armado, es decir la guardia nacional, ni en el pueblo que delibera, es decir la asamblea fraccionaria. Pero también por el hecho de que en cuanto las asociaciones revolucionarias dirigen los acontecimientos, son excluidas.


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text: El 1.º de abril de 1789, inician igualmente las protestas violentas en Sarthe por la falta de grano. Un mariscal declara " "Sin las mujeres, creo que hubiéramos podido hacer entrar en razón a los hombres; (...) han gritado y pasado a pesar de nuestras amenazas, y han reclamado a los hombres que las secundaran"".


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: En la primavera de 1795, el alzamiento comienza por las manifestaciones de las mujeres. Tocan el tambor y animan en sus movimientos a la gente reticente. Se burlan de las autoridades que escriben que éstas juegan « un papel cizañero », ya que son elegidas por los hombres a quienes después ceden el lugar.


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text: En mayo de 1795, un policía anota : ""son principalmente las mujeres quienes agitan, quienes transmiten todo su frenesí en el espíritu de los hombres, los calientan por sus propósitos sediciosos, y excitan la más violenta efervescencia"." Este informe demuestra que las mujeres juegan un papel no despreciable en la revolución y que son el motor de los alzamientos. Pero, aunque el 20 de mayo está caracterizado por la intervención de las mujeres, están ausentes de los movimientos el 21. Efectivamente, están en la obligación de diluirse en beneficio de la asamblea fraccional y de la guardia nacional, y están obligadas a abandonar la vanguardia de la escena.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: En 1789, 1793, 1795, las mujeres toman las calles y forman grupos de manifestantes. (El 23 de mayo de 1795 los diputados prohíben reunirse a más de cinco personas). Las mujeres hacen un llamamiento a los hombres a la acción, saben que éstos van a seguirlas. Antes de la insurrección de mayo y junio de 1793, un diputado declara « las mujeres iniciarán el movimiento (…) los hombres vendrán a respaldarlas.» Este movimiento no se produce pero demuestra el papel jugado por las mujeres. Pero el papel de la mujer no se reduce al fracaso insurreccional, la mujer desea dar a su acción, a su pensamiento, un sentido nacional.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Las mujeres quedan, en la época, completamente excluidas de las asambleas políticas. Lo que no les impide participar en las tribunas abiertas al público donde están en superioridad numérica y donde se les reprocha su impulso en la participación de las asambleas. Gritan, aplauden, lo que enturbia bien a menudo los debates e influye en los legisladores.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Su presencia en las tribunas demuestra que se inmiscuyen de manera concreta en la vida política. Efectivamente, aunque no forman parte de la asamblea y por tanto de los legisladores, ejercen una parte de la soberanía ya que influyen en los electos ocupando un lugar en la tribuna política. A las mujeres que ocupan la tribuna se las denomina "las tejedoras". Este término era, bajo el antiguo régimen, considerado como una injuria. Hacía referencia a una posición social miserable y poco envidiable. A partir del año II, es decir 1793, se nombrará así a las mujeres que quieren participar en la política de la nación. Pero este término pierde su connotación peyorativa ya que estas mujeres que quizás tejieran en las tribunas no seguían con menos atención los debates.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Excluidas de las organizaciones revolucionarias, se reagrupan en clubes, en aproximadamente 30 ciudades. En las sesiones que mantienen, leen las leyes así como los periódicos y animan discusiones en torno a los problemas políticos locales o nacionales. Atienden igualmente tareas filantrópicas y defienden la iglesia constitucional a través de sus conciudadanas. A partir de 1791 estos clubes se democratizan y las mujeres toman una parte activa de la vida política de sus regiones al lado de los jacobinos.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: En París, dos clubes se suceden. El primero se denomina Sociedad Patriótica y de Beneficencia de las Amigas de la Verdad y está activo de 1791 a 1792. El club fue fundado por Etta Palm d'Aelders, se interesó por la educación de las niñas pobres y reclamó el derecho al divorcio así como de los derechos políticos para las mujeres. Después se creó el Club de las Ciudadanas Republicanas Revolucionarias que funcionó del 10 de mayo al 30 de octubre de 1793. Este club estaba compuesto por militantes populares: comerciantes, modistas y obreras. Es cercano al movimiento de los sans-culottes e interviene en el conflicto Gironda-Montaña así como en el debate político del verano de 1793. Los clubes femeninos se prohíben el 30 de octubre de 1793.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Las mujeres, sea cual sea el país atravesado por la Revolución, dan sus puntos de vista sobre el desarrollo de los acontecimientos pero sus modos de manifestarlo difieren según los países.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: En Francia, las mujeres que desean expresarse tienen la posibilidad de hacerlo públicamente y no están en la obligación de restringirse al círculo privado, la expresión puede tener lugar en un círculo abierto.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: A partir de 1789, las mujeres quieren ser incluidas en la vida política. Quieren aportar su piedra al edificio. Para mostrar, clamar sus esperanzas, sus reivindicaciones así como con el fin de presentar las reformas, las mujeres se apoyan en peticiones o folletos lo que les permite sensibilizar a la población. Hacen circular estos escritos que han debatido y leído previamente en la organización revolucionaria. Cuando sus reivindicaciones están impresas, son gritadas en las calles por los vendedores de periódicos y compradas por las militantes que tienen como objetivo darlas a conocer. Por ejemplo, el 6 de marzo de 1792, Pauline Léon lee en la barra de la asamblea legislativa una petición firmada por más de 300 parisinas pidiendo el derecho a formar parte de la guardia nacional. Poder formar parte del ejército es uno de los fundamentos de la ciudadanía y aceptar a las mujeres en la guardia nacional permitiría darles la ciudadanía. El presidente de la asamblea responde a esta lectura recordando los papeles, las tareas encomendadas a cada sexo. Estos medios de hacerse sentir son los más difundidos y los más comunes pero ciertos, como Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft que hace un llamado a la insurrección en la primavera de 1795, cuelgan sus ideas o el mensaje que desean hacer trasladar, en los muros de las casas donde son leídos por todo el mundo.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: La Constitución del 24 de junio de 1793 estuvo sometida al sufragio universal masculino. Las mujeres, siempre animadas por su deseo de participar en la vida política, se reúnen y hacen el juramento de dar a conocer a la nación su adhesión a esta constitución. Para eso, transforman un acto privado (sus adhesiones a estas nuevas constituciones de donde han sido excluidas) en un acto político en el que los iniciadores se imponen al cuerpo político. Este acto muestra su necesidad y su deseo de formar parte del pueblo soberano. Las mujeres no quieren ser simplemente un sujeto de la nación, quieren formar parte de los actores de la emancipación nacional.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: La Constitución de septiembre de 1791 define de modo idéntico el acceso a la mayoría civil para los hombres y las mujeres. La mujer puede atestiguar en los actos de los estados civiles y puede contraer libremente obligaciones (1792). Accede al reparto de los bienes comunitarios (1793) y, en el primer proyecto de código civil presentado por Cambaceres en la convención en 1793, la madre tenía la misma autoridad parental que el padre.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Pero la gran ley de septiembre de 1792 es primordial. Efectivamente, esta ley habla del estado civil y el divorcio. Establece una simetría estricta tanto en los procedimientos como en el enunciado de los derechos. La ley pone en marcha la disolución del matrimonio es decir el divorcio por incompatibilidad de carácter, por consentimiento mutuo o por motivos determinados. El matrimonio ya no es un final en sí mismo. Aparece justo como un medio de acceder a la felicidad individual y si ya no es factor de felicidad, pierde su sentido y puede ser anulado. Las mujeres son a partir de ahora libres de casarse o no, y de desposar a quienes desean. Las leyes de septiembre de 1792 sobre el estado civil y el divorcio tratan en igualdad a ambos esposos. La mujer casada es librada así de la tutela de su marido.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: En 1793, las militantes adquieren uno cierto peso en el movimiento de los sans-culottes. Como consecuencia de ello, cada vez más hombres y mujeres se interrogan sobre la desigualdad política persistente hacia las mujeres en un Estado que se califica de igual para todos.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: En septiembre de 1793, el movimiento de la sans-culotterie femenina lanza una campaña con el fin de forzar una votación para llevar la escarapela tricolor por parte de las mujeres. En las calles se enfrentan las mujeres a favor o en contra de la nueva ley. El Club de los Cordeliers reconoce, por ejemplo, que ""las ciudadanas que comparten nuestros trabajos deben igualmente compartir esta ventaja"." Inquieta por el cariz que toman los acontecimientos y por su amplitud la Convención accede a su reivindicación el 21 de septiembre y promulga la ley que autoriza a las mujeres a llevar la escarapela. Desde 1789 la escarapela es un símbolo de ciudadanía, el decreto cuestiona su reparto y podría evolucionar hacia un reparto del poder. Con todas estas leyes, la mujer adquiere un verdadero estatus de ciudadana, de individuo libre y razonable capaz de gobernarse sola aunque la libertad civil no incluye todavía los derechos cívicos, es la llave.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: 10 años después de estas leyes, el consejo de Estado lamenta que la Revolución haya dado a las mujeres malas costumbres, que haya arruinado la autoridad del marido. Así el 27 de septiembre de 1801, Jean-Étienne Portalis insiste en el hecho de que la sumisión de las esposas no debe ser entendida como un hecho político sino como su verdadera naturaleza. Así, bajo la presión y la acción de fuerzas sociales contra-revolucionarias y reaccionarias, las mujeres se ven retrasadas a la posición que tenían antes de la revolución.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Si bien algunos son favorecedores a estas adelantadas (Condorcet), la gran mayoría de los hombres, que son testigos pasivos de estos cambios temen que la escarapela no sea la sola reivindicación femenina. Se asustan ante la idea de que el gorro frigio, las armas y el derecho de voto sucedan a la escarapela. Para los hombres el poder no puede compartirse entre ambos sexos. Es impensable, inimaginable y eso implicaría una sociedad desestabilizada por la confusión de los sexos que implica forzosamente el caos.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: El teórico monárquico Louis de Bonald acusa a los revolucionarios de haber arruinado la sociedad natural donde la mujer se presenta como un sujeto y el hombre como quien detenta legítimamente el poder. Por el término sujeto, se siente un ser incapaz de autonomía, incapaz de decidir por sí misma y los demás. El hombre que deja libertad a su mujer falta pues a sus deberes naturales hacia Dios y hacia el Estado.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Bonald no está solo al pensar así. El diputado laborista inglés Edmund Burke escribe, en 1796, que la revolución ha creado « el sistema de costumbres más licencioso, más depravado y al mismo tiempo más grosero, salvaje y feroz » que pueda existir. Este sistema libera a las mujeres lo que tiene por consecuencia un relajamiento de los vínculos del matrimonio ya que el marido ya no tiene todos los derechos sobre su mujer, pero además transgrede también las leyes pretendidamente naturales del reparto de roles según el sexo.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: La revolución francesa es el único régimen hasta entonces que cuestiona la jerarquía de los sexos aunque fuera en parte por oportunismo.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Burke añade ""se dice que las mujeres habían estado demasiado tiempo bajo el yugo de los maridos, es inútil de extenderme sobre las repercusiones funestas que puede tener una ley que sitúa la mitad de nuestra especie por debajo del amparo de la otra mitad"". Según Burke esto no sólo sería un resultado desastroso para la paz del hogar, sino igualmente para toda la sociedad.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Olympe de Gouges, cuyo verdadero nombre es Marie Gouze, nació en Montauban el 7 de mayo de 1748. Fue casada a los 18 años. Su marido murió poco tiempo después de que naciera su hijo.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: De este matrimonio, guarda una gran decepción. El matrimonio estaba previsto como un medio de acceder a la felicidad, sin embargo a ella no se la había aportado. Rechaza pues volverse a casar. Además, ser viuda en esta época era una condición social cómoda. Era la única manera para una mujer de tener autonomía financiera ya que cuando se casaba pasaba de la tutela de su padre a la de su marido. Utiliza pues su autonomía financiera instalándose en París. A partir de 1770, empieza a estudiar de manera autodidacta. Se cultiva, lee mucho, dirige una compañía de teatro, y se muestra muy activa políticamente. Escribe numerosos folletos sobre los diferentes temas que apoya referidos a todas las categorías de oprimidos y olvidados; pide la legalización del divorcio. Pero sus demandas no son tomadas con seriedad. Su sexo es un obstáculo a su credibilidad.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: La mayoría de sus proyectos están ligados a la condición de la mujer. Su gran obra es la "Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana" (1791), en la cual reivindica que la mujer sea libre e igual a los hombres en derechos. Demuestra que la nación está compuesta por mujeres al igual que por hombres. Afirma que el hombre es el único ser vivo que busca someter a su compañera, que el hombre es un déspota que sólo tiene por objetivo extender su imperio. Mientras que, según ella, la mujer es superior al hombre tanto en belleza como en coraje. Estas afirmaciones son una respuesta a la "Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano" de 1789, en la que se olvida y aparta a las mujeres.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Mary Wollstonecraft nació el 27 de abril de 1759 en Spitalfields, un barrio del gran Londres. Como Olympe de Gouges, defiende los derechos de las mujeres. Después de haber vivido una niñez difícil con un padre violento, abandona el domicilio familiar y empieza a trabajar como gobernanta al servicio de una familia inglesa expatriada en Irlanda. Esto le permite constatar que las mujeres cultivadas pero pobres no tienen ningún medio de trabajar sean cuales sean sus saberes. Frustrada, lo denunciará en un capítulo de "Pensamientos sobre la educación de las hijas" que llamará ""Situación desdichada de las personas de sexo femenino, habiendo recibido una buena educación y dejadas sin fortuna"". Como consecuencia de eso, decide de abandonar su trabajo como institutriz y regresa a Londres donde se cultiva, aprende francés y alemán y publica críticas literarias.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Sus dos escritos más importantes son "Vindicación de los derechos del hombre", en 1790, y "Vindicación de los derechos de la mujer" escrito dos años más tarde.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: El primero es una respuesta a Burke que escribe en el mismo año "Reflections on the French Revolution in France", en el cual defiende la monarquía constitucional británica, la aristocracia y la Iglesia de Inglaterra. En "Vindicación de los derechos del hombre", se ataca al contrario a la aristocracia y se defiende la República. En este escrito ella retoma igualmente los argumentos que mantenía Burke a la consideración de las mujeres en su obra y los convierte en burlas.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: En su segunda labor, Mary Wollstonecraft afirma que las mujeres tienen un rol primordial en la sociedad. Acepta que la mayoría de las mujeres son poco inteligentes, pero explica que no es a causa de su naturaleza profunda, sino simplemente debido a la carencia de educación, de la que son víctimas a causa de los hombres. Denuncia el hecho que desde niñas sólo son admiradas por su belleza. Si se las educara, podrían finalmente salir de esta esfera infernal. "Vindicación de los derechos de la mujer" es una de las primeras obras de filosofía feminista.


title: Mujeres en la Revolución francesa

text: Escribe además varias novelas que defienden la causa de las mujeres, y muere el 10 de septiembre de 1797 terminando así su lucha en la revolución.


title: Bien (filosofía)

text: El bien es el valor otorgado a una acción de un individuo, es una inclinación natural a fomentar lo deseable, motivado por una comprensión del entorno, de las personas (por ejemplo a través de un profundo ejercicio de la empatía) y/o de uno mismo. Un conjunto de buenas acciones.


title: Bien (filosofía)

text: Algunas religiones, como la judía y la cristiana, contemplan la historia del mundo y la historia de cada ser humano como una lucha histórica entre el bien y el mal, en la que el bien es previo al mal y lo supera. De ahí que se promueva la virtud, como camino del bien, y se combata al pecado, como camino del mal.


title: Bien (filosofía)

text: El pensamiento humano ha seguido estos dos caminos divergentes: lo absoluto y lo relativo. Entre los pensadores contemporáneos se mantienen aún ambos puntos de vista, aunque tiene más adeptos el relativo. Para el hombre moderno, que mira a la ciencia y a la razón con gran respeto, es difícil encontrar argumentos adecuados que justifiquen la teoría absoluta del bien y del mal.


title: Bien (filosofía)

text: Las investigaciones del psicólogo social Charles Daniel Batson, ampliamente verificadas por más de treinta y cuatro experimentos, concluyen que existe una cantidad considerable de evidencia empírica que sugiere que, por lo menos, tenemos la capacidad de comportarnos movidos por sentimientos no puramente egoístas. El que manifestemos o no esa capacidad depende probablemente de muchos factores, pero la tenemos, y eso ya es algo. "En cualquier caso", afirma la psicóloga social Elena Gaviria, "el hecho de que se haya podido demostrar experimentalmente la existencia de una motivación altruista abre una brecha importante en la tradición psicológica defensora del egoísmo y el hedonismo como único móvil de la acción humana".


title: Bien (filosofía)

text: En el idioma griego antiguo, el adjetivo ἀγαθός agathós 'bueno' se usa comúnmente para indicar que una persona o cosa es eminentemente apta para una tarea o propósito. En Homero , por ejemplo, un guerrero capaz de luchar es agathos. La palabra describe una alta cualidad que se aprecia y desencadena una emoción correspondiente. La palabra σπουδαῖος spoudaíos 'competente, excelente, excelente' se usa a menudo en el mismo sentido que agathos. El sustantivo neutro τὸ ἀγαθόν a agathón significa tanto "el bien" como "el bien".


title: Bien (filosofía)

text: Se puede saber si una persona es buena por su “trabajo” (érgon), es decir, por la calidad de sus servicios o productos. Desde la perspectiva de los demás, alguien es bueno porque hace algo útil por él; el bien está íntimamente relacionado con lo útil. La cualidad de una persona que la califica como buena es su “aptitud” ( aretḗ ). Con agathos y aretéoriginalmente sólo estaban conectadas las ideas de idoneidad, eficiencia, éxito y utilidad, no necesariamente les pertenecía una cualidad moral. Por ejemplo, un cuchillo puede ser “bueno” porque produce cortes limpios, o un ladrón “bueno” puede practicar el oficio criminal de una manera que le es favorable. Sólo bajo la influencia de la filosofía posterior , areté se convirtió en virtud moral y agathos recibió el significado especial de "moralmente bueno", mientras que la utilidad permaneció como una connotación. Lo bueno se colocó en estrecha relación con lo bello, la combinación de ambos en una sola persona correspondía al ideal de Kalokagathia.(literalmente "belleza y bondad").


title: Bien (filosofía)

text: Los sofistas, que vivieron en la segunda mitad del a.C. surgieron como mediadores de la educación, procedieron de la idea imperante del bien. Lo concibieron como lo que generalmente se considera deseable y trae satisfacción a quienes lo alcanzan. Por lo general, uno piensa en el éxito, que se manifiesta en la fama, el poder y la riqueza.


title: Bien (filosofía)

text: En latín, las palabras bonus ("bueno") y bonum ("el bien", también "el bien") se usaban de forma análoga a las palabras griegas agathos y to agathon . Aquí, también, el uso original y general se refería a la idoneidad, la utilidad y la capacidad, en filosofía se refería específicamente a lo moralmente bueno. Los pensadores romanos adoptaron muchos conceptos de los filósofos griegos y los modificaron cuando fue necesario. En lugar de la estrecha conexión entre lo bueno y lo bello, expresada en el ideal griego de Kalokagathia, los romanos introdujeron la conexión entre lo bueno y lo honorable (honestum) iniciada por Cicerón.


title: Bien (filosofía)

text: Sócrates, que se opuso a la sofística, se opuso a la comprensión de los sofistas de que el bien no tiene un contenido objetivo sino que está determinado únicamente por metas subjetivas y normas sociales. En cambio, llamó a buscar una definición universal de este término; preguntó qué es bueno en sí mismo. Sin embargo, él mismo no afirmó haber encontrado una definición filosófica totalmente satisfactoria e incuestionable, sino que solo presentó los resultados parciales que había arrojado su búsqueda. Como no dejó escritos, su opinión no se conoce con exactitud. Las opiniones del Sócrates histórico sólo pueden deducirse indirectamente de las fuentes, sobre todo de los diálogos ficticios y literarios de su alumno Platón. Sin embargo, el “Sócrates platónico” que aparece allí como orador es solo una figura literaria cuya relación con el Sócrates histórico no está clara.


title: Bien (filosofía)

text: De acuerdo con un amplio consenso, la expresión lingüística "bueno" se usa de diferentes maneras, por ejemplo puede calificarse de "bueno" lo que es bueno como medio para alcanzar determinados fines ("uso instrumental"). La ética sistemática, por otro lado, está tradicionalmente solo o al menos principalmente interesada en lo que es específicamente moralmente bueno, un término que se aplica en particular a los motivos de la acción, los planes de vida, las acciones, las consecuencias de las acciones y similares. Muchos filósofos aceptan una distinción propuesta por William David Ross entre lo que es "moralmente bueno", que se refiere a lo interno (voluntad y motivos), y lo que es "moralmente correcto", que se refiere a la acción externa. Además, a menudo se habla de un “bien evaluativo”, es decir, algo por lo que vale la pena luchar, y esto se refiere a borradores de una “buena vida”. A menudo se hace referencia a las consecuencias de la acción (“ consecuencialista ”) y al deber objetivo (“ deontológico ”) los borradores de la ética al bien y lo moralmente correctos y la llamada ética de la virtud o “ética del esfuerzo” al bien valorativo.


title: Bien (filosofía)

text: El análisis del contenido y las condiciones de uso de los conceptos morales, especialmente el concepto del bien, está en el corazón de la metaética . Los llamados cognitivistas difieren fundamentalmentePosiciones de los no cognitivistas. Los análisis se denominan cognitivistas, que atribuyen un contenido racionalmente reconstruible a los conceptos morales. Se supone que las oraciones que usan tales términos expresan creencias que pueden evaluarse como verdaderas o falsas, justificadas o no. Los defensores de las posiciones no cognitivistas lo niegan y afirman, en cambio, que simplemente no hay cualidades o hechos morales a los que términos como "el bien" puedan siquiera referirse. Desde un punto de vista no cognitivista, las declaraciones que utilizan términos morales ni siquiera pueden intentar expresar creencias que puedan evaluarse como verdaderas o falsas (no cognoscitivismo en términos morales).


title: Bien (filosofía)

text: Muchos de los primeros defensores de tal no cognitivismo fueron influenciados por un análisis publicado por George Edward Moore en 1903. Su escrito Principia ethica trata del predicado "... es bueno" en términos de lenguaje y análisis de conceptos . Rechaza tanto las teorías que asumen que "bueno" es una propiedad natural de las cosas o acciones como las teorías que equiparan "bueno" con sentimientos como "felicidad" o "satisfacción". Si bien cree que es posible definir qué es "bueno para (un propósito particular)", Moore sostiene que "bueno en sí mismo" es indefinible. "Bueno" es un término simple que no tiene sinónimosaún podría definirse mediante una combinación de varios términos. Tales intentos de definición se basan en un error que Moore llama una "falacia naturalista". Los enunciados en los que algo se describe como bueno no son demostrables ni refutables y no pueden aportar nada al conocimiento relativo a las situaciones de acción. El efecto del análisis de Moore fue particularmente grande en el mundo de habla inglesa, especialmente hasta la década de 1960.


title: Bien (filosofía)

text: Numerosos filósofos declaran que la suposición de un "bien en sí mismo" no tiene sentido y niegan el anclaje del bien en un sistema de valores objetivamente existente. Afirman que expresiones como "bueno" y "lo bueno" no tienen contenido material, expresando nada más que un respaldo moral subjetivo. Las declaraciones sobre la bondad no se pueden verificar y son filosóficamente irrelevantes. Algunos filósofos consideran tales juicios como meras manifestaciones de sentimientos subjetivos ( emotivismo ). La evaluación de que una calificación como "buena" solo puede decir algo sobre el sujeto a juzgar, pero no sobre lo que se está evaluando, se representa, p. Charles Kay Ogden, Ivor A Richards, Moritz Schlick, Bertrand Russell,Alfred Jules Ayer y Charles Leslie Stevenson.


title: Bien (filosofía)

text: Elizabeth Anscombe presentó una de las primeras declaraciones influyentes sobre la situación de la filosofía moral en su ensayo de 1958 Modern Moral Philosophy. Según su diagnóstico, los habituales enfoques morales-filosóficos contemporáneos coinciden en que se siguen utilizando términos como "moralmente bueno", "moral deber", pero estos sólo funcionan con referencia a un legislador que garantiza la autoridad moral. Pero tal cosa falta, puesto que ya no se estima ningún concepto de Dios. Sin embargo, la alternativa plausible a la ética basada en la religión no son conceptos como “moralmente bueno” en el sentido de términos endebles.seguiremos utilizando, sino el desarrollo de una ética de las virtudes en el sentido aristotélico. Según la lectura más común, el relato de Anscombe equivale a lo segundo, según una lectura alternativa, por otro lado, pretendía el renacimiento de una ética estricta, deontológica, religiosa - sobrenaturalista. Sin embargo, hay acuerdo en que Anscombe influyó en el resurgimiento de los enfoques de la ética de las virtudes.


title: Bien (filosofía)

text: También en 1958, Philippa Foot publicó su muy aclamado ensayo "Argumentos morales", en el que argumentaba contra el relativismo moral-filosófico y el no cognitivismo. Términos morales como "bueno", argumenta, seguían reglas de uso comúnmente aceptadas; la única alternativa a aceptar estas normas era prescindir por completo del vocabulario moral. Este uso implica que las virtudes morales están relacionadas con algo que es bueno (beneficioso) o perjudicial para una persona. Las preguntas por qué relacionadas con tales evaluaciones tendrían que llegar a una conclusión en la que preguntar por qué no tiene sentido.alguien tiene ciertas preferencias. En muchos otros, p. En publicaciones que fueron bien recibidas en teología moral, Foot continuó desarrollando su variante de una ética de la virtud neoaristotélica. Su obra Natural Goodness forma una conclusión, en la que asume que “patrones de normatividad natural” resultan de un ciclo de vida.


title: Bien (filosofía)

text: Entre los intentos más influyentes de proporcionar respuestas éticas de la virtud a la cuestión del "bien", interpretando el bien como "la buena vida", se encuentra el enfoque neoaristotélico (y tomista ) de Alasdair MacIntyre. Su principal obra moral-filosófica, en la que elabora este enfoque, es After Virtue (1981), pero ya su monografía "A Short History of Ethics" de 1966 criticada en el capítulo final (Modern Moral Philosophy)El análisis de Moore de que "bueno" no es analizable. Para usar dichos términos de manera inteligible, necesitaríamos conocer el significado al menos a través de un ejemplo estándar; además, Moore no puede explicar por qué el hecho de que algo sea bueno constituye una razón para actuar.


title: Bien (filosofía)

text: La escritora y filósofa Iris Murdoch abogó en su tratado de 1970 "La soberanía del bien" - por un vínculo con la concepción platónica del bien, el cognitivismo metaético asociado, el realismo ontológico con respecto a las formas inmateriales y también los modelos de acción descritos por Platón, lo que condujo a la elaboración de un adecua la antropología y exige la psicología moral. Aunque su trabajo a menudo no cumple con los estándares formales establecidos en el contexto de la filosofía analítica, Murdoch fue recibido por muchos filósofos con formación analítica, incluyendo a Hilary Putnam, quien u. a la crítica Murdoch (y de Stanley Cavell ) de la distinción hecho - valor ampliamente aceptada en epistemología y ontología analíticas, y Charles Taylor.


title: Bien (filosofía)

text: La ética de la virtud sistemática más reciente se ocupa de z. El enfoque de B. Murdoch inspirado en el platonismo o el neoaristotelismo de Foot, Martha Nussbaum, John McDowell o MacIntyre y presenta así alternativas o complementos a las respuestas a la pregunta por el bien, tal como se encuentran en los enfoques filosófico-morales, especialmente de las más diversas familias Desarrollar la teoría del consecuencialismo o la ética normativa deontológica.


title: Bien (filosofía)

text: Las filosofías morales consecuencialistas evalúan decisiones, acciones y motivos según las buenas o malas consecuencias que tengan. Al hacerlo, deben asumir que ciertos hechos que resultan de buenas decisiones son intrínsecamente buenos. Este bien intrínseco se define de manera diferente: los consecuencialistas monistas identifican el bien con el bienestar, la satisfacción de preferencias o la "felicidad", las teorías pluralistas se refieren a diferentes puntos de vista. También se puede incluir la distribución del bien. Las variantes más conocidas del consecuencialismo son las formulaciones clásicas del utilitarismo de Jeremy Bentham , John Stuart Mill oEnrique Sidgwick . En los debates sistemáticos de los siglos y se desarrollaron y defendieron una amplia variedad de otras variantes de respuestas utilitaristas y consecuencialistas a la cuestión del bien. Representantes conocidos incluyen a Richard M. Hare, Marcus Singer, Richard Booker Brandt, John Harsanyi, James O. Urmson, John Jamieson Carswell Smart, Peter Singer, Samuel Scheffler, Shelly Kagan, Brad Hooker, Philip Pettit y Michael. Ranura Pedro Railton.


title: Bien (filosofía)

text: En contraste con los puntos de vista consecuencialistas, las teorías morales deontológicas determinan el bien al ajustarse a una norma moral que debe seguirse estrictamente. La formulación de Kant de una posición deontológica fue pionera en esta dirección. Samuel Clarke, Joseph Butler y Thomas Reid también se encuentran entre los clásicos. Las variantes más recientes pueden clasificarse en un grupo que parte del agente y sus deberes, otro que toma como punto de partida al destinatario de las acciones y sus derechos, y un tercero que se basa en modelos contractuales.


title: Bien (filosofía)

text: Muchos defensores de la opinión de que el bien no puede derivarse de razones previas, sino que solo se capta en una intuición original (racional) (el llamado intuicionismo ), han representado una concepción moral deontológica. Estos incluyen a Moore, Horace W.B. Joseph, Edgar F. Carrit, William David Ross, Harold Arthur Prichard, Henry Sidgwick, Hastings Rashdall, John M.E. McTaggart, CD Broad y Alfred Cyril Ewing. Los representantes actuales incluyen a Robert Audi y Russ Shafer-Landau.


title: Annie Hall

text: Annie Hall (en Argentina, México y Venezuela, Dos extraños amantes) es una película estadounidense de 1977 dirigida por Woody Allen, siendo una de sus películas más célebres. Se hizo acreedora al Óscar a la mejor película, al mejor director, al mejor guion original y a la mejor actriz principal (Diane Keaton), en 1978. Forma parte del AFI's 10 Top 10, en la categoría "Comedia romántica".


title: Annie Hall

text: Se trata de una comedia romántica protagonizada por Diane Keaton y por el propio Woody Allen. Con un guion que ha sido imitado, parodiado y homenajeado a lo largo de los años, el cineasta se da el lujo de romper la cuarta pared: sus personajes le hablan directamente a la cámara, hay regresiones en el tiempo, digresiones y hasta una secuencia de animación parodiando la cinta animada de Walt Disney "Blancanieves y los siete enanitos".


title: Annie Hall

text: En 1992, la película fue considerada «cultural, histórica y estéticamente significativa» por la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos y seleccionada para su preservación en el National Film Registry.


title: Annie Hall

text: El comediante Alvy Singer (Woody Allen) está tratando de entender por qué su relación con Annie Hall (Diane Keaton) terminó hace un año. Al crecer en Brooklyn, enfureció a su madre con preguntas imposibles sobre el vacío de la existencia, pero fue precoz sobre su inocente curiosidad sexual.


title: Annie Hall

text: Annie y Alvy, en una fila para ver "The Sorrow and the Pity", escuchan a otro hombre ridiculizando el trabajo de Federico Fellini y Marshall McLuhan; Alvy se imagina al propio McLuhan interviniendo ante su invitación para criticar la comprensión del hombre. Esa noche, Annie no muestra ningún interés en tener sexo con Alvy. En cambio, hablan de su primera esposa. Su segundo matrimonio fue con una escritora neoyorquina a la que no le gustaban los deportes y no podía alcanzar el orgasmo.


title: Annie Hall

text: Con Annie, es diferente. Los dos se divierten preparando juntos una comida de langosta hervida. Él se burla de ella por los hombres inusuales de su pasado. La conoció jugando al tenis con amigos. Después del juego, una pequeña charla incómoda la llevó a ofrecerle primero un paseo por la ciudad y luego una copa de vino en su balcón. Allí, lo que parecía un leve intercambio de datos personales triviales se revela en "subtítulos mentales" como un coqueteo creciente. Su primera cita sigue a la audición de Annie para cantar en un club nocturno ("It Had to be You"). Los dos tienen relaciones después de la cita.


title: Annie Hall

text: Pronto Annie admite que lo ama, mientras que él compra sus libros sobre la muerte y dice que sus sentimientos por ella son más que amor. Cuando ella se muda con él, las cosas se ponen muy tensas. Finalmente, la encuentra del brazo de uno de sus profesores universitarios y los dos comienzan a discutir si esta es la "flexibilidad" que habían discutido. Eventualmente se separan y él busca la verdad de las relaciones, pregunta a extraños en la calle sobre la naturaleza del amor, cuestiona sus años de formación e imagina una versión de dibujos animados de él mismo discutiendo con una caricatura de Annie retratada como la Reina Malvada en Blancanieves.


title: Annie Hall

text: Alvy vuelve a las citas, pero el esfuerzo se ve empañado por la neurosis y el mal sexo que se interrumpe cuando Annie insiste en que vaya inmediatamente a matar una araña en el baño. Sigue una reconciliación, junto con un voto de permanecer juntos pase lo que pase. Sin embargo, sus discusiones separadas con sus terapeutas hacen evidente que existe una división tácita e infranqueable. Cuando Alvy acepta una oferta para presentar un premio en televisión, vuelan a Los Ángeles, con el amigo de Alvy, Rob (Tony Roberts). Sin embargo, en el viaje de regreso, coinciden en que su relación no está funcionando. Después de perderla con su productor discográfico, Tony Lacey, Alvy intenta sin éxito reavivar la llama con una propuesta de matrimonio. De vuelta en Nueva York, pone en escena una obra de su relación pero cambia el final: ahora ella acepta.


title: Annie Hall

text: La última reunión para ellos es una coda nostálgica en el Upper West Side de Nueva York cuando ambos se han mudado con alguien nuevo. La voz de Alvy vuelve con un resumen: el amor es fundamental, sobre todo si es neurótico. Annie canta "Seems Like Old Times" y aparecen los créditos.


title: Annie Hall

text: Antes de adquirir el título por el que es conocida, "Annie Hall" llegó a llamarse "Anhedonia" ("incapacidad de disfrutar la vida": una enfermedad psicológica. La productora no permitió que se le colocase un nombre tan poco atractivo) o "Una montaña rusa llamada deseo", referencia doble a la montaña rusa que aparece en la película y a la obra de Tennessee Williams ("Un tranvía llamado deseo"). "Annie Hall" es una cinta emblemática. Años después, Rob Reiner la homenajeó abiertamente en su película "When Harry Met Sally...".


title: Annie Hall

text: Destacan también las actuaciones de Paul Simon (músico, integrante del dúo vocal folk Simon & Garfunkel) y un joven Christopher Walken, quien un año después ganaría el Óscar por su papel en "The Deer Hunter" de Michael Cimino.


title: Annie Hall

text: El guion de esta película, original de Woody Allen y Marshall Brickman, fue traducido al español por José Luis Guarner, publicado por Tusquets en 1981 y reeditado posteriormente.


title: Annie Hall

text: La película ganó cuatro premios Óscar: a la , al , a la (Keaton) y al , y obtuvo una nominación al (Allen), premios que el cineasta no fue a recoger, ya que ni siquiera se presentó en la ceremonia, algo que repitió todos los años hasta 2002, cuando acudió a presentar un video homenaje a la ciudad de Nueva York, víctima unos meses antes de los atentados terroristas del 11-S. La primera vez dijo que ""se le había olvidado""; este día ""se quedó tocando el clarinete"".


title: Clasificación de FIBA Américas para la Copa Mundial de Baloncesto de 2023

text: La clasificación de FIBA Américas para la Copa Mundial de Baloncesto de 2023 es el segundo torneo que determinará los clasificados por parte del continente americano a la Copa Mundial que se disputará en Filipinas, Japón e Indonesia. La competición comenzó en abril de 2021 y culminará en febrero de 2023. FIBA Américas cuenta con siete cupos para el Mundial, los cuales serán disputados por 16 equipos que han clasificado a la «división A» durante 2021.


text: De las 43 asociaciones afiliadas a FIBA Américas, solo 23 están en condiciones de disputar la clasificación a la Copa Mundial. Estas han accedido a dicho privilegio mediante la clasificación a la FIBA AmeriCup de 2022 y son denominadas como clasificadas a los clasificatorios. El resto de las asociaciones disputarán el acceso a dicho privilegio para el proceso clasificatorio.


text: El torneo se jugó en formato de todos contra todos de una sola ronda en San Salvador. Cinco equipos compitieron por tres puestos para los preclasificatorios.


text: Solo dos equipos disputaron los preclasificatorios sudamericanos. Jugaron un partido de ida y vuelta con un ganador clasificado para la segunda ronda de los preclasificatorios.


text: Debido a las restricciones sanitarias y de viajes ocasionadas por la pandemia de COVID-19, los partidos de la primera ventana se jugaron en formato de burbuja en un mismo estadio. Para la segunda ventana, se dispuso la misma organización solo para los encuentros del grupo A y C.


text: En la segunda ronda, los doce equipos clasificados se dividirán en dos grupos de seis. Los equipos del Grupo A se emparejarán con los del Grupo C, mientras que los del Grupo B lo harán con los del Grupo D. Todos los resultados de la primera fase de clasificación se transfieren a la segunda. Los tres mejores equipos de cada grupo junto con el cuarto mejor posicionado se clasificarán para la Copa Mundial de Baloncesto FIBA 2023.


title: Mascarpone

text: El mascarpone es un queso fresco del norte de Italia (Lombardía), nata y ácido cítrico o ácido acético.


title: Mascarpone

text: Es un queso cremoso, consistente, de color blanco-amarillento muy claro, con sabor dulce y altamente calórico. Aunque técnicamente hablando, el Mascarpone no es un queso, sino el resultado de añadir un cultivo de bacterias a la nata extraída de la leche que se usa en la fabricación del parmesano. Sin embargo, suele ser descrito como queso de cuajada, aunque se elabora de forma muy parecida al yogur. Después de agregar el cultivo de bacterias a la nata, se calienta suavemente, luego se deja que madure y espese. Es un producto muy delicado que debe ser consumido fresco porque se pone rancio rápidamente. Muy utilizado para el tiramisú (postre típico de la cocina italiana), para acompañar el "panetone" y se presta perfectamente como condimento para recetas de "pasta".


title: David Neres

text: David Neres Campos (São Paulo, Brasil, 3 de marzo de 1997) es un futbolista brasileño. Juega de delantero y su equipo es el S. L. Benfica de la Primeira Liga de Portugal.


title: David Neres

text: Se formó en la cantera del São Paulo desde el año 2007. En febrero de 2016 se proclamó campeón de la Copa Libertadores sub-20 después de superar al Liverpool en la final.En agosto ascendió al primer equipo paulista, con el que debutó oficialmente el 17 de octubre de 2016 en un encuentro ante Fluminense (1-2).Sólo cinco días más tarde, logró su primer gol con el equipo brasileño ante Ponte Petra.


title: David Neres

text: El 31 de enero de 2017 fue fichado por el Ajax de Ámsterdam a cambio de 12 millones de euros más otros tres en variables, siendo el segundo fichaje más caro en la historia del club por detrás de Sulejmani.Por otro lado, firmó un contrato hasta el 30 de junio de 2021.En sus primeros meses en el club neerlandés marcó tres goles, el primero de ellos en un triunfo ante el Feyenoord por 2 a 1.El 24 de mayo jugó la final de la Liga Europa, en la que el Manchester United derrotó 2 a 0 al Ajax.


title: David Neres

text: En la temporada 2017-18 se consolidó definitivamente en el Ajax, alcanzando los catorce goles y trece asistencias en Eredivisie lo que le llevaron a ser el máximo goleador de la plantilla.El 5 de marzo de 2019 logró su primer tanto en Liga de Campeones en el histórico triunfo por 1 a 4 ante el Real Madrid, en el Estadio Santiago Bernabéu, que significó el pase a la ronda de cuartos de final.


title: David Neres

text: En los cinco años que estuvo en el conjunto neerlandés ganó cinco títulos y marcó 47 goles en los 180 partidos que disputó.


title: David Neres

text: El 14 de enero de 2022 puso fin a su etapa en Ámsterdam y fue traspasado al F. K. Shajtar Donetsk a cambio de 12 millones de euros. No pudo jugar ningún partido después de la suspensión de las competiciones como consecuencia de la invasión rusa de Ucrania.


title: David Neres

text: El 20 de junio de 2022 el S. L. Benfica anunció su contratación para los siguientes cinco años después de haber pagado 15,3 millones de euros de traspaso.


title: David Neres

text: Fue internacional con la selección de Brasil en la categoría .Fue citado por primera vez a la selección sub-20 para viajar a Ciudad de México y jugar una serie de amistosos contra la selección local.Debutó con "la Canarinha" el 11 de noviembre de 2016, fue titular contra México y ganaron 1 a 0. Finalmente, el 7 de diciembre de 2016, fue confirmado en la lista oficial por Rogério Micale para defender la selección de Brasil en el Campeonato Sudamericano Sub-20 de 2017.


title: David Neres

text: El 8 de marzo de 2019 recibió su primera convocatoria para la . Tite decidió convocarle tras la lesión de tobillo de Vinicius Júnior.


title: 24 de febrero

text: El 24 de febrero es el 55.º (quincuagésimo quinto) día del año en el calendario gregoriano. Quedan 310 días para finalizar el año y 311 en los años bisiestos.


title: Oopart

text: Es un término acuñado por el naturalista y criptozoólogo estadounidense Ivan T. Sanderson (1911-1973) para denominar a un objeto de interés histórico, arqueológico o paleontológico que se encuentra en un contexto muy inusual o aparentemente imposible que podría desafiar la cronología de la historia convencional. Este término no es de uso científico; .


title: Oopart

text: El término ha sido ampliamente utilizado como prueba o refutación para paradigmas arqueológicos y científicos oficiales. En el campo de la arqueología, criptozoólogos y defensores de la teoría de los antiguos astronautas han cuestionado la concepción tradicional de la evolución humana; asimismo, en el campo de la geología, creacionistas de la Tierra joven han cuestionado la estimación científica de la edad de la Tierra. Los "ooparts" también se han utilizado por los aficionados a la ufología como base para la teoría de que la humanidad habría sido fundada y/o alterada por civilizaciones extraterrestres mucho más avanzadas o evolucionadas (creacionismo alienígena), ya que desde su punto de vista algunos de los pueblos antiguos poseerían, precisamente por este motivo, conocimientos científicos en determinadas áreas al menos tan avanzados como los actuales, así como tecnología insólita para su tiempo. Por otro lado, la consideración de "ooparts" depende en gran parte de los conocimientos que se dominan de un periodo histórico, por ello es tan relativa como la veracidad de las teorías de quienes lo utilizan como argumento. En conclusión, quienes avalan la veracidad de los "ooparts" los consideran pruebas de que la ciencia convencional desprecia grandes áreas de conocimiento, ya sea voluntariamente o por ignorancia.


title: Oopart

text: Si bien es cierto que las características aparentemente extraordinarias de algunos de estos objetos aún no poseen una interpretación desde la arqueología, paleontología u otras áreas de estudio, o bien fueron catalogados como ooparts para luego salir de esta clasificación, en general la comunidad científica se muestra escéptica frente a las interpretaciones que califican a estos objetos como «fuera de lugar». Un gran número de estas han sido refutadas como productos de fenómenos como el palimpsesto, la pareidolia, la falsificación o simplemente la ignorancia respecto a las culturas que produjeron el objeto en cuestión.


title: Oopart

text: En raros casos se comprueba que algún artefacto haya sido creado con tecnología que no se pensaba que existió en la cultura que lo construyó. Una pieza que cambió la comprensión convencional de la tecnología antigua es el mecanismo de Anticitera, un tipo de equipo mecánico, que ha sido totalmente validado como un objeto real de alrededor de 150-100 años antes de Cristo. Antes del examen de rayos X, su aspecto parecido a un reloj (que data alrededor de mil años antes de que se inventaran los relojes) fue citado como evidencia de visitas extraterrestres por fuentes marginales.


title: Oopart

text: Un ejemplo parcialmente validado es el penique de Maine, encontrado en Blue Hill (Estados Unidos). Es una moneda vikinga del siglo XI encontrada en un køkkenmødding (acúmulo de conchas y huesos) nativo americano. En el sitio se encuentran más de veinte mil objetos de un período de quince años. El único artefacto no nativo era la moneda. Algunos argumentan que demuestra algunos asentamientos vikingos en América que la arqueología desconoce; la principal creencia es que fue llevado al lugar gracias al comercio nativo.


title: 30 de septiembre

text: El 30 de septiembre es el 273.º (ducentésimo septuagésimo tercer) día del año —el 274.º (ducentésimo septuagésimo cuarto) en los años bisiestos— en el calendario gregoriano. Quedan 92 días para finalizar el año.


title: El rico y Lázaro

text: El rico y Lázaro (título original: "O Rico e Lázaro") es una telenovela brasileña producida por Casablanca, emitida a través de RecordTV y creada por Paula Richard. Fue estrenada el 23 de marzo de 2017. Es protagonizada por Milena Toscano, Dudu Azevedo, y con la participación antagónica de Igor Rickli, Ângelo Paes Leme, Christine Fernandes,Heitor Martinez, Adriana Garambone, Stephanie Brito, Zé Carlos Machado, Cássio Scapin, Gustavo Leão, Henri Pagnoncelli .


title: El rico y Lázaro

text: La novela se basa en la parábola bíblica del "Rico epulón y el pobre Lázaro". Fue precedida por "Josué y la tierra prometida" y seguida por "Apocalipse".


title: El rico y Lázaro

text: El rey Joacim y el pueblo hebreo han empezado su propio camino dándole la espalda a Dios y adorando a los dioses paganos. Pero cuando el profeta Jeremías intenta advertirles, el pueblo hebreo trata de lapidarlo llamándolo traidor y falso profeta, sin embargo su profecía se cumple con la llegada del Rey Nabucodonosor II y su esposa la Reina Amytis. Por otro lado está la historia del triángulo amoroso que envuelve a Joana, Zac y Asher, quienes fueron amigos desde niños, pero al crecer tanto Zac como Asher se enamoraron de Joana, la cual únicamente corresponde al amor de Asher.


title: El rico y Lázaro

text: "El Rico y Lázaro" enfrentó dificultades técnicas durante el proceso de grabación. Diversos problemas, desde agotamiento físico y nervioso de colaboradores, desmayos y hasta ataques por enjambre de abejas fueron relatados. En febrero, debido al defecto de un aire acondicionado, una persona sufrió un desmayo por calor, llevando a la indignación de varios colaboradores. El día 10 de marzo, un empleado entró desesperado a uno de los estudios de grabación con el cuerpo cubierto por abejas. El 14 de marzo, un doble sufrió quemaduras y fue llevado al hospital.


title: El rico y Lázaro

text: Algunas semanas después, la productora determinó la fecha para finalizar las grabaciones, cediendo los estudios para la producción y grabación de la serie "Apocalipse". El equipo de "El Rico y Lázaro" inició entonces una maratón de grabaciones que se extendió de domingo a domingo, llevando a algunos actores al agotamiento físico y nervioso. El actor Ângelo Paes Leme, quien interpretó a Nebuzaradan, se ausentó de las grabaciones el 11 de abril, alterando el ritmo original de la telenovela. En julio, debido a una crisis de estrés, la actriz Tammy Di Calafiori abandonó las grabaciones después de exclamar ""disculpen gente, ya no aguanto más"". A fin de ese mismo mes, con el término de las grabaciones, la actriz Milena Toscano, protagonista de la novela, decidió no renovar su contrato, cerrando así su breve paso por el canal.


title: Campo (física)

text: En física, un campo representa la distribución espacio-temporal de una magnitud física; es decir, es una propiedad que puede medirse en el entorno de cada punto de una región del espacio para cada instante del tiempo.


title: Campo (física)

text: Matemáticamente, los campos se representan mediante una función definida sobre una cierta región. Gráficamente, se suelen representar mediante líneas o superficies de igual magnitud.


title: Campo (física)

text: Históricamente fue introducido para explicar la acción a distancia de las fuerzas de gravedad, eléctrica y magnética, aunque con el tiempo su significado se ha extendido substancialmente, para describir variaciones de temperatura, tensiones mecánicas en un cuerpo, propagación de ondas, etc. El concepto de campo surge cuando en la física clásica, formalizada por Newton, se plantea una noción "campal" de espacio y tiempo. Esta nueva propuesta se deslindaría formalmente de la física aristotélica. En Aristóteles el espacio (y parecidamente el tiempo) tendía a convertirse en "espacio-de-cada-cosa", es decir, en "lugar" (ocupado por "la" cosa). Sin embargo, para Newton, que es decir: a partir de la física clásica, el espacio toma estado de "absoluto", o "ab"-"solutum," es decir, desligado ("ab") y suelto ("solutum") de causas finales y eficientes, y expuesto a "fuerzas". Con el advenimiento de la física moderna la noción de campo es entendida como una categoría coordinada con espacio-tiempo, es decir, espacio-tiempo-campo.


title: Campo (física)

text: Se dice que existe un campo asociado a una magnitud física, en una región del espacio, si se puede asignar un valor a dicha magnitud para todos los puntos de dicha región en cada instante.


title: Campo (física)

text: Los sistemas físicos formados por un conjunto de partículas interactuantes de la mecánica clásica y los sistemas físicos de partículas relativistas sin interacción, son sistemas con un número finito de grados de libertad, cuyas ecuaciones de movimiento vienen dadas por ecuaciones diferenciales ordinarias como todos los ejemplos anteriores.


title: Campo (física)

text: Los campos físicos, además de la variación de magnitud en el espacio, muestran la variación en el tiempo. Esa característica hace que los campos físicos se consideren informalmente como sistemas con un número infinito de grados de libertad. Las peculiaridades de los campos hacen que sus ecuaciones de "movimiento" o evolución temporal vengan dadas por ecuaciones en derivadas parciales en lugar de ecuaciones diferenciales ordinarias.


title: Campo (física)

text: La noción de campo permite que "una" cosa pase de un estado "potencial" a un estado "individual". En contraste con la física aristotélica, la noción de "campo" nos permite reconocer a la "potencia" como algo real. A propósito Juan David García Bacca nos dice: "El paso, pues, de estado "potencial" al actual no es el paso de "esta" realidad que estaba en potencia a "esta" realidad misma en estado de acto —que tal es la correlación entre estar-en-potencia y estar-en-acto en Aristóteles—, sino paso de "estado cósmico" supraindividual, a "estado individual", poseyendo ambos estados, cósmico e individual, o cósmico individualizado, propiedades reales, cuando el estado de potencia, en el sentido filosófico-aristotélico de esta palabra, era "incognosible" y no poseía propiedades reales". García Bacca interpreta de la teoría de la relatividad de Einstein que junto a las categorías espacio y tiempo, que se coordinan objetivamente como una sola, es decir: espacio-tiempo, se agrega una tercera categoría que es "campo gravitatorio." Con lo cual el bloque completo es "espacio-tiempo-gravedad".


title: Campo (física)

text: Esta sección clasifica los campos físicos de acuerdo a sus propiedades matemáticas y su distribución en el tiempo y en el espacio. Por ejemplo,


title: Campo (física)

text: Dado un campo físico es común definir, según el tipo de campo algunas de las siguientes características de dicho campo:


title: Campo (física)

text: Según el tipo de campo físico pueden definirse otros campos derivados como operadores diferenciales sobre las componentes del campo original, los tipos operaciones usadas para definir estos otros campos derivados son:


title: Campo (física)

text: En física el concepto surge ante la necesidad de explicar la forma de interacción entre cuerpos en ausencia de contacto físico y sin medios de sustentación para las posibles interacciones. La "acción a distancia" se explica, entonces, mediante efectos provocados por la entidad causante de la interacción, sobre el espacio mismo que la rodea, permitiendo asignar a dicho espacio propiedades medibles. Así, será posible hacer corresponder a cada punto del espacio valores que dependerán de la magnitud del cuerpo que provoca la interacción y de la ubicación del punto que se considera. Los campos más conocidos en física clásica son:


title: Campo (física)

text: Estos dos ejemplos anteriores son los casos de campos de fuerza elementales en física clásica. Además de estos un sistema de elementos acoplados como muelles o poleas puede formar otro tipo de campos de fuerzas diferentes. En ese contexto un campo de fuerzas es un sistema de fuerzas que se da un sistema física en el cual a acada configuración o posición de elementos físicos le corresponde de manera unívoca una fuerza. Matemáticamente si el sistema queda descrito por una serie de coordenadas formula_1, entonces estamos ante un campo de fuerzas cuando existe una función matemática tal que las fuerzas físicas formula_2 pueden expresarse mediante un conjunto de funciones de la forma:


title: Campo (física)

text: En teoría cuántica los campos se tratan como distribuciones que permiten asignar operadores que describen el campo. La existencia de un campo medible en una región del espacio se trata como un estado del espacio-tiempo consistente en que la medición de los operadores de campo sobre determinada región del espacio toma cierta distribución.


title: Campo (física)

text: En teoría cuántica de campos, las partículas son tratadas como estados posibles de un campo cuántico, por lo que en esta teoría todas las entidades son campos distribuidos en el espacio-tiempo que interactúan mutuamente.


title: Campo (física)

text: La mecánica de medios continuos estudia la deformación de un sólido continuo o el movimiento de un fluido, mediante la asignación a cada punto del medio continuo de un campo tensorial llamado tensor tensión y dos campos vectoriales: un campo de velocidades y un campo de desplazamientos. Todos esos campos se relacionan mediante un sistema complejo de ecuaciones diferenciales en derivadas parciales, generalmente no lineales.


title: Campo (física)

text: Debido a la complejidad de las ecuaciones de movimiento que describe la evolución temporal de ese tipo de sistemas muchas veces esos problemas sólo pueden ser abordados de manera práctica mediante técnicas numéricas como el método de los elementos finitos.


title: Campo (física)

text: El estudio de propagación de ondas analiza cómo cierto tipo de perturbación puede afectar a las regiones vecinas en un medio material o en el vacío. Aunque existen diversos tipos de fenómenos ondulatorios, muchos fenómenos de propagación de ondas pueden ser modelizados por la ecuación de onda que es una ecuación diferencial lineal en derivadas parciales de tipo parabólico, para la que existen multitud de técnicas de resolución, tanto analíticas como numéricas.


title: Carolina Darias

text: Carolina Darias San Sebastián (Las Palmas de Gran Canaria, 25 de noviembre de 1965) es una política y alta funcionaria española, actual ministra de Sanidad del Gobierno de España desde enero de 2021. Entre enero de 2020 y de 2021 ejerció como ministra de Política Territorial y Función Pública.


title: Carolina Darias

text: Licenciada en Derecho por la Universidad de La Laguna, pertenece al Cuerpo de Administradores Generales de la Administración Pública de la comunidad autónoma de Canarias.


title: Carolina Darias

text: Miembro del Partido Socialista de Canarias-PSOE, ha sido concejal del Ayuntamiento de Las Palmas entre 1999 y 2004, subdelegada del Gobierno en Las Palmas entre 2004 y 2008 y diputada del Parlamento de Canarias donde ocupó la portavocía de la Comisión de Sanidad.