title: IPv4

text: Una dirección multidifusión es una dirección que permite que la información se envíe a todas las interfaces en una subred determinada, en lugar de a una máquina específica. En general, la dirección de difusión se encuentra obteniendo el complemento de bits de la máscara de subred y realizando una operación OR a nivel de bits con el identificador de red. En otras palabras, la dirección de transmisión es la última dirección en el rango de direcciones de la subred. Por ejemplo, la dirección de transmisión para la red 192.168.5.0 es 192.168.5.255. Para redes de tamaño /24 o más, la dirección de transmisión siempre termina en 255.


title: IPv4

text: Sin embargo, esto no significa que todas las direcciones que terminen en 0 o 255 no puedan usarse como una dirección de host. Por ejemplo, en la subred /16 192.168.0.0/255.255.0.0, que es equivalente al rango de direcciones 192.168.0.0–192.168.255.255, la dirección de transmisión es 192.168.255.255. Se pueden usar las siguientes direcciones para los hosts, aunque terminen con 255: 192.168.1.255, 192.168.2.255, etc. Además, 192.168.0.0 es el identificador de red y no debe asignarse a una interfaz. Las direcciones 192.168.1.0, 192.168.2.0, etc., pueden asignarse, a pesar de terminar con 0.


title: IPv4

text: En el pasado, surgía un conflicto entre las direcciones de red y las direcciones de difusión porque algunos programas utilizaban direcciones de difusión no estándar con ceros en lugar de unos.


title: IPv4

text: En redes más pequeñas que /24, las direcciones de difusión no terminan necesariamente con 255. Por ejemplo, una subred CIDR 203.0.113.16/28 tiene la dirección de difusión 203.0.113.31.


title: IPv4

text: Los hosts en Internet generalmente se conocen por sus nombres, por ejemplo, www.example.com, no principalmente por su dirección IP, que se usa para el enrutamiento y la identificación de la interfaz de red. El uso de nombres de dominio requiere la traducción, llamada resolución, a direcciones y viceversa. Esto es análogo a buscar un número de teléfono en una guía telefónica con el nombre del destinatario.


title: IPv4

text: La traducción entre las direcciones y los nombres de dominio se realiza mediante el Sistema de nombres de dominio (DNS), un sistema de nombres jerárquico y distribuido que permite la subdelegación de espacios de nombres a otros servidores DNS.


title: IPv4

text: El Protocolo de Internet (IP) permite a las redes comunicarse unas con otras. El diseño acomoda redes de naturalezas físicas diversas; es independiente de la tecnología usada en la capa inmediatamente inferior, la Capa de Enlace. Las redes con diferente hardware difieren usualmente no solo en velocidad de transmisión, sino que también en su Unidad Máxima de Transmisión (MTU). Cuando una red quiere transmitir datagramas a una red con un MTU inferior, debe fragmentar sus datagramas. En IPv4, esta función es realizada en la capa de Intenet, y es llevada a cabo en routers IPv4, los cuales solo requieren esta capa como la más alta implementada en su diseño.


title: IPv4

text: En contraposición, IPv6, la nueva generación del Protocolo de Internet, no permite a los routers a llevar a cabo dicha fragmentación; los hosts son los que determinan el MTU antes de enviar datagramas.


title: IPv4

text: Cuando un enrutador recibe un paquete, este examina la dirección de destino y determina la interfaz de salida a utilizar y el MTU de ella. Si el tamaño del paquete es mayor que el MTU y el bit de No Fragmentación (DF) es 0 en la cabecera del paquete, el enrutador tendrá que fragmentar dicho paquete.


title: IPv4

text: El enrutador divide el paquete en fragmentos. El tamaño máximo de cada fragmento es el MTU menos el tamaño de la cabecera IP (entre 20 y 60 bytes). El enrutador pone cada fragmento dentro de su paquete. Estos fragmentos reciben los siguientes cambios:


title: IPv4

text: Por ejemplo, para un MTU de 1500 bytes y un tamaño de cabecera de 20 bytes, los offsets del fragmentos serían múltiplos de (1500-20)/8 = 185. Estos múltiplos son 0,370,555,740…


title: IPv4

text: Es posible que un paquete sea fragmentado en un enrutador y estos a su vez sean fragmentados en otro enrutador. Por ejemplo, supongamos una Capa de Transporte con un tamaño de 4500 bytes, sin opciones, y un tamaño de cabecera IP de 20 bytes. Así, el tamaño de paquete sería de 4520 bytes.


title: IPv4

text: Asumiendo que estos fragmentos alcanzan un enlace con un MTU de 1500 bytes. Cada fragmento se convertiría en dos fragmentos:


title: IPv4

text: Observar también que el bit de “Más Fragmentos” permanece a 1 para todos los fragmentos que vinieron con dicho 1 y que al llegar al último fragmento, dicho bit se establecerá a 0. Por supuesto, el campo de Identificación continúa con el mismo valor en todos los fragmentos refragmentados. De esta forma, incluso si los fragmentos son re-fragmentados, el receptor sabe que inicialmente todos empezaron en el mismo paquete.


title: IPv4

text: Podemos utilizar el último offset y el último tamaño de datos para calcular el tamaño total: 495*8 + 540 = 4500


title: IPv4

text: Un receptor sabe que un paquete es un fragmento si se cumple al menos una de las siguientes condiciones:


title: IPv4

text: El receptor identifica fragmentos coincidentes utilizando direcciones locales y foráneas, el protocolo ID y el campo Identificación. El receptor reensamblará los datos de fragmentos con el mismo ID utilizando tanto el offset del fragmento como la bandera de “Más Fragmentos”. Cuando el receptor recibe el último fragmento (que tiene la bandera de “Más Fragmentos” a 0), puede calcular la longitud de la carga útil de datos, multiplicando el offset del último fragmento por 8 y añadiendo su tamaño de datos también. En el ejemplo superior, este cálculo es de 495 x 8 + 540 = 4500 Bytes.


title: IPv4

text: Cuando el receptor tiene todos los fragmentos, puede colocarlos de nuevo en el orden correcto utilizando los offsets para ello.


title: IPv4

text: Las direcciones IPv4 se pueden escribir de forma que expresen un entero de 32 bits, aunque normalmente se escriben con decimales separados por puntos. A estos números decimales de 3 dígitos se les llama "octetos", porque en binario requieren de 8 dígitos (8 bits) para ser representados. La siguiente tabla muestra varias formas de representación de direcciones IPv4:


title: IPv4

text: Uno de los principales es que inicialmente no se consideró el enorme crecimiento que iba a tener Internet; se asignaron bloques de direcciones grandes (de 16 271 millones de direcciones) a países, e incluso a empresas.


title: IPv4

text: Otro motivo de desperdicio es que en la mayoría de las redes, exceptuando las más pequeñas, resulta conveniente dividir la red en subredes. Dentro de cada subred, la primera y la última dirección no son utilizables; de todos modos no siempre se utilizan todas las direcciones restantes. Por ejemplo, si en una subred se quieren acomodar 80 "hosts", se necesita una subred de 128 direcciones (se debe redondear a la siguiente potencia en base 2), en este ejemplo, las 48 direcciones IP restantes ya no se utilizan.


title: Parábola del grano de mostaza

text: La parábola del grano de mostaza es una comparación ("mashal") de Jesús de Nazaret transmitida en el Nuevo Testamento por los Evangelios de Mateo (13:31-32), Marcos (4:30-32) y Lucas (13:18-19).


title: Parábola del grano de mostaza

text: Según los comentarios de la Iglesia católica, el hombre que sembraba es Jesucristo y el campo es el mundo. El grano de mostaza significa la predicación del Evangelio y, también, una figura de la Iglesia. Ambos tiene unos comienzos muy pequeños pero con el paso del tiempo llega a extenderse por todo el mundo.


title: Parábola del grano de mostaza

text: En el capítulo 13 del Evangelio de Mateo, conocido como «Las parábolas del Reino», se suceden varias parábolas. Además de la anterior, están la Parábola del sembrador, en la que, además de explicársela a sus discípulos, les contesta a la pregunta que le hicieron: ¿Porqué les hablas en parábolas?. Jesús de Nazaret les contesta que: "... porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden", la Parábola de la cizaña, la de la levadura, la del tesoro escondido, la de la perla de gran valor y la de la red barredera.


title: Parábola del grano de mostaza

text: Según Juan Crisóstomo, en su homilía 46 capítulo 2, el grano de mostaza es en realidad la imagen de los Evangelios, que han crecido hasta ser una de las palabras más difundidas en toda la tierra. El grano de mostaza es también la fe de todo hombre e indica que:


title: Parábola del grano de mostaza

text: Los estudiosos del cristianismo han visto un paralelismo entre el crecimiento de esta religión y la planta, lo que comenzó como un culto pequeño en el actual Israel creció por todo el mundo hasta volverse la religión más seguida del planeta.


title: Baile folclórico de México

text: La danza folclórica de México, cubre una amplia gama de formas de danza que se desarrollaron a partir de la conquista española del imperio azteca hasta alrededor de 1521. Estas formas de baile provienen de herencias, indígenas, europeas y hasta cierto punto, africanas del país. Mientras que la danza ha sido una parte importante de la historia pre hispana del país, la mayoría de estas danzas fueron eliminadas, ya sea por la evangelización o modificadas siendo sólo pocas las formas de baile que sobreviven casi intactas. Otros bailes realizados en México incluyen aquellos traídos de Europa por los españoles, con algunos de estos también experimentando cambios. La influencia africana en baile mexicano generalmente se limita a las zonas de Veracruz y la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca, donde la población afromexicana del país es prominente. La danza folclórica, a pesar de la modernización y otros esfuerzos sociales, ha sobrevivido e incluso se ha fortalecido desde el período colonial. Una razón para esto es el deseo de México de una identidad nacional, por primera vez después de la Guerra de Independencia de México y de nuevo después de la Revolución Mexicana. Estas oleadas de popularidad sirvieron para elevar una serie de danzas a la prominencia nacional e incluso internacional, como el Jarabe Tapatío o la danza del sombrero. Sin embargo, los esfuerzos para preservar y reconocer la diversidad étnica de México, sobre todo desde finales del siglo XX, han incluido la preservación de muchos bailes locales y regionales del mundo.


title: Baile folclórico de México

text: La tradición del baile folclórico moderno de México es una mezcla de elementos de su patrimonio indígena y europeo. Antes de la llegada de los españoles, la danza indígena se había desarrollado con fuertes lazos con las prácticas religiosas. Para los aztecas, había dos niveles de la danza, una para la gente común, a menudo relacionada con el ciclo agrícola y la de los élites . Después de la Conquista, los españoles inicialmente trabajaron en erradicar las danzas indígenas, por considerarlas "demasiado paganas" y tuvieron éxito con una serie de formas, especialmente las relacionadas con el sacerdote y las clases dominantes. Sin embargo, no fueron capaces de erradicar las formas más populares, sobre todo en las regiones rurales y más inaccesibles de la Nueva España. En cambio, los evangelizadores trabajaron para adaptar las danzas al cristianismo, dándoles nuevos significados. Por esta razón, la mayoría de estas danzas han sufrido al menos alguna modificación desde la época prehispánica.


title: Baile folclórico de México

text: La danza evolucionó drásticamente desde 1520 hasta 1750, sobre todo entre los indígenas de clase baja, mestizos y afrodescendientes. Una de las primeras adaptaciones permitía a los indígenas continuar danzas con aspectos religiosos pero en homenaje a la Virgen María u otro personaje católico. Una de las primeras áreas para comenzar la innovación fue Tlaxcala, donde danzas de revivir la Conquista pueden ser ser encontradas. Además, se han introducido una serie de bailes europeos, música e instrumentos incluyendo Moros y cristianos (un batalla fingida entre moros y cristianos traída a los estados centrales), Los Archos, Las Escadas, Los Machetes, El paloteo, Las Cintas,Los Doce Pares y la danza de los concheros


title: Baile folclórico de México

text: . Otros bailes europeos como La Zambra, La Zarabanda, La Contradanza, seguidillas, fandangos, huapangos, jotas, boleros, zambras y zapateados. En algunos casos, estas danzas fueron modificadas o dadas enteramente nueva coreografía en México. La mayoría de los bailes tradicionales realizados hoy en día tomaron sus formas durante el período colonial pero no eran firmemente parte de la identidad mexicana hasta después de la Guerra de Independencia de México cuando recibieron su primer aumento en la popularidad. Por ejemplo, la danza del jarabe de Jalisco, se convirtió en una herramienta política para evocar sentimientos de patriotismo y de "libertad". De hecho, esta danza se convirtió íntimamente ligada al movimiento de independencia, haciendo que sea llamada el Jarabe Mexicano. Su popularidad llevó a la participación en otros bailes tradicionales mexicanos, especialmente aquellos bailes al son.


title: Baile folclórico de México

text: A pesar de las influencias modernas y extranjeras en la cultura de México en los siglos 19 y 20, las olas de nacionalismo han mantenido gran parte de la tradición del baile folclórico del país vivo hasta la actualidad. La próxima ola de la popularidad se produjo después de la Revolución Mexicana, que también creó nuevas canciones en estilos folclóricos como la todavía popular La Adelita, La Valentina y La Cucaracha. Los años posteriores a la Revolución también despertaron el interés en la herencia indígena de México alejándose del énfasis europeo de la época porfiriana. Esto fue reforzado por los muralistas y otros artistas de la década de 1920 y 1930 cuyas metas políticas iban a forjar una identidad mexicana, rechazando las influencias y la política exterior. En la década de 1930, la popularidad de la danza impulsó la educación y la formación más formal de la misma, con centros educativos en todo México ofreciendo clases, incluyendo el Departamento de Bellas Artes de la Ciudad de México. El interés en el baile folklórico declinó en los años 1950 y 1960, pero el gobierno mexicano siguió subvencionandolo por su valor estético y social. Esto incluyó el apoyo de compañías de baile folclórico o de ballet folclórico, la más famoso de ellas es el Ballet Folklórico de México, fundada por Amalia Hernández en 1952.


title: Baile folclórico de México

text: Hoy en día, el baile folclórico mexicano tradicional es un elemento definitorio de la cultura popular de México a nivel nacional e internacional. La preservación y promoción de los bailes a nivel nacional han dependido de si son o no vistos como parte de la identidad nacional de México. Es una de las pocas áreas donde las prácticas indígenas son conservadas y promovidas en lugar de ser depreciadas o eliminadas. Una de las razones de esto es el "indigenismo" de las luchas en curso de una serie de comunidades indígenas para resistir las influencias externas en sus culturas y los esfuerzos del gobierno mexicano para asimilarlos para crear una identidad nacional homogénea. Desde la década de 1990, estos esfuerzos se han hecho más de carácter político y han dado lugar a un mayor interés en la preservación de las formas culturales prehispánicas. El gobierno también trabaja para preservar y promover una serie de las formas de baile, con el baile folclórico obligatorio en las escuelas públicas. En septiembre de 2011, 457 personas establecieron un récord Guinness por la actuación del baile folclórico más grande en la Conferencia Internacional del Mariachi y la Charrería en Guadalajara, acompañados por más de 300 músicos de mariachi de México, Argentina, Ecuador, Colombia y los Estados Unidos.


title: Baile folclórico de México

text: El baile folclórico mexicano ha tenido un impacto importante en la cultura de los Estados Unidos, especialmente en las comunidades mexico-americanas. Esto no sólo ha incluido la preservación de las danzas que existían antes de la guerra mexicano-americana en el suroeste de EE.UU., pero otras danzas, como los concheros, el baile ha emigrado al norte desde la década de 1970.


title: Baile folclórico de México

text: El baile folclórico mexicano es una síntesis desigual de diferentes tradiciones culturales. Sus raíces históricas es la síntesis de las influencias culturales indígenas, europeas y africanas, pero sigue evolucionando con influencias de la cultura pop moderna.<referencia name="agonzalez"></ref> No es un estilo particular, sino más bien una colección de diversas tradiciones regionales y étnicas. Las tradiciones de baile varían ampliamente sobre la extensión de México. En algunas áreas, como el Istmo de Tehuantepec y la Península de Yucatán, los elementos prehispánicos han desaparecido casi por completo. En otros, como Totonacapan (en los estados de Veracruz y Puebla), entre los nahuas de Guerrero y el Estado de México, los huastecos de San Luis Potosí y zonas del noroeste del país, los elementos indígenas se han mantenido con fuerza. Aquellas danzas considerados nativas o indígenas incluyen los Voladores, Danza de Quetzales, y la Danza del Venado. Las danzas que sobreviven relativamente intactas se encuentran en áreas que estaban alejadas de las autoridades coloniales. Sin embargo, su "pureza" es objeto de debate.


title: Baile folclórico de México

text: La mayor parte de los bailes antiguos se han modificado de varias maneras, aunque la mayoría de éstos son superficiales con los movimientos básicos que permanecen intactos desde la época prehispánica. El aspecto que cambia mayormente ha sido el vestuario. Los materiales utilizados para producir la ropa de danza, adaptándose a los nuevos materiales y la pérdida de los antiguos. El uso de pieles y plumas es la más antigua de las tradiciones vestuario, pero hoy en día los trajes pueden ser hecho de telas sintéticas y otros elementos modernos. Una sustitución común es el uso de espejos en el vestuario para sustituir piedras pulidas.


title: Baile folclórico de México

text: Los instrumentos utilizados para acompañar a los danzantes han cambiado para incluir a los de Europa, pero los prehispánicos, especialmente de tambores y flautas, todavía se utilizan. Sin embargo, como muchos bailes siguen ligados a eventos religiosos, el saber tocar las canciones tradicionales y bailar las danzas tradicionales todavía da a los danzantes y músicos estatura social, ya que son guardianes de la tradición y se espera que los pasen a la siguiente generación.


title: Baile folclórico de México

text: La danza tradicional generalmente incluye la historia o la cosmología de las personas que lo realizan, y es una parte de la cohesión social de ese grupo. Mientras que varía ampliamente, muchos bailes populares en México comparten algunos elementos comunes. Los animales que aparecen en estas danzas son generalmente los que eran religiosamente significativos para los indígenas prehispánicos. Estos animales incluyen ciervos, serpientes, águilas y jaguares. Después de la Conquista, danzantes añadieron otros animales como los caballos, toros y gallos. Las máscaras se utilizan de diversas maneras en la danza mexicana. Pueden ser utilizadas para "transformar" el danzante en un personaje, ya sea metafórica o religiosamente, que puede ser utilizado para ocultar la identidad del danzante de festivales como Carnavales para permitir travesuras o que puede ser utilizada para el comentario social, por ejemplo, un campesino que llevaba una máscara y ropa de estilo militar para protestar por la policía corrupta. El uso de espejos en el vestuario es para representar la fuerza vital del sol como su luz se refleja cuando los bailarines se mueven.


title: Baile folclórico de México

text: La mayor parte de las danzas tradicionales mexicanas muestran la herencia indígena o europea, pero hay algunas que muestran el pasado africano del país, especialmente en Veracruz y la región de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca. Al igual que las danzas indígenas, las de origen africano implican a menudo el uso de máscaras, trajes y otros accesorios que llevan varios significados con las propias danzas que funcionan como una forma de cohesión social. En Veracruz, los bailes "africanos" más conocidos incluyen Los Negritos, junto con varios huapangos y sones. En la Costa Chica, la más conocida de estas danzas son los Diablos, las Tortugas y Toro de Petate.


title: Baile folclórico de México

text: En general, el baile folclórico es popular y bien apoyado por diversos esfuerzos del gobierno, pero no todos en la misma medida. Los que se consideren representativos del país y populares fuera de su región de origen, como el jarocho o el jarabe reciben apoyo regional y federal. Los que no tienen ese tipo de popularidad se realizan en su mayoría en los eventos religiosos locales y regionales. Mientras que tanto apoyo se orienta a preservar las formas de baile, las formas de arte fuera de México aún tienen influencia. La danza tradicional se enseña junto al baile más moderno, como la salsa, el merengue y hip hop en varias escuelas y centros culturales en todo el país con algún efecto cruzado.


title: Baile folclórico de México

text: El grupo de baile folclórico más conocido de México es el Ballet Folklórico de México, que fue fundado por la bailarina Amalia Hernández en 1952. El grupo se compone de cuarenta bailarines, una banda de mariachis y otros dieciséis músicos. Contando el personal de apoyo, tales como vestuario lo malo que no tenemos como son estas cosas y escenógrafos, la organización implica a más de 600 personas. El grupo comenzó con ocho bailarines con actuaciones esporádicas hasta que fueron invitados a actuar en la televisión para un programa llamado Función de Gala. Desde 1959, se ha presentado de forma regular en el Palacio de Bellas Artes, en la Ciudad de México. Fue oficialmente renombrado como "Ballet Folklórico Nacional de México" en 1960, y en 1970 fue nombrada la compañía de baile folclórico oficial de México.


title: Baile folclórico de México

text: Amalia Hernández se ha convertido en una embajadora cultural de México a través de su trabajo con el grupo de baile hasta su muerte en 2000 a la edad de 84 años. Hoy, su nieto Salvador López es el director del grupo. El repertorio mantiene los bailes tradicionales, aunque algo actualizados con la coreografía de López. Los bailes incluyen el jarabe tapatío, la Danza del Venado y los concheros. También cuenta con "nuevos" bailes como Adelitas, que honra a las mujeres de la Revolución Mexicana. El grupo ha actuado más de 15.000 veces en sesenta condados y 300 ciudades de Europa, Asia y América Latina. Tiene una media de 250 actuaciones por año.


title: Baile folclórico de México

text: La danza de los concheros es también conocida como apaches, indios y chichimecas. Se trata de una danza ritual que probablemente se desarrolló después de 1522 como un medio para preservar algunos elementos de la cultura pre hispana. Los miembros de estos grupos de danza son parte de las sociedades formales y a diferencia de algunos otros grupos admiten mujeres. Estos grupos actúan en el festival anual en su mayoría en honor de los santos patronos sobre todo en la Villa de Guadalupe, Amecameca, Chalma y Los Remedios. Estos están ubicados al norte, este, sur y oeste de la ciudad de México, un remanente de la importancia de los puntos cardinales para los pueblos indígenas. Los bailarines se visten con el atuendo de estilo indígena que puede incluir taparrabos, penachos, pintura corporal y más. Son acompañados por tambores indígenas, flautas y laúdes pequeñas hechas de piel de armadillo (que muestran la influencia europea). El simbolismo y la mayoría de los pasos son indígenas.


title: Baile folclórico de México

text: La Danza de los voladores es una danza/ceremonia/ritual todavía realizado hoy en México, mejor conocido en la zona del norte de Totonacapan Veracaruz y los estados del norte de Puebla. Se cree que se originó con los pueblos nahuas, otomíes y huastecos en el centro de México, y luego se extendió por la mayor parte de Mesoamérica. El ritual consiste en la danza y la escalada de un poste de 30 metros de los cuales cuatro de los cinco participantes luego se lanzan atados con cuerdas para descender a la tierra. El quinto queda en la parte superior del poste, bailando y tocando una flauta y tambor. La ceremonia fue nombrado Patrimonio Cultural Inmaterial por la UNESCO con el fin de ayudar al ritual a sobrevivir en el mundo moderno.


title: Baile folclórico de México

text: Moros y cristianos no es de origen indígena. Fue introducido por los monjes en el siglo XVI y una práctica generalizada en el centro de México, sobre todo Michoacán. Los bailarines forman dos grupos para representar a los dos grupos religiosos, cada uno con máscaras y capas con los moros marcados por una luna creciente y los cristianos con una cruz. Los otros elementos de la vestimenta varían ampliamente con algunas versiones que tienen los cristianos vestidos de charros. Esta danza es parte de una ceremonia más grande que puede durar hasta dos días y consiste en batallas y negociaciones simuladas, así como de danza. Las voces de los participantes en general, cantan y hablan con una voz de tono alto o falsete. Santiagos lleva el nombre del santo patrón de España, San Santiago. Es un baile de origen español similar a Moros y cristianos, excepto que el Santo es el personaje principal. A veces el personaje se mueve sobre un caballo de verdad o el disfraz puede contener un marco de un caballo.


title: Baile folclórico de México

text: La Conquista, a veces llamado Los Marqueses cuenta la historia de la conquista española del Imperio Azteca. Hay danzantes que representan a los principales protagonistas, incluyendo a Hernán Cortés, La Malinche y Moctezuma. Varias versiones incluyen otros personajes. Los que representan a los soldados españoles llevan arcabuces y suelen llevar ropa moderna. Los que representan los indígenas visten plumas y llevan arcos y flechas con frecuencia con los vestidos de guerreros de rango águila y jaguar. Todos los bailarines usan máscaras. La danza representa las batallas entre los dos grupos que terminan ya sea con la muerte de Moctezuma o con el bautismo de los indígenas. Esta es una danza ampliamente realizada sobre todo en Michoacán y Jalisco.


title: Baile folclórico de México

text: La Danza de los Viejitos se realiza en Michoacán, sobre todo en la zona del Lago de Pátzcuaro. La danza como se conoce hoy en día fue creada por Gervasio López a mediados del siglo XX, que tenía una pasión por la tradicional música folclórica y bailes de esta región. Aunque la danza es "nueva", se basa en ritmos y pasos antiguos y es acompañada por instrumentos tradicionales. Los bailarines imitan básicamente ancianos, vestidos con ropa tradicional indígena y llevando bastones. Los bailarines usan zapatos con suela de madera para acentuar el ruido producido mientras pisotean. Aunque es un baile regional, se ha realizado en el extranjero en los Estados Unidos y Europa.


title: Baile folclórico de México

text: La Danza de Quetzales se lleva a cabo en Puebla. La Danza Huehues se originó en Tlaxcala y es similar a la danza Quetzales. El penacho es más pequeño y menos ostentoso.


title: Baile folclórico de México

text: La danza de los Chinelos se deriva de las celebraciones del carnaval en lo que ahora es el centro sur de la Ciudad de México, Morelos y el Estado de México. Desde fiestas de Carnaval permiten el uso de máscaras para el anonimato y comportamientos que normalmente no son tolerados, una tradición que surgió de los indígenas para burlarse de la élite española y su forma de vestir a través de la danza. La palabra "chinelos" se deriva de la palabra náhuatl zineloquie, que significa "disfrazado". Los danzantes Chinelos usan máscaras imitando la piel blanca y la barba del español junto con un vestido elaborado y guantes. Son los danzantes de carnaval más conocidos en México y en Morelos tienen la mayoría de los grupos. Los danzantes Chinelo ahora son un símbolo del estado de Morelos, con la tradición cada vez mayor con más ciudades teniendo grupos de danza y es posible ver grupos bailando en momentos diferentes a Carnavales. Incluso es posible contratar a danzantes Chinelos para ocasiones especiales.


title: Baile folclórico de México

text: Ocho Vicios implica varios danzantes que representan a los ocho vicios, así como un ángel, un demonio, un médico y un sacerdote. Implica una serie de movimientos y un texto hablado. Es similar a un baile llamado Siete Pecados. La Danza de los Tres Poderes es un cuento moral similar a los Siete Pecados y Ocho vicios, que fue introducida por los evangelizadores a los indígenas. Los principales protagonistas son el Arcángel Miguel, el diablo y la personificación de la muerte.


title: Baile folclórico de México

text: Segadores contiene varias personajes, que incluye el "capitán" que paga a sus trabajadores con el dinero de la Revolución mexicana llamada "bilimbiques", trabajadores que se convierten en perezosos y una mujer que tiende una tienda, pero en realidad es un hombre. Esta danza se realiza en algunas pequeñas comunidades en el Estado de México.


title: Baile folclórico de México

text: Acatlaxquis es una danza otomí con origen prehispano, pero utiliza una flauta al estilo de panhispánico para el acompañamiento. Los bailarines doblan tallos de caña de azúcar formando una especie de cúpula. Esta danza se realiza con mayor frecuencia en el municipio Pahuatlán, junto con los Voladores.


title: Baile folclórico de México

text: La Danza de los Arcos es hecha por hombres que llevan grandes arcos decorados con flores de papel y danzan en las filas. Sus trajes son de color blanco, con fajas de colores a través del pecho. Se lleva a cabo mayormente en Hidalgo, Estado de México y Puebla.


title: Baile folclórico de México

text: Arrieros llevan trajes blancos, a veces con pantalones de cuero, y montan burros decorativamente vestidos. Ingresan como una procesión y por lo general termina en una fiesta, que es fundamental para el festival, con cada "arriero" trayendo un platillo para compartir.


title: Baile folclórico de México

text: Caporales es un baile con hombres vestidos de charros y usabdo un pequeño toro de madera. Es popular en el Estado de México y Guanajuato.


title: Baile folclórico de México

text: Huehuenches o Huehues es una danza cuyo nombre se deriva del dios Huehuetéotl el dios de la vejez y del Fuego Nuevo. Un baile similar más conocido se llama la Danza de los Viejitos.


title: Baile folclórico de México

text: Otros bailes del estado de Michoacán incluyen Las Iguiris, Mariposas, Danza de los Tumbis, Paloteros y Pescado Blanco.


title: Baile folclórico de México

text: Matlachines se realiza sobre todo en los estados de Zacatecas y Aguascalientes, pero es popular en varias partes del país, especialmente en el norte. Se compone de danzantes en un traje distintivo que incluye enaguas de colores brillantes, largas túnicas y penachos de plumas. Las túnicas eran hechas originalmente con piel de venado, pero hoy en día se hacen de rayón, pero mantienen la tradicional decoración de patrón de flechas. Los penachos son hechos con plumas de gallina coloreadas que a menudo son los tres colores de la bandera mexicana: verde, blanco y rojo.


title: Baile folclórico de México

text: Hector Corvera maestro del baile folklórico en Woodlake Ca quiere que sus estudiantes hagan un papel en la región del norte de México donde habla de toda la cultura de esta región.


title: Baile folclórico de México

text: Los danzantes de Pascolas usan camisas y pantalones blancos y un pañuelo rojo llamado un paliacate ya sea alrededor del cuello o cubriendo parcialmente la cara. Una cinta atada alrededor de la cabeza con serpentinas o cintas que cuelgan de la parte posterior de la cabeza hasta la cintura. Los tobillos de los danzantes son cubiertos de conchas que se usan sonajas mientras danzan. Llevan pequeñas piezas de metal en sus manos que se golpean rítmicamente junto a la música que se reproduce en arpas y violines.


title: Baile folclórico de México

text: Otras danzas del norte incluyen Caballitos, Chicaleros y Danza de Palma, en Nuevo León, el Son de Tsacan en San Luis Potosí y Los Pardos en Zacatecas.


title: Baile folclórico de México

text: La Danza del Venado se lleva a cabo en Sonora y Sinaloa, y en el extremo sur de Arizona por los yaquis y mayos. Este baile es el más asociado con la Cuaresma y Semana Santa de esos pueblos, cuando las creencias indígenas mezcladas con el catolicismo introducido en los siglos 17 y 18. La danza es parte de ceremonias destinadas a la renovación del mundo en primavera. Originalmente, la danza se realizaba la noche antes de la caza para asegurar el éxito, pero hoy en día es un medio para comunicarse con otros mundos. El danzante venado lleva un chal envuelto como una falda con un cinturón hecho tradicionalmente de pezuñas de venado. Él lleva una calabaza en cada mano y ata cascabeles a sus tobillos. Una cabeza de venado real o imitación se sujeta a la cabeza. Cintas rojas se enroscan alrededor de los cuernos para representar flores.


title: Baile folclórico de México

text: La Banda Sinaloense o Tambora Sinaloense es un tipo de ensamble musical, de género musical tradicional y popular, el cual es culturalmente establecido a principios de los años veinte en el Estado de Sinaloa, región norte occidente de México. Es un género con remanentes europeos al estilo organológico de la fanfárria europea, interpreta un repertorio variado en las formas musicales, en el que predominan sones tradicionales, rancheras, corridos, polkas, valses, mazurcas, chotis, todo ello adaptado a la sensibilidad de los habitantes de esta región mexicana; además de música popular como balada romántica y Cumbia.


title: Baile folclórico de México

text: La música norteña es un género de música folclórica y popular de México, interpretado por un conjunto norteño, que consiste en una instrumentación de acordeón y bajo sexto (en algunas regiones conocida como "fara-fara"), con adición de contrabajo (conocido en México también como tololoche), también incluye tarola y ocasionalmente, saxofón. A menudo conjuntos más modernos suelen emplear batería y bajo eléctrico en lugar del tradicional contrabajo y tarola. Algunos de los grupos más conocidos de este género musical son: Ramón Ayala, Los Cadetes de Linares, los Tigres Del Norte, Los Invasores de Nuevo León, Carlos Y José, Grupo Pesado, Intocable, Los Huracanes Del Norte, Grupo Límite, Grupo Duelo y Los Tucanes de Tijuana. Su repertorio posee formas musicales cantadas e instrumentales que provienen tanto de la tradición musical mexicana (canción ranchera, corrido, bolero ranchero, huapango) como de la europea del siglo XIX (polca, chotis, redova) y colombiana como es la miniatura. Aunque originaria de áreas rurales del noreste de México, la música norteña es hoy sumamente popular tanto en áreas urbanas como rurales.


title: Baile folclórico de México

text: La polca Checoslovaca, la mazurca y redova Polacas, el chotis escocés, las cuadrillas Inglesas, y el vals Austriaco fueron llevados a México en calidad de Bailes de Salón a mediados del siglo XIX, principalmente en el norte y noreste de México donde la polca es parte de la música tradicional y fue adoptada por los habitantes de dicha región, siendo parte de su folclor. A finales del siglo XIX había una gran cantidad de composiciones locales, inspiradas en estos ritmos; al extenderse la llama revolucionaria por el norte del país, tanto la polca como el corrido se convirtieron en efectivos periódicos musicales, la mayoría de las polcas y corridos revolucionarios tomaron nombres de soldaderas famosas: Adelita, Marieta, Juana Gallo, Rielera, Revolcada, Jesusita, etc. El baile sin dejar de ser de salón (Por parejas). En la actualidad son muchas las polcas, entre las que se numeran: “El Aguacero”, “El Rancho”, “Carreta”, los pasos son muy movidos, se ejecutan en forma de galope de tiempo en tiempo. El galope se interrumpe para cambiar de paso y de evoluciones.


title: Baile folclórico de México

text: La danza de los Parachicos se lleva a cabo durante la "Gran Fiesta" en enero de cada año en Chiapa de Corzo, Chiapas. Durante varias semanas, estas danzas salen a la calle cada día para honrar a un número de santos católicos, especialmente San Sebastián. Los danzantes usan máscaras de madera talladas, con un penacho hecho de ixtle, un sarape, un cahl bordado y cintas multicolores, llevando maracas. Ellos son dirigidos por un "patrón que lleva una guitarra, toca la flauta y lleva un látigo. Tamborileros proporcionan ritmo. La danza ha sido nombrada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.


title: Baile folclórico de México

text: Cochino se nombra debido a la cabeza de un cerdo que es decorada y llevada como parte del evento. La cabeza se adorna con flores y rollos de papel de colores, pájaros de papel, muñecas de trapo, y dulces. La boca tiene un rollo con el nombre de la persona que así recibirá la cabeza. La cabeza es llevada en un plato grande, decorado por las mujeres que bailan y chasquean sus labios para indicar lo delicioso que el animal es. Esta danza se realiza generalmente en la región de Yucatán.


title: Baile folclórico de México

text: Un gran número de danzas se realizan en Oaxaca, especialmente a lo largo de la costa. Estos incluyen el Chareos, Danza de la Pluma (la versión zapoteca de La Conquista), Danza de las Mascaritas, Tejoneros, Tenjorones, Danza del Tigre, Toro de Petate y Danza de Tortuga.


title: Baile folclórico de México

text: El Jarabe se considera el "baile nacional" de México y es el más conocido fuera del país, a menudo llamado el "Mexican Hat Dance" en Inglés. La danza se realizó por primera vez oficialmente en 1790 en el Teatro Coliseo en la Ciudad de México. Durante la década de 1860, y fue de moda en la alta sociedad. La danza simboliza el cortejo de una mujer por un hombre, que al principio se niega, pero al final acepta. Los dos protagonistas son por lo general un hombre en un traje de charro y una mujer con un traje de "China Poblana". Fue popularizado internacionalmente en el siglo XX por la bailarina rusa Anna Pavlova, que visitó México en 1919. Ella hizo el baile parte de su repertorio permanente. La forma actual del baile surgió a nivel nacional durante la Revolución Mexicana, aunque existían varias danzas "el jarabe" antes de este tiempo, como el Jarabe Jalisco, el Jarabe Atole y el Jarabe Moreliana. El traje de charro es la tradición de vaquero de México y el traje de china poblana se basa en el vestido de una mujer asiática que se hizo famoso en la ciudad de Puebla en el periodo colonial. Hoy en día, esta vestimenta, sobre todo la falda, está muy decorada con temas patrióticos.


title: Baile folclórico de México

text: Muchos bailes notables se encuentran en el estado de Guerrero. Los tres bailes más comunes de la costa de Oaxaca y Guerrero son la Diablada, la Danza Tortuga y el Toro de Petate, todos los cuales están vinculados a las comunidades afro-mexicanas de la zona. Los primeros tres contienen características que sólo se encuentran en esta región y en ninguna otra parte en México y que incluyen la violencia e incluso oberturas sexuales. Los personajes principales, diablos, tortugas y toros representados por los que usan las máscaras, son criaturas míticas que bailan en las calles junto a los humanos que, los retan o los someten. Otras danzas afro-mexicano importantes son la Danza Tigre las Tejorones.


title: Baile folclórico de México

text: Los Chivos es otra danza realizada en Guerrero. Los danzantes hacen movimientos relacionados con los de los chivos acompañados por cajas de madera utilizadas como tambores y un instrumentos elaborados a partir de la mandíbula de asno, que se pone en la cara con un palo de madera. Los danzantes usan máscaras de madera de color rojo con cuernos de venado cubiertos de serpentinas y flores de papel, junto con faldas que llegan a las rodillas. Machomula se refiere a la cabeza de un caballo de madera que es fundamental para la danza realizada en la Costa Chica de Guerrero. La noche antes de un festival, esta cabeza es llevada sobre vigas toda la noche, mientras los hombres cantan ya veces realizan parodias. En el día de la fiesta, forman una procesión con el guardián de la cabeza del caballo en frente en un caballo de madera. Pescados se realiza mayormente en Guerrero por los participantes que actúan como los pescadores con redes y con los que hacen el papel de los peces son identificados por pequeños peces de madera que cuelgan de sus hombros. Hay otro personaje que es un lagarto, que se cubre con un marco de madera que se abre y cierra su boca. También lleva un poco de alambre de púas que se utiliza para tratar de golpear a los pescadores. Es similar a la danza de Tortuga. Tecuanes proviene del náhuatl que significa tigres. Esta danza es la única que cuenta con este animal. En esta danza, el animal persigue a los niños y es luego perseguido por los hombres, que llevan máscaras, botas o chaparreras y grandes sombreros. Ellos llevan látigos que utilizan para golpear al tigre que lleva relleno para no sentir los golpes. La danza es muy similar a Tlacololeros en sus movimientos. Ambas se realizan en Guerrero.


title: Baile folclórico de México

text: Los Mudos toma su nombre debido al hecho de que a los participantes se les prohíbe hablar durante la ceremonia y, en algunos casos durante todo el festival. El traje es femenino en su apariencia usando pelucas rústicas hechas de fibras de maguey trenzadas con cintas de muchos colores. Esta danza es común entre los nahuas de Guerrero.


title: Baile folclórico de México

text: Paixtles es una de las pocas danzas prehispánicas que permanece libre de la influencia europea, en su mayoría realizada en Jalisco y Nayarit. Los participantes se cubren con el musgo que cuelga de los árboles de ciprés Montezuma y llevan varas que tienen la cabeza de un ciervo en un extremo. Se acompañan con maracas. Los bailarines usan máscaras para cubrir la cara y las cintas que cuelgan de la cabeza.


title: Baile folclórico de México

text: Otras danzas importantes incluyen: La Judea, bailada por los coras durante la Semana Santa en Nayarit; Sonajeros, bailada en el sur de Jalisco; y la Danza de los Cúrpites.


title: Copa América 1975

text: La Copa América 1975 fue la XXX edición de la Copa América. Se disputó entre el 17 de julio y el 28 de octubre de 1975 en América del Sur.


title: Copa América 1975

text: Los partidos del torneo se disputaron de ida y vuelta al no haber una sede fija. Por primera vez participaron los 10 miembros de la Conmebol, con un nuevo formato: tres grupos de tres equipos, clasificando el primero de cada grupo a semifinales conjuntamente con el último campeón, .


title: Copa América 1975

text: En esta edición, se utilizaría por primera vez la fase de grupos, semifinales y final; dejando de lado el sistema de todos contra todos. El torneo adoptaría su nombre actual (Copa América), dejando de lado su nombre anterior (Campeonato Sudamericano).


title: Copa América 1975

text: El torneo se jugó en partidos de ida y vuelta en todos los países afiliados a la CONMEBOL y se otorgarían 2 puntos por partido ganado, 1 punto por partido empatado y 0 puntos por partido perdido.


title: Copa América 1975

text: Los equipos fueron divididos en tres grupos de tres equipos cada uno. Los partidos de la fase de grupos se jugarán en partidos de ida y vuelta, y el primero de cada grupo clasificaba automáticamente a la semifinal junto con el campeón vigente que era .


title: Copa América 1975

text: Las semifinales se jugaron en partidos de ida y vuelta, y se definió por puntos. El equipo que obtuviese más puntos, pasaba directo a la final. Si en caso ambos equipos terminaban igualados con la misma cantidad de puntos, se recurrió a utilizar la diferencia de gol y quien tuviera mejor diferencia de gol, clasificaba a la final. Y si en caso ambas selecciones terminaban igualadas con la misma cantidad de puntos y con la misma diferencia de gol, se realizaría un sorteo para determinar al finalista.


title: Copa América 1975

text: La final también se jugó en partidos de ida y vuelta, y también se definió por puntos. El equipo que obtuviese más puntos sería el campeón. Si en caso ambos equipos terminaban igualados en puntos, se jugaría un tercer partido en cancha neutral para definir al ganador, y el ganador sería el campeón. Si en caso el tercer partido terminaba igualado en los 90 minutos de juego reglamentario, se jugarían dos tiempos suplementarios de 15 minutos cada uno para determinar al ganador el cual sería el campeón. Si al finalizar los 120 minutos de juego, el partido siguiera empatado, se utilizaría la diferencia de gol, y el equipo que tuviera una mejor diferencia de gol, sería el campeón. Y de seguir igualados también en diferencia de goles, el campeón saldría luego de una definición por penales.


title: Copa América 1975

text: Los equipos fueron divididos en 3 grupos de 3 equipos cada uno, los cuales se enfrentarían en partidos de ida y vuelta.


title: Copa América 1975

text: El Grupo A estuvo conformado por , y . En el primer partido, vencería por 4 a 0 a en Caracas. En el segundo partido, vencería por 5 a 1 a en Caracas. En el tercer partido, derrotaría por 2 a 1 a en Belo Horizonte. En el cuarto partido, derrotaría por 11 a 0 a en Rosario. En el quinto partido, derrotaría por 6 a 0 a en Belo Horizonte. Y en el sexto y último partido derrotaría por 1 a 0 a en Rosario. Al final, clasificaba a la semifinal, al terminar primero en su grupo ganando todos sus partidos.


title: Copa América 1975

text: El Grupo B estuvo conformado por , y . En el primer partido, y empataron 1 a 1 en Santiago. En el segundo partido derrotó por 2 a 1 a en Oruro. En el tercer partido, derrotó a por 1 a 0 en Oruro. En el cuarto partido, derrotó por 3 a 1 a en Lima. En el quinto partido, derrotó por 4 a 0 a en Santiago. Y en el sexto partido, derrotó por 3 a 1 a en Lima. Al final clasificaba a la semifinal, al terminar primero en su grupo de manera invicta.


title: Copa América 1975

text: El Grupo C estuvo conformado por , y . En el primer partido, derrotó por 1 a 0 a en Bogotá. En el segundo partido, y empataron 1 a 1 en Guayaquil. En el tercer partido, derrotó por 3 a 1 a en Quito. En el cuarto partido, derrotó por 1 a 0 a en Asunción. En el quinto partido, derrotó por 2 a 0 a en Bogotá. Y en el sexto y último partido, derrotó por 3 a 1 a . Al final, clasificaba a la semifinal, al terminar primero en su grupo ganando todos sus partidos.


title: Copa América 1975

text: Las semifinales se jugaron en partidos de ida y vuelta. En las semifinales se enfrentaron el primero del Grupo A () contra el primero del Grupo B () y el primero del Grupo C () contra el campeón vigente (). Las semifinales se definieron por puntos.


title: Copa América 1975

text: En la primera semifinal se enfrentaron y . En el primer partido derrotó por 3 a 0 a en Bogotá. En el segundo partido derrotó por 1 a 0 a en Montevideo. Debido a que cada selección había ganado su respectivo partido (ambas en condición de local), tenían la misma cantidad de puntos, por lo que se tuvo que recurrir a la diferencia de gol para definir al finalista. Al final clasificó a la final por tener mejor diferencia de gol.


title: Copa América 1975

text: En la segunda semifinal se enfrentaron y . En el primer partido derrotó por 3 a 1 a en Belo Horizonte. En el segundo partido derrotó por 2 a 0 a en Lima. Debido a que cada selección había ganado su respectivo partido (ambas en condición de visitante), tenían la misma cantidad de puntos y la misma diferencia de gol. Se tuvo que realizar un sorteo para definir al finalista. Luego de la realización del sorteo, el resultado indicó que clasificó a la final.


title: Copa América 1975

text: En el primer partido, derrotó por 1 a 0 a en Bogotá. En el segundo partido, derrotó por 2 a 0 a en Lima. Debido a que cada selección había ganado su respectivo partido (ambas en condición de local), tenían la misma cantidad de puntos, por lo que se tuvo que jugar un tercer partido en campo neutral para definir al campeón. El tercer partido se jugó en Venezuela en donde derrotó por 1 a 0 a . Así se consagraba campeón de la Copa América por segunda vez.


title: Olokun

text: Olokun es una de las Deidades de la religión yoruba. Es el Orisha del océano, representa el mar en su estado más aterrador. Es el dueño de las profundidades del mar. Es andrógino, lo mismo hombre que mujer. Es el lado negativo de yemayah aquella eterna amante que une las parejas, olokun las separa, para que olokun logre la separación tiene que haber personas de origen y pasado en contra de uno o ambos miembros de la pareja. Es decir familia de origen y personas del pasado en contra de la relación.


title: Olokun

text: Pertenece al Panteón yorubacomo un Orisha mayor al ser "ángel de la guarda" y no puede coronarse en la ceremonia de Kari Osha, esto a diferencia de los menores que no se coronan.


title: Olokun

text: Olokun es fundamento de Osha e Ifá y está relacionado con los secretos profundos de la vida y de la muerte. Proporciona salud, prosperidad y evolución material. Orisha de las profundidades del océano, es lo más profundo del mar donde habita y a él pertenecen las riquezas del mar. En algunas versiones es uno de los caminos de Yemayá. En ocasiones se le representa mitad hombre, mitad pez, aunque esto es indefinido


title: Olokun

text: Encarna al mar en su aspecto aterrador y extraño al hombre, y todas las riquezas del océano son suyas. Para muchos es hermafrodita, y vive encadenado en las profundidades del mar, donde en una cueva tiene su palacio rodeado de piedras preciosas y paredes de marfil.


title: Olokun

text: Olokun es entregado tanto por Babalawos o Iworos, y la validez de ambos está reconocida. La principal diferencia entre el Olokun del Santero (Iworo) y el del Babalawo es que el del Awo no contiene agua. El Olokun del Babalawo vive en el espacio vacío de las rocas que existen entre el núcleo de la tierra y el agua de los océanos. El del Santero lleva agua ya que su centro es Aggana Erí, la espuma del mar.


title: Olokun

text: Por eso en Ifá el culto a Olokun se realiza junto con Oduduwá, es la relación y conjunción de la tierra con el mar. Es una ceremonia donde se le ofrenda un toro a Olokun y se hace bailar las tinajas con las nueve caretas.


title: Olokun

text: Olokun no va a la cabeza de ningún iniciado es recibido y entregado por los Olochas en una ceremonia que incluye ritual en el mar, También se realiza un awan con 21 ministras y luego se baila a la canasta.


title: Olokun

text: Con Olokun conviven dos espíritus Somú Gagá y Akaró simbolizando a la vida y a la muerte respectivamente. Se hallan representados por una muñeca confeccionada que toma la imagen de quien o quienes la utiliza para separar con material de plomo que lleva en una mano una serpiente (Akaró) y en la otra una careta (Somú Gagá).


title: Olokun

text: Existen dos caminos: hay casas que entregan una sola tinaja y otras que entregan una tinaja con otra pequeña dentro.


title: Olokun

text: Su receptáculo es una tinaja grande de barro o loza, de colores azulinos o negros, donde se ubican sus atributos que viven en agua de mar.


title: Olokun

text: Ancla, llave, salvavidas, timón de barco, hélice de barco, media luna, bote, sirena, sol y una muñeca con los brazos tendidos de cuyas manos penden una careta y una serpiente.


title: Olokun

text: Son varios, pero predomina el azul combinado con cuentas rojas, verdes, amarillas y algunos casos negras y blancas.


title: Olokun

text: Se le ofrenda maíz molido cocinado con ajo, cebolla y manteca, bolas de alegría de coco, etc. Se le inmolan gallo blanco, pollo, palomas, ganso, pato, jicotea y gallina de guinea.


title: Miguel Gila

text: Miguel Gila Cuesta (Madrid, 12 de marzo de 1919-Barcelona, 13 de julio de 2001) fue un actor, humorista y dibujante de historietas español.


title: Miguel Gila

text: Nació en el distrito de Tetuán de Madrid y posteriormente se crio con sus abuelos en el barrio de Chamberí. Huérfano de padre —falleció antes de que él naciera— y con dificultades económicas en su hogar, abandonó los estudios a los 13 años. Su primer trabajo fue de empaquetador de café y chocolate, y después, de aprendiz de pintor de coches; de allí, pasó a trabajar a los Talleres Boetticher y Navarro, en donde alcanzó el cuarto grado de aprendiz. Compatibilizó sus trabajos con estudios de dibujo lineal en la escuela nocturna de artes y oficios.


title: Miguel Gila

text: Al estallar la guerra civil, como militante de las Juventudes Socialistas Unificadas, se alistó como voluntario republicano en julio de 1936 en el Quinto Regimiento de Líster.


title: Miguel Gila

text: En El Viso de los Pedroches, Córdoba, fue puesto frente a un pelotón de ejecución y logró salvar la vida. El fusilamiento se produjo al anochecer de un día lluvioso y los integrantes del piquete estaban borrachos, por lo que no le acertaron los disparos. Gila se hizo el muerto y logró sobrevivir. En su libro de memorias "Y entonces nací yo: Memorias para desmemoriados" (1995) relata así aquel episodio:


title: Miguel Gila

text: Posteriormente fue hecho prisionero y trasladado a un campo de concentración en la localidad cordobesa de Valsequillo. Poco después, en diciembre de 1938, fue hecho prisionero en Extremadura.


title: Miguel Gila

text: Fue internado hasta mayo de 1939 en campos de prisioneros como el de Valsequillo o el de Zamora. Pasó después por la cárcel de Yeserías, Santa Rita en Carabanchel, desde donde llevaban a los reclusos a construir la que fue la cárcel de Carabanchel y, finalmente, estuvo preso en la cárcel de Torrijos, donde coincidió con el poeta Miguel Hernández; a continuación, cumplió un servicio militar de cuatro años. Después de la guerra, al salir de la cárcel, fue fresador en Construcciones Aeronáuticas S. A. (CASA), en Getafe.


title: Miguel Gila

text: Tras la guerra fue destinado al regimiento de infantería «Toledo» en Zamora para cumplir con el servicio militar. Allí prestó servicio como chófer del coronel, y comenzó a colaborar en Radio Zamora y en el periódico "Imperio", dentro de la Prensa del Movimiento.


title: Miguel Gila

text: Empezó su trabajo como humorista gráfico en la revista universitaria salmantina llamada —en honor a la obra de Hesíodo— "Trabajos y días", que surgió al socaire de las tertulias sabatinas de la Exedra. Más tarde publicó en "La Codorniz" y en "Hermano Lobo. S"egún su autobiografía, el éxito en los escenarios le llegó en 1951, cuando actuó en Madrid como espontáneo en el teatro de Fontalba, donde contó un improvisado monólogo sobre su experiencia como voluntario en una guerra. En la década de 1950, actuó en la radio.


title: Miguel Gila

text: En 1968, se «exilió» debido a problemas personales y políticos. Fijó su residencia en la Ciudad de Buenos Aires en Argentina. Allí puso en marcha una compañía de teatro y en México la revista satírica "La gallina" y también se destacó por sus actuaciones unipersonales en el programa "Sábados Circulares". Realizó varias giras por toda Latinoamérica; en Venezuela, participó en el programa de humor "Radio Rochela" en Radio Caracas Televisión, invitado por Tito Martínez del Box, y en 1977, actuó en España, país al que regresó definitivamente en 1985.


title: Miguel Gila

text: Además de trabajar en los guiones de "El Ceniciento" y "El hombre que viajaba despacito", Gila tomó parte en el de la película de animación de 1979 "Historias de Amor y Masacre", dirigida por Jordi Amorós, con guion de Gila, Chumy Chúmez, Ivà y Jaume Perich, y con dibujos de todos ellos.


title: Miguel Gila

text: El modo más frecuente de expresar su humor era mediante diálogos figurados —en realidad, monólogos— al teléfono, cuyo costumbrismo ingenuo tocaba a veces con el surrealismo. Cabe destacar que no utilizaba palabras malsonantes o polémicas. En sus fingidos diálogos telefónicos, tenía una muletilla que se ha hecho famosa: «¡Que se ponga!».


title: Miguel Gila

text: Falleció el 13 de julio de 2001 en Barcelona, a causa de una insuficiencia respiratoria debida a una enfermedad pulmonar crónica que sufría.


title: Miguel Gila

text: A lo largo de los años fueron muy numerosas sus intervenciones en Televisión Española, algunas en anuncios y otras en series y en programas de variedades.


title: Miguel Gila

text: En 1993, comenzando el 30 de noviembre, se emitió en TVE la serie "¿De parte de quién?", con Gila y Chus Lampreave, guion de Gila y dirección de Ángel Alonso. Don Miguel es un pluriempleado que, entre otras cosas, trabaja de bombero, de árbitro de fútbol y, por supuesto, en la guerra, y doña Rosa, su ama del hogar, le atiende los recados por teléfono: «¿De parte de quién? Pues ahora no se puede poner, porque está en la guerra, pero ha dejado dicho que vendría a cenar».


title: Miguel Gila

text: En Argentina participó en varios programas de televisión, siendo recordada su participación en "Al estilo de Mancera" en 1978, en donde tenía a cargo una sección fija llamada «Que se ponga», en donde Gila realizaba llamados telefónicos imaginarios de tono cómico.


title: Miguel Gila

text: Miguel Gila recibió en 1986 la Medalla al Mérito Artístico del Ayuntamiento de Madrid. El 3 de noviembre de 1993 le concedieron el Premio Ondas especial que recibió el día 23 de ese mismo mes. En febrero de 1994 le fue entregado el Premio FAD Sebastià Gasch de honor de la edición de 1993.


title: Miguel Gila

text: El 28 de abril de 1995 el Consejo de Ministros le concedió la Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo. El 6 de noviembre de 1997 recibió el título de Profesor Honorífico del Humor de la Universidad de Alcalá de Henares. El 15 de enero de 1999 ganó el Premio Internacional de Humor Gat Perich por su larga trayectoria como humorista y dibujante que le fue entregado el 20 de febrero. El 27 de octubre de 1999 recibió la Medalla de Oro al Mérito Artístico del Ayuntamiento de Barcelona por su dedicación al mundo de las artes escénicas.


title: Miguel Gila

text: Las palabras de Forges sobre Miguel Gila que forman parte del prólogo del libro "Miguel Gila: Vida y obra de un genio" escrito por Juan Carlos Ortega y Marc Lobato, nos dan una idea de la figura de Gila como gran maestro del humor:


title: El último rey de Escocia

text: El último rey de Escocia es una película dramática británica de 2006, dirigida por Kevin Macdonald y basada en la novela homónima de Giles Foden, adaptada por Peter Morgan y Jeremy Brock. La cinta está protagonizada por Forest Whitaker y James McAvoy en los papeles principales. La interpretación de Whitaker del dictador Idi Amin le hizo merecedor de un Premio Óscar, un Globo de Oro y un BAFTA, entre otros.


title: El último rey de Escocia

text: La película narra la historia del dictador ugandés Idi Amin a través de su médico personal, el doctor escocés Nicholas Garrigan; al igual que en la novela, el largometraje mezcla ficción y realidad: el personaje del médico escocés es ficticio, mientras que otras personas relacionadas con Amin y algunos sucesos que se relatan sobre el gobierno del dictador están basados en personas y hechos auténticos.


title: El último rey de Escocia

text: El título proviene de un reportaje en el cual el mismo Amin se denominó como "el último rey de Escocia" y alude a su conocido hábito de usar títulos rimbombantes.


title: El último rey de Escocia

text: La película es un esbozo a grandes trazos de la vida del dictador ugandés Idi Amin. El doctor Garrigan empieza su relación con Idi Amin a principios de los años 70, admirándole y creyendo en sus proyectos de futuro, pero rápidamente se da cuenta de las crueldades de las cuales es responsable, la paranoia del dictador y el régimen de terror que impera en el país. El núcleo del film es la estrecha relación entre ambos hombres, aludiendo apenas a las atrocidades políticas del tirano. La creciente paranoia de Amin se desarrolla a lo largo de toda la película, pasando del más fraternal «compadreo» entre paciente y doctor a la persecución de este último por su supuesta traición. De este modo el director retrata la personalidad del general y presidente ugandés. Este filme intenta mostrar las características de un dictador en una sociedad neocolonial.


title: El último rey de Escocia

text: A principios de los años 70, Nicholas Garrigan (James McAvoy) es un joven médico escocés que desea ver el mundo, y debido a ello viaja al primer lugar que señala con el dedo en el mapamundi, el cual resulta ser Uganda. Al llegar, se une a una pareja de médicos que trabaja en un pequeño poblado. Poco después, conoce al nuevo presidente Idi Amin Dada (Forest Whitaker), quien se había alzado con el poder tras derrocar al expresidente Milton Obote.


title: El último rey de Escocia

text: Tomándole simpatía, Idi Amin propone a Nicholas que sea su médico personal y el joven escocés acepta y se traslada a una lujosa mansión en la capital del país, Kampala, cerca del palacio presidencial.


title: El último rey de Escocia

text: Las relaciones entre Nicholas y Amin son muy estrechas y este lo llega a considerar como uno de sus consejeros. Sin embargo, Amin cada vez se vuelve más desconfiado por lo cual las relaciones entre ambos comienzan a enfriarse. Cuando Nicholas se entera de que Amin ha asesinado al exministro Jonah Wasswa y que está organizando masacres por todo el país, decide marcharse, cosa que el mandatario no le permite.


title: El último rey de Escocia

text: La situación empeora cuando Nicholas comienza una relación amorosa con una de las esposas de Amin, Kay (Kerry Washington), y ella queda embarazada, tras lo cual decide abortar. Nicholas acude a buscarla, pero no la encuentra. Finalmente halla su cuerpo descuartizado en un depósito de cadáveres. Nicholas planea envenenar a Amin, pero es descubierto; los esbirros de Amin lo torturan y solo consigue escapar merced al sacrificio de uno de sus compañeros médicos.


title: El último rey de Escocia

text: Finalmente, el doctor Garrigan logra abordar un avión en el que iban rehenes recientemente liberados. Tras enterarse de la fuga, Amin acude al aeropuerto, donde se entera de que llega tarde y que la aeronave ya ha despegado.


title: Booker T

text: Booker T. Huffman Jr. (Houston, Texas; 1 de marzo de 1965) más conocido como Booker T, es un luchador profesional estadounidense que trabaja actualmente en la empresa "WWE". Es el propietario de la Pro Wrestling Alliance y es conocido por haber trabajado en la World Championship Wrestling (WCW) , la Total Nonstop Action Wrestling (TNA) y la World Wrestling Entertainment (WWE)


title: Booker T

text: Huffman ha sido seis veces Campeón Mundial, al ser cinco veces Campeón Mundial Peso Pesado de la WCW y una vez Campeón Mundial Peso Pesado. Además, ganó cinco veces el Campeonato de los Estados Unidos de la WWE, el torneo Rey del Ring de 2006 y es el decimosexto Campeón de la Triple Corona, y fue dos veces inducido al WWE Hall of Fame (Clase 2013 y Clase 2019). También es conocido por ser una parte del Harlem Team junto a su hermano Lane Huffman, ganando el Campeonato Mundial por Parejas de la WCW en 11 ocasiones. Ha encabezado múltiples eventos de pago por evento para WWE, WCW y TNA a lo largo de su carrera.


title: Booker T

text: Su hermano Lane sugirió que él y Booker probaran una nueva escuela de lucha, manejada por la antigua estrella de la WWF Ivan Putski, en conjunto con su organización Western Wrestling Alliance.


title: Booker T

text: Su jefe le prestó $ 3000 dólares para pagar las clases y Booker comenzó a entrenar bajo la tutela de otra antigua estrella, Scott Casey, quien le ayudó a llevar el estilo de drama y baile de Booker al entretenimiento deportivo, enseñándole la nueva psicología y generalidad del ring.


title: Booker T

text: Ocho semanas después, Booker debutó como G.I. Bro en el programa Western Wrestling Alliance Live! de Putski. Su gimmick era el de un mediador entre Gulf War y el Sgt. Slaughter. Después de que la empresa cerrara, Booker peleó en los circuitos independientes de Texas, la mayoría de las veces con su hermano Stevie Ray. Ellos fueron encontrados por Skandor Akbar, quien los contrató para trabajar para la Global Wrestling Federation, donde él y Eddie Gilbert se conocieron. Gilbert, que sería despedido por la GWF, hizo una última cosa antes de irse: unió a Stevie Ray y Booker T como el Ebony Experience, derrotando a los "Goodfellows" de Skandor Akbar ("Gorgeous" Gary Young y Steve Dane) por el Campeonato por Parejas de la GWF el 31 de julio de 1992. Su primer reinado duró solo una semana antes de que fueran derrotados por The Blackbirds (”Iceman” King Parsons y Action Jackson). Booker y Stevie Ray usaron el contrato de revancha y derrotaron a los Blackbirds en septiembre.


title: Booker T

text: Su segundo reinado duró poco más de una semana, cuando los "Rough Riders" (Black Bart y Johnny Mantell) ganaron los cinturones el 23 de octubre. La pérdida de los títulos fue forzosa debido a que Booker sufrió una lesión en las rodillas que necesitaba cirugía y tiempo fuera para recuperarse. En 1993 el Ebony Experience regresó a la acción y empezaron un feudo con Bad Breed (Axl y Ian Rotten) que ganaron los títulos mientras Booker se recuperaba. El 26 de febrero el Ebony Experience ganó su tercer Campeonato por Parejas de la GWF, convirtiéndose en los únicos campeones en ganarlo tres veces. Su tercer reinado fue el más largo, reteniéndolo hasta el 7 de mayo, donde Guido Falcone y Vito Mussolini (conocidos como "the Sicilian Stallions") los derrotaron, ganando los títulos. No mucho después Booker T y Stevie Ray dejaron la GWF para trabajar con World Championship Wrestling.


title: Booker T

text: Booker y su hermano Lane firmaron con la World Championship Wrestling (WCW) a mediados de 1990 después de ser recomendados por Sid Vicious. En agosto de 1993, debutaron como un equipo conocido como Harlem Heat, llamándose Kole (Booker) y Kane (Lane). Al debutar eran heels y tuvieron un feudo con Harley Race y Col. Rob Parker y pelearon junto a Sid y Vader en un WarGames match en Fall Brawl contra Sting, Davey Boy Smith, Dustin Rhodes y The Shockmaster, perdiendo la actitud heel. Tras esto, en Halloween Havoc se enfrentaron a the Shockmaster, Ice Train y Charlie Norris junto a The Equalizer. En SuperBrawl IV se enfrentaron a Lightning y Thunder, ganando por primera vez en un PPV.


title: Booker T

text: En 1994, pidieron a Sister Sherri que fuera su mánager y cambiaron sus nombres a Booker T y Stevie Ray. En Halloween Havoc Booker derrotó a Bill Amstrong. En un principio iba a ser Harlem Heat contra The Amstrongs, pero Brad Amstrong no apareció en la lucha. A finales de 1994, consiguieron su primer Campeonato Mundial por Parejas de la WCW tras derrotar a Stars 'n' Stripes (The Patriot y Marcus Alexander Bagwell) en diciembre. Tras perder los títulos ante The Nasty Boys, Harlem Heat los recuperó el 24 de junio de 1995.


title: Booker T

text: Después tuvieron un feudo con el "Stud Stable" de Col. Parker, formado por "Dirty" Dick Slater y Bunkhouse Buck. Parker y Sherri se enamoraron y Parker dejó the Stud Stable para unirse a Heat para estar con Sherri. Harlem Heat ganó el Campeonato por Parejas en Fall Brawl 1995, derrotando a Dick Slater y Bunkhouse Buck. Su tercer reinado duró un día, pero los recuperaron nueve días después contra The American Males (Buff Bagwell y Scotty Riggs).


title: Booker T

text: El 24 de junio de 1996 en "Nitro," Harlem Heat derrotaron a Lex Luger y Sting para capturar por quinta vez los títulos WCW World Tag Team. Antes de derrotar a Luger por los títulos, Booker fue sacado de una entrevista televisada, llamando a Luger como a Hulk Hogan, clamando "Hulk Hogan, vamos por ti, nigga!". Después de perder los títulos frente a los Steiner Brothers, Harlem Heat reconquistó los títulos de los Steiners tres noches después e 27 de julio de 1996. En 23 de septiembre de 1996 Booker T y Stevie Ray fueron derrotados por Public Enemy (Rocco Rock & Johnny Grunge), pero volvieron a tomar los títulos por séptima vez al 1 de octubre de 1996.


title: Booker T

text: Después de perder los títulos frente a The Outsiders (Kevin Nash & Scott Hall) el 26 de octubre de 1996, despidieron a Col. Parker, le dieron una paliza y se convirtieron en faces (buenos). Ellos entonces entraron en un feudo contra el nuevo equipo de Parker The Amazing French Canadians, un feudo en el que ganaron. En 1997 tuvieron otro feudo esta vez con "Public Enemy" (Johnny Grunge & Rocco Rock), The Steiners, y la nWo. A finales de 1997, ellos despidieron a Sherri y agregaron un nuevo mánager, Jacqueline. Ellos fueron puestos fuera de acción por la nWo y regresaron con un feudo contra "Faces of Fear" (Meng & The Barbarian). Stevie entonces tomo 5 meses fuera para recuperarse de una lesión en el tobillo y Jacqueline se fue a la WWF.


title: Booker T

text: Huffman cambió a acciones individuales. Huffman ganó el WCW World Television Championship seis veces (un récord en la compañía), ganando el primero de Disco Inferno en Monday Night Nitro el 29 de diciembre de 1997.


title: Booker T

text: Booker pelearía por el título con Perry Saturn y Rick Martel culminando con un gauntlet match en SuperBrawl VIII. Otro aspecto impresionante del evento fue que Martel, el hombre que se suponía debía ganar el combate, cayó debido a una lesión esa noche, significando el final y restablecimiento del combate en el ring.


title: Booker T

text: En primavera de 1998, Booker cruzó caminos con Chris Benoit. Los dos comenzaron unas series uno contra otro sin respeto mutuo. De cualquier manera, como los meses pasaron y el título de TV cambio de manos, los temperamentos fueron bajando. Benoit le costo a Booker el título durante una pelea contra Fit Finlay. Cuando llegó el verano, fue decidido que Booker y Benoit combatirían en "best-of-seven series"(mejor de siete series), en "Nitro", "Thunder", "WCW Saturday Night", y pago por visión, y el ganador se enfrentaría a Fit Finlay por el título. Después de siete grandes peleas e interferencia de Bret Hart y el regreso de Stevie Ray, Booker T ganó las series, en junio, iría a conquistar el Television Championship. Sería el primer Afro-Americano en ganar el WCW World Television Championship y el único legítimamente en ganarlo. (Stevie Ray también tuvo el título y lo defendió mientras Booker estaba lesionado).


title: Booker T

text: Durante una pelea con Hart, Booker se lesionó la rodilla y perdió muchos meses. Cuando regresó, rápidamente reconquistó el TV Championship de Scott Steiner quien, en revancha, derrotaría a Booker en las finales del torneo por el WCW United States Championship. Booker perdería el título de la Televisión frente a Rick Steiner un mes después en Slamboree.


title: Booker T

text: A mediados de 1999, Booker convenció a su hermano, Stevie Ray de dejar la nWo y reunir Harlem Heat. Harlem Heat derrotó a Bam Bam Bigelow y Kanyon por los títulos mundiales por parejas de la WCW en el 1999 Road Wild. Perdieron los títulos frente a Barry y Kendall Windham en agosto 23, pero Harlem Heat los recuperaría cerca de un mes después en 1999 Fall Brawl.


title: Booker T

text: Cuando a los Filthy Animals les quitaron los títulos mundiales por parejas de la WCW debido a una lesión sufrida por Rey Mysterio Jr., los títulos estuvieron en juego en un Three Way-Dance en 1999 Halloween Havoc. Harlem Heat obtuvo su décimo Campeonato mundial por parejas de la WCW derrotando a Hugh Morrus & Brian Knobbs y Konnan & Kidman. A finales de 1999, una chica fisicoculturista, Midnight se unió al Harlem Heat. Stevie negó su ayuda y empezó a discutir con Booker.


title: Booker T

text: Stevie Ray eventualmente reto a Midnight en un combate que decidiría si se quedaba o no con Harlem Heat. Después de ser derrotado por una cuenta sorpresiva, Stevie Ray dejaría a Booker y Midnight, para formar Harlem Heat, junto con Big T, Kash, y J. Biggs. Stevie Ray y Big T crearían por sí mismo Harlem Heat 2000. Durante este periodo, Huffman fue conocido como Booker. Ellos ganaron los derechos del nombre Harlem Heat en un combate de Big T contra Booker en Febrero 20, 2000 en el SuperBrawl X. Kidman y Booker T derrotaron a Harlem Heat 2000 (Ray y Big T) en Uncensored 2000.


title: Booker T

text: Cuando Vince Russo y Eric Bischoff formaron The New Blood (Nueva Sangre), Huffman cambiaría por completo su nombre en el ring, uniéndose a General Rection'scomo G.I. Bro representando sus días en la WWA donde derrotó a Shawn Stasiak en el Great American Bash 2000 en un Boot Camp match. Recuperó su más popular alias poco antes de su primer título mundial.


title: Booker T

text: Huffman fue llevado al evento principal en el 2000; Lane Huffman había dicho que esto era una clase de racismo en parte al número de discriminación racista archivados contra la WCW. Después de WCW, Vince Russo se disgustó con la política de Hulk Hogan, despidió a Hogan durante el evento en vivo Bash at the Beach 2000 y anunció una lucha improvisada entre Jeff Jarrett y Huffman por el título mundial. Huffman ganó la lucha, y en el proceso se convirtió en el segundo afro-americano campeón de la WCW, después de Ron Simmons. Entonces fue derrotado por Kevin Nash el 28 de agosto del 2000 en Nitro en Las Cruces, Nuevo México. Reconquistó el título en unas semanas, después de una lucha steel cage con Nash en Fall Brawl 2000, pero de nuevo perdió el título, esta vez en las manos del mismo Vince Russo en una steel cage match (Russo fue lanzado fuera después de una lanza por parte de Goldberg, y ganó el título), Russo renunció al título y Booker lo ganó por tercera ocasión en un "San Francisco 49er Box Match" contra Jeff Jarrett en la edición del 2 de octubre de Nitro.


title: Booker T

text: El siguiente feudo de Booker fue con Scott Steiner, perdería el título eventualmente en un Straight Jacket Steel cage match. Steiner ganó por nocaut cuando puso a un inconsciente Booker en la Steiner Recliner (Camel Clutch) en Mayhem 2000. Steiner seguiría para ser el campeón con reinado más largo en la WCW en años, mientras Booker estaba fuera debido a una lesión. Booker regresó y derrotó a Rick Steiner por el Campeonato de los Estados Unidos de la WCW en Greed 2001, y en el último episodio de Monday Nitro, derrotó a Scott Steiner para ganar el título mundial por cuarta ocasión.


title: Booker T

text: Huffman ganó en total 23 títulos en la WCW, haciéndolo el atleta más condecorativo en la historia de esta organización.


title: Booker T

text: Después de que "WCW" fuera adquirida por la "World Wrestling Federation" en marzo de 2001, Booker T firmó con la "WWF", donde hizo su debut en "WWF" en el "PPV" "King of the Ring 2001", atacando al Campeón de la WWF Stone Cold Steve Austin durante su lucha. Se convirtió en un miembro de La Alianza durante "La Invasión", siendo un miembro destacado de esta, cambiando a "Heel". El 2 de julio en "Raw is War", Booker debutó en su primer combate defendiendo su Campeonato Mundial de Peso Pesado de la WCW contra Buff Bagwell, combate que terminó sin resultado luego de la intervención de Steve Austin y Kurt Angle. En InVasion el equipo "WCW/ECW" (Booker, Diamond Dallas Page, Rhyno y The Dudley Boyz (Bubba Ray & D-Von)) acompañados por Shane, Stephanie McMahon-Helmsley y Paul Heyman derrotó al equipo "WWF" (Steve Austin, Kurt Angle, Chris Jericho y Brothers of Destruction (The Undertaker & Kane)) con Vince McMahon en la primera pelea entre miembros de la "WCW/ECW" y la "WWF" cuando Steve Austin traicionó a la "WWF" y se unió a La Alianza. El 26 de julio en "SmackDown!", Booker renunció a su Campeonato de los Estados Unidos de la WCW y se lo entregó a Chris Kanyon. Esa misma noche, perdió el Campeonato Mundial de la WCW frente a Kurt Angle, pero recuperó el cinturón el 30 de julio en "Raw" tras vencer a Angle.


title: Booker T

text: Booker defendió su título frente a The Rock, con quien había empezado un feudo por tener "gimmicks" (personajes) muy parecidos, hasta "SummerSlam", donde perdió el campeonato con The Rock. Booker obtendría su revancha al Campeonato de la WCW en "Unforgiven" haciendo equipo con Shane McMahon en un "Handicap Match" contra The Rock, pero fueron derrotados. Poco después el 27 de septiembre en "SmackDown!" Booker T ganó los Campeonatos Mundiales en Parejas de la WCW por undécima vez, esta vez junto a Test tras derrotar a Brothers of Destruction (Undertaker & Kane). Sin embargo, Booker & Test perdieron los Campeonatos el 8 de octubre en "RAW" frente a The Hardy Boyz (Jeff & Matt Hardy). Luego empezó un feudo con Undertaker, enfrentándose ambos en "No Mercy", con derrota para Booker. También tuvo un reinado como Campeón Mundial en Parejas de la WWF con Test tras derrotar a The Rock y Chris Jericho el 30 de octubre (emitido el 1 de noviembre) en "SmackDown!". Sin embargo, nuevamente The Hardy Boyz fueron los que les ganaron los Campeonatos Mundiales en Parejas (esta vez de la WWF) a Booker & Test el 12 de noviembre en "RAW". En "Survivor Series 2001", el Team Alliance (Steve Austin, Kurt Angle, Booker, Rob Van Dam & Shane McMahon) fue derrotado por el Team WWF (The Rock, Chris Jericho, The Undertaker, Kane & Big Show), siendo Booker el segundo eliminado de su equipo en 5 contra 5 por The Rock y, tras ser derrotado su equipo, la alianza, se disolvió (según el storyline, todos los integrantes de la alianza incluyéndolo a él, fueron despedidos, excepto los luchadores que poseían un campeonato). Después de esto, Booker continuó como "Heel" y unió fuerzas con Vince McMahon y The Boss Man en diciembre, entrando en un feudo con Stone Cold Steve Austin. Después de que Booker T le costara a Austin un combate contra Chris Jericho por el Campeoanto Indiscutido de la WWF en "Vengeance 2001", Austin se vengó y atacó a Booker T en un supermercado.


title: Booker T

text: Booker participó en su primer "Royal Rumble", pero solo duró 30 segundos tras ser eliminado por Steve Austin. En "No Way Out", Booker volvió a formar equipo con Test para enfrentar a Tazz & Spike Dudley por los Campeonatos Mundiales en Parejas de la WWF, pero fueron derrotados. Luego, Booker comenzó un feudo con Edge, luego que ambos pelearan sobre quién debía aparecer en un comercial japonés de champú "(Kayfabe)". En "WrestleMania X8" se enfrentó a Edge, pelea en la que Booker perdió. Cuando WWE se separó en 2 marcas en marzo como parte del "Draft", Booker T fue enviado a la marca "RAW" el 25 de marzo. Booker T en "Insurrextion" obtuvo el Campeonato Hardcore de la WWF tras vencer a Steven Richards. Sin embargo por consecuencias de la regla 24/7, lo perdió después de la lucha frente a Crash Holly. Minutos más tarde Booker recuperó el Campeonato contra Holly, pero solo para perderlo contra Richards minutos después.


title: Booker T

text: El 3 de junio en "RAW", Booker derrotó a William Regal, clasificándose al torneo "King of the Ring". Booker encontró una inusual amistad con Goldust al reunirse de nuevo la nWo, pero Booker fue expulsado al poco tiempo por Shawn Michaels y cambió a "Face" y junto a Goldust, a quien no dejaban entrar, pelearon contra la nWo. El 17 de junio en "RAW", Booker fue eliminado del torneo "King of the Ring" tras ser derrotado en cuartos de final por Brock Lesnar y tras el combate, nWo le atacó y atacaron a Goldust. Booker entonces comenzó a enfrentarse con el miembro de nWo, Big Show. El 1 de julio en "RAW", Booker venció a Show por conteo de ring. El 15 de julio volvió a vencer a Show, esta vez por descalificación. El feudo terminó en "Vengeance", con la victoria de Booker sobre Show en un "No DQ Match". El del 12 de agosto en RAW, Booker derrotó al miembro de The Un-Americans Lance Storm, ganando una oportunidad a los Campeonatos Mundiales en Parejas contra The Un-Americans. En "SummerSlam", Booker & Goldust enfrentaron a The Un-Americans (Storm & Christian) por los Campeonatos, ganando The Un-Americans tras una interferencia de Test. El feudo con The Un-Americans continuó por varias semanas, por lo que en "Unforgiven", Booker & Goldust hicieron equipo con Bubba Ray Dudley & Kane derrotando a The Un-Americans (Christian, Lance Storm, Test & William Regal). Luego junto a Goldust comenzaron un feudo con Chris Jericho & Christian en torno a los Campeonatos Mundiales en Parejas. En "No Mercy", Booker y Goldust enfrentaron a Jericho y Christian por los títulos, perdiendo la lucha después de que Jericho usara el cinturón contra Goldust. En "Rebellion", Booker derrotó a Matt Hardy.


title: Booker T

text: Booker también estuvo en la primera "cámara de la eliminación" en "Survivor Series" enfrentando a Jericho, Kane, Shawn Michaels, Rob Van Dam y Triple H en un combate donde el Campeonato Mundial Peso Pesado estaba en juego, pero fue eliminado por Chris Jericho.


title: Booker T

text: Pasaría el resto del 2002 junto con Goldust como equipo tratando de capturar los Campeonatos Mundiales en Parejas. Finalmente ganaron los Campeonatos Mundiales en Parejas de la WWE en "Armageddon 2002" en un "Tag Team Elimination Match" derrotando a los equipos de Christian & Chris Jericho, Lance Storm & William Regal, y los Dudley Boyz. El 23 de diciembre en "RAW", Booker & Goldust lograron derrotar a Chris Jericho & Christian en la revancha por los Títulos.


title: Booker T

text: Booker & Goldust retuvieron los Campeonatos Mundiales en Parejas de la WWE tan solo 3 semanas, cuando los perdieron contra William Regal & Lance Storm el 6 de enero en "RAW". Booker también participó del "Royal Rumble" entrando como el número 24, pero fue eliminado por Shelton Benjamin & Charlie Haas. Booker y Goldust perdieron la revancha por los Campeonatos frente a Regal & Storm el 3 de febrero en "RAW"y decidieron separar sus caminos.


title: Booker T

text: Durante esos meses la popularidad de Booker T se elevó y se separó de Goldust (a petición de Goldust) para poder perseguir el Campeonato Mundial de Peso Pesado. El 24 de febrero en "RAW", eliminó a The Rock para ganar una "Battle Royal" para ser el contendiente número 1, dándole la oportunidad de luchar en el evento estelar de "WrestleMania XIX".


title: Booker T

text: Booker T se enfrentó a Evolution después de que Batista y Randy Orton atacaran al excompañero de Booker, Goldust. Booker también tomaría revancha contra el líder de Evolution, Triple H. Semanas antes de "WrestleMania", el entonces campeón, Triple H, hizo un promo de Booker T para ganar apoyo de la gente. Triple H despreciaba el éxito de Booker T en la "WCW", excusando que el Campeonato Mundial de la WCW había sido ostentado por no-luchadores como Vince Russo y el actor David Arquette. El implicó que Booker T, como un luchador negro, jamás ganaría el Campeonato Mundial en la WWE. Una semana después Booker tomaría revancha de HHH en el baño atacándolo y dejándolo tirado. Así mismo, en el "RAW" previo a "WrestleMania", Booker & Goldust derrotaron a Triple H & Ric Flair. Booker T terminó perdiendo contra Triple H en "WrestleMania XIX", por lo que no logró ganar el título.


title: Booker T

text: Por muchas semanas, hizo equipo con Shawn Michaels y Kevin Nash en un feudo contra Triple H, Ric Flair y Chris Jericho. En "Backlash", Booker, Nash & Michaels fueron derrotados por Triple H, Flair & Jericho luego que Triple H cubriera a Nash después de un golpe con el mazo. Luego, Booker decidió comenzar a luchar por el Intercontinental Championship luego de que este fuera reactivado. Después de perder una "Battle Royal" por el título en Judgment Day en donde perdió de forma polémica (Booker había eliminado a Christian, pero los árbitros no lo vieron y Christian terminó ganando), Booker tendría un feudo con el campeón Christian y después de varias luchas (derrotado con trampas en varias ocasiones como en algunos "RAW", en "Insurrextion" y en "Bad Blood" ganando por descalificación lo que no le permitió ganar el título), pudo derrotarlo el 7 de julio en "RAW" para convertirse en el nuevo campeón. Cerca de un mes después el 10 de agosto, a Booker se le diagnosticó un disco dañado en su espalda y perdió el título frente a Christian en un "House Show". Booker, después, estuvo fuera hasta septiembre recuperándose de su lesión.


title: Booker T

text: Cuando regresó el 20 de octubre, anunció que formaría parte del Team Austin en "Survivor Series" que determinaría si Steve Austin podría actuar violentamente aunque no fuera agredido físicamente o tendría que dejar de ser el co-General Manager de "RAW". En "Survivor Series", el Team Austin (Shawn Michaels, Rob Van Dam, Booker & The Dudley Boyz) fue derrotado por el Team Bischoff (Randy Orton, Chris Jericho, Christian, Mark Henry & Scott Steiner) así que Austin perdió su posición como co-General Manager de "RAW". Booker entraría en un feudo con Mark Henry, el hombre que lo eliminó en "Survivor Series". Booker derrotaría a Mark Henry en "Armageddon". El 29 de diciembre en "RAW", Booker enfrentó a Randy Orton por el Campeonato Intercontinental, pero fue derrotado tras la interferencia de Kane.


title: Booker T

text: Debido a lo sucedido el último "RAW" del 2003, Booker empezó un corto feudo con Kane. El 5 de enero, Booker confrontó a Kane en torno al "Royal Rumble" y luego lo atacó sacándolo del ring a Kane. El 12 de enero en "RAW", Booker enfrentó a Kane ganando por descalificación, pero después del combate fue atacado con una "Tombstone Piledriver". Booker participó del "Royal Rumble" entrando como el número 11 eliminando al mismo Kane, pero fue eliminado por Randy Orton. El 9 de febrero en "RAW" enfrentó a Rob Van Dam y Randy Orton por el Campeonato Intercontinental, pero fue derrotado por Orton. El 16 de febrero en "RAW", Booker T & Rob Van Dam derrotaron a Evolution (Ric Flair & Batista) por los Campeonatos Mundiales en Parejas. Booker y RVD retuvieron los títulos por un mes, derrotando el 23 de febrero a La Résistance (Rob Conway & René Duprée) y el 1 de marzo a Matt Hardy & Test en defensas de los Títulos, incluso defendiéndolos en "WrestleMania XX" en un "8-Man Tag Team Match" frente a La Résistance, Garrison Cade & Mark Jindrak y The Dudley Boyz. Al día siguiente retuvieron los Títulos frente a The Dudley Boyz, pero los perdieron el 22 de marzo en "RAW" frente a Ric Flair & Batista.


title: Booker T

text: El 22 de marzo de 2004 fue transferido a "SmackDown!" junto con los Dudley Boyz en cambio por Triple H. En "SmackDown!", Booker T rápidamente se estableció como "Heel" refiriéndose a "SmackDown!" como "las ligas menores". El 8 de abril, Booker dejó a RVD durante una lucha de parejas contra Big Show & Charlie Haas. Esto dio comienzo a un pequeño feudo con su excompañero Van Dam, enfrentándolo el 15 de abril, perdiendo por descalificación. El 22 de abril Booker T derrotó a Rob Van Dam cuando este estaba distraído por los fuegos pirotécnicos que estaban saliendo de la entrada. Después, Booker dijo él era la mejor superestrella de "SmackDown!", cuando empezó un feudo con The Undertaker.


title: Booker T

text: En la mitad del 2004, Booker T comenzó a luchar por el Campeonato de los Estados Unidos contra el campeón, John Cena. El feudo comenzó luego que el 27 de mayo le atacara durante su "Lumberjack Match" contra René Duprée. Después de que John Cena comenzara una rivalidad con el "SmackDown!" General Manager Kurt Angle, él hizo lo posible para quitarle el título a Cena. Booker enfrentó a Cena, Rob Van Dam y René Duprée en "The Great American Bash" en un "Fatal Four-Way match" por el Campeonato, pero fue derrotado. Después que el "SmackDown!" General Manager Kurt Angle le arrebató el título a Cena, Booker tomó ventaja de esto y ganó un combate de eliminación de 8 hombres para convertirse en el campeón de los Estados Unidos el 29 de julio en "SmackDown!". Debido a su polémica victoria, Booker y Cena participaron en una "Best of 5 Series" por el Campeonato de los Estados Unidos de Booker, ordenado por el nuevo General Manager de "SmackDown!" Theodore Long. En el primer enfrentamiento fue derrotado por John Cena en "SummerSlam". Después de una ventaja de 2-1 contra Cena, Booker T perdería la siguiente lucha contra Cena y fue derrotado en el último enfrentamiento en "No Mercy 2004", perdiendo el Campeonato de los Estados Unidos.


title: Booker T

text: El 21 de octubre en "SmackDown!", el "SmackDown!" General Manager Theodore Long puso a Booker T en un "6-man Tag Team Match" con Rob Van Dam & Rey Mysterio contra John "Bradshaw" Layfield, René Duprée & Kenzo Suzuki. JBL esperaba que Booker T traicionara a sus compañeros, pero en su lugar Booker T cubrió a JBL ganando el combate, cambiando a "Face" otra vez y comenzando un feudo con JBL. Booker T enfrentó a JBL por el Campeonato de la WWE en el "Survivor Series" el 14 de noviembre, pero perdió después de ser golpeado en la cabeza con el cinturón. La noche siguiente Booker T demandó una revancha, asumiendo la interferencia de Orlando Jordan. Entonces él se unió a Eddie Guerrero y The Undertaker quienes igualmente querían una oportunidad por el título, provocando Theodore Long hiciera una "Fatal Four Way Match" por el Campeonato de la WWE en "Armageddon". De nuevo, Booker fallaría en su intento de ganar el Campeonato, retuvieron JBL su Título. A fines de 2004, Booker comenzó a hacer equipo con Eddie Guerrero. El 16 de diciembre, Booker & Eddie derrotaron a René Duprée & Kenzo Suzuki. Entonces, Booker entró en un corto feudo con Duprée, a quien derrotó el 23 de diciembre en "SmackDown" y el 25 de diciembre en el "Tribute to the Troops". El 30 de diciembre, Booker & Eddie Guerrero enfrentaron a Rey Mysterio & Rob Van Dam por los Campeonatos en Parejas, pero fueron derrotados.


title: Booker T

text: Iniciado el año 2005, Booker T & Eddie Guerrero lucharon por los Campeonatos en Parejas de la WWE frente a Rob Van Dam & Rey Mysterio, The Basham Brothers y Mark Jindrak & Luther Reigns el 13 de enero, pero fueron derrotados por The Basham Brothers. Booker participó en la "Royal Rumble" pero fue eliminado por Eddie Guerrero y Rey Mysterio. Su equipo con Guerrero al poco tiempo se disolvió tras derrotarlo la primera ronda del "#1 Contenders Tournament", pero perdió la siguiente ronda contra John Cena. La frustración de Booker le hizo empezar un feudo con Heidenreich, venciéndole en "No Way Out" y en varias luchas que terminaban en descalificación. El 10 de marzo en "SmackDown!", Booker derrotó a Heidenreich en un "No Disqualification Match". En "WrestleMania 21" peleó en el "Dark Match", donde ganó una "Battle Royal" de 30 hombres.


title: Booker T

text: Booker era parte de un torneo para determinar al contendiente número 1 y llegó a la semifinal. Después de que Kurt Angle eliminara a Booker, le regresó el favor costándole a Angle la lucha contra JBL. Angle lo hizo personal, yendo contra la esposa de Booker, Sharmell. Angle empezó a acosar a Sharmell, refiriéndose a ella como un objeto, aclamando que a él le gustaba "eso". Incluso remarcaba que él deseaba tener "sexo bestial" con ella. Booker y Angle empezaron un feudo, derrotando Booker a Angle en "Judgment Day 2005". El 26 de mayo en "SmackDown!", Booker participó en una "Battle Royal" donde el ganador elegía a su oponente para la próxima semana. Kurt Angle ganó y eligió pelear con Sharmell. Booker protestó y el combate se convirtió en un "Handicap Match", donde Angle les ganó poniendo a Sharmel en una posición sexual. El 9 de junio en "SmackDown!", Booker derrotaría a Angle para acabar el feudo.


title: Booker T

text: El 30 de junio, JBL derrotó a Christian, The Undertaker, Chris Benoit, y Booker T en un combate por el "SmackDown!" Championship. Durante la pelea, Booker T se enfrentó especialmente a Christian, con quien comenzó un feudo. Booker derrotaría a Christian en "The Great American Bash". Booker T empezó a hacer equipo con Chris Benoit, quien portaba el Campeonato de los Estados Unidos. Mientras, después de una serie de combates contra MNM, las cosas no fueron muy bien entre Sharmell y Booker. El campeón de los Estados Unidos Chris Benoit tuvo la opción de elegir a su retador para "No Mercy". Así que Booker, Christian, y Jordan intentarían impresionar a Benoit ganando luchas. Como no se pudo decidir, se hizo una "Fatal Four Way" para "No Mercy", en la cual Booker fue derrotado por Benoit. El 21 de octubre, Booker T derrotó a Chris Benoit por el Campeonato de los Estados Unidos, debido a una intervención de Sharmell. Theodore Long demostró que Sharmell interfería en las luchas de Booker T, por lo que después Booker T y Sharmell fueron a disculparse con Benoit, pero en su lugar lo atacó mientras Sharmell se reía, oficialmente convirtiéndolo en "Heel" de nuevo. Booker aclaró que él estaba al corriente de lo que hacia Sharmell, y se hacia el tonto para engañar a todos y conseguir el título.


title: Booker T

text: El 25 de noviembre en "SmackDown!", Booker T tuvo que defender el Campeonato de los Estados Unidos contra Benoit. El combate terminó con un "Superplex" de Benoit sobre Booker T y dos árbitros hicieron la cuenta de tres para cada competidor, aclamando que su luchador había ganado. Theodore Long le quitó el título a Booker T debido a la confusión de quien había ganado de los dos al haber hecho la cuenta al mismo tiempo. Long decidió poner a Benoit y Booker en una "Best of 7 Series".


title: Booker T

text: Booker T derrotó a Benoit para tomar una ventaja de un 1-0 en "Survivor Series" y posteriormente tras derrotar a Benoit 2 veces en "SmackDown!" su ventaja llegó a 3-0. En "Armageddon", Benoit fue capaz de derrotar a Booker T para dejar la serie en 3-1. En un "House Show" en White Plains, Nueva York el 26 de diciembre, Booker T se desgarró un músculo.


title: Booker T

text: Iniciando el 2006 debido a la lesión que tenía Booker, no pudo volver a la acción hasta que la "Best of 7 Series" con Benoit fueron completadas. En el principio, el "SmackDown!" General Manager Theodore Long dijo que Booker tendría que abandonar la "Best of 7 Series". Sin embargo, Booker y Benoit se negaron, ya que Benoit no deseaba una victoria fácil. Booker entonces logró convencer a Long para permitirle elegir un sustituto en las peleas. Booker escogió a Randy Orton por sobre un molesto Orlando Jordan. Benoit fue capaz de derrotar a Orton en dos combates en "SmackDown!", debido a la interferencia de Sharmell y Jordan, empatando la serie 3-3. Pero Randy Orton fue capaz de derrotar a Benoit en la batalla final de las series, con lo que Booker recuperó el título. Superada ya la lesión, Booker participó del "Royal Rumble" entrando como el número 13, siendo inmediatamente eliminado por Chris Benoit.. Booker retuvo el título hasta "No Way Out", donde Benoit lo recuperaría tras derrotarlo. Después de perder el título, Booker estaría envuelto en un feudo con The Boogeyman, quien perseguiría y aterrorizaría a Booker y su esposa Sharmell por varias semanas. El feudo culminó en "WrestleMania 22", donde Booker & Sharmell se enfrentaron a Boogeyman en un "Handicap Match", siendo derrotados. El feudo terminó el 7 de abril, cuando en "SmackDown!" Booker y su esposa anunciaron que habían tomado una orden de restricción contra Boogeyman "(Kayfabe)". Booker T entraría al torneo "King of the Ring" en "SmackDown!" el 21 de abril Booker derrotaría a su primer oponente Matt Hardy, antes de avanzar a las finales debido a una lesión de Kurt Angle provocada por Mark Henry. La final tomó lugar en "Judgment Day" donde Booker T derrotó a Bobby Lashley con ayuda de Finlay, ganando el torneo. Luego de ganar el "King of the Ring", Booker T cambió su nombre a King Booker, formando la King Booker's Court, que incluía a Queen Sharmell, William Regal y Finlay. Además, empezó a actuar como el típico de rey inglés. Esto fue el inicio de un feudo con Bobby Lashley tras ordenarle que besara su pie real, enfrentándose el 2 de junio en "SmackDown!" a Lashley por el Campeonato de los Estados Unidos, siendo derrotado. A pesar de su derrota, después del combate Finlay & Regal lo atacaron y forzaron a Lashley a besar "el pie real" de Booker. Booker siguió su feudo con Lashley teniendo oportunidades al Campeonato de los Estados Unidos el 16 y el 30 de junio, esta última en un en un "Steel Cage Match", siendo en ambas derrotado.El 7 de julio en "SmackDown!", King Booker ganó una "Battle Royal" tras eliminar a William Regal, ganando el derecho a ser el contendiente número 1º al Campeonato Mundial Peso Pesado en "The Great American Bash", evento donde le ganó el título a Rey Mysterio después de que Chavo Guerrero golpeara a Mysterio con una silla de metal. El feudo con Mysterio culminó el 28 de julio en "SmackDown!", derrotándole Booker en la revancha por el título.


title: Booker T

text: Booker tuvo una rivalidad con Batista y perdió por descalificación contra él en "SummerSlam", lo que le permitió a Booker retener el título. Sin embargo, el 8 de septiembre Booker derrotó a Batista tras una interferencia externa de Finlay y William Regal, reteniendo el Campeonato. Booker volvió a derrotar a Batista en "No Mercy", combate que también incluía a Finlay y Bobby Lashley, reteniendo el Campeonato. Paralelamente, mantuvo un feudo con el campeón de la WWE John Cena junto al Campeón de la ECW Big Show, siendo introducido en un ángulo entre las tres marcas de la WWE (RAW, SmackDown y ECW) para determinar al Campeón de Campeones, es decir, el campeón más fuerte de las tres marcas. Su feudo con Cena se hizo presente luego que junto a Regal & Finlay invadieran "RAW" el 25 de septiembre y forzaran a Cena a besar el pie real de Booker. El 20 de octubre, Booker fue derrotado por Batista por descalificación debido a la interferencia de Finlay, del Campeón de la WWE John Cena y el Campeón Mundial de la ECW The Big Show. En "Cyber Sunday", King Booker tuvo que defender su Campeonato Mundial Peso Pesado debido a la elección del público frente al Campeón de la WWE John Cena y el campeón de la ECW The Big Show, logrando retenerlor después de una interferencia de Kevin Federline, que golpeó a John Cena con el cinturón. King Booker se convirtió en "Campeón de Campeones" en la primera pelea en la que se enfrentaban los campeones mundiales de "RAW", "SmackDown!" y "ECW". Booker defendió con éxito su Campeonato Mundial Peso Pesado nuevamente el 10 de noviembre en "SmackDown!", esta vez frente a Bobby Lashley. Posteriormente continuó su feudo con Batista, perdiendo el Campeonato Mundial de Peso Pesado frente al mismo Batista el 26 de noviembre en "Survivor Series". poniendo fin al reinado de 126 días de Booker. La semana siguiente en "SmackDown!" recibió una revancha en un "Triple Threat Match" en la que también participó Finlay pero no logró la victoria, reteniendo Batista el título. Después de perder el título, Booker junto con Finlay se enfrentó al Campeón Mundial Peso Pesado Batista y al Campeón de la WWE John Cena, lo que acabó en "Armageddon" donde perdieron frente a ellos.