title: Las tres pascualas (leyenda)

text: La obra fue estrenada en 1957 en Santiago de Chile por el Teatro Experimental de la Universidad de Chile, bajo la dirección de Eugenio Guzmán, y con las actuaciones de María Cánepa, Héctor Duvauchelle y Brisolia Herrera, entre otros.


title: Las tres pascualas (leyenda)

text: En enero de 1977 fue reestrenada en el Aula Magna de la Universidad de Concepción, por la compañía de teatro Caracol, con las actuaciones de Lucy Neira, Norma Gómez y Berta Quiero en los papeles protagónicos.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: Mujeres y hombres y viceversa (también conocido por las siglas MyHyV) fue un programa de citas producido por Bulldog TV y emitido en Cuatro desde el 24 de enero de 2018, aunque desde que se estrenó el 9 de junio de 2008 hasta entonces, se emitió en Telecinco durante 2.416 programas.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: El formato, presentado por Emma García durante 2.613 programas, obtuvo en su estreno un 18,4% de audiencia, estando entre las preferencias del público durante las dos primeras temporadas. Tras unos años con una importante caída en su audiencia, desde el comienzo de 2014 se logró recuperar y volver a captar adeptos, aunque volvió a bajar a lo largo de 2017, lo que propició su cambio de canal.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: El 20 de octubre de 2018, tras las pobres audiencias que venía cosechando el programa, la cúpula de Mediaset España anunció que apartaría a Emma García del espacio que venía presentando desde su inicio, para ser sustituida por Toñi Moreno. Así, García pasaría a presentar el espacio que hasta ahora presentaba Moreno en Telecinco, el magacín "Viva la vida". Este cambio de presentadora llegaría al "dating show" el 5 de noviembre de 2018, en su programa número 2.614. Cabe destacar que, durante la baja de maternidad de Toñi Moreno, Nagore Robles se haría cargo del programa.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: Por otro lado, el 20 de marzo de 2020, se paralizaron las grabaciones del programa debido a la alerta por el COVID-19. Asimismo, el 7 de julio de 2020 se anunció que el programa regresaría en septiembre estrenando una nueva etapa con Jesús Vázquez como presentador.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: El 15 de marzo de 2021 se anunció que Mediaset España había cancelado el programa tras sus pobres índices de audiencia, finalizando sus emisiones el 25 de marzo de 2021.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: La emisión del programa ha generado cierta polémica al considerar que el uso recurrente de lenguaje soez vulnera la Ley de Regulación Televisiva en horario infantil.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: El programa se basa en el formato italiano "" y se dirige a personas sin pareja. Los tronistas son entre 4 y 6, habitualmente chicos y chicas a partes iguales. Estos son los protagonistas; los cuales reciben pretendientes que acuden a conquistarles. Cada día el tronista puede recibir a candidatos pretendientes a los que, tras una breve presentación, decide si quiere conocerles o no.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: Después, el tronista decidirá las citas individuales con cada pretendiente, donde tendrán la oportunidad de conversar y conocerse mejor. Las citas siempre se han grabado fuera del programa aunque, desde el 13 de noviembre de 2017, debido a los discretos índices de audiencia del programa, los tronistas conviven en una casa situada en Ciudalcampo (Madrid), en la que se van desarrollando retos o citas que pueden ser clásicas, a ciegas o incluso compartidas con otros tronistas. Aun así, no existe encierro, por lo que no siempre están en ella y no es necesario que coincidan los protagonistas dentro.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: Por su parte, existe una regla de "oro", la cual no debe de sobrepasar y se les aplica tanto a los pretendientes como a los tronistas. Esta regla prohíbe mantener contacto entre pretendiente-tronista mientras dure su estancia en el programa. De darse esto, provocaría la expulsión del tronista o pretendiente.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: Más adelante, cuando el tronista toma una decisión; se organiza la final junto con los pretendientes finalistas, y deberá de elegir a la persona para que se convierta en su pareja formal, eliminando al resto de pretendientes. El tronista también puede abandonar el programa en solitario si no se ve de pareja con ninguno de sus finalistas. El puesto abandonado se ocupa por otro miembro del mismo sexo.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: Los episodios son protagonizados por dos de los tronistas. Generalmente, cada episodio equivale a un día de grabación del programa, la cual es dividida en dos partes emitidas en días consecutivos, separados por la frase "Seguimos grabando" de la presentadora; y así sucesivamente a excepción de algunos casos, los cuales han durado hasta 3 días de grabación; como también la emisión de imágenes inéditas grabadas tras la final de la emisión anterior.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: NOTA: Toñi Moreno no presentó los programas 2.876 y 2.877 por baja médica; los presentó Nagore Robles.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: Los "asesores del amor" fueron Paco Morales y Raquel Navamuel desde su inicio hasta enero de 2009, y desde esa fecha hasta enero de 2013 el programa contó con la pareja formada por Pipi Estrada y Miriam Sánchez. Debido a que estos últimos incumplieron las normas del programa, fueron despedidos. Tras ello, el programa alternó en el cometido a varios personajes famosos de la cadena, como Tamara Gorro, Antonio Tejado, Mar Montoro, Sofía Cristo y Bárbara Rey. Los últimos en ocupar las sillas de asesores del amor que se alternaban fueron Antonio David Flores, desde 2013; Nacho Montes y Carmen Lomana, desde 2015, y Olvido Hormigos y Víctor Sandoval, desde 2016.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: En el año 2017, Rafa Mora se incorporó a la plantilla de los asesores del amor, y se hizo fijo en su puesto junto a Nagore Robles, que trabaja en el programa desde 2013. Los dos fueron asesores del amor fijos y aparecieron en todas las entregas del "dating show" dando sus consejos y opiniones sobre los hechos que suceden en el programa. En verano la extronista Oriana Marzoli se unió al equipo de asesores y, en el mes noviembre, cambiaron su rol por el de "opinionistas", al que se unieron Kiko Jiménez, Lucía Pariente y, más tarde, Alba Carrillo, Laura Matamoros, Sofía Suescun, el Maestro Joao y Kiko Matamoros. En mayo de 2019, María Jesús Ruiz fichó por el programa con el mismo propósito. Más tarde, después de su participación en "Supervivientes", Violeta Mangriñán y Omar Montes se unieron al elenco de opinionistas.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: Hasta 2017, existió la figura de los ganchos, un grupo de personas entre el público que opinaba habitualmente sobre las citas y el comportamiento de los participantes, y daban información sobre las infracciones que cometían. Podían ser tanto personajes famosos como desconocidos. También solían hacer de ganchos personajes que habían participado previamente como tronistas o como pretendientes.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: Los tronistas son los protagonistas del programa Mujeres y hombres y viceversa. Se les llama así porque se sientan en un trono, y su objetivo es encontrar pareja, a la que pueden elegir entre sus pretendientes, tras lo cual ambos abandonarán el programa. Si un tronista deja de tener pretendientes será expulsado automáticamente del trono, pues ser pretendido por al menos un participante es una condición indispensable para permanecer en él. Si un tronista mantiene contacto directo o a través de una tercera persona con un pretendiente sin comunicarlo a la producción infringe las normas que impone el programa y ambos son expulsados.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: Aparte de buscar el amor en "Mujeres y hombres y viceversa", algunos de los participantes han concursado en "reality shows" u otros formatos televisivos de Mediaset España o ajenos al grupo. Además, el programa de citas ha servido también para debatir sobre dichos concursos, mostrando también imágenes inéditas en el caso de "Supervivientes", ya que ambos formatos comparten productora. Por esta misma razón, algunos tronistas han participado en galas y debates del programa de supervivencia, también con el fin de promocionar el "dating show". Asimismo, los que han pasado por alguno de los "reality shows" de convivencia de Telecinco, han colaborado en sus respectivas galas y debates, e incluso varios de ellos lo han seguido haciendo en ediciones posteriores.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: En el año 2010, Telecinco y Magnolia TV pusieron en marcha la producción de Mujeres y Hombres Oro, una versión de "Mujeres y hombres y viceversa" para personas de entre 60 y 90 años. El programa se estrenó en el canal principal de Mediaset el 9 de octubre, para su emisión en las tardes de los sábados, con Emma García al frente y con Víctor Janeiro y Beatriz Trapote como asesores del amor.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: A diferencia del programa original, los protagonistas eran diez hombres y diez mujeres que simultaneaban su condición de tronistas con la de pretendientes. Además, aparte de las citas exteriores, se incorporó un set anexo al plató llamado "el apartamento", donde los protagonistas podían conocerse mejor. Sin embargo, tras tres programas, el espacio fue cancelado por baja audiencia, emitiendo su última entrega el 24 de octubre de 2010.


title: Mujeres y hombres y viceversa

text: Tras finalizar la primera temporada de "La isla de las tentaciones", "Mujeres y hombres y viceversa" planteó una semana especial dedicada al "reality" con Nagore Robles como presentadora. Para ello, el espacio llamado "Las tentaciones de MyHyV", contaría con los protagonistas para explicar las novedades de su vida o algunos detalles de la experiencia. En total, fueron cinco especiales emitidos entre el 17 y el 21 de febrero de 19:00 a 20:30 en Cuatro.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: La paradoja de la omnipotencia es una familia de paradojas o antinomias, que tratan el tema de la capacidad o límites que posee un ser omnipotente en sus acciones. En particular estas paradojas analizan el tema de si un ser omnipotente podría o no realizar una acción que limitara su propia habilidad para realizar acciones. El argumento indica que si ese ser puede ejecutar tales acciones, entonces puede limitar su propia habilidad para ejecutar acciones y por lo tanto no es capaz de ejecutar todas las acciones, y si no puede limitar sus propias acciones, entonces nunca habría sido capaz de ejecutar todas las acciones. La paradoja por lo general habla de dicho ser omnipotente como el Dios de las religiones abrahámicas, pero ésta no es una condición necesaria para su formulación.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Una versión de la paradoja de la omnipotencia es la llamada "paradoja de la piedra": «¿Puede un ser omnipotente crear una piedra tan pesada que aun ese ser no pueda levantarla?» En dicho caso, parecería que el ser dejaría de ser omnipotente; en caso contrario, el ser no era omnipotente como se indicaba en un principio.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: No obstante, la paradoja de la omnipotencia, según los teólogos y creyentes en un ser omnipotente, contaría con el problema de suponer que la única realidad existente es el mundo físico, ignorando que el teísmo explica la omnipotencia solo es posible porque Dios está mucho más allá de cualquiera de los límites del mundo físico. Sin embargo la existencia de más de una realidad no resuelve el problema de la paradoja en sí misma.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Existe una versión de esta paradoja en un contexto no teológico. Un problema de naturaleza similar ocurre en el ámbito de la soberanía parlamentaria o legislativa, cuando una institución legal en particular es omnipotente en su poder legal, hasta el punto que dicha institución puede regularse a sí misma.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Algunos filósofos, como por ejemplo J. L Cowan, ven en esta paradoja la razón para rechazar la posibilidad de existencia de toda entidad absolutamente omnipotente. Otros, como Tomás de Aquino, afirman que la paradoja se debe a un malentendido en cuanto al concepto de omnipotencia. En efecto la paradoja puede ser analizada como una imposibilidad lógica básica, en el sentido que entiende a la incapacidad («no puede alzar la piedra») como un atributo de la capacidad total (omnipotencia), en lugar de su ausencia o negación.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Aun así, otros como René Descartes, argumentan que Dios es absolutamente omnipotente, a pesar de este problema aparente.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Además, algunos filósofos han considerado que la suposición de que un ser es o bien omnipotente o no omnipotente es un falso dilema, ya que rechaza la posibilidad de que existan distintos grados de omnipotencia. Algunos tratamientos modernos del problema han incluido discusiones semánticas sobre si el lenguaje —y por lo tanto la filosofía— pueden tratar en forma adecuada el concepto mismo de la omnipotencia.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Para analizar la paradoja de la omnipotencia en forma rigurosa, se debe comenzar con una definición precisa de omnipotencia. La definición común, «todo poderoso», no es suficientemente específica para ser útil en el análisis de los problemas planteados por la paradoja. Otras versiones de la paradoja han sido propuestas además de la paradoja de la piedra, la cual presenta problemas en el contexto de la física moderna.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Una versión moderna de la paradoja de la omnipotencia es expresada por la siguiente pregunta: "«¿Puede un ser omnipotente crear una piedra tan pesada que ni él mismo pueda levantarla?»" esta pregunta genera un dilema. El ser, podrá o no podrá crear una piedra que no pueda levantar. Si dicho ser "puede" crear ésta piedra que no pueda levantar, entonces parecerá que deja de ser omnipotente. Si nuestro ser "no" puede crear una piedra que no pueda levantar, entonces parecerá que, de hecho, él no es omnipotente.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: El problema es similar a otra paradoja clásica, la de la fuerza irresistible: "¿Qué pasaría si una fuerza irresistible actuara sobre un objeto inamovible?" Una respuesta a esta paradoja es que si una fuerza es irresistible, entonces por definición no existe ningún objeto inamovible; y en forma equivalente, si existiera un objeto inamovible, entonces no sería posible encontrar una fuerza que fuera irresistible. Pero esta solución no es aplicable al caso de la omnipotencia, porque la pregunta es si la omnipotencia del ser hace que su propia omnipotencia sea imposible.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Dios en su infinita omnipotencia puede crear dicha piedra, pero si lo hace, dejará de ser omnipontente, puesto que luego no podrá levantarla.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: J.L. Cowan intenta resolver la paradoja en su trabajo «The Paradox of Omnipotence Revisited». Su propuesta es:


title: Paradoja de la omnipotencia

text: La omnipotencia implica que Dios puede hacer (y de hecho levantar) todas las cosas, por lo tanto es ilógico decir que Dios puede crear una piedra que Él no puede levantar ya que se está afirmando implícitamente que dicha piedra existe y que, por lo tanto, Dios no es omnipotente, por lo que estamos partiendo de dos premisas que se contradicen. Lo correcto sería decir que Dios puede crear una piedra que Él no pueda levantar, es decir, que inmediatamente después de crear la piedra Dios no pueda levantarla y no antes ya que caeríamos en la falacia de petición de principio al partir de la negación de la omnipotencia de Dios y llegar a la negación de la omnipotencia de Dios.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: C.S. Lewis, en su libro "El problema del dolor", presenta la opinión de que la naturaleza de la paradoja es interna a su enunciación. Lewis dice que al expresar la supuesta paradoja no se limita el poder de Dios. Según él, si uno dice que Dios puede otorgarle el libre albedrío a una criatura y al mismo tiempo denegárselo, no ha dicho realmente nada sobre Dios. Esto se debe, según Lewis, a que una combinación sin sentido de palabras no adquiere sentido solo por ponerle adelante palabras como 'Dios puede'. En conclusión, la causa de que no logremos limitar el poder de Dios no es que éste sea o no ilimitable sino que los sinsentidos siguen siendo absurdos incluso cuando se predican de Dios.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Otra posición afirma que para poder analizar la paradoja de la omnipotencia de una forma rigurosa, se debe acordar cual de las diversas definiciones de omnipotencia se utiliza. Por ejemplo, Peter Geach describe cuatro tipos diferentes de omnipotencia y las diferencia a todas ellas de la noción de ser "todopoderoso".


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Peter Geach describe y rechaza cuatro posibles niveles de omnipotencia. Por último, define y defiende una posición acotada del carácter 'todopoderoso' de Dios.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: La noción de omnipotencia puede ser también aplicada a una entidad en diferentes formas. Un ser esencialmente omnipotente es una entidad que es necesariamente omnipotente. Por el contrario, un ser accidentalmente omnipotente es una entidad que puede ser omnipotente por un período acotado de tiempo, y luego se convierte en no omnipotente. La paradoja de la omnipotencia se aplica en forma distinta a cada tipo de ser.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Si Dios puede realizar todo, entonces Dios puede eliminar su propia omnipotencia. Si Dios puede eliminar su propia omnipotencia, entonces Dios puede crear una piedra muy grande, eliminar su omnipotencia, y luego entonces no ser capaz de levantar la piedra. Esta línea de pensamiento mantiene la creencia en la omnipotencia de Dios porque muestra que Dios es capaz de crear una piedra tan pesada que ni él mismo es capaz de levantar.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Se puede intentar resolver la paradoja estipulando un tipo de omnipotencia tal que no requiere que un ser sea capaz de poder hacer todas las cosas todo el tiempo. Según este enfoque, el ser omnipotente puede crear una piedra que no es capaz de levantar en el momento en que crea la piedra. Pero siendo omnipotente, el ser siempre puede modificar la piedra posteriormente de manera de que sí sea capaz de levantarla. Por lo tanto el ser es aún omnipotente en algún sentido.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Esta es a grandes rasgos la postura expuesta por Matthew Harrison Brady, un personaje de "Heredarás el viento" inspirado en William Jennings Bryan. En la escena principal de la versión cinematográfica de 1960, Brady sostiene que, «La ley natural nació en la mente del Creador. ¡Él tiene el poder para cambiarla, anularla y, usarla como mejor le parezca!» Pero esta solución sólo empuja el problema un paso; ya que uno podría entonces preguntarse si un ser omnipotente puede crear una piedra tan inmutable que el ser no es capaz luego de modificarla. El problema es que se puede dar una respuesta similar a este y todo otro paso subsiguiente.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: En un artículo de 1955 publicado en la revista de filosofía "Mind", J. L. Mackie intentó resolver la paradoja diferenciando entre una omnipotencia de primer grado (poder ilimitado para actuar) y una omnipotencia de segundo grado (poder ilimitado para determinar qué poder se debe tener para actuar). Un ser omnipotente con omnipotencia de primer y segundo grado, en un cierto momento puede restringir su propio poder para actuar y de esa manera, dejar de ser omnipotente en ambos sentidos. A partir de Mackie se ha desarrollado un importante debate filosófico, sobre cuál es la mejor forma de plantear la paradoja de la omnipotencia mediante lógica formal.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Otra respuesta común a la paradoja de la omnipotencia es tratar de definir la omnipotencia como significando algo más débil que la omnipotencia absoluta, por ejemplo las definiciones número 3 o 4 indicadas en los párrafos previos. La paradoja puede ser resuelta estipulando que la omnipotencia no requiere que el ser tenga capacidades que son lógicamente imposibles, sólo se requiere que sea capaz de realizar toda acción que sea factible de acuerdo a las leyes de la lógica. Un buen ejemplo de un defensor moderno de esta línea de razonamiento es George Mavrodes.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Si un ser es accidentalmente omnipotente, entonces podrá resolver la paradoja creando una piedra que él no puede levantar y por lo tanto convirtiéndose en no omnipotente. A diferencia de entidades esencialmente omnipotentes, es posible para un ser accidentalmente omnipotente ser no-omnipotente. Lo cual sin embargo genera la pregunta sobre si el ser era verdaderamente omnipotente, o solo poseedor de un gran poder. Por otra parte, la capacidad para ceder en forma voluntaria un gran poder a menudo es considerada como central al concepto de encarnación en el cristianismo.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Si un ser es esencialmente omnipotente, entonces puede también resolver la paradoja (siempre y cuando se considere que la omnipotencia no requiere poseer omnipotencia absoluta). El ser omnipotente es esencialmente omnipotente, y por lo tanto es imposible que él mismo pueda ser no omnipotente. Más aún, el ser omnipotente no puede realizar lo que es imposible en un sentido lógico. La creación de una piedra que el ser omnipotente no pueda levantar sería una imposibilidad, y por lo tanto no se requiere que el ser omnipotente deba poder realizar dicha acción. El ser omnipotente no puede crear la citada piedra, pero de todas formas retiene su atributo de omnipotencia. Esta solución funciona aun con la definición número 2, siempre y cuando sepamos que el ser es esencialmente omnipotente en vez de serlo de manera accidental.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: O sea Agustín plantea que Dios no puede realizar acciones o crear situaciones que puedan concluir que Dios no es Dios.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Algunos filósofos sostienen que la paradoja puede ser resuelta si la definición de omnipotencia incluye el punto de vista de Descartes que indica que un ser omnipotente puede realizar lo que sea lógicamente imposible. En este caso, el ser omnipotente puede crear una piedra que él no puede levantar, pero luego de todas formas es capaz de levantar la piedra. Este intento de resolver la paradoja es problemático en cuanto que es la definición en sí misma la que está sujeta a una prueba de consistencia lógica. Se puede resolver la paradoja, pero a cambio de convertir la lógica en una lógica paraconsistente. Lo cual no parece ser un inconveniente si es que uno ya ha aceptado el dialeteismo u otra forma de trascendencia lógica.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Si entendemos omnipotencia como acumulación de poderes habidos y por haber entonces, entre otros, la entidad contiene el poder de la lógica y por tanto estaría restringido por las mismas leyes, en tanto en cuanto la omnipotencia se excluiría a sí misma.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Otra visión sería omnipotencia como cualidad superlativa sobre cualquier tipo de oposición. O bien un ser omnipotente con poder suficiente como para serlo o dejar de serlo según su voluntad o bien la incapacidad para resolver la paradoja ya que un ser omnipotente queda fuera de toda lógica.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: A menudo se interpreta al filósofo Ludwig Wittgenstein como sosteniendo que el lenguaje no está a la altura de describir el tipo de poder que un ser omnipotente pudiera tener. En su obra "Tractatus Logico-Philosophicus" permanece en general dentro del ámbito del positivismo lógico, hasta el punto 6.4, pero en 6.41 y las proposiciones subsiguientes argumenta que la ética y otros aspectos son temas «trascendentales» que no son posibles de analizar mediante el lenguaje. Wittgenstein también incluye en este conjunto la voluntad, la vida después de la muerte, y Dios; afirmando «Para una respuesta que no se puede expresar, la pregunta tampoco puede expresarse. No hay enigma. Si se puede plantear una cuestión, también se puede responder».


title: Paradoja de la omnipotencia

text: El trabajo de Wittgenstein ubica a la paradoja de la omnipotencia como un problema de la semántica, el estudio de cómo se les otorga significado a los símbolos (la respuesta «Eso es sólo semántica» es una forma de decir que una afirmación sólo se ocupa de las definiciones de las palabras, en lugar de tratar cosas importantes del mundo físico). Según el "Tractatus," el solo intento de formular la paradoja de la omnipotencia es fútil, dado que el lenguaje no puede abarcar a las entidades que son motivo de la paradoja. La proposición final del "Tractatus" presenta el punto de vista de Wittgenstein para estas circunstancias: «Aquello sobre lo que no podemos hablar, debemos dejarlo pasar en silencio». El enfoque de Wittgenstein a estos problemas influyó sobre otros pensadores religiosos del siglo XX tales como D. Z. Phillips. Aunque en sus últimos años, Wittgenstein realizó algunos trabajos que se interpreta entran en conflicto con las posiciones que él había sostenido previamente en el "Tractatus."


title: Paradoja de la omnipotencia

text: En el siglo VI, Pseudo Dionisio es de la opinión que la disputa entre San Pablo y Elmias el mago mencionada en Hechos 13:8 es una versión de la paradoja de la omnipotencia, pero está presentada en términos de un debate con respecto a si Dios puede o no puede «negarse a sí mismo», como dice 2 Tim 2:13. En el siglo XI, San Anselmo sostiene que hay muchas cosas que Dios no puede hacer, pero que aun así sigue siendo omnipotente.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Tomás de Aquino plantea una versión de la paradoja de la omnipotencia en la que se pregunta si Dios es capaz de crear un triángulo cuyos ángulos internos no sumen 180 grados. Tal como lo expresa Aquino en Summa contra Gentiles:


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Esto último se puede realizar en una esfera, pero no en una superficie plana. Aunque es necesario destacar que el descubrimiento posterior de la geometría no euclidiana no resuelve el tema; porque uno podría replantear la paradoja de la siguiente forma, «Dados los axiomas de la geometría de Riemann, ¿puede un ser omnipotente crear un triángulo cuyos ángulos internos "no" sumen "más" de 180 grados?» En ambos casos, la pregunta de fondo es si un ser omnipotente tendría o no la capacidad para evadir las consecuencias lógicas que se deducen de un sistema de axiomas que el ser haya creado.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: En algún sentido, el enunciado clásico de la paradoja de la omnipotencia —una piedra tan pesada que ni su creador omnipotente pueda levantarla— está basado en la ciencia aristotélica. Al fin y al cabo, si se considera la posición relativa de la piedra con respecto al sol alrededor del cual está en órbita, uno podría argumentar que la piedra está siendo levantada en forma "permanente". La física moderna acota que la paradoja del levantamiento de piedras en realidad debería estar expresada en función de la aceleración; sin embargo, esto no invalida el concepto "fundamental" de la paradoja de la omnipotencia generalizada. Aunque, se podría en forma muy fácil modificar el enunciado clásico de la siguiente manera: «Sea un ser omnipotente que crea un universo que se comporta según las leyes aristotélicas de la física. Es que dentro de este universo, ¿puede un ser omnipotente crear una piedra tan pesada que el ser no pueda levantarla?»


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Ethan Allen en su obra "Reason" trata temas relacionados con el pecado original, teodicedad y otros varios temas con un clásico formato de la ilustración. En el capítulo 3, sección IV, menciona que la «omnipotencia en sí misma» no puede exceptuar a un animal de su condición mortal, dado que el cambio y la muerte son atributos constitutivos de la vida. Allen sostiene, «que lo uno no puede existir sin lo otro, de la misma manera que no puede existir un conjunto compacto de montañas sin valles entre ellas, o que yo no puedo existir y no existir en forma simultánea, o que Dios pueda realizar cualquier otra contradicción en la naturaleza». Allen que era identificado por sus amigos como deista, aceptaba la noción de un ser divino, aunque sostiene que mediante el uso de la "razón" aún un ser divino debe estar circunscripto por la lógica.


title: Paradoja de la omnipotencia

text: También puede plantearse de esta forma: ¿Qué pasaría si un objeto inamovible se encuentra con una fuerza atractiva irresistible?


title: Paradoja de la omnipotencia

text: Otra posible relación de la paradoja de la omnipotencia consiste en el «misterio de la encarnación», por la cual el Verbo se hizo Hombre, es decir, el proceso por el cual Dios (siendo omnipotente), por su propia voluntad decide ser humano en la forma de Jesucristo (contingente). Tendríamos, pues, un Dios que es al mismo tiempo omnipotente y contingente. Desde un punto de vista Dios está cumpliendo con su voluntad, precisamente haciéndose un humano cuya voluntad está limitada por acontecimientos externos, en este caso la incredulidad y maldad de los seres humanos. Pero desde otro punto de vista está rechazando su omnipotencia, es decir: ¿es Dios tan omnipotente como para ser capaz de rechazar su omnipotencia?


title: Home Alone 2: Lost in New York

text: Home Alone 2: Lost in New York (titulada Solo en casa 2: perdido en Nueva York en España y Mi pobre angelito 2: perdido en Nueva York en Hispanoamérica) es una película cómica estadounidense de 1992, secuela de la película de 1990 "Home Alone". Al igual que su predecesora, fue dirigida por Chris Columbus, escrita y producida por John Hughes y protagonizada por Macaulay Culkin, Joe Pesci, Daniel Stern, Catherine O'Hara y John Heard, que repiten sus papeles de la primera película, mientras que Tim Curry y Brenda Fricker interpretan a nuevos personajes. La película presenta al pequeño Kevin McCallister, que debe enfrentarse de nuevo a los ladrones que intentaron asaltar su casa después de separarse accidentalmente de su familia durante las vacaciones navideñas.


title: Home Alone 2: Lost in New York

text: El rodaje tuvo lugar entre diciembre de 1991 y mayo de 1992 en Winnetka, Evanston, Chicago y en diversos lugares de Nueva York, como el Rockefeller Center, Central Park y el World Trade Center. Tras su estreno, recaudó 173 millones de dólares en Estados Unidos y 358 millones en todo el mundo frente a un presupuesto de 28 millones. Aunque no alcanzó a su predecesora, que logró recaudar 476 millones, fue la tercera película con mayor recaudación de 1992, solo por detrás de "Aladdín" y "El guardaespaldas".


title: Home Alone 2: Lost in New York

text: Tuvo cuatro secuelas, "Home Alone 3" (1997), "Home Alone 4" (2002), "" (2012) y "Home Sweet Home Alone" (2021).


title: Home Alone 2: Lost in New York

text: Un año después de lo sucedido en la primera película, la familia McCallister se prepara para pasar las vacaciones de Navidad en Miami, y se reúne en la casa de Peter y Kate en Chicago. El hijo menor de Peter y Kate, Kevin, cree que Florida no es un lugar apropiado para pasar la Navidad, ya que allí no hay árboles de Navidad. Esa noche, todos asisten a un festival navideño en la escuela de sus hijos, donde Kevin es ridiculizado por su hermano mayor Buzz en medio de su número de canto frente a todo el público. Al darse cuenta, Kevin intenta vengarse y acaba causando un desastre en el escenario. De vuelta en casa, Kevin, al ver que todos se ponen en su contra después de oír las disculpas hipócritas de Buzz y le defienden a pesar de haber visto lo que hizo, se enfada con su familia y desea poder irse de vacaciones solo y lejos de ellos. A la mañana siguiente, debido a que Peter desenchufó sin darse cuenta el despertador, todos se han vuelto a quedar dormidos y deben ir corriendo al aeropuerto para lograr coger su vuelo a tiempo, al igual que el año anterior.


title: Home Alone 2: Lost in New York

text: En el Aeropuerto Internacional O'Hare, Kevin se detiene para cambiar las pilas de su grabadora por otras nuevas que Peter tiene en su bolsa. Al hacerlo, Kevin pierde de vista a su familia y se embarca en un vuelo equivocado con destino a Nueva York, al seguir a un hombre que va vestido igual su padre y confundirlo con él. Al llegar a Nueva York, Kevin se dedica a visitar diversos lugares de la ciudad, y se asusta al ver a una mujer vagabunda que cuida de las palomas en Central Park. A continuación, Kevin va al Hotel Plaza y utiliza la tarjeta de crédito de su padre (ya que se quedó accidentalmente con su bolsa durante la confusión en el aeropuerto) para alojarse allí. Mientras tanto, Harry y Marv, los dos ladrones que intentaron asaltar la casa de Kevin el año anterior, llegan también a Nueva York tras haber escapado de prisión, e inmediatamente empiezan a planear otro robo para conseguir dinero y huir del país.


title: Home Alone 2: Lost in New York

text: El día de Nochebuena, Kevin visita una gran juguetería donde conoce a su dueño, el filántropo señor Duncan. Kevin se entera de que todas las ganancias de la tienda durante la Navidad serán donadas a un hospital infantil, y hace una donación. En agradecimiento, el señor Duncan le regala dos pequeñas tórtolas de cerámica, indicándole que debe quedarse con una y darle la otra a otra persona, como signo de eterna amistad entre ellos. Tras ser sorprendido por Harry y Marv en el exterior de la tienda, Kevin vuelve corriendo al Plaza, donde el conserje también intenta atraparle al haber descubierto que se ha alojado allí solo y ha utilizado una tarjeta de crédito robada. Kevin logra escapar del personal del hotel pero vuelve a ser atrapado por Harry y Marv, que hablan de su plan de matarle y robar la recaudación de la juguetería a medianoche, al detenerse en una zona peatonal, Kevin toquetea a una mujer, pero la mujer reconoció a Marv por haberle tocado su bolso y termina golpeándolo, incluyendo a Harry, quien pensó que fue él que la toqueteo. Sin embargo, Kevin escapa a través de Central Park.


title: Home Alone 2: Lost in New York

text: Al aterrizar en el Aeropuerto Internacional de Miami, el resto de la familia descubre que Kevin no está allí. Tras recibir un aviso de que la tarjeta de Peter ha sido utilizada en Nueva York, toman un vuelo hacia allí. Mientras tanto, Kevin va a la casa de su tío Rob, pero está vacía y en proceso de reforma mientras Rob y su familia están en París. Al no poder volver al hotel, Kevin camina por Central Park y se encuentra de nuevo con la mujer de las palomas. Los dos se hacen amigos y ella le lleva a su refugio, sobre el auditorio del Carnegie Hall. Allí ella le cuenta cómo su vida quedó destrozada cuando el hombre que amaba la abandonó, y desde entonces ha vivido sola y sin amigos, sin volver a confiar en nadie por miedo a que volvieran a hacerle daño. Kevin le aconseja que vuelva a confiar en los demás y le promete ser su amigo. Siguiendo el consejo de la mujer de que si hace una buena acción puede compensar sus malas acciones, Kevin decide evitar que Harry y Marv roben el dinero de la juguetería.


title: Home Alone 2: Lost in New York

text: Kevin vuelve a la casa de su tío e instala en ella una serie de trampas. Después va a la juguetería mientras Harry y Marv están robando el dinero, les hace una fotografía y rompe un cristal de la tienda para activar la alarma. A continuación los atrae hasta la casa de su tío, donde caen en todas las trampas y sufren varias heridas y lesiones. Mientras ellos le persiguen, Kevin llama a la policía y lleva a los ladrones hasta Central Park, donde le capturan. Cuando van a dispararle, la mujer de las palomas aparece y rescata a Kevin arrojando un cubo de comida para pájaros sobre los dos bandidos, haciendo que sean atacados por una bandada de palomas. Kevin enciende unos fuegos artificiales para que acuda la policía, que arresta a Harry y Marv tras encontrar las pruebas obtenidas por Kevin contra ellos. En la juguetería, el señor Duncan encuentra una nota de Kevin explicando el robo y por qué tuvo que romper la ventana. Mientras tanto, Kate, al recordar lo mucho que le gustan a Kevin los árboles de Navidad, le encuentra junto al gran árbol de Rockefeller Center y ambos se reconcilian.


title: Home Alone 2: Lost in New York

text: A la mañana siguiente, el señor Duncan envía un camión lleno de regalos de Navidad a la habitación de la familia McCallister en el hotel, como agradecimiento a Kevin por haber evitado el robo. Kevin se reconcilia con el resto de su familia y va a Central Park para darle a la mujer de las palomas la otra tórtola, consolidando así la amistad entre ambos, por último el conserje del Hotel les lleva la cuenta a la familia, Buzz la recibe y se la muestra a su papá diciéndole sarcásticamente feliz Navidad y el papá le grita a Kevin desde lejos debido a que gastó más de 900 dólares en el servicio de habitación.


title: Home Alone 2: Lost in New York

text: En la versión española, la canción "Sombras de otros tiempos", que se escucha durante los créditos finales, fue interpretada por Ana Belén.


title: Home Alone 2: Lost in New York

text: La película recaudó en la primera semana 31.126.882 de dólares, la recaudación doméstica fue de 173.585.516 de dólares. La recaudación extranjera fue de 185.409.334 de dólares. Y mundialmente recaudó un total de 358.991.668 de dólares.


title: Home Alone 2: Lost in New York

text: Rotten Tomatoes le otorga a la película una aprobación de 33% sobre la base de 54 reseñas, con un promedio de 4/10. El consenso crítico dice: "Un cambio de lugar - y más sentimentalismo y violencia - no pueden oscurecer el hecho de que "Home Alone 2: Lost in New York" es un fascímil menos inspirado de su predecesora".


title: Encendedor

text: Un encendedor, también llamado mechero, fosforera, briquet, bricket, chisquero, fuego, lighter o yesquero, es un reactor químico portátil usado para generar una llama. El carburante necesario, generalmente gasolina o butano a presión —una mecha en los primitivos mecheros—, está contenido en su depósito, y el comburente es el oxígeno del aire. Además del depósito, cuenta con un dispositivo de ignición y otro de extinción de la llama.


title: Encendedor

text: La forma más primitiva de encendedor consistía en lo que se llamaba pedernal, eslabón y yesca. Puede considerarse como tal porque todos los elementos se llevaban juntos en un recipiente. La piedra era pedernal, que se golpeaba con un trozo de hierro (generalmente un eslabón de una cadena) produciendo chispas que encendían un manojito de fibras vegetales secas (yesca). Se apagaba cuando se consumía la yesca.


title: Encendedor

text: Los primeros mecheros que merecieron tal nombre, consistían en un tubo, de unos 9 milímetros de diámetro (generalmente de latón) por el que discurría una mecha de algodón. En otro tubo paralelo había un pedernal mantenido con un muelle y un tornillo contra una rueda estriada que, haciéndola girar con un dedo, producía chispas que encendían la mecha. Una vez utilizada la brasa producida en la mecha, se retraía en el interior de su tubo con una tapadera enganchada con un alambre, que apagaba la brasa por sofocación, falta de oxígeno para la combustión. Son muy útiles en el campo, por mantenerse encendidos con ráfagas de aire, que avivan la brasa.


title: Encendedor

text: Los encendedores posteriores están formados por un depósito que almacena el combustible (gasolina, butano u otros), una piedra que provoca la chispa por roce con una rueda estriada, encendiendo una mecha (más pequeña que en el anterior) empapada en gasolina o el gas que brota de un inyector, y un mecanismo para apagar la llama cómodamente por cese de oxígeno o cese de suministro de combustible (en los de gas).


title: Encendedor

text: Los más modernos no suelen utilizar piedra, sino un sistema piezoeléctrico que, por el impacto sobre un cuarzo, produce una chispa.


title: Encendedor

text: Una variante de estos es el encendedor de cocina que, sin combustible, se limita a producir chispas que provocan la ignición del gas de la cocina o calentador. Funciona bien con propano y butano, pero no tanto con gas natural, que tiene una temperatura de ignición más alta que no alcanza fácilmente la chispa.


title: Encendedor

text: Es necesario conocer los riesgos de estos dispositivos, pues se han ocasionado accidentes por la explosión de los encendedores cuando se exponen a altas temperaturas como en el tablero del vehículo, cerca de la cocina, o cerca del fuego. Registrándose accidentes que van desde una simple quemadura de primer o segundo grado hasta la pérdida de la vista por explosión del plástico y los pedazos rotos que saltan en el aire impulsados por la explosión.


title: Encendedor

text: Un caso alarmante lo representan los encendedores gigantes. Parecen simpáticos, utilitarios, además de ser vistosos y llamativos, pero sin embargo no son dispositivos seguros por almacenar tanta cantidad de butano (diez veces el tamaño y contenido de gas de uno normal), por lo cual representan un peligro para el usuario, el cual no se da cuenta de que tiene prácticamente una bomba en sus manos, y mucho más peligroso cuando se deja en la cocina, o cerca de los niños, pues puede ocasionar un grave accidente al provocar una gran explosión de 2 a 3 metros de radio en espacios cerrados, ocasionando quemaduras de segundo y tercer grado, y consecuencias peores si hay presencia de niños en el momento del accidente.


title: BM-21

text: El BM-21 «Grad» (en ruso: БМ-21 «Град», en donde Град se traduce como Granizo), es un sistema múltiple de lanzamiento de cohetes soviético. El BM-21 es uno de los representantes más numerosos y efectivos de este tipo de sistema de armas, como ha sido ampliamente comprobado en distintos teatros de operaciones alrededor del mundo.


title: BM-21

text: El sistema de cohetes de campo M-21 con un vehículo de lanzamiento BM-21 (sistema de lanzacohetes múltiple (MRL) de 122 mm) entró en servicio con el ejército soviético en 1963 para reemplazar el antiguo sistema BM-14 de 140 mm. El vehículo de lanzamiento consta de un chasis y cabina del camión tracción 6x6 Ural-375D equipado con un banco de 40 tubos de lanzamiento dispuestos en forma rectangular que se pueden girar hacia el lado opuesto de la cabina desprotegida. El vehículo está propulsado por un motor de gasolina V-8 de 180 hp refrigerado por agua , tiene una velocidad máxima en carretera de 75 km/h (47 mph), una autonomía en carretera de hasta 750 kilómetros (470 mi) y puede atravesar vados de hasta 1,5 m (4 pies 11 pulgadas) de profundidad. El índice GRAU hace referencia al vehículo original junto con el equipo de apoyo (incluido el camión de reabastecimiento 9T254 con 60 cohetes)"9K51"; el lanzador en sí tiene el índice industrial de "2B5". En 1976, el BM-21 se montó en el camión militar de seis por seis Ural-4320 más nuevo.


title: BM-21

text: La tripulación de tres miembros puede emplazar el sistema y tenerlo listo para disparar en tres minutos. La tripulación puede disparar los cohetes desde la cabina o desde un gatillo al final de un cable de 64 m. Los 40 cohetes pueden salir disparados en tan solo 20 segundos, pero también pueden dispararse individualmente o en pequeños grupos en intervalos de varios segundos. Se puede utilizar un telescopio panorámico PG-1M con colimador K-1 para la observación. El BM-21 puede empaquetarse y estar listo para moverse en dos minutos, lo que puede ser necesario cuando se ataca con fuego de contrabatería. La recarga se realiza manualmente y tarda unos 10 minutos.


title: BM-21

text: El gran número de cohetes que cada vehículo es capaz de lanzar rápidamente contra un objetivo enemigo lo hace efectivo, especialmente a distancias más cortas. Un batallón de dieciocho lanzadores puede lanzar 720 cohetes en una sola andanada. El sistema tiene una precisión más baja que la artillería de armas y no se puede usar en situaciones que requieren una precisión milimétrica. Se basa en una gran cantidad de proyectiles que se diseminan sobre un área para lograr una cierta tasa de éxito en objetivos específicos. No obstante, debido al corto tiempo de advertencia del impacto de toda la andanada, el BM-21 se considera un arma eficaz.


title: Wakizashi

text: El , también conocida como , es un sable corto tradicional japonés, con una longitud de entre 30 y 60 centímetros. En el caso del más corto, casi habría que hablar de "tantō", un tipo japonés de cuchillo.


title: Wakizashi

text: Su forma es similar a la de la "katana", aunque el filo es generalmente más delgado y por tanto puede herir con mayor gravedad a un objetivo desprotegido. Los guerreros samurái a menudo llevaban ambas consigo, denominándolas en conjunto "daishō", literalmente 'la larga y la corta'.


title: Wakizashi

text: El "wakizashi" se usó desde un principio como arma de defensa para el samurái, cuando no disponía de la "katana". En este aspecto sustituyó al "tantō", antes mencionado, que se utilizó al principio y durante las guerras civiles. Cuando un samurái entraba en un edificio dejaba su "katana" en un soporte junto a la entrada. Sin embargo, podía llevar consigo la "wakizashi" en todo momento, e incluso tenerla cerca mientras dormía para repeler cualquier agresión. Al ser más corta y manejable, era más indicada para la defensa en espacios cerrados, donde muy probablemente cualquier ataque o guardia de una "katana" tropezaría con vigas, techos o mobiliario, que entorpecería su movimiento. La "wakizashi" tenía por tanto una función análoga a las pistolas en las fuerzas armadas modernas; más efectiva en ámbitos civiles o paramilitares que en combate abierto.


title: Wakizashi

text: El "wakizashi" también se usaba para pelear en templos, ya que estos eran de techo bajo, y también para pelear en postura seiza (postura arrodillada con los pies extendidos).


title: Wakizashi

text: Debido a su tamaño también era utilizada por los ninjas en sustitución del "ninjatō", el cual ocupa un lugar intermedio entre la "katana" y el "wakizashi" o "kodachi".


title: Wakizashi

text: El daishō (大小? lit. "grande y pequeña") es la pareja de sables tradicionales del samurái, la katana y el wakizashi, los cuales son llevados juntos. La etimología de esta palabra queda más clara cuando se usan los términos daitō (espada grande) y shōtō (espada pequeña); daitō + shōtō = daishō. La katana era usada en el campo de batalla y para la mayoría de los propósitos, mientras que el wakizashi era considerado un arma de cuerpo a cuerpo y de menor rango.


title: Wakizashi

text: Aunque la imagen ideal de esta pareja de armas se compone de una katana y wakizashi, el concepto del daisho designa a cualquier combinación de una hoja larga y una más corta, incluyendo también la uchigatana, el tachi y el tantō.


title: Wakizashi

text: Este conjunto de armas solían pertenecer a algún antepasado de la familia del samurái, ya que así aumentaría el honor de su casa y se vería protegido por sus antepasados.


title: Megafauna

text: En zoología terrestre, el término megafauna (del griego antiguo "megas" "grande" + el latín "fauna" "animal") se refiere a animales "gigantes", "muy grandes" o "grandes". El término está especialmente asociado en la literatura científica actual a la megafauna del Pleistoceno tardío y el Holoceno que ha venido extinguiéndose en un proceso conocido como extinción masiva del Cuaternario desde hace 50.000 años hasta la actualidad. Incluye así a los animales grandes o gigantes que se consideran arquetípicos de la última edad de hielo como por ejemplo los mamuts en el hemisferio norte y los gliptodontes en América del Sur. El umbral más comúnmente usado para incluir un taxón en el término megafauna es 44 kilogramos o 100 kilogramos. Por lo tanto esto incluye a muchas especies que no son popularmente consideradas como especialmente grandes, como el ciervo de cola blanca y el canguro rojo, e incluso a los humanos, aunque también se utiliza el criterio más restrictivo de aplicarlo a aquellos animales cuya masa excede una tonelada métrica (un millón de gramos o megagramo).


title: Megafauna

text: En la práctica, un uso común encontrado en los escritos académicos y de divulgación se refiere a animales terrestres mayores que un ser humano y que no están (solamente) domesticados. También se usa para referirse a los animales salvajes de mayor tamaño que existen, especialmente los elefantes, las jirafas, los hipopótamos, los rinocerontes, los alces, los cóndores, etc. La megafauna puede ser subcategorizada por su posición trófica en megaherbívoros (por ej. ciervos), megacarnívoros (leones), y más raramente, megaomnívoros (osos).


title: Megafauna

text: Otros usos comunes recaen en las especies gigantes acuáticas, como las ballenas, cualquier animal terrestre salvaje o domesticado como los antílopes y los toros, y los dinosaurios y otros reptiles gigantes extintos.


title: Megafauna

text: El término se aplica también a animales (usualmente extintos) de gran tamaño "parientes de" un tipo de animal más común o sobreviviente, por ejemplo las libélulas de 1 metro de envergadura del período Carbonífero.


title: Megafauna

text: Megafauna —en el sentido de los mayores aves y mamíferos— son animales generalmente estrategas de la K, con una prolongada longevidad, una baja tasa de crecimiento poblacional, bajas tasas de mortandad, y pocos o ningún depredador capaces de matar a un adulto. Estas características, aunque no son exclusivas de dicha megafauna, los hacen altamente vulnerables a la sobreexplotación humana, lo que se cree que la habría podido llevar a fenómenos de extinción masiva en todos los continentes a excepción del África subsahariana y Asia meridional, los únicos lugares del planeta que conservan hoy en día una parte importante de la megafauna terrestre habitual en la mayor parte de los ecosistemas antes de nuestra expansión durante el Pleistoceno.


title: Megafauna

text: Una observación que se ha hecho acerca de la evolución del tamaño corporal grande, dice que las tasas rápidas de incremento que se observan frecuentemente en intervalos relativamente cortos de tiempo no son sostenibles durante periodos mucho más prolongados. En un examen de las masas corporales de los mamíferos a través del tiempo, el máximo incremento posible en un intervalo de tiempo dado encontrado fue una escala con la longitud del intervalo elevado a la potencia 0,25. Se cree que esto refleja la aparición, durante una tendencia de aumentar el tamaño máximo del cuerpo, de una serie de restricciones anatómicas, fisiológicas, ambientales, genéticas y de otro tipo que deben ser superadas por las innovaciones evolutivas antes de que posteriores incrementos de tamaño sean posibles. Una tasa de cambio sorprendentemente rápida se encontró para grandes disminuciones en la masa corporal, como la que pueden estar asociadas con el fenómeno del enanismo insular. Se encontró que cuando se normaliza la longitud de la generación, la tasa máxima de grandes reducciones de masa corporal es 30 veces mayor que la tasa máxima para los grandes incrementos de masa corporal.


title: Megafauna

text: Tras la extinción masiva del Cretácico-Terciario que eliminó a los dinosaurios hace cerca de 66 millones de años, los mamíferos terrestres experimentaron un casi exponencial aumento del tamaño corporal a medida que se diversificaban para ocupar los nichos ecológicos que quedaron vacantes. Comenzando desde solo unos kilogramos antes de la extinción, su tamaño máximo se incrementó a 50 kg unos pocos millones de años después, y llega a 750 kg a finales del Paleoceno. Esta tendencia de aumento de la masa corporal parece estabilizarse hace cerca de 40 millones de años (en el Eoceno tardío), lo que sugiere que habían alcanzado restricciones ecológicas o fisiológicas, después de un incremento de masa corporal de tres órdenes de magnitud. Sin embargo, si se considera desde el punto de vista de la tasa de aumento del tamaño de cada generación, se encuentra que el aumento exponencial continuó hasta la aparición de "Paraceratherium" hace 30 millones de años. (Dada las escalas de tiempo de generación de "masa corporal" , aumentando los tiempos de generación con el aumento de tamaño causan que el registro de la masa en función del tiempo forme una curva a la baja desde un ajuste lineal.)


title: Megafauna

text: Los megaherbívoros eventualmente obtuvieron una masa corporal de más de 10.000 kg. Los mayores de estos, los indricoterios y los proboscídeos eran fermentadores del intestino grueso, que se cree que tenían una ventaja sobre los fermentadores del intestino delgado en términos de ser capaces de acelerar el tránsito gastrointestinal para poder acomodar la ingesta de enormes cantidades de comida. Una tendencia similar aparece cuando se comparan las tasas de máximas masas corporales por generación para distintos clados de mamíferos (usando tasas promediadas sobre las escalas de tiempo macroevolutivas). Entre los mamíferos terrestres, las tasas más rápidas de incremento aparecen en los perisodáctilos, seguidos por los roedores y proboscídeos, todos los cuales son fermentadores del intestino grueso. La tasa de incremento para los artiodáctilos fue cerca de un tercio de la de los perisodáctilos. La tasa para los carnívoros fue levemente menor, mientras que los primates, quizás restringidos por sus hábitos arborícolas, tuvieron la tasa más baja entre los grupos de mamíferos estudiados.


title: Megafauna

text: Los mamíferos terrestres carnívoros de varios grupos de euterios (el mesoniquio "Andrewsarchus", los creodontos "Megistotherium" y "Sarkastodon", y los carnívoros "Amphicyon" y "Arctodus") alcanzaron un tamaño máximo de cerca de 1.000 kg (aparentemente "Arctotherium" era algo más grande). El mayor carnívoro metaterio, "Proborhyaena gigantea", aparentemente alcanzaba 600 kg, también cerca de este límite. Un límite de tamaño máximo teórico ha sido predicho basándose en la tasa metabólica de los mamíferos, el costo energético de obtener las presas, y la tasa máxima estimada de consumo de presas. También se ha sugerido que el tamaño máximo de los mamíferos carnívoros se ve restringido por el esfuerzo que el húmero puede resistir durante la máxima velocidad a la carrera.


title: Megafauna

text: El análisis de la variación del tamaño corporal máximo en los últimos 40 millones de años sugiere que la caída de las temperaturas y el incremento del área de tierras continentales están asociados con el incremento del tamaño. La primera correlación podría ser consistente con la regla de Bergmann, y podría estar relacionada con la ventaja termorregulatoria de una mayor masa corporal en los climas fríos, la mejor habilidad de los organismos grandes para hacer frente a la disponibilidad de comida, u otros factores; la última correlación podría ser explicable en términos de limitaciones de rango y recursos. Sin embargo, los dos parámetros están interrelacionados (debido a las caídas en el nivel del mar que acompañan el incremento de las glaciaciones), lo que hace que la razón principal de las tendencias de aumento de tamaño sean más difíciles de identicar.


title: Megafauna

text: Durante el Paleoceno, debido al tamaño pequeño inicial de los mamíferos, los nichos de superpredador fueron frecuentemente ocupados por miembros de otros grupos, como los crocodilianos terrestres (como "Pristichampsus"), grandes serpientes ("Titanoboa"), lagartos varánidos, o aves no voladoras (como "Gastornis" en Europa y Norteamérica, "Paleopsilopterus" en Suramérica). En los continentes del norte, las grandes aves depredadores fueron desplazadas cuando evolucionaron los grandes carnívoros euterios. En la aislada América del Sur, los forusrácidos no pudieron ser desbancadas por los carnívoros metaterios esparasodontes locales y siguieron siendo dominantes hasta que los depredadores euterios llegaron desde Norteamérica (como parte del Gran Intercambio Biótico Americano) durante el Plioceno. Sin embargo, ninguna de las mayores aves terrestres, como las posiblemente omnívoras ("Dromornis") o herbívoras ("Brontornis" y "Aepyornis") del Cenozoico crecieron más allá de los 500 kg, y por lo tanto nunca alcanzaron el tamaño de los mayores depredadores mamíferos, sin mencionar el de los mayores mamíferos herbívoros. Se ha sugerido que el incremento en el grosor de las cáscaras de los huevos de ave en proporción a masa del huevo con el incremento en el tamaño del mismo implica un límite máximo para el tamaño de las aves. La mayor especie de "Dromornis", "D. stirtoni", puede haberse extinguido después de haber obtenido la masa corporal aviana máxima y fue después desplazada por los marsupiales diprotodontes que evolucionaron a tamaños varias veces mayores.


title: Megafauna

text: El evento de extinción del Cuaternario tardío comprende todas las extinciones masivas de megafauna registradas en los últimos 50.000 años, después de la aparición del ser humano moderno. Estas extinciones masivas de megafauna comenzaron en el Pleistoceno tardío, en Asia tropical y Oceanía, siguieron en la Europa meridional entre 40.000 y 20.000 años atrás, tuvieron otro máximo al final del último período glacial (la glaciación de Würm) cuando se extinguieron el resto de animales gigantes de la región holártica, como el mamut lanudo, en América y Eurasia, y continuaron después en islas y archipiélagos de todo el mundo, siendo las últimas grandes extinciones masivas de megafauna la de Nueva Zelanda hace entre 900 y 500 años y las que están ocurriendo en el África subsahariana y Asia tropical en la actualidad. Las extinciones de megafauna conocidas como la extinción del Holoceno y extinción del Pleistoceno hoy tienden a encuadrarse por la mayoría de los científicos dentro del evento de extinción del Cuaternario tardío, también conocido como QME (Quaternary Megafauna Extinction) por sus siglas en inglés.


title: Megafauna

text: Esta extinción megafaunal redujo en más de la mitad el número de mamíferos de gran tamaño en el mundo, incluyendo grandes herbívoros, depredadores y carroñeros. Australia perdió el 86% de su megafauna, la mayor parte entre hace 50.000 y 40.000 años, coincidiendo en el tiempo con la llegada del ser humano. En el caso de ambas Américas la extinción afectó a decenas de especies de megafauna, con una extinción masiva que supuso la desaparición del 73% de las especies de megafauna en Norteamérica y al 80% en Sudamérica, siendo la opinión más ampliamente aceptada hoy, que también la extinción masiva americana coincidió con la llegada del ser humano al Nuevo Mundo. Así, desde hace al menos 50,000 años y comenzando por Asia y Australia, aproximadamente 2/3 de todos los géneros de mamíferos terrestres mayores de 50 kilogramos se han extinguido en Eurasia, norte de África, Oceanía, las Américas y los archipiélagos de todo el Mundo. Varias teorías han intentado atribuir las diversas olas de extinciones de megafauna de los últimos 50.000 años a causas no antropogénicas como cambios climáticos, enfermedades desconocidas (ninguna enfermedad conocida ha causado la extinción simultánea de familias, órdenes e incluso infraclases totalmente distintas, discriminando además las especies en función de su tamaño), un posible impacto extraterrestre (no registrado por los geólogos), entre otras.


title: Megafauna

text: La hipótesis climática, que fue dominante durante la mayor parte del pasado SXX, no es capaz de explicar de forma consistente estos patrones de extinción masiva por varias razones:


title: Megafauna

text: Por el contrario, sí parece existir una correspondencia cada vez más clara entre las fechas de llegada de los humanos con las de la extinción de la megafauna en cada masa terrestre.


title: Megafauna

text: La hipótesis de creciente aceptación entre la comunidad científica es que estas extinciones masivas pudieron ser debidas fundamentalmente a la acción directa o indirecta del hombre por un nivel de explotación de la megafauna insostenible. Hasta el comienzo de la segunda década del SXXI, los estudios relativos a las extinciones cuaternarias se venían centrando en determinados continentes o habían utilizado análisis de baja resolución y dataciones de baja fiabilidad. Solo a partir de 2012 comienzan a publicarse estudios estadísticos globales sobre las causas de las extinciones masivas del Cuaternario tardío que incluían los últimos avances en dataciones fósiles y modelos climáticos pasados, desarrollando así los primeros análisis cuantitativos de alta resolución, comparando el poder explicativo de las hipótesis a escala global. El trabajo estadístico publicado por Bernardo Araujo en 2015 aplicaba modelos matemáticos para comparar la probabilidad de influencias de las dos variables (llegada humana y variación climática). Este trabajo ofreció como resultado que los fenómenos de extinción estaban más cerca de lo esperado por efecto del azar, al momento de la llegada humana en 65 casos (cada caso es la extinción de un género en una de las 19 regiones estudiadas). Por otro lado, el momento de la extinción fue más cercano al esperado por efecto del azar a los periodos de intenso cambio climático en solo 2 casos (un valor cercano al esperado para una ordenación aleatoria de las extinciones a lo largo del tiempo). Las extinciones estaban más cerca de lo esperado por efecto del azar tanto a la llegada humana como a épocas de intensa variación climática en 19 casos; y a ninguna de estas variables en 39 casos, de un total de 126 casos.


title: Megafauna

text: Se generaron igualmente 41 modelos GLMM (modelo mixto lineal generalizado), que abarcaban una gama de intervalos de tiempo de entre 1000 y 5000 años. Cuando se utilizó cualquiera de los proxis de temperatura para representar la variación climática para todo el planeta, el antártico de 2H detectó un efecto climático más fuerte que el groenlandés de 18O, pero la llegada humana tuvo un efecto aún más potente en ambos casos. Utilizando cada proxy para representar la variación climática en su propio hemisferio, el momento de mayor variación climática se relacionó significativamente con la extinción de la megafauna en solo 1 de los 41 intervalos. En marcado contraste, la fecha de llegada humana fue el mejor predictor de la extinción de la megafauna, con un efecto significativo en 40 de los 41 intervalos. En los modelos que consideraban la interacción entre ambos factores, el término de interacción fue significativo en solo 4 de los 41 intervalos. Por lo tanto, GLMM proporcionó una mayor evidencia de efectos antropogénicos que climáticos, y poca evidencia de una acción sinérgica de los dos factores.


title: Megafauna

text: Estos resultados proporcionaron un claro apoyo a la hipótesis de que los impactos antropogénicos, en lugar de la variación del clima, fueron el principal impulsor de las grandes extinciones cuaternarias de megafauna.


title: Megafauna

text: Todas las extinciones masivas de megafauna del Cuaternario tardío parecen haber coincidido en el tiempo con la expansión del ser humano moderno a nuevos continentes o grandes islas, siendo el África subsahariana la menos afectada por el proceso hasta el SXIX. Hoy se cree que el África subsahariana pudo mantener su megafauna gracias a que las especies africanas soportaron desde la aparición del género Australopithecus una larga presencia de homínidos cazadores. Así estas especies de megafauna pudieron coevolucionar con especies del género "Homo" y otros géneros más antiguos, y desarrollar una respuesta instintiva para evitar el contacto con homínidos o iniciar un ataque ante su presencia. La megafauna del resto del mundo o bien había estado expuesta a una presencia de humanos primitivos menor aunque sometida a su depredación (es el caso particular de la megafauna eurosiática/paleártica, cuya extinción masiva fue la más lenta de todas tras la llegada del "Homo sapiens"), o bien no había cohabitado jamás con homínidos, por lo que no habría desarrollado ningún mecanismo instintivo para identificarnos como depredadores. Este ausencia de respuesta defensiva se conoce como ingenuidad insular o ingenuidad ecológica ("island tameness" o "island naivety" en inglés) y se ha registrado como factor de extinción en numerosas ocasiones. Se observa actualmente en aquellas especies endémicas de islas y continentes de reciente descubrimiento como las Galápagos o la Antártida. Este comportamiento es considerado por los ecólogos como un factor clave de vulnerabilidad de las especies autóctonas frente a la aparición de especies alóctonas. Así por ejemplo, los pingüinos del continente antártico muestran un profundo instinto de evasión frente a especies depredadoras con las que han coevolucionado, como la foca leopardo, pero no frente al ser humano, al que no temen.


title: Megafauna

text: La enorme diferencia entre la cantidad de puntos de descuartizamiento de elefantes africanos y los utilizados para descuartizar proboscídeos cazados en otros puntos del globo parece apoyar esta hipótesis. Así en Estados Unidos hay más emplazamientos de descuartizamiento de proboscídeos que los que hay de elefantes en toda África, una masa de tierra que es mucho mayor que Estados Unidos. No solo es destacable la diferencia de tamaño entre África y EE.UU., sino que la presencia de homínidos en África se remonta al menos 100 veces más atrás en el tiempo que el corto lapso cronoestratigráfico de presencia humana en América del Norte. Sin embargo, en África hay menos de una docena de sitios de descuartizamiento probables, a pesar de que abarcan un rango de tiempo de coexistencia muchísimo más amplio, desde el Plio-Pleistoceno hasta la actualidad. En contraste en EE.UU. hay al menos 14 sitios para un periodo al menos 100 veces más corto de coexistencia. En Eurasia los restos que demuestran un uso intensivo del mamut lanudo como fuente de alimento son aún más abundantes y dan una idea de hasta qué punto este animal fue cazado a gran escala por el ser humano moderno. Hay más de 70 yacimientos a lo largo y ancho de la llanura rusa, donde no solo se han encontrado casas individuales, sino comunidades enteras que se construyeron esencialmente con huesos de mamuts, asentamientos donde esos huesos fueron también usados como combustible (y pare ello tenían que ser relativamente frescos), y donde hay enormes trampas excavadas en el permafrost, con restos de carne y restos óseos de mamut.


title: Megafauna

text: Aunque tradicionalmente se ha incluido el Asia tropical como otra región junto al África subsahariana donde no ha habido extinciones masivas de Megafauna, lo cierto es que también ha tenido pérdidas megafaunales muy notables que se han pasado por alto en muchos estudios porque no muestran un pico en el Pleistoceno Tardío y muchas especies emblemáticas han sobrevivido hasta nuestros días. El continente asiático, todas las islas grandes desde Indonesia a Nueva Guinea, y muchas más islas pequeñas, albergaron más especies grandes de vertebrados y mucha más biomasa de megavertebrados en el Pleistoceno de las que albergan ahora con muchas especies viendo su rango de distribución original reducido al mínimo a lo largo de los últimos 50.000 años —al 10% de su rango máximo de distribución en el Holoceno y aún más desde el Pleistoceno— o directamente extintas como los elefantes Palaeoloxodon naumanni y Stegodon sp., los rinocerontes Rhinoceros philippinensis y Rhinoceros sinensis, el pangolín gigante asiático, el uro asiático, el tapir gigante Megatapirus augustus o los megamarsupiales de Nueva Guinea Hulitherium, Maokopia, Zygomaturus y Protemnodon. Esta región soporta un episodio de extinción masiva de megafauna en curso que amenaza a las especies supervivientes.


title: Megafauna

text: Fuera del territorio continental de Afro-Eurasia, donde las extinciones son más recientes cuanto más nos alejamos de África, o de la masa continental hacia las islas, estas extinciones de megafauna también siguieron un patrón distintivo de masa terrestre en masa terrestre, que seguía a la expansión humana en regiones previamente no habitadas del globo, lo que como se ha expuesto no muestra correlación con la historia climática (la cual puede ser visualizada con gráficos sobre periodos de tiempos geológicos recientes de marcadores climáticos como o ). Australia fue afectada primero hace cerca de 45.000 años, seguida por Tasmania hace cerca de 41.000 años (después de la formación de un puente terrestre con Australia hace unos 43.000 años), Japón aparentemente hace cerca de 30000 años, Norteamérica hace 13000 años, Sudamérica cerca de 500 años después, Chipre hace 10000 años, las Antillas hace 6.000 años, Nueva Caledonia y las islas cercanas hace 3.000 años, Madagascar hace 2.000 años, Nueva Zelanda hace 700 años, las islas Mascarenas hace 400 años, y las islas del Comandante hace 250 años. Casi todas las islas aisladas del mundo podrían proporcionar ejemplos similares de extinciones que ocurrieron poco después de la llegada de "Homo sapiens", aunque muchas de estas islas, como Hawái, nunca tuvieron una megafauna terrestre, por lo que su fauna extinta fue menor.


title: Megafauna

text: Un análisis de las esporas del hongo "Sporormiella" (que se derivan mayormente del excremento de los megaherbívoros) en núcleos de sedimentos de pantano que abarcan los últimos 130.000 años del cráter de Lynch en Queensland, Australia muestran que la megafauna había desaparecido virtualmente hace cerca de 41.000 años, en una época en la que los cambios climáticos eran mínimos; el cambio fue acompañado por el incremento del carbón de origen vegetal, y fue seguido por la transición de las selvas a la vegetación esclerófila resistente al fuego. La alta resolución de la cronología de los cambios apoya la hipótesis de que solo la caza por parte de los humanos eliminó la megafauna, y que el subsiguiente cambio en la flora fue muy probablemente una consecuencia de la eliminación de los ramoneadores y del incremento de los incendios El incremento de los incendios siguió a la desaparición de la megafauna por cerca de un siglo, y muy probablemente resultó de la acumulación de material combustible cuando se detuvo el pastoreo. En los siglos siguientes los pastos se incrementaron; la vegetación esclerófila se incrementó con un intervalo de otro siglo, y el bosque de esclerófilas se desarrolló después de otros mil años. Durante dos períodos de cambio climático entre hace 120 a 75 mil años, la vegetación esclerófila también se había incrementado en el sitio en respuesta a las condiciones más frías y secas; ninguno de estos episodios tuvo un impacto significativo en la abundancia de megafauna.


title: Megafauna

text: El gran pulso de extinción cerca del final del Pleistoceno e inicio del Holoceno fue por tanto solo uno más de una serie de extinciones masivas de megafauna que han ocurrido desde hace 50.000 años hasta el tiempo actual en el que la megafauna superviviente de África y Asia, está viendo también sus poblaciones drásticamente reducidas. Dentro del actual ciclo de extinción masiva en que nos encontramos, en el periodo que va desde 1970 a 2012, y de acuerdo con un análisis global reciente, ha habido una disminución general del 58 % en los efectivos de las poblaciones de vertebrados.


title: Megafauna

text: Varias extinciones en masa habían ocurrido antes en la historia geológica de la Tierra, en la cual se produjeron pérdidas de megafauna. La más conocida es la extinción del límite Cretácico-Terciario en la que la mayoría de los dinosaurios y varios reptiles gigantes fueron eliminados. Sin embargo, las extinciones en masa anteriores fueron globales y no fueron selectivas respecto a la megafauna; es decir, infinidad de especies de otros grupos, incluyendo plantas, invertebrados de menos de 45 kilos, invertebrados terrestres y marinos y plancton, se extinguieron también. Por tanto, los eventos anteriores deben haber sido causados por trastornos más generalizados en la biosfera que la irrupción de un nuevo factor local en cada una de las extinciones por continentes e islas de los últimos 50.000 años.


title: Megafauna

text: La continuación de la caza y la perturbación ambiental por parte de los humanos ha llevado a una serie de extinciones de megafauna en el pasado reciente, y ha creado un serio riesgo de extinciones adicionales en el futuro cercano.


title: Megafauna

text: La extinción de la megafauna en buena parte de Eurasia, en las Américas y en Oceanía tuvo efectos devastadores y catastróficos para los ecosistemas terrestres, que llegan hasta nuestros días y cuyas dimensiones en pérdidas de biodiversidad y de ecosistemas solo se están empezando a dilucidar.


title: Megafauna

text: Con la extinción de la megafauna, la relación entre las diferentes especies cambia, hasta el punto de que varias especies de plantas se extinguen, y los animales supervivientes se ven afectados de muchas maneras. Tras la extinción de la megafauna se ha comprobado un aumento en la acumulación de la masa vegetal que eventualmente acaba provocando grandes incendios y cambios severos en la relación entre las especies, su diversidad y la capacidad de carga del ecosistema. Tal vez la consecuencia más visible a día de hoy es la relativa ausencia de animales grandes en relación con ecosistemas que conservan la megafauna original, incluso en áreas que son abandonadas durante miles de años por el ser humano tras la extinción de la megafauna.


title: Megafauna

text: A modo de ejemplo se puede comparar las cifras de parques nacionales de Norteamérica sin presencia del ser humano en la actualidad, y África. En Canadá el parque nacional Jasper contiene aproximadamente 1300 wapitis y 150 alces. El parque tiene aproximadamente 11,000 km cuadrados y está muy bien protegido de la caza furtiva. En contraste, el parque nacional Chobe de tamaño similar a Jasper, en Botsuana, sufre furtivismo pero sostiene entre muchas otras especies más de 50.000 elefantes.


title: Megafauna

text: El Serengeti es uno de los espacios naturales menos alterados del mundo a pesar del creciente furtivismo que sufre actualmente. Es solo 3 veces mayor que Jasper, pero contiene 1,7 millones de ñus, 250.000 cebras y 500.000 gacelas. Además de elefantes, hipopótamos, jirafas, rinocerontes, etc. En términos de depredadores Jasper contiene aproximadamente 110 osos grizzly, 90 osos negros y solo 45 lobos. El Serengeti tiene más de 3.000 leones, 8.000 hienas y 1.000 leopardos. Estos números son aún más reseñables cuando se considera la creciente presión de la caza furtiva sobre la fauna africana en las últimas décadas. La población de búfalos cafre en el Serengeti era de 65.000 en 1969, pero se ha reducido a 16.000 en la actualidad.


title: Megafauna

text: Jasper tiene una temporada de crecimiento más corta, con menos intensa luz solar, mientras que el Serengeti sufre caza furtiva desde hace cuatro décadas y una sequía estacional severa. Sin embargo, existe una diferencia abismal en la cantidad de animales mayores de 44 kilos que viven en ambos parques. De acuerdo a los estudios más recientes, la razón fundamental de esta diferencia tan elevada en el tamaño de las poblaciones de grandes mamíferos sería la reciente extinción (inmediata en escala geológica) de la megafauna en América del Norte provocada por la irrupción del "Homo sapiens".


title: Megafauna

text: Hoy es muy difícil estimar la cantidad de animales que estarían presentes si Jasper fuera aún un espacio intacto. Un estudio de restos fósiles en Rusia proporciona algunas cifras para las praderas subárticas del norte de Siberia. Las conclusiones de la investigación sugieren aproximadamente 1 mamut por kilómetro cuadrado en uno de los ambientes más fríos de la tierra. También proporciona cifras para algunas otras especies de megafauna. Si se extrapolan las cifras, Jasper pudo albergar unos 11.000 mamuts, 66.000 caballos y 165.000 ciervos. En Jasper, el papel de los mamuts europeos se vería probablemente dividido entre los mamuts americanos y otro enorme elefante conocido como mastodonte. El área también debería contener camellos, perezosos gigantes, castores gigantes, leones americanos, jaguares, tigres de dientes de sable, antílopes saiga, lobos gigantes, osos gigantes, guepardos americanos, bisontes gigantes, varias especies de buey almizclero y berrendos.


title: Megafauna

text: La megafauna juega un papel esencial en el transporte lateral de nutrientes minerales en los ecosistemas, tendiendo a traslocarlos de las áreas de gran abundancia a aquellas de menor cantidad. Este movimiento se debe al tiempo entre el consumo de los nutrientes y el tiempo en que los liberan a través de la excreción (o, en menor proporción, a través de la descomposición tras su muerte). Se estima que en la Cuenca amazónica de Suramérica, esta difusión lateral se redujo en un 98% tras las extinciones de la megafauna que ocurrieron hace aproximadamente 12,500 años Dado que se cree que la disponibilidad del fósforo limita la productividad en la mayor parte de la región, la disminución de este transporte desde la parte occidental de la cuenca y desde las planicies aluviales (ambas regiones derivan su suministro de las elevaciones de los Andes a otras áreas) debió de impactar significativamente en la ecología de la región, y los efectos pueden no haber terminado de alcanzar su límite.


title: Megafauna

text: Algunas plantas que dependen de la megafauna para su dispersión de semillas, todavía están vivas y sin ella se están extinguiendo lentamente. Un ejemplo bien estudiado es el naranjo de Luisiana. Este árbol produce una fruta de gran tamaño que ningún animal americano come en la actualidad. Para la planta esto supone una enorme pérdida de energía, ya que el propósito de cualquier fruto es dispersar semillas a través de los animales que lo consumen. Como ningún animal moderno lo come, el fruto cae al suelo y las semillas quedan bajo el árbol. De este modo el rango de distribución de estas plantas se contrae, en vez de extenderse. Cuando los europeos registraron por primera vez el naranjo de Luisiana, su área se limitaba a un pequeño territorio en el centro / norte de Texas. Sin embargo, en el registro polínico fósil aparece extendido por todo el continente. De hecho, hoy sabemos que había 7 especies, los otros 6 disminuyeron sus poblaciones hasta la extinción sin la megafauna. Estos árboles de frutas grandes deberían ser mucho más comunes de lo que son hoy debido a la extinción de la megafauna.


title: Megafauna

text: En Sudamérica un estudio estadístico del 2015 ha puesto de manifiesto que decenas de especies de árboles (más de 60) cuyos frutos se cree que eran dispersados por la megafauna, han visto drásticamente reducida su distribución desde la extinción de estos animales.


title: Megafauna

text: Muchos herbívoros producen metano como un subproducto de la fermentación en la digestión, y lo liberan eructando. Las grandes poblaciones de megafauna herbívora tiene el potencial de contribuir en gran medida a la concentración atmosférica de metano, el cual es un importante gas de efecto invernadero de acción menos duradera pero más intensa que el CO2. Hoy en día, cerca del 20% de las emisiones anuales de metano vienen del que libera el ganado doméstico y se consideran un factor fundamental del efecto invernadero. Estudios recientes han puesto de manifiesto que la extinción de los herbívoros de la megafauna debió haber causado una reducción drástica del metano atmosférico. Esta hipótesis es relativamente nueva pero presenta una serie de argumentos sólidos acordes con el efecto descrito para el metano de origen pecuario actual en el calentamiento global


title: Megafauna

text: Varios estudios han examinado el efecto de la eliminación de los mamíferos megaherbívoros en las emisiones de metano. Uno de estos estudios examinó las emisiones de metano del bisonte que ocupaba las Grandes Planicies de Norteamérica antes de la llegada de los colonos europeos. Este estudio estimó que la desaparición de los bisontes causó un decrecimiento de 2.2 Tg/año. Este es un cambio proporcionalmente muy grande para este período de tiempo en la atmósfera del planeta, y es comparativamente mucho menor al que debió ocurrir tras la extinción de la mitad de la megafauna durante los últimos 50.000 años.


title: Megafauna

text: Así otro estudio examinó el cambio de la concentración de metano en la atmósfera al final del Pleistoceno, después de la extinción de la megafauna de Eurasia y el continente americano. Después de que los primeros humanos llegaron a las Américas hace más o menos 13000 años antes del presente, su caza insostenible y otros impactos ecológicos asociados llevaron a la extinción del 73 % de la megafauna en Norteamérica y el 80% en Sudamérica, al mismo tiempo que las enormes poblaciones de mamut lanudo y otros grandes mamíferos del paleártico desaparecían en Eurasia. Los resultados de los modelos matemáticos sugieren que esta extinción produjo una caída en la producción de metano de ~9.6 teragramos por año. Los registros de núcleos de hielo en los polos apoyan esta hipótesis del brusco descenso de metano en esta época. Esto sugiere que la ausencia de emisiones de metano de la megafauna puede haber provocado el abrupto enfriamiento climático conocido como Dryas Reciente, un repentino cambio climático que los autores que apoyaban la hipótesis del cambio climático habían considerado como causa de la extinción masiva de megafauna en las Américas y el paleártico, pero que a la luz de las últimas investigaciones, probablemente fue consecuencia de la misma


title: Megafauna

text: Los siguientes son algunos ejemplos notables de animales frecuentemente considerados como megafauna (en el sentido de "animal grande"). Esta lista no pretende ser exhaustiva:


title: Evaluación de proyectos

text: En gestión de proyectos, la evaluación de proyectos es un proceso para determinar el establecimiento de cambios generados por un proyecto, a partir de la comparación entre el estado actual y el estado previsto en su planificación. Es decir, busca conocer qué tanto un proyecto ha logrado cumplir sus objetivos, los cambios realizados en la planificación, o bien, qué tanta capacidad poseería para cumplirlos.


title: Evaluación de proyectos

text: En una evaluación de proyectos, siempre se produce información para la toma de decisiones, por lo cual también se le puede considerar como una actividad orientada a mejorar la eficacia de los proyectos en relación con sus fines, además de promover mayor eficiencia en la asignación de recursos. En este sentido, cabe precisar que la evaluación no es un fin en sí misma, más bien es un medio para optimizar la gestión de los proyectos.


title: Evaluación de proyectos

text: Los distintos tipos de evaluación varían según el momento en que se realicen. Los tipos de evaluación son: "ex-ante", "de proceso", "ex-post" y "de impacto".


title: Evaluación de proyectos

text: Cabe considerar que las evaluaciones "ex-ante" y "de proceso" se consideran evaluaciones formativas, debido a que se producen mientras se da la preparación y/o ejecución del proyecto y sus conclusiones sirven para optimizar la ejecución del mismo, en tanto que las evaluaciones "de resultados" y "de impacto" vienen a ser evaluaciones sumativas que ocurren al culminar el proyecto e, incluso, un tiempo después de haber culminado, por lo tanto, sus conclusiones servirán para ser transferidas a otras experiencias, pero ya no podrán tener una aplicación directa en el proyecto que ha concluido.


title: Evaluación de proyectos

text: Las evaluaciones "de resultados" y "de impacto" requieren asumir un diseño específico de investigación (véase más adelante).


title: Evaluación de proyectos

text: La evaluación de los proyectos, en sus distintos tipos, contempla una serie de criterios base que permiten establecer sus conclusiones. En función del campo, empresa u organización de que se trate, es que se emplearán una serie de criterios u otros que guarden relación con los objetivos estratégicos que se persigan.


title: Evaluación de proyectos

text: No existen criterios únicos, por lo general, los criterios surgen en función de la naturaleza de cada proyecto; sin embargo, en la mayoría de casos, se toman en cuenta los siguientes cinco criterios definidos por la OECD para la cooperación internacional: la "pertinencia" ("relevance"), "eficacia" ("effectiveness"), "eficiencia" ("efficiency"), "impacto" ("impact") y "sostenibilidad" ("sustainability").


title: Evaluación de proyectos

text: Es fundamental considerar la evaluación desde las propias necesidades y alcances de las acciones para con la población meta.


title: Evaluación de proyectos

text: Toda evaluación debe cumplir algunos requisitos metodológicos para garantizar que la información que genere pueda ser usada en la toma de decisiones. Así, se espera que todo proceso de evaluación sea:


title: Evaluación de proyectos

text: En general, cualquier forma de evaluación de proyectos se basa en los conceptos y procedimientos de la metodología de la investigación científica, sin embargo, cabe precisar que, cuando se efectúa una evaluación de proyectos de tipo de resultado o de impacto,es necesario asumir un diseño específico de investigación. Alguno de estos diseños son los siguientes:


title: Evaluación de proyectos

text: Es un diseño simple que carece de línea de base. Su principal defecto es tener poca capacidad para explicar los efectos alcanzados por un proyecto.


title: Evaluación de proyectos

text: Este diseño permite comparar la situación inicial de la población objetivo contra la situación final, es decir, luego de realizado el proyecto. La relación causa-efecto entre el proyecto y sus resultados es más clara, pero aún no es precisa ya que pueden haber intervenido causas externas no controladas.


title: Evaluación de proyectos

text: Este diseño permite realizar una evaluación antes y después de la intervención del proyecto, comparando los hallazgos, además, con un grupo de control para los resultados "después" de la intervención. La precisión de este diseño es mucho mayor que el de los anteriores y por su viabilidad técnica es el más recomendado.


title: Evaluación de proyectos

text: Este diseño permite también efectuar una comparación antes y después del proyecto, pero, además, permite efectuar una comparación antes y después en grupos de similares entre sus características que no hayan estado influenciados por una intervención similar a la del proyecto. Su capacidad de explicación es bastante alta, pero sus costos y dificultad técnica también se incrementan.


title: Evaluación de proyectos

text: Es un diseño muy complicado, además de tener un altísimo costo, por lo que su aplicación merece una fundamentación muy amplia. Con este tipo de estudios se busca determinar la influencia de cada componente del proyecto, e incluso de la combinación de diversos componentes en un proyecto.


title: Evaluación de proyectos

text: La labor de evaluación de proyectos no es fácil y conlleva múltiples dificultades, muchas de ellas de orden metodológico. pero también de orden político.


title: Pasodoble

text: El pasodoble es una marcha ligera de origen español utilizada en los desfiles militares, adoptada como paso dos reglamentario de la infantería, con una característica especial que hace que la tropa pueda llevar el paso ordinario: 120 pasos por minuto. La música que acompaña esta marcha posee compás binario y movimiento moderado y fue introducida en las corridas de toros. También se denomina pasodoble al baile que se ejecuta al compás de esta música.


title: Pasodoble

text: Parece ser que el pasodoble, como baile, procede de la tonadilla escénica, que era una composición que en la primera mitad del servía como conclusión de los entremeses y los bailes escénicos y que luego, desde mediados del mismo siglo, era utilizada como intermedio musical entre los actos de las comedias.


title: Pasodoble

text: A día de hoy, el mayor foco de producción de pasodobles se centra en el Levante peninsular, en torno a las fiestas de moros y cristianos.


title: Pasodoble

text: Los datos que se conocen sobre ella gracias a las evidencias físicas históricas son que ya se escribía en el , ya que en España hay partituras de pasodoble que datan de 1780; que se incorporó a las comedias y se adoptó como paso reglamentario para la infantería española; y que la música no se introdujo en las corridas de toros hasta el .


title: Pasodoble

text: Una hipótesis sugiere, basándose en la etimología del nombre, que procede del francés "pas-redouble", una forma de marcha rápida de la infantería francesa a finales del . Se considera que tiene características tanto españolas como francesas. Los pasos modernos contienen a menudo términos franceses, pero el baile se asemeja a la naturaleza de la corrida de toros. Se dice que surgió de la cultura del sur de Francia durante la década de 1930. Los partidarios de esta hipótesis, en su mayoría musicólogos franceses, sugirieron que el pasodoble era una forma de que los franceses representaran las técnicas utilizadas en las corridas de toros españolas. Esta hipótesis no explica la presencia de partituras que datan de 1780, que la infantería española ya marchaba al pasodoble antes de que lo hiciera el ejército francés y que los musicólogos franceses suelen referirse a los movimientos o temas relacionados con las corridas de toros, peculiaridad que no tiene sentido ya que en España se asoció a la tauromaquia mucho tiempo después.


title: Pasodoble

text: Una hipótesis basada en las figuras y el ritmo libres de la danza afirma que su ritmo binario y su movimiento moderado apuntan a un origen en la música y las danzas tradicionales españolas de principios del . Estas danzas, desarrolladas en torno a 1538, eran una combinación gradual de la música y las danzas castellanas (seguidillas) con el "garrotín", una danza de parejas romanas rápida y repetitiva, adaptada en forma de marcha.


title: Pasodoble

text: El famoso musicólogo José Subirá considera que el origen de la melodía fue una combinación de marchas militares y música ligera del teatro popular español que poco a poco fue calando en los "entremeses" de las obras más respetables.


title: Pasodoble

text: Los toreros famosos han sido homenajeados con melodías de pasodoble que llevan su nombre. Otras melodías se han inspirado en motivos patrióticos o en personajes locales. El pasodoble es muy conocido y se utiliza hoy en día en los concursos de baile.


title: Pasodoble

text: Durante los primeros años del , el pasodoble pasó a formar parte del repertorio de los músicos Italian American de San Francisco que tocaban en el estilo "ballo liscio". Cuatro pasodobles fueron recogidos por Sidney Robertson Cowell para el WPA California Folk Music Project en 1939 por Mexican American banda de fiesta de bodas en mandolina, guitarra y violín.


title: Pasodoble

text: Todos los pasodobles tienen ritmo binario. Su estructura musical consiste en una introducción basada en el acorde de dominante de la pieza, seguida de un primer fragmento basado en el tono principal y una segunda parte, denominada "el trío", basada en la nota de subdominante, basada una vez más en la acorde dominante. Cada cambio está precedido por un breve. El último segmento del pasodoble suele ser "el trío" tocado con fuerza.


title: Pasodoble

text: Los diferentes tipos de pasodoble -popular, taurino, militar- pueden variar en ritmo, siendo los pasodobles taurinos los más lentos y los populares los más rápidos y muchas veces incorporando voz.


title: Pasodoble

text: El pasodoble como lo conocemos comenzó en España pero ahora se juega en una amplia variedad de naciones hispanas. Cada región ha desarrollado su propio subgénero y estilo personal de pasodoble, ajustando algunos aspectos formales de la estructura para adaptarse a su tradición musical local.


title: Pasodoble

text: En la España moderna, la composición más prolífica de pasodobles se está dando en la costa levantina, asociada a las fiestas de Moros y Cristianos.


title: Pasodoble

text: En la danza la forma es muy libre en cuanto a figuras. Los bailarines deben permanecer uno frente al otro y mantener sus cuerpos paralelos entre sí en todo momento, alineados ligeramente hacia la izquierda. Deben dar un paso por tempo. La mano izquierda del varón y la mano derecha de la mujer deben permanecer unidas casi permanentemente. Además de esto, se aceptan casi todos los movimientos y figuras, lo que deja espacio para la dramatización. El baile puede ser similar al de un paso, excepto por la velocidad y el número de pasos que se dan.


title: Pasodoble

text: El pasodoble tiene su origen como marcha militar, que por etimología se cree que deriva del pas-redouble francés. Se trata de una marcha rápida de infantería que regulaba y agilizaba el paso de los soldados ("a paso doble", más rápido que el paso normal), y ya es tocado por bandas para marchas militares desde 1780. En esta forma se conserva en desfiles militares (marcha) y civiles festivos (pasodobles festeros del levante), así como en pasacalles populares.


title: Pasodoble

text: Se conoce como pasodoble el baile originado en España hacia 1533 y 1538. Utilizado en varias regiones para la celebración de eventos, es, además, uno de los pocos bailes de pareja que siguen arraigados hoy en día: "A principios de siglo se relacionó con el garrotín, un baile de pareja gitano, bastante vivo y repetitivo".


title: Pasodoble

text: El pasodoble es un baile muy sencillo, con figuras muy libres, por lo que resulta bastante fácil aprenderlo. La posición de la pareja: uno enfrente del otro y con los cuerpos pegados ligeramente desplazados hacia la izquierda. Su ritmo básico es muy simple: un paso por tiempo y se debe permanecer todo el tiempo con los cuerpos en paralelo y con la mano izquierda y derecha del hombre y la mujer, respectivamente, unidas. El pasodoble forma parte del repertorio de las bandas de música españolas y suele constar de introducción y dos partes principales, con un ritmo aflamencado. Como danza es semejante al one-step; se diferencia en el número de pasos que se dan al bailar y en sus respectivos nombres.


title: Pasodoble

text: El Piti, El Charro Cárdenas, El 11-81, San Antonio de Triana, Fermincito, Lorenzo Garza, El abuelito, El banderillero, María Caballé, El Berrendito de San Juan, Tarde de toros, Por tapatías, Toros en San Miguel, El Zopilote Mojado, Rodolfo Gaona, Joselito Huerta, Toros de Llaguno, La Macarenita.


title: Pasodoble

text: También se deben destacar fantásticos pasodobles del maestro mexicano Agustín Lara como "Silverio Pérez", "El Novillero" o "Fermín".


title: Pasodoble

text: Ecos de Puerto Rico (El Maestro Ladi), Alma Boricua, "El gallo, la gallina y la guinea" (El Maestro Ladi), Morena (Noro Morales), Cuando pienso en España (Juan Peña Reyes), Reminiscencias (Juan Peña Reyes), El trueno (Juan Peña Reyes), Himno a Humacao (Miguel López), Sol andaluz (Manuel Peña Vázquez), Alegría en Batey (Rafael González Peña II).


title: Pasodoble

text: Vale destacar que el pasodoble taurino "Feria de Manizales" es emblemático de la ciudad colombiana de Manizales. Fue compuesto en 1957, con letra de Guillermo González Ospina y música de Juan Mari Asins. La Feria de Manizales se lleva a cabo en enero y se basa en el desarrollo de actividades culturales, corridas de toros, bailes y desfiles con cada una de las candidatas que compiten en el Reinado Internacional de Café.


title: Pasodoble

text: Actualmente, una de las maneras por las que se ha mantenido vivo este ritmo (aparte de las bandas de música) son las tunas, agrupaciones musicales universitarias, provenientes del . Hoy en día, los pasodobles forman parte importante del repertorio de estas agrupaciones, sean de España o de otras universidades del mundo. Uno de los elementos característicos de los pasodobles interpretados por las tunas es su vistosidad, ya que, además, se acompañan con ciertas piruetas: Fantasía de pandereta (tocar el instrumento con distintas parte del cuerpo, sin perder el ritmo), Baile de bandera (mover el estandarte de la Tuna al ritmo de la canción), el Baile de capa (agitar la capa emulando el movimiento de los toreros). Muchas tunas tienen un pasodoble creado por ellos mismos.


title: Minthostachys mollis

text: Minthostachys mollis, conocida comúnmente como muña o poleo de Quito, es una especie de planta arbustiva leñosa, oriunda del Perú, Bolivia, Colombia, Ecuador, Argentina y Venezuela.


title: Minthostachys mollis

text: La muña o menta de los Andes es una planta arbustiva leñosa que alcanza de 80 a 120 cm de altura, es frondosa en la parte superior. Su tallo es ramificado desde la base y posee hojas pequeñas. Sus flores son blancas y se encuentran reunidas en cortos racimos.


title: Minthostachys mollis

text: Crece entre los 2.700 y los 3.400 m s.n.m. Su cultivo es muy difundido en las regiones andinas, especialmente en Apurímac, Ayacucho, Huancayo, Pasco, Huancavelica y Puno, en el Perú, donde se la conoce con diversos nombres como huaycho", "coa" o "ismuña.


title: Minthostachys mollis

text: "Minthostachys mollis" fue descrita por (Benth.) Griseb. y publicada en "Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen" 19: 235 en 1874.


title: Minthostachys mollis

text: "Minthostachys": nombre genérico que deriva de las palabras griegas: "minthe" = (menta) y "stachys" = (espiga). Las especies de este género se parecen a las del género "Mentha" por la apariencia de las flores y la presencia de aceites esenciales, aunque los dos géneros no están correlacionados entre sí.


title: Minthostachys mollis

text: "Minthostachys mollis" es de considerable importancia para los pueblos andinos, debido a los aceites esenciales que se encuentran en sus hojas. La planta se utiliza para preparar salsas y tés en diferentes cocinas andinas regionales; también se extiende su uso en la medicina tradicional a nivel local. Sus propiedades han dado lugar a muchos estudios recientes en el campo de la medicina y la farmacología.


title: Minthostachys mollis

text: Las especies durante mucho tiempo ha sido explotada por su eficacia contra los problemas de los aparatos respiratorios y digestivos; También se utiliza por sus propiedades antibacterianas en la conservación de alimentos almacenados. Estas cualidades han sido recientemente estudiadas, ya que se están estudiando las propiedades antifúngicas de "Minthostachys mollis".


title: Minthostachys mollis

text: Las partes aéreas de "Minthostachys mollis" contienen el aceite esencial eucaliptol, cuya ingestión puede suponer un riesgo para la salud.


title: Minthostachys mollis

text: En las flores se identificaron 19 compuestos en el aceite esencial, predominantemente 29 % de neomentol, 24 % de mentona, 20 % de mentol, y 8 % piperitona.