title: Historia del budismo

text: Desde el hasta el , el sudeste asiático vio una serie de estados poderosos que fueron extremadamente activos en la promoción del budismo y el arte budista junto con el hinduismo. La influencia budista principal ahora vino directamente por mar desde el subcontinente indio, por lo que estos imperios esencialmente siguieron la fe Mahāyāna. Los ejemplos incluyen reinos continentales como Reino de Funán, el Imperio jemer y el reino tailandés de Sukhothai, así como reinos de las islas como el Reino Kalingga, el Imperio Srivijaya, el Reino de la Sonda y Mayapajit.


title: Historia del budismo

text: Los monjes budistas viajaron a China desde el Reino de Funán en el d.C., trayendo textos Mahayana. El budismo Mahayana y el hinduismo eran las principales religiones del Imperio jemer ( 802-1431), un estado que dominó la mayor parte de la península indochina durante su época. Bajo los jemeres, numerosos templos, tanto hindúes como budistas, se construyeron en Camboya y en la vecina Tailandia. Uno de los gran reyes jemer, Jayavarman VII (1181-1219), construyó grandes estructuras budistas Mahāyāna en Bayon y Angkor Thom.


title: Historia del budismo

text: En la isla indonesia de Java, reinos indianizados como el reino de Kalingga (siglos VI-VII) fueron destinos de monjes chinos que buscaban textos budistas. El reino malayo Srivijaya (650-1377), un imperio marítimo centrado en la isla de Sumatra, adoptó el budismo Mahāyāna y Vajrayāna y extendió el budismo a Java, Malaca y otras regiones que conquistaron. El budista chino Yijing describió su capital en Palembang como un gran centro de aprendizaje budista donde el emperador apoyaba a más de mil monjes en su corte. Yijing también testificó sobre la importancia del budismo ya en el año 671 y aconsejó a los futuros peregrinos chinos que pasen un año o dos en Palembang. Atisha estudió allí antes de viajar al Tíbet como misionero. A medida que Srivijaya se expandió, el budismo prosperó y también se convirtió en parte de un sincretismo local que incorporó varias religiones diferentes, como el hinduismo y otras tradiciones indígenas.


title: Historia del budismo

text: En el centro de la isla de Java, otro reino también promovió la cultura budista Mahayana, el Reino de Medang (732-1006), un importante rival de Srivijaya. Son conocidos por su monumental construcción de templos, especialmente el enorme Borobudur, así como Kalasan, Sewu y Prambanan. El budismo indonesio, junto con el hinduismo, continuó prosperando bajo el imperio mayapajit (1293-1527), pero fue completamente reemplazado por islam después.


title: Historia del budismo

text: Las tierras de los pueblos Mon y Pyu en Birmania muestran una amplia evidencia de la presencia Theravāda en las cuencas de Irrawaddy y Chao Phraya desde el d.C. El budismo Theravāda en Birmania inicialmente coexistió con otras formas de budismo y otras religiones. Después del declive del budismo en la parte continental de la India, los monjes budistas Theravāda de Sri Lanka organizaron esfuerzos misioneros en Birmania, Tailandia, Camboya y Laos, y lograron convertir todas estas regiones al budismo Theravāda.


title: Historia del budismo

text: El rey Anawrahta (1044-1078); el fundador del reino de Pagan, adoptó la fe budista Theravāda de Sri Lanka, construyendo numerosos templos budistas en su capital de Pagan. Las invasiones de los birmanos y los mongoles debilitaron a Theravāda en esta región y tuvo que ser reintroducida desde Sri Lanka. Durante el reino Mon de Hanthawaddy (1287-1552), el budismo Theravāda era la religión dominante en Birmania, con fuertes lazos con el budismo de Sri Lanka. Uno de sus reyes, Dhammazedi, es particularmente conocido por su reforma del budismo birmano de la tradición de Mahavihara de Sri Lanka entre 1476 y 1479. Theravāda siguió siendo la religión oficial de la posterior dinastía de Taungoo de Birmania (1510-1752).


title: Historia del budismo

text: Durante el reinado del jemer Jayavarman VII (reinó c.1181-1218), el budismo Theravāda fue promovido por la familia real y los monjes de Sri Lanka, incluido su hijo Tamalinda, que había viajado a Sri Lanka. Durante los siglos XIII y XIV, Theravāda se convirtió en la religión dominante de Camboya, y los monasterios reemplazaron las clases sacerdotales locales. La fe de Theravāda también fue adoptada por el reino tailandés de Sukhothai como la religión del estado durante el reinado de Ramkhamhaeng (1237/1247 - 1298). El budismo Theravada se reforzó aún más durante el período de Ayutthaya (siglos XIV-XVIII), convirtiéndose en una parte integral de la sociedad tailandesa.


title: Historia del budismo

text: La era moderna trajo nuevos desafíos a la religión budista, como la colonización de los países asiáticos budistas por los estados occidentales, que debilitó las estructuras políticas tradicionales que apoyaban la religión, así como la crítica y la competencia del cristianismo. Las guerras modernas, el comunismo, el crecimiento del capitalismo, la ciencia y la inestabilidad política regional también son presiones influyentes sobre el budismo moderno.


title: Historia del budismo

text: En Sri Lanka, bajo la dirección de los británicos, los misioneros cristianos administraron todas las escuelas aprobadas por el estado y criticaron fuertemente al budismo. En 1865, los monjes budistas comenzaron un contraataque contra los cristianos, imprimiendo folletos y debatiendo con los cristianos en público. El famoso debate de Panadura en 1873 vio al monje Gunananda derrotar a los cristianos frente a una multitud de 10 000. Durante este período, una nueva forma de budismo comenzó a tomar forma, denominada “modernismo budista”, que tendía a ver al Buda como un simple ser humano y al budismo como una religión racional y científica. Figuras importantes en este nuevo movimiento incluyen al converso estadounidense Henry Olcott (1832-1907) y Anagarika Dharmapala (1864-1933), quienes promovieron las escuelas budistas, las organizaciones laicas y la impresión de periódicos.


title: Historia del budismo

text: Dharmapala también fundó la sociedad Mahā Bodhi para restaurar el dilapidado sitio indio de Bodh Gaya. Dharmapala también viajó al Reino Unido y Estados Unidos para enseñar budismo. Esta sociedad ayudó a marcar el comienzo de un renacimiento del budismo en la India, donde el budismo se hizo popular entre algunos intelectuales indios. Uno de ellos fue el abogado B. R. Ambedkar (1891-1956), líder del movimiento budista dalit, quien instó a los dalit indios de casta baja a convertirse al budismo.


title: Historia del budismo

text: En Birmania, una figura moderna central es el rey Mindon (1853-78), que presidió el 5 ° concilio budista (1868-71) donde se revisaron diferentes ediciones del Canon Pali y se inscribió una versión final en 729 losas de piedra, que actualmente sigue siendo el libro más grande del mundo. También surgió un nuevo movimiento de meditación, el movimiento Vipassana, que comenzó con figuras como Medawi (1728-1816), quien fue instrumental en la promoción de la meditación budista. En 1956, el político birmano U Nu presidió el sexto concilio, que vio a monjes de varios países Theravada producir una nueva edición del Canon Pali. Recientemente, los monjes budistas estuvieron involucrados en movimientos de protesta política como la Revolución Azafrán de 2007.


title: Historia del budismo

text: Tailandia, que fue el único país que evitó la colonización, tuvo dos importantes reyes budistas, que trabajaron para la modernización y la reforma de la sangha budista. Eran el rey Mongkut (r 1851-68), y su hijo el rey Chulalongkorn (r 1868-1910), que fueron responsables de varias reformas modernas clave del budismo tailandés. Dos recientes movimientos modernistas tailandeses son el renacimiento monástico de la tradición tailandesa del bosque y el movimiento Wat Phra Dhammakāya.


title: Historia del budismo

text: Desde 1893, Vietnam, Camboya y Laos fueron todas colonias francesas. Los comunistas llegaron al poder en Laos en 1975. No hubo una represión generalizada de la sangha budista, pero el gobierno comunista ha tratado de controlar la sangha y utilizarla como una herramienta para difundir su ideología. En Camboya, el terror comunista de los Jemeres rojos durante 1975-9 causó mucho daño a la sangha budista.


title: Historia del budismo

text: La apertura de Japón en 1853 por el Almirante Perry y la Restauración Meiji de 1868 trajo una modernización rápida al país. Una nueva forma de sintoísmo estatal surgió como un fuerte competidor del budismo cuando fue adoptado por el gobierno japonés. En 1872, el gobierno japonés decretó que los clérigos budistas podrían casarse. Entre estos cambios empezó el esfuerzo de la modernización budista japonesa con el establecimiento de editoriales y el estudio de la filosofía y la ciencia occidental. En el período posterior a la segunda guerra mundial, surgieron nuevas religiones japonesas, muchas de ellas influenciadas por el budismo.


title: Historia del budismo

text: El budismo chino, mientras tanto, sufrió mucha destrucción durante la rebelión Taiping (1850-64), pero tuvo un modesto resurgimiento durante el período republicano (1912-49). Una figura clave fue Taixu (T'ai-hsü, 1899-1947), quien está asociado con la tendencia modernista del budismo humanista del budismo chino. La Revolución Cultural Comunista (1966-76) llevó al cierre de todos los monasterios budistas y la destrucción de las instituciones budistas. Sin embargo, desde 1977, ha habido un cambio en la política del gobierno comunista, y la actividad budista, tanto monástica como laica, ha sido renovada una vez más.


title: Historia del budismo

text: El budismo coreano sufrió una serie de reveses durante las invasiones japonesas, la ocupación y también durante la guerra de Corea. Sin embargo, el gobierno de Corea del Norte ofrece un apoyo limitado a la sangha, pero controla toda su actividad. En Corea del Sur, el budismo ha visto un renacimiento, con grupos de jóvenes siendo influyentes y templos reconstruidos con ayuda del gobierno. Un ejemplo de una forma moderna reciente de budismo coreano es budismo Won.


title: Historia del budismo

text: El Tíbet siguió siendo un estado teocrático tradicional (el "Ganden Phodrang") con los Dalai Lamas a la cabeza, hasta la invasión comunista china en 1950. El 14º Dalai Lama huyó del país en 1959. Se estableció una comunidad de exiliados tibetanos en la India, con su centro en Dharamsala, que hoy contiene muchos monasterios budistas. El 14 ° Dalai Lama se ha convertido en uno de los líderes budistas más populares en el mundo de hoy.


title: Historia del budismo

text: Durante el período de la Guardia Roja (1966-7), los comunistas chinos destruyeron alrededor de 6.000 monasterios en el Tíbet junto con su arte y sus libros, un intento de aniquilar la cultura budista tibetana. Después de 1980, la represión china del budismo tibetano ha disminuido y el la situación ha mejorado con la reimpresión del canon tibetano y algunas restauraciones artísticas. En los países vecinos de Bután y Nepal, el budismo Vajrayana continúa floreciendo como una religión importante.


title: Historia del budismo

text: En Mongolia, que también tiene al budismo tibetano como su principal religión, el dominio soviético (entre 1924 y 1990) vio mucha represión del budismo. Sin embargo, el budismo está experimentando un renacimiento en la Mongolia contemporánea, con más monjes y monjas ordenados, y 284 monasterios desde 2009. Las actitudes liberales más recientes hacia la religión también han beneficiado a los budistas de Tuvá y Buriatia, así como a la región china de Mongolia interior.


title: Historia del budismo

text: Otro desarrollo moderno fue la fundación de Kalmukia en el con el budismo tibetano como su principal religión. Durante el curso del , fueron absorbidos por el Imperio ruso como y siguen siendo un sujeto federal de Rusia.


title: Historia del budismo

text: Durante el , los intelectuales occidentales se hicieron más conscientes del budismo a través de varios contactos, como los sirvientes coloniales, administradores y misioneros cristianos. El poema de Edwin Arnold, El libro "la luz de Asia" (1879), una vida de Buda, fue una exitosa publicación temprana sobre el budismo que despertó mucho interés entre las clases medias de habla inglesa. El trabajo de indólogos como Hermann Oldenberg (1854-1920), T. W. Rhys Davids (1843-1922) y Max Müller también influyó en la introducción del budismo en el público occidental.


title: Historia del budismo

text: A finales del también se vieron los primeros conversos occidentales al budismo, incluidos los principales teósofos Henry Olcott y Helena Blavatsky. La Sociedad Teosófica fue muy influyente en la popularización de las religiones indias en el oeste. El también vio a los primeros monásticos occidentales como U Dhammaloka, Ananda Metteyya y el alemán Nyānatiloka Thera (1878-1956).


title: Historia del budismo

text: Otro elemento importante que condujo al crecimiento del budismo en el oeste fue la inmigración a gran escala de chinos y japoneses a los Estados Unidos y Canadá a fines del . Refugiados de Vietnam, Laos y Camboya también emigraron al oeste, comenzando en 1975. Los budistas asiáticos como DT Suzuki, Hsüan Hua, Hakuun Yasutani y Thich Nhất Hạnh fueron influyentes en la enseñanza del budismo zen en Occidente en el . Shunryu Suzuki abrió el Centro Zen de San Francisco (1961) y el Monasterio Tassajara (1967).


title: Historia del budismo

text: La diáspora tibetana también ha sido activa en la promoción del budismo tibetano en Occidente. Las cuatro principales escuelas budistas tibetanas todas tienen presencia y han atraído conversos. Entre sus exponentes destacados han sido Lama Thubten Zopa, Tarthang Tulku y Chögyam Trungpa. El número de sus adherentes se estima entre diez y veinte millones.


title: Historia del budismo

text: La tradición Theravada ha establecido varios templos en Occidente, especialmente entre comunidades de inmigrantes en los Estados Unidos. La meditación Theravada vipassana también se estableció en el Occidente. La Tradición tailandesa del bosque también ha establecido comunidades en los Estados Unidos y en el Reino Unido. En el Reino Unido, la Comunidad Budista Triratna surgió como un nuevo movimiento budista moderno.


title: Historia del budismo

text: En la Europa continental, el interés en el budismo también aumentó a fines del , con un aumento exponencial de los grupos budistas en países como Alemania. En Francia y España, el budismo tibetano tiene la mayor cantidad de seguidores. Las tradiciones tibetanas, de Asia oriental y Theravada ahora también están presentes y activas en Australia y Nueva Zelanda. El budismo tibetano y zen también han establecido una pequeña presencia en Argentina, Brasil, Chile, Colombia y Venezuela.


title: Jaime Gil de Biedma

text: Jaime Gil de Biedma y Alba (Barcelona, 13 de noviembre de 1929-ibid., 8 de enero de 1990) fue un escritor español, considerado uno de los poetas más importantes de la segunda mitad del siglo XX y de la Generación del 50.


title: Jaime Gil de Biedma

text: Nacido en el seno de una familia de la alta burguesía castellana: hijo de Luis Gil de Biedma y Becerril (hermano del político José Gil de Biedma), fallecido el 14 de octubre de 1970 y de María Luisa Alba (1897-1989). Su padre se trasladó a Barcelona para trabajar en la Compañía de Tabacos de Filipinas. El que fuera su despacho puede ser visitado hoy en día en el Hotel 1898 en La Rambla de Barcelona.


title: Jaime Gil de Biedma

text: Gil de Biedma estudió Derecho en Barcelona y en la Universidad de Salamanca, institución esta última donde obtuvo su licenciatura en dicha materia. Su poesía evoluciona desde los primeros poemas intimistas, como "Las afueras," al compromiso social de "Compañeros de viaje". Al mismo tiempo es una poesía que evita constantemente el surrealismo y busca la contemporaneidad y la racionalidad a toda costa a través de un lenguaje coloquial, si bien desnudo de toda referencia innecesaria. Verdadero exponente de lo que se suele denominar una doble vida, Biedma desarrolla actividades empresariales (su padre lo introdujo en el negocio tabaquero familiar) y al mismo tiempo coquetea intelectualmente con el marxismo y su vida interior queda por completo marcada por la homosexualidad, circunstancia que, en el seno de su profundo pesimismo, lo va a llevar a vivir al límite toda una serie de experiencias íntimas autodestructivas.


title: Jaime Gil de Biedma

text: Si bien hasta entonces había sido un gran lector de poesía francesa, en particular de Charles Baudelaire, en 1953 se trasladó a vivir a Oxford para mejorar su inglés y poder presentarse a las oposiciones como diplomático, pero en Oxford se topó con la poesía anglosajona del momento, hecho que ejercería la influencia más determinante en su obra posterior. A partir de 1955 trabaja en la empresa de tabacos en Filipinas, donde ya trabajaba su padre. Accedió a trabajar allí porque no consiguió pasar las oposiciones a diplomático y tampoco logró dar clase como profesor universitario, ya que se sabía que era homosexual. En la Compañía de Tabacos llegó a ser secretario general y Manila se convirtió en su segunda ciudad. Su vida y su trabajo en Filipinas se reflejan en sus poemas y en su diario, pues trabajó en Tabacos toda su vida. En 1959 publica "Compañeros de viaje", que juntamente con "Moralidades" (1966) integra la parte más social de su poesía, con piezas llenas de denuncia política en las que evoca la hipocresía burguesa, la miseria que presidía el sistema capitalista, la opresión del pueblo por la España franquista y la discriminación de la mujer.


title: Jaime Gil de Biedma

text: En 1965 solicita ingresar en el PSUC pero el ingreso le es denegado por su condición de homosexual. Aun así, continuó su relación con los círculos cercanos a los movimientos comunistas. Ese mismo año aparece "A favor de Venus", una colección de poemas de amor impregnados de erotismo, y en 1968, por último, publica "Poemas póstumos". A partir de entonces Biedma publicará diversos poemas en revistas literarias. En 1968 fue incluido en la "Antología de la nueva poesía española."


title: Jaime Gil de Biedma

text: En 1974, Biedma padeció una crisis que le lleva a dejar la vida literaria y se recluye en un férreo nihilismo. El determinismo de una sociedad incapaz de cambiar su historia y el conformismo y desencanto que impregna el mundo intelectual de izquierdas después de la transición a la democracia lo abocaron a la desesperación. Fracasaron sus esfuerzos por sobrevivir a la apatía del conformismo burgués del que no conseguía escapar, él mismo escribió que era "señorito de nacimiento" y que se arrepentía "de los palos que no le habían dado", y notó que su voluntad de escritor había desaparecido: «No me ocurre más aquello de apostarme entero en cada poema que me ponía a escribir». Ese mismo año, en 1974, se publicó "Diario de un artista seriamente enfermo," unas memorias; y un año más tarde, en 1975, "Las personas del verbo", su obra poética completa, con estas obras su fama comenzó a despegar. En 1980 también fue publicada una obra titulada "El pie de la letra", una obra que recoge sus ensayos y que refleja su amplitud intelectual.


title: Jaime Gil de Biedma

text: En 1985 se le diagnostica sida, enfermedad que le causó la muerte en enero de 1990. Murió al lado de su pareja, el actor Josep Madern; sus amigos y hermanas estuvieron cuidándole hasta sus últimos días. Sus restos fueron incinerados y enterrados en el panteón familiar de Nava de la Asunción (Segovia), población donde había vivido largas temporadas (incluyendo toda la Guerra Civil), y escrito parte de sus diarios y algunos de sus poemas, entre los que destaca "Después de la muerte de Jaime Gil de Biedma". Poema iniciático con el que inventa una nueva máscara narrativa, que no es más que la máscara del muerto.


title: Jaime Gil de Biedma

text: Miembro destacado de la llamada Escuela de Barcelona, se relacionó con los componentes de esta: Joan Ferraté, Gabriel Ferrater, Jaime Salinas Bonmatí, Carlos Barral, José Agustín Goytisolo y el novelista Juan Marsé. Junto a Ángel González, Claudio Rodríguez y José Ángel Valente, todos estos autores formaron la así llamada «Generación del 50». Gil de Biedma dijo en varias ocasiones que los grupos literarios no eran más que promociones editoriales. En su obra recurrió al coloquialismo (con él mismo y con los lectores) y a la ironía para destacar asuntos sociales y existenciales y, aun cuando no es muy extensa (siempre prefirió la calidad a la cantidad), se ha considerado como una de las más interesantes e influyentes de su generación. La lectura de Eliot Weinberger , Stephen Spender, W. H. Auden y en general de los poetas en lengua inglesa fue determinante para Gil de Biedma, él admiraba esta escuela poética que con el uso del monólogo dramático encontró la veta artística que sentó las bases de la poesía del . De esa manera renunció al simbolismo francés que era donde se sustentaba la mayor parte de la poesía de la Generación del 27. Además también escribió algunos ensayos literarios donde demuestra ser dueño de una prosa muy precisa y de unos conocimientos literarios superiores a la crítica de entonces; estos ensayos están recogidos en "El pie de la letra". Jaime dejó de escribir poesía porque según decía "lo normal es no escribir, lo normal es leer", de esta manera se convirtió en lo que podríamos llamar un bartleby (por el personaje de Melville) que prefirió dejar la escritura. Sin embargo, otros sostienen que su mundo poético estaba acabado y que antes que repetirse lo abandonó.


title: Jaime Gil de Biedma

text: Una de las facetas menos estudiadas del poeta es la conversación, él siempre defendió que debía realizarse con una finalidad estética. En el libro prologado y editado por el profesor Javier Pérez Escohotado (El Aleph, 2002) y reeditado en Austral (2015) bajo el título "Gil de Biedma. Conversaciones" se recogen algunos de estos coloquios en los que puede apreciarse la capacidad conversacional del poeta, la nitidez de sus ideas y la utilización precisa que hacía de la lengua española. Los lectores también pueden acudir a sus diarios para acercarse a la figura del poeta y a su manera de pensar sobre asuntos diversos, especialmente de filosofía.


title: Jaime Gil de Biedma

text: Gil de Biedma escribió muchísimas cartas a lo largo de su vida, o bien manuscritas por él o dictadas a su secretaria. La lectura de su correspondencia muestra su desarrollo literario y su visión del mundo. Son cartas dirigidas en la mayoría de los casos a sus amigos poetas, como Carlos Barral, Joan Ferraté, Gabriel Ferrater, Ángel González, Gustavo Durán, Jaime Salinas, Juan Gil Albert, Luis Cernuda y a otros. La selección cronológica de éstas la llevó a cabo el editor Andreu Jaume en el libro "El argumento de la obra", editado por Lumen en 2010.


title: Jaime Gil de Biedma

text: Desde 1991 en Segovia y desde 2003 en Nava de la Asunción se entregan unos premios de poesía dedicados a su memoria (Premios de Poesía Jaime Gil de Biedma).


title: Jaime Gil de Biedma

text: En 2003 se estrenó en Barcelona el espectáculo de Pep Munné "Una noche con Gil de Biedma (Las rosas de papel)" con textos de Gil de Biedma. El espectáculo se representó en 2004 en Madrid.


title: Jaime Gil de Biedma

text: Tres de sus sobrinas (hijas de sus primas) han alcanzado relevancia en el mundo del arte y la política. Por un lado la fotógrafa Ouka Leele (Bárbara Allende y Gil de Biedma) y su hermana Patricia Allende, también fotógrafa, y por otro Esperanza Aguirre y Gil de Biedma, que ha sido presidenta de la Comunidad de Madrid, presidenta del Senado y ministra de Educación.


title: La vida del Buscón

text: La vida del Buscón (o Historia de la vida del Buscón, llamado don Pablos; ejemplo de vagamundos y espejo de tacaños) es una novela picaresca en castellano, escrita por Francisco de Quevedo.


title: La vida del Buscón

text: El libro se publicó por primera vez en 1626, aunque circuló antes en copias manuscritas algunas de las cuales se conservan hoy en día. Quevedo nunca reconoció haber escrito "El Buscón", probablemente para esquivar problemas con la Inquisición, y su silencio sobre esta obra, pese a estar la autoría fuera de toda duda, ha incrementado los problemas en la datación de su composición. Se han propuesto fechas que van de 1604 a 1620 y un proceso de reelaboración posterior en el que Quevedo estaría trabajando hasta cerca de 1640.


title: La vida del Buscón

text: Es una de las obras de Francisco de Quevedo, escrita entre 1603 y 1608, lo que hace de ella una de las primeras novelas del género picaresco. Fernando Lázaro Carreter considera que la primera versión fue redactada en 1603-1604, mientras que Francisco Rico indica 1605. Frente a esta opinión generalizada, Américo Castro considera que debe ser una obra de madurez, y sitúa su redacción hacia 1620.


title: La vida del Buscón

text: Quevedo estuvo en la Universidad de Alcalá de Henares desde 1596 hasta 1600. Y, entre 1601 y 1604, estudió Teología en Valladolid, por entonces capital del reino. Quevedo ya demostraba su precoz ingenio, escribiendo en esta primera década del siglo XVII numerosas y variadas obras literarias, entre las que se encuentra "El Buscón".


title: La vida del Buscón

text: Se divulgó, como otros ejemplos de literatura clandestina, en copias manuscritas. Posiblemente existieron dos versiones: una primitiva y otra revisada que Lázaro Carreter sitúa entre 1609 y 1614. La versión más antigua se recoge en el manuscrito 303 bis (olim Artigas 101), conservado en la Biblioteca de Menéndez Pelayo (Santander, Cantabria). El llamado “Manuscrito Bueno” por haber pertenecido al bibliotecario Juan José Bueno, se encuentra depositado en la Biblioteca de la Fundación Lázaro Galdiano, de Madrid.


title: La vida del Buscón

text: La primera edición se publicó en Zaragoza el año 1626. No contó con el permiso del autor, aunque en el título se le imputa la autoría sin dudarlo: "“Por don Francisco de Quevedo Villegas, Cavallero de la orden de Santiago y Señor de Iuan Abad”." En relación con los manuscritos, tenía correcciones y supresiones debidas a la censura. Tuvo gran éxito. La segunda edición, de ese mismo año, aparece con un pie de imprenta falso (Zaragoza, 1626) para camuflar la verdadera plaza de edición, que había sido Madrid. Se tradujo muy pronto a varias lenguas. Entre 1626 y 1648 fue editado en Barcelona, Valencia, Zaragoza, Ruan, Pamplona, Lisboa y Madrid. No obstante, Quevedo siguió ignorando su existencia, no incluyendo esta novela en el listado de sus obras que elaboró en 1640. Probablemente se debe a problemas con la Inquisición.


title: La vida del Buscón

text: Las ediciones modernas de "El Buscón" se basan en el manuscrito «Bueno» (B), en el manuscrito conservado en Santander (S), en un manuscrito procedente de un códice de la catedral de Córdoba (C) y en las dos ediciones "princeps" impresas realizadas en Madrid en 1648, basadas a su vez en la de Zaragoza de 1628 (E). Aunque estrictamente hablando la auténtica edición "princeps" sería la impresa en 1626 en Zaragoza por el librero Roberto Duport.


title: La vida del Buscón

text: Hoy existe unanimidad en considerar a B el mejor testimonio conservado del texto tal y como lo concibió Quevedo por ser muy cuidadoso en su grafía y contener pocos errores; de hecho su calidad es tal que se ha pensado que estaba destinado a ser regalado a algún personaje importante. Se cree que S, C y E proceden de otro arquetipo común (X) y que probablemente S y C también proceden de un subarquetipo (Y).


title: La vida del Buscón

text: Frente a esa unanimidad sí que ha habido diferentes interpretaciones sobre la datación y la filiación entre las diferentes fuentes. Según una de ellas B sería el testimonio más antiguo (dentro de las dos primeras décadas del siglo XVII) y las diferencias entre S, C y E provendrían de sucesivas revisiones del texto por parte de Quevedo y/o errores de los copistas o impresores. Según la segunda interpretación, que es la que concita más consenso, B sería la versión más reciente, revisada y retocada personalmente por Quevedo y podría datarse incluso tan tardíamente como poco antes de 1640.


title: La vida del Buscón

text: El mismo título de la novela varía entre las diversas versiones. En el manuscrito B es «"Historia de la vida del Buscón, llamado don Pablos; ejemplo de vagamundos y espejo de tacaños"», pero la portada tiene letra del siglo XIX y el título es el mismo que el de la edición de 1626 por lo que se puede deducir que es una adición tardía. Tampoco coinciden ni el manuscrito C («"La vida del Buscón, llamado don Pablos"») ni el S («"La vida del Buscavida, por otro nombre D. Pablos"»), por lo que el título original («"La vida del Buscón"») se infiere del epígrafe del libro tercero del manuscrito B: «"Libro tercero y último de la primera parte de la vida del Buscón"». Además ya desde el siglo XVII se utilizaron otros títulos como «"La historia y vida de el Gran Tacaño"», lo que explica que al libro se le designe a veces simplemente como el "Tacaño".


title: La vida del Buscón

text: Es una novela, la única escrita por su autor. Sigue la línea de la novela picaresca amarga iniciada por el "Lazarillo de Tormes" de autor desconocido. Así, cuestionando el determinismo al que apela el protagonista de "Lazarillo de Tormes", el de Quevedo es manifiestamente hijo de sus propias acciones y voluntad.


title: La vida del Buscón

text: La obra se divide en tres libros. El primero de ellos tiene siete capítulos. El segundo, seis. El tercero y último, diez.


title: La vida del Buscón

text: El protagonista, Pablos, es segoviano, hijo de Clemente Pablo, un barbero ladrón y de Aldonza de San Pedro, dada a brujerías. Tenía un hermano de siete años que robaba a los clientes de su padre y que murió de unos azotes que le dieron en la cárcel. Entra en la escuela, donde conoce a don Diego Coronel, hijo de don Alonso Coronel de Zúñiga. Allí Pablos hace amistad con su maestro el cual después de una relación estable, decide, después de un incidente en el tiempo de las carnestolendas, y la vergüenza que pasó de que todo el pueblo lo juzgara por la condición de sus padres, que entre al servicio de don Diego, al cual su padre, don Alonso, decide poner bajo el pupilaje del licenciado y dómine Cabra, clérigo avaro y maestro de latín que los mata de hambre. Salen de allí delgadísimos y enfermos, hasta el punto de que los médicos mandan "que nos limpiasen con zorras el polvo de las bocas, como a retablos, y bien lo éramos de duelos".


title: La vida del Buscón

text: Don Diego es enviado a Alcalá de Henares, "a estudiar lo que le faltaba de la Gramática", y Pablos lo acompaña como sirviente. Allí Pablos es víctima de las novatadas de los estudiantes, algunas bastante sucias, y se vuelve experto en engañar a los demás para conseguir lo que desea. Al saberlo don Alonso le pide a su hijo que vuelva a Segovia sin Pablos ya que ha oído de sus travesuras. El tío de Pablos, Alonso Ramplón, verdugo de Segovia, le comunica a éste que ha ajusticiado a su padre. Añade que su madre está presa en la Inquisición de Toledo, y probablemente será quemada en un auto de fe. Le invita a volver a Segovia, para aprender el oficio de verdugo con él. Pablos decide entonces volver a su ciudad, "con el fin de cobrar mi hacienda y conocer mis parientes, para huir de ellos".


title: La vida del Buscón

text: Relata el camino desde Alcalá hasta Segovia, donde va encontrando personajes disparatados: un "loco repúblico y de gobierno", esto es, un arbitrista que cree conocer los remedios para enderezar la marcha del país y quiere aconsejar al Rey para que, conquistando Ostende, seque el mar con esponjas. Luego, un "diestro verdadero" o maestro de esgrima loco, que habla constantemente de estocadas pero acaba huyendo ante un mulato. Topa después con un clérigo viejo, autor de malos versos, que ha hecho un librillo "a las once mil vírgenes, adonde a cada una he compuesto cincuenta octavas, cosa rica". Después de despedirse del poeta, al pasar el puerto de Fuenfría, de Madrid hacia Segovia, se encuentra con un soldado matón y un ermitaño en un borrico. Llegan a la posada en Cercedilla y el ermitaño les gana, haciendo trampas en el juego. Luego se encuentran con un genovés rico, lo cual aprovecha Quevedo para burlarse de los banqueros genoveses que prestaban dinero a la Corona Española y luego se quedaban con la plata de América al exigir el pago del dinero.


title: La vida del Buscón

text: A la entrada de Segovia, ve a su padre al borde del camino, "aguardando ir en bolsas, hecho cuartos, a Josafad," esto es, ajusticiado y descuartizado. Era costumbre en la época descuartizar a los reos a fin de que sirviesen de ejemplo y dejar sus restos a la entrada de los pueblos o villas. Llega donde su tío, pero no se hace verdugo, sino que recoge su herencia y se decide marchar a Madrid.


title: La vida del Buscón

text: Don Toribio presenta a Pablos a una cofradía de pícaros y rufianes, con los que vive. Delatado el grupo, los detienen y llevan a la cárcel. Logra salir después de sobornar a todos, desde el carcelero hasta el escribano.


title: La vida del Buscón

text: Va entonces a una posada, donde se hace pasar por rico "que lo disimulaba". Usa nombres falsos (don Ramiro de Guzmán, don Felipe Tristán). Pretende casarse con una dama (doña Ana), pero es descubierto por su antiguo amo, don Diego Coronel y acaba apaleado.


title: La vida del Buscón

text: Determina entonces ir a Toledo, donde nadie lo conocía. Forma parte de una compañía de cómicos, destacando en papeles de carácter y malvados. Después de dejar la compañía, se hace galán de monjas. De Toledo pasa a Sevilla, donde se gana la vida gracias a sus "principios de fullero" y los "dados cargados". No obstante, acaba teniendo un incidente con la ley y tiene que acogerse a sagrado. Estando en la iglesia, intima con “"la Grajales"” a la que propone ir a las Indias, a ver si mejoraba su suerte. No obstante, la novela concluye diciendo que no le fue mejor allí:


title: La vida del Buscón

text: Ante todo, busca lograr un intenso efecto de comicidad. No pretende Quevedo destacar que ciertas acciones son éticamente condenables y que traen como consecuencia el castigo sino, en primer lugar, reír y hacer reír con ellas. Aparecen muchas malas acciones que quedan sin castigo. No hay digresiones moralizadoras, salvo la moraleja final: «nunca mejora su estado quien muda solamente de lugar y no de vida y costumbres». Así, principalmente, pretende demostrar la imposibilidad de ascenso social por la parte de los que no dejan de tener una moralidad defectuosa. Pablos quiere subir socialmente, “pica más alto”, y así se lo dice a don Diego: "“más alto pico, y más autoridad me importa tener”." Quiere borrar sus orígenes y apartarse del ignominio de sus parientes. En carta a su tío, el verdugo, le advierte: "“No pregunte por mí, ni me nombre, porque me importa negar la sangre que tenemos”."


title: La vida del Buscón

text: Todos sus intentos fracasan. Cuando el protagonista u otro trata de hacerse pasar por caballero o por rico, aparece inmediatamente el castigo. La crítica coincide en que Quevedo trata, en esta novela, de la usurpación estamental:


title: La vida del Buscón

text: El autor habla desde una mentalidad nobiliaria ante el afán de las clases bajas de ascender. Quevedo nunca se pone en el lugar de don Pablos, cuyo deseo de ascenso social rechaza. Tiene, en definitiva, una perspectiva “brutalmente clasista” (D. Ynduráin).


title: La vida del Buscón

text: Quevedo no describe lugares y personajes de forma realista, sino grotesca, hasta obtener una visión esperpéntica. Esta exageración es un rasgo típicamente barroco. Todo es extremado: lleva la suciedad hasta lo más repugnante, la ironía al sarcasmo más brutal, el Dómine Cabra no es sólo pobre y miserable, es "“archipobre y protomiseria”."


title: La vida del Buscón

text: Trata a sus personajes con frialdad, sin compasión ni simpatía. Los describe con los trazos más negros, exagerando sus deformidades físicas y morales. Acaban siendo puras caricaturas.


title: La vida del Buscón

text: Demuestra un alto dominio del lenguaje, no solo por lo ilimitado de su vocabulario, sino también por su habilidad para jugar con él, forzando dobles significados, retorciéndolo. Utiliza un brillante estilo conceptista, impropio del personaje que se supone que está narrando sus aventuras y desventuras en primera persona. En su obra abundan los chistes macabros, las groserías, los juegos de palabras y dobles sentidos.


title: La vida del Buscón

text: En 1972 el dramaturgo Ricardo López Aranda adaptó la novela para convertirla en obra de teatro, que se estrenó el 6 de abril de ese año en el Teatro Español de Madrid, con dirección de Alberto González Vergel, escenografía de Manuel Mampaso e interpretación de José Antonio Cobián, Lola Cardona, José María Prada, Luisa Sala, Andrés Mejuto, Javier Loyola, Carmen Rossi y Ángel Quesada.


title: La vida del Buscón

text: En 1979 fue llevada al cine por Luciano Berriatúa, con Paco Algora en el papel protagonista, acompañado por Ana Belén, Juan Diego, Francisco Rabal, Kiti Manver, Antonio Iranzo, Laly Soldevila.


title: La vida del Buscón

text: En 2019, el guionista francés Alain Ayroles y el dibujante español Juanjo Guarnido publicaron en ediciones Delcourt "Les Indes fourbes", continuación en cómic de las aventuras del personaje en América, tal como anunciaba el final de la obra original. En España fue traducido por Norma Editorial bajo el título "El Buscón en las Indias", con el subtítulo "O una segunda parte de la "Historia de la vida del pícaro llamado don Pablos de Segovia, ejemplo de vagamundos y espejo de tacaños"; inspirada en la primera, tal y como en su tiempo la narrara don Francisco Gómez de Quevedo y Villegas, caballero de la orden de Santiago y señor de Juan Abad".


title: La vida del Buscón

text: En 2022 se publica "Buscón Don Pablos Redux" ( ISBN 9798849290935 ), novela de aventuras y ciencia-ficción en la que Pablos es el protagonista de un videojuego.


title: Antonio de Orleans

text: Antonio de Orleans, duque de Montpensier (Neuilly-sur-Seine, 31 de julio de 1824 - Sanlúcar de Barrameda, 4 de febrero de 1890) fue el hijo menor del rey de los franceses Luis Felipe I y de María Amelia de Borbón-Dos Sicilias, princesa de las Dos Sicilias y nieta del rey Carlos III de España por su hijo, Fernando.


title: Antonio de Orleans

text: En 1846 se casó en Madrid con María Luisa Fernanda de Borbón, hermana de Isabel II. Su residencia habitual a partir de 1849 fue el Palacio de San Telmo de Sevilla. Se considera que financió el destronamiento de Isabel II en 1868 y el asesinato del general Prim en 1870. Su hija María de las Mercedes se casó con Alfonso XII en 1878.


title: Antonio de Orleans

text: Sus padres, Luis Felipe de Orleans y María Amelia de Borbón, se casaron en 1809 en Palermo y tuvieron diez hijos. En 1814 la familia se instaló en el Palais-Royal de París. La familia solía retirarse a una finca de 200 hectáreas de su propiedad en Neuilly-Sur-Seine. En este lugar nació, el 31 de julio de 1824, el menor de sus hijos. Le llamaron Antonio por su tío, Antonio Felipe de Orleans, muerto en 1807, durante el exilio de la familia en Inglaterra. Este hijo recibió el título de cortesía de duque de Montpensier. Fue bautizado el 9 de septiembre, siendo sus padrinos Luis Antonio de Borbón y su esposa, María Teresa Carlota de Borbón.


title: Antonio de Orleans

text: La Revolución de 1830 logró que el rey de Francia, Carlos X de Borbón, abdicase el 2 de agosto. Los diputados eligieron como rey de los franceses a Luis Felipe de Orleans. Este se presentó ante la multitud en un balcón de Hôtel-de-Ville acompañado por sus cinco hijos varones.


title: Antonio de Orleans

text: Los hijos adquirieron la dignidad de príncipes. Antonio era el hijo favorito de su padre, porque le tuvo cuando ya tenía más de cincuenta años y porque consideraba que se parecía mucho a él. También era el favorito de su tía Adelaida de Orleans, asesora de Luis Felipe.


title: Antonio de Orleans

text: Cuando Luis Felipe ascendió al trono la familia se trasladó a vivir al Palacio de las Tullerías. No obstante, continuaban pasando temporadas en su finca de Neuilly-Sur-Seine, así como en el castillo de Eu, en Normandía, y en el castillo de Randan, en la Auvernia.


title: Antonio de Orleans

text: En 1832 el rey eligió a Antoine de Latour como preceptor particular de Antonio de Orleans. Este había ejercido como profesor en el Collège Royal de Bourbon y en Liceo Enrique IV y, ardiente defensor de los ideales católicos y monárquicos, pasó luego a servir en el Palacio de las Tullerías. El duque de Montpensier le nombraría en 1843 secretario suyo, cargo que ocuparía más de treinta años.


title: Antonio de Orleans

text: A partir de 1834 continuó sus estudios en el Liceo Enrique IV, aunque Latour continuó velando por su progreso académico. En este centro también estudiaron sus hermanos mayores. Aquí tuvo como compañeros a su futuro cuñado, Francisco de Asís de Borbón, y el hermano de este, Enrique de Borbón y Borbón-Dos Sicilias. En la infancia, Antonio de Orleans se enemistó con Enrique de Borbón por pequeñas envidias y rencillas personales.


title: Antonio de Orleans

text: En 1840 entró en la Escuela Politécnica, donde estudió para ser oficial del ejército. Salió como teniente y fue destinado al Regimiento de Artillería en Metz.


title: Antonio de Orleans

text: El 13 de julio de 1842 el primogénito de Luis Felipe, Fernando, murió en un accidente de carruaje en Neuilly-sur-Seine.


title: Antonio de Orleans

text: En febrero de 1844 embarcó en Marsella con destino a Argelia. Allí combatió contra las fuerzas de Abd al-Qádir. El 14 de marzo de 1844 fue herido en el hombro y en el ojo en un combate en Mehonnesch, estando al frente de una compañía de la Legión Extranjera en la que había muchos españoles. Se distinguió en Biskra y fue ascendido a comandante.


title: Antonio de Orleans

text: En 1845 su padre le encargó que hiciese un viaje diplomático en su nombre por el Mediterráneo Oriental. En primer lugar, visitó Túnez, donde Ahmed-Bacha-Bey le colmó de regalos, y fue a la catedral de San Luis. Posteriormente visitaron Alejandría, El Cairo y Constantinopla. Finalmente, fueron a Atenas el 12 de septiembre. Visitaron la Acrópolis acompañados por el rey griego Otón I y su esposa, Amalia de Oldemburgo, lo que quedó inmortalizado en un cuadro de Dominique Papety. Latour, que fue su acompañante, escribió un libro sobre el viaje que fue editado en París en 1847 y en Sevilla en 1849.


title: Antonio de Orleans

text: Luego regresó a Argelia. En abril de 1846 fue nombrado coronel. El 11 de septiembre fue nombrado mariscal de campo y fue destinado como comandante en jefe a la Escuela de Artillería de Vincennes. Mientras ocupaba este cargo, residió en el castillo de esa localidad. También le fue concedida la Legión de Honor por sus servicios.


title: Antonio de Orleans

text: Según Víctor Hugo, Antonio de Orleans tuvo por estas fechas un romance con una mujer casada apellidada Beausire, que era cantante de ópera.


title: Antonio de Orleans

text: La regente de España, María Cristina de Borbón-Dos Sicilias, se exilió a Francia en 1840. En París, mantuvo una estrecha relación Luis Felipe y proyectó que su hija menor, María Luisa Fernanda, se casase con Antonio de Orleans. María Cristina regresó a España en 1844, donde mantuvo esta intención.


title: Antonio de Orleans

text: Luis Felipe y la reina Victoria de Inglaterra se reunieron en el castillo de Eu junto con sus respectivos ministros, François Guizot y lord Aberdeen para convenir el matrimonio de Isabel II de España en 1845. En dicho acuerdo se estableció que Luis Felipe y Victoria no procurarían que Isabel II se casase con miembros de las casas de Orleans o de Coburgo, que los gabinetes ingleses y españoles intentarían que Isabel II contrajese matrimonio con un Borbón (especialmente con el conde de Trápani) y que María Luisa Fernanda de Borbón solo podría casarse con el duque de Montpensier cuando la reina española ya tuviese descendencia.


title: Antonio de Orleans

text: El acuerdo formal de matrimonio entre María Luisa Fernanda y el duque de Montpensier se llevó a cabo en Pamplona en septiembre de 1845. Al acto acudieron María Cristina, el presidente Narváez, el ministro Francisco Martínez de la Rosa, los duques de Nemours y Aumale (en representación del rey de los franceses) y Charles-Joseph Bresson, embajador de Francia en España.


title: Antonio de Orleans

text: En el verano de 1846 pasó a ser ministro inglés de Exteriores lord Palmerston, conocido francófobo. El ministro francés François Guizot temió que se fuesen a producir intentos de casar a Isabel II con un Coburgo.


title: Antonio de Orleans

text: Los acuerdos de Eu indicaban que el duque de Montpensier tenía que esperar a que Isabel II tuviese descendencia antes de casarse con María Luisa pero Luis Felipe no estaba dispuesto a perder el tiempo y acordó con María Cristina que sus dos hijas se casasen simultáneamente. La reina Victoria protestó mediante una carta fechada el 10 de septiembre dirigida a la esposa de Luis Felipe, María Amelia, y retiró de España a su embajador Henry Bulwer.


title: Antonio de Orleans

text: El 18 de septiembre el presidente Francisco Javier de Istúriz hizo público el doble enlace. Algunos sectores progresistas consideraron el matrimonio entre la española María Luisa y el francés Antonio de Orleans como una subordinación a Francia. En las Cortes, el enlace de Isabel II con Francisco de Asís recibió el voto a favor de los 178 diputados pero para el matrimonio de María Luisa con el duque de Montpensier 18 diputados abandonaron el hemiciclo y José María Orense votó en contra.


title: Antonio de Orleans

text: El 22 de septiembre de 1846 el presidente Istúriz y el embajador francés Bressons firmaron el contrato matrimonial entre Antonio y María Luisa.


title: Antonio de Orleans

text: El duque de Montpensier emprendió el camino a España con una comitiva en la que se incluían su hermano Aumale, su secretario Antoine de Latour, su ayudante el coronel Thierry, otros oficiales, pintores y el escritor Alejandro Dumas. El 2 de octubre de 1846 fueron recibidos en el paso de Behovia con un arco triunfal con el escudo real y las banderas entrelazadas de Francia y España. Allí estaban los marqueses de Santa Cruz y Tovar, el duque de Ahumada y el conde de Sevilla la Nueva. Fueron aclamados en Irún, Mondragón y Vitoria. Pasaron por Miranda del Ebro y llegaron a Burgos el 4 de octubre, donde fueron recibidos por el capitán general y asistieron a una función de teatro y un baile. El 5 de octubre descansaron en Buitrago y al día siguiente llegaron a Madrid.


title: Antonio de Orleans

text: La prensa prestó poco interés a la llegada del duque a Madrid y un grupo de ciudadanos protestó contra él en el Monumento a los Caídos el Dos de Mayo.


title: Antonio de Orleans

text: El 10 de octubre, unas horas antes de la boda, tuvo lugar una reunión de la Orden del Toisón de Oro en la que se le nombró caballero por decisión de Isabel II.


title: Antonio de Orleans

text: La noche del 10 de octubre de 1846 tuvieron lugar las bodas en el salón de Embajadores del Palacio Real, oficiadas por Juan José Bonel y Orbe. La madrina común de todos los contrayentes fue María Cristina. El duque de Ahumada apadrinó al duque de Montpensier y a María Luisa. El infante Francisco de Paula fue el padrino de Isabel II y Francisco de Asís. Fueron testigos del doble enlace los duques de Bailén, de Castroterreno y de Riánsares, los jefes del palacio, el conde de Bressons y el barón de Athalin.


title: Antonio de Orleans

text: La mañana del 11 de octubre los contrayentes llevaron a cabo el rito de las velaciones en la basílica de Atocha con presencia de ministros, grandes de España, los presidentes del Congreso y del Senado y los miembros de servicio del Palacio Real. También acudió el cuerpo diplomático, con la ausencia de los ingleses.


title: Antonio de Orleans

text: Para celebrarlo, tuvieron lugar numerosas corridas de toros en la Plaza Mayor de Madrid, fuegos artificiales, fuentes de vino y leche, actuaciones de música tradicional española y de otros países, bailes y obras de teatro. María Luisa y Antonio visitaron el Palacio de Aranjuez, el Monasterio de San Lorenzo de El Escorial y el Palacio de la Granja de San Ildefonso. Fueron con la reina y su marido a ver representaciones en el Teatro de la Cruz y en el Teatro del Príncipe. El pintor Pharamond Blanchard pintó varios acontecimientos de estos días que, posteriormente, decorarán las paredes del Palacio de San Telmo de Sevilla.


title: Antonio de Orleans

text: El 22 de octubre el duque de Montpensier y su esposa se marcharon a Francia y se instalaron en el castillo de Vincennes.


title: Antonio de Orleans

text: El expresidente de Ecuador, Juan José Flores, se tuvo que exiliar a Europa. En Inglaterra le encomendó al general irlandés Ricardo Wright reclutar mercenarios, conseguir armamento y adquirir naves de guerra para invadir Ecuador. En Francia propuso convertir Ecuador en una monarquía a cargo de un europeo con él como regente. En Nápoles, el duque de Rivas, embajador español ante esa corte, escuchó sus planes de colocar a un monarca español al frente del Ecuador y ampliar el país con territorios vecinos. María Cristina y el gobierno español brindaron un apoyo informal y, a finales de 1846, Flores contaba con unos 1 500 hombres acuartelados en el puerto de Santander para este proyecto.


title: Antonio de Orleans

text: Para Michelena, el dinero para el proyecto provendría de Luis Felipe de Orleans. Manuel Moreno, embajador argentino en Londres, sospechaba también que detrás de todo estaba Luis Felipe, que buscaba que su hijo, el duque de Montpensier, llegase a reinar en América, a través de su matrimonio con María Luisa de Borbón.


title: Antonio de Orleans

text: Por la protesta de la opinión pública inglesa y de las gestiones de las legaciones hispanoamericanas, especialmente la de Perú, el ministro lord Palmerston confiscó los barcos que se encontraban en ese país para este proyecto e inició un juicio contra los responsables. Flores fue a Inglaterra para defenderse y conseguir la devolución de los barcos. Sin embargo, corrió riesgo de ser enjuiciado por los ingleses y optó por marcharse a España, pasando por París. No obstante, el gabinete español que le había apoyado se había visto obligado a dimitir.


title: Antonio de Orleans

text: El 24 de febrero de 1848 el pueblo de París levantó barricadas en las calles y una multitud se dirigió al Palacio de las Tullerías cuando se encontraban allí Luis Felipe, el duque de Montpensier, María Luisa de Borbón y Clementina de Orleans, esposa del príncipe de Sajonia-Coburgo-Gotha. Luis Felipe abdicó en su nieto Felipe, de nueve años, y confió la regencia a la madre de este, Elena. Esto no impidió que la Asamblea Nacional de Francia proclamase la Segunda República. El duque acompañó a su padre a los carruajes que le esperaban en la Plaza de la Concordia pero no pudo regresar al palacio debido a la muchedumbre. Entonces montó a caballo y siguió a Luis Felipe hasta Saint-Cloud. Previamente, había confiado la guarda de María Luisa y Clementina a la servidumbre, y en particular a Jules de Lasteyre. Cuando la multitud entró en el palacio, Lasteyre ayudó a escapar a María Luisa entre la gente, sin que los revolucionarios reparasen en ella. Este abandono de María Luisa por parte del duque de Montpensier fue usado por sus adversarios para acusarle de cobardía.


title: Antonio de Orleans

text: Leopoldo I de Bélgica puso a disposición de la familia real francesa la residencia de Claremont House, cercana a Londres. El 29 de febrero María Luisa logró llegar a Claremont House, donde se reunió con su marido.


title: Antonio de Orleans

text: Con su matrimonio, el duque de Montpensier se había saltado los acuerdos de Eu a los que se había llegado con Inglaterra. El ministro inglés lord Palmerston le hizo saber al duque de Montpensier que no era bien recibido en su país. Luisa María de Orleans, esposa de Leopoldo I de Bélgica, escribió a Luis Felipe que el destino más adecuado para el duque y su esposa era España.


title: Antonio de Orleans

text: El 12 de marzo de 1848 el duque de Montpensier y su esposa María Luisa fueron recibidos por Leopoldo I en Ostende. El 28 de marzo embarcaron con destino a España. Llegaron a San Sebastián el 2 de abril. El 7 de abril llegaron a Madrid.


title: Antonio de Orleans

text: Sus propiedades francesas habían sido confiscadas por los revolucionarios y, llegados a Madrid, solicitaron el pago de lo que restaba de la herencia de Fernando VII, que eran cerca de 57 millones de reales, y también pidieron el pago de los tres millones de reales anuales que el Estado había fijado para la infanta. Estas demandas en un mal momento para la hacienda pública provocaron el disgusto del Gobierno. Además, Isabel II aún no había tenido descendencia y podía darse la circunstancia de que el duque de Montpensier la tuviese antes con María Luisa, dando un heredero al trono de la casa de Orleans.


title: Antonio de Orleans

text: Les fue ofrecida como residencia el Palacio de Aranjuez. El duque de Montpensier se interesó más por algunos palacios madrileños, entre los que estaban el del marqués de Salamanca y la Moncloa y Narváez se opuso. Finalmente, el Gobierno, que los quería lejos de la capital de España para que no interviniesen en política, le propuso al matrimonio el traslado a Sevilla y ellos aceptaron.


title: Antonio de Orleans

text: El matrimonio llegó a Carmona el 6 de mayo, donde fue recibido por el capitán general Ricardo Shelly Commenford, el alcalde de Sevilla Francisco Javier Cavestany Catalán y otras personalidades. Entró en Sevilla el 7 de mayo. El pueblo no participó en el recibimiento pero sí lo hicieron las instituciones locales.


title: Antonio de Orleans

text: Antonio y María Luisa se alojaron primero en el palacio arzobispal, siendo cardenal y arzobispo Judas José Romo y Gamboa, mientras se preparaba el Alcázar, al que se trasladaron el 12 de mayo. Isidro de las Cagigas de Argos, funcionario del Alcázar, pasó a ser secretario personal del duque.


title: Antonio de Orleans

text: El 13 de mayo tuvo lugar en Sevilla un alzamiento militar, dirigido por el comandante Portal. El proyecto de los sublevados incluía detener al duque de Montpensier en el palacio arzobispal pero como ya se habían mudado esa parte del plan fracasó. Aquella noche se alzaron los cuarteles de la Gavidia y del Carmen. El duque se encontraba en el Teatro de San Fernando y fue escoltado hasta el Alcázar y, mientras tanto, la infanta se refugió en la casa consistorial. El 14 de mayo llevaron a la pareja en barco a San Juan de Aznalfarache, donde permanecieron hasta que el general Shelly derrotó a los sublevados. Un sargento rebelde, Carlos Sanz, fue apresado y condenado a muerte, pero fue indultado por Isabel II gracias a la intercesión de la infanta María Luisa.


title: Antonio de Orleans

text: En Sevilla, el duque de Montpensier se presentaba siempre con un sencillo frac negro pero en 1848 fue nombrado caballero de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla y, desde entonces, se presentaba en los actos públicos con el uniforme de maestrante, llevando el Toisón de Oro y la cruz de la Orden de Carlos III.


title: Antonio de Orleans

text: En mayo de 1849 el duque de Montpensier y la infanta María Luisa emprendieron un viaje en barco en el que visitaron Cádiz, Gibraltar y Málaga. Luego fueron a Ronda, donde les recibió la Real Maestranza de Caballería de Ronda. Siguieron hasta Antequera y llegaron a Granada, donde visitaron la Alhambra. Estando en Granada, el duque decidió comprar el Palacio de San Telmo de Sevilla, un edificio público. Finalmente, la venta fue aprobada por real orden del 16 de junio de 1849.


title: Antonio de Orleans

text: Seguidamente visitarían los pueblos granadinos de Lanjarón, Órgiva, Capileira y Bérchules. Tras esto, se trasladaron de nuevo a Málaga, donde tomaron un barco. Pasaron por Ceuta el 7 de julio, donde el alcalde les comunicó que la ciudad necesitaba un faro y el duque decidió costear buena parte de su construcción.


title: Antonio de Orleans

text: Regresaron a Sevilla, desde donde el duque y su esposa se trasladaron a Sanlúcar de Barrameda para pasar el resto del verano de 1849. Estaban invitados a la finca El Picacho por María Josefa Díez de Saravia, viuda de Cortés. Se instalaron en el Palacio de San Telmo a principios de septiembre de 1849.


title: Antonio de Orleans

text: La compra del Palacio de San Telmo se formalizó el 15 de abril de 1850. El duque también adquirió inmuebles cercanos: una antigua fábrica (situada donde estuvo el convento de San Diego) que convirtió en caballerizas y dependencias para el servicio, la huerta de la Isabela y otros terrenos. El palacio pasó a tener unos jardines de más de 30 hectáreas, a cargo de un jardinero mayor, André Lecolant, y de un jardinero menor, Julio Hubert. El duque instaló en el jardín dos pabellones, la Casa de las Yeguas y la Casa de las Vacas, para exponer razas selectas de estos animales.


title: Antonio de Orleans

text: El verano de 1850 Antonio y María Luisa repitieron su estancia en El Picacho, en Sanlúcar de Barrameda.


title: Antonio de Orleans

text: En 1851 Rafael Esquivel fue gestionando, en nombre del duque, la adquisición de varios inmuebles y solares sobre los que comenzó la construcción del Palacio de Orleans-Borbón, la primera construcción de tipo historicista oriental de España. Se adquirieron casas con pequeñas bodegas y jardines, la casa que pertenecía la Fundación Francisco de Paula Rodríguez, la que fue casa-hospital de la madre Ignacia y el edificio y jardines del seminario conciliar. A estos inmuebles se añadió el antiguo convento de la Merced. Finalmente, se aunó una parcela de 10.000 metros cuadrados, de los cuales dos tercios se destinaron a jardines. Los jardines fueron diseñados por Lecolant y Hubert y se pusieron a cargo de Francisco Morón, que también se encargó de los jardines de San Telmo cuando Lecolant regresó a Francia. En 1852 el duque adquirió el abandonado Jardín Botánico de la Paz, desde cuyos pozos hizo canalizaciones para regar los jardines de su palacio sanluqueño. También compró la Hacienda Torrebreva, que incluía numerosas fincas. Una parte de estas fueron plantadas con viñedos y otras se dedicaron a la caza. El palacio fue inaugurado en 1854. El Estado acondicionó una parte del Castillo de Santiago de esta localidad como cuartel y caballerizas, para que acogiese a las tropas que debían de escoltar al duque y a la infanta.


title: Antonio de Orleans

text: El duque y la infanta financiaron la restauración del Santuario de Nuestra Señora de Regla de Chipiona, cerca de Sanlúcar de Barrameda, que tuvo lugar entre 1851 y 1852.


title: Antonio de Orleans

text: El duque de Montpensier adquirió el antiguo palacio del conde de Altamira, del siglo XVI, en Villamanrique para usarlo en las temporadas de caza. El palacio fue reformado, conservándose elementos arquitectónicos significativos. Fue dotado de una pequeña central eléctrica para satisfacer las necesidades domésticas. El inmueble fue heredado por la primogénita, María Isabel de Orleans, condesa de París. En su honor, el municipio cambió su nombre por Villamanrique de la Condesa.


title: Antonio de Orleans

text: A principios de marzo de 1852 el duque de Montpensier, la infanta María Luisa y sus hijas Isabel y Amalia visitaron Valencia. Desde allí partieron el 18 de abril en el buque "Isabel II", dispuesto por el gobierno, a Palma de Mallorca, alojándose en el palacio del marqués de Sollerichi. Desde allí se desplazaron a Sóller, al Castillo de Bellver y a la Cartuja de Valldemosa. El 23 de abril se marcharon a Mahón, en Menorca. Desde allí, partieron en un viaje por Italia, Alemania e Inglaterra. En este último país, fueron recibidos por la reina Victoria y su marido Alberto en Londres. Fueron invitados por ellos al Castillo de Windsor. Luego fueron con la familia real inglesa a las carreras en el Hipódromo de Ascot. El 16 de julio el duque de Montpensier y su familia embarcaron en el vapor "Isabel II" en Portsmouth con destino a Galicia, donde visitaron Ferrol, La Coruña, Santiago de Compostela, Padrón, Pontevedra, Orense y Vigo, desde donde zarparon con destino a Lisboa. Salieron de esta última ciudad el 12 de agosto a bordo del "Isabel II" con destino a Cádiz y pasaron el resto de aquel verano en su palacio de Sanlúcar de Barrameda.


title: Antonio de Orleans

text: En 1854 el duque de Montpensier adquirió la casa de Castilleja de la Cuesta donde murió Hernán Cortés en 1547 para que sirviese de residencia de recreo a su familia durante la primavera. Este inmueble se encontraba en ruinas y fue sometido a una profunda reforma. También se dedicó a coleccionar objetos y libros relacionados con México que reunió en esta vivienda, en un lugar que llamó Salón de Hernán Cortés.


title: Antonio de Orleans

text: Antonio de Orleans también se dedicó a hacer inversiones en terrenos agrarios, que cultivaba con las nuevas tecnologías del momento, como cañas de metal para el regadío y maquinaria inglesa de vapor. Entre ellos pueden citarse la Huerta del Vado Grande en Alcalá del Río y las haciendas de Majaloba en La Rinconada, Gambogaz en Camas y Los Cerros de Quinto en Dos Hermanas.


title: Antonio de Orleans

text: El 11 de marzo de 1854 el duque de Montpensier, la infanta María Luisa y María Amelia de Borbón-Dos Sicilias visitaron el Monasterio de La Rábida. Estos donaron 7 000 reales de vellón para la restauración del monasterio. La inauguración de la restauración tuvo lugar el 15 de abril de 1855. Asistió el duque de Montpensier y María Luisa de Borbón, el duque de Nemours y su esposa Victoria de Sajonia-Coburgo-Kohary, y las autoridades civiles y militares de la provincia de Huelva y de los municipios de Palos de la Frontera y Moguer.


title: Antonio de Orleans

text: En 1855 fue nombrado caballero de la Orden de Calatrava. En febrero de 1856 fue nombrado comendador mayor de Aragón de esta orden.


title: Antonio de Orleans

text: En 1856 un grupo de monárquicos mexicanos le ofreció ser rey de México pero él no respondió. Maximiliano de Habsburgo-Lorena se interesó por esta propuesta años más tarde.


title: Antonio de Orleans

text: El duque y su esposa se integraron en la sociedad sevillana. En muchas ocasiones el duque llevaba la espada de san Fernando el 23 de noviembre, en la conmemoración de la reconquista de Sevilla. La familia también acudía a la procesión del Corpus Christi y tenían una caseta en la Feria de Abril, que consistía en una tienda marroquí conseguida por el mariscal Bugeaud en la batalla de Isly. En la feria, el duque y su esposa otorgaban premios en metálico a los mejores criadores de ganado.


title: Antonio de Orleans

text: En junio de 1857 los duques, de camino a Inglaterra, pasaron por Asturias. Antonio de Orleans mandó esculpir una cruz en la Peña de la Covacha de la localidad de Llueves de Cangas de Onís, donde se dice que murió Favila al ser atacado por un oso, al ser imperceptible la cruz que allí había y en un lugar de Covadonga llamado El Repelao, donde se dice que Pelayo fue proclamado rey, mandó levantar un obelisco coronado por la Cruz de la Victoria. Posteriormente visitaron Pola de Siero, Avilés, Luanco y Oviedo. El 17 de junio visitaron Gijón. Salieron de Asturias en el vapor "Ulloa", que los llevó a Inglaterra. El 24 de octubre visitaron Barcelona y varias localidades de la provincia. El 25 de octubre visitaron el Monasterio de Montserrat, donde fueron recibidos autoridades catalanas. El monasterio se encontraba en un estado semiruinoso y Antonio de Orleans instó a la constitución de una junta de restauración artística del lugar y abrió una suscripción pública para tal fin. El duque donó al monasterio un Cristo de coral con una cruz afiligranada de oro y la infanta donó una mariposa de brillantes. El duque encargó dos cuadros de su visita al monasterio al pintor catalán Jolch, que decoraron las paredes del Palacio de San Telmo.


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text: En 1858 el duque y la infanta patrocinaron la Exposición Agrícola, Industrial y Artística de Sevilla.


title: Antonio de Orleans

text: La presencia del duque y la infanta atrajo al Palacio de San Telmo a miembros de la aristocracia española y europea, sobre todo en sus fiestas primaverales. Su estancia también supuso un revulsivo para la economía local y muchas tiendas de las calles Tetuán, Sierpes, Cuna o Chapineros presumían de ser sus proveedores.


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text: Antonio de Orleans realizó en Sevilla una importante labor de mecenazgo. A San Telmo llegaron grandes pintores como Pharamond Blanchard, Eugène Delacroix, Adrien Danzats o John Frederick Lewis. A las obras del duque (pintura española y francesa principalmente con algunos retratos de Franz Xaver Winterhalter) y de su esposa (cuadros de Goya, Vicente López y frescos del palacio de Vista Alegre) se sumaron obras costumbristas encargadas a Joaquín Domínguez Bécquer, José Escacena y Diéguez, Eduardo Cano de la Peña, Antonio Cabral Bejarano, Antonio María Esquivel, Manuel Rodríguez de Guzmán, Rafael Díaz de Benjumea y José María Romero y López. La colección también albergó obras de Federico Madrazo (que realizó un retrato de Cecilia Böhl de Faber por encargo del duque en 1858), Edward Gerhardt, Stanislas Gorin y Alfred Dehodencq, este último al servicio del duque a su llegada a Sevilla en noviembre de 1850.


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text: Cecilia Böhl de Faber (escritora que firmaba como Fernán Caballero) conoció a Antonio de Orleans en Sanlúcar de Barrameda en el verano de 1853 y juntos entablaron una amistad que se hizo más estrecha a partir de 1856. La escritora también entabló amistad con Antoine de Latour, al que introdujo en temas hispánicos.


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text: En 1856 Cecilia escribió la obra "La familia Alvareda", donde hablaba de las ruinas de la ermita de la Virgen de Valme, a las afueras de Dos Hermanas, relacionada con la historia de san Fernando. El duque y la infanta financiaron la restauración del pendón de san Fernando que se encontraba en las ruinas de esa ermita como ex-voto y lo entregaron al Ayuntamiento de Dos Hermanas el 1 de mayo de 1857. El 29 de mayo de 1859 nació el primer hijo varón del duque, al que puso por nombre Fernando. Al día siguiente, festividad de ese santo, el duque escribió al cardenal-arzobispo Manuel Joaquín Tarancón y Morón para decirle que quería restaurar la ermita. Las obras tuvieron lugar ese mismo verano.


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text: El duque y la infanta tenían también un gran interés por la música. Patrocinaron la Sociedad Filarmónica de Santa Cecilia y presidieron anualmente un concurso musical de la diputación provincial. Lograron aunar una extensa biblioteca dedicada a este tema que se conserva en la Biblioteca Insular de Las Palmas de Gran Canaria.


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text: El duque de Montpensier y la infanta María Luisa vivían con mucha intensidad la Semana Santa en Sevilla. Muchas hermandades les hicieron hermanos: el Gran Poder (1848), la Virgen de la Paz, la Virgen del Amparo, la Soledad, Pasión (1849), la O, las Tres Necesidades, la Quinta Angustia (1851) o la de la Virgen de la Salud. Los duques realizaban importantes donativos y acudían a los principales actos de estas cofradías. Gracias a ellos, la Hermandad de Montserrat pudo volver a procesionar después de setenta y seis años. Fueron nombrados hermanos mayores de Montserrat en 1851.


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text: En 1850 la infanta María Luisa manifestó al alcalde Francisco de Paula Castro y Oscáriz su deseo de que se recuperase la procesión del Santo Entierro. El ayuntamiento se encargó de organizarla aquel año con las hermandades y, en 1854, se repitió.


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text: El duque y la infanta también ejercieron la caridad. Contribuyeron con donativos a los hospitales y asilos de la ciudad y daban limosnas en fechas señaladas. El 1 de enero de 1850 María Luisa creó la Sociedad de Beneficencia Domiciliaria, para atender a los enfermos pobres de la ciudad en sus propias casas. En la riada de 1856 el duque y su esposa visitaron en barca las parroquias más afectadas y repartieron limosnas.


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text: En 1859 el periodista Manuel María de Santa Ana empezó a publicar el periódico "La correspondencia de España", financiado por Antonio de Orleans. En 1860 era ya el periódico más vendido de Madrid, con una tirada de superior a los 25 000 ejemplares.


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text: En 1859 el duque se desplazó de nuevo a Inglaterra. Estuvo unos meses en Claremont House con su madre. El 22 de marzo de 1860 fue recibido en el Palacio de Buckingham de Londres por la reina Victoria.


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text: En 1861 el duque recibió en Sevilla a la emperatriz consorte de Austria (conocida como Sissi), que regresaba de un viaje a Madeira.


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text: En 1862 el duque de Montpensier, su mujer María Luisa y sus seis hijos acudieron a la Exposición Universal de Londres.


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text: El 18 de septiembre de 1862 Antonio y María Luisa recibieron en la estación de Plaza de Armas de Sevilla a la reina Isabel II con sus dos hijos: Isabel, de diez años, y Alfonso, de cinco. El marido de la reina, Francisco de Asís, se quedó Córdoba una jornada más por encontrarse indispuesto y llegó a Sevilla al día siguiente. La familia real se alojó en el Palacio de San Telmo hasta que se marchó, con destino a Cádiz, el 26 de septiembre. El 3 de octubre, a su regreso de Cádiz, la familia real volvió a alojarse en San Telmo hasta que se marcharon de la ciudad tres días después.


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text: En agosto de 1866 progresistas y demócratas firmaron el Pacto de Ostende para derrocar a Isabel II. En noviembre de 1866 María Luisa, aconsejada por su marido, viajó a Madrid para decirle a Isabel II que diese un cambio drástico a su política. La reina consideró esto una injerencia inexcusable del matrimonio en asuntos de Estado y la infanta regresó a Sevilla sin conseguir nada. La "corte chica" del duque de Montpensier empezó a recibir el apoyo de todos los descontentos con el gobierno y contó con el apoyo de los políticos y militares de la Unión Liberal.


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text: En enero de 1867 el duque de Montpensier mandó a un oficial de su casa a Cádiz para asegurarse el apoyo del expresidente del Congreso de los Diputados, Antonio de los Ríos Rosas, y de sus compañeros, que se encontraban allí para embarcar hacia su exilio en las Islas Canarias.


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text: En el otoño de 1867 los generales Fernando Fernández de Córdova, Francisco Serrano y Domínguez y Domingo Dulce y Garay, junto con otros cincuenta oficiales, acordaron ofrecerle la corona al duque de Montpensier en el caso de que esta quedase vacante. Fernando Fernández de Córdova se reunió con el duque y la infanta el 17 de enero de 1868 para informarles del acuerdo, pero según él estos no le dieron respuesta alguna.


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text: En mayo de 1868 el duque de Montpensier y la infanta María Luisa partieron a Madrid a la boda de la infanta Isabel Francisca con Cayetano María Federico de Borbón. El duque aprovechó la ocasión para recomendarle a la reina Isabel II que se apartase de su amante Carlos Marfori, que consideraba que se había hecho repulsivo ante el país, de Luis González Bravo, que concitaba el odio de todos los liberales, y de las camarillas que se habían apoderado del gobierno de la nación. María Luisa le recomendó a la reina adoptar un sistema más liberal, más cercano a los progresistas y más coherente con el régimen constitucional. Isabel II ignoró estos consejos.


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text: Para financiar un levantamiento contra Isabel II, el duque de Montpensier obtuvo una hipoteca sobre el Palacio de San Telmo y sus fincas de Sanlúcar de Barrameda que prestó la Banca Coutts de Londres, de un total cinco millones setecientas cincuenta mil pesetas. La hipoteca fue levantada diez años más tarde, debiendo pagar un cinco por ciento de interés, en moneda de oro o plata. La infanta Eulalia dijo que su tío le había confesado todo aquello le costó un total de 16 000 000 de francos.


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text: A principios de julio de 1868 el gobierno actuó contra los dirigentes revolucionarios. Se realizaron un gran número de apresamientos, entre ellos el de numerosos oficiales, en su mayoría pertenecientes a la Unión Liberal. Los generales Dulce y Serrano fueron hechos prisioneros en un fuerte de Cádiz para luego ser trasladados a las Islas Canarias, a donde también fueron a parar otros prisioneros. El 7 de julio el general Lasalla, capitán general de Andalucía, comunicó al duque y a la infanta su expulsión de España. El 16 de julio se dirigieron al Puerto de Bonanza, donde fueron remolcados hasta Cádiz. Allí tomaron la fragata "Villa de Madrid", rumbo a Portugal.


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text: En Lisboa, el rey Luis I de Portugal aconsejó al duque y a la infanta que se trasladasen a Inglaterra, Génova o Madeira, ya que Francia y España habían pedido a Portugal que no les recibiese con hospitalidad. Finalmente, el 24 de julio Luis I acudió a bordo del barco "Villa de Madrid" y decidió darles la hospitalidad solicitada, provocando las quejas del gobierno español. Al día siguiente el rey portugués invitó a comer al matrimonio al Palacio de Queluz y luego visitaron el Monasterio de los Jerónimos de Belém. Se instalaron en una casa de la calle de Santo Amaro de Lisboa. Desde ese lugar, el duque fue puntualmente informado de las maquinaciones contra Isabel II y su ayudante, el coronel Felipe Solís Campuzano, le mantenía en contacto con los conspiradores.


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text: Cuando el general revolucionario Juan Prim y Prats se encontraba en Inglaterra, tras la fracasada Sublevación de Villarejo de Salvanés de 1866, solicitó a Antonio de Orleans unas 50 000 libras para financiar una revolución. El duque le envió 4 000 libras. Ante la protesta de Prim, este le envió 8 000 más. Se sabe que, con posterioridad, le envió más remesas de dinero. Sin embargo, este dinero no garantizó su lealtad. El 4 de agosto de 1868 Prim se encontró con el marqués de la Valette en Lyon, que le dijo que el rey Napoleón III de Francia se oponía a que el duque de Montpensier fuese rey de España. Prim se comprometió a evitarlo, aunque la candidatura del duque al trono español siguió viva en algunos círculos de la Unión Liberal.


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text: En septiembre de 1868 Antonio de Orleans envió a su ayudante Solís a Londres en un barco para traer a Prim a España y negociar con él la subida al trono de la infanta María Luisa. Prim no aceptó y dijo que su intención era convocar unas cortes constituyentes que decidiesen el destino de España.


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text: En septiembre de 1868, Juan Bautista Topete, jefe del apostadero de Cádiz, se sublevó con una flota en la bahía gaditana. El 17 de septiembre llegaron a Cádiz los revolucionarios Prim, Sagasta y Ruiz Zorrilla. El duque financió la llegada en barco de los generales Dulce y Serrano a la península desde Canarias. Serrano aceptó las ideas de Prim y, el 19 de septiembre, hicieron pública una proclama. Sevilla se sublevó el día 19 de septiembre y el resto de Andalucía poco después.


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text: El 28 de septiembre tuvo lugar la Batalla del puente de Alcolea, donde fueron derrotados los partidarios de Isabel II. La reina y su familia se marcharon a Francia el 30 de septiembre y el trono quedó vacante.


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text: En diciembre de 1868 tuvo lugar una rebelión en Cádiz, en la que participó Fermín Salvoechea. Con la excusa de ponerse a disposición del general Antonio Caballero y Fernández de Rodas, que combatía a los rebeldes, Antonio de Orleans tomó un tren en Lisboa con destino a España el 11 de diciembre, desconociendo que la revuelta ya había sido reprimida el día antes. En Manzanares, telegrafió al gobierno para informar de sus planes. Cuando pasó por Córdoba fue informado de que el gobierno español le pedía que regrese a Portugal. Él obedeció, regresó a Manzanares y de ahí fue de nuevo a Lisboa.


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text: El 31 de diciembre de 1868 Enrique de Borbón publicó en "El imparcial" un artículo en donde hablaba de la ambición al trono de su primo, el duque de Montpensier. Tras esto, se publicó en la prensa una supuesta provocación en forma de desafío a Enrique por parte del duque de Montpensier. El 28 de enero de 1869 Enrique publicó en Francia un texto titulado "Una respuesta de actualidad", donde decía:


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text: El 1 de junio de 1869 las Cortes promulgaron una nueva constitución, que en su artículo 33 estableció que la forma política de la nación era la monarquía. Correspondía a las Cortes escoger un nuevo rey.


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text: Isidro de las Cagigas de Argos, secretario personal del duque, falleció en la primavera de 1869, siendo sucedido por Rafael Esquivel y Castelló.


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text: En 1869 las autoridades provinciales de Cádiz le pidieron al duque que regresase para que, con el trabajo de sus fincas, paliase la situación de miseria en que se encontraban los jornaleros. El duque y la infanta no vieron razones para permanecer en Lisboa y regresaron a España, llegando a Sanlúcar de Barrameda el 16 de junio.


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text: Tras el regreso del duque a España, tuvieron lugar algunas protestas republicanas en Sevilla. El 16 de junio de 1869 los republicanos llevaron a cabo un gran mitin con 20 000 asistentes en la plaza de toros en el cual habló el diputado Fernando Garrido. El acto terminó con tres propuestas: que el comité republicano local telegrafiase a todos los de España para protestar contra la llegada de la familia del duque de Montpensier y que se nombrase una comisión encargada de comunicarle al ayuntamiento que pida la expulsión de Montpensier y de todos los borbones que volviesen a España y que indicase al gobernador civil el descontento con el que se había visto este regreso. El 18 de junio los republicanos sevillanos convocaron una manifestación en la Alameda de Hércules contra el duque de Montpensier a la que acudieron tres o cuatro mil personas. El día 6 de octubre tuvo lugar una revuelta republicana en Sevilla que hizo que el ejército tomase la ciudad y que se decretase el estado de sitio.


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text: El día 7 de octubre de 1869 el duque de Montpensier se presentó él solo en Sevilla, visitó a las principales autoridades locales, recibió más tarde a estas autoridades en el Palacio de San Telmo y pasó por los cuarteles más famosos de la ciudad acompañado de un oficial. Luego regresó a Sanlúcar de Barrameda.


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text: En 1870 Juan Bautista Topete propuso en el Consejo de Ministros la candidatura de Antonio de Orleans al trono. El duque, a su vez, se presentó a las elecciones para ser elegido diputado, pero no consiguió su escaño.


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text: El 18 de enero de 1870 Enrique de Borbón, duque de Sevilla, publicó una carta en "La Época" dirigida al general Serrano. En ella arremetió contra Antonio de Orleans, diciendo:


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text: En febrero de 1870 el duque decidió ir a la Alhama de Aragón a tomar unos baños, pasando por Madrid. A su regreso, se detuvo de nuevo en la capital. Se alojó en una casa de su amigo Fermín Lasala y Collado en el número 113 de la calle Fuencarral. En esos días conoció el contenido de una hoja volante titulada "A los montpensieristas", que le atacaba ferozmente, y que estaba firmada por Enrique de Borbón el 7 de marzo de 1870.


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text: Antonio de Orleans le escribió una carta a Enrique de Borbón para preguntarle si el documento estaba escrito por él y este contestó que sí el 9 de marzo. Ese día hubo una reunión en la vivienda de la calle Fuencarral donde se concluyó que el general Juan Alaminos, Fernández de Córdova y Solís serían los padrinos y testigos del duque de Montpensier en un duelo contra Enrique.


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text: María Luisa recibió la noticia en Sevilla y telegrafió a Antonio diciéndole "No te batas, despréciale". Para tranquilizarla, el duque de Montpensier le respondió "No me he batido y no me bato".


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text: El 11 de marzo se reunieron en la casa de Fernández de Córdova los padrinos del duque de Montpensier y los representantes de Enrique de Borbón, que eran los diputados republicanos Federico Rubio, Emigdio Santamaría y Andrés Ortiz. Los representantes del ofendido tenían derecho a escoger el arma y escogieron pistolas. Se acordaron una lista de condiciones para el duelo. Los combatientes se situarían a nueve metros y, si los primeros disparos no dieran resultado, se acortaría la distancia a ocho. Entre las condiciones estaba que el combate no terminaría hasta que hubiese una herida y que se echaría a suertes el puesto que ocuparían los combatientes, teniendo en cuenta que el sol no les diera de cara. Se utilizarían dos pistolas compradas el día anterior en la casa Ormachea, situada en la calle Alcalá número 5.


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text: La mañana del 12 de marzo de 1870 se reunieron en donde estaba el campamento militar de los Carabancheles. Se le pidió permiso al comandante en jefe para acceder a la Escuela Práctica de Artillería con la excusa de que iban a probar unas armas.


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text: Tras medir la distancia de nueve metros les pareció a ambos que estaban demasiado cerca y propusieron aumentarla un metro, cosa que se llevó a cabo. Se echó a suertes quién debía disparar primero, resultando ganado Enrique. De igual modo, se echó a suertes el lugar donde iban a situarse y le tocó elegir al mismo. Enrique de Borbón disparó sin resultado y Antonio de Orleans también. Luego se propuso disminuir un metro la distancia, pero ambos prefirieron seguir a diez metros de distancia. Tras esto, disparó por segunda vez Enrique sin resultado. Luego disparó el duque de Montpensier y la bala impactó entre la caja y la llave de la pistola de su adversario partiéndose en dos: media bala quedó incrustada y la otra rompió un paño de Enrique sin llegar a penetrar el chaleco. Tras este incidente los testigos concluyeron que podía ser momento para para el duelo, ya que las condiciones hablaban de que hubiese herida, por pequeña que fuera. Pero Enrique insistió en que la bala no le había hecho nada y el combate continuó. Enrique otro disparo sin resultado. Entonces el duque de Montpensier disparó e hirió a Enrique mortalmente en la cabeza.


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text: El duque de Montpensier llegó a la casa de la calle Fuencarral muy abatido emocionalmente acompañado por Fernández de Córdova y del doctor y diputado Federico Rubio. Federico Rubio le dio una taza de tila con éter y le recomendó guardar cama, pero como Antonio de Orleans estaba bastante alterado y temía que pudiera sobrevenirle una congestión, dispuso luego una sangría.


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text: Enrique de Cisneros y Nuevas, amigo del duque de Montpensier y de su mujer, escribió a la infanta María Luisa para contarle lo sucedido. Ella le respondió:


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text: Instantes después del duelo se personó el subdelegado de Orden Público en los Carabancheles. Posteriormente se inició, por primera vez en la historia de España, un proceso penal con motivo de un lance de honor. El juzgado de instrucción de Getafe decretó la incoación del sumario, aunque el titular de ese juzgado se contentó con la versión de que Enrique de Borbón había muerto manipulando unas armas.


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text: Prim quiso procesarlo en un tribunal militar, a pesar de que en el siglo XVIII Carlos III excluyó de las competencias del fuero de guerra los duelos y a pesar del decreto de unificación de fueros de 1868.


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text: El 13 de marzo el duque de Montpensier fue detenido y estuvo bajo arresto en la casa de Fermín Lasala hasta la celebración del juicio, el día 12 de abril. La sentencia, dictada ese mismo día, condenó a Antonio de Orleans a la pena de un mes de destierro a más de diez leguas de Madrid y a indemnizar a la familia de Enrique de Borbón con 30 000 pesetas. La prensa adepta al duque de Montpensier se limitó a publicar la información, sin añadir comentarios, pero casi todos los demás periódicos publicaron artículos en contra de que la sentencia fuese tan leve.


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text: Enrique de Borbón y Castellví, primogénito del fallecido, se negó a aceptar la indemnización en aquel momento. Sin embargo, el 27 de septiembre de 1872 solicitaron la indemnización y se la repartieron.


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text: El duque de Montpensier le comunicó al general Serrano, entonces regente, que no deseaba ningún indulto y, el 17 de abril de 1870, se marchó al Palacio de San Telmo de Sevilla.


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text: El escándalo que produjo el duelo disminuyó las probabilidades del duque de Montpensier ser elegido rey de España. A principios de junio de 1870 Antonio de los Ríos Rosas pasó a presidir la comisión del proyecto de ley de elección del nuevo monarca. Los miembros del partido Unión Liberal consiguieron que el número de votos necesarios para elegir al soberano fuese solo de 87. Sin embargo, Prim consiguió, a través del diputado Ignacio Rojo Arias, que se aprobase una enmienda que decía que para la elección era necesario el voto mayoritario del parlamento.


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text: Antonio de Orleans, previendo las pocas posibilidades que tenía de ser elegido rey, el 20 de julio de 1870 decidió animar a Espartero a aceptar la corona en caso de que Prim se la ofreciese. Espartero se negó, debido a su avanzada edad y a que no tenía un sucesor.


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text: El 3 de noviembre de 1870 Prim propuso ante las Cortes la candidatura de Amadeo de Saboya y Antonio de Orleans consideró esto como una humillación. En este momento, escribió a sus partidarios animándoles a que evitasen por todos los medios la elección de Amadeo y les indicó que hiciesen promoción de la candidatura de Espartero.


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text: Los 311 parlamentarios de las Cortes votaron para elegir al rey de España el 16 de noviembre de 1870. Los votos fueron los siguientes: Amadeo de Saboya 191, las diferentes candidaturas republicanas 63, Antonio de Orleans 27, en blanco 9, Espartero 8 y María Luisa de Borbón 1.


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text: Muchos políticos que Antonio de Orleans consideraba incondicionales a su causa votaron a Amadeo: Francisco Serrano Bedoya, Adelardo López de Ayala, Manuel Silvela, José López Domínguez, etc. Su buen amigo Fermín Lasala votó en blanco.


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text: En diciembre de 1870 los políticos Topete, Antonio Romero Ortiz y Manuel Pastor y Landero visitaron al duque de Montpensier cuando se encontraba en su palacio de Sanlúcar de Barrameda.


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text: El inspector de orden público de Madrid, Cayetano Domínguez Giménez, era partidario de Montpensier y pretendía matar a Prim por considerarlo el mayor obstáculo para que este alcanzase el trono. Le propuso cometer el asesinato al capitán retirado Joaquín Boira y Tornil, que le delató. Domínguez fue detenido el 25 de octubre de 1870.


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text: En febrero de 1870 se constituyó en Bayona una sociedad secreta llamada La Internacional para poner en el trono de España al duque de Montpensier. Su principal promotor fue Juan José Rodríguez López, de Arnedo, huido de la cárcel de Burgos, donde cumplía condena por falsificación y estafa. Juan José se puso en contacto por carta con Topete, pidiéndole que le hiciera saber el propósito de su organización al duque de Montpensier. Juan José Rodríguez López y su compañero Enrique Sostrada fueron recibidos por el duque en la casa de Fermín Lasala de la calle Fuencarral de Madrid. En esa reunión se estableció que el ayudante del duque Felipe Solís y Campuzano se dedicaría a proveer de fondos a los conjurados, que fueron diez personas. El plan consistía en matar a Prim el 16 de noviembre y que un general de la Unión Liberal encabezase un levantamiento militar que llevase a Antonio de Orleans al trono. Dos miembros de la conspiración, Tomás García Lafuente y José Genovés Bruguez, que se sentían peor tratados económicamente que el resto, denunciaron el plan ante el coronel Prats Argila y todos fueron siendo detenidos a partir del 15 de noviembre, antes de llevar a cabo el plan. En la cárcel fueron asesinados los conspiradores Ruperto Merino Alcalde y José Genovés Bruguez, mientras que Tomás García la Fuente fue asesinado cuando se encontraba en su pueblo tras ser excarcelado.


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text: El 27 de diciembre de 1870 Prim sufrió un atentado en la calle del Turco de Madrid, por cuyas heridas falleció el 30 de diciembre.


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text: Tras el asesinato se abrió la causa 306/1870. El sumario de la causa se encuentra en la actualidad mutilado y solo se conserva la mitad (18 000 folios). En 2014 el sumario se encontraba en el despacho del juez decano de los juzgados de Madrid, en la plaza de Castilla.


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text: Clemente Escobar, José Roca y Mariano González, que declararon en la causa 306/1870, murieron en la cárcel. Otro de los que declaró, José Menéndez Fernández, murió de una paliza.


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text: En la causa 306/1870 puede leerse que el encargado de dirigir el atentado fue José María Pastor y Pardillo, jefe de seguridad del general Serrano. Entre los que se reunieron en la calle del Turco y aledaños para disparar contra Prim, el jefe era el político José Paúl y Angulo, que acusaba a Serrano de ser el instigador. Con la llegada de Amadeo I, Serrano dejaría su puesto como regente y su razón para matar a Prim sería heredar su cargo como presidente del Consejo de Ministros.


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text: A los autores materiales del atentado se les ofreció una cantidad diaria de 10 000 pesetas, un premio de 25 000 duros y la garantía de poder escapar tras el magnicidio. El señalado por varios de ser el encargado de financiar el atentado es el duque de Montpensier, a través de su ayudante Solís. Los asesinos, para poder comunicarse con los organizadores del crimen, utilizaban una tarjeta triangular con el escudo real en tinta azul y la palabra Mont. (apócope de Montpensier).


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text: El primero en estudiar el sumario del asesinato de Prim fue el abogado de Reus Antonio Pedrol Rius. El segundo que consultó este documento fue el diplomático Javier Rubio, que compartió las mismas conclusiones que Pedrol, y el tercero fue el investigador José Andrés Rueda Vicente. Los siguientes en consultar este documento fueron los miembros de la Comisión Prim de Investigación de la Universidad Camilo José Cela, presidida por el profesor de Criminología Francisco Pérez Abellán, coincidiendo con el bicentenario del nacimiento de Prim en 2014.


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text: Por real orden circular del 24 de enero de 1871 el gobierno dispuso que los militares prestasen juramento a Amadeo I. El 7 de febrero el duque de Montpensier, que era capitán general del ejército desde 1858, recibió del capitán general de Andalucía las instrucciones para realizar este juramento. El 10 de febrero el duque respondió con una carta a Serrano, que entonces era presidente del Consejo de Ministros y ministro de la Guerra negándose. El 19 de febrero se le comunicó al duque que debía partir para Mahón, en la isla de Menorca, a ser juzgado en un consejo de guerra por negarse a jurar fidelidad al nuevo rey. También fueron enviados a Menorca por el mismo motivo el conde de Cheste, el general Calonje, el marqués de Malpica y el general Contreras.


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text: El 6 de marzo de 1871 Antonio de Orleans tomó un tren en la estación de Plaza de Armas con destino a Córdoba, acompañado de su mujer. De ahí, con la sola compañía de Solís, se dirigió a Valencia. Fue a Meliana y visitó la factoría de la familia Nolla. Posteriormente fue a Sagunto, donde visitó los restos de la antigua ciudad íbera, y el castillo de Murviedro. El 12 de marzo partió de Valencia, pernoctando en Castellón de la Plana. Luego visitó Tarragona y sus ruinas romanas. En Barcelona se hospedó en un hotel de La Rambla y asistió a una función en el Liceo. El 14 de marzo tomó un barco que le llevó hasta Mahón. Fue retenido en la fortaleza de la Mola. Estando en Mahón le informaron de que había logrado ser elegido diputado. El periódico "El Imparcial" acusó al duque de haber sobornado a electores para vencer a su rival político, Topete.


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text: El consejo de guerra tuvo lugar el 12 de abril en la capitanía general de las Islas Baleares el 12 de abril. Regresó a Sevilla y, posteriormente, se dirigió a Madrid para tomar posesión de su escaño el 26 de abril. El 22 de abril, mientras se encontraba tomando los baños en la Alhama de Aragón, le fue comunicada la sentencia del consejo de guerra por la que perdía su condición de capitán general y el sueldo.


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text: Las investigaciones por el asesinato de Prim seguían su curso y, el 20 de junio de 1871, un auto propuso la detención y prisión incomunicada de Solís, que escapó a Londres. El duque de Montpensier, consciente de lo comprometido de su situación, optó por abandonar España.


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text: Llegó a París el 5 de julio de 1871. Posteriormente, se instaló en el castillo de Randan, en la Auvernia. El duque había recibido este inmueble en 1847 como legado de su tía Adelaida. Buena parte del verano de 1871 la pasó en las termas de Eaux-Bonnes con María Luisa.


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text: El fiscal del caso del asesinato de Prim, Joaquín Vallando, 9 de septiembre de 1871 indicó «que aparecía en primer término la responsabilidad del Excmo. duque de Montpensier, contra quien debe dirigirse el procedimiento como principal autor del complot que tuvo por objeto el asesinato del Excmo. Sr. D. Juan Prim». El juez se limitó a solicitar una declaración de Antonio de Orleans, que testificó ante un juez delegado en Riom.


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text: El 12 de junio de 1872 el fiscal solicitó «prisión del Excmo. Sr. duque de Montpensier». Solís, por su parte, regresó a España y fue detenido en Villafranca de los Barros el 12 de septiembre de 1872.


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text: Isabel II abdicó sus derechos al trono en su hijo Alfonso el 25 de junio de 1870. En marzo de 1871 Isabel II envió a Rafael Merry del Val al Palacio de San Telmo de Sevilla para negociar un acuerdo con Antonio de Orleans. Según este acuerdo, el duque reconocería los derechos de Alfonso, habría una regencia de María Cristina y del duque de Montpensier si Alfonso fuese llamado al trono siendo menor de edad y tendría lugar un matrimonio entre Alfonso y María de las Mercedes de Orleans (hija del duque de Montpensier) salvo que se opusieran los interesados.


title: Antonio de Orleans

text: En 1871 el duque de Montpensier se instaló en Francia. El 10 de enero de 1872 Antonio y María Luisa fueron a París y se alojaron en el hotel Londres. El motivo de la visita era acudir a la boda entre Margarita Adelaida de Orleans y el príncipe Ladislao Czartoryski. El 11 de enero Antonio mantuvo una conversación con María Cristina para restablecer la relaciones con Isabel II y mostrar su apoyo a la restauración borbónica. Antonio de Orleans, su esposa María Luisa e Isabel II se reunieron la mañana del 12 de enero en el Palacio de Castilla de París. Esa tarde, Isabel II acudió al hotel Londres para invitar a comer a Antonio y María Luisa el día 13 de enero. Posteriormente, acudieron a otro almuerzo organizado por María Cristina, al que también acudió Isabel II.


title: Antonio de Orleans

text: El 15 de enero de 1872 Antonio y María Cristina firmaron el acuerdo de Cannes en la villa Talbot de aquella ciudad. El duque de Montpensier mostró con esto su apoyo a Alfonso y a una eventual regencia suya y de María Cristina si este era llamado al trono en su minoría de edad.


title: Antonio de Orleans

text: Para promover la candidatura de Alfonso de Borbón hacía falta dinero pero el duque se negó a aportar nada y solicitó a Isabel II dos millones de reales. Isabel le respondió que "aunque ahora no tengo ese dinero disponible, doy las órdenes para que se ponga ese dinero en poder del marqués de Alcañices en el plazo más breve posible".


title: Antonio de Orleans

text: En las navidades de 1872 Isabel II y Alfonso fueron invitados por el duque de Montpensier y María Luisa al castillo de Randan. Entonces Alfonso se enamoró de María de las Mercedes y se comprometieron a casarse.


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text: El 11 de febrero de 1873 Amadeo I envió un escrito a las Cortes renunciando al trono. Tras esto se proclamó la I República Española. En el verano de 1873 Isabel II dejó el proyecto de la restauración borbónica en manos de Antonio Cánovas del Castillo, líder de los conservadores, y aceptó un proyecto de regeneración monárquica totalmente constitucional, al que se fueron adhiriendo los descontentos con la Revolución de 1868 y los liberales que aceptaban a Alfonso.


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text: El 1 de diciembre de 1874 Alfonso firmó el Manifiesto de Sandhurst. El 27 de diciembre de 1874 se publicó en todos los periódicos españoles. El 29 de diciembre el general Martínez Campos encabezó un pronunciamiento militar en Sagunto proclamando rey a Alfonso XII. El gobierno de Serrano no opuso resistencia y entregó inmediatamente el poder a los alfonsinos. Cánovas del Castillo asumió la dirección de un ministerio-regencia mientras llegaba el nuevo monarca.


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text: Alfonso XII llegó a España el 9 de enero de 1875. El 28 de febrero, Antonio de Orleans partió de Francia con destino a España acompañado por su secretario Rafael Esquivel y Castelló y su nuevo ayudante, el coronel Luis Lerdo de Tejada. Pasó por Barcelona, visitó al rey en Madrid y luego fue a Sevilla a organizar sus propiedades. Dos semanas después regresó a Francia.


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text: El duque de Montpensier y María Luisa pasaron el verano de 1876 en Randan. El 19 de octubre decidieron regresar a España definitivamente. La familia se reunió con Alfonso XII en Madrid, donde Alfonso XII renovó el juramento de amor que había hecho a María de las Mercedes en Randan en 1872.


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text: Isabel II con las infantas Paz, Eulalia y Pilar, se instalaron en el Alcázar de Sevilla el 16 de octubre de 1876 por disposición de Cánovas.


title: Antonio de Orleans

text: El 24 de octubre el duque de Montpensier y su familia llegaron a Sevilla, donde se reunieron con Isabel II y sus hijas. Hubo recepciones durante tres días, tras los cuales se celebró una comida y un baile en el Palacio de San Telmo que se prolongó hasta la madrugada.