title: Petete

text: El nombre de la serie de cortos para TV El Libro Gordo de Petete se refería a una gran enciclopedia de 8 tomos de 400 páginas cada uno, que se publicaba semanalmente en fascículos coleccionables y tapas duras para encuadernarlos; fue publicado inicialmente en Argentina y luego en otros países de habla hispana. Cada fascículo venía acompañado de una pequeña revista llamada La Revista de Petete, que contenía juegos, pasatiempos, recortables y una historieta a todo color de dos páginas de fondo negro con las viñetas en forma de pantalla de TV y los guiones con letra amarilla debajo de cada viñeta.


title: Petete

text: La voluminosa enciclopedia El Libro Gordo de Petete tuvo como lema el pronunciado por el mismo Petete, que dice:


title: Petete

text: También se grabó, editó y publicó El Disco Gordo de Petete, disco LP que contenía las canciones de los programas de TV.


title: Petete

text: Su última aparición fue en la película "Manuelita" (1999), en la escena del casamiento de Manuelita con Bartolito, junto con Hijitus, Oaky, Pi Pío, Calculín, Trapito, La vecinita de enfrente y Pichichus.


title: Petete

text: La serie cómica venezolana "Bienvenidos" (1982-2002) incluía cada semana un sketch titulado «El libro flaco de Miguelete», el cual estaba basado en este personaje y era interpretado por el anfitrión del programa, Miguel Ángel Landa. El mismo consistía en un breve comentario mencionado por él que resultaba ser gracioso o irónico.


title: Petete

text: En 1985 el comediante español Pedro Ruiz en su programa "Como Pedro por su casa" incluía cada semana una sátira de Petete titulada «El libro gordo de Pedrete», haciendo muy popular su frase de entrada «qué buena estás, Carolina».


title: Petete

text: En 2011 la serie cómica ecuatoriana "La Panadería 2" tiene como "sketch" "El libro gordo de Pitete", en el que "Pitete" se volvía irreverente y necesitaba ser corregido, lo cual hacia con dulzura la compañera de este (interpretado por la actriz Claudia Camposano).


title: Petete

text: En 2014 Marito Baracus, YouTuber argentino, parodia a Petete en su Combo Loco IX del 24 de enero de 2014.


title: Petete

text: El programa radial argentino "¿Cuál es?" tuvo una sección llamada "El libro del Gordo Pete", donde, satirizando los cortos del "Libro Gordo de Petete", se contaban diversas situaciones en las que se encontraba el Gordo Pete, quien, pese a hablar con la misma dulzura que Petete, era un personaje de dudosa conducta que participaba en diversas traiciones, actividades ilegales y desenfrenos de toda clase. Habitualmente sus diálogos eran en pareados rimados igual que los de Petete en el original, pero el locutor que intervenía luego de las rimas para las secciones "didácticas" interpretaba las frases de Pete de formas ajenas a la situación que se venía narrando, habitualmente en relación con delitos, frases en lunfardo o aludiendo a prácticas íntimas no tradicionales.


title: Verónica Alcocer

text: Verónica del Socorro Alcocer García (Sincelejo, 26 de mayo de 1976), es una activista, y filántropa colombiana, actual primera dama de Colombia, debido a su matrimonio con el presidente Gustavo Petro.


title: Verónica Alcocer

text: Nació en el la ciudad de Sincelejo, departamento de Sucre, al norte de Colombia, hija de Jorge Emilio Alcocer y Elisabeth García, familia acaudalada de origen conservador. Su familia tuvo alguna actividad política en Sucre, su abuelo, Eustorgio Alcocer Navas, fue dos veces alcalde durante el mandato del general Gustavo Rojas Pinilla; y su padre, el abogado Jorge Emilio Alcocer, perteneció al Partido Conservador, y fue admirador de Álvaro Gómez Hurtado. Es la mayor de 3 hermanos.


title: Verónica Alcocer

text: Estudió Derecho en la Corporación Universitaria del Caribe, aunque nunca finalizó sus estudios. Allí conoció a Gustavo Petro a principios del año 2000 cuando este fue invitado a dar una conferencia. A finales del mismo año contrajeron matrimonio.


title: Verónica Alcocer

text: Alcocer tiene 3 hijos, 1 de un noviazgo anterior llamado Nicolás concebido cuando era adolescente y 2 hijas, Sofía y Antonella con Gustavo Petro.


title: Verónica Alcocer

text: Alcocer acompañó a Petro durante sus candidaturas presidenciales, y se dice, era una cercana consejera de este cuando se desempeñó como alcalde de Bogotá. Además de su actividad política, ha dedicado su tiempo al activismo social, ha emprendido programas de ayuda para niños, adolescentes y personas de la tercera edad y ha manifestado que busca dar una imagen positiva de Colombia.


title: Verónica Alcocer

text: Entre los años 2021 y 2022, con motivo de la campaña presidencial en la que su esposo Gustavo Petro resultó electo, Alcocer tuvo un papel mucho más activo y visible de lo que fue su acompañamiento a Petro en otras oportunidades. En sus redes sociales, Alcocer presentó una serie de videos y fotografías de recorridos de varias ciudades y municipios de país, así como varias entrevistas en los diferentes medios de comunicación. También fueron resaltadas sus habilidades para el baile y el uso de prendas de vestir de diseñadores de moda colombianos.


title: Verónica Alcocer

text: En junio de 2022 se revelaron una serie de videos de reuniones privadas de la campaña presidencial de Petro grabados de manera irregular, en uno de ellos se escuchaba a Alcocer diciendo que todas las periodistas mujeres escalaban posiciones en los medios de comunicación tras involucrarse con sus superiores. Alcocer se excusó diciendo que se trataba de grabaciones "sacadas de contexto", que no representaban sus ideas.


title: Verónica Alcocer

text: Tras una semana de asumir su cargo, Alcocer fue objeto de duras críticas tanto de simpatizantes como de detractores de su esposo, por asumir una postura de "salvadora blanca" frente a la comunidad afrocolombiana.


title: Verónica Alcocer

text: Según el periódico el tiempo de Bogotá, más allá de sus gustos artísticos, Verónica es una persona católica y mariana. En el respaldo de su celular tiene una imagen de la Virgen, y de su cuello pende un rosario. «Desde niña fui así. Soy devota de la Virgen de las Mercedes (de su colegio), pero también de la Virgen de Guadalupe y la Milagrosa, con quien me he soñado mucho. Además, fui consagrada a la Virgen del Socorro: yo me llamo Verónica del Socorro».


title: Verónica Alcocer

text: «Yo vivía en el colegio de día y en el convento de noche. Cuando no llegaba a la casa, mis papás me iban a buscar allá; estuve a un pelo de convertirme en monja, pero no seguí porque me enamoré». En ese entonces tenía 15 años.


title: Verónica Alcocer

text: Después conoció al padre de su primer hijo, Nicolás, con quien duró cinco años. «Fue una relación formal; quedé embarazada y resolví tenerlo, pero no seguir con él. Asumí la responsabilidad de ser madre soltera. Una decisión personal que, sin duda, fue muy fuerte para mi casa, tan conservadora».Se destaca su ambiente festivo, fue reina de las festividades Dulce Nombre de Jesús del 20 de enero de 1996, conocidas como Corralejas en Sincelejo, las festividades giran también alrededor de los músicos de las tradicionales bandas, quienes preservan el folclore de la región.


title: Verónica Alcocer

text: En su juventud deseaba ser monja pero desistió de serlo, pasando unos años quiso ser artista, y más tarde ingresaría a la universidad a estudiar derecho.


title: Crypto.com Arena

text: El Crypto.com Arena, conocido anteriormente como Staples Center, es un recinto multiusos situado en la ciudad de Los Ángeles, en California (Estados Unidos). Es uno de los más modernos y lujosos del mundo, ubicado en la Avenida Figueroa. Es famoso por ser la sede de dos equipos de la NBA Los Angeles Clippers y Los Angeles Lakers, y por ser la sede de la ceremonia anual de entrega de los Premios Grammy. Se financió por completo de manera privada, teniendo un coste final de 375 millones de dólares. El nombre era hasta 2021 de uno de sus patrocinadores, Staples Inc., una cadena de establecimientos con más de 2000 tiendas en todo el mundo.


title: Crypto.com Arena

text: La empresa de criptomonedas Crypto.com compró por un periodo de 20 años los derechos de nombre del estadio. A partir del 25 de diciembre de 2021 el estadio oficialmente se denomina Crypto.com Arena.


title: Crypto.com Arena

text: Se inauguró el 17 de octubre de 1999 y muy pronto obtuvo el reconocimiento de todo el mundo, ganando en dos ocasiones el premio a la mejor "Arena del año". Alberga más de 250 eventos, tanto deportivos como de cualquier índole, además de hacer las funciones de centro comercial y de ocio ofreciendo servicios de toda clase. El Staples Center recibe más de 4 millones de visitas a lo largo del año. También sirvió como lugar de ensayos para los conciertos que daría Michael Jackson. También tocando grandes artistas como Bruno Mars, Shakira,Ariana Grande, Selena Gomez, Taylor Swift, Justin Bieber, Adele, Lady Gaga, Justin Timberlake, Jenni Rivera y Katy Perry.


title: Crypto.com Arena

text: El Staples Center (Crypto.com Arena) puede albergar 20 000 espectadores para conciertos, 18.997 para el baloncesto, y 18 118 para el hockey sobre hielo y el fútbol americano indoor. Las dos terceras partes de los asientos se sitúan en el nivel inferior. Además, cuenta con 160 palcos de lujo y 15 suites para eventos. También es usada para eventos de la WWE como WrestleMania 21 y Summerslam 2009, 2010, 2011, 2012, 2013 y 2014.


title: Crypto.com Arena

text: El Crypto.com Arena (ex Staples Center) ha albergado otros eventos deportivos, tales como el All-Star de la National Hockey League de 2002 y 2017, el All-Star Game de la NBA de 2004, 2011 y 2018, el torneo de baloncesto masculino de la Pacific-10 Conference desde 2002 hasta 2012, el WTA Tour Championships desde 2002 hasta 2005, el Campeonato de Estados Unidos de Patinaje Artístico de 2002, el Campeonato Mundial de Patinaje Artístico sobre Hielo de 2009, los combates de artes marciales mixtas UFC 60 en 2006, UFC 104 en 2009 y UFC 184 en 2015, los X Games desde 2003, y combates de boxeo de HBO.


title: Crypto.com Arena

text: Además ha albergado numerosos conciertos musicales, así como los Latin Grammy Awards de 2000, y los Grammy Awards desde 2000 (salvo en 2003 y 2018).


title: Crypto.com Arena

text: También, fue sede de dos finales mundiales de League of Legends, en 2013 y en 2016, donde el equipo Coreano SK Telecom T1 se alzó como campeón del mundo en ambas ocasiones, derrotando en 2013 al equipo Chino "Royal Never Give Up" (En su momento llamado "Royal Club") por 3-0, y en 2016, en una de las series al mejor de 5 más intensas de la historia, a sus compatriotas Coreanos "Samsung Galaxy" por 3-2.


title: Crypto.com Arena

text: El 7 de julio de 2009, a las (hora de Los Ángeles), se realizó en el Staples Center (actualmente Crypto.com Arena) el funeral de Michael Jackson, que había fallecido el 25 de junio en su residencia en esa ciudad.


title: Crypto.com Arena

text: Durante el funeral, para el cual se sortearon 17 500 boletos gratuitos entre las personas previamente registradas en el sitio web del recinto.


title: Crypto.com Arena

text: El ataúd cerrado de Michael estuvo presente entre el escenario y el público las dos horas que duró la ceremonia, la cual fue transmitida en directo y de manera gratuita por Internet y por los canales de televisión que quisieran transmitirlo. El evento fue visto por 31 millones de personas solo en EE. UU. y por más de 2500 millones de personas en todo el mundo.


title: Hombre del saco

text: El hombre del saco (también llamado: el viejo del saco, el viejo del costal, el hombre de la bolsa, el viejo de la bolsa) es un personaje del folclore infantil hispánico. Se le suele representar como un hombre que vaga por las calles cuando ya ha anochecido en busca de niños extraviados para llevárselos metidos en un gran saco a un lugar desconocido. Este personaje es caracterizado como un asustador de niños, y se utiliza como argumento para asustar a los niños y obligarlos a que regresen a casa a una hora temprana. Es similar al "coco" y al "sacamantecas".


title: Hombre del saco

text: La figura imaginaria del "Hombre del saco" tiene su correlato real en numerosos criminales tristemente famosos por secuestrar y matar niños. En algunos de ellos se ha querido ver el origen del personaje, aunque en realidad este no se basa en ningún suceso en particular (aunque puede verse «confirmado» por todos ellos).


title: Hombre del saco

text: En la película John Wick, es llamado «El hombre del saco» por aquellos que le temen. Dicho nombre es cambiado en las siguientes entregas por Baba Yaga.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: El colapso económico de la Unión Soviética fue una crisis que dicho país sufrió a fines de los años 1980. Consistió en importantes cambios en su economía, que condujeron a su disolución como unidad política centralizada. Esta se oficializó el 8 de diciembre de 1991 con el Tratado de Belavezha, que firmaron los presidentes de la RSFS de Rusia, la RSS de Ucrania y la RSS de Bielorrusia. La antigua Unión Soviética dio lugar a varios países independientes, que experimentaron severísimas contracciones de sus economías durante su tránsito al capitalismo.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Tras la disolución de la Unión Soviética, Rusia, el estado sucesor de la Unión Soviética, se convirtió en un país radicalmente diferente. En 1997, su PIB era algo más de la mitad de los niveles de 1989. Uzbekistán donde el PIB de 1997 era alrededor de un 80% del de 1989 fue una de las ex repúblicas soviéticas menos afectadas. Armenia o Georgia fueron las más afectadas el PIB de 1997 se encontraba en torno al 30% del de 1989.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: La discusión teórica sobre las causas han estado marcada por la ideología con la que se ha analiza el fenómeno. Diversos analistas marxistas han sostenido que la Unión Soviética no representaba el «verdadero» marxismo, sino un estado autoritario basado en un partido único al mando de una oligarquía, léase "nomenklatura", cuyo único objetivo era mantenerse en el poder, y por tanto su caída no supone ningún menoscabo de las ideas «marxistas». Otros marxistas, dejando de lado argumentos materiales, sostienen que la caída se debió a la incompetencia política de personas concretas, con lo cual ni siquiera la caída de la Unión Soviética supone un fracaso del tipo de marxismo conocido como leninismo.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: A partir de las reformas orientadas por la nueva cúpula del Partido Comunista a partir del mandato de Nikita Jrushchov en 1953, se pretendió una lenta evolución hacia algunos aspectos del sistema capitalista. De manera que la crisis vivida a partir de 1970, y que llevó al colapso político y económico de la Unión Soviética.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Las reformas elevaron el poder de los directores de las grandes ramas industriales y después de todas las empresas, para comerciar con parte de los medios de producción. Los ministerios de planificación fueron reformados reduciendo sus funciones pues el Estado asumió que la absoluta planificación de la economía era imposible, no importa cuánto se esforzaran por planificar adecuadamente, al no existir referencias al mercado, había superproducción de algunos productos y carestía de otros, por ello a partir de los 70 se empieza a dejar más capacidad de gestión a las distintas regiones, con lo que se reducía algo la intervención del Estado en la economía, pero seguía sin haber mercado. Se aumentó la escala de salarios en función del criterio de los directores de empresas que operaban con parámetros que no respondían a una lógica económica empresarial y pretendieron una cierta conversión hacia el capitalismo, que no fue tal porque los objetivos a conseguir seguían estando determinados por el Estado comunista. El comunismo es, por definición, un sistema económico en el que los funcionarios del Estado deciden cómo se utilizarán los recursos de la sociedad para producir ciertos bienes y servicios y esto seguía ocurriendo.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Así, el criterio de los economistas soviéticos pugnaba por la obtención, por medio de estas reformas, de beneficio en la producción, pero al no resolver la liberación de la economía se convirtió en un sistema condenado al fracaso. En suma, el proceso llevaría a la baja de la productividad de los trabajadores, para los cuales el estímulo a la productividad propio del sistema capitalista, el incremento del salario en función de la formación y la productividad y el miedo al desempleo, la capacidad de ahorro y ocio individual, etc. no podía ser aplicado por las muchas restricciones que la revolución había establecido.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: El poder dado a los directores de empresas mediatizados por el sistema de incentivos, el sistema de subsidios, la burocracia, la potenciación (sic) de la lealtad al partido por encima de consideraciones económicas y el nepotismo daría origen a la corrupción en la administración y desmoralización en el trabajo, todo lo cual que en su conjunto seguía respondiendo a una falta de libertad en el mercado.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Eso sin mencionar el carácter represivo de la dirección estatal, en particular sobre la información, dirigido con más ahincó en defender ideológicamente el statu quo. Por ello, a finales de 1985 el PIB per cápita de la URSS estaba en los 3.308 de dólares frente a los 18.042 de USA.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Tras la Segunda Guerra Mundial, el crecimiento de la economía de la Unión Soviética era lo bastante rápido para dar crédito a las previsiones de Nikita Jruschov de que el nivel de vida en la Unión Soviética habría superado el de los Estados Unidos antes de 1970, y que el capitalismo sería «enterrado» antes de que acabara el siglo en curso. Pero en vísperas de la perestroika, a principios del decenio de 1980, había indicios serios de que algunos aspectos de la economía no funcionaban bien:


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Como resumen de la situación en vísperas de la perestroika, todos, empezando por Mijaíl Gorbachov, estaban de acuerdo en que el crecimiento económico per cápita era nulo o negativo. Como explica Marvin Harris se nos presenta un panorama aún más sombrío de la ineficiencia de la infraestructura soviética a partir de 1970 si sustraemos los costos de la contaminación y el empobrecimiento del medio ambiente del producto nacional (PNB). Estaban presentes todas las formas imaginables de contaminación y agotamiento de los recursos, en cantidades tan ingentes que constituían una amenaza para la vida, incluidas las emisiones incontroladas de dióxidos de azufre, peligrosos vertederos de residuos nucleares y de todo tipo, erosión del suelo, envenenamiento del lago Baikal (en opinión de Poiniting 1991, seguramente el peor desastre ecológico del s.XX) y los mares Negro, Báltico y Caspio, así como del desecamiento del mar de Aral. Como explica Feshbach, la esperanza de vida de los hombres soviéticos estaba disminuyendo en vísperas de la perestroika.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Las reformas implementadas por Gorbachov pretendían revertir esa situación, sustituyendo la rígida gestión burocrático-administrativa por otra de tipo económico y descentralizado. Para ello, se dio más poder a jóvenes tecnócratas con el fin de reorganizar las fuerzas productivas, racionalizar la economía y fomentar la participación de los trabajadores en la toma de decisiones (democratización de la gestión pública). El objetivo último sería acabar con los monopolios estatales mediante la privatización de la propiedad. A partir de 1987, se abrió la gestión de la producción a empresas conjuntas de capital extranjero ("joint ventures") y, hacia 1990, el Gobierno había perdido el control de buena parte de la economía. Dichas reformas económicas tuvieron finalmente un resultado deficiente y, además, generaron desigualdades y desempleo crecientes. A mediados de 1991, el PIB había disminuido drásticamente y se produjeron fuertes incrementos de la inflación.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Además de todo lo mencionado anteriormente el Bloque del Este estaba muy rezagado respecto a Occidente en la aplicación de las innovaciones de alta tecnología en la producción de artículos no militares. Esto afectaba particularmente a las telecomunicaciones y el tratamiento de la información (informática).


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Esta mala situación de las telecomunicaciones y de las tecnologías del tratamiento de información no era casual. El sistema soviético de estructura de poder tenía por finalidad impedir el intercambio rápido de información no sujeta a censura o supervisión por parte del partido. Sin lugar a dudas, las escasa prioridad conferida a la creación de una red telefónica moderna puede interpretarse más la inseguridad del partido comunista que una falta de conocimientos y recursos técnicos.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Otro tanto puede decirse de la práctica de cerrar con candado las escasas computadoras a disposición de las empresas comerciales y de tipificar como «crimen contra el Estado» la posesión no autorizada de una copiadora. El aparato central de planificación, Gosplán, no supo o no quiso pasar de una economía creciente basada en la fabricación de maquinaria pesada a una economía basada en la alta tecnología y la microelectrónica. En Occidente, esa transición había tenido lugar la década de 1970, pero la Unión Soviética prefirió seguir invirtiendo recursos en el sector de la maquinaria pesada.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Todos estos factores contribuyeron a conformar una peculiar economía, que ha sido caracterizada por escaseces, largas colas, la acumulación de empleos innecesarios, personalismo, corrupción persistente, que llegaba hasta «el empleado que escondía debajo del mostrador, para sus amigos o parientes o para un soborno». Y como se ha dicho la estructura de poder era un freno a la innovación tecnológica o al favorecimiento de la competencia. Había pocas recompensas a los directores de empresas que aplicaban procesos de producción o productos más nuevos o eficaces.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: No obstante, estas causas generales sólo parecen manifestarse en plenitud a partir de los años 1970 pues con anterioridad a esas fechas la economía soviética había crecido al mismo ritmo o incluso superior al de las naciones occidentales.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Tras el colapso de la Unión Soviética, esta crisis tuvo su continuación en otra crisis económica que culminó en 1998, que fue marcada por una enorme devaluación del rublo y un defecto sobre la deuda rusa. Al declinar la productividad, debido a las reformas de mercado, una tasa de cambio fija entre el rublo y las divisas extranjeras para evitar la confusión pública y un déficit presupuestario fueron los antecedentes de la debacle. El costo económico de la primera guerra chechena, que es estimado en 5500 millones de dólares, fue también una causa de la crisis. La inflación anual de 1997 fue del 84% en Rusia. La economía rusa sufrió una enorme tensión cuando se transformó de una economía planificada a un sistema de libre mercado. Las dificultades de las reformas fiscales apuntadas al desarrollo de créditos de gobierno y una dependencia en el préstamo a corto plazo para financiar el déficit presupuestario condujeron a una serie de crisis financieras en 1998. Precios inferiores para los productos que Rusia exportaba (el petróleo, gas natural y minerales) y una pérdida de confianza de inversores debido a la crisis asiática financiera exacerbó problemas financieros. El resultado fue una disminución rápida en el valor del rublo, la desaparición de inversiones extranjeras, retrasos sobre deudas estatales y privadas, una interrupción de transacciones comerciales por el sistema bancario, y la amenaza de inflación galopante. Cuando se produjo la crisis financiera de 1998 y el desplome del rublo, se hizo claro que los mecanismos de mercado en Rusia eran todavía muy imperfectos. Para finales de 1998, el PIB de Rusia se había reducido en un 5,3% en comparación con 1997, la inflación llegó a un 84%, y las reservas nacionales en oro y divisas disminuyeron en más del 30%.


title: Colapso económico de la Unión Soviética

text: Durante la transición de la economía planificada de la URSS hacia la economía de mercado rusa, hubo un enorme aumento de la pobreza en relación con los niveles anteriores de la Unión Soviética, que habían sido en la RSFSR (República Socialista Federativa Soviética de Rusia) de nada más que un 2%. Este aumento de la pobreza en relación con la época soviética fue de 48 puntos porcentuales (un incremento de un 2400%), quedando la pobreza en un 50% del total de habitantes de la Rusia postsoviética durante el periodo de 1993-1995, mientras que solamente entre un 1-2% de la población vivía en la riqueza hacia 1999 (más de la mitad de estos últimos, antiguos miembros de la "nomenklatura" radicada en Moscú). Al aumento de dichas desigualdades sociales contribuyó la supresión o reducción de las prestaciones ofrecidas a la población, incluida la seguridad social de la era soviética. Además, la corrupción existente en el interior de la burocracia soviética habría derivado, según el politólogo Octavio Rodríguez Araujo, en las mafias rusas que surgieron tras la caída de la URSS.


title: Peter Pan (película de 2003)

text: Peter Pan. La gran aventura es una película de fantasía y aventuras del año 2003 dirigida por P. J. Hogan, y basada en el clásico libro infantil "Peter Pan" de J.M. Barrie. Fue estrenada en los Estados Unidos el 25 de diciembre de 2003. En España se estrenó en los cines el 26 de marzo de 2004.


title: Peter Pan (película de 2003)

text: John y Michael Darling son dos hermanos londinenses que se divierten por las noches antes de dormir con las historias que Wendy, su hermana mayor, les cuenta acerca del Capitán Garfio y su tripulación de malhechores. Peter Pan (un niño que nunca crece y puede volar) acompañado de su inseparable hada Campanilla siempre acude a la ventana de los Darling a escuchar las historias de Wendy.


title: Peter Pan (película de 2003)

text: Una noche, Peter es descubierto por Wendy, y ella le pide que la lleve con él al país de Nunca Jamás. Wendy y sus hermanos son llevados volando al país de Nunca Jamás y se ven envueltos en diversas aventuras con los Niños Perdidos, los indios, el capitán James Garfio, los piratas y un gigante y temible cocodrilo que habita en los ríos de la selva.


title: Peter Pan (película de 2003)

text: En el fin de semana de Navidad de 2003 en los Estados Unidos, la película ganaron un total presupuesto de $14,627,615 millones en sus últimos cuatro días de estreno, seguido de Cheaper by the Dozen y Paycheck. Una ganancia total de $48,462,608 millones de dólares en todo el país, en sólo cuatro meses, 100 días y 15 semanas de exhibición. En el resto del mundo, con una total recaudación de $73,512,403 millones de dólares como una de las mejores películas más taquilleras de 2003-2004. Según el portal de internet Rotten Tomatoes, la película también gustó con un 77% a nivel de audiencia.


title: Pobreza en México

text: La pobreza en México se relaciona con la nutrición, agua potable, vivienda, educación, atención de la salud, seguridad social y mental, calidad y servicios básicos en la vivienda, ingresos, empleos y cohesión social (según la definición de "desarrollo social" por las leyes del país) . Se divide en dos categorías: pobreza moderada y extrema. Últimamente se han suscitado acalorados debates sobre la metodología de los estudios sobre la pobreza que aplica el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL).


title: Pobreza en México

text: Mientras que menos del 2% de la población de México vive por debajo del umbral internacional de pobreza fijado por el Banco Mundial, a partir de 2020 el gobierno de México estima que el 32.6% de la población es vulnerable (por ingresos o por carencias sociales) y que solamente un 23.5% de los mexicanos no está en situación ni de vulnerabilidad ni de pobreza, lo que lleva a que un 43.9% de la población total que vive en México sea considerada de pobreza moderada o extrema. La gran diferencia podría explicarse porque el gobierno adopta la metodología de medición multidimensional de la pobreza como una forma de estimarla, por lo que una persona que tuviere ingresos mayores en comparación a la línea de pobreza nacional tanto como la internacional fijada por el Banco Mundial, podría caer en la categoría de "Pobreza Moderada" si presenta variadas carencias en cuestión de derechos sociales, como la educación (rezago educativo), la alimentación (alimentación insalubre) y los servicios básicos de la vivienda, tales como el agua y la electricidad. La pobreza es definida por el gobierno mexicano como la situación de las personas en las cuales se observa una deficiencia en materia de derecho social y bienestar económico (establecido por el ingreso por persona según la línea de pobreza nacional). Las cifras del ENSANUT 2020 estiman, que un 28.3% de los niños menores de 5 años tienen algún problema con relación en la nutrición (aunque solamente el 1.5% de los niños sufre de desnutrición, el resto de los problemas estarían divididos entre sobrepeso y obesidad, bajo peso y baja talla).


title: Pobreza en México

text: En América Latina una de las organizaciones que se dedica a estimar la pobreza es la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) que radica en considerar a una vivienda y a los individuos que la habitan como pobres cuando su ingreso por individuo es menor al monto de la línea de pobreza fijada por el mismo organismo, la cual es hecha a través de la multiplicación de la canasta básica de alimentos (equivalente a la línea de pobreza extrema) por el Coeficiente de Orshansky (tradicionalmente este coeficiente es más conocido como "Inverso del Coeficiente de Engel"). El Inverso del Coeficiente de Engel es calculado al dividir el gasto total por el gasto en alimentos.


title: Pobreza en México

text: Aunque la medición del CEPAL sea mayoritariamente hecha a través del ingreso per cápita, en el "Panorama Social 2014" se realizó una medición multidimensional de la pobreza mediante el método de Alkire y Foster para la totalidad de los países latinoamericanos, dentro de esta medición se incluyeron para México, los años 2004 y 2012, los que dieron como resultado un 43% y 41% de pobreza nacional de forma respectiva.


title: Pobreza en México

text: El sufrir de pobreza causa notables problemas psicológicos, mentales y de desarrollo, ya que la falta de un empleo como medio de subsistencia o simplemente la falta de recursos para sobrevivir ocasionan que las personas puedan experimentar depresión, ansiedad, inseguridad y baja autoestima gracias al rechazo constante para las plazas laborales. También, con la falta de recursos económicos los menores no pueden recibir una adecuada alimentación y educación, lo que ocasiona variados problemas de desarrollo a futuro, junto a esto vendría de la mano la incapacidad de recibir atención médica, lo que ocasiona una mayor presencia de enfermedades curables o tratables mediante intervención médica, pero que no podrían recibir su respectivo tratamiento debido a la situación económica del afectado.


title: Pobreza en México

text: En México, debido a la pobreza de algunas familias, ha aumentado el número de jóvenes que se ven obligados a dejar sus estudios y ponerse a trabajar para ayudar en casa, siendo esta una situación aprovechada ya que la mano de obra infantil es más barata, por ser esta ilegal, teniendo como consecuencias del trabajo lesiones visuales y óseas, deformaciones, numerosos accidentes, o muerte temprana.


title: Pobreza en México

text: En México 4 de cada 10 personas viven en situación de pobreza, cifra que equivale al 43.9% de la población y que representa una disminución del 2.2% en comparación con el porcentaje registrado en 2010, cuando el porcentaje era de 46.1%, según cifras del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval).


title: Pobreza en México

text: De acuerdo con los resultados de las mediciones de la pobreza realizadas por el Coneval bianualmente, aunque hubo una mejora en los indicadores de carencias sociales, esto no ha cambiado la enorme desigualdad existente en los Estados Federativos mexicanos entre sí, pues los estados que se encuentran dentro del norte de México, gozan de una situación mucho más agraciada en lo que a pobreza se refiere en comparación a los estados del sur, esto ya que mientras en el norte mexicano hay una pobreza promedio por estado de un 30% actualmente, en el sur esta es de un 56,8%. La desigualdad en México entre estados también queda referenciada en la disminución de la pobreza, pues viendo la pobreza promedio por estado del norte en el 2010, vemos que hacia tiempos actuales hay una disminución del 6.3%, caso muy diferente a los estados sureños, que en vez de una disminución de la pobreza han visto lo contrario, un aumento de 0,6 puntos porcentuales en esta. En el sur de México, solo 3 de los 7 estados federativos que lo conforman han visto una disminución en la pobreza, esto mientras que en el norte, 9 de los 10 estados federativos que lo conforman han disminuido la pobreza, solamente siendo Nuevo León la excepción.


title: Pobreza en México

text: En México, además del Coneval como órgano gubernamental encargado de la medición de la pobreza, existe el Consejo de Evaluación del Desarrollo Social de la Ciudad de México (Evalúa), una institución pública de la administración de la Ciudad de México descentralizada que tiene facultades encargadas similares a las del Coneval, dentro de sus labores en la evaluación sobre la política social, han adoptado un método de medición de la pobreza diferenciado al del Coneval por una mayor estrictez, denominado como "Método de medición integrada de la pobreza", en los distintos documentos creados por el Evalúa, se ha argumentado la razón de su uso realizando distintas críticas hacia la medición del Coneval, ajustando la línea de pobreza a mayores niveles que los fijados por el Coneval (4763 pesos mexicanos en medio urbano y 4321 en medio rural, un aumento del 58.7% y 122.6% respectivamente), este aumento es justificado por la directora del Evalúa Araceli Damián Gonzales en una entrevista, en la cual mencionó que los umbrales de satisfacción del Coneval se encontraban por debajo del ingreso que podría permitir en cualquier ciudad mexicana un modo de vida digno. Entre las críticas realizadas por el Evalúa a la metodología del Coneval, se han señalado repetidamente las distintas fallas en las dimensiones usadas en el método del Coneval por su bajo nivel, ejemplificándose esto en los servicios básicos como el agua, pues esta en la metodología del Coneval no es considerada una carencia si su abastecimiento llega al hogar únicamente un día de forma mensual, o si esta se encuentra fuera del hogar, pero dentro del terreno, sin importar la distancia que se tenga que recorrer. Obviando estas críticas hacia la metodología del Coneval de parte del Evalúa, estos también han medido la pobreza de forma separada del Coneval a nivel nacional (aunque esta medición no sea actual, ya que refiere al año 2018), en la que los resultados dejan en evidencia las enormes diferencias entre los dos métodos. Según la medición del Evalúa, México tuvo en 2018 una pobreza estimada de un 72%, de la cual un 35% de esta era clasificada como extrema (Suma de la pobreza muy alta y de la pobreza alta, ambas definidas por el Evalúa), una diferencia en comparación a la medición del Coneval de un 30.1%, en la pobreza medida en la Ciudad de México esta diferencia es mucho menos acentuada, pero resulta igualmente notable una diferencia del 20.5%.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: Los símbolos patrios de Costa Rica son los emblemas que representan a Costa Rica y a su pueblo. Actualmente, Costa Rica cuenta con 15 de ellos.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: Los símbolos nacionales más antiguos de Costa Rica son su bandera y escudo nacionales, que datan de 1848, con la fundación de la República. De ellos, la bandera ha permanecido invariable, mientras que el escudo ha experimentando diversas variaciones, datando de 1998 la última versión vigente. La música del himno nacional fue escrita e interpretada por primera vez en 1852, pero su letra definitiva, que se mantiene hasta la actualidad, data de 1903, con un pequeño cambio en la letra en 1949, y su declaratoria definitiva como oficial en 1979.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: Estos tres símbolos nacionales permanecieron como los únicos del país hasta 1939, cuando se escogió a la guaria morada como flor nacional. Posteriormente, durante la segunda mitad del siglo XX surgieron una nueva serie de emblemas nacionales, iniciando en 1959 con el árbol de Guanacaste como árbol nacional, como homenaje al pueblo guanacasteco, seguido en 1977 por el yigüirro, que se convirtió en ave nacional merced a una iniciativa para su conservación.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: En 1988, la carreta típica, de importancia histórica y cultural para el país, pasó a convertirse en símbolo nacional del trabajo. En 1995, para incentivar su conservación, el venado cola blanca fue elegido como símbolo de la fauna nacional, y al año siguiente, la marimba se transformó en símbolo de la cultura y la tradición como una forma de promover el rescate del folclor nacional.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: La antorcha de la independencia centroamericana fue el primer símbolo nacional declarado en el siglo XXI, en 2002, mientras que el cerro Los Crestones fue el primer sitio de la geografía nacional en ser declarado como símbolo. En 2014, el manatí del Caribe, en peligro de extinción, fue el primer símbolo nacional surgido de la iniciativa popular, gracias al impulso de una escuela de la provincia de Limón, y una vez más, como una forma de preservar a la especie. Las esferas precolombinas de piedra de la región del Diquís, fueron declaradas en 2014 para incentivar el rescate del patrimonio de los pueblos indígenas. En el año 2018 el Teatro Nacional de Costa Rica es escogido como Símbolo Nacional del Patrimonio Histórico Arquitectónico y Libertad Cultural.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: Cuatro de los símbolos patrios de Costa Rica son Patrimonio de la Humanidad: como patrimonio cultural inmaterial, la carreta típica, las esferas de piedra y la marimba, esta última compartida con Guatemala, México, Colombia y Ecuador; y el cerro Los Crestones como parte de la Reserva de la cordillera de Talamanca/Parque internacional La Amistad, compartidos con Panamá, como uno de los tres sitios del país declarados como Patrimonio de la Humanidad en la categoría de bienes naturales.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: Durante el gobierno de Carlos Alvarado Quesada, se declararon 4 símbolos nacionales, el café (27 de enero de 2020), el perezoso (14 de julio de 2021), la mariposa morpho y la mascarada tradicional costarricense, el primero por su importancia histórica y económica en el desarrollo económico, social y cultural costarricense, el segundo por ser, desde hace años, un animal con el que se identifica a Costa Rica en el imaginario mundial, además de promover su conservación y su hábitat, y con el objetivo de utilizar su imagen para promover la visitación turística al país, el tercero por su gran presencia en Costa Rica representando la gran variedad de insectos, y el cuarto por su presencia en la cultura costarricense.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: El 14 de julio de 2021, la Asamblea Legislativa de Costa Rica declaró a las dos especies de perezoso de Costa Rica, "Bradypus variegatus" y "Choloepus hoffmanni", como el 16° símbolo patrio del país lo que lo convierte en el símbolo más reciente, con el objetivo de velar por la conservación de estos animales y proteger su hábitat naturalLa Bandera Nacional De Costa Rica


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: Fue creada el 29 de septiembre de 1848 junto con el Escudo Nacional, luego de la declaración de la República el 31 de agosto de 1848. La concepción y diseño de la actual bandera, vigente desde ese año, correspondió a Pacífica Fernández Oreamuno, esposa del primer presidente y fundador de la República, José María Castro Madriz.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: El diseño se encuentra inspirado en la bandera de Francia. La bandera es tricolor por medio de cinco franjas colocadas horizontalmente, una roja en el centro comprendida entre dos blancas, a cada una de las cuales sigue una azul. El ancho de cada franja es la sexta parte de la bandera, excepto la roja que es de dos sextas. Las franjas están en una proporción 1:1:2:1:1.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: El Pabellón Nacional se diferencia porque en el centro de la banda roja lleva bordado sobre fondo blanco el Escudo Nacional.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: Fue decretado el 29 de septiembre de 1848. Consiste en un marco dorado que representa el grano de oro (el cafe ). Dentro del marco hay tres volcanes humeantes, de color verde azul, que simbolizan a los volcanes y las tres cordilleras que cruzan el país y un extenso valle verde claro entre dos océanos azules (océano Pacífico y mar Caribe, que bañan las costas del oeste y el este del país, respectivamente, al igual que las de Centroamérica). En cada uno de estos hay un buque mercante representando la historia marítima del país. En el horizonte, a la izquierda del escudo, se aprecia un sol naciente de oro viejo.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: Cierran el escudo dos palmas de mirto verde oscuro unidas por una cinta con la leyenda «REPÚBLICA DE COSTA RICA» en letras doradas. El remate lo forma una cinta azul claro que sirve de corona con la leyenda América Central 1906, por la Ley número 18 del 27 de noviembre del mismo año, fueron suprimidos los dos primeros elementos citados y en 1964 se le agregaron dos estrellas más las cuales todas juntas representan las siete provincias de Costa Rica; el escudo aparece en la franja roja de la bandera de uso estatal y marítimo (sobre fondo blanco) y en la de uso civil no aparece.


title: Símbolos patrios de Costa Rica

text: La música del Himno Nacional de Costa Rica fue compuesta en 1852 por Manuel María Gutiérrez Flores, mientras que la actual letra está escrita por José María Zeledón Brenes en 1903. La música, una marcha, fue interpretada por primera vez el 11 de junio de 1852 por la banda militar de Costa Rica, dirigida por Gutiérrez, para recibir a los diplomáticos extranjeros de Estados Unidos y Reino Unido durante el gobierno de Juan Rafael Mora Porras. La música del himno fue oficial durante más de 100 años, pero el decreto que la oficializó no fue emitido sino hasta 1979 durante el gobierno de Rodrigo Carazo Odio.


title: Redimi2

text: Willy González Cruz (Santo Domingo; 3 de Junio de 1979), conocido como Redimi2, es un rapero dominicano de música cristiana. Es considerado uno de los principales exponentes del rap cristiano.


title: Redimi2

text: A mediados de 1999 comenzó en la música junto con un grupo de otros jóvenes, entre ellos, su hermano J.G. (Domínico González) y su amigo Chiky, deciden crear el grupo Redimi2 Squad, que después sería solo GC Willy, llamándose luego "Redimi2". Es el primer rapero en lanzar un disco de rap cristiano en su país. Ha colaborado con cantantes cristianos como Danny Berrios, Álex Campos, Christine D'Clario, Jesús Adrián Romero, Marcos Brunet, Tercer Cielo, Barak y Rescate, y con los raperos Vico C, Almigthy, Funky, Manny Montes, Alex Zurdo y Travy Joe, entre otros.


title: Redimi2

text: Ha estado nominado en la categoría en los Premios Casandra (ahora, Premios Soberano), Premios Dove como y , y ha ganado en dos ocasiones la categoría en Premios Arpa.


title: Redimi2

text: Lanzó "Combinación mortal" en 2000, un disco que contiene 10 temas, uno de ellos «Combinación mortal». En la canción «Knock Out», hay una colaboración de Juan Carlos Rodríguez, líder vocalista de Tercer Cielo, interpretando el coro de la canción. También contiene la participación de Lilly Goodman.


title: Redimi2

text: En 2004 lanzó "Hasta los dientes", en el cual hay colaboraciones del grupo de rap dominicano cristiano "3C". También contiene el tema «5 Micrófonos» en colaboración con Ariel Kelly y 3C. Además de las canciones «Qué me viste» y «Déjame nacer».


title: Redimi2

text: En 2006, participó en el álbum colaborativo producido por Don Omar y All Star Records llamado "Linaje Escogido", asimismo colaboró con Manny Montes en la canción Declaro para el álbum Los Bandoleros Reloaded, también de Don Omar. En ese mismo año, publicó su tercera producción "Revolución". Este disco tiene colaboraciones de Manny Montes, su hermano J.G., Isabelle Valdez, Claudia Sierra, Raphy Colón, Romy Ram y J. Cantoral. De este disco se desprende la canción «Yo no canto basura», en la que le habla a los reggaetoneros no cristianos por «corromper a la juventud».


title: Redimi2

text: Meses más tarde, reunió a otros cantantes cristianos para crear una producción llamada "El equipo invencible" (2007), en la cual participan diversos artistas. Asimismo, siguió cosechando invitaciones a proyectos como "Los Bravos" de DJ Blaster, "A fuego con la Palabra" de Dr. P, "Contra Viento y Marea" de Triple Seven, "Los Violentos" de Manny Montes & Sandy NLB, "God's Family" de DJ Pablo, "Sigo siendo Maso" de Maso, y en la «Combinación Perfecta», la única canción que ha logrado reunir a los exponentes más relevantes de la música urbana cristiana como Funky, Manny Montes, Alex Zurdo, Maso, Triple Seven, Quest y Dr. P en un solo tema.


title: Redimi2

text: En diciembre de ese año, hace un concierto en su país, del cual sacaría su primera producción en vivo, titulada, "," en cual consiste en sus mejores éxitos incluyendo 6 temas inéditos y del cual se desprendió su primer DVD. Participó en eventos importantes como Reggaeton Nights, el primer evento de música urbana cristiana que logró llenar el Coliseo de Puerto Rico que reunió a Melvin Ayala, Gerardo, Tercer Cielo y otros.


title: Redimi2

text: El 29 de septiembre de 2009, lanzó al mercado "Phenomenon Edition", en la cual participan: Maso, Juan Carlos Rodríguez de Tercer Cielo, Iván y Ab y su esposa Daliza, con quien interpreta «Volví a enamorarme», canción inspirada en su hija Samantha Kate. Al año siguiente, sacó su primer mixtape llamado "Rap Redimi2: Las cosas que nunca dije". En 2011, mediante un vídeo en YouTube, da la información de que su sexto disco de estudio "Exterminador" estaría dividido en 3 producciones. En julio lanzó la primera producción llamada "Exterminador Operación PR", dedicada a Puerto Rico, en la cual participaron: Annette Moreno, Lucía Parker y Danny Berrios, entre otros.


title: Redimi2

text: En mayo de 2012, publicó simultáneamente dos discos: "Exterminador OPR 100x35", una edición especial del disco "Exterminador Operación PR" que incluye 8 temas inéditos; y "Exterminador Operación RD", un disco dedicado a la República Dominicana. Al año siguiente, lanzó junto con el cantante Funky el álbum "#Más," el cual fue ganador de un Premio Arpa en 2014 como y nominado en dos categorías adicionales. Ese mismo año, tiene una corta aparición en la película "Reggaeton The Movie".


title: Redimi2

text: En 2014, lanzó el disco Operación Mundial. De este disco se desprende «El Nombre de Jesús» junto a Christine D'Clario.


title: Redimi2

text: En abril de 2017, lanza el disco "Pura sal" con colaboraciones de los raperos Funky y Alex Zurdo, cantantes como su esposa Daliza Contreras, Christine D'Clario, Julio Melgar, Marcos Brunet, Evan Craft, entre otros.


title: Redimi2

text: En 2018, lanza el disco "Trapstornadores", para su promoción se lanzó el sencillo «Trapstorno» el cual generó una ola de vídeo reacciones por su mención a Bad Bunny y una crítica a la música Trap por su contenido obsceno y explícito. El disco se caracteriza por las participaciones de artistas cristianos del género urbano como Natán el Profeta, Philippe, Rubinsky RBK y Lizzy Parra, así como la participación de su esposa Daliza Cont y su hija Samantha.


title: Redimi2

text: En 2019, presentó «La praxis Freestyle», sencillo que se viralizó como un challenge donde varios artistas como Lizzy Parra, Aposento Alto, Rubinsky RBK, Apóstoles del Rap, Ivan 2Filoz, Dr. P, Jaydan, realizaron sus propias versiones. En esta canción, Redimi2 anunciaba un evento llamado "La Resistencia", llevado a cabo en Puerto Rico, Argentina, Colombia y México. Para la edición de Puerto Rico, se llevó a cabo en el Coliseo José Miguel Agrelot, promocionado con un sencillo que reunía a los exponentes puertorriqueños nuevos de música urbana como Eliud L'Voices, Indiomar, Gabriel Rodríguez EMC, Practiko, Harold Velásquez y CSHALOM. El evento se llevó a casa llena, siendo uno de los conciertos más importantes del artista en su carrera. Prosiguió "La Resistencia MX", donde participaron Daniel Habif, Marto, Ray Alonso y Apóstoles del Rap.


title: Redimi2

text: Lanzó como adelantó de su próximo álbum de estudio "20/20" los temas «Gravy», «», «Alegría», «Locos como yo», en donde personificó a Almighty y Kanye West, y «Jesús». El tema junto a Almighty, «Filipenses 1:6», ganó un Premio Tu Música Urbana en la categoría Mejor Canción Cristiana.


title: Redimi2

text: En 2020, en medio de la pandemia de enfermedad por coronavirus, se le vio muy activo en las redes, donde en una transmisión en vivo en Instagram que se realizaba entre Residente y Nayib Bukele, el rapero comenzó a hacer preguntas polémicas. El dominicano, decidió expresar su opinión en sus redes en señal de rechazo a las preguntas realizadas por René Pérez. Cerró el año con el concierto virtual "La Resistencia Mundial", y la canción «Empírico», que también fue replicado por varios artistas. Participó también con Danny Gokey y Evan Craft para la canción «Ama a Dios y a tu vecino».


title: Redimi2

text: En febrero de 2021 lanza "UNO," un proyecto colaborativo con Alex Zurdo y Funky. Ese mismo año lanza los sencillos «Bacha Drill» junto a Madiel Lara y «Tú Conmigo Estás» junto a Abby Valdez como adelanto de su próximo álbum de estudio "Momentum". En junio, se anunció que sería parte de una presentación en los Premios Soberano, junto a Marcos Yaroide y otros artistas.


title: Redimi2

text: En junio de 2022 lanzó el álbum "Rompiendo" donde colaboró con artistas cristianos poco conocidos, entre ellos están; Wolandia, Temperamento, H-Sufia, Randy SB, Pauneto, Borrero, Vianca the Grace, Hennessy y Tomi Perfetti entre otros. También en este álbum colaboró con artistas reconocidos como Gabriel Rodríguez EMC, Mr. Yeison, Ander Bock, Niko Eme y Madiel Lara.


title: Redimi2

text: Desde el establecimiento del sello discográfico Redimi2 Records Inc, Redimi2 apoyó, registró y promocionó álbumes de artistas como: JG (Domínico González), Chiky, Ariel Kelly, 3C, Romy Ram, Elion Family y Daliza Cont.


title: Universidad de Alcalá

text: La Universidad de Alcalá es una universidad pública ubicada en Alcalá de Henares (Madrid), España. Con campus en Alcalá de Henares (Madrid) y Guadalajara. Imparte 39 titulaciones oficiales de grado, además de titulaciones oficiales de postgrado (52 maestrías y 28 doctorados) y 711 estudios propios y cursos de formación continua. En 2017 se matricularon 28.128 alumnos y ejercieron 2.119 profesores. Su estructura organizativa consta de 9 facultades y escuelas, 2 centros adscritos, 23 departamentos y 10 institutos de investigación. En sus aulas enseñaron y estudiaron grandes maestros, y hombres ilustres, como Antonio de Nebrija, Santo Tomás de Villanueva, Juan Ginés de Sepúlveda, Ignacio de Loyola, Domingo de Soto, Ambrosio de Morales, Benito Arias Montano, Francisco Suárez, Juan de Mariana, Francisco Vallés de Covarrubias, Antonio Pérez, San Juan de la Cruz, Mateo Alemán, Lope de Vega, Francisco de Quevedo y Villegas, Pedro Calderón de la Barca, Melchor Gaspar de Jovellanos, Andrés Manuel del Río, Fray Diego Morcillo, Blas Ortiz, etc.


title: Universidad de Alcalá

text: La Universidad de Alcalá es especialmente reconocida en el mundo hispanohablante por la entrega anual del prestigioso Premio Cervantes. Uno de los campus de la universidad, ubicado en el centro de la ciudad, se encuentra en parte en edificios históricos que alguna vez fueron utilizados por la Universidad Complutense de Madrid, que estuvo ubicada en Alcalá desde sus orígenes medievales hasta que se trasladó a Madrid en 1836 . Es asociada al Real Colegio Complutense de la Universidad de Harvard.


title: Universidad de Alcalá

text: En 1499, el cardenal Cisneros fundó una universidad en Alcalá de Henares. Esta universidad se conoce en la historiografía de diversas formas: Universidad Complutense, Universidad Cisneriana, Universidad de Alcalá... y alcanzó, junto con la Universidad de Salamanca, un lugar preeminente entre las universidades castellanas durante el Siglo de Oro. Sin embargo, entró posteriormente en un periodo de decadencia hasta que en 1836 el gobierno decretó su traslado a Madrid, pasando a denominarse Universidad Central de Madrid. Esta, en 1970, adoptó el nombre de Universidad Complutense de Madrid. La Universidad Complutense de Madrid, de acuerdo con tal trayectoria histórica, ostenta la continuidad con la universidad fundada por Cisneros en 1499.


title: Universidad de Alcalá

text: Durante el año 1975 se establecieron en Alcalá facultades dependientes de la Universidad Complutense de Madrid, a fin de descongestionarla. En 1977, se fundó, a partir de dichos centros, la «nueva Universidad de Madrid con sede en Alcalá de Henares».Desde entonces, adquirió o recibió la donación de las instalaciones históricas de la universidad cisneriana, que había mantenido la Sociedad de Condueños. La Universidad de Alcalá afirma que en 1977 lo que se produjo fue que la Universidad de Alcalá «volvió a abrir sus puertas», o que se trató de una «refundación» o «recuperación».


title: Universidad de Alcalá

text: En 1981, con motivo de la sanción legal del escudo y del lema, se reconoció legalmente la denominación "Universidad de Alcalá de Henares". El 5 de noviembre de 1996 recuperó su denominación original como "Universidad de Alcalá" (aunque mantiene el acrónimo UAH, para evitar confusiones con el de la Universidad de Alicante).


title: Universidad de Alcalá

text: El Ayuntamiento de Alcalá de Henares, el 20 de mayo de 1993, le concedió el título de "Hija Predilecta de la Ciudad" por unanimidad de los concejales de la corporación local.


title: Universidad de Alcalá

text: La UNESCO, el 2 de diciembre de 1998, declaró Patrimonio de la Humanidad a la universidad y al recinto histórico de la ciudad de Alcalá de Henares.


title: Universidad de Alcalá

text: La Universidad de Alcalá se articula en tres campus universitarios, dos en Alcalá de Henares (uno en el casco urbano de la ciudad y otro, externo, denominado "Campus Científico-Tecnológico") y uno en Guadalajara. La nueva organización de centros de la Universidad de Alcalá, aprobada en Consejo de Gobierno el 2 de octubre de 2012 y autorizada por la Comunidad de Madrid el 29 de octubre del 2012, dispone de 9 escuelas y facultades, 2 centros adscritos, 23 departamentos y 10 institutos de investigación, estructurados de la siguiente manera:


title: Universidad de Alcalá

text: Estudios de Filosofía y Letras que se imparten en pleno centro de Alcalá de Henares (Madrid) en edificios históricos muy próximos a la Plaza Cervantes, en el antiguo Colegio Menor de San Ciriaco y Santa Paula o Colegio de Málaga, calle Colegios n.º 2, además de repartirse en el Colegio de San José de Caracciolos, calle Trinidad n.º3, y de Trinitarios, en la calle Trinidad n.º 1. Se imparten, entre otros estudios, los Grados en Estudios Hispánicos, Estudios Ingleses, Historia, Humanidades y Lenguas Modernas y Traducción, esta última ofertada en Guadalajara y en Alcalá de Henares (Madrid).


title: Universidad de Alcalá

text: Imparte estudios universitarios de grado (antiguas licenciaturas, arquitecturas e ingenierías, diplomaturas y magisterios).


title: Universidad de Alcalá

text: Imparte estudios de posgrado: másteres universitarios, doctorados, estudios propios, y cursos de formación continua.


title: Universidad de Alcalá

text: También oferta títulos propios y de formación permanente. Además de cursos de español para extranjeros, de estudios de la Universidad de Mayores, y otras actividades formativas (cursos cero, cursos de refuerzo, de verano, de idiomas, pruebas de acceso para mayores de 25 años, programa ADA).


title: Universidad de Alcalá

text: La Universidad para los Mayores, creada en 1998, es un programa integrado en la estructura universitaria, destinado a personas mayores de 50 años, que ofrece un plan formativo dedicado a las humanidades y a las ciencias naturales.


title: Universidad de Alcalá

text: La Universidad de Alcalá desarrolla programas de investigación en las distintas facultades y escuelas que la forman. Esta investigación viene patrocinada tanto desde el sector público (Unión Europea y administraciones estatal, autonómica y municipales) como desde el privado. El personal está formado por unos 2162 investigadores y 435 becarios. La universidad posee un Parque Científico-Tecnológico y diversos Institutos Universitarios de Investigación que centran su producción científica en diferentes áreas:


title: Universidad de Alcalá

text: El "QS World University Ranking" le da el puesto número 12 en la clasificación nacional. La clasificación nacional elaborada anualmente por el diario "El Mundo" la sitúa en el puesto 15 y "4International Colleges & Universities" en el 31. El "Ranking mundial de universidades en la web" del CSIC otorga a la Universidad el puesto número 29 de la clasificación española y el puesto 752 en la clasificación mundial. El "Ranking 2012 de investigación de las universidades públicas españolas" la sitúa en la posición 22 por producción científica. El "Scimago Institutions Ranking" la sitúa en la posición 27 por producción científica en la clasificación nacional y en el puesto 549 en la clasificación a nivel mundial. El "Ranking Greenmetric" de 2017 la sitúa en la primera posición nacional, y la decimosexta del mundo en sostenibilidad medioambiental.


title: Universidad de Alcalá

text: La Biblioteca de la Universidad de Alcalá dispone de 9 espacios repartidos entre sus tres campus. Cuenta, además, con un Centro de Recursos para el Aprendizaje y la Investigación (CRAI), ubicado en el Campus Histórico de Alcalá de Henares, un espacio de más de 9.000 metros cuadrados, con 1200 puestos, sala de estudio 24 horas, 20 salas de trabajo en grupo, 5 salas multimedia y adaptado a las necesidades de personas con discapacidad, entre otras características. En 2017 logró el "European Seal of Excellence" ("European Foundation for Quality Management"), sello de Excelencia Europeo 500+ por la gestión de los servicios de la Biblioteca Universitaria, que ha renovado sucesivamente hasta la actualidad .


title: Universidad de Alcalá

text: Además de los salones de actos de las diferentes facultades de la universidad y del Paraninfo del Colegio de Menor de San Jerónimo o Trilingüe, hay numerosos espacios culturales específicos en varios edificios:


title: Universidad de Alcalá

text: En el exterior del Campus se ubica este complejo de residencias y edificios, construido por la escasez de alojamientos en las dependencias existentes. Es un entorno declarado jardín botánico, que articula la ciudad histórica de Alcalá de Henares con las nuevas facultades del Campus creado. Un proyecto realizado por los arquitectos Maryan Álvarez-Buylla Gómez, Joaquín Ibáñez Montoya y Luis Miquel Suárez-Inclán. El proyecto integró la urbanización del Campus, el jardín botánico con nuevos equipamientos de servicios y deportivos.


title: Universidad de Alcalá

text: - En ferrocarril dispone de la estación de Alcalá de Henares y la estación de Alcalá de Henares Universidad de Adif: línea C-2 (Cercanías Madrid), línea C-7 (Cercanías Madrid) y línea C-8 (Cercanías Madrid).


title: Universidad de Alcalá

text: - En ferrocarril dispone de la apeadero de Alcalá de Henares Universidad de RENFE: línea C-2 (Cercanías Madrid).


title: Universidad de Alcalá

text: Según el "Ranking QS World University Ranking", la Universidad de Alcalá es la primera universidad de España en recepción de estudiantes internacionales en relación con su tamaño, y está entre las 200 primeras en el mundo según este indicador. En la actualidad, en la UAH estudian más de 5.500 alumnos de 130 países distintos.


title: Universidad de Alcalá

text: La Asociación de Amigos de la Universidad de Alcalá, fundada en 1987, es una entidad cultural para el desarrollo de la vida universitaria en la ciudad de Alcalá de Henares. Fomentando todo lo que redunde en mejorar el prestigio de la Universidad de Alcalá y la vinculación de sus profesores con la ciudad.


title: Universidad de Alcalá

text: La Asociación de Antiguos Alumnos de la Universidad de Alcalá, fundada en 1995, con el objetivo de mantener los vínculos que surgen durante el paso por la Universidad, favoreciendo un contacto duradero que redunde en el beneficio mutuo entre la Universidad de Alcalá y sus antiguos alumnos.


title: Universidad de Alcalá

text: Fundado en 1979. Su primera actuación la organizó María Gloria Quintanilla, profesora de Química Orgánica de la UAH, junto con otros docentes de la entonces Facultad de Ciencias y varios alumnos de la primera promoción de Químicas y de Farmacia, que decidieron animar la fiesta de San Alberto Magno, con guitarras y canciones tradicionales de parroquia.


title: Universidad de Alcalá

text: El Radio Club Universidad de Alcalá (RCUA), fundado en 1993, es una asociación de personas interesadas en el mundo de las radiocomunicaciones.


title: Universidad de Alcalá

text: Es el portal de cooperación y voluntariado universitario de la Universidad de Alcalá, informando sobre actividades, experiencias y convocatorias de acción social.


title: Universidad de Alcalá

text: Desde 1981, la Universidad de Alcalá ha otorgado el título "Doctor honoris causa" a profesionales de trayectoria destacada y singular: La ceremonia de investidura de nuevos doctores se celebra en el Paraninfo de la Universidad, mediante un acto académico solemne, formado por un cortejo de profesores y autoridades universitarias que preside el Rector. Todos ellos van vestidos con el traje académico, compuesto por la muceta y el birrete del color correspondiente a cada facultad, y una toga negra.


title: Cristología

text: La cristología es la parte de la teología cristiana que dedica su estudio al papel que desempeña Jesús de Nazaret, en tanto designado con el título de «Cristo» o «Mesías», que significa "ungido". Podría dividirse en tres grandes etapas: desde la vida y muerte de Jesús hasta el Concilio de Calcedonia, desde éste hasta la época de la Ilustración, y desde esta última hasta nuestros días.


title: Cristología

text: Aunque la noción puede rastrearse ya en Rm 16:18, la primera obra que dio un tratamiento sistemático de cristología, en el sentido moderno en el que se conoce actualmente, es "Christologiae seu sermonum de Christo", del canónigo polaco Hieronymus Powodowski (latinizado Povodovius), publicada en varios volúmenes desde 1602.


title: Cristología

text: La cristología no se desarrolló en el cristianismo primitivo como disciplina, sino como predicación y enseñanza transmitida oralmente sobre las enseñanzas, vida y muerte de Jesús de Nazaret, lo cual fue dando origen a diversos escritos, que a la postre conformaron los llamados Evangelios, entre otros; algunos incorporados como canónicos y otros discutidos (v. gr. los llamados Evangelios apócrifos). Con estas fuentes, la figura de Jesús de Nazaret, predicada como el Cristo, planteaba interrogantes sobre su condición humana en relación con Dios, puesto que las enseñanzas en las comunidades primitivas presentaban dicha figura con el título de «Hijo de Dios», y, por lo tanto, de condición divina.


title: Cristología

text: Así, muy tempranamente, aparecieron interpretaciones de la persona de Jesús que diferían de la predicación original de los primeros discípulos de Jesús o, al menos, cuestionaban sus fórmulas. Una de las primeras fue el llamado «adopcionismo», que postulaba que Jesucristo no era hijo "natural" de Dios, sino que, siendo meramente de condición humana, había sido adoptado por Dios como su hijo. Otra corriente primitiva, muy extendida, fue el arrianismo, que también cuestionaba la divinidad de Jesús, reconociéndolo como «hijo» de Dios, pero inferior al Padre. Estas corrientes —entre otras— originaron disputas en los ámbitos cristianos que llevaron al Concilio de Nicea I, el cual se pronunció por la doble naturaleza de Jesucristo: humana y divina.


title: Cristología

text: No obstante, la relación entre las dos condiciones de Jesús —humana y divina— y en especial con Dios, también planteó diversos interrogantes y posturas respecto a Dios mismo, en especial en cuanto al trinitarismo. Así pueden mencionarse el nestorianismo, el monofisismo y el monotelismo.


title: Cristología

text: Ya promulgado el Edicto de Milán por Constantino, y la consecuente mayor libertad de los cristianos para difundir y debatir su fe, se celebraron el Concilio de Éfeso (431) primero y luego el Concilio de Calcedonia (451), donde se definió con meridiana claridad la fórmula dogmática, poniendo fin en gran medida a las disputas:


title: Cristología

text: La definición de Calcedonia respecto de Jesús de Nazaret se conoce como la Unión Hipostática (de "hipóstasis"=persona), y, en síntesis, podría enunciarse como:


title: Cristología

text: Uno y el mismo Jesucristo en dos «naturalezas» unidas de manera real (no afectiva ni simbólica), inconfusa (sin mezcla), inmutable (sin cambio) e inseparable (para siempre) en la única Persona divina (hipóstasis).


title: Cristología

text: Esta definición cristológica, a su vez, autorizó a que se siguiera aludiendo a María como «Madre de Dios» y no solamente Madre de Jesús.


title: Cristología

text: La claridad de expresión de la definición de Calcedonia llevó a que durante los siglos siguientes la Cristología se limitara a precisar los términos de «naturaleza» y «persona». Asimismo, las doctrinas que se hubieron de apartar de la definición dogmática fueron acusadas de herejías, en algunos casos con persecuciones y enfrentamientos violentos.


title: Cristología

text: De todos modos, hasta la actualidad, diversas confesiones cristianas aceptan en mayor o menor medida la definición de Calcedonia (v. gr. Anglicanos, Protestantes, Ortodoxos, etc.).


title: Cristología

text: La invención de la imprenta, la crisis política y moral de la Iglesia católica y consecuente Reforma protestante, y los descubrimientos geográficos y científicos, dieron lugar, en la cultura europea, a la llamada época de la Ilustración. Con la revalorización de la razón como instrumento de conocimiento, fueron tomando fuerza las verdades verificables por la ciencia y poniéndose en duda todo el bagaje cultural hasta el momento. Las investigaciones que hasta entonces eran privativas de los conventos, en un medio de escasa alfabetización, pasaron a ser asumidas por toda aquella persona ávida de conocimientos.


title: Cristología

text: En este contexto, la Cristología dio un giro de paradigma, puesto que lo que se llevó a la mesa de discusión es la autenticidad histórica de sus fuentes primarias, es decir, de los Evangelios; apareciendo como cuestión cristológica nueva y central la historicidad de la vida y muerte de Jesús de Nazaret relatada en ellos, llegándose incluso a poner en duda su propia existencia histórica.


title: Cristología

text: Así, H.S. Reimarus (1694-1768), profesor de lenguas orientales en Hamburgo, redactó un manuscrito de cuatro mil páginas promoviendo la distinción en los evangelios entre el proyecto de Jesús y la intención de sus discípulos. Posteriormente, David Friedrich Strauss (1808-1874) publicó en 1837 su vida de Jesús ("Das Leben Jesu"), afirmando que el elemento clave para comprender los evangelios es la categoría de mito. Como reacción a estas posturas, se formó la llamada "escuela liberal" de la búsqueda de la vida de Jesús, representada por H.J. Holtzman, K.H. Weisäcker, K. Hase, B. Weiss, D. Schenkel, A. Harnack y E. Renan, entre otros. Esta escuela considera que es posible "reconstruir" la vida de Jesús a partir de fuentes «históricamente puras», es decir, sin el sesgo de la fe.


title: Cristología

text: En este punto cobran relevancia los estudios de Rudolf Karl Bultmann (1884-1976) y la llamada «teología del "kerigma"». La tesis central podría sintetizarse en dos conceptos: a) no es posible acceder al "Jesús histórico" con las fuentes con que contamos y b) tal circunstancia no es importante para la fe en el "kerigma", es decir, en el mensaje central de la fe en Cristo como Salvador de la humanidad. Para Bultmann, el cristianismo comenzó con el Cristo-predicado, es decir, con el "kerigma" de la primitiva iglesia. Este "kerigma" supone sin duda la existencia histórica de Jesús, pero no manifiesta ningún interés por la crónica de esa vida. En consecuencia, la salvación cristiana proviene de la fe sola, y este aspecto hizo que la postura de Bultmann tuviese amplia aceptación —no unánime— en el campo protestante.


title: Cristología

text: A partir de la tesis de Bultmann proliferó una «tercera generación» de investigadores, en especial teólogos, con un gran número de obras. En el ámbito protestante puede destacarse a O. Cullmann, W. Pannenberg y J. Moltmann; en el católico a W. Kasper, H. Küng, E. Schillebeeckx y K. Rahner.


title: Cristología

text: Varias controversias importantes se originan a partir de la negación de la divinidad de Jesucristo, es decir, de su igualdad con el Padre. Una de las primeras y más extendidas es el arrianismo, que llevó al Concilio de Nicea I. También son importantes las controversias con el nestorianismo y con el monofisismo (y sus variantes, el monotelismo y el monoenergismo), que se debatieron en varios Concilios Ecuménicos con el resultado de diversos decretos, cánones y profesiones de fe. Otras controversias cristológicas son las de los docetistas y de los adopcionistas.


title: Cristología

text: La adopción del Símbolo Niceno-Constantinopolitano (Credo de Nicea-Constantinopla) respecto de la fe cristiana y del Concilio de Calcedonia (451) en relación con el punto de vista cristológico, fueron claves tanto para intentar ordenar la doctrina cristiana como para un nuevo comienzo de la discusión cristológica. Así, se puede precisar la mayoría de las cuestiones controvertidas sobre si Cristo es de naturaleza divina, de naturaleza humana, o ambas; y de ser ambas naturalezas, cómo coexisten o interactúan.


title: Cristología

text: Una de las más antiguas disputas en el cristianismo se centra en si Jesús es Dios. Un número de ramas cristianas primitivas creían que Jesús no era divino, sino simplemente un profeta, "Meshia" humano, como está prometido en el Antiguo Testamento. Esta doctrina, originada en la comunidad judeocristiana en Nazaret, de Jesús como un simple profeta, como está prometido en el AT, y en realidad sin unidad con el Padre, como la segunda persona de la Trinidad, Dios verdadero y Hombre verdadero, se conoció como la herejía ebionita por parte de la ortodoxia que prevaleció, no porque lo considera profeta, ni porque lo considera humano, sino porque solamente lo considera un hombre común y corriente pecador y no Hijo de Dios como también está prometido en la Tanaj (que incluye la Torah). Las inclusiones de las genealogías de Jesucristo en Mateo 1,1-17 y en Lucas 3,23-28 se usaron para explicar la creencia de que Jesús es el Cristo en la línea de David. Una explicación alternativa es que las naturalezas de Cristo estaban en oposición una con la otra, que Jesucristo solamente tenía la ilusión de un cuerpo humano y que, por lo tanto, no tendría ancestros humanos. Esta doctrina parece ser que perteneció a los cristianos gnósticos, llamados «docetas», o Docetismo, que fueron calificados de herejes por las autoridades ortodoxas de la Iglesia.


title: Cristología

text: Una postura que tienen muchos que creen en el Binitarianismo es que Jesús era el Verbo, y por lo tanto Dios (Juan 1) antes de su nacimiento, pero que no era completamente Dios mientras estuvo en la Tierra, en el sentido de que no haría nada sobre esa naturaleza (Juan 5,19.30;8,28), y que Jesús se hizo completamente Dios luego de la resurrección con toda autoridad (Mateo 28,18) y poder de Dios como lo tenía antes de su Encarnación. Hoy en día esto se considera por la mayoría de la ortodoxia cristiana como una herejía moderna.


title: Cristología

text: En el credo Niceno-Constantinopolitano ya está contenida la definición ecuménica del Concilio de Calcedonia. Este punto de vista indica que Cristo "posee dos naturalezas", divina y humana, que están unidas en una misma persona, Jesucristo, sin que ninguna de las naturalezas pierda sus propiedades ni su individualidad pero sin estar separadas. Es el dogma de las iglesias Católica y Ortodoxas, y también es el punto de vista de la Comunión Anglicana (que no obliga dogmas), y de la gran mayoría de las iglesias Protestantes. Una de las doctrinas relacionadas en profundidad con la naturaleza de Jesús en la tierra es la de la "kenosis".


title: Cristología

text: En cambio, otras posturas proclaman que Jesús fue completamente divino pero no completamente humano. La postura estrictamente monofisita establece que la naturaleza humana de Cristo se "disolvía" o era "consumida" por la divina, mientras que la postura monotelista establece que Cristo existe con una naturaleza híbrida, simultáneamente humana y divina, única en el universo. La postura Docetista establece que Cristo era "nunca completamente humano", sino solamente aparentemente humano. El semi-docetismo niega parcialmente la humanidad, usualmente afirmando que Cristo "no fue sujeto" a tentación ni a ninguna debilidad humana de hambre, fatiga o miedo a la muerte.


title: Cristología

text: Otras posturas aceptan la idea de Jesús como hombre, por ejemplo la postura nestoriana establece que lo divino y lo humano compartían el mismo cuerpo pero retenían dos separadas personalidades. La postura adopcionista establece que Jesús nació como hombre, pero se "convirtió en hijo de Dios por adopción" al ser bautizado en el río Jordán. La postura del psilantropismo establece que Jesús es literalmente "solamente humano" y en ninguna forma divino.


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text: Existe también la postura Judío-Mesiánica de que Yeshuwah y YHWH son la misma entidad, y Roah haQodesh y 'Elohiym son partes separadas de Dios. YHWH aparece en el TaNaKh, mientras que Yeshuwah es la forma encarnada de YHWH en Briyth Chadasha. En esta postura, Yeshuwah nace completamente humano y se vuelve completamente Dios en su bautismo por Roah haQodesh (simbolizando nuestra inclusión en la familia de Dios en nuestro propio bautismo con Roah haQodesh).


title: Cristología

text: La mayoría de los que encarnacionistas citan el texto bíblico de Filipenses 2:6 y afirman que "Jesús existía en la forma de Dios antes de venir a la Tierra (Filipenses 2:6), lo que no implica que era igual a Él". Sin embargo, una lectura objetiva de ese texto deja en claro que el texto no menciona jamás que los acontecimientos que narra sucedieran antes del nacimiento de Jesús y es poco probable que los cristianos de origen judío a quienes fue dirigida la carta entendieran que el texto aludía a alguna forma de existencia previa. Dado que el texto no menciona lugar (el cielo según los encarnacionistas) o momento (antes de nacer según los encarnacionistas) dependemos del contexto para establecer estas dos realidades objetivas. El texto refiere a "Jesucristo". La mención de "Jesucristo" remite inmediatamente al lector Filipense al ser humano llamado Jesús y considerado Cristo (Mesías) por sus seguidores. 'Este Jesús tenía forma de Dios ante los hombres tal como la propia Biblia hebrea dice que Moisés tenía forma de Dios ante Faraón. (Éxodo 7:1,2)' Pese a tal autoridad , Jesús se humilla como un esclavo tal como dice el texto "en su condición de hombre" y no en una condición previa a ser hombre. El hecho de que la palabra griega original "morphos" alude a autoridad, rango o categoría y no a naturaleza queda claro en el propio texto donde es empleada para referirse a "forma de esclavo" siendo que el ser esclavo no implica una naturaleza sino una categoría o rango. Este empleo de la palabra "morphos" era habitual en el griego "koineé" en el cual fue escrito el Nuevo Testamento.


title: Cristología

text: En la teología neo testamentaría, Jesús era el equivalente a Adán. Los judíos aguardaban el nacimiento en la tierra de un Mesías, profeta o líder humano enviado por Dios o nacido mediante intervención milagrosa de Dios y no el descenso de una criatura celestial pre existente. Los primeros cristianos identifican a ese Mesías con Jesús de Nazaret, del cual se dice que era equivalente a Adán, el primer ser humano según la Biblia.


title: Cristología

text: Jesús era completamente humano de acuerdo a las escrituras, y según sus seguidores no tenía la mancha del pecado heredado de Adán, por lo que no tenía ninguna tendencia propia de sí mismo al pecado, sino que tenía que ser impulsado por una fuerza externa para inducirle a pecar (Satanás el Diablo). El relato de las tentaciones de Jesús que aparece en el capítulo 4 de Mateo y en el capítulo 4 de Lucas indican que fue el Diablo quien intentó hacer que Jesús pecara, y no una tendencia al mal existente dentro de él; esto es lo mismo que experimentaron Adán y Eva, solo que en el caso de estos dos últimos, Satanás tuvo éxito al inducirlos a pecar contra Dios. Como consecuencia la muerte de Jesús, al no ser consecuencia del pecado (pues Jesús nunca pecó, según Hebreos 4:15) y por lo tanto ser totalmente inmerecida (pues son los pecadores los que merecen morir, según Romanos 6:23), adquiere un valor redentor (como el de un sacrificio, según 1 Juan 2:1, 2), pues "paga" a Dios el precio del pecado heredado de Adán, y posibilita a los seguidores de Jesucristo tener la esperanza segura de que Dios los liberará de la esclavitud al pecado y a la muerte, en virtud del valor del sacrificio de Jesús. A esto se le conoce como "rescate" o "salvación".


title: Cristología

text: Una vez resucitado Jesús, su cuerpo desaparece de la tumba y pese a que los primeros discípulos al verlo creen que Jesús resucitó como un espíritu, Jesús los corrige y les dice explícitamente : "Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo" (Lucas 24:39) Luego de su resurrección, Dios lo ensalza a un puesto superior al que tenía durante su ministerio en la tierra. (Juan 17:5, Filipenses 2:8-10). Este ensalzamiento pone a Jesús por encima de cualquier otro ser, excepto a su Padre (1 Corintios 15:27, 28).


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text: (Juan 17: 1. Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti;


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text: Juan 17:5. Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.


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text: Juan 17:11. Y ya no estoy en el mundo; mas estos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.


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text: Juan 17:21. para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.


title: Cristología

text: Los católicos y calvinistas siguen las enseñanzas de San Agustín de Hipona sobre el pecado original en cuanto a que el ser humano no solamente hereda la tendencia a pecar, sino la culpa del pecado también. Comúnmente citan a Pablo: "Y así el pecado entró al mundo a través de un hombre y la muerte por el pecado, y así la muerte se les legó a todos los hombres, porque todos los hombres pecaron" (Rm 5,12). Sin embargo, esto no resuelve la cuestión sobre Jesucristo. Si todos nacimos con la culpa del pecado, Cristo también nacería pecador.


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text: Para resolver esto, se reconoció el dogma católico sobre la Inmaculada Concepción de María. Este dogma no debe confundirse con el del nacimiento virginal de Cristo, que es comúnmente denominado la Inmaculada Concepción.


title: Cristología

text: De acuerdo al dogma, María, la madre de Jesús, fue preservada por Dios del pecado original en virtud de los méritos de Cristo, naciendo así sin pecado. Así se dice que María nunca pecó en su vida. El resultado es que cuando Jesús nació, no heredó la naturaleza pecadora de la humanidad. Nació con la naturaleza de Adán antes de la caída, no luego de la misma como el resto de nosotros.


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text: El problema se encontraría en que negaría la misma naturaleza luego de la caída en la que los demás vivimos. Parece también inconsistente con otras citas de Pablo:


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text: - "Ya que Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne, no pudo hacer: enviando a su único Hijo en la semejanza de la carne pecadora, condenó al pecado en la carne, para que el justo requerimiento de la ley se cumpliera en nosotros, que caminamos no de acuerdo a la carne sino de acuerdo al Espíritu" (Rm 8,3-4)


title: Cristología

text: - "Ya que los hijos tienen carne y sangre, él también compartió en su humanidad para que con su muerte pudiera destruir a aquel que mantiene el poder de la muerte—es decir, el diablo— y liberar a aquellos cuyas vidas estaban esclavizadas por su miedo a la muerte. Pues ciertamente no es a los ángeles a los que ayuda, sino a los descendientes de Abraham. Por esta razón tenía que ser hecho como sus hermanos en todos los sentidos, para que pudiera hacerse misericordioso y el fiel alto sacerdote al servicio de Dios, y que pudiera interceder por los pecados de la gente. Pues él mismo sufrió cuando fue tentado, y es capaz de ayudar a aquellos que han sido tentados" (Hb 2,14-18)


title: Cristología

text: En armonía con lo mencionado en los tres anteriores párrafos, la Biblia sostiene claramente que la concepción de Jesús en el viente de María no se debió a relaciones sexuales (Lucas 1:34), sino al poder del Espíritu Santo de Dios (Lucas 1:35). De seguro para Dios no es nada difícil encargarse de que María, aun siendo imperfecta, concibiera a un hombre perfecto. Es por esa razón que tuvo que ser una virgen (Lucas 1:27), para que después no se adujese que Jesús era hijo de un padre humano, y por lo tanto imperfecto también. Asimismo, lo que hizo Dios no creó a un nuevo ser, sino que formó a un ser humano en el vientre de María tal como lo describe el ángel Gabriel en el evangelio de Lucas. Ese ser, luego de nacer (y no antes) sería llamado por esta razón "Hijo de Dios" dado que no tendría padre humano. Es muy concluyente que según las escrituras el ángel Gabriel le diga a María que Jesús "Será grande y será llamado Hijo del Altísimo" y no que "Es grande y es llamado hijo del altísimo". Esto coincide con la teología, el credo y la esperanza judía de aquel entonces: el Mesías sería un ser humano nacido milagrosamente y no un ser celestial encarnado en un cuerpo humano un concepto proveniente del pensamiento griego posterior.


title: Cristología

text: De seguro María no creía que ella misma estaba libre de la mancha del pecado original, puesto que ella y José cumplieron con un requisito de la Ley establecido en Levítico 12:1-8, que dice claramente el procedimiento para purificarse del pecado cuando nacía un bebé (cosa que sería innecesario hacer si ella tuviera la misma pureza que tenía Eva antes de pecar, pues a esta última más bien se le había bendecido y se le había ordenado que llenara la Tierra con Adán su esposo, según dice Génesis 1:28, lo que implicaría tener muchos hijos). Este simple hecho registrado en la Biblia pone en seria duda la validez de la doctrina de la "Inmaculada Concepción" de acuerdo con algunos, pero otros arguyen que igual que hizo Jesucristo al bautizarse, siguiendo la Tradición, María acudió a purificarse como signo de obediencia y respeto a la Ley vigente en ese momento, como una judía más que era.


title: Cristología

text: Otras iglesias, como la Iglesia Ortodoxa o Protestantes como los Adventistas del Séptimo Día dicen que los católicos y calvinistas fallan en entender la verdadera naturaleza del pecado original. Dicen que hay una gran diferencia entre la tendencia al pecado (es decir la tentación) y el actual acto de pecar.


title: Cristología

text: La ortodoxia oriental y los adventistas argumentan que Pablo dice que Cristo, como cualquier otro ser humano, heredó la misma debilidad del cuerpo humano como el resto de la humanidad. Ni Cristo ni ningún otro ser humano heredaría en sí la culpa del pecado. Lo que Cristo heredaría sería la tendencia al pecado. Las tentaciones de Cristo serían el testimonio de esto. Sintió la misma clase de hambre, la misma debilidad.


title: Cristología

text: - "Por esta razón [Jesús] tuvo que ser hecho como sus hermanos en todo aspecto, de forma que pudiera ser misericordioso y fiel alto sacerdote al servicio de Dios, y que pudiera interceder por los pecados de las personas" (Hb 2,17).


title: Cristología

text: Un ortodoxo oriental y un adventista podrían argumentar que entender la naturaleza humana de Cristo es tan crucial como entender su misión y su ministerio en la Tierra, tanto como su naturaleza divina.


title: Cristología

text: - "Porque han invadido el mundo muchos seductores que no confiesan a Jesucristo manifestado en la carne. ¡Ellos son el Seductor y el Anticristo!" (2 Jn 7)


title: Cristología

text: En relación con esto, se puede argumentar que tener hambre no es una debilidad. De ser así, entonces a los perfectos Adán y Eva no se les habría puesto en un jardín paradisíaco en el cual tuvieran a su disposición todos los frutos de casi todos los árboles (excepto el de la ciencia del bien y del mal, según Génesis 2:16, 17) para satisfacer sus necesidades alimenticias y las de sus futuros hijos. La sensación de hambre (más bien el apetito, pues nunca fue la intención de Dios el que la humanidad sufriera hambre) es un mecanismo fisiológico creado por Dios que permite al ser humano saber cuál es el momento adecuado para alimentarse, el cual, más que otras necesidades de la humanidad como el sexo, puede ser mal empleado, degenerándose en trastornos alimenticios como anorexia, bulimia o glotonería. Por lo tanto, el que Jesús sintiera hambre después de ayunar ¡40 días! (Lucas 4:1, 2) muestra que era humano, no que había heredado la tendencia al pecado.


title: Cristología

text: Lo que hace necesario que los seres humanos sean rescatados de la esclavitud al pecado heredado de Adán es el simple hecho que, aunque no son culpables directamente de lo que hicieron Adán y Eva, sí llevan en sus cuerpos el defecto que esta mala acción produjo en todos ellos, lo que los induce a su vez a pecar. Pero dado que los descendientes de Adán y Eva no son directamente culpables, a ellos Dios les puede mostrar misericordia y limpiarlos de sus pecados por la fe de ellos en Jesús, cosa que es imposible hacer con Adán y Eva, puesto que su decisión de rebelarse contra Dios fue tomada de manera deliberada, estando en perfección, y por lo tanto sin la pesada influencia del pecado heredado que ha oprimido a los demás seres humanos.


title: Cristología

text: Sin lugar a dudas, junto con el de Hijo de Dios, el de Cristo es el título más extensamente aplicado a Jesús de Nazaret.


title: Cristología

text: En la teología católica, se dice que Cristo cumple las funciones de profeta, sacerdote y rey, por ello uno de los títulos otorgados a Jesús es "Cristo Rey", y existe un día festivo asociado con el otorgamiento de este título. Este título está conferido para indicar que Cristo debería gobernar sobre todos los aspectos de la vida, incluyendo la vida política. De esta manera, este título se opone al concepto del secularismo.


title: Cristología

text: Handel se refería a Jesús como el "Rey de Reyes" y "Señor de Señores" en su oratorio El Mesías, una referencia al pasaje bíblico Timoteo I 6:15.


title: Cristología

text: Hay una larga tradición en la utilización de este nombre tanto para Cristo como para Dios Padre, especialmente en el Catolicismo medieval. Por ejemplo, Juana de Arco utilizaba frases como "Rey Jesús, Rey del Cielo y de todo el mundo, mi legítimo y soberano Señor" (en una carta dictada por ella el 17 de julio de 1429).


title: Cristología

text: En el Éxodo 3 cuando Dios se aparece en la zarza ardiente, Moisés le pregunta acerca del nombre por el cual debe ser llamado. En la traducción Septuaginta Dios responde «». «» ((H)O ON) traducido del hebreo «אהיה», también llamado tetragrama, pero determinarlo en las lenguas indoeuropeas ha sido dificultoso. Es ampliamente aceptada como "YO SOY EL QUE SOY", "El Único Existente", "El que es", "EL SER", o significados similares. En los íconos de la Ortodoxia oriental Jesús es usualmente retratado con una cruz inscrita en su halo, y por el modo de identificarlo con el Dios que se reveló a sí mismo frente a Moisés con las letras están frecuentemente escritas en sus brazos.


title: Cristología

text: Al iniciarse el tercer siglo, la nomina sacra, los nombres de Jesús, fueron algunas veces acortados por la contracción en las inscripciones Cristianas, resultando en secuencias de letras griegas tales como IH (iota-eta), IC (iota-sigma), o IHC (iota-eta-sigma) para Jesús (griego: "Iēsous"), y XC (chi-sigma), XP (chi-ro) y XPC (chi-rho-sigma) para Cristo (griego: "Christos"). Aquí la "C" representa la forma "alunada" medieval de la letra griega sigma; sigma podría también ser transcrita en el alfabeto latino por el sonido, dando IHS y XPS. Algunos de estos monogramas griegos continuaron usándose en latín durante la Edad Media. Eventualmente el significado correcto fue mayormente olvidado, y las interpretaciones erróneas del monograma IHS condujeron a la falta ortográfica del "Jhesus". Casi al finalizar la Edad Media, IHS llegó a ser un símbolo con la "H" apareciendo como una cruz y bajo ella tres clavos, mientras que la figura entera estaba rodeada por rayos. IHS llegó a ser la característica iconográficamente aceptada de San Vicente Ferrer y de San Bernardino de Siena. Bernardino, al final de sus sermones exhibiría este monograma devotamente a su audiencia por lo cual fue criticado y más aún llevado ante el Papa Martin V. El fundador de la Compañía de Jesús (Jesuitas), Ignacio de Loyola, adoptó el monograma en su sello y este se convirtió en el emblema de su institución. IHS fue algunas veces equivocadamente entendida como "Jesus Hominum (o Hierosolymae) Salvator", es decir, Jesús, el Salvador de los hombres (o de Jerusalén=Hierosolyma).


title: Danny Phantom

text: Danny Phantom es una serie de televisión de acción y aventura animada estadounidense creada por Butch Hartman para Nickelodeon. La serie sigue a Danny Fenton, de catorce años (con la voz de David Kaufman) quien, después de un accidente con un portal impredecible entre el mundo humano y la "Zona Fantasma", se convierte en un híbrido humano-fantasma y asume la tarea de salvar su ciudad (y el mundo) de los posteriores ataques de fantasmas utilizando una variedad en evolución de poderes sobrenaturales. Él es ayudado en su búsqueda por sus dos mejores amigos Sam Manson (Grey DeLisle) y Tucker Foley (Rickey D'Shon Collins), y más tarde, su hermana mayor Jazz (Colleen Villard), quienes durante la mayor parte de la serie se encuentran entre Las únicas personas que saben de su doble vida.


title: Danny Phantom

text: A lo largo de su carrera, Danny Phantom recibió cinco nominaciones a los Premios Annie y, en general, críticas positivas de críticos y audiencias, con elogios principalmente dirigidos a sus temas e historias influenciados por el elenco y el cómic. El propio Hartman ha notado que la serie es posiblemente su trabajo más popular y aclamado, a pesar de su vida de producción relativamente corta en comparación con Los padrinos mágicos. Además, Danny Phantom ha generado videojuegos, lanzamientos de videos caseros, juguetes y otros productos.


title: Danny Phantom

text: Danny Phantom se centra en la vida y las aventuras de Danny Fenton (con la voz de David Kaufman), un chico de catorce años que vive en el pequeño pueblo de Amity Park. Vive con sus padres cazadores de fantasmas, Jack y Maddie (Rob Paulsen y Kath Soucie), y su sobreprotectora pero cariñosa hermana de dieciséis años, Jazz (Colleen Villard). Ante la presión de sus dos mejores amigos, Sam Manson (Grey DeLisle) y Tucker Foley (Rickey D'Shon Collins), Danny decide explorar el Portal Fantasma creado por sus padres en su intento de unir el mundo real y la Zona Fantasma (el universo paralelo en el que residen los fantasmas), que cuando está enchufado, no funciona. Una vez dentro, inadvertidamente presiona el botón "Encendido" (que sus padres ingenuamente no pudieron hacer), activando así el Portal e infundiendo su ADN con ectoplasma, transformándolo en un medio fantasma.


title: Danny Phantom

text: Danny, que se llama a sí mismo "Danny Phantom" en forma fantasma, desarrolla la capacidad de volar, volverse invisible, volverse intangible y "eclipsar" (poseer y controlar) a las personas después de aprender a cambiar de un lado a otro a voluntad sus formas fantasma y humana. Con el tiempo, desarrolla habilidades mucho más fuertes, como su Rayo fantasma (una explosión concentrada de energía que dispara de su mano), su Lamento Fantasmal (un grito intensamente poderoso con capacidades sónicas que hace retroceder cualquier cosa atrapada en su camino), e incluso Crioquinesis. Inicialmente, Danny está asustado por sus nuevas habilidades y tiene poco control sobre ellas, pero pronto aprende a usarlas para proteger su ciudad de los fantasmas malévolos. Danny recurre a la vida de un superhéroe, usando sus poderes para liberar a su ciudad natal de los diversos fantasmas que comienzan a plagarla y casi siempre son traídos al mundo gracias a la activación esporádica del Portal Fantasma de los Fentons. Sam, Tucker y Jazz son los principales aliados de Danny en sus actividades de lucha contra los fantasmas, y lo ayudan a mantener en secreto su mitad fantasma.


title: Danny Phantom

text: La forma fantasma de Danny es una polarización de su aspecto cuando entró por primera vez en el Portal Fantasma. Cuando "se vuelve fantasma", su cabello negro se vuelve blanco, sus ojos azules se vuelven verdes, y el traje blanco y negro que se había puesto antes del accidente aparece en color negativo, con las áreas originalmente blancas del traje pareciendo negras, y viceversa. En el primer episodio de la segunda temporada, un fantasma concede el deseo involuntario de Sam de que ella y Danny nunca se hayan conocido; en consecuencia, Danny pierde no solo recuerdos, sino también sus poderes fantasmas, ya que Sam había sido el principal en persuadir a Danny para que investigara el Portal en primer lugar, lo que provocó el accidente. Afortunadamente, Sam había sido protegido del deseo por la tecnología de caza de fantasmas de los padres de Danny, permitiéndole persuadir al ahora completamente humano Danny para que recuperara sus poderes recreando el accidente. Esta vez, antes de que Danny ingrese al Portal, Sam reemplaza el logotipo de la cara de su padre en el mono, que también se había quitado la primera vez (si no lo hubiera hecho, habría sido parte de la forma fantasma de Danny), con su nuevo diseño del logotipo de letra fusionada "DP" en el cofre para que aparezca cuando se vuelva fantasma a partir de ese momento.


title: Danny Phantom

text: Danny se enfrenta a amenazas de todo tipo, incluido el vengativo cazador de fantasmas Valerie Gray (Cree Summer) quien, por un corto período de tiempo, se convierte en su interés amoroso, un enemigo medio fantasma Vlad Masters (Martin Mull), un viejo amigo de la universidad de su padre y considerado como el verdadero archirrival de Danny, e incluso sus propios padres que, como cazadores de fantasmas, ven a Danny Phantom (como lo harían con cualquier fantasma) como una amenaza para la sociedad. Además, Danny trata de mantener su secreto a salvo de sus compañeros de clase, maestros y familiares. A lo largo de la serie, Danny se da cuenta lentamente de su propio potencial y propósito, mientras que ambos mundos lentamente comienzan a aceptarlo como su defensor.


title: Danny Phantom

text: Moon apoya su partitura (y tema musical) con una línea de bajo prominente y a menudo explora el género funk, especialmente en las transiciones de escenas. Por lo general, presenta guitarra eléctrica en momentos más llenos de acción, instrumentos de metal profundo en momentos más oscuros y piano eléctrico en momentos más tiernos. Su puntaje también a veces incluye un theremín, que sirve como un motivo fantasmal.


title: Danny Phantom

text: Hartman ha confirmado que la línea de bajo en la canción del tema de Danny Phantom se inspiró en gran medida en la exitosa canción de 1989 "The Invisible Man" de Queen.


title: Danny Phantom

text: Danny Phantom se estrenó el 3 de abril de 2004 a las 9:30 p. m. con su primer episodio transmitido después de los . La serie emitió su episodio final el 24 de agosto de 2007. Después de que finalizó el programa, las repeticiones continuaron transmitiéndose en Nicktoons hasta el 25 de diciembre de 2016 y volvieron a estrenarse en Nick Rewind por primera vez el 16 de enero de 2019. La serie se emitió en CBC en Canadá.


title: Danny Phantom

text: Se han lanzado dos videojuegos para la serie. Danny Phantom: The Ultimate Enemy (para Game Boy Advance) se hizo para promocionar el próximo especial "The Ultimate Enemy" con el juego principal que consiste en eventos de la película de televisión. Es un juego de plataformas en 2D y fue lanzado el 8 de septiembre de 2005. Danny Phantom: Urban Jungle para Game Boy Advance y Nintendo DS fue para promocionar el episodio de Danny Phantom "Urban Jungle". Se basa libremente en el episodio y es estrictamente un juego de disparos. Fue lanzado el 19 de septiembre de 2006.


title: Danny Phantom

text: Danny es uno de los héroes principales de Nicktoons Unite! serie, que aparece en los cuatro juegos en múltiples plataformas, Nicktoons Unite!, Nicktoons: Battle for Volcano Island, y SpongeBob SquarePants con Nicktoons: Globs of Doom.