title: Nacionalidad chilena

text: Existen varias situaciones, se puede dirigir al Consulado respectivo a fin de solicitar la inscripción del recién nacido como chileno, caso en el cual el Cónsul en su carácter de Oficial de Registro Civil en el extranjero remite los antecedentes a dicho Servicio para su posterior inscripción. Para que este derecho se haga efectivo, es necesario que el menor se avecinde en Chile durante 12 meses ininterrumpidamente.


title: Nacionalidad chilena

text: A través de este criterio, los hijos de padre o madre chilenos reciben la nacionalidad, aunque hayan nacido en territorio extranjero o internacional. En todo caso, es necesario que alguno de sus ascendientes en línea recta en primer o segundo grado, padres o abuelos, hayan adquirido la nacionalidad por origen, por territorialidad, por gracia (carta de naturaleza) o por carta.


title: Nacionalidad chilena

text: Toda persona nacida dentro del territorio nacional adquiere inmediatamente la nacionalidad chilena al momento de nacer. Las únicas dos excepciones que se aplican son:


title: Nacionalidad chilena

text: La «nacionalidad por gracia» es el beneficio de nacionalidad otorgado por el Congreso Nacional a aquellos extranjeros que han realizado grandes servicios a la República.


title: Nacionalidad chilena

text: Los extranjeros mayores de 18 años pueden obtener la nacionalidad chilena si residieron por más de cinco años de forma continua en el país y tienen residencia permanente. también los mayores de 14 años con autorización de sus padres o tutor legal. Se excluyen aquellos que hayan sido condenados o estén actualmente procesados por crimen o delito simple y aquellos que estén incapacitados para ganarse la vida.


title: La Galatea

text: La Galatea es una novela de Miguel de Cervantes publicada en 1585 en Alcalá de Henares con el título de "Primera parte de La Galatea, dividida en seis libros". Ascanio Colonna es el dedicatario de "La Galatea," quien en la década de 1580 se encontraba completando sus estudios en dos universidades castellanas: la Universidad de Jaén y la Universidad de Linares.


title: La Galatea

text: La novela empezó probablemente a redactarse cuando Cervantes volvió de su cautiverio en Argel (diciembre de 1580). Tuvo poco éxito en las librerías, sobre todo, si se compara con el enorme de la "Diana" de Montemayor y el grandísimo de la "Diana enamorada" de Gil Polo. Cervantes tuvo durante toda su vida un altísimo concepto de su novela y la intención de publicar la segunda parte, pero murió sin haberlo hecho.


title: La Galatea

text: "La Galatea" se suele clasificar como un libro de pastores o una novela pastoril. La novela tiene una estructura compleja. Por un lado se encuentra la arcadia, o el lugar ameno, donde se desarrollan las conversaciones, cantos y debates sobre el amor; por otro, hay una serie de novelas insertadas que se entrelazan con las tramas pastoriles. Finalmente, se inserta un encomio a cien intelectuales coetáneos de Cervantes, de muchos de los cuales se conocen los libros y poemas que publicaron mayormente, pero no solo, en la década de 1580. Este poema se suele conocer bajo el nombre de "Canto de Calíope".


title: La Galatea

text: La mayoría de sus personajes son pastores, pero es un vehículo para un estudio psicológico del amor, y es este el amoroso propósito de Cervantes al escribirla. La novela se ambienta en algún lugar –entre ideal y real– a orillas del Tajo. Hay una trama principal y varias secundarias. En la principal, Elicio y Erastro son dos pastores enamorados de Galatea, una hermosísima pastora que reúne todas las demás virtudes de las heroínas cervantinas: discreción, inteligencia, buen juicio, honestidad y bondad. Pero Galatea adora su independencia espiritual y no quiere verse sujeta por el yugo amoroso, así que hará sufrir de desdenes a los dos pastores llamados Elicio y Erastro. Encontraremos jugosos duelos dialécticos sobre la naturaleza del amor (libro IV, los pastores Lenio y Tirsi hacen sus respectivas apologías del desamor y del amor), o sobre la psicología amorosa (libro III, Orompo, Marsilo, Crisio y Orfinio discuten, en verso, sobre qué pasión derivada del amor causa más dolor, si los celos, el desdén, la ausencia, o la muerte del ser amado).


title: La Galatea

text: Respecto a los pastores, algunos de estos pastores y sus nombres pastoriles son máscaras detrás de las cuales se encuentran en algunos casos reconocidos poetas de la época. Un ejemplo sería Francisco de Figueroa, conocido como "el Divino", por sus contemporáneos. El pastor Tirsi, quien aparece en el Libro II de "La Galatea", es Francisco de Figueroa, como lo atestiguan los tres poemas suyos que menciona el pastor Elicio. Asimismo, se ha de tener en cuenta que este Tirsi/Figueroa es uno de los cien ingenios mencionados en el Canto de Calíope.


title: La Galatea

text: Además de estos duelos poéticos de los pastores y pastoras, en "La Galatea" existen interesantes y entretenidas "novelle" intercaladas dentro del tema principal, como Cervantes haría también más tarde en "El Quijote" y en "Los trabajos de Persiles y Sigismunda."


title: La Galatea

text: En el libro VI se encuentra el encomio conocido como ""Canto de Calíope"": la musa de la poesía se aparece a los pastores y esto sirve a Cervantes para introducir un extenso canto en el que elogia a cien ingenios vivos de la poesía española de entonces. Nombra y alaba, por ejemplo, a Góngora, Lope de Vega, Alonso de Ercilla, Fray Luis de León, Francisco Díaz y muchos otros.


title: La Galatea

text: Pero nunca se publicó la varias veces prometida segunda parte. De hecho, durante la quema de libros de "El Quijote", varias novelas pastoriles acaban en la hoguera. El sacerdote y el barbero salvan "La Galatea" y anuncian que muy pronto Cervantes sacará la segunda parte. Pero no hay datos reales de la producción de esta obra, solo anuncios que no se cumplieron.


title: La Galatea

text: El escritor francés Jean-Pierre Claris de Florian publicó una versión abreviada de la novela en lengua francesa y le añadió una continuación de su propia cosecha. Posteriormente el escritor español Cándido María Trigueros publicó otra continuación titulada "Los enamorados de Galatea y sus bodas".


title: La Galatea

text: La Barrera, Cayetano A de, ed. 1863. "Obras completas de Cervantes: Tomo II: Libros V y VI de"La Galatea, Relación de fiestas de Valladolid en 1605, Carta a don Diego de Astudillo. Madrid: Rivadeneyra.


title: La Galatea

text: Fitzmaurice Kelly, James, ed. 1903. "Complete Works of Miguel de Cervantes Saavedra Volume II". Gowans & Gray.


title: La Galatea

text: Schevill, Rodolfo y Adolfo Bonilla, ed. 1914. "La Galatea". De Miguel de Cervantes. 2 vol. Madrid: Imprenta de Bernardo Rodríguez.


title: La Galatea

text: Montero, Juan, Francisco J. Escobar, Flavia Gherardi, ed. 2014. "La Galatea". Madrid: Real Academia Española.


title: Insomnia (película de 2002)

text: Insomnia (titulada Noches blancas en Argentina e Insomnio en España) es una película estadounidense de suspenso psicológico de 2002 dirigida por Christopher Nolan y escrita por Hillary Seitz. Es una adaptación de la película noruega del mismo nombre de 1997 y está protagonizada por Al Pacino, Robin Williams y Hilary Swank, con Maura Tierney, Martin Donovan, Nicky Katt y Paul Dooley en papeles secundarios. La película sigue a dos detectives de homicidios de Los Ángeles que investigan un asesinato en un pequeño pueblo de Alaska. El título hace referencia al insomnio que padece el protagonista debido tanto a las interminables horas de luz que hay en el pueblo como a los fantasmas personales que le impiden sentirse tranquilo.


title: Insomnia (película de 2002)

text: Estrenada el 24 de mayo de 2002, "Insomnia" recaudó más de 113 millones de dólares en todo el mundo con un presupuesto de producción de 46 millones, y recibió elogios de la crítica por su guion, cinematografía, dirección e interpretaciones, particularmente las actuaciones de Pacino y Williams.


title: Insomnia (película de 2002)

text: En el pequeño pueblo pesquero de Nightmute, Alaska, Kay Connell, de diecisiete años, aparece asesinada. Los detectives del Departamento de Policía de Los Ángeles (LAPD) Will Dormer y Hap Eckhart son enviados para ayudar a la policía local con su investigación, a petición del jefe de policía Nyback, un antiguo colega de Dormer. Ellie Burr, una joven detective local y admiradora del trabajo de investigación de Dormer, los recoge cuando llegan. Mientras tanto en Los Ángeles, Asuntos Internos está investigando uno de los anteriores casos de Dormer. Ya en Alaska, Eckhart le revela a Dormer que va a testificar en su contra a cambio de inmunidad, a lo que Dormer responde que muchos criminales a los que ayudó a condenar utilizando pruebas cuestionables podrían quedar libres si sus casos se reabren.


title: Insomnia (película de 2002)

text: Dormer rastrea al asesino hasta la escena del crimen, pero el sospechoso huye hacia la niebla y dispara a uno de los policías en la pierna. Seguidamente, Dormer ve una figura en la niebla y dispara con su arma de respaldo. Corriendo hacia la figura caída, Dormer toma una pistola .38 que el sospechoso ha dejado caer. Entonces descubre que ha disparado y matado a Eckhart. Debido al testimonio pendiente de Eckhart, Dormer sabe que Asuntos Internos nunca creerá que el tiroteo fue un accidente, por lo que afirma que el sospechoso disparó a Eckhart. No menciona que tiene la pistola .38. Burr es puesta a cargo de la investigación del tiroteo y su equipo encuentra la bala calibre .38 que alcanzó al oficial. Esa noche, Dormer camina hacia un callejón y dispara la pistola .38 contra el cadáver de un animal, luego recupera y limpia la bala. En la morgue, la patóloga le entrega la bala en una bolsa recuperada del cuerpo de Eckhart, pero no está familiarizada con ese tipo de bala. Dormer cambia la bala .38 por la bala de 9 mm del cuerpo de Eckhart.


title: Insomnia (película de 2002)

text: Durante los próximos días, Dormer sufre de insomnio, provocado por la culpa por matar a Eckhart y exacerbado por la perpetua luz del día. Dormer comienza a recibir llamadas telefónicas anónimas del asesino, quien afirma haber sido testigo de cómo Dormer mató a su compañero. Cuando la policía se entera de que Kay era fanática del escritor de crímenes local Walter Finch, Dormer irrumpe en el apartamento de Finch en el pueblo cercano de Umkumiut. Finch llega a la puerta de su casa, se da cuenta de que la policía está adentro y evade a Dormer después de una persecución. Dormer regresa al apartamento de Finch y planta la .38 para incriminarlo.


title: Insomnia (película de 2002)

text: Finch contacta a Dormer y organiza una reunión en un ferry. Finch quiere ayuda para trasladar las sospechas al novio abusivo de Kay, Randy Stetz, y, a cambio, guardará silencio sobre el tiroteo de Eckhart. Dormer le da consejos sobre cómo manejar los interrogatorios policiales. Después de que Finch deja a Dormer en el ferry, le muestra al detective una grabadora que usó para grabar la conversación. Más tarde, Finch llama a Dormer y le dice que la muerte de Kay fue «un accidente»: la golpeó hasta matarla en un ataque de rabia después de que ella rechazó sus avances sexuales. Al día siguiente, Finch da un falso testimonio en la comisaría. Cuando Finch afirma que Randy tiene un arma, Dormer se da cuenta de que Finch ha descubierto la pistola plantada en su casa y que la ha escondido en la casa de Randy. Randy es arrestado cuando encuentran el arma. Finch le pide a Burr que vaya a su casa del lago al día siguiente para recoger las cartas que indican que Randy abusó de Kay.


title: Insomnia (película de 2002)

text: Burr regresa a la escena de la muerte de Eckhart y encuentra una carcasa de 9 mm, que contradice el tipo de bala extraída del cuerpo de Eckhart. Lee su propio estudio de caso de una investigación en la que Dormer estuvo involucrado y se entera de que llevaba una 9 mm, lo que la lleva a sospechar que Dormer le disparó a Eckhart. Mientras tanto, en su última noche en el hotel, Dormer le cuenta a la propietaria del hotel, Rachel Clement, sobre la investigación de Asuntos Internos: fabricó pruebas para ayudar a condenar a un pedófilo que estaba seguro de que era culpable de asesinar a un niño y que habría sido liberado si Eckhart hubiera testificado.


title: Insomnia (película de 2002)

text: Dormer se entera de que Burr se ha ido a la casa de Finch. Encuentra las cartas de Kay en el apartamento de Finch y se da cuenta de que Finch tiene la intención de matar a Burr. Se entera de la casa del lago de Finch y se apresura allí. En la casa, Finch deja inconsciente a Burr justo cuando llega Dormer, y toma el arma de Burr. Dormer está demasiado desorientado por la falta de sueño para luchar contra Finch. Burr recobra el conocimiento y salva a Dormer, mientras Finch escapa. Burr revela que sabe que Dormer le disparó a Eckhart y Dormer admite que ya no está seguro de si fue un accidente. Desde su cobertizo, Finch les dispara con una escopeta y Burr devuelve el fuego con el arma de Dormer mientras Dormer se escabulle hasta la ubicación de Finch. Después de una pelea en la que Dormer agarra la escopeta de Finch, Finch dispara a Dormer con la pistola de Burr, y Dormer dispara y mata a Finch con la escopeta.


title: Insomnia (película de 2002)

text: Burr corre hacia Dormer, herido de muerte, y lo consuela afirmando que el disparo de Eckhart fue accidental, luego intenta deshacerse del casquillo de 9 mm para preservar la reputación de Dormer. Sin embargo, Dormer la detiene, diciéndole que «no se desvíe del camino» como él había hecho. Dormer dice sus últimas palabras, «déjame dormir», y muere justo cuando Burr vuelve a poner el casquillo en la bolsa de pruebas.


title: Insomnia (película de 2002)

text: En septiembre de 2000, se anunció que el director del filme iba a ser Jonathan Demme. Christopher Nolan se postuló como director del proyecto después de enterarse de que Warner Bros. pleaneaba realizar un "remake" de "Insomnia" (1997). Los productores querían un director más conocido, pero se convencieron de contratar a Nolan después de ver una proyección de "Memento" previa al estreno. Steven Soderbergh, uno de los productores ejecutuvos de "Insomnia", afirmó: «Sentí que las probabilidades de hacer una película distinta aumentarían si contrataban a alguien joven y hambriento».


title: Insomnia (película de 2002)

text: En un principio, para el papel que iba a interpretar Al Pacino, se había tenido en cuenta a Harrison Ford. "Insomnia" tiene a Robin Williams interpretando a un personaje antagónico, desviándose de los papeles cómicos por los que era conocido anteriormente. Preparándose para su papel, Williams estudió grabaciones de Jeffrey Dahmer y otros asesinos en serie. Con respecto a su decisión de elegir a Williams, Christopher Nolan dijo: «Creo que [el público] se sentirá como si hubiera visto un 'nuevo' Robin Williams. Ver a Robin Williams haciendo algo que nunca hubieran imaginado que haría o podría hacer». Sobre la actuación de Williams, el director agregó:


title: Insomnia (película de 2002)

text: "Insomnia" se filmó durante un período de tres meses de abril a junio de 2001. Aunque la película está ambientada en Nightmute, Alaska, el rodaje se llevó a cabo mayoritariamente en la Columbia Británica. La escena aérea de apertura se filmó sobre el Glaciar Columbia cerca de Valdez, Alaska, y la aproximación del hidroavión fue sobre el Canal Portland cerca de Hyder, Alaska y Stewart, Columbia Británica. La ciudad de Nightmute, Alaska, se filmó principalmente en Squamish, Columbia Británica, y sus alrededores, incluido el hotel, la estación de policía, la escuela secundaria y la escena del funeral. La escena en la que Will Dormer dispara a su compañero en la niebla se filmó en Clementine Creek en Indian Arm, en las afueras de Vancouver. El pueblo de Umkumuit, donde se encuentra el apartamento de Finch y donde ocurre la escena de la persecución de troncos, fue filmado en la isla de Vancouver en Port Alberni. La escena de la carretera donde Dormer se dirige a la casa del lago de Finch y gira su auto 180° fue filmada frente a Bridal Veil Falls en la Autopista Richardson cerca de Valdez, Alaska. La escena final de la película en el lago ficticio Kgun en la casa del lago de Finch fue filmada en el extremo noroeste del lago Strohn en el Parque Provincial Bear Glacier, en las afueras de Stewart, Columbia Británica. Para esta escena final, el equipo de filmación construyó la casa del lago de Finch y el muelle desde cero y luego la desarmó y la quitó después de que se completara la filmación a fines de junio de 2001.


title: Insomnia (película de 2002)

text: Los tres actores principales se diferenciaban en su estilo. Pacino necesitaba mucho tiempo de ensayo, hablar del trasfondo de su personaje y varias tomas. Williams también quería hacer muchas tomas pero ensayar el mínimo. Mientras que Swank prefería hacer pocas tomas. Williams declaró: «Fue increíble trabajar con el Sr. Método», refiriéndose al estilo de Pacino.


title: Insomnia (película de 2002)

text: En el agregador de reseñas Rotten Tomatoes, la película tiene una calificación de aprobación del 92 % basado en 200 reseñas, con una calificación promedio de 7,7 sobre 10. El consenso crítico del sitio dice: «Impulsado por la actuación de Pacino, "Insomnia" es un drama psicológico inteligente y fascinante». En Metacritic, la película tiene un puntaje promedio ponderado de 78 sobre 100, basado en 37 críticos, lo que indica «críticas generalmente favorables». Las audiencias encuestadas por CinemaScore le dieron a la película una calificación promedio de B en una escala de A+ a F.


title: Insomnia (película de 2002)

text: Lou Lumenick del "New York Post" escribió una crítica entusiasta, calificando la cinta como una «alternativa gourmet de cuatro platos a las películas de palomitas de maíz de verano, que ofrece las actuaciones más sustanciosas que Al Pacino y Robin Williams han ofrecido en muchos años». Roger Ebert del "Chicago Sun-Times" dijo que «a diferencia de la mayoría de los "remakes", la "Insomnia" de Nolan no es un recauchutado pálido, sino un reexamen del material, como una nueva producción de una buena obra».


title: Insomnia (película de 2002)

text: "Taste of Cinema" felicitó a Nolan por ser capaz de «capturar la emoción del original sin dejar de diferenciarse como una película notable en sí misma». IndieWire incluyó a "Insomnia" en su lista de «Diez remakes de clásicos de grandes autores» y escribió: «Nolan cambia el terreno moral de la corrupción moral en bola de nieve del original a sombras de culpa y responsabilidad y la perspectiva cada vez más turbia y alucinante de Pacino se convierte en una metáfora evocadora de su lucha».


title: Dorios

text: La de los dorios (griego antiguo: Δωριεῖς "Dōrieis", singular Δωριεύς "Dōrieus") era una de las cuatro tribus griegas antiguas (las otras tres eran la de los aqueos, la de los jonios y la de los eolios).


title: Dorios

text: Los dorios se distinguían por su idioma, por su sociedad y por su tradición histórica. Los relatos tradicionales colocan su lugar de origen en las regiones del norte de la Grecia antigua, desde donde algunas circunstancias desconocidas los condujeron hacia el sur de la región del Peloponeso, a ciertas islas de la parte sur del mar Egeo y a la costa sur de Asia Menor. Durante cierto tiempo se consideró su irrupción como una invasión que desestabilizó los Estados micénicos, destruyendo sus formas culturales y sustituyéndolas por las de los invasores. Indro Montanelli señala que los dorios introdujeron criterios racistas en Grecia. Su área de dominio histórico los sitúa en el Peloponeso y en la época clásica, con el desarrollo de la cultura espartana, el ejemplo apical de la sociedad y cultura dorias.


title: Dorios

text: La mitología atribuyó este nombre al fundador epónimo, Doro, hijo de Helén, patriarca mitológico de los helenos.


title: Dorios

text: El nombre de un hombre, "Dōrieus", recibe una breve mención en las tablillas de lineal B en Pilos, una de las regiones invadidas y conquistadas por los dorios. La tablilla de Pilos Fn867 lo registra en el caso dativo como "do-ri-je-we", *"Dōriēwei". Un plural sin confirmar, *"Dōriēwes", se habría convertido en Dōrieis, mediante la pérdida de la w y la contracción, pero en la tablilla es solo un nombre de hombre. Fn867 trata de la contribución de grano a un templo. Se desconoce si esto significa "el Dorio" o tuvo el significado original del nombre propio "Dorio".


title: Dorios

text: Julius Pokorny deriva 'dorio' de Doris, "bosque" (que también puede significar "tierra alta"). El segmento Dori sería del grado-o del indo-europeo *"deru"-, "árbol". Dorio podría traducirse como "la gente del campo", "la gente de la montaña", "los montañeses", "la gente de los bosques", o algún apelativo parecido, lo que encaja eminentemente con su reputado origen.


title: Dorios

text: Heródoto mismo era de Halicarnaso, una colonia doria en la costa suroeste de la actual Turquía, que continuó con la tradición literaria de su tiempo y escribió en griego jónico, siendo uno de los últimos autores que lo hizo así. Describió las guerras médicas, dando cuenta de manera breve de la historia de los protagonistas, griegos y persas.


title: Dorios

text: Heródoto menciona que la «gente ahora llamada dorios» eran vecinos de los pelasgos de Tesalia. Las mujeres tenían un vestido característico, decía, una túnica (un vestido plano) que no necesitaba sujetarse con broches. Fueron inmigrantes en el Peloponeso. Entre ellos estaba la gente, más tarde conocidos como los lacedemonios, uno de cuyos reyes se llamaba Dorieo.


title: Dorios

text: Otra fuente principal acerca de la identidad doria es la "Descripción de Grecia" de Pausanias. Relata que los aqueos del Peloponeso fueron expulsados de sus tierras por los dorios que venían del Eta, una región montañosa fronteriza con Tesalia. Los guiaba Hilo, un hijo de Heracles, pero fueron derrotados por los aqueos. Al mando de otro líder consiguieron derrotar a los aqueos y permanecer en el Peloponeso, un suceso al que llamaron «el retorno de los Heráclidas». Habían construido barcos en Naupacto con los que cruzar el golfo de Corinto. La tradición de Pausanias ve esta invasión como un retorno de los dorios al Peloponeso, aparentemente queriendo decir, un retorno de las familias que gobernaban en Etolia y el norte de Grecia a una tierra en la que ellos habían estado y poseído anteriormente. El retorno se describe con detalle: hubo "disturbios" en todo el Peloponeso, excepto en Arcadia, a causa de la llegada de los nuevos colonos dorios. Pausanias continúa describiendo la conquista y reasentamiento de Laconia, Mesenia, Argos y el resto de lugares, y la emigración desde allí hasta Creta y la costa de Asia Menor.


title: Dorios

text: El dialecto dórico se hablaba a lo largo de la costa del Peloponeso, en Creta y al suroeste de Asia Menor. Se ha postulado una relación cercana entre el dórico, el griego antiguo del Noroeste y el antiguo idioma macedonio. En períodos más tardíos, predominaron otros dialectos, sobre todo el ático, sobre el que estaba basado la koiné o el idioma común griego del periodo helenístico. La principal característica del dórico fue la preservación del indoeuropeo [un:], <α> larga, que en el ático-jónico se convirtió en [ε:], <η>. El tsakonio, un descendiente del griego dórico y una fuente de gran interés para los lingüistas, todavía se habla sorprendentemente en algunas regiones de la costa sur de la Argólida del Peloponeso, en la costa de la moderna prefectura de Arcadia.


title: Dorios

text: Algunos autores atribuyen a los dorios la introducción de la pederastia en la Antigua Grecia. Algunos han postulado que esto tuvo lugar en el momento de su migración original y otros que mucho más tarde, alrededor del 630 a. C., comenzando en Creta y extendiéndose a Esparta y al resto de las ciudades-estado griegas. Según Erich Bethe


title: Dorios

text: Existe un orden dórico de arquitectura y un modo dórico de música (véase también raíces del acorde de guitarra). La columna se caracterizaba por su simplicidad y fuerza, la música por sus cualidades marciales. La columna dórica se utiliza ampliamente a principios del siglo XXI, particularmente en edificios gubernamentales y otros edificios grandes.


title: Dorios

text: Culturalmente, además de su dialecto dórico del griego, estas colonias retuvieron su calendario dórico característico, que giraba alrededor de un ciclo de festivales de los cuales, el de las Jacintias y el de las Carneas eran especialmente importantes (EB 1911).


title: Dorios

text: Es incuestionable que una población dóricoparlante entró en el Peloponeso y en otras zonas de Grecia desde el exterior y desplazó a parte de la población previa, cambiando el dialecto principal del micénico al dórico. Sin embargo, se discute cuál fue el momento en que se produjeron estas migraciones. Tradicionalmente se las hace coincidir con las destrucciones de los palacios micénicos, en torno a 1200 a. C. Los antiguos se referían a estos sucesos como "el retorno de los Heráclidas"; es decir, las familias gobernantes, lejanamente emparentadas con las familias de la Grecia micénica, volvían para reclamar una parte de la tierra de sus ancestros, usando un ejército dorio para hacerlo. Otros autores, como Rubinsohn, han defendido que la irrupción de los dorios ocurrió unos dos siglos más tarde; por otro lado, John Chadwick cree apreciar en las tablillas de lineal B una cohabitación de los dorios con los micénicos.


title: Dorios

text: Aunque muchos de los invasores dóricos se asentaron en el Peloponeso, también lo hicieron en Rodas y en Asia Menor, donde se levantarían en tiempos posteriores la Hexápolis dórica (las seis ciudades dorias): Halicarnaso y Cnido en Asia Menor, Cos y Lindos, Cámiros e Ialisos en la isla de Rodas. Estas seis ciudades se convertirían más adelante en rivales de las ciudades jónicas de Asia Menor. Los dorios también se asentaron en Creta.


title: Dorios

text: Estas tradiciones del origen permanecieron con fuerza en los tiempos clásicos: Tucídides vio en parte la guerra del Peloponeso como «jonios luchando contra dorios» y contó la tradición de que los pobladores de Siracusa en Sicilia eran descendientes de los dorios.Otras supuestas colonias dóricas, originalmente de Corinto, Megara y las islas dóricas, jalonan la costa sur de Sicilia desde Siracusa hasta Selinunte.


title: Tanya Roberts

text: Victoria Leigh Blum (Nueva York, 15 de octubre de 1949 -Los Ángeles, 4 de enero de 2021), conocida artísticamente como Tanya Roberts, fue una actriz estadounidense, famosa por su participación en las series televisivas "Los ángeles de Charlie" y "That '70s Show", y por dos papeles destacados en el cine: la heroína de cómic Sheena en el film del mismo nombre y la chica Bond en "A View to a Kill" junto a Roger Moore. Roberts estaba caracterizada por su sobresaliente belleza lo cual la convirtió en un mito de los 70 y los 80.


title: Tanya Roberts

text: Nació en 1949 (aunque muchas fuentes afirman que fue en 1955), de ascendencia irlandesa y judía, creció en el barrio del Bronx, de Nueva York. Tiene una hermana mayor, Barbara.


title: Tanya Roberts

text: A los 15 años abandonó sus estudios para casarse y recorrer Estados Unidos haciendo autoestop. De regreso a Nueva York, hace algunos trabajos como modelo. Contrae matrimonio con Barry Roberts, un estudiante de Psicología, y se matrícula en el Actors Studio para estudiar interpretación con Lee Strasberg y Uta Hagen mientras su marido tantea escribir guiones para películas.


title: Tanya Roberts

text: Posteriormente trabaja como modelo publicitaria en televisión, en anuncios de productos como dentífricos y champús, al tiempo que participa en montajes teatrales de "Picnic" y "Antígona" en el «"Off-Broadway"» neoyorquino. Su debut cinematográfico se produce en 1975 con el "thriller" "Forced Entry". Un año después participa en la comedia "The Yum-Yum Girls".


title: Tanya Roberts

text: En 1977 se traslada junto a su marido Barry Roberts a Hollywood. Allí interviene en las películas "Fingers" (drama protagonizado por Harvey Keitel), "Trampa para turistas" (1979; filme del género "slasher" protagonizado por Chuck Connors), "Racket" y "California Dreaming".


title: Tanya Roberts

text: En 1980 le llega la gran popularidad al ser seleccionada entre 2000 candidatas para sustituir a Shelley Hack en la que sería la última temporada de la serie "Los ángeles de Charlie", interpretando el papel de "Julie Rogers", una joven adiestrada en las calles, que sabe usar más los puños que las armas. Los productores confiaban en que su incorporación al elenco relanzaría la audiencia de la serie, ya en declive; pero no fue así, y el programa dejó de grabarse al año siguiente.


title: Tanya Roberts

text: Tras aparecer en la portada de la revista "People" (8 de septiembre de 1981), participa en la película "El Señor de las bestias" junto a Marc Singer, John Amos y Rip Torn; inicialmente esta producción no sobresale ni en crítica ni en taquilla, pero con el tiempo adquirirá estatus de película de culto al ser emitida varias veces por televisión. En 1983 Tanya Roberts participa en un filme italiano, "Hearts and Armour", basado en el poema épico "Orlando furioso", y obtiene un papel coprotagonista junto a Stacy Keach en el telefilme "Murder Me, Murder You" que daría origen a la saga del detective Mike Hammer. Le ofrecieron repetir papel en posteriores entregas, pero Roberts renunció a él para protagonizar "Sheena, Reina de la Selva" (1984), basado en un personaje del mundo del cómic. Este filme fracasa en recaudación y recibe malas críticas, siendo nominada Tanya Roberts al premio Razzie; pero un año después ella se convertiría en chica Bond encarnando a una geóloga en "A View to a Kill", junto a Roger Moore, en lo que supuso su cúspide de popularidad.


title: Tanya Roberts

text: A partir de 1990 trabajó en dos "thrillers" eróticos que tuvieron buena acogida: "Night Eyes" junto a Andrew Stevens, que dio pie a diversas secuelas con otras protagonistas como Shannon Tweed, e "Inner Sanctum" (1991) con Margaux Hemingway, que con un presupuesto de apenas 650.000 dólares relanzó a su director, Fred Olen Ray. Ya en clave más modesta Roberts rodó varias producciones de corte erótico para el ciclo "Hot Line", que se emitió en televisión por cable.


title: Tanya Roberts

text: Gozó de nuevo de un momento de gran reconocimiento al interpretar el papel de "Midge Pinciotti" en la serie "That '70s Show" entre 1998 y 2001, a lo largo de unos 80 episodios en los que se codeó con futuras estrellas del cine joven de Hollywood: Ashton Kutcher, Topher Grace, Mila Kunis... Su retiro de la serie, según sus propias declaraciones, vino motivado por la enfermedad de su marido, que terminaría falleciendo el 15 de junio de 2006, tras 32 años de matrimonio. Roberts reaparecería en dos temporadas de la serie como estrella invitada, hacia 2004.


title: Tanya Roberts

text: Tanya Roberts se retiró de la actuación en 2005, si bien en 2008 escribió el prólogo del libro "The Q Guide to Charlie's Angels". Durante la pandemia de COVID-19 la exactriz se mantuvo activa en Facebook y Zoom Video.


title: Tanya Roberts

text: El 24 de diciembre de 2020, la exactriz sufrió un desvanecimiento tras dar un paseo a sus perros y fue ingresada en el hospital Cedars-Sinaí de Los Ángeles, donde se le aplicó ventilación mecánica. El 3 de enero de 2021, su representante anunció que había muerto, pero luego él mismo informó al medio de noticias "TMZ" que en realidad estaba viva. La actriz seguía en cuidados intensivos y finalmente, falleció el 4 de enero de 2021, según se confirmó al día siguiente.


title: Angrboda

text: Angrboda o Angerboda (“la que trae pesar”) es una gigante de la mitología nórdica. Es mencionada en la Edda poética en la "Völuspá corta" y en algunas ediciones incluido en el Hyndluljóð como la madre de Fenrir por Loki. Además ella es (por Loki) la madre de Jörmungandr, la serpiente (macho) de Midgard (hermano de Fenrir), y Hel, la regente del inframundo (hermana de Fenrir). Snorri Sturluson en su "Edda prosaica" (en el "Gylfaginning") llama a Angrboda una "giganta en Jötunheimr" y madre por Loki de Fenrir, Jörmungandr, y Hel. Como se indica a continuación podría ser idéntica con Iárnvidia 'La de Járnvid' mencionada en la lista de esposas-trol en el "nafnaþulur" de Snorri.


title: Angrboda

text: La etimología del nombre en nórdico antiguo es la siguiente: (1) angr (del proto-indoeuropeo *anghu, constricción; relacionada al latino "angosto", estrecho; al inglés "anger", enojo, ira; al sueco "ånger", arrepentimiento) significa una sensación de "estrechez" o "estrangulamiento" del cuerpo y por extensión "dolor, pena, angustia, ansiedad". En islandés moderno "angr" es "pena", en noruego "angr" es un estrecho/fiordo. (2) boda (relacionada al inglés "to bid", pedir, rogar, al sueco "bud", petición) significa mensajero o heraldo o un mensaje ("cf." en islandés moderno, "boði", un mensajero). El significado de "Angrboda" es por lo tanto "Mensajera del dolor" o "Anunciadora de penas".


title: Angrboda

text: El poema édico "Völuspá" habla de una gigante que reside en Járnvid a quien los comentaristas generalmente identifican con Angrboda (y Iárnvidia de la lista de esposas-trol):


title: Angrboda

text: En "Gylfaginning" Snorri da una explicación en prosa y una variante de estas estrofas. La traducción al español de la traducción de Brodeur es:


title: Angrboda

text: Una bruja habita en el este de Midgard, en un bosque llamado Járnvid: en ese bosque habitan mujeres trol que son conocidas como "Iárnvidjur" (mujeres de Járnvid). La anciana bruja tiene a muchos gigantes por hijos, y todos bajo la forma de lobos; y de este lugar salen estos lobos. El refrán dice así: de esta raza vendrá uno que será el más poderoso de todos, el que es llamado el 'Perro que caza la luna' ["Mánagarm"]; se llenará con la carne de todos los hombres que mueran, y se tragará la luna y rociará con sangre los cielos y todas las guaridas; y por ello el sol perderá su brillo, y los vientos se inquietarán y rugirán en cada lado.


title: Angrboda

text: En la estrofa 13 del poema éddico "Baldrs draumar" Odín dice a la völva que ha traído de entre los muertos:


title: Angrboda

text: Aquí se podría hace referencia a Angerboda como la madre de los tres monstruos. La vidente declara que nunca volverá de entre los muertos por hechizos hasta que Loki se libere de sus ataduras.


title: Mitología coreana

text: La mitología coreana es un conjunto de mitos de varias épocas de Corea que tratan sobre el origen de Corea, las fundaciones de los reinos coreanos, la cosmogonía y sus sentimientos.


title: Mitología coreana

text: Los primeros mitos coreanos son anteriores a las creencias budistas, confucianas y taoístas y, en cambio, tienen su origen en la religión y el chamanismo tradicional coreano.  Los rituales que glorifican a los dioses chamánicos son fundamentales para volver a contar los mitos chamánicos coreanos.


title: Mitología coreana

text: Muchos mitos chamanísticos coreanos antiguos se perdieron tras el surgimiento del confucianismo, que enfatizó el pragmatismo y el racionalismo.  Solo una fracción de los mitos coreanos que se cree que existió en la antigüedad fueron finalmente documentados por eruditos confucianos y budistas, muchos de los cuales modificaron las historias para que se ajustaran a sus propios sistemas de creencias.


title: Mitología coreana

text: Hay un mito del tipo de diluvio universal denominado "El hijo del árbol (Moktohryong) y la inundación". Además de un mito de un diluvio local controlado por un personaje.


title: Mitología coreana

text: Hay mitos que explican el origen de los accidentes geográficos. Algunos de los accidentes geográficos explicados por mitos son: Samsonghjiol (significa en coreano "Agujeros de los Tres Apellidos"), la Roca de la Calabaza y la Montaña Pekma y las formaciones rocosas en forma de canasta Nongham.


title: Mitología coreana

text: El chamanismo coreano desempeñó un papel importante en la creación de los antiguos mitos coreanos. Los mitos chamánicos se conocen como musoksinhwa (Hangul: 무속 신화; Hanja: 巫 俗 神話) y se recitan como parte de los rituales destinados a proteger a los humanos y la naturaleza. Un keungut (Hangul: 큰굿), que significa "gran ritual" es el arquetípico ritual chamánico coreano, y cada una de sus doce partes incluye un bonpuri (Hangul: 본 풀이; Hanja: 本 -), que significa un mito sobre un dios.


title: Mitología coreana

text: Los antiguos coreanos seguían un concepto animista y creían que cada objeto tenía un alma y, como tal, los rituales chamánicos incluían adorar a los espíritus y demonios que habitan objetos como montañas y ríos. Se cree que un chamán puede comunicarse con el mundo espiritual. En la mitología coreana, se dice que los primeros líderes de Corea tienen cualidades chamanísticas o que descienden de los chamanes. Se decía que Dangun, el fundador mitológico de Corea, poseía rasgos chamánicos y a veces se lo representa como un dios de la montaña, también conocido como sanshin.


title: Mitología coreana

text: La mayor cantidad de mitos chamanísticos provienen de la isla de Jeju y la provincia de Hamgyeong del Sur.


title: Mitología coreana

text: Los mitos de la creación explican cómo comenzó el mundo y de dónde vino la gente. Por lo general, incluyen un primer hombre o una primera mujer que es responsable de crear el mundo.


title: Mitología coreana

text: Changsega (Hangul: 창세 가, Hanja: 創世 歌) es un mito de la creación chamánica de Hamhung, provincia de Hamgyong en la actual Corea del Norte. La historia explica cómo el cielo y la tierra fueron separados por un dios gigante llamado Mireuk, quien colocó una columna de cobre en cada esquina de la tierra para sostener el cielo. Creó hombres de cinco insectos dorados y mujeres de cinco insectos plateados. La humanidad fue pacífica bajo el gobierno de Mireuk, hasta que apareció otro gigante llamado Seokga, y los dos compitieron para gobernar el mundo humano. Seokga ganó, pero su victoria fue injusta y se considera, en este mito, la fuente del mal y del pecado en la humanidad


title: Mitología coreana

text: Cheonjiwang Bonpuri (Hangul: 천지왕 본 풀이, Hanja: 天地 王 本 -) es un mito de la creación chamánica de la isla de Jeju en la actual Corea del Sur. Cuenta la historia de Cheonjiwang (el Rey Celestial), que baja de los cielos para luchar contra un hombre grosero Sumyeongjangja, pero falla en su misión. Mientras está en la tierra, Cheonjiwang se casa con Bakiwang, quien da a luz a dos hijos, Daebyeolwang (el Gran Rey de las Estrellas) y Sobyeolwang (el Pequeño Rey de las Estrellas). Finalmente, Cheonjiwang hace que sus hijos compitan para convertirse en gobernantes del mundo humano. Sobyeolwang gana y castiga a Sumyeongjangja convirtiéndolo en un insecto.


title: Mitología coreana

text: En algunas versiones de la historia, Daebyeolwang también se convierte en el gobernante del inframundo.


title: Mitología coreana

text: Magohalmi (Hangul: 마고 할미, Hanja: 麻姑 -) es un mito de creación de la región de Kwanbuk de la provincia de Hamgyŏng del Norte en la actual Corea del Norte sobre una diosa gigante llamada Abuela Mago. Mago crea todas las formaciones geológicas en la tierra utilizando barro, rocas y su propia orina y excrementos. A diferencia de los mitos de creación sobre las deidades masculinas, este mito solo se transmitió oralmente y no se incluyó en registros formales o rituales.


title: Mitología coreana

text: Sirumal (Hangul: 시루 말) es un mito de la creación chamánica de Osan, provincia de Gyeonggi en la actual Corea del Sur. La historia se realiza frente a una vasija de barro ritual a vapor llamado siru. En la historia, Dangchilseong pasa la noche con la Dama Maehwa, quien da a luz a dos hijos, Seonmun y Humun, después de que Dangchilseong se va. Los niños son burlados en la escuela por no tener padre, pero aprenden sobre su padre y ascienden hacia el cielo para encontrarse con él. Luego le da a Seomun el reino de Daehanguk y a Humun el reino de Sohanguk.


title: Mitología coreana

text: Geonguksinhwa (Hangul: 건국 신화; Hanja: 建國 神話) son mitos que explican la fundación de una nación. Los antiguos mitos fundacionales de Corea a menudo incluyen una historia sobre la unión de un padre del cielo y una madre de la tierra. Los mitos fundacionales medievales de Corea establecieron en cambio que los gobernantes coreanos tenían linaje divino pero no eran deidades en sí mismas.


title: Mitología coreana

text: Dangun Wanggeom (Hangul: 단군왕검; Hanja: 檀 君王 儉) es el fundador de Gojoseon, el primer reino de Corea. Se cree que fundó Gojoseon en 2333 a.C. La historia de Dangun fue registrada en dos documentos del siglo XIII, el Samguk Yusa y el Jewang Ungi.


title: Mitología coreana

text: El abuelo de Dangun, Hwan-in, era el "Señor del cielo", mientras que su padre, Hwan-ung, descendió a la tierra y fundó una sociedad en la península de Corea. En algunas versiones del mito, su sociedad se encuentra en el monte Taebaeksan y en otras versiones se encuentra en el monte Paektu. Cuando un oso y un tigre llegaron a Hwan-ung pidiendo ser humanos, les dio a cada uno un paquete de comida sagrada para comer y les dijo que se quedaran en una cueva durante 100 días, después de los cuales se convertirían en humanos. Mientras el tigre se rindió, el oso siguió las instrucciones de Hwang-ung y se convirtió en una mujer llamada Ungnyeo. Esta se apareó con Hwang-ung y dio a luz a Dangun. Dangun gobernó Gojoseon durante 1.500 años antes de convertirse en un dios de la montaña (sanshin).


title: Mitología coreana

text: "Namu Doryeong" (Hangul: 나무 도령, Hanja: - 道 令) es un mito sobre el hijo del espíritu de un árbol guardián. Namu, sobrevivió a una inundación flotando en el árbol. Primero salvó una colonia de hormigas del diluvio, luego un enjambre de mosquitos, hasta que salvó a todos los animales del mundo. Namu Doryeong finalmente salvó a un joven humano, a pesar de los consejos del árbol en contra.


title: Mitología coreana

text: Después de la inundación, Namu conoció a una mujer mayor y sus dos hijas en el Monte Baekdu, donde habían estado a salvo de la inundación. La mujer le dijo a Namu que si ganaba un concurso, podría tener la mano de su hija en matrimonio. Ganó el concurso con la ayuda de un enjambre de hormigas, que resultaron ser las mismas que había salvado durante la inundación. Namu y el joven que había salvado se casaron con las dos hijas, y formaron la próxima raza humana.


title: Mitología coreana

text: El Chasa Bonpuri (Hangul: 차 사본 풀이, Hanja: 差使 本 -) es un mito del inframundo de la isla de Jeju. El héroe Gangrim Doryeong recibe la orden de su rey (Kimchiwonnim) de capturar a Yeomna, Rey del Inframundo, para descubrir la razón de las misteriosas muertes de los tres hijos de Gwayanggaxi. Con la ayuda de Munshin, el dios de las puertas, y Jowangshin, el dios del hogar, Gangrim captura a Yeomna. Después de probar la sabiduría de Gangrim, Yeomna le dice a Kimchiwonnim que las muertes misteriosas se deben a que los tres hijos son en realidad los tres príncipes de Beomul, que fueron asesinados por Gwayanggaxi. Eligieron renacer como hijos de Gwayanggaxi para vengarse de sus asesinos. Gangrim se convirtió en el dios de la muerte, que cosecha almas muertas y las lleva al inframundo.


title: Mitología coreana

text: El Barigongju o Baridegi (Hangul: 바리 공주, Hanja: 鉢 里 公主) es un mito chamánico sobre la Princesa Abandonada. En la historia, los padres de la princesa la abandonan porque no pueden tener un hijo, y ella es su séptima hija. Años después, los padres de la princesa se enfermaron y ella viaja al inframundo para encontrar el elixir de la vida. Con ella, revive a sus padres y se convierte en una diosa que guía las almas de los muertos de la tierra al cielo.


title: Mitología coreana

text: Samshin Halmoni (Hangul: 삼신 할머니, Hanja: 三 神 ---) es un mito chamánico sobre la triple diosa del nacimiento. Después de ser seducida por un monje,sus hermanos amenazaron con matarla por deshonrar a su familia. Ella se escondió en una cueva, donde dio a luz y luego fue liberada por su madre, un chamán del cielo.


title: Mitología coreana

text: Sonnimgut es un mito sobre los 53 dioses de la viruela, llamados Sonnimne, que vivían en China. Sin embargo, los Sonnimne querían vivir en Corea, por lo que la bella diosa Gaxi Sonnim, dirigió a tres de los Sonnimne allí,pero no podían cruzar el río Yalu. Un día, un barquero dijo que los tres dioses podrían cruzar el Yalu en su bote si Gaxi Sonnim le hacía el amor. Gaxi Sonnim cortó la cabeza del barquero con una daga y luego dio viruela a los siete hijos del barquero, matando a los seis mayores. El séptimo hijo sobrevivió, aunque quedó discapacitado. Luego, cruzaron el Yalu en el bote del barquero.


title: Mitología coreana

text: Cuando los dioses llegaron a Seúl, intentaron dormir en la casa del rico Kim Jangja, pero fueron rechazados. En cambio, dormían en la choza de la amable bruja, Nogo Halmi. Después de bendecir a la nieta de Nogo Halmi con longevidad y buena suerte, el trío se dirigió hacia la mansión de Kim Jangja.


title: Mitología coreana

text: Kim Jangja escondió a su hijo Cheolhyeon en una montaña alta y quemó pimienta en cada calle porque se decía que la pimienta alejaba a los Sonnimne. Estos atacaron a Cheolhyeon, primero atrayéndolo fuera de la montaña y luego azotándolo. Los Sonnimne perforaron agujas de plata en las articulaciones de Cheolhyeon, y finalmente, Kim Jangja prometió hacer un sacrificio por los Sonnimne. Sin embargo, la promesa era falsa, y enojados mataron a Cheolhyon y lo hicieron el quincuagésimo cuarto Sonnimne.


title: Mitología coreana

text: Cuando los Sonnimne regresaron a China, descubrieron que Nogo Halmi vivía en la mansión de Kim Jangja con su nieta y su yerno, mientras que Kim Jangja vivía como un mendigo enfermo en la choza de Nogo Halmi. Cuando Cheolhyeon denunció esta situación, los Sonnimne le dieron dinero a Kim Jangja y curaron su enfermedad. Cheolhyeon luego se unió a los Sonnimne.


title: Mitología coreana

text: Segyeong Bonpuri (Hangul: 세경 본 풀이, Hanja: 世 經 本 -) es un mito sobre Jacheongbi, la diosa de la tierra y el amor. "Ja-cheong" se traduce en "deseos personales". Esto se refiere a la independencia de Jacheongbi, la autosuficiencia y la fuerte voluntad de hacer lo que sea necesario para lograr un objetivo. En el mito, Jacheongbi se disfraza de joven para recibir una educación superior. Finalmente se enamora de uno de sus compañeros llamado Mun, que es el hijo del Emperador del Cielo. De esta manera, los dos comparten una habitación durante tres años de estudio. Después de que termine el plazo, Jacheongbi decide confesar sus sentimientos al joven dios. Él acepta sus sentimientos y se casan en secreto, sin embargo, debe regresar al Jardín del Cielo para casarse con otro.


title: Mitología coreana

text: Para probar qué novia sería la mejor para su hijo, el padre les plantea a ambos un desafío: caminar con cuchillos en el fuego. Jacheongbi, con su fuerte voluntad y determinación, completa la tarea con su amor inquebrantable por Mun. La otra novia se niega fuertemente y en su lugar se mata de hambre haciéndola conocida como el "Fantasma Hambriento". Se convirtió en una tradición de boda dar ofrendas debajo del altar en su memoria.


title: Mitología coreana

text: Independientemente de esto, el padre ordena a su hijo que pase la mitad de su tiempo con él en el Jardín del Cielo. Jacheongbi acepta esto sabiendo que su esposo volverá con ella. Desafortunadamente, Jacheongbi está equivocada cuando su esposo con el tiempo se olvida de ella y nunca regresa. Habiéndose cansado de esperarlo, Jacheongbi se dispone a encontrar a Mun con su sirviente Jeongsunam. Habiéndose enamorado de ella, el sirviente intenta violar a Jacheongbi. A pesar de ser visto como frágil y delicado, Jacheongbi es muy fuerte y sabio y logró matar al sirviente.


title: Mitología coreana

text: Luego, Jacheongbi siente la necesidad de corregir sus acciones y quiere devolverle la vida. Ella se disfraza de hombre nuevamente y va al Jardín del Cielo, que tiene flores para cada persona en la Tierra y cura todas las enfermedades. Mientras está disfrazada, Jacheongbi encanta al jardinero para que le diga qué flor se puede usar para devolverle la vida a Jeongsunam y también curarlo de su lujuria por las mujeres. Mientras está en el jardín, Jacheongbi se encuentra con los dioses que están en disputa. Usando su sabiduría e ingenio agudo, ella logra encontrar una solución a los argumentos entre los dioses y trae paz. Por gratitud, el Emperador del Cielo le da a Jacheongbi a su esposo y 5 granos para que los lleve de vuelta a la tierra.


title: Mitología coreana

text: Los granos son cebada, arroz, frijoles, mijo y mijo de cola de zorra. Jacheongbi luego le pregunta si podría darle un grano que crecería incluso en las condiciones más duras. Apreciando su compasión por la gente, el Emperador aprueba su humilde pedido y le regala trigo sarraceno. Esta historia es la razón por la cual Jacheongbi es representada como la diosa de la tierra y el amor. Finalmente, Jacheongbi se convierte en Jungsegyeong, la Diosa de la Agricultura Terrenal; Mun se convierte en Sangsegyeong, el Dios de la Agricultura Celestial; y el sirviente Jeongsunam se convierte en Hasegyeog, el Dios Ganadero.


title: Mitología coreana

text: Munjeon Bonpuri (Hangul: 문전 본 풀이, Hanja: 門前 本 -) es un mito sobre el origen de Cheukshin, la diosa del baño. En la historia, Noiljadae (o su hija, en algunas versiones), mata a Yeosan Buin e intenta matar a sus siete hijos. Sin embargo, Noiljadae se suicida cuando su séptimo hijo, Nokdisaengin, frustra su plan, y Yeosan Buin vuelve a la vida con las flores Hwansaengkkot. Yeosan Buin se convierte en Jowangshin, la deidad de la cocina, el hogar y el fuego.


title: Mitología coreana

text: Seongju Puri es un mito sobre el malvado mago Sojinhang que intenta reclamar a Teojushin, la diosa de la tierra. Sin embargo, Sojinhang es derrotado y se convierte en un Jangseung o tótem. Sus hijas se convierten en deidades llamadas Seonangshin.


title: Mitología coreana

text: Seongjo Puri es un mito sobre Ansimguk de Seongjo, quien abandona a su esposa, Gyehwa Buin. Como resultado, es abandonado en una isla desierta, donde vive durante tres años como una bestia peluda.


title: Mitología coreana

text: En el Gunung Bonpuri, el gigante Wang Janggun mata al Rey Dragón del Mar del Oeste con una flecha a petición del Rey Dragón del Mar del Este. Este le da la mano de su hija en matrimonio, y el gigante Wang Janggun y sus tres hijos se convierten en Gunungshin, o dioses de la guerra.


title: Mitología coreana

text: El mito de "Igong Bonpuri" cuenta la historia de Hallakgungi, quien se convirtió en la deidad que protegió el reino mitológico de los Campos de Seocheon.


title: Uber Eats

text: Uber Eats es una plataforma en línea de entrega de alimentos a domicilio, que fue creada por Uber en 2014 en San Francisco, California.


title: Uber Eats

text: La compañía creadora de Uber Eats, Uber, fue creada en 2009 por Garrett Camp y Travis Kalanick. La compañía entró en el mercado de la comida a domicilio en agosto de 2014 con el lanzamiento del servicio Uber Fresh en Santa Mónica, California. En 2015, la plataforma se renombró como Uber Eats, y se lanzó al mercado también una aplicación de Uber Eats, independiente de la aplicación de Uber como medio de transporte. El sistema empezó a estar disponible en Londres a partir de 2016.ordenar estuvo liberado como propio aplicación, separado de la aplicación para Uber paseos. Su operación de Londres abierta en 2016.<ref name="Bloomberg, Turner, 11/6/2018"></ref>


title: Uber Eats

text: En agosto de 2018, Uber Eats cambió su tarifa invariable de $4.99 como coste de entrega a una tarifa variable determinada por la distancia del trayecto. Las tarifas van de 2 a 8 dólares. En el Reino Unido e Irlanda, el coste de entrega está basado en el valor que tenga el pedido. En febrero de 2019, Uber Eats anunció que reducíria su coste de tarifa del 35 por ciento del valor de la orden al 30 por ciento.<ref name="FT, Lam and Bond, 2/20/2019"></ref> Respecto su expansión a mercados extranjeros, la compañía anunció su intención de abrir restaurantes virtuales en el Reino Unido.<ref name="Daily Telegraph, Field and Rudgard, 10/15/2018"></ref> Conocidos como cloud restaurant o cloud kitchens, estos restaurantes están diseñados para preparar y entregar comida, ya sea para restaurantes con local físico que deseen trasladar su servicio de comida a domicilio a otro local, o para restaurantes dedicados solo a la comida a domicilio.<ref name="LA Eater, Holmes, 5/23/2018"></ref>


title: Uber Eats

text: En noviembre de 2018, la compañía anunció planes de triplicar su personal en los mercados europeos. En el mismo mes, la empresa se expandió hasta el punto de llegar a hacer pedidos en 200 ciudades de 20 países pertenecientes a los mercados EMEA.<ref name="Bloomberg, Turner, 11/6/2018"></ref>


title: Uber Eats

text: En 2019, Uber Eats anunció que empezaría a entregar sus pedidos a los clientes mediante drones, y que sería a partir del verano de ese mismo año que se harían los primeros encargos probando este modo. Aparte, esta novedad también incluyó la posibilidad de pagar con la Apple Card, aprovechando que Apple acababa de hacer el lanzamiento de esta.


title: Uber Eats

text: Los usuarios pueden ver los menús, pedir y pagar sus pedidos a restaurantes que estén afiliados a la plataforma a través de la aplicación disponible tanto para iOS como para Android, o a través de la página web. Los usuarios también pueden dejar propina. Los pedidos son entregados por trabajadores que usan coches, bicicletas de reparto o van a pie.


title: Uber Eats

text: Uber Eats también consta de la opción de registrarse como negocio, dirigida a todos aquellos restaurantes que quieran asociarse con la empresa. Al asociarse con Uber, los restaurantes no solo son promocionados y abren su mercado de clientes sino que la aplicación también les sirve de herramienta para mejorar su servicio. Uber Eats en la versión de los asociados se muestra con un menú de inicio en el que los gerentes de los negocios pueden recibir feedback de sus clientes respecto a su producto, como por ejemplo que opinan los clientes de la relación calidad precio o cuáles son los platos que más les han gustado. Incluso, pueden hacer un análisis de la competencia: la app les muestra si restaurantes similares hacen la comida más rápido.


title: Sancho III de Castilla

text: Sancho III de Castilla, llamado «el Deseado» (Toledo, 1133 o 1134–ibídem, 31 de agosto de 1158), fue desde el 21 de agosto de 1157 hasta su fallecimiento un año después, en el que le sucedió su hijo Alfonso. Fue hijo de Alfonso VII de León y de su esposa Berenguela de Barcelona.


title: Sancho III de Castilla

text: Era hijo del rey Alfonso VII de León, y de la reina Berenguela de Barcelona. Sus abuelos paternos fueron la reina Urraca I de León y el conde Raimundo de Borgoña, y los maternos Ramón Berenguer III, conde de Barcelona, y su esposa la condesa Dulce de Provenza. Fue hermano de Fernando II de León. Fue criado y amamantado por María de Lezama, esposa de Rodrigo Pérez, naturales de Santiago del Val, a quien el rey Alfonso VII donó el 24 de noviembre de 1137, en agradecimiento, la villa de Villasilos.


title: Sancho III de Castilla

text: A la muerte de su padre, heredó el reino de Castilla, al tiempo que su hermano, Fernando II, heredaba el reino de León. La división de ambos reinos entre los dos hijos de Alfonso VII no derivó en conflicto entre los hermanos debido a la intervención de su hermanastra Sancha de Castilla, esposa del rey de Aragón Alfonso II que intervino en la disputa a fin de que ambos respetaran los límites territoriales de cada reino.


title: Sancho III de Castilla

text: El 30 de enero de 1151 contrajo matrimonio en la ciudad de Calahorra con Blanca Garcés, hija del rey García Ramírez de Pamplona y de Margarita de L'Aigle. Fruto del único matrimonio del rey nacería, en 1155, el infante Alfonso que heredó el trono de Castilla tras la defunción de su padre, ocurrida en 1158.


title: Sancho III de Castilla

text: En 1158 contribuyó a la creación de la Orden de Calatrava cuando los templarios rehusaron mantener la defensa de la plaza fronteriza de Calatrava que les había sido concedida por Alfonso VII en 1147. Sancho III entregó entonces la tenencia y el señorío de Calatrava al abad Raimundo de Fitero y al caballero Diego Velázquez, que fundaron la Orden de Calatrava.


title: Sancho III de Castilla

text: Siguiendo la política de su padre logró que, en 1157, su cuñado el rey Sancho VI de Navarra, y en 1158, el conde de Barcelona Ramón Berenguer IV le rindieran homenaje y se declarasen vasallos suyos en el Acuerdo de Serón de Nágima (1158). Ese mismo año invadió el reino de su hermano Fernando II de León, pero no llegó a enfrentarse con él, ya que ambos monarcas sellaron un acuerdo, conocido como el tratado de Sahagún, que fue rubricado el 23 de mayo de 1158.


title: Sancho III de Castilla

text: Sancho III se comprometió a devolver a su hermano el rey de León las tierras fronterizas entre ambos reinos que él había conquistado, a cambio de que éstas fueran dadas en señoríos a nobles leoneses cercanos al rey castellano. También acordaron prestarse ayuda mutua frente a terceros, y se repartieron las zonas de influencia sobre los territorios musulmanes aún no conquistados, y establecieron que si alguno de ellos fallecía sin descendencia el reino del finado sería heredado por el hermano superviviente.


title: Sancho III de Castilla

text: La muerte de Sancho III de Castilla, ocurrida en la ciudad de Toledo el 31 de agosto de 1158 invalidó el tratado de Sahagún, que el difunto rey había firmado con su hermano. Fue sucedido en el trono por su hijo Alfonso, entonces menor de edad, lo que originó una lucha por el poder en el reino de Castilla entre la Casa de Lara y la Casa de Castro.


title: Sancho III de Castilla

text: Después de su defunción en la ciudad de Toledo, el cadáver del rey Sancho III recibió sepultura en la Capilla Mayor de la Catedral de Toledo, en la que había recibido sepultura su padre, Alfonso VII de León. Décadas más tarde, el rey Sancho IV de Castilla ordenó edificar en el interior de la Catedral de Toledo la Capilla de la Santa Cruz, a la que el 21 de noviembre de 1289 fueron trasladados los restos de los reyes Alfonso VII, Sancho III y Sancho II de Portugal, que se encontraban sepultados en la capilla del Espíritu Santo de la catedral. Posteriormente, en 1295, Sancho IV de Castilla fue sepultado en la Catedral de Toledo, en un sepulcro colocado junto al que contenía los restos de Alfonso VII y cerca del de Sancho III.


title: Sancho III de Castilla

text: A finales del , el cardenal Cisneros ordenó edificar la actual capilla mayor de la Catedral de Toledo, en el lugar que ocupaba la capilla de Santa Cruz. Una vez obtenido el consentimiento de los Reyes Católicos, la capilla de Santa Cruz fue demolida y, los restos de los reyes allí sepultados, fueron trasladados a los sepulcros que el Cardenal Cisneros ordenó labrar al escultor Diego Copín de Holanda, y que fueron colocados en el nuevo presbiterio de la catedral toledana. Debido a la nueva colocación de los mausoleos reales, Sancho III compartió mausoleo, en el lado de la Epístola del presbiterio, con Sancho IV de Castilla. La estatua yacente que representa a Sancho IV, colocada por debajo de la que representa a Sancho III, representa a Sancho III con aspecto juvenil, ceñida la frente con corona real y descansando la cabeza sobre dos almohadones recamados. El monarca aparece vestido con una túnica de amplios pliegues y sus manos aparecen cruzadas sobre el regazo. La caja del sepulcro se encuentra adornada, a diferencia de la de Sancho IV de Castilla que lo hace con los escudos de la Corona de Castilla, con roleos vegetales.


title: Sancho III de Castilla

text: En el Monasterio de las Huelgas en Burgos se conserva un sepulcro en el que la tradición del monasterio sostiene que descansaban los restos de Sancho III el Deseado, y dicho sepulcro estuvo colocado en el pasado delante del atribuido a su padre, Alfonso VII de León. No obstante, en dichos sepulcros no recibieron sepultura Sancho III ni su padre, pues los sepultados en ellos fueron el infante Fernando de la Cerda, hijo de Alfonso X y su hijo primogénito Alfonso de la Cerda, hallándose además dichos sepulcros adornados con los escudos de armas del infante Fernando de la Cerda y de su hijo.


title: Sancho III de Castilla

text: Se casó el 30 de enero de 1151 en Calahorra. Fruto de su matrimonio con Blanca Garcés de Pamplona, hija del rey García Ramírez, nacieron tres hijos:


title: Sancho III de Castilla

text: No obstante, otras fuentes señalan que Sancho III solo tuvo un hijo, el infante Alfonso, que le sucedería en el trono, y tras cuyo nacimiento falleció su madre, la reina Blanca Garcés de Navarra.


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: Las son un grupo de personajes ficticios en el manga y anime Dragon Ball. Son un grupo de guerreros poderosos, la fuerza de élite de Freezer, aunque conocidos también por poses y coreografías blanco de burlas de los Guerreros Z.


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: Freezer tenía problemas para reunir las Esferas del Dragón en Namek por culpa de las constantes interrupciones de Vegeta, Gohan y Krilin, así que decidió llamar a la brigada especial para que eliminaran a los enemigos y le devolvieran las Dragon Balls que le habían robado. Estos se encontraban en camino hacia el , al llegar a Namek consiguieron encontrar a los enemigos justo antes de que invocaran al dragón Polunga. El capitán Ginyū se marchó llevándose las Dragon Balls y los demás hicieron un sorteo para ver a quién le tocaba luchar contra los enemigos.


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: El es un soldado a las órdenes de Freezer. Su nombre proviene de una deformación del japonés , es el líder y el más poderoso de los cinco guerreros. Hay muchos archivos que indican que el verdadero cuerpo de Ginyū es otro, y que el que usa lo consiguió a través de la técnica de cambio de cuerpo. Tiene un poder de 120,000 unidades.


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: Ginyu decidió llevar hasta Freezer las Dragon Balls que tenían los enemigos y dejó a sus soldados para que los mataran a todos. Cuando sus soldados cayeron uno a uno por son Goku, Ginyū decidió enfrentarse a él. En el combate, Ginyū descubrió que Goku era superior a él y decidió herirse a sí mismo y cambiarle el cuerpo. Tras lograrlo , Ginyū fue a la nave de Freezer y se tuvo que enfrentar a Krilin y a Gohan, y más tarde a Vegeta. Como no sabía manejar el cuerpo de Goku, Ginyū fue derrotado por Vegeta. Ginyū decidió cambiarle el cuerpo a Vegeta, pero Gokü se interpuso y volvió a su cuerpo. Con su cuerpo, Ginyū luchó otra vez con Vegeta, pero fue derrotado de nuevo (aunque esta vez se dejó vencer para debilitar su cuerpo a propósito y luego cambiarle el cuerpo). Ginyü intentó a utilizar su famosa técnica, pero Goku lanzó una rana que se puso en la trayectoria de la técnica y, así fue, como Ginyü acabó en el cuerpo de la rana namekiana.


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: En el anime, Ginyū, con el cuerpo de la rana namekiana, encontró a Bulma y le cambió el cuerpo, pero más tarde volvió al cuerpo de la rana cuando intentó cambiarle el cuerpo a Piccolo. El cuerpo de Ginyū (con el espíritu de la rana dentro) fue transportado a la Tierra cuando se le pidió el deseo a Polunga. Fue a la Tierra gracias al deseo que concedió Polunga y no murió al explotar el planeta Namek. Años después aparece durante el torneo de artes marciales en la saga de Majin Bu siendo descubierto por Gohan. Aparece en Dragon Ball Super como rana en la tierra mirando la nave de las fuerzas de Sorbet, sin embargo después, Ginyu tomó control del cuerpo de Tagoma con la técnica de cambio. Gohan como Super Saiyajin logra vencerlo y luego Vegeta lo elimina definitivamente.


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: es un extraterrestre que tiene la apariencia de un humano alto y musculoso. Su nombre proviene de una deformación del inglés .


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: Recoome fue el segundo en luchar, en el sorteo le tocó luchar contra Vegeta. No le afectó cuando Vegeta mató a traición a Gurdo, lo que demostró que no le importaban demasiado sus compañeros.Es extremadamente fuerte, el más fuerte del grupo de soldados, cuando Vegeta lo golpea con gran fuerza al inicio de la pelea, él se recupera como si nada, y después cuando Vegeta lo ataca y le destroza los dientes, él solo se ríe de lo ridícula que había quedado su dentadura. Recoome derrotó sin dificultad al príncipe saiyan y, más tarde, a Krilin y Gohan. Pero al llegar Gokū, subestimó a su oponente y fue derrotado de solo un codazo en el esternón. Gokū no hizo más que dejarlo inconsciente, sería Vegeta quién le remataría con una potente ráfaga de ki, lo que hace enojar a Gokú, puesto que él solo quería vencerlos, no matarlos.


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: En el anime fue utilizado por Kaiō Sama, en el más allá, como entrenamiento para el difunto Yamcha, quien lo venció y lo envió al infierno, Recoome murió el 24 de diciembre del año 762.


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: Este personaje es conocido por llamarse a sí mismo el más rápido de todo el universo, es el segundo integrante más fuerte después de Recoome. A Burter no le tocó luchar en ningún combate y presenció los combates junto con Jeice. Pero tras la llegada de Goku, que derrotó con facilidad a Recoome, Burter tuvo que luchar en serio junto con Jeice. En mitad del combate, Goku demostró que era más rápido y más fuerte que Burter y le derrotó con dos golpes. Pero Burter no había muerto, sino que quedó noqueado por los golpes, Vegeta lo remató rompiéndole el cuello de un rodillazo. En el anime después de morir fue enviado al más allá y fue derrotado, junto con Jeice, por Ten Shin Han, quien lo envió al infierno. Burter murió el 24 de diciembre del año 762.


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: es un extraterrestre color rojo, con una larga cabellera blanca. Su nombre proviene de una deformación del inglés .


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: A Jeice no le tocó luchar contra nadie, por lo que se quedó mirando los combates junto con Burter. Tras la llegada de Goku, Jeice tuvo que luchar en serio contra éste junto con Burter después de la derrota de Recoome. Goku los derrotó fácilmente, pero Jeice consiguió sobrevivir e ir a comunicar de todo lo que había ocurrido al capitán Ginyū. Jeice fue testigo de la derrota de Ginyū y del posterior cambio de cuerpo que realizó su capitán con Goku. Tras volver a la nave de Freezer, Jeice fue sorprendido por Vegeta recuperado y fue eliminado por un disparo a bocajarro que le envió el rival. En el anime fue enviado al infierno después de que fuera derrotado por Ten Shin Han junto con Burter en el más allá, Jeice murió el 24 de diciembre del año 762.


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: es un extraterrestre pequeño y verde. Aunque no es muy fuerte tiene diferentes poderes mentales, entre los que destaca una capacidad limitada de controlar el tiempo, además de unos terribles poderes de paralización. Su nombre proviene de una deformación del inglés .


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: Su fuerza no se compara en absoluto con sus compañeros, pues es mucho más débil. Muchos están confundidos porque no entienden la razón por la que está en las fuerzas especiales. Existe un rumor, que como se descubrirá más adelante, es real. Este personaje tiene la habilidad de controlar el tiempo entre otros poderes mágicos. Gurdo fue el primero en luchar, en el sorteo le tocó luchar contra Gohan y Krilin. Al comienzo del combate Gurdo quedó impresionado por el poder de los rivales. Aun así, Gurdo logró esquivarlos deteniendo el tiempo. Después, paraliza a los dos, y en el mismo momento en que Gurdo estaba a punto de matar a los dos guerreros, Vegeta apareció de improviso y lo decapitó de un golpe (en el anime fue un rayo lanzado). Incluso decapitado, Gurdo insultó a Vegeta por no haber jugado limpio, y se lamentó de haber sido derrotado por un "mono Saiyajin" justo antes de que Vegeta desintegrara su cabeza con una ráfaga de ki. En el anime después de morir fue al más allá con el resto de la fuerza y fue derrotado por Chaozu siendo enviado al infierno, Gurdo murió el 24 de diciembre del año 762.


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: En los doblajes europeos derivados de AB Groupe (francés, español, portugués, catalán, gallego y euskera, con la excepción del valenciano), además de sus nombres auténticos, se les dio a cada uno un "grito de guerra" que decían al formar una pose. Su primer (y más notorio) uso fue en su primera aparición: los gritos fueron "Fuerza absoluta" (Recoome), "Fuerza infernal" (Burter), "Fuerza pura" (Jeice), "Fuerza animal" (Gurdo), "Fuerzas del mal" (Ginyu).


title: Fuerzas Especiales Ginyū

text: En los manga españoles (edición tankobon) se les llama, en vez de por sus nombres, por los productos lácteos derivados de sus nombres (todos sus nombres son juegos de palabras de productos lácteos en inglés)


title: Albany

text: Albany es la capital del estado de Nueva York y del condado de Albany, en los Estados Unidos. Tiene una población de 97 750 habitantes en 2010. Es el mayor centro urbano del Distrito Capital, la cuarta región metropolitana más populosa del estado (tras Nueva York, Búfalo y Rochester) y la 56.ª más poblada de todos los Estados Unidos.


title: Albany

text: La ciudad está situada a 233 kilómetros al noroeste de Nueva York, cerca de la confluencia de los ríos Mohawk y Hudson.


title: Albany

text: Albany es uno de los asentamientos europeos más antiguos de las trece colonias que aún siguen en pie, y la ciudad con el acta constitutiva de mayor duración de los Estados Unidos (la incorporación de la "Dongan Charter" se incorporó en Albany tres meses antes del acta constitutiva de Nueva York). El río Hudson estuvo originalmente habitado por los algonquinos, que hablaban el mismo idioma que los mohicanos, y lo denominaban "Pempotowwuthut-Muhhcanneuw", que significa "el hogar de la nación mohicana". En el lado oeste del río Mohawk, los Mohawk se referían a Albany como "Sche-negh-ta-da", que más tarde la ciudad Schenectady, al oeste, adoptaría ese nombre, o como "a través de los pinos", en referencia al paso por el que llegaban. Los comerciantes europeos visitaron las tierras de Albany hacia 1540, pero el tiempo de estadía que estuvieron en la ciudad es desconocida.


title: Albany

text: Su historia comenzó cuando Henry Hudson exploró la zona para la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales en 1609, cuando alcanzó la zona con su carraca "Halve Maen", reclamándola para las Provincias Unidas de los Países Bajos. En 1614 Hendrick Christiaensen construyó "Fort Nassau", en Castle Island, en las cercanías de Albany. En 1618 se inundó y se convirtió en ruinas, pero fue reconstruido en 1624 como "Fort Orange". Ambos fuertes fueron nombrados en honor a la casa real germana Casa de Orange-Nassau. En 1652 Fort Orange y sus alrededores se incorporaron al pueblo Beverwyck. Durante estas décadas, los mohawks desarrollaron relaciones de tratos con los neerlandeses, aunque sus culturas fueran diferentes.


title: Albany

text: Cuando Nueva Holanda fue tomada por el reino de Inglaterra en 1664, se cambió el nombre de "Beverwijck" a "Albany," en honor del duque de Albany Jacobo II de Inglaterra y VII de Escocia.


title: Albany

text: En 1754, representantes de las siete colonias británicas de Norteamérica se reunieron en el Congreso de Albany. Benjamin Franklin, de Pensilvania, presentó el Plan de Unión de Albany, la primera proposición firme para unir las colonias.


title: Albany

text: Según la Oficina del Censo, la ciudad Tiene un área total de , de la cual es tierra y (1.8 %) es agua.


title: Albany

text: Según el censo del año 2000, los ingresos medios por hogar en la localidad eran de 39 220 $. Los hombres tenían unos ingresos medios de 41 171 $ frente a los 35 396 $ para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de 23 867 $. Alrededor del 16.0 % de las familias y del 21.7 % de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Albany

text: Muy cerca del centro histórico de Albany se alza un complejo de negocios, construido entre 1965 y 1976, llamado Empire State Plaza. Reúne gran parte de la administración y el gobierno del Estado de Nueva York y está cerca del Capitolio de Nueva York. En esta plaza financiera destaca la Torre Erastus Corning que, con 180 metros de altura, es el rascacielos más alto del estado fuera de la ciudad de Nueva York.


La Real Expedición Filantrópica de la Vacuna, también conocida como Expedición Balmis en referencia al médico español Francisco Javier Balmis, fue una expedición de carácter filantrópico que dio la vuelta al mundo y duró desde 1803 hasta 1806. Su objetivo era en principio que la vacuna de la viruela alcanzase todos los rincones del Imperio español, ya que la alta letalidad del virus estaba ocasionando la muerte de miles de niños.


title: Real Expedición Filantrópica de la Vacuna

text: El rey Carlos IV apoyó y sufragó con fondos públicos al médico de la corte, el doctor Balmis, en su idea de una vacunación masiva de niños a lo largo del imperio, ya que su propia hija, la infanta María Teresa, había fallecido a causa de la enfermedad.


text: Se considera la primera expedición sanitaria internacional de la historia. Se puede entender globalmente como «una caravana infantil con rumbo al Nuevo Mundo para transportar la vacuna y prevenir las epidemias de viruelas. Dando como resultado uno de los viajes más extraños que tiene como protagonista a la medicina y a la ciencia en el siglo XIX».


text: Antes de que se descubriera la vacuna propiamente dicha, gracias a la cual se ha conseguido erradicar la viruela, se utilizaba una técnica conocida como variolación. Consistía en extraer, a una persona que estuviera ya en la última fase de la enfermedad, líquido de sus pústulas e inoculárselo a otra persona, mediante una incisión hecha en el brazo. El receptor se infectaba, pero rara vez moría, al recibir una dosis reducida del virus.


text: En 1796 durante el momento de mayor extensión del virus de la viruela en Europa, un médico rural inglés, Edward Jenner, observó que las ordeñadoras de vacas lecheras adquirían ocasionalmente una especie de «viruela de vaca» o «viruela vacuna» ("cowpox") por el contacto continuado con estos animales, y que era una variante leve de la mortífera viruela «humana», contra la que quedaban así inmunizadas. Adaptó la técnica de la variolación, extrayendo el líquido de las pústulas de la ubre de una vaca enferma para inoculárselo a James Philips, un niño de 8 años. El pequeño mostró síntomas de la infección de viruela vacuna, pero mucho más leve, y no murió. El resto de los niños inoculados respondieron sorprendentemente bien y quedaron inmunizados contra la viruela humana. Pero Jenner hizo otro importante descubrimiento: se dio cuenta de que esta infección podía transmitirse de una persona a otra. En el lugar en el cual se había introducido el líquido, el receptor desarrollaba pústulas; y el líquido que se acumulaba podía extraerse y emplearse para administrar nuevas vacunas.


text: Lo que resultaba difícil en aquella época era mantener en condiciones el suero de vacunación, que solo surte efecto mientras estén activos los virus que contiene. Hoy tenemos cámaras de refrigeración, pero entonces, para lograr que se conservara tan solo unos diez días, lo que se hacía era empapar algodón en rama con el fluido, situarlo entre dos placas de vidrio y sellarlo con cera. Esto era lo que se hacía en Europa; pero cruzar el Atlántico suponía saltarse, con mucho, la fecha de caducidad. En América no había vacas con las que se pudiera practicar la variolación. Y era justamente a América a donde el rey de España Carlos IV, que había perdido por culpa de la viruela a una de sus hijas, María Teresa (1791-1794), quería llevar la vacuna. Esta había llegado a España en 1800, concretamente a Puigcerdá, de la mano del doctor Francisco Piguillem i Verdacer. Francisco Javier de Balmis, alicantino y médico de corte, tradujo al español el libro del francés Jacques-Louis Moreau de la Sarthe, en el cual se detallaba el procedimiento para vacunar.


text: Existen precedentes a la propuesta de Balmis para llevar la vacuna a Hispanoamérica como la que emitió el 24 de agosto de 1802 Rafael de Malaguilla, cirujano de treinta y tres años que había ejercido en Andalucía, pero residente por entonces en Madrid, y que avaló el militar Arturo O'Neill. Fue desechada por el tribunal del protomedicato por la falta de experiencia del solicitante y la recepción de otros planes como el del médico guatemalteco José Felipe Flores o el del propio Balmis.


text: Cinco años después de la publicación de este descubrimiento, en 1803, Carlos IV, aconsejado por Balmis, mandó organizar una expedición para extender la vacuna a todos los dominios de Ultramar (América y Filipinas). La intención no era solamente vacunar a la población local, sino establecer juntas de vacunación en las ciudades visitadas que garantizasen la conservación del fluido y la vacunación a las generaciones futuras. En 1805, con la aprobación de la Junta de Cirujanos de la Cámara, se promulgó una real cédula mandando que en todos los hospitales se destinase una sala para conservar el fluido vacuno.


text: El principal problema que se le planteaba a Balmis, a quien se le confió esta misión, era cómo conseguir que la vacuna resistiese todo el trayecto en perfecto estado. La solución se le ocurrió al mismo Balmis, y podría denominarse transporte humano en vivo. Iría a bordo un grupo de personas no vacunadas. A dos de estas se les inocularía el virus y se los separaría del resto. Hacia el final del proceso patológico se les extraería líquido de sus pústulas, destinado a las siguientes dos personas, y así sucesivamente hasta llegar a Sudamérica. No se buscaron voluntarios para esta cadena humana de virus; Balmis optó por llevar consigo 22 niños huérfanos (expósitos) de entre tres y nueve años.


text: La operación comenzó con el flete de la corbeta "María Pita" que llevaba a los veintidós niños; Balmis, dos médicos asistentes, dos prácticos, tres enfermeras y la rectora del orfanato "Casa de Expósitos" de La Coruña Isabel Zendal Gómez.


text: El 30 de noviembre de 1803 zarpó el navío con 37 personas desde el puerto de La Coruña. Entre los veintidós niños había seis venidos de la Casa de Desamparados de Madrid, otros once del Hospital de la Caridad de La Coruña y cinco de Santiago. La vacuna debió ser llevada por niños que no hubieran pasado la viruela, y se transmitió de uno a otro cada nueve o diez días. Niños entre los que se encontraba el propio hijo de Isabel, Benito Vélez, de nueve años, y Andrés Naya (8 años), Antonio Veredia (7 años), Cándido (7 años), Clemente (6 años), Domingo Naya (6 años), Francisco Antonio (9 años), Francisco Florencio (5 años), Gerónimo María (7 años), Jacinto (6 años), José (3 años), Juan Antonio (5 años), Juan Francisco (9 años), José Jorge Nicolás de los Dolores (3 años), José Manuel María (6 años), Manuel María (3 años), Martín (3 años), Pascual Aniceto (3 años), Tomás Melitón (3 años), Vicente Ferrer (7 años), Vicente María Sale y Bellido (3 años) y un niño más que falleció durante el viaje.


text: Las normas de la expedición indicaban claramente el cuidado que los niños debían recibir. Ninguno de ellos regresó a Galicia.


text: Cada niño recibió un hatillo que contenía dos pares de zapatos, seis camisas, un sombrero, tres pantalones con sus respectivas chaquetas de lienzo y otro pantalón más de paño para los días más fríos. Para el aseo personal: tres pañuelos para el cuello, otros tres para la nariz y un peine; y para comer: un vaso, un plato y un juego completo de cubiertos.


text: La misión consiguió llevar la vacuna hasta las islas Canarias, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Nueva España, las Filipinas y China. El barco llevaba instrumental quirúrgico e instrumentos científicos, así como la traducción del "Tratado práctico e histórico de la vacuna", de Moreau de la Sarthe, para ser distribuido por las comisiones de vacunación que se fundaran.


text: La expedición llegó a Santa Cruz de Tenerife, donde pasó un mes vacunando, y salió de Canarias el 6 de enero de 1804, llegando a Puerto Rico el 9 de febrero de 1804. No se necesitó vacunar a la población de Puerto Rico ya que la vacuna había sido llevada a la isla desde la colonia danesa de Santo Tomás. El 26 de mayo de 1804 llegó al puerto de La Habana, quedando sorprendidos al observar que la vacunación contra la viruela ya había sido llevada a cabo gracias a la actividad de Tomás Romay.


text: En el territorio del actual México, Balmis recogió veintiséis niños para que mantuvieran la vacuna viva durante la travesía del océano Pacífico, a bordo del navío "Magallanes". Partieron el 8 de febrero de 1805 del puerto de Acapulco rumbo a Manila, llegando a dicha ciudad el 15 de abril de 1805.


text: En las Filipinas la expedición recibió una importante ayuda de la Iglesia local para organizar las vacunaciones de indígenas. El 14 de agosto de 1809 el grueso de la expedición regresó a Acapulco, mientras Balmis, descartando volver a tierras novohispanas, siguió avanzando hacia la China. Isabel permanecería en Puebla con su hijo; ya no volverían a España.


text: Conociendo que la vacuna no había alcanzado China, Balmis solicitó permiso para marchar hacia Macao, permiso que le fue concedido, partiendo de Manila el 3 de septiembre de 1805.


text: Balmis arribó finalmente, y tras un accidentado viaje a la colonia portuguesa de Macao, el 5 de octubre de ese mismo año se adentró en territorio chino. Vacunó a la población de varias ciudades hasta llegar a la provincia de Cantón.


text: En su camino de vuelta a España, Balmis consiguió convencer a las autoridades británicas de la isla Santa Elena (1806) para que accediesen a la vacunación de la población, y arribó posteriormente a Lisboa el 14 de agosto de 1806.


title: Tom Araya

text: Tomás Enrique Araya Díaz (Viña del Mar, Región de Valparaíso, 6 de junio de 1961) es un músico chileno naturalizado estadounidense, bajista conocido mundialmente por ser el vocalista de la banda de "thrash metal" Slayer.


title: Tom Araya

text: Su familia se mudó a los Estados Unidos cuando Tom tenía cinco años. A los ocho consiguió su primer bajo y comenzó a tocar música de The Beatles y The Rolling Stones con su hermano mayor, quien tocaba la guitarra.


title: Tom Araya

text: Araya consiguió un trabajo en 1980 como inhaloterapeuta, su salario lo utilizó para cofinanciar la producción del primer álbum de Slayer, "Show No Mercy". La mayoría de sus contribuciones en las letras de las canciones del grupo tratan acerca de los asesinos en serie, un tema que encuentra interesante. Su primera contribución lírica fue en el disco "Hell Awaits" (1985), en la canción «At Dawn They Sleep».


title: Tom Araya

text: Araya está casado, tiene dos hijos, un niño y una niña, y vive en Buffalo, Texas, con su esposa, Sandra Araya, a quien conoció en un concierto de Slayer. Su hermano, Juan Araya, más conocido como John Araya, es el bajista de la banda de "melodic death metal" Thine Eyes Bleed.


title: Tom Araya

text: Araya nació en Viña del Mar, siendo el cuarto hijo de una familia de nueve. A los cinco años de edad, su familia se trasladó a la ciudad de South Gate, en California. En internet circularon rumores que afirmaban que él y su familia habrían dejado Chile por razones políticas, lo que fue desmentido por el propio Araya: «En realidad, fue como en 1966 cuando llegamos a los Estados Unidos».<ref name="Exclusive! Interview With Slayer Vocalist/ Bassist Tom Araya "></ref>


title: Tom Araya

text: El hermano mayor de Tom tocaba la guitarra, y fue él quien le enseñó a tocar el bajo a los ocho años, con lo que se aprendieron varias canciones de los Beatles y los Rolling Stones. A comienzos de la década de 1980, la hermana mayor de Araya le aconsejó que trabajase como inhaloterapeuta, por lo que tomó un curso de dos años.


title: Tom Araya

text: En 1981 conoció a Kerry King, quien le ofreció un puesto en su banda, Slayer. Araya aceptó de inmediato, y gracias a su trabajo como paramédico pudo financiar el que sería su primer álbum de estudio, "Show No Mercy". En 1984, Araya solicitó permiso en el hospital en el que trabajaba para poder realizar la gira por Europa que Slayer tenía preparada, a lo que el hospital se negó. Después de más de un mes sin acudir a su trabajo, el hospital lo despidió."


title: Tom Araya

text: En 1991, en la gira "Clash of Titans" con Megadeth, Anthrax, Suicidal Tendencies y Alice in Chains, Dave Mustaine, el controvertido líder de Megadeth, le dijo a Araya: «Me gusta cuando me chupas la polla». En respuesta, Araya llamó a Mustaine «homosexual», mientras estaban en escena. Los insultos entre ambas bandas hicieron que las relaciones entre Megadeth y Slayer se debilitaran hasta la actualidad, aunque anteriormente, Mustaine había insultado a Kerry King después de que este decidiese concentrarse en Slayer en lugar de en Megadeth, donde permaneció como miembro durante un mes.


title: Tom Araya

text: Durante esta gira, Araya se hizo amigo de Jerry Cantrell, guitarrista de Alice in Chains, lo que provocó que Araya colaborase en la canción «Iron Gland» del álbum "Dirt": «Sólo grité en ella. Jerry me llamó para que gritase y eso fue lo que hice».


title: Tom Araya

text: Araya reside en un rancho de Buffalo, Texas, junto con su mujer Sandra Araya y dos hijos, en el que ayuda a cuidar de los animales que posee la familia, además de enseñar a cantar a su mujer. En 2006, Araya fue sometido a una operación en su vesícula biliar, por lo que tuvo que aplazar el comienzo de la gira "The Unholy Alliance" una semana más tarde. Además, a causa de esta operación, el vocalista chileno fue incapaz de terminar de grabar la canción «Final Six», que iba a aparecer en el álbum "Christ Illusion". Sin embargo, la canción apareció en la versión de lujo del disco. Por su parte, llevó por primera vez a su hijo de gira con él: «Es bueno exponerlos a esta edad tan joven. Mi primer concierto fue a los 17 años».


title: Tom Araya

text: Las primeras contribuciones de Araya fueron en las letras de «Hell Awaits» y «South of Heaven». Su interés acerca de los asesinos en serie inspiró muchas de las letras de las canciones de Slayer, incluyendo los temas «213», acerca de Jeffrey Dahmer, y «Dead Skin Mask», acerca de Ed Gein, quien asesinó a diecisiete personas. «¿Por qué? Estoy intentando ver de dónde vienen estos tíos para que quizá lo entienda. Siempre fue un tema que me intrigó».


title: Tom Araya

text: Araya escribió la letra de «Eyes of the Insane» del disco "Christ Illusion", que ganó un premio Grammy en 2006. La inspiración de la letra vino de un artículo en la revista "Texas Monthly" acerca de las bajas civiles de la guerra, y las experiencias de los soldados al intentar sobrellevar los traumas ocasionados en sus misiones. Araya declaró: «En puntos de su misión en Irak, los militares necesitan ayuda, y tienden a rechazarla. Intentan esconderla y esperan que todo vaya bien. Intentan que todo parezca que va bien, cuando en realidad hay un montón de maldición que la gente no puede soportar. Hay un montón de soldados que vuelven a casa con angustia mental. Y la parte triste es que oímos hablar del estrés post traumático después de la guerra de Vietnam y de la guerra del Golfo y los militares parece que quieren olvidarse de todo con cada nueva guerra».


title: Vancomicina

text: La vancomicina es un glucopéptido de estructura compleja que se sintetiza de modo natural por "Nocardia orientalis". Ejerce su efecto bactericida inhibiendo la síntesis de la pared celular bacteriana, ya que posee gran afinidad por los precursores de esta estructura. Su modo de acción se basa en alterar la acción de la transglucosidasa por impedimento estérico.


title: Vancomicina

text: Es sumamente efectivo frente a bacterias como el "S.aureus", "S.pyogenes", "S.viridans", "S.pneumoniae", "C. difficile" y en general con bacterias Gram-positivas, mientras que con Gram-negativas, dado que el gran volumen de la molécula le impide atravesar la primera de las membranas de estos, no es tan efectivo.


title: Vancomicina

text: Su administración debe ser por vía endovenosa, por no ser absorbido bien por vía oral. Se puede administrar por vía oral para tratar colitis pseudomembranosa, una infección intestinal. Se distribuye bien por la mayoría de los líquidos corporales, atraviesa la barrera hematoencefálica en caso de meningitis, no se metaboliza y un 80% se excreta activamente en 24h por los riñones, pudiendo acumularse en caso de insuficiencia renal, alcanzando niveles tóxicos.


title: Vancomicina

text: La vancomicina inhibe la síntesis de la pared celular bacteriana uniéndose con alta afinidad a los terminales D-alanil-D-alanina de las unidades precursoras de la pared celular. Estas unidades están compuestas por ácido N-acetilmurámico, N-acetilglucosamina y un pentapéptido, y forman parte de la estructura del peptidoglucano de la pared celular. La vancomicina -al igual que la teicoplanina- inhibe el proceso de la transglicosilación de estos precursores, impidiendo su unión a las capas de peptidoglucano, afectando la estabilidad de la pared bacteriana al igual que un betalactámico, pero en un sitio de acción distintos a estos. También inhibe la siguiente etapa de formación de la pared celular, la transpeptidación, por un efecto estérico.


title: Vancomicina

text: La nefrotoxicidad es poco frecuente a las dosis adecuadas. Puede presentarse, sin embargo, ototoxicidad (sordera) que en la mayoría de los casos tiende a regresar con la suspensión del fármaco.


title: Vancomicina

text: Para evitar estos efectos, es preferible no usarlo asociado a otros que produzcan este efecto (ácido etacrínico, aminoglucósidos y furosemida).


title: Vancomicina

text: Por esta toxicidad, y su gran potencia, es preferible su uso en forma restringida a infecciones severas y resistentes a otros antibacterianos de menos toxicidad, como es el caso de las infecciones de "estafilococo resistente a penicilinas antiestafilocócicas" (cloxacilina, por ejemplo), endocarditis por "S. viridans" o "S.aureus", y en casos de colitis por toxinas de "C. difficile" y "S. aureus", siendo en este último caso preferente la vía oral para su administración.


title: Vancomicina

text: Su administración va asociada con frecuencia a un rash intenso y pruriginoso que cesa al suspender su administración, este síndrome se conoce con el nombre de síndrome del cuello rojo o escaldado, en similitud al síndrome relacionado con la toxina estafilococica. El tratamiento de este síndrome es la simple disminución de la velocidad de infusión del fármaco. La administración de vancomicina va asociada también a una alta prevalencia de flebitis (hasta el 90%) en la administración por vías periféricas.


title: Vancomicina

text: Hay algunas bacterias Gram-positivas que son intrínsecamente resistentes a la vancomicina, como las especies Leuconostoc y Pediococcus, aunque estos organismos son poco comunes como patógenos que provoquen enfermedades en los seres humanos. La mayoría de las especies de Lactobacillus también son intrínsecamente resistentes a la vancomicina (la excepción es el hallazgo de unas pocas cepas —pero no todas— de Lactobacillus acidophilus). Otras bacterias Gram-positivas con resistencia intrínseca a la vancomicina incluyen Erysipelothrix rhusiopathiae, Weissella confusa, y Clostridium innocuum. Todas estas bacterias resistentes a la vancomicina se denominan bacterias vancomicina-resistentes.


title: Vancomicina

text: La mayoría de las bacterias Gram-negativas son intrínsecamente resistentes a la vancomicina porque su membrana externa es impermeable a las grandes moléculas de glicopéptidos (con la excepción de algunas especies de Neisseria no gonocócica).


title: Capsicum chinense

text: Capsicum chinense es una de las cinco especies domesticadas de chiles o ajíes. Variedades importantes de "Capsicum chinense" incluyen el chile habanero, la más común, el ají panca y el ají limo. Las variedades de ají panca y ají limo se cultivan en Perú y México.


title: Capsicum chinense

text: Dependiendo del país, también es conocido como chile congo, chocolate, chile porrón, ají chombo, y bondamanjak (en Reunion).


title: Capsicum chinense

text: Es una planta herbácea o arbusto, ramificados, que alcanzan un tamaño de hasta 2,5 m de alto. Las hojas son pecioladas, con pecíolos 0,5-3 cm de largo, solitarias o en pares, ovadas, de hasta de 12 cm de largo y 4,5 cm de ancho y con ápice acuminado, base cuneada o atenuada, escasamente pubescentes. Las flores usualmente por pares o más, raramente solitarias, con pedicelo de 1-3 cm de largo, cáliz de hasta 0,5 mm de largo, corola de 5-7 mm de largo, lobada hasta en ½ de su longitud. El fruto es una baya oblonga a globosa, amarilla a roja.


title: Capsicum chinense

text: El chile habanero es una de las variedades con mayor intensidad de sabor picante en todo el género "Capsicum". En la actualidad en diversos países se han obtenido diversas hibridaciones de las cuales se han obtenido chiles menos picantes, de igual forma en los campos yucatecos la polinización realizada por diversos insectos en los arbustos de diversas especies de chile han dado como resultado que en la actualidad los "habaneros" sean menos picantes y con aspectos semejantes a otras variedades.


title: Capsicum chinense

text: Los ejemplares inmaduros del chile habanero son de color verde, pero su color varía en la madurez. Los colores más comunes son anaranjados (semimaduros) y rojos (maduros), pero también existen en colores blanco, marrón, amarillo y rosados. Un habanero maduro es típicamente de 2-6 cm (1-2½ pulgadas) de largo.


title: Capsicum chinense

text: La mayoría de habaneros se clasifican entre 100 000-300 000 unidades de Scoville de picor (SHU). Hasta hace poco, en el libro Guinness de Récords se reconocía la variedad de habanero Savinas Roja, desarrollada por GNS Spices en el Sur de California, como la especia "más picante del mundo" con 580 000 SHU; desde febrero de 2007 ese título pasó a recaer en el chile Naga jolokia con alrededor de 1 000 000 SHU, y en 2011, por el Trinidad Scorpion Butch T que llega a los 1 463 700 SHU. Y el Trinidad Scorpion fue superado por el chile Carolina Reaper en 2012, ya que este puede llegar a 2 220 000 SHU. Como referencia, un pimiento Cayenne contiene típicamente de 30 000 a 50 000 SHU mientras que el aerosol de pimienta de la policía contiene 5 300 000 SHU.


title: Capsicum chinense

text: En Yucatán (México) se cosechan aproximadamente 1500 toneladas anuales de chile habanero, considerado ya como parte de la cultura tradicional culinaria de Yucatán. Otras zonas productoras de esta variedad de chile incluyen República Dominicana, Guatemala, Belice, Costa Rica, Panamá, Colombia, y algunos estados de Estados Unidos como Texas, Idaho y California.


title: Capsicum chinense

text: En algunos países del Caribe, el chile habanero es utilizado como ingrediente en las comidas, preparado en salsas de acompañamiento y con aplicaciones medicinales.


title: Capsicum chinense

text: En México, los estados que producen dicha variedad de chile son Baja California Sur, San Luis Potosí, Chiapas, Sonora, Tabasco y Veracruz, sin embargo más del 50 % de la producción destinada a los mercados nacional e internacional proviene de los estados de Yucatán, Campeche y Quintana Roo. De ahí que productores y autoridades de Yucatán en 2006 promovieran ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial (IMPI) la denominación de origen con lo que únicamente el chile habanero y sus derivados (como son las salsas) producidos en el estado de Yucatán ostenten la denominación “chile habanero de Yucatán”. Después de una controvertida discusión jurídica por el certificado de denominación de origen, se determinó, el 9 de septiembre de 2009, que el habanero sea legalmente certificado en cualquiera de los estados de la península de Yucatán (Campeche, Quintana Roo y Yucatán); por lo que llevaría el nombre de "chile habanero de la península de Yucatán", lo que ocasionó protesta e inconformidad de algunos sectores científicos y productores afectados.


title: Capsicum chinense

text: El ají panca es junto con el ají amarillo ("Capsicum baccatum") uno de los ajíes más ampliamente usados en la gastronomía peruana. Es más frecuente en los aderezos de la sierra, como en el picante de cuy, también en platos como el anticucho.


title: Capsicum chinense

text: El ají limo es una variedad de "Capsicum chinense" con alto contenido de capsicina, muy apreciada en la gastronomía del Perú para la preparación de ceviches por su aroma frutal.


title: Capsicum chinense

text: "Capsicum chinense" fue descrita por Nikolaus Joseph von Jacquin y publicada en "Hortus Botanicus Vindobonensis" 3: 38, t. 67. 1776


title: Capsicum chinense

text: Capsicum: neologismo botánico moderno que deriva del vocablo latino "capsŭla, ae", ‘caja’, ‘cápsula’, ‘arconcito’, diminutivo de "capsa, -ae", del griego "χάψα", con el mismo sentido, en alusión al fruto, que es un envoltorio casi vacío. En realidad, el fruto es una baya y no una cápsula en el sentido botánico del término.


title: Capsicum chinense

text: chinense: epíteto que otorgó Nikolaus Joseph von Jacquin (1727-1817), un botánico neerlandés, que erróneamente nombró la especie en 1776, porque creía que se originó en China.


title: Luis Gatica (actor)

text: Luis Antonio Gatica Mercado (Ciudad de México, México, 25 de febrero de 1961) es un actor mexicano, hijo del cantante chileno Lucho Gatica y la actriz puertorriqueña Mapita Cortés. Es tío del también actor Alfredo Gatica.


title: Luis Gatica (actor)

text: Nació el 25 de febrero de 1961 en Ciudad de México, México, hijo de Lucho Gatica, cantante chileno, y de la actriz puertorriqueña Mapita Cortés.


title: Luis Gatica (actor)

text: En 1983 incursiona al Centro de Capacitación de Televisa, después de audicionar junto con más de 2 mil 500 personas y tener algunos de los más destacados maestros como Héctor Mendoza, Sergio Jiménez, Joseph Olehowski, Martha Zabaleta, y Humberto Treviño, entre otros. Por lo que hoy en día es un actor versátil, que ha incursionado en televisión, cine, teatro y música.


title: Luis Gatica (actor)

text: En 1983 obtuvo su primer papel actoral con la telenovela "La fiera", dirigida por el productor Valentín Pimstein, y en el teatro tuvo sus inicios con la obra "Pájaros azules" en 1985.


title: Luis Gatica (actor)

text: Ha participado en telenovelas como La fiera, Marimar, La antorcha encendida, La mentira, Sin pecado concebido y "Niña amada mía, por mencionar algunas.


title: Luis Gatica (actor)

text: En el ámbito cinematográfico ha actuado en "El Salvador" (1984), "Comando suicida", y "Cuenta saldada" (2000), entre otras.


title: Luis Gatica (actor)

text: En 2004 realiza uno de los papeles más importantes de su carrera, al darle vida a 'Cayetano' en la telenovela Rubí.