title: Barbastro

text: A la ciudad de Barbastro, a lo largo de su historia, se le han concedido varias ferias; por el estudio de un documento del año 1732 depositado en el Archivo Municipal de Barbastro sabemos que la ciudad celebraba la feria de "San Marcos Evangelista", que había sido concedida por privilegio del rey Alonso de Aragón y que duraba siete días antes de la festividad del santo y siete después.


title: Barbastro

text: Otra era la feria de "San Bartolomé" que comenzaba quince días antes de la celebración del santo y continuaba quince días después; esta feria fue concedida por un Privilegio Real de Pedro IV de Aragón, dado en Zaragoza el 24 de junio de 1361, ratificado por el Justicia Mayor del Reino de Aragón el 30 de agosto de 1555 y posteriormente, el 23 de enero de 1672.


title: Barbastro

text: El 3 de noviembre de 1371, en la Villa de Caspe, el rey Pedro IV otorgó un privilegio a la ciudad de Barbastro para celebrar una feria que durase quince días y que comenzaba el día de Nuestra Señora de agosto.


title: Barbastro

text: También concedió el rey Carlos II, en las Cortes Generales de Zaragoza de 1678, un Privilegio para celebrar feria-mercado el día 1 y 15 de cada mes, sin que se extendiese a otros. La feria de "Santo Tomás Apóstol" se venía celebrando desde tiempo inmemorial.


title: Barbastro

text: Pero la que más nos interesa es la de "Nuestra Señora de la Candelaria", concedida por un Privilegio de la “Serenísima Señora Doña Germana de Foix”, esposa del rey Fernando el Católico, en las Cortes celebradas en la Villa de Monzón el 22 de septiembre de 1512. La feria comenzaba doce días antes de la festividad de Ntra. Sra. y continuaba por espacio de otros doce días, vendiéndose en ella hierro labrado y quincalla, ampliándose posteriormente a otros géneros.


title: Barbastro

text: La feria de la Candelera se ubicaba en el cuartón de “dentromuro”, en la plaza del Entremuro o de la Candelera y calles adyacentes. Cobró tal auge que en un momento determinado las autoridades municipales decidieron cambiar su localización, buscando un sitio más amplio, por lo que en el año 1813 se publicó un bando para que la feria se celebrase "“debajo del Coso y Rioancho y los cerdos se pusiesen en la Plaza Rastro”", mandándose iluminar las ventanas de las casas para el paso de la retreta que se celebraba el último día.


title: Barbastro

text: Pero no solo fue especial la Feria de la Candelera del año 1813 por su nueva ubicación sino porque además coincidió con el acto oficial de la jura de la Constitución política de la monarquía española que había sido proclamada en Cádiz el 19 de marzo de 1812, pero al estar Barbastro ocupado por los franceses, el juramento no pudo efectuarse hasta 1813. La vigencia de esta constitución fue breve, ya que a finales de mayo del año siguiente y por orden expresa del rey Fernando VII se quemó el único cuadernillo que de ella había en la ciudad, en un acto público celebrado en la Plaza del Mercado, tal como describe el Libro Gestis de la Ciudad:


title: Barbastro

text: La feria de la Candelera ha sido la única que ha conservado su carácter mercantil, ya que la feria de septiembre, que eran fundamentalmente de ganado, se ha convertido en las fiestas patronales, perdiendo totalmente su carácter comercial.


title: Barbastro

text: La noticia más antigua recogida sobre gigantes en Barbastro data del año 1757 en que se celebró la festividad de "San Ramón" con tres días de fiesta y el día del santo hubo un acto religioso en la Catedral al que acudió en pleno el Ayuntamiento con clarines, timbales; los oficios con sus banderas y los gigantes.


title: Barbastro

text: La siguiente noticia es del 11 de noviembre de 1759, en que se celebró la proclamación de Carlos III. Sería precisamente este rey quien por una Real Cédula de 1780 prohibió que participasen en las procesiones gigantes, gigantillos, tarascas o danzantes «por mor de la decencia».


title: Barbastro

text: Los cabezudos son nombrados por primera vez en la coronación de Carlos IV, con tal motivo se decretaron como festivos los días 13, 14 y 15 de septiembre de 1789. Para estos tres días de fiesta se contrataron a los músicos de Tamarite y a los de la Catedral, incluso se acuñó moneda de plata con las armas de la ciudad en el anverso y las del reino en el reverso, que se arrojaron en los tres desfiles que se celebraron en los que participaron tres carros triunfales.


title: Barbastro

text: A comienzos del siglo XIX y en plena ocupación francesa de Barbastro, con motivo de la toma de Tortosa en 1811, el Corregidor Pedro Guerrier celebró el acontecimiento con tres días de fiesta (8, 9 y 10 de enero). Por la ciudad desfiló una comitiva con un carro triunfal, pirámides y la comparsa de gigantes y cabezudos.


title: Barbastro

text: Por supuesto, de estas comparsas iniciales no han quedado datos de su aspecto ni de su composición y la primera imagen de la que tenemos constancia es de la comparsa fotografiada por Manuel Gallifa, en una fecha indeterminada entre finales del siglo XIX y principios del XX, en donde se ve a la comparsa en las proximidades de la Estación del Ferrocarril y que está compuesta por una serie de cabezudos vestidos con frac, un par de cabezudos grandes (una Forana y un boticario), varios gigantillos y dos gigantes que representan al rey ya una dama tocada con mantilla y con abanico en la mano.


title: Barbastro

text: Era costumbre que la ciudad alquilase dos cabezudos que representaban a dos baturros que venían en tren a pasar las fiestas a la ciudad, por lo que la comparsa de Barbastro acudía a la estación de ferrocarril a recibirlos y todos juntos regresaban al centro. De esta comparsa solo se han conservado los gigantes que podemos contemplar hoy en día como el rey y la reina.


title: Barbastro

text: En el año 1954, se realiza la compra de dos nuevos gigantes, los "Reyes Católicos". La presentación de estos nuevos gigantes se efectuó en las fiestas de septiembre de ese mismo año, fiestas que tuvieron una especial relevancia ya que visitó la ciudad el tren del Centenario, reconstrucción, del que hizo el primer trayecto a Mataró y que fue recibido el día 5 de septiembre, entre otros, por la comparsa de gigantes y cabezudos, acompañada de la banda del Frente de Juventudes. Esta comparsa quedó inmortalizada junto a la puerta de la Catedral en una foto en la que se ve en primer término una colección de 21 cabezudos entre los que se puede apreciar la representación característica de los continentes con el Chino, el Indio o los negros, varios personajes de cuentos, «el Gordo y el Flaco», payasos o personajes de cómic como Popeye, y el famoso, limpiabotas «el Chato», cabezudo que acabó sus días bajo una gotera en el almacén de San Julián en donde estaban almacenados.


title: Barbastro

text: Aparte de los cabezudos tradicionales salen "Los Ferranqueros" propiedad de la peña Ferranca. Hay cuatro damas ferranqueras, aparte de las damas de honor de los diferentes barrios de Barbastro.


title: Barbastro

text: Barbastro acoge desde hace casi medio siglo el Premio Internacional de Novela Corta Ciudad de Barbastro y el Premio Internacional de Poesía Hermanos Argensola. Premios que son considerados dos de los certámenes de novela corta y poesía más prestigiosos y consolidados de España. A lo largo de los años han contado entre sus ganadores a autores como Javier Tomeo, Eduardo Mendicutti, Fernando Marías Amondo, Luis Leante, Pablo Villafruela, Juan Carlos Méndez Guédez, Antonio Rabinad, Cristina Cerrada, Blanca Riestra y Juan Malpartida, en novela corta, y Luis de Blas, Carlos Alcorta, Luna de MIguel y Jordi Virallonga, entre los de poesía.


title: Barbastro

text: Se enmarca dentro de la cocina aragonesa, caben destacar como autóctonos la empanada goguera. Aunque uno de los platos más representativos es la chireta (tripa de cordero rellena de arroz, jamón, tocino y vísceras). Dentro de la repostería cabe destacar los crespillos elaborados con las borrajas del lugar. Son populares también los pasteles Biárritz y el pastillo (denominado también: "empanadico") Barbastro es la capital del vino de la denominación de origen Somontano.


title: Barbastro

text: Cabe mencionar la colaboración de Miguel Ángel Sanz; su papel tanto de locutor como de mecenas ocasional fue fundamental en la consolidación de la emisora.


title: Barbastro

text: Muchos fueron los colaboradores, pero la persona que más peso tuvo en la creación y mantenimiento durante largo tiempo fue José Mari Santolaria, cariñosamente conocido por su apodo de radio aficionado, ´Mortadelo´.


title: Libro de Habacuc

text: El libro de Habacuc es el octavo libro de los 12 profetas menores de la Biblia. Es atribuido al profeta Habacuc, y fue compuesto probablemente a finales del siglo VII a. C.


title: Libro de Habacuc

text: De los tres capítulos del libro, los dos primeros son un diálogo entre Yahweh y el profeta. El mensaje central, que «el justo vivirá por su fe» (), juega un papel importante en el pensamiento cristiano. Se utiliza en la epístola a los , epístola a los y la epístola a los como punto de partida del concepto de fe. Una copia de estos capítulos se incluye en el "Comentario de Habacuc", que se encuentra entre los Rollos del Mar Muerto. El capítulo 3 puede ser un complemento independiente, ahora reconocido como una pieza litúrgica, pero posiblemente fue escrito por el mismo autor de los capítulos 1 y 2.


title: Libro de Habacuc

text: Se cree generalmente que el profeta Habacuc escribió su libro entre mediados y finales del siglo VII a. C., no mucho tiempo antes del asedio de los babilonios y la captura de Jerusalén.


title: Libro de Habacuc

text: Habacuc se identifica a sí mismo como un profeta en el primer versículo. Debido a la naturaleza litúrgica del libro de Habacuc, existen algunos estudiosos que piensan que el autor pudo haber sido un profeta del templo. Los profetas del templo son descritos en como usando las liras, arpas y címbalos. Algunos piensan que se hace eco de esto en , y que Habacuc pudo haber sido un levita y cantor en el Templo.


title: Libro de Habacuc

text: No hay información biográfica sobre el profeta Habacuc; de hecho, se sabe menos acerca de él que de cualquier otro escritor de la Biblia. La única información canónica que existe proviene del libro que lleva su nombre. Su nombre proviene ya sea de la palabra hebrea חבק ("javak") que significa «abrazar» o bien de una palabra acadia "hambakûku", usada para describir un tipo de planta.


title: Libro de Habacuc

text: Aunque su nombre no aparece en ninguna otra parte de la Biblia judía, la tradición rabínica sostiene que Habacuc era el hijo de la mujer sunamita, que fue devuelto a la vida por Eliseo en . El profeta Habacuc también es mencionado en el relato de Bel y el Dragón, que forma parte de las adiciones deuterocanónicas a Daniel en una sección al final de ese libro. En el sobrescrito de la versión en griego antiguo, Habacuc es llamado hijo de Josué, de la tribu de Leví. En este libro Habacuc es llevado por un ángel a Babilonia para proporcionar a Daniel algo de comida mientras está en el foso de los leones.


title: Libro de Habacuc

text: No se sabe cuando Habacuc vivió y predicó, pero la referencia al ascenso y el avance de los caldeos en lo ubica entre mediados y finales del siglo VII a. C. Un período posible podría ser durante el reinado de Joacim, entre los años 609–598 a. C. El fundamento de esta fecha es que durante su reinado los babilonios estaban creciendo en poder. Los babilonios marcharon contra Jerusalén en 598 a. C. Joacim murió mientras que los babilonios marchaban hacia Jerusalén y su hijo de 18 años de edad, Joaquín, asumió el trono. A la llegada de los babilonios, Joaquín y sus asesores rindieron Jerusalén después de un corto tiempo. Con la transición de los gobernantes, la juventud y la falta de experiencia de Joaquín no fueron capaces de enfrentarse a las fuerzas caldeas. Hay un sentido de un conocimiento íntimo de la brutalidad de Babilonia en .


title: Libro de Habacuc

text: El libro de Habacuc es un libro del Tanaj (Antiguo Testamento) y se sitúa octavo en una sección conocida como los 12 profetas menores de los textos masorético y griego. En el listado masorético, sigue a Nahum y precede a Sofonías, que son considerados como sus contemporáneos.


title: Libro de Habacuc

text: El tema principal de Habacuc trata de crecer a partir de una fe perpleja y débil a la altura de la confianza absoluta en Dios. Habacuc escribe sus preocupaciones por el hecho de que Dios usará el imperio babilónico para ejecutar juicio sobre Judá por sus pecados.


title: Libro de Habacuc

text: Habacuc es el único entre los profetas que cuestiona abiertamente la sabiduría de Dios. En la primera parte del primer capítulo, el profeta ve la injusticia entre su pueblo y le pregunta a Dios por qué no toma medidas. ("¿Hasta cuándo, oh Yahweh, clamaré, y no oirás; y daré voces a ti a causa de la violencia, y no salvarás?", ).


title: Libro de Habacuc

text: En la parte central del capítulo 1, Dios explica que enviará los caldeos para castigar a su pueblo. ("Mirad entre las naciones, y ved, y asombraos; porque haré una obra en vuestros días, que aun cuando se os contare, no la creeréis. Porque he aquí, yo levanto a los caldeos, nación cruel y presurosa, que camina por la anchura de la tierra para poseer las moradas ajenas", ).


title: Libro de Habacuc

text: Una de las «Dieciocho Enmiendas a las Escrituras Hebreas» aparece en (en realidad, existían más de dieciocho). De acuerdo con los escribas judíos profesionales, los "soferim", el texto de 1:12 fue cambiado de «Tú [Dios] no mueres» a «No moriremos».


title: Libro de Habacuc

text: En la parte final del primer capítulo, el profeta expresa consternación por la elección de Dios del instrumento para el juicio. ("Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio; ¿Por qué ves a los menospreciadores, y callas cuando destruye el impío al más justo que él, y haces que sean los hombres como los peces del mar, como reptiles que no tienen quien los gobierne?", ).


title: Libro de Habacuc

text: En el capítulo 2, se espera la respuesta de Dios a su desafío. Dios explica que Él también juzgará a los caldeos, y mucho más duramente. ("Por cuanto tú has despojado a muchas naciones, todos los otros pueblos te despojarán, a causa de la sangre de los hombres, y de los robos de la tierra, de las ciudades y de todos los que habitan en ellas. ¡Ay del que codicia injusta ganancia para su casa, para poner en alto su nido, para escaparse del poder del mal!", ).


title: Libro de Habacuc

text: Por último, en el capítulo 3, Habacuc expresa su fe última en Dios, incluso si él no entiende completamente. ("Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; con todo, yo me alegraré en Yahweh, y me gozaré en el Dios de mi salvación", ).


title: Libro de Habacuc

text: El libro de Habacuc es aceptado como canónico por los adherentes de las religiones judía y cristiana. Un comentario sobre los dos primeros capítulos del libro se encontró entre los Rollos del Mar Muerto en Qumrán. Los pasajes de Habacuc son citados por los autores del Nuevo Testamento, y su mensaje ha inspirado a escritores modernos de himnos cristianos.


title: Libro de Habacuc

text: El libro de Habacuc es el octavo libro de los Doce Profetas de la Biblia hebrea, y esta colección aparece en todas las copias de los textos de la Septuaginta, la traducción al griego antiguo de la Biblia hebrea completada en el año 132 a. C. Del mismo modo, el libro del Sirácida (o Eclesiástico), también escrito en el siglo II a. C., menciona a «los Doce Profetas».


title: Libro de Habacuc

text: Una copia parcial del propio Habacuc está incluido en el "Comentario de Habacuc", un "pesher" encontrado entre los siete manuscritos del Mar Muerto originales descubiertos en 1947. El comentario contiene una copia de los dos primeros capítulos de Habacuc, pero no del tercer capítulo. El escritor del "pesher" traza una comparación entre la invasión babilónica del texto original y la amenaza romana del propio período del escritor. Lo que es aún más importante es que el comentario en el "pesher" cita el texto del propio Habacuc. Las divergencias entre el texto hebreo del rollo y el texto masorético estándar son sorprendentemente mínimas. Las mayores diferencias son el orden de palabras, las pequeñas variaciones gramaticales, adición u omisión de conjunciones, y las variaciones de ortografía, pero estos son lo suficientemente pequeñas para no dañar el significado del texto.


title: Libro de Habacuc

text: Algunos estudiosos sugieren que el capítulo 3 puede ser una adición independiente posterior en el libro, en parte porque no se incluye entre los Rollos del Mar Muerto. Sin embargo, en este capítulo aparece en todas las copias de la Septuaginta, así como en los textos desde tan temprano como el siglo III a. C. Este último capítulo es una alabanza poética de Dios, y tiene algunas similitudes con los textos que se encuentran en el libro de Daniel. Sin embargo, el hecho de que el tercer capítulo está escrito en un estilo diferente, como una pieza litúrgica, no necesariamente significa que Habacuc no fue también su autor. Su omisión en los Rollos del Mar Muerto se atribuye a la incapacidad de la secta de Qumrán para encajar la teología de Habacuc, con su propio punto de vista cerrado.


title: Libro de Habacuc

text: La segunda mitad de es citada por algunos de los primeros escritores cristianos. Aunque este pasaje consta de solamente tres palabras en el original hebreo, es citado tres veces en el Nuevo Testamento. El apóstol Pablo cita este verso dos veces en sus epístolas: en y nuevamente en . De este modo, Pablo amplía el concepto original de Habacuc de una vida recta en la actualidad a una vida futura. El mismo verso es citado en , donde la visión de Habacuc está vinculada a Cristo y se utiliza para consolar a la iglesia durante un período de persecución. Estas tres epístolas son consideradas como «los tres grandes libros doctrinales del Nuevo Testamento», y la declaración de Habacuc acerca de la fe constituye la columna vertebral de cada libro.


title: Libro de Habacuc

text: Los himnos cristianos modernos se han inspirado en las palabras del profeta Habacuc. El himno cristiano "El Señor está en Su Santo Templo" ["The Lord is in His Holy Temple"], escrito en 1900 por William J. Kirkpatrick, se basa en . El cuarto verso del himno de William Cowper "A veces una luz sorprende" ["Sometimes a Light Surprises"], escrito en 1779, cita a .


title: Boys don't cry (película)

text: Boys don't cry (titulada Los muchachos no lloran en Hispanoamérica) es una película estadounidense de 1999, dirigida por Kimberly Peirce y protagonizada por Hilary Swank y Chloë Sevigny.


title: Boys don't cry (película)

text: Es una producción de cine independiente, basada en la historia real de Brandon Teena, un hombre trans que adopta su identidad masculina y parece encontrarse a sí mismo y el amor en Nebraska, pero acaba siendo víctima de un crimen brutal de odio a manos de dos ex-convictos. Fue violado y asesinado el 31 de diciembre de 1993.


title: Boys don't cry (película)

text: La película se estrenó en el Festival de Cine de Nueva York el 8 de octubre de 1999, antes de aparecer en varios otros festivales de cine. Distribuido por Fox Searchlight Pictures, recibió un lanzamiento limitado en los Estados Unidos el 22 de octubre de 1999, y tuvo un buen desempeño en la taquilla de América del Norte, ganando tres veces su presupuesto de producción en mayo de 2000. La película fue aclamada por la crítica, con muchos clasificándolo como una de las mejores películas del año; los elogios se centraron en las actuaciones principales de Swank y Sevigny, así como en la descripción de la película de su tema. Sin embargo, algunas personas que habían estado involucradas con Brandon en la vida real criticaron la película por no retratar los eventos con precisión.


title: Boys don't cry (película)

text: "Boys don't cry" fue nominado para múltiples premios; en la 72ª entrega de los Premios de la Academia en 2000, Swank recibió el Premio de la Academia a la Mejor Actriz y Sevigny fue nominada a la Mejor Actriz de Reparto. La pareja también fue nominada en la 57 ° Golden Globe Awards, con Swank ganando el premio a la Mejor Actriz - Drama. La película lidió con cuestiones controvertidas, se le asignó inicialmente una calificación NC-17, pero luego le otorgaron una clasificación R (mayores de 18 años). Fue lanzado en video casero en septiembre de 2000.


title: Boys don't cry (película)

text: Su historia es trágica desde el principio. Nunca fue aceptado por sentirse hombre y por ello se ve obligado a huir a un pueblo de Nebraska. Allí se sentirá amado por primera vez siendo él mismo a través de Lana Tisdel.


title: Boys don't cry (película)

text: Sin embargo dos ex-convictos de su entorno, John Lotter y Tom Nissen, descubren su secreto y deciden violarlo y, finalmente, asesinarlo por ello, algo que también ejecutan.


title: Boys don't cry (película)

text: Kimberly Peirce pasó cinco años investigando la historia real de Brandon Teena para hacer lo más verídico posible su último año de vida.


title: Boys don't cry (película)

text: La película se ambienta en Lincoln y Falls City, ambas en Nebraska, pero fue rodada en Greenville, Texas, una pequeña ciudad unas 45 millas al noroeste de Dallas. Su estreno coincidió con el asesinato de un joven gay, Matthew Shepard, lo que suscitó un interés adicional por la película.


title: Boys don't cry (película)

text: "Boys don’t cry" fue un éxito de taquilla considerando su bajo presupuesto y la producción independiente. También recibió las alabanzas unánimes de los críticos, especialmente las actuaciones de Swank y Sevigny.


title: Boys don't cry (película)

text: Swank obtuvo el Oscar de 1999 a la mejor actriz, y Sevigny fue nominada al Oscar en la categoría de actriz secundaria.


title: Lacey Chabert

text: Lacey Nicole Chabert (Purvis, Misisipi; 30 de septiembre de 1982) es una actriz estadounidense conocida por sus papeles de Claudia Salinger en "Party of Five" y Gretchen Wieners en la película "Mean Girls". También se hizo famosa por prestar su voz a Eliza Thornberry de "Los Thornberrys" y a Meg Griffin en la primera temporada de "Padre de familia".


title: Lacey Chabert

text: Chabert nació en Purvis, Misisipi, hija de Julie, ama de casa, y Tony Chabert, Cajún francófono de Luisiana quien trabajó como operario de mantenimiento para una compañía petrolífera. Tiene un hermano joven, T.J., y dos hermanas, Wendy y Crissy, de las cuales una posee un restaurante propio en Purvis. Chabert vive en el Sur de California a donde se trasladó con su familia en 1994 donde comenzó a trabajar en "Cinco de familia". Lacey fue ""World's Baby Petite"" (Bebe menuda del mundo) en la competición escolar "World's Our Little Miss Scholarship Competition en 1985".


title: Lacey Chabert

text: En 2013 la actriz contrajo matrimonio con Dave Nehdar en Los Ángeles. Su hija, Julia Mimi Bella Nehdar, nació el 1 de septiembre de 2016.


title: Lacey Chabert

text: Chabert hizo sus comienzos como la joven Cosette en Los miserables en el teatro de Broadway. Fue miembro de Broadway Kids (los niños de Broadway) los cuales incluían a Christy Carlson Romano, Chris Trousdale, Eden Riegel y Greg Raposo. Al principio ella fue seleccionada para interpretar el papel de la joven Lily en la película "Return to the Blue Lagoon" (1991) pero lo declinó por razones desconocidas. Chabert tomó el personaje de Bianca Montgomery en la soap opera de ABC "All My Children" (1993). Se hizo famosa internacionalmente por su papel de Claudia Salinger en "Cinco en familia", ella dijo: ""Tuve que descubrir todo acerca de aquel programa-mi primer beso, mi primer sujetador. Tenía 11 años cuando comencé"". Se llevó la fama por su interpretación de Penny Robinson de la película Perdidos en el espacio (1998), basada en la serie de 1960. Chabert interpretó también a Rachel Sawyer en "Hometown Legend".


title: Lacey Chabert

text: Desde 1998 ha sido la voz de Eliza Thornberry en "Los Thornberrys" incluyendo en las adaptaciones cinematográficas que se hicieron de la serie "" (2002) y "Rugrats Go Wild" (2003). fue la voz de Meg Griffin en la primera y parte de la segunda temporada de "Padre de familia" (1999) siendo reemplazada después por Mila Kunis. Chabert interpretó el papel principal en la película "solo para TV" "The Brooke Ellison Story", producida por Christopher Reeve, basada en hechos reales donde una mujer tetrapléjica tiene que superar varios obstáculos para graduarse en Harvard. Protagonizó "Mean Girls" (2004) y la película para televisión "Hello Sister, Goodbye Life" (2006) en ABC Family. Apareció en el remake de "Black Christmas" (2006). También hizo la peli de Una herencia inesperada en 2006, con el nombre de Olivia. Apareció en un episodio de "Entre fantasmas" junto a Jennifer Love Hewitt interpretando a una mujer con cierto parecido con Melinda Gordon (Love Hewitt) siendo la razón por la que muchos fanes confunden a las dos actrices. Fue la voz de Princesa Elise en el videojuego de Sonic para PS3 y Xbox 360. prestó su voz a Gwen Stacey en "El Espectacular Hombre Araña" (2008).


title: Lacey Chabert

text: Chabert ganó en 2005 el MTV Movie Award por la película "Chicas malas" junto a Lindsay Lohan, Rachel McAdams y Amanda Seyfried. Ganó dos "YoungStar Award" del anual Hollywood Reporter a la mejor interpretación a la mejor actriz joven por la serie "Cinco en familia" y fue nominada en tres ocasiones por sus trabajos entre el 1999 y 2000 a los YoungStar Awards honorífico a la mejor película, televisión y actuación musical creadas exclusivamente para de entre 6 y 18 años de edad.


title: Lacey Chabert

text: En 2007 Chabert protagonizó en la FOX el episodio piloto de la comedia The Hot Years cuya trama giraba alrededor de cuatro amigas que viven juntas. El piloto no fue ordenado a la serie de FOX. Chabert fue chica de portada en la revista Maxim de enero de 2007.


title: Lacey Chabert

text: Ella se ha definido como cristiana. Recientemente mostró su fe en Dios y pasa el tiempo con su familia a la que considera importante para ella.


title: Declaración jurada

text: Una declaración jurada es una manifestación escrita o verbal cuya veracidad es asegurada mediante un juramento ante una autoridad judicial o administrativa. Esto hace que el contenido de la declaración sea tomado como cierto hasta que se demuestre lo contrario.


title: Declaración jurada

text: La institución de la declaración jurada ha sido establecida por diversos sistemas jurídicos, tanto de "Common law" como del Derecho continental, en gran parte para dar rapidez a ciertos trámites legales, sustituyendo transitoriamente a la presentación de documentos escritos o testimonios de terceros, mediante una presunción "iuris tantum" (que admite prueba en contrario).


title: Declaración jurada

text: La importancia de la declaración jurada se halla en el hecho que permite abreviar procedimientos tanto ante autoridades judiciales como administrativas, y al mismo tiempo genera una responsabilidad legal para el declarante en caso de que la declaración jurada resulte ser contraria a la verdad de los hechos que se acrediten posteriormente, equiparando la declaración jurada con un efectivo juramento o promesa de decir la verdad. Este último elemento puede tener consecuencias a nivel penal en los ordenamientos jurídicos que consideran al perjurio (o violación de juramento) como un delito, o en los países que imponen castigos penales o administrativos para quien formula cualquier declaración falsa ante ciertas autoridades.


title: Declaración jurada

text: En la mayoría de sistemas jurídicos que la aceptan, la declaración jurada es un elemento determinado solo para algunos supuestos específicamente previstos en la norma jurídica, para evitar una utilización excesiva que eventualmente pueda generar situaciones de abuso de derecho. Una declaración jurada se diferencia de la declaración simple en que esta última genera una responsabilidad menor para el declarante que miente a la autoridad, y porque la declaración simple no suele generar una "presunción de veracidad" sino solo una formulación de posiciones personales.


title: Nati Jota

text: Natalia Jersonsky (Buenos Aires, 26 de mayo de 1994), conocida como Nati Jota o simplemente Nati J, es una conductora de televisión, escritora y periodista argentina. Se hizo conocida en 2015, cuando integró el equipo de "ESPN Redes" como panelista.


title: Nati Jota

text: Natalia Jeronsky nació el 26 de mayo de 1994 en Buenos Aires. Es la segunda de tres hijas, Camila, la hermana mayor, y Luciana, la hermana menor.


title: Nati Jota

text: En la secundaria comenzó a escribir situaciones de su vida personal, entre experiencias y análisis de la vida, y pronto decidió canalizar todo en un fotolog, que le generaba un feedback con las adolescentes, según sus palabras. Por ello, decidió estudiar periodismo en Taller Escuela Agencia (TEA) y en Ciencias de la Comunicación en la Universidad de Buenos Aires. Pero fue a partir de Twitter que logró popularidad sumando varios seguidores en las redes, y así en el 2015 le propusieron sumarse a ESPN.


title: Nati Jota

text: Su debut televisivo fue en 2015 en "ESPN Redes", un programa dedicado al público adolescente transmitido por ESPN 2, desarrollando el rol de panelista al comienzo. En el programa, también hizo el rol de cronista realizando la cobertura de los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016 y Copa Mundial de Fútbol de 2018, por lo cual viajó a Rusia. En 2017, en simultáneo con "ESPN Redes," debutó como co-conductora junto a Leandro Leunis en "¿En qué mano está?", un programa de televisión de juegos y entretenimientos, emitido por Telefe, que se mantuvo al aire hasta el 2018. Ese mismo año, recibió una nominación a "Labor periodística femenina" por "ESPN Redes" en los Premios Martin Fierro de Cable.


title: Nati Jota

text: En 2018, ganó un Premio Martin Fierro Digital a "Twittero más influyente". En 2019, luego de cinco años al aire en "ESPN Redes", del 2015 a 2019, abandona el programa. Ese mismo año, participó del programa "The ESPN Bucket List" contando su experiencia dentro la final que disputó el local, Brasil, ante Perú, en la Copa América 2019.


title: Nati Jota

text: En 2020, participó como actriz en el videoclip «El trato» junto a Juan Marconi, tema de la banda Cruzando el Charco y Coti. Ese año, estrenó un nuevo programa en Youtube bajo un formato radial, "Nadie dice nada", compartiendo conducción junto a Nicolás Occhiato, Flor Jazmín Peña y Nacho Elizalde, por el canal de YouTube Luzu Tv. Desde agosto a octubre de este año, integró el panel del programa "El show de los escandalones" conducido por Rodrigo Lussich, transmitido por América TV.


title: Nati Jota

text: En julio de 2017, publicó su primer libro titulado "No sos vos, es él", con el aclaratorio subtítulo "Cómo sobrevivir a gustarle a alguien”, bajo la editorial argentina Penguin Random House. El libro relata teorías e historias sobre cómo encarar una relación y como sobrellevarla dando consejos que la periodista jamás cumplió.


title: Nati Jota

text: En marzo de 2021, se dio a conocer la participación como actriz teatral en una nueva obra de teatro llamada "Redes" de José María Muscari, que se podrá ver a partir del 13 de abril del mismo año, en Paseo La Plaza. La misma presentará un elenco con Inés Estévez, como actriz principal, y un grupo de "influencers" reconocidos del mundo del espectáculo como Grego Rosello, Candelaria Molfese, Darian Schijman, entre otros.


title: Don't Cry

text: Don't Cry es una "power ballad" de la banda estadounidense Guns N' Roses. Según el vocalista Axl Rose fue la primera canción escrita desde la creación de la banda. Una de las pocas mientras todavía Tracii Guns, Ole Beich y Rob Gardner pertenecían al grupo.


title: Don't Cry

text: Existen dos versiones de la canción: una con la letra original, que se encuentra en el disco "Use Your Illusion I", siendo la cuarta de este álbum y otra con una letra alternativa a la original, la cual se encuentra en el disco "Use Your Illusion II" siendo en este álbum la decimotercera pista.


title: Don't Cry

text: La diferencia entre una y otra versión está en las pistas vocales de Axl Rose, el resto de la canción (solo de guitarra, velocidad y coro) es exactamente igual en ambas versiones.


title: Don't Cry

text: Una tercera versión de esta canción fue grabada en 1986 durante las sesiones de grabación de "Appetite for Destruction".


title: Don't Cry

text: La canción presenta a Shannon Hoon (vocalista del grupo Blind Melon), quien creció en el mismo lugar que Rose (Indiana) en los coros de fondo. También aparece en el vídeo de la canción.


title: Don't Cry

text: Considerado como una parte de los dos discos, "Don't Cry" fue el primer corte escrito por Guns N' Roses, según el cantante Axl Rose, junto con "Estranged" y "November Rain", hicieron una historia compleja inspirada en la historia de Del James ""Without You"", siendo esta la primera parte de la trilogía.


title: Don't Cry

text: Axl afirma que la canción trata sobre una chica con la cual él y Izzy Stradlin solían salir. Una noche mientras Axl se encontraba sentado afuera de The Roxy, esta chica (que en ese momento salía con Axl), decidió terminar con él. Axl comenzó a llorar mientras ella le repetía "Don't cry". Axl e Izzy la noche siguiente escribieron la canción en cinco minutos. Fue la primera canción escrita para Guns N´ Roses por Axl e Izzy. Axl también le dedicó la canción "Rocket queen" a esta misma mujer, que además retrató en un tatuaje que lleva sobre su brazo derecho.


title: Don't Cry

text: El video trata sobre los avatares del protagonista con su mujer y con la batalla interna de sus emociones. Aunque es un radical giro de lo que los fanes están acostumbrados, es aun así visto como uno de los mejores vídeos de la banda producidos en su corto periodo unidos.


title: Don't Cry

text: El guitarrista Izzy Stradlin, quien es uno de los co-autores de la canción, no aparece en el video, pero el teclista Dizzy Reed puede ser visto con una nota escrita a mano en su espalda que dice ""Where's Izzy"" (minuto 1:13 del video), y sale durante todo el video mirando hacia los altavoces y no se le puede ver la cara, Axl puede ser visto muy a menudo, y sobre el mismo momento del vídeo, llevando una gorra de los St. Louis Cardinal, equipo de béisbol. Esto puede ser una referencia al infame incidente de 1991 en el cual Rose se lanzó a la multitud de St. Louis en mitad la canción "Rocket queen" después de que un hombre con una vídeo cámara les estuviera grabando. Además durante las escenas del edificio, Axl lleva puesta una playera con la portada del álbum Ritual de lo habitual de la banda Jane's Addiction. También se le puede apreciar que Axl usa una playera de los Red Hot Chili Peppers y una gorra azul de Nirvana al lado izquierdo de Axl en el minuto 3:46 del vídeo. También podemos ver al final del vídeo que hay una nota diciendo hay mucho por hacer. Algunos dicen que es porque Izzy Stradlin se fue de la banda y todavía faltaba mucha historia que en parte sería "November Rain" y "Estranged" que está en el minuto 5:02.


title: Don't Cry

text: También se puede ver que el guitarrista Slash esta con su novia en su coche, aparentemente se ve que se están peleando cuando de repente caen a un barranco y el coche explota en el minuto 3:05, tres segundos más tarde sale Slash tocando el solo de la canción.


title: Resorte

text: Se conoce como resorte (o muelle) a un elemento elástico capaz de almacenar energía y desprenderse de ella sin sufrir deformación permanente cuando cesan las fuerzas o la tensión a las que es sometido. Se fabrican con una gran diversidad de formas y dimensiones utilizándose materiales muy diversos, tales como acero al carbono, acero inoxidable, acero al cromo-silicio, cromo-vanadio, bronces o plástico; materiales que presentan propiedades elásticas.


title: Resorte

text: Tienen gran cantidad de aplicaciones en todo tipo de productos de uso cotidiano, en herramientas y máquinas, o en diversas clases de dispositivos mecánicos (como en las suspensiones de los vehículos). Su propósito, con frecuencia, se adapta a las situaciones en las que se requiere aplicar una fuerza y que esta sea retornada en forma de energía. Siempre están diseñados para ofrecer resistencia o amortiguar las solicitaciones externas.


title: Resorte

text: El uso de materiales elásticos con formas simples, como los arcos de madera utilizados para disparar flechas, tiene su origen en tiempos prehistóricos, y se han hallado ejemplos de hace más de 60.000 años. En la edad del Bronce ya existían tipos de muelles más complejos en muchas culturas, que formaban parte de utensilios sencillos como las fíbulas usadas para sujetar los vestidos, o las pinzas para manejar objetos pequeños. Ctesibio de Alejandría fabricó aleaciones de bronce con un mayor contenido de estaño para obtener muelles con propiedades elásticas especiales, endureciendo el material mediante martilleo después de ser moldeado.


title: Resorte

text: Los resortes de tiras de chapa metálica "enrollada" se han utilizado como acumuladores de energía para accionar relojes desde principios del , apareciendo en los relojes de bolsillo a comienzos del . El resorte espiral que forma parte del volante regulador inventado por Christiaan Huygens sería introducido por primera vez en un reloj de bolsillo por Salomon Coster en 1673.


title: Resorte

text: En 1676, el físico británico Robert Hooke formuló su conocida Ley de la elasticidad que modeliza el comportamiento de los resortes: la deformación de un muelle es proporcional a la fuerza aplicada sobre el mismo.


title: Resorte

text: Con la aparición del ferrocarril en las primeras décadas del , y coincidiendo con los progresos de la metalurgia y el desarrollo de las primeras máquinas herramienta, la manufactura de los muelles pasó de ser un proceso artesanal (de forma que cada armero, cerrajero, relojero o herrero construía individualmente los muelles que necesitaba para los objetos que producía) a convertirse en un proceso industrial, produciéndose en serie miles de resortes estandarizados que formaban parte de todo tipo de máquinas fabricadas en masa (como relojes, máquinas de coser, telares, todo tipo de armas, motores de explosión, automóviles, motocicletas, muebles, colchones o electrodomésticos). A partir de entonces, los resortes han formando una parte fundamental de todo tipo de utensilios más o menos complejos (desde un simple imperdible, hasta la suspensión de una locomotora de más de cien toneladas de peso), y se ha ampliado la gama de tipos de muelles disponibles, fabricados en todo tipo de materiales (desde las clásicas aleaciones metálicas, hasta compuestos plásticos especiales).


title: Resorte

text: Los resortes se pueden clasificar de diversas maneras, atendiendo a su forma, a la manera en que se les aplican las cargas, a cómo responden ante estas, a su proceso de fabricación o al uso al que se destinan:


title: Resorte

text: En física clásica, un resorte puede verse como un dispositivo que almacena energía potencial, específicamente energía de deformación, al tensar los enlaces entre los átomos de un material elástico.


title: Resorte

text: La ley de Hooke de la elasticidad establece que la extensión de una barra elástica (su longitud extendida menos su longitud relajada) es linealmente proporcional a su tensión, la fuerza aplicada para estirarla. Del mismo modo, la contracción (extensión negativa) es proporcional a la compresión (tensión negativa).


title: Resorte

text: Esta ley en realidad solo se aplica aproximadamente, y solo cuando la deformación (extensión o contracción) es pequeña en comparación con la longitud total de la barra. Para deformaciones más allá del límite elástico, los enlaces atómicos se rompen o se reorganizan, y un resorte puede romperse, doblarse o deformarse permanentemente. Muchos materiales no tienen un límite elástico claramente definido, y la ley de Hooke no puede aplicarse de manera significativa a estos materiales. Además, para los materiales superelásticos, la relación lineal entre fuerza y desplazamiento es apropiada solo en la región de baja tensión.


title: Resorte

text: La ley de Hooke es una consecuencia matemática del hecho de que la energía potencial de la barra es mínima cuando tiene su longitud relajada. Cualquier función infinitamente diferenciable de una variable se aproxima a una función cuadrática cuando se examina lo suficientemente cerca de su punto mínimo, como se puede ver al examinar los términos de la serie de Taylor. Por lo tanto, la fuerza, que es la derivada de la energía con respecto al desplazamiento, se aproxima a una función lineal.


title: Resorte

text: "Resorte de longitud cero" es un término para un resorte helicoidal especialmente diseñado que ejercería una fuerza cero si tuviera una longitud cero. Si no hubiera ninguna restricción debido al diámetro de alambre finito de dicho resorte helicoidal, tendría una longitud cero en la condición no estirada. Es decir, en un gráfico lineal de la fuerza del resorte frente a su longitud, la línea pasaría a través del origen. Obviamente, un resorte helicoidal no puede contraerse a longitud cero, porque en algún momento las bobinas se tocan entre sí y el resorte ya no puede acortarse. Los muelles de longitud cero se fabrican mediante un resorte helicoidal con tensión incorporada (se introduce una torsión en el alambre a medida que se enrolla durante la fabricación, lo que funciona porque un resorte en espiral se "desenrolla" a medida que se estira), así que "podría" contraerse aún más, por lo que el punto de equilibrio del resorte, el punto en el que su fuerza de restauración es cero, ocurre a una longitud de cero. En la práctica, los resortes de longitud cero se hacen combinando un resorte de "longitud negativa", hecho con aún más tensión para que su punto de equilibrio sea de longitud "negativa", con un trozo de material inelástico de la longitud adecuada para que el punto de fuerza cero se sitúe en la longitud cero.


title: Resorte

text: Se puede unir un resorte de longitud cero a una masa en un brazo articulado de tal manera que la fuerza sobre el peso esté casi exactamente equilibrada por el componente vertical de la fuerza del resorte, sea cual sea la posición del brazo. Esto crea un "péndulo" horizontal con una oscilación de periodo muy largo. Estos péndulos permiten a los sismógrafos detectar las ondas más lentas de los terremotos. La suspensión LaCoste con muelles de longitud cero también se usa en gravímetros porque es muy sensible a los cambios de gravedad. Los resortes para cerrar puertas a menudo tienen una longitud de aproximadamente cero, de modo que ejercen fuerza incluso cuando la puerta está casi cerrada, para que puedan mantenerla cerrada firmemente.


title: Resorte

text: La manera más sencilla de analizar un resorte físicamente es mediante su modelo ideal global y bajo la suposición de que este obedece la Ley de Hooke. establece así la ecuación del resorte, donde se relaciona la fuerza "F" ejercida sobre el mismo con el alargamiento/contracción o elongación "x" producida, del siguiente modo:


title: Resorte

text: La energía de deformación o energía potencial elástica "formula_1" asociada al estiramiento o acortamiento un resorte lineal viene dada por la integración de trabajo realizado en cada cambio infinitesimal formula_2 de su longitud:


title: Resorte

text: Si el resorte no es lineal entonces la rigidez del resorte es dependiente de su deformación y en ese caso se tiene una fórmula algo más general:


title: Resorte

text: Definiremos ahora una constante intrínseca del resorte independiente de la longitud de este y estableceremos así la ley diferencial constitutiva de un muelle. Multiplicando formula_3 por la longitud total, y llamando al producto formula_4 o k intrínseca, se tiene:


title: Resorte

text: Llamaremos formula_5 a la tensión en una sección del muelle situada a una distancia formula_6 de uno de sus extremos, que consideraremos fijo y que tomaremos como origen de coordenadas, formula_7 a la constante de un pequeño trozo de muelle de longitud formula_8 a la misma distancia y formula_9 al alargamiento de ese pequeño trozo en virtud de la aplicación de la fuerza formula_5. Por la ley del muelle completo:


title: Resorte

text: Si además suponemos que tanto la sección como el módulo de elasticidad pueden variar con la distancia al origen, la ecuación queda:


title: Resorte

text: Que es la ecuación diferencial completa del muelle. Si se integra para todo x, de obtiene como resultado el valor del alargamiento unitario total. Normalmente puede considerarse F (x) constante e igual a la fuerza total aplicada. Cuando F (x) no es constante y se incluye en el razonamiento la inercia de este, se llega a la ecuación de onda unidimensional que describe los fenómenos ondulatorios.


title: Resorte

text: Supongamos, por simplicidad, que tanto la sección del resorte, como su densidad (entendiendo densidad como la masa de un tramo de muelle dividida por el volumen del cilindro imaginario envolvente) y su módulo de elasticidad son constantes a lo largo del mismo y que el resorte es cilíndrico. Llamemos formula_11 al desplazamiento de una sección de muelle. Ahora tomemos un tramo diferencial de muelle de longitud (dx). La masa de esa porción vendrá dada por:


title: Golden Kamuy

text: Saichi Sugimoto es un veterano de la Guerra Ruso-Japonesa de 1904, sobreviviente de la Colina 203 que se ha vuelto gambusino en Hokaido para pagar una costosa operación de los ojos para la viuda de su compañero muerto en la guerra, Toraji. Ahí escucha la historia de un tesoro reunido por los miembros de la etnia Ainu para defenderse de la colonización japonesa de la isla, acumulado por un grupo criminal. Después de ser salvado por una niña ainu, llamada Asirpa, decide emprender con ella la búsqueda del tesoro, cuyo mapa se encuentra dividido en 24 partes, cada una de ellas tatuada en el torso de 24 criminales que se escaparon de una prisión, pero en el camino se da cuenta de que otros bandos conocen la historia del tesoro, entre ellos los miembros de la séptima división del Ejército Imperial Japonés y un grupo de gánsteres liderados por Hijikata Toshizō, un sobreviviente del Shinsengumi, quienes se rebelaron contra la Restauración Meiji.


title: Golden Kamuy

text: "Golden Kamuy" está escrito e ilustrado por Satoru Noda. Comenzó a publicarse en la revista "Weekly Young Jump" de Shūeisha el 21 de agosto de 2014. En mayo de 2021, se anunció que el manga entró en su clímax. La serie se ha recopilado en 31 volúmenes de "tankōbon" a julio de 2022. Viz Media anunció que obtuvieron la licencia del manga en la New York Comic Con de 2016, y han estado lanzando volúmenes en Norteamérica desde junio de 2017.


title: Golden Kamuy

text: La adaptación de la serie al anime es producida por Geno Studio. Está dirigida por Hitoshi Nanba y escrita por Noboru Takagi, con música de Kenichiro Suehiro, dirección de arte de Atsushi Morikawa y dirección CG de Yuuko Okumura y Yasutaka Hamada. Kenichi Ohnuki está adaptando los diseños de personajes para la animación, mientras que Koji Watanabe diseña armas de fuego, Shinya Anasuma diseña los accesorios y Ryō Sumiyoshi diseña los animales. El tema de apertura de la serie, "Winding Road", es interpretado por Man with a Mission, y el tema de cierre, "Hibana", es interpretado por The Sixth Lie. Al igual que con el manga, Hiroshi Nakagawa, un lingüista en lengua ainu de la Universidad de Chiba, trabaja en el anime como supervisor de la lengua ainu.


title: Golden Kamuy

text: El anime se anunció en julio de 2017 en la "Weekly Young Jump", y se emitió durante doce episodios desde el 9 de abril al 25 de junio de 2018 en Tokyo MX, ytv, STV y BS11. "Golden Dōga Gekijō", una serie de cortos animados de 25 segundos basados en extras incluidos en los volúmenes del manga "Golden Kamuy", está dirigida por Kenshirō Morii y producida por DMM.futureworks y W-Toon Studio. Se estrenó online el 16 de abril de 2018.


title: Golden Kamuy

text: Al final de la transmisión de la primera temporada, se anunció y transmitió una segunda temporada del 8 de octubre al 24 de diciembre de 2018 durante 12 episodios. El tema de apertura de la segunda temporada, "Reimei", es interpretado por Sayuri y My First Story, y el tema de cierre, "Tokeidai no Kane" es interpretado por Eastern Youth.


title: Golden Kamuy

text: El 7 de julio de 2019 se anunció que la serie recibiría una tercera temporada. El 13 de marzo de 2020, se anunció que la tercera temporada se estrenaría en octubre de 2020. La temporada se emitió del 5 de octubre al 21 de diciembre de 2020 durante 12 episodios. El tema de apertura de la tercera temporada, "Gray", es interpretado por Fomare, y el tema de cierre "Yūsetsu", es interpretado por The Sixth Lie.


title: Golden Kamuy

text: El 5 de diciembre de 2021 se anunció que la serie recibirá una cuarta temporada. Brain's Base está produciendo la temporada, reemplazando a Geno Studio. Shizutaka Sugahara se desempeña como director en jefe y Takumi Yamakawa está diseñando los personajes. Noboru Takagi vuelve a escribir los guiones. Se estrenará el 3 de octubre de 2022. El 7 de noviembre de 2022, se anunció la suspensión de la emisión de la cuarta temporada indefinidamente, debido al fallecimiento de uno de los miembros clave de la producción, lo que retrasa también el lanzamiento de los paquetes Blu-ray/DVD del proyecto.


title: Golden Kamuy

text: La primera temporada de la serie se lanzó en tres volúmenes de DVD y Blu-ray en Japón, a partir de julio de 2018; originalmente se había planeado lanzarlos a partir de junio, pero se retrasaron un mes para permitir mejoras en el metraje en comparación con la versión de transmisión por televisión. Los volúmenes de videos caseros japoneses incluyen los cortos de Youtube de "Golden Dōga Gekijō" , incluidos los episodios que son exclusivos. Una OVA basada en el arco "Barato" del manga fue lanzada en DVD en un paquete con el volumen número 15 en japonés del manga el 19 de septiembre de 2018. Se lanzó un segundo OVA con el volumen número 17 en japonés del manga el 19 de marzo de 2019. Un tercer OVA basado en el arco "Monster" del manga fue lanzado con el volumen 19 en japonés del manga el 19 de septiembre de 2019. Un cuarto OVA basado en el arco "Shiton Animal Record" del manga se incluyó con el volumen 23 del manga el 18 de septiembre de 2020.


title: Golden Kamuy

text: La serie de televisión se transmite simultáneamente en Crunchyroll, y un doblaje en inglés comenzó a transmitirse en Funimation a partir del 30 de abril de 2018. Crunchyroll transmitió la tercera temporada en América del Norte, América Central, América del Sur, Europa, África, Oceanía, Oriente Medio y la Comunidad de Estados Independientes. Funimation transmitió la tercera temporada con un doblaje en inglés más tarde.


title: Amaru (deidad)

text: Amaru (en quechua "serpiente", "culebra de gran tamaño" o en aimara con igual significado Katari) es el nombre de una deidad representada como una serpiente alada, con ojos cristalinos, hocico rojizo, cabeza de llama, cuernos de taruka, y una cola de pez, dependiendo de las variaciones del Amaru sea en los diversos rasgos animales o tonalidad de su piel según la leyenda contada, la ofidica forma del Amaru siempre estaba presente. En la época incaica era símbolo de la sabiduría, motivo por el cual en los hijos de las Casas del Saber ("Yachay Wasikuna") se colocaba la imagen de dicho ser totémico."Amaro" en aimara significa duro.


title: Amaru (deidad)

text: Es una deidad que se relaciona con la economía de las aguas que riegan las tierras agrícolas, simbolizando la vitalidad del agua que permite la existencia del pueblo aimara. Así la deidad Amaru simboliza el agua que corre por los canales de irrigación, ríos y vertientes y que hacen posible que las semillas del cultivo se transformen en hortalizas. Además se dice que todo aquello que compone la vida está escrito en las escamas del Amaru.


title: Amaru (deidad)

text: Dentro de la mitología y cosmovisión andina, el Amaru tiene funciones muy similares al Qhoa, este último es un ser sagrado que fue creado por el dios Wiracocha para asistirlo y servirle. Es una deidad muy venerada por los incas, que posee el aspecto de un felino alado gigante. El Qhoa tiene el poder de traer el granizo, las tormentas, el arcoíris y la lluvia. En las culturas andinas, los felinos (pumas, jaguares y gatos andinos) y las serpientes representaban la fertilidad de la tierra y el ciclo del agua. Se cree que tanto el Qhoa como el Amaru están representados al lado de varias representaciones del dios Wiracocha, entre las más notables se encuentran en la Estela de Raimondi de la Cultura chavín y en la Puerta del Sol de la Cultura tiahuanaco.


title: Amaru (deidad)

text: Su fiesta, se realiza en el mes de agosto cuando se produce la limpieza de los canales de irrigación, siendo el cabeza de familia quien oficia de celebrante. Los cultos de Amaru, Mallku y Pachamama son las formas más antiguas de celebración que los aimaras aún realizan en la actualidad.


title: Amaru (deidad)

text: La noción de "Amaru" o de "Katari" asociado a las aguas ha tenido mutaciones y, en cuanto a "serpiente voladora" (algo que por convergencia es similar a las deidades mesoamericanas Kukulkan o Quetzalcoatl) también simboliza a las exhalaciones o rayos que caen del cielo (considerados muchas veces como fertilizadores de la tierra): de hecho el nombre quechua Túpac Amaru significa, "serpiente resplandeciente", "encuentro de serpientes" o "lucha de serpientes".


title: Amaru (deidad)

text: Los Amarus de Junín o Amaru Aranway son dos seres hermanos mitológicos que forman parte de un relato dentro del folclore del Departamento de Junín en el Perú.


title: Amaru (deidad)

text: En Tiwanaku (principal centro de culto y cultural aimara), en un qalawawa o monolito de piedra también se puede observar la figura de Amaru además de la de Mallku.


title: Amaru (deidad)

text: En Cusco, dentro de la cosmovisión andina, el Amaru representa el comunicador del cielo y la tierra, primero como una descarga eléctrica que va a la tierra luego como serpiente, agua, etc. Del Hanan Pacha (Mundo Celestial), pasa por el Kay Pacha (Mundo Actual) al Ukhu pacha (Mundo Interno o madre Tierra). Siendo una deidad más mental tal como lo tenían los Chinos, Mayas-Aztecas. Su representación fue como una serpiente alada, pasando de un mundo a otro como gran comunicador de los dioses incas. (Yépez O. Pedro).


title: Amaru (deidad)

text: Asimismo, cabe señalar que en las leyendas no siempre se habla del Amaru como si fuera una entidad sobrenatural individual; si bien en algunas de ellas éste surge como un ser único desde las entrañas de la tierra, en otras se habla de dos Amarus enfrentados el uno contra el otro.


title: Amaru (deidad)

text: El Amaru es un ser que también se encuentra vinculado al mundo subterráneo, la tierra y los movimientos sísmicos.


title: Amaru (deidad)

text: De acuerdo a la cosmovisión andina, el mundo se divide en tres regiones: Hanan Pacha, el mundo de arriba, habitado por los dioses y los pájaros; el Kay Pacha, el cual es el mundo presente, habitado por los hombres y los animales; y el Uku Pacha, el mundo subterráneo de los muertos. Es precisamente en esta última región donde habita el Amaru, del cual se dice suele provocar terremotos y deslizamientos de tierra al salir de las profundidades de las cavernas a causa de su gran tamaño.


title: Amaru (deidad)

text: Uno de los relatos del Amaru que lo vincula a la tierra y a las grandes formaciones rocosas es el recopilado por Francisco de Ávila, un párroco de Huarochirí del siglo XVI, el cual trata principalmente sobre la lucha entre dos divinidades de las montañas, Pariacaca (el cual es el nombre de un nevado en la actualidad) y Huallallo Carhuincho (una divinidad volcánica representada por un hombre con rasgos de perro). Ambas deidades luchaban por el dominio de una región de los Andes centrales comprendida entre los actuales departamentos de Lima y Junín; en el combate, Pariacaca hizo descender lluvias torrenciales y una avalancha sobre Huallallo Carhuincho, quien se había convertido en llamas de fuego que se alzaban hasta el cielo, y eventualmente consiguió apagar sus flamas y hacerlo huir con los rayos que él arrojó contra su adversario. En un acto de desesperación, Huallallo Carhuincho invocó un Amaru para detener a Pariacaca:


title: Amaru (deidad)

text: El relato culmina con la huida de Huallallo Carhuincho hacia el este, quien como deidad volcánica se lleva consigo el clima cálido, y con Pariacaca restableciendo el clima frío de la región, un detalle que, al menos en teoría, hace referencia a un período pasado indeterminado en el cual hubo una serie de fenómenos naturales desastrosos (lluvia y granizo) que dañaron terriblemente los labradíos de los pobladores, caracterizado también por un terremoto de grandes magnitudes; esto último podría estar vinculado con la aparición del Amaru, aunque a falta de evidencia queda en el territorio de la especulación. Resulta interesante notar que el Amaru de la historia tiene dos cabezas, lo cual coincide con algunas de las representaciones fantásticas de serpientes bicéfalas en varias culturas preincaicas, tales como las culturas Moche y Recuay.


title: Amaru (deidad)

text: El relato de Francisco de Ávila sobre el Amaru podría haber sido inspirado en las representaciones de serpientes bicéfalas propias de culturas anteriores a la incaica, muy comunes en su arte y textilería. Sin duda, las dos cabezas le otorgan un halo monstruoso al Amaru de esta leyenda, aunque es posible que exista un significado adicional detrás de estas serpientes bicéfalas. Por otro lado, la historia parece estar sutilmente salpicada con detalles que nos hacen pensar en la tradición cristiana, no solo porque de Ávila fuera un religioso católico, sino también por el inevitable proceso de asimilación de elementos cristianos en las creencias andinas durante la colonia, y es que el bastón de Pariacaca nos hace pensar indefectiblemente en el bastón que usó Moisés para enfrentarse a los hechiceros del faraón (Éxodo 7: 8-10), pues ambos lo usaron para eliminar a serpientes enemigas; además, al mencionar la costumbre de los indígenas de sacar polvo del cuerpo de este Amaru para curar sus males (la relación entre la sanación y la serpiente Amaru no queda establecida en la narración del párroco) nos recuerda a la serpiente de bronce que usaron los judíos para sanarse del veneno de estos animales (Números 21: 4-9). Esta asimilación de creencias es un fenómeno prácticamente inevitable cuando una cultura se mezcla con otra, pero a pesar de que esto tergiversa la interpretación exacta de la tradición original de un pueblo, el resultado no deja de ser digno de interés.


title: Amaru (deidad)

text: Los Amarus “petrificados” no son exclusivos del mito anterior. El clérigo español Cristóbal de Albornoz escribió sobre una creencia compartida por los indígenas que habitaban la sierra de Lima durante el siglo XIV:


title: Amaru (deidad)

text: Es evidente que Albornoz, ávido perseguidor de supersticiones, no tenía en mucha estima las leyendas indígenas; sin embargo, las creencias por documentadas por él revelan la importancia que ciertas figuras sobrenaturales del mundo andino tenían para ellos. El Amaru descrito en las escrituras de Francisco de Ávila era reverenciado por los habitantes locales, y la veta de mármol mencionada de hecho se encuentra entre las lagunas Mullococha y Culebrayoq, justo en el camino inca que conduce al nevado Pariacaca. Albornoz también menciona que hubo incas que tomaron el nombre de “Amaru” para sí, hecho corroborado por el cronista indígena peruano Juan de Santa Cruz Pachacútec Yamqui Salcamaygua al tratar sobre el nacimiento de Amaru Inca Yupanqui, uno de los hijos del Inca Pachacútec:


title: Amaru (deidad)

text: La aparición del Amaru y el nacimiento de Amaru Inca Yupanqui coinciden con un terremoto de gran magnitud ocurrido al este del Cusco, el cual es atribuido a la salida de la criatura desde el cerro Pachatusan, en cuya cima supuestamente el Amaru dejó la marca de su paso.


title: Amaru (deidad)

text: Curiosamente, la asociación del Amaru con la tierra fue transferida al toro, animal que, pese a no pertenecer a la fauna autóctona sudamericana, ha sido incluido en la cosmovisión andina a tal grado de considerarlo un habitante del Ukhu Pacha, Supay, el dios encargado del mundo subterráneo comparte aspectos y rasgos de toro denotado en sus cuernos, mezclando este rasgo con la de otros animales. El toro, cuya existencia precede a la aparición de los mismos indígenas en el mundo conocido. De ahí que toro y serpiente se manifiesten sobrenaturalmente en los lagos y montañas de la cordillera en algunas leyendas.


title: Amaru (deidad)

text: Pero a pesar de que ambos animales están asociados con la tierra, cada uno representa un aspecto sexual opuesto: La bravura del toro andino lo convierte en un símbolo de virilidad y masculinidad, mientras que la serpiente es más bien un símbolo de la fertilidad de la tierra y de feminidad, ejemplificado en el “Juego de los Ayllus y el Amaru” recogido por el mismo Cristóbal de Albornoz. Éste se jugaba con una serpiente de lana y tres ramales de soga con cabos de plomo, y, según cuenta el cronista, los gobernantes incas lo utilizaban para ganar tierras y ganados a sus aliados, que eran también sus competidores. En este juego, el “Ayllu”, representado por los ramales, es un símbolo fálico asociado a la masculinidad, al cielo y a la conquista de otros pueblos, mientras que el Amaru es un símbolo femenino asociado a la tierra y a los conquistados. Ello tiene un evidente sentido político, pues algunos autores sostienen que el Amaru representa a los pueblos conquistados pertenecientes a la región del Chinchaysuyo, una de las cuatro grandes divisiones del imperio incaico que se extendía desde el occidente del Cuzco y luego hacia el norte hasta el Ecuador. Volviendo al relato de Albornoz, el párroco cuenta que el Amaru fue tomado como apellido por los incas más importantes. Por otra parte, el cronista amerindio Guamán Poma de Ayala cuenta que en la dinastía inca corría también la sangre de la casta de los Amarus. Recordemos que el último de los incas de Vilcabamba fue llamado Túpac Amaru I, quien se sublevaría contra los conquistadores españoles alrededor de 1570, título que posteriormente adoptaría el caudillo indígena José Gabriel Condorcanqui Noguera al iniciar la rebelión anticolonial más grande en el Virreinato del Perú durante el siglo XVIII. Siendo así, no es de sorprender que los escudos de armas de ciertos incas, al ser dibujados según la heráldica española, incluyeran la imagen del Amaru.


title: Amaru (deidad)

text: Como hemos visto, el Amaru evoca las características fundamentales de un dragón: Es una serpiente monstruosa de gran tamaño, y al igual que con los primeros dragones en aparecer en el reino de la mitología inca, se le asocia con la fertilidad. Asimismo, es posible que el Amaru haya incorporado algunos de los rasgos del dragón europeo medieval a medida que la cultura española se fuera asentando en el continente sudamericano. En algunas representaciones gráficas de la victoria española sobre la rebelión de José Gabriel Condorcanqui Noguera, el Amaru que representa al caudillo rebelde y que se enfrenta al león (España) posee un par de alas y una larga cola que termina en punta de flecha. A su vez, es posible identificar el motivo del matadragones en las hazañas atribuidas a ciertos incas; se cuenta que el inca Mayta Cápac tuvo que derrotar a un Amaru en la selva, y lo mismo se dice sobre el inca Pachacútec durante su conquista de los Andes. Quizá este fenómeno pudo haber inspirado leyenda del folklore de Junín que el escritor indigenista José María Arguedas recogió en su libro "Mitos, leyendas y cuentos peruanos (1947)", en la cual la imagen del Amaru también se asemeja a la de los dragones alados europeos:


title: Amaru (deidad)

text: Existe otra leyenda, esta vez sobre el origen de los grabados en las escamas del Amaru de todo aquello que compone la vida.


title: Amaru (deidad)

text: La leyenda reza que hace muchísimos años, una terrible sequía se extendió por las tierras de los quechuas.


title: Amaru (deidad)

text: Los líquenes y el musgo se redujeron a polvo, y pronto las plantas más grandes comenzaron a sufrir por la falta de agua.


title: Amaru (deidad)

text: El cielo estaba completamente limpio, no pasaba ni la más mínima nube, así que la tierra recibía los rayos del sol sin el alivio de un parche de sombra.


title: Amaru (deidad)

text: En esa desolación, sólo resistía tenazmente la planta de qantu, que necesita muy poca agua para crecer y florecer en el desierto. Pero hasta ella comenzó a secarse.


title: Amaru (deidad)

text: Y dicen que la planta, al sentir que su vida se evaporaba gota a gota, puso toda su energía en el último brote que le quedaba.


title: Amaru (deidad)

text: Con las primeras luces del amanecer, agobiante por la falta de rocío, el brote se desprendió del tallo, y en lugar de caer al suelo reseco salió volando, convertido en colibrí.


title: Amaru (deidad)

text: Zumbando se dirigió a la cordillera. Pasó sobre la laguna de Waqracocha mirando sediento la superficie de las aguas, pero no se detuvo a beber ni una gota. Siguió volando, cada vez más alto, cada vez más lejos, con sus alas diminutas.


title: Amaru (deidad)

text: Waitapallana se encontraba contemplando el amanecer, cuando olió el perfume de la flor del qantu, su preferida, la que usaba para adornar sus trajes y sus fiestas.


title: Amaru (deidad)

text: Sólo vio al pequeño y valiente colibrí, oliendo a qantu, que murió de agotamiento en sus manos luego de pedirle piedad para la tierra agostada.


title: Amaru (deidad)

text: Waitapallana miró hacia abajo, y descubrió el daño que la sequía le estaba produciendo a la tierra de los quechuas. Dejó con ternura al colibrí sobre una piedra.


title: Amaru (deidad)

text: El dios, completamente afligido, no pudo evitar que dos enormes lágrimas de cristal de roca brotaran de sus ojos y cayeran rodando montaña abajo. Todo el mundo se sacudió mientras caían, desprendiendo grandes trozos de montaña.


title: Amaru (deidad)

text: Las lágrimas de Waitapallana fueron a caer en el lago Waqracocha, despertando a la serpiente Amaru. Allí, en el fondo del lago, descansaba su cabeza, mientras que su cuerpo imposible se enroscaba en torno a la cordillera por kilómetros y kilómetros:


title: Amaru (deidad)

text: Pese a la muerte del colibrí, su misión había sido cumplida, dejando aliviados a los quechuas,que veían reverdecer su imperio, alimentado por la lluvia, mientras descubrían nuevos cursos de agua, allí donde las sacudidas de Amaru hendieron la tierra.


title: Amaru (deidad)

text: Y cuentan desde entonces, a quien quiera saber, que en las escamas del Amaru están escritas todas las cosas, todos los seres, sus vidas, sus realidades y sus sueños. Y nunca olvidan cómo una pequeña flor del desierto salvó al mundo de la sequía.


title: Óxido de hierro(II)

text: El óxido de hierro(II) (también llamado antiguamente óxido ferroso) es uno de los óxidos de hierro, cuya fórmula es FeO. El óxido ferroso es un polvo de color negro. En este compuesto, el estado de oxidación del hierro es +2. Su forma mineral es la wüstita.


title: Óxido de hierro(II)

text: El óxido de hierro(II) es inestable termodinámicamente por debajo de 575 °C, produciendo hierro metálico y óxido de hierro (II, III), de acuerdo a la siguiente reacción:


title: Óxido de hierro(II)

text: El óxido ferroso se usa como pigmento. La Administración de Alimentos y Medicamentos lo ha aprobado para su uso en productos cosméticos y, además, se utiliza en algunas tintas de tatuajes.


title: Paula Frías Allende

text: Paula Alejandra Frías Allende (Santiago, 22 de octubre de 1963-California, 6 de diciembre de 1992) fue una psicóloga y educadora chilena, hija de la escritora chilena-estadounidense Isabel Allende.


title: Paula Frías Allende

text: Paula realizó trabajo humanitario para comunidades pobres localizadas en Venezuela y España, como educadora y psicóloga. Casada con Ernesto Díaz en Venezuela, en 1991.


title: Paula Frías Allende

text: Paula murió en 1992 con sólo 29 años. Entró en coma después de ser hospitalizada por complicaciones de la porfiria. En 1991, un error en la medicación resultó en un daño cerebral severo, dejándola en un estado vegetativo persistente. Su madre la trasladó a un hospital en California y luego a su casa, donde murió el 6 de diciembre de 1992.


title: Paula Frías Allende

text: El libro autobiográfico de su madre Isabel Allende llamado "Paula" publicado en 1994 está dedicado a ella. Escrito como una serie de cartas escritas a la madre de Isabel durante la agonía de Paula en el hospital. En 2007 publicaría otro libro llamado "La suma de los días", también dedicado a Paula, donde narra a su hija la historia de su familia a partir del momento de su muerte.


title: Paula Frías Allende

text: Isabel Allende inauguró la Fundación Isabel Allende el 9 de diciembre de 1996, en homenaje a su hija. La fundación está "dedicada a apoyar programas que promuevan y preserven los derechos fundamentales de mujeres y niños."


title: Monetarismo

text: El monetarismo es la rama o vertiente del pensamiento económico que se ocupa de los efectos del dinero sobre la economía en general. Pese a no constituir una escuela del pensamiento económico como tal, el monetarismo es reconocido como una tendencia que ha ejercido una gran influencia sobre numerosos economistas. En la actualidad, existe una escuela de pensamiento económico —la Escuela de Economía de Chicago— a la que generalmente se le atribuye versar sobre el pensamiento "monetarista", y sobre todo, cuando se utiliza el término “monetaristas” se entiende referido a la doctrina defendida por Milton Friedman y la Escuela de Chicago. Sin embargo, la definición de dicha expresión resulta más compleja entre los economistas.


title: Monetarismo

text: La situación (no necesariamente problemática) que impide llamar al monetarismo una escuela es que hay por lo menos dos interpretaciones o modelos económicos generales de la forma en que la oferta de dinero afecta a otras variables, tales como los precios, la producción y el empleo. Estas dos aproximaciones se pueden contemplar, por un lado, en la obra de Knut Wicksell, y, por el otro, en la de Irving Fisher (ver más abajo). Además el monetarismo (o versiones del mismo) está presente en la obra de autores considerados representantes de otras escuelas. Dado que todos los economistas tienen por lo menos alguna versión de cómo el dinero afecta las variables económicas, todos podrían ser denominados "monetaristas". Desde este punto de vista parece más apropiado reservar el término monetaristas para aquellos autores cuyo trabajo o influencia se centra en aspectos monetarios.


title: Monetarismo

text: Los monetaristas en general aceptan la idea de que la política monetaria puede, por lo menos, tener efectos a corto plazo sobre la producción (incrementándola) y los precios a un plazo más largo (aumentándolos). Por otra parte, si los monetaristas se limitaran a afirmar que hay una relación proporcional entre la oferta monetaria y el nivel general de precios a largo plazo, la mayoría de estudiosos de la economía aceptarían esta idea, siempre que el período a largo plazo sea lo bastante prolongado y otras variables —como el tipo de instituciones financieras existentes— se mantuvieran constantes. Consecuentemente el monetarismo ha sido definido como «la tendencia que enfatiza el papel del gobierno en controlar la cantidad del circulante. Es la visión en la economía monetaria de qué variaciones en la oferta monetaria tienen gran influencia en el producto nacional en el corto plazo y sobre el nivel de precios en el largo, y que los objetivos de la política monetaria se obtienen mejor a través del control de la oferta monetaria».


title: Monetarismo

text: El monetarismo se originó a partir de la economía neoclásica y constituyó una de sus vertientes, tuvo gran influencia en desarrollos posteriores (ver más abajo) y llegó a ser una de las principales fuentes de la Nueva economía clásica. Sin embargo, es necesario mantener presente que no hay solo una aproximación que pueda ser llamada monetarista.


title: Monetarismo

text: El monetarismo tiene una larga tradición en la historia del pensamiento económico. Hay explicaciones detalladas y muy sofisticadas sobre el modo en que un aumento de la cantidad de dinero afecta a los precios, y a la producción a corto plazo, en los escritos de mediados del , del economista irlandés Richard Cantillon y del filósofo y economista escocés David Hume (ver Teoría cuantitativa del dinero).


title: Monetarismo

text: Sin embargo, los orígenes del monetarismo moderno se pueden hallar en la propuesta de John Stuart Mill, de la dependencia general de los precios, sobre la cantidad del dinero en circulación, que sugiere que el nivel general de precios se relaciona con la cantidad de dinero multiplicada por su velocidad de circulación.


title: Monetarismo

text: Stuart Mill mismo, a pesar de que acepta en general la teoría cuantitativa, sugiere que lo importante o relevante no es tanto la cantidad física de circulante, sino el crédito y las compras (o demanda) (Stuart Mill consideraba que solo el metálico era dinero propiamente tal. Los billetes son pagarés y, junto con otras notas promisorias —bancarias o individuales, ya sea "a la vista" (o "en demanda")" o a plazo— tales como cheques, crédito "en libros" o "a cuenta," etcétera, constituyen crédito.): “Pero ahora hemos encontrado que hay otras cosas, tales como billetes de banco, letras de cambio y cheques, que circulan como dinero, y realizan todas las funciones del mismo: y surge la pregunta: ¿operan estos sustitutos sobre los precios en el misma manera que el dinero en sí? ¿Tiende un incremento en la cantidad de papel transferible a aumentar los precios, de la misma manera y grado que un aumento en la cantidad de dinero...?” Ha habido una gran cantidad de debates y argumentos sobre la cuestión de si algunas de estas formas de crédito y, en particular, si los billetes de banco deben ser considerados como dinero. El asunto es tan puramente verbal que apenas merece la pena plantearlo, y uno tendría cierta dificultad en comprender por qué se le atribuye tanta importancia, si no hubiera algunas autoridades que creen, -adhiriéndose todavía a la doctrina de la infancia de la sociedad y de la economía política-, que la cantidad de dinero en comparación con la de los productos básicos, determina los precios en general, y que es importante demostrar que los billetes de banco y no otras formas de crédito son dinero, a fin de apoyar la inferencia de que los billetes de banco y no otras formas de crédito influyen sobre los precios. Es obvio, sin embargo, que los precios no dependen del dinero, sino de las compras. El dinero depositado en un banco y contra el cual no se creen débitos, o que sea debitado para fines distintos a la compra de mercancías, no tiene ningún efecto sobre los precios, de igual forma que un crédito que no se utiliza. El crédito que se utiliza para la compra de productos afecta a los precios de la misma manera que el dinero. El dinero y el crédito están, pues, exactamente a la par, en su efecto sobre los precios; y si optamos clasificar los billetes en una o la otra manera, es en este sentido por completo indiferente.


title: Monetarismo

text: La situación que dio relevancia a la sugerencia de Mill fue que, a fines del y principios del el antiguo sistema monetario (basado en monedas de metales preciosos, principalmente oro) estaba cayendo en desuso. La expansión tanto de la población como de la economía misma demandaron una expansión monetaria que la cantidad de metales preciosos poseídos por los bancos en la mayoría de los países no podía satisfacer (aunque en algunos, principalmente Inglaterra, había gran acumulación del metal), lo que, a su vez, dio origen a la expansión del "circulante de papel". Pero incluso en Inglaterra, con esa gran acumulación de oro, no había lo suficiente a principios del como para respaldar con oro y plata la totalidad de ese circulante, incluyendo papel moneda, cheques, pagarés y otras formas de “dinero bancario” o crédito en circulación. P. H. Wicksteed (un economista marginalista) escribiendo en 1910, describe así la situación:


title: Monetarismo

text: En consecuencia el papel moneda comenzó a adquirir cada vez más importancia. Al mismo tiempo, la situación, que ha sido llamada caótica creada por la emisión libre de billetes de bancos privados estaba siendo reemplazada con billetes emitidos y respaldados por el Estado a través del Banco Central. (véase también Sistema de reserva fraccional y bancos centrales).


title: Monetarismo

text: En esa situación dos fenómenos se hicieron aparentes. Primero, la población en general aceptó los billetes sin demandar su transformación inmediata en metales preciosos. Segundo, la expansión monetaria -especialmente la del crédito- sin respaldo real en metálico no dio lugar a una inflación desenfrenada, como se temía. Al mismo tiempo —y a nivel de la disciplina— el auge de la escuela marginalista —que sucedió en esa época— implicó el abandono de las sugerencias clásicas acerca de La cuestión de la cantidad del circulante. Esto dio lugar a dudas sobre la validez de la "teoría cuantitativa" (o al menos, las interpretaciones anteriores), y ciertamente demandaba una exploración y explicación. (A. Leijonhufvud, op. cit) (Véase también Chartalismo). Consecuentemente se formularon una variedad de aproximaciones denominadas "monetaristas".


title: Monetarismo

text: Los monetaristas comparten la concepción de la Economía clásica y neoclásica del equilibrio económico; específicamente, la propuesta que si la oferta monetaria equipara la demanda por liquidez, los precios serán estables. Igualmente comparten la percepción de un mercado libre pero con el proviso que el gobierno (o autoridades monetarias) tienen la obligación de mantener la estabilidad económica (no obstante, ver "Aporte de Lerner", etc., más abajo). A diferencia del resto de los neoclásicos (y marginalistas) no utilizan el individualismo metodológico: el interés monetarista se centra en agregados (monetario, demanda, etc.).


title: Monetarismo

text: La idea monetarista básica consiste en analizar en conjunto la demanda total de dinero y la oferta monetaria. Se asume que las autoridades económicas tienen capacidad y poder para fijar la oferta de dinero nominal (sin tener en cuenta los efectos de los precios) ya que controlan tanto la cantidad que se imprime o acuña así como la creación de dinero bancario; pero los individuos y empresas tienen libertad para tomar decisiones sobre la cantidad de efectivo real que desean obtener más bienes y servicios.


title: Monetarismo

text: Así, la problemática monetarista llega a ser el cómo se establece el equilibrio o estabilidad económica, en la ausencia de un sistema obvio de regulación del circulante (incluyendo el crédito). Específicamente, cuál es la política monetaria que un gobierno debe seguir a fin de obtener y mantener estabilidad y cuáles son los mecanismos que esa autoridad monetaria posee con ese propósito, dado que, por un lado, ya sea los bancos privados, en esa época, y el Estado en general pueden, teniendo en cuenta el crédito, emitir casi libremente y de hecho se está emitiendo por sobre la paridad teórica exigida ya sea por el patrón oro o, más recientemente, cualquier otro, y, por el otro, dado que, como Stuart Mill observa, no importa lo que la autoridad haga, si alguien desea o encuentra conveniente utilizar el crédito, lo utilizara. Esto, por supuesto, llama atención al papel y regulación del crédito.


title: Monetarismo

text: Las sugerencias que nos interesan de Knut Wicksell se encuentran principalmente en su "Geldzins und Güterpreise" (1889)). En general Wicksell buscó defender la sugerencia de la teoría cuantitativa. Desde su punto de vista hay una cierta cantidad de circulante que mantiene los precios estables. Esa cantidad está determinada por la relación entre tasa de interés y la tasa de ganancia del capital. Nótese que esa sugerencia implica que la tasa de interés es la última determinante de la cantidad de circulante y, en consecuencia, de los precios. Esta posición se puede trazar a la tentativa de Stuart Mill de preservar tanto la teoría cuantitativa como la dicótoma clásica.


title: Monetarismo

text: La tesis de Wicksell se puede resumir así: la cantidad de circulante que mantiene estabilidad de precios es la que el mercado naturalmente demanda, y es la obligación de los bancos, en general, y del estado, en particular, proveerla. Eso se consigue a través del estado (Banco central o equivalente) imprimiendo el suficiente dinero y poniéndolo a disposición del público. No importa si el estado imprime en exceso (exceso de oferta), siempre y cuando ese público o mercado solo utilice lo que naturalmente necesite. Esa condición (Es decir, que tanto la oferta como la demanda monetaria se igualen) se satisfará si la tasa de interés es la natural. Si la tasa de interés a la que el banco (o bancos) conceden préstamos no es la natural, habrá ya sea exceso o escasez de circulante y los precios no estarán en equilibrio.


title: Monetarismo

text: Wicksell establece una diferencia fundamental entre la tasa normal o natural de interés y la que puede ser llamada bancaria o financiera. La tasa normal o natural es aquella en la cual los ahorros equiparan a la inversión. En otras palabras, es aquella tasa de interés del capital que existiría si la economía estuviera en equilibrio y ni siquiera hubieran bancos u otras instituciones financieras (de hecho, en la opinión de Wicksell, incluso si los préstamos o inversiones no fueran en dinero sino en bienes de capital). Es decir, es equivalente a la tasa de ganancia en una situación de equilibrio económico. Pero, como es obvio, los bancos ni pagan por depósitos ni prestan a esa tasa, lo que introduce un elemento de inestabilidad. Adicionalmente, la tasa natural no es permanente. Si los bancos prestan a una tasa inferior, el ahorro caerá, habrá exceso de demanda y los precios aumentaran. Viceversa, si los bancos demandan sobre esa tasa natural por sus créditos, aumentara el ahorro y habrá disminución de inversión y demanda en general, lo que disminuirá los precios.


title: Monetarismo

text: Lo anterior parece sugerir la necesidad de establecer entonces cual es esa tasa natural, lo que, por lo menos en los tiempos de Wicksell era complejo (especialmente dado que las condiciones reales están en constante flujo). Sin embargo, Wicksell sugiere una solución práctica que es simple:


title: Monetarismo

text: Dado que, de hecho, la economía (y la población) está creciendo, ese crecimiento se financia con crédito o dinero creado de la nada por las autoridades financieras y los bancos. Siempre y cuando ese dinero se preste a la misma tasa de interés normal, los precios se mantendrán.


title: Monetarismo

text: Ese argumento general llegó a tener gran influencia posterior tanto a nivel general en teoría y práctica macro económica como en dos escuelas que generalmente se consideran contrapuestas, constituyendo, por un lado, una de las bases de la teoría austríaca del ciclo económico y, por el otro, una de las bases del keynesianismo.


title: Monetarismo

text: Famosamente Fisher disputó la sugerencia de Wicksell en el sentido que es la tasa de interés lo que determina los precios, lo que ha dado origen a una de las divisiones más profundas en la aproximación a problemas financieros en la macroeconomía (Para otros aspectos e implicaciones de estas diferencias, ver) que culminó en el Debate de las dos Cambridge. La posición de Wicksell, ya delineada influyendo en las escuelas mencionadas, la de Fisher influyo a Milton Friedman, y a través de él, a los Nuevos clásicos. Esto ha llevado a algunos a sugerir la existencia de dos tipos de monetarismo.


title: Monetarismo

text: El llamado “Grupo de Cambridge” representa las concepciones de un grupo de economistas neoclásicos que pertenecieron a la Universidad de Cambridge —integrado principalmente por Alfred Marshall, Pigou, John Maynard Keynes cuando joven, etc.— en materias financieras y, por ende, de considerable importancia en el monetarismo. Su representante más conocido en asuntos monetarios es Ralph George Hawtrey.


title: Monetarismo

text: Para los integrantes del grupo (y los influidos por él), la función del dinero es no solo servir como facilitador de comercio o medio de cambio, sino también como mecanismo de conservar valor entre transacciones. Esto implica que los individuos (incluyendo empresas, etc.) pueden considerar conveniente mantener cierta cantidad de dinero como reserva (monetaria) líquida.


title: Monetarismo

text: Lo anterior introduce la llamada Ecuación de Cambridge que formaliza el concepto de "propensión a mantener dinero en los bolsillos" y lo representa por la letra k:


title: Monetarismo

text: En el cual, formula_2 es la demanda de dinero, P precios, Y el ingreso total y k la fracción de circulante mantenida como reserva líquida.


title: Monetarismo

text: Nótese que en esta visión la demanda de dinero (cantidad de circulante) corresponde no tanto a las tasas de interés, como Wicksell sugiere, sino a la relación volumen total de ventas o volumen de comercio (PY) más la cantidad mantenida como reserva. Pero esa cantidad de reserva depende a su vez de las tasas de interés. Esa situación fue directamente examinada por Hawtrey.


title: Monetarismo

text: La preocupación central de Hawtrey, en sus numerosas obras, fue identificar las herramientas a disposición de las autoridades monetarias. A fin de determinar esas, Hawtrey fue uno de los primeros en proponer una interpretación monetaria del ciclo económico, para lo cual se basó en el trabajo tanto de los otros miembros del grupo de Cambridge como en el de Wicksell, sirviendo así como puente entre esas ideas y el trabajo posterior de Keynes. (Keynes y Hawtrey eran amigos, a pesar de lo cual no compartían propuestas).


title: Monetarismo

text: Adicionalmente apoyó lo que se llamó más tarde la Perspectiva de Hacienda (Treasury View) — la sugerencia que la política fiscal no tiene ningún efecto sobre el monto total de la actividad económica y/o el desempleo, incluso en tiempos de recesión económica. También adelantó en 1931 el concepto que llegó a ser conocido como el efecto multiplicador (o, simplemente, "el multiplicador"), un coeficiente que muestra el efecto de un cambio en la inversión nacional total en el monto de la renta nacional total.


title: Monetarismo

text: Su propuesta en relación con los ciclos puede ser resumida así: Los actores principales en el ciclo económico son los mayoristas u otros intermediarios que basan sus actividades en el crédito bancario y por tanto son muy sensitivos a las tasas de interés. Cualquier inyección de dinero que reduzca la tasa de interés induce a estos intermediarios a incrementar sus inventarios; lo que hacen mediante el aumento de sus endeudamiento con los bancos y exigiendo aumentos en la producción de las empresas. Pero el aumento de la producción toma tiempo, consecuentemente, la oferta monetaria es por lo menos momentáneamente excesiva en relación con el ingreso real (formado por salarios). Esto conduce a una mayor demanda de productos de inversión por los inversionistas (que prevén un aumento de ventas), demanda adicional que, a su vez, reduce los inventarios de estos intermediarios mayoristas. Al darse cuenta de sus inventarios decaen, esos mayoristas volverán a exigir que las empresas aumenten la producción y pedir prestado el dinero para hacerlo. Pero esto una vez más que conduce a un "exceso" de circulante, etc. Eventualmente los bancos reducirán el nivel de sus préstamos –al ver que sus reservas líquidas se aproximan al límite–. Los mayoristas se ven obligados a reducir sus inventarios y demandas a las empresas, estas reducen producción, y el ciclo ahora entra en una fase recesiva. Esto puede, en la opinión de Hawtrey, terminar en un callejón sin salida: si las ventas decaen más rápido que lo que los mayoristas previeron, sus inventarios pueden aumentar en lugar de decaer. En esa situación, ninguna oferta de dinero, por reducida que sea la tasa de interés, los inducirá a endeudarse para comprar de los productores, consecuentemente la demanda cae indefinidamente. En la opinión de Hawtrey, esa fue la situación que condujo a la Gran depresión.


title: Monetarismo

text: La solución que Hawtrey propuso llegó a ser conocida como Política monetaria activa o discrecional. Esta se basa en la propuesta que las autoridades monetarias deben tener una actitud proactiva, interviniendo a fin de prevenir la aparición de situaciones que puedan degenerar en crisis: "es mucho mejor regular el crédito constantemente de tal manera que ninguno de los dos círculos viciosos (inflación o deflación) puedan arraigarse seriamente". En la práctica una política monetaria activa significa que el Banco central (o autoridad monetaria) debe participar en los mercados financieros (por ejemplo, comprando o vendiendo divisas); variando las tasas de interés y los requerimientos de reservas bancarias, etc. con la intención de modificar tanto la cantidad de circulante como las tasas de interés a fin mantener el ingreso nacional estable.


title: Monetarismo

text: Nótese que los mecanismos que esta propuesta sugiere son exclusivamente monetarios, diferenciándose así de la propuesta posterior de Keynes acerca de una política fiscal activa.


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text: El trabajo de Irving Fisher (quien ha sido descrito como el mejor economista que EE. UU. ha producido), se puede encontrar en su "The Theory of interest" (1930).


title: Monetarismo

text: Al igual que Wicksell, Fisher se basa y trata de defender la teoría cuantitativa (pero abandona implícitamente la dicotomía). En esa defensa de la teoría cuantitativa Fisher la actualiza, introduciendo la llamada Ecuación de intercambio, que generalmente se presenta de la siguiente manera:


title: Monetarismo

text: Así, por ejemplo; P Q es el costo (o precio) nominal de todo lo vendido/comprado en una economía determinada en un periodo dado. La V de Fisher es el inverso del k de la "ecuación de Cambridge".


title: Monetarismo

text: Fisher argumenta que la velocidad del dinero es relativamente estable. Consecuentemente, asumiendo equilibrio y empleo pleno, lo fundamental es la cantidad del circulante. Si esa cantidad aumenta, aumentara el resultado de PQ. Pero, dado que Q no puede cambiar a menos que cambien las variables técnicas, lo único que puede realmente cambiar es P, es decir, los precios. (si no hay pleno empleo, es posible que un aumento de M lleve a uno de Q).


title: Monetarismo

text: Sigue que cambios en precios se deben a cambios en el circulante. Inversamente, a fin de controlar los precios (evitar inflación o deflación) se debe controlar la cantidad de circulante. A partir de lo anterior, Fisher propuso un plan a fin de estabilizar la moneda. Sin embargo, para entenderla es necesario tener una visión más general de su posición.


title: Monetarismo

text: Fisher comenzó tratando de establecer las bases sobre la cual el equilibrio se establece. Desde el punto de vista monetario, esto equivale a establecer como se llega a la situación en la cual los ahorros igualan a la inversión. (que implica que los precios serán estable. Fisher creía, como los monetaristas en general, que son las fluctuaciones de precios las que causan las crisis). Inicialmente Fisher no concedió mayor importancia en el cálculo de la cantidad de circulante a aquel que se origina en cuentas corrientes (cheques, tarjetas de crédito, etc), considerando que tales depósitos constituyen una fracción estable y menor del circulante. Otra manera de decir eso es que solo el volumen total de moneda impresa y/o acuñada cuenta para los cálculos. Con posterioridad a la gran crisis de la década del 30 del , Fisher cambio de opinión.


title: Monetarismo

text: Fisher sugirió originalmente que la tasa de ganancia (o tasa de interés real) depende de dos factores: la voluntad de ahorro o "posponer consumo" de la sociedad y las “tasa de oportunidad de inversión” (que depende de los niveles tecnológicos y recursos naturales disponibles). En un extremo, todos los recursos se utilizan para consumir en el presente. En el otro, todos se utilizan para invertir (consumir en el futuro). El equilibrio se establece en ese punto en el cual ambas tendencias se igualan. Se puede concebir entonces la tasa de interés real (o tasa de ganancia) como el premio que los individuos demandan a fin de posponer su consumo. Dado que cada unidad de consumo presente extra disminuye en su “margen de utilidad” pero lo mismo sucede con unidades adicionales de inversión o consumo futuro, también puede ser percibida como el punto en el cual se igualan las utilidades marginales de ambas variables.


title: Monetarismo

text: Sin embargo lo anterior no resuelve el problema de la expansión de circulante y el como establecer, en forma práctica, cual es el nivel apropiado del mismo. La propuesta de Fisher para lograr esto era el abandono del estándar del oro (incluyendo el uso de monedas de metales preciosos) y su reemplazo con papel moneda cambiable a oro libremente pero a una tasa variable a fin de mantener el poder de compra de la unidad monetaria. Por ejemplo, si los precios varían en un 1%, la cantidad de oro que una unidad monetaria “compra” también variaría en un 1%, de esa manera, los precios se mantendrían estable en relación con la “moneda legal”. Nótese que esto implica que alguien (el Estado o Gobierno) es responsable de “producir” el oro necesario para mantener esa estabilidad. Es decir, la función del Estado es mantener la estabilidad monetaria. Por ejemplo, si la cantidad de oro en existencia aumenta (produciendo inflación) el Estado debe reducir el oro que cada unidad monetaria representa (reducir el precio del oro). Eso lleva a los individuos a cambiar sus billetes por oro, reduciendo el circulante y aumentando los precios, restableciendo así el equilibrio, etc.


title: Monetarismo

text: Posteriormente al comienzo de la Gran Crisis, Fisher extendió su teoría del interés, agregando otro factor: los créditos bancarios que se originan en los préstamos de los dineros depositados en cuentas corrientes, el que al mismo tiempo está disponible para los propietarios de las cuentas; lo que significa que el circulante se expande rápidamente (los bancos “crean dinero de la nada”). Tales excesos de crédito llevan a exceso de liquidez que aumenta los precios, En la presencia de inflación, los individuos demandan, en retorno por sus inversiones, no solo la tasa de interés real sino también una fracción que compense por la pérdida de poder de compra de su dinero. Esta “tasa de interés nominal” iguala entonces a la tasa de interés real más la tasa de inflación esperada.


title: Monetarismo

text: Por ejemplo, asúmase que la tasa de interés real (o tasa de ganancia) es 5% y la tasa de inflación, por decir algo, 3%. Los inversionistas demandaran aproximadamente 8% de retorno en sus inversiones, a fin de obtener no solo la ganancia esperada, sino también el retorno del poder de compra de las sumas invertidas. El efecto que la tasa de inflación que se anticipa tiene sobre las tasas de interés se conoce como Efecto de Fisher.


title: Monetarismo

text: La solución obvia, en la opinión de Fisher, es requerir que depósitos de cuentas corrientes tengan 100% de respaldo: los bancos solo podrían prestar su propio dinero (proveniente de la venta de acciones del banco, etc.) o aquel en cuentas de depósito. Esto eliminaría corridas bancarias pero al mismo tiempo muchas de las ganancias de los bancos, los que tendrían que cobrar por el dinero guardado en cuentas corrientes.


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text: Otro efecto de la gran crisis fue el abandono del patrón oro como medida de valor de la moneda. Esto requirió que Fisher modificara su propuesta de política monetaria activa. En lugar de compra/venta de oro, el estado debería participar en el mercado de activos monetarios (acciones, bonos, etc.), comprando tales activos si los precios decaen y vendiendo si los precios aumentan. En otras palabras, los activos financieros en la bolsa reemplazarían el oro.


title: Monetarismo

text: Nótese que, a través de todo lo anterior, lo fundamental es, a diferencia de Wicksell, la cantidad de circulante, no la tasa de interés. Es el exceso de dinero, en esta visión, lo que lleva a un incremento en los precios y esa inflación conduce, debido al efecto de Fisher, al aumento en la tasa de interés nominal o bancaria (lo que eventualmente afecta la tasa de interés real o de ganancia). La función del estado, a fin de mantener precios estables, es controlar el circulante, tanto a través de limitar su impresión como modificando las tasas de encaje y, en general, con una participación activa en los mercados financieros.


title: Monetarismo

text: Sin embargo, y debido principalmente a una predicción generalmente percibida como seriamente errónea, el aporte de Fisher cayó en el olvido hasta después de la Segunda Guerra Mundial, cuando fue revivido gracias al trabajo de Clark Warburton (quien fue descrito como “el primer monetarista en el periodo que siguió la Segunda Guerra Mundial) y quien sirvió de puente entre el trabajo de Fisher y el de Friedman.


title: Monetarismo

text: Un punto controversial es la propuesta de algunos que Keynes no fue tanto influido por la visión de Wicksell sino más bien la de Fisher, estando consecuentemente, monetariamente más cerca del grupo de teorías llamadas "cuantitativas", representadas por, entre otros, Fisher, Milton Friedman y Don Patinkin (esta es un área compleja. Para una introducción, ver Roger W. Garrison (1993): Is Milton Friedman a Keynesian?).


title: Monetarismo

text: Las propuestas de Abba Lerner, que se remontan a 1943 y dieron origen a la llamada Finanza funcional, son demasiado complejas como presentar aquí algo más que un resumen general y simplista. A pesar de que es posible trazar muchas de esas sugerencias a las propuestas de los autores ya delineados, están expuestas en forma tal que son generalmente sorprendentes a primera vista para los no especialistas. Desde este punto de vista, el aporte de Lerner puede ser visto como una sistematización de posiciones anteriores. Hay sin embargo una sugerencia que es genuinamente revolucionaria: el abandono de la tentativa de mantener un equilibrio económico (equiparado como objetivo de las finanzas sanas de las propuestas anteriores) y su reemplazo con la propuesta que el objetivo principal de las políticas económicas estatales es promover el crecimiento y desarrollo. (nótese el cambio de énfasis: de solo política monetaria a políticas económicas).