title: Jvicha Kvaratsjelia

text: El 6 de julio regresó a Rusia y firmó un contrato de cinco años con el Rubin Kazán. Debutó el 15 de julio siguiente, contra su club anterior, el Lokomotiv Moscú, y también marcó el gol del 1-1 final, su primer tanto con la nueva camiseta. Terminó la temporada 2019-20 con 3 goles en 27 partidos, siendo a la postre nombrado mejor joven de la competición. Mejoró su rendimiento la temporada siguiente, marcando 4 goles en 23 partidos, y llamando la atención de los grandes clubes de Europa. En diciembre de 2020, fue elegido mejor jugador georgiano del año. El 26 de mayo de 2021 fue nombrado mejor jugador joven de la liga rusa por segunda temporada consecutiva. El 5 de agosto de 2021 debutó en competiciones europeas, en el partido de ida de la tercera ronda de clasificación de la Liga Europa Conferencia contra el Raków Częstochowa. El 29 de diciembre fue elegido de nuevo futbolista georgiano del año.


title: Jvicha Kvaratsjelia

text: El 24 de marzo de 2022, rescindió su contrato con el Rubin Kazán debido a las supuestas críticas y amenazas dirigidas a él y a su familia, especialmente por su estancia en Rusia y las tensiones creadas tras la invasión rusa de Ucrania. Kvaratsjelia decidió entonces regresar a su país y fichar por el Dinamo Batumi, firmando un contrato de dos años. Debutó el 2 de abril en la victoria por 1-0 ante el Telavi. El 18 de abril marcó sus dos primeros goles con su nueva camiseta, en la victoria por 5-2 contra el Gagra. Terminó su corta experiencia en el club georgiano sumando 11 partidos totales y 8 goles, lo que le valió el nombramiento como mejor jugador de la primera parte de la Erovnuli Liga 2022.


title: Jvicha Kvaratsjelia

text: El 1 de julio de 2022 se anunció su fichaje por el Napoli de forma permanente; Kvaratsjelia eligió llevar el número 77.


title: Jvicha Kvaratsjelia

text: Debutó con el club italiano el 15 de agosto siguiente, en la primera jornada de la Serie A, contribuyendo con un gol y una asistencia en la victoria por 5-2 sobre el Hellas Verona. En esa ocasión, se convirtió en el tercer jugador georgiano en marcar al menos un gol en la máxima categoría italiana, después de Kakha Kaladze y Levan Mchedlidze. El 21 de agosto, el extremo protagonizó el 4-0 en casa contra el Monza, válido para la segunda jornada del campeonato, en el que marcó su primer doblete con la camiseta "azzurra". Luego, el 3 de septiembre, marcó el gol decisivo en la victoria por 2-1 en casa del Lazio. Cinco días después, el 8 de septiembre, también debutó en la Liga de Campeones, partiendo como titular en el partido de la fase de grupos contra el Liverpool: en esa ocasión, sirvió una asistencia para el gol de Giovanni Simeone, participando así en la victoria final de los napolitanos por 4-1.


title: Jvicha Kvaratsjelia

text: Tras jugar con la selección de fútbol sub-17 de Georgia y la sub-19, finalmente hizo su debut con la el 7 de junio de 2019 en un partido de clasificación para la Eurocopa 2020 contra que finalizó con un resultado de 3-0 a favor del combinado georgiano tras los goles de Valerian Gvilia, Giorgi Papunashvili y de Vato Arveladze.


title: Salazón

text: Se denomina salazón a un método destinado a preservar los alimentos, de forma que se encuentren disponibles para el consumo durante un mayor tiempo. El efecto de la salazón es la deshidratación parcial de los alimentos, el refuerzo del sabor y la inhibición de algunas bacterias.


title: Salazón

text: Existe la posibilidad de salar frutas y vegetales, aunque lo frecuente es aplicar el método en alimentos tales como carnes o pescados.


title: Salazón

text: A menudo se suele emplear para la salazón una mezcla de sal procedente de alguna salina acompañando con nitrato sódico y nitrito. Es muy habitual también durante las fases finales acompañar la sal con sabores tales como pimentón, canela, semillas de eneldo o mostaza.


title: Salazón

text: Un ejemplo muy común es el jamón: primero se pone en salmuera en los jamones para ayudar a la deshidratación, luego se lo coloca en cámaras con temperaturas de 0 y 5 °C y se lo recubre completamente con sal de cristal. El tiempo varía según su peso y su nivel de pureza. De este modo un jamón debe permanecer en cámara un día por cada kilo. A la mitad del proceso se voltea las piezas para una distribución homogénea de sal.


title: Salazón

text: De carne ovina, equina, vacuna o caprina se encuentra un producto similar llamado “cecina”, pero en el cual se realizan tajadas finas y se lo pasa previamente por salmuera. Por último, se deja reposar en un lugar donde el sol dé directamente.


title: Salazón

text: La salazón es uno de los métodos más antiguos para conservar los alimentos. Se sabe que los antiguos egipcios ya empezaban a poner las carnes en salazón con el objeto de poder almacenarlas y mantenerlas comestibles durante largos periodos de tiempo. También hay evidencias de similares usos en la China del tercer milenio antes de Cristo.


title: Salazón

text: La importancia de la salazón hizo que la producción y la comercialización de la sal hayan sido en una de las prioridades de las distintas potencias desde tiempos del Imperio Romano. Un hecho significativo de esto es que el término "salario "en castellano, es derivado del latín "salarium", que a su vez proviene de “sal” y tiene origen en la cantidad de sal que se le daba a un trabajador (en particular a los legionarios romanos) para poder conservar sus alimentos (salarium argentum).


title: Salazón

text: Solo a partir del siglo XIX, debido a las mejoras en la refrigeración y congelación de alimentos, fue quedando en un segundo plano la salazón como medio para la conservación de ciertos alimentos.


title: Salazón

text: La salazón de carnes se hace mediante el empleo de la sal en forma de cristales o mediante el empleo de salmueras (soluciones concentradas de sal). Ejemplos de salazón con carne se pueden encontrar en España en la provincia de León donde se mantiene el proceso de salazón de las carnes de vacuno produciendo la cecina. Suele ponerse en salazón la carne de cerdo, la panceta y el jamón.


title: Salazón

text: Actualmente el proceso para obtener algunas salazones difiere en tiempos y materiales utilizados. En preparaciones como hueva o mojama las capas permanecen en reposo durante 24 horas, tras las que tiene lugar el lavado y su introducción en prensas que escurren el agua. Tras pasar por el secadero se envasan al vacío. El secado tiene lugar en la secadora, una habitación aislada con extractor de humedad que aplica calor seco (su uso es exigido por sanidad).


title: Salazón

text: Los pescados más representativos que se utilizan en el sureste español para realizar salazones son el atún, atunarro, bonito o melva (garrofeta), sardina, mújol, bacalao, maruca o corvina.


title: Salazón

text: La principal referencia literaria sobre la salazón es el Quijote, donde se menciona a Aldonza Lorenzo (Dulcinea del Toboso) como una fenomenal saladora de jamones.


title: Diccionario de Google

text: El Diccionario de Google es un servicio de Google. Era una parte del Traductor de Google. En el pasado era un servicio independiente.


title: Diccionario de Google

text: Este diccionario multilingüe servía para 22 idiomas: Inglés, francés, alemán, italiano, coreano, español, ruso, chino (tradicional), chino (simplificado), portugués, hindi, neerlandés, finés, hebreo, checo, griego, búlgaro, croata, serbio, tailandés, árabe y esloveno


title: Diccionario de Google

text: Google cerró el servicio el 18 de agosto del 2020 debido a que tradujo todas las palabras existentes hasta esa fecha.


title: El Comercio (Perú)

text: El Comercio es un diario de Perú con una tirada promedio de cien mil ejemplares diarios. Se fundó en 1839, lo cual lo convierte en el más antiguo del país, además de ser uno de los diarios más antiguos de lengua española.


title: El Comercio (Perú)

text: "El Comercio" comenzó siendo un diario comercial, político y literario. Su primera publicación fue el sábado 4 de mayo de 1839 por José Manuel Amunátegui y Muñoz (Chile, 3 de junio de 1802-† Lima, Perú 21 de octubre de 1886) y Alejandro Villota (Buenos Aires, Argentina 1803-† París, Francia 20 de febrero de 1861). Originalmente era un periódico vespertino de una hoja impresa por ambos lados en formato tabloide. El precio de la primera edición fue de un real de plata. Su lema era «Orden, libertad, saber». En total fueron diez las personas que prepararon el primer número. La impresión se hizo en una prensa plana «Scott» de manubrio, accionada por un malacate movido por una mula.


title: El Comercio (Perú)

text: La primera sede de "El Comercio" fue la Casa de la Pila,ubicada en la calle del Arzobispo n.º 147, (actual cuadra 2 del jr. Junín) veinticuatro días después se trasladó a la calle de San Pedro n.º 63 (actual cuadra 3 del jr. Ucayali), ambas en el Cercado de Lima.


title: El Comercio (Perú)

text: El 9 de agosto de 1839, se publicó el diario con cuatro páginas. También en ese mes se lanzó su edición matutina, y quedó la edición vespertina como la edición de la tarde. Que se mantendría poco más de ciento veinte años.


title: El Comercio (Perú)

text: A fines de 1841, "El Comercio" se traslada a una finca situada en la esquina formada por las calles de San Antonio y La Rifa. Setenta y ocho años después, esta antigua casona fue demolida para dar paso al nuevo local de la esquina de los actuales jr. Lampa y jr. Santa Rosa en el centro histórico de Lima.


title: El Comercio (Perú)

text: En 1855, adquirió su primera prensa de reacción «Marinoni», que era accionada por vapor y tiraba poco más de mil ejemplares por hora.


title: El Comercio (Perú)

text: El 1 de enero de 1867, José Antonio Miró Quesada (Ciudad de Panamá, 15 de enero de 1845-† Lima, 30 de octubre de 1930) ingresó a trabajar en "El Comercio" como corresponsal en el Callao a los veintidós años de edad.


title: El Comercio (Perú)

text: Manuel Amunátegui en 1875 cedió el control del periódico a Luis Carranza Ayarza y José Antonio Miró Quesada, quienes formaron la sociedad Carranza, Miró Quesada y Compañía. Establecieron en el acto de constitución que, tras el fallecimiento del primero de ellos, el socio sobreviviente podía comprar las acciones de la compañía. Sin que la familia del fallecido tuviera otro derecho que recibir la contraprestación económica respectiva.


title: El Comercio (Perú)

text: Entre el 16 de enero de 1880 y el 23 de octubre de 1884, "El Comercio" dejó de publicarse como consecuencia de la clausura ordenada por Nicolás de Piérola y la posterior ocupación de Lima durante la Guerra del Pacífico.


title: El Comercio (Perú)

text: Tras el fallecimiento de Carranza en 1898, Miró Quesada adquirió las acciones y desde entonces la familia Miró Quesada tiene el control del diario.


title: El Comercio (Perú)

text: A inicios del , "El Comercio" se convertiría en el diario más influyente del país, cuya familia Miró Quesada fue la más poderosa de ese entonces.


title: El Comercio (Perú)

text: El 19 de enero de 1902, inauguró su primera rotativa eléctrica «Marinoni» y su nuevo taller de estereotipia, sobre la base de la utilización de caracteres tipográficos movibles que, en octubre de 1904, fue complementado con la entrada en funcionamiento de los primeros linotipos que se utilizaron en Perú, siendo "El Comercio" el tercer diario de Sudamérica en implementarlo.


title: El Comercio (Perú)

text: El 21 de enero de 1917, se puso en funcionamiento una moderna rotativa «Goss», con la cual se podían imprimir ejemplares de treinta y dos páginas y se ampliaron los talleres de la imprenta. El 4 de mayo de 1924, se inaugura el tradicional edificio de "El Comercio" en la misma ubicación de la esquina del jr. Lampa y jr. Miró Quesada (hoy Santa Rosa) en el centro histórico de Lima.


title: El Comercio (Perú)

text: El 3 de julio de 1928, José Antonio Miró Quesada por escritura pública, estableció una sociedad anónima con sus hijos denominada Empresa Editora El Comercio S. A. Así asumiría luego la dirección del diario, su hijo Antonio Miró Quesada de la Guerra quien, junto a su esposa, fue asesinado por un fanático aprista el 15 de mayo de 1935 cuando iban a pie a almorzar al Club Nacional. Después lo sucedieron en la dirección de "El Comercio" varios miembros de la familia Miró Quesada.


title: El Comercio (Perú)

text: En la década de 1950, con la competencia de otros periódicos y nuevos medios como la radiodifusión, "El Comercio" decidió adaptarse a los cambios. Así, el 3 de marzo de 1951 fue el primer diario peruano en poner en práctica el uso de del sistema de radiofoto y poco después, el 5 de agosto de 1952, puso en funcionamiento un moderno teletipo «Westrex Divatel» que captaba 3,600 palabras por hora lo que permitió al diario informar con carácter de primicia los hechos de la actualidad mundial a pocas horas de ocurrido con su correspondiente fotografía. El 29 de marzo de 1953, "El Comercio" se convirtió en el primer diario peruano en publicar una sección cultural como un suplemento dominical especializado. Anteriormente, las páginas culturales se publicaban los sábados. El 2 de mayo de 1959, se publicó la última portada del diario con avisos. El 4 de mayo del mismo año (fecha de aniversario), se publicó la primera edición matutina con una portada totalmente noticiosa y con un diseño renovado que se mantendría por veinticuatro años.


title: El Comercio (Perú)

text: A pesar de ello, la empresa editora entró en conflicto con sus trabajadores; entre acusaciones de complicadas condiciones laborales, algunos fueron despedidos.


title: El Comercio (Perú)

text: En julio de 1966, se inaugura la rotativa «Hoe Colormatic», que lanza hasta setenta mil ejemplares por hora y que le permite al diario publicar fotografías en color.


title: El Comercio (Perú)

text: En 1971, se cancela "El Comercio Gráfico" y es reemplazado por el diario deportivo "Afición", que tuvo pocos años de existencia.


title: El Comercio (Perú)

text: El Gobierno de Juan Velasco Alvarado expropió los diarios el 28 de julio de 1974 (Decreto-ley ). Entonces, "El Comercio" fue entregado teóricamente a servir a las comunidades campesinas, pero en la práctica se convirtió en vocero del régimen militar. Se nombró como director a Héctor Cornejo Chávez, presidente del Partido Demócrata Cristiano y partidario de Velasco. Cabe resaltar que esta expropiación fue firmada por uno de los miembros de la familia: Fernando Miró-Quesada Bahamonde, que en ese momento era Ministro de Salud. Los medios de comunicación peruanos fueron devueltos a sus legítimos propietarios por el presidente Fernando Belaúnde Terry el 28 de julio de 1980. La dirección de "El Comercio" fue asumida por Alejandro Miró-Quesada Garland y Aurelio Miró-Quesada Sosa.


title: El Comercio (Perú)

text: A inicios de 1982, "El Comercio" inició el cambio progresivo de los antiguos sistemas de edición en linotipos y comenzó a ser diseñado mediante computadoras, transición finalizada exitosamente el 23 de noviembre de 1983 con la adopción de un sistema de fotocomposición electrónica. El 28 de junio de 1984, inauguró una gran planta de impresión en el distrito de Pueblo Libre sobre un área de dieciocho mil metros cuadrados con una nueva rotativa "offset" «M.A.N. Roland Lithomatic II» con capacidad para imprimir el diario totalmente en color.


title: El Comercio (Perú)

text: También en 1984, se creó la sección «Página Escolar», donde se empezaron a publicar artículos periodísticos de cientos de escolares de todo el Perú. Aunque ya no en la versión impresa, el programa "Corresponsales Escolares" continúa con la enseñanza y capacitación en temas de formación periodística de jóvenes escolares.


title: El Comercio (Perú)

text: A mediados de la década de 1990, se implementa un nuevo sistema de edición computarizada y preprensa digital, en que experimentó con Infobanco, su servicio de información por suscripción. El 15 de enero de 1997, "El Comercio" lanza su portal en internet. Asimismo en ese año, la planta de impresión fue modernizada con la adquisición de una nueva rotativa "Goss Newsliner” que se sumó a la anterior. Todo lo cual le permitió a "El Comercio" tener, desde el 19 de enero de 1999, un vanguardista diseño en un tamaño ligeramente más pequeño aunque todavía manteniéndose en el tradicional gran formato que utilizaba desde mediados del .


title: El Comercio (Perú)

text: En 1998, el diario establece su manual de redacción y estilo. Entre noviembre de 1999 y febrero del 2000, la empresa sufre una reestructuración para ahorrar costes de hasta un millón de dólares anuales.


title: El Comercio (Perú)

text: A fines de 2007, con el lanzamiento de la edición regional del norte, "El Comercio" comenzó a editar ediciones locales en las principales ciudades del norte del Perú. Posteriormente también lanzó la edición local de Arequipa en el sur del país. Sin embargo, su principal lectoría se concentra en Lima.


title: El Comercio (Perú)

text: En 2013, "El Comercio", tras la compra del 54 % de las acciones del consorcio Epensa, se hace acreedor del 77,86 % del mercado de venta de diarios en el Perú. Pertenecen a su grupo editorial los diarios "Trome", "Perú 21", Depor, "Gestión", "Ojo" y "Correo", y las revistas "Somos", "G" de "Gestión", y la versión peruana de "Hola". También "El Comercio" tiene, a través del Grupo Plural TV, una participación del 70 % de la cadena de televisión América Televisión de señal abierta desde 2003 y canal noticioso de televisión paga Canal N (Movistar TV), creado en 1998. También es propietario de los portales web Perú.com, hype, laprensa.pe y Mag.


title: El Comercio (Perú)

text: El 14 de marzo de 2016, se renueva el diseño gráfico donde el tradicional formato de gran tamaño solo se utiliza en la edición de los sábados y domingos, y de lunes a viernes el periódico comienza a imprimirse en formato berlinés debido a un alza del costo de la hoja de periódico.


title: El Comercio (Perú)

text: El 10 de enero de 2020, las áreas de dirección, redacción y edición de El Comercio se trasladaron al exedificio de Epensa en la urbanización Santa Catalina del distrito de La Victoria. Previamente ya se habían trasladado allí las áreas de publicidad y administración, quedando solo el archivo y la hemeroteca en la histórica sede del centro de Lima.


title: El Comercio (Perú)

text: El 25 de julio de 2020, "El Comercio" dejó de publicarse definitivamente en formato grande y pasó a imprimirse en formato berlinés todos los días. Este cambio fue producto de la cuarentena por la pandemia del COVID-19 entre marzo y junio de ese año, lo cual ocasionó un abrupto descenso masivo en el consumo de prensa escrita.


title: El Comercio (Perú)

text: Durante la guerra del Pacífico, "El Comercio" se opuso al contrato Dreyfus. Debido a presiones ideológicas, fue clausurado el 16 de enero de 1880. Casi cinco años después, el 23 de octubre de 1884, volvió a circular.


title: El Comercio (Perú)

text: El diario fue también confiscado durante el gobierno militar "de facto" del general Juan Velasco Alvarado, en 1974, y devuelto a sus propietarios por el presidente Fernando Belaúnde Terry en 1980.


title: El Comercio (Perú)

text: El entonces ministro de Justicia, Aurelio Pastor Valdivieso, denunció, el 16 de marzo de 2010, una supuesta intervención de la familia Miró Quesada (propietaria del Grupo El Comercio) para sacarlo del cargo.


title: El Comercio (Perú)

text: "El Comercio" continúa siendo controlado por la familia Miró Quesada y en la actualidad su gerente general es Juan Carlos Rubio Limón en reemplazo de Mariano Nejamkis, quien venia ejerciendo el cargo desde septiembre de 2020.


title: El Comercio (Perú)

text: La Empresa Editora El Comercio S. A. desde el , es controlada por los descendientes de los 5 hijos de José Antonio Miró Quesada. Al 2018, con más de 130 accionistas, las principales ramas de la familia Miró-Quesada que conforman su junta son:


title: El Comercio (Perú)

text: (*) Embargado por el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas. No son reconocidos como directores por la administración actual del diario.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Más allá de algunos de sus íconos más representativos, otra de las postales de la ciudad de Río de Janeiro son sus asentamientos irregulares, conocidos en Brasil como favelas. Asentamientos irregulares eran comunes en el siglo XIX y principio del siglo XX en Estados Unidos y Europa. Los asentamientos irregulares hoy en día son comúnmente encontrados en países en vías de desarrollo, pero también son encontradas en países desarrollados.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: El singular aspecto geomórfico de la ciudad, con grandes "morros" (cerros) y vastas porciones de vegetación mezclándose con grandes edificaciones, contribuyó a que la división de clases en los distintos barrios mostrara límites poco claros: existe un gran número de favelas en barrios de clase media y alta, a pocos metros de suntuosas propiedades.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: En 2004, Río de Janeiro tenía en su territorio 750 favelas, que representaban un área total de 42,89 km². Durante los cinco años anteriores, el área de ocupación de asentamientos informales creció en un 3,5%.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: De acuerdo con esa misma fuente, en el período 1999/2004 hubo 356 favelas que mostraron un crecimiento de área (un 47,47%), 351 favelas que no alteraron la superficie ocupada (46,80%) y 43 que mostraron algún porcentaje de reducción (5,73%) debido al trabajo de organismos oficiales para mejorar la calidad de vida de los pobladores.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Sin embargo, una investigación del Instituto Municipal de Urbanismo Pereira Passos (IPP) difundida en enero de 2009 afirma que Río de Janeiro tiene 968 favelas, que representan un crecimiento de tres millones de metros cuadrados en una década.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Algunas de las favelas más conocidas de Río de Janeiro son Rocinha, Pavão-Pavãozinho, Vidigal y Dona Marta, en la Zona Sur de la ciudad, así como Cidade de Deus, en la Zona Oeste. Las más grandes son Fazenda Coqueiro, Nova Cidade (ambas en la Zona Oeste), Complexo do Alemão y Complexo da Maré (Zona Norte), listado que también incluye a Rocinha. Para una lista completa, véase la .


title: Favelas de Río de Janeiro

text: El término favela surgió en Brasil y se aplica genéricamente a las zonas pobres en el espacio centro-urbano. Sin embargo, en la década del '50, el Instituto Brasilero de Geografía y Estadística (IBGE) decidió por primera vez incluir los asentamientos irregulares en los censos poblacionales, y para ello trazó una definición de favela que incluye a las aglomeraciones humanas que poseen parcial o totalmente las siguientes características comunes:


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Según el Plan Maestro de la Ciudad de Río de Janeiro, de 1992, "favela es el área predominantemente habitacional, caracterizada por ocupación de la tierra por población de bajos ingresos, precariedad de la infraestructura urbana y de servicios públicos, vías estrechas y de alineación irregular, lotes de forma y tamaño irregular y construcciones no licenciadas, no acordes con los patrones legales”.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Las primeras casas humildes ubicadas en cerros de la ciudad datan de 1865. Sin embargo, los primeros aglomerados urbanos conocidos como favelas aparecieron en Río de Janeiro tras la sangrienta Guerra de Canudos, como también luego de la ley del vientre libre en 1871, cuando la concentración de antiguos esclavos invadieron la ciudad luego de la abolición de la esclavitud. En esa época, la ciudad de Río de Janeiro se llenó de exesclavos en busca de trabajo y comenzó surgir una gran cantidad de complejos habitacionales en la parte céntrica, lo que hasta entonces era considerado el área más residencial de los cariocas, tornándose un importante sector concentrador de mano de obra.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: La guerra de Canudos tuvo lugar en la ciudad de Canudos, al noreste del estado de Bahía, entre 1893 y 1897. Según E. Preteceille y L. Valladares, en Canudos había un cerro llamado Morro das Favelas. Concluida la guerra, los soldados retornaron a Río de Janeiro y fueron autorizados para construir sus casas en un cerro que pasó a ser conocido como Morro da Favela (en el área central de la ciudad, actualmente Morro da Providencia). Cuando los soldados dejaron de recibir sus sueldos se popularizó en el lugar un prototipo habitacional de casas muy pequeñas y superpuestas unas a otras, construidas con materiales de desecho (como trozos de ladrillos, maderas y planchas de metal), con tierra aplanada como piso. A estas casas se las conoce en Brasil como "barracos". Estos aglomerados poblacionales fueron construidos al margen de cualquier planeamiento urbano y el gobierno municipal no se ocupó de suministrar servicios considerados imprescindibles.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Favela es el nombre que le da a una planta que se encuentra en los morros, y cuando antiguamente subían los habitantes de Río de Janeiro a buscar frutas y flores para vender decían que regresaban de las favelas, de allí quedó el nombre de estos asentamientos de viviendas.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Las reformas urbanas de Rio de Janeiro siempre tuvieron como objetivo la expansión de la misma, evitando destruir aquellos paisajes naturales que le otorgan su carácter propio. Hacia principios del siglo XX, la ciudad tenía serios problemas de falta de ubicación para nuevos habitantes, aunque no paraba de crecer. Entre 1903 y 1906, el prefecto Francisco Pereira Passos promovió una reforma urbana (el Plan Pereira Passos) que incluyó la demolición de numerosas construcciones (gran parte de ellas eran viviendas populares) y rigurosas normas urbanísticas, la Zona Sur de la ciudad se convirtió en un tipo de foco urbano que contenía las comodidades nuevas de la época, factores que impulsaban el desplazamiento de las clases alta o ricas al Sur, entre ellas: la extensión y electrificación de los tranvías, la formación de playas, la construcción de túneles para el automóvil, etc. Así hablamos entonces de un proceso de valorización que genera como consecuencia una segregación de las clases más pobres, las cuales son desplazadas cada vez más lejos del centro de la ciudad.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: A partir de 1910 las favelas se expandieron más intensamente y llegaron a la Zona Sur, aunque sus habitantes se vieron enfrentados a numerosos desalojos. Sin embargo, debido a la necesidad de los obreros de vivir cerca de su lugar de trabajo, los planes de erradicación no fueron exitosos ya que los trabajadores no accedían a asentarse en zonas lejanas y sin infraestructura de transporte.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Durante la primera mitad de siglo XX la ciudad se expandió y las favelas se desarrollaron en su interior. Se podía observar entonces un crecimiento vertical en el centro y la Zona Sur, mientras que en la Zona Norte la expansión se dio a través de construcciones horizontales, principalmente casas unifamiliares.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Según Márcia Pereira Leite, entre 1940 y 1980, cuando el país atravesó el “ciclo de oro” de su industrialización, el crecimiento de las favelas estuvo muy asociado a la migración interna. Se asistió a una expansión metropolitana y la formación de las periferias, las favelas eran prácticamente la única alternativa de vivienda para la población que llegaba a la ciudad, sin posibilidades de insertarse en el mercado formal de vivienda, sin embargo, en las décadas del '60 y '70, la creación de conjuntos habitacionales estaba asociada a la eliminación de las mismas. Los asentamientos irregulares eran redestinados a zonas distantes, mientras que la mayoría de los terrenos desocupados fueron ocupados por grandes emprendimientos inmobiliarios, para la edificación de departamentos lujosos. Desde la década de los ochenta, con el fallo del sistema público de construcción y financiamiento de viviendas populares, y la crisis del modelo desarrollista, el número de favelas y de su población sigue aumentando de manera progresiva, pero esta vez resultado de tres factores: el creciente déficit habitacional, los altos índices de desempleo y el empobrecimiento de la población urbana.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: El investigador del Instituto Pereira Passos (IPP) Paulo Bastos Cezar señaló que el actual ritmo de ocupación de Río de Janeiro hará que, en 2024, los condominios de Jacarepaguá estén todos cercados por favelas. De acuerdo con el investigador, el barrio tenía 113.227 habitantes de favelas en 2002, lo que representa el 22 por ciento de los 506.760 habitantes de Jacarepaguá. Sin embargo, “la población de las favelas creció al 12,53 por ciento anual, mientras que la población normal (sic) áumentó una media del 2 por ciento en los últimos cuatro años”. Esto se debe a que gran parte de la población "favelada" presta servicios en el vecino barrio de Barra da Tijuca. Dado que Barra muestra un alto crecimiento poblacional, también genera una demanda de servicios poco calificados que atrae cada vez más población de baja renta en busca de puestos laborales.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Una investigación divulgada por el IPP en enero de 2009 afirma que Río de Janeiro ostenta 968 favelas, 218 más que en 2004, que ocupan tres millones de metros cuadrados más que en del área territorial que ocupaban en 1999. Según el IPP, las favelas pasaron a ocupar el 3,7 por ciento del territorio municipal.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: La medida más polémica del gobierno estatal conjuntamente con la prefectura fue el inicio de la construcción, en marzo de 2009, de un muro de cemento de casi 650 metros de extensión por tres de altura en la favela situada en el Morro Dona Marta, en Botafogo, en la Zona Sur. Una nota oficial del gobernador Sérgio Cabral señaló: “Estamos invirtiendo en el orden público, enfrentando el tráfico de drogas e imponiendo límites al crecimiento desordenado". El programa también incluiría a Rocinha y otras favelas de la Zona Sur.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: En los últimos veinte años se han llevado a cabo varias políticas de urbanización de las favelas. Hoy en día, en casi todas ellas la mayoría de las casas son de material y tienen servicio de agua, sistemas cloacales, luz, trazado de calles, tomas de aguas de lluvia y recolección de basura. Casi todas tienen un comercio local diverso en las favelas mayores y más consolidadas. Las más antiguas tienen guarderías, geriátricos o casas para asistir ancianos, y plazas o espacios de reunión u ocio. En algunas, la posesión o propiedad de la tierra fue regularizada. Aun así, al día de hoy, los servicios públicos no fueron universalizados en estos barrios, y los que existen son de una calidad menor a los del resto de Rio de Janeiro. Además, su funcionamiento y expansión están condicionadas por las decisiones, a partir de conveniencias propias, de los titulares al poder. Estos hechos nos dan una breve idea de los avances llevados a cabo para tratar de urbanizar o mejorar las zonas más precarias de la ciudad pero también dan noción del largo camino que aun falta por recorrer para poder llegar a una situación ideal.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: En la siguiente tabla se mencionan las principales favelas de Río de Janeiro, que además son consideradas como "barrios" de la ciudad.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Además de Río de Janeiro, todas las grandes ciudades brasileñas presentan este tipo de poblamiento informal: Belo Horizonte presenta el "Aglomerado da Serra" de 46.000 habitantes;Uberlândia tiene a "São Francisco" (3.000 ha.);São Paulo a "Paraisópolis" (80.000 a 100.000 ha.) y "Vila Heliópolis" (100.000 a 125.000 ha.).


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Aproximadamente dos de cada tres habitantes de la ciudad que se encuentran debajo el estado de pobreza (entendida como la población con renta domiciliar per cápita inferior al salario mínimo medio R210) sí residen en favelas.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: Al comparar las Regiones Administrativas de la ciudad que albergan las grandes favelas cariocas (Rocinha, Jacarezinho, Maré y Complexo do Alemão) con los municipios de la Región Metropolitana de Río, surge que la proporción de personas debajo de la línea de pobreza en esas favelas generalmente es inferior a la proporción encontrada en los municipios de la Baixada Fluminense y los municipios más periféricos. Esas Regiones Administrativas tienen:


title: Favelas de Río de Janeiro

text: En tanto, presentan porcentuales más elevados los municipios Japeri (39%), Queimados (31%), Belford Roxo (30%), Itaboraí y Seropédica (29%), y Duque de Caixas y Guapimirim (27%).


title: Favelas de Río de Janeiro

text: De los habitantes de Río de Janeiro que no viven en favelas, el 3% de las personas de 15 años de edad o más no están alfabetizadas. La misma tasa en los pobladores de las favelas alcanza al 10%.


title: Favelas de Río de Janeiro

text: No obstante, si se consideran sólo las personas nacidas en Río de Janeiro, la tasa de analfabetismo en la favela cae al 5%, mientras que en las áreas que no son favela baja al 2%.


title: Patricia Vico

text: Abandona la carrera de Publicidad para dedicarse al mundo de la interpretación. Así, comienza sus estudios de interpretación en la famosa escuela de Cristina Rota.


title: Patricia Vico

text: Su carrera profesional comienza en 1992 de la mano de Jesús Hermida en el espacio de Antena 3, "La noche de Hermida".


title: Patricia Vico

text: Después de participar en varias películas y series con pequeños papeles, se convertiría en un rostro habitual de la pequeña pantalla a raíz de convertirse en una de las protagonistas fijas de la serie "La casa de los líos", en la que trabajó durante más de tres años junto a Lola Herrera, Arturo Fernández, Miriam Díaz Aroca, Natalia Menéndez o Emma Ozores entre otros.


title: Patricia Vico

text: Después de esta serie vendría el serial "Esencia de poder" (donde coincidió con Jesús Olmedo, con quien compartió también pantalla en "Hospital Central"), que no logró el resultado esperado y fue retirada precipitadamente de las pantallas. Más suerte tendría con "Paraíso", producción veraniega grabada en la República Dominicana, de la que rodó cuatro temporadas al lado de Luis Fernando Alvés y Esperanza Campuzano.


title: Patricia Vico

text: Posteriormente ha rodado películas como "Pacto de brujas" (2003), de Javier Elorrieta o "El asombroso mundo de Borjamari y Pocholo" (2004), de Juan Cavestany y Enrique López Lavigne.


title: Patricia Vico

text: Pero el papel que la devolvería a la actualidad es el que interpretó en "Hospital Central" (2004—2011)￼￼, el de la atractiva pediatra Macarena Fernández Wilson, que a su vez se sentía atraída por mujeres, que por ello fue otorgado un gran éxito y reconocimiento, especialmente por el colectivo LGTB ya que fueron una de las primeras parejas lesbianas vistas en televisión. Ha ganado el premio Mostra lambda junto con su compañera de reparto, Fátima Baeza (Esther García Ruiz, en la serie), por su gran interpretación y trabajo en la serie "Hospital Central". Ha ganado dos veces el Premio Shangay por su interpretación de Maca en "Hospital Central", junto con su compañera Fátima Baeza por el papel lésbico que representan.


title: Patricia Vico

text: Su pareja es el director de cine Daniel Calparsoro, con el que tuvo su primer hijo, Hugo, en julio de 2006.Al estar embarazada durante la grabación de "Hospital Central", los guionistas decidieron que su personaje también lo estuviera. Tras dar a luz, estuvo prácticamente una temporada entera sin aparecer, reincorporándose posteriormente.


title: Patricia Vico

text: En junio de 2013, se confirmó que Patricia Vico había fichado por la nueva serie que prepara Telecinco para 2014, "Alatriste".


title: Patricia Vico

text: Más tarde protagonizó la serie "Rabia" junto a Carles Francino o Malena Alterio entre otros, que comenzó a emitirse en septiembre de 2015 en Cuatro.


title: Patricia Vico

text: En 2017 interviene en la 5ª temporada de la serie "El señor de los cielos" interpretando el papel de Pilar Ortiz.


title: Fuerza muscular

text: La fuerza muscular es la capacidad de un músculo o un grupo de músculos que ejercen tensión contra una carga durante la contracción muscular.


title: Fuerza muscular

text: La fuerza es la capacidad más influyente desde el punto de vista deportivo. Todos los gestos deportivos tienen como condición la fuerza para su efectividad, acompañada lógicamente del porcentaje correspondiente de las demás capacidades físicas, así como de la técnica correcta del gesto.


title: Fuerza muscular

text: La cualidad por la que el músculo es capaz de vencer o mantener una resistencia se llama fuerza. Esta resistencia puede ser máxima, media o baja, media o alta velocidad, y a la vez este esfuerzo puede ser mantenido durante muy breve, medio o largo espacio de tiempo. Dependiendo de estos condicionantes se puede hablar de diferentes tipos de fuerza.


title: Fuerza muscular

text: Fuerza máxima: es la fuerza más alta que puede efectuar el sistema neuromuscular en una contracción máxima.


title: Fuerza muscular

text: Fuerza explosiva: es la cualidad que permite a un músculo o grupo muscular producir un trabajo físico de forma explosiva; a esta cualidad también se la conoce con el nombre de vigor


title: Fuerza muscular

text: Fuerza resistencia: es la capacidad de aguante de un determinado grupo muscular cuando se realiza un esfuerzo constante y largo de fuerza.


title: Fuerza muscular

text: Sirven para frenar movimientos (correr cuesta abajo, pararse, cambiar de ritmo…) y son causa frecuente de lesiones musculares y tendinosas por la falta de readaptación del deportista a este gesto. Por lo tanto y según varios estudios, los ejercicios excéntricos ayudan a prevenir mejor que los concéntricos este tipo de patologías, además de tolerar mayores intensidades.


title: Documento legal

text: Un documento legal es cualquier medio o título, gráfico, que compruebe la existencia de un hecho, la exactitud o la verdad de una afirmación y que tenga valor de prueba. Los documentos son a menudo sinónimo de actas, cartas o escritos. Para darle validez al documento se necesita la firma autógrafa de la persona que lo emite y darle el certificado a los documentos.


title: Documento legal

text: Este tipo de documentos se agrega o se puede asociar como un tipo de instrumento, es decir, una herramienta que adquiere facultades y uso en determinados trámites.


title: Documento legal

text: Puede ser también una información singularizada, o sea, que se puede distinguir por un nombre o un código, que trata de un asunto específico de naturaleza e interés particular de una institución de carácter secreto, estratégico o que representa capital intelectual.


title: Documento legal

text: Hay diferentes tipos de documentos legales entre los más destacados y extendidos se encuentran: Acta de nacimiento, Credencial de elector, Certificado de estudios, CURP, Pasaporte, Título y cédula profesional, Cartilla militar, Licencia de manejo entre otras muchas.


title: Documento legal

text: Por otra parte cabe mencionar que los documentos administrativos o legales, según comúnmente se les conozca, son una comunicación escrita de carácter formal que se utiliza tanto en la administración pública como en la privada, con el fin de permitirme el cumplimiento de obligaciones y el goce de derechos reconocidos por las leyes y las normas que rigen cada entidad o institución.


title: Documento legal

text: Los documentos legales son aquellos en los cuales una autoridad competente rubrica el documento, ya sea un abogado, un escribano, un juez. Tiene que ser una autoridad que tenga un título universitario en cuestiones legales, lo que no implica que un médico legista no pueda refrendar un certificado, por el contrario es necesaria su firma; así, un director de escuela certifica que un alumno ha cumplido con los requisitos exigidos por las autoridades educativas.


title: Errol Spence Jr.

text: Errol Spence Jr. (Long Island, Nueva York, 3 de marzo de 1990) es un boxeador estadounidense. Es el actual campeón de la FIB "(IBF)," del WBC (CMB) y WBA (AMB) en peso wélter. Como aficionado, ganó tres campeonatos nacionales consecutivos de Estados Unidos y representó a los Estados Unidos en los Juegos Olímpicos de 2012, donde alcanzó los cuartos de final; todo en la división de peso wélter. Desde diciembre de 2017, es clasificado como el octavo mejor boxeador activo del mundo por la revista The Ring. A partir de octubre de 2017, también se clasifica como el segundo mejor wélter del mundo por The Ring y la Transnational Boxing Rankings Board, y el quinto por BoxRec.


title: Errol Spence Jr.

text: El 11 de abril de 2015, Spence derrotó a Samuel Vargas por nocaut técnico en la ronda 4 de 10 en una cartelera de campeones Premier Boxing Champions en el Barclays Center en Brooklyn, Nueva York, llevando su récord a 16-0. El 16 de mayo, se anunció que Spence aparecería en la cartelera de Shawn Porter contra Adrien Broner el 20 de junio en el MGM Grand Arena. Spence derrotó a Phil Lo Greco (26-1, 14 KOs) por nocaut técnico en el tercer asalto. Spence estaba programado originalmente para luchar contra Roberto García. García se retiró de la pelea tres días antes de la tarjeta debido a problemas de peso. Spence conectó 73 de 142 lanzados (51%) y Lo Greco conectó 19 de 132 (14%).


title: Errol Spence Jr.

text: Spence peleó en la cartelera previa de Stevenson-Karpency contra Chris van Heerden en el Ricoh Coliseum. El árbitro detuvo la pelea en la ronda 8, luego de que Spence derribara a van Heerden dos veces en la ronda 7 para ganar el título de peso wélter internacional de la FIB.


title: Errol Spence Jr.

text: En octubre de 2015 se anunció que Spence pelearía próximamente en The Bomb Factory en Dallas el 28 de noviembre contra el boxeador mexicano Alejandro Barrera (28-2, 18 KOs). Spence derrotó a Barrera por nocaut técnico en el quinto asalto. Esta fue una eliminatoria de la FIB para el puesto número 2 en sus clasificaciones de contendientes de peso wélter. Spence estaba por delante en las tres tarjetas de puntuación de los jueces (40-36, 3 veces).


title: Errol Spence Jr.

text: El 10 de marzo de 2016, se anunció que Spence pelearía contra el ex campeón de peso wélter ligero Chris Algieri en el Barclays Center en Brooklyn el 16 de abril, su mayor pelea hasta la fecha. La pelea estaba programada para 10 rondas. Frente a una multitud pro-Algieri de 7.628, Spence se convirtió en el primer boxeador en detener a Algieri. Este fue el séptimo nocaut consecutivo de Spence. El final llegó cuando Spence entregó un gancho de izquierda a la cara de Algieri. El tiro duro envió a Algieri directo al lienzo y el árbitro Benjy Esteves renunció al conteo. Después de la pelea, Spence dijo "Kell Brook sabe qué hora es. Tenemos que subir al ring y pelear". IBF luego declaró que Spence debe tener una eliminatoria final antes de ser declarado retador obligatorio. Para la pelea, Spence ganó $225,000 mientras que Algieri ganó $325,000. Las estadísticas de golpes de CompuBox mostraron que Spence conectó 96 de 311 golpes (31%), mientras que Algieri conectó 36 de 114 lanzados (32%). La pelea promedió 1.482 millones de espectadores en NBC.


title: Errol Spence Jr.

text: El 16 de mayo de 2016, Spence negó que su equipo rechazara una pelea contra Brook, que previamente había sido insinuada por Eddie Hearn, el promotor de Brook. Spence dijo que la FIB le había ordenado luchar contra su contrincante # 3 Konstantin Ponomarev para convertirse en el retador obligatorio de Brook. Aunque no hubo acuerdos para luchar, el 9 de junio, Ponomarev se lesionó la mano, lo que lo obligó a salir de la eliminatoria. En cambio, se confirmó que Spence Jr. pelearía contra el IBF #7 Leonard Bundu (33-1-2, 12 KOs) en la eliminatoria el 21 de agosto en el Anfiteatro Ford. La pelea sería transmitida en una edición de Sunday Boxing Champions en NBC.


title: Errol Spence Jr.

text: Spence se centró en derribar a Bundu desde el principio. Después de cinco rondas de un solo lado, Spence respaldó a Bundu contra las cuerdas y conectó un uppercut que derribó a Bundu. El árbitro Johnny Callas paró la pelea sin iniciar un conteo. Después de la pelea, Spence Jr. reiteró su deseo de convertirse en campeón mundial de la FIB declarando: "Definitivamente quiero mi oportunidad para Kell Brook y su título, lo quiero el siguiente. Si abandona o es despojado, entonces pelearé por su título vacante. He pagado mi deuda "Para la pelea, Spence recibió $250,000 en comparación con el bolso de Bundu de $30,000. La pelea atrajo a 4.8 millones de espectadores en NBC y alcanzó un máximo de 6.34 millones. Esta fue la audiencia televisiva más alta para el boxeo en más de 10 años en los Estados Unidos.


title: Errol Spence Jr.

text: Frente a 30,000 fanáticos,la pelea fue bastante pareja hasta la ronda 10 donde Spencer derribó a Brook, y eventualmente detuvo a Brook en el asalto 11 para ganar el título wélter de la FIB después de 11 rondas. En una pelea donde la mayoría de los golpes de poder se realizaron, Spence lanzó combinaciones a la cabeza y al cuerpo, desgastando gradualmente a Brook. Brook hizo bien trabajando en el mostrador, y conectó sus propios tiros al cuerpo. En la ronda 10, Spence acorraló a Brook contra las cuerdas y descargó algunos golpes de poder. En la ronda 11, Brook indicó muchas veces que no podía ver a través del ojo izquierdo y voluntariamente se arrodilló. El árbitro comenzó el conteo de 10, que Brook no pudo vencer, dándole derrotas consecutivas y su primera como peso wélter. En el momento del paro, los tres jueces tenían a Spence por delante en sus cuadros (97-92, 96-93, 95-94). A pesar de que ganó la pelea, Spence admitió que no fue su mejor actuación: "Me doy una B-. Estaba un poco decepcionado con mi ofensiva y defensa, pero le doy a Kell mucho crédito. Esto es lo que hacen los verdaderos campeones . Ir a cualquier parte para luchar ". Spence conectó 246 de 633 golpes lanzados (39%) mientras que Brook conectó 136 de 442 (31%). La pelea se mostró por la tarde en los EE. UU. En Showtime y tuvo un promedio de 291,000 espectadores, alcanzando un máximo de 337,000 espectadores. Estos fueron considerados números bajos, incluso para una exposición por la tarde, posiblemente debido a que es un fin de semana de vacaciones. Para la pelea, Spence ganó alrededor de £ 1 millón y Brook ganó un garantizado £ 3 millones.


title: Errol Spence Jr.

text: El 3 de octubre de 2017, Lamont Peterson (35-3-1, 17 KOs) dejó vacante su título WBA (Regular) con la esperanza de desafiar a Spence por su título de la IBF. Dan Rafael reveló que a Spence le prometió una bolsa de$ 3.5 millones de su mánager Al Haymon para su próxima pelea. El 13 de octubre, se informó que los términos se finalizarían en una semana. La pelea fue tentativamente programada para el 28° cumpleaños de Spence, el 13 de enero de 2018 contra Peterson. El evento se transmitirá en Showtime. Peterson peleó por última vez cuando destronó a David Avanesyan en febrero de 2017. La pelea se confirmó el 14 de octubre, con el Barclays Center como el favorito para acoger la pelea. En un presser, Spence habló con cariño de Peterson: "Es alguien a quien admiraba en los aficionados y de quien aprendí mucho. Tuve un campamento de entrenamiento con él en el centro de entrenamiento olímpico. Así que es un tipo al que realmente admiro. Es uno de mis luchadores favoritos. Peleará con cualquiera. Nunca he sabido que diga que no a una pelea. Estoy deseando que llegue. Tiene verdadera determinación. Es un verdadero luchador. Es un tipo que lo da todo y tiene un gran corazón". El 5 de noviembre, se informó que la pelea se confirmó para llevarse a cabo en el Barclays Center en Brookyn el 20 de enero de 2018.


title: Errol Spence Jr.

text: El 30 de abril, un comunicado de prensa oficial confirmó que la pelea se llevaría a cabo en el The Ford Center at The Star en Frisco, Texas. Frente a una multitud llena de 12,604, Spence noqueó a Ocampo en el primer asalto para retener su título de la FIB. En respuesta a algunos golpes al cuerpo de Ocampo, Spence respondió con una dura izquierda al cuerpo que derribó a Ocampo. El árbitro Lawrence Cole hizo el conteo de 10 mientras Ocampo trataba de levantarse, pero tenía mucho dolor. El momento de la detención fue a los 3:00 del primer asalto. El nocaut para Spence fue su 11.ª detención consecutiva desde 2014. Spence dijo que quería unificar la división yendo tras el ganador de Shawn Porter contra Danny Garcia, Keith Thurman y Terence Crawford. Después de la pelea, Spence dijo: "Me sentí un poco decepcionado. Quería darle a la multitud el valor de su dinero. Quería que él se mantuviera un poco y le diera un poco de castigo, pero el golpe al cuerpo lo atrapó y lo dejé caer". Spence quería pelear al menos 5 asaltos. Según Ocampo, fue el exceso de confianza lo que lo alcanzó y terminó su desafío por el título mundial. Para la pelea, Spence ganó $1.2 millones y Ocampo recibió una bolsa de $75,000.


title: Errol Spence Jr.

text: El 25 de octubre de 2018, BoxingScene.com informó que las negociaciones entre Spence y Mikey García (39-1, 30 KOs) estaban progresando, y es probable que la pelea se lleve a cabo en febrero de 2019 en Showtime PPV.García comenzó a llamar a Spence para una pelea antes de derrotar y unificar la división de peso ligero en julio. El 30 de octubre, García dejó vacante su título de peso ligero de la FIB y se canceló la oferta de bolsa para la posible pelea de Richard Commey. El 13 de noviembre, PBC hizo un anuncio oficial para su calendario de 2019. Se anunció que la pelea entre García y Spence se llevaría a cabo en el límite de peso welter en el AT&T Stadium en Arlington, Texas el 16 de marzo de 2019, exclusivamente por FOX PPV. Muchos fanáticos reaccionaron al anuncio de la pelea. Algunos dieron la bienvenida a la pelea y elogiaron a García por 'atreverse a ser genial' y algunos fanáticos creían que la diferencia de tamaño sería demasiado, ya que Spence es considerado un peso welter de gran tamaño.


title: Errol Spence Jr.

text: Sin embargo, en la noche, Spence superó y dominó por completo a García, usando su alcance superior para lanzar constantemente jabs a la cabeza y al cuerpo desde la distancia, aterrizando 108 en el transcurso de la pelea. García trató de cerrar la distancia, pero con la ventaja de peso y altura de Spence, pudo dominar completamente a García incluso en la distancia más corta. En las rondas 8 y 9, Spence conectó más de 100 golpes en dos rondas, siendo la mayoría golpes de poder, usando constantemente ganchos adelantados y uppercuts en el respaldo cada vez mayor de García. En total, Spence conectó 345 golpes contra los 75 de García. García no pudo conectar golpes de dos dígitos en ninguno de los doce asaltos. Las tarjetas de puntuación de la noche marcaron 120-107 y 120-108, dos veces, para darle a Spence una victoria perfecta por blanqueada en 12 asaltos. Después de la pelea, Spence se unió al ring con el campeón mundial de ocho divisiones, Manny Pacquiao. Ambos declararon que les encantaría pelear entre ellos a continuación.


title: Errol Spence Jr.

text: Spence peleó contra el dos veces campeón mundial de peso welter Shawn Porter el 28 de septiembre de 2019, en una pelea de unificación con los títulos de peso welter de la FIB y el CMB en juego. Porter trató de maltratar a Spence desde el principio, sabiendo que Spence es un boxeador superior, lo que resultó en una pelea intrigante y llena de acción, Spence derribó a Porter en el undécimo asalto en camino a una victoria por decisión dividida, y los jueces anotaron 116-111, 116-111, 112-115.Convirtiendo a Spence en campeón del CMB y la FIB. Podría decirse que fue candidata a pelea del año.


title: Errol Spence Jr.

text: En su primera pelea desde que chocó su auto en octubre de 2019, Spence peleó contra el ex campeón mundial de dos pesos Danny García el 5 de diciembre de 2020 (pospuesto desde el 21 de noviembre), en PPV en el estadio AT&T en Arlington, Texas con los títulos de peso welter de la FIB y el CMB de Spence en juego. García ocupó el puesto número 2 por el CMB y el número 6 por "The Ring" en peso welter. Se le otorgó una victoria por decisión unánime con puntajes de 116-112, 116-112 y 117-111, y retuvo sus títulos.


title: Errol Spence Jr.

text: Después de defender con éxito su título contra Pacquiao, Ugás solicitó a la AMB un permiso especial para eludir una defensa obligatoria contra Eimantas Stanionis para enfrentar a Spence en una pelea de unificación del título. La petición fue denegada por la AMB el 20 de octubre de 2021, quien afirmó: "... estamos en circunstancias especiales para resolver situaciones extraordinarias, como la reducción de campeones en cada división para tener un solo campeón". En consecuencia, a Ugás y Stanionis se les dio un período de 30 días para negociar los términos de su pelea. Como no pudieron llegar a un acuerdo, se ordenó una subasta para el 9 de diciembre, con una oferta mínima de $200,000. La oferta ganadora se dividiría 75/25 a favor de Ugás como el actual campeón.El 19 de diciembre de 2021, el presidente de la AMB, Gilberto J. Mendoza, confirmó que Spence-Ugas fue aprobado ya que Stanionis estaba dispuesto a hacerse a un lado. La pelea de unificación se anunció oficialmente el 8 de febrero de 2022. Estaba programada para encabezar una tarjeta de pago por visión de Showtime el 16 de abril, que tendrá lugar en el estadio AT&T en Arlington, Texas. Spence ganó la pelea por nocaut técnico en el décimo asalto. La pelea se detuvo por consejo del médico de primera fila, debido al ojo derecho gravemente hinchado de Ugás. Lideraba las tarjetas de puntuación de los tres jueces en el momento de la detención, con puntuaciones de 88–82, 88–82 y 88–83. Spence conectó más golpes totales (216 a 96) y más golpes de poder (192 a 77) que Ugás.


title: Metadatos

text: Los metadatos (del griego "μετα", "meta", 'después de, más allá de' y latín "datum", 'lo que se da', «dato»), literalmente «sobre datos», son datos que describen otros datos. En general, un grupo de metadatos se refiere a un grupo de datos que describen el contenido informativo de un objeto al que se denomina "recurso". El concepto de metadatos es análogo al uso de índices para localizar objetos en vez de datos. Por ejemplo, en una biblioteca se usan fichas que especifican autores, títulos, casas editoriales y lugares para buscar libros. Así, los metadatos ayudan a ubicar datos.


title: Metadatos

text: Para varios campos de la informática, como la recuperación de información o la web semántica, los metadatos en etiquetas son un enfoque importante para construir un puente sobre el intervalo semántico, ya que cualquier recurso tiene, cuando está almacenado conjuntamente con otros, la necesidad de ser descrito para facilitar las búsquedas que pudieran tratar de encontrarlo a partir de sus características distintivas. Esto es cierto para cualquier tipo de recurso, tanto para un vídeo como para un libro en una biblioteca o para un hueso en el armario de un paleontólogo.


title: Metadatos

text: El concepto de metadatos es anterior a Internet y a la web, si bien es cierto que las nuevas necesidades de búsqueda de información han suscitado un interés por las normas y prácticas de metadatos hasta entonces desconocido.


title: Metadatos

text: El término «metadatos» no tiene una definición única. Según la definición más difundida de metadatos es que son «datos sobre datos». También hay muchas declaraciones como «informaciones sobre datos», «datos sobre informaciones» e «informaciones sobre informaciones».


title: Metadatos

text: Otra clase de definiciones trata de precisar el término como «descripciones estructuradas y opcionales que están disponibles de forma pública para ayudar a localizar objetos» o «datos estructurados y codificados que describen características de instancias conteniendo informaciones para ayudar a identificar, descubrir, valorar y administrar las instancias descritas». Esta clase surgió de la crítica de que las declaraciones más simples son tan difusas y generales que dificultarán la tarea de acordar estándares, pero estas definiciones no son muy comunes.


title: Metadatos

text: Podemos también considerar los metadatos, en las áreas de telecomunicaciones e informática, como información no relevante para el usuario final pero sí de suma importancia para el sistema que maneja los datos. Los metadatos son enviados junto a la información cuando se realiza alguna petición o actualización de la misma.


title: Metadatos

text: En el campo biológico los metadatos se han convertido en una herramienta fundamental para el descubrimiento de datos e información. En este contexto se pueden definir los metadatos como «una descripción estandarizada de las características de un conjunto de datos» con esto se incluye la descripción del contexto en el cual los datos fueron coleccionados y además se refiere al uso de estándares para describirlos.


title: Metadatos

text: La mayoría de las veces no es posible diferenciar entre datos y metadatos. Por ejemplo, un poema es un grupo de datos, pero también puede ser un grupo de metadatos si está adjuntado a una canción que lo usa como texto.


title: Metadatos

text: Muchas veces, los datos son tanto "datos" como "metadatos". Por ejemplo, el título de un texto es parte del texto como a la vez es un dato referente al texto (dato como metadato).


title: Metadatos

text: Debido a que los metadatos son datos en sí mismos, es posible crear metadatos sobre metadatos. Aunque, a primera vista, parece absurdo, los metadatos sobre metadatos pueden ser muy útiles. Por ejemplo, fusionando dos imágenes y sus metadatos distintos puede ser muy importante deducir cuál es el origen de cada grupo de metadatos, registrando ello en metadatos sobre los metadatos.


title: Metadatos

text: Administrativos: - Metadatos técnicos: Para decodificar y representar archivos. - Metadatos de preservación: Gestión a largo plazo de archivos. - Metadatos de derechos: Derechos de propiedad intelectual adjuntos al contenido.


title: Metadatos

text: Lenguajes de marcado: Integra metadatos y marcas para otras características estructurales o semánticas dentro del contenido


title: Metadatos

text: El uso de los metadatos mencionado más frecuentemente es la refinación de consultas a buscadores. Usando información adicional los resultados son más precisos, y el usuario se ahorra filtraciones manuales complementarias.


title: Metadatos

text: El intervalo semántico plantea el problema de que el usuario y el ordenador no se entiendan porque este último no comprenda el significado de los datos. Es posible que los metadatos posibiliten la comunicación declarando cómo están relacionados los datos. Por eso la representación del conocimiento usa metadatos para categorizar informaciones. La misma idea facilita la inteligencia artificial al deducir conclusiones automáticamente.


title: Metadatos

text: Los metadatos facilitan el flujo de trabajo convirtiendo datos automáticamente de un formato a otro. Para eso es necesario que los metadatos describan contenido y estructura de los datos.


title: Metadatos

text: Algunos metadatos hacen posible una compresión de datos más eficaz. Por ejemplo, si en un vídeo el software sabe distinguir el primer plano del fondo puede usar algoritmos de compresión diferentes y así mejorar la cuota de compresión.


title: Metadatos

text: Otra idea de aplicación es la presentación variable de datos. Si hay metadatos señalando los detalles más importantes, un programa puede seleccionar la forma de presentación más adecuada. Por ejemplo, si un teléfono móvil sabe dónde está localizada una persona en una imagen, tiene la posibilidad de reducirlo a las dimensiones de su pantalla. Del mismo modo un navegador puede decidir presentar un diagrama a su usuario ciego en forma táctil o leída.


title: Metadatos

text: El ciclo de vida de los metadatos comprende las fases "creación", "manipulación" y "destrucción". El análisis minucioso de cada una de las etapas saca a la luz asuntos significativos.


title: Metadatos

text: Se pueden crear metadatos "manualmente", "semiautomáticamente" o "automáticamente". El proceso manual puede ser muy laborioso, dependiente del formato usado y del volumen deseado, hasta un grado en el que los seres humanos no puedan superarlo. Por eso, el desarrollo de utillaje semiautomático o automático es más que deseable.


title: Metadatos

text: En la producción automática el software adquiere las informaciones que necesita sin ayuda externa. Aunque el desarrollo de algoritmos tan avanzados está siendo objeto de investigación actualmente, no es probable que la computadora vaya a ser capaz de extraer todos los metadatos automáticamente. En vez de ello, se considera la producción semiautomática más realista; aquí un servidor humano sostiene algoritmos autónomos con la aclaración de inseguridades o la proposición de informaciones que el software no puede extraer sin ayuda.


title: Metadatos

text: Hay muchos expertos que se encargan del diseño de herramientas para la creación de metadatos pero que ignoran cuestionar este proceso. Según los que no evitan el asunto, la generación no debe comenzar después de la terminación de un recurso sino que debe hacerse durante la fabricación: hay que archivar los metadatos tan pronto como se originan, con los conocimientos especiales del productor, para evitar una laboriosa reconstrucción posterior. Por eso, se tiene que integrar la producción de metadatos en el procedimiento de fabricación del recurso.


title: Metadatos

text: Si los datos cambian, los metadatos tienen que cambiar también. Aquí se hace la pregunta: ¿quién va a adaptar los metadatos?


title: Metadatos

text: Existen modificaciones que pueden ser manejadas de forma sencilla y automática, pero hay otras donde la intervención de un servidor humano es indispensable.


title: Metadatos

text: La "metaproducción", el reciclaje de partes de recursos para crear otros recursos, demanda atención particular. La fusión de los metadatos afiliados no es trivial, especialmente si se trata de información con relevancia jurídica, como por ejemplo la gestión digital de derechos.


title: Metadatos

text: Además hay que investigar la destrucción de metadatos. En algunos casos es conveniente eliminar los metadatos junto con sus recursos, en otros es razonable conservar los metadatos, por ejemplo para supervisar cambios en un documento de texto.


title: Metadatos

text: Los metadatos han cobrado gran relevancia en el mundo de Internet, por la necesidad de utilizar los metadatos para la clasificación de la enorme cantidad de datos. Además de la clasificación los metadatos pueden ayudar en las búsquedas. Por ejemplo, si buscamos un artículo sobre vehículos, este dato tendrá sus correspondiente metadatos clave adjuntos, como 4 ruedas, motor, etc.


title: Metadatos

text: Hay dos posibilidades para almacenar metadatos: depositarlos "internamente", en el mismo documento que los datos, o depositarlos "externamente", en su mismo recurso. Inicialmente, los metadatos se almacenaban internamente para facilitar la administración.


title: Metadatos

text: Hoy, por lo general, se considera mejor opción la localización externa porque hace posible la concentración de metadatos para optimizar operaciones de búsqueda. Por el contrario, existe el problema de cómo se liga un recurso con sus metadatos. La mayoría de los estándares usa URIs, la técnica de localizar documentos en la World Wide Web, pero este método propone otras preguntas, por ejemplo qué hacer con documentos que no tienen URI.


title: Metadatos

text: Los primeros y más simples formatos de los metadatos usaron texto no cifrado o la codificación binaria para almacenar metadatos en ficheros.


title: Metadatos

text: Hoy, es común codificar metadatos usando XML. Así, son legibles tanto por seres humanos como por computadoras. Además este lenguaje tiene muchas características a su favor, por ejemplo es muy simple integrarlo en la World Wide Web. Pero también hay inconvenientes: los datos necesitan más espacio de memoria que en formato binario y no está claro cómo convertir la estructura de árbol en una corriente de datos.


title: Metadatos

text: Por eso, muchos estándares incluyen utilidades para convertir XML en codificación binaria y viceversa, de forma que se unen las ventajas de los dos.


title: Metadatos

text: Para garantizar la uniformidad y la compatibilidad de los metadatos, muchos sugieren el uso de un "vocabulario controlado" fijando los términos de un campo. Por ejemplo, en caso de sinónimos o interlenguaje hay que acordarse qué palabras se usan para evitar que el buscador localice «español» pero no «española».


title: Metadatos

text: Una ontología además define las relaciones de los términos del vocabulario para que la computadora puede evaluarlas automáticamente. Así es posible presentar una página web sobre «Vincent Van Gogh» aunque el usuario tecleó «pintores neerlandeses»; usando una ontología adecuada el buscador comprende que Van Gogh fue un pintor neerlandés.


title: Metadatos

text: Un concepto muy similar a las ontologías son las folksonomías. Las ontologías son definidas por expertos del campo que ordenan los términos, pero las folksonomías son definidas por los mismos usuarios.


title: Metadatos

text: En el "e-learning" los metadatos se emplean para describir los objetos y recursos de aprendizaje con el objetivo de facilitar las búsquedas en los repositorios. A menudo la información de metadatos de los repositorios de objetos de aprendizaje cumple el estándar IEEE LOM, el cual define un conjunto de nueve categorías de información, que permiten describir los recursos tanto desde el punto de vista didáctico como técnico, lo que permite hacer búsquedas mucho más ajustadas que permitirán a los usuarios (profesores que componen un nuevo curso con materiales existentes, o alumnos interesados en aprender sobre un cierto tema) obtener resultados más ajustados a los criterios de búsqueda introducidos.


title: Metadatos

text: Los metadatos son por tanto un elemento de valor fundamental. Un recurso digital con un diseño pedagógico excelente no es "per se" un buen objeto de aprendizaje, sino que lo será en la medida en que los metadatos que lo describan sean también de calidad.


title: Metadatos

text: Se conoce como paradatos al conjunto de datos que se genera durante la interacción entre un usuario y un recurso o servicio de un escenario educativo (un entorno virtual de aprendizaje, repositorio, red social, etcétera). En función del recurso o servicio accedido y las operaciones realizadas con el mismo, los paradatos generados contendrán más o menos información. Esta información se puede almacenar para ser posteriormente analizada, con el objetivo de comprender mejor cómo los usuarios interactúan en dicho escenario educativo, detectando posibles problemas, así como oportunidades de mejora tanto del propio escenario educativo y de las herramientas utilizadas como del entendimiento del proceso que siguen los usuarios en el mismo. A partir del análisis realizado, es posible entonces construir, entre otros, sistemas de recomendación, esquemas de reputación, visualizaciones de la interacción, etc.


title: Metadatos

text: Por ejemplo, si un usuario se descarga un documento de un repositorio de objetos de aprendizaje, será posible saber que el usuario "U" ha descargado el documento "D" en el momento "T". Esta información puede usarse para detectar aquellos recursos más descargados o, por el contrario, aquellos que nunca son accedidos por los usuarios, pero también conocer en qué épocas del semestre académico se produce una mayor utilización del repositorio. Otra posibilidad es si un usuario "U" evalúa un recurso "R" con una valoración "X" en el momento "T", por ejemplo, un comentario en un grupo de Facebook. Esto permite conocer los comentarios mejor o peor valorados por los usuarios, así como los usuarios más activos.


title: Metadatos

text: En general, el objetivo es guardar la interacción de los usuarios con el sistema en forma de tuplas "(U, T, S, R, X)": un usuario "U" en el momento "T" utiliza un servicio "S" sobre un recurso "R" con un resultado "X". Esta es la mínima información que debe ser almacenada para su posterior análisis.


title: Metadatos

text: Dado que la interacción en un entorno virtual de aprendizaje suele realizarse mediante el uso de un navegador web, un usuario que visita los espacios ofrecidos por el mismo deja un rastro en forma de accesos a páginas web que quedan recogidos en los ficheros de registro (en inglés, ) de los servidores web que soportan el sistema. Por lo tanto, parece factible analizar los ficheros de registro para extraer la información relativa a la interacción. El problema, no obstante, es que estos ficheros contienen muchas más entradas relativas a la disposición de los elementos que forman una página web, que realmente relacionadas con el propio resultado de la interacción de los usuarios, la cual debe ser calculada a partir de la secuencia de saltos capturada en los ficheros de registro. El coste computacional de analizar ficheros de registro es muy elevado (contienen millones de líneas de registro) y no es sencillo cuando se trata de sistemas complejos con múltiples servidores donde el rastro dejado por un usuario puede estar fragmentado en diferentes ficheros.


title: Metadatos

text: Por lo tanto, si es necesario recoger paradatos para su análisis posterior, es mejor que el sistema sea diseñado específicamente con un servicio de recogida enfocado a almacenar solamente la información requerida para el análisis, reduciendo el tamaño necesario así como el tiempo de proceso. En función del objetivo del análisis, los paradatos pueden almacenarse dentro de los metadatos de un recurso, dentro del perfil del usuario o bien, lo más habitual, en una tabla (o base de datos, en función de su complejidad) separada.


title: Metadatos

text: Algunos estándares de metadatos están disponibles pero no se aplican: los críticos lo consideran una prueba de las carencias del concepto de metadatos. Hay que notar que este efecto también puede ser causado por insuficiente compatibilidad de los formatos o por la enorme diversidad que amedrenta a las empresas. Fuera de eso hay formatos de metadatos muy populares.


title: Metadatos

text: Si bien la inclusión de metadatos es necesaria, para facilitar y potenciar un buen número de tareas importantes, también existen problemas asociados al uso de los mismos. Algunos de los problemas más citados en la literatura científica se resumen en los siguientes puntos:


title: Metadatos

text: Hay dos grupos que impulsan el desarrollo de formatos de metadatos: la "técnica multimedia" y la "web semántica". El destino de la técnica multimedia es describir un singular recurso de multimedia, el de la web semántica la descripción de recursos de cada tipo y además el encadenamiento de los conocimientos. Los formatos más populares y grandes son:


title: Creencias sobre vampiros

text: A lo largo de la historia y en numerosas culturas han aparecido diversas creencias sobre vampiros, tanto en la mitología como en el folclore de pueblos muy diferentes entre sí. Culturas como la mesopotámica, la judía, la griega y la romana incluyen dentro de su mitología cuentos acerca de entidades demoníacas y espíritus sedientos de sangre que se consideran precursores de los vampiros modernos.


title: Creencias sobre vampiros

text: Sin embargo, a pesar de la existencia de mitos acerca de estas criaturas en la Antigüedad, el folclore de la entidad que hoy conocemos como «vampiro» se origina casi exclusivamente a partir de principios del siglo XVIII en el sureste de Europa, como las tradiciones orales de muchos grupos étnicos de la región han registrado y publicado. En la mayoría de los casos, los vampiros son seres no muertos malvados, víctimas de suicidio, o brujas, pero también pueden ser creados mediante la posesión de un cadáver por un espíritu malévolo o al ser mordido por un vampiro. La creencia en tales leyendas fue tan habitual en algunas zonas que se registraron casos de histeria colectiva e incluso de ejecuciones públicas de las personas sospechosas de ser vampiros.


title: Creencias sobre vampiros

text: La universalidad del mito del vampiro ha llevado a algunos autores a relacionar los elementos comunes de estas creencias con los arquetipos universales, especialmente la muerte, y es considerado uno de los elementos ancestrales constituyentes del inconsciente colectivo, en el cual confluyen diversos miedos, como a la oscuridad o la enfermedad. Desde una perspectiva psicoanalítica, el vampiro es considerado una sublimación del narcisismo y el complejo de castración, con una fuerte carga sexual.


title: Creencias sobre vampiros

text: Partiendo normalmente del centro y el este de Europa, durante los siglos XVIII y XIX circularon libremente numerosas leyendas sobre estas criaturas mitológicas, conformando mitos tan completos y numerosos que influyeron definitivamente en el resto de tradiciones europeas, sobre todo gracias a la literatura gótica y los relatos de los irlandeses Bram Stoker y Sheridan le Fanu. Estas tradiciones siguen siendo reinterpretadas en la literatura y el cine actuales.


title: Creencias sobre vampiros

text: Otras tradiciones ajenas a la influencia europea, como las propias de Asia, África o la América precolombina, se han combinado con el vampiro europeo, haciendo difícil la distinción entre las creencias autóctonas y las derivadas del intercambio cultural. El folclore propio de poblaciones dispersas en numerosos países, como los romaníes o los judíos, que incluyen tradiciones sobre espíritus malvados similares a los vampiros, han ayudado a expandir el mito hasta conformar un conjunto firme de tradiciones al que se han dedicado muchos estudios desde las más diversas disciplinas.


title: Creencias sobre vampiros

text: La figura del vampiro, como monstruo nocturno, forma parte, para algunos autores, del conjunto de arquetipos universales relacionado con la muerte. Si bien en la obra de Jung no se hace mención expresa al vampiro, algunos autores lo consideran una de las imágenes ancestrales constituyentes del inconsciente colectivo. Las criaturas sedientas de sangre como espectros nocturnos, íncubos, aparecidos, nigromantes no muertos y hombres lobo emergen de la oscuridad de la sociedad primitiva, transformándose en recuerdo en el presente. Entre ellos, el vampiro es quizás la criatura más universal:


title: Creencias sobre vampiros

text: A través de este origen, que puede remontarse a la caza y al miedo a la oscuridad en las sociedades neolíticas, se explica que aparezcan entidades «vampíricas» en tradiciones tan separadas geográficamente. Estas entidades mitológicas, si bien son diferentes en algunos de sus aspectos, mantienen una remarcable unidad en su esencia: una criatura que vuelve de la muerte para alimentarse del "elixir" de la vida, la sangre.


title: Creencias sobre vampiros

text: El mito del vampiro une el mundo de la muerte con el de los vivos. Ambas experiencias, cosmogónicas, están íntimamente unidas a los temores colectivos ante el sufrimiento, la oscuridad, el vacío y la sombra, sentimientos propios de los seres humanos de todas las culturas y épocas, lo que hace que el folclore sobre vampiros vaya evolucionando y releyéndose simbólicamente. Si en la Europa medieval servía como explicación simbólica de la peste, el vampiro sigue siendo actualmente un símbolo del mal y una forma de responder ante la angustia de la muerte, ya deseando su inmortalidad o temiendo su poder. En palabras de Sigmund Freud:


title: Creencias sobre vampiros

text: Ya que el mito del vampiro se nutre simbólicamente de elementos comunes a la naturaleza humana, se comprende su universalidad presencia constante en el folclore, incluso en la literatura y el cine actuales, con frecuentes revisiones desde diversas perspectivas, sea el amor adolescente o la ficción histórica.


title: Creencias sobre vampiros

text: La sangre es el elemento central en las tradiciones acerca de vampiros. Como arquetipo, es un símbolo del alma, de la fuerza vital, además de ser central en religiones como el cristianismo. Cuando un vampiro bebe la sangre de sus víctimas consume su energía en beneficio propio, frecuentemente sin violencia, pues la propia víctima no se da cuenta del ataque. Según algunos autores, desde una perspectiva psicoanalítica la mordedura del vampiro está más relacionada con el sexo que con la violencia.


title: Creencias sobre vampiros

text: Según la interpretación psicoanalítica, otros elementos comunes como los colmillos, la estaca como símbolo fálico y la tradicional muerte del vampiro es una sublimación del narcisismo y el complejo de castración.


title: Creencias sobre vampiros

text: En el mito del vampiro se construye un doble del hombre y la mujer sin las ataduras morales de la sociedad, un ser totalmente libre, vuelto sobre su libido, que solo puede ser muerto simbólicamente por el símbolo del padre, la cruz.


title: Creencias sobre vampiros

text: En casi todas las culturas y mitologías alrededor del mundo han aparecido mitos acerca de no muertos consumidores de sangre. Mientras que hoy en día se asocian mayoritariamente a la figura del vampiro, en la Antigüedad el consumo de sangre y la vuelta de la muerte se atribuían a demonios o espíritus, dependiendo de la cultura, que también consumían carne fresca o de cadáveres, como los necrófagos, y causaban plagas o desgracias naturales. Por ejemplo, en Arabia muchos de estos elementos se atribuyeron a los "gules", en el Antiguo Egipto a la diosa Sekhmet y en el judaísmo y el cristianismo primitivo al Diablo. De hecho, algunas de estas leyendas podrían haber dado lugar al folclore de la Europa oriental, a pesar de que no son estrictamente considerados vampiros por la mayoría de los historiadores actuales.


title: Creencias sobre vampiros

text: Mesopotamia fue una zona en la que aparecieron gran número de supersticiones acerca de demonios bebedores de sangre. Los historiadores señalan a Persia como una de las primeras civilizaciones en escribir relatos sobre estos demonios. Se han encontrado en excavaciones fragmentos de cerámica en los que aparecen representadas criaturas tratando de beber sangre de personas.


title: Creencias sobre vampiros

text: En la antigua Babilonia existían cuentos sobre la mítica Lilitu, que dio lugar a la Lilith (en hebreo לילית) y sus hijas, las «Lilim» de la demonología judía y la "Haggadah". Lilitu era considerada un demonio que subsistía gracias a la sangre de bebés recién nacidos. Sin embargo, su equivalente hebrea también se alimentaba de carne de adultos.


title: Creencias sobre vampiros

text: La leyenda de Lilith fue originalmente incluida en algunos textos judíos tradicionales. Según la tradición popular medieval, fue la primera mujer de Adán, antes de Eva. En estos textos, Lilith abandonó a Adán para convertirse en la reina de los demonios tras negarse a ser su subordinada y, por tanto, ser expulsada del Edén por Yahvé mismo.


title: Creencias sobre vampiros

text: Ya como demonio, al igual que la estirge romana, buscaba la sangre de niños y a sus madres por la noche las asesinaba y, en menor medida, de los hombres. Como la Ley judía prohíbe terminantemente comer carne humana o beber cualquier tipo de sangre, la conducta de Lilith se consideraba excepcionalmente malvada. Para evitar sus ataques, los padres utilizaban amuletos que colgaban de la cuna de sus hijos.


title: Creencias sobre vampiros

text: Una versión alternativa de la leyenda relata que Lilith/Lilitu (y un espíritu del mismo nombre) surgió originalmente en Sumeria, donde se asocia a una «bella e infértil doncella», una prostituta y vampiresa que, después de haber elegido un amante, nunca le deja ir. Lilitu y los espíritus similares eran representados como figuras antropomorfas con patas de pájaro, demonios del viento o de la noche y depredadores sexuales que subsistían gracias a la sangre de bebés y sus madres.


title: Creencias sobre vampiros

text: Otros demonios de Mesopotamia como la diosa babilónica Lamashtu, (y su equivalente Dimme en Sumeria), también son mencionadas como de naturaleza vampírica. Lamashtu es una figura cuya descripción es históricamente más antigua a la de Lilith y que influyó en su posterior mitología. Muchos hechizos la invocaban como «Malvada Hija del Cielo» o de Anu y era a menudo descrita como una terrorífica criatura sedienta de sangre, con cabeza de león y cuerpo de burro. Como Lilitu, Lamashtu atacaba principalmente a los recién nacidos y sus madres. Se decía que vigilaba con particular atención a las mujeres embarazadas, especialmente durante el parto. Después, arrebataría el recién nacido a su madre para beber su sangre y comer su carne. En los llamados "textos de Labartu" se la describe así:


title: Creencias sobre vampiros

text: Relacionados con Lilith aparecen los "gallu" y los "utukku", aunque estos términos se utilizan en general para referirse a varios espíritus malignos llamados «malvados "uttuke"» o «malvados "galli"». En uno de los hechizos donde se les invocaba son descritos como entidades que amenazan las casas, atacan a la gente y comen su carne. Además, dejan que su propia sangre caiga como la lluvia, emponzoñando los campos. Como espíritus condenados, no pueden parar de atacar a las personas y de beber sangre humana.


title: Creencias sobre vampiros

text: Lamashtu, Lilitu, y los "gallu" son invocados en diferentes textos mágicos para la creación de amuletos. Posteriormente, la figura de un "gallu" se recupera en un mito greco-bizantino como "gello", "gylo" o "gyllo". Allí aparece como un demonio femenino que roba y asesina niños, de manera similar a las lamias.


title: Creencias sobre vampiros

text: Tras la decadencia de la cultura mesopotámica no se recogen más tradiciones acerca de vampiros hasta la recopilación de cuentos conocida como "Las mil y una noches", donde se habla de espíritus malignos, vivos o muertos, que se pueden convertir en vampiros. Una de las historias, "Historia del príncipe y la vampiresa", narra el matrimonio de un príncipe con una vampiresa, de nombre Nadilla, a la que consigue matar. En otra, "Honor de Vampiro", una princesa se casa sin saberlo con un vampiro que le da de comer carne humana, hasta que es capaz de engañarlo y volver con su familia.


title: Creencias sobre vampiros

text: La mitología grecorromana presenta varios precursores de los vampiros modernos. En la "Odisea" de Homero se habla de las «sombras de los muertos». Estos espíritus son atraídos por la sangre. En el relato de Homero, cuando Odiseo viaja al Hades, sacrifica un carnero y una oveja negra para atraer a las sombras y comunicarse con ellas.


title: Creencias sobre vampiros

text: En la mitología romana, las "larvae" o lémures eran espectros que regresaban de la muerte, pero no tienen ninguna relación con la sangre.


title: Creencias sobre vampiros

text: Los personajes mitológicos más relacionados con la figura del vampiro son siempre mujeres, aunque no fueron consideradas no muertas, como Empusa y Lamia, ambas relacionadas con la diosa ctónica del inframundo Hécate, y la estirge de la mitología romana. Con el tiempo los dos primeros términos generales se convirtieron en palabras para nombrar a las brujas y demonios, respectivamente.


title: Creencias sobre vampiros

text: Empusa era hija de la diosa ctónica Hécate y era descrita como una criatura demoníaca, con una pata de burro y otra de bronce. Capaz de transformarse en una mujer joven y hermosa, mediante esta argucia conseguía seducir a los hombres para después beber su sangre mientras dormían.


title: Creencias sobre vampiros

text: Lamia, por su parte, era hija del rey Belo y amante secreta de Zeus. Cuando Hera, la esposa de Zeus, descubre la infidelidad de este, mató a todos los hijos de la relación. La mortal Lamia, transformada por el dolor en un híbrido entre mujer y serpiente, juró venganza y asesinó a varios niños pequeños mientras descansaban en sus camas por la noche, bebiendo su sangre.


title: Creencias sobre vampiros

text: Plutarco recoge la leyenda de que Lamia podía sacarse los ojos y volver a ponérselos. Otras tradiciones afirman que Hera la maldijo con no poder cerrar los ojos, de tal manera que nunca pudiera borrar la imagen de sus hijos muertos.


title: Creencias sobre vampiros

text: Al igual que Lamia, las estirges se alimentan de niños, aunque también buscan hombres jóvenes como presa. Se les describe como criaturas con cuerpo de cuervo o de ave en general, y más tarde fueron incorporados a la mitología romana como una especie de ave nocturna que se alimenta de carne humana y sangre.


title: Creencias sobre vampiros

text: La raza de vampiros rumanos llamada "Strigoï" no tiene relación directa con las estirges grecorromanas, pero su nombre, como el del "Shtriga" albanés y el del "eslavo" "Strzyga", deriva de la mitología romana, a pesar de que los mitos acerca de estas criaturas son más similares a sus equivalentes eslavas que a las clásicas.


title: Creencias sobre vampiros

text: Mormo era un espíritu que mordía a los niños con mal comportamiento, compañero de Hécate. El nombre, posteriormente, se amplió para referirse también a una mujer vampiro que asustaba a los niños. Esta referencia se encuentra principalmente en algunas obras de Aristófanes.


title: Creencias sobre vampiros

text: Europa es el continente con mayor número de tradiciones sobre vampiros. Partiendo normalmente del centro y el este de Europa, circularon libremente numerosas leyendas sobre estas criaturas mitológicas, algunas de ellas basadas en personajes reales cuya muerte dio lugar a la reinterpretación de viejas tradiciones.


title: Creencias sobre vampiros

text: Los mitos acerca de vampiros en Europa central son tan completos y numerosos que han configurado el arquetipo del vampiro universal e influido en el resto de tradiciones europeas, especialmente en el siglo XIX gracias a la literatura gótica y los relatos de Bram Stoker, Sheridan le Fanu y Charles Baudelaire.


title: Creencias sobre vampiros

text: Algunas de las causas más comunes de vampirismo en el folclore eslavo se basan en la figura de un mago de comportamiento inmoral que, tras sufrir una muerte «antinatural» o prematura, como el suicidio, fallecer excomulgado, ser enterrado sin los adecuados rituales, haber saltado un animal o haber volado un ave sobre el cuerpo o el sepulcro vacío, e incluso por haber nacido con el saco amniótico cubriéndole la cabeza, con dientes, con cola, o haber sido concebido en determinados días, se convertía en vampiro. Relacionado con los vampiros se recoge la figura del "lidérc", palabra húngara para referirse a los espíritus nocturnos manifestados en los fuegos fatuos que, o bien provocaban pesadillas, o bien seducían a los hombres para después devorarlos.


title: Creencias sobre vampiros

text: En el sur de Rusia se consideraba que las personas que hablaban consigo mismas corrían el riesgo de convertirse en vampiros, denominados tradicionalmente "wurdulac" y que atacaban principalmente a su propia familia. Los vampiros eslavos eran capaces de convertirse en mariposas, pues las tradiciones populares simbolizaban el alma separada del cuerpo con ellas. En algunas tradiciones se habla de «vampiros vivientes» o «personas con dos almas», una especie de brujas capaces de dejar su cuerpo y participar en actividades nocivas y vampíricas mientras duermen.


title: Creencias sobre vampiros

text: Entre las creencias de los pueblos eslavos orientales, especialmente entre los habitantes de las regiones del norte (es decir, la mayor parte de Rusia), los «no muertos», a pesar de tener muchas de las características de los vampiros de otros pueblos eslavos, no beben sangre y su nombre no deriva de la raíz común eslava para «vampiro». Por su parte, las leyendas ucranianas y bielorrusas son más convencionales. En Ucrania, los vampiros no pueden ser descritos como muertos, sino como seres malvados mucho antes de su muerte. En el folclore ucraniano también se describe a los vampiros como personas con el rostro rojo y pequeñas colas. Durante las epidemias de cólera en el siglo XIX, hubo casos de personas quemadas vivas por sus vecinos, acusadas de ser vampiros.


title: Creencias sobre vampiros

text: En el folclore de los pueblos eslavos del sur, se creía que un vampiro debía pasar por varias etapas en su desarrollo. Los primeros cuarenta días se consideraban decisivos para la creación de un vampiro, que comenzaba solo como una sombra invisible que gradualmente se fortalecía gracias a la sangre que había succionado. Formaba así una masa gelatinosa y deshuesada que evolucionaba hacia la creación de un cuerpo humano casi idéntico al que la persona había tenido en vida. Esta evolución permitía a la criatura abandonar su tumba y comenzar una nueva vida. El vampiro, que era generalmente de sexo masculino, era también sexualmente activo y podía tener hijos, ya sea con su viuda o con una nueva esposa. Estos hijos, llamados "dhampiros" en romaní o "vampirović" en serbio, podían también convertirse en vampiros, pero también poseían la habilidad especial de ver y poder matar no muertos, por lo que solían convertirse en eficaces cazadores de vampiros. El mismo talento se atribuía a las personas nacidas en sábado, llamadas "sabbatarios", en búlgaro "sâbotnichav", y en griego "sabbatianoí".


title: Creencias sobre vampiros

text: Con el fin de conjurar la amenaza de los vampiros y la enfermedad, uno de los métodos consistía en que dos hermanos gemelos dirigiesen una yunta de bueyes con arado e hicieran un surco con ella alrededor del pueblo. Otra tradición popular afirma que debía romperse un huevo y clavarse un clavo en suelo de la casa de una persona fallecida recientemente. Además, dos o tres mujeres ancianas debían internarse de noche en el cementerio después del funeral y clavar cinco espinas o cinco cuchillos viejos en la tumba: uno en el lugar donde se coloca el pecho del cadáver y los otros cuatro en las posiciones de los brazos y las piernas. Otros textos describen la costumbre de subir una colina hacia atrás con una vela encendida y una tortuga para evitar a los vampiros. Alternativamente, se podía rodear la tumba con un hilo rojo de lana, que después se prendía hasta quemarse por completo. Si se escuchaba un ruido por la noche y se sospechaba que un vampiro acechaba furtivamente la casa de alguien, gritar «Ven mañana, y te daré un poco de sal» o «Vamos, amigo, consigue algunos peces, y vuelve» conseguía hacer huir al vampiro.


title: Creencias sobre vampiros

text: En el folclore albanés, la "shtriga" es una vampira, similar a la estirge romana, que puede absorber la sangre o «energía vital» de los niños por las noches bajo la forma de un insecto volador, provocando enfermedades graves y eventualmente la muerte. Se la suele representar como una mujer con cabello largo y negro y un rostro totalmente desfigurado. La tradición acerca de las "shtriga" pasó también a Italia con el nombre de "strega".


title: Creencias sobre vampiros

text: Los vampiros búlgaros presentan, en las leyendas conservadas, características físicas propias: no tienen sombra ni huesos y no son muertos vivientes, sino almas que luchan contra la muerte. Para que un alma se convierta en un vampiro deben pasar nueve días tras la muerte del huésped y otro periodo de cuarenta días durante los cuales el etéreo vampiro es casi inofensivo, reduciéndose a turbar la tranquilidad de sus vecinos mediante gritos y temblores. Pasado este tiempo, se convierte en una criatura tremendamente poderosa y malvada, por lo que los familiares que sospechaban que un cadáver se había convertido en un vampiro debían contratar a una bruja o a un hechicero para matarlo mientras se desarrollaba, y no después. Según la leyenda, se podía engañar al espíritu y encerrarle en una botella que después sería incinerada.


title: Creencias sobre vampiros

text: De manera muy diferente a sus precursores antiguos, el vampiro griego moderno, llamado βρυκόλακας, "vrykolakas" o καταχανάδες, "katakhanades", en la isla de Creta, de los que derivan los "vârcolac" rumanos, eran seres que volvían de la muerte para vengarse de sus familiares, a los que devoraban vivos.


title: Creencias sobre vampiros

text: La creencias acerca de estos vampiros, que tienen mucho en común con el vampiro tradicional, han persistido a lo largo la historia griega y llegaron a estar tan extendidas durante los siglos XVIII y XIX que proliferaron muchas prácticas tanto para prevenir como para combatir el vampirismo. Los fallecidos eran a menudo exhumados de sus tumbas después de tres años de la muerte y los restos colocados en una caja por sus propios familiares. A continuación se vertía vino sobre ellos mientras un sacerdote ortodoxo leía pasajes de las Escrituras. Sin embargo, si el cuerpo no se había degradado suficientemente, el cadáver era considerado un "vrykolakas".


title: Creencias sobre vampiros

text: En el folclore griego, el vampirismo podía aparecer a través de diversos medios: al ser excomulgado, al profanar una fiesta religiosa, tras cometer un gran crimen o muriendo en la soledad. Otras causas incluyen son que un gato saltase sobre la tumba, comer carne de una oveja muerta por un lobo, y ser maldecido. Se pensaba que los "vrykolakas" eran indistinguibles de las personas vivas, lo que ha dado lugar a muchos cuentos populares con este tema. Las cruces y el "antidoron" (pan bendito) de la Iglesia Ortodoxa Griega eran remedios eficaces para protegerse. Por otra parte, para evitar que los vampiros surgieran de los muertos, sus corazones se traspasaban con clavos de hierro mientras estaban en sus tumbas, o sus cuerpos eran quemados y las cenizas esparcidas. Ya que la Iglesia ortodoxa griega se oponía a la quema de personas que hubieran recibido el crisma en el rito del bautismo, la cremación fue considerada como el último recurso.


title: Creencias sobre vampiros

text: En el folclore rumano, los vampiros podían ser "moroi" (a partir de una palabra eslava, "mare" o "mara", referido a los espíritus causantes de las «pesadillas») o "strigoi", este último vivo o muerto. Los "strigoi" vivos eran brujas que viven con dos corazones o dos almas, a veces ambos, con la capacidad de enviar sus almas por la noche para reunirse con otros "strigoi" y consumir la sangre de animales y vecinos. Por otro lado, los "strigoi" muertos eran cadáveres reanimados que succionaban sangre y atacaban a sus antiguas familias.


title: Creencias sobre vampiros

text: Los "strigoi" se convierten en no muertos después de su muerte, pero también hay muchas otras formas por las que una persona podía convertirse en un vampiro. Niños que nacieran con el saco amniótico cubriéndoles la cabeza, un pezón de más, cola o abundante pelo, estaban condenados a convertirse en vampiros. El mismo destino se aplica al séptimo hijo de cualquier familia, si todos los hermanos anteriores eran del mismo sexo, así como alguien nacido demasiado pronto o alguien cuya madre se hubiera cruzado con un gato negro. Si una mujer embarazada no comía sal o mantenía amistad con un vampiro o una bruja, su hijo también podía convertirse en un vampiro. Del mismo modo lo harían los hijos nacidos fuera del matrimonio, aunque muchas de estas supersticiones tienen un marcado carácter moralizante. Otros sujetos en riesgo de convertirse en vampiros eran los que muriesen de una manera no natural o antes del bautismo. Por último, un pelirrojo con los ojos azules es considerado un "strigoi" en potencia.


title: Creencias sobre vampiros

text: Los vampiros rumanos muerden a sus víctimas en el corazón o entre los ojos. Algunas tumbas eran abiertas cinco o siete años después de la sepultura para comprobar si el cadáver presentaba síntomas de vampirismo, antes de ser lavado y devuelto.


title: Creencias sobre vampiros

text: En el folclore serbio aparece la figura de Sava Savanović, un presunto vampiro que vivía en un viejo molino de agua en el río Rogačica (Zarožje, Bajina Bašta), donde asesinaba a otros campesinos. Se conservan tradiciones de más presuntos vampiros serbios, como Petar Blagojević de Veliko Gradište, muerto en 1724 y uno de los casos paradigmáticos de la histeria sobre vampiros del siglo XVIII.


title: Creencias sobre vampiros

text: Durante el siglo XVIII hubo un frenesí de avistamientos de vampiros en Europa oriental que condujo a frecuentes desenterramientos con el objetivo de identificar y matar a los potenciales no muertos. Algunos gobiernos incluso llegaron a dedicar funcionarios a la tarea de cazar y clavar estacas en los cuerpos de los posibles vampiros.


title: Creencias sobre vampiros

text: A pesar de ser llamado el «Siglo de las Luces», en el que muchas de las creencias tradicionales fueron objeto de burla y olvido, la creencia en los vampiros aumentó espectacularmente, lo que ha llevado a algunos historiadores a describir como una histeria colectiva común a los pueblos de la mayor parte de Europa.


title: Creencias sobre vampiros

text: El pánico comenzó con un cúmulo de presuntos ataques de vampiros en Prusia Oriental en 1721 y en los territorios gobernados por la dinastía de los Habsburgo entre 1725 y 1734. Los dos famosos casos de vampirismo, los primeros en ser registrados oficialmente, tienen que ver con los cadáveres de los serbios Petar Blagojević (también conocido como Peter Plogojowitz) y Arnold Paole. Blagojević murió con 62 años, pero al parecer regresó después de su muerte para pedir comida a su hijo, quien se negó y fue encontrado muerto al día siguiente. Supuestamente volvió para atacar a algunos vecinos, que murieron a causa de una pérdida masiva de sangre. En el segundo caso, Arnold Paole, un soldado retirado dedicado a la agricultura que al parecer había sido atacado por un vampiro años antes, murió mientras recogía heno. Después de su fallecimiento murieron algunas personas de las cercanías, y el pueblo creyó que sus muertes se debían a un Paole que había regresado para vengarse de sus vecinos.


title: Creencias sobre vampiros

text: Los dos incidentes fueron bien documentados. Varios funcionarios del gobierno examinaron los cuerpos y escribieron los correspondientes informes de sucesos, mientras se publicaron libros acerca del caso en toda Europa. Este caso de histeria, al que comúnmente se refieren los historiadores como la «controversia sobre vampiros del siglo XVIII», duró una generación. El problema se vio agravado por las epidemias de presuntos ataques de vampiros en zonas rurales, sin duda causadas por la mayor cantidad de supersticiones propias de las comunidades rurales, con exhumaciones de cuerpos y, en algunas ocasiones, clavado de estacas en los mismos. Aunque muchos estudiosos afirmaron durante este período que la existencia de vampiros no era más que una leyenda y atribuyeron las noticias de «no muertos» a entierros prematuros o a la rabia, la superstición siguió aumentando.