title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Al-Aqsa es la mezquita más grande de Jerusalén; puede albergar a 5000 personas dentro y alrededor de la mezquita. Se encuentra muy cerca de otros lugares de enorme relevancia religiosa para el judaísmo y el cristianismo, como el Monte del Templo, considerado el lugar más sagrado para los judíos. Parte del muro exterior que rodea a la Explanada de las Mezquitas es el Muro de las Lamentaciones, venerado por los judíos por tratarse de los restos de la muralla exterior que protegía el Templo de Salomón. Por este motivo, la Mezquita de al-Aqsa en concreto y la Explanada de las Mezquitas en general son «puntos calientes» del conflicto palestino-israelí. Por ejemplo, es escenario de frecuentes enfrentamientos entre los fieles musulmanes y la policía israelí, entre los fieles musulmanes y los visitantes judíos al recinto, o entre estos mismos fieles musulmanes y los fieles judíos que oran en el Muro de las Lamentaciones, a los que en ocasiones arrojan piedras. La visita del líder de la oposición israelí Ariel Sharon a la Explanada de las Mezquitas en el año 2000 fue entendida como una provocación por los palestinos y desencadenó la Segunda Intifada, conocida también como la Intifada de Al-Aqsa. Las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa, el brazo armado del partido palestino Fatah, tomaron su nombre de esta mezquita.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: "Al-Masjid al-Aqsa" significa "la mezquita más lejana" en español. El nombre hace referencia a un capítulo del Corán llamado "Al-Isrā’" (en árabe, ٱلْإِسْـرَاء, en español "el viaje nocturno"), en el que se relata que Mahoma viajó de La Meca a "la mezquita más lejana", y entonces subió a los Cielos sobre una criatura divina llamada "al-Burāq ash-Sharīf" (en árabe: ٱلْـبُـرَاق الـشَّـرِيْـف).


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Aunque, en un sentido estricto del término, al-Aqsa se refiere a la mezquita con una cúpula plateada que se encuentra en el extremo sur de la Explanada de las Mezquitas, el término "al-Aqsa" se ha usado a menudo para referirse a toda la zona, incluida la propia mezquita, la Cúpula de la Roca, las Puertas del Monte del Templo y los cuatro minaretes. A"l-Masjid al-Aqsa" hace alusión no solo a la mezquita, sino a todo el recinto sagrado, mientras que "Al-Jâmi‘ al-Aqṣá" (en árabe, ٱلْـجَـامِـع الْأَقْـصّى) se refiere al lugar concreto en el que se erige la mezquita. Durante el periodo de dominio otomano (entre 1517 y 1917), el recinto más amplio pasó a conocerse como "al-Ḥaram ash-Sharīf" (en árabe, اَلْـحَـرَم الـشَّـرِيْـف; en español, "el noble santuario").


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: La mezquita de al-Aqsa también se conoce en ocasiones como la mezquita de al-Qibli debido a un edificio en concreto que se encuentra en su interior, la capilla de al-Qibli ("al-Jami' al-Aqsa"or "al-Qibli", o "Masjid al-Jumah" o "al-Mughata").


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: La mezquita de al-Aqsa se encuentra en el Monte del Templo, al que los musulmanes se refieren actualmente como Haram al-Sharif (el Noble Santuario), un recinto expandido por el rey Herodes I el Grande a comienzos del año 20 a.C. Según la tradición islámica, el santuario original dataría de la época de Abraham.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: La mezquita se asienta en una plataforma artificial que se sustenta en arcos construidos por los ingenieros de Herodes para contrarrestar las difíciles condiciones topográficas originadas por la expansión hacia el sur del recinto, hacia los valles del Tiropeón y de Cedrón. En la época del Segundo Templo, el lugar en el que actualmente se encuentra la mezquita era el de la Estoa Real, una basílica que se expandía a lo largo del muro sur del recinto. La Estoa Real, junto con el resto del Segundo Templo, fue destruida completamente durante el asedio romano de Jerusalén en el año 70 d.C.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Durante largo tiempo se pensó que la Nea Ekklesia de Theotokos (Nueva Iglesia de la Madre de Dios), mandada construir por el emperador bizantino Justiniano y dedicada a la Virgen María, que había sido consagrada en el año 543 y que pasó a conocerse popularmente como la Iglesia Nea, había estado situada en el lugar sobre el que posteriormente se construiría la Mezquita de al-Aqsa. Sin embargo, unas excavaciones en el la zona sur del Barrio Judío de Jerusalén revelaron restos de esta iglesia en el año 1973.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Un análisis llevado a cabo sobre las vigas y los paneles extraídos de la mezquita durante las renovaciones llevadas a cabo en los años treinta del mostró que se habían construido con madera de ciprés y de cedro del Líbano. La datación por radiocarbono indica un amplio rango de fechas, algunas de las cuales llegan hasta el , lo que demuestra que ciertos elementos de madera habían sido previamente empleados en otros edificios.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: En 2012 se informó de que Robert Hamilton, un arqueólogo que había trabajado en el Monte del Templo tras el terremoto de Jericó de 1927, habría descubierto restos bajo la Mezquita de al-Aqsa que se negó a publicar en su libro sobre las excavaciones. Estos restos incluirían un mosaico como el usado en las iglesias bizantinas y un mikve judío del periodo del Segundo Templo.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: La actual estructura de la Mezquita de al-Aqsa data de los comienzos del dominio omeya en Palestina. El historiador arquitectónico K.A.C. Creswell, en alusión a un testimonio del monje galo Arculfo durante su peregrinaje a Palestina entre los años 679 y 682, apunta la posibilidad de que el segundo califa ortodoxo, Umar ibn al-Jattab, erigiera una estructura cuadrangular primitiva con capacidad para unos 3000 fieles en algún lugar de la Explanada de las Mezquitas. Sin embargo, Arculfo visitó Palestina durante el reinado de Muawiya I, por lo que es posible que fuese el propio Muawiya (y no Umar) quien ordenase su construcción. Esta última posibilidad fue apoyada explícitamente por el académico medieval musulmán al-Muthahhar bin Tahir.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Según un gran número de académicos musulmanes, incluidos Mujir ad-Din, al-Suyuti y al-Muqaddasi, la Mezquita de al-Aqsa y la Cúpula de la Roca se reconstruyeron y expandieron bajo el califato de Abd al-Malik, en el año 690. Guy le Strange afirma que Abd al-Malik usó materiales de la destruida Iglesia de Nuestra Señora para construir la mezquita y apunta a posibles pruebas que demostrarían que algunas subestructuras de las esquinas meridionales de la mezquita son restos de esta iglesia. Durante el planeamiento del espléndido proyecto para el Monte del Templo, que finalmente llevaría a la construcción de todo el complejo del Noble Santuario, Abd al-Malik quiso reemplazar la primitiva estructura descrita por Arculfo por una estructura más resguardada que incluyese la quibla, un elemento imprescindible para su gran proyecto. Sin embargo, el Noble Santuario al completo estaba concebido para representar una mezquita. Se desconoce hasta qué punto modificó el aspecto del edificio anterior, pero la longitud del nuevo edificio queda reflejada por la existencia de restos de un puente que llevaba desde el palacio omeya hasta el sur de la parte occidental del complejo. El puente habría atravesado la calle que corría justo al sur de la Explanada de las Mezquitas para dar un acceso directo a la mezquita. Este acceso directo desde el palacio hasta la mezquita es una característica conocida del periodo omeya que todavía puede observarse en otras construcciones de la época. Abd al-Malik desplazó el eje central de la mezquita unos 40 metros hacia el oeste para proseguir con sus planes generales para el Noble Santuario. El eje original todavía se puede contemplar en una estructura cercana al nicho que aún se conoce como el "Mihrab de Umar". Para aumentar el énfasis en la Cúpula de la Roca, Abd al-Malik hizo que sus arquitectos alinearan la nueva Mezquita de al-Aqsa con la posición de la Roca, desplazando así el principal eje norte-sur del Noble Santuario, una línea que recorría la Cúpula de la Cadena y el Mihrab de Umar.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Por el contrario, Creswell, haciendo referencia a Aphrodito Papyri, afirma que el hijo de Abd al-Malik, Walid I, reconstruyó la Mezquita de al-Aqsa durante un periodo de entre seis meses y un año usando trabajadores venidos de Damasco. La mayoría de los historiadores están de acuerdo en que la reconstrucción de la mezquita comenzó con Abd al-Malik y fue completada bajo el reinado de su hijo Walid I. En los años 713 y 714, una serie de terremotos asolaron Jerusalén y destruyeron la sección oriental de la mezquita, que tuvo que ser posteriormente reconstruida durante el mandato de Walid I. Para financiar la reconstrucción, Walid mandó fundir oro de la Cúpula de la Roca para acuñar monedas con las que pagar los materiales. La mezquita de al-Aqsa que construyeron los omeyas debía tener una superficie de 112 por 39 metros.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: En el año 746, cuatro años antes de que As-Saffah derrocase a los omeyas y estableciese la dinastía abasí, la Mezquita de al-Aqsa se vio dañada por un terremoto. El segundo califa abásida, Abu Jafar al-Mansur, declaró su voluntad de reparar la mezquita en el año 753, para lo cual ordenó quitar las placas de oro y plata que cubrían las puertas de la mezquita y convertirlas en dinares y dirhams para financiar una reconstrucción que terminó en el 771. Un segundo terremoto ocurrido en 774 dañó la mayor parte de las reparaciones de al-Mansur, a excepción de aquellas realizadas en el extremo sur. En el año 780, su sucesor, Muhammad al-Mahdi, ordenó la reconstrucción de la mezquita acortando su longitud y ampliando su anchura. La renovación de al-Mahdi es la primera de la que hay registros escritos. En el año 985, el geógrafo jerosolimitano al-Muqaddasi escribió que la reconstruida mezquita tenía "quince naves y quince puertas".


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: En el año 1033 hubo otro terremoto que dañó seriamente la mezquita. El califa fatimí Ali az-Zahir la reconstruyó y renovó completamente entre los años 1034 y 1036. El número de naves se redujo drásticamente de las quince mencionadas por al-Muqaddasi a tan solo siete. Az-Zahir mandó construir las cuatro galerías de arcos de la sala central y el pasillo, que actúan actualmente como cimientos de la mezquita. El pasillo central tenía el doble de anchura que los demás pasillos y un gran techo hastial sobre el que se construyó una cúpula de madera. El geógrafo persa Naser Josrow describió la mezquita durante su visita en 1047: La zona del Haram (el Noble Santuario) queda en la parte oriental de la ciudad; y a través del bazar de este (barrio) se entra en la Zona mediante una gran y hermosa puerta (Dargah)... Tras pasar la puerta, tienes a la derecha dos grandes columnatas (Riwaq); cada una de ellas tiene veintinueve pilares de mármol, cuyos capiteles y basas son de mármol de color, y cuyas juntas están hechas de plomo. Sobre los pilares se yerguen arcos de sillería construidos sin mortero ni cemento, y cada arco está hecho de no más de cinco o seis bloques de piedra. Estas columnatas nos llevan cerca del recinto (Maqsurah). Los cruzados capturaron Jerusalén en el año 1099, durante la Primera Cruzada. Los nuevos gobernantes cristianos de la ciudad renombraron la Mezquita de al-Aqsa como el "Templo de Salomón", diferenciándola de la Cúpula de la Roca, a la que denominaron "Templum Domini" (Templo de Dios). Mientras que la Cúpula de la Roca se convirtió en una iglesia cristiana gestionada por monjes augustinos, la Mezquita de al-Aqsa pasó a ser usada como un palacio real y como establo para caballos. En el año 1119 se transformó en el cuartel general de los Caballeros Templarios. Durante este periodo, la mezquita pasó por una serie de cambios estructurales, incluida la expansión de su pórtico septentrional y la adición de un ábside y de un muro divisorio. También se construyeron en el lugar un nuevo claustro, una iglesia y unos cuantos edificios más. Los templarios construyeron anexos abovedados al este y al oeste del edificio; el occidental funciona actualmente como la mezquita de las mujeres, mientras que el oriental se usa para el Museo Islámico de Jerusalén.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Después de que los ayubíes al mando de Saladino reconquistaran Jerusalén tras el sitio de 1187, la mezquita de al-Aqsa experimentó numerosas reparaciones y renovaciones. Para preparar la mezquita para las plegarias del viernes, en menos de una semana, Saladino hizo eliminar todos los graneros y los retretes instalados por los cruzados en la mezquita, cubrió los suelos con hermosas alfombras y perfumó el interior con agua de rosas e incienso. El predecesor de Saladino, el sultán zanguí Nur al-Din, había ordenado la construcción de un nuevo "minbar" hecho de madera y marfil en 1168, pero no llegó a completarse hasta su muerte. El minbar de Nur al-Din fue finalmente ubicado en la mezquita de al-Aqsa en noviembre de 1187, bajo el reinado de Saladino. El sultán ayubí de Damasco, Al-Mu'azzam, mandó construir el pórtico norte de la mezquita con tres puertas en 1218. En 1345, los mamelucos añadieron dos naves y dos puertas al lado oriental de la mezquita bajo el liderazgo de al-Kamil Shaban.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Cuando los otomanos tomaron el control de Palestina en 1517, no ordenaron renovaciones o reparaciones importantes en la mezquita de al-Aqsa, aunque sí en el Noble Santuario. Entre otras medidas, se llevó a cabo la construcción de la Fuente de Qasim Pasha (1527), la restauración de la Poza de Raranj y la construcción de tres cúpulas abiertas, la más importante de las cuales es la Cúpula del Profeta, construida en 1538. En realidad, todas las obras realizadas durante el mandato otomano fueron ordenadas por los gobernadores otomanos de Jerusalén y no por los propios sultanes, quienes sí mandaron ciertas adiciones a los minaretes ya existentes. En 1816, el gobernador Sulayman bajá al-Adil ordenó la restauración de la mezquita, que se encontraba ya en un estado ruinoso.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: La primera renovación del tuvo lugar en 1922, cuando el Consejo Supremo Musulmán, liderado por el Gran Muftí de Jerusalén Amin al-Husayni, encargó al arquitecto turco Ahmet Kemalettin Bey que restaurase la mezquita de al-Aqsa y los monumentos de su complejo. El Consejo también pidió a arquitectos británicos, ingenieros egipcios y funcionarios locales que contribuyesen y supervisasen las reparaciones y las adiciones que Kemalettin llevó a cabo entre 1924 y 1925. Las renovaciones incluyeron el refuerzo de las antiguos cimientos omeyas de la mezquita, el rectificado de las columnas interiores y la sustitución de las vigas, la colocación de un andamio, la conservación de los arcos y el tambor de la principal cúpula interior, la reconstrucción del muro meridional y la sustitución de la madera de la nave central por una viga de cemento. Las renovaciones también descubrieron mosaicos de la época fatimí e inscripciones en el interior de los arcos que habían quedado ocultas por el enyesado. Se decoraron los arcos con yeso tintado de verde y oro y se reemplazaron los tirantes de madera por otros de latón. También se renovaron cuidadosamente un cuarto de las vidrieras para preservar sus diseños originales fatimíes y abásidas. Los terremotos de 1837 y 1927 causaron un importante daño en la mezquita, pero nuevas obras de reparación fueron acometidas en 1938 y 1942.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: El 20 de julio de 1951, el rey Abdulá I de Jordania murió tras recibir tres disparos mientras entraba en la mezquita. Su asesinato a manos de un palestino se atribuyó a las conversaciones de paz que Abdulá estaba llevando a cabo con Israel de espaldas al liderazgo palestino. Su nieto, el futuro rey Hussein, se encontraba con él y también resultó herido, pero una medalla que llevaba en el pecho hizo rebotar la bala.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: El 21 de agosto de 1969, un turista australiano llamado Denis Michael Rohan inició un incendio premeditado en la mezquita. Rohan era miembro de una secta cristiana evangélica conocida como la Comunión Internacional Gracia e intentaba con su ataque acelerar la segunda venida de Jesús, dado que pensaba que destruyendo la mezquita de al-Aqsa conseguiría hacer sitio para la reconstrucción del Templo judío de Jerusalén en el Noble Santuario. Rohan sería posteriormente ingresado en un hospital de salud mental. En respuesta al incidente se convocó una cumbre de países islámicos en Rabat que fue presidida por el rey Faisal de Arabia Saudí. Así pues, el incendio de la mezquita de al-Aqsa está considerado como una de las causas de la creación de la Organización para la Cooperación Islámica en 1972.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: En los años ochenta, Ben Shoshan y Yehuda Etzion, ambos miembros del grupo clandestino Gush Emunim, planearon volar la mezquita de al-Aqsa y la Cúpula de la Roca. Etzion creía que la voladura de las dos mezquitas causaría un despertar espiritual en Israel y resolvería todos los problemas del pueblo judío. También esperaban que se reconstruyese el Tercer Templo judío de Jerusalén en la ubicación en la que se encuentra la mezquita. El 15 de enero de 1988, durante la Primera Intifada, tropas israelíes dispararon balas de goma y granadas de gas lacrimógeno contra manifestantes que se encontraban en los exteriores de la mezquita, lo que dio como resultado 40 fieles heridos. El 8 de octubre de 1990, un grupo de judíos religiosos pertenecientes al Movimiento de los Fieles del Monte del Templo y la Tierra de Israel anunciaron que se disponían a plantar la piedra angular del Tercer Templo en la Explanada de las Mezquitas. En las protestas consiguientes, la policía de fronteras israelí mató a 22 fieles palestinos y dejó más de cien heridos en lo que pasó a conocerse como la masacre de al-Aqsa.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: El 28 de septiembre del año 2000, el entonces jefe de la oposición israelí Ariel Sharon y un grupo de miembros del Likud visitaron el complejo de la mezquita de al-Aqsa junto con aproximadamente 1000 guardias armados. Un gran número de fieles palestinos protestaron contra la visita. Cuando Sharon y el resto de la comitiva del Likud abandonaron la Explanada de las Mezquitas, una manifestación espontánea tuvo lugar en la misma y un grupo de palestinos comenzaron a lanzar piedras y otros objetos contra la policía de fronteras israelí. La policía disparó balas de goma y granadas de gas lacrimógeno contra la multitud, dejando un resultado de 24 manifestantes heridos. Al día siguiente, 29 de septiembre, el gobierno israelí envió 2.000 policías antidisturbios a la mezquita de al-Aqsa. Cuando un grupo de palestinos salió de la mezquita después de las oraciones del viernes, lanzaron piedras contra la policía, que invadió entonces el complejo disparando munición real y balas de goma, matando a cuatro palestinos e hiriendo a cerca de 200 más. La violencia continuó en aumento durante las siguientes semanas y, de esta manera, la visita de Sharon a la Explanada de las Mezquitas fue el detonante de una revuelta palestina de unos cinco años de duración conocida como la Intifada de al-Aqsa (o Segunda Intifada), aunque algunos comentaristas israelíes afirman que la revuelta podría haber estado preparada de antemano. La Intifada de al-Aqsa es uno de los eventos más sangrientos de la historia del conflicto palestino-israelí, pues supuso la muerte de más de 1000 israelíes y en torno a 3500 palestinos.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Según el jeque Azzam al-Jatib, director del "waqf" de la mezquita, el 5 de noviembre de 2014, la policía israelí entró en la mezquita de al-Aqsa por primera vez desde que conquistase y ocupase Jerusalén Este en 1967. Las referencias previas de los medios de comunicación a una "invasión de al-Aqsa" de las fuerzas israelíes hacían alusión al complejo de la Explanada de las Mezquitas en general, y no a la mezquita de al-Aqsa propiamente dicha.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: La mezquita de al-Aqsa y todo su recinto ocupan una superficie de 14.4 hectáreas, aunque la mezquita propiamente dicha cubre 5 hectáreas y puede albergar a unos 5000 fieles. Tiene forma rectangular, con 83 metros de largo por 56 metros de ancho. A diferencia de la Cúpula de la Roca, que refleja la arquitectura clásica bizantina, la mezquita de al-Aqsa es un ejemplo de la arquitectura islámica temprana.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: La actual cúpula de la mezquita no tiene nada de la cúpula original que mando construir Abd al-Malik. La cúpula actual fue construida por az-Zahir y estaba hecha de madera recubierta de plomo esmaltado. En 1969 se reconstruyó la cúpula con cemento y se cubrió con aluminio anodizado, que sustituyó las placas de plomo esmaltado acanalado. En 1983, la cubierta exterior de aluminio fue sustituida por plomo para evocar el diseño original de az-Zahir.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Debajo de la cúpula se encuentra la capilla de al-Qibli (en árabe: المصلى القبلي "al-Musalla al-Qibli"), también conocida como al-Jami' al-Qibli (en árabe: الجامع القِبْلي), una sala de oraciones musulmana que se halla en la zona sur de la mezquita. Fue construida por el califa ortodoxo Umar ibn Al-Jattab en el año 637 d.C.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: La cúpula de la mezquita de al-Aqsa es una de las pocas cúpulas de las épocas omeya y abasí construidas frente al "mihrab", junto con las de la Mezquita de los Omeyas de Damasco (715) y la Gran Mezquita de Susa (850). El interior de la mezquita está pintado con motivos decorativos del . Tras el incendio de 1969 se llegó a pensar que las pinturas se habían perdido para siempre, pero finalmente pudieron ser reconstruidas usando la técnica del "tratteggio", un método que usa finas líneas verticales para distinguir las zonas reconstruidas de las originales.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: La fachada de la mezquita fue construida en el año 1065 d.C. bajo las órdenes del califa fatimí al-Mustansir. Fue coronada con una balaustrada formada por soportales y pequeñas columnas. Los cruzados dañaron la fachada, aunque los ayubíes la restauraron y renovaron posteriormente. Después se le añadió una cubierta de tejas. Entre los materiales reutilizados para la construcción de los arcos de la fachada se encuentran materiales esculpidos y ornamentales sustraídos de otras estructuras cristianas de Jerusalén. La fachada contiene catorce arcos de piedra, la mayoría de los cuales de estilo románico. Los arcos exteriores añadidos por los mamelucos siguen el mismo patrón general. La entrada a la mezquita se realiza a través del arco central de la fachada.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: El pórtico se encuentra en el centro de la fachada. Los tramos centrales del pórtico fueron construidos por los caballeros templarios durante la Primera Cruzada, pero fue el sobrino de Saladino, al-Mu'azzam, quien ordenó la construcción del propio pórtico en 1217.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: La mezquita de al-Aqsa tiene siete naves hipóstilas con numerosas salas pequeñas adicionales hacia el oeste y el este de la sección meridional del edificio. De la época abasí y fatimí aún mantiene 121 vidrieras, un cuarto de las cuales fueron restauradas en 1924. Los mosaicos decorativos y la inscripción de las enjutas que dan a la entrada principal son del periodo fatimí y aparecieron tras un enyesado de época posterior que los cubría. De hecho, el nombre de un imán fatimí se encuentra claramente visible al final de la primera línea de inscripciones y al comienzo de la segunda.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: El interior de la mezquita se sostiene sobre 45 columnas, siendo 33 de las cuales de mármol blanco y las 12 restantes de piedra. Las columnas de las filas de los pasillos centrales son pesadas y están atrofiadas. Las otras cuatro filas están mejor proporcionadas. Los capiteles de las columnas son de cuatro tipos distintos: los del pasillo central son pesados y tienen diseños primitivos, mientras que las que se encuentran bajo la cúpula son de orden corintio y están hechas con mármol blanco italiano. Los capiteles del pasillo oriental tienen un pesado diseño en forma de cesta, y los que están al este y al oeste de la cúpula tienen también forma de cesta, pero son más pequeñas y están mejor proporcionadas. Las columnas y los pilares están conectados por un sistema de vigas de madera rodeadas de un revestimiento también de madera.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Gran parte de la mezquita está encalada, aunque el tambor de la cúpula y los muros cercanos a este están decorados con mosaicos y mármol. Durante la rehabilitación de la mezquita que tuvo lugar tras el terremoto de 1927 se añadieron algunos cuadros de un artista italiano. El techo de la mezquita se pintó gracias a los fondos aportados por el rey Faruq de Egipto.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: El "minbar" (o púlpito) de la mezquita fue construido por un artesano llamado Akhtarini de Alepo a las órdenes del sultán zanguí Nur al-Din. Estaba concebido como un regalo a la mezquita que sería ofrecido inmediatamente después de la toma de Jerusalén a los cruzados, y su construcción se alargó durante seis años, entre 1168 y 1174. Sin embargo, cuando Nur al-Din falleció, los cruzados todavía controlaban la ciudad, por lo que fue su sucesor Saladino quien, tras conquistarla en 1187, ordenó la instalación del "minbar". La estructura estaba hecha de marfil y de maderas cuidadosamente talladas, con inscripciones caligráficas en árabe, formas geométricas y diseños florales. Sin embargo, cuando Rohan lo destruyó en 1969, fue sustituido por otro "minbar" mucho más sencillo. En enero de 2007, Adnan al-Husayni, líder del "waqf" islámico a cargo de la mezquita de al-Aqsa, anunció que pronto se instalaría un nuevo "minbar", algo que sucedió al mes siguiente. El nuevo "minbar" había sido diseñado por Jamil Badran durante cinco años, basándose en una réplica exacta del "minbar" de Saladino. El "minbar" de Badran fue construido en Jordania durante otros cuatro años por artesanos que usaron "técnicas antiguas de carpintería, uniendo las piezas con varillas de madera en lugar de clavos, pero usando imágenes de ordenador para el diseño del "minbar"".


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Hasta la Guerra de los Seis Días en 1967, la Mezquita de al-Aqsa estaba a cargo del Ministerio del Waqf jordano. Tras su victoria en dicho conflicto, Israel transfirió el control de la mezquita y de la parte norte de la Explanada de las Mezquitas a un "waqf" islámico independiente del gobierno israelí. Sin embargo, las fuerzas de seguridad israelíes patrullan y realizan controles y cacheos en los perímetros de la mezquita. A raíz de un incendio deliberado en 1969, el waqf ha contratado arquitectos, técnicos y artesanos para conformar un comité que lleva a cabo operaciones regulares de mantenimiento. El Movimiento Islámico de Israel y el waqf han intentado aumentar el control musulmán sobre la Explanada de las Mezquitas para contrarrestar así las políticas israelíes y la creciente presencia de fuerzas de seguridad israelíes alrededor de este lugar desde el inicio de la Segunda Intifada. Entre dichas actividades se cuentan el reacondicionamiento y la renovación de estructuras abandonadas.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Muhammad Ahmad Hussein es el imán principal y gerente de la Mezquita al-Aqsa y le fue asignado el cargo de Gran Muftí de Jerusalén en 2006 por el presidente palestino Mahmoud Abbas. La soberanía sobre la mezquita de al-Aqsa en concreto, y sobre Jerusalén Este en general, es un tema polémico en el conflicto palestino-israelí. Por ejemplo, la ONU considera toda Jerusalén (así como un área a su alrededor que incluye también la ciudad palestina de Belén) como un "corpus separatum" que no pertenece a ningún país, sino que está bajo administración internacional. Israel ejerce el control "de facto" de Jerusalén Este desde su conquista y ocupación en 1967 y desde su anexión unilateral en 1980, aunque estos movimientos no han sido reconocidos por la comunidad internacional y ningún país del mundo reconoce la soberanía israelí sobre Jerusalén Este. Por su parte, el Estado de Palestina ha declarado Jerusalén Este como su capital "de iure", aunque carece de cualquier tipo de control "de facto" sobre la ciudad, si bien varias docenas de países reconocen la soberanía palestina sobre esta parte de la ciudad. Los palestinos tienen la custodia del sitio a través del "waqf" islámico e Israel reclama su soberanía sobre la mezquita de al-Aqsa y el resto del Monte del Templo. Una de las demandas palestinas durante la Cumbre de Camp David del año 2000 fue la soberanía palestina sobre la Mezquita de al-Aqsa y sobre otros lugares sagrados musulmanes de Jerusalén Este.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: Los actuales imanes de la mezquita son el jeque Abu Yusuf Sneia, el jeque Ali Al Abbasi, el jeque Sa'eed Qalqeeli y el jeque Walid.


title: Mezquita de Al-Aqsa

text: En la noche del 16 de abril de 2019 se incendió la mezquita, quemándose el techo de la sala de rezos. Inicialmente se informó que el fuego se inició en el patio del edificio, y podría haber sido provocado por varios niños que se encontraban en la zona.


title: Noches blancas (Dostoyevski)

text: Noches blancas (, "Bélyie nóchi") es una novela corta del autor ruso Fiódor Dostoyevski publicada en 1848, al inicio de la carrera del autor.


title: Noches blancas (Dostoyevski)

text: En Rusia ocurre un fenómeno natural durante el solsticio de verano en las áreas de latitud alta (como es el caso de San Petersburgo), en el cual las puestas de sol son tardías y los amaneceres más tempranos. Como consecuencia de esto, la oscuridad nunca es completa. Este fenómeno natural es conocido popularmente con el nombre de Noches blancas, a las cuales Dostoyevski hace alusión en "El Idiota", cuando Ippolit lo visita en su "dacha". Ambas historias (la del narrador y la de Nástenka) ocurren durante esa época del año.


title: Noches blancas (Dostoyevski)

text: Además se muestra un instante fugaz, en el cual el protagonista a lo largo de estas noches cree haber encontrado por fin el alivio tan esperado a su soledad, lo cual después de la última noche se convierte en un triste amanecer con la culminación de su ilusión.


title: Noches blancas (Dostoyevski)

text: El narrador es equisciente o bien llamado narrador personaje. El cuento es narrado bajo su perspectiva y pensamientos. El narrador es él. Los pensamientos y emociones que vemos son nada más las de él, excepto cuando ella comienza a contar su historia. La narración está en primera persona del singular. El narrador le da la voz a ella y a que diga sus sentimientos y pensamientos.


title: Noches blancas (Dostoyevski)

text: Como en muchas de las obras del autor, la obra está narrada en primera persona por un narrador, sin nombre. El protagonista es el arquetipo del joven soñador y solitario e imagina constantemente su vejez solitaria. Durante uno de sus largos y cotidianos paseos por las calles de San Petersburgo se encuentra con una joven, Nástenka. Hasta entonces, éste nunca había hablado con mujeres y mucho menos se había enamorado, pero hay algo de ella que le hechiza. El relato está estructurado durante cuatro noches y una mañana.


title: Noches blancas (Dostoyevski)

text: El protagonista vive una solitaria vida en San Petersburgo, en un pequeño apartamento, con su matrona de edad avanzada y poco comunicativa. Diariamente pasea por San Petersburgo y cambia su hábito de paseo a la noche, imaginando la vida de la gente que ve a diario, así como la vida de los edificios que integran la ciudad. Posteriormente se encuentra a una mujer, a quien tímidamente decide acercarse; sin embargo en cuanto la joven nota la presencia del desconocido opta por alejarse del lugar, en este lapso un ebrio que deambula por las calles intenta atacarla, por lo que el protagonista sale en su defensa repeliendo al acosador y quedando en compañía de la joven, ambos empiezan a conversar y progresivamente surge una mutua simpatía. Al acompañarla a su casa, el protagonista le cuenta lo solo que se siente. Ante la inminente despedida, y dado el entusiasmo abrupto que la joven despierta en el protagonista, ambos acuerdan volver a encontrarse, por lo que se citan para hablar al siguiente día con una condición: que él no se enamore de ella.


title: Noches blancas (Dostoyevski)

text: En su segundo encuentro, Nástenka se presenta y los dos se hacen amigos al contarse las historias de sus vidas. El narrador da una grandilocuente charla sobre la soledad y la felicidad de haber encontrado compañía, lo cual lleva a Nástenka a comentar '...habla usted como si leyera de un libro'. Al final de su conmovedor discurso, Nástenka le asegura que será su amiga.


title: Noches blancas (Dostoyevski)

text: En la tercera parte, Nástenka le relata su vida al narrador. Vive con su abuela ciega, la cual la controla de manera muy estricta, teniéndola prendida con un imperdible a su falda para que no se separe de ella, debido a las travesuras de su infancia. Como sobresueldo para la pequeña pensión de la que dispone, deciden alquilar la habitación de la planta de arriba. Cuando el primer inquilino murió, fue reemplazado por un joven distinguido pero pobre. El muchacho comenzó un silencioso cortejo prestándole libros.


title: Noches blancas (Dostoyevski)

text: La noche antes de que este dejara Petersburgo para trabajar en Moscú, Nástenka se escapa de su abuela y le pide que se case con ella. Él rechaza su oferta, diciéndole que no tiene dinero para mantenerla, pero que volverá un año exacto después. Nástenka cuenta que hace exactamente un año de eso, pero que en ese tiempo no le ha escrito ni una simple carta.


title: Noches blancas (Dostoyevski)

text: El narrador se da cuenta de que está enamorado platónicamente de ella. Sin embargo, le ayuda a escribir una carta y oculta sus sentimientos hacia ella. Esperan por la respuesta de la carta, pero Nástenka pierde la esperanza. Se siente tan cómoda con el narrador que le cuenta que le quiere tanto como amigo porque no se ha enamorado de ella. El narrador, desesperado por su amor no correspondido se empieza a sentir alienado por ella también.


title: Noches blancas (Dostoyevski)

text: Tres días después, el prometido de Nástenka no ha aparecido, y finalmente ambos se revelan su amor, al decir Nástenka que ha perdido el amor por aquel. Hacen planes de boda, y ella le ofrece el alquiler de la habitación de arriba. Cuando se van a despedir, aparece el prometido: ella vuelve un segundo con el narrador, le besa en los labios, pero se marcha con el otro.


title: Noches blancas (Dostoyevski)

text: Al siguiente día recibe una carta de ella pidiéndole perdón, diciéndole que ella lo ama como amigo. Ella lo invita a formar parte de su vida, aun con su prometido presente. Él, aceptando su solitario destino, agradece sinceramente la oportunidad vivida de compartir con otra persona la felicidad efímera de unas "noches blancas". La obra, entonces, habla sobre amar libremente a otra persona, aun cuando el destino indique que no pueden estar juntos y deban separarse.


title: Hemo

text: El grupo hemo (del griego αἷμα "sangre") es un grupo prostético que forma parte de diversas proteínas, entre las que destaca la hemoglobina, consiste en un ion (ferroso) contenido en el centro de un gran heterociclo orgánico llamado porfirina, hecho de cuatro grupos pirrólicos unidos entre sí por medio de puentes metileno. No todas las porfirinas contienen hierro, pero una fracción sustancial de las metaloproteínas que contienen el núcleo porfirina, poseen el grupo hemo como grupo prostético; estas proteínas se conocen como hemoproteínas. El grupo hemo es principalmente conocido por formar parte de la hemoglobina, el pigmento rojo de la sangre, pero también se encuentra en un gran número de otras hemoproteínas biológicamente importantes tales como la mioglobina, citocromos, catalasa, y la óxido nítrico sintasa endotelial.


title: Hemo

text: Las hemoproteínas poseen diversas funciones biológicas, incluyendo el transporte de gases diatómicos, catálisis química, y detección de gases diatómicos y transferencia de electrones. El ion hemo sirve como fuente o sumidero de electrones durante transferencias electrónicas o reacciones redox. En las reacciones de las peroxidasas, la molécula de porfirina sirve además como fuente de electrones. En el transporte o detección de gases diatómicos, el gas se une al ion hemo. Durante la detección de gases diatómicos, la unión del gas ligando al grupo hemo induce cambios conformacionales en la proteína que lo rodea.


title: Hemo

text: Se ha especulado que la función evolutiva original de las hemoproteínas fue la transferencia de electrones en la fotosíntesis primitiva basada en los compuestos de azufre que realizaban los organismos similares a cianobacterias ancestrales, antes de que apareciera el oxígeno molecular.


title: Hemo

text: Las hemoproteínas han alcanzado su remarcable diversidad funcional modificando el ambiente inmediato del macrociclo hemo dentro de la matriz proteica. Por ejemplo, la capacidad de la hemoglobina para entregar en forma efectiva el oxígeno a los tejidos se debe a unos residuos aminoacídicos específicos localizados cerca del grupo hemo de la molécula. La hemoglobina une oxígeno en la vasculatura pulmonar, donde el pH es alto y la p es baja, y lo libera en los tejidos, donde la situación se invierte. Este fenómeno se conoce como efecto Bohr. El mecanismo molecular detrás de este efecto es la organización estérica de la cadena globina; un residuo de histidina localizado en una posición adyacente al grupo hemo, deviene en positivamente cargado cuando el pH se acidifica (lo cual es causado por la disolución del dióxido de carbono en tejidos con alta tasa metabólica), liberando estéricamente al oxígeno del grupo hemo.


title: Hemo

text: El grupo hemo contiene hierro y un anillo de porfirina; el que corresponde a un tetrapirrol cíclico, este macrociclo está compuesto por 4 anillos de pirrol unidos por puentes metino (=CH-) o a veces mal llamado metileno (=), en el centro de este anillo se encuentra el átomo de hierro (II) tetracoordinado por los cuatro pares de electrones no compartidos de los nitrógenos del anillo porfirina.


title: Hemo

text: El tipo de Hemo más común en la naturaleza es el "Hemo B"; otros tipos importantes son el "Hemo A" y el "Hemo C". Los grupos heme aislados comúnmente se designan con letras mayúscula, mientras que los grupos heme unidos a las proteínas se designan con las letras en minúscula. El citocromo a se refiere al grupo hemo A en una combinación específica con una proteína de membrana para formar una porción del la citocromo c oxidasa.


title: Hemo

text: Los nombres de los citocromos típicamente (aunque no siempre) reflejan el tipo de grupo heme qu contienen así por ejemplo el citocromo a contiene Hemo A, el citocromo c contiene Hemo C, etc.


title: Hemo

text: El proceso enzimático que lleva a la producción del grupo hemo, se llama apropiadamente porfirinosíntesis, ya que todos los intermediarios son tetrapirroles se clasifican químicamente como porfirinas.


title: Hemo

text: El proceso se encuentra altamente conservado en todos los seres vivos. En humanos, esta vía metabólica sirve casi exclusivamente para la síntesis del hemo. En otras especies, además produce sustancias similares tales como la cobalamina.


title: Hemo

text: La vía se inicia con la síntesis de ácido δ-aminolevulínico (dALA o δALA) a partir del aminoácido glicina y de succinil-CoA proveniente del ciclo del ácido cítrico. La enzima limitante de velocidad en esta reacción, la "ALA sintasa", se encuentra regulada negativamente por la concentración de glucosa y hemo. Los mecanismos de inhibición de la ALAs por hemo o hemina se produce por medio de la disminución de la estabilidad de la síntesis de ARNm y por la disminución de la incorporación de ARNm en la mitocondria. Este mecanismo tiene una importancia terapéutica, la infusión de "arginato de heme" o "hematina" y glucosa puede abortar los ataques de porfiria intermitente aguda en pacientes con un error innato del metabolismo en este proceso. Y funciona reduciendo la transcripción de la ALA sintasa.


title: Hemo

text: Aunque todas las células precisan del grupo hemo para funcionar adecuadamente, los órganos principalmente involucrados en la síntesis del hemo son el hígado (en el cual la síntesis de hemo es altamente variable, dependiendo del contenido global de hemo del organismo) y la médula ósea (en la cual la tasa de producción de heme es relativamente constante, y depende de la producción de la cadena de globina). El hemo puede ser visto como una molécula intermediaria en el catabolismo de la hemoglobina que conduce a la producción de bilirrubina. Defectos en varias enzimas que participan en la síntesis del hemo pueden conducir a un grupo de enfermedades llamadas porfirias, entre las que se incluyen: porfiria intermitente aguda, porfiria congénita eritropoyética, porfiria cutánea tarda, coproporfiria hereditaria, porfiria variegata y la protoporfiria eritropoyética.


title: Hemo

text: La degradación del grupo hemo comienza dentro de los macrófagos del bazo, los cuales retiran los eritrocitos senescentes de la circulación. En un primer paso, el grupo hemo se convierte en biliverdina, por la enzima hemo oxigenasa (HMOX). Se utiliza NADPH como agente reductor, se introduce oxígeno a la reacción y se libera monóxido de carbono (CO), mientras que el hierro que se libera de la molécula lo hace en la forma de ion férrico (). El monóxido de carbono actúa como mensajero celular y tiene alguna función en la vasodilatación.


title: Hemo

text: Adicionalmente, la degradación del heme parece ser una respuesta evolutivamente muy conservada al estrés oxidativo. Brevemente, cuando una célula es expuesta a radicales libres, se produce una rápida inducción de la expresión de la HMOX1 la cual es una hemo oxigenasa de respuesta al estrés. Esta isoenzima cataboliza a los grupos hemo. La razón por la cual las células podrían aumentar exponencialmente su capacidad de degradar el grupo hemo en respuesta al estrés oxidativo todavía permanece poco clara, pero parece formar parte de una respuesta citoprotectora que limita los efectos deletéreos del hemo libre.


title: Hemo

text: En la segunda reacción, la biliverdina se convierte en bilirrubina, por acción de la biliverdina reductasa (BVR):


title: Hemo

text: La bilirrubina se transporta al hígado unida a proteína (albúmina sérica), donde se conjuga con ácido glucurónico para hacerla más soluble en agua. La reacción es catalizada por la enzima UDP-glucurónido transferasa (UDPGUTF).


title: Hemo

text: Esta forma de bilirrubina se excreta del hígado a través de la bilis. La excesión de bilirrubina hacia los canalículos biliares es un proceso activo, dependiente de energía y limitante. La flora intestinal desconjuga al diglucurónido de bilirrubina, y convierte a la bilirrubina en urobilinógenos. Una parte de este urobilinógeno se reabsorbe en el intestino y viaja por sangre hasta que es excretado con la orina por los riñones en forma de urobilina, la cual es un producto de la oxidación del urobilinógeno, y es la que le da el color amarillo a la orina. El urobilinógeno restante viaja por el tracto digestivo donde se convierte en estercobilinógeno. Este se oxida a estercobilina, la cual es la responsable del color oscuro de las heces.


title: Hemo

text: Bajo condiciones de homeostasis, la reactividad del grupo hemo se encuentra bajo control, ya que se encuentra insertado dentro de los "bolsillos hemo" de las hemoproteínas. Sin embargo, bajo condiciones de estrés oxidativo, algunas hemoproteínas, tales como por ejemplo la hemoglobina, pueden liberar sus grupos prostéticos. El hemo no proteico (libre) que se produce de esta manera es altamente tóxico, más probablemente debido al átomo de hierro contenido dentro del anillo protoporfirina IX, el cual actúa como un reactivo de Fenton para catalizar la producción de radicales libres. Esta propiedad del hemo libre puede sensibilizar a una variedad de células para entrar en muerte celular programada en respuesta a agonistas proinflamatorios, un efecto deletéreo que juega un importante rol en la patogénesis de ciertas enfermedades inflamatorias tales como la malaria. y sepsis.


title: Naoya Inoue

text: Naoya Inoue (井上 尚弥, Inoue Naoya, nacido el 10 de abril de 1993) es un boxeador profesional japonés. Es considerado actualmente como el mejor boxeador en la historia de Japón. Es campeón mundial de peso en tres categorías diferentes en tan solo 23peleas, y actualmente es el campeón mundial unificado de peso gallo, habiendo ostentado los títulos de la WBA (Súper), la IBF y la revista The Ring desde 2019. Anteriormente ostentó el título de peso gallo júnior de la WBO de 2014 a 2018, y el título de peso ligero del WBC en 2014.


title: Naoya Inoue

text: Apodado "El Monstruo", Inoue es conocido por su poder de golpeo y su ataque al cuerpo, teniendo una proporción de nocaut a victoria del 85%. En mayo de 2021, está clasificado como el mejor peso gallo en activo del mundo por BoxRec y el Transnational Boxing Rankings Board (TBRB), así como el segundo mejor boxeador en activo del mundo, libra por libra, por The Ring y TBRB, y tercero por ESPN.


title: Naoya Inoue

text: Inoue ganó la Reunión Atlética Interescolar de Japón y el Campeonato Nacional Juvenil de Japón en 2009. En 2010, obtuvo la medalla de bronce en los Campeonatos Juveniles de Asia en Teherán, Irán, y ganó el Torneo de Selección Juvenil de Japón. A continuación, participó en los AIBA Campeonato Mundial Juvenil, pero perdió ante Yosvany Veitía en la tercera ronda preliminar. Ese mismo año quedó en segundo lugar en el Campeonato Nacional de Japón. En julio de 2011, se hizo con la medalla de oro en la 21ª Copa Presidente en Yakarta, Indonesia. Posteriormente, obtuvo el primer puesto en el Encuentro Atlético Interescolar de Japón de ese año. Sin embargo, fue eliminado en el tercer asalto por Yosvany Veitía en el Campeonato Mundial de Boxeo Amateur de 2011 en el Heydar Aliyev Sports and Exhibition Complex en Bakú, Azerbaiyán, y perdió contra Birzhan Zhakypov en la final del Torneo de Clasificación Olímpica de Boxeo de Asia 2012 en Astaná, Kazajistán.


title: Naoya Inoue

text: Tuvo su primera pelea el 2 de octubre de 2011 a la edad de 18 años en la categoría de peso mosca, tomó el título de campeón de Japón en su cuarta pelea profesional el 25 de agosto de 2013, derrotando a Ryoichi Taguchi por decisión unánime en 10 rondas. Ganó el título del Campeonato Asiático OPBF en su siguiente pelea al derrotar al filipino Jerson Mancio por nocaut técnico en 5 rondas. Una pelea muy limpia de los japoneses.


title: Naoya Inoue

text: Después de solo cinco peleas, peleó dos veces contra el campeón mundial del CMB Adrián Hernández y ganó en la sexta ronda al detenerla el árbitro, luego de derribar a su oponente, convirtiéndose en campeón mundial a los 20años. Inoue retuvo su título el 5 de septiembre de 2014 en la mitad del 11.ºasalto contra Samartlek Kokietgym y luego dejarlo vacante en noviembre para enfrentarse a Omar Andrés Narváez, Campeón de Super Mosca del CMB. La pelea se lleva a cabo en Tokio el 25 de diciembre de 2014 y ve la victoria de Inoue por KO en la segunda ronda. Luego venció en la segunda ronda de Warlito Parrenas el 29 de diciembre de 2015, luego en los puntos a David Carmona el 8 de mayo de 2016 y Karoon Jarupianlerd por KO en la 10.ª ronda el 4 de septiembre de 2016. Tres meses después, el 30 de diciembre de 2016, domina en menos de 6. Redondea a su compatriota Kohei Kono y luego derrota a KO en la tercera ronda de Ricardo Rodríguez el 21 de mayo de 2017.


title: Naoya Inoue

text: Naoya Inoue continuó su racha ganadora al derrotar al estadounidense Antonio Nieves el 9 de septiembre de 2017 con un lanzamiento de la esponja al final de la sexta ronda y luego con Yoann Boyeaux por detención del árbitro en la tercera ronda el 30 de diciembre siguiente. Dejó vacante su cinturón de la OMB el 6 de marzo de 2018 para pelear en peso gallo y se llevó el título regular de la AMB el 25 de mayo de 2018 a expensas de Jamie McDonnell. El 18 de mayo de 2019, venció a Emmanuel Rodríguez, campeón de la FIB en menos de dos y logrando ser el campeón lineal de la división. Luego en la final de la wbss venció al super campeón de la wba Nonito Donaire así llevándose el Ali Trophy en una pelea histórica.


title: Antístenes

text: Antístenes (griego antiguo Ἀντισθένης , Antisthénēs) (444 a. C. - 365 a. C.) fue un filósofo griego, considerado el fundador de la escuela cínica. Nació en Atenas de padres tracios, y así su condición de meteco (extranjero) lo marcó durante toda su vida. Estudió retórica bajo Gorgias, Hipias de Élide y Pródico de Ceos y más tarde se convirtió en discípulo de Sócrates, de quien adoptó y desarrolló sus enseñanzas sobre ética.


title: Antístenes

text: Desencantado de la filosofía existente, perdió la fe en ella. Su entusiasmo por la disciplina socrática lo llevó a fundar una escuela en el santuario y gimnasio de Cinosargo; el nombre del lugar (probablemente de κύων ἀργός, "kýōn argós", "perro ágil") es uno de los probables orígenes para el mote de "cínicos" (en griego κυνικός, "kynikós", "similar al perro"). Sus discípulos se contaban sobre todo entre las clases populares, debido a la simplicidad que predicaba. Su vestimenta —capa y báculo— se convirtió en el uniforme de la escuela.


title: Antístenes

text: La doctrina de Antístenes es fragmentaria, aunque se sabe que escribió extensamente. Como los filósofos eleáticos, negaba la realidad de las cualidades, puesto que implicarían que un determinado ser es y no es lo mismo al mismo tiempo. De Antístenes es la primera definición conservada del enunciado como


title: Antístenes

text: Escribió poco sobre ética, y prefirió predicar el ascetismo y la simplicidad con el ejemplo. Defendió una teología negativa, afirmando que el dios no es como las cosas, y nada de lo que pueda decirse de ellas puede afirmarse de él. Aristóteles y Platón muestran poco aprecio por su filosofía, afirmando que era incapaz de comprender las sutilezas de la dialéctica.


title: Simbolismo de los colores

text: El simbolismo del color en el arte y la antropología se refiere al uso del color como símbolo en diversas culturas. Existe una gran diversidad en el uso de los colores y las asociaciones sociales y morales entre culturas e incluso dentro de la misma cultura en diferentes lugares y períodos de tiempo.


title: Simbolismo de los colores

text: El mismo color puede tener asociaciones muy diferentes dentro de la misma cultura en cualquier momento. La diversidad en el simbolismo del color ocurre porque los significados del color y el simbolismo ocurren sobre una base individual, cultural y universal. El simbolismo del color también depende del contexto y está influenciado por los cambios producidos a lo largo del tiempo .


title: Simbolismo de los colores

text: Las representaciones simbólicas de conceptos o artículos religiosos también incluyen un color específico con el cual se asocia el concepto u objeto.


title: Simbolismo de los colores

text: Entre los hombres más primitivos, solo existen dos términos de color, la luz blanca del día se opone a la oscuridad de la noche.


title: Simbolismo de los colores

text: Durante la Antigüedad se favorece el negro, blanco y rojo. El rojo conlleva un significado de tela teñida, el negro de tela sucia y sin teñir y el blanco de tela sin teñir, pura y limpia. Los códigos sociales y los sistemas de representación giran en torno a estos valores hasta la plena Edad Media. En el área indoeuropea, el blanco está asociado a funciones sacerdotales, el rojo, con el naranja y el amarillo, a la guerra y el negro con el verde y los tonos oscuros, a funciones productivas.


title: Simbolismo de los colores

text: En la Edad Media, el uso de los colores divide a la Iglesia Católica. Michel Pastoureau caracteriza como 'cromófobos' a los prelados que, como Bernardo de Claraval, creen que los colores representan la materia vil y son un artificio inútil agregado por el hombre a la Creación. Suprimen la decoración de lugares, libros, ropa y utensilios de culto. Al contrario, hay otros, 'cromófilos' como los cluniacenses o el abad Suger, que asimilan los colores a la luz y por tanto al Espíritu y promueven su uso. Aquí, el 'color' se opone al blanco, negro, gris o crudo. El color blanco es el de la divinidad. Los defensores del uso de los colores predominan desde finales del siglo XII. Los principales colores medievales (blanco, amarillo, rojo, verde, azul y negro) se difunden en la vestimenta y en las iglesias.


title: Simbolismo de los colores

text: En esa época, el cristianismo influyó profundamente en el simbolismo de los colores: el blanco expresaba pureza, humildad y liberalidad. El negro pasa a ser un reflejo de la humildad y la penitencia desde el siglo IX, convirtiéndose en el color obligatorio de la vestimenta monástica. Los azules, considerados anteriormente una mera variedad del negro, adquieren a finales del siglo XI un significado autónomo: el color celeste se muestra en el velo de la Virgen, y se convirtió en el símbolo de la serenidad, la sinceridad y se extiende a la vestimenta y los escudos de armas. El amarillo, el color que es a la vez el del oro y el azufre maligno, es asociado con la enfermedad, el declive (el amarillo es un color que se extingue, mate y triste en comparación con el oro o la luz solar, fuente de energía y vida), la traición, el color del vestido de Judas desde el siglo XII). El verde, pigmento difícil de fijar por los tintoreros, simboliza la inestabilidad (asociada al amor, la infancia, la suerte y el azar), el color del Islam o la del diablo desde el siglo XIII, de manera que representaba la naturaleza entre los románticos. El negro, símbolo de la oscuridad y la muerte, se convirtió en 'un color de moda' desde el siglo XIV hasta el XVI y fue el color real hasta mediados del siglo XVII. A pesar de que sigue estando asociado con la brujería y el luto, el negro fue adoptado en todos los tribunales europeos tras las leyes suntuarias que prohibían a los aristócratas romanos que usaran ropa de colores consideradas ostentosas cuando llegó la peste negra. Un soneto anónimo condensó todo el simbolismo que alcanzaban los colores en el Siglo de Oro, hacia el año 1593:


title: Simbolismo de los colores

text: El color en general, tiene su simbolismo, y cada campo cromático en particular, se asocia con determinados significados que han sido confirmados en el tiempo y en cada cultura o han tomado un nuevo significado siguiendo los cambios en las costumbres, tecnología o hechos históricos.


title: Simbolismo de los colores

text: El rojo es un color primario, el color cálido por excelencia, dinámico y excitante. A menudo se le asocia con el amor, la pasión y la lujuria. Se usa frecuentemente en relación con el Día de San Valentín. También se puede usar para indicar peligro o advertencia, pero también se asocia con la importancia. Por ejemplo, se usa para las señales de alto [stop] y en los camiones de bomberos. En China, el rojo es usado frecuentemente para simbolizar la buena suerte o la felicidad, y para muchos días festivos o bodas.


title: Simbolismo de los colores

text: Se utiliza con mayor frecuencia para representar la naturaleza, la vegetación, la curación o la fertilidad, ya que es un color dominante en la naturaleza. Simboliza la serenidad y la esperanza. Puede ser un color relajante, pero también se usa en determinados países para simbolizar el dinero, la codicia o los celos. Decir que alguien está 'verde' significa que es inexperto o nuevo.


title: Simbolismo de los colores

text: El azul es un color primario, el color frío por excelencia. Es el color del océano y el cielo; a menudo simboliza la serenidad, la estabilidad o la inspiración. Indica reposo y recogimiento y simboliza el descanso, el cielo y el agua. Es el color de la calma y simboliza la confiabilidad. En la Iglesia Católica, la Virgen María es representada con mayor frecuencia vestida de azul, para simbolizar estar 'llena de gracia' por el favor divino. El azul es frecuentemente utilizado para la ropa o los dormitorios de los bebés varones, aunque es discutida la razón por la que el azul está tan fuertemente asociado con los niños.


title: Simbolismo de los colores

text: El blanco simboliza la perfección, la pureza, la fe, la inocencia, la suavidad y la limpieza. Las novias a menudo usan vestidos blancos para simbolizar la virginidad o la pureza.


title: Simbolismo de los colores

text: El negro, en la cultura occidental, es considerado un color negativo y generalmente simboliza las tinieblas, la muerte, el dolor o el mal. La gente suele vestirse de negro para el duelo, aunque esta práctica no está tan extendida como en el pasado.


title: Simbolismo de los colores

text: Amarillo es un color primario, luminoso. Es un color frecuentemente asociado con la luz del sol o la alegría. Pero a veces se usa en asociación con envidia, locura, cobardía o miedo, con una frase que lo resume, 'vientre amarillo'. A los niños les suele gustar este color y se usa para comercializar productos para niños; también se usa para autobuses escolares y taxis, ya que es un color brillante que se hace notar bien.


title: Simbolismo de los colores

text: El rosa y el lavanda se asocian con la suavidad, la feminidad, la gracia, la elegancia, la dulzura y el amor. Sin embargo, anteriormente se consideraba un color masculino, frecuentemente usado para bebés varones. No fue hasta principios del siglo XX cuando se invirtieron los roles de género del rosa y el azul. El violeta simboliza la tristeza, el misterio y el misticismo.


title: Simbolismo de los colores

text: Los colores han sido empleados en la liturgia de diversas religiones. La Iglesia Católica utiliza estos colores según sus fiestas:


title: Casa de Lancaster

text: Casa de Lancaster era el nombre de dos ramas menores de la Casa de Plantagenet. La primera rama fue creada cuando Enrique III de Inglaterra creó el Condado de Lancaster —de donde la casa toma su nombre— para su segundo hijo Edmundo de Lancaster en 1267. Edmundo ya era conde de Leicester en 1265, cuando se le concedieron las tierras y los privilegios de Simón de Montfort; VI conde de Leicester, tras la muerte de este al final de la Segunda Guerra de los Barones. Cuando Tomás de Lancaster heredó de su suegro el título de Conde de Lincoln, se convirtió en el noble más poderoso de Inglaterra, con tierras en todo el reino y la capacidad de reunir grandes ejércitos privados para ejercer el poder a nivel local y nacional.


title: Sony Pictures

text: Sony Pictures Entertainment, Inc. (SPE) es una distribuidora y productora cinematográfica estadounidense subsidiaria de Sony Corporation, un conglomerado de tecnología multinacional y medios de comunicación con sede en Japón. En 2010 se informó que sus ventas habían sido de $7200 millones.


title: Sony Pictures

text: Algunas de las franquicias cinematográficas de Sony Pictures incluyen: "The Karate Kid", "Los cazafantasmas", "", "Jumanji", "Stuart Little", "Men in Black", "Zombieland", "Underworld", el Universo Marvel de Sony, "Robert Langdon", "Los Pitufos" (a través de Peyo), "Sniper", "Hotel Transylvania", "Bad Boys", "Cloudy with a Chance of Meatballs", y "Charlie's Angels".


title: Sony Pictures

text: El 10 de noviembre de 1987, el conglomerado japonés Sony adquirió la productora de cine y televisión Columbia Pictures Entertainment, Inc. (una compañía productora de cine y televisión estadounidense que poseía Columbia Pictures, TriStar Pictures, y otras compañías) de The Coca-Cola Company por $3,400,000,000. Sony también adquirió la Guber-Peters Entertainment Company (anteriormente Barris Industries, Inc.) por $20,000,000 cuando Sony contrató a Peter Guber y Jon Peters para dirigir CPE, y el presidente de la compañía fue Norio Ohga, que entonces sirvió como el presidente de Sony. La compañía recibió el nombre de Sony Pictures Entertainment el 7 de agosto de 1991.


title: Sony Pictures

text: Sony ha entonces creado muchas otras unidades para la producción y distribución de películas, como en la creación de Sony Pictures Classics para ensayos de arte, la formación de Columbia TriStar Pictures (también conocida como la Columbia TriStar Motion Picture Group) mediante la fusión de Columbia Pictures y TriStar Pictures en 1998, y la revitalización de Screen Gems, una división anterior de Columbia para la televisión; e incrementó su crecimiento el 8 de abril de 2005, cuando un consorcio liderado por Sony y sus socios de capital adquirió Metro-Goldwyn-Mayer, un estudio legendario de Hollywood, en un acuerdo por valor de casi $5,000,000,000.


title: Sony Pictures

text: En efecto, esto volvió a unir el nombre del estudio MGM con el lote del estudio principal de MGM, aunque de manera algo confusa, la mayor parte de la biblioteca original de MGM anterior a mayo de 1986 terminó en Time Warner a través de las actas de Ted Turner-Kirk Kerkorian "Turner Entertainment Co.. La biblioteca de MGM posterior a abril de 1986 consiste en adquisiciones de varias bibliotecas de terceros, como el catálogo de Orion Pictures, lo que llevó a la nueva versión de RoboCop de MGM en 2014.


title: Sony Pictures

text: El 4 de junio de 2008, el grupo de propiedad absoluta de SPE, 2JS Productions BV, adquirió la productora holandesa 2waytraffic NV, famosa por "Who Wants to Be a Millionaire?", adquirida a la productora original Celador, y "You Are What You Eat" por £114,3 millones ($223,2 millones en dólares estadounidenses).


title: Sony Pictures

text: En 2011, se violó la red informática de Sony Pictures y se filtró aproximadamente un millón de cuentas de usuario asociadas con el sitio web SonyPictures.com.


title: Sony Pictures

text: El 18 de noviembre de 2012, Sony Pictures anunció que había superado los $4 mil millones con el éxito de los estrenos: "Skyfall", "The Amazing Spider-Man", "21 Jump Street", "Men in Black 3", "Hotel Transylvania", "", "The Vow" y "". El 21 de noviembre de 2013, SPE y el director ejecutivo de Sony Entertainment, Michael Lynton, anunciaron que SPE cambiará el énfasis de las películas a la televisión recortando su lista de películas de 2014. También se anunció el mismo día que habrá más secuelas y "spin-offs" de Spider-Man, aunque el 10 de febrero de 2015, Sony Pictures finalmente firmó un acuerdo con Marvel Studios de Disney para permitir que Spider-Man apareciera en Universo cinematográfico de Marvel, comenzando con "", antes de aparecer en "", que se estrenó el 7 de julio de 2017. El acuerdo también permitió a Sony distribuir y tener control creativo en cualquier película del UCM donde Spider-Man es el personaje principal (como "Homecoming" y su secuela ""), mientras que Disney distribuirá películas del UCM donde aparece Spider-Man, sin ser el personaje principal.


title: Sony Pictures

text: El 22 de enero de 2014, SPE incorporó su unidad de tecnología a los distintos núcleos de sus negocios. En abril, Sony Pictures concertó un acuerdo de financiación de películas por valor de 200 millones de dólares con LStar Capital, la empresa crediticia de Lone Star Capital y Citibank, la mitad en deuda y la otra en capital para financiar la mayor parte de la lista de películas de SPE durante varios años. SPE estaba considerando originalmente un acuerdo de $300 millones con Blue Anchor Entertainment, liderado por el socio de Bloom Hergott, John LaViolette y el ex banquero de inversión y productor Joseph M. Singer, y respaldado por Longhorn Capital Management y Deutsche Bank, que fue retrasado por asuntos regulatorios.


title: Sony Pictures

text: Como resultado de la revaluación de los activos de los negocios de producciones de películas y televisión (costos de películas capitalizados, incluido el valor de la biblioteca de películas registrado principalmente en la adquisición de CPE en 1989), Sony registró un cargo por deterioro del fondo de comercio no monetario de $962 millones en SPE en el tercer trimestre de 2016.


title: Sony Pictures

text: El 3 de julio de 2018, Sony subió accidentalmente la película "Khali the Killer" en YouTube en su totalidad. La película permaneció en línea durante varias horas antes de ser retirada.


title: Sony Pictures

text: En noviembre de 2019, Sony compró la participación restante del 42% en GSN de AT&T, colocándola bajo la dirección de su división de televisión. En abril de 2021, Sony firmó un acuerdo de primera vista con Netflix, lo que le permite al servicio de streaming presentar sus películas después de sus presentaciones en cines y estrenos de medios domésticos. Ese mismo mes, la compañía también celebró un acuerdo de licencia de varios años con The Walt Disney Company para que sus películas se transmitieran a través de las plataformas lineales y de transmisión de Disney, incluidas Disney+ y Hulu.


title: Sony Pictures

text: En noviembre de 2014, la red informática de Sony Pictures se vio comprometida por un grupo de piratas informáticos llamados Guardianes de la Paz (en inglés: ""), que desactivó muchas computadoras. Más tarde, esa misma semana, se filtraron cinco de las películas de Sony Pictures, incluidas algunas que aún no se han publicado (como "Fury" y "Annie"), así como datos confidenciales sobre 47.000 empleados actuales y anteriores de Sony. El historiador de cine Wheeler Winston Dixon sugirió que el ciberataque, que expuso el funcionamiento interno del estudio, "no era una imagen bonita" y sirvió como una "llamada de atención a toda la industria". El ciberataque también reveló algunos otros documentos, correos electrónicos entre magnates de Hollywood que se refieren a los gustos cinematográficos de Barack Obama, una posible asociación con Marvel Studios para la inclusión del superhéroe Spider-Man en "Capitán América: Civil War", que luego se confirmó en febrero de 2015, entre otros. El 16 de diciembre, los piratas informáticos emitieron una advertencia a los cinéfilos, amenazando con atacar a cualquiera que viera "The Interview" durante las vacaciones e instando a la gente a "recordar el 11 de septiembre de 2001". El 17 de diciembre de 2014, Sony canceló el estreno de "The Interview" previamente planeado para el 25 de diciembre en respuesta a las amenazas de los piratas informáticos.


title: Sony Pictures

text: El 24 de febrero de 2015, Tom Rothman fue nombrado presidente del grupo cinematográfico de SPE para reemplazar a Amy Pascal.


title: Sony Pictures

text: El 16 de abril de 2015, WikiLeaks publicó más de 30.287 documentos, 173.132 correos electrónicos y 2.200 direcciones de correo electrónico corporativas de los empleados de Sony Pictures. WikiLeaks dijo en un comunicado de prensa que el contenido de las filtraciones era "de interés periodístico y estaba en el centro de un conflicto geopolítico" y pertenecía "al dominio público". Sony Pictures condenó más tarde el ciberataque y las filtraciones posteriores, calificándolo de "acto criminal malicioso", al tiempo que criticaba a WikiLeaks por describir el contenido filtrado como dominio público.


title: Sony Pictures

text: Seth Rogen ha expresado sus dudas de que Corea del Norte sea responsable del hackeo de Sony en 2014. Sobre la base de la cronología de los eventos y la cantidad de información pirateada, cree que la piratería pudo haber sido realizada por un empleado de Sony.


title: Sony Pictures

text: Con sede en Culver City, California, Estados Unidos, SPE comprende varios estudios y marcas de entretenimiento, incluidas Columbia Pictures, Screen Gems, TriStar Pictures y GSN.


title: Sony Pictures

text: Las siguientes son otras divisiones de Sony Pictures que no son subsidiarias de Sony Pictures Entertainment, con sede en California, sino que son subsidiarias de la principal Sony Corporation con sede en Tokio.


title: Michael Ronda

text: Michael Ronda Escobosa (Guadalajara, Jalisco, México, 28 de septiembre de 1996) es un actor, cantante y modelo mexicano, conocido por su papel como Poncho en la serie "Como dice el dicho", como Simón Álvarez en la serie de Disney Channel "Soy Luna" y como Javier Williams en "Control Z".


title: Michael Ronda

text: Al crecer, Ronda quería ser futbolista. Sin embargo, sabía que quería estar frente a las cámaras cuando por primera vez estuvo en un set.


title: Michael Ronda

text: Michael Ronda inició su carrera de pequeño en TV Azteca con papeles pequeños en programas unitarios, como "Cada quien su santo".


title: Michael Ronda

text: También participó en las películas "La Noche del Pirata" interpretando el papel de Dani y "Bacalar" como Santiago.


title: Michael Ronda

text: De 2016 a 2018, Ronda protagoniza e interpretó el papel de Simón Álvarez en la serie de Disney Channel "Soy Luna".


title: Michael Ronda

text: Tras finalizar Soy luna, Ronda se lanza como cantante solista con su primer sencillo "La Diva de la escuela".


title: Michael Ronda

text: En el vídeoclip incluyó a sus ex compañeras de elenco, Valentina Zenere y Lucila Gandolfo, realizando giras por México con la participación especial de Giovanna Reynaud.


title: Michael Ronda

text: Ese mismo año el actor formó parte del elenco principal de la segunda temporada de la serie española "Bajo la red".


title: Michael Ronda

text: En el año 2019 el actor empieza las grabaciones de las series "Control Z" y de "" en las cuales interpreta a Javier Williams y a Lalo/Eduardo respectivamente;forma parte del elenco principal en ambas.


title: Michael Ronda

text: En el año 2021 Ronda empieza las grabaciones de la serie "Papás por encargo" serie la cual será estrenada por Disney +, en la cual también pertenece al elenco principal.


title: Sábado gigante

text: Sábado gigante (también llamado Sábados gigantes) fue un programa de televisión de origen chileno, presentado por Mario Kreutzberger «Don Francisco» y producido por Canal 13 (1962-1992), Spanish International Network (1986-1987) y Univision (1987-2015).


title: Sábado gigante

text: Fue transmitido por primera vez en Chile el 5 de agosto de 1962 —lo cual lo convirtió en el programa más antiguo en la historia de la televisión chilena—, por lo que fue certificado por el "Libro Guinness de los récords" como el «programa de variedades más antiguo de la televisión mundial», marca que ostentó hasta 2016, cuando fue superado por el programa de variedades brasileño "". Fue transmitido por diferentes televisoras de cuarenta y tres países.


title: Sábado gigante

text: El programa, que se grababa previamente —y en ocasiones especiales se transmitía en directo para los televidentes en Chile o Estados Unidos—, no emitía episodios repetidos y tenía una duración de entre dos y cuatro horas. Su formato incluía artistas invitados, concursos, entrevistas, humor y presentación de variedades. Del mismo se producían cuatro versiones diferentes —para los mercados de Chile, Estados Unidos, México y el resto del mundo—, variando entre ellos los avisos comerciales y algunos contenidos puntuales.


title: Sábado gigante

text: Tras 53 años de emisión ininterrumpida, la cadena Univision anunció a través de un comunicado el 17 de abril de 2015 que el programa se emitiría por última vez el 19 de septiembre de 2015, bajo el nombre "Sábado gigante: Hasta siempre".


title: Sábado gigante

text: Desde su origen en 1962, el programa fue presentado por el chileno de origen judío-alemán Mario Kreutzberger, más conocido como Don Francisco, en ocasiones acompañado por uno o más coanimadores, quien ofreció la idea a una naciente estación de televisión universitaria chilena, la Corporación de Televisión de la Universidad Católica de Chile, conocida actualmente como Canal 13.


title: Sábado gigante

text: Fue transmitido por primera vez el domingo 5 de agosto de 1962 bajo el nombre de Show dominical. Sin embargo, y tras sus primeras emisiones, fue cancelado y Don Francisco, despedido del canal. El reclamo del público que lo había hecho su favorito hizo que lo recontrataran, dando paso a la conducción de un programa de variedades, concursos, entrevistas, música y humor. Durante el período en que estuvo fuera del aire, el espacio fue reemplazado por shows dominicales llamados "Sorpresa", conducidos desde el 26 de agosto por el locutor Jaime Román.


title: Sábado gigante

text: El 3 de abril de 1965, y conservando su formato original, pasó a los días sábados, cambiando su nombre a Sábados gigantes. El éxito fue absoluto, a tal punto que originó un programa estelar de una hora de duración, bautizado como Sábados alegres. En 1969 ambos programas se fusionaron, conservando el nombre con que se conoce hasta hoy.


title: Sábado gigante

text: En un comienzo, los medios de comunicación chilenos criticaron masivamente al animador, acusándolo de no ser profesional y de burlarse de los concursantes y el público de su programa. Así, decidió innovar en la tradicional producción televisiva de ese entonces y contrató periodistas que lo asesoran en el contenido de su programa.


title: Sábado gigante

text: Pese a las críticas, "Sábados gigantes" fue un éxito de audiencia en Chile. Durante las décadas de 1970 y de 1980, era transmitido en directo y obtenía cerca del 80 % de sintonía, transformándose en la compañía obligada para las familias chilenas en las tardes de sábado. Debido a su éxito de audiencia en su época de producción en Chile, llegó a ser transmitido durante 7 horas y 15 minutos continuos (13:15 a 20:30, hora chilena, en 1986 y 1987). En las temporadas de verano, entre enero y mediados de abril o mayo, el horario de emisión era desde las 16:00 hasta las 20:30, hora chilena.


title: Sábado gigante

text: El programa no tuvo competidores en la programación sabatina chilena. Intentos fallidos fueron "Gran sábado gran" (Canal 9, 1966-1968), "Carrusel" (Canal 9, 1969), "La gran tarde del sábado" (TVN, 1975), "La tarde grande" (Teleonce, 1981-1983), "Sábado espectacular" (TVN, 1986) y "Porque hoy es sábado" (TVN, 1988). Solo pudo hacerle competencia "Sábados en el 9", producido por el Canal 9 de la Universidad de Chile entre 1970 y 1972. Incluso, durante algunas semanas, Enrique Maluenda destronó a Don Francisco, lo que casi hizo desaparecer "Sábados gigantes". Canal 13 pensó en acortarlo y luego cancelarlo, mientras Don Francisco estuvo a punto de irse a la televisión costarricense; sin embargo, la ida de Enrique Maluenda a Puerto Rico hizo que terminara "Sábados en el 9" y no "Sábados gigantes".


title: Sábado gigante

text: Un poco antes de que llegara la (1978), "Sábados gigantes" incorporó un segmento de niños, denominado el "Clan Infantil", donde además hasta se realizaba un festival de la canción de niños que se consolidó en 1983. Este espacio mostraba niños de entre 7 y 12 años, que bailaban y cantaban todos los sábados. Recordada es la participación de menores en la serie de "sketches" «Jugando al papá y la mamá», donde precoces artistas actuaban representando a adultos en segmentos humorísticos previamente grabados. Asimismo, se incluyó a niños que comentaban diferentes temas de interés junto a Don Francisco, quien actuaba como moderador. Entre el 7 y el 8 de agosto de 1987, Canal 13 celebró los 25 años del programa con una maratónica emisión de 25 horas. Durante la década de 1980 y hasta 1992, "Sábados gigantes" fue la principal vitrina y lugar de debut de muchos artistas chilenos.


title: Sábado gigante

text: Producto de enfermedades, en diversas ocasiones Don Francisco no pudo presentar el programa y fue reemplazado por otros animadores, como Tommy Davies, Miguel Davagnino, Emilio Rojas, César Antonio Santis, Pepe Guixé, David Raisman, Enrique Bravo Menadier, Rafael Benavente, Armando Navarrete y Antonio Vodanovic. También estuvo ausente cuando falleció su madre en 1974, siendo reemplazado por Julio Jung y Armando Navarrete.


title: Sábado gigante

text: Producto del éxito indiscutido del programa en Chile, Don Francisco inició un desafío aún mayor: decidir la internacionalización de su programa sabatino. Sus primeras negociaciones con altos ejecutivos estadounidenses fueron en 1984, que llegaron a puerto y de esa forma el 12 de abril de 1986, se transmitió el primer Sábado gigante (ahora con título en singular) para el público hispano de Estados Unidos a través de la cadena Spanish International Network (SIN), actualmente Univision. Desde el comienzo, y hasta 1987, esta versión del programa fue conducida por el actor cubano Rolando Barral, siendo coanimada por Don Francisco, quien en ese entonces era un desconocido para el público latino de Estados Unidos.


title: Sábado gigante

text: Durante el periodo 1986-1992, fue realizado tanto en Chile como en los Estados Unidos, utilizando contenidos producidos en ambos países de forma simultánea. Desde 1993, la producción se realizó de manera íntegra en los estudios de Univision en Miami y los contenidos se distribuyeron a diferentes emisoras de 43 países.


title: Sábado gigante

text: La fórmula televisiva resultó exitosa y el público hispano de los Estados Unidos la prefirió, lo que hizo que el programa cumpliera un rol unificador de la comunidad latina de dicho país, e hiciera pública y evidente el aporte y la presencia hispana en los Estados Unidos. No obstante, en Chile se criticó su falta de identidad local tras la internacionalización y la audiencia descendió. Así, el 17 de julio de 1999, y buscando cautivar a un público que veía el programa como algo ajeno a la cultura chilena que lo había visto nacer, Canal 13 incluyó un nuevo segmento en el programa, con contenidos íntegramente producidos en Chile y conducidos por Vivi Kreutzberger, hija del histórico animador del programa.


title: Sábado gigante

text: Entre julio y octubre de 2002, tanto en Chile como en Miami, se desarrolló la celebración de los 40 años del programa en una serie de recuentos de las entregas más recordadas e importantes. En Chile, se emitió en octubre de ese año un programa especial, en franjas vespertina y estelar, donde aparecieron el animador oficial, Don Francisco, su hija, Vivi Kreutzberger, la encargada de la versión chilena del espacio televisivo entonces, una serie de personajes que estuvieron presentes a lo largo de las cuatro décadas (Mandolino, Yeruba, Daniel Vilches y Eduardo Riveros, entre otros) e invitados nacionales e internacionales. En Miami, durante ese mismo mes, se realizó un programa especial, con exposición de vídeos de recuentos y recuerdos, junto con la presencia de invitados internacionales. En 2007, la presentadora del segmento chileno de "Sábado gigante", Vivi Kreutzberger, dejó el programa por motivos de salud. Canal 13 decidió entonces retomar la emisión internacional del programa y dejar de producir contenidos locales para ese público.


title: Sábado gigante

text: Tras la autorización del gobierno de Cuba, en marzo de 2008, respecto de la venta de equipos reproductores, computadoras y otros electrodomésticos, la renta de DVD duplicados ilegalmente se masificó en ese país. Dentro de los videos más solicitados, se encuentran los programas "Sábado gigante" y "Don Francisco presenta".


title: Sábado gigante

text: En agosto de 2012, el programa cumplió 50 años al aire. En Estados Unidos, Univision emitió el 27 de octubre de dicho año una gala de celebración con artistas internacionales. En Chile, Canal 13 realizó cuatro programas estelares entre el 18 de agosto y el 8 de septiembre con lo mejor de su historia y artistas invitados. Durante diciembre de ese mismo año, Canal 13 reemitió el especial realizado en agosto en reemplazo de la versión internacional, y tras el término de esto, sacó de su programación al espacio televisivo.


title: Sábado gigante

text: En 2007 ocurrió un cambio, ya que Vivi Kreutzberger se enfermó y la versión chilena del programa tuvo que ser suspendida, hasta que semanas después la versión Internacional realizada en Miami, terminó por reemplazar al programa realizado por Vivi en Chile, hasta que el programa sale del aire en 2012.


title: Sábado gigante

text: "Sábado gigante", además de emitirse en Chile por Canal 13 hasta 2012 y en Estados Unidos por Univision, se transmitió por:


title: Relación social

text: La relación social se refiere a la multitud de interacciones entre dos o más personas, reguladas por normas. En sociología, las relaciones sociales se encuentran en un nivel más complejo que el comportamiento, acto social, comportamiento social, contacto social e incluso la interacción, ya que estas forman la base de conceptos como organización social, estructura social, movimiento social y sistema social.


title: Relación social

text: Karl Marx llamó "relaciones sociales de producción" a todas aquellas que surgen entre las personas durante el proceso de producción, el cambio y la distribución de los bienes materiales. Una de las características importantes de este tipo de relaciones de producción es que no dependen de la voluntad de las personas, ya que estas pueden ser de explotación o de cooperación y ayuda mutua, dependiendo de la forma de propiedad de los medios de producción.


title: Relación social

text: El proceso de socialización, modifica la conducta por la intervención de los otros individuos en una secuencia de "relaciones", que fomenta la percepción, la motivación, el aprendizaje y la adaptación por el intercambio de reglas y creencias. Algunos autores dicen que para modelar la interrelación humana es necesario modelar a los individuos en un contexto social, interrelacionando entre sí con los requisitos de la acción social, los cuales son: tener objetivos, adaptación de medios a objetivos y el poder integrador de cada uno de ellos en el grupo mediante normas y mantenimiento de un modelo en el proceso de socialización.


title: Relación social

text: Además, la sociabilidad converge con la ética en diferentes aspectos, tales como una amistad, en donde el ser humano crea una relación consigo y con alguien más. Las relaciones sociales son un complemento tan importante como la relación que tenemos con nosotros mismos, así pues; al relacionarse con otros seres se puede transformar la manera de vivir e incluso pensarlo.


title: Relación social

text: Agustí Canals aporta sus individuales y sencillas meditaciones sobre el tema para "visualizar la interacción social". Así mismo en el artículo de Juan C. Dürsteler se incluyen esos análisis gráficos variados para 'Visualizar la interacción social', reuniendo 'patrones visuales', dibujando las redes y se proponen varias representaciones gráficas, u otra más, por ejemplo muchos círculos que se cortan ofreciendo una silueta para el cambio social. Ver el Diagrama de Venn. Otros puntos de vista como 'Cognición social' en Psicología social, 'Relaciones de producción' en Teoría del conflicto, en Interaccionismo simbólico, etc.


title: Relación social

text: Desde el punto de vista de los clásicos, como Parsons con la Teoría de la acción, hizo una de sus más elaboradas contribuciones en "Funcionalismo" y Mead en "Interaccionismo simbólico". En Weber, Moreno y Dahrendorf hay otros caminos complementarios en la acción social con enfoques totales en Weber.


title: Relación social

text: Parece ser que en un sentido amplio en los autores hay un Sistema de Interacción Social con una Estructura, que le da contenido, y que básicamente son las "interrelaciones". Igual similitud sucede en el "sistema social" y la "estructura social".


title: Desarrollo endógeno

text: Desarrollo endógeno es un modelo de desarrollo que busca potenciar las capacidades internas de una región o comunidad local; de modo que puedan ser utilizadas para fortalecer la sociedad y su economía de adentro hacia afuera, para que sea sustentable y sostenible en el tiempo. Es importante señalar que en el desarrollo endógeno el aspecto económico es importante, pero no lo es más que el desarrollo integral del colectivo y del individuo: en el ámbito moral, cultural, social, político, y tecnológico. Esto permite convertir los recursos naturales en productos que se puedan consumir, y distribuir al mundo entero.


title: Desarrollo endógeno

text: En una organización de este tipo existen individuos o Recursos humanos idóneos en alguna rama del conocimiento y están dispuestos a poner ese conocimiento al alcance de los otros miembros de la organización, con el propósito de la transferencia tecnológica voluntaria para el crecimiento de todos. Esto redunda en el fortalecimiento, amplitud, integración y desarrollo de las capacidades individuales y en consecuencia la formación natural de equipos multidisciplinarios de trabajo que cooperan para el desarrollo armónico de la organización en un ambiente sistémico, simbiótico y sinérgico.


title: Desarrollo endógeno

text: Hay otra visión sobre el desarrollo endógeno que lo presenta como una pregunta sobre los modos en que una comunidad puede desplegarse (desarrollarse) en armonía con su entorno, entendiendo que este despliegue pasa por garantizar el despliegue de todos los seres humanos que forman parte de esa comunidad. En este sentido, el ser humano pasa de ser objeto de desarrollo a ser sujeto de desarrollos


title: Desarrollo endógeno

text: El desarrollo endógeno en primer lugar es una alternativa ante el modo de vida integral implantado en la mayor parte del mundo basado en el dominio del mercado mundial representado en las grandes transnacionales petroleras tecnológicas y alimenticias, es una opción ecológica ante este modo de vida capitalista donde se puedan integrar todos los elementos de una sociedad en torno a sí misma.


title: Desarrollo endógeno

text: El desarrollo endógeno busca reconvertir la cosmovisión artificial creada por el neocolonialismo y el consumo irracional y cambiarlo una visión centrada en valores comunitarios que hagan mirar a las personas a su entorno local.


title: Desarrollo endógeno

text: Promover, garantizar y fomentar el desarrollo armónico y coherente de las políticas, planes y proyectos del Ejecutivo Nacional, para el desarrollo endógeno, la economía comunal, colectiva y solidaria.


title: Desarrollo endógeno

text: Coordinar acciones con los demás organismos del Poder Público, directa o indirectamente vinculados a los objetivos del Fondo, en especial con aquellos cuyas competencias sean necesarias para garantizar la profundización y consolidación del desarrollo endógeno.


title: Desarrollo endógeno

text: Promover la formación y asistencia necesaria a las organizaciones de la economía comunal y solidaria, para afianzar su desarrollo y consolidación como base fundamental y primaria del sistema económico nacional.


title: Desarrollo endógeno

text: Promover el uso eficiente y responsable de los recursos que se otorguen para el financiamiento de planes y proyectos para el desarrollo endógeno.


title: Desarrollo endógeno

text: Promover y contribuir con la capacitación y formación de las organizaciones de la comunidad y de la economía solidaria, impulsando su participación corresponsable en los planes y proyectos de desarrollo endógeno, así como en la contraloría social responsable.


title: Desarrollo endógeno

text: Financiar planes y proyectos destinados a fortalecer la estructura y la capacidad productiva nacional, a través de organizaciones de la comunidad y de la economía comunal y solidaria, en concordancia con las políticas y planes que dicte el Ejecutivo Nacional sobre la materia. (Angel Cannizzaro Inc.)


title: Banco Credicoop

text: Banco Credicoop Cooperativo Limitado es un banco cooperativo argentino. Es el segundo banco más importante de Argentina después de Banco Macro. A lo cual también es el banco cooperativo más importante de América Latina.


title: Banco Credicoop

text: El Banco Credicoop tiene su origen en las Cajas de Crédito. En 1976 el gobierno militar intentó eliminar las cajas de crédito, un área del sector cooperativo. Ello impulsó una acción defensiva que llevó a la fusión de las cooperativas de crédito con el fin de sobrevivir, dando origen al Banco Credicoop en 1979, a partir de la fusión de las 44 cajas de crédito que existían en la Capital y en el Gran Buenos Aires, algunas de las cuales habían sido creadas a principios del siglo XX.


title: Banco Credicoop

text: Hacia mediados de la década del cuarenta con la elección de Juan Domingo Perón las Cajas de Crédito comenzaron a reflejar el desarrollo industrial que se produce en el país, originándose un acelerado crecimiento y diversificación de los sectores atendidos.


title: Banco Credicoop

text: A partir de 1958, la creación del Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos (IMFC) como cooperativa de segundo grado provocó una verdadera explosión en el número y la dispersión geográfica de las entidades. Desde ese momento, las cajas de crédito cooperativas desarrollaron un nuevo tipo de operatoria basada en la captación de recursos a través de cuentas a la vista, compensados por una cámara nacional de órdenes de pago. Esto les permitió disponer de entre el 9% y el 11% del total de los depósitos del sistema financiero, que las cajas canalizaron a la financiación de pequeñas y medianas empresas, cooperativas y personas. El desarrollo del cooperativismo en un sector tan sensible como el financiero provocó la temprana oposición de los bancos nacionales y extranjeros, así como de sectores de la gran burguesía, lo que generó una serie de normativas y acciones restrictivas de parte del Estado argentino que alcanzaron su punto culminante a partir del golpe de Estado de 1966.


title: Banco Credicoop

text: La dictadura cívico-militar que gobernó Argentina entre junio de 1966 y marzo de 1973 –que se proponía reorganizar la sociedad argentina– atacó al cooperativismo de crédito en su doble carácter: como empresa financiera orientada al desarrollo de las pequeñas y medianas empresas nacionales, los asalariados y las entidades de la economía social, un sector que no tenía lugar en los planes económicos de la autoproclamada “Revolución Argentina”; y como movimiento social que debía congelar su actividad –junto a todas las otras instituciones sociales y políticas del país– durante la etapa del “tiempo económico” impuesto por la dictadura. En síntesis, de las 974 cajas de crédito que operaban en 1966, sólo pudieron sobrevivir a la dictadura 417. Su participación en el total de depósitos del sistema financiero había descendido de más del 10%, a poco menos del 2%.


title: Banco Credicoop

text: El Banco Credicoop es una cooperativa y por lo tanto, una entidad sin fines de lucro guiada por los principios de la solidaridad y la ayuda mutua. A diferencia de lo que sucede en las empresas con explícitos fines de lucro, en las que los votos dependen de la cantidad de capital que haya aportado cada socio, en Credicoop, debido a su condición cooperativa, cada asociado tiene derecho a un voto. El banco tiene 276 filiales en todo el país, y en cada una de ellas funciona una Comisión de Asociados que colaboran con el Consejo de Administración.


title: Banco Credicoop

text: Forma parte del Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos y de la Asociación de Bancos Públicos y Privados de la República Argentina (ABAPPRA), donde fue elegido presidente Carlos Heller, de Credicoop. Internacionalmente, es miembro de la Alianza Cooperativa Internacional (ACI) y la Confederación Internacional de Bancos Populares (CIBP).


title: Banco Credicoop

text: Por sus principios históricos, el Banco Credicoop ha orientado sus acciones a las pequeñas y medianas empresas y a la banca de personas. También debe destacarse la actividad educativa y cultural del banco, función que deriva de su carácter cooperativo. En 1997 absorbió el Banco Argencoop conformado por la fusión de 6 pequeños bancos cooperativos.un año después adquirió 5 sucursales del Banco Almafuerte. En 2013 durante la gestión de Carlos Heller el Banco se expande comprando la Caja de Crédito La Capital del Plata, incorporando al negocio 200.000 tarjetas de crédito y una cartera de 69.000 créditos a individuos (básicamente jubilados), además de depósitos por casi $ 220 millones de dicha caja.


title: Ramos Mejía

text: Ramos Mejía es una ciudad del Partido-Municipio de La Matanza, ubicada a 2,1 km (unos 8 minutos) de su acceso más cercano a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y a 22 km del centro de la capital argentina. Esta ciudad forma parte del aglomerado urbano del área metropolitana de Buenos Aires.


title: Ramos Mejía

text: La ciudad es un gran distrito comercial de La Matanza gracias a su extenso centro con una abundante cantidad de negocios. A principios de 2008 fue denominada "La ciudad del comercio". En el 2015 por su atractiva y variada movida nocturna, en especial la gastronómica, debido a la gran cantidad de bares, pubs y restaurantes la llamaron "La Palermo del Oeste" en alusión al barrio capitalino.


title: Ramos Mejía

text: El pueblo de Ramos Mejía fue declarado ciudad mediante la ley provincial 6802, el 17 de septiembre de 1964 y promulgada cuatro días después.


title: Ramos Mejía

text: La historia se remonta a mediados del con la llegada de Gregorio Ramos Mejía, de origen sevillano, al Río de la Plata. Don Gregorio tuvo trece hijos, siete mujeres y seis varones, entre ellos Francisco Hermógenes que nació en 1773 y a los 26 años partió para el Alto Perú, en busca de mejores horizontes de trabajo, y en la ciudad de La Paz se casó con Da. María Antonia Segurola.


title: Ramos Mejía

text: Dos años después de casarse, deciden regresar al Río de la Plata y aplicar parte de la fortuna que habían traído del Altiplano en adquirir al Comisario de Guerra y Factor Juez Oficial Real, D. Martín José de Altolaguirre, una extensión de tierras en la zona de La Matanza, que se escrituró el 25 de octubre de 1808. Las tierras se extendían en forma de cuadrilátero desde el río Matanza hasta los montes de tala que llegaban al Palomar de Caseros, con una superficie de más de seis mil hectáreas. Entre sus límites se hallaba todo lo que hoy constituye el ejido urbano de la ciudad de Ramos Mejía.


title: Ramos Mejía

text: Por su particular forma de interpretar los evangelios, Francisco H. Ramos Mejía fue considerado el responsable del primer cisma religioso del país al enfrentarse con el Padre Castañeda. Por esta causa, a principios de 1821, es confinado por las autoridades nacionales a vivir en el casco de la chacra "Los Tapiales". Esta medida agobió su ánimo, deterioró su salud y apresuró su muerte, ocurrida el 5 de mayo de 1828, a los 55 años de edad.


title: Ramos Mejía

text: Entre los indios pampas, Francisco Ramos Mejía gozaba de una gran estima y lo llamaban "padre de la tierra". Cuenta la historia que ante la demora del entierro del cuerpo de Ramos Mejía este fue secuestrado por una partida de ocho indios pampas que lo montaron en una carreta que se perdió tras cruzar el río Matanza y nunca se supo dónde había sido enterrado.


title: Ramos Mejía

text: De su matrimonio nacieron cinco hijos, de los cuales uno fue degollado en Córdoba hacia 1840, luego de la batalla de Quebracho Herrado en la que había caído prisionero. Sus otros dos hijos varones, Matías y Ezequiel, habían regresado del exilio a Buenos Aires; mientras que su hija Marta se había casado con Francisco Bernabé Madero, y su otra hija, Magdalena, con Isaías de Elía.


title: Ramos Mejía

text: La chacra quedó a partir de allí en manos de la viuda, María Antonia Segurola, en momentos difíciles en que se abatían sobre el país la anarquía y las luchas entre unitarios y federales. Gobernaba la provincia de Buenos Aires el coronel Manuel Dorrego, a quien el destino le depararía meses más tarde el drama de Navarro, donde sería fusilado el 13 de diciembre de 1828.


title: Ramos Mejía

text: Al producirse los enfrentamientos de Puente Márquez entre Federales y Unitarios, y luego del alzamiento de los "Libres del Sur" en Dolores, los hijos de Ramos Mejía se incorporaron a las fuerzas del general Lavalle y en ocasión de firmarse el Pacto de Cañuelas, en el año 1829, hospedaron al general en la chacra "Los Tapiales". Esto determinó la confiscación por Rosas de la chacra, situación que duraría de 1840 a 1853. Recuperada la propiedad, Da. María Antonia encontró su chacra perturbada por el vandalismo y los cuatreros.


title: Ramos Mejía

text: A partir de la batalla de Caseros, en 1852, y del consecuente alejamiento de Juan Manuel de Rosas, el país todavía debió soportar un período de mucha turbulencia política, pero ya se advertía un generalizado deseo por consolidar las instituciones y crear un ambiente propicio al progreso económico. De ese proceso de reactivación participó intensamente la chacra de la familia Ramos Mejía.


title: Ramos Mejía

text: Da. María Antonia Segurola de Ramos Mejía ya contaba en ese entonces con más de 70 años de edad, y decidió dividir su patrimonio entre sus hijos. Dividida la zona entre los cuatro herederos, la familia dispuso que se hiciera el trazado del pueblo. A ese efecto, se tomó como ejes hacia el sur los tres caminos ya existentes (hoy avenidas de Mayo, Rivadavia y San Martín), delineándose las calles a semejanza del dibujo en damero aplicado desde la época de la Colonia a los nuevos puntos urbanos. Este se había originado en las Leyes de Indias, dictadas por el soberano español en el , que estableció módulos básicos llamados manzanas, de unas ciento cincuenta varas de lado. D. María Antonia fallece el 4 de febrero de 1860.


title: Ramos Mejía

text: En 1858 llegó el primer tren a esa zona, en lo que se denominó estación General San Martín, ubicada donde hoy se encuentra la actual estación Ramos Mejía de la Línea Sarmiento, arrastrado por "la Porteña", con dos vagones de pasajeros más pequeños que un tranvía antiguo. Los Ramos Mejía advierten la importancia estratégica de la parada ferroviaria y donan cuatro manzanas para uso público.


title: Ramos Mejía

text: Con el curso de los años, los extensos predios de la zona en poder de los hermanos Ramos Mejía fueron cambiando de dueño por herencia o por venta, y se produjo, además, la consiguiente parcelación de las propiedades.


title: Ramos Mejía

text: El adoquinamiento de la avenida Rivadavia en 1904, el mejorado en la "Avenida de Mayo" en 1913 y el pavimento en los años treinta tuvieron un efecto importante en la calidad de vida de los habitantes. En marzo de 1915 se fundó el Colegio Santo Domingo, que es, al día de hoy, uno de los edificios más tradicionales de la ciudad.


title: Ramos Mejía

text: En 1921 llega el primer servicio público de transporte automotor de pasajeros, el germen de la compañía que luego se transformó en la empresa Transporte Ideal San Justo, línea 96. En 1923 se produjo la electrificación del Ferrocarril Oeste en el tramo Once-Moreno que permitía combinar con el subte hacia la Plaza de Mayo. El eslogan de esa época era "Del subte al tren sin cambiar de andén".


title: Ramos Mejía

text: En 1925, la empresa Furst Zapiola y Cía. remató 25 manzanas en 502 lotes. La explosión inmobiliaria no se detuvo, y tampoco la modernización.