title: Grupo (matemática)

text: Los grupos conmutativos son los que, además verifican la propiedad conmutativa, son habitualmente denominados como grupos abelianos en honor al matemático danés Niels Henrik Abel que en su importantísima aportación, demostró la irresolución de la quíntica mediante radicales en 1846 a partir de Ruffini en lo que se denomina teorema de Abel-Ruffini y debido al uso reiterado de grupos conmutativos en sus investigaciones. Posteriormente Évariste Galois probó con sus nuevas teorías que la irresolución del grupo S implicaría la demostración fehaciente de lo que Abel descubrió sobre la irresolubilidad de la ecuación de quinto grado mediante el uso de radicales.


title: Grupo (matemática)

text: Debido a que los primeros grupos estudiados en la historia fueron los multiplicativos, su nomenclatura y notación se llegó a utilizar de forma extendida en la generalización de las definiciones axiomáticas y abstractas en teoría de grupos; aunque es necesariamente recomendable, utilizar la notación y nomenclatura propias del álgebra abstracta.


title: Grupo (matemática)

text: La moderna teoría de grupos (una disciplina matemática muy activa) estudia los grupos en sí. Con el fin de explorar los grupos, los matemáticos han ideado diversas nociones con tal de dividir grupos en subsistemas más pequeños, más comprensibles, como subgrupos, grupos cociente y grupos simples. Además de sus propiedades abstractas, los teóricos de los grupos también estudian las maneras en que un grupo se puede expresar en forma concreta (sus representaciones de grupo), tanto desde un punto de vista teórico como de un punto de vista computacional. Una teoría especialmente rica fue desarrollada para grupos finitos y culminó con la clasificación de los grupos simples finitos completada en 1983. Asimismo, desde mediados de 1980, la teoría de grupos geométricos, que estudia los grupos de generación finita como objetos geométricos, se ha convertido en un área particularmente activa en la amplia teoría de grupos.


title: Grupo (matemática)

text: La importancia crucial de la teoría de grupos tanto en física como en matemática radica en que los isomorfismos de cualquier estructura, de cualquier teoría, forman siempre un grupo y que, en los casos más importantes, los grupos están clasificados: se conocen listas que agotan todos los que hay. La clasificación de los grupos de Lie, llevada a cabo esencialmente por Élie Cartan, es un punto culminante de la matemática europea, solo comparable a la construcción de los 5 poliedros regulares realizada por la matemática griega. Al igual que esta última es la determinación de todas las figuras geométricas simétricas posibles, la clasificación de grupos es la determinación de todas las posibles simetrías de cualquier estructura. Así, podemos conocer "a priori" los grupos de automorfismos de cualquier teoría geométrica. Además, de acuerdo con el "Programa de Erlangen" de Felix Klein, este grupo de automorfismos reconstruye la correspondiente teoría geométrica.


title: Grupo (matemática)

text: Algo parecido sucede en física, donde se ha descubierto que el grupo de simetrías del lagrangiano de un sistema determina propiedades fundamentales asociadas a las partículas elementales de dicho sistema. La clasificación de grupos de Lie proporciona la lista de los posibles grupos existentes de simetrías infinitesimales, válidos para eventuales y futuros modelos científicos.


title: Grupo (matemática)

text: La teoría de grupos comparte un parentesco fundamental con la noción de simetría. Un grupo de simetría codifica las características de simetría de un objeto geométrico: consiste en el conjunto de transformaciones que dejan invariante el objeto y la operación de combinar dos de estas transformaciones.


title: Grupo (matemática)

text: Las simetrías (es decir, las rotaciones y las reflexiones) de un cuadrado forman un grupo llamado diédrico, y se expresa como D. Un cuadrado tiene ocho simetrías. Estas son:


title: Grupo (matemática)

text: El par (G,formula_3) representa a un conjunto, no necesariamente numérico, al que denotamos con G (de grupo) y una operación binaria interna «formula_3», que no tiene por qué ser una operación aritmética al uso.


title: Grupo (matemática)

text: En lo anterior no se asume que "x" sea positivo y que "-x" sea negativo porque, entre otras razones, en algunos grupos en lo que se utiliza la notación aditiva no existe una noción intrínseca del signo del elemento, como por ejemplo en los números complejos o en los vectores.


title: Grupo (matemática)

text: De la definición de la estructura de grupo, basada solamente en los cuatro axiomas mencionados antes, se derivan directamente varias consecuencias inmediatas:


title: Grupo (matemática)

text: Dado un grupo G, se dice que un subconjunto H es un subgrupo de G si, considerando la restricción de la operación en G a los elementos de H, se satisfacen los axiomas de grupo. En la práctica ello significa que es cerrado (el producto de dos de sus elementos está en el subgrupo) y que contiene los inversos de todos sus elementos.


title: Grupo (matemática)

text: Dado un subgrupo H del grupo G, se definen las clases laterales izquierdas de H en G como los conjuntos de la forma


title: Grupo (matemática)

text: De manera análoga se definen las clases laterales derechas formula_53. Las clases laterales son clases de equivalencia, y por tanto determinan una partición de G. Un subgrupo se denomina "normal" si sus clases laterales izquierdas y derechas coinciden.


title: Grupo (matemática)

text: Un grupo puede tener infinitos elementos, como por ejemplo, el grupo aditivo de los enteros, o por el contrario tener un número finito de elementos. En un grupo finito (cuyo conjunto subyacente es finito), se define el orden del grupo como el número de sus elementos. Dado un elemento "a" de un grupo, se define el subgrupo generado por "a" como el conjunto de elementos obtenidos por multiplicación repetida de "a" o su inverso. Cuando este subgrupo es finito, de orden "k", se dice que el orden de "a" es "k". Este es el menor número positivo tal que formula_54. En otro caso se dice que "a" es de orden infinito.


title: Grupo (matemática)

text: El orden de los elementos y el orden de los subgrupos de un grupo finito divide al orden del grupo (teorema de Lagrange). Este resultado es consecuencia de que las clases laterales de un subgrupo tienen todas el mismo cardinal, igual al del subgrupo.


title: Grupo (matemática)

text: Típicamente, la suma de números y de otros tipos de objetos matemáticos se puede describir mediante un grupo abeliano:


title: Grupo (matemática)

text: Igualmente, el producto de ciertas entidades matemáticas les dota de estructura de grupo, no siempre abeliano. No obstante, se deben excluir los elementos que carecen de inverso multiplicativo (como el número cero):


title: Grupo (matemática)

text: Otros ejemplos de grupos (típicamente no conmutativos) se obtienen al considerar grupos de transformaciones de un espacio X (funciones biyectivas de X en sí mismo), donde la operación es la composición de aplicaciones y el elemento neutro es la función identidad:


title: Grupo (matemática)

text: Dependiendo de los conjuntos generadores de un grupo, se pueden distinguir los grupos finitamente generados, que son aquellos que cuentan con un conjunto generador finito. Un contraejemplo es el grupo de los números reales bajo la suma formula_73, que no está generado por ninguno de sus subconjuntos finitos. Todo grupo finito está finitamente generado, pero el recíproco no es cierto, como en el caso de los grupos libres o los grupos abelianos libres. El grupo finito de menor orden es el grupo trivial, que contiene un solo elemento, luego necesariamente es la identidad. Todos los grupos contienen al grupo trivial como subgrupo.


title: Grupo (matemática)

text: Los grupos finitamente generados más elementales son los grupos cíclicos, en los que un solo elemento basta para generar el grupo. Un ejemplo es el grupo aditivo de los enteros formula_74, que está generado por el "1" (o alternativamente por el "-1", lo cual muestra que no hay necesariamente un único elemento generador). Salvo isomorfismo, todo grupo cíclico infinito es isomorfo a éste, mientras que los cíclicos finitos son isomorfos a formula_75, para cierto número natural "n" igual al orden del grupo.


title: Grupo (matemática)

text: Los grupos en los que se verifica la propiedad conmutativa se denominan grupos abelianos (o conmutativos). En ellos, el subconjunto de los elementos de orden finito (llamados elementos de torsión) forman un subgrupo: el subgrupo de torsión. Cuando ningún elemento distinto de la identidad es de torsión, se dice que es un "grupo libre de torsión". El teorema de estructura de grupos abelianos finitamente generados establece que cualquiera de estos grupos es producto directo de un grupo libre de torsión -producto de varias copias de formula_76- (salvo que sea finito) y de su subgrupo de torsión (producto de grupos cíclicos finitos o bien trivial).


title: Grupo (matemática)

text: Un grupo topológico es un espacio topológico dotado además de estructura de grupo, compatible con la topología (es decir, que tanto la operación del grupo como la inversión son funciones continuas). Si además tiene estructura de variedad diferenciable, entonces se denomina grupo de Lie. Otros grupos topológicos son los grupos dicretos, que son aquellos dotados de la topología discreta (en la que cada elemento es aislado). Ejemplos de estos últimos son los grupos kleinianos, los fuchsianos o los triangulares, entre otros.


title: Grupo (matemática)

text: Cuando un grupo carece de subgrupos normales propios se denomina grupo simple. En ocasiones (p.e. en los grupos finitos) es posible descomponer un grupo en grupos simples, llamados grupos factores, por medio de una serie de composición. Cuando existe, esta serie es única, pero dos grupos con la misma serie no son necesariamente isomorfos. Si todos los factores son grupos abelianos se dice que el grupo es resoluble.


title: Cometa Hale-Bopp

text: El cometa Hale-Bopp fue probablemente uno de los cometas más ampliamente observados en el y uno de los más brillantes que se han visto en décadas. Pudo ser contemplado a simple vista durante 18 meses, casi el doble del tiempo que pudo observarse el Gran Cometa de 1811.


title: Cometa Hale-Bopp

text: El cometa Hale-Bopp fue descubierto el 23 de julio de 1995 a gran distancia del Sol, creándose desde entonces la expectativa de que sería un cometa muy brillante cuando pasara cerca de la Tierra. El brillo de un cometa es algo muy difícil de predecir con exactitud, pero el Hale-Bopp superó todo lo esperado cuando pasó por su perihelio el 1 de abril de 1997. Fue llamado el Gran Cometa de 1997.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Su paso incitó un cierto nivel de preocupación en la población. Incluso se esparcieron rumores de que una gran nave extraterrestre estaría siguiendo su paso, lo que incitó un suicidio en masa entre los seguidores de la secta Heaven's Gate.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Alan Hale, en Cloudcroft, Nuevo México, realizaba una búsqueda sistemática de cometas cuando el 23 de julio de 1995 descubrió un objeto brillando de undécima magnitud cerca de la agrupación globular M70, en la constelación de Sagitario. Por su parte, Thomas Bopp observaba el cielo con un telescopio, cuando percibió un objeto no catalogado que resultó ser el cometa.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Pronto quedó claro que Hale-Bopp no era un cometa corriente: al calcular su órbita, resultó estar a 7,2 unidades astronómicas (UA) del Sol, colocándose entre Júpiter y Saturno a la mayor distancia a la Tierra que cualquier otro cometa descubierto. La mayoría de los cometas a esta distancia son apenas perceptibles, y su actividad no es apreciable, pero la cola del Hale-Bopp era observable. En una imagen del Telescopio anglo-australiano de 1993 se encontró el cometa todavía no descubierto a 13 UA del Sol, que es una distancia que en general no permite observar cometas; por ejemplo, el cometa 1P/Halley es 50 000 veces menos luminoso a la misma distancia del Sol.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Se han hecho varias estimaciones del tamaño del núcleo del cometa; las cuales van desde los 15 km, estimación realizada por el astrónomo Zdeněk Sekanina, hasta los 40 km, medida derivada de las observaciones del telescopio espacial Hubble. El primero pondría al cometa en la clase de cometas grandes mientras que la segunda lo haría dentro de los gigantes y significaría que tiene un diámetro un 50 % mayor que el del Halley.


title: Cometa Hale-Bopp

text: El Hale-Bopp se hizo visible a simple vista verano de 1996, y aunque su brillo se redujo considerablemente en la última mitad de ese año, los científicos seguían siendo cautelosamente optimistas acerca de la posibilidad de que se volviera muy brillante. Se encontraba demasiado cerca del Sol como para que fuese observable durante diciembre de 1996, pero cuando reapareció en enero de 1997 era ya lo suficientemente brillante como para que pudiese ser visto por cualquiera que lo buscase, incluso desde grandes ciudades con cielos contaminados lumínicamente.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Por aquel entonces, Internet era un fenómeno creciente y numerosas páginas web que seguían el progreso del cometa y que facilitaban imágenes diarias desde todo el mundo se volvieron muy populares. Internet desempeñó un papel determinante alimentando el interés público, hasta ahora sin precedentes, sobre el Hale-Bopp.


title: Cometa Hale-Bopp

text: A medida que el cometa se aproximaba al Sol, continuaba resplandeciendo, brillando con magnitud dos en febrero, y mostrando un creciente par de colas, con una formada por gas azul apuntando directamente hacia el Sol y la otra cola formada por polvo amarillo curvándose a lo largo de su órbita. El 9 de marzo, un eclipse solar en Mongolia y en el este de Siberia permitió a los observadores situados allí ver el cometa durante el día.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Durante su perihelio, el 3 de abril de 1997, el cometa fue espectacular. Brilló más que cualquier estrella del cielo, exceptuando Sirio, y sus dos colas se separaban entre 30 y 40 grados a lo largo del cielo. El cometa era visible bastante antes de que el cielo se oscureciese por completo cada noche, y mientras que muchos grandes cometas están muy próximos al Sol mientras pasan su perihelio, el cometa Hale-Bopp resultaba visible durante toda la noche a los observadores situados en el hemisferio norte.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Podría haber sido más impresionante de lo que fue si hubiese pasado tan cerca de la Tierra como lo hizo el cometa Hyakutake (C/1996 B2) en 1996, su cola habría ocupado todo el cielo y habría sido más brillante que la luna llena. En cualquier caso, a pesar de que su aproximación máxima a la Tierra se produjo a una distancia mayor que 1 UA (una distancia que habría vuelto invisibles a muchos cometas) el Hale-Bopp todavía copaba la mitad del cielo con sus dos colas, aunque el final de ésta fuese demasiado débil como para ser visible sin emplear ningún instrumento óptico.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Tras pasar por su perihelio, el cometa se movió hacia el hemisferio sur celeste, y para mucha gente, el espectáculo había terminado. El cometa era mucho menos impresionante para los observadores del hemisferio sur de lo que lo había sido en el hemisferio norte, pero allí pudieron ver cómo el cometa desaparecía gradualmente de vista durante el verano y otoño de 1997. Las últimas observaciones realizadas a simple vista fueron descritas en diciembre de 1997, lo que significa que el cometa permaneció visible sin ayuda de instrumentos durante 569 días, cerca de 18 meses y medio. El récord anterior lo poseía el Gran Cometa de 1811, que permaneció visible durante casi 9 meses.


title: Cometa Hale-Bopp

text: A medida que el cometa decaía continuaba apagándose seguía siendo vigilado por los astrónomos. En enero de 2005 el cometa estaba más allá de la órbita de Urano, a una distancia de la Tierra de aproximadamente 21 UA, pero seguía siendo observable empleando grandes telescopios. Observaciones de ese año han descubierto que todavía muestra una cola distinguible.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Los astrónomos esperaban que el cometa permaneciese observable mediante grandes telescopios hasta el año 2020, momento en el que se encontraría en magnitud 30. Llegado este punto sería muy difícil distinguirlo del gran número de galaxias lejanas que tienen un brillo similar.


title: Cometa Hale-Bopp

text: El último perihelio del cometa se produjo probablemente hace 4200 años. Su órbita es casi perpendicular al plano de la eclíptica, lo que significa que los acercamientos a muy corta distancia de otros planetas son raros. Sin embargo, en marzo de 1997 el cometa pasó a 0,77 UA de Júpiter, lo suficiente para que su órbita se viese afectada por la gravedad de este planeta. La órbita del cometa se acortó considerablemente, y volverá al sistema solar interno dentro de 2380 años. Su distancia más lejana al Sol (afelio) será de aproximadamente 360 UA, habiéndose visto reducida desde 525 UA.


title: Cometa Hale-Bopp

text: El cometa Hale-Bopp ha sido intensamente observado por los astrónomos durante su paso por el perihelio, y como resultado de estas observaciones se han hecho avances importantes en la ciencia cometaria.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Uno de los descubrimientos más reseñables fue que el cometa tenía un tercer tipo de cola. Además del ya conocido rastro de polvo y gas, el Hale-Bopp exhibía también una débil cola de sodio, solo visible con potentes instrumentos con filtros específicos. Se habían observado antes emisiones de sodio en otros cometas, pero no se las había visto provenir de una cola. La cola de sodio del cometa Hale-Bopp consistía en átomos neutros, y se extendía a lo largo de 50 millones de kilómetros.


title: Cometa Hale-Bopp

text: La fuente de sodio parecía estar en la parte coma interna, aunque no necesariamente en el núcleo. Hay diversos mecanismos por los que se podría generar una fuente de átomos de sodio, incluyendo colisiones entre granos de polvo que rodean al núcleo o sodio pulverizado procedente de los granos de polvo por efecto de la luz ultravioleta. En cualquier caso, todavía no se ha reconocido cuál es el mecanismo principal responsable de la creación de la cola de sodio del cometa Hale-Bopp.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Mientras la cola de polvo del cometa seguía invariablemente el camino de su órbita y la cola de gas apuntaba casi directamente hacia el Sol, el rastro de sodio parecía permanecer entre los dos. Esto implica que los átomos de sodio son conducidos desde la cabeza del cometa por la presión de la radiación.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Se ha encontrado que la proporción de deuterio en el cometa Hale-Bopp, en forma de agua pesada, es el doble que en los océanos de la Tierra. Si tal proporción fuera la normal en todos los cometas, este hallazgo demostraría que los impactos de cometas no pueden ser la fuente única del agua de los océanos terrestres, aunque puedan ser fuente de una parte significativa, como suele pensarse.


title: Cometa Hale-Bopp

text: También se detectó la presencia de deuterio en muchos otros compuestos del hidrógeno. Se ha visto que el porcentaje de deuterio con respecto al hidrógeno varía de compuesto en compuesto, por lo que los astrónomos creen que indica que el hielo de los cometas se formó en nubes interestelares, en vez de en la nebulosa solar. Los modelos teóricos existentes acerca de la formación de hielo en las nubes interestelares sugieren que el cometa Hale-Bopp se formó a temperaturas de entre 25 y 45 kelvin.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Las observaciones espectroscópicas del Hale-Bopp revelaron la presencia de muchos compuestos orgánicos, algunos de los cuales no habían sido detectados anteriormente en ningún otro cometa. Estas moléculas complejas podrían existir dentro del núcleo del cometa, o haberse sintetizado mediante reacciones en la coma.


title: Cometa Hale-Bopp

text: La actividad y liberación de gases del cometa Hale-Bopp no se producía de forma uniforme sobre su núcleo, sino que provenía de varios grandes chorros desde puntos específicos. Las observaciones del material que fluía de estos chorros permitió a los astrónomos medir el período de rotación del cometa, que resultó ser de aproximadamente 11 horas 46 minutos. Sobrepuestas a esta rotación había algunas variaciones periódicas durante varios días, lo que implicaba que el cometa rotaba sobre más de un eje de rotación.


title: Cometa Hale-Bopp

text: En 1999 apareció una publicación que presumía la existencia de un núcleo binario, para explicar así el patrón de las emisiones de polvo observadas. Esta publicación se basaba meramente en un análisis teórico y no incluía ninguna observación de este supuesto "núcleo satelital" (S/1991 C/1995 O1 1), pero estimaba que podría tener aproximadamente 30 kilómetros de diámetro, orbitando cada tres días a una distancia de 180 kilómetros del núcleo principal, que tendría un diámetro de 70 kilómetros.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Estos resultados fueron muy discutidos por los astrónomos, ya que ni siquiera las imágenes de alta resolución tomadas con el telescopio espacial Hubble revelaban rastro alguno de un núcleo doble. Además, mientras que se han hecho observaciones de cometas que se han fragmentado, ninguna de ellas se corresponde con un núcleo binario estable. Dada la pequeña masa de los núcleos cometarios, la órbita de un núcleo binario resultaría fácilmente alterada por la gravedad del Sol y de los planetas.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Las observaciones realizadas a finales de 1997 y principios de 1998 parecían mostrar un pico doble en el brillo del núcleo. Sin embargo aún existe cierta controversia en torno a que algunas observaciones puedan ser solo explicadas por la presencia de un núcleo secundario.jgº


title: Cometa Hale-Bopp

text: En muchas culturas los cometas han sido vistos, históricamente, como malos presagios y se han tratado con mucho recelo. Quizás debido al gran interés suscitado por el paso del cometa Hale-Bopp y por su rara actividad y tamaño, el cometa se convirtió en el centro de muchas creencias y teorías extrañas.


title: Cometa Hale-Bopp

text: En noviembre de 1996, el astrónomo aficionado Chuck Shramek, de Houston, Texas, tomó una imagen CCD del cometa que mostraba un objeto borroso levemente alargado en sus proximidades. Cuando su programa de ordenador no identificó el objeto con ninguna estrella conocida, Shramek llamó al programa de radio "Art Bell" para anunciar que había descubierto un 'objeto del estilo de Saturno' siguiendo al Hale-Bopp. Entusiastas del fenómeno ovni como el clarividente Courtney Brown, llegaron rápidamente a la conclusión de que había una nave espacial siguiendo al cometa. Más tarde, "Art Bell" dijo haber obtenido la imagen del objeto de un astrofísico anónimo, que estaba a punto de confirmar su descubrimiento. Sin embargo, los astrónomos Olivier Hainaut y David J. Tholen de la Universidad de Hawái indicaron que la foto a la que se hacía referencia era una copia alterada de una de sus propias imágenes del cometa ("enlace en inglés").


title: Cometa Hale-Bopp

text: Meses más tarde, la secta Heaven's Gate tomó la aparición del cometa como una señal para llevar a cabo su suicidio colectivo; alegaron que dejaban sus cuerpos terrenales para viajar en la nave espacial que seguía al cometa.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Para casi todo el que lo vio, el Hale-Bopp era sencillamente una bonita y espectacular visión en los cielos al atardecer. El largo período en el que permaneció visible y la gran cobertura mediática de la que fue objeto probablemente lo convirtió en el cometa más observado de la historia, teniendo más impacto entre el público en general que el que tuvo el regreso del 1P/Halley en 1986, y sin duda fue visto por más personas de las que presenciaron cualquiera de las apariciones anteriores del cometa Halley. Fue un cometa que batió récords: el más alejado del sol descubierto hasta entonces, con el núcleo más grande conocido, y pudo ser observado a simple vista durante el doble de tiempo que el cometa que anteriormente ostentaba este récord. Tuvo también un brillo superior a la magnitud 0 durante ocho semanas, más tiempo que cualquier otro cometa en los últimos mil años.


title: Cometa Hale-Bopp

text: Este cometa tardará más de dos mil años en volver a visitar el Sistema Solar interior y nuestro planeta.


title: Paloma Sánchez-Garnica

text: Licenciada en Derecho y Geografía e Historia, trabajó como abogada, pero lo abandonó para dedicarse a la literatura, una de sus pasiones.


title: Paloma Sánchez-Garnica

text: Ha destacado en lo narrativo por sus novelas de género histórico donde mezcla "thriller" y misterio, mezclando el pasado con el presente.


title: Paloma Sánchez-Garnica

text: Ha publicado en Planeta la mayoría de sus novelas, como "El gran Arcano" (2006), "La brisa de Oriente" (2009), "El alma de las piedras" (2010), "Las tres heridas" (2010), "La sonata del silencio" (2012), que fue convertida en serie para TVE. En 2016 publicó "Mi recuerdo es más fuerte que tu olvido" que recibió el Premio Fernando Lara de novela. En 2019 publicó "La sospecha de Sofía". En 2021 quedó finalista en el Premio Planeta por la novela "Últimos días en Berlín", propuesta bajo el título "Hijos de la ira".


title: La Dorada (Caldas)

text: La Dorada es un municipio de colombia ubicado en el extremo oriental del departamento de Caldas, en la región Magdalena Medio. Limita al norte con Sonsón (Antioquia), al oriente con el río Magdalena, que lo separa de Puerto Boyacá (Boyacá), Puerto Salgar y Guaduas (Cundinamarca), por el sur con el río Guarinó, que lo separa de Honda (Tolima), y por el occidente con Victoria y Norcasia (Caldas).


title: La Dorada (Caldas)

text: La Dorada es considerado como el segundo municipio ganadero de Colombia, después de Montería, y el segundo más importante del departamento, después de Manizales.


title: La Dorada (Caldas)

text: Es conocida como "Glorieta Nacional" o "Corazón de Colombia", calificativos que obedecen a uno de sus principales atributos desde el punto de vista geoestratégico, pues su localización le permite articularse a los desarrollos del oriente de Caldas, norte del Tolima, suroccidente de Santander, noroccidente de Cundinamarca, suroriente de Antioquia y occidente de Boyacá; con una cercanía inmediata a Bogotá y Medellín. Además es sede de la Diócesis de La Dorada-Guaduas y la Cámara de Comercio de La Dorada.


title: La Dorada (Caldas)

text: El proyecto Girardot - Cambao - Honda - Puerto Salgar hace parte de la primera ola de cuarta generación de concesiones 4G. Las vías objeto de la concesión tienen una longitud total de 190 km, y su recorrido atraviesa los departamentos de Tolima, Caldas, Cundinamarca y 11 municipios: Flandes, Girardot, Nariño, Guataquí, Beltrán, Cambao, Puerto Chaguaní, Puerto Bogotá, Honda, La Dorada y Puerto Salgar.


title: La Dorada (Caldas)

text: Longitud de vía 5,2 km en doble calzada. Construcción puente sobre el río magdalena en doble calzada , 4 carriles - 420 M.


title: La Dorada (Caldas)

text: 1 puente menor y 2 intersecciones a desnivel con una longitud de 128 M.Longitud de vía 5,2 km en doble calzada. Construcción puente sobre el río magdalena en doble calzada , 4 carriles - 420 M.


title: La Dorada (Caldas)

text: Inspección vial: Acompañamiento permanente a lo largo de la vía, con el fin de detectar cualquier situación que afecte el estado de la misma, o cualquier evento que se presente y que pueda afectar su normal y seguro funcionamiento.


title: La Dorada (Caldas)

text: Coordinación con la Policía de Tránsito, con el fin de atender oportunamente cualquier situación en la vía concesionada.


title: La Dorada (Caldas)

text: Adicional al mantenimiento, operación del corredor y medidas de seguridad; la vía cuenta con otros servicios totalmente gratuitos, durante las 24 horas del día, siete días a la semana.


title: La Dorada (Caldas)

text: Asistencia mecánica básica para los vehículos que se averíen dentro del corredor concesionado, mediante apoyo de carro taller.


title: La Dorada (Caldas)

text: Servicio de grúa, en caso de requerir el traslado del vehículo averiado; para asegurar el tránsito por la vía de otros usuarios.


title: La Dorada (Caldas)

text: Policía de carretera para atender oportunamente cualquier situación en vía. En los números de emergencia (321) 973 8507 o desde dispositivos móviles al #767


title: La Dorada (Caldas)

text: Antonio Acosta, trabajador incansable, junto con Ricardo Mejía y Luis Valdés se establecen hacia el año de 1886 un leñateo en el puerto denominado Conejo. Finalizada la Guerra de los Mil Días en 1904, los integrantes de la guerrilla, comenzaron a buscar ocupación en labores para las cuales eran hábiles.


title: La Dorada (Caldas)

text: Por esa misma época se adelantaba la construcción del ferrocarril desde Honda hasta la quebrada de Yeguas, finalizando los trabajos con la llegada de la primera locomotora del ferrocarril de Ambalema de propiedad de la compañía inglesa "The Railway Company", el personal sobrante quedó cesante, no queriendo regresar a sus lugares de origen emigraron hacia el norte buscando las riberas menos difíciles del río grande de la Magdalena y conformaron un pequeño poblado al que llamaron La María ubicado en la parte sur "Barrio Conejo y Dorada vieja", desde la hacienda el Japón hacia el barrio Pitalito.


title: La Dorada (Caldas)

text: Las autoridades del municipio de Victoria se enteraron de la existencia de este caserío y lo hacen convertir en su corregimiento. El 7 de agosto de 1920, el Gobernador General Pompilio Gutiérrez se reúne con un grupo notable y firma una tardía acta de fundación, (fundando lo que ya estaba fundado). Sin embargo, el 23 de abril de 1923, la asamblea de Caldas mediante ordenanza N.º. 43, eleva a la categoría de municipio a La Dorada, con vigencia a partir del 1o de julio en adelante, por lo tanto se considera que la Dorada es municipio a partir del 1o de julio de 1923.


title: La Dorada (Caldas)

text: El 1° de junio de 1924 en casa del colonizador Obdulio Moreno se instala el primer Concejo Municipal, iniciando así La Dorada su vida constitucional y democrática, como único puerto caldense sobre el Río Magdalena. Como hecho curioso, el ferrocarril de La Dorada tiene su sede en Honda, en la vieja casa del Centro Comercial Santa Mónica, hoy remodelado y se habla de una hacienda La Egipciaca, donde se concentraron la mayoría de los negros cimarrones, propios de la esclavitud española.


title: La Dorada (Caldas)

text: La fundación de La Dorada estuvo muy ligada a la construcción del ferrocarril entre Honda y la Dorada con la extensión de la línea férrea hasta el Conejo donde se inició el poblamiento. Sin embargo, la construcción de dicha vía estuvo caracterizada por inconvenientes de distinta índole que perjudicaban el tránsito de pasajeros y de mercancías entre la costa y el interior, pensando en solucionar dichos problemas, el 3 de junio de 1872 el estado soberano del Tolima dictó un decreto concediendo un privilegio exclusivo durante 30 años a Nicolás Pereira Gamba para que llevara a cabo la construcción del ferrocarril en dicho sector; en principio, se construyeron 22 kilómetros entre Arrancaplumas y Yeguas, por entonces apenas se levantaban 4 chozas y una de ellas fue habilitada para la estación.


title: La Dorada (Caldas)

text: Puesto que el lugar no ofrecía facilidades como puerto, se decidió continuar la extensión de la red férrea hasta Conejo en predios de lo que hasta entonces se llamaba La María; la línea férrea constaba de 6 estaciones intermedias, Honda era la principal, seguida de Perico, Guarinocito, Buenos Aires y Purnio. La estación La María en lo que hoy es La Dorada se puso al servicio el 1° de junio de 1897. Sin embargo, La Dorada fue erigido municipio el 23 de abril de 1923 mediante ordenanza No. 43 del Departamento de Caldas, la cual establece en su artículo 4o que empieza a regir a partir del 1o de julio próximo en adelante.


title: La Dorada (Caldas)

text: También por este municipio hasta el año 1982, cruzó la antigua vía Medellín-Sonson-La Dorada-Bogotá, luego de la construcción de la actual autopista dicho corredor quedó en el abandono, aunque sin embargo la actual autopista es comunicación desde ambas ciudades.


title: La Dorada (Caldas)

text: El municipio de La Dorada, cuenta con una cabecera municipal la cual está compuesta por 37 barrios, y alberga a más del 90 % de la población del municipio, cerca de unos 69.000, la cabecera municipal del municipio de La Dorada es la más importante de la región conocida como el Magdalena Medio. Su mayor concentración de población se encuentra al norte de la ciudad, una zona compuesta de los barrios, "Las Ferias", "Los Andes", "Victoria Real", "San Javier", entre otros; Seguida del centro ejecutivo del municipio.


title: La Dorada (Caldas)

text: El Municipio de La Dorada se localiza a 5° 27" latitud norte y 74° 40" de longitud este del meridiano de Greenwich, sobre la margen izquierda del Río Grande de La Magdalena. Está a 178 metros de altura sobre el nivel del mar, con una temperatura promedio de 34 °C que sobrepasa los 42 °C en época de verano; ocupa una superficie de 574 km², que corresponden al 6.67 % del área total del departamento de Caldas siendo su cabecera Municipal la segunda ciudad en importancia del departamento después de su capital Manizales.


title: La Dorada (Caldas)

text: Su hidrografía, tiene en los Ríos de La Magdalena, La Miel y la charca de Guarinocito, Doña Juana, sus principales fuentes de recursos hídricos, tanto para la navegación y pesca, como para el agua de consumo humano y generación de energía.


title: La Dorada (Caldas)

text: Por estar ubicada en la segunda zona ganadera su actividad económica se basa especialmente en la ganadería, la sigue la agricultura, la minería del oro, el comercio, la pequeña industria y la pesca.


title: La Dorada (Caldas)

text: La actividad económica del municipio descansa básicamente en el sector pecuario, especialmente en la ganadería que se desarrolla en gran escala, tanto en la ceba como en la cría de ganado bovino, La Dorada es uno de los municipios de mayor producción de carne vacuna de todo el país por la calidad de los ejemplares que produce esta zona y la fuerte inversión económica del orden nacional que ha generado la industria de la carne con la entrada en funcionamiento de la empresa FRIOGAN.


title: La Dorada (Caldas)

text: En cuanto al sistema de producción, en buena parte es de tipo extensivo y en menor escala semi-intensivo, registrándose en la zona norte ganado de cría comercial y de pura sangre, de doble propósito en la zona sur y ceba en la parte media a lo largo del Valle del Magdalena.


title: La Dorada (Caldas)

text: La actividad piscícola en el municipio presenta una gran dinámica debido a la oferta permanente de pescado en las corrientes de agua de la región, donde el río Magdalena es el principal proveedor, seguido de La Miel, Pontoná, Doña Juana y Purnio, entre muchos otros. La época más productiva generalmente es el primer trimestre de cada año cuando ocurre el fenómeno de la subienda, en el cual los peces remontan principalmente el río Magdalena con el fin de desovar; en dicha época las especies más comunes que se capturan y luego son comercializadas son el bocachico, nicuro, bagre, capaz y mueluda, entre otras.


title: La Dorada (Caldas)

text: A nivel comercial, La Dorada se destaca por distribuir mercancías a precios módicos y de muy buena calidad. Actualmente, cuenta con un mall comercial (Santana del Río), inaugurado en 2015, donde cuenta con servicios de hospedaje, plazoleta de comidas, cine y locales comerciales. Se ofrece además servicios turísticos que realizan planes a los lugares más emblemáticos de La Dorada y sus alrededores.


title: La Dorada (Caldas)

text: La Plaza Comercial "Dorada Plaza" fue inaugurado el 9 de julio de 2005, sobre el sector comercial principal. Esta construcción, indiscutiblemente ha elevado la economía de la mancomunidad a un nivel muy alto. En la actualidad el Centro Comercial Dorada Plaza cuenta con una gran cantidad de locales comerciales y se espera que aumenten, debido a que en el segundo piso se encuentran locales aún disponibles, incluyendo dos salas de cine que aún no se encuentran en funcionamiento porque no posee propietario, en él se puede encontrar desde vestuario hasta elementos eléctricos, y debido a la ubicación estratégica hace que sea irresisteble para los turistas el visitarlo.


title: La Dorada (Caldas)

text: Desde 2012, las fiestas más representativas de La Dorada son el Carnaval de Río y el Sol. Se celebran por lo general a mitad de año en el primer puente de junio (8a)


title: La Dorada (Caldas)

text: En el marco de las festividades, se realizan muestras gastronómicas, conciertos con invitados especiales, válidas de moto-velocidad, actividades deportivas, comparsas por las principales calles del pueblito , entre otras.


title: La Dorada (Caldas)

text: Otra actividad importante es el Reinado "Srta. Corazón de Colombia", donde varias candidatas de pueblos vecinos realizan pasarelas, demostración saberes de pesca, desfile náutico por el Río Magdalena, desfile en traje de baño y en traje de gala.


title: La Dorada (Caldas)

text: Tiene forma acorazonada y está dividido en tres cuarteles, el superior abarca el ancho del escudo y es la mitad de este y muestra un ejemplar vacuno sobre la pradera verde contra el cielo azul fuerte, como símbolo de la constitución geográfica de la región, como su riqueza ganadera; la parte inferior está dividida en dos cuarteles iguales, el de la izquierda muestra entre el timón de un barco dos peces entrelazados, símbolo de la abundancia del río y el segundo o derecho, una perspectiva del río magdalena en su viaje hacia el Caribe y sobre él, dos manos que se estrechan como significado de confraternidad. En la parte superior del escudo una cinta lleva el nombre del Municipio y en la parte inferior el lema de Hermandad y Amor.


title: La Dorada (Caldas)

text: . La superior es de color blanco y representa la pureza del agua y el aire de la región y el espíritu sincero y trabajador de los doradenses. La franja inferior es de color rojo y representa la lucha de toda una comunidad para convertir el municipio en toda una gran ciudad. la otra e morada la sangre de los caídos en la batalla de Boyacá y amarilla reprecenta el oro que hay en la zona


title: La Dorada (Caldas)

text: La letra de este Himno fue escrita por el poeta antioqueño Jorge Robledo Ortiz y la música compuesta por el maestro Florentino Camacho.


title: La Dorada (Caldas)

text: La Dorada es una ciudad de paso casi obligado cuando se lleva a cabo la Vuelta a Colombia y el Clásico RCN de ciclismo por su estratégica ubicación.


title: La Dorada (Caldas)

text: En cuanto al fútbol, el municipio no ha tenido participación en el profesionalismo, pero cuenta con el Estadio Municipal Los Alpes como máximo escenario para la disputa de ese deporte.


title: La Dorada (Caldas)

text: Por otra parte, el Atlético Dorada juega en el Coliseo Ventura Castillo sus juegos como local de la Liga Colombiana de Fútbol Sala.


title: Tu voz estéreo

text: Tu voz estéreo es una serie de televisión colombiana producido y transmitido por Caracol Televisión y producida por Daniel Bautista. Sus libretistas iniciales fueron Ricardo Saldarriaga y Julio Castañeda. Sus episodios tocan conflictos sociales donde los valores se solucionan contando sus historias contadas por un invitado a través de la emisora.


title: Tu voz estéreo

text: Entre sus actores principales han estado Catalina Aristizábal, Ítalo Londeros, Juan Pablo Espinosa, María José Martínez, Alejandro Estrada, Pedro Falla, Michelle Rouillard, Alejandra Buitrago, Lucas Buelvas, y Tania Valencia. El programa ha tenido invitados especiales, entre los que han estado María Laura Quintero, Emerson Rodríguez, Sharon Dummeth, Vanessa Chaplot, Felipe Galofre y Agmeth Escaf.


title: Tu voz estéreo

text: Esta serie se desarrolla en un estudio de radio, en un programa llamado "Tu Voz Estéreo, juventud en sintonía". Los conductores escuchan a un invitado que asiste a la emisora a contar una historia de su vida, la historias narradas presentan situaciones difíciles que suelen resolverse positivamente. En algunas oportunidades los locutores se involucran, saliendo de la emisora para ir a ayudar a resolver el problema que tiene el invitado del día.En cada capítulo se desarrolla una historia distinta, con personajes y situaciones diferentes, la cual se finaliza a modo de moraleja.


title: Tu voz estéreo

text: Los protagonistas son dos periodistas sagaces y rebeldes que conducen un popular programa radial en el que los oyentes son los protagonistas de las más insólitas y dramáticas historias en las que, sin proponérselo, terminan involucrándose. La necesidad de ser escuchados impulsa a los oyentes a comunicarse con ellos para desahogarse, denunciar, compartir, opinar y hasta pedir auxilio.


title: Tu voz estéreo

text: Estos dos personajes escucharán estas historias y las vivirán junto a sus protagonistas. Además, estará pendiente a las redes sociales y a las líneas telefónicas para debatir sobre las decisiones y problemas de los involucrados.


title: Tu voz estéreo

text: El 21 de enero de 2008, se estrenó el episodio número 300 y en enero de 2011, el número 1000, de la cuarta temporada, el cual tuvo estrellas invitadas.


title: Tu voz estéreo

text: Después de más de 13 años y medio de emisión continua, el 25 de marzo de 2020 suspende sus emisiones, debido a la prohibición originada en la cuarentena nacional de generar aglomeraciones en las grabaciones, y pasa a ceder el espacio al programa "Prevención y Acción", dirigido por el presidente Iván Duque, el cual se dejó de emitir el 3 de mayo de 2021, siendo remplazada el 9 de junio de 2021 por la repetición de la telenovela Vecinos.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: Nueva Alianza (PANAL) fue un partido político mexicano que existió a nivel nacional entre los años 2005 y 2018. Su posición en el espectro político era centroizquierda. Se autodefinía como «una organización política al servicio de las causas sociales de México». Históricamente estuvo vinculado con el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), cuya exdirigente —Elba Esther Gordillo— fue considerada como líder "de facto" del partido.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: Nueva Alianza obtuvo su registro como partido político nacional ante el Instituto Federal Electoral el 14 de julio de 2005. Obtuvo su mayor votación presidencial en las elecciones de 2012 con 2.3% de los sufragios en favor de su candidato, Gabriel Quadri. En agosto de 2017 el partido reportó estar integrado por 657 864 militantes. En las elecciones federales de 2018 no obtuvo la votación mínima requerida para mantener su registro, siendo formalmente disuelto por el Instituto Nacional Electoral (INE) el 3 de septiembre de 2018.No obstante, mantuvo su registro como partido político local en dieciocho de las treinta y un entidades federativas del país.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: Tras las elecciones locales de 2021 perdió su registro como partido político local en Aguascalientes, Chiapas, Chihuahua, Guanajuato, Jalisco (que se había registrado bajo el nombre «Somos») y Nuevo León.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: Actualmente mantiene su registro local en trece estados: Baja California Sur, Colima, Estado de México, Hidalgo, Morelos, Nayarit, Oaxaca, Puebla, San Luis Potosí, Sonora, Tlaxcala, Yucatán y Zacatecas.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: El logo del partido está formado a partir de una N y A estilizadas que, ideográficamente, representan el concepto de «las alas de una paloma volando», símbolo universal de la libertad y la paz.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: El partido Nueva Alianza se creó mediante la unión de tres organizaciones políticas: la "Asociación Ciudadana del Magisterio", creada por el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) en 2002 como un grupo político dedicado a la observación electoral; la agrupación "Conciencia Política", formada por maestros y empresarios egresados del Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM) y el "Movimiento Indígena Popular", organismo enfocado en la protección de los derechos de los pueblos indígenas. Desde octubre de 2004 las tres asociaciones realizaron 236 asambleas distritales y consiguieron la adhesión de 221 117 militantes para solicitar su registro como partido político. La organización fue reconocida por el Instituto Federal Electoral (IFE) como partido político nacional el 14 de julio de 2005 bajo el nombre de "Nueva Alianza". Inició sus actividades el 1 de agosto con Miguel Ángel Jiménez Godínez como primer dirigente.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: El 28 de noviembre de 2006, el Consejo Nacional de Nueva Alianza eligió Presidente del partido a Tomás Ruiz González y secretario general a Jorge Kahwagi.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: La insignia del partido se asemeja notoriamente a la del Partido de la Alianza Canadiense, estando este activo del 2000 al 2003. El logotipo fue proporcionado por una agencia de publicidad con el objetivo de asemejar una paloma. Las semejanzas del logotipo con el de la Alianza Canadiense fueron observadas por miembros del partido (de hecho, uno de los miembros fundadores expresó haber sentido que lo “habían robado”) no obstante, el partido adoptó el logo.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: Curiosamente, el candidato presidencial de 2012 Gabriel Quadri vistió un traje de neopreno en su lanzamiento de la campaña tal como lo hiciera el exlíder de la Alianza Canadiense, Stockwell Day.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: El 30 de agosto de 2012 el Consejo General del Instituto Federal Electoral (IFE) acató la resolución del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación que establece se cumpliera lo estipulado en el Código Federal de Procedimientos Electorales respecto a la verificación del padrón de afiliados de los partidos políticos nacionales para la conservación de su registro.Todos los partidos estaban obligados hasta el 31 de marzo de 2014 para comprobar un número de afiliados equivalente al 0.26% por ciento del padrón correspondiente a las elecciones federales del 2012 y equivalente a 219.608 personas.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: En octubre de 2013 Nueva Alianza se convirtió en el primer partido político en cumplir la meta de afiliados establecida por la autoridad electoral. Al término del programa, superó la meta en un 215% al comprobar una militancia de 480.581 afiliados válidos, el 0.56% por ciento del padrón electoral.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: El 26 de febrero de 2013 el Panal sufre un golpe fuerte al caer su líder y fundadora Elba Esther Gordillo por desvío de fondos del SNTE a cuentas en diferentes países.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: Gabriel Quadri de la Torre, candidato a la presidencia por este partido en 2012, manifestó su interés de volver a participar como candidato en los comicios por su partido, la formación política confirmó que se encuentra considerado como un posible candidato en caso de que la formación contienda en solitario en las elecciones federales. El partido mantuvo negociaciones con la alianza opositora, sin embargo, estas terminaron fallando debido a la falta de acuerdos en la designación de candidatos. Finalmente, el 13 de diciembre de 2017 el partido se integró en una coalición con el Partido Revolucionario Institucional y el Partido Verde Ecologista de México, para formar Todos por México con los cuales compartirá candidato, luego de que el PRI aprobase la alianza.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: Tras las elecciones federales de 2018, Nueva Alianza perdió su registro como partido político nacional debido a que recibió menos del 3% de los votos emitidos, condición necesaria para mantener su calidad de partido nacional. Sin embargo, la organización pudo mantenerse con el rango de partido político estatal en todas las entidades federativas en que logró superar el porcentaje mínimo de votos. En 2020, Nueva Alianza conservaba su registro como partido político estatal en 18 estados del país.


title: Nueva Alianza (partido político)

text: "Nota": cualquier alianza o coalición electoral no significa directamente una alianza en el Gobierno.


title: Pamela Díaz

text: Pamela Andrea Díaz Saldías (Santiago, 26 de febrero de 1981) es una modelo, empresaria y presentadora de televisión chilena, activa en los espectáculos y la farándula televisiva de su país.


title: Pamela Díaz

text: Díaz partió su carrera televisiva en 1998, y desde su comienzo, ha sido envuelta en varias polémicas y escándalos por sus comentarios y opiniones, por lo cual se ha ganado el apodo de La Fiera. Ha trabajado en varios programas de televisión, como modelo, panelista y conductora de televisión.


title: Pamela Díaz

text: Pamela Díaz inició su carrera en Puerto Montt, al sur de Chile. Ella estuvo hasta primer año de la educación media en el Colegio Germanía del Verbo Divino; fue expulsada del colegio y luego se fue al Liceo Pedro Aguirre Cerda, donde terminó sus estudios. Concursó para ser «Reina de las Rosas» y «Reina de Puerto Varas», siendo la ganadora de los dos certámenes de belleza.


title: Pamela Díaz

text: Así empezó su carrera televisiva como modelo, participando en un concurso de belleza en el programa "Venga conmigo" de Canal 13, conducido por José Alfredo Fuentes en la década de 1990. Posteriormente se hizo conocida cuando quedó segunda en el concurso de belleza "Miss Mundo Chile" 1999, donde perdió ante Lissete Sierra, teniendo mayor apoyo del público la actual modelo y animadora, que la mismísima ganadora. Un año antes había participado en el "Miss 17" donde se ganó el título de «Miss modelo».


title: Pamela Díaz

text: La tribuna que le otorgó el haber participado en el concurso, le permitió ingresar al mundo de la televisión, formando parte del programa "Mekano", donde permaneció hasta 2001. A partir de ello, Pamela se haría muy popular en el medio televisivo chileno, sobre todo por su participación en una campaña publicitaria de la marca de cerveza "Morenita" donde su figura llamó mucho la atención. Pamela empezó a incursionar en televisión como modelo en el programa "La movida del festival" de Canal 13. También comenzó a realizar sesiones fotográficas en bikini para portales de Internet y revistas de moda.


title: Pamela Díaz

text: El 10 de mayo de 2005, Pamela, junto a otros 13 participantes, ingresó al primer reality show chileno con participantes famosos: "La Granja VIP". Aquí debía vivir más de tres meses cuidando a los animales y cosechando su propio alimento. Durante la primera semana, tuvo discusiones con algunas compañeras de encierro como la bailarina Cathy Barriga, la actriz Sandra O'Ryan y la profesora ucraniana Viktoria Leonenko.


title: Pamela Díaz

text: Debido a esto, la prensa chilena la bautizó como «La Fiera VIP» por ser de carácter fuerte y frontal al momento de decir sus opiniones. Pamela fue la primera eliminada por ser la figura televisiva más directa y confrontacional, pero reingresó en la cuarta semana por "repechaje", siendo luego eliminada por su rival Cathy Barriga.


title: Pamela Díaz

text: Luego de dicho "reality", Díaz participó durante algunas semanas en una sección del programa matinal de Canal 13 como modelo y comentarista de La Granja VIP. Posteriormente, Pamela fue contratada por el programa "SQP", de Chilevisión, como panelista y comentarista de farándula del programa. Fue en este programa donde precisamente Pamela Díaz figuró por participar en escándalos televisivos que alimentaron aún más su carrera farandulera.


title: Pamela Díaz

text: Su salida del espacio se selló en 2006 luego de una discusión con la productora del programa, Natalia Freire. No obstante, y pese a los ofrecimientos de otros canales para ficharla en sus programas, Pamela siguió en Chilevisión como conductora del espacio de farándula, en el programa prime "Primer plano", en el que también fue protagonista de un "docu-reality" llamado "Agenda de una novia", donde se mostraban todos los preparativos de su boda con Manuel Neira, exfutbolista nacional, desde la confección del vestido a cargo del diseñador chileno Miguel Ángel Guzmán, hasta las clases de vals. Finalmente, el 15 de diciembre de 2006, se llevó a cabo el matrimonio en la iglesia Santa Gemita y se transmitió en vivo y en directo para todo Chile a través de "Primer plano".


title: Pamela Díaz

text: Pamela Díaz internacionalizó su carrera como modelo y se hizo más conocida en el extranjero cuando participó en un desfile de moda en Alemania, durante el Mundial de Fútbol 2006, donde compartió la pasarela con otras importantes modelos internacionales, que además son parejas de futbolistas, como Raica Oliveira y Alena Seredova. Años después, Pamela participa en un desfile de Moda en Perú como representante del pisco peruano, en donde además, se hizo conocida por polémicas que rodearon su figura.


title: Pamela Díaz

text: En abril de 2009, vuelve a la televisión a través de Telecanal como conductora en "Sólo ellas", un programa que se emitía de lunes a viernes y en el que se conversaban temas de interés para el público femenino. Díaz era acompañada por Liliana Ross, Krishna de Caso y Matilda Svensson.


title: Pamela Díaz

text: Más tarde, es contactada por Canal 13 para participar del nuevo reality "1910", pero Díaz descarta la oferta debido a temas económicos y por otros compromisos laborales. Sin embargo, Canal 13 aumenta la cifra de dinero y los beneficios para la figura televisiva, así como ingresa al reality por tan sólo 25 días, ya que tenía contrato con Telecanal, armando polémicas y subiendo el índice de audiencia.


title: Pamela Díaz

text: En 2010, estuvo, durante el verano, en Canal 13 como modelo y opinóloga en la sección de espectáculos del matinal "Viva la mañana" y como conductora de un programa de recuerdos del Festival de Viña del Mar llamado "Fanáticos de Viña" junto a Sebastián "Lindorfo" Jiménez. Más tarde, en el mismo año llegó a Mega para hacer dupla con Patricia Maldonado en la sección de espectáculos del matinal "Mucho gusto." También fue panelista del programa "Mira quién habla".


title: Pamela Díaz

text: En 2012, se convierte en una de las principales participantes del programa "Fiebre de baile", donde resultó ganadora gracias al apoyo del público. Además, debuta en la conducción de "Secreto a voces" junto a Mario Velasco.


title: Pamela Díaz

text: También, abre su primera tienda de ropa femenina «Fieras by Pamela Díaz» en el Mall Apumanque. Con el paso del tiempo y gracias al éxito de sus tiendas, decide abrir otros dos locales más en diferentes puntos de la capital.


title: Pamela Díaz

text: En septiembre de 2012, Pamela entró al reality de Canal 13 "Pareja perfecta", donde se encuentra su expareja, Rodrigo Wainraihgt. Su paso por "Pareja perfecta" le trajo muchas polémicas, que alimentaron aún más su carrera televisiva y farandulera, ya que en el encierro se le mostró confrontacional y directa, sobre todo con Katherine Bodis y Angie Jibaja. Además se le criticó los 75 millones de pesos chilenos que se le pagaron por entrar al reality y los beneficios que ella tenía. Durante, y fuera del encierro, tuvo una relación amorosa junto al argentino Esteban Morais, lo que culminó luego de casi 2 años, por rumores constantes de infidelidad de parte de Morais a Diaz y escándalos que afectaban a la polémica pareja.


title: Pamela Díaz

text: En 2013, Pamela Díaz, y tres importantes animadores, condujeron el , evento que premia por distintas categorías a programas de televisión y grandes celebridades chilenas, llenando de asombro a todos los invitados del evento, por el espectacular vestido con transparencia que ocupó en el evento.


title: Pamela Díaz

text: A mediados del 2013, nuevamente, la lengua filosa de Pamela Díaz causó un terremoto en su canal Mega y en la farándula nacional. A la morena se le ocurrió criticar al reality "Trepadores", del mismo canal en el cual ella trabajaba y señalar que «nunca iba a repuntar en sintonía, pues era fome y no tenía nada de entretenido», lo que causó tal molestia en los ejecutivos que decidieron congelarla de pantalla durante un tiempo. En tanto, el congelamiento de Díaz fue solo por un corto periodo, un tiempo que ocupó para irse de viaje. Cabe destacar que luego de un tiempo, el reality fue sacado del aire, por su baja sintonía.


title: Pamela Díaz

text: Desde 2012 hasta julio de 2014, Pamela Díaz fue la conductora del programa de farándula y espectáculos "Secreto a voces" de Mega. El 2014 Díaz salió ganadora como «Mejor Animadora de Farándula», en los premios TV Grama, galardón que elige el público chileno hacia los rostros más queridos de la televisión.


title: Pamela Díaz

text: Desde octubre de 2014 hasta el primer semestre de 2015 fue la conductora oficial del programa de conversación y entretención "De aquí no sale" por UCV TV junto a su amigo Giancarlo Petaccia.


title: Pamela Díaz

text: En 2018 y 2019 tiene dos programas en el que participa como conductora: "La noche es nuestra", y "Viva la pipol", ambos acompañados de Jean Philippe Cretton y Felipe Vidal en Chilevisión. En diciembre de 2020 dejó Chilevisión.


title: Pamela Díaz

text: Pamela Díaz nació en la ciudad de Santiago de Chile, pero fue en Puerto Varas donde vivió su infancia. Es hija de Alfredo Díaz y Lupe Saldías, quienes se separaron cuando tenía tres años. La animadora reconoce a su padrastro Marco Álvarez como el hombre que la crio y le dio todo el apoyo en su etapa infantil.


title: Pamela Díaz

text: El 15 de diciembre de 2006, la modelo se casó con el futbolista Manuel Neira en la Iglesia Santa Gemita de Ñuñoa, con quien llevaba ocho años de relación, en una ceremonia que fue transmitida en vivo y en directo por televisión. Con el delantero tuvieron dos hijos, Trinidad y Mateo, pero en 2008 pondrían fin a su relación.


title: Pamela Díaz

text: En 2015 inició una relación con Fernando Téllez, con quien contrajo matrimonio en 2017. La pareja tiene una hija, llamada Pascuala, nacida en noviembre de 2016.


title: Pamela Díaz

text: Durante 2004, fue rostro y cuerpo publicitario de la marca de cerveza Morenita. Al año siguiente fue rostro publicitario de la reconocida marca de alhajas, Joya Barón, a pesar de la polémica que protagonizó meses anteriores luego de que en ese entonces, su esposo Manuel Neira, le regalara joyas robadas, armando un escándalo de proporciones en la prensa de espectáculos.


title: Pamela Díaz

text: Durante 2013, en aquel entonces, el programa conducido por Pamela Diaz y Mario Velasco, "Secreto a voces", sorteaba un camaro Chevrolet Salfa, en el que el rostro publicitario para la campaña automovilística era la morena conductora.


title: Pamela Díaz

text: En 2014, Pamela Díaz realiza una campaña publicitaria para la reconocida marca de mantequilla Sureña, en el cual ella era el rostro principal del spot publicitario.


title: Jason Miller

text: Jason Miller (nacido John Anthony Miller, Jr.; Queens, Nueva York, 22 de abril de 1939 - Scranton, Pensilvania, 13 de mayo de 2001) fue un dramaturgo y actor estadounidense, famoso por su obra teatral "That Championship Season" y por papel del padre Damien Karras en la película "El exorcista", de 1973.


title: Jason Miller

text: Su obra "That Championship Season" ganó los premios Tony, NY Drama Critics Circle Award en 1972 y el Pulitzer por el Drama en 1973. Siempre activo como actor y dramaturgo, volvió a interpretar al padre Karras en "El exorcista III" en 1990. Su hijo Jason Patric también es actor.


title: Jason Miller

text: En su rol del padre Damien Karras, interpretó a un sacerdote melancólico, con un gran conflicto interno debido a una crisis de fe y angustiado por la muerte de su madre, de la que se sentía culpable. En medio de este clima personal, la realidad de la posesión diabólica se le planteó como una dura prueba para sus creencias, cuyo desenlace final nos permite pensar en la definitiva redención de su personaje. Su interpretación fue sin dudas brillante y aclamada. El papel le valió una nominación al Óscar como mejor actor de reparto.


title: Michael Rosenbaum

text: Michael Owen Rosenbaum (Oceanside, Nueva York, 11 de julio de 1972) es un actor estadounidense, conocido por interpretar a Lex Luthor en "Smallville" (The CW). Rosenbaum también ha actuado en películas y ha doblado a personajes animados, como por ejemplo a Wally West en la serie de animación de DC Comics "La Liga de la Justicia".


title: Michael Rosenbaum

text: Creció en Newburgh (Indiana) con sus padres Mark y Julie. Se graduó de la Western Kentucky University (Bowling Green, Kentucky), con un grado académico en Artes Teatrales. Se mudó a Nueva York para convertirse en un actor profesional. En la película "Dulce Noviembre" trabajó junto a Charlize Theron y Keanu Reeves, pero el papel que le ha otorgado la fama ha sido el de Lex Luthor en "Smallville" (The CW).


title: Michael Rosenbaum

text: Sin duda, esta serie significó mucho para los televidentes como para el elenco. Rosenbaum en particular, estuvo en siete de las diez temporadas y volvió al final para una participación especial. En su pausa decidió buscar nuevas oportunidades para no quedar encasillado con su villano, y después de que la serie llegara a su fin, buscó nuevos caminos profesionalmente como su paso por el doblaje para videojuegos, su podcast "Inside of You", así como otros papeles en cine y televisión.


title: Michael Rosenbaum

text: Fuera del ámbito laboral, Rosenbaum es un acérrimo fanático de los "New York Rangers", su equipo preferido de Hockey sobre Hielo. Pasa su tiempo libre haciendo ejercicio y se divierte cantando Karaoke.


title: Michael Rosenbaum

text: Rosenbaum ha ganado un Saturn en 2002 al "Mejor Actor Secundario" por "Smallville" además de ser nominado en 11 ocasiones para otros certámenes.


title: Esclavitud en la Antigua Grecia

text: La esclavitud en la antigua Grecia fue un componente esencial en el desarrollo económico y/o social del mundo griego de la antigüedad, y estuvo vigente a lo largo de su historia. Los griegos consideraron la esclavitud no solo como una realidad indispensable, sino también como un hecho natural; incluso los estoicos, en general, o los primeros cristianos, no la cuestionaron. La mayoría de los escritores antiguos entendían que la esclavitud no era tan solo un fenómeno natural, sino también necesario. No obstante, también aparecieron algunos debates aislados que levantaron el "grito en el cielo", como se observa en los diálogos socráticos, o algunos estoicos que expresaron la primera condena de la esclavitud de la que se tiene un registro histórico.


title: Esclavitud en la Antigua Grecia

text: De acuerdo con las tradiciones historiográfica modernas, este artículo solo trata de los esclavos-mercancía (forma calificada como esclavos enseres por los autores anglosajones) no de grupos dependientes como el penestes de Tesalia, los hilotas de Esparta ni tampoco los clarotas de Creta cuya posición era compleja, cercana a la de servidumbre del medioevo. Un esclavo-mercancía es un individuo privado de libertad y sujeto a la voluntad de un propietario que puede comprarlo, venderlo o alquilarlo, como un bien.


title: Esclavitud en la Antigua Grecia

text: La esclavitud en la antigua Grecia plantea problemas importantes a los estudiosos, ya que la documentación es dispar y muy fragmentaria, concentrada sobre la ciudad de Atenas. Ningún tratado se refiere específicamente al tema, e incluso, a menudo la misma terminología es vaga. Los argumentos judiciales del siglo IV a. C. no se interesan por el esclavo más que como fuente de ingresos. La comedia describe a esclavos de comedia; la tragedia menciona a esclavos de tragedia. Es difícil distinguir con certeza a un esclavo de un artesano en la producción iconográfica o entre las estelas funerarias. Actualmente, la esclavitud griega es objeto de debates historiográficos y, en particular, el debate se centra alrededor de dos cuestiones: si se puede decir que la sociedad griega era esclavista, y, la segunda, si los esclavos griegos formaban una clase social.


title: Esclavitud en la Antigua Grecia

text: El griego antiguo posee un gran número de palabras para designar al esclavo, muchas de las cuales necesitan un contexto para evitar toda ambigüedad. En la lengua homérica, el esclavo es llamado δμώς/"dmôs". Durante la época clásica, se lo llama ἀνδράποδον/"andrápodon" (literalmente "que tiene pies de hombre", en oposición con τετράποδον/"tetrápodon", o cuadrúpedo, es decir, ganado). En un contexto militar, el término designa a un prisionero que forma parte del botín, es decir, un bien. La palabra más corriente δοῦλος/"doûlos" (que se deriva seguramente de "doero" del micénico), empleado en comparación con el hombre libre (ἐλεύθερος/"eleútheros") y más concretamente al ciudadano (πολίτης/"polítês"). El δουλεῖα/"douleia" designa el certificado de sumisión del esclavo a su amo, y también el de los niños con relación a su padre o de los ciudadanos a los magistrados. Por último, se emplea también el término οἰκέτης/"oikétês": literalmente, "aquél que vive en la casa", que por extensión, designa al "criado". Los otros términos utilizados son mucho menos precisos y requieren de un contexto:


title: Esclavitud en la Antigua Grecia

text: No quedan dudas de la presencia de esclavos ("doeroi") durante la civilización micénica. Según las tablillas de Pilos, se puede identificar con certeza a 140 "doeroi". Se pueden distinguir dos categorías jurídicas: los esclavos "simples" y los "esclavos del dios" ("teojo doero"), que probablemente era Poseidón. Los esclavos del dios siempre se mencionaban por su nombre y por el lugar de origen, y su condición jurídica era similar a la de hombres libres. La naturaleza y el origen de su vínculo con la divinidad no quedaba clara. Algunos de ellos, como lo prueba su nombre (asociado a sus etnias de Citera, Quíos, Lemnos y Halicarnaso), fueron reducidos a la esclavitud probablemente por piratas. Las tablillas ponen de manifiesto que las uniones entre esclavos y no esclavos no eran raras, que los esclavos podían ser artesanos independientes y que podían poseer un lote de tierra. De hecho, parece que la división principal en la civilización micénica no pasa entre libres y no libres, sino entre dependientes del palacio y no dependientes.


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text: En Homero, dónde las estructuras sociales reflejan la situación de los siglos llamados oscuros, no se observa ninguna continuidad con la época micénica. Incluso la terminología cambia: el esclavo es "demos" y no "doero". Tanto en la "Ilíada" como en la "Odisea", los esclavos son principalmente mujeres, tomadas como botín de guerra mientras que los hombres son secuestrados para pedir rescate o matados en el campo de batalla. Las esclavas son sirvientes, a veces concubinas. Existen también algunos esclavos masculinos, sobre todo en la "Odisea", entre ellos el criador de cerdos Eumeo. El esclavo tiene la particularidad de ser miembro totalmente del "oikos" (unidad familiar). El término "demos" no es peyorativo y Eumeo, el "divino" criador de cerdos, es tratado con los mismos epítetos homéricos que los héroes griegos. A pesar de todo, la esclavitud sigue siendo una condición inferior. El mismo Eumeo declara que "Zeus le quita la mitad del valor a un hombre cuando lo convierte en esclavo".


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text: En la época arcaica, es difícil determinar cuando nace la esclavitud-mercantil. En los "Trabajos y días" (siglo VIII a. C.), todo indica que Hesíodo posee varios "demos" cuyo estatuto no queda claro. La presencia de "douloi" es mencionada por los poetas líricos como Arquíloco o Teognis de Megara. Según la tradición, el código de Dracón (620 a. C.) sobre el homicidio habría mencionado esclavos. Según Plutarco,Solón (594 a. C.-593 a. C.) habría prohibido a los esclavos la práctica de la gimnasia y la pederastia. A partir de esta época, las menciones se multiplican. Cuando Solón sienta las bases de la democracia ateniense se oficializa la esclavitud. Moses Finley observa también que Quíos, que según Teopompo fue la primera polis en la que se practicó el comercio de esclavos, pasa también durante el siglo VI a. C. por una democratización precoz y concluye que, “uno de los aspectos de la historia griega, es el avance a la par de la libertad y de la esclavitud”.


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text: No existen actividades para esclavos propiamente dichas: cualquier actividad puede ser llevada a cabo por un esclavo, si se excluye la política entre estas. Para los griegos era la única actividad digna de un ciudadano, mientras que las demás debían delegarse en la medida de lo posible a los no-ciudadanos.


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text: La principal actividad en la que se los utilizaba era la agricultura, fundamental en la economía griega. Algunos pequeños propietarios podían tener uno o dos esclavos propios. Testimonio de ello es una abundante literatura compuesta de manuales para terratenientes (como el "Económico" de Jenofonte o el del Pseudo-Aristóteles). El grado en que los esclavos eran utilizados como mano de obra en la agricultura está en disputa. Se recurría a la mano de obra servil en cuanto la explotación superaba la célula familiar. En las grandes posesiones, los intendentes solían ser esclavos. Sin embargo, no existe en Grecia la inmensa población de esclavos de los latifundios romanos.


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text: En las minas y canteras, el trabajo de los esclavos no es el más importante. Aunque se encuentra en ellas una importante población de estos, con frecuencia eran alquilados por particulares ricos. Así, el estratego Nicias alquiló un millar de esclavos a las minas de plata del monte Laurión, en la región de Ática, Hipónico 600 y Filómides, 300. Jenofonte ("Sobre los ingresos") indica que proporcionan un óbolo por esclavo y día, lo que supone 60 dracmas anuales. Era una de las inversiones más apreciadas por los atenienses. Jenofonte calcula que unos 30000 esclavos trabajaban en las minas del monte Laurión o en los molinos contiguos de transformación del mineral. Incluso propone que la ciudad se dote de una importante población de esclavos pertenecientes al Estado, que estima en tres por ciudadano, cuyo alquiler aseguraría el mantenimiento de todos los ciudadanos.


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text: También eran utilizados en la artesanía. Del mismo modo que sucedía en la agricultura, se recurre a ellos en cuanto la actividad supera a la familia. Sin embargo, la proporción de mano de obra esclava es mucho más importante en los talleres. La fábrica de escudos de Lisias daba trabajo a 120 esclavos y el padre de Demóstenes, contaba con 32 cuchilleros y 20 fabricantes de camas.


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text: Por último, también se utilizaban en las casas. El criado tenía como labor sustituir al dueño de la casa en su trabajo y acompañarlo en los trayectos y viajes. En tiempos de guerra, servía de escudero para el hoplita. La mujer esclava, por su parte, se ocupaba de las tareas domésticas, en especial de la elaboración del pan y de la fabricación de tejidos. Solo las familias más pobres carecían de esclavo doméstico.


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text: Es difícil calcular el número de esclavos de la Antigua Grecia, a falta de censos precisos y a causa de los muchos cambios habidos en distintas épocas. Cierto es, que Atenas poseía la población global más importante, acaso hasta 80 000 en los siglos VI y V a. C., a razón de unos tres o cuatro esclavos por trabajo. En el Tucídides evoca sin pesar la deserción de 20 000 esclavos en el curso de la guerra de Decelia, en su mayor parte artesanos.


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text: El cómputo más bajo estima su número en 20 000 en los tiempos de Demóstenes y corresponde a un esclavo por trabajo. Entre el 317 y el 307 a. C., el tirano Demetrio de Falero ordenó un censo general del Ática que aporta las cifras siguientes: 21 000 ciudadanos, 10 000 metecos y 400 000 esclavos. El orador Hipérides, en su discurso "Contra Aristogitón", evoca el proyecto de enrolar a 150 000 esclavos (hombres en edad de portar las armas) después de la derrota griega de Queronea (338 a. C.), lo que concuerda con la cifra de Ateneo.


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text: En la literatura, parece que la gran mayoría de los atenienses posee al menos un esclavo: Aristófanes en su "Pluto" habla de ciudadanos pobres propietarios de numerosos esclavos. Aristóteles definió una casa como poseedora de hombres libres y de esclavos. Inversamente, no poseer esclavos, es un signo claro de pobreza. Así, en el célebre discurso de Lisias "Sobre el inválido" un enfermo protesta de lo siguiente: «Lo que saco de mi oficio es poca cosa; me apena ejercerlo yo mismo y no tengo forma de comprar un esclavo que me sustituya.» Sin embargo, las inmensas poblaciones de esclavos de los romanos son desconocidas para los griegos. Cuando Ateneo cita el caso de Mnasón, amigo de Aristóteles y propietario de mil esclavos, esto parece excepcional.Platón (propietario él mismo de cinco esclavos en el momento de su muerte), cuando evoca a personas muy pudientes, se contenta con atribuirles cincuenta esclavos.


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text: En términos de densidad, Tucídides estima que la isla de Quíos es el territorio griego que posee proporcionalmente un mayor número de esclavos.


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text: Existen tres redes de aprovisionamiento principales de esclavos: la guerra, la piratería (marítima) o bandolerismo (terrestre), y el comercio internacional.


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text: En el derecho de guerra antiguo, el vencedor posee todos los derechos sobre el vencido, haya combatido o no. La esclavitud, sin ser sistemática, es práctica corriente. Así, Tucídides (VI, 62 y VII, 13) evoca los 7 000 habitantes de Hícara, en Sicilia, hechos prisioneros por Nicias y vendidos enseguida (por 120 talentos) en la ciudad vecina de Catania. Incluso, en 348 a. C., la población de Olinto es reducida a esclavitud; la de Tebas lo será en 335 a. C. por Alejandro Magno y la de Mantinea en 223 a. C. por la Liga Aquea.


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text: La existencia de esclavos griegos es una fuente de molestias constante para los griegos libres. También la esclavitud de ciudades es una práctica muy discutida. Algunos generales la rechazan, así los espartiatas Agesilao II o Calicrátidas. Algunas ciudades aprueban acuerdos prohibiendo la práctica: así, a mediados del siglo III a. C., Mileto conviene no reducir a ningún habitante libre de Cnosos a esclavitud, y recíprocamente. La liberación de una ciudad entera reducida a esclavitud aporta un gran prestigio: así Casandro de Macedonia, en 316 a. C., restaura la ciudad de Tebas. Antes de él, Filipo II de Macedonia había reducido a esclavitud la ciudad de Estagira.


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text: La guerra proporciona contingentes importantes y regulares de esclavos griegos. La importancia de la piratería (marítima) y el bandolerismo (terrestre) varía según las época y las regiones. Piratas y bandoleros piden un rescate cuando su presa es de calidad. Cuando no es pagado, o si el prisionero no es rescatado, es vendido a un traficante. Así, ningún hombre libre está a salvo de caer en esclavitud. En algunas regiones, la piratería o el bandolerismo son verdaderas especialidades nacionales, que Tucídides califica de vida «a la manera antigua»: es el caso de Acarnania, de Creta o Etolia. Fuera de Grecia, es el caso de los ilirios, de los fenicios y etruscos. En el período helenístico se añaden los cilicios y los pueblos montañeses de la costa de Asia Menor. Estrabón explica la fama de la actividad de los cilicios por su rentabilidad: Delos, situada no lejos, permite «vender cotidianamente miríadas de esclavos». La creciente influencia del Imperio romano, gran demandador de esclavos, desarrolla el mercado y agrava la piratería. En el , los romanos intentaron aplastar la piratería, deseando explotar de manera diferente las nuevas provincias del Imperio.


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text: Por otra parte, existe un comercio de esclavos con los pueblos bárbaros vecinos: tracios, escitas, capadocios, paflagonios, etc. Los mecanismos son relativamente idénticos a los de la trata de negros: profesionales locales venden sus congéneres en los mercados de esclavos griegos. Los principales centros de comercio de esclavos parecen haber sido Éfeso, Bizancio o Tanais, en la desembocadura del río Don. Si algunos esclavos bárbaros son víctimas de guerra o de piratería local, otros son vendidos por sus parientes.


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text: Existen pocos testimonios sobre el tráfico de esclavos, pero varios elementos lo atestiguan. Algunas nacionalidades están representadas de manera importante y constante entre la población servil, así como el cuerpo de arqueros escitas utilizado por Atenas como fuerza de policía (300 individuos al principio, cerca de un millar después). Los nombres atribuidos a los esclavos en las comedias tienen a menudo una connotación de lugar: así, «Tratta», utilizado por Aristófanes en "Las avispas", "Los acarnienses" o en "La paz" significa simplemente «mujer tracia». En las épocas clásica y helenística, es el señor el que pone el nombre a su esclavo. Puede llevar el de su amo; un étnico, como el mencionado; un nombre de lugar (Asia, Carion, Lydos, etc.); un nombre, seguido de su patria de origen (Manes para un lidio, Midas para un frigio, etc.); un nombre de personaje histórico (Alejandro, Cleopatra, etc.). En resumen un esclavo puede llevar prácticamente cualquier nombre; solo los basados en nombres de países bárbaros están específicamente reservados a los esclavos.


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text: La nacionalidad del esclavo era un criterio esencial para los compradores más importantes. Aconsejaba que en un mismo lugar no se habían de concentrarse demasiado esclavos del mismo origen, para limitar los riesgos de una revuelta. Es probable que, como los romanos, algunas nacionalidades fueran mejor valoradas como esclavos.


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text: El precio de los esclavos varía en función de su competencia. Así, Jenofonte valora en 180 dracmas el precio de un minero de Laurión —en comparación, un obrero de grandes construcciones es pagado con un dracma diario— pero los cuchilleros del padre de Demóstenes valen 500 o 600 dracmas cada uno. El precio está también en función de la cantidad de esclavos disponibles a la venta: en el , son abundantes y, por tanto, baratos. En los mercados de esclavos, la ciudad cobraba un impuesto sobre el producto de la venta: en el santuario de Apolo en Accio, por ejemplo, la confederación de los acarnienses, que tiene a su cargo la logística de las festividades, percibe la mitad del impuesto, mientras que la ciudad de Anactorio, en cuyo territorio se halla el santuario, percibe la otra mitad c. 216 a. C. Se sabe, además, que el comprador se beneficiaba de una garantía contra los «vicios ocultos» del esclavo: si se comprobaba que estaba enfermo y el comprador no había sido advertido, podía anular la venta.


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text: Curiosamente, parece que los griegos no practicaban la «cría» de los esclavos, al menos en la época clásica: la proporción de los nacidos en una casa parece bastante importante en el Egipto ptolemaico o en los actos de emancipación helenística de Delfos. A veces, la causa de ello es natural: en las minas solo trabaja personal masculino. Sin embargo, las mujeres esclavas son numerosas en el ámbito doméstico. El ejemplo de los negros en los Estados sudistas enseña, por otro lado, que una población servil puede reproducirse. Este punto queda pues relativamente inexplicado.


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text: Jenofonte aconseja alojar a los esclavos hombres y mujeres separadamente. El Pseudo-Platón, en el "Económico", considera la reproducción de los esclavos como un medio de presión disciplinar. La explicación es sin duda económica: es menos caro adquirir un esclavo que liberarlo. Además, el parto pone en peligro la vida de la madre esclava, y el bebé no tiene asegurado sobrevivir hasta la edad adulta.


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text: Por otro lado, los esclavos nacidos en casa, minoritarios, constituyen a menudo una clase privilegiada. Se les confía, por ejemplo, el encargo de llevar los niños a la escuela: son los «pedagogos», en el sentido primero del término (cf. educación en la Antigua Grecia). Ocurre igualmente que estos esclavos fueran hijos del dueño: en la mayoría de las ciudades, sobre todo Atenas, el niño hereda el estatus de la madre.


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text: La Antigua Grecia posee varios estatutos serviles. Más concretamente, existe una multitud de estatus que van del ciudadano libre al esclavo-mercancía, pasando por los esclavos-siervos (penestes o hilotas), los ciudadanos que han perdido la categoría, los libertos, los bastardos o los metecos. Moses Finley (1997) propone un esquema de lectura de los diferentes estatus:


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text: En Atenas, los esclavos no tienen jurídicamente ningún derecho. Un delito merecedor de una multa para un hombre libre da lugar a golpes de látigo para el esclavo, aparentemente de un golpe por cada dracma. Con algunas excepciones, el testimonio de un esclavo no es admisible, salvo bajo tortura. El esclavo solo está protegido en el sentido en que, si alguien le maltrata, su amo puede intentar una acción por daños y perjuicios (griego), δίκη βλάϐης, "dikê blabês"). Inversamente, si su amo le maltrata en exceso, cualquier ciudadano puede perseguir a este último (griego antiguo γραφὴ ὕϐρεως, "graphê hybreôs"): no se trata de humanidad hacia el esclavo, sino de reprobación de toda forma de exceso (griego antiguo, ὕϐρις, "hibris"). En caso de muerte de un esclavo, el sospechoso es juzgado por el tribunal del Paladión, y no por el Areópago, y la pena prevista es el exilio, también para el homicida involuntario.


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text: En Gortina, cuyo código grabado en piedra data del , el esclavo ("doulos" o "oikeus") se halla en un estado de dependencia muy amplio. Así, sus hijos pertenecen a su amo; este es responsable de todos los delitos de su esclavo e inversamente, percibe las multas pagadas por otros por los delitos cometidos contra el suyo. En las leyes de Gortina, donde todas las penas son pecuniarias, un esclavo tiene los montantes duplicados cuando comete un crimen o un delito. Inversamente, un delito cometido contra un esclavo cuesta mucho menos caro que un delito cometido contra un hombre libre. Así, la violación de una mujer libre por un no libre está castigado con una multa de 200 estateros, mientras que la violación de una esclava no virgen por un no libre lleva aparejada una multa de solo un óbolo. El esclavo, sin embargo, tenía el derecho de poder poseer un domicilio y el correspondiente ganado, unas posesiones que podían ser transmitidas a sus descendientes, incluso los vestidos y objetos necesarios para el hogar. Su familia era reconocida por la ley y, de esta manera, podían contraer matrimonio, divorciarse, escribir un testamento y heredar, como lo hacía cualquier hombre libre.


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text: Antes de la prohibición de Solón, Atenas practica la esclavitud por deudas: un ciudadano incapaz de pagar una deuda es sometido a su acreedor. Se trata principalmente de campesinos que alquilan tierras arrendadas a grandes propietarios terratenientes, incapaces de pagar sus arrendamientos. En teoría, el esclavizado por deudas es liberado cuando puede rembolsar su deuda inicial. El sistema, desarrollado con variantes en todo el Próximo Oriente y citado por la Biblia (Deuteronomio, 15, 12-17), parece haber sido formalizado en Atenas por el legislador Dracón.


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text: Solón le pone fin mediante la "seisákhtheia" (en griego: σεισάχθεια), la liberación de las deudas, la interdicción de todo crédito garantizado sobre la persona del deudor y la prohibición de vender un ateniense libre, incluso a uno mismo. Aristóteles hace así hablar a Solón en su "Constitución de los atenienses" (XII, 4):


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text: Aunque el vocabulario empleado sea el de la esclavitud «clásica», la esclavitud por deudas se diferencia en que el ateniense esclavizado sigue siendo ateniense, dependiente de otro ateniense, en su ciudad natal. Este aspecto explica la gran oleada de descontento del pueblo en el , que no entiende que se libere a todos los esclavos, sino solo a los esclavizados por deudas. En fin, la reforma de Solón deja subsistir una excepción en la prohibición de vender a un ateniense: el tutor de una mujer soltera que haya perdido su virginidad tiene derecho a venderla como esclava.


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text: La práctica de la emancipación está atestiguada en Quíos desde el Es probable que se remonte a la época arcaica y que se realizara por un procedimiento oral. Las liberaciones informales están atestiguadas en el período clásico: es suficiente llevarla a cabo con testigos, lo que lleva a los ciudadanos a liberar a su esclavo en plena representación teatral o en plena deliberación del tribunal. Será prohibida en Atenas a mediados del , para evitar disturbios en el orden público.


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text: La práctica se convierte más corriente a partir del , y da lugar a actos grabados en piedra, que han sido hallados en santuarios como los de Delfos o Dodona. Datan principalmente del y del , así como del . Existen casos de emancipación colectiva. Por ejemplo en Tasos, en el transcurso del , sin duda en periodo de guerra, para agradecer a los esclavos su fidelidad. Se trata en la mayoría de los casos de un acto voluntario por parte del amo — un hombre—, pero también, sobre todo a partir de la época helenística, una mujer. El esclavo no parece tener voz y las mujeres no parecen beneficiarse más que los hombres. El esclavo es a menudo rescatado, por un montante al menos equivalente a su valor comercial. Para hacerse, puede deducirse de su eventual peculio, contraer un préstamo amistoso (griego ἔρανος, "eranos"), o los amantes de una hetera se reúnen para ayudarla al rescate o la petición a su dueño. La emancipación tiene a menudo una naturaleza religiosa: o el esclavo es considerado vendido a la divinidad, a menudo a Apolo delfio, o es consagrado después de su emancipación. El templo percibe entonces una parte de la suma pagada en el rescate, y garantiza la validez del contrato. La emancipación puede ser también totalmente civil, en la que unos magistrados desempeñan el papel de la divinidad y perciben un impuesto.


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text: La libertad ganada por el esclavo puede ser total o parcial, a elección del amo. En el primer caso, el liberto es protegido jurídicamente contra toda tentativa de reducirle de nuevo a la esclavitud, por ejemplo por parte de los herederos de su antiguo amo. En el segundo, el emancipado puede ser sometido a un cierto número de obligaciones con respecto a su antiguo dueño. El contrato más exigente, la "paramonê", especie de servidumbre con una duración limitada (a menudo hasta la muerte del antiguo dueño) durante la cual el amo mantiene casi todos sus derechos sobre el liberado.


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text: Respecto a la ciudad, el liberado está lejos de ser el igual de un ciudadano de nacimiento. Está sometido a toda clase de obligaciones de las que puede hacerse una idea a la vista de las que propone Platón en las "Leyes" (XI, 915 a-c): presentación tres veces al mes en el domicilio del antiguo dueño, interdicción de hacerse más rico que este último, etc. De hecho, el estatus del liberto se acerca al del meteco.


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text: Los ciudadanos de Esparta disponían de ilotas, dependientes poseídos colectivamente por el Estado. Se ignora si también eran esclavos - mercancía. Los textos hacen mención de personajes liberados por espartiatas (la liberación estaba teóricamente prohibida para los ilotas) o vendidos al extranjero: es el caso del poeta Alcman, del también poeta Filóxeno de Citera, que habría sido reducido a esclavitud en la época de la conquista de su ciudad, y después revendido a un ateniense, de un cocinero espartano que habría sido vendido a Dionisio I o a un rey del Ponto. o de las famosas nodrizas espartanas, muy estimadas por los aristócratas atenienses.


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text: Además, algunas menciones evocan, a propósito de Esparta, a los esclavos "e" ilotas, lo que tiende a sugerir que las dos poblaciones no coinciden. En el "Primer Alcibíades", el pseudo-Platón, sobre el tema de la riqueza de los espartanos, cita a "los esclavos y sobre todo a los ilotas"»; Plutarco explica que las actividades domésticas son el ámbito «de los esclavos y los ilotas».


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text: Definitivamente, el acuerdo de 404 a. C. que pone fin a la revuelta de Mesenia, estipula que los rebeldes refugiados en el Itome deben abandonar definitivamente el Peloponeso y precisa que cualquiera que sea apresado se convertirá en esclavo del que lo haya cogido. Evidentemente, la posesión privada de un esclavo no es por lo tanto ilegal.


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text: La mayoría de los historiadores están de acuerdo en pensar que los esclavos - mercancía eran usados en Esparta, al menos después de la victoria de 404, pero eran poco numerosos y solo a disposición de las clases superiores. Como en las otras ciudades griegas, pueden ser adquiridos como botín o en el mercado. Definitivamente, si se admite que los periecos no pueden tener ilotas a su servicio, deben tener algunos esclavos.


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text: Es difícil apreciar la condición de los esclavos griegos. Según el pseudo - Aristóteles ("Económico", 1344 a 35), el día a día del esclavo se resume en tres palabras: "trabajo, disciplina y comida". Jenofonte aconseja tratar a los esclavos como animales domésticos, es decir, castigarlos en caso de desobediencia y recompensarlos en caso de buena conducta ("Económico", XIII, 6). Aristóteles, por su parte, prefiere tratarlos como a los niños, y recurrir a las órdenes , pero también a las recomendaciones, porque el esclavo después de todo es capaz de comprender las razones que se le dan ("Política", I, 3, 14).


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text: La literatura griega abunda en escenas de flagelación de esclavos: es un medio de presionar al esclavo para que trabaje, como para la concesión de comida, ropa o descansos. Esta violencia puede ser obra del amo, pero también del intendente, de hecho también un esclavo. Así, al principio de "Los caballeros", Aristófanes presenta a «dos esclavos que se quejan de trabajar como burros y de las palizas que les inflige el nuevo intendente». Sin embargo, Aristófanes denuncia en "La paz", (v. 743 - 749) lo que es la verdadera cantinela en la comedia griega:


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text: De hecho, la condición de los esclavos varía mucho según su estatus: el esclavo minero de Laurión tiene condiciones de trabajo particularmente penosas, mientras que el esclavo de ciudad goza de una relativa independencia. Puede vivir y trabajar solo, mediante el pago de una renta (griego, ἀποφορά, "apophora") a su amo. Puede poner dinero para comprar su libertad. La emancipación es en efecto una potente palanca de motivación, de la que es difícil estimar la amplitud real. El pseudo - Jenofonte deplora la licencia en la cual viven los esclavos atenienses: «En cuanto a los esclavos y a los extranjeros, disfrutan en Atenas de una mayor licencia; no se tiene allí el derecho de golpearlos y el esclavo no se apartará a tu paso» ("República de los atenienses", I, 10).


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text: Este presunto buen trato no impidió que 20 000 esclavos atenienses huyeran al final de la guerra del Peloponeso, incitados por la guarnición espartana estacionada en el Ática, en Decelia. Sin embargo estos eran esencialmente esclavos artesanos cualificados, probablemente entre los mejores tratados. Inversamente, la ausencia de una gran revuelta de esclavos griegos, comparable por ejemplo con la de Espartaco en Roma, se explica sin duda por su relativa dispersión, impidiendo toda acción concertada de gran envergadura.


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text: Ningún escritor antiguo cuestiona la existencia de la esclavitud, aunque admiten que algunos esclavos lo son injustamente. Para Homero y los autores preclásicos, la esclavitud es una consecuencia inevitable de la guerra. Heráclito reconocía también que «el combate es el padre de todo, el rey de todo (...): vuelve a unos esclavos, a otros libres».


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text: En la época clásica emerge la idea de la esclavitud «por naturaleza»; como si se tratase de algo económico: así, dice Esquilo que los griegos «no son ni esclavos, ni están sujetos a nadie», mientras que los persas, como lo resume Eurípides en "Helena", «son todos esclavos, salvo uno, el Gran Rey». Esta idea latente es teorizada al final del por Hipócrates: según él, el clima moderado de Asia Menor produce hombres plácidos y sumisos. Esta explicación es retomada por Platón y Aristóteles en su "Política", donde postula la teoría de la esclavitud por naturaleza: «El ser que, gracias a su inteligencia, es capaz de prever es gobernante por naturaleza; el ser que, gracias a su vigor corporal, es capaz de ejecutar es gobernado y por naturaleza esclavo». Contrariamente a los animales, el esclavo puede percibir la razón, pero está «completamente desprovisto de la facultad de deliberar». También condenaba la esclavitud injusta al señalar «Hay quienes tienen la opinión de que el poder del señor sobre el esclavo es cosa fuera de la naturaleza, porque es en virtud de una ley que este es esclavo y el otro libre; pero en cuanto a la naturaleza no difieren en nada y que por esto no es justa la esclavitud, pues es cosa forzosa y violenta». Platón, reducido a esclavitud y después rescatado por uno de sus amigos, da, al contrario, una condena explícita de la esclavitud en el "Menón" haciendo participar a un esclavo en la discusión filosófica. De ese modo, el estatus de él mismo como humano completo es reconocido, y el fundamento esencial de la esclavitud es desmentido.


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text: Paralelamente los sofistas desarrollan la idea de que todos los hombres pertenecen a una misma raza, ya sean griegos o bárbaros, y que algunos hombres son esclavos aun cuando tengan el alma de un hombre libre, y recíprocamente. Aristóteles mismo reconoce esta posibilidad y argumenta que la esclavitud no puede ser impuesta, si el amo no es mejor que el esclavo, confirmando así su teoría de la esclavitud por naturaleza. Por su parte, los sofistas terminan por concluir que la verdadera esclavitud no está ligada al estatus sino al espíritu: así, dice Menandro, «sé libre de espíritu, aunque seas esclavo: entonces, no serás más esclavo» (fr. 857). Esta idea, retomada por los estoicos y los epicúreos, no está en absoluto en oposición al sistema de la esclavitud, sino que contribuye a banalizarla.


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text: Incluso en la utopía, los griegos no llegar a pensar en la ausencia de esclavos. Las "ciudades ideales" de las "Leyes" o de "la república" piden su existencia. Las «ciudades invertidas» muestran a las mujeres en el poder o el final de la propiedad privada ("Lisístrata", "Las asambleístas"), pero no a esclavos gobernando a los amos. Las únicas sociedades sin esclavos son las de la Edad de oro, donde la satisfacción de las necesidades no es un problema. En este género de sociedad, explica Platón que se cosecha con profusión sin sembrar. En los "Anfictiones" de Teleclides, el pan de cebada se bate con el pan de trigo para ser comido por los hombres. Mejor aún, los objetos se mueven por sí mismos: la harina se amasa a sí misma y la jarra vierte ella sola. La sociedad sin esclavos es relegada a un más allá cronológico o geográfico. En una sociedad normal, se tiene necesidad de esclavos.


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text: Para los modernos, la esclavitud en Grecia es durante mucho tiempo objeto de un discurso apologético cristiano al que se atribuye la responsabilidad del fin del sistema. A partir del , el discurso sobre la esclavitud antigua deviene moralizador: debe ser interpretado a la luz de la esclavitud colonial: o los escritores alaban los méritos civilizadores, o denuncian los perjuicios. Así Henri-Alexandre Wallon publicó en 1847 una "Histoire de l’esclavage dans l’Antiquité" en el marco de su lucha por la abolición de la esclavitud en las colonias francesas.


title: Esclavitud en la Antigua Grecia

text: En el emerge un discurso diferente, de tipo económico-político. Se trata de distinguir algunas fases en la organización de las sociedades humanas, y de interpretar correctamente el lugar que jugó la esclavitud griega. La influencia de Marx es aquí determinante: para él, la sociedad antigua está caracterizada por un auge de la propiedad privada y por el carácter dominante -y no secundario, como en otras sociedades precapitalistas- de la esclavitud como modo de producción.


title: Esclavitud en la Antigua Grecia

text: Se opone pronto a la interpretación marxista la corriente positivista representada por el historiador Eduard Meyer ("l’Esclavage dans l’Antiquité", 1898): según él, la esclavitud es el reverso de la democracia griega. Es pues un fenómeno jurídico y social, y no económico. Esta corriente historiográfica evoluciona en el : dirigida por un autor como Joseph Vogt, que ve en la esclavitud la condición del desarrollo de la élite, de la clase de los ciudadanos. Inversamente, insiste sobre las posibilidades ofrecidas a los esclavos de agregarse a la élite. Estima que la sociedad moderna, fundada sobre valores humanistas, ha permitido dejar atrás este modo de desarrollo.


title: Esclavitud en la Antigua Grecia

text: Hoy, la esclavitud griega es objeto de debates historiográficos, en particular sobre dos cuestiones: ¿se puede decir que la sociedad griega era esclavista? ¿Los esclavos griegos formaban una clase social?


title: Sanrio

text: SANRIO fue iniciado por Shintaro Tsuji como Yamanashi Silk Company en 1960, por medio de 1 millón de yenes de capital. La compañía produce una línea de personajes en torno a la mercancía de regalos de ocasiones. No fue hasta 1973 cuando la empresa fue creada oficialmente con el nombre de "Sanrio".