title: Campaña de la Breña

text: Arriagada llegó a Yungay el 23 de junio, sin encontrar a Cáceres ni a sus fuerzas. Sin información fidedigna a disposición, la división chilena marchó de vuelta hacia el sur por Chacas y Huari, creyendo, equivocadamente, perseguir a Cáceres. En Cerro de Pasco se reunió con las tropas de Urriola, enviadas por Lynch el 12 de julio. Finalmente Arriagada y Urriola no encuentran a Cáceres, y llegan de regreso a Lima el 5 de agosto. La división de Arriagada había salido de Lima con 3,334 soldados y tuvo en total 732 bajas, entre enfermos, desaparecidos y muertos, sin haber disparado un solo tiro.


title: Campaña de la Breña

text: El 9 de junio Gorostiaga salió de Huamachuco, por órdenes de Lynch, con destino a Caraz, para impedir la ofensiva de Cáceres hacia el norte y apoyar a Arriagada. Los chilenos no sabían si Recavarren estaba en Huaraz o en Huaylas, ni sabían cuantos hombres tenía a su disposición: 800 según Lynch, pero Gorostiaga suponía unos 1600. En la guarnición chilena de Trujillo quedó el comandante Gonzáles con 600 hombres, que se unirían a Gorostiaga apenas las tropas peruanas de Iglesias pudieran hacerse cargo de esa plaza.


title: Campaña de la Breña

text: Cuando Recavarren recibió la orden de reunirse con Cáceres en Yungay, procedió en su marcha desde Huaylas a Yungay, a destruir los caminos y puentes de Corongo a Yungay para impedir que Gorostiaga le persiguiera. En el momento en que Recavarren y Cáceres se unen en Yungay, Gorostiaga y sus 1000 hombres se encontraban en Sihuas desde el 25 de junio, impedidos de avanzar al sur. Arriagada estaba en Recuay con sus 3000 hombres, sin saber las verdaderas intenciones de los montoneros: dar la batalla, escabullirse por Pomabamba hacia Cajamarca o entrar otra vez en la provincia de Junín.


title: Campaña de la Breña

text: El 16 de junio Gorostiaga se reunió en Angasmarcas con Sofanor Parra y 182 reclutas (más munición, pertrechos, capotes y botas cargados en 73 mulas , el 17 ocupó Mollepata, para luego ocupar Corongo donde encontró los caminos al sur destruidos. Dado que las intenciones de Cáceres le eran desconocidas, en un consejo de guerra reunido el 25 de junio en Corongo acordó con sus oficiales no continuar la marcha al sur, como se le había ordenado, sino desplazarse a Sihuas, sobre la ruta que debía utilizar Cáceres si quería atacar Cajamarca. Poco después, todavía en Corongo, Gorostiaga fue informado que Cáceres ya estaba en camino al norte por lo que ordenó inmediatamente, el 27 de junio, enfilar a Huamachuco en marchas forzadas, enviando a su vez la misma orden a Gonzáles. Durante el paso al norte fue hostigado por las montoneras, pero no demorado, al contrario, su travesía demoró la mitad del tiempo que había tomado la ida a Corongo. Gorostiaga llegó a Huamachuco el 5 de julio con 1112 hombres incluidos arrieros, empleados y sanidad, pero sin contar los enfermos que sumaban cerca del 10% de la tropa.


title: Campaña de la Breña

text: Tras entregar Trujillo al designado por Iglesias, García y García, Herminio González había salido de Trujillo con 600 hombres y 80,000 tiros de munición con el fin de unirse a Gorostiaga en Mollepata. Sabiendo que Cáceres estaba cerca con un contingente mucho mayor, pasó por Mollepata y Tres Ríos en marcha forzada sin detenerse durante dos días, llegando a Huamachuco el 6 de julio de 1883. A esa fecha las fuerzas chilenas reunidas contaban con 1500 hombres de las tres armas.


title: Campaña de la Breña

text: Cáceres pasó por Conchucos y llegó a Mollepata y, conocido el avance del pequeño destacamento de González, decide enviar a Recavarren para atacarlo en Tres Ríos (30 km al sur de Huamachuco). De ser perseguido por Arriagada, Cáceres se transformó en perseguidor de González, cuyas tropas no descansan y continúan su marcha dejando atrás a Recavarren. González llegó el 7 de junio a Huamachuco, un pueblo de 8000 habitantes.


title: Campaña de la Breña

text: Cáceres llegó a Tres Ríos el 7 de julio donde realizó un consejo de guerra que decidió dar batalla las fuerzas chilenas. Cuando el 8 de julio las fuerzas de Cáceres llegaron a Huamachuco, sumaban 1440 hombres armados con fusiles Peabody y Remington, sin bayonetas, con escasez de municiones (30.000 unidades) y poca caballería. Contaba con 11 cañones de diversas fabricaciones y calibres. Fue la única vez que Cáceres comandó una batalla contra tropas chilenas en la campaña. El guerrillero Puga con 600 hombres estaba a 5 leguas (30 km) en Cajabamba, pero no concurrió a la batalla.


title: Campaña de la Breña

text: Al ver a las fuerzas de Cáceres en el cerro Cuyulga, Gorostiaga deja el poblado de Huamachuco y se posiciona en el cerro Sazón al norte del pueblo. Así transcurren el 8 y el 9 de julio, sin mayores movimientos. El 10 de julio se enfrentan ambos ejércitos en la batalla de Huamachuco, en la cual Gorostiaga vence a las tropas de Cáceres. Cáceres perdió 1000 hombres, los chilenos 161 bajas. Entre las bajas peruanas se cuentan montoneros y oficiales repasados por igual al ser considerados por los chilenos fuera de las leyes de la guerra.


title: Campaña de la Breña

text: Paradójicamente, Gorostiaga tenía órdenes de combatir a Cáceres solo en conjunción con Arriagada. La derrota de Huamachuco acabó con la guerra al permitir la firma del tratado de Ancon; aunque Cáceres pudo recuperarse volviendo a formar su ejército en el centro.


title: Campaña de la Breña

text: Derrotado Cáceres y sus montoneros, el gobierno de Iglesias fue afianzado, pero el gobierno chileno debía operar cuidadosamente para hacer reconocer la cesión de Tarapacá con el compromiso da Ancón. Ya en Chile se habían levantado voces contra la permanencia de tropas chilenas en Perú y la firma de un protocolo con un débil gobierno peruano. Vicuña Mackenna llamaba a desocupar los territorios al norte de la línea de Sama (Tacna-Arica). De septiembre de 1882 a junio de 1883 habían muerto 172 soldados en acciones de guerra, 726 de enfermedades naturales y 1622 habían desertado.


title: Campaña de la Breña

text: El 28 de junio González había entregado Trujillo a García y García, posteriormente todo el departamento de La Libertad. El 18 de octubre Chile reconoció oficialmente el gobierno de Iglesias como gobierno del Perú, el 20 de octubre se firmó el Tratado de Ancón, el 23 de octubre Iglesias ocupó Lima y el Callao, desocupada por Lynch el mismo día. Los tribunales y la municipalidad abrieron sus puertas y se comenzó la recaudación de impuestos en el Callao. Para el 1 de marzo de 1884 Iglesias convocó a una asamblea constituyente para ratificar el tratado.


title: Campaña de la Breña

text: En la sociedad peruana los pierolistas, civilistas y caceristas continuaban oponiéndose a la paz, como también los empleados chilenos en Perú que enfrentaban un incierto futuro laboral de regreso a Chile. Asimismo, el cuerpo diplomático en Lima era escéptico sobre la permanencia de Iglesias en el poder. Montero en Arequipa aún poseía, aparentemente, capacidad militar para desestabilizar a Iglesias.


title: Campaña de la Breña

text: Durante la campaña de Huamachuco, el presidente de Chile ya preparaba la ocupación de Arequipa, más aún cuando se supo de la derrota de Cáceres. El 14 de septiembre salieron de Tacna con dirección a Moquegua 2200 hombres al mando de Velázquez, quien quedó a cargo de la operación que ocuparía el último bastión militar de resistencia al tratado de Ancón. Los primeros días de octubre desembarcaron en Pacocha, Ios, 3000 hombres al mando de Del Canto, y marchó inmediatamente a Moquegua. Demasiado tarde para participar en los acontecimientos llegaron a Moquegua 1800 soldados desde Valparaíso al mando de Goostiaga. Por el Norte, Urriola con 1700 hombres debía ocupar Jauja, Huancayo y Ayacucho para impedir a Montero enfilar a Junín.


title: Campaña de la Breña

text: Las fuerzas de Montero en Arequipa sumaban entre 3000 y 4000 hombres armados con rifles modernos, municiones y artillería Krupp. Los sueldos eran pagados parcialmente por Bolivia. Arequipa era fácilmente defendible en Huasacachi y en caso de caer ese baluarte, existía una segunda línea natural de defensa, Puquina. El 23 de octubre antes del amanecer los defensores de la cima de Huasacachi se encontraron flanqueados por los 5,200 chilenos y emprendieron la retirada hacia Puquina. Para impedir que se agregaran a las fuerzas que ya estaban en Puquina, los chilenos las persiguieron y marcharon a Puquina sin descanso para llegar el 24 de octubre allí. También la guarnición de Puquina se desbandó, dejando libre el camino a Arequipa. En Arequipa se sublevó la población al saberse que ambas líneas de defensa habían sucumbido y que la ciudad sería asaltada por los chilenos. Montero parte a Puno y el cuerpo consular entregó a nombre de la municipalidad la ciudad el 29 de octubre a los jefes chilenos.


title: Campaña de la Breña

text: Como parte del plan chileno, se le había ordenado a Martiniano Urriola ocupar Ayacucho para impedir a Montero abandonara Arequipa y se uniese a Cáceres o su lugarteniente Justo Pastor Dávila que ocupaba Jauja con 500 hombres. En el Trayecto sufrió el acoso de los guerrilleros. Urriola permanesería hasta mediados de noviembre en Ayacucho, cuando apremiado por la falta de municiones, forraje y abastecimiento salió de Ayacucho sin esperar el permiso de Lynch. Para salir debió vadear el río porque el puente estaba cortado y en el Combate de Izcuchaca, el 15 de noviembre, debió abrirse paso por el puente Verrugas clausurado y defendido por montoneros. Desde Andahuaylas, Cáceres había emprendido la persecución de Urriola, llegando hasta Tarmatambo, dispuesto a proseguir la lucha. Su esperanza aguardaba en la guarnición de Lizardo Montero en Arequipa, quien se disolvió sin disparar un tiro y fue entonces cuando Cáceres vio perdida toda posibilidad de ganar la guerra. Pero mantuvo por algún tiempo su cuartel general en Huancayo, sin que los chilenos se arriesgasen a ocuparla. Urriola llegaría a Lima con sus tropas replegadas el 12 de diciembre.


title: Campaña de la Breña

text: El último combate de la guerra fue el Segundo Combate de Pachía ocurrido el 11 de noviembre de 1883 entre las fuerzas del capitán Matías López y las guerrillas de Pacheco Céspedes al sur, en la sierra de Tacna.


title: Campaña de la Breña

text: La ocupación de Mollendo, Moquegua, Puno, Arequipa y la ocupación de las orillas del Titicaca al sur del Perú, fue una clara señal de presión militar al gobierno boliviano para que aceptaran las condiciones de paz chilenas.


title: Campaña de la Breña

text: En diciembre de 1883 Bolivia reconoció el gobierno de Iglesias, y el congreso peruano aprobó el Tratado de Ancón el 8 de marzo de 1884 por 90 votos contra 6. El 4 de abril de 1884 se firmó la tregua entre Chile y Bolivia.


title: Campaña de la Breña

text: En su huida a Bolivia, Montero nombró a Cáceres como presidente del Perú. Cáceres veía el tratado de Ancón en sí mismo como inaceptable y consideraba a Iglesias como el verdadero enemigo. Durante un tiempo, no hubo hostlidades entre ambas partes. La repentina ocupasión chilena de la localidad de Jauja a mediados 1884, en lo que parecería ser una quinta expedición a la sierra central, tuvo como respuesta una carta escrita por parte de Cáceres al coronel Gutiérrez al mando de la guarnición chilena de Jauja, el 6 de junio, en lo que parecería ser un ultimátum, y en parte, el reconocimiento del tratado de Ancón como un hecho consumado.


title: Campaña de la Breña

text: El 19 de junio de 1884, Cáceres envió una carta a Patricio Lynch por medio del doctor Armstrong, quien había sido enviado por Lynch como delegado y para instar a Cáceres a un arreglo, a base de que reconociese el Tratado de Ancón, a lo cual el general peruano respondió:


title: Campaña de la Breña

text: Cáceres no tuvo más alternativa que adoptar una actitud digna frente a los hechos objetivos, aceptando lo de Ancón. El reconocimiento del tratado por parte del general de la resistencia peruana, Andrés Avelino Cáceres Dorregaray, puso fin a la Guerra del Pacífico, y la posterior guerra civil entre Cáceres e Iglesias.


title: DJ Yella

text: Antoine Carraby (Compton, California; 11 de diciembre de 1967), más conocido artísticamente como DJ Yella, es un DJ, rapero, productor y director de cine estadounidense. Fue miembro de World Class Wreckin Cru junto con Dr. Dre. Más tarde se convertiría en uno de los miembros del mítico grupo N.W.A., pioneros del gangsta rap. Produjo todos los álbumes con Dre. Sin embargo, Yella no apareció en las canciones "Chin Check" y "Hello".


title: DJ Yella

text: Junto con Dr. Dre, Yella produjo los tres álbumes que hicieron saltar a la fama al polémico grupo de gangsta rap, N.W.A, y el álbum debut en solitario de Eazy-E, "Eazy-Duz-It", todo esto sumado a millones de ventas.


title: DJ Yella

text: En 1996 grabó un álbum, "One Mo Nigga Ta Go", dedicado a su amigo y colega fallecido Eazy-E. Tras este lanzamiento, desapareció de la escena de la música, para años más tarde convertirse en director de películas pornográficas. Aunque sigue sin estar interesado en volver al mundo de la música, se reunió con el antiguo miembro de N.W.A. MC Ren para grabar el tema "Bangin", que lo incluyó en la banda sonora de una de sus películas porno.


title: Bucanero

text: Un bucanero era originariamente un habitante de la parte occidental de la isla de La Española, actual Haití, que se dedicaba a cazar vacas y cerdos salvajes para ahumar la carne y venderla a los navíos que navegaban por las aguas del mar Caribe. El término proviene de "bucán", palabra de origen caribeño que hacía alusión a la carne ahumada y al mismo proceso de ahumado de la carne. Cuando fueron expulsados de la isla por los españoles a mediados del se dedicaron más intensamente a la piratería y adquirió fama el nombre de "bucanero".


title: Bucanero

text: Durante el se establecieron en la parte occidental de la isla, que había sido abandonada por los españoles, aventureros europeos, particularmente franceses, en su mayoría procedentes de Normandía, y se dedicaron a preparar la piel de los animales cazados para venderla a los europeos de paso.


title: Bucanero

text: Cuando las autoridades españolas invadieron la isla por no pagar impuestos a España, exterminaron a los animales en que se basaba el comercio de los bucaneros, y las autoridades francesas, que gobernaban la isla de la Tortuga, dictaron leyes en su contra. Muchos de ellos se establecieron en la Tortuga sumándose a los filibusteros, para dedicarse a la piratería, sobre todo contra los españoles.


title: Bucanero

text: A lo largo de los siglos XVII y XVIII el término, alternado con el de filibustero, pasó a ser sinónimo de pirata. Sin embargo, mientras los piratas solían limitar sus actividades al mar, los bucaneros no desdeñaban las actividades en tierra firme ni dedicarse al pillaje.


title: Bucanero

text: El monopolio del comercio que imponía España a sus dominios hacía que los productos manufacturados que necesitaban o los suntuarios fueran más caros, pues el monopolio del comercio hacía que lo no producido en la península y fuera importado, tuviera que hacer primero el viaje a la península (y pagar impuestos), y luego el viaje a América (y pagar impuestos). Otras razones de la debilidad manufacturera era el atraso en que se había quedado la sociedad española en donde había semicolapsado la clase burguesa basada en el comercio y la manufactura de productos, con una enorme carga impositiva y con una grave crisis desde 1575, mientras que despegaba imparable en otras partes de Europa. España estaba inmersa en las guerras europeas en defensa de sus territorios e intereses y la mayor parte de las riquezas que venían de América iban a parar a los comerciantes que suministraban los productos para mantener los inmensos ejércitos que Felipe II tenía guerreando por todo el viejo continente (especialmente en Europa). Ese dinero fue creando una sociedad rica, que comerciaba y producía en otros países europeos como Holanda e Inglaterra.


title: Bucanero

text: El precio de las mercancías en la colonias empujaba a sus habitantes a no hacer ascos a la violación que suponía el adquirirlos fuera del monopolio del comercio español que estaba representado por la Casa de Contratación. A la vez que los precios de los mismos se elevaban enormemente hasta llegar al punto que tenían que cambiar cosas de extremo valor. Esta situación era propicia para que barcos cargados de productos manufacturados se acercaran a las costas americanas. En aquel tiempo las más habitadas eran las de la isla de La Española, donde estaba la capital de las nuevas tierras descubiertas y la autoridad representada por la Audiencia de Santo Domingo, y vendieran los mismos a buen precio, a la vez que compraban los productos tropicales que se producían, como el azúcar, y los cueros que se precisaban en el viejo continente.


title: Bucanero

text: Cuando un barco cargado de productos manufacturados se acercaba a las costas de la Española, en especial a la costa de su parte occidental, corría la voz por todos los poblados y rápidamente acudían sus habitantes, cargados con sus mercancías, a realizar los trueques con los del barco.


title: Bucanero

text: Los cueros eran los productos más solicitados por los contrabandistas. El contrabando llegó a tal extremo que existían almacenes en puntos estratégicos, cerca de la costa, para los productos de intercambio. Hacia finales del el comercio al margen del monopolio legal era ejercido por holandeses, ingleses y franceses. Mientras que en Europa los católicos españoles estaban en guerra contra los protestantes, en tierras americanas los españoles tenían relaciones comerciales con ellos. A tal punto llegó el contrabando que en 1600 se recogieron más de trescientas Biblias luteranas entre los habitantes del oeste de la isla.


title: Bucanero

text: El episodio de las Biblias luteranas fue el que provocó la reacción del ultracatólico gobierno de la metrópoli española. Felipe III tomó la determinación, para acabar con el contrabando, de que se abandonara aquella parte de la isla. Aunque los holandeses, que tenían un cuantioso comercio con los habitantes de esa parte de la isla, prometieron prestar respaldo a las negativas de evacuación, y en muchos puntos sus habitantes se rebelaron a la orden de desalojar la tierra, estos no recibieron ayuda alguna de Holanda, y al final la parte occidental de la isla La Española fue abandonada por sus habitantes. Hacia el año 1606 un tercio de la isla estaba desierto. Mucho ganado quedó vagando por los campos y con el paso del tiempo la población del mismo aumentó desmedidamente.


title: Bucanero

text: En la isla de San Cristóbal (hoy conocida por su nombre anglificado: "Saint Kitts"), se habían asentado varios colonos franceses e ingleses. Después de varios años de convivencia, más o menos pacífica, entre los habitantes de las dos nacionalidades, en 1629 una expedición española al mando del almirante Fadrique de Toledo atacó la isla de San Cristóbal, desalojando a los colonos. Los franceses lograron huir en varios barcos y, después de pasar por varias islas vecinas, llegaron a la parte despoblada de La Española, en donde encontraron, además de unas buenas tierras de labranza, un gran número de animales sin dueño y en estado salvaje. Este encuentro y asentamiento dio nacimiento de la sociedad bucanera y filibustera.


title: Bucanero

text: Una parte de los llegados de San Cristóbal se dedicaron a la agricultura, los llamados «habitantes» mientras que otra parte de ellos se dedicaron a la caza de los animales que vagaban por los campos de la isla, esos son los bucaneros.


title: Bucanero

text: Los bucaneros cazaban las reses y ahumaban su carne que vendían junto con el cuero obtenido a todo aquel que los quisiera comprar. No tenían ningún código ni ley escrita (como sí tenían los filibusteros) solo se regían por los hábitos o costumbres. Entre los bucaneros no había esclavos, aunque se instituyó la figura del «comprometido» que era una persona que se había "vendido" por un tiempo determinado, normalmente 3 años a uno de los bucaneros. Lo normal era tener un comprometido que ayudara al bucanero a trabajar. El comprometido vivía en un régimen de semiesclavitud, parecido al de los indios en las encomiendas. Vivían sin leyes ni autoridad.


title: Bucanero

text: La plaza de comercio de los bucaneros era la isla de la Tortuga, situada a 2 leguas de la costa de La Española con un puerto natural muy fácil de defender y una costa difícil de conquistar. La Tortuga también fue la plaza fuerte de aquellos que se dedicaron a la piratería, es decir de los filibusteros. En ella coincidían las dos sociedades, y cuando la de los bucaneros desapareció se estableció, con más fuerza, la de los piratas.


title: Bucanero

text: La Tortuga sufrió varios ataques y conquistas por parte de las tropas españolas ubicadas en la parte oriental de La Española, pero sus habitantes, en su mayoría franceses siguieron residiendo en ella y en lo que ellos llamaban «Tierra Grande», los terrenos de la isla La Española.


title: Bucanero

text: Francia designó al capitán Le Vasseur como gobernador de la Tortuga. Este fomentó el filibusterismos que le permitía vivir en un lujo deslumbrante, no en vano recibía una parte de lo que entraba en la isla. En 1653 el gobernador Le Vasseur fue asesinado por uno de sus hijos adoptivos y se nombró gobernador de Fontenay. Poco después, en enero de 1654, la isla fue recuperada por los españoles que después de dejar una guarnición, en la misma, la retiraron dejándola libre de nuevo. Enseguida fue conquistada por los franceses que, después de varios episodios de ataques y permisos con Inglaterra, consiguieron poner a Du Rausset como gobernador de la isla.


title: Bucanero

text: Du Rausset coqueteó con los ingleses para ganarse su confianza y ese coqueteo llevó al gobierno de Francia a detenerle y encarcelarle. Du Rausset vendió los derechos sobre la Tortuga a la compañía estatal francesa «Compañía Francesa de las Indias Occidentales», esto fue el 15 de noviembre de 1665. El gobierno de la isla fue encargado a Bertrand de Ogerón que marcaría el fin de la sociedad de los bucaneros.


title: Bucanero

text: Bertrand de Ogerón se marcó como objetivo ampliar el control francés al territorio de la isla de La Española, a Tierra Grande. La sociedad de los bucaneros no reconocía autoridad alguna por lo cual era un obstáculo para los planes del gobernado de Tortuga. La toma de poder de Ogerón fue el 6 de junio de 1665 el día 20 del mismo mes comunicaba a Francia que;


title: Bucanero

text: Esta información que achacaba a los buacaneros "mil fechorías" estaba destinada al desprestigio de los mismos. En la misma comunicación le pedía al rey francés, Luis XIV que expulsara de la isla de La Española a todos lo bucaneros y que prohibiera cualquier comercio con ellos. En el escrito dejaba clara la intención que esos habitantes pasaran a integrar la población de la Tortuga y por ende, el número de filibusteros.


title: Bucanero

text: Las órdenes de evacuación de los bucaneros cayeron en saco roto. En 1670 hay noticias de que se mantenía el comercio con los bucaneros y los "habitantes" (campesinos) con barcos holandeses y que hubo rebeliones de los bucaneros contra la autoridad de la Tortuga.


title: Bucanero

text: Los impedimentos puestos desde la Tortuga junto al agotamiento de los animales que cazaban, debido a dos causas principales, una la propia sobrecaza de los bucaneros y la otra la organización por parte de los españoles de las llamadas "cincuentenas", grupos de cincuenta hombres a caballo armados de lanzas dedicado a matar el ganado errante de la isla con la finalidad de la expulsión de los franceses, que aparte de los bucaneros iban, poco a poco, colonizando la parte abandonada por los españoles de la isla. Esta parte sería más tarde Haití.


title: Jorge Guinzburg

text: Jorge Ariel Guinzburg Bartfeld (Buenos Aires; 3 de febrero de 1949-ibídem; 12 de marzo de 2008) fue un humorista, periodista, productor teatral y conductor de televisión y radio argentino de origen judío.


title: Jorge Guinzburg

text: Jorge Guinzburg crio en el barrio porteño de Flores. Terminó la escuela secundaria en 1966 junto con Carlos Abrevaya (1949 - 8 de julio de 1994). En 1967 iniciaron la carrera de Derecho, que abandonaron al poco tiempo. En ese momento, Guinzburg eligió inscribirse en el Profesorado de Arte Dramático mientras trabajaba como taxista.


title: Jorge Guinzburg

text: En 1971, Abrevaya y Guinzburg consiguieron trabajo como libretistas del programa "Pinocheando", que conducía Juan Carlos Mareco por radio Rivadavia. Luego desempeñaron la misma tarea en "Fontana Show", programa de Cacho Fontana.


title: Jorge Guinzburg

text: En 1977 ambos comenzaron a publicar la tira cómica "Diógenes y el Linyera" en el "Clarín" (con dibujos de Tabaré). Al año siguiente entraron en la revista "Humor".


title: Jorge Guinzburg

text: En 1982, cuando Tato Bores reapareció en la pantalla chica, el dúo se encargó de escribir los libretos del "actor cómico de la nación".


title: Jorge Guinzburg

text: El 2 de abril de 1984 comenzó el programa de radio "En ayunas" junto a Abrevaya, que duró hasta diciembre de 1988.


title: Jorge Guinzburg

text: Con la conducción de Raúl Becerra, Adolfo Castelo, Jorge Guinzburg y Carlos Abrevaya hizo su aparición "La noticia rebelde" en 1986. Este programa marcaría un antes y un después en el periodismo humorístico argentino, luego continuado por otros programas como "Caiga Quien Caiga". El programa se caracterizaba por un estilo irreverente, que rompía con los códigos humorísticos más conservadores y tradicionales que había hasta el momento.


title: Jorge Guinzburg

text: En 1990, se une a Horacio Fontova para realizar "Peor es nada", programa que estaría en pantalla hasta 1994.


title: Jorge Guinzburg

text: "Peor es nada" era un programa de sketches con parodias e incluía una entrevista hecha por Guinzburg a diferentes figuras que tenía como última pregunta "¿cómo fue tu primera vez?", refiriéndose al début sexual de los invitados.


title: Jorge Guinzburg

text: En 1993 trabajó en el canal TN con su programa "Ilustres y desconocidos". En 1997 realizó "La Biblia y el calefón", un programa donde tenía 4 invitados a los que entrevistaba simultáneamente, haciéndolos interactuar.


title: Jorge Guinzburg

text: Un problema de asma desde su juventud, lo llevó a hacerse psicoanalizar. A partir de su experiencia personal durante las sesiones de psicoanálisis, publicó una columna dominical en el diario porteño "Clarín" titulada "Desde el diván", donde relataba y analizaba la realidad. Su análisis duró más de treinta años. En el año 2006 publicó el libro "Sesiones extraordinarias (desde el diván)" (ISBN 987-545-349-8), que reúne sus columnas publicadas.


title: Jorge Guinzburg

text: Entre 2005 y 2007 Guinzburg condujo el programa matutino "Mañanas informales" por Canal 13. En una de las emisiones de este último programa el conductor perdió una apuesta y tuvo que afeitarse el bigote en cámara, después de 30 años llevándolo consigo. Guinzburg no pudo participar en todas las emisiones de la última temporada del programa a causa de los problemas de salud que lo llevarían a la muerte.


title: Jorge Guinzburg

text: En 2008, vuelve a Canal 13 con una nueva temporada de "La Biblia y el calefón", que días después sería levantado del aire.


title: Jorge Guinzburg

text: Guinzburg y Stivel —14 años menor que él, hija del recordado productor y director David Stivel, en palabras del conductor "el tipo más importante que tuvo la TV argentina"— se conocieron en 1986, en los pasillos de ATC, cuando él hacía "La noticia rebelde" y ella "Mesa de noticias". Cuando ella, con su físico imponente y su metro setenta y cinco, pasaba por la puerta de su oficina, él gritaba "salió la grande", aunque siempre se ocupó de aclarar que, aunque su belleza lo había impresionado desde el primer momento, lo que lo enamoró fue su "inteligencia y su sentido del humor". Para entonces él tenía un matrimonio y dos hijas, Soledad (1975) y Malena (1978). Pero el flechazo fue mutuo y en 1987 ya se habían mudado juntos. En diciembre de ese año nació el primer hijo de la pareja, Sasha, y en octubre de 1989 el segundo, Ian.


title: Jorge Guinzburg

text: Hincha fanático del Club Atlético Vélez Sarsfield desde la infancia, entabló un vínculo amistoso con muchos futbolistas del club, en especial con el exfutbolista y director técnico Carlos Bianchi, realizando en oportunidades reportajes en sus programas a personajes relacionados con la institución, además de referir constante y públicamente su pasión por "El Fortín".


title: Jorge Guinzburg

text: Desde abril de 2008, en su conmemoración, el sector para la prensa escrita del Estadio José Amalfitani lleva su nombre.


title: Jorge Guinzburg

text: Jorge Guinzburg falleció el miércoles 12 de marzo de 2008 después de las 10:36 h (hora de verano de Argentina ), luego de haber sido internado en la clínica Mater Dei seis días antes por la fractura de una vértebra. Tenía 59 años de edad, y estaba afectado por una enfermedad pulmonar (un derrame pleural y una neumonía generados a partir de un cáncer pulmonar).


title: Jorge Guinzburg

text: Si bien desde hacía mucho tiempo sufría esta enfermedad y la gran mayoría de personas, entre ellos periodistas que trabajaban en los medios de comunicaciones lo sabían, nunca nadie informó sobre esto, ya que él no lo quería decir.


title: Jorge Guinzburg

text: A fines de 2007, en una entrevista con el periodista Samuel "Chiche" Gelblung, este le preguntó sobre su enfermedad y Jorge solo contestó que tenía una infección pulmonar, pero nunca quiso decir que padecía de cáncer.


title: Jorge Guinzburg

text: Guinzburg falleció 4 días antes del comienzo previsto para la cuarta temporada del exitoso programa "Mañanas informales".


title: Jorge Guinzburg

text: Los canales TN, Telefe, Canal 13, Canal 9, Volver, Canal 7 y América TV colocaron el lazo negro al lado de su logotipo en homenaje a Guinzburg.


title: Jorge Guinzburg

text: Jorge Guinzburg fue homenajeado por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, luego de una votación a través de la web del Gobierno, incorporando su imagen en las paredes del túnel de Av. Nazca al 3000, en el barrio de Villa del Parque, cercano a su residencia. Maximiliano Bagnasco fue el artista encargado de retratarlo allí y en las paredes del barrio de Flores.


title: Jorge Guinzburg

text: El 12 de marzo de 2018 el canal "Volver" presentó un ciclo especial a los 10 años de su fallecimiento.


title: Jorge Guinzburg

text: A lo largo de su trayectoria, recibió numerosos reconocimientos nacionales e internacionales, entre ellos el Premio Konex de Platino como mejor conductor de la década (1991/2000), el Martín Fierro en varias oportunidades por la conducción, creación y producción de distintos ciclos, los Premios Broadcasting, Prensario, Argentores, el Premio Media de la televisión española, el Clío, la Medalla de Oro en los festivales de Cannes y Nueva York, y el Premio INTE 2003 en Miami.


title: Miguel Ángel Jenner

text: Miguel Ángel Jenner Redondo (Lavapiés, Madrid, 2 de junio de 1952) es un actor, director, ajustador y traductor de doblaje y presentador ocasional español.


title: Miguel Ángel Jenner

text: Es padre de la actriz Michelle Jenner y de David Jenner, con los que comparte la profesión del doblaje.


title: Miguel Ángel Jenner

text: Comenzó su actividad profesional como actor de music hall, televisión y teatro en Madrid. Fue Maestro de Ceremonias del Music-Hall sito en C/ Padre Xifré entre 1975 y 1979.


title: Miguel Ángel Jenner

text: En 1982 se trasladó a vivir a Barcelona para formar parte de la compañía del music hall "Belle Epoque", donde ejerció de Maestro de Ceremonias de los distintos espectáculos hasta finales de 1988.


title: Miguel Ángel Jenner

text: A mediados de los años ochenta Televisión Española le confió la presentación del concurso infantil "Los sabios" (1985-1986) en sustitución del presentador Andrés Caparrós. Jenner condujo el espacio durante setenta y ocho programas, desde su segunda temporada hasta su conclusión, con un atuendo de profesor universitario, con toga, bonete rojos y enormes mostachos.


title: Miguel Ángel Jenner

text: En 1987 presentó el espacio musical "El Edén", también para TVE en el que se recuperaban números de la época dorada del género de la revista y del music hall.


title: Miguel Ángel Jenner

text: En 1982 se inició en el mundo del doblaje con la serie de televisión "Canción triste de Hill Street". Ha trabajado en más de 3.000 películas como actor y director de doblaje principalmente, aunque también como traductor y ajustador. En castellano, es la voz habitual de los actores Samuel L. Jackson y Jean Reno. También en la animación, ha sido la voz de Lumière en "La bella y la bestia", del Súper en "Mortadelo y Filemón", de Pumba en "El rey león", del malvado brujo Rothbart en "La princesa cisne", del malvado Gobernador Ratcliffe en "Pocahontas", de Señor Patata en la saga "Toy Story", de archidiácono en "El jorobado de Notre Dame", de Cíclope en "Hércules", de Kralahome en "El rey y yo", de Boris en "Balto", de Coco en "Babar en la selva", de Aventura en "El guardián de las palabras", de Kirby en "La tostadora valiente", de Pepe Le Pew en "Space Jam", de Le Rana en "Ratónpolis", de Látigo en "Turbo", de Kai en "Kung Fu Panda 3", de Henry J. Waternoose en "Monstruos S.A.", de Doctor Jekyll y Mr Hyde en "", de Chef Louis en "La sirenita", de Jigsaw en la saga de "Saw", y la de Maltazar en "Arthur y los Minimoys". Además fue el director de doblaje de la trilogía de "El Señor de los Anillos", al tiempo que doblaba al personaje del enano Gimli. Ha doblado en más de 3000 películas y dirigido cientos de películas.


title: Miguel Ángel Jenner

text: Es la voz habitual de Samuel L. Jackson, Jean Reno, Ving Rhames, Keith David, Alun Armstrong, Tobin Bell, Jim Carter, Michael Clarke Duncan, Bill Cobbs, Robbie Coltrane, John Doman, Michael Dorn, Charles S. Dutton, Sam Elliott, Frankie Faison, Danny Glover, Louis Gossett, Jr., Dennis Haysbert, Ernie Hudson, Michael Ironside, Tchéky Karyo, Frank Langella, Ted Levine, Delroy Lindo, Malcolm McDowell, Bruce McGill, Ian McShane, Peter Mullan, Ron Perlman, John Rhys-Davies, Don Rickles, J. K. Simmons, Bryan Cranston, Timothy Spall, Tom Waits, Bruce Weitz, Ray Winstone...


title: Miguel Ángel Jenner

text: Especialmente destacable es su doblaje de Clancy Brown como el duro e imponente celador Byron Hadley en "Cadena perpetua" (1994), donde Jenner también ejerció como director de doblaje.


title: Miguel Ángel Jenner

text: A principios de 2009, interpretó el papel del general Luis Caruana en . En los últimos años, ha participado como narrador y actor en cortometrajes, concretamente en "El forjador de historias", "Enarmonía". En ese mismo año rodó el cortometraje "La historia de siempre" de José Luis Montesinos, trabajo galardonado hasta la fecha con 137 premios en distintos festivales de todo el mundo, entre los cuales dieciocho de ellos le fueron otorgados al propio actor por su interpretación. Destaca entre ellos la "Biznaga de Plata al Mejor Actor" en el Festival de Cine Español de Málaga 2010.


title: Miguel Ángel Jenner

text: En 2011 participó en "XP3D", película de terror en 3D producida por Rodar y Rodar y en la que interpreta al Profesor Fuentes, un profesor universitario muy peculiar.


title: Miguel Ángel Jenner

text: También participó en la serie de Antena 3 "Gran Hotel", de Bambú Producciones, en la que encarna al personaje del General Alejandro Herrera.


title: Miguel Ángel Jenner

text: En 2014 protagoniza, junto a su compañero Lluís Altés, el cortometraje "El corredor", dirigido por José Luis Montesinos. Un trabajo galardonado por todo el planeta y que en España ha obtenido entre otros el Premio al mejor cortometraje europeo en la SEMINCI 2014, el Premio Gaudí 2015 de la Academia de Cine de Cataluña, el Premio José María Forqué 2016 al mejor cortometraje y el Goya 2016 al mejor cortometraje.


title: Roldán

text: Roldán, también llamado en español Rolando u Orlando (; en fráncico, "Hrōþiland"; ; ; ), fue un comandante histórico de los francos al servicio de la marca bretona, responsable de defender la frontera de Francia contra los bretones. Murió en la batalla de Roncesvalles a manos de los vascones el 15 de agosto de 778. Su vida se ha convertido en leyenda literaria, notablemente en el ciclo literario conocido como la materia de Francia. El único testimonio histórico de su existencia aparece en "Vita Karoli Magni" de Eginardo, que lo menciona como parte de la retaguardia franca que murió a manos de los vascones en Iberia en la batalla antes mencionada.


title: Roldán

text: Según la leyenda, Roldán era sobrino de Carlomagno como el supuesto hijo de su hermana, Gisela. La historia de la muerte de Roldán en la batalla de Roncesvalles fue embellecida en la literatura medieval tardía y renacentista. El primero y más famoso de estos tratamientos épicos fue el "Cantar de Roldán", un cantar de gesta destacado de la literatura medieval cuyo manuscrito más antiguo data del siglo XI. Dos obras maestras de la poesía italiana renacentista, el "Orlando Innamorato" (de Matteo Maria Boiardo) y el "Orlando Furioso" (de Ludovico Ariosto), están aún más desconectados de la historia real que los cantares previos, de manera similar al "Morgante" de Luigi Pulci. Roldán es asociado poéticamente con su espada Durandarte, su caballo Veillantif y su olifante.


title: Roldán

text: A finales del siglo XVII, el compositor barroco francés Jean-Baptiste Lully escribió una ópera titulada "Roland", basada en la historia del personaje.


title: Roldán

text: La leyenda ha bordado su historia en el relato épico del noble cristiano muerto por fuerzas sarracenas, que forma parte de la temática de la materia de Francia. El acontecer de Roldán se narra en el "Cantar de Roldán", poema cuya fecha exacta de composición no se ha determinado aún, Allí, Roldán es armado con un cuerno y una espada llamada Durandarte. En el cantar puede vislumbrarse una notable defensa hacia el cristianismo de las cruzadas, mostrándose la postura de Occidente: la defensa del cristianismo contra el islam.


title: Roldán

text: En el "Orlando" de Virginia Woolf puede apreciarse la tradición posterior del muy popular personaje en verso italiano, sobre todo en el siglo XVI, que lleva a la épica "Orlando furioso", de Ludovico Ariosto, como continuación del "Orlando enamorado", de Matteo Maria Boiardo. En lengua castellana, la obra más importante en que aparece Roldán/Orlando es el poema épico "El Bernardo", escrito en el Virreinato de la Nueva España (hoy México), por Bernardo de Balbuena y publicado en las prensas de Diego Flamenco en Madrid en 1624.


title: Roldán

text: Este personaje ha estado rodeado desde hace siglos por un halo mitológico. Por esto podemos encontrar entre Roncesvalles y Mezkiritz los llamados «Pasos de Roldán», en la costa frente a Hendaya las «Rocas de Roldán», supuestamente arrojadas por él desde las Peñas de Aya, la «Brecha de Roldán», abertura pétrea en el parque nacional de Ordesa y Monte Perdido abierta, según la leyenda, por Roldán para el paso de su ejército hacia territorio galo, o el denominado «Pierrondán», supuesta huella del pie de Roldán en el término de Fuencalderas, en la comarca de las Cinco Villas. También en el parque natural de la Sierra y Cañones de Guara, en el pre-Pirineo oscense, está el Salto de Roldán, dos peñas que según la leyenda Roldán tuvo que saltar para escapar de sus perseguidores en su regreso a Francia, muriendo el caballo por tamaña gesta y teniendo que continuar a pie, hasta llegar a Ordesa.


title: Saraguro

text: Los saraguros son un pueblo de la nacionalidad kichwa que, en su mayoría, vive en el cantón de Saraguro, en la provincia de Loja, Ecuador. Aunque la mayoría habla ahora el español, también se habla el "runashimi" o kichwa.


title: Saraguro

text: En la década de 1460, el imperio incaico conquistó la zona de Saraguro. El pueblo preincaico puede haber sido el apenas conocido Palta o el Cañari. Los antepasados de los actuales saraguros, según la tradición oral, fueron trasladados a Saraguro por los incas desde otras zonas, posiblemente los colla u otros pueblos de las regiones del lago Titicaca y el Cuzco. Los incas tenían una política de traslado forzoso de personas de una región del imperio a otra, diversificando así la población y dispersando la posible oposición a su dominio. Esta política de reasentamiento se denominaba mitma. El número de reasentados era elevado, se calcula que hasta el 80% de la población de algunas provincias. Un documento español afirma que los antepasados de los actuales saraguros eran soldados de élite del ejército inca. Esta afirmación se ve reforzada por el hecho de que los saraguros viven a lo largo del camino inca o Kapak Ñan, que se extendía desde Cuzco hasta Tumebamba (la capital norteña de los incas), y en adelante hasta Quito, por lo que ocupaba un importante enlace para las comunicaciones incaicas y el control del imperio. Sin embargo, la ciudad de Saraguro parece haber sido fundada por los españoles y no por los incas, aunque en los alrededores se encuentran varias ruinas incas.


title: Saraguro

text: Sean cuales sean los datos sobre sus orígenes. En el siglo XX, los saraguros celebran su herencia incaica. En una teoría desacreditada, algunos autores atribuyen la vestimenta negra típica de los saraguros como señal de luto por la muerte del emperador inca Atahualpa. Se han bautizado escuelas con nombres de emperadores incas, se han recreado costumbres incas, se ha copiado la arquitectura incaica y se ha intentado preservar la lengua kichwa. Los registros históricos y las tradiciones orales también atribuyen los tradicionales colores blanco y negro de su vestimenta a la ceremonia y a la nobleza, que eran los significados dados por los incas según el cronista Cieza de León y relatados por los saraguros. Al ser descendientes de los soldados de élite del ejército inca, conservaron ese simbolismo, así como la población masculina conservó su pelo largo trenzado, que era otro marcador de nobleza entre los incas. El negro como signo de luto no forma parte de la simbología inca ni entre los saraguros, pero ha sido adoptado, sobre todo por las generaciones jóvenes. Asimismo, atribuyen los conceptos simbólicos de su vestimenta a una representación del Curiquingue (C"aracara carunculada"), que tiene plumas blancas y negras y era un ave simbólica de la realeza incaica. El Curiquingue habita en la parroquia y páramos de Saraguro y sus símbolos representados en trajes siguen estando presentes en las celebraciones del Kapak Raymi (la Gran Fiesta) en Saraguro.


title: Saraguro

text: Los saraguros han conservado el control de sus tierras con más éxito que muchos de los súbditos andinos de la colonización española y del colonialismo contemporáneo del país independiente de Ecuador. Esto puede deberse en parte a su hostilidad inicial hacia los españoles y los indígenas que colaboraban con ellos. Sin embargo, lo más importante es que los españoles exigían a los saraguros que mantuvieran un importante tambo (posada o estación de paso) en una importante ruta de comunicación. Argumentaron con éxito que el funcionamiento y el mantenimiento del tambo requerían que conservaran sus tierras y sus recursos. Siguieron gestionando el tambo hasta la década de 1940, cuando una carretera llegó a la zona


title: Saraguro

text: Habitan principalmente al sur del Ecuador en la provincia de Loja, en su mayoría en el cantón Saraguro, de ahí proviene el nombre del cantón, aunque también se encuentran en Yacuambi (Zamora Chinchipe). En el cantón Saraguro se ubican en las parroquias de Saraguro, Tenta, Paraíso de Celén, San Antonio de Cumbe, El Tablón, Lluzhapa, Selva Alegre y Urdaneta. Además, en el Cantón Loja se encuentra en la parroquia San Lucas. Por último, en el Cantón Zamora, están en las parroquias de Guadalupe, Imbana, Guayzimi, Zumbi, 28 de Mayo, La Paz, Tutupali, Yantzaza, y en las provincias de Azuay y Pichincha. Por la migración del pueblo Saraguro principalmente se encuentra fuera del Ecuador.


title: Saraguro

text: El idioma materno del pueblo Saraguro es el Kichwa; actualmente enfrenta una grave problemática socio-lingüística, ya que se evidencia la pérdida de funcionalidad de la lengua materna convertida en pasiva en la mayoría de las comunidades, en las que se ha extendido el predominio y uso generalizado del Castellano como primera lengua.


title: Saraguro

text: Etimológicamente, en el nombre "Saraguro" los escritores e historiadores han relacionado en dos vocabularios dichas: "Sara" = "Maíz" y "Gurú" o "Curú" = gusano, aunque lo de "juro" es bastante relativo (otros escritores han relacionado con el término "agobiado"). Pero también hay otras interpretaciones del que podría derivarse Sara = Maíz y "Kuri" = Oro. Para otros, su denominación haría referencia a las mazorcas secas de maíz, o provendría de Sara y jura (germinado), es decir, significaría maíz que germina o crece. Lo que sí está claro, independientemente de su significado, es que su nombre está estrechamente ligado al maíz y reafirma la importancia económica, social y simbólica que este tiene en la vida del pueblo Saraguro y de la región sur del Ecuador.


title: Saraguro

text: Es el único grupo étnico de los muchos más encontrados en la provincia de Loja que ha sobrevivido a la colonización española.


title: Saraguro

text: Esto es la vestimenta del pueblo Saraguro ha pasado por una serie de transformaciones en las últimas décadas. Hoy se caracteriza por ser oscura, y elegante, por lo que se suele utilizar principalmente en eventos socio-culturales, pero no siempre fue así. Hace tan solo unos años, se podía ver a muchas más personas vestidas con su traje típico y rondando por las calles de la ciudad de Saraguro. Hoy la realidad es distinta, raros son los jóvenes que la usan en su día a día. A continuación se mencionan cuales son las prendas de vestir de los hombres y mujeres saraguros.


title: Saraguro

text: Aunque una leyenda del pueblo dice que esta tradición existe en señal de luto por la muerte de Atahualpa, los incas no guardaban luto y esta creencia viene de los conquistadores. La mayoría del color negro en la vestimenta se debería a cuestiones relacionadas con la materia prima como la lana de oveja o las llamas que fueron de color negro.


title: Saraguro

text: Otra afirmación que también se acerca a esta realidad es porque el color negro conserva mejor el calor del cuerpo, el hecho de vivir en los Andes ecuatorianos (2500 msnm).


title: Saraguro

text: Por su lengua y su etnia se los considera parte del pueblo Inca traído desde Bolivia o desde el sur del Perú durante el proceso de expansión del Tahuantinsuyo.


title: Saraguro

text: La cosmogonía Saraguro se basa en la "Chacana" o Chakana (la cruz cuadrada). El principio de todas las cosas es la dualidad y la complementariedad, ya sea hombre-mujer, día-noche o fuerte-débil; ésta dualidad representa la unidad en la diversidad. En la Chakana, están representados los cuatro elementos de la vida: Aire, Agua, Tierra y Fuego. Cada uno de estos elementos tiene su relación con la energía del cosmos Aire = el Alma y pensamiento; Agua = la Sangre y vitalidad ; Tierra = nuestro Cuerpo y alimento y el fuego = la Energía.


title: Saraguro

text: Esta Chakana además esta vinculada a los cuatro "pachas" (tiempos) desde donde surgen las 4 celebraciones andinas el Kulla, el Kapak, el Pawkay y el Inti, los que coinciden con los solsticios y equinoccios.


title: Saraguro

text: La idea del Universo para los Saraguros es la de universos paralelos, siempre en movimiento y relación. La Chakana es un ciclo interminable en el que tiempo, espacio, ser y movimiento se encuentran y reencuentran en situaciones que no son ajenas al individuo. El individuo, sólo vuelve a vivir situaciones ya experimentadas.


title: Saraguro

text: Como otros tantos ecuatorianos, muchos saraguros han emigrado fuera de Ecuador, los lugares donde más se encuentran son Europa y EE. UU. Aunque al inicio, la migración fue interna como a: Zamora Chinchipe, ciudad de Loja, Cuenca, Quito y Guayaquil principalmente.


title: Saraguro

text: La principal población saraguro realizada por hombres y mujeres desde temprana edad, cerámica, textiles en lana de oveja.


title: Saraguro

text: La música de Saraguro es el chaspishka este tiene una característica única en el tiempo o tempo musical.


title: Saraguro

text: Hoy en día existen incontables bandas de jóvenes y adultos que intentan expresar sus emociones a través de la música. Dentro los grupos musicales que se han destacado en los últimos años se encuentran: Mawkas, La voz del viento, Mishki Taki, Amaru, Amarak, entre otros.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Primitivos flamencos es la denominación historiográfica para los maestros de la escuela flamenca de pintura en sus siglos iniciales; desde Jan van Eyck (primera mitad del ) hasta Pieter Bruegel el Viejo (mediados del ).


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Dentro de la pintura flamenca existen varias escuelas: la italianista y la reaccionaria durante los siglos al , y la naturalista o colorista de la Escuela de Amberes del siglo .


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Las dos primeras hacen referencia a la pintura de los Países Bajos que surgió dentro del Renacimiento Europeo. Estaban formadas por un conjunto de artistas relativamente aislados de la revolución del Renacimiento y algunos, como la escuela reaccionaria, contrarios a influencias italianizantes.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Aún conservaban rasgos del estilo gótico, técnicos, como el uso de la tabla en lugar del lienzo, y temáticos, sobre todo religiosos y espirituales. Sin embargo, su habilidad detallista e intereses les impulsaron a investigar y a descubrir de forma empírica la perspectiva, a perfeccionar la técnica del retrato al que dotaron de gran profundidad psicológica y a reivindicar el paisaje como tema pictórico.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Su concepción medieval del artista como artesano evitó que muchos de estos pintores fueran conocidos puesto que bastantes no firmaban sus obras hasta bien avanzado el siglo . Tampoco se entregaron demasiado a la reflexión sobre su arte por lo que son escasas las biografías y los tratados sobre sus técnicas, aunque alguno nos ha llegado.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: De la pintura flamenca se pueden observar obras maravillosas en España, ya que sus reyes fueron admiradores de su pintura. Destacan por su importancia los depósitos del Museo del Prado, como por ejemplo el retablo del Descendimiento de Rogier van der Weyden.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Con frecuencia nos referimos a esta pintura con la expresión “Primitivos flamencos”, dando a entender que se trata de un arte que no ha alcanzado su plenitud, que es torpe, ingenuo, etc. Este término surgió debido a que la pintura ejecutada por estos artistas es la primera gran pintura (cronológicamente) dentro del territorio enmarcado: no hay una pintura anterior destacable (sí miniaturas y otros medios de arte figurativo).


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Desde luego, nada más lejos de la realidad. Cuando nace esta espléndida escuela, la pintura de los Países Bajos tiene tras de sí una larga historia, con momentos tan excelentes como los que corresponden al Románico y al Gótico Internacional. Por otro lado, seguimos llamándolo “flamenco”. Pero Flandes solo constituye una parte de los Países Bajos.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Durante el se darán unas circunstancias favorables que colaborarán en la creación de una importante escuela de pintura en esta zona de Europa. En esta época las ciudades más destacadas de este territorio eran Gante, Brujas e Ypres, pues todas ellas formaban nudos de enlace entre las redes comerciales que unían el norte europeo con el resto del Occidente conocido. Esta región formaba parte, en esta época, del ducado de Borgoña, cuyos gobernantes, los duques, habían sido mecenas del arte gótico. Poseía una alta densidad de población, de las más altas de Europa, con una concentración urbana también superior a la media europea, donde eran varias las ciudades destacadas, ricas, con comerciantes importantes y numerosos artesanos.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Además, ya desde 1380 aproximadamente, a causa de la Guerra de los Cien Años, París dejó de ser la capital artística que había sido hasta entonces. Así que quienes antes emigraban, ahora se quedan y trabajan para la burguesía de las ciudades o los grandes comerciantes europeos, sobre todo italianos y españoles, que apreciaban cada vez más su arte.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: En aquel momento fue cuando en Tournai residió Robert Campin y, casi al mismo tiempo, en Gante, Hubert van Eyck con su hermano menor, y mejor conocido, Jan van Eyck. Fueron, seguramente, los que revolucionaron la pintura, perfeccionando el uso del óleo con importantes consecuencias sobre el resultado final, usando colores de gran calidad, obteniendo extraordinarios efectos con las veladuras, etc.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: En el cambio del siglo al los artistas ya comenzaban a percibir los ecos del Renacimiento italiano. En 1477 el ducado, estimado por su relevancia económica, pasó a la corona austriaca de Habsburgo. Los Habsburgo tenían una rama española desde la época de Carlos I, la dinastía de los Austrias, lo que determinó que el arte español del Renacimiento y el Barroco estuviera íntimamente relacionado con las formas flamencas.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Pese a la progresiva aceptación del Renacimiento, los artistas siguieron siendo fieles a la propia y rica tradición, ya que se trataba de algo aún vivo y con capacidad de creación. Muchos no renunciaron al buen oficio, al gusto por el detalle, al realismo en los retratos o al paisaje que se constituye en protagonista de sus obras en muchas ocasiones.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: La pintura flamenca carece de precedentes en gran formato, a excepción de las vidrieras. Pero sí tiene precedentes en las miniaturas, sobre las cuales posee una larga tradición de excepcional calidad. Esto determinará algunas características del arte flamenco, como serán el empleo de colores brillantes, que recuerdan a los pigmentos usados para la iluminación de las miniaturas. También el detallismo aplicado a estas pequeñas obras maestras se transmite a la pintura de gran formato. Este rasgo lo permite en gran medida el avance técnico sobre el óleo, que ya se había descubierto, pero que tenía un proceso de secado tan lento que no lo hacía demasiado útil.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Los pintores flamencos del no inventaron la técnica al óleo, pero sí se encargaron de aplicarla sistemáticamente, contribuyendo a su consolidación y difusión durante el siglo y . Utilizaban tintas fluidas y transparentes, aplicadas por medio de veladuras para obtener las luces, para sombrear delicadamente o para matizar el color del fondo.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Los flamencos usaban una técnica mixta de temple y óleo. Una primera capa, normalmente al temple, se usaba para definir el dibujo y el modelado con sus luces y una ligera indicación del color. La siguiente capa, al óleo, servía para que el artista se dedicase exclusivamente a la representación del efecto cromático.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Conservaron como soporte, sin embargo, la tabla, que había sido el más importante durante la Baja Edad Media, a pesar de que en Venecia ya se estaba empezando a generalizar el uso del lienzo. Esto es indicativo de lo íntimamente unidos que estaban los conceptos de artista y artesano aún en aquella época.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: La escuela de pintura renacentista flamenca es muchas veces llamada "Ars Nova" (Arte Nueva) por los eruditos y la crítica de arte, aunque tal apelativo no debe confundirse con su homónimo musical.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: El suyo fue un avance técnico y artesanal que nada tiene que ver con el carácter intelectual y reflexivo de las primeras aproximaciones al Renacimiento que se dan en la Toscana al mismo tiempo. Los pintores de la Escuela Flamenca no recuperan la Antigüedad Clásica como modelo, ni se pone en cuestión el concepto artesanal del oficio. Aparte de trabajar para la corte, tenían clientes entre la burguesía y los comerciantes que residían en las ciudades.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Los flamencos no suelen teorizar sobre sus descubrimientos, o sobre las personalidades de sus artistas, como hacían sus contemporáneos italianos. Se sigue trabajando en parámetros tardo-medievales, aunque ciertos autores, como Jan van Eyck, empiezan a tener conciencia clara de su arte particular y empiezan a firmar sus obras.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: No existen apenas tratados de pintura flamenca de la época ni tampoco biografías de sus principales autores. Esta falta de elaboración teórica puede que responda a una vocación espiritual: mientras los italianos trataban de renovar el conocimiento del mundo mediante la medida humana, empleando para ello las ciencias y la razón, los flamencos vivían de cara a una experimentación religiosa o espiritual de lo visible.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Descubren, al tiempo que los italianos, la perspectiva lineal y la aérea, pero de manera empírica y no según un desarrollo matemático u óptico. El proceso de transición del planismo medieval a la perspectiva lineal del "Quattrocento" es lento, y los últimos siglos del Medievo transcurren entre experimentos, tanteos y ensayos imperfectos para romper el plano pictórico y recuperar la tercera dimensión.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Entre estos tanteos puede contarse la llamada "perspectiva caballera" o "a vista de pájaro", consistente en representar la escena como si el pintor se hallase situado en un punto de vista elevado (como una persona que va a caballo), de manera que los objetos supuestamente más próximos al espectador se disponen en la parte inferior del cuadro, en primer plano, desde donde se van superponiendo en vertical a medida que se les supone más alejados, escalando el cuadro hasta su parte más alta, donde con frecuencia se dibuja la línea del horizonte.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Así se inicia tímidamente la sugerencia de la tercera dimensión en un retorno de la pintura hacia el mundo natural. Estos ensayos de "perspectiva caballera" se generalizan en el periodo de la pintura gótica, conocido como Gótico Internacional o Cortesano. Tales técnicas permiten una representación extremadamente naturalista del mundo, que se satura de símbolos espirituales.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Ya en el , los pintores flamencos y alemanes utilizaban experimentalmente todo tipo de sistemas perspectivos, métodos empíricos en ocasiones como el del espejo convexo (utilizado por Jan van Eyck en su obra "El matrimonio Arnolfini") para representar a modo de gran angular abarcando un espacio más vasto. El texto teórico que recoge los sistemas perspectivos nórdicos es el "De artificiali perspectiva", de Jean Pélegrin, conocido como Viator, y que es el equivalente al "Tratado de Alberti" para la pintura renacentista.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Entre otros sistemas se recoge en este texto la llamada "perspectiva cornuta" conocida como perspectiva angular u oblicua, que fue un procedimiento utilizado por los pintores flamencos durante el . Pero la representación de mayor interés en este tratado es la que trata del sistema "con punto de distancia". En realidad es similar a la perspectiva lineal albertiana, de la que parece una fórmula simplificada, de ejecución más fácil y clara, y que procede, desde luego, de la práctica de los talleres de pintura nórdicos.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Mientras que en los cuadros del Renacimiento italiano la luz tiene la función de hacer visibles los objetos y arquitecturas resaltando los valores volumétricos, en la pintura flamenca, en la que la perspectiva se aproxima más a la visión natural, el aire se palpa sensorialmente, como una realidad individual, como un elemento más que está presente en el cuadro. Se apuesta así por el uso de la gradación de color hacia grises azulados para los objetos lejanos, como haría Leonardo da Vinci en su "perspectiva aérea".


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: El tema religioso predomina en esta etapa, desde la recreación de pasajes bíblicos, hasta los referentes a la vida de santos o anacoretas.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Algunos, como El Bosco o Brueghel el viejo, pintan cuadros ejemplarizantes donde se describen los pecados y sus consecuencias o concepciones más bien filosóficas del mundo basadas en creencias o dichos populares. Para ello se ayudan de una desbordante fantasía de elementos y composición que logra comunicar a través de un lenguaje muy simbólico y sofisticado.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: En un cuadro flamenco encontraremos una escena que siempre remite al paisaje, bien sea a través de una ventana, bien porque se desarrolle efectivamente al aire libre. Estos paisajes se realizaban sin apuntes del natural, con lo cual sus elementos estaban completamente estereotipados: la forma de las rocas, aristadas y sin vegetación, las ciudades en la lejanía, torreadas y de colores, los árboles en forma de pluma, con troncos delgados y largos, etc.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Los personajes se distribuían equilibradamente, bien en el centro si era uno sólo, bien simétricamente si eran varios. Las acciones eran muy comedidas y apenas se dejaban lugar al movimiento. Los personajes podían compartir pero jamás robar protagonismo al paisaje.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Flandes es, además, una de las primeras regiones en llevar a cabo retratos con penetración psicológica del modelo. El retrato típico flamenco, que será adoptado con éxito en España durante siglos, es el que capta al personaje de menos de medio cuerpo, no frontalmente, sino ligeramente girado sobre sí mismo, sobre fondo neutro de color oscuro, e incluyendo el rostro y las manos con algún símbolo.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: El hecho de que el personaje aparezca levemente girado permite involucrarle en el espacio, el cual no se representa mediante trucos de mobiliario o fondo arquitectónico. Tan sólo la presencia de la figura, sobre un fondo perdido, insinúa la existencia del volumen y el espacio que ocupa.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: Posteriormente, ya en el , en la escuela de Amberes el retrato flamenco evolucionaría hasta su máximo esplendor en un estilo más naturalista y colorista.


title: Pintura flamenca (siglos XV y XVI)

text: En los siglos anteriores, tuvieron como predecesores al maestro Broederlam, y a los Hermanos Limburgo "Limbourg".


title: Nicolette Shea

text: Nicolette Shea (Las Vegas, Nevada; 18 de noviembre de 1986) es una actriz pornográfica, modelo erótica y bailarina de estriptis estadounidense.


title: Nicolette Shea

text: Nicolette Shea nació en 1986 en Las Vegas, en el estado de Nevada. Se mantuvo activa en el modelaje erótico y posó varias veces para Playboy entre otras revistas similares. también comenzó a trabajar como "stríper", donde viajaría y se presentaría en clubes por todo Estados Unidos.


title: Nicolette Shea

text: En televisión trabajó en la serie Playboy Plus: "Pretty in Pink" Vol. 2, en el canal Playboy TV. En 2017 se estrenó en la industria del porno estadounidense, donde grabó una escena en la película "Flixxx: Angela and Nicolette Get Wet", del estudio Digital Playground. Más tarde ese año, trabajó con la estrella porno Keiran Lee en la película "Do not Bring Your Sister Around Me", de Brazzers Network.


title: Jerusalén Este

text: Jerusalén Este ("Yerushalayim HaMizraji"; , "Al Quds al Sharqiya", , "Mizraj Yerushalayim" o ), también referida como Jerusalén Oriental, es la parte de la ciudad de Jerusalén que quedó bajo control jordano tras la guerra árabe-israelí de 1948, y que incluye la Ciudad Vieja de Jerusalén, con numerosos lugares sagrados para el judaísmo, el islam y el cristianismo. Israel conquistó Jerusalén Este en 1967 y se la anexionó en 1980, aunque este movimiento no ha sido reconocido internacionalmente. En la actualidad, Israel controla "de facto" toda Jerusalén y considera toda la ciudad como su capital, mientras que el Estado de Palestina ha declarado a Jerusalén Este como su propia capital. Ninguna de estas reivindicaciones ha obtenido un amplio apoyo internacional.


title: Jerusalén Este

text: Según la resolución 181 de las Naciones Unidas, aprobada el 29 de noviembre de 1947, toda la ciudad de Jerusalén quedaría administrada por la ONU bajo la fórmula legal de un "corpus separatum". Sin embargo, tras la batalla de Jerusalén durante la guerra árabe-israelí de 1948 la ciudad fue compartida por Israel y Jordania, con los israelíes gobernando Jerusalén Oeste y Jordania, Jerusalén Este y la Ciudad Vieja. La administración jordana duró hasta 1967, cuando, en la Guerra de los Seis Días, fue conquistada por Israel y anexionada al resto del municipio jerosolimitano, aunque dicha anexión no ha sido reconocida por ningún país del mundo y fue declarada una «violación del derecho internacional» por Naciones Unidas en su resolución 478. Asimismo, el 23 de diciembre de 2016, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas reiteró en su Resolución 2334 que considera Jerusalén Este como «territorio ocupado». Este sector de la ciudad incluye la Ciudad Vieja y algunos de los principales lugares religiosos del judaísmo, el islam y el cristianismo, como el Muro de las Lamentaciones, el Santo Sepulcro y el Monte del Templo o Explanada de las Mezquitas.


title: Jerusalén Este

text: Durante la Guerra de independencia de Israel, la parte occidental de Jerusalén se mantuvo en poder de Israel, mientras que Jerusalén Este (incluyendo la Ciudad Vieja) era controlada por la Legión Árabe de Transjordania. El final de la contienda llegó a su fin con la firma de los Acuerdos de Armisticio de 1949.


title: Jerusalén Este

text: Nada más tomar la ciudad, los 2000 habitantes del Barrio Judío de la Ciudad Vieja fueron expulsados en masa cuando la Legión Árabe la ocupó el 28 de mayo de 1948. Dos días después, la Sinagoga Hurva, construida originalmente en 1701, fue volada por las tropas árabes. Todas menos una de las cincuenta y tres casas de culto judío que existían en la Ciudad Vieja fueron destruidas. Las sinagogas fueron destruidas o saqueadas y despojados sus interiores para ser utilizados como gallineros o establos. y el barrio judío fue prácticamente demolido. El antiguo cementerio judío en el Monte de los Olivos fue profanado, y sus lápidas y tumbas se utilizaron para la construcción y pavimentación de caminos. Tras la total expulsión de los judíos, Jordania también destruyó las aldeas judías de y , al norte de la ciudad. El comandante jordano que lideró la operación informó a sus superiores:


title: Jerusalén Este

text: Jerusalén Este absorbió algunos refugiados procedentes de los barrios árabes de Jerusalén occidental que quedaron bajo dominio israelí, estableciéndose en las casas y áreas previamente judías de la ciudad.


title: Jerusalén Este

text: Durante los 19 años de dominio jordano, Jerusalén Este perdió en gran parte su importancia, ya que dejó de ser una ciudad capital, sumado esto con la pérdida de su vínculo con la costa hizo disminuir su papel como centro comercial. Incluso se produjo un descenso de población, con la consecuencia de que sus comerciantes y administraciones se desplazaron a Amán. Durante la década de 1960 sus lugares sagrados atrajeron a un creciente número de peregrinos, pero a los israelíes de todas las religiones no se les permitió el ingreso a Jerusalén Este.


title: Jerusalén Este

text: El "Esquema Ciudadano Kendall" fue encargado por el gobierno de Jordania en 1966 para unir Jerusalén oriental con las poblaciones circundantes, para su integración en un área metropolitana. Este plan finalmente no se llevó a cabo, ya que la ciudad fue reunificada definitivamente por Israel al año siguiente.


title: Jerusalén Este

text: En lugar de intentar establecer un estado árabe independiente en Cisjordania, el 24 de abril de 1950 Jordania anexó formalmente Jerusalén Oriental y Cisjordania, dando automáticamente a todos sus residentes la ciudadanía jordana. La medida formaba parte de la política expansionista de Jordania denominada «Plan de la Gran Siria». El Reino Unido, Irak y Pakistán fueron los únicos países que reconocieron formalmente esa anexión, que "de facto" llevaba consigo el reconocimiento de la anexión de Jerusalén Oriental. El 12 de junio de 1950, la Liga Árabe aprobó la anexión catalogándola como «medida temporal y práctica» y que Jordania poseía el territorio como un «administrador» en espera de una futura solución. La «solución» llegó el 27 de julio de 1953, cuando el rey Hussein de Jordania anunció que Jerusalén Este era «la capital alternativa del Reino Hachemita [y que forma] parte integral e inseparable» de Jordania. Reafirmando esta declaración, en 1960 declaró a Jerusalén su segunda capital.


title: Jerusalén Este

text: Cuando Israel atacó a la alianza egipcio-siria en la Guerra de los Seis Días en junio de 1967, Israel estableció contactos con Jordania a través de las Naciones Unidas, dejando claro que si Jordania se abstenía de atacar a Israel, Israel no atacaría a Jordania. Sin embargo, los jordanos hicieron valer su alianza con Egipto y Siria, atacaron al oeste de Jerusalén y ocuparon el edificio del ex Alto Comisionado. Después de intensos combates, el ejército israelí recuperó el complejo y expulso al ejército jordano del este de Jerusalén, dando lugar a la reunificación de la ciudad.


title: Jerusalén Este

text: Después de la conquista de la ciudad por el ejército israelí, los muros que la dividían fueron derribados. Tres semanas más tarde, la Knéset promulgó la legislación unificadora de la ciudad, extendiendo la soberanía israelí sobre la parte oriental de la misma, aunque no concedió la ciudadanía israelí a sus habitantes, que fueron considerados solamente "residentes permanentes". El Barrio Judío, destruido en 1948, fue reconstruido y repoblado nuevamente. El Barrio Marroquí fue demolido por completo para dejar sitio a la explanada del Muro de las Lamentaciones, y sus habitantes fueron expulsados.


title: Jerusalén Este

text: Un año más tarde, en 1968, se decidió que el día que marca la reunificación de Jerusalén -28 de Iyar de acuerdo con el calendario judío- sería celebración nacional en Israel, conmemorando el Día de Jerusalén.


title: Jerusalén Este

text: El gobierno de Israel afirma que existe desde entonces tolerancia religiosa, que los miembros de todas las religiones tienen libre acceso a sus sitios sagrados, permitiendo a los judíos a regresar al Muro de las Lamentaciones y otros lugares sagrados, así como también que los musulmanes y los cristianos israelíes pueden visitar sus lugares sagrados en Jerusalén Este, ya que también a ellos se les había prohibido el ingreso desde 1948. Si bien el gobierno israelí apoya la libre práctica de las religiones, en noviembre de 2010 el Departamento de Estado de los Estados Unidos, en la sección dedicada a Israel y los Territorios Ocupados de su informe anual sobre la libertad religiosa en el mundo, afirma que existe una discriminación legal y estatal contra los no judíos y las ramas no ortodoxas del judaísmo, así como impedimentos y restricciones de acceso a los lugares santos para los fieles de religiones distintas a la judía, un hecho que el informe viene denunciando desde hace varios años. Los judíos no ortodoxos y las mujeres, entre otros colectivos, no pueden rezar ni leer la Torah en voz alta frente al Muro de las Lamentaciones, lo que ha llevado a importantes choques y protestas. Por su parte, la UNESCO condenó el 13 de octubre de 2016 "las medidas ilegales" de Israel "contra la libertad de culto y el acceso de musulmanes" a la explanada de las mezquitas y a la mezquita de Al Aqsa.


title: Jerusalén Este

text: La "Ley fundamental: Jerusalén capital de Israel" fue aprobada por la Knéset el 30 de julio de 1980, proclamándola oficial y unilateralmente como ""capital eterna e indivisible de Israel y el pueblo judío"". Al mes siguiente, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas condenó la Ley de Jerusalén, con la única abstención de Estados Unidos, mediante la Resolución 478, que afirma que esta ley constituye «"una violación del derecho internacional"» y es «"un serio obstáculo para el logro de una paz completa, justa y duradera en el Oriente Medio"». A fecha de 2018, solo dos países del mundo, aparte de la propia Israel, reconocen a Jerusalén como capital de Israel (Estados Unidos y Guatemala), mientras que ningún país reconoce la anexión israelí de Jerusalén Este.


title: Jerusalén Este

text: Tras el tratado de paz firmado con el rey Hussein I de Jordania en 1994, un waqf jordano pasó a realizar la custodia de los lugares santos musulmanes de la ciudad, garantizando el libre acceso a los lugares de importancia religiosa e histórica.


title: Jerusalén Este

text: A raíz de la Segunda Intifada, en 2003 el gobierno israelí decidió aislar la ciudad de territorio cisjordano con una valla de seguridad, para prevenir los actos de terrorismo. Al tratarse de un muro levantado en terreno ocupado, su trazado ha sido muy criticado por organizaciones pacifistas israelíes como Peace Now y B'Tselem, por organizaciones internacionales como Amnistía Internacional, Intermón-Oxfam o UNICEF, por la Asamblea General de las Naciones Unidas y por la Oficina para la Coordinación de la Ayuda Humanitaria de las Naciones Unidas en los Territorios Ocupados Palestinos (OCHAOPT). La Corte Internacional de Justicia de La Haya lo ha declarado ilegal bajo el derecho internacional. La construcción del muro dejó del lado cisjordano a cuatro barrios que Israel mantiene como parte del municipio de Jerusalén: Ras Jamis, Ras Shehada, Dahiyat A-Salam y en el campo de refugiados de Shufat.


title: Jerusalén Este

text: Pese a ser considerados como ilegales según la ley internacional y haber sido condenados reiteradamente por diversas resoluciones de Naciones Unidas, Israel ha ampliado sus asentamientos en Jerusalén Este durante los últimos años a un ritmo constante. En 2014, el número de viviendas construidas en estos asentamientos fue de 775; en 2015 fueron solamente 395; en 2016 se habían aprobado 500 más hasta la elección de Donald Trump como presidente estadounidense; tras dicha elección, el 8 de noviembre, y hasta finales de año, se aprobaron 1000 nuevas viviendas. El 22 de enero de 2017, el alcalde de Jerusalén anunciaba la construcción de 566 nuevas viviendas, y declaraba que "ya no tenemos las manos atadas como en la era de Barack Obama y ahora podemos construir", asegurando que estaban estudiando la aprobación de otras 11000 viviendas próximamente.


title: Jerusalén Este

text: En 1988 el Consejo Nacional Palestino adoptó la Declaración de independencia de Palestina, en la cual proclamó «el establecimiento del Estado de Palestina en la tierra de Palestina con su capital en Jerusalén». La misma decisión fue tomada también por el Consejo Legislativo Palestino en mayo de 2002 cuando aprobó la ley básica de la Autoridad Nacional Palestina, la cual sostiene sin ambigüedad que «Jerusalén es la capital de Palestina».


title: Jerusalén Este

text: La comunidad internacional no reconoce esta proclama palestina, pues considera que el estatuto final de Jerusalén (incluyendo Jerusalén Este) debe ser establecido como consecuencia de un futuro acuerdo entre Palestina e Israel.


title: Jerusalén Este

text: Posteriormente, los palestinos han abandonado su posición maximalista de considerar a toda la ciudad de Jerusalén como su capital y ahora reivindican las fronteras de 1967 que incluye únicamente a Jerusalén Este. De hecho, el movimiento Hamás que controla la Franja de Gaza anunció su aceptación a la creación de un Estado Palestino dentro de las fronteras de 1967, reconociendo implícitamente que su reivindicación se limita a Jerusalén Este.La ONU a través de su Consejo de Seguridad aprobó en diciembre de 2016 la Resolución 2334 declarando «que el establecimiento de asentamientos por parte de Israel en el territorio palestino ocupado desde 1967, incluida Jerusalén Oriental, no tiene validez legal».


title: Jerusalén Este

text: En diciembre de 2017, como respuesta al reconocimiento de Jerusalén como capital de Israel por parte de Estados Unidos bajo la administración de Donald Trump, la Organización para la Cooperación Islámica (OCI) que agrupa a 57 países de mayoría musulmana, reconoció a Jerusalén Este como capital del Estado de Palestina. De hecho, el Presidente de Turquía anunció la posibilidad de que su país abra en Jerusalén Este su embajada para el Estado de Palestina. También numerosos estados sudamericanos han incluido en su reconocimiento del Estado de Palestina la capitalidad de Jerusalén.


title: Jerusalén Este

text: El 21 de diciembre de 2017, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó por amplia mayoría (128 países a favor, 35 abstenciones y 9 en contra) la Resolución A/ES-10/L.22 que versa sobre las "«medidas ilegales israelíes en la Jerusalén Oriental Ocupada y el resto del Territorio Palestino Ocupado»" en la cual reitera que todas las decisiones y los actos que pretendan modificar el carácter, el estatuto o la composición demográfica de Jerusalén no tienen efecto jurídico alguno, son nulos y sin valor y deben revocarse en cumplimiento de las resoluciones pertinentes del Consejo de Seguridad. Asimismo, exhorta a todos los Estados a que se abstengan de establecer misiones diplomáticas en la Ciudad Santa de Jerusalén y exige que todos los Estados cumplan las resoluciones del Consejo de Seguridad relativas a la Ciudad Santa de Jerusalén y no reconozcan actos o medidas que contravengan lo dispuesto en esas resoluciones.


title: Jerusalén Este

text: En 1967, un censo de población llevado a cabo por las autoridades israelíes registró 66.000 residentes palestinos (44.000 en la zona conocida como Jerusalén Este antes de la guerra de 1967; y 22.000 en la parte perteneciente a Cisjordania que fue anexionada después de la guerra de 1967). Solo unos centenares de judíos residían en Jerusalén Este en aquella época ya que la mayoría de los judíos habían sido expulsados en 1948 durante el gobierno jordano. En junio de 1993, una mayoría de judíos vivían en Jerusalén Este: 155.000 fueron oficialmente censados frente a 150.000 palestinos. A finales de 2008, la población de Jerusalén Este se elevaba a 456.300 habitantes, y representaba el 60% de la población de Jerusalén. Se repartían entre 195.500 (43%) judíos (que a su vez representaban el 40% de la población total de Jerusalén), y 260.800 (57%) musulmanes (representando a su vez el 98% de la población musulmana de Jerusalén). Estimar la población palestina de Jerusalén Este es un tema controvertido debido a las implicaciones políticas. En 2008, la Oficina Central de Estadísticas de Palestina elevó el número de palestinos residentes en Jerusalén Este a 208.000, según un censo llevado a cabo poco antes. La Oficina Central de Estadísticas de Israel emitió un comunicado con ocasión del Día de Jerusalén de 2017 en el que cifraba la población palestina de la ciudad en 323.700 personas, a las que habría que sumar 201.200 colonos judíos residentes también en Jerusalén Este. Más de un cuarto de los habitantes palestinos de Jerusalén Este viven en los barrios de Ras Jamis, Ras Shehada, Dahiyat A-Salam y en el campo de refugiados de Shufat, que se han visto separados del resto de la ciudad por el muro de separación israelí. Según la Asociación por los Derechos Civiles de Israel, esta separación ha causado a sus residentes una carencia severa de infraestructuras y servicios básicos.


title: Jerusalén Este

text: En 2008, los principales barrios árabes de Jerusalén Este incluían Shuafat (38.800 habitantes), Beit Hanina (27.900 habitantes), el Barrio Musulmán de la Ciudad Vieja (26.300 habitantes), Silwan (entre 20.000 y 50.000 habitantes), At-Tur (23.570 habitantes, A-Sawana incluido), Isawiya (cerca de los 20.000 habitantes) y Wadi al-Joz (17.000 habitantes). Los principales barrios judíos de Jerusalén Este incluían los asentamientos israelíes de Ramot Alon (42.200 habitantes), Pisgat Ze'ev (42.100 habitantes), Gilo (26.900 habitantes), Neve Yaakov (20.400 habitantes), Ramat Shlomo (15.100 habitantes) y East Talpiot (12.200 habitantes). Las Naciones Unidas reafirmaron en su resolución 2334 que los asentamientos judíos en Jerusalén Este "no tienen validez legal" y los califica como una "flagrante violación" del derecho internacional. La Ciudad Vieja alberga a 36.681 árabes y 3.847 judíos.


title: The Accountant

text: The Accountant (conocida como "El contador" en Hispanoamérica y "El contable" en España) es una película de thriller y acción estadounidense de 2016, dirigida por Gavin O'Connor y escrita por Bill Dubuque. La historia sigue a Christian Wolff, un contador público certificado con autismo de alto funcionamiento que se gana la vida descifrando los libros de organizaciones criminales y terroristas de todo el mundo que están experimentando malversación interna.


title: The Accountant

text: La película está protagonizada por Ben Affleck, Anna Kendrick, J.K. Simmons, Jon Bernthal y Cynthia Addai-Robinson. La cinta se estrenó por Warner Bros. Pictures el 14 de octubre de 2016.


title: The Accountant

text: Christian Wolff (Seth Lee) es un joven diagnosticado con autismo. Su madre quiere enviarlo a Harbor Neuroscience, un centro de tratamiento, pero su padre no está de acuerdo con esto. Incapaz de manejar las necesidades de Christian, su madre abandona a su familia. Su padre comienza a entrenarlo a él y a su hermano Braxton (Jake Presley) en varias artes marciales y, al mismo tiempo, anima a Christian a aclimatarse a los estímulos que lo desencadenan en lugar de evitarlos.


title: The Accountant

text: En el presente, Christian (Ben Affleck) opera una pequeña oficina de contabilidad en Plainfield, Illinois, que sirve como fachada para su empresa de lavado de dinero. Sus clientes criminales lo contactan a través de una mujer no identificada, que también organiza su negocio. Chris es contratado para auditar la empresa Living Robotics después de que el director ejecutivo de la empresa, Lamar Blackburn (John Lithgow), y su hermana Rita (Jean Smart) se enteran de irregularidades contables. Asignan a la contadora interna Dana Cummings (Anna Kendrick) para ayudar a Wolff a descubrir el problema.


title: The Accountant

text: Mientras tanto, el director del Tesoro, Raymond King (J. K. Simmons), se reúne con una analista de datos llamada Marybeth Medina (Cynthia Addai-Robinson), que tiene antecedentes penales cuando era menor de edad, pero no los reveló en su solicitud de empleo. King advierte a Medina que se enfrenta a prisión si decide revelar la información, y le asigna la tarea de encontrar la verdadera identidad de Wolff antes de que King se jubile en unos meses. Ella usa esta información provista por King junto con los registros de impuestos para ubicar la oficina de Wolff.


title: The Accountant

text: Wolff revisa más de una década de los registros financieros de la empresa en una noche y descubre que se han malversado 61 millones de dólares. Le informa a Rita del total pero admite que no sabe quién es el ladrón. Esa noche, un asesino a sueldo obliga al director financiero de Living Robotics, Ed Chilton (Andy Umberger), a sufrir una sobredosis de insulina. Al día siguiente, Lamar le paga a Wolff el resto del dinero de su contrato para la auditoría y le dice que se marche del lugar.


title: The Accountant

text: Los sicarios intentan matar a Wolff, pero él los somete fácilmente; uno de ellos le revela que Dana es el próximo objetivo. Llega al apartamento de Dana a tiempo para evitar que más sicarios la maten. Él la lleva a su unidad de almacenamiento, que contiene un remolque Airstream lleno de obras de arte y objetos de valor que ha aceptado como pago. Luego esconde a Dana en un hotel caro y se enfrenta a Rita, pero la encuentra asesinada, lo que le hace sospechar que Lamar es el ladrón.


title: The Accountant

text: King, Medina y un grupo de agentes registran la casa de Wolff. Después de que todos los demás se van, King le dice a Medina lo que sabe de Wolff y revela que comenzó a recibir consejos de Wolff. Le pide a Medina que se haga cargo cuando se retire y que siga aceptando la información de Wolff, pero ella se niega, incapaz de justificar el recibir consejos de un asesino como Wolff. Suena el teléfono en la casa vacía y cuando contesta la llamada, la socia de Wolff le da un consejo sobre Living Robotics.


title: The Accountant

text: Wolff va a la mansión de Lamar, donde espera un equipo de sicarios. Lucha para entrar, pero se sorprende al descubrir que su hermano Braxton (Jon Bernthal) es el que protege a Lamar. Los hermanos pelean y luego se reconcilian, y luego aparece Lamar y trata de justificar sus acciones criminales. Christian mata a Lamar y hace arreglos para encontrarse con Braxton una semana antes de irse.


title: The Accountant

text: Otro grupo de padres visita Harbor Neuroscience y conocen a Justine (Alison Wright), la hija del director de la clínica, quien se revela como la pareja de Wolff. Medina acepta su nuevo papel como contacto de Wolff y habla en una conferencia de prensa sobre la investigación del Tesoro sobre Living Robotics. Dana recibe una copia enmarcada de "Perros jugando al póquer", pero descubre una pintura original de Jackson Pollock escondida debajo de ella. En la escena final, se muestra a Wolff conduciendo hacia una nueva ciudad con su Airstream a cuestas.


title: The Accountant

text: El 12 de noviembre de 2014, Variety informó de que Anna Kendrick se encontraba en las primeras conversaciones para coprotagonizar junto con Affleck. El mismo día J. K. Simmons también estaba en conversaciones para unirse al elenco de la película. El 14 de noviembre, Jon Bernthal estaba en conversaciones para unirse al elenco de la película. El 6 de enero, Variety informó que la actriz Cynthia Addai-Robinson esta en el elenco. El 14 de enero de 2015, Jeffrey Tambor fue incluido en el elenco de la película. El mismo día John Lithgow también se unió el elenco de la película.


title: The Accountant

text: El rodaje comenzó el 19 de enero de 2015, en Atlanta, Georgia. Entre el 16 y el 20 de marzo la filmación fue tomada en el Instituto de Tecnología de Georgia, donde fueron vistos Affleck y Kendrick durante el rodaje de la película.


title: Jacinto Convit

text: Jacinto Convit García (Caracas, 11 de septiembre de 1913–Ib., 12 de mayo de 2014) fue un reconocido médico y científico venezolano, sus logros indiscutibles: campaña y vacuna para eliminar la lepra en Venezuela, concientizar sobre las enfermedades que esperaba prevenir; luchar por mejorar la atención ofrecida a los pacientes afectados; insistir que los pacientes fuesen tratados con mayor humanidad; y generar un sentido de urgencia en los esfuerzos para controlar y curar las enfermedades desasistidas.


title: Jacinto Convit

text: Su dedicación fue reconocida recibiendo el Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica, en 1987 por su arduo trabajo en la prevención y el tratamiento de la lepra, la leishmaniasis, la oncocercosis y la micosis, entre otras enfermedades tropicales en la Región.


title: Jacinto Convit

text: Nació en Caracas, en la populosa parroquia de San José, el 11 de septiembre de 1913, hijo de madre venezolana, Flora García Marrero, y un español de origen barcelonés, de nombre Francisco Convit Marti, naturalizado venezolano. De la misma forma, falleció a los 100


title: Jacinto Convit

text: Inició sus estudios en el Liceo La Guaira, hoy "Andrés Bello", siendo alumno destacado de Rómulo Gallegos en la cátedra de Filosofía y Matemáticas, de quien afirmó:


title: Jacinto Convit

text: Sus calificaciones, le hicieron merecer menciones honoríficas en asignaturas como fisiología y anatomía humana, clínica médica y clínica quirúrgica entre otras. Años después de empezar a destacarse como científico, expresó que:


title: Jacinto Convit

text: En 1932 ingresó a la escuela de Medicina de la Universidad Central de Venezuela (UCV) donde obtuvo el título de Doctor en Ciencias Médicas en 1938. Se especializó en dermatología en los Estados Unidos. Como integrante del equipo médico del Leprocomio de Cabo Blanco (estado Vargas) se dedicó al tratamiento clínico contra la lepra, mientras en colaboración con el Dr. Martín Vegas iniciaba en la vecina comunidad del litoral central una campaña educativa destinada a erradicar la creencia colectiva de contagio de dicha enfermedad por simple convivencia con los leprosos. Su creciente experiencia en el tratamiento e investigación de la lepra le permitió relacionarse con otros especialistas extranjeros, llegando asistir como delegado de Venezuela al Congreso Panamericano de Lepra celebrado en 1946 y al Congreso Internacional de Lepra que se llevó a cabo dos años después, en 1948.


title: Jacinto Convit

text: Tras obtener por oposición la plaza de médico dermatólogo en el Hospital Vargas de Caracas, se incorporó a la cátedra de dermatología del profesor Leopoldo Briceño Iragorry, siendo nombrado instructor y director de su laboratorio. Jacinto Convit desempeñó este cargo hasta 1950, fecha en que fue nombrado jefe de Clínica Dermatológica.


title: Jacinto Convit

text: En 1971 Convit fue nombrado por la Organización Mundial de la Salud (OMS) Director del Centro Cooperativo para el estudio Histológico y Clasificación de la Lepra, dirección que continuó desempeñando, hasta antes de su fallecimiento. En 1968 fue nombrado Presidente de la Asociación Internacional de la Lepra (International Leprosy Association) y reelecto en 1973, también fue designado presidente de la International Journal of Leprosy Corporation. En 1976 fue elegido director del Centro Panamericano de Investigación y Adiestramiento en Lepra y Enfermedades Tropicales.


title: Jacinto Convit

text: En 1980, ingresa como individuo de número en la Academia Nacional de Medicina de Venezuela. Por su larga y fructífera trayectoria científica recibió numerosos reconocimientos nacionales e internacionales, entre ellos, el Premio Nacional de Ciencias en la especialidad de medicina, otorgado en 1980 por el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICIT).


title: Jacinto Convit

text: Desde su llegada a Cabo Blanco, Convit no descansó hasta obtener la vacuna contra la aciaga enfermedad. Gracias a sus trabajos, Venezuela se transformó en un centro de entrenamiento en lucha antileprosa. Ello le valió en 1987 el Premio Príncipe de Asturias en su mención científica y técnica, galardón concebido por el gobierno de España a las personas e instituciones iberoamericanas que han hecho significativos aportes en beneficio de la humanidad.


title: Jacinto Convit

text: En el año 2013 los diputados de la Asamblea Nacional venezolana aprobaron por primera vez un proyecto de reconocimiento a sus trabajos, con motivo del centenario de su nacimiento y por su obra, que incluye sus logros científicos a favor de la salud del pueblo venezolano y del mundo, por su dedicación al ejercicio de la medicina sin fines lucrativos y de enriquecimiento personal.


title: Jacinto Convit

text: Fue amplia la carrera y proyección de la obra de Jacinto Convit a nivel internacional. En la actualidad el Instituto de Biomedicina recibe becarios enviados por la OMS/OPS provenientes de América, África y Asia. Junto a Arnoldo Gabaldón y otros de su generación fueron los primeros venezolanos en comprender el poder de una medicina institucional  y la necesidad de una alianza con las instancias del poder político.


title: Jacinto Convit

text: En 1937, el doctor Martín Vegas, conocido pionero en los estudios sobre la lepra, invitó a Convit a visitar la vieja casona del lazareto de Cabo Blanco en el estado Vargas, donde se alojaban cientos de pacientes afectados por lepra o lacería. En 1990, Convit escribía que su permanencia en Cabo Blanco fue enriquecedora en el plano personal y profesional.


title: Jacinto Convit

text: En aquel tiempo esta enfermedad era todavía motivo de prejuicios arraigados socialmente; a los leprosos se les encadenaba y eran custodiados por autoridades policiales, imagen que definiría el carácter humano de Convit, quien ante tal maltrato, exigió a los guardias un mejor proceder con los enfermos.


title: Jacinto Convit

text: Luego de varias investigaciones con el único remedio empleado en estos pacientes, el aceite de Chaulmoogra, pudieron comprobar que el compuesto de Sulfota y Clofazimina podía fungir con gran efectividad en contra de este mal, lo que conllevó al cierre de las leproserías siendo Venezuela el primer país en implementar esta medida.


title: Jacinto Convit

text: Jacinto Convit fue un hombre cuyo compromiso con la lepra y la leishmaniasis fue suficiente para superar su decepción por el fracaso de los intentos de desarrollar vacunas exitosas contra ellas. Equilibrando su trabajo estos fueron sus logros indiscutibles: concientizar sobre las enfermedades que esperaba prevenir; luchar por mejorar la atención ofrecida a los pacientes afectados; insistir que los pacientes fuesen tratados con mayor humanidad; y generar un sentido de urgencia en los esfuerzos para controlar y curar las dos enfermedades. Su trabajo persistente fue reconocido por Venezuela, y otros países del mundo. Como parte de sus celebraciones centenarias, la Organización Panamericana de la Salud lo eligió como uno de los doce Héroes de Salud Pública.


title: Jacinto Convit

text: La enfermedad con la que más se asoció el nombre de Convit, y en la que trabajó a lo largo de su vida, es la lepra. Su participación fue desde el comienzo de su carrera. Convit se formó en medicina en la Universidad Central de Venezuela en Caracas, se graduó en 1938, luego se unió al personal del Hospital Cabo Blanco de la Lepra, comúnmente conocido como el Leprosario de Cabo Blanco. Las condiciones allí eran pobres y, como más tarde recordó, los únicos tratamientos fueron analgésicos y aceite de chaulmoogra, una terapia de dudoso valor científico. Con el descubrimiento de los sulfones en 1940 el tratamiento se hizo mucho más eficaz. Convit fue entonces una de las fuerzas impulsoras de un cambio en las medidas de control de la lepra de Venezuela en las que el aislamiento obligatorio fue sustituido por varios programas de tratamiento.


title: Jacinto Convit

text: La gran ambición de Convit era desarrollar una vacuna contra la lepra. Peter Smith, profesor coordinador de epidemiología tropical de la Escuela de Higiene y Medicina Tropical de Londres, se involucró en este trabajo a través de la OMS, que coordinaba los ensayos de la vacuna en Venezuela, Malawi e India. "Convit había desarrollado una presunta vacuna mediante el cultivo de "Mycobacterium leprae" en armadillos de nueve bandas”, dijo Smith.   La vacuna debía administrarse conjuntamente con BCG. "Viajé de ida y vuelta a Venezuela durante varios años, ayudándole a establecer el ensayo de vacunas en las zonas del país donde la enfermedad era más endémica, en el sur y hacia la frontera con Colombia. Rompimos el código de prueba justo antes de una gran reunión que Convit estaba organizando en Venezuela. Básicamente no   hubo diferencia en la incidencia de la lepra en el grupo vacunado y en los controles que acababan de tener BCG". Convit estaba profundamente decepcionado. "Pero él era un tipo muy flemático. Aceptó los resultados, y luego concentró sus esfuerzos en "Leishmania"".


title: Jacinto Convit

text: Convit tuvo cierto éxito en inmunoterapia, pero menos en desarrollar una vacuna contra la leishmaniasis. Smith también ayudó durante varios años con el proyecto de leishmaniasis. Las pruebas organizadas en Sudán y en otros lugares, nuevamente no estuvieron a la altura de las expectativas de Convit. "Una de las cosas que hizo, que probablemente fue eficaz, aunque nunca fue evaluada completamente en un ensayo controlado”, dice Smith, "fue para dar dosis repetidas de BCG a pacientes de lepra como una forma de inmunoterapia". Los cálculos costo-beneficio de Convit sugirieron que su terapia era una ganga: 40 tratamientos por el precio de una quimioterapia.


title: Jacinto Convit

text: Convit también hizo importantes aportes en el conocimiento de enfermedades infecciosas, como la Oncocercosis y Micosis profundas.


title: Jacinto Convit

text: Luego de controlar la lepra y otras enfermedades endémicas, Convit se planteó el reto de crear un centro de investigaciones científicas. Así, nació el Instituto Nacional de Dermatología (antecesor del actual de Instituto de Biomedicina situado en Caracas, el cual dirigió desde 1972, y es desde el 2 de julio de 1973, la sede del Centro Internacional de Investigación y Adiestramiento sobre Lepra y Enfermedades afines de la Organización Mundial de la Salud. Allí, después de mucho esfuerzo conjunto y continuo, surgió la vacuna contra la lepra, que sirvió de base para la vacuna contra la leishmaniasis.


title: Jacinto Convit

text: Su obra más importante no fueron sus vacunas o inmunoterapias, fue su espíritu de constructor, conductor y jefe; que integró a su alrededor un equipo eficaz formado por gentes capaces con dotes de liderazgo y que crearon con él el Instituto de Biomedicina. Su nombre debe ser sinónimo de progreso sobre bases científicas.


title: Jacinto Convit

text: En su trayectoria contribuyó a la fundación de diversas instituciones y asociaciones relacionadas con la labor médica, dentro y fuera de Venezuela. De esta forma, fue miembro fundador de la Sociedad Venezolana de Dermatología y Venereología, de la Sociedad Venezolana de Alergología y de la Sociedad Venezolana de Salud Pública.


title: Jacinto Convit

text: En 1946, a los 33 años de edad, se casó con Rafaela Marotta D'Onofrio, de Caracas e italiana de origen, con quién tuvo cuatro hijos de los cuales viven: Francisco Convit, empresario radicado en Caracas, dedicado a la actividad agropecuaria y que ha tenido una destacada trayectoria en el hipismo poseyendo un stud y un haras; afición y propiedades, que por cierto, compartía con su padre. El Dr. Rafael J. Convit, cirujano plástico que reside en Washington DC y el Dr. Antonio Convit, profesor e investigador de la Universidad de Nueva York. Su hijo Oscar Convit falleció en el año 1978 y su esposa en el año 2011.


title: Jacinto Convit

text: Siendo designado médico jefe de la División de Lepra del Ministerio de Sanidad y Asistencia Social de Venezuela publica diversos trabajos sobre la lepra, como: